title: Raza y genética

text: La correspondencia entre los grupos genéticos en una población (como la población actual de EE. UU.) y la raza o los grupos étnicos autoidentificados no significa que dicho grupo (o grupo) corresponda a un solo grupo étnico. Los afroamericanos tienen una mezcla genética europea estimada del 20 al 25 por ciento; los hispanos tienen ascendencia europea, nativa americana y africana. En Brasil ha habido una gran mezcla entre europeos, amerindios y africanos. Como resultado, las diferencias en el color de la piel dentro de la población no son graduales y existen asociaciones relativamente débiles entre la raza autoinformada y la ascendencia africana. La autoclasificación etnoracial en los brasileños ciertamente no es aleatoria con respecto a la ascendencia individual del genoma, pero la fuerza de la asociación entre el fenotipo y la proporción mediana de ascendencia africana varía en gran medida entre la población.


title: Raza y genética

text: Las distancias genéticas generalmente aumentan continuamente con la distancia geográfica, lo que hace que una línea divisoria sea arbitraria. Cualesquiera dos asentamientos vecinos exhibirán alguna diferencia genética entre sí, lo que podría definirse como una raza. Por tanto, los intentos de clasificar las razas imponen una discontinuidad artificial a un fenómeno natural. Esto explica por qué los estudios sobre la estructura genética de la población arrojan resultados variables, según la metodología.


title: Raza y genética

text: Rosenberg ha argumentado, basándose en el análisis de conglomerados de las 52 poblaciones en el Panel de diversidad genética humana, que las poblaciones no siempre varían continuamente y que la estructura genética de una población es consistente si se incluyen suficientes marcadores genéticos (y sujetos)."El examen de la relación entre la distancia genética y geográfica respalda una visión en la que los conglomerados surgen no como un artefacto del esquema de muestreo, sino a partir de pequeños saltos discontinuos en la distancia genética para la mayoría de los pares de poblaciones en lados opuestos de las barreras geográficas, en comparación con la distancia genética. para parejas del mismo lado. Por lo tanto, el análisis del conjunto de datos de 993 locus corrobora nuestros resultados anteriores: si se usan suficientes marcadores con una muestra mundial lo suficientemente grande, los individuos pueden dividirse en grupos genéticos que coincidan con las principales subdivisiones geográficas del mundo, y algunos individuos de ubicaciones geográficas intermedias tienen membresía mixta en los clústeres que corresponden a regiones vecinas."También escribieron, con respecto a un modelo con cinco grupos correspondientes a África, Eurasia (Europa, Medio Oriente y Asia Central /Meridional), Asia Oriental, Oceanía y América:"Para los pares de poblaciones del mismo conglomerado, a medida que aumenta la distancia geográfica, la distancia genética aumenta de manera lineal, consistente con una estructura poblacional clinal. Sin embargo, para pares de diferentes grupos, la distancia genética es generalmente mayor que la que existe entre pares dentro del grupo que tienen la misma distancia geográfica. Por ejemplo, las distancias genéticas para los pares de poblaciones con una población en Eurasia y la otra en el este de Asia son mayores que las de los pares a una distancia geográfica equivalente dentro de Eurasia o en el este de Asia. En términos generales, son estos pequeños saltos discontinuos en la distancia genética —a través de océanos, el Himalaya y el Sahara— los que proporcionan la base para la capacidad de la ESTRUCTURA para identificar agrupaciones que corresponden a regiones geográficas."


title: Raza y genética

text: Esto se aplica a las poblaciones en sus hogares ancestrales cuando las migraciones y el flujo de genes fueron lentos; las migraciones grandes y rápidas exhiben características diferentes. Afirmando,"...solo detectamos una diferenciación genética modesta entre diferentes lugares geográficos actuales dentro de cada grupo racial/étnico." "Por lo tanto, la ascendencia geográfica antigua, que está altamente correlacionada con la raza/etnia autoidentificada, a diferencia de la residencia actual, es el principal determinante de la estructura genética en la población de Estados Unidos".


title: Raza y genética

text: El análisis de conglomerados ha sido criticado porque el número de conglomerados a buscar se decide de antemano, con diferentes valores posibles (aunque con diferentes grados de probabilidad). El análisis de componentes principales no decide de antemano cuántos componentes buscar.


title: Raza y genética

text: El estudio de 2002 de Rosenberg ejemplifica por qué los significados de estos agrupamientos son discutibles. El estudio muestra que en el análisis de conglomerados K = 5, los conglomerados genéticos se mapean aproximadamente en cada una de las cinco regiones geográficas principales. En 2005 se obtuvieron resultados similares en estudios adicionales


title: Raza y genética

text: Sin embargo, además de los cinco conglomerados supuestamente geográficos principales, un sexto grupo, los Kalash, un grupo étnico minoritario en Pakistán, comenzó a aparecer a partir de K = 6. El naturalista racial Nicholas Wade considera que los resultados "no tienen sentido genético o geográfico". Por lo tanto, se omiten en su libro "A Troublesome Inheritance" a favor del análisis de conglomerados K = 5.


title: Raza y genética

text: Este sesgo, sin embargo, refleja cómo la investigación es inherentemente defectuosa. La población de muestra se elige teniendo en cuenta la representación geográfica y los conceptos populares de raza, en lugar de tener en cuenta la diversidad genética dentro de las diferentes regiones geográficas. Los Kalash no encajaban en el patrón general porque había sido una población genéticamente aislada que se reflejó en este estudio. Potencialmente numerosos grupos genéticamente modificados, como los Sentinelese no contactados, no están representados en el estudio.


title: Raza y genética

text: Los marcadores informativos de ascendencia (AIM) son una tecnología de rastreo de genealogía que ha sido objeto de muchas críticas debido a su dependencia de las poblaciones de referencia. Se ha descrito cómo la tecnología contemporánea permite rastrear el linaje ancestral, pero solo a lo largo de las líneas de una línea materna y una línea paterna. Es decir, de 64 tatarabuelos en total, solo se identifica uno de cada padre, lo que implica que los otros 62 antepasados se ignoran en los esfuerzos de rastreo. Además, las ""poblaciones de referencia"" utilizadas como marcadores para la pertenencia a un grupo particular se designan de forma arbitraria y contemporánea. El uso de poblaciones que actualmente residen en lugares determinados como referencias para ciertas razas y grupos étnicos no es confiable debido a los cambios demográficos que se han producido durante muchos siglos en esos lugares. Además, los marcadores informativos de ascendencia se comparten ampliamente entre toda la población humana, lo que se prueba es su frecuencia, no su mera ausencia/presencia. Por lo tanto, debe establecerse un umbral de frecuencia relativa. Los criterios para establecer dichos umbrales son un secreto comercial de las empresas que comercializan las pruebas. Por tanto, no se puede decir nada concluyente sobre si son apropiados. Los resultados de los AIM son extremadamente sensibles a dónde se establece esta barra. Dado que muchos rasgos genéticos se encuentran muy similares entre muchas poblaciones diferentes, la tasa de frecuencia que se considera suficiente para formar parte de una población de referencia es muy importante. Esto también puede conducir a errores, dado que muchas poblaciones pueden compartir los mismos patrones, si no exactamente los mismos genes. ""Esto significa que alguien de Bulgaria cuyos antepasados se remontan al siglo XV podría (y en algún momento lo hace) mapear como en parte 'nativo americano'."" Esto sucede porque los AIM se basan en una suposición de '100% de pureza' de las poblaciones de referencia. Es decir, asumen que un patrón de rasgos sería idealmente condición necesaria y suficiente para asignar un individuo a una población ancestral de referencia.


title: Raza y genética

text: Existen ciertas diferencias estadísticas entre grupos raciales en cuanto a la susceptibilidad a ciertas enfermedades. Los genes cambian en respuesta a enfermedades locales; por ejemplo, las personas que son negativas tienden a tener una mayor resistencia a la malaria. El fenotipo negativo es muy frecuente en África central y la frecuencia disminuye con la distancia a África central, con frecuencias más altas en poblaciones globales con altos grados de inmigración africana reciente. Esto sugiere que el genotipo negativo evolucionó en África subsahariana y posteriormente fue seleccionado positivamente para la zona endémica de malaria. Varias condiciones genéticas prevalentes en áreas endémicas de malaria pueden proporcionar resistencia genética a la malaria, incluida la anemia de células falciformes, talasemias y glucosa-6-fosfato deshidrogenasa. La fibrosis quística es la enfermedad autosómica recesiva limitante de la vida más común entre las personas de ascendencia europea; se ha cuestionado una hipotética ventaja heterocigota, que proporciona resistencia a enfermedades que antes eran comunes en Europa. Los científicos Michael Yudell, Dorothy Roberts, Rob DeSalle y Sarah Tishkoff argumentaron que el uso de estas asociaciones en la práctica de la medicina ha llevado a los médicos a pasar por alto o identificar erróneamente la enfermedad."Por ejemplo, las hemoglobinopatías pueden diagnosticarse erróneamente debido a la identificación de la anemia drepanocítica como una enfermedad 'negra' y talasemia como enfermedad 'mediterránea'." "La fibrosis quística está infradiagnosticada en poblaciones de ascendencia africana, porque se la considera una enfermedad 'blanca'."La información sobre la población de origen de una persona puede ayudar en el diagnóstico y las respuestas adversas a los medicamentos pueden variar según el grupo.  Debido a la correlación entre la raza autoidentificada y los grupos genéticos, los tratamientos médicos influenciados por la genética tienen diferentes tasas de éxito entre los grupos raciales autodefinidos. Por esta razón, algunos médicos consideran la raza del paciente al elegir el tratamiento más eficaz, y algunos medicamentos se comercializan con instrucciones específicas de la raza. Se ha argumentado que debido a la variación genética dentro de los grupos raciales, cuando "...finalmente sea factible y esté disponible, la evaluación genética individual de genes relevantes probablemente resultará más útil que la raza en la toma de decisiones médicas". Sin embargo, la raza sigue siendo un factor al examinar grupos (como la investigación epidemiológica). Algunos médicos y científicos, como el genetista Neil Risch, argumentan que el uso de la raza autoidentificada como un sustituto de la ascendencia es necesario para poder obtener una muestra suficientemente amplia de diferentes poblaciones ancestrales y, a su vez, para poder brindar una atención médica personalizada a las necesidades de los grupos minoritarios.


title: Raza y genética

text: Algunas revistas científicas han abordado errores metodológicos anteriores al exigir un escrutinio más riguroso de las variables de población. Desde 2000, "Nature Genetics" exige a sus autores que ""expliquen por qué hacen uso de grupos étnicos o poblaciones particulares y cómo se logró la clasificación"". Los editores de "Nature Genetics" dicen que ""[ellos] esperan que esto genere conciencia e inspire diseños más rigurosos de estudios genéticos y epidemiológicos"".


title: Raza y genética

text: Se ha argumentado que la raza autoidentificada es de mayor uso en medicina, ya que se correlaciona fuertemente con exposomas relacionados con el riesgo que son potencialmente heredables cuando se incorporan al epigenoma. Resumen la evidencia del vínculo entre la discriminación racial y los resultados de salud debido a la peor calidad de los alimentos, el acceso a la atención médica, las condiciones de vivienda, la educación, el acceso a la información, la exposición a agentes infecciosos y sustancias tóxicas y la escasez de materiales. También citan evidencia de que este proceso puede funcionar positivamente; por ejemplo, la ventaja psicológica de percibirse a sí mismo en la cima de una jerarquía social está relacionada con una mejor salud. Sin embargo, advierten que los efectos de la discriminación no ofrecen una explicación completa de las tasas diferenciales de enfermedad y factores de riesgo entre grupos raciales, y el empleo de personas de raza autoidentificada tiene el potencial de reforzar las desigualdades raciales.


title: Raza y genética

text: El naturalismo racial es la opinión de que las clasificaciones raciales se basan en patrones objetivos de similitudes y diferencias genéticas. Los defensores de este punto de vista lo han justificado utilizando la evidencia científica descrita anteriormente. Sin embargo, este punto de vista es controvertido y los filósofos de la raza le han presentado cuatro objeciones principales.


