title: The Dr. Oz Show

text: El show del Dr. Oz trabaja a tiempo completo y es respaldado por una unidad médica compuesta por investigadores, médicos y fisiatras. La unidad médica trabaja diariamente con el Dr. Oz y los productores, desarrollando, escribiendo, y produciendo los diferentes segmentos y espacios del programa. La unidad médica también evalúa y aprueba todos los productos que aparecen durante el show. Para el show cada mes se reciben sobre 200 solicitudes relacionadas con los productos lanzados, por las distintas marcas de distinto rubro, como relacionadas con alimentación y salud.


title: The Dr. Oz Show

text: El show se adjudicó más del 80% del tiempo del espacio ocupado anteriormente por The Oprah Winfrey Show en su tercera temporada, además el show estuvo en el aire por la estación Portuguesa de TV SIC Mulher la cual también emitió Dr. Phil.


title: The Dr. Oz Show

text: Los siguientes canales alrededor del mundo tienen actualmente o tuvieron al Show del Dr. Oz en su programación:


title: The Dr. Oz Show

text: Analizando a Dr. Oz en The New Yorker, Michael Specter apuntó instancias donde Dr. Oz recibía invitados polémicos en su programa. Un ejemplo es Jeffrey Smith, un activista en contra de los alimentos transgénicos. "Oz identificó a Smith como un científico", escribió Specter, "pero Smith no tiene ningún tipo de experiencia en genética o agricultura, y no posee ningún título científico de ninguna institución". Specter también criticó a Oz porque "parece que se ha vuelto con más determinación al territorio de los tratamientos tenues para enfermedades serias". Oz respondió que él se ve a sí mismo como un mediador y quiere proveer al público de muchos puntos de vista diferentes, incluso si estos son mirados en menos por la comunidad médica convencional.


title: The Dr. Oz Show

text: Oz atrajo críticas de la Administración de Alimentos y Medicamentos de los Estados Unidos en septiembre del 2011 después de reportar que un laboratorio toxicológico independiente que su programa había contratado encontró niveles de arsénico, en algunas muestras de jugo de manzana, por encima del límite que la FDA permite en el agua potable. La FDA envió una carta a Dr. Oz manifestando que las pruebas hechas por el laboratorio no distinguían entre arsénico inorgánico, agentes cancerígenos, ni arsénico orgánico, el cual no es considerado nocivo. Oz respondió que él no está de acuerdo con la premisa que el arsénico orgánico es seguro como las autoridades aseguran y piensa que el nivel total de arsénico debe ser reducido. Oz continuó, diciendo que no dudaría en seguir dándole a sus hijos jugo de manzana, y que su preocupación era los posibles efectos nocivos causados por beber el jugo por muchos años.


title: Literatura ergódica

text: Literatura ergódica es un término acuñado por Espen J. Aarseth en su obra "Cybertext - Perspectives on Ergodic Literature", y deriva de las palabras griegas (trabajo o esfuerzo) y (camino o recorrido). El libro de Aarseth contiene la definición más citada habitualmente:


title: Thetán

text: El thetán es un concepto de la Iglesia de la Cienciología similar al concepto del alma en otros sistemas de creencias. Esta similitud no es exacta. El nombre deriva de la letra griega theta (Θ) que los cienciólogos creen que representa "la fuente de la vida o la vida en sí misma". En la Cienciología se cree que es el thetán, y no el sistema nervioso central, el que dirige al cuerpo a través de puntos de comunicación.


title: Literatura ergódica

text: En la literatura ergódica, se requiere un «esfuerzo relevante» por parte del lector para atravesar el texto. Si la literatura ergódica tiene sentido en tanto concepto válido, entonces debe haber también una literatura no-ergódica, donde el esfuerzo por atravesar el texto sea trivial, sin responsabilidad extranoemática para el lector, más allá de mover los ojos o pasar las páginas.


title: Thetán

text: Según la Cienciología, el concepto del thetán fue descubierto por primera vez a principios de la década de 1950 por el autor de ciencia ficción L. Ronald Hubbard, basándose en informes de practicantes de la Dianética, quienes, en sesiones, descubrieron que a los clientes se les ocurrían descripciones de experiencias de vidas pasadas. Aunque el término es comparable a un alma, un thetán puede encarnarse muchas veces. Un objetivo importante en la Cienciología es desarrollar una mayor conciencia y mayores niveles de capacidad para operar en el universo físico como un thetán operante.


title: Literatura ergódica

text: El es una subcategoría de la literatura ergódica que Aarseth define como "un texto que implica cálculos en su producción de "scriptons"." El proceso de lectura de material impreso, en contraste, involucra un esfuerzo extranoemático «trivial» o «no relevante», es decir, apenas el movimiento de los ojos a lo largo de las líneas y el paso mecánico de las páginas. Así, la ficción hipertextual limitada a nodos y vínculos podría considerarse literatura ergódica, pero nunca cibertexto. Se requiere un "esfuerzo no trivial" por parte del lector para atravesar el texto, ya que el lector tiene que seleccionar constantemente cuál de los vínculos ha de seguir, pero un vínculo, cuando es clicado, siempre llevará al mismo nodo. Un "chat bot" como ELIZA es un cibertexto porque, cuando el lector escribe una frase, la máquina realiza cálculos sobre la marcha para generar una respuesta textual. En cambio, el I Ching es a menudo citado como ejemplo de cibertexto porque autocontiene las normas para su propia lectura. El lector lleva a cabo los cálculos por sí mismo y las normas para hacerlo están contenidas en el propio texto.


title: Thetán

text: El término y el concepto fueron definidos por el fundador de la Cienciología, L. Ron Hubbard, quien adoptó el letra griega theta (Θ) para representar "la fuente de la vida y la vida misma". Hubbard introdujo por primera vez sus ideas sobre los "seres-theta" en una serie de conferencias en marzo de 1952. Él atribuyó la acuñación del término a su esposa Mary Sue. Como punto esencial de la doctrina de la Cienciología, el sentido de identidad y autoconciencia de una persona proviene completamente del "thetán". Es redundante referirse al "thetán de una persona", porque la persona no existe independientemente.


title: Literatura ergódica

text: Se ha argumentado que estas distinciones no son enteramente claras y los académicos aún debaten las precisiones de las mismas. Con la definición anterior, Finnegans Wake, la Crítica de la razón pura, y El ser y el tiempo son considerados literatura no ergódica pues tan solo exigen un esfuerzo trivial para su lectura (aunque requieran de un enorme esfuerzo intelectual para ser comprendidos). Una pila de periódicos manchados y podridos, por otra parte, sí sería literatura ergódica en tanto para su lectura y comprensión global el lector ha de tomar decisiones acerca de la relevancia de unos textos sobre otros y sus relaciones entre sí, amén de superar las dificultades de un soporte defectuoso.


title: Thetán

text: Hubbard una vez definió a un thetán como: "sin masa, sin longitud de onda, sin energía, sin cualidades medibles y sin tiempo o ubicación en el espacio, excepto por consideración o postulado. El espíritu no es una cosa. Es el creador de las cosas". En una serie de conferencias publicada más tarde como un libro («Las conferencias de Phoenix»), señaló en broma un estudio que implicaba que un "thetán" manifiesta una pequeña pero medible cantidad de masa:


title: Literatura ergódica

text: Una de las mayores aportaciones del concepto de literatura ergódica es que no depende específicamente de ningún soporte. Investigadores en "new media" tienden a centrarse en el estudio del soporte, acentuando, por ejemplo, el hecho de ser este electrónico o basado en el papel. Aarseth rompió con esta asunción básica de que la distinción principal se basaba en el soporte y argumentó que la "mecánica" de los textos no necesita de un soporte o medio específico. La literatura ergódica no se define entonces por el soporte, sino por el modo en el que el texto funciona y es leído. Así, tanto aquellos soportados por papel como por medios electrónicos pueden ser ergódicos: «La obra de arte ergódica es aquella que, en un sentido material incluye las reglas para su propio uso; es una obra que construye sus propios requisitos para distinguir entre usuarios exitosos y no exitosos.»


title: Thetán

text: Aunque Hubbard no nombró al médico en cuestión, en realidad hubo tal intento, por parte de Duncan MacDougall, de medir el peso de los pacientes moribundos para determinar el peso del alma, aunque los experimentos de MacDougall tuvieron lugar unos cincuenta años antes de las conferencias de Hubbard, no quince o veinte, y generalmente no son considerados como con validez científica.


title: Literatura ergódica

text: Los ejemplos que aporta Espen J. Aarseth incluyen un grupo de textos diverso: inscripciones en muros del antiguo Egipto conectadas en dos dimensiones (en una pared) o en tres dimensiones (de una pared a otra, o de una habitación a otra); el I Ching; los caligramas de Apollinaire, poemas cuyas palabras «están dispersas en todas direcciones de una página a otra, de una imagen a otra, sin una secuencia clara en la que leerlas»; La "Composition No. 1, Roman" de Marc Saporta, una novela con páginas barajables; el libro Cien mil millardos de poemas de Raymond Queneau, entre otras del mismo autor; "Los Desafortunados" de B. S. Johnson; "Paisaje pintado con té" y "Diccionario jázaro" de Milorad Pavić; "ELIZA" de Joseph Weizenbaum; la obra de teatro de Ayn Rand "Night of January 16th", en la cual el público forma un jurado y elige entre dos finales posibles; "Racter" de William Chamberlain y Thomas Etter; "Afternoon, a story" de Michael Joyce; "Multi-User Dungeon" ("MUD1") de Roy Trubshaw and Richard Bartle.


title: Thetán

text: Según el hijo de Hubbard, Ronald DeWolf (nacido L. Ron Hubbard Jr.), su padre declaró que los thetanes son inmortales y perpetuos, habiéndose creado en algún momento hace varios miles de millones de años.


title: Literatura ergódica

text: Otros ejemplos contemporáneos de este tipo de literatura son "S." de J. J. Abrams y Doug Dorst, "Última sesión" de Marisha Pessl, y "La casa de hojas" de Mark Z. Danielewski.


title: Thetán

text: En el pasado primordial, según las enseñanzas de la Cienciología, los thetanes crearon el universo material en gran medida para su propio placer. Se cree que el universo no tiene una realidad independiente, sino que deriva su realidad aparente del hecho de que la mayoría de los thetanes están de acuerdo en que existe.. Los cienciólogos creen que los thetanes cayeron en desgracia cuando comenzaron a identificarse con su creación, en lugar de con su estado original de pureza espiritual. Finalmente, perdieron la memoria de su verdadera naturaleza, junto con los poderes espirituales y creativos asociados. Como resultado, los thetanes llegaron a pensar en sí mismos como nada más que seres encarnados.


title: Literatura ergódica

text: En español, un ejemplo es "Minotauro", de Ruy Feben, donde, en una colección de 14 cuentos que funcionan como laberinto, se han dejado el rastro del ‘minotauro’, un poema de 14 versos. Está publicado en la revista "VozEd" que tiene un laboratorio y una convocatoria para este tipo de literatura.


title: Thetán

text: Se cree que los thetanes renacen una y otra vez en nuevos cuerpos a través de un proceso llamado "asunción" que es análogo a reencarnación. Dell deChant y Danny Jorgensen comparan a la Cienciología con el hinduismo, en el sentido de que ambos atribuyen una relación causal entre las experiencias de encarnaciones anteriores y la vida actual. Con cada renacimiento, se cree que los efectos del universo "MEST" (MEST aquí significa materia, energía, espacio y tiempo) en el thetán se hacen más fuertes. Los cienciólogos creen que el thetán ha sido "encarnado en muchas ocasiones", pero generalmente evitan el término "reencarnación". También rechazan la idea de transmigración, "i.e. la creencia de que el thetán se encarnaría en cualquier animal inferior al humano". La primera fase de Scientology tiene que ver con la eliminación de "obstáculos adquiridos en esta vida y en existencias pasadas", escribe J. Gordon Melton. Estos obstáculos se denominan "engramas", "descritos como aberraciones asociadas al yo que producen patrones de comportamiento disfuncionales", según Melton.


