title: Superman: Escape from Krypton

text: Durante la planificación inicial, Six Flags Magic Mountain consideró construir una nueva montaña rusa llamada "Velocetron" con el tema de la serie de cómics El Hombre de Acero. En última instancia, se eligió el nombre Superman: The Escape, y la atracción se anunció el 5 de enero de 1996. Superaría a Desperado y a Phantom's Revenge para convertirse en la montaña rusa más rápida del mundo y en la primera en llegar a 160 km/h.


title: Superman: Escape from Krypton

text: Superman: The Escape fue diseñada por el fabricante suizo Intamin, y durante las etapas finales de su construcción, la última sección del trayecto se instaló en el punto más alto de la atracción el 3 de mayo de 1996. Originalmente, se planeó que esta abriese al público el 1 de junio de 1996, pero se retrasó debido a problemas con el sistema de lanzamiento. A finales de 1996, hubo una vista previa para los titulares de pases de temporada. Después de diez meses de pruebas y reingeniería, la atracción se inauguró el 15 de marzo de 1997. Después de su apertura, los medios afirmaron que esta era la montaña rusa más rápida del mundo. Sin embargo, debido a que se retrasó, una montaña rusa similar conocida como Tower of Terror, que también tenía un lanzamiento de 160 km/h, abrió aproximadamente un mes antes en Dreamworld, Australia. Por lo tanto, Superman perdió su reclamo como la primera montaña rusa en alcanzar los 160 km/h, aunque luego empató con Tower of Terror como la más rápida del mundo. Sin embargo, la atracción se convirtió en la primera montaña rusa del mundo en superar los 120 metros, lo que la convirtió así en la más alta del mundo en ese momento.


title: Superman: Escape from Krypton

text: A principios de 1999, la atracción tuvo que cerrar por mantenimiento. Después de que se instalaran nuevos frenos de aleta, un lado reabrió a fines de febrero, y el 22 marzo de ese mismo año, Six Flags Magic Mountain anunció que Superman: The Escape estaba en pleno funcionamiento con ambos carriles en marcha.


title: Superman: Escape from Krypton

text: En junio de 2004, los cinturones de seguridad de Superman: The Escape se modificaron debido a un incidente en la montaña rusa Superman - Ride of Steel en Six Flags New England. Los reguladores del estado de California pidieron al parque que hiciera modificaciones a los sistemas de sujeción de las atracciones para evitar un incidente similar en el futuro.


title: Superman: Escape from Krypton

text: Justo después del fin de semana del 4 de julio de 2010, Superman: The Escape cesó sus operaciones sin ningún motivo. Un letrero colocado frente a la atracción indicaba que no reabriría hasta la temporada 2011, con indicios de que se realizarían mejoras en la experiencia de la atracción. Después de que la atracción hermana de Superman: The Escape, la Tower of Terror II de Dreamworld, se sometiera a una importante remodelación en 2010 que implicó un nuevo vehículo que se lanza hacia atrás, la especulación se centró en la posibilidad de una modificación similar a la atracción de Magic Mountain. Los funcionarios de Six Flags Magic Mountain rápidamente negaron los rumores de que la atracción recibiría una retematización de Bizarro, similar a otras montañas rusas en otros parques Six Flags.


title: Superman: Escape from Krypton

text: El 20 de octubre de 2010, Six Flags Magic Mountain anunció oficialmente la remodelación y la retematización de Superman: The Escape, además de la construcción de dos nuevas montañas rusas. Como parte de las mejoras, la atracción pasó a llamarse Superman: Escape from Krypton y contó con nuevos vehículos que se lanzaban hacia atrás y una nueva combinación de colores. La montaña rusa reabrió al público el 19 de marzo de 2011.


title: Superman: Escape from Krypton

text: Superman: Escape from Krypton cerró nuevamente el 5 de febrero de 2012 (casi un año después de la remodelación), para prepararse para la nueva atracción de 2012 . Dos torres de caída, también construidas por Intamin, se integraron en los lados existentes de la estructura de Superman: Escape from Krypton. La atracción se reabrió cuando se terminó la construcción el 7 de julio de 2012.


title: Superman: Escape from Krypton

text: Para permitir la construcción de la montaña rusa del parque en 2013, Full Throttle, Superman: Escape from Krypton se cerró temporalmente a partir de diciembre de 2012. Se reabrió a mediados de enero con Six Flags Magic Mountain indicando que la atracción podía tener cierres intermitentes mientras la construcción de Full Throttle continuase.


title: Superman: Escape from Krypton

text: A la entrada de la atracción, el escudo de Superman «S» está impreso y pintado en el suelo. El área de entrada y la cola están modeladas como la Fortaleza de la Soledad, la sede de Superman. La estación está iluminada de verde, dando la apariencia de Krypton, el planeta que está lleno de Kryptonita, la roca que puede quitarle los poderes a Superman. En el interior hay un entorno de aspecto cristalino que recrea la fortaleza de Superman en el Ártico. Si la atracción se hubiera llamado Velocetron, la cola y la estación habrían tenido ruinas antiguas y un láser gigante. Un cartel en la desusada Sky Tower, la torre de observación del parque, muestra el diseño primario de Velocetron.


title: Superman: Escape from Krypton

text: La atracción cuenta con dos carriles paralelos idénticos. Los vehículos aceleran gracias a unos motores lineales sincrónicos y salen en reversa a la estación de 0 a 160 km/h en aproximadamente siete segundos, lo que hace que los viajeros experimenten una fuerza "g" de 4,5 durante el lanzamiento. Después, el vehículo sube 126 metros en un ángulo de 90 grados antes de detenerse suavemente cerca de la parte superior de la torre, todo esto mientras los pasajeros miran directamente hacia abajo. Durante la sección vertical de la atracción, estos últimos experimentan ingravidez durante aproximadamente 6,5 segundos. Por último, el vehículo desciende 100 metros y se frena antes de volver a ingresar a la estación.


title: Superman: Escape from Krypton

text: La montaña rusa originalmente presentaba dos vehículos construidos para ir hacia delante, cada uno con tres filas de cuatro asientos y una fila de tres asientos para un total de quince pasajeros por vehículo. Después de las reformas que sufrió la atracción en 2010, se establecieron nuevos trenes «simplificados» con el logo de Superman, y con los laterales más bajos para mejorar la sensación de estar al aire libre. Aunque son más anchos, la fila de los tres asientos en el vehículo anterior se redujo a dos, lo que resultó en un total menor de catorce pasajeros por vehículo. Los trenes nuevos están configurados para funcionar hacia atrás, aunque también están diseñados para ir hacia delante. Se informó que el parque eventualmente establecerá un lado hacia adelante para dar a los pasajeros otra opción, pero ambos trenes permanecieron mirando hacia atrás.


title: Superman: Escape from Krypton

text: La vía es de acero y mide aproximadamente 376 metros de largo y la altura de la torre es de 126 metros aproximadamente. La torre tiene forma de «L» con dos carriles paralelos. Cuando se abrió la atracción, toda la estructura estaba pintada de blanco, pero después de las remodelaciones, el tercio superior de la estructura se pintó de rojo, la pista se pintó de amarillo y el resto se pintó de azul.


title: Superman: Escape from Krypton

text: Durante los cuatro primeros años de operaciones, Superman: Escape from Krypton estuvo empatado con Tower of Terror II como la . En 2001, Dodonpa, una montaña rusa japonesa, les arrebató el récord de velocidad con una velocidad máxima de 172 km/h. Superman: Escape from Krypton mantuvo el récord de la hasta 2003 cuando Top Thrill Dragster en Cedar Point lo superó con una altura de 130 metros. A partir de 2022, tiene la cuarta velocidad más rápida, la segunda estructura más alta y la .


title: Cultura del té en India

text: La cultura del té en India, le presupone en ser el segundo mayor productor de té del mundo después de China, incluyendo el famoso té Assam y el té Darjeeling. En octubre de 2012, el estado de Assam declaró oficialmente el té como la bebida estatal. Después de esto, el antiguo vicepresidente de la Comisión de Planificación (renombrado como Niti Aayog), Montek Singh Ahluwalia tenía planes de reconocer oficialmente el té, como la «bebida nacional» en 2013. Según el informe de ASSOCHAM publicado en diciembre de 2011, la India, como el mayor consumidor de té del mundo, utiliza casi el 30 por ciento de la producción mundial. A pesar del consumo, India es también el mayor exportador de té después de China.


title: Cultura del té en India

text: La práctica del Ayurveda ha resultado en una larga tradición de tisanas. Las cocinas tradicionales de la India han utilizado durante mucho tiempo los beneficios medicinales que ofrecen diversas plantas y especias como la albahaca sagrada (Tulsi), el cardamomo (Elaichi), la pimienta (Kali Mirch), el regaliz (Mulethi), la mentha (Pudina), etc., y tradicionalmente, los tés elaborados con estas hojas de plantas o especias se han utilizado durante siglos para enfermedades que van desde las más graves hasta las más insignificantes. El té también se mezcla con estas hierbas tradicionales. El sabor del chai (dulce y lácteo) ayuda a disimular los sabores más fuertes y amargos de algunos de los aditivos medicinales, mientras que otros sabores más agradables como el cardamomo, el clavo y el jengibre añaden un agradable sabor y aroma al té junto con beneficios para la salud.


title: Cultura del té en India

text: El consumo de té en India se documentó claramente por primera vez en el Ramayana (750-500 a.C.). Durante los siguientes mil años, la documentación del té en la India se perdió en la historia. Los registros resurgen durante el siglo I, con historias de los monjes budistas Bodhidharma y Gan Lu, y su participación en el té. Las investigaciones demuestran que el té es autóctono de la India oriental y septentrional, y que fue cultivado y consumido allí durante miles de años. La producción comercial de té en la India no comenzó hasta la llegada de la Compañía Británica de las Indias Orientales, momento en el que grandes extensiones de tierra fueron convertidas para la producción masiva de té.


title: Cultura del té en India

text: Hoy en día, India es uno de los mayores productores de té del mundo, con más del 70% del té que se consume dentro de la propia India. Una serie de tés de renombre, como Assam y Darjeeling, también crecen exclusivamente en India. La industria india del té ha crecido hasta convertirse en propietaria de muchas marcas de té a nivel mundial, y ha evolucionado hasta ser una de las industrias de té más tecnológicamente equipadas del mundo. La producción de té, la certificación, la exportación y todas las demás facetas del comercio del té en India están controladas por la Junta del Té de la India.


title: Cultura del té en India

text: El cultivo del té en India tiene orígenes un tanto ambiguos. Aunque se desconoce el alcance de la popularidad del té en la antigua India, se sabe que la planta del té era una planta silvestre que, de hecho, fue elaborada por habitantes locales de diferentes regiones. Pero no hay documentación sustancial de la historia del consumo de té en el subcontinente indio para el período precolonial. Únicamente se puede especular que las hojas de té fueron ampliamente utilizadas en la antigua India, ya que la planta es nativa de algunas partes de la India. La tribu Singpho y la tribu Khamti, habitantes de las regiones donde crecían las plantas nativas "Camellia sinensis", han estado consumiendo té desde el siglo XII. También es posible que el té haya sido usado bajo otro nombre. Frederick R. Dannaway, en el ensayo "Tea As Soma", sostiene que el té fue quizás mejor conocido como soma en la mitología india. La planta del té es originaria de Asia oriental y el subcontinente indio, pero los orígenes y la historia del té no son precisos. Muchos de los mitos sobre el origen del té se encuentran en la mitología china, y los primeros registros verificables del consumo de té también apuntan hacia China.


title: Cultura del té en India

text: La siguiente referencia registrada del té en India después del siglo XII se remonta a 1598, cuando un viajero holandés, Jan Huyghen van Linschoten, señaló en un libro que las hojas de la planta del té Assam eran utilizadas por los indios como una verdura, que se comían con ajo y aceite, y como bebida. El mismo año, otro grupo de exploradores holandeses grabó otra referencia al té en India.


