title: Calle de Goya

text: Nació en esta calle el escritor Federico Carlos Sainz de Robles, en la casa familiar del número 49, y en el número 5 murió el poeta Antonio Grilo (“poeta real” de Alfonso XII de España, que le concedió una pensión vitalicia). También, por su pedigrí o el de la calle, vivieron en sus inmuebles escritores de la primera mitad del siglo como Victor de la Serna (número 65), Concha Espina, José Francés, Ricardo León, Rafael Calleja, o músicos como Federico Moreno Torroba o Regino Sáinz de la Maza. También puede mencionarse a ‘vecinos de paso’ como el matrimonio compuesto por Antonio Oliver y Carmen Conde, en la Pensión Valls entre 1945 y 1949.


title: Balance (álbum de Van Halen)

text: Balance es el décimo álbum de estudio de la banda estadounidense de hard rock Van Halen, lanzado en 1995.


title: Historia de las cúpulas medievales árabes y de Europa occidental

text: Las primeras cúpulas de la Edad Media, particularmente en aquellas áreas entonces recientemente bajo control bizantino, fueron una continuación de la arquitectura romana anterior. La Edad Media se inició con una gran construcción del emperador Justiniano I, Santa Sofía de Constantinopla (532-537), la catedral con mayor superficie del mundo durante casi mil años. Erigida por Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, tenía una gran cúpula de de altura y de diámetro, sostenida por cuatro arcos reforzados mediante contrafuertes y semicúpulas que desviaban los empujes, que será una de las grandes cúpulas de todos los tiempos. o la de San Vitale en Ravena. La arquitectura de las iglesias cupuladas de Italia desde los siglos VI al VIII siguió a la de las provincias bizantinas y, aunque esa influencia disminuyó bajo Carlomagno, continuó en Venecia, en la Italia meridional y en Sicilia. La capilla Palatina de Carlomagno es una notable excepción, ya que se basó en los modelos bizantinos de Rávena y Constantinopla. La Cúpula de la Roca, un santuario religioso musulmán omeya construido en Jerusalén, fue diseñada de manera similar a los cercanos martyria bizantinos e iglesias cristianas. Las cúpulas también se construyeron en el mundo árabe como parte de los palacios musulmanes, en los salones del trono, en pabellones y baños, y elementos combinados de la arquitectura bizantina y persa, usando pechinas y trompas. Se debate el origen del tipo de cúpula de arcos cruzados, pero el primer ejemplo conocido es del en la gran mezquita de Córdoba. En Egipto, las cúpulas con un perfil en forma de «quilla» fueron características de la arquitectura fatimí. El uso de trompas se generalizó en el mundo islámico en los siglos X y XI. Las cúpulas bulbosas se usaron para cubrir grandes edificios en Siria después del , tras un renacimiento arquitectónico allí, y la forma actual del domo de la Cúpula de la Roca probablemente date de esa época.


text: La arquitectura de las iglesias románicas cristianas, especialmente las del Sacro Imperio Romano, prefirió la planta longitudinal y en ella las cúpula aparecen solo interiormente, en el crucero, generalmente octogonales sobre trompas y sin manifestarse al exterior, ocultas dentro de torres, una disposición que comienza alrededor de 1050. Un ejemplo es la iglesia de San Michele Maggiore en Pavía, Italia.


text: Las cúpulas sobre pechinas, aparentemente basadas en modelos bizantinos, aparecen primero en Venecia, en la basílica de San Marcos (1063-1072) de Venecia, con sus cinco cúpulas sobre pechinas inspiradas en la iglesia bizantina de los Santos Apóstoles. Se difunden luego en la región de Aquitania en Francia después del comienzo de las Cruzadas en 1095, aparentemente basadas en modelos bizantinos, como en la iglesia de la abadía de Fontevrault, donde fue enterrado Ricardo Corazón de León. Los Caballeros Templarios construyeron una serie de iglesias de planta centralizada por toda Europa, inspiradas en la iglesia del Santo Sepulcro, siendo la Cúpula de la Roca en su sede del monte del Templo también una influencia. Se construyeron característica cúpulas sobre pechinas en España durante la Reconquista. También se construyeron cúpulas cristianas de arcos cruzados similares a las de la Gran Mezquita de Córdoba anterior, como en la iglesia del Santo Sepulcro en Torres del Río. Las cúpulas góticas son poco comunes debido al uso de bóvedas de arista sobre las naves, y a que los cruceros de las iglesias generalmente se cubrieron con altos campanarios, pero hay ejemplos de pequeñas cúpulas octogonales en los cruceros en catedrales, como el estilo desarrollado desde el románico. La cúpula octogonal de la catedral de Florencia, que se considera el inicio del Renacimiento, fue el resultado de los planes de ampliación de esa iglesia del , parte de los esfuerzos en Toscana por construir cúpulas con perfiles externos expuestos.


text: El tipo de cúpula de muqarnas puede haberse originado en el Irak del califato abasí como conchas de ladrillo individuales en grandes células similares a las trompas, pero fue popular en el norte de África y en España con patrones celulares más intrincados en estuco sobre una carcasa interna de madera. Dos ejemplos sobresalientes del palacio árabe de la Alhambra en Granada, España, son la sala de los Abencerrajes del y la sala de las dos Hermanas. En el Egipto del , los mamelucos comenzaron a construir cúpulas de piedra, en lugar de las de ladrillos, para las tumbas de los sultanes y de emires y construirán cientos de ellas en los siguientes dos siglos y medio. Externamente, sus estructuras de soporte se distinguen por los ángulos achaflanados o escalonados y por las ventanas redondas en una disposición triangular. Se utilizaron una variedad de formas para la cúpula en sí, incluidas las de forma de bulbo, conopiales y de quilla, e incluyeron patrones tallados en espirales, zigzags y diseños florales. Los minaretes bulbosos de Egipto se difundieron por Siria en el e influirían en el uso de las cúpulas bulbosas en la arquitectura del noroeste de Europa, ya que los peregrinos las asociaban con Tierra Santa. En los Países Bajos del noroeste de Europa, en el , se hicieron populares las agujas de varios pisos con cúpulas bulbosas truncadas que sostienen cúpulas o coronas más pequeñas.


text: El edificio de la iglesia medieval en la Europa católica prefirió el edificio longitudinal (con arco de arco o bóveda de cañón) al central y le dio a la arquitectura de la cúpula, aparte de algunos edificios en el suroeste de Francia (Catedral de Périgueux, Iglesia de la abadía de Souillac y otros), solo ciertas posibilidades de desarrollo sobre el crucero. Sin embargo, el edificio central con cúpula permaneció igual que el Baptisterio, las réplicas de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén y en casos especiales como la capilla del Palatinado en Aquisgrán y sus sucesores. Los edificios con cúpula más importantes de la Edad Media fueron los baptisterios Parma (1196-1270), de Cremona (de 1176) y de Florencia (siglos XI/XII, con de diámetro, la cúpula más grande de la Edad Media), todos edificios de planta poligonal. El baptisterio de Pisa (desde 1152) estaba cubierto con una bóveda cónica (originalmente con una tapa abierta), una forma especial. Las iglesias bizantinas con cúpulas cruzadas continúan la tradición de la bóveda abovedada, que se refleja en San Marco en Venecia, de donde aparentemente surgieron sugerencias para las iglesias con cúpulas del Périgord (Périgueux, Angoulême, etc.).


text: Aunque la cronología es incierta para algunos ejemplos, las cúpulas continuaron construyéndose en Italia a lo largo de la Edad Media. La construcción de cúpulas parece haberse detenido en la ciudad de Roma a mediados del , pero hay docenas de ejemplos italianos fuera de Roma de los siglos siguientes. Continuando desde la antigüedad tardía, se construyeron cúpulas a principios de la Edad Media. sobre edificios centralizados como baptisterios y martyria. Algunos de los baptisterios cupulados construidos en el en Italia son el baptisterio de Albenga y los de Canosa di Puglia y de Nocera Superiore. Otros ejemplos del uso de cúpulas aparecen en el santuario de San Prosdocimo en la abadía de Santa Giustina en Padua (), la basílica de San Leucio en Canosa (), la basílica de San Salvatore en Spoleto (desde finales del ) y la de la Chiesa di Sant'Ilario a Port'Aurea de Benevento (a más tardar en el ).


text: Diecisiete años después de la destitución del último emperador romano de Occidente, Teodorico el Grande será el rey ostrogodo de Italia. Sus proyectos de construcción continuaron en gran medida las convenciones arquitectónicas existentes. Su baptisterio Arriano en Rávena (ca. 500), por ejemplo, se hace eco del baptisterio neoniano construido antes. Ambos baptisterios son edificios octogonales con cubiertas piramidales que ocultan las cúpulas interiores. El mausoleo de Teodorico, sin embargo, fue ya entendido por los contemporáneos como una obra notable. Iniciado en 520, la cúpula de de ancho sobre el mausoleo fue tallada en una sola losa de piedra caliza de 440 toneladas y fue colocada en algún momento entre 522 y 526. La forma de platillo de la cúpula monolítica, que se estima en más de de piedra de Istria, puede haber sido elegida para evitar grietas radiales. Se cree que los doce soportes tallados como parte externa del domo se utilizarían para maniobrar la pieza y colocarla en su lugar. La elección de grandes bloques de piedra caliza para la estructura es importante ya que el material de construcción más común en Occidente en ese momento era el ladrillo. Es probable que artesanos extranjeros fueran llevados a Ravena para construir la estructura, posiblemente de Siria, donde se utilizaba tal cantería en edificios contemporáneos.


text: El área de Siria y de Palestina tiene una larga tradición de arquitectura doméstica, incluidas las cúpulas de madera en formas descritas como "conoide", o similares a los conos/copas de un pino. Cuando las fuerzas árabes musulmanas conquistaron la región, emplearon a los artesanos locales para sus edificios y, a finales del , la cúpula comenzó a convertirse en un símbolo arquitectónico del mismo Islam. La rapidez de esta adopción probablemente se vio favorecida por las tradiciones religiosas árabes, que son anteriores al islam, de ambas estructuras cupuladas para cubrir los lugares de enterramiento de los antepasados y del uso de una tabernáculo carpado redondo, con una cúpula hecha de cuero rojo, para albergar a los ídolos. Las primeras versiones de cúpulas bulbosas se pueden ver en ilustraciones de mosaicos en Siria que datan del período omeya. Se utilizaron para cubrir grandes edificios en Siria después del .


text: La Cúpula de la Roca en Jerusalén, el edificio islámico más antiguo que se conserva, fue completada en 691 por el califa omeya Abd Al-Malik. Su diseño era el de un ciborio o relicario, como eran habituales en los martyria bizantinos y en las principales iglesias cristianas de la ciudad. La rotonda de la cercana iglesia del Santo Sepulcro, en particular, tiene un diseño similar y casi las mismas dimensiones. Se sabe que el edificio se incendió en el y que luego fue reconstruido, lo que lo convertiría en uno de los edificios de madera más antiguos del mundo. La cúpula, un diseño de doble cáscara de madera, tiene de diámetro. La forma bulbosa de la cúpula «probablemente data del siglo XI». Desde 1958 se han realizado varias restauraciones para abordar los daños estructurales, que han supuesto un amplio reemplazo de azulejos, mosaicos, techos y paredes de tal manera que «casi todo lo que uno ve en este maravilloso edificio se colocó allí en la segunda mitad del siglo XX», pero sin cambios significativos en su forma y estructura original. Actualmente está cubierto de aluminio dorado.


text: Además de en los santuarios religiosos, se usaron cúpulas sobre los salones de audiencia y los del trono de los palacios omeyas, y como parte de porches, pabellones, fuentes, torres y caldaria de los baños. Combinando las características arquitectónicas de la arquitectura bizantina y de la sasánida, las cúpulas se apoyaron sobre pechinas y trompas y se hicieron en una gran variedad de formas y materiales. En el centro de la ciudad-palacio de Bagdad había una cúpula y, de manera similar pero de menor escala, hay relatos literarios de que existía una sala de audiencias con cúpula en el palacio de Abu Muslim en Merv, en el punto de encuentro de cuatro iwanes dispuestos según las direcciones cardinales.


