title: Noocracia

text: En algunos países en desarrollo, aparecen propuestas de cambio, pero con las limitaciones dadas por el propio sistema de liderazgo impuesto por las tradiciones de estas naciones relativamente nuevas en el contexto internacional, en el caso de Colombia, ha surgido una propuesta liderada por Gustavo Mejía Quintero, que en forma pionera ha liderado un proyecto que denomina COCOGUM que busca aplicar las ideas basadas en la Noocracia (el liderazgo basado en el conocimiento colectivo), buscando recuperar a la familia como base social, de producción y de liderazgo comunitario, para establecer un modelo administrativo basado en una integración por logros y conocimiento, creando un movimiento denominado Noocracia sin Fronteras que promueve la Noocracia Colombiana.


title: Noocracia

text: En la Comisión Europea la publicación de la investigación comunitaria, "Arte y la investigación científica libre: Hacia una Cultura de la Vida", que establece varios comentarios de Hans Jonas y, sobre todo, Ladislav Kovac acerca de la Noocracia.


title: Noocracia

text: ""Si Platón llamó a su concepción de los gobiernos "sophocracia", entonces un sistema político caracterizado por la experimentación social con una base institucionalizada de manera científica podría llamarse "noocracia". La noocracia no sería el reinado del rey-filósofo según lo visto en Platón. Pero tampoco sería gobernado por la ciencia o los científicos. Seguiría habiendo poder, un poder adquirido y mantenido según las leyes de la competición, se mantendría en manos de las élites políticas, pero estando estas élites entrenadas profesionalmente, haciendo la mayor parte del análisis, los pronósticos y los asuntos que emanaban de un grupo consultivo compuesto de expertos de todas las áreas de la ciencia, y de fijar experimentos en campos diversos.""


title: María Emilia Undurraga

text: María Emilia Undurraga Marimón (29 de agosto de 1975) es una ingeniera agrónoma, socióloga y política chilena, que desde el 6 de enero de 2021 hasta el 11 de marzo de 2022, se desempeñó como ministra de Agricultura bajo el segundo gobierno del presidente Sebastián Piñera.


title: María Emilia Undurraga

text: Es una de los siete hijos de Pío Alfonso Franco Undurraga Mackenna y de Rebeca de la Asunción Amalia Marimón Cousiño. Está casada con el empresario Cristián Matetic, con quien es madre de cuatro hijos. Milita en el partido político Evolución Política (Evópoli).


title: María Emilia Undurraga

text: Realizó sus estudios superiores en la carrera de ingeniería agrónoma con mención en economía agraria en la Pontificia Universidad Católica (PUC), y luego cursó un máster en sociología en la misma casa de estudios y un máster en políticas internacionales de desarrollo, en la Universidad de Duke, Estados Unidos.


title: María Emilia Undurraga

text: Vivió y trabajó en la Región de Valparaíso por más de ocho años. Posteriormente, en el primer gobierno de Sebastián Piñera, entre 2011 y 2014, trabajó en el Instituto de Desarrollo Agropecuario (Indap) a cargo de los programas territoriales que a lo largo de Chile atienden a más de cien mil agricultores con apoyo técnico y de inversiones. En esta institución lideró la elaboración de la «Política Nacional de Desarrollo Rural».


title: María Emilia Undurraga

text: Representó al Ministerio de Agricultura (Minagri) en la negociación con los pueblos indígenas del decreto que regula la consulta indígena, el cual operacionaliza el convenio N° 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Participó además, como representante de Chile en misiones de cooperación internacional a Perú y Costa Rica. Fue delegada chilena ante la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) en políticas territoriales rurales.


title: María Emilia Undurraga

text: Hasta marzo de 2018 fue investigadora asociada y profesora "part-time" de la Facultad de Agronomía e Ingeniería Forestal de la PUC y participó de distintos proyectos entre los que se encontraba un «Polo Territorial Estratégico» con fondos FIA.


title: María Emilia Undurraga

text: Desde agosto de 2018 y hasta enero de 2021, ejerció como directora nacional de la Oficina de Estudios y Políticas Agrarias (Odepa). Fue la primera directora en ser elegida por el sistema de Alta Dirección Pública (ADP).


title: María Emilia Undurraga

text: El 6 de enero de 2021, el presidente Sebastián Piñera realizó un cambio de gabinete, en el cual removió a Antonio Walker del Ministerio de Agricultura y posicionó a Undurraga como titular de la cartera, siendo la segunda mujer en ocupar dicho cargo después de Marigen Hornkohl, en 2008. Se mantuvo en esa función hasta el final del gobierno en marzo de 2022. Tras aquello, retornó a ejercer la docencia en diferentes universidades.


title: Leyendas del Camino de Santiago

text: Las leyendas del Camino de Santiago son una serie de relatos narrados desde muy antiguo por los peregrinos que transitaban este camino. Estas historias estaban fundamentadas en relatos de tradición oral relacionados con milagros o vida de santos. Los peregrinos que deciden hacer en tierras españolas el Camino de Santiago hasta Compostela pueden elegir dos rutas a partir de los Pirineos: la ruta desde Somport (en la frontera de Francia con la provincia de Huesca) y la ruta desde Roncesvalles (Navarra). Son dos caminos casi paralelos que van a encontrarse en Puente la Reina (Navarra). A partir de aquí, el camino será ya uno solo (aparte de la ruta costera, que también existe).


title: Leyendas del Camino de Santiago

text: Muchos de estos peregrinos han recorrido ya por tierras francesas diversas rutas que confluyen en Saint-Jean-Pied-de-Port, último pueblo en territorio francés antes de llegar a la frontera española. Son gentes que llegan desde distintos puntos de Europa, pero que hasta llegar a España van más o menos dispersas. Es a partir de los Pirineos cuando estos caminantes empiezan a encontrarse unos con otros en su andadura, en los albergues (hospitales de antaño), en los monasterios, en las ventas o casas particulares que les dan posada, y en la propia ruta cuando hacen un alto para descansar o comer algo.


title: Leyendas del Camino de Santiago

text: Desde la Edad Media hasta la época del estos encuentros han sido atractivos y en muchos casos el origen de una gran amistad. Desde la Edad Media se ha tenido por costumbre contarse los unos a los otros historias, experiencias propias, oraciones y leyendas, estas últimas apoyadas casi siempre en milagros realizados por el «señor Santiago», la Virgen u otros santos queridos y venerados en la Edad Media.


title: Leyendas del Camino de Santiago

text: Las leyendas relacionadas con el Camino de Santiago llegaron a ser muy populares entre los peregrinos y divulgadas oralmente, casi siempre en reuniones nocturnas de después de la cena, al amor de la lumbre en los días fríos o bajo las estrellas en el buen tiempo. Muchas de esas leyendas están recogidas en códices de los monasterios, en el Codex Calixtinus de Aymeric Picaud y en otros documentos. Al ser recogidas de una tradición oral, en muchas de ellas se dan distintas versiones y más de una localidad reclama para sí el suceso del milagro. Son muchas las historias, algunas bastante conocidas.


title: Leyendas del Camino de Santiago

text: La acción tiene lugar en el Alto del Perdón, a pocos kilómetros de Pamplona. Tras una larga caminata un peregrino llega a lo más alto sediento y trata de encontrar una fuente de la que tenía noticias sin conseguirlo. En esta situación se le acerca un caminante y le ofrece llevarle hasta la fuente escondida con la condición de que desde ese mismo instante reniegue de Dios, de la Virgen y hasta del mismo Santiago. El peregrino se da cuenta de que el caminante no es otro que el diablo y decide mantener la fe a pesar de lo mal que se encuentra. Y se produce el milagro: Santiago con ropaje de peregrino recoge al moribundo y le traslada a la famosa fuente dándole de beber con su vieira.


title: Leyendas del Camino de Santiago

text: Por el Camino de Santiago, ya en La Rioja, pasado Navarrete y Tricio, se halla el Poyo de Roldán. Queda a la derecha de la carretera y se trata de una colina (poyo) que tiene su leyenda:


title: Leyendas del Camino de Santiago

text: En Nájera existía un castillo edificado en el cerro de la Mota. El señor del castillo era Ferragús, un gigante del que se decía que era descendiente de Goliat pero más fuerte que él. Era temible y bien conocido de las huestes de Carlomagno a las que vencía cada vez que se enfrentaban. Hasta que Carlomagno decidió enviar a su sobrino Roldán con el convencimiento de que lograría vencerle. Cuenta la leyenda que un día Farragús se encontraba descansando en la puerta de su castillo y que Roldán estaba situado en el poyo (o cerro) desde donde dominaba la fortaleza y la figura de su dueño y señor. Tomó una enorme y pesada piedra y con buena puntería la arrojó con la honda a la cabeza del gigante abatiéndolo en el instante. A continuación fueron liberados todos los caballeros prisioneros. La hazaña se difundió con rapidez y desde entonces se llamó Podium o Poyo de Roldán al cerro de los hechos.


title: Leyendas del Camino de Santiago

text: Esta leyenda se empezó a difundir a partir del . Una familia compuesta por los padres y su hijo Hugonell viajaban desde Alemania recorriendo el camino de Santiago. Al igual que todos los peregrinos se iban alojando en los albergues llamados hospitales y también hospederías o en los mesones. En Santo Domingo de la Calzada se hospedaron en un mesón en que trabajaba como sirvienta una muchacha joven que se enamoró y encaprichó de Hugonell a quien llegó a requerir de amores. Pero Hugonell la rechazó. Entonces la criada quiso vengarse y robó una copa de plata que introdujo dentro del zurrón del muchacho y después le acusó de hurto. Este era un delito muy grave que se castigaba con la horca como así sucedió pese a las súplicas de los padres; su único recurso fue rezar y pedir a Santiago algo de consuelo. Cuando estos fueron a despedirse del hijo muerto se encontraron con la asombrosa sorpresa de que su hijo estaba vivo por la intercesión del santo. A continuación fueron a contar la noticia al corregidor de la villa que en ese momento estaba cenando unas aves. Y dice, «Vuestro hijo está tan vivo como este gallo y esta gallina que me disponía a comer antes de que me importunarais.» En ese momento se produjo otro milagro pues las aves saltaron del plato, el gallo cantó y la gallina se puso a cacarear.


title: Leyendas del Camino de Santiago

text: Sucedió en la ciudad de Puente la Reina, lugar en que confluyen los dos Caminos que vienen desde los Pirineos: el de Somport y el de Roncesvalles.


title: Leyendas del Camino de Santiago

text: En el pretil del puente de los peregrinos, en un lugar de difícil acercamiento estaba tallada una imagen de la Virgen. Allí demostraba una gran actividad un pajarillo especialmente los días importantes para la ciudad en que se celebraba una gran fiesta. El pajarillo mojaba sus alas en el agua del río y así lavaba la imagen y después con el pico terminaba la limpieza.


title: Leyendas del Camino de Santiago

text: El monte del Puy es una de las muchas alturas que rodean la ciudad de Estella en Navarra. Por sus laderas acostumbraban los pastores a llevar a sus ovejas a pastar. En el año 1085 en el trascurso de una de tantas noches pasadas al sereno los pastores vieron asombrados una gran cantidad de estrellas que al parecer caían sobre la cima. Al acercarse al lugar vieron que había una cueva y dentro una imagen de la virgen. A continuación fueron a dar la noticia al párroco que organizó una comitiva de fieles devotos para ir a buscarla pero no pudieron moverla y eso les hizo comprender que la voluntad de dicha imagen era quedarse en ese sitio. Como consecuencia levantaron un santuario en su honor que se llamó santuario de Nuestra Señora del Puy.


title: Pategrás

text: La variedad llamada «pategrás sandwich», también conocida como «queso barra», tiene una textura más elástica y no posee ojos, con la intención de cortarse en finas láminas. Además, tiene un sabor y aroma menos intenso que el queso pategrás tradicional.


title: Horchata de almendra

text: La horchata de almendra es una bebida de origen español elaborada con agua, azúcar, canela y almendras, se bebe muy fría y, sobre todo, hecha granizado. Es muy tradicional en las provincias españolas de Murcia, Albacete y Almería, y una alternativa a la conocida horchata de chufa de Valencia.