title: Cultura del té en India

text: En un folleto de 1877 escrito por Samuel Baildon, y publicado por W. Newman y Co. de Calcuta, Baildon escribió: «...varios comerciantes de Calcuta discutían la posibilidad de que las semillas importadas de China prosperaran en Assam, cuando un nativo de la provincia presente, al ver un poco de té, dijo: "Tenemos la planta creciendo de forma silvestre en nuestras selvas"». Entonces se documenta que el noble de Assam, Maniram Dutta Barua, (también conocido como Maniram Dewan) mostró a los topógrafos británicos los campos existentes utilizados para el cultivo del té y las plantas silvestres de té que crecen en la selva de Assam.


title: Cultura del té en India

text: A principios de la década de 1820, la Compañía Británica de las Indias Orientales comenzó la producción de té a gran escala en Assam, India, de una variedad de té elaborada tradicionalmente por la tribu Singpho. A principios de 1826, la Compañía Británica tomó el control de la región de los reyes Ahom a través del Tratado de Yandaboo. En 1837, el primer cultivo de té inglés se estableció en Chabua, en el Alto Assam; en 1840, la Compañía de Té de Assam inició la producción comercial en la región, dirigida por la servidumbre de los habitantes locales. A partir de la década de 1850, la industria del té se expandió rápidamente, consumiendo grandes extensiones de tierra para las plantaciones de té. A principios del siglo XX, Assam se convirtió en la principal región productora de té del mundo, pero a pesar del descubrimiento de la planta autóctona "Camellia sinensis", la industria del té en India comenzó con 42.000 plántulas germinadas a partir de una remesa de 80.000 semillas obtenidas de China, de las cuales 2000 se plantaron en los distritos montañosos del sur de la India y 20.000 en los distritos montañosos de Kumaon, en el norte de la India, y Upper Assam, en la frontera nororiental. Hoy en día, la cepa china produce té Darjeeling y la variedad autóctona Assamese produce el resto del té producido en la India.


title: Cultura del té en India

text: India fue el principal productor de té durante casi un siglo, pero recientemente China ha superado a India como el principal productor de té debido a la mayor disponibilidad de tierra. Las compañías indias de té han adquirido varias empresas icónicas de té extranjeras, incluidas las marcas británicas Tetley y Typhoo. Sin embargo, el consumo per cápita de té en la India sigue siendo modesto, de 750 gramos por persona al año, debido a la gran base de población y a los altos niveles de pobreza. De 19500 millones de rupias en 2011 (equivalentes a dólares de los Estados Unidos en 2018), se espera que el volumen de negocios total de la industria india del té sea de 33000 millones de rupias en 2015 (equivalente a dólares de los Estados Unidos en 2018), según el informe de ASSOCHAM de 2011.El mismo informe vincula al 90 por ciento de todos los hogares indios a los bebedores habituales de té. Las razones son: «El té es barato, asequible y adictivo». Sin embargo, el consumo anual de té per cápita en India fue de únicamente 0,52 kg por persona en 2009.


title: Cultura del té en India

text: Según la Junta del Té del Ministerio de Comercio e Industria del Gobierno de la India, las variedades de té que se encuentran en la India son Darjeeling, Assam, Nilgiri, Kangra, Munnar, Dooars-Terai, Masala Tea y Sikkim tea. La mayoría de los tés llevan el nombre de las regiones en las que se producen y también están protegidos por ley como Indicadores Geográficos.


title: Cultura del té en India

text: El té "Darjeeling" se cultiva a una altitud de entre 600 y 2000 metros sobre el nivel del mar, con una precipitación media de más de 300 cm. Fueron plantados por primera vez en el siglo XIX y ahora tienen su propia marca única en el mundo.


title: Cultura del té en India

text: Según la Junta del Té de la India, un consumidor debe comprobar el logotipo de Darjeeling y los números de certificación y licencia de la Junta del Té, de lo contrario puede que no esté tomando té Darjeeling auténtico. La Junta del Té afirma que el té Darjeeling se toma mejor en vajilla de porcelana sin azúcar, leche o té.


title: Cultura del té en India

text: Según datos de la National Sample Survey Organisation, India consume 15 veces más té que café. El té se prepara tanto en casa como en el exterior. Fuera de casa, el té es más común y fácil de encontrar en los puestos de té que salpican casi todas las calles de la India. Después del éxito de las cadenas de café de Barista y Cafe Coffee Day, el puesto de té se ha convertido en parte del paisaje urbano con varias cadenas de café temáticas como Chaayos, Chai Point y Tea Trails que han echado raíces en las ciudades metropolitanas en los últimos años. El té es ahora una institución cultural, incluso celebrada como en la reciente exposición de arte titulada "Chai Wallah and other stories" por el artista Vijay Gille. "Chai Wallah" es el título hindú otorgado al hombre que dirige el puesto de té. En las elecciones generales de 2014 también se eligió a Narendra Modi, que de niño trabajaba en el puesto de té de su padre. La frase "Chai-Pani", que significa literalmente té y agua, se utiliza para ofrecer bebidas de bienvenida a los huéspedes en las casas de la India.


title: Cultura del té en India

text: Según la historiadora Lizzi Collingham, el gusto por el té se desarrolló en India a través de un impulso dedicado por parte de los productores de té una vez que la producción India cobró impulso. Inicialmente, se ofrecieron muestras gratuitas de té en carros tirados por caballos pertenecientes a varias empresas. Ya en 1907, Brooke Bond, una compañía inglesa de té comenzó a experimentar con una flota de camionetas tiradas por caballos para distribuir té. La tradición británica de tomar té con un poco de leche y azúcar fue introducida junto con las muestras.


title: Cultura del té en India

text: A diferencia de la taza de té británica, el té en India no se sirve en un juego en el que las hojas se remojan por separado. Típicamente, el té en India se consume tanto con leche como con azúcar, pero las hojas de té no se preparan por separado. En su lugar, las hojas de té se hierven junto con las adiciones y luego se hierven de nuevo después de la adición de leche y azúcar. A veces las propias hojas de té se utilizan como aromatizantes. En muchas partes del país, el té más especial es aquel en el que las hojas de té se hierven únicamente en leche.


title: Cultura del té en India

text: Hay muchas otras variaciones populares que dependen de las afiliaciones regionales y culturales. En general, los bebedores de té en India beben té con leche. Las variedades de té más populares en Assam son Sah, Ronga Sah (té rojo sin leche) y Gakhir Sah (té de leche). En Bengala Occidental y Bangladés se llama Cha. En la India septentrional de habla hindú, las variedades de té más populares son Masala Chai, Kadak Chai (típicamente una característica de la comunidad montañosa del norte de la India, se trata de un té muy fuerte, casi hasta el punto de la amargura), Malai Mar Ke Chai (en el que una generosa cantidad de nata entera se vierte en una cucharada en la taza de té) son algunas de las variantes más populares.


title: Isabel de Velasco

text: Hija de Bernardino López de Ayala y Velasco, VII conde de Fuensalida y I conde de Colmenar de Oreja, de su primera esposa Isabel de Velasco de Benavides, que había sido dama de la reina Isabel de Borbón. Entró al servicio del Palacio Real como menina de la reina Mariana de Austria, desde el 26 de diciembre de 1649 hasta su muerte el 21 de octubre de 1659. El mismo día de su muerte, otorgó poder para que su padre testara en su nombre. Isabel pidió ser enterrada donde lo estaba su madre, en el convento de descalzos de Fuensalida.


title: Municipio de San Fernando (Tamaulipas)

text: San Fernando, oficialmente llamado Municipio Libre de San Fernando, es uno de los que conforman el estado mexicano de Tamaulipas. Se ubica en las costas de la laguna Madre, en el noreste del estado. Su cabecera municipal es la ciudad del mismo nombre.


title: Municipio de San Fernando (Tamaulipas)

text: El municipio de San Fernando se encuentra localizado en la zona norte de la costa de Tamaulipas en el Golfo de México, perteneciendo a él la mayor parte de la Laguna Madre, la laguna costera más grande de México. San Fernando tiene una extensión territorial de 6 091.36 kilómetros cuadrados que representan el 6.88% de la extensión total del estado.


title: Municipio de San Fernando (Tamaulipas)

text: Limita al noreste con el Matamoros, al norte con el municipio de Río Bravo, al noroeste con el municipio de Méndez, al oeste con el municipio de Burgos, al sureste con el municipio de Cruillas, y al sur con el municipio de Abasolo y con el municipio de Soto la Marina.


title: Municipio de San Fernando (Tamaulipas)

text: De acuerdo a los resultados del Censo de Población y Vivienda realizado en 2010 por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, la población total del municipio de San Fernando es de 57 220 personas, de las cuales 28 800 son hombres y 28 420 son mujeres.


title: Municipio de San Fernando (Tamaulipas)

text: En el municipio de San Fernando se localizan 810 localidades, las principales y su población en 2005 se enlistan a continuación:


title: Municipio de San Fernando (Tamaulipas)

text: El gobierno del municipio es ejercido por el Ayuntamiento, que es electo por voto universal, directo y secreto para un periodo de tres años que no pueden ser reelegidos para el periodo inmediato pero si de forma no continua, el ayuntamiento lo conforman el Presidente Municipal, dos síndicos y el cabildo formado por doce regidores, ocho electos por mayoría y cuatro por el principio de representación proporcional; todos entran a ejercer su cargo el día 1 de enero del año siguiente al que se llevó a cabo su elección.


title: Municipio de San Fernando (Tamaulipas)

text: Para la elección de diputados locales al Congreso de Tamaulipas y de diputados federales a la Cámara de Diputados de México el municipio de San Fernando se encuentra integrado en los siguientes distritos electorales:


title: Diversidad sexual en Austria

text: La diversidad sexual en Austria es una realidad reconocida y aceptada por el gobierno y la sociedad en general. Austria posee legislación que reconoce algunos derechos y protecciones a las personas LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y personas trans). En 2010 entró en vigor una ley de unión civil para parejas del mismo sexo, sin la adopción homoparental. El 1 de enero de 2019 entró en vigor el matrimonio entre personas del mismo sexo, a raíz de una sentencia del Tribunal Constitucional.


title: Diversidad sexual en Austria

text: La homosexualidad fue legalizada en 1971. Mientras que la edad de consentimiento fue igualada a la heterosexual en 2002 gracias a un fallo de la Corte Suprema. No existen prohibiciones de acceso al servicio militar por razón de orientación sexual. La adopción homoparental, tanto conjunta como la del hijo de la pareja está reconocida.


title: Diversidad sexual en Austria

text: Existe protección contra la discriminación por orientación sexual en el ámbito laboral a nivel federal, implantada en 2004. Además 6 de las 9 repúblicas federales austriacas incluyen en sus legislaciones antidiscriminación la orientación sexual. La Ley de Seguridad de la Policía de 1993 estipula que la policía se abstenga de cualquier acción que pueda crear la impresión de imparcialidad o percibida como discriminatoria sobre la base de la orientación sexual.


title: Diversidad sexual en Austria

text: El Estado de Viena tiene desde 2002 la Ley de Protección de la Juventud, la ciudad de Bludenz adoptó en 1998 una declaración simbólica antidiscriminación, que incluía la orientación sexual. La Constitución Federal protege teóricamente a todos sus ciudadanos aunque varias sentencias del Tribunal Constitucional de Austria confirman un tratamiento desigual.


title: Diversidad sexual en Austria

text: En 2003 el Tribunal Europeo de Derechos Humanos falló en el caso de Kraner v. Austria, que las parejas entre personas del mismo sexo debían acceder con igualdad a las leyes de convivencia no registrada, hasta entonces exclusivas de las parejas formadas por distinto sexo.


title: Diversidad sexual en Austria

text: La coalición gobernante anunció la introducción de un proyecto de ley de parejas registradas, parecida a la suiza, en septiembre de 2008. Sin embargo la coalición se rompió antes y la medida fue postergada hasta después de la celebración de elecciones anticipadas. La medida se retomó en el otoño de 2009 siendo aprobada finalmente en diciembre del mismo año, entrando en vigor el 1 de enero de 2010.


