title: Mario Recordón

text: En 1955 fue designado catedrático titular de Composición Arquitectónica en la Universidad de Chile. En 1963 pasó a dictar la cátedra de Diseño Arquitectónico en la misma universidad.


title: Mario Recordón

text: Entre los años 1988 a 1990 fue Decano de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de Chile.


title: Munsö

text: Munsö es una localidad y anteriormente una isla en el municipio de Ekerö, Suecia. Debido al rebote isostático post-glacial, esta isla situada en el lago Mälaren está ahora conectado con la isla de Ekerö.


title: Víctor Chernov

text: Víctor Mijáilovich Chernov (, 1873-1952) fue un político socialrevolucionario ruso (PSR), ministro del Gobierno Provisional Ruso y el primer y único presidente de la Asamblea Constituyente Rusa. Era el principal ideólogo del partido.


title: Víctor Chernov

text: Nacido en un región esencialmente campesina, Chernov, nieto de siervos, comenzó pronto sus actividades subversivas contra el gobierno autocrático zarista. Detenido por la policía, fue condenado a varios años de exilio interior tras acabar sus estudios universitarios de derecho. En 1899 logró un pasaporte de las autoridades y partió al exilio, en parte para completar su formación revolucionaria en Europa occidental.


title: Víctor Chernov

text: A comienzos del siglo , participó en la fundación de un nuevo partido político neopopulista, el Partido Social-Revolucionario (PSR) cuyo programa político diseñó casi en solitario, convirtiéndose en el principal ideólogo de la formación. Chernov tomó ideas del antiguo naródnichestvo (populismo) ruso del siglo y del marxismo para formular su programa neopopulista, que incluyó la definición de clase trabajadora como la unión del proletariado urbano, el campesinado y la intelectualidad y la implantación del socialismo en dos fases revolucionarias.


title: Víctor Chernov

text: Regresó del exilio durante la Revolución de 1905 pero pronto volvió a partir al exilio y tuvo que presenciar el rápido desgaste del partido ante la represión zarista tras un breve pero intenso crecimiento que coincidió con la Revolución. En el exilio, siguió dedicándose a la literatura revolucionaria y, una vez que estalló la Primera Guerra Mundial, se opuso a esta y mantuvo una postura internacionalista que no compartieron todos los dirigentes del PSR; la guerra dividió al partido.


title: Víctor Chernov

text: Volvió nuevamente a Rusia tras la Revolución de Febrero de 1917 que acabó con la monarquía rusa pero para entonces su actitud respecto a la guerra y a la revolución se había moderado. Ingresó inmediatamente en el Sóviet de Petrogrado, donde su actividad fue escasa y tuvo un papel destacado en la crisis de abril que condujo a la entrada de los socialistas revolucionarios (SR) en el Gobierno Provisional Ruso. En el primer gabinete de coalición, obtuvo la cartera de Agricultura, que conservó con dificultad en el segundo tras las Jornadas de Julio, durante las que tuvo que ser rescatado por Trotski de la multitud enfurecida por la falta de disposición del consejo a tomar el poder. El desempeño de Chernov en el Gobierno fue mediocre: ante la oposición frontal a las medidas reformistas en el campo de la práctica totalidad de sus colegas en el Consejo de Ministros, no pudo apenas aprobar ley alguna y se mostró pasivo e inoperante. La falta de reformas hizo perder apoyos al PSR. Dimitió del Gobierno tras el golpe de Kornílov, al que se opuso, y comenzó a criticar duramente al Gobierno con una diligencia que no había mostrado como ministro. Se opuso en vano a la continuidad de los gabinetes de coalición y mantuvo con dificultad la unidad del PSR a costa de la parálisis del partido, dividido en fracciones irreconciliables.


title: Víctor Chernov

text: Abandonó Petrogrado días antes de la Revolución de Octubre, que condenó. Trató efímeramente de formar un Gobierno alternativo al Consejo de Comisarios del Pueblo (Sovnarkom) de Lenin antes de regresar a la capital para asistir a un nuevo congreso del partido, que lo devolvió teóricamente el poder en el mismo, y a la Asamblea constituyente, de la que fue elegido presidente. Tras la única sesión antes de su disolución por el Gobierno bolchevique (Sovnarkom), se trasladó a Moscú y más tarde a Samara, donde intentó organizar con escaso éxito la oposición al Gobierno bolchevique sin aliarse con elementos contrarrevolucionarios. Rechazó la alianza entre elementos socialistas moderados y conservadores que dio lugar al Directorio de Omsk pero fue incapaz de oponerse a él o a la posterior toma del poder en Omsk por parte del vicealmirante Aleksandr Kolchak y los contrarrevolucionarios. En la clandestinidad, para evitar el arresto por las fuerzas de Kolchak o de Lenin, regresó en la primavera de 1919 a Moscú antes de partir al exilio perseguido por la Checa. Vivió en diversos países europeos dedicado a la escritura y la enseñanza antes de trasladarse en 1941 a los Estados Unidos, donde murió en 1952.


title: Víctor Chernov

text: Nació el en el seno de la familia de un funcionario ennoblecido. Su padre, nacido en familia de siervos, había sido maestro y luego había ingresado en el funcionariado local y ascendido a tesorero del distrito tras cuarenta años de servicio. Este puesto lo introdujo en la nobleza, en el Consejo de Estado y le proporcionó la Orden de San Vladimiro. Como otras muchas figuras del partido socialrevolucionario, Chernov nació en la Gobernación de Sarátov, aunque no en la capital, sino en Novouzensk. Víktor era el menor de los hijos del primer matrimonio de su padre. Su madre, de la baja nobleza, falleció durante su infancia y las relaciones con su madrastra y sus nuevos hermanos no fueron cordiales. La relación con su madrastra, calificada por Chernov como de «humillación e insultos», lo hizo identificarse pronto con los oprimidos.


title: Víctor Chernov

text: Chernov se dedicó durante su adolescencia a la lectura desordenada y la poesía de Nikolái Nekrásov, con su reflejo de los problemas de los campesinos, lo influyó. Fueron años de reclusión intelectual que el propio Chernov describió como anodinos. Fue su hermano mayor Vladímir el que lo introdujo en política, incluyéndolo en su círculo; sus primeras actividades lo llevaron a ser detenido por primera vez por la policía en 1890, aunque fue inmediatamente liberado. Por aquellas fechas, conoció en Sarátov al veterano naródnik Mark Natanson. Se trasladó a Derpt en Estonia en el otoño de 1891 para evitar la persecución policial y acabar sus estudios. Allí continuó sus actividades de propaganda en un círculo estudiantil. Regresó a Sarátov tras finalizar sus estudios.


title: Víctor Chernov

text: Chernov estudió Derecho en la Universidad de Moscú, en la que ingresó en 1892 y donde se unió a grupos de estudiantes de tendencia populista, a los que ya había pertenecido en sus años en la escuela secundaria de su provincia natal. Fue encarcelado en 1894 en la Fortaleza de San Pedro y San Pablo de San Petersburgo por su participación en el movimiento estudiantil crítico con el Gobierno zarista y en un efímero partido político populista fundado por Natanson que fue pronto disuelto por la policía. Por intercesión de su padre y de su tío, fue deportado en enero de 1895 a varias ciudades del interior del país, primero a Kamyshin, donde había pasado su juventud. Más tarde pasó brevemente por Sarátov para afincarse finalmente en Tambov. La provincia con mayores revueltas campesinas de la época, Tambov, fue el lugar donde Chernov fundó, junto con otros entre los que se encontraba su futura primera esposa —Anastasia Nikoláievna Slétova—, el primer grupo revolucionario campesino en el pueblo de Pavlodar; las «hermandades» se fueron extendiendo por toda la provincia y fueron el germen de las grandes insurrecciones campesinas de 1905 en la provincia. Este movimiento neopopulista se basaba en la idea de Chernov de alianza entre el proletariado urbano y el campesinado.


title: Víctor Chernov

text: Tras nueve meses de prisión y tres de exilio interior vigilado (1895-1899), en 1899 logró un pasaporte y emigró a Europa occidental buscando mejorar sus estudios sobre teoría política que había comenzado en Tambov. Se unió a otros partidarios del populismo ruso en el exilio, instalándose primero en Zúrich, donde entró en contacto con los socialdemócratas marxistas en torno a Plejánov, y más tarde en Berna, para pasar a París en 1900. El populismo de Chernov no le granjeó las simpatías de los marxistas de Zúrich y el conocer al populista Zhitlovski, que residía en Berna donde publicaba un pequeño periódico de inclinaciones más afines al populismo, lo animó a trasladarse a esta ciudad. A París se trasladó en enero de 1900, pocos días antes de la muerte de Piotr Lavrov, para participar en la fundación de una organización populista unificada. La muerte del venerado Lavrov no impidió que se crease poco después la Liga Socialista Agraria, de la que Chernov fue uno de los fundadores. Ya en 1902, la Liga se había convertido en una de las principales fuentes de publicaciones radicales que se pasaban de contrabando a Rusia.


title: Víctor Chernov

text: El germen del Partido Socialrevolucionario (PSR) se fundó el verano de 1900 en Járkov, adoptando el programa de 1897 de la Unión de Socialistas Revolucionarios. A finales del otoño de 1901, Chernov regresó a Berna. En noviembre se unieron otras formaciones social-populistas para conformar la organización política definitiva, tras largas negociaciones entre las formaciones populistas en Rusia y los exiliados. Chernov fundó el nuevo partido con una mezcla de ideología marxista y populismo (naródnichestvo) ruso, sosteniendo la unidad del proletariado y el campesinado en su pobreza y la hostilidad a la autocracia del zar. El periódico del partido, que editaba Chernov en Suiza junto con Abraham Gotz, se llamó "Rusia revolucionaria". Originalmente, había sido una publicación realizada en Rusia por una de las formaciones que había fundado el nuevo partido. La Liga Socialista Agraria, en principio una organización no partidista, acabó ingresando formalmente en el PSR en 1902.


title: Víctor Chernov

text: Defendió con ardor el terror como arma política contra miembros de la autocracia rusa durante el periodo anterior al primer congreso del partido en 1905, pero se opuso a su utilización en el campo como medida de presión económica contra los terratenientes.


title: Víctor Chernov

text: En 1904 participó como delegado de la nueva formación en la reunión de la Segunda Internacional en Ámsterdam y en la reunión de partidos opositores rusos celebrada más tarde en París.


title: Víctor Chernov

text: El programa agrario del partido, formulado en el primer congreso de 1906, celebrado en la localidad finlandesa de Imatra a comienzos de año (-), fue obra de Chernov. Se basó en parte en el ideario del populismo ruso y, en parte, en las del marxismo, particularmente del revisionismo. El populismo anterior, de escaso fundamento teórico, se hallaba entonces en total decadencia. Hasta ese momento, la ideología de la formación, unión de diversos grupos afines al neopopulismo, se había reflejado en los artículos publicados entre 1902 y 1905 en el órgano del partido. Estos artículos habían servido para unir a los diversos grupos que se habían reunido para fundar el partido.


title: Víctor Chernov

text: El programa revolucionario del partido tenía como objetivo principal el establecimiento de un Gobierno que permitiese la expresión de las opciones políticas de forma libre y la solución de los conflictos políticos de manera pacífica. Como los dirigentes mencheviques, Chernov sostenía que la revolución tendría dos fases, una primera dominada por los liberales burgueses, y otra posterior socialista. En la formulación teórica de Chernov, sin embargo, la primera fase revolucionaria iría más allá de la revolución burguesa e incluiría medidas que permitiesen un rápido paso a la segunda fase de implantación del socialismo. Su principal innovación fue la definición de la clase trabajadora no únicamente como el proletariado urbano, sino como la unión de este con el campesinado, a diferencia de los teóricos marxistas rusos, que excluían a este y lo consideraban pequeño burgués.


title: Víctor Chernov

text: Como dirigente del partido, sus principales defectos fueron una tendencia a la intriga política, su imperturbabilidad que a veces lo hizo no intervenir en momentos decisivos y su renuencia a dirigir la organización. Buen trabajador en equipo, no tenía madera de caudillo. Chernov destacó sobre todo como ideólogo, teórico y propagandista del partido, no como organizador: las tareas organizativas y de gestión de la formación quedaron originalmente en manos de otros dos de los fundadores, Grigori Gershuni y Mijaíl Gotz. Más tarde, tras la muerte de estos, Vladímir Zenzínov y Abraham Gotz (hermano menor de Mijaíl) ocuparon sus puestos en el periodo revolucionario de 1917.


