title: Eikichi Onizuka

text: Eikichi Onizuka fue originalmente un alumno problema en su escuela. Definiéndose por su gran fuerza, mal temperamento y poco común aspecto (cabello teñido y ropa ancha) era conocido como un problema entre sus compañeros. Según el mismo reconociera años después, sus profesores jamás le tuvieron fe y desde joven lo llamaban basura y criminal, por lo que terminó convenciéndose que esta era su realidad, cosa que también marcó su carácter de forma que es normal que agreda a quien insulte, ataque o menoscabe a un joven.


title: Eikichi Onizuka

text: No se sabe mucho de su pasado o familia hasta segundo año de secundaria (14 años), cuando Ryuji Danma es trasladado a su clase (Bad Company), allí lo ve participar en una pelea y a pesar de ser él también un alumno problema acostumbrado a la peleas, lo aterroriza al ver la mirada de Onizuka. A medida que se conocen y tras un comienzo violento, comienzan una amistad que durará el resto de su vida. Es en este tiempo cuando tras enfrentar a una pandilla de motociclistas que robara la motocicleta que Onizuka restaurara, se ganan la amistad de "Los Angeles Salvajes", la pandilla de motociclistas más poderosa de la ciudad, siendo su líder quien los bautiza como los "Onibaku" (Explosión Demoníaca), por su fuerza y ferocidad; a pesar que en un comienzo este apodo no le agrada a Onizuka, con el tiempo no solo le gustará, sino que lo reconocerá como la etapa más feliz de su vida.


title: Eikichi Onizuka

text: Tras un conflicto en el cual Ryuji y Onizuka se vieron involucrados en una pelea contra un exmiembro de Los Ángeles protegiendo a su exnovia de sus golpizas, deciden seguir a ésta a Tokio con el fin de encontrar novia y perder la virginidad, aquí los Onibaku ganan fama tras imponerse a golpes y desafíos como los más feroces y peligrosos, aplastando algunas pandillas y ganado la amistad y el favor del resto, ante quienes quedarán como una leyenda por siempre.


title: Eikichi Onizuka

text: Años más tarde, Onizuka (ya con 22 años) ha salido de la Universidad de Eurasia, sin embargo el pobre prestigio de esta institución sumado a su violento pasado, no le ofrecen un futuro laboral decente. Hasta el día en que conoce a una estudiante de bachillerato que ha peleado con su pareja, Onizuka intenta acostarse con ella y perder por fin su virginidad, pero finalmente ella se reconcilia con su novio: un viejo calvo y bajo que es su profesor. Ante semejante cuadro, Onizuka decide dedicarse a la enseñanza para tener a su merced a todas las chicas de esa edad. Sin embargo a medida que se dedica a esta profesión se da cuenta de que realmente puede conectarse con los alumnos, los comprende y se preocupa por ellos, imponiéndose como meta mejorar la vida estudiantil de los adolescentes a partir de ese momento.


title: Eikichi Onizuka

text: Sin embargo, al no poder rendir la prueba de conocimientos que otorga el derecho a ejercer la docencia estatal, debe entrar a trabajar a la academia privada "Bosque Sagrado", donde es puesto a cargo de la clase 3-4, la clase más peligrosa no por ser violentos, sino por su capacidad de manipulación que ha llevado a jubilación por estrés a todos sus profesores en venganza por la traición de uno de éstos hacia ellos.


title: Eikichi Onizuka

text: Este es el reto más grande en la vida para Onizuka, pero su experiencia en las calles y su particular forma de ver la vida y enseñar lo hacen ganarse el cariño de su curso poco a poco.


title: Eikichi Onizuka

text: Tras superar muchos problemas y desafíos tanto con los alumnos como con sus colegas y apoderados, Según en el anime (lo siguiente en el manga nunca llega a pasar) Onizuka debe abandonar el colegio tras aceptar la responsabilidad por lo errores de una de sus alumnas, aceptando junto con ello los problemas con la justicia que esto le acarreaba.


title: Eikichi Onizuka

text: Según el film, secuela del dorama, Onizuka viajó durante dos años por todo Japón trabajando como profesor reemplazante mientras evitaba a las autoridades; tras este tiempo llegaría a un pueblo de Hokkaido, donde encontraría una clase casi tan conflictiva como la que tuviese en el instituto Bosque Sagrado, esto gracias a las diferencias de las clases sociales de sus alumnos. Finalmente y tras todo ese tiempo, no solo solucionaría los conflictos entre los alumnos, sino también salvaría al pueblo de la decadencia económica en que se veía sumergido y podría limpiar su nombre, sin embargo decidiría irse y seguir viajando por el país, buscando colegios donde trabajar.


title: Eikichi Onizuka

text: Dado su origen como pandillero y delincuente juvenil, Onizuka conoce a mucha gente en las calles, ex- pandilleros que lo conocen y pandilleros actuales que lo admiran como una leyenda en vida. Además su mejor amigo, Ryuji, es actualmente el gerente de la sucursal de Tokio de una prestigiosa concesionaria.


title: Eikichi Onizuka

text: Suele presentarse o referirse a sí mismo como "Eikichi Onizuka, 22 años", ser muy imaginativo y poseer una pobre formación académica la cual no es problema a la hora de ser docente, ya que su verdadera labor es la de guiar y formar el carácter de sus alumnos.


title: Eikichi Onizuka

text: Físicamente, lo caracteriza su cabello rubio, su eterno cigarrillo, sus pendientes y la ropa clara (a excepción del dorama, donde se le caracteriza con el pelo negro y traje azul oscuro). Sin embargo su cabello (para muchos su rasgo distintivo) ha pasado por tres aspectos, originalmente en Bad Company lo usaba despeinado con raíces negras. Para Shounan Jun'ai Gumi se peina y viste emulando al líder de "Los Ángeles Salvajes", peinado que lo caracteriza hasta que se asume como profesor y para sorpresa de todos decide cortárselo.


title: Eikichi Onizuka

text: Gran amante de la pornografía los videojuegos y los cosplay, a pesar de su edad no se molesta o avergüenza en decirlo abiertamente. En el manga es posible observarlo dar clases disfrazado como Devilman, mientras sus alumnos comentan que para cada clase utiliza un cosplay diferente.


title: Eikichi Onizuka

text: Su desarrollo físico es notable al punto de ser catalogado casi sobrehumano; se le ha visto correr a la misma velocidad de alguien en bicicleta, romper espadas de bambú a golpes, romper bolas de bowling con las manos, resistir golpes con barras de metal, recibir balazos y fracturas tolerándolos por horas antes de mostrar señales de deterioro. Durante su estancia en la Universidad de Eurasia se unió al pobre equipo de karate y con él como capitán elevó su prestigio y la habilidad de sus miembros de manera sorprendente.


title: Eikichi Onizuka

text: Muy extrañamente y a pesar de ser considerado un prodigio en muchos aspectos, en lo que se refiere a habilidades comunes o las consideradas necesarias en la sociedad, no hay mucho en lo que Onizuka destaque, sin embargo su fuerza de voluntad y rendimiento físico siempre lo sacan de apuros.


title: Eikichi Onizuka

text: Una de las habilidades que lo caracterizan es su gran manejo de la motocicleta, la cual conduce desde los 14 años, cuando encontrarán y restauraran un viejo modelo con Ryuji y unos amigos.


title: Eikichi Onizuka

text: Su habilidad para pelear es más que reconocida por todos, tanto en estilo callejero como karateka, siempre ha podido contar con ello para que lo saque a él o al resto de problemas.


title: Eikichi Onizuka

text: De la misma manera, posee un gran conocimiento sobre comida tradicional nipona, en el primer capítulo de GTO se puede ver como recita de memoria las características de todos los tipos de sushi.


title: Eikichi Onizuka

text: Contrario a lo que cree la mayoría, Onizuka es muy inteligente y posee una gran capacidad no solo para aprender sino para planificar y de forma que obtenga resultados rápidos. Cuando en GTO se le da una semana para prepararse para un examen nacional, solo la noche anterior estudia en serio, acude al examen herido y en una quinta parte del tiempo reglamentario obtiene un puntaje perfecto (500 puntos)"en realidad la nota fue falseada por la directora para que Onizuka siguiera en el centro". Cuando la carrera de su alumna Tomoko Nomura se estanca, él se encarga de planificar una estrategia que la coloca en el 80% del mercado televisivo por medio de comerciales en televisoras locales, más una entrevista en una radio pequeña pero famosa entre los otakus, ya que quien es entrevistado allí salta a la fama al poco tiempo, logrando resultados excelentes.


title: Centro de cortante

text: En resistencia de materiales, el centro de cortante, también llamado centro de torsión, centro de cortadura o centro de esfuerzos cortantes (CEC), es un punto situado en el plano de la sección transversal de una pieza prismática como una viga o un pilar tal que cualquier esfuerzo cortante que pase por él no producirá momento torsor en la sección transversal de la pieza, esto es, que todo esfuerzo cortante genera un momento torsor dado por la distancia del esfuerzo cortante al centro de cortante. Se suele denotar por ("y, z").


title: Centro de cortante

text: Cuando existe un eje de simetría el centro de cortante está situado sobre él. En piezas con dos ejes de simetría el centro de cortante coincide con el centro de gravedad de la sección y en ese caso la flexión y torsión están desacopladas y una viga o pilar puede tener flexión sin torsión y torsión sin flexión. Sin embargo, en prismas mecánicos, vigas o pilares con asimetrías en su sección transversal es necesario determinar el centro de cortante para determinar correctamente las tensiones.


title: Centro de cortante

text: Si usamos la coordenada "x" para medir distancias a lo largo del eje de una pieza prismática y las coordenadas ("y, z") para las coordenadas de cualquier punto sobre una sección transversal. El centro de cortantes es el punto definido por las coordenadas ("y, z") dadas por:


title: Centro de cortante

text: Donde formula_2 son los momentos de área y el producto de inercia. Y donde formula_3 son los productos de inercia sectoriales definidos como:


title: Centro de cortante

text: Para perfiles de sección delgada puede simplificarse calculando la función auxiliar de alabeo unitario simplemente como el área seccional respecto a centro de gravedad como:


title: Centro de cortante

text: Si se toma un sistema de ejes paralelo a los ejes principales de inercia se tiene que "I" = 0 y por tanto las ecuaciones del centro de esfuerzos cortantes son simplemente:


title: Centro de cortante

text: Un cálculo más simple puede obtenerse considerando esfuerzos cortantes arbitrarios "T", "T" y los campos de tensiones tangenciales irrotacionales dados por la fórmula de Collignon-Zhuravski para ambas direcciones. Para ese campo de tensiones tangenciales se calcula momento torsor efectivo "M"del mismo campo respecto a un punto adecuado y entonces calcular:


title: Centro de cortante

text: Cuando un prisma mecánico, viga o pilar con asimetrías en su sección transversal se somete a flexión aparece torsión girando toda la sección alrededor de un cierto punto llamado polo de torsión. Puede demostrarse que el polo de torsión y el centro de cortantes coinciden.


title: Tony Hawk's Pro Skater 4

text: Tony Hawk's Pro Skater 4, también conocido como THPS4, es la cuarta entrega de la saga de videojuegos "Tony Hawk's". Fue desarrollado por Neversoft y distribuido por Activision, fue lanzado en 2002 para PlayStation, Xbox, GameCube, PlayStation 2, Game Boy Advance y en 2003 para teléfonos móviles, Mac OS X, Microsoft Windows y en 2004 para Zodiac.


title: Tony Hawk's Pro Skater 4

text: "THPS4" sigue la misma línea que la anterior entrega, "Tony Hawk's Pro Skater 3", es decir, compatibilizando el modo historia o carrera con los distintos tipos de skate libre. Por lo tanto, las novedades se centran más en el apartado de cantidad: más escenarios y mucho más grandes que en "THPS3", más skaters y mucho más editables (podremos crear patinadores 100% configurables, empezando por su aspecto físico, sus ropas y calzado hasta llegar a la tabla). Uno de los cambios es que cuando entramos en un escenario ya no hay límite de tiempo para permaner ahí, lo que permite al jugador explorar libremente e interactuar con el escenario y la gente que circula por él.


