title: Pachalum

text: Los visitantes pueden contemplar unas largas y enroscadas carreteras serpenteando entre los barrancos, prados y montes. Además, la localidad cuenta con dos balnearios:


title: Entidad Nacional de Acreditación

text: La Entidad Nacional de Acreditación (ENAC) es, según el Real Decreto 1715 de 2010, el único organismo español dotado de potestad pública para otorgar acreditaciones de acuerdo con lo establecido en el Reglamento Europeo (CE) n.º765/2008


title: Entidad Nacional de Acreditación

text: Su función es evaluar, mediante auditorías, que los organismos evaluadores de la conformidad (laboratorios, entidades de inspección, de certificación y de verificación o validación, entre otros) sean técnicamente competentes.


title: Entidad Nacional de Acreditación

text: ENAC evalúa organismos evaluadores de conformidad que realizan la certificación de productos y sistemas de gestión, la inspección de seguridad de las instalaciones, el análisis de productos alimenticios, la inspección técnica de vehículos, los análisis clínicos, las denominaciones de origen, la inspección y análisis de emisiones y vertidos, los ensayos de materiales, el análisis de aguas, las verificaciones de emisiones de gases de efecto invernadero, el análisis de ADN, la inspección y análisis de legionela, las pruebas forenses, la medida de ruidos, etc.


title: Entidad Nacional de Acreditación

text: ENAC es el representante español de la European co-operation for Accreditation (EA) y firmante de los Acuerdos Multilaterales de Reconocimiento (MLA en inglés), suscritos entre más de 100 países.


title: Entidad Nacional de Acreditación

text: El objetivo de estos acuerdos es reducir los obstáculos técnicos al comercio de productos y servicios al favorecer la aceptación de los certificados emitidos por entidades acreditadas eliminando, así, la necesidad de repetir controles y ensayos en el país de destino.


title: Filopodio

text: Los filopodios (en algunos textos denominados microespículas) son proyecciones citoplasmáticas delgadas similares a lamelipodios que se extienden desde el extremo directriz de células en migración. Contienen filamentos de actina entrecruzados en haces mediante proteínas de unión a actina, como por ejemplo la fimbrina. Los filopodios forman adhesiones locales con el sustrato, afirmándolo a la superficie celular. Algunas células migran por superficies extendiendo filopodios por su extremo directriz. Los filopodios se anclan al sustrato avanzando dirigidas por su ruta de migración, y seguidamente las fibras de estrés retraen la parte posterior de la célula para propulsarla hacia adelante.


title: Filopodio

text: La activación de la familia Rho de GTPasas relacionadas con la proteína Ras, en particular cdc42 y sus intermediarios corriente abajo producen el ensamblaje de fibras de actina. Los factores de crecimiento se unen a receptores de tirosín-quinasas, lo que produce la polimerización de los filamentos de actina, los cuales, cuando se entrecruzan, constituyen los elementos del citoesqueleto que soportan los filopodios. La actividad de Rho también produce la activación del grupo ezrina-moesina-radixina, lo cual estimula la unión de los filamentos de actina a la membrana filopodial.


title: Filopodio

text: En la cicatrización de las heridas de vertebrados, los factores de crecimiento estimulan la formación de filopodios en los fibroblastos en los que controla su división, esencial para la cicatrización.


title: Filopodio

text: En las neuronas en desarrollo, los filopodios se extienden a partir del cono de crecimiento neural en su extremo directriz. En las neuronas carentes de filopodios, la eliminación de los filamentos de actina hace que la extensión del cono de crecimiento continúe normalmente, pero la dirección del crecimiento se distorsiona y es altamente irregular.


title: Ecología industrial

text: La ecología industrial es una propuesta de alternativa técnica y socio-económica que presenta una metáfora del sistema industrial basada en los ecosistemas. Presenta un modelo que sirve de pasarela entre una concepción de economía lineal donde los recursos son extraídos de los ecosistemas, explotados por actividades humanas y finalmente reenviados de vuelta a los ecosistemas pero en una forma degradada; hacia una concepción de economía circular que reduce la presión sobre los recursos naturales, recicla los bienes usados y limita los desechos. Las estrategias que permiten esta transición con una visión dirigida hacia la sustentabilidad, son: la valorización de desechos en forma de materia prima, la reconexión de actividades consumatrices de materia y energía en la industria y su consecuente producción de emisiones disipativas; la desmaterialización de productos y actividades económicas; y la descarbonizacion energética. Una de las formas más particulares y representativas de la ecología industrial es la Simbiosis industrial, con su ejemplo más representativo en Kalundbourg, Dinamarca; así como en Altamira, México entre otros.


title: Ecología industrial

text: La ecología industrial consigue que el consumo de materias primas y energías se reduzca a unos valores tales que la biosfera pueda reemplazarlos, y que las emisiones de residuos se reduzcan hasta unos valores tales que la biosfera pueda asimilarlos. Entiende al sistema industrial como un ecosistema, en el que se intercambian flujos de materia, energía e información con el mismo y con su entorno. Su objetivo es estudiar estos flujos y reestructurar el sistema industrial para que se mantenga en equilibrio con la biosfera por sí mismo. (Seoanez Calvo, M.: 1998).


title: Ecología industrial

text: Se dice que una empresa consigue ecoeficiencia cuando oferta productos y servicios a un precio competitivo, y estos satisfacen necesidades humanas e incrementan su calidad de vida, mientras a lo largo de su ciclo vital reducen progresivamente el impacto medioambiental y la intensidad del uso de recursos, hasta el nivel de la capacidad de carga del planeta. (Lehni, M.: 1999)


title: Ecología industrial

text: Según el informe Brundtland de la Comisión de Medio Ambiente y Desarrollo de Naciones Unidas en 1987 – informe Brundtland se define como “el desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para satisfacer sus propias necesidades”.


title: Ecología industrial

text: El Observatorio de la sostenibilidad en España (OSE) ha publicado un informe titulado "Ecoeficiencia y evolución de la industria" en el que se manifiesta un aumento de políticas limpias industriales, exigidas por los propios consumidores, más que por la legislación vigente.


title: Ecología industrial

text: Cada vez son más las empresas adheridas al EMAS (Eco-Management and Audit Scheme o Reglamento Comunitario de Ecogestión y Ecoaudiotoría), una normativa voluntaria de la Unión Europea que reconoce a aquellas empresas y organizaciones con un compromiso material con el medio ambiente. Según los datos aportados por MARM (Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural Marino) en el año 2010, véase la figura 1, el número de empresas adheridas a este sistema de gestión, para la continua mejora en dinámicas medioambientales, se ha multiplicado por un 184% en los últimos 6 años.


title: Ecología industrial

text: 6. Aumentar la intensidad de servicios de sus productos y servicios. Fomentar la Economía de Servicios.


title: Ecología industrial

text: El objetivo de las tecnologías o los modos de producción convencionales suelen ser optimizaciones para una instalación concreta, sin tomar en cuenta del impacto global. La ecología industrial busca sin embargo una optimización a escala de grupos de empresas, de filiales, de regiones e incluso del sistema industrial en su conjunto. Para lograrlo, apoya la transición del sistema industrial actual hacia un sistema viable, durable, inspirado en el funcionamiento casi-cíclico de los ecosistemas naturales. En la práctica, la ecología industrial tiene como ejes principales:


title: Ecología industrial

text: Lo que diferencia a la ecología industrial de los enfoques clásicos de gestión del medio ambiente (como el reciclaje, la descontaminación, la eficiencia energética o el uso de energías renovables) es su capacidad de combinar los estudios de cada sector mediante procesos integradores. Para ello requiere del dominio de disciplinas muy diversas como informática, ingeniería, física y química, pero también la ecología, economía, el derecho, filosofía, logística, ecodiseño...


title: Ecología industrial

text: Las condiciones de éxito para crear una simbiosis industrial se basan en las de los sistemas naturales:


title: Akitu

text: Akitu o Zagmuk (término acádico del sumerio, "Akītum", ', ' (') "corte de cebada", ' "siembra de cebada", babilonio, ', también ' "cabeza o comienzo del año") fue una fiesta de primavera en la Antigua Mesopotamia.


title: Akitu

text: Su nombre proviene del sumerio, para "cebada", y originalmente marcaba dos festivales que se celebraban al comienzo de cada uno de los dos medios años del , con motivo de la siembra de cebada en el otoño y el corte de la cebada en la primavera. La religión babilónica llegó a dedicarla a la victoria de Marduk sobre Tiamat.


title: Akitu

text: En el Próximo Oriente, también aparece desde la antigüedad la noción de que los dioses determinan el destino de todos los seres, incluidos los humanos, cada vez que se alcanza un Año Nuevo. En esa fecha, dictaminan la suerte que han de correr en los meses venideros hasta el próximo año. Se evoca el ciclo del eterno retorno, que tiene analogías en innumerables culturas y que en Babilonia queda reflejado en la fiesta Akitu.


title: Akitu

text: La fiesta babilónica tradicionalmente comenzaba entre el 21 del mes Adar y el 1 del Nisannu, considerado el primer mes del año (equivalente a marzo-abril del calendario gregoriano). Duraba doce días, comprendiendo complejos rituales.


title: Akitu

text: El sacerdote del templo Ésagila (casa de Marduk) recitaría oraciones tristes con otros sacerdotes y el pueblo respondería con oraciones igualmente tristes que expresarían el temor de la humanidad a lo desconocido. Este miedo a lo desconocido explica por qué el sumo sacerdote encabezaría desde la Esagila la petición diaria de perdón a Marduk, rogándole que protegiese a Babilonia, su ciudad santa. Esta oración era llamada "El Secreto de Esagila".


title: Akitu

text: Se seguirían los mismos rituales de los tres días anteriores y luego, por la noche, se recitaría la "Epopeya de la Creación", "Enuma Elish", que cuenta la historia de cómo se crearon el universo y las estaciones del año, y cómo, a continuación, todos los dioses se reunían (mediante la colocación de sus estatuas juntas) ante el dios Marduk después de su victoria sobre Tiamat. La recitación de esta epopeya era considerada como el inicio de los preparativos para la sumisión del rey de Babilonia ante Marduk durante el quinto día de Akitu.


title: Akitu

text: Al tercer día de su encarcelamiento Nabu liberará a Marduk. Los dioses malignos le habían encerrado con una enorme puerta. Marduk estaría luchando hasta la llegada de Nabu, cuando rompería esa puerta y se produciría una batalla de la que finalmente, Nabu saldría victorioso y liberaría a Marduk.


title: Akitu

text: Cuando Marduk es liberado, las estatuas de los dioses son reunidas en el Salón de los Destinos, "Ubshu-Ukkina", para deliberar su destino. Allí se decide unir todas las fuerzas de los dioses y otorgarlas a Marduk. Aquí, el rey implora a todos los dioses que apoyen y honren a Marduk, siendo esta tradición la indicación de que Marduk recibió la sumisión de todos los dioses y fue único en su posición y dominio.


title: Akitu

text: Procesión victoriosa hacia la "Bit Akitu" ("Casa de Akitu"), donde se celebraba la victoria de Marduk al principio de la Creación sobre el dragón Tiamat (diosa de las aguas inferiores). La Casa de Akitu que los asirios de Nínive llamaban "Bet Ekribi" ("Casa de Oraciones" en antiguo asirio), estaba a unos 200 metros fuera de las murallas de la ciudad, donde había maravillosos árboles decorados y regados cuidadosamente por respeto al dios que estaba considerado como el único que otorgaba naturaleza a la vida. La procesión triunfal era la forma en que la población expresaba su alegría a Marduk (Assur para los asirios, que le habría sustituido) por la renovación de su poder y la destrucción de las fuerzas del mal que casi controlaban la vida en el principio.


title: Akitu

text: Al llegar a "Bet Akitu", el dios Marduk comenzaba la celebración, tanto con los dioses del mundo inferior, como con los del superior (las estatuas de los dioses se organizaban en torno a una gran mesa, como en un banquete), y luego Marduk volvía a la ciudad por la noche para celebrar su matrimonio con la diosa Ishtar, donde la tierra y el cielo se unen, y como los dioses se unieron, así fue esta unión dispuesta en la tierra. De este modo, el rey personifica este matrimonio sagrado, jugando el papel de casarse con la más alta sacerdotisa del Esagila (hieródula que representaría a la diosa), donde permanecerían sentados en el trono ante la población y recitarían poemas específicos para la ocasión. Este amor traerá consigo la vida durante la primavera.