title: Víctor Chernov

text: Al igual que otros destacados dirigentes revolucionarios, Chernov se hallaba en el exilio, en Ginebra, cuando estalló la Revolución de 1905 en Rusia. Confió equivocadamente en que su partido sería capaz de dirigir el proceso revolucionario. El concepto de revolución de Chernov coincidía en ciertos aspectos con el de Lenin (en que la burguesía no debía dirigir el proceso, sino que debía hacerlo el proletariado urbano) y Trotski (en su convicción de que la revolución no debía pararse en su fase de revolución burguesa, sino continuar avanzando hacia su fase socialista, sin detenerse). Para Chernov, a diferencia de la mayoría de los socialdemócratas rusos, los trabajadores que debían hacer triunfar la revolución no eran únicamente el proletariado urbano, sino que incluían al campesinado. La primera fase debía incluir la socialización de la tierra, considerada un paso importante hacia el establecimiento de la sociedad socialista. La mayoría de la dirección de los socialrevolucionarios (SR), incluido Chernov, regresó a Rusia a finales de octubre de 1905 para tomar el control de las actividades del partido. Chernov pasó de Suecia a Finlandia (entonces parte del Imperio ruso) y de ahí en tren a San Petersburgo, realizando el viaje con pasaporte falso a nombre de un judío.


title: Víctor Chernov

text: Como "Rusia Revolucionaria" había dejado de editarse con el regreso a Rusia de la dirección del partido, Chernov quedó encargado de comenzar otra publicación, y empezó a editar el diario populista "El hijo de la patria", que a partir de noviembre fue el nuevo órgano del partido. La publicación, sin embargo, fue prohibida por las autoridades pocas semanas después, en diciembre, en una nueva ola represiva gubernamental.


title: Víctor Chernov

text: Abandonó de nuevo el Imperio en 1907 tras pasar a la clandestinidad el año anterior. Participó en el II Congreso, extraordinario, en Tammerfors, en el que el partido analizó el fracaso de la revolución. La represión gubernamental en 1907 y 1908 dañó notablemente al partido, al que privó de muchos de sus cuadros intermedios y aisló a la dirección emigrada de los menguados grupos que habían permanecido en Rusia.


title: Víctor Chernov

text: Chernov consideró que las reformas en el campo del primer ministro zarista Piotr Stolypin, que amenazaban la tradicional comuna rusa, idealizada por los populistas, no afectarían al carácter revolucionario del campesinado. Pensaba que el capitalismo agrario perseguido por el Gobierno no progresaría en el campo ruso. Durante la crisis del partido por el descubrimiento de agentes de la policía zarista infiltrados en la formación, especialmente en la organización terrorista autónoma, defendió en principio la inocencia de los acusados, en especial la de Yevno Azef, aunque finalmente accedió a asesinarlo cuando quedó probada su culpa. Azef, que comenzó a sospechar, logró huir a comienzos de enero de 1909. Estos descubrimientos desprestigiaron al partido, a pesar de los esfuerzos de Chernov por defender el terrorismo como un instrumento más del PSR. Pronto el partido abandonó sus acciones terroristas, que no habían logrado su objetivo de desencadenar un alzamiento popular contra la autocracia. La represión zarista y la crisis del terrorismo agudizaron la crisis interna del partido en los años anteriores a la Primera Guerra Mundial.


title: Víctor Chernov

text: Entre 1908 y 1910, tuvo lugar en el PSR otro acontecimiento trascendental para su actividad en 1917: el abandono de algunos influyentes dirigentes de su apoyo a la revolución, su moderación y adopción de una actitud de cambio de la situación política y social mediante la evolución. Esta fracción incluía un sector «liquidacionista», similar al que surgió entre los socialdemócratas del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia, que defendía la disolución de las organizaciones clandestinas. Chernov, sin embargo, fue de los dirigentes que mantuvieron su respaldo al proceso revolucionario.


title: Víctor Chernov

text: Entre 1910 y 1912, editó el periódico "El socialrevolucionario", impreso en París. En 1910 dejó a su primera esposa, Anastasia Nikoláievna Slétova, de la que se divorció formalmente en 1917. Más tarde, contraería un nuevo matrimonio con Ida Pedder el 28 de diciembre de 1918 en Cheliábinsk.


title: Víctor Chernov

text: Chernov defendió una postura internacionalista durante la Primera Guerra Mundial, a diferencia de otras figuras del partido, que sostuvieron una posición «defensista» ante el conflicto. El 22 de agosto de 1914, varios dirigentes del partido se reunieron en Beaugy-sur-Clarens, un pueblo cercano a Ginebra, para tratar de acordar una postura común para todo el PSR frente a la guerra. Chernov y Natanson representaron el sector más internacionalista y derrotista, mientras que Bunakov, Rúdnev o Nikolái Avkséntiev personificaban al sector más derechista y "defensista" del PSR. Chernov se opuso a la guerra y defendió la derrota de la autocracia rusa en la contienda, al contrario que los "defensistas", que abogaron por la lucha a favor de la Entente contra lo que consideraban militarismo alemán. Propuso además la creación de una nueva Internacional Socialista mediante la convocatoria de una conferencia de socialistas opuestos a la guerra, que finalmente acabó celebrándose el año siguiente en Zimmerwald. La conferencia no logró acordar una postura única para el partido sino que, por el contrario, mostró la división entre las fracciones internacionalista y «defensista». Chernov sostenía la necesidad de que una alianza internacional obrera (la «tercera fuerza») comenzase a trabajar para poner fin al conflicto, impusiese una paz sin anexiones ni indemnizaciones de guerra y, en caso de lograr el poder en algunos de los países beligerantes (probablemente Rusia, por contar con un Gobierno impopular y una intensa diferencia de clases), mantuviese una postura defensiva a la vez que presionara al resto de contendientes para alcanzar la paz. Al comienzo de la guerra, pues, Chernov mantenía una actitud similar a la de Lenin sobre la guerra. Su postura era minoritaria en el partido. Sin defender el derrotismo explícito de Lenin y sus partidarios y admitiendo la necesidad de la defensa nacional, se oponía a las ambiciones nacionalistas y a los objetivos imperialistas de la guerra de los «defensistas» más extremos, siendo criticado por ambos polos.


title: Víctor Chernov

text: La división en el PSR entre internacionalistas y «defensistas» era tal que las dos fracciones comenzaron a reunirse por separado desde noviembre de 1914. Las actividades separadas de ambas caracterizaron al partido hasta la Revolución de Febrero de 1917. Chernov defendió el internacionalismo junto con otros partidarios de él a través de una serie de publicaciones periódicas sucesivas: "Idea" (publicada en París de noviembre de 1914 a marzo de 1915), "Vida" (de marzo de 1915 a comienzos de 1916) y "Ecos de la vida".


title: Víctor Chernov

text: A comienzos de 1915, asistió a la conferencia de socialistas de países aliados en Londres, que acabó con un llamamiento a favor de la victoria de la Entente, que Chernov no defendió, absteniéndose en las votaciones, para disgusto de Yuli Mártov, que lo criticó con dureza por no haberse opuesto.


title: Víctor Chernov

text: Junto a otro delegado socialrevolucionario, Natanson, más cercano a Lenin, participó en la Conferencia de Zimmerwald, votó a favor de la resoluciones, pero se negó a firmarlas, en desacuerdo con algunos puntos. Echaba en falta el hincapié en los intereses dinásticos rusos como parte de las causas de la guerra y la inclusión del campesinado como parte principal entre las víctimas del conflicto mundial.


title: Víctor Chernov

text: La postura internacionalista y opuesta a la guerra de Chernov se fue moderando con el tiempo y, para cuando estalló la revolución que acabó con la monarquía en Rusia a comienzos de 1917, se había acercado a la posición de la derecha del partido, lo que tuvo importantes repercusiones por el prestigio de Chernov entre los activistas socialrevolucionarios.


title: Víctor Chernov

text: Nuevamente, la Revolución de Febrero de 1917 estalló cuando los principales dirigentes revolucionarios rusos se hallaban ausentes de la capital, bien en el exilio o en Siberia. Chernov se encontraba entonces en París. Regresó a Rusia en abril y llegó a la capital el con un grupo de «defensistas» (entre ellos Borís Sávinkov y Nikolái Avkséntiev), habiéndole denegado el regreso anteriormente los británicos por su oposición a la guerra. Pasó por Francia, Gran Bretaña y Suecia antes de poder cruzar la frontera sueco-finlandesa, llegar a Helsinfors y alcanzar la capital rusa, cinco días después que Lenin. Inmediatamente, habló ante el Sóviet de soldados y trabajadores de la capital, el Sóviet de Petrogrado, y fue elegido para fungir en su comité ejecutivo.


title: Víctor Chernov

text: A su vuelta, ingresó como editor de la principal publicación del partido, el periódico "Delo Naroda" ("La causa del pueblo"). Su dedicación primero a este y más tarde a las tareas de su ministerio hicieron que el papel de Chernov en las actividades del sóviet capitalino fuese mínimo.


title: Víctor Chernov

text: Debilitado por el periodo entre la revolución de 1905 y la de 1917, el PSR no se hallaba en condiciones de tomar por sí mismo el poder y decidió respaldar al nuevo Gobierno provisional surgido de la revolución, aunque en principio sin participar en él y menos en coalición con las fuerzas burguesas. Chernov aprobó, sin embargo, la participación de Kérenski en el Gobierno a título personal, pero no como representante oficial del PSR en el Consejo de Ministros: Kérenski debía servir de enlace entre el Sóviet de Petrogrado y el Gobierno.


title: Víctor Chernov

text: La posición política del partido en 1917 dio prioridad a los cambios políticos (extensión de los derechos civiles y descentralización administrativa) frente a los sociales promulgados en su programa de 1906. La socialización de la tierra, que debía realizarse en la primera fase revolucionaria de acuerdo con el programa debía aplicarse, según Chernov, en la Asamblea Constituyente y los cambios sociales se suponía que llegarían más adelante, como resultado del albedrío de los ciudadanos, libres ya para tomar sus propias decisiones gracias a las reformas políticas. Uno de los instrumentos que debía facilitar el tránsito al socialismo y que Chernov defendió con vehemencia eran las cooperativas, consideradas escuelas de desarrollo personal y de aprendizaje del autogobierno.


title: Víctor Chernov

text: Fue una figura fundamental de la crisis de abril que llevó a la dimisión del ministro de Asuntos Exteriores, militante del Partido Democrático Constitucional (KD), Pável Miliukov por su sostenimiento de los objetivos de guerra imperialistas heredados del gobierno zarista y a la formación del primer Consejo de Ministros de coalición burgués-socialista y atacó duramente al ministro. Chernov deseaba que Rusia encabezara una nueva postura favorable a una paz sin anexiones ni indemnizaciones de guerra que los bloques imperialistas enfrentados se viesen obligados a aceptar.


title: Víctor Chernov

text: Defendiendo su ideal de gobierno participativo, respaldó al Sóviet de Petrogrado y más tarde ingresó a mediados de mayo en el segundo gabinete del Gobierno Provisional Ruso (el primero de coalición entre las formaciones socialistas y las burguesas) como ministro de Agricultura, junto con Aleksandr Kérenski, también miembro del partido PSR y responsable de Defensa. Su nombramiento coincidió con la entrada, como minoría (cinco de los quince ministros), de destacados socialistas moderados en el Gobierno de coalición con los liberales, tras la crisis gubernamental en abril por las declaraciones a favor de la continuación de la guerra de Pável Miliukov, que perdió su cartera de Asuntos Exteriores. Ocupó el cargo durante los dos primeros gabinetes de coalición.


title: Víctor Chernov

text: Los campesinos, temerosos de ocupar las fincas de los terratenientes por si la revolución era aplastada nuevamente como lo había sido en 1905 y se producían ejecuciones masivas de labradores como entonces, tomaron el nombramiento como el símbolo de la permanencia de la revolución y comenzaron a ocupar abiertamente las posesiones de los hacendados. Su objetivo era la puesta en marcha del programa socialrevolucionario de reforma agraria, elaborado fundamentalmente por el propio Chernov.