title: Literatura ergódica

text: La novela "Los elefantes son contagiosos", de Jorge Jaramillo Villarruel, es otro ejemplo. Se trata de "una novela dadaísta acerca de todo", escrita en la modalidad transrealista. En su narrativa, incorpora fragmentos de poemas de distintos autores vanguardistas, mismos que aparecen mencionados o como personajes a lo largo de la obra. "No es un libro fácil. Pero si logras superar ese momento, te vas a encontrar con una novela que te va a remover alguna parte de la mente. Por un tiempo, vas a mirar al mundo a través de la ficción que crea Jaramillo".


title: Thetán

text: Jon Atack, cuyo libro «Una pieza de cielo azul» detalla cómo alcanzó el nivel V de thetán operante antes de dejar la Cienciología, describe la doctrina de Hubbard sobre los thetanes: "los thetanes son seres que lo saben todo, y se aburrieron porque no había sorpresas. Hubbard afirmó que el único deseo más importante en todos los seres es tener un 'juego'. Tener un 'juego' es necesario para 'no saber' ciertas cosas, de modo que ciertas percepciones eran negadas […] Como los thetanes lo sabían todo, esto requería que abandonaran o suprimieran las percepciones y el conocimiento. Con el tiempo, la pérdida de percepción se acumuló y ciertos thetanes comenzaron a causar daño a otros. Los seres MEST (físicos) también buscaban "atrapar" a los thetanes para controlarlos. Los thetanes llegaron a aprender la contrición, castigándose a sí mismos por sus propios actos "dañinos".


title: Literatura ergódica

text: Cada uno de estos ejemplos requiere de un «esfuerzo no trivial» por parte del lector, quien debe participar activamente en la construcción del texto.


title: Thetán

text: Según Hubbard, una parte esencial del juego de los thetanes era la "conquista" de la materia, la energía, el espacio y el tiempo por la fuerza vital, theta. Esto produjo múltiples universos que habían terminado y empezado sucesivamente, siendo cada uno más sólido y atrapado que el anterior. Los thetanes ya están tan enredados en el universo físico que muchos se han identificado totalmente con él, olvidando sus cuatro miles de millones de años de existencia y sus poderes de dioses originales.


title: Literatura ergódica

text: Los conceptos de «cibertexto» y «literatura ergódica» fueron de extraordinaria importancia por los estudios de nuevos medios, en particular para su aproximación a estudios de textos digitales y de videojuegos.


title: Thetán

text: La noción cienciológica del thetán difiere de otras religiones, como el judaísmo y el cristianismo, de tres maneras significativas. Mientras que otros sistemas de creencias "fusionan el concepto del cuerpo y el alma", el thetán es "separado e independiente". También a diferencia de la tradición judeocristiana, los cienciólogos creen que el thetán "ha vivido muchas, quizás miles de vidas". Tercero, a diferencia de la noción cristiana del pecado original, la Cienciología cree que el thetán es básicamente bueno, pero "ha perdido contacto con su verdadera naturaleza.


title: Thetán

text: El académico de religiones Richard Holloway escribe que los thetanes no fueron creados, sino que se crearon a sí mismos, adoptando y creando el cuerpo humano como vehículo o existencia.


title: Thetán

text: Los no cienciólogos Joel Sappell y Robert Welkos describieron en un artículo de 1990 en el «LA Times» cómo los cienciólogos creen que cuando una persona muere, o, en términos de la Cienciología, cuando un thetán abandona su cuerpo físico, van a una "estación de aterrizaje" en el planeta Venus, donde el thetán se reimplanta y cuenta mentiras sobre su vida pasada y su próxima vida. Los venusinos toman el thetán, lo "encapsulan" y lo envían de vuelta a la Tierra para arrojarlo al océano frente a la costa de California. Citan a Hubbard diciendo: "Si puedes salir de eso, y a través de eso, pasear por las ciudades y encontrar a una chica que parece que se va a casar o tener un bebé o algo así, está todo listo. Y si puedes encontrar la sala de maternidad para un hospital o algo así, estás bien. Y finalmente simplemente tomas un bebé.


title: Thetán

text: Si bien el descubrimiento de Hubbard del thetán condujo al desarrollo de una cosmología elaborada, la estructura doctrinal que creó se basa en las siguientes proposiciones: "El hombre es un ser espiritual inmortal. Su experiencia se extiende mucho más allá de una sola vida. Sus capacidades son ilimitadas, incluso si no se realizan actualmente”.


title: Thetán

text: La Cienciología define "thetán operante" como "causa consciente y voluntaria sobre la vida, el pensamiento y la materia, la energía, el espacio y el tiempo (MEST)".


title: Thetán

text: La Iglesia de la Cienciología declara como un punto de la doctrina que un individuo existe con o sin cuerpo.


title: Thetán

text: Más allá incluso los niveles del thetan operante viene el nivel "cleared theta clear", un estado divino que Hubbard describe de esta manera:


title: Thetán

text: Un thetán corporal es un thetán desencarnado que está "atrapado" en, sobre, o cerca de un cuerpo humano. Se dice que todos los cuerpos humanos están infestados por estos thetanes incorpóreos, o por grupos de ellos. Esta información no se revela hasta que un cienciólogo alcanza el nivel III de thetán operante. Hubbard dijo que los thetanes corporales eran el resultado de un "incidente" prehistórico que involucraba a Xenu.


title: Lo Boièr

text: Lo Boièr ("El Boyero", también conocido como "Le Bouvier" en francés) es un cántico tradicional occitano. Era popular en la zona del Languedoc durante la Baja Edad Media, motivo por el cual estuvo estrechamente asociado con el movimiento religioso del catarismo. Podría haberse desarrollado durante la Cruzada Albigense, cuando los cátaros fueron empujados a la clandestinidad.


title: Lo Boièr

text: Junto con el "Se canta", es posiblemente el canto occitano más conocido y reinterpretado en la época moderna. Estudiado por Gérard de Sède, ha sido versionado por artistas como Corou de Berra, Jean-Bernard Plantevin, André Ricros y Gacha Empega, y fue utilizado por Radio Toulouse durante la Primera Guerra Mundial como canción de resistencia francesa.


title: Lo Boièr

text: "Lo Boièr" es un canto acompasado de ritmo lento y alternado. En cada tercer verso, a modo de estribillo, ostenta una curiosa sucesión de vocales de sonoridad mántrica, que algunas versiones populares omiten o limitan a la tercera estrofa solamente. El resto de la canción cuenta la historia de un boyero que encuentra a su mujer enferma y trata de reconfortarla con la promesa de comida, a lo que la mujer responde con una serena condición de enterramiento para su próxima muerte.


title: Lo Boièr

text: La iconografía de la canción se nutre claramente del imaginario cátaro. La esposa del canto recibe el nombre de Joana, versión femenina del nombre que los cátaros daban a sus fieles antes de renacer a la vida espiritual, y es descrita como "desconsolada", aludiendo a no haber recibido aún el sacramento cátaro del "consolamentum". Además, las viandas formuladas por el boyero son un rábano ("raba", en occitano), una col ("caulet") y una alondra magra ("magra"), evidentes alusiones a las familias nobles de Rabastens, Caulet y Magrin, protectoras del catarismo. Finalmente, Joana solicita ser enterrada con la cabeza bajo la fuente, en referencia al agua del "consolamentum", y menciona un rebaño de cabras, haciendo eco de una tradición que conecta el signo de Capricornio con el retorno del espíritu.


title: Lo Boièr

text: Las vocales parecen carecer de significado claro más allá de su uso como compás y mantra, pero han sido propuestas como una pirámide fónica dirigida al cielo.


title: Lo Boièr

text: En su novela de 1998 "Le Christi", René-Victor Pilhes enuncia una interpretación presuntamente histórica de las vocales de esta canción, las cuales significarían "Austriae est imperare orbi universo".


title: Hornimans

text: Hornimans es una marca de té actualmente propiedad de Douwe Egberts. La empresa original de comercio y distribución de té mezclado "Horniman's Tea Company" fue fundada en 1826 en Newport, isla de Wight, por el comerciante John Horniman. En 1852 la compañía se trasladó a Londres para estar más cerca de los almacenes de los grandes muelles londinenses, entonces el mayor puerto de comercio del té del mundo. Hasta 1826, solo se vendían tés de hoja suelta, permitiendo que comerciantes inescrupulosos aumentaran su ganancia añadiendo otros elementos como recortes de setos o polvo. Horniman revolucionó el comercio de té al utilizar dispositivos mecánicos para acelerar el proceso de llenar paquetes presellados, reduciendo así su coste de producción y mejorando la calidad para el cliente final. Esto causó cierta consternación entre sus competidores, pero para 1891 Horniman era el mayor negocio de té en el mundo. Friedrich Nietzsche menciona en su correspondencia privada que era su té favorito.


title: Hornimans

text: En los años 1870, el negocio fue asumido por su hijo Frederick John Horniman (1835-1906), quién posteriormente invirtió gran parte de su fortuna en fines sociales. Coleccionista ávido desde su niñez de arte y curiosidades, viajó extensamente, y fundó y construyó el Museo Horniman en Forest Hill, South London, para albergar sus diversas colecciones. Hoy el museo alberga unos 350.000 elementos, de los cuales el 10% proviene de la donación original de Frederick.


title: Hornimans

text: Después de la Primera Guerra Mundial, en 1918 el hijo de Frederick, Emslie Horniman vendió la empresa a J. Lyons & Co., quién trasladó la producción a su nueva fábrica en Greenford, Middlesex, en julio de 1921. La distribución en Estados Unidos terminó en 1993. Sin embargo, Hornimans sigue siendo una marca popular de té e infusiones en España y en Uruguay.


title: Folgoso de la Ribera

text: Folgoso de la Ribera es un municipio y villa española de la provincia de León, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Se encuentra en la comarca de El Bierzo y cuenta con una población de . Muy vinculada a la actividad minera del carbón. Cuenta con la Fundación Santa Bárbara y explotaciones ya cerradas como Minas de Valdeloso.


title: Folgoso de la Ribera

text: El municipio ocupa 6890 hectáreas y está integrado dentro de la comarca de El Bierzo, situándose a 87 kilómetros de la capital provincial. El término municipal está atravesado por la Autovía del Noroeste entre los pK 358 y 361. Está conformado por las localidades de Folgoso de la Ribera, La Ribera de Folgoso, Boeza, Rozuelo, Villaviciosa de San Miguel (hasta 1978 denominado Villaviciosa de Perros), El Valle y Tedejo.


title: Folgoso de la Ribera

text: El relieve del municipio está determinado por las montañas que conforman el valle del río Boeza, que desciende desde Igüeña hacia Bembibre y el río Sil. Las mayores alturas del municipio se encuentran en las montañas que circundan el valle (Alto de Cueva Raposo, 1142 metros; Lleras, 1245 metros), en la transición entre los Montes de León y la Sierra de Gistredo. El pueblo cabecera municipal se alza a 775 metros sobre el nivel del mar, siendo la altura más baja del municipio el nivel de los 700 metros.


title: Folgoso de la Ribera

text: Los primeros vestigios de la presencia humana en el municipio de Folgoso se remontan a la Edad del Bronce, habiéndose encontrado puntas de lanza datados en la misma en el paraje del Corón de Tudela de El Valle y en el Corón de las Torcas de La Ribera de Folgoso.


title: Folgoso de la Ribera

text: La edad de los metales en el municipio estaría marcada por el desarrollo de la cultura castreña propia de la sociedad astur. El valle del Boeza y, en concreto, los diez km que separan Folgoso y Las Ventas de Albares, supone una zona particularmente densa. Así, en la "Carta arqueológica de la provincia de León" se han consignado numerosos asentamientos castreños en esta área. En este sentido, un kilómetro al suroeste de Folgoso se encuentra La Gandara, un asentamiento establecido a finales de la edad de los metales o principios de la edad antigua. Asimismo, un kilómetro al norte de Rozuelo se sitúa el paraje de Colmenales, donde se ha atestiguado la existencia de un antiguo castro amurallado protegido por un foso, donde aún es posible descubrir los restos de una torre.


