title: Colonia neerlandesa del Cabo

text: El COV favorecía la idea de "hombres libres" en el Cabo y muchos colonos solicitaron ser descargados para convertirse en "burgueses libres", por lo que Jan van Riebeeck aprobó la noción en condiciones favorables y destinó dos áreas cerca del río Liesbeek para fines agrícolas en 1657. Las dos áreas que se asignaron a los hombres libres, con fines agrícolas, se denominaron "Groeneveld" y "Dutch Garden". Estas áreas estaban separadas por el río Amstel (río Liesbeek). Nueve de los mejores solicitantes fueron seleccionados para utilizar la tierra con fines agrícolas. Los hombres libres o burgueses libres, como se les denominó posteriormente, se convirtieron así en súbditos, y ya no en sirvientes, de la Compañía.


title: Colonia neerlandesa del Cabo

text: Después de que los primeros colonos se extendieran por la estación de la Compañía, los ganaderos nómadas europeos, o "Trekboeren", se desplazaron más ampliamente, dejando las tierras agrícolas más ricas, pero limitadas, de la costa para la meseta interior más seca. Allí se enfrentaron a grupos aún más amplios de pastores de ganado Khoikhoi por las mejores tierras de pastoreo. En 1700, el estilo de vida tradicional Khoikhoi de pastoreo había desaparecido.


title: Colonia neerlandesa del Cabo

text: Por lo tanto, la sociedad del Cabo en este período era muy diversa. La aparición del afrikáans, una nueva lengua vernácula de los colonos que, sin embargo, es inteligible con el neerlandés, demuestra que los propios inmigrantes de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales también fueron objeto de procesos de aculturación. En la época de la dominación británica, después de 1795, se sentaron firmemente las bases sociopolíticas.


title: Colonia neerlandesa del Cabo

text: En 1795, Francia ocupó la Siete Provincias de los Países Bajos, la madre patria de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales. Esto impulsó a Gran Bretaña a ocupar el territorio en 1795 como una forma de controlar mejor los mares para detener cualquier posible intento francés de llegar a India. Los británicos enviaron una flota de nueve buques de guerra que anclaron en Simon's Town y, tras la derrota de la milicia neerlandesa en la Batalla de Muizenberg, tomaron el control del territorio. La Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales transfirió sus territorios y reclamos a la República Bátava en el Estado neerlandés del período revolucionario, en 1798, y dejó de existir en 1799. La mejora de las relaciones entre Gran Bretaña y Francia Napoleónica, y su estado vasallo la República de Bátava, llevó a los británicos a entregar la Colonia del Cabo a la República Bátava en 1803 bajo los términos del Tratado de Amiens.


title: Colonia neerlandesa del Cabo

text: En 1806, el Cabo, ahora nominalmente controlado por la República Bátava, fue ocupado de nuevo por los británicos después de su victoria en la Batalla de Blaauwberg. La paz temporal entre Gran Bretaña y la Francia napoleónica se había desmoronado en hostilidades abiertas, mientras que Napoleón había estado fortaleciendo su influencia en la República Bátava (que posteriormente aboliría ese mismo año). Los británicos, que establecieron una colonia el 8 de enero de 1806, esperaban mantener a Napoleón fuera del Cabo, y controlar las rutas comerciales del Lejano Oriente. En 1814 el gobierno neerlandés cedió formalmente la soberanía sobre el Cabo a los británicos, bajo los términos del Convención de Londres.


title: Colonia neerlandesa del Cabo

text: El título del fundador de la Colonia del Cabo, Jan van Riebeeck, se instaló como "Comandante del Cabo", cargo que ocupó de 1652 a 1662. Durante el mandato de Simon van der Stel, la colonia fue elevada al rango de gobernación, por lo que fue promovido al cargo de "Gobernador del Cabo".


title: Palmaj

text: El Palmaj (, acrónimo de "Plugot Májatz" (פלוגות מחץ), ""compañías de ataque""), fue una unidad de élite integrada en el Haganá, el ejército no oficial del Yishuv (comunidad judía) durante el Mandato Británico de Palestina. El Palmaj fue creado el 15 de mayo de 1941, y en 1948 consistía en tres brigadas de combate: aérea, naval y de inteligencia. Entre los líderes del Palmaj estuvieron Moshé Dayán, Yitzhak Sadeh, Yigal Alón y el futuro primer ministro de Israel Isaac Rabin. Ser "Palmajnik" (miembro del Palmaj) se consideraba no solo como un desempeño de funciones militares, sino también como una forma de vida.


title: Palmaj

text: El Palmaj influyó significativamente en la sociedad israelí, mucho más allá de su contribución militar. Sus miembros formaron la columna vertebral del alto mando de las Fuerzas de Defensa de Israel durante muchos años, y fueron prominentes en la política israelí, la literatura y la cultura.


title: Palmaj

text: Establecida por el ejército británico y la Haganá, expertos británicos adiestraron y equiparon a sus miembros con armas pequeñas y explosivos para proteger al Mandato Británico de una posible invasión nazi, así como también para ayudar a las fuerzas Aliadas de una prevista invasión desde Siria y Líbano, entonces en poder de las fuerzas francesas de Vichy.


title: Palmaj

text: Tras la victoria de los británicos en El-Alamein (1942), estos ordenaron el desmantelamiento del Palmaj, y la totalidad de la organización pasó a la clandestinidad, refugiándose en los kibutz, combinando el entrenamiento militar con el trabajo agrícola.


title: Palmaj

text: Puesto que los británicos habían dejado de financiar a la agrupación, Yitzhak Tabenkin, presidente de la Unión de Kibutz sugirió que el Palmaj se podría autofinanciar, dándoles trabajo a los combatientes en los kibutz. Cada kibutz sería anfitrión de una escuadra del Palmaj a cambio del suministro de alimentos, vivienda y recursos. A cambio, los componentes se refugiaban en el kibutz y realizaban trabajo agrícola. La propuesta fue aceptada en agosto de 1942, cuando también se decidió que cada mes los miembros del Palmaj tenían ocho días de entrenamiento, catorce días de trabajo y siete días de descanso.


title: Palmaj

text: Los palmajnik eran, en su abrumadora mayoría ""javerim"" (miembros o literalmente "compañeros") de kibutz, tanto del Mapai como del Mapam, los partidos socialdemócrata y socialmarxista respectivamente, de manera tal que el Palmaj no era tan solo una fuerza de liberación nacional sino que también tenía aspiraciones ideológicas de izquierda.


title: Palmaj

text: El programa combinado de entrenamiento militar, trabajo agrícola y educación sionista se lo denominó ""Haj'shara Meguyeset"" (הכשרה מגויסת).


title: Palmaj

text: Posteriormente, se acordó con los movimientos juveniles sionistas que cada joven de entre 18-20 años de edad ("Gar'een", que significa "núcleo" o "kernel", en hebreo) ingrese a la formación. Esta fue la base para los asentamientos Nahal. La capacitación permitió al Palmaj ampliar su número y reclutar más personal a sus filas.


title: Palmaj

text: La formación básica incluía aptitud física, armas pequeñas, formación básica de marina, topografía, primeros auxilios y escuadrón de operaciones. La mayoría de los miembros del Palmaj recibieron formación avanzada en una o varias de las siguientes áreas: sabotaje y explosivos, reconocimiento, francotiradores, comunicaciones y radio, uso de ametralladoras medianas y ligeras, y uso de morteros de 2 y 3 pulgadas. Los entrenamientos del pelotón incluían marchas largas, combinado con simulacros de apoyo de artillería, ametralladoras y morteros.


title: Palmaj

text: El Palmaj ponía énfasis en la capacitación y amplitud independiente de los comandantes sobre el terreno para que tomasen la iniciativa y fuesen un ejemplo para sus tropas. Formó escuadras de comandos y comandantes de compañía. El principal curso de capacitación de comandos fue en el Palmaj y muchos comandantes de la Haganá fueron enviados a entrenarse en este. El curso de "Comando Palmaj" fue el origen de muchos comandantes que serían la columna vertebral de la Haganá, y, más tarde, de las Fuerzas de Defensa de Israel.


title: Palmaj

text: Entre 1945 y 1946, las unidades del Palmaj llevaron a cabo ataques contra infraestructuras de los británicos, como puentes, ferrocarriles, estaciones de radar y estaciones de policía. Estas actividades se suspendieron después del trágico "Sábado Negro" (29 de junio de 1946), cuando las fuerzas británicas llevaron a cabo detenciones en masa de los dirigentes de la Haganá y el Palmaj.


title: Palmaj

text: Las unidades del Palmaj tuvieron una importante participación durante la Guerra de independencia de Israel. Al comienzo de la guerra unidades del Palmaj eran responsables de la custodia de los asentamientos judíos (como Gush Etzion, Kfar Darom y Revivim) de los ataques de las milicias árabes. Aunque inferiores en número y armas, los soldados del Palmaj organizaron la defensa de los asentamientos judíos, de tal forma que dio tiempo a la Haganá a movilizar la población y prepararse para la guerra.


title: Palmaj

text: Después de la creación de las Fuerzas de Defensa de Israel, el Palmaj se disolvió y con sus integrantes se crearon dos nuevas brigadas en las FDI: la Brigada Negev y la Brigada Yiftaj. Estas dos brigadas combatieron en el Néguev contra el ejército egipcio, logrando detenerlo y luego expulsarlo de la Franja de Gaza y de Sharm el-Sheij. Posteriormente, la Brigada Yiftah fue transferida a la región norte.


title: Diana Zurco

text: Diana Zurco (Hurlingham, Argentina, 12 de octubre de 1980) es una periodista y locutora argentina. Desde el 16 de marzo de 2020 se desempeña en la Televisión Pública. Es la primera presentadora trans en un noticiero central de Argentina. También es la primera mujer trans en graduarse del Instituto Superior de Enseñanza de Radiodifusión (ISER).


title: Diana Zurco

text: Diana fue a la escuela secundaria en un colegio católico de Hurlingham, el Cardenal Stepinac. Sus primeros trabajos fueron en peluquerías y salones de belleza, donde llegó a estar a cargo de 100 personas a pesar de las dificultades laborales que tuvo que enfrentar por su identidad de género. Tras abandonar el rubro, decidió estudiar locución.


title: Diana Zurco

text: En diciembre de 2014 obtuvo su diploma de locutora nacional en el Instituto Superior de Enseñanza de Radiodifusión (ISER). Fue la primera mujer trans en recibirse de locutora con su identidad de género autopercibida, a dos años de la Ley de Identidad de Género en Argentina.


title: Diana Zurco

text: En 2015 inició su carrera en los medios como locutora y redactora de noticias del Servicio Informativo de Radio Ciudad AM 1110. También trabajó como parte del equipo periodístico del programa radial "Cosas que pasan, Massaccessi que nunca" y en campañas publicitarias.


title: Diana Zurco

text: A partir del lunes 16 de marzo de 2020 se desempeña en la edición central del noticiero de la Televisión Pública junto con Felicitas Bonavitta y Horacio Embón.


title: Diana Zurco

text: En 2022 fue homenajeada junto a otras 14 profesionales de los medios, por parte del colectivo Periodistas Argentinas, en tanto referente e inspiradora. Este reconocimiento le fue entregado el 8 de marzo en el marco del Día Internacional de la Mujer.


title: José María Sánchez Casas

text: José María Sánchez Casas (Cádiz, 15 de mayo de 1942 - Córdoba, 28 de enero de 2001) fue un militante histórico del Partido Comunista de España (reconstituido) y del grupo terrorista Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre (GRAPO).


title: José María Sánchez Casas

text: Participó en el Congreso Fundacional del PCE(r) en junio de 1975, donde fue elegido miembro del Comité Central. En julio de 1976 fue detenido y encarcelado. Tras ser puesto en libertad en 1978, se reincorporó a las tareas del II Congreso del PCE(r). No obstante, considerando que se le ponían dificultades para realizar su trabajo político, pasó a la clandestinidad fundando los Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre (GRAPO) junto a Pío Moa, Manuel Pérez Martínez y Fernando Hierro Chomón, entre otros.


