title: Shigelosis

text: El tratamiento para la shigelosis consiste en la restitución de líquidos perdidos por el enfermo como consecuencia de la diarrea. La rehidratación oral es generalmente satisfactoria para la mayoría de los pacientes, pero ocasionalmente es necesario apelar a hidratación intravenosa en ciertos casos especiales. Sin antibióticos, la infección se resuelve entre 4 y 8días para la mayoría de los casos. Las infecciones severas pueden durar desde 3 hasta 6semanas.


title: Shigelosis

text: El uso de antibióticos como trimetoprim-sulfametoxazol, ciprofloxacino, norfloxacino y ampicilina, por lo general, se reserva para pacientes muy jóvenes o ancianos y aquellos con infecciones severas con gran pérdida de líquidos o donde hay un alto riesgo de contagio hacia otras personas. Algunas cepas de la bacteria han desarrollado resistencia a los antibióticos.


title: Apoño

text: Antonio Galdeano Benítez (Málaga, Andalucía, España, 13 de febrero de 1984), más conocido como Apoño, es un futbolista español, que juega como centrocampista en el Alhaurín de la Torre Club de Fútbol


title: Apoño

text: Criado en el barrio de La Palmilla junto a La Rosaleda, en categorías inferiores formó parte del C. D. 26 de Febrero, equipo de su barrio. Una vez pasada la edad juvenil comenzó su carrera deportiva profesional con el modesto equipo local de la U. D. San Pedro y, en 2004-05, se trasladó a la U. D. Marbella, donde jugó tres temporadas.


title: Apoño

text: En julio de 2007, se incorporó al Málaga C. F. en Segunda División, siendo una de las piezas claves en el ascenso a Primera División. Fue llevado en el club por el entrenador Juan Ramón López Muñiz, quien conocía al jugador de la U. D. Marbella.


title: Apoño

text: En agosto de 2012 firmó por el Real Zaragoza tras haber estado cedido desde enero de ese año en el club aragonés, ya que fue invitado a abandonar el Málaga por Manuel Pellegrini, tras diversos problemas con otros compañeros en el vestuario.


title: Apoño

text: En septiembre de 2013 firma por la U. D. Las Palmas tras haber rescindido su contrato con el Real Zaragoza. Tras un año en el club canario, con el que se queda a un paso del ascenso a primera, se desvincula del equipo y tras estar todo el verano sin destino, en septiembre se incorpora al OFI Creta de la Primera División de Grecia.


title: Apoño

text: En diciembre Apoño rompió su vínculo con el OFI Creta después de la marcha del técnico Genaro Gattuso y estuvo un mes entrenando en el C. D. El Palo, equipo malagueño de la Segunda División B, donde actúa su hermano Juanillo, club con el que finalmente fichó el 28 de enero.


title: Apoño

text: Es un jugador mediocentro de corte creativo, con buen golpeo del balón y una gama de recursos amplia para los cambios de orientación o los pases en largo con ambas piernas; ya no sólo en el plano de organizador, también por su despliegue físico en la medular.


title: Apoño

text: Su fuerte carácter ha provocado que apenas le afecte la presión de jugar en Primera. Es especialista en los lanzamientos de penalti. Llegó a anotar 9 goles desde la pena máxima en una misma temporada con el Málaga, con un 100% de efectividad.


title: Apoño

text: La UEFA incluyó a Apoño entre los once jugadores revelación de la Liga en 2009. Puede jugar de mediocentro creativo o de carrilero, pero normalmente lo hace en el centro del campo.


title: Kanato uigur

text: El Imperio uigur, o Kaganato uigur, o País "Toquz Oghuz" fue un imperio túrquico que existió durante casi un siglo entre los siglos y . Era una confederación tribal de la nobleza de la etnia uigur a la que los chinos se referían como "" ('Nueve clanes'), traducción directa del nombre "Toquz Oghuz".


title: Kanato uigur

text: En 657 el Kanato turco occidental fue derrotado por la Dinastía Tang, tras lo cual los uigures desertaron de los Tang. Antes de esto, los uigures ya habían mostrado una inclinación hacia las alianzas con los Tang, cuando lucharon con ellos contra los tibetanos y turcos en 627.


title: Kanato uigur

text: En 744, los basmilos capturaron la capital turca de Otukan y mataron a su gobernante, Özmiş Khagan. Más tarde, se formó una alianza uigur-carluca contra los basmilos, que fueron derrotados. Su khagan fue asesinado, y los basmilos dejaron de existir como pueblo. Las hostilidades entre uigures y carlucos forzaron a éstos a emigrar al oeste, a Zhetysu, donde entraron en conflicto con los Turgesh, a los que derrotaron y conquistaron en 766.


title: Kanato uigur

text: En 747 murió Qutlugh Bilge Köl, dejando el reino a su hijo menor, Bayanchur Khan. Después de construir una serie de puestos comerciales con los chinos Han, Bayanchur Khan utilizó las ganancias para construir la capital, Ordu Baliq. Luego se embarcó en una serie de campañas para reunir a todos los pueblos de la estepa bajo su bandera. Durante este tiempo, el imperio se expandió rápidamente, sometiendo a los Sekiz Oghuz, Qïrghïz, carlucos, Türgish, Toquz Tatars, Chiks y a lo que quedaba de los basmilos.


title: Kanato uigur

text: La rebelión de An Lushan en el imperio de la dinastía Tang en 755 forzó al emperador chino a pedir ayuda a Bayanchur Khan. Viendo éste una oportunidad ideal para mediar en los asuntos chinos, aceptó, y ordenó a su hijo mayor que prestara ayuda al emperador. Unos 4000 jinetes ayudaron a los Tang a recuperar Chang'an y Luoyang en 757. Como recompensa, se les permitió saquear Luoyang durante tres días, y recibieron 20.000 rollos de seda y muchos títulos honoríficos.


title: Kanato uigur

text: En 759 murió Bayanchur Khan y le sucedió su hijo, Tengri Bögü., Tengri Bögü, aliado con los Tang, emprendió una campaña contra los tibetanos, recapturando para el emperador la capital occidental Chang'an.


title: Kanato uigur

text: En 762 Tengri Bögü planeaba invadir a los Tang con 4000 soldados, pero tras negociaciones, cambió de bando, y ayudó a los Tang a derrotar a los rebeldes de Luoyang. Los uigures saquearon la ciudad, y cuando la gente se refugió en los templos budistas, los quemaron, muriendo unos 10 000. Por su ayuda, recibieron 100.000 piezas de seda, Durante la campaña, el khagan encontró sacerdotes maniqueos que le convirtieron al maniqueismo, desde entonces religión oficial del kanato uigur.


title: Kanato uigur

text: En 779, Tengri Bögü seguía planeando invadir a la dinastía Tang, siguiendo el consejo de comerciantes sogdianos que vivían en Ordu Baliq, pero su tío, Tun Bagha Tarkhan, se opuso y le asesinó, junto a su familia y a su camarilla.. Tun Bagha Tarkhan ascendió al trono como "Alp Qutlugh Bilge" («victorioso, glorioso, sabio») y aplicó un nuevo conjunto de leyes para asegurar la unidad del kanato.


title: Kanato uigur

text: En 795 murió el último soberano de la dinastía, "Qutlugh Bilge". Un general llamado Qutlugh se proclamó khagan, y fundó una nueva dinastía.


title: Kanato uigur

text: En 840, un ministro llamado Kulug Bagha, huyó con los kirguises del Yenisei, y les invitó a invadir el kanato uigur desde el norte. Con una fuerza de 80.000 jinetes, saquearon la capital de Ordu-Baliq, dejándola arrasada, capturando al khagan, Kürebir, y decapitándole.


title: Kanato uigur

text: Öge, se convirtió en el siguiente khagan del kanato uigur. En 841 llevó a los uigures a invadir Shaanxi, pero en 843, el ejército de Tang atacó a los uigures, y masacró a 10 000 de ellos.


title: Kanato uigur

text: En 847 murió el último khagan, Öge, asesinado, tras seis años de guerra con los kirguises y la dinastía Tang.


title: Kanato uigur

text: Los kirguises del Yenisei que reemplazaron al kanato uigur no era sofisticados, ni tenían interés en dirigir el imperio que habían destruido. Mantuvieron el territorio desde el lago Baikal hasta el este del río Irtish.


title: Kanato uigur

text: Tras la caída del kanato uigur, los uigures emigraron al sur y establecieron el reino uigur de Ganzhou (moderno Gansu), y el reino de Qocho, próximo al moderno Turfán. Los uigures de Qocho se convirtieron al budismo, mientras que los de Ganzhou fueron conquistados por los tangut en los años 1030.


title: Kanato uigur

text: En 1209, el gobernante Qochor Baurchuk Art Tekin declaró su lealtad a Genghis Khan, y los uigures se convirtieron en importantes funcionarios civiles del posterior Imperio Mongol, que adoptó el antiguo alfabeto uigur como su escritura oficial.


title: Kanato uigur

text: Según el "Nuevo Libro de Tang", hubo un tercer grupo de uigures, que se refugió entre los carlucos. Los carlucos, junto con otras tribus, como los Chigil y los Yagma, fundaron más tarde el Kanato qarajánida (940–1212).


title: Kanato uigur

text: La siguiente lista está basada en Dennis Sinor, "The Uighur Empire of Mongolia," "Studies in Medieval Inner Asia", Variorum, 1997, V: 1-25. Debido a las complejas e inconsistentes titulaciones uigures y chinas, las referencias a los gobernantes incluyen su número de secuencia.


title: Grupo de Lorentz

text: En física, el grupo de Lorentz formula_1 es el grupo de todas las transformaciones de Lorentz del espacio de Minkowski, la composición clásica de todos los fenómenos físicos no gravitacionales. Es el grupo de isometría más grande posible que deja invariante el producto minkowskiano de dos vectores. Matemáticamente es un subgrupo del grupo lineal formula_2 y también puede ser dotado de la estructura de grupo de Lie.


title: Grupo de Lorentz

text: El grupo de Lorentz es isomorfo al grupo ortonormal generalizado formula_3, es decir, el grupo de transformaciones lineales que deja invariante la métrica del espacio de Minkowski o grupo de isometría del espacio de Minkowski. Matemáticamente está formado por cualquier matriz que satisfaga la relación:


title: Grupo de Lorentz

text: El grupo de Lorentz no es el conjunto más general de transformaciones que dejan invariantes las ecuaciones de la teoría general de la relatividad, ya que no incluye las traslaciones espacio temporales. De hecho, el grupo de Lorentz es el subgrupo maximal del grupo de Poincaré tal que no incluye las traslaciones.


title: Grupo de Lorentz

text: El grupo de Lorentz está formado por cuatro componentes conexas, algunos de los subgrupos más importantes de dicho grupo son:


title: Grupo de Lorentz

text: El grupo de Lorentz propio formula_6 consta de todos los elementos de determinante unidad, que no incluyan ninguna inversión temporal o espacial. El grupo de Lorentz propio es un subgrupo conexo, de hecho coincide con la componente conexa maximal que contiene al elemento neutro o identidad. Dicho grupo es isomorfo al grupo de Möbius formula_12.


title: Grupo de Lorentz

text: La inversión espacial es una transformación abstracta relacionada con la paridad física. Matemáticamente una operación de inversión espacial pura tiene la forma:


title: Grupo de Lorentz

text: Siendo alguno de los números formula_13 un número impar. Si los tres números son impares entonces se tiene una operación de inversión espacial según las tres direcciones espaciales denominada simetría P, importante desde el punto de vista de la teoría cuántica de campos.


title: Grupo de Lorentz

text: La inversión temporal es una transformación abstracta relacionada con una de las operaciones de la simetría CPT. Matemáticamente una operación de inversión temporal pura tiene la forma:


title: Grupo de Lorentz

text: El grupo de Lorentz no es un grupo conexo, aunque sí lo es el grupo formado por las transformaciones de Lorentz propias. Aunque este subgrupo es conexo no es simplemente conexo. Su espacio recubridor es precisamente el grupo especial lineal complejo de dos dimensiones formula_14, que puede identificarse con el grupo de las matrices de componentes complejas de 2x2 y determinante igual a la unidad:


title: Grupo de Lorentz

text: Para ver la relación entre el grupo de Lorentz y su grupo recubridor, consideremos un punto del espacio de Minkowski en forma de matriz hermítica:


title: Grupo de Lorentz

text: Y esa acción sobre matrices hermíticas es equivalente a la acción del grupo de Lorentz sobre el espacio-tiempo de Minkowski. Un detalle importante es que tanto la matriz "P" como su negativa -"P" inducen la misma transformación de Lorentz. De hecho, la aplicación inducida de formula_14 en el grupo de Lorentz es dos a uno.