title: Raza y genética

text: Las objeciones semánticas, como la objeción de la discreción, argumentan que las poblaciones humanas seleccionadas en la investigación genética de poblaciones no son razas y no corresponden a lo que significa "raza" en los Estados Unidos."La objeción de la discreción no requiere que no haya una mezcla genética en la especie humana para que haya 'grupos raciales' de EE. UU. ... más bien ... lo que afirma la objeción es que la pertenencia a grupos raciales de EE. UU. es diferente de la membresía en poblaciones continentales. ... Por lo tanto, estrictamente hablando, los negros no son idénticos a los africanos, los blancos no son idénticos a los euroasiáticos, los asiáticos no son idénticos a los asiáticos orientales, etc." Por lo tanto, se podría argumentar que la investigación científica no se trata realmente de raza.


title: Raza y genética

text: Las dos siguientes objeciones son objeciones metafísicas que argumentan que incluso si las objeciones semánticas fallan, los resultados del agrupamiento genético humano no apoyan la realidad biológica de la raza. La ""objeción muy importante"" estipula que las razas en la definición estadounidense no son importantes para la biología, en el sentido de que las poblaciones continentales no forman subespecies biológicas. La "'objeción objetivamente real"' establece que "...los grupos raciales estadounidenses no son biológicamente reales porque no son objetivamente reales en el sentido de existir independientemente del interés humano, las creencias o algún otro estado mental de los humanos". Los naturalistas raciales han respondido a cada una de estas objeciones con argumentos en contra. También hay críticos metodológicos que rechazan el naturalismo racial debido a preocupaciones relacionadas con el diseño experimental, la ejecución o la interpretación de la investigación genética de poblaciones relevante.


title: Raza y genética

text: Otra objeción semántica es la objeción de visibilidad que refuta la afirmación de que existen grupos raciales estadounidenses en las estructuras de la población humana. Filósofos como Joshua Glasgow y Naomi Zack creen que los grupos raciales estadounidenses no pueden definirse por rasgos visibles, como el color de la piel y los atributos físicos: "El material de rastreo genético ancestral no tiene efecto sobre los fenotipos o rasgos biológicos de los organismos, que incluirían rasgos considerados raciales, debido a que el material genético de rastreo ancestral no juega ningún papel en la producción de proteínas, no es el tipo de material que 'codifica' para la producción de proteínas".Una objeción diferente establece que los grupos raciales estadounidenses no son biológicamente reales porque no son objetivamente reales en el sentido de existir independientemente de algún estado mental de los seres humanos. Se sostiene que una entidad puede ser tanto biológicamente real como socialmente construida y para capturar con precisión las entidades biológicas reales, también se deben considerar los factores sociales.


title: Raza y genética

text: Se ha argumentado que el conocimiento de la raza de una persona tiene un valor limitado, ya que las personas de la misma raza varían entre sí. David J. Witherspoon y sus colegas han argumentado que cuando se asignan individuos a grupos de población, dos individuos elegidos al azar de diferentes poblaciones pueden parecerse más entre sí que un miembro elegido al azar de su propio grupo. Descubrieron que se tenían que usar muchos miles de marcadores genéticos para la respuesta a ""¿Con qué frecuencia un par de individuos de una población es genéticamente más diferente que dos individuos elegidos de dos poblaciones diferentes?"" ser "nunca". Esto asumió tres grupos de población, separados por grandes distancias geográficas (Europa, África y Asia Oriental). La población humana mundial es más compleja y estudiar una gran cantidad de grupos requeriría un mayor número de marcadores para la misma respuesta. Llegan a la conclusión de que ""se debe tener precaución al utilizar la ascendencia geográfica o genética para hacer inferencias sobre fenotipos individuales"." "El hecho de que, con suficientes datos genéticos, los individuos puedan asignarse correctamente a sus poblaciones de origen es compatible con la observación de que la mayor parte de la variación genética humana se encuentra dentro de las poblaciones, no entre ellas." "También es compatible con nuestro hallazgo de que, incluso cuando se consideran las poblaciones más distintas y se utilizan cientos de loci, los individuos suelen ser más similares a los miembros de otras poblaciones que a los miembros de su propia población".Esto es similar a la conclusión a la que llegó el antropólogo Norman Sauer en un artículo de 1992 sobre la capacidad de los antropólogos forenses para asignar "raza" a un esqueleto, basándose en las características craneofaciales y la morfología de las extremidades. "...la asignación exitosa de raza a un espécimen esquelético no es una reivindicación del concepto de raza, sino más bien una predicción de que un individuo, mientras estaba vivo, fue asignado a una categoría 'racial' particular construida socialmente." "Un espécimen puede mostrar características que apuntan a la ascendencia africana. En este país, es probable que esa persona haya sido etiquetada como negra independientemente de si tal raza existe o no en la naturaleza."


title: Raza y genética

text: Troy Duster señala que la genética a menudo no es el determinante predominante de la susceptibilidad a las enfermedades, aunque podrían correlacionarse con categorías específicas definidas socialmente. Esto se debe a que esta investigación a menudo carece de control sobre una multiplicidad de factores socioeconómicos. Cita datos recopilados que indican cómo las diferencias dietéticas desempeñan un papel importante en la explicación de las variaciones de la prevalencia de la diabetes entre las poblaciones.


title: Raza y genética

text: Duster elabora presentando el ejemplo de los pima de Arizona, una población que padece tasas desproporcionadamente altas de diabetes. La razón de esto, argumenta, no fue necesariamente el resultado de la prevalencia del gen FABP2, que está asociado con la resistencia a la insulina. Más bien, sostiene que los científicos a menudo descartan las implicaciones del estilo de vida en contextos sociohistóricos específicos. Por ejemplo, a finales del siglo XIX, la economía pima se basaba predominantemente en la agricultura. Sin embargo, a medida que la población estadounidense de origen europeo se instala en territorio tradicionalmente pima, los estilos de vida de los pima se occidentalizaron en gran medida. En tres décadas, la incidencia de diabetes aumentó en múltiples pliegues. La provisión gubernamental de alimentos gratuitos para aliviar la prevalencia de la pobreza en la población, que tenía un contenido relativamente alto de grasas, se señala como una explicación de este fenómeno.


title: Raza y genética

text: Se ha argumentado en contra de la suposición de que ""la raza autoidentificada es un buen indicador de una ascendencia genética específica"" sobre la base de que la raza autoidentificada es compleja: depende de una variedad de factores psicológicos, culturales y sociales, y, por lo tanto, ""no es un proxy sólido de la ascendencia genética"". Además, explican que la raza autoidentificada de un individuo se compone de otros factores colectivamente arbitrarios: opiniones personales sobre qué es la raza y hasta qué punto debe tenerse en cuenta en la vida cotidiana. Además, los individuos que comparten una ascendencia genética pueden diferir en su autoidentificación racial en contextos históricos o socioeconómicos. A partir de esto, se concluye que la precisión en la predicción de la ascendencia genética sobre la base de la autoidentificación es baja, específicamente en poblaciones mezcladas racialmente nacidas de historias ancestrales complejas.


title: Fiestas Colombinas

text: Las Fiestas Colombinas son las celebraciones que anualmente se realizan en la ciudad de Huelva para conmemorar los diferentes hechos históricos relacionados con la llamada "Gesta Descubridora". Suelen durar una semana desde los últimos de julio a los primeros agosto, siendo el día grande el 3 de agosto, fecha en la que se conmemora la salida de la expedición de Colón de Palos de la Frontera, con destino a América, en 1492. Declaradas de Andalucía son consideradas las fiestas grandes de la ciudad junto con la "Velada de la Cinta", que se celebra en el mes de septiembre.


title: Fiestas Colombinas

text: Las popularmente conocidas como «las Colombinas» son unas fiestas atípicas en Andalucía porque, al contrario de lo que ocurre en la mayoría de festividades principales de cada localidad española, estas no poseen una raíz religiosa, como recordaba el alcalde de la ciudad en 1999.


title: Fiestas Colombinas

text: Con los años los festejos de las Fiestas Colombinas comenzaron a ganar la batalla a los actos académicos y religiosos convertirse en una fiesta de ocio y de masas. Por ello necesidad de espacio para los asistentes hicieron necesario un primer traslado en el año 1943 desde el antiguo Paseo del Muelle hasta un espacio mucho más diáfano como era el Muelle de Levante, ya en el Puerto interior de Huelva. A partir de ahí las fiestas crecieron al tener espacio para la instalación de nuevas casetas, atracciones de feria y un paseo marítimo.


title: Fiestas Colombinas

text: Pese a esta expansión de la feria, con el paso de los años el espíritu marinero que desde siempre había envuelto la celebración comenzó a desaparecer, como demuestran las quejas que el entonces alcalde de la ciudad, Francisco Montenegro, expresaba abiertamente en comparación con las de su niñez:


title: Fiestas Colombinas

text: Ya en la década de los 1960, en 1965, las celebraciones se desplazaron un kilómetro más al sur de la ciudad, a la denominada entonces Avenida Francisco Montenegro y en los terrenos de lo que actualmente es el Estadio Nuevo Colombino. Su estructura era similar a la actual aunque las casetas eran construcciones permanentes, de grandes dimensiones y al aire libre para aprovechar el fresco de las noches de agosto. Tres años después se inaugura junto al recinto la Plaza Monumental de Toros de Huelva que terminó siendo derruida en los años 1990. Esta época coincide con un auge económico y demográfico en la ciudad gracias a la implantación del Polo de Desarrollo por lo que muchas de las empresas de éste patrocinan sus propias casetas en el recinto. Tras una nueva etapa de declive, el Ayuntamiento -que necesitaba recalificar terrenos para la construcción de un nuevo estadio de fútbol y salvar la deuda económica del club local- decide un nuevo traslado del recinto a partir del año 2000. Ese último año comienza la tradición de dedicar una portada cada año a algún edificio o institución provincial.


title: Fiestas Colombinas

text: Las fiestas también fueron empañadas por algunos sucesos trágicos, entre los que destacan los acontecimientos del año 1918. Esas fiestas se tiñeron de luto un 4 de agosto cuando unos fuegos de artificio detonaron dentro del mortero, hiriendo a ocho personas y provocando el fallecimiento de tres niños que se encontraban al lado de la explosión.


title: Fiestas Colombinas

text: En la actualidad es una de las fiestas más importantes de Andalucía y recibe cada año más de 600.000 visitas dentro de un horario de actividades eminentemente nocturno. El recinto colombino se ubicó entre el año 2000 y 2011 junto a la ría de Huelva, a escasos metros del recinto anterior y muy cercano al centro de la ciudad, junto al Estadio Nuevo Colombino. A partir del año 2012 estos terrenos serán ocupados por un Centro Comercial por lo que el recinto se trasladará a un espacio cercano a la próxima Estación de Huelva.


title: Fiestas Colombinas

text: Han sido declaradas de "Interés Turístico Nacional de Andalucía" accediéndose a su recinto mediante una portada que suele imitar algún edificio emblemático de la ciudad o la provincia (El Instituto "La Rábida", La Casa Colón, la Plaza de Toros de la Merced, el Gran Teatro, el Santuario de la Virgen del Rocío, la Nao Santa María...).


title: Fiestas Colombinas

text: El recinto - que se inaugura con la prueba del alumbrado- ocupa los 130.000 metros cuadrados para las 135 casetas (con un diseño de casetas amplias con toldos de color blanco y azul) de acceso libres y gratuitas. Las que las calles toman nombre de lugares característicos de la ciudad: Muelle del Tinto, De las Canoas, Marismas del Titán, Punta del Sebo y Club Marítimo de Huelva. Además existe una zona con unas 70 atracciones. Las fiestas culminan con la interpretación del "Himno de Huelva", del Maestro Abel Moreno y un gran castillo piromusical de alrededor de 45 minutos de duración organizado por pirotécnicos valencianos.


title: Fiestas Colombinas

text: Cada año las fiestas están dedicadas a alguna ciudad española, algún país iberoamericano, o algún acontecimiento especial para los onubenses. En los últimos años han estado dedicadas a: Palos de la Frontera, Moguer, Cuba, la ciudad de San Sebastián, Canarias, Galicia, el Algarve (Portugal), Almería, Madrid, Ceuta, Denominaciones de origen de Huelva, El Rocío, el Recreativo de Huelva, a la propia historia de estas fiestas o -en 2008- a los 175 años de capitalidad de la ciudad.