title: Diversidad sexual en Austria

text: El primer debate parlamentario relativo a la igualdad de derechos de los LGBT tuvo lugar a mediados de la década de los noventa, cuando el partido Foro Liberal hizo una fuerte campaña contra la discriminación que hasta entonces se conservaba en varios artículos de la ley, además de abogar por el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción homoparental. Tanto los socialdemócratas como los verdes se mostraron a favor de estas medidas.


title: Diversidad sexual en Austria

text: El SPÖ defiende una unión civil para parejas del mismo sexo con iguales derechos que el matrimonio, así como la aprobación de la adopción homoparental de los hijos de la pareja. Los verdes proponen una ley similar a la de los socialdemócratas desde 2004.


title: Diversidad sexual en Austria

text: El 26 de julio de 2006 se legalizó de hecho el primer matrimonio entre personas del mismo sexo, cuando el Constitucional autorizó legalmente el cambio registral de sexo de una mujer transexual casada con otra mujer y con dos hijos.


title: Diversidad sexual en Austria

text: En 2007 la coalición formada por conservadores y socialdemócratas ralentizó la puesta en marcha de medidas que igualaran los derechos de personas homosexuales y heterosexuales. Finalmente en 2010 entrará en vigor una ley de unión civil acordada por ambas partes.


title: Diversidad sexual en Austria

text: Según la encuesta del eurobarómetro de 2015, un 73% de los austriacos se mostraban a favor de la ampliación del derecho al matrimonio a las parejas formadas por personas del mismo sexo, mientras que el 56% lo hacía a favor de la adopción homoparental.


title: Diversidad sexual en Austria

text: Todas las grandes ciudades de Austria poseen ofertas de ocio dirigidas al público LGBT. En Viena se celebra todos los años la "Regenbogenparade" o Día del Orgullo Gay, en 2008 el número de participantes ascendió a los 120.000.


title: Soplando

text: Soplando es el nombre del álbum debut del artista dominicano Juan Luis Guerra y 4.40, que fuera reeditado en forma digital por Warner Music con el título "El Original 4.40". Fue lanzado al mercado en 1984 en forma analógica y 7 años más tarde en 1991 en forma digital, respetando el orden en que fueron presentadas en LP, desde el Lado "A" hasta el "B".


title: Soplando

text: Por razones que se desconocen, los autores de algunos temas no fueron reseñados correctamente. Estos aparecieron en el disco original con la acreditación de Dominio Público (Temas A1, A4 y B3) y Derechos Reservados (Tema B1) que es en realidad un tema de origen brasileño.Respecto al tema B4, en la grabación original fue reseñada la autoría como "Roger-Washington", pero realmente es una adaptación al español de On Green Dolphin Street compuesta por Ned Washington y Bronislaw Kaper


title: Supper's Ready

text: Supper's Ready (en español: "La Cena Está Lista") es una canción de la banda Genesis. Apareció por primera vez en 1972, en el álbum Foxtrot, y fue interpretada por la banda de forma regular durante varios años después de su publicación. Se pueden encontrar versiones en vivo en los álbumes Seconds Out de 1977 y en el recopilatorio Genesis Archive 1967-75 grabada en 1973.


title: (En) El séptimo día

text: «(En) El séptimo día» (también llamada «En el séptimo día» o solo «El séptimo día») es una canción de la banda de rock argentina Soda Stereo, escrita por Gustavo Cerati y lanzada como tercer sencillo del exitoso quinto álbum de estudio de la banda "Canción animal" de 1990. Fue lanzada como la primera canción del álbum. En ella se puede apreciar el estilo más roquero que adoptó la banda con respecto a sus álbumes anteriores. Con ella se iniciaron la mayoría de los conciertos de la extensa gira de presentación del disco Gira Animal.


title: Supper's Ready

text: Con sus casi 23 minutos de duración, la canción podría ser descrita como una pieza compuesta a su vez por otras siete canciones más pequeñas, aunque los temas tratados y las estructuras musicales se repiten a lo largo de ellas. Firme a los postulados del rock progresivo, la canción sufre muchos cambios en los tiempos, notas, instrumentación, y estados de ánimo. Incluso así, la estructura musical del tema permanece en la actualidad como bastante avanzada.


title: (En) El séptimo día

text: Es considerada como una de las canciones clásicas y más populares de la banda (como casi todas del álbum "Canción animal"), siendo interpretada en la mayoría de los conciertos de la banda que sucedieron su lanzamiento. En la primera parte de Gira Animal (1990-1992) los shows arrancaban con este tema, en Gira Dynamo (1992-1993), en la gira El Último Concierto (1997) y en la gira Me Verás Volver (2007).


title: Supper's Ready

text: Los créditos del álbum señalan la autoría de la canción al esfuerzo conjunto de toda la banda (Banks/Collins/Gabriel/Hackett/Rutherford). En diversas entrevistas, Banks mencionó que compuso varias de las progresiones musicales durante sus años de universidad; Gabriel aportó la gran parte de la letra de la canción y Collins contribuyó mucho en los arreglos y piezas musicales que enlazaban una sección con la siguiente.


title: (En) El séptimo día

text: Musicalmente es una muestra del sonido "hard rock" que predomina en el álbum "Canción animal". Comienza con la batería a la que rápidamente se le une el "riff" de guitarra eléctrica, que aparece en gran parte del tema, seguida del bajo. Es el tema más demandante de la banda por su ritmo de 7x8, una métrica poco convencional en el género.


title: Supper's Ready

text: La canción ha sido muy aclamada por los fanes de la banda por su naturaleza épica y su clímax catártico; en el que Gabriel particularmente transmitía a través de su interpretación vocal gran contenido emocional hacia el final de la canción. La temática de la obra se refiere a una hipotética lucha entre el bien y el mal; observándose referencias directas al libro del Apocalipsis.


title: Supper's Ready

text: A menudo Gabriel ha sido citado con su dicho "sentía que estaba cantando por su vida" en el estudio de grabación. En contraste, se dice que un fan entusiasmado dijo "¡Steve, en realidad creo que vi a Dios al final de la canción!", al que Hackett le respondió "Bueno, simplementente estaba tratando de encontrar las notas adecuadas".


title: Supper's Ready

text: "Supper's Ready" puede ser considerada como un buen ejemplo de una canción larga, dividida en secciones, que a menudo eran grabadas por distintas bandas de rock progresivo de esta época.


title: Supper's Ready

text: Parece que los padres de la esposa de Gabriel, Jill, vivían en una antigua casa, y en el último piso había un cuarto realmente extraño, drapeado de púrpura y negro, y permanentemente más frío que el resto de la casa. Ahora, por alguna razón, un día, Peter y Jill estaban ahí arriba, y tuvieron una experiencia realmente extraña. Peter no entra en demasiados detalles, pero probablemente fue algo sobrenatural, y dice que el clímax fue cuando miró a Jill y vio otra cara en lugar de la suya – una cara malvada...(al principio de la canción la letra dice "Juro que vi tu cara cambiar, no parecía estar bien").


title: Supper's Ready

text: Este hecho inspiró a un Peter alucinado, en un alto grado, a escribir "una historia épica acerca del bien y del mal" (sus propias palabras), lo que se transformó en "la cena está lista". Gradualmente creció en la escritura, hasta que recogió todo el Libro de las Revelaciones – Peter dice que a veces sentía que estaba "guiado" hacia esas fuentes. Todo eso explica por qué Gabriel siempre tenía un enlace tan emocional con la canción – él dice que a veces sentía que estaba "cantando para su alma."


title: Supper's Ready

text: Bueno, hay más al respecto de lo que fue contado por Peter, en el libro de Armando Gallo. Parece que había un examigo de Peter y Jill quien era aficionado a lo oculto, y mandaba ondas muy negativas entre Peter y Jill. Mientras ellos estaban teniendo su experiencia en el extraño cuarto de arriba, Peter miró afuera de la ventana y vio una procesión fantasmal en el jardín. Sintió como si sus vidas estuvieran en peligro en ese momento.


title: Supper's Ready

text: John Anthony, el productor de Charisma, era más amigo de Peter y de Jill que del resto de la banda. Una noche, Anthony fue con Peter y Jill a la casa de sus padres en "Kensington Palace". Estaban en un cuarto frío decorado brillantemente de turquesa y púrpura, en la parte superior de la casa. "Jill y yo estábamos conversando acerca del poder, fuerza y destino," dijo Anthony. “De repente fui consciente de que la atmósfera del cuarto entero había cambiado. Jill había entrado en una especie de trance. De repente las ventanas se abrieron con el viento, seguido de un frío extremo, y a continuación este fenómeno psíquico.


title: Supper's Ready

text: "Ninguno de nosotros, Peter, Jill o yo estuvimos usando drogas o bebiendo. Me di cuenta de que era una manifestación básica. Lo había visto antes, el cuarto estaba lleno de un frío humo astral, éter psíquico. Lo que me asustó, fue que comenzó a moverse en la forma de un torbellino – la gran rueda que proyecta los espíritus en la estratósfera. No tiene nada que ver con la muerte. Es un fenómeno que puede ocurrir con personas de una gran psique. Si pasas por algo de esto, es muy probable que cuando regreses no seas el mismo."


title: Supper's Ready

text: Peter admitió que estaba muy asustado. "Vimos nuestras caras en las del otro. Era como si algo más se hubiera puesto entre nosotros y estaba usándonos como punto de encuentro", dijo. "La cortina se abrió por completo, aunque no había viento, y el cuarto se volvió helado. Y sentí que veía figuras afuera, figuras con capas blancas, y el césped en el que los vi no era el mismo césped que estaba afuera. Yo estaba temblando como una hoja y con un sudor frío , y eventualmente hice una cruz con un candelabro y lo levanté frente a Jill cuando ella estaba hablando con una voz extraña. Ella reaccionó como un animal salvaje y John y yo tuvimos que sujetarla."


title: Supper's Ready

text: "No sé cuando de esto estaba sucediendo dentro de mi cabeza y cuanto estaba sucediendo realmente, pero fue una experiencia que nunca pude olvidar y fue el punto de partida para una canción acerca de la lucha entre el bien y el mal." Este incidente inspiró a la canción Supper's Ready.


title: Supper's Ready

text: Las secciones que se detallarán a continuación están sincronizadas con la versión original del tema de 22 minutos y 57 segundos. La versión remasterizada de 2007 dura unos 23 minutos y 5 segundos por lo cual los tiempos de las secciones aquí expuestas no coinciden completamente. A continuación se da un breve detalle de la música que se desarrolla en cada sección:


title: Supper's Ready

text: Esta sección toca las raíces más folk de la banda; con arpegios de guitarra como fondo (Hackett, Banks y Rutherford tocan todos ellos al mismo tiempo guitarras de 12 cuerdas). Se les une también un piano eléctrico, un bajo, un chelo y una flauta. La letra nos habla de un hombre que regresa a su hogar tras haber estado ausente durante mucho tiempo para ser recibido por su amante. También se menciona una visión sobrenatural ("six saintly shrouded men": "seis hombres santos envueltos"), que Gabriel afirma referirse a una experiencia que él mismo tuvo en compañía de su mujer (Jill) y el productor (John Anthony).


title: Supper's Ready

text: En esta parte, Banks pasa a interpretar el Órgano Hammond y Collins entra a la percusión. En las interpretaciones en directo, Gabriel solía ponerse una "corona de espinas" en este momento.


title: Supper's Ready

text: Esta parte es mucho más dinámica, con un ritmo de batería muy vivo, un solo de guitarra de Hackett y unos partes combinadas de guitarra y órgano (que incluyen una sección con rápidos arpegios de guitarra y órgano en los que Hackett utiliza la técnica del "tapping"). La letra relata una batalla en la que se involucra Akenatón.