title: Grupo de Lorentz

text: Una propiedad interesante del grupo formula_14 es que es semisimple lo cual permite construir sus representaciones de una manera peculiar simple, como suma directa de representaciones irreducibles. Este hecho es muy importante en las aplicaciones físicas. Esta propiedad hace que en realidad el grupo de Lorentz de la relatividad especial más sencillo de manejar matemáticamente que el grupo de Galileo de la mecánica newtoniana.


title: Grupo de Lorentz

text: es una aplicación 2-a-1 es un morfismo continuo de grupos de Lie, y se denomina aplicación espinorial y tiene un papel destacado en la construcción de campos espinoriales. Puede demostrarse que la imagen bajo la aplicación espinorial del subgrupo formula_20 es el grupo de rotaciones, es decir, formula_21.


title: Cameroceras

text: Cameroceras es un género extinto de cefalópodos nautiloideos de la superfamilia Endoceratoidea que vivió durante el Ordovícico.


title: Cameroceras

text: Basándose en un ejemplar fósil incompleto, se ha estimado que la concha de un "Cameroceras" pudo alcanzar los seis metros de largo, aunque en una estimación anterior se le habían llegado a suponer cerca de nueve. Independientemente del grado de precisión de estas estimaciones, este enorme cefalópodo fue uno de los mayores animales que vivieron en el Paleozoico, si no el mayor. Al juzgar por su gran tamaño, debió haber sido un superdepredador que vivía en aguas profundas (posiblemente habría sido incapaz de maniobrar en aguas someras), y probablemente se alimentaba de euriptéridos tales como "Megalograptus", grandes trilobites, y cefalópodos menores. En el documental "Chased by Sea Monsters" se sugirió, de manera especulativa, que aun teniendo grandes ojos estos serían más bien débiles y navegaría a ciegas, como su pariente vivo más cercano, el "Nautilus".


title: Cameroceras

text: «Cameroceras» se ha vuelto un término muy ampliamente usado, como «taxón cajón de sastre», para cualquier gran endocérido con concha ortocónica, como "Endoceras", "Vaginoceras", "Meniscoceras" e incluso algunas especies del propio género "Cameroceras". Aunque "Cameroceras trentonense" fue descrito inicialmente por Conrad para esta especie en 1842 desde entonces el término genérico ha tenido una definición variable. Hall, quien nombró y describió a "Endoceras" en 1847, reconoció a "Cameroceras trentonense" a nivel de especie, pero usó a "Endoceras" para otras especies de grandes endocéridos de la Caliza Trenton en el oeste del estado de Nueva York.


title: Cameroceras

text: «Cameroceras» y «Endoceras» podrían corresponder incluso a distintas etapas de crecimiento de las mismas especies. Aunque "Cameroceras" tiene precedencia si se refiere a la especie tipo, su vaga definición permitiría que igualmente sean "Endoceras" u otros géneros mejor descritos el género a elegir.


title: Cameroceras

text: Fue representado en el segmento del Ordovícico de la serie de la BBC "Sea Monsters" (derivada de la exitosa serie "Walking with Dinosaurs") como el principal depredador, y también tuvo una breve aparición en la serie "Walking with Monsters", flotando en el agua. En los libros producidos de Walking with Dinosaurs, su nombre es escrito erróneamente como ""Cameraceras"". El 'nautiloide de concha recta' de la serie Animal Armageddon también parece estar basado en este molusco.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: La basílica de San Prudencio de Armentia es un templo de culto católico situado en la periferia suroeste de la ciudad de Vitoria (Álava, País Vasco, España). Construida en el aunque profundamente reformada en el , constituye uno de los más destacados ejemplos del románico alavés y vasco. A su interés artístico y monumental se le añade el histórico, ya que la basílica está ligada al pasado altomedieval de Armentia como sede episcopal. Su actual advocación es la del santo Prudencio, nativo de Armentia, y patrón de Álava.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: La denominación de «basilica» no supone la condición eclesiástica de basílica menor, solamente nominal.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: El primitivo templo, de estilo románico, fue levantado en las últimas décadas del , coincidiendo probablemente con la fundación de Vitoria en 1181; si bien se cree que en ese mismo solar se hallaba una anterior edificación religiosa del . En el tiempo en que se procedió a la edificación del templo románico, ya hacía un siglo que se había extinguido el antiguo Obispado de Armentia, que había surgido a finales del , unas décadas después de la fundación del cercano Obispado de Valpuesta, en tierras occidentales alavesas y burgalesas. En época altomedieval, el poblado de Armentia era un importante núcleo de población al ser encrucijada del Camino de Santiago y de la antigua calzada romana Astorga-Burdeos, que tenía aquí un hito llamado Suisaco, citado en el itinerario de Antonino, entre Veleia (Iruña) y Tulonio. En Armentia se sitúa, además, el lugar de nacimiento de Prudencio, santo de época visigótica (hacia el ) muy venerado, además de en Álava, en tierras riojanas, sorianas y zaragozanas, donde transcurrió su vida de ermitaño, evangelizador, conciliador y obispo. Todo esto convirtió a Armentia en el centro espiritual más importante de Álava.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: El último obispo armentiense, Fortún II, estuvo al frente de la diócesis alavesa hasta su muerte en 1087, momento en que la misma fue absorbida por la vecina diócesis riojana de Calahorra. A partir de esta fecha, el viejo edificio prerrománico pasó a ser colegiata, condición que pervivió hasta finales del . En 1135 dicha colegiata aparece citada como regida por el arcediano de Álava, Pedro. En 1181 el entonces obispo de Calahorra, D. Rodrigo de Cascante, firmó el fuero de población concedido a Vitoria por Sancho VI de Navarra, usando el título antiguo de "Episcopus Armentiensis". En 1498, dando cumplimiento a la bula concedida dos años atrás, el título de colegiata fue trasladado a la entonces iglesia de Santa María de Vitoria, actual Catedral Vieja de la ciudad, y el templo armentiense perdió así su cabildo. En su momento la colegiata tuvo anejo un convento de clérigos, al parecer de canónigos regulares de San Agustín.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: El templo fue reformado drásticamente entre 1773 y 1776, quedando trastocados sus elementos decorativos y arquitectónicos del de tal manera que sólo se puede conjeturar, con pocas garantías de exactitud, el lugar que ocupaban en la primitiva fábrica. Entonces desapareció la fachada meridional, se construyó el atrio, y se envolvió todo el edificio, salvo el ábside, con nuevos muros. En 1979 cambió la advocación del templo: tras estar dedicada durante mucho tiempo al apóstol San Andrés, la Basílica fue dedicada a San Prudencio, patrón de Álava desde 1698, y cuya festividad se celebra el 28 de abril. Ese día, cada año, los vitorianos y alaveses acuden a los actos religiosos y a la festiva romería que tienen lugar en la Basílica y en las campas que la rodean, donde es tradicional comer caracoles, revuelto de perrechicos y rosquillas anisadas.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: La Basílica fue declarada Monumento Histórico-Artístico de interés nacional el 4 de junio de 1931, y goza de protección especial, en tanto que hito del ramal vasco del Camino de Santiago, por resolución del Gobierno Vasco del 11 de febrero de 2000. Hay que añadir que otro edificio de Armentia situado a escasa distancia, y conocido como 'la Casa del Santo' (porque la tradición local sitúa allí la casa de Prudencio), goza de la condición particular de Monumento Histórico-Artístico desde 1984.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: En los primeros años del , unas excavaciones arqueológicas realizadas en el suelo del pórtico de la Basílica sacaron a la luz restos del pasado romano del lugar, así como enterramientos anteriores a la construcción del edificio en el . En la campa exterior, junto a la cabecera, apareció toda una necrópolis, así como una sagrera o foso perimetral, barrera física que confería al templo primitivo, el que precedió a la edificación románica, un carácter de sagrado e inviolable. Hoy en día la aldea de Armentia, absorbida desde hace décadas por el perímetro urbano de Vitoria, sigue siendo un concejo de la periferia sur de la ciudad, caracterizado por sus amplias áreas ajardinadas y recreativas, de donde parten rutas de senderismo que se adentran en los boscosos Montes de Vitoria. Desde el centro de Vitoria (Parque de la Florida) se puede llegar hasta Armentia realizando un agradable paseo a pie, de menos de 3 kilómetros, que transcurren por el Paseo de la Senda, el Paseo de Fray Francisco de Vitoria, el Paseo de Cervantes y la Avenida de San Prudencio. En lo alto de esta última avenida, justo en frente de una rotonda y de las campas donde se levanta la Basílica, se sitúa un monumento moderno con la estatua del santo.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: El templo que ha llegado a nuestros días presenta planta de cruz latina, con nave longitudinal de tres tramos cubierta con bóveda moderna de arista, nave transversal o transepto cubierta con bóveda de cañón apuntado, crucero con cimborrio cuadrado, amplio presbiterio abovedado también con medio cañón apuntado y cabecera semicircular abovedada con cuarto de esfera y decorada meramente con una imposta jaqueada, bajo los vanos con columnillas y capiteles historiados, que es de menor altura que el presbiterio. El pórtico, la torre cuadrada -acodada al ángulo de inserción de la nave y el brazo norte del transepto- y la sacristía son estructuras anejas a la fábrica primitiva. La bóveda de arista enlucida, introducida en la reforma del , manifestada también en los muros de mampostería de la nave, debió de sustituir a una primitiva cubierta consistente en un armazón de madera, pues la carencia de contrafuertes parece indicar la inexistencia en origen de un sistema abovedado en la nave longitudinal. El brazo del Evangelio (norte) de la nave transversal tiene algo más de profundidad que el de la Epístola; antiguamente, daba paso a las dependencias conventuales, que incluían un claustro, pero hoy aparece acortado por un muro que conserva la puerta primitiva, ojival.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: Los arcos torales que definen el crucero son doblados, apuntados y presentan decoración de bolas. El crucero se cubre con un cimborrio abovedado protogótico de arcos cruzados y levemente apuntados en cuyos arranques se sitúan las figuras antropomorfas y aladas de los evangelistas. Es singular la representación de este Tetramorfos con figuras humanas y cabezas zoomorfas aureoladas: las de un león (San Marcos), un toro (San Lucas) y un águila (San Juan). Cuatro ventanas abocinadas de arco apuntado, de época protogótica, se abren en cada lado. Se trata de un cimborrio muy transformado, pero restos arquitectónicos dan a entender que en origen pudo presentar exteriormente cuatro torrecillas macizas, erguidas sobre los pilares torales, lo que evoca soluciones típicas del momento en la zona castellana, como sucede con las catedrales de Zamora y Vieja de Salamanca, y con la Colegiata de Toro, amén de la disposición primitiva del cimborrio de la iglesia del Monasterio de Irache.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: Los pilares del crucero y, en un nivel más bajo, adosadas a las paredes, las robustas columnas pareadas que sostenían el desaparecido coro alto a los pies, así como las paredes interiores del ábside, presentan en sus capiteles decoración románica típica, consistente en temas vegetales, zoológicos e iconográficos, de delicada factura y ricos simbolismo y alegoría: pueden contemplarse acantos, aves de cuellos estilizados, esbeltos felinos enfrentados y opuestos, grifos, jinetes luchando contra centauros entre tallos, fieras cebadas en sus presas, monstruos devorando a seres humanos, torturantes mascarones de fauces abiertas, etc.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: El exterior del edificio es sencillo. En la fachada sur, que acoge el pórtico, y que fue también la fachada principal del templo románico anterior a la reforma dieciochesca, destacan los canes del alero del tejado, con cabezas de animales domésticos, seres fabulosos (sirenas, quimeras, una harpía, un basilisco) y otros elementos decorativos. El ábside, semicircular y de perfecta sillería, está recorrido a media altura por una imposta ajedrezada. Verticalmente se organiza en tres segmentos rasgados por estrechos ventanales en aspillera, con arco de medio punto doblado e intradós apeado en capiteles y columnillas adosadas, cuyas basas arrancan de la imposta; los separan dos columnas cilíndricas, alzadas desde el suelo hasta la cornisa y partiendo de basas áticas sobre plintos adosados al zócalo. Los capiteles que decoran los vanos absidales son de tosca hechura y no ofrecen interés. Esta cabecera es el único elemento arquitectónico de cierta envergadura que se ha conservado intacto, desde antes de la reforma del .


