title: República Napolitana (1647)

text: El 15 de agosto, ante el bulo de que varios cónsules habían sido asesinados en el palacio real tras acudir a ver al virrey, estalló una nueva revuelta, encabezada por el batidor de oro Giuseppe D'Alessi, en la que destacaron los curtidores y pescadores. El virrey huyó en una galera y también lo hizo gran parte de la nobleza. D'Alessi, sin embargo, optó por pactar con las autoridades a cambio de que estas aceptasen gran parte de las exigencias de los insurrectos, que quedaron plasmadas en los cuarenta y nueve capítulos estipulados por las partes. Pese a ello, fue asesinado por los elementos más radicales de la rebelión el día 22, con la colusión de parte de los nobles y la aquiescencia del propio virrey. La reacción a la muerte, no obstante, obligó a las autoridades a confirmar la aceptación de los artículos pactados con el difunto.


title: República Napolitana (1647)

text: La última fase de la revuelta, que se extendió hasta mediados de 1648, fue la de hábil aplastamiento por parte del virrey interino, el cardenal Teodoro Trivulcio que, como sucedió en Nápoles, alternó dura represión con magnanimidad para poner fin a la rebelión. La represión fue especialmente draconiana en los feudos, mientras que la lenidad se usó principalmente en las ciudades. En julio, cuando ya había logrado recuperar el control de casi toda la isla, desplegó tropas españolas en Palermo. A continuación, las autoridades lograron que las maestranzas solicitasen la abrogación de los cuarenta y nueve capítulos y paulatinamente se fueron eliminando las reformas que habían obtenido los rebeldes. Las conjuras antiespañolas posteriores fracasaron y fueron castigadas severamente.


title: República Napolitana (1647)

text: Paradójicamente, el aplastamiento de las revueltas no favoreció a la nobleza, sino a la Corona, que, tras reducir la presión fiscal y con ello su dependencia de los aristócratas, pactó con la burocracia y los letrados, que obtuvieron por su parte la satisfacción del Gobierno de algunas de sus reivindicaciones. Sí salió derrotada la plebe y los sectores más radicales de la fallida rebelión. Oñate dejó de convocar el Parlamento, símbolo del poder feudal cuya influencia deseaba menguar, e instauró un gobierno parcialmente constitucional, en liga con los altos funcionarios, parte de la nobleza, comerciantes, financieros y grupos artesanales, de reformistas moderados. En los años posteriores, la ciudad de Nápoles fue ganando importancia respecto del campo. Tanto don Juan José como luego Oñate trataron además de mejorar la situación fiscal del Gobierno, limitando los pagos a acreedores. La presión cedió en la capital, a cambio de aumentar en el campo, que quedó, empero, dominado por la nobleza. Las rebeliones, sin embargo, marcaron un hito en el periodo de gobierno español del sur italiano y el comienzo de una nueva etapa.


title: Santiago Tequixquiac

text: Santiago Tequixquiac, o simplemente llamada Tequixquiac ("Tequixquiac" en náhuatl y "Nthehe" en otomí) es la localidad más poblada del municipio de Tequixquiac, se ubica al noreste del Estado de México, es también la cabecera municipal o sede del ayuntamiento. Es una comunidad urbano-rural con mediano grado de desarrollo humano; y según el censo del 2020, tiene una población total de 25697 habitantes, que se dedican principalmente a la agricultura, el comercio y la industria de la construcción.


title: Santiago Tequixquiac

text: Su antigüedad se remonta a los altépetl, pueblos fundados dentro de la Teotlalpan, en el año de 1168. A la llegada de los europeos, tuvo una segunda fundación, en el año 1552, quedando al mando, el cacique tlaxcalteca, Francisco López Tlaltzintlalli, bajo reconocimiento del gobierno de la Nueva España. Fue hasta el año de 1820, cuando Santiago Tequixquiac se convierte en cabecera o sede administrativa del municipio homónimo.


title: Santiago Tequixquiac

text: Santiago Tequixquiac o el pueblo de Tequixquiac, está identificado oficialmente con un glifo topónimo de origen prehispánico derivado del Códice Mendocino, en la matrícula de tributos, que denomina la ubicación del altépetl indígena de "Tequixquiac" al norte de México-Tenochtitlán, su significado es de origen náhuatl y se traduce como "Lugar de aguas salitrosas o tequesquitosas".


title: Santiago Tequixquiac

text: El patrónimo de Santiago se obtuvo con la llegada y establecimiento de los colonizadores, durante la fundación de la parroquia de Santiago Apóstol, por parte de los franciscanos, la localidad fue encomendada al santo patrón de Santiago el Mayor.


title: Santiago Tequixquiac

text: No se sabe con exactitud la existencia de un asentamiento antiguo que sea identificado como el poblado de Tequixquiac, pero es bien sabido que la región donde se ubica el emplazamiento del pueblo de Santiago Tequixquiac fue habitado desde tiempos prehistóricos por los hallazgos encontrados en sus alrededores. Durante el periodo pre-clásico, hubo actividad humana minera en la región para llevar materiales pétreos hacia la pujante ciudad de Teotihuacán, y posteriormente hacia la ciudad de Tula-Xicocotitlán. Fue en el periodo posclásico donde se menciona por primera vez la existencia de un asentamiento denominado como Tequixquiac, las evidencias ello son el sitio arqueológico denominado "Los Mogotes", sobre el cerro Mesa Ahumada.


title: Santiago Tequixquiac

text: Antiguamente fue un altépetl, fundado por los mexicas, en 1168 con el nombre náhuatl de Tequixquiac, estaba habitado mayoritariamente por los otomíes o los nhähñu, grupo étnico de la región de la Teotlalpan que se dedicaban a la agricultura, la crianza de pavos o conejos, la confección de ropa y elaboración de armas para el ejército mexica. Fue un bastión militar y agrícola subyugado al imperio, que tributaba en la Provincia de Hueypoxtla que perteneció a los tepanecas.


title: Santiago Tequixquiac

text: En el año de 1552; el tlaxcalteca Francisco López Tlaltzintlalli, gracias a su lucha contra los otomíes en la toma de la Ciudad de Querétaro, y por aceptar el bautismo cristiano, le fue asignado por parte del gobierno español, la fundación del pueblo de Santiago Tequixquiac al cederle la encomienda; se le otorgó la cédula real y el mando de agrupamiento de indígenas otomíes, mexicanos y de ibéricos, muchos de ellos portugueses, andaluces, extremeños, asturianos y gallegos; de los cuales un número nutrido de ellos, según los primeros registros, eran marranos o cripto-judíos conversos al catolicismo, quienes prefirieron la región por la lejanía de la Ciudad de México y por la lejanía de la España peninsular.


title: Santiago Tequixquiac

text: Según los anales de Cuautitlán, existía un templo prehispánico contraído por los mexicas en este altépetl, el cual sirvió de cimiento para erguir el nuevo templo cristiano, con la misma piedra de la pirámide se levantaron los contrafuertes de la parroquia en el año 1590. El pueblo de Santiago Tequixquiac se mantuvo con baja población porque los colonos españoles no querían que se fundara una ciudad en este lugar, siempre se mantuvo dispersa la población indígena y no se congregaron en villas; los españoles peninsulares construyeron fincas, haciendas y rancherías, donde negaron la introducción de esclavos negros porque sometieron a los otomíes a una esclavitud brutal, para la extracción de canteras de piedra, agricultura y ganadería, razón por la que tuvo que intervenir el clero para evitar problemas entre los españoles y los indígenas.


title: Santiago Tequixquiac

text: En el año de 1726, se construyó una capilla de indios en las laderas de una loma donde llegaban los indígenas otomíes de Taxdho, El Vije y Gumisha, esta se llamó la capilla de El Calvario, el cual era el lugar donde los colonos ibéricos decidieron que los indígenas recibieran culto cristiano, bautizos y servicios religiosos, para que la parroquia de Santiago Apóstol solo fuera para culto de criollos y mestizos, las bancas del lado izquierdo eran para varones y del lado derecho para mujeres; la misa se instauró en latín como desde los primeros años de la colonización, y se prohibió enseñar el catecismo en náhuatl y otomí.


title: Santiago Tequixquiac

text: En 1833 hubo una epidemia que estaba matando a los habitantes del pueblo, la mortandad se había esparcido por toda la región, se decía que en el pueblo de Apaxco había un cristo milagroso que curaba enfermedades, el cristo fue traído en peregrinación hasta la cabecera municipal y recibido por el padre Ávalos, el cristo fue llevado por todas las calles en oración y fue colocado en una capilla en la parroquia para que los creyentes acudieran a la devoción del cristo milagroso.


title: Santiago Tequixquiac

text: La primera escuela fue construida en 1856 en el barrio de San Miguel por Narciso Vargas. Posteriormente con la llegada de los ingleses provenientes de Pachuca para la construcción del Túnel de Tequixquiac, se construyó la escuela Vicente Guerrero en el Barrio de El Refugio, antiguamente llamado Acatlán, aún costado de los hornos de cal y la chimenea, siendo otro de los recintos educativos históricos de Santiago Tequixquiac.


title: Santiago Tequixquiac

text: El pueblo de Tequixquiac fue uno de los principales distribuidores y productores de pulque en la región, las viejas haciendas dejaron de producir viñas y trigales para aumentar el cultivo de agaves y maíz, que durante muchos años en el fue la actividad económica principal, las hacienda de San Sebastián fue la mayor productora de pulque. Un ferrocarril fue construido hasta la Ciudad de México proveniente de Progreso de Obregón, pasando por el pueblo de Tequixquiac para llevar el pulque a la capital del país, el tren operó hasta 1917, posteriormente fue desmantelado dicha línea férrea en el año de 1945, por razones políticas, quedando solo la línea México-Querétaro.


title: Santiago Tequixquiac

text: En el año de 1918, se presentó nuevamente en el pueblo una epidemia, esta era llamada "gripa española", la cual redujo a casi la mitad de la población local y fue la causa de construir un panteón municipal, la epidemia trajo consigo el abandono del campo, la producción ganadera y el empobrecimiento de la gente, los enfermos eran enviados a morir al cerro La Ahumada a su suerte ante la falta de centros de salud; muchas personas, por la falta de empleos, se fueron a trabajar a los Estados Unidos como braceros o a ciudades del norte del país, otros emigraron a la Ciudad de México y la ciudad de Pachuca.


title: Santiago Tequixquiac

text: En el año de 1950, las autoridades municipales redujeron el atrio de la parroquia de Santiago Apóstol a la mitad, para construir la Plaza Cuauhtémoc, el atrio tenía la función de panteón, por lo que los habitantes tuvieron que sacar las lápidas y restos de sus familiares para trasladar las osamentas al nuevo panteón municipal; en dicha plaza o zócalo se construyó la primaria y la secundaria pública, un parque, una explanada para eventos deportivos, fuentes, un quisco para eventos musicales, los portales y la parada de autobuses hacia la Ciudad de México y hacia el estado de Hidalgo.


title: Santiago Tequixquiac

text: En año de 1960, el gobernador del estado visitó la región e impulsó la construcción de una carretera estatal que comunicara con la ciudad de Zumpango y el pueblo de Apaxco, con linderos en el estado de Hidalgo; se reactivaron los canales de riego y se permitió la extracción de aguas negras del Gran Canal de la Ciudad de México. Se impulsó el deporte, la educación básica y los festejos populares como ferias patronales para el entretenimiento de la gente del pueblo.


title: Santiago Tequixquiac

text: Fueron muchos años de pobreza y marginación, que a pesar de los esfuerzos del gobierno del estado y de las autoridades municipales, por impulsar el campo y el comercio, el pueblo de Santiago Tequixquiac tardó muchos años para erradicar las enfermedades, el analfabetismo, la pobreza extrema, activar la economía y la agricultura, en el año 1982, llegaron las primeras redes de telefonía y una ampliación de las redes eléctricas en todos los barrios y colonias.


title: Santiago Tequixquiac

text: En el año de 1990 se celebraron los 400 años de la fundación de la parroquia de Santiago Apóstol, fue un evento de renombre a nivel estatal en donde el gobernador asistió y destacó la antigüedad de la localidad como parte del proceso histórico de la entidad. El evento enalteció el folklore tequixquense como la Contradanza de las Varas, los grupos de concheros o bailes prehispánicos, un folklore mestizo muy diverso y la danza contemporánea que emana en esta localidad.