title: Supper's Ready

text: Esta sección es lenta, la única instrumentación con acordes de piano. En el estudio, cada acorde era introducido a través de un fade-in por lo que se pierde el comienzo del sonido del acorde, dando la impresión de que se trata de un órgano más que de un piano. El título de esta sección era la frase que solía decir Jonathan King, el contacto musical de los primeros años del grupo. La letra relata el desenlace de la batalla anterior y el estado del campo de batalla tras la victoria. También nos habla del mito griego de Narciso, que se convirtió en flor.


title: Supper's Ready

text: En las interpretaciones en vivo, esta sección muestra lo que quizás sea uno de los momentos más icónicos de Gabriel - las letras comienzan con la pregunta "¿Una Flor?", apareciendo Gabriel disfrazado con su "máscara de flor" (inspirado, según el mismo Gabriel dijo, en un programa infantil de la BBC, "The Flowerpot Men"). Musicalmente, esta sección es de alguna forma bizarra, caracterizándose entre otras cosas: secciones que recuerdan un vaudeville, secciones de sintetizador (empleando el Mellotron Mark II), y música concreta con ruidos de trenes y explosiones.


title: Supper's Ready

text: En lo que respecta a la letra, tiene un estilo que recuerda de algún modo a la imaginería de Monty Python, tratando temas de lo absurdo en la cultura inglesa, como por ejemplo: "ahí está Winston Churchill vestido de mujer, solía ser una bandera británica, una bolsa de plástico, ¡que locura!" y numerosos elementos haciendo juegos de palabras, abordando temas como la depravación en las escuelas o la agricultura. Gabriel dijo que fue escrita para contrastar con la oscuridad del resto de la canción. Esto podría interpretarse como el caos debido a la batalla, procediendo al apocalipsis, donde los "12.000" son salvados y los santos regresan de la muerte. Los ángeles abren los siete sellos para simbolizar el rapto.


title: Supper's Ready

text: También en una parte se hace una mención a la portada del disco y al mismo tiempo hace mención a la canción The Musical Box del álbum Nursery Cryme: "está lleno de sorpresas, todos mienten como el zorro en las rocas, y la caja musical"


title: Supper's Ready

text: Al final de esta sección hay un interludio, sin estar claramente definido si pertenece a "Willow Farm" o a la siguiente sección, "Apocalypse In 9/8", con pedaleras de bajo, guitarra eléctrica, órgano y melotrón, que desembocan en una melodía de flauta sobre una base de guitarra y oboe.


title: Supper's Ready

text: En este punto, ingresan las baterías, con la sección rítmica de Collins, Hackett y Rutherford (a la guitarra y bajo respectivamente) emplean el atípico compás de 9/8. Sobre esta base, Gabriel entona las letras colmadas con imágenes del Apocalipsis, similar al libro de las Revelaciones, alternándose con complejos solos de órgano de Banks (interpretados con métricas cambiantes frente a la constante métrica de fondo de 9/8 de la sección rítmica). Finalmente, con sonidos de síntesis del Mellotron que imitan violines (conjunto de cintas que reproducen tres violines), llegamos al clímax vocal de Gabriel.


title: Supper's Ready

text: En las representaciones en vivo, durante los solos de órgano, Gabriel se ponía el disfraz de «Magog» con cabeza geométrica (que puede ser observado en la portada del álbum Genesis Live). Gabble Ratchet es una referencia a los Sabuesos del Infierno; usualmente son representados como gansos, lo que explica el efecto de sonido escuchado durante esta sección. También son conocidos como los "Sabuesos de Gabriel", lo que puede indicar una sarcástica referencia al mismo cantante de la banda. De hecho, el programa entregado en la gira 1972/73 se refiere a esta sección como "co-protagonista los deliciosos talentos del ganso salvaje".


title: Supper's Ready

text: "Apocalypse In 9/8" desemboca en una sección más lenta en la que se vuelven a escuchar letras similares a "Lover's Leap" junto con la progresión de acordes de "The Guaranteed Eternal Sanctuary Man", con un fondo de cajas y campanas tubulares. "Apocalypse In 9/8" finaliza cuando Collins da tres golpes a la campanas tubulares, al tercer golpe se inicia la nueva sección (20 minutos y 11 segundos) y la primera frase cantada es "And it's hey babe, with your guardian eyes so blue". Aquí es donde se alcanza el momento más alto, con destellos de luz, Gabriel se desprende de su disfraz de Magog, apareciendo bajo él con un traje blanco. Gabriel, entonces, cogía una barra fluorescente de luz negra, esgrimiéndola como si se tratara de una espada, o como un símbolo de santidad.


title: Supper's Ready

text: En algunas representaciones, Gabriel era elevado con unos cables, pero la banda dejó de emplear esta técnica al considerarla peligrosa. Desde este momento al final, están presentes constantemente la batería, el bajo y el melotrón. Gabriel canta una letra que recuerda a William Blake con referencias a Jerusalén y al retorno de Cristo con alusiones a Apocalipsis 19:17 ("Vi a un ángel en el sol. Él gritó con voz clara, diciendo a todos los pájaros que vuelan en el cielo: ¡Venid! Acercaros a la gran cena del Señor.").


title: Supper's Ready

text: La canción finaliza con un "fade-out" ("diminuendo") en el que escuchamos la guitarra eléctrica de Hackett. En la grabación original, esta sección se interpretaba en tono de La; pero debido a que Gabriel no podía mantener el esfuerzo vocal en el escenario, normalmente, la banda la interpretaba en tono de Sol.


title: Supper's Ready

text: "As Sure As Eggs Is Eggs" es una variante en el folklore de la tautología "X = X", y en este contexto es una referencia a la fe: estando absolutamente convencido de la victoria definitiva del bien sobre el mal y que Dios y el Cielo existen realmente.


title: Supper's Ready

text: En el cual dos amantes se pierden cada uno en los ojos del otro y se encuentran nuevamente transformados en los cuerpos de otro hombre y mujer.


title: Supper's Ready

text: Los amantes llegan a una ciudad dominada por dos personajes; uno es un benevolente granjero y el otro, la cabeza de una altamente disciplinada religión científica. El segundo prefiere ser conocido como “El hombre del santuario garantizado para la eternidad” y clama contener un nuevo ingrediente secreto capaz de combatir el fuego. Esto es una falsedad, una falacia, un chasco y una argucia, o para ponerlo en términos más claros; una mentira.


title: Supper's Ready

text: A quienes los amantes ven amalgamarse en grises y púrpuras esperando ser invocados hacia arriba del suelo. En el comando de la división de Servicios Especiales de General Electric (S.E.G.E.) ellos germinan desde la tierra para atacar a todos aquellos que no tienen la “Licencia de Vida Eterna” al día, las cuales se adquieren en la oficina central de la religión S.E.G.E.


title: Supper's Ready

text: En el cual nuestros intrépidos héroes investigan el después de la batalla y descubren una figura solitaria, obsesionada por su propia imagen. Son testigos de una inusual transformación, y luego son empujados hacia sus propios reflejos en el agua.


title: Supper's Ready

text: Arrastrándose hacia fuera de la pileta, están de nuevo en una existencia diferente. Están en el medio de una miríada de colores brillantes, rellenos de todo tipo de objetos, plantas, animales y humanos. La vida fluye libremente y todos están descerebradamente ocupados. Al azar, una flauta sopla y cada pequeña cosa es instantáneamente cambiada por otra.


title: Supper's Ready

text: Al primer soplido los amantes se vuelven semillas en la tierra, donde reconocen otras semillas como personas del mundo en el que ellos se habían originado. Mientras esperan la Primavera, son regresados a su viejo mundo para ver el Apocalipsis de San Juan en pleno progreso. Los siete trompetistas causan una sensación, la zorra no para de arrojar números seis y Pitágoras (un extra griego) es delirantemente feliz mientras se las arregla para poner la cantidad exacta de leche y miel en sus cereales.


title: Supper's Ready

text: Una parte esencial de los conciertos de Genesis durante la era de Peter Gabriel, eran las historias que contaba entre las canciones; "Supper's ready" también tiene su propia historia. Esta es la que se contó en el Teatro Rainbow, de Londres, el 20 de octubre de 1973 (como aparece en el álbum "Archives 1967-1975"):


title: Supper's Ready

text: La tonada que Gabriel silba es una versión muy cortada del himno tradicional de Jerusalén. Emerson, Lake and Palmer tienen su interpretación del himno en su álbum "Brain Salad Surgery". Durante la era de Phil Collins, utilizaba una historia diferente, siendo de alguna forma una introducción más engañosa:


title: Supper's Ready

text: Las referencias a Romeo y Julieta están puestas para crear confusión intencionalmente, ya que ellos son los protagonistas de la canción "The Cinema Show".


title: Myrna Fahey

text: Myrna Fahey (Carmel, Maine, 12 de marzo de 1933 - Santa Mónica, California, 6 de mayo de 1973) fue una actriz estadounidense conocida especialmente por su papel de María Crespo en la serie televisiva "El Zorro", de Walt Disney, y por su interpretación de Madeline Usher en la versión cinematográfica de La Caída de la Casa Usher, basada en la novela del mismo nombre de Edgar Allan Poe. La carrera de Fahey se desarrolló entre 1954 y 1973 (año de su fallecimiento) actuando principalmente en series de televisión. Sus padres eran Francis E. Fahey, fabricante de botes en Maine, y Olivia Newcomb Fahey.


title: Myrna Fahey

text: Estudia en la Escuela "Pemetic High School" en Southwest Harbor, donde se graduó a los 17 años. Aprende teatro con Sanford Meisner, en la prestigiosa escuela de teatro Neighborhood Playhouse ubicada en el corazón de Nueva York. Acompañada por dos amigos de la familia, (el matrimonio Butler) va a California, donde se inscribe en la escuela de teatro Pasadena Playhouse actuando allí un año.


title: Myrna Fahey

text: Morena y de belleza sugestiva, Myrna Fahey actuó en más de 40 películas y series de televisión entre 1954 y 1973, incluyendo el film "La caída de la Casa Usher" (1960) que protagoniza con Vincent Price. Trabaja en episodios de series como El Zorro, Bonanza, "Perry Mason", Batman, The Time Tunnel, Laramie.


title: Myrna Fahey

text: El 6 de mayo de 1973, Fahey muere a los 40 años en el Hospital St. Johns de Santa Mónica, California, después de una larga batalla contra el cáncer.


title: Masacre de Boyd

text: La Masacre de Boyd ocurrió en diciembre de 1809 cuando residentes maoríes de Whangaroa Harbour en el norte de Nueva Zelanda mataron y se comieron entre 66 y 70 ingleses, probablemente como venganza por los azotes recibidos por un joven jefe Maorí por parte de la tripulación del barco "Boyd". Este se cree que fue el incidente en el que el mayor número de ingleses murieron a manos de los maoríes, además de ser uno de los casos de canibalismo más sangrientos jamás registrado. En represalia, balleneros ingleses atacaron la isla de Pa del jefe Te Pahi a unos 60 km al sureste y un inglés murió en la lucha. La noticia de estos eventos retrasaron la llegada de los primeros misioneros al país, y provocaron que las visitas de barcos a las islas cayeran a "casi cero" en los siguientes años.


title: Masacre de Boyd

text: El Boyd era un bergantín de 395 toneladas de transporte de convictos que zarpó desde Sydney Cove en Australia en dirección a Whangaroa en la costa este de la Península Northland de Nueva Zelanda para recoger vergas de kauri. Estaba bajo el mando del Capitán John Thompson y llevaba aproximadamente 70 personas a bordo.