text: Los palacios musulmanes incluían salas cupuladas ya en el , mucho antes de que las cúpulas se convirtieran en elementos habituales de la arquitectura de las mezquitas. El palacio de Khirbat al-Minya de principios del incluía una puerta de entrada cupulada. El palacio de Qusair Mushatta y un palacio del en Samarra también tenían salas del trono cupuladas. Una estructura cupulada cubría una piscina poco profunda en el patio principal del palacio de Khirbat al-Mafjar de mediados del . Ejemplos similares en mezquitas, como las fuentes cupuladas en la mezquita de Ibn Tulun (destruida en 987 y reemplazada por una edificación diferente), en Maarrat al-Numan, en Nishapur, Trípoli y en la mezquita de Damasco parecen estar relacionadas con este elemento de la arquitectura palaciega, aunque luego se utilizaron como parte de la ablución ritual.


text: Los caldaria de los primeros complejos de baños islámicos en Amra, Sarraj y Anjar estaban techados con cúpulas de piedra o de ladrillo. El caldarium del temprano baño islámico en Qusair Amra tiene «la decoración completa de una cúpula astronómica mejor conservada», una idea decorativa que se usara en las cúpulas de los baños durante mucho tiempo en el mundo islámico. Desde 1985, es patrimonio de la Humanidad.


text: La disposición de una cúpula en el frente del mihrab de una mezquita probablemente comenzó con la reconstrucción de la mezquita del Profeta en Medina por el califa omeya Al-Walid. Probablemente esto enfatizaría el lugar del gobernante, aunque las cúpulas finalmente se convertirían en puntos focales de la decoración y composición arquitectónica o indicarían la dirección de la oración. Los desarrollos posteriores de esta disposición incorporaran más cúpulas orientadas axialmente con la cúpula del mihrab. Los obreros bizantinos construyeron la mezquita de los Omeyas de Damasco y su cúpula hemisférica para al Walid en 705. La cúpula descansa sobre una base octogonal formada por trompas. La cúpula, llamada «cúpula del águila» o «cúpula del hastial», estaba originalmente hecha de madera pero no queda nada de ella. Se supone que descansaba sobre grandes vigas transversales.


text: Aunque la arquitectura en la región declinaría después del traslado de la capital a Irak bajo los abasíes en 750, las mezquitas construidas después de un renacimiento a finales del generalmente siguieron el modelo omeya, especialmente el de la mezquita de Damasco. Son ejemplos cupulados las mezquitas de Sarmin (1305-1306) y de al-Bab (1305). La cúpula típica de Damasco es lisa y está soportada por una doble zona de trompas: cuatro trompas permiten la transición a ocho lados, que con ocho trompas más, permiten disponer un tambor de dieciséis lados con ventanas en los lados alternos.


text: La arquitectura de las iglesias italianas desde finales del hasta finales del estuvo menos influida por las tendencias de Constantinopla que por una variedad de plantas provinciales bizantinas. En Italia, parece haber sido una disminución en la frecuencia de la construcción de cúpulas entre los siglos VIII y X.


text: Con la coronación de Carlomagno como nuevo emperador romano, esas influencias fueron reemplazadas en gran medida por un renacimiento de las anteriores tradiciones de construcción occidentales. Son excepciones puntuales las tempranas iglesias de quincunce en Milán y cerca de Cassino. El extenso uso bizantino de cúpulas sobre pechinas esféricas después del influyó en la arquitectura carolingia de los siglos IX y X. Se han encontrado restos de pechinas esféricas en el oratorio de Germigny-des-Prés.


text: La capilla Palatina de Carlomagno tiene un diseño de octógono con cúpula influido por modelos bizantinos como la basílica de San Vitale en Rávena, la iglesia de Sergio y Baco en Constantinopla, y tal vez el "Chrysotriklinos" o «sala de recepción dorada» del Gran Palacio de Constantinopla. También se ha propuesto que fueron las descripciones de los viajeros que regresaban de la Cúpula de la Roca en Jerusalén, que se pensaba que había sido el Templo de Salomón, las que sirvieron como modelo. Fue construida en su palacio en Aquisgrán entre 789 y su consagración fue en 805. Se cree que el arquitecto fue Eudes de Metz, aunque la calidad de la construcción del sillar ha llevado a especular sobre el trabajo de albañiles externos. La cúpula octogonal mide de ancho y de alto. Era la cúpula más grande al norte de los Alpes en ese momento. Las dimensiones del espacio octagonal coinciden con las de la capilla octagonal de San Aquilino del en la basílica de San Lorenzo en Milán. La posterior iglesia de planta central del cementerio de San Miguel en Fulda era similar a la capilla de Aquisgrán, aunque más simple. La capilla inspiró copias en el y siguió siendo un «punto focal de la realeza alemana». La cúpula fue reconstruida después de un incendio en 1656 y la decoración interior data de alrededor de 1900. Son varias las copias que se han hecho de la capilla Palatina, como una iglesia de San Pedro y San Pablo en Ottmarsheim, una capilla San Nicolás en Nijmegen y el "Westbau" del Minster de Essen.


text: Venecia, la Italia meridional y Sicilia sirvieron como puestos de avanzada en Italia de la influencia arquitectónica bizantina media. Los estrechos vínculos mercantiles de Venecia con el imperio bizantino dieron como resultado que la arquitectura de esa ciudad y de sus alrededores fuera una mezcla de influencias bizantinas y del norte de Italia, aunque nada de los siglos IX y X ha sobrevivido excepto los cimientos de la primera basílica de San Marcos. Este edificio era presumiblemente similar a la Iglesia de los Santos Apóstoles de Justiniano en función de su diseño, pero se desconoce cómo estaba techado.


text: En el sur de Italia, son ejemplos el llamado baptisterio de Santa Severina en Calabria, construido en algún momento entre los siglos IV y XI, la iglesia de Santa Maria di Gallana en Agro de Oria, construida en algún momento entre 668 y el siglo IX, el siglo VIII o X, el Tempietto di Seppannibale, la iglesia de San Giorgio degli Armeni del , y la iglesia de San Pietro (Otranto) del . El hecho de que el sur de Italia fuera reconquistado y gobernado por un gobernador bizantino desde aproximadamente 970 hasta 1071 explica el número relativamente grande de pequeñas y rústicas iglesias de estilo bizantino medio que se encuentran allí, incluida la Cattolica en Stilo y S. Marco en Rossano. Ambas son iglesias en planta de cuz inscrita en un cuadrado con cinco pequeñas cúpulas sobre tambores en un patrón de quincunce y datan del período de gobierno bizantino o posterior. Son pocas las iglesias de Sicilia del período bizantino, después de haber sido conquistada por los musulmanes en 827, pero hay iglesias de quincunce con cúpulas individuales sobre altos tambores centrales y tanto pechinas bizantinas o trompas islámicas. Apenas sobrevive en la isla muy poca arquitectura del período islámico.


text: Gran parte de la arquitectura musulmana de Al-Andalus se perdió cuando las mezquitas fueron reemplazadas por iglesias cristianas después del , pero el uso de cúpulas en las iglesias mozárabes sobrevivientes del —como la cúpula panelada en la iglesia de Santo Tomás de las Ollas o la cúpula lobulada del monasterio de San Miguel de Escalada—, probablemente reflejen un uso contemporáneo en la arquitectura de las mezquitas. La gran mezquita de Córdoba, iniciada en 785 bajo el último de los califas omeyas, fue ampliada por Al-Hakam II entre 961 y 976 para incluir cuatro cúpulas y un mihrab remodelado. La cúpula central, frente al área del mihrab, pasa de un hueco cuadrado con trompas decorativas a ocho arcos superpuestos e intersectantes que rodean y sostienen una cúpula festoneada. Estas cúpulas de arcos cruzados son los primeros ejemplos conocidos del tipo y, aunque sus posibles orígenes en Persia o en otras partes del Este siguen siendo objeto de debate, su complejidad sugiere que debe haber habido ejemplos anteriores. Los nueve huecos de la mezquita del Cristo de la Luz, construida unos 50 años después, son un catálogo virtual de variaciones de la cúpula de arcos cruzados. Después del , también se pueden encontrar ejemplos en Armenia y Persia.


text: La cubierta de la Gran Mezquita de Kairuán (también llamada la mezquita de Uqba), construida en la primera mitad del , tiene cúpulas nervadas en cada extremo de su nave central. La cúpula frente al mihrab descansa sobre un tambor octogonal con lados ligeramente cóncavos. Después del , las mezquitas en el norte de África tenían frecuentemente una pequeña cúpula decorativa sobre el mihrab. Algunas veces se usan más cúpulas en las esquinas de la pared de mihrab y en el hueco de entrada. Las torres cuadradas de los minaretes de dos o más pisos están coronados por pequeñas cúpulas. Son ejemplos la Gran Mezquita de Sfax en Tunicia (fundada en el y ampliada), la mezquita de Djamaa el Kebir (probablemente del ) y la Gran Mezquita de Tremecén (1303). En El Cairo, el martyrium del Sharif Tabataba (943), un pabellón abierto de con nueve cúpulas, es el primer mausoleum cuyo planta ha sobrevivido. El tipo más común, sin embargo, era un pequeño cubo cupulado.


text: Los fatimíes conquistaron Egipto desde el norte de África en 969 y establecieron un nuevo estilo arquitectónico para su nuevo califato. La primera mezquita fatimí, Al-Azhar, era similar a la anterior mezquita de Ibn Tulun, pero introdujo tramos cupulados en ambos extremos del muro de la qibla, además de la cúpula frente al mihrab, y esta disposición se repitió más tarde. entre las mezquitas del norte de África. Las modificaciones posteriores a la mezquita han cambiado su forma original. El uso de trompas de esquina para sostener las cúpulas se generalizó en la arquitectura islámica en los siglos X y XI.


text: Egipto, junto con el noreste de Irán, fue una de las dos áreas notables por los primeros desarrollos en los mausoleos islámicos, que comenzaron en el . Los mausoleos fatimíes, muchos de los cuales han sobrevivido en Asuán y El Cairo, eran en su mayoría simples edificios cuadrados cubiertos por una cúpula. Las cúpulas eran lisas o acanaladas y tenían un perfil característico en forma de "quilla" fatimí. Las primeras fueron construidas en Fustat y sus alrededores. Las que estaban dentro de la ciudad estaban decoradas con estuco tallado y contrastaban con la extrema simplicidad de las que estaban fuera de la ciudad, como las cuatro cúpulas cuadradas de Sab'a Banat (c. 1010). Las de Asuán, en su mayoría del , están más desarrolladas, con cúpulas nervadas, con aberturas en forma de estrella y tambores octogonales con lados exteriores cóncavos que están salientes hacia afuera en la parte superior. También varían en la planta, con cúpulas a veces unidas con bóvedas de cañón o con otros mausoleos cupulados de diferentes dimensiones. El mausoleo fatimí en Qus está en este estilo de Asuán.


text: Aparte de las pequeñas cúpulas de ladrillo utilizadas sobre el hueco frente a un mihrab o sobre las tumbas, las cúpulas fatimíes fueron raras. Una excepción en tamaño fue la gran cúpula sobre la tumba dinástica del palacio fatimí. Fuentes literarias describen también el uso de cúpulas reales como parte de las procesiones ceremoniales y de recreo real. Sin embargo no han sobrevivido ejemplos de la arquitectura del palacio fatimí, descritos por los relatos de los viajeros como su mayor logro. Las cúpulas acanaladas o estriadas introducidas por los fatimíes pueden derivar de un tema en el arte copto anterior, y continuarán en la arquitectura posterior de los mamelucos.


text: El llamado primer románico de iglesias a principios del incluía ejemplos en España con cúpulas sobre trompas. Las cúpulas suelen ser oscuras y en ocasiones incluían pequeñas ventanas en la base. La iglesia de Santa María de Ripoll fue consagrada en 1032, pero fue reconstruida tras un incendio en 1835. La iglesia de Sant Miquel en Cruïlles fue consagrada en 1035 y tiene una cúpula en su crucero cubierta al exterior por un tambor y una torre cuadrada baja. La Iglesia de San Vicente de Cardona fue construida hacia 1040 y hay otro ejemplo en Corbera. Es posible que la iglesia de Corbera no tuviera la intención de tener una cúpula cuando se colocaron los cimientos y que se estrechase la crujía para crear un cuadrado mediante la inserción de arcos adicionales en los lados norte y sur. La cúpula estaba cubierta exteriormente por un campanario cuadrado. La pequeña iglesia de Sant Pau del Camp de Barcelona tiene una cúpula central y disposición triabsidial a semejanza de las iglesias de la cristiandad oriental.


