title: Sucro (oppidum)

text: A la mañana siguiente, y estando ya ambos bandos preparados para continuar la batalla, llegó a tiempo el ejército de Metelo por el suroeste de la llanura Sucronem (actual Ribera del Júcar) procedente de Saetabis. Su unión con las tropas de Pompeyo provocó la retirada de Sertorio hacia Sagunto.


title: Sucro (oppidum)

text: La matanza mutua fue enorme y el resultado fue dudoso. Sertorio perdió unos 10 000 hombres, y el ejército senatorial una cifra similar. Hubo, pues, tablas. Al parecer Sertorio, dijo refiriéndose despectivamente a Metelo y a Pompeyo: “"Si la vieja no hubiera aparecido hubiera corrido al chico a latigazos hasta la misma Roma"”.


title: Sucro (oppidum)

text: La mayoría de detalles sobre la batalla de Sucro (Sucronem) los proporciona Plutarco pero también fue citada por Apiano, por Salustio (solo unos decenios después), por Gelio, por Flor (epit. 2, 10 ""apud Lauronem atque Sucronem"") e incluso por Cicerón.


title: Sucro (oppidum)

text: Sertorio y Perpenna se replegaron hacia Sagunto acosados desde el sur por Pompeyo y Quinto Cecilio Metelo Pio. Se libró la batalla de Sagunto (tercera batalla del año 75, tras las del Turia y la de Sucro). Sertorio venció otra vez a Pompeyo, matándole 6.000 hombres pero perdiendo 3000, mientras que Perpenna fue vencido otra vez por Metelo y perdió 5000 hombres). El enfrentamiento final entre Sertorio y Metelo tuvo también un resultado dudoso. Otra vez tablas.


title: Sucro (oppidum)

text: Tras ello, Sertorio, ya mediante guerra de guerrillas, logró interceptar los víveres a sus adversarios ayudado por el dominio de la costa de sus piratas amigos, también rebeldes contra Roma, los cuales controlaban la costa del levante peninsular. Con ello les obligó a replegarse hacia el norte. Metelo fue a la Galia, mientras que Pompeyo fundó en la actual Navarra la ciudad de Pamplona (Pompaei-ilun, ciudad de Pompeyo a la cual dio su nombre).


title: Sucro (oppidum)

text: Posteriormente, en el 72 a. C. Sertorio fue apuñalado a traición en Osca (Huesca) en una conspiración dirigida por su general Marco Perpenna (tanta veces perdedor y además, al parecer, muy envidioso y ruin). Pompeyo derrotó con facilidad a Perpenna en su primera batalla.


title: Sucro (oppidum)

text: Con ello la victoria final fue para Pompeyo, el cual regresó a Italia donde se enfrentó con los restos del ejército de otro rebelde, Espartaco (el cual se había rebelado el 73 a.C.), los cuales también fueron derrotados por él.


title: Sucro (oppidum)

text: Al llegar a Roma, el Senado le autorizó para celebrar otro triunfo en virtud a sus victorias frente a Sertorio y los esclavos de Espartaco, mientras que Craso (el verdadero vencedor de Espartaco) tuvo que conformarse con solo una ovación. El 31 de diciembre de 71a.C., Pompeyo entró en la ciudad de Roma en su carro triunfal, un simple "eques," celebrando su segundo triunfo extralegal por las victorias en Hispania.


title: Sucro (oppidum)

text: La anécdota de la cierva de Sertorio la encontramos en "Dichos y hechos memorables" de Valerio Máximo, obra dedicada a Tiberio (sucesor de Augusto) .Fue recogida también por Plutarco, Gelio, Apiano y muchos más.


title: Sucro (oppidum)

text: Refiere que Sertorio tenía como mascota o como talismán a una cierva blanca (albina) que era muy veloz y que había sido cazada (o le regalaron) en Lusitania.


title: Sucro (oppidum)

text: Ella era interpretada por su crédula tropa como un regalo de Diana y por ello como un augurio de victoria pues Sertorio les hizo creer que la cierva adivinaba el porvenir y que la diosa Diana le daba consejos a través de ella.


title: Sucro (oppidum)

text: La cierva desapareció justo cuando las cosas empezaron a empeorar en la batalla de Sucro lo cual entristeció mucho a Sertorio y más aún a sus soldados. Ya finalizando la batalla la cierva fue encontrada en una ""palus proxima"" (¿tal vez la albufera?). Sertorio le dio dinero a quien la encontró para que callase sobre ello y dijo a su tropa que los dioses le habían prometido ayuda y tras ello mostró la cierva como señal de buen augurio.


title: Sucro (oppidum)

text: Fue justo entonces cuando la balanza se inclinó a favor de los sertorianos, los cuales pese a replegarse hacia el norte, hacia Sagunto, no fueron derrotados en Sucro.


title: Sucro (oppidum)

text: Algunas fuentes dicen que al salir del agua la cierva tenía un tono marrón lo cual implicaría que todo fue un ardid para elevar la moral de la tropa.


title: Sucro (oppidum)

text: Sucro reaparece en boca de Lucio Anneo Séneca. En su obra "Tratado sobre los beneficios" refiere que Julio César (100-44 a. C.) se produjo un esguince de tobillo cerca de Sucro, justo cuando se dirigía desde Tarraco (Tarragona) a la Bética durante su viaje hacia "Obulco" (Porcuna, Jaén) durante su confrontación con Pompeyo.


title: Sucro (oppidum)

text: Séneca tomó esta anécdota de Asinio Polion, contemporáneo de Julio César, y su relato fue recogido por Suetonio en su "Vida de los doce césares."


title: Sucro (oppidum)

text: Relató en esa obra que un veterano legionario defendía un pleito contra unos vecinos ante Julio César y que le recordó a éste que cuando se torció el tobillo en Sucro él le había socorrido y suministrado agua con su casco ya que al estar César lesionado no podía caminar hasta la fuente.


title: Sucro (oppidum)

text: César no había reconocido al legionario porque había quedado deformado, perdiendo además un ojo, en la batalla de Munda (en algún lugar de la Bética) durante la guerra civil entre Pompeyo y César.


title: Sucro (oppidum)

text: Tras recordar la anécdota se le concedieron al veterano soldado los campos en los que un camino vecinal había ocasionado el pleito planteado ante César..


title: Sucro (oppidum)

text: Plinio el Viejo, en la segunda mitad del , habla de Sucro como una ciudad que existía antiguamente ("Historia natural 3, 20"), por lo que ya en esa época debía de haber desaparecido, pero el río y la antigua ciudad mantuvieron su condición limítrofe en la época imperial romana.


title: Sucro (oppidum)

text: La última referencia romana a Sucro, muy tardía, es el único ejemplar que nos queda del Itinerario Antonino el cual es ya de la época de Diocleciano, del .


title: Sucro (oppidum)

text: Con las invasiones bárbaras desaparece cualquier referencia a la ciudad de Sucro, la cual quedó durante siglos a merced del soterramiento producido por los aluviones del entonces río homónimo, hoy denominado Júcar, los cuales fueron ocultando progresivamente los restos romanos.


title: Sucro (oppidum)

text: Hasta finales del se podía vadear el río Júcar a pie desde Albalat hasta la Granja (el edificio medieval situado enfrente, en el actual término de Poliña del Jucar, donde también se han localizado restos romanos) pero se requería el uso de una barcaza (hoy en el escudo de la villa de Albalat) para pasar los pesados carros a la orilla sur.


title: Sucro (oppidum)

text: Tras la invasión de los árabes, en la zona más alta (el antiguo oppidum) adyacente a la intersección de la Vía Augusta con el vado del río Júcar se desarrolló una alquería (del árabe القرية "al-qarīa", «pueblo, caserío») denominada Al-Blat (significando camino empedrado, calzada, vía…) donde, tal y como lo recoge el Libro de los Hechos, pernoctó, durante cuatro noches, Jaime I de Aragón en el año 1238, año en el que fue conquistada.


title: Sucro (oppidum)

text: Posteriormente por el vado de Albalat cruzó el Júcar el futuro rey Jaume II para unirse a su padre Jaume I para sitiar Játiva.


title: Sucro (oppidum)

text: Esclapés en el primer capítulo de su Historia de Valencia refiere la existencia, al sur de esta ciudad, de una puerta llamada Sucronense por conducir a la ciudad de Sucro.


title: Sucro (oppidum)

text: Lamarca en su "Historia de la conquista de Valencia" concretó que la puerta estaba situada en la calle San Vicente y que se localizó una inscripción en la fachada del convento de las religiosas de la Trinidad que hacía referencia a la "PORTA SUCRONENS".


title: Sucro (oppidum)

text: Las localidades de Albalat de la Ribera, Algemesí, Alcira, Cullera y Sueca han defendido tradicionalmente ser el solar que albergó a la antigua ciudad de Sucro, apoyadas por los respectivos descubrimientos arqueológicos.


title: Sucro (oppidum)

text: Los que eran partidarios de la ubicación en la actual ciudad de Sueca (Valencia), señalaban que se han encontrado restos en la vecina Cullera los cuales justificarían a una de estas dos ciudades (un mismo municipio antes de su segregación) como descendiente del antiguo campamento romano. De hecho hasta su nombre podría derivar del original, atendiendo a que se cree que esta zona fue poblada por sicanos (apréciese la similitud con el actual gentilicio 'suecanos'). Según Chofre, Sucro oppidum se hallaba ubicado en lo alto de la Montaña de los Zorros de Cullera (L'Alt del Fort).


title: Sucro (oppidum)

text: Esa disyuntiva entre la localización en Sueca o Cullera (defendida por Modesto Lafuente) frente a la localización en Alcira (defendida por Vicente Boix), quedó resuelta cuando, a finales del pasado , los nuevos descubrimientos arqueológicos y también la revisión del miliario de la Vía Augusta, determinaron que la localización más probable está en el punto medio entre ambas ciudades (Sueca y Alcira) es decir en la pequeña villa de Albalat, la cual equidista de ambas urbes. Ellas son las capitales actuales de las comarcas Riberas Baja y Ribera Alta y de ellas depende Albalat en el ámbito judicial (Sueca), en el sanitario Alcira) y también en el comercial (de ambas capitales comarcales).


title: Sucro (oppidum)

text: En los últimos años, Albalat de la Ribera ha ganado peso en comparación con el resto de localidades ya que, como encontramos en el actual plano de la Vía Augusta, esta solamente pasaría por Albalat y por Alcira, dejando de lado Cullera (solo en esta y en Albalat se han encontrado restos íberos), descartandose Sueca por su lejanía respecto a la citada calzada romana, y eliminando Alcira por la total ausencia de restos arqueológicos íberos.


title: Sucro (oppidum)

text: El geógrafo Estrabon de Amasi, en tiempos de Tiberio, en su obra "Geografía" (más concretamente en su "Tratado sobre España Antigua") y en referencia a su descripción del litoral valenciano, señaló que «el litoral, desde Cartagena al río Ebro, tiene en medio al río Sucro, su desembocadura y la ciudad del mismo nombre (""Haec vero pars marítima hinc usque ad Iberum in medio quodammodo intervallo Sucronem habet fluvium et ejes excursum et ejusdem nominis urbem"")». Indicó así que la ciudad de Sucro estaba situada en la mitad de la vía Augusta entre Tarragona y Cartagena. De hecho la actual villa de Albalat de la Ribera dista lo mismo de ambas ciudades pues está unos 300 km de Tarragona y a otros tantos de Cartagena.


title: Sucro (oppidum)

text: Plinio el antiguo, naturalista y geógrafo (coetáneo de Jesucristo), ya en tiempo de Vespasiano cita (en su "Naturalis historia") y siguiendo el litoral mediterráneo: al río Tader (Segura), a Illice (actual Elche), a Lucento (Alicante), a Dianio (Denia) y a la ciudad de Sucro (Albalat de la Ribera), situada junto al río que le da nombre ("Sucro fluvius, et quondam oppidum, Contestania finis"). Sigue con Valentia (Valencia) y señaló que la región Edetania se inicia en un «"ameno lago que se inclina hacia la celtiberia"» (la albufera de Valencia). Señala pues a la Albufera y no al Júcar como el límite entre ambas regiones íberas: (Contestania y Edetania). A continuación describe a Valentia (Valencia) y a Saguntum (Sagunto), remarcando que ambas ciudades están a la misma distancia del mar (tres millas) seguramente como medida de precaución frente a inesperados ataques de piratas.