title: Pategrás

text: El pategrás es un queso semiduro de color blanco-amarillento y uniforme, que tiene una textura firme y compacta con consistencia elástica. A veces presenta ojos pequeños (1 a 5 mm) y medianos (5 a 10 mm), esparcidos uniformemente en la masa del queso, o bien no tener ninguno. La corteza es lisa y cerrada, generalmente cubierta con una capa de parafina natural o coloreada con una emulsión plástica roja o amarilla. El pategrás tiene un característico sabor dulce y un aroma limpio y bien desarrollado.


title: Horchata de almendra

text: La palabra "horchata" procede del latín "hordeata", agua de cebada, hecha con "hordeum", voz latina que significa cebada. Según la RAE el vocablo habría llegado al español a través del mozárabe, lo que explicaría la transformación consonántica a "ch" y el mantenimiento de la "t", en lugar de la evolución natural que habría devenido en "orzad', semejante al italiano, "orzata".


title: Pategrás

text: La variedad llamada «pategrás sandwich» o «queso barra» es comercializada en envases plásticos termocontraíbles y tiene una textura más elástica que el queso pategrás tradicional, con el objetivo de ser cortado en finas láminas y tener una vida útil prolongada. Además, no tiene ojos y posee un sabor y aroma menos intenso que el original.


title: Horchata de almendra

text: Con el paso del tiempo, y al extenderse su uso a otros lugares del mundo con distinta disponibilidad de ingredientes, la cebada sería sustituida por otros vegetales (cereales, tubérculos como la chufa, frutos como las almendras, así como el arroz y otros) resultando en diferentes tipos de horchata. Todas son bebidas de apariencia similar que se caracterizan por su color blanco lechoso, aunque se elaboran con diferentes ingredientes y procesos.


title: Pategrás

text: El pategrás es producido principalmente en la región pampeana, en las provincias de Buenos Aires, Santa Fe, Córdoba, La Pampa y San Luis.


title: Kompot (bebida)

text: El kompot o compot (компот en macedonio, búlgaro, ruso, serbio, bosnio o ucraniano) es una bebida dulce sin alcohol, que puede servirse fría o caliente, dependiendo de las tradiciones de la abuela y de la temporada. Se obtiene mediante la cocción de algunas frutas como fresas, albaricoques, melocotones, manzanas, ruibarbo, grosellas o guindas en una gran cantidad de agua, a la que generalmente se añaden azúcar o pasas como edulcorantes adicionales. A veces se añaden también diferentes especias, como la vainilla o la canela, para darle mayor sabor, especialmente en invierno, cuando el kompot se suele servir caliente. El kompot es muy popular en los países de Europa central y oriental, así como en Escandinavia. Guarda cierta semejanza con la chicha morada y otras bebidas sin alcohol similares de la región incaica.


title: Kompot (bebida)

text: El kompot es parte de la cultura culinaria de muchos países de Europa central y oriental, así como en Escandinavia y en los Balcanes, incluyendo a países y territorios tales como Albania, Armenia, Azerbaiyán, Bielorrusia, República Checa, Ucrania, Rusia, Polonia, Eslovaquia, Bulgaria, Bosnia y Herzegovina, Lituania, Letonia, Finlandia, Estonia, Hungría, Eslovenia, Croacia, Macedonia del Norte, Serbia, Montenegro, Kosovo, Eslovaquia, Moldavia, Turquía, el sudeste de Alemania, Austria y Rumanía, así como en Irán, Kazajistán, Uzbekistán, Kirguistán y Tayikistán. El kompot era tradicionalmente utilizado como una manera de preservar la fruta durante el invierno en Europa Central y Oriental. En 1885, Lucyna Ćwierczakiewiczowa escribió en un libro de recetas que el kompot conservaba tan bien las frutas que estas parecían frescas.


title: Kompot (bebida)

text: El kompot era muy popular aún en la década de 1970 y todavía lo es en muchos países de Asia Central, como Uzbekistán y Kirguistán y en otros países de Europa Central y Oriental como Bulgaria, Bielorrusia, la República Checa, Polonia, Hungría, Eslovaquia, Rumanía, Ucrania o Rusia. Pueden encontrarse decenas de recetas para su preparación en el libro de recetas polaco "Kuchnia Polska". A pesar de ello, su consumo ha ido disminuyendo desde la década de 1980. Con el final del racionamiento en muchos de los países de Europa Central y Oriental, el kompot ha sido sustituido por el zumo de frutas, los refrescos y el agua mineral.


title: Kompot (bebida)

text: El uzvar o vzvar es una bebida similar al kompot preparada a partir de diversas frutas secas y, en ocasiones, bayas, endulzada con miel o azúcar.


title: Sparassodonta

text: Los esparasodontos (Sparassodonta) son un clado extinto de mamíferos metaterios carnívoros originarios de América del Sur. Fueron considerados alguna vez como parte de los marsupiales, pero los restos encontrados indican que en realidad son más bien un taxón estrechamente emparentado con estos, pero independiente. Algunas de las especies de estos mamíferos se parecían mucho a ciertos depredadores placentarios que evolucionaron separadamente en otros continentes, y son citados con frecuencia como ejemplos de evolución convergente. El grupo fue descrito originalmente por el paleontólogo argentino Florentino Ameghino, a partir de fósiles de los lechos de Santa Cruz en la Patagonia. Los esparasodontos estuvieron presentes durante buena parte del largo período de "espléndido aislamiento" de Suramérica durante el Cenozoico; durante este tiempo compartieron los nichos de los grandes depredadores de sangre caliente con las llamadas aves del terror (Phorusrhacidae). Anteriormente se pensó que estos animales se extinguieron al enfrentar la competencia de los supuestamente más avanzados placentarios carnívoros durante el Gran Intercambio Biótico Americano del Plioceno, pero las últimas investigaciones han mostrado que los esparasodontos ya habían desaparecido mucho antes de que los carnívoros placentarios llegaran a Suramérica (exceptuando a algunos prociónidos).


title: Sparassodonta

text: Aunque los miembros del orden Sparassodonta muestran muchas similitudes con los carnívoros placentarios, no están cercanamente relacionados y son un muy buen ejemplo de evolución convergente. Por ejemplo, los molares de los esparasodontos se asemejan a los dientes posteriores afilados (carnasiales) de los placentarios. Los caninos están igualmente alargados, y en algunos casos se asemejaban a los de los felinos dientes de sable. Los esparasodontes tenían un amplio rango de tallas corporales, desde formas parecidas a comadrejas o civetas de 1 kilogramo hasta "Thylacosmilus", que tenía el tamaño de un leopardo. Junto con los tilacoleónidos de Australia, los esparasodontos incluyeron a algunos de los mayores depredadores entre los metaterios.


title: Sparassodonta

text: Sparassodonta se caracteriza por una serie de sinapomorfias dentales que distinguen al grupo de otros mamíferos cercanamente relacionados. Los rasgos inequívocos que unen a los esparasodontos tempranos incluyen:


title: Sparassodonta

text: La fórmula dental de muchos esparasodontos es , con la excepción de los borhiénidos, los cuales perdieron un incisivo superior, los proborhiénidos (exceptuando a "Callistoe"), que perdieron un incisivo inferior, y los tilacosmílidos, los cuales perdieron un premolar inferior, dos incisivos inferiores, y al menos dos incisivos superiores. Algunos especímenes de "Borhyaena" y "Arctodictis" además carecen del último molar, indicando que la presencia de este diente era variable en estos géneros. Los esparasodontos tenían la forma típica de reemplazo dental de los metaterios, solo reemplazando el tercer premolar superior e inferior a lo largo de su vida. En los tilacosmílidos, este diente nunca era reemplazado.


title: Sparassodonta

text: Los esparasodontes tenían huesos epipúbicos sumamente reducidos, hasta tal punto que estos huesos no fueron advertidos en los primeros análisis anatómicos. Esta es una característica compartida con el tilacino australiano, e históricamente se consideró como una sinapomorfia de ambos linajes, pero posteriormente se ha considerado que se desarrolló de manera independiente por razones aún sin esclarecer. Como los tilacinos, es muy probable que en cambio poseyeran elementos cartilaginosos largos.


title: Sparassodonta

text: Se ha sugerido que los esparasodontes estaban emparentados con varios otros grupos de metaterios. Florentino Ameghino, quien realizó la primera descripción de los fósiles del grupo, pensaba que los esparasodontes estaban relacionados de cerca con los creodontos y eran un grupo transicional entre los metaterios y los depredadores placentarios (incluyendo los carnívoros actuales). Los autores contemporáneos de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX rechazaron esta hipótesis y consideraron a los esparasodontes como parientes cercanos de los tilacínidos y dasiúridos australianos. La hipótesis más popular durante la mayor parte del siglo XX era que los esparasodontes estaban particularmente emparentados con los didélfidos. Marshall y colaboradores, en 1990 consideraron que los estagodóntidos del Cretácico también podían ser miembros de Sparassodonta, pero esta idea no ha sido seguida por autores posteriores. Un estudio posterior ha determinado que los esparasodontes están más cerca de varios taxones de metaterios no marsupiales del Paleoceno de América del Sur, así como el llamado "cráneo de Gurlin Tsav" de Mongolia, mientras que los marsupiales estarían en cambio cercanamente relacionados con los metaterios norteamericanos, incluyendo a los estagodóntidos. Marshall y Kielan-Jaworowska (1992) determinaron que los esparasodontes se relacionarían de cerca con los deltateroideos, pero esto también fue cuestionado. Muchas de estas hipótesis se basaban en las adaptaciones similares desarrolladas para una dieta carnívora en esparasodontes, zarigüeyas, dasiuromorfos, estagodóntidos y deltateroideos, las cuales son muy propensas a desarrollarse por evolución convergente en los mamíferos. Szalay (1994) por su parte consideró que se emparentaban con los paucituberculados con base en características del tobillo. En siglo XXI hay un creciente consenso en que los esparasodontes se ubican por fuera del grupo corona Marsupialia, en un clado más amplio llamado Pucadelphyida que incluye a los pucadelfídidos así como a los esparasodontes.


title: Sparassodonta

text: Se ha sugerido que otros taxones de metaterios son esparasodontes o parientes cercanos de estos. Se ha señalado que un taxón del yacimiento fósil de Murgon en Australia, "Archaeonothos" tiene similitudes con los esparasodontes, pero sus relaciones aún no se han terminado de resolver. El análisis filogenético llevado a cabo por Carneiro (2018) encuentra que el género "Varalphadon" del Cretácico Superior de América del Norte es un miembro basal de Sparassodonta; este autor identifica a la especie "Varalphadon janetae" del Cenomaniense y Coniaciense de Utah (Estados Unidos) como el miembro más antiguo conocido de Sparassodonta. Sin embargo, esta interpretación de "Varalphadon" como un esparasodonte no ha tenido apoyo en análisis filogenéticos posteriores, y muchas de las presuntas sinapormofias entre "Varalphadon" y los esparasodontes en realidad no están presentes en "Varalphadon" o se ha sugerido que se deben a una evolución convergente. Se considera por lo tanto que los esparasodontes son endémicos de América del Sur, y no han sido hallados incluso en continentes cercanos como la Antártida, en donde se han encontrado varios otros grupos de mamíferos sudamericanos tales como los litopternos, astrapoterios, microbioterios y polidolópidos.


title: Sparassodonta

text: El inicio de la historia de los esparasodontos es muy poco conocida, ya que muchos de los miembros de este grupo del Paleoceno y el Eoceno son conocidos apenas de dientes aislados y mandíbulas fragmentarias. Sin embargo, una especie, "Callistoe vincei" del Eoceno medio, es conocido de un esqueleto casi completo y articulado. Ya que "Callistoe" pertenece a uno de los grupos más especializados de esparasodontos, esto sugiere que los otros grupos principales (por ejemplo, los borhiénidos, hatliacínidos, etc.) deben haberse originado por aquel entonces. Anteriormente se pensaba que el metaterio de inicios del Paleoceno "Mayulestes" era el miembro más primitivo de Sparassodonta, pero los análisis filogenéticos indican que esta especie representa una radiación independiente de metaterios carnívoros más cercanamente relacionados con "Pucadelphys"; otros estudios indican que estos taxones estaban relacionados de cerca con los borhiénidos. Los primeros esparasodontos conocidos son por tanto o "Allqokirus australis", una especie hallada en el mismo sitio que "Mayulestes", que puede ser considerado o no como esparasodonte, o un astrágalo aislado del inicio del Paleoceno encontrado en el sitio de Punta Peligro, Argentina.