title: Folgoso de la Ribera

text: La conquista de Castro Bergidum por parte de los ejércitos romanos y la posterior victoria de éstos en la batalla del Monte Medulio, conllevó la derrota de los astures en las guerras cántabras, que se hizo definitiva tras aplacar las tropas romanas las últimas escaramuzas astures en el año 19 a. C. Este hecho supuso que el actual término de Folgoso quedase bajo dominio del Imperio Romano. No obstante, cabe señalar que la tribu astur de los susarros que poblaba el actual municipio de Folgoso no se levantó en armas contra los romanos, lo que propició que en el año 15 a. C. el emperador Augusto firmase el Bronce de Bembibre, edicto en el que se concedía al pueblo susarro inmunidad y se le permitía mantener sus tierras debido a que se habían mantenido fieles durante las guerras.


title: Folgoso de la Ribera

text: Respecto al encuadre territorial de la zona dentro del Imperio Romano, el actual territorio berciano quedó integrado dentro del Convento Asturicense, con capital en Asturica Augusta (hoy Astorga), en la provincia de Tarraconensis. No obstante, a principios del , Caracalla integró el Convento Asturicense en la provincia de Hispania Citerior y, más tarde, la reforma territorial de Diocleciano asignó dicho convento a la nueva provincia de Gallaecia, que integraba en su seno los antiguos territorios de los astures y los galaicos.


title: Folgoso de la Ribera

text: En el contexto de la crisis interna que llevó a la desaparición del Imperio Romano, en el año 411 el área berciana (y en general, el grueso de la actual provincia de León) quedó integrada en el Reino Suevo, que poseía su capital en Bracara Augusta (actual Braga, Portugal), dependencia que se corrobora porque en el Parroquial suevo la Diócesis de Astorga incluía el pagus (unidad administrativa) de Bergido.


title: Folgoso de la Ribera

text: No obstante, en el año 585 el rey visigodo Leovigildo conquista el reino suevo, pasando a integrarse el área berciana dentro del Reino Visigodo, en cuyo seno queda adscrito al "ducatus" de Asturias y, dentro de éste, en el "Bergidensis territori". En esta época, Pliego Vázquez sitúa una ceca en las proximidades del término de Folgoso, en terreno astur-susarro, dado el hallazgo de una moneda con la inscripción "SUSARRES", que haría referencia al pueblo susarro. No obstante, la ubicación de este lugar de acuñación de moneda es controvertido.


title: Folgoso de la Ribera

text: Posteriormente, tras la caída de los visigodos a manos de los musulmanes en el año 711, da inicio la conquista musulmana de la península ibérica. No obstante, el área de "Bergido" se convierte en esta época en un territorio casi despoblado, debido a que los cristianos huyen hacia el norte y las tropas musulmanas apenas establecen núcleos de población relevantes. La zona es reconquistada para los cristianos en el , pasando a formar parte del Reino Astur-Leonés (a partir del 910 Reino de León), dentro del cual se establece un condado en el área berciana, encabezada por el conde Gatón del Bierzo, ordenando el rey Ordoño I la repoblación de la zona, siendo precisamente en los primeros años del reino leonés, cuando se dan las primeras reseñas documentales sobre las localidades del municipio.


title: Folgoso de la Ribera

text: A partir del reinado de Alfonso VI de León, se produce una profunda reorganización del territorio berciano en tenencias y merindades. En este proceso, el término de Folgoso se integra dentro de la tenencia del Boeza (que se extiende sobre las faldas de los Montes de León y los valles de los ríos Boeza, Tremor y Noceda), de la que se tiene noticia, por primera vez, en 1124 (durante el reinado de Urraca I de León), cuando estaba en manos del conde Suero Bermúdez. Hay poca información acerca de las personas que fueron desempeñando esta tenencia pero se sabe que tenía gran relevancia y, de hecho, en 1187, se dice que Velasco Fernandi es "tenente Bergidum et Bueza" (tenente de El Bierzo y Boeza) dando a entender que ambas gozaban de la misma relevancia.


title: Folgoso de la Ribera

text: A finales del , en 1198, el rey Alfonso IX de León concedió fuero propio a Bembibre, lo que otorgó a este burgo el control administrativo y económico de la cuenca del Boeza, quedando supeditadas a dicha localidad los pueblos del actual municipio de Folgoso.


title: Folgoso de la Ribera

text: En la Edad Moderna, con la reducción de ciudades con voto en Cortes a partir de las Cortes de 1425, las localidades del municipio pasaron a estar representadas por León, lo que les hizo formar parte de la provincia de León en la Edad Moderna, situándose dentro de ésta en el partido de Ponferrada.


title: Folgoso de la Ribera

text: Ya en la Edad Contemporánea, iniciado el , durante la Guerra de la Independencia Folgoso destacó por haber llegado a albergar la sede de la Junta Superior de León a principios de enero de 1809.


title: Folgoso de la Ribera

text: Finalmente, en 1821 Folgoso de la Ribera fue una de las localidades que pasó a formar parte de la provincia de Villafranca, si bien al perder ésta su estatus provincial al finalizar el Trienio Liberal, en la división de 1833 quedó adscrita, junto al resto de localidades del municipio, a la provincia de León, dentro de la Región Leonesa.


title: Folgoso de la Ribera

text: El municipio se divide en varios núcleos de población, que poseían la siguiente población en 2017 según el INE.


title: Folgoso de la Ribera

text: Es uno de los municipios bercianos donde se hablaba tradicionalmente el leonés, idioma en retroceso del que se conservan algunos términos léxicos, y, en mucha mayor medida, topónimos.


title: Folgoso de la Ribera

text: En el municipio se conservan varios ejemplos de pendones leoneses, enseñas de tipo concejil que representaban a las localidades del antiguo reino leonés. Así, en Folgoso se conserva el pendón más grande del municipio, que tiene una altura aproximada de 12 metros, siendo de colores verde y vino. Por su parte, el pendón de La Ribera se compone de los colores azul, encarnado y blanco, mientras que el de Boeza posee una combinación de colores grana y oro.


title: Folgoso de la Ribera

text: La gandusa es un juego tradicional que aún pervive en Boeza, donde se realiza anualmente un campeonato. Este juego consiste en un palo de unos 20 cm acabado en punta por sus dos extremos, denominado "gandusa", al que se golpea con otro palo de unos 90 cm, en primer lugar para elevarlo y luego para tratar de lanzarlo lo más lejos posible.


title: Visión fotópica

text: La visión fotópica es la percepción visual que se produce con niveles de iluminación diurnos (a plena luz del día). Esta visión posibilita la correcta interpretación del color por el ojo.


title: Visión fotópica

text: Está basada en la respuesta de los conos, uno de los dos tipos de fotorreceptores de la retina (conos y bastones). Los conos son mucho menos sensibles a la luz que los bastones, por lo que sólo se activan cuando los niveles de iluminación son suficientemente elevados.


title: Visión fotópica

text: Existen tres tipos de conos: Rojos, Verdes y Azules. Cada uno de ellos posee un fotopigmento con una curva característica de absorción respecto de la longitud de onda que les llegue. Este hecho constituye el punto de partida fisiológico para la percepción del color.


title: Visión fotópica

text: La agudeza visual, esto es, la percepción de detalles finos en las imágenes, es superior en este tipo de visión. En primer lugar, esto se debe al denso empaquetamiento de los conos en la fóvea. En segundo lugar, a que las salidas de varios bastones adyacentes suelen converger en una única neurona, lo que aumenta la sensibilidad a la intensidad luminosa de este tipo de células pero reduce su capacidad de resolver detalles.


title: Visión fotópica

text: Aunque los conceptos fotópica y escotópica se abordan desde el punto de vista de la fotometría, debían incluir también con qué niveles de intensidad de luz se considera que un ojo modelo asume cada uno de esos tipos de visión.


title: Hito al Trópico de Capricornio

text: El Hito al Trópico de Capricornio es una escultura monumental ubicada a 23°26'35" S de latitud y 70°25'42" O de longitud, a 28 km al norte de la ciudad de Antofagasta, en Chile. Su construcción fue ideada y financiada por el Rotary Club de Antofagasta.


title: Hito al Trópico de Capricornio

text: El Hito al Trópico de Capricornio fue inaugurado el 21 de diciembre del año 2000, el día del Solsticio de Verano del hemisferio sur y a la hora que el lugar pasaba bajo el Sol, momento en que las sombras de los objetos verticales desaparecieron. Para los Solsticios de Junio, el Trópico de Capricornio es el lugar más austral en quedar bajo el Sol.


title: Hito al Trópico de Capricornio

text: Su diseño estuvo a cargo de la arquitecta Eleonora Román, quien se basó en los cálculos astronómicos del divulgador científico Jorge Ianiszewski para crear un monumento que sirviera para destacar el Trópico de Capricornio y como calendario solar.


title: Hito al Trópico de Capricornio

text: La ubicación exacta del Trópico de Capricornio fue calculada por la Dirección de Vialidad del Ministerio de Obras Públicas de Chile, gracias al sistema de posicionamiento global (GPS).


title: Hito al Trópico de Capricornio

text: La estructura de vigas de acero recubierto posee en total 12,4 m de altura y se encuentra revestida de cobre.


title: Hito al Trópico de Capricornio

text: El Hito al Trópico de Capricornio está ubicado a 28 km al norte de la ciudad de Antofagasta, a un costado de la ruta 1 (actualmente Autopistas de Antofagasta), carretera por la cual se puede acceder. Los puntos de referencia más cercanos son el Aeropuerto Nacional Andrés Sabella Gálvez y la Base Aérea Cerro Moreno de la Fuerza Aérea de Chile.


title: Iván Cruz-Uceda

text: Iván Cruz-Uceda (nacido en Madrid, el 24 de octubre de 1991) es un jugador de baloncesto español. Tiene una altura de 2,08 metros y juega de Ala-pívot en las filas del Lenovo Tenerife de la Liga ACB.


title: Iván Cruz-Uceda

text: Sus comienzos en el mundo de la canasta vinieron de la mano del Club Baloncesto Alcobendas y en el Colegio Brains. Los ojeadores de Estudiantes observaron su potencial y sumó una etapa en el club del Ramiro de Maeztu, donde llegó a jugar en Liga EBA.


title: Iván Cruz-Uceda

text: La gran campaña en la 10/11 con Estudiantes (10.5 puntos, 6.4 rebotes y 11.4 de valoración) propició su debut en Adecco Plata de mano del Club Baloncesto Las Rozas, con el que jugó 23 partidos, promediando 5 puntos, 3.3 rebotes y 5.3 de valoración en 13 minutos sobre la cancha, donde ya se podía comprobar la calidad que atesoraba con acciones de mucha calidad y desparpajo en el juego.


title: Iván Cruz-Uceda

text: En 2012, dio el salto al otro lado del Atlántico para comenzar periplo universitario en Harcum College, uno de los Junior College con más prestigio de la NJCAA. Tras 2 temporadas allí jugando a gran nivel y firmando un segundo año de 14,6 puntos y 9,6 rebotes por encuentro, varias universidades de NCAA Div I le ofrecieron la oportunidad en forma de beca completa de poder jugar los 2 años restantes de elegibilidad.


title: Iván Cruz-Uceda

text: FInalmente se decantó por Miami Hurricanes saliendo de Harcum como una leyenda ya que allí estableció varios records como el de mayor número de rebotes en un partido (29) o mayor número de rebotes en la historia (635). También finalizó en JuCo como cuarto mejor anotador del college (957) y sexto mejor taponador (76) estableciendo además el mejor porcentaje de triples de la historia de la escuela con un 45,5%.


title: Iván Cruz-Uceda

text: Ya en los Hurricanes, a un nivel más alto de exigencia, en su primer año en Coral Gables tuvo algún partido destacado (18 puntos, 5 rebotes ante Virginia Tech). En su segunda temporada allí, su última como colegial, finalizó con 5,4 puntos, 2,6 rebotes de promedio con un par de partidos por encima de los 15 puntos.


title: Iván Cruz-Uceda

text: En septiembre de 2016, el Cafés Candelas Breogán de Lugo hace oficial la incorporación del madrileño recién salido de NCAA.


title: Iván Cruz-Uceda

text: En agosto de 2018 se incorpora a la disciplina del RETAbet Bilbao Basket de Liga LEB Oro, club en el que permanece durante dos temporadas.


