title: Dilema social

text: Aunque nunca usó las palabras "problema de acción colectiva", Thomas Hobbes fue uno de los primeros filósofos en el tema de la cooperación humana. Hobbes creía que la gente actuaba puramente por interés propio, escribiendo en su "Leviatán" en 1651 que "si dos hombres desean lo mismo, que sin embargo no pueden disfrutar ambos, se convierten en enemigos". Hobbes creía que el estado de naturaleza consiste en una guerra perpetua entre personas con intereses en conflicto, lo que provoca que las personas se peleen y busquen el poder personal incluso en situaciones en las que la cooperación sería mutuamente beneficiosa para ambas partes. A través de su interpretación de los seres humanos en el estado de naturaleza como egoístas y proclives para participar en conflictos, la filosofía de Hobbes sentó las bases de lo que ahora se conoce como el problema de la acción colectiva.


title: Dilema social

text: David Hume proporcionó otra interpretación temprana y mejor conocida de lo que ahora se llama el problema de la acción colectiva en su libro de 1738 "Tratado de la naturaleza humana" . Hume caracteriza un problema de acción colectiva a través de su descripción de vecinos que se ponen de acuerdo para drenar un prado:"Dos vecinos pueden acceder a secar un prado, que tienen en común; porque es fácil para ellos conocer la mente de los demás; y cada uno debe percibir que la consecuencia inmediata de su fracaso en su parte es el abandono de todo el proyecto. Pero es muy difícil, e incluso imposible, que mil personas estén de acuerdo en tal acción; porque es difícil para ellos concertar un diseño tan complicado, y aún más difícil para ellos ejecutarlo; mientras que cada uno buscará un pretexto para liberarse de la molestia y el gasto, y dejaría toda la carga sobre los demás." En este pasaje, Hume sienta las bases del problema de la acción colectiva. En una situación en la que se espera que mil personas trabajen juntas para lograr un objetivo común, es probable que los individuos quieran viajar gratis, ya que asumen que cada uno de los demás miembros del grupo pondrá el esfuerzo suficiente para lograr dicho objetivo. En grupos más pequeños, el impacto que tiene un individuo es mucho mayor, por lo que los individuos estarán menos inclinados a viajar gratis.


title: Dilema social

text: La interpretación moderna más destacada del problema de la acción colectiva se puede encontrar en el libro de Mancur Olson de 1965 "La lógica de la acción colectiva". En él, abordó la creencia aceptada en ese momento por sociólogos y científicos políticos de que los grupos eran necesarios para promover los intereses de sus miembros. Olson argumentó que la racionalidad individual no necesariamente resulta en la racionalidad grupal, ya que los miembros de un grupo pueden tener intereses en conflicto que no representan los mejores intereses del grupo en general.


title: Dilema social

text: Olson argumentó además que en el caso de un bien público puro que no es rival ni excluible, un contribuyente tiende a reducir su contribución al bien público mientras otros contribuyen más. Además, Olson enfatizó la tendencia de los individuos a perseguir intereses económicos que serían beneficiosos para ellos mismos y no necesariamente para el público en general. Esto contrasta con la teoría de Adam Smith de la " mano invisible " del mercado, donde los individuos que persiguen sus propios intereses deberían teóricamente facilitar el bienestar colectivo general.


title: Dilema social

text: El libro de Olson estableció el problema del dilema social como uno de los dilemas más preocupantes en las ciencias sociales, dejando una profunda impresión en las discusiones actuales sobre el comportamiento humano y su relación con la política gubernamental.


title: Dilema social

text: Los dilemas sociales han despertado un gran interés en las ciencias sociales y del comportamiento. Economistas, biólogos, psicólogos, sociólogos y politólogos estudian el comportamiento en los dilemas sociales. El enfoque teórico más influyente es la teoría de juegos económicos (la teoría de la elección racional, la teoría de la utilidad esperada). La teoría de juegos asume que los individuos son actores racionales motivados para maximizar sus utilidades. La utilidad a menudo se define de manera estricta en términos del interés económico propio de los agentes. La teoría de juegos predice así un resultado no cooperativo en un dilema social. Aunque esta es una premisa de partida útil, hay muchas circunstancias en las que las personas pueden desviarse de la racionalidad individual, lo que demuestra las limitaciones de la teoría de juegos económicos.


title: Dilema social

text: La teoría de juegos es uno de los componentes principales de la teoría económica. Aborda la forma en que las personas asignan los recursos escasos y cómo la escasez impulsa la interacción humana. Uno de los ejemplos más famosos de teoría de juegos es el dilema del prisionero. El modelo clásico del dilema del prisionero consiste en dos jugadores acusados de un delito. Si el jugador A decide traicionar al jugador B, el jugador A se librará de prisión mientras que el jugador B recibirá una sentencia de prisión sustancial, y viceversa. Si ambos jugadores eligen guardar silencio sobre el crimen, ambos recibirán sentencias de prisión reducidas, y si ambos jugadores entregan al otro, cada uno recibirá sentencias más sustanciales. En esta situación, parecería que cada jugador debería optar por permanecer en silencio para que ambos reciban sentencias reducidas. En realidad, sin embargo, los jugadores que no pueden comunicarse elegirán traicionarse entre sí, ya que cada uno tiene un incentivo individual para hacerlo a fin de recibir una sentencia conmutada.


title: Dilema social

text: El modelo del dilema del prisionero es crucial para comprender el problema colectivo porque ilustra las consecuencias de los intereses individuales que entran en conflicto con los intereses del grupo. En modelos simples como este, el problema se habría resuelto si los dos prisioneros hubieran podido comunicarse. Sin embargo, en situaciones más complejas del mundo real que involucran a numerosos individuos, el dilema social a menudo impide que los grupos tomen decisiones que son de interés económico colectivo.


title: Dilema social

text: El dilema del prisionero es un juego simple que sirve de base para la investigación de dilemas sociales. La premisa del juego es que dos compañeros en un delito son encarcelados por separado y se ofrece indulgencia a cada uno si proporciona pruebas contra el otro. Como se ve en la tabla a continuación, el resultado individual óptimo es testificar contra el otro sin ser testificado en su contra. Sin embargo, el resultado óptimo del grupo es que los dos prisioneros cooperen entre sí.


title: Dilema social

text: En los juegos repetidos, los jugadores pueden aprender a confiar unos en otros, o desarrollar estrategias como el ojo por ojo, cooperando a menos que el oponente haya desertado en la ronda anterior.


title: Dilema social

text: Los juegos asimétricos del dilema del prisionero son aquellos en los que un prisionero tiene más que ganar y/o perder que el otro. En experimentos repetidos con recompensas desiguales por la cooperación, el objetivo de maximizar el beneficio puede ser anulado por el objetivo de igualar el beneficio. El jugador en desventaja puede desertar una cierta proporción de las veces sin que sea de interés para el jugador aventajado hacerlo. En circunstancias más naturales, puede haber mejores soluciones al problema de la negociación.


title: Dilema social

text: Los juegos relacionados incluyen el juego Snowdrift, la caza del ciervo, el dilema del comensal sin escrúpulos y el juego del ciempiés.


title: Dilema social

text: Los enfoques biológicos y evolutivos proporcionan información complementaria útil sobre la toma de decisiones en dilemas sociales. De acuerdo con la teoría del gen egoísta, los individuos pueden seguir una estrategia aparentemente irracional para cooperar si beneficia la supervivencia de sus genes. El concepto de aptitud inclusiva delinea que cooperar con los miembros de la familia podría ser rentable debido a intereses genéticos compartidos. Podría ser rentable para un padre ayudar a sus crías porque hacerlo facilita la supervivencia de sus genes. Las teorías de la reciprocidad ofrecen una explicación diferente de la evolución de la cooperación. En los repetidos juegos de dilemas sociales entre los mismos individuos, la cooperación puede surgir porque los participantes pueden castigar a su pareja por no cooperar. Esto fomenta la cooperación recíproca. La reciprocidad sirve como explicación de por qué los participantes cooperan en díadas, pero no da cuenta de grupos más grandes. Las teorías evolutivas de reciprocidad indirecta y señales costosas pueden ser útiles para explicar la cooperación a gran escala. Cuando las personas pueden elegir de forma selectiva socios con los que jugar, vale la pena desarrollar una reputación cooperativa. La cooperación comunica bondad y generosidad, que se combinan para hacer de alguien un miembro atractivo del grupo.


title: Dilema social

text: Los modelos psicológicos ofrecen información adicional sobre los dilemas sociales al cuestionar el supuesto de la teoría de juegos de que los individuos están confinados a su estrecho interés propio. La teoría de la interdependencia sugiere que las personas transforman una matriz de pagos dada en una matriz efectiva que es más consistente con sus preferencias en dilemas sociales. El dilema de un prisionero con parientes cercanos, por ejemplo, cambia la matriz de pagos por una en la que es racional cooperar. Los modelos de atribución ofrecen más apoyo para estas transformaciones. El que los individuos se acerquen a un dilema social de manera egoísta o cooperativa puede depender de si creen que las personas son naturalmente codiciosas o cooperativas. De manera similar, la teoría de la meta-expectativa asume que las personas pueden cooperar bajo dos condiciones: deben (1) tener una meta cooperativa y (2) esperar que otros cooperen. Otro modelo psicológico, el modelo de idoneidad, cuestiona el supuesto de la teoría de juegos de que los individuos calculan racionalmente sus beneficios. En cambio, muchas personas basan sus decisiones en lo que hacen las personas a su alrededor y utilizan heurísticas simples, como una regla de igualdad, para decidir si cooperar o no. La lógica de lo apropiado sugiere que las personas se pregunten: "¿qué hace una persona como yo (identidad) (reglas / heurísticas) en una situación como esta (reconocimiento) dada esta cultura (grupo)?" (Weber "et al.", 2004) (Kopelman 2009) y que estos factores influyen en la cooperación.


title: Dilema social

text: Un dilema de bienes públicos es una situación en la que todo el grupo puede beneficiarse si algunos de los miembros dan algo por el bien común, pero los individuos solo se benefician del "aprovechamiento gratuito" si contribuyen suficientes de los otros. Los bienes públicos se definen por dos características: la no exclusión y la no rivalidad, lo que significa que cualquiera puede beneficiarse de ellos y que el uso que haga una persona de ellos no obstaculice el uso que haga otra persona. Un ejemplo es la transmisión pública que se basa en las contribuciones de los espectadores. Dado que ningún espectador es esencial para proporcionar el servicio, los espectadores pueden obtener los beneficios del servicio sin pagar nada por él. Si no contribuyen suficientes personas, no se puede prestar el servicio. En economía, la literatura sobre los dilemas de los bienes públicos se refiere al fenómeno como el problema del oportunista. El enfoque económico es de amplia aplicación y puede referirse al aprovechamiento gratuito que acompaña a cualquier tipo de bien público. En psicología social, la literatura se refiere a este fenómeno como holgazanería social. La holgazanería social se refiere específicamente a la tendencia de las personas a esforzarse menos cuando están en grupo que cuando trabajan solas.


title: Dilema social

text: Los bienes públicos son bienes que no son rivales ni excluibles. Se dice que un bien no es rival si su consumo por parte de un consumidor no tiene ningún impacto en el consumo de otro consumidor. Además, se dice que un bien no es excluible si aquellos que no pagan por el bien no pueden evitar que disfruten de los beneficios del bien. El aspecto de la no excluibilidad de los bienes públicos es donde entra en juego una faceta del problema de la acción colectiva, conocido como el problema del aprovechado. Por ejemplo, una empresa podría montar una exhibición de fuegos artificiales y cobrar un precio de entrada de $ 10, pero si todos los miembros de la comunidad pudieran ver la exhibición de fuegos artificiales desde sus hogares, la mayoría optaría por no pagar la tarifa de admisión. Por lo tanto, la mayoría de las personas elegirían verlo gratis, lo que desalienta a la empresa a realizar otro espectáculo de fuegos artificiales en el futuro. A pesar de que la exhibición de fuegos artificiales fue sin duda beneficiosa para cada una de las personas, confiaron en quienes pagaban la tarifa de admisión para financiar el espectáculo. Sin embargo, si todo el mundo hubiera asumido esta posición, la empresa que organizó el espectáculo no habría podido conseguir los fondos necesarios para comprar los fuegos artificiales que proporcionaron disfrute a tantas personas. Esta situación es indicativa de un problema de acción colectiva porque el incentivo individual para viajar gratis entra en conflicto con el deseo colectivo del grupo de pagar por un espectáculo de fuegos artificiales para que todos disfruten.