title: Sparassodonta

text: Los esparasodontos pueden ser divididos en seis grupos principales; los esparasodontos basales (¿inicios del Paleoceno?-finales del Mioceno), que son especies que no pueden ser fácilmente asignadas a ningún otro de los grupos de esparasodontos y cuyos dientes frecuentemente muestran adaptaciones para la dieta omnívora; los hatliacínidos (finales del Oligoceno-inicios del Plioceno/finales del Plioceno), los cuales tenían un tamaño desde el de una marta al de un tilacino, y poseían largos hocicos como los de los zorros y dientes muy adaptados a la dieta carnívora; los borhienoideos basales (Eoceno medio - Mioceno superior), son borhienoideos que no pueden ser clasificados en las familias Borhyaenidae, Thylacosmilidae o Proborhyaenidae y varían en forma y tamaño; los borhiénidos (inicios a finales del Mioceno), son el grupo de esparasodontes más especializado para la carrera, aunque no al mismo grado que los carnívoros placentarios actuales o el de los tilacinos; los proborhiénidos (Eoceno inferior - Oligoceno superior), son formas robustas, parecidas a un glotón con caninos inferiores y superiores de crecimiento continuo; y los tilacosmílidos (inicios del Mioceno - finales del Plioceno), otro grupo especializado con caninos superiores de crecimiento continuo y en forma de sables. Con la excepción de algunos de los esparasodontes basales, todo los miembros de este grupo eran hipercarnívoros. Basándose en estudios de su postcráneo, parece que aunque muchos esparasodontos eran escansoriales (adaptados a trepar), evolucionaron repetidamente adaptaciones terrestres como se ve en "Lycopsis longirostrus", los borhiénidos, proborhiénidos y tilacosmílidos.


title: Sparassodonta

text: Tras el Mioceno medio, la diversidad de los esparasodontos empezó a declinar lentamente. Los borhienoideos basales son registrados por última vez a inicios del Mioceno Superior ("Pseudolycopsis cabrerai" y "Lycopsis viverensis"), y después fueron reemplazados al menos parcialmente por esparasodontos basales de gran tamaño como "Stylocynus". Se ha sugerido que este cambio en el predominio se debió a los hábitos más omnívoros de los esparasodontos basales, los cuales pueden haber estado mejor equipados para explotar los climas cada vez más estacionales de Suramérica a finales del Neógeno. Los borhiénidos aparecen aún a finales del Mioceno, aunque solo se conocen restos fragmentarios de este período. Restos más tardíos asignados a este grupo han sido reidentificados como de tilacosmílidos o prociónidos. Para el Plioceno, solo permanecían dos familias de esparasodontes, los Hathliacynidae y los Thylacosmilidae. Los restos de hatliacínidos del Plioceno son raros, y es posible que estos animales hayan tenido que competir con los grandes didélfidos carnívoros tales como "Lutreolina", que aparecieron por entonces. Los hatliacínidos son registrados por última vez de manera definitiva en el inicio del Plioceno, aunque se ha sugerido que el género "Borhyaenidium" puede haber sobrevivido hasta el final del Plioceno. Los tilacosmílidos, por su parte, fueron más exitosos y abundantes, siendo casi los únicos mamíferos carnívoros de gran tamaño en Suramérica durante el Plioceno, y extinguiéndose hacia al final de esta época. Aún es muy incierto el porqué del declive de la diversidad de los Sparassodonta y su extinción en el Cenozoico tardío, pero parece que la competencia de los carnívoros euterios no fue un factor, dado que los análogos placentarios de los esparasodontos (cánidos, mustélidos y félidos) no llegaron a América del Sur hasta el Pleistoceno medio, casi un millón de años después de que sus contrapartes esparasodontas se hubieran extinguido. Los esparasodontes coexistieron con prociónidos del grupo de "Cyonasua" durante el final del Mioceno y el Plioceno, pero estos prociónidos parecen haber sido principalmente omnívoros y llenaron nichos ecológicos que los esparasodontes nunca ocuparon, lo cual puede ser la razón de que fueran capaces de colonizar América del Sur a pesar de la diversa comunidad de depredadores a fines del Mioceno. El declive general de la diversidad de los esparasodontes entre el final del Mioceno al final del Plioceno puede vincularse con los climas más fríos que siguieron al óptimo climático del Mioceno medio y el inicio de las glaciaciones del Pleistoceno.


title: Sparassodonta

text: Los esparasodontes eran carnívoros, y con la excepción de algunos miembros basales, casi todos los taxones conocidos en el grupo eran hipercarnívoros (con dietas compuestas en más del 70% por carne). Solo "Hondadelphys" y "Stylocynus" parecen haber tenido adaptaciones para ser omnívoros, e incluso así "Stylocynus" puede haber tenido una dieta mesocarnívora parecida a la de los cánidos que una propiamente omnívora. Los roedores caviomorfos medianos y grandes y mamíferos similares a roedores (como lo son los notoungulados pequeños) parecen haber sido presas comunes para los esparasodontes. El holotipo subadulto de "Lycopsis longirostrus" preserva restos del roedor dinómido "Scleromys colombianus" así como contenidos intestinales fosilizados. Coprolitos de esparasodontes hallados en la Formación Santa Cruz preservan en su interior los huesos de roedores chinchíllidos y octodontoideos. Se han encontrado marcas de mordidas de esparasodontes medianos en hueso del pequeño notoungulado "Paedotherium". Los datos de isótopos estables de "Lycopsis viverensis" y "Thylacosmilus atrox" del Mioceno sugieren que estas especies se alimentaban de herbívoros pastadores que comían plantas C3 en hábitats abiertos, probablemente notoungulados.


title: Sparassodonta

text: Marcas de mordidas probablemente pertenecientes a esparasodontes hatliacínidos se han encontrado en restos de pingüinos patos marinos no voladores en antiguas colonias de anidación de aves, lo que sugiere que los esparasodontes asaltaban las colonias de aves marinas en busca de huevos, carroña y otros alimentos como hacen muchos mamíferos depredadores actuales.


title: Sparassodonta

text: Se ha interpretado que los esparasodontes borhiénidos y proborhiénidos eran capaces de triturar huesos de forma similar a las actuales hienas, glotones o el demonio de Tasmania ("Sarcophilus harrisii") basándose en sus mandíbulas gruesas, los premolares bulbosos con raíces profundas y un pronunciado desgaste en sus puntas, sínfisis mandibulares muy fusionadas o conectadas, grandes fosas masetéricas, microfracturas en su esmalte dental, y grandes fuerzas de mordida estimadas. En particular, "Australohyaena antiquua" muestra adaptaciones muy pronunciadas para triturar huesos, con una mandíbula gruesa y huesos nasales muy arqueados parecidos a los vistos en los hiénidos modernos.


title: Sparassodonta

text: Con base en estudios del esqueleto postcraneal, parece que muchos esparasodontes eran escansoriales (adaptados para trepar), aunque las adaptaciones a la locomoción sobre el suelo evolucionaron en "Lycopsis longirostrus", borhiénidos, proborhiénidos y tilacosmílidos. Muchos esparasodontes eran plantígrados, pero se ha sugerido que "Borhyaena" era completamente digitígrado pero esto ha sido cuestionado. Una excepción era "Thylacosmilus", del que se ha interpretado que tenía manos digitígradas y pies semiplantígrados, lo cual ha sido apoyado por hallazgos de pisadas fósiles.


title: Sparassodonta

text: Un aspecto inusual de la paleocología de los esparasodontes es que en muchos yacimientos fósiles sus restos son casi diez veces más raros de lo que se esperaría con base en las comparaciones con los mamíferos carnívoros de yacimientos fósiles de otras partes del mundo. Las razones exactas para esta situación no son claras, aunque este parece ser un patrón aplicable en general a otros grupos de carnívoros terrestres del Cenozoico de América del Sur (por ejemplo, aves del terror).


title: Sparassodonta

text: Poco se sabe del comportamiento y biología de los esparasodontes además de sus hábitos generales locomotores y dietarios. Argot (2004) propuso que "Thylacosmilus atrox" puede haber tenido un prolongado cuidado paternal tras el destete de sus crías, dado que se ha sugerido que sus dientes de sable habrían requerido un largo periodo de infancia a fin de que los juveniles ganaran la habilidad necesaria para usarlos efectivamente. Sin embargo, esta idea no ha sido examinada a profundidad. Los esparasodontes tenían cerebros relativamente grandes y complejos para ser metaterios, comparables a los de los marsupiales australianos como los pósums, aunque las masas corporales usadas para producir esas estimaciones del tamaño relativo del cerebro son bajas comparadas con las de estudios posteriores, lo que sugiere que esos valores podrían ser sobreestimaciones. Los esparasodontes parecen haber tenido una escasa visión binocular, siendo los borhiénidos los que tenían el mayor grado de percepción de profundidad (pero aun así menor que el de los carnívoros modernos) y los ojos de "Thylacosmilus" se dirigían casi completamente hacia los lados. Sin embargo, algunos estudios han mostrado que "Thylacosmilus" probablemente mantenía su cabeza su cabeza en una posición orientada hacia abajo, lo cual le habría permitido más visión binocular de lo previamente pensado. Se han documentado heridas en el rostro de especímenes de "Borhyaena tuberata" y "Sipalocyon gracilis", lo que sugiere potencialmente que tenían hábitos agresivos parecidos a los de los demonios de Tasmania modernos. Varios especímenes de hatliacínidos ("Sipalocyon" y "Cladosictis") muestran un desorden patológico caracterizado por la presencia de crecimientos en la superficie de la mandíbula, el cual resulta en los casos más extremos en la pérdida de varios dientes debido al crecimientos de estas anormalidades óseas. Se desconoce la causa exacta de esta condición (infección, virus u otro parásito) y el porqué parece solo presentarse en esparasodontes pequeños, aunque esta condición también se ha documentado en microbioterios.


title: Sparassodonta

text: Cladograma según el estudio de Forasiepi y colaboradores, 2014. Debe señalarse que no todos los estudios han encontrado la relación de grupos hermanos entre Proborhyaenidae y Borhyaenidae que se muestra aquí, ya que otros han considerado que los proborhiénidos están más cercanamente relacionados con los tilacosmílidos. Las relaciones entre los hatliacínidos también son relativamente inestables.


title: Sparassodonta

text: Un análisis filogenético publicado en 2016 indicó que dentro de Metatheria, los borhiénidos forman un clado con el llamado "cráneo de Gurlin Tsav" de Asia además de otros taxones suramericanos. Esta misma filogenia determinó que los marsupiales se agrupan entre varias especies de metaterios del Cretácico Superior de América del Norte. El árbol filogenético es reproducido a continuación:


title: Sparassodonta

text: La clasificación taxonómica presentada aquí sigue la última revisión publicada del grupo, realizada por Forasiepi, 2009. Aunque "Mayulestes" fue descrito en principio como parte de los esparasodontos, los análisis filogenéticos no han confirmado esta asignación. De igual forma, aunque algunos borhienoideos basales como "Lycopsis" y "Prothylacynus" fueron considerados como pertenecientes a su propia familia (Prothylacynidae), los análisis filogenéticos han mostrado que estos animales no representan un grupo monofilético. La edad exacta de muchas especies del Eoceno es incierta, debido a la carencia de información estratigráfica precisa asociada con muchos de los especímenes y la reciente división de la edad mamífero de América del Sur (SALMA) Casamayorense en las edades Vaquense y Barranquense.


title: Desintegración

text: En física, la desintegración es un proceso en el cual unas partículas se transforman en otras. Concretamente puede referirse a:


title: Luis de la Cerda y de la Vega

text: Luis de la Cerda y de la Vega (ca.1442 - Écija, 25 de noviembre de 1501), Conde de Medinaceli, Duque de Medinaceli y Conde de El Puerto de Santa María, noble castellano de la Casa de Medinaceli.