title: Iván Cruz-Uceda

text: En su segunda temporada en RETAbet Bilbao Basket en Liga Endesa aportó 3,1 puntos 1,6 rebotes en 10 minutos sobre la cancha.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: La Segunda Orden de San Francisco es una orden de religiosas de la Iglesia católica. Fueron como damas pobres y posteriormente como clarisas. La orden fue fundada por san Francisco de Asís y santa Clara de Asís el Domingo de Ramos de 1212. Las clarisas fueron la segunda orden franciscana establecida. En 2011 había unas 20.000 monjas clarisas en 75 países.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: En la actualidad se compone de las siguientes ramas: clarisas (O.S.C.), clarisas urbanistas (O.S.C.Urb.) clarisas capuchinas (O.S.C.Cap.), clarisas descalzas (O.S.Cl.Col.), hermanas clarisas de la Inmaculada y clarisas de la adoración perpetua (O.C.P.A.).


title: Segunda Orden de San Francisco

text: La Primera Orden de San Francisco fue fundada en 1209. Sus miembros eran conocidos como hermanos menores. A partir de 1210 san Francisco de Asís tuvo su residencia habitual en la iglesia de Porciúncula, en Asís, Italia. Santa Clara, una joven muchacha noble de Asís a la que le gustaban los sermones de san Francisco, se fue de la casa familiar con una amiga llamada Pacífica y se presentó en Porciúncula en la noche del Domingo de Ramos de 1212. San Francisco les cortó el cabello y les dio un hábito como el suyo. Posteriormente, las mandó a vivir al monasterio de monjas benedictinas de San Paolo de Bastia. Al cabo de unos días se trasladaron al monasterio de benedictinas de Sant Angelo, en el monte Subasio de la provincia de Perugia. Posteriormente se les unió una hermana de Clara, Inés, a la cual Francisco también cortó el pelo. Tiempo después, obispo Guido de Cortona les entregó a estas monjas la iglesia de San Damián en Asís. El propio san Francisco organizó la comunidad de San Damián, les aconsejó y les entregó numerosos escritos sobre vida religiosa.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: El IV Concilio de Letrán de 1215 indicaba que todas las órdenes que no estaban aprobadas canónicamente debían tomar la regla de una orden ya aprobada. Las clarisas tomaron la regla benedictina. No obstante, Clara obtuvo de Inocencio III un singular "privilegio de pobreza".


title: Segunda Orden de San Francisco

text: Francisco conoció al cardenal Hugolino de Segni, obispo de Ostia y Velletri, en 1216. El cardenal Hugolino aprobó la regla de las clarisas de San Damián en 1219. Fue la primera mujer que escribió una regla para una comunidad.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: El papa Honorio III aprobó la regla de la Primera Orden de San Francisco con la bula "Solet annuere" del 22 de noviembre de 1223. En 1227 Hugolino fue escogido papa como Gregorio IX. El papa Inocencio IV aprobó unas reglas para las clarisas con la bula "Quoties a nobis" del 23 de agosto de 1247. No obstante, posteriormente el pontífice dijo en la bula "Inter personas" del 6 de julio de 1250 que esta no era obligatoria para las monjas.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: El 16 de septiembre de 1252 el papa Inocencio IV aprobó otra regla para la orden. El cardenal Reinaldo de Conti di Segni fue protector de los franciscanos desde 1227 y desde 1248 también lo fue de las clarisas. El 27 de abril de 1253 logró que el papa Inocencio IV visitase a santa Clara en Asís, donde pasaba el final de su vida.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: La aprobación de la regla por bula de Inocencio IV tuvo lugar con la "Solet annuere" del 9 de agosto de 1253. Reinaldo llegó a sumo pontífice en 1254 como Alejandro IV y canonizó a santa Clara en la catedral de Santa María de Anagni en 1255. En 1257 comenzó la construcción de la basílica de Santa Clara en Asís. En 1260 se enterró en este lugar el cuerpo de la santa. La basílica fue finalizada en 1265.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: En 1221 el papa Honorio III aprobó el "Memorial del propósito de los hermanos y hermanas de penitencia que viven en sus propias casas" (conocido como el "Memoriale"), que va dirigido a todas las órdenes de penitencia en general, y que fue la primera norma usada por la Tercera Orden de San Francisco, fundada en el siglo XIII para hombres y mujeres seglares franciscanos.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: La beata Isabel de Francia, hermana del rey san Luis IX, quiso fundar un monasterio de damas pobres cerca de París, bajo la inspiración de santa Clara. Elaboró una nueva regla que, posteriormente, fue estudiada y modificada por cinco teólogos franciscanos de la Universidad de París, entre los que estaba san Buenaventura de Fidanza. Esta regla fue aprobada por Alejandro IV el 27 de julio de 1263 y, finalmente, recibió la bula de Urbano IV "Religionis augmentum" del 27 de julio de 1263. Esta regla fue profesada por 10 conventos en Francia e Inglaterra, empezando por el primero de Longchamps, cerca de París. Aunque se trataba de una orden de clausura, tenía algunas modificaciones con respecto a la regla de santa Clara en espiritualidad y mitigaba el requisito de la pobreza, permitiendo que el convento tuviera rentas. Estas monjas también recibían asistencia espiritual de los franciscanos.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: Durante su pontificado, Alejandro IV continuó siendo protector de franciscanos y clarisas. Cuando fue sucedido por Urbano IV en 1261, los franciscanos pidieron al papa que les asignase como protector al cardenal Juan Cayetano Orsini, lo que les fue concedido, aunque las clarisas tuvieron de protector a Esteban de Hungría, obispo de Palestrina. El papa Urbano IV, en la bula "Inter personas" del 19 de agosto de 1262, confirmó que en las circunstancias que se daban los franciscanos debían ser los que atendiesen las necesidades espirituales de las clarisas. Para tratar la jurisdicción franciscana de las clarisas y el papel del cardenal protector, el cardenal Cayetano de Orsino preparó una nueva regla para las clarisas, que fue aprobada por Urbano IV por bula del 18 de octubre de 1263. En esta regla el cardenal protector asignaba a las comunidades clarisas un visitador o un capellán, sin que este tuviese que ser necesariamente franciscano. También se consiguió la unificación con el mismo cardenal protector de todos los conventos de religiosas seguidoras de santa Clara, incluidos los fundados con la regla de la beata Isabel de Francia. La regla urbanista permitía que los conventos de clarisas tuvieran propiedades y rentas. También añadía el uso del escapulario.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: En el siglo XV, santa Colette Boylet, nacida en la ciudad francesa de Corbie, decidió hacerse religiosa y pasó por diversas órdenes religiosas buscando alguna que satisficiera sus necesidades espirituales. Primero se hizo beguina, luego benedictina, luego clarisa y, posteriormente, se hizo de la Tercera Orden de San Francisco. El fraile franciscano Enrique de Baume le recomendó que volviese a las clarisas, haciéndose monja de clausura de esta orden. En 1406 obtuvo un permiso para ir a Niza para encontrarse con el papa Benedicto XIII para exponer sus planes de reforma de la orden. El papa le dio autorización para fundar conventos de la orden reformada. Ella consiguió fundar una comunidad reformada en un monasterio de Besanzón y, posteriormente, pasó a haber unos 17 monasterios reformados o fundados nuevos. Santa Colette redactó unas constituciones que fueron aprobadas por el ministro general de los franciscanos en 1434 y en 1458 por el papa Pío II. Santa Colette falleció en Gante, Bélgica, en 1477 y fue canonizada por Pío VII en 1807. Las religiosas seguidoras de santa Colette son conocidas como clarisas descalzas.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: En el siglo XV la española venerable María Lorenza Longo se casó con Juan Llonc y tuvo varios hijos. Una sirvienta intentó matarla con un veneno y ella quedó paralítica. Cuando Juan Llonc fue a Nápoles con Fernando el Católico en 1506 ella acompañó a su marido. El esposo falleció en 1509 y ella peregrinó en 1510 al santuario de Nuestra Señora del Loreto, donde fue curada de forma milagrosa, tras lo cual se hizo de la Tercera Orden de San Francisco. En 1519 fundó el hospital de los Incurables, que fue una de las instituciones religiosas más importantes de toda la península itálica. Ese año el notario genovés Ettore Vernazza formó también la Compañía de los Blancos de Justicia (por el color de sus túnicas), que tuvo su sede en este hospital. En 1537 fundó con María Ajerba el monastero delle Pentite en Nápoles para mujeres víctimas de la explotación sexual. Este monasterio estuvo dirigido por María Ajerba, aunque dependía del hospital.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: Los capuchinos llegaron a Nápoles en 1529 y se instalaron en el hospital. María Lorenza Longo les hizo directores espirituales de la comunidad. En 1533 esta dirección fue de san Cayetano de Thiene, fundador de los teatinos. San Cayetano logró que Roma aprobase la creación de las Hermanas Franciscanas de la Tercera Orden en 1535. Estas monjas fueron conocidas como clarisas capuchinas. En 1538 María Lorenza Longo fundó el convento de Santa María en Jerusalén. Pablo III confirmó la creación de este monasterio un breve del 10 de diciembre de 1538, dándoles las reglas de las clarisas y limitando el número de monjas a 33, por lo que fue conocido como convento de las Treinta y tres.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: En el siglo XIX la española Francisca Pascual Domenech, de Moncada, recorría junto con otras compañeras siete kilómetros al día caminando hasta Valencia para trabajar en una fábrica de hilado. Propuso a sus compañeras alquilar un piso en Valencia, donde vivir de lunes a sábado, lo cual hicieron. Se hizo religiosa de las adoratrices y, posteriormente, por su pobreza se hizo de la Tercera Orden de San Francisco en un beaterío de la calle Renglons (hoy Arzobispo Mayoral) de Valencia. En esta comunidad cada religiosa organizaba su vida espiritual y de trabajo de forma individual. Ella decidió organizar el beaterío y el resto de las religiosas aceptó su propuesta, por lo que el arzobispo Mariano Barrio aprobó las constituciones de esta nueva comunidad en 1876 como Congregación de Religiosas Terciarias Franciscanas de San Francisco de Asís y de la Inmaculada Concepción. El 9 de abril de 1902 la Santa Sede aprobó las constituciones de esta congregación. Francisca Pascual falleció en 1903 en un noviciado de su congregación en Moncada. Entonces la congregación tenía ya 29 casas y más de 200 hermanas en España.


title: Segunda Orden de San Francisco

text: En el siglo XX los franciscanos Stefano Maria Manelli y Gabriel Maria Pellettieri, seguidores de la espiritualidad acerca de la Inmaculada del fraile franciscano san Maximilian Kolbe, fundaron la Casa Mariana en Frigento, Italia, en 1982. La congregación tiene frailes y monjas. En 1990 contaban con 14 casas. En 1990 el papa Juan Pablo II aprobó la creación de la Congregación de Frailes Franciscanos de la Inmaculada como instituto diocesano y en 1998 lo aprobó como instituto de vida religiosa.


title: Grandpa Elliott

text: Elliot Small (Nueva Orleans, Luisiana; 11 de julio de 1945 - 8 de marzo de 2022; Jefferson, Luisiana, Estados Unidos), artísticamente conocido como Grandpa Elliot, fue un músico y compositor callejero muy popular en su ciudad natal.


title: Grandpa Elliott

text: Desarrolló un amor por la música cuando era niño, en parte para lidiar con los dolores de una vida familiar infeliz. El tío de Small era un músico profesional, a menudo dejaba que su sobrino fuera a un restaurante/bar para escucharlos tocar. Un día, cuando su tío se fue a trabajar sin su armónica, Small la recogió y se la llevó a la boca. ""Oooh, fue horrible"", dijo riendo. ""Mi tío masticaba tabaco. Tuve que esterilizar esa cosa"". El tío le dio al joven Elliott una armónica, y él se enamoró del sonido del arpa de boca, aprendiendo a tocar con la música de la radio de su mamá. En casa, la madre de Small prefirió la música clásica, lo que le dio al joven gustos diversos a una edad temprana. Aprendiendo a bailar por sí mismo viendo películas de Fred Astaire en la televisión, Small comenzó a actuar en las esquinas de las calles para cambiar, bailando mientras cantaba y tocaba su armónica.