text: El cisma entre las iglesias de Constantinopla y Roma (1054) se reflejó en la arquitectura. Las iglesias de planta de cruz griega y las cúpulas de la arquitectura bizantina se encontraban en áreas de influencia cultural bizantina. La iglesia cupulada de San Giovanni a Mare en Gaeta puede haber sido construida en la segunda mitad del . Se cree que la mayor cúpula francesa más antigua que existe es la cúpula sobre pechinas construida en 1075 sobre el crucero de la Colegiata de San Martín en Angers. Según los informes, incorpora "cerámica" en su estructura, una técnica utilizada en el período romano tardío.


text: Las cúpulas en la arquitectura románica se encuentran generalmente dentro de las torres erigidas sobre el crucero, en la intersección de la nave y el transepto de una iglesia, lo que las oculta externamente. Llamado tiburio, este elemento en forma de torre a menudo tenía una arcada ciega cerca del techo. Las cúpulas románicas son típicamente de planta octogonal y usan trompas de esquina para la transición entre un hueco cuadrado y una base octogonal adecuada. Fueron construidas en el sur de Europa en los siglos XI y XII y hay cientos de ejemplos bajo torres de crucero en iglesias en España y el sur de Francia.


text: Las bóvedas de claustro octogonal aparecen, entre 1050 y 1100, «en relación con las basílicas en casi toda Europa». La forma precisa difiere de una región a otra. Fueron populares en la Italia medieval, en ladrillo. En Italia, la frecuencia, calidad y tamaño de la construcción de cúpulas aumentó a partir del (aunque no en la ciudad de Roma) y se utilizaron en baptisterios, capillas principescas, catedrales, campanarios e iglesias pieve.


text: La región del Véneto estuvo fuertemente influenciada por la arquitectura de Constantinopla en el . En la isla de Torcello, se utilizó el estilo octogonal de cruz griega en la planta de la iglesia de Santa Fosca (Torcello).


text: En Venecia, la segunda y actual basílica de San Marcos fue construida en el sitio de la primera entre 1063 y 1072, reemplazando a la iglesia anterior mientras replicaba su planta de cruz griega. Cinco cúpulas cubren el interior (una sobre los cuatro brazos de la cruz y una en el centro). Estas cúpulas fueron construidas en el estilo bizantino, en imitación de la ahora perdida iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla. Montadas sobre pechinas, cada cúpula tiene un anillo de ventanas en su base. Estas cinco cúpulas con ventanas reflejan la adición de ventanas (dentro de tambores altos) en el original bizantino remodelado. Sin embargo, las altas cáscaras exteriores en San Marcos no se agregaron hasta después de la Cuarta Cruzada (1204). Las altas cúpulas exteriores de madera posteriores con techo de plomo y cúpulas se agregaron a la basílica de San Marcos entre 1210 y 1270, lo que permitía ver la iglesia desde una gran distancia. Además de mostrar un exterior más imponente, la construcción de dos cáscaras distintas en una cúpula mejoraba su protección frente a las inclemencias climáticas. Era una práctica rara antes del . Las cúpulas estriadas y en forma de cebolla pueden haberse agregado a mediados del para complementar los arcos conopiales agregados a la fachada en el período gótico tardío. Su forma puede haber estado influida por los pabellones de madera abiertos y cupulados de Persia o por otros modelos orientales. Inicialmente, solo la cúpula central tenía uno.


text: La arquitectura de las áreas del norte de Italia que formaban parte del Sacro Imperio Romano se desarrolló de manera diferente al resto de la península italiana. El uso más temprano de una bóveda de claustro octogonal dentro de un recinto externo sobre en el crucero de una iglesia cruciforme puede haber sido en la catedral de Acqui en Acqui Terme, que se completó en 1067. Esto se hizo cada vez más popular como una característica románica en el curso de los siguientes cincuenta años. La primera iglesia lombarda en tener un tiburio, que ocultaba una bóveda de claustro octogonal, fue San Nazaro en Milán, justo después de 1075. Muchas otras iglesias hicieron lo mismo a finales del siglo XI y principios del XII, como la basílica de San Michele Maggiore en Pavía (la iglesia lugar de las coronaciones del reino de Italia dentro del Sacro Imperio Romano) y la basílica de Sant'Ambrogio en Milán. En Sant'Ambrogio, la planta original para la iglesia no contemplaba un crucero cupulado y se modificó para incluirlo, como también sucedió en la catedral de Pisa (cuyo financiación fue provista por el emperador Enrique IV en 1089 y por el emperador Enrique V en 1116) y la catedral de Espira (la iglesia funeraria de la dinastía salia de los sacro emperadores romanos). Las cúpulas de los cruceros en Pavía, Pisa y Espira se completaron alrededor de 1080, pero el orden exacto de precedencia no está resuelto.


text: Las cúpulas de la catedral de Pisa y del baptisterio de Florencia pueden ser las dos cúpulas más antiguas de la Toscana y fueron las mayores hasta aproximadamente 1150. La catedral de Pisa, construida entre 1063 y 1118, incluye una cúpula elíptica alta en la intersección de su nave y del transepto. La cúpula de mármol fue una de las primeras en la arquitectura románica y se considera la obra maestra de las cúpulas románicas. Con una altura de sobre un hueco rectangular, la forma de la cúpula era única en ese momento. Las dimensiones del hueco rectangular son de . Se usaron trompas en las esquinas para crear un octágono alargado en un sistema similar al de la contemporánea basílica de San Lorenzo en Milán y se utilizaron salientes para crear una base ovalada para la cúpula. El tambor en el que descansa el domo data entre 1090 y 1100, y es probable que la propia cúpula en sí se haya construido en ese momento. Hay evidencia de que los constructores no planearon originalmente la cúpula y decidieron la forma novedosa para acomodar el tramo del crucero rectangular, lo que habría hecho que cubrirlo con una bóveda de claustro octogonal fuera muy difícil. Además, la cúpula puede haber estado originalmente cubierta por una tiburio octogonal que se habría retirado en el , exponiendo la cúpula, para reducir el peso en los cimientos no diseñados para soportarla. Esto se habría hecho a más tardar en 1383, cuando se agregó la "loggetta" gótica en el exterior de la cúpula, junto con los contrafuertes sobre los que descansa.


text: Como aspirante a competidor de Pisa, la ciudad de Florencia tomó el lado opuesto en el conflicto entre el Papa y el Emperador, poniéndose del lado del Papa en Roma. Esto se reflejó arquitectónicamente en el estilo "protorrenacentista" de sus edificios. El baptisterio de Florencia de ocho lados, con su gran bóveda de claustro octogonal bajo de un techo piramidal, probablemente fue construido entre 1059 y 1128, siendo la cúpula y el ático construidos entre 1090 y 1128. La linterna sobre la cúpula data de 1150. Se inspiró en el Panteón de Roma por su óculo y gran parte de su decoración interior, aunque la cúpula puntiaguda es estructuralmente similar a las cúpulas lombardas, como la del posterior baptisterio de Cremona. La relación entre el grosor de sus muros y el diámetro exterior es de aproximadamente 1/10, de acuerdo con las reglas de proporción de cúpulas seguidas hasta el . Siendo uno de los edificios religiosos más importantes de Florencia, las proporciones de su cúpula fueron seguidas por la cúpula de la cercana catedral de Santa María del Fiore, que será construida por Brunelleschi siglos después. La cúpula poligonal se construyó con un anillo de tensión de madera a unos de altura, demasiado alto para contrarrestar las fuerzas de propagación, y se agregó un anillo de hierro inferior en 1514.


text: La renovación de la catedral de Espira, la mayor de las catedrales imperiales del Sacro Imperio Romano, fue comenzada alrededor de 1080 por el emperador Enrique IV, poco después de regresar del célebre paseo de Canossa, en el norte de Italia. Aunque la iglesia acababa de ser consagrada en 1061, Enrique convocó a artesanos de todo el imperio para su renovación. El rediseño incluyó dos bóvedas de claustro octogonales dentro de las torres de crucero, una en el crucero oriental con una galería enana externa y otra en el extremo occidental. Esto fue muy pronto imitado en otros lugares y se convirtió en el modelo para las cúpulas octogonales posteriores de Renania, como las de la catedral de Worms (ca. 1120-1181) y de la catedral de Mainz (ca. 1081-1239). Muchas catedrales imperiales alemanas tienen cúpulas en sus cruceros.


text: Después de 1100, en el norte de Italia las iglesias se diseñaron desde el inicio das con bóvedas, en lugar de ser como hasta entonces basílicas con columnatas y techos de madera y, al igual que las catedrales imperiales renanas, en muchas de ellas se dispusieron cúpulas octogonales sobre trompas cubriendo los cruceros y coros. Son ejemplos la catedral de Parma, reconstruida alrededor de 1130, y la catedral de Piacenza (1122-1235). Otro ejemplo es la iglesia con cúpula de San Fedele en Como (del siglo XI al XII), similar a la iglesia de St. Maria im Kapitol. El baptisterio de Parma, uno de los mayores baptisterios, se inició en 1196 y tiene frescos en la cúpula que datan de 1260 en adelante.


text: La antigua catedral de Brescia probablemente se construyó en el primer cuarto del y tiene una cúpula de más de un metro de espesor, hecha de piedra pesada en la parte inferior y de piedra porosa más ligera en la parte superior.


text: La cúpula de la basílica de San Lorenzo en Milán, un edificio tetraconcha con un espacio central cuadrado de , fue reconstruida en estilo románico después de un incendio en 1124. Muy admirada en el Renacimiento, su cúpula se derrumbó en 1573 y fue reconstruida con la bóveda de claustro actual. La evidencia documental indica que la cúpula románica de San Lorenzo era un delgado hemisferio de material ligero sobre un espacio cúbico de unos (40 "braccia" milaneses) de lado. La cúpula estaba sostenida por cuatro trompas esquineras que descansaban sobre los cuatro arcos exedrae del espacio cuadrado con otras ocho trompas más pequeñas entre cada uno de ellas para crear una base de dieciséis lados. Estaba cubierto en el exterior por un tambor cilíndrico o poligonal y techo de madera. El tambor exterior era probablemente poligonal, con ocho o dieciséis lados, y tenía dos niveles de galerías enanas debajo de una hilera de arcos colgantes. En las torres de esquina orientales del edificio quedan evidencias de arbotantes que se extenderían diagonalmente hasta el tambor. La existencia de una pequeña linterna en la parte superior del domo es incierta y se desconoce la fecha en que se completó la cúpula.


text: En la Italia meridional, entonces en gran parte dependiente del condado de Apulia y Calabria, la basílica de San Sabino en Canosa di Puglia se construyó alrededor de 1080 con cinco cúpulas con un «diseño en forma de T», con tres cúpulas en el transepto y otras dos en la nave. Su planta cruciforme, el uso de cúpulas y la posterior adición de un mausoleo externo sugieren que puede haber sido un análogo normando de la iglesia bizantina de los Santos Apóstoles. Parece haber inspirado una serie de iglesias en Apulia con naves cupuladas. La fecha de construcción ha sido cuestionada por ser décadas demasiado tarde. Las iglesias con múltiples cúpulas de Chipre Se han propuesto como inspiración para las cúpulas de la basílica y para las naves de tres cúpulas de las iglesias posteriores de la región, que datan principalmente del período de dominio normando, pero este también es un tema de debate. San Benedetto en Conversano, el Ognissanti de Valenzano, San Francesco en Trani y el catedral de San Corrado en Molfetta se construyeron en los siglos XI al XIII con cúpulas sobre pechinas. San Corrado también incorpora «nichos en forma de trompas» entre las pechinas y los tambores en dos de sus tres cúpulas.


