title: San José de Barlovento

text: Urbanización Argelia Laya: Es un urbanismo que está ubicado a 150 metros del Monumento turístico «El Cacao». Éstas viviendas fueron construidas en 2014 gracias a la Gran Misión Vivienda Venezuela, conformada con familias de clase media, por lo general, todos son profesionales, con muchos valores y principios. Se caracteriza por ser un urbanismo realizador de actividades recreativas y festivas, logrando así ser el Urbanismo más seguro del municipio. Los Habitantes han bautizado a la comunidad como: La Sucursal del Cielo￼.￼


title: San José de Barlovento

text: Urbanización Flor de Mayo: En esta urbanización se notaban presencia de quintas con buenas estructuras y algunas de estas tienen piscinas.La clase social dominante en este sector es la clase media y clase media-alta también hay familias de clase alta pero son pocas.


title: San José de Barlovento

text: Urbanización La Haciendita: Es una urbanización ubicada al sureste de San José de Barlovento conformada por familias de clase media, con habitantes en su mayoría docentes; hay presencia de quintas y la mayoría de estas son de terreno amplio. Además, según los últimos resultados electorales, su población es en su mayoría opositora al gobierno socialista presidido por Nicolás Maduro Moros.


title: San José de Barlovento

text: Urbanización Las Manuelas: Una de las urbanizaciones más antiguas de la zona, data aproximadamente de los años 60. En este sector dominan las quintas aunque se notan algunas viviendas en situación de abandono. Domina la clase social media.


title: San José de Barlovento

text: Urbanización Las Mercedes: Comunidad esta, dividida en cinco sectores diferentes, constituida originalmente en 1982 en terrenos de una hacienda llamada del mismo nombre. Hoy, la misma (por lo menos en su sector Uno original), está formada por unas 210 viviendas, muchas de éstas habitadas por familias de clase media.


title: San José de Barlovento

text: Es la capital del municipio Andrés Bello (compuesto por la parroquia de San José De Barlovento y la parroquia Cumbo) y los ciudadanos de este municipio eligen a su alcalde cada 4 años mediante el voto secreto. A su vez, el alcalde puede ser reelecto y revocado a mitad de su mandato. El actual alcalde es Ramón Hidalgo candidato apoyado por el Partido Socialista Unido de Venezuela y electo con el 89,23 % de los votos. El municipio está considerado chavista, en las elecciones efectuadas en el municipio desde 1999 y hasta las elecciones de 2017, el movimiento oficialista no ha logrado nunca más del 78% de los votos. En el referendo presidencial de 2004 la opción del Sí logró el 33,06% de los votos, ante el 66,86% de la opción No; en las elecciones presidenciales de 2006, Manuel Rosales logró el 22,05% de los votos; ante el 77,72% de Hugo Chávez . Sin embargo, el oficialismo ha reducido bastante su popularidad pasando de un 77,72 en 2006 a 58 % el 8 de diciembre de 2013; y la oposición disminuyó 14 puntos desde 22,05 % en 2006 hasta un increíblemente pobre 5,55 % obtenidos por el excandidato a la alcaldía por el partido socialcristiano COPEI Carlos Martínez en las elecciones de 2017.


title: Maqroll el Gaviero

text: Maqroll el Gaviero es el personaje en torno al cual el escritor colombiano Álvaro Mutis ha desarrollado casi la totalidad de su obra, desde el poema "Oración de Maqroll" (incluido en "Los elementos del desastre", de 1953) hasta la saga de siete novelas agrupadas bajo el título Empresas y tribulaciones de Maqroll el Gaviero. A lo largo de toda su obra, Mutis presenta a Maqroll como un personaje errante en busca de lo desconocido y que, por ello, experimenta situaciones de gran tensión en muchas ocasiones.


title: Maqroll el Gaviero

text: Mutis no presenta a Maqroll como su "alter ego", aunque el propio autor afirma que Maqroll tiene mucho de él. "La nieve del almirante", "Ilona llega con la lluvia" y "Un bel morir" son las tres novelas en las que Mutis retrata más ampliamente a Maqroll, mostrándolo desde una perspectiva diferente según la obra.


title: Comitia curiata

text: Los comitia curiata (término latino, "comitia" de "comire": "reunirse" y "curia", presumiblemente de "co-viria": "asociación de hombres", "asamblea curial") o asambleas de las curias son la manifestación más antigua de una asamblea popular en la Antigua Roma.


title: Comitia curiata

text: Fueron las asambleas principales que evolucionaron en condición y forma desde la monarquía romana hasta los "comitia centurial" organizados por Servio Tulio. Durante estas primeras décadas, el pueblo de Roma ("populus") se organizó en treinta unidades llamadas "curiae". Las "curiae" eran de naturaleza étnica y, por lo tanto, se organizaron sobre la base de la familia romana primitiva o, más específicamente, sobre la base de los treinta clanes patricios (aristocráticos) originales. Al inicio, las funciones de estas asambleas del pueblo, "comitia curiata", debieron ser principalmente religiosas. Participaban en un culto común a través de los sacerdotes reunidos por cada curia.


title: Comitia curiata

text: Las "curiae" formaron una asamblea con fines legislativos, electorales y judiciales. Las asambleas de las curias aprobaron leyes, eligieron cónsules (los únicos magistrados elegidos en ese momento) y juzgaron casos procesales. Los cónsules siempre presidieron la asamblea. Si bien los plebeyos podían participar en esta asamblea, solo los patricios (los aristócratas romanos) podían votar.


title: Comitia curiata

text: Dado que los romanos usaban una forma de democracia directa, los ciudadanos, y no los representantes electos, votaban antes de cada asamblea. Como tales, los ciudadanos-electores no tenían más poder que el de emitir un voto. Cada asamblea estaba presidida por un solo magistrado romano y, como tal, era el que tomaba todas las decisiones sobre cuestiones de procedimiento y legalidad. Al final, el poder del magistrado que presidía sobre la asamblea era casi absoluto. El único control de ese poder se dio en forma de vetos emitidos por otros magistrados, y las decisiones tomadas por los magistrados que presidían también podrían ser vetadas por magistrados de rango superior.


title: Comitia curiata

text: Además, después del 493 a. C., cualquier decisión tomada por un magistrado presidente, incluida la relativa a la asamblea de las curias, podía ser vetada por un magistrado conocido como tribuno plebeyo o tribuno de la plebe.


title: Comitia curiata

text: La institución, con diversos grados de importancia, se prolongó hasta el Imperio y es curioso, que Octaviano llegara a utilizar una reunión de los "comitia curiata", para ratificar su adopción por César. Recurrió al procedimiento más antiguo de adopción en el mundo romano, en lugar de hacer la adopción mediante un testamento contemporánea, que era considerado menos solemne para la ocasión.


title: Comitia curiata

text: Al principio, ninguna asamblea ("comitia") tenía poderes para originar medida alguna, introducir enmiendas o discutir los méritos de las propuestas que se presentaban. Solo podían aprobar o rechazar las propuestas presentadas.


title: Comitia curiata

text: El rey presidía la reunión y presentaba decretos para su ratificación. Un "interrex" presidía esta asamblea durante los períodos intermedios entre reyes (el interregno). El "interrex" presidía esta asamblea, una vez elegido un nuevo rey.


title: Comitia curiata

text: Después de la muerte de un rey, el "interrex" elegía un candidato para reemplazarlo. Una vez que el candidato recibía la aprobación del senado, el interrex celebraba la elección formal ante la asamblea curiata. Después de que esta eligiera al nuevo rey, el senado ratificaba la elección.


title: Comitia curiata

text: Dos veces al mes, esta reunión sería para escuchar informes, que generalmente consideran el calendario. Los recursos presentados a esta asamblea a menudo trataban sobre temas relacionados con la "gens" ('familia'). A este respecto, la asamblea tenía la competencia de un tribunal de derecho de familia. Durante dos días fijados en la primavera, se programaba la asamblea para atender testimonios sobre testamentos y adopciones ("adrogatio"). Todas las demás reuniones se llevaban a cabo si fuese necesario. Para decidir estas cuestiones, la presidencia era responsabilidad del máximo pontífice ("pontifex maximus").


title: Plaza de España (Vitoria)

text: La Plaza de España, también conocida como Plaza Nueva, es un espacio urbano construido como plaza mayor que se encuentra en el centro de la ciudad de Vitoria.


title: Plaza de España (Vitoria)

text: La plaza es una construcción de estilo neoclásico que forma un cuadrado perfecto de 61 metros de lado. En el ala norte se encuentra la casa consistorial, mientras que el acceso está abierto a través de los lados sur, este y oeste. La base de todo el perímetro está formado por soportales con arcos de medio punto con pilastras adosadas que se sustituyen por columnas en las entradas.


title: Plaza de España (Vitoria)

text: La fachada de la casa consistorial se remata por medio de una balaustrada con jarrones, un gran frontón y el escudo de la ciudad en piedra labrada. Los otros frentes solo presentan una cornisa.


title: Plaza de España (Vitoria)

text: En la sesión municipal del 15 de marzo de 1780, el alcalde de Vitoria y marqués de la Alameda, Ramón María de Urbina, plantea el proyecto de construir una plaza nueva, amplia y suntuosa, que fuera el punto de partida para la edificación de una nueva ciudad. Se pretendía unir el casco antiguo con el nuevo ensanche, así como fijar la ubicación definitiva de la casa consistorial. La plaza debería ser ornamental y a semejanza de otras ciudades importantes, como Madrid y Salamanca, que ya contaban con plaza mayor.


title: Plaza de España (Vitoria)

text: Su construcción comienza el 17 de octubre de 1781, en el 600 aniversario de la fundación de Vitoria, según el proyecto del arquitecto Justo Antonio de Olaguíbel. Para su ejecución se tuvieron que vencer grandes dificultades técnicas, pues fue preciso realizar costosas y difíciles labores de explanación a fin de salvar en reducido espacio un desnivel de cerca de veinte metros. Este problema se solucionó con la construcción de los edificios conocidos como Los Arquillos. En 1791 se inaugura la plaza y el 24 de diciembre de 1791 tiene lugar el primer pleno del ayuntamiento en su nueva ubicación.


title: Plaza de España (Vitoria)

text: La Plaza de España de Vitoria sirvió de modelo para las que más tarde se llevaron a cabo en San Sebastián y Bilbao.


title: Plaza de España (Vitoria)

text: El pavimento de la plaza se sustituye en 1992 con losa de piedra que configura un dibujo estrellado de 16 puntas.


title: Plaza de España (Vitoria)

text: En 1791 Olaguíbel finaliza su proyecto denominándolo «Plaza Nueva», en contraposición a la Plaza Vieja, actual Plaza de la Virgen Blanca. Con aquella denominación se la conoció en las dos primeras décadas del siglo XIX. Hacia 1820, las autoridades de Vitoria de la época optan por llamarla «Plaza de la Constitución» en honor a «la Pepa», la primera constitución española, aprobada en las Cortes de Cádiz. Esta denominación siguió vigente durante un siglo, hasta 1927, cuando se convirtió en la «Plaza de Alfonso XIII», en honor del monarca español regente en ese momento.


title: Plaza de España (Vitoria)

text: Al proclamarse en España la Segunda República, el 14 de abril de 1931 se lleva a cabo la rectificación de varios nombres de calles existentes en ese momento, y, en concreto, la «Plaza de Alfonso XIII» ve cómo su nombre es sustituido por el de «Plaza de la República». Cinco años después, el 26 de agosto de 1936, tras el levantamiento militar que dio paso a la guerra civil, se convierte, por primera vez, en «Plaza de España», siendo ratificado por el pleno del ayuntamiento una vez restaurada la época democrática.


title: Plaza de España (Vitoria)

text: A fecha de 2018, en la Plaza de España se localiza la oficina de turismo. También acoge el mercado dominical de coleccionismo donde se intercambian y venden diferentes objetos de numismática, filatelia, tarjetas postales y similares.


title: Plaza de España (Vitoria)

text: Cada día a las doce del mediodía suena la melodía de «La paloma» de Sebastián Iradier desde el reloj del ayuntamiento.