title: Víctor Chernov

text: Durante el periodo del Gobierno provisional, insistió en la necesidad de mantener al partido unido lo que llevó, dada el gran número de fracciones, a la parálisis política de la organización. Sus propuestas ocultaron temporalmente las grandes divisiones entre las secciones izquierdistas y derechistas de la agrupación, irreconciliables en muchos asuntos. Ante su constante debilidad y horror al enfrentamiento, que podía fracturar el partido, Chernov cedió tácitamente el mando del mismo a Abraham Gotz, más impetuoso e ideológicamente más conservador, durante el tercer congreso del partido. En este tercer congreso, celebrado en la primavera (del 7 al ), el PSR adoptó una serie de resoluciones a favor de la socialización de la tierra, aunque se opuso a la ocupación de las fincas por los campesinos, y defendió el traspaso de las mismas a los «comités de tierras», que debían administrarlas transitoriamente hasta que la Asamblea constituyente dispusiese qué hacer con ellas. Sobre la guerra, el partido adoptó una postura "defensista", aprobada por Chernov, que había abandonado para entonces su anterior «zimmerwaldismo». Sobre el asunto de la coalición social-burguesa, el PSR aprobó la moción de Chernov de mantenerla de manera temporal hasta la formación de un futuro e indefinido Gobierno puramente socialista. Las resoluciones del congreso contaron con el respaldo de Chernov que, sin embargo, tuvo que enfrentarse a una mayoría conservadora en el nuevo comité central surgido del mismo, un comité dividido e incapaz de dirigir el PSR y sin un programa claro de transición al socialismo.


title: Víctor Chernov

text: En el Gobierno, a pesar de contar con otros colegas socialistas, quedó pronto aislado ante el conservadurismo de estos y la falta de cooperación incluso de aquellos teóricamente pertenecientes al mismo partido (Kérenski y Perevérzev) pero que no seguían sus directrices. Chernov se mostró impotente para aplicar sus antiguas teorías políticas. El resto de ministros mantenía una posición radicalmente contraria a la de Chernov en asuntos agrarios. La división interna del PSR, que lo debilitaba, las necesidades militares, que eran contrarias a cambios en el campo que pudiesen menguar la producción, y el énfasis de los dirigentes del PSR por las reformas políticas frente a las sociales debilitaron la posición de Chernov en el Gobierno.


title: Víctor Chernov

text: El Gobierno en su conjunto, sin embargo, no respaldó el programa de socialismo agrario y la primera fase de socialización de las tierras del programa socialrevolucionario de Chernov. Este fracasó en la aplicación de las medidas agrarias del programa del PSR. Toda una serie de propuestas reformistas presentadas ante el gabinete (reformas de las pesquerías, del uso de los bosques o de los pastos) fueron rechazadas por el Gobierno.


title: Víctor Chernov

text: Chernov fue uno de los dirigentes rodeados en el Palacio Táuride por los manifestantes armados que durante las Jornadas de Julio exigieron la entrega del poder político a los sóviets y la abolición del Gobierno provisional. Enviado a parlamentar con los insurrectos, fue arrestado por estos, furiosos por la renuencia del sóviet a tomar el poder como reclamaban los congregados. Trotski atravesó rápidamente la muchedumbre para acercarse al automóvil donde Chernov se hallaba encerrado y aterrorizado. Logró su liberación dirigiéndose a los manifestantes.


title: Víctor Chernov

text: Su política de concesiones a los comités campesinos para retener las fincas arrebatadas a los terratenientes fue una de las principales causas de la ruptura entre liberales y socialistas que el llevó a la dimisión del primer ministro liberal Gueorgui Lvov. Chernov había defendido, con la oposición del Gobierno, una transferencia de la tierra a los campesinos, paulatina y muy condicionada. Los mayores logros en la aplicación del programa agrario de su partido se dio en este intermedio, entre la renuncia de Lvov y el regreso de los "kadetes" en el segundo Gobierno de coalición con Kérenski como primer ministro.


title: Víctor Chernov

text: A finales de julio, los kadetes y los industriales con los que Aleksandr Kérenski negoció ese mes para formar un nuevo gabinete exigieron su dimisión para volver al Gobierno encabezado por Kérenski, opuestos a su política agraria. Tras una dura campaña de difamación de la prensa conservadora, que lo llegó a acusar de judío para desacreditarlo, dimitió de manera temporal el para permitir que sus acusadores probasen sus insinuaciones, que incluían el trabajar para los alemanes, sin dañar la imagen del Gobierno. Regresó a los pocos días al gabinete, con amplio respaldo campesino y militar y ante la incapacidad de sus acusadores de probar sus imputaciones. La fracción más conservadora del partido, que había tratado de reemplazarlo por otro miembro del partido mejor visto por los "kadetes", salió derrotada ante el respaldo del resto de la agrupación. Chernov conservó la cartera de Agricultura en el segundo Gobierno de coalición, también encabezado por Kérenski y formado el . El comité central del partido había impuesto su presencia en el Gobierno para mantener la coalición con los representantes burgueses. Chernov era el único socialista de los nueve ministros del nuevo Gobierno que no estaba más cerca de los liberales que del Sóviet de Petrogrado. El gabinete, en coalición con algunos partidos de derecha, abandonó el programa del Sóviet y tomó un rumbo más conservador.


title: Víctor Chernov

text: Chernov se encontró nuevamente aislado en el segundo gabinete de coalición, a pesar de la presencia de otros socialrevolucionarios como Kérenski (presidente del Consejo de Ministros) o Nikolái Avkséntiev (ministro de Interior). No solamente su postura se encontraba muy a la izquierda del resto del gabinete y sin apoyos en él, sino que sus colegas sentían una antipatía personal hacia él, especialmente el ministro de Asuntos Exteriores, Mijaíl Teréshchenko, que lo consideraba un traidor, y el antiguo terrorista socialrevolucionario Borís Sávinkov, viceministro de Defensa y patrón de Lavr Kornílov. En esta situación, no logró aplicar ninguna medida del programa agrario del partido. Su permanencia en el Gobierno perdió sentido. Sus intentos de dimitir, no obstante, fueron rechazados por el comité central del PSR.


title: Víctor Chernov

text: Por otra parte, su inclinación a permitir las divergencias de opiniones en el partido y no expulsar a aquellos en desacuerdo con la dirección perpetuó las diferencias en su seno, especialmente en la cuestión de la continuación de la guerra.


title: Víctor Chernov

text: Chernov y el PSR consideraban la Asamblea constituyente el remedio para todos los males del Gobierno provisional pero, aun así, aceptaron el retraso de las elecciones a la misma, fijadas originalmente para el 25 de noviembre y retrasadas al 11 de diciembre el 22 de agosto.


title: Víctor Chernov

text: Chernov sufrió una campaña de desprestigio por parte del general en jefe del 8.º Ejército en el verano de 1917, general Lavr Kornílov, que desde el lo era del Ejército ruso. Había aceptado el traspaso de la titularidad de las tierras a los campesinos que las trabajaban, para disgusto de los terratenientes, que apoyaban a Kornílov como posible dirigente de un Gobierno militar. La derecha emprendió una campaña en su contra, en la que lo tacharon de espía alemán.


title: Víctor Chernov

text: El descontento con las medidas del Gobierno del que Chernov seguía formando parte llevó a parte de los seguidores de los socialrevolucionarios bien a respaldar a la nueva fracción izquierdista del partido, los socialrevolucionarios de izquierda, bien a traspasar su apoyo a los bolcheviques. Este proceso se aceleró tras el fracasado golpe de Estado de Kornílov a comienzos de septiembre.


title: Víctor Chernov

text: Tras su renuncia como ministro (), en protesta por sus sospechas de colusión de una parte del Gobierno con Kornílov, Chernov acusó duramente al Gobierno de no haber avanzado en la reforma agraria, aunque durante sus cuatro meses al frente del ministerio no había defendido con la misma vehemencia su aplicación, optando por la pasividad ante la hostilidad de sus colegas del gabinete. Se lo considera un mal ministro, buen teórico pero incapaz de plasmar en medidas prácticas dicha teoría o de defenderla ante la oposición de otros ministros. Lo sustituyó en la cartera de Agricultura un correligionario del PSR, Máslov, que pertenecía al sector más conservador del partido.


title: Víctor Chernov

text: La fracción izquierda del partido, completamente descontenta con el desempeño de Chernov como ministro, se negó a apoyar su propuesta de mantener la coalición con elementos burgueses apartando a los "kadetes", mientras que el ala derecha del partido seguía manteniendo su apoyo firme a la coalición y a la inclusión de estos en el gabinete. Incapaz de mantener la cohesión del partido por más tiempo, Chernov tuvo que presenciar cómo la delegación socialrevolucionaria en el Preparlamento quedaba completamente dividida en sus diversos sectores. El centro del partido, que hasta entonces Gotz y Chernov habían mantenido unido las más de las veces, se quebró entre izquierda y derecha; la organización del partido y el comité central quedaron en manos de esta última. Chernov quedó aislado.


title: Víctor Chernov

text: Con el sector conservador del partido cada vez con mayor control y menos dispuesto a tolerar disensiones y la formación del tercer Gobierno de coalición, Chernov se retiró temporalmente del primer plano de la política nacional, esperando que el cuarto congreso del partido, previsto para diciembre, le permitiese volver a tomar el control de la formación. Hasta entonces su plan era recorrer el país para conocer la situación en las provincias y movilizar a los militantes para el congreso.


title: Víctor Chernov

text: Durante la Revolución de Octubre, Chernov demostró ser un intelectual brillante y gran teórico político, pero un dirigente revolucionario mediocre, incapaz de mostrar la decisión y capacidad para tomar el poder o de saber el momento oportuno para lograrlo. Esta descripción, aplicable a otros grandes dirigentes socialistas del momento, facilitó la toma del poder por los bolcheviques. Chernov había abandonado la capital la tarde del ante la gran tensión interna en el partido, dividido entre la línea del comité central, favorable al mantenimiento del Gobierno de coalición social-burguesa y a seguir respaldando a Kérenski, y la oposición de centro-izquierda de la que Chernov era el principal exponente, contraria a estos. Rechazando defender la posición del comité central y no queriendo infringir la disciplina del partido mostrando sus opiniones en el II Congreso Panruso de los Soviets, abandonó Petrogrado para realizar una gira por Moscú y el frente, dos días antes del golpe bolchevique.


title: Víctor Chernov

text: Durante el golpe bolchevique se hallaba en el frente. Trasladado al cuartel general del alto mando del Ejército en Maguilov, comenzó a formar un Gobierno alternativo al bolchevique con cierto apoyo de las unidades militares y del poderoso sindicato de ferroviarios. Propuso además el traslado de la sede del II Congreso de Consejos Campesinos, que estaba a punto de celebrarse, de la capital a Maguilov, idea aprobada por escaso margen por el comité ejecutivo del consejo pero que finalmente fracasó. El , el plan de formar un gabinete rival al de Petrogrado se abandonó, en parte por la creciente oposición de los consejos de base en los ejércitos, cada vez más radicales, y por la oposición de Abraham Gotz y Nikolái Avkséntiev, recién llegados al cuartel general y considerados por Chernov como representantes de la opinión del partido, que rechazaron la medida. Ante la falta de apoyo para una confrontación abierta con los bolcheviques, decidió regresar a la capital para oponerse a ellos dialécticamente. Chernov, en una muestra más de debilidad, se había plegado de nuevo a las opiniones del ala derecha del partido, que lo utilizaba como figura de prestigio pero trataba de evitar que pusiese en práctica sus posiciones, más izquierdistas.


title: Víctor Chernov

text: En diciembre participó, ya de vuelta en Petrogrado, en el IV Congreso del partido (del al ), condenó el golpe de los bolcheviques que había conducido a la formación del Consejo de Comisarios del Pueblo (Sovnarkom) y exigió el traspaso del poder a la Asamblea Constituyente. En el congreso, Chernov obtuvo la presidencia del mismo y logró la elección de un nuevo comité central, esta vez controlado por el centro-izquierda. El cambio en la dirección del partido, sin embargo, no logró enderezar su rumbo ni aclarar su postura en los asuntos del momento, y mantuvo los pactos entre fracciones que llevaban a la parálisis.


