title: Olympic Indoor Hall

text: Entre los artistas que han dado conciertos en el Indoor Hall están Jennifer Lopez, Björk, Beyoncé, Roger Waters, Aloha from Hell, Tokio Hotel, Helena Paparizou, Sakis Rouvas o Anna Vissi.


title: Provincia de Alhucemas

text: La provincia de Alhucemas (, , ) es una provincia de Marruecos, que pertenece a la región de Tánger-Tetuán-Alhucemas.


title: Provincia de Alhucemas

text: Alhucemas limita con las provincias de Nador, de Chauen, de Taunat y Taza. La provincia comprende tres círculos, los de Beni Bufra, Targuist y Beni Urriaguel. Ciudades importantes son también: Beni Bu Ayast, Beni Hadifa, Einzorén, Isaguén y Temasinet.


title: Provincia de Alhucemas

text: El parque nacional de Alhucemas está situado en la fachada norte del mediterráneo de Marruecos en la ciudad de Alhucemas, en la región de la tribu de Bocoya a 150 km al este del estrecho de Gibraltar con una superficie terrestre y marina de 310 km². Cuenta con numerosas zonas de gran valor biológico donde domina el litoral de costas rocosas salvajes poco explotadas. El macizo calcáreo de unos 40 km. que constituye este litoral continúa hasta el mar formando acantilados que alcanzan 700 m creando un paisaje de una diversidad tanto geográfica como biológica.


title: Provincia de Alhucemas

text: Los aduares más importantes de la zona son los de Aduz y Tausart pertenecientes al municipio de Ruadi, famoso por el Zoco el Had Ruadi.


title: Arquitectura hexagonal (software)

text: La Arquitectura Hexagonal, dada a conocer por Alistair Cockburn — y también conocida como arquitectura de puertos y adaptadores — , tiene como principal motivación separar nuestra aplicación en distintas capas o regiones con su propia responsabilidad. De esta manera consigue desacoplar capas de nuestra aplicación permitiendo que evolucionen de manera aislada. Además, tener el sistema separado por responsabilidades nos facilitará la reutilización.


La Legislatura de la Provincia de Río Negro es el cuerpo legislativo de la provincia argentina de Río Negro. Es la única cámara encargada de la elaboración de leyes en esta provincia y está formada por 46 legisladores, 22 electos de forma proporcional tomando a la provincia como un único distrito y 24 electos de forma proporcional en 8 circuitos electorales de 3 legisladores cada uno. Quien ejerce la presidencia en las sesiones de la legislatura es el Vicegobernador.


title: Minangkabau

text: Los Minangkabau (en minangkabau, Urang Minangkabau; ; en escritura jawi: اورڠ ميناڠ), es un grupo étnico indígena de las tierras altas de Minangkabau en Sumatra Occidental, Indonesia. Son conocidos en Indonesia por su literatura y sus relaciones atípicas entre hombres y mujeres. Los minangkabau son la sociedad matrilineal más grande del mundo, con propiedades, apellidos y tierras que pasan de madre a hija.


title: Minangkabau

text: Las tierras natales de los minangkabau, en el oeste de Sumatra, fueron la sede del Reino Pagaruyung (1347-1833), y según los primeros orientalistas, han sido la cuna de la «raza» malaya.


title: Minangkabau

text: La primera mención del nombre minangkabau como "Minanga Tamwan", fue a fines del siglo VII, en la inscripción Kedukan Bukit. En la misma se describe el viaje sagrado de Sri Jayanasa desde Minanga Tamwan, acompañado por 20.000 soldados que se dirigieron a Matajap y conquistaron varias áreas en el sur de Sumatra.


title: Minangkabau

text: Hasta el siglo XX, la mayoría de la población de Sumatra vivía en las tierras altas. Las tierras altas son muy adecuadas para la habitación humana, con abundante agua dulce, suelo fértil, un clima fresco y productos valiosos. Es probable que el cultivo de arroz húmedo evolucionara en las tierras altas de Minangkabau mucho antes de que apareciera en otras partes de Sumatra, y es anterior al contacto con los europeos.


title: Minangkabau

text: Se cree que Adityawarman, un seguidor del budismo tántrico vinculado a los reinos Singhasari y Mayapajit de Java, fundó un reino en las tierras altas de Minangkabau en Pagaruyung y gobernó entre 1347 y 1375. El establecimiento de un sistema real parece haber involucrado conflictos y violencia, lo que finalmente llevó a una división de aldeas en uno de dos sistemas de tradición, Bodi Caniago y Koto Piliang, estos últimos con lealtades abiertas a la realeza. En el siglo XVI, el poder real se había dividido en tres reyes reconocidos. Eran el Rey del Mundo ("Raja Alam"), el Rey de Adat ("Raja Adat") y el Rey de la Religión ("Raja Ibadat"), y colectivamente fueron conocidos como los Reyes de los Tres Asientos ("Rajo Tigo Selo"). Los reyes minangkabau eran figuras carismáticas o mágicas, pero no tenían mucha autoridad sobre la conducta de los asuntos de las aldeas.


title: Minangkabau

text: A finales del siglo XVIII, el oro que proporcionaba la base económica para la realeza de Minangkabau comenzó a agotarse. Casi al mismo tiempo, otras partes de la economía local tuvieron un período de expansión sin precedentes a medida que surgían nuevas oportunidades para la exportación de productos agrícolas, en particular con el café, que tenía una gran demanda. Una guerra civil comenzó en 1803 con el grupo fundamentalista islámico Padri en conflicto con los grupos sincréticos tradicionales, las familias de élite y los miembros de la realeza Pagaruyung. Como resultado de un tratado con varios penghulu y representantes de la familia real de Minangkabau, las fuerzas neerlandesas realizaron su primer ataque en una aldea Padri en abril de 1821. La denominada guerra Padri duró hasta 1837 con una victoria neerlandesa y pagaruyung.


title: Minangkabau

text: En febrero de 1958, la insatisfacción con las políticas centralistas y comunistas del gobierno de Sukarno desencadenó una revuelta que se centró en la región de Minangkabaua, con rebeldes que proclamaron el Gobierno Revolucionario de la República de Indonesia (PRRI) en Bukittinggi. El ejército indonesio invadió Sumatra Occidental en abril de 1958 y recapturó las principales ciudades en el mes siguiente. Se produjo un período de guerra de guerrillas, aunque la mayoría de los rebeldes se habían rendido en agosto de 1961. En los años siguientes, Sumatra Occidental fue un territorio ocupado con oficiales javaneses, que ocupaban la mayoría de los puestos civiles, militares y policiales de alto rango. Las políticas de centralización continuaron bajo Suharto. El gobierno indonesio legisló para aplicar el sistema de aldea "desa" javanesa en toda Indonesia, y en 1983 las unidades de aldeas "nagari" de Minangkabau tradicionales se dividieron en unidades "jorong" (más pequeñas), destruyendo así las instituciones sociales y culturales de las aldeas tradicionales. En los años posteriores a la caída de las políticas de descentralización de Suharto, las provincias recuperaron autonomía, lo que permitió a Sumatra Occidental reinstituir el sistema de aldeas "nagari".


title: Minangkabau

text: Los minangkabau tradicionalmente consideran la ascendencia de forma matrilineal. Un niño pequeño, por ejemplo, tiene su principal responsabilidad con los clanes de sus madres y hermanas. Hay un ideal compartido entre los minangkabau en el que las hermanas y los miembros solteros del linaje intentan vivir cerca uno del otro o incluso en la misma casa.


title: Minangkabau

text: La tenencia de la tierra es una de las funciones cruciales del "suku" (unidad de linaje femenino). Debido a que los hombres minangkabau, como los hombres de Acehn, migran a menudo para buscar experiencia, riqueza y éxito comercial, el grupo de mujeres es responsable de mantener la continuidad de la familia y la distribución y el cultivo de la tierra. Estos grupos familiares, sin embargo, suelen ser dirigidos por un penghulu (jefe), elegido por grupos de líderes de linaje. Con la base agraria de la economía minangkabau en declive, el "suku", como unidad de propiedad de la tierra, también ha ido disminuyendo un poco en importancia, especialmente en las áreas urbanas.


title: Minangkabau

text: Las tradiciones de la sharia, en las que las leyes de herencia favorecen a los hombres, y los "adats" orientados a las mujeres a menudo se representan como fuerzas en conflicto en la sociedad minangkabau. La sharia orientada hacia los hombres parece ofrecer a los jóvenes algo de equilibrio contra el predominio de la ley en las aldeas locales, lo que obliga a un joven a esperar pasivamente una propuesta de matrimonio de la familia de alguna joven. Al adquirir propiedad y educación a través de la experiencia "merantau", un joven puede intentar influir en su propio destino de manera positiva.


title: Minangkabau

text: Cada vez más, las parejas casadas salen en "merantau"; en tales situaciones, el papel de la mujer tiende a cambiar. Cuando las parejas casadas residen en áreas urbanas o fuera de la región Minangkabau, las mujeres pierden algunos de sus derechos sociales y económicos en la propiedad. Una consecuencia aparente es una mayor probabilidad de divorcio.


title: Minangkabau

text: A la edad de siete años, los niños tradicionalmente abandonan sus hogares y viven en un "surau" (una casa de oración y un centro comunitario) para aprender enseñanzas religiosas y culturales ("adat"). En el "surau" durante la noche (después de las oraciones de "Isyak"), a estos jóvenes se les enseña el arte tradicional de Minankabau de la autodefensa, que es "Silek", o "Silat" en malayo. Cuando son adolescentes, se les anima a que abandonen su ciudad natal para aprender de las escuelas o de la experiencia, de modo que cuando sean adultos puedan regresar a sus hogares de manera inteligente y útil para la sociedad y puedan contribuir con su pensamiento y experiencia. Esta tradición ha creado comunidades minangkabau en muchas ciudades y pueblos indonesios, que sin embargo todavía están estrechamente vinculados a su tierra natal; el estado malayo Negeri Sembilan está fuertemente influenciado por la cultura minangkabau el territorio era originalmente la colonia minangkabau.


title: Minangkabau

text: Los ingredientes básicos de la dieta minangkabau son el arroz, el pescado, el coco, las verduras de hoja verde y el chile. La carne se limita principalmente a ocasiones especiales, y la carne de res y el pollo son los más utilizados. El cerdo no se consume, mientras que el cordero y la cabra rara vez se consumen por razones de gusto y disponibilidad. El sabor picante es una característica de la comida minangkabau: las hierbas y especias más utilizadas son el chile, la cúrcuma, el jengibre y la galanga. Las verduras se consumen dos o tres veces al día. Las frutas son principalmente de temporada, aunque las frutas como el plátano, la papaya y los cítricos están continuamente disponibles.


title: Minangkabau

text: Es típico comer tres veces al día, siendo el almuerzo la comida más importante, excepto durante el mes de ayuno del Ramadán. Las comidas comúnmente consisten en arroz al vapor, un plato frito caliente y un plato de leche de coco, con una pequeña variación desde el desayuno hasta la cena. Las personas que comen las meriendas son más frecuentes en las zonas urbanas que en las aldeas. La comida occidental ha tenido poco impacto sobre el consumo y las preferencias de los minangkabau.


title: Minangkabau

text: El "rendang" es un plato que se considera una característica de la cultura minangkabau. Se cocina de cuatro a cinco veces al año.


title: Minangkabau

text: La gastronomía minangkabau es popular entre los indonesios y los restaurantes están presentes en toda Indonesia.


title: Minangkabau

text: "Rumah gadang" ('casa grande') o "rumah bagonjong" ('casa con techo de madera') son las casas tradicionales de los minangkabau. La arquitectura, la construcción, la decoración interna y externa, y las funciones de la casa reflejan la cultura y los valores de los minangkabau. Un "rumah gadang" sirve de residencia, sala de reuniones familiares y actividades ceremoniales. El "rumah gadang" es propiedad de las mujeres de la familia que viven allí; la propiedad se pasa de madre a hija.


title: Minangkabau

text: Los minangkabau hablan el idioma minangkabau ("autónimo": "Baso Minang(kabau)"), una lengua austronesia.


