title: Serranía de Guadalajara

text: Pero las fiestas más importantes y concurridas de la comarca son, por un lado, la caballada de Atienza, declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional, que se celebra el domingo de Pentecostés conmemorando la salvación de Alfonso VIII de Castilla por parte de los atencinos de manos de Fernando II de León. Y por otro lado, las danzanas de la Octava del Corpus de Valverde de los Arroyos y las fiestas del Santo Niño de Majaelrayo.


title: Serranía de Guadalajara

text: En la serranía de Guadalajara abundan pastizales idóneos para la cría del cordero de raza Ojalada y el cabrito de las razas Blanca Celtibérica y del Guadarrama, y es su asado el principal plato de la comarca, con múltiples formas de cocinado, entre las que destaca el cordero al ajo arriero de Cogolludo, Hiendelaencina y Sigüenza, el cordero salinero de Imón y el cabrito de Jadraque, preparado en cazuela de barro, asado al horno y condimentado con una salsa de manteca, ajo, cebolla, laurel y diversas plantas silvestres como romero y tomillo. También la carne de vacuno es producida y consumida en algunas zonas de las sierras del Ocejón y de Alto Rey.


title: Serranía de Guadalajara

text: Otros productos son la chacinería, como el lomo y el chorizo a la olla, especialmente de Atienza, y las migas serranas.


title: Serranía de Guadalajara

text: En temporada de caza se puede degustar el jabalí estofado, el solomillo de corzo y la perdiz escabechada.


title: Serranía de Guadalajara

text: Las truchas son muy abundantes en los ríos y arroyos de montaña, y se preparan asadas, escabechadas o fritas con jamón.


title: Serranía de Guadalajara

text: La ocasional abundancia de setas en otoño facilita la degustación de platos muy variados que utilizan níscalos, setas de cardos y boletus.


title: Serranía de Guadalajara

text: En cuanto a los dulces, se encuentran las yemas del Doncel propias de Sigüenza. Pero destaca la miel, obtenida por las abejas de la abundante floración de plantas aromáticas que hay en los valles y escarpes de la comarca; algunas marcas comerciales de miel se encuentran dentro de la Denominación de Origen Miel de la Alcarria. Habitualmente se presenta la miel con nueces o como alajú, una especie de turrón de origen andalusí de nueces machacadas, pan rallado y piñones.


title: Serranía de Guadalajara

text: Son abundantes los yacimientos arqueológicos de la Edad del Hierro, especialmente alrededor de Sigüenza. Destacan los yacimientos de Santamera, Riosalido y el Castilviejo de Guijosa.


title: Serranía de Guadalajara

text: Durante la romanización de Hispania en el , Sigüenza fue uno de los últimos bastiones de los arévacos en caer, en cuyas inmediaciones subsisten calzadas romanas y se han encontrado restos de mansiones, cauponas, tabernas y mutationes en lugares como Mandayona, Palazuelos, Carabias y Alcuneza.


title: Serranía de Guadalajara

text: Son escasos, al igual que en el resto de la península ibérica, los vestigios visigodos, aunque se han encontrado ajuares en una necrópolis de Palazuelos.


title: Serranía de Guadalajara

text: De la época andalusí datan los castillos de Alcorlo, Atienza, Beleña de Sorbe, Cogolludo, Riba de Santiuste y Sigüenza, así como los torreones de Barbatona y Bujarrabal.


title: Serranía de Guadalajara

text: A partir del , tras la conquista castellana, se desarrolla en toda la comarca el románico rural del que perviven abundantes ejemplos, si bien, muchas transformados en el fundamentalmente. Así, Atienza llegó a tener quince iglesias, de las que se conservan hoy cinco de origen románico. Otros ejemplos del románico presente en la sierra de Pela son la iglesia de San Bartolomé de Campisábalos, la iglesia de San Pedro de Villacadima y la ermita de Santa Coloma de Albendiego, con su destacado ábside. En Sigüenza se encuentran las iglesias de San Vicente y de iglesia de Santiago. En el resto de la comarca son reseñables la iglesia del Salvador de Carabias, la iglesia de la Asunción de Pinilla de Jadraque, la iglesia de la Asunción de Saúca y la iglesia de la Asunción de Beleña de Sorbe. Además, es destacable el monasterio de Bonaval, en el valle del Jarama junto a Retiendas, que data inicialmente de 1162 y mezcla el románico y el gótico.


title: Serranía de Guadalajara

text: En Cogolludo se encuentra el palacio de los Duques de Medinaceli, uno de los mejores exponentes de la arquitectura renacentista en España.


title: Serranía de Guadalajara

text: Muchos ejemplos del Románico, el Gótico, el Renacimeinto y el Barroco se encuentran en el conjunto histórico-artístico de Sigüenza.


title: Serranía de Guadalajara

text: Por último, destacar la arquitectura civil popular de la zona, encabezada por la arquitectura negra de la sierra del Ocejón, realizada a base de pizarra y con estructura de madera de roble y pequeñas ventanas. Los ejemplos más representativos se encuentran en Campillejo, Campillo de Ranas, El Espinar, La Vereda, Matallana, Majaelrayo, Robleluengo, Umbralejo y Valverde de los Arroyos.


title: Serranía de Guadalajara

text: La serranía de Guadalajara linda con la Comunidad de Madrid por el oeste y con las provincias de Segovia y Soria por el norte, desde donde se puede acceder a la comarca, además desde la propia provincia de Guadalajara por el sur y el este.


title: Serranía de Guadalajara

text: La línea de ferrocarril Madrid-Barcelona discurre por el valle del Henares con estaciones y apeaderos en Jadraque, Matillas, Baides y Sigüenza.


title: Serranía de Guadalajara

text: Respecto a las carreteras, la serranía de Guadalajara se encuentra en la bisectriz formada por las autovías radiales A-1 y A-2. La A-2 es la ruta principal para llegar a la parte oriental de la comarca y las principales poblaciones, a las que llega desde la autovía la CM-110, la CM-1000-CM-101 y la CM-1101.


title: Serranía de Guadalajara

text: La vía principal de acceso a la parte occidental es la CM-101 desde Guadalajara y sus bifurcaciones CM-1004 hacia la sierra de Ayllón y CM-1006 hacia Atienza. Desde la Comunidad de Madrid la CM-1001 enlaza con las anteriores. Al municipio de El Cardoso de la Sierra se accede por carreteras de montaña desde La Hiruela y la sierra de Ayllón está cruzada por la GU-186 desde Majaelrayo al puerto de la Quesera y Riaza.


title: Jácara

text: La jácara es uno de los géneros satíricos que se representaban en el entreacto de las comedias del Siglo de Oro español, en forma de romance octosílabo. Posteriormente ha dado nombre a varias composiciones populares de tipo similar en todo el territorio hispanohablante.


title: Jácara

text: Su nombre proviene de "jaque", "malhechor, rufián, valentón". Antes de ser representada, la jácara ya existía como composición poética en romance, con el mismo tono y tema antes referido, y de ahí pasó al segundo entreacto de una comedia, en el cual era lo normal que se representaran pequeñas composiciones, que podían ser bailes, loas, entremeses, etcétera. La jácara era uno de estos géneros.


title: Jácara

text: Su creador parece haber sido Rodrigo de Reinosa, heterónimo de Rodrigo de Linde, que escribió en el último cuarto del siglo XV su "Razonamiento por coplas en que se contrahace la germanía e fieros de los rufianes e las mujeres del partido; e de un rufián llamado Cortaviento y ella Catalina Torres-Altas. Fechas por Rodrigo de Reynosa", compuestas en forma de quintillas dobles. Pero en un principio alternan dos tipos de jaques: las personificaciones del soldado valentón o fanfarrón o tópico renacentista del miles gloriosus y el criminal chulo emparejado con una daifa o tronga a la que cuida y que lo mantiene. Desde la "Relación de la cárcel de Sevilla" de Cristóbal de Chaves (1591-1592) el género se centra en personajes claramente del hampa y al margen de la sociedad. Lo cultivaron después Álvaro de Solana, Pedro de Padilla, Pedro Liñán de Riaza y Miguel de Cervantes. La primera colección impresa fue la de Juan Hidalgo, "Romances de germanía" (Barcelona, 1609), pero el que fijó el género fue sin duda Francisco de Quevedo con su "Jácara del Escarramán" (1612), que presentaba al personaje y se hizo famosísima, conociendo infinidad de glosas e imitaciones. El género alcanza su madurez justo en 1650, a mitad del siglo XVII.


title: Jácara

text: Los personajes solían ser delincuentes, pícaros, chulos, guapos o gente del mundo del hampa. Destaca el agudo humor y el dominio de la jerga de los bajos fondos (germanía o jerigonza), que provocaba la hilaridad con crítica social. También era propio un tono especial al cantar, el tono "de jácara o de jacarilla", característico de esta composición. Algunos de los personajes que se caracterizaban como "jaques" o chulos fueron Cortaviento, Pedro de Castro, Cantarote, Montilla, el famoso Maladros, "padre fundador" de jaques, Escarramán y la Méndez, la famosísima pareja creada por Quevedo, etc...


title: Jácara

text: Miguel de Cervantes, en su comedia "El rufián dichoso" (I, 176-185), describe una jácara de esta manera:


title: Jácara

text: Calderón de la Barca, Francisco de Quevedo (cuyas jácaras destacan sobre las demás), Juan Vélez de Guevara y muchos otros cultivaron el género.


title: Jácara

text: La jácara evolucionó, parodiando con frecuencia la hagiografía divina, hasta el punto de que se la ha llegado a llamar "hagiografía germanesca" en autores como Jerónimo de Cáncer y Antonio de Solís, y se convirtió en el siglo XVIII en el romance de guapos, bandoleros o contrabandistas, destacando en especial los siete famosos romances de Francisco Esteban.


title: Jácara

text: Durante los siglos XVII y XVIII, la jácara fue también un estilo musical de carácter instrumental. Destacan las jácaras para guitarra de cinco órdenes (hoy llamada "guitarra barroca") de los compositores Antonio de Santa Cruz, Gaspar Sanz, Francisco Guerau y Santiago de Murcia; así como jácaras para arpa de dos órdenes de Lucas Ruiz de Ribayaz, y para tecla de Juan Bautista Cabanilles y Antonio Martín y Coll.


title: Jácara

text: Al igual que el canario, el villano y las marionas, las jácaras gozaron de una predilecta posición entre las danzas españolas de su tiempo.


title: Jácara

text: En los archivos musicales hispanoamericanos también se conservan jácaras: por ejemplo, la jácara de Roque Cerutti (1683-1760), compuesta en Lima, "Según veo el aparato".


title: Rugby femenino

text: El "rugby" femenino es el "rugby" practicado entre mujeres, las reglas son idénticas al masculino y su modalidad de "rugby" 7 es un deporte olímpico, igual que los hombres.


title: Rugby femenino

text: Históricamente, fue discriminado y desalentado, pero hoy tiene un muy rápido crecimiento y se está volviendo popular en varios países, cuenta con solamente una liga profesional, la Súper W. Actualmente World Rugby, la federación organizativa, calcula que uno de cuatro rugbistas son mujeres.


title: Rugby femenino

text: Recién en 1982 fue cuando en Utrecht se enfrentaron Países Bajos vs. Francia, siendo el primer test match de la historia. El partido tuvo lugar por una idea que se le ocurrió a la Unión Neerlandesa de Rugby que celebraba su 50 aniversario y Les Bleues vencieron 0–4 (un try) a los Países Bajos.


title: Rugby femenino

text: En 1984 fue el segundo test y se jugó en Malmö; Países Bajos perdió 34–0 contra Suecia y el tercero ocurrió en 1985 cuando se sumó Italia, que empató 0–0 con Francia en Riccione. En 1987 fue el primero que se jugó fuera de Europa, actualmente se han jugado más de 1.000 y cada selección ha superado los 50 internacionales.


title: Rugby femenino

text: En 1988 se realizó el primer torneo oficial y participaron Francia, Gran Bretaña, Italia y los Países Bajos; la Women's European Cup 1988. En 1990 tuvo lugar el primer torneo realmente mundial, que vio nacer a las selecciones de Nueva Zelanda y la Unión Soviética, más las participaciones de los Estados Unidos y Países Bajos; el RugbyFest 1990.