title: Tony Hawk's Pro Skater 4

text: Al ya modo clásico de conseguir puntos venciendo en pruebas en rampas y máximas puntuaciones, tenemos en "THPS4" la posibilidad de realizar pruebas tan curiosas como jugar al tenis frente a Björn Borg usando nuestra tabla de skate como raqueta y varias más en cada uno de los distintos escenarios.


title: Tony Hawk's Pro Skater 4

text: En el apartado técnico, "THPS4" consigue con sus animaciones y gráficos unos altos niveles de realismo, logrando que los personajes secundarios que nos encontramos por los distintos niveles logren tener un modelado como el que tiene nuestro patinador. En las opciones del juego, por ejemplo, podemos ver vídeos del ""making of"" de esas capturas de animación con gente real y las sesiones de grabación de las voces que ponen al juego los skaters, entre otros. Con respecto al sonido, destaca la mejora de sus efectos especiales con la implantación de diferentes fx para reproducir, lo más fielmente posible, el rodamiento de nuestro skate por encima de las diferentes superficies (asfalto, escaleras, tierra, césped, etc.).


title: Roberto Parada

text: Roberto Parada Ritchie (Concepción, Chile; 15 de septiembre de 1909-Moscú, Unión Soviética; 20 de noviembre de 1986) fue un actor chileno, director teatral y docente con una larga trayectoria de más de 50 años sobre las tablas, además fue un destacado militante comunista. Casado con la actriz y diputada del Partido Comunista (1965-1969) y del PPD (1990-1994), María Maluenda, con quien tuvo 2 hijos, María Soledad y el sociólogo José Manuel, quien, mientras trabajaba para la Vicaría de la Solidaridad, muriera asesinado por agentes de la DICOMCAR (Dirección de Comunicaciones de Carabineros), organismo represor de la dictadura de Augusto Pinochet.


title: Roberto Parada

text: En los años 1930 fue dirigente de la Fech, participando en el derrocamiento de Carlos Ibáñez del Campo (1931) y en el establecimiento de la República Socialista de Chile (4 al 16 de junio de 1932).


title: Roberto Parada

text: Luego de ejercer la docencia como profesor de Inglés e inspector, en distintos colegios del Sur de Chile, en 1941, se integró al movimiento que daría origen al Teatro Experimental de la Universidad de Chile, junto a María Maluenda, con quien se casaría en 1946. Con ellos también se encontraban los escritores Pedro de la Barra y José Ricardo Morales, y los actores Bélgica Castro, Pedro Orthous, Domingo Piga, Rubén Sotoconil, Domingo Tessier, los hermanos Santiago y Héctor del Campo.


title: Roberto Parada

text: Roberto se destacó por su fuerte y hermoso tono de voz, lo que lo hizo participar en varios discos de poesía, destacándose "Viva Chile M..." de Fernando Alegría. En 1978, junto al Grupo Ortiga y el coro de Waldo Aránguiz, grabó la "Cantata de los Derechos Humanos: Caín y Abel", obra musical compuesta por Alejandro Guarello con textos de Esteban Gumucio Vives sacerdote sagrados corazones. También merece destacar la participación como relator en el disco de Quilapayún, "La fragua", lanzado en 1973.


title: Roberto Parada

text: Además representó el papel de Pablo Neruda en la película Ardiente Paciencia, obra literaria de Antonio Skármeta, quien también participó en la realización de la película como director y guionista. La película fue rodada en 1983, y contó además con las actuaciones de Óscar Castro Ramírez y Marcela Osorio.


title: Roberto Parada

text: Mientras se encontraba trabajando en la obra "Primavera con una esquina rota", adaptación de la obra homónima de Benedetti, su hijo, José Manuel, fue secuestrado y posteriormente asesinado en el denominado "Caso Degollados", junto a Manuel Guerrero (dirigente de la AGECH) y Santiago Nattino. José Manuel y Manuel Guerrero fueron secuestrados en las puertas del Colegio Latinoamericano de Integración, en la mañana del 29 de marzo de 1985. Al día siguiente, en el camino a Quilicura, ambos aparecieron degollados junto a Santiago Nattino, quien había sido secuestrado el día 28 de marzo. Cuatro meses después, el juez José Canovas Robles, establecía que un grupo operativo de inteligencia de Carabineros, había ejecutado los secuestros, torturas y el posterior asesinato de los dirigentes comunistas.


title: Roberto Parada

text: En mayo de 1986, sufrió una trombosis. La persecución política lo llevó a abandonar el país junto a su esposa, rumbo a Buenos Aires y posteriormente a Moscú, donde falleció el 20 de noviembre de 1986.


title: Mercado mexicano

text: Los mercados tradicionales en México tienen una gran variedad de nombres entre los cuales encontramos “mercados públicos”, “mercados Municipales”, o simplemente son llamados mercados. Lo que distingue a los mercados mexicanos es que se establecen en edificios construidos por los gobiernos locales, con numerosos espacios que son rentados y son ocupados de forma individual por comerciantes, quien usualmente vende productos básicos. Estos mercados surgieron como resultado del intento de regular los mercados del México prehispánico llamados en su tiempo "tianguis". Los Tianguis siguen siendo recordados por la cultura Mexicana, los cuales se establecen en días específicos, los tianguis se establecen y se retiran el mismo día, como se hacían en la Antigua Mesoamérica.


title: Mercado mexicano

text: Estos elaborados mercados pueden encontrarse en cualquier pueblo de México sin importar el tamaño, algunas ocasiones los mercados se establecen durante de un solo día, sin embargo existen algunos tianguis que se establecen por periodos largos cerca de grandes edificios, centros culturales y lugares públicos como Delegaciones.


title: Mercado mexicano

text: ""Fui de mercado en mercado por años enteros, porque México está en sus mercados"" - Pablo Neruda. En cada ciudad, pueblo o aldea en México, existe un mercado tradicional diseñado para satisfacer las necesidades básicas. Estos pueden ser llamados de diferentes formas; en los estados municipales, el principal mercado de la zona es conocido como mercado municipal. En muchos lugares de la Ciudad de México, los mercados reflejan la cultura de la zona y el folclore, algunos de ellos son obras de arte. El presidente municipal de Tuxtla Gutiérrez, Yassir Vázquez fue citado diciendo que "los mercados públicos son un ejemplo vivo de nuestra cultura, durante una reunión de los comerciantes del mercado en la capital de Chiapas. La reunión fue parte de los esfuerzos de todo el estado para mejorar y ampliar el sistema de estos mercados a lo largo del estado.


title: Mercado mexicano

text: Estos mercados tradicionales son una variación de los tianguis, o mercados al aire libre, los cuales han sido una parte importante del comercio desde los tiempos prehispánicos. La diferencia radica en que los tianguis tradicionales se establecen en un día en específico, en donde cada uno los vendedores levantaban y desmontaban sus puestos en el mismo día. Así como los tianguis, los mercados tradicionales tienen puestos que son ocupados por comerciantes, en donde se puede encontrar una gran variedad de productos como: ropa, juguetes, alimentos de necesidades básicas. La diferencia es que los mercados fijos operan todos los días, mientas que los puestos individuales de los tianguis se establecen un solo día a la semana, ocupando el mismo lugar para que sus comensales puedan encontraros fácilmente cada vez que visitan el tianguis. Los mercados fijos tienen sus orígenes basados en los diversos intentos por reemplazar a los tianguis, tratando de hacer mercados regulados y en orden. Sin embargo, los tianguis nunca fueron reemplazados. Muchos tianguis, especialmente en las zonas rurales, operan en conjunción con los mercados fijos con la finalidad de ampliar la variedad de mercancía disponible en la zona.


title: Mercado mexicano

text: Además de su carácter permanente, otro aspecto importante de los Mercados son los costos de mantenimiento y operación, ya que están subsidiados para y por el gobierno, sin embargo son rentados ocasionalmente. Alrededor de setenta y cinco por ciento de estos mercados están situados en barrios con ingresos medios y bajos. Veintitrés por ciento se encuentra en los barrios con ingresos superiores y un dos por ciento en las zonas consideradas de extrema pobreza.


title: Mercado mexicano

text: El estudio antropológico más completo acerca del funcionamiento de los mercados fijos mexicanos fue realizado por Bronislaw Malinowski y Julio en la década de 1930 en la Ciudad de Oaxaca. El estudio se centró en la metodología que seguían los mercados de la ciudad para su operación, tomando en cuenta a las comunidades rurales de los alrededores. Se determinó que, en la gran mayoría de los casos, la relación no había cambiado mucho desde la Conquista de México, tanto en su estructura económica como en lo social. En muchos lugares, los mercados locales, con gran abundancia y diversidad de colores, olores, sabores y significados, claramente representan la síntesis de la cultura y la historia de la región, especialmente la relación que mantiene el comercio con las comunidades cercanas según Amalia Attolina, etnohistoriadora en el INAH. En muchas regiones del país, estos mercados tradicionales siguen constituyendo una zona de encuentro y una forma de cohesión social. Otro indicador es el que podemos identificar con la presencia de santuarios en casi todos los mercados tradicionales. En tiempos de los aztecas, estos fueron a las deidades, tales como los relacionados con el comercio. Hoy en día, la mayoría están dedicados a la Virgen María o a Cristo.


title: Mercado mexicano

text: La Ciudad de México posee en su mayoría supermercados modernos, sin embargo los mercados tradicionales continúan siendo una parte fundamental para la economía del todo el país. El Estado de México tiene 652 mercados, de los cuales el 64,8% se encuentran al oriente del Estado. Esta forma tradicional de comercio proporciona el 65% de los productos alimenticios de los habitantes a pesar de que otros tipos de tiendas como supermercados han crecido en los últimos años. La ciudad de Toluca cuenta con varios mercados, incluyendo el llamado 16 de Septiembre, Miguel Hidalgo y José María Morelos y Pavón, que es el mercado más grande de alimentos de mayoreo, así como la Central de Abasto, el cual es segundo más grande en el país después de su similar en la ciudad.


title: Mercado mexicano

text: La Ciudad de México tiene el mayor número y una gran variedad de tianguis y mercados fijos, los cuales son importantes en la cadena de suministro de alimentos básicos. La ciudad de México cuenta con 317 mercados públicos con 70.000 proveedores y más de 1.000 tianguis con 314 tiendas de auto-Servicio como supermercados. El modelo del mercado tradicional fijo se ha ampliado a los distribuidores de alimentos a nivel de mayoristas, como la Central de Abasto de la Ciudad de México “” y La Nueva Viga que es un mercado de mariscos, distribuyen alimentos con un valor aproximado de 90 mil millones de pesos al año.


title: Mercado mexicano

text: Estos mercados tradicionales han estado bajo presión desde el siglo XX debido a las nuevas formas de venta al menudeo, como supermercados, cadenas de tiendas y tiendas de conveniencia. Esto es especialmente cierto en las zonas urbanas, ya que un ochenta por ciento de todas las ventas de alimentos en la ciudad de México ahora se hace en los supermercados y puntos de venta similares. Los mercados fijos tradicionales siguen siendo más viable en pequeños pueblos rurales, donde la red social es más fuerte y las opciones son limitadas. El sistema de un mercado público o municipal fija junto con los tianguis, representa una parte importante de la economía y la distribución de alimentos de las zonas rurales. Esto es como la mayoría de la gente en esas aéreas compran y venden, en ocasiones comercializan, con el fin de obtener lo básico para la vida. Sin embargo, los mercados tradicionales continúan siendo recordados en muchas de las ciudades más grandes del país. Un factor a favor de estos mercados radica en la dificultad que genera el moverse en coche en una de las ciudades más grandes del mundo, incrementando la demanda de lugares de venta cerca de los hogares. Los mercados mayoristas como “La Central de Abasto” son más a menudo el origen de los productos vendidos en diferentes puntos de comercio, tales como las tienditas de la esquina. A pesar de que los supermercados son considerados modernos y más higiénicos, el mercado tradicional continúa ofreciendo mejores precios. En 2007 y 2008, las ventas en los mercados tradicionales y tianguis subieron entre un 40 y un 44 por ciento, en zonas socioeconómicamente más bajas aumento entre el 50 y el 53 por ciento. La razón más probable de esto se debe a la crisis económica que obligó a las familias a economizar.