title: Fiestas Colombinas

text: Las corridas de toros se celebran en la plaza de toros de La Merced. Como feria paralela, probablemente sean los actos más exitosos de la feria. Comienza unos días antes de las fiestas con los actos de pregón en el patio de la Escuela de Arte León Ortega, en la barriada de El Matadero, a cargo de reconocidos personajes vinculados al mundo taurino.


title: Fiestas Colombinas

text: Las Fiestas Colombinas, pese a poseer un indudable estilo andaluz (estilo que se ha ido afianzado sobre todo desde los primeros años del siglo XXI), se caracteriza por ser una feria también tiene un espíritu americanista. Por ello dentro de las casetas la música iberoamericana convive con los bailes por sevillanas aunque no es usual asistir con trajes típicos andaluces.


title: Fiestas Colombinas

text: Las fiestas asimismo sirven de muestrario tanto de la gastronomía típicamente onubense como andaluza. Entre los alimentos destacan los productos procedentes del mar como el pescado frito y las distintas especies de marisco de la costa onubense, como el langostino, la gamba blanca cocida, la coquina o el choco frito. En cuanto a carnes son tradicionales los pinchitos de carne de cerdo adobada, la chacina y el jamón. Respecto a las bebidas el denominado "Ponche colombino", con casetas únicamente especializadas en su preparación, es el rey de las fiestas ganando la partida a bebidas típicas de las fiestas andaluzas como la manzanilla.


title: Mall del Sol

text: Mall del Sol Shopping Center es un centro comercial ubicado en Guayaquil, Ecuador. Su construcción fue financiada por el grupo empresarial Pronobis y el grupo Wright con una inversión de treinta millones de dólares, y fue inaugurado en diciembre de 1997. Actualmente el paquete accionario está dividido en 89% para Grupo Nobis y 11% para Corporación La Favorita.


title: Mall del Sol

text: Al momento de su inauguración pasó a ser el centro comercial más grande de la costa del Pacífico Sur, con 100.000 m², 197 locales comerciales y más de 40 islas. La apertura de Mall del Sol ocurrió en momentos en que Ecuador atravesaba la crisis financiera de 1999, por lo que la construcción del mismo ayudó a darle empleo a muchos ciudadanos.


title: Mall del Sol

text: Junto a este proyecto estuvo sumado el hotel Sheraton Four Points, el edificio Executive Center y el Casino del Sol que conforman el magno proyecto de Ciudad del Sol En 2007 se incorporó una capilla católica al centro comercial, llamada Santa Isabel. Dos años después empezó un proceso de ampliación que duró tres años. Entre las ampliaciones realizadas estuvo la construcción de las llamadas Torres del Sol, las mismas que alcanzaron una inversión de doce millones dólares.


title: Mall del Sol

text: En 2012 se inauguró junto al centro comercial el hotel Sonesta, construido por el grupo Nobis. El hotel requirió una inversión de veinte millones de dólares y fue conectado al Mall del Sol por medio de una galería comercial. En el mismo año, una vez acabado el proceso de ampliación, el centro comercial pasó a tener 290 tiendas y 26 locales en el patio de comidas.


title: Mall del Sol

text: Un estudio realizado por Ipsa Group en 2011 determinó que Mall del Sol es el centro comercial más concurrido de la ciudad, con un 39% de afluencia. Hasta el año 2007, era visitado por un aproximado mensual de un millón de personas, de las cuales 300.000 iban al patio de comidas. Cifras del 2012 ubicaron su afluencia en aproximadamente 1.500.000 personas al mes, así mismo recibiendo entre 10.000 y 12.000 vehículos diarios.


title: Red Joan

text: Red Joan es una película británica de drama y espías, dirigida por Trevor Nunn, a partir de un guion de Lindsay Shapero. La película es protagonizada por Stephen Campbell Moore, Sophie Cookson, Tom Hughes, Ben Miles, Nina Sosanya, Tereza Srbova y Judi Dench.


title: Red Joan

text: "Red Joan" tuvo su estreno mundial en el Festival Internacional de Cine de Toronto el 7 de septiembre de 2018. Fue estrenada el 19 de abril de 2019 por Lionsgate en el Reino Unido y el 13 de septiembre de 2019 en México.


title: Red Joan

text: Red Joan se basa en una novela del mismo nombre escrita por Jennie Rooney, inspirada en la vida de Melita Norwood. Norwood trabajó como secretaria en la Asociación Británica de Investigación de Metales No Ferrosos y suministró a la Unión Soviética secretos, con los cuales los soviéticos desarrollaron tecnología de bombas nucleares.


title: Red Joan

text: Joan Stanley es una joven que estudia física en la Universidad de Cambridge, pero que al conocer a Sonya (Tereza Srbova) y Leo (Tom Hughes) se hace simpatizante de las ideas comunistas. Su historia, que se remonta a 1938, se recuerda en flashbacks cuando Joan, en su vejez, es interrogada por Scotland Yard


title: Red Joan

text: La película es protagonizada por Judi Dench y Sophie Cookson, y es dirigida por Trevor Nunn. David Parfitt es el productor, y el guion es de Lindsay Shapero.


title: Red Joan

text: La película tuvo su estreno mundial en el Festival Internacional de Cine de Toronto el 7 de septiembre de 2018. Poco después, IFC Films adquirió los derechos de distribución de la película en los Estados Unidos. Fue estrenada en los Estados Unidos y en el Reino Unido el 19 de abril de 2019.


title: Cibell Naime

text: Cibell Naime Yordi (Caracas, 24 de enero de 1976) es una asesina venezolana, que con apenas 18 años cometió un doble asesinato a finales de 1994. El caso causó conmoción en la opinión y sociedad venezolana y fue altamente mediático.


title: Cibell Naime

text: Cibell Naime Yordi nació el 24 de enero de 1976, en Caracas. Era la menor de tres hijos de una familia drusa de origen libanés, hija de Shauki Naime y Salam Yordi. Su familia tenía una muy buena posición económica, su padre Shauki era médico obstetra y trabajaba en la Clínica Santa Sofía en Caracas. Era conocido por su fuerte figura de autoridad y su severa disciplina con sus hijos, a los cuales no dudaba de propinar severos golpes si lo consideraba necesario.


title: Cibell Naime

text: La joven aunque tenía permitido tener amigas tenía prohibido hacer pijamadas, salir sin permiso, y entre otras cosas tener novio, ya que su familia al ser drusos querían que ella se casará con un joven también druso para cumplir con la tradición, por lo que la llevarían al Líbano para que contraiga matrimonio una vez terminados sus estudios. A pesar del severo control y disciplina de su familia esto no evitaba su rebeldía, saliendo y volviendo varias veces de casa sin autorización lo que le costaba varias palizas por parte de su padre cuando la descubría, y muchas veces su madre Salam solía encubrir a su hija para evitar que sea golpeada.


title: Cibell Naime

text: Cibell de 18 años en ese momento pasaba mucho tiempo en casa y había pedido a su familia que le comprara un gato para que le hiciera compañía, pero su padre se negó a comprarle uno. A finales de noviembre de 1994, Cibell vio un anuncio en un periódico en donde ofrecían mascotas a la venta, entre ellos un pequeño gato de Angora, por lo que llamó al número en el anuncio y solicitó comprarlo. El vendedor Miguel Antonio Tauil Musso (algunas fuentes dicen que tenía 28 y otras 30 años), era abogado, pero se dedicaba a la cría de animales de raza para su comercialización. Acordó con la joven para entregárselo en unos días por un monto de 20,000 bolívares y Naime aceptó.


title: Cibell Naime

text: Como no tenía el dinero suficiente para poder pagarlo Naime decidió meterse a la oficina de su padre y hurtar uno de sus cheques, falsificando la firma de su padre, la cual ya había practicado anteriormente de como imitarla.


title: Cibell Naime

text: En la tarde del 6 de diciembre de 1994, Tauil Musso condujo su vehículo hasta el colegio Minerva de Prados del Este donde estudiaba Naime, le entregó en una caja un pequeño gato de Angora hembra, de unos 5 meses y de color blanco, a la cual Cibell llamaría "Jazmín". Ella le entregó el cheque que había sacado de la oficina a su padre y con la firma falsificada, Tauil lo guardo y se fue. Naime llevó el pequeño gato a su casa diciendo que una amiga se lo había regalado, y su padre aunque tenía dudas de que fuera cierto le permitió quedárselo.


title: Cibell Naime

text: Unos días después Shauki que era un hombre meticuloso se dio cuenta de que un cheque faltaba de la oficina de su casa, revisó los talonarios y comprobantes hasta dar con la ausencia de uno del Banco Unión. Enojado decidió reunir a toda la familia preguntando si alguien sabía donde estaba el cheque, todos negaron saber algo, incluyendo Cibell. A pesar de que Shauki tenía fuertes sospechas de que Cibell tenía que ver con su desaparición no podía demostrarlo (él no había hecho una relación en ese momento entre el cheque faltante y el gato que había traído su hija unos días antes), pero amenazó que si descubría que alguien de la familia lo había sacado le daría un severo castigo.


title: Cibell Naime

text: Después de la amenaza de su padre, Cibell Naime entró en pánico, ya que sabía que su padre investigaría sobre el cheque faltante y eventualmente descubriría que ella lo había tomado. Por lo que decidió llamar a Tauil pidiendo que se lo devolviera, pero este le dijo que ya lo había cobrado (el banco no se percató que la firma del cheque era falsa). Durante varios días Naime llamó a Tauil múltiples veces, pidiendo, solicitando y por último suplicando, de que le daría el dinero, pero quería que él fuera al banco a pedir que la devolución el cheque. Pero Tauil se negó hacer eso.


title: Cibell Naime

text: Ante la rotunda negativa de Tauil y a una semana después de la compra del gato, Naime decidió llamarlo nuevamente, pero esta vez fingiendo su voz diciendo que se llamaba "Adriana", y que estaba interesada en comprar una pareja de perros "salchichas", la cual había visto en uno de sus anuncios. Tauil al parecer no reconoció de que quien llamaba era Naime, y la mujer le propuso que se encontraran en una panadería del centro comercial Plaza Las Américas, en El Cafetal. Pero Tauil le propuso que mejor ella fuera hasta su casa ubicada en Los Naranjos para que pudiese ver los cachorros allí. A lo cual Cibell, que fingía llamarse Adriana aceptó.


title: Cibell Naime

text: Naime decidió que llevaría al encuentro una pistola calibre 7.65 marca Walther PPK que pertenecía a su padre, en caso de que Tauil se negara nuevamente a devolverle el cheque, como un aparente método de persuasión.


title: Cibell Naime

text: El martes 13 de diciembre de 1994, Naime tomó un taxi hasta la casa de Tauil, en la urbanización de Los Naranjos, del Municipio El Hatillo, en Caracas. Al llegar pasó a un control de vigilancia diciendo a los guardias que tenía pactada una compra con un vendedor que vivía ahí por lo que la dejaron entrar. Al llegar y haciéndose pasar por una compradora, fue recibida por Mirtelina Musso de Tauil, la madre de Miguel Tauil, quien la dejó pasar a su casa y le invito café, la mujer le aviso a su hijo de la supuesta compradora. En ese momento en la casa también se encontraba de visita un socio y amigo de Tauil, Juan Carlos González, de 19 años, que era estudiante de primer año de Farmacia en la Universidad de Santa María. Tauil al verla la reconoce, pero Naime le dice que no fue a hacer un reclamo por el cheque, sino que una tía suya, Adriana, fue la que lo llamó, y quien estaba interesada en comprar los perros, pero le dice que su tía estaba a unas cuadras de la garita de vigilancia porque pensó que no la iban a dejar entrar. Entonces Tauil decide que fueran en su camioneta hasta donde se encontraba la supuesta tía para reunirse con ella, y le pide a su amigo González que los acompañe.