title: Lancha de Instrucción para Cadetes

text: Lancha de Instrucción para Cadetes (LICA) es un barco desarrollado por el Astillero Río Santiago (ARS) de Ensenada para la Armada Argentina. Es un diseño para la Escuela Naval Militar (ESNM).


title: Etnias de Malí

text: La población de Mali, estimada en 19,6 millones de habitantes en 2019 (la última comprobada era de 14,85 millones en 2013), consiste en grupos étnicos subsaharianos, entre los que los más abundantes son los bambara. Estos grupos comparten tradiciones históricas, culturales y religiosas, con excepción de dos etnias del norte que son nómadas, los tuareg y los moros (aplicado a los bereberes de África del Norte occidental), de orígenes árabo-bereberes y que son mayoritarios en Mauritania. En Mali y Níger, los moros nómadas son conocidos también como árabes azawad, originarios de la región del Sahara llamada Azawad, que cubre Níger, el nordeste de Mali y el sur de Argelia, y hablan la lengua hassanía.


title: Lancha de Instrucción para Cadetes

text: Actualmente dos unidades están en proceso de construcción: ARA Ciudad de Ensenada (botada en 2021) y ARA Ciudad de Berisso (botada en 2022).


title: Etnias de Malí

text: Por orden de población, las principales etnias son: bambara 34.1%, fulani (peul o fula) 14.7%, soninké 10.8%, senufo 10.5%, dogón 8.9%, mandinga 8.7%, bobo 2.9%, songhai 1.6%, tuareg 0.9%, otros malienses 6.1%, otros originarios de África occidental, 0,3% y otros países 0,4%.


title: Lancha de Instrucción para Cadetes

text: Esta clase de buques comenzó a diseñarse en el año 2014, como parte de un acuerdo firmado entre la Armada Argentina y el Astillero Río Santiago. Su diseño se ha basado en las lanchas de instrucción Clase Yard de la Armada de los Estados Unidos, aunque las líneas de la carena, la propulsión, estructura, espacios internos, e ingeniería en general, son de desarrollo nacional.


title: Etnias de Malí

text: Los bambara, como los soninké, los sosso, los diula, los bozo y los yalunka forman parte del grupo de etnias mandinga, de los cuales el pueblo mandingo, es uno de sus descendientes. Los mandinga son más de 30 millones y viven entre las costas de Guinea y el Sahel.


title: Lancha de Instrucción para Cadetes

text: Las LICA tendrán capacidad de instrucción práctica y teórica para cadetes, en navegación costera hasta 12 millas náuticas de la costa. Cuenta con equipos y sistemas acordes a la reglamentación de la Organización Marítima Internacional (OMI). En su construcción se priorizarán materiales de fabricación nacional. Cada unidad poseerá un aula con capacidad para 20 personas que podrá ser adaptada a enfermería si lo requiere la situación. También contará con comunicaciones HF, VHF y UHF y un almacenaje de víveres para travesías de un mínimo de 10 días de duración.


title: Etnias de Malí

text: El perfil porcentual de las distintas etnias está estimado en 2012-2013. Cerca de la mitad de la población pertenece al grupo mandinga, entre ellos los bambara, que viven en el sur y centro del país, a lo largo del valle del Níger. El 80 por ciento de los malienses hablan idioma bambara, una lengua mandinga, como lengua franca, especialmente en el oeste, centro y sur.


title: Lancha de Instrucción para Cadetes

text: Sus características de diseño permitirán también la práctica de las faenas marineras típicas de un buque de guerra. Por su capacidad de navegación en todo el litoral marítimo y fluvial, su finalidad específica de instrucción puede ser complementada con tareas de ayuda humanitaria en caso de desastres naturales.


title: Etnias de Malí

text: El 94,8% de la población es musulmana, el 2,4% son cristianos, el 2% son animistas, y el resto no se conoce.


title: Lancha de Instrucción para Cadetes

text: La Armada encargó dos unidades para la Escuela Naval Militar y se espera que la primera entre en servicio a fines de 2018 o principios de 2019.


title: Etnias de Malí

text: El 90% de la población de Mali vive en el sur, entre los ríos Níger y Senegal, lejos del Sahara. El 68% es rural, con un 5 a 10% nómadas. La edad media se estima en torno a 15,9 años, con una tasa de natalidad de 6,4 hijos por mujer, la tercera más alta del mundo, y una mortalidad de 5,87 por cada 1000 nacimientos.


title: Lancha de Instrucción para Cadetes

text: El 18 de octubre de 2021 ARS botó la LICA ARA Ciudad de Ensenada y el 8 de marzo de 2022 la LICA ARA Ciudad de Berisso.


title: Etnias de Malí

text: Se espera que la población se doble en 2035, debido a la alta tasa de fertilidad permanente, que empieza a muy temprana edad, y a la falta de educación de las mujeres, a la pobreza y al escaso uso de métodos anticonceptivos.


title: Lancha de Instrucción para Cadetes

text: Lancha de 260 t de desplazamiento, 34 m de eslora, 8 m de manga y 2,2 m de calado; 2× motores (550 kW, velocidad 12 nudos, autonomía 4000 mn); 5 tripulantes + 34 cadetes.


title: Etnias de Malí

text: Mali tiene una larga historia de emigraciones debido a la pobreza, los conflictos, la presión demográfica, el desempleo, la inseguridad alimentaria y las sequías. Muchos malienses de las zonas rurales emigran a las ciudades o pueblos cercanss durante el periodo seco en busca de trabajo. Los pastores se desplazan hacia el sur en busca de pastos. Algunos se van a los países vecinos, como Costa de Marfil. Desde los años 1990, Mali es país de paso para ir a Europa, y los traficantes explotan las rutas de paso para el contrabando de drogas, armas o tabaco.


title: Etnias de Malí

text: En 2012, un conflicto armado llevó a los tuareg a declarar la secesión de una amplia región del Sahara, convertida en un nuevo estado llamado Azawad. El retorno de los milicianos que estaban luchando en Libia en 2011 llevó a los tuareg a rebelarse en enero de 2012, y tropas de rango medio derrocaron al presidente Amadou Toumani Toure. Los esfuerzos de la Comunidad Económica de los Estados de África Occidental devolvieron el poder a la administración civil con el nombramiento de Dioncounda Traoré como presidente interino durante cinco meses. Durante el golpe, los rebeldes expulsaron al ejército de las tres regiones del norte de Mali, que quedaron en manos de los militantes islámicos, provocando la huida de cientos de miles de malienses hacia el sur y los países vecinos, sobre todo Mauritania, Níger y Burkina Faso. Una intervención militar internacional liderada por Francia recuperó la mayor parte del territorio en un mes, y en 2013, en unas elecciones, fue elegido presidente Ibrahim Boubacar Keïta, actualmente en el cargo. En junio de 2015 se firmó un acuerdo de paz, pero en 2017 se habían consolidado en el norte tres de las principales organizaciones terroristas, que trataban de unirse. Keïta fue reelegido presidente en 2018.


title: Tenrec ecaudatus

text: El tenrec común o tenrec sin cola (Tenrec ecaudatus) es una especie de mamífero de la familia Tenrecidae. Habita en las islas Comores, Madagascar, Mauricio, Reunión, y Seychelles.


title: Tenrec ecaudatus

text: Su hábitat natural son los bosques secos tropicales o subtropicales, los bosques bajos húmedos tropicales o subtropicales, región montana húmeda tropical o subtropical, sabana seca, matorrales secos y húmedos tropicales o subtropicales, matorrales de gran altitud tropicales o subtropicales, praderas secas y de gran altitud tropicales y subtropicales, tierra arable, tierra de pastura, jardines rurales y áreas urbanas.


title: Tenrec ecaudatus

text: El tenrec común es la especie de tenrec terrestre más grande. Tiene 26 a 39 cm de longitud y pesa 1,5 a 2,5 kg. Tiene un tamaño promedio, pelo áspero y largo de color gris o gris rojizo, y filosas espinas en todo el cuerpo.


title: Tenrec ecaudatus

text: Si es amenazado, esta especie de tenrec chilla, endereza sus pelos puntiagudos en forma de cresta, salta, corcovea y muerde.


title: Tenrec ecaudatus

text: Puede dar a luz hasta 32 crías por vez, con un promedio de 15 a 20 después de una gestación de 50 a 60 días; cuando son jóvenes pueden tener una apariencia rayada con listas blancas y negras. A pesar de que en ocasiones es denominado tenrec sin cola, este tiene una cola pequeña de 1 a 1,5 cm de longitud.


title: Tenrec ecaudatus

text: En 2008 fue catalogado en la Lista Roja de la UICN como especie con preocupación menor LC (del inglés "Least Concern"), por ser una especie ampliamente distribuida y con un hábitat intervenido por el hombre, pero sin amenazas mayores para ellos.


title: Loon LLC

text: El Proyecto Loon, es un proyecto de telecomunicaciones que proporciona acceso a internet para zonas rurales y remotas utilizando globos de helio de gran altitud, situados en la estratosfera a una altura de unos 20 km, para crear una red inalámbrica aérea de velocidad 5G.


title: Loon LLC

text: Loon LLC comenzó el 17 de junio de 2013 un programa piloto en Nueva Zelanda, donde lanzaron a la estratosfera 12 globos y de un material durable, funcionan con paneles solares permitiendo propagar la señal de internet. Más tarde se lanzaron otros 30 globos de 15 metros de diámetro que pretenden proveer conexión a internet al emitir señales Wi-Fi que se reciben por medio de una antena del tamaño de una pelota de baloncesto.


title: Loon LLC

text: Los globos del Proyecto Loon viajan por la estratósfera donde generalmente los vientos son estables aunque bastante lentos (de 8 a 32 km/h), con capas de viento que varían en dirección y en magnitud. El Proyecto Loon utiliza algoritmos de software para determinar hacia dónde deben dirigirse los globos y, luego los traslada a una capa de viento que sople en la dirección requerida. Como los globos se desplazan con el viento, es posible dirigirlos para formar una gran red de comunicaciones.


title: La desaparición de Alice Creed

text: La desaparición de Alice Creed es una película británica de neo-noir y thriller dirigida por J. Blakeson en 2009 sobre dos ex-convictos que secuestran a una joven mujer llamada Alice Creed. La producción comenzó a grabarse el 28 de julio de 2009, con Gemma Arterton, Eddie Marsan y Martin Compston.


title: La desaparición de Alice Creed

text: Víctor y Danny se conocieron en prisión y tramaron un plan para secuestrar y exigir rescate por la única hija de una familia rica. La película comienza con escenas en las que hacen preparaciones meticulosas para llevar a cabo el secuestro. Llevan a su víctima, la bella Alice Creed, con la cabeza encapuchada, y sus piernas atadas con cinta, esposada de manos, a una habitación insonorizada. Le cortan la ropa y la atan a una cama con una mordaza abrochada en la boca. La obligan a mirar a una cámara mientras la fotografían desnuda. Luego la visten con un chándal, le ponen una capucha en la cabeza y la dejan. Empacan tanto su ropa como la de ellos para su eliminación y Vic envía las fotos a su padre como primer paso para hacer la demanda del rescate. En escenas gráficas continuas, le explican a Alice que necesita hacer señas cuando necesite ir al baño y desnudarse la mitad inferior para poder usar una sartén de cama mientras todavía está atada. Ninguno de los dos muestra ninguna emoción durante su humillación, pero Vic, quien es dominante, cuestiona la resolución de Danny ahora que la antigua 'niña hipotética' se ha vuelto real. Vic es quien abandona el lugar donde están manteniendo a Alice para hacer los preparativos para obtener el rescate, mientras que Danny se queda vigilando a Alice. En su ausencia, Alice, señalando que necesita hacer un 'número dos', persuade a Danny para que la desate y le dé la espalda. Ella lo ataca con la sartén de la cama y agarra su pistola, que dispara durante la lucha entre ellos, golpeando la pared. Creyendo que está a punto de morir, Danny revela su identidad a Alice. Eran amantes antes de su tiempo en la cárcel y él dice que conoció a Vic mientras estaba en la cárcel y la eligió como la víctima del secuestro con el fin de obtener dinero del padre quien ella le había dicho que odiaba. Él dice que su plan era engañar a Vic y comenzar una nueva vida, compartiendo el dinero con Alice. Oyen que Vic regresa y Danny señala que incluso si ella le disparara, no pasaría a Vic. Alice acepta seguir el plan de Danny y le permite atarla de nuevo. Más tarde, mientras Vic se va de nuevo, Alice consigue que Danny la desate y lo seduce, logrando esposar a Danny a la cama. Ella trata de irse, pero encuentra la puerta principal cerrada por dentro y no puede salir. Ve un teléfono móvil en la mesa y marca el 999, número de la policía, pero no puede decirle al operador dónde está. Luego se da cuenta de la pistola de Danny y decide usarla para que le diga dónde están las llaves de la puerta principal. Danny le dice que están en el bolsillo de su pantalón, que está lo suficientemente cerca de la cama para que él la domine mientras ella intenta recuperarlos. Devuelve a Alice, inconsciente, a la cama. Vic regresa y dice que el intercambio está en marcha. Vic se queda solo con Alice mientras Danny prepara la camioneta. Cuando Vic comienza a preparar a Alice para el viaje, el teléfono móvil que logró obtener se cae del bolsillo sobre la cama. Vic lo comprueba y encuentra que muestra una llamada al 999. Luego ve la bala incrustada en la pared, golpea y desengancha a Alice y la amenaza. Ella grita el nombre de Danny, demostrando que lo conoce. Luego le dice a Vic que Danny tenía la intención de engañarlo y que había hecho un trato con Danny para jugar como víctima de secuestro a cambio de una parte del dinero.


