title: Monasterio de Santa María de Herrera

text: La presencia cistercienses es interrumpida en 1835, cuando a causa de la desamortización de Mendizábal debieron abandonarlo. El monasterio es ocupado en 1897 por carmelitas descalzos, quienes lo abandonaron en 1905 al no poder acomodarlo a las exigencias de la orden. Fueron sustituidos por monjas trapenses procedentes de Francia, abandonándolo en 1921 para volver a su país al permitírselo la situación política del momento. En 1923 lo adquiere la Congregación de Eremitas Camaldulenses de Monte Corona, para practicar el eremitismo romualdino.Desde entonces lo llaman "Yermo", lo que literalmente significa "desierto".


title: Monasterio de Santa María de Herrera

text: A fecha de 2017, vivían en el Yermo 12 ermitaños, el máximo de su capacidad, ya que consta únicamente de 12 celdas. Si bien la mayoría de los hermanos eran españoles, (de Andalucía, Valencia, Murcia, Madrid...), también había monjes de Corea, Portugal e Italia. Los hermanos llevan una pequeña hospedería, donde solo reciben a huéspedes varones.


title: Monasterio de Santa María de Herrera

text: Lo que fuera refectorio del monasterio cisterciense es utilizado como iglesia, toda vez que la iglesia propiamente dicha se halla en ruinas. En el lugar rige la regla benedictina (al igual que entre cistercienses o benedictinos) y una estricta clausura, por lo que son posibles solo las visitas masculinas los días martes y jueves, en horario de 15:30 a 17:30.


title: Monasterio de Santa María de Herrera

text: No existen núcleos habitados en las cercanías, pues la pequeña aldea a la que dio nombre, Herrera, quedó yerma desde antiguo y alguna casa dispersa está ahora abandonada. oólo las montañas y los bosques rodean el paraje. En la parte baja de la hondonada, los monjes explotaron en el pasado algunas salinas, aprovechando la evaporación de los caudales que rendían un pequeño manantial salobre. Los rudimentarios depósitos que se construyeron fueron modernizándose con el tiempo y aun son apreciables en un avanzado estado de abandono. En una ladera, junto al camino de acceso, perduran ciertas excavaciones troglodíticas que aparentan ser emplazamientos de ermitaños, quizás los antecesores altomedievales del cenobio actual.


title: Monasterio de Santa María de Herrera

text: Una recia muralla que aísla por completo la propiedad impide el paso franco y la visión, por lo que desde el exterior solo se divisa una hermosa espadaña barroca de tres vanos, vacíos de campanas, y hecha con sillares almohadillados, un torreón cuadrado con el reloj y algunas dependencias, entre las que destaca la iluminada con un amplio rosetón. El portón de acceso se cobija con una amplia tejavana


title: Monasterio de Santa María de Herrera

text: Los monjes de Herrera son prácticamente vegetarianos y su cocina se nutre de los productos naturales de su propia huerta.


title: Los gatos no bailan

text: Los gatos no bailan (en inglés "Cats Don't Dance") es una película de animación estadounidense de . Se ambienta en un mundo donde los seres humanos viven lado a lado con animales antropomórficos y narra la historia de un gato llamado Danny que quiere entrar en el mundo del espectáculo en Hollywood.


title: Los gatos no bailan

text: De la miseria al éxito, esta es la historia de Danny, un gato lleno de talento cuyo sueño en la vida es llegar a ser una estrella del espectáculo, y que ve cómo su meta se aleja al descubrir que solo los humanos consiguen buenos papeles en Hollywood. En la gran pantalla, los animales ladran, maúllan o mugen, pero los gatos no bailan. Con la ayuda de sus nuevos amigos, la hilarante hipopótamo Tillie, la encantadora pero cínica gatita, Sawyer y el adorable pingüino Pudge, Danny jura romper todas las barreras animales y prueba que los sueños pueden hacerse realidad.


title: Protectorado italiano de Albania (1939-1943)

text: La Albania Italiana es el nombre dado al régimen impuesto por la Italia Fascista sobre el Reino de Albania entre abril de 1939 y septiembre de 1943. Oficialmente siguió denominándose Reino de Albania (en albanés: "Mbretnia Shqiptare"; en italiano: "Regno albanese"). Durante este periodo, Albania dejó de existir como un país independiente y quedó convertida en un territorio autónomo dentro del Imperio italiano, dirigida por Gobernadores italianos. Estos intentaron hacer de Albania una parte de la Gran Italia mediante la asimilación de los albaneses como italianos, así como la progresiva asimilación de Albania en un territorio meramente italiano.


text: Desde que Albania se proclamó como Estado independiente tras la Primera Guerra Mundial, el gobierno albanés se vio presionado ante Italia, su vecino más poderoso en lo económico y militar, y para evitar amenazas a la recién ganada independencia el rey albanés Zog I aceptó varias exigencias del dictador italiano Benito Mussolini, destinadas a aumentar la influencia y poderío de los italianos en Albania. El predominio italiano se sentía fuertemente en la economía albanesa, desarrollada gracias a capitales italianos, en el ejército y el cuerpo policial (asesorados por oficiales fascistas), y en las relaciones internacionales donde Albania se alineaba consistentemente con los intereses de Italia. No obstante, desde su acercamiento a la Alemania nazi el régimen mussoliniano aspiraba a disfrutar de una mayor influencia sobre Albania, ahora en el plano cultural y político, en merma de la autoridad de Zog I.


text: La anexión nazi de Austria en marzo de 1938 y la invasión alemana de Checoslovaquia en marzo de 1939 causaron gran impresión en Italia, donde el gobierno de Mussolini aspiraba a hacerse con el control total sobre Albania como forma de contrarrestar la demostración de fuerza hecha por el Tercer Reich en Checoslovaquia, que mostraba a la Italia fascista como una potencia secundaria del Eje.


text: En concordancia con estas ideas, el 25 de marzo el propio Benito Mussolini envió un ultimátum al rey Zog I exigiendo facilidades para la instalación de numerosas fuerzas militares italianas en Albania, lo que fue rechazado. En esas semanas estaba previsto el nacimiento del hijo y heredero del rey Zog I, suceso que fortalecía a la monarquía nativa albanesa, por lo cual el gobierno italiano resolvió actuar contra Albania lo antes posible. El heredero al trono albanés, Leka I, nació el 5 de abril y tras conocerse de esta noticia el gobierno italiano se lanzó de inmediato a la invasión de Albania.


text: El viernes 7 de abril de 1939, Benito Mussolini envió cerca de 60 000 soldados a través del Estrecho de Otranto para desembarcar en los principales puertos albaneses como Durrës, Vlorë y Sarandë, tomándolos por asalto rápidamente ese mismo día, y lanzándose a la ocupación del resto del territorio albanés.


text: El "Ejército Real Albanés" era numéricamente pequeño para resistir al empuje de los italianos, y además durante los años previos sus instructores y asesores militares habían sido italianos, que por ello conocían casi a la perfección sus rutas de comunicación, depósitos de municiones y abastecimientos. No obstante, hubo una breve resistencia albanesa en Durrës, que causó algunas bajas a los italianos y les evitó por algunas horas desembarcar suministros en el puerto.


text: Tras dominar las regiones costeras poco después del mediodía del 7 de abril, las tropas italianas avanzaron sin hallar resistencia apreciable y ocupando las ciudades principales, mientras el rey Zog I huía con el gobierno y la familia real hacia Grecia al caer la tarde del 7 de abril. En la mañana del 8 de abril los italianos tomaron Tirana y culminaron la ocupación de Albania.


text: El 12 de abril de 1939 el parlamento de Albania, reunido en Tirana bajo presión del invasor, aceptó la "unión personal" del país con Italia y proclamar al monarca italiano Víctor Manuel III como rey de Albania, en esa atmósfera también se eligió como primer ministro al mayor terrateniente del país, Shefqet Vërlaci. El antiguo embajador italiano en Tirana, Francesco Jacomoni, fue designado "representante personal" del rey de Italia, quedando prácticamente instalado como virrey en Albania. Mientras tanto el ministro de relaciones exteriores de Italia, conde Galeazzo Ciano, llegaba a Albania para supervisar la instauración del régimen fascista allí y seleccionar a los líderes de la élite albanesa que colaborarían con los italianos.


text: El 15 de abril de 1939 Albania fue retirada de la Sociedad de Naciones y en junio de ese año las entidades estatales albanesas empezaron a ser fusionadas con las italianas. El Partido Fascista empezó a reclutar albaneses para sus milicias locales, y el ejército albanés fue encuadrado en unidades del "Regio Esercito". La administración civil albanesa no fue disuelta sino solamente colocada bajo mando italiano en sus niveles más elevados, y si bien Albania conservó formalmente un gobierno propio en manos de políticos albaneses, estos debían tener la aprobación del gobierno de Roma.


text: Mientras tanto la economía albanesa caía también bajo el pleno control estatal italiano, en tanto las empresas italianas asumían el control de los recursos naturales albaneses como el petróleo. No obstante, en tanto la economía de Albania estaba basada predominantemente en la agricultura de clanes familiares, el interés de los italianos en una explotación racional de los recursos naturales albaneses causó un cierto crecimiento económico durante los primeros años de la ocupación.


text: El régimen italiano se sostuvo a pesar de las derrotas italianas en la Campaña de Grecia de octubre de 1940, cuando las tropas griegas rechazaron la invasión italiana y penetraron inclusive varios kilómetros en territorio albanés. No obstante, tras el éxito del Eje en la Invasión de Yugoslavia en abril de 1941, el acuerdo entre Alemania e Italia determinó que la "Albania Italiana" absorbiera zonas de Montenegro, Kosovo y Macedonia que eran pobladas por la minoría étnica albanesa, aumentando así el territorio bajo control italiano.


