title: Chorrojumo

text: Mariano Fernández Santiago (Granada, 1824 - ib. 10 de diciembre de 1906), conocido como "Chorrojumo", fue un gitano sobresaliente en el casticismo granadino de la segunda mitad del . El apodo es fruto de la contracción de la locución "chorro de humo", al elisionarse la preposición "de" y aspirarse la "h" inicial -que antes fue la "f" latina-, en un proceso dialectal característico del habla andaluza oriental.


title: Curicaueri

text: De acuerdo a la mitología de la cultura purépecha –muy especialmente del clan "uacúsecha"– se considera a Curicaueri la deidad más antigua y la que dio origen al resto de los dioses. El Sol es conocido como hijo de Curicaueri y muere todos los días en el Poniente al ser víctima de la noche, siendo desterrado por el Sol joven o Curicaueri nieto. De esta forma se conjuga la trinidad del fuego, la cual se interpreta de forma análoga con tres estrellas de la constelación de Tauro: Aldebarán, Beta y Gama. En el firmamento las tres estrellas asemejan la "paráhtacuqua", el cual es un instrumento que utilizaban los purépechas para encender el fuego.


title: Chorrojumo

text: El nombre le venía de su oficio original, el de herrero, y su inmortalidad se debe en buena medida al pintor Mariano Fortuny que en una visita a Granada lo pintó disfrazado con un traje de gitano "goyesco", hacia 1868. A Mariano el "Herrero", gitano vanidoso y astuto, le gustó el disfraz; y no solo eso sino que además se autocalificó como “rey de los gitanos” -sí parece cierto que "Chorrojumo" fuera 'patriarca', cosa importante entre la "gente del bronce"- y se dedicó a ganarse la vida contando a los turistas historias sobre la Alhambra y dejándose fotografiar. También vendía postales con su retrato, vestido con atuendo tradicional, como en la imagen conservada en la Casa de los Tiros.


title: Curicaueri

text: Curicaueri tuvo cinco hermanos conocidos como los Tiripemencha y de acuerdo a la mitología gobiernan las cinco casas divinas del plano terrestre del universo, es decir, el centro y cuatro puntos cardinales.


title: Chorrojumo

text: Cuenta su biógrafo, Manuel Anguita, que con 82 años, casi ciego y chuleado por los competidores que vestidos como él le quitaban el negocio, el autonominado ‘Rey de los gitanos’ y ‘Señor de los bosques de la Alhambra’ murió cuando subía por el Paseo de la Alhambra ("como fulminado por un rayo") el 10 de diciembre de 1906, víctima de un infarto cerebral. En 2010 se le puso estatua en el Sacromonte (que había sido vandalizada por desconocidos en 2001).


title: Curicaueri

text: En la región de Zacapu, Curicaueri es referido como "Querenda-angápeti", que quiere decir "la peña que está en el templo". Se le representa también a través de animales solares como el guajolote, cuya carne solo podía ser consumida por sacerdotes y grandes señores; como águila en cautiverio cuando ésta se encontraba en la casa del cazonci. Curicaueri se convierte en águila cuando se desplaza en el supramundo, en coyote cuando se desplaza en el plano terrestre y en serpiente cuando se desplaza en el inframundo.


title: Chorrojumo

text: Con una rica colección de retratos fotográficos, fue pintado además por Miguel Carbonell Selva, como "Rey de los gitanos de la Alhambra. Chorrojumo", en junio de 1890. Su singular figura se reproduce en diversas celebraciones populares, como la Tarasca, que abre las fiestas del Corpus Christi granadino.


title: Curicaueri

text: Los sacerdotes purépechas son referidos como "curiti" o "curita" . El sacerdote principal era el "curi-htsit-acha" y los secundarios "curi-pecha", quienes además de arreglar el fuego en los templos, entregaban las ofrendas a Curicaueri. El tabaco se ofrecía en forma de pelotitas, pues se creía que el aroma agradaba a la deidad, se ofrecían ricas mantas conocidas como "quapimecua" y sangre de autosacrificios.


title: Curicaueri

text: Cuando moría el cazonci, su cadáver era ofrecido como la máxima ofrenda a Curicaueri, y cuando una persona moría por un rayo o "fuego del cielo", era deificada. Es por este culto, que la vida religiosa y ritual de los purépechas giró alrededor de las hogueras, incluso el humo era considerado la forma de contacto entre los humanos y los dioses.


title: Curicaueri

text: Adicionalmente se sacrificaban prisioneros de guerra en ceremonias solemnes. Los sacrificados obtenían la personalidad de Curita-Caheri o mensajero del dios Curicaueri. Las víctimas eran embriagadas previamente y perparadas con harina de maíz por los "hatapatiecha"; una vez listos eran llevadas a la "iyapáraqua" o piedra de sacrificio la cual generalmente se encontraba en la cúspide de un templo. Los sacrificados eran sujetados de pies y manos por los "hupitiecha" , mientras que el "axamiecha" o enviador les extraía el corazón. Culminado el sacrificio los "quiquiecha" eran los encargados de colocar las cabezas de los sacrificados en el "eraquaréquaro", equivalente al tzompantli de los mexicas.


title: Quincho (asador)

text: El quincho, en Argentina, Paraguay, Uruguay y Chile , es un espacio o lugar de un edificio especialmente equipado para la preparación e ingesta de asados y destinado a reuniones y actividades sociales. La denominación tiene origen en las características de la construcción, ya que estos espacios están frecuentemente cubiertos con un techo de paja, pero también es común que se utilicen tirantes y machimbre de madera, con cubierta de tejas francesas o chapa acanalada.


title: Quincho (asador)

text: Normalmente dispone de un asador o parrilla, mesas, y ocasionalmente sillas para tales efectos. Por lo general están fabricados de ladrillos y una reja metálica elevada a cierta altura de la base para colocar los alimentos, además puede tener una especie de cobertizo de paja u otro material. En el espacio entre la reja y la base elevada se coloca carbón encendido a las brasas para asar los alimentos.


title: Similitud química

text: Similitud química (o similitud molecular) hace referencia a la semejanza de elementos, moléculas o compuestos químicos con respecto a cualquiera de sus características estructurales o funcionales, es decir, se refiere a la semejanza de dos o más sustancias en relación con el efecto que tengan sobre elementos reactivos, ya sea en un contexto orgánico, inorgánico, biológico o de otro tipo.


title: Similitud química

text: La similitud química es uno de los conceptos más importantes en la quimioinformática.En efecto, desempeña un papel importante en los enfoques modernos para varias cuestiones, tales como la predicción de las propiedades de los compuestos químicos o el diseño de productos químicos con un conjunto predefinido de propiedades. También es especialmente importante en la realización de estudios de diseño de drogas por medio análisis de grandes bases de datos que contienen estructuras químicas disponibles o potencialmente disponibles.


title: Similitud química

text: Estos estudios se basan en el principio de similitud de Johnson y Maggiora, que sostiene que "los compuestos similares tienen propiedades similares".


title: Similitud química

text: La similitud química a veces es descrita como el inverso de una medición de distancia en un espacio descriptivo. La medición de distancias puede ser clasificada en distancia euclidiana y no euclidiana dependiendo si se cumple la desigualdad triangular.


title: El Cuervo (Teruel)

text: El Cuervo es un municipio y localidad española de la provincia de Teruel, en la comunidad autónoma de Aragón. Perteneciente a la comarca Comunidad de Teruel, tiene un área de 20,76 km² con una población de 86 habitantes (INE 2018) y una densidad de 5,44 hab/km².


title: El Cuervo (Teruel)

text: El estadista Pascual Madoz sitúa El Cuervo «entre dos montes escabrosos», con «clima sano y templado», en las estribaciones de la serranía de Albarracín. La población se halla en una vaguada, entre las laderas del Castillo (este) y otro cerro alomando (oeste). Por el norte el horizonte próximo lo cierra las ramificaciones de aquella serranía, mientras que por el sur se abre a la vega del río Ebrón, en dirección a Castielfabib, en la raya del Rincón de Ademuz por la provincia de Valencia.


title: El Cuervo (Teruel)

text: El río Ebrón, que procede de los montes de Tormón, circunda la villa por el este, para dirigirse después en dirección a Cuesta del Rato y Castielfabib, Los Santos y Torrebaja, donde desagua en el Turia, tras un recorrido de 21 kilómetros.


title: El Cuervo (Teruel)

text: El caserío de la villa se arracima en torno a la parroquial y a sus dos plazas -«plaza Mayor» y la «plazuela del Horno»-; en la última pervive uno de los dos monumentales olmos centenarios que la sombreaban. El callejero se distribuye de forma irregular por la vaguada, con nombres de honda resonancia entre los lugareños: "Castielfabib", "Castillo", "Liriazo", "Medio", "Pilón", "San Roque", "Virgen del Carmen", "Virgen del Pilar".


title: El Cuervo (Teruel)

text: Asimismo, nombres entrañables de su toponimia son las partidas de su término: "Cantalares, Cañamar, Carrera, Cerrado del Mlino, Cuelavar, Hortal, Mojón de Castiel, Pontón del Río, Poza, Quinchuelas, Rincón Centinela, Rincón Bataneros, Río Arriba, Saceda, Sombra del Río, Trascastillo"... –en el regadío-; y en el secano: "Barranco, Canalón del Pozo, Casarejos, Cerro san Pedro, Covarrón, Era Sacristanes, Escobarejos, Hoya Pinosa, Hoya Quemada, Labradas, Loma Nicanor, Loma Zorras, Majadilla, Mazorra, Mijares, Morrón del Rato, Pajar Álvaros, Peña Blanca, Pico Gil Saceda, Pieza Redonda, Rato, Santana, Trapas, Viñas del Moro", etc.


title: El Cuervo (Teruel)

text: La historia de la localidad se remonta a la Baja Edad Media, su nombre ya aparece en el «Pacto de Daroca» (1142), suscrito entre Ramón Berenguer IV y los maestres del Temple y el Hospital, por el que éstos renunciaban a sus derechos en relación con el testamento de Alfonso I el Batallador: «...Ródenas, hasta Santa María de Albarracín, Lo Corbo, Qastell-Haybib, Ademuç, Serrella de la Puente, Alponten, Torralba, Montán..., con ineludible obligación de Templarios y Hospitalarios de contribuir a su conquista de manos agarenas».


title: El Cuervo (Teruel)

text: A finales del , la localidad de El Cuervo aparece vinculada a la nobleza laica, junto con las vecinas localidades de Alobras, Tormón, Tramacastiel, Veguillas de la Sierra, Cascante del Río, Valacloche, Gea de Albarracín y Manzanera.


title: El Cuervo (Teruel)

text: Existen noticias documentales de la existencia de una pequeña comunidad judía en El Cuervo, que con motivo de la expulsión decretada en 1492 salió de España por el «Grau de Morvedre», junto con otros muchos judíos valencianos de Sagunto, Játiva, Jérica y Castellón, así como aragoneses de Zaragoza, Calatayud, Daroca, Ariza, Épila, Albarracín y Belchite. La diplomática se ha visto en este caso refrendada por la tradición, en la existencia de una casa junto a la iglesia parroquial precisamente denominada «Casa del judío».


title: El Cuervo (Teruel)

text: En relación con el fogaje del rey Fernando II el Católico (1495), la población de El Cuervo censaba 27 fuego, equivalente a 121 habitantes, conservándose el listado de los pater familias, comenzando por el vicario, mossen Francisco Talayuelas.


title: El Cuervo (Teruel)

text: A principios del siglo XVII (1610), El Cuervo pertenecía al señorío de los "Condes de Fuentes". De esa época proviene una leyenda de agua y muerte, conocida como Las coplas de la marquesa, a la que se le ahogó una hija: «Fuentes Claras, Fuentes Claras,/ Cuervo negro para mí.../ porque una hija que tenía/ en El Cuervo la perdí...». Quiere la tradición que desde entonces, la localidad trocara su nombre «Fuentes Claras» por el de El Cuervo, aludiendo al negro color de la pena de la marquesa: El Cuervo posee en su sello municipal un altivo cuervo de robusto pico.


title: El Cuervo (Teruel)

text: La villa de El Cuervo, junto con las de María, Fuendetodos, Mora, Alcalá de Mora, Valbona, Olba, Cascante, Valacloche, Tramacastiel, Gea, Tormón, Sot y Chera fueron objeto de donación en las capitulaciones matrimoniales entre Juan Gil Fernández de Heredia y Berdají y Beatriz Ximénez de Urrea (1485). De dicho matrimonio nació Juan Fernández de Heredia y Ximénez de Urrea, primer "conde de Fuentes".