title: Mercado mexicano

text: Sin embargo, estos mercados tradicionales, especialmente en las ciudades principales, han enfrentado graves problemas. En los últimos treinta años, no se ha realizado ninguna construcción de este tipo de mercado en la Ciudad de México, y las que existen, se han caído debido a su estado en deterioro. Si bien la mayoría de estos mercados viejos han tenido mejoras en sus estructura interior como en instalaciones de gas, electricidad y drenaje, además de mejorar e incorporar extintores contra incendios, el sesenta por ciento están en peligro de incendio debido al cableado eléctrico defectuoso. Muchos tienen infestaciones de insectos y roedores. Además de que muchos de estos mercados se encuentran en lugares considerados inseguros, con drogadictos, alcohólicos y delincuentes.


title: Mercado mexicano

text: El funcionamiento de estos mercados no es el óptimo. En la Ciudad de México, alrededor del 65% de los permisos con los que cuentan los comerciantes, tienen que operar en mercados públicos que tienen algún tipo de irregularidad. Ninguno de estos mercados tiene medidas sanitarias adecuadas para la preservación de carne. La carne y los productos lácteos que se venden en tianguis y mercados fijos no están regulados o inspeccionados de acuerdo con el Centro Universitario de Ciencias Exactas e Ingenierías (CUCEI). Contaminantes tales como "Salmonela" y"E. coli" se han detectado en los productos vendidos por este tipo de establecimientos. Desde 1997, las autoridades de Ciudad de México no han llevado a cabo inspecciones en las empresas que venden cualquier tipo de comestibles en la ciudad. Las autoridades federales sólo tienen jurisdicción en los estados.


title: Mercado mexicano

text: Desde que los mercados tradicionales están llenos de vendedores individuales, hay algunas desventajas, una de las principales es que hay muchos vendedores pequeños que no pueden vender a mayoreo como un supermercado. Por lo mismo otra desventaja es la poca habilidad para pagar de otra manera que no sea efectivo, porque la mayoría de los vendedores no aceptan tarjeta de débito o crédito y tampoco los vales de despensa que reciben los empleados mexicanos con su salario regular. Sin embargo el gobierno de la Ciudad de México en 2010 autorizó a los empleados de utilizar los vales en los mercados públicos para ayudar a la venta al por menor.


title: Mercado mexicano

text: Los mercados tradicionales en la ciudad están en constante pérdida de sus clientes comunes, una de las razones de esto es que muchos de ellos se han mudado a las afueras de la ciudad donde no se encuentran los mercados. Arriba del 50% de los que hacen las compras en estos mercados están sobre la edad de 35 años, los jóvenes y los compradores más pudientes prefieren los supermercados, que son generalmente más limpios y tienen mejor mantenimiento. Aquellos mercados que tienen supermercados y/o otras cadenas de tiendas cerca de ellos, han visto bajar sus ventas hasta un 50%. Esto también ha provocado el abandono de varios puestos en el mercado y alrededor de un 20% en la Ciudad de México han sido dejados completamente. Sin embargo, el porcentaje de ventas de comida en mercados básicos ha bajado a solamente un 20% en la ciudad. De los 317 mercados, 248 ofrecen producto fresco y varios puestos han sido reemplazados por los que venden comida preparada como tortas y jugos, también por puestos de películas y música pirata, entre otros


title: Mercado mexicano

text: Problemas similares con puestos similares y falta de mantenimiento pueden ser encontrado en los mercados fijos del norte, como en la ciudad de Durango donde el 80% de los puestos están vacíos y en el sur, como en Mérida, Yucatán donde el número ha sido completamento abandonado y por la misma razón, la competencia de tiendas de autoservicio y tiendas de ultramarinos.


title: Mercado mexicano

text: Estos mercados tradicionales que también son llamados mercados públicos, mercados municipales o simplemente mercados, funcionan de la misma manera en todo el país. Sin embargo la Ciudad de México tiene un buen número y variedad de tianguis y mercados; tiene 312 mercados que cubren un área de aproximadamente 60,000 m².


title: Mercado mexicano

text: El mercado tradicional más grande es La Merced, localizado en la parte este del Centro Histórico de la Ciudad de México. Fue un tianguis por muchos años, antes de que el gobierno federal decidiera construir una estructura permanente en el siglo XIX. A mediados del siglo XX era la principal venta al por mayor en la ciudad. Sin embargo este mercado se volvió demasiado pequeño para soportar la venta al por mayor de la ciudad en crecimiento. Entonces esa función de trasladó a la Central de Abasto en Iztapalapa en 1982. Pero la merced sigue siendo la más grande y una de las más cotizadas de la ciudad.


title: Mercado mexicano

text: El mercado más grande en la ciudad es la Central de Abasto, un mercado de comida al mayoreo que está localizado junto a La Nueva Viga, que es un mercado de mariscos en el sureste de la ciudad. El complejo está localizado en una propiedad que mide 328 hectáreas, con más de 2000 negocios que venden principalmente frutas, verduras, carne y comida procesada en un edificio completo que cubre 85 hectáreas. La central de abastos por ella misma comercializa más de 30,000 toneladas de productos de comida diaria, representando el 80% del consumo de 20 millones de personas en la Zona Metropolitana del Valle de México.


title: Mercado mexicano

text: El mercado de mariscos La Nueva Viga maneja el 60% de todo lo que es consumido en México. Este mercado comercializa 1,500 toneladas por día y fue construido en los años 90 para reemplazar el viejo Mercado de la Viga, aunque este todavía funciona. El siguiente mercado más grande es el Mercado del Mar en Zapopan, Jalisco, que comercializa aproximadamente el 10% de todos los mariscos vendidos en México. El gobernador de Baja California y la comisión nacional de Acuacutura y pesca (Conapesca) está trabajando en un proyecto para inaugurar un mercado de mariscos en el estado que compita con la Nueva Viga y el mercado del mar. Una de las razones de poner el mercado ahí, es que los mares alrededor de la Península de Baja California producen alrededor del 75% de los mariscos del país.


title: Mercado mexicano

text: La Ciudad de México tiene 80 mercados especializados (o sea completa o parcialmente dedicados a uno o varios tipos de cosas específicas). El mercado de San Juan en el centro histórico se especializa en comida Gourmet, lo mejor producido o exclusivo en carnes y quesos. El Mercado de Jamaica que empezó en 1957 en un espacio de chinampas a lo largo del Canal de la Viga, es mejor conocido como el vendedor de flores cortadas y plantas de decoración con una larga sección dedicada a producir. El Mercado de Sonora vende platillos, animales vivos y accesorios para fiesta, pero es mejor conocido por su sección dedicada a hierbas medicinales y lo oculto.La Lagunilla tiene un edificio dedicado a muebles y otro a ropa. Este mercado también es conocido por sus domingos de ventas de antigüedades. Otro mercado especializado es el dedicado a dulces en Candelaria y el Mercado de Plantas en la Reserva Ecológica de Xochimilco.


title: Mercado mexicano

text: Un gran número de mercados son considerados lugares históricos. El Mercado Abelardo L. Rodríguez está localizado en el centro histórico de la Ciudad de México, al noroeste de la plaza principal o zócalo. Fue construido en 1934 como un prototipo de un mercado moderno y tiene un gran número de características inusuales como la guardería de día y un auditorio. Sin embargo la característica más distintiva son los aproximadamente 1450 metros cuadrados de pared y techo cubierto de murales. Estos murales fueron pintados por estudiantes de Diego Rivera y bajo su supervisión. Los murales en general reflejan temas sociales como la explotación de los trabajadores, campesinos y mineros, la lucha contra el nazismo y el fascismo y la discriminación racial. Los temblores, el paso del tiempo, la humedad y el vandalismo han afectado los murales desde que fueron pintados, pero a restauración comenzó en el 2009.


title: Mercado mexicano

text: La mayoría de los mercados están localizados en los barrios de nivel socioeconómico medio o bajo. Una excepción es el Mercado de Michoacán, localizado en una de las colonias más prestigiosas del DF, la Condesa. Está localizado entre las calles de Michoacán, Vicente Suárez y Tamaulipas donde se intersectan tres colonias: Condesa, Hipódromo e Hipódromo-Condesa, es el único mercado que provee servicios a colonias donde hay edificios de oficinas. Ellos están considerados como cosmopolitas con art déco y otra arquitectura de los años 30 y 40, a lo largo de estructuras modernas. Es una colonia con un ingreso superior aunque tiene problemas relacionados con el deterioro urbano. Mientras el mercado fue designado a la venta de mariscos al menudeo, la mayoría de sus ventas son a restaurantes localizados en esta área al igual que los que pasan a través de ella. El mercado de La Paz en el centro de Tlalpan ha estado ahí por aproximadamente 110 años. Tiene 161 puestos con todo desde comida a ropa y hasta productos esotéricos.


title: Mercado mexicano

text: Los mercados mexicanos tradicionales y otras numerosas prácticas de negocios tienen su origen en el trueque y mercados prehispánicos o mesoamericanos. Evidencia arqueológica ha demostrado que los Olmecas eran probablemente la primera cultura con un sistema de trueques que abastecía todo el centro de México. Culturas posteriores con una vasta red de trueques incluyendo a los habitantes de Teotihuacán y al Pueblo Maya. Los productos locales que se obtuvieron de estos trueques fueron distribuidos entre los mercados locales llamados tianguis (del náhuatl "mercados") generalmente puestos solo algunos días. Los mercados mesoamericanos estaban basados en el trueque de cosas, con elementos valuables como granos de cacao que servían como monedas. Este tipo de mercados consistían en un juego de puestos armados por los vendedores en una plaza designada para ese propósito. A menudo estos vendedores igual que los comerciantes y otros negocios se agrupaban por producto o servicio. Había también mercados especializados en Atenantitlan, perros en Acolman y esclavos en Azcapotzalco e Iztocan.


title: Mercado mexicano

text: Las rutas comerciales más activas se situaron a lo largo del Eje Neovolcánico, la cual está centrada en el Valle de México. El transporte de mercancías por medio de barcos, resultaba mucho más fácil y barato que cualquier otro medio y, por esta razón, los lagos situados en esa zona del país fueron el factor principal por el cual todos aquellos comerciantes decidieron establecerse ahí. El sistema de red de comercio y el mercado más grande de toda Mesoamérica, fueron desarrollados por los Mexicas, quienes traían y después comercializaban mercancías exóticas y de gran valor de tierras muy lejanas como el jade, algodón, cacao y diferentes metales preciosos. La plaza principal de Tenochtitlan, que hoy en día corresponde a la zona de la Zócalo, era el mercado principal de la ciudad en aquel momento. Debido a la gran demanda, se volvió insuficiente y, después de haber tomado Tlatelolco, el mercado principal fue trasladado allá debido a su fácil acceso al lago y al canal de transporte: "La Lagunilla". Los mercados más importantes estaban localizados en Tenochtitlan, Tlatelolco, Azcapotzalco y Tacubaya. El más grande era el de Tlatelolco seguido por el de Tenochtitlan, en este último no sólo ocurrían actividades comerciales, sino también políticas. El mercado de Tlatelolco estimaba entre 20,000 a 25,000 compradores y vendedores al día y cada 5 días se conmemoraba como el "día del mercado" en dónde se esperaban alrededor de 40,000 a 45,000 personas ya que se vendían una mayor variedad de productos a mejores precios. Estos mercados solían vender absolutamente todo, desde alimentos y productos básicos para esclavos, hasta productos exóticos traídos de tierras lejanas, como el oro, para aquellas personas que pertenecían a la alta sociedad.


title: Mercado mexicano

text: En el pasado, los mercados mexicanos tradicionales solían reflejar la cultura local tanto en lo que vendían como en la forma en la que los productos eran vendidos, y eso no ha cambiado en la actualidad. Muchos de los elementos prehispánicos continúan existiendo hoy en día. Un "tianguis" es un conjunto de puestos ambulantes que normalmente se instalan durante la mañana y se desinstalan en la tarde-noche. Muchos tianguis son establecidos de manera periódica, usualmente por una semana, pero la mayoría son situados y retirados el mismo día. Los pequeños negocios y comercios aún pueden ser encontrados agrupados en determinadas zonas de las ciudades, como es el caso del Mercado de Sonora, que aún sigue existiendo. Los mercados prehispánicos solían tener, dentro de ellos, diferentes tipos de altares dedicados a los Dioses, esa práctica continúa en los mercados de hoy en día a diferencia que, en la actualidad, la gente pone altares dedicados a la Virgen de Guadalupe o a Jesús. Si bien estas prácticas son más utilizadas en las antiguas zonas de Mesoamérica, los tianguis y otras prácticas de comercio pueden ser encontrados en varias partes de México.


