text: La historia institucional de España es y Portugal es en el extranjero imperios era un foco temprano de historiografía. Poniendo fuera de las estructuras de regla de corona (civil y eclesiástico) creó el marco para entender cómo el dos en el extranjero los imperios funcionaron. Un estudio temprano en inglés de América "española" era Edward Gaylord Bourne España de cuatro volúmenes en América (1904), un historiador que "viewe[ed] el proceso colonial español dispassionately y así escapada[d] el convencional Anglo-actitudes protestantes de indignados o tolerant disparagement." En 1918 profesor de Harvard de historia Clarence Haring publicó una monografía que examina la estructura legal de comercio en el Hapsburg era, seguido por su trabajo importante en el imperio español (1947). Un relativamente temprano, estudio especializado de la Compañía de Caracas (1728@–1784) es en esta vena de historia institucional. Uno de las pocas mujeres que publican trabajos eruditos en el vigésimo siglo temprano era Lillian Estelle Fisher, cuyos estudios del viceregal la administración y el sistema de intendente eran contribuciones importantes a institucionales. Otros trabajos importantes que tratan las instituciones son Arthur Aiton biografía del primer virrey, Don Antonio de Mendoza, quiénes ponen muchos patrones para administradores futuros en América española. Y J.H. Parry En el tribunal supremo de Galicia Nueva y la venta de oficina pública en el imperio español. La búsqueda más lejana ha sido publicada más recientemente. Un estudio institucional importante por Marca Un. Burkholder Y Douglas S. Chandler examina en conjunto los tribunales altos. Los becarios han examinado qué flexibles la burocracia española era en práctica, con John Leddy Phelan publicando un sutdy de la burocracia de decimoséptimo-siglo Quito, y un artículo general importante. Un estudio de la burocracia de Ciudad de México de la era colonial tardía a la república mexicana temprana vale notar. Kenneth J. Andrien Ha examinado el virreinato de Perú en el decimoséptimo siglo. Jonathan I. El trabajo de Israel encima decimoséptimo-México de siglo es especialmente importante, mostrando élites qué criollas shaped poder estatal por mobilizing el urbano plebe para resistir contador de acciones a sus intereses.


title: Historiografía de la América Española Colonial

text: El Caribe temprano ha sido el foco de unos cuantos trabajos importantes, pero comparados a las áreas centrales, es mucho menos estudió. El valor que nota es un estudio de decimosexto-esfuerzos de corona del siglo en defensa y trabajos en Florida colonial.


text: Los límites del poder real también ha sido examinado. Woodrow Borah "Justicia Por Seguro" (1983) espectáculos cómo el establecimiento de la corona española de impuesto-asistencia legal financiada a los indios en México proporcionaron el medio para indigenous comunidades para pelear en los tribunales españoles. Un examen general útil en el veinte-primer siglo es Susan Elizabeth Ramírez , "Instituciones del Imperio de hispanoamericano en el Hapsburg Era". Un desarrollo reciente en la historia de foco de instituciones en aspectos culturales de poder estatal.


text: Iglesia-religión y relaciones estatales en América española también ha sido un foco de búsqueda, pero en el vigésimo siglo temprano, no reciba tanta atención como los méritos @subject. Qué se ha apellidado la "conquista espiritual," el periodo temprano de evangelization en México, ha recibido tratamiento considerable por becarios. Otra publicación clásica en el periodo es John Leddy Phelan trabajo en el temprano Franciscans en México. Las fundaciones económicas de la Iglesia católica han sido examinadas para la era colonial temprana. La Oficina Santa de la Inquisición en América española ha sido un tema de investigación desde entonces los trabajos de Henry Charles Lea en la vuelta del vigésimo siglo. En el vigésimo siglo, Richard E. Greenleaf Examinó la Inquisición como una institución en decimosexto-México de siglo. El trabajo más tardío en la Inquisición lo ha utilizado voluminous registros para escribir historia social en México y Perú.


text: El Bourbon Reformas del decimoctavo siglo tardío ha sido más en términos generales estudiado, examinando los cambios en arreglos administrativos con la corona española que resultado en el intendancy sistema.


text: Un cambio importante en iglesia-relaciones estatales durante el Bourbon Reformas, era el intento de la corona a rienda en los privilegios del clero cuando fortalezca las prerrogativas de la corona en una posición sabida tan regalismo. Pamela Voekel ha estudiado aspectos culturales del Bourbon reformas encima religión y popular piety.


text: Comercio y comercio en el Bourbon la era ha sido examinada, particularmente la institución de "comercio libre", el loosening de comercio strictures dentro del imperio español. La reorganización administrativa abierta arriba de maneras nuevas para administradores y mercaderes para explotar el indigenous en México vía venta forzada de bienes en intercambio para producción de tinte rojo, cochineal, el cual era una mercancía extremadamente valiosa .


text: En la decimoctava España de siglo tardía era forcibly hecho consciente en los Siete Años' Guerra por la captura de Havana y Manila por el británico, que lo necesitado para establecer un militar de defender su imperio. La corona estableció un estando militar y llenó sus rangos con lugareños.


text: Los becarios de Latinoamérica han centrado en características de las poblaciones de la región, con interés particular en estratificación y diferenciación sociales, carrera y etnicidad, género, sexualidad, e historia familiar, y la dinámica de alojamiento y regla coloniales o resistencia a él. La historia social como campo expandió su alcance y principio de profundidad en el @1960s, a pesar de que sea ya desarrollado como el campo anterior a aquello. Un importante 1972 ensayo por James Lockhart pone fuera de una definición útil, "la historia Social trata el informal, el unarticulated, las manifestaciones diarias y normales de existencia humana, como plasma vital en qué todo más formal y las expresiones visibles están generadas." La búsqueda archivística que utiliza untapped fuentes o aquellos sólo parcialmente utilizados anteriormente, como registros notariales, indigenous materiales de lengua, ha dejado ideas nuevas al funcionamiento de sociedades coloniales, particularmente la función de no-élites. Cuando un historiador puso él en 1986, "para el historiador social, el largo colonial siesta mucho tiempo ha dado manera a frenesí insomne."


text: La historia social del cambio de era de la conquista en la manera el periodo está tratado, centrando menos en acontecimientos de la conquista y más en sus participantes. James Lockhart "Perú español" que rompe camino (1968) se preocupa el correo inmediato-era de conquista de Perú, intencionadamente ignorando los acontecimientos políticos del internecine conflictos entre facciones españolas. En cambio muestra qué incluso durante aquella era, los patrones españoles tomaron control y un multirracial la sociedad colonial tomó forma. Su volumen de compañero, "Los Hombres de Cajamarca" examina los patrones de vida del español conquerors quién capturó el Inca emperador Atahualpa en Cajamarca quién pagó un rescate enorme en oro para su libertad, y entonces asesinó. El prosopographical estudio de estos conquerors registros tanto extant información en cada hombre en existir fuentes, con un ensayo general que pone fuera de los patrones que emerge del dato. Un trabajo comparable para la historia temprana de México es Robert Himmerich y el trabajo de Valencia en encomenderos. Búsqueda nueva en encomenderos en América Del sur española ha aparecido en años recientes.


text: Género como el factor en la era de conquista ha también cambió el foco en el campo. Trabajo nuevo en Doña Marina/Malinche, Hernán Cortés consort y el traductor cultural buscó para contextualizar su como figura histórica con una gama estrecha de elecciones. El trabajo ha aided la rehabilitación de su reputación de ser un traitor a "sus" personas. La función de mujeres más generalmente en la conquista ha sido explorada para la región andina.


text: La función de negros en la conquista ahora está siendo explorada, así como indios fuera de las conquistas principales de Perú y México centrales.


text: La historia de élites y la función de estratificación económica queda importante en el campo, a pesar de que hay ahora un esfuerzo concertado para expandir búsqueda a no-élites. Las élites vivieron en ciudades, la sede y nexus de jerarquías civiles y religiosas y sus burocracias grandes, el hubs de actividad económica, y la residencia de élites de mercader y la nobleza. Un número grande de estudios de foco de élites en ciudades particulares: vicregal capital y ciudades secundarias, el cual tuvo un tribunal supremo ("audiencia") y el asiento de un obispado, o era puertos de en el extranjero comercio. La intersección de plata entrepreneurs y las élites en México ha sido examinadas en D.Un. Brading Mercaderes y "Mineros" clásicos en Bourbon México, 1763-1810, centrando encima Guanajuato y en Peter Bakewell estudio de Zacatecas. Los mercaderes en Ciudad de México han sido estudiados como segmento de élites para Ciudad de México en el decimoséptimo y decimoctavos siglos. Así como mercaderes en tardíos coloniales Veracruz. Los mercaderes en otras áreas han sido estudios también. Algunos extraordinariamente élites económicas exitosas, como mineros y mercaderes, era ennobled por la corona española en el decimoctavo siglo. Biografías individuales de exitosos entrepreneurs ha sido publicado.


text: Churchmen Quién hizo un importante imprint en sus eras respectivas incluyen Juan de Zumárraga, Pedro Moya de Contreras, Juan de Palafox y Mendoza, Carlos de Sigüenza y Góngora, y Manuel Abad y Queipo. Unos cuantos nuns y uncloistered mujeres religiosas ("beatas") escribió biografías espirituales. Defiende para el reconocimiento de iglesia formal de personas santas, como Rosa de Lima, St. Mariana de Jesús de Paredes ("el Lirio de Quito"), y St. Felipe de Jesús, escribió hagiografías, mustering evidencia para sus casos para beatificación y @canonisation. Los becarios modernos han regresado a textos de era colonial para colocar estas mujeres en un contexto más grande.


text: Estudios de ecclesiastics como la agrupación social incluye uno en el Franciscans en decimosexto-México de siglo. Para decimoctavo-México de siglo William B. Los "magistrados" de Taylor del Sagrados en el clero secular es una contribución importante . Un estudio importante en el clero secular en decimoctavo-Lima de siglo ha todavía para ser publicado como monografía. En años recientes, estudios de mujeres de élite quién devenía nuns y la función de los conventos en sociedad colonial han aparecido. Élite indigenous las mujeres en México tuvieron la posibilidad de devenir nuns, a pesar de que no sin controversia sobre su capacidad de seguir una vocación religiosa.


text: La publicación del Cambridge Historia de los Pueblos Nativos de La América dieron reconocimiento al campo de indigenous historia o etnohistoria que había sido desarrollando durante el vigésimo siglo. Dos volúmenes, cada cual con dos partes, cubierta el prehispanic y correo-historia de Contacto de indigenous pueblos de Mesoamérica y América Del sur En el vigésimo siglo, historiadores y antropólogos de estudiar México colonial trabajó para crear un compendium de fuentes de Mesoamerican etnohistoria, resultando en cuatro volúmenes del "Manual de" los indios americanos Medios que son dedicados a Mesoamerican ethnohistorical fuentes.


text: Dos monografías importantes por historiador Charles Gibson, el primer en el correo-historia de conquista de Tlaxcala, el indigenous polity que aliado con Cortés contra el Mexica, y el segundo, su historia monumental de los aztecas de México central durante la era colonial, estuvo publicado por alto-el perfil académico pulsa y quedar classics en historiografía de hispanoamericano. Gibson estuvo elegido presidente de la Asociación Histórica americana en 1977, indicando qué mainstream Mesoamerican la etnohistoria había devenido. Litigation Por indios mexicanos en los tribunales españoles en México generaron un archivo enorme de información en español aproximadamente cómo el indigenous adaptó a regla colonial, el cual Gibson y otros historiadores han dibujado encima. Los becarios que utilizan textos en indigenous las lenguas han expandido el entendiendo el sociales, políticos, e historia religiosa de indigenous pueblos, particularmente en México.


text: La historia del área andina se ha expandido significativamente en años recientes. Pueblos andinos también petitioned y peleados en los tribunales españoles a adelante sus intereses propios.