title: La desaparición de Alice Creed

text: Vic está sorprendido por la traición de Danny. Cuando Danny regresa, Vic le da a Danny la oportunidad de admitir que algo estaba mal al decir que siente que algo "no está bien". Pero Danny no le revela nada a Vic. Le inyectan a Alice algo para que la duerma temporalmente y la trasladan a un almacén rural desierto, donde la encadenan en una habitación trasera. Vic le pide a Danny su juego de llaves de las cerraduras y luego lo conduce a un bosque donde dice que deben recoger el rescate. Allí, Vic se enfrenta a Danny por su traición, diciendo que se ha consignado a sí mismo y a Alice a través de ella. Él dice que ahora tiene la intención de que el agujero que habían cavado para el dinero del rescate fuera para el cuerpo de Danny. Danny huye y Vic le dispara, hiriéndolo. Danny logra escapar y esconderse. Vic luego recupera el rescate en otro lugar y vuelve a buscar a Alice. Él trata de ponerle una inyección, como hizo anteriormente, para dejarla inconsciente mientras la mueve, pero Danny, herido, regresa mientras lo hace, luchan, lo supera y le arrebata su arma. En un enfrentamiento entre Vic y Danny, Vic le revela a Alice que los dos hombres eran amantes. Intenta usar el vínculo entre ellos para persuadir a Danny, herido gravemente, de que baje el arma y le lleve al hospital. Danny dispara a Vic a quemarropa y luego, para horror de Alice, abandona la habitación y apaga la luz al salir. Todavía está esposada a las rejas y Vic parece estar muerto. Sin embargo, revive lo suficiente como para lanzarle las llaves a Alice. Se las arregla para abrir las esposas y tambalearse a través del almacén desierto. Afuera, encuentra que Danny no ha llegado muy lejos. El auto en el que se iba se encuentra a poca distancia, el dinero del rescate en el asiento del pasajero y el cadáver de Danny en el asiento del conductor. Alice abre la puerta del auto y saca su cuerpo. La radio sigue sonando. La apaga. Llora amargamente recordando la odisea que ha pasado. Se recompone, mira la bolsa de dinero del rescate, pone la radio, arranca el coche y se va.


title: Candidaturas a la Copa Mundial de Fútbol de 2014

text: Este artículo describe el proceso que determinó a la nación encargada de la organización de la Copa Mundial de Fútbol de 2014 organizada por la FIFA, que se hizo público el 30 de octubre de 2007 con la confirmación de la candidatura de Brasil.


text: Después de esta noticia Brasil celebró con mucha alegría el auspicio que dará para este mundial de fútbol que dio inicio el día 12 de mayo.


text: Brasil ya había postulado para el campeonato del 2006, sin embargo se retiró días antes, apoyando a Sudáfrica con el fin de recibir el apoyo para una eventual candidatura en 2010. Sin embargo, Sudáfrica fue derrotada por Alemania. Sudáfrica sería finalmente elegida para 2010 por lo que Brasil decidió posponer su candidatura.


text: Brasil se convirtió en la favorita para realizar el torneo después de recibir el apoyo de todas las federaciones de Conmebol. Al apoyo de la confederación continental, se suma su importancia a nivel internacional al ser el país que ha ganado en más oportunidades el torneo. También cuenta a su favor que, a pesar de ser una de las naciones que más ha desarrollado este deporte, no ha albergado dicho evento en 64 años (en comparación, Francia esperó 60 años entre los dos mundiales que ha organizado, Italia esperó 56 años, Alemania 32 años y México tan solo 16). Brasil, además, ha organizado las Copas América 1919, 1922, 1949, 1989, 2019


text: El 13 de abril de 2006, Blatter nuevamente se refirió a la Copa Mundial de 2014 en una entrevista al periódico "Estado de São Paulo". En ella, dijo que Brasil no tenía asegurada la realización del torneo, el que por ahora era sólo una idea que contaba con el apoyo de Luiz Inácio Lula da Silva y otros políticos brasileños, por lo que existía la posibilidad de que otras candidaturas se presentaran como la de Chile y Argentina o alguna de América del Norte. En la misma oportunidad, Blatter dijo que Brasil, en estos momentos, no cumplía con los requerimientos mínimos para la organización.


text: Tras las declaraciones de Blatter, los presidentes de las federaciones de Chile y Argentina mantuvieron el apoyo a la candidatura brasileña, mientras que el presidente de la Confederación Brasileña de Fútbol, Ricardo Teixeira agradeció la recomendación pero aseguró que Brasil podrá superar las dificultades pues, según sus palabras, ""no podemos perder contra nosotros mismos el derecho a realizar el Mundial de 2014"".


text: El 14 de septiembre del 2006, el Presidente Lula da Silva pondría en duda la candidatura, afirmando que el país debería construir 12 estadios nuevos para organizar el evento ya que ninguno de los que actualmente existen en el país cuenta con los requisitos mínimos, y que además la situación de la economía del país no estaba en condiciones de costear dichos gastos. Sin embargo, días después se reuniría con Joseph Blatter para reafirmar el compromiso del país con el Mundial.


text: Finalmente, el 13 de diciembre de 2006, la Confederación Brasileña de Fútbol lanzó oficialmente su candidatura, cuando Teixeira firmó una carta en Tokio en compañía de diversos dirigentes de la Conmebol y la FIFA.


text: El logotipo oficial de la candidatura brasileña fue presentado en Estocolmo el 26 de marzo de 2007, el cual recrea la bandera nacional sobre el número "2014", donde el "0" es un balón del mismo color azul del globo que aparece en el pabellón, ceñido por una banda blanca. Por otro lado, la realización de los Juegos Panamericanos de 2007 en Río de Janeiro sirvieron como forma de probar la capacidad de organización de eventos deportivos en Brasil, tanto para la candidatura para el Mundial como para los Juegos Olímpicos de 2016.


text: Entre el 13 de agosto y el 1 de septiembre de 2007, algunos encargados de la FIFA visitaron Brasil para realizar el informe de inspección de la candidatura. Días antes de la decisión final del Comité Ejecutivo, el informe señaló que "el grupo de inspección llegó al consenso de que Brasil es una elección adecuada" y que "posee el potencial necesario y ha demostrado que es muy capaz de


text: Previo al plazo oficial, se especuló sobre la posible candidatura de algunos países, tanto de Sudamérica, como fuera del subcontinente.


text: Previo a la designación de Brasil como candidata oficial de la Conmebol en 2003, Colombia analizó una posible candidatura pero posteriormente abandonó la idea.


text: Los primeros reportes de que la candidatura podría renacer se originaron cuando el Presidente de Colombia, Álvaro Uribe Vélez, la propuso en la inauguración de los Juegos Centroamericanos y del Caribe realizados en Cartagena de Indias, el 15 de julio de 2006. Curiosamente, la candidatura de Colombia fue rechazada en ese momento por el director de la Federación Colombiana de Fútbol, Luis Bedoya. El presidente de la Conmebol, Nicolás Leoz, también la rechazó afirmando que la Conmebol ya se ha comprometido con Brasil, pero propuso a este país organizar la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2011.


text: A pesar del rechazo, Uribe insistió con la idea y puso a cargo del proyecto al vicepresidente Francisco Santos Calderón. Finalmente, el 18 de diciembre de 2006, antes del cierre del plazo para inscripción de las candidaturas, la Federación Colombiana de Fútbol presentó ante la FIFA su candidatura oficial para organizar el torneo.


text: Aunque originalmente había apoyado la candidatura, el 27 de enero de 2007, Joseph Blatter declaró que el deseo de Colombia de realizar la copa era aparentemente un gesto simbólico para distraer la atención sobre los problemas que enfrenta Colombia: ""Lo de Colombia se trata más que nada de una presentación de relaciones públicas del país para decir que están vigentes no sólo por otros titulares, sino también por el fútbol"". Finalmente, el 11 de abril del mismo año, Luis Bedoya confirmaría la renuncia de Colombia a ser sede del torneo, dejando a Brasil como el único candidato.


text: Colombia fue designada sede de la Copa Mundial de Fútbol de 1986, pero diversos problemas de organización obligaron al reemplazo de la sede, que fue finalmente México. El país organizó también la Copa América 2001, la cual contó con la deserción de Canadá y Argentina por especulaciones de miedo a posibles problemas de seguridad derivados del conflicto armado colombiano. A pesar de ello la copa transcurrió con total seguridad para los equipos asistentes. Posteriormente la FIFA designó a Colombia para organizar la Copa Mundial de Fútbol Sub-20 de 2011.


text: En el año 2002, la Federación Peruana de Fútbol anunció su intención de postular a algunos países de la Comunidad Andina (Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia) para organizar el torneo. La idea, sin embargo, tuvo poca trascendencia debido a que sería impracticable por diversos motivos: con cuatro organizadores clasificados automáticamente por su localía los cupos de la Conmebol para el torneo se reduciría automáticamente a uno o dos (considerando que para 2006 y 2010 Sudamérica contaba con 4,5 cupos), a lo cual se sumaría la dificultad de realizar el torneo producto de las grandes distancias entre las sedes y la altitud en que estarían algunas de estas (por ejemplo, Bogotá, Quito, Cusco y La Paz), lo que dificulta notoriamente el desarrollo del deporte. Incluso en 2007, la FIFA prohibió la disputa de partidos oficiales a más de 2.500 metros sobre el nivel del mar, medida que luego fue reconsiderada e impuesta para las ciudades a más de 3.000 metros, lo que de todas formas dejaba a La Paz, situada a 3.600 metros, fuera de competencias. Finalmente, luego del esfuerzo del presidente boliviano, Evo Morales y del respaldo de la Conmebol, la FIFA decidió hacer una excepción y permitir la práctica del deporte en dicha ciudad. Finalmente, no se presentó ninguna candidatura conjunta de alguno de estos países.


text: El 13 de abril de 2006, durante una inspección a los estadios de Brasil, Joseph Blatter dejó ver su descontento con la calidad de los mismos afirmando que ninguno cumplía los requerimientos de la FIFA y que Brasil no tenía asegurada la realización del torneo abriendo la posibilidad de que otras candidaturas se presentaran desde América del Norte u otras latitudes. Blatter recordó que Sudáfrica perdió la sede del 2006 ante Alemania por confiarse que tenía la sede garantizada. Debido a dichos anuncios, algunos países no sudamericanos plantearon la posibilidad de realizar el torneo.