title: Sucro (oppidum)

text: Lucio Floro, de la familia de Séneca y contemporáneo de Trajano y de Adriano concreta en su obra "Epitome" que Sucro, situada al lado de su homónimo río, puede divisarse desde Laurona (actual Llaurí, situada a tan solo 8 km de Albalat).


title: Sucro (oppidum)

text: Albalat se ha librado siempre de los desbordamientos del río Júcar (llamado «el destructor», por los árabes) por estar asentada sobre una elevación natural (alteret, altozano o alcudia). Fue una localización ideal para establecer un oppidum por ser la mejor zona para vadear el río, y porque al cruzarse allí el Júcar con la Vía Augusta se obtenía una localización estratégica, tanto para el paso de mercancías fluviales por el Júcar, como también para el transporte terrestre por la vía Augusta (la cual conectaba Roma con Gadir, la actual Cádiz).


title: Sucro (oppidum)

text: En la partida del «alteret de la vint-i-huitena» (allí hoy solo hay campos de naranjos, adyacentes al casco urbano de Albalat) estarían situadas las "mansiones romanas", es decir, la zona residencial de los más adinerados ciudadanos de Sucro.


title: Sucro (oppidum)

text: El "Portus Sucronis" (al norte de la Contestania, situado en Cullera, a unos 14 km de la actual Albalat), tiene una clara correspondencia con el "Portus Ilicitanus" (al sur de la Contestania, situado en Santa Pola, también a unos 14 km de la actual Elche), marcando ambos puertos y ambas ciudades los límites septentrional y meridional de la antigua Contestania íbera (limitada al sur por el río Vinalopó y al norte por la Albufera). Ambos puertos estarían situados a distancia de sus ciudades de referencia por el temor existente entonces a los imprevisibles desembarcos y ataques de los piratas.


title: Sucro (oppidum)

text: En los Vasos Apolinares, también llamados Vasos de Vicarello, están grabados sobre plata los nombres y también las distancias entre las distintas estaciones de la Vía Augusta, la cual transcurría desde Roma hasta Gades (Cádiz) con una longitud total de unas 1840 millas romanas. Como la "milia passuum es" igual a 1480 m, el total recorrido de la Vía Augusta son 2726,5 km (1841 millas x 1481 metros).


title: Sucro (oppidum)

text: Los cuatro vasos de plata fueron descubiertos en 1852 en las termas de Vicarello, junto al lago de Bracciano ("Acquae Apollinares"), cerca de Roma,


title: Sucro (oppidum)

text: En esos vasos se cifra la distancia entre Valencia y Sucro en 20 millas y entre Sucro y Játiva en 16 millas.


title: Sucro (oppidum)

text: Esas distancias coinciden con las aportadas por el llamado Itinerario Antonino o "Itinerario de Antonino Augusto Caracalla" del que solo se conserva un ejemplar de la época de Diocleciano (siglo IV). Es un documento de la Roma antigua, que se supone redactado en el siglo III, en el que aparecen recopiladas las rutas del Imperio romano. Se señalan 372 rutas, de las cuales 34 corresponden a las Provincias de Hispania (del n.º I al n.º XXXIV).


title: Sucro (oppidum)

text: Otro documento, el "Anónimo de Rávena" o "Ravennate" (mucho menos antiguo que las dos fuentes anteriores) distingue entre la ciudad de Sucro y su "Portus Sucronis" que serían, respectivamente, las localidades actuales de Albalat y Cullera. Es un texto compilado por un cosmógrafo cristiano hecho en el (aproximadamente sobre el año 670), manejando documentación de siglos anteriores ( o ). Es una valiosa fuente escrita a tener en cuenta para el estudio de las calzadas romanas pero no proporciona las distancias, pues se limita solamente a consignar los nombres.


title: Sucro (oppidum)

text: Las distancias entre ciudades, coincidentes en las dos primeras fuentes antiguas citadas, se corresponden con la realidad actual pues los 23,64 km (entre Sucrone y Saetabi) y los 29,56 km (veinte "mile pasum") entre Sucrone y Valentia) se corresponden perfectamente con los 25 km que hay entre Albalat y Játiva y los 29 km que separan Albalat y Valencia.


title: Sucro (oppidum)

text: La localización de Sucro en Albalat por parte de los historiadores apareció ya muy avanzado el , tras la profundización en el estudio de las vías romanas en Hispania y por el descubrimiento de restos romanos en la zona del «alteret de la vint-i-huitena», (cerca del casco urbano de la actual Albalat de la Ribera) y también en la otra orilla del vado del Júcar: en «La Granja», que hoy está en el término de Poliña del Jucar (con restos de los siglos I-II como la herma báquica , Balil, 1982:10, núm. 83, lám. IV, 3; Arasa, 2004: 334-335, fig. 17).


title: Sucro (oppidum)

text: A finales del año 1957 al efectuarse unas zanjas de drenaje para los campos de naranjos en la partida del «alteret de la vint-i-huitena» (el cual se eleva dos o tres metros por encima de la zona circundante) aparecieran unas grandes piedras, restos de edificaciones, y una gran cantidad de cerámica ibérica y romana semejantes a los que años después se encontrarían en la población. Dan una cronología que comprende desde el s. III aC hasta bien entrada la romanización.


title: Sucro (oppidum)

text: En marzo de 1961 se encontraron casualmente unos restos arqueológicos al abrir unas zanjas para el alcantarillado. Los Sres. Fletcher Valls, Tarradell Miquel y Pla Ballester efectuaron una visita de inspección sobre los restos aparecidos (especialmente en la calle Peris Mencheta, calle situada justo sobre la Vía Augusta y de camino hacia el vado del Júcar). También hicieron una prospección en el «alteret de la vint-i-huitena» y encontraron también muchos restos en superficie, con recogida de abundante cerámica ibérica y también romana.


title: Sucro (oppidum)

text: Tras analizar esos datos A. Schulten, (el cual había situado en un primer momento la ciudad de Sucro en Alcira) identificó Sucro con el actual Albalat. Schulten, (en "Fontes Hispaniae Antiquae", Barcelona, 1937 ): página 210 ""Así se dió la batalla cerca de la ciudad de Sucro (así Apiano, los demás indican el río Suero), que se debe buscar en Albalat, en donde la vía romana pasaba el río Sucro. De Gelio, 15, 22, 6, (p. 212) parece que resulta que la batalla fue entre Albalat al Sur y la Albufera de Valencia al Norte, porque la "palus" indicada por Gelio más bien se refiere a la Albufera."".


title: Sucro (oppidum)

text: Ya dos años antes, en 1935, P. Bosch Gimpera y Aguado Bleye, escribieron: ""la batalla (del Sucro) se libró a orillas del río Sucro y cerca de la ciudad del mismo nombre, situada, según parece, no lejos del Albalat de hoy"." (Bosch Gimpera, P.; Aguado Bleye, P., Historia de España, vol. II, Madrid, 1935, llib. 1, pàg. 223.)


title: Sucro (oppidum)

text: Pedro Aguado Bleye (Manual de historia de España: Prehistoria. Edades antigua y media, Espasa-Calpe, 1947, página 225) escribe: ""reñida probablemente entre Albalat y la Albufera, en la que Sertorio obtuvo, a costa de graves pérdidas"".


title: Sucro (oppidum)

text: Ramón Menéndez Pidal (Historia de España: España romana, Espasa-Calpe, 1962, p 230) refiere ""La batalla se libró a orillas del río Sucro y cerca de la ciudad del mismo nombre, situada, según parece, no lejos de la Albalat de hoy. El campo de batalla sería el comprendido entre Albalat y la Albufera"".


title: Sucro (oppidum)

text: En Revue d'histoire ecclésiastique, (Volumen 58,Partes 3-4 Université catholique de Louvain., 1963, página 1001): se lee : ""à l'identification de l'antique cité fortifiée de Sucro — l'A. croit qu'elle se trouvait dans le voisinage d'Albalat de la Ribera"".


title: Sucro (oppidum)

text: E. Pla Ballester señaló en 1980 ""zonas solo ligeramente elevadas, pero inmediatas a una corriente de agua que las protegía en parte, como ocurría con el poblado que estaba en el Alteret de la Ventiuitena de Albalat de la Ribera"" (Nuestra Historia Vol.1, Valencia 1980).


title: Sucro (oppidum)

text: E. Llobregat: ""Como puede verse el camino es francamente costero..., evitando la Albufera por su orilla occidental, para cruzar el río por Albalat"" (Nuestra Historia Vol.2 Valencia 1980).


title: Sucro (oppidum)

text: Solís y Gascó, en su traducción de los libros correspondientes a la segunda guerra púnica de Livio, (Madrid 1992, pàg. 301). en nota a pie de página, compartieron dicha localización al puntualizar: ""Sucro, la actual Albalat, junto al Júcar"".


title: Sucro (oppidum)

text: Ferran Arasa i Gil (Les vies romanes del territori valencià, Generalitat Valenciana, 1995, página 110 ) ""A 20 mp ( 29,6 km ) de Valentia es trobava Sucro , posta situada a la vora del riu epònim , potser al mateix lloc que el campament (castra sucronem) establert pels romans durant la conquesta i mencionat l'any 206 aC ... i , més endavant , les troballes de l'alter de Vint - i - huitena ( Albalat de la Ribera ) ( Martínez Pérez , 1984 )"" .


title: Sucro (oppidum)

text: Entre 1996 y 1998, ya a finales del siglo XX, Xavier Vidal y Carmen Martínez realizaron unas excavaciones en el núcleo urbano de Albalat alrededor de la ermita de San Roque, en las que encontraron restos de una vivienda y diferentes hogares.


title: Sucro (oppidum)

text: Después, en la zona del «alteret de la vint-i-huitena» (el cual tiene una extensión de unas 60 hectáreas) se encontró el ángulo de la habitación de una casa y en su interior un hogar con restos cerámicos del los cuales señalaban una cronología similar a la de Sucro..


title: Sucro (oppidum)

text: Se demostró así que el lugar estuvo habitado al menos desde el Bronce Final hasta la época romana tardía.


title: Sucro (oppidum)

text: J. Vidal, C. Martínez: ""Sucro habría ocupando la villa actual de Albalat pero abarcando también hasta el vecino paraje del «alteret de la vint-i-huitena», situado al norte del casco urbano"".


title: Sucro (oppidum)

text: Xavier Vidal señaló ""Sucro podría haber estado en Albalat por su maravillosa situación geográfica. El asentamiento estaría en un altozano dominando un punto en el que el Xúquer pasaba a discurrir de forma más regular por un cauce más definido, de fácil acceso. La función de la actual Cullera sería la de Portus de la ciudad de Sucro, la cual debería estar situada más hacia el interior como en muchas grandes ciudades del Mediterráneo"."


title: Sucro (oppidum)

text: Tras todo ello Toni Carrasquer, historiador de Sueca, señaló taxativamente ""apostaría porque Sucro está en los sustratos de Albalat"".


title: Sucro (oppidum)

text: José Manuel Roldán Hervás, (Historia de España: Hispania romana, Espasa Calpe, 1997 - Página 20): ""sus jefes, Indíbil y Mandonio, que atacaron los campos de las tribus vecinas, aliadas de los romanos, suesetanos y sedetanos , en un momento difícil coincidente con un motín militar en el campamento romano de Sucro ( Albalat , Valencia ) . Escipión acudió a marchas forzadas a la región del Ebro , después de reprimir el motín, y consiguió ..""


title: Sucro (oppidum)

text: Universidad de Valencia. Departament de Geografía (Geoarqueologia i quaternari litoral: Memorial María Pilar Fumanal, 2000, página 161) ""potser la ciutat de Sucro -tal vegada Albalat , d'acord amb els resultats de les excavacions a la Vintihuitena i a l'entorn de l'Ermita de Sant Roc , dirigides per C. Martínez i X. Vidal ( 1996 i 1997 ) — fóra el lloc central d'un territori entre els corresponents a ...""