text: El tema de la rebelión indígena contra dominación española ha sido explorada en México central y del sur y el Andes. Uno de las primeras rebeliones importantes en México es la Guerra del Mixtón de 1541, en la que indigenas en el oeste de México central se sublevaron y un lleno-escala la fuerza militar dirigida por el primer virrey de España Nueva. Trabajo encima la rebelión en pueblos mexicanos centrales mostró que eran locales y generalmente cortos-vivió. Y en la Maya del sur área allí era más patrones que están mucho tiempo de malestar con los factores religiosos que juegan una función, como el Tzeltal Rebelión de 1712. Decimoséptimo-rebeliones de siglo en México del norte han también garnered atención.


text: Rebelión y resistencia andinas cada vez más han sido estudiadas como fenómeno. El indigenous escritor Felipe Guaman Poma de Ayala (1535-ca. 1626) quién authored "El primer nueva corónica y buen gobierno" ha garnered atención significativa. El casi 1,200-página, richly ilustró el manuscrito por un andino de élite es una crítica de regla española en el Andes que puede ser considerado un largo petition al monarca español para mejorar abusos de regla colonial. Las cuentas generales de resistencia y rebelión han sido publicadas. El grande decimoctavo-rebelión de siglo de Tupac Amaru aquello desafió la regla colonial ha sido el foco de mucha beca.


text: El estudio de la raza se remonta a los primeros días del imperio español, con debates sobre el estado de los indígenas: si tenían almas, si podían ser esclavizados, si podían ser sacerdotes católicos, si estaban sujetos a la Inquisición. Las decisiones orientaron la corona y las políticas y prácticas eclesiásticas. Con la importación de africanos como esclavos durante los primeros días del asentamiento europeo en el Caribe y el surgimiento de la mezcla de razas, las jerarquías sociales y las categorías raciales se volvieron complejas. La división legal entre la República de indios, que colocó a la población indígena en una categoría legal separada de la República de españoles que incluía europeos, africanos y castas de raza mixta, fue la política de la corona para gobernar a sus vasallos con estatus racial como un criterio.


text: Mucho trabajo erudito ha sido publicado en años recientes en carrera y estructura sociales, con un énfasis encima cómo Africans estuvo situado en la estructura legal, su estado socioeconómico, sitio dentro de la Iglesia católica, y expresiones culturales. Estudios modernos de carrera en fecha de América española al @1940s con la publicación de la monografía de Gonzalo Aguirre Beltrán en Africans en México. En los Estados Unidos, la 1947 publicación de Franco Tannenbaum Esclavo y Ciudadano: El Negro en la América lanza esclavitud latinoamericana tan más benévolo comparado a aquello en los Estados Unidos. En Tannenbaum trabajo, argumente que a pesar de que los esclavos en Latinoamérica eran en servidumbre forzada, incorporaron a sociedad como católicos, podría demandar para tratamiento mejor en tribunales españoles, tuvo rutas legales a libertad, y en más abolición de sitios era sin conflicto armado, como la Guerra Civil en los EE. UU. El trabajo es todavía un centro de contienda, con un número de los becarios que lo rechazan tan siendo incorrectos o outdated, mientras otros consideran la comparación básica todavía aguantando y sencillamente ya no etiquetarlo cuando el "Tannenbaum tesis."


text: El @1960s marcado el principio de un upsurge en estudios de carrera y mezcla de carrera. Historiador sueco Magnus Mörner 1967 "Mezcla de Carrera en la Historia de Latinoamérica", publicado por una prensa de comercio y propio para cursos universitarios, quedados importantes para definir los asuntos que rodean carrera. La historiografía en Africans y la esclavitud en Latinoamérica estuvo examinada en Frederick Bowser 1972 artículo en "Revisión de Búsqueda latinoamericana", summarizing búsqueda para datar y perspectivas para investigación más lejana. Su monografía importante, El Esclavo africano en Perú Colonial, Esclavo africano en Perú Colonial, 1524-1650, marcado un avance significativo en el campo, utilizando fuentes archivísticas ricas y ampliando el área de búsqueda a Perú.


text: Los debates aproximadamente carrera, clase, y "la casta" sacó en el @1970s con trabajos por un número de becarios. Los becarios han sido también interesados en cómo la jerarquía racial ha sido descrita visually en el decimoctavo-floración de siglo del género secular de casta pintura. Estas pinturas del espectáculo de punto de vista de la élite estereotipos raciales con el padre de uno corre, madre de otro, y su descendencia labeled en aun así otra categoría.


text: Élites' preocupación sobre pureza racial o "limpieza de sangre" (pureza de sangre), el cual en España en gran parte revuelta alrededor si uno era de patrimonio cristiano puro, en América española abarcó el "taint" de no-blanco admixture. Un trabajo clave es María Elena Martínez "Ficciones Genealógicas", mostrando la extensión a qué familias de élite buscó borrar máculas de genealogías. Otro trabajo esencial para entender el workings de la carrera en América española es Ann Twinam trabajo en petitions a la corona por mulattos y pardos para administración de su estado no blanco, para perseguir educación o una profesión, y más tarde como la manta pide no ligada a las reglas profesionales que prohíben no-blancos para practicar. En las décadas que siguen Tannenbaum trabajo, había pocos de estos documentos, sabidos "cédulas de gracias al sacar", con justos cuatro casos identificaron, pero la posibilidad de movilidad social ascendente jugó una función importante en enmarcar análisis erudito de dinámicas de carrera en América española. El trabajo considerable en movilidad social precedió que trabajo, con R. Douglas Soporta es "Los Límites de" la dominación Racial que queda importante.


text: La incorporación de negros y indigenous a #catolicismo de hispanoamericano significó que eran parte de la comunidad espiritual. El trabajo reciente indica que negros en Castile estuvo clasificado como "cristianos Viejos" y obtuvo licencias para emigrar a las Indias españolas, donde muchos devenían artesanos y unos cuantos devenía rico y prominente. La Iglesia no condenó esclavitud como tal. La Iglesia generalmente quedada exclusionary en el sacerdocio y mantenido registros parroquiales separados para categorías raciales diferentes. Negro y indigenous confraternidades ("cofradías") proporcionó una estructura religiosa para refuerzo de lazos entre sus miembros.


text: Trabajo en negros e indios, y categorías mixtas, ha expandido para incluir complejidades de la interacción no anteriormente examinó. Trabajos por Matthew Restall y otros exploran carrera en México. hay también trabajo nuevo en el Andes colonial también.


text: Los historia e historia de género de las mujeres desarrollados como campo de historia de hispanoamericano en tándem con su aparición en los EE. UU. y Europa, con Asunción Lavrin siendo un pionero. Los trabajos continúan aumentar, beneficio atención erudita, y historiographic valoración. Estudios de las élites generalmente ha dirigido al entendiendo de la función de mujeres de élite en América española colonial como titulares de propiedad, títulos, y repositorios de honor familiar. Preocupaciones de corona sobre elección inapropiada de socios de matrimonio, como uniones de carrera mixta o socios de estado socioeconómico desigual, incitó edictos facultando padres para controlar decisiones maritales.


text: Trabajos tempranos en mexicanos nun Sor Juana Inés de la Cruz,un singular decimoséptimo-poeta de siglo, famoso en su tiempo propio, ensanchado para estudiar mujeres de élite quién era elegible de devenir nuns, y más allá expandido para examinar las vidas de normales, a menudo mixtos-carrera, mujeres urbanas. Nuns Y los conventos han sido bien estudió. Hispanoamericano mujeres santas como Rosa de Lima Santa y el Lirio de Quito, beatas, así como el santo popular de Puebla, México, Catarina de San Juan, ha sido el tema de trabajo erudito reciente.


text: El género ha sido el asunto central de trabajos recientes en urbanos y indigenous mujeres. La función de indigenous las mujeres en sociedades coloniales ha sido exploradas en una serie de trabajos recientes.


text: La historia de sexualidad ha expandido en años recientes de estudios de matrimonio y sexualidad a homosexualidad, y otras expresiones de sexualidad, incluyendo bestialidad. De la nota particular es Ann Twinam trabajo encima honor e ilegitimidad en la era colonial; hay un trabajo similar para Perú. El memoir del nun-girado-soldado que viste cruz, Catalina de Erauso, es un cuento picaresco y uno de las pocas autobiografías forma la era colonial. El problema de los sacerdotes que solicitan favores sexuales en la caja de confesionario y respuestas de iglesia a los sorteos de abuso encima casos de Inquisición.


text: Registros de la Oficina Santa de la Inquisición ha sido una fuente archivística fructífera en mujeres en México y Perú, los cuales incluyen mujeres de color. Registros de inquisición por definición información récord aproximadamente quienes han corrido afoul de las autoridades religiosas, pero son valiosos para preservar información en mixto-carrera y no-hombres de élite y mujeres y las transgresiones, muchos del cual era sexual, aquello les trajo antes de que el tribunal.


text: Una contribución útil a género y la historia de medicina es Nora E. Jaffary Reproducción y Sus Disgustos: Parto y Contracepción de 1750-1905, el cual examina las comprensiones de virginidad, concepción, y embarazo; contracepción, aborto e infanticidio; y "nacimientos monstruosos" en mexicanos coloniales y decimonoveno-historia de siglo.


text: Las mujeres han sido estudiadas en el contexto de historia familiar, como el trabajo de Pilar Gonzalbo Aizpuru y otros. La historia de los niños en América española ha devenido un foco reciente.


text: La conversión e incorporación del indigenous a Christendom era un objetivo clave de colonialismo español. El trabajo clásico de Robert Ricard examina el decimosexto-siglo "conquista espiritual" con anterioridad a la llegada del Jesuits. A pesar de que mucho trabajo erudito ha sido hecho lo era originalmente publicado en 1933 en francés, queda un trabajo importante. Traduciendo textos cristianos a indigenous lenguas y creando los diccionarios era un elemento crucial en el proyecto. Un trato grande ha sido escrito sobre México Central y Nahuatl textos, con Louise Burkhart es "La Tierra Resbaladiza" que es particularmente importante., pero clerics en la región andina grappled con los asuntos también.


text: Hay una tradición larga de escrituras por personal religioso español, pero más recientemente ha habido una expansión de búsqueda en indigenous #catolicismo y búsqueda más profunda en aspectos culturales la conquista espiritual, como baile y teatro religiosos. En México, indigenous fuentes de lengua han dado perspectivas nuevas en práctica y creencia religiosas. Para la Maya área, ha habido un número de estudios importantes. Un trabajo importante encima Maya religión es Victoria Reifler Bricker es El indio Cristo, El Rey indio. La religión ha sido un foco importante de trabajo nuevo en historia andina, particularmente persistencia de indigenous creencias y resistencia a conversión católica.


text: El arte y la arquitectura que juegan una función importante en crear visible embodiments de cultura religiosa. Imágenes de santos y alegorías religiosas, e iglesias que variados de catedrales magníficas a iglesias parroquiales modestas y capillas de misión. Reshaping indigenous Adoración también entailed la introducción de santos cristianos. En México, la historia de la Virgen de Guadalupe, dicho para tener aparecido en 1531 a un Nahua hombre, Juan Diego, devenía el culto religioso importante de México colonial y a la era moderna, una parte esencial de identidad mexicana así como "Reina de la América."


text: La arquitectura colonial en México ha sido el tema de un número de estudios importantes, con arquitectura de iglesia como componente significativo. Reemplazando espacios de adoración sagrada de la religión antigua con las manifestaciones visibles de cristianismo era una prioridad alta para la "conquista espiritual" del temprano evangelical periodo. Estudios de arquitectura en América Del sur española y particularmente la región andina está aumentando.


text: Hasta el mid decimoctavo siglo, el tema de más las pinturas era religiosas en alguna forma u otro, de modo que la historiografía de cultura visual colonial es weighted hacia religión. La publicación en arte colonial tiene una tradición larga, especialmente en México. En los años recientes allí ha sido un boom en publicaciones en arte colonial, con algunas visiones generales útiles publicaron. Las exposiciones importantes en arte colonial han resultado en catálogos buenos como registro permanente, con muchos ejemplos de arte religioso colonial.