title: Monumento a Isabel la Católica y Cristóbal Colón (Granada)

text: El Monumento a Isabel la Católica y Cristobal Colón, también conocido como M"onumento del IV Centenario" es un monumento situado en Granada, España. Fue diseñado por Mariano Benlliure y consta de un grupo escultórico de bronce que representa un encuentro de Isabel I de Castilla con Cristóbal Colón.


title: Luis de la Cerda y de la Vega

text: Acometió la construcción del palacio en la Villa de Cogolludo (Palacio de Cogolludo) con características muy similares al del Palacio del Infantado trazado por Juan Guas.


text: Sobre 1890, varias ciudades españolas como Madrid ya habían puesto en marcha planes para erigir su propio monumento conmemorativo al 400 aniversario del Descubrimiento de América.


title: Luis de la Cerda y de la Vega

text: Hijo de Gastón de la Cerda Sarmiento, conde de Medinaceli, y de Leonor de la Vega y Mendoza, señora de Cogolludo, hija de Iñigo López de Mendoza, marqués de Santillana y primo de Iñigo López de Mendoza, conde de Tendilla. Tuvo mala suerte en el matrimonio teniendo tan solo una hija légitima, que no le sobrevivió, fue gracias a ciertas andanzas extramatrimoniales que pudo sobrevivir el linaje ducal, al reconocer tras una tardía boda a sus hijos naturales.


text: En el caso de Granada, se proyectó un gran arco del triunfo con una mezcla de estilos azteca, hispanoárabe y renacentista diseñado por Justo de Gandarias. Sin embargo, incluso después de pedir fondos al Gobierno de España, el Ayuntamiento de Granada que se encontraba casi en bancarrota no tenía ni siquiera una fracción del presupuesto necesario para llevar a cabo un homenaje a gran escala, por lo que fue llamado un concurso público para un nuevo proyecto. Una vez declarado desierto el concurso, el presidente del Gobierno Antonio Cánovas del Castillo intervino personalmente y entregó el diseño a Mariano Benlliure, que esculpió el monumento en la ciudad de Roma.


title: Luis de la Cerda y de la Vega

text: En 1479 la reina Isabel la Católica le otorga el ducado de Medinaceli (Torrecilla del Ducado - Guadalajara).


text: El grupo escultórico de bronce que remata el monumento representa un encuentro de Cristobal Colón con la reina Isabel, sentada en su trono. Este encuentro hizo posible la primera expedición a América mediante el acuerdo de las Capitulaciones de Santa Fe. La parte superior del pedestal sirve como escalera en la que Colón se detiene para inclinarse ante la reina. Según los informes, el grupo escultórico también incluía una figura de Boabdil, el último del reino nazarí de Granada, pero esta idea se descartó. En los laterales del pedestal se encuentran dos relieves que representan la Toma de Vélez-Málaga y la firma de las Capitulaciones de Santa Fe.


text: La primera piedra del monumento se colocó a finales de junio de 1892. Mariano Benlliure envió las esculturas a finales de agosto. La conmemoración finalmente fracasó por completo; ni siquiera tuvo lugar el 12 de octubre como estaba previsto en un principio y la reina regente María Cristina de Habsburgo-Lorena se negó a viajar a la ciudad para inaugurar el monumento. Esto provocó una revuelta en la ciudad que terminó con incendios, disturbios y barricadas. Con la ciudad en armas, tras prender fuego a los marchitos arcos ornamentales que se habían preparado tiempo atrás para dar la bienvenida al séquito real, el despreciado pueblo granadino desveló informalmente el monumento el 2 de noviembre de 1892 y se colocó en el Paseo del Salón.


text: Tras una resolución de 1961, el monumento abandonó su emplazamiento original en 1962 a su ubicación actual en la Plaza de Isabel la Católica, cerca del lugar de enterramiento de Isabel en la Capilla Real de Granada.


title: Carlos González (actor)

text: Carlos González es un actor español, protagonista de Maricón perdido(2021). También ha aparecido en series como Señoras del (h)AMPA o Veneno (serie de televisión)


title: Carlos González (actor)

text: En 2021, estuvo nominado a los Premios Navarra Televisión y fue premiado en el Festival Internacional de Cine LGBT de Extremadura por sus papeles en Maricón Perdido y Veneno.


title: El derecho de nacer (radionovela)

text: El derecho de nacer fue una radionovela cubana realizada por el escritor y compositor de la misma nacionalidad Félix B. Caignet que se trasmitió en La Habana por primera vez el 1 de abril de 1948 a través de CMQ Radio. Con 314 episodios transmitidos de 20 minutos cada uno, fue un éxito radial en su país de origen, y posteriormente se ha adaptado en radio, cine, televisión e historieta alrededor del continente americano.


title: Hato Nuevo de Manoguayabo

text: Hato Nuevo de Manoguayabo es una zona en expansión ubicada en el municipio de Santo Domingo Oeste, Provincia Santo Domingo.


title: El derecho de nacer (radionovela)

text: Los protagonistas de la primera emisión fueron la actriz española María Valero, quien sería reemplazada en el capítulo 200 por Minin Bujones, tras fallecer en un accidente; el papel del Dr. Alberto Limonta estuvo a cargo del actor Carlos Badias y el personaje de Mamá Dolores interpretado por Lupe Suárez.


title: Hato Nuevo de Manoguayabo

text: A unos 30 minutos al centro de la ciudad de Santo Domingo D.N., es una de las comunidades más antiguas de ese Municipio de la República Dominicana. .


title: El derecho de nacer (radionovela)

text: Dentro de las adaptaciones para radio, entre 1949 y 1950 se transmitió una adaptación en Venezuela por Radio Continente, protagonizada por Luis Salazar, Olga Castillo y América Barrios. En 1950 se transmitió una versión mexicana en XEW que fue protagonizada por Dolores del Río, Alicia Montoya, Manolo Fábregas y Eduardo Arozamena. Por otro lado, una versión venezolana de Daniel Garrido Dávila en formato miniserie de cinco capítulos de 25 minutos cada uno se emitió en 2010 por las radios Continente, Familia y Z100; fue protagonizada por Luciano D'Alessandro como Albertico Limonta, Sabrina Seara como Isabel Cristina y Ana Castell como Mamá Dolores.


title: Hato Nuevo de Manoguayabo

text: El nombre de Hato Nuevo surgió como consecuencia del nuevo giro económico basado en la ganadería de la zona y que había tomado la colonia española de Santo Domingo a partir de 1600.


title: Hato Nuevo de Manoguayabo

text: La comunidad fue construida por órdenes de Don Nicolás de Ovando gobernador de La Española entre los años de 1504-1509 en lo que hoy es el paraje de Buenas Noches (Hato Nuevo), donde se encuentra las ruinas de Palavé, palacete perteneciente, según algunos historiadores, al mismo Nicolás de Ovando y se encuentra a solo unos minutos del centro de Hato Nuevo en el paraje de Buenas Noches, su nombre se debe a la cantidad de ganado que existía en la zona, también era utilizada como puerta hacia la costa de la parte suroeste de la isla a margen del río Haina por donde eran trasportados los productos agrícolas que daba esta comunidad ya que consta de tierras fértiles que eran trasportados en navíos para abastecer la ciudad y para su exportación a España a través del río Haina.


title: Hato Nuevo de Manoguayabo

text: La comunidad fue reconstruida en muchos aspectos entre los años de 1930 a 1960 bajo la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo cuando la comunidad fue removida desde el batey Bienvenido en sus cercanías al emplazamiento en el cual se encuentra hoy, construyendo así las primeras escuelas, dispensarios médicos, cooperativa etc.


title: Hato Nuevo de Manoguayabo

text: Su población es mayormente mulata, aunque con un gran porcentaje de ascendencia de origen español e italiana, algunos apellidos de esta comunidad reflejan esto, familia como: César o Cesá (ita.), Rossi (ita.), Rodríguez (esp.), Pimentel (esp.), Agüero (esp.) en Buenas Noches, esto se debe a la masiva inmigración traída por el dictador Trujillo.


title: Hato Nuevo de Manoguayabo

text: Durante mucho tiempo fue zona cañera y solo dejó de serlo apenas una década y media más o menos(1985-1990) convirtiendo esta zona ex-cañera en zona residenciales transformando más la diversidad de la zona.


title: Bielorrusia en el Festival de la Canción de Eurovisión

text: Bielorrusia ha participado en el Festival de la Canción de Eurovisión en 16 ocasiones. Tras su primera aparición en el Festival de la Canción de Eurovisión Junior, en 2003, debutó en la versión adulta en el Festival de 2004, edición en que se implementaron las rondas semifinales para determinar quiénes competirán en la final. A ella, lograría clasificarse por primera vez en 2007.


text: Hasta el momento, Bielorrusia solo ha conseguido el pase a la final en 2007, 2010, 2013, 2014, 2017 y 2019. En 2017 fue representada por NaviBand con "«Historyja majho žyccia»", siendo la primera vez que el país envía una canción compuesta en bielorruso. De entre todas sus participaciones, solo en 2007 logró clasificarse como una de las 10 mejores, obteniendo la sexta posición con "«Work your magic»".


text: Desde el 1 de julio de 2021, el país no cuenta con representación en la Unión Europea de Radiodifusión, ya que a la estación miembro (BRTC) se le suspendió la membresía tras las polémicas por la interferencia del gobierno bielorruso en la libertad de prensa, por lo que el país no puede participar en el certamen europeo y en otras actividades relacionadas con la EBU desde entonces.


text: Bielorrusia se ha visto envuelta en ciertas polémicas en lo relativo a la elección de su representante o la canción.


text: En la edición de 2021, la canción presentada para participar en el certamen, "«Ya Nauchu Tebya»" del grupo Galasy ZMesta, fue descalificada por contenido político, ya que en la composición se hacían alegorías al régimen del presidente bielorruso, Aleksandr Lukashenko. Tras una segunda oportunidad para cambiar la letra o enviar una nueva canción para concursar, se presentó una nueva canción. Finalmente, Bielorrusia fue descalificada debido a que el nuevo tema presentado, "«Pesenka»", seguía conteniendo tintes políticos y eso supone un incumplimiento de las normas del festival.


text: El 28 de mayo del mismo 2021, días después de la gran final del Festival de la Canción de Eurovisión 2021, la UER acordó proponer la suspensión de la membresía de la única estación miembro de Bielorrusia (BTRC) en la organización dando como argumentos la interferencia del gobierno en la libertad de prensa y la democracia, las polémicas declaraciones del presentador Grigory Azarenok sobre los ganadores de la edición de 2021 del festival (Maneskin), y el festival en general; y el descontento por parte de los directivos de la cadena bielorrusa por las dos propuestas para la edición de 2021 que fueron rechazadas por contenido político explícito que va en contra de las normas y fue causante de la descalificación del país en dicha edición. La UER le concedió a la BTRC dos semanas de gracia para responder por lo ocurrido antes de que hacer efectiva la suspensión como miembro.


text: Desde el 1 de julio de 2021, la membresía de la estación miembro bielorrusa está suspendida por parte de la UER, lo cual conlleva que ya no podrá contar con los servicios que disfrutaba como miembro. Por su parte, la BTRC realizó un comunicado tras su expulsión en el que se muestra muy dura y critica el comportamiento de la organización, critica y acusa a otras estaciones miembros de la UER de cargar contra Bielorrusia, y en el que sentencia no querer volver a la organización.


title: Vianos

text: Vianos es un municipio español situado al sureste de la península ibérica, en la provincia de Albacete, dentro de la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Está ubicado en la Sierra de Alcaraz y se encuentra a 92 km de la capital provincial.


title: Vianos

text: Se integra en el Parque natural de los Calares del Río Mundo y de la Sima, siendo el municipio con mayor extensión en Ha y con riqueza botánica nada desdeñable.


title: Vianos

text: El municipio, que tiene una superficie de 128,04 km², cuenta según el padrón municipal para 2017 con 359 habitantes y una densidad de 2,80 hab/km².