title: Cibell Naime

text: Los tres se subieron en la camioneta Toyota Land Cruiser FJ60L (conocida en Venezuela como "Samurai") de Miguel Tauil, Naime iba sentada en uno de los asientos de atrás, González en el asiento del copiloto, y Tauil iba conduciendo. Poco después de subirse a la camioneta Naime le volvería a insistir a Tauil que le devolviera el cheque, y él se negó una vez más, aunque Naime ya esperaba nuevamente la no colaboración de Tauil y decidió sacar el arma que llevaba escondida y amenazarlo, según posteriormente diría que su intención era solo la de supuestamente asustarlo, pero Tauil no cedió ante la amenaza y quiso quitarle el arma, y Naime ante el intento gatillo y el disparo atravesó la cabeza Tauil matándolo instantáneamente.


title: Cibell Naime

text: Luego del disparo que acabó con la vida de Tauil Musso, Naime y González quedaron atónitos por un momento, luego se miraron, y el adolescente le dijo que no lo matara y que supuestamente no diría nada, pero Naime lo vio en ese momento como un cabo suelto y como posteriormente declararía, le dijo: "Perdóname, yo no soy mala, pero no te puedo dejar vivo porque tú viste todo", fue entonces que le dio un tiro en la cabeza matándolo en el acto.


title: Cibell Naime

text: Luego del doble asesinato Naime bajó de la camioneta y corrió hasta la garita de control, pero antes de llegar comenzó a caminar y disimulo irse tranquila, luego se marchó del lugar. Cuando llegó a su casa volvió a dejar el arma de donde la había tomado, sin que nadie de la casa se percatara que había sido sustraída. Los cuerpos de las víctimas fueron encontrados por los guardias de seguridad una hora después de sus muertes.


title: Cibell Naime

text: Luego del doble asesinato la investigación inicial iba dirigida a un posible ajuste de cuentas o un intento de robo que salió mal. La madre de Tauil declaró sobre la joven con la que habían salido las víctimas, proporcionando las características físicas y el nombre falso que esta había dado, "Adriana", además los vigilantes de la garita de la entrada al lugar también dijeron sobre la muchacha que había entrado sola, y que luego había salido caminando, sin que ninguna otra persona sospechosa hubiera entrado en el lapso en que ocurrió el crimen.


title: Cibell Naime

text: En la camioneta donde ocurrieron los hechos se recuperaron los casquillos del arma del crimen y también una huella dactilográfica perteneciente a una tercera persona y que a los detectives les parecía de una mujer. Con la bala en buen estado encontrada en el cráneo de González se pudo determinar el calibre del arma, se examinó la huella dactilar encontrada, pero no coincidió con los registros de personas con antecedentes penales. Además se hizo un retrato hablado de la misteriosa joven a partir de la información brindada por los testigos (los testigos eran la madre de Tauil, los guardias de seguridad de la entrada y el taxista con quien viajó la sospechosa), aunque los investigadores todavía dudaban de sí esta joven había actuado sola. Se hicieron ruedas de reconocimiento con jovencitas con antecedentes delictivos, pero ninguno de los testigos reconoció a la sospechosa que las autoridades buscaban entre ellas.


title: Cibell Naime

text: En enero de 1995 al mismo tiempo que los detectives seguían investigando el doble asesinato, el padre de Cibell, Shauki, se dirigió al Banco Unión para consultar con el gerente sobre su cheque desaparecido; y este le informa que el cheque con su firma había sido cobrado en diciembre por 20,000 bolívares; el Dr. Naime le explica que ese cheque no había sido entregado por él y pidió el nombre del cobrador, luego buscó el nombre en la guía telefónica. Cuando el Dr. Naime llama al número es respondido por Antonio Tauil, el padre de Miguel, le pide hablar con su hijo, pero este le dice que no podía atenderlo porque había fallecido en diciembre, mientras Shauki le da las condolencias en la breve conversación con el hombre se toca el tema del negocio de su hijo, de la venta de animales, y Shauki hace relación entre el cheque robado y el gato que Cibell había llevado a su casa que supuestamente se lo había regalado una amiga. Aunque él no sospecho que Cibell tuviera algo que ver con la muerte del joven. Shauki furioso por lo del cheque y la mentira de Cibell quiso desquitarse, pero su esposa Salam lo convenció de que no le hiciera nada, debido a que la familia estaba a punto de partir a unas vacaciones a Orlando, en Florida, Estados Unidos, a visitar a unos parientes, y no era conveniente que Cibell viajara golpeada, Shauki estuvo de acuerdo y viajaron sin reclamarle nada a Cibell. Al regreso del viaje Shauki le dio la brutal paliza que se había estado guardando, fue tal que le dejó el rostro desfigurado y el ojo izquierdo cerrado por la hinchazón de los golpes.


title: Cibell Naime

text: A medida que las hipótesis de ajuste de cuentas, intento de robo, venganza y crimen pasional entre otras iban siendo descartadas, los detectives decidieron investigar más a fondo e investigar los estados de cuentas de Tauil Musso y González, y del negocio de ambos, ahí es donde el banco le informa a las autoridades sobre un reclamo de un cheque hecho hace unos días, y partir de ahí deciden ir investigar a la familia Naime.


title: Cibell Naime

text: El 18 de enero de 1995 la policía va a la casa de los Naime-Yordi y arrestan a Cibell, a su hermana y a su madre. Después de la detención a los testigos le costó reconocer a Cibell porque tenía el rostro desfigurado que le había causado la paliza propinada por su padre. Los testigos luego confirmaron que era ella la joven de aquel día y la huella encontrada en el vehículo coincidía con las suyas, además el arma del doble homicidio era la misma que su padre tenía en la casa. También las autoridades presentaron cargos contra Shauki Naime debido a la feroz golpiza que le dio a su hija.


title: Cibell Naime

text: En 1996 Naime Yordi fue condenada y el juez del Tribunal, Cristobal Ramírez Colmenares le dictó una sentencia de 30 años de prisión tras ser encontrada culpable del delito de homicidio intencional calificado, fue trasladada a Instituto Nacional de Orientación Femenina en Los Teques. Esa fue una de las primeras condenas de 30 años en el país, la cual es la pena máxima de prisión en Venezuela. Unos años después fue trasladada al anexo femenino de la Penitenciaría General de Venezuela, en San Juan de Los Morros. El 15 de abril de 2005 se le otorgó "libertad vigilada" tras 11 años de prisión. A partir del 6 de marzo de 2022 su pena quedó cumplida, por lo que está en libertad absoluta.


title: Cibell Naime

text: En 2017 Naime fue noticia nuevamente al ser investigada por presuntamente participar en las elecciones a la Asamblea Nacional Constituyente de Venezuela como candidata.


title: Juan Amenábar

text: Juan Aménabar Ruiz (Santiago, 22 de junio de 1922-3 de febrero de 1999) fue un compositor, profesor universitario e ingeniero civil chileno. Considerado uno de los pioneros del inicio de la música electroacústica en Sudamérica. En 1957 creó la pieza «Los peces», considerada la primera obra electroacústica tanto en Chile como América Latina.


title: Sergio Berdichevsky

text: Sergio Iván Berdichevsky (Buenos Aires, Argentina; 27 de octubre de 1964) es un guitarrista y productor de heavy metal argentino, más conocido por su paso en Rata Blanca, actualmente es el guitarrista de la banda Rowek.


title: Sergio Berdichevsky

text: Sergio Berdichevsky comenzó en sus inicios formando una banda llamada Hallowen (banda escolar con Juanchi Baleiron de Los Pericos) fue en 1979 y mucho tiempo después hubo (hay) una banda internacional con ese mismo nombre, también tuvo una de las primeras bandas con las que tuvo repercusión fue W.C.


title: Sergio Berdichevsky

text: Ingresa a Rata Blanca en 1986 de la mano de Gustavo Rowek. Con esta banda grabó seis discos de estudio y uno en vivo, en los que destacan la participación de grandes cantantes del rock nacional como Saul Blanch, Adrian Barilari, Mario Ian y Gabriel Marian. Rata Blanca se separa y en el 2000 vuelve a juntarse, tanto Gustavo Rowek como Sergio (Berdichevsky), desisten de participar, ya que están ocupados con un nuevo proyecto. Berdichevsky no fue reemplazado y Walter Giardino quedó como único guitarrista de la banda. En 2012 hace dos apariciones junto a Gustavo Rowek y Saúl Blanch como invitados de Rata Blanca. En 2013 confirman que en mayo de ese año participaran de una gira rememorando los discos "Rata Blanca" y "El Libro Oculto". También hace presentaciones con la banda rememorando el disco "Guerrero del Arco Iris".


title: Sergio Berdichevsky

text: Tras la separación de Rata Blanca, Gustavo Rowek y Sergio Berdichevsky deciden formar una nueva banda. Para llevar a cabo este nuevo desafío convocan al bajista Javier Tumini y a Fernando "Carucha" Podestá. Es así que a mediados de 1998, queda formado Nativo En octubre de ese mismo año, son convocados como grupo invitado de Megadeth. Al año siguiente, lanzan su primer disco titulado "Consumo". En el 2001 son convocados nuevamente para abrir los shows de dos bandas internacionales: Bad Religion y Biohazard, en el Estadio Obras y en el mes de octubre, los shows de Unión (banda liderada por el ex Kiss Bruce Kulick). Nativo ha compartido escenario con La Renga en dos oportunidades. Ese año también comienzan a darle forma a lo que será su segundo álbum, titulado "Futuro". El mismo fue grabado en los estudios Galápagos, bajo la producción nuevamente de Rowek y Berdichevsky pero, en esta ocasión, editado a través de Fogón Records. Fueron invitado para abrir el show que la banda internacional Red Hot Chili Peppers con gran éxito y repercusión. En el 2003 lanzan al mercado su tercer disco bajo el nombre de "Vos También". Con dicha trayectoria, también compartió escenario con los Red Hot Chili Peppers, Timmy O'Tool, Hipnosis, Cadena Perpetua, Infierno 18, Massacre, Cabezones, Attaque 77, O'Connor, A.N.I.M.A.L, Cruel Adicción, entre otras. A comienzos del 2005, después de seis buenos años junto a Nativo, la banda deciden emprender diferentes caminos. La banda lanza su cuarta producción discográfica, titulada "¡Y QUE!" marcando un profundo cambio en el rumbo musical, y manteniendo el sonido potente y preciso de la banda, el nuevo material mezcla letras introspectivas con nuevas texturas, que sumadas a su fuerza característica confluyen en un disco homogéneo y explosivo, que la banda deja de manifiesto en cada presentación. A través de "¡Y QUE!," vuelven a romper los estándares del género y apuesta a un sonido más roquero, sin dejar de lado también lo melódico y por primera vez incorporan un piano a sus composiciones.


title: Sergio Berdichevsky

text: IAN inicialmente comenzó como el proyecto solista de una de las voces más legendarias e importantes del heavy metal sudamericano, a quien se sumaron rápidamente verdaderas y reconocidas leyendas de la escena. De esta manera IAN mantiene su nombre original, y se constituye como una banda atípica integrada por el cantante Mario Ian (Alakrán, Hellion, Rata Blanca, Devenir) Gustavo Rowek (V8, Rata Blanca, Nativo), Sergio Berdichevsky (Rata Blanca, Nativo) Hernán Cotelo (Animal, Virtual) y José Velocet (Velocet).


title: Sergio Berdichevsky

text: Juntos dieron a luz el disco" “En Tiempos de Redención”" siendo su lanzamiento oficial en el 2007. Este álbum, de excelente perfil sonoro, plagado de un poderío musical único, nos trae un fuerte mensaje para estos "tiempos de redención”. De ahí la frase que resume en su nombre.


title: Sergio Berdichevsky

text: Luego de un año de intenso trabajo y presentación por toda Argentina y Latinoamérica, se incorpora como nuevo bajista Germán García (Irreal) quien realiza su presentación oficial en Capital federal, en reemplazo de Hernán Cotelo dando comienzo a esta nueva etapa. Sus shows en vivo, de gran energía escénica, se destaca por la solidez y originalidad de la voz de Mario Ian, elogiada y reconocida como una de las más influyentes del género, el poderío rítmico e instrumental liderado por Rowek y Berdichevsky, y el apoyo musical del resto de sus integrantes, gana día a día mayor cantidad de adeptos. Además de continuar presentando los temas del disco debut, interpretan también canciones que grabaron juntos en "Entre el Cielo y el Infierno", considerado uno de los mejores discos de Rata Blanca. En el 2012 y luego de grabar la segunda placa titulada "Nuevo Orden" Berdichevsky y Rowek se desvinculan del proyecto.