title: José María Sánchez Casas

text: En 1979 volvió a ser detenido en calidad de máximo responsable de una organización terrorista como eran los GRAPO, siendo condenado por la justicia por haber cometido varios asesinatos, entre ellos por la muerte de nueve personas, todas ellas civiles, que fallecieron en el atentado que llevó a cabo en la cafetería California 47 en Madrid, un sábado por la tarde, cuando la cafetería estaba llena de clientes. Durante su estancia en prisión, llevó a cabo 18 huelgas de hambre.


title: José María Sánchez Casas

text: El 10 de abril de 1996 sufrió un infarto de miocardio por el que estuvo a punto de morir, padeciendo una cardiopatía grave como secuela. Debido a su frágil estado de salud, es puesto en libertad el 20 de julio de 1997.


title: José María Sánchez Casas

text: Tras su excarcelación vuelve a Cádiz, su ciudad natal, y se dedica al teatro y a la pintura. Llega a exponer sus dibujos en diferentes países y a ganar el primer premio internacional de cartel del Carnaval de Cádiz de 2001.


title: José María Sánchez Casas

text: En octubre del año 2000 entra en estado crítico y es hospitalizado. El 28 de enero de 2001, tras una larga agonía, muere en la UVI del Hospital de Córdoba, mientras esperaba un trasplante de corazón.


title: José María Sánchez Casas

text: Se dedicó a la dirección teatral, a la literatura y a la pintura. Fue director de los grupos "Quimera" (teatro popular) y "La Tralla" (teatro insurgente). Asimismo, dejó un legado de veinte obras de teatro, dos novelas inéditas de argumento social ("Noveno círculo" y "La Maraña"), dos mil dibujos, ciento cincuenta pinturas y una gran cantidad de guiones para radio y televisión.


title: Post mortem (serie de televisión argentina)

text: Post mortem es una serie de televisión dramática y policial argentina original de Flow, que se estrenó el 8 de octubre de 2020. La ficción cuenta la historia de un matrimonio de periodistas que comienzan a investigar casos policiales. Está protagonizada por Julieta Zylberberg, Esteban Pérez, Alejandro Awada, Diego Velázquez, Rafael Spregelburd, Claudio Tolcachir, Belén Chavanne, Darío Barassi y Eugenia Alonso.


text: La serie sigue la historia de Florencia Rodra (Julieta Zylberberg) y Guillermo O'Reilly (Esteban Pérez), una pareja que trabaja de periodistas y son convocados por su jefe David Castro (Alejandro Awada) para redactar noticias policiales. Es así, que el matrimonio conoce a Gregorio Trieste (Diego Velázquez), el perito forense que los va a llevar a revisar los crímenes más espantosos y violentos. Florencia al ponerse en contacto con estos casos, comenzará a sentir que su pasado la perturba y descubrirá un hecho traumático de su vida que había borrado de su memoria.


text: La serie en general recibió críticas medinamente positivas. Sami Schuster del portal "Cinéfilo Serial" dijo que el guion de la serie: «está tan bien elaborado que no se siente una historia apurada o con una resolución rápida y sencilla, sino que presenta un ritmo dinámico, con elementos de tensión y misterio que atrapan cada vez más al espectador». Además resaltó que la dupla protagónica «tienen una buena química y dinámica entre sí. El vínculo que van forjando se siente genuino y creíble, como también las distintas reacciones que tiene cada uno frente a una situación determinada». Por su parte, Gaspar Zimerman de "Clarín" dijo sobre el primer episodio que tiene «una narración apurada, plagada de lugares comunes y superficial a la hora de presentar a sus criaturas». Inclisive agregó que «todo es artificial, poco creíble, frío. También, aséptico e impersonal: ésta es una de esas ficciones globalizadas que están hechas para funcionar en cualquier lugar del mundo, desdibujando cualquier referencia local».


text: El 6 de noviembre de 2020, Flow decidió estrenar una miniserie derivada de 8 episodios titulada "Crónicas Post Mortem", donde el periodista argentino especializado en policiales Mauro Szeta se encarga de analizar y conocer en profundidad los casos verídicos que inspiraron las historias de cada uno de los episodio de "Post Mortem".


title: Caldo de bolas

text: El caldo de bolas es una sopa típica de costa ecuatoriana (donde se le denomina caldo de bolas de verde) y la región de Tumbes en Perú.


title: Caldo de bolas

text: Es una sopa de gran valor alimenticio, hecha en una base de consomé de carne, hueso de carne, con un toque de sabor a maní, en donde, literalmente, flotan bolas hechas de una masa de plátano verde rallado, mismas que tienen un relleno de carne cocida, sofrita con cebolla picada, culantro, achiote, ajo, comino, aceitunas, maní, pasas y huevo duro. En el caldo, mientras hierve la carne, también se pone trozos de choclo y de yuca.


title: Microrráfaga

text: Una microrráfaga es una columna muy localizada de aire descendente, que produce vientos divergentes que son similares pero distinguibles de los tornados (no gira como en los ciclones y tornados) que generalmente tienen daños convergentes. Hay dos tipos de microrráfagas: microrráfagas húmedas y microrráfagas secas. La escala y la rapidez de una microrráfaga hace que sea un gran peligro para las aeronaves debido a la cizalladura del viento de bajo nivel causado por su frente de racha. Varios accidentes fatales han sido atribuidos al fenómeno en las últimas décadas.


title: Microrráfaga

text: La microrráfaga típica tiene una duración promedio de unos 15 minutos desde que es detectada hasta su desaparición; su divergencia en los primeros 7 minutos es cuando alcanza un máximo en la intensidad del viento; la descendencia se produce debajo de la base de la tormenta o muy cerca pudiendo llegar a tener un radio de descendencia en los primeros minutos después de que impacta contra el suelo desde unos 500 m.


title: Montañas Virunga

text: Las montañas Virunga son una cadena de volcanes en África oriental, a lo largo del borde septentrional de Ruanda, la República Democrática del Congo y Uganda. La cordillera es una rama del Rift Albertino, parte del Gran Valle del Rift. Se localizan entre el lago Eduardo y el lago Kivu.


title: Montañas Virunga

text: La cordillera la constituyen ocho volcanes mayores, en su mayoría inactivos a excepción del monte Nyiragongo (3470 m) y el monte Nyamuragira (3063 m) en el Congo. Dichos volcanes hicieron su más reciente erupción en el 2002. El monte Karisimbi (4507 m) es el más alto. El monte más antiguo es el Sabinyo (3634 m).


title: Montañas Virunga

text: Las montañas Virunga son el hábitat del gorila de montaña, que se encuentra en grave peligro y se enumera en la Lista Roja de la UICN de especies amenazadas, debido a factores como la pérdida de su hábitat, la caza furtiva, enfermedades humanas y guerras (Butynski et al. 2003). El Centro de Investigación Karisoke, fundado por Dian Fossey para la observación de los gorilas en su estado natural, se ubica entre el monte Karisimbi y el monte Visoke.


title: One Dance

text: «One Dance» es el segundo sencillo del álbum de estudio Views (2016) del rapero y cantautor canadiense Drake. Cuenta con participaciones especiales del artista nigeriano de Afrobeat, Wizkid y la cantante británica Kyla. La canción fue producida por "Nineteen85", "DJ Maphorisa", "40" y "Wizkid". Además fue escrita por una variedad de artisatas incluyendo Drake, Nineteen85, DJ Maphorisa, Noah Shebib, Ayodeji Balogun, Kyla Smith, Errol Reid y Luke Reid, Lauren Jauregui. El sencillo fue lanzado para descarga digital el 5 de abril de 2016.


title: One Dance

text: "One Dance" fue lanzado poco tiempo después de que la fecha de lanzamiento de "Views" fue anunciada, junto con "Pop Style". Aunque la versión original de esta se hizo en 1998 por autor desconocido, debido a una maqueta de sonido que dejaron por error en un hotel de Londres. "One Dance" se convirtió rápidamente en un éxito internacional, alcanzando el número uno en Australia, Canadá, Francia, Alemania, Irlanda, Holanda, Nueva Zelanda, Suiza, el Reino Unido, y los Estados Unidos, convirtiéndose en el primer sencillo número uno de Drake en todos los diez países. La canción tuvo su mayor éxito en Reino Unido, donde permaneció en la cima de la UK Singles Chart durante 15 semanas consecutivas.


title: Historia de Múnich

text: El germen de la ciudad de Múnich fue un pequeño monasterio fundado en el por monjes procedentes de la abadía situada a orillas del lago Tegernsee, al sureste de Baviera. Este monasterio se hallaba situado donde hoy se alza la iglesia de San Pedro. Por este motivo la ciudad se llama "München" en alemán, y en el blasón aparece un monje.


title: Historia de Múnich

text: Puesto que la fecha exacta del inicio de dicho asentamiento no se conoce, se acepta como fecha de fundación 1158, año en que es citada por primera vez en los anales. El motivo de ello es la construcción de un puente en el río Isar iniciada por Enrique el León, duque de Baviera y Sajonia. Para asegurar que el fructífero comercio de sal de la cercana ciudad de Augsburgo favoreciese el crecimiento de Múnich, Enrique destruyó violentamente un puente situado más al norte, cerca de Oberföhring territorio del obispo de Freising. Poco después el emperador Federico I Barbarroja otorgaría a Múnich derechos de aduana, mercado y acuñación de moneda. Apenas veinte años después, en el 1175, se concedería a Múnich el status de ciudad y se edificaría la primera muralla.


title: Historia de Múnich

text: Tras la caída en desgracia de Enrique el León en 1180, el ducado de Baviera cayó bajo el poder de la dinastía Wittelsbach, mientras que Múnich sería gobernada por el obispo de Freising. En 1240 Múnich sería también propiedad de los Wittelsbach, y posteriormente en 1255 elegida como su residencia.


title: Historia de Múnich

text: En 1314 el duque Luis IV de Baviera fue elegido rey de romanos, y desde 1328 también emperador del Sacro Imperio Romano. Como consecuencia de la elección de Múnich como su residencia, se iniciarían las obras de construcción de una segunda muralla. Desde estos años los colores de Múnich son los mismos que los del Sacro Imperio Romano: negro y oro.


title: Historia de Múnich

text: Desde el final del hubo una serie de rebeliones protagonizadas por la burguesía contra los duques, los cuales con el fin de protegerse mejor fundaron una nueva residencia en las afueras de la ciudad. Debido al peligro de los husitas se construyó en 1429 una nueva muralla exterior. En 1442 se expulsó a los judíos de la ciudad. En 1468 se iniciaron las obras de la Catedral de Nuestra Señora de Múnich, cuya construcción duró veinte años.


title: Historia de Múnich

text: Tras el gran apogeo cultural que Múnich experimento durante el gótico tardío, Alberto IV nombraría a la ciudad capital de Baviera en 1506. A partir de este momento, el poder de la burguesía fue progresivamente disminuyendo, de aquí en adelante los Wittelsbach serían los verdaderos impulsores de la ciudad. Múnich fue durante el gobierno de Guillermo IV y Alberto V un importante centro tanto durante el renacimiento como de la Contrarreforma. En 1589, Guillermo V fundó la cervecería Hofbräuhaus, que se encargaría del suministro a la corte.


title: Historia de Múnich

text: Bajo el Duque Maximiliano I de Baviera Múnich sería elegida como residencia permanente en 1623. Sin embargo en 1623, durante la Guerra de los Treinta Años, fue ocupado por tropas suecas, bajo la dirección de Gustavo II Adolfo de Suecia. Con el fin de evitar la destrucción de la ciudad, fue necesario la devolución de rehenes y oro. Pocos años más tarde se desencadenó la peste que condujo a la muerte a un tercio de la población. Tras el fin de la guerra en 1648 la ciudad se recuperó rápidamente y bajo el gobierno del príncipe elector Fernando María tuvo su apogeo el Barroco italiano.