text: La reunión de casi toda la población de etnia albanesa en un solo territorio unificado fue un elemento aprovechado por la propaganda del fascismo italiano a partir de mediados de 1941, pero estuvo lejos de satisfacer a los independentistas albaneses, conscientes que la reunificación de su etnia sólo se debía a la voluntad de Italia como potencia ocupante.


text: No obstante, el estallido de las revueltas de los partisanos yugoslavos desde fines de 1941 no afectó a las tropas italianas que ocupaban Albania, quienes mediante una mezcla de negociaciones y amenazas lograron evitar que la guerrilla yugoslava tratara de extender alguna revuelta entre los albaneses. Las únicas señales de inestabilidad política en Albania empezaron a inicios de 1943, tras la derrota ítaloalemana en El Alamein pero no perturbaron mayormente la ocupación italiana.


text: La Albania Italiana se derrumbó repentinamente cuando en septiembre de 1943, tras el derrocamiento de Mussolini el 25 de julio de ese año, el gobierno del general Pietro Badoglio celebró un armisticio con los aliados occidentales, siendo que en reacción a ello hubo una serie de revueltas albanesas frente a la confusión de las autoridades italianas, que no habían recibido instrucciones desde Roma sobre el curso a seguir, desconociendo si debían entregar el mando a los aliados occidentales (que aún no operaban en los Balcanes) o pedir ayuda a las tropas alemanas estacionadas en Yugoslavia. Tras pocos días de desorden, los albaneses abolieron en la práctica la autoridad italiana pero las sublevaciones nativas no lograron solidificarse lo suficiente como para restablecer la independencia de Albania o siquiera instaurar un gobierno sólido.


text: Ante la rendición italiana a los aliados, el Tercer Reich invadió y ocupó el norte de Italia, mientras las tropas de la Wehrmacht alemana en los Balcanes avanzaron en simultáneo sobre Albania en septiembre de 1943, desarmaron a las tropas italianas establecidas allí y colocaron a Albania bajo su dominio efectivo, sustituyendo a la administración italiana por la autoridad militar alemana, situación que persistiría hasta octubre de 1944.


title: Valdeprados

text: Valdeprados es un municipio y localidad española en la provincia de Segovia, comunidad autónoma de Castilla y León. Cuenta con una población de .


title: Valdeprados

text: El municipio incluye la pedanía de Guijasalbas. Antiguamente existió el despoblado de Carrascal, en un paraje llamado Los Barriales, situado a 650 metros al ENE.


title: Valdeprados

text: El topónimo deriva del latín "vallem" ‘valle, hueco’ y "prātos" ‘prados’. Su significado sería el de «valle de los prados». Se trata de un lugar fundado al pie de la sierra, cerca del cordel de la Campanilla, en una zona dedicada a pastos para el ganado. Antiguamente se escribía separado, como Val de Prados.


title: Valdeprados

text: Integrado en la Comunidad de Ciudad y Tierra de Segovia, concretamente en el Sexmo de San Martín, se sitúa a 24 kilómetros del centro de la capital segoviana. El término municipal está atravesado por la carretera entre los pK 211 y 215, y por la carretera provincial , que permite la comunicación con Otero de Herreros. El relieve del municipio es montañoso, aunque suavizado por la presencia del río Moros y algunos arroyos, en la transición entre el Sistema Central y la Submeseta Norte. Destacan los montes "Canto del Gallego" (1036 metros) cerca del pueblo, y "Posada" (1036 metros), al noroeste. La altitud oscila entre los 1036 metros y los 930 metros. El pueblo se alza a 984 metros sobre el nivel del mar.


title: Valdeprados

text: Valdeprados fue pueblo con castillo, y de aquella fortaleza medieval queda todavía una torre (torreón de Velasco), llamada de los condes de Puñonrostro, en honor a los que fueron sus señores, entre ellos Juan Arias Dávila (posteriormente ). Perteneció al Sexmo de San Martín de la Comunidad de ciudad y tierra de Segovia.


title: Valdeprados

text: Los dos núcleos de población que integran el municipio tienen, según el INE 2021, el censo siguiente:


title: Valdeprados

text: El escudo heráldico y la bandera que representan al municipio fueron aprobados oficialmente el . El escudo se blasona de la siguiente manera:


title: Valdeprados

text: Situada en la época medieval, trata de dos jóvenes de la misma edad llamados Rodrigo y Guiomar. Él era de gran linaje y estaba destinado por su padre a la torre de Valdeprados alejandole de las guerras y ella era hija de un honrrado hidalgo y vivía en el castillo del vecino Vegas de Matute. Estaban muy enamorados y eran inseparables. Cuando cumplieron 16 años el padre de Rodrigo decidió llevárselo para casarlo adecuadamente. Se juntaron por última vez en este puente y siendo conscientes de lo mucho que se amaban murieron de tristeza abrazados entre lágrimas. Desde entonces este paraje se conoce como el puente de los enamorados.


title: Robert Spaemann

text: Robert Spaemann (Berlín, 5 de mayo de 1927-Stuttgart, 10 de diciembre de 2018) fue un filósofo católico alemán. Sus libros han sido traducidos a alrededor de quince idiomas.


title: Robert Spaemann

text: Robert Spaemann nació el 5 de mayo de 1927. Su padre, (1903-2001), era historiador del arte, y había sido redactor de los "". Su madre, Ruth Krämer (1904-1936), era una bailarina de origen suabo, formada en el círculo de Mary Wigman.


title: Robert Spaemann

text: Spaemann fue bautizado en 1930, después de la conversión de sus padres a la fe católica. Su infancia transcurrió en Dorsten, en la región de Münster. De aquella época, le marcaron especialmente las visitas con sus padres a la , en Semana Santa y en Pascua. El recuerdo más temprano de su infancia —diría al comienzo de sus memorias— le transportaba a Gerleve donde, en el regazo de su madre y con apenas tres años, la melodía de los salmos cantada por los monjes le imprimió una sensación de alegría y plenitud que le acompañaría a lo largo de toda su vida. Tras la temprana muerte de su madre, su padre fue ordenado sacerdote en 1942 por el Beato Clemens August Graf von Galen, obispo célebre por su abierta y valiente oposición al nazismo.


title: Robert Spaemann

text: En el servicio de trabajo —una fase de instrucción previa al servicio militar— se enfrentó a un problema de conciencia al acercarse el día de la jura de fidelidad al "Führer." Logró librarse de la obligación provocándose una leve enfermedad de anginas que le mantuvo algunos días en la enfermería con fiebre. Más adelante, cuando fue llamado a filas, desobedeció y se escondió, lo que era equiparable a una deserción. Con todo, nunca se consideró «pacifista» en el sentido que se dio a esta expresión en los años sesenta —de hecho, admiraba a grandes militares europeos como Carlos Martel, Don Juan de Austria, el Príncipe Eugenio o Jan Sobieski—. Sin embargo, el nazismo se le presentó siempre como un régimen perverso.En 1945, comenzó en la Universidad de Münster sus estudios de Filosofía, con las materias complementarias de Historia, Teología y Romanística. Aparte de los diálogos platónicos —muchos de los cuales había leído ya antes de la Universidad— y de autores existencialistas como Kierkegaard, en sus años de licenciatura se interesó especialmente por la obra de Aristóteles, Kant y Hegel. En esta misma época leyó la "Summa Theologiae," la "Summa contra gentiles" y las "Quaestiones disputatae de veritate," de Tomás de Aquino. El realismo tomista le produjo gran simpatía, puesto que veía encarnado en él lo que calificaba como la "intentio recta", esto es, el acceso directo y sencillo a la realidad frente al acceso indirecto, mediado por explicaciones más oscuras que la propia realidad examinada —lo que calificaba como la "intentio obliqua—."


title: Robert Spaemann

text: Al terminar sus estudios de licenciatura inició el doctorado con y, como asistente suyo, formó parte del llamado "Collegium Philosophicum" o "", un seminario en el que trabó amistad con intelectuales como , Odo Marquard, o . Durante su doctorado se casó con Cordelia Steiner (1925-2003), con quien tendría tres hijos.


title: Robert Spaemann

text: Se doctoró en 1952 con una tesis sobre Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald: "El origen de la sociología en el espíritu de la Restauración." En respuesta a esta obra, Carl Schmitt —que había dedicado varias páginas a De Bonald en su "Teología política"— le regaló un ejemplar reencuadernado de la primera edición en francés de la "Théorie du pouvoir", aparecida en 1796, y que el célebre jurista había adquirido en 1919. La tesis fue seguida de otros artículos en la revista "Wort und Wahrheit" en los que criticaba la primacía de lo político frente a la metafísica en el pensamiento de la contrarrevolución y del tradicionalismo.


title: Robert Spaemann

text: Después de doctorarse, trabajó durante cuatro años como corrector de manuscritos y revisor de traducciones en la . Durante este tiempo, se le ocurrió la idea de un "Diccionario histórico de filosofía ()". Ganó para el proyecto a y se lo presentaron a , que asumió con entusiasmo el papel de editor. Publicada por , de Basilea, la obra comenzó a ver la luz en 1972 y se cerró en 2007, erigiéndose en la mayor obra colectiva de investigación académica en Filosofía en lengua alemana y uno de los mayores proyectos colectivos de investigación humanística, con 13 volúmenes.


title: Robert Spaemann

text: En 1956, recibió en Münster una oferta como asistente de investigación. Se habilitó como catedrático de Filosofía y Pedagogía en 1962, con un estudio sobre François Fénelon: "Reflexión y espontaneidad" (trad. esp. 2021)"." En los mismos años que estudió a Fénelon, se embarcó en la lectura de la obra de Rousseau, a quien llegó a considerar como paradigma de todos los dilemas y contradicciones de la Modernidad. Sus artículos sobre el ginebrino serían más tarde recopilados en el importante opúsculo, "Rousseau: ciudadano sin patria," que se publicaría en 1980 (trad. esp. 2013).