title: Mercado mexicano

text: La Conquista de México no tuvo ningún efecto de cambio en los patrones de comercio de Mesoamérica. Tenochtitlan, renombrada como Ciudad de México, permaneció siendo el centro de la economía y los comerciantes seguían trayendo mercancía de las mismas regiones que antes, sin tener algún tipo de alteración. Los mercados se mantuvieron como asuntos externos, con puestos individuales e independientes establecidos dentro de las plazas. Los granos de cacao seguían siendo utilizados como forma de moneda hasta el comienzo del sigo XIX. Dentro del Valle de México, los lagos y canales permanecieron como los principales medios por los cuales hacían llegar los bienes y productos, especialmente los de origen agrícola, que eran transportados hasta los centros de las ciudades; y se mantuvo de esa manera hasta que desaparecieron debido al drenaje de éstos a finales del siglo XIX. Una excepción fue el gran mercado de Tlatelolco que nunca se recuperó de la conquista y eventualmente desapareció. Fue reemplazado por el mercado de San Juan, que fue situado por primera vez donde actualmente se encuentra el Palacio de Bellas Artes, y luego fue trasladado a la plaza principal de la ciudad reconstruida, hoy en día conocido como Zócalo.


title: Mercado mexicano

text: Los principales cambios, ocurridos en el comercio mesoamericano por la conquista española, inicialmente fueron la introducción de la rueda, la cual amplió las rutas comerciales y la variedad de tamaños de productos que los comerciantes podían ofrecer. La moneda, los cultivos, los animales entre otros productos traídos desde Europa tuvieron de igual manera grandes efectos en el comercio mexicano. En 1541 los pueblos indígenas ya comenzaban a cultivar, vender y consumir cultivos como el rábano, la lechuga, la granada, el durazno, membrillo, la manzana y el higo. Muchas tecnologías artesanales, como la cerámica vidriada, también fueron fabricadas y vendidas, sin embargo, los productos más preciados y valiosos eran fabricados y traídos desde España. Otro gran cambio fue la introducción de nuevas técnicas agrícolas que minimizaban el trabajo humano. Esto creó una clase indígena y una mestiza de comerciantes en carpintería, cerámica, fabricación de canoas, cerrajería, herrería, entre muchas cosas más. Como solían hacerlo en los antiguos mercados, todos estos nuevos artesanos se situaron juntos en ciertas zonas de la ciudad. Los carpinteros, cerrajeros y herreros normalmente se encontraban en la calle de Tacubaya. Las pieles de oveja eran manufacturadas y preparadas para venderse en el barrio La Palma y, por otra parte, los curtidores se encontraban en San Hipólito y en San Sebastián, mientras que los alfareros se encontraban en la calle de Santa María. No obstante, no todos los negocios estaban agrupados; los sastres, carniceros, zapateros, albañiles, panaderos y los bares que vendían pulque tendían a dispersarse.


title: Mercado mexicano

text: Lo que en la actualidad son los mercados tradicionales públicos con venta al menudeo, son el resultado de los esfuerzos por regular y reemplazar los tianguis con formas más modernas de comercialización. El primer paso que regularizó esto se hizo en 1580, cuando se les prohibió a los productores de grano vender directamente productos al mercado. En su lugar, se les exigía venderle al gobierno colonial, que almacenaba los granos en grandes almacenes llamados pósitos o alhóndigas para después venderlos al mercado en general.


title: Mercado mexicano

text: El establecimiento del Zócalo como la principal zona de mercado significó el comienzo del desarrollo comercial de México, para luego expandirse hacia el exterior del país. Por lo tanto se puede decir que fue una zona muy concurrida, con mucho caos por el número de puestos establecidos, con varios intentos de ser eliminados durante el periodo colonial y con poco éxito a largo plazo. Esto se debe a que a pesar de todos los intentos por parte de las autoridades civiles y religiosas para controlar los mercados, el comercio indígena jamás desapareció. A finales del siglo XVI, se les fue permitido, a una serie de mercados indígenas, establecerse para que pudieran vender sus productos, especialmente en áreas fuera y por lo tanto lejos de la Ciudad de México, como lo es Tacubaya. Eventualmente, comenzaron a vender en la plaza principal de la Ciudad de México, primero de manera semanal y después a diario.


title: Mercado mexicano

text: Los intentos por regular los tianguis en el Zócalo, conllevaron al establecimiento de varios mercados formales, sin embargo estos comercios nunca eliminaron a los tianguis en la plaza principal. El primer mercado formal establecido fue El Parián en el año de 1703, después de que ocurriera un gran incendio en la ciudad. El Parián fue creado originalmente para ser un mercado común, con todos los vendedores que se encontraban en el Zócalo en el interior de él. Sin embargo, el edificio no era lo suficientemente grande, y los requisitos de espacio estructural obligaron a los comerciantes que sobraron a establecerse en la zona de la catedral y en la del gobierno. Entonces, este mercado se convirtió en el espacio de los distintos gremios de la ciudad para comercializar sus productos. A finales del siglo XVIII se convirtió en el mercado para las clases superiores españolas y criollas, pues vendían mercancía importada en el "Galeón de Manila" y así de grande llegó a ser hasta que eventualmente fue decayendo y finalmente fue demolido en 1843.


title: Mercado mexicano

text: Conforme fue pasando el periodo colonial, más mercados y tianguis fueron establecidos a las fueras del Zócalo, incluyendo el de Santa Catarina y La Lagunilla. Incluso, dentro de la plaza del Zócalo, existían muchos más centros comerciales y mercados: Portales de Mercaderes, Portales las Flores y Portales la Diputación, que eran tiendas adheridas a varios de los principales edificios que rodeaban al Zócalo. Sin embargo, el Zócalo permaneció lleno de vendedores hasta el siglo XX. A finales de la época colonial, mercados y tianguis de la ciudad se agruparon en tres categorías. Uno correspondía a la zona que abarcaba el Zócalo y sus alrededores. El segundo grupo más importante, estaba situado en la periferia del primero grupo. Había grupos de puestos fijos hechos de madera en lugares como las plazas de Santa Catarina Mátir, La Cruz del Factor y Las Vizcanías. El tercer y último grupo consistía en puestos no permanentes que se encontraban incluso más lejos del centro de la ciudad. Estos incluyen los tianguis de Jesús, La Cal, Santa Ana, Carbonero, Mixcalco y otros. Durante el último siglo de dominación colonial, "Estanco" o monopolios gubernamentales se establecieron sobre la producción y comercialización de determinados productos como: el tabaco, la pólvora, juegos de cartas, los cueros curados, la sal, el mercurio y el huelo (que era traído por medio de mulas desde los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl).


title: Mercado mexicano

text: Se establecieron prácticas de mercado tradicional para México y se desarrollaron mejor en el Distrito Federal. Después de la Conquista, otras áreas en Mesoamérica continuaron sus patrones de comercio tradicional, con las autoridades españolas y así regulándolos y construyendo estructuras fijas. En áreas fuera de Mesoamérica, como Jalisco, no existía un sistema de mercado mayor, por lo que el de la Ciudad de México, debió haber sido "trasplantado" a nuevas áreas. La historia del mercado de Guadalajara comenzó en la plaza de Teatro Degollado, cuando se estableció el mercado general de la ciudad en 1606, siguiendo la tradición mesoamericana del "día de mercado" cada cinco días como un tianguis. Después de haber ocurrido un incendio en 1795, los puestos de venta cubiertos llamados "portales" fueron reconstruidos con adobe y piedra para el mercado. Más tarde, un mercado "Parián", muy parecido a los que se localizaban en la Ciudad de México, fue demolido con los portales en 1855. Al igual que en la Ciudad de México, los distintos mercados y comerciantes fueron a menudo separados por distrito: con los productores de jabón en Zacoalco, los productores de botas en Sayula, los productores de sillas y tapices en Atoyac y los productores de queso en Tizapán. Eventualmente, los comerciantes adoptaron el sistema de mercados fijos, como el de la Ciudad de México, con el fin de hacerse más visibles para el público. Nuevos mercados modernos fueron construidos en la ciudad a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX, incluyendo el Mercado Corona en 1891, el Mercado Libertad, también llamado San Juan de Dios en 1896; Mercado Alcalde en 1897, Mercado Mexicaltzingo en 1900 y el Mercado Sebastián Allende en 1905. Otros más fueron construidos después, como el Mercado Zalatitlan en 1920 y el Mercado IV Centenario en 1941. Sin embargo, esta ciudad abandonó el modelo de mercados tradicionales demasiado temprano ya que los supermercados y los almacenes de cadena los sustituyeron. Los viejos mercados fijos fueron construidos de nuevo en 1960 y solamente en los nuevos barrios creados por el crecimiento de la zona metropolitana.


title: Mercado mexicano

text: Tras el final de la Independencia de México en 1821, los mercados inicialmente tuvieron un impulso muy grande al ser levantadas las restricciones en importaciones y otros medidas para liberar el mercado. Sin embargo, durante gran parte del siglo XIX, la inestabilidad política del país obstaculizó el desarrollo del mercado y la distribución de alimentos, vendiendo los restos y sobras de productos en pequeños tianguis y lo demás en mercados formales situados en las grandes ciudades. La situación económica empezó a estabilizarse a finales del siglo XIX, especialmente en las últimas décadas bajo el régimen de Porfirio Díaz. Este gobierno tomó medidas para comenzar a regular y modernizar el sistema de distribución de alimentos, mediante el establecimiento de monopolios oficiales llamados "tendajones" o "estanquillos".


title: Mercado mexicano

text: En 1844, un nuevo edificio fue construido para el mercado El Volador, para después ser destruido por un incendio en 1870. Varios de los principales mercados en la Ciudad de México fueron establecidos o formalizados para este tiempo. En 1850, el nuevo mercado de San Juan, también llamado Iturbide, fue inaugurado. La primera estructura permanente, ahora conocida como La Merced, fue construía alrededor de 1861 y 1880. Esta estructura fue construida para albergar una gran parte de la actividad comercial que había tenido lugar en esta área, así como darle una nueva área de trabajo a los vendedores de El Volador, que había sido destruida. Hoy en día, el área se encuentra todavía junto a un canal llamado La Viga, el cual estaba lleno de muelles para recibir mercancía traída desde Xochimilco, Chalco y Texcoco. En 1887 hubo nuevo mercados principales en la capital. En el norte, estaban los mercados de Santa Catarina, Santa Ana y Guerrero; en el sur, el mercado de San Juan; en el este La Merced y San Lucas y en el oeste Dos de Abril y San Cosme. A finales de siglo, se les unió el mercado de La Lagunilla en 1893, el mercado de Loreto en 1889 y el de Martínez de la Torre en 1895. De igual manera, durante ese tiempo nuevas formas más modernas de comercio fueron comenzando a aparecer en México como el establecimiento de tiendas departamentales, como Liverpool y El Palacio de Hierro que aún existen hoy en día.


title: Mercado mexicano

text: El mercado de Juárez fue inaugurado en 1912, el último gran mercado que fue abierto antes de que la Revolución mexicana hiciera que el comercio decayera. La guerra interrumpió la producción y distribución de comida, con el abandono de haciendas, la falta de mano de obra en el sector agrícola y la interrupción de los sistemas de transporte. Con excepción del Mercado Abelardo L. Rodríguez en 1934, no hubo nuevas construcciones de mercados en la Ciudad de México, solamente unos cuantos pequeños construidos dentro de pequeños barrios de reciente creación en la ciudad por el crecimiento de ésta. Afuera de la Ciudad de México, los mercados formales todavía se podían introducir para reemplazar a los tianguis mayores. La instalación de estructuras fijas para reemplazar a los tianguis no siempre salía bien. En Xalapa, Veracruz un nuevo y moderno mercado fue construido y promovido en la década de 1940 para reemplazar el mercado semanal en la Plazuela del Carbón. Sin embargo, al principio nada iba a comprar ahí, por lo que fue un fracaso. Tardaron aproximadamente quince años para hacer que el mercado fuera aceptado y rentable.