text: En Francia, la catedral de Le Puy-en-Velay de los siglos XI y XII utiliza una fila inusual de seis cúpulas octogonales sobre trompas para cubrir su nave, siendo las cúpulas del extremo occidental al menos un siglo posteriores a las del extremo oriental. Una séptima cúpula se encuentra en la posición normal de una cúpula románica sobre trompas: sobre el crucero. Otros ejemplos de este uso sobre las naves son raros y dispersos. Uno es la gran iglesia de San Hilario el Grande en Poitiers, que parece haber sido influenciada por la propia catedral de Le Puy. En 1130, su amplia nave se estrechó con pilares adicionales para formar tramos cuadrados adecuados, que fueron techados con cúpulas octogonales cuyos lados de las esquinas sobre trompas de trompeta eran tan estrechos que las cúpulas se asemejan a bóvedas cuadradas de claustro con las esquinas biseladas.


text: Se cree que la cúpula francesa grande más antigua es la cúpula sobre pechinas construida hacia 1075 sobre el crucero de la colegiata de San Martín en Angers. Según los informes, incorpora «potería» en su estructura, una técnica utilizada en el período romano tardío.


text: La cúpula sobre el crucero de la iglesia abacial de Tournus descansa sobre trompas y puede datar del . La basílica de Saint-Martin d'Ainay tiene características similares. La iglesia más grande de Francia en ese momento era la de la abadía de Cluny, pero ha sido destruida. El brazo del transepto meridional, que sobrevive, construido a principios del , tiene una cúpula octogonal sobre trompas bajo una torre octogonal y una aguja y está flanqueada a ambos lados por bóvedas de cañón. La catedral de Autun tiene una disposición de naves similar a la de la Abadía de Cluny.


text: En Auvernia, hay varias iglesias románicas con cruceros cupulados que usan trompas, estando las cúpulas sostenidas por muros de «pantalla voladora» en el tramo del crucero y ocultas en el exterior bajo torres octogonales con "hombros" con contrafuertes en los dos lados. Son ejemplos la iglesia de Notre-Dame de Saint-Saturnin y la abacial de Sainte-Marie de Cruas, que tiene una rotonda sobre el crucero cupulado. En la catedral de Aviñón, probablemente de mediados del , el tramo rectangular del crucero se estrecha a un cuadrado por medio de dos juegos de cuatro arcos en lados opuestos para disponer una cúpula sobre trompas.


text: Las Cruzadas, que comenzaron en 1095, también parecen haber influido en la arquitectura cupulada en Europa occidental, particularmente en las áreas alrededor del mar Mediterráneo. El Mausoleo de Bohemundo (ca. 1111-1118), un líder normando de la Primera Cruzada, se construyó junto a la basílica de San Sabino en la provincia de Apulia, en el sur de Italia, y tiene una cúpula hemisférica de estilo bizantino sobre un edificio cuadrado con planta de cruz griega. Se cree que el baptisterio de Padua se construyó simultáneamente con la reconstrucción de 1120 de la catedral de Padua, una revisión de la fecha de fundación tradicional de 1260. Tiene una cúpula sobre pechinas que salva un espacio cuadrado de , con una pequeña capilla de altar a través del muro oriental. Sirvió de modelo para la posterior Sacristía Vieja de San Lorenzo.


text: La Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén parece haber tenido una cúpula de madera de dos hojas o cáscaras hasta el , con algunas interrupciones. Después de controlar de la ciudad, los cruzados agregaron un coro con una cúpula al lado de la rotonda existente. Un añadido en estilo románico francés reemplazó al ábside oriental de la rotonda y a un patio que marcaba el centro del mundo y se consagró el 15 de julio de 1149, en el cincuentenario de la captura de la ciudad. El diámetro del nuevo domo de era la mitad del de la rotonda y descansaba sobre cuatro arcos apuntados sobre cuatro pilares. Sirvió como sitio de coronación de los reyes cruzados de Jerusalén.


text: La rotonda misma estaba cubierta por una estructura cónica desde el hasta principios del . El baptisterio de Pisa fue construido en 1153 con un cono truncado en clara imitación del Santo Sepulcro; y se le añadió una cúpula exterior en el . Los baptisterios cupulados de Cremona (1176) y de Parma (1196) también parecen haber sido influidos por la rotonda. La rotonda del Santo Sepulcro del en Santo Stefano, Bolonia, y la basílica de Neuvy-Saint-Sépulchre son imitaciones de la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, aunque, como muchas de las imitaciones en Europa, difieren en sus detalles, incluidas sus cúpulas.


text: La Cúpula de la Roca y la mezquita de Al-Aqsa en el Monte del Templo de Jerusalén fueron tomadas por los cruzados como modelos para representar el Templo de Salomón y el Palacio de Salomón, respectivamente. Los Caballeros Templarios, que tenían su sede en el sitio, construyeron una serie de iglesias de planta central por toda Europa inspiradas en la iglesia del Santo Sepulcro, siendo la Cúpula de la Roca también una influencia. Son ejemplos la iglesia de la Vera Cruz en Segovia, la iglesia del convento de Cristo en Tomar , una iglesia rotonda en París destruida durante la Revolución francesa, y la iglesia del Temple en Londres. La iglesia de Santa María de Eunate fue en origen una iglesia funeraria de peregrinos, en lugar de una iglesia templaria, pero puede haber estado influida por ellos.


text: En la región de Aquitania, en el suroeste de Francia, se conservan un gran número de iglesias románicas con cúpulas inusuales; más de 250 solo en la región del Périgord. El área está lejos de los puertos con contacto regular con Oriente y la fuente de esa influencia no está completamente establecida. Un estudio en 1976 sobre las iglesias románicas del sur de Francia documentó 130 de ellas con cúpulas de planta ovalada, como las cúpulas sobre pechinas en Saint-Martin-de-Gurson, Dordoña y Balzac, Charente. La forma ovalada parece haber sido una solución práctica de cubrir los cruceros rectangulares. El uso de pechinas para soportar las cúpulas en la región de Aquitania, en lugar de las trompas más típicas de la arquitectura medieval occidental, implica una influencia bizantina muy fuerte.


text: Entre los ríos Garona y Loira se sabe que hubo al menos setenta y siete iglesias cuyas naves estaban cubiertas por una línea de cúpulas. La mitad de ellas están en la región del Périgord. La mayoría data del y sesenta de ellos sobreviven hoy. El hecho de que las cúpulas de esta área estuvieran dispuestas en series lineales ha sugerido la arquitectura contemporáneas de Chipre como inspiración, que se encontraba en una ruta de peregrinación hacia Tierra Santa. Chipre había desarrollado su propio estilo de basílica cupulada durante su período de neutralidad entre gobernantes bizantinos y árabes, usando tres cúpulas de aproximadamente el mismo tamaño en una línea sobre la nave y muy poca iluminación. Hay indicios de una conexión entre Aquitania y Chipre justo después de la Primera Cruzada.


text: La primera de estas iglesias francesas puede ser la catedral de Angulema, construida entre 1105 y 1128. (Es posible que existieran cúpulas anteriores en la iglesia de Saint-Astier, Dordogne, que fue fundada en 1010 aunque queda poco de la construcción original, y en Saint-Avit-Sénieur (c. 1117), cuyas tres cúpulas originales fueron reemplazadas por «cúpulas de Anjou» en el .) Su larga nave está cubierta por cuatro cúpulas de piedra sobre pechinas, que surgen de arcos apuntados, la última de las cuales cubre el crucero y está coronada por una linterna de piedra. La más occidental de las cúpulas de Angulema es la más antigua, construida entre 1100 y 1125. Cuatro pequeños huecos en la base de cada cúpula de la nave, justo encima de las cornisas, probablemente se usaron para asegurar la madera del encofrado del cimbrado durante la construcción. Las cúpulas de piedra posteriores en la región tienen cuatro ventanas pequeñas en una ubicación similar que pueden haber sido utilizadas de la misma manera. Las cúpulas de la iglesia de la iglesia de San Esteban de la Ciudad (Périgueux) precedieron a las más grandes en la catedral de Cahors. San Esteban originalmente tenía cuatro cúpulas, pero dos fueron destruidas en el . De las dos restantes, la primera se completó alrededor de 1125 y la última en 1163.


text: La catedral de Cahors (ca. 1100-1119) cubre su nave con dos grandes cúpulas de la misma manera e influyó en el edificio posterior en Souillac. Las cúpulas de Cahors tienen un diámetro de más de quince metros. La iglesia de la abadía de Fontevrault —que sirvió como lugar de enterramiento de la realeza Plantagenet, incluido Ricardo Corazón de León— es uno de los ejemplos más impresionantes. El temprano crucero cupulado está precedido por una nave más amplia cubierta por cuatro cúpulas, que se inició en 1125. Las pechinas son las originales, pero las cuatro cúpulas de la nave son reemplazos modernos de alrededor de 1910. Originalmente diseñada como una iglesia de salón de tres naves con bóvedas de cañón , después de que se completara el coro, se rediseñó la nave con pilastras para soportar la línea de cúpulas que se extienden por todo el ancho. Asimismo, en la abadía de las Damas en Saintes, la iglesia de la abadía fue remodelada durante la construcción para permitir las cúpulas.


text: La catedral de S. Front en Périgueux fue construida ca. 1125-1150 y deriva su planta cruciforme de cinco cúpulas en última instancia de la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla. Una de las cúpulas cubre parte del coro, el resto del cual está cubierto por una bóveda de cañón y un ábside de media cúpula, aunque la mayoría de las iglesias abovedadas de la región usaban solo una bóveda de cañón y un ábside de media cúpula para el coro. Las cúpulas difieren de la práctica bizantina normal en que son de piedra, en lugar de un material más liviano como el ladrillo, y esa diferencia puede ayudar a explicar las otras diferencias, como que las cúpulas son ligeramente puntiagudas y al menos semicirculares, en lugar de segmentadas, cubriendo una distancia retranqueada del círculo formado por las pechinas, en lugar de directamente desde el círculo, y apoyada sobre pechinas de curvas complejas que comienzan en la parte inferior de las dovelas del arco de apoyo, en lugar de pechinas de cuarto de círculo que comienzan en la parte superior. Las cúpulas de S. Front tenían piedra revestida solo en los niveles más bajos antes de las alteraciones realizadas por Paul Abadie en el . Las linternas de las cúpulas de Souillac también fueron añadidas por una restauración del . Hay indicios de que las cúpulas estaban originalmente cubiertas por un techo de madera.


text: La bóveda de crucería gótica reemplazó al uso de cúpulas en el suroeste de Francia después del . La iglesia de Saint-Avit-Sénieur parece haber sido diseñada para tener cúpulas, pero es posible que nunca se hayan construido. La nave está cubierta en cambio por bóvedas de crucería de estilo angevino. La «forma cupulada de las bóvedas angevinas», como las que se ven en la catedral de Angers, puede deberse a la influencia de las iglesias cupuladas románicas. Los cimientos de la catedral de Burdeos indican que originalmente tenía una nave cubierta con una línea de tres cúpulas como las de la catedral de Angoulême pero fue reconstruida en el con un techo abovedado.


text: Los restos de una torre sobre el crucero en la iglesia francesa de la a[Abadía de Saint-Jean de Montierneuf]] de alrededor de 1140 sugieren un origen para algunas cúpulas españolas en un estilo románico y gótico de transición.. Las influencias arquitectónicas en el trabajo aquí han sido muy debatidas, con orígenes propuestos que van desde Jerusalén, a la España islámica o a la región de Limousin en el oeste de Francia hasta una mezcla de fuentes.


text: Durante la Reconquista, el reino de León en el norte de España construyó tres iglesias famosas por sus torres de crucero con cúpulas, llamadas «cimborrios», al adquirir nuevos territorios (los conocidos como grupo de cimborrios del Duero). La catedral de Zamora , la catedral de Salamanca y la colegiata de Toro se construyeron a mediados del . Los tres edificios tienen cúpulas de paraguas de piedra con dieciséis costillas sobre tambores con ventanas de uno o dos pisos, que nacen de pechinas. Las tres también tienen cuatro pequeñas torres redondas conectadas externamente con los tambores de las cúpulas en sus lados diagonales. Quizás la obra maestra de la serie, la torre del crucero de Salamanca, conocida como «torre del Gallo», tiene dos pisos de ventanas en su tambor. Su techo exterior de piedra con escamas de pez, forrado con crockets góticos, es una capa separada con solo ocho lóbulos, que lleva el peso a los cuartos traseros de la cúpula interior de dieciséis lados.