title: El Cuervo (Teruel)

text: Procurador o administrador de los condes de Fuentes fue Juan de Espejo, que aparece desempeñando este cargo a comienzos del (1518), escudero y comensal del citado Juan Fernández de Heredia. Del «magnífico señor Johan de Espejo», «doncel, habitador de Quastielfaví» nos ha llegado su testamento, abierto y publicado en Castielfabib, el 9 de junio de 1540: "Quiero que mi cuerpo se sepultado en la iglesia de Qastielfaví, en la capiella de Santa Catalina, donde están sepultados los de mi padre y madre y de mi cara y amada muger, junto a otros de mis ascendientes"... –dice el segundo "ítem" del testamento-.


title: El Cuervo (Teruel)

text: A finales del (1577), con motivo de la desmembración de las iglesias de Albarracín y Segorbe, la primera quedó sufragánea de Zaragoza, mientras que la segunda pasó a depender de Valencia. Cuando cada obispo se posesionó de su mitra comenzó una enconada batalla legal entre ambas diócesis para dilucidar a quién debía pertenecer el Cuartillejo del Cuervo, conjunto de cuatro lugares: El Cuervo, Tormón, Las Alobras y Tramacastiel. Lo que realmente trataba de ventilar aquel enjundioso pleito eran los límites territoriales de ambas diócesis.


title: El Cuervo (Teruel)

text: Al comienzo de la tercera década del (1924) se creó en El Cuervo una curiosa sociedad denominada La Fraternidad Labradora, cuyos estatutos fueron aprobados por el Gobierno Civil de la Provincia. El capítulo 1º dice de la denominación y fines de entidad: «Constitúyese esta Sociedad con el título de la Fraternidad Labradora, con el domicilio en este pueblo calle de Liriazo nº 8 y tendrá como fines esenciales procurar la cultura y bienestar general de los asociados y socorrerse en las adversidades de la vida».


title: El Cuervo (Teruel)

text: En el Acta de la sesión de esta sociedad celebrada el 20 de enero de 1946 se tomó el acuerdo de solicitar a la autoridad competente de la provincia, «para que se concedan doscientos pinos de la referida partida (de la Mazorra), para con cuya corta hacer la nueva escuela de niños de esta población».


title: El Cuervo (Teruel)

text: En la guerra civil española (1936-1939), El Cuervo y otros municipios del sur de la provincia de Teruel quedaron bajo control del gobierno republicano del Frente Popular. La iglesia parroquial fue desmantelada, quemado el mobiliario -material ornamental (Retablo del Altar Mayor) y mueble, así como los libros parroquiales ("Quinque libri")-, destinando el edificio a almacén de intendencia. Bajo el templo se construyó un refugio antiaéreo, en previsión de bombardeos: «El túnel, con la entrada labrada en zigzag, comunicaba la plazuela del Horno con la plaza Mayor y Casa Consistorial, saliendo a través de las escalinatas del atrio de la iglesia». Asimismo, para el control del municipio se creó un Comité Revolucionario. Algunos vecinos, por temor a represalias políticas, huyeron de la localidad, se escondieron en cuevas próximas o se pasaron a la Zona Nacional. El Cuervo no fue frente de guerra, pero acogió a multitud de soldados y refugiados, gente huida o evacuada de otros lugares: «Todos juntos vivieron los momentos más dramáticos de su existencia, a la vez que el suceso histórico más triste y desgarrador para nuestro país durante el siglo XX». La guerra concluyó con la llegada a la villa de las tropas nacionales del Tercer Batallón del Regimiento de Infantería de Gerona, el día 31 de marzo de 1939: «las mujeres cuyos maridos habían pertenecido al Comité fueron citadas por las nuevas autoridades municipales para que limpiaran el templo parroquial de las miserias de la guerra. Y allí estuvieron arrodilladas, restregando con estropajos, rascando y baldeando, hasta que las viejas losas del templo relucieron de nuevo».


title: El Cuervo (Teruel)

text: Tras la contienda, los miembros del Comité fueron represaliados por los vencedores. Algunos padecieron años de prisión, sin que hubiera sentencias de muerte entre los afectados. Del tiempo de la posguerra se recuerda un hecho especialmente luctuoso, en relación con la actividad de la Agrupación de Guerrilleros de Levante y Aragón (AGLA), cual fue el asesinato del alcalde, Pedro Gómez Egido (de la familia de los Zurdos), de 41 años y de su esposa, Ignacia Jiménez Argilés, de 35 años, el día 13 de febrero de 1948. El matrimonio dejó una hija de 4 años, de nombre Mª del Carmen. Al entierro asistió el Jefe de la 5ª Zona de la Guarcia Civil y Gobernador Civil de Teruel, Manuel Pizarro Cenjor, testigo excepcional del sepelio.


title: El Cuervo (Teruel)

text: Como bien se pone de manifiesto en el proyecto de la «Serranía Celtibérica de España», el principal problema de los pueblos de la zona es la despoblación, que amenaza con convertir el territorio en un desierto demográfico.


title: Minimax (canal de televisión)

text: Minimax fue un canal infantil español de televisión creado en el 1 de enero de 1994 y que se emitía a través del satélite Astra 1C.


title: Minimax (canal de televisión)

text: Tuvo su origen en la oferta analógica de Canal Satélite (que luego pasó a ser CanalSatélite Digital). El 3 de agosto de 1996 llegó a un acuerdo con Nickelodeon para transmitir algunas de sus series los fines de semana. Tras el paso de Canal Satélite de analógica a digital el canal se mantuvo.


title: Minimax (canal de televisión)

text: En noviembre de 1998, Minimax fue vendido a Fox, lo que supuso su nueva denominación: Fox Kids (que emitió tanto por Canal Satélite Digital, como por Vía Digital). En 2005 Fox Kids dejó de existir para denominarse Jetix. Más tarde Disney compró los derechos de dicho canal e hizo que en 2009 se convirtiera en el actual Disney XD.


title: Minimax (canal de televisión)

text: Minimax fue revivido por otros países europeos desde 1999, y algunos todavía funcionan hasta el día de hoy.


title: Minimax (canal de televisión)

text: Minimax comenzó a operar en Hungría el 6 de diciembre de 1999, seguido de Minimax Polonia antes del 16 de abril de 1999 y de Minimax Rumania antes del 2001.


title: Minimax (canal de televisión)

text: Minimax finalizó sus operaciones en Polonia el 15 de octubre de 2004, que fue reemplazado por ZigZap.


title: Minimax (canal de televisión)

text: El 15 de septiembre de 2004, Minimax comenzó a operar en la República Checa, reemplazando a Supermax.


title: Minimax (canal de televisión)

text: El 6 de septiembre de 2006, Sony Pictures Television International adquirió A + e hizo una manera similar a Locomotion.


title: Terri Runnels

text: Terri Lynne Boatright Runnels (nacida el 5 de octubre de 1966) es una ex luchadora profesional, de lucha libre, presentadora de televisión y modelo estadounidense. Runnels comenzó su carrera en la lucha libre profesional con la empresa World Championship Wrestling (WCW) como Miss Alexandra York, mánager de The York Foundation. Más tarde se unió a la empresa World Wrestling Federation (WWF), después renombrada World Wrestling Entertainment (WWE), donde trabajó por ocho años.


title: Terri Runnels

text: En los primeros años de su carrera con la WWF como mánager, dirigió a su entonces esposo en la vida real Dustin Runnels (conocido en pantalla como Goldust) y fue miembro de la alianza "Pretty Mean Sisters" junto a Jacqueline. Como mánager también dirigió a los equipos The Hardy Boyz y Edge & Christian después del torneo "Terri Invitational" en 1999. Más tarde, tuvo un con The Kat, fue mánager del stable The Radicalz, y trabajó como presentadora y entrevistadora. Durante su tiempo con la WWF/E, brevemente tuvo un reinado como Hardcore Champion, su único campeonato durante toda su carrera. Después de dejar el negocio de la lucha libre, Runnels se involucró en trabajos filantrópicos.


title: Terri Runnels

text: Runnels era originalmente una maquilladora para CNN de 1985 a 1991, donde trabajo en el maquillaje de Larry King. Los fines de semana, hacia maquillaje para los luchadores de Jim Crockett Promotions (JCP). Cuando la compañía fue comprada por Ted Turner en 1988 y renombrada World Championship Wrestling (WCW), se mudó a Atlanta y continuo haciendo maquillaje para algunos de los luchadores. El ador Ole Anderson eventualmente le pidió formar parte de su roster como . Runnels debutó en 1990 como Alexandra York, una contadora con laptop que dirigió la alianza conocida como The York Foundation, un grupo de luchadores con un con tema financiero. El personaje "The York" fue creado durante un almuerzo con Tony Schiavone, uno de los anunciadores de WCW. Trabajo en WCW por dos años.


title: Terri Runnels

text: Runnels debutó en la World Wrestling Federation durante el Royal Rumble de 1996 como Marlena, un personaje moldeado a través de Marlene Dietrich. Debutó como una mánager fría e indiferente. Con un gimmick con el hábito de fumar cigarros, seducir, ser despreocupada, y transmitir misterio, actuando como mánager de su entonces esposo en la vida real Dustin, quien luchaba bajo el gimmick de Goldust. El toque característico de fumar cigarros del personaje surgió porque Runnels disfrutaba fumarlos en la vida real. Los personajes subidos de tono ayudaron a provocar la llamada Attitude Era de fines de la década de 1990 y la división de Divas. Durante un feudo entre Goldust y Triple H por el Campeonato Intercontinental, el 16 de febrero de 1997 en el evento , Marlena fue atacada y sofocada por Chyna, quien debutó como una ed fan desde un asiento en primera fila y quien más tarde se convertiría en la guardaespaldas de Triple H. Más tarde, Brian Pillman comenzó un feudo con Goldust por Marlena. Como parte del ángulo, Pillman se ganó a Marlena en un combate y le envió a Goldust una foto de ella esposada en una cama. Pillman sin embargo, falleció durante el desarrollo de la . Originalmente, el plan era que la rivalidad culminara con una boda televisada donde Marlena dejaría a Goldust por Pillman. Después de que la alianza de Marlena y Goldust se disolviera, Goldust reveló a Luna Vachon como su nueva mánager.


title: Terri Runnels

text: Runnels re-emergió en 1998, bajo su nombre real, como novia de Val Venis. Cuando Runnels dijo estar embarazada de él, la dejó. Tras esto, uniría fuerzas junto Jacqueline, quien había terminado su alianza con Marc Mero, para formar la alianza Pretty Mean Sisters (P.M.S.). Más tarde ambas formaron una alianza con D'Lo Brown y Mark Henry, acompañándolos durante un combate contra Venis y The Godfather el 13 de diciembre durante el evento . En enero, Runnels alego haber sufrido un aborto espontáneo después de haber sido derribada de la esquina del ring por Brown. Semanas después, Brown descubrió que Runnels nunca estuvo embarazada. En mayo, P.M.S. consiguió un «esclavo amoroso» llamado Meat, a quien Runnels controlaba usando sexo. Como parte de la storyline, P.M.S. usaba a Meat por su cuerpo, forzándolo a tener sexo con ellas. La alianza sin embargo se rompió en julio, cuando Jacqueline se frustró con el enamoramiento de Runnels por Meat. El ángulo de enamoramiento entre Meat y Runnels solo duró algunos meses antes de que se disolviera después de que Runnels viera a Meat besarse con la mánager Marianna en un vídeo proporcionado por «GTV», con esto rompiendo la relación y con ella junto a Chaz (el novio de Marianna) atacándolos respectivamente a ambos. El 5 de septiembre en un episodio de "Heat", Runnels fue entrevistada por Lilian García y declaró que su relación con Meat había terminado oficialmente, antes de que atacara a Marianna nuevamente más tarde esa noche.


title: Terri Runnels

text: El 14 de noviembre en el evento Survivor Series, Runnels compitió en un combate junto a la Campeona Femenina de WWF Ivory, Jacqueline y Luna Vachon, siendo derrotadas por el equipo de Debra, Tori, The Fabulous Moolah y Mae Young.