text: Los rituales y los festivales reforzaron cultura religiosa en América española. El entusiasmo para expresiones de públicos piety durante el decimosexto y decimoséptimos siglos estuvieron vistos tan parte de "cultura barroca." Celebraciones religiosas concretas, como Corpus Christi ha sido estudiado en ambos México y Perú.


text: Los coches de fe de la Inquisición era rituales públicos aplicando ortodoxia religiosa con la participación de las autoridades civiles y religiosas más altas y throngs del fieles observando. Había una variedad de transgresiones que trajo hombres y mujeres antes de la Inquisición, incluyendo practicando judaísmo mientras pasando tan católico ("judizantes"), bigamia, transgresiones sexuales, blasfemia, y los sacerdotes que solicitan en el confesionario. Mocking Los sacramentos religiosos podrían traer uno antes de autoridades religiosas, como el caso del "matrimonio" de dos perros en México colonial tardío.


text: En el decimoctavo siglo, la corona buscó para disminuir manifestaciones públicas de piety ("exhibición barroca") por traer en controles nuevos. Pamela Voekel Solo Antes de que Dios: Orígenes Religiosos de Modernidad en espectáculos de México cómo la corona apuntó elaborar funerary ritos y llorando como una expresión de excesivo público piety. Mandating Que entierros ser fuera de la tierra consagrada de iglesias y patios de iglesia sino en cementerios suburbanos, las élites empujaron atrás. Habían utilizado tales exhibiciones públicas como manera de demostrar su riqueza y posición entre el viviente y garantizando su resto eterno en el más situó sitios en iglesias. Otro objetivo de corona era Carnaval celebraciones en Ciudad de México, el cual los plebeyos unieron con entusiasmo desde Carnaval generalmente overturned o mocked orden tradicional, incluyendo autoridades religiosas. También a mejor asegura orden público de plebeyos, la corona buscó para regular tabernas así como públicos bebiendo, particularmente durante festivales. Desde élites alcohol consumido en sus residencias privadas, los controles estuvieron apuntados en controlar commoners.


text: Al mismo tiempo que la corona intentaba para suprimir cultura religiosa barroca, promueva trabajo científico, a qué decimoctavo-siglo clerics contribuyó. Estos incluyen José Antonio de Alzate y Ramírez, y José Celestino Mutis. Decimoséptimo-el siglo mexicano polymath sacerdote secular Don Carlos de Sigüenza y Góngora hizo observaciones astronómicas tan hizo su Jesuit Eusebio contemporáneo Kino. En el periodo más temprano, Franciscan Bernardino de Sahagún colección de información en clasificación azteca “cosas” terrenales en Libro XI, como la flora, fauna, tipos de tierra, formas de tierra, y el gustar en el Florentine el códice no fue claramente relacionado con los objetivos religiosos del proyecto.


text: La Ilustración hispanoamericana produjo un cuerpo enorme de información sobre España en el extranjero imperio vía expediciones científicas. El viajero científico más famoso en la América española fue Alexander von Humboldt, cuyas escrituras de viaje y las observaciones científicas quedan fuentes importantes para la historia de América española, más especialmente su "Ensayo Político en el Reino de España Nueva" (1811),; pero otros trabajos también. Humboldt la expedición estuvo autorizada por la corona, pero era self-financiado de su fortuna personal. Con anterioridad a Humboldt expedición famosa, la corona financió un número de expediciones científicas importantes a Perú y Chile (1777@–78), Granada Nueva (1783-1816), España Nueva (1787-1803), el cual los becarios están examinando afresh.


text: Más allá examinando expediciones particulares, historia de ciencia en España y el imperio español ha blossomed generalmente, con las fuentes primarias que son publicados en ediciones eruditas o reestrenados, también la publicación de un número considerable de estudios eruditos importantes.


text: Comercio y comercio, producción de mercancía, y sistemas de trabajo han sido extensamente estudiados en América española colonial. Una colección importante de artículos está encontrada en "El Cambridge Historia" Económica de Latinoamérica: Volumen 1: La Era Colonial y el Decimonoveno Siglo Corto, así como en los primeros dos volúmenes del Cambridge Historia de Latinoamérica. Cuando con otros aspectos de historia colonial, la historia económica no cabida pulcramente a una categoría sola, desde entonces está atado arriba con política de corona, la existencia de exploitable recursos, como plata, crédito, capital y entrepreneurs. En el desarrollo del sector agrícola, la disponibilidad de tierra fértil y agua adecuada, expanses de tierra para apacentar de ganado y oveja, así como la disponibilidad de trabajo, tampoco coaccionado o gratis era factores. La economía de exportación que confía encima producción de plata y a un tinte de extensión menor para producción textil europea estimuló el crecimiento de desarrollo regional. Producción provechosa de foodstuffs y otras mercancías, como lana, para el consumo local marcado el desarrollo de una economía colonial. Los trabajos generales en historia económica continúan contribuir a la América española colonial comprensiva.


text: Siguiendo en precedentes en España que sigue la reconquista católica de España musulmana, conquerors esperó recompensas materiales para su participación, el cual en aquel periodo era el encomienda. En América española, el encomienda era una subvención de indigenous trabajo y tributo de una comunidad particular a @individual privados, supuestos para ser en perpetuidad para sus herederos. Dónde el encomienda inicialmente funcionado más era en regiones donde indigenous las poblaciones eran hierarchically organizados y era ya utilizado a rendering tributo y trabajo. México central y el Andes presentaron que patrón. El encomienda tiene una institución ha sido bien estudiada respecto de sus impactos en indigenous comunidades y qué españoles encomenderos profited del sistema. James Lockhart examinó el cambio de encomienda el trabajo otorgó a justo unos cuantos españoles, al intento por la corona para expandir acceso a trabajo vía el "repartimiento" a más tarde llegando españoles quién había sido excluido de los premios originales. Esto también tuvo el efecto de socavar el poder de crecer del encomendero grupo y el cambio a trabajo libre y el aumento de la propiedad aterrizada. En América Central, el trabajo forzado continuado como sistema bien al decimonoveno siglo. Variaciones regionales en el encomienda ha sido estudiado en Paraguay, un periférico de área a intereses económicos españoles. El encomienda había menos trabajo coercion que mobilizing redes de indigenous kin que los españoles unieron.


text: Trabajo de esclavo estuvo utilizado en varias partes de América española. Trabajo de esclavo africano estuvo introducido en el Caribe temprano durante el derrumbamiento demográfico del indigenous poblaciones. El comercio de esclavo era en las manos del portugueses, quién tuvo un monopolio temprano en las rutas costeras en África. Africans Comercios especializados aprendidos y funcionados como artesanos en ciudades y jefes de trabajo sobre indigenous en el campo. Estudios del comercio de esclavo africano y la función económica de los negros en América española han aumentado, particularmente con el desarrollo de historia Atlántica. Los esclavos asiáticos en América española han sido menos bien estudiados, pero monografía encima México indica la promesa de este tema. Uno de las pocas mujeres para conseguir la fama en México colonial era Catarina de San Juan, un esclavo en decimoséptimo-siglo Puebla.


text: La movilización de indigenous trabajo en el Andes vía el mita para la extracción de plata ha sido estudiada. Encomienda O repartimiento el trabajo no fue una opción en México del norte; el personal era de peones libres, quién inicialmente emigrado de en otro lugar a la zona minera.


text: El motor importante de la economía colonial española era plata minero, el cual produjo en Perú superior (ahora Bolivia) en el sitio solo de producción, Potosí. Había sitios múltiples en México, principalmente en el del norte fuera de la zona de denso indigenous población, el cual inicialmente necessitated pacificación del indigenous poblaciones para asegurar los sitios mineros y el del norte-rutas de transporte del sur.


text: La plata y la plata mineras ha ocupado un sitio importante en la historia de América española y el imperio español, desde las dos fuentes importantes de plata estuvieron encontradas en los virreinatos de España Nueva (México) y Perú, donde había números significativos de indigenous y colonizadores españoles. Con cambios en decimoctavo-políticas de corona del siglo, producción de plata estuvo revivida después de una recesión en el decimoséptimo siglo. El impacto de la plata en la economía mundial era profunda en ambas Europa y Asia. Un temprano vigésimo-estudio de siglo que trata el impacto de plata colonial encima España es Earl Hamilton ”s. "Tesoro americano y" la "Revolución de Precio" "en España." Trabajo extenso en "el real" treasury por Herbert S. Klein y John Tepaske en España e hispanoamericano coloniales es El Reales Treasuries del Imperio español en América (3 vols.) Otras publicaciones importantes en historia económica incluyen la comparación de Perú y España Nuevos, y encima historia de precio. Mercury era un componente clave al proceso de extraer plata de mena. El mercurio para producción minera mexicana estuvo embarcado del Almadén mina en España, mientras producción de mercurio en Perú era de la mina en Huancavelica.


text: Para un número de becarios de años profundamente investigaron aterrizó propiedades, haciendas, y debatidos si haciendas era feudal o capitalista y cómo contribuyeron al desarrollo económico. Más recientemente, los becarios han centrado encima cadenas de mercancía y su contribución a globalización, más que centrar sólo encima sitios de producción.


text: El azúcar como mercancía estuvo cultivado de la colonización más temprana en el Caribe y traído a México por Hernán Cortés, el cual suministró demanda doméstica. Hay una literatura vasta aproximadamente plantaciones de azúcar en varias regiones de Brasil y América españoles. Otro producto de exportación tropical era cacao, el cual estuvo crecido en Mesoamérica. Una vez los europeos desarrollaron un gusto para chocolate, con la adición de azúcar, cacao la producción expandió.


text: La producción de mercancías que alteran mente era una fuente importante de beneficio para entrepreneurs y la administración española. El tabaco como mercancía era especialmente importante en el decimoctavo siglo tardío cuándo la corona creó un monopolio en su producción y procesamiento. Demanda por el urbano pobre para producción local de pulque, el alcohol fermentado de cactos de agave, lo hizo provechoso, de modo que grande-escala cultivation, incluyendo por Jesuit aterrizó propiedades, demanda conocida; la corona reguló tabernas donde esté consumido. Coca, la planta andina ahora procesada a cocaína, estuvo crecido y el unprocessed las hojas consumieron por indigenous particularmente en áreas mineras. Producción y distribución de coca devenía negocio grande, con no-indigenous dueños de sitios de producción, speculators, y mercaderes, pero los consumidores que constan de indigenous mineros machos y locales indigenous vendedores de mujeres. La iglesia beneficiada de coca producción desde entonces sea por lejano la mayoría de producto agrícola valioso y colaborador al tithe.


text: La mayoría de calidad alta textiles estuvo importado de Europa vía el comercio transatlántico controlado por mercaderes ibéricos, pero México seda producida brevemente. Cuando demanda para barato textiles creció, producción para un creciendo mercado de masa local tuvo lugar en pequeño-escala talleres textiles (obrajes), el cual hubo abajo entradas capitales, desde la expansión de @ranching de ovejas proporcionó un suministro local de lana, y costes de trabajo bajo, con "obrajes" funcionamiento en algunos casos como prisiones. América española es más notada para producir tintes para producción textil europea, en particular el tinte rojo cochineal, hecho del aplastó cuerpos de insectos que creció en "nopal" cactos, y índigo. Cochineal Era para México su segunda exportación más importante después de que plata, y los mecanismos para comprometer indigenous en Oaxaca oficiales de corona implicada y mercaderes urbanos. El índigo de tinte azul era otra exportación importante , particularmente de América Central.


text: Política de corona intentó para controlar en el extranjero comercio, instalando el Casa de Contratación en 1503 para registrar cargoes incluyendo inmigración al en el extranjero imperio. De España, navegaciones a los puertos importantes en América española dejaron de Sevilla. Sea una distancia arriba de la boca del Guadalquivir río, y su canal no dejó los barcos transoceánicos más grandes a muelle allí cuándo plenamente cargado.