title: Santiago Tequixquiac

text: La lucha agraria por el suelo agrícola y comunal se desarrolló en el ejido de Santiago Tequixquiac ante la especulación inmobiliaria, los ejidatarios rechazaron todo tipo fraccionamiento inmobiliario demandando a sus propias autoridades municipales y a empresas coludidas con el gobierno estatal de Arturo Montiel Rojas como Wilk SA.


title: Santiago Tequixquiac

text: El pueblo de Tequixquiac, es la cabecera municipal y la localidad más urbanizada del municipio. El pueblo está dividido en "barrios" y dos colonias ejidales.


title: Santiago Tequixquiac

text: El "Gran Canal de Desagüe de Ciudad de México" es un canal de aguas servidas que desaguan las aguas de la capital del país hacia los ríos naturales del norte, en la desembocadura ("lumbrera La Cinco") el canal continua a cielo abierto. Otros ríos que cruzan por la localidad son el "Río Salado de Hueypoxtla" y el río Xothé o Gran Canal.


title: Santiago Tequixquiac

text: La cabecera municipal se encuentra sobre la loma de El Vije ("Mbixe"), la loma de Taxdho y la loma de Gumisha ("B'omitsa") son elementos orográficos donde comienza el descenso de la altitud del valle de México hacia el valle del Mezquital, el pueblo de Santiago Tequixquiac también es conocido como ("Nthehe") que en lengua otomí significa también "Lugar de aguas de tequesquite".


title: Santiago Tequixquiac

text: Santiago Tequixquiac es la primera localidad que se ubica al bajar hacia el valle del Mezquital, el clima del pueblo es cálido subhúmedo; se encuentra al sur, la localidad de San Miguel, la parte más alta y húmeda del municipio, dentro del límite natural con el valle de México. En los terrenos más bajos, hacia el valle del Mezquital, se encuentra la cabecera municipal con un clima más cálido y seco, propio del valle del Mezquital, pero con tierras más fértiles, lo cual se debe a los escurrimientos del Lago de Zumpango (en el valle de México), cuerpo de agua que se ubica a mayor altura, por encima de la localidad de Santiago Tequixquiac.


title: Santiago Tequixquiac

text: Santiago Tequixquiac es la cabecera del municipio de Tequixquiac, en esta localidad se ubica el honorable "Ayuntamiento" y el palacio municipal, siendo la sede administrativa en donde se gobierna esta localidad y otras localidades que también forman parte del municipio homónimo.


title: Santiago Tequixquiac

text: Los barrios son subdivisiones históricas y administrativas que perduraron desde tiempos virreinales, fueron divisiones que administró la iglesia católica para el recaudo de impuestos y empadronamiento de los asentamientos a través de la fe de bautismo. Actualmente cada barrio tiene un consejo administrativo ("presidente del concejo"), también llamado COPACI "concejo de participación ciudadana". La elección se da por planillas como órgano democrático para elegir presidentes concejales que se vincula al gobierno municipal.


title: Santiago Tequixquiac

text: Las colonias ejidales son otras subdivisiones administrativas de la localidad, La Colonia Ejidal Adolfo López Mateos es la más grande y fue la urbanización más reciente que se ha autorizado, sin embargo carece de planificación arquitectónica y de distribución de solares, se dio el asentamiento de manera irregular sobre las faldas del Cerro Mesa Ahumada.


title: Santiago Tequixquiac

text: El barrio de El Refugio, antiguamente se llamaba "Acatlan", en lengua náhuatl; su origen etimológico significa; «lugar de cañaverales», su nombre de deriva de la advocación del barrio a la Virgen del Refugio, En el centro de barrio se ubica la Capilla a la Virgen de El Refugio, el parque central y áreas verdes con juegos infantiles. Aquí se ubica el Parque urbano Estado de México, un espacio verde para la recreación de los lugareños.


title: Santiago Tequixquiac

text: El barrio de San José, antiguamente se llamaba "Taxdho", en lengua otomí; su origen etimológico significa; «palo seco», el nombre del barrio proviene por la advocación a San José. En el Barrio de San José se encuentra el parque urbano La Múcura. En este barrio hay un museo comunitario llamado "Temoatzin", allí hay una colección de piezas paleontológicas, arqueológicas y cultura comunitaria de los campesinos.


title: Santiago Tequixquiac

text: El barrio de San Mateo, antiguamente se llamaba "Hueycalco", en lengua náhuatl; su origen etimológico significa; «lugar de grandes casas», fue un sitio militar del antiguo imperio mexica para el control del pago de tributo, que estaba poblado en su mayoría por los otomíes, los cuales fueron congregados, en el dentro de esta población, conjuntamente con los ibéricos que también se fueron estableciendo en este lugar, bajando los lomeríos de Gumisha y El Vije.


title: Santiago Tequixquiac

text: Actualmente este barrio antiguo es de suma importancia para el pueblo de Santiago Tequixquiac, su ubicación ha hecho que los centros educativos de nivel Medio Superior estén ubicados en este barrio, así como el Lienzo Charro y el Parque de El Salado que cuenta con una Cancha de Fúlbol, de cancha de Baisbol, una pista de trote y dos canchas de basquetbol, así como áreas verdes. El barrio destaca taambién por su feria anual en honor a San Mateo Apóstol, uno de los eventos populares más importantes del municipio.


title: Santiago Tequixquiac

text: El barrio de Santiago es el Centro histórico de la cabecera municipal, antiguamente se llamaba "Tequixquiacoyome", en lengua náhuatl; su origen etimológico significa; "Lugar de aguas tequexquitosas donde beben los coyotes", el nombre del barrio proviene por la advocación a Santiago Apóstol, patrono del barrio central y de todo el pueblo.


title: Santiago Tequixquiac

text: Al ser la localidad más poblada del municipio, gran parte de las empresas transportistas atraviesan todos los barrios y colonias, tienen sus bases de ruta, el paradero más importante es La Plaza Cuauhtémoc o Zócalo de Santiago Tequixquiac. Algunos taxis operan desde San Mateo y otros más en algunas calles de la Zona Centro desde donde parten a distintas colonias como colectivos.


title: Santiago Tequixquiac

text: El pueblo de Santiago Tequixquiac es una de las localidades del norte del estado de México que conserva un número considerables de hectáreas para la labranza de la tierra, su principal producción es el forraje para ganado como alfalfa y la producción de maíz para el consumo humano. El Ejido de Santiago Tequixquiac es la principal área agrícola de la población.


title: Santiago Tequixquiac

text: Santiago Tequixquiac es una localidad que recientemente se ha integrado a la dinámica económica del turismo, se busca promover sus recursos patrimoniales de gran antigüedad, así como sus paisajes naturales donde se han realizado eventos deportivos de talla internacional. El turismo ha obligado a la población, incursionar en la construcción de hoteles económicos, restaurantes y bares para la estancia de visitantes nacionales y extranjeros.


title: Santiago Tequixquiac

text: El pueblo de Tequixquiac tiene numerosos eventos culturales a lo largo del año, como la Feria del Señor de la Capilla, la Semana Santa, la feria de Santiago Apóstol, la Feria de San Mateo, las Fiestas Patrias, el Festival del Folklore, la Callejoneada de Rondallas y Estudiantinas, el Festival de Santa Cecilia, el Día de Muertos, la Feria de la Virgen de Guadalupe y las Posadas Navideñas, los turistas disfrutan de la pirotecnia, los desfiles, la rica gastronomía tequixquense, la música, el folclore y los mercadillos de artesanías. Así también, en esta población se celebran eventos deportivos de talla internacional como "La Vuelta Sacra".


title: Santiago Tequixquiac

text: El Centro Histórico de Tequixquiac es el principal atractivo turístico, en este lugar se encuentra la Parroquia de Santiago Apóstol, el templo metodista, la capilla del Calvario, la plaza Cuauhtémoc y los portales, el Palacio Municipal, la Casa de los Padres y la Boca de Desagüe del Gran Canal. Otros sitios de interés es La Chimenea, los Hornos de Cal, El Palo Grande y el Museo Comunitario Temoatzin.


title: Santiago Tequixquiac

text: La mayor parte de la población se concentra en la cabecera municipal. El pueblo de Tequixquiac, registró en el año 2020, una población de 25,697 habitantes, de los cuales, según el censo de población; hay 13,193 mujeres y 12,504 hombres; la mayoría de la población oscila entre los 25 y 35 años de edad, lo que muestra que es una localidad de población eminentemente joven. La localidad cuenta 12,694 viviendas, de las cuales 11,989 están habitadas.


title: Santiago Tequixquiac

text: La etnografía de Santiago Tequixquiac se compone de una mayoría mestiza entre europeos y pueblos originarios, le sigue la población euro-descendiente que consta del 10% de la población, principalmente ibéricos (descendientes de españoles y portugueses), le sigue los pueblos indígenas que consta del 4% de la población, del grupo náhuatl y otomí; y la población afrodescendiente es el grupo étnico más minoritario de esta localidad.


title: Santiago Tequixquiac

text: El máximo de población de los últimos años se da en el año 2000, cuando se registran 13 836 habitantes, gracias a la migración urbana de la Ciudad de México y su Zona Metropolitana. Actualmente, sigue incrementando la población por la cercanía con tres zonas metropolitanas (Zona Metropolitana del Valle de México, Zona Metropolitana de Tepeji y Zona Metropolitana de Pachuca).


title: Santiago Tequixquiac

text: En el pueblo de Tequixquiac se practica principalmente el cristianismo, la iglesia católica es está conformada por el 80% de los habitantes, existe un gran arraigo a las creencias católicas debido a su historia, desde la evangelización de los primeros franciscanos en 1543 al día de hoy, la segunda convicción ideológica es el ateísmo o las personas sin prácticas religiosas conformado por el 15%, las iglesias evangélicas, metodistas, adventistas e iglesias cristianas neo-pentecostales son el tercer grupo religioso. También crece el número de creyentes de cultos no católicos como los Testigos de Jehová, los mormones y el ateísmo. El culto al judaísmo llegó con los judeoconversos o marranos que se establecieron la región durante el periodo virreinal, diversas costumbres judaicas se fueron mezclando con el catolicismo dentro del seno familiar, debido a la vigilancia del Santo Oficio. Aunque ya no se estima estadísticamente la presencia judía en este pueblo, muchos de los habitantes reconocen ser descendientes de aquellos sefardíes de España y Portugal, lo muestran a través de sus costumbres familiares, en el arte y la cultura que emana de sus antepasados.


title: Santiago Tequixquiac

text: El idioma más hablado en el pueblo Tequixquiac es el español o castellano, comprendido por el 99% de la población total, la variante del castellano de este lugar muestra una fuerte presencia arcaísmos que trajeron los colonos españoles y portugueses en le periodo virreinal con algunas palabras otomíes y nahuas, en las personas de mayor edad es más evidente. Los idiomas antiguos del pueblo son el náhuatl y el otomí (perteneciente a la variante del valle del Mezquital) lenguas originarias que han tenido una importancia histórica en este lugar, Santiago Tequixquiac sufre un proceso progresivo de castellanización desde 1938, razón por la cual la lengua castellana ha sustituido casi en su totalidad a la lengua náhuatl y a la lengua otomí.


title: Santiago Tequixquiac

text: Debido a su centralidad estratégica en la región, Santiago Tequixquiac cubre con una gran cantidad de locales dedicados a la salud, farmacias, clínicas privadas y centros de salud públicos, a raíz de los partos económicos y las especialidades médicas, muchas personas de la Ciudad de México y Zona Metropolitana y del estado de Hidalgo vienen a dar a luz a sus hijos o atienden sus enfermedades en los sanatorios de esta localidad, por los precios baratos respecto a otros lugares cercanos.


title: Santiago Tequixquiac

text: La iglesia de Santiago Tequixquiac pasó a ser parroquia en 1590 ya que antes era vicaría fundada por los frailes franciscanos. La construcción del templo fue realizada en diferentes etapas, el atrio parroquial era un gran espacio con una cruz atrial en el centro labrada de piedra, con símbolos indígenas y cristianos, en las cuatro esquinas sus capillas pozas y en el centro una capilla abierta con bellas columnas salomónicas y en la fachada dos jambas extraordinariamente labradas en piedra con manos indígenas (mexicanos y otomíes) quienes dejaron plasmada parte de su filosofía en ésta. El templo estaba dedicado a Santiago Apóstol, debido a que algunas familias gallegas, leonesas y extremeñas se establecieron definitivamente en la región. La torre del templo de Santiago Apóstol es la construcción de mayor altura en el municipio, con una altura de 40 metros aproximadamente.