title: Terri Runnels

text: A finales de 1999, Runnels organizó el torneo "Terri Invitational", un , entre Edge & Christian y los Hardy Boyz, con los ganadores recibiendo sus servicios como mánager y la suma de $100,000. Los Hardy Boyz ganaron el torneo, el cual culminó en un combate en el evento No Mercy (con el dinero del premio suspendido sobre el ring en una bolsa). Runnels fungió los siguientes meses como su mánager hasta que resultó lesionada cuando Bubba Ray Dudley le aplicara una powerbomb a través de una mesa. Hizo su regreso el 27 de febrero en el evento No Way Out y le costo a los Hardy Boyz un combate. Más tarde se convertirla en la mánager de Edge & Christian, y la storyline originalmente la suponía a ella a interponerse entre el dúo, con esto teniendo resultado a que se convirtieran en luchadores individuales con Runnels como mánager de Christian. La storyline sin embargo fue reescrita y en un episodio de "SmackDown!", Edge & Christian quienes ahora continuarían luchando como equipo, revelaron que ya no querían los servicios de Runnels. Tras esto, abofeteó a Edge, quien respondió atacándola con un .


title: Terri Runnels

text: Runnels comenzó un con The Kat, y en WrestleMania 2000, Runnels (acompañada por The Fabulous Moolah) derrotó a The Kat (con Mae Young) en una catfight después de que Young distrajera besando al réferi especial invitado Val Venis en respuesta a que Venis se había besado con ambas Runnels y The Kat. La distracción le permitió a la acompañante de Runnels, Moolah, a jalar y sacar a The Kat fuera del ring, y cuando Venis la vio fuera del ring, declaró a Runnels como la ganadora. Tras el combate, The Kat atacó a Runnels despojándola de su vestuario. La rivalidad continuo en un combate de pulso en Insurrextion, en el cual Runnels fue derrotada. Más tarde participaron en un combate "" en el evento SummerSlam, en el cual The Kat ganó al aplicarle el movimiento a Runnels.


title: Terri Runnels

text: Runnels después se convertiría en la novia y mánager de Perry Saturn, quien era un miembro de la alianza "The Radicalz". Acompañó a Saturn en el evento Fully Loaded en julio de 2000, donde Saturn derrotó a Eddie Guerrero para ganar el Campeonato Europeo. Saturn, Runnels, y el miembro de Radicalz Dean Malenko también tuvieron una serie de combates con Team Xtreme (Los Hardy Boyz y Lita). La alianza en pantalla solo duraría hasta que Saturn, quien se golpeo la cabeza durante un combate, apto por seguir viendo a "Moppy" (un trapeador que él creía estaba vivo) en lugar de Runnels. Como resultado, se convirtió en la mánager de Raven, un miembro de "The Alliance", quien robo el trapeador de Saturn y lo arrojo a una biotrituradora.


title: Terri Runnels

text: A finales de 2001, Terri reemplazo a Trish Stratus como la presentadora de del programa resumen de WWF "Excess". El 7 de enero de 2002 durante un episodio de "Raw", Runnels reto a la Campeona Femenina de WWE, Trish Stratus, a un concurso de camisetas mojadas, el cual resultó sin ganadora después de que Jazz atacara a Stratus. El 3 de junio en un episodio de "Raw", Runnels se enfrentó a Stratus en un combate en lencería por el Campeonato Femenino de WWE, en el cual Runnels fue derrotada. Durante este tiempo, también se convirtió en entrevistadora en el backstage de "Raw" y comenzó a luchar ocasionalmente. El 27 de mayo en un episodio de "Raw", Runnels entrevisto al Campeón Hardcore Steven Richards cuando varios luchadores lo atacaron con el fin de capturar el Campeonato, Runnels aprovechó el momento y aplicó un pinfall sobre Richards para convertirse en la nueva Campeona Hardcore, aunque inmediatamente después Richards le aplicó un pin para recuperar el título.


title: Terri Runnels

text: Después de ocho años con la compañía, en marzo de 2004, Runnels fue liberada por WWE antes de una oleada de despidos masivos. En una entrevista que hizo con Vince Russo, Runnels declaró que fue llamada el 1 de abril de 2004 a las oficinas de WWE para una reunión con los ejecutivos de WWE Kevin Dunn y John Laurinaitis donde le dijeron que se estaban separando de ella; la razón por la que le dijeron que la habían llamado fue porque la WWE la respetaba. Después de dejar la compañía, Runnels paso tiempo viajando por el mundo.


title: Terri Runnels

text: El 22 de enero de 2018, en un episodio de "Raw", Runnels fue honrada por ser "una de las mejores superestrellas femeninas en la historia de la WWE" e hizo una aparición especial como parte del 25 aniversario de Raw junto a las luchadoras y ex-compañeras de trabajo; The Bella Twins, Maryse, Kelly Kelly, Lilian García, Torrie Wilson, Michelle McCool, Maria Kanellis, y las Hall of Famers Trish Stratus y Jacqueline.


title: Terri Runnels

text: Runnels apareció en tres videojuegos de WWE. Tuvo apariciones como personaje jugable en "WWF WrestleMania 2000", "WWF No Mercy" y "WWE Raw 2".


title: Terri Runnels

text: Durante su tiempo en la WWF, Runnels apareció en el show "The Weakest Link" en 2002 como parte de un show de caridad donde todos los participantes fueron personalidades de WWE. En el show, jugó por la caridad "Ronald McDonald House", que aloja a los padres de niños hospitalizados por un costo reducido o sin ningún costo.


title: Terri Runnels

text: Boatright creció en Florida. Creció como una Bautista del Sur, pero más tarde se convirtió en no confesional.


title: Terri Runnels

text: Salió con Brian Pillman en 1990 mientras ambos estaban en WCW. En 1993, se casó con Dustin Runnels, a quien conoció mientras ambos trabajaban para WCW, tomando su apellido como suyo. Tienen una hija, Dakota, quien nació en 1994. La relación tensa de Dustin Runnels con su padre Dusty Rhodes causó problemas en su matrimonio, y Terri alego que Dusty difundió rumores sobre ella que incluían infidelidad e interés por dinero. La pareja se divorció en 1999 después de seis años de matrimonio. Años después del divorcio, lograron tener una "mejor relación".


title: Terri Runnels

text: En 2003, comenzó una relación con Tyree Clowe, un soldado estadounidense quince años menor que ella. La pareja permaneció junta por más de cinco años.


title: Terri Runnels

text: Terri comenzó a salir con el ex luchador profesional New Jack en 2009. Jack declaró su amor por ella en una entrevista con el presentador del programa de radio "Fat Man After Dark" en "Future Endeavors" y describió algunas de las dificultades, incluso hoy, de una relación de raza mixta. A partir de julio de 2011, la pareja se separó.


title: Terri Runnels

text: En agosto de 2011, un juez de Florida ordenó a Jack que dejara de vender fotografías desnudas y sangrientas de Runnels. Runnels presentó una demanda, acusando a Jack de hacer comentarios difamatorios sobre ella y solicitó que un tribunal le prohibiera distribuir fotografías sexualmente explícitas de ella. Jack dijo que él había tomado las fotos, que le pertenecían y que debería ser libre de pasárselas a quien quisiera. Un juez en Sanford, Florida, prohibió temporalmente a Jack distribuir fotografías de Runnels antes de una audiencia.


title: Terri Runnels

text: Runnels ha trabajado con varias organizaciones benéficas, incluidas la Fundación Make-A-Wish, Big Brothers Big Sisters of America, Boys & Girls Clubs of America, Children's Miracle Network, Hermie & Elliott Sadler Foundation y Fit Kids Marathon. En 2008, comenzó un concurso titulado, "Make the World Write" (en español "Haz que el mundo escriba"), donde los concursantes escribieron sobre cómo harían del mundo un lugar mejor, cobrándoles tarifas de entrada para ganar su casa que nunca fue premiada.


title: Terri Runnels

text: El 29 de mayo de 2019, Runnels fue arrestada en el Condado de Hillsborough, Florida y acusada de posesión grave de un arma de fuego después de llevar una pistola cargada al Aeropuerto Internacional de Tampa. Más tarde fue liberada con una fianza de $2,000 y publicó un vídeo en su página de Twitter, explicando su lado del incidente. En junio de 2019, se retiraron los cargos contra Runnels.


title: La Campana (Colima)

text: La Campana es un yacimiento arqueológico considerado en la lista del patrimonio arqueológico mexicano desde 1917. Se localiza en la ciudad de Villa de Álvarez, Colima. Este sitio fue el núcleo prehispánico de mayor población en el occidente de México. A través de los estudios se sabe que algunas de las características de este asentamiento están relacionadas con la cultura Teotihuacana durante el periodo Clásico.


title: La Campana (Colima)

text: En el sitio se han encontrado vestigios de la fase cerámica denominada Capacha, que data del año 1500 a. C.. Destaca la presencia de tumbas de tiro, ofrendas de cerámica, sistemas de drenaje pluvial, avenidas y un centro administrativo y religioso con numerosos monumentos. Los descubrimientos de La Campana fueron expuestos al público por primera vez en 1995. Los españoles descubrieron La Campana en 1524 cuando esta era conocida como "Almoloyan", o lugar de fuentes o manantiales.


title: La Campana (Colima)

text: El sitio tiene su origen en épocas muy tempranas, hay vestigios de la fase cerámica denominada Capacha, del Preclásico Temprano de Mesoamérica. La evidencia arquitectónica en la superficie corresponde al horizonte Clásico (200 - 900 d. C.) Su máximo esplendor fue el periodo comprendido entre el 700 y el 900 de nuestra era.


title: La Campana (Colima)

text: Es importante destacar la presencia de calles, un sistema de drenaje pluvial y de un centro religioso y administrativo, con numerosos monumentos, así como áreas habitacionales, con casas fáciles levantadas sobre plataformas tanto circulares como rectangulares, con paredes de caña y lodo y techumbre de palma respondiendo a las necesidades de la región altamente sísmica.


title: La Campana (Colima)

text: En la economía y desarrollo de La Campana influyó su situación geográfica en el valle de Colima, pues allí fue donde convergieron tanto mercancías de lujo procedentes de las costas occidentales del centro de México, como productos agrícolas, materias primas de la región y maravillosas obras escultóricas en arcilla para su comercialización. Además cabe destacar el control que durante su apogeo ejerció sobre otros asentamientos de menor tamaño. Es probable que, según los arqueólogos, su decadencia estuviera relacionada con los terremotos que afectaron el centro ceremonial, quedando sólo algunos grupos asentados hasta el momento de contacto con los españoles.


title: La Campana (Colima)

text: El sitio presenta evidencias de todo el desarrollo arquitectónico prehispánico, y en el subsuelo presenta igual complejidad arquitectónica en estructuras. En las edificaciones se emplearon cantos rodados de diversos tamaños, obtenidos de ríos, algunos de ellos muy lejanos. Para unir las piedras y levantar los muros a diversas alturas, utilizaron arcilla mezclada con restos vegetales, las superficies se cubrieron con enjarres aplanados de lodo, los cuales se sometieron a la acción del fuego para que endureciera y agarrara la calidad requerida. Como efecto de la Conquista, la población perdió mucha información de los orígenes; algunos investigadores señalan que fue un enclave de habla náhuatl, pero se sabe que también se hablaban otras lenguas, algunas pertenecientes a la familia yutonahua, en la que se engloban las siguientes lenguas:


title: La Campana (Colima)

text: La Campana es sólo una porción de lo que originalmente era un asentamiento prehispánico muy importante, cuyo nombre se supone fue Almoloya. Fue un centro de control político-económico y religioso de gran tamaño, pero en el siglo XVI los franciscanos y habitantes de la región utilizaron material extraído de las plataformas prehispánicas para sus construcciones. Los primeros señalamientos formales de la existencia del sitio se debieron al Ing. José María Gutiérrez en 1917, quién además realizó un plano en el que incluyó algunas estructuras. En 1922 el Dr. Miguel Galindo Velasco inició la exploración de una de las edificaciones.


title: La Campana (Colima)

text: La zona arqueológica se extiende actualmente sobre 134 hectáreas entre el Río Colima y el arroyo Pereira. Cabe señalar, sin embargo, que a la fecha, los arqueólogos han podido explorar apenas el 1% del total del área. Tiene un centro ceremonial administrativo, núcleo importante de numerosos edificios monumentales; plataformas rectangulares de cuerpos superpuestos, pirámides escalonadas que sirvieron de base para enormes recintos y patios superiores, además de otros tipos de construcciones. Hay avenidas y gran cantidad de petroglifos en varios patios y plazas, en cuyos interiores es posible observar estructuras de diversas dimensiones. En el punto central del sitio hacia el norte se aprecia una avenida de 4 m de ancho definida por muros laterales de piedras, elemento de comunicación con otras poblaciones rumbo al norte. Al noroeste existen unidades habitacionales o casas tempranas y al noreste una sección tardía del asentamiento, donde destaca un juego de pelota pequeño.