title: Robert Spaemann

text: Tras su habilitación como catedrático, comenzó su actividad como ordinario de Filosofía y Pedagogía en la "Technische Hochschule" de Stuttgart (actual Universidad de Stuttgart). Permaneció allí hasta que, en 1969, con tan solo cuarenta años de edad, fue invitado a suceder a Hans-Georg Gadamer, que se jubilaba como catedrático de Filosofía en la Universidad de Heidelberg. Este episodio, sin embargo, fue relativamente breve, ya que decidió abandonar la prestigiosa cátedra de Heidelberg y regresar a Stuttgart al cabo de dos años.


title: Robert Spaemann

text: Spaemann hizo varios amigos en Heidelberg, si bien disentía del espíritu de emancipación radical del 68, muy vivo en esta Universidad. Aunque se opuso abiertamente a los estudiantes revolucionarios, su trato con ellos fue muy cordial y respetuoso. Lo que le decepcionó del ambiente de Heidelberg fue la falta de coraje de muchos académicos: la corrección política, manifestada en el servilismo ante la burocracia ministerial —que le hacía pensar en el espíritu académico de 1933, y que anticipaba, en su opinión, la sumisión abrazada posteriormente en el proceso de Bolonia— y ante las presiones estudiantiles. Entre los hechos que más le indignaron se contaban la falta de apoyo del Instituto de Filosofía a un profesor que había resistido a la presión de los estudiantes, y la cancelación de las clases de una profesora que había sido boicoteada. Ambas decisiones eran políticamente correctas, ocultadas a su vez con pretextos políticamente correctos. En el fondo, sin embargo, Spaemann advertía una grave claudicación de la dirección universitaria en su deber de defender la libertad de cátedra.


title: Robert Spaemann

text: Su vuelta a Stuttgart coincidió en el tiempo con una polémica abierta que mantuvo con Jürgen Habermas en el "." Habermas había empezado a desarrollar por entonces su «ética del discurso», una teoría que, aparecida en el contexto antiautoritario surgido a partir del 68, cobraría enorme popularidad en los círculos intelectuales europeos. Habermas defendía la creación de un espacio de diálogo libre de dominio como alternativa procedimental a una ética sustantiva, al estilo del realismo clásico. Spaemann publicó un artículo en el que criticaba el utopismo latente en su propuesta, a la que atribuía suplantar la razón práctica por el discurso ideal. Su crítica fue seguida de una cordial réplica de Habermas y de una contrarréplica, también respetuosa, del propio Spaemann.


title: Robert Spaemann

text: Ese mismo año fue llamado para ocupar una cátedra de Filosofía en la Universidad de Múnich, donde comenzó su docencia en el semestre de verano de 1973. Permaneció en dicha cátedra hasta 1992, año en que se jubiló y fue nombrado emérito. En Múnich, Spaemann encontró la estabilidad académica precisa para formar a algunos profesores como , , o . Asimismo, en esta etapa cobraron forma algunas de sus principales obras.


title: Robert Spaemann

text: El problema del devenir de la teleología en la historia del pensamiento le había ido «persiguiendo» a lo largo de toda su carrera académica hasta entonces. Aunque le daba un enfoque aristotélico, Spaemann apreciaba mucho el tratamiento que hace Kant del problema en la "Crítica del juicio". En los años setenta, se embarcó de lleno en explorar la pérdida de la teleología a finales de la Edad Media, y culminó sus trabajos con la publicación en 1981, junto con su discípulo , del libro: "La pregunta «¿para qué?». Historia y redescubrimiento del pensamiento teleológico" (reeditado en 2005 con el título: "Natürliche Ziele," o "Fines naturales)."


title: Robert Spaemann

text: También en sus años de Múnich vio la luz un escrito sencillo y breve, pero muy significativo de su estilo y pensamiento, elaborado a partir de una serie de charlas emitidas en "" en enero y febrero de 1981. Publicado en 1982, el libro bosqueja algunos conceptos éticos básicos: bien y mal, convicción y responsabilidad, placer y realidad, el «yo» y los demás, lo incondicionado y el deber de obedecer siempre a la conciencia, el abandono ante lo que no podemos cambiar, etc. Esta breve introducción a la ética ha sido traducida a quince idiomas y ha gozado de notable difusión internacional —en español lleva el título: "Ética: cuestiones fundamentales—". En línea con su propia visión de la Filosofía, Spaemann trata en ella de «abordar los temas del momento, pero no según el espíritu del momento»; esto es, «captar la norma de la existencia presente, la conciencia de la época, desde un horizonte que no se define por esa conciencia».


title: Robert Spaemann

text: Muy cerca de su jubilación, en 1989 publicó "Felicidad y benevolencia," su gran obra dedicada a la ética. La motivación principal del escrito fue encontrar el nexo entre la ética clásica de la felicidad o "eudaimonia" y la incondicionalidad del deber kantiano. Dicha conexión se halla —afirma Spaemann— en la apertura benevolente al ser, en el «reconocimiento de la realidad», que propiamente constituye, al mismo tiempo, la base de todo "deber" y el "interés" fundamental del hombre. De un lado, esta apertura benevolente configura la vida virtuosa o el "ordo amoris" del que hablaba San Agustín, y da forma a la "eudaimonia" o «vida lograda». De otro, el libre «reconocimiento de la realidad» constituye la base de cualquier imperativo ético:En otro pasaje de "Felicidad y benevolencia", Spaemann explica la misma idea recurriendo a los relatos del pecado original y del fratricidio de Caín, en el Génesis. En el primer relato, el hombre caído se oculta, y la pregunta que Dios le dirige es una pregunta por la realidad: «¿Dónde estás?» (Gen 3,9); en el relato del fratricidio de Caín, la interpelación de Dios apunta en la misma dirección: «¿Dónde está tu hermano?». La respuesta de Caín, por su parte, pone de manifiesto la actitud que se encuentra en la raíz del crimen: «¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?» (Gen 4,9).


title: Robert Spaemann

text: En el origen de toda ética se encuentra, por consiguiente, el «reconocimiento de la realidad» —de la realidad de uno mismo, del otro y del mundo, que incluye su teleología o realización—. Los dos polos opuestos de la vida moral residirían, en este sentido, en la "«curvatio in seipsum»," el repliegue egoísta sobre el propio yo; y la apertura benevolente al ser, cuya máxima expresión se hallaría en la gratitud religiosa. «Mientras estamos despiertos, tenemos un mundo en común. Pero los que sueñan vuelven al suyo propio», gustaba de repetir citando a Heráclito.


title: Robert Spaemann

text: Ya como profesor emérito, la difusión de interpretaciones puramente empiristas de la idea de persona le llevó a desarrollar una filosofía de la persona volviendo a los orígenes del concepto. De este empeño surgió la obra, publicada en 1996: "Personas. Acerca de la distinción entre ‘algo’ y ‘alguien’." A este estudio siguieron varios escritos y recopilaciones de artículos más breves, como "El rumor inmortal. La cuestión de Dios y la superstición de la Modernidad;" "La última prueba de la existencia de Dios"; "Después de nosotros, la fusión del núcleo. ‘Hybris’ en la era atómica;" o los dos volúmenes recopilatorios de ensayos y discursos, "Pasos más allá de nosotros."


title: Robert Spaemann

text: Creyente piadoso, la obra de Robert Spaemann fue muy apreciada por San Juan Pablo II y por Benedicto XVI, con quien cultivó una gran amistad. Junto con filósofos, intelectuales y científicos como Paul Ricoeur, Emmanuel Lévinas, Ralf Dahrendorf, Charles Taylor, Bernard Lewis, Hans-Georg Gadamer, Carl Friedrich von Weizsäcker o , participó en los encuentros de intelectuales auspiciados por Juan Pablo II en su residencia de verano en Castel Gandolfo. Fue miembro de la Pontificia Academia "Pro Vita", en cuyas sesiones participó muy activamente. Siendo el Cardenal Ratzinger Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, fue invitado en dos ocasiones a disertar, respectivamente, sobre el pecado original y la evolución.


title: Robert Spaemann

text: Sin perjuicio de su cercanía a ambos pontífices y de su intervención, como filósofo, en discusiones que se planteaban en el seno de la Iglesia Católica, rechazó enérgicamente la etiqueta de «filósofo católico», arguyendo que no existe una especie «católica» de filosofía. En su lugar, se consideraba a sí mismo como «un católico que es filósofo» y que, como todo filósofo, reflexiona a partir de sus experiencias vitales:


title: Robert Spaemann

text: Al margen de sus tareas como profesor de Filosofía, a lo largo de décadas fue elaborando una serie de meditaciones sobre los Salmos. Se trata de un escrito sapiencial en el que se funden teología, filosofía y espiritualidad. Algunas de esas meditaciones cayeron en manos del teólogo suizo Hans-Urs von Balthasar, que le sugirió que las publicase. Él desechó la idea hasta que terminase su actividad como profesor de filosofía, y sólo cerca de su muerte, sus reflexiones sobre el salterio se publicaron, en dos volúmenes, con el título: "Meditaciones de un cristiano. Sobre los Salmos" (2014 y 2016).


title: Robert Spaemann

text: La filosofía de Robert Spaemann constituye un diálogo ininterrumpido con las diferentes tradiciones filosóficas de Occidente, una continua reflexión sobre los temas que han ido suscitando el interés de los grandes filósofos. Lejos de la actitud del escolástico de un solo autor o de una sola tradición, desdeña también la idea de un avance lineal de la filosofía. Considera a esta, más bien, como un continuo volver a los pensadores anteriores y recuperar lo que de verdad se ha perdido al tratar de superarlos. Este diálogo le llevó a completar una obra extensa y profunda que, en multitud ensayos, abarca numerosos temas, en especial de filosofía práctica.