title: Rugby femenino

text: En 1996 y debido a la profesionalización de los hombres un año antes, Vernon Pugh decidió administrar el rugby femenino. Fue el impulso final y desde entonces no ha dejado de crecer: en 2001 las jugadoras habían aumentado un 100%.


title: Rugby femenino

text: El 21 de agosto de 2019, WR anunció que las designaciones de género se eliminarían del título de la Copa del Mundo femenina. Todos los torneos desde Nueva Zelanda 2021 en adelante, ya sean para hombres o mujeres, se llamarán oficialmente solo «Copa Mundial de Rugby» más la designación del año.


title: Rugby femenino

text: En los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016 debutó el rugby femenino, Australia derrotó a Nueva Zelanda en la final para ganar la .


title: Rugby femenino

text: También se ha agregado a varios torneos regionales y continentales, como los Juegos Suramericanos, los Juegos Panamericanos y los Juegos de la Commonwealth. Inclusive en otras modalidades, como el "rugby" playa


title: Rugby femenino

text: El fútbol femenino es el deporte de equipo más popular entre las mujeres, pero también el de más disparidad de género; debido sobre todo a las gigantes diferencias de salarios profesionales. Por ello se cree que el rugby es, potencialmente, el deporte que ocupará ese lugar.


title: Rugby femenino

text: En el mundial de Irlanda 2017 hubo más de 45.000 espectadores en los estadios y 2.6 millones de televidentes observando la final en el Reino Unido; la mitad de los que tuvo la de Japón 2019. WR estima superar esto en Nueva Zelanda 2021 y estima que para 2026 el 40% del número total de jugadores serán mujeres.


title: Rugby femenino

text: Desde los 5 y hasta los 12 años de edad, WR acepta que los niños integren equipos mixtos. En Argentina su Derecho interno obliga a esto por razones de igualdad de género y para evitar el sexismo, así la Unión Argentina de Rugby obliga a todos los clubes del país ha aceptar niñas en los equipos infantiles.


title: Rugby femenino

text: Los World Rugby Premios se llevan a cabo todos los años en noviembre y existen dos prestigiosas distinciones, el World Rugby Jugadores Seven del Año y el más importante: World Rugby Jugadores del Año que consagra a la mejor jugadora del Mundo. El World Rugby Equipo del Año ha distinguido a las Black Ferns en 2017.


title: Rugby femenino

text: Aunque existen torneos en todos los países donde hay "rugby", solo una liga es profesional: la Súper W y por ahora solo tiene equipos australianos. No obstante, a nivel internacional los campeonatos sí están desarrollados.


title: Rugby femenino

text: En 2019 se desarrolló la primera edición de la Copa Africana de Rugby Femenino y sirvió como clasificación para la Copa Mundial de Rugby de 2021. En la cuna de la humanidad, Sudáfrica ampliamente y Kenia dominan.


title: Rugby femenino

text: La Copa Asiática de Rugby Femenino es el campeonato internacional, se juega desde 2006 y lo dominan Kazajistán y Japón.


title: Rugby femenino

text: El Seis Naciones Femenino es el más importante, mientras que el Rugby Europe Women's Championship es para las naciones de segundo nivel.


title: Rugby femenino

text: A nivel de clubes están la Premier 15s inglesa, la Élite Féminine francesa, la División de Honor española y la Serie A italiana.


title: Rugby femenino

text: El Oceania Rugby Women's Championship lo disputan selecciones de segundo nivel y no las potencias de Australia y Nueva Zelanda.


title: Rugby femenino

text: El máximo campeonato es el Seven Sudamericano Femenino, se disputa desde 2004 y es dominado por las Tupís. Su modalidad reducida se debe a la actual baja popularidad y escasez de recursos económicos, tal como sucede en Rugby Americas North.


title: Rugby femenino

text: En Argentina se realiza anualmente el Torneo Nacional de Clubes Femenino y en Chile el Torneo Nacional de Asociaciones.


title: Rugby femenino

text: Se realiza en el intervalo de los mundiales, la última fue Estados Unidos 2019 y la disputan las cuatro selecciones más fuertes del mundo. Está inspirada en las FIH Pro League y Netball Quad Series.


title: Rugby femenino

text: Es el título más importante y anhelado por una jugadora, se realiza desde 1991 y cada cuatro años. La última edición fue Irlanda 2017.


title: Rugby femenino

text: La primera edición sucedió en Gales, participaron 12 naciones y se realizó con muy poco dinero: para cubrir los gastos, las soviéticas vendieron recuerdos antes y durante los partidos y cuatro administradores inglesas hipotecaron sus casas. A pesar de la falta de apoyo del juego masculino y la poca cobertura mediática, la competencia había sido un éxito y en 1994 tuvo su segunda edición en Escocia.


title: Rugby femenino

text: Con la organización de la WR, el tercer campeonato fue bien administrado económicamente: Países Bajos 1998 tuvo 16 selecciones y fue televisado. La kiwi Annaleah Rush y la neerlandesa Minke Docter, máxima anotadora e ídem de tries respectivamente, aumentaron la atención de los medios.


title: Agrícola Oriental (estación)

text: Agrícola Oriental es una estación de la Línea A del Metro de la Ciudad de México ubicada al oriente de la capital mexicana. El nombre proviene de la colonia en la cual está construida la estación, siendo representada por dos espigas de trigo ya que antes de la década de los 1950, Agrícola Oriental era conocida como una zona agrícola y de cultivo.


title: Agrícola Oriental (estación)

text: El número total de usuarios para 2014 fue de 3,447,892 usuarios, el número de usuarios promedio para el mismo año fue el siguiente:


title: Idioma ǃxóõ

text: Taa, también conocida como ǃxóõ, es una lengua joisana conocida por su gran número de fonemas. En 2002 la hablaban unas 4200 personas en todo el mundo. Principalmente se encuentran en Botsuana (4000 hablantes), pero también en Namibia. Hasta que se encontraron de nuevo unos pocos hablantes de nlu en los noventa, "taa" era considerada como la última lengua superviviente de la familia lingüística tuu.


title: Idioma ǃxóõ

text: La lengua ha sido denominada mediante los nombres de algunas variantes, muchas de las cuales están actualmente extinguidas: ǀʼAuni (extinguida), Kakia (extinguida), Kiǀhazi (extinguida), Nǀgamani (extinguida), Ngǀuǁen (extinguida), Nǀu-san, Xatia (Katia, Kattea, Khatia, Vaalpens, ǀKusi, ǀEikusi, Masarwa), ǃKwi.


title: Idioma ǃxóõ

text: Existe mucha confusión respecto a estos nombres. Por ejemplo, ǀʼAuni es en realidad un dialecto de Nlu, en la familia ǃKwi y Nguen, Nǀu-san son nombres alternativos para esa lengua. ǃKwi parece ser más un dialecto del ǃKwi que un dialecto del Taa. Kakia podría ser una lengua separada en la familia lingüística taa y Xantia y las demás podrían ser, realmente variantes del nombre. En todo caso existe una variación dialectal en la lengua taa que debería ser descrita más correctamente como un continuo dialectal y no tanto como una lengua única.


title: Idioma ǃxóõ

text: Taa tiene al menos 58 consonantes, 31 vocales y cuatro tonos. Según el proyecto DoBes tendría 87 consonantes, 20 vocales y dos tonos, lo que la convertiría en la lengua con más sonidos conocida. Estos sonidos incluirían según los estudios de Anthony Traill 20 clicks y según los del proyecto DoBes 43. También tendría abundantes fonaciones para las vocales. Las opiniones van desde los 130 sonidos consonánticos que indica Traill a las 164 que registra el Proyecto DoBes y se debate si se trata de segmentos y sobre cuales de ellos son grupos consonánticos.


title: Idioma ǃxóõ

text: Traill describe cuatro tonos para el dialecto este del ǃXoon: alto , medio , bajo y medio descendente . Sin embargo DoBes describe dos tonos, alto y bajo para este mismo dilecto lo que reflejaría un análisis diferente más que una diferencia en el sistema tonal.


title: Idioma ǃxóõ

text: Taa tiene cinco calidades vocálicas, . Las descripciones de Traill y DoBes difieren en la fonación de esas vocales. No está claro si esa diferencia es una diferencia dialectal o una diferencia en el análisis.


title: Idioma ǃxóõ

text: El taa resulta inusual en su forma de permitir la fonación mixta de sus consonantes. Esto se ha llamado "prepronunciación" pero igualmente parece tratarse de grupos consonánticos. Aquellos grupos de consonantes homorgánicos (que se pronuncian con un mismo órgano de fonación, como [dt]) se listan a continuación.


title: Idioma ǃxóõ

text: El consonantismo de esta lengua es complejo y no está claro hasta qué punto existe diferencia real entre dialectos y hasta qué punto se trata de un dispositivo de análisis.


title: Idioma ǃxóõ

text: La nasal solo aparece entre vocales, solo al final de palabra (sólo en algunos dialectos), se cree que podrían ser alófonos.


title: Idioma ǃxóõ

text: También hay cinco manifestaciones de los clics, bilabiales, dentales, laterales, alveolares y palatales


title: Idioma ǃxóõ

text: Estos sonidos son perfectamente normales en esta lengua y se prefieren en posición inicial de palabra a los no clics.


title: Ecomuseo

text: Un ecomuseo es un centro museístico orientado sobre la identidad de un territorio, sustentado en la participación de sus habitantes, creado con el fin del crecimiento del bienestar y del desarrollo de la comunidad.


title: Ecomuseo

text: El concepto fue introducido por el museólogo francés Hugues de Varine-Bohan en 1971 con una historia controvertida. Una de las definiciones más eficaces de ecomuseo es la que originalmente propusieron George-Henri Rivière y Hugues de Varine, y que se refiere a las diferencias entre museos tradicionales y ecomuseos.


title: Ecomuseo

text: Peter Davis sitúa al ecomuseo en el centro de tres esferas: la referente al museo, al ambiente (en su sentido amplio) y a la comunidad. Kazuochi Ohara retoma el concepto, a la vez que ofrece una descripción articulada de las tres esferas.


title: Ecomuseo

text: Para Maurizio Maggi el ecomuseo es un museo basado en un pacto con el que una comunidad se hace cargo de un territorio.


title: Ecomuseo

text: Los primeros tres elementos contribuyen a definir la llamada red local de los actores, mientras el cuarto se acerca a la definición de "medio". Estos dos conceptos se encuentran en el centro de la reflexión teórica y aplicada, a la que contribuye, entre otros, la escuela territorialista italiana, sobre sistemas locales territoriales.


title: Ecomuseo

text: La red europea de los ecomuseos, una iniciativa que hace unos años intenta, desde abajo, construir una organización de ecomuseos europeos, lo define de la siguiente forma:


title: Ecomuseo

text: "Un ecomuseo es un proceso dinámico con el cual las comunidades preservan, interpretan y valoran su patrimonio para el desarrollo sostenible. Un ecomuseo se funda en un acuerdo con la comunidad."


title: Ecomuseo

text: También cabe comentar la interesante contribución de la escuela china. Su Donghai ha sintetizado en los nueve principios de Liuzhi el intenso trabajo llevado a cabo junto con los museólogos chinos y noruegos (entre ellos, el desaparecido John Aage Gjestrum) desde el inicio de los años noventa.


title: Ecomuseo

text: Sin embargo, los museos contemporáneos son, cada vez más, “museos de ideas” más que “museos de objetos”, un hecho que hace más difícil definir de forma precisa los campos de interés. Por eso, preguntarse qué hace el ecomuseo (y por qué) es más productivo que preguntarse qué es. Esto requiere conocimiento “horizontal” (comparación de muchos ecomuseos) y “vertical” (conocimiento de los procesos locales). Por el primero, la fuente más completa en este campo es el sitio de Internet Osservatorio Ecomusei (en italiano e inglés). Hay más o menos 300 ecomuseos en el mundo; cerca de 200 son en Europa, y allí cada uno tiene su ficha informativa.


title: Buenos Aires Herald

text: El Buenos Aires Herald fue un periódico de la Ciudad de Buenos Aires, fundado en 1876 y editado en idioma inglés. Fue el primero de los periódicos en ese idioma que se publicó en los países de habla hispana. Mantuvo una línea plural y un decidido compromiso con los derechos humanos y los avances sociales.