text: El "Carrera de Indias" era la ruta principal del comercio Atlántico de España, originando en Sevilla y navegando a unos cuantos puertos de hispanoamericano en el Caribe, particularmente Santo Domingo, Veracruz, en la costa del Atlántico de Panamá, Nombre de Dios más tardío Porto Bello. Desde entonces el comercio y el comercio eran tan integrales al aumento del poder de España, los historiadores emprendieron estudios de las políticas y patrones. J.H. Parry clásico "El español Seaborne" el imperio queda importante para su claro explication de comercio transatlántico, incluyendo puertos, barcos y edificio de barco, y hay trabajo nuevo en comercio y política españoles con información en las flotas.


text: Las compañías comerciales transatlánticas basaron en España y con socios, normalmente otros miembros familiares, estableció negocios para embarcar una variedad de bienes, sourced en España y en otro lugar en Europa y embarcado a los puertos importantes del en el extranjero imperio. La exportación más importante del Nuevo Mundo era plata, el cual devenía esencial para financiar la corona española y cuando otros poderes europeos devenían emboldened, los barcos estuvieron apuntados para su cargo. El sistema de convoyes o "flotas" (español: flota) estuvo establecido temprano encima, con barcos de Veracruz y de reunión de América Del sur en el Caribe para un combinado navegando a España. Transpacific Comercio con el archipiélago español de las Filipinas estuvo establecido, con los bienes asiáticos embarcaron de Manila al puerto de Acapulco. El galeón de Manila trajo sedas, porcelains, y esclavos a México mientras la plata española estuvo enviada a Asia. El transpacific el comercio ha sido mucho tiempo desatendido en comparación al comercio transatlántico y el aumento de historia Atlántica. Los trabajos nuevos indican aquel interés está aumentando. A pesar de que la corona intentó para mantener un sistema comercial cerrado dentro del imperio español, el británico comerciado con hispanoamericanos, acelerando en el decimoctavo siglo.


text: Overland Transporte de los bienes en América española era generalmente por animales de paquete, especialmente mulas, y en las llamas de área andinas también. Pero el español no construyó muchas carreteras dejando carreta o transporte de transporte. Transit Sobre los océanos o la navegación costera era relativamente eficaces comparados para aterrizar transporte, y en más sitios en América española allí era pocos ríos navegables y ninguna posibilidad de construcción de canal. Costes de transporte y la ineficacia eran arrastra en desarrollo económico; el problema no fue vencer hasta los ferrocarriles estuvieron construidos en el decimonoveno siglo tardío. Para valor voluminoso , bajo foodstuffs, el suministro local era un necessity, el cual estimuló desarrollo regional de aterrizó propiedades, particularmente minas cercanas. A pesar de las ineficacias overland comercio, hubs del comercio tuvo las rutas principales desarrollan entre ellos, con las comunidades más pequeñas enlazaron por carreteras secundarias o terciarias. La capacidad de mover plata de las regiones mineras remotas a puertos era una prioridad, y los suministros a las minas de mercurio era esenciales.


text: El impacto medioambiental de actividad económica ha coalesced como campo en el vigésimo siglo tardío, en particular Alfred Crosby trabajo en el Columbian Intercambio y “imperialismo ecológico.” Una historia general del entorno es por Shawn William Miller. Una historia ecológica general importante de México central para el decimoctavo siglo es por Arij Ouweneel. También importante para la historia medioambiental es Elinor G.K. El trabajo de Melville en las ovejas que apacientan y cambio ecológico en México. Para la región andina, los costes ecológicos y humanos del mercurio minero, esencial a producción de plata, recientemente ha sido estudiado.


text: La independencia en América española ocupa un sitio ambiguo en historiografía, desde entonces marca ambos el fin de regla de corona y la aparición de naciones soberanas. La historiografía de independencia de hispanoamericano no ha tenido una narrativa de unificar, y ha sido generalmente enlazado a nación-centric cuentas. La publicación 2017 de Brian Hamnett es El Fin de Regla ibérica y el Continente americano, 1770-1830 objetivos para mostrar cómo la independencia vino aproximadamente en ambas América española y Brasil, centrando en la contingencia de aquel resultado. Es uno de muchos historiadores quiénes han argumentado que la independencia política era de ninguna manera inevitable. " Había poco interés en francamente independencia."


text: Desde entonces la independencia vino aproximadamente, explicaciones de por qué aquel ocurridos ha sido buscado en la era colonial. La captura francesa del Bourbon monarca Charles IV y su abdicación forzada en 1808 abrió una era de político instability en España y América española. Timothy Anna y Michael Costeloe ha argumentado que el Bourbon la monarquía colapsó, trayendo a ser naciones nuevas , soberanas, cuándo americanos-élites nacidas autonomía buscada principalmente dentro del sistema de existir. Científico político Jorge I. Domínguez escribe en la misma vena sobre el “desglose del imperio de hispanoamericano,” argumentando que la independencia estuvo causada por rivalidades internacionales y no un splintering de élites coloniales, cuyos conflictos dice podría ser dirigido dentro del marco de existir. Hamnett marco de cincuenta años de referencia le deja para mostrar la reforma de intentos de la corona española, pero con la invasión napoleónica de España, la constitución Liberal de 1812, y la repudiación de reforma con Ferdinand VII restauración en 1814 hispanoamericano empujado élites a francamente declarations de independencia. El inflexibility de ambos el español liberals y el absolutist Ferdinand VII perdió España su imperio americano continental. España él introdujo una era nueva al mismo tiempo que los estados soberanos americanos salían su realidad política nueva.


text: Hay un número de trabajos estándares encima independencia, algunos de los cuales han sido revisados en ediciones subsiguientes. La "independencia" de Richard Graham en Latinoamérica queda un examen sucinto. Un trabajo clásico en la era es John Lynch es Las Revoluciones de hispanoamericano, 1808-1826, seguidos por muchos otros en dirigentes ("liberators") así como la era generalmente. Un número de las historias de América española colonial toman la 1808 invasión napoleónica de Iberia y ouster del Bourbon monarquía como su fecha de fin. Historias generales de fin de Latinoamérica colonial con uno o más capítulos encima independencia. El "Cambridge" la historia de Latinoamérica tiene sus primeros dos volúmenes dedicaron al periodo colonial generalmente, mientras volumen 3 está dedicado a la transición de independencia a naciones soberanas individuales y el caos político subsiguiente, y económico instability en América española. Brasil en gran parte huyó estos problemas con el decamping de la monarquía portuguesa a Brasil durante las guerras napoleónicas y el establecimiento de una monarquía brasileña independiente por un miembro del Braganza dinastía en 1822.


title: Cittadella

text: Cittadella (en véneto "Sitadeła") es una ciudad italiana de habitantes de la región del Véneto. Se encuentra en la llanura entre el golfo de Venecia y los Alpes, en la provincia de Padua, a unos 15 kilómetros al suroeste del río Brenta. Tiene una espléndida muralla medieval que ha sido restaurada y hace de circunferencia con un diámetro de unos y hay cuatro puertas que corresponden aproximadamente a los puntos de la brújula.


title: Cittadella

text: Cittadella fue erigida en el año 1220, en el momento de las guerras entre los municipios, por orden de la ciudad de Padua para construir una base fortificada para defender su territorio.


title: Cittadella

text: Fue construido en fases sucesivas con una forma poligonal en los ejes ortogonales a través de la construcción de 32 torres grandes y pequeñas, con la formación de un foso de protección y con cuatro puentes levadizos junto a las cuatro puertas de entrada.


title: Cittadella

text: Sus paredes, de 14 a 16 metros de altura, fueron construidas con la "caja de mampostería": dos muros paralelos llenos de una base sólida de piedras calientes y cal apagada por un total de un grosor de aproximadamente de 2,10 metros.


title: Cittadella

text: Hoy en día, las paredes están intactas a excepción de un tramo destruido en el siglo XVI durante la guerra de Cambrai, y el detalle de la construcción sigue siendo fácilmente visible. Tiene hasta siete diferentes técnicas de construcción, se caracteriza por la alteración de los cursos de ladrillo y las de piedras de río mezclada con el ladrillo pueden ser reconocidas.


title: Cittadella

text: Rocca di Porta Bassano es una de las zonas con más encanto del complejo fortificado de la Ciudadela, ya que es una clara evidencia de los instrumentos de defensa de las puertas de entrada.


title: Cittadella

text: La Casa del Capitano (Casa del Capitán) se encuentra dentro de la Rocca (fortaleza), y es objeto de trabajos de restauración importantes que ha llevado a la conclusión de frescos antiguos que datan de la época de la Carraresi, Malatesta, Sanseverino y familias Borromeo. Se dictará un recuento histórico de entrada y salida de los hechos ocurridos entre 1260 y 1600, casi la sustitución de los documentos escritos.


title: Cittadella

text: Para dar una mejor defensa de la ciudad, las paredes originalmente se podía recurrir a diversos niveles a través de trincheras de comunicación, en parte de piedra, aunque muchos tramos eran de madera o se realizaron a lo largo de los terraplenes que corría al largo de toda la pared.


title: Cittadella

text: Las reparaciones conservatorias de las almenas, la parte más altamente deteriorada por el desgaste del tiempo, la custodia y restauración de la zanja patrulla de comunicaciones que serpentea a lo largo de las paredes a una altura de 14 metros, además de la restauración, de varios puntos de ascenso con la construcción de las escaleras, la construcción de un ascensor y la escalera de vidrio dentro de la Torre de Puerta de Vicenza, las escaleras, la pasarela de madera y el techo de cristal de entrada al Iglesia Torresino, además de la construcción de la conexión entre el casa del Capitán y la Torre de Porta Bassano permite a las antiguas rutas para disfrutar, lo que ofrece al visitante una relectura de las murallas y la ciudad desde los puntos preferenciales de vista nunca antes visto.


title: Cittadella

text: Hoy en día la zanja patrulla de comunicaciones se ha restaurado el 75% de su longitud y se puede caminar a lo largo de 3/4. Todo el camino alrededor se puede caminar una vez que la restauración completa se complete.


title: Cittadella

text: La restauración completa del sistema fortificado de la Ciudadela se completará en los próximos años con una restauración definitiva de las paredes de los sectores noreste y sureste y con la conclusión de las obras que se llevan a cabo en las puertas y torres.


title: Cittadella

text: El club de fútbol local es Associazione Sportiva Cittadella, que se desempeña en la segunda división del fútbol de Italia, la Serie B. Su estadio es el llamado Piercesare Tombolato.


title: Análisis espectral

text: El análisis espectral o análisis de espectro es un examen de un rango de frecuencias o cantidades relacionadas, como la energía. La representación obtenida mediante el análisis espectral se denomina espectrograma. En determinadas áreas se puede referir a:


title: Prostitución en Corea del Norte

text: La prostitución en Corea del Norte es ilegal y no es visible para los visitantes. Presuntamente, el "kippumjo" proporciona servicios sexuales para los miembros de alto rango del régimen. Por otra parte, varias de las mujeres que migran hacia China, se insertan al mundo de la prostitución.


title: Prostitución en Corea del Norte

text: Bajo el artículo 261 del Código Penal, la prostitución es sancionada por 2 años de trabajos forzados si se realiza "múltiples veces". Según la analista de la CIA, Helen-Louise Hunter, durante la era de Kim Il-sung no había una prostitución organizada, pero aun así era practicada de forma muy discreta, cerca de las estaciones de trenes y restaurantes. Mientras los desertores norcoreanos han dicho de que existe una prostitución generalizada, los turistas afirman que no ha podido presenciar ese oficio en el país.