title: Robert Spaemann

text: En su estilo literario, Spaemann defendió el «modo normal de hablar», puesto que sostenía que «el más alto metalenguaje es el lenguaje ordinario». Procuró evitar el exceso de tecnicismos y modismos sociológicos que, en el ámbito de la filosofía, veía con escepticismo. En el origen de esta postura se encuentra la convicción de que el acceso intelectual inmediato a la realidad —lo que denomina "intentio recta"— es más enriquecedor que la aproximación "obliqua", mediada por categorías muchas veces ajenas a la realidad buscada:En estrecha conexión con lo indicado, dedica uno de sus ensayos a explicar la filosofía como una suerte de «ingenuidad institucionalizada» "(institutionalisierte Naivität)" que permite guardarse de los sofistas de cada tiempo:Tal vez el tema más recurrente de la obra filosófica de Spaemann es la afirmación de la teleología natural y el rechazo del cientificismo. Subyacente al cientificismo preconizado en los albores de la Modernidad por Bacon, Hobbes o Descartes se encuentra el interés por dominar el mundo: «el conocimiento y el poder humano son la misma cosa», afirmó Bacon. En el mismo sentido se expresa Hobbes: «el fin del conocimiento es el poder». Para Descartes, el fin del conocimiento es ser «dueños y señores de la naturaleza» "(maîtres et posseseurs de la nature)." Y el ideal positivista de Comte es «saber para prever con el fin de poder» "(savoir pour prevoir afin de pouvoir)." Spaemann no niega cierta legitimidad al interés en el dominio —interés en el que se justifican las ciencias aplicadas—, sino la reducción del interés por conocer a un interés por dominar —la ideología cientificista—. No es casualidad, sostiene, que desde la lógica del puro poder, el propio Bacon afirmase que «la indagación de las causas finales es estéril y, como una virgen consagrada, no produce frutos».


title: Robert Spaemann

text: El rechazo del padre del cientificismo al conocimiento teleológico no se debería en absoluto, por consiguiente, a una conclusión científica, sino a un desinterés por todo aquello que no reportase utilidad.


title: Robert Spaemann

text: Frente al cientificismo, sin embargo, Spaemann afirma que existe otro interés de la razón que tiene un carácter superior al interés por dominar, opera en dirección opuesta a este, y conduce al conocimiento contemplativo de la finalidad en el mundo, del sentido. Este interés tiene por objeto lo que los estoicos denominaban "", «enraizarse», «familiarizarse», «hacerse un hogar». La pérdida de este interés que se halla en la base de la ideología cientificista moderna tendría a su juicio consecuencias dramáticas para la Humanidad:Así, el hombre terminaría explotando desconsideradamente la naturaleza y —siendo parte de la naturaleza— llegaría hasta el punto de convertirse a sí mismo en un simple objeto de su propio dominio, tal y como vieron Adorno y Horkheimer en su "Dialéctica de la Ilustración." Infinidad de problemas típicamente modernos como la crisis ecológica; el desprecio por la ley natural y la negación de toda normatividad de la naturaleza en el plano moral —con la agudización consiguiente de la dialéctica entre conservadurismo y progresismo en el plano político, y la generalización del relativismo ético—; o la deshumanización que entrañan proyectos como el transhumanismo; todos estos dramas de la Modernidad serían, en buena medida, consecuencia de haber despreciado ese interés fundamental del hombre por un hogar en el universo, por una patria: la "". Con una perspicacia extraordinaria para ir a las raíces metafísicas de los problemas de nuestra época, Spaemann se erigió, sin duda, en una de las voces más proféticas del panorama intelectual.


title: Robert Spaemann

text: Spaemann intervino ampliamente en el debate público, normalmente provocado por opiniones que consideraba erróneas y merecedoras de réplica. Las posiciones que fue manteniendo hacen imposible encajarlo en una férrea lógica de partido. Así, por ejemplo, en los debates sobre el armamento nuclear defendió en los años cincuenta, junto con , la no proliferación; y, más adelante, cuando la Unión Soviética poseía un arsenal nuclear, se mostró crítico con los pacifistas que abogaban por el desarme —entre ellos su amigo, el escritor y Premio Nobel Heinrich Böll, con quien mantuvo un intercambio epistolar a este propósito—, justamente por los peligros para la paz que, a su juicio, entrañaba esa postura. Igualmente, defendió siempre un dominio respetuoso de la naturaleza —lo que le valió la simpatía de "Los verdes" en Alemania— con argumentos filosóficos muchas veces distintos de los de sus compañeros en esta causa.


title: Robert Spaemann

text: Mantuvo una discusión abierta con Jürgen Habermas con ocasión de la aparición de la ética del discurso, aunque defendía firmemente la libertad de expresión, la cual consideraba gravemente amenazada por la dictadura de la corrección política y el relativismo moral; se opuso al proyecto de ética universal de Hans Küng, sin perjuicio de que abogó siempre por el universalismo clásico de la ley natural; y, si bien apreciaba la filosofía de los valores de Max Scheler, fue muy crítico con la utilización del discurso de los valores, típico en los partidos políticos y en las instituciones europeas, al servicio de la imposición de ideologías por encima del respeto al Derecho. De un modo especialmente comprometido, se posicionó a favor de la inviolabilidad de la vida humana desde su concepción hasta su término natural, y de la indispensabilidad de lo sagrado en la sociedad.


title: Robert Spaemann

text: En línea con su defensa de lo sagrado fue muy crítico, como católico, de la desacralización postconciliar y de las tendencias de mundanización que veía en la Iglesia contemporánea. En este sentido, se mostró muy preocupado ante algunas actitudes y ambigüedades doctrinales del Papa Francisco, y en su última entrevista pública alertó de que «la unidad de la Iglesia se funda en la verdad».


title: Robert Spaemann

text: Muchas de sus intervenciones sobre cuestiones éticas polémicas han sido recogidas en su obra: "Límites. Acerca de la dimensión ética del actuar."


title: Regina de Lamo

text: Regina de Lamo Jiménez (Úbeda, 7 de septiembre de 1870-Barcelona, 17 de noviembre de 1947) fue una intelectual española, activista muy polifacética hasta la llegada de la dictadura franquista en España. Fue pianista, profesora de música y canto, escritora, periodista, feminista defensora y activista de los derechos de las mujeres, promotora del modelo cooperativista en la economía, defensora del sindicalismo y el anarquismo, propagandista. Firmó sus escritos como Regina Lamo Jiménez, Regina de Lamo Ximénez, Regina Lamo de O’Neill y bajo el seudónimo de Nora Avante.


title: Regina de Lamo

text: Regina de Lamo y Jiménez nació el 7 de septiembre de 1870 en la localidad andaluza de Úbeda, en Jaén. Su padre Anselmo de Lamo y su madre Micaela Jiménez eran liberales y dieron a su hija una formación completa, convirtiéndose en una mujer culta e inquieta. Para cambiar a un ambiente menos tradicional y que permitiera a Lamo y a su hermano Carlos desarrollarse con una educación más acorde con las ideas de la Ilustración y de la Institución Libre de Enseñanza, se mudaron a Madrid cuando ella tenía seis años, en 1876.


title: Regina de Lamo

text: Fruto de sus estudios de juventud, Lamo fue galardonada con el Primer Premio Nacional de Piano en el Conservatorio de Música de Madrid y ganó el primer premio en el Conservatorio de París (ACLO). En Madrid conoció a su futuro marido Enrique O'Neill Acosta, un hombre quince años mayor que ella, padre viudo y diplomático mexicano con ascendencia irlandesa que ejercía como profesor. Se casaron y tuvieron dos hijas, Carlota O'Neill de Lamo en 1905 y Enriqueta O'Neill de Lamo en 1909. Tras los primeros años de madre en que se centró en sus hijas, retomó su actividad en conferencias y publicaciones.


title: Regina de Lamo

text: Su hermano Carlos fue el compañero sentimental de la escritora y periodista Rosario de Acuña, tras su separación. Su hija Carlota, dramaturga, inició una relación con Virgilio Leret, con quien se casó estando embarazada de su segunda hija. Su hija Enriqueta, cantante y actriz, inició a su vez una relación con el escritor peruano César Falcón, que estaba casado y con quien tuvo a su hija, Lidia Falcón en 1935.


title: Regina de Lamo

text: Al inicio de la Guerra Civil Española, su yerno fue asesinado, y su hija fue encarcelada, siendo separada de sus hijas. Ella pasó la guerra en Madrid, colaborando en la Asistencia Infantil, para la evacuación de los niños del bando republicano. Mientras buscaba por todos los medios liberar a su hija Carlota O'Neill y localizar sus nietas perdidas, mientras cuidaba de la pequeña Lidia.


title: Regina de Lamo

text: Tras la guerra se trasladó al amparo de su hija Enriqueta a Barcelona, donde esta había obtenido un trabajo como censora que compaginó con trabajos como periodista y traductora de inglés y francés. También escribió e impartió clases de música, piano y canto. Cuando cinco años después de su encierro, su hija Carlota es liberada, se instaló con ellas en su domicilio en Barcelona. Gracias a la intervención de José Bernabé Oliva, su hija recuperó la custodia de sus nietas y estas se trasladaron a Barcelona. Para colaborar en la economía familiar, las tres mujeres publicaron bajo seudónimos: Lamo lo hizo como Nova Avante, su hija Enriqueta como Regina Flavio y su hija Carlota como Laura de Noves.


title: Regina de Lamo

text: Lamo inició su carrera profesional como profesora de música y canto, entre sus alumnas se encontraba Estrellita Castro. Pero pronto su inquietud le llevó a ampliar su campo de actuación a otros ámbitos y desarrollar una carrera multidisciplinar. Fue una figura de inspiración para compañeros y amigos de profesión como el compositor Rogelio Villar quien le dedicó la obra para piano "Canción española".