title: Minangkabau

text: El idioma tiene una serie de dialectos y subdialectos, pero los hablantes nativos de minangkabau generalmente no tienen dificultad para comprender la variedad. Las diferencias entre los dialectos se encuentran principalmente en el nivel fonológico, aunque también existen algunas diferencias léxicas. Los dialectos de minangkabau son regionales, consisten en uno o más pueblos ("nagari") y generalmente corresponden a diferencias en las costumbres y tradiciones. Cada sub-aldea ("jorong") tiene su propio subdialecto que consiste en diferencias sutiles que pueden ser detectadas por hablantes nativos. El dialecto de Padang se ha convertido en la lengua franca para personas de diferentes regiones lingüísticas.


title: Minangkabau

text: La sociedad minangkabau tiene una situación de diglosia, en la que utilizan su idioma nativo para las conversaciones diarias, mientras que el idioma malayo se usa para la mayoría de las ocasiones formales, en la educación y por escrito, incluso para familiares y amigos. El idioma minangkabau fue escrito originalmente usando la escritura jawi, un alfabeto árabe adaptado. La romanización de la lengua data del siglo XIX y en 1976 se publicó una ortografía oficial estandarizada de la lengua.


title: Minangkabau

text: El animismo había sido un componente importante de la cultura minangkabau. Incluso después de la penetración del Islam en la sociedad minangkabau en el siglo XVI, las creencias animistas no se extinguieron. En este sistema de creencias, se decía que las personas tienen dos almas, un alma real y un alma que puede desaparecer, llamada "semangat". El "semangat" representa la vitalidad y se dice que está poseído por todas las criaturas vivientes, incluidos los animales y las plantas. Una enfermedad puede explicarse como la captura del "semangat" por un espíritu maligno, y un chamán ("pawang") puede ser consultado para conjurar fuerzas invisibles y brindar consuelo a la familia. Se pueden hacer ofrendas de sacrificio para aplacar a los espíritus, y ciertos objetos como los amuletos se usan como protección.


title: Minangkabau

text: Hasta el surgimiento del movimiento Padri a fines del siglo XVIII, las prácticas islámicas como las oraciones, el ayuno y la asistencia a las mezquitas se habían observado débilmente en las tierras altas de Minangkabau. Los Padri se inspiraron en el wahabismo en La Meca y trataron de eliminar problemas sociales como el tabaco y el opio, el juego y la anarquía general asegurando que los principios del Corán se respetaran estrictamente. Todas las aduanas de Minangkabau supuestamente en conflicto con el Corán debían ser abolidas. Aunque los Padri fueron finalmente derrotados por los neerlandesas, durante este período la relación entre "adat" (costumbre) y religión fue reformulada. Anteriormente, se decía que los "adat" se basaban en la conveniencia y la propiedad, pero esto se cambió para que las costumbres se basaran más firmemente en los preceptos islámicos.


title: Minangkabau

text: Más de la mitad de los minangkabau puede considerarse minangkabaus en el extranjero. También forman una minoría significativa en las poblaciones de Yakarta, Bandung, Medan, Batam, Surabaya y Palembang en Indonesia, así como en Kuala Lumpur, Malaca, Penang, Singapur y Brunéi en el resto del mundo malayo. Los minangkabau también ha emigrado como profesionales calificados y comerciantes a los Países Bajos, Estados Unidos, Arabia Saudita y Australia. En el extranjero ("rantau"), tienen una reputación de ser comerciantes astutos.


title: Minangkabau

text: Los minangkabau ejercieron una gran influencia en la política de muchos reinos y estados en el sudeste marítimo de Asia. Los minangkabau de ultramar también han tenido una gran influencia en el desarrollo de la cultura de Malasia y Singapur, principalmente el idioma, la gastronomía, la música y el arte marcial.


title: Minangkabau

text: Los minangkabau son conocidos como una sociedad que otorga la máxima prioridad a la educación superior y, por lo tanto, están muy extendidos en Indonesia y en otros países en una variedad de profesiones, como políticos, escritores, académicos, maestros, periodistas y empresarios. Según la revista indonesia "Tempo" (en el año 2000), seis de los diez indonesios más influyentes del siglo XX fueron minangkabau. Muchos minangkabau ocuparon cargos prominentes en el movimiento nacionalista indonesio y malayo. Tres de los cuatro padres fundadores indonesios son minangkabau.


title: Minangkabau

text: Mucha literatura importante de Indonesia fue desarrollada por escritores de la etnia minangkabau. También influyeron en el desarrollo del lenguaje moderno de Indonesia.


title: Parque natural de Jandía

text: El parque natural de Jandía es un área desértica protegida con rango de parque natural desde 1987. Se encuentra en la península de Jandía, en el extremo sur de la isla de Fuerteventura (archipiélago canario, España).


title: Parque natural de Jandía

text: Recoge la parte septentrional de la península de Jandía así como el istmo que la une a la isla. Se trata de un gran arco montañoso abierto al norte donde desciende bruscamente hacia el mar con una zona llana en la parte central.


title: Parque natural de Jandía

text: En la parte meridional hay grandes barrancos abiertos en forma de U. Aquí se encuentran las máximas elevaciones de la isla con una cota máxima de 807 metros en el pico de la Zarza. Destaca como núcleo poblado del parque la villa y playa de Cofete.


title: Parque natural de Jandía

text: La península de Jandía constituye una unidad estructural definida de destacada importancia geológica y biológica. Su fauna y flora cuentan con abundantes endemismos, especies amenazadas y especies protegidas, que se distribuyen por hábitats bien conservados y a veces muy amenazados, siendo además el hábitat de algunas especies exclusivas. Para las aves, representa un área de importancia vital, con especies protegidas por disposiciones internacionales (convenios de Berna y Bonn, directiva europea de Hábitats, etc.). En conjunto, Jandía configura un paisaje casi intacto e imponente, plagado de elementos naturales de gran valía, hasta el punto de representar una de las muestras más valiosas y peculiares de la naturaleza canaria.


title: Parque natural de Jandía

text: Entre sus valores vegetales destaca especialmente, como símbolo del parque y de la Isla, el cardón de Jandía ("Euphorbia handiensis"), endemismo que aparece únicamente en el interior de este espacio. Jandía acoge también una importantísima colonia de cardonal-tabaibal, siendo los ejemplares de esta última especie los de mayor tamaño del Archipiélago. Junto a ellos aparecen tajinastes de Jandía ("Echium handiense") de flores azules, Magarzas de Winter ("Hemum winterii"), con sus flores blancas y amarillas y el anís de Jandía ("Bupleurum handiense") de hojas verde claro e inflorescencias amarillas.


title: Parque natural de Jandía

text: En el parque natural de Jandía habitan 28 especies de aves nidificantes, 3 especies de reptiles y 12 de mamíferos. El animal majorero por excelencia, la hubara o avutarda ("Chlamydotis undulata") aparece en el parque, así como otras aves invernantes y nidificantes como el Chorlitejo patinegro ("Charadrius alexandrinus"), el Chorlitejo chico ("Charadrius dubius"), los ibis sagrados -introducidos en régimen de semilibertad- ("Threskiornis aethiopicus") o la otra ave representativa de la Isla, el guirre ("Neophron percnopterus majorensis"), que encuentra refugio en sus riscos y acantilados. También habita en Jandía un reptil muy particular, la lisa majorera o lisneja ("Chalcides simonyi"). Asimismo, en sus playas se ha registrado uno de los pocos puntos de Europa donde ha nidificado la tortuga laúd, y en sus aguas es posible encontrar una gran cantidad de cetáceos reproductores como el calderón o el cachalote.


title: Parque natural de Jandía

text: Se establece un sector externo al parque natural y al sur de la península de Jandía como área de sensibilidad ecológica. Este espacio también ha sido declarado como zona de especial protección para las aves (ZEPA)


title: Palmas flamencas

text: Las palmas o palmas flamencas son un acompañamiento acompasado para el cante y el baile flamencos, que se realiza golpeando con los dedos de una mano en la palma de la otra o haciendo sonar las dos palmas.


title: Palmas flamencas

text: Es un estilo de palmadas que tiene un papel importante en el Flamenco. Las palmas se usan como acompañamiento acompasado para el canto y el baile. Las buenas palmas pueden ser un sustituto de la instrumentación musical. Los buenos palmistas pueden asistir a los músicos y a los bailarines "(bailaores)" manteniendo un tempo fuerte o acentuando las palmas al inicio o final de las frases. En cualquier caso, entender las distintas formas de canto tradicional "(cante o palo)", es de suma importancia.


title: Cutzamala de Pinzón

text: Cutzamala de Pinzón es una población mexicana del estado de Guerrero, ubicada en la región de Tierra Caliente de dicha entidad. Es cabecera del municipio de Cutzamala de Pinzón.


title: Cutzamala de Pinzón

text: A la población le atraviesa la Carretera Federal 134 que viene procedente de Naucalpan de Juárez, Estado de México y al entrar en territorio del estado de Guerrero comunica a Cutzamala con el puerto de Zihuatanejo, en orientación norte-sur.


title: Cutzamala de Pinzón

text: El libro "Cutzamala Magia de un Pueblo" del Ing. Alfredo Mundo Fernández desglosa en detalle el significado correcto del nombre de Cutzamala, la ciudad que desde principios del se llamó Apatzingani hasta principios del en que los españoles lo cambian nuevamente a Cutzamala, tal vez desde que Hernán Cortés crea su encomienda en 1528, según un documento del Archivo de Indias en Sevilla, España, como lo aclara. La palabra Cutzamala se deriva de los vocablos nahuas "cutzamálot" (comadreja) y "la" (lugar) lo que se puede traducir como "lugar de comadrejas". Este significado lo dan Las Relaciones Geográficas de la Diócesis de Michoacán, en particular La Relación de Xochitlán o Ajuchitlán, según "Cutzamala Magia de un Pueblo" e "Historia de Tierra Caliente". Dice que la citada Relación de Ajuchitlán fue escrita en 1579 por el Corregidor Diego Garcés a quien apoya el gran conocedor de las lenguas tarasca y cuitlateca don Antón de Rodas y los más "viejos de los naturales" de los pueblos. Cutzamala está en náhuatl y significa ""Lugar de Comadrejas"" debido a que ahí veneraban a un gran ídolo parecido a una comadreja; aclara también que antes Cutzamala había tenido el nombre de Apatzingani. A fines del Antonio Peñafiel escribe su libro donde dice que Cutzamala significa "arco iris", pero está equivocado y aún no se descubrían Las Relaciones Geográficas de la Diócesis de Michoacán que las imprime el gobierno mexicano en 1905 habiendo sido descubiertas y compiladas por el historiador Francisco del paso y Troncoso en España. Peñafiel equivocadamente dice que Cutzamala proviene de "cozamálotl" en náhuatl que significa "arco iris", lo cual es erróneo de acuerdo a la Relación de Ajuchitlán de 1579. Cutzamala tiene como raíz etimológica a Cutzamalot en náhuatl que significa "comadreja" como lo dice el Diccionario Náhuatl de la UNAM de 2006. Otras palabras que también significan "Comadreja" en náhuatl son Cutzámatl y Cozahtli. El Códice Jucutácato, que trata sobre los toltecas en Cutzamala, le llama justamente Cutzamalot.


title: Cutzamala de Pinzón

text: El agregado "de Pinzón" lo lleva en honor al militar Eutimio Pinzón por Decreto Número 5 del 14 de junio de 1871, emitido por el entonces gobernador de Guerrero Francisco O. Arce, vigente en un principio solo para el municipio de Cutzamala de Pinzón. En 1930, la cabecera adoptó la misma denominación.


title: Cutzamala de Pinzón

text: El libro "Cutzamala Magia de un Pueblo" del Ing. Alfredo Mundo Fernández dice que Cutzamala fue fundado cerca del año 400 d. C. por un grupo de Los Mezcala que en 2002 fue reconocido como cultura arqueológica por los investigadores del INAH. Los Mezcala eran de la raza nahoa y construyeron pueblos en la orilla del Balsas y sus afluentes; eso pasó en Cutzamala en lo alto de una loma.