title: Víctor Chernov

text: En el II Congreso de los Consejos de Campesinos que coincidió con el congreso del PSR, el centro-derecha del partido lo propuso como presidente, pero fue derrotado por María Spiridónova. Tras la división de la conferencia previa al congreso en dos, una favorable a bolcheviques y socialrevolucionarios de izquierda y otra a los socialrevolucionarios, pasó a presidir esta última.


title: Víctor Chernov

text: El , fue brevemente detenido por la checa junto con otros destacados miembros de la oposición durante una reunión del comité para la defensa de la Asamblea constituyente y liberado por la rápida intervención del comisario de Justicia, el socialrevolucionario de izquierda Isaac Steinberg.


title: Víctor Chernov

text: Tras la reunión de la Asamblea Constituyente Rusa, en la que los SR habían logrado la victoria numérica frente a sus rivales políticos, el Chernov fue elegido presidente de la misma como candidato de los SR de derecha, derrotando a la candidata rival de los SR de izquierda, Mariya Spiridónova. La victoria de los SR, sin embargo, era engañosa: en los grandes centros industriales y en las agrupaciones militares estratégicas la victoria la habían logrado los bolcheviques, que podían hacer uso de esta ventaja estratégica frente a sus adversarios. Chernov había sido elegido por cinco distritos electorales diferentes en las elecciones a la Asamblea. Los dos candidatos a la presidencia de esta, defensores de la revolución, del campesinado y de la paz, representaban a fuerzas que estaban utilizando el prestigio de ambos entre los delegados campesinos para fines diferentes: los socialrevolucionarios de derecha, para destruir la Revolución de Octubre y volver a la guerra del lado Aliado; los bolcheviques, para imponer su modelo de socialismo industrial al campesinado.


title: Víctor Chernov

text: Su discurso de apertura fue anodino. En la réplica por parte de los bolcheviques, Nikolái Bujarin rebatió la defensa de Chernov de una república democrática burguesa con brillante oratoria, echándole en cara su deseo de posponer la implantación de un Gobierno socialista.


title: Víctor Chernov

text: Fue uno de los dirigentes socialrevolucionarios que permaneció en el Palacio Tauride tras la retirada de los diputados bolcheviques, tratando de aprobar leyes sobre la propiedad de la tierra y la negociación de la paz, conscientes de la amenaza de disolución por los guardias rojos. A las cuatro de la madrugada, se enfrentó al marino anarquista Zhelezniakov, encargado de evacuar la Asamblea por orden los bolcheviques y logró prolongar la sesión veinte minutos más antes de aceptar su levantamiento hasta la tarde siguiente, aunque nunca se volvería a reunir.


title: Víctor Chernov

text: Tras la disolución forzosa de la Asamblea, los SR se dividieron en facciones, una favorable a la cooperación con los bolcheviques y otra hostil a la misma, mientras Chernov encabezaba una tercera que trataba de mantener la neutralidad entre unos y otros. De manera parecida a los mencheviques, Chernov defendía el enfrentamiento legal con los bolcheviques a través de la obtención de mayorías en los sóviets y el llamamiento al apoyo de las masas, y se oponía a las conspiraciones contra el Gobierno del Sovnarkom. Como los mencheviques, los socialrevolucionarios dirigidos por Chernov consideraban que las masas estaban siendo engañadas por los bolcheviques y que la formación debía concentrarse en despejar las falsas ilusiones presentadas por estos y reconducir la revolución, evitando el cisma entre las masas.


title: Víctor Chernov

text: La paz con los Imperios Centrales hizo que Chernov aceptase la oposición armada al Gobierno de Lenin, el Sovnarkom. Durante la octava conferencia del partido, celebrada en Moscú a donde diversos delegados de la Asamblea Constituyente se habían trasladado a finales de enero por invitación del comité central socialrevolucionario, el partido, aprobó la resistencia armada contra los bolcheviques y la intervención aliada en Rusia con ciertas condiciones (respeto de la integridad territorial y de la soberanía política). Chernov concebía la guerra civil contra el Gobierno como una serie de alzamientos populares, especialmente campesinos, que, sumados, debían acabar con el poder de los bolcheviques. Se oponía a la colaboración con lo que consideraba elementos reaccionarios y defendía la creación de una tercera fuerza, opuesta a la vez a los bolcheviques y a los contrarrevolucionarios.


title: Víctor Chernov

text: A comienzos de junio, Chernov dejó Moscú y se dirigió a Sarátov y, tras varios retrasos, alcanzó Samara en septiembre tras cuatro meses de alejamiento total de la política por la necesidad de evitar a la checa. En esta ciudad se había formado en junio un Gobierno rival al bolchevique que había proclamado su legitimidad por el respaldo de más de cien diputados de la Asamblea Constituyente Rusa. Tratado con especiales atenciones por el Komuch que, sin embargo, temía su actitud hacia la colaboración con otros elementos más conservadores, se lo consideraba el candidato ideal para encabezar la lucha contra Lenin. El efímero Gobierno del Komuch, que duró cuatro meses, fue fundamentalmente un Gobierno SR con algunos representantes de las minorías y figuras individuales de los mencheviques y kadetes. Chernov había llegado a territorio «blanco» tras el fin de la conferencia de Ufá celebrada a mediados de septiembre de 1918 y que llevó al establecimiento del Directorio de Omsk, que Chernov rechazó. Este consideraba que el Komuch había claudicado frente a los elementos de la derecha, perdido su legitimidad basada en la Asamblea Constituyente y franqueado el camino a la dictadura mediante la formación del Directorio, que se había de mostrar débil frente a la reacción e incapaz de atraer a las fuerzas democráticas. Chernov había otorgado su apoyo reticente al Komuch, pero se opuso a cualquier nueva coalición con elementos de la derecha o del Ejército. Antes de su llegada a Samara, los miembros presentes del comité central habían aprobado el pacto con los conservadores y cuatro de los siete delegados en la conferencia de Ufá pertenecientes al comité habían votado a favor de la formación del Directorio; con la llegada de Chernov, la actitud de la mayoría cambió y se opuso al pacto ya firmado.


title: Víctor Chernov

text: Tras la partida a Omsk de los miembros socialrevolucionarios del Directorio, Avkséntiev y Zenzínov, en octubre, Chernov logró aprobar una resolución del partido que condenaba las acciones de sus delegados en la conferencia de Ufá (24 de octubre de 1918). Chernov y sus seguidores, refugiados por entonces en Ekaterimburgo desde el 19 de octubre después de abandonar Samara por la inminente caída de la ciudad en manos del Ejército Rojo y de pasar por Ufá una vez abandonada esta por el Directorio, rechazaban el Directorio y proponían una actitud intermedia, que rehusaba a la vez el combate con los bolcheviques y el auxilio de la reacción. Su postura quedó plasmada en el llamado «manifiesto Chernov», que se distribuyó a finales de octubre, a pesar de la creciente debilidad de Chernov y sus partidarios en la política regional. El llamamiento a reforzar las unidades del Komuch tuvo escaso éxito pero sirvió a la derecha como justificación para atacar al Directorio. Chernov seguía defendiendo que la legitimidad política residía en el congreso de diputados de la Asamblea constituyente, que lo acompañaba y que él dominaba. En Ekaterimburgo Chernov y los diputados quedaron muy aislados y solo lograron alojamiento y un lugar donde reunirse gracias a la intervención del general checo Radola Gajda. Los insistentes rumores de un posible golpe de mano contra Chernov hicieron que pronto su habitación en el hotel Palais se vigilase noche y día, hasta que el 17 de noviembre llegaron noticias del golpe de Estado contra el Directorio que había tenido lugar en Omsk.


title: Víctor Chernov

text: Se opuso con firmeza al golpe de Estado que acabó con el Directorio y alzó al poder a Aleksandr Kolchak y formó un «Comité Extraordinario de Oposición» en Ekaterimburgo, donde se encontraban el comité central del partido y los miembros del congreso de diputados la Asamblea constituyente tratando de lograr el cuórum de diputados necesarios para volver a reunir la asamblea. En una sesión del congreso de diputados de la Asamblea el 19 de noviembre, se aprobó la condena del golpe y se anunció que el congreso tomaba oficialmente el poder, un acto simbólico e inútil por la escasa autoridad y nulo poder de los reunidos. Los llamamientos a los soldados y trabajadores de la ciudad para apoyar al nuevo Gobierno fueron infructuosos. Exigió vanamente la renuncia de Kolchak, amenazándole con unas tropas, las checoslovacas, que no controlaba. La misma noche del 19, su hotel fue asaltado por una unidad fiel a Kolchak y resultó arrestado junto con otros dieciocho dirigentes socialrevolucionarios. Solo la intervención de una columna checoslovaca los salvó de una matanza. Al comienzo, sin embargo, Gajda ordenó que Chernov fuese dejado en la ciudad mientras el resto de detenidos pasaba a Cheliábinsk; únicamente su cambio de opinión libró a Chernov de una muerte segura. Gracias a la intervención de Chernov con los checoslovacos el tren que los expulsó de Ekaterimburgo no fue enviado a Omsk, sino a Ufá, donde residían los restos del Komuch como un Gobierno regional, tras pasar brevemente por Cheliábinsk, donde se hallaba el cuartel general de las tropas checoslovacas. El 18 de noviembre, los socialrevolucionarios agrupados en Ufá volvieron a reclamar la renuncia de Kolchak y a amenazarle con el uso de una fuerza de la que tampoco aquí disponían. Kolchak respondió dando carta blanca a las tropas para acabar con las actividades de Chernov y sus partidarios. Chernov y unos pocos lograron escapar de las unidades militares de Kolchak que entraron en la ciudad el 2 de diciembre, pero veintisiete miembros de la asamblea fueron capturados. Estas acciones de Kolchak llevaron a los dirigentes socialrevolucionarios aún en libertad a denunciar al Gobierno de Omsk y a abandonar la lucha en la guerra civil, al no contar con unidades militares para oponérsele o capaces de unirse a las fuerzas bolcheviques. Chernov siguió defendiendo la lucha en dos frentes, permitiendo incluso el uso del terrorismo contra Kolchak, pero desde su total impotencia en la clandestinidad de Ufá. Más tarde se trasladó a Oremburgo antes de la caída de Ufá en manos de los bolcheviques, y permaneció allí escondido esperando el resultado de las negociaciones con los bolcheviques a través de un intermediario amigo de Máximo Gorki que no dieron fruto alguno.


title: Víctor Chernov

text: Chernov abandonó Oremburgo en marzo tras la legalización del PSR por los bolcheviques el 26 de febrero de 1919, y se trasladó a Moscú. Desconfiando de la anunciada legalización, vivió escondido en Moscú desde marzo de 1919 y en 1920 y comenzó a escribir sus memorias. Al principio vivió a las afueras de la capital, dejándose ver en público, pero con discreción. Pocos días después de la ilegalización del partido, sus publicaciones fueron clausuradas nuevamente y se retomó la represión del PSR. Chernov evitó su detención por haberse trasladado de domicilio pocos días antes de comenzar de nuevo la persecución a los socialrevolucionarios por parte de la Checa, aunque algunos de sus compañeros fueron arrestados. Hacia finales de 1919, se intensificó la búsqueda por la Checa de los miembros del comité central del PSR y Chernov solo logró evitar ser detenido cambiando continuamente de residencia. En mayo de 1920, realizó un discurso contra la corrupción y opresión bolchevique en una reunión organizada por el sindicato de impresores de Moscú con motivo de la visita de una delegación laborista británica. Abandonó el país en el otoño, cruzando la frontera estonia con un pasaporte falso.