text: México y Estados Unidos fueron mencionados como alternativas para realizar el Mundial en la eventualidad de que Brasil no pudiera cumplir con los requisitos y estándares exigidos por la FIFA para la realización de un evento de esta magnitud. Además, previo al anuncio de que Sudamérica sería sede del evento, Estados Unidos junto a China habían planteado la posibilidad de presentar una candidatura. Por otro lado, según declaraciones de la Confederación Brasileña de Fútbol, sería Inglaterra el principal adversario de su país a organizar el evento. A estos países se sumó Australia luego que durante la realización de la Copa Mundial de Fútbol de 2006, el gobernador de Australia Meridional presentara una propuesta para que dicho país albergara el torneo, la cual recibió el apoyo del primer ministro John Howard, el día 16 de junio de ese año; sin embargo, y al igual. México, Estados Unidos, Inglaterra y Australia finalmente desistieron de reemplazar a Brasil y presentaron sus candidaturas para organizar la Copa Mundial de Fútbol de 2018, aunque México se retiró rápidamente del proceso.


text: En tanto, un periódico en inglés, "7days", de los Emiratos Árabes Unidos, publicó el 10 de julio de 2006 que Dubái podría presentar una candidatura para la realización del Mundial de 2014. Los Emiratos Árabes fueron sede de la Copa Asiática 1996 y el Copa Mundial de Fútbol Juvenil de 2003, pero la candidatura no fue confirmada oficialmente. Finalmente, las federaciones de fútbol de Jordania y de Irak, mencionaron intenciones de presentar una candidatura conjunta para la realización del Mundial de 2014. Según el príncipe de Jordania, Feisal Al-Hussein, ""la situación puede hacer que la idea parezca absurda […] pero ¿cómo serán las cosas dentro de 5 años? Ésta podría ser una nación próspera. Si las condiciones se dan la gente nos tomará en serio"".


title: Brian May (compositor)

text: Estudiaba música y composición en su ciudad natal. Su nombre en Australia se hizo conocido por sus composiciones militares y, principalmente, por los éxitos de la orquesta que dirigía. Compuso numerosas composiciones para series y largometrajes para televisión, pero es en 1975 cuando comienza su carrera de composición musical para el cine, teniendo en "Mad Max, salvajes de autopista" su gran éxito, y por el que es más recordado.


title: Brian May (compositor)

text: Falleció en Melbourne, Australia el 25 de abril de 1997 a los 63 años de edad de un ataque al corazón.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Peter Kingsley (n. 1953) es un filósofo británico, autor de seis libros y numerosos artículos en el área de la filosofía antigua, incluyendo "Ancient Philosophy, Mystery and Magic" ("Filosofía antigua, misterios y magia"), "In the Dark Places of Wisdom" ("En los oscuros lugares del saber"), "Reality" ("Realidad"), "A Story Waiting to Pierce You", "Catafalque: Carl Jung and the End of Humanity" y "A Book of Life". Su obra trata en profundidad la labor filosófica y el contexto histórico de los presocráticos Parménides y Empédocles.


title: Time in a Bottle

text: Time in a Bottle (El tiempo en una botella en español) es una canción compuesta en 1973 por el cantante de rock y folk estadounidense Jim Croce, que alcanzó el número 1 en el .


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Peter Kingsley fue alumno del instituto "Highgate School" en el norte de Londres hasta el año 1971. Después de graduarse con honores en la "Universidad de Lancaster", Inglaterra, en 1975, obtuvo un master en Letras del "Kings College" de Cambridge, y más adelante el Doctorado en Filosofía por la "Universidad de Londres".


title: Time in a Bottle

text: Fue compuesta en 1973, año en el que el autor, Jim Croce, falleciera en un trágico accidente de avión. Lamentablemente, alcanzó la fama un año después, en 1974 y fue lanzada en el sencillo "Jim Croce", junto con I had to say I love you in a song (Te tuve que decir te amo en una canción), I got a Name (Conseguí ser alguien) y Recently (Recientemente), todas composiciones de Jim Croce.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Ha trabajado conjuntamente con muchas de las más prominentes figuras en los campos de los estudios clásicos y de la antropología, de la filosofía y de los estudios religiosos, de civilizaciones antiguas y de la historia de lo curativo y de la ciencia. Receptor de numerosos premios académicos y "Fellow" del "Warburg Institute" en Londres, inmigró con su mujer a Canadá en 1995 llegando a ser profesor honorario en la "Universidad Simon Fraser", y más tarde, en el 2002, al trasladarse esta vez a Estados Unidos, en la "Universidad de Nuevo México". En la actualidad reside en la ciudad de Asheville en Carolina del Norte.


title: Time in a Bottle

text: La canción aparece en la película cuando Peter Maximoff/Quicksilver, utilizó sus poderes de supervelocidad para ayudar a escapar de El Pentágono a Charles Xavier/Profesor X, Erik Lehnsherr/Magneto y Wolverine, desviando las balas de los guardias y haciendo que se golpearan ellos mismos con resultados graciosos y divertidos.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Kingsley ha explicado en entrevistas que se le ha considerado erróneamente como a un especialista académico cuya trayectoria se desviaría de la objetividad investigativa para retomar una orientación personal en la temática de su obra. Sin embargo él mismo se ha declarado como un místico cuya experiencia espiritual ha servido de fondo a toda su carrera y no únicamente a su labor más reciente.


title: Time in a Bottle

text: En 1992, el cantante guatemalteco Ricardo Arjona incluyó un cover de esta canción en su álbum Animal Nocturno.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: La tesis de la obra de Kingsley sostiene que la labor de los filósofos presocráticos Parménides y Empédocles, por tradición considerada únicamente como racional y científica, sería en efecto la expresión de una tradición mística griega responsable de impulsar el nacimiento de la filosofía y civilización occidentales. Según Kingsley, esta tradición consistiría en un modo de vida centrado en la experiencia directa de la realidad y el reconocimiento de la divinidad personal. Asimismo subraya que el misticismo de esta tradición no era "de otro mundo", ya que las figuras principales eran juristas, diplomáticos, médicos, e incluso militares. Los textos de esta tradición forman entre sí un perfecto entretejido que el pensamiento posterior desglosará en áreas tan dispares como el misticismo, la ciencia, la curación y el arte.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Parménides, reconocido como "padre de la lógica" y tradicionalmente considerado como un racionalista, era un sacerdote consagrado al culto de Apolo y un "iatromantis", o profeta curandero. Empédocles, cuyo modelo cosmológico introduciría en la ciencia y la filosofía occidentales la idea fundamental de los cuatro elementos, era un místico y un mago. Kingsley interpreta los poemas de Parménides y Empédocles como textos esotéricos iniciáticos, cuyo objetivo sería conducir al lector hacia una experiencia directa de la unicidad de la realidad y hacia la realización de la divinidad personal. Cabría remarcar que una consecuencia importante de esta interpretación es que la lógica y la ciencia occidentales tenían a su origen un propósito profundamente espiritual.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: La exégesis de la filosofía griega antigua que propone Kingsley, y la de Parménides y Empédocles en particular, está en desacuerdo con la gran mayoría de las interpretaciones reconocidas. En su argumentación Kingsley sostiene que filósofos antiguos posteriores, como Platón, Aristóteles y Teofrasto entre otros, malinterpretaron y distorsionaron la obra de sus predecesores; y como consecuencia, cualquier interpretación convencional que acepte sin crítica la falsa representación de los presocráticos ha de ser por necesidad deficiente. La metodología de Kingsley consiste en interpretar los textos presocráticos en un contexto histórico y geográfico, prestando particular atención a las raíces italianas y sicilianas de Parménides y Empédocles. Asimismo, los poemas de Parménides y Empédocles son interpretados como textos esotéricos y místicos—lo cual presenta una perspectiva hermenéutica que según Kingsley, no solo se ve indicada por la evidencia histórica y contextual, sino que también ofrece la única manera de resolver varios de los problemas de interpretación y crítica textual. En su labor más reciente, Kingsley argumenta que los textos esotéricos cuyo propósito es el narrar o inducir experiencias místicas no pueden ser propiamente entendidos desde una "perspectiva exterior"; si es que ha de existir, su comprensión debe partir de la experiencia personal propia del lector.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Kingsley revela a Parménides y Empédocles como los representantes de una tradición mística que llegará a impulsar el nacimiento de la filosofía y civilización occidentales, una tradición a la que todavía se podría acceder hoy. Kingsley sostiene que esta tradición conlleva una importancia fundamental y ofrece algo esencial, tanto al mundo de la filosofía académica como al de la cultura general contemporánea de Occidente. Aunque Parménides y Empédocles son considerados por tradición filósofos antagonistas, Kingsley argumenta que tras las apariencias más evidentes y superficiales los dos hombres estarían en efecto profundamente unidos por el vínculo de una esencia compartida en esta tradición — y cuya expresión pone en evidencia el lazo íntimo que existe entre sus respectivos entendimientos de la realidad, el cuerpo y los sentidos, el lenguaje, la muerte y la conciencia divina.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Parménides y Empédocles están vinculados, entre otras cosas, por un misticismo que se podría calificar de heterodoxo en relación con el cuerpo y los sentidos. La cosmología de Empédocles, una cosmología nacida de la experiencia mística y dirigida hacia esta, ejerce una profunda influencia en los peculiares aspectos de la trayectoria espiritual que propone. Empédocles describe un ciclo cósmico que consiste en la unión y separación de cuatro "raíces", o elementos, divinos: tierra, aithêr o aire, fuego y agua. En la cosmología de Empédocles el poder divino del Amor (a veces llamado simplemente Afrodita) reúne a los elementos en uno solo, mientras que el poder divino del Odio los separa. Se puede deducir así que para Empédocles no existe nada en el universo que no sea divino. En consecuencia, no habría nada que “dejar atrás” según se avanza en el camino espiritual. Su misticismo no se aproximaría así a la idea habitual de un ascetismo que niega los sentidos y los disocia del cuerpo. Mientras diversas variantes del misticismo rechazarían y renunciarían a la supuesta vulgaridad de la materia y de los sentidos en favor de un algo más noble o más sublime, en su lugar Empédocles enseña que el empleo consciente de los sentidos sería en efecto el camino para poder llegar a reconocer la divinidad de todas las cosas —incluyendo la divinidad personal. Asimismo, Kingsley sostiene que las palabras empleadas por Parménides en el prólogo de su poema, y las imágenes que estas evocan, describirían en efecto el descenso al averno del iniciado, indicando así que existían ciertos antecedentes místicos en conexión con una antigua práctica de curación y meditación conocida como la incubación.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Mucho más que una simple técnica clínica, se decía de la incubación que esta permitía al ser humano experimentar un cuarto estado de conciencia, más allá del estado durmiente, de sueño y de vigilia habitual: un estado descrito por Kingsley como "la conciencia misma" y que se asemeja al turiya o samadhi de la tradición yoga de la India. Para sostener su tesis sobre el prólogo del poema, Kingsley se sirve de la evidencia arqueológica hallada en los yacimientos de Velia (o Elea), ciudad natal de Parménides al sur de Italia. Evidencia que, según Kingsley, demuestra que Parménides era un sacerdote de Apolo y que por lo tanto acostumbraría a utilizar técnicas de incubación cuyo objetivo serían la curación, la profecía y la meditación. Kingsley indica que la evidencia arqueológica se ajusta correctamente a un contexto de incubación ya de por sí eludido por el propio prólogo del poema, y que aquel quedaría así confirmado. Según la interpretación que hace Kingsley de esta tradición mística, el descenso al averno estaría íntimamente vinculado con la experiencia consciente del cuerpo — tratándose este en realidad de un descenso consciente al fondo y a la oscuridad de la sensación propia del cuerpo físico. Por consiguiente, y a diferencia de otras tradiciones místicas cuyo objetivo consiste en "trascender" el estado físico y encarnado, tanto Empédocles como Parménides hallan la divinidad en el interior y a través del cuerpo y los sentidos.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: La profunda afinidad que existe entre las enseñanzas de Parménides y Empédocles se puede asimismo evidenciar en la parte central, o lógica, del poema de Parménides, el llamado "Fragmento Ocho" o "El Camino a la Verdad". Kingsley indica que la lógica de Parménides tiene como objetivo demostrar que la realidad es en efecto, inmutable, íntegra, innata e inmortal — una descripción que se asemeja considerablemente a la descripción de la realidad absoluta propuesta por varias tradiciones místicas, a saber Advaita Vedanta, Zen y Dzogchen. Varios factores apuntarían a la conclusión de que este fragmento no presenta simplemente una postura monista material o metafísica: los motivos iniciáticos que se encuentran en el prólogo del poema, el carácter hímnico del marco y del lenguaje del "Fragmento Ocho", la diosa anónima que pronuncia el texto, y la figura histórica de Parménides como sacerdote consagrado al culto de Apolo. Según la interpretación de Kingsley, Parménides afirma que la "realidad última" no se encontraría en un plano ultra celeste, sino que sería simplemente la realidad del mundo que nos rodea. El ser humano vive, en efecto, en un mundo innato e inmortal, un mundo de unicidad, integridad e inmutabilidad — pero un mundo del que no le es posible percatarse porque la percepción mortal es en sí misma dualística. Por consiguiente, en el universo de Parménides, así como en el cosmos de Empédocles, todo es divino — y lo que es más importante, lo divino no se encuentra en "otra parte", sino aquí y ahora.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: El lenguaje juega asimismo un papel crucial en las enseñanzas de Parménides y Empédocles, y se encontrarán ahí también profundas semejanzas entre ambos filósofos. En su "elenchos", o demostración oral, la diosa anónima de Parménides imita repetidamente el carácter dualístico de los humanos, responsable de la percepción incorrecta de la realidad, y caricaturiza a los mortales "bicéfalos" a los que se dirige, haciendo uso de la lógica divina para revelar la unidad. La "realidad" del "Fragmento Ocho" es en efecto claramente paradójica, reflejando la aparente dualidad y contradicción de la realidad indivisa. El ingenioso empleo del lenguaje, el humor y la paradoja para socavar lo que la diosa llama la "opinión de los mortales" y así establecer la realidad, demuestra la importancia fundamental de la palabra en las enseñanzas de Parménides.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Cuando Empédocles toma el relevo de la tradición con su propia poesía, se evidencia de nuevo la misma importancia profunda de la palabra. Empédocles le indica a su discípulo que sus palabras son, en efecto, "seres vivientes" con conciencia y voluntad propias; que sus palabras son semillas esotéricas que deberán ser plantadas en la tierra del cuerpo y cuidadas de buena voluntad, con pureza y con atención — y que tratadas correctamente podrán brotar y crecer, convirtiéndose así en divina conciencia. La poesía de Empédocles posee todo lo necesario para llevar a cabo este proceso orgánico.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Parménides y Empédocles están también estrechamente vinculados por un entendimiento compartido de la muerte, y en particular del papel que esta desempeña en el camino místico. El consenso entre los especialistas sostiene que la cosmología de Empédocles consiste de los cuatro elementos de tierra, aire o aithêr, fuego y agua reunidos por el Amor y separados por el Odio, pero Kingsley propone una interpretación radicalmente diferente de la opinión académica mayoritaria, tanto moderna como antigua, con respecto al orden y la significación del ciclo. Kingsley sostiene que Empédocles comienza cada ciclo con los elementos en un estado de separación, seguido de una unión bajo la influencia del Amor, para finalmente regresar a su estado original de separación en el Odio; una exégesis esencialmente opuesta a la gran mayoría de las interpretaciones de Empédocles que Kingsley califica de sumamente incorrectas. Cabría mencionar que aceptar tal orden del ciclo no resultaría en un "pesimismo cósmico", a menos que se malinterprete lo que en realidad dice Empédocles.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Según el autor, si se sigue detenidamente las palabras de Empédocles se entendería que los elementos, tan que separados, existen en un estado de inmortalidad y pureza; y que cuando se reúnen bajo la influencia del Amor, o Afrodita, han sido en cierto modo seducidos para que se mezclen entre sí, dando así lugar a una existencia encarnada y mortal — una existencia que sería ajena a su verdadera naturaleza pura e inmortal. Por lo tanto, no sería justo lamentar que los elementos se separen bajo el Odio, sino que al contrario, se trataría esto de la liberación de una condición antinatural y forzada causada por el Amor, y el retorno a la inmortalidad y la pureza. Tal interpretación de Empédocles sugeriría importantes semejanzas con las enseñanzas órficas y pitagóricas sobre la encarnación, la deificación y la muerte.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Por su parte, Parménides emprende el viaje a las profundidades del averno — el mundo de la muerte— donde se encontrará con la diosa que Kingsley identifica como a Perséfone, la reina de los muertos. Parménides deberá emprender este viaje para poder descubrir la verdad sobre la realidad y la "opinión de los mortales", y luego traer su profético mensaje al mundo de los vivos. Es así que Empédocles y Parménides, como otros místicos, encontrarán la sabiduría, la curación y la vida eterna en lo que la mayoría considera como la oscura y lúgubre realidad de la muerte. Así lo asegura también Kingsley, quien sostiene que el requisito absolutamente esencial para emprender este camino espiritual es el "morir antes de morir".