title: Vianos

text: Fiestas patronales en honor a la Virgen de la Asunción, que se celebran cada 15 de agosto. Encierros, festivales taurinos, verbenas, etc.


title: Vianos

text: Representación del Auto Sacramental de los Reyes Magos, con el que podremos adentrarnos en un ambiente mágico en la madrugada del 6 de enero.


title: Vianos

text: Verdadera joya conservada de teatro popular es este "Auto de Reyes", único en Castilla-La Mancha y de los pocos que se conservan en la península ibérica, viene realizándose por actores del pueblo desde la Edad Media y se escenifica por las calles, finalizando en la iglesia con la Adoración de los Reyes.


title: Vianos

text: El concepto de deuda viva contempla solo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Vianos

text: Localizada en pleno corazón de la Sierra de Alcaraz, a más de 1120 msnm y al pie del Pico Almenara (su cota más elevada es de 1798 msnm).


title: Vianos

text: Asentado sobre una meseta, ha sabido conservar y conjugar su carácter netamente serrano con los matices manchegos, como así lo define el trazado de sus calles y plazas, el encalado de las casas, los enrejados y la estética de sus construcciones acordes con el entorno. Esta parte de la sierra albaceteña es quizás la que mejor conserva su arquitectura popular, que contrasta con la espléndida iglesia parroquial de San Sebastián (siglo XVI), de la cual merece destacarse su retablo, las bóvedas de crucería y el baptisterio, recientemente restaurado. Su iconografía cuenta con alguna que otra talla de interés.


title: Vianos

text: Inmerso en plena naturaleza, se puede disfrutar de unos estupendos paisajes. Desde "La Peña" como se conoce popularmente al cantero, justo en el borde del precipicio donde se sitúa el pueblo, ofrece un impresionante paisaje sobre el valle del Guadalmena y el Campo de Montiel.


title: Vianos

text: "El hueco de los Quiñones" ofrece contrastes de luces y colores que se entremezclan con la serpenteante carretera que atraviesa el valle y que asciende por un profundo cañón entre huertos de frutales, olivos, cornicabras, zumaques y otros, en otro tiempo sostén de la economía doméstica y que hoy siguen siendo productivos, integrados perfectamente en la flora de montaña. Desde este mismo lugar y hasta donde alcanza la vista pueden verse algunas poblaciones de la llanura manchega. Desde el punto opuesto, la panorámica arranca con el ascenso al Pico Almenara, acompañado a no mucha distancia por el Padrón, otro gigante de la sierra.


title: Vianos

text: Junto a la iglesia encontramos "El Jardín", área recreativa donde se ubica la piscina municipal, pista deportiva, barbacoas y la plaza de toros. Vianos cuenta con gran afición taurina y con una tradición centenaria en la ganadería de reses bravas. El toro es una de las figuras emblemáticas que configuran su escudo.


title: Vianos

text: Desde su casco urbano podemos realizar diferentes rutas y excursiones a lo largo de su extenso término municipal. Algunas de éstas discurren por lo más alto de la sierra.


title: Vianos

text: Interesante excursión es la que se conoce como el "Vianos Viejo", asentamientos de poblaciones prerromanas, probablemente de carácter celtíbero, situadas en torno a otro espectacular paraje por el que desciende el curso del río Angorrilla y desde donde se contempla la cordillera de las Almenarillas.


title: Vianos

text: El nacimiento del río Mundo se encuentra justo entre los términos municipales de Vianos y Riópar, así como el Parque natural de los Calares del Río Mundo y de la Sima.


title: Vianos

text: Desde antiguo se identifica a Vianos con el pueblo de las brujas, en realidad no se sabe bien por qué, quizás por algún que otro acontecimiento o leyenda.


title: Casa de Lusignan

text: La familia Lusignan (armenio: Լուսինյան, "Lusinyan"), tuvo su origen en Poitou, en Francia occidental. A finales del siglo XII Guido de Lusignan y sus herederos llegarían a ser reyes de Jerusalén y de Chipre. Se extinguió en el siglo XX a través de la familia Couhé de Lusignan, la última rama sobreviviente.


title: Casa de Lusignan

text: La familia procede del castillo de Lusignan, cerca de Poitiers, una fortaleza que sigue siendo una de las mayores de Francia. Según la leyenda, el primer castillo fue edificado por el hada Melusina. Los señores del castillo eran los condes de La Marche.


title: Casa de Lusignan

text: Los Lusignan fueron algunos de los nobles franceses que hicieron grandes carreras en las Cruzadas. En la década de 1170, los hermanos Guido y Amalarico llegaron a Jerusalén, expulsados de sus tierras por Ricardo Corazón de León. En Tierra Santa se aliaron con Reinaldo de Châtillon, líder de una de las facciones del reino, compuesta sobre todo por recién llegados (también conocida como “partido cortesano”, por su influencia en la corte), frente a la de Raimundo III de Trípoli, formada por familias establecidas desde antes en Outremer. En 1179 Amalarico pasó a ser condestable del reino, con el apoyo de Inés de Courtenay, madre del rey. Guido llegó a ser rey en 1186 como consorte de la nueva reina Sibila de Jerusalén.


title: Casa de Lusignan

text: El reinado de Guido se ha considerado siempre desastroso: fue derrotado por Saladino en la batalla de Hattin (1187) y tuvo que huir a Chipre al perder casi todo el reino. En la isla, Ricardo Corazón de León, como líder de la Tercera Cruzada, le vendió Chipre a Guido, y este pasó a ser el primer rey latino de Chipre. Le sucedería Amalarico, que también fue rey de Jerusalén en 1197.


title: Casa de Lusignan

text: La línea masculina en Oriente se extinguió en 1267, con Hugo II de Chipre, bisnieto de Amalarico. Pero Hugo de Antioquía, cuyo abuelo materno había sido Hugo I de Chipre, tomó el nombre de Lusignan, creando una segunda línea de la casa, que mantuvo el reino de Chipre hasta 1489 y en el reino de Jerusalén, en Acre, hasta su pérdida en 1291 (tras un interludio en el que reinaron los Hohenstaufen de 1228 a 1268). En el siglo XIII se casaron con las familias del principado de Antioquía y del reino armenio de Cilicia.


title: Brick Lane

text: Brick Lane es una calle larga del barrio londinense de Tower Hamlets, en el East End de la capital de Inglaterra.


title: Brick Lane

text: La calle pasa por Swanfield Street -que está en la parte norte de Bethnal Green-, cruza Bethnal Green Road, pasa a través de Spitalfields y enlaza con Whitechapel High Street por el sur a través de Osborn Street. Hoy en día, es el corazón de la comunidad bangladesí de la ciudad de Londres, por lo que la calle es conocida localmente como "Banglatown".


title: Brick Lane

text: Anteriormente la calle se llamaba Whitechapel Lane. Su nombre actual deriva de la antigua elaboración de ladrillos y tejas que se inició en el siglo XV y empleaba los yacimientos de arcilla locales. Para el siglo XVII, la calle estaba siendo construida desde el sur. Las sucesivas olas de inmigrantes comenzaron con la propagación de los refugiados hugonotes de Spitalfields. Tras estos llegaron los irlandeses, los judíos askenazíes y, en el siglo XX, los bangladesíes. El área se convirtió en un centro de tejido, confecciones y la industria del vestido, debido a la abundancia de trabajadores no cualificados y mano de obra inmigrante. La elaboración de cerveza llegó a Brick Lane antes de 1680, con agua extraída de pozos profundos. La única cervecería era Joseph Truman, que se registró por primera vez en 1683, pero su familia, en particular, Benjamin Truman, estableció la importante Old Truman Brewery en Brick Lane.


title: Brick Lane

text: El Brick Lane Market, fue desarrollado en el siglo XVII para el sector de las frutas y hortalizas que se vendían fuera de la ciudad. El Sunday Market, como los de Petticoat Lane y el cercano Columbia Road, datan de una dispensa a la comunidad judía. El mercado se centra en el cruce entre las calles Cheshire Street y Sclater Street y vende baratijas, así como frutas, verduras y muchas otras cosas. Cerca de la intersección con Hanbury Street existen dos mercados, el Upmarket, con una feria de comida y ropa vintage y el Backmarket.


title: Brick Lane

text: La más cercana estaciones de metro de Londres son Liverpool Street y Aldgate East. Tras la apertura en junio de 2010, la estación más cercana de London Overground es la estación de Shoreditch High Street.


title: Sławomir Mrożek

text: Sławomir Mrożek (Borzęcin, 29 de junio de 1930-Niza, 15 de agosto de 2013) fue un escritor, dibujante, periodista y dramaturgo polaco que exploraba en sus obras el comportamiento humano, la alienación y el abuso de poder de los sistemas totalitarios. Como dibujante de cómics, alcanzaría también gran popularidad.


title: Sławomir Mrożek

text: Sus primeros años los pasó en campos de Borzęcin, Porąbka Uszewska y, durante la Segunda Guerra Mundial, en Cracovia. Recibió la enseñanza convencional católica, pero las cuestiones religiosas no estuvieron en el primer plano de sus obras. Más importantes para su desarrollo fueron los años de guerra, la ocupación nazi de su país, el establecimiento de la República de Polonia después del conflicto y la represión de Stalin que creó una generación entera de gente joven desilusionada.


title: Sławomir Mrożek

text: Mrożek se graduó en la "Nowodworski Lycée" en 1949 y un año después empezó a trabajar para la revista "Przekrój", como "hackwriter". Al mismo tiempo empezó a estudiar arquitectura, pero al cabo de tres meses dejó esos estudios y entró en la Academia de Bellas Artes de Cracovia. Sin embargo, también abandonó esta carrera porque le resultaba aburrida, así que decidió formar parte de la plantilla de "Dziennik Polski". Durante un tiempo corto estudió también la filosofía oriental en la Universidad de Cracovia para evitar ser reclutado en el ejército.


title: Sławomir Mrożek

text: Se unió al Partido Obrero Unificado Polaco inicialmente bajo la República Popular de Polonia, y de hecho se ganó la vida como periodista político. En 1952 se trasladó a la Casa de los Escritores dirigida por el gobierno. En 1953, durante el terror en la Polonia de posguerra, fue uno de los signatorios de una carta abierta de la Unión de Escritores Polacos ("Związek Literatów Polskich") a las autoridades polacas que apoyaban la persecución de los dirigentes religiosos polacos, encarcelados por el Ministerio de Seguridad Pública, al ser acusados de espionaje. Participó en la crítica a los curas católicos en Cracovia. Se casó con la artista-pintora Maria Obremba cuando vivía en Katowice y en 1959 se mudaron a Varsovia (ella moriría prematuramente, en 1969).


title: Sławomir Mrożek

text: Pero cuatro años después decidieron viajar a Italia (1963) y desertar juntos dada la situación política. Al cabo de cinco años se sintió atraído por la literatura de París. En 1968, publicó en "Le Monde" una carta abierta de protesta contra la intervención del ejército del Pacto de Varsovia en Checoslovaquia. Pidió asilo político allí y más tarde recibió la nacionalidad francesa en 1978.


title: Sławomir Mrożek

text: Nueve años después se casó con la directora de teatro Susana Osorio Rosas, su segunda mujer. A continuación vivió en los Estados Unidos y en Alemania. En 1989 se mudaron a México, donde vivían en un rancho llamado "La Epifania". Es ahí donde compuso la primera parte de su diario, "Dziennik powrotu", que acabó en Polonia.


title: Sławomir Mrożek

text: En 1996 volvió a su país natal. El 11 de noviembre de 1997 fue galardonado en reconocimiento a su contribución a la cultura nacional con la Orden Polonia Restituta. En 2002 sufrió un grave accidente cerebrovascular, que le causó una afasia. Gracias a una terapia que duró tres años, recuperó la capacidad de escribir y hablar. El efecto de su lucha contra la enfermedad es su autobiografía (que está accesible en francés, como Balthazar", de Slawomir Mrozek, ed. Noir sur Blanc, 2007).