title: Akitu

text: Los dioses regresaban acompañados de su Señor Marduk (Assur) para reunirse de nuevo en el Salón de los Destinos "Upshu Ukkina", donde se reunieron por primera vez en el octavo día, y donde esta vez se decidirá el destino del pueblo de Marduk (Assur). En la antigua filosofía asiria de la Creación, en general, se consideraba como un pacto entre el cielo y la tierra, siempre y cuando los seres humanos sirvan a los dioses hasta su muerte, por lo que, la felicidad de los dioses no es completa, salvo que los humanos sean felices también. El destino de los seres humanos sería dar la felicidad con la condición de que sirvan a los dioses. Así, Marduk y los dioses renovarían su pacto con Babilonia y luego volverían a su casa superior (cielo).


title: Akitu

text: Último día de Akitu. Los dioses regresaban al templo de Marduk (las estatuas volvían al templo) y se reanudaba la vida cotidiana en Babilonia, Nínive, y el resto de las ciudades asirias.


title: Akitu

text: La fiesta también fue adoptada en la Asiria de la Edad del Hierro. El rey Senaquerib en el 683 a. C. construyó una "Casa de Akitu" fuera de las murallas de Assur. Otra "Casa de Akitu" fue construida en las afueras de Nínive.


title: Akitu

text: Marduk, en el mito de la fiesta Akitu, se conserva en el "Marduk Ordeal Text" (KAR 143), donde Marduk aparece como una deidad de vida, muerte y resurrección, lo que refleja el origen agrario de la fiesta basado en el ciclo de siembra y cosecha. Está prisionero en el inframundo hasta que sube de nuevo, al tercer día. El obvio paralelismo con la muerte y resurrección de Cristo, celebrada en la Pascua cristiana, se ha observado hace tiempo, y elaborada en detalle por Zimmern en su "editio princeps", de 1918.


title: Akitu

text: Pallis, en 1926, rechazó algunos de los paralelismos cristológicos señalados por Zimmern, pero siguió insistiendo en que la muerte de Marduk, los lamentos sobre él, su posterior renacimiento y el regocijo por su resurrección es uno de los modelos de Oriente Próximo para la mitología comparada de Jesucristo.


title: Akitu

text: El tema de la muerte joven (cosecha/vegetal) de un dios (común en todo el Oriente Medio) también se refleja en las leyendas de Tammuz y de ello se hace referencia en la Biblia como "la mujer que llora a Tammuz", incluso en el templo del dios hebreo.


title: Akitu

text: La fiesta Akitu se continuó celebrando a lo largo del período seléucida y durante el Imperio Romano. A principios del , todavía se seguía celebrando en Emesa, Siria, en honor del dios Elagabal. El emperador romano Heliogábalo (r. 218-222), que era de origen sirio, incluso introdujo la fiesta en Italia (Herodiano, "Historia de Roma", 5.6).


title: Akitu

text: Los iraníes celebran tradicionalmente el 21 de marzo como "Noruz" ("Día Nuevo"). Ja b-Nissan es el nombre de la fiesta de la primavera entre los asirios que se celebra el 1 de abril, como correspondiente al inicio del calendario asirio. El nombre acadio "Akitu" se reintrodujo en el asirianismo, y cayó en el día 1 de Nisan del llamado calendario asirio, introducido en la década de 1950, que se corresponde con el 1 de abril del calendario gregoriano.


title: María de la Purísima

text: Santa María de la Purísima de la Cruz (Madrid; 20 de febrero de 1926 - Sevilla; 31 de octubre de 1998) fue una religiosa católica española que ingresó el 8 de diciembre de 1944 en la Compañía de la Cruz, congregación fundada en el siglo XIX por Santa Ángela de la Cruz para atender a los pobres, enfermos y niñas huérfanas. Fue canonizada por el papa Francisco el 18 de octubre de 2015.


title: María de la Purísima

text: Su padre fue Ricardo Salvat Albert, de Málaga, profesor mercantil, y su madre Margarita Romero Ferrer, de Madrid, licenciada en Filosofía y Letras y muy religiosa. Se casaron en la Iglesia de la Concepción de Madrid el 18 de diciembre de 1922.


title: María de la Purísima

text: Fueron ocho hermanos: Margarita, Ricardo, María Isabel (la futura María de la Purísima), Roberto (que fue vicario del Opus Dei en Caracas), Álvaro, María del Carmen, Guillermo y Teresa.


title: María de la Purísima

text: Nació a las 6 de la mañana del 20 de febrero de 1926 en el número 23 (actual 25) de la calle Claudio Coello del barrio de Salamanca de Madrid. En esta casa pasó sus últimos meses Gustavo Adolfo Bécquer. Fue bautizada el 27 de febrero de 1926 en la Iglesia de la Concepción, con el nombre de: María (por la Virgen) Isabel Rafaela (por sus padrinos) Amanda Elvira (por sus tías paternas) Teresa (por su bisabuela materna) Ramona Euqueria (por ser uno de los santos de aquel día) de la Santísima Trinidad.


title: María de la Purísima

text: Fue al Colegio de la Bienaventurada Virgen María, de monjas irlandesas. Hizo la primera comunión el 24 de mayo de 1932 en este colegio. En el verano de 1936 estaba con su familia de vacaciones en San Rafael, provincia de Segovia. En julio de 1936 empezó la Guerra Civil y el padre huyó con la familia de la represión del Frente Popular. Fueron en un camión de soldados a Segovia. Luego pasaron por Valladolid y Salamanca. Fueron a Portugal y se establecieron en Figueira da Foz, cerca de Coímbra. En el verano de 1937 se marcharon a San Sebastián. En septiembre de 1939 regresaron a Madrid y continuó en el mismo colegio. El 10 de diciembre de 1943 pasó a pertenecer a la Asociación de Hijas de María del Colegio, para lo cual hizo una consagración a la Virgen y recibió una medalla de Hija de María.


title: María de la Purísima

text: El 31 de marzo de 1942 Isabel se encontró con las hermanas de la Cruz en un sanatorio de tuberculosos, ya que le gustaba ayudar a los enfermos. Ese día, su madre y su hermana Margarita les entregaron una donación.


title: María de la Purísima

text: Su madre organizó un viaje de sus dos hijas mayores, Margarita y María Isabel, a Sevilla para que conocieran a su tía, sor Ángeles, monja de las irlandesas, y también para que visitasen la Casa Madre de las Hermanas de la Cruz. Las dos pasaron unos días en Sevilla durante la Semana Santa, en abril de 1942.


title: María de la Purísima

text: María Isabel estuvo en el colegio de las irlandesas hasta 1944. El 21 de julio se examinó en la Universidad de Madrid y obtuvo el título de bachiller.


title: María de la Purísima

text: En convento de las hermanas de la Cruz de Madrid fue fundado el 29 de febrero de 1929 en un piso alquilado en la calle del Rollo. En 1931 compraron una casa en la calle Rey Francisco. Cuando comenzó la Guerra Civil, en 1936, salieron de Madrid, y al regresar en 1939 encontraron un solar donde antes había estado el convento. Habitaron un piso y gestionaron la reconstrucción del convento, que fue inaugurado en 1942.


title: María de la Purísima

text: María Isabel y su amiga María Ibáñez decidieron hacerse monjas en 1944. María Isabel entró en la Casa Madre de Sevilla de las hermanas de la Cruz y María Ibáñez en el noviciado de Castilleja de la Cuesta de las irlandesas, ambas el 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción, de 1944.


title: María de la Purísima

text: El 9 de junio de 1945 María Isabel recibió el hábito y comenzó su noviciado. La ceremonia fue presidida por el sacerdote José María Machiñena, superior de los redentoristas. Entonces era superiora general de las hermanas de la Cruz sor Catalina de la Cruz de la Fuente. María Isabel tomó el nombre religioso de María Purísima de la Cruz.


title: María de la Purísima

text: El 27 de junio de 1947 hizo sus votos temporales, en presencia del sacerdote Mariano Mediavilla, misionero del Inmaculado Corazón.


title: María de la Purísima

text: En septiembre de 1947 fue enviada a Lopera, provincia de Jaén, para hacerse cargo de la dirección del colegio que tenían allí las religiosas.


title: María de la Purísima

text: En 1950 fue destinada a Valladolid, para hacerse cargo del colegio que tenían allí las religiosas. Convalidó sus estudios en Sevilla, obteniendo el 20 de febrero de 1952 el título de maestra de enseñanza primaria. Emitió sus votos perpetuos en Sevilla el 9 de diciembre, en una ceremonia presidida por el cardenal Segura.


title: María de la Purísima

text: El 5 de agosto de 1956 asistió a la ordenación sacerdotal de su hermano Roberto, en la Capilla de Nuestra Señora de Loreto en Madrid. Su primera misa la celebró, en presencia de su familia, en el colegio de las irlandesas.


title: María de la Purísima

text: El 13 de diciembre de 1965 fue nombrada socia (ayudante) de la maestra de novicias, sor María Ignacia. Comenzó a ejercer el cargo a principios del siguiente año.


title: María de la Purísima

text: En 1969 se decide, para ver cómo resulta, dividir el territorio de la Compañía de la Cruz en dos provincias, una al norte y otra al sur del Guadalquivir, y nombrar a dos provinciales. Esto durará entre el 15 de julio de 1969 y el siguiente capítulo general, el 20 de octubre de 1970, y se considerará inviable. Durante ese tiempo, la provincial de la primera provincia fue sor María de la Purísima y de la segunda sor María Sofía, que es miembro del Consejo.


title: María de la Purísima

text: Posteriormente, a María de la Purísima le nombraron tercera consejera general. En enero de 1971 realizó un curso sobre Educación General Básica en el Instituto Calasanz de Ciencias de la Educación en Madrid. Entre 1972 y 1973 hizo un curso de especialización para el profesorado de la Educación General Básica en el área de filología inglesa en la Delegación Provincial del Ministerio de Educación y Ciencia en Sevilla.


title: María de la Purísima

text: El 11 de febrero de 1977 tuvo lugar un capítulo general, presidido por Bueno Monreal, en el que fue elegida madre superiora general.


title: María de la Purísima

text: En 1978 inició las gestiones para la fundación de un convento en Puertollano, provincia de Ciudad Real. Este sería fundado el 4 de noviembre de 1980.


title: María de la Purísima

text: El 21 de marzo de 1979 obtuvo el título de ayudante técnico sanitario del Ministerio de Educación y Ciencia en Madrid.


title: María de la Purísima

text: En 1980 fue a Roma para una celebración de la vida religiosa. En una ceremonia, en el momento de acercarse al san Juan Pablo II a entregar un cirio, le dijo "Santo Padre, vengo de España y le traigo todo el amor del instituto". El papa contestó: "Yo bendigo al instituto".


title: María de la Purísima

text: El 27 de octubre de 1981 asistió a una misa en la capilla privada de san Juan Pablo II en el Palacio Apostólico Vaticano. Terminada la misa, fue con él a la biblioteca privada del papa, donde ella le regaló un libro de escritos de sor Ángela de la Cruz, por entonces venerable.


title: María de la Purísima

text: El 29 de octubre de 1982, gracias a las gestiones de María de la Purísima, el cuerpo de sor Ángela de la Cruz fue trasladado, en una ceremonia presidida por el arzobispo Carlos Amigo Vallejo, de la cripta de la iglesia a otro sepulcro para que su cuerpo incorrupto pudiera ser venerado por los fieles.


title: María de la Purísima

text: El 5 de noviembre de 1982 san Juan Pablo II vino a Sevilla y beatificó a sor Ángela de la Cruz. Posteriormente, visitó la Casa Madre de la Compañía de la Cruz, donde fue recibido por la madre María de la Purísima.


title: María de la Purísima

text: El 6 de noviembre de 1982 María de las Mercedes de Borbón también visitó la Casa Madre, donde fue recibida por María de la Purísima.


title: María de la Purísima

text: En el capítulo general del 13 de mayo de 1983 fue reelegida como madre superiora general. En el capítulo general del 17 de septiembre de 1989 fue reelegida superiora general, lo que tuvo que contar con la aprobación de la Santa Sede, al ser más de dos mandatos.


title: María de la Purísima

text: El 1 de julio de 1984 fundó un convento en Regio de Calabria, Italia. En España, el 14 de septiembre de 1984 fundó otro convento en Cádiz, el 15 de octubre de 1985 fundó otro convento en Lugo y el 2 de marzo de 1990 fundó otro convento en Linares.