title: Sucro (oppidum)

text: Chofre M. L. (2002), en la página 254 de su tesis doctoral escribe: ""La arqueología nos muestra que la actual ciudad de Albalat de la Ribera se encuentra situada sobre lo que fue un poblado/establecimiento comercial, en un primer momento ibérico y posteriormente romano. El alto valor estratégico de su emplazamiento, bordeado por el río Sucro y a corta distancia de la Vía Augusta, tuvo que ser decisivo a la hora de su fundación y posterior desarrollo. Y no dudamos a la hora de atribuirle el topónimo de Sucronem... Desgraciadamente carecemos de estudios científicos que avalen lo que parecen apuntar los hallazgos casuales y los restos cerámicos recogidos en superficie, pero cabe esperar que en un futuro no muy lejano se puedan llevar a cabo las oportunas excavaciones arqueológicas que permitan conocer mejor las dimensiones y características de los yacimientos de Albalat de la Ribera""


title: Sucro (oppidum)

text: Bonet y Ribera, 2003; Pérez Ballester, 2003: ""Sucro, por su parte, se piensa que era un asentamiento ubicado en la actual Ribera del Xúquer, posiblemente Albalat , del cual dependería el Portus Sucronensis, seguramente establecido en la desembocadura del río en Cullera"".


title: Sucro (oppidum)

text: Helena Bonet y Albert V. Ribera ("Romans i visigots a les terres valencianes", 2003, p. 80) escriben ""Sucro, a la vora del Xuquer (...) degué ser la primera instal·lació fixa creada per Roma al territori valencià, que posteriorment donaria lloc a una ciutat. La ubicació pareix ser que es trova a Albalat de la Ribera"".


title: Sucro (oppidum)

text: Gonzalo Arias ("Repertorio de caminos de la hispania romana: estudios de geografía histórica", 2004) ""Le tronçon Cullera-Albalat ne serait plus un embranchement, mais l'amorce d'une autre route de Sucro vers l'ouest.""


title: Sucro (oppidum)

text: F. H. Kerle., ("Madrider Mitteilungen", Volumen 45 pp 275 277, 2004): ""La Vintihuitena (Albalat de la Ribera) la Sucro de las fuentes , (Mata 2001 ,pag. 275) ... 3) La Carencia (Turís) 4) ¿La Vintihuitena-Sucro? (Albalat de la Ribera); 5) Saiti-Xátiva""


title: Sucro (oppidum)

text: Pla estratègic de Sueca 2003-2005 (2005, página 17) ""Mentre que la Vía Augusta travessaba el Xúquer, probablement a l'altura d'Albalat, en direcció a Xàtiva ""


title: Sucro (oppidum)

text: Geomorfologia litoral i quaternari: Homenatge al professor Vicenç M. Rosselló i Verger (Joan F. Mateu Bellés · 2006, página 413) ""Los diques aluviales en Albalat (¿Sucro?) contienen materiales del Bronce final ( 600-1.000 a.C. ) a 1,60 m de profundidad y abundantes restos de la edad ibérica y romana ( siglos II al V a.C. ) a cotas cercanas a la superficie , en torno a 1 m de profundidad ( excavaciones en el Alter de Vint - i - vuitena )"" .


title: Sucro (oppidum)

text: Albert Ribera Lacomba, Manuel Olcina, ("Pompeya bajo Pompeya: las excavaciones en la casa de Ariadna" Museo Arqueológico Provincial de Alicante - 2007 ) ""el motín del campamento romano de Sucro, localizado en Albalat de la Ribera, junto al río homónimo, Júcar.""


title: Sucro (oppidum)

text: José Pérez Ballester; Ferran Arasa I Gil (Poblament rural i vies de comunicació en època romana a la Ribera del riu Xúquer (València) Recerques del museu D’Alcoi 19 , 2010), ""El mateix Schulten proposa per primera vegada Albalat de la Ribera i Morote concreta aquesta opció al jaciment de l’Alter de la Vintivuitena situat en aquesta població. Aquest sembla l’assentament amb unes característiques més idònies per a l’emplaçament de la posta i potser també del campament (Borredá, a Aranegui, 1996: 33)….Inicialment Llobregat (1980: 69, 117) assenyala un traçat en època republicana que devia travessar el Xúquer per Albalat, on situa la mansio de Sucro al mateix lloc que l’antic campament republicà.."" "basades en les dades de què disposem, podem deduir que en època altimperial la zona estudiada es trobava ocupada de manera homogènia per un poblament rural disseminat, on potser només l’Alter de la Vintivuitena (Albalat) podria considerar-se una entitat poblacional major per la seua extensió... Històricament el punt per on el camí devia travessar el riu és, sens dubte, Albalat: el nom ho indica i l’existència de l’important assentament de l’Alter de la Vintivuitena, amb nivells d’ocupació del Ferro Antic amb importacions fenícies, d’època ibèrica, ibero-romana i imperial, assenyalen la importància del lloc en relació amb el riu (Mata, 2001).""


title: Sucro (oppidum)

text: David Quixal Santos (La Meseta de Requena - Utiel (Valencia) entre los siglos II a.C. y II d.C.MUSEO DE PREHISTORIA DE VALENCIA Núm. 118, página 11") " Sucro, por su parte, se piensa que era un asentamiento ubicado en la actual Ribera del Xúquer, posiblemente Albalat, del cual dependería el Portus Sucronensis, seguramente establecido en la desembocadura del río en Cullera (Bonet y Ribera, 2003; Pérez Ballester, 2003).""


title: Sucro (oppidum)

text: Aranegui Gascó, Carmen "(El sucronense sinus en época ibérica", 2015, Departament de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Valencia, página 128) ""podría tratarse de una fortificación de finales del siglo iii o incluso de principios del ii a.C. de cariz ibero-romano, relacionada con el campamento de Sucro (Alter de la Vint-i-huitena, Albalat de la Ribera)... el núcleo después designado como Portus Sucrone en Cullera con respecto a L'Alter de la Vint-i-hitena - Sucro (Albalat de la Ribera)"".


title: Sucro (oppidum)

text: Antonio C. Ledo Caballero, Joan Carles Membrado Tena, Josep Montesinos i Martínez · (La Universitat de València i els seus entorns comarcals: La Ribera del Xúquer, 2016, página 16) ""del campament romà de Sucro, situat molt probablement a l'alter de la Vint-i-huitena (Albalat). A la seua rodalia es va lliurar en el 75 a. C. la batalla de Sucro, en el context de les guerres sertorianes. L'inexorable procés de la romanització, ...""


title: Sucro (oppidum)

text: ""Les altres possibles localitzacions de Sucro eren Alzira, Cullera i la ubicació més recent, a Albalat de la Ribera, que sembla la més encertada"". (Montalbán Carmona, J. A., “La ciutat romana de Sucro i la seua errònia relació amb Sueca”. .Clapir. Revista Digital d’Història Valenciana. Edició Especial" (2013-2017), 2017, pp. 20-23.) ISSNe: 2530-4232..."""como resalta Morote Barberá, Sueca y Cullera quedan distantes a la Vía Augusta, la cual pasaba por Sucro, por lo tanto, solo quedan las posibilidades de Albalat de la Ribera o Alcira. No obstante, como ya se ha indicado anteriormente, a falta de nuevas excavaciones, nada indica que Alcira sea la ubicación actual de Sucro, quedando Albalat y su yacimiento del «alteret de la vint-i-huitena» como la única opción admitida actualmente entre los investigadores"".


title: Sucro (oppidum)

text: Negrete, Javier ("La conquista romana de Hispania" 2018) ""Coincidiendo con la revuelta de los ilergetes y la enfermedad de Escipión se produjo un motín entre las legiones acampadas en Sucro (Albalat)"".


title: Sucro (oppidum)

text: Álvarez Rodríguez, Jesús, La Esfera de Los Libros, “"Romanos de aquí"”, 2021 “"El (senador) más antiguo es Quinto Vario Severo Hybrida Sucronensis (…) un señor valenciano de Sucro, posiblemente situada en las cercanías de Albalat de la Ribera, junto al Jucar…"”


title: Sucro (oppidum)

text: Estudios geológicos publicados por P. Carmona y J. M Ruiz han demostrado que entonces el Júcar dejaba de estar encajonado justo en Albalat y se abría en un abanico aluvial de dos brazos los cuales desembocaban uno al norte y otro al sur del promontorio de Cullera, determinando así que el enclave de Sucro fuera idóneo para vadear el río, tanto en la época de Escipión (206 a.C.), como en la de Sertorio (75 a.C.) y también en épocas posteriores.


title: Sucro (oppidum)

text: Se ha calculado que los sedimentos aportados por los periódicos desbordamientos del Júcar habrían provocado un soterramiento progresivo de los restos romanos hasta una profundidad que oscilaría entre dos y cuatro metros.


title: Sucro (oppidum)

text: Era, la de Sucro, una localización muy estratégica por estar situado entre las dos vías: la fluvial (el río Júcar) y la terrestre (la Vía Augusta) lo cual permitía el fácil control de las mercancías y de las tropas que transcurrieran por ambas.


title: Sucro (oppidum)

text: El 4 de octubre de 2019 el diario Levante informó que en la campaña finalizada el día anterior los arqueólogos habían localizado en Albalat de la Ribera una importante zona comercial anterior a la época imperial, con extracción de vasijas y materiales del periodo ibérico (ánforas y tinajas), considerándose todo ello como vestigios a favor de que Albalat albergó la antiquísima Sucro romana.


title: Sucro (oppidum)

text: En junio de 2020 se informó de que el grupo de trabajo Arqueología del Xúquer-Cabriel ha fechado las estructuras y materiales encontrados el año 2019 entre los siglos V y IV antes de Cristo, anteriores por tanto a la época imperial. Se realizó una prospección con georadar para decidir dónde se pueden realizar las catas de las próximas campañas arqueológicas en Albalat («alteret de la vint-i-huitena») cuando lo permita la actual pandemia.


title: Sergio Pellicer

text: Sergio Pellicer García (Nules, Castellón, España, 9 de septiembre de 1973) es exjugador y entrenador de fútbol español. Actualmente está libre.


title: Sergio Pellicer

text: Como futbolista defendió las camisetas del Mestalla, Hércules, Málaga, Cádiz, Jaén, Gramanet, Onda, Alcalá y Vilajoyosa, antes de colgar las botas en el Eldense.


title: Sergio Pellicer

text: Sus primeros pasos como entrenador los realizó en el Club Deportivo El Campello, para después pasar por el fútbol formativo del Valencia, Elche, San Félix y Málaga, con el que se proclamó campeón de la Copa de Campeones de Juveniles en 2016 y jugó la Youth League.


title: Sergio Pellicer

text: Más tarde, Pellicer dejó en diciembre de 2016 su exitoso periplo por la cantera para incorporarse al primer equipo del Málaga C. F. como ayudante del Marcelo Romero cuándo éste fue el encargado de sustituir al dimitido Juande Ramos. Su función principal era la de preparar las jugadas de estrategia y trabajar la zona defensiva. Una vez destituido el hispano uruguayo, Míchel confió en sus conocimientos para mantenerlo a su lado. También, ya en esta última temporada, formó parte del cuerpo técnico de José González, formando parte del cuerpo técnico del primer equipo las temporadas 2016-17 y 2017-18.


title: Sergio Pellicer

text: En octubre de 2018, el preparador castellonense se hace cargo del Real Club Deportivo Fabril, penúltimo clasificado del Grupo I de Segunda B junto a Manuel Pablo García, que ejercería de segundo entrenador.


title: Sergio Pellicer

text: En verano de 2019, se convierte en entrenador del Club Atlético Malagueño, tras su descenso a Tercera División. El técnico regresa a la cantera malaguista firmando por dos temporadas, tras dirigir anteriormente al Juvenil, que disputó la Youth League en la 2015-16 y ganó la Copa de Campeones.


title: Sergio Pellicer

text: En enero de 2020, tras la destitución de Víctor Sánchez del Amo coge las riendas temporalmente del primer equipo del Málaga CF en la Segunda División de España. Demostró mucha personalidad a cargo del equipo boquerón, sacando al equipo de los puestos de descenso en la temporada 19-20 completando una gran segunda vuelta con aspiraciones al playoff de ascenso por momentos. En su segunda temporada, con un equipo que a priori parecía un candidato a descender, logró tener al equipo en playoff en muchos momentos y terminó la liga lejos del descenso. Su propuesta de juego fue muy atractiva para los aficionados, esta estaba basada en la presión alta y en contrataques al toque. Dejó el club en mayo de 2021.


title: Sergio Pellicer

text: El 15 de diciembre de 2021, se convierte en nuevo entrenador del Club de Fútbol Fuenlabrada de la Segunda División de España, tras la destitución de José Luis Oltra.. Sin embargo, fue destituido el 6 de marzo de 2022 tras perder 1-2 contra el Burgos Club de Fútbol y dejando al equipo sin salir de la zona de descenso con 26 puntos en la 21.º posición.