title: Buenos Aires Herald

text: Fue fundado el 15 de septiembre de 1876 bajo el nombre de "The Buenos Ayres Herald", por el inmigrante escocés William Cathcart. Al principio consistía de una simple hoja con anuncios publicitarios en la portada y en su mayoría información sobre “shipping” (entrada y salida de embarcaciones al puerto de Buenos Aires) en la contraportada. Cuando su fundador vendió el periódico un año después, pasó del formato semanal que tenía a uno diario, ahora sí enfocándose más en los típicos contenidos de un periódico. Rápidamente se convierte en referente de la comunidad angloparlante que vive en Argentina.


title: Buenos Aires Herald

text: En 1925, los hermanos Junius Julius y Claude Ronald Rugeroni compraron el periódico. En 1968, Evening Post Publishing Company de Charleston, Carolina del Sur —el grupo económico estadounidense que gestiona el periódico "Daily News and Courier"—adquirió gran parte del paquete accionario de Junius Rugeroni. En 1998, la Evening Post Publishing Company se convirtió en el único propietario del matutino. A partir del 15 de diciembre de 2007, el empresario argentino Sergio Szpolski compró el diario y lo integró a su multimedios. A casi un año de aquella compra, Szpolski vendió la publicación a la editora Amfin, que edita el matutino Ámbito Financiero y había sido adquirida meses antes por Orlando Vignatti.


title: Buenos Aires Herald

text: A partir del año 1976, el Buenos Aires Herald, bajo la dirección del periodista británico Robert Cox, fue el único diario impreso y uno de los pocos medios de comunicación que denunció en forma persistente las violaciones a los derechos humanos cometidas por la dictadura que entonces presidía Jorge Rafael Videla. Si bien a principios del 1976, como casi toda la prensa de entonces, apoyó decididamente el golpe de Estado, a los pocos meses del golpe Cox colocó al periódico de habla inglesa en un sitial único de denuncias sobre las violaciones a los derechos humanos cometidos por la dictadura, como se evidencia en el documental sobre el Herald "El Mensajero". A causa de esta postura, Cox fue detenido ilegalmente en abril de 1977 y luego de liberado, su familia fue sistemáticamente objeto de amenazas, además de un atentado contra su vida y un intento de secuestro contra su esposa; la inminencia de su desaparición o asesinato lo obligó a dejar el país en 1979. A principios de 2015, el grupo Indalo -de Cristóbal López- compró el 60% del diario.


title: Buenos Aires Herald

text: El autor y periodista Uki Goñi trabajó para el Herald en 1975-83. Primero fue colaborador, ingresando como periodista en abril de 1977, siendo editor de noticias nacionales hasta su desvinculación con el diario en enero de 1983. En el Herald, publicó informes de las "desapariciones" llevadas a cabo por la dictadura. Su libro de 1996 "El Infiltrado" sobre los crímenes de la dictadura y el rol del Buenos Aires Herald en contra del accionar de los militares ayudaría a condenar a oficiales de la Marina, incluyendo a Alfredo Astiz, en la Megacausa ESMA, siendo el propio Goñi testigo en este juicio. Astiz en su último descargo antes los jueces objetó el uso del libro y el testimonio de Goñi.


title: Buenos Aires Herald

text: Goñi hoy día escribe artículos de opinión para medios tales como The New York Times además de escribir regularmente para The Guardian y New York Review of Books.


title: Buenos Aires Herald

text: Otro de sus periodistas, Andrew Graham-Yooll, había partido al exilio en 1976. James Neilson, el director que reemplazó a Cox, también fue amenazado. Desde 1998 hasta 2007, Graham-Yooll fue director del "Herald". Más tarde se haría cargo de la redacción Carolina Barros y, a partir de 2013, Sebastián Lacunza, quien fue muy cuestionado por su actitud ante el exilio que sufrió uno de sus subordinados en la redacción del Herald, Damián Patcher, luego de dar la primicia de la muerte del fiscal Alberto Nisman en enero de 2015. Otro redactor y editor destacado fue el estadounidense Dan Newland.


title: Buenos Aires Herald

text: El 31 de julio de 2017, después de 140 años de edición, el "Herald" anunció su cierre vía redes sociales.


title: Buenos Aires Herald

text: El "Buenos Aires Herald" tenía formato berlinés. Albergaba las secciones Analysis, Argentina, Economy, World, Arts and Media, Day by day, Motoring, Comics y Sports. Los lunes publicaba en la contratapa English on the side, destinada al aprendizaje del idioma inglés a partir de noticias periodísticas. El resto de los días, las contratapas tenían diferentes formatos y contenidos específicos. “Question time” publicaba entrevistas a personajes públicos; The Expat narraba historias de inmigrantes. Su redacción estaba compuesta por veinte periodistas, tanto argentinos como extranjeros, y otros veinte colaboradores.


title: Buenos Aires Herald

text: On Sunday (domingos): Notas en profundidad y ángulos específicos sobre la Argentina y el mundo. Contaba con una agenda cultural, crítica gastronómica y de vinos (a cargo de la reconocida experta Sorrel Moseley-Williams), segmentos de humor y comentarios de libros. La contratapa, Americans Express, estaba dedicada a los temas de la actualidad política-social de Estados Unidos.


title: Buenos Aires Herald

text: World Trade (lunes): Cubría el comercio exterior y temas marítimos relacionados al sector. Se concentraba en las empresas de logística, freight forwarders, agencias marítimas, cámaras de importadores y exportadores, carga aérea, zonas francas y transporte multimodal. Se actualizaba diariamente en la sección Shipping.


title: Buenos Aires Herald

text: Andrew Graham-Yooll, James Neilson, Mempo Giardinelli, Marcelo García (Politics and the press), Ivan Briscoe (desde Bruselas, sobre Europa), Andrés Federman (Foreign Affairs), Patricio Navia (NY University, Latinoamérica), Eric Weil (Sports), Nicolás Tereschuk, Marcelo Falak (Universidad del Cema).


title: Buenos Aires Herald

text: El Herald contó con los derechos de "Washington Post", "Newsweek", "The Root", "Bloomberg" y otros prestigiosos medios internacionales, junto a las agencias Telam, DyN, AP, Reuters, Bloomberg, The Mark y DPA.


title: Buenos Aires Herald

text: Por su aporte a la comunicación y el periodismo en la Argentina, y su participación informativa sobre la dictadura de ese país entre 1976 y 1983, la Fundación Konex le otorgó la Mención Especial de los Premios Konex en 1987.


title: Montroy

text: Montroy (en valenciano y cooficialmente "Montroi") es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Perteneciente a la provincia de Valencia, en la comarca de la Ribera Alta.


title: Montroy

text: Situado en el centro de la "Vall dels Alcalans" entre Monserrat y Real del que está separado por el río Magro, que atraviesa la zona norte el término de oeste a este. Al SO el llano de Algoder drena por el barranco homónimo en el río en el término de Real después de atraviesa por la parte central del término de Montroy. Este descansa en un amplio valle con terrazas de material sedimentario no consolidado del cuaternario. En el centro existen algunos afloramientos aislados de conglomerados y en la mitad norte una importante zona de materiales triásicos: yesos arcillas y margas. Del Keuper se extraen arcillas para la industria. Y también se extrae yeso de canteras pero la mayoría están abandonadas.


title: Montroy

text: Desde Valencia, se accede a esta localidad a través de la CV-405. Y la CV-50 la une con localidades de las comarcas de La Safor, la Ribera Alta, Hoya de Buñol y el Campo de Turia.


title: Montroy

text: Aunque se la supone más antigua, existe constancia de la población desde la época musulmana. Desde la Alta Edad Media hasta la expulsión de los moriscos en 1609 existió un asentamiento en lo alto de la montaña al lado de la torre. En 1510 lo formaban 38 casas, en 1609 llegaban a las 70. Pero en 1663 tan solo quedaban 5.


title: Montroy

text: Algunos historiadores suponen, a través de sus investigaciones, que el nombre de Montroy es un apellido antiguo, dado que en tiempos del rey Jaime I figuraban en sus tropas algunos caballeros y soldados con el apellido Montroy. Otros estudiosos derivan el topónimo del mozárabe ‘mont roi’, es decir ‘monte rojo’ debido a la coloración rojiza de la montaña donde se asienta la torre.


title: Montroy

text: En el Libro del Repartimiento (""Llibre del Repartiment"") que dicho rey mandó redactar con el objeto de retribuir a sus soldados los sacrificios y hechos de armas efectuados durante la epopeya de la Conquista, consta de forma fehaciente que donó el pequeño pueblo de Montroy a Rodoviens de Lizana en 1238. En el año 1307 Don Pedro Soler, Maestre de la Orden del Temple, ya dio a poblar el pueblo de Montroy.


title: Montroy

text: El 3 de febrero de 2009 es detenido el que fuera alcalde de la localidad, Francisco Javier Carrión, del PP por delito urbanístico y prevaricación.


title: Montroy

text: En 1572 existían 40 casas habitadas. Pero la expulsión de los moriscos en 1609 le afectó muy negativamente y 1646 solo quedaba 3 casas habitadas. La situación empezó a mejorar lentamente y en 1713 ya eran 19 las casa habitadas. A finales del se contabilizaron 686 habitantes. En 1877 ya era 1212 y en 1910 llegaron a 1521 La crisis de filoxera afectó a la población y en 1930 había disminuido hasta 1370. Posteriormente la población volvió a recuperarse lentamente.


title: Montroy

text: Según Cavanilles, en 1795 producía seda, trigo, maíz, vino, aceite y algarrobas. En la actualidad la economía sigue dependiendo de la agricultura, con un foco importante en la producción de miel. Las viñas prácticamente ha desaparecido. En los años 1960 eran 1370 ha pasando 765 ha en 1986. El cultivo de naranjas creció de forma paralela a la extensión del regadío. En 1959 18 ha, en 1986 673 ha y en 1993 1039 ha. En la actualidad en naranjo está perdiendo importancia cambiándose por el caqui


title: Montroy

text: La localidad posee una gran tradición musical. La celebración de las fallas está desplazado debido a que los músicos se desplazan a las fallas de Valencia. Coexisten dos bandas de música. En el año 1932 se formó la Unión Protectora Musical pero debido a la Guerra Civil se interrumpió su actividad. En 1945 se creó la Unión Artística Musical y más reciente, 1972, la Sociedad Musical "La Armonía".


title: Montroy

text: En la localidad se celebra la Feria Valenciana de la Miel y está ubicado el Museo Valenciano de la Miel.


title: Club des Feuillants

text: El Club des Feuillants es el nombre con que se conoce familiarmente en francés a los "Amigos de la Constitución", un grupo político, de tendencia monárquica constitucional opuesto al derrocamiento del rey Luis XVI, tras la Fuga de Varennes el 22 de junio de 1791.


title: Club des Feuillants

text: EL Club de los fulienses nació el 16 de julio de 1791, con la publicación de un manifiesto, originado en una escisión de la parte moderada del Club de los Jacobinos y del Club de 1789. Este club, cuyo acceso estaba reservado a los "ciudadanos activos", es decir a cualquier contribuyente que pagara impuestos directos, se fundó originalmente para contrarrestar la progresiva influencia de los jacobinos republicanos. Sus primeras sesiones se desarrollaron en el Palais-Royal, y luego en el antiguo convento de los monjes bernardos ("feuillants"), en la calle Saint-Honoré, cerca de las Tullerías, lo que originó su nombre.


title: Club des Feuillants

text: De número variable entre 160 y 264, sus miembros agrupaban a los moderados, favorables a una monarquía constitucional y a la Constitución de 1791. Los "Feuillants" estaban dirigidoss por Barnave. Entre ellos estaban Bailly, Duport, La Fayette, Lameth, Sieyès, Ramond de Carbonnières, el conde de Vaublanc, Lacépède, Journu-Auber, Maret de Bassano y el pastor protestante Paul-Henri Marron.


title: Club des Feuillants

text: Su influencia desapareció con la Asamblea Legislativa el 21 de septiembre de 1792. En marzo de ese mismo año los Girondinos excluyeron a los ministros feuillants como represalia por su oposición a la guerra con Austria. Tras la caída de la monarquía el 10 de agosto, son acusados por sus adversarios de realistas y traidores. Se crea una lista con 841 miembros que son arrestados y juzgados por traición. El 29 de noviembre de 1793, su jefe Barnave sube al cadalso.