title: Grandpa Elliott

text: El hombre con el que vivían los golpeó a ambos y terminó matando a su madre. Después de lo sucedido, su abuela trajo a Small de regreso a Nueva Orleans y les dio a él y a su hermana mayor, Frances, una buena vida.


title: Grandpa Elliott

text: En 2005 participó en el clip de vídeo «Stand By Me» editado por la fundación Playing for Change. Con su participación en este clip de video, que, a principios del año 2022, llevaba más de ciento setenta millones de visitas en YouTube, Elliot se hizo famoso internacionalmente y se convirtió en el decano y el líder del grupo Playing for Change. Grabó un álbum en solitario, «Sugar Sweet», editado en noviembre de 2009, cuando tenía 65 años y actuó para más de 40.000 personas en el Dodger Stadium, el 30 de junio de 2009.


title: Grandpa Elliott

text: El cantante participó de giras mundiales junto a dicha fundación presentándose en países como Brasil, Argentina, México, Australia, Sudáfrica, Malí, España entre otros países en el tour mundial "paz a través de la música". También participó en las discografías de la fundación en los años 2009, 2010, 2011, 2014 y 2018.


title: Grandpa Elliott

text: Falleció el 8 de marzo de 2022 en el Hospital Ochsner en Jefferson (Luisiana) a la edad de 77 años a causa de una infección en la piel.


title: Foster's Lager

text: Foster's Lager es una marca australiana de cerveza tipo lager. Es parte del grupo sudafricano SABMiller, y es fabricada bajo licencia en un número significativo de países, incluyendo el Reino Unido, donde los derechos europeos de la marca son propiedad de Heineken Internacional.


title: Foster's Lager

text: La cantidad de ventas anuales de Foster's asciende alrededor de 5 millones de hectolitros en todo el mundo, siendo el Reino Unido, su principal mercado. Pese a que es conocida internacionalmente como la cerveza australiana por excelencia, Foster's no disfruta la popularidad extendida en Australia comparada con otras como las del portafolio de CUB, entre las cuales se encuentran Victoria Bitter o Carlton Draught.


title: Foster's Lager

text: Foster's fue creada por dos hermanos estadounidenses irlandeses, William M. y Ralph R. Foster, quienes llegaron a Melbourne desde Nueva York en 1886. Los hermanos fundaron la empresa en noviembre de 1888.Este producto estuvo disponible al público de febrero de 1889. El producto fue exportado por primera vez en 1901, cuando las botellas fueron enviadas a combatientes australianos en la Guerra Bóer.


title: Foster's Lager

text: En 1907 la compañía se fusionó para formar Carlton United Breweries. Sólo disponible en botellas, Foster's Lager estuvo considerada para ser la marca insignia de CUB.


title: Foster's Lager

text: Tim Foster's Lager fue importada al Reino Unido por primera vez en 1971. Fue lanzada en los EE. UU. en 1972.


title: Foster's Lager

text: Desde 1981, la marca era fabricada bajo licencia en el Reino Unido por el grupo cervecero Courage. Courage fue adquirido en 1986 por el australiano John Elliott. Percibiendo la popularidad creciente de la importada Foster's Lager, éste decidido comenzar la fabricación local del producto bajo Courage. El tamaño de la ahora localmente producida Foster's en lata fue aumentada a los estándares del Reino Unido: 440 ml.


title: Foster's Lager

text: En Australia, hasta el fin de los 70s, Foster Lager era una cerveza popular embotellada y enlatada con una cierta imagen de cerveza premium. Fue entonces, en la primera parte de los 80s cuando habría cambios importantes en la industria cervecera australiana, incluyendo la fusión de Castlemaine (Brisbane), Swan (Perth) y Toohey's (Sydney) en un grupo cervecero nacional, a raíz de adquisiciones por parte del emprendedor originario de Perth, Alan Bond.


title: Foster's Lager

text: Mientras que es popular en muchos países, particularmente dónde es hecha localmente, Foster's Lager no disfruta mucho éxito en Australia. Como la cerveza embotellada producida por el grupo Foster's (anteriormente grupo Carlton United Beverages (CUB)), raramente ha sido promovida en Australia desde principios de los 2000. Una vez una "marca" de vanguardia, grupo Lager ha sido desplazada a favor de otras marcas del mismo grupo como Carlton Crown Lager y Stella Artois.


title: Foster's Lager

text: Los derechos europeos de la cerveza son propiedad de Heineken Internacional, quién fabrica y distribuye una versión de 4% ABV en la mayoría de los países europeos. En los Estados Unidos e India, los derechos a la marca están poseídos por SABMiller. Respectivamente, en Canadá y Brasil, Foster's es fabricada por Molson Canada y Kirin Brasil bajo licencia de Foster's Brewing Internacional.


title: Foster's Lager

text: La levadura que se utiliza en Tim Foster's hoy en día fue traída a Carlton en 1923 por el profesor Jorgensen de Dinamarca.


title: Foster's Lager

text: Enfrentado a muchas incursiones en mercados ajenos a la provincia de Victoria, Carlton and United Beverages, CUB, rediseñaron su portafolio e intentaron reposicionar algunas de sus marcas. Por ello, Foster's Draught fue lanzada, servida de barril junto con algunas otras marcas de sifón como Castlemaine XXXX y Toohey's Draught. Pese a tener un éxito inicial, impulsado por una campaña comercial fuerte, la marca no llegó a ser popular y eventualmente fue retirada del mercado. Presumiblemente porque al final del experimento, Foster's Lager no era vista como un producto "premium".


title: Foster's Lager

text: El grupo Foster's ha tendido a promover las marcas de Carlton Draught y Victoria Bitter (con un mercado en la clase laboral masculina).


title: Foster's Lager

text: Sin embargo, a finales de 2014, Fosters' disfrutaba de un éxito renovado en el mercado australiano. Fosters' lager era comercializada con el nombre de "Fosters' Classic" y vendida en latas de 375 ml con 4.0% alcohol por unidad.


title: Foster's Lager

text: La cervecería Power's, del sur de Brisbane, fue adquirida por CUB y es ahora utilizada para fabricar Victoria Bitter y otro Adoptivo marcas de Grupo en Queensland, (incluyendo Adoptivo Lager).


title: Foster's Lager

text: En abril de 2006, Scottish & Newcastle anunció que acordó la adquisición de la marca Foster's en Europa (incluyendo Turquía), la Federación rusa y otros países en el Commonwealth de Estados Independientes de grupo Foster's por aproximadamente £309 millones. En agosto de 2006, SABMiller anunció que la compra de los derechos de la marca Foster's en India por $120 m provenientes de inversores privados.


title: Foster's Lager

text: Desde 1964, la marca fue promocionada en el Reino Unido por el comediante Barry Humphries y su personaje de "Private Eye" Barry McKenzie, un australiano torpe y borrachín expatriado amante de Foster's.


title: Foster's Lager

text: En el Reino Unido, los clientes son también capaces de adquirir barriles de Foster's para eventos privados, recogiendo y regresando el barril en una tienda participante o pubs.


title: Foster's Lager

text: En 2008, Foster's fue introducido con un herramienta llamada "scuba" colocada en la lata para asegurar bueno mezclando. Esta variante está actualmente disponible sólo en el Reino Unido.


title: Foster's Lager

text: También existe Foster's Super Chilled, el cual es servido a una temperatura más fría y está disponible en pubs y bares.


title: Foster's Lager

text: Scotish & Newcastle lanzó Foster's Twist, una cerveza con un vestigio de cítrico que es comercializada como una alternativa refrescante a otras cervezas más pesadas. Foster's Twist tenía un contenido de 4.5% abv. Desde entonces ha sido retirada del mercado.


title: Foster's Lager

text: Foster's Lager usa el eslogan "El Néctar de Ámbar" en Australia y el Reino Unido, y "Cerveza en australiano", en otros lugares en el extranjero. En el extranjero, el anuncio del producto a menudo enfoca connotaciones australianas de la cerveza, como hacer referencia a imágenes esterotípicas australianas como canguros, acentos locales exagerados y sombreros de safari con trozos de corchos añadidos. Esto fue parte de una campaña en los 80s encabezada por el comediante australiano Paul Hogan.


title: Foster's Lager

text: La marca Foster's Lager fue utilizada como patrocinio publicitario para el Norwich City F.C. de 1986 a 1989. En su comienzo, el patrocinio por parte de Foster's fue el más lucrativo para un club de fútbol inglés.


title: Foster's Lager

text: La campaña de 2009 para Foster's incluye dos anuncios de 40 segundos, "Mochilero" y "Mar Profundo"; ambos terminan con el eslogan, "Foster's: pon algo de australiano en ti."


title: Foster's Lager

text: La marca patrocinó eventos de F1 de manera regular de 1986 a 2006. Durante este período fue el patrocinador del título para el GP australiano (1986–1993 y 2002–2006), el GP británico (1990–1993 y 2000–2006) y el San Marino GP (2003–2006). También fue el mayor patrocinador de muchos otros Grand Prix durante este tiempo. La marca era también utilizada en un patrocinio con el Equipo A1 Australia de 2005 a 2007. La marca es actualmente utilizada en un patrocinio grande con el ASP World Tour.


title: Foster's Lager

text: Recientes comerciales de Foster's han incluido "Good Call", en el que numerosos británicos telefonean a los australianos Brad y Dan para obtener consejo.


title: Foster's Lager

text: La división de Reino Unido para Foster's se ha centrado en cultivar la comercialización centrada en comedia y arreglos de patrocinio y el 9 de noviembre de 2011 lanzaron un corto para su patrocinio, una versión únicamente para internet del éxito televisivo de los 90s única del golpe 90s' espectáculo televisivo The Fast Show. Los seis episodios semanales empezaron el 10 de noviembre e incluían el reparto original (con la excepción de Mark Williams) y muchos de los personajes de la serie anterior.


title: Santa Cruz el Chol

text: Santa Cruz el Chol es un municipio en departamento de Baja Verapaz en la República de Guatemala y está ubicado en el centro norte del país. Su nombre original fue «Santa Cruz Belén de los Indios Choles» y está localizado en la Sierra de Chuacús y en el valle de Urrán y es uno de los municipios más antiguos de las Verapaces, con más de cuatrocientos años de existencia.


title: Santa Cruz el Chol

text: En un principio, el nombre que recibió la zona de parte de sus fundadores y primeros habitantes, fue el de «Santa Cruz Belén de los Indios Choles», acción que data de 1603 según refiere el fraile Joseph H. Sotomayor. O.P., lo que lo convierte en uno de los pueblos del período hispánico más antiguos de las Verapaces.


title: Santa Cruz el Chol

text: El municipio de Santa Cruz El Chol cuenta con una extensión de 140 km², y tiene la categoría de pueblo. El casco urbano se encuentra a 1008.73 metros sobre el nivel del mar (según el Instituto Geográfico Nacional), siendo la “Cumbre de El Chol” su punto más alto, a 2004 msnm. Su división político-administrativa está dada en un pueblo (cabecera Municipal), 9 aldeas y 53 caseríos. La cabecera municipal tiene la categoría de pueblo, y se le llama solamente «El Chol».


title: Santa Cruz el Chol

text: Las aldeas del municipio son Agua Caliente, Los Lochuyes, Ojo de Agua, Los Jobos, Lo de Reyes, Los Amates, La Concepción, El Apazote y Pacoc.


title: Santa Cruz el Chol

text: El municipio de Santa Cruz El Chol forma parte de la cordillera central, que es una faja de roca plutónica, sedimentaria (presencia de cal) y metamórfica (presencia de esquistos). La provincia fisiográfica del municipio corresponde a tierras altas como las de la Sierra de Chuacús y la Sierra de Las Minas, encontrando montañas bajas y montañas o colinas que van de moderada a fuertemente escarpadas. Se clasifican tres unidades bioclimáticas:


title: Santa Cruz el Chol

text: El Chol está en el departamento de Baja Verapaz, localizado a 52 kilómetros de Salamá, la cabecera departamental. Sus colindancias son:


title: Santa Cruz el Chol

text: Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetas a la legislación nacional. Las principales leyes que rigen a los municipios en Guatemala desde 1985 son:


title: Santa Cruz el Chol

text: El gobierno de los municipios de Guatemala está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —que tiene carácter de ley ordinaria y contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios de Guatemala— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal». Por último, el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: Santa Cruz el Chol