title: Prostitución en Corea del Norte

text: El "kippŭmjo" es un presunto grupo selectivo de aproximadamente 2000 mujeres y niñas que son mantenidas por jefe de estado de Corea del Norte con el fin de que proporcionen placer, generalmente de naturaleza sexual, y entretenimiento para funcionarios de alto rango, oficiales y familiares del Partido del Trabajo de Corea, así como para invitados distinguidos. Sus prostitutas son conocidas como "manjokcho" (만족조 <nowiki>"equipo(s) de satisfacción"</nowiki>) y están organizados como parte del "kippŭmjo", el cual reclutan jóvenes vírgenes de entre 14 y 20 años, quienes reciben un entrenamiento de 20 meses, y usualmente, cuando cumplen 25 años, son "ordenadas a casarse con guardias de [Kim Jong-il] o de héroes nacionales". Cuando una niña es escogida para ser parte del "kippŭmjo", es imposible rechazar la petición, incluso si ella es la hija de un funcionario. La" manjokcho" debe tener relaciones sexuales con funcionarios masculinos de alto rango del partido. Sus servicios no son disponibles para el resto de la población masculina del país. No todas las "kippŭmjo" trabajan como prostitutas; entre otras actividades, consisten en realizar masajes, cantar y bailar semidesnudas.


title: Prostitución en Corea del Norte

text: Corea del Norte es un país de origen para mujeres y niños que son víctimas del tráfico sexual. La Oficina de Monitoreo y Combate el Tráfico de Personas del Departamento de Estado de los Estados Unidos, posicionó a Corea del Norte como país de 'Nivel 3'.


title: Prostitución en Corea del Norte

text: Algunas mujeres norcoreanas que migran hacia China, se convierten en prostitutas, ya sea de forma voluntaria o forzosa. Según la Comisión Investigadora de la ONU de los Derechos Humanos, cuando las mujeres son repatriadas hacia Corea del Norte, son sometidas a abortos forzados y sus hijos de razas mixtas son sometidos al infanticidio.


title: Caletones

text: Caletones era un asentamiento minero chileno, ubicado en la precordillera de la región de O'Higgins, a cerca de 45 km al este de Rancagua, y a 7 km al suroeste de Sewell, en la comuna de Machalí. Actualmente alberga a una fundición de la división El Teniente de la compañía minera estatal, Codelco.


title: Caletones

text: Emplazada aproximadamente a 1.500 msnm en una explanada en la Cordillera de los Andes, en una zona con profundos valles y quebradas abruptas originadas por el río Coya, la fundición Caletones con el campamento homónimo llegó a albergar hasta 3.000 habitantes en los años 1950. El campamento contó con los servicios necesarios de comercio, educación, salud y entretenciones, y su Grupo Scout el cual existe actualmente con sede en la ciudad de Rancagua con el nombre Grupo Guía Scout N.º3 Caletones. Su población vivió en los sectores del campamento alto y el campamento bajo, además de la llamada "Población Americana".


title: Caletones

text: El sitio escogido para edificarla está próximo a una profunda quebrada, y antiguamente "caletón" aludía a una defensa a la orilla del río; por lo que la existencia de varias defensas equivalía a varios "caletones". Comenzó su construcción en 1917, como obra del ingeniero noruego Cappelen Smith. Fue inaugurada en 1922, manteniéndose en operaciones hasta hoy. Sin embargo, con el tiempo, tanto la planta como su campamento experimentaron cambios significativos. Como núcleo del proceso fundidor, ella comenzó formada por varios edificios que albergaban hornos reverberos y convertidores con sus respectivas áreas de mantención, produciendo cobre blíster y cobre refinado a fuego. También existía un tranvía pequeño, correas transportadoras, romanas para pesaje y la plataforma del cobre. Su símbolo más característico era una chimenea de 76 metros de altura que evacuaba los gases de la fundición, erguida en lo alto de una cumbre, que ya no existe. Fue reemplazada por dos modernas chimeneas y se introdujeron nuevos hornos como el convertidor modificado Teniente.


title: Caletones

text: En 1992, la División El Teniente de Codelco Chile, instaló una red de monitoreo de la calidad del aire con cinco estaciones ubicadas en Sewell, Colón, Caletones, Coya y Machalí. La información obtenida a través de éstas y los resultados entregados por la aplicación del modelo matemático de dispersión de contaminantes llevó, en 1994, a la declaración de zona saturada de la zona circundante a la Fundición de Caletones debido a la superación de las normas primarias de calidad de aire para anhídrido sulfuroso y para material particulado respirable y de la norma secundaria de calidad de aire para anhídrido sulfuroso. Debido a la necesidad de captación y manejo de gases metalúrgicos, se implementó un sistema de manejo de gases, basado en el tiraje natural y constituido por campanas, ductos y chimeneas.


title: Chris Gutiérrez

text: Christopher Gutiérrez (22 de abril de 1991, Boston, Massachusetts, Estados Unidos) es un artista marcial mixto guatemalteco-estadounidense que compite actualmente en la división de peso gallo de Ultimate Fighting Championship.


title: Chris Gutiérrez

text: Gutiérrez es un estadounidense cuya madre, Gladis Canoral, es guatemalteca, y su padre, Jorge Gutiérrez, es colombiano. Empezó a entrenar en artes marciales mixtas a los 16 años y compitió en su primer combate profesional dos años después.


title: Chris Gutiérrez

text: Gutiérrez comenzó a luchar profesionalmente en MMA en 2013. Ha luchado bajo numerosas organizaciones, especialmente World Series of Fighting y Legacy Fighting Alliance.


title: Chris Gutiérrez

text: Gutiérrez debutó en la UFC el 30 de noviembre de 2018 en The Ultimate Fighter 28 Finale contra Raoni Barcelos. Perdió el combate por sumisión en el segundo asalto.


title: Chris Gutiérrez

text: El segundo combate de Gutiérrez llegó el 23 de marzo de 2019, enfrentándose a Ryan MacDonald, en . Ganó el combate por decisión unánime.


title: Chris Gutiérrez

text: Gutiérrez se enfrentó a Geraldo de Freitas el 10 de agosto de 2019 en . Ganó el combate por decisión dividida.


title: Chris Gutiérrez

text: Gutiérrez se enfrentó a Vince Morales el 30 de mayo de 2020 en . Utilizando un gran volumen de patadas en las piernas, ganó el combate por nocaut técnico en el segundo asalto.


title: Chris Gutiérrez

text: Se esperaba que Gutiérrez se enfrentara a Luke Sanders el 1 de agosto de 2020 en . Sin embargo, Sanders fue retirado del combate a mediados de julio por razones no reveladas y sustituido por el recién llegado a la promoción Cody Durden. El combate terminó en un empate.


title: Chris Gutiérrez

text: Gutiérrez se enfrentó a Andre Ewell el 13 de febrero de 2021 en UFC 258. Ganó el combate por decisión unánime.


title: Chris Gutiérrez

text: Gutiérrez se enfrentó a Felipe Colares el 9 de octubre de 2021 en . Ganó el combate por decisión unánime.


title: Chris Gutiérrez

text: Gutiérrez se enfrentó a Danaa Batgerel el 26 de marzo de 2022 en . Ganó el combate mediante nocaut técnico.


title: Matías Orihuela

text: Comenzó a jugar a los 17 años en Instituto de Córdoba, entidad que dejó por temas particulares, de tipo familiar, que lo llevaron a dejar la institución. Tras enterarse por la página de la AFA, y que estaba reservada a juveniles de la categoría 1992, luego de superar las pruebas le permitió incorporarse a la cuarta división de Deportivo Morón tras mostrarse un par de meses. Su debut oficial en la Primera del Gallito fue ante Central Córdoba, partido que su equipo ganó 2-1 con tantos de Damián Akerman. Luego jugó en Estudiantes, Quilmes, Tigre y Temperley.


title: Gondava

text: Gondava (el gran valle de los dinosaurios) es un parque temático en Colombia ubicado en el municipio de Sáchica en el departamento de Boyacá cerca a la población de Villa de Leyva. Es el primero en su género en el país y en él se exhiben réplicas de tamaño real de animales extintos, en su mayor parte dinosaurios. Inició su operación a finales de 2009 y cuenta con un área de 34 hectáreas.


title: Gondava

text: La idea de montar un proyecto de esta naturaleza en la zona de Villa de Leyva, provino en 2004 del empresario bogotano Bernardo Salamanca, experto en animaciones y efectos especiales. El sector es conocido por ser rico en fósiles provenientes del periodo cretácico, entre ellos un fósil de Kronosaurus, un tipo de pliosaurio, de unos 8 metros de longitud, trilobites e ictiosaurios exhibidos a pocos kilómetros de la ubicación del parque. Recientemente fue descubierto otro pliosaurio de 4 metros también a poca distancia del parque.


title: Gondava

text: La principal atracción del parque, son las réplicas a escala de animales extintos. Algunas de las réplicas son estructuras rígidas construidas en concreto con estructura metálica y otras con materiales flexibles, lo que les permite cierto rango de movimiento. Son reproducciones de tamaño original, con características tomadas de las investigaciones que se han hecho para reconstruir la fisonomía de los dinosaurios. La reproducción más grande, por ejemplo, es un braquiosaurio de 14 metros de alto. Parte de la información científica proporcionada sobre los dinosaurios está respaldada por Ingeominas. Los animales exhibidos fueron tanto de vida terrestre como acuáticos. Todos, excepto el mamut y la titanoboa existieron antes del fin del periodo Cretácico hace 65 millones de años.


title: Gondava

text: Adicionalmente, el parque posee dos lagos, uno de ellos destinado a recrear especies acuáticas extintas y el otro para paseos en botes de remos, juegos infantiles, un laberinto, senderos para caminatas para observar los animales y una zona de excavación donde se recrea el hallazgo de una titanoboa (la serpiente más grande que haya existido,<ref name="El País 04/01/2009">La serpiente más grande vivió hace 60 millones de años en Colombia y era tan larga como un autobús, "El País 04 de febrero de 2009,</ref> descubierta en el Cerrejón, Guajira, Colombia) y un ictiosaurio.


title: Gondava

text: Aparte de divertir a los asistentes, uno de los propósitos del parque es educar. Existe la posibilidad de encontrar actividades diseñadas sobre diferentes temáticas, para todas las edades y niveles de educación. Desde evolución, pasando por el estudio de la forma y el movimiento, modalidades de alimentación y conocimiento de los órganos y funcionalidad.


title: Gondava

text: Cuando el parque este concluido contará con sala de cine en tres dimensiones, un museo, un enorme braquiosaurio para observar dentro de y una persecución por parte de un velocirraptor dentro de un laberinto.


title: José María Stampa Braun

text: José María Stampa Braun (Valladolid, 6 de marzo de 1925-Madrid, 25 de diciembre de 2003) fue un abogado español, catedrático de Derecho Penal de la UNED.


title: José María Stampa Braun

text: Licenciado en Derecho por la Universidad de Valladolid, completó sus estudios en la Universidad de La Sorbona de París y se doctoró en la Universidad de Bolonia con la tesis "Delito de infanticidio". Casado y con cinco hijos.


title: José María Stampa Braun

text: Comenzó a ejercer la abogacía en 1955. En los 45 años siguientes llegó a convertirse en uno de los abogados penalistas más prestigiosos de España e intervino en algunos de los procesos más mediáticos que se han desarrollado en ese país en la segunda mitad del .


title: José María Stampa Braun

text: Bajo el franquismo, participó en los casos Sofico y Matesa y a finales de la década de 1970 representó al Colegio de Abogados de Madrid como acusación particular en el juicio por la denominada Matanza de Atocha de 1977. En esa época también defendió a Antonio Tejero en el juicio por la Operación Galaxia.


title: José María Stampa Braun

text: Ya en la década de 1980, asumió la defensa de Rafael Escobedo en el juicio por el que probablemente fue el crimen más mediático de la década, el asesinato de los marqueses de Urquijo. Posteriormente, defendió a celebridades como Lola Flores o Pedro Ruiz de las acusaciones de delitos fiscales y en 1988 llevó la defensa de Laureano Oubiña, narcotraficante gallego


title: José María Stampa Braun

text: Ya en la década de 1990, representó al Grupo KIO contra Javier de la Rosa y defendió a la exdirectora general del BOE, Carmen Salanueva. En 1994 asumió la defensa de Julián Sancristóbal por el secuestro de Segundo Marey, uno de los delitos clave de los denominados Grupos Antiterroristas de Liberación (GAL).