title: Club des Feuillants

text: Como sus adversarios le habían colocado la etiqueta de "club monárquico" a los "Feuillants", este nombre sobrevivió varios meses como insulto sinónimo de moderado, realista, y aristócrata.


title: Sionismo cristiano

text: El sionismo cristiano, es un movimiento surgido en el seno del cristianismo principalmente evangélico, pero no circunscrito únicamente a esta denominación, que apoya la idea de un hogar nacional para los judíos desde antes de 1948 y continúa apoyando la existencia del Estado de Israel hasta la fecha (Ice, 1997).


title: Sionismo cristiano

text: El sionismo cristiano es la creencia entre algunos cristianos de que el retorno del pueblo judío a Tierra Santa, y el establecimiento del Estado de Israel en 1948 fueron el cumplimiento de la profecía bíblica. El término empezó a ser usado a mediados del siglo XX, reemplazando al restauracionismo cristiano.El catolicismo tradicionalmente no prestó mucha atención al sionismo, pero el apoyo cristiano a dicho movimiento creció entre la comunidad protestante.


title: Sionismo cristiano

text: Algunos cristianos sionistas creen que el regreso de los judíos a la Tierra de Israel, es un prerrequisito para la segunda venida de Jesús. La idea es habitual entre los protestantes, desde los tiempos de la reforma, los cristianos han apoyado activamente el regreso de los judíos a la Tierra de Israel, junto con la idea de que los judíos deben de convertirse al cristianismo para dar cumplimiento a la profecía bíblica.


title: Sionismo cristiano

text: Las convicciones que sustentan este movimiento son consecuencia del resurgimiento del método de interpretación literal, en contraposición al método alegórico aplicado a la hermenéutica bíblica que había sido defendido desde los tiempos de Clemente de Alejandría y su discípulo Orígenes (Pentecost, 1984). Tras siglos de dominación del método alegórico en el pensamiento cristiano, la reforma impuso que la Escritura debía entenderse bajo principios de interpretación textual similares a lo que se habían popularizado en el renacimiento, además de aplicar el principio de superioridad de la Biblia por encima de los dogmas eclesiásticos o la tradición apostólica, así se utilizó el axioma "La Escritura se interpreta por la Escritura misma" (Abreu, S/A).


title: Sionismo cristiano

text: En consecuencia del mencionado cambio de método, la espiritualización de la escritura quedó limitada solo a aquellos casos donde ella misma refiere un simbolismo espiritual, de manera que aquellos pasajes de la escritura que representaban promesas específicas para la nación de Israel, definida como la descendencia de Abraham, Isaac y Jacob, dejaron de ser aplicados a la Iglesia como "Israel espiritual" y comenzaron a ser aplicados nuevamente al pueblo, terrenal y físicamente conocido como Israelita o a lo que fundamentalmente sobrevive del mismo, generalmente identificado como la nación judía. Igualmente, dicha nación judía, tendría una conexión basada en la Biblia, ya no a una tierra prometida espiritual o celestial, sino al territorio antes conocido como Canaán, luego Reino de Israel, posteriormente Judea y Samaria y que se dio a conocer como Palestina tras la invasión romana que tuvo lugar debido a la segunda sublevación judía (132-135 d. C.) con la que el imperio optó por tratar de borrar la relación del pueblo judío con algún territorio del orbe (Cohn-Sherbok, 2003).


title: Sionismo cristiano

text: Dicha interpretación daría por terminada, para los partidarios del sionismo cristiano, la doctrina del "supersesionismo" que plantea que la Iglesia Cristiana descrita en el Nuevo Testamento, reemplaza, representa, o se apropia del lugar que antes tuvo la nación de Israel en el plan divino (Benware, 2010)., ya que de acuerdo a la pauta literalista, las promesas bíblicas dirigidas a Israel, se refieren a esta nación literalmente y solo aquellas dirigidas a la iglesia se refieren a ella. Ello deviene en un principio de división étnica o de identidad, según el cual Dios tendría propósitos específicos con el pueblo judío que difieren de su trato con la Iglesia como un todo, donde resalta particularmente, la promesa incondicional de poseer la tierra de Israel. En otras palabras, la iglesia cristiana no puede en ningún caso ser lo mismo que la nación de Israel, especialmente antes del retorno de Jesucristo, y que las promesas que Dios le hizo a Israel como nación fuerte, literalmente no caducan durante la existencia de la tierra.


title: Sionismo cristiano

text: Por otra parte, según Stephen Sizer, (2004), el moderno sionismo cristiano se encuentra relacionado con la noción de dispensacionalismo, la cual representa, según Paul Benware (2010) "una economía distinguible en el ejercicio del propósito de Dios", en otras palabras, según esta perspectiva; la historia humana ha atravesado una serie de "mayordomías" o períodos administrativos de trato divino que culminarán en la Segunda Venida de Jesucristo. Las mencionadas mayordomías, también conocidas como "dispensaciones" tendrían una duración y unos términos de relación entre Dios y el Hombre que son diferentes, cuya cantidad exacta se encuentra sujeta a diversas opiniones. (La Mayoría de los dispensacionalistas reconoce siete "7" mayordomías de las cuales se habrían cumplido seis "6", restando solo la última)


title: Sionismo cristiano

text: La postura dispensacionalista, considera que la última mayordomía representa el cumplimiento final de las promesas hechas a Israel, por lo tanto le otorga un papel trascendental a la nación judía en los acontecimientos inmediatamente anteriores a la segunda venida de Cristo y un rol especial durante el milenio subsecuente a esa venida (Pentecost, 1984). En consecuencia, los partidarios del Sionismo Cristiano, ven en el renacimiento de la nación de Israel como un estado moderno y ubicado las tierras ancestrales añoradas por los judíos, un evento de proporciones proféticas y una señal que anuncia el pronto regreso del Salvador. (Hayford, 2011)


title: Sionismo cristiano

text: Según Sizer (2004), que es un autor con una postura altamente crítica hacia el sionismo cristiano, este proclama no solamente que todo acto ejecutado por Israel está orquestado por Dios y debería ser condonado, apoyado e incluso ensalzado por todos, sino que los judíos liderarán el proceso ya que ello hará recaer la bendición divina sobre todo el mundo en la medida en que los países reconozcan y respondan a lo que Dios obre en y a través de Israel.


title: Sionismo cristiano

text: Sin embargo, la mayoría de los sionistas cristianos, no consideran que todas las acciones de Israel como nación terrenal actual sean correctas, sobre todo considerando las quejas planteadas por los cristianos sobre el rechazo mayoritario que persiste en el Estado Judío hacia el proselitismo y la existencia de los grupos judíos mesiánicos, los cuales no se reconocen como judíos debido a su fe Jesús como mesías, estos últimos serían ejemplos de lo que para el cristianismo en general, incluyendo los grupos sionistas, es incorrecto en cuanto a Israel.


title: Sionismo cristiano

text: Lo dicho puede corroborarse tomando como ejemplo las iniciativas del partido Shas, para penalizar la labor de los misioneros (Sela, 2007), así como las diatribas legales a que se han visto sometidos los llamados judíos mesiánicos.


title: Sionismo cristiano

text: Este movimiento religioso hunde sus raíces en la Reforma protestante, en cuyo seno la Biblia fue enseñada dentro de un contexto histórico contemporáneo, atribuyéndosele un significado literal. La escatología puritana, que llegó a ser dominante en el protestantismo estadounidense ya para finales del siglo XVII (piénsese en Jonathan Edwards y Cotton Mathers), asumió un carácter postmilenarista, enseñando que la conversión de los judíos traería consigo la bendición futura para toda la Humanidad.


title: Sionismo cristiano

text: En Gran Bretaña, donde el dispensacionalismo maduró, el sionismo cristiano produjo figuras tan influyentes como Lord Shaftesbury, Lord Arthur Balfour y Lloyd George (la propia reina Victoria asumió el título de "Protectora de los Judíos"). Balfour trabajó estrechamente con el líder sionista Haim Weizmann (que llegaría a ser el primer presidente del Estado de Israel) para producir lo que se conocería como la Declaración Balfour. Considerada como la primera gran declaración de apoyo al sionismo realizada por una potencia mundial, proclama de forma un tanto insincera que


title: Sionismo cristiano

text: En una fecha tan temprana como esa los sionistas cristianos privilegiaron los derechos de los judíos sobre los de los palestinos —en realidad, ignoraron completamente los derechos de los "nativos".


title: Sionismo cristiano

text: Aunque el sionismo cristiano cuenta con reductos de poder en otros lugares —en Holanda y Escandinavia, por ejemplo, así como entre muchos sionistas de los países del tercer mundo—, su centro real lo constituye sin duda Estados Unidos, a donde fue llevado desde Inglaterra a mediados del siglo XIX por John Nelson Darby, personaje descrito por Sizer como "el padre del Dispensacionalismo" y que hizo de la idea de un Israel renacido la piedra angular de su teología apocalíptica. Darby, dice Sizer,


title: Sionismo cristiano

text: Darby predicaba que Dios tiene dos pueblos distintos y separados: la Iglesia —su pueblo divino— y los judíos —su pueblo terrenal. Aunque ambos funcionan como una unidad, en realidad, tal como ya indicamos, los judíos asumen un papel de liderazgo a través de Israel. Por el contrario, los dispensacionalistas ven dos tipos muy distintos de "dispensa" al final de los tiempos. Mientras que los cristianos disfrutan de la Segunda Venida y la salvación del Milenio, los judíos, sus supuestos aliados, padecen un destino muy diferente: en el Armagedón dos tercios de los judíos mueren y el tercio restante se convierte al cristianismo, condición necesaria para la Segunda Venida. El dispensacionalismo tiene poco de teología amistosa con los judíos. A pesar de ello, las tres principales clases de dispensacionalismo —el Apocalíptico (preocupado por el Fin de los Tiempos, el Mesiánico (atareado evangelizando judíos para Jesús), y el Político (empleando medios políticos para defender y bendecir a Israel)— comparten los mismos postulados: compromiso con la literalidad bíblica, una escatología futurista y la restitución de los judíos a Palestina.


title: Sionismo cristiano

text: Varios dispensacionalistas han jugado un papel básico en la definición del moderno sionismo cristiano. William E. Blackstone, que predicaba que los judíos gozaban de un derecho bíblico sobre Palestina y pronto serían devueltos a esa tierra, apoyó económicamente a Darby y trabajó estrechamente con Louis Brandeis, el miembro judío de la Corte Suprema y pionero líder sionista estadounidense que en cierta ocasión proclamó: "Tú [Blackstone] eres el Padre del Sionismo puesto que tu trabajo precede al de Herzl". Cyrus Scofield, cuya Biblia de Referencia Scofield, publicada en 1918, ha sido descrita como "la Biblia del fundamentalismo estadounidense", jugó un papel clave en la fundación del Seminario Teológico de Dallas, el principal brazo académico del dispensacionalismo (desde donde Lindsay predica).


title: Sionismo cristiano

text: La independencia de Israel en 1948 y su arrolladora victoria en la guerra de los Seis Días de 1967, premonitorias del Armagedón, pusieron en acción a los sionistas cristianos, pero solamente con la elección en 1976 del presidente Jimmy Carter —un cristiano "renacido"—, que coincidió con la elección en 1977 de Menahem Begin como primer ministro de Israel, comenzaron a fusionarse verdaderamente en serio como una fuerza política organizada dentro del sistema político estadounidense, una tendencia que quedó consolidada por la ulterior elección de Reagan y por la emergencia de la "Mayoría Moral" de Jerry Falwell. No solamente el lobby judío sionista de los USA tenía un campeón en la Casa Blanca, sino que sionistas cristianos, incluidos el fiscal general Ed Meese, el secretario de defensa Casper, el secretario de interior James Watt y, desde luego, el propio Reagan, accedieron por primera vez al poder político. Lindsay, Pat Roberson y Falwell, que en 1982 fue invitado por Reagan a dar una charla al Consejo Nacional de Seguridad, obtuvieron acceso formal a los líderes y gestores políticos estadounidenses.


title: Sionismo cristiano

text: Hoy, Jerry Falwell, que llama al "Cinturón Bíblico" estadounidense el "Cinturón de Seguridad" de Israel, calcula que existen 70 millones de sionistas cristianos y 80 000 pastores sionistas cuyas ideas son diseminadas por 1000 emisoras cristianas de radio y 100 cadenas cristianas de televisión. Constituyen de forma clara una facción dominante del Partido Republicano de los Estados Unidos (en inglés estadounidense: "The Grand Old Party") (GOP), y representan a una cuarta parte de los votantes del presidente de los Estados Unidos, Donald J. Trump.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: El HH-65 Dolphin (‘delfín’ en inglés) es un helicóptero de búsqueda y rescate (SAR) con capacidad MEDEVAC en servicio con la Guardia Costera de los Estados Unidos (USCG). Es un aparato bimotor, monorrotor y con rotor de cola tipo Fenestron, desarrollado como una variante del helicóptero de origen francés Eurocopter AS365 Dauphin.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: La versión "SA366 G1 Dauphin" fue seleccionada por la Guardia Costera de los Estados Unidos en 1979 como su nuevo helicóptero de rescate aire-superficie de Recuperación de Corto Alcance (SRR), reemplazando al Sikorsky HH-52A Sea Guard. En total, fueron adquiridos 99 helicópteros, optimizados para las tareas de búsqueda y rescate de la USCG y con la designación HH-65A Dolphin. A diferencia del "HH-52", el "HH-65A" no es capaz de realizar amerizajes. El "HH-65" lleva normalmente una tripulación de 4 personas: Piloto, Copiloto, Mecánico de vuelo y Buceador de rescate.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: El "Dolphin" fue fabricado por la Aerospatiale Helicopter Corporation (más tarde Airbus Helicopters) y ensamblado en Grand Prairie, Texas. Los motores turboeje Lycoming LTS101-750B-2 fueron seleccionados como planta motriz bimotora, mientras que Rockwell Collins fabricó la aviónica del "HH-65" en Cedar Rapids (Iowa).