title: Cutzamala de Pinzón

text: Sigue diciendo la obra citada y también "Historia de Tierra Caliente" que alrededor de 800 años después, en el , fue repoblado por los toltecas un poco después del año de 1100 de nuestra era. Cuando la ciudad de Tula fue incendiada y destruida, uno de esos grupos que salieron huyendo con sus familias llega a Tzacapu donde muere su caudillo, pero la valiente viuda los acaudilla llegando a un lugar en donde reúnen a los indígenas y les enseñan la metalurgia. Esa mujer tenía el sobre nombre de Cutzamalot que significa Comadreja, debido a su astucia e inteligencia. Todo esto, dice, está en el Códice Jucutácato. La Comadreja en náhuatl se dice Cutzamalot, Cutzámatl y Cozahtli, pero en el Códice usan el de Cutzamalot, y por eso al salir le ponen al pueblo ese nombre como homenaje a la valiente mujer, aunque algunos de decían "Cutzámatl". Aproximadamente en 1410, "Cutzámatl" o "Cutzamalot" es conquistado por los tarascos que le llaman "Apatzingani" que en su lengua significa "lugar de la comadreja".


title: Cutzamala de Pinzón

text: El rey tarasco Tzitzipandacuare, se vio atacado en varias ocasiones por los aztecas que tenían intenciones de dominarlos. El rey azteca Axayácatl, quien hizo una campaña llevando miles de hombres a atacarlos pero los tarascos o purépechas siempre los derrotaron. Tzitzipandacuare instala guarniciones militares en Taximaroa (hoy Ciudad Hidalgo) y en el entonces Apatzingani (hoy Cutzamala). La guarnición tarasca de Cutzamala defendía a la actual Tierra Caliente desde Ajuchitlán hasta Tzacapuato y Tiquicheo y tenía una cantidad de diez mil guerreros tarascos según ""Las Relaciones Geográficas de Michoacán"" escritas en 1579. Esta guarnición la reforzó Zuangua, el hijo del rey Tzitzipandacuare cuando sustituye a su padre. El historiador y Gral. Francisco del Paso y Troncoso sostiene que cuando hubo guerras entre aztecas y tarascos ocurrían en la Tierra Caliente. En "Cutzamala Magia de un Pueblo" se dice que en 1998 la FAMSI de Pensilvania, EUA, realiza exhaustivos estudios arqueológicos en el corredor Cutzamala-Oztuma además de consultar Las Relaciones Geográficas del Siglo XVI de Michoacán. El equipo estuvo dirigido por el Dr. Jay E. Silverstein y obtiene por resultado que la guerra entre tarascos y aztecas de 1480 a 1520 fue entre Cutzamala por parte de los tarascos y Oztuma por parte de los aztecas, en plena Tierra Caliente. El rey tarasco Tzitzipandacuare personalmente dice a los diez mil jóvenes guerreros de Apatzingani (hoy Cutzamala)que tienen que atacar y tomar a Oztuma y no esperar a que los ataque. Los jóvenes tarascos, dice el Ing. Alfredo Mundo Fernández en "Cutzamala Magia de un Pueblo", atacaban frecuentemente a los aztecas de Oztuma e iban en "cueros", es decir desnudos, y pintados de negro por el dios Apatzi que adoraban en Cutzamala y que era el dios de la Muerte en la Mitología Tarasca. Los jóvenes tarascos de la guarnición de Cutzamala, entonces llamado Apatzingani, toman los cinco fuertes de Oztuma en 1520 después de una ardua batalla, según se narra con detalle en La Relación de Oztuma, dice el extenso informe del Dr. Silverstein. Así termina la guerra entre tarascos y aztecas y la imperial Cutzamala se retira a sus dominios con el deber cumplido.


title: Cutzamala de Pinzón

text: En "Historia de Tierra Caliente" y en "Cutzamala Magia de un Pueblo" del Ing. Mundo se dice que Cutzamala tuvo una gran participación en la Guerra de la Independencia, tal que en diciembre de 1813 Morelos reúne a sus oficiales Mariano Matamoros, Hermenegildo Galeana y Nicolás Bravo en Cutzamala, ascendiendo a 6900 hombres, treinta cañones de todos los calibres y varias culebrinas, y de ahí se lanza a atacar Valladolid (hoy Morelia). A fines de mayo de 1815, Morelos festeja el Día de Corpus en Cutzamala con gran solemnidad y escucha misa en la monumental iglesia al lado del fray Tomás Pons; en la tarde ve la Procesión desde su alojamiento en la plaza y al día siguiente le dan un banquete ahí mismo. En la Guerra de Reforma, tuvo también una gran participación y se llega al Sitio de Cutzamala de 1860. Fueron 45 días de lucha en que al final estuvo toda la División del Sur para desalojar del pueblo a los Conservadores de Juan Vélez, apoyado por Juan Vicario. Los Liberales, de tal División, estaban al mando de los Generales Diego Álvarez, José María Arteaga y Vicente Jiménez, gobernador del Estado. Ganan los Liberales y el mismo presidente Benito Juárez estuvo al pendiente del éxito, de acuerdo a cartas encontradas en su archivo.


title: Cutzamala de Pinzón

text: En Cutzamala nació el Dr. Eusebio S. Almonte en 1869, dice la citada obra. Fue hijo de Martina Almonte que era nieta del Generalísimo don José María Morelos y Pavón, por lo que era biznieto del célebre caudillo del Sur. A fines del en la ciudad de México Eusebio y otros jóvenes guerrerenses protestan contra la imposición de gobernadores en Guerrero por parte de Porfirio Díaz. El joven Almonte lo ataca en su periódico EL ECO DEL SUR fundado por él en Cuautla en 1898, pero se traslada con los demás muchachos a Mochitlán cerca de Chilpancingo para levantar gente; pero Díaz les manda al chacal Victoriano Huerta y todos huyen disfrazados, dejando solo al Dr. Almonte que no renuncia a sus ideales. Los aprehenden en Mezcala y lo fusilan en la Cañada del Zopilote el 5 de junio de 1901. Antes de la descarga dijo "Soldados, soy inocente. Mi delito es haber luchado en la prensa por la felicidad de Guerrero. Ojalá y mi sangre haga la felicidad de mi querido Estado." Al triunfo de la Revolución trasladan sus restos a Chilpancingo y hoy están en la Rotonda de los Hombres Ilustres en esa ciudad capital. El Dr. Eusebio S. Almonte fue también periodista y poeta. En "Cutzamala Magia de un Pueblo" se publica su fotografía y más detalles de su obra.


title: Cutzamala de Pinzón

text: Su iglesia fue calificada de Magnífica, Soberbia y Catedral de la Comarca por el Canónigo Doctoral de Morelia, el Dr. Romero. Morelos la llamó ""la mejor de Tierra Caliente"". En la Revolución también destacó con varios sitios de guerra con Jesús H. Salgado, Nabor Mendoza, Custodio Hernández, entre otros.


title: Cutzamala de Pinzón

text: Las dos batallas más importantes en Cutzamala fueron la de 1912 y la del 10 de mayo de 1917. En esta última sitian a Cutzamala los Pronunciados del Gral. Jesús H. Salgado, el Gral. Custodio Hernández, el Gral. Nabor Mendoza El Coyote, el Gral. Inocencio Quintanilla del Estado de México y los principales caudillos de la región. En Cutzamala estaban los federales a los que llamaban "los pelones" carrancistas al mando del Coronel Guillermo Vázquez Moctezuma y Epigmenio y Genaro Carvajal. Los hombres del Gral. Quintanilla eran conocidos como "los quintanillas" y temibles por su crueldad. En la hoy Colonia El Barco violaron y mataron a una mujer y este suceso dio por resultado una leyenda urbana ocurrida en "el cruce de caminos". Después de 5 días de lucha encarnizada en Cutzamala llega el Gral. Cipriano Jaimes con gente de Pungarabato, Coyuca y Tlalchapa y los Pronunciados se alejan.


title: Cutzamala de Pinzón

text: El Escudo Etimológico e Histórico de Cutzamala existe desde hace más de 40 años y consta de lo siguiente: dentro de un círculo rojo como bordura de gules que significa la sangre derramada por Cutzamala en los tres grandes movimientos sociales de México, hay una comadreja que es la raíz etimológica de donde se deriva el nombre de Cutzamala del náhuatl Cutzamalot; también está la iglesia que representa dos cosas: la riqueza de Cutzamala en la Colonia con sus seis minas del cerro Alba de Liste de donde se utilizó la abundante plata para su construcción de 1555 a 1565 con exquisita arquitectura Plateresca, y la otra representa su historia ya que fue muy disputada en la Independencia, la Reforma y la Revolución Mexicana en que fue una "fortaleza inexpugnable" como dice un oficio que está en la Secretaría de la Defensa Nacional. El arco iris representa la Apacibilidad que tuvo después de su participación en aquellos movimientos. Todo se narra en detalle en "Cutzamala Magia de un Pueblo" y en "Crónicas de Tierra Caliente", ambos del Ing. Alfredo Mundo Fernández.


title: Cutzamala de Pinzón

text: Conforme al Censo de Población y Vivienda 2010 realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) con fecha censal del 12 de junio de 2010, la población de Cutzamala de Pinzón contaba hasta ese año con un total de 4895 habitantes, de dicha cifra, 2361 eran hombres y 2534 eran mujeres.


title: Cutzamala de Pinzón

text: En su extensa gastronomía destacan los huchepos, tamales hechos con masa de maíz tierno y se sirven bañados de crema blanca y salsa de molcajete. Por otro lado, están las toqueres que es una tortilla de maíz preparada de la masa de los elotes muy maduros, servida con queso fresco y salsa de molcajete. Sin embargo lo más característico y sabroso son las enchiladas cutzamaltecas, que derivaron de modificaciones en la receta de las enchiladas Morelianas. Sin embargo las "cutzamaltecas" tienen toques de chocolate amargo y se fríen en manteca de cerdo, lo que les deja un sabor inigualable. Destaca también el atole de maíz salado, los buñuelos (ambos platillos se preparan únicamente en temporada decembrina).


title: Cutzamala de Pinzón

text: Como tradición se tienen los festejos de la Semana Santa con procesiones y representaciones de la pasión de Cristo en semana santa, así como la fiesta del pueblo de Cutzamala el 15 de agosto "La Virgen de la Asunción". Esta fiesta es muy conocida en toda la región de Tierra Caliente y a la cual asisten personas de los municipios aledaños.


title: Cutzamala de Pinzón

text: Una de las nuevas festividades es su aniversario de la creación del municipio que se celebra en el mes de marzo, el día es el 16, pero puede iniciarse antes o después de la fecha ya que se realiza un desfile por motivo de la celebración un día viernes iniciando con desfile carnaval y eventos culturales, se ha añadido bailes,Verbenas populares, jaripeo de toros, castillo y toros de fuegos artificiales.


title: Ersan Ilyasova

text: Ersan İlyasova (Eskişehir, Turquía, 15 de mayo de 1987) es un jugador turco de baloncesto que pertenece a la plantilla de los Utah Jazz de la NBA. Mide 2,06 metros de estatura, y juega en la posición de ala-pívot.


title: Ersan Ilyasova

text: İlyasova empezó jugando al baloncesto en el Ulker Spor de Turquía, equipo que lo cedió en la 2003-04 al Yesilyurt Istanbul, de la 2ª división turca. Durante la 2004-05 debutó con el Ulker con quien ganó la Copa. Promedió 3.9 puntos y 3.5 rebotes, y participó con el equipo en la Euroliga. Fue miembro de la selección turca cadete y júnior. En julio de 2006 logró la medalla de plata en el Europeo sub-20 de Izmir, donde se alzó con el MVP. En 2003 también logró idéntica medalla pero con los cadetes. En aquella competición tuvo de media 20.5 puntos, 10 rebotes y 3.3 robos.


title: Ersan Ilyasova

text: Fue elegido por Milwaukee Bucks en 2ª ronda (puesto 36) del draft de 2005 y firmó un contrato de dos años el 23 de agosto de 2005. Durante la 2005-06 fue enviado a los Tulsa 66ers de la NBDL, por lo que no jugó ningún partido en la NBA. Sus promedios fueron de 12.5 puntos y 7 rebotes.


title: Ersan Ilyasova

text: En la temporada 2006-07, y debido a la plaga de lesiones que asoló a los Bucks (especialmente Bobby Simmons, Charlie Villanueva y Michael Redd), contó con oportunidades para demostrar su valía. Y así hizo. Firmó su mejor actuación el 17 de enero de 2007 ante Chicago Bulls con 22 puntos y 9 rebotes, logrando su tope en puntos y rebotes. Durante ese mes de enero, sus promedios se dispararon a 9.5 puntos y 4.7 rebotes. En marzo hizo 6.8 puntos y en abril 7.8 puntos y 3.4 rebotes. Sus números al finalizar su temporada como novato en la liga fueron de 6.1 puntos y 2.9 rebotes.


