title: Gemoterapia

text: Los efectos terapéuticos de remedios a base de material embriónico de plantas fue investigado por primera vez a finales de los años 1950 por el doctor belga Pol Henry (1918-88), trabajando con un grupo de homeópatas y bioterapistas franceses incluyendo a Max Tétau (1927-) y a O. A. Julian. Quienes condujeron una serie de ensayos clínicos en humanos y animales para establecer los efectos psicofarmacológicos de unos veinte remedios gemoterapéuticos, inicialmente, y publicaron varias monografías detallando sus hallazgos.


title: Gemoterapia

text: La gemoterapia se convirtió en una forma aceptada de medicina herbal en Francia (entrando a la Farmacopea Francesa en 1965), pero actualmente es usada con predominio en Italia. Hasta hace poco tiempo había sido virtualmente desconocida fuera de estos dos países, con la excepción parcial del Reino Unido, Estados Unidos, Alemania y la República Checa.


title: Gemoterapia

text: Los remedios de gemoterapia has sido utilizados en Francia principalmente para drenaje de órganos, generalmente antes del tratamiento homeopático. En ese país, el rol principal del tratamiento herbal o naturopático es considerado la desintoxicación de tejidos que han acumulado material de desecho debido a una disfunción en el proceso de eliminación del organismo, bajo presión además de la contaminación ambiental, una dieta deficiente y el estilo de vida moderno. Los remedios gemoterapéuticos son utilizados a menudo en mezclas o combinaciones, o junto con medicinas herbales y oligoterapia, en línea con un abordaje "complejo" de la medicina alternativa y complementaria (MAC) en ese país.


title: Gemoterapia

text: En Italia, donde la homeopatía y terapias relacionadas se adhieren a la tradición más clásica (o purista) del "simplex" (p. ej. utilizar un remedio a la vez), la gemoterapia tiende a ser usada de modo diferente. Aunque continúa teniendo un importante rol como remedio de drenaje, también es frecuentemente utilizada tanto sintomáticamente como sistémicamente al incorporar con homeopatía y otros abordajes terapéuticos, y evidentemente también es utilizado como un solo tratamiento en sí mismo.


title: Gemoterapia

text: Los productores siguen un protocolo de la Farmacopea Europea y subsecuentemente de la Farmacopea Europea. Tan pronto se recolectan (y con un retraso no mayor a unas pocas horas), los brotes y otras partes son limpiadas y pesadas. Una muestra se separa para poder determinar el peso seco del material vegetal. Esto se hace calentándolo a 105 °C en un horno hasta que su peso no se reduzca más.


title: Gemoterapia

text: El resto del material vegetal seco es macerado en una cantidad equivalente de alcohol y glicerina vegetal, para un peso combinado total de veinte veces el equivalente a la muestra seca. La proporción de brotes frescos a excipiente es de alrededor de 1:9, y de los retoños jóvenes, 1:4.


title: Gemoterapia

text: La mezcla se deja durante un mes en un ambiente fresco y a la sombra, agitado a intervalos. Después se decanta y es filtrado bajo presión constante. Después de reposar durante otras cuarenta y ocho horas, se filtra de nuevo. El líquido resultante se conoce como matriz o tronco. Consiste en partes iguales de glicerina y alcohol, y 10-25% material vegetal, dependiendo


title: Gemoterapia

text: Para preparar los remedios en su forma final embotellada, una parte de la matriz es diluida con nueve partes de una mezcla de 50% glicerina, 30% alcohol y 20% agua, y es agitada suavemente treinta veces para llevarla a dilución o potencia homeopática 1DH (1X o 1:10).


title: Gemoterapia

text: Si se almacena apropiadamente en botellas a prueba de luz y en un ambiente fresco y oscuro de preferencia, las cualidades terapéuticas de los remedios gemoterapéuticos no disminuyen significativamente con el tiempo. Sin embargo, las regulaciones europeas estipulan que deben ser utilizados dentro de los cinco años de la fecha en la que él fue recolectado el material vegetal del que están compuestos.


title: Gemoterapia

text: Uno o dos productores usan modelos de producción que varían del descrito en la Farmacopea Europea, por ejemplo, diluyendo los remedios a la potencia homeopática 2DH o al no diluirlos y ofrecerlos como remedios gemoterapéuticos "concentrados".


title: Gemoterapia

text: Existen varios referentes entre los que destaca Henry: Bases Biológicas de la Gemoterapia. Varias monografías exploradoras fueron publicadas en Francés en los Archivos Homeopáticos de la Normandía durante la década de 1960, y en los Cuadernos de Bioterapia y otras revistas de bioterapia y fitoterapia en las décadas de 1970 y 1980.


title: Gemoterapia

text: El libro más extensivo a la fecha en gemoterapia es el Compendio di Gemmoterapia Clinica, solo disponible en italiano, por Fernando Piterà.


title: Gemoterapia

text: Alguna investigación ha sido publicada en inglés, como por ejemplo en el Journal of Ethnopharmacology.


title: Gemoterapia

text: El trabajo principal disponible en inglés de gemoterapia es Gemmotherapy: A Clinical Guide, por Max Tétau, que es una traducción publicada en Canadá de sus Nouvelles Cliniques de Gemmothérapie.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: La Respuesta Eficiente al Consumidor ("" "- ECR") es la realización de un sistema simple, rápido y orientado al consumidor, en el que todos los eslabones de la cadena logística trabajan juntos, con el fin de satisfacer las necesidades del consumidor con los costos más bajos posibles.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Este modelo enfatiza en proporcionar una visión holística de todas las actividades dentro de la cadena de suministro logrando un enfoque unificado del marketing y logística. Conlleva a la creencia de que el éxito empresarial de todos los miembros de la cadena de suministro está cuando se proporciona a sus consumidores productos o servicios que logran cumplir o superar la demanda y las perspectivas de compra que ha generado esa acción, convirtiéndose en una estrategia cooperativa de creación de valor.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: "Respuesta eficiente al consumidor" (ECR) nace en los Estados Unidos como una respuesta generada por las principales cadenas de supermercados de la industria de comestibles, que a finales de los años ochenta y principios de los noventa, empezaron a temer una serie de amenazas a su tipo de industria, como lo fueron las tiendas de descuento, tiendas de conveniencia con horario extendido, hipermercados, farmacias de descuento y tiendas especializadas que ofrecían descuentos en productos como juguetes o artículos deportivos. Este tipo de alternativas a los supermercados convencionales redujo la cuota de mercado de las grandes cadenas y como resultado de la reacción se aplicó una nueva estrategia denominada “"Efficient Consumer Response”". Desde 1993, el término ECR se lo consideró de uso general en la Conferencia del Instituto del Mercado de Alimentos. En Europa su aplicación empieza en Italia en 1994, y un año posterior se difundió en Australia y Sudamérica.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Los principios del ECR tuvieron su base importante en los proyectos de la industria del automóvil y la electrónica de Estados Unidos, denominado "" - QR"." Este sistema consistía en generar datos confiables del punto de venta y junto a los modelos productivos de consumo se obtenía la respuesta al mercado que se debía general, quedando definidos también las estrategias aplicables y costes del negocio.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: En una interacción tradicional de los eslabones del proceso de comercialización, los proveedores, fabricantes, mayoristas y minoristas se concentran en mejorar sus propias actividades y no desarrollan una visión común de sus estrategias de logística y marketing, ocasionando bajas eficiencias en el proceso y conduciendo a una baja rentabilidad de las partes. Para esta dificultad encontrada, ECR propone una gestión de la cadena de suministro, que permita eliminar las ineficiencias y costos excesivos o sin valor añadido (desde el punto de vista económico) del proceso de abastecimiento y ofreciéndole mejor valor de los productos hasta el cliente final. Se considera el cambio de la visión de la estrategia, pasando de un “sistema de empuje- ""” en los que los fabricantes marcan el ritmo de abastecimiento y empujan la producción hacia los clientes, a un “sistema de extracción- "" donde es el cliente quien estima el ritmo de producción y la distribución en la cadena de suministro.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: El objetivo final de ECR es producir un sistema en la cadena de suministro caracterizado por ser receptivo y orientado totalmente el consumidor que permite a todos los miembros de cadena trabajar en conjunto para maximizar la satisfacción del consumidor y minimizar los costos asociados al proceso. Con esta finalidad, se plantean cambios en las prácticas comerciales y proponiendo la incorporación de sistemas de información y recogida de datos eficientes, como la capturar la información de la demanda en el punto de venta, para conocer con precisión el deseo de los clientes finales. Su uso permite automatizar estos procesos empresariales eficientes, así como para mejorar la comunicación y las relaciones entre las empresas.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Se plantea con el objetivo de aumentar la satisfacción del consumidor al encontrar siempre productos, y al mismo tiempo optimizar el espacio que tenemos en tienda y la productividad en el manejo de inventarios, para aumentar la rentabilidad del fabricante, distribuidor y minorista. Kurnia y Johnston (2000) proponen adoptar estrategias de “"gestión de categorías"” componiendo una variedad de productos que logren satisfacer todas las necesidad del consumidor.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Esta estrategia se facilita con la implantación de sistemas informáticos que permitan recuperar los datos agregados del punto de venta ( ayudando a los minoristas y mayoristas a determinar la concentración de volumen de productos que el mercado requiere. Esto se traduce en menos días de inventario en cada nivel del nodo, niveles más bajos de stock de seguridad y por consiguiente menores costos operativos en toda la cadena de suministro.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: El objetivo es optimizar el tiempo y el costo de reposición de los productos, entregando la mezcla de productos correcta en el lugar correcto, en el tiempo establecido, en la forma establecida y de la manera más eficiente. Esta estrategia da como resultado una iniciativa conocida como “"Programa de Reposición Continua (CRP)”". Esta es la estrategia fundamental de ECR representando la mitad de los ahorros proyectados con su implementación.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Esta estrategia permite coordinar las trayectorias y flujos de información y mercancía que se generan en la cadena logística hasta el cliente final y viceversa, permitiendo tener menos productos en inventario a los minoristas y generar reducción de costos de mantenimiento y plazos de entrega del producto. En contraposición, esta estrategia genera un aumento en los costos de pedidos y transportes de mercancía.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Centrada en la maximización de la eficiencia del comercio y promoción del consumidor. Se caracteriza por la eliminación de promociones comerciales ineficientes y en el esfuerzo por eliminar costos excesivos mediante la reingeniería de promociones. Una promoción eficiente como estrategia de la cadena de suministro permite añadir valor de beneficio que el consumidor percibe y participa de esa promoción debido a la experiencia positiva que esta le proporciona. Esta percepción eleva el concepto de valor percibido del producto aumentando la fidelidad del cliente y la onda de expansión por recomendación.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Su objetivo es maximizar la efectividad del desarrollo de nuevos productos y las actividades de introducción al mercado. Esta eficiencia es lograda cuando se involucra a la totalidad de los miembros de la cadena de suministro en el desarrollo de nuevos productos, teniendo como principio la reducción de los costos de desarrollo y la producción de bienes o servicios que el mercado demandará.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Las estrategias descritas anteriormente se pueden estructurar en dos grandes partes: el sentido de "oferta" que incorpora la reposición eficiente, y el sentido de "demanda" que incorpora el surtido de tiendas eficientes, promoción eficiente e introducción eficiente de productos.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Respalda a las estrategias hacia el sentido de la demanda y se considera como un proceso comercial interactivo donde los fabricantes y minoristas de la cadena de suministro trabajan en conjunto para establecer criterios de planificación y relación entre ellos, como las categorías de los productos. Una categoría corresponde a un grupo de productos que pueden ser sustituidos uno por otro sin mayor problema por el consumidor, como ejemplos cereales, panadería, entre otros. Esta iniciativa genera un proceso de creación de demanda e implica la optimización de las actividades internas de la empresa y las actividades externas para maximizar el valor para el cliente.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Respalda la estrategia hacia el sentido de la oferta y se define como la capacidad de asociación de los miembros del canal de distribución con el objetivo de cambiar el proceso de reposición que tradicionalmente se desarrolla a uno generado por la demanda real o prevista del consumidor. La propuesta radica en la transferencia del reabastecimiento de inventario a los miembros de agua arriba de la cadena de suministros, es decir los proveedores hacia los nodos de la cadena de suministro, por lo tanto, también es conocido como “"Inventario gestionado por el vendedor”".