title: Santiago Tequixquiac

text: El Palacio Municipal de Tequixquiac, es una edificio civil donde se encuentra la sede del gobierno municipal, fue construido a partir de 1942 por un fideicomiso del gobierno del estado. La importancia del edificio no solo destaca por su arquitectura neocolonial también porque a partir de año 2013 resguarda murales que describen la historia de este municipio, así también se encuentra en exhibición una memoria fotográfica de los alcaldes.


title: Santiago Tequixquiac

text: Para la obra del túnel, el Ministerio de Fomento de la República, instaló dos fábricas de ladrillos y una de cal en 1866, la primera producía 60 mil ladrillos por semana y la segunda 30 carreteadas, material que la obra del desagüe consumía en su totalidad.


title: Santiago Tequixquiac

text: La capilla del Calvario fue construida a partir del año 1796 para la evangelización de los indígenas de la zona, esta capilla de indios fue construida para reagrupar a los nativos e iniciar la catequesis de sus hijos, así como la incorporación de ellos a las actividades religiosas del pueblo de Santiago. Tiene una fachada sencilla con un gran arco de medio punto labrado en cantera y dos torres en cada extremo, tiene también elementos ornamentales de la orden de los franciscanos con dos jambas de cantera que soportan el arco.


title: Santiago Tequixquiac

text: El templo metodista fue construido a partir del año 1904 como unos de los espacios de culto no católico de la arquitectura moderna, a diferencia de otros templos metodistas, este fue construido de una manera sencilla, que semejara a los templos ingleses y adoptara una arquitectura distinta a los templos católicos de Tequixquiac. Tiene una fachada sencilla con un gran portón y un campanario en la parte superior. Está construido en una sola nave y grandes ventanales; al frente se encuentra el altar y el podido de lectura y sermón. Fue construido de forma modesta en los campamentos ingleses de Acatlán (Barrio de Refugio) bajo el mando de un pastor inglés que atendía los servicios religiosos de los inmigrantes córnicos que trabajaron en la perforación del túnel que desembocaría las aguas de la Ciudad de México, posteriormente los creyentes adquirieron un terreno en la esquina de la calle Zaragoza para levantar el nuevo templo, bajo donaciones de la comunidad tequixquense convertida al metodismo por creyentes ingleses venidos de Real del Monte y la Ciudad de México.


title: Santiago Tequixquiac

text: La "Contradanza de las Varas" es una danza tradicional criolla, es bailada solo por varones en distintas celebraciones religiosas. No es una danza indígena como muchos suelen pensar, su rigen se remonta al norte de España, propiamente se baila en el noroeste de la península ibérica, su influencia es de las contradanzas de Asturias y Galicia, regiones de donde provinieron muchos españoles que emigraron a Santiago Tequixquiac; se bailaba el 25 de julio en honor al apóstol Santiago. En 1652, la danza adquirió su propia métrica y diseño de atuendos, es una danza ritual para agradar a Dios como una manda ante los favores recibidos, la danza empezó a tener mayor presencia en la festividad del Señor de la Capilla, el santo patrón del pueblo de Santiago Tequixquiac, en años posteriores se ingresó a los indígenas como danzantes, lo cual logró un arraigo mayor entre la población.


title: Santiago Tequixquiac

text: El nombre de contradanza se debe a los pasos de forma binaria, en ella se utilizan dos varas de rosa de Castilla ("rosa gallica") que son envueltas de listones de colores, así como la corona o penacho de plumas que usan los danzantes.


title: Santiago Tequixquiac

text: Otra danza bailada por los danzantes es "La Trenza", se baila el primer lunes de fiesta, después de la bajada de la imagen del Señor de la Capilla, se usa un palo central en donde se trenzan las cintas de colores al compás de la música de banda y una coordinación de pasos para la formación del tejido.


title: Santiago Tequixquiac

text: El pueblo de Santiago Tequixquiac cuenta una rica gastronomía, el platillo típico es el Pambazo de pita, un alimento que ha sobrevivido de generación en generación, es herencia directa de los criptojudíos sefardíes que se establecieron en el periodo virreinal, su nombre proviene del judeoespañol; "pan-basho" (pan bajo), consta de un pan hecho con acemite o trigo granulado llamado pita, que era un pan de baja calidad, el relleno más común es de chorizo con papa, pero también hay pambazos rellenos de barbacoa de cordero, de pollo o guajolote desmenuzado con epazote; además lleva verdura, crema y salsa de chile chipotle; se fríe en manteca y se sirve calentito. También se elabora aquí el "pambazo chilango", que es un pan de telera frito en salsa roja con los mismos ingredientes, la panadería La Guadalupana fue el lugar donde se conservó la receta original del pambazo de Tequixquiac o pambazo de pita, actualmente diversos panaderos rescataron la receta de este platillo para degustarlo en festejos y eventos especiales.


title: Santiago Tequixquiac

text: Al ser una localidad limítrofe entre el valle de México y el valle del Mezquital, existe otros platillos de ambas regiones del centro del país como los tamales de fríjol, los tamales dulces, los tamales de diversos sabores, los gualumbos, el ximbó, las barbacoas de carnero, cerdo y pollo, las carnitas de cerdo, los tlacoyos, los nopales asados, los nopales navegantes, las habas con nopales, los quelites asados, el conejo asado, insectos como los escamoles, los xahues, los xahuis, los chinicuiles, los chapulines, el guajolote asado con mole y el pulque, que la bebida ancestral de este lugar.


title: Santiago Tequixquiac

text: Antes de que la moda y la ropa moderna llegara al pueblo de Santiago Tequixquiac durante el siglo XX, los lugareños bordaban, confeccionaban sus trajes y modos de vestir cotidiano. Había dos tipos de trajes típicos, el que portaban los indígenas y el que portaban los criollos y mestizos. Actualmente los trajes han dejado de tener uso cotidiano, pero algunos folkloristas y académicos han rescatado los trajes típicos de Tequixquiac con motivos educativos y culturales para la niñez del futuro.


title: Santiago Tequixquiac

text: La indumentaria del hombre otomí de Tequixquiac era un calzón de manta, una camisa de lana bordada con un ceñidor de fajo bordado en lana, huaraches de fibra de ixtle y un sombrero para protegerse del sol; a veces el hombre otomí andaba descalzo, sus oficios eran el de tlachiquero, jornalero y vaquero. La indumentaria de la mujer otomí de Tequixquiac era una blusa de popelina bordada con flores o motivos zoomorfos, un ceñidor de fajo bordado, una falda de color rojo, azul marino o negro bordada con algodón, un rebozo en la cabeza que cubre sus trenzas y huaraches de ixtle de maguey.


title: Santiago Tequixquiac

text: La indumentaria del hombre mestizo y criollo de Tequixquiac era pantalón negro o pantalón charro, botines o botas de cuero, sarape de colores tipo tlaxcalteca, cinturón piteado, camisa de charro con tarugos, moño de charro o paliacate, fuete de cuero, morral de jornalero y sombrero español, sus oficios eran de ganaderos, campesinos, capataces o hacendados. La indumentaria de la mujer mestiza y criolla era, botines de cuero o zapatillas, calzoneras, falda larga con olanes o encajes bordado o pintado, blusa plegada con encaje de bolillos en el cuello y en las mangas, el rebozo, las arracadas y las trenzas, a veces usan abanico y peineta española.


title: Santiago Tequixquiac

text: El traje típico del danzante de la "Contradanza de las varas" provino del norte de España, es un pantalón blanco y camisa blanca de manta, dos bandas de oropel o terciopelo bordadas con motivos religiosos, una corona de oropel o terciopelo con tres flores de papel china con un penacho de plumas y listones de colores, zapato de cuero y cinturón, este traje solo lo usaban los varones en festejos religiosos, a la mujer se le tenía prohibido danzar, pero ella era la responsable de diseñar los trajes de los danzantes en honor al señor Santiago y al Señor de la Capilla.


title: Santiago Tequixquiac

text: Se dice que el pueblo de Tequixquiac estaba pasando por una fuerte sequía y una peste, lo que trajo consigo enfermedades mortales y muchos muertes, los lugareños estaban preocupados por la falta de alimento, el fraile franciscano pidió que sacaran al santo patrono Santiago Apóstol por las calles para que se fueran los males, pero era imposible. En la parroquia de Apaxco, un pueblo perteneciente al curato de Tequixquiac había un cristo que se atribuían milagros, el cual fue pedido prestado por la gente de Tequixquiac para bendecir las calles del pueblo, una carreta de mulas llevó al cristo que estaba en una capilla de la parroquia de Apaxco hasta la parroquia de Tequixquiac.


title: Santiago Tequixquiac

text: Se dice, que todas las noches, se oía a la media noche un gallo que cantaba de forma aterradora en un puente sobre el río que divide a los barrios de El Refugio y San José, todo se mantenía en silencio, hasta los perros dejaban de aullar, luego se escuchaba el alarido de una mujer quejándose de forma aterradora por sus hijos ahogados en el río, la gente se atemorizaba cruzar en la noche por dicho puente por decía de después del canto del gallo salía la Llorona caminando por la orilla del río y se llevaba almas ahogándolas en el río, ya que el canto del gallo era un augurio de que la Llorona estaba cerca y la gente podría caerse y morir ahogada.


title: Santiago Tequixquiac

text: El pueblo de Tequixquiac cuenta con una oferta deportiva en distintos deportes, como fútbol soccer, béisbol, básquetbol, taewando, judo, charrería y natación, así como áreas verdes para la convivencia familiar en cada uno de los barrios y colonias ejidales.


title: Santiago Tequixquiac

text: Entre los deportes rurales está la forca y la charrería, como una herencia del pasado colonial español de Santiago Tequixquiac, las escaramuzas, forcas, jaripeos, suertes y trabajos de la ganadería son esa resistencia corporal a la vida campesina entre animales y humanos.


title: Automóvil presidencial

text: Un Automóvil presidencial o coche de Estado es aquel vehículo usado por el gobierno de un país para el transporte del jefe de estado ya sea un presidente, un rey, un primer ministro, dependiendo del país donde se use, aunque también pueden ser usados por miembros del gabinete de alto rango de un gobierno así como el personal de confianza del mismo.


title: Automóvil presidencial

text: Normalmente se requiere que este vehículo tenga algunos aspectos de seguridad y distinción así como una capacitación para manejar situaciones de riesgo que tenga que enfrentarse el chofer y el equipo de seguridad, complementando con un blindaje normalmente de nivel antiterrorista, por lo general muchas características de este tipo son información clasificada para evitar sabotajes por parte de grupos subversivos también cumpliendo con una función de identificación del jefe de estado.


title: Automóvil presidencial

text: Corrientemente se escoge una limusina, SUV o algún automóvil ejecutivo. Los choferes de este tipo de vehículo reciben un entrenamiento adicional, pudiendo requerir experiencia militar o en situaciones de riesgo, complementándose con una escolta militar, un perímetro de seguridad o una estrategia de protección integral de parte de las fuerzas armadas del país de donde es el jefe de estado, un ejemplo de esto es el automóvil presidencial de Estados Unidos en el cual para ser chofer de este se debe tener una completa experiencia previa y haber militado en el servicio secreto.


title: Automóvil presidencial

text: Los vehículos de este tipo suelen ser de producción local, permitiendo que la confianza pueda ser mutua al asegurar la buena calidad y el compromiso de la empresa con la del jefe de estado.


title: Automóvil presidencial

text: Estados Unidos utiliza un Cadillac, el Primer Ministro de Japón utiliza un Lexus, el monarca británico utiliza un Bentley, el primer ministro de Italia utiliza un Maserati y el presidente/a de Argentina utiliza un Audi A8. Así mismo algunos países se alternan entre los vehículos fabricados por cada uno de sus productores nacionales, y se considera un honor para un fabricante de automóviles a ser seleccionado para proporcionar un vehículo estatal para sus respectivos países.