title: Mercado mexicano

text: En la década de 1950, el gobierno comenzó a reemplazar una serie de mercados que eran puestos hechos de madera y laminado, por edificios modernos. Durante el periodo de presidencia de Adolfo López Mateos (1958 - 1964) ochenta y ocho mercados fueron construidos en la Ciudad de México. Los "mercados sobre ruedas" fue un concepto inventado en 1969, para dar a los productores agrícolas un medio para vender sus productos directamente a los consumidores. La idea principal era que una asociación de productores pudieran solicitar permisos para vender sus productos en un lugar y día de la semana determinado. Sin embargo, los intermediarios terminaron vendiendo más que los propios productores agrícolas ya que no podía estar tantos días vendiendo su mercancía. En la actualidad un "mercado sobre ruedas" se refiere a los vendedores ambulantes informales que venden en grupos grandes que en general pueden ser encontrados, no sólo los "días de mercado", pero todos los días también. De acuerdo con el INEGI, alrededor del 23 por ciento de la población gana dinero en la economía informal, que incluye a los "mercados sobre ruedas" y a los tianguis.


title: Mercado mexicano

text: Durante el resto del siglo XX, los patrones de comercialización de alimentos y otros productos básicos se vieron fuertemente afectados por los Estados Unidos, con la introducción de nuevos conceptos tales como supermercados y tiendas de conveniencia. La situación actual de venta en las ciudades mexicanas varía ampliamente. En un extremo hay un gran número de pequeñas tiendas de barrio, llamados: misceláneas, expendios de abarrotes o tienditas. Por otro lado, se encuentran las principales cadenas de supermercados y almacenes como la Comercial Mexicana, Wal-Mart, Liverpool, entre otros. Estos tipos de mercados representan en la actualidad el ochenta por ciento de las ventas de alimentos en la Ciudad de México. La aparición de los supermercados ha disminuido las ventas en muchos mercados. Por ejemplo, las ventas en el mercado de la Colonia Industrial, fueron cortadas por la mitad, cuando un supermercado fue inaugurado a mediados de 2009. A pesar de que los mercados suelen tener mejores precios y productos más frescos, las condiciones degradadas que muchos tienen es uno de los factores por el cual muchos consumidores prefirieron ir a los supermercados.


title: Estadio de los Mártires

text: El Estadio de los Mártires (en francés: "Stade des Martyrs de la Pentecôte") y anteriormente conocido como Stade Kamanyola es un estadio multiusos de Lingwala, Kinsasa, la capital de la República Democrática del Congo. Se utiliza principalmente para los partidos de fútbol y ha organizado numerosos conciertos y competiciones de atletismo, debido a la pista de atletismo profesional que posee.


title: Estadio de los Mártires

text: Es el estadio de la Selección de fútbol de la República Democrática del Congo y de los clubes AS Vita Club y DC Motema Pembe del Campeonato de la República Democrática del Congo de fútbol. El estadio tiene una capacidad para 80 000 espectadores, pero el público a veces puede llegar a 100 000 en algunos partidos.


title: Estadio de los Mártires

text: El Stade des Martyrs fue llamado Estadio Kamanyola cuando pertenecía al antiguo país de Zaire. La construcción comenzó el 14 de octubre de 1988 y terminó el 14 de octubre de 1993. La inauguración tuvo lugar el 14 de septiembre de 1994, en un partido entre los Leopardos de Zaire y la Selección de fútbol de Malaui. Creado por empresarios chinos, al igual que otros logros de prestigio del régimen del Zaire, el edificio es ahora la sede de la ciudad donde las reuniones internacionales, así como muchos otros eventos deportivos de la diversidad cultural. Es considerado por los expertos de fútbol ""La Catedral del Fútbol de África"" por su forma y tamaño.


title: Inundación del río Amarillo de 1938

text: La inundación del río Amarillo de 1938 () fue una inundación provocada por el Gobierno nacionalista de China central durante las etapas iniciales de la segunda guerra sino-japonesa en un intento de frenar el rápido avance de las fuerzas japonesas. Ha sido llamado "el mayor acto bélico medioambiental de la historia".


title: Inundación del río Amarillo de 1938

text: Tras la declaración de la Segunda guerra sino-japonesa en 1937, el Ejército Imperial de Japón marchó rápidamente hacia el corazón del territorio chino. A la altura de junio de 1938, los japoneses tenían el control de toda la China del Norte. El 6 de junio capturaron Kaifeng, la capital de Henán, y amenazaban con tomarse Zhengzhou. Zhengzhou era la intersección de las arterias ferrocarrileras de Pinghan y Longhai, y los éxitos japoneses en Hubei habrían puesto en peligro las ciudades principales de Wuhan y Xi'an.


title: Inundación del río Amarillo de 1938

text: Para detener mayores avances japoneses hacia la parte occidental y meridional de China, Chiang Kai-shek, a sugerencia de Chen Guofu, determinó abrir los diques del río Amarillo cerca de Zhengzhou. El plan original era destruir el dique en Zhaokou, pero debido a las dificultades en el lugar el dique fue destruido el 5 y 7 de junio en Huayuankou, en la rivera sur. Las aguas fluyeron hacia Henan, Anhui, y Jiangsu. Las inundaciones cubrieron y destruyeron miles de kilómetros cuadrados de tierra cultivable y trasladaron la boca del río Amarillo cientos de millas hacia el sur. Miles de villorrios fueron inundados o destruidos y varios millones de habitantes desplazados de sus hogares y convertidos en refugiados. Una comisión oficial nacionalista de post-guerra estimó que 800 000 se ahogaron, lo que podría ser un número pequeño.


title: Inundación del río Amarillo de 1938

text: El valor estratégico de la inundación ha sido cuestionado. Las tropas japonesas estaban fuera de su alcance, tanto hacia el norte y este como hacia el sur. Aunque su avance hacia Zhengzhou fue frenado, tomaron Wuhan en octubre atacando desde una dirección diferente. Los japoneses no ocuparon gran parte de Henan hasta las postrimerías de la guerra y la conquista de Anhui y Jiangsu se mantuvo en un grado bajo. La mayoría de los pueblos y líneas de transporte en las áreas que fueron inundadas ya habían sido capturadas por los japoneses y después de la inundación el ejército nipón no pudo consolidar su control sobre ellas, además de que grandes regiones de la zona se convirtieron en territorio donde se puso en práctica la guerrilla. El número de bajas producto de la inundación permanece en debate y las estimaciones han sido revisadas por el gobierno chino y otros investigadores en las décadas posteriores al evento.


title: Vertido

text: Vertido o vertido de residuos es la salida de residuos líquidos fuera del vaso, contenedor o tubería habilitado para contenerlos o transportarlos; como por ejemplo el vertido de aguas residuales en un cauce o masa de agua, a la que contamina más o menos gravemente según su grado de toxicidad (vertido de residuos tóxicos). También se utiliza el término para los vertidos que se realizan sobre el terreno. Para los gases se emplea preferentemente el término "emisión" (aunque también puede hablarse de "vertido de gases a la atmósfera"); mientras que para los residuos sólidos es habitual emplear el término "vertido", particularmente cuando el destino es un "vertedero". Para el DRAE "vertido" ("acción de verter") es también el "conjunto de sustancias de desecho procedentes de cualquier proceso industrial". Sinónimo de "verter" es "derramar", y "derrame", entre otras acepciones, es "aquello que se sale y pierde de los líquidos por defecto o rotura de los vasos que los contienen."


title: Vertido

text: Los vertidos se dan como consecuencia de la actividad humana, su impacto sobre el medio ambiente es negativo y debe ser minimizado por medio de medidas correctoras adecuadas (gestión de residuos).


title: Vertido

text: Los vertidos urbanos, o aguas negras, se caracterizan por su contaminación orgánica (fecal), disuelta o suspendida, que se mide en su conjunto (sin discriminar compuestos específicos) por su demanda química de oxígeno (DQO) y su demanda biológica de oxígeno (DBO).


title: Vertido

text: El parámetro NTK (Nitrógeno total Kjeldahl) denota los compuestos nitrogenados, excepto nitritos y nitratos. Esta composición es determinante para su tratamiento, que consiste en la eliminación de los sólidos suspendidos y de las grasas mediante el tratamiento primario, seguida de la eliminación de la materia orgánica disuelta mediante un tratamiento biológico en el tratamiento secundario.


title: Vertido

text: La tipología de los vertidos industriales es muy variada según el tipo de industria, y deben depurarse antes de ser vertidos a colector urbano (sobre todo, para eliminar posibles tóxicos para el tratamiento biológico de la depuradora urbana que se encuentra al final del colector), y más aún si han de ser vertidos directamente a cauce.


title: Cromolitografía

text: La cromolitografía es un método de la litografía a través de la cual los dibujos son impresos en colores. Los ejemplares más afinados consiguen una buena aproximación del efecto de la pintura. El término deriva del griego "chroma" (color), "lithos" (piedra) y "gráfico" (de "graphein", dibujo).


title: Cromolitografía

text: La técnica fue desarrollada principalmente por el litógrafo alemán-francés Godefroy Engelmann de Mulhouse (1788–1839) que patentó el procedimiento en 1837.


title: Nueva Villa de Padilla

text: Nueva Villa de Padilla es una localidad, cabecera del municipio de Padilla en el estado mexicano de Tamaulipas. Su historia se remonta a 1749 cuando se fundó la Villa San Antonio de Padilla (Viejo Padilla), la cual fue capital del incipiente estado de Tamaulipas de 1824 a 1825. En 1970, debido a la construcción de la presa Vicente Guerrero y la correspondiente inundación de la zona, los habitantes de la villa fueron trasladados a su actual ubicación, fue entonces cuando se le añadió a su nombre el adjetivo de "Nueva".


title: Nueva Villa de Padilla

text: La Nueva Villa de Padilla se encuentra en la zona central del estado de Tamaulipas, a orillas de la presa Vicente Guerrero y del río Purificación, a una altitud de 150 msnm. Su clima es cálido seco con lluvias en verano, con temperaturas que oscilan de 1 °C a 43 °C. La precipitación pluvial media de la zona es de 700 mm.


title: Nueva Villa de Padilla

text: El 6 de enero de 1749, el primer gobernador de la provincia de Nuevo Santander, José de Escandón, fundó la villa con 41 habitantes con el nombre de San Antonio de Padilla en honor a San Antonio de Padua y a María Padilla, esposa del virrey Juan Francisco de Güemes, primer conde de Revillagigedo.


title: Nueva Villa de Padilla

text: Del 5 de julio de 1824 a enero de 1825 la villa fue elegida como capital del recién creado estado de Tamaulipas. El 19 de julio de 1824 fue escenario del fusilamiento de Agustín de Iturbide. El 3 de julio de 1832, Manuel Mier y Terán se suicidó en la casa donde Iturbide durmió antes de ser fusilado.


title: Nueva Villa de Padilla

text: En 1970 la población fue reubicada debido a la construcción del presa Vicente Guerrero en la cual vierten sus aguas los ríos Corona, Purificación y Pilón. En septiembre del mismo año, el entonces gobernador Manuel A. Ravize realizó el último acto oficial en la vieja ubicación al celebrar las fiestas de la independencia de México. En enero de 1971 la vieja villa fue inundada, las ruinas de la iglesia dedicada a San Antonio de Padua aún pueden verse, bajo el agua se encuentran las ruinas de las haciendas de San Juan y de San Francisco.


title: Nueva Villa de Padilla

text: Nueva Villa de Padilla tiene una población de 5135 personas de las cuales 2548 son hombres y 2587 mujeres. Los periódicos y estaciones de radio proceden de Ciudad Victoria, capital del estado, que se encuentra en la colindancia sur del municipio.


title: Nueva Villa de Padilla

text: El municipio cuenta con diez aeródromos. La presa Vicente Guerrero, cuya extensión es de 39 000 hectáreas, es un atractivo turístico para los aficionados a la pesca deportiva de la lobina negra. Existe un monumento histórico que marca el lugar donde fue fusilado Agustín de Iturbide, uno en la plaza principal dedicado a Benito Juárez y otro a la memoria del dirigente agrario Juan Báez Guerra.