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Para estas estrategias es necesario una relación completa entre los eslabones de la cadena suministros caracterizada por la información compartida de los datos agregados de punto de venta. Esto se traduce en pronósticos de ventas más precisos, menos días de estación del producto en cada nivel, stock de seguridad reducidos, y finalmente menos costes operativos en conjunto. Estas estrategias proporcionan un enfoque concertado que evita variaciones de la demanda aguas arriba de la cadena y por consiguiente evita el aumento de los costes trasladados al consumidor.


title: Respuesta eficiente al consumidor

text: Para la implementación de ECR es necesario pasar dos barreras sustanciales: (1) la falta de capacidades, comprendidas en la habilidad así como en la tecnología necesaria para la integración de la información y la toma de decisiones conjunta y, (2) en los problemas de actitud hacia el trabajo conjunto y colaboración total en la cadena de suministros. Implementar ECR requiere capacitación continua y educación sustancial del personal de la cadena de suministro, así como la integración de los sistemas de la empresa. Entre las principales aplicaciones tecnológicas aplicables en ECR se encuentran:


title: Semana Santa en Arequipa

text: La Semana Santa en Arequipa está muy relacionada con las efemérides religiosas. El aniversario de la ciudad, que se celebra el 15 de agosto, es también motivo de celebración de Nuestra Señora de la Asunción. En Semana Santa, existen celebraciones que, siguiendo el patrón dictado por la ciudad del Misti, que se cumplen en forma semejante en todas las localidades del departamento. Durante esa semana, en las calles, la fiesta religiosa se complementa con las procesiones, la degustación de postres tradicionales y la compra de objetos devocionales de artesanía. Es por eso que la ciudad de Arequipa se ha ganado el título de "La Sevilla De América" y "La Roma Del Perú".


title: Semana Santa en Arequipa

text: En Arequipa, se ha rescatado una devoción que se había creído perdida entre los años. Este jueves anterior al Domingo de Ramos, se marca con el Recorrido Procesional de Nuestra Señora de los Dolores, apodada "La Napolitana", porque fue traída desde Nápoles (Italia) en el Siglo XVII, además de ser la 1° Dolorosa en haber recibido una Coronación Canónica en el Perú. Días previos a su día central, se reza la Setena Dolorosa y el día Viernes de Dolores, se lleva a cabo su Misa de Fiesta. Todo es organizado por la Cofradía de Nuestra Señora de los Dolores. Se la venera en la Parroquia y Convento "Nuestra Señora de Montserrat - La Recoleta", ubicado en el Barrio "Antiquilla" del distrito de Yanahuara.


title: Semana Santa en Arequipa

text: Desde el año 1981 hasta el año 2010, Nuestra Señora del Patrocinio "La Virgen de Triana", imagen tallada por el Padre Víctor, el Capellán del Monasterio "Santa Catalina" (que también impulsó la devoción a esta imagen), presidía los actos iniciales de la Semana Santa el Jueves de Pasión o de Dolores, celebrando la Misa Solemne y en seguida la Procesión de la imagen, contando con la presencia del Colegio del Sagrado Corazón, cuyos alumnos vestían capuchas y trajes de color blanco, al estilo sevillano. Pero, por los objetivos pastorales del capellán, que tenía cada vez menos tiempo de organizar los actos de culto y por el número de fieles que no era tan numeroso, desapareció esta tradición. La talla de la Virgen es venerada en el Templo y Monasterio "Santa Rosa".


title: Semana Santa en Arequipa

text: En este día anterior a la Semana Santa, en los diferentes templos de Arequipa, se rinde honor a la Virgen de los Dolores, como es el caso del Monasterio de Santa Rosa, donde se realiza el rezo del "Vía Matris" que conmemora los dolores de la Virgen; mientras que a las 18:00 horas, se realiza en la Plaza de Armas el Via Crucis Arquidiocesano, con la participación de todas las órdenes, organizaciones y grupos religiosos que existen en Arequipa, siendo presidido por el Arzobispo de la ciudad.


title: Semana Santa en Arequipa

text: En Cayma, sale en Procesión la imagen de Nuestra Señora de los Dolores del Santuario "San Miguel, arcángel".


title: Semana Santa en Arequipa

text: Un día antes del Domingo de Ramos, del Centenario Mercado "San Camilo" (antes Templo de "La Buena Muerte" de los Padres Camilos, derruido por el terremoto de 1868), sale el Recorrido Procesional del Señor del Perdón, imagen que se encuentra en la puerta principal del mercado, talla realizada por el escultor Valentín García Quinto en los años 60 (hecha íntegramente en madera, midiendo aproximadamente 1.70 m). En un comienzo, el Señor salía acompañado de la Virgen de las Angustias, pero como ella reside en el Templo de San Francisco, se mandó a hacer una imagen propia, la que actualmente conocemos como Nuestra Señora de la Amargura "La Consumata", imagen tallada por el escultor arequipeño Víctor Paredes Polanco, capellán del Templo del Monasterio de Santa Catalina. A ambas imágenes, los comerciantes y vendedores del centro de abastos les tienen mucha devoción, por lo que en el año 1969 logra fundarse la hermandad y actualmente ultiman los preparativos para la Procesión, la cual, llega a realizarse aproximadamente a las 17:00 horas, oficiándose al día siguiente, Domingo de Ramos, la Misa de Fiesta seguida de la Procesión por el interior del mercado. De igual manera, se realiza en la Octava, el Domingo de Resurrección.


title: Semana Santa en Arequipa

text: Este día, marca el comienzo oficial de las actividades de la Semana Santa. Por la mañana, sale el Señor de Ramos de los 3 monasterios que existen en Arequipa: "Santa Rosa" (Orden Dominica), "Santa Teresa" (Orden Carmelita Descalza) y "Santa Catalina" (Orden Dominica), mientras que en Yanahuara, el Señor Triunfante recorre el distrito montado en un pollino. Posteriormente, se procede a escuchar la misa en los diferentes templos de la ciudad, y al mediodía, se oficia la Misa de Fiesta en honor al Cristo de la Caridad. En nuestra Basílica Menor, se bendicen los ramos, hechos artesanal mente de romero, olivo y palma, adquiridos en los exteriores de los templos al igual que las cruces de madera con el rostro de Cristo en bulto. Por la tarde, sale en su Recorrido Procesional anual la imagen del Señor del Gran Poder, réplica de la imagen homónima de Sevilla, esculpida por Valentín García Quinto en los claustros del Templo y Convento "San Francisco", ubicado también aquí, en Arequipa y va acompañado por su madre, Nuestra Señora de las Penas, imagen traída de España por Monseñor Rodríguez Ballón en 1965. El cortejo sale de la "Basílica Catedral de Arequipa".


title: Semana Santa en Arequipa

text: En este día, sale en Procesión del Templo "Santa Marta", el Cristo de la Caridad, Patrono Jurado de Arequipa.


title: Semana Santa en Arequipa

text: Esta imagen fue un obsequio hecho por el Rey Carlos V de España a pocos años de que Arequipa fuera fundada (1540) en un lienzo que está ubicado al reverso del estandarte de la ciudad y de una imagen en bulto que estaba en una ermita ubicada en la ranchería de San Lázaro, que servía para adoctrinar a los indios del lugar. Luego, en el año 1566, la imagen fue trasladada a la Sala de la "Caridad", que estaba dentro del Portal del Cabildo (hoy Portal de la Municipalidad) y que servía de refugio para los pobres y menesterosos. De allí es llevado a la Ermita de Santa Marta (actual Parroquia de Santa Marta, siglo XVI) y se data que la primera procesión ocurrió un 5 de marzo de 1684 en la que llegó por primera vez a la Plaza de Armas y desde aquel año lo hace ininterrumpidamente cada Lunes Santo.


title: Semana Santa en Arequipa

text: Su festividad comienza el Quinto Sábado de Cuaresma, día en que se realiza la Tradicional Bajada del Cristo y se le eleva a sus andas, de allí se realiza un solemne quinario y culmina con la Misa de Fiesta, que es celebrada el Domingo de Ramos, oficiada por el Arzobispo. Al caer el crepúsculo, sale en Recorrido Procesional acompañado por el Señor Jesús Nazareno, Santa Marta (una de las primeras patronas de Arequipa, protectora contra los terremotos), San Juan, apóstol y Nuestra Señora de los Dolores (una primigenia Virgen de los Dolores que salía en una carroza y que acompañó al Cristo hasta el año 2004, desde el año 2005 hasta el año 2010 lo hizo Nuestra Señora de la Encarnación y desde 2011 hasta el día de hoy lo hace la Dolorosa restaurada, que data del siglo XVI). Antiguamente, el Señor ingresaba a los monasterios y conventos existentes en la ciudad y se cantaba el salmo 50, popularmente conocido como "El Miserere". Algunos rasgos de la tradición han desaparecido (se ha rescatado el tradicional ingreso al Monasterio de Santa Teresa, el año 2015 lo volvió a hacer), al llegar a la Plaza de Armas, el Cristo recibe homenaje por parte de la Municipalidad Provincial de Arequipa en "El Portal de la Municipalidad" donde se entonan los Himnos del Perú y de Arequipa, y es llevado con pompa y solemnidad por las autoridades locales, por los miembros de la Policía Nacional del Perú, así como los Marinos de Guerra, quienes, con su banda, entonan marchas fúnebres para acompañar el recorrido. Además, la mayordomía de Fiesta y Procesión está a cargo de instituciones civiles y militares.


title: Semana Santa en Arequipa

text: El Cristo de la Caridad, por Resolución Municipal N° 1215 del 20 de marzo de 1991 es declarado como “Patrono y Protector Jurado de la Región Arequipa" y se le otorgó la Medalla de Oro de la Ciudad, así como de diversas distinciones que las instituciones le brindan.


title: Semana Santa en Arequipa

text: En el Lunes Santo del año 2012, el actual Alcalde de la ciudad, Dr. Alfredo Zegarra hizo la entrega de las "Llaves de la Ciudad" a la Imagen del Cristo de la Caridad, como Patrono Jurado de nuestra ciudad, en el homenaje de las autoridades y el respectivo cambio de mayordomía.


title: Semana Santa en Arequipa

text: El Templo de Santa Marta, lugar de residencia del Cristo, ha soportado varios sismos, y con el último movimiento telúrico del 2001 ha quedado seriamente dañado, por lo que en los últimos años la Procesión ha salido por la puerta lateral (hasta el año 2013 salía por la puerta principal) y en una ocasión (año 2014) el recorrido comenzó desde el Templo del Monasterio de Santa Teresa.


title: Semana Santa en Arequipa

text: El Cristo de la Caridad, por ser una imagen que concita gran devoción en el pueblo arequipeño, participa de distintas actividades extraordinarias que organiza el Arzobispado como son la Misa de Clausura por los 400 años de la Arquidiócesis de Arequipa (2010) y el Año Jubilar de la Misericordia(2015).


title: Semana Santa en Arequipa

text: La Hermandad del Cristo de la Caridad custodia la Reliquia del "Lignum Crucis", verdadera astilla de la Cruz de Cristo, que fuera entregada por S. S. Pío XII a José Luis Bustamante y Rivero, quien la trajo a la ciudad y se la dio al Padre Ireneo De Madariaga, quien, al final de su vida, la entregó en custodia a este Movimiento Laical de "Santa Marta".


title: Semana Santa en Arequipa

text: Esta Reliquia, también la poseen los Templos y Conventos "Santo Domingo" y "San Francisco" y el Templo de "La Compañía De Jesús".


title: Semana Santa en Arequipa

text: Por la mañana, en la hoy "Basílica Menor de Arequipa", el Arzobispo realiza la Misa Crismal, donde se bendice el Santo Crisma y el clero y los religiosos de la ciudad renuevan sus promesas sacerdotales.


title: Semana Santa en Arequipa

text: En Yanahuara, en horas de la tarde, se da lugar el Recorrido Procesional del Encuentro, en el que el Señor Jesús Nazareno, San Juan, apóstol, La Verónica y La Virgen Dolorosa recorren el perímetro de la plaza principal del distrito. Mientras que en el centro de la ciudad, del famoso Templo de "La Compañía De Jesús", sale la Procesión llamada "La Pasión y Muerte de Nuestro Señor, Jesucristo", que está conformada por las imágenes del Señor Jesús Cautivo, talla que viste de blanco, que lleva el escapulario trinitario únicamente para el Martes Santo y que es acompañado por la banda del Colegio "San José", del Señor Justo Juez, imagen antiquísima del Siglo XVII, traída de España, cargado por encapuchados penitentes vistiendo trajes de color púrpura al estilo de Sevilla, denominados "La Hermandad Escarlata", del Señor Jesús De Nazareth, del Cristo de la Buena Muerte, atribuido al salmantino Bernardo Pérez De Robles y cerrando el cortejo, va Nuestra Señora de la Esperanza "La Macarena", que se unió a la procesión en 1949, talla traída también por los padres jesuitas. Al finalizar el Recorrido Procesional, el Arzobispo oficia la Misa.