title: Masacre de Boyd

text: Te Ara, el hijo de un jefe Maorí de Whangaroa, pidió trabajar en el barco. Mientras lo hacía, ocurrió un incidente en el cual terminó siendo azotado. Una de las fuentes afirma que rehusó seguir órdenes, porque según él se encontraba mal de salud y era de sangre noble. Otra fuente indica que el cocinero del barco arrojó por la borda cucharas de peltre y acusó a Te Ara de habérselas robado para evitar ser azotado. Alexander Berry, en una carta que describía los eventos, dijo: "El capitán actuó algo apresuradamente en castigar un pequeño robo". Luego de llegar a Whangaroa, Te Ara reportó estas indignaciones a su tribu y les mostró las marcas de los azotes en su espalda. Según las costumbres Maorí, crearon un plan para realizar ""utu"" (venganza). Bajo la ley británica, la palabra del maestro era ley y los azotes eran un castigo común para todos los crímenes menores en ese entonces. Una persona británica podía ser colgada legalmente por robar bienes valuados en 5 chelines. Había 160 crímenes que eran castigados con la horca. Según la tradición maorí, el hijo de un jefe era una figura privilegiada que no se sometía ante la autoridad de nadie. El castigo físico del hijo de un jefe, aunque haya sido justificado bajo la ley británica, provocó que el jefe pierda la honra (o "maná"). Según las normas maoríes, esta acción requería una retribución violenta.


title: Masacre de Boyd

text: Tres días después de la llegada del Boyd, los maoríes invitaron al capitán Thompson a que sigan sus canoas para encontrar árboles kauri apropiados. Thompson, su primer oficial y otros tres siguieron las canoas hasta la entrada del río Kaeo. El resto de la tripulación se quedó en el barco con los pasajeros, preparando el navío para el viaje a Inglaterra.


title: Masacre de Boyd

text: Cuando los botes estaban fuera de la vista del Boyd, los maoríes atacaron a los pākehā (extranjeros), matándolos a todos con palos y hachas. Los maoríes les quitaron todas las ropas occidentales a las víctimas y un grupo las usó como disfraces. Otro grupo llevó los cuerpos a su aldea para comérselos.


title: Masacre de Boyd

text: Al anochecer, el grupo que estaba de incógnito se subió a una canoa y cuando cayó la noche se acercaron al costado del Boyd y fueron recibidos por la tripulación. Otras canoas maorí estaban esperando la señal para atacar. El primero en morir fue un oficial del barco; los atacantes luego se escabulleron por un costado de la cubierta, matando a toda la tripulación mientras pasaban desapercibidos en la oscuridad. Los pasajeros luego fueron llamados a la cubierta para ser matados. Cinco personas se escondieron en la parte superior del mástil, desde donde fueron testigos de la descuartización de los cuerpos de sus amigos y colegas.


title: Masacre de Boyd

text: A la mañana siguiente los sobrevivientes vieron a una canoa grande en la que estaba el Jefe Te Pahi entrar al puerto desde la Bahía de las Islas. El jefe había llegado a la zona para comerciar con los maoríes de Whangaroa. Los europeos hicieron señales a la canoa de Te Pahi pidiendo ayuda. Luego de que Te Pahi recogió a los sobrevivientes del Boyd, se dirigieron a la costa, pero dos canoas whangaroa los siguieron. Mientras que los sobrevivientes se escapaban a lo largo de la playa, Te Pahi observó como todos menos uno fueron alcanzados y matados por quienes los seguían.


title: Masacre de Boyd

text: Cinco personas sobrevivieron a la masacre: Ann Morley y su bebé, en un camarote; el aprendiz Thomas Davis (o Davison), quien se ocultó en la bodega; el segundo oficial; y Betsy Broughton de dos años, quien fue llevada por un jefe local que puso una pluma en su cabello y se la quedó por tres semanas antes de que la rescataran. El segundo oficial fue muerto y comido cuando ya no lo necesitaron para fabricar anzuelos.


title: Masacre de Boyd

text: Los maoríes de Whangaroa remolcaron el Boyd hacia su aldea hasta que encalló en la marisma cerca de Motu Wai (Isla Roja). Pasaron varios días saqueando la nave, arrojando harina, salmuera, y botellas de vino por la borda. Los maoríes estaban interesados en un cargamento grande de mosquetes y pólvora.


title: Masacre de Boyd

text: Unos 20 maoríes esparcieron barriles de pólvora y trataron de hacer funcionar los mosquetes. El jefe Piopio encendió una piedra de fusil, prendiendo así la pólvora y causando una explosión masiva que lo mató a él y a otros nueve maoríes en forma instantánea. El fuego se esparció por la carga de aceite de ballena y poco después lo único que quedó del Boyd fue su casco quemado. Los maorí declararon al casco "tapu", sagrado o prohibido.


title: Masacre de Boyd

text: Cuando las noticias de la masacre llegaron a los asentamientos europeos, el Capitán Alexander Berry partió en una misión de rescate a bordo del "City of Edinburgh". Berry rescató a los cuatro sobrevivientes, Ann Morley, su bebé, Thomas Davis (o Davison) y Betsy Broughton.


title: Masacre de Boyd

text: La tripulación del "City of Edinburgh" encontró montones de huesos humanos en la costa, muchos de ellos con evidencias de canibalismo.


title: Masacre de Boyd

text: El Capitán Berry capturó a dos jefes maorí responsables por la masacre, primero reteniéndolos para exigir el regreso de los sobrevivientes. Seguidamente, luego de que los sobrevivientes fueron devueltos, Berry los amenazó diciendo que serían llevados a Europa para pagar por sus crímenes si no entregaban los documentos del Boyd. Luego de que les entregaron los papeles liberó a los jefes. Una de las condiciones de su liberación fue que sean "bajados de rango y recibidos entre sus esclavos", aunque nunca esperó que esta condición sea cumplida. Expresaron gratitud por su misericordia. El gesto de Berry evitó un mayor derramamiento de sangre - algo inevitable si los jefes hubiesen sido ejecutados.


title: Masacre de Boyd

text: Las cuatro personas rescatadas fueron llevadas a bordo del barco de Berry que se dirigía al Cabo de Buena Esperanza. Sin embargo, el barco se enfrentó a tormentas y fue dañado, y luego de ser reparado llegó a Lima, Perú. La Sra. Morley murió mientras estaba en esta ciudad. El muchacho llamado Davis o Davidson, viajó desde Lima hasta Inglaterra a bordo del "Archduke Charles", y luego trabajó para Berry en Nueva Gales del Sur. Se ahogó mientras exploraba junto a Berry la entrada al río Shoalhaven en 1822. La hija de la Sra. Morley y Betsy Broughton fueron llevadas por Berry hasta Río de Janeiro, desde donde regresaron a Sídney en mayo de 1812 a bordo del "Atalanta". Betsy Broughton se casó con Charles Throsby, el sobrino del explorador Charles Throsby, y murió en 1891.


title: Masacre de Boyd

text: En marzo de 1810, marineros de cinco barcos balleneros lanzaron un ataque en venganza. Su objetivo era el Pā de Rangihoua, que le pertenecía al Jefe Te Pahi, el jefe que aparentemente trató de rescatar a los sobrevivientes del Boyd y luego los vio morir. Te Pahi luego aceptó uno de los botes pequeños del Boyd y algunas otras cosas, y su nombre puede que haya sido confundido con el de Te Puhi, quien fue uno de los arquitectos de la masacre. En el ataque murieron entre 16 y 60 maoríes y un marinero. Te Pahi, quien sufrió heridas en el cuello y el pecho, se dio cuenta de que los marineros lo habían atacado por las acciones de los maoríes de Whangaroa. Reunió al resto de sus guerreros y atacó Whangaroa, en donde murió a punta de lanza un poco antes del 28 de abril.


title: Masacre de Boyd

text: Las noticias de la Masacre de Boyd llegaron a Australia y Europa, retrasando una visita de misioneros, que ya estaba programada, hasta 1814. Un panfleto fue impreso y circulado en Europa advirtiendo a la gente de que no visiten "esa costa maldita" de Nueva Zelanda por el riesgo de ser comido por caníbales.


title: Masacre de Boyd

text: Los detalles de la masacre han sido representados en numerosas publicaciones. Una de las más detalladas fue la elaborada por Wade Doak, "The Burning of the 'Boyd' - A Saga of Culture Clash" (1984), libro que ya no está en circulación.


title: Masacre de Boyd

text: La masacre fue objeto de un libro para niños publicado en Nueva Zelanda en 2010, "The Shadow of the Boyd", de Diana Menefy, y una novela de ficción histórica, "The Boyd Massacre", de Ian Macdonald. Este último autor, un australiano, dice ser descendiente de la sobreviviente del Boyd, Betsy Broughton.


title: Masacre de Boyd

text: La masacre también ha sido representada en pinturas de Louis Auguste Sainson ("The Boyd Incident" [1839]), Louis John Steele ("The Blowing Up of the Boyd" [1889]), y Walter Wright ("The Burning of the Boyd" [1908]).


title: Museo Casa de la Bola

text: El Museo Casa de la Bola se encuentra localizado en el barrio de Tacubaya en la Ciudad de México, México. El museo se enfoca a la difusión de las artes decorativas.


title: Museo Casa de la Bola

text: La casa está decorada de acuerdo a la moda de una casa de alta sociedad mexicana de finales del siglo XIX, está decoración forma la colección de la exposición permanente. Cuenta con 13 salones, en los que hay una variada selección de mobiliario que abarca de los siglos XV al XX.


title: Museo Casa de la Bola

text: Se desconoce de donde proviene el nombre de la casa, aunque existen dos versiones, la primera se refiere a que había un ornamento en forma de bola en la parte superior de la construcción o en el patio, otra versión afirma que en el siglo XIX se organizó ahí una revuelta, en esa época la gente le solía llamar "la bola" a tales eventos.


title: Museo Casa de la Bola

text: Se edificó en el siglo XVI como casa de campo y hacienda productora de aceite de olivo, contaba con magueyes dentro de la vegetación. Tuvo varios propietarios como Francisco Bazán Albornoz, (Inquisitor Apostólico del Santo Oficio), José Justo Gómez de la Cortina (Conde la Cortina), José María Rincón Gallardo (Marqués de Guadalupe).


title: Museo Casa de la Bola

text: El último dueño fue Antonio Haghenbeck y de la Lama, quien en la década de 1940 la remodeló y la acondicionó como una mansión del siglo XIX, que es como se mantiene actualmente. En 1984 la donó a la fundación que lleva su nombre con el fin de conservarla y realizar actividades culturales y educativas.


title: Museo Casa de la Bola

text: La Fundación Cultural Antonio Haghenbeck y de la Lama, I.A.P utiliza los fondos obtenidos de la renta del espacio para eventos, en la restauración de las colecciones y de los museos, preservando así el patrimonio histórico que dejó como legado su fundador.


title: Museo Casa de la Bola

text: Según la tradición oral, en la Casa de la Bola se hospedaron algunos visitantes ilustres. entre otros, la Güera Rodríguez, la Marquesa Calderón de la Barca y José Zorrilla, autor de Don Juan Tenorio, quien durante su estancia en México, vivió en Tacubaya. En la segunda mitad del siglo XIX, la casa siguió en manos de distintos miembros de la familia Rincón Gallardo.


title: Niyama

text: Niyama () se traduce literalmente como observancias o prácticas positivas. En las tradiciones hindúes, especialmente en Yoga, los niyamas y su complemento, los Yamas, son actividades y hábitos que se recomiendan para llevar una vida saludable, para obtener iluminación espiritual y libertad existencial. No obstante, en el hinduismo estos pueden tener diferentes significados dependiendo del contexto. En el budismo, este término hace referencia a las determinaciones de la naturaleza, como en los niyama dhammas budistas.


title: Niyama

text: Varios textos hindúes de la época antigua y medieval hablan extensamente sobre las virtudes. La escuela de Yoga está compuesta por ocho ramas y las virtudes están descritas en las primeras dos ramas. La primera rama conocida como "yamas" representa autorrestricciones, lo que no se debe hacer. La segunda rama conocida como niyamas incluye prácticas, hábitos y comportamientos basados en las virtudes, lo que se debe hacer. El hinduismo considera que estas virtudes y premisas éticas son necesarias para que los individuos alcancen la autorrealización, la iluminación y liberación espiritual (moksha).