title: Susi Díaz

text: Susi Díaz Ros (Elche, el 2 de abril de 1956) es una cocinera española. Reside en Elche y desarrolla su trabajo en el restaurante La Finca, del que es propietaria desde su fundación en 1984, ubicado en la Costa Blanca de la Comunidad Valenciana. Además participa como colaboradora y presentadora en diferentes programas de televisión en España.


title: Susi Díaz

text: 2018: Galardonada con el premio “Emprén Dona” concedido por la empresa Jennifer García Eventos y Formación, por su compromiso e implicación con el papel de la mujer en todas sus facetas, reconocimiento a su trayectoria profesional y promotora de la ciudad de Elche.


title: Susi Díaz

text: 2019: Galardonada con el premio "Mujer Sesderma a la gastronomía" concedido por Laboratorios Sesderma, por su trayectoria profesional.


title: Susi Díaz

text: 2019: Galardonada con el premio Nacional de Hostelería a la Cocinera Empresaria concedido por Hostelería de España.


title: Susi Díaz

text: También está presente en organizaciones relacionadas con el mundo de la hostelería y alimentación como Facyre o Eurotoques, asociación de la que es delegada en la Comunidad Valenciana y miembro de la directiva nacional.


title: La Boum

text: La Boum (Traducción literal: "La fiesta") es una película francesa de 1980 dirigida por Claude Pinoteau y protagonizada por Sophie Marceau en su debut cinematográfico. Escrita por Danièle Thompson y Claude Pinoteau, la película relata la historia de una niña francesa de trece años que encuentra su camino en una nueva escuela secundaria y se enfrenta a ciertos problemas domésticos. La música fue escrita por Vladimir Cosma, con Richard Sanderson interpretando la canción "Reality". Una secuela, "La Boum 2", fue estrenada en 1982.


title: La Boum

text: Vic (Sophie Marceau), de trece años, es nueva en su escuela secundaria. Se hace amiga de Pénélope (Sheila O'Connor) y juntas buscan a algún chico del cual enamorarse. Vic está frustrada por sus padres, que no le permiten asistir al "boum", una gran fiesta. Su bisabuela Poupette la ayuda y Vic termina enamorándose de Matthieu (Alexandre Sterling). Mientras Vic está ocupada buscando a su verdadero amor, el matrimonio de sus padres se enfrenta a una crisis.


title: Eleven Sports

text: Eleven Sports es un servicio de streaming deportivo con sede en el Reino Unido. Pertenece a Andrea Radrizzani, director ejecutivo de la empresa MP & Silva y The Channel Company. Opera en un total de 7 territorios: Birmania, Bélgica, Italia, Luxemburgo, Polonia, Portugal y Taiwán.


title: Eleven Sports

text: Eleven Sports comenzó a operar en el año de 2015, concentrandose principalmente en países asiáticos y europeos ajenos al Reino Unido. Su expansión a lo largo de los años continuo hasta llegar a naciones como Reino Unido, Estados Unidos y Portugal, países poco familiarizados con la transmisión de deportes vía OTT.


title: Eleven Sports

text: Cada país cuenta con derechos de emisión diferentes, la gran parte de estos eventos son de talla mundial, y van desde competiciones como la UEFA Champions League (Portugal), Premier League (Taiwán), la Eurocopa 2020 (Singapur), la NBA (Bélgica), la Fórmula 1 (Portugal y Polonia), entre otros. Todos los datos actualizados al mes de agosto de 2020, de acuerdo con el sitio web de cada país donde existe cobertura de Eleven Sports.


title: 9/11 (documental)

text: 9/11 es una película documental franco-estadounidense estrenada en 2002 sobre los atentados del 11 de septiembre a la ciudad de Nueva York, en la que dos aviones se estrellaron contra las Torres Gemelas del World Trade Center. La cinta, grabada por los cámaras y hermanos franceses Jules y Gédéon Naudeat, recoge el punto de vista de los miembros de un parque del Departamento de Bomberos de la Ciudad de Nueva York. La grabación del atentado fue un hecho subjetivo, ajeno por completo al fin del documental que estaban llevando a cabo, que era el procedimiento de elección de un bombero novato y su entrada al servicio en activo. Fue también el documental que grabó la imagen del primer avión, el del vuelo 11 de American Airlines que había secuestrado el comando terrorista de Al Qaeda que dirigía Mohamed Atta, estrellarse contra la Torre Norte.


title: 9/11 (documental)

text: Los cineastas James Hanlon y los hermanos Naudet estaban filmando originalmente a Tony Benetatos, un bombero en pruebas ("probby") del Departamento de Bomberos de la Ciudad de Nueva York asignado a la Brigada 1, en el Bajo Manhattan. La intención de la película era grabar la primera experiencia de un nuevo bombero. En la mañana del martes 11 de septiembre, el cuartel de bomberos, bajo la dirección del jefe de batallón Joseph Pfeifer, salió a hacer una acción rudimentaria de inspección tras darse un aviso de gas en el cruce de las calles Church y Lispenard. Jules Naudet montó con Pfeifer para grabar cómo era dicha inspección. Mientras estaban inspeccionándolo, se escuchó el sonido de los motores del vuelo 11 de American Airlines volar bajo en la dirección en la que estaban. Pese a que durante un segundo no se dio importancia, al girar la cámara pudo contemplar como el avión chocaba contra la fachada de la Torre Norte.


title: 9/11 (documental)

text: La unidad fue la primera en reaccionar en la escena, y Jules pudo seguir al jefe durante el intento de rescate. Jules, el jefe Pfeifer y varios otros jefes y comandos del Departamento de Bomberos entraron al vestíbulo de la Torre 1 (Norte) cuando el segundo avión, el vuelo 175 de United Airlines, secuestrado por Marwan al-Shehhi, se chocaba contra la Torre 2 (o Sur). Jules pudo grabar todo lo que sucedía en el vestíbulo de la torre, con el intento de salvar a todos los civiles posibles. Así se puede comprobar la subida de los bomberos hacia los pisos superiores de la torre y los intentos de la Autoridad Portuaria por rescatar a unos pasajeros que estaban atrapados en uno de los ascensores de la torre debido a la colisión de la torre. Todos ellos consiguieron salir de la misma sin saber por qué estaban atrapados. También se grabó el sonido que produjo el desplome de la Torre Sur y que provocó la muerte de algunos bomberos durante la huida en la torre que todavía seguía en pie, como la del capellán Mychal F. Judge, que se plasma en el documental.


title: 9/11 (documental)

text: Mientras esto sucedía en las Torres Gemelas, en el parque de bomberos Gédéon estaba con Tony Benetatos y el resto de bomberos de los otros turnos esperando instrucciones para lidiar con el desastre. La película ofrece varios relatos de los bomberos de los eventos del resto del día, desde el choque inicial hasta el colapso del edificio hasta los intentos de rescatar a los sobrevivientes de los escombros, así como las consecuencias de los eventos y los que se perdieron, incluido el hermano del jefe Pfeifer, el teniente Kevin Pfeifer.


title: 9/11 (documental)

text: La cadena CBS emitió el documental, sin anuncios, el 10 de marzo de 2002 para conmemorar los seis meses del atentado. Fue vista por casi 40 millones de espectadores. Presentado por el actor Robert De Niro, la transmisión de CBS también se repitió en el primer aniversario. La película se emitió en 103 países solo en 2002.


title: 9/11 (documental)

text: La película se destacó por su uso de malas palabras, que en circunstancias normales en los medios de difusión estadounidenses estarían sujetos a la censura por parte de la emisora o la Comisión Federal de Comunicaciones. En el momento de su emisión, no se tomó ninguna medida en contra de la red por violar las reglas de indecencia porque hacerlo tendría una connotación negativa y se interpretaría como un historial de censura.


title: 9/11 (documental)

text: Sin embargo, una decisión reciente de un tribunal federal de apelaciones había otorgado con éxito una "detención temporal" a la aplicación de las reglas de indecencia por parte de la FCC. Esto permitió a CBS y a sus afiliados emitir el documental sin modificaciones y sin temor a enfrentar multas rígidas.


title: 9/11 (documental)

text: El domingo 11 de septiembre de 2011, la CBS volvió a transmitirlo con motivo del décimo aniversario. Posterior a su emisión, la cadena realizó una programación especial en la que se entrevistó a los hermanos Naudet y Hanlon, y se incluyeron nuevas entrevistas y grabaciones sobre las vidas de los involucrados en el documental diez años después. Además de la retransmisión del documental original, el espectáculo también se centró en la construcción del nuevo One World Trade Center y sobre los problemas de salud que enfrentan muchos de los bomberos que participaron en las tareas de desescombro de la Zona Cero.


title: 9/11 (documental)

text: El 22 de agosto de 2016, CNN recogió los derechos de la película para el 15 aniversario, esta vez organizada por Denis Leary.


title: 9/11 (documental)

text: El documental fue nominado a diversos premios, llegando a ganar un Premio Emmy en la categoría de Programa Especial de No Ficción (categoría Informativo), así como un Premio Peabody.


title: Ramón Castro Castro

text: Ramón Castro Castro (n. Teocuitatlán de Corona, Jalisco, México, 27 de enero de 1956) es un obispo mexicano de la Iglesia católica. En la actualidad es el XII obispo de la Diócesis de Cuernavaca y Secretario General de la Conferencia del episcopado mexicano.


title: Ramón Castro Castro

text: Recibió la consagración sacerdotal el 13 de mayo de 1982 de manos de Juan Jesús Posadas Ocampo en la Diócesis de Tijuana (hoy Arquidiócesis de Tijuana). Ingresó en el servicio diplomático de la Santa Sede en 1989.


title: Ramón Castro Castro

text: Sus estudios de filosofía y teología los realizó en el seminario de Tijuana de 1973 a 1981. Y ya siendo sacerdote, tomó cursos diplomáticos en la Academia Pontificia Eclesiástica y una licenciatura en derecho canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana, ambas en Roma, Italia. Cuenta con un doctorado en Teología espiritual, otorgado por la Facultad de Espiritualidad Teresianum, también en Roma, Italia.


title: Ramón Castro Castro

text: Dentro del servicio diplomático de la Santa Sede, estuvo en las Nunciaturas de Zambia y Malawi de 1989 a 1992, en Angola de 1992 a 1994, en Ucrania de 1994 a 1996, en Venezuela de 1996 a 1999 y en Paraguay de 1999 a 2001. Fue Director del Óbolo de San Pedro en 2001, dentro de la Ciudad del Vaticano.


title: Ramón Castro Castro

text: El papa Juan Pablo II lo nombró obispo auxiliar de Yucatán el 2 de abril de 2004, siendo titular de la diócesis de Suelli hasta 2006, recibiendo la consagración episcopal de parte del entonces arzobispo Emilio Carlos Berlie Belaunzarán.


title: Ramón Castro Castro

text: El 8 de abril de 2006 fue nombrado obispo de Campeche por Benedicto XVI y ya el 15 de mayo de 2013 el papa Francisco lo envía a ser obispo de Cuernavaca.


title: Ramón Castro Castro

text: Dentro de la Conferencia del Episcopado Mexicano, es el nuevo Secretario General para el trienio 2021-2024, elegido en la CXI Asamblea Plenaria, el 9 de noviembre de 2021


title: Margarita Hernández (actriz)

text: Margarita Hernández (Caracas, 9 de noviembre de 1968) es una actriz venezolana. Su debut en las telenovelas fue en 1992, con "Kassandra" donde interpretó a Norma de Castro.


title: Margarita Hernández (actriz)

text: Margarita Hernández ha hecho diversas actuaciones en el mundo de las telenovelas. Entre sus papeles en televisión están en "Mujer secreta", como Clemencia Hidalgo. En "Angélica Pecado", como Rosa Helena, donde al final resultó ser la asesina. También ha participado en "La niña de mis ojos", como María Delfina Miralles. Y en "Nadie me dirá cómo quererte", como Clara Aristiguieta.


title: Mitología maorí

text: La mitología maorí y las tradiciones maoríes son las dos categorías principales en las que por lo general se agrupan las leyendas del pueblo maorí de Nueva Zelandia. Los rituales, creencias, y la concepción del mundo de la sociedad maorí se basan en una elaborada mitología que heredaron de su tierra nativa en Polinesia y adaptaron y desarrollaron en su nuevo asentamiento (Biggs 1966:448).