title: Semana Santa en Arequipa

text: El tañido de las campanas del Templo y Convento "Nuestra Señora de la Merced" anuncian la salida del lienzo del Señor de la Sentencia, magnífica obra de algún artista español apodado "El Divino", que representa la escena, según algunos, de Jesús siendo juzgado ante Caifás, mientras que otros, dicen que es Jesús ante Poncio Pilatos, su esposa prócula y algunos guardias. Dicha imagen es acompañada por Nuestra Señora del Consuelo, conocida como "La Mercedaria" y por San Juan, apóstol. Años atrás, el Señor de la Sentencia era acompañado por el Cristo del Auxilio (el cual, formaba el Calvario junto con La Dolorosa y San Juan, anteriormente mencionados), mientras que la Virgen salía en la madrugada del Sábado de Gloria en una Procesión exclusiva de varones, los cuales, iban vestidos de luto y entonando el canto "¿Hasta Cuándo, hijo Perdido?". Actualmente, el Recorrido Procesional es organizado por la Orden Mercedaria, junto con la participación del Ejército Peruano (que tienen bajo su protección a la Virgen de las Mercedes), de los Jueces y Fiscales (por ser el Señor de la Sentencia el Patrono de los Juzgados y de quienes buscan paz y justicia) y de la feligresía en general. Al finalizar el recorrido, se oficia una Misa celebrada por el Arzobispo.


title: Semana Santa en Arequipa

text: En Distritos como Tiabaya y Paucarpata, se realizan las célebres "Procesiones del Encuentro", resaltando las imágenes de Jesús Nazareno (que procesiona en la "Fiesta de Cuasimodo") y la del Señor de la Amargura (el Protector de Arequipa, cuya Festividad es el Primer Domingo de Cuaresma).


title: Semana Santa en Arequipa

text: En Cerro Colorado, se realiza la Procesión del Encuentro en la que participan las imágenes del Señor Jesús Nazareno de Cerro Viejo (que procesiona el IV domingo de Cuaresma) y Nuestra Señora de los Dolores de la parroquia homónima, ubicada en la Plaza Las Américas.


title: Semana Santa en Arequipa

text: En este día, no hay procesiones, pero, se visitan los monumentos alegóricos en honor al cuerpo y sangre de Cristo, organizados en cada templo arequipeño:


title: Semana Santa en Arequipa

text: Para el almuerzo, se degustan los tradicionales postres (arroz con leche y las mazamorras morada y de chancaca) y los platos hechos de pescado y carnes, tales como los chupes y entradas típicas de la culinaria arequipeña.


title: Semana Santa en Arequipa

text: Ya adentrada la penumbra, se realiza el tradicional recorrido de las 14 Estaciones, mientras que la Plaza Mayor de la ciudad y sus calles aledañas lucen abarrotadas de comerciantes y devotos, ya que la gente se prepara para la Festividad Central: el Viernes Santo.


title: Semana Santa en Arequipa

text: En este día de ayuno y abstinencia, las campanas se silencian, ya que la ciudad ya siente el dolor de la muerte de Jesús; claro ejemplo en la Plaza de Armas, las banderas son elevadas a media asta en señal de duelo. Esto, es más adentrado en el Templo y Convento "Santo Domingo", el escenario central del día:


title: Semana Santa en Arequipa

text: En las picanterías, se prepara el tradicional "Chupe de Viernes", elaborado con pescado en trozos, sal, pimienta, orégano, algas, verduras, leche, huevos, papas, choclo, entre otros ingredientes, siendo opcional, agregar fideos en el aperitivo. Esto, según la costumbre, de no comer carnes rojas.


title: Semana Santa en Arequipa

text: Durante la tarde, en distritos como Paucarpata, se escenifica la Vida, Pasión y Muerte de Jesús con gran realismo, a cargo del grupo parroquial "Jesús Nazareno" de la Parroquia Santa Ana, quienes han representado el Via Crucis desde hace más de 30 años.


title: Semana Santa en Arequipa

text: Acaecida la noche, se realiza el Recorrido Procesional del Santo Sepulcro, organizado por la Centenaria Hermandad de Caballeros del Santo Sepulcro de Arequipa (fundada el 29 de abril de 1870 y que registra en el libro de actas de la Hermandad a miembros ilustres como el héroe nacional Francisco Bolognesi que firmó el acta de fundación en condición de militar retirado, al expresidente del Perú Don José Luis Bustamante y Rivero, entre otros). Acompañan al Cristo Yacente, la Santísima Cruz con el Sudario, el Divino Rostro, San Juan apóstol, el Anda de las Reliquias de la Pasión (que son los clavos y la corona de espinas utilizados para colocar al Señor en la cruz), el Lignum Crucis (que es llevado bajo palio), Santa María Magdalena y la Virgen de los Dolores de la Familia Vivanco (imagen traída desde Francia que fue dada en custodia a la Hermandad del Santo Sepulcro para su especial veneración). Al llegar a la Plaza de Armas, el Coro Polifónico Municipal recibe a las imágenes en el Portal de la Municipalidad, rindiendo homenaje entonando cantos gregorianos. Las autoridades civiles, militares y religiosas, así como la feligresía en general participan en la procesión, portando cirios y velas de color verde. Se toca la marcha fúnebre "Morán", que fue creada en el momento en el que el General José Trinidad Morán era fusilado en la Plaza de Armas (1854). Además, se entona "El Miserere", en castellano y en latín, melodía en yaraví arequipeño del Salmo 50.


title: Semana Santa en Arequipa

text: Los distritos de Miraflores, Yanahuara, Paucarpata, Cayma y Sachaca también participan de estos actos religiosos.


title: Semana Santa en Arequipa

text: De la Parroquia "Señor de la Caña" (Barrio "Antiquilla" - Yanahuara), sale la Centenaria Procesión del Señor del Santo Sepulcro. Esta, inicia a las 21:00 horas, después de terminada la Procesión de "Santo Domingo" y refleja un momento más funesto y tradicional en esta zona de Arequipa, recorriendo las calles tradicionales "Antiquilla", "Beaterio" y "Umacollo". Su iniciador y primer devoto fue Dn. Juan De Dios Quiroz Sotomayor (a la fecha, su Familia sigue con la devoción y tradición).


title: Semana Santa en Arequipa

text: En este día, no se celebran Eucaristías, ya que las puertas de los templos están cerradas, cumpliendo con lo que manda el día. Pero, en el Templo y Convento "San Francisco", se realiza el ejercicio de "La Soledad de María", que, al culminar, da paso a la Procesión de la enjoyada Virgen de las Angustias (réplica de la Virgen de la Macarena de Sevilla - España), también obra de Valentín García Quinto, cuya Cofradía (fundada en 1954) tiene a cargo su devoción. Tanto ella como sus Sagradas Andas, tienen adornos de oro y joyas que las mujeres nobles de la ciudad le regalaban en agradecimiento a milagros obrados. La Virgen va acompañada de San Juan, apóstol y de la Santísima Cruz con el Sudario y en su camino, recibe diversos homenajes: de la M. P. A., de la Centenaria Hermandad de Caballeros del Santo Sepulcro de "Santo Domingo" y de instituciones públicas y privadas. A partir de las 22:00 horas, se realiza en la Plaza de Armas la "Vigilia Pascual", preparándose la ciudadanía para la Pascua de Resurrección. En el 2015, la Municipalidad Provincial de Arequipa nombró a Nuestra Señora de las Angustias como "Reina de la Paz".


title: Semana Santa en Arequipa

text: A las primeras horas de la mañana, se realiza la Procesión del Divino Niño de la Resurrección "El Cabezoncito" del Templo y Monasterio "Santa Rosa De Santa María Del Señor San José". Las campanas de los templos del centro de la ciudad repican después de un largo silencio, debido a la alegría de la resurrección. En Yanahuara, se realiza la Procesión de la Virgen del Rosario y del Santísimo, mientras que en Cayma y otros barrios tradicionales (como "7 Esquinas"), después de participar en la Eucaristía, tiene lugar la tradicional "Quema de Judas", que consiste en la confección de un muñeco en tamaño natural, hecho a semejanza de Judas y por un pirotécnico. Lo más resaltante y simpático es que, antes de ser quemado, se da lectura a su "testamento", el cual consiste en críticas dirigidas a las autoridades del lugar y, porqué no, también, a vecinos despistados o muy importantes. Luego, se procede a encender el muñeco con mucha algarabía y al final, se va a los restaurantes del lugar a saborear el no menos famoso "Caldo de Pascua", hecho sobre la base de carne de res, de cordero, de gallina, de la lonja de cerdo, de la lengua del cordero, de la chalona, de chuño, de papas, de yuca, de racacha y de garbanzo. También, se degusta el típico adobo arequipeño, acompañado de té piteado y pan de 3 puntas.


title: Semana Santa en Arequipa

text: A las 11 de la mañana, sale en procesión el Señor Jesús Nazareno del Templo "Santiago Apóstol" del distrito de Tiabaya, iniciando así las actividades para la fiesta de Cuasimodo, el II domingo de Pascua.


title: Semana Santa en Arequipa

text: Así, la Semana Santa arequipeña ha culminado, pero la tradición católica en la "Ciudad Blanca" continúa a lo largo del año.


title: Universidad de Catar

text: La Universidad de Catar (en árabe, جامعة قطر ) es la universidad más grande e importante en Catar. Las asignaturas se imparten en árabe, aunque algunas relacionadas con las finanzas también en inglés. En los últimos años el 73 % de su alumnado han sido mujeres.


title: Sarah Lennox

text: Lady Sarah Lennox (14 de febrero de 1745 - agosto de 1826), hija de Carlos Lennox, segundo Duque de Richmond. Fue la más destacada de las famosas hermanas Lennox, Carolina, Emilia, Luisa, Cecilia y por supuesto Sarah.


title: Sarah Lennox

text: Emily FitzGerald, Duquesa de Leinster, en Irlanda. Sarah regresó a Londres y residió en la casa de su hermana Caroline Fox. Llamó la atención del príncipe de Gales, el futuro rey Jorge III del Reino Unido.


title: Sarah Lennox

text: Jorge III se enamoró de ella, su familia al enterarse del enamoramiento, hizo planes para que ella fuera la Reina de Inglaterra. La princesa Augusta, madre de Jorge, decidió disuadir a su hijo para que se casara con una mujer alemana, ya que las reinas anteriores, sus antecesoras, habían sido alemanas, incluso ella misma y lo hizo por medio de su amante Lord Bute.


title: Sarah Lennox

text: Sarah estaba enamorada de Lord Newbattle, nieto de William Kerr, . Marqués de Lothian. Aunque su familia fue capaz de convencerla para que rompiera su "relación" con Newbattle. Jorge III que sentía una profunda amistad y admiración por Lord Bute, desde la muerte de su padre y siempre obedecía sus consejos, ya que lo consideraba lo más parecido a un padre, decidió casarse con Carlota de Mecklemburgo-Strelitz.


title: Sarah Lennox

text: Sarah acudió a la boda real, como una de las diez damas de honor de Carlota. Podría decirse que aceptó la invitación a la boda para que nadie creyera que se sentía despechada, después de romper su relación con quién realmente amaba, finalmente rechazada por el rey. Sarah le dijo a su amiga Susan Fox-Strangways, hija del conde de Ilchester, ""... afortunadamente no le amaba y tampoco me importaba mucho el título"".


title: Sarah Lennox

text: Sarah rechazó la propuesta de matrimonio de James Hay, el 15º Conde de Erroll. Se casó finalmente con Charles Bunbury, hijo de Sir William Bunbury, el 2 de junio de 1762. En un corto período su matrimonio fue un fracaso y Sarah, que cometió adulterio y le encantaban los juegos de azar, se ganó una mala reputación.