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: El "HH-65 Dolphin" se usa para realizar misiones de patrulla de seguridad linterna, carga, interdicción de drogas, rompehielos, preparación militar, control de la contaminación, y búsqueda y rescate. El "HH-65" se reconoce por su rotor de cola Fenestron y sus capacidades de piloto automático, que puede completar una aproximación al agua sin ayudas y recuperar la aeronave en un vuelo en estacionario estable a 15 metros, o volar patrones de búsqueda automáticamente, una habilidad que permite a la tripulación encargarse de otras tareas.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: Para cumplir las regulaciones estadounidenses relacionadas al contenido local (basado principalmente en el valor de los componentes individuales de la aeronave), se requirieron cambios de ingeniería (lo más notable, los motores Turbomeca Arriel originales del "SA365" fueron reemplazados por los LTS101-750B-2, que en esa época se exigía que fuesen estadounidenses). Desafortunadamente, los problemas de inmadurez con este motor hicieron que aumentara el peso del "HH-65", con el resultado de varios sucesos de pérdida de potencia en vuelo. La USCG sufragó un programa para mejorar la fiabilidad del motor, pero el resultante LTS101-850 no cumplió con las expectativas.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: Por lo tanto, en 1994, la USCG organizó una competición rápida para seleccionar una nueva planta motriz, y en marzo de 2004, la Guardia anunció la selección del Turbomeca Arriel 2C2-CG, ya instalado en el EC155. Esta mejora comenzó en 2004, resultando en una aeronave más segura y más capaz. Estos "HH-65A" y HH-65B modificados, que también obtuvieron nueva aviónica y otras mejoras, fueron designados como HH-65C.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: Los requerimientos de equipamiento mínimo del "HH-65A" excedieron cualquier paquete previo instalado en un helicóptero que pesara menos de 4535 kg. El 75% de la estructura del "HH-65" (incluyendo cabeza del rotor, palas del mismo y fuselaje) está realizado en materiales compuestos resistentes a la corrosión.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: Aunque una característica única del "Dolphin" es su sistema computerizado de gestión de vuelo, que integra comunicaciones de última generación y equipo de navegación. Este sistema proporciona control de vuelo automático. En la dirección del piloto, el sistema es capaz de poner la aeronave en vuelo estable estacionario a 15 metros sobre el objeto seleccionado. Esto es una importante característica de seguridad en la oscuridad o con mal tiempo. Se pueden volar automáticamente patrones seleccionados de búsqueda, liberando al piloto y copiloto para concentrarse en la observación y búsqueda del objeto.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: Una característica distintiva del "MH-65" es su dispositivo antipar canalizado fenestron. El fenestron consiste en 11 palas girando dentro de un hueco circular en la base de la aleta de cola del helicóptero.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: Certificado para la operación bajo las reglas de vuelo instrumental (IFR) para un solo piloto, el "HH-65A" fue el primer helicóptero certificado con un piloto automático de 4 ejes, permitiendo el vuelo estacionario libre sobre una localización predeterminada.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: El "Dolphin" es principalmente una aeronave de Recuperación de Corto Alcance (SRR). Existe un total de 102 "Dolphin" en la flota de la Guardia Costera. La flota tiene bases en 17 ciudades de los Océanos Atlántico y Pacífico, Golfo de México, Hawái y la región de los Grandes Lagos.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: Los "Dolphin" se despliegan normalmente desde la costa, pero pueden ser desplegados a guardacostas de la Guardia Costera de media y alta resistencia, así como rompehielos polares. Los trabajos principales del "Dolphin" son: búsqueda y rescate, aplicación de la ley y tratados (incluyendo intervención de drogas), rotura de hielo, protección del medio ambiente marino incluyendo el control de la polución, y preparación militar.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: Cuando es desplegado a un rompehielos, el helicóptero actúa como los ojos el buque, localizando los canales de hielo más delgados y más navegables. También realiza tareas de suministro aéreo a pueblos aislados por el invierno, o el transporte de científicos que realizan investigaciones en zonas remotas.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: El "MH-65" también se usa para patrullar la Zona de Identificación de Defensa Aérea (ADIZ) alrededor de Washington D.C., también conocida como la Región de la Capital de la Nación (NCR). Siete MH-65C nuevos fueron adquiridos para esta misión.


title: Eurocopter HH-65 Dolphin

text: A principios de los años 80, la Armada israelí buscaba adquirir un helicóptero marítimo específico para reforzar su detección más allá del horizonte y sus capacidades de adquisición de blancos. Evaluaron varios modelos de helicóptero, incluyendo el Westland Lynx y el SH-60 Seahawk; en 1983, Israel anunció la selección del "HH-65 Dolphin". Buscando unos pocos ejemplares para ganar experiencia en el servicio y con presupuesto limitado, Israel adquirió dos "HH-65A" de la USCG usados como aeronaves de pruebas de desarrollo, el primer prototipo de producción del "HH-65A" (número "6002") y el tercer prototipo (número "6005"). Fueron entregados el 4 de agosto de 1985, y aunque pertenecían a la Armada, fueron operados por la Fuerza Aérea Israelí. Inicialmente como destacamento marítimo del 124 Squadron en Palmachim, en junio de 1987 la IAF formó un escuadrón marítimo específico, el 193 Squadron, al que los dos "Dolphin" fueron asignados. El 16 de septiembre de 1996, uno de ellos se estrelló en el Mediterráneo, muriendo los 3 tripulantes a bordo. El helicóptero restante fue retirado un año más tarde, reemplazado por el Eurocopter AS565 Panther. Los "Dolphin" eran operados por una tripulación consistente en Piloto y Mecánico de la IAF y un Oficial de apoyo marítimo de la Armada israelí. Al principio se desplegaron con los colores de la USCG, y más tarde lucieron un esquema en color azul y gris.


title: Leccinum scabrum

text: Leccinum scabrum, comúnmente conocido como boleto del abedul y boleto de pie escabroso, es un hongo comestible de la familia Boletaceae, anteriormente se clasificó como "Boletus scaber".


title: Leccinum scabrum

text: Los boletos de abedul son muy conocidos en Europa, en el Himalaya en Asia, y en general en todo el hemisferio norte, se producen sólo en micorriza con el abedul y fructifica de junio a octubre.


title: Leccinum scabrum

text: El sombrero es de 5 a 15 cm de ancho. En un primer momento, es semiesférico, y más tarde se hace más plana. La piel del sombrero es de color gris-marrón claro a gris-marrón rojizo, y bastante viscoso cuando está húmedo.


title: Leccinum scabrum

text: Los poros son de color blanco a una edad temprana y más tarde grises. En los ejemplares de mayor edad, los poros del píleo pueden abultarse, mientras que alrededor del estipe se abolla pronuciadamente. La cubierta de los poros es fácil de eliminar de la piel del píleo.


title: Leccinum scabrum

text: El pie es de 5 a 15 cm de largo y de 1 a 3,5 cm de ancho, delgado, con escamas que van del blanco oscuro al negro, y se estrecha hacia arriba. El micelio básico es blanco.


title: Leccinum scabrum

text: La carne es de color blanquecino, más tarde se vuelve más gris-blanco y no cambia de color cuando se rompen. En los ejemplares jóvenes, la carne es relativamente firme, pero muy pronto se vuelve esponjosa y retiene el agua, sobre todo en tiempo de lluvia. Cuando esta cocida, la carne de los boletos de abedul se vuelve negra.


title: Leccinum scabrum

text: El boleto de abedul es comestible y es especialmente agradable en vinagre o en salmuera. Se utiliza también en platos de setas mixtas, fritas o al vapor.


title: Matrimonio entre personas del mismo sexo en la India

text: El matrimonio entre personas del mismo sexo en la India no es legal, es decir que no existe reconocimiento legal de parejas del mismo sexo bajo la ley india. Los actos homosexuales entre adultos, por mutuo consentimiento y dentro del ámbito privado, fueron en 2018, dando la posibilidad a algún tipo de reconocimiento de uniones del mismo sexo dentro del ámbito civil.


text: Aunque en distintas diversidades religiosas en el país, hay diferentes opiniones como en el hinduismo, donde la homosexualidad es respetada y venerada a la vez y otro el cuerpo superior religioso sij, el Akal Takht, estos que han emitido un edicto condenando el matrimonio entre personas del mismo sexo y ha instado a los sijs que viven en el extranjero, sobre todo en países donde el matrimonio homosexual es legal. La propuesta fue de no apoyar o permitir matrimonios gays en gurdwaras. En 2005, dos mujeres de Hyderabad le pidieron al Darul Qaza, una corte islámica, un fatwa que las autorizara a contraer matrimonio, pero se les denegó el permiso con una reprimenda del jefe cadí.


text: Sin embargo, desde 1987 cuando los medios de comunicación nacional sacaron a la luz la historia de dos hombres policías que habían contraído matrimonio mediante rituales hindúes en India Central, la prensa ha informado de muchos casamientos entre personas homosexuales, alrededor de todo el país, mayormente entre mujeres jóvenes de clase media baja en pequeños pueblos o en áreas rurales, las cuales no tienen contacto con ningún movimiento gay. La reacción de la familia va desde el apoyo, desaprobación y hasta en violentas persecuciones. Mientras que la policía generalmente, acosa a esas parejas, las cortes indias han defendido de manera uniforme a estas parejas, en derecho, como adultos, a vivir con quien quiera que ellos deseen.


text: Durante una reciente visita del ex-Primer Ministro canadiense Paul Martin, el primer ministro indio Manmohan Singh recibió una pregunta de un periodista acerca de cuál era su opinión sobre la reciente aprobación de matrimonios homosexuales en Canadá. Su respuesta fue «allí no existiría mucha comprensión acerca de las leyes como las hay en India», para luego desviar el tema cuando comenzó a hablar de que las sociedades de ambos países eran culturalmente muy distintas.


text: Pese a las controversias de las sociedades conservadoras en el país, pues ha habido matrimonios entre personas de alto perfil como famosas celebridades; así como por ejemplo la unión civil del diseñador Wendell Rodericks con su socio francés, llevado a cabo bajo la legislación francesa en Goa (India).


text: Muchas organizaciones de apoyo a los derechos LGBT han reclamado el derecho al matrimonio homosexual y recientemente, varios programas de televisión de la India, inspirados por las noticias procedentes de Occidente, como la unión civil de Elton John y por reportes de parejas homosexuales indias que han contraído matrimonio perseguidos por las familias de los implicados y por la policía, han abierto el debate sobre el tema nuevamente.


text: La India como una República federal, dependiendo al criterio de sus estados administrativos, en un futuro podría legalizarse este tipo de uniones entre el matrimonio o la unión civil, ya sea nivel regional o nacional.