title: Ersan Ilyasova

text: Se trata de uno de los jugadores a los que se le presupone mayor proyección dentro de la liga. Con 19 años ha contado con minutos en su primera temporada en Milwaukee Bucks. Durante la segunda mitad de la temporada hizo en muchas ocasiones las veces de 6º hombre. Tiene un físico privilegiado que le permite ser versátil, jugar tanto por fuera como por dentro, donde no suele hacerlo. Su especialidad radica en el tiro exterior y, pese a su altura, le gusta jugar mucho más por fuera, donde aprovecha mejor sus cualidades.


title: Ersan Ilyasova

text: En 2007 firma un contrato por dos años por el AXA Barcelona de la Liga ACB, tras el cual tiene intención de regresar a la NBA. En julio de 2009 se confirma su retorno a Milwaukee Bucks, equipo con el que ha firmado por tres temporadas.


title: Ersan Ilyasova

text: El 18 de febrero de 2016 fue traspasado junto con Brandon Jennings a los Orlando Magic a cambio de Tobias Harris.


title: Ersan Ilyasova

text: El 23 de junio de 2016 fue traspasado junto con Victor Oladipo y los derechos sobre Domantas Sabonis a los Oklahoma City Thunder a cambio de Serge Ibaka.


title: Ersan Ilyasova

text: El 22 de febrero de 2017 fue traspasado a Atlanta Hawks a cambio de Tiago Splitter y otras consideraciones.


title: Ersan Ilyasova

text: Tras otra media temporada en Atlanta, el 28 de febrero de 2018, firma de nuevo con los Philadelphia 76ers.


title: Ersan Ilyasova

text: Ya en verano de 2018, el 16 de julio, İlyasova firma un contrato con los Milwaukee Bucks, la que sería su tercera etapa en la franquicia.


title: Ersan Ilyasova

text: Tras dos años en Milwaukee, el 19 de noviembre de 2020 es cortado por los Bucks. Así, el 9 de marzo de 2021, es contratado por los Utah Jazz.


title: Parque nacional de la Sierra de Agalta

text: El Parque nacional de la Sierra de Agalta es un parque nacional hondureño que se encuentra en el departamento de Olancho, a 180 km al noreste de Tegucigalpa. Fue creado en el año 1987 para proteger una superficie de aproximadamente 207 km². En 2011 la extensión del parque nacional fue ampliado para cubrir un total de 738,29 km², de las cuales 315 km² forman la zona núcleo, y 423,28 km² la zona de amortigamiento.


title: Parque nacional de la Sierra de Agalta

text: El recinto es una área montañosa con una cota máxima de 2354 msnm. El sistema montañoso cuenta también con la "reserva de montaña de Malacate" y el "bosque nacional de sierra de Río Tinto".


title: Parque nacional de la Sierra de Agalta

text: En el parque nacional se desarrollan investigaciones biológicas y actividades de ecoturismo, gracias a los 400 km² de bosque original, lo que le convierten en el reducto de bosque nuboso más extenso del país.


title: Parque nacional de la Sierra de Agalta

text: El parque da cobijo a numerosas especies. Además, destaca por su belleza paisajística, especialmente gracias a cascadas y cuevas.


title: Municipio de Jala

text: El municipio de Jala es un situado en el estado mexicano de Nayarit. Según el censo de 2020, tiene una población de 19 321 habitantes.


title: Municipio de Jala

text: El municipio de Jala se encuentra localizado en el sureste del estado de Nayarit y tiene una extensión territorial total de 505,00 kilómetros cuadrados. Sus coordenadas geográficas extremas son 21° 03' - 21° 22' de latitud norte 104° 14' - 104° 34' de longitud oeste y su altitud fluctúa entre 300 y 2500 metros sobre el nivel del mar.


title: Municipio de Jala

text: Al noroeste del municipio limita con el municipio de Santa María del Oro, al noreste con el municipio de La Yesca, al sureste con el municipio de Ixtlán del Río y al suroeste con el municipio de Ahuacatlán.


title: Municipio de Jala

text: De acuerdo a los resultados del Censo de Población y Vivienda de 2020 realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, el municipio de Jala tiene una población de 19 321 habitantes, de los que 9553 son hombres y 9768 son mujeres.


title: Municipio de Jala

text: El gobierno del municipio le corresponde a su ayuntamiento, el cual es electo mediante voto popular, directo y secreto por un periodo de tres años reelegibles para el inmediato siguiente. Se encuentra integrado por el Presidente municipal, el síndico y el cabildo conformado por siete regidores, de los que cinco son electos por el principio de mayoría relativa y dos por el de representación proporcional. Todos entran a ejercer sus cargos el día 17 de septiembre del año de su elección.


title: Municipio de Jala

text: Para la elección de diputados locales al Congreso de Nayarit y de diputados federales a la Cámara de Diputados federal, el municipio de Jala se encuentra integrado en los siguientes distritos electorales:


title: Fiódor Chaliapin

text: Fiódor Ivánovich Chaliapin (en ruso, Фёдор Ива́нович Шаля́пин. Kazán, Tartaristán; 13 de febrero de 1873 - París, 12 de abril de 1938) fue un cantante bajo de ópera ruso. Junto a Maria Callas, Enrico Caruso y Titta Ruffo, es considerado epítome de la ópera del siglo XX.


title: Fiódor Chaliapin

text: Debido a su poderosa y flexible voz —junto con su hipnotizante presencia sobre el escenario y su soberbia habilidad para la actuación— se lo considera como uno de los más grandes intérpretes de la historia de la ópera, y se le atribuye el establecimiento de la tradición naturalística de la interpretación en la ópera. Fue el más famoso intérprete de Borís Godunov, Mefistófeles, Iván el Terrible y Don Quichotte, este último papel, en la película del mismo nombre que en 1933 dirigió Georg Wilhelm Pabst con música de Jacques Ibert, en donde canta las cuatro canciones que este compositor realizó como encargo para la película, al no poderse hacerse cargo de ellas Maurice Ravel.


title: Fiódor Chaliapin

text: Falleció en París el 12 de abril de 1938. Fue enterrado en el cementerio parisino des Batignolles donde permaneció hasta 1984, cuando fue trasladado a Rusia y ahora yace en el Cementerio Novodévichi de Moscú.


title: Tratado de Marrakech

text: El Tratado de Marrakech, conocido oficialmente como «Tratado de Marrakech para facilitar el acceso a las obras publicadas a las personas ciegas, con discapacidad visual o con otras dificultades para acceder al texto impreso», es un tratado multilateral impulsado por la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI), que fue firmado en Marrakech, Marruecos, el 28 de junio de 2013. Este tratado entró en vigor a partir del 30 de septiembre de 2016.


title: Tratado de Marrakech

text: El Tratado establece una serie de limitaciones y excepciones al derecho de autor en beneficio de las personas con discapacidades que les dificulten el acceso a los textos impresos. Es el primer tratado internacional en la historia de la OMPI que limita los derechos de autores y titulares de derechos en beneficio de los derechos de acceso a la información de un sector determinado.


title: Tratado de Marrakech

text: El tratado de Marrakech hace referencia a las limitaciones y excepciones al derecho de autor que posibilitan la creación de versiones accesibles de obras protegidas, a personas con discapacidades que impliquen dificultades de acceso a la lectura convencional. Este instrumento establece una serie de normas para que los países que forman parte de la Organización Mundial de Propiedad Intelectual (OMPI), ratifiquen el tratado e implementen excepciones en sus legislaciones locales, tanto para la creación como para la importación y exportación de obras en formatos accesibles. Los países que hayan ratificado el Tratado tendrán la potestad de intercambiar documentos en formatos accesibles entre ellos.


title: Tratado de Marrakech

text: La Organización Mundial de la Salud estimó que en el año 2017 la cantidad de personas con discapacidad visual fue de 253 millones: 36 millones con ceguera y 217 millones con discapacidad visual moderada a grave. Esta situación posee una importante dimensión de sobre el desarrollo de distintos países, teniendo en cuenta de que el 90% de las personas con alguna discapacidad visual vive en países en desarrollo, contando con menos oportunidades educativas y laborales. Según la Unión Mundial de Ciegos (UMC), más del 90% de todo el material publicado resulta inaccesible para las personas ciegas o con problemas de visión.


title: Tratado de Marrakech

text: En muchos países, las normas de derechos de autor impiden que se produzcan materiales accesibles, sin tener que solicitar autorización previa al autor o titular del derecho de autor, para brindar acceso a personas con algún tipo de discapacidad, por esta razón la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual- OMPI dirigió la campaña internacional para la elaboración del Tratado de Marrakech .


title: Tratado de Marrakech

text: Varios de los Estados miembros de la OMPI han firmado el tratado, el cual fue adoptado el 27 de junio del 2013, en el marco de la Conferencia Diplomática en la ciudad de Marrakech, Marruecos. Fueron necesarias 20 adhesiones o ratificaciones para que el Tratado entrara en vigor, logrando este objetivo el 30 de septiembre de 2016, lo que constituye un hecho histórico. El Tratado de Marrakech forma parte de un cuerpo de tratados internacionales sobre Derechos de Autor administrados por la OMPI, que facilita el acceso a los contenidos de texto impreso para distintos sectores de la población, como el de las personas ciegas y otras personas con dificultad para acceder al texto impreso que viven en las distintas partes del mundo.


title: Tratado de Marrakech

text: Este tratado es un instrumento facilitador para ejercer el derecho del acceso democrático a la información. Permite el acceso a la lectura en igualdad de condiciones y el intercambio de libros accesibles entre los países firmantes, quienes deben crear condiciones para que este derecho sea efectivo.


title: Tratado de Marrakech

text: El primer país latinoamericano en ratificar e implementar el Tratado de Marrakech fue Uruguay. La Cámara de Senadores aprobó su ratificación mediante la ley N.º 19262 del 29 de agosto de 2014. Introduce en su legislación la excepción de derecho de autor en beneficio de personas ciegas o con otras discapacidades para la lectura o discapacidades sensoriales. La aprobación del Decreto 295/2017 hace posible la aplicación del tratado en este país.


title: Tratado de Marrakech

text: Otro de los países que se encuentra entre los primeros 20 países en ratificar es Paraguay. Fue ratificado mediante la Ley n.º 5362/2014, promulgada en fecha 24 de noviembre del 2014. Como antecedente, en Paraguay se puede mencionar que existe una Ley n° 1328/98 de Derecho de autor y Derechos Conexos, por medio del cual se garantiza el acceso a la información a las personas con discapacidad visual. La misma establece lo sigue:


title: Tratado de Marrakech

text: Costa Rica es otro país firmante del Tratado de Marrakech durante la conferencia diplomática, convocada por la OMPI, el 27 de junio de 2013 y luego lo ratifica como país el 9 de octubre de 2017 mediante el Decreto Legislativo nº9454. Como antecedente se puede mencionar el Taller Subregional sobre la Implementación efectiva del Tratado de Marrakech, en el Hotel Wyndham, Herradura, llevado a cabo el 13 al 15 de junio de 2017, con el objetivo de fomentar en la región la implementación efectiva del Tratado de Marrakech.


title: Tratado de Marrakech

text: Argentina se suma a la lista de países firmantes, mediante la Ley n° 27061; sancionada el 3 de diciembre de 2014. Esta Ley fue promulgada el 23 de diciembre de 2014 y publicada en el Boletín Oficial el 14 de enero de 2015.


title: Tratado de Marrakech

text: Brasil, posteriormente, refrenda su adhesión mediante el Decreto Legislativo n° 261 del 25 de noviembre de 2015.


title: Tratado de Marrakech

text: Chile ratifica el tratado a través del Decreto 97, en donde se ratifica su adhesión. Este decreto fue promulgado con fecha 19 de mayo de 2017, publicándolo oficialmente el 4 de noviembre de 2017.