title: Automóvil presidencial

text: Para los países sin fabricantes de automóviles insignias, un coche oficial del estado puede ser comprado a un fabricante adecuado en un país con fuertes lazos económicos y diplomáticos. Canadá utiliza exclusivamente los coches fabricados por alguna de las 3 grandes compañías automotrices de Detroit, muchos de los cuales se hacen en las fábricas canadienses. El gobierno canadiense también posee acciones en General Motors y Chrysler después de su reestructuración en la recesión económica de 2008.


title: Homo unius libri

text: Homo unius libri ("Un hombre de un solo libro") es una frase en latín atribuida a Tomás de Aquino en una tradición literaria que remite al menos al siglo XVII, siendo el obispo Jeremy Taylor (1613–1667) el primero en haber hecho referencia a la expresión. Taylor atribuía a Tomás de Aquino haber empleado la frase ""hominem unius libri" "timeo"" (significando "temo al hombre de un solo libro").


title: Homo unius libri

text: Hay otras atribuciones, y variantes de la frase. Las variantes incluyen "caveo" para "timeo", y "virum" o "lectorem" para "hominem." "El Diccionario Conciso de Menciones Extranjeras" (Londres 1998), atribuye la cita a Agustín de Hipona. Otras atribuciones se dirigen a Plinio el Joven, Séneca o Quintiliano, pero la existencia de la frase en esa forma no parece encontrarse en momento anterior al periodo moderno temprano.


title: Homo unius libri

text: La frase tiene varias interpretaciones. Es probable que en su origen contuviera un menosprecio del eclecticismo; en tal caso el "miedo" que expresa el obispo Taylor (con su supuesta cita de Tomás de Aquino) es hacia un adversario intelectual formidable que se ha dedicado a convertirse en un maestro en una sola disciplina escogida. Sin embargo,aun así, la frase hoy más a menudo se refiere a la interpretación de expresar "miedo" de las opiniones del hombre analfabeto o inculto que sólo "ha leído un solo libro" y sostiene sus opinisones con ignorancia e intolerancia.


title: Homo unius libri

text: El crítico literario Clarence Brown describió la frase en su introducción a una novela por Yuri Olesha:


title: Homo unius libri

text: A manera de comparación, Southey cita "Isidro de Madrid" de Lope de Vega  que expresa un sentimiento similar:


title: Homo unius libri

text: El escritor y naturalista Charles Kingsley, siguiendo la tradición iniciada por Gilbert White  en "La Historia Natural y Antigüedades de Selborne" (1789), también invocó el proverbio a favor de saber completamente un tema pequeño. "Una lección nunca es aprendida hasta que es aprendida muchas veces, y algo es mejor entendido por fijarse y hacerse maestro de eso. En historia natural el dicho "Cave hominem unius libri" puede ser parafraseado por, 'es un muy buen naturalista quien sabe una parte exhaustivamente.'"


title: Homo unius libri

text: John Wesley invocó la frase en este sentido y se declaró él mismo un "homo unius libri", siendo su "libro único" la Biblia.


title: Homo unius libri

text: Como los metodistas en el estricto rito Wesleyano de depender de un solo libro, muchos protestantes radicales del siglo XVIII y posteriores se enorgullecían de ser "homines unius libri." El poeta William Collins, en una época de estrechez económica, se encontró por casualidad con su amigo el Dr. Samuel Johnson, quien obervó que Collins llevaba un Nuevo Testamento, y éste le respondió: "Tengo sólo un libro, pero es el mejor".


title: Homo unius libri

text: Edward Everett aplicaba la frase "no sólo al hombre de un solo libro, sino también al hombre de una sola idea, en quien el sentido de proporción está ausente, y que ve sólo aquello que quiere ver".


title: Homo unius libri

text: Joseph Needham, en las conclusiones generales de su obra "Ciencia y Civilización en China", refiriéndose al refrán señaló, "puede significar que este hombre sólo ha leído un libro, sólo ha escrito un libro, no posee más de un libro, o pone su fe en un solo libro. El miedo que está sintiendo puede ser en favor de sí mismo. ¡Haber leído tan poco lo pone bastante a merced de su libro!"


title: Homo unius libri

text: Samuel Butler en "El Camino de Toda Carne" (1903), un editor utiliza la frase para describir el protagonista de la novela.


title: Homo unius libri

text: Butler también recuerda que su editor propio, "Trübner", aplicó la frase a él para expresar dudas en su perspectiva literaria, el "único libro" de Butler en este caso sería "Erewhon".


title: Rafael Argullol

text: Rafael Argullol Murgadas nace en Barcelona el 9 de mayo de 1949. Inicia su escolarización a los 3 años y a los 6 entra en la Escola Pía (Colegio Balmes) para iniciar su educación primaria. Principalmente, recibe una formación cristiana que, a fines de su periplo en primaria, y sobre todo, a inicios de su etapa preuniversitaria, pondrá en tela de juicio. Precisamente, durante esta etapa previa a la universidad, se unirá al movimiento estudiantil, defendiendo el ideal comunista. En el año 1966, coincidiendo con su primer año universitario en Medicina, se afilia al PSUC y mantiene una militancia política activa en contra del régimen. Dicha filiación durará varios años hasta finalizar en1974.


title: Rafael Argullol

text: Simultáneamente, en 1967, cursa los estudios de Filosofía y de Economía y en el 1969 inicia los de Ciencias de la Información. Asimismo, en ese mismo año 69 es encarcelado un trimestre vez tras protagonizar diversas manifestaciones contra el régimen franquista. Posteriormente, en 1971 volverá a ser encarcelado varios meses, tras una redada policial.


title: Rafael Argullol

text: Funda la editorial Fontamara en 1971 y ejerce de editor en la misma hasta 1974, año en el que tras recibir una Beca del Ministerio de Asuntos Exteriores italiano, se marcha a vivir a Roma y Florencia. Residirá allí hasta 1978, sin embargo, los viajes a lo largo de Europa serán muy frecuentes en esos años, sobre todo serán importantes sus viajes a Berlín, Tanzania y, sobre todo, al Sahara, en el que vivirá experiencias importantes que plasmará en el documental "Pueblo Saharaui"


title: Rafael Argullol

text: En 1978 retorna al mundo de la edición y funda la editorial Icaria. Asimismo, un año después, presentará su tesis doctoral acerca de la "Razón Romántica", en la que abordará la condición trágica del Héroe romántico, de la mano, entre otros muchos, de Hölderlin, Keats y Leopardi.


title: Rafael Argullol

text: En 1980 publica su primer libro, el poemario Disturbios del conocimiento, y se marcha a la Universidad de Berkeley, para ser Visitng Scholar. En dicha estancia efectúa varios viajes que serán trascendentales en su posterior desarrollo poético y literario. Un año después, en 1981, publica su primera novela: "Lampedusa".


title: Rafael Argullol

text: En 1982 retorna a Barcelona para ejercer como Profesor No Numerario en la Facultad de Filosofía y letras de la Universidad de Barcelona, así como inicia su colaboración en El País. Asimismo, publicará en este año "El Quattrocento".


title: Rafael Argullol

text: En 1983 publica el ensayo "La atracción del abismo" y, un año después, los ensayos "El Héroe y el Único" y "Leopardi. Infelicidad y titanismo". En 1985 edita "Tres miradas sobre el arte", y en 1986 el poemario "Duelo en el valle de la Muerte" y la novela "El asalto del cielo."


title: Rafael Argullol

text: En 1987 publica el ensayo "Territorio del Nómada" y en 1989 la novela "Desciende, río invisible". En el año 1990 edita el primer libro de lo que Argullol denomina "escritura transversal", "El fin del mundo como obra de arte."


title: Rafael Argullol

text: En el año 1992, se publica la obra "El cansancio de Occidente", una obra escrita conjuntamente con Eugenio Trías. En el año 1993 escribe "La Razón del mal", obra que gana el Premio Nadal en 1994. En ese mismo año 1994, se traslada de la Universitat de Barcelona a la Universitat Pompeu Fabra como catedrático de estética y teoría de las artes y publica el ensayo "Sabiduría de la ilusión".


title: Rafael Argullol

text: En 1996 da una vuelta más a su escritura transversal en la obra "El cazador de instantes". A su vez, en este año, es operado de urgencia para tratar la rotura de una vértebra cervical que aprisionaba y apuñalaba su nervio, después de volver de un viaje a La Habana. Un año después, en 1997, realiza un importante viaje a Rusia, con el objetivo de escribir un guion cinematográfico que, posteriormente, fue adaptado como novela en su obra "Transeuropa", editada en 1998.


title: Rafael Argullol

text: En 1999 vuelve a publicar poesía con "El afilador de cuchillos" y, un año después, publica el ensayo "Aventura. Una filosofía Nómada". En 2001 plasma toda su tortura cervical en la novela "Davalú". En ese mismo año 2001, sufre un ataque al corazón.


title: Rafael Argullol

text: En 2002 obtiene el Premio Internacional de Ensayo Casa de América con su obra "Una educación sensorial. Historia personal del desnudo femenino en la pintura". Un año después, en 2003, editará "Manifiesto contra la servidumbre" y "El puente de fuego. Cuaderno de travesía. 1996-2002."


title: Rafael Argullol

text: En esos mismos años 2002, 2003 y 2004 conoce y comienza a colaborar con La Fura dels Baus, en particular, en la versión de La Fura de "La Flauta Mágica" de Mozart. Entre 1999 y 2004 hace varios viajes a la India para preparar el diálogo con el pensador Vidya Nivas Mishra, que más delante de ese mismo año 2004, se recogerá en la obra editada por Òscar Pujol, "Del Ganges al Mediterráneo".


title: Rafael Argullol

text: En 2006 edita simultáneamente "Enciclopedia del crepúsculo" y "Breviario de la aurora" y se embarca, entre los años 2006 y 2008, con La Fura dels Baus en el proyecto Naumon, a recorrer diversos puertos del Mediterráneo para ofrecer dicho espectáculo.


title: Rafael Argullol

text: En 2010 sale a la luz, tras siete años de escritura y otro de preparación, la obra "Visión desde el fondo del mar", su obra más ambiciosa hasta el momento y en la que lleva a la escritura transversal a su punto más álgido. Gana varios premios por la misma (Premio Ciutat de Barcelona, Premio Cálamo) Además, en este mismo año publica los poemarios "Cantos del Naumon" y "El poema de la serpiente", resultado ambos de sus colaboraciones con los espectáculos de La Fura del Baus.


title: Rafael Argullol

text: En 2013 edita el ensayo "Maldita Perfección" y el diálogo con médico Moisés Broggi, "Moisès Broggi, cirurgià, l’any 104 de la seva vida". Un año después, publica "Pasión del Dios que quiso ser hombre" y en 2015, "Mi Gaudí espectral". Precisamente, en ese mismo año obtendrá el Premio Observatorio Achtall de Ensayo.


title: Rafael Argullol

text: Tras tres años de escritura diaria, compone "Poema", que sale a la luz en 2017 y en 2018 se edita el breve relato contenido en "Visión del fondo del mar", "Tratado erótico-teológico". En el 2018, además, trabaja en la opera "El enigma di Lea", con Benet Casablancas, que se estrenará mundialmente en el Liceo, un año más tarde, y publicará el libreto de la misma: "El enigma de Lea. Cuento mítico para una ópera". La ópera, a su vez, obtiene el Premio Alicia a la Mejor Creación 2019.


title: Rafael Argullol

text: En 2020 se publican las conversaciones mantenidas con Fèlix Riera en el programa radiofónico "Les Passions segons Rafael Argullol", con el título "Pasiones".


title: Rafael Argullol

text: En 2023 tiene previsto publicar una nueva obra que culmine su "escritura transversal" con el título provisional de “Decálogo para la danza humana”.