text: Otro ejemplo inusual español de finales del siglo XII o principios del XIII es la cúpula de la iglesia del Santo Sepulcro en Torres del Río, en el Camino de Santiago. El Camino, una importante ruta de peregrinación a través del norte de España hasta el famoso lugar de entierro de Santiago el Mayor, atrajo a peregrinos de toda Europa, especialmente después de que se cortara la peregrinación a Jerusalén. La dificultad de viajar a Jerusalén para peregrinar llevó a construir nuevas iglesias como una forma de sustitución, evocando la planta central y la cúpula de la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén con su propia variante. La cúpula en este caso, sin embargo, es más evocadora de la cúpula central del mihrab de la Gran mezquita de Córdoba. Sobre una sala octogonal, la cúpula de piedra está formada por dieciséis costillas, ocho de las cuales se cruzan entre sí en un patrón de estrella para definir un octágono más pequeño en el centro de la cúpula. Este es uno de los numerosos ejemplos de cúpulas cristianas de arcos cruzados en España y en el sur de Francia desde finales del (iglesias de la Santa Cruz de Olorón y de L'Hôpital-Saint-Blaise), con patrones basados en el cuadrado o el octógono. Otros ejemplo es la cúpulas de San Miguel de Almazán.


text: Los ejemplos islámicos contemporáneos en España y en el norte de África se distinguen de los cristianos por el uso de arcos más delgados y más numerosos, como en el Alcázar de Sevilla, en el castillo de Villena en Alicante, en la Gran Mezquita de Taza y en el minarete de la mezquita Kutubía. El estilo experimentó un revival a principios del en España cuando una de las cúpulas de arcos cruzados de la Gran Mezquita de Córdoba se utilizó como modelo para las cúpulas de las catedrales de Zaragoza, Teruel y Tarazona.


text: Las basílicas cristianas con cúpula construidas en Sicilia después de la conquista normanda también incorporan elementos arquitectónicos claramente islámicos. Incluyen cúpulas hemisféricas ubicadas directamente frente a los ábsides, similar al posicionamiento común en las mezquitas de cúpulas directamente frente a los mihrabs, y las cúpulas usan cuatro trompas como apoyo, al igual que las cúpulas islámicas del Magreb y de Egipto. En otros casos, las cúpulas muestran influencias bizantinas con tambores altos, columnas adosadas y arcadas ciegas. Se ha citado la influencia de las mezquitas abovedadas de los aglabíes para explicar el diseño de las cúpulas. Se pueden ver ejemplos representativos de cúpulas islámicas del norte de África en la mezquita Al-Hakim y la Gran Mezquita de Susa.


text: Las cúpulas se utilizaron en una variedad de composiciones y, a menudo, no eran el centro o el foco de la arquitectura. En la región de Val Demone, sus iglesias de iglesia de Santa Maria di Mili (1090, pero reconstruida en el ), de Santi Pietro e Paolo (1092-1093, pero reconstruida) y Santi Pietro and Paolo in Casalvecchio (1116, pero reconstruida y restaurada en 1172) están bien preservadas. Las tres cúpulas sobre trompas de Santa María en Mili San Pietro, uno de los primeros edificios normandos, están juntas en fila sobre la prótesis, presbiterio y el diaconicon, con la mayor y más alta en el medio. La iglesia de San Pietro in Itala tiene una cúpula central en forma de torre. La iglesia de Santi Pietro y Paolo en Casalvecchio tiene dos cúpulas, con una cúpula de paraguas de ocho lados más pequeña con soportes similares a mocárabes en el espacio antes del altar y una cúpula de paraguas sobre trompas más grande sobre la nave. La cúpula sobre la nave tiene base circular y la cúpula sobre el altar es de base octogonal.


text: Son ejemplos en Palermo la Cappella Palatina (1132-1143), La Martorana (ca. 1140s) y palacio de Zisa (). La iglesia de San Giovanni degli Eremiti tiene cinco cúpulas en una disposición en forma de T y la iglesia de San Cataldo (1154-1160) tiene tres cúpulas sobre trompas, y ambas muestran una clara influencia islámica.


text: Todas estas iglesias son parte del «Palermo árabe-normando y las catedrales de Cefalú y Monreale», patrimonio de la Humanidad de la Unesco.


text: El llamado santuario de Imam al-Dawr en la aldea de al-Dawr, Irak, es el primer ejemplo conocido de una cúpula de muqarnas, aunque es poco probable que haya sido el primero de su tipo. La cúpula descansa sobre una base octogonal creada por cuatro trompas sobre un tramo cuadrado. Tres niveles de muqarnas se elevan sobre esto y están cubiertos por una pequeña cúpula. Las células muqarnas son muy grandes y se parecen a pequeñas trompas. Fue terminado en 1090 por la corte de un vasallo Uqaylid del califato abasí de Bagdad y, aunque no hay ejemplos sobrevivientes en Bagdad de esa época, la gran cantidad de cúpulas de muqarnas que se sabía que existían allí a finales de la Edad Media sugiere que podría haber sido la fuente del tipo.


text: En el norte islámico de África, hay varias cúpulas de muqarnas tempranas que datan del . La primera puede ser una restauración almorávide de entre 1135 y 1140 de una serie de cúpulas de muqarnas de estuco sobre la nave axial de la mezquita de Qarawiyyin en Fez. La existencia de un ejemplo casi contemporáneo de 1154 en el maristán de Nur al-din en Damasco, Siria, y el ejemplo anterior de una cúpula de muqarnas en al-Dawr, Irak, sugiere que el estilo llegaría importado de Bagdad.


text: La mayoría de los ejemplos de cúpulas de muqarnas se encuentran en Irak y en la Al-Jazira, datadas desde mediados del hasta la invasión mongola. El uso de estuco para formar el patrón de muqarnas, suspendido por un marco de madera de la bóveda exterior, fue el menos común en Irak, aunque será muy popular en el norte de África y en España. Sin embargo, debido a que su construcción requería del uso de dos cáscaras, la disposición de ventanas se veía restringida a las bases de las cúpulas. Aun así fueron utilizadas con frecuencia en este tipo. En Irak, la forma más común era la de una sola cáscara de ladrillo, con el reverso del patrón interior visible en el exterior. Son jemplos de este tipo el mausoleum de Nur al-Din de Damasco (1172) y el santuario de Zumurrud Khatun en Bagdad. Un tercer tipo se encuentra solo en Mosul desde principios del . Tiene un techo piramidal de ladrillo, generalmente cubierto de tejas verdes vidriadas. De los cinco ejemplos que se conservan, el más conseguido es el del santuario de Awn al-Din, que usa pequeñas baldosas de colores para cubrir las células de muqarnas e incorpora pequeñas cúpulas de muqarnas en las gradas de muqarnas sosteniendo la gran estrella de ocho lados en el centro. Este diseño condujo a un mayor desarrollo en el santuario de Shaykh Abd al-Samad en Natanz, Irán.


text: La arquitectura de Siria y de Al Jazira incluye la más amplia variedad de formas en el mundo islámico medieval, influenciada por la arquitectura sobreviviente de la Antigüedad tardía, los edificios cristianos contemporáneos y la arquitectura islámica del este. Hay algunas cúpulas de muqarnas del tipo iraquí, pero la mayoría de las cúpulas son hemisferios ligeramente puntiagudos sobre pechinas de muqarnas o zonas dobles de trompas y de mampostería, en lugar de ladrillo y yeso. Las cúpulas cubren edificaciones de un solo tramo o son solo una parte de construcciones más grandes. Los mausoleos sirios consisten en una cámara cuadrada de piedra con una única entrada y un mihrab y una cúpula lobulada de ladrillo con dos hileras de trompas. La cúpula en la mezquita de Silvan, de de ancho y construida entre 1152 y 1157, tiene un diseño inusual similar a la cúpula agregada a la mezquita del Viernes de Isfahán en 1086-1087: una vez rodeada por pasillos sin techo en tres lados, puede haber sido diseñada para ser una edificación independiente. La mezquita congregacional en Kızıltepe, con su cúpula bien integrada de unos , es la obra maestra de la arquitectura artúquida.


text: La cúpula ayubí más grande conservada es la del Matbakh al-'Ajami en Alepo, que descansa sobre pechinas de muqarnas. Pudo haber sido la residencia palaciega de la familia al-'Ajami. El mausoleo sobre la tumba del imán Al-Shafi‘i (construido en 1211) tiene una gran cúpula doble de madera (reconstruida en 1722) de unos de altura y, con las tumbas de al-Malik al-Silah y la llamada «tumba de los califas abásidas», es una de las tres tumbas ayubíes importantes en El Cairo que data de la primera mitad del . El mausoleo cupulado fue construido 35 años después de la madraza ordenada por Saladino en el sitio en 1176-1177, que se introdujeron en Egipto después de 1171 para contrarrestar la influencia del Islam chiita. La única madraza del período que sobrevivió en parte es la construcción de 1242 por el sultán Al-Salih Ayyub en el sitio del palacio fatimida del Este. La tumba abovedada de de ancho, en su extremo norte, condujo a la serie de madrazas funerarias construidas en El Cairo por los sultanes mamelucos.


text: El uso de cúpulas declinó en Europa occidental con el surgimiento de la arquitectura gótica. Las cúpulas góticas fueron poco comunes debido al uso de bóvedas de arista sobre las naves, y a que los cruceros de las iglesias generalmente se reservaron para disponer sobre ellos un alto campanario, aunque hay ejemplos de pequeñas cúpulas cruzadas octogonales en catedrales como el estilo desarrollado desde el románico. Las cúpulas de las iglesias de cruz latina románicas y góticas tempranas rara vez se extienden más allá del ancho de la nave.


text: Los espacios de planta circular u octagonal a veces se cubrían con bóvedas de estilo "doble cabecera", similares al abovedamiento del ábside cabecera en las catedrales góticas. El crucero de San Nicolás en Blois es un ejemplo, al igual que los de la catedral de Worms y la catedral de Coutances. La cúpula nervada en el crucero sobre trompas de la iglesia de San Pedro en Ávila (España), del , es otra. La cúpula de la catedral de Tarragona se construyó en estilo gótico francés e incluye juegos alternos de tres y cuatro ventanas en la base. La nave cupulada "Decagon" de la basílica de San Gereón, en Colonia, Alemania, cubrió un espacio de diez lados en forma ovalada entre 1219 y 1227 apoyándose sobre los muros bajos que se conservaban de un antiguo mausoleo romano del . El abovedamiento cupulado de crucería se eleva cuatro pisos y sobre el piso, cubriendo un área ovalada de de largo y de ancho. Es única entre las doce basílicas románicas de Colonia, y en la arquitectura europea en general, y puede haber sido la cúpula más grande construida en ese período en Europa occidental hasta la finalización de la cúpula de la catedral de Florencia. Son ejemplos posteriores las cúpulas de la capilla Pazzi en Florencia (c. 1420), de la catedral de Évreux (segunda mitad del ), de la catedral del Salvador de Zaragoza (después de 1500), y de la catedral de Burgos (terminada en 1568). Para albergar las tumbas reales en el monasterio de Batalha, en Portugal, se planificó una cúpula gótica octogonal de 65 pies de diámetro, pero nunca se terminó.


text: En Italia, la cúpula de la catedral de Siena tenía un perfil expuesto ya en 1224, y esta característica se conservó en su reconstrucción alrededor de 1260. La cúpula tiene dos cáscaras y se completó en 1264. Se coloca sobre un hexágono irregular de de ancho con trompas para formar una base irregular de doce lados. Nunca antes se había construido una cúpula grande sobre un crucero hexagonal. La linterna actual data del y la cúpula exterior actual es un reemplazo del . Una cúpula octogonal para la catedral de Florencia pudo haber sido parte del diseño original de Arnolfo di Cambio para la iglesia, cuya construcción comenzó en 1296. La basílica de San Antonio de Padua fue construida entre 1231 y 1300, a principios del período de la arquitectura gótica italiana, y presenta siete cúpulas con una mezcla de elementos góticos y bizantinos. Similar a la basílica de San Marcos de Venecia, su nave, transeptos, crucero y el tramo intermedio antes del coro están cubiertos por cúpulas sobre pechinas al estilo bizantino. Externamente, el domo del crucero está cubierto con una aguja cónica. La cúpula del coro, que puede ser posterior a las otras, es singularmente gótica con costillas. Una octava cúpula cubre la capilla de las Reliquias adjunta, adyacente a la cúpula del coro. Las cúpulas de mampostería están cubiertas externamente por estructuras de madera y varias fueron reparadas luego de la caída de un rayo en 1347 y de un incendio en 1748. Las dos más cercanas a la fachada pueden estar en su estado original. El baptisterio de San Giovanni in Corte en Pistoia tiene una cúpula octogonal de estilo florentino. La basílica de San Juan y San Pablo de Venecia fue construida entre 1333 y 1430 y presenta un crucero cupulado con influencias bizantinas y románicas, como las catedrales románicas abovedadas de la llanura del valle del Po.