title: Víctor Chernov

text: Retomó la edición de "Rusia Revolucionaria" en Revel en diciembre de 1920. Desde octubre de 1921, se convirtió en la publicación oficial del partido que, por otra parte, había sido eliminado de Rusia desde mediados de año con el arresto de todos los miembros del comité central que no se habían exiliado. Chernov había ofrecido su ayuda a los marinos alzados en Kronstadt en marzo de 1921, que la rechazaron. En 1922 el centro de actividades de los socialrevolucionarios exiliados se trasladó a Berlín, donde publicaron "La voz de Rusia", con el objetivo fundamental de defender a sus correligionarios que estaban siendo por entonces juzgados en Rusia por terrorismo e insurrección armada contra los bolcheviques. En 1923 se trasladó a Checoslovaquia, donde continuó su agitación política hasta que los bolcheviques acabaron con sus contactos con Rusia.


title: Víctor Chernov

text: Pasó la mayor parte del periodo de entreguerras en Praga, dedicándose a escribir. Enseñó además sociología y ciencias políticas. A finales de 1928, viajó a Bélgica y los Países Bajos para dar conferencias por invitación del Instituto Internacional de Historia Social de Ámsterdam. Residió en Estados Unidos entre finales de 1928 y principios de 1931, donde una beca le permitió escribir su historia de la revolución rusa y dio varias conferencias. En 1931 regresó a Praga, de donde salió poco antes de la ocupación alemana del país. Se trasladó entonces a Bruselas y más tarde a París, de donde tuvo que huir a pie dos días antes de la entrada alemana en la ciudad en la primavera de 1940. Todos sus manuscritos, archivo y biblioteca cayeron en manos de la Gestapo. Atrapado en la zona ocupada de Francia, solo logró alcanzar Marsella en abril de 1941. Tardó dos meses más en cruzar España y Portugal, en donde esperó para lograr un pasaje para los Estados Unidos. Gracias a la ayuda del Comité Obrero Judío, logró alcanzar Nueva York junto a su esposa el 21 de junio de 1941 en un barco portugués, con visado de emergencia de visitante. En 1946 logró la residencia permanente en el país y hasta 1950 mantuvo la publicación de "Por la libertad". Murió en el exilio, en un pobre apartamento neoyorquino, el 15 de abril de 1952, con 78 años.


title: Monte Alvernia

text: El monte Alvernia es una pequeña elevación que se encuentra en la isla Cat, en las Bahamas, y es, con 63 msnm, el punto más alto de dicho país.


title: Monte Alvernia

text: La montaña recibió su nombre de parte del Monseñor John Hawes, conocido también como Fray Jerome, quien construyó una ermita en el monte. Hawes fue un inglés que pasó los últimos diecisiete años de su vida en las Bahamas. Murió en 1956 y fue enterrado en una tumba preparada por él mismo, ubicada bajo la ermita.


title: Monte Alvernia

text: No debe confundirse este monte con el homónimo monte Alvernia, situado en Italia, a unos 160 km de Asís. A dicho monte italiano San Francisco subió por primera vez, probablemente, en la primera mitad de agosto de 1224. La belleza del lugar y algunos signos que el Señor le manifestó lo animaron a quedarse allí un mes y medio, del 15 de agosto (la Asunción) al 29 de septiembre (fiesta de San Miguel Arcángel), haciendo ayuno y oración. A mitad de septiembre, después de la visión de Jesucristo en forma de serafín, se le quedaron impresos en el cuerpo los signos de la pasión (estigmas), con los que vivió desde entonces hasta su muerte.


title: Crítica a la posmodernidad

text: Las críticas a la posmodernidad, aunque intelectualmente diversas, comparten la opinión de que carece de coherencia y es hostil a la noción de absolutos, como la verdad. Específicamente, se sostiene que la posmodernidad carece de sentido, promueve el oscurantismo y utiliza el relativismo (en la cultura, la moralidad, el conocimiento) en la medida en que paraliza la mayoría de los juicios.


title: Sociedad de Almas

text: La es un lugar que aparece en la serie de manga y anime "Bleach". Es el lugar al que van, en el universo de la serie, las almas de los seres humanos cuyos actos no los conducen al infierno, a su muerte.


title: Crítica a la posmodernidad

text: La posmodernidad como término es una muy diverso, y dos ramas (por ejemplo, la literatura posmoderna y la filosofía posmoderna) pueden tener poco en común.


title: Sociedad de Almas

text: Su ambientación es similar a la del Japón del período Edo. Aunque en este lugar no se pasa hambre por el hecho de estar habitado por espíritus, y en palabras de Rukia "nueve de cada diez veces la Sociedad de Almas es mejor que el mundo de los vivos", dista mucho de la visión del Cielo que se suele tener.


title: Crítica a la posmodernidad

text: La crítica de la posmodernidad en general no suele ser un ataque integral a los diversos movimientos etiquetados como posmodernos, dicha crítica a menudo se refiere a ramas específicas de la posmodernidad, frecuentemente sobre las teorías en los campos de humanidades (filosofía, historia, género y estudios LGBT+, estructuralismo, relativismo cultural y "teoría"). La filosofía posmoderna es el tema más frecuente de crítica, debido al oscurantismo y la resistencia a tener un conocimiento confiable que presenta. Por ejemplo, el filósofo Roger Scruton criticó las humanidades posmodernas y algunos elementos del arte posmoderno, pero nunca atacó ampliamente el inventario completo de diversos proyectos posmodernos. Una de las críticas mismas a la posmodernidad, en su conjunto, es la ausencia de una definición de lo que es la posmodernidad en sí misma e incluso de lo que es algo posmoderno específico.


title: Sociedad de Almas

text: Estar en la Sociedad de Almas no significa ser inmortal, puesto que en ella las almas envejecen, aunque a un ritmo mucho más lento que en el mundo de los vivos. Las almas pueden tener hijos, y existen familias de Shinigamis cuyos ancestros han nacido en la Sociedad de Almas por muchas generaciones, lo que las hace nobles. Además, pueden morir de vejez, enfermedad, asesinadas o en combate.Las partículas espirituales de las que están hechas las almas se disuelven y forman parte de la estructura de la Sociedad de Almas.


title: Crítica a la posmodernidad

text: El lingüista Noam Chomsky ha argumentado que la posmodernidad no tiene sentido porque no agrega nada al conocimiento analítico o empírico. Pregunta por qué los intelectuales posmodernistas no responden como las personas en otros campos cuando se les pregunta:


title: Sociedad de Almas

text: La Sociedad de Almas está dividida en dos partes bien diferenciadas: el Rukongai, donde viven las almas normales de los humanos que carecen de poder espiritual, y el Seireitei.


title: Crítica a la posmodernidad

text: Christopher Hitchens en su libro, "Why Orwell Matters", escribe, en defensa de la expresión simple, clara y directa de las ideas, "La tiranía de los posmodernistas desgasta a la gente por el aburrimiento y la prosa semianalfabeta". Hitchens también criticó un volumen posmodernista, "The Johns Hopkins Guide to Literary Theory and Criticism": "Da la casualidad de que los franceses desarrollaron una vez una expresión para este tipo de prosa: "la langue de bois", la lengua de madera, en la que nada útil o esclarecedor puede sea dicho, pero en el que se pueden ofrecer varias excusas para lo arbitrario y lo deshonesto. (Este libro) es un indicador del estado de ánimo abismal que prevalece en muchas de nuestras universidades".


title: Sociedad de Almas

text: La Sociedad de Almas está gobernada por una familia real, que vive en una dimensión separada. A esa dimensión solo se puede llegar usando la . Está custodiada por su también llamada División Cero y, de acuerdo a lo dicho por Rangiku Matsumoto, ningún shinigami de los 13 Escuadrones lo ha visto jamás. Esta guardia es un grupo de shinigamis con gran poder y conocimientos tácticos que responden únicamente ante el rey. Los elegidos entre sus guardias pueden ser Capitanes de las Trece Divisiones ascendidos a este cuerpo de élite, como en el caso de Kirio Hikifune, predecesora de Kisuke Urahara en la Duodécima División.


title: Crítica a la posmodernidad

text: En una línea similar, Richard Dawkins escribe en una reseña favorable de "Imposturas intelectuales" de Alan Sokal y Jean Bricmont:


title: Sociedad de Almas

text: Al parecer, el rey no está interesado en asuntos políticos ni administrativos y delega esas funciones en los miembros de . Son 40 sabios y 6 jueces que redactan las leyes y las normas de la Sociedad de Almas. Se reúnen en un cuartel dentro del Seireitei al que nadie puede acercarse cuando tiene el acceso bloqueado. También son los responsables de condenar a los shinigamis que han cometido delitos muy graves, mientras que los delitos menores son juzgados por otros, normalmente los oficiales superiores. Las decisiones finales de la Cámara de los 46 son inapelables y no pueden ser cuestionadas, ni siquiera por un capitán.


title: Crítica a la posmodernidad

text: Dawkins utiliza luego la siguiente cita de Félix Guattari como ejemplo de esta "falta de contenido" y de claridad.


title: Sociedad de Almas

text: El es el centro de la Sociedad de Almas, donde se sitúan el cuartel general de las Trece Divisiones, los cuarteles de cada una de ellas, las residencias de los nobles y la sede de la Cámara de los 46, entre otros edificios. Es una ciudadela circular protegida por una muralla que crea un campo de protección contra cualquier ataque físico o espiritual. Tiene cuatro puertas, con un guardián en cada una. Estos son:


title: Crítica a la posmodernidad

text: Se ha sugerido que el término "posmodernidad" es una mera palabra de moda que no significa nada. Por ejemplo, Dick Hebdige, en "Hiding in the Light", escribe:


title: Sociedad de Almas

text: Jidanbō tiene buen corazón y cree en el honor. Nacido el 10 de enero. Cree que todas las peleas tienen que ser uno contra uno, y que la derrota implica abrir la puerta, aunque sea un enemigo. Es la primera persona con la que Ichigo tiene que luchar en la Sociedad de Almas, y después de su honorable derrota es curado por Orihime (quien prácticamente tiene que "pegarle" un brazo de vuelta al cuerpo) se hace amigo de Ichigo y compañía. Tiene una gran fuerza física.


title: Crítica a la posmodernidad

text: Los posmodernistas o intelectuales favorables a la posmodernidad como el historiador británico Perry Anderson defienden la existencia de los diversos significados asignados al término "posmodernidad", afirmando que solo se contradicen entre sí en la superficie y que un análisis posmodernista puede ofrecer una visión de la cultura contemporánea. Kaya Yılmaz defiende la falta de claridad y coherencia en la definición del término. Yılmaz señala que debido a que la teoría en sí es "antiesencialista y antifundacionalista", es apropiado que el término no pueda tener ningún significado esencial o fundamental. Sokal ha criticado defensas similares de la posmodernidad al señalar que respuestas como esta solo demuestran el punto original que están haciendo los críticos posmodernistas: que siempre falta una respuesta clara y significativa.


title: Sociedad de Almas

text: Solo los shinigamis pueden residir en el Seireitei. Si bien los nobles y el resto de shinigamis apenas tienen contacto con los habitantes del Rukongai, éstos pueden convertirse en shinigamis tras ingresar en la Academia.


title: Crítica a la posmodernidad

text: Josh McDowell y Bob Hostetler ofrecen la siguiente definición de la posmodernidad: "Una cosmovisión caracterizada por la creencia de que la verdad no existe en ningún sentido objetivo, sino que se crea en lugar de descubrirla ... [La verdad] es creada por la cultura específica y existe sólo en esa cultura. Por lo tanto, cualquier sistema o declaración que intente comunicar la verdad es un juego de poder, un esfuerzo por dominar otras culturas". Los escritores culturalmente conservadores, como Charles Colson, se caracterizan por tender a mirar con recelo a la era posmodernista como ideológicamente agnóstica y repleta de relativismo moral o ética de la situación. Otros críticos han interpretado que la sociedad posmoderna es sinónimo de relativismo moral y contribuye al comportamiento desviado.


title: Sociedad de Almas

text: Las se componen de trece escuadrones y son la fuerza principal de la Sociedad de Almas, siendo el cuerpo más conocido y numeroso de shinigamis. Aunque algunos de ellos tienen funciones específicas, no se sabe si esto ocurre con todos ellos. Por ejemplo, la Cuarta División se ocupa de la asistencia médica y la logística, la Duodécima División se ocupa de la Investigación y el Desarrollo, y que la Undécima está especializada en la lucha a espada y tácticas de pelea.