title: Dilema social

text: Los bienes públicos puros incluyen servicios como la defensa nacional y los parques públicos que suelen proporcionar los gobiernos con fondos de los contribuyentes. A cambio de su contribución fiscal, los contribuyentes disfrutan de los beneficios de estos bienes públicos. Sin embargo, en los países en desarrollo donde el financiamiento para proyectos públicos es escaso, a menudo corresponde a las comunidades competir por recursos y financiar proyectos que beneficien al grupo colectivo. La capacidad de las comunidades para contribuir con éxito al bienestar público depende del tamaño del grupo, el poder o la influencia de los miembros del grupo, los gustos y preferencias de los individuos dentro del grupo y la distribución de beneficios entre los miembros del grupo. Cuando un grupo es demasiado grande o los beneficios de la acción colectiva no son tangibles para los miembros individuales, el problema de la acción colectiva resulta en una falta de cooperación que dificulta la provisión de bienes públicos.


title: Dilema social

text: Un dilema de gestión de la reposición de recursos es una situación en la que los miembros de un grupo de agentes comparten un recurso renovable que continuará produciendo beneficios si los miembros del grupo no lo cosechan en exceso, pero en la que cualquier agente quiere beneficiarse de la cosecha tanto como sea posible.


title: Dilema social

text: La tragedia de los bienes comunes es un tipo de dilema de gestión de reposición de recursos. El dilema surge cuando los miembros de un grupo comparten un bien común tal que cualquiera puede usar el recurso, pero hay una cantidad finita del recurso disponible y, por lo tanto, es propenso a caer en la sobreexplotación.


title: Dilema social

text: El paradigma de la tragedia de los comunes apareció por primera vez en un folleto de 1833 del economista inglés William Forster Lloyd. Según Lloyd, "si una persona pone más ganado en su propio campo, la cantidad de subsistencia que consume se deduce de la de su ganado original; y si, antes, no había más de una suficiencia de pastos, no obtiene ningún beneficio del ganado adicional, lo que se gana de una manera se pierde en otra. Pero si pone más ganado en un prado común, el alimento que consumen forma una deducción que se reparte entre todo el ganado, tanto el de los demás como el suyo propio, en proporción a su número, y sólo toma una pequeña parte del mismo de su propio ganado".


title: Dilema social

text: El esquema de la tragedia de los comunes se puede utilizar para comprender una miríada de problemas, incluidas varias formas de agotamiento de recursos. Por ejemplo, la sobrepesca en las décadas de 1960 y 1970 condujo al agotamiento de la abundante población de bacalao del Atlántico. En 1992, la población de bacalao se había derrumbado por completo porque los pescadores no habían dejado suficientes peces para el mantenimiento de la especie.


title: Dilema social

text: Una trampa social ocurre cuando los individuos o grupos buscan recompensas inmediatas que luego demuestran tener consecuencias negativas o incluso letales. Este tipo de dilema surge cuando un comportamiento produce recompensas inicialmente, pero continuar con el mismo comportamiento produce rendimientos decrecientes. Los estímulos que provocan trampas sociales se denominan reforzadores deslizantes, ya que refuerzan la conducta en pequeñas dosis y la castigan en grandes dosis.


title: Dilema social

text: Un ejemplo de trampa social es el uso de vehículos y la contaminación resultante. Vistos individualmente, los vehículos son una tecnología adaptativa que ha revolucionado el transporte y mejorado enormemente la calidad de vida. Pero su uso generalizado actual provoca una contaminación inasumible.


title: Dilema social

text: Un dilema perceptivo surge durante el conflicto y es producto de un sesgo externo. En este dilema, las partes en conflicto prefieren la cooperación, pero al mismo tiempo creen que la otra parte aprovecharía los gestos conciliatorios.


title: Dilema social

text: Estos dilemas perceptivos en conflictos han llevado al desarrollo de dos escuelas de pensamiento distintas sobre el tema.


title: Dilema social

text: Un ejemplo de la teoría de la disuasión en la práctica es la estrategia de la Guerra Fría (empleada tanto por Estados Unidos como por la Unión Soviética) de destrucción mutua asegurada (MAD). Debido a que ambos países tenían capacidad para un segundo ataque, cada lado sabía que el uso de armas nucleares resultaría en su propia destrucción. Aunque controvertida, la MAD logró su objetivo principal de prevenir la guerra nuclear y mantuvo fría la Guerra Fría.


title: Dilema social

text: Los gestos conciliatorios también se han utilizado con gran efecto, de acuerdo con la teoría de la espiral del conflicto. Por ejemplo, visita del Anwar El Sadat a Israel en 1977 durante un período prolongado de hostilidades entre los dos países fue bien recibida y finalmente contribuyó al Tratado de Paz entre Egipto e Israel.


title: Dilema social

text: Los académicos estiman que, incluso en estado de guerra, solo hay una posibilidad entre diez millones de que un voto influya en el resultado de las elecciones presidenciales de Estados Unidos. Esta estadística puede disuadir a las personas de ejercer su derecho democrático al voto, ya que creen que no podrían afectar los resultados de una elección. Sin embargo, si todos adoptaran este punto de vista y decidieran no votar, la democracia colapsaría. Esta situación da como resultado un problema de acción colectiva, ya que cualquier individuo se ve incentivado a optar por quedarse en casa y no ir a las urnas, ya que es muy poco probable que su voto marque una diferencia real en el resultado de una elección.


title: Dilema social

text: Sin embargo, a pesar de los altos niveles de apatía política en los Estados Unidos, este problema de acción colectiva no disminuye la participación electoral tanto como podrían esperar algunos politólogos. Resulta que la mayoría de los estadounidenses creen que su eficacia política es más alta de lo que realmente es, lo que impide que millones de estadounidenses crean que su voto no importa y se queden en casa sin acudir a las urnas. Por lo tanto, parece que algunos problemas de acción colectiva pueden resolverse no solo con beneficios tangibles para los individuos que participan en la acción grupal, sino con la mera creencia de que la acción colectiva también conducirá a beneficios individuales.


title: Dilema social

text: Los problemas ambientales como el cambio climático, la pérdida de biodiversidad y la acumulación de desechos pueden describirse como dilemas sociales. Dado que estos problemas están conectados con las acciones cotidianas de un gran número de personas, también se requiere un gran número de personas para mitigar los efectos de estos problemas ambientales. Sin embargo, sin una regulación gubernamental, es poco probable que las personas o empresas individuales efectuen las acciones necesarias para reducir las emisiones de carbono o recortar el uso de recursos no renovables, ya que estas personas y empresas están incentivadas para elegir la opción más fácil y más barata, que a menudo difiere de la opción ecológica que beneficiaría la salud del planeta.


title: Dilema social

text: El interés propio individual ha llevado a más de la mitad de los estadounidenses a creer que la regulación gubernamental de las empresas hace más daño que bien. Sin embargo, cuando se les pregunta a los mismos estadounidenses sobre regulaciones específicas, como los estándares para la calidad de los alimentos y el agua, la mayoría está satisfecha con las leyes vigentes o favorece regulaciones aún más estrictas. Esto ilustra la forma en que el dilema social obstaculiza la acción grupal sobre cuestiones ambientales: cuando un individuo se ve afectado directamente por un tema como la calidad de los alimentos y el agua, favorecerá las regulaciones, pero cuando un individuo no puede ver un gran impacto de sus emisiones de carbono personales o acumulación de desechos, por lo general tenderán a estar en desacuerdo con las leyes que los alientan a reducir las actividades dañinas para el medio ambiente.


title: Dilema social

text: El estudio de las condiciones en las que las personas cooperan puede arrojar luz sobre cómo resolver los dilemas sociales. La literatura distingue entre tres amplias clases de soluciones —motivacionales, estratégicas y estructurales— que varían en si los actores están motivados puramente por su propio interés y en si cambian las reglas del juego del dilema social.


title: Dilema social

text: Las soluciones motivacionales asumen que las personas tienen preferencias relacionadas con las de los demás. Existe una considerable literatura sobre las orientaciones de valores sociales que muestra que las personas tienen preferencias estables sobre cuánto valoran los resultados para sí mismos frente a los demás. La investigación se ha concentrado en tres motivos sociales:


title: Dilema social

text: Las dos primeras orientaciones se denominan orientaciones egoístas y la tercera orientación prosocial. Hay mucho apoyo a la idea de que las personas con orientaciones prosociales sopesan más las implicaciones morales de sus decisiones y ven la cooperación como la opción más preferible en un dilema social. Cuando hay condiciones de escasez, como escasez de agua, los prosociales consumen menos de un recurso común. De manera similar, los prosociales están más preocupados por las consecuencias ambientales de, por ejemplo, usar el automóvil o el transporte público.


title: Dilema social

text: Las investigaciones sobre el desarrollo de orientaciones de valores sociales sugieren una influencia de factores como la historia familiar (los prosociales tienen más hermanas), la edad (las personas mayores son más prosociales), la cultura (más individualistas en las culturas occidentales), el género (más mujeres son prosociales), incluso curso universitario (los estudiantes de economía son menos prosociales). Sin embargo, hasta que se sepa más sobre los mecanismos psicológicos que subyacen a estas orientaciones de valores sociales, se carece de una buena base para planificar intervenciones.


title: Dilema social

text: Otro factor que podría afectar el peso que los individuos asignan a los resultados del grupo es la posibilidad de comunicación. La literatura sobre dilemas sociales indica que la cooperación aumenta cuando las personas tienen la oportunidad de hablar entre sí. Una razón para la motivación es que la comunicación refuerza el sentido de identidad grupal.


title: Dilema social

text: Sin embargo, también puede haber consideraciones estratégicas. Primero, la comunicación les da a los miembros del grupo la oportunidad de hacer promesas y compromisos explícitos sobre lo que harán.aunque no está claro si muchas personas cumplen sus promesas de cooperación. Del mismo modo, a través de la comunicación, las personas pueden recopilar información sobre lo que hacen los demás. Por otro lado, esta información puede producir resultados contrarios a la cooperación ya que la conciencia de la voluntad de cooperar de otras personas puede provocar la tentación de aprovecharse de ellas.


title: Dilema social

text: La teoría del dilema social se aplica para estudiar la comunicación en las redes sociales y el intercambio de conocimientos en las organizaciones. El conocimiento organizacional puede considerarse un bien público donde la motivación para contribuir es clave a nivel individual y puede abordarse mediante intervenciones de gestión.


title: Dilema social

text: Una segunda categoría de soluciones son principalmente estratégicas. En interacciones repetidas, la cooperación puede surgir cuando las personas adoptan una estrategia de ojo por ojo (TFT). La estrategia TFT se caracteriza por hacer primero un movimiento cooperativo mientras que el siguiente movimiento imita la decisión del socio. Por lo tanto, si un socio no coopera, se copia este movimiento hasta que el socio comience a cooperar. Los torneos informáticos en los que se enfrentaron diferentes estrategias mostraron que la TFT es la estrategia más exitosa en dilemas sociales. La TFT es una estrategia común en los dilemas sociales del mundo real porque es agradable pero firme. Se utiliza por ejemplo, en los contratos matrimoniales, los acuerdos de alquiler y las políticas comerciales internacionales.


title: Dilema social

text: Sin embargo, la TFT es una estrategia bastante implacable y en dilemas importantes del mundo real, una estrategia más indulgente puede tener sus propias ventajas. Esta estrategia se conoce como Generous-tit-for-tat (GTFT). Esta estrategia siempre corresponde a la cooperación con la cooperación y, por lo general, responde a la deserción con la deserción. Sin embargo, con cierta probabilidad, GTFT perdonará la deserción del otro jugador y cooperará. En un mundo de errores en la acción y la percepción, tal estrategia puede llevar a un equilibrio de Nash y evolutivamente estable. Cuanto más beneficiosa sea la cooperación, más indulgente puede ser GTFT sin dejar de resistir la posición de los desertores.