title: ESKAPE

text: ESKAPE es un acrónimo que comprende los nombres científicos de seis patógenos bacterianos altamente virulentos y resistentes a los antibióticos, que incluyen: "Enterococcus faecium" , "Staphylococcus aureus" , "Klebsiella pneumoniae ", "Acinetobacter baumannii ", "Pseudomonas aeruginosa" y "Enterobacter" spp. Este grupo de bacterias grampositivas y gramnegativas puede evadir o 'escapar' de los antibióticos de uso común debido a su creciente resistencia a múltiples fármacos (MDR). Como resultado, en todo el mundo, son la principal causa de infecciones hospitalarias o nosocomiales potencialmente mortales en pacientes inmunocomprometidos y en estado crítico que corren el mayor riesgo. P. aeruginosa y S. aureus son algunos de los patógenos más ubicuos en las biopelículas que se encuentran en el cuidado de la salud. La "P. aeruginosa" es una bacteria gramnegativa con forma de bastón que se encuentra comúnmente en la flora intestinal, el suelo y el agua y que se puede propagar directa o indirectamente a los pacientes en entornos de atención médica. El patógeno también se puede propagar en otros lugares a través de la contaminación, incluidas superficies, equipos y manos. El patógeno oportunista puede causar que los pacientes hospitalizados tengan infecciones en los pulmones (como neumonía), la sangre, el tracto urinario y en otras regiones del cuerpo después de la cirugía. "S. aureus" es una bacteria grampositiva con forma de coco que reside en el medio ambiente y en la piel y la nariz de muchas personas sanas.  La bacteria puede causar infecciones en la piel y los huesos, neumonía y otros tipos de infecciones potencialmente graves si ingresa al cuerpo. S. aureus también ha ganado resistencia a muchos tratamientos con antibióticos, lo que dificulta la curación. Debido a presiones y factores selectivos naturales y no naturales, la resistencia a los antibióticos en las bacterias generalmente surge a través de una mutación genética o adquiere genes resistentes a los antibióticos (ARG) a través de la transferencia horizontal de genes , un proceso de intercambio genético mediante el cual la resistencia a los antibióticos puede propagarse.


title: ESKAPE

text: Una de las principales razones del aumento en la selección por resistencia a los antibióticos (ABR) y MDR que condujo a la aparición de la bacteria ESKAPE es el uso excesivo de antibióticos no solo en el cuidado de la salud, sino también en el sector animal y agrícola. Otros factores clave incluyen el uso indebido y el cumplimiento inadecuado de las pautas de tratamiento. Debido a estos factores, cada vez menos tratamientos con antibióticos son efectivos para erradicar las infecciones bacterianas ABR y MDR, mientras que al mismo tiempo no se están creando nuevos antibióticos debido a la falta de financiación. Estos patógenos ESKAPE, junto con otras bacterias resistentes a los antibióticos, son una amenaza interrelacionada para la salud mundial y se están abordando desde una perspectiva más holística y de una sola perspectiva de salud.


title: ESKAPE

text: Desde una perspectiva global, la aparición de bacterias multirresistentes (MDR, por sus siglas en inglés) es responsable de alrededor del 15,5 % de los casos de infecciones hospitalarias y actualmente hay alrededor de 0,7 millones de muertes por enfermedades resistentes a los medicamentos. Específicamente, los patógenos oportunistas nosocomiales ESKAPE se corresponden con el mayor riesgo de mortalidad y la mayoría de sus aislamientos son MDR. Dos patógenos dentro del grupo ESKAPE, "Acinetobacter" resistente a carbapenem y "Enterobacteriaceae" resistente a carbapenem, se encuentran actualmente entre las cinco principales bacterias resistentes a antibióticos en la lista de amenazas urgentes de 2019 de los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades (CDC), y los otros 4 patógenos que componen el grupo están en la lista de amenazas graves. Además, la Organización Mundial de la Salud (OMS) creó una lista global de patógenos prioritarios (PPL) de bacterias ABR con el objetivo de priorizar la investigación y crear nuevos tratamientos antibióticos efectivos. La PPL global clasifica los patógenos en 3 categorías, crítico, alto y medio, y tiene 4 de los patógenos del grupo ESKAPE en la lista de prioridad crítica y los otros 2 patógenos que componen el grupo en la lista de alta prioridad.


title: ESKAPE

text: Los patógenos de ESKAPE se diferencian de otros patógenos debido a su mayor resistencia a los antibióticos de uso común como la penicilina , la vancomicina , los carbapenémicos y más. Este aumento de la resistencia, combinado con la importancia clínica de estas bacterias en el campo médico, da como resultado la necesidad de comprender sus mecanismos de resistencia y combatirlos con nuevos antibióticos. Los mecanismos comunes para la resistencia incluyen la producción de enzimas que atacan la estructura de los antibióticos (por ejemplo, las β-lactamasas que inactivan los antibióticos β-lactámicos ), la modificación del sitio objetivo al que se dirige el antibiótico para que ya no pueda unirse adecuadamente, las bombas de expulsión, y producción de biopelículas. Las bombas de eflujo son una característica de la membrana de las bacterias Gram-negativas que les permite bombear constantemente material extraño, incluidos antibióticos, de modo que el interior de la célula nunca contenga una concentración lo suficientemente alta del fármaco para tener un efecto. Las biopelículas son una mezcla de diversas comunidades microbianas y polímeros que protegen a las bacterias del tratamiento con antibióticos al actuar como una barrera física.


title: Yasutsune Itosu

text: Anko Itosu (también conocido como Yasutsune Itosu, según se lean los ideogramas o kanji), nacido en 1832 o 1831 y fallecido en 1915, fue un guerrero o Pechin japonés, considerado maestro de maestros o ("Saikoo Shihan") en el karate de estilo lineal o Shuri Te, que consistía en defensas angulares y ataques lineales rápidos, profundos y fuertes. Fue además el gran maestro de varios de los fundadores de los que hoy se conocen como los estilos: Shorin Ryu, Shotokan, Shudokan y shito ryu, en Okinawa, Japón.


title: Yasutsune Itosu

text: Itosu Anko o Yasutsune Itosu (según se lean los ideogramas o 'kanji') fue llevado a la ciudad fortaleza de Shuri, en el lo que era el antiguo Reino de Ryukyu, ahora conocido como la isla de (Okinawa), en 1831. Itosu Sensei era pequeño en estatura, arrojado e introvertido como niño. Lo criaron en un hogar muy estricto (una familia de la nobleza de la isla o Pechin). Itosu fue educado en los clásicos, idioma y la caligrafía chinos. Itosu trabajó como secretario e intérprete de alto nivel para el rey Sho Tai, el último rey del reino de Ryukyu en el palacio de Shuri. Una posición de grandes responsabilidades y logros.


title: Yasutsune Itosu

text: Itosu comenzó su estudio del Te/ Tuidi/ To-de/ Shuri-Te bajo Nagahama Chikudon Peichin. Itosu se convirtió rápidamente en un practicante de gran renombre. Su dedicación al arte lo condujo a ser discípulo del guardaespaldas del rey Sho Tai, junto al legendario guerrero/ Bushi Sokon Matsumura. Itosu se convirtió en " ichiban-deshi " o estudiante principal/ o número 1 del maestro Matsumura. De quien fue discípulo. Asimismo entreno junto a su gran amigo y también maestro Ankō Asato o yasutsune azato. Experto a su vez en Shuri-Te y en esgrima clásica con sable o kenjutsu, del estilo Jigen Ryu con quien incluso llegó a compartir la formación de su alumno, Gichin Funakoshi, conocido como el padre del karate moderno, por promocionar el karate al mundo.


title: Yasutsune Itosu

text: Parte del entrenamiento de Itosu era su práctica constante en el makiwara (tabla clavada al suelo con cuerda enrollada en el área de impacto). A Itosu, lo recuerdan como un individuo de espalda amplia, hombros fuertes, brazos musculosos y enormes puños callosos, producto del entrenamiento implacable (basado en la sinergía muscular por medio de la relajación- tensión - relajación) aplicado al poste de golpeo o makiwara. Inclusive se afirma, que llegó a atar una sandalia de cuero a una pared de piedra con el afán de tener un makiwara más resistente. Después de muchos golpes la piedra se desprendió, tras cambiar de lugar varias veces la sandalia, Itosu acabó destruyendo la pared.


title: Yasutsune Itosu

text: Al maestro Itosu se le considera como quien desarrolló las formas o "Katas Pinan" a partir de las formas Chiang nan, passai, seishan, Wangshu, kusanku y otras; además de re-interpretar la forma Naihanchi; siendo estas hoy día la base de la mayoría de los estilos modernos del karate. Como el Shorin Ryu, el shotokan (donde fueron renombradas Heian), y el shito ryu.


title: Yasutsune Itosu

text: Itosu reemplazo varios de los antiguos movimientos circulares y angulares de ataque con mano abierta traídos de las artes marciales chinas, por golpes lineales de puño, en varios de las formas o katas, debido a su constante práctica y énfasis en la filosofía - técnica del golpe único o 'ikken hissatsu', que tenía por finalidad vencer al invasor guerrero de la época, siendo estos los samurai con armadura, del clan Satsuma de un solo golpe, no dando oportunidad para otro ataque consecutivo, o a que les llegaran refuerzos. Asimismo se cree que Itosu, descartó por esta razón varias de las luxaciones articulares, retenciones, estrangulaciones, y técnicas de golpeo a puntos vitales, traídas de los estilos chinos, en su re-interpretación de varios de los katas.


title: Yasutsune Itosu

text: Itosu fue responsable de introducir el Karate en el sistema escolar militarista de Okinawa. En 1905, Itosu tomó la plaza de profesor por horas de To-de/ tuidi/ Te en varias de las secundarias de la prefectura de Okinawa, junto con sus discípulos Kentsu Yabu, y Chōmo Hanashiro. Fue aquí donde él desarrolló el método sistemático de enseñar las técnicas del karate que todavía hoy están en práctica.


title: Yasutsune Itosu

text: La realización más grande de Itosu Sensei fue el llegar a proponer como convertirse en un guerrero por la paz, dedicando su vida entera a sentar las bases para el desarrollo del Karate-Do moderno. Itosu Anko murió en la aldea de Yamakawa a la edad de 85 años, el 26 de enero de 1915.


title: Yasutsune Itosu

text: En octubre de 1908, para lograr la introducción del Karate a las escuelas de Okinawa, el maestro Itosu escribió una carta abierta al ministerio de educación del Japón, y al pueblo de Okinawa; en la que se mencionaban, los beneficios de la práctica del arte marcial para el país, y algunos parámetros para su práctica. Sus enunciados fueron:


title: Yasutsune Itosu

text: 1. El karate es fundamentalmente para el beneficio de la salud. Para proteger a sus padres o su maestro, es apropiado atacar a un enemigo sin importar la propia vida. Si uno se encuentra con un villano o un rufián (matón) preferiblemente, no debería utilizar el karate sino simplemente evitar el ataque y huir.


title: Yasutsune Itosu

text: 2. El propósito del karate es hacer el cuerpo duro como la piedra y el hierro; las manos y los pies deberían utilizarse como puntas de flechas, los corazones deberían ser fuertes y valientes. Si los niños practicaran karate desde sus días de escuela primaria, estarían bien preparados para el servicio militar. "teniendo en cuenta que cuando se encontraron el Duque de Wellington y Napoleón, se llegó a la conclusión de que la victoria de mañana llegaría como fruto de las actividades de los educandos en el patio de recreo de hoy".


title: Yasutsune Itosu

text: 3. El karate no se puede aprender rápidamente. Como un lento toro moviéndose, que finalmente llega a recorrer mil millas, si uno estudia seriamente cada día, en tres o cuatro años entenderá de qué trata el karate. Incluso la forma misma de sus huesos cambiará.


title: Yasutsune Itosu

text: 4. En el karate las manos y los pies son importantes así que deben ser entrenados a fondo contra el makiwara. Para esto deje los hombros bajos, abra los pulmones, tome el control de tu fuerza, agarre el suelo con los pies y hunda su energía intrínseca en la parte baja del abdomen (tándem). Practicar con cada brazo cien o doscientas veces.


title: Yasutsune Itosu

text: 5. Cuando practiques las posturas del karate, cerciórate de que la espalda está recta, tus hombros bajos, toma la fuerza propia y ponla en tus piernas, permanezca en pie firmemente y ponga la energía intrínseca en la parte baja del abdomen (tándem), cuyas zonas más alta y más baja deben mantenerse firmemente unidas.


title: Yasutsune Itosu

text: 6. Las técnicas externas del karate se deben practicar, una por una, muchas veces. Ya que la profundidad de las técnicas es transmitida de forma oral, esfuérzate por aprender las explicaciones y decidir cuándo, y en qué contexto será posible utilizarlas. Entrar, oponer, y liberar; es la regla del karate.