title: Niyama

text: En los Yoga Sutras de Patanjali, los niyamas son la segunda rama de las ocho que componen el Yoga. El verso 32 de Sadhana Pada enlista a los niyamas en la siguiente forma:


title: Niyama

text: Debido a que existen diferentes tradiciones dentro del hinduismo, ha habido un debate histórico en el cual algunos textos sugieren una lista más grande de niyamas. Por ejemplo, el Shandilya y Varuha Upanishads, el Hatha Yoga Pradipika, los versos 552 al 557 del tercer libro de Tirumandhiram escrito por Tirumular dicen que hay diez niyamas basados en los deberes positivos, conductas deseables y disciplina. El Hatha Yoga Pradipika enlista en el verso 1.18 los diez niyamas de la siguiente manera:


title: Niyama

text: Algunos textos reemplazan el último niyama Huta por Vrata. El niyama Vrata significa llevar a cabo y mantener los votos (resoluciones). Por ejemplo, prometer visitar un lugar de peregrinación es una forma de cumplir con el niyama "Vrata". Para realizar el proceso de educación en la India antigua se necesitaban un serie de niyamas Vrata durante años ya que las Vedas y Upanishads se tenían que memorizar y transmitir a través de generaciones sin escribirlas.


title: Niyama

text: Se conoce de al menos 65 textos hindúes de la era antigua y medieval que tratan de Niyamas y Yamas. La mayoría están escritos en sánscrito, pero los demás están en otras lenguas regionales de la India. La cantidad de niyamas que mencionan estos textos va de solo uno a once, sin embargo, los más comunes son los cinco y los diez niyamas. El orden, el nombre, la naturaleza y el énfasis de cada niyama dependen del texto en donde se encuentren. Por ejemplo, Sriprashna Samhita solo tiene un niyama llamado "Ahimsa" en el verso 3.22. Algunos textos como Shivayoga Dipika, Sharada Tilaka, Vasishtha Samhita, Yoga Kalpalatika, Yajnavalkya Smriti tienen diez niyamas. Bhagavata Purana tiene once niyamasen, a este texto se añade la actitud virtuosa de ser gentil con los invitados. Otros textos sustituyen uno o más conceptos en su lista de niyamas; por ejemplo, los cinco niyamas que están en Markandeya en el verso 36.17, en Matanga Parameshvaram en el verso 17.31 y en Pashupata Sutra en el verso 1.9, sugieren que Akrodha (no enojarse) sea un niyama.


title: Niyama

text: Muchos de los textos coinciden con los cinco niyamas propuestos por Patanjali. Ahimsa es la teoría ética que más se ha discutido, asimismo, está denominada como la virtud más importante en la mayoría de esos textos.


title: Niyama

text: Algunos yamas (restricciones) se conocen como la inversa de los niyamas (comportamientos) en Hatha Yoga Pradipika. Por ejemplo, "Ahimsa" y "Mitahara" se conocen como yama y como niyama en los versos 1.17 y 1.40. En el verso 1.40 del texto también dice que Ahimsa (no violencia y no lastimar a nadie por medio de acciones, palabras o pensamientos")" es la virtud más importante, que "Mitahara" (moderación al comer y beber) es la mejor restricción personal y Siddhasana es la Asana principal.


title: Niyama

text: En la narración budista (del siglo V al siglo XIII) se encuentra el "pañcavidha niyama", quíntuple niyamas que se mencionan en los siguientes textos:


title: Niyama

text: En los textos ya mencionados se introducen estos quíntuples niyamas como un listado que demuestra el alcance universal de "paṭicca-samuppāda," no para ilustrar que el mundo es ético. Según Ledi Sayadaw, el objetivo principal de los cinco niyamas es exponer el alcance de la ley natural como afirmación del teísmo, no para promover o negar la ley del karma.


title: Niyama

text: C.A.F. Rhys Davids fue la primera letrada en enfocarse en la lista de "pañcavidha niyama" cuando escribió su libro llamado "Budismo" en 1992. La razón por la cual decidió mencionar esta lista fue para enfatizar que, para el budismo, nosotros existimos en un "universo moral" en donde las acciones tienen consecuencias de acuerdo a un orden moral natural, una situación que la autora llama "cosmodicea", un concepto contrario a la teodicea cristiana.


title: Niyama

text: Este esquema es similar al que propuso Ledi Sayadaw. El budista occidental Sangharakshita retomó el esquema de niyamas de Rhys Davids y lo volvió parte de sus enseñanzas sobre el budismo.


title: Niyama

text: En el idioma Pāli se puede escribir "niyama" o "niyāma", sin embargo, el diccionario de la Sociedad de Textos en Pali dice que puede estas dos formas se pueden confundir. Es probable que "niyāma" sea la forma causativa del verbo "ni√i".


title: Javier Silva Ruete

text: Javier Edilberto Silva Ruete (Piura, 17 de septiembre de 1935-Lima, 21 de septiembre de 2012), fue un abogado, economista y político peruano. Fue Ministerio de Economía en tres gobiernos distintos.


title: Javier Silva Ruete

text: Estudió economía en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, en donde mantuvo contacto con su amigo del colegio Mario Vargas Llosa. Se graduó como Bachiller en Ciencias Económicas y Comerciales y obtuvo el título de Economista. Posteriormente realizó estudios diversos en universidades de Italia, Francia y Estados Unidos. Luego de ello siguió cursos de especlallzaclón en Desarrollo Agrícola Universidad de la República en Uruguay, así como en Disciplinas Bancarias, Desarrollo Económico y Organización de Empresas en la Universidad de Roma.


title: Javier Silva Ruete

text: Silva Ruete ha sido Director del Fondo Latinoamericano de Reservas y de la Corporación Andina de Fomento, entre otras instituciones.


title: Javier Silva Ruete

text: A finales de 2004 fue nombrado como Director Alterno del Fondo Monetario Internacional. En 2005 fue nombrado director del Hemisferio Occidental de dicho organismo internacional, función que cumplió hasta 2008.


title: Javier Silva Ruete

text: En el campo académico, se desempeñó como profesor en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Universidad del Pacífico, la Universidad Nacional Federico Villarreal y la Universidad Ricardo Palma. Fue también profesor visitante en la Universidad George Washington.


title: Javier Silva Ruete

text: En 1959 ingresó a trabajar al Banco Central de Reserva del Perú, donde se desempeñó como funcionario hasta 1969.


title: Javier Silva Ruete

text: El 25 de julio de 2003, fue designado como Presidente del Banco Central por el presidente Alejandro Toledo y ratificado por la Comisión Permanente del Congreso el 19 de agosto del mismo año. Se desempeñó en el cargo hasta diciembre de 2004.


title: Javier Silva Ruete

text: En febrero de 1965 fue nombrado Ministro de Agricultura y Alimentación por el presidente Fernando Belaúnde Terry. En ese entonces fue considerado el ministro más joven. Salió del ministerio en julio del mismo año y volvió en noviembre de 1966, permaneciendo en el cargo hasta junio de 1967. Como tal participó en la 48º reunión internacional de la FAO, representando al Perú.


title: Javier Silva Ruete

text: Luego de asesorar a Alan García en su campaña electoral de 1985, fue elegido en el mismo año como senador de la República por la alianza PAP-SODE con 116.478 votos. Pero la estatización de la banca, en 1987, motivó del rompimiento de la misma, siendo convocado por su amigo de infancia, Mario Vargas Llosa, para asesorar a la agrupación creada por el escritor, el Frente Democrático, haciéndose cargo del Plan Privatizador de la alianza, en la dura lid electoral de fines de los ochenta.


title: Javier Silva Ruete

text: Fue nombrado titular del Ministerio de Economía del Perú por el presidente Francisco Morales Bermúdez en 1978, como tal se encontró con un país quebrado debido al bajo precio del cobre, al exceso del gasto público y a los altos precios del petróleo. Fue precisamente por las medidas que adoptó, que Silva Ruete se hizo famoso como un ministro efectivo. Su gestión corrigió los problemas arrastrados desde el periodo de Velasco. Elevó la producción que mantenía cifras negativas, puso un alto al crecimiento inflacionario y bajó la inflación hasta el 24%, además frenó el gasto público, lo que permitió la reducción del déficit fiscal.


title: Javier Silva Ruete

text: Uno de sus máximos logros, fue el de haber elevado las exportaciones, de 200 millones de dólares en 1977, a 1200 millones de dólares en 1980.


title: Javier Silva Ruete

text: Regresó al Ministerio en el Gobierno Transitorio de Valentín Paniagua Corazao, como tal apuntó la mira de su programa a elevar el crecimiento de la producción, bajar la inflación a niveles inferiores a 1%, disminuir -nuevamente- un elevado gasto público y atacar el déficit fiscal. Asimismo impulsó la privatización del Aeropuerto Internacional Jorge Chávez


title: Javier Silva Ruete

text: Alejandro Toledo Manrique lo nombró ministro en julio de 2002 y se desempeñó como tal hasta el 2003. Durante ese periodo dio medidas para la racionalización de gastos del sector público, la reforma tributaria y sistema público de pensiones.


title: Javier Silva Ruete

text: Falleció el 21 de septiembre de 2012, a los 77 años, luego de un infarto masivo. Sus restos fueron velados en la Iglesia Virgen de Fátima de Miraflores.


title: Javier Silva Ruete

text: Ante el deceso, Alejandro Toledo Manrique resaltó el importante rol de Silva Ruete en la historia económica del Perú en los diferentes períodos en los que se desempeñó como ministro de economía de este país. Del mismo modo Francisco Morales Bermúdez se mostró conmovido y resaltó la importancia de Silva Ruete en la transición democrática.


title: Javier Silva Ruete

text: El economista peruano Javier Silva Ruete, fue un profesional cordial y conversador de temas financieros con la juventud, especialmente con los estudiantes de economía. En los años 1987 y 1988 Javier Silva Ruete como líder del movimiento político Solidaridad y Democracia, SODE, personalmente absolvía las preguntas e inquietudes de hombres y mujeres, especialmente de los jóvenes peruanos.


title: Aaron Wiggins

text: Aaron Daniel Wiggins (Greensboro, Carolina del Norte; ) es un jugador de baloncesto estadounidense que pertenece a la plantilla de los Oklahoma City Thunder de la NBA, con un contrato dual que le permite jugar también en el filial de la G League, los Oklahoma City Blue. Con 1,93 metros de estatura, juega en la posición de escolta.


title: Aaron Wiggins

text: Jugó tres temporadas con los "Terrapins" de la Universidad de Maryland, en las que promedió 11,0 puntos, 4,6 rebotes y 1,6 asistencias por partido. En su temporada "sophomore", promedió 10,4 puntos, 4,9 rebotes y 1,4 asistencias por partido y fue nombrado mejor sexto hombre de la Big Ten Conference.


title: Aaron Wiggins

text: El 9 de abril de 2021 se declaró elegible para el draft de la NBA, pero sin contratar agente, manteniendo su elegibilidad universitaria, pero posteriormente decidió permanecer en el draft.


title: Aaron Wiggins

text: Fue elegido en la quincuagésimo quinta posición del Draft de la NBA de 2021 por los Oklahoma City Thunder, equipo con el que el 15 de agosto firmó un contrato dual que le permite jugar también en el filial de la G League, los Oklahoma City Blue.


title: Santa María Chiquimula

text: Santa María Chiquimula («Santa María»: en honor a su santa patrona, la "Virgen María"; «Chiquimula»: del náhuatl «Chiquimuljá»: "jilguero") es un municipio del departamento de Totonicapán de la región suroccidente de la República de Guatemala.Tiene una población estimada, a mediados de 2020, de 58 856 habitantes.


title: Santa María Chiquimula

text: En 1820, en las postrimerías de la colonia española, se originó en este poblado una rebelión indígena dirigida por Atanasio Tzul en contra de los tributos excesivos de las autoridades civiles y eclesiásticas de la Corona española, pero fue reprimida por milicianos criollos, muchos de ellos provenientes de Écija.