title: Regina de Lamo

text: Escribió artículos de prensa y ensayo. Fue periodista, rapsoda, escritora de poesía y de teatro. Es considerada una escritora de la Generación del 98 junto con Carmen de Burgos, Sofía Casanova, Consuelo Álvarez Pool (Violeta), Blanca de los Ríos, Belén de Sárraga, Rosario de Acuña, reconocida a posterior dada la perspectiva androcentrista de la época.


title: Regina de Lamo

text: Aparece continuamente en las crónicas sobre movimientos sociales en las décadas de los años 20 y años 30. Fue la fundadora del primer Banco Obrero, en Valencia en 1920, y fundadora de la Editorial Cooperativa Obrera. Y, junto a Lluís Companys y Amadeu Aragay i Daví, escribió en la revista "La Terra". Viajó continuamente por toda península ibérica y por diversos países europeos. Fue ponente en el Congreso Regional de Cooperativas de Cataluña en 1920, delegada del Crédito Popular Cooperativo de Valencia en el Primer Congreso Nacional de Cooperativas de 1921 y participante en la creación de sindicatos agrarios como L'Unió de Rabassaires i altres cultivadors del Camp de Catalunya (UR), en 1922. Como delegada en la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y en la Sociedad de las Naciones (SDN) viajó a Ginebra con Clara Campoamor.


title: Regina de Lamo

text: Colaboró en la editorial marxista-feminista Nosotras, junto a Hildegart Rodríguez e Irene Falcón. Prologó el libro "Escrits politics" de Federica Montseny y también "Las reivindicaciones femeninas" de Santiago Valentí Camp en 1927. Y se ocupó de publicar las últimas ediciones de las obras de Rosario de Acuña, insigne escritora, compañera de su hermano Carlos de Lamo Jiménez, de quien se convirtió en buena amiga.


title: Regina de Lamo

text: En su faceta feminista, fue activista de los derechos de la mujer. Defendió con pasión el control de natalidad y el derecho al aborto, la eugenesia, la eutanasia y el amor libre.


title: Regina de Lamo

text: Lamo actuó igualmente en otras áreas de su interés. Así, fue cofundadora de la Asociación de amigos de los animales y las plantas en España. Se mostró ardorosamente partidaria de la abolición de las corridas de toros y en la campaña para la utilización del peto en los caballos que participan en esos eventos. En aquella época los caballos de los picadores resultaban empitonados por los toros, y el desagradable espectáculo de la tortura animal se agravaba cuando en la misma plaza, volvían a introducir los intestinos en el abdomen de los caballos, los cosían y seguían utilizándolos en el arte de picar.


title: Tasa social de descuento

text: La Tasa social de descuento es un concepto usado en el análisis del coste-beneficio de implementar obras públicas y/o de protección ambiental que favorezcan a la sociedad a partir de la inversión pública.


title: Tasa social de descuento

text: En economía se reconoce que existe una dicotomía entre consumo e inversión. El consumo es el uso directo de un bien económico para el disfrute actual, mientras que la inversión comporta dedicar una cierta cantidad de recursos a una actividad o proyecto que no proporcionará beneficios o satisfacción inmediata, sino que sólo pasado un tiempo generará recursos que podrán ser usados directamente para la satisfacción de necesidades o deseos. Obviamente el consumo y la inversión se contraponen, y un problema de los individuos y las sociedades es cómo dividir los recursos actuales (tiempo, dinero, tierra, etc.) entre consumo presente e inversión que producirá beneficios futuros. La tasa de descuento tiene que ver con la equivalencia entre el consumo presente y los beneficios futuros. Una tasa de descuento grande implica una gran preferencia por el consumo presente y un menor interés en disfrutar de beneficios futuros. Ese análisis de tasa de descuento puede llevarse a cabo sobre las inversiones públicas en bienes de interés social.


title: Tasa social de descuento

text: La tasa social de descuento mide la tasa a la cual una sociedad está dispuesta a cambiar consumo presente por consumo futuro o, dicho de otra manera, el patrón de consumo ahorro de una sociedad en cada momento; lo cual no es otra cosa que el valor tiempo que le asigna la sociedad a la postergación. Esta es la razón por el cual toma relevancia la tasa social en la evaluación de proyectos del sector público, sobre todo cuando se están evaluando proyectos cuyos beneficios afectan a toda la sociedad, como es el caso de proyectos generadores de bienes públicos, y cuando los proyectos arrojan resultados que se extienden por muchos períodos y, por tanto, afectan a más de una generación.


title: Tasa social de descuento

text: La tasa social de descuento inicia cuando el gobierno tiene que repartir a diferentes rubros al gasto público, y se analiza cuales son los proyectos que dejan un mayor beneficio a la sociedad, es por ello que este se basa en un análisis de costo-beneficio de las decisiones sobre la inversión de los recursos públicos, para ello los gobiernos deben de tomar una decisión sobre si invierten o no los recursos públicos en determinados proyectos, cuya finalidad de estos debe de tener un beneficio social, ya sea de infraestructura, sector agrícola o industrial, productivos; o bien puede ser para crear, mejorar y preservar áreas verdes con el objetivo de contribuir a la protección del medio ambiente.


title: Tasa social de descuento

text: Conforme a lo anterior la tasa social de descuento es considerado como un punto clave para la política económica y social, ya que estas tienen efectos en las políticas del gasto público y tratando de mejorar la calidad de vida de las personas a través de este tipo de inversiones a proyectos para beneficio público


title: Ongamira

text: Ongamira es un valle situado al norte del Valle de Punilla y noroeste de la ciudad de Córdoba, Argentina. El nombre de este valle se deriva de la palabra "Unca-mira" en un idioma indígena: "Unca" se refiere al nombre de un jefe tribal, y "mira" significa un lugar. Ongamira está conocido por sus cuevas y grutas, que tienen importancia geológica y arqueológica.


title: Ongamira

text: El valle de Ongamira está caracterizado por la presencia de cascadas pequeñas y ocultas, así como los cerros rojos que rodean el valle. El valle esta lleno de vegetación gruesa y rugosa.


title: Ongamira

text: El fundador de Córdoba, Jerónimo Luis de Cabrera, concedió las tierras de Ongamira a Blas de Rosales, quién era el primer conquistador español que logró encontrar el valle en 1573. Después de un año de escaramuzas sangrientas con los Comechingones, el pueblo indígena de la región, los españoles lograron a conquistar el valle. A consecuencia, la mayoría del pueblo indígena murió, y una mayor parte de ellos se suicidaron.


title: Ongamira

text: El apelativo «comechingón» parece ser la deformación de una palabra peyorativa que les daba la etnia salavinón -o sanavirona-. Los sanavirones los llamaban «kamichingan», que en idioma salavirón parece haber significado “vizcacha” o “habitante de cuevas”, esto debido al tipo de vivienda semisubterránea, construidas sobre pozos al ras del suelo, en las que habitaban. El pueblo Comechingón, para subsistir, se valía de la agricultura, la recolección de frutos, la ganadería y la caza.


title: Ongamira

text: En la región de Ongamira (cercana a la actual ciudad de Capilla del Monte, N.O. de la provincia de Córdoba, Argentina) la cultura indígena "Ayampitín" predominó desde antes del 4600 a.C., es decir, hace más de 6.600 años. Recién se puede hablar de una cultura Comechingón del 500 al 1600 d.C. Eran nuevos pobladores de carácter alegre, respetuosos de la naturaleza..


title: Ongamira

text: Resulta imposible referirse a Ongamira sin evocar la dramática historia de la conquista y el suicidio colectivo de los comechingones. Una tribu vecina, que habitaba en la base del cerro Charalqueta (“cerro de la alegría” en el idioma originario), eligió refugiarse en lo alto, donde fueron capturados y asesinados brutalmente. Los comechingones de Ongamira, en cambio, se enfrentaron a los españoles y –tras matar al capitán invasor Blas de Rosales en 1574 con sus rudimentarias armas–, fueron posteriormente acorralados por los conquistadores. Los últimos comechingones –junto con sus mujeres y niños– se arrojaron al vacío desde el macizo para no ser capturados y esclavizados. Luego del trágico exterminio pasó a llamarse cerro Colchiquí, que en idioma indígena significa “cerro de la tristeza”.


title: Ongamira

text: <references group="https://www.capilladelmonte.com.ar/forums/topic/13/historia-de-ongamira/view/post_id/374" responsive=""></references>


title: Línea 316 (Montevideo)

text: La línea 316 es una línea de transporte urbano de Montevideo, une los barrios Pocitos-Villa Biarritz con Villa Don Bosco, más bien en el "kilómetro 16" de la Ruta 8, aunque suele referirse como Camino Maldonado. Desde 2022 su recorrido es extendido hasta la Facultad de Veterinaria.


title: Línea 316 (Montevideo)

text: Esta línea se creó en septiembre del año 1977 para reemplazar a la entonces línea 6 de la ex AMDET, la cual estuvo inactiva durante aproximadamente dos años y a su vez, para solventar dicho servicio se utilizaron unidades que prestaron servicio en la ex línea 366 de UCOT, la cual se suprimió en el mismo mes, pero a pesar de ello esta línea también fue suprimida años más tarde.


title: Línea 316 (Montevideo)

text: En los años noventa se crea un nuevo servicio casi distinto al que una vez fue conocido, por lo que vuelve a la vida la línea 316. Originalmente este recorrido finalizaba en la entonces Terminal de Punta de Rieles y posteriormente se la extiende hasta el kilómetro 16 de la Ruta 8, precisamente en la terminal ubicada sobre la Plaza Don Bosco. Asimismo partía desde Villa Biarritz (en Pocitos), cercano a la intersección de Ellauri y Leyenda Patria, pero al poco tiempo se determinó que esta línea realice su recorrido mediante circuito, es decir, no realizar un descanso en dicho punto, dejando a la terminal km.16 como único punto de partida / llegada y descanso. Esto se hizo para descongestionar el tránsito y la zona de feria (que se realiza los días sábados) en aquel momento. El 19 de abril de 2022 su recorrido es extendido hacia los accesos de la Facultad de Veterinaria, ramal que funciona únicamente de lunes a viernes en el horario de 7:00 a 20:30. Dicho punto se encuentra precisamente en el kilómetro 18 de la Ruta 8. Tal extensión beneficia a estudiantes, docentes y trabajadores, no sólo de la facultad si no también de quienes trabajan dentro del parque Zonamerica.