title: Yasutsune Itosu

text: 7. Se debe decidir si la práctica del karate es para cultivar un cuerpo sano, para defenderte, o para asistir tu deber.


title: Yasutsune Itosu

text: 8. Durante la práctica se debe imaginar que se está en el campo de batalla. los ojos deben brillar, baja los hombros y endurece el cuerpo. ¡Ahora bloquea el puñetazo del enemigo y ataca! Practiquen siempre con este espíritu de modo que, cuando estén en el verdadero campo de batalla, estarán preparado naturalmente.


title: Yasutsune Itosu

text: 9. No se sobre-esfuercen durante la práctica porque la energía intrínseca se elevará, tu cara y ojos se volverán rojos y tu cuerpo será dañado. Tengan cuidado.


title: Yasutsune Itosu

text: En el pasado muchos de los que han dominado el arte del karate han vivido hasta una edad avanzada. Esto es porque el karate ayuda al desarrollo de los huesos y de los tendones, ayuda a los órganos digestivos y es bueno para la circulación sanguínea. Por lo tanto, de ahora en adelante, el karate debería convertirse en la base de todas las lecciones deportivas desde las escuela primaria en adelante. Si esto se pone en práctica habrá, creo, muchos hombres que puedan ganar contra diez agresores.


title: Yasutsune Itosu

text: El Shihan Yasutsune Itosu enseñó al creador de estilo de karate Shito Ryu Kenwa Mabuni. Así como al maestro Gichin Funakoshi, creador del estilo shotokan, y a varios de los maestros del estilo que hoy se conoce como Shorin Ryu.


title: El Cangrejo

text: El Cangrejo es un barrio situado en el corregimiento de Bella Vista de la Ciudad de Panamá. Limita con los barrios de La Cresta, Herbruger, Campo Alegre, Edison Park, Obarrio y El Carmen y es delimitado por la Avenida Central España y la Avenida Simón Bolívar, comúnmente conocidas como Vía España y Transístmica, respectivamente.


title: El Cangrejo

text: Fue fundado en la década de 1950, y en sus inicios fue el barrio más moderno y exclusivo de la ciudad, construido alrededor de una colina en la que se instaló el Colegio de La Salle y de la que parten sus calles curvas, trazadas en acorde con la topografía del área. En la actualidad, El Cangrejo es una zona destacada por su arquitectura contemporánea y abundantes áreas verdes y parques, además de tener embajadas y restaurantes, siendo un barrio con una distinguida identidad cultural.


title: El Cangrejo

text: La arteria principal del barrio es la Vía Argentina, que lo atraviesa por el medio uniendo la vía España con la calle Manuel Espinoza Batista. Flanqueada por palmeras reales y caracterizada por los árboles de guayacán sembrados en las isletas centrales, a lo largo de la vía Argentina hay edificios residenciales, restaurantes, bares, "boutiques", tiendas de instrumentos musicales, la conocida Plaza Einstein con la emblemática escultura de La Cabeza de Einstein del escultor panameño Carlos Arboleda y el Parque Andrés Bello, centro cultural del barrio. Notable también es la bulliciosa comunidad de periquitos que viven en los árboles de esta avenida.


title: El Cangrejo

text: Además de calles como la Enrique Geenzier, la San Juan Bautista De La Salle, la avenida Combatientes del Ghetto de Varsovia, la Eusebio A. Morales y la José de Fábrega, una avenida importante del barrio de El Cangrejo es la Manuel Espinosa Batista. Esta vía lo atraviesa, perpendicularmente a la vía Argentina, y en ella están ubicados el Hotel El Panamá; la Iglesia de la Virgen del Carmen, templo católico de arquitectura neogótica; y el Campus Octavio Méndez Pereira de la Universidad de Panamá, en cuyas sesenta hectáreas se destacan algunos de los edificios más representativos de la arquitectura moderna panameña de la década de 1950.


title: El Cangrejo

text: El Cangrejo posee una intensa vida nocturna, con una diversidad de restaurantes con una oferta de cocina internacional muy variada, bares, hoteles y casinos. Uno de sus epicentros culturales es el parque Andrés Bello, en donde se celebran festivales de arte, mini-conciertos y encuentros políticos.


title: El Cangrejo

text: Es la sede de varias universidades, en El Cangrejo se destacan la Universidad de Panamá, la Universidad Tecnológica de Panamá (ubicada allí hasta 2010), la Universidad Latinoamericana de Comercio Exterior, la Universidad de Arte Ganexa, la Nova University, el Instituto Superior de Alta Cocina, la Universidad Interamericana y la Universidad Metropolitana de Educación, Ciencia y Tecnología. Colegios importantes del barrio son el Colegio De La Salle y The Lincoln Academy. También están ubicadas en El Cangrejo la prestigiosa Academia de Danza de Ilena de Sola y Josefina Nicoleti.


title: El Cangrejo

text: En El Cangrejo está ubicado el Teatro La Quadra, en la misma avenida 1a 'B' Norte y a pocos metros de donde durante muchos años existió el Cine Astor. En esa misma calle, también existió el Teatro La Cúpula. El barrio cuenta además con la Galería de Arte Manuel E. Amador, la Biblioteca Simón Bolívar y la sala de Cine Universitario, en la Universidad de Panamá. Existen tres librerías: la Argosy, la Cultural Portobelo, ambas en la vía Argentina, y la de la Universidad de Panamá.


title: El Cangrejo

text: En El Cangrejo se pueden apreciar varios monumentos y esculturas, entre las que destacan La Cabeza de Einstein, del artista Carlos Arboleda, en la plaza de Einstein en la que convergen la calle Arturo Motta, la calle 'F' y la calle San Juan Bautista de La Salle, las esculturas de José de San Martín, Manuel Belgrano y Roberto Durán. Igualmente en el parque Andrés Bello se encuentra un busto de este filólogo venezolano y otro del escritor cubano José Martí. Se puede apreciar una escultura de Juana de Arco dentro del Colegio De La Salle y las estatuas Hacia la luz, la de Miguel de Cervantes Saavedra y el busto de Mahatma Gandhi ubicados en el Campus Octavio Méndez Pereira de la Universidad de Panamá.


title: El Cangrejo

text: Vecinos destacados del barrio por sus aportes culturales, científicos o sociales son o han sido el físico Bernardo Lombardo, los escritores Pedro Rivera y José Luis Rodríguez Pittí, el dramaturgo Roberto McKay, el boxeador Roberto Durán, el político Miguel Antonio Bernal, el abogado Alberto Quirós Guardia, la bailarina Josefina Nicoleti y el músico Pepe Calavera.


title: Ana Villamil Icaza

text: Ana Villamil Icaza (Guayaquil, 19 de enero de 1852 - "Ibídem", 23 de octubre de 1916) fue compositora, artista y profesora particular de piano y canto ecuatoriana.


title: Ana Villamil Icaza

text: Su padre Francisco Villamil y Garaicoa fue hijo del prócer José de Villamil e Isabel María de Icaza y Paredes, hija de Francisco de Paula Icaza e Isabel Paredes y Olmedo; sobrina del poeta, e hija a su vez de Magdalena, hermana de José Joaquín de Olmedo.


title: Ana Villamil Icaza

text: Trabajó como maestra de música en escuelas municipales de su ciudad Vivió en la ciudad de Guayaquil en las calles 10 de agosto y Chimborazo, donde también murió el 23 de octubre de 1916. Esta casa es considerada patrimonial por este hecho.


title: Ana Villamil Icaza

text: Inspirada en el prócer de la independencia José Joaquín Olmedo, compuso la canción que posteriormente se reconocería como el "Himno a Guayaquil".


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Celia Sánchez-Ramos (Zaragoza, 1959), es una farmacéutica e investigadora española, especialista en el área de protección y prevención de la visión. Es doctora en el área de Medicina Preventiva y Salud Pública por la Universidad Complutense de Madrid (UCM) y doctora en Ciencias de la Visión por la Universidad Europea. Licenciada en Farmacia y diplomada en Óptica y Optometría. En 2012 ha sido investida doctora "honoris causa" por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo por su apoyo a la traslación del conocimiento científico a la sociedad.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Su actividad docente se ha desarrollado desde 1986, de forma ininterrumpida en estudios de Diplomatura, de Grado (Óptica Fisiológica, Percepción Visual) de Máster (Neuroprotección, Métodos y técnicas psicofísicas y electrofisiológicas y Métodos de investigación en visión) y en Programas de Doctorado (Medicina, CC Físicas y Óptica).


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Durante los últimos 30 años, ha dirigido 46 trabajos Fin de Máster, Grado y Tesinas, tanto en entornos de investigación clínica como experimentación animal, relacionados con la percepción visual, el procesamiento de la señal visual y las variaciones que se pueden producir en diferentes poblaciones con distintas condiciones ambientales, haciendo una especial incidencia con la exposición a radiaciones electromagnéticas. Ha dirigido en 7 títulos de experto universitario relacionados con la visión y métodos de investigación, dirigidos a postgraduados (con extensión a múltiples países). En la evaluación de la Docencia ha obteniendo calificaciones positivas y excelentes, en todas las materias y en todas las evaluaciones realizadas en los últimos 15 años. Ha sido responsable de 10 Proyectos de Innovación Educativa (PIE). Ha sido docente en cursos de formación de profesores en la Universidad de Quito y en la Universidad de La Plata. Ha colaborado y dirigido proyectos de Cooperación al Desarrollo en países en vías de desarrollo.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Su implicación con el mundo universitario y la interrelación entre docencia e investigación le ha inducido a formar parte de plataformas y asociaciones de apoyo y defensa de la actividad universitaria. Ha sido Directora del Departamento de Optometría y Visión. Ha sido auditora interna y externa de programas de Grado, Máster y Doctorado. Ha estado implicada en todas las comisiones de investigación, ordenación académica, calidad, selección de personal, entre otras, durante los últimos 15 años. Es evaluadora de revistas científicas y forma parte de jurados de premios nacionales e internacionales.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Es muy activa en actividades de divulgación científica así como en el intercambio de conocimiento en congresos nacionales e internacionales (más de 150) así como en publicaciones no indexadas y proceedings. Además, destaca la colaboración con los medios de comunicación nacionales e internacionales (prensa y audiovisuales), en actividades de divulgación en el campo de la Salud Visual y Medicina Preventiva, dentro del marco de campañas organizadas por instituciones, fundaciones y organismos no gubernamentales (una media de 40 intervenciones anuales). Su labor investigadora y docente se une en la dirección de tesis doctorales habiendo sido defendidas en los últimos 10 años, 11 tesis doctorales y encontrándose en curso 5 tesis doctorales, con diferente estado de desarrollo.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Para completar la actividad translacional, ha publicado 6 libros sobre Propiedad Intelectual e Industrial de la obra científica evaluados y publicados por la Editorial Complutense y la Editorial Comillas.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Como consecuencia de la investigación científica desarrollada en el Grupo de Neuro-Computación y Neuro-Robótica de la UCM ha conseguido un gran número de patentes, investigaciones y publicaciones en el ámbito de la óptica, optometría y lentes de contacto así como en autenticación por biometría ocular y en ergonomía de la visión; ámbito a los que lleva dedicada más de veinticinco años.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Sus contribuciones en el campo de ciencias de la visión incluyen patentesde fotoprotección licenciadas y comercializadas.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Celia Sánchez Ramos (Zaragoza, 1959) es doctora en Farmacia en el área de Medicina Preventiva desde el año 1994, así como una reconocida experta en óptica y optometría. Es profesora titular en Óptica Fisiológica y Percepción Visual en la Universidad Complutense de Madrid. En 2010 obtuvo su segundo Doctorado en Ciencias de la Visión por la Universidad Europea y en 2012 ha sido investida doctora H"onoris Causa" por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo por su apoyo a la traslación del conocimiento científico a la sociedad.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Es profesora de la Universidad Complutense de Madrid desde 1986 impartiendo docencia en estudios de Grado, Máster (Métodos de investigación; Neurodegeneración y Neuroprotección del Sistema Visual y doctorado. Además, desde 2006 dirige cursos de formación continua de experto universitario relativos a estudios de distintos aspectos de la visión. Promueve, planifica y desarrolla proyectos de innovación educativa a nivel nacional e internacional. Ha sido directora del Departamento Optometría y Visión.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Es fundadora del Laboratorio y Grupo de investigación de Neuro-Computación y Neuro-Robótica de la Universidad Complutense de Madrid. Su investigación en experimentación animal, ensayos clínicos y experimentos "in vitro" estudian la neurodegeneración, prevención y protección del sistema visual así como el procesamiento de la señal visual por las vías ópticas. Desde hace 25 años, dirige proyectos de investigación tanto nacionales financiados por organismos institucionales (comunidades autónomas y ministerios) y entidades privadas (empresas y fundaciones como ONCE, MAPFRE, MM) así como proyectos promovidos por organismos internacionales, entre los que destaca la Red Iberoamericana de Salud Visual.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Es inventora de 17 familias de patentes, con titularidad de la UCM, relacionadas con la neuroprotección retiniana a través de elementos y dispositivos ópticos. Patentes entre las que destacan lentes y filtros terapéuticos para ojos sanos, pseudoafáquicos y/o en proceso de neurodegeneración con extensión a múltiples países. Ha recibido más de 20 galardones por su labor investigadora y de translación del conocimiento entre los que destacan el premio a “Mejor Inventora Internacional” por la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) (2009), medalla de oro a la mejor invención del área sanitaria y en 2010 obtuvo el “Gran Premio a la Mejor Invención Internacional” otorgado por la ONU. Ha sido candidata al premio Príncipe de Asturias (2011) y al premio Jaime I a la innovación (2012). En los últimos años su labor investigadora y traslacional ha sido reconocida por múltiples instituciones.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Es miembro de sociedades científicas como la Sociedad Española de Óptica, y presidenta del Grupo Especializado de Física Médica (GEFM) de la Real Sociedad Española de Física. A nivel internacional forma parte de diferentes comités en la Sociedad Panamericana de Oftalmología y de las Sociedades Americana y Europea de Investigación en Visión (ARVO y EVER). Es asesora científica en aspectos relacionados en la promoción de la salud visual para empresas, instituciones y asociaciones de afectados. En 2015 ha sido nombrada asesora científica de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología (FECYT). Es evaluadora y auditora de distintas agencias públicas y entidades privadas, así como revisora de publicación científicas. Es asesora de material científico de distintas empresas privadas en su área de conocimiento y es componente del comité científico y patrona de diferentes fundaciones .