title: Sarah Lennox

text: Dejó a su marido en febrero de 1769 y después del nacimiento de su hija Louisa Bunbury, se fugó con otro hombre. Bunbury pidió el divorcio por razones de adulterio y finalmente le fue concedido en 1776, aunque fue condenado por toda la sociedad por ello.


title: Sarah Lennox

text: Finalmente ella encontró la felicidad con un oficial del ejército, George Napier. Sarah Lennox y George Napier se casaron el 27 de agosto de 1781 y tuvieron ocho hijos. Falleció


title: Germán Lesman

text: Germán Alejandro Lesman (8 de septiembre de 1990, Esperanza, Santa Fe, Argentina) es un futbolista que juega de delantero en el Club Atlético Central Norte de Salta.


title: Germán Lesman

text: Comenzó su carrera en las divisiones inferiores de San Lorenzo de Esperanza, y debutó en el primer equipo de la mano del entrenador Diego Milacher, antes de cumplir los 17 años de edad. De allí pasó a Colón, donde jugó su primer partido en la Primera División de Argentina, en el empate 1 a 1 frente a Quilmes, el 7 de agosto de 2010. No pudo aprovechar sus chances y fue transferido en 2012 a Rangers de Talca. Volvió a Colón, que lo cedió a préstamo a Tiro Federal (R), para disputar el Torneo Argentino A. En el año 2013 fue contratado por Sportivo Rivadavia (VT), que participaba en el Argentino B. En la temporada 2014-15 pasó por Independiente (Ch), en la 2015 por Defensores de Belgrano (VR) y en el 2016 por All Boys donde fue el máximo goleador de la Primera B Nacional.


title: Germán Lesman

text: Luego de una excelente temporada en All Boys su pase fue pretendido por varios equipos. Finalmente, y a pesar de haberse generado un conflicto con el club, que finalmente se destrabó, se concretó su firma para Huracán, el 8 de septiembre de 2016.


title: El Gato GC

text: XHGC-TV nace el 10 de mayo de 1952; lo hizo con la transmisión de un festival del Día de las Madres (celebrado en México) organizado por el diario Excélsior aunque sus transmisiones regulares iniciaron el 18 de agosto del mismo año.


title: Ritual de exorcismos

text: El Ritual de exorcismos (Latín: "De exorcismis et supplicationibus quibusdam") es un libro del Ritual Romano de la Iglesia católica que contiene los ritos que utilizan sus ministros para realizar exorcismos, esto es, liberar a las personas poseídas por el demonio. Antiguamente se encontraba dentro del Ritual como capítulo XII. Tras haber sido revisado en el espíritu del Concilio Vaticano II y promulgado por el papa Juan Pablo II, en 1999 el Card. Jorge Medina Estévez presentó la nueva edición.


title: El Gato GC

text: Su creador, pero no dueño, fue Guillermo González Camarena, un ingeniero mexicano originario de Guadalajara, Jalisco, México. Las siglas del canal se toman de los apellidos González Camarena (GC) y fue quien fungió como director y concesionario del canal hasta su muerte en 1965. Se ha dicho que como un reconocimiento por la invención de la televisión en color, pusieron sus iniciales a la televisora. En 1962, Canal 5 transmitió el primer programa en color en la historia de la televisión de México: "Paraíso infantil".


title: El Gato GC

text: Varios han sido los logotipos y los eslóganes que ha tenido “XHGC Canal 5”, en 1983 la programación de XHGC cambió su programación, siendo de corte familiar pasó principalmente a enfocarse al público infantil. Como parte de este cambio se incluyen cortinillas con el grupo musical Parchís. El Logotipo es una versión estilizada del número 5.


title: El Gato GC

text: A mitades de la década de los '80s se pensó en un cambio de imagen para el Canal 5, fue así que a partir del sábado 29 de marzo de 1986 su imagen presentaba el eslogan "La huella". El logotipo es una marca de huella de león de color dorado, ya que estaba simbolizada por su mascota oficial. Un gato de color morado llamado GC para la programación infantil. Se suprimió el número "5" y se quedaron las siglas XHGC porque en algunos estados de México el Canal 5 está reasignado en otros canales que en el resto de la México, pero la voz continuaba mencionándolo.


title: El Gato GC

text: El gato GC, mascota del Canal 5 XHGC, además de aparecer en cápsulas y cortinillas del canal participó en diferentes programas como: “Supervacaciones” con los magos Rolando y Ari Sandi, el programa del Tío Gamboín y “Corre GC Corre”, además de hacer la obra “El Gato GC con Botas”, en el Teatro de los Insurgentes.


title: El Gato GC

text: El actor que se metió en el peluche y dio vida al gato GC, utilizado como emblema del canal 5 de Televisa: fue Moisés Suárez


title: El Gato GC

text: En 1988 la imagen de "la huella" desapareció, y el canal adoptó el lema “Energía Visual”, sin tener un logotipo fijo: Desapareció el número 5 definitivamente y se quedaron las siglas como única identificación. Desaparecieron todos los Logotipos, y se adoptó una estética que permitía cambiar de diseño y estilo en cada promocional. Los Colores y las formas invadieron el canal, haciendo que cada spot de identificación fuera completamente distinto uno del otro. Esta euforia creativa duró hasta Mediados de 1989 cuando entró la campaña "Canal 5 Es Más" con una misma filosofía, sin número 5, solo con las siglas "XHGC" con los colores Amarillo, Naranja, Verde, y Violeta. La euforia de "Energía Visual" dio paso a una estética más tranquila y clásica pero conservando colores y texturas.


title: El Gato GC

text: La imagen del Canal 5 ha seguido cambiando y solo es recordado "El Gato GC" por su público de los '80s y por su gran “Miauuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu…” (sin hacer bache), que hacían los participantes del programa Corre GC Corre.


title: Puente de tierra

text: Un puente de tierra, puente terrestre o puente continental, en biogeografía, es un istmo o amplia conexión entre áreas terrestres de otra manera separadas. A lo largo de la Historia han permitido a animales y plantas terrestres cruzar y colonizar nuevas tierras. Los puentes de tierra pueden ser creados por regresión marina, en la que el nivel del mar cae, exponiendo zonas someras de poca profundidad, antes secciones sumergidas de la plataforma continental; o cuando se crean nuevas tierras por la tectónica de placas; u ocasionalmente cuando el fondo del mar se eleva debido a la recuperación post-glacial después de una glaciación.


title: Puente de tierra

text: En el siglo XIX una serie de científicos observaron similitudes geológicas y zoológicas desconcertantes entre zonas muy distantes entre sí. Para resolver estos problemas,


title: Puente de tierra

text: El concepto fue propuesto por primera vez por el geólogo suizo-estadounidense Jules Marcou (1824–98) en "Lettres sur les roches du Jura."


title: Puente de tierra

text: Todos ellos quedaron obsoletas con la aceptación gradual de la deriva continental y el desarrollo de la tectónica de placas a mediados de siglo XX.


title: Distancia de Chebyshov

text: En matemáticas, la distancia de Chebyshov (o métrica máxima, o métrica L) es una métrica definida en un espacio vectorial donde la distancia entre dos puntos (representados por sus vectores) es la mayor de sus diferencias a lo largo de cualquiera de sus dimensiones coordenadas. Debe su nombre al matemático ruso Pafnuti Chebyshov.


title: Distancia de Chebyshov

text: También es conocida como distancia del tablero de ajedrez, porque coincide con el número mínimo de movimientos que necesita el rey para ir de una casilla a otra (este caso se corresponde a un sistema de dos coordenadas espaciales, entre los centros de las casillas, y con los ejes alineados con los bordes del tablero). Por ejemplo, la distancia de Chebyshov entre los escaques f6 y e2 es igual a 4.


title: Distancia de Chebyshov

text: La distancia de Chebyshov entre dos vectores o puntos "p" y "q", de coordenadas normales formula_1 y formula_2, respectivamente, es:


title: Distancia de Chebyshov

text: Matemáticamente, la distancia de Chebyshov es una métrica inducida por una norma suprema o norma uniforme. Es un ejemplo de una métrica inyectiva.


title: Distancia de Chebyshov

text: En dos dimensiones, por ejemplo, en la geometría plana, si los puntos "p" y "q" tienen coordenadas cartesianas formula_5 y formula_6, su distancia de Chebyshov es:


title: Distancia de Chebyshov

text: Bajo esta métrica, un circunferencia de radio "r", es el conjunto de puntos con distancia de Chebyshov "r" respecto a un punto central, y coincide con un cuadrado cuyos lados tienen longitud 2"r" y son paralelos a los ejes de coordenadas.


title: Distancia de Chebyshov

text: En un tablero de ajedrez, donde se utiliza una distancia de Chebyshov discreta en vez de continua, el círculo de radio "r" es un cuadrado de lado 2"r", conteniendo únicamente los centros de las casillas. Cada lado contiene 2"r"+1 puntos; por ejemplo, el círculo de radio 1 en un tablero de ajedrez es un cuadrado de 3×3.


title: Distancia de Chebyshov

text: En un espacio unidimensional, toda métrica L es igual, y coincide con el valor absoluto de la diferencia de sus coordenadas.


title: Distancia de Chebyshov

text: En el caso de la distancia de Manhattan bidimensional, los círculos también tienen forma de cuadrado, con lados de longitud formula_8 formula_9, y orientado en un ángulo de π/4 (45°) respecto a los ejes de coordenadas. En consecuencia, la distancia de Chebyshov en el plano puede considerarse equivalente mediante rotación y escala a la distancia de Manhattan planar.


title: Distancia de Chebyshov

text: Aun así, esta equivalencia entre las métricas L y L no se generaliza a dimensiones más altas. Una esfera formada utilizando la distancia de Chebyshov como métrica es un cubo con cada cara perpendicular a cada uno de los ejes de coordenadas, pero una esfera formada con la distancia de Manhattan es un octaedro: estos dos poliedros son duales, pero entre los cubos, sólo el cuadrado y el segmento de línea unidimensional son politopos autoduales.


title: Distancia de Chebyshov

text: La distancia de Chebyshov es a veces utilizada en logística de almacenes, para medir el tiempo efectivo que una grúa puente necesita para desplazar un objeto cuando la grúa puede moverse en los ejes "x" e "y" al mismo tiempo y con la misma velocidad a lo largo de cada eje.


title: Distancia de Chebyshov

text: En una rejilla regular (como un tablero de ajedrez), los puntos a distancia de Chebyshov de valor 1 respecto a un punto dado, son el "vecindario de Moore" de aquel punto.


title: Ctenomys latro

text: El tucu-tucu manchado o moteado (Ctenomys latro) es una especie de roedor histricomorfo de la familia Ctenomyidae que vive en Uruguay y Argentina.


title: Ctenomys latro

text: Su hábitat natural son pastizales subtropical o tropicales en tierras bajas y secas.el mismo fue descubierto por el biólogo Leandro "tucu" Holmen el cual estaba investigando en la selva tucumana en busca de ranas.


title: Gira Comfort y música para volar

text: La Gira Comfort y Música Para Volar fue una serie de conciertos realizada por la banda de rock argentina Soda Stereo. La misma promocionaba su álbum "Comfort y música para volar", y visitó Sudamérica y Norteamérica con 10 conciertos entre octubre y noviembre de 1996. Esta fue la última de promoción de un álbum hecha por la banda antes de su separación en 1997.


title: Hechos consumados

text: Hechos consumados es una obra de teatro del dramaturgo chileno Juan Radrigán, estrenada en 1981 en la Sala Bulnes, con dirección de Nelson Brodt y actuaciones de Pepe Herrera, Silvia Marín, Mariela Roi y Jaime Wilson.


title: Gira Comfort y música para volar

text: La siguiente lista de canciones corresponde al concierto realizado el 26 de octubre de 1996 en el Teatro Monumental en Santiago.


title: Hechos consumados

text: Basada en la aclamada obra teatral de Juan Radrigán (1937-2016), considerado uno de los dramaturgos chilenos más importantes de la historia, con más de 40 obras dramáticas de su autoría. Fue elegido Premio Nacional de las Artes de la Representación y Audiovisuales 2011.


title: Hechos consumados

text: Hechos Consumados fue representada por primera vez el 26 de septiembre de 1981 en el Teatro Bulnes de Santiago, con un elenco conformado por Pepe Herrera, Silvia Marín, Nelson Brodt (director también de la obra) y Jaime Wilson (quien luego fue reemplazado por Mariela Roi). Al momento de su estreno, Radrigán escribió: «Hechos Consumados no es una obra amable, no puede serlo, pues se trata del problema de un hombre que quiere vivir con dignidad, y ésa es la más dura tarea que se puede imponer una persona».