title: María de la Purísima

text: En el capítulo general del 4 de octubre de 1995 fue reelegida superiora general, para lo cual también contó con la aprobación de la Santa Sede.


title: María de la Purísima

text: Falleció el 31 de octubre de 1998. La misa de difuntos fue oficiada por el arzobispo Carlos Amigo Vallejo, presentándose a esta 49 sacerdotes que no habían sido convocados y una multitud de fieles. Fue enterrada en la cripta de la iglesia de la Casa Madre, en la calle Santa Ángela de la Cruz de Sevilla. En esta misma iglesia se venera el cuerpo incorrupto de Santa Ángela de la Cruz.


title: María de la Purísima

text: El 17 de marzo de 2009, Benedicto XVI reconoció el ejercicio heroico de sus virtudes, declarándola venerable.


title: María de la Purísima

text: El milagro para su beatificación tuvo lugar en La Palma del Condado a principios de febrero de 2004. Una niña que padecía una cardiopatía congénita y que había sido operada dos veces sufrió una parada cardíaca que la dejó inmóvil e incapaz de reconocer a nadie. La madre de la niña recibió una estampa de la venerable María de la Purísima de las hermanas de la Cruz con una oración. La madre pasó la estampa sobre la hija diciendo las siguientes palabras: "Tú eres la que tienes que curar a mi hija, si es verdad que eres santa, qué mejor milagro que poner a mi hija buena, yo lo único que te pido es que sus ojitos me vean y me reconozcan". Las hermanas de la Cruz también pidieron intercesión a la entonces venerable María de la Purísima. Nueve días después de haber dejado el hospital, se produjo una recuperación completa y repentina de la niña, sin necesidad de rehabilitación y sin secuelas. La Congregación de las Causas de los Santos de Roma aprobó el milagro el 27 de marzo de 2010.


title: María de la Purísima

text: El 18 de septiembre de 2010 fue beatificada en una multitudinaria misa celebrada en nombre de Benedicto XVI por monseñor Angelo Amato, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos en la que estuvieron presentes los cardenales Carlos Amigo Vallejo -arzobispo emérito de Sevilla-, Antonio María Rouco Varela -arzobispo de Madrid-, Agustín García-Gasco -arzobispo emérito de Valencia- y el arzobispo de Sevilla. La celebración tuvo lugar en el Estadio Olímpico de la Cartuja en Sevilla. Para presidir la misa de beatificación de Madre María de la Purísima, se eligió la imagen de la Virgen de la Esperanza Macarena.


title: María de la Purísima

text: A la siguiente mañana de ser beatificada, se ofreció en la Catedral de Sevilla una solemne función de acción de gracias presidida por una imagen de la nueva beata. Al finalizar esta Solemne Función hubo procesión de la imagen de la Beata María Purísima desde la Catedral hasta la Iglesia de San Juan de la Palma donde las hermanas de la Cruz homenajearon a la Virgen de la Amargura expuesta en Solemne Besamanos para tal ocasión.


title: María de la Purísima

text: En noviembre de 2014 la Congregación para la Causa de los Santos aprobó un segundo milagro de sanación. En este caso se trató de un cofrade de la Macarena, que se recuperó milagrosamente tras doce días inconsciente.


title: María de la Purísima

text: La canonización tuvo lugar el 18 de octubre de 2015 en Roma, por el papa Francisco. Fue canonizada junto con el beato Vicente Grossi y el matrimonio de los beatos Luis Martín y María Azélia. En la homilía de la misa de canonización Francisco dijo de la Madre María de la Purísima:


title: Iglesia evangélica valdense

text: La Iglesia Evangélica Valdense "(Chiesa Evangelica Valdese , CEV)" es un denominación protestante italiana, con una presencia en Italia de casi un milenio.


title: Iglesia evangélica valdense

text: Actualmente la Iglesia Valdense es miembro además de la Federación de Iglesias Evangélicas en Italia, de la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas y el Consejo Mundial de Iglesias.


title: Iglesia evangélica valdense

text: La iglesia tiene sus orígenes en el movimiento pobrista del originado por el comerciante laico Pedro Valdo. Siglos más tarde, después de iniciada la Reforma protestante, el movimiento consolidado y afincado en el norte de Italia, adhirió a la teología calvinista y se constituyó en Sínodo, asamblea máxima que nuclea a los fieles y predicadores de la iglesia. De esta forma inició su vida como Iglesia, filial italiana de las Iglesias Reformadas. Es miembro de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas.


title: Iglesia evangélica valdense

text: Durante siglos los valdenses fueron sometidos a una severa persecución. Fueron particularmente sangrientas las persecuciones del , en los valles valdenses del Piamonte: La Pascua Piamonte de 1655, y las persecuciones de 1686, que dieron como resultado el exilio y posterior retorno. Desde 1848 los valdenses han ganado derechos civiles. A partir de entonces, la Iglesia Valdense creció y se extendió por toda la península italiana.


title: Iglesia evangélica valdense

text: En 1974-1979 el CEV se unió a la Iglesia Metodista italiana (la cual contaba con 5.000 miembros) para formar la Unión de Iglesias Metodista y Valdense. En 2009, hizo un pacto con las Asambleas de Dios en Italia , que es la iglesia protestante más grande del país de manera individual.


title: Iglesia evangélica valdense

text: Para el 31 de diciembre de 2010 cuenta con una membresía total de 25.693 personas los cuales se encuentran en Italia (la mayoría de ellas en los valles valdenses ), y en algunas comunidades de la lengua italiana en las principales ciudades de Suiza. Asimismo, la Iglesia evangélica valdense del Río de la Plata reúne a las congregaciones en Argentina y Uruguay, que fueron fundadas por los inmigrantes italianos llegados al Cono Sur de América.


title: Iglesia evangélica valdense

text: Hoy en día los valdenses están presentes sobre todo en Piamonte, donde cuentan con 41 iglesias (de las 120 en Italia) de los cuales 18 se encuentran en los llamados Valles valdenses, y tienen su centro en Torre Pellice, en la provincia de Turín. La ciudad de Turín tiene cuatro iglesias valdenses. En Roma existen dos congregaciones ubicadas en la calle histórica más antigua y el 4 de noviembre y la cuadra de Cavour, conectado a la Facultad Valdense de Teología. Cada año, en la última semana de agosto, los miembros de las iglesias locales y pastores se reúnen en Torre Pellice, para dar lugar al Sínodo Valdense, tiempo máximo para reuniones y toma de decisiones en la vida de las iglesias.


title: Iglesia evangélica valdense

text: La máxima autoridad es el Sínodo Valdense, la Asamblea General está formada por 180 miembros que se reúnen todos los años en agosto en Torre Pellice.


title: Iglesia evangélica valdense

text: El órgano que representa a la Iglesia con el Estado y otras organizaciones ecuménicas es la Tavola Valdese, compuesto por 7 miembros y presidido por un moderador. Los cargos tienen un periodo de 7 años. El moderador hasta el 2012 fue el pastor Eugene Bernardini, y desde ese año se hizo cargo de la pastoral Bonafede María, la primera mujer en ocupar el cargo.


title: Misión Milagro

text: La Misión Milagro u Operación Milagro, es un proyecto humanitario que dio inicio el 8 de julio de 2004 liderado por los gobiernos de Cuba y Venezuela. Tiene el propósito de ayudar a aquellas personas con bajos recursos para que puedan ser operadas de distintos problemas oculares. Es un plan sanitario llevado a cabo en forma conjunta por los gobiernos de Venezuela y Cuba que intenta dar solución a determinadas patologías oculares de la población. Es parte del plan de integración de América Latina, y se integra dentro de los programas para lograr la unidad entre los pueblos Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA).


title: Misión Milagro

text: Desde su creación se han operado, gracias al desarrollo alcanzado en la medicina cubana, a millares de latinoamericanos de países como El Salvador, Guatemala, Ecuador, Colombia, Costa Rica, Venezuela, Bolivia, Argentina, República Dominicana y Uruguay, y se pretende su aplicación en otros países. Como parte de su ampliación han surgido Centros de Oftalmología en Venezuela y Bolivia con personal, equipos, dinero proviniente de los recursos petroleros venezolanos extraídos de Pdvsa para construcción de hospitales, insumos cuidado y atención médica a las personas más afectas con pobreza extrema de paises como Perú así sustentándose en los acuerdos de cooperación cuba solo integran la atención médica al igual que el país creador del proyecto (Venezuela)


title: Misión Milagro

text: En los centros donde se alojan los pacientes en Cuba son atendidos por médicos, trabajadores sociales o estudiantes universitarios que brindan parte de sus vacaciones para dedicarlas a esta labor de solidaridad.


title: Misión Milagro

text: Parte de esta obra es contada por aquellos que la vivieron en el libro de Katiuska Blanco, Alina Perera y Alberto Núñez, "Voces del Milagro".


title: Misión Milagro

text: El plan pretende que, en un periodo de diez años, se dé atención quirúrgica a unas seis millones de personas afectadas por problemas oftalmológicos. El plan, que se inició en Venezuela, se aplica también en 31 países de América Latina, el Caribe, Asia y África. Como extensión de este programa se han creado, con la ayuda del personal médico cubano, clínicas en Venezuela y Bolivia que contribuirán al tratamiento gratuito de estas enfermedades, permitiendo así un mayor control y prevención.


title: Misión Milagro

text: En octubre de 2005, el gobierno de La Habana envió 2.000 profesionales de salud a Pakistán, instalando 30 hospitales de campo que atendieron a más de 1,5 millones de personas, debido al terremoto ocurrido en ese país asiático.


title: Misión Milagro

text: Debido al terremoto en Indonesia del 27 de mayo de 2006, Cuba envió 135 médicos en una delegación que atendió a 1000 pacientes por día en la isla de Java, quedándose un total de ocho meses.


title: Misión Milagro

text: En diciembre de 2007, Cuba celebró la llegada al millón de pacientes de América Latina, el Caribe y África que han recuperado o mejorado la visión gracias a la Operación Milagro, siendo un hecho único en la historia de la humanidad, gracias a la colaboración de los gobiernos de Cuba y Venezuela.


title: Misión Milagro

text: El 20 de noviembre de 2008, Cuba y Angola acordaron la formación de oftalmólogos del país africano bajo la instrucción de los especialistas cubanos en el marco de la Operación Milagro.


title: Misión Milagro

text: En la Operación Milagro participan 165 instituciones cubanas. Se dispone además de una red de 49 centros oftalmológicos con 82 posiciones quirúrgicas en 14 países de América Latina y el Caribe. Hay misiones de la Operación Milagro en Venezuela, Bolivia, Costa Rica, Ecuador, Haití, Honduras, Panamá, Guatemala, San Vicente y las Granadinas, Guyana, Paraguay, Granada, Nicaragua y Uruguay. No obstante la importancia de brindar atención médica a personas de escasos recursos, estados neoliberales como el Peru han visto en esta iniciativa un medio de "infiltración y propaganda". Ante estas acusaciones, la Operación Milagro ha cesado sus actividades en el país andino.


title: Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-19 de 2004

text: El Campeonato Mundial del Fútbol Femenino Sub-19 de la FIFA Tailandia 2004 (en inglés: FIFA U-19 Women's World Championship Thailand 2004) fue la segunda edición de la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-19 organizada por la FIFA. Esta versión del torneo se realizó del 10 al 27 de noviembre de 2004 en Tailandia, con la participación de 12 selecciones nacionales.


text: La fase de clasificación fue disputada por 90 participantes, de los cuales 11 pasaron a disputar el torneo final en Tailandia, cuyo ya tenía el boleto asegurado en calidad de anfitriona. Además de la selección local, otros cinco equipos hicieron su debut absoluto en la competición: , , , y .


text: La selección campeona fue , que derrotó a China en el encuentro final por 2-0. , que llegaba al torneo como campeón defensor, se quedó con el tercer lugar.


text: La repartición de los cupos clasificatorios al torneo fue la misma que la aprobada para el campeonato de 2002:


text: El sorteo de la fase de grupos se realizó el 11 de junio de 2004 a las 09:00 CET (), y pudo ser seguido en vivo a través del sitio web oficial de FIFA.