title: Dilema social

text: Incluso cuando los socios no negocien, sería conveniente cooperar desde el punto de vista estratégico. Cuando las personas pueden elegir de forma selectiva con quién interactuar, puede resultar rentable ser visto como un cooperador. La investigación muestra que los cooperadores crean mejores oportunidades para sí mismos que los no cooperadores: se los prefiere selectivamente como socios colaboradores, socios románticos y líderes de grupo. Sin embargo, esto solo ocurre cuando otras personas controlan las elecciones de dilemas sociales de las personas. Los actos públicos de altruismo y cooperación, como las donaciones caritativas y la filantropía son probablemente manifestaciones de cooperación basada en la reputación.


title: Dilema social

text: Las soluciones estructurales cambian las reglas del juego ya sea modificando el dilema social o eliminando el dilema por completo. La investigación de campo ha demostrado que los incentivos selectivos en forma de recompensas monetarias son efectivos para disminuir el uso doméstico de agua y electricidad. Además, numerosos estudios experimentales y de casos muestran que es más probable que la cooperación se base en una serie de factores, entre ellos, si los individuos tienen la capacidad de monitorear la situación, castigar o "sancionar" a los desertores, si están legitimados por Estructuras políticas externas para cooperar y autoorganizarse, pueden comunicarse entre sí y compartir información, conocerse entre sí, tener espacios efectivos para la resolución de conflictos y están administrando sistemas sociales y ecológicos que tienen límites bien definidos o son fácilmente controlables. Sin embargo, la implementación de sistemas de recompensa y castigo puede ser problemática por varias razones. Primero, existen costos significativos asociados con la creación y administración de sistemas de sanciones. Proporcionar recompensas y castigos selectivos requiere que las instituciones de apoyo controlen las actividades de los cooperadores y no cooperadores, que pueden ser bastante costosas de mantener. En segundo lugar, estos sistemas son en sí mismos bienes públicos porque uno puede disfrutar de los beneficios de un sistema sancionador sin contribuir a su existencia.


title: Dilema social

text: La policía, el ejército y el sistema judicial no funcionarán a menos que la gente esté dispuesta a pagar impuestos para mantenerlos. Esto plantea la pregunta de si muchas personas quieren contribuir a estas instituciones. La investigación experimental sugiere que las personas con una confianza particularmente baja están dispuestas a invertir dinero en sistemas de castigo. Una parte considerable de la gente está dispuesta a castigar a los que no cooperan incluso si personalmente no obtienen beneficios. Algunos investigadores incluso sugieren que el castigo altruista es un mecanismo evolucionado para la cooperación humana.


title: Dilema social

text: Una tercera limitación es que los sistemas de castigo y recompensa pueden socavar la intención cooperativa voluntaria de las personas. Algunas personas obtienen satisfación de la cooperación y la provisión de incentivos selectivos puede desplazar su intención cooperativa. De manera similar, la presencia de un sistema de sanciones negativas podría socavar la cooperación voluntaria. Algunas investigaciones han encontrado que los sistemas de castigo disminuyen la confianza que las personas tienen en los demás. Otras investigaciones han encontrado que cuando las penas iniciales tienen una baja gravedad y hay subsidios para compensar las dificultades inusuales, esto permite al infractor entrar de nuevo en la confianza del colectivo y aumenta la confianza en el sistema.,


title: Dilema social

text: Las soluciones estructurales de límites modifican la estructura del dilema social y estas estrategias suelen ser muy eficaces. Los estudios experimentales sobre los dilemas de los bienes comunes muestran que los grupos de sobreexplotación están más dispuestos a nombrar a un líder para que se ocupe del recurso común. Existe una preferencia por un líder prototípico elegido democráticamente con poder limitado, especialmente cuando los lazos del grupo son fuertes.


title: Dilema social

text: Cuando los lazos son débiles, los grupos prefieren un líder más fuerte con una base de poder coercitivo. La pregunta sigue siendo si se puede confiar en autoridades para gobernar los dilemas sociales y la investigación de campo muestra que la legitimidad y los procedimientos justos son extremadamente importantes en la disposición de los ciudadanos y agentes para aceptar a las autoridades. Otra investigación enfatiza una mayor motivación para que los grupos se autoorganicen con éxito, sin la necesidad de una base de autoridad externa, cuando otorgan un alto valor a los recursos en cuestión pero antes de que los recursos se sobreexploten severamente. No se presume que una "autoridad" externa sea la solución en estos casos, por muy eficaces que sean la autoorganización y la gobernanza colectiva y el cuidado de la base de recursos.


title: Dilema social

text: Otra solución estructural es reducir el tamaño del grupo. La cooperación generalmente disminuye cuando aumenta el tamaño del grupo. En grupos más grandes, las personas a menudo se sienten menos responsables del bien común y creen, con razón o sin ella, que su contribución no importa. Reducir la escala, por ejemplo, dividiendo un dilema a gran escala en partes más pequeñas y manejables, podría ser una herramienta eficaz para aumentar la cooperación. Pero investigaciones adicionales sobre gobernanza muestran que el tamaño del grupo tiene un efecto curvilíneo, ya que en números bajos, los grupos de gobernanza también pueden no tener el poder personal para investigar, gestionar y administrar eficazmente el sistema de recursos o el proceso de gobernanza.


title: Dilema social

text: Otra solución de límites propuesta es sacar lo social del dilema, mediante la privatización. Esta reestructuración de incentivos eliminaría la tentación de anteponer las necesidades individuales a las necesidades del grupo. Sin embargo, no es fácil privatizar recursos móviles como el pescado, el agua y el aire limpio. La privatización también genera preocupaciones sobre la justicia social, ya que no todos pueden obtener una parte igual. La privatización también podría erosionar la motivación intrínseca de las personas para cooperar.


title: Dilema social

text: En la sociedad, las unidades sociales que se enfrentan a un dilema social interno suelen estar integradas con otros grupos, a menudo compiten por recursos de diferentes tipos. Una vez modelado esto, el dilema social se atenúa fuertemente.


title: Dilema social

text: Hay muchas soluciones estructurales adicionales que modifican el dilema social, tanto desde dentro como desde fuera. La probabilidad de cogestionar con éxito un recurso compartido, organizarse con éxito para autogobernarse o cooperar con éxito en un dilema social depende de muchas variables:


title: Dilema social

text: Sin embargo, los resultados "subóptimos" o "fallidos" en un dilema social (y tal vez la necesidad de privatización o una autoridad externa) tienden a ocurrir "cuando los usuarios de los recursos "no" saben quiénes están involucrados, no tienen una base de confianza y reciprocidad, no pueden comunicarse, no tienen reglas establecidas y carecen de mecanismos efectivos de seguimiento y sanción".


title: Dilema social

text: Un examen detallado revela que los dilemas sociales subyacen a muchos de los problemas mundiales más urgentes, desde el cambio climático hasta la escalada de conflictos. Su importancia garantiza una comprensión generalizada de los principales tipos de dilemas y paradigmas que los acompañan. Afortunadamente, la literatura sobre el tema se está expandiendo para adaptarse a la necesidad urgente de comprender los dilemas sociales como base de los problemas del mundo real.


title: Dilema social

text: La investigación en esta área se aplica a áreas como el bienestar organizacional, la salud pública, el cambio ambiental local y global. El énfasis está cambiando de la investigación de laboratorio pura hacia combinaciones de pruebas de investigación de soluciones motivacionales, estratégicas y estructurales. Es alentador que los investigadores de diversas ciencias del comportamiento estén desarrollando marcos teóricos unificadores para estudiar los dilemas sociales (como la teoría de la evolución o el marco de los sistemas socio-ecológicos desarrollado por Elinor Ostrom y sus colegas). Por ejemplo, existe una creciente literatura sobre neuroeconomía que estudia los correlatos cerebrales de la toma de decisiones en dilemas sociales con métodos de neurociencia. La naturaleza interdisciplinaria del estudio de los dilemas sociales exige un enfoque multidisciplinario que trascienda las divisiones entre economía, ciencia política, sociología y psicología.


title: Almadrones

text: Almadrones es un municipio y localidad de España, en la provincia de Guadalajara, en la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha. Tiene un área de 21,08 km² con una población de .


title: Almadrones

text: Según las "Cifras oficiales de población resultantes de la revisión del Padrón municipal a 1 de enero" de 2015, Argecilla cuenta con 59 habitantes., de los cuales 37 eran varones y 22 eran mujeres.


title: Almadrones

text: Localidad en el antiguo camino de Guadalajara a Zaragoza, a una legua y media de la Venta del Puñal y otro más de Gajanejos.


title: Almadrones

text: Fue parada de postas. Producía granos, pastos y ganados. A la salida de este pueblo se encontraban un parador y el portazgo.


title: Almadrones

text: Las fiestas patronales son el 7 de agosto, San Quirico y Santa Julita y el 7 de octubre, Virgen del Rosario.


title: Pantano de Benínar

text: El pantano de Benínar está situado en la provincia de Almería (España) y está alimentado por las aguas del río Grande de Adra que desciende de Sierra Nevada (España). Su nombre se debe a que se construyó sobre el pueblo de Benínar, que ha quedado bajo sus aguas. Los edificios del pueblo fueron destruidos, incluida su iglesia -antigua mezquita-, y sus habitantes se vieron forzados a emigrar. Aunque su construcción no terminó hasta 1983, las Cortes Franquistas aprobaron este embalse hacia 1958.


title: Pantano de Benínar

text: Con una capacidad de 68,2 hm³, es el segundo mayor embalse de la provincia tras el de Cuevas de Almanzora. El río Adra aporta un total medio de 45 hm³ de agua al año. También aportan agua, aunque en menor cantidad, las numerosas ramblas que confluyen en él. Recibe el agua de 521 km² de las provincias de Almería y Granada.


title: Pantano de Benínar

text: A pesar de su tamaño, la capacidad de este pantano está limitada por el hecho de que no todo el suelo del vaso fue impermeabilizado, por lo que su capacidad práctica es de 15 hm³, filtrándose al subsuelo todo el sobrante. Este motivo ha provocado que se haya sugerido incluso, su demolición.


title: Pantano de Benínar

text: Para limitar la cantidad de sólidos transportados y por tanto, el riesgo provocado por ellos, el embalse de Benínar se encuentra protegido por tres pequeñas presas: La presa de Turón, la presa de Darrical y la presa de Yator.


title: Pantano de Benínar

text: El embalse de Benínar es utilizado por aves acuáticas como garzas, anátidas, rállidos y cormoranes. También por Oxyura leucocephala, y peces como el Lebias ibera.


title: Pantano de Benínar

text: Entre agosto y septiembre de 2013 la zona del pantano de Benínar fue utilizada como escenario para el rodaje de una película india, llamada Ramaya Vasthawya. Se rodó una escena musical en la que participaron los protagonistas y varios bailarines.


title: Yamandú Palacios

text: Yamandú Palacios Pintos (Montevideo, 28 de abril de 1940 - 6 de enero de 2021) fue un compositor, guitarrista y cantante uruguayo de música popular.


title: Yamandú Palacios

text: En 1955, al tiempo que egresó de secundaria, comenzó sus estudios de música y guitarra con el Prof. Callejas. Dos años más tarde ingresó a la Escuela Nacional de Bellas Artes de Montevideo para estudiar pintura y dibujo. Entre 1958 y 1961 integra conjuntos vocales y un grupo de danza folklórica.


title: Yamandú Palacios

text: Se radica en Roma en 1975, donde brinda numerosos conciertos y actuaciones en esa ciudad y en las localidades italianas de Génova, Milán, Nápoles, Turín, Vicenza, Verona, Cagliari, Florencia, Urbino y Venecia entre otras. Asimismo se presenta junto al grupo Inti Illimani en varias ocasiones, destacándose la inauguración del Circo Culturale e Popolare de los actores Gigi Proietti y Vittorio Gassman.