title: Sławomir Mrożek

text: Mrożek utiliza a menudo el humor surrealista y las situaciones grotescas para revelar las creencias distorsionadas de sus personajes. "Opowiadania z Trzmielowej Góry" ("Tales from Bumble Bee Hill"; 1953), el primer libro de Mrożek que contenía dos historias satíricas; fue impreso en una edición de 25.000 copias. El segundo volumen, "Polpancerze praktyczne" ("Practical Half-Armour") apareció el mismo año. A partir de 1957, su carrera literaria se desdobla en dos facetas, la de autor dramático –que le ha merecido un reconocimiento universal y un extraordinario éxito popular– y la de narrador.


title: Sławomir Mrożek

text: Sus obras teatrales pertenecen al género de la ficción absurda (con referencias al absurdo de la vida corriente en Polonia). Su talento fue descubierto cuando escribió el show "Joy in Earnest" para el teatro estudiantil Bim-Bom. Mrożek adquirió fama internacional con las colecciones de sus primeros cuentos. "Słoń" ("El elefante"; 1957) se transformó en un superventas y recibió el premio prestigioso de "Przegląd Kulturalny". Fue seguido por "Wesele w Atomicach" ("Wedding in Atomville"; 1959) y "Deszcz" ("La lluvia"; 1962). Casi todos los volúmenes de sus historias breves obtuvieron gran éxito de ventas. Una de sus primeras obras teatrales fue "Policja" ("Los policías" ("La policía")) de 1958, realizada posteriormente en Phoenix Theatre, Nueva York, en 1961. Como dibujante, Mrożek gozó de una gran popularidad y sus obras se publicaron en Londres, Nueva York y París. En el Oeste, su fama se difundió a través del libro "The Theatre of The Absurd" de Martin Esslin, que apareció a principios de 1960.


title: Sławomir Mrożek

text: En 1962 fue galardonado con el Premio Koscielski, el drama "Tango" (1964), muy traducida, le granjeó fama mundial. En 1975, la segunda de sus obras más populares, "The Émigrés", retrato irónico de dos emigrantes polacos en París, fue producida por Andrzej Wajda en Teatr Stary (el Teatro Viejo) en Cracovia.


title: Sławomir Mrożek

text: Cuando en 1981 Wojciech Jaruzelski proclamó la ley marcial en Polonia y detuvo a los líderes de Solidaridad, Mrożek protestó en "Le Monde" y prohibió que sus obras se emitiesen en televisión y que sus libros se publicaran en los periódicos polacos. Sin embargo, sus obras teatrales continuaron representándose en los teatros, aunque las autoridades eliminaron "Ambasador" (1982), que tuvo su estreno mundial en Varsovia, justo antes de que la ley fuera declarada. Con muchos autores polacos, como el poeta y narrador Czesław Miłosz y el filósofo Leszek Kołakowski, Mrożek protestó contra la disolución de la ZLP.


title: Sławomir Mrożek

text: Recibió el premio Franz Kafka pero lo rechazó para aceptar el de la Fundación Literaria Polaca. "Miłość na Krymie" ("Love in the Crimea"; 1993) se centró en la caída del Imperio Ruso. Mrożek lo escribió en francés para un concurso a la mejor obra de teatro de un dramaturgo francés y recibió el premio Crédit Industriel et Commercial Paris Théâtre por la escenificación de la obra en el Théàtre de la Colline, en París. Fue premiado con la 'Légion d'honneur', en 2003, por su apoyo a la cultura francesa.


title: Sławomir Mrożek

text: Fue traducido al castellano por Seix-Barral ya en 1969, así como algunas obras teatrales, por ejemplo en Buenos Aires, 1983. Pero la editorial Acantilado emprendió en 2001 la publicación sistemática de su obra narrativa. Entre sus libros vertidos destacan "Juego de azar" (2001), "La vida difícil" (2002), "Dos cartas" (2003), "El árbol" (2003), "El pequeño verano" (2004), "La mosca" (2005), "Huida hacia el sur" (2008), "El elefante" (2010) y "La vida para principiantes" (2013).


title: Áptero

text: El término áptero, del griego ἄπτερος («sin alas») se aplica en arquitectura a los templos antiguos desprovistos de columnas en sus fachadas laterales, como el Erecteión.


title: Áptero

text: En zoología, este adjetivo se usa para describir ciertos insectos de cuyas especies se conocen individuos sin alas. Así, se dice, por ejemplo, que las obreras entre las hormigas son "ápteras" o que en los pulgones hay generaciones de hembras ápteras.


title: Áptero

text: Existen especies en las que todos los individuos carecen de alas, como los miembros de la especie Apteromantis aptera.


title: Port Royal des Champs

text: Port-Royal des Champs fue un convento cisterciense femenino situado en el valle de Chevreuse al suroeste de París, célebre por la comunidad religiosa de orientación jansenista que se desarrolló allí desde 1634 a 1708.


title: Port Royal des Champs

text: El convento de Port-Royal fue fundado en 1204, y su nombre está atestiguado desde 1216. Jean Racine, que fue alumno de las escuelas de Port-Royal, escribió una defensa e historia de la obra y de los valores de Port-Royal en la que testimonia que la abadía de Port-Royal, en las proximidades cenagosas de Chevreuse:


title: Port Royal des Champs

text: El papa Honorio III «acordó a esta abadía grandes privilegios (…). Entre ellos permitirles a las religiosas dar pensión a los seculares que, disgustados del mundo, y pudiendo disponer de sus personas, podrían refugiarse en el convento para hacer penitencia sin necesariamente ligarse por los votos». Para explicar la pertinencia o razones valederas de que la familia Arnauld se hiciera cargo del lugar y comenzara a gobernarla bajo criterios muy distintos a los que se ejercían en lugares análogos, Racine indica que «sobre el fin del último siglo (XVI) este monasterio, como muchos otros, incurrió en un gran relajamiento de sus normas. La regla de San Benito no era prácticamente conocida entonces, la clausura misma no fue observada todo el tiempo porque el espíritu del siglo había desterrado la regularidad».


title: Port Royal des Champs

text: Port Royal llegó a la fama como sede de instrucción primera de la reforma de la disciplina cisterciense introducida en 1602 por la abadesa, Jacqueline Arnauld. La familia Arnauld dio al convento su protección y luego la dirección del mismo quedó en manos de sus miembros. En 1625 algunos religiosos crearon en París un nuevo convento denominado "Port-Royal de Paris", con lo que el convento originario tomó el nombre de "Port-Royal des Champs".


title: Port Royal des Champs

text: En los alrededores del convento se fundaron varias escuelas, conocidas con el nombre de "Pequeñas escuelas de Port-Royal". En 1634 Jean Duvergier de Hauranne, abad de Saint-Cyran fue nombrado director espiritual de la comunidad; había sido amigo de Cornelio Jansen, conocido como "Jansenio" y a partir de este momento los conventos y las escuelas de Port-Royal se adhirieron estrechamente a la corriente teológica del jansenismo.


title: Port Royal des Champs

text: La atmósfera de estudios intensos y de religiosidad que se daba en los conventos jansenistas atrajo a personalidades de la vida cultural de la época. La reunión de personalidades dedicadas a la observación de las costumbres se dio en llamar Los Solitarios; una instancia que incluiría algunos sacerdotes, pronto despertó el interés de mucho noble o alto burgués desventurado que estaba en busca de paz o, como diría Antonio Arnauld, personas del mundo pero de fe que en un acto de conciencia y de suprema libertad llegan en «busca del mejor tránsito entre la vida y la muerte».


title: Port Royal des Champs

text: Jean Racine visitaba a menudo Port-Royal y Blaise Pascal lo defendió contra los jesuitas en la época de las controversias, el pintor Philipe de Champaigne fue un visitante habitual de la abadía, retratando a algunos de sus miembros. Además, algunas personas de la corte mostraron su apoyo, como el duque de Luynes o el duque de Liancourt. También miembros de la familia Arnauld llegaron a puestos importantes durante este período, como Simon Arnauld de Pomponne, que fue ministro de Luis XIV.


title: Port Royal des Champs

text: Tras la controversia jansenista en el ámbito católico, las escuelas de Port-Royal fueron acusadas de herejía. En 1679 el monasterio recibió la orden de no aceptar nuevas novicias, lo cual lo condenaba a la extinción.


title: Port Royal des Champs

text: Finalmente el edificio fue demolido en 1710 y el lugar quedó como parte de la propiedad del convento de Port Royal de París.


title: Port Royal des Champs

text: Durante la Revolución francesa, tras la confiscación de los bienes del clero, en 1791 el convento pasó a ser propiedad del estado y una parte fue transformada en fábrica y vendida a campesinos. Esta parte volvió a ser propiedad estatal en 1951.


title: Port Royal des Champs

text: La otra parte, que eran las ruinas de la abadía, fue vendida a una mujer cercana a los ambientes jansenistas, madame Desprez. Su familia se mantuvo como propietaria hasta 1828 cuando los jansenistas lograron comprarla instalando allí una escuela gratuita para niños de la región, centro que continuó hasta 1867. En 2004 el lugar volvió a la administración estatal y todo el complejo puede ser visitado.


title: Port Royal des Champs

text: Con el título de Lógica de Port-Royal "o bien el arte de pensar", Antoine Arnauld y Pierre Nicole, dos importantes exponentes del jansenismo, publicaron un tratado de lógica que se caracterizaba por integrar, además de los capítulos habituales que tratan sobre los actos del entendimiento, un cuarto capítulo dedicado al método, según el pensamiento de Descartes. La lógica de Port-Royal se caracteriza por una orientación mentalista: de hecho el tema principal no son los términos o signos sino los modos con los que la mente realiza las relaciones entre los nombres. En este sentido ha de entenderse la expresión "arte de pensar". La lógica no se entiende desde el punto de vista formal, como construcción pura de razonamientos deductivos, sino como un método para conducir a la mente al conocimiento de ideas claras y distintas, por tanto, al descubrimiento y a la invención.


title: Cebolla amarilla

text: La cebolla amarilla ("Allium cepa" L.) es una variedad de cebolla seca con un sabor fuerte. Tienen un interior blanco verdoso, amarillo claro o blanco; sus capas de piel parecida al papel tienen un color amarillo-marrón o dorado pálido.


title: Cebolla amarilla

text: Tiene un mayor contenido de azufre que la cebolla blanca, lo que le da un sabor más fuerte y complejo.


title: Cebolla amarilla

text: Se cultivan una docena de variedades de cebolla amarilla, según la época del año. Aunque varían en contenido nutricional, todas contienen quercetina (un flavonol).


title: Cebolla amarilla

text: Las cebollas amarillas suelen estar disponibles durante todo el año se cultivan entre la primavera y el otoño y luego se almacenan durante el resto del año. Es la cebolla más frecuente en el norte de Europa y constituye el 90% de las cebollas que se cultivan en los Estados Unidos. Deben almacenarse a temperatura ambiente fresca en un lugar oscuro. El almacenamiento a largo plazo requiere que se envuelvan en papel y se coloquen en el refrigerador. Las cebollas cortadas o peladas también deben guardarse en plástico en el refrigerador, pero solo durarán unos días.


title: Cebolla amarilla

text: Tienen un rico sabor a cebolla y son aptos para platos como sopa de cebolla francesa, otras sopas, guisos y estofados, platos salteados y brochetas shish kebab. Puede volverse pegajosa y dulce cuando se caramelizan.


title: Ana Isabel, una niña decente

text: Ana Isabel, una niña decente es una de las novelas mejor conocidas de la escritora venezolana Antonia Palacios. De tintes autobiográficos, "Ana Isabel" fue editada por primera vez en 1949 y es considerado uno de los libros más importantes de la literatura venezolana. En Venezuela ha sido reeditada numerosas veces por Editorial Monte Ávila, cuya edición de 200 para la Biblioteca Básica de Autores Venezolanos es introducida por Juan Liscano. El crítico Víctor Bravo escribió en Rinconete, sección diaria del Centro Virtual Cervantes, que ""Ana Isabel", una niña decente es, por su voluntad de estilo y por su intencionalidad estética, una de las novelas más hermosas del siglo XX venezolano."


title: Ana Isabel, una niña decente

text: En la misma entrevista confesó que de los 17 libros que escribió, "Ana Isabel" y "Textos del desalojo" (1973) eran sus favoritos.