title: José María Stampa Braun

text: También defendió a Luis Roldán, quien fuese Director General de la Guardia Civil en 1998, y a Augusto Pinochet en el proceso iniciado por el Juez Garzón en 1999. Del mismo modo, se encargó de la defensa en el llamado "juicio del crimen de Cieza" del ganadero Manuel Costa.


title: Ptyas mucosa

text: Ptyas mucosa es una especie de serpiente de la familia Colubridae. Se distribuye por el sur y sureste de Asia. Son serpientes grandes, crecen hasta los 2 metros y su color varía del marrón pálido en regiones secas a casi negro en las zonas de bosque húmedo. Con frecuencia se encuentran en zonas urbanas donde abundan los roedores. Uno de sus pocos depradadores naturales es la cobra real ("Ophiophagus hannah").


title: Ptyas mucosa

text: Se encuentra presente en las siguientes regiones: Afganistán, Bangladés, Myanmar, Camboya, China (Zhejiang, Hubei, Jiangxi, Fujian, Guangdong, Hainan, Yunnan, Guangxi, Tíbet, Hong Kong), India, Sri Lanka, Indonesia (Sumatra, Java), Irán, Laos, Malasia Peninsular, Nepal, Pakistán (área de Sindh), Taiwán, Tailandia, Turkmenistán y Vietnam.


title: Ptyas mucosa

text: Hocico obtuso, ligeramente saliente; ojo grande; rostral un poco más amplio que profundo, visible desde arriba; sutura entre las internasales menor que entre los prefrontales; un preocular grande, con un pequeño subocular abajo;dos postoculars; temporales 2 2;


title: Ptyas mucosa

text: 8 supralabiales, cuarto y quinto entrando en contacto con la órbita del ojo; 5 infralabiales en contacto con los escudos del mentón anterior, que son más cortos que los posteriores; el último en contacto anterior. Escamas dorsales en 17 filas a mitad del cuerpo, más o menos fuertemente quilladas en la parte posterior del cuerpo. Número de ventrales 190-208; placa anal dividida; número de subcaudales 95-135, divididos.


title: Ptyas mucosa

text: Anteriormente marrón, con bandas negras sobre la parte posterior del cuerpo y la cola; los jóvenes generalmente tienen rayas la mitad delantera del cuerpo. Superficie inferior amarillenta; el ventral posterior y los escudos caudales pueden tener bordes negros.


title: Ptyas mucosa

text: Cuando se sienten amenazadas son capaces de hacer un ruido como un gruñido. Se ha sugerido que pueden hacerlo para imitar a la cobra real. Sin embargo, esta imitación a menudo resulta ser una desventaja si la serpiente convive en un área poblada; ya que al ser confundida con una especie venenosa es matada.


title: Coalición por El Bierzo

text: Coalición por El Bierzo (CB) es una coalición de ideología bercianista formada por partidos políticos y candidatos independientes, con el fin de presentarse a las elecciones municipales y autonómicas del ámbito berciano, siendo su líder actual Iván Alonso, secretario general de CB y portavoz de CB en el Ayuntamiento de Ponferrada.


title: Coalición por El Bierzo

text: Es una coalición de ideología política de centro bercianista que aboga por recuperar la antigua Provincia del Vierzo con unos poderes mayores que una diputación debido a su pasado como provincia en el siglo XIX y las características particulares de la región. El partido defiende la integración en El Bierzo de todas aquellas comarcas que fueron parte de la antigua provincia del Vierzo y que hoy no lo son, como la Comarca de Valdeorras, Villablino y algunas aldeas adyacentes de la comarca de La Cepeda en León. También abogan por poner en esta provincia como idiomas oficiales el dialecto berciano (mezcla entre gallego y asturleonés) y el español.


title: Coalición por El Bierzo

text: Surgida en el año 2015, en las elecciones municipales de ese año esta coalición se convirtió en la primera formación política bercianista en presentar candidaturas en la totalidad de los ayuntamientos de El Bierzo, así como en el lacianiego de Villablino. La coalición presentó 700 candidatos en 39 ayuntamientos y 111 pedanías.


title: Coalición por El Bierzo

text: En su primera comparecencia electoral, en las elecciones municipales de 2015, Coalición por El Bierzo se convirtió en la tercera fuerza política en El Bierzo, obteniendo 7847 votos, logrando 39 concejales en 23 de los 39 municipios del Partido Judicial de Ponferrada (que incluye el municipio de Villablino), con el 10.02% de los sufragios y un Diputado Provincial, ganando en los Municipios de Balboa (mayoría absoluta) y Torre del Bierzo (mayoría relativa), y 2 consejeros comarcales de los 27 que componen el Consejo Comarcal de El Bierzo.


title: Coalición por El Bierzo

text: En cuanto a las Elecciones Autonómicas del año 2015, en ellas Coalición por El Bierzo obtuvo 5024 votos (0.37% de Castilla y León).


title: Coalición por El Bierzo

text: En las elecciones municipales de 2019 Coalición por El Bierzo sufrió una pérdida de peso institucional y de votos, pasando de 39 a 25 concejales, y de 7847 a 5587 votos, conservando, no obstante, los 2 concejales obtenidos en Ponferrada cuatro años antes, y posicionándose como primera fuerza en Torre del Bierzo, siendo éste el único municipio en el que logró hacerse en 2019 con el bastón de mando de la alcaldía, gracias al acuerdo alcanzado con Unión del Pueblo Leonés. Por otro lado, Coalición por el Bierzo consiguió conservar los 2 representantes que poseía en el Consejo Comarcal de El Bierzo, aunque perdió el diputado provincial logrado en 2015 en la Diputación de León.


title: Coalición por El Bierzo

text: En cuanto a las elecciones autonómicas celebradas ese mismo año, Coalición por el Bierzo obtuvo 3725 votos (0.27% del total autonómico).


title: Coalición por El Bierzo

text: En la elecciones autonómicas celebradas en febrero de 2022 Coalición por El Bierzo obtuvo 2508 votos, lo que supone el 0,21% del total de votos autonómicos.


title: Clarín cajamarquino

text: El clarín cajamarquino, también conocido como qewayllo, kepa o shukcha (nombre quechua de la caña con la que se elabora), es un instrumento de viento típico de la música tradicional peruana y también declarado Patrimonio Cultural de la Nación, cuyos registros documentarios datan del siglo XVIII.


title: Clarín cajamarquino

text: Su diseño consta de tres cuerpos: un pabellón tradicionalmente de calabaza, aunque también hay vestigios de elaboración con coco u hojalata; el cuerpo, que es de una sola pieza de carrizo grueso de unos 3 o 4 metros de largo; y una boquilla desmontable de aproximadamente 10 centímetros.


title: Clarín cajamarquino

text: El clarín es un instrumento de larga data que es descrito en crónicas españolas en épocas de la invasión europea. En los últimos años se han encontrado hallazgos que evidencian el uso del instrumento en la antigüedad. Excavaciones arqueológicas como las realizadas en la localidad de Catan, en la provincia de Contumazá, hicieron posible el descubrimiento de un clarín de una longitud de 1.20 metros de largo, elaborado de hierro y que se presume pudo haber sido utilizajo por los antiguos habitantes de la zona, los Caxamarcas.


title: Clarín cajamarquino

text: Alrededor del mundo existen instrumentos diversos similares al clarín, entre los que destaca el erke, instrumento aerófono hecho de cañas unidas y compuesto de un cuerno doblado en el extremo muy usado en el altiplano de Perú, Bolivia y Argentina.


title: Clarín cajamarquino

text: Es común asociar al Clarín Cajamarquino únicamente con el carnaval, sin embargo el "clarinero" está presente en diversas festividades o actividades que incluyen las jornadas de faenas agrícolas como la siembra o cosecha de trigo o maíz, jornadas comunales como la limpieza de acequias para el regadío, fiestas patronales y religiosas, ferias ganaderas o en las danzas típicas regionales como la danza de "Los Chunchos" o la danza de "Los Incaicos", entre otros.


title: Clarín cajamarquino

text: La kepa o clarín cajamarquino es ejecutado solo por hombres, tiene una técnica de ejecución considerada por algunos como 'difícil' ya que para ejecutarlo el "clarinero" debe coger con una mano el cuerpo del instrumento y sostenerlo con el pabellón hacia arriba en una dirección diagonal, y con la otra mano agarrar la boquilla para soplar fuertemente a través de ella.


title: Clarín cajamarquino

text: El sonido ronco del "clarín" se genera en la boquilla del instrumento, la misma que transmite una vibración producto del aire contenido que los labios del intérprete descargan. La entonación de melodías se hace a base de piques y continuos, al igual que en otros instrumentos de viento. La técnica mejora con la práctica por lo que se espera que después de un tiempo los sonidos puedan empezar a emitirse sin mucho esfuerzo.


title: Clarín cajamarquino

text: Tradicionalmente, el "clarinero" siempre está acompañado de ejecutantes de dos instrumentos más: la Caja (instrumento musical andino) y la flauta, combinación histórica en Cajamarca que manifiesta una de las postales típicas del folklore local.


title: Clarín cajamarquino

text: Según algunos investigadores, el "Clarín Cajamarquino" por su composición, estructura, tamaño y por las notas pentafónicas que genera, emite un sonido distintivo, una vibración singular para quienes lo escuchan lo que hace que se diferencie de otros instrumentos de viento similares al clarín.


title: Clarín cajamarquino

text: Debido al poco desarrollo y difusión de la técnica y con el fin de preservar el legado cultural de los antiguos peruanos, el "Clarín Cajamarquino" fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación en el año 2008 aunque todavía queda mucho por difundir para conservar la tradición.


title: Clarín cajamarquino

text: Un actor importante en el desarrollo cultural del clarín es la Confederación de Clarineros y Cajeros de Cajamarca la cual, como medida de preservación, ha realizado festivales para difundir la tradición musical del instrumento y hasta creó dos escuelas de música especializadas en clarín.


title: Club Deportivo Aurora

text: El Club Deportivo Aurora, más conocido simplemente como Aurora, es un club de fútbol de la ciudad de Cochabamba, Bolivia. Fue fundado el 27 de mayo de 1935 por un grupo de jóvenes estudiantes, líderados por Juan Cerruti. Actualmente participa en la Primera División de Bolivia.


title: Club Deportivo Aurora

text: Es uno de los clubes con mayor trádicion y trayectoria en el fútbol boliviano, fue fundador de la Liga de Fútbol Profesional Boliviano en 1977.


title: Club Deportivo Aurora

text: A nivel nacional cuenta con 2 campeonatos de liga de Primera División (1963 y 2008), ocupando el séptimo lugar en el palmarés histórico de la Primera División boliviana y fue cinco veces subcampeón nacional (1957, 1960, 1961, 1964 y 2004).


title: Club Deportivo Aurora

text: A nivel internacional cuenta con 6 en torneos oficiales organizados por la Confederación Sudamericana de Fútbol. En 1964 debutó en la Copa Libertadores de América y se convirtió en el tercer club boliviano en participar en dicha competición, desde entonces, ha participado del torneo en dos ocasiones. Además cuenta con cuatro participaciones en Copa Sudamericana siendo su mejor participación la edición 2011 en donde llegó a los Octavos de final.


title: Club Deportivo Aurora

text: Sufrió dos descensos a lo largo de su historia el primero en 1988 y el segundo en 2014. El 2018 retorno a la máxima categoría del fútbol boliviano luego de 4 años.


title: Club Deportivo Aurora

text: Su clásico e histórico rival es Jorge Wilstermann con el cuál disputa el «clásico cochabambino» en el Estadio Félix Capriles.


title: Club Deportivo Aurora

text: El Club Aurora se fundó el 27 de mayo de 1935, por un grupo de alumnos del colegio Instituto Americano que se reunieron en inmediaciones de su centro educativo situado en ese entonces en la plaza Colón, antiguamente denominada “La Alameda” donde actualmente funcionan oficinas municipales. Su nombre se debe al firmamento de aquel día. El primer directorio del Club Aurora fue presidido por Juan Cerruti, lo acompañó como secretario general René Ruiz; tesorero, Humberto Ferrel Lobo; delegados, Alberto Camacho y Walter Ferrel de la Fuente; presidentes honorarios, Timoteo Ferrel de la Fuente, Jacobo Meyer, Israel Ferzt y Juan Iriarte.