text: En 2005, dos ciudadanas suecas lesbianas contrajeron matrimonio en la India, mediante un ritual regligioso hinduista. También una pareja homosexual ha logrado casarse en este país. Chunmun Kumar y Simran, quienes hace unos años atrás contrajeron matrimonio mediante un ritual hindú y posteriormente lo inscribieron en el registro de su estado, Uttar Pradesh.


text: A pesar de que la homosexualidad es respetada y a la vez divinizada por un grupo de hinduistas, el matrimonio por lo tanto no podrá darse. Luego que nuevamente fuera penalizada en 2013 por el parlamento indio, por solicitud de algunos grupos religiosos conservadores. Aunque el gobierno actual hace esfuerzos de revisar esta ley, para que nuevamente sea legalizada la homosexualidad en este país.


title: Plaza de Cervantes (Alcalá de Henares)

text: La Plaza de Cervantes de Alcalá de Henares es el centro de la vida social de la ciudad complutense. Este espacio urbano conecta directamente con la calle Mayor y la calle Libreros, formando uno de los ejes principales del recinto histórico.


title: Plaza de Cervantes (Alcalá de Henares)

text: Esta plaza ha tenido varias denominaciones a lo largo de su historia. Inicialmente fue la "Plaza del Mercado", luego la "Plaza de la Constitución" y, desde 1879, es la "Plaza de Cervantes", en memoria de su hijo predilecto Miguel de Cervantes. No obstante, popularmente también se la denomina "plaza mayor", por ser la principal y más grande de Alcalá de Henares.


title: Plaza de Cervantes (Alcalá de Henares)

text: Los orígenes de la plaza se encuentran en la Edad Media, como espacio situado extramuros de la ciudad medieval. En ella se celebraba el mercado de la villa y la feria anual de la misma, concedida por el rey castellano Alfonso VIII en 1184, por lo que recibió la denominación de "Plaza del Mercado".


title: Plaza de Cervantes (Alcalá de Henares)

text: En los siglos XV y XVI quedó plenamente integrada en el casco urbano, por la ampliación de las murallas, primero, y por el desarrollo urbanístico del que sería el barrio universitario, después. De esta manera la plaza se convirtió en el espacio principal de la villa, escenario de todo tipo de festejos públicos, además de servir de frontera entre la jurisdicción de la villa y la de la Universidad. Allí se situó la sede del Concejo a partir del siglo XVI.


title: Plaza de Cervantes (Alcalá de Henares)

text: En el siglo XIX la plaza experimentó numerosos cambios. Recibió su denominación actual "Plaza de Cervantes" y se ejecutaron varias obras para su embellecimiento; tales como la erección en 1879 de la estatua de Cervantes que la preside, y la construcción del Quiosco de la Música en 1898.


title: Plaza de Cervantes (Alcalá de Henares)

text: En 1977 se realizó una importante remodelación urbanística, por la que se pavimentó completamente, se ampliaron los jardines y se renovó el mobiliario urbano. La fisionomía actual de la Plaza se debe al proceso de su completa peatonalización, obra ejecutada entre 2018 y 2019.


title: Plaza de Cervantes (Alcalá de Henares)

text: Se sitúa en el casco histórico del municipio, y es considerada uno de los lugares emblemáticos del mismo. Es de forma rectangular y tiene una superficie de 11.900 m² (200 metros de largo, por 60 metros de ancho). Sus lados norte y oeste están soportalados. En la actualidad, la Plaza de Cervantes presenta 72 soportes verticales exentos: 16 son columnas y 56 son pilares de piedra.


title: Plaza de Cervantes (Alcalá de Henares)

text: De ella nacen la Calle Mayor, la de Escuelas y la de Cerrajeros por el oeste; y la de Libreros, Bustamante de la Cámara y Pedro Gumiel por el este (las dos últimas conducen a la Plaza de San Diego, donde se levanta el Colegio de San Ildefonso de la Universidad de Alcalá). Por el sur limita con la plaza de Rodríguez Marín y se comunica con la calle Colegios a través del callejón de Santa María. En el centro de la misma se encuentran paseos y zonas ajardinadas, además de la estatua a Miguel de Cervantes (esculpida por Carlo Nicoli e inaugurada el 9 de octubre de 1879) y el Quiosco de la Música (diseñado por Martín Pastells y construido en 1898).


title: Plaza de Cervantes (Alcalá de Henares)

text: En la Plaza de Cervantes se encuentran alguno de los más singulares monumentos e instituciones de la ciudad, como el:


title: Plaza de Cervantes (Alcalá de Henares)

text: La Plaza de Cervantes es uno de los principales puntos de encuentro social y cultural de la ciudad. En ella se celebran numerosas actividades culturales, deportivas, políticas, sociales y religiosas.


title: Plaza de Cervantes (Alcalá de Henares)

text: La plaza es un importante centro de comunicaciones de la ciudad. En la cercana Calle Colegios pasan por ella las líneas 1A, 6 y 7. En el final de la Calle Santa Úrsula, se ubica una parada de taxi.


title: Juan Chabás

text: Juan Chabás Martí (Denia, Alicante, 10 de septiembre de 1900 - La Habana, 29 de octubre de 1954) fue un escritor, crítico e historiador de la literatura español perteneciente a la generación del 27.


title: Juan Chabás

text: De ascendencia burguesa y educación francófona, Juan Chabás fue licenciado en Derecho y doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Madrid. Comenzó su breve itinerario poético en las revistas "España", "Índice", "Horizonte" (que fundó con Pedro Garfias y José Rivas Panedas) y "Vltra", con poemas recogidos en 1921 en "Espejos (1919—verso—1920)" y reservados para un nuevo poemario, "Ondas", que nunca llegó a editarse. Participó activamente en el homenaje sevillano a Góngora de 1927 y fue colaborador durante los años veinte de revistas literarias como "Alfar", de La Coruña, el "Suplemento literario de La Verdad", de Murcia, "La Gaceta Literaria", "Revista de Occidente", así como en la prensa diaria, "La Libertad" y "Diario de Barcelona". A finales de los años 1920 inició una dilatada relación sentimental con la actriz de teatro y cine Carmen Ruiz Moragas (previamente había sido esposa del torero Rodolfo Gaona y luego amante del rey Alfonso XIII), relación que mantuvo hasta la muerte de la actriz un mes antes del comienzo de la Guerra civil.


title: Juan Chabás

text: Pensionado por la Junta para Ampliación de Estudios profesó en la Universidad de Génova y fue colaborador del Centro de Estudios Históricos de Madrid. Producto de su estancia en Italia —de donde fue expulsado por sus crónicas para el diario "La Libertad" — fue su ensayo "Italia fascista (Política y literatura)", publicado en 1928. Comprometido ideológicamente con Izquierda Republicana, primero, y con el Partido Comunista después, participó con grado militar en la Guerra Civil, antes de verse impelido a iniciar un dilatado exilio; primero en Francia y, tras la ocupación nazi, en la República Dominicana y Venezuela, para, finalmente, recalar en Cuba. Se había casado en el Madrid en guerra con Simone Téry y ratificaron su matrimonio el 24 de junio de 1939 en la Alcaldía de Ivry-sur-Seine. Simone era corresponsal de guerra de "L'Humanité" y autora de “Front de la liberté” /París, 1938) y "Aquí el alba comienza" (México, 1944), que tuvo versión francesa con el título "Où l’aube se lève" (New York, 1945) y luego "La Porte du Soleil" (Paris, 1947). Por desavenencias familiares regresó a París en 1945 donde residió en compañía de su hijo adoptivo, nunca se divorció y conservó el apellido del escritor alicantino hasta que éste murió. Posteriormente, Chabás mantuvo una relación sentimental con la cantante Lydia de Rivera. En 1947 dictó cursos sobre poesía española contemporánea en la Universidad de verano de La Habana; allí, conocerá, entre su alumnado, a quien sería su última mujer, la doctora en química Aída Valls Fernández, con la que se casó el 11 de diciembre de 1947 en el Consulado General de la República Española en Caracas. En Venezuela impartió cursos en la Universidad Central de Caracas y clases de francés en el Liceo Andrés Bello. De regreso en Cuba, fue profesor en la Universidad de Oriente, en Santiago de Cuba; escapando de la represión de Batista —acentuada tras el asalto al cuartel Moncada en 1953— volvió a La Habana, donde moriría a consecuencia de un infarto agudo de miocardio el 29 de octubre de 1954, fue enterrado en el principal cementerio de Cuba, la Necrópolis de Cristóbal Colón.


title: Juan Chabás

text: Juan Chabás se perfila hoy como uno de los grandes prosistas de los años veinte. Su militantismo de izquierdas y el exilio político propiciaron que su obra fuera relegada, sólo reconocida en su justo valor por críticos avezados. Su escritura es reflejo excepcional de la variedad de estéticas que conformaron la primera mitad del siglo XX: iniciado en el ultraísmo poético, terminó volcado en la literatura del compromiso después de haber creado una prosa de ascencencia mironiana ("Sin velas, desvelada", 1927) y luego de resonancias proustianas que, dentro de los cánones de la deshumanización, combina el tono poético-intimista con la plasticidad modernista y las experiencias de vanguardia en "Puerto de sombra" (1928) y "Agor sin fin" (1930).


title: Juan Chabás

text: El compromiso social influirá definitivamente su literatura y su crítica, centrada en métodos sociológicos, pero también atenta a la estilística, por lo que resulta especialmente interesante. Sin duda, su mejor contribución a la crítica literaria española la realizó en medio de penurias y adversidades durante el exilio cubano: "Literatura española contemporánea 1898-1950" (1952), reeditada por su mejor estudioso, el catedrático universitario Javier Pérez Bazo.


title: Tancredo Pinochet

text: Tancredo Pinochet Le-Brun (Talca, -1957) fue un político e intelectual nacionalista chileno, periodista autodidacta, académico y autor de crónicas, ensayos, cuentos y novelas. Fue rector de la Escuela de Artes y Oficio (actual Universidad de Santiago de Chile).


title: Tancredo Pinochet

text: Como escritor, formó parte de la llamada «Generación del centenario», donde sus libros "La conquista de Chile en el siglo " (1909) e "Inquilino en la Hacienda de Su Excelencia" (1916) hicieron una ácida crítica a la entrega de recursos naturales nacionales a los imperialismos extranjeros y el trato inhumano que los inquilinos recibían en las haciendas de la aristocracia chilena. Junto con Alberto Edwards Vives, Francisco Antonio Encina y Luis Galdames Galdames (quienes también eran parte del movimiento intelectual mencionado) fundó el Partido Nacionalista (1910-1914), el primer partido de esta ideología en Chile.


title: Tancredo Pinochet

text: Hijo de una notable familia de profesores, su padre fue Marcos Fidel Pinochet Espinosa y su madre Isabel Le-Brun Reyes, una notable educadora, fundadora del Instituto Pinochet Le Brun.


title: Tancredo Pinochet

text: Estudió en el Instituto Pedagógico de la Universidad de Chile, de donde egresó como profesor de inglés en 1914.


title: Tancredo Pinochet

text: Desde muy niño tuvo vocación para el periodismo; creó su propio diario infantil y envió sus colaboraciones (con el pseudónimo “Alberto Brum”) al diario "La Autoridad" de Talca.


title: Tancredo Pinochet

text: Posteriormente, vivió por diez años en Europa, donde aprovechó de escribir "Viaje de esfuerzo" y "Viaje de un plebeyo por Europa" que narraron sus experiencias en dicho continente. Tras su regreso a Santiago escribió para los principales diarios de la capital chilena: "La Ilustración", la revista "Pluma y Lápiz" y "La Revista" de los Poblete Cruzat.


title: Tancredo Pinochet

text: Después de 1910, vivió en Buenos Aires y en las décadas de 1920 y 1930 viajó por Hispanoamérica dando conferencias.


title: Tancredo Pinochet

text: Junto con Alberto Edwards Vives, Francisco Antonio Encina, Luis Galdames y Guillermo Subercaseaux, fundó el primer partido nacionalista chileno, el Partido Nacionalista o Unión Nacional. Este partido, pese a sus magros logros electorales, tendrá una gran influencia en el futuro principalmente en la implementación de políticas de Estado, en materia social y de desarrollo económico en los gobiernos de Carlos Ibáñez del Campo.