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: La mezcla de elementos que la reforma del produjo se aprecia sobre todo en el atrio o pórtico, abierto en la fachada meridional para sostener la casa rectoral y en el que se recolocó la escultura principal del templo, que cabe atribuir a diferentes maestros. Al exterior se resuelve mediante una galería de cinco arcos de medio punto e interiormente se presenta cubierto con una solución arquitrabada a base de vigas de madera y cielo raso.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: Dos tímpanos, procedentes muy probablemente de sendas portadas desaparecidas, se insertan en su muro mayor, en el que se abre también la actual portada de acceso a la iglesia, decorada con arquivolta de acantos y jambas con repertorio iconográfico, que fue rehecha a partir de elementos del templo primitivo, lo que explica su asimetría. Uno de los tímpanos, el más grande y próximo a la puerta, enmarcado por una cenefa decorada con hojas de acanto, representa la Ascensión de Cristo, flanqueado por once apóstoles, los personajes bíblicos Enoch y Elías, y dos ángeles. La figura divina, de un tamaño muy superior a las de sus acompañantes, ha llegado a nuestros días descabezada. El otro tímpano, que acaso coronara la portada secundaria del templo, representa en su parte superior la Apoteosis del Cordero, Agnus Dei que aparece con la cruz entre sus patas, entre San Juan Bautista e Isaías; bajo él, separado por un dintel, aparece un bello crismón sostenido por ángeles de tipo trinitario, motivo este que conforma una faja iconográfica independiente y que responde a un modelo característico de la escuela altoaragonesa.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: Todo el tímpano está grabado con inscripciones alusivas a Cristo vencedor de la muerte y a la erección del templo por "Rodericus Ep...", quien no sería sino D. Rodrigo de Cascante, el obispo que regía la diócesis calagurritana en 1181, el año de la concesión por el monarca navarro del fuero de villa a la primitiva aldea de Gasteiz. Este tímpano del Cordero, relacionado estilísticamente con las escuelas de Jaca y Santa Cruz de la Serós, se convirtió en frontal de un nicho sepulcral separado del exterior por gruesos barrotes pétreos unidos por arquillos trilobulados, disposición que permite ver el interior del hueco, ocupado por un sarcófago decorado. El enterrado debe tratarse de un eclesiástico del .


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: En el testero oriental del pórtico aparecen empotrados dos bellos relieves del , que, según una descripción del , estaban en la parte alta de la fachada principal. Aparecen enmarcados por arcos apuntados que descansan en figuras muy estilizadas, con las cabezas mutiladas, a modo de cariátides. Estas columnas-estatua talladas en los fustes de las columnas pudieron pertenecer a la portada principal, la que incorporaba el tímpano de la Ascensión de Cristo, y acaso representen una Anunciación.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: El primero de los mencionados relieves representa el Santo Entierro de Cristo, con las tres Marías ante el sepulcro; se trata de un relieve muy relacionado con el del claustro del burgalés Monasterio de Santo Domingo de Silos. El otro ostenta el motivo de la Anastasis o el Descenso de Cristo a los Infiernos para sacar a los primeros padres del Limbo de los Justos. Una imposta de roleos vegetales separa estos relieves de los lucillos inferiores: el parejo al motivo de la Anastasis aparece muy mutilado, mientras que el relacionado con el Santo Entierro muestra el pasaje, bastante dañado también, de la Resurrección, representado por el grupo de soldados durmiendo. Otros dos relieves de menor tamaño flanquean, en la parte elevada de la pared frontal, el tímpano de Cristo con el apostolado: se tratan de una Anunciación, con el bulto de la Virgen mutilado, descabezado, y un Caballero Victorioso, motivo ecuestre que puede representar bien al apóstol Santiago, bien al emperador Constantino I.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: Dadas las discretas dimensiones de la basília, su mobiliario interior es asimismo de reducido tamaño. En el brazo sur del crucero, en el lado de la Epístola, se sitúa una bella pila bautismal románica de copa cuadrada decorada con arquillos en su borde superior. Se conserva también un sagrario de piedra policromado de estilo gótico hispano-flamenco, de finales del o principios del , con un relieve de la Piedad en su parte superior. En cuanto a la talla en madera, viene representada por un grupo escultórico en relieve policromado con el motivo de Pentecostés, del , expresivo trabajo del Renacimiento manierista atribuible al círculo de Alonso Berruguete. En la Capilla del Sagrario, en el brazo del crucero del lado del Evangelio, hay un retablo barroco dorado del que incorpora en su parte central una imagen del , manierista, de la Virgen del Rosario y en el ático una imagen de San Miguel. En el brazo del crucero de la Epístola hay otro retablo barroco del , dorado, policromado y de orden corintio, con buena escultura de San Andrés y, a sus lados, cuatro pinturas que representan a Santa Catalina, San Roque, Santa Águeda y San Isidro. Asimismo, conserva una copia de Nuestra Señora de Estíbaliz, patrona de la provincia.


title: Basílica de San Prudencio de Armentia

text: Esta es una vista aérea que habitualmente no podemos ver de la basílica de Armentia. La encontramos en el libro Basílica de San Prudencio, Armentia, obra de José María de Azcarate Ristori.


title: Enicognathus ferrugineus

text: La cachaña, cotorra austral, catita o cotorra cachaña (Enicognathus ferrugineus) es una especie de ave psitaciforme de la familia Psittacidae que habita en Argentina, Chile y en las islas Malvinas), más al sur que cualquier otra especie de loro. Posee una coloración general verde oscura, con plumas de la corona y espalda ribeteadas de negro, y frente roja. Sus alas presentan tonalidades azules metálicas, mientras que su cola es roja oscura. Es distinguible una mancha roja que tiene en el centro del abdomen. Su pico tiene forma de gancho, y es ancho y corto. Sus patas son cortas y zigodáctilas (con dos dedos hacia adelante y dos hacia atrás).


title: Enicognathus ferrugineus

text: De coloración similar al choroy ("Enicognathus leptorhynchus"), se diferencia de este por ser notablemente más chico (cerca de 34 cm), por su pico ganchudo y corto, y por ser menos bullicioso, pero en general son de costumbres parecidas. Anida en el mes de diciembre, en el interior de los bosques, en parejas aisladas y silenciosas, ocupando hoyos o huecos de árboles, pero generalmente a menor altura que el choroy. Los huevos también son similares, blancos opacos redondeados, pero más chicos; y la nidada consta de entre 4 y 6 huevos. Se alimenta de granos, semillas y pequeños frutos.


title: Enicognathus ferrugineus

text: Su tenencia en cautiverio es perjudicial para él, debido a que su naturaleza es vivir en bandadas. Además, generalmente reciben una alimentación inadecuada, lo que repercute en su salud, y la falta de ejercicio por impedir su vuelo lleva a alteraciones conductuales. Es una de las principales especies que llega al Centro de Rehabilitación de Fauna Silvestre de Codeff, donde se reciben para realizar un proceso de rehabilitación.


title: Enicognathus ferrugineus

text: Existen dos subespecies de "Enicognathus ferrugineus" (Elliott, 1997); sin embargo, sus descripciones datan de los años 1776 y 1919, respectivamente, no encontrándose datos actualizados o genéticos que lo confirmen. Estas subespecies corresponden a "Enicognathus ferrugineus minor" y a "Enicognathus ferrugineus ferrugineus". Ambas subespecies presentarían características y costumbres similares (Elliott, 1997). Debido a que no existe una confirmación real, muchos estudios la describen como una sola especie. Las únicas diferencias que se describen en esos años corresponden al tamaño y a su distribución, ya que mide 35 cm y habita en el estrecho de Magallanes y Tierra del Fuego; y mide 31 cm y se distribuye desde Colchagua hasta Aysén (Drexler, 2003).


title: Colegio de Boyacá

text: La Institución Educativa, conocida como el "Colegio de Boyacá", es un colegio público ubicado en la ciudad de Tunja, Boyacá. Su creación fue ordenada por el Congreso Constituyente en 1821 a instancias del General Francisco de Paula Santander, y es el primer colegio que operó en Colombia, por lo cual se le conoce como "el iniciador de la educación pública en Colombia."


title: Colegio de Boyacá

text: Hace parte de los denominados "Colegios Santanderinos" fundados por Santander, y a través de su historia también se desempeñó en la labor de Universidad impartiendo estudios de Latinidad, Bellas Artes, Matemáticas, Derecho, Filosofía, Medicina, Ingeniería y Agronomía; sin embargo, actualmente solo presta los servicios de educación pre-escolar, básica primaria y media vocacional.


title: Colegio de Boyacá

text: Tiene 5 sedes en la ciudad de Tunja: Sección "Central" o Francisco de Paula Santander, Sección Rafael Londoño Barajas, Sección San Agustín, Sección José Ignacio de Márquez y Sección la cabaña o Santos Acosta. Se ha destacado por su alta calidad académica a nivel departamental y nacional, además de su excelencia cultural y deportiva.


title: Colegio de Boyacá

text: El día 17 de mayo de 1822, el Vicepresidente de la República, el general Francisco de Paula Santander, encargado del poder ejecutivo, expidió el Decreto Nacional N° 055 por el cual se creó el Colegio de Boyacá, según lo expresa el artículo 1°:


title: Colegio de Boyacá

text: El Vicepresidente de la república, el general Santander, nombró como su primer Rector al franciscano Fray José Antonio Cháves (1787-1856), natural de Puente Nacional, quien era el guardián y el predicador oficial del Convento de los Franciscanos de Tunja; y el primer Director de la Escuela Lancasteriana de Tunja' para la educación primaria, la cual funcionaba anexa a dicho convento. Inicialmente había sido nombrado como Rector el presbítero José María Ramírez del Fierro, cura de Pueblo Viejo, mediante el Decreto del 5 de septiembre de 1822; sin embargo, este clérigo no aceptó, por lo cual se nombró como Rector en propiedad, al franciscano Cháves. El nombramiento de Rector lo hizo directamente el Gobierno Nacional, a través del Vicepresidente Santander. Los nombramientos de vicerrector, pasante y capellán, los hizo el gobierno mediante propuesta del Intendente de Boyacá. Los nombramientos de los catedráticos se hicieron directamente a través del Intendente, después de obtener el triunfo en el examen de oposición o “Tremenda”. Fray José Antonio Cháves dirigió el Colegio de Boyacá, inicialmente en los años 1822 y 1823, nombrado por el Vicepresidente Santander. Posteriormente dirigió el Colegio en los años 1826 y 1827. El Libertador Simón Bolívar, mediante el Decreto del 5 de enero de 1828 lo nombró catedrático de la Universidad de Boyacá para las cátedras de Fundamentos de la Religión, Lugares teológicos, Estudios apologéticos de la Religión, Sagrada Escritura, e instituciones de teología dogmática y moral.


title: Colegio de Boyacá

text: La selección de los primeros profesores para el Colegio de Boyacá. Para llegar a ser Profesor del Colegio de Boyacá se requería hacer “la oposición” a la cátedra en una llamada “Tremenda”, ante un jurado calificador, integrado por el Rector del Colegio y el Asesor de Intendencia; también asistían miembros del Ayuntamiento de Tunja y algunos vecinos principales. Los días 24 y 25 de septiembre de 1822 hicieron su tremenda los opositores a la cátedra de gramática latina y castellana, los profesores Mariano Larrota y Juan Sáenz de Sampelayo. Los calificadores del acto hicieron elogio de la inteligencia de ambos, pero seleccionaron a Sáenz de Sampelayo, quien fue nombrado catedrático de dicha asignatura. Durante los días 16 y 17 de octubre hicieron las oposiciones para la escuela de Filosofía y Matemáticas. Se presentaron Sáenz y el médico Juan Gualberto Gutiérrez. Sáenz sostuvo esta proposición: “La felicidad del hombre no puede consistir en cosas incompatibles con la naturaleza de su ser”. Por su parte Juan Gualberto Gutiérrez defendió que “la evidencia es el origen necesario de la virtud, así como la ignorancia lo es precisamente del vicio”. En la defensa obtuvo el mayor puntaje el Dr. Gutiérrez, quien fue nombrado Profesor de Filosofía.