title: Yamandú Palacios

text: Actuó luego en el festival de La Humanité en París y brindó tres recitales en Zúrich a invitación del Ayuntamiento de esa ciudad. En esta época también participó de festivales en Lugano, Ginebra, Berlín, Sokolov y actuó varias veces en la televisión europea.


title: Yamandú Palacios

text: En 1997 se radica en España donde continuó realizando giras artísticas que lo llevan a visitar muchas ciudades de ese país. Su actividad musical lo lleva a compartir escenarios con artistas como Joaquín Sabina, Joan Manuel Serrat, Víctor Manuel, Luis Eduardo Aute, Mercedes Sosa, Manuel Picón, Alfredo Zitarrosa, Rafael Amor, Osiris Rodríguez Castillos y con el poeta Rafael Alberti, entre otros. Era miembro de la Asociación de Escritores y Artistas del Orbe - AEADO


title: Viracachá

text: Viracachá (nombre completo Santa Bárbara de Viracachá), es un municipio localizado al norte de la Provincia de Márquez.


title: Vrindavan

text: Vrindavan es una localidad en el distrito de Mathurá, en el estado de Uttar Pradesh (norte de la India).


title: Vrindavan

text: Otro nombre del sitio es Vraya (Vrāja) o Brash (Brāj), de donde surgen los nombres Vraya Bhumi (la tierra de Vrasha) y Brash Dham (el sitio sagrado de Brash).


title: Vrindavan

text: La popularidad del lugar reside en que se supone que en este sitio existían en la antigüedad varios bosques donde pasó su juventud Krishná, una de las deidades más importantes y veneradas de la India, quien —según el hinduismo— es el octavo avatar de Visnú y —según el vaisnavismo (visnuismo)— es la forma principal de Dios.


title: Vrindavan

text: Vrindavan está a una distancia de 15 km al norte de la ciudad de Mathurá (considerada la localidad de nacimiento de Krishna), ambas sobre las orillas del sagrado río Iamuna. Se encuentra a 8 km al oeste de la autovía Delhi-Agra.


title: Vrindavan

text: La ciudad incluye cientos de templos dedicados al culto de Radha y Krishna y es considerado lugar sagrado por un gran número de tradiciones religiosas como el vaisnavismo (o visnuismo) y el hinduismo en general.


title: Vrindavan

text: En décadas recientes, el nombre de Vrindavan ha sido utilizado en India para representar un lugar idílico o paraíso. Incluso en las áreas más urbanas de la ciudad, se encuentra vida salvaje, pavos reales, vacas, monos y una gran variedad de especies de pájaros.


title: Vrindavan

text: Algunos de los viejos bosques resisten al paso del tiempo, incluyendo varias reservas naturales como los bosques de tulsí (albahaca sagrada).


title: Vrindavan

text: El nombre sánscrito de la ciudad, Vrindávana, proviene del nombre de la diosa Vrindā (representada por la planta "Ocimum tenuiflorum" o tulasí) y el topónimo "vana", que significa ‘bosque’.


title: Vrindavan

text: Algunos de los antiguos bosques permanecen en pie, incluidos algunos bosquecillos de tulsí en Nidhi-van (ahora un barrio de la ciudad), los cuales tienen un significado religioso para los habitantes del lugar, muchos de los cuales usan las hojas para la adoración "(puya)".


title: Vrindavan

text: Vrindavan forma parte del folclore hindú desde hace siglos y es un lugar importante de peregrinación. En 1901 (bajo el yugo británico) tenía una población de 22.717. Uno de sus templos más antiguos es el de Govind Deo, construido en 1590. Se dice que el actual pueblo se fundó poco antes, en ese mismo siglo XIV.


title: Vrindavan

text: De acuerdo con la tradición, el dios hindú Krishná —nacido en Mathurá, a 15 km al sur— pasó su infancia y adolescencia en la aldea de Gokula (entre los doce bosques de Vrindavan) por sus padres adoptivos Nanda Maharash y Yashodá.


title: Vrindavan

text: El "Bhágavata-purana" describe las anécdotas "(lila)" de Krishná con su hermano Balaram y sus compañeros "gopas" (pastores de vacas) robaban mantequilla, hacían toda clase de travesuras y peleaban con terribles demonios. Aparte de estas actividades, Krishná se encontraba durante las noches con las jóvenes niñas casadas del pueblo, las "gopis" (vaqueras), principalmente con Radha. Estas actividades amorosas están descritas en el poema sánscrito "Guitá-govinda", del poeta orisano Yaiádeva (siglo XI).


title: Vrindavan

text: El Seva Kuñsha (‘jardín del servicio’) es donde Krishná realizó la danza rasa con Radha y las "gopis" y el Nidhi Van (‘bosque del dormir’) donde la divina pareja descansó. En este lugar se encuentra el "samadhi" (mausoleo) de Suami Jaridás, el gurú de Tansen. Cada año se realiza el Suami Jaridás "sammela" ("sam:" ‘completo’, "mela:" ‘reunión’) en el que toman parte los músicos más renombrados de la India.


title: Vrindavan

text: Según el censo de la India de 2001, Vrindavan tenía una población de 56.618 habitantes estables. Los hombres constituyen el 56% de la población, y las mujeres el 44%. Vrindavan tiene un promedio de alfabetismo del 65%, más alto que el promedio nacional de 59,5%: analfabetismo de los varones es de 27%, mientras que el analfabetismo de las mujeres es del 45%. En Vrindavan, el 13% de la población tiene menos de 6 años de edad.


title: Vrindavan

text: A Vrindavan también se la conoce como «la ciudad de las viudas» debido al gran número de viudas que se mudan a este pueblo y su área de influencia luego de perder a sus maridos. De acuerdo con la tradición hindú, las viudas de castas superiores no deben volverse a casar. Por eso muchas —al morir sus maridos— son abandonadas por sus familias. Se estima que hay entre 15.000 y 20.000 viudas viviendo en la calle y pidiendo limosna,<ref> En "El País". Consultado el 2008


title: Algernon Charles Swinburne

text: Algernon Charles Swinburne (Londres, 5 de abril de 1837 – 10 de abril de 1909) fue un poeta y crítico literario inglés de época victoriana próximo a la hermandad prerrafaelita, al decadentismo y al impresionismo. Su audaz poesía fue bastante controvertida en su época, debido a su irreligión pagana y los temas recurrentes del sadomasoquismo algolagniaco, la pulsión de muerte y el lesbianismo. De 1903 hasta su fallecimiento en 1909 fue un constante candidato al Premio Nobel de Literatura.


title: Algernon Charles Swinburne

text: Swinburne era de origen noble: nació en Grosvenor Place (Londres) del almirante Charles Henry Swinburne y de lady Henrietta Jane, hija del conde de Ashburnham. Pasó su infancia en la casa de sus padres y abuelos en Bonchurch, Isla de Wight y también en la mansión que su abuelo, Sir John Swinburne, VI baronet (1762-1860), tenía en Capheaton Hall (Northumberland), provista de una famosa biblioteca. Sir John presidía la Sociedad Literaria y Filosófica de Newcastle upon Tyne y en sus recuerdos Swinburne recordaba con especial melancolía las cabalgadas con su "pony" por los contornos. Aunque su abuelo materno era el conde de Ashburnham quien más influyó en él fue el paterno, que nació en Francia y le inculcó las costumbres y el pensamiento propios de un aristócrata francés del Antiguo Régimen. Gracias a él y a su madre aprendió de niño a hablar y escribir el francés y el italiano, pues hizo la enseñanza primaria en Francia. Leyó entonces al poeta Víctor Hugo, a quien llegaría a conocer en París en 1882 y al que dedicó un ensayo.


title: Algernon Charles Swinburne

text: A los 12 años fue enviado al internado de Eton (1849-53), donde comenzó a escribir poesía y ganó primeros premios en francés e italiano, y estudió de 1856 a 1860 en el Balliol College de la Universidad de Oxford, donde aprendió bien el latín y el griego, pero se fue sin un título en 1860. Durante su estancia en Oxford fue arrestado en 1859 por haber respaldado públicamente el intento de asesinato de Napoleón III por Felice Orsini.


title: Algernon Charles Swinburne

text: En esa época tuvo una relación muy fuerte con su prima Mary Gordon, que lo dejó inconsolable cuando ella se casó. En Oxford conoció el movimiento prerrafaelita, y especialmente a Dante Gabriel Rossetti, con quien más tarde compartió una casa en Cheyne Row (Chelsea) durante un año y un poco menos con Meredith. Pero también conoció a William Morris y a Edward Burne-Jones, quien en 1857 pintó frescos sobre el ciclo artúrico en los muros de Oxford Union. En Italia encontró a Savage Landor, y su común aprecio por los clásicos hizo del joven poeta un ferviente admirador de la obra de Landor, aunque el clasicismo de este no influyera en el estilo de Swinburne. En el período que fue de 1857 a 1860 Swinburne se convirtió en uno de los asiduos del salón o cenáculo intelectual de Lady Pauline Trevelyan en Wallington Hall. Y tras la muerte de su abuelo en 1860, se instaló con William Bell Scott en Newcastle. En 1861, Swinburne visitó Menton (Riviera francesa) para recuperarse de su abuso del alcohol, y se alojó en Villa Laurenti. Desde Menton Swinburne viajó a Italia, que recorrió casi enteramente. En diciembre de 1862 acompañó a Scott y a sus invitados en un viaje a Tynemouth, y en sus memorias Scott refiere que, paseando a la orilla del mar, Swinburne declamó su poema inédito "Himo a Proserpina / Hymn to Proserpine"


title: Algernon Charles Swinburne

text: En 1865 llamó la atención con el drama en verso "Atalanta en Calydon". El primer volumen de los "Poemas y baladas" desencadenó un escándalo literario en 1866, especialmente por la representación del erotismo sadomasoquista. En octubre de 1868, Guy de Maupassant salvó la vida del poeta en la costa de Étretat (Normandía), cuando se había quedado atrapado nadando en alta mar.


title: Algernon Charles Swinburne

text: Es considerado como un poeta decadente, aunque probablemente se dedicaba más a predicar el vicio que a practicarlo, hecho que Oscar Wilde comentó con bastante acritud. Muchos de sus poemas tempranos, aún admirados, evocan la fascinación victoriana por la Edad Media y algunos de ellos son explícitamente medievales en cuanto a su estilo, tono y construcción, entre ellos, "The Leper / El leproso", "Laus Veneris / Elogio de Venus", y "Saint Dorothy / Santa Dorotea". Otros están poderosamente imbuidos de una cierta pulsión de muerte, como el "Himno a Proserpina" y "El jardín de Proserpina". Renovó el estilo y el lenguaje poético victorianos de forma radical introduciendo variaciones tonales, ritmos, aliteraciones, rimas internas, sinestesias y un acendrado primitivismo pagano. Trató muchos temas tabú o intocables, como el lesbianismo, el canibalismo, el sadomasoquismo y el ateísmo. Muchos de sus poemas comparten los motivos comunes del océano, el tiempo y la muerte. Varios personajes históricos aparecen en sus poemas, como Safo ("Sapphics"), Jesús ("Himno a Proserpina") y Catulo ("A Catulo").


title: Algernon Charles Swinburne

text: Frecuentaba el salón del apóstol de Cambridge Monckton Milnes, propietario de una de las mayores bibliotecas privadas de Inglaterra en cuatro idiomas, pero también de la mayor colección de literatura erótica del país; allí conoció al gran erudito y pornógrafo Richard Francis Burton, con quien entabló amistad.


title: Algernon Charles Swinburne

text: Swinburne era una extraña mezcla de fragilidad y fuerza física. De pequeña estatura, fue sin embargo el primero en escalar el "Culver Cliff" en la isla de Wight. Su carácter era bastante excitable y algunos lo describían como demoníaco. Una o dos veces tuvo crisis en público, quizá de naturaleza epiléptica. Era alcohólico y como resultado de todo ello se resintió su salud. En 1867, Swinburne conoció a su héroe Giuseppe Mazzini, que vivía en el exilio en Inglaterra y le inspiró los "Cantos antes del alba".