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Es autora y ha colaborado en la publicación y edición de libros, capítulos y artículos científicos de su área de conocimiento. Desde 1990 interviene en congresos, simposios, reuniones científicas y dicta conferencias en todo el mundo. En la actualidad participa activamente en la tarea de divulgación científica de acciones dentro de los programas de “Educación para la salud visual” por su convencimiento de la necesidad de implicar al individuo en el cuidado de su propia salud.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: En junio de 2006 funda la empresa spin-off de la Universidad Complutense de Madrid Alta Eficacia Tecnología S.L., cuyo objeto social principal es la comercialización de productos, patentes y modelos de utilidad en el campo de la optometría, contactología, biometría y neurociencia.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: En diversos foros se considera al equipo de investigación de la doctora Celia Sánchez Ramos líder en el uso de la protección de los resultados de investigación mediante patentes, modelos de utilidad, registro de diseños y derechos de autor; considerando la propiedad intelectual en investigación como un importante activo para la sociedad. Desde el año 2005 organizan jornadas de propiedad intelectual del más alto nivel que han logrado unir los esfuerzos de las administraciones, empresas, universidades y los centros de investigación. Además colabora activamente en la Plataforma de Investigadores UCM.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Destaca además su profundo compromiso social que le lleva a abordar diversos proyectos de cooperación al desarrollo en formación a docentes y en investigación e innovación (Paraguay, Ecuador, Mozambique).


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Desde 1980 es conocido que la luz violeta y azul del espectro visible está relacionada con la fisiopatogenia de la degeneración macular asociada a la edad (DMAE) . La eliminación por bloqueo de un porcentaje de luz violeta y azul disminuye la muerte celular por apoptosis en células invitro, en animales de experimentación previene de daños fototérmicos, fotoquímicos y fotomecánicos. En ensayos en humanos se demuestra un menor envejecimiento en el espesor macular de la retina de ojos fotoprotegidos .


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Las diferentes estructuras del cuerpo humano están siendo utilizadas para la autenticación de personas. En el globo ocular se utiliza la retina como elemento diferenciador incluyendo la proyección del punto de fijación. La estructura corneal debido a sus características y en particular a su transparencia permite la diferenciación mediante topografía corneal de su superficie anterior y posterior .


title: Celia Sánchez-Ramos

text: El conocimiento de la función visual desde la infancia hasta la vejez permite estudiar y desarrollar elementos y dispositivos para mejorar el rendimiento en escolares, profesionales y en la realización de tareas que requieren mucha atención.


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Se destacan entre los premios y menciones la yuxtaposición de premios relativos a los trabajos de investigación con menciones y reconocimientos a la labor translacional e innovadora. Un ejemplo de esta afirmación a nivel nacional son las candidaturas al Premio Príncipe de Asturias y al Premio Jaime I, que premian dos actividades diferentes pero complementarias (Investigación e innovación). El reconocimiento recibido por el Real Forum de Alta Dirección pone en evidencia la capacidad de estructurar y dirigir equipos, en el ámbito universitario y, también, en el entorno privado, para obtener resultados de interés. A nivel internacional, destaca los máximos galardones recibidos en distintos  continentes: Asia, Europa y América, donde la actividad translacional y la publicación en forma de patentes ha sido en los últimos años altamente valorados (Premio a la Mejor Inventora Internacional otorgado por la OMPI – Organización de Naciones Unidas 2009; Premio Mejor Invento Internacional 2010 por la OMPI – ONU; Premio Mejor Patente Española en el área Sanitaria; y diferentes medallas y reconocimientos en Malasia y Taipéi).


title: Celia Sánchez-Ramos

text: Destaca la participación e implicación en la Comunicación interprofesional tanto en las Asociaciones de investigadores e innovadores como en las Sociedades científicas relacionadas con las áreas de conocimiento que son visión, oftalmología, óptica e investigación. Además, se quiere reseñar los proyectos de Cooperación al Desarrollo en investigación y formación y la colaboración en Docencia internacionales para formación de formadores y profesionales sanitarios así como proyectos de docencia para la enseñanza en la transferencia de conocimiento.


title: Carlson Young

text: Carlson Elizabeth Young (n. Fort Worth, Texas; 29 de octubre de 1990) es una actriz estadounidense. Es conocida por interpretar a Tiffany Blake en "As the Bell Rings" y a Brooke Maddox en la serie televisiva "Scream".


title: Carlson Young

text: Young nació en Fort Worth, Texas, y en su juventud se mudó a Los Ángeles, California. Tomó clases de escritura creativa en la Universidad del Sur de California.


title: Carlson Young

text: En enero de 2016, Young se comprometió con el miembro y productor de la banda Foster the People, Isom Innis, quien se lo propuso después de que él y Young fueron salvados desde una montaña en Islandia. Se casaron el 29 de abril de 2017 en Fort Worth, Texas.


title: Carlson Young

text: Debutó como actriz en 2007 en la serie de Disney Channel "As the Bell Rings", en la cual interpretó a Tiffany Blake. Ha participado como invitada en series de televisión tales como "Héroes", "Pretty Little Liars", "True Blood", "", "Big Time Rush", "Par de reyes" y "Key & Peele", así como en las películas "Premature" y "The Night Is Young", entre otras.


title: Carlson Young

text: En agosto de 2014 se dio a conocer que Young había sido elegida para dar vida a Brooke Maddox en "Scream", serie de televisión producida por Wes Craven para MTV, la cual está basada en la película del mismo nombre, escrita por Kevin Williamson y dirigida por Craven.


title: Carlson Young

text: El 20 de agosto de 2015 se informó que Young aparecería de forma recurrente en la quinta temporada de la serie "Grimm", interpretando a Selina Golias.


title: Gante-Wevelgem

text: La Gante-Wevelgem (oficialmente Gent-Wevelgem-In Flanders Fields) es una carrera de un día profesional de ciclismo en ruta que se disputa en la región de Flandes, en Bélgica. Se celebra el último domingo de marzo, dos días después de finalizar la E3-Harelbeke, y pertenece al calendario UCI WorldTour, máxima categoría de las carreras profesionales.


title: Gante-Wevelgem

text: La Gante se disputó por primera vez en 1934 y, desde entonces, se ha disputado anualmente excepto entre 1940 y 1944 debido a la Segunda Guerra Mundial.


title: Gante-Wevelgem

text: Considerada como una de las carreras más prestigiosas del calendario, la Gante se caracteriza por tener pavé a lo largo de su recorrido. Es una de las clásicas más importantes que engloban la "primavera belga del ciclismo". Pertenece junto con A través de Flandes, la E3-Harelbeke, los Tres Días de La Panne y el Tour de Flandes a la denominada "semana flamenca de ciclismo" y hace parte de las denominadas "Clásicas de Flandes".


title: Gante-Wevelgem

text: Con tres victorias, son seis los ciclistas que poseen el récord de victorias en la Gante: Robert Van Eenaeme (1936, 1937 y 1945), Rik Van Looy (1956, 1957 y 1962), Eddy Merckx (1967,1970 y 1973), Mario Cipollini (1992, 1993 y 2002) y Tom Boonen (2004, 2011 y 2012).


title: Gante-Wevelgem

text: Está organizada por Flanders Classics y desde 2012 la carrera cuenta con una versión femenina homónima que se celebra el mismo día.


title: Gante-Wevelgem

text: La edición inaugural de la Gante tuvo lugar en septiembre de 1934, disputándose como una prueba junior y sobre una distancia de 120 km, siendo originalmente un tributo a Gaston Rebry, natural de Wevelgem, que unos meses antes se había impuesto en el Tour de Flandes y la París Roubaix.


title: Gante-Wevelgem

text: Tras la Segunda Guerra Mundial se celebró, ya para profesionales, el 29 de julio de 1945 sobre un recorrido de 200 km. y la organización, hasta nuestros días, del club ciclista "Het Vliegend Wiel".


title: Gante-Wevelgem

text: En 1947 se unió al calendario de las "clásicas de primavera", constituyendo, para el período 1957-1959 el "Trofee van Vlaanderen" (Trofeo de Flandes) junto a la Omloop Het Volk.


title: Gante-Wevelgem

text: Los principales obstáculos de la prueba, además del viento y la lluvia en un terreno altamente expuesto, son los tramos de pavés de Monterberg y Kemmelberg. Sin embargo, su perfil llano hace que la carrera se considere una clásica para esprínters, los cuales han dominado ampliamente el palmarés de la prueba.


title: Mi generación

text: Mi generación es una serie de la cadena Televisa, producida por Luis de Llano Macedo, fue emitida a través de Central 4 (hoy Foro TV) durante 1997.


title: Mi generación

text: Protagonizada por Mayrín Villanueva, Jorge Poza, Laisha Wilkins, Mauricio Barcelata, Manola Diez, Arap Bethke, Marcela Pezet, Raúl Vega y Jairo Gómez. quienes en ese momento iniciaban su carrera artística, además con la participación de Eduardo Arroyuelo, Héctor Sandarti, José Luis Cordero "Pocholo" y Jacqueline Voltaire.


title: Mi generación

text: Es la historia de ocho jóvenes de preparatoria, quienes tienen cualidades diferentes pero una característica en común: la juventud, el amor y una ilusión compartida. Ellos estudian en el instituto Monte Olimpo en el penúltimo año de preparatoria, uno de sus lugares favoritos es Ixtapa Zihuatanejo, los chicos se toman unos días de vacaciones en las playas de ese lugar y poco después regresan a la escuela para presentar los exámenes finales con los cuales podrán pasar de año, al terminar las clases regresan a Ixtapa y viven unas vacaciones inolvidables antes de empezar las clases y cursar juntos su último año de preparatoria.