text: En Inglaterra, una cúpula con techo piramidal y linterna en la cocina del abad de la abadía de Glastonbury data de principios del . Un abovedamiento similar fue construida sobre la cocina de la abadía de Newenham hacia 1338. Bóvedas en estrella de madera como las que cubren la casa capítular octogonal de la York Minster (ca. 1286-1296) y la planta octogonal alargada de la Lady Chapel de la catedral de Wells (ca. 1320-1340) que imitaba una bóveda de piedra mucho más pesada. El abovedamiento de madera sobre el crucero de la catedral de Ely fue construido después de que la torre de crucero original se derrumbara en 1322. Fue concebida por Alan de Walsingham y diseñada por el maestro carpintero William Hurley. Ocho bóvedas de martillo se extienden desde ocho pilares sobre el crucero octogonal de de ancho y se encuentran en la base de una gran linterna octogonal, que está cubierta por una bóveda de estrellas.


text: Las cúpulas en forma de estrella se encuentran en el palacio morisco de la Alhambra en Granada, España, que tiene salas de audiencias con cúpulas construidas para reflejar las constelaciones celestiales. El Sala de los Abencerrajes (c. 1333-1391) y la sala de las dos Hermanas (c. 1333-1354) son ejemplos extraordinariamente desarrollados de cúpulas con muqarnas, tomando la tradición de la trompa en la arquitectura islámica de un elemento funcional en la zona de transición hasta llegar a ser una cubierta altamente ornamental para la cúpula misma. Los elementos estructurales de estas dos cúpulas son en realidad bóvedas de ladrillo, pero están completamente recubiertas por las intrincadas estalactitas de mocárabes. La cúpula del crucero de encaje y forma de estrella de la catedral de Burgos (1567) puede haberse inspirado en estos ejemplos, además de los construidos sobre la Capilla octogonal de la catedral del Condestable (1482-1494) en estilo gótico.


text: En el estilo mudéjar de Sevilla después de la reconquista cristiana de la ciudad, una clase de cúpula hecha de piezas intrincadamente entrelazadas de madera pintada y dorada se conocía como "media naranja". El ejemplo más famoso cubre la sala del trono del Salón de los Embajadores en el Complejo del Palacio Real de Sevilla, un espacio de de ancho construido en 1427.


text: En la primera mitad del , los bloques de piedra reemplazaron a los ladrillos como material de construcción principal en la construcción de cúpulas en el Egipto mameluco, y las cúpulas de ladrillo fueron solo el 20% de las construidas alrededor de 1322. En el transcurso de 250 años, se construyeron en El Cairo alrededor de 400 cúpulas para cubrir las tumbas de sultanes y emires mamelucos. Aunque mantuvieron aproximadamente las mismas proporciones, el cambio de ladrillo a piedra también se asocia con un aumento en las dimensiones del tramo a cubrir y en la altura media de aproximadamente , y con una disminución en el grosor de las cúpulas. Las cúpulas de piedra tienen generalmente de de diámetro y de de altura. El mausoleo de Farag Ibn Barquq (1398-1411) es un caso excepcional, con una cúpula de de ancho y de altura.


text: Las cúpulas de piedra son generalmente cáscaras individuales excepto en la corona cónica, donde hay un espacio entre las capas internas y externas relleno de tierra y escombros y que alberga las bases de las agujas de metal. Las cúpulas de doble cáscara fueron raras, siendo ejemplo la de la Madrasa Al-Sultanyya de 1360. Las cúpulas se construyeron en anillos circulares, con tamaños que disminuyen hacia la parte superior y, debido a esto, fue posible que no requirieran de un elaborado centrado. Los restos colapsados de algunas cúpulas han revelado la existencia de una capa de ladrillo bajo la capa externa de piedra, que podría haber sostenido y alineado durante la construcción la piedra más pesada. Aunque las primeras cúpulas de piedra no las tienen, las conexiones horizontales entre los bloques sillares de piedra se introdujeron en el , como las de madera de teca en forma de cola de milano utilizadas en el mausoleo de Farag Ibn Barquq. Los perfiles de las cúpulas fueron variados, con "forma de quilla", bulbos, conopiales, cúpulas con zancos y otros utilizados. Sobre el tambor, externamente los ángulos se achaflanaban, o en ocasiones escalonaban, y se usaban ventanas triples en una disposición trilobulada en las caras.


text: La decoración de estas primeras cúpulas de piedra fue inicialmente la misma nervadura externa que en las cúpulas de ladrillo anteriores, y tales cúpulas de ladrillo continuarían construyéndose durante todo el período mameluco, aunque se introdujeron patrones más elaborados de talla a principios del . Las tempranas cúpulas de piedras estaban enfoscadas externamente cuando no se habían talladon con la precisión suficiente, pero las mejoras en la técnica con el tiempo harían que eso fuera innecesario. Las costillas espirales se desarrollaron en la década de 1370 y los patrones en zigzag lo fueron tanto a finales del como nuevamente a finales del . En el , los diseños entrelazados de estrellas y de flores se utilizaron en un patrón de mosaico. La singularidad del patrón usado en la cúpula de un mausoleo ayudaba a asociar esa cúpula con el individuo enterrado allí.


text: Las cúpulas gemelas del complejo de Sultaniyya (c. 1360) y la estrecha cúpula de Yunus al-Dawadar (c. 1385) son inusuales porque tienen muqarnas en la base de sus costillas externas, una característica de las cúpulas nervadas en Persia. El primer ejemplo de patrón en zigzag aparece en la cúpula de Mahmud al-Kurdi (1394-1395), y al menos catorce cúpulas posteriores también lo usaron. El primer ejemplo de una cúpula en El Cairo con un patrón de estrellas es la del mausoleo de al-Ashraf Barsbay. La cúpula de Qaytbay en el cementerio septentrional de El Cairo combina patrones geométricos y arabescos y es una de las más conseguidas. Internamente, las trompas de la zona de transición se desarrollaron en versiones miniaturizadas y puntiagudas, que se utilizaron fila a fila sobre toda la zona ampliada y bordeadas arriba y abajo por superficies planas.Las cúpulas bulbosas sobre los minaretes se usaron en Egipto a partir de 1330, extendiéndose a Siria en el siglo siguiente.


text: Las cúpulas visbles desde el exterior fueron comunes en la Toscana y ran una fuente de distinción regional en la década de 1380. La cúpula exterior del baptisterio de Pisa se construyó en el sobre un anterior techo cónico interior. Si también se retiró una linterna externa de la catedral de Pisa en la década de 1300, exponiendo la cúpula, una razón puede haber sido mantenerse al día de los proyectos más recientes en la región, como las catedrales cupuladas de Siena y Florencia. El rápido progreso de una ampliación radical de la catedral de Siena, que habría implicado la sustitución de la cúpula existente por una más grande, se detuvo poco después de que la ciudad fuera golpeada por un brote de Peste Negra en 1348. Su cúpula estaba coronada originalmente con un orbe de cobre, similar al de la cúpula de Pisa hoy, pero fue reemplazado en 1385 por una cúpula coronada por una esfera y cruz más pequeñas.


text: Solo unos pocos años después de que la ciudad de Siena decidiera abandonar la gran ampliación y rediseño de su catedral en 1355, Florencia decidió ampliar la suya. En 1357, se estableció un plan para la cúpula de la catedral de Florencia. Sin embargo, en 1367 se propuso alterar la planta de la iglesia en el extremo oriental para aumentar la escala de la cúpula octogonal, ampliándola de 62 a 72 "braccia", con la intención de superar aún más las cúpulas de Pisa y de Siena, y este plan modificado fue ratificado en 1368, bajo el maestro de obras Francesco Talenti. Los gremios de la construcción de Florencia habían jurado adherirse al modelo de la cúpula creada en 1367, con un perfil puntiagudo de "quinto acuto", pero la escala de esta nueva cúpula era tan ambiciosa que los expertos de la "Opera del Duomo", la junta que supervisaba la construcción, expresaron ya en 1394 la opinión de que la cúpula no se podía realizar. La discusión en el giraba principalmente en torno al costo del proyecto y, en segundo lugar, sobre el estilo. La cúpula ampliada abarcaría todo el ancho de de las tres naves, solo menos que la del Panteón romano, la cúpula más grande del mundo. Y debido a que las distancias entre los ángulos del octágono estaban aún más separadas, a , el tramo medio de la cúpula sería marginalmente más ancho que el del Panteón. Los 144 "braccia", la altura de la cúpula, evocarían el número sagrado de la Jerusalén celestial mencionada en el Libro del Apocalipsis. En 1413, el extremo oriental de la iglesia se había completado hasta el tambor octogonal con ventanas, salvo uno de los tres ábsides, pero el problema de construir la gran cúpula aún no tenía una solución. En 1417, con el tambor ya completado, el maestro constructor a cargo del proyecto se retiró y en agosto de 1418 se convocó un concurso para proyectos sobre como construir la cúpula.


text: La cúpula de Brunelleschi, diseñada en 1418, sigue la altura y la forma ordenada en 1367. Filippo Brunelleschi y Lorenzo Ghiberti fueron nombrados líderes conjuntos del proyecto para construir la cúpula de la catedral de Florencia en 1420. El plan de Brunelleschi de usar andamios suspendidos para los trabajadores triunó frente a alternativas como construir una columna de soporte de piedra provisional en el centro del crucero o de rellenar todo el espacio bajo la cúpula con tierra. La bóveda de ladrillo octogonal fue construida entre 1420 y 1436, renunciando Ghiberti en 1433. La cúpula puede describirse como una bóveda de claustro, concentrando el peso las ocho costillas en los ángulos sobre los pilares de soporte. La cúpula tiene de ancho y está hecha de dos hojas o cáscaras. Una escalera serpentea entre ellas. Ocho nervaduras externas de piedra blanca marcan los bordes de los ocho lados, al lado de la techumbre de tejas rojas, y se extienden desde la base del tambor hasta la base de la cúpula. Cada uno de los ocho lados de la cúpula también oculta un par de nervaduras de piedra intermedias que están conectadas a las nervaduras principales mediante una serie de anillos de mampostería. Todavía se conserva un anillo de tensión de madera temporal cerca del fondo de la cúpula. Tres cadenas horizontales de bloques de arenisca con muescas juntas y reforzadas con grapas de hierro recubiertas de plomo también se extienden a toda la circunferencia de la cúpula: una en la base (donde los puntales radiales de esta cadena sobresalen hacia el exterior), una a un tercio hacia arriba y una tercera a dos tercios.


text: Aunque generalmente se preferían en Italia en ese momento, no se usaron lazos internos visibles. Solo se han observado cuatro grietas importantes en la cúpula interior, en comparación con unas catorce en cada una en las cúpulas del Panteón y de la basílica de San Pedro. El diseño de la cúpula es muy diferente al del Panteón y no está claro cuáles fueron las influencias, pero comparten algunas similitudes con las cúpulas de ladrillo anteriores y más pequeñas de Persia. El uso de un patrón de espiga en el ladrillo permitió que cortas secciones horizontales de las capas del domo fueran completadas como unidades autoportantes. Con más de de altura, sigue siendo la cúpula de mampostería más grande jamás construida. La cúpula misma no es de estilo renacentista, aunque la linterna está más cerca. La linterna que corona la cúpula, también diseñada por Brunelleschi, no se inició hasta 1446, después de su muerte. Fue completada por Michelozzo di Bartolommeo y Bernardo Rossellino en 1467. Brunelleschi había planeado construir una galería externa de dos pisos y una cornisa en la parte superior del tambor donde hoy se puede ver una tira de mampostería sin revestimiento. Aunque desde 1508 se construyó una parte del lado sureste , los trabajos se detuvieron después de que el efecto visual fuera criticado por Miguel Ángel.