text: Al momento de efectuarse, sólo siete selecciones se encontraban clasificadas al certamen, ya que los procesos clasificatorios de UEFA (que contaba con cuatro plazas) y CAF (con un solo cupo) todavía no habían finalizado. Fueron seleccionadas como cabezas de serie las selecciones ganadoras de los torneos clasificatorios de Conmebol, Concacaf y UEFA: respectivamente, , y . Por otro lado, , en su condición de anfitriona, fue colocada automáticamente en el grupo A. De acuerdo al criterio establecido, no podían incluirse en un mismo grupo dos selecciones de la misma confederación, a excepción de UEFA, que tendría dos en sólo uno de los grupos.


text: El Balón de Oro Adidas se otorga a la mejor jugadora de la competición, quien es escogida por un grupo técnico de FIFA basándose en las actuaciones a lo largo de la competencia. Para la evaluación son tomados en cuenta varios aspectos como las capacidades ofensivas y defensivas, los goles anotados, las asistencias a gol, el liderazgo para con su equipo, el comportamiento de la jugadora y la instancia a donde llegue su equipo. La segunda mejor jugadora se lleva el Balón de Plata y la tercera el Balón de Bronce.


text: La Bota de Oro Adidas es el premio para la mayor goleadora del mundial. Para escoger a la ganadora, se toman en cuenta en primera instancia y ante todo, los goles anotados, y en caso de empate son tomadas en cuenta las asistencias de goles realizadas y finalmente quien tenga la mayor cantidad de goles en la menor cantidad de minutos jugados y por tanto mayor efectividad. La segunda mayor goleadora se lleva la Bota de Plata y la tercera la Bota de Bronce.


text: El Premio al Juego Limpio de la FIFA es otorgado por un grupo técnico de la FIFA al equipo que acumule menos faltas, menos tarjetas amarillas y rojas, así como el mayor respeto hacia el árbitro, hacia los rivales y hacia el público. Todos estos aspectos son evaluados a través de un sistema de puntos y criterios establecidos por el reglamento de la competencia.


title: Condado de Montgomery (Maryland)

text: El condado de Montgomery (coloquialmente llamado MoCo) es un condado suburbano ubicado en el estado estadounidense de Maryland.


title: Condado de Montgomery (Maryland)

text: El condado de Montgomery se creó al dividirse el condado de Charles. En 1696 se formó el condado de Prince George a partir de territorios de los condados de Charles y Baltimore. En 1748 se formó el condado de Frederick de la división del condado de Prince George. El condado de Montgomery se creó en 1776 producto de la división en tres partes del condado de Frederick. Los condados resultantes son condado de Washington, Frederick y Montgomery.


title: Condado de Montgomery (Maryland)

text: El nombre del condado honra al general, Richard Montgomery. En 1791, se formó el Distrito de Columbia a partir de partes de los condados de Montgomery, Prince George y del estado de Virginia (Las partes cedidas por del estado de Virginia regresaron a ese estado en 1846).


title: Condado de Montgomery (Maryland)

text: En 1997, el condado de Montgomery anexó una porción del condado de Prince George por decisión de los habitantes de Parque Takoma quienes aprobaron por votación pertenecer enteramente al condado de Montgomery.


title: Condado de Montgomery (Maryland)

text: Según el censo de 2000, el condado cuenta con 873.341 habitantes, 324.565 hogares y 224.274 familias que residentes. La densidad de población es de 680 hab/km² (1.762 hab/mi²). Hay 334.632 unidades habitacionales con una densidad promedio de 261 u.a./km² (675 u.a./mi²). La composición racial de la población del condado es 64,78% Blanca, 15,14% Afroamericana, 0,29% Nativa americana, 11,30% Asiática, 0,05% De las islas del Pacífico, 5,00% de Otros orígenes y 3,45% de dos o más razas. El 11,52% de la población es de origen hispano o latino cualquiera sea su raza de origen.


title: Condado de Montgomery (Maryland)

text: De los 324.565 hogares, en el 35,00% viven menores de edad, 55,20% están formados por parejas casadas que viven juntas, 10,50% son llevados por una mujer sin esposo presente y 30,90% no son familias. El 24,40% de todos los hogares están formados por una sola persona y 7,70% incluyen a una persona de más de 65 años. El promedio de habitantes por hogar es de 2,66 y el tamaño promedio de las familias es de 3,19 personas.


title: Condado de Montgomery (Maryland)

text: El 25,40% de la población del condado tiene menos de 18 años, el 6,90% tiene entre 18 y 24 años, el 32,30% tiene entre 25 y 44 años, el 24,20% tiene entre 45 y 64 años y el 11,20% tiene más de 65 años de edad. La mediana de la edad es de 37 años. Por cada 100 mujeres hay 92,10 hombres y por cada 100 mujeres de más de 18 años hay 88,10 hombres.


title: Condado de Montgomery (Maryland)

text: La renta media de un hogar del condado es de $71.551, y la renta media de una familia es de $84.035. Los hombres ganan en promedio $54.005 contra $40.714 por las mujeres. La renta per cápita en el condado es de $35.684. 5,40% de la población y 3,70% de las familias tienen entradas por debajo del nivel de pobreza. De la población total bajo el nivel de pobreza, el 5,90% son menores de 18 y el 5,90% son mayores de 65 años.


title: Hayuelos

text: El barrio Hayuelos hace parte de la localidad de Fontibón (localidad número nueve de Bogotá), ubicada al occidente de la ciudad. Hace parte de la Unidad de Planeamiento Zonal número 112 (Granjas de Techo). Su código postal es el número 110931 (Hayuelos).


title: Hayuelos

text: El Humedal Capellanía y el Canal de Boyacá son dos de las principales fuentes hídricas que atraviesan el sector.


title: Hayuelos

text: Este barrio comprende la zona ubicada entre la Calle 22 (al norte), la Carrera 80 A Bis (por el oriente), la Calle 13 (al sur) y la Carrera 94 (al oriente). Colinda por el norte con los barrios Capellanía, Mallorca y Modelia; por el oriente, con la ciudadela “La Felicidad”; por el occidente, con el barrio Villemar; y por el sur, con el Tintal.


title: Hayuelos

text: Sus principales vías de acceso son la Avenida Ciudad de Cali, la Avenida Ferrocarril de Occidente y la Calle 13. Los planos de construcción de la Avenida Longitudinal de Occidente, o ALO, indican que la misma va a colindar con el barrio por la parte oriental.


title: Hayuelos

text: Los alimentadores que cubren la ruta 16–13 Av. Cali – Hayuelos son los únicos que atraviesan el sector. También circulan por la zona varias rutas del SITP (sistema integrado de transporte público) y el transporte público tradicional.


title: Hayuelos

text: El Centro Comercial Hayuelos comprende una de sus principales zonas comerciales. En el sector también está el Centro Comercial Trebolis Capellanía. Además, se encuentran en la zona un almacén de la cadena Cencosud, un Tugó, dos zonas con locales comerciales y una con bodegas.


title: Neuropatología

text: La neuropatología es la disciplina clínica y científica que estudia las enfermedades propias del sistema nervioso, especialmente a nivel tisular. Es una especialidad de la anatomía patológica muy ligada a la neurociencia y a la histología.


title: Neuropatología

text: La neuropatología emplea técnicas de visualización de estructuras histológicas convencionales. El origen de la muestra sí que es peculiar: puede tratarse de una biopsia, para el caso de buscar un diagnóstico y tratar una enfermedad; o, dentro de una autopsia, donde la toma de la muestra y su procesamiento busca esclarecer la patología subyacente pero "post-mortem".


title: Neuropatología

text: La muestra a analizar se extrae del encéfalo: cerebro, cerebelo o médula, o bien de nervios específicos. Antes de proceder a un muestreo altamente invasivo, evidentemente se recurre a métodos de diagnosis por imagen, como la resonancia magnética nuclear o el escáner; si estas técnicas evidencian alguna anomalía, se procede a la extracción de un alícuota de dicha estructura anómala y se procesa.


title: Neuropatología

text: Para una visualización "grosso modo" se recurre al parafinado de la muestra y a su corte y tinción mediante protocolos rápidos y de baja complejidad, como mediante tinción de hematoxilina-eosina.


title: Neuropatología

text: Para un diagnóstico rápido, por ejemplo simultáneo a una intervención de extirpación de una masa tumoral, se emplean procesos de fijación, inclusión y corte más rápidos aún: por ejemplo, el corte se realiza mediante criotomos. Es habitual procesar estas muestras mediante inmunofluorescencia directa empleando anticuerpos específicos contra marcadores de malignidad.


title: Neuropatología

text: Tradicionalmente, se han empleado técnicas de impregnación de metales para contrastar las preparaciones para microscopía óptica. Las impregnaciones argénticas han sido especialmente precisas, como la de Golgi o Rio Hortega.


title: Neuropatología

text: Existen multitud de neuropatologías; no obstante, debido a su elevada incidencia en la población y a los continuos avances que se realizan en su investigación, podemos mencionar la relación de tres de ellas con los estudios neuropatológicos:


title: Neuropatología

text: La enfermedad de Alzheimer es una enfermedad neurodegenerativa que se manifiesta como deterioro cognitivo y trastornos conductuales. Se caracteriza en su forma típica por una pérdida progresiva de la memoria y de otras capacidades mentales, a medida que las neuronas mueren y diferentes zonas del cerebro se atrofian.


title: Neuropatología

text: Se diagnostica mediante pruebas conductuales, electroencefalografía y mediante procesamiento histológico de tejido extraído en autopsias.


title: Neuropatología

text: La enfermedad de Parkinson es una enfermedad neurodegenerativa que se produce por la pérdida de neuronas en la sustancia negra cerebral, lo que ocasiona problemas de coordinación motora.


title: Neuropatología

text: En un laboratorio de neuropatología su diagnóstico entraña cierta dificultad: se emplean más bien en la diagnosis criterios motrices y tomografía por emisión de positrones como análisis de imagen.


title: Neuropatología

text: La nueva variante de la enfermedad de Creutzfeldt-Jakob (nvCJD) es un mal neurológico con formas genéticas hereditarias y también contagiosas, producidas por una proteína llamada prion (PrP) que se pliega de forma anómala; dicha alteración en la conformación de la estructura de la PrP provoca la muerte neuronal y, por tanto la destrucción de masa encefálica, especialmente en el tálamo. Más adelante, la enfermedad cursa con proliferación glial. Ambos hechos proporcionan un aspecto espongiforme a los encéfalos afectados.


title: Neuropatología

text: Para su diagnóstico se emplean técnicas de inmunohistoquímica con anticuerpos monoclonales específicos, o, en casos graves, simplemente tinciones de rutina. Se muestrea mediante biopsia de la corteza, núcleos basales o tálamo.


title: Neuropatología

text: La difusión del conocimiento científico en neuropatología se produce en varias revistas de impacto; un ejemplo es "Neuropathology & Applied Neurobiology", dependiente de la "Sociedad Británica de Neuropatología".


title: Pierre Lallement

text: Pierre Lallement (nacido en Pont-à-Mousson cerca de Nancy, Francia, entre el 30 de agosto 1843 y el 29 de agosto de 1844 – muerto en Boston, Estados Unidos el 29 de agosto de 1891) es considerado por algunos como el inventor de la bicicleta.


title: Pierre Lallement

text: En 1862, a los 19 años de edad, cuando fabricaba cochecitos de bebé en Nancy (Francia), Lallement vio a alguien caminando con un «caballito de madera» ("dandy-horse") y tuvo la idea de construir su propio vehículo, pero con la adición de una transmisión que incorporaba una manivela y unos pedales conectados al buje en la rueda delantera, creando así la primera bicicleta tal y como se conoce en la actualidad.


title: Pierre Lallement

text: Pierre Lallement se trasladó a París en 1863, al parecer, colaborando con los hermanos Olivier, que vieron un gran potencial comercial en su invención. Los Olivier formaron una sociedad con Pierre Michaux para producir en masa un velocípedo de dos ruedas basado en el diseño de Lallement. Si estas bicicletas usaron el diseño Lallement de 1864 u otra por Pierre Michaux es un asunto controvertido. Lallement pudo convertirse en empleado de Michaux por un corto tiempo.


title: Pierre Lallement

text: Lallement salió de Francia en julio de 1865, y se fue a los Estados Unidos, estableciéndose en Ansonia, Connecticut, donde creó una versión mejorada de su bicicleta. Registró la primera y única patente estadounidense para bicicletas con pedales en abril de 1866, que se le concedió en noviembre. El diseño de la patente muestra un vehículo muy similar a la draisiana construida por Denis Johnson de Londres. Con su marco en forma de "s", la única diferencia es la adición de los pedales y manivelas, y una tira delgada de acero en el marco actuando como un resorte sobre el que se monta el sillín, para proporcionar una conducción más cómoda.