title: Comuna La Floresta (Neiva)

text: Denominada Comuna La Floresta, Centro Oriental o Siete de la ciudad de Neiva. La Comuna 7 está localizada en el centro oriente del área urbana sobre el eje de la Calle 8 haciendo parte de la zona alta o por encima de la cota de los 500 msnm hasta los 600 msnm, es una comuna de gran proyección urbanística para estratos altos, es el sector más fresco de la ciudad, está ubicada entre las cuencas del Río del Oro y la Quebrada La Toma. Limita al norte con la Comuna 5 y la Comuna 10; al oriente con el corregimiento de Río de las Ceibas; al sur con la Comuna 8 y la Comuna 6; y al occidente con la Comuna 4. La Comuna 7 hace parte de la UPZ La Toma.


title: Comuna La Floresta (Neiva)

text: Partiendo de la intersección de la Carrera 21 con el Río del Oro se sigue por éste aguas abajo hasta el puente de la Carrera 15 y por esta vía se sigue en sentido Norte hasta la Calle 3 y de ahí se continúa en sentido oriental por esta hasta la carrera 16, se sigue por ésta en sentido norte hasta la calle 7 y de ahí continua en sentido oriental hasta la carrera 19, continuando por esta en sentido norte hasta la calle 8 de ahí se sigue en sentido oriental hasta la carrera 24 y por esta en sentido norte hasta la quebrada La Toma, continuando por esta aguas arriba, hasta encontrar el nacimiento de la quebrada la Toma, lago existente, de ahí se continúa en sentido sur por la proyección de la carrera 52 hasta la intersección del perímetro urbano en la Hacienda Casa Blanca junto a la hondonada (conformación topográfica del terreno) hasta encontrar el cerramiento posterior del conjunto residencial Casa Blanca y Santa Paula y por este hasta la intersección de la carrera 34 con calle 8 donde comienza la hondonada de la Quebrada Santa Teresa o Zanja Honda, por esta quebrada aguas abajo hasta la intersección de la carrera 21 con calle 2J a la altura del puente sobre dicha quebrada, de ahí se sigue en sentido sur por la carrera 21 hasta encontrar la intersección del Río del Oro punto de partida.


title: Comarca Metropolitana de Almería

text: La Metropolitana de Almería es una comarca española situada en la parte suroriental de la provincia de Almería. Este territorio limita con las comarcas del Levante al noreste, Los Filabres-Tabernas al norte, la Alpujarra al oeste y el Poniente al suroeste. Tiene salida al mar Mediterráneo al sur y este.


title: Comarca Metropolitana de Almería

text: Está formada por nueve municipios, de los cuales el más poblado es Almería, y el más extenso Níjar; por el contrario, el municipio con menor número de habitantes es Santa Fe de Mondújar, y el de menor superficie Benahadux. Su capital tradicional e histórica es la ciudad de Almería, que lo es de toda la provincia.


title: Amanat

text: Amanat (en idioma kazajo: Аманат, "Voluntad Ancestral") conocido como Nur Otán (en idioma kazajo: "Нұр Отан, Patria Radiante") hasta 2022 es el principal partido político de Kazajistán y cuenta con aproximadamente 762 000 miembros. Desde 2022 está dirigido por Kasim-Yomart Tokaev, actual presidente de Kazajistán.


title: Amanat

text: El partido Otán (patria), fue creado en febrero de 1999 como una gran coalición de partidos favorables al presidente Nazarbáyev, incluido su partido Unión Popular por la Unidad de Kazajistán. La estructura y la ideología del partido recuerdan a otros partidos similares del espacio post-soviético, como el Partido de las Regiones de Ucrania (con el que colabora estrechamente) o Rusia Unida, el partido creado en torno a la figura de Vladímir Putin.


title: Amanat

text: En 2006, además del Otán y el resto de formaciones, tanto el Partido Cívico de Kazajistán como el Partido Agrario de Kazajistán se unieron al primero, formando así el actual partido, llamado Nur Otán.


title: Amanat

text: En las elecciones parlamentarias de 2012, Nur Otán consiguió 83 de 98 escaños en el Mazhilís, la cámara baja del Parlamento de Kazajistán.


title: Iza (Navarra)

text: Iza (en euskera y cooficialmente "Itza") es un municipio compuesto español de la Comunidad Foral de Navarra, situado en la merindad de Pamplona, en la Cuenca de Pamplona y a 13,6 km de la capital de la comunidad, Pamplona. Su población en era de habitantes (INE).


title: Iza (Navarra)

text: El municipio está compuesto por 13 concejos: Aguinaga, Aldaba, Áriz, Atondo, Cía, Erice (sede municipal), Gulina, Iza, Larumbe, Lete, Ochovi, Sarasa y Sarasate y por 3 lugares habitados: Aldaz, Ordériz y Zuasti.


title: Iza (Navarra)

text: Puesto que el municipio agrupa al territorio de la antigua Cendea de Iza, junto al antiguo Valle de Gulina, -por tradición y, quizás también por metonimia con respecto a otras cendeas del entorno de Pamplona- es por lo que aún se sigue denominando ocasional y erróneamente a todo el nuevo municipio como "Cendea de Iza". En otras ocasiones "Iza-Gulina" (como incluso figuraba en la leyenda del primer escudo creado tras la fusión).


title: Iza (Navarra)

text: El ayuntamiento de Iza está situado en la parte central de la Comunidad Foral de Navarra (España), dentro de la Cuenca de Pamplona, al noroeste de la capital. Su término municipal tiene una superficie de 52,03 km². Limita por el norte con Imoz, por el este con Juslapeña, Berrioplano, Orcoyen y la Cendea de Olza (Arazuri), por el sur con la Cendea de Olza y por el oeste con Ollo, Araquil e Irurzun.


title: Iza (Navarra)

text: Presenta dos espacios geográficos diferenciados que se corresponderían con las dos entidades administrativas que dieron lugar al actual municipio: el Valle de Gulina y la Cendea de Iza.


title: Iza (Navarra)

text: El municipio se divide en las siguientes entidades de población, según el nomenclátor de población publicado por el INE (Instituto Nacional de Estadística). Los datos de población se refieren a


title: Iza (Navarra)

text: La economía se basa en la agricultura (secano) y ganadería. También se explota una cantera en Atondo, junto a la ermita de la virgen de Oskia. Además, existen pequeñas empresas locales, como un geriátrico, alojamientos rurales, un polígono industrial en Sarasa, varias empresas en Iza, una residencia canina en Aguinaga, y un club de campo en Zuasti.


title: Iza (Navarra)

text: Como se informa en la Gran enciclopedia de Navarra y la propia página web municipal, el actual ayuntamiento de Iza es el resultado de la fusión en 1943 de las localidades incluidas en la antigua Cendea de Iza con los propios del Valle de Gulina.


title: Iza (Navarra)

text: Además, dentro de la antigua cendea, se documentan los despoblados de Atea (antiguo monasterio), Artiza (antigua villa), Ezquiaga, Yarte (antiguo priorato y monasterio), Murco (antiguo señorío), San Andrés (junto a Yarte), Sandaña y Sarluz.


title: Iza (Navarra)

text: Todo el municipio posee numerosos palacios cabo de armería. Así se tiene noticia de su existencia en Atondo, Iza, Lete, Ochovi, Sarasa y Zuasti.


title: Iza (Navarra)

text: Cada año un concejo, con la colaboración del ayuntamiento, organiza el "Día de la Cendea" que se celebra un domingo del verano.


title: Iza (Navarra)

text: La patrona del municipio es Nuestra Señora de Osquía, también conocida como la Virgen del Pilar de Osquía, y se celebra la romería a su basílica, una ermita situada en Atondo, cerca de Erroz. Tal celebración se hace coincidir con la festividad de San Isidro Labrador, el 15 de mayo. Además cada localidad celebra sus fiestas propias.


title: Iza (Navarra)

text: También es común al municipio la romería a la ermita de la Trinidad de Erga, representada en su escudo municipal, y cuya celebración se hace coincidir con la propia de la Santísima Trinidad, el primer domingo después de Pentecostés según el rito romano.


title: Iza (Navarra)

text: Hay instalaciones para jugar a deportes de pelota en casi todos los pueblos del municipio, así como piscinas, gimnasio, pistas de pádel, tenis, y un campo de golf en Zuasti.


title: Vicente Scaramuzza

text: Vincenzo Scaramuzza (Crotone, Italia; 19 de junio de 1885-Buenos Aires, Argentina; 24 de marzo de 1968) fue un pianista, compositor, y famoso pedagogo y maestro de piano italo-argentino, uno de los fundadores de la tradición pianística argentina.


title: Vicente Scaramuzza

text: Alentado por su padre, Francesco, ingresó en el Conservatorio de San Pietro a Maiella de Nápoles y tiempo después emigró a Argentina, en 1907, prosiguiendo sus estudios en la Academia Santa Cecilia de Música. Se casó con Sara Bagnati y junto a ella abrió la Academia Scaramuzza en 1912 en Buenos Aires. Su carrera como pianista abarcó Argentina y Europa.


title: Vicente Scaramuzza

text: Desde 1923 se dedicó a la enseñanza, contándose entre sus discípulos más eminentes a Martha Argerich, Bruno Leonardo Gelber, Daniel Levy, Mauricio Kagel, Susana Vincenti, Fausto Zadra, Ana Laura Stampalia, Carmen Piazzini, Sylvia Kersenbaum, Alberto Neuman, Michèle Boegner, Antonio De Raco, Francisco Amicarelli, Perla Carmona, Elizabeth Westerkamp, Renée Gout, Nilda Somma, Concepción Rapisardi y Enrique Barenboim, padre de Daniel Barenboim. Fueron también discípulos suyos los célebres pianistas y compositores de tango Horacio Salgán, Osvaldo Pugliese, Atilio Stampone, Orlando Goñi y la cantante y periodista Blackie entre otros.


title: Vicente Scaramuzza

text: Entre sus pocas composiciones se recuerdan al "Bosco Incantato" ("El bosque encantado") y "Amleto" ("Hamlet"), ambas obras de música de cámara.


title: Vicente Scaramuzza

text: Según la pianista argentina Martha Argerich, Scaramuzza poseía un estilo muy italiano, orientado al "sonido cantabile" y "redondo".


title: Vicente Scaramuzza

text: No dejó constancia de su método pero en 1973 su pupila María Rosa Oubiña de Castro lo resumió en el libro "Enseñanzas de un gran maestro". Otras publicaciones recientes sobre su vida son "Vincenzo Scaramuzza: Il Maestro dei grandi pianisti, Genialità di un artista e di un didatta", de Panzica Pamela Ivana Edmea (2012), y "Vicente Scaramuzza: La vigencia de una escuela pianística", de Sebastián Colombo (2013).


title: Aeropuerto Internacional de Formosa

text: El Aeropuerto Internacional de Formosa (FAA: FMA - IATA: FMA - OACI: SARF), es un aeropuerto comúnmente conocido como Aeropuerto El Pucú, por ser este un arroyo que lo rodea. Este aeródromo se encuentra ubicado a unos 7 km hacia el sur del centro de Formosa, en la Provincia de Formosa. Es unos de los tres aeropuertos pavimentados de la provincia junto con los de El Pucú, Las Lomitas e Ingeniero Juárez.En la actualidad la terminal cuenta con una superficie total de 1.650m2. En 2019 circularon por el aeropuerto 105.000 pasajeros.


title: Aeropuerto Internacional de Formosa

text: El aeropuerto presenta dos niveles principales. En la planta baja del edificio, se encuentra el hall que alberga los mostradores de venta de pasajes y oficinas de despacho de tráfico.


title: Aeropuerto Internacional de Formosa

text: En el sector derecho desde la entrada principal se halla el restaurante y snack bar, al cual se accede por medio de una pequeña escalera, ya que este se encuentra en un entrepiso que lo localiza en un nivel más elevado que el hall central.


title: Aeropuerto Internacional de Formosa

text: Del lado izquierdo se accede al sector de check-in, control de equipajes y embarque y desembarque de pasajeros. Se encuentra allí una pequeña sala vidriada con asientos, habilitada para la espera de los viajeros. Desde ese sector se accede también a la planta alta por medio de una escalera.


title: Aeropuerto Internacional de Formosa

text: En la planta superior se halla un moderno salón de eventos habilitado a mediados de la década de 1980. En él se producen las recepciones de importantes personalidades que visitan la ciudad (como Presidentes de la Nación, deportistas o referentes culturales); así como también se encuentra habilitado para celebrar aniversarios, casamientos, etcétera.