title: Crítica a la posmodernidad

text: Muchos movimientos filosóficos rechazan tanto la modernidad como la posmodernidad como estados saludables del ser. Algunos de estos están asociados con el conservadurismo cultural y religioso que ve la posmodernidad como un rechazo de las verdades espirituales o naturales básicas y en su énfasis en el placer material y físico un rechazo explícito del equilibrio interno y la espiritualidad. Muchas de estas críticas atacan específicamente la tendencia al "abandono de la verdad objetiva" como el rasgo inaceptable crucial de la condición posmoderna y, a menudo, apuntan a ofrecer una metanarrativa que proporcione esta verdad.


title: Sociedad de Almas

text: Las Trece Divisiones siguen una estructura militar, en la que se asciende sobre la base de la fuerza y las habilidades personales. Al ser las Trece Divisiones una unidad militar de élite, la Cámara de los 46 no permite ningún rasgo de discrepancia o incompatibilidad entre sus miembros, si esto se llevara a cabo, se suspendería al shinigami en cuestión anunciando un ""retiro por causas personales"", lo cual es una tapadera para encubrir su transferencia a la Unidad de Detención Especial, dependiente de la Segunda División y el Cuerpo de Operaciones Especiales. El número de las divisiones no implica superioridad de unas sobre otras. Los rangos en que se dividen son:


title: Crítica a la posmodernidad

text: Alex Callinicos ataca a pensadores posmodernos notables como Baudrillard y Lyotard, argumentando que la posmodernidad "refleja la generación revolucionaria decepcionada de 1968, (particularmente las de mayo de 1968 en Francia) y la incorporación de muchos de sus miembros a la 'nueva clase media' profesional y gerencial. Se lee mejor como un síntoma de frustración política y movilidad social más que como un fenómeno intelectual o cultural significativo por derecho propio".


title: Sociedad de Almas

text: Los miembros de las 13 Divisiones llevan el uniforme estándar shinigami, compuesto de un kimono y un hakama negros y una camisa y una faja blancas. A diferencia de los miembros del Cuerpo de Operaciones Secretas, calzan sandalias. Los tenientes, a su vez, llevan una banda (normalmente atada al brazo) con el número y símbolo de su división. Deben llevarla siempre que asisten a una reunión.


title: Crítica a la posmodernidad

text: El historiador de arte John Molyneux, también del Partido Socialista de los Trabajadores, acusa a los posmodernistas de "cantar una vieja canción entonada durante mucho tiempo por historiadores burgueses de diversas tendencias".


title: Sociedad de Almas

text: Los capitanes visten además un haori blanco sobre sus ropas negras de shinigami, que lleva a la espalda el número de su división dentro del símbolo de las Trece Divisiones, un rombo. Varios oficiales de las Trece Divisiones cambian ligeramente su uniforme, como la bufanda de Byakuya Kuchiki o, el colorido kimono de Shunsui Kyōraku .


title: Crítica a la posmodernidad

text: Fredric Jameson, crítico literario estadounidense y teórico político marxista, ataca la posmodernidad (o postestructuralismo), lo que él afirma es "la lógica cultural del capitalismo tardío", por su negativa a comprometerse críticamente con las metanarrativas de la capitalización y la globalización. El rechazo convierte a la filosofía posmodernista en cómplice de las relaciones imperantes de dominación y explotación.


title: Sociedad de Almas

text: Dependiente de la Cámara de los 46, el , también llamado Cuerpo Secreto o Fuerzas Especiales, se encarga de las operaciones encubiertas de la Sociedad de Almas. Originalmente era una organización independiente de las Trece Divisiones, no obstante en clan noble shinigami de los Shihōin logró hacer suyo el rango de Comandante en jefe y hacerlo hereditario, cuando el Comandante era miembro de una división los lazos se volvían especialmente fuertes, de esta manera el Cuerpo de Operaciones Especiales se vuelve una subentidad de la Segunda División. Antiguamente, estuvo liderado por Yoruichi Shihōin, y ahora está bajo el mando de Suì-Fēng.


title: Crítica a la posmodernidad

text: "Art Bollocks" es un artículo escrito por Brian Ashbee que apareció en la revista "Art Review" en abril de 1999. Ashbee se refiere a la importancia que se le da al lenguaje en el arte "posmoderno". Las formas de arte postmoderno mencionadas por Ashbee son: "arte de instalación, fotografía, arte conceptual [y] video". El término "bollocks" en el título se relaciona con tonterías.


title: Sociedad de Almas

text: El Cuerpo de Operaciones Secretas se compone de cinco divisiones, cada una mandada por un que son oficiales de rango de la Segunda División. La división superior es el . Estos se encargan de encontrar y ejecutar a los traidores de la Sociedad de Almas. Se desconoce si el resto de divisiones especiales también tienen una función específica.


title: Crítica a la posmodernidad

text: Un ejemplo se puede encontrar en el número 1482 de "Private Eye", que es una entrevista imaginaria de Tracey Emin por un Alan Yentob indebidamente adulador.


title: Sociedad de Almas

text: Normalmente, el líder de los Ejecutores es también el , jefe de todas las fuerzas encubiertas. El Comandante Supremo tiene a su servicio un cuerpo de guardaespaldas (hecho insólito en la Sociedad de Almas, exceptuando la familia real), que parece formar parte de los Ejecutores. Se desconocen otros grados de mando en las fuerzas especiales.


title: Crítica a la posmodernidad

text: Alan Sokal, profesor de física de la Universidad de Nueva York, formuló el escándalo Sokal, un engaño en el que escribió un artículo deliberadamente sin sentido en un estilo similar a los artículos posmodernistas. El artículo fue aceptado con entusiasmo para su publicación por la revista "Social Text" a pesar del obvio satirismo de la visión posmodernista de la ciencia. Sokal usó libremente conceptos y jerga postmodernistas vagos mientras criticaba los enfoques empíricos del conocimiento. El mismo día del lanzamiento, publicó otro artículo en una revista diferente explicando el artículo de "Social Text". Esto se convirtió en un libro "Imposturas intelectuales" que ofrecía una crítica de las prácticas de la academia posmoderna. En el libro él y Jean Bricmont señalan el mal uso de los términos científicos en las obras de los filósofos posmodernos pero afirman que esto no invalida el resto de la obra de esos filósofos a los que suspenden el juicio.


title: Sociedad de Almas

text: Este grupo es el responsable de la Unidad de Detención, donde están encarcelados todos los criminales de la Sociedad de Almas, es la tercera unidad de las Fuerzas Especiales y su comandante es el Tercer Oficial de la Segunda División.


title: Crítica a la posmodernidad

text: El libro de Francis Wheen "How Mumbo-Jumbo Conquered the World" critica ampliamente una variedad de paradigmas no críticos con una crítica significativa del relativismo cultural y el uso de tropos posmodernos para explicar todos los fenómenos geopolíticos modernos. Según Wheen, los académicos posmodernos tienden a criticar las estructuras de poder injustas en Occidente, incluyendo cuestiones de raza, clase, patriarcado, el efecto del capitalismo radical y la opresión política. Donde encuentra fallas en estos tropos es cuando las teorías van más allá del pensamiento crítico basado en evidencia y usan terminología vaga para apoyar las teorías oscurantistas. Un ejemplo es la afirmación de Luce Irigaray, citada por Alan Sokal y Jean Bricmont en su libro "Imposturas intelectuales", de que la ecuación "E = mc²" es una "ecuación sexuada", porque "privilegia la velocidad de la luz sobre otras velocidades que son de vital importancia para nosotros". El relativismo, según Wheen, se convierte en una especie de muro que protege a las culturas no occidentales de las mismas críticas sostenidas. Si bien el sexismo inherente en América del Norte está abierto a críticas hostiles (como debería ser según Wheen), según el pensamiento posmoderno es tabú criticar los asesinatos por honor y la mutilación genital femenina en el norte de África y el Medio Oriente. El relativismo defenderá tales tabúes afirmando que tales culturas están fuera de la esfera de los valores occidentales compartidos y que no podemos juzgar a otras culturas según nuestros propios estándares o que se defiende disminuyendo la severidad del sexismo negando su prominencia (como propaganda/malentendido occidental) o culparlo a factores occidentales amenazantes (imperialismo, globalización, hegemonía occidental, explotación de recursos e interferencia occidental en general). Wheen admite que, si bien algo de esto puede tener mérito, su caso está muy exagerado por el relativismo. Wheen se reserva su crítica más enérgica para aquellos que defienden incluso el maltrato sistémico más atroz de las mujeres, incluso en países donde el contacto y la influencia occidentales son mínimos.


title: Sociedad de Almas

text: Dentro de esta unidad existe otra más especializada que es la Unidad de Detención Especial, lugar en el que están encarcelados aquellos shinigamis cuyas acciones o comportamiento hicieron sospechar de sus intenciones o se les consideró peligrosos, asimismo en esta unidad están todos aquellos shinigamis cuyo retiro fue anunciado. El complejo está en el mismo cuartel de la Segunda División y recibe el nombre de ""El Nido de los Gusanos"". Este complejo es una gran cueva donde los presos (que visten "hakama" blanco) campan a sus anchas dentro del gran espacio, las Zanpakutōs deben dejarse en la entrada y no se permiten armas, lo cual explica el hecho de que uno de los requisitos para ser carcelero de esta unidad sea poder derrotar a todos los presos con las manos desnudas. Solo se conoce de un preso en el Nido de los Gusanos que tuviera que estar encerrado en una celda y encadenado, este era Mayuri Kurotsuchi.


title: Sociedad de Almas

text: Los miembros del Cuerpo de Operaciones Secretas llevan un uniforme característico muy diferente del uniforme estándar shinigami. Sus vestimentas son las propias de un ninja: ropas oscuras, bandas de tela en los tobillos y muñecas, no llevan sandalias y llevan la boca y la nariz tapadas por una pieza de tela (Nota: en el anime también llevan el pelo tapado, cosa que no ocurre en el manga).


title: Sociedad de Almas

text: El uniforme de la Comandante Suprema también es especial. No lleva tela ni en la espalda ni en los hombros, una modificación hecha sobre la base de la habilidad del "shunkō", que concentra grandes cantidades de reiatsu en dichas zonas para usarla después en el combate cuerpo a cuerpo.


title: Sociedad de Almas

text: Dependiente de la Cámara de los 46, se sabe muy poco del , salvo que recluta a aquellos alumnos de la Academia de Shinigamis que sacan la mejor nota en kidō (magia demoníaca). Al parecer, se encargan de la comunicación a través de las "mariposas infernales" y también de abrir la puerta entre el mundo real y el espiritual. Su estructura es similar al de una División ordinaria, con un líder y un segundo al mando, 101 años atrás estaba formado por Tessai Tsukabishi y Hachigen Ushōda respectivamente.


title: Sociedad de Almas

text: Fundada por Shigekuni Yamamoto-Genryūsai hace 2000 años, la Academia se ha convertido en la principal forma de acceso al Seireitei para las almas del Rukongai. Los aspirantes deben pasar primero un examen para ser aceptados. Según la nota sacada se les asignará a una clase u a otra. Una formación completa dura 6 cursos, aunque hay genios que pueden acabar la formación en poco tiempo como es el caso de Gin Ichimaru.


title: Sociedad de Almas

text: En la Academia se dan clases de lucha con espada, artes demoníacas e incluso, cuando los alumnos están lo suficientemente preparados, entrenamientos de campo en el mundo real supervisados por alumnos de cursos superiores. Una vez graduados, los alumnos pueden formar parte de las Trece Divisiones, el Cuerpo de Artes Demoníacas o el Cuerpo de Operaciones Secretas, siendo estos grupos los que eligen a Los alumnos.


title: Sociedad de Almas

text: El es el lugar al que van a parar las almas de los que han muerto en la tierra. Se divide en distritos numerados del 1 al 80 según su distancia respecto al centro, el Seireitei. Los números también indican su nivel de vida. El distrito 1 es un lugar ordenado y pacífico, mientras que el distrito 80 es un sitio malsano, plagado de crímenes y violencia.


title: Pinar del Rey (Madrid)

text: Pinar del Rey es un barrio de Madrid, situado en el distrito de Hortaleza. Cuenta con una población de 52 274 habitantes (2018) e incluye el casco antiguo de Hortaleza, las barriadas de San Lorenzo y Santa María y la U.V.A. de Hortaleza. Entre 2008 y 2018 Pinar del Rey perdió un 10 % de población.