title: Algernon Charles Swinburne

text: A causa del alcohol sufrió un colapso en 1879 y su amigo el crítico Theodore Watts-Dunton (1832-1914), lo persuadió para que viviese con él en una casa en Putney (Londres), donde vivió hasta su muerte, volviéndose progresivamente sordo. Sus últimos trabajos se orientaban cada vez más a la filosofía y a la crítica literaria: tres monografías sobre Shakespeare (1880), Víctor Hugo (1886) y Ben Jonson (1889) y agudos ensayos críticos sobre William Blake, Charles Dickens y las hermanas Brontë, y para la "Enciclopedia Británica" artículos sobre María Estuardo, William Congreve, John Keats, Savage Landor y Víctor Hugo. Falleció de gripe en 1909 y fue enterrado junto a sus padres en Bonchurch, en la Isla de Wight, donde había pasado gran parte de su infancia.


title: Algernon Charles Swinburne

text: Su vocabulario, rima y metro hacen de él, sin duda, uno de los mejores poetas del idioma inglés, con un oído insuperable para el ritmo. En él influyeron los parnasianos y los prerrafaelistas. Su obra fue muy popular entre los estudiantes universitarios de Oxford y Cambridge. En cuanto a sus manifestaciones poéticas de liberalismo, expresas en poemas como el consagrado a Mazzini, que no carecen de cierta grandeza, no poseen arraigo suficiente en las realidades de la vida y a veces caen en el pesimismo y en el nihilismo, porque no encuentra respuestas satisfactorias a los interrogantes fundamentales de la existencia. Swinburne cree que el hombre no tiene más vida que la terrena y una sola oportunidad para lograr la plenitud de su ser; por tanto conviene que las metas de la evolución moral se alcancen aquí y ahora. Su doctrina no es exactamente materialista, ya que se ampara en una especie de credo de fe y esperanza, pero no admite una interpretación espiritual del universo y una orientación providencialista de la vida. Para él Dios es una creación de la mente humana, una expresión del alma común e impersonal del hombre. Como afirma Esteban Pujals, una característica de Swinburne es que su inteligencia e imaginación son mucho más vigorosas que sus sentimientos. Por consiguiente, uno de sus principales defectos como poeta es su falta de participación personal en los sentimientos más íntimos de la humanidad.


title: Algernon Charles Swinburne

text: Su poesía se critica por usar un lenguaje demasiado florido y por su hermetismo. No obstante, la primera serie de los "Poemas y baladas", y su "Atalanta en Calidón", nunca han perdido el favor de la crítica. Por desgracia para Swinburne, publicó estas dos obras cuando casi tenía treinta años, y lo establecieron rápidamente como el primer poeta de Inglaterra, el sucesor de Alfred Tennyson y Robert Browning. Su poesía perdió vigor posteriormente, pero así fue considerado por el público hasta su muerte, aunque un crítico tan refinado (y poeta él mismo) como A. E. Housman opinaba, con o sin razón, que el trabajo de ser uno de los más grandes poetas ingleses lo superaba.


title: Algernon Charles Swinburne

text: Swinburne pudo haberse sentido así él mismo. Era muy inteligente y en su madurez, un crítico eminente, profundo, muy respetado, y creía que cuanto mayor fuera un hombre, más cínico y menos confiado se hacía. Probablemente fue uno de los primeros en no confiar en nadie mayor de treinta años. Esto, por supuesto, le creó problemas después de superada esa edad.


title: Algernon Charles Swinburne

text: La poesía posterior a "Poemas y baladas" se dedica más a la política y la filosofía. No abandona completamente la poesía amorosa, pero es menos escandaloso. Su versificación, y especialmente su técnica rítmica, se mantiene magistral hasta el fin; inventó, inspirándose en el rondeau o rondó francés, la estrofa inglesa conocida actualmente como roundel.


title: Valentina Visconti

text: Valentina Visconti (Milán, 1370 - castillo de Blois, 4 de diciembre de 1408) fue hija de Gian Galeazzo Visconti, primer duque de Milán y de Isabel de Valois, hija de Juan II de Francia y hermana de Carlos V de Francia. Fue duquesa consorte de Orleans por su matrimonio con Luis de Valois, hermano del rey Carlos VI de Francia.


title: Valentina Visconti

text: Nació en Milán y era hija de Gian Galeazzo Visconti, el primer duque de Milán, y de Isabel de Valois. Habiendo quedado huérfana de madre, fue llevada a Pavía donde fue educada por su abuela Blanca de Saboya.


title: Valentina Visconti

text: En el año 1385 su padre Gian Galeazzo, convertido en señor de Milán, decidió casarla con Luis de Valois, hermano del rey Carlos VI de Francia, para reforzar su posición política con Francia. El 25 de noviembre de 1386, con dispensa del papa Clemente VII fue estipulado el contrato matrimonial: la esposa llevaba en dote la ciudad de Asti, el Condado de Vertus, 400 mil florines y la sucesión milanesa. El rito nupcial fue oficiado solamente por poderes en Milán el 8 de abril de 1387. De hecho, Gian Galeazzo, impidió a su hija abandonar Milán, esgrimiendo la excusa de su corta edad, pero era solamente una estratagema para ganar tiempo en la esperanza de que su mujer Catalina quedara embarazada, y poder así modificar el contrato matrimonial. El 7 de septiembre de 1388, en efecto, nació Gian María y, mientras se procedía a la revisión de las cláusulas nupciales, Valentina fue enviada a alcanzar a su marido, bajo la escolta de su primo paterno Amadeo VII de Saboya llamado el conde Rojo, con un anticipo ingente de la dote, que comprendía 200.000 florines de oro, collares, piedras y telas preciosas. Durante su viaje se detuvo en Alejandría, Asti y Chieri.


title: Valentina Visconti

text: El matrimonio se celebró en Melun el 17 de agosto de 1389. Su prima Isabel, hija de Tadea Visconti y Esteban III de Baviera, también se había casado en tanto con Carlos VI futuro rey de Francia. Las dos primas habitaron juntas en Vincennes antes de trasladarse a París. En ese periodo Valentina tuvo tres hijos que murieron prematuramente. También los primeros dos hijos de su prima Isabel tuvieron vida breve.


title: Valentina Visconti

text: Los lutos de los primeros dos hijos de Isabel de Baviera generaron en Carlos VI la convicción de que sobre su descendencia caía una maldición, llevándolo a un síndrome maniaco-depresivo no atenuado ni siquiera con el nacimiento de los otros hijos. Ese estado psicológico degeneró aún más y en agosto de 1392 Carlos VI fue atrapado por un delirio homicida y mató a algunos de sus caballeros, poniendo en fuga a su hermano Luis. Ese episodio fue utilizado por Isabel para emprender una campaña de acusaciones contra su prima, acusándola de haber tramado y "hechizado" a su marido con la intención de ilegitimarlo y de asegurar el trono al propio cónyuge. A causa de las intrigas en la corte de Carlos VI y de la enemistad con la reina, Isabel de Baviera, Valentina fue exiliada desde la corte hasta San Pol y tuvo que vivir en París.


title: Valentina Visconti

text: Para proteger a su esposa de la divulgada hostilidad y de la política francesa anti-viscontea en marzo de 1396, Luis la trasladó a Asnières, donde la visitaba por breves periodos, mientras se hacía la ampliación del castillo de Blois.


title: Valentina Visconti

text: Durante ese periodo, nacieron otros cuatro hijos: en 1396 Felipe; en 1399 , Juan; en 1401 María; en 1406 Margarita. El alejamiento de Valentina coincidió con el abandono de la alianza con Gian Galeazzo Visconti a cambio de la franco-florentina del 29 de septiembre de 1396. De Asnières, Valentina se traslada a Blois el año 1400.


title: Valentina Visconti

text: Su marido Luis transformó el castillo en una verdadera fortaleza, porque el condado estaba prácticamente cercado por la provincia del duque de Borgoña. En 1402 su padre Gian Galeazzo murió a causa de la peste en el ducado milanés, su puesto fue desempeñado por su mujer Catalina como regente. Fue protectora de Eustache Deschamps, quien escribió poesía en su honor, ella fue también la madre de uno de los poetas más famosos de Francia, Carlos de Orleans.


title: Valentina Visconti

text: «Estando mal dispuesto del sentido y del cerebro Carlos VI, en el año 1391, pretendieron el gobierno del reino su hermano Luis, o Ludovico, que era también duque de Orleans, y Felipe el Atrevido duque de Borgoña tío del rey; acerca de esto había mucha rivalidad y contienda que renacía aunque disimulada».


title: Valentina Visconti

text: La mira sobre el trono de Francia por parte del duque de Borgoña se hizo aún más apremiante, esto llevó a algunos años de luchas y traiciones por la supremacía del reino. Cuando al duque de Borgoña Felipe el Atrevido, le sucedió Juan Sin Miedo, la presión se hizo aún más insistente. La primera trampa coincidió con el matrimonio del delfín Luis de Guyena de 7 años y su hija Margarita de Borgoña. Pero la hostilidad abierta desembocó en julio de 1405, cuando Juan desencadenó el ataque a París, abandonando los realistas la capital dirigiéndose a Melun, donde instalaron un gobierno provisional. El delfín con la intención de alcanzar a los progenitores, fue puesto de rehén por su suegro Juan. Después de dos meses, Isabel y Luis regresaron a París, pero sin obtener ningún poder efectivo porque el 26 de enero de 1406 el duque de Borgoña se hizo proclamar regente por el delfín. El 23 de noviembre de 1407 la reina Isabel alumbró al último de sus hijos que murió pocas horas después. Conocida la noticia, su cuñado Luis se dirigía de visita a palacio pero, cerca de la puerta Barbette, lo esperaban los sicarios enviados por Juan, que temía una eventual reivindicación del reino por parte suya, y lo asesinaron.


title: Valentina Visconti

text: El asesinato de su marido impedía a Valentina cualquier desarrollo futuro. Sobrevivió a su esposo solo por un corto tiempo. Viuda y abandonada, murió en Blois a los treinta y ocho años el 4 de diciembre de 1408, sobreviviéndola sus hijos Carlos de Orleans de catorce años, futuro padre de quien fue después el rey Luis XII, Felipe de doce años, Juan de ocho y Margarita de solo dos años.


title: Félix Duque

text: Estudió la licenciatura de Filosofía y la de Psicología en la Universidad Complutense de Madrid (1965-1972). Fue catedrático de Metafísica en la Universidad de Valencia de 1982 a 1988 y Gastprofessor en el Hegel-Archiv der Ruhr Universität Bochum entre los años 1983-1985 y 1987-1988. Obtuvo el en 2003 por la publicación de "Los buenos europeos. Hacia una filosofía de la Europa contemporánea". Es catedrático emérito de Filosofía en el departamento homónimo de la Universidad Autónoma de Madrid. Sus investigaciones se centran en la filosofía clásica alemana, en las teorías del arte actual y en las relaciones entre política e historia. Al respecto, es el promotor (y coordinador hasta 2013-2014, por su jubilación) del Máster Universitario: “Filosofía de la Historia: Democracia y Orden Mundial”. Hasta la fecha es autor de treinta y cinco libros (once de ellos, en idioma italiano) y ha preparado la edición de nueve libros de clásicos de la filosofía (entre ellos, una edición trilingüe de "El arte y el espacio", de Heidegger, y los dos volúmenes de "La ciencia de la lógica" de Hegel). También ha escrito un manual: "La era de la crítica. Historia de la filosofía moderna" (1998).