title: Hechos consumados

text: La película dirigida por Luis R. Vera, fue rodada en 1985 gran parte en un sitio eriazo de calle Padre Hurtado con Bilbao. Su estreno se realizó el 21 de noviembre de 1986 en los cines Ducal y Providencia.


title: Hechos consumados

text: La cinta narra la historia de Emilio (Nelson Brodt) y Marta (Loreto Valenzuela), pareja de pordioseros que habitan a las orillas de un río. Siendo de propiedad privada, el lugar es cuidado por Miguel (José Soza), vigilante constantemente humillado por su patrón y cuya esposa sufre de tuberculosis (Mónica Carrasco). Es este personaje quien detona el conflicto al tener que echar a la pareja del lugar.


title: Hechos consumados

text: Una obra y un filme que comenzaba a dar cuenta del sistema neoliberal que comenzaba a imperar con fuerza en la sociedad chilena, donde la propiedad privada se pone por encima de cualquier bien común o humano.


title: Hechos consumados

text: En 1999, el Teatro Nacional Chileno realizó otra versión a cargo de la compañía Teatro La Memoria del director Alfredo Castro:


title: Hechos consumados

text: En enero de 2010 se remonta por motivo del Bicentenario del Festival Santiago a Mil con dirección de Alfredo Castro:


title: Critters 2: The Main Course

text: Critters 2: The Main Course (en español "Critters 2: el plato principal"), conocida como Critters: El Platillo Principal en Venezuela, también conocida simplemente como "Critters 2", es una película de terror con toques de comedia de 1988, es la segunda película de la saga "Critters". Es protagonizada por Don Keith Opper, Cynthia Garris, Liane Curtis y Scott Grimes; fue dirigida por Mick Garris y escrita por él mismo junto a David Twohy.


title: Critters 2: The Main Course

text: Dos años después de los incidentes de la primera película se descubren huevos de Critters, Brad Brown, junto a los cazarrecompensas, regresan al pueblo justo a tiempo para una nueva batalla.


title: Critters 2: The Main Course

text: La acción tiene lugar algunos años después de la primera película: Charlie se encuentra trabajando como cazarrecompensas en el espacio exterior junto a Ugh y Lee cuando de pronto reciben un aviso de que todavía existen Critters vivos en el planeta Tierra y que deben volver allí y exterminarlos.


title: Critters 2: The Main Course

text: Mientras tanto, en la Tierra, Brad Brown vuelve a Grover's Bend para visitar a su abuela; la noticia de su regreso se dispersa rápidamente en el pueblo, insinuando que se conoce sobre su participación en los eventos de la primera película. Los critters al nacer se comen a un hombre que confundió los huevos de critter con huevos de pascua y después Brad y Megan (su amiga) van a la iglesia para la inauguración de los huevos de pascua, donde el sherif es elegido para el puesto de conejo de pascua. Poco después se muestra que los critters están saliendo de los huevos y atacan brutalmente al sherif después Charlie, Ug y Lee llegan a la tierra y encuentran una Revista Playboy y Lee se transforma en la mujer de la portada.


title: Critters 2: The Main Course

text: Después en The Hungry Heifer los critters empiezan a comer comida chatarra y Ug se da cuenta de que los critters comen en grupos. Después Ug y Lee matan algunos critters pero Lee es atacada brutalmente por un montón de critters.


title: Critters 2: The Main Course

text: Los habitantes del pueblo, en un intento de acabar con los monstruos, desarrollan un plan. Dirigen a los Critters hasta una fábrica de hamburguesas y la hacen explotar, sin éxito. Los Critters logran escapar de la explosión agrupándose y formando una gran esfera; tras esto se dirigen a la iglesia donde el resto de la población estaba atrincherada. Pero justo antes de que los Critters lleguen a la iglesia, Charlie estrella la nave espacial contra ellos y logra destruirlos.


title: Critters 2: The Main Course

text: Al final, se descubre que Charlie finalmente logró escapar a tiempo. Ug regresa al espacio mientras que Charlie permanece en el pueblo para ocupar el puesto de sheriff.


title: Ctenanthe

text: Ctenanthe es un género con 18 especies de plantas herbáceas perteneciente a la familia Marantaceae. Es originario del centro y sur de la América tropical. Varias de sus especies son utilizadas como ornamentales, tales como "C. compressa", "C. lubbersiana" y "C. setosa" (lista enunciativa no exclusiva).


title: Ronja, la hija del bandolero (serie de televisión)

text: La serie está dirigida y el guion gráfico por Gorō Miyazaki, con Hiroyuki Kawasaki manejando la composición de la serie y escribiendo los guiones, Katsuya Kondō diseñando los personajes, Toshio Suzuki proporcionando el logo del título y Satoshi Takebe componiendo la música. Miyazaki declaró: "Ronja, la hija del ladrón no es solo una historia sobre una niña que se convierte en adulta, sino también una historia de amor, crecimiento y el vínculo entre padres e hijos y sus amigos. Nuestro objetivo es crear una historia que pueda ser disfrutado por todos, desde niños hasta adultos ". Kazuyoshi Saito escribió, produjo e interpretó todos los instrumentos en la canción " Player" que fue cantada por Mari Natsuki como tema final. Es la primera serie de televisión de Studio Ghibli.


title: Entrégate

text: «Entrégate» es es título de una balada escrita, producida y arreglada por el compositor y productor musical español Juan Carlos Calderón e interpretada por el artista mexicano Luis Miguel. Se publicó como el segundo sencillo de su séptimo álbum de estudio nominado al Premio Grammy "20 años" (1990), y se convirtió en su quinto sencillo número uno en la lista Billboard Hot Latin Tracks. El álbum principal se convirtió en un éxito comercial, con registros de ventas en toda América Latina, con seis de sus singles en las listas de éxitos en México al mismo tiempo. Después de su lanzamiento, Miguel fue reconocido como el vocalista masculino líder en América Latina.


title: Entrégate

text: Se grabó una versión en inglés de la canción, titulada "Before the Dawn", pero como otra canción del álbum 20 Años "Somebody in Your Life" escrita por Diane Warren y originalmente interpretada por Peabo Bryson en su álbum "Quiet Storm" (1986), fue lanzado en el Reino Unido con resultados tibios, Miguel decidió no volver a grabar versiones en inglés de sus canciones. Se puede encontrar una grabación pirateada en el sitio web YouTube para compartir videos, junto con "Fría como el viento".


title: Entrégate

text: "Entrégate" se incluyó en la lista de éxitos de su 20 años Tour en 1990, en un popurrí junto a "Yo que no vivo sin tí", "Culpable o no (Miénteme Como Siempre)", "Más allá de todo", "Fría como el viento", "Tengo todo excepto a ti" y "La incondicional" durante sus actuaciones en vivo en el Auditorio Nacional de la Ciudad de México. Esta actuación fue lanzada en su álbum "El concierto" (1995). En 2005, la canción fue incluida en el álbum recopilatorio "Grandes éxitos".


title: Entrégate

text: La canción debutó en la lista Billboard Top Latin Songs (anteriormente Hot Latin Tracks) en el número 28 en la semana del 22 de septiembre de 1990, subiendo entre las diez primeras cuatro semanas después, alcanzando el número uno el 24 de noviembre de 1990, ocupando esta posición por una semana, reemplazando "Completamente enamorados" del cantante puertorriqueño-estadounidense Chayanne y siendo reemplazado por Lourdes Robles con "Abrázame fuerte". La canción se convirtió en el sexto sencillo de Miguel para llegar a la cima en esta tabla, siguiendo " Palabra de honor" (1984), "Ahora te puedes marchar" (1987), "La incondicional " y "Fría como el viento" (ambas de 1989) y su sencillo anterior "Tengo todo excepto a ti". La canción también se convirtió en un éxito en Ecuador y México, donde alcanzó su punto máximo en el número uno. "Entrégate" ha sido cubierto por varios artistas intérpretes o ejecutantes, entre ellos César Flores, Grupo Villanhos, K-Paz de la Sierra , La Orquesta de las Estrellas Latinas, Gerardo López y Los Estudiantes.


title: Entrégate

text: "Before the dawn" fue la versión en inglés de "Entrégate" lanzada para los mercados de Estados Unidos y UK (tal como había hecho anteriormente versionando sus temas en Italiano y Portugués), sin embargo el tema no tuvo éxito esperado entre el mercado al que se había lanzado. Lo que provocó que Luis Miguel no volviera a grabar versiones en inglés de sus temas. El plan de la disquera es que Luis Miguel realizara un crossover al mercado en inglés.


title: Infierno (DC Comics)

text: El Infierno (también llamado Gehenna, Hel, Jahannam, Sheol y Hell) es un lugar ficticio, un inframundo infernal utilizado en los títulos publicados por DC Comics. Este es la antítesis de ubicación de la Silver City. Su definición y ubicación conocida se basa en gran medida en su representación en la mitología abrahámica. Aparte de una breve aparición en "DC Special Series" #8 (diciembre de 1977) que nunca fue mencionada o mencionada nuevamente, el concepto de infierno de DC Comics fue mencionado por primera vez en "The Saga of the Swamp Thing" Vol.2 #25-27 (junio-agosto de 1984), descrito por Alan Moore y se vio por primera vez en "Swamp Thing Annual" #2 (1985), ambos escritos por Moore y representados por Stephen R. Bissette y John Totleben.


title: Infierno (DC Comics)

text: Su localización es ambigua puesto que en ocasiones se dice están situados debajo de la tierra y en otras se cataloga como una dimensión diferente apartada de la tierra. De igual modo está definido de distintas formas siendo a veces un lugar donde descansan (o se atormentan) las almas o el hogar de demonios como Trigon, Etrigan y Neron. La jerarquía del infierno, específicamente el triunvirato de Lucifer, Azazel y Beelzebub, se representó por primera vez en "The Sandman" Vol.2 #4 (abril de 1989) y fue creada por Neil Gaiman y Sam Kieth; en la historia, Lucifer se había visto obligado a aceptar la regla debido a la interrupción causada por el ataque de la Gran Bestia Malvada contra la Creación en la historia de 14 partes del ""American Gothic"" en "Swamp Thing" Vol.2 #37-50 (junio de 1985 julio de 1986). Hellblazer agregaría al Primero de los Caídos, que precedió a Lucifer y su rebelión fallida en el Cielo. En "Who's Who: The Definitive Directory of the DC Universe" #11 (julio de 1991), la entrada en ""Hell's Hierarchy"" incluyó todos los elementos de la versión de Gaiman, además del archienemigo de John Constantine Nergal, Agonía y Éxtasis los esclavos gemelos de la Inquisición (de "Hellblazer" #12 de diciembre de 1988), Astaroth, Abaddon el Destructor, Morax y el enemigo demoníaco de Superman Blaze, quien, con su hermano Satanus, vino a gobernar el Infierno en la miniserie de ocho números "Reign in Hell" (septiembre de 2008 - abril de 2009). `Hitman (Cómic).


title: Infierno (DC Comics)

text: Debido a la multiplicidad de impresiones y adquisiciones bajo los sellos de DC Comics, ha habido muchas versiones del gobernante del infierno así como de este mismo.


title: Infierno (DC Comics)

text: En "Quality Comics" en 1942, el superhéroe como Midnight se encontró con el Diablo y su esposa dominante después de su muerte prematura.


title: Infierno (DC Comics)

text: En "Fawcett Comics" en 1942, Ibis el Invencible se enfrentó a una entidad demoníaca que inexplicablemente se autodenominó "Satanás".