title: Sergio Berdichevsky

text: En el 2011 su inseparable compañero Gustavo Rowek lo convocó para tomar el puesto de guitarrista en su banda solista. Desde entonces han editado dos trabajos, Grita (2012) y Redes (2016).


title: Silabario (texto educativo)

text: Silabario es un texto destinado a la enseñanza inicial de la lectura, o alfabetización, basado en la presentación de palabras sencillas descompuestas en sílabas. Los silabario en español, por ejemplo, suelen dedicar capítulos o unidades didácticas a las sílabas de mayor uso, presentando ejemplos de palabras comunes que las utilizan. Así la unidad relativa a la sílaba "pe" incluirá ejemplos como "pe-rro", "pe-lo", "Pe-pe", "pe-lo-ta", "gol-pe" o incluso frases como "Pe-dro pe-día pe-ras".


title: Silabario (texto educativo)

text: Figuradamente se suele denominar silabario a un manual breve, que introduce al lector en determinada área del conocimiento o en una disciplina práctica.


title: Silabario (texto educativo)

text: Los silabarios modernos surgieron como reacción al método de enseñanza de la lectura basado en una intensa memorización del alfabeto y explicación expositiva del resultado fonético de las diversas combinaciones de letras, seguidas de la largas jornadas de lectura en voz alta.


title: Silabario (texto educativo)

text: Pero pese a la vieja preeminencia de la memorización y el deletreo, la lectura de sílabas parece ser un contenido tradicional y antiguo del aprendizaje de la lectura en idioma castellano. Se pueden encontrar tempranamente listados de sílabas y letras, que eran denominados habitualmente ""cartillas"".


title: Silabario (texto educativo)

text: En España y sus dominios el privilegio de publicar cartillas o silabarios pertenecía preferentemente a instituciones regentadas por religiosos católicos, como obispados, hospitales y otras similares. Pero los cabildos eclesiásticos podían ceder o vender el privilegio a imprentas particulares.


title: Silabario (texto educativo)

text: El privilegio de exclusividad de Valladolid fue violado por diversas cartillas alternativas o plagiarias, que se multiplicaron especialmente a principios del siglo XIX. Es el caso las cartillas de Sevilla de 1813; la de Orihuela, del mismo año y la de edición de Valladolid de 1820.


title: Silabario (texto educativo)

text: Antes circuló legalmente otro impreso que contravenía el privilegio de vallisoletano: la "Cartilla o Silabario para uso de las Reales Escuelas del sitio de San Ildefonso, de la comitiva de S. M. y de S. Isidro de esta Corte. en la Imprenta Real, 1797".


title: Silabario (texto educativo)

text: Pese a las excepciones que quebraban el privilegio, el monopolio de la cartilla vallisoletana permitía a sus editores exigir precios abultados, acusados de abusivos. Por esta razón dicho cuadernillo fue blanco frecuentemente de las quejas de los maestros de "primeras letras".


title: Silabario (texto educativo)

text: El monopolio de la cartilla de Valladolid se terminó con oficialización del "Silabario de la Academia", realizada en el marco de la reforma educativa de 1825.


title: Silabario (texto educativo)

text: Un caso americano de cartilla que contenía algunos ejercicios silábicos es la "Nueva cartilla de primeras letras", que sucesivos editores imprimieron en México entre el siglo XVI y el siglo XVIII. La "Nueva cartilla" pasó del Hospital de Naturales a la imprenta de Paula Benavides en 1641. Un siglo después, en 1741, volvía al Hospital de Indios y en 1783 era entregada su impresión a Pedro de la Rosa, de Puebla.


title: Silabario (texto educativo)

text: En esta etapa, el método usado por los maestros consistía en la interrogación individual del estudiante sobre los signos y sílabas de la cartilla. El alumno debía, por ejemplo en México, iniciar su contestación con la fórmula ""Jesús y Cruz y la que sigue es..."(respuesta)". Complementariamente en la portada la cartilla se imprimía una imagen del Jesucristo representado como niño.


title: Silabario (texto educativo)

text: Tampoco era raro que estas cartillas incluyeran algunos pocos ejercicios silábicos que a la vez eran fórmulas de adoctrinamiento; como el mantra o detente ""Por la se-ñal de la san-ta cruz..."", usada en cartilla de Valladolid a manera de enlace entre la presentación de las sílabas y los contenidos religiosos.


title: Silabario (texto educativo)

text: Los ejercicios de escritura podían iniciarse semanas o meses después de comenzado el aprendizaje de la lectura.


title: Silabario (texto educativo)

text: A raíz de las reformas borbónicas un nuevo espíritu comienza a rondar en la publicación de silabarios, la búsqueda de una educación racional, apegada de paso a los valores de la antigüedad clásica, vueltos a poner sobre el tapete por la Ilustración. En los nuevos silabarios hay preocupación por presentar listados lo más completos posibles, enciclopédicos podría decirse, de todas las sílabas en uso.


title: Silabario (texto educativo)

text: En este contexto, en 1785 Juan Antonio González de Valdés publicó su "Silabario trilingüe para aprender á leer y escribir todos los sonidos simples elementales de la lengua española, griega, y latina, y casi todas la sílabas de la primera, reducido y acomodado a toda clase de discípulos y maestros". Ya en el título queda manifiesta la inspiración ilustrada de la obra.


title: Silabario (texto educativo)

text: Pero, ya desde años anteriores, también comenzaban a discutirse nociones pedagógicas que después prevalecerían, como la necesidad de que la alfabetización inicial se centrara en la lengua materna del niño, postergando la enseñanza del latín. Entre 1758 y 1769, Fray Martín Sarmiento publicó en su "Onomástico etimológico de la lengua gallega" su opinión favorable a que los niños aprendieran a leer usando alfabetos y "silabarium", comenzando con el estudio del español, en el caso de los hispanoparlantes, e incluso del gallego si se trataba de hablantes de ese idioma. En esto el ilustrado monje español coincidía con la opinión previa de La Salle respecto de la enseñanza en Francia.


title: Silabario (texto educativo)

text: En 1810 se publicó, por ejemplo, la "Cartilla o silabario para uso de las escuelas", impreso por el independentista chileno Manuel José Gandarillas en Buenos Aires. Este pequeño impreso, que inauguraba un nuevo estilo de silabario en América Latina, no era más que un listado, prácticamente alfabético, de casi todas las sílabas posibles en idioma castellano, intercaladas con el abecedario, los signos numéricos, diptongos y triptongos. La disposición del impreso, sin íconos o mensajes doctrinales y ordenado en 13 unidades numeradas, era de clara inspiración racionalista. Como es anterior a la implementación del sistema lancasteriano, que propugnaba el trabajo de grupos pequeños monitoriados por un compañero aventajado, se puede suponer que el silabario de Gandarillas era usado como guía para una lectura coral y repetitiva de las sílabas sueltas.


title: Silabario (texto educativo)

text: Durante la segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX, con el avenimiento y masificación de la educación pública en Europa y América, se comenzó a expresar la necesidad de un sistema basado en la práctica de la lectura de palabras, pues se sostenía que las letras y sílabas sueltas nada decían al raciocinio del estudiante, y por lo mismo no ofrecían facilidades a la memoria o el aprendizaje.


title: Silabario (texto educativo)

text: Entre los pioneros y teóricos del sistema en castellano se encuentra el eductador argentino Domingo Faustino Sarmiento, quien publicó su "Método de lectura gradual" en 1849 en Santiago de Chile. Sarmiento, quien después ejercería como presidente de su país, intentaba dar a su sistema un fundamento pedagógico y una metodología progresiva. Se oponía a fundamentar el proceso en la mera memorización y de hecho afirmaba que los anteriores silabarios habían malogrado los potenciales beneficios del método lancasteriano. Por otra parte añadía consejos a los maestros que permitieran hacer más natural e intuitivo el aprendizaje, como simplificar el nombre de las consonantes. Así, de acuerdo al sistema de Sarmiento, la "m" se llamaba "me" en vez de "eme". Se dejaba entre los contenidos finales el uso de las que llama ""letras inútiles o convencionales"", como la "h" o la "u" puesta después de la "q".


title: Silabario (texto educativo)

text: Hay autores que asocian la aparición del silabario moderno, y la consecuente desaparición de su antecesora la ""cartilla"", con el proceso de la secularización de la enseñanza.


title: Silabario (texto educativo)

text: Por lo mismo no fue raro que el silabario, al igual que otros textos escolares surgidos en la misma época, fuera utilizado para inocular en los alumnos los valores impulsados por la naciente educación fiscal, como orgullo patriótico y civismo. Se seguía la anterior tradición de las cartillas católicas. Con distinto signo se mantenía la concepción del silabario como un vehículo de mensajes ideológicos.


title: Silabario (texto educativo)

text: A finales del siglo XIX se comenzó a hacer cada vez más hincapié en las ilustraciones como apoyo visual al aprendizaje de sílabas y palabras. Es el caso del silabario ilustrado, conocido como "El ojo", del educador chileno Claudio Matte, publicado en Leipzig en 1884, que circuló como texto oficial en Chile y fue distribuido en diversos países latinoamericanos. Este texto aprovechó tempranamente las asociaciones visuales que se podían establecer entre imagen, grafía y el significado de las palabras:


title: Silabario (texto educativo)

text: El "Silabario Matte", por ejemplo, ya consideraba en su metodología una simultaneidad del aprendizaje de la lectura y la escritura.


title: Silabario (texto educativo)

text: Históricamente el silabario no ha sido un material pedagógico exclusivo de la enseñanza del castellano. Entre de silabarios publicados para otras lenguas se encuentra el "Syllabaire français" de Jean-Baptiste de La Salle (1698). La Salle desarrolló el texto dentro de la lógica de enfocar los escasos años de escolaridad de la población en el aprendizaje del francés, sin dividir o desperdiciar esfuerzos en la enseñanza del latín. Hasta entonces en Francia únicamente existían cartillas, conocidas como "croix-de Jésus", "croix-de-par-Dieu" o "croisette" por su contenido e iconografía religiosa, que presentaban al estudiante el abecedario, listados de sílabas y algunas frases sencillas del ritual cristiano, pero siempre orientadas a la enseñanza del latín. Por ejemplo en "Monsieur de Pourceaugnac" (1669), comedia-ballet de Moliére, el personaje del Boticario hace referencia a estas cartillas, dando fe de que el médico conoce tan bien su oficio como él mismo conoce de memoria la ""croix-de-par-Dieu"".