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: En un último lugar, tanto Parménides como Empédocles remarcan la absoluta necesidad de aceptar incondicionalmente el movimiento para poder así alcanzar la quietud divina. Para Parménides, la percepción imperfecta de la realidad como variable y en movimiento cede en última instancia a la percepción de su quietud absoluta. Y para Empédocles, el eterno movimiento del ciclo cósmico termina dando paso a la inmovilidad. No obstante, para que un ser humano sea capaz de percibir la quietud de la realidad se deberá desarrollar en él una cierta cualidad de atención suprema, la cual se halla más allá del alcance de los mortales. Los griegos, Parménides y Empédocles incluidos, llamaban a esta divina facultad el "mêtis", cualidad poseída por los dioses y otorgada a ciertos mortales que, bajo circunstancias especiales, se veían favorecidos por ellos. Sería el enlace entre la gracia divina y la colaboración humana consciente que permitirá el cultivo y eventual brote de la facultad divina de "mêtis" — fruto que Kingsley califica como el "florecimiento de la conciencia".


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Kingsley continúa la labor de reintegrar la tradición de Parménides y Empédocles a la conciencia del mundo académico y de la cultura contemporánea. Platón y Aristóteles, que a pesar de ser los principales responsables de definir los parámetros de la filosofía occidental, no entendieron o quisieron entender el contexto esotérico dentro del cual se expresaban Empédocles y Parménides, continúan ejerciendo una inmensa influencia tanto sobre el entendimiento que se tiene de ellos como las nociones de lo que es la filosofía. Kingsley se ha puesto como propósito restituir la conciencia que se tiene de Parménides y Empédocles y de la realidad de su tradición, y restablecer el acceso a ésta.


title: Peter Kingsley (filósofo)

text: Una organización sin ánimo de lucro fue creada en el año 2006 para facilitar la labor de Peter Kingsley y el acceso a la tradición mística de Parménides y Empédocles en el mundo contemporáneo.


title: Cabañas de la Sagra

text: Cabañas de la Sagra es un municipio y localidad española de la provincia de Toledo, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Cuenta con una población de .


title: Cabañas de la Sagra

text: El término "Cabañas de la Sagra" se debe a las numerosas pequeñas casas que formaron la población y a la comarca en la que se encuentra.


title: Cabañas de la Sagra

text: El municipio se encuentra situado en la comarca de La Sagra y linda con las poblaciones de Villaluenga de la Sagra, Magán, Olías del Rey y Yunclillos, todas de Toledo. Este municipio toledano tiene una extensión de 16 km² y se encuentra a una altitud de 553 m sobre el nivel del mar.


title: Cabañas de la Sagra

text: Los orígenes de la población se remontan a la época romana en la que era denominada "Kappanas" (Cabañas). Anteriormente se le denominó "Castillejos".


title: Cabañas de la Sagra

text: En el , Alfonso VI la donó, junto a otros lugares al arzobispo Bernardo de Cluny. Años más tarde quedaría prácticamente destruida tras sufrir un duro ataque por parte de los almorávides.


title: Cabañas de la Sagra

text: En el Carlos II creó el vizcondado de Miralcázar, tomando ese nombre la población, a la que se le otorgó el título de villa.


title: Cabañas de la Sagra

text: En la siguiente tabla se muestra la evolución del número de habitantes entre 1996 y 2006 según datos del INE.


title: Fustiñana

text: Fustiñana es una villa y un municipio español de la Comunidad Foral de Navarra, en la merindad de Tudela, en la comarca de la Ribera Navarra y a 110 km de la capital de la comunidad, Pamplona.


title: Fustiñana

text: El escudo de Fustiñana es de plata con la cruz de San Juan de Jerusalén de oro. Así figura en la bandera del ayuntamiento, junto al escudo de Navarra.


title: Fustiñana

text: La villa de Fustiñana se encuentra situada al sur de la Comunidad Foral de Navarra en la región geográfica de la Ribera de Navarra a una altitud de 258 msnm. Su término municipal tiene una superficie de 67,1 km² y limita al norte y este con las Bardenas Reales, al sur con Buñuel y al oeste con Ribaforada y Cabanillas.


title: Fustiñana

text: Existió probablemente un poblamiento en época de romanización denominado «Villa Faustiniana», según parece dar a entender el topónimo.


title: Fustiñana

text: Conquistado por Alfonso I El Batallador a la vez que Tudela y resto de la comarca (1119), el rey García Ramírez, en 1189, concedió esta villa en encomienda a la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén (1142).


title: Fustiñana

text: El señorío sobre la villa fue ejercido por los Priores Sanjuanistas, que designaban alcaldes ordinarios hasta la abolición de los señoríos en 1837. Como consecuencia de la abolición, el antiguo señorío de la Torre de Leoz fue incorporado a la villa a mitad del XIX hasta que formó parte de la Comunidad de Bardenas Reales.


title: Fustiñana

text: La administración política de la villa se realiza desde 1979 a través de un Ayuntamiento de gestión democrática cuyos componentes se eligen cada cuatro años por sufragio universal. El censo electoral está compuesto por todos los residentes empadronados en ella mayores de 18 años y nacionales de España y de los otros países miembros de la Unión Europea. Según lo dispuesto en la Ley del Régimen Electoral General, que establece el número de concejales elegibles en función de la población del municipio, la Corporación Municipal está formada por 11 concejales. La sede del consistorio está emplazada en la Plaza de Los Fueros 1.


title: Fustiñana

text: Son varios los monumentos de que dispone esta localidad. No obstante, la Iglesia levantada en honor a Nuestra Señora de la Asunción y la Ermita de Santa Lucía, situada en las faldas de las Bardenas Reales, son dos de los edificios más emblemáticos de Fustiñana.


title: Fustiñana

text: Junto a ellos es destacable el edificio de la Casa Consistorial, la cual fue construida en 1686 por Manuel Pontón y ampliada en 1981.


title: Fustiñana

text: Las fiestas patronales en honor a los Santos Justo y Pastor se celebran del 5 al 12 de agosto. Comienzan las fiestas con un buen almuerzo antes del chupinazo que da inicio a estas fiestas. El cohete, el caldico, los encierros, las vaquillas, la procesión, las comidas populares, los conciertos, las verbenas, el «Riau Riau», etc.. son los actos principales que se celebran en estas fiestas y que tienen gran aceptación. Hasta principios de siglo se bailaba un paloteado el día de los Santos Justo y Pastor. Intervenían ocho danzaris, un mayoral y un rabadán. Se recuperó por el grupo de dantzas Barde-Ribera en 1979 bailándose hasta 1993 . En el año 2009 se recuperó «el Paloteado» gracias al trabajo de antiguos paloteadores, y tuvo mucha aceptación por parte de todo el pueblo que acudió a verlo. En el año 2010 se incorporaron al grupo Barde-Ribera las mujeres y actualmente el equipo se ha ampliado con numerosas incorporaciones. El paloteado de las fiestas patronales del año 2011 se ha visto enriquecido con los nuevos trajes que lucieron las paloteadoras.