title: Mitología maorí

text: Las tres formas principales de expresión en la literatura oral maorí y polinesia son el recitado genealógico, la poesía y la prosa narrativa.


title: Mitología maorí

text: El recitado de las genealogías ( estaba muy desarrollado en la literatura oral maorí, donde cumplía varias funciones en cuanto al mantenimiento de la tradición. Por una parte servía para proveer un tipo de escala temporal que unificaba a todos los mitos, tradiciones, e historias maoríes, desde el pasado remoto hasta el presente. Por otra parte conectaba a las personas con sus dioses y sus héroes legendarios. Al hacer referencia a determinadas líneas genealógicas, el narrador enfatizaba su conexión con los personajes cuyas proezas se describían, y esta conexión también daba prueba de que el narrador se encontraba habilitado a dirigirse a ellos. "En las genealogías cosmogónicas, que se describen posteriormente, el recitado genealógico se presenta como una forma literaria verdadera. Lo que a primera vista parece una mera lista de nombres es en realidad un relato críptico de la evolución del universo"' (Biggs 1966:447).


title: Mitología maorí

text: La poesía maorí siempre se cantó; se utilizaron ritmos musicales en vez de artefactos lingüísticos para diferenciarla de la prosa. Ni la rima ni la asonancia fueron recursos utilizados por los maoríes, solo cuando un determinado texto es cantado es que la métrica se manifiesta. Las líneas se indican mediante características de la música. El lenguaje de la poesía tiende a diferenciarse desde un punto de vista estilístico del de la prosa. Algunos elementos típicos de la dicción poética son el uso de los sinónimos u opuestos contrastantes, y la repetición de palabras claves. "Las palabras arcaicas son comunes, incluidas varias que han perdido todo significado específico y han adquirido una mística religiosa. A veces son también comunes ciertos vocablos crípticos y el uso de ciertas construcciones gramaticales que no se observan en la prosa." (Biggs 1966:447-448).


title: Mitología maorí

text: La prosa narrativa constituye el cuerpo principal del material de leyendas maoríes. Algunas parece que pueden haber sido sagradas o esotéricas, pero muchas de las leyendas son historias muy conocidas relatadas como entretenimiento durante las largas noches de invierno. "Sin embargo no se las debe relegar a ser consideradas solo cuentos de hadas a ser disfrutadas como meras historias. Por ejemplo, el mito Māui, era importante no solo como entretenimiento sino que porque también capturaba las creencias del pueblo concernientes con el origen del fuego, de la muerte, y de la tierra en la cual vivían. Los cantos rituales relacionados con hacer fuego, la pesca, y la muerte, entre otros hacen referencia a Māui y derivan su poder de esta referencia" (Biggs 1966:448).


title: Mitología maorí

text: Los mitos se encuentran ambientados en el pasado remoto y su contenido a menudo se relaciona con lo sobrenatural. Ellos representan las ideas maoríes sobre la creación del universo y el origen de los dioses y de las personas. La mitología se ocupa de los fenómenos naturales, el clima, las estrellas y la luna, los peces del mar, las aves del bosque, y los propios bosques. Muchos de los comportamientos culturalmente arraigados de las personas poseen sus raíces en el mito. Tal vez la característica distintiva del mito comparado con una tradición es su universalidad. Cada uno de los mitos principales es conocido mediante alguna versión no solo a lo largo de Nueva Zelanda sino también por toda la Polinesia" (Biggs 1966:448).


title: Mitología maorí

text: La comprensión de los maoríes del desarrollo del universo era expresada en forma genealógica. Estas genealogías existen en numerosas versiones, en las cuales se repiten determinados temas simbólicos. "La evolución puede estar conectada a una serie de períodos de oscuridad (pō) o vacío (kore), cada uno enumerado en secuencia o calificado según un término descriptivo. En algunos casos los períodos de oscuridad son seguidos por períodos de luz (ao). En otras versiones la evolución del universo es comparable a un árbol, con su base, raíces principales, ramificaciones de las raíces y pelos en las raíces. En otro enfoque se compara la evolución con el desarrollo de un niño en el vientre, tal como en la secuencia “la búsqueda, la concepción, el crecimiento, el sentimiento, el pensamiento, la mente, el deseo, el conocimiento, la forma, la vida independiente”. Algunos o todos, estos temas pueden aparecer en la misma genealogía" (Biggs 1966:448).


title: Mitología maorí

text: Las genealogías cosmogónicas son por lo general completadas con los nombres de Rangi y Papa (padre cielo y madre tierra). La unión de esta pareja celestial produce los dioses, y a su debido tiempo todos los seres vivos que moran sobre la tierra (Biggs 1966:448).


title: Mitología maorí

text: El relato más antiguo sobre los orígenes de los dioses y de los primeros seres humanos se encuentra en el manuscrito titulado "Nga Tama a Rangi" (Los Hijos del Cielo), escrito en 1849 por Wī Maihi Te Rangikāheke, de la tribu Ngāti Rangiwewehi de Rotorua. El manuscrito "posee un relato claro y sistemático de las creencias religiosas maoríes y las creencias sobre el origen de muchos fenómenos naturales, la creación de la mujer, el origen de la muerte, y el surgimiento de la tierra. Ninguna otra versión de este mito se presenta de una manera tan articulada y sistemática, pero todos los relatos antiguos, independientemente de que región o tribu provengan, confirman la validez general de la versión de Rangikāheke. La misma comienza con estas frases: 'Amigos mios, presten atención. El pueblo maorí proviene de una solafuente, el Gran-cielo-que-nos-cubre, y la Tierra-que-se-encuentra-debajo. Según los europeos, Dios creó el cielo y la tierra y todas las cosas. Según los maoríes, el Cielo (Rangi) y la Tierra (Papa) son ellos mismos la fuente' " (Biggs 1966:448).


title: Mitología maorí

text: Según Biggs (1966:448), los componentes principales de la mitología maorí se desarrollan en tres ciclos o complejos de historias:


title: Vibo Valentia

text: Vibo Valentia es un municipio de la región de Calabria, capital de la provincia de Vibo Valentia. En 2001, según el censo de ese año, tenía una población de 33.957 habitantes. Comprende una extensión de 46,3 km², y tiene una altitud de 476 m sobre el nivel del mar.


title: Vibo Valentia

text: Los límites municipales son las comunas de Briatico, Cessaniti, Filandari, Francica, Jonadi, Pizzo, San Gregorio d'Ippona, Sant'Onofrio y Stefanaconi.


title: Vibo Valentia

text: En Vibo Valentia hay dos museos, uno arqueológico llamado «Vito Capialbi», y otro de arte sacro. Además, posee un jardín botánico.


title: Vibo Valentia

text: La fiesta patronal (San Leoluca) es el primer día de marzo. Las fracciones de las ciudades son: Vibo Marina, Bivona, Porto Salvo, Longobardi, San Pietro, Piscopio, Vene, Triparni.


title: Vibo Valentia

text: Fue una importante ciudad de la costa oeste de Brucio, a orillas de una bahía llamada en la Antigüedad, "Sinus Hipponiates" (actual Golfo de Santa Euxemia).


title: Vibo Valentia

text: Al principio de su historia fue un centro perteneciente a los brucios , que la llamaron "Veip" (de donde proviene "Vibo"). Según Estrabón, se establecieron allí colonos de Locros, ciudad de la Magna Grecia, y la ciudad pasó a llamarse Hiponio (en griego, Εἰπώνιον) o simplemente "Hippo", en osco o brucio, que se transformó en "Vibo".


title: Vibo Valentia

text: En 389 a. C. fue ocupada por Dionisio I de Siracusa, que destruyó la ciudad y trasladó a los habitantes a Siracusa. Entregó el territorio a la ciudad de Locros. Al cabo de dos años (379 a. C.), los cartagineses restablecieron la independencia de Hippo y permitieron el regreso de los habitantes desde el exilio.


title: Vibo Valentia

text: No pasó mucho tiempo tras su recobrada libertad cuando cayó en manos de los brucios, poco después del 356 a. C. En 294 a. C. la conquistó Agatocles, que la utilizó de base para sus empresas militares y construyó un puerto con una estación naval ("epineion"). Pero cuando Agatocles partió de la ciudad, la guarnición fue atacada y destruida por los brucios, quienes recuperaron Vibo. La conservaron hasta que todo el Brucio pasó a Roma.


title: Vibo Valentia

text: En 218 a. C., su territorio ("Vibonensis ager") fue asolado por la flota cartaginesa, aunque no se menciona a la ciudad durante las operaciones de Aníbal en Brucio.


title: Vibo Valentia

text: Junto al asentamiento griego se constituyó una colonia romana, de 4000 personas incluyendo 300 caballeros y que desde entonces fue conocida con el nombre de "Valentia" 192 a. C. El nombre griego, Hippo, fue conservado por el pueblo, a menudo utilizando la forma brucio, Vibo, hasta que finalmente fue conocida como Vibo Valentia.


title: Vibo Valentia

text: Fue una de las principales ciudades del sur de Italia. La actividad principal de su puerto era la exportación de madera. En él se construyeron unas dársenas. Cicerón la menciona como «noble e ilustre ciudad municipal».


title: Vibo Valentia

text: Los triunviros prometieron la ciudad a sus soldados. Julio César la utilizó como base naval contra Pompeyo en la segunda guerra civil de la República romana y fue atacada por Casio. Augusto, se sirvió de ella como base naval en su lucha contra Sexto Pompeyo. Después declaró al territorio de Valentia, exento de ser distribuido entre los soldados para asegurarse la lealtad de la ciudad. Más tarde recibió una colonia, mencionada en el "Liber Coloniarum".


title: Vibo Valentia

text: Durante todo el Imperio romano fue un "municipium" romano, mencionado por muchos autores latinos. Aparece en los "Itinerarios" del . En la inscripción de la Vía Popilia aparece únicamente como "Valentia". En la época imperial, cuando las comunidades ya estaban unidas, pasó a llamarse "Vibo Valentia". Estrabón la llama "Vibona Valentia", pero probablemente es un error.


title: Vibo Valentia

text: La diosa Proserpina tenía un templo dedicado en Valentia, cuyas ruinas aún se mencionan en el , cuando Roger I de Sicilia se llevó las columnas para adornar la catedral de Mileto de Sicilia. El historiador Duris de Samos dice que cerca de la ciudad había una cueva y unas fuentes donde estaba el cuerno de Amaltea, que fue adornado y colocado allí por Gelón de Siracusa.


title: Vibo Valentia

text: Los bizantinos fortificaron la ciudad pero los sarracenos destruyeron la fortificación en el . Federico II Hohenstaufen la reconstruyó y cambió el nombre a Monteleva: fue el artífice de la ciudad moderna. En 1070, los normandos construyeron un castillo en el sitio de la antigua acrópolis.


title: Vibo Valentia

text: Unas pequeñas ruinas pueden aún verse en la actual población de Bivona, a unos 5 km de Monte Leone, que corresponden probablemente a la ciudad griega, mientras que la ciudad romana estaba en el mismo lugar que Monteleone, pero no quedan restos.


title: Vibo Valentia

text: La ciudad se llamó Monteleone hasta que el ministro de obras públicas, Luigi Razza, decretó el cambio de nombre al antiguo nombre romano de Vibo Valentia.


title: Anita Baker

text: Anita Baker (Toledo, Ohio; 26 de enero de 1958) es una cantante estadounidense de soul. Influida por el rhythm and blues, jazz, gospel, y pop tradicional. Ha sido ganadora de ocho premios Grammy.


title: Anita Baker

text: Aunque nacida en Toledo, cuando tenía dos años, su madre la abandonó y fue criada por una familia adoptiva en Detroit, Míchigan. Cuando Baker tenía 12 años, sus padres adoptivos murieron y su hermana adoptiva se encargó de su crianza. En Detroit creció como persona y desde lo musical, donde aprendió a cantar mientras escuchaba, entre otras, a cantantes de jazz como Sarah Vaughan, Nancy Wilson y Ella Fitzgerald.