title: Santa María Chiquimula

text: Tras la Independencia de Centroamérica en 1838 Santa María pasó al Estado de Los Altos, el cual fue aprobado por el Congreso de la República Federal de Centro América en ese mismo año. En el nuevo estado hubo constantes revueltas campesinas y tensión con Guatemala, hasta que las hostilidades estallaron en 1840, y el general conservador mestizo Rafael Carrera no solamente recuperó la región para Guatemala sino que también venció contundemente al presidente de la República Federal de Centro América, el general liberal hondureño Francisco Morazán en la Ciudad de Guatemala luego de que este último invadiera a Guatemala para intentar vengar a los liberales de Los Altos.


title: Santa María Chiquimula

text: El 12 de agosto de 1872, cuando la Revolución Liberal de 1871 ya había triunfado seis años después de la muerte del general Carrera, el gobierno de facto del presidente provisorio Miguel García Granados creó el nuevo departamento de Quiché tomando gran parte de los extensos territorios de Totonicapán/Huehuetenango y Sololá/Suchitepéquez; desde ese momento, Santa María Chiquimula pasó a ser parte del departamento de Totonicapán.


title: Santa María Chiquimula

text: El municipio cuenta con modernas instalaciones de área deportiva.Celebra su fiesta titular el 15 de enero de cada año en honor a su patrón el Cristo Negro de Esquipulas.


title: Santa María Chiquimula

text: Muchos de los topónimos guatemaltecos constan de dos partes: el nombre del santo patrón católico de la localidad y un descripción castellanizada de un vocablo indígena que describe al territorio; generalmente, las descripciones son en náhuatl porque los conquistadores españoles llegaron acompañados de indígenas tlaxcaltecas y cholultecas.. En el caso de Santa María Chiquimula, el topónimo proviene de la Virgen María y del vocablo náhuatl «Chiquimuljá» (español: jilguero).


title: Santa María Chiquimula

text: El hecho de que los invasores españoles traían consigo a tropas cholultecas y tlaxcaltecas es desconocido por gran parte la población guatemalteca; por esta razón, existen versiones que indican que los topónimos son de origen de los idiomas indígenas que existen en Guatemala y en el caso de Chiquimula, el nombre en q'ekchi' significa «tierra de los pájaros».


title: Santa María Chiquimula

text: Santa María Chiquimula está en el departamento de Totonicapán y se encuentra a una distancia de 40 km de la cabecera departamental Totonicapán y a 225 km de la Ciudad de Guatemala. Sus colindancias son:


title: Santa María Chiquimula

text: Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:


title: Santa María Chiquimula

text: El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».


title: Santa María Chiquimula

text: El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.


title: Santa María Chiquimula

text: Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.


title: Santa María Chiquimula

text: No se tiene conocimiento de cuándo fue específicamente el día de la fundación del municipio, pero sí se sabe que existió en los primeros años de la época colonial.


title: Santa María Chiquimula

text: Una revuelta contra los tributos excesivos comenzó el 20 de febrero de 1820 en Santa María Chiquimula; ante el interés de su pueblo indígena por acabar con los impuestos eclesiásticos y el tributo, Atanasio Tzul y Lucas Aguilar lucharon en contra del poder de la Capitanía General de Guatemala representado por el Capitán General, el Arzobispo de Guatemala, Ramón Casaus y Torres, las órdenes regulares, la élite ladina local y los caciques de Totonicapán. Los tributos reales habían sido suprimidos en 1811 por las cortes de Cádiz, pero fueron impuestos de nuevo por el rey Fernando VII.


title: Santa María Chiquimula

text: Durante la cuaresma de 1820, cuando se supo que Fernando VII había sido obligado a poner nuevamente en vigencia la Constitución absolutista, Aguilar y Tzul realizaron gestiones ante el Alcalde Mayor para verificar el hecho. El 12 de julio por la noche, los principales y los líderes de la revuelta reconocieron como reyes a Tzul y a su esposa, simbólicamente les impusieron las coronas de San José y Santa Cecilia. Así, se dio paso al rechazo del tributo, la remoción del Alcalde Mayor, José Manuel Lara de Arrese y la imposición de un gobierno propio.


title: Santa María Chiquimula

text: Tzul fue azotado durante nueve días y encarcelado más tarde en Quetzaltenango, después de que el movimiento sufriera una represión a manos de alrededor de mil milicianos criollos provenientes de Écija y otros lugares. El 25 de enero de 1821, él y otros dirigentes solicitaron la gracia del indulto, el cual les fue concedido el 1.° de marzo de 1821, después de una manifestación de individuos totonicapenses.


title: Santa María Chiquimula

text: A partir del 3 de abril de 1838, Santa María Chiquimula fue parte de la región que formó el efímero Estado de Los Altos, avalado por el Congreso de la República Federal de Centro América y que forzó a que el Estado de Guatemala se reorganizara en siete departamentos y dos distritos independientes el 12 de septiembre de 1839: municipio de totonicapan


title: Santa María Chiquimula

text: La región occidental de la actual Guatemala había mostrado intenciones de obtener mayor autonomía con respecto a las autoridades de la ciudad de Guatemala desde la época colonial, pues los criollos de la localidad consideraban que los criollos capitalinos que tenían el monopolio comercial con España no les daban un trato justo. Pero este intento de secesión fue aplastado por el general Rafael Carrera, quien reintegró al Estado de Los Altos al Estado de Guatemala en 1840 y pocos meses después derrotó contundentemente al presidente de la República Federal de Centro América, el general liberal hondureño Francisco Morazán en la Ciudad de Guatemala.


title: Santa María Chiquimula

text: Luego de la Reforma Liberal de 1871, el gobierno de facto del presidente provisiorio Miguel García Granados dispuso crear el departamento de Quiché para mejorar la administración territorial de la República dada la enorme extensión del territorio de los departamentos de Totonicapán/Huehuetenango y de Sololá/Suchitepéquez. De esta cuenta, el 12 de agosto de 1872 el departamento de Sololá/Suchitepéquez perdió sus distritos de Suchitepéquez, de la Sierra y de Quiché y Santa María Chiquimula pasó a formar parte del nuevo departamento de Totonicapán, junto con Totonicapán, San Cristóbal, San Francisco El Alto, Écija, San Antonio Sija, San Bartolo Agua Caliente, Calel, Momostenango, San Andrés Xecul, San Antonio Ilotenango, Nagualá y Santo Tomás Perdido, en la costa de Suchitepéquez.


title: Cerro del Villar

text: El yacimiento arqueológico correspondiente a la ciudad fenicia del Cerro del Villar está situado en la desembocadura del río Guadalhorce en el término municipal de Málaga (España).


title: Cerro del Villar

text: El yacimiento fue descubierto en los años 60 y ha sido objeto de excavaciones arqueológicas desde 1987. Los trabajos han puesto al descubierto una ciudad fenicia de grandes proporciones situada en una antigua isla en el delta del río Guadalhorce.


title: Cerro del Villar

text: La ciudad fenicia, fundada en el siglo IX a. C. y abandonada posiblemente en el año 584 a. C. según la tesis de Enrique del Pino, apoyada por Juan Manuel Muñoz Gambero, descubridor del yacimiento del Cerro del Villar. Más tarde, a raíz de las violentas inundaciones provocadas por la intensa desforestación llevada a cabo en el territorio, como consecuencia de la transformación del bosque en zona de cultivo y la utilización de grandes cantidades de madera como combustible para la producción de cerámica y de metales, así como para la construcción naval y urbanística.


title: Cerro del Villar

text: Las excavaciones arqueológicas han revelado que se trata de un asentamiento fenicio, con una trama urbana compleja, con una estructura formada por grandes viviendas, con calles porticadas con posibles áreas de mercado, restos de edificaciones portuarias, una posible muralla y un cinturón industrial. Todos ellos rasgos urbanísticos más propios de una ciudad que de una simple colonia.


title: Cerro del Villar

text: El buen estado de conservación de los restos arquitectónicos y urbanísticos de la ciudad, no sólo en lo que se refiere a elementos constructivos, sino también a enseres domésticos, constituye un aporte de información de gran valor para la reconstrucción de la vida diaria de la ciudad.


title: Cerro del Villar

text: No se han producido nuevas excavaciones desde el año 2003, las cuales fueron dirigidas por María Eugenia Aubet. Sin embargo, la Universidad de Málaga ha llevado a cabo varias iniciativas en dicho asentamiento, entre ellas un estudio del terreno llevado a cabo por el profesor de historia antigua Manuel Álvarez Martí-Aguilar. Dicho estudio, realizado en 2021, se realizó con el objetivo de investigar los desastres naturales que afectaron al asentamiento. Fue parte del proyecto TSUNIBER, el cual quería investigar todos los terremotos y tsunamis ocurridos en la edad antigua en el ámbito peninsular. Por ello, se reabriría el llamado corte 5 para llevar a cabo el estudio de los sedimentos allí encontrados.


title: María Barbal

text: Aunque vive en Barcelona desde la década de 1960, el mundo literario de sus primeros trabajos se centró en el Pallars de la infancia y la adolescencia, un entorno rural visto con una perspectiva crítica. Su primera novela, "Pedra de tartera" (1985), traducida al español por Ana M. Moix como "Canto rodado" (1994), abre el denominado "Ciclo del Pallars", que relata la dureza de la vida rural en el Pirineo desde una marcada perspectiva de género, está conformado por dos novelas más, "Mel i metzines" (1990) y "Càmfora" (1992), y el volumen de relatos "La mort de Teresa" (1986).


title: María Barbal

text: "Pedra de tartera" es el relato vital de Conxa, su dura vida como campesina, el trauma que le causó la Guerra Civil y, finalmente, el desarraigo que supone para ella la inmigración a Barcelona. La novela cuenta con más de cincuenta ediciones y ha sido traducida a varias lenguas, especialmente a partir del éxito de ventas que cosechó en la Feria de Frankfurt de 2007, con más de 60.000 ejemplares vendidos aquel año de la traducción alemana realizada por Heike Nottebaum. Obras posteriores, como "Carrer Bolívia" (1999) o "País íntim" (2005), transcurren principalmente en el entorno de Barcelona. También es autora de narraciones breves, novelas para jóvenes y de una obra de teatro.


title: María Barbal

text: Escribe en catalán y ha sido traducida al español, asturiano, alemán, francés y portugués. El conjunto de su trayectoria literaria ha sido reconocida con la Creu de Sant Jordi.


title: María Barbal

text: Desde 2021 pertenece a la Reial Acadèmia de Bones Lletres de Barcelona. Ese mismo año recibió el Premio de Honor de las Letras Catalanas.


title: Mad Father

text: Mad Father (Japonés: マッドファーザー, Hepburn: "Maddofāzā") es un videojuego de terror de software libre, RPG y puzle. El juego fue hecho por el desarrollador japonés Sen, publicado por Miscreant's Room y lanzado el 10 de diciembre del 2012. El juego se centra alrededor de una niña de 11 años llamada Aya, que irrumpe dentro del laboratorio secreto de su padre para descubrir la horrible verdad que ella busca. La versión de Steam, publicada por AGM Playism, fue lanzado el 23 de septiembre del 2016 y el 5 de noviembre del 2020 en Nintendo Switch.


title: Mad Father

text: "Mad Father" tiene lugar en el norte de Alemania, donde la protagonista de 11 años, Aya Drevis, una niña que vive sola con su padre y la ayudante de este desde que falleció su madre. Todas las noches Aya escucha gritos escalofriantes y gemidos agonizantes que provienen del laboratorio que trabaja su padre. Aya ignora todo lo malo que hace su padre. Jamás hablan sobre el tema y no se acerca al lugar en el que "trabaja" este. Pero una noche escucha a su padre gritar y al salir a buscarlo para ayudarlo, se encuentra con horribles adefesios que resultan ser las almas torturadas de las víctimas de su padre. Aya, a pesar del peligro y de saber que el culpable de la situación es nada menos que su padre, sin importar como, hará cualquier cosa para salvarlo.