text: Al concluir el Concilio de Florencia el 6 de junio de 1439, la ceremonia de unión entre las iglesias católica y ortodoxa tuvo lugar bajo la cúpula de la catedral de Florencia. En la Antigua Sacristía de la basílica de San Lorenzo en Florencia, la pequeña cúpula sobre el altar fue decorada con representaciones astrológicas de constelaciones de estrellas que se habían calculado para representar el 6 de julio de 1439, aproximadamente al mediodía, la fecha de la sesión de clausura del Concilio de Florencia, en el cual los Artículos de Unión entre la cristiandad oriental y occidental fueron firmados por los delegados latinos y griegos.


text: Las cúpulas de Brunelleschi en basílica de San Lorenzo y en la capilla Pazzi las establecieron como un elemento clave de la arquitectura renacentista. Su planta para la cúpula de la capilla Pazzi en la basílica de la Santa Cruz de Florencia (1430-1452) ilustra el entusiasmo renacentista por la geometría y por el círculo como la forma suprema de la geometría. Doce costillas entre doce ventanas circulares convergen en un pequeño oculus. La cúpula circular descansa sobre pechinas decoradas con medallones circulares de cerámica florentina. Este énfasis en lo esencial geométrico sería muy influyente. La cúpula de San Sisto en Piacenza (1499-1514) es circular y también incluye pechinas con medallones circulares. Otro ejemplo temprano es el diseño de Giuliano da Sangallo en 1485 de una cúpula en la iglesia de Santa Maria delle Carceri en Prato. Como la de la capilla Pazzi, la cúpula es nervada. La iglesia cupulada de Santa Maria della Pietà en Bibbona fue construida a finales del .


text: La combinación de cúpula, tambor, pechinas y bóvedas de cañón se desarrolló como la forma estructural característica de las grandes iglesias renacentistas después de un período de innovación a finales del . Florencia fue la primera ciudad italiana en desarrollar el nuevo estilo, seguida de Roma, luego Venecia. La planta en quincunce se hizo popular en muchas partes de Italia desde finales del , a menudo con una gran cúpula sobre pechinas en el centro de un cuadrado y cuatro cúpulas más pequeñas en las esquinas. Desde finales del , los arcos de medio punto se convirtieron en preferidos en Milán, pero las cúpulas redondas tuvieron menos éxito debido a las dificultades estructurales en comparación con las de perfiles puntiagudos. Las cúpulas de estilo renacentista en Florencia son en su mayoría de principios del . Las ciudades dentro de la zona de influencia de Florencia, como Génova, Milán y Turín, produjeron principalmente ejemplos más tarde, a partir del .


text: "De re aedificatoria", escrita por Leon Battista Alberti y dedicada al papa Nicolás V alrededor de 1452, recomienda bóvedas con casetones para las iglesias, como en el Panteón, y generalmente se le atribuye a Albertiel primer diseño para una cúpula en la basílica de San Pedro en Roma, aunque el arquitecto recordado es Bernardo Rossellino. Bajo Nicolás V, comenzó la construcción entre 1451 y 1455 de una ampliación de la antigua basílica de San Pedro, con una planta de cruz latina con una cúpula y una linterna de 100 braccia de altura sobre un crucero de 44 braccia de ancho (unos de ancho). Poco más que los cimientos y parte de las paredes del coro se completaron antes de que se detuvieran las obras con la muerte de Nicolás V. Esa innovación culminaría en los proyectos 1505-1506 de Bramante para una basílica de San Pedro completamente nueva, y durante todo el el Renacimiento empleó un conjunto de cúpula y bóveda de cañón que desplazaría el uso de las bóvedas de crucería góticas.


text: La arquitectura renacentista veneciana, tal vez retrasada debido a la independencia política de Venecia, se mezcló con la tradición arquitectónica veneciana existente de influencia oriental. Pietro Lombardo diseñó la [Iglesia de Santa María de los Milagros (Venecia)|iglesia de Santa María de los Milagros]] (1481-1489) con una cúpula sobre la sacristía. La cúpula de mampostería sobre un tambor poco profundo y pechinas está cubierta por una cúpula exterior de madera más alta con una linterna.


text: La iglesia de San Bernardino se completó en Urbino antes de 1481 como un mausoleo trilobular cupulado.


text: Iniciada en 1469, la basílica de la Santa Casa en Loreto tiene una cúpula octogonal con un perfil gótico similar al de la catedral de Florencia. Fue construida por Giuliano da Sangallo de 1499 a 1500, y su estructura utiliza un patrón en espiga y tiene dos cadenas de hierro para resistir el empuje hacia afuera. Las cuatro torres en las esquinas del crucero también tienen bóvedas de claustro octogonales en su nivel intermedio.


text: En Lombardía, tanto las cúpulas octagonales como las circulares usaban costillas hasta la década de 1490. Son ejemplos la capilla Portinari en la basílica de Sant'Eustorgio, la iglesia de la Certosa di Pavia (1396-1473), la iglesia de Sta. Maria Bressanoro en Castelleone, la catedral de Milán y la iglesia de Santa Maria della Croce. La capilla Portinari, la capilla Colleoni y la capilla Brivio usan un gran bloque cuadrado para sostener un timburio. La cúpula de Donato Bramante de Santa Maria presso San Satiro fue la primera «cúpula lombarda hemisférica sin nervios con casetones». La iglesia funeraria de la casa de Sforza, Santa Maria delle Grazie, se inició en 1492 y en 1497 se completó hasta la galería superior del timburio. Es similar a la temprana iglesia de San Bernardino en Urbino en que también es un mausoleo trilobular cupulado. Sin embargo, la cúpula lisa, casi hemisférica sin nervios y el timburio de dieciséis lados con dos galerías y un techo inclinado están claramente modelados según la basílica de San Lorenzo en Milán, el «Panteón milanés», y la disposición interior es similar a la de la capilla Portinari.


text: En el , las peregrinaciones y las florecientes relaciones comerciales con el Cercano Oriente expusieron a los Países Bajos del noroeste de Europa al uso de cúpulas bulbosas en la arquitectura de Oriente. Aunque las primeras expresiones de su uso europeo están en los fondos de pinturas, los usos arquitectónicos siguieron. La Cúpula de la Roca y su cúpula bulbosa son tan prominentes en Jerusalén, que las cúpulas aparentemente se asociaron por los visitantes con la ciudad misma. En Brujas, la Iglesia de la Santa Cruz, diseñada para simbolizar el Santo Sepulcro, se terminó con una torre de iglesia gótica coronada por una cúpula bulbosa sobre un hueco hexagonal en 1428. En algún momento entre 1466 y 1500, una torre añadida a la Basílica de la Santa Sangre de Brujas estaba cubierta por una cúpula bulbosa muy similar a los minaretes sirios. Del mismo modo, en Gante, una torre de escalera octogonal para la Iglesia de San Martín de Ackerghem, construida a principios del , tiene una cúpula bulbosa como un minarete. Estas cúpulas estaban hechas de madera cubierta de cobre, al igual que los ejemplos sobre torretas y torres en los Países Bajos a finales del , muchas de las cuales se han perdido. El primer ejemplo de los Países Bajos que ha sobrevivido es la cúpula bulbosa construida en 1511 sobre el ayuntamiento de Middelburg. Las agujas de varios pisos con cúpulas bulbosas truncadas que sostienen cúpulas o coronas más pequeñas se hicieron populares en las siguientes décadas.


El LII Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar, o simplemente Viña 2011, se celebró en el Anfiteatro de la Quinta Vergara, en la ciudad de Viña del Mar, Región de Valparaíso, Chile. del 21 al 26 de febrero de 2011.


title: LII Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar

text: Luego de la licitación de la organización del festival realizada durante 2010, la edición de 2011 fue la primera realizada por la cadena Chilevisión. La nueva organización realizó importantes cambios, tanto en la infraestructura del anfiteatro como en la programación del evento. El festival fue presentado por los animadores Rafael Araneda y Eva Gómez.


text: El 18 de mayo de 2010 se anunció que la estación privada Chilevisión volvió a adjudicarse después de 39 años la licitación del Festival Internacional. En la votación realizada por el Consejo Municipal de Viña del Mar, Chilevisión obtuvo 7 votos (incluido el de la alcaldesa Virginia Reginato) contra 4, dejando fuera las propuestas de Televisión Nacional de Chile y Mega. Canal 13, que había tenido la licencia los diez años anteriores, decidió no participar en la licitación para priorizar otras alternativas de entretención de su parrilla programática. La elección no estuvo exenta de polémicas: días antes, el concejal Andrés Celis manifestó que la licitación podría quedar desierta por las bajas ofertas ofrecidas (la oferta más alta y que finalmente ganó tenía una renta de 56 mil UF por 4 años, mientras la de Canal 13 en la licitación anterior era de 80 mil UFs) lo cual se debería a la pérdida de valor del Festival en los últimos años. Días después de la elección, la Contraloría General de la República decidió investigar la licitación luego que algunos diputados de la Concertación manifestaran que ésta estaría afectada por conflictos de intereses debido a la posesión de Chilevisión por parte del presidente Sebastián Piñera; la investigación, sin embargo, no prosperaría y el presidente vendería sus acciones meses después.


text: El 20 de agosto de 2010, la alcaldesa Reginato dio a conocer a los primeros dos artistas confirmados del festival, el español Alejandro Sanz, quien lo confirmó vía Twitter, y el mexicano Marco Antonio Solís. También se dieron a conocer a los primeros dos miembros del jurado internacional, la mexicana Yuri y el exmiembro del grupo Sin Bandera, el argentino Noel Schajris, quienes tendrán la posibilidad de presentarse en el espectáculo. La Comisión Organizadora del festival viajó en octubre de 2010 a Las Vegas, Estados Unidos, donde presenció algunos shows que podrían reclutarse para el certamen, entre ellos, el espectáculo que la cantante Cher realizaba en el famoso Caesars Palace.


text: El miércoles 3 de noviembre se confirmó a Rafael Araneda como animador del Festival. Dos días después fueron confirmadas las actuaciones del humorista Mauricio Flores, Américo y Los Jaivas, junto al grupo de bachata Aventura. Al día siguiente, el diario La Tercera publicó un artículo donde se habla de los artistas en carpeta, incluyendo a Neil Diamond, Lionel Ritchie, Selena Gomez, Vicentico, Calle 13, Belinda, Andrés Calamaro, Olivia Newton-John y, dentro de los locales, Lucybell, Myriam Hernández y Los Tres.


text: El 24 de noviembre, se dieron a conocer a las canciones que competirán, tanto para la competencia internacional como para la competencia folclórica. El 2 de diciembre sale en Las Últimas Noticias un artículo donde se confirma al humorista Dino Gordillo luego del rechazo de Ernesto Belloni, y las tratativas para la participación de Roberto Carlos, que se confirmaría semanas después.


text: Luego de varias negociaciones, el 6 de diciembre se confirma a Eva Gómez como la compañera de Araneda en la animación del festival. Tras las confirmaciones de los últimos artistas, incluyendo al inglés Sting, la comisión organizadora informó que la inversión total en el show, incluyendo su producción, contratación de artistas y promoción, totalizaba los 10 millones de dólares estadounidenses. Esto convirtió al evento en el más caro de la historia, superando los 7,5 millones de dólares invertidos la edición anterior y los 8,5 millones de dólares de la edición de 1994 (la más onerosa hasta esa fecha).


text: La primera noche del festival se inició con un acto de homenaje a las víctimas del terremoto del 27 de febrero de 2010 y que canceló la última noche de la edición previa del evento musical. La obertura contó con la Orquesta Sinfónica de Chile y el coro de la Universidad de Chile interpretando "Carmina Burana", tras lo cual Víctor Díaz, un niño víctima del terremoto y popularmente conocido como "Zafrada", cantó una canción infantil tradicional y luego apareció junto a una niña que vivió el terremoto en el archipiélago de Juan Fernández, para dar paso al tema oficial del certamen. La obertura fue finalmente cerrada con la orquesta y el coro interpretando la versión en español de Con te partirò, cantada por el lírico Luis Véliz.


text: Tras la obertura, se presentó el cantante brasileño Roberto Carlos Braga, quien se mantuvo en el escenario por 80 minutos y obtuvo los primeros premios de la semana: Antorchas de plata y oro y la Gaviota de plata. Luego fue seguido por el humorista Dino Gordillo, cerrando el show la cantante Yuri, miembro del jurado de las competencias folclórica e internacional.