Sergio Pellicer


title: Al Shean

text: Al Shean (Dornum, entonces parte de Prusia, hoy Alemania, 12-14 de mayo de 1868 - Nueva York, Estados Unidos, 12 de agosto de 1949) fue un cómico estadounidense de origen alemán. Especialmente conocido por formar parte del dúo cómico "Gallagher and Shean", junto con Edward Gallagher. También es recordado por ser el tío de los Hermanos Marx.


title: Al Shean

text: La Prusia de la segunda mitad del siglo XIX estaba bajo el mando del canciller Otto Von Bismarck y su proyecto de crear un poderoso estado alemán. Tras las sucesivas guerras contra Austria y Francia, la batalla cultural contra la iglesia católica ("Kulturkampf") o la Ley Antisocialista de 1878 muchos prusianos decidieron emigrar con destino a Estados Unidos. Los registros de pasajeros de la ciudad de Nueva York dicen que en agosto de 1877, un pasajero llamado Levi Schönberg (de profesión comerciante) y su hija Hannchen tocaron puerto en Nueva York, procedentes de Bremen, en el SS Rhein. El 9 de agosto de 1879, en el mismo barco y también procedentes de Bremen, Levi (ahora Lewi, de profesión granjero) Schönberg, su mujer Fanny y tres hijos (uno de ellos Al) llegaron a Nueva York para reunirse con el resto de la familia.


title: Al Shean

text: El censo estadounidense del 4 de junio de 1880 sitúa a toda la familia de Levi (ahora Louis, de profesión subastador) Schönberg en el 376 de la calle 10 Este, en el Lower East Side. Allí desempeñó varios oficios, como "vendedor ambulante" o " dependiente". Abraham, que contaba 12 años en 1880, empezó a trabajar como planchador de pantalones.


title: Patria o muerte

text: Patria o muerte es el segundo álbum de estudio del grupo de rock argentino Don Cornelio y La Zona, editado en el año 1988.


title: Patria o muerte

text: A diferencia del primer trabajo de la banda, editado el año anterior, el nombre del grupo figura aquí simplemente abreviado a Don Cornelio.


title: National Enquirer

text: El National Enquirer (conocido comúnmente como el Inquirer) es un tabloide estadounidense publicado por American Media Inc. (AMI). El periódico es conocido por sus artículos relacionados con las celebridades. Desde ya hace mucho tiempo que utiliza su famosa frase, ""Enquiring minds want to know"" (""Las mentes curiosas quieren saber"").


title: National Enquirer

text: Fundado en 1926 como The New York Enquirer, fue comprado en 1952 por Generoso Pope Jr., según se dice con fondos provistos por Frank Costello. Es también sabido que Costello proveyó los dineros en cambio por la promesa del Enquirer de abstenerse de mencionar las actividades de la Mafia.


title: National Enquirer

text: En 1954, Pope reordenó el formato broadsheet al tabloide, y cambió su nombre a The National Enquirer. Pope trabajó incansablemente en las décadas de 1950 y 1960 para aumentar la circulación y la forma de llamar la atención. A fines de los años 50 y hasta 1967 The National Enquirer fue conocido por sus sangrientos y perturbadores titulares e historias tales como: "I Cut Out Her Heart and Stomped On It!" (septiembre de 1963) y "Mom Boiled Her Baby And Ate Her!" (¡Madre Hirvió A Su Bebé Y Se Lo Comió!) (1962). En aquel tiempo el periódico era vendido solamente en kioscos y farmacias, dado que los titulares sangrientos no eran bien recibidos en los supermercados familiares. Pope manifestó que él tenía la idea del formato y de aquellas sangrientas historias cuando vio gente congregada alrededor de los accidentes automovilísticos. La circulación alcanzó un récord de 1 millón de ejemplares a mediados de la década de los 60. Su mayor logro fue ser pionero en la idea de vender revistas en las cajas de los supermercados. Para poder ingresar a los ellos, Pope cambió completamente el formato del periódico a fines de 1967 eliminando toda la violencia en lugar de la focalización en las celebridades, lo relacionado con las ciencias ocultas y fenómenos paranormales, los ovnis, etc. En 1971, Pope trasladó sus oficinas principales de Nueva York a Lantana, Florida. Luego fue reubicado en el sur nuevamente; pero esta vez 15 millas, en Boca Raton, también en Florida.


title: National Enquirer

text: Durante gran parte de los 70 y los 80, The National Enquirer patrocinó la instalación del árbol de Navidad más grande en el mundo en sus oficinas centrales en Lantana, lo cual se transformaría en una tradición anual. Un árbol era transportado a mediados de otoño (primavera en el hemisferio sur) por tren desde la costa Noroeste del Pacífico y descargado por grúa en las propiedades adyacentes a The National Enquirer. Cada noche durante la temporada de Navidad, miles de visitantes iban a ver el árbol. Esto fue creciendo como uno de los eventos más celebrados en el sur de Florida. A pesar de ser tremendamente caro, este fue el "regalo de Navidad" de Pope a la comunidad local. Esta tradición se acabó con la muerte de Pope en 1988.


title: National Enquirer

text: A la muerte de Pope, el imperio de The National Enquirer incluía Weekly World News, y Distribution Services, Inc. Los dueños que continuaban vivos, incluida la viuda de Pope, Lois, vendió la compañía a un consorcio entre MacFadden Publishing y Boston Ventures por 412 millones de dólares. Poco después, la compañía compró la principal competencia del Enquirer, el tabloide The Star de Rupert Murdoch. Los intereses combinados fueron controlados por la nueva compañía formada: American Media Inc (AMI).


title: National Enquirer

text: En 1981, la actriz Carol Burnett ganó un juicio contra el Enquirer después de reclamar tras haber sido vista ebria en público con Henry Kissinger. El hecho que su pareja de padres sufriera de alcoholismo era un tema muy sensible para Burnett. Bajo las leyes de los Estados Unidos, en caso de ser culpable de difamación, la publicación debe mostrar que tiene conocimiento de que los hechos publicados son falsos y difamatorios, logrando Burnett un éxito, y sentando precedentes en el periodismo de los tabloides estadounidenses. El exeditor en jefe por largo tiempo, Iain Calder, en su libro La Historia No Contada (The Untold Story) aseguró mucho tiempo después, que el Enquirer trabajó duro por confirmar la confiabilidad de los hechos y sus fuentes.


title: National Enquirer

text: El Enquirer luego tendría reconocimiento por sus investigaciones periodísticas y primicias noticiosas. En 2001, el Enquirer descubrió que el Reverendo Jesse Jackson tenía un hijo ilegítimo. Lascivos detalles de la relación entre Bill Clinton y Monica Lewinsky fueron de conocimiento público en primicia por el Enquirer. El Enquirer también es recordado por tener la mejor cobertura de todos los medios respecto al juicio de O. J. Simpson por asesinato. Por ejemplo, cuando una huella distintiva de un zapato de Bruno Magli fue encontrada en la escena del crimen, Simspon negó vehementemente que esos zapatos fueran de él. El Enquirer publicó una fotografía de él con un par de esos zapatos. La cobertura del juicio a Simpson por parte del Enquirer fue encabezada por David Perel, quien luego se convertiría en editor en jefe.


title: National Enquirer

text: En 1999 AMI fue comprada por un grupo encabezado por el ejecutivo publicitario David Pecker. Los fondos fueron desviados por The Enquirer, que consideraba ser el corazón y alma de la compañía, a The Star. El editor Steve Coz, quien guio al periódico durante el caso Simpson, fue despedido luego de que Pecker apuntara al editor de Us Weekly Bonnie Fuller como director del grupo editorial. Él fue reemplazado por su agente David Perel.


title: National Enquirer

text: AMI estuvo entre las víctimas de los ataques con carbunco en 2001: un editor de fotografía de una de las publicaciones hermanas del Enquirer murió luego de abrir un sobre que contenía esporas de carbunco. Todo el complejo de oficinas de AMI en Boca Raton fue cerrado y puesto en cuarentena. AMI trasladó sus oficinas centrales a otro edificio en la ciudad.


title: National Enquirer

text: La controversia acerca del falso contenido fue puesto en el tapete nuevamente cuando un artículo de 2002 decía que los miembros masculinos de la familia de la secuestrada Elizabeth Smart estaban involucrados en un rumor de que eran homosexuales. Asimismo, dos reporteros del Salt Lake Tribune fueron despedidos luego de que se conociera que ellos habían pagado 20.000 dólares por la historia, que ellos habían fabricado. El Enquirer imprimió un retracto, y luego amenazaron con demandar al Salt Lake Tribune por crear dichos falsos y difamatorios acerca de la publicación.


title: National Enquirer

text: El tiraje del Enquirer cayó durante un tiempo bajo el límite del millón de ejemplares (en su mejor tiempo ha llegado a imprimir 6 millones de ejemplares), pero AMI buscó soluciones a corto plazo, incluyendo la presentación de cerca de 20 periodistas británicos a inicios de 2005, encabezados por el editor, Paul Field, un ex-ejecutivo del tabloide londinense The Sun. AMI reubicó sus oficinas editoriales de vuelta en Nueva York en el relanzamiento de abril de 2005. Las jugadas fallaron y Field, en conjunto con todo el contingente británico, fue reemplazado recién al año después, cuando la compañía recontrató a Perel, y anunció que las oficinas del Enquirer volverían a Florida en mayo de 2006. La circulación del periódico se encaramaba por sobre el millón de lectores nuevamente.


title: National Enquirer

text: A inicios de marzo de 2007 el periódico bloqueó el acceso a su sitio web a los lectores británicos e irlandeses debido a una historia acerca de Cameron Diaz que ellos habían publicado en 2005 y por lo cual recibieron una disculpa. La disculpa se refería a una historia que habían publicado en 2005 que Field tituló "Cameron Sorprendida Engañando (a su pareja)" ("Cameron Caught Cheating"), que luego fue confirmada como falsa (la fotografía que acompañaba a la nota era solo un abrazo de despedida a un amigo, no evidencia de un engaño). A pesar de que solo 279 direcciones web del Reino Unido habían visto la historia, se consideró que la historia podía ser publicada en el Reino Unido. Las leyes inglesas de difamación son más amigables y no es necesario probar la real malicia del demandante para poder ganar. En octubre de 2007, el Enquirer destapó la relación extramatrimonial del político, John Edwards, con la cineasta, Rielle Hunter. Hunter había trabajado en la campaña de Edwards para lograr la candidatura a las elecciones presidenciales de 2008 por el partido demócrata.


title: José Luis Appleyard

text: José Luis Appleyard (Asunción, 5 de mayo de 1927 - Asunción, 1998) fue un poeta, dramaturgo, abogado, periodista y editor paraguayo. Considerado como uno de los miembros más representativos de la denominada "Academia Universitaria de Paraguay" (en la que entró bajo la protección del Padre César Alonso de las Heras) y del grupo generacional de los autores encuadrados bajo el marbete de "Promoción del 50".


title: José Luis Appleyard

text: Su educación primaria la hizo en la Escuela Normal de Profesores, y la primera parte de sus estudios secundarios los realizó en el Colegio San José de Asunción, concluyendo su bachillerato en el Colegio San Martín, de Buenos Aires, Argentina.


title: José Luis Appleyard

text: Optó al título de abogado por la Universidad Nacional de Asunción y se desempeñó por aproximadamente una década en su profesión, para luego volcarse de lleno al periodismo y a la poesía.


title: José Luis Appleyard

text: Fue uno de los discípulos predilectos del culto sacerdote español César Alonso de las Heras, en el Colegio San José. El Padre Alonso es una figura fundamental en la difusión de la gran poesía española de las llamadas generaciones del ‘98 y del ‘27, y forjador de numerosos talentos para las letras paraguayas, desde la Academia Literaria del Colegio San José, primero, y luego desde la Academia Universitaria. De esta última institución, Appleyard fue presidente y activo referente.


title: José Luis Appleyard

text: Pertenece a la llamada “Generación del ‘50” en la poesía paraguaya, junto a José María Gómez Sanjurjo, Ricardo Mazó y Ramiro Domínguez, entre los representantes más notables de ese período.


title: José Luis Appleyard

text: Durante casi dos décadas hizo parte del cuerpo de periodistas del diario “La Tribuna”, de Asunción, medio de comunicación en el cual cumplió además las funciones de Jefe del Área Cultural y director del suplemento cultural de los días domingos. Fue editorialista en el influyente matutino asunceno y con el nombre de “Monólogos” publicó una columna que logró gran popularidad al encarar temas de actualidad candente escribiendo “como habla la gente” en el Paraguay. Trabajó asimismo en el vespertino “Última Hora”, donde su columna “Desde el tiempo que vivo” era uno de los más esperados por los miles de lectores del rotativo.