title: Tratado de Marrakech

text: Aunque el tratado está dirigido a personas con discapacidades visuales o con dificultades de acceso a materiales impresos, el artículo 12 (2) confirma el importante punto de que no impide la adopción de excepciones de derecho de autor en beneficio de las "personas con otras discapacidades". Respecto de las obras destinadas a los beneficiarios, deberá entenderse como: La reproducción de una obra, de una manera o forma alternativa para que los beneficiarios tengan acceso a ella, siendo dicho acceso tan viable y cómodo como el de las personas sin discapacidad visual o sin otras dificultades para acceder al texto impreso. El ejemplar en formato accesible será utilizado exclusivamente por los beneficiarios y debe respetar la integridad de la obra original.


title: Tratado de Marrakech

text: Por "entidad autorizada" se entenderá por aquellas autorizada o reconocida por el gobierno para proporcionar a los beneficiarios, sin ánimo de lucro, educación, formación pedagógica, lectura adaptada o acceso a la información. Se entenderá también toda institución gubernamental u organización sin ánimo de lucro que proporcione los mismos servicios a los beneficiarios, como una de sus actividades principales u obligaciones institucionales.


title: Tratado de Marrakech

text: Como proveedores de información a personas beneficiarias, las bibliotecas califican como entidades autorizadas al no tener un ánimo de lucro. Para cumplir con el propósito del tratado, es importante que todos los tipos de bibliotecas – desde las bibliotecas especiales que sirven a personas ciegas y con discapacidad visual, hasta las bibliotecas académicas y públicas, ubicadas en grandes ciudades o en zonas rurales – se les anime a asumir el papel de entidades autorizadas y están facultadas para proporcionar a los usuarios con dificultades de acceso al texto impreso, acceso oportuno a materiales accesibles. Para cumplir con la definición del tratado, una biblioteca debe establecer y seguir sus propias prácticas para asegurar que las personas a las que sirve sean beneficiarias, limitar la distribución de copias en formato accesible a los beneficiarios, desalentar el uso de copias no autorizadas y mantener la debida diligencia en el manejo de copias de obras y en el mantenimiento de registros, respetando al mismo tiempo la privacidad de los usuarios.


title: Tratado de Marrakech

text: Las bibliotecas como otras organizaciones que funcionan como entidades autorizadas y en el que sus países forman parte de la OMPI habiendo ratificado el tratado de Marrakech, podrán proveer y recibir información en diferentes soportes de manera accesible para personas con discapacidad, generando de esta forma un intercambio de información transfronteriza y ampliando así, el acervo documental en diversos formatos.


title: Tratado de Marrakech

text: Desde las bibliotecas y los profesionales de la información, enfrentan el reto de nuevos soportes al incorporarlos a sus fondo documentales. Es importante que las entidades autorizadas tengan en cuenta las necesidades de los usuarios para brindar un fácil acceso a la información y al formato requerido por ellos, tanto como tomar los recaudos necesarios para prevenir la vulneración de los mecanismos de protección de derechos de autor.


title: Tratado de Marrakech

text: La adopción del Tratado de Marrakech supone transitar por distintas etapas, desde la firma hasta su ratificación y posterior implementación, mediante la generación de limitaciones y excepciones al derecho de autor para personas con discapacidad. La promulgación implica el ingreso del Tratado al marco jurídico de un Estado Parte mientras que la implementación supone las reformas necesarias en ese marco normativo local para dar cumplimiento al compromiso asumido ante la OMPI.


title: Tratado de Marrakech

text: La responsabilidad de las bibliotecas radica en asumir el rol de entidades autorizadas y apoyar la implementación del Tratado de Marrakech en sus países, tanto como la gestión de limitaciones y excepciones al derecho de autor para bibliotecas, y principalmente en beneficio del acceso a la información para personas con discapacidad. También será responsabilidad de las bibliotecas velar por el respeto a la privacidad de los datos de los beneficiarios, atendiendo a las leyes de protección de datos vigentes en el país de origen.


title: Tratado de Marrakech

text: Las bibliotecas como entidades autorizadas serán las encargadas de fomentar el intercambio de obras con otros países ya sea a través de otras entidades o un beneficiario en otro país, así mismo juegan un papel crucial en la creación y distribución de obras accesibles dentro de su territorio.


title: Tratado de Marrakech

text: Será responsabilidad de editores y editoriales, el compromiso social por la producción de obras accesibles en distintos formatos, atendiendo a las necesidades de información de las personas con distintos tipos de discapacidades que impliquen dificultades de acceso a la lectura convencional. En tanto esto no suceda, las entidades autorizadas contarán con las excepciones al derecho de autor para producir las versiones accesibles requeridas por los beneficiarios.


title: Tratado de Marrakech

text: A la hora de implementar el Tratado de Marrakech cada país debe establecer una serie de requerimientos legales que impactarían de forma muy importante en la vida de las personas con discapacidad que impliquen dificultades de acceso a la lectura convencional, por eso es una de las claves por las que la Unión Mundial de Ciegos está trabajando intensamente con los países que forman parte de ella.


title: Tratado de Marrakech

text: Un total de 51 países firmaron el tratado en la conferencia diplomática de Marrakech en 2013. De ellos, se necesitó que 20 países lo ratifiquen y pueda entrar en vigor. El 27 de marzo de 2014, Israel aprobó una ley que implementa y amplía las obligaciones contenidas en el Tratado de Marrakech. India ratificó el tratado el 24 de junio de 2014, y se convirtió el primer país en hacerlo. El 1 de octubre de 2014, El Salvador se convirtió en el primer país de América Latina y segundo a nivel mundial en ratificarlo. El 30 de junio de 2016, Canadá se convirtió en el vigésimo país en ratificar el tratado, consiguiendo su entrada en vigor en tres meses, el 30 de septiembre de 2016. El día anterior, el 29 de junio, Guatemala y Ecuador también ratificaron el documento.


title: Tratado de Marrakech

text: Posteriormente a la entrada en vigor del Tratado de Marrakech, muchas organizaciones de personas con discapacidad visual de América Latina, en conjunto con la Unión Latinoamericana de Ciegos y la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual; han desarrollado una serie de talleres y capacitaciones hacia una efectiva implementación del Tratado de Marrakech en sus respectivos países.


title: Tratado de Marrakech

text: Argentina ha continuado avanzando respecto al tratado. Es en este sentido que en la ciudad de Buenos Aires (Argentina), del 18 al 21 de octubre de 2016, se realizó el Taller subregional “Hacia la implementación efectiva del Tratado de Marrakech” y la Jornada sudamericana de producción e intercambio de materiales en soportes accesibles, que contaron con la participación de los países sudamericanos parte del Tratado.


title: Tratado de Marrakech

text: El 13 de abril de 2021 el Tratado fue ratificado en Colombia por la ley 2090. Según el portal del Colegio Colombiano de Bibliotecología, la ratificación de este Tratado permitirá la extensión de garantías que ya estaban contenidas en la Ley 1680 de 2013, lo cual permitirá ampliar la población beneficiaria, además de hacer posible que entidades como bibliotecas cuenten con un respaldo legal para transformar los textos impresos a obras accesibles. En el artículo del Colegio Colombiano de Bibliotecología se menciona que, de acuerdo con documento de proyecto de ley, en Colombia existen 1579 bibliotecas públicas y sólo 1% de ellas está destinada a personas con limitación visual.


title: Tratado de Marrakech

text: El Tratado aún necesita ser aprobado por la Corte Constitucional para que pueda ser incorporado a la legislación.


title: Tratado de Marrakech

text: En San José de Costa Rica del 13 al 15 de junio de 2017, se realizó el Taller Subregional de la OMPI sobre la Producción y el Intercambio de Obras en Formatos Accesibles con la participación de los países de Centroamérica y El Caribe que han ratificado el Tratado.


title: Tratado de Marrakech

text: Los países firmantes del tratado de Marrakech elaboran herramientas para efectivizar la implementación del mismo, con el fin de cumplir con los objetivos y lineamientos de trabajo. Es en este sentido que Uruguay se encuentra avanzado en la aplicación del Tratado. El año 2017 comenzó a funcionar la primera Biblioteca Digital y Accesible (BIDYA) que surge de una alianza entre la Unión Nacional de Ciegos y UDELAR (Universidad de la República), cuyo objetivo es desarrollar la primera Biblioteca Digital Accesible. Esto permite favorecer el acceso en formatos accesibles a los textos de estudio por parte de personas con discapacidad visual. El soporte tecnológico (sistema de digitalización de libros) hará posible el acceso en línea a través de un repositorio de libros y otros materiales en formatos accesibles.


title: Tratado de Marrakech

text: BIDYA fue una de las 6 propuestas aprobadas entre más de 500 de toda la región, que se presentaron a la subvención del Programa FRIDA-IRDC. La Unión Nacional de Ciegos del Uruguay (UNCU), integrante del Núcleo REA, fue la institución responsable de presentar el proyecto al fondo. De esta manera se buscó el financiamiento adecuado para explorar y potenciar herramientas tecnológicas de la información y comunicación buscando la accesibilidad de recursos que favorezcan la reinserción, tránsito y permanencia en el sistema educativo formal, de la población con discapacidad visual o baja visión, garantizando la igualdad de oportunidades. El acceso de materiales de estudio ( en braille, audio, soporte electrónico o caracteres ampliados con que se encuentran aquellos/as que están insertos en el sistema educativo facilitará el desempeño y la continuidad educativa de estudiantes con problemas de ceguera y auditivos.


title: Tratado de Marrakech

text: Como el proyecto BIDYA se encuentra enmarcado en el Tratado de Marrakech, exige facilitar el acceso a las obras en formatos como el Braille, letra grande y audiolibros para personas ciegas, con discapacidad visual o con otras dificultades para acceder al texto impreso, exigiendo a las partes contratantes la modificación de sus legislaciones a los efectos de permitir la reproducción, la distribución y la puesta a disposición del público de obras publicadas en formato accesible sin ser necesaria la autorización de los titulares de derechos de autor.


title: Tratado de Marrakech

text: Por otro lado, en Uruguay se llevó a cabo la IX Asamblea General de la Unión Latinoamericana de Ciegos que, reunida en la ciudad de Montevideo los días 28 y 29 de abril de 2016, aprobó una importante resolución (Resolución de la IX Asamblea General de ULAC sobre el Tratado de Marrakech) a favor de una rápida entrada en vigor e implementación del Tratado de Marrakech. A partir de la misma se insta a todos los países de la región a avanzar en la construcción y elaboración de políticas que faciliten implementación del Tratado de Marrakech, promoviendo la producción y distribución de textos accesibles y facilitando el intercambio internacional.


title: Central térmica del Besós

text: La "central térmica del Besós" es un complejo termoeléctrico situado en la orilla derecha de la desembocadura del río Besós, en el término municipal de San Adrián de Besós, en la provincia de Barcelona (España). Las instalaciones integran dos centrales: la ciclo combinado Besós III / Besós IV (propiedad de Endesa y Gas Natural Fenosa, respectivamente) y la ciclo combinado Besós V (Endesa). Los grupos actuales han sustituido a los de ciclo convencional previamente existentes (Besós I y II) que, a su vez, reemplazaron la central térmica original, de 1917.


title: Central térmica del Besós

text: No debe confundirse con la central térmica de San Adrián (popularmente conocida como "térmica de las tres chimeneas" o "las tres chimeneas"), ubicada también en San Adrián de Besós, pero al otro lado de la desembocadura del río.


title: Central térmica del Besós

text: En 1913 la compañía Catalana de Gas y Electricidad, popularmente conocida como «la Catalana», adquirió 300 000 m² de terreno en la ribera derecha de la desembocadura del Besós, entre el río y el Campo de la Bota, en el límite municipal de San Adrián de Besós con Barcelona, destinados a la construcción una central térmica de carbón, complementaria a la que ya tenía operativa en la avenida Vilanova de la ciudad condal. Un año antes, una de sus principales competidoras en el mercado eléctrico, la sociedad Energía Eléctrica de Cataluña, ya había inaugurado su propia central en la ribera izquierda del río Besós.


title: Central térmica del Besós

text: Las obras de construcción no se iniciaron hasta octubre 1915. La central se conectó a la red el 25 de abril de 1917. Contaba con dos grupos de generación Oerlikon y turbinas Westinghouse-Leblanc, suministrando una potencia inicial de 12 MW. Estaba conectada a la central Vilanova con un cable subterráneo a 50.000 voltios, así como a la central hidroeléctrica del salto de Seira.