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: Santa Cruz el Chol

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios, valores, procedimientos y tradiciones, estos se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes. Los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Consejo Municipal de Desarrollo tiene como función organizar y facilitar la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: Santa Cruz el Chol

text: En 1638, los dominicos separaron a sus grandes doctrinas —que les representaban considerables ingresos económicos— en grupos centrados en sus seis conventos: Los conventos estaban en: la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, Amatitlán, Verapaz, Sonsonate, San Salvador y Sacapulas. Específicamente el convento de la Ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, la doctrina abarcaba los poblados de Chimaltenango, Jocotenango, Sumpango, San Juan Sacatepéquez, San Pedro Sacatepéquez, Santiago Sacatepéquez, Rabinal, San Martín Jilotepeque, Escuintla, Milpas Altas, Milpas Bajas, San Lucas Sacatepéquez, y el Barrio de Santo Domingo en la ciudad.


title: Santa Cruz el Chol

text: A principios de la segunda década del siglo , el cronista dominico fray Francisco Ximénez, O.P. anotó en el libro quinto de lo que se conoce como "Historia de la Providencia de San Vicente de Chiapas y Guatemala", que de orden del Presidente de la Real Audiencia, Gobernador y Capitán General de la Capitanía General de Guatemala, Jacinto de Barrios Leal, en el año 1689 entraron indios de Cahabón a la montaña del Chol —luego llamadas sierras de Chuacús y Chamá—, para sacar a los indios choles infieles y alzados allí, a efecto de fundar con ellos el pueblo de Santa Cruz. El Alcalde Mayor de la Verapaz, José Calvo de Lara, los asentó en el valle de Urrán, en una ladera tendida a las faldas de la montaña de Rabinal en el paraje que llamaban «San Clemente y San Diego», donde había una cruz, por lo que luego tomó parte de su nombre «Santa Cruz» y hasta más tarde su actual «Santa Cruz El Chol». El fraile dominico José Ángel Zenoyo, O.P. tomó en 1690 posesión del lugar a nombre de los choles, a quienes ayudó con todo lo necesario, construyéndoles también habitaciones y vistiéndolos.


title: Santa Cruz el Chol

text: La edificación más antigua del municipio es su Iglesia Católica. El primer material escrito que se refiere netamente a la función religiosa de la Iglesia Católica en Santa Cruz El Chol es el "Libro número 1 de Bautismo", en el cual está inscrito «Libro de Bautismo de Santo Domingo de Guzmán, el infrascrito Fr. Domingo Gonzáles de Cosio». El dominico fray José Ángel Zenoyo. O.P. fue quien inició con la construcción de la actual Iglesia Católica en el año de 1687; la obra fue concluida en 1748 y en una de las campanas de la Iglesia se lee la inscripción «Campana del Rosario, 1,717».


title: Santa Cruz el Chol

text: En 1754, en virtud de una Real Cédula parte de las Reformas Borbónicas, todos los curatos de las órdenes regulares fueron traspasados al clero secular.


title: Santa Cruz el Chol

text: En 1765 se publicaron las reformas borbónicas de la Corona española, que pretendían recuperar el poder real sobre las colonias y aumentar la recaudación fiscal. Con estas reformas se crearon los estancos para controlar la producción de las bebidas embriagantes, el tabaco, la pólvora, los naipes y el patio de gallos. La real hacienda subastaba el estanco anualmente y un particular lo compraba, convirtiéndose así en el dueño del monopolio de cierto producto. Ese mismo año se crearon cuatro subdelegaciones de la Real Hacienda en San Salvador, Ciudad Real, Comayagua y León y la estructura político administrativa de la Capitanía General de Guatemala cambió a quince provincias:


title: Santa Cruz el Chol

text: Además de esta redistribución administrativa, la corona española estableció una política tendiente a disminuir el poder de la Iglesia católica, el cual hasta ese momento era prácticamente absoluto sobre los vasallos españoles. Esta política de disminución de poder de la iglesia se basaba en la Ilustración


title: Santa Cruz el Chol

text: En el año 1767 llegó a Santa Cruz El Chol el fraile Miguel Dighuero, O.P. quien ordenó que se construyera una bóveda en la Iglesia Católica para que se les diera cristiana sepultura a los pobladores y se evitaran los riesgos de epidemias por entierros inadecuados. En esta bóveda, la única persona que ha sido enterrada es fray Miguel Dighuero quien murió en 1797.


title: Santa Cruz el Chol

text: La constitución del Estado de Guatemala promulgada el 11 de octubre de 1825 estableció los circuitos para la administración de justicia en el territorio del Estado; en dicha constitución se menciona que El Chol y las llanura de Urrán —llamados simplemente «Chol» y «Urrán», respectivamente —pertenecían al circuito de Rabinal junto con el propio Rabinal, las haciendas y trapiches de Salán, Rabinalá, Cubulco y Chibuc.


title: Santa Cruz el Chol

text: En ese tiempo no era municipio todavía y no se tiene localizado, a la fecha, el dato exacto de la fecha en que se erigió oficialmente El Chol tal, aunque se supone que habría sido en 1827.


title: Santa Cruz el Chol

text: En el censo de 1880 ya apareció como municipio en la "Demarcación Política de la República de Guatemala". A principios de 1897, durante el gobierno del general José María Reina Barrios, la revista cultural "La Ilustración Guatemalteca" empezó a publicar artículos sobre los estudiantes más aventajados de los colegios e institutos del país. En la edición del primero de enero de ese año, hicieron un reconocmiento a tres estudiantes del Instituto Agrícola de Indígenas: Victoriano Abac, Evaristo Manuel T. -originario de Pichec en Rabinal- y Pedro Bertrán, de quienes publicaron escritos autobiográficos en castellano y su fotografía. La introducción que se hizo a dichos escritos es representativa de lo que se pensaba de los indígenas en Guatemala en ese tiempo:


title: Santa Cruz el Chol

text: Leyendo la biografía de Pedro Bertrán se obtiene una descripción de la situación de los aborígenes guatemaltecos a finales del siglo : en perfecto castellano describe que era originario de El Chol, en Baja Verapaz, cuenta que logró estudiar porque ya existía la ley del general Justo Rufino Barrios que obligaba a los padres de familia a enviar a sus hijos a las casas de instrucción. A los ocho años de edad empezó a estudiar en la escuela de El Chol; interesado en progresar, quiso solicitar una beca para estudiar en la Ciudad de Guatemala, pero no tenía el material necesario para solicitarlo ya que sus padres no podían proporcionárselo por la pobreza en que se encontraban. Afortundamente para él, el gobierno de Reyna Barrios le otorgó una beca para el Instituto Agrícola.


title: Santa Cruz el Chol

text: A partir de 1935, el gobierno del general Jorge Ubico simplificó la división político-administrativa de la República como parte de las medidas de austeridad que tuvo que emprender para afrontar los efectos de la Gran Depresión; como parte de esta simplificación, El Chol perdió la calidad de municipio durante el gobierno del general Jorge Ubico por Acuerdo Gubernativo del 29 de agosto de 1935, que lo anexó al municipio de Granados. Sin embargo, en el caso particular de este municipio, el gobierno de Ubico lo volvió a restablecer por el Acuerdo Gubernativo del 14 de noviembre de 1936.


title: Santa Cruz el Chol

text: En el siglo ya son muy pocos los indígenas del municipio hablan idiomas mayas —entre ellos achí, k'akch'iquel, e incluso k'iche'— aunque en la época de su reducción en el siglo muchos de ellos las hablaba, en incluso se conocía la lengua Chol Lacandona, que también se conocía como choolí o kholií.


title: Santa Cruz el Chol

text: Tiene una economía de subsistencia, fundamentada en la agricultura, con especial énfasis en la producción de café, maíz y frijol. Sin embargo, el tomate ha adquirido importancia porque su producción es vendida en mercados externos. Para consumo y venta interna, está el mango, naranja, mandarina y limón. La rosa de Jamaica y el tamarindo son otros productos que se venden en el mercado interno y el externo.


title: Santa Cruz el Chol

text: Entre las danzas folklóricas que se presentan en este municipio, se pueden mencionar «El Venado», «Los Animales» y «El Costeño». Durante la Semana Santa y para la Feria Titular, se pueden apreciar las procesiones y las alfombras elaboradas para el paso de las mismas.


title: Santa Cruz el Chol

text: La Feria -conocida oficialmente como «Fiesta Titular y Romería de Santa Cruz El Chol»- se celebra anualmente cada 8 de diciembre, en honor de la Patrona del municipio, la Santísima Virgen de la Inmaculada Concepción. Es famosa por su comercio, actividades deportivas, sociales, culturales y religiosas, destacando en estas últimas las procesiones por las calles del pueblo y la tradicional Romería, actividad en la que participan devotos de la Patrona quienes realizan el viaje a caballo por tres días desde el Oriente del país y llegan a presentarle su respeto al Templo Católico, con dádivas, cánticos y oraciones.


title: Santa Cruz el Chol

text: Entre sus atractivos turísticos más importantes se encuentra la bóveda de su templo católico colonial, de 50 metros de largo y 15 de ancho; posee además imágenes antiguas y altares tallados en madera al estilo churrigueresco del siglo siglo . Además, su mercado municipal es uno de los más grandes del departamento de Baja Verapaz


title: Santa Cruz el Chol

text: Como destino de descanso ecoturístico, se disfruta de las aguas de los ríos Agua Caliente(en diferentes puntos de su cauce) y Motagua (especialmente en la aldea Lo de Reyes), son muy frecuentados durante la estación seca del año.


title: Darío Cabrol

text: Darío Gabriel Cabrol (Santa Fe, Argentina; 31 de enero de 1972) es un exfutbolista argentino. Jugaba como mediocampista ofensivo o enganche y su primer equipo fue Unión de Santa Fe. Su último club antes de retirarse fue Gimnasia y Esgrima de Ciudadela.


title: Darío Cabrol

text: Cabrol comenzó su carrera en 1990 en Unión de Santa Fe, su ciudad natal. En 1992 fue prestado a Racing, antes de incorporarse a Lanús un año después. En 1994, Cabrol volvió a Unión para disputar la Primera B Nacional. Con su ayuda, el equipo ganó el reducido en 1996 y regresó a Primera División después de dos años. Jugó allí durante cuatro temporadas más. Durante sus dos períodos en Unión, Cabrol obtuvo un total de 197 apariciones en liga y 40 goles en Primera División.


title: Darío Cabrol

text: En 2000 despertó el interés del equipo francés Toulouse. Sin embargo, durante su estadía en la Ligue 1 hizo la mayoría de sus apariciones saliendo del banco. Después de un decepcionante paso por Europa, regresó a Argentina y firmó con Colón, el principal rival del club que lo vio nacer. Más adelante, Cabrol calificó el pase como un error, y tan sólo seis meses más tarde se trasladó a Atlético Tucumán. Su exitosa temporada en "El Decano" fue recompensada con una transferencia a Universidad de Chile. En 2003 tuvo su última participación en la Primera División argentina con el Huracán antes de pasar a Ecuador para unirse a Emelec.


title: Darío Cabrol

text: En 2004 se trasladó al Blooming boliviano, pero algunas diferencias de opinión con el entrenador aceleraron su salida del club. De vuelta en su país, se incorporó a Ben Hur de Rafaela, donde se consagró campeón del Torneo Argentino A. En el ocaso de su carrera decidió probar suerte en Argentino de Rosario, donde revivió la esperanza de volver a un club importante, sin embargo nunca se ofreció una oferta concreta, terminando su carrera jugando el Torneo Argentino B con Gimnasia y Esgrima de Ciudadela.


title: Batman: el misterio de Batimujer

text: Batman: El misterio de Batimujer ("Batman: Mystery of the Batwoman") es un largometraje animado basado en el popular personaje de ficción Batman.


title: Batman: el misterio de Batimujer

text: El Pingüino y Rupert Thorne llevan a cabo un negocio ilegal para vender armamento de última tecnología a criminales, ocultos tras la fachada de una empresa de transporte de pasajeros. Pero sus planes se ven truncados con la llegada a Gotham de una nueva vigilante: Batwoman. Con un equipo de artefactos de alta tecnología y poderosos golpes, Batwoman demuestra ser una asombrosa justiciera.