title: Colegio de Boyacá

text: El día 21 de octubre iniciaron sus primeras clases en el Colegio de Boyacá los primeros 30 alumnos. 12 jóvenes recibieron la clase de Gramática Latina y Castellana, orientados por el profesor Juan Sáenz de Sampelayo. Los otros 18 jóvenes recibieron la clase de Filosofía, orientados por el Juan Gualberto Gutiérrez. Todos los alumnos del Colegio de Boyacá eran internos. Se levantaban a las 6 de la mañana, desayunaban a las 7 a.m.; almorzaban a la 1 de la tarde y comían a las 6 y media de la tarde. El Horario de estudios era el siguiente en los días ordinarios: de 8 a 9 de la mañana, una hora de estudio colectivo para todos bajo la vigilancia del Vicerrector. De 9 a 12 de la mañana, los catedráticos dictaban sus respectivas clases, especialmente las teóricas. Por la tarde, de 3 a 5 p.m., dictaban las clases prácticas. Por la noche, de 7 a 8 y media, los estudiantes y profesores escuchaban conferencias, especialmente los días lunes y jueves, o estudiaban en los cuartos. A las nueve y media de la noche todos debían estar en sus dormitorios, con mucho silencio.


title: Colegio de Boyacá

text: El primer uniforme de los estudiantes del Colegio de Boyacá. Era una levita de paño larga hasta la mitad de la pierna; media, calzón y pañuelo negro, sombrero redondo negro con escarapela nacional, y sobre los hombros una beca de paño de color grana. En el pecho se colocaba un escudo de armas de la república y alrededor del escudo el nombre del Colegio de Boyacá, después del de la República. Con este uniforme asistían a la misa todos los domingos y días de fiesta. El color rojo grana fue el escogido para el Colegio de Boyacá; el color amarillo fue seleccionado para los otros Colegios santanderinos.


title: Colegio de Boyacá

text: El modelo pedagógico, la Escuela Lancasteriana, sería aplicada para la formación de los educandos en el Colegio de Boyacá, siendo liderada inicialmente por el Fray José Antonio Cháves, y estaba adscrita al Convento de los Franciscanos. Cuando se creó el Colegio de Boyacá, dicha escuela fue anexada a la institución santanderina. Era una educación con un sistema monitorial, por el cual, el maestro enseñaba a los monitores, y éstos a sus alumnos que se dividían en pequeños grupos. Tenía un severo sistema de castigos y premios, que con el tiempo hizo célebre la frase que se le asignó al método Lancasteriano: “La letra con sangre entra y la labor con dolor”. Se buscaba dar educación a la mayoría de la población con escasos recursos. Solucionar los problemas del analfabetismo masivo y la escasez de maestros. Fueron 60 niños los primeros alumnos de la Escuela Lancasteriana del Colegio de Boyacá. Lo anterior señala que el total de alumnos del primer claustro santanderino fueron inicialmente Noventa, de los cuales 60 niños eran de la escuela lancasteriana y 30 jóvenes de segunda enseñanza en el Bachillerato del Colegio de Boyacá.


title: Colegio de Boyacá

text: El Santo Patrono del Colegio de Boyacá, el año 1824 fue escogido oficialmente San Francisco de Paula como Santo Patrono del Colegio de Boyacá'. Este religioso italiano (1416-1507), de la Orden de San Francisco, tenía fama de taumaturgo. Su fiesta religiosa es el 2 de abril. Se escogió su nombre porque corresponde también al nombre del fundador del Colegio de Boyacá, el general Francisco de Paula Santander. Desde entonces se hacía la fiesta anual al santo patrono, a expensas del Colegio. El Claustro también ha tenido su devoción a San Pedro Claver por la tradición de que estuvo en el antiguo Convento de los Jesuitas, hoy la sede central. En 1614, en su año de probación, antes de su acción misionera con los negros esclavos en Cartagena de Indias.


title: Colegio de Boyacá

text: Su primer edificio de actividades académicas y administrativas. El gobierno nacional asignó oficialmente el Convento de los Agustinos de Tunja, para el funcionamiento de las actividades académicas y administrativas del Colegio de Boyacá. Así dice el Artículo 2° del Decreto 055 del 17 de mayo de 1822:


title: Colegio de Boyacá

text: En dicho lugar se ubicó el cercado de Quimuinza, sede del Cacicato de los Zaques; allí llegó por primera vez el descubridor de Tunja, el Licenciado Gonzalo Jiménez de Quesada con su hueste hispánica. Inicialmente la Comunidad de los Dominicos fundó su primer Convento y templo en el año 1551; su primer prior fue Fray Francisco López Camacho acompañado por siete Padres Dominicos, quienes recorrieron los pueblos de la Provincia de Tunja, evangelizando a los indígenas y estableciendo las primeras doctrinas. En el año 1559 los Dominicos se trasladaron a las casas donadas por el conquistador Arias Maldonado, en donde hoy se encuentra dicho Convento, el Templo de Santo Domingo, la Universidad de Santo Tomás y la Policía Nacional.


title: Colegio de Boyacá

text: La Comunidad de los Agustinos inició la construcción del convento en el año 1578, siendo Prior Fray Luis de Quesada. Para la construcción total se adquirieron los solares contiguos que pertenecían al conquistador Alonso Maldonado'. La obra fue terminada en el año 1659, en un área de 132 metros de ancho por 118 de profundidad. Los Agustinos estuvieron allí hasta 1821 cuando la Ley de Educación ordenó cerrar los conventos con menos de ocho religiosos, entre ellos, el de Tunja, cuyas instalaciones pasaron a propiedad del Colegio de Boyacá en el año 1822.


title: Colegio de Boyacá

text: La adaptación del Convento para el Colegio de Boyacá. Los arreglos fueron dirigidos por el Intendente, General Pedro Fortoul y por Luis Caicedo. Se adaptaron habitaciones para 100 colegiales; piezas grandes y espaciosas para el Rector, Vicerrector, Profesores y el Capellán. Una sala de 150 varas cuadradas para las funciones literarias privadas; otra para Biblioteca; otra para la secretaría y las salas especiales para la Escuela Lancasteriana. El comedor o refectorio, la capilla interior y los salones de clase para las aulas de gramática y filosofía eran muy espaciosos.


title: Colegio de Boyacá

text: En el Decreto de creación se estableció que el régimen interior del Colegio de Boyacá sería el mismo del Colegio Seminario de San Bartolomé de Bogotá, “hasta tanto que un plan general lo varíe”. Se suprimieron las escuelas públicas de primeras letras que tenían en Tunja los conventos de Santo Domingo, San Francisco y San Agustín. Asimismo, las cátedras de latinidad y otras de carácter público que tuvieran dichos conventos. Se suspendió todo pago que para algunas de ellas hacía la tesorería nacional.


title: Colegio de Boyacá

text: Se enseñó la Gramática castellana y latina, durante tres horas en la mañana de 9 a 12 a.m.; y por la tarde una hora de 3 a 4 p.m. El catedrático de Filosofía enseñó el primer año Dialéctica por Condillac y Heinnecio; Aritmética, Álgebra y Geometría por Besout y Bariban; Teología natural, Derechos del Hombre. En el tercer año, Física experimental por Brison, Berout, Wolfio; Matemáticas; Moral por Holvach y Elocuencia por Quintiliano. El catedrático de Derecho Público dio su enseñanza desde las nueve hasta las doce y media p.m.; y en otras horas daba una idea de la Historia del Derecho, Constitución y Leyes de la República. El de Medicina enseñaba tres horas por la mañana, y por la tarde, los alumnos practicaban Anatomía en el anfiteatro. También el catedrático de Medicina distribuyó la enseñanza así: en el primero y segundo año se daba Anatomía y Botánica; en el tercer año la parte clínica y visitas a hospitales.


title: Colegio de Boyacá

text: Se hicieron el 9 de febrero de 1823. Los estudiantes de gramática tradujeron la vida de Milciades en el libro de Cornelio Neponte. Los alumnos de Filosofía defendieron las primeras páginas de Murray en Inglaterra; las novelas de Federico Arreaga; lo mismo, las proposiciones de Gramática. Los niños de la Escuela Lancasteriana defendieron las materias de lectura, escritura y aritmética. Al finalizar se repartieron premios a los mejores estudiantes.


title: Colegio de Boyacá

text: En un inventario de los libros de la Biblioteca, que se hizo en el año 1837, se conocieron las principales obras que se utilizaban en las clases: Los 22 volúmenes de las obras de Jeremías Bentham; los 182 volúmenes de la Enciclopedia metódica universal ; las obras de Tomás Hobbes y Benjamín Constant; las “Vidas paralelas” de Plutarco; los Viajes de Humboldt y Bonpland; la Geografía universal de Pikerton; las obras de Horacio de Condillac de Cicerón; los Cursos públicos de Juan Bautista Say; el “Derecho de Gentes” de Wattel; “Derecho Canónico” de Cavalorio; “Diccionario francés” de Núñez Taboada; la “Gramática francesa” de Chantreau; el Código civil de España; el Diccionario completo de Medicina; la Historia Universal de Anquetil; “Elementos de Derecho Público” de Olmedo; la “Política sagrada” por Bossuet; la “Filosofía de la elocuencia” por Capmani y otros.


title: Colegio de Boyacá

text: Las primeras Rentas fueron las siguientes: Las capellanías fundadas en Tunja por determinadas familias, “en que se ignoren quiénes son los llamados a su goce”; los sobrantes de los propios del cabildo; donaciones o suscripciones voluntarias de los vecinos pudientes e interesados en la educación de sus hijos. De los fondos asignados por los gobernadores y cabildos; de los fondos públicos, cuando lo permitían las necesidades preferentes de la guerra y del crédito nacional. El sobrante de rentas de los conventos suprimidos en la provincia de Tunja, deducidas las cuotas que de ellas se hubieren señalado para las escuelas de primeras letras de algunos lugares. Las cantidades que la tesorería tenía que pagar para las cátedras o escuelas establecidas en los conventos. Y por último, la suma de 80 pesos anuales que debía pagar cada joven por el año escolar que asistía dentro del Colegio. El primer Síndico del Colegio de Boyacá, (que actualmente corresponde a la Vicerrectoría Administrativa), fue nombrado el Padre franciscano Fray Tomás Matallana, quien organizó con eficacia y mucha gestión las finanzas de la institución. Otro Síndico Tesorero notable fue el Dr. Judas Tadeo Landínez, uno de los grandes financistas de la Nueva Granada, quien también fue Ministro de Hacienda, del Interior y de Relaciones Exteriores del Presidente Márquez.


title: Colegio de Boyacá

text: Los edificios, los bienes muebles y riquezas de los conventos suprimidos en la Provincia de Tunja, y en especial de los Franciscanos de Monguí, de los Agustinos Calzados de Villa de Leyva, de los Agustinos Descalzos del Desierto de la Candelaria y el Convento del Santo Ecce Homo, fueron destinados al Colegio de Boyacá. Las joyas, los vasos sagrados y otras riquezas de los conventos suprimidos se destinaron para el sostenimiento de la institución.


title: Colegio de Boyacá

text: Las joyas de la Virgen de Monguí. Los Padres Franciscanos de Monguí, por intermedio del intendente de Boyacá, el Dr. José Ignacio de Márquez, entregaron las joyas de la Virgen de Monguí al Colegio de Boyacá. En estas joyas se encontraba la corona de la Virgen con 335 esmeraldas y 104 perlas finas. Según la tradición desde el siglo XVIII, las joyas de la Virgen representaban 648 esmeraldas “gotas de aceite”, 17 amatistas, 800 perlas, 744 de rostrillo, 18 rubíes, 145 máporas, 2 jacintos; mil castellanos de oro y unos 500 de plata. El Colegio de Boyacá devolvió las joyas al Convento de Monguí, pero lo real fue que desaparecieron, a pesar del concepto del Rector Fray José Antonio Chaves, quien aseguró que habían sido devueltas a dicho Convento. El Nuncio inculpó al Dr. Márquez, pero esta denuncia nunca se pudo comprobar contra el pulcro y honrado Presidente civilista.


title: Colegio de Boyacá

text: En la reorganización de la Instrucción Pública que se hizo en la Gran Colombia, mediante la Ley del 18 de marzo de 1826, se dispuso el establecimiento de Universidades Centrales en Bogotá, Caracas y Quito; y las universidades seccionales: Universidad de Boyacá, en Tunja, anexa al Colegio de Boyacá; la Universidad del Cauca en Popayán y la Universidad del Magdalena en Cartagena de Indias.