title: Pierre Lallement

text: Sin un fabricante estadounidense que estuviese interesado en la producción de su vehículo, Lallement regresó a París en 1868, cuando las bicicletas de Pierre Michaux estaban creando la moda de la bicicleta ("Bike boom") por primera vez en Francia, un entusiasmo que se extendió por toda Europa y Estados Unidos. Lallement regresó a Estados Unidos otra vez en algún momento antes de 1880, que fue la fecha de un caso de violación de patente, en el que testificó en nombre del demandante Albert Augustus Pope, a quien le había vendido los derechos de su patente. En aquel entonces Lallement vivía en Brooklyn y estaba trabajando como empleado de la "Pope Manufacturing Company". Murió en el olvido en 1891 en Boston a los 47 años.


title: Rictor (cómic)

text: Rictor (Julio Esteban Richter) es un superhéroe del cómic X-Men de Marvel Comics. Fue creado por Louise Simonson y Walt Simonson, debutando en "X-Factor" vol. 1 # 17, en junio de 1987. Rictor es uno de los pocos superhéroes abiertamente bisexuales de los cómics.


title: Rictor (cómic)

text: Julio Esteban Richter, alias Rictor, nació en Guadalajara, Jalisco, en México, pero siendo muy niño, emigró con su padre a los Estados Unidos. Rictor hizo su primera aparición cuando fue capturado por la organización anti-mutante llamada Lo Justo, quien le conecta a una máquina que amplifica su poder y provocó incontrolables terremotos para causar estragos en San Francisco. Rictor fue liberado por el original X-Factor y fue aceptado por ellos como un miembro participante. Más tarde, el y la joven mutante Tabitha Smith, alias Boom-Boom, fueron capturados por la organización conocida como La Derecha, y nuevamente fueron rescatados por X-Factor.


title: Rictor (cómic)

text: Durante algún tiempo, Rictor formó parte del grupo conocido como los X-Terminators. Como miembro de los X-Terminators, luchó con el demonio N'astirh y sus demonios del Limbo. El equipo se unió a los Nuevos Mutantes después de estos eventos.


title: Rictor (cómic)

text: Rictor desarrolló sentimientos románticos hacia Wolfsbane. Durante su viaje al Asgard, Rictor desempeñó un papel protector hacia ella. Rictor, más tarde se enfrentó al ex aliado de X-Factor, Caliban, que se había convertido en el último Jinete de Apocalipsis, conocido como La Muerte, así como a Sabretooth en una lucha en los túneles por debajo de Nueva York. Rictor resultó gravemente herido por Sabretooth, pero fue salvado por Cable y los Nuevos Mutantes. Junto a los Nuevos Mutantes, él asistió a Cable en la lucha contra Stryfe y el Frente de Liberación Mutante.


title: Rictor (cómic)

text: Rictor más tarde fue capturado junto con Tormenta, Boom Boom, Wolfsbane y Warlock, por las fuerzas de la isla-nación de Genosha. Sólo él y Boom Boom salieron ilesos. Los esfuerzos combinados de los X-Men, X-Factor y los Nuevos Mutantes le llevaron a ser liberado, y Rictor sería decisivo para la caída del gobierno Genoshano. Durante la aventura, Rictor compartió un beso sincero con Wolfsbane y más tarde quedó con el corazón roto cuando ella eligió (un poco contra su voluntad) quedarse en Genosha.


title: Rictor (cómic)

text: Después del combate en Genosha, Rictor dejó a los Nuevos Mutantes con la intención de traer de vuelta Wolfsbane de Genosha. Rictor fue por entonces convencido de que Cable fue el hombre que mató a su padre. En realidad el asesino, fue el clon de Cable, el terrorista Stryfe.


title: Rictor (cómic)

text: Con elúnico objetivo de aprehender a Cable, Rictor se unió al equipo gubernamental canadiense Weapon P.I.M.E. Este equipo asalto el cuartel de los Nuevos Mutantes, que ahora se llamaban Fuerza-X. Cuando Cable se separó temporalmente del equipo, Rictor aceptó unirse a sus viejos amigos.


title: Rictor (cómic)

text: Más tarde, Rictor y Fuerza-X fueron capturados por los X-Men y X-Factor que buscaban a Cable por un delito: el intento de asesinato contra el Profesor X. Esto también había sido perpetrado por Stryfe. Rictor se reunió con Wolfsbane, una vez más compartiendo un beso. Sin embargo, su relación no prosperó.


title: Rictor (cómic)

text: Rictor dejaría más tarde a Fuerza-X, cuando su primo y su tío fueron asesinados durante una venta de armas. El y su amigo cercano, Shatterstar estaban pasando por una crisis de identidad. Shatterstar decidió acompañar a Rictor a la casa de los Richter en México para tratar de poner fin al negocio de armas de la familia de Rictor. Fue en este viaje, que Rictor descubrió que Stryfe era el verdadero asesino de su padre. Por razones desconocidas, Rictor y Shatterstar terminaron por caminos separados.


title: Rictor (cómic)

text: Después de una larga ausencia, Rictor aparecería como miembro de la X-Corporación. La confrontación entre la X-Corporación con Arma XII en París fue una catástrofe total y llevó a la muerte de uno de sus miembros, Darkstar.


title: Rictor (cómic)

text: Rictor es uno de los muchos mutantes que perdieron sus poderes como consecuencia del "Día-M". Rictor una vez más, intenta suicidarse, superado por la confusión y la duda. Su vida es salvada por Monet St. Croix, un exmiembro de Generation X. Después de un cierto convencimiento de Monet y un pequeño empujoncito de Layla Miller, se une a la Agencia de investigadores X-Factor bajo el liderazgo de Jamie Madrox, el Hombre Múltiple.


title: Rictor (cómic)

text: Más tarde, Quicksilver se une a X-Factor por un tiempo. Quicksilver llega a extremos desesperados para volver a adquirir sus poderes mutantes perdidos, y adquiere una capacidad de restaurar los poderes de otros mutantes anteriores. Rictor visita a Quicksilver, que se interesa por Rictor y analiza la posibilidad de devolverle sus poderes.


title: Rictor (cómic)

text: Quicksilver manipula a Rictor para restaurar sus poderes. Desafortunadamente, el proceso es inestable. Rictor se enfrenta a Quicksilver de nuevo, terminando con Rictor sin poderes una vez más. Posteriormente, Wolfsbane y Rictor tienen su primer encuentro sexual, pero este nuevo aspecto de su relación se ve obstaculizada por varios argumentos.


title: Rictor (cómic)

text: Más tarde, Rictor se infiltra en los Purifiers. En un esfuerzo por ganarse la confianza de los Purifiers, Rictor, los salva de un ataque de Wolfsbane. Rictor a continuación informa a los X-Men que la base de los Purifiers, se extiende más allá de Nueva York.


title: Rictor (cómic)

text: Más tarde, Rictor y los otros miembros de X-Factor, encuentran a su viejo amigo, Shatterstar. Al reconocer Rictor, ambos experimentan una extraña sensación y finalmente se besan.


title: Rictor (cómic)

text: Wolfsbane regresa a la Agencia X-Factor, obviamente embarazada, y descubre que su exnovio Rictor, ahora sostiene una relación gay con Shatterstar. Despechada, Wolfsbane le hace dudar a Rictor acerca de que él es el padre de su hijo. Más tarde, cuando Rictor (creyéndose ser el padre), acompaña a Wolfsbane a un médico especializado en "super-tipos", se reveló que, si bien el latido del corazón del bebe puede ser claramente escuchado, la ecografía no mostró ninguna imagen en la pantalla. El médico les revela que la gestación del bebé sería mística y no biológica. Shatterstar, al mismo tiempo, hizo el descubrimiento de que el Príncipe Lobo era el padre del niño. Rictor imaginaba que él no era el padre debido a la naturaleza mística del niño. Layla Miller declaró que Wolfsbane no había mentido a nadie. Ella reveló que su embarazo ocurrió mucho más rápido que el de un ser humano normal debido a su naturaleza y la del Príncipe Lobo.


title: Rictor (cómic)

text: Tiempo después, una Bruja Escarlata completamente restaurada se encontró con Rictor y le preguntó si quería volver a poder mutantes anteriores. Rictor acepta y sus poderes son restaurados.


title: Rictor (cómic)

text: Rictor es un mutante capaz de generar y liberar energía sísmica y olas tremendamente poderosas en los objetos más cercanos, haciendo que los objetos se rompan o se desmoronen. Cuando se usa contra los objetos con una superficie más grande, los efectos son muy parecidos a un terremoto. Rictor es inmune a los efectos nocivos de las vibraciones que él crea.


title: Rictor (cómic)

text: En los primeros cómics en que aparecieron Rictor y Shatterstar juntos, había un trasfondo persistente de que los dos estaban en una relación. Durante los años 1990, Rictor desarrolló una ambigua relación con Shatterstar. A pesar de Shatterstar fue introducido inicialmente por el creador Rob Liefeld como asexual, una máquina de matar, el escritor Peter David refleja que el personaje y su "sobrexposición a la vida humana" cambiaron esto. El escritor Jeph Loeb dio a entender que Shatterstar tenía sentimientos románticos por Rictor y estaba pensando en hacerlos una pareja. Aunque el subtexto romántico entre los personajes nunca fue muy explícito en la serie de Loeb, los fanes, sin embargo lo reconocían. En 2011, el escritor Peter David ganó un Premio GLAAD por la representación abierta de la relación Rictor y Shatterstar en X-Factor.


Caminos de Santiago de Compostela: Camino francés y Caminos del Norte de España es la denominación con la que la Unesco renombró en 2015 la ampliación de su declaración de 1993 como Patrimonio de la Humanidad del «Camino de Santiago de Compostela» en España.


title: Caminos de Santiago de Compostela: Camino francés y Caminos del Norte de España

text: La ampliación incluyó los caminos del norte y de la costa, comprendiendo una red de cuatro itinerarios de peregrinación cristiana —el Camino Costero, el Camino Interior del País Vasco y La Rioja, el Camino de Liébana y el Camino Primitivo— que suman unos 1500 kilómetros y atraviesan el norte de la península ibérica.


text: Tras esa ampliación, 20 elementos quedaron recogidos como bienes individuales, con referencia 669bis-001 al 020. Además de esos elementos individuales, España envió a la Unesco como documentación un voluminoso dossier, «Inventario Retrospectivo-Elementos Asociados» ("Retrospective Inventory-Associated Components") en el que se detallan otros 1912 elementos que tienen el carácter de bienes asociados con el Camino, no de elementos inscritos. (en Aragón, 148; en Navarra, 377; en La Rioja, 83; en Castilla y León, 931; en Galicia, 367).


text: Los siguientes sitios y monumentos fueron incluidos en el listado de bienes catalogados como patrimonio de la humanidad dentro de la denominación «Caminos de Santiago de Compostela: Camino francés y Caminos del Norte de España». La mayor parte de ellos son monumentos situados a lo largo de las varias rutas de peregrinación a Santiago de Compostela que atraviesan el norte de España.


title: Países Bajos meridionales

text: Los Países Bajos meridionales (en neerlandés: "Zuidelijke Nederlanden", en francés: "Pays-Bas méridionaux"), también denominados Países Bajos del Sur o Países Bajos católicos, eran la parte de la Región de los Países Bajos controlados en gran medida por España (1556-1714), más tarde Austria (1714-94) y ocupada por Francia (1794-1814). La región incluía también una serie de estados más pequeños que nunca fueron gobernados por España o Austria: el Principado de Lieja, el Principado de Stavelot-Malmedy, el Condado de Bouillon, el Condado de Horne (anexionado en 1568 a Lieja) y la Abadía Imperial de Thorn. Los Países Bajos del Sur formaban parte del Sacro Imperio Romano Germánico hasta que toda la zona fue anexionada por la Francia revolucionaria en 1795.


title: Países Bajos meridionales

text: Los Países Bajos meridionales abarcaban la mayor parte de los actuales Bélgica y Luxemburgo, algunas partes de los Países Bajos y Alemania (la región del Alto Güeldres, ahora dividida entre Alemania y la provincia neerlandesa de Limburgo y en 1714 cedida en gran parte a Prusia y la zona de Bitburg en Alemania, (entonces parte de Luxemburgo), así como, hasta 1678, la mayor parte de la actual región de Nord-Pas-de-Calais (Condado de Artois) y la zona de Thionville (perdida con el Tratado de los Pirineos en 1659) en el norte de Francia.