title: Tancredo Pinochet

text: A manera de ensayo periodístico, publicó el libro "Inquilino en la Hacienda de su Excelencia", donde para reportear la vida de los trabajadores de la hacienda del presidente de la República se hizo emplear allí como inquilino (peón, bracero).


title: Tancredo Pinochet

text: Fue crítico del problema de la cobertura y la calidad de la educación chilena, e hizo énfasis en la importancia de la obligatoriedad de la instrucción primaria y la incorporación de la educación técnica para el desarrollo económico nacional que concluyó en 1930 con la aprobación en el Congreso de la Ley de Instrucción Primaria Obligatoria.


title: Eisheth Zenunim

text: En la Cábala, Eisheth Zenunim ( Heb. אֵשֶׁת זְנוּנִים, "Mujer de la prostitución") es una princesa de Qlifot que gobierna Satariel, el orden de Qlifot de Biná.[1] Ella se encuentra en el Zohar 1: 5a-b como "isheth zennanim" o "qodeshah". En la mitología judía, se dice que ella come las almas de los condenados.


title: Eisheth Zenunim

text: En la saga de novelas fantásticas de Jacqueline Carey ""Kushiel's Legacy"", Eisheth es uno de los ocho ángeles que siguen a Elua, destacando por ser amable. En la serie, es conocida como el ángel patrón de la música, la medicina y el arte, y asociada con el mar. Su provincia es Eisande.


title: Convento de San Hipólito

text: El convento de San Hipólito fue un antiguo convento de Nueva España fundado en el siglo XVI, hoy solamente un inmueble histórico ubicado en el Centro de la Ciudad de México. Ha fungido como hospital psiquiátrico, refugio de piratas durante la Colonia y de insurgentes durante la Independencia de México, sede de la Inquisición, Vecindad y actualmente el recinto se encuentra protegido por el INBA.


title: Convento de San Hipólito

text: Fue construido durante las primeras décadas de la Nueva España. Apenas cuarenta y seis años después de la caída de México-Tenochtitlan, se decretó el establecimiento, al lado de la ya edificada ermita advocada a San Hipólito en recuerdo del triunfo sobre los naturales el 13 de agosto de 1521, del Hospital de San Hipólito. La iniciativa de dicho proyecto fue emprendida por Fray Bernardino Álvarez Herrera, perteneciente a la orden del Mártir San Hipólito de la Caridad, quien había llegado de España con tan sólo veinte años de edad. Después de ciertos avatares de la vida que lo llevaron preso a Filipinas, de donde escapó para irse a Perú y donde juntó riqueza, por fin retornó a la Nueva España y, al parecer, influenciado por las cartas de su madre, gran devota católica, optó por dedicarse a la caridad y al auxilio de los más necesitados, por lo que paso algunos años ayudando los hospitales de la Nueva España establecidos por fray Juan de Zumárraga. Una vez obtenido el beneplácito del entonces arzobispo fray Alonso de Montufar y del virrey en turno Martín Enríquez de Almansa, pudo fundar dicho Hospital en el año de 1567 en el cruce de las actuales Avenida Hidalgo y Paseo de la Reforma (debemos tomar en cuenta que el edificio que hoy conocemos no fue edificado en el año que se señala sino que fue construido con el paso de las décadas al igual que el templo.


title: Convento de San Hipólito

text: Esta obra de fray Bernardino era sólo un comienzo pues más adelante fundaría una serie de nosocomios en Puebla, Oaxtepec, Veracruz y Acapulco. Su característica principal fue ofrecer apoyo y atención a una amplia población de personas necesitadas y que hasta cierto grado parecían indeseables: vagabundos, personas en extrema pobreza, ancianos, peregrinos, etc., que no alcanzaban a ser admitidos o eran rechazados por otros hospitales ; pero sin lugar a dudas lo que le valió un reconocido lugar en la Historia de México fue la aceptación y dedicación a los enfermos de mente débil, o, en términos actuales, padecían de sus facultades mentales o, más prejuiciosamente, presentaban signos de locura. Con el paso del tiempo los hermanos de la caridad y su nosocomio fueron centrando más su atención a este tipo de aquejados; por tal motivo se le ha considerado el primer hospital “psiquiátrico” no sólo en lo que sería el territorio mexicano, sino también de Hispanoamérica. No debemos olvidar que se atendía a los internos de acuerdo a las creencias y conocimientos de su tiempo, y por ello el Hospital se ubicaba al lado del templo del Patrono de México, pues estaba dedicado a la salvación de las almas a través de la palabra de Dios. El doce de agosto de 1584 a la edad de setenta años falleció fray Bernardino.


title: Convento de San Hipólito

text: Pero además parece haber alojado a personas que habían violado la ley. Un curioso ejemplo aconteció durante la segunda mitad del siglo XVI, precisamente al poco tiempo de haberse fundado el Hospital. En septiembre de 1568 una serie de barcos piratas ingleses, al mando del traficante de esclavos africanos John Hawkins en la que también viajaba el conocido Francis Drake, arribaron al puerto de Veracruz con el objetivo de obtener víveres y demás cosas útiles. Al día siguiente de su entrada a Veracruz llegó desde España la flota que conducía al cuarto virrey de Nueva España, Martín Enríquez de Almansa. Llegaron a un acuerdo para que el corsario dejara entrar a la flota española. Según la historiografía inglesa, el virrey no cumplió su palabra de dejarles reparar sus barcos y avituallarse. La historiografía española resalta la calidad de ilegalidad del corsario. Se produjo una batalla en la que los barcos ingleses fueron quemados y hundidos con excepción de aquel en el que huyó Drake y otro con Hawkins y gran cantidad de marinos. Durante su huida tuvieron que abandonar a un cierto número de tripulantes, quienes se adentraron en la región del norte de Veracruz y al llegar a Tampico fueron capturados por las autoridades y remitidos a la capital de la Nueva España. En lo que se esperaba su juicio, algunos fueron recluidos a distintos hospitales. Una vez juzgados, unos fueron a parar a la hoguera, otros a las galeras, la mayoría recibieron azotes pero otros más se les sentenció a prestar ayuda y trabajar dentro del Hospital de San Hipólito.


title: Convento de San Hipólito

text: Entre los siglos XVI y XVIII el Hospital parece haber obtenido renombre entre las demás instituciones acordes por sus compasivas y bondadosas obras, sobre todo si consideramos que en su tiempo aparecía ante los ojos de las autoridades y los habitantes como reformador. Naturalmente, la presencia de enfermos mentales contribuyó a la dedicación de los hermanos y, con la llegada y avance de la ciencia, proporcionó un paso considerable para el tratamiento de este tipo de agravados. Así lo atestigua el hecho de que en la segunda mitad del siglo XVIII el virrey Bucareli haya decidido prestar ayuda y contribuir a las necesidades materiales del edificio así como al sustento económico de los ocupantes; recordemos que en ese entonces, como la mayoría de hospitales fundados por órdenes religiosas, el Hospital de San Hipólito vivía de la limosnas y caridad de las gentes. A pesar de ello pudo mantenerse constante tanto en presencia como en avances médicos.


title: Convento de San Hipólito

text: Como es de suponer, el caos de la lucha por la Independencia tuvo su efecto sobre este inmueble y lo único que sabemos es que para no caer en ruina la administración tuvo que pasar a las autoridades de la recién nación Mexicana una vez llegado el año de 1821, debido a la supresión de las órdenes mendicantes. El Hospital siguió funcionando sobre todo durante la intervención estadounidense, donde auxilió tanto a soldados como a ciudadanos pero no por ello abandonó su esencia. La transición hacia una nueva política nacional también repercutió en él. Los nuevos paradigmas médicos, provenientes sobre todo de Francia, habían sido adoptados y con ello se dio un avance en la ciencia Médica. Por tales razones, el Hospital de San Hipólito fungió también como centro de enseñanza durante algún tiempo. Entre 1851 y 1852 fungió como espacio para enseñanza, práctica y eventos del Colegio de Medicina, antes de que este se estableciera en definitiva en el edificio de la Santa Inquisición en 1854. Nuevamente, durante las turbulencias de la Revolución de Ayutla, la Guerra de Reforma y el Imperio de Maximiliano I de México, el nosocomio padeció altas y bajas, pero siguió siendo reconocido como lugar especializado en enfermos mentales. A finales de esta centuria se añadieron a su arquitectura una serie de motivos que evocaban dos episodios fundamentales de la historia mexicana: el arquitecto Damián Ortiz colocó en el ángulo exterior del muro del atrio tanto el episodio de la Noche triste del 30 de junio de 1520 como el de la caída de Tenochtitlán el 13 de agosto de 1521.


title: Convento de San Hipólito

text: No fue sino hasta el efecto modernizador y estabilizador social causado por las décadas del gobierno de Porfirio Díaz que inmueble dejó de dedicarse a los enfermos mentales e incluso se viera perjudicado físicamente con la elaboración de nuevas calles y avenidas. Sin duda el factor determinante fue el proyecto del Manicomio General de la Castañeda inaugurado en 1910, institución que tenía como fin ser el centro innovador de la atención médica a enfermos mentales, aplicando las nuevas teorías y métodos más eficaces. A partir de ahí el Hospital pasó a ser un lugar abandonado y con el paso de los años fue hogar de mendigos y desahuciados, algunos pagaban renta congelada. Podría decirse que habitaba el mismo tipo de gente que hacía tres siglos, pero ahora sin algún la ayuda y preocupación que tanto lo había caracterizado.


title: Convento de San Hipólito

text: En 1996, año que terminaron las rentas congeladas, el inmueble fue rescatado e iniciaron los trabajos de restauración en manos del Instituto Nacional de Bellas Artes con capital Público y Privado.


title: Convento de las Dueñas (Salamanca)

text: El convento de Las Dueñas es un convento femenino de la orden dominica situado en la ciudad de Salamanca, España.


title: Convento de las Dueñas (Salamanca)

text: El salmantino convento de Santa María, más conocido por Las Dueñas, fue fundado en 1419 por Juana Rodríguez Maldonado, esposa de Fernando Alfonso de Olivera, en las casas donde habitaba, que había mandado construir su primer marido, Juan Sánchez de Sevilla, quien, desde 1390, desempeñó el oficio de contador mayor de Castilla. La intención de la fundadora fue la creación de un beaterio en el que pudieran retirarse nobles señoras, por lo que recibió del pueblo salmantino el sobrenombre de "Convento de Las Dueñas".


title: Convento de las Dueñas (Salamanca)

text: Autorizada la donación a finales del año 1419, pronto fueron habitadas por religiosas dominicas las dependencias del palacio mudéjar de fines del siglo XIV, de las que se conservan algunos restos, como un arco de herradura apuntado en el claustro superior, en ladrillo, con alfiz y en las albanegas azulejos negros y verdes entre piezas blancas. El dormitorio del noviciado debió de ser la cámara principal de la casa, con planta cuadrada y pavimento de azulejo, con dos puertas de yesería.


title: Convento de las Dueñas (Salamanca)

text: La iglesia es obra del fraile dominico fray Martín de Santiago, consta de una sola nave en estilo gótico cubierta por siete bóvedas de cruceria de terceletes, rematada en un ábside con retablo barroco.


title: Convento de las Dueñas (Salamanca)

text: En el exterior de la iglesia, de gran sobriedad, destaca la portada plateresca, con un primer orden apilastrado doble que apoya en ménsulas y encierra la puerta, en arco de medio punto. Entre las pilastras, ménsulas y doseletes para alojar estatuas. En el segundo cuerpo, ornamentadas columnas escoltan un nicho, donde se encuentran una imagen de la Virgen, además de las de san Francisco y Santo Domingo de Guzmán, atribuidas por algunos autores a Luis Salvador Carmona.


title: Convento de las Dueñas (Salamanca)

text: Pero, indudablemente, el interés de todo el convento se centra en el magnífico claustro, edificado en 1533, que tuvo que adecuar su planta a la disposición de las primitivas dependencias, por lo que desarrolló una singular planta pentagonal irregular, del que el lado menor es de dos arcos, mientras que los otros alcanzan seis o siete arcos. Vinculado arquitectónicamente a la obra de Rodrigo Gil de Hontañón, consta de dos plantas. La inferior cuenta con arcos escarzanos sobre columnas y medallones con cabezas en las enjutas, y la superior es adintelada con columnas y zapatas. Los capiteles, de los que se desconoce el escultor, son de fantasía y variedad inagotables y en las enjutas fueron labrados monstruos y grutescos.