title: Colegio de Boyacá

text: Mediante el Decreto Nacional del 30 de mayo de 1827, firmado por el Vicepresidente Francisco de Paula Santander, se fundó la Universidad de Boyacá, alrededor del Colegio de Boyacá. El Dr. José Ignacio de Márquez fue nombrado primer Rector, pero su dedicación a las actividades políticas y otros motivos personales le impidieron la aceptación en forma definitiva para este honroso cargo, después de haber dado los primeros pasos para la organización universitaria. El Dr. Márquez fue quien solicitó la creación de la Universidad en el Colegio de Boyacá en Tunja. El Rector titular que se nombró fue el doctor Bernardo María de la Mota, con quien se instaló solemnemente la Universidad de Boyacá, el 8 de diciembre de 1827, en el antiguo Convento de San Agustín. El Libertador Simón Bolívar expidió el Decreto del 5 de enero de 1828, mediante el cual se organizó la Universidad de Boyacá, integrada con el Colegio de Boyacá. Se aprobó que el rector y el vicerrector de la Universidad, fueran también del Colegio de Boyacá. El Libertador nombró los primeros catedráticos de la Universidad de Boyacá.


title: Colegio de Boyacá

text: La primera crisis que tuvo el Colegio de Boyacá se dio en el año 1830, debido a las dificultades económicas en un país en crisis, precisamente en el año de la desintegración de la Gran Colombia. El general Domingo Caicedo, Vicepresidente de la República, encargado del Poder Ejecutivo, expidió el Decreto del 25 de mayo de 1830, por el cual se encargó el Colegio Académico de Boyacá a los Padres Agustinos Calzados. El Presidente de la República General Rafael Urdaneta, mediante el Decreto del 9 de diciembre de 1830, restableció el Convento de los Agustinos Calzados de Tunja. Se anularon las leyes de 1821 y 1826 que ordenaban la supresión de los Conventos menores. Por ello se entregó el Colegio de Boyacá los Padres Agustinos. Esta comunidad religiosa regentó el Colegio de Boyacá en los años 1830 y 1831.


title: Colegio de Boyacá

text: En el año 1832 se reanudaron las actividades académicas del Colegio de Boyacá, con la Rectoría del Fray Rafael Antonio Solano. El pueblo tunjano expresó su júbilo por la restauración del Colegio de Boyacá. Mediante el Decreto del 22 de octubre del año 1832, la Cámara de la Provincia de Tunja, presidida por el Dr. Ezequiel Rojas, ordenó restablecer y reorganizas el Colegio de Boyacá. En marzo de 1833, el Colegio de Boyacá tenía 42 estudiantes en clase de latinidad, retórica y castellano, presidida por el señor José Antonio Umaña; 20 estudiantes en la cátedra de filosofía, dirigida por Fray Nicolás Matallana; 9 en la de medicina, dirigida por el Dr.Juan Gualberto Gutiérrez, y 9 en Derecho, dirigida por Juan Nepomuceno Vargas. Entre los estudiantes de esa época se destacaron: Lucas Caballero, Santos Gutiérrez, David Torres, Antonio Valderrama, Pioquinto Márquez, José María Malo Blanco, Narciso Torres y otros.


title: Colegio de Boyacá

text: El Rector Judas Tadeo Landínez, fue uno de los sectores de la primera mitad del siglo XIX. Dirigió el Colegio y la Universidad de Boyacá entre los años 1835 y 1838. Fue Profesor de Economía Política de la misma y su Síndico Tesorero. Posteriormente fue 'Ministro del Interior y de Relaciones Exteriores en el gobierno del Presidente José Ignacio de Márquez. En los años de su Rectoría tenía cerca de 200 alumnos; sus bienes eran considerables y las carreras de Derecho, Medicina y Filosofía y Letras eran las que se impartían en la educación superior. Landínez, quien era natural de Samacá, organizó el Colegio de Boyacá en sus estructuras académicas y administrativas y lo trasladó a la actual sede central que era el antiguo claustro de los Jesuitas. Fue un gran financista de la Nueva Granada, que inclusive le prestó recursos financieros al gobierno de Márquez para sus gastos estatales. Sin embargo, fue muy célebre “la quiebra económica de Landínez”, después de la Guerra de los Supremos en los años 1840 y 1841.


title: Colegio de Boyacá

text: En el año 1835, el Gobierno nacional decidió trasladar el Colegio de Boyacá y la Universidad de Boyacá a la casa antigua del Convento de los Jesuitas, en donde actualmente es la sede central del Colegio de Boyacá. En este edificio se ubicaba el Hospital de Caridad de Tunja dirigido por los padres Hospitalarios de San Juan de Dios, quienes lo habían ocupado desde el año 1777.


title: Colegio de Boyacá

text: La segunda crisis del medio siglo. A partir de la Reforma Educativa de 1842, con las ideas tradicionalistas en defensa del orden y la Iglesia Católica, se fueron cambiando las ideas educativas la educación pública y oficial. Los colegios financiados por la Nación pasaron a la dirección de los departamentos; y únicamente fueron aprobados tres distritos universitarios con tres Universidades oficiales: Bogotá, Cartagena y Popayán. Tunja fue asignada al Distrito universitario de Bogotá. Se aprobaron las carreras de Literatura y filosofía; Ciencias físicas y matemáticas, medicina, jurisprudencia y Ciencias Eclesiásticas. El Colegio de Boyacá logró mantener su estructura académica y financiera con sus propios recursos y los oficiales, pero tuvo que suspender las cátedras de medicina y teología. Continuó con las cátedras de jurisprudencia, ciencias físicas y matemáticas, filosofía y literatura y la escuela de primeras letras. En los años 1848 y 1849 se inició el proceso de privatización de la enseñanza, contra las ideas santanderinas de la educación pública.


title: Colegio de Boyacá

text: La Ley del 15 de mayo de 1859 suprimió las Universidades oficiales y declaró la libertad de enseñanza en todos los ramos de las ciencias, las letras y las artes. Se dispuso que los grados o títulos académicos no fueran necesarios para ejercer profesiones científicas. Las personas podían tener títulos profesionales, presentando exámenes en los Colegios nacionales, provinciales o particulares. Se eliminaron los derechos de grado. Se estableció que la enseñanza no era privativa solamente de los colegios y universidades sino que, cualquier persona que se considerase capaz de impartirla, tenía derecho a hacerlo. Ello repercutió en la disminución de los alumnos en el Colegio de Boyacá, uniéndose a ello el problema de las Guerras Civiles, en las cuales la institución estuvo cerrada, especialmente en las Guerras de 1840-1842, la Guerra de 1851, la Guerra de 1854 y la de 1860-1862. Numerosos profesores y estudiantes se incorporaron a los bandos políticos para enfrentarse en las guerras.


title: Colegio de Boyacá

text: Después de la Revolución de Independencia, el Romanticismo se difundió en el mundo post-revolucionario. Sus ideas fueron afirmar la personalidad nacional y el orgullo patriótico, destacar los actos heroicos de los próceres que derramaron su sangre por la patria, supravalorar la raza americana y la naturaleza y relievar la belleza de sus paisajes. El Rector del Colegio de Boyacá de los años 1858 y 1859, el poeta José Joaquín Ortiz' (1814-1892) se destacó por su romanticismo patriótico y la belleza romántica de su poesía y prosa, destacando su célebre poesía “La Bandera colombiana” y su libro “El Lector colombiano”. Otro poeta romántico del Colegio de Boyacá fue su Rector del año 1880, el poeta Enrique Álvarez Bonilla (1848-1913), autor de las obras “Glorias de la Patria”, “Horas de recogimiento”, “Santa Fe Redimida” y otras.


title: Colegio de Boyacá

text: En la segunda mitad del siglo XIX el claustro santanderino estuvo relacionado muy directamente con el movimiento político y cultural del Radicalismo, a través de sus rectores, los presidentes de la República Santos Acosta y Sergio Camargo; y de su exalumno, el Presidente de los Estados Unidos de Colombia, el General Santos Gutiérrez. El Radicalismo es la máxima proyección del Liberalismo, con sus ideas de cambio radical de la sociedad tradicional, hacia una sociedad moderna, defensora de las libertades de pensamiento, imprenta, culto religioso, libertad de expresión y libertad de cátedra. Los tres Presidentes se caracterizaron por sus convicciones de cambio radical antropocéntrico en su búsqueda por la modernización de Colombia, contra la tradición teocéntrica con raíces medievales. Asimismo, por su espíritu conciliador en sus gobiernos, característica de todos los gobernantes de Colombia nacidos en Boyacá. La política colombiana en la segunda mitad del siglo XIX estuvo dirigida desde Boyacá por los Presidentes Radicales, entre ellos los relacionados directamente con el Colegio de Boyacá.


title: Colegio de Boyacá

text: En la década de los Ochenta del siglo XIX, el Colegio aceptó las tendencias de la época para fortalecer la agricultura en Colombia. Se generalizó la idea del Presidente José Eusebio Otálora para reemplazar las carreras humanísticas tradicionales por los nuevos estudios basados en la industria y la agricultura. La institución se convirtió en el Instituto Agrícola de Boyacá, el cual inició sus actividades en 1880. Se crearon dos Escuelas: Agricultura y la Escuela de Literatura y Filosofía. El objetivo era preparar profesores especializados en ciencias agrícolas. Se adquirieron los gabinetes de física, química y elementos para la agricultura, veterinaria, mineralogía, artes industriales y otros; asimismo, se adquirió una gran biblioteca. Su rector fue el escritor Dr. Enrique Álvarez Bonilla. Entre los alumnos de este Instituto destacamos al joven intelectual Carlos Arturo Torres, que posteriormente tuvo gran trascendencia en las ideas colombianas. Otro Rector de importancia fue el Dr. Diego Mendoza Pérez.


title: Colegio de Boyacá

text: El Movimiento político de "La Regeneración" que culminó sus luchas con la aprobación de la Constitución Política Colombia de 1886 y la guerra civil de 1885, dio importancia a la centralización política y la descentralización administrativa y al Concordato con la Iglesia Católica, con una política educativa de carácter tradicional y teocéntrica, diferente a la liberal del Radicalismo.


title: Colegio de Boyacá

text: En el año 1886 se suprimió el Instituto Agrícola y se restableció el Colegio de Boyacá. Se crearon dos secciones: un Liceo para la formación de alumnos menores de 15 años; y un Colegio Mayor semejante a la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Colombia. En el Liceo se dictaron los cursos de Religión, Castellano, Ortografía, Latín, Francés, Inglés, Aritmética analítica, Aritmética comercial, Geografía Universal, Geografía de Colombia, Historia Patria, Historia Sagrada, Contabilidad, Caligrafía, Dibujo, Principios de Agricultura y Lectura ideológica en prosa verso. En el Colegio Mayor se impartieron los cursos de Física experimental, Álgebra, Geometría, Castellano, Retórica y Literatura Castellana, Inglés, Francés, Griego, Latín y Alemán, Literatura antigua para conocer los clásicos griegos y latinos. Cosmografía, Pedagogía, Filosofía y Gimnasia.


title: Colegio de Boyacá

text: Mediante la ordenanza N° 24 de 1912 se hizo una reestructuración académica y administrativa del Colegio de Boyacá. Se conformó una Consiliatura integrada por el Gobernador, el Rector y dos consiliarios con sus respectivos suplentes, nombrados por la Asamblea para un período de cinco años. Dicha Consiliatura debía presentar una terna al Gobernador para la elección del Rector del Colegio. Su duración en el cargo era de dos años, con posibilidad de ser reelegido indefinidamente.


title: Colegio de Boyacá

text: La Sección Central funciona en el edificio del antiguo Convento de los Jesuitas desde el año 1835. Allí se estableció también la Universidad de Boyacá hasta la década de los Veinte en el siglo XX. Alberga estudiantes de los grados 10° y 11° de Educación Media. Esta Sección la dirige la Coordinadora, Especialista Gladys Yolanda Sáchica Bastidas.