title: Historia de Múnich

text: A partir de 1704 la ciudad estuvo ocupada por las tropas de los Habsburgo durante varios años, con motivo de la Guerra de Sucesión española, puesto que el elector Maximiliano II Manuel era aliado de Francia. Tras la coronación del príncipe elector Carlos Alberto en 1742 las tropas austriacas volvieron a ocupar de nuevo y durante dos años la ciudad. Maximiliano III José fue el primer gobernante ilustrado, bajo cuyo reinado se fundó la Academia de Ciencias de Baviera en 1759, se creó el Jardín Inglés de Múnich y se derruyeron las antiguas murallas medievales.


title: Historia de Múnich

text: Aunque Múnich ya era residencia imperial en 1328, el verdadero ascenso de la ciudad se produjo 450 años más tarde.


title: Historia de Múnich

text: Hacia el fin del Múnich creció rápidamente, y aún más a partir de 1806 cuando Múnich fue elegida capital del recién fundado Reino de Baviera dentro de la Confederación del Rin fomentada por Napoleón I. Tras el derrumbamiento del Imperio Napoleónico, Baviera se unió a la Confederación Germánica.


title: Historia de Múnich

text: Bajo el reinado de Luis I (1825-1848), la ciudad floreció como ciudad de las artes. Los arquitectos neoclásicos Leo von Klenze y Friedrich von Gärtner diseñaron la Ludwigstraße (arteria principal de Múnich), la Königsplatz y la ampliación de la residencia real. Bajo el mecenazgo del hijo de Luis Maximiliano II (1848-1864) florecieron especialmente las artes humanistas, también construyó en un estilo neogótico los edificios adyacentes a la Maximilianstraße, hoy en día una de las zonas comerciales más prestigiosas del continente. Bajo el reinado de su hijo el Príncipe Leopoldo de Baviera (1886-1912), Múnich vivió de nuevo un gran auge cultural y económico. Especialmente el barrio de Schwabing, se convirtió en un barrio cultural y de artistas, en el que vivían innumerables escritores y pintores. En 1911 se fundó el movimiento pictórico Der Blaue Reiter, formado por artistas de la talla de Vasili Kandinski y Franz Marc.


title: Historia de Múnich

text: Luego de la victoria alemana en la guerra franco-prusiana liderada por Otto von Bismarck, Baviera y con ella Múnich pasaron a formar parte del Imperio alemán.


title: Historia de Múnich

text: En 1916 durante la Primera Guerra Mundial Múnich sufrió bombardeos por parte de Francia, que no causaron sin embargo grandes daños. La carencia de alimentos básicos y de combustible empezó a minar la moral de la población, y tras el fin de la guerra en 1919 se instaló en Múnich, tras la expulsión del rey, una república de signo comunista, la llamada República Soviética de Baviera, que tuvo una corta existencia.


title: Historia de Múnich

text: En los años siguientes, ya bajo la República de Weimar, Múnich se convertiría en una ciudad clave para el Nacionalsocialismo. En 1923 el líder nazi Adolf Hitler intentó un golpe de Estado contra el gobierno de la República de Weimar, que terminó en fracaso ante el poco apoyo mostrado por el pueblo y los militares. Durante el levantamiento murieron 4 policías y 14 golpistas, y Hitler fue condenado a 5 años de cárcel.


title: Historia de Múnich

text: La ciudad permanecería como feudo del Partido nazi, por lo que en 1935 Hitler, entonces canciller alemán, concedió a la ciudad el título de «Capital del Movimiento». Allí se instaló el "Führerbau" y la sede central del Partido Nazi, la llamada Casa Parda.


title: Historia de Múnich

text: En 1938 se firmarían los Acuerdos de Múnich, por el cual la región de los Sudetes entraron a formar parte de Alemania. A pesar de su militancia nazi, Múnich también fue la base de la "Rosa Blanca" (), un grupo de estudiantes que formaron un movimiento de resistencia entre junio de 1942 y febrero de 1943. Los principales miembros del movimiento, los hermanos Hans y Sophie Scholl, fueron arrestados y ejecutados por haber distribuido folletos críticos con el régimen nazi en la Universidad de Múnich.


title: Historia de Múnich

text: La ciudad resultó gravemente dañada por los bombardeos aliados de la Segunda Guerra Mundial: durante los seis años que duró la contienda, la ciudad sufrió un total 71 raids aéreos. Esto provocó que numerosos habitantes de Múnich abandonaran la ciudad. Para mayo de 1945 unas personas (41 % del total) habían salido de Múnich.


title: Historia de Múnich

text: Tras la invasión aliada de Alemania, la batalla final por Múnich comenzó el 29 de abril de 1945. Ese día varias divisiones norteamericanas emprendieron un asalto de los alrededores de la ciudad, liberando también el Campo de concentración de Dachau, situado en las cercanías de Múnich. Algunos sectores de la ciudad fueron bien defendidos por las tropas alemanas, a pesar de la ofensiva norteamericana. A pesar de esto, la ciudad fue capturada con bastante facilidad al día siguiente, 30 de abril, debido a la débil resistencia ofrecida por los defensores alemanes.


title: Historia de Múnich

text: Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial en Europa, Múnich quedó integrada en la zona de ocupación estadounidense y sufrió una amplia reconstrucción. La ciudad se orientó principalmente hacia la alta tecnología, convirtiéndose en una importante ciudad industrial. También el turismo se convirtió en una importante actividad económica.


title: Historia de Múnich

text: En 1962 se celebró una reunión de españoles críticos con el régimen franquista, conocida despectivamente por estos como el "Contubernio de Múnich".


title: Historia de Múnich

text: En 1972 los XX Juegos Olímpicos se celebraron en Múnich. Durante dichos Juegos, perpetró la Masacre de Múnich cuando un grupo de terroristas palestinos tomaron como rehenes a deportistas israelíes, el secuestro se saldó con la muerte de todos los rehenes, varios palestinos y un policía. Para los Juegos, se invirtió masivamente en medios de transporte colectivos, así que iniciaron las obras del Metro y de trenes de corto recorrido. Asimismo, el centro de la ciudad se transformó en zona peatonal.


title: Historia de Múnich

text: En 1992 se inauguró el Aeropuerto Internacional de Múnich-Franz Josef Strauss, que actualmente es el segundo aeropuerto más transitado de Alemania tras el de Fráncfort del Meno.


title: Hinchazón abdominal

text: La hinchazón abdominal es un síntoma que puede aparecer a cualquier edad, generalmente asociado con trastornos gastrointestinales funcionales o enfermedades orgánicas, pero también puede aparecer solo. La persona siente un abdomen lleno y apretado. Aunque este término generalmente se usa indistintamente con la distensión abdominal, estos síntomas probablemente tienen diferentes procesos fisiopatológicos, que no se entienden completamente.


title: Hinchazón abdominal

text: El primer paso para el manejo es encontrar un tratamiento para las causas subyacentes que lo producen a través de un historial médico detallado y un examen físico. El malestar puede aliviarse mediante el uso de ciertos medicamentos y modificaciones en la dieta.


title: Hinchazón abdominal

text: Los síntomas más comunes asociados con la hinchazón es una sensación de que el abdomen está lleno o distendido. En raras ocasiones, la hinchazón puede ser dolorosa o causar dificultad para respirar.


title: Hinchazón abdominal

text: Los dolores debidos a la hinchazón se sentirán agudos y provocarán calambres en el estómago. Estos dolores pueden ocurrir en cualquier parte del cuerpo y pueden cambiar de ubicación rápidamente. Son tan dolorosos que a veces se confunden con dolores cardíacos cuando se desarrollan en el lado superior izquierdo del cofre. Los dolores en el lado derecho a menudo se confunden con problemas en el apéndice o la vesícula biliar.


title: Hinchazón abdominal

text: Un síntoma de gas que normalmente no está asociado con él es el hipo. El hipo es inofensivo y disminuirá por sí solo; también ayudan a liberar el gas que está en el tracto digestivo antes de que baje a los intestinos y cause hinchazón. Las causas importantes pero poco comunes de distensión abdominal incluyen ascitis y tumores.


title: Hinchazón abdominal

text: Hay muchas causas de hinchazón, que incluyen: dieta, síndrome del intestino irritable, intolerancia a la lactosa, reflujo y estreñimiento. Las afecciones médicas específicas como la enfermedad de Crohn o la obstrucción intestinal también pueden contribuir a la cantidad de hinchazón estomacal experimentada.


title: Hinchazón abdominal

text: La mayoría de los casos de hinchazón estomacal se deben a una dieta inadecuada. El gas se produce debido a las bacterias en el colon y es un subproducto de la digestión de fibra soluble. La ingesta inadecuada o irregular de fibra y agua hará que una persona experimente hinchazón o estreñimiento. Las fuentes naturales más comunes de fibra incluyen frutas y verduras, así como salvado de trigo o avena. Estas fibras tienen más probabilidades de causar flatulencia. La fibra es producida por plantas y no es fácilmente digerida por el tracto gastrointestinal humano . Hay dos tipos principales de fibra dietética: fibra soluble e insoluble. La fibra soluble es prebiótica y se fermenta fácilmente en el colon en gases, mientras que la fibra insoluble es metabólicamente inerte y absorbe agua a medida que se mueve a través del sistema digestivo, lo que ayuda a la defecación. La mayoría de los tipos de fibra (insoluble) se unen al agua corporal en el intestino y aumentan el volumen de las heces.


title: Hinchazón abdominal

text: El gas en el tracto gastrointestinal tiene solo dos fuentes. Es aire tragado o es producido por bacterias que normalmente habitan en los intestinos, principalmente el colon.


title: Hinchazón abdominal

text: Eructar es una habilidad universal que funciona al eliminar el gas del estómago a través de la boca. El estómago puede hincharse cuando se ingiere demasiado aire al comer y beber demasiado rápido. A medida que el estómago se hincha, eructar elimina el gas y alivia el dolor asociado con él. Los eructos también se pueden usar como una forma de alivio del malestar abdominal que no sea demasiado gas en el estómago.


title: Hinchazón abdominal

text: La flatulencia o los pedos funcionan de manera similar a los eructos, pero ayudan al cuerpo a pasar gases por el ano, no por la boca. Las bacterias presentes en el tracto intestinal hacen que el gas sea expulsado del ano. Producen el gas a medida que los alimentos se digieren y se mueven del intestino delgado. Este gas se acumula y causa hinchazón en el área abdominal antes de que se libere.


title: Hinchazón abdominal

text: Un problema gastrointestinal común es el estreñimiento (evacuaciones intestinales frecuentes, heces duras o tensión durante los movimientos) que causa casos graves de hinchazón. Dado que la mayoría de los casos de estreñimiento son temporales, los cambios simples en el estilo de vida, como hacer más ejercicio y aumentar la ingesta de fibra, pueden contribuir en gran medida a aliviar el estreñimiento. Algunos casos de estreñimiento continuarán empeorando y requerirán métodos no convencionales para liberar las heces y reducir la hinchazón estomacal. La sangre en las heces, el dolor intenso en el abdomen, el dolor rectal y la pérdida de peso inexplicable se deben informar a un médico. La hinchazón siempre acompaña al estreñimiento y no se desarrollará sin una causa subyacente.


title: Hinchazón abdominal

text: Las sensaciones dolorosas de ardor en el pecho causadas por el reflujo gastroesofágico se conocen como acidez estomacal. El reflujo es el flujo de retorno de los jugos de ácido gástrico desde el estómago hacia el esófago. La acidez estomacal tiene diferentes factores desencadenantes, incluidos ciertos alimentos, medicamentos, obesidad y estrés. Estos desencadenantes son diferentes para cada individuo. La enfermedad por reflujo gastroesofágico o ERGE es una afección crónica que puede provocar complicaciones más graves como el cáncer de esófago. Las opciones de tratamiento están disponibles para tratar los síntomas y la afección, pero no hay cura para la enfermedad. Los síntomas incluyen eructos, distensión abdominal y estomacal, junto con dolor e incomodidad. Deben evitarse las comidas pesadas, acostarse o agacharse después de comer para ayudar a prevenir el reflujo. La hinchazón estomacal experimentada con el reflujo es intensa y permanecerá hasta que la comida se digiera por completo.


title: Hinchazón abdominal

text: La hinchazón post mortem ocurre en cadáveres, debido a la formación de gases por acción bacteriana y putrefacción de los tejidos internos del abdomen y el interior de los intestinos.