title: Central térmica del Besós

text: En 1921 se incorporaron dos turboalternadores Oerlikon y dos generadores de vapor Babcock & Wilcox, procedentes de la avenida Vilanova, que permitieron aumentar la potencia de la central a 14,6 MW. En 1928 la gestión de la planta pasó a la Cooperativa de Fluido Eléctrico (CFE), tras llegar a un acuerdo con Catalana de Gas y Electricidad para arrendar su patrimonio eléctrico. En 1930, con la instalación de un nuevo turboalternador Brown-Boveri de 20 MW, alcanzó los 34,6 MW, que la convirtieron en la central termoeléctrica con más potencia instalada de Cataluña, hasta los años 1950. Durante la Guerra Civil Española la central se convirtió en objetivo militar. El 12 de mayo de 1938 un bombardeo de la aviación fascista sobre sus instalaciones provocó doce muertos.


title: Central térmica del Besós

text: En 1961 se instalaron dos nuevos grupos turboalternadores de 7 MW cada uno, procedentes de la desmantelada termoeléctrica de Adrall. En 1965 la central pasó a Hidroeléctrica de Cataluña (HECSA), sociedad que absorbió a CFE y se subrogó en el contrato de arrendamiento del patrimonio eléctrico de Catalana de Gas y Electricidad. La central de carbón de «la Catalana» se mantuvo operativa hasta 1966, cuando fue reemplazada por una instalación más moderna de fueloil.


title: Central térmica del Besós

text: El 15 de julio de 1965 el Ministerio de Industria autorizó la construcción de la central térmica Besós, de ciclo convencional, propiedad de HECSA y Enher al 50%. Las obras se iniciaron en octubre del mismo año, sobre el emplazamiento de la primitiva central de «la Catalana», que fue derribada. El primer grupo de la nueva central, denominado Besós I, se alimentaba con fueloil y tenía una potencia instalada de 150 MW, siendo considerado, en su momento, el grupo térmico de mayor producción en España. Se conectó a la red comercial el 19 de diciembre de 1967, pero la central no fue oficialmente inaugurada hasta el 7 de agosto del año siguiente, con la visita del Ministro de Industria, Gregorio López-Bravo.


title: Central térmica del Besós

text: El 25 de enero de 1968 el Ministerio de Industria dio luz verda a la ampliación de la central térmica Besós con un segundo grupo generador. HECSA y Enher constituyeron la sociedad Térmicas del Besós, S.A. (TERBESA), con un capital social de 850 millones de pesetas, para administrar la central y este segundo grupo, Besós II, que entró en servicio en 1972.


title: Central térmica del Besós

text: En los años 1990 TERBESA pasó a manos de Endesa, después que ésta adquiriese el control de Enher y HECSA. Siguiendo directrices medioambientales, en 2002 Endesa, con Gas Natural, pusieron en marcha dos nuevos grupos de ciclo combinado, Besos III y IV. En 2003, los antiguos grupos I y II cesaron su actividad y empezó su desmantelamiento, que culminó en 2007 con el derribo de su elemento más característico, la chimenea de 120 metros de altura.


title: Central térmica del Besós

text: En el año 2000 se inició la construcción de los grupos Besós III y Besós IV, junto a los grupos I y II, con el objetivo de sustituirlos. Se trata de dos ciclos combinados gemelos e independientes, con una potencia instalada de 400 MW cada uno, que se reparten entre Endesa Generación (Besós III) y Gas Natural Fenosa (Besós IV). Su conexión a la red se produjo el 21 de junio de 2002.


title: Central térmica del Besós

text: En 2005 Fecsa-Endesa acordó con el ayuntamiento de San Adrián de Besós la sustitución de la central de San Adrián, ubicada en la orilla derecha de la desembocadura del Besós, por un nuevo grupo de ciclo combinado, menos contaminante, en la central térmica del Besós. En marzo de 2008 Endesa Generadora, S.A. obtuvo la autorización administrativa para instalar la nueva planta de 859 MW, bautizada como Besós V, junto a los grupos Besós III y Besós IV, en el lugar ocupado por los inactivos grupos Besos I y Besós II, que fueron derribados. En diciembre de 2010 entró en servicio Besós V.


title: Rioja Baja

text: La Rioja Baja es la región más al este de la comunidad autónoma de La Rioja (España). Su gentilicio es riojabajeño.


title: Rioja Baja

text: La comprenden los municipios situados junto a los cauces de los ríos Cidacos, Linares, Añamaza y Alhama, es decir, las comarcas de Alfaro, Arnedo, Calahorra y Cervera. Estos territorios limitan al norte con la margen derecha del río Ebro, al este con las provincias de Navarra y Zaragoza, por el sur con la sierra del Hayedo de Santiago y la sierra de Achena, donde comienza la provincia de Soria, y por el oeste con la Sierra de la Hez donde comienza la Rioja Media.


title: Poa

text: Poa es un género cosmopolita de gramíneas (Poaceae) distribuidas en las regiones templadas y templado-cálidas de ambos hemisferios. Comprende dos subgéneros: "Poa" con flores hermafroditas y "Dioicopoa" con flores diclino dioicas. El nombre "Poa" deriva del griego y significa "hierba".


title: Poa

text: "Poa" comprende plantas anuales o perennes, cespitosas o rizomatosas, de talla variable, hasta de 1 m de altura. Presentan una inflorescencia en panoja laxa o contraída. Las vainas foliares se hallan dilatadas en la base o son más o menos comprimidas y son cerradas por lo menos en la parte inferior. La lígula es membranosa, truncada o acuminada. Las láminas foliares son planas, plegadas o convolutas, con la extremidad comúnmente obtusa.


title: Poa

text: Las espiguillas son pauci o plurifloras, comprimidas, generalmente menores de 10 mm. Las glumas son membranosas, agudas, aquilladas, menores o iguales a los antecios contiguos. La gluma inferior es 1-3-nervada, la superior es 3-nervada. La raquilla está articulada por encima de las glumas y entre los antecios, es glabra o, más raramente, pilosa. La lema es aquillada, 5-nervada, aguda u obtusa, mútica, a menudo escariosa en el margen. La pálea es bidentada en el ápice, aquillada, estrecha y un poco más corta que la lemma. Las flores son hermafroditas o diclinas dioicas. Presenta 2 lodículas, generalmente 2-lobadas. Los estambres son 3, el ovario es oblongo con dos estilos cortos y estigmas plumosos. El cariopse es oblongo-elíptico, glabro, libre o más o menos adherente a la pálea, con hilo basal ovalado.


title: Poa

text: El género fue descrito por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum"1: 67–70. 1753. La especie tipo es: "Poa pratensis" L.


title: Poa

text: Tiene un número de cromosomas de: x = 7. 2n = 14, o 28, o 35, o 38, o 38–117, o 42, o 43, o 44, o 56, o 50–56, o 63, o 65, o 70–72, o 76 (etc). 2, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, y 12 ploidias (etc., y aneuploidias). Cromosomas ‘grandes’.


title: Relaciones Australia-Unión Europea

text: Australia y la Unión Europea (UE) tienen relaciones sólidas y están cada vez más atentas a los problemas internacionales. Estas se basan en un Marco de Asociación, acordado por primera vez en 2008. Cubre no solo las relaciones económicas, sino también las cuestiones políticas más amplias y la cooperación.


title: Relaciones Australia-Unión Europea

text: El gobierno australiano mantiene una delegación en la UE en su embajada en Bruselas. Una delegación de la Unión Europea se encuentra en Canberra.


title: Relaciones Australia-Unión Europea

text: La relación de Australia con Europa es el resultado de las conexiones históricas generadas por el colonialismo y la inmigración masiva de europeos a Australia. Se han teorizado los posibles primeros avistamientos de la Australia continental por parte de España y Portugal. Sin embargo, los primeros desembarcos europeos documentados ocurrieron desde marzo de 1606 por parte de Holanda. Australia sería posteriormente explorada y conquistada, entre los siglos XVIII y XIX, por el Imperio británico.


title: Relaciones Australia-Unión Europea

text: El Reino Unido tiene relaciones muy estrechas con Australia, debido a su pasado colonial británico, y ambos son Reinos de la Mancomunidad de Naciones. Sin embargo, el Reino Unido abandonó la Unión Europea en 2020 y la alianza AUKUS se creó en 2021.


title: Relaciones Australia-Unión Europea

text: La UE es el segundo socio comercial más grande de Australia, después de China, y Australia es el 18° lugar. Las exportaciones de Australia están dominadas por los productos minerales y agrícolas. Sin embargo, el 37% del comercio es en servicios comerciales, especialmente transporte y viajes. Las empresas de la UE tienen una fuerte presencia en Australia (aproximadamente 2360) con una facturación estimada de 200.000 millones de euros (algo más del 14% de las ventas totales en Australia). Estas empresas crearon directamente 500,000 empleos en Australia. La UE es el segundo destino más grande de inversión extranjera en Australia y la UE es, con mucho, la mayor fuente de inversión extranjera en Australia: 2.800 millones de euros en 2009 (11.600 millones en 2008). El comercio creció, pero disminuyó en 2009 debido a la crisis financiera mundial. En las últimas décadas, se ha sugerido un tratado de libre comercio (TLC) entre Australia y Nueva Zelanda con la Unión Europea.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: Sancho Fernández de Tejada (La Rioja, ), figura histórica y al mismo tiempo legendaria que encarna el fundador epónimo del linaje de Tejada, héroe de la Reconquista. Noble, lugarteniente del rey Ramiro I en la batalla de Clavijo, el 23 de mayo del año 844. Sancho, sus trece hijos, más doce caballeros gallegos obtuvieron una gran victoria que liberó a los cristianos de pagar el ignominioso tributo de las cien doncellas.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: Cuenta la tradición que en el año 642, el Conde Don Gonzalo, Señor de los Rucones se casó con la Princesa Goda, hija de Suintila y hermana de Chindasvinto, Sancha. El hijo de ambos, Tello, según documentos guardados en el monasterio de San Millan llevó la frontera con los moros más allá de la ciudad de Oca.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: Su hija se casó con el Duque de Cantabria, Don Fruela, hermano del Rey Don Alfonso I, “El Católico”, que gobernó el reino de Asturias y Galicia entre 739 y el 757. Fueron padres de Ruy Floraz, Conde de Lantarón. Su nieto, Fernán Díaz contrajo nupcias con Doña Ximena, hija del Conde de la Bureba, padre y madre de Don Sancho, fundador de la Villa y Solar de Tejada.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: No se da fecha ni lugar de nacimiento, pero se le atribuye el matrimonio con María Onúñez Gundimara, de la Casa de Toral, madre de sus trece hijos.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: Por su heroísmo, se le dio por apellido Tejada, en recuerdo de la rama de tejo que utilizó cuando se le quebró su lanza en plena batalla.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: Muchos debieron ser los méritos de Sancho, ya que en la Historia antigua de España casi no hay ningún acontecimiento que se magnifique tanto y tenga tanta trascendencia como la Batalla de Clavijo y en ella tiene un papel muy destacado, según las palabras de su propio Rey.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: La batalla tendría su origen en la negativa de Ramiro I de Asturias a seguir pagando tributos a los emires árabes, con especial incidencia en el tributo de las cien Doncellas. Por ello las tropas cristianas de Ramiro I, capitaneadas por Sancho, irían en busca de los musulmanes, con Abderramán II al mando, pero al llegar a Nájera y Albelda se verían rodeados por un numeroso ejército árabe formado por tropas de la península y por levas provenientes de la zona que correspondería actualmente con Marruecos, teniendo los cristianos que refugiarse en el castillo de Clavijo en Monte Laturce.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: Las crónicas cuentan que Ramiro I tuvo un sueño en el que aparecía el Apóstol Santiago, asegurando su presencia en la batalla, seguida de la victoria.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: De acuerdo con aquella leyenda, al día siguiente, el 23 de mayo del año 844, los ejércitos de Ramiro I, animados por la presencia del Apóstol montado en un corcel blanco y capitaneados por Sancho, se enfrentaron al ejército árabe. Sancho, sus Trece Hijos, sus Caballeros Galicianos y los hombres del Rey Ramiro obtienen una victoria enorme que libera a los Cristianos de pagar el ignominioso tributo de las cien doncellas “cincuenta nobles para tratar casamiento con ellas y las otras cincuenta para mancebas”.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: El Rey le da por nombre "el de Tejada", en recuerdo de la rama de un Tejo que utilizó como arma cuando se rompió su lanza en el combate y que blandía valientemente arengando a sus tropas en un último esfuerzo.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: Sus características míticas (la intervención milagrosa del apóstol Santiago), su condición de justificación del "Voto de Santiago", y la revisión que desde el supuso la crítica historiográfica de Juan Francisco Masdeu, la han hecho ser considerada en la actualidad más bien una batalla legendaria, cuya inclusión en las crónicas se debería al arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada, y que incluiría, mezclándolos y mitificándolos, datos de otras batallas de diferentes momentos y localizaciones, aunque es, a grandes rasgos, la mitificación de la segunda batalla de Albelda.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: Más en adelante, Sancho consigue arrebatar a los moros todas las tierras hasta el Reino de Aragón y las puso a los pies de su Rey y Señor, quién en gratificación de sus servicios le dio una villa en tierra de León. El católico Rey le dio otra montaña llamada Valdeosera, llamada así por los muchos osos que allí había. En esta montaña edificó trece casas, y a ellas envió a los Doce Caballeros y a su hijo menor llamado Sancho, como el padre. De esta forma hizo a los doce Caballeros y a su hijo Sancho Señores de ella.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: El general Sancho se quedó en el Solar de Tejada junto a cinco de sus hijos, llamados: Fernando, Mateo, Martín, Andrés, Lope, Pedro y Gonzalo. Los cinco hijos restantes los envió a la villa de León, consiguió así acomodar a sus trece hijos.