title: José Luis Appleyard

text: Invitado por varios gobiernos extranjeros, entre ellos los de Estados Unidos de Norteamérica y Alemania, visitó numerosos países, brindando charlas, conferencias y recitales con sus poemas.


title: José Luis Appleyard

text: Desempeñó funciones de Presidente del PEN Club del Paraguay y, siendo Miembro de Número de la Academia Paraguaya de la Lengua Española, fue secretario de la importante institución cultural.


title: José Luis Appleyard

text: El también poeta y crítico literario Roque Vallejos escribe en la nota introductoria del libro “José-Luis Apppleyard - Antología poética”, publicada en 1996: “...Tiene poemas de notable mordacidad social que habría querido Rafael Barrett incluirlos en sus “Moralidades actuales”. Tal su poema “Hay un sitio” que dice en uno de sus fragmentos: Hay sinónimos claros, transparentes: / ser libre es vegetar sin albedrío, / robar es trabajar, amor es odio, / y vivir es morir desguarnecido. / La soledad se llama compañía / y el traicionar, ser fiel a los amigos. / La novedad, vejez. Todo lo nuevo / tiene una oscura pátina de antiguo. Con sobriedad y sin arrebato, Appleyard describe con penetrante fidelidad y crudeza el estado de trabucamiento espiritual, el vaciamiento semántico de las palabras y los sentimientos embozados que instaló el largo régimen autoritario que entronizó en el país un clima deletéreo e irrespirable durante más de tres décadas. Un poeta que ha edificado toda su obra sobre el eje axial de la libertad no podría -ni lo ha intentado- propugnar una moral dogmática que fatalmente habría de llevarlo al mero prosaísmo doctrinal”.


title: José Luis Appleyard

text: Por su parte, Hugo Rodríguez-Alcalá, investigador insigne de la literatura paraguaya escribe: “Appleyard da a la estampa... el libro más bello de su promoción: Entonces era siempre. Entre los de la Academia Universitaria, Appleyard es el que desarrolla más cumplidamente los temas del grupo: la nostalgia de un tiempo ido, el amor adolescente, la magia de la niñez no muy lejana. Todos estos temas están en Entonces era siempre, poemario en que el poeta evoca la niñez -éste es el sentido de la palabra “entonces”- y el mundo mágico de los días felices de la inocencia de los juegos”.


title: José Luis Appleyard

text: El propio poeta, en un breve escrito de junio de 1981 que abre su libro “Tomado de la mano”, en relación con sus poemas expresa: “Y es así como, tomado de la mano de ellos me he visto a mí mismo en una larga trayectoria de años, de días y de horas que me dieron un poco de todo.


title: José Luis Appleyard

text: En ese transitar apoyado en mis versos me he sentido triste y feliz, Me he sentido abrumado por la soledad y más aún por la compañía siempre pasajera. Me he visto niño en Areguá. Me he visto joven estudiante en Buenos Aires. Me he sentido de nuevo en la Academia Universitaria, esa hermosa experiencia que un grupo de amigos creara. Y también me he mirado a mí mismo, blancos ya los cabellos, cana la barba, así como soy hoy”. Y agrega: “Los ojos de quienes me lean no verán lo mismo. Pero puede ser que reconstruyan no mi imagen, sino un camino a cuyos bordes está siempre la vida. Si tal se logra, los versos habrán cumplido su misión de dejar algo de mi voz en estas páginas. Si no, seguirán siendo hijos, me fueron naciendo en la mayoría de los casos con dolorosa angustia, hijos míos que quedan indefensos, solos e indefensos de quien les dio la efímera o definitiva vida en un poema. Quedan con el lector, desamparadamente solos, esos poemas. Que ellos digan, si es que la tienen, su verdad”.


title: José Luis Appleyard

text: En 1961 ganó el Premio Municipal de Teatro con el drama poético sobre la independencia del Paraguay al cual tituló “Aquel 1811”.


title: Plinio (serie de televisión)

text: Plinio fue una serie de televisión, emitida por TVE en 1972, basada en las novelas de Francisco García Pavón. Fue rodada en color, lo que suponía una auténtica novedad en la televisión española de la época.


title: Plinio (serie de televisión)

text: Manuel González Rodrigo, alias Plinio es un viejo policía municipal de Tomelloso, un pequeño pueblo de la España rural. Semana tras semana, con la ayuda de Don Lotario se enfrenta a la resolución de un crimen o delito que siempre acaba solucionando por sus "pálpitos" y sus profundos conocimientos de la zona.


title: Katya Romoleroux

text: Katya Susana Romoleroux (Quito, 1962) es una docente, investigadora y científica ecuatoriana. Fue la ganadora del Premio Eugenio Espejo por la categoría Ciencias en 2020.


title: Katya Romoleroux

text: Ganó una primera beca para estudiar Biología Tropical y Recursos Naturales en la Universidad de Aarhus. En el 2002 realizó un posdoctorado en la Universidad Ludwig Maximilians de Múnich con una beca de la Fundación Alexander von Humboldt.


title: Katya Romoleroux

text: Es docente en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador en la Escuela de Ciencias Biológicas. Dentro de la misma institución dirige el Laboratorio de Botánica Sistemática. Es miembro fundadora de la Academia de Ciencias del Ecuador, de la y la Asociación Latinoamericana de Botánica.


title: Katya Romoleroux

text: Como botánica taxónoma ha descubierto 11 especies nuevas de plantas. Además fue la primera bióloga investigadora en describir el tratamiento taxonómico completo de la familia Rosaceae en Ecuador.


title: Katya Romoleroux

text: En 2020 ganó el Premio Eugenio Espejo otorgado por la Presidencia de Ecuador. En el mes de julio el Ministerio de Cultura entregó la terna de tres categorías distintas a la Presidencia, quien definió en agosto a los ganadores, entre los cuales Romoleroux destacó en la categoría Ciencias.


title: Samsung Galaxy J6+

text: El Samsung Galaxy J6+ o Samsung Galaxy J6 Plus es un teléfono inteligente Android de gama media producido por Samsung Electronics en 2018.


title: Samsung Galaxy J6+

text: El Galaxy J6+ funciona con Qualcomm MSM8917 Snapdragon 425 (28 nm) SoC que incluye una CPU Cortex-A53 de cuatro núcleos a 1,4 GHz , una GPU Adreno 308 con 3 o 4 GB de RAM y 32 o 64 GB de almacenamiento interno que se puede actualizar hasta 256 GB mediante tarjeta microSD.


title: Samsung Galaxy J6+

text: La pantalla del Galaxy J6+ es más grande que la de otros teléfonos de la misma serie lanzados en 2018. Tiene una pantalla TFT LCD de 6,0 pulgadas con resolución HD Ready , ~73,6% de relación pantalla-cuerpo, 720x1480 píxeles, relación 18,5:9 y ~ Densidad de 274 ppp . En la parte superior de la pantalla, hay una cámara frontal con resolución de 8 MP (F1.9). En la parte superior central del panel trasero, hay una configuración de cámara trasera dual con sensores de 13 MP (f/1.7) + 5 MP (f/1.9) con enfoque en vivo, modo retrato y desenfoque de fondo.opciones En el dispositivo, hay un lector de huellas dactilares integrado en el botón de encendido. El teléfono tiene una batería no extraíble de iones de litio de 3300 mAh.


title: Samsung Galaxy J6+

text: El Galaxy J6+ se ejecuta con Android 8.1 "Oreo" y la interfaz de usuario Samsung Experience de Samsung. En enero de 2019, se puso a disposición una actualización a 9.0 "Pie" y One UI.


title: Samsung Galaxy J6+

text: A partir de enero de 2020 obtuvo su última actualización de software, siendo esta Android 10 junto con su interfaz de usuario renovada, One UI 2.


title: Progreso (Santa Fe)

text: La localidad de Progreso, se encuentra en el Departamento Las Colonias, Provincia de Santa Fe, República Argentina. Se ubica en el centro geográfico de la provincia, a 75 km al noroeste de la capital provincial y a 45 km al norte de la ciudad de Esperanza, cabecera del departamento Las Colonias.


title: Progreso (Santa Fe)

text: La línea vertebral de Progreso es la RP80-S, que por el este, a 7 km, se une a la RP4 (Laguna Paiva – San Cristóbal), que a la altura de Nelson conecta con la RN11 (Rosario – Clorinda, Formosa). Por el oeste se une a la RP62, que a la altura de Sunchales conecta con la RN34 (Rosario – Prof. Salvador Mazza, Salta).


title: Progreso (Santa Fe)

text: Sus principales actividades económicas son la agricultura, tambera y la ganadería, además la localidad posee un centro comercial y de servicios importante que abastece a clientes de toda la zona.


title: Progreso (Santa Fe)

text: No habiendo quedado por escrito ni existiendo testimonio directo alguno sobre el nombre de Progreso, se fueron creando a lo largo de los años distintas interpretaciones.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Desde el punto de vista etimológico, el nombre cobra su verdadera dimensión. La palabra “progreso” es relativamente moderna: no se registra en la literatura española sino hacia 1570. Fue tomada del latín “progressus”, derivada a su vez de “progredi”: caminar adelante, y éstas de “pro”: delante y de “gradi”: andar. Jugando con las palabras y su significado original, los progresinos o “progradientes” son los que andan hacia adelante.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Es, sin embargo, en el sentido que la palabra “progreso” tenía en el siglo XIX donde hay que ahondar. La opinión del político santafesino Jonás Larguía, dada en 1871, resume mejor que nadie el concepto que se tenía en la época: “El trabajo es la ley del progreso. El progreso es la ley de la humanidad…”. Reforzando la idea, el título de un artículo del periódico esperancino “La Unión” hacia fines del siglo XIX decía: “Progreso: la palabra del siglo”. El progreso era entonces símbolo de un valor humano, con el que se identificaba la sociedad que marchaba a la vanguardia, que identificara totalmente el ideal del europeo colonizador, convencido de la superioridad de su cultura.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Tanto el fundador Crespo o el colonizador Claus pudieron haber propuesto ese nombre, los dos estuvieron de acuerdo en que la colonia se denominara así, y se convencieron de que era el mejor nombre que podía tener.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Antes de la llegada de los españoles a América, la zona del Cululú (un conjunto de distritos a ambas márgenes del curso medio del arroyo Cululú, donde se ubica Progreso), presentaba un aspecto virgen: una planicie de pastos salpicada por cañadas, y algunos montecillos a la vera del río y arroyos, en la ecorregión llamada espinal. Sin embargo, la zona estaba apenas ocupada: no era tan apta para la caza y la pesca, tenía poca agua y carecía de ríos utilizables como vías de comunicación. Siendo una zona de transición, entre el Chaco, la Pampa y la Costa Paranaense, constituía una especie de frontera natural entre distintos grupos indígenas, que la tenían más de tránsito que de habitación.


title: Progreso (Santa Fe)

text: La relativa paz que reinó desde la fundación de la ciudad de Santa Fe en 1573, hasta los primeros años del siglo siguiente, permitió la distribución de tierras entre los vecinos a ambas márgenes del río Salado, donde surgieron las primeras estancias, que concentraban las tropas de hacienda o de carretas antes de emprender la travesía hacia el Tucumán, y de allí al Alto Perú. También se las dedicaba a la cría de ganado, con la consiguiente construcción de corrales de “palo a pique” y de ranchos, y fueron escenario de arreos y de vaquerías de los primeros gauchos santafesinos.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Hacia 1630 la situación cambió. Un grupo originario de los denominados Valles Calchaquíes de la zona precordillerana (Salta, Tucumán y Catamarca), los indios calchaquíes, desplazados de sus lugares ancestrales por la conquista española que se había impuesto, hicieron irrupción en el centro y norte santafesinos. La población blanca se retiró hasta la ciudad de Santa Fe, quedando el territorio ocupado para los recién llegados, adaptándose al nuevo medio de vida que se les ofrecía.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El esfuerzo español y criollo por contener el avance calchaquí dio buenos resultados, volviendo a una situación pacífica hacia 1690. Poco a poco los indios fueron sometidos. Algunos grupos fueron derrotados y exterminados, otros fueron convencidos para vivir en reducciones conducidas por religiosos, y ya asimilados aceptaron incluso combatir a sus hermanos montaraces. Surgieron nuevamente estancias y capillas en la zona occidental del río Salado y se volvió a poblar la zona del Cululú.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Hacia 1710 otro grupo indígena, llamado guaykurú, nativo del Chaco, se lanzó por entonces sobre territorio santafesino. Jinetes diestros e implacables, fueron arrasando todo a su paso. Los indios, mocovíes o abipones, quedaron dueños del lugar, y llegaron a establecerse con sus familias, en bien pobladas tolderías.