title: Silabario (texto educativo)

text: En Estados Unidos fue bastante usado el "Porney's Syllabaire francais, or French spelling book" (Brooklyn, 1829), reeditado y comercializado en varias ciudades de la Costa Este durante el siglo XIX con el fin de enseñar el francés a los norteamericanos angloparlantes.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Manganeses de la Lampreana es un municipio y villa española de la provincia de Zamora, en la comunidad autónoma de Castilla y León.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Se encuentra situado en la comarca de la Tierra del Pan. El municipio cuenta con una superficie de 60,02 km² y, según datos del padrón municipal del INE, cuenta con una población de habitantes. El municipio incluye, como anejo, a la localidad de Riego del Camino. Tiene múltiples lagunas siendo la más importante la Laguna Grande; estas forman parte de la reserva natural de la lagunas de Villafáfila. A dos km del pueblo se encuentra la fuente mozárabe de Junciel.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Manganeses es un topónimo que ha sido relacionado con el despoblado leonés de Manganes (también Maganes en la documentación medieval), situado en el alfoz de Mansilla de las Mulas. En este sentido, nos indica que esta localidad fue repoblada por oriundos de la citad localidad leonesa, existiendo documentos medievales que recogen las relaciones patrimoniales y clientelares que existieron entre ambas localidades. Frente a esta opinión, otros autores indican que Manganeses deriva de una repoblación de mozárabes del Reino de Toledo, originarios de Magán, localidad que tuvo cierta importancia en época califal. Otros relacionan el topónimo con Maganes, una parroquia del concejo asturiano de Cangas del Narcea (España). También se ha vinculado Manganeses con el étimo antroponímico de Maga o Maganus que algunos consideran nombre latino y otros germánico de los que podrían derivar los nombres de las localidades portuguesas de Magães, el Magaz leonés, y en el propio Magán toledano.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Comarca situada en el centro de la provincia de Zamora, que incluye los pueblos de Manganeses, Pajares y Villalba. Actualmente se encuentran dentro de la Mancomunidad Tierra de Campos - Pan - Lampreana.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Las primeras alusiones a la comarca de la Lampreana aparece en documentos de los siglos y . En los cuales hace alusión a las “pausatas in Lampreana” (salinas en Lampreana) en el documento de una compra que realizó el monasterio de Sahagún a Alarico y a su hermana Fradegundia en el año 936. (cfr. Studia Zamorensia, pág. 32, segunda etapa volumen IV, UNED Zamora 1977.) Esta Lampreana se encuentra en las inmediaciones de Revellinos y Villafáfila.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Hay dos hipótesis sobre el origen de este nombre. La primera teoría se deriva de la etimología en íbero de la palabra lampreana que significaría “río Lampre”. De hecho se cree que en la zona hubo repoblaciones ilirias. La segunda, y más aceptada hipótesis, se relaciona con la utilización de las lagunas salinas existentes en esta zona para la cría de lamprea. Como asegura Jesús Torbado en Tierra mal bautizada: “La Lampreana fue antigua e ilustre laguna, producto también del [río] Salado, cuyas desaparecidas fronteras enmarcan hoy los pueblos de Villarrín, Manganeses, Pajares y Villalba. En la laguna, los monjes de Sahagún criaban peces y lampreas cilíndricas, lisas, viscosas y puntiagudas, con las que abaste-cían sus cuaresmales refectorios”. En la página web de A.d.r.i. Palomares dedicada a Manganeses de la Lampreana se dice: «En 1914 escribía Ismael Calvo Madroño: “...allá por donde se arrastra el Salado hay una región que se designa con el nombre de Lampreana. Porque en aquellas aguas los monjes del famoso Monasterio de Sahagún (León) establecieron viveros de peces, explotando principalmente las buenas condiciones que, para criar lampreas, tenían aquellos depósitos y corrientes de agua. De ahí su nombre...”». Las lampreas era muy apreciadas antiguamente. Según Cela en Madera de boj: “la lamprea es un manjar de dioses, pero tiene mala prensa porque come muertos”.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Asentado en la Tierra de Lampreana, un territorio muy apetecible ya en la época romana tanto por las aguas salitrosas, que en esta comarca se encuentran, como por su buen terreno para la producción de cereales. El término Lampreana procede de un pez de la familia Petromizontidae conocido como “Lamprea”.


title: Manganeses de la Lampreana

text: En el yacimiento de Junciel han aparecido abundantes restos de tejas, datado de la época del Alto Imperio romano. Los romanos ya conocían y explotaban la lamprea, considerada como un exquisito manjar. En este lugar se encuentra una fuente con reminiscencias romanas en su construcción, aunque su estilo es más bien mudéjar.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Se ha hallado una necrópolis (sepulturas de lajas) que se cree perteneciente a la cultura visigoda. Su localización está en el denominado Teso de Santa Colomba, cercano a Junciel. Este es otro dato que apuntala la presencia humana en este territorio y que llegarían a la Edad Media.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Según su toponimia se supone que su población debería proceder del norte peninsular, principalmente de Galicia, Asturias y León (se cree que por leoneses de Manganes), debido a la migración que durante el promovió Alfonso III de Asturias. No se ha conservado la carta constitutiva de su fuero (quizás del ), siendo las primeras noticias documentales del , por el gran interés que por estas tierras mostraban los monjes del monasterio de Sahagún. En 1914 escribía Ismael Calvo Madroño «... allá por donde se arrastra el Salado hay una región que se designa con el nombre de Lampreana. Porque en aquellas aguas los monjes del famosos Monasterio de Sahagún (León) establecieron viveros de peces, explotando principalmente las buenas condiciones que, para criar Lampreas, tenían aquellos depósitos y corrientes de aguas. De ahí su nombre...» Manganeses fue repoblado por leoneses de Manganes en el .


title: Manganeses de la Lampreana

text: Sin embargo sabemos de su existencia por varios memoriales sin fecha, obrantes en los Tumbos Blanco y Negro de Zamora (Fueros y posturas de Zamora), en los que se consignan las cargas y deberes de índole foral que tenían con respecto a su señor, el obispo de Zamora:


title: Manganeses de la Lampreana

text: Al comenzar el la Tierra del Pan se dividía entre las tierras de realengo y los señoríos. Manganeses continuó en régimen de señorío, perteneciente al obispo de Zamora.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Dentro de su término la dehesa del Gamonal pertenecía a la jurisdicción de la Orden de Santiago, en concreto al comendador de Castrotorafe. Tuvo dos iglesias, la de Santa María Magdalena y la de Santa María la Nueva, ya existentes en 1661. En 1750 cayó un rayo que destruyó la iglesia de la Magdalena (también tuvo dos ermitas, una la de la Cruz o del humilladero y la de San Pedro, hoy desaparecidas). Es necesario pues buscar en ambas parroquias para poder seguir las pistas. El estado de la escritura en algunos casos es penoso. Tienen un buen índice, pero que en ocasiones no sirve de muchos por faltar las hojas correspondientes. Lo más complicado es hacerse cargo de la localización, pues aparece mucha gente con los mismos nombres y apellidos, y no se dan otras referencias. Es necesario cotejar fechas, esposos, hijos, etc.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Igualmente en 1677 se indica que hay en el pueblo una herrería y un palomar en el sendero de la calle de Riego.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Con el fin de poder tener un cumplida idea de la vida de Manganeses de la Lampreana en el censo de 1751 efectuado por el ayuntamiento se indica, que hay 58 vecinos y 13 viudas de las que cinco son pobres de solemnidad. El caserío del pueblo es de 101 casas, de las que 74 son habitables y las restantes en ruina, «por la pobreza de sus dueños».


title: Manganeses de la Lampreana

text: En 1752 se funda la cofradía Bendito Cristo de la Magdalena. Manganeses de la Lampreana seguirá siendo señorío del obispo de Zamora hasta el .


title: Manganeses de la Lampreana

text: Al crearse las actuales provincias en la división provincial de 1833, Manganeses quedó encuadrado en la provincia de Zamora, dentro de la Región Leonesa.


title: Manganeses de la Lampreana

text: La desamortización liberal del se realiza en Manganeses al clero, con 1781 ha tasadas en 140,951 reales.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Durante 1931-1936 hubo huelgas violentas. En la villa existía una alta tasa de afiliación a UGT-FNTT y filosocialistas así como a los Sindicatos Católicos. Los obreros agrarios protestan contra las propiedades señoriales, a veces intentando roturarla y ocuparlas.


title: Manganeses de la Lampreana

text: La población actual en el municipio es de habitantes censados (entre los que se incluye la población de Riego del Camino), los cuales se multiplican durante el periodo vacacional y días festivos, dado que gran parte de las viviendas del pueblo tienen un uso de segunda residencia.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Cuenta con una ubicación geográfica estratégica y equidistante de las tres ciudades más pobladas de la provincia (Zamora, Benavente y Toro), dato que sin embargo no ha frenado su despoblamiento. Causa del fuerte despoblamiento de Manganeses de la Lampreana en las tres últimas décadas ha sido la retirada de la línea de tren de la ruta de la plata, este hecho desencadenó el cierre de fábricas y pequeños comercios, la consecuencia fue que muchas de las familias que dependían de estos negocios emigraran al resto de España, principalmente al País Vasco y Madrid.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Situado al norte de la comarca de Tierra del Pan, su término acoge al despoblado de Junciel, que tiene en su fuente reminiscencias moriscas. La villa fue posesión del obispo de Zamora hasta el .


title: Manganeses de la Lampreana

text: La dehesa del Gamonal pertenecía a la jurisdicción de la Orden de Santiago, en concreto al comendador de Castrotorafe. Tuvo dos Iglesias: la de Santa María Magdalena y la de Santa María la Nueva, ya existentes en 1661. En 1750, cayó un rayo, que destruyó la Iglesia de la Magdalena.


title: Manganeses de la Lampreana

text: También tuvo dos ermitas, una la de la Cruz o del humilladero y otra la de San Pedro, hoy desaparecidas. La iglesia de Nuestra Señora de la Asunción (anteriormente llamada de Santa María la Nueva), del , fue construida con mampostería irregular, siendo su trazo sencillo y armonioso. Tiene una sola nave con crucero y cabecera recta, espadaña con el último cuerpo rematado en ladrillo, y pórtico semicerrado, adosado al muro sur. Conserva obras de interés, entre ellas, cuatro tablas del , un Cristo románico y una Piedad de 1860, así como una imagen de Jesús Nazareno diseñada según estética barroca, que debió estrenarse hacia 1868, y que fue realizada por el imaginero zamorano Ramón Álvarez.


title: Manganeses de la Lampreana

text: Los pasos de las procesiones de Semana Santa son sacados por los cofrades en posición de rodillas, en su recorrido por la iglesia.


title: Manganeses de la Lampreana

text: El día 31 de mayo, la fiesta de las Flores, y el tercer domingo de septiembre, el Cristo de la Consolación.


title: Manganeses de la Lampreana

text: El primer fin de semana de agosto es la Fiesta del Turista, fiesta que aunque no está vinculada a ningún acontecimiento religioso es la más grande del pueblo y a la que acude más gente.


title: Zetti

text: Armelino Donizetti Quagliato (Porto Feliz, Brasil, 10 de enero de 1965), más conocido como Zetti, es un exjugador y exentrenador de fútbol italobrasileño. En su etapa como jugador profesional se desempeñaba como guardameta.


title: Zetti

text: Su familia es de origen italiano; sus abuelos paternos, de la familia Quagliato, eran inmigrantes procedentes de Cavarzere, región de Véneto, mientras que sus abuelos maternos, de la familia Donizetti, provenían de Brescia, región de Lombardía.


title: Zetti

text: Fue internacional con la selección de fútbol de Brasil en 17 ocasiones. Formó parte de la selección campeona de la Copa del Mundo de 1994, pese a no haber jugado ningún partido durante el torneo.


title: David Andrews

text: David Andrews (nacido en 1952) es un actor estadounidense. Andrews nació en Baton Rouge, Luisiana. Su trabajo en el pregrado de LSU fue seguido por un año en la escuela de leyes en Duke y dos en Stanford, después recibió su título de abogado a fines de 1970.


title: David Andrews

text: Inició su carrera en 1984, con la película de terror clásico "Pesadilla en Elm Street". Para el resto de los años 80, Andrews no tuvo grandes éxitos, se centró en su carrera televisiva. En 1990 protagonizó el éxito de Stephen King, "Graveyard Shift". Su carrera se ha visto impulsada por ser protagonista de la serie de TV "Mann & Machine". En 1995 fue el astronauta "Pete Conrad", junto a Tom Hanks, Kevin Bacon y Bill Paxton en "Apollo 13". A finales de los años 90 se concentró más en los proyectos de televisión y en películas como "Our Son, the Matchmaker","Fifteen and Pregnant", que también protagonizó Kirsten Dunst, y el hit de TV película "Switched at Birth". En 1998 fue otro astronauta, Frank Borman, en la miniserie de HBO "De la Tierra a la Luna". Tuvo un breve papel como el general Maxwell D. Taylor en la serie "Band of Brothers".


title: David Andrews

text: 1999 fue un gran año para Andrews, no sólo hizo obtuvo el éxito en "Switched at Birth", sino también "El club de la lucha", que protagonizó Brad Pitt y Edward Norton. Andrews empezó el milenio de protagonista en "Navigating the Heart" antes de pasar a la secuela de la serie caníbal "Hannibal", protagonizada por Anthony Hopkins. En 2002 actuó en "A Walk to Remember", y que en 2003 protagonizó "Two Soldiers","The Chester Story" y "". También sustituye a "John M. Jackson" en la última temporada de "JAG", interpretando al general Gordon "Biff" Cresswell, del Cuerpo de Marines, como Abogado General de la Marina.