title: La Campana (Colima)

text: La localización y distribución espacial de las estructuras corresponden a una planeación y trazo de carácter urbano. Destaca, por su monumentalidad, su centro administrativo-ceremonial. Está formado por plataformas superpuestas, en cuya parte superior existen vestigios de recintos sacros y habitacionales; y cuenta también con sistema de drenaje para evacuar las aguas pluviales.


title: La Campana (Colima)

text: Es importante el sistema constructivo tan característico de la región: "“piedra bola”" traída de los ríos cercanos, unida con argamasa de barro y recubierta con enjarre de lodo pulido y quemado para su mayor resistencia. Las viviendas rectangulares y circulares estaban distribuidas probablemente en conjuntos habitacionales, separados por calles empedradas. Tenían diferentes dimensiones y estaban techadas con palmas y zacates de la región. La cerámica recuperada, si bien no es muy abundante probablemente por los saqueos sufridos durante décadas, ofrece sin duda interesantes datos sobre esta cultura.


title: La Campana (Colima)

text: Varios entierros han sido encontrados durante la exploración, que proporcionan nuevos datos sobre ritos y costumbres funerarias. Llama la atención que los esqueletos suelen carecer de manos y pies, así como de caja torácica. La Campana, que debe su nombre a casuales descubridores que observaron un montículo parecido a una campana, es un lugar que habla de las culturas del Occidente de México. Su fechamiento aproximado es para el año 900 a. C.


title: La Campana (Colima)

text: La sección de La Campana explorada en la primera temporada (1995), se halla localizada en una plaza en la que existe una red de drenaje con pozos de decantación para desalojar el agua de lluvia. Destacan importantes estructuras como el Edificio 1 formado por plataformas superpuestas escalonadas, al frente, una escalinata adornada con cubos de piedra a manera de alfarda. En la parte superior hay un amplio recinto, al interior se observan círculos que definen pozos en cuyo interior se guardaban granos y cenizas de personas importantes, quizá sacerdotes o guerreros muertos en batalla. Al centro, domina este espacio sagrado un adoratorio piramidal; sus características arquitectónicas lo convierten en un edificio único levantado sobre tres plataformas escalonadas, la forma del talud semeja la silueta del Volcán de Fuego, que era objeto de importante culto en esa época. En los costados de la estructura se localizaron restos óseos humanos ofrendados con el fin de sacralizar el edificio.


title: La Campana (Colima)

text: El tercer edificio, levantado también sobre plataformas superpuestas, posee dos accesos que permiten el ascenso a la parte superior que tiene espacios definidos por muros. Sus funciones estaban relacionadas con el culto religioso privado de los sacerdotes que realizaban rituales en el centro ceremonial. Las edificaciones descubiertas en 1996 aparecen en una enorme plaza de nivel superior al de la sección explorada en 1995, construida con rellenos de piedra y tierra sobre edificios de épocas anteriores. Esta sección presenta dos enormes plataformas orientadas del este al oeste, sobre las que se levantan una serie de altares y pequeños recintos ceremoniales a los que se asciende por medio de escalinatas. En sus escombros se hallaron ofrendas de personas modestas, que aún careciendo de riquezas evocaban los tiempos de esplendor de la urbe y buscaban la protección de las deidades que allí habitaban.


title: La Campana (Colima)

text: En el lado Este, dos grandes estructuras piramidales presiden el conjunto. La que aparece en el medio tiene sólo tres niveles, ya que el cuarto se perdió al realizar una construcción moderna en la parte superior; se levanta sobre una base rectangular de 25 m por lado y muestra al centro una escalinata adornada con alfardas laterales. Combina muros en talud con pasillos intermedios entre los diferentes cuerpos que la conforman. En la parte superior existía un recinto o santuario en donde probablemente los sacerdotes, alejados del resto de los hombres, realizaban muchos rituales. Esto se deduce debido a la cantidad de ofrendas y artefactos encontrados en la zona.


title: La Campana (Colima)

text: En el otro edificio paralelo, de grandes muros ataludados, se localizó en 1996 parte de los muros que definían el recinto respectivo. Entre ambas edificaciones se construyó un juego de pelota, en el que se practicaba en una estrecha cancha orientada de este a oeste, definida por dos taludes laterales con un muro vertical en la parte superior que termina abajo en una pequeña banqueta.


title: La Campana (Colima)

text: Importantes fueron los hallazgos con los ritos funerarios, relacionados con la interpretación de la vida prehispánica después de la muerte. Se localizaron varias tumbas de tiro, con diversos objetos como ofrendas, de tipo doméstico y ceremonial, destinados a acompañar al difunto en su viaje por el inframundo. Hoy en día, en la zona arqueológica de La Campana como en muchas más de la región del Occidente de México existía la Tradición de las Tumbas de Tiro, se puede ver una de estas tumbas de tiro cerca de la Estructura 6 en la zona. Destaca la tumba N° 7, que además de la bóveda en donde fueron enterrados diversos fragmentos de los cuerpos humanos, presenta un pasillo escalonado e importantes ofrendas entre las que destacan un perro y una máscara esculpida de barro.


title: La Campana (Colima)

text: Se encuentra localizada al sur de la plaza y su base es de 52 por 36 m; es de grandes dimensiones y su edificación es a base de plataformas superpuestas y escalonadas. Remata en un recinto sagrado de forma rectangular, en cuyo interior existen varios círculos con funciones probablemente rituales. Su acceso presenta amplios escalones ornamentados por cuatro cubos. Llama la atención el que la altura de los escalones varía: Los primeros son notablemente más altos que los siguientes. Después de su abandono continuó siendo objeto de culto, lo que se infiere por los restos óseos humanos encontrados a manera de ofrendas. En la estructura 1 se encuentra también el enjarre de lodo, lugar donde quedaron evidencias del enjarre o aplanado cocido que cubría los muros y pisos de los edificios monumentales. Es posible que sobre el enjarre existieran motivos decorativos, realizados con pigmentos de minerales y tierra de diferentes colores provenientes de la región. Muestras de enjarre se pueden ver también en la parte inferior del acceso este de la estructura 3. A simple vista se observan pequeñas partículas de zacate, mezcladas con el lodo, cuya función es principalmente desgrasante.


title: La Campana (Colima)

text: Está localizada al centro de una plaza y su base es de 20 por 20 m. Su forma presenta un juego de volumen y geometría que muestra una silueta esbelta y única en su tipo. Este edificio es un adoratorio típico de la arquitectura prehispánica de Colima. Se erige sobre tres plataformas cuadradas y escalonadas. Presenta un hermoso cuerpo en talud con cuatro accesos escalonados; estas conducen a la parte superior que es una plataforma cuadrada sobre la cual se realizan diferentes actividades rituales dedicadas a los dioses. En su base se encontraron entierros a manera de ofrendas.


title: La Campana (Colima)

text: A un lado de la Estructura 2 del complejo arqueológico de la campana se encuentran algunas piedras talladas. Aquí también puede observarse parte del sistema subterráneo; realizado para recolectar y evacuar el agua de las lluvias. Originalmente estaba cubierto con piedras. Su trazo sigue el entorno de los edificios.


title: La Campana (Colima)

text: Se encuentra localizada al noroeste de la plaza y su base es de 43 por 9 m; es de grandes dimensiones y su edificación es a base de plataformas superpuestas y escalonadas similares a la de la Estructura 1. Posee dos accesos para poder subir a la parte superior y su elevación no supera los 3 metros. En su base se encuentran huecos donde se supone corría agua y se podía almacenar semillas para alimento. Este recinto está ligado a la vida sacerdotal en La Campana pues en su interior los mismos sacerdotes se dedicaban a hacer ritos, además de ser su lugar de hospedaje.


title: La Campana (Colima)

text: Se encuentra localizada al sureste de la plaza y su base es de 60 por 24 m; es de grandes dimensiones y su edificación es a base de plataformas superpuestas y escalonadas. Posee de 3 diferentes accesos para poder subir a la parte superior y tiene una importante elevación con sistema de evacuación de aguas para la lluvia. Es importante recalcar que todo parece indicar que esta zona en realidad eran las viviendas de las gentes nobles que se pudieron extender en línea vertical por todo el noreste, la Estructura 4 cuenta con 11 cuartos medianos, en la antigüedad debió haber estado techada con hojas de palma sostenida por troncos de diferentes tipos. Se extiende también un acceso a la Estructura 5, y frente a la Estructura 4 existe una plaza con una pequeña construcción con fines rituales, así como un reloj solar a la entrada de la Estructura 5.


title: La Campana (Colima)

text: Edificio piramidal de forma cuadrada que domina al conjunto urbanístico y que su base mide 26 por 31 m. Constituye una muestra de la arquitectura monumental prehispánica, la cual es resultado del trabajo, voluntad social y creatividad artística de sus constructores. La estructura original contaba de varios cuerpos superpuestos, pero en la actualidad sólo se conservan tres. Sobre el imponente basamento encumbrado sobre el resto de las edificaciones se encontraba un templo en donde se rendía culto a una importante deidad que representaba a las fuerzas míticas de los fenómenos naturales. En el interior se encuentra otra construcción correspondiente a una época más antigua. Se observan modificaciones tardías en la parte izquierda del edificio.


title: La Campana (Colima)

text: Este edificio se caracteriza por sus enormes taludes y por pasillos que definen diferentes cuerpos; su forma y orientación obedecen a conceptos geométricos y astronómico-religiosos mesoamericanos. En su parte alta existen plazas, la sección inferior del templo tiene accesos escalonados y es el lugar en donde los sacerdotes llevaban a cabos sus ritos mágicos. Su orientación permitía observar sin obstáculos la salida y puesta del sol en fechas importantes de su calendario religioso. Fue utilizado y modificado también en algunos grupos prehispánicos tardíos. Su base mide 24 por 16 m.


title: La Campana (Colima)

text: Entre las estructuras 6 y 5 se encuentra el Juego de pelota, de base de 16 por 8 m; espacio definido por un patio rectangular, orientado sobre el eje Este-Oeste y delimitado por dos estructuras laterales de gran importancia. En este lugar se practicaba el "tlalchi", juego de pelota ritual cuyo desarrollo tenía trascendencia político-religiosa y un simbolismo asociado a la fertilidad. Aún después de abandonada, la urbe, continuó siendo un espacio de culto, el cual se llevaba a cabo mediante sencillas ofrendas que eran depositadas en los escombros que lo cubrían.


title: La Campana (Colima)

text: Adoratorio piramidal de base cuadrangular con cuatro accesos escalonados y que mide 24 por 9 m. Su orientación responde a la conjugación de principios arquitectónicos basados en formas geométricas con elementos astronómicos y el simbolismo asociado a los puntos cardinales. En su parte superior existió una especie de pequeña plataforma en donde se efectuaron ceremonias religiosas y políticas del culto prehispánico; en este edificio se detectaron dos épocas constructivas. La primera correspondiente al periodo Clásico (100 a. C. a 500 d. C.). Posteriormente se efectuaron modificaciones entre los años 700 y 900500 d. C..


title: La Campana (Colima)

text: La Estructura 12 consiste en una plataforma proyectada de manera notable, pues define a la plaza central, y a la vez constituye un elemento de comunicación con otra plaza situada al norte. A partir de ella se levantaron recintos y templos, posiblemente con el objeto de guardar los objetos materiales usados en los ritos. Por los vestigios que en él se actualmente se encuentran y observan, esta plataforma pudo haber sido la morada de quienes se dedicaban al culto religioso.


title: La Campana (Colima)

text: Es una estructura que posee en la parte inferior del acceso 1 un cascabel de serpiente esculpido en piedra, cuya forma simbólica está relacionado con el culto acuático. La serpiente formaba parte de la representación del dios del agua (Tláloc), y estaba asociada con las nubes, la lluvia y el rayo. Se suponía que este último era una serpiente de fuego que pasaba por toda la zona y que al caer se hundía en la tierra. Representaciones similares se han encontrado en los templos de la cultura teotihuacana.