title: Félix Duque

text: "La filosofía ha repetido de muchas maneras, incesantemente, que el individuo es lo desechable, el residuo de la lógica y la ley” (Filosofía para el fin de los tiempos). Sigo dándole vueltas a eso desde siempre (o al menos, desde mis tempranos escarceos con Hume, el “tragatórtolas”), de modo que mi quehacer de 40 años con la filosofía supone una indisoluble relación de amor-odio. Amor, porque sin la asimilación (al principio indigesta) de los grandes sistemas filosóficos (enseño mis cartas: Platón, Aristóteles, Spinoza, Leibniz, Hume, Hegel, Nietzsche, Heidegger) me sería imposible pensar la vida a derechas (no por la derecha); es más, para tipos como yo, sería seguramente imposible la propia vida sin filosofía. Pero recuérdese el adagio escolástico: quidquid recipitur recipitur ad modum recipientis, y de ahí viene también mi peculiar “odio” a la filosofía: desde luego y sobre todo a la “grande”, incluyendo a Nietzsche. Y ello, por lo dicho al inicio. Entiendo, por ejemplo, que el lenguaje sea más verdadero que lo sensible: pero eso no significa que lo entregado suo modo en lo sensible pueda ser desechado, sin más (claro, que Hegel me insinúa al punto en la oreja que, leyendo sus textos a contrapelo, se advierte como “eso” que está en lo sensible va resurgiendo y espesándose tácitamente hasta lo insoportable, según va ascendiendo el Espíritu en su supuesta marcha triunfal). Entiendo, también, que para salir como un basilisco del nihilismo sea necesario pasar por él: pero no a costa de “inflar” al ultrahombre hasta que la voluntad se combe en voluntad de voluntad (platonismo invertido, llamó a eso Heidegger). Y puedo entender, en fin, que hayamos pasado la “línea fronteriza” de la metafísica. Pero no veo por qué hayamos de esperar otro inicio ni un nuevo dios, en vez de aprender a vivir en la intemperie.


title: Félix Duque

text: Por esa mi desconfianza me ejercité –y sigo haciéndolo, a mi modo- en un proceder (que no “método”) al que llamó “desmantelamiento” de los textos. No se trata de “deconstruccionismo”, porque no creo en ningún “arché”, aunque esté sutilmente disimulado bajo la archiécriture y la différance; las ideas rectoras de un sistema, como los eventos en la historia, surgen de manera abrupta e imprevista (y en ambos casos, más de las tripas que de la cabeza), obligando en consecuencia post festum a remodelar los acontecimientos y sucesos transcritos en las narraciones anteriores (haciéndolos pasar luego subrepticiamente por “causas” del acontecimiento): no hay pues “origen” (tampoco, desde luego, desplazado u oculto en la escritura). Pero tampoco hay “compartimentos estancos”, a manera de Weltanschauungen, sino recomposiciones en función de una Idea-motriz (destilada, más o menos interesadamente, a partir del evento triunfante), lo cual hace que, como en los grandes movimientos tectónicos, autores tenidos por un “perro muerto” renazcan al calor de un evento y comiencen a engendrar interpretaciones impensadas (baste parar mientes en los presocráticos con Heidegger, en Spinoza con Jacobi y Hegel y luego con autores franceses contemporáneos, o en el Marx “lacaniano-leninista” de Zizek). Según esto, “desmantelar” un texto clásico significaría buscar las trazas -superpuestas y aun borrosas, como un palimpsesto- que las interpretaciones y los avatares sociopolíticos y científicos han dejado en él, desde el territorio actual de nuestros cambiantes prejuicios (reconozco cierta deuda al respecto con la “fusión de horizontes” gadameriana, pero sin hacerme la menor ilusión de que la serie de interpretaciones vayan a conseguir un Zuwachs an Sein).


title: Félix Duque

text: Sólo que ahora empiezo a darme cuenta de que eso que yo llamaba “individuo” (mi querido “Yo”) está constituido-destituido también por las trazas que me han ido con-(des)figurando –al igual que pasa con los textos filosóficos-; de modo que eso que está al margen, de sobra, no soy “yo” (último refugio del sustancialismo), sino las trazas móviles mismas. A la acción de recoger y ensamblar en lo posible esos residuos de vida lo llamó la piedad del pensar.


title: Félix Duque

text: Y ello me obliga a replantearme también mis pesquisas en arte (buscando el “grado cero de la sensación”, siendo así que ese grado viene suscitado por el asco) y en política, como si bastara distribuir mejor las riquezas de una nación para que sus “habitantes” fueran felices; atención: no digo que no deba tenderse a ello; lo que digo es que la “felicidad” no va por ahí, o más bien que la filosofía no sirve para eso –no ha servido nunca, salvo que fuera ideología-, sino más bien para entristecer."


title: Glaciar Pío XI

text: El glaciar Pío XI, también conocido como glaciar Brüggen o Ana María se ubica en la Región de Magallanes, en la zona austral de Chile. Forma parte del conjunto de glaciares que se desprenden del Campo de Hielo Sur, siendo el mayor de todos ellos y de Sudamérica con sus 1265 km² de superficie. Desciende por la vertiente occidental de este a través del seno Eyre en un recorrido de 64 km, convirtiéndolo de esta manera en el glaciar más largo del hemisferio sur fuera de la Antártida.


title: Glaciar Pío XI

text: A diferencia de lo que sucede con la mayoría de los glaciares en el mundo, el Pío XI ha experimentado un importante avance en las últimas décadas.


title: Glaciar Pío XI

text: Tanto el nombre alternativo del glaciar como el del Campo de glaciares Dr. Juan Brüggen honran al geólogo germano Juan Brüggen Messtorff.


title: Evolución (banda)

text: Evolución Sentimiento Infinito —más conocido como Evolución— es un grupo de rock en español de nacionalidad costarricense.


title: Evolución (banda)

text: El grupo se formó a inicios del 1995, a partir de la idea de Andrés de la Espriella "Balerom" (ex-Amplexus) en la voz y la guitarra, a la que poco después se le sumaron un amigo de Andrés desde tiempos del colegio, Camilo Pavez "Moldo" (ex-Flores Muertas) en el bajo, y Federico Eichler (Ácido) en la batería. Tiempo después Eichler deja la banda y entra Luis Fernando Ruiz "Wash" (ex-Las Tetas de Ofelia) en la batería.


title: Evolución (banda)

text: La primera vez que tocó Evolución fue en La Bodega, el viernes 22 de noviembre de 1996, en la figura el afiche elaborado a mano por Balerom para este concierto debut, los integrantes en orden de izquierda a derecha: Pepe, Balerom, Wash y Moldo. Durante el año 1995 la banda estuvo ensayando y grabando "Música para sentir", debido a un contrato pendiente fue hasta 1997 que presentaron su disco en la Sala Garbo del teatro Laurence Oliver. Tocaron en formato trío con una asistencia de 220 personas. «Esa fue la primera vez que vimos al público cantando nuestras canciones, para mí ese ha sido el concierto más importante de la historia de Evolución», según palabras de Balerom.


title: Evolución (banda)

text: De este disco se escuchan canciones como: "Dr. Hongo y compañía", "El mañanero" y "Superhéroe de su propia fantasía".


title: Evolución (banda)

text: Participan en el Rock Fest'97 en el Teatro Melico Salazar, donde fueron escogidos para abrir el evento. Debido al gran éxito encontrado hasta ese entonces son invitados de nuevo a participar en la edición del Rock Fest'98, celebrado al igual que otros años en el Teatro Melico Salazar.


title: Evolución (banda)

text: A finales del año 1998, el grupo decide tomar un descanso y se despiden dando un concierto llamado "Oscuridad evolutiva", el 31 de julio en el Teatro Melico Salazar para luego partir a México. En México el grupo estuvo un mes aproximadamente, consiguiendo contactos para luego volver a Costa Rica. Luego Balerom decide viajar solo a México, por lo que hacen otro concierto de despedida el 14 de marzo de 1999, en el Cine Universal teniendo a Alma Bohemia y Gandhi como teloneros. Balerom asiste a clases de composición en México, donde conoce a Walther Kleinert, quien volvería al país para ser el nuevo guitarrista invitado del grupo.


title: Evolución (banda)

text: Tras el descanso reaparecen en el Rock Fest 2000, celebrado en el Anfiteatro del Hotel Herradura (en Belén de Heredia), ante más de 5000 espectadores. Luego a finales de junio de 2000 realizan una gira llamada "ReEvolución", que marcaba su regreso oficial. Graban en los estudios The Closet bajo la producción Alberto Ortiz su segundo disco oficial, que lleva el nombre de "Absorbiendo la magia". En diciembre el disco fue puesto a sonar por primera vez en el bar El Escondite.


title: Evolución (banda)

text: En enero del 2001 viajan a México y dan un par de conciertos. En febrero regresan a Costa Rica y estrenan el primer sencillo: "Esclavo", en las radios del país. Los días 16 y 17 de marzo hacen la presentación oficial del disco en el Teatro Eugene O'Neill.


title: Evolución (banda)

text: El 21 de abril se presentan en el Rock Fest 2001 en el anfiteatro del Hotel Herradura. Tres años después, la banda re editaría el álbum "Absorbiendo la Magia", masterizada en Argentina por Eduardo Pereira, del grupo argentino Bersuit Vergarabat.


title: Evolución (banda)

text: En 2002, en Buenos Aires (Argentina), se gesta y registra "Mundo de fantasía", producido por Oscar Righi y Pepe Céspedes, ambos integrantes de Bersuit Vergarabat. Fue este un disco con matices más suaves que abrió el espectro de público y proporcionó masividad con sencillos como "Voy por ella", cuyo videoclip fue dirigido por el chileno Esteban Zabala ("Niño bomba" de Plastilina Mosh y "Peligro" de Ely Guerra), tema que ha sido el más grande éxito del grupo.


title: Evolución (banda)

text: El resultado es clave para trabajar nuevamente con Zabala en la propuesta audiovisual de "Misterios y pasiones", consolidándolos como banda profesional ante la imagen pública. "Mundo de fantasía", en resumidas cuentas, fue un éxito total. Los medios comienzan a comentar sobre el "fenómeno Evolución", el único grupo tico que vende más que los productos extranjeros.


title: Evolución (banda)

text: En la segunda mitad del 2003, inician una interesante gira por Costa Rica que bautizan como "Gira sin cabeza", junto a otra agrupación costarricense de rock alternativo llamada Gandhi (Nación.com) la idea de esta era poder tener a las dos reconocidas bandas en el escenario (otra banda reconocida es Kadeho) Biografía de Kadeho) sin que se opacaran una a la otra, así que prepararon un espectacular show en el que un grupo tocaría temas del otro y viceversa, luego estos finalizarían cada concierto con todos sus integrantes en el escenario (incluyendo a los dos bateristas, Wash de Evolución y Massimo Hernández de Gandhi), interpretando fuertes temas como "Esclavo", "Quisieras", "El mañanero" y "Hacia adentro".


title: Evolución (banda)

text: La gira los llevó durante los meses de octubre, noviembre y diciembre con gran éxito por muchos bares y sitios del territorio costarricense, desde San Pedro, Santa Bárbara, Palmares y Grecia hasta Tamarindo y playa Flamingo en Guanacaste, aunque no se mostró mucho interés por parte de empresas privadas para las contrataciones (Nación.com).


title: Evolución (banda)

text: En 2004, Evolución lanza "Dígalo", cuarta producción grabada y producida por Balerom y masterizada por Tom Baker (Madonna, Beck, La Ley, Marilyn Manson, Nine Inch Nails, entre otros) en Precision Studios (Hollywood).


title: Evolución (banda)

text: Su primer sencillo, que lleva el nombre del disco, sonó en todas las radios de rock costarricenses, y el video, trabajado en animación 3D, obtiene gran rotación en señales de música especializadas.


title: Evolución (banda)

text: Después salió el video de "Ni vengo ni voy" único video de la banda en 35 mm, filmado y dirigido por Luis Naguil de Taxi Films. Un sencillo que no tuvo mucho apoyo en la radio por ser pesado y de carácter agresivo. Así, el destino cruzaría nuevamente los caminos de la banda y Zabala, registrando el clip de "San Valentontín", esfuerzo que permite que con solo tres meses en el mercado, "Dígalo" ocupe el lugar número veinte dentro de los discos más vendidos en Costa Rica, superando con creces la venta de su tercera producción. Ese mismo año firmaron con la promotora chilena Bonkó Agencia, encargada de sus actividades en el Cono Sur.