title: Fustiñana

text: En honor a la Compatrona, la Virgen de la Peña, se celebran el tercer fin de semana de noviembre, durando estas fiestas desde el Sábado al Martes, siendo el día grande el Domingo, Durante el Sábado y el Domingo se coloca una gran hoguera en el centro de la plaza, y por la noche, cientos de kilos de nueces son lanzados por los balcones del Ayuntamiento, congregando en la plaza para recogerlos a cientos de personas. Al finalizar se quema una colección de fuegos artificiales y se reparte vino gratuito en la "Camporta". El domingo son tradicionales las auroras a la Virgen de la Peña por parte de los Auroros de Fustiñana y las dianas por la Banda de Música, a los cuales los depositarios les reciben con un suculento desayuno para coger fuerzas en esa mañana. Más tarde se realiza la procesión de la Virgen por las calles de la villa y por la noche se repite el lanzamiento de nueces. Nueve días antes comienza la novena en honor de la Virgen de la Peña, a la que acude mucha gente y en la que se le canta y reza con gran fervor. El lunes de fiestas es el día de los calderetes. Todo el pueblo juntado en familias, cuadrillas de amigos, etc.. se juntan en la plaza para cada uno preparar su rancho con los ingredientes que entregan los depositarios, familia del pueblo que cada año se encarga de preparar las fiestas. Algún año se han llegado a contar más de 120 calderetes. Y el martes, último día de fiestas se dedica a los niños, con una comida y juegos, y para los mayores se suele realizar una comida popular de alubias. Para sufragar estos gastos que tienen las fiestas se realiza el tercer Domingo de septiembre una colecta popular por el pueblo. Se acude con un manto pequeño de la virgen y una bolsa para echar el dinero, llegando a recaudar en aproximadamente 2 horas unos 15.000 Euros.


title: Kenken

text: El kenken (japonés 賢 Ken, Kashiko), también denominado Kenko o KenDoku (versiones no autorizadas se denominan a veces Mathdoku o Calcudoku) es un pasatiempos matemático similar al sudoku.


title: Kenken

text: Las reglas son no repetir ningún número en filas o columnas y las regiones marcadas de formas diversas han de estar ocupadas por números que formen la cifra exacta mediante las operación aritmética indicada en cada uno: suma, resta, multiplicación o división. Los dígitos pueden repetirse dentro de una región, siempre que no se encuentren en la misma fila o columna.


title: Kenken

text: Esta variante del sudoku destaca por la necesidad de sumar, restar y combinar números con operaciones matemáticas. Curiosamente, una de las características del sudoku original era que no hacía falta ninguna operación matemática y de hecho las cifras podían intercambiarse por dibujos.


title: Kenken

text: Cada Calcudoku tiene una solución única que puede lograrse lógicamente. Al igual que en el Sudoku, debes llenar la cuadrícula de modo que no se repitan dos dígitos en ninguna columna o fila. Utiliza las formas en la cuadrícula como guía. Cada forma contiene un número igual al del producto de los dígitos de las formas.


title: Real Armería de Madrid

text: La Real Armería de Madrid se encuentra ubicada en la planta baja del Palacio Real de Madrid, y está considerada junto a la Armería Imperial de Viena y la del Palacio Real de Turín como una de las mejores colecciones de armas del mundo.


title: Real Armería de Madrid

text: Los antecedentes más inmediatos a la Real Armería se suceden cuando el rey Carlos I comenzó a recoger las armas familiares, aunque no fue hasta el reinado de su hijo Felipe II cuando se concibió el proyecto de la Real Armería, mandando construir el edificio al arquitecto Gaspar de la Vega. Finalmente trasladó la armería que existía a Valladolid, producto de almacenamiento dedicado por los sucesivos a lo largo de la historia.


title: Real Armería de Madrid

text: El proyecto fue continuado por los reyes sucesores, destacando las ampliaciones realizadas por Carlos III, que adquirió la colección de Jaime Masones y mandó instalar en la armería todas las armas y objetos militares repartidos por las dependencias del Real Patrimonio, y por Carlos IV, quien encargó diversidad de piezas a los armeros de la época para incluirlas en la colección.


title: Real Armería de Madrid

text: Fue invadida en la Guerra de la Independencia, desapareciendo un gran número de armas blancas y de fuego. Durante el reinado de Isabel II fue instalada de nuevo y en 1849 se publicó el primer catálogo de la Armería. En tiempos de Alfonso XII fue ordenada y organizada por el conde viudo de Valencia de Don Juan, Juan Bautista Crooke y Navarrot. En julio de 1884 sufrió un incendió justo el día anterior al que estaba previsto que se abriera como museo. En 1893 se instaló en el edificio en el que se encuentra hoy en día y que se construyó expresamente para este fin.


title: Real Armería de Madrid

text: La colección reúne las armas personales de los reyes de España, y además alberga trofeos militares y presentes diplomáticos, que se mezclan entre tapices, cuadros y otras obras de arte.


title: Real Armería de Madrid

text: Dentro de las piezas más destacables de la colección destaca la armadura y aperos completos que el emperador Carlos V empleó en la batalla de Mühlberg, y con los cuales fue retratado por Tiziano en el conocido retrato ecuestre custodiado en el Museo del Prado. Además, alberga otras piezas de armeros españoles como Eusebio Zuloaga, que ejerció el cargo de director de la misma.


title: Paralelismo (informática)

text: En la informática, el paralelismo es la simple aplicación de múltiples CPU a un problema único. Se trata de un concepto intuitivo y atractivo. Considérese un problema científico o de ingeniería computacional en el que se ha estado trabajando. Si ejecutarlo en una sola CPU da como resultado 10 horas, ¿por qué no usar 10 CPU y obtener los resultados después de solo una hora? Para la ciencia computacional, supera algunas de las limitaciones impuestas por las computadoras con una sola CPU, pudiendo resolver problemas más grandes y complejos cuyos datos de entrada o resultados intermedios superan la capacidad de memoria de una CPU. De esta forma, las simulaciones se pueden ejecutar con una resolución más fina y un fenómeno físico se puede modelar de manera más realista.


title: Munisalva

text: Las munisalvas son un sistema de munición considerado como arma de aire. Fue inventado en México en la década de los 60s. Se les conoce como munisalvas debido a que cuando se inventó este sistema, se usó como proyectil una posta o BB de plomo, que también es conocido como “munición”. Por lo cual se usó el prefijo “muni” de munición, unido a la palabra salva. (munición + salva = munisalva).


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: El náhuatl de Tlaxcala (autoglotónimo: "nawatlahtol") o mexicano del oriente central es una variante del idioma náhuatl o mexicano hablada en el estado de Tlaxcala, principalmente en los municipios de Chiautempan, Contla de Juan Cuamatzi, Mazatecochco de José María Morelos, Tetlahnocan, San Pablo del Monte, Santa Cruz Tlaxcala, Tenancingo y Teolocholco.


title: Paralelismo (informática)

text: En la práctica, el paralelismo tiene un precio elevado. En los procesos paralelos, la gramática implica una curva de aprendizaje pronunciada, además de un esfuerzo intensivo; el programador debe pensar en la aplicación de nuevas formas y puede terminar reescribiendo prácticamente todo el código. El entorno de ejecución de una computadora paralela es inherentemente inestable e impredecible. Las técnicas para depurar y ajustar el rendimiento de los programas en serie no se extienden fácilmente al mundo paralelo. Es posible trabajar meses en la paralelización de una aplicación sólo para descubrir que produce resultados incorrectos o que funciona más lento que antes.


title: Munisalva

text: El sistema fue inventado por el señor Alfonso Ruiz Cabañas en la década de 1960. Tras varios intentos e investigaciones, había descubierto que al combinar una salva y una munición de plomo calibre 4,5 mm se lograban estupendos resultados en precisión y potencia. Básicamente se había creado una nueva categoría entre las armas, que se encuentra situada entre los fusiles de aire más potentes.


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: El pueblo tlaxcalteca como tal reconoce su identidad desde tiempos prehispánicos. Eran nahuas precolombinos que vivían en lo que hoy es Tlaxcala y parte de Puebla y que no fueron sometidos por los mexicas de la Triple Alianza, quienes llamaban a los habitantes de esta región "tlateputzcas". Durante la época virreinal, el náhuatl de los conquistadores y colonizadores tlaxcaltecas dio lugar a nuevas variedades lingüísticas, como el náhuatl centroamericano y el náhuatl neotlaxcalteca.


title: Paralelismo (informática)

text: El paralelismo es una forma de computación en la cual varios cálculos pueden realizarse simultáneamente, basado en el principio de dividir los problemas grandes para obtener varios problemas pequeños, que son posteriormente solucionados en paralelo. Hay varios tipos diferentes de paralelismo: nivel de bit, nivel de instrucción, de datos y de tarea. El paralelismo ha sido empleado durante muchos años, sobre todo para la Computación de alto rendimiento.


title: Munisalva

text: Se considera munisalva solo a la combinación de una salva calibre .22 de fulminante de mercurio en lugar de pólvora y un proyectil calibre 4,5 mm, ya sea diabolo (pellet) o posta (BB). Este sistema solo se fabrica en México; posiblemente los mayores competidores para este sistema son los Flobert que se fabrican en Europa, como el 4 mm Randz Court, 4 mm Randz Long y 6 mm Flobert.


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: Esta variante era muy similar al náhuatl clásico de los tenochcas con pequeñas diferencias en el habla. En la actualidad, ha cedido a la influencia del español a la vez que durante cinco siglos ha interactuado con las variantes del sur de Puebla y la costa veracruzana, lo que ha modificado parte de su léxico y entonación. Asimismo, su uso disminuyó considerablemente durante el siglo XX debido a la actitud de los gobiernos posteriores a la Revolución mexicana.


title: Paralelismo (informática)

text: Existen tres factores que establecen los objetivos de rendimiento de la aplicación. Primero, ¿con qué frecuencia se utilizará la aplicación antes de que se necesiten cambios? Si la respuesta es miles de veces entre revisiones, esta es una aplicación altamente productiva que probablemente requiera esfuerzo significativo del programador para mejorar su rendimiento.


title: Munisalva

text: Las munisalvas tienen muchas desventajas sobre el sistema Flobert, a pesar de que ambas están casi reguladas como armas de aire, puesto que ambas producen una energía de impacto inferior a 30 joules. Una de las desventajas claras de las munisalvas es que vienen separados el proyectil de la vaina, lo cual implica que se recargue en más tiempo, característica que no tiene ningún cartucho del sistema Flobert. Pero eso se resuelve uniendo el proyectil y la salva con pegamento extrafuerte, lo cual no es muy recomendable porque se supone que se reduciría la potencia, aunque eso no está comprobado.


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: En la localidad de San Isidro Buen Suceso se ha mantenido estable el bilingüismo entre el idioma mexicano y el español por mucho tiempo. Por ello, es considerada una localidad altamente bilingüe, ya que no ha desplazado al náhuatl aun siendo competente también en español.


title: Paralelismo (informática)

text: El segundo factor es el tiempo que se necesita actualmente para ejecutar la aplicación. Supongamos que se esperan días para obtener los resultados, reducir ese tiempo a una fracción puede mejorar su productividad significativamente. Por el contrario, si se puede medir el tiempo de ejecución en minutos es poco probable que se esté satisfecho con la recompensa en términos de mejora del rendimiento y esfuerzo requerido. Tenga en cuenta que estas son medidas relativas, si su aplicación es un servicio de emergencia en tiempo real como un sistema de gestión, incluso unos pocos segundos de mejora podrían ser significativos.


title: Munisalva

text: Otra desventaja de las munisalvas es que todas las armas diseñadas para este sistema son monotiro, mientras que hay revólveres de varios tiros que usan el sistema Flobert.


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: Algunos investigadores y el propio gobierno estatal designan al náhuatl de Tlaxcala como una variante propia. Sin embargo, es clasificada por Ethnologue y Glottolog con los nombres "náhuatl del centro" y "náhuatl de Tlaxcala-Puebla", con código ISO 639-3 nhn, el cual también suele ser utilizado para integrar el náhuatl de Texcoco, Milpa Alta, Coyotepec, Xalatlaco, Cholula y Huejotzingo.


title: Paralelismo (informática)

text: En tercer lugar, ¿en qué medida está satisfecho con la resolución actual o la complejidad de los resultados? Si la velocidad o la capacidad de memoria de las computadoras limita a una cuadrícula cuyas unidades son mucho más toscas de lo que se quiere, digamos, se representan enviando la superficie del océano en unidades de 10 grados cuando lo que realmente se necesita es una granularidad de 2 grados, el paralelismo puede ser la única manera factible de romper esa restricción.


title: Munisalva

text: A pesar de ello, tienen la ventaja de tener un uso más sencillo como armas de fogueo, por la misma razón en que se separan el proyectil y la salva. Existen pistolas que usan solo salvas, pero son únicamente de fogueo, a estas no se les considera munisalvas.