title: Línea 316 (Montevideo)

text: Durante las jornadas de encuentros deportivos en el Estadio Campeón del Siglo, la línea realiza un servicio especial.


title: Línea 316 (Montevideo)

text: El 316 pasa por los barrios: Villa Biarritz, Pocitos, Parque Batlle, La Blanqueada, La Unión, Curva de Maroñas, Flor de Maroñas, Bella Italia, Punta de Rieles, Villa Don Bosco y Villa García.


title: Reality (álbum de David Bowie)

text: Reality es el vigésimotercer álbum de estudio del músico y compositor británico David Bowie. Fue lanzado el 15 de septiembre de 2003 bajo su sello Iso Records, en conjunto con Columbia Records.


title: Reality (álbum de David Bowie)

text: Bowie comenzó a escribir las canciones para "Reality" mientras terminaba la producción de su álbum anterior "Heathen". Una de las canciones que escribió rápidamente fue "Fall Dog Bombs the Moon" escrita en 30 minutos. Otra canción, como "Bring Me the Disco King", era una canción que Bowie había probado en los años 70 y que había intentado grabar nuevamente para "Black Tie White Noise" de 1993, y para "Earthling" de 1997. El álbum fue grabado y producido en los Looking Glass Studios de Nueva York y coproducido por Bowie y Tony Visconti. Bowie escribió cuatro o cinco canciones en el estudio de su casa antes de entrar al Looking Glass. Bowie y Visconti tomaron esas pistas y las trabajaron en aproximadamente 7 canciones, antes de añadir "overdubs" como guitarras rítmicas y teclados. Según Visconti, durante esta parte del proceso se encargaron de grabar las cosas correctamente, diciendo "Casi no rehicimos nada. Siempre grabo las cosas cuidadosamente la primera vez, porque sé que no las vamos a rehacer, así que muchas de las partes de las demos terminaron en la versión final". Luego tomaron "un breve descanso" durante el cual Bowie escribió algunas canciones más, y luego comenzaron el proceso de overdubs nuevamente con ese nuevo material. Consiste principalmente en composiciones originales, el álbum también incluye dos canciones escritas por otros, "Pablo Picasso" originalmente grabada por The Modern Lovers, y "Try Some, Buy Some" de George Harrison. Estas dos pistas fueron originalmente programadas para la secuela de "Pin Ups" nunca grabada de Bowie de principios de la década de 1970. Bowie y Visconti produjeron, tanto el estéreo como la mezcla 5.1, en el estudio mientras se grababa el álbum. De la mezcla 5.1, Visconti dijo: "Mi enfoque en el 5.1 es involucrarme en conseguir que los instrumentos se envuelvan alrededor de ti en lugar de frente a ti. En lugar de ponerte en el asiento de la audiencia, realmente te puse en la banda, y eso es lo que hice con "Reality". Además, puse un poco de la voz en los altavoces traseros para crear espacio nuevamente".


title: Reality (álbum de David Bowie)

text: Bowie generalmente grababa su voz para las canciones en solo una o dos tomas. Visconti comentó que Bowie había dejado de fumar recientemente y, como resultado, "ha recuperado parte de su rango alto. Había perdido al menos cinco semitonos, y ahora ha recuperado la mayoría de ellos. Quiero decir, en los viejos tiempos solía canta "Life on Mars?" en la clave de C. Ahora tiene que cantarla en la clave de G."


title: Reality (álbum de David Bowie)

text: Bowie eligió "Reality" como título del álbum porque, "siento que la realidad se ha convertido en algo abstracto para muchas personas en los últimos 20 años. Las cosas que consideraban como verdades parecen haberse derretido, y es casi como si nosotros estuviésemos pensando posfilosóficamente ahora. Ya no hay nada en lo que confiar. Sin conocimiento, solo con la interpretación de aquellos hechos con los que parecemos estar inundados diariamente. El conocimiento parece haberse quedado atrás y hay una sensación de que estamos a la deriva en el mar. No hay nada más a lo que aferrarse, y por supuesto las circunstancias políticas simplemente empujan ese bote más allá.


title: Reality (álbum de David Bowie)

text: Una crítica contemporánea del álbum por la BBC lo llamó "un álbum apropiado, con un comienzo, un medio y un final. Es directo, cálido, emocionalmente honesto, incluso el exceso de simplicidad musical, agradablemente engañosa, permite a la ironía del concepto central - que ya no existe algo como la realidad - una oportunidad para desarrollarse. También es bastante animado y convincente". La misma crítica llamó a este y a otro álbum suyo anterior, "Earthling," "el mejor álbum de Bowie desde "Scary Monsters"".


title: Reality (álbum de David Bowie)

text: Durante el período promocional, el álbum fue lanzado en una variedad de formatos. El lanzamiento estándar fue una versión en CD en una jewel case, seguida del lanzamiento del CD con otro CD adicional con tres pistas en formato digipak, así como una versión de edición limitada europea en formato de carpeta "[gatefold]" con un CD adicional de ocho pistas. El álbum fue lanzado como un SACD híbrido multicanal, y luego reeditado con un DVD extra en vivo grabado en Londres.


title: Reality (álbum de David Bowie)

text: Bowie llevó al álbum de gira en su '"A" "Reality Tour"' en el 2003 y 2004 en lo que originalmente se planeó que fuera una gira de 7 meses.


title: Reality (álbum de David Bowie)

text: El DVD presenta un concierto promocional donde todo el álbum es tocado en vivo canción por canción. Fue grabado en los Riverside Studios, Hammersmith, Londres el 8 de septiembre de 2003. En la reedición canadiense, el DVD en vivo fue reducido a solo cinco canciones.


title: Reality (álbum de David Bowie)

text: Inicialmente, se lanzó una edición DualDisc en las regiones de Boston y Seattle de los EE. UU. El lado del CD contiene el álbum, mientras que el lado del DVD contiene el sonido envolvente 5.1 y material adicional (galería de fotos, letras, biografía y discografía). De mayor interés es la película "Reality", que no se conseguía de otra manera, con videos de larga duración de "Never Get Old", "The Loneliest Guy", "Bring Me the Disco King" y "New Killer Star" dirigida por Steven Lippman. Aproximadamente medio año después, esta edición se lanzó a nivel nacional en los EE. UU. y Canadá.


title: Islas Coronado (Baja California)

text: Isla Coronado, es una localidad ubicada en las Islas Coronado, en el Océano Pacífico, frente a las costas del Estado de Baja California, al cual pertenece.


title: Plaza de toros Alberto Balderas

text: La plaza de toros Alberto Balderas es una plaza de toros ubicada en Autlán de Navarro en el Estado de Jalisco en México. En esta plaza se realiza el Carnaval Taurino Autlán de la Grana.


title: Islas Coronado (Baja California)

text: En 2005, INEGI registró una población de 270 habitantes, mientras que para 2010 la población decreció hasta alcanzar sólo 4 residentes permanentes.


title: Plaza de toros Alberto Balderas

text: La compra del terreno donde se encuentra la plaza tuvo lugar en 1939. Las primeras corridas de toros en la plaza de toros datan de los años 40 del siglo XX, y en el año de 1940 se inauguró el recinto con una corrida de toros para Alberto Balderas “El Torero de México” y Chucho Solórzano. El nombre de la plaza de Alberto Balderas se debe a que, luego de torear en Autlán, recibió en el Toreo de la Condesa una cornada fatal. La construcción de la plaza se terminó a finales de años 50.


title: Plaza de toros Alberto Balderas

text: Hay siete plazas de toros en México con el nombre de Alberto Balderas que son Ciudad Juárez, Chico (Veracruz); Moroleón, (Nuevo León), Lerdo (Durango); Maravatío y Jiquilpan (Michoacán) y ésta de Autlán de Navarro.


title: Plaza de toros Alberto Balderas

text: En cuanto al Carnaval Taurino de Autlán, señalar que hay testimonios de permisos para celebración de corridas de toros en Autlán en las fechas precedentes al martes de Carnaval. En 1887 Manuel Villareal "El Nene" fue el primer torero vestido de luces que toreó en Autlán. A partir de 1900 los festejos son lidiados por cuadrillas propiamente dichas en plazas de toros de madera y adobe temporales. Actualmente esta feria taurina consta de cuatro corridas y una novillada con forcados. Tiene lugar los cinco días anteriores al Miércoles de Ceniza (sábado, domingo, lunes y martes de carnaval), Eventualmente se realizan exámenes de la Escuela de Toreo de Guadalajara. Se trata de uno de los festejos taurinos más importantes de México. Además de las corridas y novilladas se celebran otras expresiones de la tauromaquia como los "toros de once" al mediodía y los jaripeos o "recibimientos".


title: Plaza de toros Alberto Balderas

text: En el coso se han presentado casi todos los matadores y rejoneadores importantes: Eulalio López “El Zotoluco”, Fermín Espinosa Armillita, Joaquín Rodríguez “Cagancho”, Carlos Arruza, Silverio Pérez, “El Calesero”, Luis Procuna, Manuel Capetillo, Alfredo Leal, Josélito, Jesús Luna, Manolo Martínez, Curro Rivera, Eloy Cavazos, Mariano Ramos, David Silveti, Jorge Gutiérrez, Manolo Arruza, Carlos Arruza, Fernando de los Reyes “El Callao”, Manolo Mejía, Rafael Ortega o Joselito Adame. También los toreros españoles: Julián López “El Juli”, Juan José Padilla, Antonio Sánchez “Frasquito”, Manuel Benítez “El Cordobés”, Joaquín Bernaldo, Manolo Cortez, Juan Mora “Niño de la Capea”, Tomás Campuzano” Raúl García “El Tato”, José Luis Bote, José Tomás, etc. Además de los rejoneadores: Pablo Hermoso de Mendoza, Andy Cartagena, Gerardo Trueba, Rodrigo Santos, etcétera.