title: Infierno (DC Comics)

text: Desde DC Comics, las páginas de "Showcase" #60 (febrero de 1966) presentaron la primera aparición de Azmodus y "Justice League of América" #49 (noviembre de 1966) presentaron al demonio Abaddon, que posee a un granjero llamado Hiram Spiezel. La interpretación de DC Comics de Lucifer debutó en una secuencia de sueño en "Superman's Pal Jimmy Olsen" #65 de (diciembre de 1962). Lucifer fue presentado de verdad en "DC Special Series" #8 (1978), a.k.a "The Brave and the Bold Special", que se unió a Batman (Bruce Wayne), el sargento Franklin "Frank" John Rock y Deadman representaron a Lucifer en el infierno con un consejo asesor integrado por Guy Fawkes, Benedict Arnold, Adolf Hitler, Jack el Destripador, Nerón y Barba Azul y controlando a un agente humano llamado Edward Dirkes. Jason Blood tiene una pesadilla del Infierno en "The Demon" # 14 (noviembre de 1973), de Jack Kirby, pero, por lo demás, el concepto está en ausencia, excepto a través de la retrocontinuidad. Etrigan el Demonio debutó en el primer número de la serie de Jack Kirby de #16 números "The Demon" (agosto-septiembre de 1972 -enero de 1974), pero el infierno nunca fue mencionado de manera concreta en ninguna de las historias originales de "Demon" hasta "The Saga of the Swamp Thing" (volumen 2) #25-27 (junio-agosto de 1984), en el que Alan Moore hizo el primer reclamo canónico para Etrigan siendo un habitante del infierno, refiriéndose a su promoción a un Demonio Rhyming y haciéndole hablar constantemente en rima, lo que no hizo en absoluto durante la serie de Kirby.


title: Infierno (DC Comics)

text: Muchas historias en varios títulos misteriosos de DC presentaban a "Satanás" y al menos una, en "Weird Mystery Tales" #4 (enero-febrero de 1973), presentaba a Lucifer, pero estas historias pueden estar o no en la continuidad principal. Satanás apareció, junto con un Etrigan angelical, en uno de los cuatro orígenes posibles del Phantom Stranger (tres de los cuales son inspirados judeocristianos, un cuarto, ciencia ficción inspirada) en "Secret Origins" Vol.2 #10 (enero de 1987).


title: Infierno (DC Comics)

text: Aparte de "DC Special Series" #8, que se ignoró en la continuidad posterior, el Infierno hizo su primera aparición en "Swamp Thing Annual" #2. Posteriormente aparecería en "Swamp Thing" (volumen 2) #49-50 (junio-julio de 1986), en el que hay una guerra en el Infierno y Etrigan está allí. El fracaso de El Espectro en su intervención en este conflicto conduce a una reducción de su poder como se describe en "The Spectre" #1 (1987). Mientras que el Infierno apareció en los #31 números (y un "Annual") de esa serie (abril de 1987-noviembre de 1989), los lectores nunca vieron ningún desarrollo importante fuera de los personajes que fueron condenados a ir allí y el demonio ocasional atormentándolos, como en "The Spectre" #21. También apareció en los #31 números (y uno "anual") de "Blue Devil" (junio de 1984-diciembre de 1986).


title: Infierno (DC Comics)

text: En "The Sandman" (volumen 2) #4 (abril de 1989), nos presentan a los gobernantes del infierno, un triunvirato que consiste en Lucifer, un ángel caído dibujado para parecerse a David Bowie; Beelzebub, una mosca grande y Azazel, una criatura sombría de muchos ojos (Azazel había aparecido previamente como un íncubo en la historia de Madame Xanadu que se publicó por primera vez en "Canceled Cómic Cavalcade" #1 (1978) y luego se publicó oficialmente en "The Unexpected" #190 marzo-abril de 1978). Este triunvirato (aunque con Beelzebub conocido como Belial) regresó en "Secret Origins" #48, presentando el origen nunca antes dicho de Stanley y su monstruo, en el que el triunvirato expulsa a un monstruo del infierno a la Tierra por ser demasiado agradable, donde es descubierto por Stanley Dover, quien lo nombra Spot. Esta versión del Infierno también apareció en los #58 números (más dos "Anuales" y un número #0) de "The Demon" Vol.3 y la miniserie de cuatro temas "The Books of Magic" (diciembre de 1990 - marzo de 1991), así como la miniserie de tres temas "Kid Eternity" (mayo-octubre de 1991) de Grant Morrison y Duncan Fegredo.


title: Infierno (DC Comics)

text: En "Swamp Thing Annual" #2, se decía que El infierno era un lugar al que los seres se dirigían solo porque creían que pertenecían allí. Durante el cuarto arco de historia de Sandman, "", Lucifer decide abandonar el Infierno y obliga a todos estos seres a irse. Él cierra las puertas del Infierno detrás de él y le da la llave a Morfeo uno de los Eternos, que no lo quiere, y muchos seres divinos, como Odín, Bast y Jemmy Tembloroso, un Señor del Caos, intentan persuadirlo para que dé la clave para ellos. Odín intenta sobornar a Morfeo con la Dimensión Crepuscular del Ragnarök de "Last Days of the Justice Society of América Special" (1986), específicamente porque contiene el abuelo de su sucesor, Hombre Halcón I (Carter Hall) y su protegido, el Sandman I (Wesley "Wes "Bernard Dodds), pero este intento falla. Eventualmente, Morfeo le da la llave a los ángeles Remiel y Duma, quienes, después de haberles negado el reingreso a la Silver City, reinstalan el Infierno como un lugar de rehabilitación espiritual en lugar de un castigo eterno. Esta versión del infierno también se representa en la miniserie de cuatro temas "Stanley and His Monster" Vol.2 (febrero-mayo de 1993), "Vertigo Visions: Phantom Stranger" #1 (octubre de 1993), un tema único bajo la marca Vértigo por Alisa Kwitney y Guy Davis, la serie de #16 números "Kid Eternity" (mayo de 1993-septiembre de 1994) por Ann Nocenti y Sean Phillips, también bajo la marca Vértigo (aunque con Beelzebub tomando forma humana) y "Batman" #544-546 (julio-septiembre de 1997), que fue protagonizada por Etrigan.


title: Infierno (DC Comics)

text: Hellblazer bajo Garth Ennis tendría su propio Satanás y para evitar confusiones con el existente en "The Sandman", esta versión se convirtió en "Hellblazer" #59 (noviembre de 1992) en el Primero de los Caídos: el primero en el Infierno, precediendo a Lucifer y su fallida rebelión en el cielo. El Primero y otros dos demonios gobernaron el Infierno una vez que Lucifer se había dado por vencido, con los dos demonios que se decía que apenas estaban a cargo, y en un cuarto momento en la pared, el Primero se quejó de "esos triunviratos interminables y sangrientos". John Constantine, para salvarse a sí mismo, preparó al Primero para ser sacado y el súcubo Chantinelle tomó el control, pero el Primero retomó el poder poco después. El Primero finalmente mató a los dos demonios después de que descubrió que no eran realmente dos de los Caídos después de todo y transformaron sus cuerpos muertos en un cuchillo de dos hojas que se llamó Cuchillo de los Caídos.


title: Infierno (DC Comics)

text: El Maestro Bayor fue nominalmente el gobernante del Infierno durante un breve período, pero pasó todo el tiempo balbuceando incoherentemente durante su reinado en "Hitman" #17.


title: Infierno (DC Comics)

text: En "The Sandman Presents: Lucifer" y la serie de #75 números Lucifer (junio de 2000 - agosto de 2006, que incluye un tema único llamado "Lucifer: Nirvana" de 2002), finalmente se coloca a un humano a cargo del Infierno mientras el personaje del título deambula por la Tierra y posee un piano bar como se muestra en el noveno arco de historia de Sandman, "", en "Vertigo Jam" #1 (agosto de 1993) y "The Sandman" Vol.2) #57-69 (febrero de 1994 a julio de 1995).


title: Infierno (DC Comics)

text: La miniserie de #6 números "Human Defense Corps" (julio-diciembre de 2003) detalló la designación militar de los EE. UU. Para entidades demoníacas como "Especies hostile NHH-014". El Cuerpo de Defensa Humana pudo derrotar a un menor de los Condenados llamado Scarmaglione, luego el Sargento Montgomery Kelly del Cuerpo asumió sus poderes y reclamó su clan y su asiento para los Estados Unidos de América. Su condición de gobernante menor fue confirmada por Nerón, cuyo título era, en ese momento, el Primer Sentado de todo el Dominio Infernal.


title: Infierno (DC Comics)

text: La miniserie de ocho números "Reign in Hell", creada por Keith Giffen y Tom Derenick, presentó un nuevo estatus quo para la versión de Infierno de DC Comics; también le dio a los lectores referencias geográficas específicas de la región y definió un código de reglas que gobernaba a los condenados. Dos años después de Reign in Hell, DC decidió eliminar todos los personajes de DC Universe de la huella de Vertigo, aunque Vertigo tendría su propia versión de John Constantine por un tiempo.


title: Infierno (DC Comics)

text: En el Universo DC, el infierno es un plano alternativo de la realidad, tradicionalmente accesible solo por aquellos de herencia demoníaca, seres de un orden superior y aquellos cuyas almas han sido excluidas de entrar a la Ciudad de Plata. El infierno de DC Comics es un reflejo degradado de la Tierra, así que a medida que la Tierra se hizo más tecnológica o socialmente avanzada también lo hizo el infierno, debido a un efecto similar a la dilatación del tiempo: ""un día en el infierno equivale a un minuto de paso en la Tierra"". Todos los habitantes de la versión de infierno de DC Comics son capaces de usar alguna forma de maleficio; los usuarios de magia infernal más poderosos son la nobleza gobernante del infierno y sus ejecutores los Necromagos, forjas, gremio de exégesis, procesadores, aulladores, incendiarios y demonios rimados. Cada edificio, mueble, arma, pieza de armadura, prenda de vestir, porción de comida, etc. en el infierno está hecho de los cuerpos de los condenados. Los condenados son sometidos a un proceso llamado representación por el gremio exégesis y sus sirvientes los procesadores para fabricar las materias primas del infierno.


title: Infierno (DC Comics)

text: Durante la historia de crossover de "The Final Night", el Demonio de las rimas conocido como Etrigan se ofreció a traer a toda la gente viva de la Tierra al infierno para que pudieran mantenerse calientes a cambio de sus almas; la gente lo rechazó, principalmente porque su plan era cambiar la Tierra al infierno. Durante la historia cruzada del "Día del Juicio", un rey-ángel renegado llamado Asmodel, con la ayuda de Etrigan (que intentaba causar el caos en la Tierra y vencer a su enemigo Neron), tomó el control de la Fuerza del Espectro utilizando las cenizas de un ángel plumas de alas y buscaba destruir tanto el Cielo como el infierno. Usó los poderes del Espectro para extinguir la fuente del fuego del infierno, causando que el infierno se congelara. Un equipo de héroes como Superman, Zatanna Zatara, Sebastian Fausto, Firestorm (Ronald "Ronnie" Raymond), el Átomo II (Raymond "Ray" Palmer), la Encantadora y Deadman fueron enviados a las profundidades del infierno para encender la fuente de fuego infernal. La reignición requería un acto de verdadero mal, por lo que Sebastian Fausto tomó el asunto en sus propias manos y cortó la garganta de Encantadora, condenándose a sí mismo y satisfaciendo así las condiciones infernales. La historia termina con una batalla a tres bandas entre Neron, Asmodel y el entonces fallecido Hal Jordan por el control sobre la fuerza del Espectro (que finalmente elige a Hal Jordan, convirtiéndose así en el anfitrión del Espectro por un tiempo).


title: Infierno (DC Comics)

text: Durante los eventos de la miniserie "Reign in Hell", el infierno se ve envuelto en un conflicto masivo cuando Neron y sus generales se enfrentan a una rebelión dirigida por Blaze y Satanus, los gobernantes del Purgatorio. Neron pronto descubrió que los demonios rebeldes estaban ofreciendo a los malditos esperanza y la redención, lo que nunca había sucedido antes, y que esto era un poderoso estímulo. Al darse cuenta de lo que sucedería si los malditos alguna vez se alzaran contra él, Neron tiene a su consorte Lilith, la "madre de todos los demonios de la tierra", que convoca a todos los vampiros, hombres lobo, ghouls y seres infernalmente poderosos al infierno.


title: Infierno (DC Comics)

text: Este malestar en los reinos infernales atrae la atención de los superhéroes mágicos de la Tierra, quienes están preocupados por el resultado y las posibles repercusiones de la guerra. Muchos de ellos descienden al infierno y toman partido en el conflicto, incluidos Giovanni "John" Zatara, Zatanna Zatara, Jason Blood, Randu Singh, el Doctor Fate V (Kent V. Nelson), el Ragman III (Rory Regan), el Creeper II (Jack Ryder), Detective Chimp, Andrew Bennett, Acheron, Zauriel, la Encantadora, Deadman, el Phantom Stranger, Sargón el hechicero II (David John Sargent), Ibis el Invencible II (Daniel "Danny" Kasim Khalifa), el Nightmaster, Nightshade II (Eve Eden), Midnight Rider, The Warlock's Daughter, Black Alice, Blue Devil, Kid Devil y Linda Danvers. En la historia de la miniserie, Doctor Occult, ayudado por el Yellow Peri, también desciende al infierno, pero por separado de los demás y con un motivo oculto: liberar el alma de su amada, Rose Psychic, de la condenación.