title: Mad Father

text: Aya es una joven de piel pálida y cabello largo y negro, que lleva atado en una media cola con una gran cinta rosa.


title: Mad Father

text: En el juego, se la ve vistiendo un delantal blanco sobre un vestido azul oscuro, que tiene mangas abullonadas y puños blancos. Ella también usa calcetines blancos y zapatos negros. Alrededor de su cuello, lleva un colgante de oro.


title: Mad Father

text: Alrededor de los 7 u 8 años (En los flashbacks), Aya tiene el cabello hasta los hombros, atado en dos coletas en las cuales hay dos cintas azules. Llevaba un vestido azul pálido sobre una camisa de vestir blanca.


title: Premio FWA al futbolista del año

text: El Premio FWA al futbolista del año (en inglés "Football Writers' Association Footballer of the Year") es un galardón que se otorga al mejor futbolista de la temporada en Inglaterra según la Asociación de Escritores de Fútbol ("Football Writers' Association").


title: Premio FWA al futbolista del año

text: Esta distinción fue impulsada en 1947 por Charles Buchan, antiguo jugador internacional y uno de los fundadores de la asociación periodística. La primera edición tuvo lugar al término de la y el vencedor fue Stanley Matthews, extremo del Blackpool F.C.. Ocho futbolistas lo han ganado al menos en dos ocasiones y Thierry Henry ostenta el récord al conseguirlo tres veces.


title: Premio FWA al futbolista del año

text: Al término de la temporada en Inglaterra, la Asociación de Escritores de Fútbol ("Football Writers' Association") decide quién ha sido el mejor jugador de la competición, mediante una votación entre más de 300 periodistas especializados que trabajan en el país. El más votado se lleva el galardón.


title: Premio FWA al futbolista del año

text: El Premio FWA es uno de los más importantes de la temporada, junto al oficial de la Premier League inglesa (Jugador del Año de la Premier League) y los otorgados por la Asociación de Futbolistas Profesionales: el Premio PFA al jugador del año (PPY), el Premio PFA al jugador joven del año (YPY) y el Premio al jugador elegido por los aficionados (FPY).


title: Script de shell

text: Un guion de concha o guion de shell (en inglés "shell script") es un programa de ordenador diseñado para ser ejecutado por el shell de Unix, un intérprete de línea de comandos. Los varios dialectos de guiones de shell están considerados como lenguajes de guionado o de scripting. Las operaciones típicas ejecutadas por los guiones de shell incluyen manipulación de archivos, ejecución de programas e impresión de texto. Un guion que instala el entorno, ejecuta el programa y hace el cleanup (limpieza), logging, etc. necesario, se conoce como wrapper o envoltorio.


title: Script de shell

text: El término también se utiliza de forma más general para significar el modo automatizado de correr un shell de sistema operativo; en sistemas operativos concretos se denominan de otra forma como archivos de lote o batch files (MSDos-Windows95, OS/2), procedimientos de comandos (VMS), y guiones de shell (Windows NT y derivados de terceras partes como 4NT), y sistemas operativos de mainframes están asociados con un número de términos.


title: Script de shell

text: La instalación típica de Unix/Linux/POSIX incluye el KornShell (codice_1) en varias versiones posibles como ksh88, Korn Shell '93 y otros. El shell más viejo todavía en uso común es el Shell Bourne (codice_2); los sistemas de Unix invariablemente también incluyen el Shell C (codice_3), Bash (bash), un Shell Remoto (codice_4), un Shell Seguro (codice_5) para conexiones SSL telnet conexiones, y un shell que es el principal componente de la instrucción Tcl/Tk normalmente llamada tclsh; wish es un shell Tcl/Tk basado en GUI (gráfica). Los shells C y Tcl tienen sintaxis bastante similares a aquello de los lenguajes de programación, y los shells Korn y Bash son desarrollos del Bourne Shell, que está basado en el lenguaje ALGOL con elementos de un número de otros que también se han añadido. Por otro lado, los distintos shells más herramientas, como awk, sed, grep, y BASIC, Lisp, C y similares contribuyeron al lenguaje de programación de Perl .


title: Script de shell

text: Otros shells disponibles en máquinas o disponible para descarga y/o la compra incluyen el shell Almquist (codice_6), PowerShell (codice_7), Shell Z (codice_8, una especie de KornShell ampliado), el Shell Tenex C (codice_9), un shell de tipo Perl (codice_10). Programas relacionados como shells basados en Pitón, Ruby, C, Java, Perl, Pascal, Rexx &c en varias formas, están también ampliamente disponibles. Otro shell poco común es osh, cuya página del manual declara que "es una portación o port retro-compatible del intérprete de órdenes de comandos de Sixht Edition UNIX."


title: Script de shell

text: Software de interoperabilidad Windows- Unix, como MKS Toolkit, Cygwin, UWIN, Interix y otros, ponen disponible los shells indicados y programación Unix en sistemas Windows, proporcionando funcionalidad a señales y otros procesos de inter-comunicación, llamadas de sistema y APIs. El shell Hamilton C es un shell de Wiindows que es muy similar al shell de Unix C. Microsoft distribuye Servicios de Windows para UNIX para usar con sus sistemas operativos basados en NT en particular, los cuales tienen un subsistema ambiental. POSIX


title: Ins

text: Ins (en francés "Anet") es una comuna suiza del cantón de Berna, situada en el distrito administrativo del Seeland. Limita al norte con Tschugg, Erlach, Vinelz y Lüscherz, Brüttelen y Müntschemier, al sur con Bas-Vully (FR), Haut-Vully (FR) y Cudrefin (VD), y al oeste con Gampelen.


title: Modelado molecular

text: El modelado molecular o simulación molecular es un término general que engloba métodos teóricos y técnicas computacionales para modelar, imitar y predecir el comportamiento de las moléculas. Las técnicas y métodos utilizados se encuentran en un amplio rango de campos de la física (termodinámica, mecánica clásica, mecánica estadística, mecánica cuántica, física matemática y ciencia de materiales), la química computacional y la bioquímica para el estudio de sistemas moleculares que abarcan desde pequeños sistemas químicos a grandes moléculas biológicas y materiales cristalinos. Los cálculos más simples pueden ser realizados a mano, pero inevitablemente se requieren computadoras para realizar el modelado molecular de cualquier sistema medianamente complicado. La característica particular de las técnicas de modelado es la descripción a nivel atómico de los sistemas moleculares; el menor nivel de información es por átomos individuales (o un pequeño grupo de átomos).


title: Modelado molecular

text: Los métodos de modelado molecular son usados rutinariamente en la actualidad para investigar la estructura, dinámica y termodinámica de sistemas inorgánicos, biológicos y poliméricos. Los tipos de actividad biológica que han sido investigados usando modelado molecular incluyen plegamiento proteico, catálisis de enzimas, estabilidad de proteínas, cambios conformacionales asociados con la función biomolecular, y reconocimiento molecular de proteínas, ADN, y complejos de membranas.


title: Modelado molecular

text: La Mecánica molecular es parte del modelado molecular, ya que implica el uso de mecánica clásica/mecánica newtoniana para describir las bases físicas tras los modelos. Los modelos moleculares describen normalmente átomos (núcleos y electrones en conjunto) como cargas puntuales con una masa asociada. Las interacciones entre los átomos vecinos son descritas por interacciones tipo oscilador armónico, "resortes", (representando enlaces químicos) y Fuerzas de van der Waals. El Potencial de Lennard-Jones es mayormente usado para describir las Fuerzas de van der Waals. Las interacciones electrostáticas son calculadas por la Ley de Coulomb. A los átomos se les asignan coordenadas en el espacio cartesiano o en lagunasCoordenadas internas, y también se les pueden asignar velocidades al realizar simulaciones dinámicas. Las velocidades atómicas están relacionadas con la temperatura del sistema, una cantidad macroscópica. La expresión matemática completa se conoce como una Función potencial y está relacionada con la energía interna del sistema (U - Entropía), una cantidad termodinámica igual a la suma de las energías potencial y cinética. Los métodos que minimizan la energía potencial, son conocidos como técnicas de disminución energética (como, steepest descent y Gradiente conjugado), mientras que los métodos que recrean el comportamiento del sistema con el correr del tiempo son conocidos como Dinámica molecular.


title: Modelado molecular

text: Esta función, llamada Función potencial, calcula la energía potencial molecular como una suma de cantidades de energía que describen la desviación del largo de los enlaces, los ángulos de enlace y los ángulos de torsión fuera de los valores de equilibrio, más cantidades para los pares de átomos no enlazados, ayudando a describir las interacciones de van der Waals y las electrostáticas. El conjunto de parámetros que incluye las distancias de enlace equilibradas, los ángulos de enlace, valores de carga parciales, constantes de fuerza y parámetros de van der Waals; son conocidos de manera conjunta como un campo de fuerza. Distintas aplicaciones de la mecánica molecular usa expresiones matemáticas que difieren ligeramente y, por ende, distintas constantes para la Función potencial. Los campos de fuerza de uso corriente en la actualidad han sido desarrollados usando cálculos cuánticos de alto nivel y/o ajustándose a los valores experimentales. La técnica conocida como Disminución Energética es usada para encontrar posiciones de "gradiente cero" para todos los átomos; en otras palabras, un mínimo local de energía. Estados de menor energía son más estables y son comúnmente investigados por su función en los procesos químicos y biológicos. Una simulación de Dinámica molecular, por otro lado, calcula el comportamiento de un sistema en función del tiempo. Esto implica resolver las leyes de Newton de movimiento, principalmente la segunda ley, F = ma. La Integración de las leyes de Newton del movimiento, usando diferentes algoritmos de integración, conduce las trayectorias atómicas en el espacio y el tiempo. La fuerza de un átomo es definida como el gradiente negativo de la función potencial de energía. La técnica de disminución de energía es útil para obtener una imagen estática para comparar entre los estados de sistemas similares, mientras que la dinámica molecular provee información sobre los procesos dinámicos con el agregado intrínseco de los efectos de la temperatura.


title: Modelado molecular

text: Las moléculas pueden ser modeladas al vacío o en presencia de un solvente como el agua. Las simulaciones de los sistemas al vacío son conocidas como simulaciones de fase gaseosa, mientras que aquellas que incluyen la presencia de moléculas de solvente son conocidas como simulaciones con solvente explícito. En otro tipo de simulaciones, el efecto del solvente es estimado usando un expresión matemática empírica; estas son conocidas como simulaciones de solvatación implícita.


title: Graptopetalum

text: Graptopetalum es un género de plantas con flores de la familia Crassulaceae. Son plantas suculentas perennes nativas de México y Arizona. Crecen usualmente en una roseta. Comprende 24 especies descritas y de estas, solo 18 aceptadas.


title: Graptopetalum

text: El género fue descrito por Joseph Nelson Rose y publicado en "Contributions from the United States National Herbarium" 13(9): 296, f. 55, pl. 52. 1911. La especie tipo es: "Graptopetalum pusillum" Rose


title: Graptopetalum

text: "Graptopetalum": nombre genérico que deriva de las palabras griegas: γραπτός ("graptos") para "escritos", pintados y πέταλον ("petalon") para "pétalos" donde se refiere a los generalmente pétalos manchados.


title: Graptopetalum

text: A continuación se brinda un listado de las especies del género "Graptopetalum" aceptadas hasta enero de 2014, ordenadas alfabéticamente. Para cada una se indica el nombre binomial seguido del autor, abreviado según las convenciones y usos.


title: Bridget Bishop

text: Bridget Bishop (1632 a 1637, Inglaterra-10 de junio de 1692, Salem (hoy Danvers), Massachusetts) fue la primera persona ejecutada durante los Juicios de Salem, en la Nueva Inglaterra colonial. En el folclore local es confundida con otra acusada del mismo apellido, Sarah Bishop, una "provocativa" posadera que vestía de rojo y permitía el juego en su casa.