title: Progreso (Santa Fe)

text: En 1718, cuando la propia ciudad de Santa Fe estaba a punto de ser abandonada por sus habitantes, su Teniente Gobernador Martín de Barúa salió en expedición en busca de los indios invasores, con el propósito de contener su avance. Encontró un grupo numeroso al llegar al arroyo Cululú, a unos 60 o 70 km de Santa Fe (que ubican el escenario en los actuales distritos de Cululú, Santo Domingo o Progreso), teniendo lugar la Batalla del Cululú, con gran matanza de indígenas.


title: Progreso (Santa Fe)

text: A pesar del resultado de la batalla, el avance guaykurú siguió con más fuerza que antes, la zona del Cululú continuó siendo durante muchos años tierra exclusiva de los indios montaraces. Los dos fuertes que se construyeron en 1763 en el centro provincial, dejaron a la zona del Cululú entre ambos, disminuyendo fuertemente la presencia indígena, y pasado a ser una zona de frontera, peligrosa y mal defendida.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El impulso que las autoridades del Virreinato del Río de la Plata, creado en 1776, dieron a la defensa de las fronteras, llegó hasta este rincón de sus dominios. Entre 1776 y 1779 el Teniente Gobernador Melchor Echagüe y Andía hizo levantar el fuerte Cululú, en la margen izquierda del arroyo “a unas cuatro leguas de su desembocadura en el río Salado” (unos veinte kilómetros, que ubican al fuerte en jurisdicción del actual distrito Cululú). Con la erección del fuerte, la zona fue quedando paulatinamente libre de indios, y se hizo más accesible, aunque no llegó a constituirse en origen de un poblado estable.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Todavía por 1800 las tierras del futuro Progreso estaban ubicadas en una zona sin nombres precisos: a veces eran denominadas como Cululú y a veces como La Ramada (nombre que ya tenía más de doscientos años de antigüedad). Hacia 1800 La Ramada parece nombrar a una zona comprendida en el norte del actual Grütly, sur de Hipatia y suroeste de Progreso.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Por esta época se agregó un nuevo camino (una huella), más al norte en dirección a Santiago del Estero, que pasaba por la zona del Cululú, colocándola en el dominio de lo explotable y económicamente valioso. Así lo estimó un viajero que frecuentaba ese camino: Francisco Antonio Candioti. Sus viajes al Alto Perú, donde comerciaba sus productos provenientes de toda la región litoral, y aun hasta de Asunción, le redituaban grandes beneficios. Dueño de centenares de miles de cabezas de ganado, y de extensas propiedades rurales que ocupaban varias regiones, era por entonces el vecino más rico de Santa Fe. Cabe presumir que al pasar por estas tierras, aparentemente sin otro dueño que el rey español, pensara en adquirirlas, acrecentando la extensión de sus campos y su ganado, y planeando quizá establecer allí una estancia. Su primer paso (en 1802), fue denunciarlas ante el gobierno, a efectos de que se verificara su dominio realengo, y se mandara mensurarlas y tasarlas, dejándolas en condiciones de ser adquiridas.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Los movimientos revolucionarios que se estaban gestando en el Virreinato cambiarían una vez más el curso de los acontecimientos en esta tierra. El estallido de mayo de 1810 exigió a la población criolla un esfuerzo supremo. El eterno enemigo indígena pasó a un segundo plano: ahora el enemigo principal lo constituían las fuerzas españolas, que con sus filas bien armadas y disciplinadas amenazaban las todavía desorganizadas huestes patriotas. La zona del Cululú no quedó al margen de esos acontecimientos. Los soldados que la custodiaban desde su flanco norte, y todo hombre en condiciones de alistarse, acudieron al llamado patriota, dejando sus puestos descubiertos en los fuertes o en las estancias. Los guaykurúes aprovecharon la ocasión: penetraron las debilitadas defensas, y arrasaron nuevamente todo lo que en pocos años habían logrado sus enemigos blancos. Francisco Antonio Candioti, nombrado gobernador santafesino en 1810, intentó contener su arrollador avance. Pero sus esfuerzos fueron inútiles, y vio cómo su pretendida tierra de La Ramada, que ya no tenía Rey, no podía ser defendida. Hacia 1818 toda la frontera norte había quedado a merced de mocovíes y abipones. La zona del Cululú volvió a ser refugio de tolderías, de ganado robado de las estancias, y escenario de las escaramuzas entre unos y otros.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Hacia 1836, Estanislao López estableció una nueva línea de frontera en el norte, que pasaba justamente por la zona del Cululú, defendida por dos precarios fuertes: Cabrera (entre el arroyo Cululú y el río Salado, en algún lugar de los actuales distritos Cululú y Santo Domingo), y Ramada (al sur del arroyo Corrales, cerca de su desembocadura en el Cululú, es decir en el actual Grütly, muy cerca del límite con Progreso). La crónica señala que se fomentaba el asentamiento de población junto a estos pequeños fuertes, y entre los pequeños poblados se mencionan en 1837 a los de Ramada y Corrales. Todo indica que estas poblaciones estaban compuestas de soldados que vivían con indias cautivadas.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Aun con sus adelantos y retrocesos, esta parte de la frontera no volvió a ser dominada por los indios, más allá de sus continuas incursiones con secuelas de robo y de muertes. A no ser que aparezcan otras evidencias, cabría concluir que la zona del Cululú está habitada en forma continua por lo menos desde 1837, con población criolla e indígena asimilada. En los años siguientes la línea de fuertes se fue trasladando gradualmente hacia el norte, y volvieron a abandonarse los establecidos en esta zona ya pacificada. Quedaban aun algunos indios montaraces, algunos soldados desertores y otros elementos marginales que atemorizaban a los escasos pobladores del Cululú.


title: Progreso (Santa Fe)

text: La nueva situación de paz definitivamente lograda, fue propicia para los primeros intentos de colonización (de ocupación de las tierras con fines agrícolas), pero esta vez favorecida por privados y el gobierno provincial, dirigida a pobladores extranjeros. Surgen entonces Esperanza (en 1856), seguida por San Jerónimo y San Carlos, y unos años después, en 1869, Grütly, en las puertas mismas de lo que sería Progreso.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Ya por entonces, una serie de leyes provinciales impulsaban la adquisición de tierras fiscales, y el apoyo a su colonización. Por otro lado, un grupo de notables interrelacionados: gobernantes, agentes de colonización, hacendados y comerciantes emprendedores, a quienes se sumaban parientes y allegados, hacían sus ofertas por las tierras libradas del indio, conciliaban sus intereses sobre los reclamos superpuestos de terrenos, y compraban esa tierra pública a buen precio. Los terrenos, hasta entonces apenas divididos, se fueron adjudicando y fragmentando en extensas áreas dando forma a los futuros distritos.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Las promisorias expectativas de desarrollo de la zona del Cululú no pasaron desapercibidas para un alemán emprendedor: Christian Claus. Este alemán y su socio suizo Carlos Müller ya habían construido en 1866 el puente Mihura, en el paso de este nombre sobre el río Salado, comunicando Santa Fe con Esperanza. En 1870, por su cuenta y riesgo, construyeron otro puente, esta vez sobre el arroyo Cululú, uniendo Esperanza con el actual distrito Cululú. Reglamentada su inversión por un contrato con el gobierno provincial, se les concedió el privilegio de “cobrar derecho de peaje” por 20 años. Quedando allí especificado que todo lo que pasara por cuenta del gobierno sería gratis, cabe deducir que la intención no era sólo permitir un fácil acceso a los soldados de los fuertes y a sus proveedores, sino también a los pobladores criollos que ya estaban establecidos en la zona, preparándose para el mayor tránsito que la colonización de esas tierras prometía en un futuro cercano.


title: Progreso (Santa Fe)

text: La primera referencia que relaciona la tierra de Progreso y la familia de donde provendría su fundador, es una solicitud del año 1802. En ella, el acaudalado estanciero santafesino Francisco Antonio Candioti, a la sazón de 59 años de edad, se dirigió a Prudencio María de Gastañaduy, teniente gobernador de Santa Fe, provincia del Virreinato del Río de la Plata, declarando ser propietario de tierras ubicadas entre el río Salado y el arroyo Cululú (en el actual distrito de Cululú), y sabiendo que existían hacia el oeste tierras realengas (que hoy se llamarían fiscales), las denuncia para sí, es decir, propone comprarlas al Rey de España, por medio de su representante en el Virreinato. El objetivo perseguido, según expresa Candioti, era dar espacio y alimento a su ganado, pues sus tierras resultaban insuficientes para sus rebaños cada vez más numerosos. Candioti no sólo habría conocido esas tierras por ser aledañas a las otras suyas, sino que las habría atravesado varias veces en camino al Alto Perú (Bolivia), aquel que acortaba distancias yendo directamente hacia Santiago del Estero, sin pasar por la ciudad de Córdoba. El estanciero y hombre de negocios arreaba animales hacia aquel destino, donde se vendían a muy buen precio.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Antes de dar respuesta, el teniente gobernador Gastañaduy dispuso que se designara a José Pujol (una mezcla de agrimensor práctico y administrador de tierras públicas), para verificar la condición de las tierras reclamadas, a efecto de hacer lugar al pedido o no. Pujol presenta su informe cinco años después (en 1807), constatando la propiedad realenga de esas tierras, y fijando los valores de tasación. Nunca se sabrá el precio final a que fueron ofrecidas las tierras, ni cómo ni a quién se pagaron. Este acto no consta en el expediente. El documento concluye sin información al respecto, y será la fuente de numerosos reclamos varias décadas después.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Pasaron más de 60 años. La historia pre-progresina fue rica en sucesos: del dominio colonial español a la última invasión indígena, seguidos por la reconquista de esa tierra en época de las guerras civiles, luego por la paz en la época de la organización nacional, y por último por los primeros establecimientos de agricultores europeos. Fue en 1869 que los descendientes de Francisco Candioti iniciaron el trámite por el reclamo de esas tierras que nunca habían ocupado, y de las que no tenían título de propiedad. Muerto Candioti en 1815, estas tierras fueron heredadas por su hija María Dolores Candioti (casada luego con Antonio Crespo), y aun en vida de éstos, en 1869, se encargó a uno de sus hijos, Ignacio, la tarea de recuperarlas, vía reclamo al estado provincial. No teniendo éxito en sus gestiones, pasa la tarea a su hermano José María, quien logra finalmente el título de propiedad, que sus padres le legan formalmente como un adelanto de su herencia, en 1873.


title: Progreso (Santa Fe)

text: En el período transcurrido entre 1873 y 1878, no se han hallado documentos que indiquen que José María Crespo haya intentado vender sus tierras a un particular o lotearlas para su colonización. El diario “La Nueva Provincia” de Santa Fe, del 13 de agosto de 1931 informaba: “Los continuos avances de la indiada con sus robos y crímenes hicieron que desde 1873 a 1879 nadie se animara a poblar estas tierras”. El año 1879 daría el primer indicio de que Crespo había optado por colonizar sus tierras: por su encargo: “los señores Meier y Hosch intentaron colonizar, pero los muchos peligros que debieron afrontar los hicieron desistir de sus propósitos”.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Crespo persistió en su cometido, cambiando de estrategia. Tenía que buscar y encontrar una persona que literalmente dibujara el plano de la futura colonia, a una persona responsable y dispuesta a vender y administrar. Tenía que esbozar un plan que lograra interesar a inversores o pobladores de la futura colonia. Tenía que dar un marco legal al proyecto, que cubriera cada acto, cada operación, cada conflicto potencial. Fue así como el 7 de marzo de 1881 firmó un contrato con Christian Claus, alemán establecido en Esperanza, quien ya había participado en sociedades de colonización en tierras santafesinas, para que procediera a colonizar su campo, que esta vez llama el “Cululú”.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Un documento de un pleito de 1886 resume lo acontecido posteriormente: “En cumplimiento de lo pactado, Christian Claus se puso a la obra, midió el campo, lo dividió en concesiones y lo colonizó en poco tiempo, bautizando la Colonia con el nombre de Progreso”. Hacia 1883 se daba a la Colonia Progreso por “colonizada”, ocupada por agricultores que en su mayoría estaban pagando su tierra a plazos, modalidad estipulada en el contrato de 1881. El informe de la Inspección de Colonias de 1883 no deja lugar a dudas: “Nada mejor se puede mencionar de esta Colonia que la rapidez con que se ha formado; pues el año 1880 principió a delinearse, el 81 a sembrarse, razón por la cual no ha podido figurar en la anterior memoria, y hoy ya tiene todo el adelanto que se menciona y las concesiones están ocupadas en su totalidad”.