title: Casa flotante

text: Una casa flotante es un barco que ha sido diseñado o modificado para ser usado principalmente como hábitat humano. Algunas casas flotantes no están motorizadas, porque usualmente permanecen ancladas en un punto fijo. Sin embargo otras son capaces de desplazarse con sus propios motores.


title: Casa flotante

text: Una casa flotante típica puede contar con comodidades para dos a doce personas. Por lo general tienen una longitud de 7 a 15 m, suelen contar con agua caliente y fría, ducha, inodoro marino o con depósito químico de efluentes y cocina totalmente equipada con heladera y horno.


title: Casa flotante

text: En Argentina, existe una empresa llamada FerroFlot que se dedica a la fabricación de Sistemas de Flotación para casas flotantes de vivienda permanente. El Director de esta empresa se llama Pablo Luis Rubio y diseño una casa flotante llamada "EPICA" que se puede ver en este video.


title: Casa flotante

text: En Australia, especialmente en el río Murray y la soleada costa de Queensland se utilizan pontones motorizados adaptados a casa flotante de dos o más dormitorios. Algunos tienen varias cubiertas y pueden utilizarse como residencia permanente o de veraneo. Existen unidades disponibles para alquiler.


title: Casa flotante

text: En Canadá las casas flotantes gozan de popularidad en Columbia Británica, Ontario y Quebec, donde hay abundancia de lagos y ríos para utilizarlas. El sistema del canal Rideau es uno de los sitios donde hay servicios de turismo con esta particularidad. Las localidades de Sicamous y Shuswap Lake en Columbia Británica se promocionan como «capitales de las casas flotantes».


title: Casa flotante

text: En Europa algunos de los mejores y más costosos ejemplos de casas flotantes pueden encontrarse a lo largo de los canales de Ámsterdam, que ofrece incluso servicios de hoteles flotantes. El sistema se ha tornado muy caro en los últimos años a causa de la escasez de lugares de amarre.


title: Casa flotante

text: En los canales y ríos del Reino Unido se estima que existe una población de quince mil personas viviendo en casas flotantes, especialmente en Inglaterra y el país de Gales. Allí se utilizan barcos de manga estrecha, denominados "narrowboat", utilizados originariamente para transportar materias primas y combustible por los canales construidos desde inicios de la revolución industrial. En la actualidad los canales se utilizan mayormente para recreación y turismo, teniendo en cuenta que atraviesan muchos sitios históricos y áreas urbanas.


title: John N. Kennedy

text: John Neely Kennedy (Centreville (Estados Unidos), 21 de noviembre de 1951) es un político estadounidense afiliado al Partido Republicano. Desde el 3 de enero de 2017 representada al estado de Luisiana en el Senado de ese país. Trató sin éxito de llegar a ese mismo cargo en las elecciones de 2004 y de 2008, pero perdió respectivamente con el republicano David Vitter y con la demócrata Mary Landrieu.


title: Consortes de Ganesha

text: El estado matrimonial de Ganesha (AITS: Gaṇeśa) varía ampliamente en las historias mitológicas, por lo que el tema ha sido objeto de gran cantidad de trabajos académicos. Se pueden identificar varios patrones de asociaciones con diferentes consortes. Cierta clase de mitos muestra a Ganesha como un "brahmacārin", es decir, célibe, sin esposas. Otro lo conecta con los conceptos de Buddhi —intelecto—, Siddhi —poder intelectual— y Riddhi (AITS: Ṛddhi) —prosperidad—; esas cualidades se encuentran personificadas como diosas casadas con la deidad. Existe una clase de mitos que liga a Ganesha con la diosa de la cultura y las artes, Sarasvati, y con la deidad de la riqueza y la prosperidad material, Laksmí. En la región bengalí, está unido al plátano, Kala Bo o Kola Bou. Normalmente, la consorte de Ganesha está representada como su shakti (śakti), una personificación de su energía creadora. El dios también puede aparecer con una sola esposa, una sirvienta sin nombre, llamada en sánscrito "daşi".


title: Consortes de Ganesha

text: Algunas de las diferencias entre estas categorías de mitos pueden entenderse si se consideran las variaciones regionales en la India, las épocas en las que se observan y las tradiciones que sostienen estas creencias. Las distinciones se basan en la forma de meditación preferida por el devoto, que abarcan desde Ganesha como un niño —en sánscrito, बाल गणपति; bālagāņapati— hasta Ganesha como deidad tántrica.


title: Consortes de Ganesha

text: Según una visión, Ganesha era un "brahmacārin", es decir, no estaba casado; esta versión es popular en el sur de la India. Esta tradición está ligada a la idea hinduista del celibato, importante para desarrollar poder espiritual. Bhaskararaya alude a la historia según la cual Ganesha permanece eternamente soltero en su comentario del "Ganesha Purana", que contiene una versión del "Ganesha Sahasranama" que incluye el nombre Abhīruḥ —en nominativo masculino singular— en la estrofa 9. En su comentario de dicha estrofa, Bhaskararaya menciona que el nombre significa «sin mujer», pero el término también puede significar «que no asusta».


title: Consortes de Ganesha

text: Según una leyenda recogida en el capítulo 46 del "Brahma-vaivarta Purana", la diosa Tulsi —la albahaca— encontró a Ganesha en un bosque y se enamoró de él. Si bien adoraba a Vishnu, al ver a Ganapati abandonó su devoción, y le pidió que la tomara en matrimonio. Como el dios deseaba permanecer célibe, la rechazó. Ella, ofendida, le lanzó una maldición según la cual tendría que casarse, aún sin desearlo, a lo que Ganesha le contestó con otra maldición: ella contraería matrimonio con un "asura" y que se convertiría en planta en su próximo nacimiento. Tulsi luego se arrepintió y le pidió perdón; por eso, Ganesha atemperó la maldición. Tulsi se convirtió en una planta luego de desposar a un demonio, asesinado posteriormente por Shiva. Tulsi es adorada como una diosa y de hecho, la albahaca es una planta sagrada del vaisnavismo. Se utiliza como ofrenda para Vishnu y sus encarnaciones, pero no para el culto de Ganesha.


title: Consortes de Ganesha

text: El "Ganesha Purana" y el "Mudgala Purana" presentan descripciones de Ganesha rodeado de Siddhi y Buddhi. En ambos puranas, ellas aparecen como parte intrínseca de Ganapati y según Thapan,


title: Consortes de Ganesha

text: no reciben ningún ritual asociado con la adoración de shakti. En el capítulo I.18.24–39 del "Ganesha Purana", el dios Brahmā adora a Ganesha, quien, durante el ritual, hace que Buddhi y Siddhi se manifiestan para que Brahmā se las pueda volver a ofrecer a Ganesha. El dios las acepta como ofrendas. En el capítulo I.65.10–12 se observa una variante de este incidente, en el que varios dioses le entregan regalos a la deidad, pero en este caso Siddhi y Buddhi nacen de la mente de Brahmā, quien se las ofrece a Ganesha. Según Alain Daniélou, Siddhi —éxito— y Riddhi —prosperidad— son las esposas de Ganapati.


title: Consortes de Ganesha

text: El templo de Ganesha de Morgaon es el edificio central del complejo regional del "aṣṭavināyaka", el peregrinaje por los ocho templos dedicados a este dios en Pune. La zona más sagrada del edificio es el santuario ("garbhagŗha"), un pequeño recinto que contiene una imagen de Ganesha; a la derecha y a la izquierda se ve a Siddhi y Buddhi. Al norte de la India se considera que las imágenes son Siddhi y Riddhi. No existe información sobre la pareja en los "puranas", pero la imagen es similar a la de Buddhi y Siddhi en el "Shiva Purana" (Śiva Purāṇa) y a la de Riddhi y Buddhi en el "Matsya Purana".


title: Consortes de Ganesha

text: El "Shiva Purana" incluye una historia en la que Ganesha y su hermano Skanda compiten por el derecho a desposarse con las deseables hijas de Prajāpati, Siddhi y Buddhi, y Ganesha vence por su inteligencia. Según este relato, para decidir cuál de los dos debía casarse primero, sus padres, Shiva y Parvati los envían a dar la vuelta por todo el universo; el que llegara antes podría desposarse. Skanda parte muy veloz a recorrer el mundo montado en un pavo real, mientras que Ganesha, más astuto, sienta a sus padres en dos sillones y da siete vueltas alrededor. Ganapati les explica su proceder sosteniendo que ellos, al ser dioses, contienen el universo dentro de sí. La narración también afirma que, tras cierto tiempo, Ganesha engendra dos hijos varones: Kshema —Kşema, «prosperidad»—, nacido de Siddhi, y Lābha —«adquisición», «beneficio»— nacido de Buddhi. En las variantes del norte de la India, los hijos son Śubha —Shubh en hindi, «auspicioso»— y Lābha. Sobre la versión del "Shiva Purana", Courtright menciona que si bien Ganesha suele ser representado entre estas dos deidades femeninas, «estas mujeres son más como emanaciones femeninas de su naturaleza andrógina, shaktis en vez de esposas con sus propios caracteres y esposos».


title: Consortes de Ganesha

text: Ludo Rocher afirma que «las descripciones de Gaṇeśa como "siddhi-buddhi-samanvita" —acompañado de o seguido de Siddhi y Buddhi— en general tienden a significar no más que cuando Gaṇeśa está presente, siddhi, el éxito, y buddhi, la sabiduría, no están lejos. Esta debió haber sido la concepción original, de la que el matrimonio fue un desarrollo posterior». En la estrofa 49 de la versión del "Ganesha Sahasranama" presente en el "Ganesha Purana", uno de los nombres de Ganesha es Ŗddhisiddhipravardhana —«potenciador del éxito material y espiritual»—. El "Matsya Purana" identifica a Ganesha como el «dueño» de Riddhi, la prosperidad, y Buddhi, la sabiduría. Sobre las fuentes de la India del norte, Cohen afirma:


title: Consortes de Ganesha

text: En el "Ajitāgama" se describe una versión tántrica de Ganesha llamada Haridra Ganapati, del color de la cúrcuma y con dos esposas sin nombre a su lado. La palabra «esposas» —en sánscrito: दारा; dārā— se usa específicamente —en sánscrito: दारायुगलम्; dārāyugalam—. Estas esposas son distintas de las shaktis.


title: Consortes de Ganesha

text: La relación de Ganesha con el Ashtasiddhi —los ocho logros espirituales obtenidos por la práctica del yoga— es también despersonalizada. En la iconografía posterior, estos ocho maravillosos poderes están representados por un grupo de ocho mujeres jóvenes que rodean a Ganesha. La pintura de Raja Ravi Varma ilustra un ejemplo de esta forma iconográfica. El cuadro incluye abanicos, lo que muestra que las figuras femeninas son sirvientas. En el culto cosmopolita de Ganesha, el Śākta, ocho diosas representan a Aṣṭa Siddhi. En el "Ganesha Purana", este Aṣṭa Siddhi personificado es el arma de Ganesha para atacar al demonio Devantaka. Estas ocho consortes están fusionadas en una sola "devi", la shakti de Ganesha, según Getty. La autora especula si las Aṣṭa Siddhi son una transformación de las "saptamātṝikas" con las que Ganesha aparece representado en la escultura.


title: Consortes de Ganesha

text: En la película india de 1975 "Jai Santoshi Maa", Ganesha apareció representado como un padre de familia casado con Riddhi y Siddhi, y con Santoshi Ma —en devanagari: संतोषी म, una nueva diosa que representa la satisfacción— como hija. El guion de la película no se basa en fuentes sagradas. Según Anita Raina Thapan y Lawrence Cohen, el hecho de que Ganesha aparezca cerca de la figura de Santoshi Ma evidencia que este dios continúa su evolución como una deidad popular.


title: Consortes de Ganesha

text: Ganesha es considerado el señor de la inteligencia. En sánscrito, la palabra «buddhi» es un sustantivo femenino traducido como «inteligencia», «sabiduría» o «intelecto». El concepto de buddhi está muy relacionado con la personalidad de Ganesha en el período de los puranas, del que datan muchas historias que muestran su astucia y amor por la inteligencia. Uno de los nombres de Ganesha en el "Ganesha Purana" y en el "Ganesha Sahasranama" es Buddhipriyaḥ en nominativo masculino singular. Este nombre también figura en una lista especial de veintidós nombres que Ganesha considera de especial importancia al final del "Ganesha Sahasranama". La palabra «priya» puede significar «ser amigo de alguien», pero en un contexto matrimonial puede significar «amante, esposo», por lo que Buddhipriya puede significar «amigo de la inteligencia» o «el marido de Buddhi».