title: Colegio de Boyacá

text: La Sección Integrada funciona en la casa donde inició sus actividades pastorales la Diócesis de Tunja. Fue creada como Sección Femenina del Colegio de Boyacá, mediante la Resolución N° 10 del 22 de marzo de 1944, en la Rectoría del Dr. Jorge Cárdenas García. Desde 1988 en la Administración del Rector Hildebrando Suescún Dávila se organizó la Sección Integrada con educación mixta o coeducación. Forman parte de ella estudiantes de los grupos de los grados octavo y noveno de Educación Básica. Esta Sección está dirigida por el Coordinador, Especialista Heduar Octavio Merchán Ruíz.


title: Colegio de Boyacá

text: La Sección del Convenio "Colegio de Boyacá-Instituto de Cultura de Boyacá" inició sus labores en el año 1989 en la Rectoría del Licenciado Hildebrando Suescún Dávila y el Director del ICBA, Don Gustavo Mateus Cortés, con el fin de dar formación artístico- musical e integral a los estudiantes.


title: Colegio de Boyacá

text: La Sección “Rafael Londoño Barajas” se inició en el año 1978 cuando se terminaron de construir las instalaciones, con el apoyo del Ministerio de Educación Nacional y el ICCE., en la Administración del Rector Hildebrando Suescún Dávila. Su nombre se asignó como un homenaje al educador Rafael Londoño Barajas, quien fue Vicerrector y Rector del claustro santanderino, con gran ejemplo educativo y responsabilidad. En ella se encuentran estudiantes de los grados sexto y séptimo de Educación Básica. Esta Sección la dirigen la Coordinadoras, Especialista Yazmín Andrea García Rodríguez y Especialista Carlos Roberto Fonseca Barón.


title: Colegio de Boyacá

text: La Sección Primaria “San Agustín”. Se ubica en el lugar en donde inició sus labores el Colegio de Boyacá en el año 1822. Bajo la Rectoría del educador Luis Felipe Salinas, se hizo la construcción de siete aulas y amplios espacios para la recreación y el deporte, en el espacio aledaño al Claustro de San Agustín. Esta construcción se culminó en el año 1969. De allá forman parte estudiantes de los grados de segundo a quinto de Educación Básica. La jornada de la mañana está dirigida por la Coordinadora, Especialista Alba Patricia Sainea Vargas; y en la tarde, la Coordinadora, Magíster Martha Rosaura Reyes Rojas.


title: Colegio de Boyacá

text: La Sección Pre-escolar Santos Acosta, “La Cabaña”. Inició sus actividades escolares en agosto de 1982 en la Administración del Licenciado Hildebrando Suescún Dávila. Allí funcionan los grados transición y primero, distribuidos en diez grupos dirigidos por la Coordinadora, Especialista Beatriz Morales Rodríguez.


title: Colegio de Boyacá

text: La Sección Nocturna del Colegio de Boyacá. Fue creada como jornada adicional en el año 1975 en la administración rectoral del Lic. Hildebrando Suescún Dávila. Hasta el año 1978 se fueron aprobando y autorizando los cursos de Bachillerato. En el año 1978 hizo la graduación de la primera promoción de Bachilleres. En la actualidad no está en funcionamiento.


title: Colegio de Boyacá

text: Con la nueva filosofía republicana se crearon los llamados Colegios Santanderinos, como instituciones de carácter oficial, republicana, con grandes facilidades para el estudio de las mayorías, y en especial de las gentes pobres, que antes no tenían acceso a los estudios de educación media y universitaria. Se crearon los siguientes Colegios santanderinos:


title: Hey Mama (canción de David Guetta)

text: «Hey Mama» es una canción realizada por el "DJ" y productor francés David Guetta, con la colaboración de la cantante y rapera trinitense Nicki Minaj, el "DJ" holandés Afrojack y la cantante estadounidense Bebe Rexha, incluida en el álbum de estudio de Guetta, "Listen". Fue lanzada el 16 de marzo de 2015, como descarga digital a través de iTunes.


title: Hey Mama (canción de David Guetta)

text: La canción incorpora repetidamente el "sample" principal de «Rosie», una grabación realizada en los años 1940 por Alan Lomax.


title: Hey Mama (canción de David Guetta)

text: «Hey Mama» recibió elogios de la crítica, con muchos elogiando la naturaleza discotequera de la canción. Bianca Gracie de Idolator lo describió como «un electro-house / sonido trap enloquecido», señalando que «el flujo de rap es un jugueteo» de Minaj. Fue descrita por Direct Lyrics como un «sonido EDM-isla-radio-friendly producido de forma inteligente». mientras Richard Baxter de Popology Ahora felicitó trap a la pista y los estilos electrónicos de dancehall, describiendo a Rexha como la «estrella» de Hey Mama con su «estribillo pesado».


title: Hey Mama (canción de David Guetta)

text: Varias compañías de música y sus colaboradores eligieron «Hey Mama», como lo más destacado del álbum, "Billboard" lo describió como una «isla de mermelada con sabor grandilocuente». y Associated Press indica a Minaj y Afrojack de haber producido «una mezcla excelente de R&B». Minaj, en particular, recibió elogios por su voz, con Newsday llamando a la pista «más éxito innegable» de Minaj desde que su canción «Super Bass», y "The Guardian" describe la voz de Minaj como un punto culminante del álbum.


title: Hey Mama (canción de David Guetta)

text: El tema ha vendido más de 15 millones (15,000,000) de unidades mundiales actualmente, siendo así una de las canciones EDM mejor vendidas en la historia de la música.


title: Rey de ladrones

text: Rey de ladrones (título original: King of Thieves) es una película británica policíaca de 2018 basada en el robo de seguridad de Hatton Garden de 2015. Es dirigida por James Marsh y protagonizada por Michael Caine, Tom Courtenay, Michael Gambon, Charlie Cox, Jim Broadbent, Paul Whitehouse y Ray Winstone.


title: Rey de ladrones

text: Un veterano grupo de ladrones ya retirados planea dar un último gran atraco en una joyería de Londres.


title: 40.ª edición de los Premios Óscar

text: La 40.ª edición de los Óscar premió a las mejores películas de . Organizada por la Academia de Artes y Ciencias Cinematográficas y presentada por Bob Hope, tuvo lugar en el Santa Monica Civic Auditorium de Santa Mónica (Estados Unidos) el 10 de abril de 1968. La ceremonia tuvo que retrasarse del 8 al 10 de abril debido al asesinato de Martin Luther King.


title: 40.ª edición de los Premios Óscar

text: Debido a la creciente ausencia de los largometrajes en blanco y negro, los premios de cinematografía, dirección de arte y diseño de vestuario se fusionaron en categorías individuales en lugar de tener una distinción entre color y monocromo. Las películas nominadas al fueron un grupo ecléctico que reflejaba el caos de esa era.


title: 40.ª edición de los Premios Óscar

text: Este año fue el primer en el que tres de las películas nominadas a mejor películas, estaba también nominadas a los "Top Five": Mejor película, Director, Actor, actriz y guion. Esas películas eran "Bonnie & Clyde (Bonnie y Clyde)", "The Graduate (El graduado)" y "Guess Who's Coming to Dinner (Adivina quién viene esta noche)". De todas maneras, los premios mayores cayeron en la película del director Norman Jewison, "In the Heat of the Night (En el calor de la noche)" (con cinco premios de siete nominacions – Película, Actor, Guion, Montaje y sonido).


title: 40.ª edición de los Premios Óscar

text: "The Graduate" fue la última película en ganar el premio a la y nada más, hasta el triunfo de "The Power of the Dog" en la 94.ª edición de los Premios Óscar celebrada en 2022. Por primera vez desde la introducción del premio al en 1948, Edith Head no recibió ninguna nominación, después de 30 nominaciones y siete premios en 18 años.


title: 40.ª edición de los Premios Óscar

text: Debido a la labor del Presidente de la Academia Gregory Peck, 18 de los 20 actores estaban presentes en la ceremonia. Solo Katharine Hepburn y el fallecido Spencer Tracy, se lo perdieron. Edith Evans fue la última actriz de la historia nominada que había nacido en la década de 1880.


title: When I'm Gone (canción de Alesso y Katy Perry)

text: «When I'm Gone» es una canción grabada por el DJ sueco Alesso e interpretada por la cantante estadounidense Katy Perry, se lanzó como sencillo el 29 de diciembre de 2021 a través del sello discográfico , coincidiendo con la primera fecha de , la residencia de conciertos de Perry en Las Vegas. El vídeo musical fue estrenado el 10 de enero de 2022 en el canal deportivo ESPN.


text: El 15 de diciembre de 2021, Alesso y Perry anunciaron que tendrían una colaboración musical publicando en las redes sociales de ambos un fragmento pequeño de la canción junto con un mini "clip" del video musical. La canción se lanzó el 29 de diciembre de 2021, el mismo día que Perry empezó residencia de Las Vegas, Play.


text: Perry presentó la canción mezclada con otra pista de ella, «Walking On Air» desde su residencia de conciertos en el Resort World Las Vegas transmitiéndose en vivo en el programa especial de víspera de año nuevo de CNN. Su vídeo musical se estrenó el 10 de enero de 2022 en ESPN durante el espectáculo de medio tiempo del Campeonato Nacional de Playoffs de Fútbol Universitario.


text: «When I'm Gone» es una canción dance pop, house, y electropop con una duración de 2 minutos y 41 segundos.


text: El video musical que lo acompaña se estrenó el 10 de enero de 2022, durante el juego del Campeonato Nacional de Playoffs de Fútbol Universitario. Posteriormente, el video de «When I'm Gone» se convirtió en el primer video musical en estrenarse durante un evento en vivo en el canal deportivo ESPN.


text: "Entertainment Weekly" elogió el video diciendo: "La cantante nos da todo lo que queremos en el video musical". La revista


text: "People" lo llamó "fascinante" y dijo además: "Al verdadero estilo de Perry, el video presenta algunos disfraces impresionantes y movimientos de baile impresionantes".


text: «When I'm Gone» debutó en el número 34 de ambas listas del UK Official Singles Sales Chart Top 100 y de la UK Official Singles Downloads Chart Top 100.


title: Oksana Shachko

text: Oksana Shachko —— (Jmelnytsky, 31 de enero de 1987 - París, 23 de julio de 2018) fue una artista reconocida por fundar el grupo feminista radical Femen junto con Anna Hutsol y Aleksandra Shevchenko. Como refugiada política, residió en París desde 2013 hasta su fallecimiento.


title: Oksana Shachko

text: Oksana Shachko nació en Jmelnytsky el 31 de enero de 1987 en un contexto de crisis política y económica debido al colapso de la Unión Soviética. Sus padres eran ambos obreros en fábricas y cuando estas cerraron con la caída del régimen soviético, se quedaron en paro. A los doce años Oksana empezó a pintar frescos, trabajando para la iglesia ortodoxa a tiempo completo. Expresó el deseo de ingresar en un convento y profesar como monja, pero su madre y familia la convencieron de que no lo hiciera. A los catorce, rechazó a la iglesia ortodoxa y se proclamó atea, considerando que los sacerdotes se comportaban más como comerciantes que como representantes de Dios. Continuó pintando para ganarse la vida.


title: Oksana Shachko

text: En 2000, ingresó en la universidad libre de Khmelnytsky para estudiar filosofía, lo que le produjo una fuerte crisis de conciencia. Debido a que en la Ucrania postsoviética se presentaban delitos como tráfico de mujeres para prostituirlas en el extranjero u ofrecerlas como novias en internet, Shachko consideraba que el estatus en que se ubicaba al género femenino era inferior.


title: Oksana Shachko

text: Shachko, comprometida contra la segregación de las estudiantes, la explotación y el turismo sexual en Ucrania, en abril de 2008 fundó el grupo feminista radical Femen junto con Anna Hutsol y Aleksandra Shevchenko, siendo, el 24 de agosto de 2009, la primera componente de la organización que se deshizo del sostén, hasta ese entonces utilizaban bikinis o se tapaban los pezones con cinta adhesiva durante una manifestación en la ciudad de Kiev con ocasión del Día de la Independencia de Ucrania:


title: Oksana Shachko

text: Al año siguiente, en octubre de 2010, se bajó los pantalones frente a un baño público para protestar por las deficiencias y escasez de este servicio, lo que volvió a repetir con otras tres activistas, en febrero de 2011, frente a la estación de tren de Kiev-Passazhyrskiy.


title: Oksana Shachko

text: A comienzos de los años 2010 colaboró con la escritora francesa Galia Ackerman en la redacción del libro "Femen", publicado por Calmann-Lévy en 2013.