title: Progreso (Santa Fe)

text: En cuanto a la planta urbana, siguió un proceso similar a la zona rural, pero más lento y demorado en el tiempo. Predominaron las compras de manzanas enteras o en mitades, en un proceso que comenzó en 1882, tomó fuerza en 1884, y culminó hacia 1890. A diferencia de la zona rural, varias manzanas, ya apropiadas, no fueron ocupadas con viviendas sino hasta muchos años después. La fundación de Progreso comenzó en 1881, cuando Crespo formalizó con Claus, por contrato, su voluntad de establecer una colonia en su campo, y culminó unos dos años después, cuando ya estaba totalmente ocupada, sembrada, con viviendas construidas y caminos abiertos, y con un incipiente centro urbano en crecimiento.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El 25 de junio de 1881, en la ciudad de Santa Fe, José María Crespo procedió a vender treinta concesiones (de 34 hectáreas cada una), sin intermediario alguno, a los primeros tres interesados. Sus adquiridores fueron, según orden de aparición en el Protocolo: Ernesto Lang, alemán radicado en San Jerónimo, Lukas Meyer, suizo residente en Humboldt, y Kaspar Weder, suizo, también residente en Humboldt. Cada concesión se vendió a doscientos pesos bolivianos. La suma total de seis mil fue pagada en efectivo (situación atípica, pocas veces repetida posteriormente, en tanto la modalidad dominante fue la adquisición a plazos). En estas tres escrituras, aparece el nombre “Progreso” por primera vez, para la colonia en proceso de fundación.


title: Progreso (Santa Fe)

text: A partir de agosto de 1881 los colonos comenzaron a llegar a las tierras recién divididas para su colonización. Con la ayuda de los habitantes criollos de la zona levantaron sus ranchos, desmontaron en las tierras donde hacía falta, demarcaron de forma duradera los límites de sus concesiones, prepararon la tierra para cultivarla. A fines de 1881 se estableció la primera casa de negocios en la colonia, según testimonios de la época una auténtica “pulpería”. Fueron sus propietarios los socios Cipriano García y Pascual Zamora, quienes pronto transformaron el establecimiento en la principal casa de ramos generales de la colonia, con la colaboración de un hijo del primero, José D. García. Poco tiempo después Fermín Montserrat abrió la primera carnicería.


title: Progreso (Santa Fe)

text: En 1882 llegó otro contingente a instalarse, entre ellos los primeros italianos (siendo Angel Toffoli el primero nombrado por los testimonios) y otros que establecieron nuevos negocios: Santiago Rufenacht carpintería, Jorge Christe herrería. Ya había unas 30 familias instaladas. El 7 de julio de 1882 un decreto creó el Juzgado de Paz de la colonia, a cuyo cargo se nombró al suizo Emilio Hunzicker.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Con las garantías de progreso que daba una población ya establecida y con Juzgado de Paz, nuevos pobladores llegaron durante 1883. La plaza pública fue vallada y plantada con árboles. Christian Claus y Juan Heuser inauguraron en sociedad una casa de negocios. A través de las gestiones de Claus, que logró la primera ley provincial referida exclusivamente a Progreso, se construyó el primer puente sobre el arroyo Cululú en jurisdicción de esta colonia, en su límite sur con Cululú. Algunos testimonios indican que por entonces se había abierto la primera escuela primaria, a cargo del maestro Emilio Hunzicker.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El hecho más destacable de 1884 fue la construcción del molino harinero (perteneciente a José Oswald, Christian y Carlos Claus), con el que se logró abastecer no sólo a Progreso, sino también a las colonias vecinas. Brindaron así comodidad y economía para los colonos que podían entregar sus productos agrícolas aquí, evitándoles los penosos y largos viajes a Esperanza (no había todavía ferrocarril). También en este año se habría establecido la “Sociedad de Tiro Alemán”, primera institución de índole social, aunque con características militares.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Hacia 1885 comenzó a construirse el edificio de la Iglesia Católica. Tuvo como primer párroco, al año siguiente, a Máximo Calandri. El libro de registros de bautismos, matrimonios y defunciones se abrió en 1886. Se instaló una estafeta de correos en la localidad, a cargo de Juan Heuser. Una mensajería basada en el servicio de diligencia, unía Esperanza con Providencia, pasando por Progreso.


title: Progreso (Santa Fe)

text: En 1886 se creó la primera Comisión de Fomento (cuyo presidente fue Juan Heuser). En este año el administrador de la Colonia, Christian Claus, fue reemplazado por Cipriano García. El terrateniente Santiago Denner fundó la Colonia Hipatia, proyectando fundar el pueblo homónimo en tierras adyacentes situadas en Progreso. En 1887 se creó una comisión para la constitución de la sociedad evangélica, presidida por Ernesto Lang. En enero de 1888 el tren comenzó a circular, uniendo Humboldt con Soledad, y estableciendo la “Estación Progreso” en el actual pueblo de Hipatia. A fines de la década de 1880 ya se habría establecido, según testimonios, un consultorio médico, a cargo del doctor Guillermo Staats. Por entonces también se abría el primer despacho de farmacia, con producción propia de medicamentos, a cargo de Gustav Hülsberg. Este y su hermano Hugo instalaron simultáneamente una fábrica de licores (que el periódico platense en su número de agosto de 1931 denominó “bodega”, ya que también fabricaban algunos vinos). Hacia 1888 ya funcionaba otra escuela primaria particular, la “Castellana”, y al año siguiente se constituyó la Sociedad Escolar Alemana, presidida por Ernesto Lang, que administraría a partir de la década siguiente la Escuela Particular Alemana, de enseñanza primaria.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Hacia 1890, la colonia ya había adquirido su madurez. Rondaba los 800 habitantes, ejerciendo influencia sobre los pobladores de Hipatia, y sobre aquellos que vivían entre el arroyo Cululú y el río Salado, donde poco después se fundaría Santo Domingo. En menos de diez años, Progreso había creado una infraestructura laboral, comercial, de comunicaciones y de servicios esenciales que le daban fisonomía propia.


title: Progreso (Santa Fe)

text: La década de 1890 fue la de las realizaciones sociales y del espíritu. Se fundaron la Sociedad Suiza Helvecia, la Sociedad Italiana de Socorros Mutuos, la Escuela paras Niñas de las Hermanas de la Congregación de San Antonio, la Sociedad Frohsinn, la Asociación Recreativa Juventud Dorada. Desde el ámbito oficial se estableció el Registro Civil. Esa década de 1890 marcó también el inicio de una década de crisis (crisis. de crecimiento), que se extendió entonces por toda la Argentina, reforzada en Progreso por varios años de invasión de la langosta y de sequías, malogrando las cosechas, abrumando a los colonos de deudas, y haciendo que muchos dejaran la colonia para siempre.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Hasta entrada la década de 1920 los hitos con “índice de progreso” que reanimaron a sus pobladores se fueron produciendo lenta, pero sostenidamente. En 1907 un nuevo puente sobre el arroyo Cululú. En 1909 un posible intento de cooperativa lechera, que cerró poco después, mientras el campo pasaba lentamente de la agricultura al tambo. En 1911 se abrió la estación ferroviaria Progreso, en la nueva línea Laguna Paiva - Córdoba. En 1914 la construcción del puente Martín de la Peña sobre el arroyo Corrales facilitó la comunicación con Grütly y colonias del suroeste. En 1917 se fundó el Foot Ball Club, canalizando las aspiraciones deportivas de los progresinos hacia el fútbol que comenzaba a hacer furor. En la década siguiente se instaló definitivamente el tenis con el Lawn Tennis Club. Se disolvieron algunas sociedades culturales. Aparecieron bandas y orquestas de vida efímera. La cantidad de habitantes creció también lentamente, llegando a los 1300.


title: Progreso (Santa Fe)

text: En la década de 1920 aparecieron otros signos de reactivación: nuevas escuelas, la instalación de una usina eléctrica local, el primer cinematógrafo, el hotel más grande que habría de tener el pueblo. Paralelamente concluía un largo ciclo de construcción de viviendas: para entonces prácticamente habían desaparecido los modestos ranchos de adobe, reemplazados por casas de material. Se construyó un nuevo puente sobre el arroyo Cululú. Se iba consolidando la actividad tambera, y ya había cremerías y queserías.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El mayor impacto en los habitantes de principios de la década de 1930 lo constituyó la inauguración de la primera línea de ómnibus que unió Progreso con algunas colonias vecinas, con destino principal en Esperanza y Santa Fe. La llegada del cooperativismo en 1937, que agrupó a los productores tamberos de la zona sur, seguidos en 1943 por los de la zona norte, dio un impulso que significó un largo período de prosperidad para el campo. A fines de la década de 1930 se formalizó la unión con el Triángulo Sur (tierras pertenecientes hasta entonces a Grütly), dando a Progreso prácticamente su fisonomía actual, e incorporando buenas tierras y mejor paisaje.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Durante la primera mitad del siglo XX Progreso había crecido lentamente, basado en su actividad agropecuaria. Había recibido nuevos aportes de población, que se fueron integrando al conjunto, mientras que parte de los descendientes de los colonizadores se marcharon buscando otros horizontes. Pero el saldo poblacional había sido positivo. Progreso tenía algo más de 1.500 habitantes, que gozaban, para la época, y dado el marco rural, de un nivel de vida sencillo en la vida cotidiana, y suficiente en lo económico. El 1 de agosto de 1955 abrió sus puertas una sucursal del Banco Provincial de Santa Fe, hecho que movilizó al pueblo y que puede considerarse como el inicio de otra época, de mayor integración con el resto de la sociedad. Ya para entonces nadie se refería a Progreso como Colonia Progreso.


title: Progreso (Santa Fe)

text: En la década de 1960 comenzó a revertirse la tendencia de estancamiento poblacional. La situación económica del campo, cada vez más tecnificado y menos poblado, seguía siendo próspera. En 1963 se pavimentó la Ruta Provincial 4, dejando a sólo 7 kilómetros el camino rápido y directo a Santa Fe. En 1964 se creó el Ciclo Básico Comercial, que pronto se transformó en un centro de enseñanza secundaria completa. Así se logró no sólo formar mejor a los que habían decidido permanecer viviendo en su pueblo, sino también retener a parte de los jóvenes que hubieran seguido sus estudios en Santa Fe o en Esperanza. En 1965 se construyó el Centro Cívico, agrupando en un moderno edificio las funciones administrativas y policiales del distrito, que siguió ampliándose con los años para acoger a otras funciones. En esa década se inauguró un hipódromo (una pista recta, para carreras tipo cuadreras), en pleno campo. Torneos de fútbol, veladas escolares, bailes en los clubes sociales, corsos de carnaval, espectáculos a beneficio, funciones de aficionados al teatro y peñas folklóricas daban a Progreso un aire más festivo que nunca... También llegó el postergado teléfono, una sucursal del Banco de la Nación Argentina, la provisión de energía eléctrica rural, el servicio de agua potable, la pavimentación del acceso que une al pueblo con la ruta, que por Santa Fe o San Cristóbal o San Justo, lleva a todo el país por caminos siempre transitables. Se completó la pavimentación de las calles del pueblo, se construyó un dispensario, aparecieron los primeros barrios planificados de viviendas, se establecieron algunas pequeñas industrias, llegó la televisión por cable, se construyó un nuevo edificio para la escuela secundaria, y otro para el jardín de infantes…


title: Progreso (Santa Fe)

text: Progreso entró al siglo XXI con aspecto renovado y moderno, totalmente integrado a la marcha de la Argentina y del mundo, cargando con todo lo positivo y lo negativo que llega de afuera.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Sus primeros pobladores fueron indígenas, con pocas referencias en la historia conocida y con escasas evidencias arqueológicas halladas en Progreso (cerámicas, restos de hornillos, puntas de flecha). En parte por su nomadismo, en parte por el avance blanco que los combatía, su poblamiento fue siempre temporario, y no dejó huellas reconocibles en la población futura del lugar. La población permanente, que en la zona del Cululú puede fecharse a partir de 1837, reconoce otros orígenes.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El territorio del Progreso actual, ya totalmente ocupado a fines de la década de 1880, estaba habitado entonces por un conjunto poblacional de orígenes diversos en nacionalidad, religión, lengua y cultura. Esquemáticamente puede decirse que el poblamiento de Progreso resultó de tres conjuntos de circunstancias, de tres llamados diferentes. Dado que estos llamados impulsaron un movimiento continuo de pobladores, mantenido durante algunos años, bien pueden denominarse corrientes.