title: Paleoecología

text: La paleoecología es la rama de la paleontología que estudia los organismos y ambientes del pasado a través del registro geológico (registros fósil y estratigráfico) para reconstruir las relaciones ecológicas entre los organismos y los ecosistemas presentes en la Tierra durante las diferentes eras geológicas.


title: Paleoecología

text: El campo de investigación paleoecológico incluye el ciclo vital de los organismos extintos, las relaciones recíprocas entre las especies identificadas por sus fósiles, su medio ambiente o las maneras en que murieron, se depositaron y fueron sepultados (tafonomía).


title: Paleoecología

text: El objetivo de la paleoecología es el de reconstruir el modelo más detallado posible del ecosistema de organismos que hoy se encuentran dentro de rocas sedimentarias como fósiles. Estas reconstrucciones ecológicas se hacen teniendo en cuenta, como base de partida, los actuales ambientes naturales y parámetros biológicos, físicos y químicos que los caracterizan, como la temperatura media y sus rangos, la naturaleza y cantidad de comida disponible, el grado de intensidad de la iluminación solar, la salinidad del agua etcétera. Gran parte de estos parámetros no pueden deducirse directamente de los sedimentos y han de deducirse indirectamente.


title: Paleoecología

text: Los instrumentos que utiliza la paleoecología son variados, complejos y necesitan relacionarse entre sí, en cuanto que los procesos de fosilización y sedimentación conservan sólo una mínima fracción de la información que los expertos observan en los ambientes naturales actuales. Los principales son:


title: Paleoecología

text: Muchos estudios paleoecológicos se han concentrado en los sedimentos depositados en los últimos dos millones de años, es decir, en el periodo Cuaternario. Esta concentración de estudios se explica por dos motivos:


title: Paleoecología

text: Se pone una particular atención a los sedimentos del Holoceno, depositados durante los últimos 11 000 años o entre las fases de las eras glaciales e interglaciales, es decir, hasta hace 50 000 años. Estos estudios sirven para comprende la dinámica del ecosistema de la Tierra en su globalidad, antes de que se viese afectado por la actividad humana pero con la disposición de las masas continentales y los océanos prácticamente igual a la actual. De hecho, estos estudios se integran en la climatología.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: La diócesis de Osma-Soria es una sede episcopal de la Iglesia católica sufragánea de la archidiócesis de Burgos, en Castilla y León, España. Sus sedes son las catedrales del Burgo de Osma y de Soria.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: Hay noticias de la existencia de la diócesis de Osma desde el . El primer vestigio documental es del año 597 y formaba parte de la provincia eclesiástica de Toledo.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: Durante la ocupación musulmana, esta diócesis no existió ni tuvo obispo. Hubo algunos obispos titulares, pero al parecer refugiados en zonas cristianas, como las montañas de Cantabria.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: Tras la reconquista (1011) se trasladó la vieja ciudad de Uxama ("Osma") desde su lugar original, el cerro de Castro, hasta otro cerro cercano, en la orilla izquierda del río Ucero, y más adelante, hasta el actual, en el llano, en la orilla derecha del río, tomando el nombre de Burgo de Osma.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: Hasta el año 1101 no se restauró la diócesis, siendo nombrado primer obispo, Pedro de Bourges (San Pedro de Osma), que comenzó a construir la primitiva catedral románica. En el se empezó la construcción de la catedral gótica.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: La rivalidad entre la sede episcopal de Osma y la colegiata de San Pedro Apóstol de Soria fue constante. Favorecidos por un rey castellano muy agradecido a la ciudad, Alfonso VIII solicitó en el al papa Clemente IV la categoría de ciudad para Soria y el paso de colegiata a catedral, cosa que fue concedida por bula pontifical. El cabildo catedralicio de Osma protestó y a partir de ese momento, todas las peticiones de que se le concediera a Soria una nueva sede obispal o, más drásticamente, que se trasladara la de Osma a Soria, fueron denegadas por los reyes tras consulta con los de Osma al no atreverse a hacer cambios drásticos que provocaran conflictos eclesiásticos.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: Pudo existir, como se ha dicho, un hundimiento intencionado de la colegiata, sabiendo que unos años antes el cabildo de la colegiata había solicitado al rey el traslado hacia el interior de la ciudad de la sede colegial, debido a que el centro de Soria se había ido trasladando al este y la colegiata, antiguamente central, había perdido su posición de privilegio. Se pensó en la iglesia de Santa María la Mayor hasta el punto de disputar durante siglos la dignidad de colegiata. El rey se negó aduciendo la belleza de San Pedro y su categoría de obra artística.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: Tras el derrumbe, el obispo Pedro Acosta se reunió con la nobleza de la ciudad y el cabildo y les ofreció cumplir el deseo inicial de trasladar la colegiata al centro de la ciudad. Dicen que es posible que el obispo pensara construir su propia sede personal allí, además de su enterramiento, en una forma encubierta de trasladar la sede obispal de Osma a Soria pero estos se negaron a asumir gastos importantes y el obispo, irritado por lo que describió documentalmente como la pusilanimidad de los sorianos, únicamente contribuyó a la reconstrucción del edificio en el mismo lugar donde se encontraba, pero sin gastos adicionales ni obras complementarias.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: Finalmente tras años de peticiones el 9 de marzo de 1959, el papa Juan XXIII, con la Bula 'Quandoquidem Animorum', concedió el título de concatedral, fecha a partir de la cual comparte la sede catedralicia con el Burgo de Osma.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: El Obispado de Osma formó parte de la Provincia Metropolitana de Toledo desde su fundación, antes del año 597, hasta el 19 de junio de 1861 en que pasó a integrarse en la Metropolitana de Burgos de acuerdo con la bula del papa Pío IX "Ad cumulum tuae", de 10 de junio de 1861, dirigida a Fernando de la Puente y Primo de Ribera, Cardenal de Burgos, haciendo constar que desde el nombramiento de Don Pedro María Lagüera y Menezo para el obispado de Osma la diócesis de Osma dejaba de ser sufragánea de Toledo y pasaba a serlo de Burgos conforme al Concordato de 1851 entre la Santa Sede y el Gobierno de Isabel II.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: El 2 de septiembre de 1955 se modificaron de modo importante los límites de la diócesis siendo Obispo de Osma Saturnino Rubio y Montiel (1945-1969), tratándose de los primeros cambios territoriales notables desde 1136. El papa Juan XXIII cambió la denominación a diócesis de Osma-Soria, por la bula "Quandoquidem Animorum" fechada el 9 de marzo de 1959. Ese mismo día la colegiata de San Pedro Apóstol de Soria fue elevada a concatedral. Desde entonces, los límites de la diócesis coinciden con los de la actual provincia administrativa de Soria. Hasta estos cambios se llamaba diócesis de Osma y su única sede estaba en el Burgo de Osma (Soria) y su territorio alcanzaba las provincias limítrofes de Burgos y Segovia.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: La sede obispal está compartida entre la villa de El Burgo de Osma, donde se encuentra la Catedral de la Asunción, y la ciudad de Soria, donde se localiza la Concatedral de San Pedro, antigua colegiata.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: Desde 2008 hasta el 21 de mayo de 2016 ocupó la sede el obispo Gerardo Melgar Viciosa. Hasta la toma de posesión de un nuevo obispo la diócesis está regida por un administrador diocesano. El 5 de enero de 2017 el papa Francisco nombró obispo de la diócesis a Abilio Martínez Varea.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: Santos, beatos y venerables vinculados a la diócesis de Soria por nacimiento o por haber vivido en ella:


title: Diócesis de Osma-Soria

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2020 la diócesis tenía a fines de 2019 un total de 78 500 fieles bautizados.


title: Diócesis de Osma-Soria

text: Además, según estadísticas oficiales, estudiaron en el Seminario Mayor durante el curso 2017-18 dos seminaristas.


title: Gerry Bamman

text: Gerald G. Bamman (Independence, Kansas; 18 de septiembre de 1941) es un actor estadounidense, más conocido por su papel del Tío Frank McCallister en "Home Alone" y "".


title: Gerry Bamman

text: Es hijo de Mary y Harry W. Bamman. Estuvo casado con la escritora y directora Emily Mann, pero ahora están divorciados. Tienen un hijo juntos llamado Nicholas. Se graduó de la St. Francis de Sales High School en Toledo, Ohio.


title: Gerry Bamman

text: Bamman trabajó junto a Michael J. Fox en "The Secret of My Success". Bamman apareció como Stan Gillum en varios episodios de "Law & Order". Bamman también apareció en el primer episodio de la temporada "The Blue Wall" interpretando al teniente Kennedy. Bamman también co-protagonizó "Runaway Jury'.


title: Plaza Monumental Román Eduardo Sandia

text: La Plaza Monumental Román Eduardo Sandia conocida también como la Plaza de Toros de Mérida es una plaza de toros de primera categoría ubicada en la ciudad de Mérida, Venezuela siendo una de las principal infraestructura para eventos culturales y artísticos a gran escala de la ciudad después del Estadio Olímpico Metropolitano, es el recinto sede para las corridas de toros en el marco de las Feria Internacional Del Sol.


title: Plaza Monumental Román Eduardo Sandia

text: La plaza fue inaugurada en 1967 para servir de sede a varios de los eventos de las Ferias del Sol como El Caranval Taurino de América, la Elección y Coronación de la Novia del Sol y los conciertos y eventos populares que se dispongan realizar durante el festejo carnavalesco, posee una capacidad de 16.000 espectadores.


title: Plaza Monumental Román Eduardo Sandia

text: El proyecto fue elaborado por la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Los Andes, por los Arquitectos Alfredo Blanco, Elí Saúl Uzcátegui, Ramón Pérez y Luis Ramírez, siendo uno de sus calculistas el Ing. Manuel Padilla Hurtado(+). La obra de la plaza fue ejecutada en tiempo récord de seis (6) meses, de los cuales tres (3) meses fueron en la construcción de la Plaza como tal.


title: Plaza Monumental Román Eduardo Sandia

text: Alberga en su seno un aforo de 16.460 espectadores, Capilla, Patio de Cuadrillas "César Faraco", Patio de Caballos "Humberto Álvarez", áreas administrativas, corrales, caballerizas, Museo Biblioteca Taurina, el Salón "Cova Rey" para actividades especiales, el Café Taurino "La Gaonera".


title: Plaza Monumental Román Eduardo Sandia

text: La Plaza de Toros Monumental "Roman Eduardo Sandia" de Mérida oficialmente abrió sus puertas el ocho de diciembre de 1967 en el marco de la Feria en honor a Nuestra Señora Virgen de la Inmaculada, Patrona Merideña. La corrida inaugural se celebró al día siguiente, el nueve y ante torrencial aguacero que cayó sobre la ciudad, se celebró el diez, cuando se realizaron dos corridas, una en la mañana y otra por la tarde.


title: Plaza Monumental Román Eduardo Sandia

text: El cartel inaugural de la plaza estuvo conformado por el merideño venezolano César Faraco "El Cóndor de Los Andes", los españoles Manuel Benítez "El Cordobés" y Francisco Rivera(+) "Paquirri". Se lidió un toro de la ganadería de Don Félix Rodríguez y cinco de "Achury Viejo" de Colombia.


title: Plaza Monumental Román Eduardo Sandia

text: El primer toro se llamó "Merideño", n.º 608, 432 kg., El primer capotazo lo dio César Faraco; la primera suerte de varas la ejecutó el picador venezolano Rigoberto Bolívar; el primer par de banderillas las colocó Carlos Saldaña(+); la primera oreja fue cortada al toro "Campanero", n.º 84, concedida al matador de toros español Francisco Rivera "Paquirri"(+).


title: Plaza Monumental Román Eduardo Sandia

text: Ha recibido figuras del Toreo de diferentes países: España, Francia, México, Colombia como Julián López "El Juli", Francisco Rivera Ordóñez, Juan José "Morante de la Puebla", Miguel Ángel Perera, Enrique Ponce, Sebastián Castella, Nimeño II, Francisco Rivera "Paquirrí", Pálomo Lináres, Javier Conde, Manuel Benítez "El Cordobés", José María Manzanares, Antonio Barrera, Paquito Perlaza, Luis Bolívar, David Fandila "El Fandi", Mary Paz Vega.