title: Hinchazón abdominal

text: Las condiciones relacionadas con la hinchazón incluyen estreñimiento, intolerancia a la lactosa y enfermedad por reflujo ácido. Todas estas condiciones comparten los mismos síntomas y pueden compartir los mismos agentes causantes. Estas causas incluyen una dieta poco saludable, tabaquismo, consumo de alcohol, poca cantidad de ejercicio y salud general. Cada una de estas condiciones puede ser experimentada como un síntoma de las otras y también es una causa para cada una de ellas. En la mayoría de los casos donde una de las condiciones está presente, hay al menos una, si no dos, de las otras. El tratamiento para cada afección se realiza con los mismos medicamentos y los cambios dietéticos recomendados, como el aumento de la ingesta de fibra y la reducción de la ingesta de grasas. Si las condiciones se convierten en enfermedades como la enfermedad por reflujo gastroesofágico o estreñimiento crónico, se requerirán medicamentos adicionales. La hinchazón y la flatulencia a veces están relacionadas con el estreñimiento, y el tratamiento de la afección subyacente puede ser útil.


title: Hinchazón abdominal

text: Existen muchos medicamentos de venta libre (OTC) que se pueden usar para tratar la hinchazón. Se pueden encontrar enzimas alimentarias en algunos productos que ayudarán a descomponer los azúcares que se encuentran en los granos, vegetales y productos lácteos. Se pueden tomar antes de que los alimentos se consuman o se agreguen a los alimentos que causan el gas y la hinchazón. Otro tipo de medicamento son las tabletas de carbón activado que disminuyen el olor del gas. El tratamiento más común son los antiácidos. Estos medicamentos no tienen ningún efecto sobre el gas que se encuentra actualmente en los intestinos, pero permiten que la acumulación de gas se elimine más fácilmente, reduciendo la cantidad de hinchazón que se desarrolla. Otro tratamiento es la simeticona, un agente antiespumante oral que ayuda al cuerpo a expulsar el gas más rápidamente. También las combinaciones de procinéticas, como domperidona + metoclopramida + difenhidramina (esta última para la prevención de reacciones extrapiramidales, especialmente reacciones distónicas agudas) + inhibidores de la bomba de protones (IBP), tienen efectos dramáticos especialmente en los hinchadores y los desgarradores.


title: Siete lunas y siete serpientes

text: Siete lunas y siete serpientes es una novela del escritor ecuatoriano Demetrio Aguilera Malta, publicada por primera vez en México en 1970. Es una de las obras más conocidas y logradas del autor, y explora temáticas comunes en su obra, entre ellas las injusticias sociales.


title: Siete lunas y siete serpientes

text: La composición de la novela tuvo lugar en Ciudad de México y fue gestada por Aguilera Malta durante aproximadamente dos décadas, en las que recopiló información e ideas para la trama. La misma cuenta los hechos combinando elementos del realismo literario que caracterizaba sus obras pasadas con los mitos y leyendas del litoral, de este modo enmarcándose en el boom del realismo mágico latinoamericano de la época.


title: Siete lunas y siete serpientes

text: La novela fue adaptada como miniserie por la cadena de televisión Ecuavisa, bajo la dirección de Carl West.


title: Farmacóforo

text: El farmacóforo fue primero definido por Paul Ehrlich en 1909 como «una unidad central molecular que transporta ("phoros") los rasgos esenciales responsables para la actividad biológica» de una droga ("=pharmacon") (Ehrlich. "Dtsch. Chem. Ges." 1909, 42: p.17). En 1977, esta definición fue actualizada por Peter Gund a "un conjunto de rasgos estructurales en una molécula que es reconocida en un sitio receptor y es responsable para la actividad biológica de esa molécula" (Gund. "Prog. Mol. Subcell. Biol." 1977, 5: pp 117–143). La definición de la IUPAC de un farmacóforo es "un conjunto de rasgos estéricos y electrónicos necesarios para asegurar las óptimas interacciones supramoleculares con un blanco biológico específico y desencadenar (o bloquear) su respuesta biológica".


title: Farmacóforo

text: En la química computacional moderna, los farmacóforos se usan para definir los rasgos esenciales de una o más moléculas con la misma actividad biológica. Una base de datos de diversos compuestos químicos puede ser explorada por más moléculas que exhiben los mismos rasgos localizados a una distancia similar que los aparta en forma mutua.


title: Farmacóforo

text: Las características típicas de un farmacóforo son por donde una molécula es hidrófoba, aromática, un puente hidrógeno aceptor, un puente hidrógeno donor, un catión, o un anión. Los rasgos necesitan para emparejar diferentes grupos químicos con propiedades, para identificar ligandos noveles. Las interacciones ligandos receptor son, típicamente, "polar positivas", "polar negativas" o "hidrofóbicas". Un modelo farmacóforo bien definido incluye volúmenes hidrofóbicos y vectores puente hidrógenos.


title: FOLFIRI

text: FOLFIRI es el nombre que recibe una línea de quimioterapia indicada para el tratamiento de cánceres del aparato digestivo.


title: FOLFIRI

text: Generalmente está indicado como tratamiento estándar la administración de doce ciclos de quince días:


title: FOLFIRI

text: Estos parámetros pueden variar según el estado de salud del paciente, la toxicidad y/o el objetivo del tratamiento.


title: FOLFIRI

text: Los efectos secundarios suelen ser transitorios y desaparecen paulatinamente una vez finalizado el tratamiento. Si la quimioterapia se administra por largos y continuos períodos de tiempo, o si el paciente presenta problemas de tolerancia, la toxicidad puede ser mayor, lo que obliga a veces a suspender temporalmente el tratamiento antineoplásico.


title: FOLFIRI

text: Los efectos adversos se pueden mitigar con fármacos adyuvantes que se administran de forma intravenosa junto a la quimioterapia, como pueden ser los corticoides o los antieméticos.


title: José Manuel Villalpando César

text: José Manuel Villalpando César (Ciudad de México, 4 de octubre de 1957) es un abogado mexicano. Estudió la carrera de abogado en la Escuela Libre de Derecho, donde es Profesor Titular de la materia Historia del Derecho Patrio desde 1986 hasta la fecha. Su labor vocacional se ha encaminado al campo de la divulgación de la historia mexicana. Ha publicado cuarenta y cinco libros y centenares de ensayos y artículos en esa especialidad, así como también ha trasmitido más de mil horas en medios masivos de comunicación sobre temas de historia.


title: José Manuel Villalpando César

text: De 1988 a 1998, Villalpando se desempeñó como Coordinador de Investigación Histórica de Editorial Clío. A partir de ese año ha sido prosecretario y secretario general de la Escuela Libre de Derecho. En 2003 fue nombrado profesor invitado en el Colegio de Defensa Nacional, donde imparte cursos desde ese mismo año; también es profesor invitado en el Centro de Estudios Superiores Navales. Tuvo a su cargo la investigación y asesoría histórica de la telebiografía "El vuelo del águila" (1994) y fue guionista y adaptador de la telenovela "La antorcha encendida" (1996).


title: José Manuel Villalpando César

text: Por 27 años ininterrumpidos ha encontrado en la radio nacional el vehículo idóneo para divulgar la historia mexicana, primero como comentarista histórico del noticiero "Monitor" (1993-1999) y titular del programa "Monitor en la Historia" (2000-2007); de 2008 a 2012 fue titular del programa dominical "El siglo XIX", trasmitido por el IMER. Desde 2013 y hasta la fecha, trasmite el programa "La historia que quiero vivir...", a través de Radio Fórmula.


title: José Manuel Villalpando César

text: Obtuvo en 1990 el Premio Nacional a la mejor recreación literaria sobre los símbolos patrios con el cuento "El abanderado" y, en 2005, el Premio Nacional de Historia, otorgado por la Sociedad Neolonesa de Historia y Geografía. En 2017, la Secretaría de la Defensa Nacional le concedió la condecoración "Victoria de la República", por su trayectoria como historiador de las fuerzas armadas mexicanas.


title: José Manuel Villalpando César

text: Durante 2009 y 2010 se desempeñó como coordinador ejecutivo nacional de la Comisión Nacional Organizadora de las Conmemoraciones de 2010 para el Bicentenario de la Independencia de México. Fue director general del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México (INEHRM), de 2008 al 2012.


title: Estirge

text: La estirge es un ser volador de la mitología clásica que succiona la sangre para poder sobrevivir. Proviene esta palabra del griego antiguo στρίγξ (strígx), via el latín "striges", ya empleado por Ovidio en sus Fastos. Este ser tiene forma de pájaro con alas parecidas a las de un murciélago y los ojos amarillos, cuatro patas con las que se agarra a sus víctimas y un pico alargado con el que succiona la sangre.


title: Estirge

text: Dice la leyenda que, a no ser que se mate a la estirge, cuando ataca es casi imposible que se despegue del cuerpo de su víctima hasta que termine de succionarle la sangre, y quienes son atacados por ella mueren rápidamente. Las estirges tienen muy buena vista y un buen olfato, por eso les es fácil detectar gente a la que atacar.


title: Estirge

text: Cuando termina con su víctima, la estirge duerme durante días con un sueño muy profundo; este momento lo aprovechan los cazadores para atacarlas.


title: Estirge

text: • Carlos Linneo usó la versión griega de la palabra estirge para agrupar las lechuzas en el género "Strix".<br>


title: Estirge

text: • En 2020, Synspective lanzó el satélite "StriX-α", cuyo nombre se origina en la versión griega de estirge.


title: Los rubios (película)

text: Los rubios es una película documental argentina-estadounidense que dirigió Albertina Carri sobre el guion que ella escribiera en colaboración con Alan Pauls, que se estrenó el 23 de octubre de 2003 y cuyo intérprete principal fue la actriz Analía Couceyro. Contó además con la participación de Albertina Carri, Santiago Giralt, Jesica Suárez y Marcelo Zanelli actuando como ellos mismos.


title: Los rubios (película)

text: El filme trata sobre las memorias de la directora respecto de sus padres Roberto Carri y Ana María Caruso que luego de vivir en la clandestinidad durante la dictadura militar iniciada en Argentina en 1976 fueron secuestrados y permanecen desaparecidos. La directora se vale de fragmentos, fantasías, relatos, fotos y hasta muñecos Playmobil en un relato que enfoca al pasado y se proyecta en el presente. Un equipo de filmación que por momentos aparece en cámara y una actriz completan la construcción del universo fracturado en que la protagonista descubre una y otra vez lo imposible de la memoria.


title: Los rubios (película)

text: En la nota crítica de Cineísmo se expresa que Albertina Carri propone en su película “desandar los senderos de la memoria, recorrer los vericuetos en los que nos envuelve, detenerse en las grietas abiertas entre el pasado y el presente, aceptar lo que se recuerda, tanto como lo que se olvida o se reinventa.” Esta invitación a reflexionar sobre la construcción de la propia identidad –la suya, la de toda una sociedad– la realiza a partir de una ausencia: la de sus padres, desaparecidos y asesinados por la última dictadura militar argentina pero sin narrar su vida ni su desaparición. Para eso “la película no apuesta a narrar El Pasado, lejano e intocable, sino que más bien decide interpelar ese pasado, confrontarlo con y desde el presente, desde lo que implica para la joven Carri como persona, mujer, hija, directora de cine”. Más que la búsqueda de información sobre los hechos concretos , hay un recorrido por todos los posibles caminos del mundo de la memoria.


title: Los rubios (película)

text: Al realizar una película sobre la realización de una película -pues se pone al descubierto el artificio (los mecanismos de construcción)- la directora comienza a jugar en tres niveles: realidad, ficción y documental. Como los espacios en blanco, los huecos de la memoria y los vacíos, la narración está fragmentada y aparentemente desestructurada. Se van intercalando los relatos de los hechos del pasado con algunas lecturas y fotos; los testigos de esos años, amigos y vecinos, con los lugares que habitaron como la casa o el campo; la representación de sensaciones y temores reales o imaginarios de la infancia con los integrantes del equipo de filmación, los ensayos y las tomas...