title: Oksana Shachko

text: A principios de 2016 abandonó el grupo para dedicarse por entero a la pintura, creando iconos a la manera tradicional pero en los que introducía detalles transgresores, para confrontar el dogma religioso con mensajes feministas, políticos o humanistas.


title: Oksana Shachko

text: El 21 de julio de 2018, Shachko realizó su última publicación en una red social, donde aparecen las palabras “you are fake” (eres falso) sobre un fondo blanco.


title: Oksana Shachko

text: La muerte fue confirmada a los medios ucranianos por las otras fundadoras de Femen, Inna Shevchenko y Anna Hutsol.


title: Oksana Shachko

text: El motivo del suicidio aún se desconoce, pero según información del diario ruso "Moskovski Komsomolets", la activista ya había intentado quitarse la vida por lo menos dos veces en los últimos dos años. Según algunos amigos, tenían varios días de no saber de ella, por lo que derribaron la puerta de su apartamento y la encontraron muerta. La policía informó que encontró una carta, sin embargo el contenido de la misma aún no ha sido revelado.


title: Ana María Vázquez Hoys

text: Ana María Vázquez Hoys (8 de octubre de 1945) es una profesora de Historia Antigua y escritora. Ana María colabora en programas de contenido educativo difundidos por radio y televisión y da discursos en conferencias de Historia Antigua. Estudió en la Universidad Complutense de Madrid (UCM) antes de convertirse en Profesora Titular de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) en Madrid, España.


title: Luis Rubiños

text: Luis Rubiños Cerna (Trujillo, 31 de diciembre de 1940) es un exfutbolista peruano que destacó en los años sesenta y setenta. Fue el portero titular de la selección peruana que participó en la Copa Mundial de 1970. Es hermano del también exarquero Gerardo Rubiños.


title: Luis Rubiños

text: Rubiños se inició en el Deportivo Taller de Laredo en 1957, luego pasó a la liga de Trujillo y atajó por el Alfonso Ugarte de Chiclin en 1958.


title: Luis Rubiños

text: A inicios de 1961, llegó al Sporting Cristal a pedido de Juan Honores, que había agarrado el buzo rimense a fines del año anterior. Ese año juega algunos partidos como tercer arquero y obtiene su primer campeonato profesional. En 1962 fue prestado al Defensor Lima y, al año siguiente, volvió a Sporting Cristal y fue titular. Los años 1964 y 1965 alternó el puesto con Reynaldo Párraga.


title: Luis Rubiños

text: Pasó un periodo de 11 años con los rimenses, con los que consiguió 3 títulos más (1968, 1970 y 1972), además de brindar sus mejores actuaciones.


title: Luis Rubiños

text: En 1974 pasó al Universitario de Deportes y obtuvo también el título de ese año. La temporada siguiente, pasó al Carlos A. Mannucci, de su natal Trujillo, y llegó incluso a cumplir el rol de entrenador del equipo durante algunos partidos. En 1977 volvió a Universitario de Deportes y se retiró como futbolista profesional ese año.


title: Luis Rubiños

text: A pesar de su retiro, en 1985, Luis Rubiños volvió a jugar algunos encuentros en la primera división del Perú. Ocurrió con la camiseta del San Agustín durante el Descentralizado de ese año. Rubiños laboraba como preparador de arqueros en este club dirigido por Roberto Chale y, debido a las lesiones de los dos porteros del equipo, tuvo que remplazarlos de emergencia. Tenía cuarenta y cuatro años cuando disputó sus últimos partidos.


title: Luis Rubiños

text: Fue internacional con la selección de fútbol del Perú en treinta y ocho ocasiones. Debutó el 17 de marzo de 1963 en un encuentro ante la selección de Ecuador que finalizó con marcador de 2-1 a favor de los peruanos.


title: Miss Universo 1971

text: Miss Universo 1971 fue la 20.ª edición del certamen de belleza Miss Universo, celebrada el 24 de julio de 1971 en "Miami Beach Auditorium", Miami Beach. Marisol Malaret, Miss Universo 1970 de Puerto Rico, coronó a Georgina Rizk de Líbano como su sucesora. Rizk fue la primera y hasta ahora la única libanesa y de país árabe en ostentar el título de Miss Universo.


title: La Casa Amarilla

text: La Casa Amarilla es una antigua casa de campo de dos pisos situada en el término municipal de Puerto de la Cruz, isla de Tenerife (Canarias, España), que fue sede del primer centro de estudios primatológicos de la historia, al haber acogido entre los años 1913 y 1918 la Estación de Antropoides de Tenerife, promovida por la Academia Prusiana de Ciencias de Berlín y dirigida principalmente por el célebre psicólogo alemán Wolfgang Köhler, uno de los principales teóricos de la psicología de la Gestalt. En esta casa se redactarían además la serie de informes que ayudarían a componer el futuro texto de Köhler, "The Mentality of Apes" ("La Inteligencia de los Chimpancés"), de amplia influencia en la psicología, la filosofía, la antropología, la primatología y la etología del . Desde mayo de 2005, ostenta la condición de Bien de Interés Cultural con categoría de Sitio Histórico por Decreto del Gobierno de Canarias. En la actualidad este edificio se encuentra en grave peligro de desaparición.


title: La Casa Amarilla

text: En 1905, el banquero Albert Samson acuerda junto con el secretario de la Sección de Física de la Academia Prusiana de Ciencias de Berlín, Wilhelm Waldeyer, la creación de la "Albert Samson - Stiftung" (Fundación Albert Samson), tomando como heredero universal a la propia Academia de Ciencias. El objetivo de dicha fundación sería la de examinar los principios biológicos y naturales de la moral en el individuo y las sociedades a través de investigaciones antropológicas, etnológicas o geológicas, así como el estudio de la protohistoria e historia de la moral y ética humanas. El secretario de la Academia y director del Instituto Anatómico de la Universidad de Berlín, Wilhelm Waldeyer, es nombrado presidente de la Fundación, encargándose junto con el pionero de la psicología experimental Carl Stumpf de la selección de proyectos para el Consejo. El célebre físico Max Planck ejercería como sustituto del secretario de la sección de matemáticas y físicas para esta misma institución durante un tiempo.


title: La Casa Amarilla

text: La iniciativa para la creación de una estación de estudios sobre fisiología y comportamiento natural en monos antropoides surgiría principalmente del neuroanatomista y fisiólogo alemán Max Rothmann, privatdozent en La Universidad de Berlín y profesor de La Escuela de Medicina Animal. Rothmann había realizado con anterioridad estudios sobre lesiones experimentales en el cerebro de los chimpancés, mientras que Waldeyer lo haría sobre el cerebro y sistema nervioso de homínidos como el gorila. Rápidamente, la Fudanción Albert Samson crearía una Comisión para el inicio y mantenimiento de la nueva Estación de Antropoides, en la que participarían Waldeyer, Rothmann y Stumpf, entre otros. Para Rothmann, el parentesco evolutivo entre simios antropoides y seres humanos, fundamentado en el hallazgo de fósiles homínidos, análisis comparativos de sangre y similitud estructural de los cerebros, suponía motivo suficiente para iniciar investigaciones ""sobre la evolución de las funciones cerebrales humanas y los primeros comienzos de las psiquis humana"". En aquella época, los estudios sobre las características psíquicas de los antropoides eran muy deficientes, basándose en informes de militares o aventureros, o bien de animales confinados en jardines zoológicos, y solo ocasionalmente en trabajos metódicos. Durante su participación en el 84º Congreso de Naturalistas y Médicos alemanes en Müster (Munich), Rothmann propondría " "...la construcción de una Estación para investigaciones psicológicas y fisiológicas cerebrales de antropoides"" en alguna zona de clima semejante al país de los monos. “"Un lugar... al que pueda llegarse desde Europa en poco tiempo, pero sin alejar demasiado a los antropoides de la zona subtropical llevándolos demasiado al Norte"". Finalmente, la propuesta de Rothmann obtendría una amplia aceptación en el ámbito científico alemán.


title: La Casa Amarilla

text: Posteriormente, el proyecto para la Estación de Antropoides lograría el apoyo de la Fundación Emil Selenka, entidad designada en honor al zoólogo y anatomista alemán Emil Selenka. La viuda de Emil, Margaret Leonore Selenka (1860-1022), benefactora y administradora de la Fundación, intervendría por su parte en el inicio y mantenimiento del proyecto gracias a sus buenos contactos internacionales, financiando los viajes y experimentos de Rothmann. La Fundación Plaut apoyaría asimismo este proyecto.


title: La Casa Amarilla

text: Como ubicación para la estación experimental de primates, Tenerife ofrecía importantes ventajas respecto a otros destinos, tales como el clima, la cercanía a Europa o la facilidad para la provisión de animales; “"Se espera que los gorilas y chimpancés lleguen a través de la ruta de Camerún (colonia alemana), y los orangutanes a través de la ruta de Tánger"". En la primavera de 1912, Rothmann visitaría la isla para determinar el emplazamiento exacto de la Estación de Antropoides; el Valle de La Orotava sería para el fisiólogo alemán la región más indicada en vistas a sus condiciones climáticas. En julio de este mismo año, un joven chimpancé macho (Kónsul) es trasladado desde el sur de Nigeria e instalado en el Hotel Taoro. En septiembre les acompañarían siete chimpancés más (seis de los siete son: las hembras Tschego, Grande, Tercera, Rana y Chica; y el macho Sultán) capturados en Ebolova y Jaundé – Camerún- por el gobierno colonial germano. La pionera Estación de Antropoides de Tenerife estaría proyectada originalmente en unos terrenos cercanos al Hotel Taoro, para lo cual el arquitecto berlinés Erich Levy habría realizado un diseño de madera; este proyecto sin embargo no convencería a Christian H. Trenkel, director del Hotel Martiánez, quien sugiere la realización de un contrato de alquiler en alguna casa en las afueras del Puerto de la Cruz.


title: La Casa Amarilla

text: Para la dirección de la Estación en Tenerife, Max Rothmann propondría al joven de origen canadiense Eugen Teuber, siendo designado como tal por Wilhelm Waldeyer. Teuber es especialista en lenguaje y discípulo de Wilhelm Wundt, y aunque no tiene experiencia anterior con animales, habla francés y español fluídamente. En un principio, el psicólogo y biólogo comparativo alemán Oskar Pfungst, famoso por su participación en el caso del caballo inteligente Clever Hans, habría sido planteado como primer director de la Estación, recayendo finalmente esta función en el joven Teuber. Por su parte, Stumpf propondría como director al Doctor en Filosofía y privatdozen de La Universidad de Frankfurt del Main, Wolfgang Köhler. Esta propuesta sería finalmente adoptada tras la marcha de Teuber a finales de 1913.


title: La Casa Amarilla

text: El 5 de enero de 1913, uno de los chimpancés que había llegado enfermo desde África fallece en Tenerife. Bajo la dirección de Waldeyer, y con la ayuda del botánico y zoólogo alemán Richard Hertwig, el Dr. Jorge V. Pérez Ventoso prepara al chimpancé en alcohol-formol. El cuerpo es enviado al Instituto Anatómico de Berlín, donde es examinado en febrero del mismo año. El anatomista alemán Hans Virchow realiza un estudio sobre su musculatura facial. Jorge V. Pérez Ventoso, por su parte, realiza una inspección médica sobre los animales. El 19 de febrero, Eugen Teuber alquila al por entonces alcalde del Puerto de la Cruz Melchor Luz y Lima una vivienda en la zona de La Costa, “"con 4 habitaciones, cocina y jardín, y con un terreno de 2.000 metros cuadrados. La casa se encuentra al Este, a media hora de camino del centro de la ciudad; pertenece al barrio de La Paz y se ubica en mitad de una plantación de plátanos. El contrato es por siete años, pagando 1.140 marcos al año con derecho al agua y a usar el teléfono"” Se trata de la Casa Amarilla, en donde Eugen Teuber residirá con su esposa Rosa Teuber y establecerá la Estación. En marzo, el jardinero orotavense Manuel González y García, posteriormente conocido como Manuel "el de los Machangos", es contratado como guardián y cuidador de los chimpancés. Manuel González y García se encargará de la alimentación, limpieza y cuidado de los animales, y aunque no sabe leer y ni escribir, es una persona responsable y con habilidad artesanal.