title: Plaza de toros Alberto Balderas

text: Entre los últimos festejos taurinos señalar la cogida a José Tomas en 1996 por un toro de la ganadería Begoña, las puertas grandes para Víctor Puerto y Zotoluco en 2013 con toros de Xajay y para Leo Valadez en 2020 con toros de San Miguel de Mimiahuapam o el indulto de Emilio de Justo a un toro de la ganadería de La Estancia (2022).


title: Plaza de toros Alberto Balderas

text: Se trata de una plaza de toros de tercera categoría. Cuenta con un aforo oficial de 6.200 espectadores, repartidos entre cinco filas de barrera de sol y sombra, cinco de tendido en sombra y el resto general. Cuenta con palcos para ganaderos y empresario, capellán y servicios médicos, capilla, área de atención médica con la asistencia a cada corrida de tres médicos cirujanos y el respectivo servicio. Tiene palco de jueces, básculas, chiqueros, pasillos de distribución y toda la infraestructura necesaria, como iluminación, sonido local y torre del reloj, que es por cierto similar a la torre del edificio de la presidencia municipal.


title: Queso de Vidiago

text: El queso de Vidiago es un queso que está elaborado en la comunidad autónoma del Principado de Asturias, en España.


title: Queso de Vidiago

text: Este queso se hace con leche de vaca de la propia explotación de la familia. La leche se recoge recién ordeñada, entera y con nata, se calienta en un bidón y se le añade el cuajo. Durante esta operación la leche está en permanente movimiento


title: Queso de Vidiago

text: Es un queso rectangular, blando, cuyo tamaño ronda el kilo. El interior o pasta es blanco y la corteza es fina, blanda y de color amarillo. Una vez cuajada, se corta en pequeños trozos y se introduce en los moldes rectangulares. Estando en los moldes son movidos para favorecer la pérdida de suero, una vez desuerados se salan y se dejan madurar.


La Facultad de Artes de la Universidad de Chile existe como organismo autónomo propio desde el 31 de diciembre de 1929, cuando se reúnen en una sola institución las diversas instituciones creadas para la promoción de las artes en general, entre ellas el Conservatorio Nacional de Música y Declamación, la escuela de Cinematografía educativa, Departamento de Teatro y la Escuela de Bellas Artes. Su primer decano fue Ricardo E. Latcham.


title: Facultad de Artes de la Universidad de Chile

text: En el siglo XIX la Universidad de Chile fue pionera en darle importancia a las artes y a su vinculación con la comunidad. Un primer paso fue la fundación de la Academia de Pintura en 1849, que más tarde se convirtió en la Escuela de Bellas Artes. En 1929 la Escuela, junto al Conservatorio Nacional de Música y Declamación, la Escuela Cinematográfica Educativa y el Departamento de Extensión Artística, formaron la Facultad de Bellas Artes. Con esto se inició una nueva etapa de profesionalización. Poco más de una década después se unió el Instituto de Extensión Musical, la Orquesta Sinfónica de Chile, el Teatro Experimental y la Escuela de Danza, donde se formaron los primeros bailarines que luego integrarían el Ballet Nacional Chileno (BANCH), Hoy la Facultad de Artes es reconocida por sus egresados, que le dan alma artística a la universidad.


text: La Facultad cuenta con una escuela de pregrado y otra de postgrado. A su vez la de pregrado se subdivide en los departamentos de Artes Visuales, Teoría de las Artes, Danza, Teatro, Música y el recientemente creado (2017) Departamento de Sonido . Además existen los centros de Documentación de las Artes Visuales en Chile, Musicología, Documentación del Teatro de Chile y Documentación Musical. Tiene también a su cargo la administración del Museo de Arte Contemporáneo de Santiago. Todas estas unidades se reparten entre las distintas sedes con que cuenta la facultad: Las Encinas (en la comuna de Ñuñoa, donde se encuentran los departamentos de Artes Visuales y Teoría de las Artes, además de la sala de exhibición "Juan Egenau"), Compañía (en la comuna de Santiago, donde se encuentran los departamentos de Danza, Música y Sonido, además de las oficinas centrales de decanato) y Morandé (también en Santiago, acoge al departamento de Teatro, además de las salas "Agustín Siré" con capacidad para 160 espectadores y la "Sergio Aguirre" para 60). Esto además de las dos sedes con que cuenta el Museo: el tradicional edificio en Parque forestal, y el que administra en el Parque Quinta Normal.


text: La Facultad de Artes organiza varios concursos, pero hay uno en especial que relaciona la música con los escolares que demuestran talento para ella. Este concurso se realiza en el mes de octubre, en la sala Isidora Zegers (Que está en la misma Facultad) y son invitados colegios con participación musical relevante a presentarse en ella. Es un concurso totalmente Ad Honorem, ya que no se gana ningún premio ni se pelea por puestos, siendo el premio quedar seleccionado para el concurso. Generalmente participan colegios especializados en música, como el Liceo Experimental de Música y colegios con orientación artística como el Colegio Leonardo Da Vinci de Calama. Aunque ha habido excepciones, ya que en sus versiones 2005 y 2006 participó el Colegio Teresiano Enrique de Ossó que no tiene una orientación artística marcada.


text: Dentro de las publicaciones de esta facultad esta la revista "Punto de Fuga", que pertenece a la carrera Teoría e Historia del Arte y la Revista "Musical Chilena" que pertenece a la carrera de Artes Musicales.


title: Célula parafolicular

text: Las células parafoliculares o células C son células productoras y secretoras de calcitonina y están localizadas en la tiroides (0,1%). Son grandes, con gránulos secretorios, y embriológicamente se originan en la cresta neural).


title: Célula parafolicular

text: Se encuentran en menor número que las células foliculares y están localizadas en dirección basal en el epitelio folicular. Nunca contactan con la luz ni con el coloide folicular. Se encuentran por dentro de la membrana basal (entre la membrana basal y célula folicular). Presentan desmosomas que las unen entre sí pero no con las células foliculares. Producen y liberan por exocitosis el polipéptido calcitonina.


title: Célula parafolicular

text: Las células parafoliculares fueron identificadas por primera vez por Baber en 1876 en la tiroides de un perro.


title: Isabella Summers

text: Isabella Janet Florentina Summers (Londres, Inglaterra, 31 de octubre de 1980) es una músico, compositora y productora británica, conocida por ser la teclista del grupo musical de "indie rock" Florence and the Machine. Además de esta función, Summers coescribió hasta cinco canciones del grupo en el disco "Lungs" (2009), Mejor álbum británico en los Brit Awards ese año, así como otras tres en los discos "Ceremonials" (2011) y "How Big, How Blue, How Beautiful" (2015).


title: Isabella Summers

text: Cuando no se encuentra de tour con Florence and the Machine, o en el estudio con el grupo, Summers también escribe, produce y realiza remixes y canciones para otros artistas como Beyoncé, Juliette Lewis, Iggy Azalea, Jasmine Thompson, Nas, Cara Delevingne, Izzy Bizu, Pablo Dylan, Mondo Cosmo, Kacy Hill, Jessica Simpson, Chloe x Halle, Flux Pavilion, Maxine Ashley, Rita Ora, Judith Hill o Game.


title: Isabella Summers

text: Summers vivió sus primeros años en Londres, conociendo a Florence Welch cuando Isabella comenzó a trabajar como niñera de la hermana pequeña de Welch, Grace. A los nueve años de edad, Summers se mudó con su familia a Aldeburgh, en Suffolk, donde acudió en su adolescencia al Woodbridge School, donde comenzó a interesarse por la música.


title: Isabella Summers

text: En sus años de Universidad, Summers regresó a Londres, donde comenzó el Grado en Bellas Artes en el Central Saint Martins (CSM). Comenzó a indagar en su pasión por la música comprándose un set de DJ para trabajar en las mesas de discos y componer, mientras trabajaba para el programa "Top of the Pops" y era script y digitalizadora de algunos trabajos de Alan Parker.


title: Isabella Summers

text: Pronto comenzó a trabajar como músico junto a Dan Greenpeace en el programa "All City Show" de la emisora XFM London, una experiencia que le llevó a comprarse su primer equipo de MPC, que instaló en el armario de su piso. Con la ayuda de algunos amigos, comenzó a trabajar en su propio estudio en una antigua fábrica cerca de Crystal Palace, donde comenzó a hacer hip hop. Durante este tiempo, Summers trabajó con artistas como Kashmere, The Iguana Man, IRS Crew, MBC Crew, Inja o The Last Skeptic. Años después de coincidir en la infancia, Summers y Welch volverían a encontrarse, tanto en el estudio de Summers como en el CSM, así como en la Camberwell College of Arts, a la que Florence Welch asistía.


title: Isabella Summers

text: De esa amistad afianzada con Welch, nacería su participación en el grupo que crearía en 2007, Florence and the Machine. En el primer trabajo de estudio, "Lungs", destacaría por su labor como productora y compositora, firmando hasta cinco temas, y colaborando en los coros, lo que sorprendió a Welch, con la que congenió además de una amistad un trabajo productivo con los posteriores trabajos del grupo, siendo apodada por la propia Welch como Isabella "Machine" Summers, por sus habilidades con la música electrónica, llegando a ser presentadas ambas en los conciertos como Florence Robot & Isa Machine.