title: Consortes de Ganesha

text: Esta asociación con la sabiduría también aparece en el nombre Buddhaḥ, en nominativo singular masculino, epíteto de Ganesha en la segunda estrofa del "Ganesha Sahasranama" en la versión del "Ganesha Purana". El hecho de que este nombre figure al comienzo de esta obra indica que tiene importancia. Bhaskararaya afirma en su comentario que esta denominación indica que Buddha fue un avatar de Ganesha.Esta interpretación no es muy conocida siquiera en el Ganapatya; de hecho, Buddha no aparece mencionado en la lista de las encarnaciones de Ganesha del "Ganesha Purana" y del "Mudgala Purana". Bhaskararaya también realiza una interpretación más general del nombre, que podría significar que la forma esencial del dios es la de «iluminación eterna» —nityabuddaḥ—, y que destruye la ignorancia de sus devotos, y que por eso es llamado Buddha. En el budismo mahayana, algunos creyentes consideran que Ganesha es un bodhisattva o incluso el mismo Buddha.


title: Consortes de Ganesha

text: Un determinado tipo de imagen iconográfica muestra a Ganesha con una "śakti" de forma humana. Según Ananda Coomaraswamy, la representación más antigua de Ganesha con su shakti data del siglo VI. La consorte no posee una personalidad diferenciada, ni repertorio iconográfico. Según Cohen y Getty, la aparición de este motivo coincide con el surgimiento de las ramas tántricas en el culto Ganapatya. Getty menciona la existencia de un culto específico a la «Shakti Ganapati», con cinco formas distintas, creado por los Ganapatyas. De las treinta y dos formas estándar de meditación que figuran en el "Śrītattvanidhi", seis incluyen a la shakti. Una forma común de este motivo retrata a Ganesha sentado, con su shakti sobre el costado izquierdo de su cadera, sosteniendo un recipiente con tortas chatas o dulces redondos. Ganesha gira su trompa hacia la izquierda para probar la comida. En algunas formas tántricas de esta imagen, ese gesto ha sido modificado con connotaciones eróticas. Algunas variantes tántricas están descritas en el "Śāradātilaka Tantram".


title: Consortes de Ganesha

text: Prithvi Kumar Agrawala confeccionó por lo menos seis listas de cincuenta o más aspectos o formas de Ganesha, cada una con su consorte femenina específica o su shakti. En estas listas se pueden encontrar diosas llamadas Hrī, Śrī, Puṣṭī, entre otras. Los nombres de Buddhi, Siddhi y Riddhi no aparecen en ninguna de ellas. Las listas no aportan detalles sobre las personalidades o las formas iconográficas distintivas de las shaktis. Agrawala concluye que todas las listas derivan de una serie de nombres. La más antigua figura en el "Nārada Purāṇa" (I.66.124-38) y parece haber sido usado, con pequeñas variaciones, en la adoración —upāsanā— de Uchchhishta Ganapati, es decir, el Ganesha tántrico. Las listas son de dos tipos. En el primero de ellos, aparecen los variados nombres de Ganesha, asociado claramente a una shakti con nombre. En el segundo tipo, al igual que en el "Brahmāṇḍa Purāṇa" (II.IV.44.63–76) y el comentario de Rāghavabhaṭṭa sobre el "Śāradātilaka" (I.115), da cincuenta o más nombres de Ganesha colectivamente en un grupo, con los nombres de las shaktis presentados de igual forma en otro grupo. Esta segunda clasificación implica problemas a la hora de separar y conectar correctamente los nombres y sus parejas debido a la ambigüedad en la formación de palabras compuestas en sánscrito.


title: Consortes de Ganesha

text: En la India, en el arte de pósteres contemporáneo, Ganesha figura retratado junto a Sarasvati —diosa del arte y la cultura— o Laksmí —diosa de la suerte y la prosperidad—, o con ambas. Ganesha, Laksmí y Sarasvati forman parte del grupo de las deidades inmediatamente responsables del bienestar material. Ganesha y Sarasvati tienen control sobre Buddhi, mientras que él y Laksmí son deidades de Ṝddhi y Siddhi —éxito material y espiritual—. Particularmente en Maharashtra, Ganesha está asociado con Śarda o Sarasvati. Algunos identifican a las dos diosas como una misma persona, ergo la misma consorte de Ganesha, mientras que otros las consideran dos entidades separadas, de las que una o ambas están casadas con el dios. La asociación de Laksmí con Ganesha está rara vez ligada a la tradición tántrica según la cual la diosa es la "śakti" de Ganesha. Se ofrecen otras razones para explicar su relación: su equivalencia funcional y su culto conjunto en Diwali y en la «comunidad de los negocios» en general. Controversialmente, en Calcuta, Ganesha es el hermano de Sarasvati y Laksmí.


title: Consortes de Ganesha

text: En Bengala, Ganesha se asocia, en el Durga Puja, un ritual en honor a dicha divinidad, con un plátano, el «Kala Bo» —también conocido como Kalabou o Kolābau—, transformado de modo ritual en una diosa durante el festival. Según el mitólogo Devdutt Pattanaik, este nombre significa «matriarca del hogar». En Bengala existe una historia según la cual Ganesha deseaba casarse y fue engañado para que desposara al árbol.


title: Consortes de Ganesha

text: Durante el primer día del "puja", la Kala Bo es decorado con un sari blanco con bordados rojos y se le arroja bermellón a las hojas. Luego, se la coloca en un pedestal decorado y se le arrojan flores, pasta de sándalo y palillos de incienso. La Kala Bo se ubica en el lado derecho de Ganesha, junto con las otras deidades. El nuevo sari indica su rol de novia joven; muchos bengalíes lo perciben como un indicador de que es la esposa de Ganesha. De todos modos, como las cualidades representadas por Buddhi, Siddhi y Riddhi son también propias de la diosa Durga, la asociación entre la Kala Bo y Ganesha es factible; de hecho, se puede considerar a la planta como una representación ambigua de Durga y de la esposa de Ganesha.


title: Consortes de Ganesha

text: Según otra postura, la Kala Bo representa a la misma Durga, que en Bengala es la madre de Ganesha. Quienes conocen dicha tradición no consideran que exista un vínculo matrimonial entre ambos. Haridas Mitra afirma que la Kala Bo tiene como propósito ser un resumen simbólico de los nueve tipos de hojas —"nava patrika"— que forman un complejo sagrado en el "puja" de Durga. Los sacerdotes oficiantes que dirigen la ceremonia atan ocho plantas al tronco del plátano; este grupo de nueve plantas constituye la Kala Bo. Estas nueve plantas poseen propiedades medicinales. Según Martin-Dubost, la Kala Bo no representa ni una novia ni una shakti de Ganesha, sino que es la planta de Durga. Este autor asocia el símbolo de la planta con la actualización ritual del retorno de Durga desde la sangre del demonio búfalo, Mahisha, a la tierra para que el orden del mundo sea restaurado y la vegetación resurja. De hecho, también relaciona a Ganesha con este mito de la vegetación y señala que «Astadasausadhisristi» —Aṣṭādaśauṣadhisṛṣṭi, «creador de las dieciocho plantas medicinales»— es uno de los nombres del dios.


title: Chang'e 4

text: Chang'e 4 () es una misión de exploración lunar de China lanzada el 7 de diciembre de 2018, que incorpora un orbitador, un módulo de aterrizador robótico y un "rover". Es el segundo módulo lunar y explorador lunar de China. Se construyó como copia de seguridad de la Chang'e 3, como Chang'e 2 fue igualmente para Chang'e 1. Tras el exitoso aterrizaje de la misión Chang'e 3, la configuración de Chang'e 4 va equipada para cumplir nuevos objetivos científicos. Al igual que sus predecesores, la nave espacial lleva el nombre de la diosa de la Luna china.


title: Chang'e 4

text: Chang'e 4 fue lanzada por un Larga Marcha 3B el 7 de diciembre de 2018. Entró en órbita de aterrizaje el 30 de diciembre de 2018, alunizando con éxito el 3 de enero de 2019, por lo que ha sido el primer alunizaje en el lado oculto de la Luna.


title: Chang'e 4

text: El mismo día del alunizaje, y solo unas horas después de que se produjera, la Administración Espacial Nacional China anunció que el nombre elegido para el "rover" es Yutu-2 o Conejo de Jade 2, siguiendo la lógica nomenclatura de su predecesor, el "rover" Yutu desplegado por la Chang'e 3. Al igual que en la ocasión anterior, se realizó una encuesta popular para escoger su nombre, pero en la ronda final, la decisión fue tomada por un comité especial designado por la agencia.


title: Chang'e 4

text: La misión estaba programada para ser lanzada en el año 2015 formando parte de la segunda fase del Programa Chino de Exploración Lunar pero, por tener objetivos tan ajustados y estar retrasado el diseño de la misión, hubo que aplazarla. Finalmente fue lanzada el 7 de diciembre de 2018 mediante un cohete Larga Marcha 3B.


title: Chang'e 4

text: El plan era que Chang'e 4 aterrizara en la cara oculta de la Luna, la Administración Espacial Nacional China (CNSA) lanzó, el 21 de mayo de 2018, el satélite de retransmisión de comunicaciones Queqiao al punto L como una estación de retransmisión de comunicaciones para transmitir las señales entre el módulo de aterrizaje/rover y la estación de la Tierra. El módulo de aterrizaje y el róver aterrizarían a principios de 2019. Sería el aterrizaje en el lado más alejado de la Luna, región de la Luna hasta ese momento sin explorar y conocida como Cuenca Aitken, que es una gran cuenca ubicada en el hemisferio sur del extremo que se extiende desde el Polo Sur hasta el cráter Aitken.


title: Chang'e 4

text: El Programa Chino de Exploración Lunar ha comenzado a recibir por primera vez inversiones privadas tanto de empresas como de particulares, medida destinada a acelerar la innovación aeroespacial, reducir costos de producción y promover relaciones entre militares y civiles. Después de Chang'e 4, China seguirá con misiones lunares robóticas que se construirán con la intención de realizar misiones para enviar seres humanos en un plazo aproximado de 15 años.


title: Chang'e 4

text: La sonda fue lanzada el 7 de diciembre de 2018 desde el Centro de Lanzamiento de Satélites de Jiuquan mediante un Larga Marcha 3B a las 18:23UTC. Tras entrar en órbita lunar el 12 de diciembre, la sonda pasó por seis etapas de desaceleración para descender a una altura de 15km por encima de la superficie lunar. Alunizando finalmente el 3 de enero de 2019 a las 2:26 UTC (10:26 zona horaria de China).


title: Chang'e 4

text: Tras aterrizar en la cara oculta, y pasadas 12 horas, el rover Yutu 2 se separó del aterrizador y comenzó su camino sobre la superficie de la Luna.


title: Chang'e 4

text: El lugar de alunizaje es el cráter Von Kármán (de 180km de diámetro) en la Cuenca Aitken en el lado oculto de la Luna. Se cree que el cráter es consecuencia del impacto más antiguo en la Luna. En cuanto a su composición, contiene aproximadamente un 10 % de óxido de hierro (FeO) y 4-5 partes por millón de torio, que puede ser utilizado en lugar del uranio como combustible nuclear en reactores de torio.


title: Chang'e 4

text: El sitio también tiene un valor simbólico, ya que Theodore von Kármán fue el supervisor doctoral de Qian Xuesen, quien es considerado el padre del programa espacial chino.


title: Chang'e 4

text: Las coordenadas selenográficas del aterrizaje son 177,6 grados de longitud este y 45,5 grados de latitud sur.


title: Chang'e 4

text: Mientras que el orbitador facilitará las retransmisiones de comunicación, el módulo de aterrizaje y el rover llevarán a cabo experimentos científicos para estudiar la geofísica en la zona de aterrizaje, con una capacidad de análisis químico muy limitada. Además, Chang'e 4 también transportará material internacional originario de Suecia, Alemania, los Países Bajos y Arabia Saudita.


title: Chang'e 4

text: Para atenuar el frío de la noche lunar, tanto el rover como el aterrizador incorporan un generador de radioisótopos de plutonio-238, de fabricación rusa. Desprende 120 vatios de potencia térmica, lo que permite calentar los instrumentos durante la noche, por medio de un líquido conductor que circula.