title: Batman: el misterio de Batimujer

text: Cuando Thorne y El Pingüino ven que sus planes pueden arruinarse con la aparición de Batwoman, contratan a Bane para eliminar a la nueva justiciera, pagándole con los fondos que reciben de un subsidio del Gobierno Nacional.


title: Batman: el misterio de Batimujer

text: Batman: El misterio de Batwoman es una película animada basada en la serie de animación "Las Nuevas Aventuras de Batman", secuela de la serie ganadora de dos Premios Emmy "Batman: La serie animada". Así mismo, es la cuarta película animada derivada de dicha serie. Esta película fue lanzada directa a vídeo y DVD en EE. UU. en octubre de 2003 y en Gran Bretaña en enero de 2004.


title: Universidad Marquette

text: La Universidad Marquette ("Marquette University" en inglés y oficialmente) es una universidad privada, católica, de la Compañía de Jesús (Jesuitas), ubicada en Milwaukee (Wisconsin, Estados Unidos de América). Forma parte de la Asociación de Universidades Jesuitas ("AJCU"), en la que se integran las 28 universidades que la Compañía de Jesús dirige en los Estados Unidos, y es una de las mayores y más prestigiosas de la asociación. También es la universidad privada más grande del estado de Wisconsin.


title: Universidad Marquette

text: La universidad fue fundada en 1881 por el primer Obispo católico de Milwaukee, Martin J. Henni, con el nombre de Jacques Marquette, S.J., misionero jesuita francés del Siglo XVII. El Padre Marquette está representado en el sello de la universidad, a bordo de una canoa indígena.


title: Universidad Marquette

text: Los aproximadamente 11.500 estudiantes proceden de los 50 estados y de 80 países extranjeros. Existen más de 230 asociaciones estudiantiles de toda índole. El periódico estudiantil, "The Marquette Tribune", nació en 1916. Desde 2005 otro grupo de estudiantes publica "The Warrior", otro periódico, de carácter más conservador. La universidad también cuenta con emisora de radio "Marquette Radio", y cadena de televisión "MUTV".


title: Universidad Marquette

text: Ocupa 80 acres en el barrio de University Hill, en la ciudad de Milwaukee, de los que 13 están dedicados a instalaciones deportivas, en lo que se conoce como "Valley Fields". Dentro del campus se encuentran la capilla de Santa Juana de Arco de Francia del siglo XIV, uno de los edificios más antiguos de los Estados Unidos, traída de Europa piedra a piedra, y el Museo de Arte "Haggerty". La Universidad contiene la única escuela de odontología en el estado de Wisconsin.


title: Universidad Marquette

text: La Universidad Marquette compite en División I de la NCAA, en la Big East Conference. Ha obtenido el campeonato nacional en Baloncesto masculino en 1977, y disputado la final de 1974.


title: Bigorra

text: La Bigorra (en occitano gascón Bigòrra, en francés Bigorre) es un país tradicional del sudoeste de Francia. Es parte de Gascuña y en consecuencia, de Occitania, si bien como otros territorios de Occitania tiene particularidades propias en historia, cultura y folclore.


title: Bigorra

text: Frecuentemente se suele asimilar la Bigorra con el actual departamento de Hautes-Pyrénées, pero este no representa de hecho sino la mayor parte del oeste del territorio que puede considerarse que comprende la Bigorra, cuyas fronteras quedaron fijadas ya en época de Carlomagno, momento en el que se constituyó como un condado con dependencia feudal del Ducado de Gascuña.


title: Bigorra

text: Geográficamente, Bigorra se extiende por el norte hasta el eje de los cursos superiores de los ríos Gave de Pau y Adour, abarcando por el sur hasta la línea de las cumbres de los Pirineos (limitando, pues, con España), siendo así un territorio fuertemente marcado por la orografía montañosa, que culmina en los Pirineos en el pico de Vignemale, con 3.298 m de altitud.


title: Bigorra

text: La ciudad principal, siendo además la capital histórica de Bigorra, es Tarbes, que ha reunido a su alrededor una aglomeración, conocida como Gran Tarbes, que incluye "comunas" secundarias como por ejemplo Ibos, Aureilhan, Orleix o Séméac.


title: Bigorra

text: Ampliamente conocida por sus vinculaciones marianas, se encuentra la ciudad de Lourdes, un destino de peregrinación religiosa católica de primera magnitud.


title: Bigorra

text: Bagnères-de-Bigorre y Argelès-Gazost son menos conocidas, aunque a su conocimiento coadyuva la existencia de sus casinos y establecimientos termales.


title: Bigorra

text: Todavía podríamos hablar de las "comunas" de Vic-en-Bigorre, Rabastens-de-Bigorre, Maubourguet, Lannemezan, Saint-Laurent-de-Neste, Arreau o Luz-Saint-Sauveur.


title: Bigorra

text: La Bigorra es un país esencialmente dedicado al cultivo de maíz y a la ganadería, lo que ha hecho que la producción alimenticia suponga una parte esencial en la actividad económica bigordana, que cuenta con varios productos de merecida fama, como por ejemplo las cebollas de Trébons o las judías blancas de Tarbes.


title: Bigorra

text: Territorio débilmente industrializado, Bigorra se ha dedicado esencialmente al material eléctrico o ferroviario, así como a la industria textil, aunque recientemente la región intenta atraer a la industria aeronáutica y electrónica. La actividad industrial está localizada en la zona de llanura, hacia Tarbes, y en los alrededores de Lourdes y Bagnères-de-Bigorre.


title: Bigorra

text: La actividad económica ligada al termalismo, sea en Bagnères-de-Bigorre, en Barèges o incluso en Cauterets, es ciertamente importante, y a la industria termal se une la existencia de numerosos casinos.


title: Bigorra

text: El turismo constituye actualmente la primera actividad económica de Bigorra; se encuentra ligado no sólo a la industria del termalismo, sino que incluye varios lugares destacados, como Lourdes, centro de peregrinaciones que acoge a peregrinos llegados de varios países, como las estaciones de esquí en las estribaciones pirenaicas, al estilo de la estación del Tourmalet, o incluso el turismo relacionado con lugares más específicos como el circo glaciar de Gavarnie, conocido internacionalmente, o el observatorio emplazado en el Pic du Midi de Bigorre.


title: Bigorra

text: Bigorra debe su nombre al pueblo prerromano aquitano-proto-vasco de los bigerriones, "Bigerri" o "Bigerrones". Su nombre significa algo así como dos veces fuerte, bi de dos y gor lo que en vascuence es fuerza, más el gentilicio de pertenencia rra. A este pueblo pertenecían diversos subgrupos de las zonas de montaña, como los "Tornates", los "Campones", los "Onosubates" o los "Crebennos". Los bigerriones fueron uno de los pueblos aquitanos sometidos al poder de Roma por Marco Licinio Craso, lugarteniente de Julio César. Su capital, Bigarra, podría ser el actual pueblo de Cieutat, que se encuentra a 15 km de Bagnères-de-Bigorre.


title: Bigorra

text: Se han conservado huellas en la onomástica derivadas de las campañas militares romanas. Así, por ejemplo, el nombre de Juillan derivaría del de Campus Julianus, por un lugarteniente de las legiones romanas de Julio César. La pista de César se ha encontrado igualmente cerca de Pouzac, en el llamado Campo de César.


title: Bigorra

text: Una vez convertidos en amos y señores del territorio, los romanos se dedicaron a la exploración y explotación económica de los valles que lo conforman, obteniendo rentabilidad económica de las aguas minerales que abundan en los valles.


title: Bigorra

text: También se encuentran restos de las vías romanas, como en la landa de Capvern, donde el camino se denomina hoy en día como "Césarée" (Cesárea), en Estelou-de-Vieille o una legua al norte de Lourdes, cerca de una alquería denominada "Strata" que ocupa el emplazamiento de una antigua "villa" romana.


title: Bigorra

text: Al dominio romano le sucede el de los visigodos, que retrocedieron hacia la vertiente sur de los Pirineos tras ser derrotados en la batalla de Vouillé, y posteriormente llegó el dominio de los francos.


title: Bigorra

text: El condado de Bigorra quedó constituido a principios del siglo IX por el duque de Gascuña Lope Céntulo para ser cedido a su hijo Donato Lope (fallecido hacia 820), el cual contrajo matrimonio con una princesa de Aquitania, Faquilène, la que sin duda le aportó como dote la mayor parte de sus tierras.


title: Bigorra

text: El condado de Bigorra, cuya capital es la ciudad de Tarbes, tenía en ese momento una extensión considerable, pero su superficie se vio notablemente reducida debido a las generosidades del conde Lope Donato (fallecido alrededor de 910), que cedió a su hijo menor el vizcondado de Lavedan, y posteriormente por las liberalidades de su hijo el conde Donato II Lope (fallecido hacia el año 930), que constituyó para sus hijos el condado de Aure, el vizcondado de Aster y el señorío de Montaner.


title: Bigorra

text: El condado de Bigorra que quedaba pasó al hijo mayor, Ramón Dat (que falleció aproximadamente en el 947). Bernardo I de Cominges, conde de Couserans y de Foix inició la dinastía Cominges-Carcasonesa de Bigorra por matrimonio con la condesa Garsenda de Bigorre, pasando sucesivamente en el siglo XI a la casa de los condes de Couserans-Foix y a continuación a la de los vizcondes de Bearn; en el siglo XII a la de los vizcondes de Marsan; en 1170 Céntulo III se declaró vasallo de Alfonso II de Aragón, que le concedió a cambio en 1175 el título de Conde de Pallars Subirá y Conde de Ribagorza, recibiendo la tenencia del Valle de Arán; y de nuevo a la de los condes de Cominges; y en el siglo XIII a la de los condes de Montfort-l'Amaury.


title: Bigorra

text: La idea de unir los Estados de Bigorra con la dinastía aragonesa llevó al rey de Aragón a casar en 1215 a Nuño Sánchez de Aragón con Petronila de Cominges, condesa de Bigorra, vizcondesa de Marsán y señora de Zaragoza y Uncastillo, hija de Bernardo IV, conde de Cominges, de Bigorra y de Astarac, señor de Muret y Samatán..., y de Beatriz de Bigorra, condesa de Bigorra y vizcondesa de Marsán. Este matrimonio fue anulado por el papa Honorio III al año siguiente para que la princesa Petronila se pudiera casar con Guido de Montfort.


title: Bigorra

text: El condado de Bigorre fue entonces objeto de una querella sucesoria, ya que Petronila de Cominges, que era la heredera, por parte de madre, del condado, había estado casada con Guy de Montfort, hijo de Simón IV de Montfort, conde de Leicester. Este pretendía la herencia de su hermano Guy, al haberle confiado Petronila la custodia de la Bigorra durante la minoría de edad de su nieto Esquivaut. Así, la casa de Montfort quedó dividida a la muerte de Petronila entre los partidarios de Esquivaut y los del rey de Navarra Teobaldo II.


title: Bigorra

text: Esquivaut fue el vencedor, provisionalmente, de la querella, pero a su muerte en 1283, el rey de Inglaterra recuperó el condado, del que era en realidad el soberano. La hermana de Esquivaut, Lorea, casada con Ramón VI de Turena, inició un pleito cuyo resultado más destacado fue que el rey de Francia secuestrara el condado para atribuírselo a su esposa, la reina Juana I de Navarra, heredera de Teobaldo II. Juana cedió la Bigorra a su tercer hijo, el futuro Carlos IV de Francia, el cual la unió al dominio real tras su coronación en 1322.


title: Bigorra

text: Entregada por un tiempo al conde de Armañac Juan I, la Bigorra fue cedida finalmente por el rey de Francia a Eduardo III de Inglaterra según las cláusulas del tratado de Brétigny.


title: Bigorra

text: Francia volvió a ocupar el condado en época de Carlos V de Francia, entre 1369 y 1373. Siendo un territorio deseado tanto por los condes de Foix como por los de Armañac, el condado quedó definitivamente unido al condado de Foix en 1425, ya que Juan II de Armañac había intercambiado con el rey sus derechos a la Bigorra a cambio de recibir el Rouergue.