title: A Night to Remember (novela)

text: A Night to Remember (en español: "Una noche para recordar") es un libro de Walter Lord publicado en 1955, que trata sobre el hundimiento del RMS Titanic el 15 de abril de 1912.


title: A Night to Remember (novela)

text: El libro tuvo un gran éxito y todavía es considerado un recurso informativo importante sobre el . El autor entrevistó a muchos sobrevivientes del desastre y también se inspiró en libros, memorias y artículos escritos por éstos. Lord escribió un segundo libro sobre el tema en 1986, "The Night Lives On", después de que Robert Ballard descubriera el pecio del Titanic, lo que renovó el interés en la historia.


title: A Night to Remember (novela)

text: Una película basada en el libro y supervisada por Lord se estrenó en 1958. Lord también asesoró al cineasta canadiense James Cameron mientras hacía su película "Titanic", en 1997.


title: A Night to Remember (novela)

text: En 1926, con 9 años, Lord viajó a bordo del barco gemelo del Titanic, el , y la experiencia le causó una fascinación de por vida con el transatlántico perdido. Como más tarde expresó, pasó la mayor parte del tiempo en el Olympic «merodeando» e intentando imaginar «algo tan grande» hundiéndose. Comenzó a leer sobre el tema y a dibujar al Titanic a la edad de 10 años y pasó décadas coleccionando recuerdos del célebre navío, lo que causó que la gente «tomara nota de dicha peculiaridad».


title: A Night to Remember (novela)

text: Se especializó en historia en la Universidad de Princeton y se graduó de la Facultad de Derecho de Yale antes de unirse a la agencia de publicidad J. Walter Thompson con sede en Nueva York. Durante su tiempo libre entrevistó a 63 supervivientes del desastre del Titanic.


title: A Night to Remember (novela)

text: "A Night to Remember" fue solo el segundo libro de Lord, pero resultó un gran éxito, gracias en gran parte a la agresiva campaña de publicidad llevada a cabo por R & W Holt después de su lanzamiento en noviembre de 1955. El libro también se benefició indudablemente de la popularidad del película "Titanic" de 1953 y otra cobertura del naufragio que se realizó en la misma época. Dos meses después de su publicación, el libro había vendido 60 000 copias y permaneció en la lista de los libros más vendidos durante seis meses. "Ladies' Home Journal" y "Reader's Digest" publicaron versiones condensadas y fue seleccionado por el Book of the Month Club en junio de 1956. La primera edición de bolsillo fue publicada por Bantam Books en octubre de ese año.


title: A Night to Remember (novela)

text: Desde entonces, el libro ha seguido imprimiéndose y se ha traducido a varios idiomas. Su éxito permitió a Lord abandonar el mundo de la publicidad y convertirse en escritor a tiempo completo. Después de que el descubrimiento del pecio del Titanic en 1985 provocó una nueva ola de interés público en la historia de la tragedia, escribió un libro de seguimiento, "The Night Lives On" (1986). Daniel Allen Butler comentó que «aunque fue de inmenso interés para los entusiastas del Titanic en todo el mundo, carecía de la chispa del original», que alcanzó su quincuagésima impresión en 1998.


title: A Night to Remember (novela)

text: El libro fue muy elogiado por la crítica contemporánea. El "New York Times" lo calificó como «deslumbrante [...] uno de los libros más emocionantes de este o cualquier otro año». "The Atlantic Monthly" elogió el libro por hacer «un magnífico trabajo de crónica recreativa, apasionante desde la primera hasta la última palabra». "Entertainment Weekly" dijo que era «perfecto y habilidoso [...] está claro porque es para muchos investigadores la biblia sobre el Titanic», mientras que el "USA Today" lo describió como «la narración más fascinante del desastre».


title: A Night to Remember (novela)

text: Según Stanley Walker, crítico del "New York Herald Tribune", el secreto del éxito de Lord fue que utilizó «una especie de puntillismo literario, la disposición de contrastar fragmentos de hechos y emociones de una forma tal que transmite al lector una impresión auténticamente real del evento». Walker destacó la forma en que Lord evitó contar la historia a través del prisma de la clase social, que había sido el estilo habitual de las narraciones anteriores, y como logró describir exitosamente el elemento humano de la historia, mostrando como reaccionaron ante el desastre las personas a bordo, cualquiera que fuera su clase social.


title: A Night to Remember (novela)

text: Steven Biel, un historiador cultural estadounidense, destaca la manera novelesca en que Lord cuenta la historia. El libro describe los eventos a través de los ojos de múltiples individuos, transgrediendo la cronología simple para presentar una serie de narraciones superpuestas. Nathaniel Philbrick, quien escribió la introducción a la edición conmemorativa del cincuenta aniversario de "A Night to Remember", señala que fue el primer libro relevante sobre el Titanic desde el momento de su publicación y durante casi cuarenta años. Sostiene que las características distintivas del libro son su moderación, brevedad y legibilidad, que minimiza los aspectos extravagantes y míticos del desastre y pone en primer plano las historias de las personas en el barco. La narrativa crea suspenso, haciendo que el lector se preocupe por los personajes y revise el desastre desde su perspectiva. Biel afirma que cuenta la historia de una forma altamente visual y auditiva, describiendo las imágenes y los sonidos de la noche del desastre «con la inmediatez de una transmisión en vivo o un documental televisivo».


title: A Night to Remember (novela)

text: Una clave del método de Lord es su técnica para adoptar una aproximación no convencional de la cronología del evento, «[teniendo] un enfoque imaginativo del tiempo y el espacio en el que las horas y los minutos resultan extremadamente maleables, el barco parece casi infinitamente complejo y el desastre adquiere orden y unidad en la distancia». En resumen, es «una narrativa modernista [construida] en torno a un evento modernista». Los críticos destacaron la forma en que Lord describió el lado humano de la historia del Titanic, que el "New York Times" llamó «el núcleo de la narración del señor Lord, que explica su capacidad de fascinación, un tirón tan poderoso a su manera como el último movimiento descendente del barco mismo». Mientras destaca los «legendarios actos de gallardía», el libro invita a los lectores a ponerse en el lugar de los que están a bordo e implícitamente pregunta cómo reaccionarían en la misma situación. Como lo expresó "Newsweek": «¿Cómo sería estar a bordo de un transatlántico que se hunde?»


title: A Night to Remember (novela)

text: Según Biel, la importancia del libro de Lord es que «le dio al desastre su versión más completa desde 1912 y lo hizo dirigirse a una gran audiencia moderna en un nuevo escenario de preocupaciones de la posguerra. En la creación del mito del Titanic hubo dos momentos: 1912, por supuesto, y 1955». Lord actualiza la interpretación popular del desastre del Titanic al retratarlo en términos histórico-mundiales como el final simbólico y real de una era y como un evento que «marcó el final de un sentimiento general de confianza».


title: A Night to Remember (novela)

text: El libro ha sido adaptado dos veces para la televisión y el cine. La primera producción se presentó como una adaptación en vivo proyectada el 28 de marzo de 1956 por NBC TV y patrocinada por Kraft Foods como parte de la serie Kraft Television Theatre. Fue descrita como «la más grande, la más lujosa, la más costosa de su tipo» hasta el momento, con 31 escenarios, 107 actores, 72 papeles dramáticos, 3000 galones de agua y un costo de 95 000 dólares (equivalentes 855 116.3 dólares de 2012). Fue dirigido por George Roy Hill y narrado por Claude Rains —una práctica tomada de los dramas radiales que se convirtió en un patrón para muchos dramas televisivos de la época—. Tuvo un enfoque similar al libro, sin tener personajes dominantes y cambiando entre una multiplicidad de escenas. La narración de Rains se utilizó «para conectar el número casi ilimitado de vivencias a bordo del trasatlántico condenado», como lo expresó un crítico, y cerró con su declaración de que «nunca más el hombre se sentirá tan seguro. Una era ha llegado a su fin». La producción fue un gran éxito, atrajo a 28 millones de espectadores e impulsó en gran medida las ventas del libro. Se retransmitió el 2 de mayo de 1956, cinco semanas después de su primera transmisión.


title: A Night to Remember (novela)

text: La segunda adaptación fue la película británica de 1958, "La última noche del Titanic", protagonizada por Kenneth More, que todavía es considerada por muchos como «la narración cinematográfica definitiva de la historia». La idea de la película surgió después de que su futuro director, Roy Ward Baker, y su productor, William MacQuitty, ambos nacidos en Belfast, adquirieran copias del libro —Baker de su librería favorita y MacQuitty de su esposa— y decidieran obtener los derechos de la película. MacQuitty había sido testigo de la botadura del Titanic el 31 de mayo de 1911 y todavía recordaba vívidamente la ocasión. Cuando conoció a Lord, lo agregó a la producción en calidad de consultor. La película difiere del libro y de la adaptación de NBC TV al enfocarse en un personaje principal, el segundo oficial Charles Lightoller, interpretado por More. Su conclusión refleja el tema mundial histórico de Lord de «un mundo cambiado para siempre» con una conversación ficticia entre dos supervivientes, Lightoller y el coronel Archibald Gracie, sentados en un bote salvavidas volcado. Lightoller declara que el desastre «es diferente [...] porque estábamos tan seguros. Porque a pesar de que sucedió, sigue siendo increíble. No creo que vuelva a estar seguro otra vez. Sobre cualquier cosa».


title: A Night to Remember (novela)

text: Tras la muerte de Lord en 2002, legó al Museo Marítimo Nacional en Greenwich, Inglaterra, su gran colección de manuscritos, cartas originales y recuerdos del Titanic, que había reunido durante toda su vida y que utilizó para escribir "A Night to Remember". MacQuitty también donó algunos artículos de su propia colección de material relacionado con la película. Todas las piezas se exhiben en el museo y se permite que los investigadores tengan acceso a ellos.


title: Artificio de Juanelo

text: El conocido como artificio de Juanelo fue una máquina hidráulica diseñada en el siglo XVI por el ingeniero hispano-milanés Juanelo Turriano para llevar agua del río Tajo a la ciudad de Toledo, salvando un desnivel de más de 100 metros. Fue uno de los grandes inventos del Renacimiento y alcanzó gran popularidad nacional e internacional, siendo mencionado por muchos escritores del Siglo de Oro en sus obras. Hasta aquella obra solo se había conseguido subir agua a 40 metros con un tornillo de Arquímedes en Augsburgo.


title: Artificio de Juanelo

text: En la Hispania romana el agua del río Tajo llegaba a Toledo con un sistema de acueducto-sifón, que se valía del principio de Pascal y de los vasos comunicantes, haciendo circular el agua por dentro de una cañería en un tramo descendente y luego uno ascendente, pero situando en medio un tramo llano para evitar tanta presión en la tubería. Tras esto, el agua se almacenaba en un sistema de depósitos conocido como Cueva de Hércules. En el siglo XVI, de dicho acueducto tan solo quedaban ruinas debido al abandono de la ciudad durante la Edad Media. En dicha etapa, los musulmanes habían construido una noria gigante para llevar agua, pero tampoco se disponía de ella en el siglo XVI y el agua era llevada a lomos de burros desde el Tajo, por un desnivel de casi 100 metros. Se habían sucedido intentos de ingeniería para traer el agua de otra forma, pero todos habían fracasado.


title: Artificio de Juanelo

text: Alrededor de 1530, el ingeniero italiano Turriano se muda a Toledo y recibe el desafío del noble Alfonso de Ávalos para realizar dicha empresa, aunque el proyecto quedó aparcado y los burros continuaron haciendo su trabajo, hasta que en 1565 Felipe II llega a un acuerdo con la ciudad para que se contrate al ingeniero para solventar el problema, con un salario de 8000 ducados del rey y con una renta de 1900 ducados de la ciudad para él y sus sucesores. Turriano terminó el ingenio en 4 años, y subía de manera eficiente agua a la ciudad gracias a un sistema hidráulico complejo donde intervenían palas y ruedas. La primera subida de agua tuvo lugar el 23 de febrero de 1569 y suministraba a la ciudad 14.100 litros de agua al día, que era una vez y media lo pactado. Sin embargo, la ciudad no quiso pagar, debido a que el agua se almacenaba en el alcázar de Toledo y, por tanto, era para uso del rey y no de la ciudad.