title: Plaza Monumental Román Eduardo Sandia

text: Entre los venezolanos que han pisado su ruedo se puede mencionar a los merideños: César Faraco, Nerio Ramírez "El Tovareño", Rafael Orellana, además de Leonardo Benítez, Erick Cortez, César Vanegas, Eduardo Valenzuela, Leonardo Rivera, Alexander Guillén y Curro Ramírez, entre otros.


title: Plaza Monumental Román Eduardo Sandia

text: Es sede de la Escuela Taurina "Humberto Álvarez", de la Asociación de Picadores y Subalternos de Venezuela, del Programa de Equinoterapia "Dr. Marcos Díaz Orellana" obra social médico asistencial que ofrece atención gratuita a pacientes con parálisis cerebral infantil(PCI), autismo, síndrome de down, retraso psicomotor, problemas de conducta, hiperactividad, lesiones medulares, ACV, entre otras, utilizando como factor fundamental terapéutico el caballo, teniendo en existencia para tal actividad una cuadra de 16 caballos debidamente entrenados para la ejecución del Programa.


title: Plaza Monumental Román Eduardo Sandia

text: También ha recibido Artistas venezolanos e internacionales como Menudo, Rocío Dúrcal,Juan Gabriel, Lucero, Binomio de oro de América, Juanes, Maná, Desorden Público, Caramelos de Cianuro, Franco De Vita, Paulina Rubio, Chino y Nacho, Don Omar, Tito El Bambino, Molotov, Wisin y Yandel, Dálmata, Voz Veis, Los Hombres G, Aterciopelados, Jorge Celedón, Jean Carlos Centeno, L'squadron, Tecupae, Luis Silva, Servando y Florentino ,Armando Martínez, Lasso entre otros.


title: Rally Dakar de 2016

text: El Rally Dakar de 2016 fue la edición 37 de la carrera de rally raid más exigente del mundo, se realizó entre el 3 y el 16 de enero de ese año, con el podio de largada y una etapa prólogo el 2 de enero, por octava vez consecutiva en América del Sur, tras la cancelación de la edición de 2008 en África por amenazas terroristas. La empresa francesa ASO (Amaury Sport Organisation) es la organizadora del Dakar, que en esta oportunidad se disputó en Argentina y Bolivia.


title: Rally Dakar de 2016

text: La carrera se disputó en 14 etapas, durante quince días, recorriendo casi 10.000 kilómetros, de los cuales la competencia cronometrada programada fue de 4.331 km para los camiones, 4.589 km para los coches y 4.701 km para las motos y cuatriciclos.


title: Rally Dakar de 2016

text: En la categoría coches resultó ganador el francés Stéphane Peterhansel, con Peugeot, quien realizó el recorrido cronometrado en 45:22:10; le siguieron el catarí Nasser Al Attiyah con MINI (+34:58) y el sudafricano Giniel De Villiers con Toyota (+1:02:47).


title: Rally Dakar de 2016

text: En la categoría motos resultó ganador el australiano Toby Price con KTM, quien realizó el recorrido cronometrado en 48:09:15; le siguieron el eslovaco Štefan Svitko con KTM (+39:41) y el chileno Pablo Quintanilla con Husqvarna (+48:48).


title: Rally Dakar de 2016

text: En la categoría cuatriciclos resultó ganador el argentino Marcos Patronelli con Yamaha, quien realizó el recorrido cronometrado en 58:47:41; le siguieron su hermano Alejandro Patronelli en Yamaha (+5:23) y el sudafricano Brian Baragwanath en Yamaha (+1:41:53).


title: Rally Dakar de 2016

text: En la categoría camiones resultó ganador el neerlandés Gérard De Rooy en Iveco, con un tiempo para el recorrido cronometrado de 44:42:03; le siguieron el ruso Airat Mardeev con Kamaz (+1:10:27) y el argentino Federico Villagra con Iveco (+1:40:55).


title: Rally Dakar de 2016

text: Desde que la prueba se disputa en Sudamérica, fue la primera vez que Chile no formó parte de la competencia; en abril de 2015 el gobierno de dicho país anunció que destinaría recursos económicos a la reconstrucción por daños ocasionados por los temporales del norte de Chile de 2015.


title: Rally Dakar de 2016

text: El 24 de agosto de 2015, el gobierno del Perú, a través del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo, confirmó que se retiraba de la competencia, ya que priorizarían los daños eventuales que les pudiese generar el fenómeno de El Niño.


title: Rally Dakar de 2016

text: Participaron un total de 354 vehículos: 136 motos, 45 cuatrimotos, 110 coches y 55 camiones. Destaca la participación del nueve veces campeón del Mundial de Rally, Sébastien Loeb y de Mikko Hirvonen que hicieron su debut en 2016, conduciendo para Peugeot y MINI, respectivamente.


title: Rally Dakar de 2016

text: En total participaron 561 competidores,incluidas diez mujeres (tres españolas, tres francesas, dos argentinas, una china y una sueca) en todas las categorías menos en camiones.


title: Rally Dakar de 2016

text: En la categoría Coches, se inscribieron 110 automóviles. Más de la mitad de los pilotos (65) pertenecieron a Europa (21 franceses, 8 neerlandeses, 6 checos, 5 españoles, 5 italianos, 3 lituanos, 3 polacos, 2 alemanes, 2 británicos, 1 finlandés, 1 húngaro, 1 portugués, 1 ruso), treinta y seis a Sudamérica (16 argentinos, 6 bolivianos, 5 chilenos, 4 brasileños, 2 venezolanos, 1 colombiano, 1 paraguayo, 1 peruano), cinco de África (todos sudafricanos), ocho de Asia (3 chinos, 2 sauditas, 1 catarí, 1 japonés, 1 kazajos) y dos de América del Norte (ambos estadounidenses). No se inscribieron pilotos de Centroamérica, del Caribe ni de Oceanía.


title: Rally Dakar de 2016

text: La mayoría de los coches inscriptos fueron fabricados por la empresa japonesa Toyota (43); el resto se distribuyó entre 23 fabricantes, entre ellos MINI (12), Misubishi (8), Nissan (6), Peugeot (5) y Polaris (5).


title: Rally Dakar de 2016

text: Seis mujeres participaron en la categoría: las argentinas Alicia Reina (piloto) y María del Huerto Mattar Smith (copiloto), las francesas Eugenie Decre (copiloto) y Karine Corvaja (copiloto), la china Guo Meiling (piloto) y la sueca Annie Seel (piloto).


title: Rally Dakar de 2016

text: En la categoría motos, por primera vez desde 2005, no se inscribió ninguno de los campeones anteriores, particularmente Cyril Despres (ganador en 2005, 2007, 2010, 2012 y 2013), que se pasó a los autos y Marc Coma (ganador en 2006, 2009, 2011, 2014 y 2015), ahora director deportivo de la competencia. El portugués Paulo Gonçalves y el español Joan Barreda Bort, ambos de Honda, partieron como favoritos a ganar la prueba.


title: Rally Dakar de 2016

text: De las 136 motos inscritas 91 (un 68%) pertenecieron a pilotos provenientes de Europa (25 franceses, 17 españoles, 16 neerlandeses, 10 italianos, 5 checos, 5 portugueses, 3 austríacos, 3 eslovacos, 2 británicos, 2 polacos, 2 suizos, 1 alemán, 1 andorrano, 1 rumano, 1 serbio). A Sudamérica pertenecieron 31 inscriptos (15 argentinos, 6 chilenos, 4 peruanos, 3 bolivianos, 1 brasileño, 1 colombiano, 1 uruguayo, 1 venezolano). A América del Norte pertenecieron 5 inscriptos (todos estadounidenses). De África provienen tres motociclistas (1 marroquí, 1 lesotense, 1 sudafricano). De Asia provinieron dos competidores (1 hindú, 1 japonés). De Centroamérica provino 1 competidor (guatemalteco), al igual que de Oceanía (australiano).


title: Rally Dakar de 2016

text: La mayoría de los motociclistas (71) optaron por la empresa austríaca KTM; el resto se repartió en otros nueve fabricantes, principalmente las japonesas Yamaha (21) y Honda (14) y la alemana Husqvarna (16).


title: Rally Dakar de 2016

text: Dos mujeres participaron en la categoría: las españolas Rosa Romero Font y Laia Sanz, ambas al mando de motos KTM.


title: Galatasaray Spor Kulübü (baloncesto)

text: El Galatasaray Spor Kulübü Basketbol, conocido por motivos de patrocinio como Galatasaray NEF, es un equipo de baloncesto turco que compite en la BSL, la primera división del país. Tiene su sede en Estambul, y pertenece a la sociedad deportiva Galatasaray. Disputa sus partidos en el "Abdi İpekçi Arena", con capacidad para 12.500 espectadores.


title: Galatasaray Spor Kulübü (baloncesto)

text: Ahmet Robenson, profesor de educación física de un colegio de la ciudad, decidió introducir un nuevo deporte a sus alumnos en 1911, siendo el pionero del baloncesto en Turquía. Fue posteriormente presidente del Galatasaray, impulsando este deporte hasta convertirse en popular.


title: Galatasaray Spor Kulübü (baloncesto)

text: Su primer título lo consiguió en 1935, ganando la Liga de Estambul, consiguiendo su primer título nacional en 1947. Desde la instauración de la Türkiye 1. Basketbol Ligi en 1966, ha conseguido ganar en cinco ocasiones, la última de ellas en 2013.


title: Organización territorial de Senegal

text: La organización territorial de Senegal es en: regiones, departamentos, distritos y comunas. Senegal se divide en 14 regiones (en francés: "régions", singular - "région") y cuyas capitales regionales tienen el mismo nombre que sus respectivas regiones. Estas se dividen en departamentos, cuyos nombres también coinciden con sus capitales, y estos a su vez en distritos y comunas.


title: Organización territorial de Senegal

text: Con la modificación territorial de 2008, Senegal se divide en 45 departamentos, que a su vez se subdividen en distritos y comunas.


title: Relic Entertainment

text: Relic Entertainment es una empresa desarrolladora de videojuegos canadiense que se especializa en juegos de estrategia en tiempo real 3D. Relic se especiliza en RTS con combates intensos.


title: Relic Entertainment

text: Relic fue creada en Vancouver, Columbia Británica, Canadá por Alex Garden y Luke Moloney en 1997. Su primer título, "Homeworld", fue lanzado el 28 de septiembre de 1999 donde fue aclamado por la crítica y tuvo buenas ventas. A pesar de que no siguieron trabajando en la franquicia (Sierra Entertainment, el distribuidor del juego), el juego tuvo un relanzamiento, "", desarrollado por Barking Dog Studios y publicado por Sierra.


title: Relic Entertainment

text: Su siguiente título fue "Impossible Creatures", publicado por Microsoft el 7 de enero de 2003. Se enfocó en un ambiente ficticio durante la década de los 30, permitiendo a los jugadores diseñar unidades de diferentes partes de animales. El juego tuvo éxito, pero no recibió la misma atención que "Homeworld".


title: Relic Entertainment

text: "Homeworld 2" fue publicado el 16 de septiembre de 2003. Aunque tenía gráficos mejores y se cambiaron elementos de juego del original, se criticaron varios problemas y no fue recibido como su predecesor.


title: Relic Entertainment

text: El 27 de abril de 2004, THQ anunció la adquisición de Relic por cerca de $10 millones de dólares, en una transacción completada en mayo de 2004.


title: Relic Entertainment

text: Relic luego lanzó "" el 20 de septiembre de 2004, un juego RTS basado en la popular franquicia "Warhammer 40,000" de Games Workshop. El juego fue un éxito, destacando el innovador sistema de gestión de recursos y la interfaz basada en escuadrones. Para febrero de 2009, el juego (y sus expansiones) han vendido más de 4 millones de unidades, convirtiéndolo en uno de los juegos de PC más populares.


title: Relic Entertainment

text: El primer juego para consolas de Relic fue "The Outfit", publicado el 13 de marzo de 2006 para Xbox 360. Sin embargo, no fue muy exitoso y fue criticado por la débil campaña de un solo jugador.