title: Ana Isabel, una niña decente

text: La novela relata en tono coloquial la pérdida de la infancia de una niña llamada Isabel desde los ocho años hasta la pubertad en Caracas de comienzos del siglo XX. Palacios narra esta pérdida como un viaje que culmina en el reconocimiento de la transformación que convierte a Isabel de una "niña decente" en una mujer adulta. Dice Luz Marina Rivas en el libro "Nación y literatura":


title: Estados principescos de la India

text: Un Estado nativo (también denominado Estado principesco, Estado indio, principado de la India) era una entidad "nominalmente soberana" de la India británica durante el Raj británico que no era gobernada en forma directa por los británicos, sino por un gobernante indio bajo un esquema de gobierno indirecto, sujeto a una alianza subsidiaria y la suzeranía de la Corona Británica.


title: Estados principescos de la India

text: Oficialmente había 565 Estados nativos en la India cuando obtuvo su independencia en 1947, pero la gran mayoría solo tenían acuerdos con el Virrey de la India para proveer servicios y recolectar impuestos. Solo los 21 estados más grandes contaban con gobiernos estatales, y de ellos solo cuatro eran grandes (Hyderabad, Mysore, Baroda y Jammu y Cachemira). Entre 1947 y 1949 ellos se incorporaron a alguna de las dos nuevas naciones independientes. El proceso de acceso fue fundamentalmente pacífico excepto en el caso de Jammu y Cachemira (que fueron divididos en un proceso difícil entre India y Pakistán) y Hyderabad. Finalmente todos los príncipes fueron forzados a retirarse.


title: Estados principescos de la India

text: India bajo el "Raj" británico (el "Imperio de la India") constaba de dos tipos de territorio: la India británica y los "Estados nativos" o "Estados principescos". En su Ley de Interpretación de 1889, el parlamento británico adoptó las siguientes definiciones:


title: Estados principescos de la India

text: En general, el término "India británica" se había usado (y todavía se usa) también para referirse a las regiones bajo el dominio de la Compañía de las Indias Orientales en India desde 1774 hasta 1858.


title: Estados principescos de la India

text: La suzeranía de la Corona Británica sobre 175 Estados principescos, generalmente los más grandes e importantes, fue ejercida por el gobierno central de la India británica bajo el virrey; los restantes, aproximadamente cuatrocientos, fueron influenciados por agentes responsables ante los gobiernos provinciales de la India británica bajo un gobernador, teniente gobernador o comisionado jefe. La jurisdicción de los tribunales de justicia proporcionó una clara distinción entre "dominio" y "suzeranía": la ley de la India británica se basaba en la legislación promulgada por el Parlamento británico, y los poderes legislativos que esas leyes correspondieron a los diversos gobiernos de la India británica, tanto centrales como locales; en contraste, las cortes de los estados principescos existían bajo la autoridad de los respectivos gobernantes de esos estados.


title: Estados principescos de la India

text: Los gobernantes indios llevaban varios títulos, incluyendo wadiyar (por los majarash reales de Mysore), Chhatrapati (utilizado exclusivamente por la dinastía 3 Bhonsle de la marathas) o badshah ("emperador"), majarash o rajá ("rey"), nawab ("gobernador"), thakur o thakore, nizam, wāli, inamdar, saranjamdar y muchos otros. Cualquiera que sea el significado literal y el prestigio tradicional del título real del gobernante, el gobierno británico los tradujo a todos como "príncipe", para evitar la implicación de que los gobernantes nativos podrían ser "reyes" con un estatus igual al del monarca británico.


title: Estados principescos de la India

text: Los gobernantes hindúes más prestigiosos (que en su mayoría existían antes del Imperio mogol, o que se habían separado de tales estados antiguos) a menudo usaban el título "rajá" o una variante como "rana," "rao," "rawat" o "rawal". También en esta clase había varios thakur sahibs y algunos títulos particulares, como sar desai, rajá inamdar o saranjamdar.


title: Estados principescos de la India

text: Los gobernantes hindúes más prestigiosos generalmente tenían el prefijo "maha" o "maja" ("grande", compárese, por ejemplo, Gran duque) en sus títulos, como en "majarash , majarana, maharao", etc. Los estados de Travancore y Cochin tenían reinas gobernantes estilo Maharani, generalmente las formas femeninas se aplicaban solo a hermanas, esposas y viudas, que sin embargo podían actuar como regentes.


title: Estados principescos de la India

text: También hubo títulos compuestos, como (maha)rajadhiraj, raj-i-rajgan, a menudo reliquias de un elaborado sistema de títulos jerárquicos bajo los emperadores mogoles. Por ejemplo, la adición del adjetivo "bahadur" elevó el estatus del titular en un nivel.


title: Estados principescos de la India

text: Además, la mayoría de las dinastías usaban una variedad de títulos adicionales, como varma en el sur de la India. Esto no debe confundirse con varios títulos y sufijos que no son específicos de los príncipes, sino que son utilizados por (sub)castas enteras.


title: Estados principescos de la India

text: Los príncipes sijs concentrados en Punyab generalmente adoptaban títulos de tipo hindú al alcanzar el rango principesco; se usó en un nivel inferior al de sardar.


title: Estados principescos de la India

text: Los gobernantes musulmanes casi todos usaron el título "nawab" (el honorífico árabe de "naib", "diputado", usado por los gobernadores mogoles, que se convirtieron "de facto" en autónomos con la decadencia del Imperio mogol), con las excepciones prominentes del nizam de Hyderabad y Berar, el wāli/kan de Kalat y el wāli of Swat. Otros títulos menos habituales incluyen darbar sahib, dewan, Jam, mehtar (exclusivo de Chitral) y Mir (de Emir).


title: Estados principescos de la India

text: Sin embargo, la importancia real de un Estado principesco no se puede leer en el título de su gobernante, que generalmente se "concedía" (o al menos se reconocía) como un favor, a menudo en reconocimiento por la lealtad y los servicios prestados al Imperio mogol. Aunque algunos títulos se concedieron una vez o incluso repetidamente, no hubo actualización automática cuando un estado ganó o perdió poder real. De hecho, incluso se otorgaron títulos principescos a los titulares de dominios (principalmente jagires) e incluso zamindares (recaudadores de impuestos), que no eran estados en absoluto. Varias fuentes dan números significativamente diferentes de estados y dominios de los diversos tipos. Incluso en general, la definición de títulos y dominios claramente no está bien establecida. Tampoco existe una relación estricta entre los niveles de los títulos y las clases de saludos de armas, la medida real de precedencia, sino simplemente un porcentaje creciente de títulos más altos en las clases con más armas.


title: Estados principescos de la India

text: El sistema saludo de armas se utilizó para establecer de forma inequívoca la precedencia de los principales gobernantes en el área en la que la Compañía Británica de las Indias Orientales estaba activa, o en general de los estados y sus dinastías. Los gobernantes principescos tenían derecho a ser saludados mediante el disparo de un número impar de armas entre 3 y 21, con un mayor número de armas indicando un mayor prestigio. (Había muchos gobernantes menores que no tenían derecho a ningún saludo con armas de fuego, y como regla general, la mayoría de los príncipes que saludaron con armas tenían al menos nueve, con números por debajo de la prerrogativa de los jeques costeros árabes también bajo protección británica). el número de armas siguió siendo el mismo para todos los gobernantes sucesivos de un estado en particular, pero a los príncipes individuales a veces se les concedían armas adicionales a título personal. Además, a los gobernantes a veces se les concedían saludos de armas adicionales solo dentro de sus propios territorios, lo que constituía una semipromoción.


title: Estados principescos de la India

text: Si bien los estados de todos estos gobernantes (alrededor de 120) se conocían como estados de saludo, había muchos más estados de menor prestigio que no eran de saludo, e incluso más príncipes (en el sentido más amplio del término) no incluso reconocido como tal. Por otro lado, a las dinastías de ciertos estados difuntos se les permitió mantener su estatus principesco; se les conocía como "pensionados políticos". Hay ciertas propiedades de la India británica que se consideraron que los Saranjams políticos tienen el mismo estatus principesco. Aunque ninguno de estos príncipes recibió saludos de armas, los títulos principescos en esta categoría fueron reconocidos entre ciertos "vasallos" de los estados de saludo, y ni siquiera estaban en relación directa con los principales poder.


title: Estados principescos de la India

text: Después de la independencia de la India, el maharana de Udaipur desplazó al nizam de Hyderabad como el príncipe más antiguo de la India, porque Hyderabad no había accedido al nuevo Dominio de la India, y el estilo "Alteza" se extendió a todos los gobernantes con derecho a saludos de 9 armas. Cuando los estados principescos se integraron en la Unión India a sus gobernantes se les prometieron privilegios continuos y un ingreso (conocido como Monedero privado en India) para su mantenimiento. Posteriormente, cuando el gobierno indio abolió el Monedero Privado en 1971, todo el orden principesco dejó de ser reconocido por la ley india, aunque muchas familias continúan conservando su prestigio social de manera informal; algunos descendientes de los gobernantes siguen ocupando un lugar destacado en la política regional o nacional, la diplomacia, los negocios y la alta sociedad.


title: Estados principescos de la India

text: En el momento de la independencia de la India, solo cinco gobernantes: el nizam del Hyderabad, el maharajá de Mysore, el maharajá de Jammu y Cachemira, el maharajá Gaekwad de Baroda y el maharajá Scindia de Gwalior, tenían derecho a un saludo de 21 disparos. Cinco más: el nawab de Bhopal, el maharajá Holkar de Indore, el maharana de Udaipur, el maharana de Kolhapur y el maharajá de Travancore, tenían derecho a saludos de 19 armas. El gobernante principesco más antiguo era el nizam de Hyderabad, que tenía derecho al estilo único de "Alteza Exaltada". Otros gobernantes principescos con derecho a saludos de 11 armas (pronto 9 armas también) o más tenían derecho al estilo "Alteza". Los gobernantes con derecho a saludos de armas menores no utilizaron un estilo especial.


title: Estados principescos de la India

text: Como "gobernante supremo" y sucesor de los mogoles, el "Rey-Emperador" de la India británica, para quienes el título de Majestad estaba reservado, tenían derecho a un "saludo imperial" de 101 cañones; en la tradición europea también es el número de cañones disparados para anunciar el nacimiento de un heredero (varón) al trono.


title: Estados principescos de la India

text: Todos los gobernantes principescos eran elegibles para ser nombrados en ciertas órdenes británicas de caballería asociadas con la India, la Orden Más Exaltada de la Estrella de la India y la Más Eminente Orden del Imperio de la India. Las mujeres podrían ser designadas como "Caballeros" (en lugar de Dames) de estas órdenes. Los gobernantes con derecho a saludos de 21 y 19 cañones eran normalmente designados para el rango más alto, Caballero Gran Comandante de la Orden de la Estrella de la India.


title: Estados principescos de la India

text: Muchos príncipes indios sirvieron en el ejército británico, el ejército del Raj británico (ejército indio), o en la guardia local o las fuerzas policiales, a menudo ascendiendo a altos rangos; algunos incluso sirvieron mientras estaban en el trono. Muchos de ellos fueron designados como Aide de camp, ya sea para el príncipe gobernante de su propia casa (en el caso de parientes de tales gobernantes) o, de hecho, para el rey-emperador británico. Muchos estuvieron en servicio activo, tanto en el subcontinente como en otros frentes, durante las dos guerras mundiales.


title: Estados principescos de la India

text: Aparte de los miembros de las casas principescas que ingresaron al servicio militar y que se distinguieron, un buen número de príncipes recibieron grados honorarios como oficiales en las fuerzas armadas británicas e indias. Esos rangos se otorgaron en función de varios factores, incluida su herencia, linaje, saludo de armas (o falta de uno), así como el carácter personal o las tradiciones marciales. Después de la Primera y Segunda Guerra Mundial, los gobernantes principescos de varios de los estados principales, incluidos Gwalior, Kolhapur, Patiala, Bikaner, Jaipur, Jodhpur, Jammu y Cachemira e Hyderabad, recibieron rangos de oficiales generales honorarios como resultado de sus contribuciones al esfuerzo de guerra.