title: Sancho Fernández de Tejada

text: El señorío de Tejada siguió ejerciendo eficientemente la labor de protección de los caminos encomendada por el rey Ramiro. Cien años más tarde Gotescalco, Obispo de Puy, recorre esta ruta, se desplaza a Clavijo y se detiene en el Monasterio de San Martín de Albelda, -lugar donde entonces ya reposan los restos de la esposa de Sancho, Doña María, protectora, junto a su marido Don Sancho, del Monasterio, como también lo fueron del de San Millan. Encarga una copia del libro de San Ildefonso de Toledo sobre la Virginidad de Maria, el Códice Albeldense de Gomesano, que recoge un año más tarde a su vuelta de Santiago de Compostela. Los hombres de Tejada protegieron su peregrinar.


title: Michael Stuart

text: Michael Stuart Carrión (Nueva York, Estados Unidos, 13 de enero de 1975) es un cantante de salsa y actor estadounidense de ascendencia puertorriqueña.


title: Michael Stuart

text: Los padres de Stuart emigraron de Puerto Rico y se establecieron en los 1960s en la Ciudad de Nueva York donde él nació. Allí Stuart recibió su educación primaria y secundaria. Él fue musicalmente influido por su tío Israel "Timbalero" Stuart. Stuart creció escuchando hip hop y rock. Él creció para estar apegado a muchos tipos de música, especialmente la música latina. Su tío "Timbalero" fue un músico profesional y director de orquesta. Stuart acompañaba a su tío para muchos ensayos donde él cantaría y tocaría las maracas o congas. Él aprendió solo a tocar la trompeta y la mayoría de veces él cantaría para los tonos de Héctor Lavoe y El Gran Combo. Fue Domingo Quiñones quien había influido el estilo de Stuart en el canto.


title: Michael Stuart

text: Con la ayuda de su tío, no fue mucho antes de que Stuart cantaba respaldado por los gustos de Johnny Rivera y de Marc Anthony. En 1996, Stuart lanzó al mercado su primer CD, "Cuentos de la Vecindad" ("Tale of the Neighborhood"), que incluyó una nueva versión de una canción de Michael Jackson "The Lady in My Life". Su CD de debut fue un éxito en la comunidad hispánica. A él le fue otorgado el premio de la revista "Farandula Magazine" "Artista nuevo de los años 1996-97" y el premio "El Artista Nuevo Tropical" de 1997 por los Premios Tu a la Música y fue nominado para el "Artista nuevo del Año" en los Premios Lo Nuestro en 1997. Ese año Stuart también cantó en una producción del Banco Popular en honor a Bobby Capó, presentando a Danny Rivera, José Feliciano,


title: Michael Stuart

text: En 1998, Stuart lanzó al mercado su segundo CD, "Retratos" ("Pictures"). Entre los premios que él se ganó para esta grabación fue el "Premio al Nuevo Artista de Salsa" y el premio Antonio Paoli. Él también debutó en la versión puertorriqueña de la obra musical "Jesus Christ Superstar" en San Juan, al lado de Olga Tañón. A Stuart le fue otorgado el "Premio al Mejor Nuevo Actor" por el Theater Circle por su desempeño. En el año 1998 en la producción del Banco Popular en honor al compositor Rafael Hernández, Stuart cantó al lado de Ricky Martin y de Gilberto Santa Rosa.


title: Michael Stuart

text: En 1999, Stuart recibió un reconocimiento especial de la Cámara de Representantes de Puerto Rico, y él también recibió al "Personas Choice Award" en la categoría Tropical en los Tu Music Awards.


title: Michael Stuart

text: En 2000, Stuart lanzó al mercado su tercer álbum, "Súbeme el Volumen" ("Bring up the Volume"). Ese año él cantó "Algo En Ella" ("Something in Her") para la banda sonora de la película de Bajo Sospecha, una película que incluye la participación de Miguel Ángel Suárez y Nydia Caro. La banda sonora también incluyó canciones de colegas puertorriqueños como Carlos Ponce, Ednita Nazario y Olga Tañón. Stuart también cantó dos canciones en "Obra Maestra" ("Masterpiece") por Eddie Palmieri y el fallecido Tito Puente.


title: Michael Stuart

text: En 2002, Stuart lanzó al mercado su cuarto CD, "Michael Stuart". En 2004, Stuart lanzó al mercado el álbum Pop latino "Sin Miedo", lo cual fue postulado para el Grammy Latino 2005 para Mejor Álbum contemporáneo-Tropical del Año.


title: Michael Stuart

text: En 2005, él tuvo el papel principal en un evento musical titulado "Homenajes" que ha recorrido a través de los Estados Unidos, Sudamérica, y Europa, rindiendo tributo a algunos de sus artistas favoritos y legendarios de la Salsa/Rumba de todos los tiempos.


title: Michael Stuart

text: En 2006, Stuart lanzó al mercado "Back to da Barrio", el cual es un álbum del salsa de canciones notables del reguetón cantado por otros artistas, como "Ven Báilalo", "Pobre Diabla", y "Mayor Que Yo".


title: Michael Stuart

text: El álbum completo más reciente de Stuart es de salsa y se titula "Sentimiento de un Rumbero", grabado para Machete Music en 2007. Él es activo en el negocio de música y participa en producciones de teatro en Puerto Rico.


title: Michael Stuart

text: En 2008 Stuart participó de un festival de la playa denominado "Back to School", el 9 de agosto de 2008.


title: Michael Stuart

text: En 2015 participó en Unity the Latin Tribute to Michael Jackson creado y producido por Tony Succar, en esta producción Stuart interpretó el tema "será que no me amas" la única canción en español del álbum. Al año siguiente también hizo parte del Show en vivo para PBS del que se grabó un DVD.


title: Michael Stuart

text: En 2017 lanza el sencillo "Pa que Caliente" en Colaboración con Rafa Pabón, Una canción salsera con visos urbanos que caé muy bien en el público joven.


title: Replay (canción de Zendaya)

text: «Replay» —en español, «Reproducción»— es una canción de la cantante estadounidense Zendaya. Es el primer sencillo de su álbum debut autotitulado "Zendaya". La canción fue compuesta por la cantante en colaboración con Mick Schultz, Tiffany Fred y Paul Shelton, y fue lanzado el 16 de julio de 2013, mientras que su estreno fue el 12 de julio de 2013 como el primer sencillo de su álbum debut en Hollywood Records.


title: Replay (canción de Zendaya)

text: La canción fue compuesta por Tiffany Fred y Paul "Phamous" Shelton. "Es una canción muy especial. Creo que es muy diferente e inesperado para mí, porque me siento como si estuviera en una producción de alto nivel sabio" dijo Zendaya. "Es una de esas canciones que está creando su propio carril o género. Yo no creo que sea de pop, yo no creo que el hip hop, yo no creo que sea R&B. Yo ni siquiera sé dónde le considere ya que tipo de mezclas que laten sonido pop con un tipo de melodía de R&B ", dice en una entrevista con Radio Disney. Zendaya piensa que la única no es la música pop básico, pero tiene un toque urbano a la misma.


title: Replay (canción de Zendaya)

text: El sencillo es de tipo R&B con mezcla de la música Glitch perteneciente a la familia de la EDM también con mezclas del dubstep y el synthpop Pop sintetizador y variado de la música electrónica.


title: Replay (canción de Zendaya)

text: PopCrush dijo: El coro se queda bloqueado en la cabeza, te guste o no, y con buena razón: Es muy simple. "Sí / ¿Quieres poner esta canción en reproducción? / Y puede escuchar todo el día / y puede escuchar todo el día."


title: Replay (canción de Zendaya)

text: El video de la canción fue grabado el 1 de junio de 2013 en Los Ángeles y dirigido por Colin Tilley. El baile está coreografiado por Ian Eastwood. El vídeo se lanzó oficialmente el 15 de agosto de 2013. A pocas horas de haber sido estrenado el video en su cuenta oficial de YouTube ha recibido más de un millón de visitas en su canal oficial de VEVO. Llevaba 32 millones de visitas a 4 meses de haberse subido. El video se estrenó también en Latinoamérica por Disney Channel el 23 de julio de 2014.


title: Zoológico de Luján

text: El Zoológico de Luján fue un zoológico ubicado en la provincia de Buenos Aires, en el kilómetro 58 del Acceso Oeste (Gaona) en cercanías del partido homónimo. Ocupa una superficie de 15 hectáreas conformando un amplio espacio natural. Fue inaugurado el 24 de noviembre de 1994.


title: Zoológico de Luján

text: En un principio la colección inicial estaba integrada por ejemplares de la fauna silvestre y doméstica, un mono, dos burros, dos ponis, algunas llamas y ciervos, una pareja de leones y pavos reales. Llegó a contar con más de 50 ejemplares de leones, 20 de tigres de Bengala, 12 de pumas, unos cincuenta monos sudamericanos de diferentes especies, dromedarios, que se han reproducido dentro del zoológico, y elefantes provenientes de la isla de Sumatra. Con el tiempo, el zoológico se convirtió en un atractivo turístico del partido, recibiendo visitas de turistas externos.


title: Zoológico de Luján

text: En 2016 fue acusado de diferentes actos ilegales, de diferentes infracciones como la ley N°12.238 que prohíbe la alimentación o el contacto directo con animales, además de acusar al zoológico de dopar a los animales para incrementar su atractivo turístico. Irrumpiendo así la ley penal de protección animal, donde el artículo N°2 considera como maltrato dopar a los animales sin tener fines terapéuticos. Distintos animales murieron a una edad mucho más joven de la que suelen vivir en cautiverio.


title: Zoológico de Luján

text: El 9 de septiembre de 2020, el Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible de la Nación, estableció el cierre del Zoológico de Lujan.


title: Zoológico de Luján

text: El 14 de septiembre de 2020 fue clausurado definitivamente, tras denuncias por maltrato animal, el Ministerio de Ambiente de la Nación estableció la clausura del zoológico, debido a no contar con habilitación nacional y provincial, así como por los reiterados incumplimientos e irregularidades detectadas en materia de normativa sobre fauna. Fue denunciada la falta de tratamiento veterinario de los animales, y deficiencias en la alimentación de los mismos.


title: Zoológico de Luján

text: El Zoológico de Luján abrió sus puertas el 24 de noviembre de 1994; en un principio la colección inicial de ejemplares de la fauna silvestre y domética estaba integrada por un mono, dos burros, dos ponis, algunas llamas y ciervos, una pareja de leones y algunos pavos reales. Con el transcurso del tiempo fueron ingresando nuevas especies de animales, muchas de ellas provenientes de donaciones, de algunos canjes y compras a criaderos de fauna, en especial aves, mirlos y guacamayos. El predio está ubicado en cercanías del partido que le da su nombre, sobre el acceso oeste de aquel, ocupa una superficie de 15 hectáreas con un amplio espacio destinado al público en medio de parque.