title: La Casa Amarilla

text: La descripción de la Estación es la siguiente: “"Una pequeña casa y jardín es suficiente para el director de la Estación y su familia; inmediatamente cerca de ésta, un campo de juego, en medio de un terreno cubierto con una red de alambre, es extendida en todas las direcciones desde un poste de 5 metros de alto. Así los animales tienen el sentimiento completo de libertad, aunque ellos no pueden escapar. En el medio del patio, un aparato gimnástico, un árbol y dos plantones de plátanos que han sido inmediatamente devastados por los chimpancés. A un lado, se encuentran unos cubículos – con ventanas con rejas y sin cristal, y con el suelo liso cubierto de cemento con 4 dormitorios y cada uno es suficiente para varios animales"”.


title: La Casa Amarilla

text: La influencia de Wilhelm Wundt sobre Eugen Teuber y su dominio sobre la psicología del lenguaje quedarían patentes en los primeros estudios de la Casa Amarilla; “"Los estudios que realiza Teuber son exhaustivos, pero asistemáticos, del repertorio de conductas de los chimpancés: vocalizaciones, gestos, juego social, juego con objetos, exhibiciones emocionales, coprofagia, uso de piedras, etc. Y dedica especial atención a las conductas inteligentes, como la imitación o la capacidad de usar instrumentos, mostrada por algunos animales"” En la carpa instalada dentro de los terrenos conocidos como "huerta de los machangos" se desarrollarían la mayoría de actividades de la Estación. Un pequeño laboratorio, integrado por un cronómetro, un tocadiscos, una cámara de fotografía, un cinematógrafo y un fonógrafo de Edison es incluido para fotografiar, filmar y registrar las distintas actividades. Con ellos Teuber grabaría los sonidos de los animales y fotografiaría sus expresiones y sus gestos. Asimismo, a Teuber se le pregunta por la posible grabación de melodías folklóricas en las Islas Canarias y en otras partes, pues el ayudante de Stumpf, Erich von Hornbostel, se dedica a confeccionar el "Staaliche Phonogramm-Archive" (Archivo Fonogramático del Estado). Max Rothmann, por su parte, visitaría de nuevo Tenerife entre el 23 de agosto y el 2 de septiembre de 1913. Durante su regreso a la isla, Rothmann se mostraría satisfecho con el desarrollo de los animales bajo el control de Teuber y su mujer, sugiriendo a Waldeyer la ampliación de la Estación, además de la creación de una empresa internacional similar a la Estación Zoológica en Nápoles, fundada por Anton Dohrn. Se plantearía además la incorporación de otros grandes simios como gorilas u orangutanes, así como primates no homínidos.


title: La Casa Amarilla

text: La decisión de Eugen Teuber a lo largo de 1913 de regresar a Alemania para terminar sus estudios y cumplir el servicio militar provocaría finalmente la búsqueda de un nuevo director para la Estación.


title: La Casa Amarilla

text: Para la sustitución de Eugen Teuber al frente de la Estación de Antropoides, Carl Stumpf propondría al psicólogo alemán de origen estonio Wolfgang Köhler. Tras estudiar psicología en las universidades de Tubinga, Bonn y Berlín, Wolfgang Köhler, que se doctoraría de la mano de Stumpf en 1909, iniciaría su carrera científica como ayudante de laboratorio en el Instituto de Psicología de Fráncfort. En esta última ciudad desarrollaría junto con Max Wertheimer y Kurt Koffka la serie de experimentos que darían lugar a la Escuela de la Forma o Escuela de la Gestalt, una importante rama de la psicología centrada en la percepción. Su contacto con físicos como Walther Nernst y Max Planck en Berlín, junto con su experiencia pionera en la conformación de la Gestalt en Fráncfort, acabarían revelando una importante influencia en sus ideas posteriores. En los acuerdos para la asunción de la dirección del proyecto, Köhler " "...recibe la promesa de retornar a su posición de privatdozent en Frankfurt del Main"". El 23 de diciembre de 1913, Wolfgang Köhler, su mujer Tekla Achenbach (n. 1888) y sus dos hijos arriban a Tenerife.


title: La Casa Amarilla

text: ""El programa de Koehler se orienta a las facultades de percepción, los resultados de inteligencia, expresiones de emoción, sentido del tiempo, el uso de herramientas y no a problemas específicos del lenguaje"". A mediados de enero de 1914, Köhler solicita una ampliación de su contrato en la Estación para hacer exámenes comparativos; Waldeyer apoyará posteriormente esta petición y propondrá una ampliación de contrato hasta 1915. Köhler realiza la mayoría de sus experimentos con chimpancés, salvo unos pocos casos en los que, con fines comparativos, realizará sus pruebas con humanos, gallinas y un perro, sin que, en ningún caso se haya producido un adiestramiento deliberado de los animales salvo por requerimientos del propio experimento. Los ejercicios más famosos realizados en la Casa Amarilla consistirían en pruebas de inteligencia planteadas a los simios para la obtención de determinados alimentos; apilación de cajas dispersas, utilización de pértigas, desbloqueo de puertas, acople de cañas, etc. Asimismo, estas pruebas de inteligencia serían registradas en formato fílmico . Durante su estancia en la Casa Amarilla, Wolfgang Köhler concluiría que “"hay casos en los que hasta la más escéptica de las personas tiene que admitir que el chimpancé es capaz de adquirir nuevas conductas, no sólo de sus congéneres, sino también del hombre"”. Ciertas observaciones realizadas sobre los chimpancés de la Casa Amarilla revelarían asimismo la capacidad de cooperación, confabulación e incluso crueldad en estos animales.


title: La Casa Amarilla

text: El proyecto original de Rothmann prevería para la Estación de Antropoides la ampliación de los estudios psicológicos mediante la realización de experimentos neurofisiológicos, con especial atención a los fenómenos relacionados con los trastornos afásicos y apráxicos de los humanos, y el problema de la localización de las sensaciones. Además, se pretendería aumentar el número de especies sometidas a estudios con la adquisición de otros monos antropoides como gorilas, gibones y orangutanes, así como otras subespecies de chimpancés y de monos no antropoides, con el fin de realizar estudios comparados de sus capacidades y hábitos. Para compensar la diferencia del espacio vital natural de los animales se plantearía la realización de observaciones en las reservas por parte del gobierno colonial. Esta fórmula sería ya utilizada por Rothmann, Stumpf y otros antropólogos y etnólogos paralelamente a la Estación.


title: La Casa Amarilla

text: El 28 de junio de 1914 se produce el atentado de Sarajevo en el que pierde la vida el Archiduque Francisco Fernando de Austria, heredero al trono del Imperio Austro-Húngaro. Inmediatamente se desata la crisis diplomática de julio entre Serbia y Austria-Hungría, derivando finalmente en la invasión de Serbia el 28 de julio. Alemania invade a su vez Bélgica, Luxemburgo y Francia, siendo atacada por Rusia. El país se involucra de lleno en la Gran Guerra mediante su participación en la Triple Alianza. Del mismo modo, Gran Bretaña se involucra mediante la Triple Entente.


title: La Casa Amarilla

text: En Canarias, parte del tráfico portuario se colapsa, viéndose los residentes alemanes obligados a permanecer en las islas. Köhler describiría la situación en una carta dirigida a Waldeyer el día 10 de agosto: ""En caso de guerra estoy obligado a volver al Reich como un soldado de reserva. De todas formas, no tengo oportunidad de salir de la isla porque los vapores germanos están parados en el puerto neutral y ningún barco español ni italiano están dispuestos a aceptarnos debido al fuego de los británicos o a los hombres de guerra franceses. Por tanto, ninguno de los 60 hombres obligados a dar información para el servicio militar han sido capaces de irse, y desde un espacio tan extenso de mar la llegada de la guerra no podía esperarse, tendré que quedarme aquí"". La reclusión forzosa de Köhler y su familia en Tenerife contraviene el plan de la Academia de alternar distintos directores en periodos regulares. Köhler se convertirá desde entonces en director permanente y último de la Estación de Antropoides.


title: La Casa Amarilla

text: El 1 de agosto de 1914, una expedición científica financiada por el Instituto de Física de la Academia de Dresde y la Universidad de Leipzig alcanza Tenerife. Su objetivo es el de realizar mediciones meteorológicas, medidas eléctricas aéreas y análisis espectral y fotométrico en el pico del Teide. El Director de esta campaña, el profesor de física Harry Dember, participaría junto a Köhler en algunos de los experimentos de la Estación de Antropoides. Sin embargo, las actividades de Dember y sus compañeros y su asentamiento en las Cañadas del Teide quedarían finalmente prohibidos por el gobierno español, sin perspectiva de reanudación, como medida de prevención ante posibles acciones militares o de espionaje.


title: La Casa Amarilla

text: El 31 de julio de 1915 nace en la Casa Amarilla el tercer hijo de Wolfgang Köhler, Peter Köhler Achenbach.


title: La Casa Amarilla

text: En junio de 1916, llegan a Tenerife dos orangutanes de ambos sexos como donación del gobierno español a la estación desde una colonia holandesa del sur de Sumatra. El pequeño orangután macho moriría el 11 de septiembre del mismo año. Durante este tiempo aparecería la monografía del psicólogo y etólogo norteamericano Robert Yerkes "A Mental Life of Monkeys and Apes: A Study of Ideational Behaviour", en el que se describen sus estudios con el orangután "Julius". Yerkes mantendría una importante relación de colaboración con Rothmann, Teuber y Köhler durante algún tiempo, además de una continuada correspondencia con este último. Un acuerdo para que Yerkes viajara a Tenerife como investigador fue incluso planteado, viéndose finalmente interrumpido por la guerra. Sin embargo, en su publicación de 1916, Yerkes calificaría la estación como modesta y poco efectiva, en comparación al sistema que por entonces desarrollaba en Estados Unidos.


title: La Casa Amarilla

text: En febrero de 1917, Alemania comunica oficialmente el listado de zonas sometidas a bloqueo, incluyendo Canarias, con lo que se inicia el verdadero colapso del tráfico portuario y comercial de las islas. Las detenciones y hundimientos de buques aliados e incluso españoles en el archipiélago se convierten entonces en hechos muy habituales. El cónsul británico en Tenerife, auspiciado por el vicecónsul en el Puerto de la Cruz, presenta una protesta formal a las autoridades españolas donde acusa a Köhler de suministrar alimentos a los submarinos alemanes. Ello provoca una actitud de desconfiada y recelo sobre la familia Köhler. Los rumores se expanden, «y la gente murmura que Köhler se encuentra aquí por asuntos de espionaje y que la actividad científica se utiliza como tapadera»."


title: La Casa Amarilla

text: En el marco del conflicto bélico internacional y las tensiones internas de la región, Melchor Luz y Lima, alcalde del Puerto de la Cruz y propietario de la Casa Amarilla, vendería la finca rústica conocida como "Tierras de La Costa" y sus inmuebles al británico José Ricardo Yeoward, propietario de la compañía platanera Yeoward Brothers de Liverpool. La venta se formaliza el 16 de agosto de 1918. La venta de las “Tierras de La Costa” conllevaría la pérdida de la parte arrendada por la Academia Prusiana de Ciencias a Melchor Luz y Lima. Köhler intentaría, sin éxito, ponerse de acuerdo con el nuevo propietario para continuar en la vivienda, recurriendo posteriormente a la vía judicial frente a su antiguo arrendador con idéntico resultado.


title: La Casa Amarilla

text: Ante los sucesos acontecidos, Köhler determinará cambiar la Estación de Antropoides de lugar, a no más de una milla del antiguo emplazamiento. Este lugar sería la finca “El Ciprés” o “finca de los machangos” en La Orotava; la finca posee una casa con jardines y va a dar al antiguo camino público y complejo de haciendas histórico de El Durazno, que conecta La Orotava con el Puerto de la Cruz. Köhler arrendaría la casa y el terreno para los antropoides hasta el 1 de diciembre de 1920; sin embargo, hasta diciembre de 1918 no se completa la construcción de la nueva estación, retrasándose la investigación con los animales. Después de esta crisis, Köhler describiría “El Ciprés” como apropiada y espaciosa, con una altitud de 190 metros sobre el nivel del mar. La altitud favorece la salud y actividad de los animales. El muro que rodea el terreno les aparta de molestias y ruidos. Además, la nueva casa tiene luz propia, sitio para huéspedes y posibilidad para ampliar la Estación.


title: La Casa Amarilla

text: En la casa de la finca “El Ciprés” nacería el 30 de agosto de 1918 el cuarto hijo de Wolfgang Köhler, Martín Köhler Aschenbach.