title: Club Deportivo Aurora

text: Como Reina del Club fue elegida la Srta. Lidia Gueiler Tejada quien luego llegó a desempeñar la Presidencia de la República, convirtiéndose en la primera presidenta mujer de Bolivia.


title: Club Deportivo Aurora

text: Antes de la creación de Liga de Fútbol Profesional Boliviano Aurora fue Campeón de la Asociación de Fútbol Cochabamba (AFC) los años 1961, 1963 y 1964. Y posteriormente también fue Campeón de la Asociación de Fútbol Cochabamba (AFC) los años 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2015 y 2017.


title: Club Deportivo Aurora

text: En el año 1963 consiguió su primer Campeonato Nacional, y en consecuencia participó en la Copa Libertadores de América de 1964 frente a Nacional de Uruguay y Cerro Porteño del Paraguay con una destacada actuación del portero José Issa, recordado como la “araña negra”.


title: Club Deportivo Aurora

text: Luego de la creación de la Liga Profesional (1977), Aurora se mantuvo en la máxima categoría hasta el año 1988, cuando descendió y debió participar en la Asociación de Fútbol Cochabamba. Catorce años le llevó al club retornar a la Primera División del Fútbol Boliviano, consiguiéndolo finalmente el año 2002, al consagrarse Campeón de la Copa Simón Bolívar, después de vencer al equipo de Fancesa de Sucre.


title: Club Deportivo Aurora

text: Aurora a poco tiempo de retornar a la Liga de Fútbol Profesional Boliviano, consiguió el subcampeonato del Torneo Apertura 2004, lo cual le dio derecho a su primera participaron en la Copa Sudamericana 2004, y que disputó frente al equipo del Club Bolívar.


title: Club Deportivo Aurora

text: , consiguiendo de esta forma su primer Campeonato Liguero y su segundo Campeonato Nacional en la historia del club.


title: Club Deportivo Aurora

text: El Campeonato Nacional obtenido el año 2008 le dio el derecho a participar en la Copa Libertadores de América del 2009, enfrentándose al Boyacá Chicó, la Universidad de Chile y al Grêmio de Porto Alegre, quedando eliminado en primera fase tras perder todos sus partidos.


title: Club Deportivo Aurora

text: El ""Equipo del Pueblo"" el año 2010, logró obtener el 3° lugar en los dos campeonatos de la Liga de Fútbol Profesional Boliviano que fueron el Torneo Apertura y el Torneo Clausura, por lo tanto, consiguió nuevamente por mérito propio la clasificación a la Copa Sudamericana 2011 como "Bolivia 1".


title: Club Deportivo Aurora

text: En el año 2011 tuvo una gran participación en la Copa Sudamericana, al obtener la plaza como "Bolivia 1" se encontraba clasificado para jugar la segunda fase del torneo contra el Nacional de Paraguay. El primer partido se jugó en el Estadio Defensores del Chaco de Asunción, teniendo un resultado de 1-1. El partido de vuelta jugado en la ciudad de Cochabamba, terminó con un marcador de 5-2, siendo uno de los mejores partidos de 2.ª fase de la Copa Sudamericana de ese año.


title: Club Deportivo Aurora

text: Clasificó a , y se enfrentó como dueño de casa al Vasco da Gama de Brasil, con un lleno total del estadio Félix Capriles y luego de un juego muy aguerrido logró obtener la victoria por un marcador de 3-1. El partido de vuelta se jugó en Río de Janeiro, Aurora perdió el partido con un marcador en contra de 8-3, finalizando de esta manera su participación.


title: Club Deportivo Aurora

text: Aurora se clasificó a la Copa Sudamericana 2012 como "Bolivia 3". En la primera fase enfrentó al equipo de Cerro Largo del Uruguay. Aurora jugó el primer partido de local en el Estadio Félix Capriles de Cochabamba, obteniendo una victoria con el resultado de 2-1. El partido de vuelta se jugó en el Estadio Arquitecto Antonio Ubilla de la ciudad de Melo, y que terminó con un empate de 0-0, lo cual le permitió clasificarse a la segunda fase de la Copa Sudamericana 2012. Aurora se enfrentó en la segunda fase de la Copa Sudamericana 2012 al equipo de Deportivo Quito del Ecuador. El primer partido se jugó en el Estadio Olímpico Atahualpa de Quito, el cual terminó con un marcador en contra de 2-1. El partido de vuelta, Aurora jugó de local en el Estadio Félix Capriles de Cochabamba, Aurora perdió el partido con un marcador en contra de 1-3, finalizando de esta manera su participación.


title: Club Deportivo Aurora

text: El 11 de junio de 2014 se produce el segundo descenso de su historia, tras caer derrotado luego de tres partidos por el ascenso/descenso indirecto contra Petrolero de Yacuiba. El partido de ida en Villamontes fue empate 1 a 1. El partido de vuelta en Cochabamba fue empate por el mismo marcador. El partido definitorio se jugó en Sucre, que luego del empate también por 1 a 1, Aurora cayó derrotado en los penales 3 a 4 frente a Petrolero.


title: Club Deportivo Aurora

text: En 2010, bajo la presidencia del Lic. Rodolfo Acevedo, Aurora festejó los 75 años de su fundación en un acto que contó con la presencia del entonces Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia. Se hizo la entrega de obras que consistieron en las instalaciones de la sede, el salón de trofeos y la Boutique Celeste. Luego se concluyó el quincho, el restaurante, el alojamiento, la piscina, cancha de césped sintético y otros.


title: Club Deportivo Aurora

text: El escritor Fernando Mayorga también hizo entrega del libro "Grita la Hinchada, Grita la Hinchada... ¡Viva el Aurora!", que refleja la historia del club celeste desde su fundación el 27 de mayo de 1935 y a lo largo de sus primeros 75 años de existencia.


title: Club Deportivo Aurora

text: El gobernador del departamento de Cochabamba hizo entrega de la "Medalla al Mérito Institucional", instituida por la Gobernación. El Senado nacional impuso la máxima condecoración del Órgano Legislativo al club Aurora, que consiste en la condecoración "Bandera de Oro".


title: Club Deportivo Aurora

text: El escudo del club inicialmente estaba compuesto por su inicial (A) y era de color blanco. No fue hasta los años 70 que el escudo fue rediseñado con su forma actual.


title: Club Deportivo Aurora

text: El escudo actual tiene un soporte de estilo suizo, consiste en los colores celeste y blanco; colores representativos del club, dos estrellas doradas bordadas en la parte superior derecha que corresponden a los títulos nacionales obtenidos por el club en la máxima categoría del fútbol boliviano en 1963 y 2008. Una banda transversal donde se encuentra el nombre del equipo y el año de su fundación (1935) en la parte inferior.


title: Club Deportivo Aurora

text: Hasta 2008 es escudo llevaba una estrella y a partir de 2009 el escudo llevá 2 estrellas que representa los campeonatos nacionales obtenidos.


title: Club Deportivo Aurora

text: La canción más representativa del Club Aurora, es la cueca cochabambina ¡Aurora el equipo del pueblo!, la cuál es considerada como el himno del club.


title: Club Deportivo Aurora

text: La clásica y legendaria vestimenta titular del Club Aurora ha variado a través del tiempo, pero siempre a manteniendo sus colores tradicionales celeste y blanco, con mínimos cambios en su diseño a lo largo de su historia.


title: Club Deportivo Aurora

text: Aurora disputa sus encuentros en condición de local en el Estadio Félix Capriles, de propiedad del Gobierno de Cochabamba y el cuál es compartido con Jorge Wilstermann, tiene capacidad para 27 588 espectadores sentados y con una flexibilidad aproximada de 32 000, dicho escenario está ubicado en la zona de Cala Cala, en la ciudad de Cochabamba.


title: Club Deportivo Aurora

text: En 1938, comenzó su construcción con el empuje de Félix Capriles Sainz (hombre ligado al deporte y luego a la política como senador de la República), quien definitivamente se constituyó en el impulsor de esta obra.


title: Club Deportivo Aurora

text: Inicialmente, en base al diseño del arquitecto José Villavicencio, se construyeron las tribunas de Preferencia y General. En 1944, las empresas Brosovich y Musevich Constructores, concluyeron la obra.


title: Club Deportivo Aurora

text: Con motivo a los , entre los años 1991 y 1992, se amplía la capacidad del estadio con la construcción de tribunas en las Curvas Norte y Sur.


title: Club Deportivo Aurora

text: En 1996, se remodelarón las 4 tribunas del estadio con miras a la Copa América de 1997 y se mejoró la iluminación de 1000 LUX con 4 torres de 40 reflectores por torre y 26 reflectores ubicados por encima de las cabinas de transmisión de las tribunas de General y Preferencia.


title: Club Deportivo Aurora

text: En este estadio, el 31 de marzo de 1963, la Selección de fútbol de Bolivia hizo historia al consagrarse campeón de la Copa América tras derrotar por 5 - 4, en el último partido, a la Selección de fútbol de Brasil.


title: Club Deportivo Aurora

text: El estadio del Club Aurora se halla en su complejo deportivo en la zona este de la Laguna Alalay, dentro los predios cedidos al club en comodato, y lleva su nombre en honor al expresidente del club Jaime Cavero que entregó parte de su vida al equipo del pueblo.


title: Club Deportivo Aurora

text: Fue inaugurado el domingo 12 de abril de 2015 aunque no se trata de una construcción de cemento, la infraestructura consta de graderías para albergar a tres mil personas, enmallado de la cancha y césped con las medidas reglamentarias. Forma parte de un completo complejo deportivo para Cochabamba, impulsado por el presidente del Club Aurora, Bernardo Pavisic Antezana.


title: Club Deportivo Aurora

text: El complejo deportivo del Club Aurora se encuentra en la zona sur de Cochabamba, al lado este de la Laguna Alalay. Cuenta con 7 canchas de fútbol: 4 reglamentarias y 3 de fútbol ocho, en las cuales practican el equipo profesional y las divisiones inferiores.


title: Club Deportivo Aurora

text: Desde 2009 el complejo también cuenta con una cancha reglamentaria de fútbol de playa, la primera en Bolivia, que fue construida con el auspicio del Fondo Interamericano de Desarrollo. Además cuenta con otras dependencias como el gimnasio, snack, camarines, y la Boutique Celeste. Las dependencias administrativas y el gabinete médico también se encuentran al interior del mismo complejo. Este complejo deportivo se constituye en uno de los mejores del país.


title: Club Deportivo Aurora

text: El Club Deportivo Aurora posee en su palmarés 2 títulos de Primera División y 2 torneos de la Copa Simón Bolívar.


title: Club Deportivo Aurora

text: En el siguiente cuadro se muestran los máximos goleadores por torneo de la Primera División de Bolivia y la Copa Simón Bolívar que lo lograron con la camiseta de Aurora.


title: Club Deportivo Aurora

text: El entrenador actual es el Francisco Argüello, quien se encuentra en el cargo desde febrero de 2022 cuando reemplazo a Julio César Baldivieso.


title: Club Deportivo Aurora

text: Dentro de la gran cantidad de entrenadores que han pasado por el Club Aurora, solo algunos de ellos dejaron huella debido a los logros y títulos que consiguieron. Dos de ellos han podido salir campeones de la Primera División boliviana. Después de varios años, con la creación de la Copa Simón Bolívar que fue el primer torneo nacional boliviano, el equipo llegó a tener su primer título de campeón nacional dirigido por Pacífico Becerra de nacionalidad brasileña en 1963. Mientras que Julio César Baldivieso llevó al club a ganar su segundo campeonato de fútbol en el torneo Clausura 2008.


title: Club Deportivo Aurora

text: Destacan también los entrenadores que lo retornaron a primera división: Ricardo Fontana y Roberto Pérez en 2002 y 2017 respectivamente.