title: Chang'e 4

text: Además, el módulo de aterrizaje lleva un contenedor con semillas y huevos de insectos para probar si las plantas y los insectos pueden eclosionar y crecer de manera conjunta. El experimento incluye semillas de algodón, colza, papa, y arabidopsis, así como huevos de gusanos de seda y moscas de la fruta. Si los huevos eclosionan, las larvas producirían dióxido de carbono, mientras que las plantas germinadas liberarían oxígeno mediante la fotosíntesis. Se espera que, juntos, las plantas y los gusanos de seda puedan establecer una sinergia simple dentro del contenedor. En el año 1982, la tripulación de la estación espacial soviética Saliut 7 consiguió hacer crecer un poco de Arabidopsis, convirtiéndose así en las primeras plantas en florecer y producir semillas en el espacio. Tuvieron una vida de 40 días.


title: Chang'e 4

text: Después de la llegada de la sonda se regaron las semillas, y se vio la germinación del algodón (pero no las otras semillas). El experimento terminó con la llegada de la noche lunar (que comenzó el 13 de enero), dado que la planta no pudo sobrevivir a la baja temperatura, tal como estaba previsto).


title: Chupón

text: En horticultura, jardinería y viticultura se denomina chupón al vástago que brota de las ramas principales, en el tronco o en las raíces de los árboles.


title: Chupón

text: El consumo energético de los chupones es muy alto y popularmente está denominación procede de esa característica.


title: Chupón

text: El chupón puede resultar perjudicial tanto en la producción como en la salud de los árboles. En agricultura se llevan a cabo podas selectivas para anular los chupones.


title: Chupón

text: Los tallos improductivos del olivo se denominan "ramón" y a través de estas podas selectivas se regula el crecimiento vegetativo del olivo.


title: Chupón

text: El roble melojo (Quercus pyrenaica) se caracteriza por emitir un gran número de chupones de raíz, que proporcionan una especial densidad a sus bosques. Debido a esta peculiaridad, la especie ha recibido también el nombre de Quercus stolonífera.


title: Eje de pivote

text: El eje de pivote - o "king pin" ("eje rey" en inglés) - es el pivote encargado de orientación de la rueda en el mecanismo de dirección de un automóvil.


title: Eje de pivote

text: El eje de pivote coincide con un componente físico identificable -el perno del pivote de dirección- en los sistemas de dirección más antiguos, mientras que en los más modernos es un concepto geométrico utilizado para calcular el lanzamiento. El término también se utiliza para referirse al pivote central o quinta rueda en el eje anterior de algunos carruajes.


title: Eje de pivote

text: En vehículos de tracción animal la solución para conseguir un sistema de dirección mediante ruedas orientables fue conectar sólidamente las ruedas en los extremos de un eje rígido, que bien girase libremente sobre un único punto de pivote vertical o bien descansara sobre una rueda de dirección -"turntable" o "fifth wheel" en inglés-. El sistema se utilizó históricamente en los ejes delanteros -e intermedios en su caso- de muchos carruajes de más de un eje, de modo que los caballos podían tirar del carro desde los lados haciendo que el vehículo girase sobre su último eje, llegándose a aplicar incluso a los primeros automóviles como el Clement-Panhard


title: Eje de pivote

text: Posteriormente con la aparición de los sistemas basados en cuadriláteros articulados que desembocaron en la geometría de Ackermann, el punto de pivote central se desplazó hacia cada una de las ruedas directrices. El mecanismo encargado de llevar a cabo esta finalidad, análogo a los sencillos sistemas de sujeción de las ruedas no directrices, fue el pivote de dirección -"spindle" o "king pin trunnion" (literalmente "vástago" o "muñón del eje de pivote")-. Estos mecanismos permitían a los cubos de las ruedas pivotar sobre ellos, bien alojándose entre los extremos abiertos del eje rígido -como en el Ford T - o bien empleando una horquilla para sujetarse al eje, aumentando así el brazo de palanca y reduciendo la carga sobre los cojinetes.


title: Eje de pivote

text: Los pivotes de dirección se utilizaron en los primeros sistemas de suspensión delantera independiente como la planar suspension de Studebaker o en los ejes empujados del Citroën 2CV, cayendo en desuso a partir de los años ´50 del siglo XX. En la actualidad los pivotes de dirección tradicionales solo se utilizan en vehículos con eje rígido delantero, básicamente en vehículos pesados y en algunos vehículos 4x4, con fabricantes como Dana Incorporated especializados en su desarrollo


title: Eje de pivote

text: La suspensión independiente delantera, que empezó a difundirse a partir de la década de 1930 empujó a la búsqueda de soluciones que redujesen el peso no suspendido. Si originalmente el eje de pivote cumplía la doble función de sujetar la rueda y de permitirle girar sin interferir en el funcionamiento de la suspensión que pivotaba a su vez sobre su propio eje independiente, la introducción de las suspensiones por triángulos superpuestos obligó a buscar un modo sencillo de interacción entre los sistemas de dirección y suspensión. La solución vino de la mano de las rótulas que permiten el movimiento en hasta tres grados de libertad, de modo que una misma junta podía llevar a cabo todas las funciones.


title: Eje de pivote

text: Como resultado el pivote de dirección tradicional se expandió verticalmente hasta los extremos de los triángulos superpuestos, cada uno de ellos acabado en una rótula, dando lugar a las manguetas. Entre las décadas de los años 50 y 60 el sistema se extendió haciendo su uso casi universal, por lo que el eje de pivote dejó de identificarse físicamente con el perno del pivote de dirección, para convertirse en un concepto geométrico denominado lanzamiento.


title: Eje de pivote

text: Aunque por lo general en los vehículos actuales no existe un componente identificable con el eje de pivote, el eje axial virtual sobre el que se produce el giro de la mangueta, coincidente en algunos sistemas de suspensión con la línea que une el centro de las rótulas superior e inferior, es un parámetro de diseño fundamental en el diseño de suspensiones y direcciones y se lo confunde generalmente con "ángulo de avance" o lanzamiento .


title: Eje de pivote

text: En 1976 el zoólogo Nicholas Humphrey publicó el artículo académico "The Social Functions of Intellect" en el que se refería una anécdota atribuida a Henry Ford a propósito de los pivotes de dirección. El fundador de la marca habría solicitado que se bajaran las especificaciones de calidad de los pivotes de dirección del modelo T tras comprobar que invariablemente sobrevivían al resto de componentes del automóvil. Humprey utilizó esta metáfora como idea de la eficacia de la selección natural.


title: Belegaer

text: En el universo imaginario del escritor J. R. R. Tolkien, el Belegaer (que significa ‘gran mar’ en sindarin) es el océano ubicado en el oeste de la Tierra Media y que durante muchas edades separó a ésta de Aman. Este mar es atravesado por la Cintura de Arda, equivalente a nuestro Ecuador.


title: Belegaer

text: Su nombre está compuesto por el adjetivo "_beleg_" que significa ‘grande’, raíz "BEL", y "_aer_" que significa ‘mar’, raíz "AYAR". El nombre quenya nunca es mencionado en los escritos publicados de Tolkien pero es "Alatairë", con el mismo significado.


title: Belegaer

text: Este importante océano sufrió muchos cambios desde la Creación de Arda, dada la Guerra de los Poderes y de otras luchas que se sucedieron en ella lo largo del tiempo. Los tumultos causados por esta guerra supusieron un ensanchamiento del Belegaer y la aparición de numerosas bahías y golfos al oeste de la Tierra Media. El levantamiento de las Pelóri sobre las costas orientales de Aman implicaron un mayor aislamiento del continente de los Valar.


title: Belegaer

text: Así, antes del fin de la Primera Edad del Sol el Belegaer tenía como límite norte, la helada región del «Hielo Crujiente» y Endor estaba unida a Aman, a través del paso de Ilmen, que lo atravesaba. Por ese estrecho de hielo pasaron las huestes noldor de Fingolfin en su exilio hacia la Tierra Media.


title: Belegaer

text: Tras la desaparición de Beleriand la distancia entre ambos continentes se extendió considerablemente más, desapareció el «Puente de Hielo» y las aguas penetraron en el extremo norte anegando por completo a Hithlum, Anfauglith, Lothlann y las Ered Engrin. La virulencia de su irrupción en las tierras de los elfos, no solo anegó a esta sino que partió las Montañas Azules abriendo un gran golfo.


title: Belegaer

text: Con el Hundimiento de Númenor, a fines de la Segunda Edad del Sol y la separación de Aman de los Círculos del Mundo; los límites occidentales del Belegaer fueron desconocidos para los hombres, solo se sabe que los viajeros «llegaban a tierras nuevas, y las encontraban semejantes a las tierras viejas, y también sometidas a la muerte. Y los que viajaban más lejos todavía sólo trazaban un círculo alrededor de la Tierra para volver fatigados por fin al lugar de partida; y decían: –Todos los caminos son curvos ahora».


title: Belegaer

text: La Isla Solitaria, hogar de los Elfos Teleri; ubicada en la Bahía de Eldamar. Originalmente esta Isla estaba ubicada en el medio del Gran Mar, pero Ulmo el vala, la arrancó de su lugar y la uso como nave para transportar a los Elfos Noldor, Vanyar y Teleri a Aman.


title: Belegaer

text: Son una serie de Islas puestas por los Valar alrededor de la costa central de Aman, para proteger a Valinor en los tiempos del Ocultamiento de Valinor. Estaba ubicadas al este de Tol Eressëa y la porción del Belegaer que encerraban recibía el nombre de Mar de la Sombra.


title: Belegaer

text: Una isla ubicada en la bahía de Balar. Se trataba de una porción de Tol Eressëa que había encallado en esa gran bahía de Beleriand, cuando Ulmo la usó para transportar a los elfos. Ocupada originalmente por los teleri, tras la Nírnaeth Arnoediad, muchos elfos noldor y sindar se exiliaron a ella.


title: Belegaer

text: Reinaba en ella Círdan, "El Carpintero de Barcos", que se había instalado en ella por la ocupación de Brithombar y Eglarest por parte de los noldor. Gil-Galad fue enviado por su tío Turgon a vivir bajo el cuidado de Círdan. Allí se convirtió en Rey Supremo de los Noldor.


title: Belegaer

text: Su nombre es sindarin pero proviene del quenya primitivo "bálâre" que significa ‘poder divino’, raíz "BAL". Esto es, probablemente, porque Ossë se sentó en una piedra de la isla a esperar el regreso de Ulmo a buscar a los teleri; por lo que estos habrían denominado así la isla.


title: Belegaer

text: Númenor o Númenórë, que significa "Tierra del Oeste" en la lengua quenya. Es la isla sacada de lo profundo del Gran Mar, situada a medio camino entre la Tierra Media y las Tierras Imperecederas. Los Valar se la dieron a los Edain en la Segunda Edad del Sol, como recompensa por su ayuda durante las Guerras de Beleriand.


title: Belegaer

text: A Finales de la Segunda Edad del Sol y cuando los Númenóreanos, pretendiendo la inmortalidad, intentaron invadir Valinor; Ilúvatar levantó el Belegaer y la hundió (como sucedió antes con las tierras de Beleriand), convirtiéndose en Atalantë, "La Sepultada"'.


title: Belegaer

text: La Isla de Morwen estaba ubicada en el noroeste del Belegaer, casi en línea recta con el norte de las Ered Luin. La Isla se formó luego de la desaparición de Beleriand y correspondía a la región en donde se hallaba la piedra levantada por los Hombres de Brethil, en honor a Túrin y Morwen, en Cabed-en-Aras. Se dijo que esa porción de tierra había permanecido sin sumergirse para que en las Edades posteriores los Hombres recordaran la Gesta de los Hijos de Húrin. Durante la Segunda Edad la gente de Numenor le rindió homenaje a esta isla y los hijos de Monwen, hasta la caída de este Imperio Ultramar.


title: Belegaer

text: Más al norte pero más cerca de la costa noroccidental de la Tierra Media, se encontraba esta Isla. De mayor tamaño que Tol Morwen, en la Primera Edad del Sol habría sido la parte más alta de Taur-nu-Fuin "El Bosque Bajo la Noche" de Beleriand; por lo que el nombre de la Isla sería una traducción del Sindarin y significaría "Isla de la Noche". Esta isla se asentaron elfos, antes de partir de la Tierra Media, se quedaban por siglos, hasta que por fin sentían el llamado para ir a las Tierras Imperecederas.