title: La Campana (Colima)

text: La zona arqueológica de La Campana se encuentra al norte de la ciudad de Colima, en el municipio de Villa de Álvarez; ubicada a un costado de la Avenida Tecnológico de este municipio colimense. Las visitas a la zona arqueológica son de martes a domingo de 9:00 a 17:00 horas.


title: Historia de los juegos de rol

text: La historia de los juegos de rol se inicia con una ya establecida tradición de interpretación de roles que, combinada con los reglamentos de "wargames" de fantasía, da a luz al juego de rol moderno. Un juego de rol es un tipo de juego en el que los participantes asumen los roles de personajes y, a través de ellos, crean una historia. Los participantes determinan las acciones de su personaje basados en su caracterización y sus acciones pueden o no tener éxito en función de un sistema de reglas. Dentro de los límites establecidos por las reglas, se puede improvisar libremente. Uno de los participantes es el director de juego, que da forma a la dirección y al resultado de las sesiones.


title: Historia de los juegos de rol

text: En general, los juegos de rol son substancialmente diferentes de los juegos competitivos como los deportes y los juegos de cartas. Esto ha confundido a quienes no están familiarizados con ellos acerca de la naturaleza del juego. El juego "Dungeons & Dragons" fue objeto de controversia durante la década de los años 80 cuando algunos opositores declararon que causaba efectos espirituales y psicológicos negativos. Investigaciones académicas han desacreditado tales declaraciones. Algunos educadores apoyan a los juegos de rol como una manera saludable de mejorar las técnicas de lectura y aritmética. Aún cuando los juegos de rol han sido aceptados por algunos, algunos religiosos conservadores continúan objetando. Sin embargo, al mismo tiempo que la atención mediática incrementó las ventas, también estigmatizó a ciertos juegos.


title: Historia de los juegos de rol

text: Desde entonces el género ha pasado de tener unos pocos adeptos y producir pequeñas publicaciones hasta ser una parte económicamente significativa de la industria de los juegos, donde el esfuerzo de editoriales independientes y la pequeña empresa siguen siendo substanciales. Hasbro, empresa líder del ramo, compró a la compañía de juegos de fantasía Wizards of the Coast en un estimado de US$325 millones.


title: Historia de los juegos de rol

text: La interpretación de roles tradicional combinada con los sistemas de juego de los "wargames" de fantasía, dieron pie a la creación de los juegos de rol modernos en la década de los 1970s.


title: Historia de los juegos de rol

text: En la Europa del siglo XVI, grupos ambulantes de actores presentaban una forma de teatro improvisacional conocido como Comedia dell'arte, con situaciones, personajes y diálogo improvisado. Durante el siglo XIX y a principios del siglo XX, muchos juegos de tablero y juegos de salón, como «jurado» incluían elementos de interpretación de roles. Surgieron también los "Juegos Teatrales" creados por Viola Spolin, simulaciones de juicios y de legislaturas, dentro de los cuales los jugadores tomaban los roles de personajes e improvisaban, pero sin las reglas formales que caracterizarían a los juegos de rol modernos.


title: Historia de los juegos de rol

text: Hay alguna evidencia de que juegos al estilo de "asesino" podrían haber sido jugados por adultos en el Nueva York de los 1920s. Una versión sencilla del juego en la cual un asesinato era perpetrado diciendo «estás muerto» fue mencionado en la autobiografía de Harpo Marx titulada "Harpo Speaks!", en la sección que relata esa época de su vida.


title: Historia de los juegos de rol

text: En los 1960s, grupos de recreación histórica dieron lugar a los juegos de «historia creativa», los cuales probablemente se originaron con la fundación en 1966 de "Society for Creative Anachronism" («Sociedad para el Anacronismo Creativo»). Un grupo similar, "Markland Medieval Mercenary Militia", empezó a organizar eventos en la Universidad de Maryland en 1969. Estos grupos estaban dedicados en gran medida a recrear de manera realista la historia y cultura medieval, con solo algunos débiles elementos de fantasía.


title: Historia de los juegos de rol

text: Tomando inspiración del ajedrez, Helwig, Maestro de Pajes del Duque de Brunswick, creó un juego de emulación de batallas en 1780. Variaciones cada vez más realistas pasaron a formar parte del adiestramiento estratégico y militar en el siglo XIX, siendo llamados "kriegspiel" o "wargames" (juegos de guerra). Estos "wargames" o ejercicios militares siguen siendo una parte importante del entrenamiento militar en la actualidad. Los "wargames" derivaron del entrenamiento militar al ámbito lúdico y comercial con la publicación de "Little Wars" (Pequeñas Guerras), un juego de soldados para niños creado por H. G. Wells en 1913. El hobby de los "wargames" derivó hacia el mercado adulto con juegos de recreación y de modelos derivados del período de las guerras napoleónicos en adelante. Aunque en estos primeros juegos cada miniatura representaba un solo soldado pronto comenzaron a aparecer figuras que representaban unidades enteras.


title: Historia de los juegos de rol

text: El juego de guerra de tablero "Diplomacy", inventado por Allan B. Calhamer en 1954 y publicado en 1959 hizo que las interacciones sociales y personales pasasen a formar parte del juego. Una variante en vivo de "Diplomacy" llamada "Slobbovia" fue utilizada para el desarrollo del personaje en lugar del conflicto.


title: Historia de los juegos de rol

text: A finales de la década de 1960 comenzaron a añadirse elementos de fantasía a los juegos de guerra. El lingüista M.A.R. Barker comenzó a utilizar sus sesiones de "wargame" para desarrollar su creación "Tékumel". En 1970 la Asociación de "Wargamers" de Nueva Inglaterra presentó un "wargame" de fantasía llamado "Middle Earth" (Tierra Media) en una convención de la Asociación de Coleccionistas de Figuras Militares. El escritor de fantasía Greg Stafford creó el "wargame" "White Bear and Red Moon" («oso blanco y luna roja») para explorar su mundo de fantasía, Glorantha, aunque no sería publicado hasta 1975.


title: Historia de los juegos de rol

text: En 1969 se celebró en la Universidad de Minnesota una sesión de "wargames" con David Wesely como moderador, en la que los jugadores interpretaron a personajes personalizados en un escenario del período napoleónico situado en torno a una pequeña ciudad llamada Braunstein. Esta sesión no produjo ningún desarrollo inmediato, pero sin duda fue un precedente. Realmente tenía un gran parecido con una partida de juego de rol en vivo que con un juego de rol tradicional. Posteriormente David Wesely dirigió ese mismo año una segunda sesión en Braunstein, situando a los jugadores en los papeles de los funcionarios del gobierno y a los revolucionarios en una ficticia república. "Braunstein" fue un precedente de los juegos de rol modernos porque en él cada jugador interpretaba a un único personaje ficticio, característica propia de los juegos de rol.


title: Historia de los juegos de rol

text: La experiencia de ambas sesiones de "Braunstein" fue utilizada parcialmente por Dave Arneson, que participó en ellas, para enfocar sus ideas y elaborar un reino de fantasía conocido como "Blackmoor" («páramo negro»), y en 1971 Arneson comenzó a dirigir partidas de este juego de rol convencional basado en el escenario de su mundo fantástico. Esta campaña se seguía dirigiendo en el año 2006, lo que la convierte en la campaña más larga de un juego de rol. "Blackmoor" contenía los elementos básicos que se extenderían a los juegos de fantasía: puntos de vida, puntos de experiencia, niveles de personaje, clases de armadura y mazmorras. Como los "wargames" de los que derivaba, "Blackmoor" utilizaba miniaturas y mapas de terreno para ilustrar la acción. La principal diferencia de las partidas de "Blackmoor" respecto al "wargame" "Braunstein" es que permitían a los jugadores decidir los objetivos de sus personajes, además de los objetivos del escenario presentados por Arneson.


title: Historia de los juegos de rol

text: Gary Gygax, de la asociación de "wargamers" de la Universidad de Minnesota, elaboró una serie de reglas para un ejército bajo medieval. Este "wargame" inusual fue publicado en 1971 con el nombre de "Chainmail" («cota de malla»). Aunque esencialmente se trata de un juego de referencia histórica, incluía un apéndice para poder añadir elementos fantásticos, como magos y dragones.


title: Historia de los juegos de rol

text: Posteriormente Dave Arneson y Gary Gygax se conocieron y colaboraron juntos para crear el primer juego de rol en ser comercializado: "Dungeons & Dragons". El nombre del juego derivaba de otros dos juegos comercializados con anterioridad, pero eran juegos de tablero: Gary Gygax había descubierto, a principios de los años 70, un juego australiano titulado "Dungeon". Poco más tarde descubrió otro juego de tablero, pero estadounidense y titulado "Dragon", y fue inspirándose en los títulos de estos dos juegos que decidió dar título a "Dungeons & Dragons".


title: Historia de los juegos de rol

text: El primer juego de rol comercializado fue "Dungeons & Dragons", publicado en 1974 por TSR, la editorial de Gary Gygax. TSR abrió el camino de los juegos de rol en el ámbito lúdico. Al principio Gygax esperaba vender unas 50.000 copias, pero pronto desarrolló numerosos seguidores. El creciente éxito del juego provocó la aparición de industrias de merchandising y otros productos periféricos. Compañías como Chaosium (fundada en 1975 por Greg Stafford), que publicaban juegos de tablero, empezaron a publicar suplementos para TSR y su juego "Dungeons & Dragons" (como la serie de suplementos "All the World's Monsters" de Steve Perrin). Steve Perrin, Ray Turney y otros empleados de Stafford acabaron así por recibir una proposición de TSR para crear un suplemento de "Dungeons & Dragons" adaptable a Glorantha, pero Stafford rechazó y el juego de rol de Glorantha acabó por ser "RuneQuest", publicado por primera vez en 1978. No sólo hubo compañías sino también jugadores particulares que también creaban sus propios suplementos para "Dungeons & Dragons". Uno de ellos llegó incluso a convertirse en un juego propio, como fue el caso de "The Arduin Grimoire" de David A. Hargrave (1977).


title: Historia de los juegos de rol

text: En pocos años comenzaron a aparecer otros juegos de rol de fantasía, algunos de los cuales copiaban el estilo y ambientación del juego original de "Dungeons & Dragons", como "Tunnels & Trolls" («Túneles y Trolls», 1975), "Chivalry & Sorcery" («Caballería y Brujería», 1977) o "The Arduin Grimoire" («El grimorio de Arduin», 1977). Siguieron otros juegos que no se inspiraban tanto, o incluso nada en absoluto, en el universo propio de "Dungeons & Dragons", como "En Garde!" («¡En guardia!», 1975), "Traveller" (1977), "RuneQuest" (1978) y "Space Opera" (1980). También aparecieron los primeros grupos de acción en vivo como "Dagorhir" (1977), convenciones de juegos de rol y publicaciones periódicas como "Dragon Magazine" (1976), que fomentaron la expansión del nuevo hobby entre los aficionados, en su mayor parte adolescentes, estudiantes de instituto y universitarios.


title: Historia de los juegos de rol

text: A lo largo de tres volúmenes publicados entre 1977 y 1979 TSR publicó "Advanced Dungeons & Dragons". Esta edición, entre los jugadores, se conoció posteriormente como la «primera» edición. Este ambicioso proyecto expandió las reglas a una serie de tres libros de tapa dura con cientos de páginas. Estas reglas expandidas cubrían hasta detalles tan nimios como la posibilidad de encontrar una espada cantarina en una pila de botín o las posibilidades de conseguir información de un tabernero. Además de las reglas también se publicaron suplementos que ofrecían escenarios y ambientaciones de aventura. La primera "Dungeon Master´s Guide" (Manual del Director de Juego) se publicó en 1979 e incluía una lista de 25 autores de ficción recomendados. Los otros dos volúmenes habían sido "Monster Manual" (1977) y "The Players Handbook" (1978).


title: Historia de los juegos de rol

text: Las referencias literarias y mitológicas ayudaron a atraer nuevos fanes a "Dungeons & Dragons". El éxito de "Dungeons & Dragons" se convirtió en una bendición de doble filo para TSR: se presentaron demandas por plagio a la primera edición del suplemento de reglas "Deities and Demigods" («dioses y semidioses»). En 1979 también se produjo la controversia producida por la desaparición de James Dallas Egbert III, que atrajo la atención pública sobre el juego y mejoró las ventas, pero también estigmatizaría para siempre los juegos de rol. TSR experimentó un rápido crecimiento, llegando hasta los 300 empleados en 1984. A finales de los años 70 el mercado ya estaba maduro para que otros juegos de otras editoriales e incluso de otros países vieran la luz en gran número durante los años 80. Algunos ejemplos bien conocidos de esta época son "Rolemaster" (1980), "La llamada de Cthulhu" (1981), "Stormbringer" (1981), "James Bond 007" (1983), "El Señor de los Anillos, el juego de rol de la Tierra Media" (1984), "Paranoia" (1984), "GURPS" (1986), "Star Wars" (1987) o "Ars Magica" (1987).