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: El náhuatl tlaxcalteca es comparado con el náhuatl central en las mismas circunstancias al español andaluz respecto al español castellano, ambas variantes que no se han desmembrado al 100% de la lengua nuclear pero que tampoco son idénticas a la lengua antecesora.


title: Paralelismo (informática)

text: Como la computación paralela se vuelve cada día más grande y rápida, muchos problemas considerados anteriormente muy largos y costosos se han podido solucionar. El paralelismo se ha utilizado para muchas temáticas diferentes, desde bioinformática (para hacer plegamiento de proteínas) hasta economía (para hacer simulaciones en matemática financiera). Los problemas típicos encontrados en el paralelismo son:


title: Munisalva

text: En México existen dos empresas dedicadas a la fabricación de armas Munisalva: “Productos Mendoza” e “Industrias Cabañas”; y dos empresas dedicadas a la fabricación de salvas para este fin: “Industrias Tecnos (Águila)” y “Ci (Filial de CCI)”, de las que fabrican armas, cada una tiene su propio sistema. Por ejemplo, Cabañas usa un sistema de cerrojo monotiro, mientras Mendoza utiliza un sujetador/extractor de salva.


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: Esta variante tiene algunas diferencias con respecto al náhuatl hablado en Texcoco, Cholula y Zacatlán, como la pérdida del absolutivo "-li" o el remplazo de "-tli" por "-tl", por ejemplo, "tlaxkalli" por "tlaxkal", o "tochtli" por "tochtl", donde la vocal final tiene un sonido más suave o suprimido dejando el sonido de las consonantes imperando por el de las vocales.


title: Paralelismo (informática)

text: Un sistema de memoria compartida vuelve indicando la preferencia, pero con la memoria distribuida del sistema podría funcionar, dando suficientes cálculos entre interacciones de la CPU. Entonces ahora toda la fase de renderizado consume sólo 71 segundos: 6 para configuración e inicialización, 47 para el cálculo de rayos, 13 para trazar y 5 para escribir la salida.


title: Munisalva

text: Aunque se puede usar cualquier posta de plomo o una que no dañe el anima, a cualquier diabolo que no dañe el anima siempre y cuando tenga la falda rellena, solo existen 4 tipos de proyectiles considerados como parte del sistema Munisalva:


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: La gramática del náhuatl tlaxcalteca es similar a la del resto de variantes del área central. Sin embargo, existen muy pocos estudios sobre esta variante, existiendo únicamente una gramática pedagógica escrita por Hasler en 1995.


title: Paralelismo (informática)

text: Claramente las reglas generales indican que la paralelización no garantiza, dado que la intención del caso del mundo real fue para empujar los límites del rendimiento. Al canalizar el casting de rayos y trazar cálculos, es posible reducir el tiempo de ejecución en unos pocos segundos por imagen, sin embargo, la cantidad de esfuerzo requerido fue sustancial.


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: De la misma forma que en el resto de las variantes, los verbos transitivos requieren de objeto. En general, los verbos poseen varios tipos de morfemas propios, como es el caso de los direccionales. Entre estos, el prefijo "wal-" (movimiento hacia un centro), el sufijo "-ti" (de un centro a un lugar que aún no ha sucedido) y el sufijo "-ko" (hacia un centro en el pasado).


title: Paralelismo (informática)

text: Los multiordenadores SIMD, también llamados matriz de procesadores, son máquinas muy fáciles de programar. Ofrecen la oportunidad de utilizar su memoria de una manera eficiente.


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: Otro rasgo flexivo propio de los verbos es el honorífico. La variante tlaxcalteca tiene cuatro niveles de habla: N1 carece de honoríficos, N2 añade el prefijo "on-" como reverencial, N3 añade los prefijos "on-" y "mo-" y el sufijo "-lia" (o "-ltia") y N4 añade a verbos transitivos los prefijos "on-" y "mo-" y los sufijos "-lia" y "-tsinoa", mientras que a verbos intransitivos solo añade el prefijo "mo-" y los sufijos "-ltia" y "-tsinoa".


title: Paralelismo (informática)

text: Uno de los problemas de rendimiento está relacionado con la pérdida o desperdicio del esfuerzo de la CPU. Cuando una operación es condicional, por poner un ejemplo, donde se tenga que dividir el vector A por el vector B, únicamente donde el elemento B es distinto a cero, todas las CPU realizan la operación y los resultados se descartan de cualquiera de los CPU donde la condición es falsa. La condición representa una serie de cuello de botella, ya que la máquina tiene varios CPU, de los cuales solo algunos pueden contrarrestar todas las ganancias de rendimiento obtenidas por arreglo de operaciones.


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: El náhuatl tlaxcalteca sigue las reglas generales de la pérdida del sufijo absolutivo, el cual tiene dos alomorfos: "-tl" e "-in". El absolutivo "-"("t")"li" solo aparece en sustantivos con raíces monosilábicas, como es el caso de "kalli "casa" o "poktli "humo", a diferencia de aquellos con más de una sílaba como, por ejemplo: "tonalli > "tonal" "día"; "tlaolli > "tlaol" "frijol"; "tekolli > "tekol" "carbón". Los sustantivos poseídos también pierden el absolutivo, pero los de raíz monosílaba lo reemplazan por el sufijo "-wi". Ejemplos: "pahtli "medicina" > nopahwi "mi medicina"; "ohtli "camino" > moohwi" "tu camino".


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: El plural de los sustantivos generalmente se forma con el absolutivo plural "-meh". Sin embargo, los préstamos del español pluralizan con "-tin", así como otras palabras nativas. Hay dos tipos de sustantivos poseídos inalienables: los comunes y los colectivos o de masa. Mientras que los comunes no añaden ningún sufijo, los de masa usan el sufijo "-"("y")"o" y no se pluralizan. Ejemplos: "yestli "sangre" > iyeso "su sangre"; "atl "agua" > iayo "su jugo"; "omitl "hueso" > i("o")"mio "sus huesos"; "xochitl "flor" > ixochiyo "sus flores del árbol"; "ketsalli "pluma hermosa" > iketsalo "su plumaje del ave".


title: Náhuatl de Tlaxcala

text: El reverencial "-tsin" se coloca antes del absolutivo. Ejemplos: "soatl" "mujer" > "soatsintl" "mujer respetada"; "atl" "agua" > "atsintl" "agua venerable". Para el apreciativo diminutivo, se toma el sufijo "-tsin" reemplazando al absolutivo y se reduplica la primera sílaba en singular, mientras que en plural se reduplica el sufijo reverencial. Ejemplo: "kalli "casa" > kakaltsin "casita" > "kaltsitsin "casitas".


title: Villanueva de San Juan

text: Villanueva de San Juan es un municipio español de la provincia de Sevilla, Andalucía Situado en la Sierra Sur de la provincia cerca del pico más alto, El Terril. En el año 2019 contaba con 1.120 habitantes. Su extensión superficial es de 34 km² y tiene una densidad de 40,82 hab/km². Sus coordenadas geográficas son 37° 03' N, 5° 10' O. Se encuentra situada a una altitud de 466 metros y a 95 kilómetros de la capital de provincia, Sevilla.


title: Villanueva de San Juan

text: En el período conocido como Paleolítico (período más antiguo de la historia), donde se inician las primeras manifestaciones humanas, también podemos decir que esta zona estuvo habitada, pues el hallazgo de hachas y otros objetos de piedra, dan prueba de que ello debió ser así. Pudieran haber habitado unas cuevas o grutas que se encuentran muy cerca del pueblo, las del “Sislillo”, en la finca de la “Albina” otra que existe muy cerca del paraje denominado “Albina Rivera”, y las del peñón de Algámitas, desconociéndose la existencia de otras.


title: Villanueva de San Juan

text: No tenemos constancia de otras culturas hasta la época de la denominación romana, pues de los restos de objetos de barro (tejas, vasijas, etc.), tuberías de plomo y algunas monedas del imperio, que fueron hallados en lugares como la “Laina” a un kilómetro del núcleo urbano y al SE del TM (sin entrar en los descubrimientos de las famosas placas de El Saucejo, etc.).


title: Villanueva de San Juan

text: No sería nada descabellado encontrar el primer antecedente del núcleo urbano actual, en un lugar no muy lejano al mismo conocido como el “El Jaral”, hoy en el T.M. de Pruna, al S. de nuestro T.M., donde es muy corriente encontrar restos humanos y otros vestigios propios del pueblo árabe. La situación de esta zona en lo que se conoció como la BANDA MORISCA, situada entre los reinos cristianos y los musulmanes dio lugar a la creación del núcleo antes citado seguramente con carácter militar, dada su proximidad con Pruna donde existía un castillo y muy cerca también del cerro de la “Atalaya” al borde de la carretera de Villanueva de San Juan a Morón de la Frontera.


title: Villanueva de San Juan

text: Cuando en el año de 1562, el Rey Felipe II concede el Ducado de Osuna a D. Pedro Girón de la Cueva, que era V Conde de Ureña, comienza una nueva etapa de la historia no sólo de esta comarca de Osuna sino de toda la parte de Andalucía que domina el mencionado Duque.


title: Villanueva de San Juan

text: Es bajo el dominio de esta Casa Ducal cuando se erige su parroquia, primero en ayuda de la correspondiente a la Colegial de Osuna y ya más tarde con independencia. El primer Tte. Cura que se designó fue D. Fernando de Andrades, y en el período comprendido entre el año 1.692 y 1.721 predicaron el Evangelio en este pueblo cuarenta sacerdotes, desempeñando distintas funciones ministeriales. En estos años sólo hubo seis párrocos que estuvieron ayudados continuamente por otros sacerdotes y religiosos de conventos vecinos, sobre todo por los frailes de la Orden Tercer de San Francisco, del convento de “Caños Santos” de Cañete la Real (Hoy T.M. de Olvera). Algunos de estos aparecen como Ttes. Curas y como capellanes de Misa. También aparecen en esta parroquia religiosos Agustinos, Mercedarios, Mínimos, Carmelitas, Franciscanos y Dominicos (estos últimos debieron tener influencia decisiva a la hora de elegir el Patronazgo de la Virgen del Rosario.


title: Villanueva de San Juan

text: Tras el cambio que se produce en la nación española después de la Guerra de la Independencia y con el espíritu que crea la Constitución de 1.812 , los Señoríos Feudales llegan a su fin, España quiere ser un estado libre y liberal y comienza un periodo en el que muchas aldeas y pedanías deciden independizarse de las Villas y Ciudades a las que pertenecían. Villanueva participa también de este movimiento y decide luchar por su separación del Ayuntamiento de la Villa de Osuna a la que pertenece. Tras soportar durante un periodo de unos 12/14 años unas cargas económicas que arruinan a muchos vecinos de la aldea, deciden dirigirse mediante escrito de fecha 30 de abril de 1834 al Sr. Subdelegado de Fomento de la Provincia (Gobierno Civil) pidiendo la separación de la Villa de Osuna. Tras los trámites oportunos con fecha 15 de octubre de 1835 se les convoca para la formación de Ayuntamiento propio (no nos consta la fecha exacta de la formación de este Ayuntamiento pero con seguridad fue el mismo año de 1.835). A partir de aquí ya es Villanueva dueña de su destino.


title: Villanueva de San Juan

text: Ubicada en la comarca de Osuna, dentro de la sierra sur de la provincia de Sevilla con una superficie de 34,5 km. cuadrados, con una altitud sobre el nivel de mar de 468 metros.


title: Villanueva de San Juan

text: La zona donde se ubica, al igual que gran parte de Andalucía, en la Época Terciaria estuvo ocupada por grandes lagos o quizás completamente por el mar. Prueba de ello son los numerosos estratos por sedimentación que nos encontramos en cualquier parte cercana a nuestro núcleo urbano, (“Los Tajos”, “La Cueva del Pitero”, “La Vereda Alta”, “El Arroyo de las Mujeres”, “El Carril”, etc.) que suelen encontrarse con bastante facilidad.