title: Los rubios (película)

text: Gracias a la utilización de diferentes recursos estéticos y de puesta en escena: el color y el blanco y negro, la utilización de televisores y voces en off, la animación de muñecos Playmobil, las pelucas rubias con las que los miembros del equipo se “disfrazan“ de esos Carri que inventó la memoria, las capas de sentido se van multiplicando en la película. La actriz Analía Couceyro representa a Albertina Carri y lo enuncia: “Soy Analía Couceyro y en esta película represento a...”. Esto distancia al espectador, evita su identificación directa con la realizadora (con su dolor) y habilita, una vez más, la reflexión. Al desdoblarse, sin embargo, Carri es más protagonista que nadie y su compromiso con lo que está contando es aún mayor, porque narra en primera persona por dos: cuando Couceyro es Carri y cuando Carri le dice cómo hacer de sí misma. Así se llega a un final próximo a una mirada esperanzadora y de cara al futuro, sin perder de vista que todos somos hijos de una generación masacrada; con más preguntas que respuestas.


title: Los rubios (película)

text: Diego Lerer en la crónica publicada en Clarín señala el discurso demasiado armado, demasiado monolítico de los testimonios de amigos y conocidos, del que surge compasión, reaseguro, algo muy alejado de lo que busca Carri, que es, finalmente, más que rearmar la historia de sus padres construir la propia.


title: Los rubios (película)

text: En ciertas escenas Analía Couceyro representa a Carri y en otras en donde poner el cuerpo implica cuestiones morales de imposible evasión aparece ella misma.


title: Los rubios (película)

text: Los vecinos del barrio donde secuestraron a los Carri son los que vieron (o crearon) a los rubios del título. Los rubios son los otros (los Carri, los militantes, los que no están, los desaparecidos, los que emigraron, los ausentes), y a partir de allí es que el filme se transforma en un viaje al encuentro de nuevos rubios, que no son otros que los que acompañan a Albertina en la búsqueda.


title: Los rubios (película)

text: La escena clave en el filme, que sintetiza casi todo lo que hay en él, es –a juicio del crítico- cuando una compañera de cautiverio de la madre de Carri se niega a salir en cámara, pero le dibuja un plano del lugar donde ambas estuvieron encerradas. Lo que le llega al espectador es la versión rubia de esa escena: Couceyro (no Carri) dibuja en un papel lo que, suponemos, esta mujer no quiso (o no pudo) mostrar en cámara. La memoria como ficción, conformada por una serie de reflejos deformantes.


title: Los rubios (película)

text: Los rubios “amplia el campo discursivo del cine político en la Argentina como ninguna película lo había hecho desde La hora de los hornos, un filme que, sin dudas, Carri cuestionaría hasta la médula, pero del que aplaudiría su honestidad intelectual. En estos tiempos en los que el pensamiento crítico más rancio y reaccionario ha invadido buena parte del espacio en los medios, es cuando se hace más que necesaria una película tan trascendente y esquiva como es Los rubios: una que se atreva a trabajar sobre el pasado (más que a celebrarlo insípidamente), a cuestionar el presente, y a ponerse una peluca del color que sea para enfrentar el futuro”.


title: Los rubios (película)

text: Por otra parte, en el artículo La apariencia celebrada de Martin Kohan publicado en la revista cultural Punto de Vista en abril de 2004 se realiza un análisis del documental tomando como eje central de estudio a la memoria, pero no como máxima expresión de esta, sino que, construida a partir del olvido, la omisión y el aporte de terceros. Así, el autor manifiesta su posición sobre el distanciamiento que propone la directora y a la despolitización que, desde su concepción, se genera a partir del uso de la ficcionalización de su propia persona y de un hecho clave en su historia, en un filme que según su mirada pretende ser testimonial.


title: Los rubios (película)

text: Dentro de la ficcionalización de Los Rubios, Analia Couceyro es la actriz que se reconoce como tal dentro del filme y que representa a Albertina Carri, la propia directora pero que, a su vez, ella también aparece en pantalla haciendo de ella misma. Kohan plantea que a partir de este recurso la película lleva a cabo cierto distanciamiento brechtiano evitando así que el público experimente la catarsis consecuencia de una identificación personal con la historia y los testimonios de esta. Esta técnica toma notoriedad con la presentación de la actriz identificándose como Analia Couceyro y afirmando que ella no es la verdadera Albertina Carri y que no vivió todo lo que está a punto de contar.


title: Los rubios (película)

text: A su vez, el autor reconoce, que este mecanismo de representación doble no solo le permite a Carri hacer un análisis crítico de ella misma, sino que sumado a los demás elementos ficcionales le permite recrear y concebir a la memoria con cierto carácter ficcional, es decir, la memoria es en realidad, una construcción. En el filme se representa la memoria de una niña de tres años que construye sus recuerdos a partir de retazos que no logra reconocer completamente como propios, ajenos o inventados, o una suma de todos estos.


title: Los rubios (película)

text: Por otra parte, Martin Kohan propone un análisis sobre la actitud de la actriz que les da la espalda a los testimonios de los compañeros militantes de los padres de Albertina. Esta actitud es analizada como un gesto de descortesía y desconsideración ya que además de despolitizar la vida de sus padres los despersonaliza, porque ante recuerdos y vivencias personales de estos, la actriz continúa dándoles la espalda, interpretando Kohan este comportamiento con signo de indiferencia.


title: Los rubios (película)

text: Sin embargo, la película logra hablar de una verdad, una verdad personal y sumamente vivida: la de una niña que creció sin sus padres y busca reconstruir su recuerdo. Pero este recuerdo, plantea la propia Carri, debe alejarse de la actitud militante y partidaria que manifiestan los compañeros de Roberto y Ana María. Ella ya la conoce puesto que lo viene escuchando desde que tiene diez años, por ello busca construir e indaga sobre aquella parte más humana y cotidiana de sus padres; eso que le hace falta y nunca tuvo, algo que ni siquiera conoce.


title: Los rubios (película)

text: La despolitización del hecho, así como el “desinterés” se profundiza, según Kohan, con la ficcionalización y representación en animación stop-motion del suceso de secuestro de los padres de Albertina. La recreación suprime la realidad de la violencia política, quitándole profundidad al hecho, reemplazando a los militares con ovnis, generando una homogeneidad que impide diferenciar entre buenos y malos pero que reconoce no le impide la representación del hecho atroz en sí mismo que es el secuestro. Sin embargo, Kohan considera la frivolización de esto como un riesgo mismo que estaría escondiendo una realidad más violenta. Noriega, escritor de “Estudio crítico sobre los rubios” retoma este análisis refutándolo y agregando la visión de la directora sobre el asunto. Para Norriega, Kohan comete el error de interpretar la escena aisladamente, siendo que está enmarcada entre las entrevistas de las vecinas que testimonian haber entregado a los padres de Albertina lo que coincidiría con la idea de la directora de la ambigüedad entre buenos y malos, no solo los militares son los malos y no todos los civiles los buenos, la línea entre los bandos no está separada por un abismo. Es incorrecto, según la visión de Norriega, de parte de Kohan intentar clasificar los personajes cuando la misma realidad cotidiana, como la memoria, que se intenta representar es ambigua. Además debe tenerse en cuenta que está caracterizada como el recuerdo de una niña de tres años cuya experiencia está construida por las memorias del resto y no por su propia atestiguación, los recuerdos nunca coincidirán con lo que verdaderamente sucedió.


title: Los rubios (película)

text: Premio del público a la mejor película, premio del jurado paralelo a la mejor Película Argentina, Mención especial del Jurado Oficial y Mención especial Signis.


title: Los rubios (película)

text: La directora explicó la actitud del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales respecto de su petición de que la película fuera declarada “de interés”, lo que facilita su exhibición y comercialización, en estos términos:


title: Alejandro Janneo

text: Alejandro Janneo (125 a. C.-76 a. C.), rey y sumo sacerdote de los judíos (103 a. C.-76 a. C.), hijo menor de Juan Hircano y hermano de Aristóbulo I, a quien sucedió. Siguiendo la política de su padre, conquistó y convirtió al judaísmo los territorios vecinos, expandiendo el reino Asmoneo hasta su mayor extensión. Ejerció una tiranía despiadada y su reinado estuvo marcado por intrigas y luchas internas, especialmente con los fariseos, a quienes reprimió salvajemente.


title: Alejandro Janneo

text: Janneo, cuyo nombre verdadero era según parece Jonatán (en las monedas acuñadas por él está escrito por un lado יהונתן המלך [Jonatán, el rey] y por el otro ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΛΕΞΑΝ∆ΡΟΥ [del rey Alejandro]), adoptó el nombre helenístico de Alejandro, siendo conocido por los historiadores con el nombre compuesto de Alejandro Janneo. Había nacido en Galilea y nunca gozó del amor de su padre, el etnarca Juan Hircano, quien siempre prefirió a sus hijos mayores Antígono y Aristóbulo. En cierta ocasión Hircano consultó a Dios sobre cuál de sus hijos le sucedería en el poder y la respuesta que obtuvo fue el nombre de Janneo, lo que no resultó de su agrado, y por eso mandó a Janneo a Galilea para que se educara. Pero el vaticinio se cumpliría inevitablemente. Durante el reinado de su hermano Aristóbulo I (104 a. C.-103 a. C.), Janneo sufrió prisión junto con sus otros dos hermanos. Tras la muerte de Aristóbulo I, su viuda la reina Salomé Alejandra quedó a cargo de la regencia y la primera medida que tomó fue dejar en libertad a los tres hermanos, e instalar como rey a Janneo, con quien se casó, cumpliéndose así la ley judía del Levirato.


title: Alejandro Janneo

text: Tras ocupar el trono, Alejandro Janneo hizo asesinar a uno de sus hermanos que quiso disputarle la corona, y trató con honores a otro que estaba dispuesto a llevar una vida pacífica y alejada del poder. Alcohólico y desvariado, no supo granjearse el afecto de sus súbditos judíos, sobre todo al ejercer el cargo de sumo sacerdote de manera tal que ofendió los sentimientos de los judíos más religiosos (especialmente los fariseos). Tampoco el título de rey fue del agrado de los judíos ya que no pertenecía a la casa de David. Al margen del descontento de su pueblo, la principal atención de Alejandro fueron las campañas militares, especialmente contra las ciudades helenísticas de la costa mediterránea y la Transjordania. Si bien tuvo muchos reveses (el más grave sería la derrota ante los nabateos en el año 94 a. C., al final de su reinado pudo vanagloriarse de haber reconquistado el control de todo el territorio que había sido de Israel en sus grandes épocas. Pero todo ello a un costo ruinoso para todo lo que tenía algún valor en la herencia espiritual de su pueblo.


title: Alejandro Janneo

text: La primera campaña que emprendió Alejandro fue contra la ciudad marítima de Ptolemaida (Acre, costa de Fenicia), a la que sitió. Simultáneamente se enfrentó contra el tirano Zoilo (quien tenía bajo control la Torre de Estratón y Dura), y contra Gaza. Los de Ptolemaida pidieron ayuda del exterior. El reino de los seléucidas de Siria se veía desgarrado entonces por una serie de cambios de gobierno y guerras fratricidas y no pudo responder el pedido; los de Ptolemaida solicitaron entonces la ayuda del rey de Chipre, Ptolomeo IX Latiro, hijo pero enemigo mortal de la reina Cleopatra III de Egipto, quien le había expulsado de la corte de Alejandría.


title: Alejandro Janneo

text: Ptolomeo Latiro partió entonces hacia Ptolemaida, donde no fue recibido, porque en último momento sus habitantes cambiaron de parecer, temiendo la intervención de la reina Cleopatra de Egipto, quien deseaba recuperar la isla de Chipre. Ptolomeo empezaba a desesperar ya cuando recibió el pedido de ayuda del tirano Zoilo y de los ciudadanos de Gaza, para luchar contra los judíos, pedido que aceptó. Al ver Alejandro Janneo que todos sus enemigos se aliaban levantó el sitio de Ptolemaida y volvió a Judea; astutamente simuló amistarse con Ptolomeo a quien ofreció 400 talentos si sometía a Zoilo y entregaba su territorio a los judíos. Ptolomeo aceptó y cumplió su parte, pero al enterarse que Alejandro había enviado mensajeros a Cleopatra III, anuló su juramento e invadió Judea.