title: Estados principescos de la India

text: Tampoco era inusual que los miembros de las casas principescas fueran designados para varias oficinas coloniales, a menudo lejos de su estado natal, o que ingresaran en el cuerpo diplomático.


title: Estados principescos de la India

text: Un aspecto controvertido del gobierno de la Compañía de las Indias Orientales fue la doctrina del lapso, una política según la cual las tierras cuyo gobernante feudal murió (o de otra manera se volvió incapaz de gobernar) sin un heredero biológico masculino (a diferencia de un hijo adoptivo) se convertirían en territorio controlado directamente por la Compañía y un hijo adoptivo no se convertiría en el gobernante del estado principesco. Esta política iba en contra de la tradición india donde, a diferencia de Europa, era mucho más aceptada la norma que un gobernante nombrara a su propio heredero.


title: Estados principescos de la India

text: La doctrina del lapso fue seguida con más vigor por el gobernador general James Andrew Broun-Ramsay), 10.º conde (más tarde 1.º marqués) de Dalhousie. Dalhousie anexó siete estados, incluidos Awadh (Oudh), cuyos nawabs había acusado de desgobierno, y los estados maratha de Nagpur, Jhansi y Satara, y Sambalpur. El resentimiento por la anexión de estos estados se convirtió en indignación cuando las reliquias de los maharajás de Nagpur fueron subastadas en Calcuta. Las acciones de Dalhousie contribuyeron al creciente descontento entre las castas superiores que desempeñaron un papel importante en el estallido del motín indio de 1857. El último badshah (emperador) mogol, a quien muchos de los amotinados vieron como una figura decorativa alrededor del cual reunirse, fue depuesto tras su supresión.


title: Estados principescos de la India

text: En respuesta a la impopularidad de la doctrina, se interrumpió con el fin del gobierno de la Compañía y la asunción del Parlamento británico del poder directo sobre la India.


title: Estados principescos de la India

text: Por tratado, los británicos controlaban absolutamente los asuntos externos de los estados principescos. Como los estados no eran posesiones británicas, retuvieron el control sobre sus propios asuntos internos, sujeto a un grado de influencia británica que en muchos estados fue sustancial.


title: Estados principescos de la India

text: A principios del siglo XX, las relaciones entre los británicos y los cuatro estados más grandes: Hyderabad, Mysore, Jammu y Cachemira y Baroda, estaban directamente bajo el control del Gobernador General de la India, en la persona de un Residente británico. Dos agencias, para Rajputana e India Central, supervisaron 20 y 148 estados principescos respectivamente. Los restantes estados principescos tenían sus propios oficiales políticos británicos, o agentes, que respondían a los administradores de las provincias de la India. Los agentes de cinco estados principescos estaban entonces bajo la autoridad de Madrás, 354 bajo Bombay, 26 de Bengala, dos bajo Assam, 34 en Punjab, quince en las Provincias centrales y Berar y dos en Provincias Unidas.


title: Estados principescos de la India

text: La Cámara de los Príncipes ("Narender Mandal" o "Narendra Mandal") fue una institución establecida en 1920 por una Proclamación Real del Rey-Emperador para proporcionar un foro en el que los gobernantes pudieran expresar sus necesidades y aspiraciones al gobierno. Sobrevivió hasta el final del Raj británico en 1947.


title: Estados principescos de la India

text: A principios de la década de 1930, la mayoría de los estados principescos cuyas agencias estaban bajo la autoridad de las provincias de la India se organizaron en nuevas agencias, que dependían directamente del gobernador general, siguiendo el modelo de las agencias de la India Central y Rajputana: la Agencia de los Estados del Este, Agencia de los Estados de Punjab, Agencia de Baluchistán, Agencia de los Estados de Deccan, Agencia de los Estados de Madrás y Agencia de los Estados de la Frontera del Noroeste. La Residencia de Baroda se combinó con los estados principescos de la presidencia norteña de Bombay en Baroda, Estados del Oeste y Agencia de Guyarat. Gwalior fue separado de la Agencia de la India Central y se le asignó su propio residente, y los estados de Rampur y Benarés, anteriormente con agentes bajo la autoridad de las Provincias Unidas, fueron colocados bajo la Residencia de Gwalior en 1936. Los estados principescos de Sandur y Banganapalle en la Presidencia de Mysore fueron transferidos a la agencia del residente de Mysore en 1939.


title: Estados principescos de la India

text: Los estados nativos en 1909 incluían cinco estados grandes que estaban en "relaciones políticas directas" con el gobierno de la India.


title: Estados principescos de la India

text: Para obtener la lista completa de estados principescos en 1947, consulte Lista de estados principescos de la India.


title: Demografía de la Corte Suprema de los Estados Unidos

text: La demografía de la Corte Suprema de los Estados Unidos ha sido sacada a colación respecto a varios contextos en el último siglo. Por ejemplo, la confirmación de un hombre católico con ascendencia italiana, mantiene a la Corte con una gran mayoría masculina, y al mismo tiempo hace que la Corte por primera vez en su historia tenga mayoría católica.


text: La composición de la corte se mantuvo estable por sus primeros 180 años, con solo algunas desviaciones de la norma sobre elegir solo a hombres blancos protestantes. La preocupación por la "diversidad" de la Corte se ha tocado en términos de diversidad "geográfica", en oposición a la diversidad ética, religiosa o de sexo.


text: Debido a que los miembros de la corte son nominados por el Presidente de los Estados Unidos y ratificados por el Senado de los Estados Unidos, la demografía de la Corte tiene un simbolismo político. Todo Presidente de Estados Unidos ha sido hombre y blanco, y todos han sido protestantes con la sola excepción de John F. Kennedy, quien era católico. Ninguno de los candidatos propuestos por Kennedy fue católicos, Byron R. White era protestante y Arthur Goldberg era Judío. Sin embargo, la Corte no es un cuerpo representativo, y el sexo, raza, trasfondo educacional o puntos de vista religiosos de los jueces no han tenido un papel importante en su jurisprudencia; así, tanto Clarence Thomas cuanto Thurgood Marshall son negros, y tienen un trasfondo personal similar, sin embargo tienen filosofías jurídicas radicalmente diferentes; William Brennan y Antonin Scalia comparten la religión católica y el haber estudiado en la Facultad de Derecho de Harvard, pero no comparten sus filosofías jurídicas. Antes de que la Jueza Sandra Day O'Connor se retirara, ella y su colega, la jueza Ruth Bader Ginsburg, si bien, no eran filosofías opuestas, votaron tanto juntas como votaron con los demás hombres de la corte, y así, no se puede obtener ningún punto de vista "femenino" de sus opiniones.


text: Todos los jueces de la Corte Suprema fueron blancos, hasta que se eligió a Thurgood Marshall, el primer Afroamericano en 1967. Desde entonces, solo un juez no-blanco ha sido nombrado, el sucesor de Marshall, Clarence Thomas. En cuanto a estadísticas de los períodos, 108 de los 110 jueces electos, o 98.2%, han sido blancos. Nunca ha habido más de un afrodescendiente en la corte durante el mismo período.


text: Benjamin Cardozo, electo para la Corte en 1932, fue el primer juez sin ascendencia noreuropea. Algunos pocos historiadores dicen que Cardozo, un judío sefardí de ascendencia portuguesa, quien hablaba el castellano fluidamente, debería ser considerado como el primer juez hispano. El punto de vista mayoritario estima que solo los blancos y los afroamericanos han sido realmente representados en la corte.


text: El juez Antonin Scalia, quien es de ascendencia siciliana, fue elegido en 1986, y el juez Samuel Alito fue elegido en 2006. Ellos son los primeros jueces descendientes de italianos electos en la Corte Suprema.


text: Todos los Jueces de la Corte Suprema fueron hombres hasta 1981, cuando Ronald Reagan cumplió con su promesa de elegir a una mujer para la corte nominando a Sandra Day O'Connor. A O'Connor se le unió Ruth Bader Ginsburg a la corte en 1993. La única otra mujer en ser nominada oficialmente para la corte fue Harriet Miers, cuya nominación para suceder a O'Connor fue retirada. El presidente Richard Nixon nombró a Mildred Lillie, quien servía en una corte de apelaciones de California, como una posible candidata para el cargo en 1971, momento en que se encontraban dos vacantes en la corte. Sin embargo, Lillie fue rápidamente considerada como no calificada por la American Bar Association, y ningún procedimiento formal fue llevado a cabo para su posible nominación. Lewis Powell y William Rehnquist fueron entonces nominados y electos para llenar esas vacantes.


text: Cuando la Corte Suprema fue establecida en 1789, los primeros miembros provinieron de entre los padres fundadores de Estados Unidos, y eran casi uniformemente todos protestantes. De los 110 jueces que han sido electos para la corte, 91 han sido de diferentes denominaciones protestantes, 11 han sido católicos (el juez Sherman Minton, se convirtió al catolicismo un tiempo después de retirarse de la corte) y 7 han sido judíos. Tres de los 17 jueces presidentes han sido católicos, y un juez judío (Abe Fortas) no logró la ratificación del Senado para tal cargo.


text: Un número de religiones considerable no ha sido electo juez de esta corte. Estos grupos incluyen a mormones, pentecostales, musulmanes, budistas y miembros de la Iglesia ortodoxa. Tampoco ha sido nominado algún ateo o agnóstico, aunque algunos jueces se han mantenido al margen de actividades religiosas.


text: La mayoría de los jueces de la Corte Suprema han sido de diferentes denominaciones protestantes, esto incluye a 33 episcopalianos, 18 presbiterianos, 9 unitarios, 5 metodistas, 3 bautistas, y algunos representantes de otras denominaciones. William Rehnquist ha sido el único luterano; Noah Swayne fue Quakero. 15 jueces protestantes no se adhirieron a ninguna denominación protestante en particular, y al menos uno, David Davis, no era miembro de ninguna iglesia.


text: El primer juez católico, Roger B. Taney, fue elegido juez presidente en 1836 por Andrew Jackson. El segundo, Edward Douglass White, fue elegido como juez asociado en 1894, pero también se convirtió en juez presidente. Joseph McKenna fue elegido en 1898, estando en la corte dos católicos al mismo tiempo hasta la muerte de White en 1921.


text: Otros jueces católicos incluyen a Pierce Butler (electo en 1923) y Frank Murphy (electo 1940). Algunos señalan que Sherman Minton, designado en 1949, era también católico, pero este no se unió a la fe católica hasta 1961 – estando ya retirado de la corte en 1956. Minton fue sucedido por un católico, sin embargo, el presidente Eisenhower designó a William J. Brennan. Brennan fue el único juez católico hasta la designación de Antonin Scalia en 1986, y Anthony Kennedy en 1988.


text: Al igual que Sherman Minton, Clarence Thomas no fue Católico en el momento de ser designado. Thomas, aunque criado católico, se unió a la denominación protestante de su esposa al contraer matrimonio. En algún momento de la década de 1990, Thomas regresó al catolicismo. En 2005, John Roberts se convirtió en el tercer juez presidente y el cuarto católico en estar actualmente en la corte. Poco después de su designación, Samuel Alito se convirtió en el quinto católico en estar actualmente en la corte y el undécimo de la historia de la corte.


text: El presidente Barack Obama designó en el año 2009, al renunciar el juez Souter, a la latina Sonia Sotomayor como nueva integrante del alto tribunal y elevar a 4 los miembros católicos de la misma. Sotomayor se convirtió en el católico duodécimo en ser designado miembro del máximo tribunal.


text: Con la presidencia de Donald Trump los católicos lograron ampliar su presencia en la Corte. Con las muertes de los jueces Scalia (2017) y Bader Ginzburg (2020) fueron nominados los jueces Brett Kavanaugh en el año 2017 y la jueza Amy Coney Barrett en el año 2020 como nuevos jueces de la Corte. Kavanaugh y Coney Barrett se convirtieron en los católicos decimotercero y decimocuarto en pertenecer al máximo tribunal.


text: En el año 2020 con la designación de la jueza Coney Barrett, que sumadas a la anteriores designaciones de los jueces Sonia Sotomayor, Clarence Thomas, John Roberts, Brett Kavanaugh y Samuel Alito, se conformó la primera mayoría católica en la historia de la Suprema Corte y de la historia política de los Estados Unidos.