title: Villanueva de San Juan

text: La fiesta mayor del municipio es la celebrada en honor del patrón San Juan Bautista que tomando como referencia el 24 de junio cuenta con tres días de duración, en el que se organizan diversos actos culturales, conciertos musicales y competiciones deportivas, si bien en cuanto a afluencia popular la importancia de estas fiestas es menor que la del “Huerto” entre los villanoveños sigue siendo la de mayor raigambre.


title: Villanueva de San Juan

text: El domingo de Resurección se celebra la fiesta del “Huerto”, en el que se representa en la Plaza de la Iglesia un huerto, un corral con animales, se engalana la calle adyacente con vegetación y se planta en el centro de la plaza un árbol con un espantapájaros representando a Judas, durante el día se desarrollan diversas actuaciones culturales y musicales, se subastan los productos de huerta y animales y se finaliza con la quema del Judas. Esta fiesta ha alcanzado gran popularidad, registrando una gran afluencia de visitantes.


title: Villanueva de San Juan

text: En abril o mayo (en función de las fechas de semana santa) se celebra la Romería en honor de la patrona la Virgen del Rosario en el puente de los Seis Ojos y zona recreativa del río Corbones aprovechando el trazado de la antigua carretera El Saucejo-Villanueva de San Juan.


title: Villanueva de San Juan

text: El 7 de octubre de cada año se celebra el día de la patrona de Villanueva de San Juan con, entre otros eventos, procesión en honor de la patrona.


title: Ciudad Antigua

text: Ciudad Antigua es un del departamento de Nueva Segovia en la República de Nicaragua. Fue fundada en el año 1611 con el nombre de Nuestra Señora de la Asunción de Nueva Segovia.


title: Ciudad Antigua

text: Al norte con el municipio de San Fernando, al sur con el municipio de Telpaneca, al este con el municipio de El Jícaro, al oeste con el municipio de Mozonte.


title: Ciudad Antigua

text: El municipio presenta terreno semi-quebrado, sin elevaciones mayores a los 1000 m s. n. m., sobresalen los cerros Chinchado (945 m s. n. m.), Matrimonio (885 m s. n. m.), Coyol y Chiboloso. Las lomas Alta y Sucia. Las cordilleras de la Magdalena, de Potrerillos y de Jiquilistal.


title: Ciudad Antigua

text: El territorio de la actual ciudad, fue el territorio de los indios Xicaques, en las cercanías al río Jícaro.


title: Ciudad Antigua

text: Ciudad Antigua según los investigadores se fundó entre (1536-1538) posiblemente por Gil González Dávila o Gabriel de Rojas y Córdova. Continuamente las tribus de los indios xicaques, taguigalpas y totogalpas asediaban la ciudad constantemente. Según las crónicas la invasión más sangrienta de la ciudad se dio en 1535, murieron treinta personas, los sobrevivientes se refugiaron en Painaldejo, en la actualidad el pueblo de Panalí. El poblado estaba en la misma zona de los ataques de las tribus y persistia el peligro de que atacaran nuevamente. Explorando el territorio encontraron el sitio de la actual Ciudad Antigua.


title: Ciudad Antigua

text: En 1654, indios que procedían del norte de Honduras llegaron al poblado, entraron por los ríos Guayape y Bodega, navegaron en canoas saliendo por el río Coco. Ese año sucedió, según crónicas de la región, la primera invasión de piratas ingleses siendo su capitán Henry Morgan donde asesinaron a muchos de los pobladores de Ciudad Antigua y después la incendiaron y la destruyeron por completo.


title: Ciudad Antigua

text: Para 1704, el rey mosco Hannibal, en compañía de ingleses se establece en la Ciudad Vieja con la finalidad de atacar Ciudad Antigua; el alcalde de El Corpus en Honduras a petición de ayuda del Sargento Luis Gomero, envía a la ciudad hombres para combatir a los doscientos indios del rey mosco. Empero, al día siguiente se retiraron sin atacar a la ciudad.


title: Ciudad Antigua

text: Entre los años de (1772-1782) Ciudad Antigua se llamaba ""Nuestra Señora de la Asunción de Nueva Segovia"", pero se cambió el nombre a "Ciudad Antigua de Segovia" por iniciativa del Presbítero José Francisco Bonilla, plasmándose así en los libros parroquiales de ese tiempo; con el pasar del tiempo se ha nombrado solamente como Ciudad Antigua.


title: Ciudad Antigua

text: La ciudad era en ese momento la capital de la provincia de Nueva Segovia, pero en 1781 la población huyó hacia el oeste debido a nuevas amenazas piratas. Allí fundaron Nueva Reducción de Segovia, que luego cambió su nombre a Ocotal. Sin embargo, parte de la población regresó y desde entonces la ciudad se llama Ciudad Antigua.


title: Ciudad Antigua

text: Ciudad Antigua tiene una población actual de 6 931 habitantes. De la población total, el 51.1% son hombres y el 48.9% son mujeres. Casi el 33.3% de la población vive en la zona urbana.


title: Ciudad Antigua

text: El municipio está distribuido en 3 microrregiones, con 11 comunidades en la zona rural y 4 barrios en la zona urbana.


title: Ciudad Antigua

text: Cuenta con gran variedad de especies de madera tales como guanacaste, laurel, cedro, cortés, caoba; algunas extensiones de vegetación matorralosa.


title: Ciudad Antigua

text: Sobresalen las especies de animales silvestres tales como pumas, dantos, venados como también especies de pequeño tamaño com conejos, tigrillos, garrobos, zorros, ardillas; especies de aves chorchas, palomas, clarines, carpinteros, pericos, pijules, zanates; algunas especies de reptiles.


title: Ciudad Antigua

text: A orillas de la zona urbana se origina la confluencia del río San Fernando y el Arenal. Al oeste del municipio el río Guaruma y al este el San José del Guineo.


title: Ciudad Antigua

text: Su santo patrón es el Señor de los Milagros de Ciudad Antigua, cuya fiestas patronales se celebran del 14 al 20 de enero.


title: .DS Store

text: En el sistema operativo macOS de Apple, .DS Store es un archivo que almacena atributos personalizados de la carpeta que lo contiene, como la posición de los iconos o la imagen de fondo. El nombre es una abreviación de "desktop services store" (‘almacén de servicios de escritorio’), el cual denota su propósito; sus funciones se asemejan a las del archivo desktop.ini de Microsoft Windows. El programa Finder crea y actualiza un archivo .DS Store para cada una de las carpetas. Al comenzar con un carácter de punto, su nombre permite ocultar el archivo de manera predeterminada en Finder y otras herramientas de Unix. Su estructura interna es privativa.


title: LuK (empresa)

text: LuK GmbH & Co. KG es una empresa alemana con sede en Bühl (en la Selva Negra), especializada en la fabricación de embragues. Fundada en 1965, trabaja como proveedora de sistemas de propulsión para la industria automotriz.


title: LuK (empresa)

text: La empresa fue fundada en 1965 por los hermanos Wilhelm y Georg Schaeffler en la zona industrial de Bühl con la denominación de LuK GmbH. Su nombre es un acrónicmo de Lamellen-und Kupplungsbau August Häussermann ("Placas y Embragues August Häussermann"), una compañía predecesora fundada en 1927 en Esslingen-Mettingen por August Häussermann, cuya adquisición en 1965 fue el origen de LuK.


title: LuK (empresa)

text: La gama de productos de la Empresa August Häussermann se había ampliado después de la Segunda Guerra Mundial para incluir embragues y discos de embrague para vehículos motorizados. A esta actividad se sumó la producción de resortes, que se convirtieron en una parte esencial de los embragues producidos. A partir de mayo de 1965, LuK suministró embragues de resorte de disco para los modelos sucesores del legendario Volkswagen Escarabajo en la producción en serie. A partir de 1967, la empresa creció y se expandió tanto en Alemania como en el extranjero. Siguió la producción en serie de embragues para otros fabricantes de vehículos nacionales y extranjeros. Además, también se produjeron en serie embragues dobles para tractores y máquinas agrícolas. Otra área de negocio importante ha sido y sigue siendo la comercialización de repuestos de embrague. "AS Autoteile-Service GmbH" (inicialmente "LuK Aftermarket", en la actualidad "Schaeffler Automotive Aftermarket GmbH & Co. KG") con sede en Langen, cerca de Frankfurt del Meno, surgió de esta línea de negocios en 1975.


title: LuK (empresa)

text: A finales de la década de 1970, el volumen de producción alcanzó la marca de 200 millones de marcos por primera vez. El Volante bimasa (ZMS) desarrollado por LuK entró en producción en serie por primera vez en el BMW 324d en 1985 y se celebró como una primicia mundial.


title: LuK (empresa)

text: En 1995, LuK fue el primer fabricante de embragues en producir en masa el embrague autoajustable (SAC). De 1999 a 2015, suministró componentes para la transmisión variable continua "Multitronic" en la planta de Bußmatten en Audi. El 1 de enero de 2000, el Grupo Schaeffler llegó a un acuerdo para hacerse cargo del 50% restante del Grupo LuK que permanecía en manos de su competidor Valeo.


title: LuK (empresa)

text: La gama de productos del grupo en la actualidad incluye sistemas de embrague, barras de torsión y componentes para sistemas de transmisión variable continua, automáticos y cajas de cambios de doble embrague. Hoy, con más de 8000 empleados (5500 solo en la sede de Bühl), LuK es uno de los mayores empleadores en el "Euro Región de Pamina" (Palatinado, Alsacia del Norte y Rin Superior Medio).


title: LuK (empresa)

text: "Schaeffler Automotive Aftermarket GmbH & Co. KG" vende repuestos de las marcas LuK, INA, FAG y Ruville para talleres y comercios de vehículos.


title: LuK (empresa)

text: En marzo de 2006, la división de sistemas de bombeo (LuK Vehicle Hydraulics y LuK Automotive Technology) se escindió como ixetic GmbH.


title: Defensa semieslava

text: La Defensa semieslava (ECO D44-D49) es una de las variantes principales del Gambito de dama. Lo que caracteriza a la defensa semieslava 4... c6 es la jugada c6. Si se hace en la jugada 2 la variante se llama Defensa eslava, y si se hace más adelante se llama semieslava. Muchas de las líneas siguientes hacen c6 en la cuarta jugada.


title: Defensa semieslava

text: Aunque no es lo normal, también se puede jugar 5.e3 contra la defensa semieslava. En principio se trata de una jugada pasiva, ya que encierra el alfil blanco de casillas negras, pero se podrá liberar luego jugando e4. Por otra parte, abre la puerta de la peligrosa defensa Merano.


title: El Grito, México 1968

text: El grito, México 1968 es un documental mexicano de dirigido por Leobardo López Arretche que narra el movimiento estudiantil de 1968 en México.


title: El Grito, México 1968

text: Los estudiantes del Centro Universitario de Estudios Cinematográficos ("CUEC") de la Universidad Nacional Autónoma de México ("UNAM") tomaron la decisión de filmar los acontecimientos del movimiento estudiantil de 1968. Recopilaron alrededor de 8 horas de filmación, material que fue organizado bajo la dirección de López Arretche. Fue el primer largometraje del CUEC, es el único testimonio fílmico desde el interior del movimiento.


title: El Grito, México 1968

text: Como un testimonio del movimiento estudiantil de 1968, "El grito" documenta el desarrollo de este movimiento que se inició en julio por la riña después de un partido de fútbol americano entre estudiantes de dos escuelas, los cuales fueron reprimidos violentamente por la policía. Esto desencadenó una serie de protestas contra el autoritarismo gubernamental que imperaba en México. Dichas manifestaciones también fueron reprimidas por lo que a su vez, generó acciones políticas organizado en el Comité de Estudiantes en Huelga.


title: El Grito, México 1968

text: El movimiento estudiantil comenzó a tomar fuerza, causando gran malestar al gobierno por lo que inició la intervención del ejército para frenarlo, culminando con la masacre ocurrida en la tarde del 2 de octubre de 1968 con la intervención del Batallón Olímpia en la Plaza de las Tres Culturas.


title: El Grito, México 1968

text: Este documental comienza a filmar a partir del mes de julio, incluyendo imágenes de las manifestaciones y represiones, y cierra con la inauguración de los XIX Juegos Olímpicos, el 12 de octubre, aniversario de la Llegada de Colón a América.