title: Alejandro Janneo

text: Alejandro reunió un ejército de cincuenta mil hombres y dispuso la defensa del país. Ptolomeo cayó primero sobre Asoquín de Galilea, luego intentó capturar Séforis pero sufrió grandes pérdidas. Finalmente se encontró con Alejandro en un lugar llamado Asofón, cerca del Jordán. Al principio el resultado de la batalla era dudoso pues ambos bandos sufrieron grandes bajas, pero al final los soldados de Ptolomeo, gracias a la estrategia del táctico Filostéfano, pusieron en fuga a los judíos, matando a treinta mil de ellos. Después de esto, Ptolomeo recorrió el país y se detuvo en algunos pueblos judíos llenos de mujeres y niños, ordenando a sus hombres que les cortaran el cuello, que los descuartizaran y echaran los trozos en calderos hirviendo. Esto lo hicieron para aterrorizar a los judíos quienes creerían así que los invasores eran caníbales. Luego Ptolomeo se dirigió contra Ptolemaida y la tomó.


title: Alejandro Janneo

text: Viendo que su hijo Ptolomeo adquiría gran poder en Judea, la reina Cleopatra III movilizó sus tropas de tierra y mar para combatirlo. Al frente de sus ejércitos se hallaban dos judíos, Celcías y Ananías. Cleopatra llegó a Ptolemaida y la tomó. Por su parte Ptolomeo decidió marchar contra Egipto creyéndolo desguarnecido, pero se equivocó y fue rechazado, no quedándole otra opción que retornar a Gaza para luego embarcarse de vuelta a Chipre.


title: Alejandro Janneo

text: Alejandro se presentó ante Cleopatra III con muchos regalos solicitando su alianza; pero los consejeros de la reina opinaron que debía tomar prisionero al judío e invadir la Judea. Entonces Ananías, uno de los oficiales judíos de la reina, opinó que lo mejor era contar con la amistad y el apoyo de los judíos, un pueblo muy belicoso. Cleopatra III hizo entonces alianza con Alejandro y luego retornó a Egipto.


title: Alejandro Janneo

text: Libre de Ptolomeo y de la ambición egipcia, Alejandro llevó su ejército a la baja Siria. Asedió y tomó Gadara (al sudeste del mar de Galilea) y Amato (más al este del Jordán); luego sitió y tomó las ciudades marítimas de Rafia (Siria) y Antedón (Filistea). Dirigió después sus fuerzas contra Gaza, en castigo por haberse aliado con Ptolomeo. Allí resistió valerosamente el comandante Apolodoro, hasta que fue asesinado por su hermano Lisímaco, quien entregó la ciudad a los judíos. Alejandro ingresó en Gaza, tras un año de asedio, y al principio se portó pacíficamente, pero luego la abandonó a sus soldados quienes hicieron una matanza indiscriminada. Muchos de los habitantes de Gaza huyeron no sin antes incendiar sus casas y matar a sus esposas e hijos a fin de librarlos de la esclavitud. La única ciudad de la antigua costa filistea que no quiso tomar fue Ascalón. Después de esto, Alejandro retornó a Jerusalén (96 a. C.).


title: Alejandro Janneo

text: Pese a estas victorias, muchos judíos odiaban a Alejandro. Cuando volvió a su país y estaba a punto de sacrificar ante el altar durante la fiesta de los Tabernáculos, le echaron limones y le gritaron que descendía de cautivos y que era indigno de sacrificar. Enfurecido, empleó mercenarios extranjeros para poner fin al motín, dando muerte a seis mil judíos; luego hizo un cerco de madera alrededor del altar y la parte del Templo en la cual solo podían entrar los sacerdotes; así tuvo alejada a la multitud.


title: Alejandro Janneo

text: Alejandro se puso de nuevo en campaña e invadió otra vez las regiones al este del Jordán. Sometió a los moabitas y a los galaaditas, obligándoles a pagar tributo y demolió la ciudad de Amato. Sin embargo no le fue bien en su campaña contra los nabateos, un pueblo árabe que habitaba al sur y el este del Jordán, y que controlaba las rutas comerciales del oriente al Mediterráneo. Su rey Obodas I le tendió una emboscada empujándole con su multitud de camellos a un valle profundo cerca de Gadara. Deshecho así su ejército, Alejandro apenas pudo escapar y cuando llegó a Jerusalén, el pueblo pronto levantó otro motín contra él (94 a. C.). Después de seis años de luchar con ellos, Alejandro mató a cincuenta mil judíos, aumentando así el odio del pueblo. Cuando trató de aplacar al pueblo preguntándoles que querían que hiciera, ellos le gritaron: “¡Muérete!”. La derrota ante los árabes le costó además perder las zonas que había sometido en Moab y Galaad.


title: Alejandro Janneo

text: Los insurgentes judíos, a la cabeza de los cuales se hallaban los fariseos, llamaron a Demetrio III Eucarios de Siria para que les ayudara contra Alejandro. Demetrio partió con su ejército y acampó cerca de Siquem. Alejandro le fue al encuentro con un ejército de mercenarios y de judíos fieles, pero la suerte le fue adversa. Fue derrotado y todos sus mercenarios murieron en batalla. Alejandro huyó entonces a los montes, donde se le reunieron seis mil de los judíos rebeldes quienes, conmovidos ante el espectáculo vergonzoso de quienes habían pedido la ayuda de los extranjeros, decidieron ayudar a Alejandro. Alarmado por esta deserción en sus filas, Demetrio se retiró a Siria. Alejandro asedió entonces a sus enemigos en Bezoma, y tomó la ciudad, llevándose a sus cautivos a Jerusalén. Luego, mientras estaba celebrando con sus concubinas, crucificó cruelmente a ochocientos de sus enemigos, haciendo degollar delante de ellos, mientras estaban vivos aún, a sus mujeres y niños. Entre las víctimas se encontraban muchos fariseos prominentes. Esta horrible acción espantó de tal manera a los que se le habían opuesto que ocho mil huyeron de la ciudad aquella noche, viviendo en el destierro mientras reinó Alejandro. En fecha reciente (octubre de 2018) ha sido descubierta una cisterna que se usó como fosa común; el periódico El País de España da cuenta del hallazgo: "En la parte trasera del edificio de la municipalidad de Jerusalén, en pleno centro de la Ciudad Santa, en el barrio denominado Complejo ruso, los arqueólogos han encontrado, durante las excavaciones de una antigua cisterna, los cuerpos de decenas de víctimas... Sacamos de la fosa más de 20 vértebras de cuellos cortados por una espada, asegura Yossi Nagar, antropólogo de la Autoridad de Antigüedades de Israel. Descubrimos en la fosa cuerpos y partes de cuerpos de niños y adultos, mujeres y hombres, que probablemente fueron víctimas de una brutal masacre". Sometidos así sus opositores de manera tan despiadada, Alejandro pudo reinar tranquilamente.


title: Alejandro Janneo

text: Pero el peligro exterior no había terminado. Antíoco XII Dioniso, el nuevo rey de Siria emprendió una expedición contra los nabateos, y debía pasar forzosamente por Judea. Temeroso Alejandro quiso cerrarle el paso, haciendo cavar una profunda fosa desde Cabarzaba (llamada después Antípatris) hasta el mar de Jope, la única parte por donde podía ingresar Antíoco. Delante del foso levantó muros y torres de madera, así como otras máquinas de guerra, y esperó al rey sirio. Pero Antíoco incendió dichas obras y pasó con sus tropas a Arabia, donde la suerte le fue adversa. Su ejército fue derrotado y el mismo pereció en la lucha.


title: Alejandro Janneo

text: Aretas III, el rey de los nabateos, reinó entonces en toda la baja Siria hasta Damasco. Marchó a Judea y venció a Alejandro cerca de la fortaleza de Adida. Después de hacer un pacto, se retiró del país.


title: Alejandro Janneo

text: Alejandro de nuevo entabló guerras extranjeras en Siria y Transjordania tomando Pella, Gerasa, Golán y Seleucia, y la fortaleza de Gamala. Pella fue destruida porque sus moradores no quisieron adoptar las costumbres nacionales judías. Volviendo a Jerusalén después de esta campaña de tres años, Alejandro fue recibido esta vez cordialmente por sus súbditos, gracias a sus éxitos.


title: Alejandro Janneo

text: Por ese entonces los judíos dominaban las siguientes poblaciones de los sirios, idumeos y fenicios: en la costa, la Torre de Estratón, Apolonia, Jope, Jamnia, Azoto, Gaza, Antedón, Rafia y Rinocorura. En el interior, Adora, Marisa y Samaria, el monte Carmelo y el monte Itubrio, Escitópolis y Gadara; en Galaunítida, Seleucia y Gabala; en Moabítida, Herbón, Medaba, Lemba, Oronas, Telitón, Zara, el valle de Cílices y Pella.


title: Alejandro Janneo

text: La arqueología ha descubierto modernamente la línea de fortificaciones que Alejandro construyó en el norte, cerca de las actuales Tel Aviv y Jaffa. Obra de este rey fue también la fortaleza de Maqueronte, al este del mar Muerto.


title: Alejandro Janneo

text: Reposando de sus guerras Alejandro Janeo enfermó gravemente a causa de sus excesos de bebida y durante tres años le atormentó la fiebre cuartana. Pensó que podría curarla con una campaña activa, pero se fatigó excesivamente y falleció mientras sitiaba la fortaleza helenística de Ragaba, en la Transjordania (76 a. C.). En su lecho de muerte, consciente que el reino no podría sobrevivir con disputas internas, ordenó a su esposa, la reina Salomé Alejandra, que buscara la reconciliación con los fariseos y se aliara con ellos, por cuanto ellos contaban con el apoyo popular.


title: Alejandro Janneo

text: Alejandro falleció a los 49 años de edad, habiendo reinado 27 años. Siguiendo los consejos de su esposo, la reina Salomé Alejandra puso bajo el dominio de los fariseos tanto el cuerpo de Alejandro como en lo tocante al reino, de modo que aquellos aplacaron su ira contra el rey difunto y lo encomiaron delante del pueblo. Se celebró un espléndido funeral. Fueron tan grandes los elogios que hicieron los fariseos, al punto que el pueblo quedó convencido y lloró a Alejandro como por ningún otro rey anterior a él.


title: SGR 1806-20

text: SGR 1806-20 (PSR J1808-2024) es un magnetar, un tipo particular de estrella de neutrones situado en la Vía Láctea. SGR 1806-20 ha sido identificada como un repetidor gamma blando (o SGR, del inglés "soft gamma repeater"). SGR 1806-20 está ubicada a 14,5kiloparsecs (50000años luz) de la Tierra, en la constelación de Sagitario. Tiene un diámetro de no más de 20kilómetros, y completa una rotación sobre su eje vertical cada 7,5segundos (30000km/h de velocidad de rotación en superficie). A comienzos de 2002, SGR 1806-20 ha sido clasificado como el objeto más magnético registrado: su campo magnético posee una intensidad superior a los 10gauss (comparado con el campo magnético del Sol, que posee entre 1 y 5gauss de intensidad).


title: SGR 1806-20

text: El 27 de diciembre de 2004, se registró un estallido de rayos gamma proveniente del magnetar SGR 1806-20. En la opinión de eminentes astrónomos, si se hubiera producido a tan solo 10 años luz de la Tierra, —distancia que nos separa de alguna de las estrellas más cercanas—, hubiera peligrado seriamente la vida en nuestro planeta al destruir la capa de ozono, alterando el clima global y destruyendo la atmósfera. Esta explosión resultó ser unas 100 veces más potente que cualquier otro estallido registrado hasta ahora. La energía liberada en 2 centésimas de segundo fue superior a la producida por el Sol en 250000 años. Se trata del magnetar más conocido y más estudiado.