title: Zoológico de Luján

text: En 2019, la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación, junto con el SENASA, clausuró las jaulas de los leones y tigres, en las que se permitía el acceso del público para fotografiarse junto con los animales y alimentarlos. La Defensoría del Pueblo de la Provincia de Buenos Aires pidió que se inhabilite el zoológico.


title: Zoológico de Luján

text: Al recorrer las instalaciones del Zoo Luján podemos observar en distintas ubicaciones monos pertenecientes a tres de las cuatro especies que existen en la Argentina. Ellos son: el mono aullador negro o carayá-hú (Alouatta caraya); el mono de noche o mirikiná también llamado mono lechuza (Aotus azarae) y el caí común o capuchino (Cebus apella). Llama la atención de los visitantes el gran número de ejemplares de caí y carayá que se exhiben. Muchos preguntan acerca de su origen y se sorprenden cuando les comentamos que la mayoría de ellos antes de llegar al zoológico vivían en casas y departamentos en Capital Federal y otras ciudades. Otros fueron criados en laboratorios y centros de investigación que los usaban para experimentación y algunos nacieron en el Zoo. Todos llegaron más o menos de la misma manera; la mayoría donados por particulares que los mantenían como mascotas; otros incautados por las autoridades y derivados al zoológico. Muchos ejemplares fueron hallados abandonados o luego de haber escapado y haber sido recapturados y remitidos al zoológico. Todo esto pretende hacerte reflexionar sobre una faceta de la conducta humana, que se remonta a los orígenes de la civilización, la de apropiarse de ejemplares de la vida silvestre sin fines utilitarios, especialmente de pichones o cachorros. Esta conducta en tiempos prehistóricos condujo a la domesticación de muchas especies y a la obtención de variedades y razas útiles a los intereses humanos. Sin embargo, la apropiación indebida de animales de la fauna silvestre para convertirlos en mascotas criadas como animales domésticos y, en el caso de los monos pequeños, como si fueran bebes humanos, se vuelve un problema cuando éstos se convierten en adultos pues la mascota se vuelve un problema y el apropiador decide desprenderse de ella, ya se abandonándola o dándola en donación a algún zoológico. El que compra una de estas mascotas, por lo general, ignora cómo y dónde los monitos son obtenidos. Los cachorros de caí y aulladores son ofrecidos en venta por lugareños a los costados de los caminos y rutas en sus provincias de origen o también son adquiridos en


title: Zoológico de Luján

text: forma ilegal en comercios de fauna. Ahora, ¿Cómo son obtenidos estos cachorros que llegan al circuito comercial de fauna? En el caso de los monos aulladores, finalizado el período de reproducción que se extiende desde mayo a agosto, las tropas son localizadas y perseguidas con la ayuda de perros y cuando se logra cercar a las hembras con cría, se las mata a golpes de machete para quitarles la cría que se aferra con desesperación a la madre. Sabemos que un alto porcentaje de estos cachorros, 72 al 85,5 por ciento, muere en los días subsiguientes al de la captura por estrés, deshidratación, alimentación deficiente y encierro en recintos inadecuados. También las operaciones de captura afectan a los grupos pues, además de las madres, otros ejemplares son también muertos; lo que hace que el grupo pueda desintegrase o alterarse totalmente las pautas de la organización social que caracterizan a la especie. Los cachorros que sobreviven a las etapas de captura y transporte afrontan nuevos problemas en su etapa de cautiverio como mascotas: en general las dietas suministradas son inadecuadas, pueden ser afectados por procesos bacterianos y parasitarios y enfermedades respiratorias, que se convierten en las principales causas de muerte. Juega también un rol preponderante el estrés al que se ve sometido el ejemplar desde el momento de la captura hasta la llegada a la que será su última residencia, el


title: Zoológico de Luján

text: 1- El neonato en contacto con su madre durante los primeros días de vida se encuentra en el estadio crítico de su desarrollo neurológico; todo lo que el ejemplar percibe y aprende en este período se grabará de forma indeleble y marcará la totalidad de su comportamiento hasta la muerte. Este proceso en Etología se denomina aprendizaje precoz por impronta, también llamado grabación o troquelado. En este estadio se imprimen los lazos sociales de relación con sus congéneres.


title: Zoológico de Luján

text: 2- Al ser violentamente separados los cachorros de sus madres, el proceso de aprendizaje precoz se ve interrumpido y el neonato es sometido a nuevas y diferentes experiencias que lo llevan al estado de estrés y en la mayoría de los casos a la muerte.


title: Zoológico de Luján

text: 3- En contacto con las personas que lo han “adoptado” el cachorro iniciará una nueva y diferente etapa de aprendizaje que se improntará bajo dos formas. Una, la impronta filial donde el sujeto aprende a reconocer como sus progenitores a personas o ejemplares de otras especies. La otra, es la impronta sexual derivada de la primera; el ejemplar será incapaz de establecer una relación de reproducción con miembros de su misma especie, por el contrario, su interés sexual estará dirigido hacia los humanos o ejemplares de otras especies que mediante la impronta percibe como sus congéneres. O sea que, en ambas formas, la falta de contacto con monos de su misma especie hace que el ejemplar pierda su identidad


title: Zoológico de Luján

text: 4- Al convertirse en adulto, el comportamiento sexual de estos ejemplares improntados hará que sean considerados como elementos indeseables y en consecuencia se decide su eliminación mediante la cesión a zoológicos o entidades afines.


title: Zoológico de Luján

text: 5- Se inicia una nueva etapa altamente traumática para el mono. Se genera una nueva situación de estrés debido a la ruptura de los lazos afectivos que lo ligaban a las personas y animales con los cuales convivía hasta ese momento. Debe adaptarse a nuevas situaciones: relacionarse con otras personas que de aquí en adelante serán sus cuidadores; cambiar sus hábitos de alimentación y lo que es más estresante, comenzar a vivir con monos de su misma u otras especies.


title: Zoológico de Luján

text: 6- Al principio, deberá soportar contactos de reconocimiento a los que no estaba acostumbrado, seguidos de despliegues de amenaza y agresiones múltiples. Ante la imposibilidad de huir el mono buscará refugio en un rincón de la jaula donde permanecerá agazapado e inmóvil, entrando en un estado general de apatía que lo llevará a no ingerir alimentos ni agua o en pequeñas cantidades y finalmente morirá.


title: Zoológico de Luján

text: 7- En caso de sobrevivir, podrá comenzar a interactuar en forma tímida con los monos que comparten la jaula, irá ganando confianza, la ingesta de agua y alimentos se regularizará y de esta forma logrará sobrevivir por lo general no más de los dos años y medio como consecuencia de las secuelas de su vida pasada y las experiencias traumáticas vividas.Algunos monos pueden ser rehabilitados y se adaptan a la vida integrando grupos organizados socialmente; pueden reproducirse y desarrollar pautas de convivencia e interacción en forma prácticamente normal, pero son los menos. Para ello, cientos de ellos murieron por nada, nada más que para satisfacer la codicia de algunos, el capricho de otros, la crueldad de muchos, pero todos bajo un denominador común: la ignorancia y la desaprensión frente a los dones que nos brinda la naturaleza. Vivir pero no dejar vivir. Mientras escribimos y leemos estas líneas, cientos de aulladores están siendo exterminados, cientos se encuentran viviendo en condiciones antinaturales, cientos se hallan expuestos a una muerte anticipada, cientos y miles son muertos vivos desde el punto de vista biológico, todo como resultado de ese absurdo denominado mascotismo.


title: Zoológico de Luján

text: En el zoológico los animales salvajes son amanzados y se permite que la gente se acerque a ellos, los toquen y se toman fotos con ellos. Vemos a perros encerrados en las jaulas de los tigres, sin que estos les hagan daño. Los cuidadores utilizan carne cruda para llevar a los tigres jóvenes hasta el lugar donde se les toman las fotos. Hay un lugar donde los niños pueden manipular a los conejos libremente, sin que los cuidadores intervengan. Los animales son amaestrados como antes se solía hacer en los circos, aunque esta práctica está prohibida por ley en la Argentina.


title: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge

text: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge es la única novela del escritor Rainer Maria Rilke. Escrita por Rilke durante su estadía en París y publicada en 1910.


title: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge

text: Es una obra semiautobiográfica y está escrita en un estilo literario expresionista. Posteriormente inspiró a Jean-Paul Sartre en su obra "La náusea".


title: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge

text: La novela toca temas existenciales como la búsqueda del individualismo, el significado de la muerte y reflexiones sobre las vivencias a medida que ésta se aproxima. Muy influido por la obra de Nietzsche, el autor también incorpora técnicas impresionistas de artistas como Auguste Rodin y Paul Cézanne.


title: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge

text: Partes de la novela son antirreligiosas, específicamente contra el credo cristiano de la Segunda Venida de Cristo, lo que ve como una promesa que lleva a un sentido universal de “espera”, es decir al inmovilismo.


title: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge

text: La novela evoca también imágenes de la Revolución industrial y de la era de progreso científico, impregnadas de ansiedad y alienación.


title: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge

text: El joven Malte de 28 años recorre incansable los suburbios parisinos. En ese recorrido, descubre la visión. Esto significa, y así lo expresa, que él está aprendiendo a mirar, y lo que ve son historias donde las luces de París se confunden con los cuerpos. Pareciera no haber división alguna entre los elementos que inundan la atmósfera y los habitantes de la ciudad. En otras palabras, el mundo de Rilke en esta novela es un mundo donde las moléculas que lo habitan han perdido contacto entre sí y se hallan dispersas y perdidas entre las palabras del poeta. Asir una imagen en ese estado significaría captar no solamente la fugacidad, sino también la posibilidad de lo terrible, eso "terrible" que aparecerá muchos años después como un elemento primordial de "Las elegías de Duino".


title: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge

text: Así que el joven Malte "O marginado arranca instantes, o merodea alrededor imperturbable", como diría Bernd Wolf en la "Gaceta de los insomnes".


title: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge

text: Es una obra rica en elementos conceptuales, en imágenes, de la cual se podría decir que expresa magistralmente la decadencia del mundo, centrándose en la ciudad de París, aunque el relato-poema se parte en fragmentos y abarca distintas entidades psicológicas y diversos lugares del recuerdo del protagonista. Aunque decir psicológicas es sólo una manera de acercarse al texto, porque en esa retrospectiva la conciencia está partida entre la memoria, que regularmente se instala en la niñez, y la variedad de elementos que parecen provenir de sitios donde la memoria ha perdido sus fundamentos; es decir, los límites de su percepción.


title: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge

text: El narrapoema comienza en París; pero si bien la obra está escrita en 1910, la ubicación de los episodios en ese año es algo impreciso, y para algunas teorías de la literatura innecesario. Los hechos ocurren simplemente, y decir París, sería igual que decir que "la historia ocurre en el infierno", como diría Dante Gabriel Rossetti de la obra "Cumbres Borrascosas" de Emily Brontë.


title: Jeff Corwin

text: Jeffrey Samuel Corwin (más conocido como Jeff Corwin) (11 de julio de 1967) es un presentador estadounidense de televisión, anfitrión de programas sobre animales como "The Jeff Corwin Experience" o "Corwin's Quest", en el canal de televisión por cable "Animal Planet".


title: Jeff Corwin

text: Hijo de un oficial de policía, Corwin pertenecía a la clase alta de Boston. Se graduó en biología y antropología y obtuvo un Máster en conservación de la fauna y de las industrias pesqueras por la Universidad de Massachusetts. En 1984 viajó por primera vez a la selva en Belice, donde contribuyó a la formación de la "Fundación Esmeralda". En 1993 intervino en la Asamblea General de las Naciones Unidas para insistir en la necesidad de conservar las selvas tropicales.


title: Jeff Corwin

text: En 1994 intervino en su primer documental para National Geographic, titulado "The Jason Project", sobre el descubridor de los restos del Titanic, Bob Ballard. Poco después fue fichado por "Disney Channel" para realizar un programa llamado "Going Wild with Jeff Corwin", y poco después por Animal Planet, para quienes realizó documentales sobre los cinco continentes —excluida la Antártida—. En 2006 comenzó una nueva serie de documentales titulada "Into Alaska with Jeff Corwin" para Travel Channel. También apareció en un episodio de , interpretándose a sí mismo.