title: Historia de los juegos de rol

text: Las traducciones permitieron que los juegos de rol estadounidenses se extendieran a otros países. "Traveller" ya fue traducido al japonés en 1984, seguido pronto de "Dungeons & Dragons" en 1985, que también fue traducido al francés en 1983 y al español en 1985. Pronto otros países también comenzaron a desarrollar sus propios juegos. Los diferentes países europeos iniciaron su propia producción de juegos de rol, así como las primeras traducciones de "Dungeons & Dragons". El juego de rol europeo más antiguo es el alemán "Midgard", del año 1981, seguido del sueco "Drakar och Demoner " en 1982. En Francia la editorial Solar publicó en 1982 una adaptación propia (en formato de libro en rústica) de "Dungeons & Dragons", titulándola "Donjons et Dragons", pero sin ser una traducción oficial del juego estadounidense. Como Solar no tenía los derechos de traducción del título de "Dungeons & Dragons" o de adaptación de su sistema de juego el libro fue retirado del mercado al poco tiempo. Al año siguiente, en 1983, el importador francés de juegos Transecom publicó finalmente la primera traducción oficial en francés de "Dungeons & Dragons", esta vez haciendo uso legal del título "Donjons et Dragons" y respetando la presentación original en formato de caja. Esta traducción al francés es la primera traducción de "Dungeons & Dragons" a una lengua distinta del inglés. En 1983 se publicaron también otros dos juegos franceses, "L'Ultime Épreuve" y "Légendes", así como un nuevo juego alemán, "El ojo negro" ("Das Schwarze Auge"). El éxito de los primeros juegos de rol no iba a tardar en hacerse sentir en España y la primera traducción de "Dungeons & Dragons" en español fue publicada en 1985 por la editorial gerundense Dalmau Carles Pla, iniciando de este modo en España la industria del rol, con publicaciones traducidas o incluso de creación propia española, pero que con sus altos y sus bajos ha continuado ininterrumpidamente desde entonces hasta la actualidad. Otros juegos de rol europeos de esta década fueron "Mega" (1984) en Francia, "Warhammer Fantasy Roleplay" (1986) en el Reino Unido o "Adventurers of the North, Kalevala Heroes" (1989) en Finlandia. Fuera de Europa y de Estados Unidos unos pocos países también empezaron a crear juegos de rol autóctonos, como en Japón, con "" en 1983 y "Sword World RPG" ("Mundo de Espadas") en 1989.


title: Historia de los juegos de rol

text: Los juegos de rol comenzaron a introducirse en otros ámbitos de entretenimiento. En el mundo informático pronto comenzaron a surgir primitivas imitaciones de juegos de rol como "Akalabeth" y "Rogue", que aparecieron en 1980; los videojuegos adaptaron muchos de los escenarios y sistemas de juego, así como los nombres. En 1983 se produjo una serie de dibujos animados para televisión basada en "Dungeons & Dragons" (que en España sería traducida como "Dragones y Mazmorras" y en Hispanoamérica como "Calabozos y Dragones", nombres que todavía hoy en día se mantienen entre la afición de sus respectivos países).


title: Historia de los juegos de rol

text: La segunda edición de "Advanced Dungeons & Dragons" fue publicada en 1988 y redujo los elementos literarios para reducir objeciones y reclamaciones legales. No obstante todavía sobrevivieron algunas referencias sobre todo los tipos de personaje de la literatura de Tolkien y la persistencia del término "vorpal", prestado de poema "Jabberwocky" de Lewis Carroll, era la espada mágica más poderosa de la primera edición.


title: Historia de los juegos de rol

text: Durante este período, cada juego se encontraba vinculado a un escenario particular: si un jugador quería jugar a un juego de ciencia ficción y a un juego de fantasía medieval tenía que aprender dos sistemas de juego diferentes. En "Advanced Dungeons & Dragons" se hicieron varios intentos de permitir el cruce de géneros utilizando las reglas de "Gamma World" y "Boot Hill", pero no tuvieron mucho éxito. En 1986, tratando de buscar un único sistema de juego genérico que fuese adaptable a las necesidades de cada jugador, Steve Jackson Games lanzó "GURPS" (Generic Universal Roleplaying System). El énfasis de GURPS por fomentar un aspecto genérico demostró ser una táctica de mercado con éxito; continuó siendo el segundo sistema de juego de rol más popular durante la década de 1990.


title: Historia de los juegos de rol

text: "GURPS" y "Champions" también sirvieron para presentar un equilibrio entre personajes jugadores en los juegos de rol. Mientras en "Dungeons & Dragons" los jugadores utilizaban tiradas aleatorias de dados para definir sus personajes, los nuevos juegos comenzaron a utilizar un sistema de asignación de puntos para crear sus personajes, consiguiendo más puntos mediante la adquisición de desventajas, defectos, etc.


title: Historia de los juegos de rol

text: El juego "Ars Magica", publicado originalmente en 1987 enfatizaba la caracterización, interpretación y narración por encima del sistema de juego y del combate. El juego fue adquirido por la editorial White Wolf, que adoptó estos elementos publicando en 1991 "", un "juego de horror Gótico-Punk" cuya ambientación tomaba muchos elementos de la subcultura gótica moderna; el juego resultó un enorme éxito y provocó la aparición de varios otros juegos que conformaron las líneas del llamado Mundo de Tinieblas. Este estilo de juego narrativo resultaba muy adaptable a la interpretación en vivo. Paralelamente, la caída del comunismo permitió la expansión de los juegos del rol. En Polonia se publicó la revista "Magia y Miecz" ("Magia y Espada"), y pronto aparecieron varios juegos de rol polacos, a los que pronto se unieron los de otros países bajo la influencia comunista.


title: Historia de los juegos de rol

text: Con los avances informáticos y su divulgación doméstica, los juegos de rol y aventuras gráficas en ordenador incrementaron su popularidad. Estos juegos, si bien estrictamente estaban mucho más limitados que los juegos de rol tradicionales, utilizaban escenarios y sistemas de juego de rol, y no requerían de un Director de Juego o de un grupo de jugadores. Aunque ayudaron a introducir a nuevos jugadores al hobby, con el tiempo los jugadores de rol dividieron sus preferencias entre el ámbito informático y el tradicional.


title: Historia de los juegos de rol

text: En 1993 Peter Adkison y Richar Garfield un opositor al doctorado en matemáticas en la Universidad de Pennsiylvania, publicaron un juego de cartas coleccionable con un escenario fantástico similar al de los juegos de rol de fantasía llamado "Magic: The Gathering" (""). El juego tuvo un enorme éxito y Wizards of the Coast, la empresa que lo creó y distribuyó experimentó un repentino y espectacular crecimiento; así emergió el género de los juegos de cartas coleccionables. La aparición y popularidad de "Magic" tomó a muchos jugadores y editoriales por sorpresa, por lo que trataron de mantenerse al ritmo de la moda y los cambios en la opinión pública.


title: Historia de los juegos de rol

text: A medida que la tecnología de impresión editorial mejoraba, las exigencias y perspectivas de los compradores se incrementaban, así como los costes de producción de los juegos de rol. La empresa TSR comenzó a litigar contra los propietarios de páginas webs que compartían suplementos escaneados o que contenían material relacionado con su juego. Las continuas demandas y pleitos legales enfrentaron a TSR con muchos fanes de "Dungeons & Dragons" y otros juegos de rol, que comenzaron a referirse a TSR como "T$R".


title: Historia de los juegos de rol

text: La diversidad en los juegos de rol, así como la aparición de los juegos de rol informáticos y los juegos de cartas coleccionables produjeron una enorme competencia y una reducción de beneficios, y la industria de los juegos de rol comenzó su declive. Comenzaron a aparecer artículos en la revista "Dragon" y otras publicaciones prediciendo "el fin de los juegos de rol", ya que cuando los aficionados se reunían en vivo preferían jugar a "Magic". TSR comenzó a tener problemas financieros y agotó enormes recursos y finalmente fue comprada por Wizards of the Coast en 1997. Los artículos que criticaban "Magic" en la revista de TSR, obviamente, cesaron. Wizards of the Coast se convirtió en una división de la empresa de juguetes Hasbro en 1998, y se estima que fue comprada por unos 325 millones de dólares.


title: Historia de los juegos de rol

text: Mientras tanto se desarrolló una reflexión crítica y teórica sobre los juegos de rol. En 1994-1995 "Inter*Active" (posteriormente rebautizada como "Interactive Fiction") publicó una revista dedicada al estudio de los juegos de rol. A finales de la década de 1990 la discusión sobre la naturaleza de los juegos de rol terminó creando un modelo teórico y clasificado en tres (partesrec.games.frp.advocacy). En Escandinavia surgieron varios campos ideológicos opuestos sobre la naturaleza y función de los juegos de rol, e incluso se dieron varias conferencias académicas sobre los mismos llamadas las conferencias "Knutepunkt", que comenzaron en 1997 y continúan en la actualidad.


title: Historia de los juegos de rol

text: Fue también en los años 90 cuando empezaron a ser creados los primeros juegos de rol en países de lengua española, con "Aquelarre" (noviembre de 1990) y "Mutantes en la sombra" (abril de 1991) en España y "Laberinto" (noviembre de 1998) en México.


title: Historia de los juegos de rol

text: Ante la tendencia de que los suplementos de juego sufrieran una disminución de ventas con el tiempo mucho más acentuada que los manuales básicos, Ryan Dancey de Wizards of the Coast introdujo una nueva política por la que permitiría a otras editoriales y compañías publicar suplementos compatibles con el sistema d20 utilizado por la tercera edición de "Dungeons & Dragons" (2000) siguiendo una «Licencia de Juego Abierto» ("Open Game License"). Esto reduciría el coste de proporcionar suplementos al juego e incrementaría la venta de los manuales básicos, que sólo podrían ser publicados por Wizards of the Coast. Las nuevas reglas de "Dungeons & Dragons" sufrirían una revisión y serían conocidas como «sistema de dado de 20 caras» o sistema de D20, y se publicó un "Documento de Referencia de Sistema" que contenía todas las normas necesarias para escribir un suplemento o dirigir una partida, pero sin las reglas de avance de personajes necesarias para una partida a largo plazo. Esta política de «apertura de juego» tuvo un gran éxito, aunque también sufrió algunas críticas. Desde entonces han aparecido muchos suplementos y ambientaciones que utilizan el sistema de D20 y otros juegos con sus propios sistemas, también han sido adaptados al D20 con mayor o menor éxito.


title: Historia de los juegos de rol

text: Mientras tanto, comenzaron a hacer presencia en internet las comunidades autodenominadas de «rol independiente», que estudiaban los juegos de rol y los desarrollaban desde diferentes perspectivas, incluso creando sus propios juegos al margen de las editoriales. Con la difusión de la «impresión por pedido» y de la publicación de documentos PDF se hizo posible para estas comunidades producir juegos con diseños y desarrollos elaborados, algunos incluso de descarga gratuita.


title: Morning Star Sport Club

text: El Morning Star Sport Club fue un club chileno de fútbol con sede en el barrio de Independencia, en la ciudad de Santiago. Fue fundado el 2 de abril de 1907 y militaba en la Serie B Profesional hasta su desaparición el 17 de abril de 1936, cuando se fusionó con el Club de Deportes Santiago para fundar a Santiago Morning.


title: Morning Star Sport Club

text: Fue uno de los ocho clubes fundadores de la Liga Profesional de Football de Santiago en 1933, primera entidad organizadora de la Primera División de Chile, categoría en donde se mantuvo dos temporadas.