title: Panasianismo

text: El Panasianismo o Panasiatismo hace referencia a una ideología que promueve la unidad de todos los pueblos de Asia.


title: Panasianismo

text: Ideología promovida por Paco Sanz y Jordi Hurtado que promueve la bachata como baile nacional e ideologia de adorar a los pangolines y sus manjares como las sopas.


title: Panasianismo

text: Desde una perspectiva china, el Panasianismo japonés fue interpretado como una ideología racional enfocada en la agresión militar japonesa y la absorción política, como era el caso de las "Veintiuna exigencias". En 1917, Li Dazhao abogó por la liberación de las naciones de Asia y la constitución de una igualitaria Gran unión asiática. En 1924, Sun Yat-sen declaró que Occidente era hegemónico y que Oriente era Confuciano, y abogó por una total resistencia al colonialismo a través de una "Gran Asia" que unificara a las naciones asiáticas. Después del éxito de la revolución comunista, el entonces líder chino Mao Zedong y el resto de líderes nacionales chinos trataron de establecer activamente una política exterior a través de la cual debían promoverse y apoyarse todas las revoluciones comunistas que tuvieran lugar en los países vecinos de China (en principio, todas aquellas que ocurrieran en Oriente y Asia), lo que extendería la influencia del comunismo chino por otros estados asiáticos.


title: Panasianismo

text: En época más reciente, el gobierno chino ha favorecido la idea un panasianismo que neutralice a Japón y también a Estados Unidos en el ámbito de Asia-Pacífico.


title: El contador de arena

text: El contador de arena (en griego: Ἀρχιμήδου Ψαμμίτης, "Archimédou Psammítes") es una obra de Arquímedes en la que el autor intenta establecer un límite superior para el número de granos de arena necesarios para llenar el universo. Para hacer esto tuvo que estimar el tamaño del universo según el modelo vigente en ese momento y, además, inventar una manera de expresar números muy grandes.


title: El contador de arena

text: Este trabajo de Arquímedes se conoce también en latín como Archimedis Syracusani arenarius et Dimensio Circuli, cuya traducción tiene unas 8 páginas. En la obra se dirige al rey de Siracusa Gelón II (hijo del rey Hierón II). Probablemente esta es la obra más accesible de Arquímedes y una de las primeras publicaciones científicas de la historia.


title: El contador de arena

text: El primer paso de Arquímedes fue inventar un sistema para nombrar números grandes. El sistema de numeración en uso en aquel tiempo podía expresar números hasta 10.000 (una miríada, en griego antiguo μυριάς), y mediante el uso de la combinación "miríada de miriadas" el alcance se podía extender hasta 10. Arquímedes llamó a los números menores de 10 los "números de primer orden"; y al 10 lo llamó la "unidad de los números de segundo orden". Los múltiplos de esta unidad se convirtieron en los "números de segundo orden", que llegaban de nuevo hasta la miríada de miríadas, igual a 10•10= 10, que pasaba a ser la "unidad de los números de tercer orden", cuyos múltiplos son los números de tercer orden, y así sucesivamente. Arquímedes siguió nombrado de esta manera a los números hasta formula_1.


title: El contador de arena

text: Al llegar aquí, Arquímedes llamó a los números así definidos los "números del primer período", y llamó al último, formula_2, la "unidad del segundo período". De esta manera, Arquímedes construyó los "números del segundo período" tomando múltiplos de esta unidad, de forma análoga a la forma en que construyó los "números del primer período". Continuando así, con el tiempo llegó a los "números del período número una miríada de miríadas". El mayor número nombrado por Arquímedes fue el último número de este período, que es:


title: El contador de arena

text: Otra forma de escribir este número es un uno (1) seguido de ochenta mil billones de ceros (80·10). El sistema de Arquímedes recuerda un sistema de numeración posicional con base 10, lo que es notable, ya que los antiguos griegos usaron un sistema muy sencillo para escribir los números, que emplea las 27 letras de su alfabeto para las unidades del 1 al 9, las decenas del 10 al 90, y las centenas del 100 al 900.


title: El contador de arena

text: Arquímedes también descubrió y demostró la ley de los exponentes, necesaria para operar con potencias de 10, según la cual 10 · 10 = 10.


title: El contador de arena

text: Arquímedes calculó un límite superior para el número de granos de arena necesarios para llenar el universo. Para esto, utilizó el modelo heliocéntrico de Aristarco de Samos. Este trabajo de Aristarco se ha perdido, El contador de arena de Arquímedes, es una de las pocas referencias de su teoría que sobreviven). La razón para el gran tamaño que atribuyó Arquímedes a este modelo es la imposibilidad de detectar paralaje estelar con las técnicas de que disponían los griegos, lo que implica que las estrellas debían estar a gran distancia de la Tierra (suponiendo que el heliocentrismo fuese cierto).


title: El contador de arena

text: Según Arquímedes, Aristarco no precisó a qué distancia estaban las estrellas, por lo que Arquímedes supuso que el universo es esférico y que la relación entre su diámetro y el diámetro de la órbita de la Tierra alrededor del sol debe ser igual a la relación entre el diámetro de la órbita de la tierra alrededor del sol y el diámetro de la Tierra. Esta suposición también puede expresarse diciendo que el paralaje estelar causado por el movimiento de la Tierra alrededor de su órbita es igual al paralaje solar causado por el movimiento de este alrededor de la Tierra.


title: El contador de arena

text: De este modo, Arquímedes calculó que el diámetro del universo era de unos 10 estadios (en unidades modernas, unos 2 años luz), y que, por lo tanto, no requeriría más de 10 granos de arena para llenarlo.


title: El contador de arena

text: Para llegar a estas conclusiones, Arquímedes hizo algunos experimentos y cálculos interesantes. Uno de los experimentos consistió en estimar el tamaño angular del sol visto desde la Tierra. El método que empleó Arquímedes es especialmente interesante, ya que tomó en cuenta el tamaño finito de la pupila del ojo. Este puede ser el primer ejemplo conocido de la experimentación en psicofísica, la rama de la psicología que se ocupa de la mecánica de la percepción humana, cuyo desarrollo generalmente se atribuye a Hermann von Helmholtz. Otro cálculo interesante es el que utilizó para calcular el paralaje solar y las diferentes distancias entre el espectador y el sol, ya sea desde el centro de la Tierra o desde la superficie de la Tierra al amanecer. Este puede ser el primer cálculo conocido sobre el paralaje estelar.


title: Díptico Barberini

text: El Díptico Barberini era un antiguo díptico imperial de marfil bizantino del que se conserva una hoja. Data de la Antigüedad tardía y actualmente está conservado en el Louvre. Está tallado en el estilo clásico conocido como teodosiano tardío, representando al emperador como un vencedor triunfante. Generalmente se data de la primera mitad del siglo VI y se atribuye a un taller imperial de Constantinopla, mientras que el emperador normalmente es identificado con Justiniano, o posiblemente Anastasio I o Zenón. Es un destacado documento histórico debido a que está relacionado con la reina Brunilda de Austrasia. En la parte posterior hay una lista de reyes francos, todos parientes de Brunilda, indicando la importante posición de las reinas dentro de las familias reales francas. Presumiblemente, ella ordenó que se inscribiera la lista y la ofreció a la iglesia como una imagen votiva.


title: Díptico Barberini

text: Aunque no es un díptico consular, comparte muchos rasgos de sus esquemas decorativos. El emperador está acompañado en el panel principal por un bárbaro conquistado en pantalones a la izquierda, una figura alegórica, probablemente representando el territorio conquistado o reconquistado, quien tiene sujeta su pie en expresión de agradecimiento o de sumisión, y un ángel o victoria, coronando al emperador con la tradicional palma de la victoria (que actualmente se ha perdido). Aunque el bárbaro está en parte oculto por la enorme lanza del emperador, esta no parece atravesarle, y parece más sorprendido y sobrecogido que combativo. Encima, Cristo, con un peinado rizoso a la moda, está flanqueado por otros dos ángeles más, en el estilo de figuras de victoria paganas; reina por encima, mientras que el emperador lo representa abajo en la tierra. En el panel inferior bárbaros europeos (a la izquierda, en pantalones) y África (a la derecha, con marfil) le traen tributo, que incluye animales salvajes. La figura del panel de la izquierda, aparentemente no un santo sino que representa un soldado, lleva una estatuilla de la Victoria; su equivalente en el lado derecho se ha perdido.


title: Díptico Barberini

text: Originalmente estaba formado por cuatro placas rectangulares, aunque a la derecha ha sido reemplazada (quizá en el siglo XVI) por una tabla con la inscripción CONSTANT. N. IMP. CONST. Las placas están unidas por un machihembrado, alrededor de una placa central más grande. La pieza en conjunto es el único objeto secular semejante que sobrevive así de bien conservado., a menudo agrupados con el título de dípticos imperiales. Mide 34,2 centímetros de alto por 26,8 de ancho en total, con el panel central 19 cm de alto por 12,5 cm de ancho con 2,5 cm de profundidad. Fue ejecutado en marfil de elefante, esculpido y en relieve con piedras preciosas (sobreviven siete perlas). No muestra trazas de policromía, al contrario de lo que algunos historiadores han supuesto.


title: Díptico Barberini

text: No queda claro que el marfil Barberini perteneciera a un díptico, es decir, que hubiera un segundo conjunto de placas que formasen una segunda hoja con otro retrato, quizá de la emperatriz la primera hoja ya es bastante pesada para ser usada realmente como una tablilla de verdad para escribir, y no hay resto de una bisagra que pudiera indicar que era la tapa de un libro.


title: Díptico Barberini

text: El reverso del objeto es liso y suave, sin la depresión para cera que se encontraría en un díptico consular, que sería usado como una tablilla para escribir. No obstante, está rayado con líneas grabadas más tarde sobre inscripciones de tinta más antiguas - incluye una lista de nombres (oraciones por los muertos), entre los cuales pueden verse los reyes de Austrasia y otros nombres, en su mayor parte latinos. La onomástica muestra que se trata de una lista que proviene de Auvernia y no de Provenza como se creyó por la localización del objeto en la época moderna. Las inscripciones también datan del siglo VII (quizá alrededor del año 613 y muestran que la obra fue llevada a la Galia a principios de su existencia.


title: Díptico Barberini

text: La historia del marfil entre ese momento y 1625 se desconoce – en aquel año le fue ofrecido por Nicolas-Claude Fabri de Peiresc al legado Francesco Barberini en Aix-en-Provence, entrando a formar parte de la colección Barberini en Roma. Peiresc la menciona específicamente en una carta a su amigo Palamède de Vallavez, datada el 29 de octubre de 1625:


title: Díptico Barberini

text: Probablemente la confirmación de que estaba en la colección barberini aparece en una mención de un marfil representando a Constantino en el inventario de esculturas en posesión de Francesco Barberini entre 1626 y 1631.


title: Díptico Barberini

text: Fue adquirido por el Louvre en 1899 y desde entonces ha estado en el "département des objets d'art" (número de inventario OA 9063).


title: Díptico Barberini

text: La obra combina por un lado un tema clásico del poder absoluto de un emperador victorioso, coronado por la Victoria, cuyo gobierno universal es sinónimo de paz y prosperidad, y por otro lado el tema de la victoria cristiana traída por el mecenazgo de Cristo y la bendición del emperador. Introduce una nueva jerarquía cósmica en la representación del triunfo del Imperio Romano y así una obra altamente política diseñada para servir como propaganda imperial. La calidad del artesano permite que sea atribuido a un taller imperial en Constantinopla.


title: Díptico Barberini

text: La composición se organiza en torno a una placa central que domina por su motivo así como por su calidad estilística. El motivo esculpido es una figura triunfante de un emperador sobre un caballo encabritado. En su mano derecha el emperador sostiene el extremo de una lanza, con el otro extremo apuntado hacia el suelo, y en su derecha sostiene las riendas del caballo. Detrás de la lanza está la figura de un bárbaro, identificado como tal por su pelo, su barba enredada y sobre todo por sus ropas - su caperuza curvada (parecida a un gorro frigio) indicando un origen oriental, una túnica de manga larga y pantalones holgados. Simboliza a un persa o a un escita, los pueblos derrotados por el emperador - como un signo de sumisión toca la lanza con su mano derecha y alza su mano izquierda.