text: La segunda noche del festival se inició con el cantante chileno Américo volvió al Festival luego de su exitosa presentación un año antes. Luego de 80 minutos de show y de haber recibido la Gaviota de plata, Américo terminó su presentación entre aplausos del público; sin embargo, en la conferencia de prensa, el cantante ariqueño, quien se radicaría en los Estados Unidos, reclamó contra el presentador Rafael Araneda, acusándolo de haber cortado su presentación y de pedirle ayuda para calmar a los espectadores. Este revuelo causó polémica y Américo fue criticado en una encuesta de un programa de internet por su fuerte carácter.


text: Pese a que muchos esperaban que Óscar Gangas fuera «devorado» por El Monstruo, como se conoce al público del Festival, tuvo una exitosa presentación basada en humor de alto contenido sexual, y que posteriormente fue criticado. Contrario a las predicciones, Gangas obtuvo dos antorchas, antes de dar paso al grupo Aventura, que serían los primeros en ganar la Gaviota de oro.


text: Tras la presentación de un homenaje al cantante argentino Sandro, que contó con la presencia de su viuda, abrió La tercera noche del festival apareció el cantante mexicano Marco Antonio Solís, quien obtuvo un éxito abrumador, ganando antorchas y la Gaviota de plata. A continuación, apareció el humorista Mauricio Flores con sus rutinas del afeminado Tony Esbelt y del muñeco Melame.


text: Al cierre de la jornada se presentó el grupo Calle 13, que incluyó a artistas locales como Chancho en Piedra, Inti-Illimani Histórico y Camila Moreno. El show estuvo marcado por las polémicas declaraciones de René Pérez "Residente" apoyando las reivindicaciones mapuches y las protestas contrarias al proyecto energético Hidroaysén, además de su manifiesto rechazo a la entrega de galardones; pese a las exigencias del público, Residente impidió la entrega de más galardones tras la entrega de la Antorcha de plata pues prefería seguir cantando. La actitud contestataria de Calle 13 y su calidad musical fueron ampliamente destacados por la prensa chilena, que lo consideró una de las mejores presentaciones del evento musical.


text: La cuarta noche del Festival estuvo marcado por el show del puertorriqueño Chayanne, quien obtuvo dos Antorchas y dos Gaviotas. Su show, criticado por el uso de over playback, fue seguido por el venezolano Carlos Baute, quien participó en calidad de miembro del jurado. Pese a su corta presentación, ganó la Antorcha de plata. El evento fue cerrado por el cubano-estadounidense Pitbull.


text: La quinta noche estuvo marcado por la presentación inicial del cantante inglés Sting, quien regresó a la Quinta Vergara luego de su histórica presentación en la edición de 1982 como parte de The Police. Sting presentó una versión sinfónica de sus principales temas, acompañado por la Orquesta Sinfónica de Chile y Andrés Pérez Muñoz, que fue valorada ampliamente tanto por el público como por la crítica especializada. La partida de Sting al término de su show, sin embargo, provocó el enojo de los espectadores, que se manifestaron constantemente durante gran parte de la noche. La presentación del humorista Ricardo Meruane estuvo plagada de abucheos desde su inicio, pero que se intensificaron tras una rutina considerada aburrida e incomprensible y que contó con varias súplicas de clemencia en los 20 minutos que duró. Los abucheos continuaron gran parte de la noche, siendo acalladas únicamente con el inicio de la presentación de la banda Los Jaivas, quienes ganaron todos los galardones disponibles en su celebración de 40 años de carrera.


text: La Sexta y última noche del festival del evento musical inició con la participación del cantante español Alejandro Sanz, que recibió los cuatro galardones disponibles en el evento. Su presentación fue seguida por el jurado argentino Noel Schajris, quien interpretó tanto temas de su carrera como solista como de su antiguo grupo Sin Bandera. Antes de la premiación de las competencias folclórica e internacional, los animadores del evento pidieron al público guardar un minuto de silencio en memoria de las víctimas del Terremoto de Chile de 2010 a un año de este trágico suceso que dejó inconcluso el festival de dicho año, así como dar un aplauso por los que aún sufren desde la catástrofe. Asimismo se hizo un homenaje a la escritora chilena Isidora Aguirre, quien falleció un día antes de la última jornada con un aplauaso de parte de toda la Quinta Vergara. Tras esto, se realizó la premiación de las competencias, siendo ganadora en la folclórica la polémica canción "De Pascua Lama", compuesta por Patricio Manns e interpretada por Valentina Sepúlveda y Diapasón Porteño, mientras que la de la competencia internacional fue la canadiense Sierra Noble con el tema "Try anything". El evento fue finalmente cerrado con la presentación de las bandas de cumbia Villa Cariño y Los Vikings 5.


text: A partir de este año, ambas competencias tuvieron un único jurado (a diferencia de años anteriores, donde existía un jurado especializado por cada competencia). Entre los miembros del jurado están los cantantes Noel Schajris, Carlos Baute y Yuri quienes además participaron en el espectáculo.


text: Las notas de cada jurado fueron dadas a conocer públicamente, a excepción de dos jurados cuyo voto fue secreto. Cada jurado evaluó los temas con una nota de 1 a 7, y cada jurado no pudo emitir la misma nota a dos intérpretes diferentes.


text: La Gala del Festival de Viña del Mar da el puntapié inicial para inaugurar cada una de las ediciones, por esta desfilan los animadores del festival, así como artistas, rostros de televisión, actores, periodistas, deportistas y modelos.


text: La Gala fue conducida por Jordi Castell, con las entrevistas de Francisca García-Huidobro e Ignacio Gutiérrez.


text: A petición del artista, la presentación del cantante Roberto Carlos no se exhibió fuera de Chile, siendo omitida por A&E, TV Azteca y todos los canales internacionales donde se transmitió el evento.


text: Si bien a lo largo de su historia, las presentaciones humorísticas son usual fuente de controversias, en esta edición se acrecentaron las críticas respecto al tipo de humor presentado y a su contenido.


text: El uso de un humor considerado por muchos como vulgar y de alto contenido sexual durante las presentaciones de Dino Gordillo, Óscar Gangas y Mauricio Flores fue uno de los principales aspectos criticados durante el Festival. Aunque los espectadores dentro de la Quinta Vergara aplaudieron y apoyaron a los humoristas (entregándoles incluso Antorcha de plata a todos ellos) y marcaron los principales picos de sintonía, fuera de ella muchos manifestaron su preocupación por el excesivo uso de insultos o centrarse únicamente en chistes sexuales; incluso el periódico "Las Últimas Noticias" tituló en portada con la palabra «Festiflaite». Otros, sin embargo, manifestaron que ese tipo de humor era únicamente reflejo de otros programas, especialmente algunos del propio canal organizador como Teatro en Chilevisión o Yingo. El caso de Gangas fue paradigmático: luego de que en 1998 fuera abucheado en el Festival en una rutina basada en humor blanco y que él mismo defendió posteriormente, en esta oportunidad reconoció «salirse del libreto» y aprovechar la oportunidad para obtener un buen resultado. Ricardo Meruane, el cuarto humorista en presentarse, criticó las participaciones de sus colegas diciendo que el uso del doble sentido era facilista, manifestando preocupación respecto a los televidentes que podían estar siendo acompañados por menores de edad.


text: Dentro de los chistes de contenido sexual, uno de los temas más recurrentes fue respecto a la homosexualidad, especialmente en el caso de Gangas y Flores. Muchos calificaron estos chistes de poseer un tinte homofóbico, pese a que sus ejecutores lo negaron. Flores, que estuvo gran parte del show en el rol de Tony Esbelt (un entrenador homosexual hipersexualizado), pidió disculpas por si alguien de la comunidad homosexual se había sentido ofendido pero aclaró que, según él, este tipo de chistes eran parte de la chilenidad, por lo que no son raros en el país.


text: Las explicaciones de Flores, sin embargo, no fueron aceptadas por muchos. Una de las principales voces al respecto fue Residente, vocalista del grupo Calle 13, que en su presentación inmediatamente después de Flores, criticó públicamente su actuación diciendo “Estuvo bueno lo de la comedia, pero no me gustan los chistes de homosexuales”. Flores, posteriormente, rechazó mediante un comentario xenofóbico las opiniones de Residente indicando diciendo que no aceptaba las críticas de un extranjero, ante lo cual el puertorriqueño respondió a través de su cuenta de Twitter: “'El extranjero': de lejos veo lo que tú no ves de cerca”. El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), a través de un comunicado, criticó fuertemente las actuaciones de Gangas y Flores, además de asegurar que la organización del Festival tenía conocimiento de las rutinas y no las objetó, por lo que solicitó una reunión con los encargados para evitar estas situaciones en el futuro.


text: El 21 de marzo, el Consejo Nacional de Televisión resolvió formular cargos contra la Universidad de Chile, cuya red a nivel nacional ocupa Chilevisión para su transmisión producto de las rutinas humorísticas de Óscar Gangas y Mauricio Flores. 21 denuncias fueron aceptadas por el CNTV, la cual por unanimidad de sus miembros determinó formular cargos por infracción del artículo 1.º de la Ley N.º 18.838 debido a que “se hizo escarnio de los homosexuales, afectando la dignidad de las personas y vulnerando el principio pluralista, todo lo cual representa una inobservancia del principio del correcto funcionamiento de los servicios de televisión”.


text: Otros manifestaron su desacuerdo con la ausencia de humor político en el Festival. Aunque Ricardo Meruane había manifestado sus intenciones de realizar chistes contingentes, este finalmente no ocurrió en parte por el abrupto final de su fracasada rutina. Meruane, posteriormente, reconocería que no utilizó humor político puesto que no había encontrado complicidad del público para ese tipo de rutinas.


text: Chilevisión, como encargado de la producción y transmisión del evento por televisión en Chile, modificó su parrilla programática para promocionar el evento. El matinal Gente como tú, el programa de espectáculos SQP, el estelar Primer plano y Chilevisión noticias modificaron sus contenidos para apoyar el Festival y los dos primeros realizaron sus transmisiones desde Viña del Mar. A ellos se sumó el programa especial Fiebre de Viña, transmitido desde el hotel Sheraton Miramar de la misma ciudad.


title: Betty Lou Beets

text: Betty Lou Beets (12 de marzo de 1937 – 24 de febrero de 2000) fue una asesina estadounidense. Fue condenada a muerte por el asesinato de su quinto esposo, Jimmy Don Beets de 46 años, ocurrido el 6 de agosto de 1983, y ejecutada por inyección letal en 2000 en el estado de Texas.


title: Betty Lou Beets

text: Nació como Betty Lou Dunevant, hija de Margaret Louise Smithwick (20 de abril de 1917 – 16 de junio de 1993) y James Garland Dunevant (15 de septiembre de 1912 – 14 de febrero de 2003) en Roxboro, Carolina del Norte. Beets tenía problemas de audición debido a un ataque de sarampión en su infancia y afirmó que su padre abusó sexualmente de ella.


title: Betty Lou Beets

text: Cuando Betty era todavía una niña, la familia se mudó de Carolina del Norte a Hampton, Virginia, donde su padre trabajaba como maquinista en el Centro de investigación de Langley. Su madre fue internada cuando ella tenía doce años, dejándola para que cuidara a su hermana menor y a otro hermano.


title: Betty Lou Beets

text: Betty se casó con su primer esposo, Robert Franklin Branson, cuando tenía apenas quince años en 1952, y de acuerdo a sus partidarios, todos sus matrimonios estaban plagados de abuso sexual y violencia doméstica. Cabe aclarar que las denuncias de Betty de violencia doméstica y abuso sexual ocurrieron mucho después de su condena y sentencia de muerte. Se divorciaron en 1969.


title: Betty Lou Beets

text: En 1970 contrajo matrimonio con Billy York Lane, aunque se divorciaron ese mismo año. Después del divorcio, ella y Lane continuaron peleando, él se rompió la nariz y amenazó con matarla, Betty disparó e hirió a Lane. Ella fue juzgada por intento de asesinato, pero los cargos fueron retirados después de que Lane admitió que había amenazado su vida. Justo después del juicio en 1972, inusitadamente volvieron a casarse, pero esta vez el matrimonio duró solo un mes.