title: Infierno (DC Comics)

text: Lobo, quien está confinado al Laberinto, la prisión del infierno, es liberado como resultado de la batalla titánica entre Etrigan y Blue Devil, una batalla que resulta en la muerte temporal de Etrigan a manos de Devil. Lobo luego desgarra el alma de Zatara (el padre de Zatanna), lo que obliga a Zatanna a destruir su alma en lugar de condenarlo a una eternidad de dolor y tormento (más tarde, en la miniserie de #16 números Zatanna Vol.2 de julio de 2010 - octubre de 2011), se ha demostrado que Zatara fue salvado de la destrucción por un demonio que le debe un favor).


title: Infierno (DC Comics)

text: Finalmente, Satanus revela que utilizó la guerra como cobertura para difundir una versión viral modificada de DMN, la droga anagógica que transforma a los humanos en monstruos y que había usado una vez antes para desestabilizar a Metrópolis y confundir a Superman. Esta versión de DMN está en el aire y cuando se combina con la palabra mágica ""Shazam"" transforma a Neron y todos los demonios del infierno en humanos desalmados, todos menos Lilith, que no era un verdadero demonio. También causa que todas las entidades demoníacas que Neron había consumido durante milenios sean despojadas de él. Satanus luego decapita a Neron y toma el mando del infierno. Los condenados entonces dirigen su furia contra los demonios ahora humanos e impotentes, asesinándolos al por mayor y condenándose de nuevo.


title: Infierno (DC Comics)

text: Blaze más tarde se aprovecha de la momentánea debilidad de su hermano durante un momento cuando permite que Black Alicia lo toque y muestre sus poderes; esta acción rompe la psique de Alicia y le permite a Blaze drenar el poder de Satanus y tomar el trono del infierno para ella.. Cerca del final de la miniserie, el Doctor Occult revela que el Principio del infierno no expresado es 'Puedes irte cuando quieras', reiterando lo que se dijo sobre el infierno en la versión de Neil Gaiman. Sin embargo, se sabe que la miniserie tiene muchos errores de continuidad interna que hacen que su lugar en el canon de Universo DC sea cuestionable.


title: Infierno (DC Comics)

text: En la miniserie "Reign in Hell", el Dominio infernal se divide en nueve Provincias, cada una de las cuales tiene sus propios gobernantes. Todos los gobernantes de las Provincias se inclinaron ante Nerón, luego con Satanás cuando tomó el trono y luego con Blaze cuando ella hizo lo mismo. Las Nueve Provincias incluyeron Pandemonia, el Odium, la Gaviota, Praetori, Internecia, Ament, el Laberinto, Err y el Purgatorio (abajo ver las descripciones de las Nueve Provincias del Dominio Infernal como se representa en la miniserie).


title: Infierno (DC Comics)

text: De acuerdo con la miniserie "Reign in Hell", Blaze, la hermana de Satanus, es el gobernante actual del infierno; ella sucedió a su hermano, quien a su vez sucedió a Neron. El infierno DC Comics de corriente dominante siempre tiene una única regla conocida como el "Primer Sentado de todo el Dominio Infernal" y tiene el título de Dominus (masculino) o Domina (femenino); el primero de esos Dominus fue Neron, el actual Domina es Blaze, hermana de Satanus e hija del mago Shazam y una demonio sin nombre.


title: Infierno (DC Comics)

text: Las primeras reglas sentadas por su "voluntad infernal y su camino"; se les dirige como el "Señor" ( en cuyo caso "Señora") de las Huestes del infierno, el Primer Sentado de Todo el Dominio Infernal.


title: Infierno (DC Comics)

text: Según la miniserie de seos número "Artemis Requiem" (junio-noviembre de 1996) de William Messner-Loebs y Ed Benes y la segunda historia en "Wonder Woman Annual" Vol.2 #6 (1997) de Joan Weis y Ed Benes (que no tienen lugar en el canon convencional del Universo DC) hay trece tronos principescos en el infierno, cada uno seleccionado para supervisar trece reinos diferentes de él. Entonces se supone que estos príncipes demoníacos finalmente responden a la cabeza coronada del Infierno. La diablesa Belyllioth es la princesa de la decimotercera parte de los reinos del infierno en estas historias. Supuestamente reemplazó al gobernante anterior Dalkriig-Hath una vez que fue destruido por su novia Artemis de Bana-Mighdall. Artemis era, por derecho, la siguiente en la fila para gobernar el reino de su exmarido, pero en su lugar hizo que los otros doce Príncipes del infierno le concedieran a Belyllioth su estación en su lugar. Notables en esta representación fueron los Mirmidones, una raza de demonios de hormigas salvajes que fueron fieles a Belyllioth.


title: Infierno (DC Comics)

text: La huella de Vertigo de DC Comics también tiene su propia versión del infierno, con su propia soberanía infernal muy específica anteriormente gobernada por Lucifer Samael Morningstar.


title: Infierno (DC Comics)

text: Contrariamente a la creencia popular, el término Satanás representa un título dentro de las legiones del infierno y no es un nombre. El más conocido de Satanás es Lucifer Samael Morningstar cuya regla suplantó la del Primero de los Caídos y el Primer Triunvirato. Lucifer fue el cuarto ángel caído y no el primer gobernante del infierno, aunque más tarde se convirtió en el gobernante supremo del infierno durante muchos siglos. Cuando la Gran Bestia del Mal amenazó con toda la existencia, estalló una guerra civil en el infierno y la regencia se dividió en el Segundo Triunvirato. Eventualmente, Lucifer se aburrió con su posición y se retiró a la Tierra con su amante, los Lilim conocida como Mazikeen.


title: Infierno (DC Comics)

text: Los reinos del infierno de Vértigo no son tan definidos como los del universo dominante de DC después de la miniserie "Reign in Hell", pero se han mencionado áreas específicas en varias historias.


title: Infierno (DC Comics)

text: La jerarquía del infierno de Vértigo ha cambiado varias veces a lo largo de los siglos, cuyo líder siempre ha asumido el título de Satanás. Eventualmente, Lucifer abandona el infierno, fuerza a cada ser dentro de él, cierra sus puertas detrás de él y le da su llave al Sueño de lo infinito, quien finalmente se lo da a dos ángeles, Remiel y Duma, quienes luego transforman el infierno en un lugar de rehabilitación espiritual en lugar de castigo eterno. Mientras tanto, Lucifer fue mostrado como gobernante del infierno en la serie del Universo de DC "The Demon" (volumen 3) y "The Spectre" (volumen 2) y la miniserie "Stanley and His Monster" (volumen 2).


title: Infierno (DC Comics)

text: El Cuchillo de los Caídos - Un cuchillo de dos hojas creado por el Primero de los Caídos de los cuerpos muertos del Segundo de los Caídos y el Tercero de los Caídos.


title: María Amalia de Austria

text: María Amelia o María Amalia de Austria (Viena, 22 de octubre de 1701 - Múnich, 11 de diciembre de 1756), archiduquesa de Austria. Fue hija del emperador José I y de Guillermina Amalia, hija a su vez del duque Federico de Brunswick-Luneburgo.


title: María Amalia de Austria

text: María Amalia nació en Viena, cerca de once semanas después de la muerte de su hermano Leopoldo José, el único hijo varón de sus padres. Su madre fue incapaz de concebir más hijos después de ella, supuestamente porque su padre había contraído sífilis de una de sus amantes y pasó la enfermedad a su esposa, lo que hizo infértil a la Emperatriz. Su padre tenía, una larga lista de amantes, y varios hijos ilegítimos.


title: María Amalia de Austria

text: María Amalia era pequeña, segura de sí misma, amante de la diversión, amaba la caza y sus perros. Cuando tenía nueve años, su padre murió de viruela y fue sucedido como emperador del Sacro Imperio por su hermano Carlos VI. Carlos ignoró un decreto firmado durante el reinado de su abuelo Leopoldo I, dándoles prioridad en la sucesión a las hijas del hijo mayor de Leopoldo. En cambio, promulgó la Pragmática Sanción de 1713, que sustituyó a María Amalia y a su hermana María Josefa con su propia hija María Teresa en la línea de sucesión. A las archiduquesas desplazadas, no se les permitía casarse hasta que renunciaran a sus derechos a la sucesión de Austria.


title: María Amalia de Austria

text: María Amalia fue propuesta como esposa de Víctor Amadeo de Saboya, príncipe de Piamonte, heredero del Reino de Sicilia y Ducado de Saboya. Se suponía que la unión crearía mejores relaciones entre Saboya y Austria, pero el plan fue ignorado por el duque de Saboya. El joven Víctor Amadeo murió posteriormente de viruela, soltero, en 1715.


title: María Amalia de Austria

text: En 1717, conoció a su futuro esposo Carlos Alberto, quien también visitó Viena en su camino para participar en la guerra contra el Imperio Otomano en Belgrado. De modo que aprovechó el tiempo de su estancia para cultivar contactos políticos y conocer a toda la familia imperial. A la vuelta de Belgrado en 1718, realizó una segunda visita a Viena, él deseaba casarse con un miembro de la dinastía Habsburgo por razones dinásticas y económicas. Sin embargo, Carlos Alberto inicialmente pidió casarse con su hermana mayor María Josefa, pero ella ya estaba comprometida en el momento de su propuesta. Ambas hermanas recibieron una educación católica muy estricta con un enfoque en los deberes religiosos católicos de su madre, pero María Amalia fue descrita por tener una personalidad más viva y extrovertida que la más seria María Josefa. Habiendo aceptado reconocer la Pragmática Sanción, la boda tuvo lugar el 5 de octubre de 1722, en Viena.


title: María Amalia de Austria

text: En la boda se representó la ópera I veri amici ("Los verdaderos amigos") de Tomaso Albinoni. La hija del emperador recibió una rica dote, incluidas joyas por valor de 986.500 florines. Si bien las celebraciones de la iglesia representaron un punto culminante, las otras festividades en Viena fueron mucho menos espléndidas que las festividades con las que se celebraron los recién casados en Múnich. Duraron desde la llegada de la pareja el 17 de octubre al 4 de noviembre de 1722 y se gastaron 4 millones de florines. Johann Jakob Moser, un contemporáneo, describió la relación: "“El caballero vivía feliz con esta esposa. Porque con el tiempo supo adaptarse muy bien a su naturaleza, y casi siempre tuvo una disposición similar a la de él"".


title: María Amalia de Austria

text: En mayo de 1727, con el nacimiento del heredero Maximiliano III José, María Amalia recibió su propia residencia, el Palacio de Fürstenried como regalo perpetuo. En 1734, su esposo la honró con la construcción del Amalienburg, que lleva su nombre, en el Parque del Palacio de Nymphenburg.


title: María Amalia de Austria

text: Al igual que su madre, se vio obligada a aceptar la infidelidad de su cónyuge: su marido también tuvo seis hijos ilegítimos. Sin embargo, su relación se describe como moderadamente feliz, ya que tenían personalidades e intereses similares. Como Carlos Alberto, disfrutaba de la vida cortesana, la pompa y las fiestas, y juntos hicieron de la corte bávara un centro cultural. María Amalia estaba interesada en la política, tenía pasión por la caza y logró despertar también su interés por los viajes con el argumento de que las peregrinaciones le facilitarían el parto.


title: María Amalia de Austria

text: Con la esperanza de más nacimientos masculinos, completó estancias en el spa, incluso en Bad Adelholzen y numerosas peregrinaciones. Como su madre, era muy piadosa y promovía iglesias y órdenes. Tenía una amistad especial con su cuñada María Ana, que vivía en un convento de clarisas en Múnich.