title: Pinar del Rey (Madrid)

text: Limita al norte con Apóstol Santiago, al norte y este con Valdefuentes, al sur con Canillas y al oeste con Atalaya (Ciudad Lineal). Está delimitado por un triángulo formado al sur por la Gran Vía de Hortaleza, la carretera de acceso a la Estación de Hortaleza y la calle Manuel Azaña.


title: Pinar del Rey (Madrid)

text: Este barrio debe su nombre a que en sus orígenes albergaba uno de los pinares más frondosos e ilustres de los alrededores de Madrid. A principios del fue una zona donde los nobles fijaban sus casas de campo. Asimismo tuvo un desarrollo urbano vanguardista con la puesta en marcha de alguno de los proyectos impulsados por Arturo Soria. En la actualidad apenas queda una pequeña muestra del pinar que se sigue conservando tal y como era en sus orígenes pero muy mermado.


title: Tinta roja (álbum)

text: Tinta roja es el noveno disco del artista argentino Andrés Calamaro como solista. Fue lanzado en 2006 y contiene diez versiones de tangos clásicos. Fue lanzado por Warner Music Argentina y DRO Atlantic S.A. y producido por Javier Limón.


title: Liga de Fútbol de Pergamino

text: La Liga de Fútbol de Pergamino es una de las pertenecientes a la provincia de provincia de Buenos Aires. Su sede se encuentra ubicado en Florida 941, en la ciudad de Pergamino. Su actual campeón es Juventud.


title: Liga de Fútbol de Pergamino

text: En la actualidad cuenta con la participación de Douglas Haig en el Torneo Federal A y los clubes, Argentino y Juventud en el Torneo Regional Federal Amateur.


title: Liga de Fútbol de Pergamino

text: Fundada el 23 de marzo de 1915 con el nombre Asociación Pergaminense de Foot-Ball y desde 1916 organiza los torneos de Primera División de la zona, en 1920 pasó a llamarse Asociación Deportiva Pergaminense y más tarde adoptó el nombre actual.


title: Liga de Fútbol de Pergamino

text: En 1923, bajo la denominación de Liga del Norte de Football hizo su debut en una competición de fútbol argentino, en el Campeonato Argentino de la Asociación Amateurs de Football. En 1925 pasó a denominarse Liga Deportiva de Pergamino.


title: Liga de Fútbol de Pergamino

text: En 2019 se disputó la primera edición de la Copa Pergamino, siendo el Club Atlético Juventud su primer campeón oficial.


title: Cristianismo en los Emiratos Árabes Unidos

text: Según un informe ministerial realizado a partir de datos censales, aquellos que profesan el cristianismo suponen el 13 por ciento de la población de los Emiratos Árabes Unidos.


text: El gobierno reconoce varias denominaciones cristianas. Los cristianos tienen libertad de adoración y para llevar ropa religiosa. En el país hay iglesias ortodoxas y ortodoxas orientales, protestantes y católicas. A pesar de que las mujeres cristianas se pueden casar con hombres musulmanes libremente, el matrimonio entre las mujeres musulmanas y hombres no musulmanes está prohibido.


text: La importación y venta de material religioso está permitida; aun así, no está permitido intentar extender el cristianismo entre los musulmanes. Dirigentes religiosos no musulmanes informan que las autoridades de aduana raramente cuestionaron la entrada de materiales religiosos como Biblias e himnarios al país. La conversión del Islam a cualquier otra religión no está permitida. A pesar de ello, un estudio de 2015 estimó que había unos 200 creyentes en Cristo con pasado musulmán, aunque no todos ellos son necesariamente ciudadano de los EAU. No hay escuelas públicas que enseñen educación religiosa cristiana.


text: El 25 de diciembre de 2007, el consejero presidencial de Asuntos Religiosos Ali al-Hashemi participó en las celebraciones navideñas de la iglesia Anglicana.


text: En tiempos preislámicos, la población del este de Arabia consistía en árabes cristianizados (incluido abdulqaisíes) y cristianos arameos, entre otras religiones. El siríaco funcionaba como lengua litúrgica. De acuerdo con el académico Robert Bertram Serjeant los bareníes podrían ser los descendientes arabizados de los conversos de la población original de cristianos (arameos), entre otras religiones en el momento de las conquistas árabes. Beth Qatraye, que se traduce como "región de los qataríes" en siríaco, era el nombre cristiano utilizado para la región que abarca el noreste de Arabia. Incluía Baréin, Isla Tarut, Al-Khatt, Al-Hasa y Qatar. Omán y los Emiratos Árabes Unidos comprendían la diócesis conocida como Beth Mazunaye. El nombre se deriva de 'Mazun', el nombre persa para Omán y los Emiratos Árabes Unidos. Sohar era la ciudad central de la diócesis.


text: La Iglesia católica está presente en los Emiratos Árabes Unidos. La mayor parte de los fieles son expatriados católicos de filipinos, indios, sudamericanos, libaneses, Africanos, alemanes, italianos, ucranianos, portugueses, españoles, franceses y otros europeos, Pakistaníes, Bangladesíes y esrilanqueses. Los Emiratos árabes Unidos forma parte del Vicariato apostólico de Arabia Del sur, residiendo el obispo Paul Hinder en Abu Dhabi.


text: Los Cristianos ortodoxos orientales de EAU han pertenecido tradicionalmente a la jurisdicción del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía y todo el Este. Parroquias ortodoxas orientales en Dubái y Abu Dabi fueron organizadas en 1980 por Constantine Papastephanou de Bagdad y Kuwait (1969-2014), quién también tuvo jurisdicción eclesiástica sobre la ortodoxia oriental en los EAU. Desde 1989, la parroquia de Abu Dhabi ha sido administrada por el sacerdote Stephanos Neaimeh. Después de la jubilación de Constantine en 2014, el Santo Sínodo del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía decidió establecer un exarcado para la ortodoxia oriental en los EAU. Al mismo tiempo, el Obispo auxiliar Gregorios Khoury fue nombrado jefe del recientemente establecido exarcado, sometido directamente al Patriarca Juan X de Antioquía, que visitó personalmente los EAU en la primavera de 2014 e inauguró la construcción de la nueva catedral ortodoxa oriental de San Elías en Abu Dabi.


text: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días comenzó a celebrar servicios religiosos formalmente en Dubái en 1982. Los servicios crecieron de un pequeño grupo de menos de diez personas a una Estaca (Santos de los Últimos Días) organizada por Jeffrey R. Holland en 2013. La estaca cuenta actualmente con 6 congregaciones: 5 salas y 1 rama .


text: El 5 de abril de 2020, Russell M. Nelson anunció que el gobierno de los Emiratos Árabes Unidos había invitado a la iglesia a construir un Templo. Según la iglesia, el templo se construirá en el Distrito 2020 tras la conclusión de la Expo 2020.


text: Entre las denominaciones protestantes en el país están los Hermanos Cristianos, la Iglesia Evangélica Copta y la Iglesia Alianza Evangélica. Otras denominaciones son la Iglesia Evangélica Árabe de Dubái, la Iglesia de la Ciudad de Dubái, la Comunidad de los Emiratos y la Iglesia Cristiana Unida de Dubái . La Comunión Anglicana está representada por la Diócesis de Chipre y el Golfo de la Iglesia Episcopal en Jerusalén y Medio Oriente .


text: Hay un numeroso grupo de inmigrantes del estado de Kerala, en el sur de la India, predominantemente del cinturón cristiano de Kerala Central, que profesa el cristianismo. Las denominaciones representadas por esta comunidad incluyen la Iglesia siria Mar Thoma, la Iglesia siria ortodoxa Malankara, la Iglesia cristiana siria jacobita, Knanaya, Pentecostalismo (incluyendo, entre otros, la Iglesia de Dios Pentecostal India, Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) y Asambleas de Dios EE.UU) y numerosos otros grupos independientes evangélicos y no confesionales.


text: Sharjah alberga un distrito eclesiástico en el área de Al Yarmook que incluye lugares de culto para coptos, armenios, keralitas, filipinos, etc.


title: Reina Cheorin de Joseon

text: La Reina Cheorin, en coreano: 철인왕후 (27 de abril de 1837-12 de junio de 1878), también conocida como la Reina Viuda Myeongsun, fue una Reina consorte de Joseon.


title: Reina Cheorin de Joseon

text: Ella era la segunda hija de "Kim Mun-geun", un aristócrata y una figura clave en el régimen de Sedo, y de su segunda esposa "Lady Heung-yang"; su nombre original era "Kim So-yong".


title: Reina Cheorin de Joseon

text: En 1851, como parte de su manipulación del Rey Cheoljong para conservar el poder, el clan Andong Kim (la familia que controlaba el gobierno y dominaba la Corte Real) impuso al Rey su matrimonio con Kim So-yong. Ella se convirtió en la segunda Reina proveniente del clan Andong Kim, después de la "Reina Sunwon" (viuda del Rey Sunjo). Al momento de casarse con el Rey, Kim So-yong tenía 14 años de edad; después del matrimonio ella adquirió el nombre oficial de Reina Cheorin.


title: Reina Cheorin de Joseon

text: Ella solo fue elegida por su familia, y se dice que era de pocas palabras, y que no mostraba sus buenos y malos sentimientos en su rostro (no revelaba fácilmente sus sentimientos); no se involucraba en política. Fue elogiada por ser sinceramente atenta con las Reinas Viudas de la Corte.


title: Reina Cheorin de Joseon

text: Durante su matrimonio con el Rey Cheoljong ella solo consiguió a dar a luz a un niño que sobreviviera al parto; se trataba del "Príncipe Real Yi Yung-jun", que vivió solamente seis meses (entre noviembre de 1858 y mayo de 1859) antes de morir prematuramente.


title: Reina Cheorin de Joseon

text: Como no tuvo hijos legítimos, cuando su marido el Rey Cheoljong murió (siendo aún joven) en 1864; la Reina Cheorin (viuda con apenas 27 años de edad) intentó participar en la elección del sucesor de su esposo, pero la "Gran Reina Viuda Sinjeong" (madre del Rey anterior a Cheoljong) reclamó su derecho a elegir al sucesor por ser la más anciana de la Familia Real en ese momento, y eligió al que sería el nuevo Rey Gojong.


title: Reina Cheorin de Joseon

text: La Reina Cheorin vivió el resto de su vida como una Reina Viuda y murió joven, a los 41 años, en el Palacio de Changgyeonggung el 12 de junio de 1878.Ella está enterrada junto a su marido Cheoljong en la Tumba de Yereung, en el Grupo de la Tumba Seosamneung, perteneciente a las Tumbas reales de la dinastía Joseon.


title: Reina Cheorin de Joseon

text: Muchos años después de su muerte, cuando el Reino de Joseon se convirtió oficialmente en el Imperio de Corea, y el Rey Gojong (el sucesor de Cheoljong) se convirtió en Emperador; la difunta Reina Cheorin recibió de manera póstuma el título de Emperatriz Cheorin.


title: Intentos de asesinato contra José María Aznar

text: El ex presidente del Gobierno español José María Aznar fue blanco de cuatro intentos de asesinato por parte de la organización terrorista separatista vasca ETA, uno de ellos en 1995 y el resto en 2001, estos últimos en un lapso de tiempo de 13 días.


text: El primer intento de asesinato se produjo en plena campaña electoral para las elecciones generales de España de 1996, donde moriría una señora de avanzada edad y el por entonces secretario general del Partido Popular José María Aznar saldría ileso, debido a que el coche estaba blindado.


text: En 2001 sufrió tres intentos de asesinato en un período de 13 días. El objetivo era derribar, mediante un lanzamisiles, el avión donde viajaba. Esas tres veces fracasó el arma y no se llegó a producir ningún ataque. Uno de los lanzamisiles utilizado era una SAM-7 de fabricación rusa.


title: Christian Lundgaard

text: Christian Lundgaard (Hedensted, Dinamarca; 23 de julio de 2001) es un piloto de automovilismo danés. Desde 2017 hasta 2021 fue miembro de la Academia de Renault Sport/Alpine. En 2017 fue campeón de la Fórmula 4 Española y SMP. Desde 2021 corre en la IndyCar Series. Es hijo de Herik Lundgaard, campeón de la del Campeonato de Europa de Rally.