title: Progreso (Santa Fe)

text: – la corriente exploratoria, que comprende la llegada espontánea a la zona del Cululú de los primeros pobladores criollos. En 1887 representaba el 4% de los habitantes en los límites del actual Progreso (el 100% criollos).


title: Progreso (Santa Fe)

text: – la corriente de Crespo, que pobló el área original de Progreso en los campos de José María Crespo, colonizada a partir de 1881. En 1887 representaba el 88% de los habitantes en los límites del actual Progreso (el 15% criollos, 85% de origen europeo))


title: Progreso (Santa Fe)

text: – la corriente de Gessler, que colonizó a partir de 1882 los campos de Enrique Vollenweider y Rodolfo Gessler en el Triángulo Sur, que perteneciendo originalmente a Grütly, quedó al margen de su primera etapa colonizadora de 1869. En 1887 representaba el 8% de los habitantes en los límites del actual Progreso (el 2% criollos, 98% de origen europeo)


title: Progreso (Santa Fe)

text: Cada corriente pobladora tiene su propia historia, y sus propios protagonistas. Todos convergen en Progreso durante la década de 1880. A partir de entonces, sus fuerzas se confunden, transformándose todos en hacedores de una historia común. En conjunto, la población a mediados de la década de 1880 estuvo representada por un 17% de habitantes criollos y un 83% de origen europeo (esto último como resultado de la gran ola migratoria que recibió la Argentina en la segunda mitad del siglo XIX).


title: Progreso (Santa Fe)

text: Los pioneros en llegar prepararon las condiciones para la colonización exitosa, los que siguieron fueron agricultores que ocuparon las tierras disponibles de la colonia, por último llegaron los que potenciaron el desarrollo de la colonia sumándose o reemplazando a los agricultores que habían llegado antes, y los que se establecieron en la planta urbana ofreciendo a los anteriores el producto de su industria, comercio o servicios.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Más allá del origen familiar de los pobladores que llegaron a Progreso en la primera década, está su propia nacionalidad. Algunos pobladores de origen europeo (con padres, y hasta hermanos mayores europeos), ya habían nacido en la Argentina, y eran por tanto argentinos. Las nacionalidades representadas en Progreso hasta 1889, contabilizadas por jefe de familia y hombres solos, son:


title: Progreso (Santa Fe)

text: Italianos 49, Alemanes 41, Suizos 26, Argentinos de padres argentinos 18, Argentinos de padres europeos 7, Austríacos 10, Españoles 6, Franceses 5, Paraguayos 2, Uruguayos 2, Belgas 1


title: Progreso (Santa Fe)

text: Esta tabla variaría levemente si se consideraran las nacionalidades de las esposas, ya que en general los jefes de familia estaban casados con mujeres de su misma nacionalidad. La consideración de las mismas agregaría un nuevo país de nacimiento: Brasil (la esposa de un alemán, nacida en el seno de una familia alemana, en su primera etapa migratoria en ese país.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Unos treinta años después llegarían para establecerse otros extranjeros con otras nacionalidades: Rusos, Ucranianos, Sirios, Libaneses, Bolivianos, y en las dos décadas siguientes Polacos, Croatas, Búlgaros, Checoslovacos, quizás Rumanos.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El 11% de las familias que llegaron a Progreso en su primera década ya estaban en la Argentina desde antes del inicio del proceso colonizador en Santa Fe, que comenzó con la fundación de Esperanza en 1856. Todas ellas eran familias criollas, cuya antigüedad por ascendencia española podía datar de uno a tres siglos, y por ascendencia nativa americana… por unos cuantos siglos más.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Otro 10% de las familias pobladoras de Progreso eran descendientes de familias llegadas al país entre 1856 y 1859, encontrándose entre las fundadoras y primeras en poblar Esperanza, y en menor medida San Jerónimo. Eran casi todas de origen alemán y suizo alemán.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Un 8% había llegado al país en la década de 1860, cuando el proceso colonizador santafesino había disminuido su velocidad. Se fundaron pocas colonias, y sus ocupantes ya no venían con un contrato de colonización bajo sus brazos. Provenían principalmente de San Jerónimo, pero también de Esperanza, de San Carlos, y de Guadalupe. La mayoría de origen alemán y suizo alemán.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El 71% restante de las familias pobladoras de Progreso, eran o provenían de familias de reciente inmigración, llegadas al país entre 1870 y 1889. Disminuyó fuertemente el flujo de inmigrantes germanos, y cobró fuerza el de latinos (italianos en primer lugar, incluyendo los tiroleses austríacos, seguidos de franceses y españoles).


title: Progreso (Santa Fe)

text: Aproximadamente el 83% de las familias llegadas a Progreso estaba viviendo en el actual departamento Las Colonias al momento de tomar la decisión de establecerse en la nueva colonia. Se explica teniendo en cuenta que la acción colonizadora de Christian Claus se inició precisamente en Esperanza, el centro principal de la zona, y se circunscribió a su zona de influencia. Hasta donde se sabe, el proyecto colonizador de Progreso no fue publicado en los diarios, sino que se hizo de boca en boca: primero por Claus, y luego por la espontánea colaboración de los primeros pobladores que recomendaban a otros el lugar, o que se encargaban de conseguir interesados que los reemplazaran cuando quisieron marcharse


title: Progreso (Santa Fe)

text: Esperanza fue la que proporcionó más pobladores: alrededor de una cuarta parte del total llegó directamente de esta colonia. Tiene la particularidad de haber sido el punto de partida tanto de familias germanas, como latinas y criollas: fue realmente para Progreso la principal puerta de salida de su población.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El segundo punto de salida hacia Progreso fueron las Colonias Cavour y Rivadavia. Fundada una en 1869 y la otra en 1876, habían atraído población mayoritariamente italiana, aunque también germana. Eran casi limítrofes de Progreso, y ambas en camino entre Progreso y Esperanza. Constituyeron el principal punto de partida de pobladores italianos.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Se destaca luego el distrito Cululú (que entonces englobaba a los actuales Cululú y Santo Domingo). No estando estas tierras aun colonizadas (salvo unos pocos campos), pero suficientemente pobladas por criollos, fue naturalmente el origen de algunas familias criollas que se plegaron al proceso colonizador progresino.


title: Progreso (Santa Fe)

text: También se destaca el rol poblador originado en San Jerónimo, Humboldt y Grütly, centros de origen de pobladores germanos. En menor magnitud, llegaron familias de San Carlos, San Agustín, Felicia y Nuevo Torino.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Todos estos orígenes de salida, que representan a más del 80% de los pobladores, señalan que recorrieron una distancia menor a los 80 kilómetros para llegar a Progreso, recorriendo en promedio unos 40 kilómetros desde su residencia anterior a la nueva.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Apenas quedan pobladores llegados desde otros lugares: Guadalupe y Rosario en Santa Fe, y algunos desde Entre Ríos (no más del 10%). Los llegados desde Europa, “con demora” o “directamente”, ya que tenían a Progreso como primer destino en la Argentina, representaron a lo sumo el 10% de los grupos familiares: alemanes, italianos (incluyendo tiroleses austríacos), en general convocados por familias ya establecidas en la colonia.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El 66% de las familias que se dirigieron a Progreso basaban su medio de vida en las actividades agropecuarias. La casi totalidad en la agricultura, con intenciones de convertirse en patrones de la explotación. Apenas hubo “estancieros” dedicados a la cría de animales, así como escasos fueron los arrendatarios de campos y trabajadores agrícolas.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El complemento que requerían las actividades agrícolas trajo alguna actividad industrial, muy elemental, que se ubicó tanto en la zona rural como en la urbana. El impulso dado desde el principio a la zona urbana, determinó una mayor especialización de estas actividades, así como las de comercio y de servicios. La incipiente actividad industrial (el 13% de los primeros pobladores), llegó de manos de especialistas del rubro alimentación (abastecedores que faenaban animales para producir carne, licoreros que fabricaban bebidas, y otros dedicados a la molienda del trigo y a la panadería). Los había especializados en la construcción y reparación de elementos de trabajo (herreros y carpinteros), de vivienda (ladrillero), y personales (zapateros).


title: Progreso (Santa Fe)

text: Una pequeña cantidad de familias (el 7%), instaló algún tipo de negocio de ramos generales, almacén o fonda. Las familias restantes basaban su actividad en servicios, ya sean administrativos y comunitarios, de transporte, o personales. Así como las actividades agropecuarias eran desarrolladas por igual entre germanos y latinos, en los servicios predominaban germanos y criollos.


title: Progreso (Santa Fe)

text: El 83% de las familias era o se convirtió en poco tiempo en propietaria de su explotación agropecuaria, de su establecimiento industrial, o de su negocio. Eran en su mayoría cuentapropistas auxiliados por sus familias, y algunos pocos tenían ayudantes remunerados. Los asalariados con alguna calificación eran muy escasos: los empleados de la comunidad (administradores, maestro, policía, párroco), y arrendatarios agrícolas. Los jefes de familia que basaban su sustento en labores no calificadas tampoco eran numerosos (el 11% de los mismos): carreros, lavanderas, jornaleros y peones agrícolas y urbanos.


title: Progreso (Santa Fe)

text: Progreso se convirtió en fiel reflejo de lo que se decía en la década de 1890 del fenómeno migratorio santafesino: “El aluvión humano había creado una sociedad nueva, caracterizada por la formación de una importante clase media en las ciudades y en las colonias. Los recién llegados crearon sus nuevas sociedades, apenas con la vigilancia lejana de las autoridades provinciales y con la única restricción de organizarse en el marco de generosas leyes. No tenían una clase social por encima de ellos. En el nuevo contexto de libertad se olvidaron de terratenientes, de nobles, de obligaciones militares, y de todo el edificio jerárquico que los sofocaba en sus países de origen. Ahora podían ser dueños de sus vidas y de sus actos”.


title: Progreso (Santa Fe)

text: 1884 quedó registrado como el año en que se marcharon las primeras familias. Aun con la imprecisa información con que se dispone, podría decirse que aproximadamente un 10% de las familias originales ya no vivían en Progreso al finalizar su primera década. Algunas habían llegado “a probar suerte” o “en busca de éxito”, y no los habrían encontrado. Un 90% de arraigo puede considerarse alto: Progreso vivió su primera década en forma floreciente, con buenas cosechas y suficientes logros en materia económica, administrativa, religiosa y educativa.


title: Progreso (Santa Fe)

text: La década de 1890 fue posiblemente la peor en la historia de la colonia. Las crónicas y discursos de los protagonistas de la época describen en parte los motivos: la crisis económica argentina que comenzó hacia 1890, y los duros años que le siguieron, con cosechas malogradas por el clima, las langostas y los precios. Sus dichos quedan corroborados a través de las familias que se fueron: un 29% de las que habían llegado en la década anterior. Algunas se fueron a centros urbanos mayores, con posibilidades de desarrollo no agrícola, y otras a nuevas tierras para colonizar, más al norte y de precio más accesible. Repitiendo su propia historia, muchas familias de Progreso se convirtieron en pioneras o fundadoras de otras colonias en el norte del departamento Las Colonias, Castellanos y San Cristóbal.


title: Progreso (Santa Fe)

text: La década de 1900 siguió expulsando familias, pero a un ritmo bastante menor. A partir de 1910, pasada la prueba de los treinta años de arraigo (una generación), el éxodo amainó. Ya para entonces los hijos de las familias originales habían crecido y estaban en edad de independizarse. Aunque muchos de ellos se fueran de su pueblo (cosa que sucedió en gran escala), era muy probable que al menos uno, de los numerosos habidos por cada familia de antes, se casara aquí y se quedara. En algunos pocos casos la familia desapareció de Progreso al morir sus últimos representantes, sin dejar descendencia.