title: María Amalia de Austria

text: A pesar de que María Amalia había renunciado a sus derechos sobre las tierras austríacas al casarse, Charlos Alberto reclamó las tierras de los Habsburgo por matrimonio con ella durante la Guerra de Sucesión de Austria en 1740. Después de un acuerdo con el cónyuge de su hermana mayor María Josefa, que de otro modo tendría un derecho más fuerte que ella, su marido invadió Bohemia. María Amalia fue coronada como Reina de Bohemia en Praga, el 7 de noviembre de 1741. El príncipe abad de Kempten Anselm Reichlin de Meldegg estuvo presente en la coronación como su archi-mariscal. El 12 de febrero de 1742, María Amalia se convirtió en Emperatriz del Sacro Imperio Romano Germánico tras la coronación de Carlos Alberto como Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico como Carlos VII en Fráncfort del Meno, donde ella misma fue coronada como Emperatriz Consorte. Sin embargo, el 14 de febrero de ese año, Baviera fue ocupada por Austria.


title: María Amalia de Austria

text: El marido de María Amalia murió el 20 de enero de 1745, por lo que ella pudo hacerse cargo del heredero al trono, su único hijo Maximiliano III de dieciocho años. Lo convence para que haga las paces con su prima María Teresa a través de una compensación económica mediante la Paz de Füssen. Para esto, tuvo que renunciar a la corona imperial y fue la base de uno de los tiempos de paz más largos en Baviera. Después de eso, vivió en reclusión en el Palacio de Fürstenried durante el resto de su viudez. En 1754, fundó una casa religiosa con hospital para las mujeres que se establecieran en Múnich por iniciativa suya. Este primer hospital moderno, estaba dedicado a la enfermería y la formación de ayudantes laicos.


title: María Amalia de Austria

text: María Amalia sobrevivió 11 años a su marido, falleciendo en 1756. Fue enterrada junto a él en la Iglesia Teatina de Múnich, su corazón fue enterrado por separado y está en la Capilla de Nuestra Señora de Altötting.


title: Iglesia de Riddarholmen

text: La Iglesia de Riddarholmen (en sueco: "Riddarholmskyrkan") es la iglesia que sirve de panteón a los Reyes de Suecia. Se encuentra ubicada en la isla de Riddarholmen, próxima al Palacio Real en Estocolmo, Suecia. La congregación fue disuelta en 1807 y actualmente la iglesia se utiliza solamente para los funerales y en ceremonias especiales. En cualquier caso, los familiares de la actual familia real sueca son inhumados en el Cementerio Real, desde el año 1922.


title: Iglesia de Riddarholmen

text: La mayor parte de los monarcas suecos desde Gustavo II Adolfo a Gustavo V se encuentran enterrados aquí, además de monarcas anteriores, como Magnus Ladulås y Carlos VIII Knutsson. Faltan unos pocos, como la reina Cristina, convertida al catolicismo y enterrada en la Basílica de San Pedro de la Ciudad del Vaticano.


title: Iglesia de Riddarholmen

text: Esta iglesia es uno de los edificios más antiguos de Estocolmo; partes de él se construyeron en el siglo XIII, cuando fue edificado como monasterio franciscano. Después de la reforma protestante, el monasterio fue clausurado y el edificio cambió a iglesia de culto protestante. Se le añadió una aguja durante el reinado de Juan III, pero se quemó por un rayo durante una tormenta el 28 de julio de 1835, siendo reemplazada por una nueva. La mayor parte de la iglesia pertenece al estilo Gótico y fue edificada en ladrillo rojo; no obstante, varias de las capillas funerarias, que sobresalen del cuerpo del edificio notablemente, fueron realizadas en otros estilos arquitectónicos y materiales como mármol de Carrara.


title: Iglesia de Riddarholmen

text: La iglesia es también la sede ceremonial de la Orden de los Serafines, la principal distinción honorífica de Suecia.


title: Delincuencia transnacional

text: Los crímenes transnacionales son crímenes que tienen un efecto real o potencial a través de las fronteras nacionales y crímenes que son intraestatales pero ofenden los valores fundamentales de la comunidad internacional. El término se usa comúnmente en las comunidades académicas y de aplicación de la ley. La delincuencia organizada transnacional se refiere específicamente a la delincuencia transnacional cometida por organizaciones delictivas.


title: Delincuencia transnacional

text: La palabra "transnacional" describe delitos que no sólo son internacionales (es decir, delitos que cruzan fronteras entre países), sino delitos que por su naturaleza implican la transferencia transfronteriza como parte esencial de la actividad delictiva. Los delitos transnacionales también incluyen delitos que tienen lugar en un país, pero sus consecuencias afectan significativamente a otro país y los países de tránsito también pueden verse implicados. Entre los ejemplos de delitos transnacionales cabe citar la trata de personas, el tráfico ilegal de personas, el contrabando y el tráfico de mercancías (tales como el tráfico de armas y el tráfico de drogas y de productos animales y vegetales ilegales y otros bienes prohibidos por motivos medioambientales), la esclavitud sexual, los delitos de terrorismo, la tortura y el apartheid.


title: Delincuencia transnacional

text: Los delitos transnacionales también pueden ser delitos de derecho internacional consuetudinario o delitos internacionales cuando se cometen en determinadas circunstancias. Por ejemplo, en determinadas situaciones pueden constituir crímenes de lesa humanidad.


title: Delincuencia transnacional

text: La comunidad internacional se enfrenta a un creciente nivel de delincuencia transnacional en el que la conducta delictiva en un país tiene un impacto en otro o incluso en varios otros. El tráfico de drogas, la trata de seres humanos, los delitos informáticos, el terrorismo y muchos otros delitos pueden involucrar a actores que operan fuera de las fronteras de un país que podrían tener un interés significativo en frenar la actividad en cuestión y enjuiciar al autor. Los crímenes transnacionales contemporáneos aprovechan la globalización, el libre comercio y la explosión de nuevas tecnologías para perpetrar diversos delitos y desplazar dinero, bienes, servicios y personas instantáneamente con el propósito de cometer actos de violencia con fines políticos.


title: Delincuencia transnacional

text: Además, los problemas de los Estados debilitados y la delincuencia transnacional crean una confluencia nefasta que constituye un desafío único. Cuando un criminal opera fuera del territorio de un estado ofendido, el estado ofendido normalmente puede apelar al estado del cual el criminal está operando para que tome algún tipo de acción, tal como enjuiciar al ofensor internamente o extraditar al ofensor para que pueda enfrentar el castigo en el estado ofendido. Sin embargo, en situaciones en las que un gobierno es incapaz (o no está dispuesto) a cooperar en el arresto o procesamiento de un criminal, el estado ofendido tiene pocas opciones de recurso.


title: Delincuencia transnacional

text: Dados los límites del ejercicio de la jurisdicción de ejecución extraterritorial, los Estados han desarrollado mecanismos para cooperar en asuntos penales transnacionales. Los principales mecanismos utilizados a este respecto son la extradición, el traslado legal y la asistencia judicial recíproca.


title: Delincuencia transnacional

text: La extradición es el mecanismo por el cual un soberano solicita y obtiene la custodia de un fugitivo situado dentro de la jurisdicción y el control de otro soberano. Es un mecanismo antiguo, que data por lo menos del siglo XIII a. C., cuando un faraón egipcio negoció un tratado de extradición con un rey hitita. A través del proceso de extradición, un soberano (el Estado requirente) normalmente hace una solicitud formal a otro soberano (el Estado requerido). Si el fugitivo se encuentra dentro del territorio del Estado requerido, el Estado requerido puede detener al fugitivo y someterlo a su proceso de extradición. Los procedimientos de extradición a los que será sometido el fugitivo dependen de la ley y la práctica del Estado requerido.


title: Delincuencia transnacional

text: Aparte de los mecanismos para el retorno de fugitivos, los estados también han desarrollado mecanismos para solicitar y obtener pruebas para investigaciones y enjuiciamientos penales. Cuando se necesitan pruebas u otras formas de asistencia legal, tales como declaraciones de testigos o la entrega de documentos, de un soberano extranjero, los estados pueden intentar cooperar informalmente a través de sus respectivas agencias policiales o, alternativamente, recurrir a lo que típicamente se conoce como solicitudes de "asistencia legal mutua". La práctica de la asistencia legal mutua desarrollada a partir del sistema de rogatorio de cartas basado en la cortesía, aunque ahora es mucho más común que los estados hagan solicitudes de asistencia legal mutua directamente a las "Autoridades Centrales" designadas. En la práctica contemporánea, esas solicitudes todavía pueden hacerse sobre la base de la reciprocidad, pero también pueden hacerse en virtud de tratados bilaterales y multilaterales que obliguen a los países a prestar asistencia. Muchos países pueden prestar una amplia gama de asistencia judicial recíproca a otros países, incluso en ausencia de un tratado.


title: Ennedi

text: La meseta de Ennedi es un enorme bastión de arenisca en el Sahara , situada en la región de Ennedi, en el nordeste de Chad. Se considera una de las regiones más remotas del planeta, cerca de las fronteras con Libia y Sudán y rodeada de arena por todas partes, que invade los profundos cañones que la surcan, y que solo se atreven a cruzar las caravanas. No hay carreteras y se necesita un todo terreno para adentrarse en las gargantas y planicies interiores. El macizo fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2016.


title: Ennedi

text: Toda la región está formada por arcos y pilares de piedra de grandes dimensiones, parecidos a los de Utah, en Estados Unidos. La impresión, debido a los cañones, es que está formada por varios macizos encadenados, que alcanzan una altura máxima de 1.450 m. En los lugares más profundos se encuentran depresiones denominadas gueltas donde hay agua de forma permanente. Son el único refugio de flora y fauna que aun persiste en este lugar.


title: Ennedi

text: Aquí se encuentra uno de los arcos de piedra más grandes del mundo, el Arco de Aloba, que tiene 120 m de altura y una anchura de 77 m.


title: Ennedi

text: Otros lugares destacables son los Cinco Arcos, una especie de arco triunfal con cinco aberturas, la más grande de las cuales tiene una altura de 22,6 m y una arcada de 19,2 m; el Arco Elefante, con la forma de una trompa que en su parte superior tiene una abertura que parece el ojo de este animal, con una altura de 23,2 m y una abertura de 18 m; la Máscara, que hace honor a su nombre; los arcos .


title: Ennedi

text: En 2010, un equipo de escaladores comandado por Mark Synnott junto con Alex Honnold Briton, James Pearson, Tim Kepler y Renan Ozturk se convirtió en el primero en ascender a los grandes arcos de Ennedi.


title: Ennedi

text: La meseta de Ennedi posee una rica variedad de animales que incluye los famosos cocodrilos del desierto ("Crocodylus suchus"), que vivió antiguamente a lo largo de los ríos que atravesaban el Sahara durante el Neolítico subpluvial (entre 7500–7000 a.C. y 3500–3000 a. C.). Estos cocodrilos enanos eran corrientes en el norte de África. En los años veinte aún se obtenían ejemplares en el Nilo en Sudán. Sobreviven en las pocas charcas (gueltas) que hay en los cañones, por ejemplo, en el muy conocido guelta de Archei, a cuatro días de viaje en todo terreno desde Yamena, la capital del Chad y cerca del pueblo de Fada.


title: Ennedi

text: Aquí vivieron los últimos leones del Sahara, vistos por última vez en los años cuarenta. Existen aun algunos ejemplares de órix blanco ("Oryx dammah") y se mantiene la leyenda de la existencia de una especie de tigre dientes de sable ("Machairodus") en los lugares más remotos, noctámbulo y que viviría de la caza de grandes antílopes.


title: Ennedi

text: Las primeras investigaciones en busca de arte rupestre se realizaron en los años cincuenta por Gérard Bailloud, pero la inestabilidad política de la región hizo que no se pudiera volver hasta el año 2003. Se han encontrado pinturas rupestres que indican que esta zona estuvo habitada durante el Holoceno, en el cuarto milenio a.C. En esa época se realizó una intensa producción que se caracteriza por la presencia de ganado y que se alarga hasta hace unos dos mil años, con la presencia de caballos y camellos. En algunos lugares aparecen representados grupos de hombres montados a caballo, por ejemplo, en Terkei Kassala. En otros, vacas coloreadas, como en Mornou, donde aparecen representadas con gran detalle. Uno de los lugares más visitados es Niola Doa, donde se encuentran estilizadas figuras de mujeres de más de dos metros de altura, adornadas con tatuajes abstractos, datadas en 3000 a. C.


title: ReVamp

text: ReVamp fue una banda neerlandesa de metal sinfónico formada en 2009 por la vocalista Floor Jansen, el mismo año en que su antigua banda After Forever se disolviera. El grupo tuvo una duración de siete años y terminó en 2016.