title: Anita Baker

text: A los doce años empezó a cantar en un coro gospel y a los dieciséis cantaba con varios grupos locales. En 1975, firmó con el grupo Chapter 8, que pronto consiguió un contrato con "Ariola" y publicó un disco en 1979; sin embargo, al ser Ariola succionada por Arista, esta prescindió de los servicios de Anita. Tras varios trabajos menores en Detroit, en 1982, Otis Smith, ejecutivo que había trabajado con Chapter 8, la animó a unirse a su nueva compañía "Beverly Glen". Se trasladó a la "Costa Oeste" y grabó su primer disco, "The Songstress", en 1983. Sin ser un gran éxito, ayudó a Anita a consolidar una posición en el mercado musical, algo que resultó en su contrato por "Elektra" en 1985. Durante los años ochenta se estableció como una presencia esencial en el panorama musical en los Estados Unidos.


title: Christopher Cousins

text: Aunque nació en Nueva York, creció en el estado de Oklahoma. Desde pequeño creyó que sería un pintor artístico.


title: Christopher Cousins

text: Comenzó a atraerle la actuación en su último año en la escuela secundaria. Se mudó a Boston a la edad de diecisiete años para asistir al Departamento de Teatro de la Universidad de Boston, donde se graduó con un título BFA en la Escuela de Bellas Artes.


title: Christopher Cousins

text: Cousins regresó a la ciudad de Nueva York y comenzó su carrera en el teatro, donde interpretó papeles como Norman en "The Norman Conquests" (las conquistas normandas), Mercutio en "Romeo y Julieta" y Macbeth en "Macbeth".


title: Christopher Cousins

text: Fue introducido por primera vez a la televisión en "Another World", "As The World Turns" y "One Life To Live". Hizo papeles de estrella invitada en "La ley y el orden", "Swift Justice" y "Prince Street" y tuvo un papel recurrente en la serie "Feds".


title: Christopher Cousins

text: A finales de los años noventa, Cousins se mudó a Los Ángeles (California) para protagonizar la serie "Sexo opuesto" con Milo Ventimiglia. Sus papeles recurrentes recientes incluyeron a Charles Reilly en "Lipstick Jungle" junto a Kim Raver y el juez de la Corte Suprema Wallace Rainer en la serie "Vanished".


title: Christopher Cousins

text: Cousins ha sido estrella invitada en numerosos programas como "Criminal Minds", "Chuck", "NCIS", "The West Wing", "ER", "The Practice", "Boston Public", "The Shield", "Dr. House", "Miracles", "Sin rastro", "Shark", "Cold Case", "Monk", "Hawaii 5-0" y "Breaking Bad", entre otros.


title: Christopher Cousins

text: Adicionalmente, Cousins regresó a la pintura mientras vivía en Nueva York. Desde que se mudó a Los Ángeles ha presentado varias exposiciones en galerías de arte como la Glass Garage Gallery, SoHo Gallery, The Lowe Gallery y Pharmaka Gallery.


title: Christopher Cousins

text: Fuera de Los Ángeles ha realizado exposiciones en galerías de Seattle (Washington), Atlanta (Georgia), Boca Ratón (Florida) y exposiciones internacionales en Venecia (Italia) y Hanói (Vietnam).


title: Christopher Cousins

text: Es conocido por su papel como Cain Rogan en la telenovela "One Life to Live" entre 1991 y 1994 y un breve regreso en 2008. También apareció como el embajador Joseph Faxon en dos episodios en 2001 de la serie de ciencia ficción "Stargate SG-1".


title: Christopher Cousins

text: En la serie "Breaking Bad" interpretó a Ted Beneke, un personaje secundario que apareció en trece episodios, desde la segunda temporada hasta la quinta (y última).


title: Christopher Cousins

text: Algunos papeles notables en películas de cine incluyeron a David Williams en "Untraceable" (2008), el villano Daniel en "Wicker Park" (2004) y Bill en "The Grudge 2" (2006). También tuvo apariciones en tres episodios de la serie juvenil "Glee" como el superintendente Harris.


title: Raíces (Zinacantepec)

text: Raíces es una población ubicada en las faldas del Nevado de Toluca en el municipio de Zinacantepec, Estado de México. Cuenta con una población de 571 habitantes. Se encuentra ubicado a una altura de 3531 metros sobre el nivel del mar, lo que la hace la población a mayor altura de México.


title: Jaime Carvajal y Urquijo

text: Jaime Fernando Carvajal y de Urquijo (Llodio, España; 9 de junio de 1939), marqués de Isasi y marqués consorte de Hoyos, es un economista, abogado y aristócrata español con una extensa carrera profesional como financiero, emprendedor, empresario, inversor y filántropo.


title: Jaime Carvajal y Urquijo

text: Nacido en 1939, Jaime Carvajal Urquijo es licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid y Máster en Economía por la Universidad de Cambridge. Desde 1948 se educó junto a Juan Carlos de Borbón, futuro rey de España, en un pequeño colegio concebido para el entonces joven príncipe. Obtuvo el Premio Nacional de Bachillerato. En 1963 empezó a trabajar en el Banco Urquijo del que sería nombrado presidente en 1978. Durante la legislatura constituyente (1977-1979), fue senador por designación real, siendo además uno de los firmantes de la Constitución española de 1978.


title: Jaime Carvajal y Urquijo

text: En 1980 y tras las primeras elecciones democráticas en España desde la Segunda República, fue invitado a formar parte de la Comisión Trilateral y, poco tiempo después, se incorporó en el Club Bilderberg como miembro de su Comité Ejecutivo. Sería nombrado presidente activo pero no ejecutivo de Ford España (1981- 2002) de Ericsson España (1995-2011), de ABB España, de Plus Ultra y de Parques Reunidos.


title: Jaime Carvajal y Urquijo

text: Entre 1983 y 1988 fue Presidente del Banco Hispano Industrial y en 1988 fundó Iberfomento, una empresa dedicada al capital riesgo y al asesoramiento en fusiones y adquisiciones que años después formalizó una «joint venture» con el banco británico de inversión Kleinwort Benson, a cuyo consejo se incorporaría. En 1995 se convierte en el primer presidente y co-fundador del Consejo España-Estados Unidos, una organización civil, privada y respaldada por los gobiernos de ambos países, creada para impulsar la cooperación y los vínculos entre España y Estados Unidos. En 2002 se convirtió en Managing Director & Partner de Advent International, una de las mayores firmas de private equity del mundo. Simultáneamente Carvajal Urquijo sería nombrado Senior Advisor de Morgan Stanley, posición que mantiene en la actualidad.


title: Jaime Carvajal y Urquijo

text: Estas actividades las ha combinado con responsabilidades como la vicepresidencia de Ferrovial, del Patronato del Museo del Prado, la presidencia de la Orquesta Reina Sofía y con los consejos de Telefónica, Repsol, Unión Fenosa, Abengoa, Asland e Indra Sistemas y de algunas compañías no españolas como SGS Holdings, Kleinwort Benson Group y Dufry.


title: Jaime Carvajal y Urquijo

text: En 2014 fue cofundador y primer presidente de la Fundación Endeavor España, una organización global de ayuda a emprendedores de alto impacto con capacidad de crear empleos cualificados, generar beneficios e inspirar a generaciones futuras de emprendedores.


title: Jaime Carvajal y Urquijo

text: Jaime Carvajal Urquijo es actualmente patrono de la Fundación Zubiri, patrono de la Fundación Hay Derecho, miembro del Consejo Social de la UNIR, vicepresidente del Instituto de Consejeros-Administradores e inversor y asesor de nuevos emprendedores.


title: Jaime Carvajal y Urquijo

text: En septiembre de 1962 contrajo matrimonio con Isabel Hoyos Martinez de Irujo, paisajista e intérprete de piano, V Marquesa de Hoyos y Grande de España, con la que tuvo cuatro hijos: Ana María (1963), Jaime (1964-2020), Victoria (1966) y Luis (1969). Sus padres fueron Isabel Urquijo Landecho y Francisco de Borja Carvajal y Xifré, marqués de Isasi y Conde de Fontanar.


title: Toni Wolff

text: Toni Wolff o Antonia Anna Wolff (18 de septiembre de 1888, en Zúrich, Suiza-21 de marzo de 1953, ibid.) fue paciente y después amante de Carl Gustav Jung, convirtiéndose posteriormente en analista junguiana. La relación extramatrimonial entre Jung y Toni Wolff se fraguó durante diez años. Jung, que había estado estudiando el "ánima femenina", llegó a considerar a Toni su "segunda esposa", siendo Emma Jung su esposa legal.


title: Toni Wolff

text: A lo largo de su carrera como analista, Toni Wolff publicó escasos trabajos, aunque su obra más conocida fue un ensayo sobre los cuatro "tipos" o aspectos de la psique femenina: la amazona, la madre, la hetaira o cortesana y la médium.


title: Toni Wolff

text: La relación de Toni con Jung se inició en 1914. Según la película "Matter of Heart", después de una sesión de análisis con Jung, Toni le invitó a comenzar una relación sentimental. Jung accedió. Toni se convirtió en una asidua en casa de Jung, y trabajaba desde últimas horas de la mañana hasta la hora de la comida familiar (de la que ella estaba excluida), para continuar por la tarde.


title: Toni Wolff

text: A principios de los años 30, Jung comenzó a mostrar interés por la alquimia. Para Jung los procesos mentales íntimos o internos de los alquimistas eran semejantes al proceso de individuación. A Toni le preocupaba que marginasen a Jung si seguía con su enfoque parapsicológico. Invitó a un grupo de estudiantes universitarios para que visitaran a Jung; entre ellos, una joven de 18 años, brillante y con dificultades sociales: Marie-Louise von Franz.


title: Toni Wolff

text: En su biografía de Jung publicada en 2003, Deirdre Bair señala que von Franz dijo haber sustituido intelectualmente a Toni Wolff en la vida de Jung; extremo confirmado por la misma von Franz en "Matter of Heart":


title: Toni Wolff

text: El largo affaire de Jung con Toni Wolff estuvo a punto de acabar con su matrimonio. Wolff permaneció próxima a Jung, y a finales de los años 40 "se había creado de forma natural un espacio de cordialidad mutua entre Toni y Emma". Al final Emma aceptó la situación, aunque nunca le hizo gracia que Toni Wolff acudiera con asiduidad a la cena de los domingos.


title: Toni Wolff

text: A los 60 años Toni Wolff sufría de artritis. Tres años después, moriría. Jung, que no asistió al funeral, perdió a su amiga y compañera.


title: Mvezo

text: Mvezo es un pequeño pueblo sudafricano ubicado en el distrito O.R. Tambo, en Provincia Oriental del Cabo. Mvezo está situado a orillas del río Mbashe, cerca de Umtata.


title: Mvezo

text: En este pueblo nació el presidente de Sudáfrica y Premio Nobel de la Paz Nelson Mandela. En el pueblo se encuentra el Museo Nelson Mandela ("Nelson Mandela Museum").


title: Cine de animación en España

text: El pionero en el cine de animación español fue Segundo de Chomón, que realizó entre 1908 y 1916 numerosas películas en el estudio cinematográfico Pathé. Tras él llegaron directores procedentes del mercado de la historieta española como Arturo Moreno, José Escobar, Cruz Delgado o Jordi Amorós. En la actualidad el cine de animación en España, gracias a las nuevas tecnologías, se ha consolidado como una industria con una gran proyección internacional a raíz de la producción de títulos como "Las aventuras de Tadeo Jones", "Wonder Park" o "Klaus".


title: Cine de animación en España

text: El pionero del cine de animación en España fue el turolense Segundo de Chomón que realizó mientras estuvo en Pathé Frères las películas "La casa de los duendes", "Siluetas animadas", "La Sorti de Tante Sally", "Le Circuit de L'Alcoool" y "El castillo encantado" las cuales contenían varios fragmentos animados.


title: Cine de animación en España

text: La primera película de animación española de la que se tiene constancia es "El apache de Londres" un cortometraje en blanco y negro de 6 minutos producido en 1915 del que no se conserva ninguna copia. Dos años más tarde Fernando Marco produciría el "El toro fenómeno". Pero el verdadero impulsor fue Joaquín Xaudaró que realizó entre 1917 y 1921 las películas "La fórmula del Doctor Nap", historia de policías y ladrones en donde aparecía el propio director al principio de la misma, "Aventuras de Jim Trot", y, en 1930, "Un discípulo de caco".


title: Cine de animación en España

text: "La bronca" (1917) y "Cambó i l'autonomia" (1918) son las animaciones realizadas en España más antiguas que se conservan a día de hoy.