title: Morning Star Sport Club

text: El club fue fundado el 2 de abril de 1907 con el nombre de "Small Chile Football Club", por jóvenes del barrio Independencia. Bajo la iniciativa del sacerdote Rafael Edwards Salas, presidente honorario del club, se echaron las bases y se encargó a Jorge Díaz Lira para su organización, conjuntamente con Alfonso Pizarro, Óscar Espina, Reinaldo Villalón, Julio Naranjo,


title: Morning Star Sport Club

text: El club empezó a jugar en la Liga Obrera, en la cual obtuvo varios premios, y luego cambió su nombre por el de "Morning Star" en el año 1909. Posteriormente, la institución militó en las filas de la Asociación Cristóbal Colón, en la cual, su primer equipo obtuvo la Copa Diario Ilustrado, mientras que el segundo ganó un objeto de arte. Morning Star tenía a su cargo, en aquellos años, la cancha San Cristóbal, en la cual se jugaron diversos partidos "entreciudades". Fue fundador también de la cancha Independencia.


title: Morning Star Sport Club

text: Luego, el club militó en la Asociación de Football de Santiago durante diez años seguidos, obteniendo títulos como el de la Copa Chile, sección Uruguay, después de haber vencido en todas las partidas y haber derrotado a Internado, Santiago, Unión Deportiva Española, General Borgoño, entre otros, habiendo vencido también al equipo seleccionado de la Asociación Santiago por 1-0. Sus segundos y terceros equipos también ganaron por varios años seguidos las competencias oficiales de la asociación.


title: Morning Star Sport Club

text: En 1923 ingresó a la Liga Santiago, y más tarde fue participante en la Liga Metropolitana de Deportes, con tres equipos, habiendo mantenido relaciones con otros clubes de la capital y con varios de provincias, como 18 de Septiembre y Atlético Comercio, de Talca; Baquedano y Chile, de Melipilla; etc. En ese año, además, llegó a contar con más de 100 socios en sus registros.


title: Morning Star Sport Club

text: En la temporada de 1930, el cuadro de honor de Morning Star obtuvo el tercer puesto de la Segunda División de la Asociación de Football de Santiago, posición que le permitió ascender a la categoría superior.


title: Morning Star Sport Club

text: Al haber obtenido el título de la segunda categoría de la Asociación de Football de Santiago en 1932, Morning Star ascendió a la División de Honor, llegando a disputar algunos partidos en la temporada 1933, hasta que en mayo de ese año, en idea conjunta con Colo-Colo, Santiago Badminton, Unión Deportiva Española, Audax Italiano, Magallanes, Santiago National y Green Cross creó la Liga Profesional de Football de Santiago. Cabe mencionar que, el 22 de julio de 1933, Morning Star cayó por 1-3 ante Audax Italiano, partido que constituyó el primero de carácter oficial en la historia de la Primera División de Chile. La alineación de Morning Star estuvo conformada por Jorge Olate; Guillermo Corbari, Oscar Sánchez; Amador Oyanedel, Arturo Ahumada, Isaías González; Segundo Chaparro, Osvaldo Carvajal, Humberto Roa, Manuel Castro y Erasmo Fuentes. En la primera edición del campeonato profesional, Morning Star ocupó el quinto lugar, producto de tres triunfos (sobre Santiago National y Green Cross), un empate y cuatro derrotas. Al año siguiente, el club terminó en el último puesto (entre doce equipos), sin ganar ningún partido, habiendo logrado apenas dos empates y nueve derrotas, algunas de ellas abultadas, entre las que destaca un 11-0 que le propinó Magallanes y un 14-1 a manos de la Unión Deportiva Española.


title: Morning Star Sport Club

text: En 1935 no participó en la primera categoría profesional, ya que jugó en el campeonato de la Serie B Profesional.


title: Morning Star Sport Club

text: Finalmente, el 17 de abril de 1936, el club se fusionó con el Club de Deportes Santiago, y juntos dieron origen al Club de Deportes Santiago Morning, que mantuvo como fecha de fundación la más antigua de los dos clubes, la cual correspondía a Santiago (16 de octubre de 1903).


title: Morning Star Sport Club

text: Cabe señalar que en el campeonato profesional de 1934, ambos equipos fundadores se habían enfrentado, con victoria para Santiago por 4-3.


title: Marylebone

text: Marylebone es un barrio de la ciudad de Westminster, en el centro de Londres. A veces se escribe como St. Marylebone (o, arcaicamente, Mary-le-bone).


title: Marylebone

text: Marylebone está en una zona de Londres que puede definirse aproximadamente como limitada por Oxford Street al sur, Marylebone Road al norte, Edgware Road al oeste y Great Portland Street al este. Una definición más amplia designa la zona histórica como Marylebone Village y abarca al vecino Regent's Park, Baker Street y la zona inmediatamente al norte de Marylebone Road, conteniendo Marylebone Station, el lugar original del Marylebone Cricket Club en Dorset Square, y el vecindario conocido como Lisson Grove hasta el límite con St John's Wood. La zona al este de Great Portland Street hasta Cleveland Street, conocida como Fitzrovia desde los años cuarenta, está considerada históricamente como East Marylebone.


title: Marylebone

text: Hoy el área alberga muchas oficinas médicas y dentales, tradicionalmente concentradas en Harley Street.


title: Marylebone

text: Marylebone toma su nombre de una iglesia dedicada a Santa María, representada hoy por la iglesia parroquial de St. Marylebone (1817); la iglesia original se construyó en la orilla de un arroyo o "bourne", llamado el Tybourne o Tyburn, que surgió más al norte en lo que hoy es Swiss Cottage, eventualmente corriendo a lo largo que es hoy Marylebone Lane que conserva su curva dentro del planeamiento. La iglesia y la zona que lo rodea pasó a ser conocida después como St Mary at the Bourne que, a lo largo del tiempo, fue abreviado a su forma presente, Marylebone. Es un error común que el nombre es una corrupción de "Marie la Bonne" (expresión francesa por "Marie/María la buena").


title: Marylebone

text: El señorío de Tyburn es mencionado en el Domesday Book (1086) como una posesión de la abadía de Barking, con una población de no más de cincuenta personas. A principios del siglo XIII, lo tenía Robert de Vere, tercer conde de Oxford. Al final del siglo XV Thomas Hobson compró gran parte del señorío; en 1544 su hijo Thomas lo intercambió con el rey Enrique VIII, quien cerró la parte septentrional del señorío como un parque de caza, el origen distante de Regent's Park. El señorío de Tyburn siguió siendo de la Corona hasta que la parte meridional fue vendido en 1611 por Jacobo I, quien conservó el parque de caza, a Edward Forest, que lo había tenido arrendado en tiempos de Isabel I. El señorío de Forest de Marylebone pasó luego por matrimonio a la familia de Austen. El parque de casa, Marylebone Park Fields, fue alquilada en pequeñas parcelas para la producción de paja y leche.


title: Marylebone

text: En 1710, John Holles, duque de Newcastle-upon-Tyne, adquirió el señorío por 17 500 libras esterlinas, y su hija y heredera, Henrietta Harley, por su matrimonio con Edward Harley, conde de Oxford, lo transmitió a la familia del conde de Oxford. Posteriormente, también por matrimonio, pasó a la familia Bentinck. Lugares como Cavendish Square y Portland Place reflejan el dominio que ejercieron aquí los duques de Portland y el desarrollo de la época georgiana. En 1879 el quinto duque murió sin descendencia y la finca pasó a través de la línea femenina a su hermana, Lucy Joan Bentinck, viuda del sexto barón Howard de Walden.


title: Marylebone

text: Una gran parte de la zona directamente al oeste fue construido por la familia Portman y se conoce como el Portman Estate. Ambas fincas tienen antecedentes aristocráticos y aún los llevan dichas familias.


title: Marylebone

text: En el siglo XVIII la zona fue conocida por sus entretenimientos pícaros de Marylebone Gardens. El municipio metropolitano de St Marylebone perteneció al condado de Londres entre 1899 y 1965, después de lo cual, con el municipio metropolitano de Paddington y el de Westminster se fusionaron en la Ciudad de Westminster.


title: Marylebone

text: Sherlock Holmes de 221B Baker Street es quizás el residente ficticio más famoso de esta zona. Residentes reales, del pasado y el presente, son:


title: Tokimeki Memorial

text: El sistema de juego en Tokimeki Memorial se enfoca a mejorar estadísticas y planificar la agenda (en "Tokimeki Idol", en vez de planificar la agenda, se tiene que jugar canciones). Se debe organizar entre salir en citas amorosas y mejorar diferentes habilidades académicas y deportivas (con el objetivo de hacer más atractivo al personaje). Las citas son frecuentes pero breves, y por lo regular una pregunta de múltiple opción que determina si las estadísticas amorosas del personaje de la cita suben o bajan. El juego dura los 3 años de la secundaria japonesa (entre 5 y 10 horas de juego) y al final el personaje con las mejores estadísticas amorosas declara su amor. Ningún juego de la serie tiene elementos eróticos.


title: Tokimeki Memorial

text: Esta es una versión en línea de "Tokimeki Memorial" lanzada en el 2006 en Japón para PC y requería del Konami ID y de una suscripción mensual para jugar. Los servidores del juego se cerraron al final de julio de 2007 a favor del servidor arcade e-Amusement. Un anime basado en este juego fue lanzado en el 2006.


title: Tokimeki Memorial

text: "Tokimeki Memorial" fue adaptado a una serie televisiva de anime con 26 episodios, "Tokimeki Memorial Only Love", producido por Konami y Anime International Company, basándose en "Tokimeki Memorial Online", que salió a la venta en Japón el 2 de octubre de 2006.


title: King's Lynn

text: King's Lynn es una ciudad portuaria del condado de Norfolk, al este de Inglaterra. Es la sede del distrito de King's Lynn y Norfolk Oeste. Según el censo de 2001, tiene 35.345 habitantes.


title: King's Lynn

text: A lo largo de la historia también ha sido conocida indistintamente como Bishop's Lynn o Lynn Regis. Los naturales la denominan simplemente como Lynn ("lago", en celta). Tras Norwich y Great Yarmouth, King's Lynn es la tercera población del condado de Norfolk.


title: King's Lynn

text: Se localiza en la orilla este del río Gran Ouse, cerca de su desembocadura en el estuario de The Wash, una zona de marismas con bancos de arena cambiantes sometida a los flujos de las mareas. La ciudad se encuentra a 55 km al noreste de Peterborough, 70 km al oeste de Norwich, y al norte y a la misma distancia de Cambridge. El Gran Ouse en King's Lynn alcanza alrededor de 200 m de ancho, siendo el desagüe de gran parte de la red de drenaje creada en los marjales de sus orillas. El arroyo de Gaywood atraviesa la ciudad, uniéndose al Gran Ouse en el extremo sur de South Quay, cerca del centro de la ciudad.


title: King's Lynn

text: A partir de la segunda mitad del siglo XIII, coincidiendo con el general y notable desarrollo de la vida urbana de Inglaterra, el puerto fluvial de King's Lynn empezó a tener importancia. King's Lynn fue uno de los puertos principales de la Liga Hanseática y hoy tiene la única huella de la Liga en Inglaterra, un viejo almacén, que hoy es oficinas del consejo local.


title: King's Lynn

text: Sandringham House, la residencia en Norfolk de la familia real británica, se encuentra a 9,7 km al noreste de ella. Es la ciudad natal de George Vancouver (1757-1798), oficial de la Marina Real británica, que fue la primera persona en explorar la costa del Pacífico: la actual provincia canadiense de Columbia Británica y los estados estadounidenses de Alaska, Washington y Oregón, además de la costa suroeste de Australia.


title: Velimir Jlébnikov

text: Velimir Jlébnikov ( ), seudónimo de Víktor Vladímirovich Jlébnikov (Málye Derbety, Óblast de Astracán —ahora en Kalmukia—, -Santálovo, Óblast de Nóvgorod, 28 de junio de 1922), fue un escritor y poeta futurista ruso.


title: Velimir Jlébnikov

text: Víktor Vladímirovich Jlébnikov nació el 28 de octubre de 1885, según el entonces vigente calendario juliano, en Málye Derbety, en la óblast de Astracán, cerca del lugar en que el río Volga desemboca en el mar Caspio. Su padre, Vladímir Jlébnikov, era biólogo, especialista en ornitología. Su madre, Ekaterina Nikoláievna, era historiadora, e influyó notablemente en la educación de sus hijos. Víktor fue el tercero de los hijos del matrimonio, después de Ekaterina (n.1883) y Borís (n.1884). Después vendrían Aleksandr (n.1887) y Vera (n.1891).