title: Club Deportivo Aurora

text: El primer presidente y fundador del club fue Juan Cerruti. Desde entonces, varias fueron las personas que tuvieron la responsabilidad de ocupar ese lugar. Muchos de ellos, aportaron para que esta entidad fuera creciendo con el paso de los años. Los primeros presidentes honorarios de la institución fueron: Timoteo Ferrel de la Fuente, Jacobo Meyer, Israel Ferzt y Juan Iriarte.


title: Club Deportivo Aurora

text: El actual presidente es Jaime Cornejo quién asumió la presidencia luego de ganar las elecciones el año 2016.


title: Club Deportivo Aurora

text: La siguiente es una lista completa en orden cronológico de los presidentes que ha tenido el Club desde su fundación el año 1932:


title: Club Deportivo Aurora

text: El Club Aurora ha mantenido a lo largo de su historia una hinchada reconocida como fiel a pesar de las idas y vueltas, no como la más numerosa en hinchas pero sí incondicional. Tradicionalmente la mayoría de los aficionados auroristas se ubican en la tribuna de General del Estadio Félix Capriles.


title: Club Deportivo Aurora

text: El Club Aurora posee dos barras organizadas la primera recibe el nombre de Califachos 14, la cuál es la Barra brava principal del club se ubican en la Curva Norte del Estadio Félix Capriles. Se fundó el 17 de septiembre de 2010 por un grupo de jóvenes con el objetivo principal de alentar al equipo en todos sus partidos. Los integrantes se caracterizan por su apoyo incondicional al equipo, además de sus grandes recibimientos. En la actualidad, Califachos está conformada por jóvenes provenientes de diversos sectores de la ciudad de Cochabamba y del interior del país, los cuales se dividen en numerosos sub-grupos.


title: Club Deportivo Aurora

text: El club posee otra barra denominada "Pesada Celeste", se ubican en la recta de General del Estadio Félix Capriles. Al igual que los Califachos esta barra se destaca por su apoyo incondicional al equipo, además han organizado grandes recibimientos.


title: Club Deportivo Aurora

text: El "«Clásico Cochabambino»" es uno de los partidos más importantes y tradicionales del fútbol boliviano, en el cual se enfrentan Aurora y Jorge Wilstermann, los dos equipos más importantes de Cochabamba y propiamente los únicos clubes profesionales de dicha ciudad.


title: Club Deportivo Aurora

text: El club desarrolló una rivalidad con la Academia Deportiva Fancesa, debido a que entre 2000 y 2002, Aurora y Fancesa se enfrentaron en varias ocasiones en la Copa Simón Bolívar.


title: Club Deportivo Aurora

text: Adicionalmente, existen composiciones dedicadas en homenaje al club, la mayoría registradas en los años de gloria del club. Entre las que se pueden citar, ""El Gran Aurora"", ""La Cueca del Aurora"", ""Celeste es la Gloria"", ""Dame un Gol"", entre otras.


title: Club Deportivo Aurora

text: El club cuenta con una filial que participa en la Segunda de Ascenso de la Asociación de Fútbol Cochabamba (AFC). Abarca las categorías Infanto-Juvenil y aficionados, tiene como objetivo preparar jugadores para que formen parte del plantel de honor del club.


title: Club Deportivo Aurora

text: El Club Deportivo Pasión Celeste es otra filial del club, fue fundado el 2 de febrero de 2015 y actualmente participa en la Asociación de Fútbol Cochabamba (AFC).


title: Club Deportivo Aurora

text: El equipo de fútbol femenino de Aurora disputa el Campeonato de la Asociación de Fútbol Cochabamba (AFC), equivalente a la tercera división masculina.


title: ¿Quién mató a la llamita blanca?

text: ¿Quién mató a la llamita Blanca? es una película Boliviana producida y realizada en 2005 y estrenada el año 2006, escrita por el guionista y cineasta boliviano Juan Cristóbal Ríos Violand, dirigida por Rodrigo Bellot y protagonizada por Erika Andia y Miguel Valverde, coprotagonizada por Guery Sandoval, Agustín "Cacho" Mendieta y Pablo Fernández.


title: ¿Quién mató a la llamita blanca?

text: Previamente en la ciudad de La Paz, Bolivia, el Narrador (Guery Sandoval) ilustra algunos de los sucesos que pasaban en Bolivia. Los relata bajo algunos roles (oficinista, taxista, vendedor, guardia, etc).


title: ¿Quién mató a la llamita blanca?

text: A través de éste, cuenta la historia de Jacinto (Miguel Valverde) y Domitila (Erika Andia) (denominados como los "Tortolitos"), una pareja que no tuvieron una vida fácil antes de conocerse. Para cuando estuvieron juntos, ambos se dedicaron a la delincuencia.


title: ¿Quién mató a la llamita blanca?

text: En una noche que ambos fueron a una discoteca de El Alto, reciben una llamada para un trabajo urgente. Al mismo tiempo, llegan Urbano (Cacho Mendieta) y Ruber (Pablo Fernández), dos policías que realizaban un operativo antidrogas y a la vez, iban en busca de los Tortolitos.


title: ¿Quién mató a la llamita blanca?

text: Llegando a su destino, Jacinto y Domitila se reúnen con Daniel White (John Byres) (conocido irónicamente como "Negro"), un traficante americano que les asigna una tarea: enviar 50 kg de cocaína a Brasil a través de la ciudad de Riberalta en el plazo de una semana. Tras lo acordado, Jacinto y Domitila se dirigen hacia su cometido y a la vez, continúan con sus fechorías. Su onda delictiva en su recorrido los hacen famosos en todo el país, llegando a ser parte de las noticias en diferentes programas de televisión, algunos con tintes amarillistas. Por otra parte, Urbano y Ruber dan con los datos básicos sobre el paradero de Jacinto y Domitila por lo que, van detrás de sus pasos. Por casualidad, los Tortolitos y los policías llegan a toparse en múltiples ocasiones pero no se distinguen entre ellos debido a las situaciones dadas.


title: ¿Quién mató a la llamita blanca?

text: Llegando a Oruro, reciben la ayuda de Tocayo (Hugo Pozo) quien les provee de la droga aunque termina siendo engañado por White. Jacinto se droga en compañía de Domitila mientras conducía, pero en el trayecto, atropellan a una cría de llama, Domitila se indigna por lo sucedido pero a Jacinto no le importa por lo que ignora su error y se va. Poco después al otro lado de la carretera, el Mister Bolivia Dusten Larsen se dirige a Oruro en compañía de su amigo pero se encuentran al cadáver de la llama atropellada por Jacinto. En su intento por ayudar, tanto él como su amigo son acusados por los comunarios del lugar quienes los vieron en el lugar de los hechos, noticia que se replica en los medios de comunicación.


title: ¿Quién mató a la llamita blanca?

text: Tras esto, llegan a Cochabamba donde aprovechan para descansar en un alojamiento pero Jacinto se sale a escondidas para vender droga. Por coincidencia, Jacinto conoce a una mujer extranjera con la que tiene un amorío, hecho que Domitila descubre y se molesta en todo el recorrido. Asimismo, siguen huyendo de la Policía aunque éstos logran identificarlos. En una noche, Jacinto va a un prostíbulo al cual también asiste Domitila. Por un malentendido, Domitila se viste con atuendos muy reveladores y termina durmiendo con Ruber y Urbano, quienes también acudieron al sitio. En este suceso, Domitila descubre que White los había engañado. El plan de White consistió en que los Tortolitos serían emboscados por la Policía y posteriormente arrestados, esto en confabulación del Ministro Jorge Suárez (José Saavedra). Al enterarse de esto, Jacinto decide tomar venganza en mano propia contra White y Suárez, cambiando su rumbo hacia Santa Cruz de la Sierra, engañando a los policías


title: ¿Quién mató a la llamita blanca?

text: A su llegada a Santa Cruz, Domitila y Jacinto empiezan a vender la droga de White por toda la ciudad, logrando ganar mucho dinero y hospedarse en un hotel de lujo. Tras dejar Santa Cruz en camino a Puerto Suárez, Domitila le revela que está embarazada, lo que causa indignación en Jacinto, quien cree que Domitila le fue infiel con Ruber. Con esto, Jacinto abandona a Domitila en medio de la carretera y se va a otro lado, mientras que esta llora por lo sucedido y se va. Mientras tanto en Puerto Suárez, Urbano y Ruber se quedan en un restaurant para descansar, sin pensar que Jacinto fue al mismo lugar para sólo meterse en más problemas al intentar matar a un parroquiano. En eso, Domitila aparece para defender a Jacinto de los policías. Tras esto, Domitila logra convencer a Urbano y a Ruber para un nuevo plan que beneficiaría a todos.


title: ¿Quién mató a la llamita blanca?

text: El plan fue el siguiente: Domitila se había contactado con Tocayo y ambos se pusieron de acuerdo en sabotear tanto a White como al Ministro. Al enterarse que Urbano era su padrino, Domitila convence tanto a éste como a Ruber en capturar a los traficantes directos a cambio de su libertad. A causa de esto, los traficantes colombianos que entregaban armas a cambio de droga fueron arrestados con ayuda de Tocayo y Domitila. Con una profunda investigación, el Ministro fue descubierto y para evitar su juicio, huyó del país. En cuanto a White, éste era el jefe de la DEA en Bolivia. y actuaba como doble agente, por lo que fue premiado por el Estado. Urbano fue recompensado, jubilándose y mudándose posteriormente a Estados Unidos. Ruber se retiró de la Policía para ser modelo profesional. A raíz del escándalo de Jorge Suárez, los medios dejaron de hacer mención a los Tortolitos.


title: ¿Quién mató a la llamita blanca?

text: Finalmente, Domitila y Jacinto se quedan cerca de un río, prometiéndose no volver a ser delincuentes y dedicarse a formar una familia. Al tomar tal decisión, ambos notan el paquete de droga que había en el vientre de Domitila, y lo echan al suelo. Después, ambos deciden regresar a casa con la misión de ser mejores personas. Al mismo tiempo durante el epílogo, el Narrador relata que en diciembre de 2005, Evo Morales sería el nuevo Presidente de la República de Bolivia, indicando un signo de esperanza para un cambio en Bolivia.


title: Mazar-e Sarif

text: Mazar-e Sarif (en persa: مزار شريف, "Mazār-e Šarīf") también llamada Mazār-e Sharīf, o simplemente Mazar, es una ciudad de Afganistán, capital de la provincia de Balj y la cuarta más grande y poblada del país. Cuenta con una población estimada de 500 207 habitantes para el año 2021. El idioma oficial de la ciudad es el dari y la urbe es reconocida a nivel internacional como una de las atracciones turísticas de Afganistán debido a sus famosos santuarios, así como sus sitios arqueológicos de la época islámica y helenística.


title: Mazar-e Sarif

text: La ciudad de Mazar se encuentra en el norte del país, a 55 kilómetros de la frontera con Uzbekistán, y está unida por carreteras con Qunduz en el este, Kabul en el sureste, Herat en el suroeste y Termez en Uzbekistán en el norte. La antigua ciudad de Balj también está cerca.


title: Mazar-e Sarif

text: Mazar-e Sarif significa ""Noble Sepulcro"", como referencia a la Mezquita Azul, ubicada en el centro de la ciudad, donde algunos chiitas y suníes creen que fue enterrado Ali Ibn Abi Tálib, primo y yerno del profeta Mahoma. Sin embargo los chiíes imamíes, y los historiadores, creen que el yacimientos arqueológicos musulmanes y helenísticos.


title: Mazar-e Sarif

text: La región alrededor de Mazar-i-Sharif ha sido históricamente parte del Gran Jorasán y luego fue controlada por los dinastía tahirí seguido por la dinastía saffarí, por el Imperio samánida, por el Imperio gaznávida, por el Imperio gúrida, por el Ilkanato, por la dinastía timúrida y finalmente por el Kanato de Bujará hasta mediados del cuando se convirtió en parte del Imperio durrani después de la firma de un tratado de amistad entre los emires Murad Beg y Ahmad Shah Durrani.