title: Díptico Barberini

text: En la esquina inferior derecha, debajo del caballo, una mujer queda en el suelo. Su ropa se ha resbalado, mostrando el pecho derecho, y en su mano izquierda sostiene un pliegue de su ropa conteniendo frutas, símbolos de prosperidad. Su mano derecha está alzada hacia el pie derecho del emperador en un gesto de sumisión. Personifica a la Tierra, representando la dominación universal del emperador y con los frutos como símbolo de la prosperidad de su reino. Esta personificación fue a menudo presentada en este papel en imágenes del emperador triunfante o del emperador en majestad, como por ejemplo en el Disco de Teodosio (con Tellus fue nuevamente representado en la parte inferior de la composición, bajo la figura de Teodosio I el Grande entronizado en majestad) y sobre el relieve de la "pietas augustorum" sobre el arco de Galerio (donde los tetrarcas está acompañados por una serie de personificaciones, incluyendo a Gaia) Estas personificaciones de Tellus/Gaia son generalmente reconocibles por su principal atributo de una cornucopia - esto no se encuentra presente en el marfil por sí, pero el pliegue de la ropa llena de fruta es de la misma forma y cumple la misma función simbólica.


title: Díptico Barberini

text: Simétrica a esta primera figura femenina, en la parte superior derecha del panel central, hay una estatuilla de una Victoria alada sobre un globo inscrito con el signo de la cruz, sosteniendo una palma (símbolo de la victoria) en su mano izquierda y en su mano derecha (hoy rota) casi con seguridad llevaba una corona que colocar en la cabeza del emperador. Esta clase de personificación en estatuilla era también una de las unidas a la iconografía del emperador triunfante, que puede encontrarse en varias monedas (como en el reverso de un sólido de Constantino II, "derecha") pero también en escultura (como la escena de sacrificio en el arco de Galerio) y sobre algunos dípticos consulares.


title: Díptico Barberini

text: El emperador tiene un corte de pelo a tazón o arquivolta, del tipo donde el flequillo describe un círculo arqueado alrededor de su rostro, y luce una corona tachonada de perlas, de las cuales sobreviven cuatro. Sus rasgos faciales son de forma ovalada y bastante pesados, notablemente las pestañas y la nariz, pero le da un carácter alegre al retrato imperial. El emperador luce uniforme militar de comandante en jefe, en cuyo papel está retratado - bajo su coraza luce una túnica corta y sobre la coraza una capa "(paludamentum)", de la que un pliegue cae detrás de él y que está sujeto a su hombro por una fíbula redonda. La fíbula estaba hecha originalmente de piedra preciosa, como la coraza. Luce botas con cordones cruzados, ornamentadas con una cabeza de león, y los arreos del caballo están decorados con una serie de medallones que caen en incrustaciones, hoy perdidas aparte de la del centro de su cabeza.


title: Díptico Barberini

text: El relieve de este motivo central estaba particularmente acentuado - la Victoria, la lanza, y en menor medida las cabezas del emperador y de su caballo están todas esculpidas muy cerca del bulto redondo. El cuidado que se ha puesto a la hora de modelar los ropajes y de reflejar ciertos detalles anatómicos, como los músculos del brazo del emperador, podrían calificarse como clasicizantes. Estas características, añadidas a la desproporción de las figuras, subrayan la majestad de la persona imperial, recordando al arte teodosiano.


title: Díptico Barberini

text: Los paneles laterales son un relieve menos elevado (la profundidad máxima del grabado del panel central es de 28 milímetros, mientras que es solo de 9 en los paneles laterales), y son estilísticamente ligeramente menos virtuosos que el panel central. Tienen los bordes inscritos en una pauta en zig-zag simple, dejando espacio en el borde alrededor del panel central para una guirnalda de hojas estilizadas con un pequeño agujero a mitad de cada lafo para cuatro incrustaciones hoy perdidas.


title: Díptico Barberini

text: El panel al lado izquierdo representa a un oficial superior, reconocible por su ropa y equipamiento militares, comparables a los del emperador. Con barba, luce una coraza y el "paludamentum", fijado a su hombro derecho por una fíbula más simple que la que lleva el emperador. Se puede distinguir la vaina de su espada fijada al cinturón, lucida en el lado izquierdo. Avanza hacia el emperador y le presenta con una estatuilla de la Victoria sobre un pedestal - ella sostiene una corona y una palma, como la Victoria del panel central. A sus pies hay una bolsa. El hombre permanece en pie en un marco arquitectónico formado por dos columnas que sostienen capiteles corintios y de una pauta de teselada (posiblemente "opus sectile") evocando una habitación de un palacio imperial.


title: Díptico Barberini

text: Esta figura a veces es interpretada como un cónsul, interpretando la estatuilla de la Victoria y la bolsa (interpretada aquí como con toda probabilidad conteniendo oro) como atributos consulares. Sin embargo, la figura puede también representar "sparsio", la generosidad consular representada en otros dípticos, como los de Clemente (513) y Justino (540), con la bolsa de oro más abiertamente simbólica de botín de guerra, prueba del triunfo imperial. Igualmente, donde el César galo sostiene una estatuilla de la Victoria semejante en su imagen sobre el Calendario de 354, luce ropas civiles y no militares. El oficial del díptico Barberini es por tanto más probable que represente a un general que intervino en la campaña victoriosa representada por el marfil. Es natural suponer que en el panel simétrico a la derecha (hoy desaparecido) mostraría otro general en una moda similar.


title: Díptico Barberini

text: El panel inferior forma una especie de friso decorado por una doble procesión de bárbaros y animales que convergen hacia una figura central de la Victoria. Ella se vuelve a mirar hacia arriba, hacia la figura del emperador en el panel central y sostiene en su mano derecha un trofeo militar, representado en la forma tradicional de una rama con armas militares, armadura y botín unidos a ella. Los bárbaros derrotados llevan al emperador varios regalos como tributo y se diferencian por sus ropas y por los animales salvajes que los acompañan. A la izquierda, dos figuras con barba son del mismo tipo que el bárbaro en el panel central, luciendo una túnica corta, un gorro frigio y botas cerradas. Uno de ellos lleva corona, el otro un contenedor cilíndrico con contenido desconocido, quizás oro, y por delante de ellos marcha un león. Pueden ser persas o escitas.


title: Díptico Barberini

text: A la derecha, los dos bárbaros están vestidos de manera muy diferente - desnudos de la cintura para arriba, lucen un tocado de tela adornado con plumas, una pieza simple de tela atada a la cintura y sandalias. Están acompañados por un tigre y un pequeño elefante. El primero luce colmillo de elefante sobre su hombro y el segundo un bastón de función desconocida. Representan a indios.


title: Díptico Barberini

text: Este tema de bárbaros rindiendo homenaje al emperador es común en bajorrelieves romanos y bizantinos - aquí, es el "aurum coronarium", la presentación del tributo. Muestran la "clementia" del emperador y subrayan el simbolismo de la victoria imperial. Uno de los dos fragmentos de marfil atribuidos a un díptico imperial actualmente en Milán también representan este motivo, en una obra ligeramente anterior. Puede encontrarse también en Constantinopla, por ejemplo en la base de la columna de Arcadio (en una composición comparable a la del díptico Barberini) o sobre el obelisco de Teodosio en el hipódromo ("izquierda"). Sobre el obelisco de teodosio diez bárbaros, de nuevo divididos en dos grupos, convergen sobre la figura central del emperador, en este ejemplo entronizado en majestad en un palco imperial rodeado por otros "augusti". A la izquierda están los persas, y a la derecha hay bárbaros occidentales indeterminados, quizá alemanes o godos. La Victoria está ausente en este relieve, pero está bien representada en la base perdida de la columna de Arcadio y sobre la base perdida tradicionalmente atribuida a la columna de Constantino - en ambos casos, la Victoria está en una posición central, como una especie de intermediario entre los bárbaros derrotados y la figura del emperador, situada debajo.


title: Díptico Barberini

text: El panel superior de este marfil se encuentra ocupado por dos ángeles que llevan una "imago clipeata", un gran medallón que luce un busto de un Cristo joven y sin barba, sosteniendo un cetro cruciforme en su mano izquierda y haciendo el signo tradicional de bendición con su mano derecha (el dedo anular agarrado sobre el pulgar). El busto está enmarcado por símbolos del Sol a la izquierda y de la Luna y una estrella a la derecha. La pareja de ángeles que llevan una imagen de Cristo aquí reemplazan la imagen anterior de dos Victorias llevando una personificación de Constantinopla que puede encontrarse en el segundo panel del anteriormente mencionado díptico imperial de Milán - la sustitución está lejos de ser insignificante e implica un cambio vital paradigmático respecto a la datación y la comprensión del díptico Barberini.


title: Díptico Barberini

text: La cuestión de la identidad del emperador representado en el panel central es el problema central que ha ocupado a los comentaristas del díptico Barberini - su primer propietario moderno, Peiresc, le reconoció sin duda como Heraclio e identificó al oficial ofreciendo la estatuilla de la Victoria como su hijo Constantino III. Identificaciones posteriores de la figura central han incluido también a Constantino I, Constancio II, Zenón y sobre todo Anastasio I o Justiniano. La identificación se complica por el hecho de que el emperador mostrado no es necesariamente el que reinaba en la fecha en que se talló el marfil. Así la datación del marfil es innegablemente una indicación útil de la identidad del emperador pero no es concluyente a ese respecto.


title: Díptico Barberini

text: Desde el punto de vista estilístico, la escultura en altorrelieve del panel central es comparable a otros dos paneles de marfil que datan de comienzos del siglo VI, representando auna emperatriz - uno está en el Bargello de Florencia ("izquierda"), el otro en el Museo de Historia del Arte de Viena. Muestran a la emperatriz Ariadna (?-518), esposa del emperador Zenón (430-491) y luego de Anastasio I (491-518). Este paralelismo sugeriría la identificación del emperador del díptico Barberini con Anastasio.


title: Díptico Barberini

text: El reinado de Anastasio estuvo marcado por una difícil guerra contra los persas desde 502 hasta 505, concluida por la paz de 506 que restauró el "statu quo" pero que podría presentarse en Constantinopla como un triunfo después de las primeras derrotas romanas. La producción del díptico Barberini podría verse en este contexto, como marca del triunfo representado uno celebrado sobre los persas.


title: Díptico Barberini

text: Aunque la figura comparte características con ciertos cónsules de dípticos contemporáneos de Anastasio I, como el de Anastasio (517) y sobre todo el de Magno (518), el retrato del emperador en el díptico Barberini tiene poco parecido con los retratos conocidos de Anastasio como el medallón del díptico consular de Anastasio. Es de hecho más parecido a retratos conocidos de Constantino, que ha permitido a ciertos historiadores identificarlo con ese emperador, incluyendo al propio Barberini, pues un artículo en un catálogo contemporáneo de él muestra (véase arriba). Esta interpretación también debe algo a la inscripción moderna en el panel de reemplazo de la derecha, en el que es fácil reconocer el nombre del emperador, o al menos en tanto no se refiera a Constante o Constancio II en su lugar.


title: Díptico Barberini

text: Por otro lado, criterios estilísticos no dejan duda de que el marfil no es más antiguo que finales del siglo V, con lo que el parecido del retrato imperial a retratos de Constantino se explicarían por el deseo explícito del comitente de recordar la imagen de ese emperador. Desde esta perspectiva, esta referencia se remonta a la iconografía de Constantino se ajusta a Justiniano más que a Anastasio I.


title: Díptico Barberini

text: El estilo bajorrelieve de los paneles secundarios, y especialmente la presentación gráfica y poco plástica de la ropa, se acomoda a una fecha posterior de la obra alrededor de mediados del siglo VI. La combinación de la obra de relieves de alta calidad evoca otra famosa obra de escultura de marfil de esta época, el trono de Maximiano en Rávena (545-556), muy visiblemente otro producto de los talleres imperiales en Constantinopla - con esto sería el emperador Justiniano triunfante.