title: Velimir Jlébnikov

text: El lugar de nacimiento de Jlébnikov era un asentamiento invernal del pueblo nómada de los calmucos, y el temprano contacto del futuro poeta con este pueblo lo marcó desde la infancia. Siempre sintió reverencia por el modo de vida de los calmucos y su respeto por la naturaleza, a pesar de que abandonó muy pronto la región: cuando Jlébnikov tenía seis años, en 1891, la familia dejó la ciudad de Astracán por causa del trabajo del padre, y se trasladó al oeste. En su nuevo hogar, la región de Volinia, en la actual Ucrania (entonces una provincia más del Imperio ruso), encontró el joven Jlébnikov un lugar ideal para cultivar su amor por la naturaleza: como más tarde recordaría, pasó su infancia dedicado a cazar, a pescar y a coger mariposas. Su poema más antiguo conocido, que data de 1897, es la descripción de un pájaro en una jaula.


title: Velimir Jlébnikov

text: Ese mismo año, la familia volvió a cambiar de residencia, instalándose esta vez en Simbirsk (actual Uliánovsk). Sólo permanecieron allí un año, ya que en 1898 se trasladaron a Kazán. Durante esta época de su vida, Jlébnikov siguió mostrando un notable interés por las ciencias naturales, y se cree que en el verano de 1903 participó en una expedición científica a Daguestán. Para sus estudios universitarios, sin embargo, escogió las matemáticas, y en 1903 se matriculó en esta carrera en la Universidad de Kazán. Pero en Rusia se vivía entonces una época de disturbios que tendrían su culminación con la Revolución de 1905. Jlébnikov no permaneció al margen de todo ello: apenas empezado el primer curso, fue arrestado a causa de su participación en una manifestación estudiantil, y pasó un mes en prisión, entre noviembre y diciembre de 1903.


title: Velimir Jlébnikov

text: Las primeras publicaciones de Jlébnikov no fueron obras literarias, sino artículos sobre ornitología. En 1905 emprendió una larga expedición a los Urales, junto con su hermano Aleksandr. Las notas tomadas durante dicha expedición se publicaron en 1911. Ya en 1907 había aparecido un escrito suyo sobre este tema. Su interés por la literatura, sin embargo, venía también de antiguo: ya en 1904, encontrándose de viaje en Moscú, había escrito al famoso escritor Máximo Gorki solicitándole su parecer sobre algunos de sus primeros trabajos.


title: Velimir Jlébnikov

text: Por entonces, Jlébnikov se interesaba fundamentalmente por la literatura simbolista. En 1908, en Sudak (Crimea) conoció a , uno de los más destacados representantes del simbolismo ruso, que tuvo una gran influencia sobre él.


title: Velimir Jlébnikov

text: En 1908 Jlébnikov dejó Kazán, sin haber completado sus estudios, y se trasladó a San Petersburgo. Inicialmente pensaba continuar allí su carrera académica; sin embargo, pronto la literatura empezó a absorberle por completo. Frecuentó a varios escritores: además del citado Ivánov, residente en San Petersburgo, conoció allí a poetas como Fiódor Sologub, , Nikolái Gumiliov, Alekséi Tolstói y Mijaíl Kuzmín. Se convirtió en un asiduo de las tertulias literarias que se celebraban en el apartamento de Ivánov, conocida como "la torre". Sus deseos de publicar en el órgano principal de los simbolistas rusos, la revista "Apollón", se vieron sin embargo frustrados, ya que su obra no era del agrado del editor de la publicación, Serguéi Makovski. Esta fue posiblemente una de las causas de su ruptura con el simbolismo.


title: Velimir Jlébnikov

text: Por entonces, Jlébnikov había conocido ya a otros autores a los que se sentía más afín que a los simbolistas. Uno de ellos fue , que con el tiempo se convertiría en uno de los más destacados poetas futuristas. Kamenski era el editor de la revista "Vesná" ("Primavera)", en cuyo número 9, correspondiente al 16 de octubre de 1908, publicó Jlébnikov un rupturista texto en prosa. Kamenski presentó a Jlébnikov al matrimonio formado por el pintor y compositor Mijaíl Matiushin y la escritora Yelena Guró, y éstos, a su vez, le pusieron en contacto con el artista y poeta David Burliuk. Así se fue constituyendo el que más tarde (no empezaría a utilizarse este nombre hasta 1913) fue conocido como grupo «Hylaea», nombre dado por los antiguos griegos al territorio situado en torno a la localidad de Chernyanka (raión de Kajovka), donde vivía la familia Burliuk, de la que Jlébnikov fue huésped a menudo. Raymond Cooke ha llamado la atención sobre la aparente contradicción de utilizar un nombre tan arcaico para denominar a un grupo de vanguardia pero, como él mismo indica, existe una cierta tendencia primitivista dentro de la obra de los artistas del grupo, incluido Jlébnikov.


title: Velimir Jlébnikov

text: Con motivo de una exposición organizada por este grupo de artistas, en marzo de 1910, se publicó un folleto, titulado "Estudio de los impresionistas" ("Stúdiya impressionístov"), en el que aparecieron publicados dos poemas de Jlébnikov, quien encontró así la posibilidad de difundir su obra que la revista "Apollón" le había negado. Uno de los poemas publicados fue el célebre "Juramento con risa" ("").


title: Velimir Jlébnikov

text: En abril apareció un nuevo volumen colectivo, titulado "Vivero de jueces" ("Sadok sudéy"), que incluía obras de David Burliuk, de sus hermanos Nikolái y Vladímir, de Yelena Guró y de Vasili Kamenski. La publicación, impresa en papel de pared, era declaradamente hostil hacia el movimiento simbolista, como se puso de manifiesto en el texto aportado por Jlébnikov, "La marquesa Dezes", que satirizaba a los autores vinculados a la revista "Apollón". Para algunos autores, la aparición de esta publicación puede considerarse el acta de nacimiento del movimiento futurista ruso. Debe tenerse en cuenta, sin embargo, que Jlébnikov, que reprobaba la incorporación al ruso de préstamos de otras lenguas, nunca hizo uso del término "futurista" (que, además, desde 1911 era reivindicado por otro grupo literario petersburgués, los llamados "ego-futuristas"). En lugar de esta palabra, prefirió un neologismo acuñado por él mismo, y de origen eslavo, "budetlyanin", de la forma verbal "búdet" ("será").


title: Velimir Jlébnikov

text: Durante los meses siguientes, Jlébnikov, aunque no publicó apenas, mantuvo una actividad febril, dedicado no sólo a la literatura, sino también a las matemáticas. Tenía la convicción de que existían leyes matemáticas que gobernaban la historia y el destino de los pueblos, y estaba obsesionado por descubrirlas. Según parece, el origen de esta obsesión se encuentra en su necesidad de comprender las razones de la derrota rusa frente a Japón en la batalla de Tsushima, durante la guerra ruso-japonesa.


title: Velimir Jlébnikov

text: En mayo de 1912, con la ayuda económica de David Burliuk, publicó "Maestro y discípulo" ("Uchítel i uchenik"), con dibujos de Vladímir Burliuk, su primer libro si no se tienen en cuenta sus anteriores contribuciones a trabajos colectivos. En colaboración con Alekséi Kruchónyj () publicó también "Juego en el infierno" ("Igrá v adú") en agosto de ese mismo año. Pero el más importante acontecimiento literario de 1912 llegó en el mes de diciembre cuando, junto con Vladímir Mayakovski, David Burliuk y Kruchónyj, Jlébnikov firmó el famoso manifiesto ""Bofetada al gusto público"" ("Poschóchina obschéstvennomu vkusu"). La recopilación de poemas que acompaña el manifiesto incluye el célebre poema de Jlébnikov "El saltamontes ()" que constituye un ejemplo de la poesía fonética y del lenguaje trasmental záum (en ruso, за́умь; ).


title: Velimir Jlébnikov

text: El manifiesto atacaba tanto la literatura del pasado, invitando a "arrojar por la borda del barco de la Modernidad" a autores canónicos rusos como Aleksandr Pushkin, Fiódor Dostoyevski y Lev Tolstói, como la del momento presente, y fue especialmente beligerante contra los simbolistas. Al margen de su actitud iconoclasta, característica de todos los movimientos de vanguardia, el manifiesto aportaba también algunas ideas nuevas, como la de la necesidad de una "palabra autosuficiente" (en ruso, самоценное самовитое слово).


title: Velimir Jlébnikov

text: Los meses que siguieron a la publicación del manifiesto fueron los de más intensa actividad del grupo «Hylaea». Llegaron incluso a montar espectáculos como la ópera "Victoria sobre el sol" ("Pobeda nad sólntsem"), para la que Jlébnikov escribió el prólogo, con música de Mijaíl Matiushin, libreto de Alekséi Kruchónyj y decorados y vestuario de Kazimir Malévich. En un principio, Jlébnikov participó de estas actividades propagandísticas, pero con el tiempo fue manteniéndose cada vez más al margen de ellas. No tomó parte, por ejemplo, en la gira futurista por las provincias que llevaron a cabo Burliuk, Mayakovski y Kamenski entre diciembre de 1913 y marzo de 1914. En febrero de 1914, Filippo Tommaso Marinetti, el iniciador del futurismo en Italia, visitó Rusia. Jlébnikov demostró abiertamente su rechazo hacia Marinetti e incluso, durante una de sus conferencias, distribuyó unas octavillas escritas por él mismo y por , lo que hizo que terminara enfrentándose con , uno de los organizadores de las conferencias del italiano. Por este motivo, anunció públicamente su ruptura con el grupo «Hylaea».


title: Velimir Jlébnikov

text: Cuando, en el verano de 1914, estalló la Primera Guerra Mundial, las rencillas literarias pasaron a un segundo plano. Se diluyeron las diferencias entre los futuristas y los poetas antes vilipendiados por ellos: a comienzos de 1915, en el primer número de la revista "Streléts" ("Arquero"), varios autores futuristas, entre ellos el propio Jlébnikov, publicaron textos en compañía de autores como Aleksandr Blok, Fiódor Sologub, Mijaíl Kuzmín y . El estallido del conflicto incrementó la pasión de Jlébnikov por las matemáticas predictivas. Su principal interés pasó a ser conocer con anticipación las fechas de las batallas, y en 1915 y 1916 publicó sendos volúmenes sobre el tema. Durante los años de la contienda, sin embargo, no descuidó tampoco la poesía: de estos años data su poema "Ka".


title: Velimir Jlébnikov

text: Fue movilizado en abril de 1916. Las cartas que dirigió a familiares y amigos demuestran lo penoso que le resultó el servicio militar. Gracias a un amigo psiquiatra, que le diagnosticó una enfermedad mental, pasó temporadas ingresado en un hospital, evitando el frente. En la primavera de 1917 se le concedió una licencia de cinco meses, pero Jlébnikov no volvería a incorporarse al ejército. La Revolución de febrero, que se produjo cuando se encontraba en Petrogrado (San Petersburgo), fue acogida con alborozo por el poeta.


title: Velimir Jlébnikov

text: Según Raymond Cooke, en la Revolución de Octubre Jlébnikov vio sobre todo "un acto de venganza", "un levantamiento popular de las masas contra la opresión", y lo consideró un paso adelante hacia su idea utópica de un gobierno mundial. En cualquier caso, apoyó decididamente a los bolcheviques.


title: Velimir Jlébnikov

text: Durante el año 1918, en plena guerra civil, viajó por varias ciudades, y colaboró en tareas de propaganda y agitación cultural con los bolcheviques. Trabajó en el periódico "Krasny vóin" ("Combatiente rojo"), de Astracán, y en la sección de información de un departamento político del Ejército Rojo. A comienzos de marzo se trasladó a Moscú para ocuparse de la publicación de sus obras completas.


title: Velimir Jlébnikov

text: En 1919, Jlébnikov se encontraba en la región de Járkov cuando dicha ciudad fue conquistada por el ejército de voluntarios blancos de Antón Denikin. Járkov estuvo en manos de los blancos durante cerca de seis meses, entre junio y diciembre de 1919. Según parece, durante este tiempo Jlébnikov fue encarcelado, acusado de espionaje.


title: Velimir Jlébnikov

text: En 1920 y 1921, viajó a Moscú, Bakú, Irán, Zheleznovodsk, Piatigorsk e intentó regresar a Astrakan, pero eso fue imposible.


title: Velimir Jlébnikov

text: En 1922, sin ayuda médica disponible, el poeta murió de gangrena en una pequeña aldea de Santálovo en la gubérniya de Nóvgorod. En 1960, los restos de Jlébnikov fueron trasladados al Cementerio Novodévichi de Moscú.