title: Christian Lundgaard

text: Lundgaard comenzó a participar en el karting profesionalmente durante 2012. Compitió por Europa y acumuló tres títulos importantes.En 2017 participó con MP Motorsport en los campeonatos de Fórmula 4 de España y de SMP y ganó ambos.


title: Christian Lundgaard

text: En 2018, Lundgaard continuó su vínculo con MP Motorsport y participó con la escudería en la Copa de Europa del Norte de Fórmula Renault 2.0 y la Eurocopa de Fórmula Renault. En esta última, Lundgaard logró cuatro "poles", tres vueltas rápidas y 10 podios, entre estos consiguió cuatro victorias. Finalmente Lundgaard terminó en segundo lugar en el campeonato por debajo de su compañero de la Academia de Renault Sport, Max Fewtrell.


title: Christian Lundgaard

text: Lundgaard tuvo un breve paso por GP3 Series en la temporada 2018. Fue fichado por la escudería MP Motorsport para reemplazar al piloto británico Will Palmer durante una ronda de la temporada, tras disputar las dos carreras en Le Castellet sin quedar en los puntos, fue sustituido por Devlin DeFrancesco.


title: Christian Lundgaard

text: En finales de 2018, el piloto danés participó con la escudería ART Grand Prix de los últimos entrenamientos post-temporada de GP3 Series, antes de ser convertida en el nuevo Campeonato de Fórmula 3 de la FIA.


title: Christian Lundgaard

text: En enero de 2019, Lundgaard finalmente firmó con ART Grand Prix para participar de la temporada 2019 del Campeonato de Fórmula 3 de la FIA, en compañía de David Beckmann y Max Fewtrell. Logró una victoria y fue sexto en el campeonato.


title: Christian Lundgaard

text: En noviembre de 2019 debutó en Fórmula 2 con la escudería Trident en , en reemplazo de Ralph Boschung. Se unió a ART Grand Prix para participar en la temporada 2020. Ganó por primera vez en la carrera número cuatro del campeonato. Tras una dos nuevos podios, se colocó en el tercer puesto del campeonato.


title: Christian Lundgaard

text: Lundgaard hizo su debut en IndyCar Series en la fecha número 12 de la temporada 2021. Corrió para Rahal Letterman Lanigan Racing. En octubre del mismo año fue anunciado como piloto titular de Rahal para disputar a tiempo completo la temporada 2022.


title: Christian Lundgaard

text: Logró su primer resultado dentro de los 10 primeros en el GP de Indianápolis. En la Indy 500, finalizó 20.º.


title: William Russell (actor británico)

text: William Russell (nombre de pila, William Russell Enoch, nacido el 19 de noviembre de 1924) es un actor británico, conocido principalmente por su trabajo televisivo. Nació en Sunderland, en el Condado de Durham.


title: William Russell (actor británico)

text: Su gran debut fue como protagonista en "The Adventures of Sir Lancelot" para la ITV en 1956, que al estar destinada a la venta a la emisora estadounidense NBC se convirtió en la primera serie del Reino Unido filmada en color. En 1963 fue elegido en "Doctor Who" para interpretar a uno de los acompañantes, el profesor de ciencias Ian Chesterton, apareciendo en la mayor parte de los episodios de las dos primeras temporadas del programa.


title: William Russell (actor británico)

text: Russell era uno de los cuatro miembros originales del reparto de "Doctor Who", junto a William Hartnell como el Doctor, Jacqueline Hill como Barbara Wright y Carole Ann Ford como Susan Foreman, después trabajaría con Maureen O'Brien como Vicki. Su primer trabajo en la serie fue en el episodio piloto no emitido, que después sería vuelto a rodar y emitido como "An Unearthly Child". Finalmente se marchó junto a Hill en la penúltima historia de la segunda temporada, "The Chase".


title: William Russell (actor británico)

text: Russell siguió asociado con "Doctor Who", aportando su voz como narrador de varias ediciones en audiolibro de los episodios perdidos de los sesenta. Apareció también en historias producidas directamente en audio por Big Finish Productions, en adaptaciones a CD de novelizaciones de la serie publicadas originalmente por Target Books.


title: William Russell (actor británico)

text: A finales de los noventa, Russell volvió al papel de Ian para el lanzamiento en VHS de la historia "The Crusade", de la cual están perdidos el segundo y el cuarto episodio. Grabó varias escenas interpretando al personaje que ayudaban a rellenar los huecos entre los episodios existentes.


title: William Russell (actor británico)

text: Russell también ha participado en publicaciones en DVD de la serie, en varios comentarios de audio y entrevistas desde 2002. En febrero de 2012, apareció en la convención Gallifrey One en Los Ángeles, su segunda convención en los Estados Unidos tras otra en Chicago en 1993.


title: William Russell (actor británico)

text: Russell ha aparecido en el cine británico desde los años cincuenta, en producciones como "They Who Dare" (1954), "One Good Turn" (1955), "The Man Who Never Was" (1956), y "The Great Escape" (1963). Después tuvo papeles menores en "" (1978) y "Death Watch" (1979) con Harvey Keitel y Harry Dean Stanton.


title: William Russell (actor británico)

text: Russell ha aparecido en muchos dramáticos y series de televisión, incluyendo "Disraeli", "Testament of Youth" y el papel de Ted Sullivan, el breve segundo marido de Rita Sullivan en "Coronation Street". También tuvo un pequeño papel en un episodio de "La víbora negra", haciendo un reemplazo de emergencia de Wilfrid Brambell, que se había impacientado por retrasos en su escena y se fue del plató sin rodarla. Otros papeles incluyen a Lanscombe en un episodio de la serie de 2005 "Agatha Christie's Poirot" titulado "After the Funeral".


title: William Russell (actor británico)

text: Russell ha hecho varios papeles teatrales con la Royal Shakespeare Company, el Royal National Theatre y en la sesión de apertura del Globe Theatre. En los ochenta, mientras era miembro de la Actor's Touring Company, usó el nombre artístico Russell Enoch, y al abandonar la compañía recuperó el nombre de William Russell.


title: William Russell (actor británico)

text: Alfred Enoch, el hijo de Russell de su matrimonio con la doctora brasileña Balbina Gutiérrez, interpretó a Dean Thomas en la saga cinematográfica de "Harry Potter".


title: Islam en Venezuela

text: El islam en Venezuela es una religión minoritaria dentro de una población predominantemente cristiana, sobre todo de credo católico. Sin embargo, aunque la comunidad islámica en Venezuela es relativamente pequeña en proporción poblacional, cuenta con bastante influencia.


title: Islam en Venezuela

text: Según el Centro de Investigaciones Pew, para 2010 en Venezuela habitaban aproximadamente 90 000 musulmanes y la cantidad sigue creciendo. Además, Venezuela es el segundo país de América Latina con mayor cantidad de musulmanes después de Argentina. Asimismo, Venezuela se encuentra es vecina geográficamente de algunos de los países con las mayores proporciones de población musulmana en América como Trinidad y Tobago, Guyana y Surinam.


title: Islam en Venezuela

text: De acuerdo con la antropóloga Angelina Pollak, posiblemente entre los primeros musulmanes que llegaron a Venezuela, algunos eran esclavos traídos de África. Otros, según Gabriel Andrade, probablemente durante el período colonial se establecieron sobre todo en el litoral central venezolano tras ser expulsados de España o llegaron desde el norte de África (sobre todo del Magreb). Sin embargo, estas distintas poblaciones no lograron establecer sus creencias en Venezuela debido principalmente a las restricciones religiosas de la época, por lo que no existe una continuidad generacional con la comunidad islámica venezolana actual.


title: Islam en Venezuela

text: Posteriormente, primero con la primera guerra mundial ocurrió una ola migratoria importante desde países de mayoría musulmana hacia Venezuela. Algunas de estas personas estuvieron en Venezuela temporalmente con la intención de posteriormente establecerse en Estados Unidos, pero no todos lograron este objetivo sino que permanecieron en Venezuela. Más tarde, debido principalmente a conflictos posteriores en Asia Occidental, muchos decidieron migrar a Venezuela por tener algún familiar en el país.


title: Islam en Venezuela

text: La mayor parte de la población musulmana en Venezuela es de origen libanés, sirio o palestino. Debido a esto, la gran mayoría de los musulmanes en Venezuela es étnicamente árabe. Asimismo, otros migrantes musulmanes en menor proporción suelen provenir de países como Egipto, Argelia, Marruecos, Irak, Kuwait, Pakistán, India, Indonesia, Guyana, Trinidad y Tobago, Surinam, Ghana, Togo, Somalia y Sierra Leona. Por otro lado, según Ahmad Abdo, existen más de 3 000 venezolanos conversos al islam para 2020.


title: Islam en Venezuela

text: Por otra parte, de acuerdo con Nadya Ramdjan, existen distintas ramas del islam en Venezuela. Según Ramdjan, la mayoría de los suníes en Venezuela pertenece a las escuelas "shafí" y "hanbalí" —y en menor medida "hanafí" y "malikí"—, pero también señala la presencia de chiíes en Caracas y San Félix. Asimismo, Ramdjan registra presencia de sufíes en Venezuela, pero sin instituciones establecidas.


title: Islam en Venezuela

text: De acuerdo con Zaid Alam, en Venezuela existen 15 edificaciones islámicas repartidas en 10 del país, de los cuales por su arquitectura 9 son mezquitas y 6 son centros islámicos (casas adaptadas como centros de reunión y para prácticas islámicas).


title: Islam en Venezuela

text: En la capital del país, Caracas, posee una población musulmana de 15 000 personas para 2007 y, además, la ciudad cuenta con la mezquita Al-Ibrahim, la cual es la segunda más grande de Latinoamérica. Se encuentra ubicada en un área que cambia rápidamente. Esta mezquita presenta un domo, un minarete y un portal. Fue construida con fondos de la Fundación Ibrahim bin Abdul Aziz Al-Ibrahim bajo la dirección del arquitecto Óscar Bracho.


title: Islam en Venezuela

text: También fue construida en el año 2008 una mezquita en la ciudad de Punto Fijo, estado Falcón, donde la comunidad árabe en general ha crecido bastante debido a la expansión económica de la región desde su nombramiento en el año 1998 como zona libre de impuestos.


title: Islam en Venezuela

text: La isla de Margarita posee una población musulmana árabe de una importancia considerable. Las operadoras de cable local cuentan con canales como al-Jazeera, así como canales de Líbano como la LBC Sat y la ART y más recientemente la Saudi/Imarati MBC.


title: Islam en Venezuela

text: De igual manera, existen organizaciones como la Asamblea Mundial de Jóvenes Musulmanes - Sección Venezuela (WAMY Venezuela) y Tawasul Venezuela.


title: Islam en Venezuela

text: Es común ver mujeres que llevan hiyab en las cajas registradoras de los comercios, y ver versículos del Corán desplegados en la entrada de las tiendas o detrás de los mostradores. Los árabes están principalmente envueltos en los negocios del menudeo y más recientemente, bancos así como agencias de viaje.


title: Villalba de los Alcores

text: Villalba de los Alcores es una población española de la provincia de Valladolid en la comunidad de Castilla y León.


title: Villalba de los Alcores

text: Pueblo situado al nordeste de la provincia de Valladolid. Está inmerso en el borde superior de la Comarca de los Montes Torozos, rodeado por encinas y quejigos, y por interminables campos de cultivo que cambian sus tonalidades según pasa el año.


title: Villalba de los Alcores

text: En un primer momento se llamó “del Alcor”, pero a partir de 1916 pasó a llamarse “de los Alcores” para evitar confusiones con su homónimo en Huelva, Villalba del Alcor.


title: Villalba de los Alcores

text: Fueron los vacceos, un próspero pueblo prerromano que practicó la cultura cerealista, los que habitaron estas tierras al final de los tiempos prehistóricos, como sugieren restos arqueológicos descubiertos en el entorno. Después de 500 años ocupando la zona central de la cuenca del Duero, con la invasión romana llegó la lenta romanización que hizo desaparecer cualquier rastro de esta cultura.