title: Evolución (banda)

text: Para el 15 de octubre de 2005, ya se encuentra editado y se presenta en el Bar Retro Visor el disco "Sentimiento antisocial", el cual, reúne algunos de los temas regrabados del demo de 1998, que nunca se editó oficialmente, disco que más que una obra comercial es una crítica cruda y dura a la sociedad, por lo que su aceptación es mucho menor que la de su predecesor. Rara vez se ha escuchado un tema de este disco en vivo después del concierto de presentación.


title: Evolución (banda)

text: Con diez años de carrera en la escena rock costarricense y ya con experiencia internacional, en marzo del 2006, se anuncia que para celebrar esta fecha harán una gira más por algunos bares de Costa Rica y la salida de un DVD que supuestamente llevaría por nombre "10 años de Evolución", que contaría con los videos de la banda y un poco de historia sobre sus comienzos, bajo la dirección de Esteban Zabala, pero este nunca salió a luz pública.


title: Evolución (banda)

text: En julio del 2007 Evolución estrena su séptimo disco oficial, el cual lleva el nombre de "Amor Artificial", enviado a imprimir el 1 de junio del mismo año. Lanzando su primer vídeo para el tema "No Me Diga", primer sencillo de este disco producido por Balerom.


title: Evolución (banda)

text: El 27 y 28 de agosto de 2009 se graba su primer disco en vivo(que según la banda, será el último que realizarán materialmente, ya que es más costosa su renta)en el bar El Observatorio. Un disco que incluye 20 de los temas que resumen 14 años de carrera del grupo musical. El disco es llamado "Evolución en vivo". El lanzamiento del disco fue el 13 de noviembre de 2009 en el bar El Observatorio, y vino con el relanzamiento oficial de www.evolucioncr.com


title: Evolución (banda)

text: Para el 16 de octubre de 2009 se realizó la filmación del vídeo de "En el éxtasis". Tema de 1995, legendaria canción de la banda. El vídeo fue Dirigido por Esteban Zabala y muestra a la banda en concierto. La presentación del mismo fue el 29 de enero de 2010 igualmente en El Observatorio.


title: Evolución (banda)

text: Luego del cariño que obtuvo por los fanes En el éxtasis tiene la oportunidad de ser el primer sencillo del disco Evolución en Vivo.


title: Evolución (banda)

text: Después de varios años alejados de los escenarios regresan el 2 de marzo del 2019 con un concierto en el teatro Melico Salazar, el cual vuelve a despertar las emociones y expectativas del público presente.


title: Sofer

text: El sofer (en hebreo: סופר סת”ם) es un escriba judío que tiene la facultad de transcribir la Torá y los textos religiosos, como los referentes a la colocación de las "Tefilin" (véase Filacteria) y la Mezuzá. También es competencia de los soferim la escritura de la Meguilá, los Nevi'im y Guitín.


title: Sofer

text: Los soferim son expertos en el uso de la caligrafía hebrea, y su labor conlleva la observancia de ciertas normas de escritura muy precisas en todo aquello que está relacionado con las formas y el trazado de las letras hebreas, así como con los instrumentos que se emplean.


title: Denyse Tontz

text: Denyse Tontz (n. 17 de septiembre de 1994) es una actriz, cantante y bailarina estadounidense de origen salvadoreño. Tontz es principalmente conocida por su personaje como Jennifer 1 en la serie de televisión de Nickelodeon "Big Time Rush". Posteriormente ha aparecido como personaje recurrente en la serie de Disney Channel "Dog With a Blog" como Nikki Ortiz. Tiene un rol protagónico como Miranda Montgomery en la reencarnación de la telenovela "All My Children".


title: Denyse Tontz

text: Antes de comenzar su carrera como actriz y cantante, Tontz era modelo para las tiendas/líneas de ropa como Mattel, Target, Tommy Hilfiger, Náutica, Guess, Yes, JC Penny, Mervyn's.


title: Denyse Tontz

text: Tontz hizo su primera aparición en televisión, apareciendo en la serie de televisión "E-Ring" como Princesa Gabriella. En 2008, Tontz apareció como Meagan Todd en la película "Una Joya De Perro", junto con Luke Benward y French Stewart. Tontz apareció en "Big Time Rush" en el episodio del 28 de noviembre de 2009 "Big Time Audition" como Jennifer 1, una de las tres Jennifers ensimismadas con el mismo nombre que viven y van a la escuela, en Palm Woods que cantan, bailan y actúan. Kendall, James, Logan y Carlos se enamoran de ellas, pero las chicas no van a salir con ellos hasta que sean famosos.


title: Denyse Tontz

text: El 18 de noviembre de 2012 Tontz apareció en la serie de Disney Channel "Dog With a Blog" como Nikki Ortiz, que es amiga de Avery, y antigua enamorada de Tyler. Tiene una perrita llamada Evita, que Stan desprecia, porque ladra demasiado. Nikki se mudó de El Salvador y es dulce y talentosa, pero también en principio bastante ingenua.Después se anunció que el personaje de Denyse sería ascendido a recurrente.


title: Denyse Tontz

text: Tontz ha lanzado dos de sus primeras canciones "Better Off Without You" y "Child's Play", que escribió cuando tenía 13 años. Tontz lanzó su primer sencillo "Better Than Nothing" con Thomas Hrvatin, la canción también apareció el 24 de marzo de 2013 en el episodio de "The Mentalist". Tontz ha hecho covers de artistas de canciones como "La Tortura" de Shakira y "The One You Say Goodnight To" de Kina Grannis. Tontz hizo una aparición en "Celebrity Jabber", donde cantó una versión acapella de "Better Than Nothing", y también reveló que grabó el video musical de "Better Than Nothing" con un iPhone.


title: Denyse Tontz

text: Tontz reveló el 6 de agosto de 2012, que Nickelodeon renovó "Big Time Rush" para unos 13 episodios de la cuarta temporada. Se confirmó más tarde. El 25 de febrero de 2013 se reveló que Denyse Tontz interpretará a Miranda Montgomery en el drama diurno "All My Children", mientras Lane interpretará un nuevo personaje. La primera aparición de Tontz como Miranda Montgomery fue el 29 de abril de 2013 en el episodio estreno de "All My Children".


title: Flop (póquer)

text: En póquer, el flop se refiere al conjunto de tres cartas boca arriba que se colocan sobre la mesa, o a esas tres mismas cartas, en las variantes de póquer donde se emplean cartas comunitarias, como por ejemplo Texas hold 'em y Omaha hold 'em.


title: Flop (póquer)

text: Las tres cartas se muestran simultáneamente tras completarse la primera ronda de apuestas. Las tres cartas a menudo se sacan boca abajo apiladas, entonces a la pila se le da la vuelta y rápidamente se coloca una a cada lado de la central con idea de mostrar las tres cartas al mismo tiempo, de manera que un jugador no pueda reaccionar de manera notable al ver una carta en particular.


title: Flop (póquer)

text: Tras el "flop", el jugador habrá visto cinco cartas de las siete que dispone para formar su mano en el "show down". Si bien el "flop" marca el punto en que los jugadores obtienen una información significante sobre el devenir de la partida, aún quedan dos cartas por ver y tres rondas de apuestas por completar.


title: Flop (póquer)

text: Tras el "flop", hay una segunda ronda de apuestas, a la cual sigue una cuarta carta o "turn", y finalmente una quinta carta o river.


title: Phillip Carl Jablonski

text: Phillip Carl Jablonski (3 de enero de 1946 - 27 de diciembre de 2019) fue un asesino en serie estadounidense condenado por matar a cinco mujeres en California y Utah entre 1978 y 1991.


title: Phillip Carl Jablonski

text: Jablonski conoció a su esposa, Alice McGowan, en la escuela secundaria. Se alistó en el Ejército en 1966 y fue enviado al extranjero para luchar en la Guerra de Vietnam. Jablonski y McGowan se casaron tras su regreso a Estados Unidos en 1968. Mientras vivían en Texas, Jablonski se volvió sexualmente violento; durante las relaciones sexuales, él colocaba una almohada sobre la cara de McGowan e intentaba asfixiarla, y en varias ocasiones la estranguló hasta dejarla inconsciente.


title: Phillip Carl Jablonski

text: Luego de que McGowan lo dejara, Jablonski se involucró con Jane Sanders, a quien conoció en noviembre de 1968. Violó a Sanders en su primera cita, pero ella no lo denunció. Sanders quedó embarazada y ambos se mudaron a California en julio de 1969, después de que Jablonski abandonó el ejército. En una ocasión, mientras tenían relaciones sexuales, Sanders quería parar, pero Jablonski sacó un arma y la amenazó con dispararle si no continuaba; la golpeó con la culata del arma, dejándola inconsciente. Cuando recuperó el conocimiento, él la estaba violando. Sanders dejó a Jablonski en 1972.


title: Phillip Carl Jablonski

text: A finales de 1972, Jablonski violó a una conocida a punta de cuchillo en su casa, mientras su hijo pequeño estaba en la habitación. La mujer escapó y corrió hasta la casa de su vecino, quien llamó a la policía. Jablonski fue arrestado y condenado por violación.


title: Phillip Carl Jablonski

text: En febrero de 1977, Jablonski conoció a Linda kimball, y en agosto ya vivían juntos. Kimball dio a luz a su hija en diciembre de 1977.


title: Phillip Carl Jablonski

text: En la noche del 6 de julio de 1978, la madre de Kimball, Isobel Pahls, que vivía cerca, fue despertada por Jablonski. Él le dijo que había ido para violarla, pero no lo hizo porque cuando la miró a la cara “solo pudo ver la cara de Linda”. Pahls consiguió escapar a la casa de un vecino y no denunció el incidente a la policía. Un par de días después del incidente, Kimball dejó a Jablonski, y se mudó junto con su hija con Pahls.


title: Phillip Carl Jablonski

text: En la mañana del 16 de julio, Kimball regresó al apartamento que había compartido con Jablonski para recoger las pertenencias de su bebé. Esa tarde fue encontrada muerta dentro del apartamento; había sido golpeada, apuñalada y estrangulada. Jablonski fue arrestado 11 días después.


title: Phillip Carl Jablonski

text: Jablonski cumplió 12 años en prisión por el asesinato de Kimball. Salió en libertad condicional en 1990 por buena conducta, aunque en 1985 había intentado estrangular a su madre con un cordón de zapato.


title: Phillip Carl Jablonski

text: Carol Spadoni conoció y se casó con Jablonski en 1982, tras responder a un anuncio en el periódico mientras este cumplía su condena en prisión. El 23 de abril de 1991, Spadoni, de 46 años, y su madre, Eva Petersen, de 72 años, fueron asesinadas en su casa en Burlingame. Spadoni fue tiroteada, asfixiada con cinta adhesiva y luego apuñalada, mientras que Petersen fue agredida sexualmente y disparada.


title: Phillip Carl Jablonski

text: Jablonski fue acusado de la muerte del 22 de abril de 1991 de Fathyma Vann, de 38 años, en Indio, California. Vann era una estudiante del instituto comunitario local al que Jablonski asistía para cumplir las condiciones de su libertad condicional. Vann, que había enviudado recientemente y era madre de dos chicas adolescentes, fue encontrada con un disparo en la cabeza y agredida sexualmente, tirada desnuda en una zanja poco profunda en el desierto de Indio con las palabras “Amo a Jesús” (I Love Jesus) grabadas en la espalda. Su cuerpo había sido sometido a otras mutilaciones, incluyendo la extirpación de sus ojos y orejas.


title: Phillip Carl Jablonski

text: Jablonski también fue acusado del robo y posterior asesinato de Margie Rogers, de 58 años, en el condado de Grand, Utah, el 27 de abril de 1991; ella y su esposo eran dueños de una tienda en la Interestatal 70, donde su cuerpo fue descubierto. Rogers había sido agredida sexualmente y recibido dos disparos en la cabeza.