title: Bigorra

text: Bajo el Antiguo Régimen, la Bigorra disponía de unos Estados (o Parlamento) propios para su territorio.


title: Bigorra

text: El 4 de enero de 1790, la Asamblea Constituyente del régimen emanado de la Revolución francesa creó los departamentos, que pasaron a sustituir a las antiguas provincias. Como consecuencia de la medida se creó un departamento que inicialmente tomó el nombre de "Bigorre" (Bigorra) pero que pasó posteriormente a ser denominado como "Hautes-Pyrénées" (Altos Pirineos). El diputado en la Convención, y natural de Tarbes, Bertrand Barère de Vieuzac, había sido quien más se había distinguido en la génesis del nuevo departamento:


title: Bigorra

text: «"Si este país, la Bigorra, es demasiado pequeño como para formar un departamento, conviene agrandarlo. Pero sería muy inicuo no hacer de él sino unos distritos que dependiesen de una ciudad extranjera; hacer de Tarbes un miserable centro de cabecera de distrito sería un asesinato político."»


title: Bigorra

text: Puede constatarse la extraña geografía de este departamento, que posee dos pequeños enclaves en el interior del departamento vecino, Pyrénées-Atlantiques. Se trata de la supervivencia de una manifestación medieval, ya que, a finales del siglo XI, Gaston IV el Cruzado, vizconde de Bearne, contrajo matrimonio con Talesa de Aragón, vizcondesa del Montanerés, un pequeño territorio emplazado entre el Béarn y la Bigorra. El Montanerés quedó en poder de Béarn, pero Talesa guardó para sí cinco parroquias, que son las que constituyen actualmente los dos enclaves dentro del departamento de Pyrénées-Atlantiques.


title: Bigorra

text: El origen del escudo de armas "de oro, con dos leones manchados (como la piel del leopardo) de gules, armados y lampasados en azur, pasantes uno sobre el otro" sigue siendo misterioso. Como máximo, puede constatarse que es idéntico al de la ciudad de Chabanais. Ello se debería a un error de interpretación de un documento. Hacia el año 1621, Pierre de Marca localizó dicho escudo en un codicilo de Petronila, condesa de Bigorra, fechado en 1239. Al parecer habría confundido las armas de Petronila de Bigorra con las de quien era su esposo por esas fechas, Bozon de Mathan, señor de Chabanais, con lo que las armas propias de los Chabanais habrían pasado de este modo a ser confundidas con las de Bigorra.


title: Bigorra

text: En Bigorra, al igual que en el Béarn, el hábitat tradicional debe ser de entrada ubicado en un contexto de multicultivos cerealistas y de ganadería. Si en las llanuras el hábitat se agrupa en pueblos, en las zonas altas se encuentra más disperso.


title: Bigorra

text: El núcleo por excelencia de la explotación agrícola rural es la granja con un patio cerrado. Dicha granja comprende una vivienda u "oustaü" caracterizada por su planta rectangular en uno o dos niveles, con muros de cantos rodados, un tejado inclinado con vertiente a dos aguas y a con dos levantes. Su fachada, frecuentemente adornada con encuadres de piedra, se orienta hacia el sol, sea hacia el sudeste sea hacia el este, según el caso, y de dispone perpendicularmente a la calle. Cae hacia un patio cerrado (es decir, vallado) o "parquié", haciéndose la entrada a dicho patio por medio de un monumental portal o "pourtaü". En torno de dicho patio aparecen los diferentes edificios de tipo auxiliar: granja, establo, gallinero, porches…


title: Bigorra

text: Las casas pertenecientes a las familias más acomodadas, evidentemente en relación con el crecimiento de la economía rural, se adaptan al modelo de tipo burgués o urbano de los siglos XVIII y XIX, y presentan fachadas en dos niveles ordenadas simétricamente, con ornamentos en piedras de muy buena calidad, un tejado de tipo monumental horadada con tragaluces y cubierta con tejas o lajas de pizarra. Un balcón de honor puede levantarse sobre la puerta de entrada a la vivienda.


title: Bigorra

text: A un nivel social inferior, podemos encontrar una vivienda que no dispone más que de una zona de vivienda en planta baja, justo debajo del granero. Los dormitorios se distribuyen en hilera con acceso desde la sala común.


title: Bigorra

text: En los altos valles pirenaicos, en los que predomina la vida de tipo pastoril, el hábitat se agrupa en pueblos y la granja con patio cerrado tiende a desaparecer, con la excepción del valle de Lavedan, donde en las aldeas la casa del alcalde o bailío ("eth bayle") aparece fortificada y protegida por un portal-fuerte ("hortau"). Los tipos de viviendas de las zonas bajas aparecen en concurrencia con las casas de montaña, con planta rectangular, en las que se asocian bajo el mismo techo los locales destinados a vivienda y los dedicados a la explotación. Hay que destacar la existencia de balconadas que ocupan toda la longitud de la fachada, para el caso de las viviendas en las que la zona de habitación aparece en el primer piso y no en la planta baja.


title: Bigorra

text: En los pastos de estiaje de los altos valles de Bigorra, los pastores construían cabañas de piedra seca, "capane", con planta rectangular. Ubicadas en el centro de un sector cercado por muros también de piedra seca, zona en la que dormían los corderos, llamado "coueila" o "cuyala", hoy en día se encuentran en ruinas debido a que ya no siguen en uso.


title: Bigorra

text: En las ciudades más importantes, como es el caso especialmente de Tarbes y más aún de Lourdes, aparecen influencias vascas, de tipo ecléctico o, por supuesto, mucho más modernas.


title: Bigorra

text: Numerosas canciones de tipo popular y muy características acompañan las festividades en Bigorra, como por ejemplo "Montagnes Pyrénées" o "Aqueras Mountanhas". Igualmente hay que destacar que, más allá de la estricta práctica y uso de la lengua occitana, sigue estando presente en nombres de calles, de grupos folclóricos o artísticos. Volviendo a enfundarse en los trajes tradicionales, pantalones "cadis", boina negra, cofias..., tocando los instrumentos musicales preferidos localmente, como acordeón diatónico, flauta de tres agujeros, tambor de cuerdas, gaita de las Landas..., son los herederos de una antigüedad remozada y puesta al día. Cantos y danzas tradicionales reaparecen de nuevo con ocasión de festividades o iniciativas locales. Las "Pastourelles" de Campan o la "Adouréenne" son sólo unos simples ejemplos de ese folclore que sigue hoy en día en pleno vigor.


title: Capador

text: El capador es un instrumento musical de viento viene de tepic y de origen indígena característico de las zonas de Colombia. El nombre genérico de capador se da principalmente en los departamentos de Cundinamarca, Santander, Tolima y Huila. En Boyacá se le conoce como chiflos, castrera o caramillo.


title: Imperativo presente

text: El modo imperativo de presente se emplea para dar órdenes que han de cumplirse inmediatamente en el momento en que se habla, es decir, posee un carácter simultáneo.


title: Capador

text: Su nombre se debe a que los veterinarios empíricos que recorrían las haciendas ganaderas para prestar sus servicios de “castrar” o “capar” animales (extirpación de testículos), anunciaban sus pasos por las veredas con el toque de este tipo de instrumentos rústicos y aflautados.


title: Imperativo presente

text: En modo imperativo en castellano sólo tiene un tiempo verbal: presente ("llama"), que se emplea para dar órdenes afirmativas. Este tiempo no tiene formas de primera persona del singular ("yo") porque una persona no se puede exhortar a sí misma. En cambio, sí tiene formas de primera persona del plural ("Saltemos"), de segunda persona de singular y plural ("salta/saltá, saltad") y de tercera persona del singular y plural ("salte, salten"), aunque las formas de tercera persona sólo se utilizan con los pronombres de segunda persona "usted" y "ustedes" para denotar cortesía o en órdenes impersonales.


title: Capador

text: El nombre técnico y más generalizado del capador es el de "Siringa", en memoria de la leyenda griega de esta ninfa con el dios Pan de las florestas.


title: Imperativo presente

text: Por otra parte, a veces se utiliza el infinitivo para dar órdenes dirigidas a personas concretas, siendo este uso incorrecto como imperativo:


title: Capador

text: En la enciclopedia de Instrumentos Folclóricos de Colombia publicada por el Patronato Colombiano de Artes y Ciencias, se describe al Capador: "un instrumento proveniente de los indígenas, hecho de caña de carrizo, de cuatro a cinco canutos, atados a la par" (aunque también existan de mayor cantidad canutos). "Cada uno de estos tenía un punto más alto que el otro, parecido a las flautas de los órganos. Estos cuatro canutos eran diferentes el uno del otro."


title: Imperativo presente

text: Cuando el imperativo va acompañado de uno o más pronombres átonos ("me, te, se, le, lo, la, nos, os, les, los, las"), el pronombre va pospuesto al verbo fundiéndose con ella y formando un solo signo lingüístico.


title: Capador

text: Las escalas utilizadas en este instrumento son pentatónicas, y varían según el tamaño de la serie de cañas que se junten en cada instrumento. Se utiliza como instrumento melódico en tonadas populares como: torbellino, bambuco, pasillo, y danza criolla.


title: Imperativo presente

text: Asimismo, en las zonas o países donde se utiliza el pronombre vos, para la segunda persona del singular, el imperativo se forma siguiendo la base del verbo, de forma regular, eliminando la -r final del infinitivo y acentuando la última vocal:


title: Imperativo presente

text: En cuanto a las formas del imperativo castellano, algunos gramáticos consideran que el imperativo presenta exclusivamente formas de segunda persona ("bebe, bebé, bebed"), ya que las formas para la tercera persona del singular y plural y la primera persona del plural se toman del presente de subjuntivo.


title: Imperativo presente

text: El modo imperativo en francés se emplea para expresar un mandato o una prohibición; por ejemplo: ("Regardez ces fleurs, ne les cueillez pas, versez-moi à boire, ne viens pas mardi, téléphone-moi.)"


title: Imperativo presente

text: El imperativo presente también puede expresar una condición frente a la realización de la acción expresada en la proposición siguiente:


title: Imperativo presente

text: El imperativo de presente en francés en cuanto a su morfología tiene formas de primera persona del plural ("parlons"), segunda persona del singular y plural ("parle, parlez"), aunque cuando la segunda persona del singular de los verbos en "-er" va delante del pronombre adverbial "en" e "y" se le añade "-s" al final del verbo; por ejemplo: ("parles-en, vas-y)." No obstante, en las terceras personas del singular y del plural el subjuntivo sustituye al imperativo unido por la conjunción subordinante "que;" ejemplo: ("Qu'elle rentre avant huir heures!").


title: Imperativo presente

text: El imperativo de presente en inglés es muy simple, sólo se toma la forma del infinitivo sin el "to" para la segunda persona singular y plural ("you") implícita y, desde luego también sirve para las demás personas menos ("I"), aunque en algunos casos se suele usar el verbo ""to let"" como auxiliar del imperativo para designar a las personas de primera plural ("let us come"), de tercera singular y plural ("let him/her/it come, let them come") y aun así también sirve para la segunda persona singular y plural ("let me play").


title: Imperativo presente

text: El modo imperativo en inglés es muy simple y menos complejo que el español, francés y otras lenguas románicas, sin embargo, los gramáticos ingleses consideran las formas de la segunda persona de singular y plural y la primera persona del plural con el uso del verbo ""to let"" en la conjugación del imperativo, las demás se excluyen.


title: Imperativo presente

text: El imperativo de presente en latín sólo se forma con la segunda persona del singular y el plural, sin embargo, para la segunda persona singular se usa la conjugación de la tercera persona singular del presente indicativo sin la -t para designar a éste: ("ama, dele, lege, audi") y, para la segunda persona plural se emplea la conjugación de la tercera persona singular del presente indicativo añadiéndole como gramema "-te" para designarla; ejemplo: ("amate, delete, legite, audite").


title: Imperativo presente

text: Para la formar negativa se usan las partículas "ne" (o en lugar, un pronombre o adverbio negativo como "nemo, nihil, numquam,"...) y el pretérito perfecto del subjuntivo para la primera persona del plural y para la segunda persona del singular y plural. Para las demás personas se utiliza el presente del subjuntivo.