title: Phillip Carl Jablonski

text: Jablonski fue detenido en Kansas el 28 de abril de 1991. Se le declaró culpable de los asesinatos y fue condenado a muerte.


title: Phillip Carl Jablonski

text: En enero de 2006, el Tribunal Supremo de California mantuvo la condena a muerte de Jablonski en apelación.


title: Phillip Carl Jablonski

text: Jablonski murió el 27 de diciembre de 2019 por “causas desconocidas” a la edad de 73 años, en su celda en la Prisión Estatal de San Quintín.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: Eurovisión 2009: El retorno es el nombre del programa de televisión elegido por TVE para escoger al representante de España en el Festival de la Canción de Eurovisión 2009. El programa fue similar a Salvemos Eurovisión, con una fase previa en MySpace, aunque con algunos cambios, como semifinales televisadas y mayor participación del jurado.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: Tras haber confirmado su participación días antes, RTVE comunicó el 20 de noviembre de 2008 que MySpace volvería a colaborar con ellos en el proceso de elección del representante español en el festival en un programa llamado "Eurovisión 2009: El retorno", dejando los detalles del formato del programa para el 24 de noviembre, día en el que comenzaría la recepción de candidaturas. El 24 de noviembre TVE comunicó en rueda de prensa en el Palacio de Miraflores de Madrid el formato del concurso.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: Del 24 de noviembre al 17 de diciembre de 2008, las canciones pueden ser enviadas a TVE a través de la página web MySpace. Una votación por internet, del 19 de diciembre de 2008 al 19 de enero de 2009, seleccionará las 50 canciones que participarán en la fase final (tres semifinales y la gran final) que será emitida por TVE.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: Aunque se usará un sistema similar al programa del año anterior, Salvemos Eurovisión, se realizarán varios cambios en el formato, incluyendo la introducción de una combinación de televoto y jurado para la fase televisada. El jurado será de cinco personas, una de ellas elegida por el público. El proceso de selección en MySpace será más fácil al organizarse la votación en categorías. Los 5 participantes más votados en cada una de las categorías pasarán a la fase final. Las diez categorías serán:


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: La proporción entre televoto y jurado será la misma que usará la UER en la final del Festival de la Canción de Eurovisión 2009. TVE ha anunciado que se está tomando muy en serio el festival. En lugar de votar en MySpace, los votantes solo podrán votar a través de la web oficial de RTVE para evitar los problemas en la votación del año anterior, cuando una persona podía votar varias veces a través de MySpace.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: Del 24 de noviembre al 17 de diciembre de 2008, los candidatos a participar en el concurso están enviando su candidatura a TVE a través de MySpace. Aunque el anuncio del listado de candidatos no se producirá hasta el 19 de noviembre, fecha del comienzo de la votación, algunos participantes han comunicado su candidatura en páginas webs relacionadas con el festival. Entre ellos hay varios cantantes y grupos conocidos por haber intentado participar en el festival en años anteriores.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: El 25 de noviembre se supo que Andermay, quienes compusieron la canción española en el Festival de la Canción de Eurovisión 2003, "Dime", habían presentado al concurso la canción "Lo que prometiste", siendo la primera canción en anunciarse su candidatura. El día siguiente se conocieron más candidaturas, y TVE informó ese mismo día que habían recibido 100 candidaturas en menos de 48 horas. Tras conocerse más candidatos, RTVE aclaró el 29 de noviembre que la mayoría de las canciones presentadas no cumplían la condición de no haber sido publicadas antes del 1 de octubre de 2008, y que esas canciones que incumplían la norma serían descartadas del proceso.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: En días posteriores se comunicaron más candidatos, como los participantes de Salvemos Eurovisión Antonio González "El Gato", Virginia y Gio de D-ViNe, la participante de OT 4 Sandra Polop y Julia Bermejo, entre otros. Más tarde las concursantes de Misión Eurovisión Mirela y Rebeca anunciaron que participarían en el concurso.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: El 11 de diciembre RTVE anunció que se habían recibido más de 700 candidaturas de 42 provincias diferentes, siendo la Provincia de Madrid la que más canciones había presentado, con 136 hasta el momento. Después de este anuncio se supo que volvían al concurso cantantes que ya intentaron ir al festival en ediciones anteriores, como Arkaitz, Yulia Valentayn y Oskee. Los últimos días antes del cierre del plazo de presentación de canciones se conocen otras candidaturas, entre las que se encuentra la de Coral Segovia, que quedó segunda en Salvemos Eurovisión.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: El 16 y 17 de diciembre, a cada vez menos horas para el cierre del plazo de envío de candidaturas, se presentan, entre otros, Diven, Oklahoma, Javier Luis Delgado de Factor X 2008, Innata de Salvemos Eurovisión, Melody y Los Vivancos, Noelia Cano de OT 6 y Soraya Arnelas de OT 4. Poco después de la finalización del plazo para el envío de canciones, se conocieron las canciones de Bizarre, Oskee y Sonia Monroy.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: El 18 de diciembre RTVE anunció que solo participarían en esta fase 455 canciones de las 978 presentadas, ya que las demás incumplían alguna de las condiciones para participar en el concurso. La distribución de las candidaturas en los grupos es: 188 en la categoría Pop rock, 63 en electrónica, 45 en "otros", 37 en canción romántica, 29 en latina, 19 en R&B, 18 en indie, 12 en metal, 10 en flamenco y 9 en hip hop y rap. La Comunidad de Madrid fue la provincia con más candidatos. En cuanto a las candidaturas a miembro del jurado, se presentaron 26 candidatos.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: Al final de esta fase pasarán a la fase televisada los cinco más votados de cada categoría. En el jurado, también pasarán los cinco más votados a la fase televisada, y en el primer programa se elegirá uno de ellos como representante del público en el jurado.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: El proceso de votación duró desde las 12:00 horas del 19 de diciembre de 2008 hasta las 23:59 horas del 19 de enero de 2009. Cada usuario pudo votar 20 veces al día, sin dar más de 5 votos diarios en una misma categoría. La clasificación provisional de los más votados se actualizó varias veces al día, contabilizándose los votos una vez se demostró su validez.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: Pasadas 12 horas del comienzo de la votación se alcanzaron los 100.000 votos, encabezando Soraya Arnelas la clasificación general, seguida por Mirela y Melody. El top 10 inicial se completaba con La la love you, Julia Bermejo, Jorge González, Virginia, El Secreto de Álex, Fucking Monday FM y Noelia Cano. José García Hernández encabezaba la clasificación de los candidatos a jurado.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: Durante la mañana del 21 de diciembre, una anomalía en la visualización de la base de datos dejó gran parte de los marcadores de los candidatos a cero. El problema fue solucionado y RTVE comunicó que los votos realizados en esas horas habían sido contabilizados, aunque no se pudieran ver. Al tercer día de votaciones ya se habían alcanzado 300.000 votos, y en la clasificación de los diez primeros Jorge González y El Secreto de Álex adelantaron a Julia Bermejo, colocándose en quinta y sexta posición. Virginia y Noelia Cano eran octava y novena, y la décima posición era para Carlos Barroso. El 24 de diciembre, RTVE eliminó 4300 votos irregulares a varios candidatos, habiendo entre ellos algunos a Antonio González "El Gato", que ya recibió gran cantidad de votos con robots en Salvemos Eurovisión.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: El 26 de diciembre se alcanzó el millón de votos, manteniéndose Soraya Arnelas en primera posición. Melody había superado a Mirela y se había colocado segunda. El día 28 Coral se retiró del concurso. Durante ese fin de semana, candidatos como Santa Fe, Mei Ming y Roel se colocaron en algunos de los primeros puestos de la clasificación mientras Soraya continuaba en cabeza. A final de año comenzaron a denunciarse irregularidades en las votaciones.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: El 1 de enero de 2009, grandes cantidades de votos hacia algunos candidatos hacían cambiar las clasificaciones, echando de la zona de clasificación a Necxis y El Secreto de Álex, entre otros. El día siguiente, Rafa Sáez, candidato de canción romántica, pidió a RTVE que tomara medidas ante los votos masivos que otros candidatos estaban recibiendo y que le estaban haciendo perder posiciones en su categoría.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: La madrugada del sábado 3 de enero se alcanzaron los dos millones de votos. Soraya Arnelas continuaba primera y Melody seguía segunda, pero Mirela había bajado ya al quinto puesto de la general, superada por Santa Fe y La La Love You. Jorge González era sexto. El 5 de enero, a 15 días para el cierre de la votación, se alcanzaban los 2.349.903 votos. La clasificación general no se movió en los cinco primeros puestos, pero Jorge González ya no estaba entre los diez primeros. Roel, Mei Ming, El Secreto de Álex, Carlos Barroso y Virginia estaban de sexta a décima posición. Desde que comenzó el proceso de selección hasta ese día, RTVE había eliminado 24.518 votos irregulares.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: El 7 de enero eran ya 2,69 millones los votos recibidos entre todos los participantes. Soraya y Melody se disputaban la primera posición, y Carlos Barroso había subido al quinto puesto. El 8 de enero Carlos Ferrer subía al quinto puesto en la clasificación de su grupo, siendo Melody líder de la general con escaso margen. El 9 de enero se alcanzaron los tres millones de votos, con Soraya y Melody alternándose el primer puesto. Ese día se descubrió que había candidatos que podrían no cumplir con algunas normas del concurso, entre ellos algunos que habían editado su canción antes del 1 de octubre.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: El día 12 Melody, en primera posición de la general, se iba alejando de Soraya. Hasta ese momento se habían recibido entre todos los candidatos más de tres millones y medio de votos, superando Melody y Soraya los cien mil. Poco después Soraya y Melody continuaron alternándose el primer puesto, y el día 14 se superaban los 360.000 votos entre todos los candidatos, concentrando Soraya, Melody y Santa Fe el 9% del total.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: El 19 de enero fue el último día de la votación por internet. Ese día se descalificó a Sal 150 porque su tema no era inédito, y se supo que José Luis Uribarri sería miembro del jurado. En la votación, Melody ya había consolidado su primera posición en la general, mientras que en varias categorías no había nada decidido. Finalmente, la madrugada del 20 de enero RTVE anunció que habría que esperar a la tarde de ese día para conocer a los 50 clasificados, ya que tenían que buscar votos fraudulentos entre los más de cinco millones de votos recibidos.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: La tarde del 20 de enero de 2009 se publicó la lista completa de los 50 participantes que se clasificaban a la siguiente fase. Sin embargo, tan solo los 20 más votados de ellos pasarían directamente a la fase televisada, teniendo que pasar los 30 restantes por un casting en el que el jurado seleccionaría a 10 de ellos para el concurso en televisión. De los cinco aspirantes a jurado, uno de ellos será elegido por el jurado elegido por TVE y su nombre será revelado en la primera semifinal, uniéndose al jurado a partir de ese momento. Durante ese día RTVE eliminó unos 100.000 votos fraudulentos.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: En las siguientes tablas se muestran los clasificados a la siguiente fase con sus votos. Se muestran en amarillo los clasificados a la fase final directamente, teniendo que pasar los demás por un casting. En azul se muestran cantantes que se retiraron días antes del casting, pasando su puesto a los siguientes de la lista.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: En esta sección iba a pasar en un principio Solydo al casting y Oskee a la fase televisada, pero el 21 de enero RTVE rectificó al ver que Solydo tenía más votos que Oskee.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: El casting para elegir a los 10 participantes restantes de las semifinales tuvo lugar el 31 de enero de 2009 en el Casino de La Alianza del Poble Nou de Barcelona. Desde las 10:15 hasta las 19:00, cada uno de los 30 aspirantes tuvieron quince minutos para presentarse ante el jurado, compuesto por José Luis Uribarri, Toni Garrido, Mauro Canut y Mariola Orellana. Tras dos horas de deliberación, el jurado reveló los nombres de los diez clasificados.


title: Eurovisión 2009: El retorno

text: En las siguientes tablas se muestran los participantes en el orden en el que actuaron, señalándose en amarillo los clasificados y en azul a Omi Di, que se retiró al ver cómo se desarrollaba el casting.