title: Microsoft Bob

text: Microsoft Bob fue una aplicación de la compañía Microsoft que se lanzó en marzo de 1995 para Windows 3.1 con el fin de mejorar la imagen del sistema operativo. A pesar de su novedosa interfaz de usuario, Bob no consiguió funcionar en el mercado, siendo uno de los fracasos más grandes de Microsoft. En el momento de su lanzamiento, Microsoft Bob fue duramente criticado en los medios de comunicación y no obtuvo una amplia aceptación entre los usuarios, lo que resultó en su discontinuación. En mayo de 2006 Microsoft Bob fue considerado como uno de los 25 peores productos tecnológicos por la revista PC World.


title: Microsoft Bob

text: Microsoft Bob, diseñado para Windows 3.1 y Windows 95, intentó usar una interfaz de usuario «amable» y divertida, reemplazando al "Program Manager". El proyecto fue llevado por Melinda French, que en esa época era novia de Bill Gates. El proyecto, una vez que French había abandonado Microsoft, fue dirigido por Karen Fries. Microsoft originalmente era el propietario del dominio bob.com, pero lo intercambio con Bob Kerstein por el dominio windows2000.com


title: Microsoft Bob

text: "Microsoft Bob" incluyó varios programas de oficina como una herramienta de finanzas y un procesador de texto. La interfaz de usuario simulaba a una casa y cada mueble u objeto de la habitación estaba asociada a una función como por ejemplo, la máquina de escribir, la cual era el procesador de textos. Esta interfaz fue diseñada para ser útil a los usuarios novatos pero muchos se quejaron de que era demasiado infantil, poco práctica y reiterada. Cada acción, como, por ejemplo, hacer un nuevo documento, iba acompañada de unos tutoriales paso a paso, sin importar cuántas veces hubiera realizado el usuario esa acción. Los usuarios eran guiados a través de diversos personajes de dibujos animados, como por ejemplo un perro guardián o un loro.


title: Microsoft Bob

text: "Bob" también tiene relación con la famosa tipografía de «"Microsoft Comic Sans"», ya que esta fuente fue encargada exclusivamente para ser usada como tipografía predeterminada de "Bob". Al estar pensada para este programa, el diseñador trató de crear una fuente infantil y pensada para niños. Sin embargo, Comic Sans no se acabó a tiempo y Bob nunca llegó a usarla. Microsoft decidió entonces incluirla en su paquete de fuentes preinstaladas de todas las versiones posteriores de Windows hasta la fecha.


title: Microsoft Bob

text: Estas características llevaron a "Bob" al 7º puesto de la revista PC World en su lista "Los 25 peores productos de todos los tiempos" y a ser "el peor producto de la década" según CNET.com.


title: Microsoft Bob

text: El programa Bob siempre estaba dirigido por una serie de guías que eran personajes de dibujos animados, cada uno con su propia personalidad y un conjunto de animaciones propias, que serían precursores de lo que más adelante se convertirían en los "Asistentes de Office" y los agentes de "Microsoft Agent Technologies". Debido a que los guías repetían constantemente un número muy reducido de frases y siempre mostraban largos tutoriales paso a paso de cada aplicación aunque el usuario ya hubiera realizado estos trabajos con anterioridad, alimentaron las críticas hacia Bob; Estos eran:


title: Microsoft Bob

text: Bob fue uno de los fracasos más visibles de Microsoft. A pesar de haber sido descontinuado antes de que se lanzara Windows 95, Microsoft Bob continuó siendo severamente criticado en revisiones y medios populares. En 2017, Melinda Gates reconoció que el software "necesitaba una computadora más poderosa que la que la mayoría de la gente tenía en ese entonces".


title: Microsoft Bob

text: Bob recibió el séptimo lugar en la lista de los 25 peores productos tecnológicos de todos los tiempos de la revista PC World, el peor producto número uno de la década por CNET.com, y un puesto en una lista de los 50 peores inventos publicados por la revista Time, que llamó a Bob "excesivamente cutre" y un "sistema operativo diseñado alrededor de Clippy". Steve Ballmer de Microsoft mencionó a Bob como un ejemplo de una situación en la que "decidimos que no hemos tenido éxito y paramos".


title: Microsoft Bob

text: El empleado de Microsoft, Raymond Chen, escribió en un artículo que se incluyó una copia encriptada de Bob en los CD de instalación de Windows XP para ocupar espacio y ralentizar la descarga de copias ilegales. El periodista tecnológico Harry McCracken calificó la historia de "una historia de leyendas deliciosamente urbana" y señaló sus similitudes con una broma del Día de los Inocentes que dice que Bob estaba escondido en Windows Vista.


title: Microsoft Bob

text: A pesar de que se dejó de comercializar cuando fue lanzado Windows 98, Microsoft Bob aún tiene algunos elementos que se siguen usando en productos de Microsoft.


title: Agustina Barroso

text: Agustina Barroso Basualdo (20 de mayo de 1993, Tandil, Buenos Aires, Argentina) es una futbolista argentina que juega como defensora central en el Palmeiras del Campeonato Brasileño de Fútbol Femenino. También es internacional con la Selección Argentina.


title: Agustina Barroso

text: Comenzó a jugar al fútbol desde los 5 años en el club de su ciudad, Tandil, en el que también practicaba básquet, deporte en el que compitió exclusivamente entre los 14 y los 16 años. Luego de competir 2 años, dejó el básquet y se decidió por el fútbol en un momento de indecisión y gracias al llamado de la Selección, que la habían visto jugar en los Juegos Bonaerenses y la querían convocar. Si volviera el tiempo atrás, elegiría el camino del básquet porque le encanta.


title: Agustina Barroso

text: En 2008 decidió abocarse al fútbol y tras ser convocada a la selección sub-17, fue fichada por UAI Urquiza.


title: Agustina Barroso

text: Durante el torneo continental fue contactada por el club Ferroviaria e inició su carrera internacional. Jugó en Brasil un año y fue fichada por el Fylde Ladies, de Inglaterra.


title: Agustina Barroso

text: En 2017 retornó a Brasil para jugar en Osasco Audax y Corinthians, hasta que en 2018 fue contratada por el Madrid CFF. A partir de 2020 es parte del equipo de fútbol brasileño, Palmeiras.


title: Agustina Barroso

text: A los 16 años inició su carrera con la selección argentina. En 2009 fue convocada a la selección sub-17, y a los 19 años llegó a la selección sub-20, con la que disputó la Copa Mundial Femenina de Fútbol Sub-20 de Japón, en 2012.


title: Agustina Barroso

text: Con la selección absoluta disputó la Copa América 2014, en Ecuador y obtuvo la medalla de bronce en la Copa América 2018 en Chile. Formó parte del plantel campeón de los Juegos Sudamericanos 2014.


title: Agustina Barroso

text: En 2017 se consolidó como titular en la zaga central, e integró el equipo que clasificó a la Copa Mundial Femenina 2019. Tuvo su debut mundialista en el partido inaugural ante Japón, donde jugó todo el partido y consiguió el primer punto en la historia de los mundiales para la selección femenina de Argentina, al igualar 0-0.


title: Bia Arantes

text: Beatriz de Oliveira Arantes (Piumhi, 15 de marzo de 1993) mejor conocida como Bia Arantes, es una actriz y modelo brasileña.


title: Bia Arantes

text: Nació en Piumhi, y con cinco años se mudó a San Sebastián del Paraíso, donde se quedó hasta 2009, cuando fue a vivir en Río de Janeiro. Comenzó en la carrera de modelo, y participó de videoclips como el de la canción "Pensando em Você", del cantante de sertanejo Rafael Barreto. También tomo clases de ballet desde los tres a los 11 años, pero dejó de bailar por problemas en las rodillas. Posteriormente, se interesó en la literatura, y comenzó a hacer clases de teatro. Bia debutó en la televisión en la telenovela "Cama de Gato", como la villana María Eduarda.


title: Bia Arantes

text: En 2011 interpretó a Alexia en la novena temporada de Malhação, convirtiéndose en la protagonista de la temporada. En 2013 dio vía a la publicitaria Cléo en la novela Sangre buena. la actriz novio del actor Daniel Zumbrisky en 2015. Se ha escalado para participar en la película Baby Dragon al lado del exnovio, el actor Ronny Kriwat. En 2014, viajó por Brasil con la obra teatral "A-traídos", su personaje era Monique, que vivía una especie de triángulo amoroso con dos amigos. Ella formó parte del elenco, en 2015, del "Canal Parafernalha" en YouTube, y en el mismo año hizo una participación especial en la novela "Mujeres ambiciosas", como Lara.


title: Bia Arantes

text: En 2016, firmó con el SBT para interpretar a Cecilia, protagonista adulta de la versión brasileña de "Carita de Ángel". En la trama, su personaje es una novicia, que se ve con la difícil decisión de elegir entre seguir su vocación religiosa o entregarse al amor y la pasión de Gustavo (Carlo Porto). Después del final de las grabaciones de Carinha de Ángel, volvió a la Rede Globo, para vivir Brice, en la novela "Dios Salve al Rey", que debutó en enero de 2018. En abril de 2019, se unió al elenco de las seis telenovelas "Órfãos da Terra", viviendo Valéria Augustin, una mujer que pierde sus valores y se convierte en villana, pero que al final se redime y encuentra el amor con Camila Nasser, interpretada por la actriz Anajú Dorigon.


title: Bia Arantes

text: En 2010 comenzó a salir con el actor Ronny Kriwat. En 2018, salió con el actor Vinícius Redd, su coprotagonista en la telenovela Dios Salve al Rey, pero la relación terminó a mediados de 2019. Desde mediados de 2020, ha estado saliendo con el médico y fotógrafo Ian Ward.


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: En los siglos VI y VII, las tribus eslavas de la cuenca entre los ríos Oder y Vístula migraron hacia el sur y se establecieron en la vertiente meridional de los Cárpatos, estos pueblos eran el origen de los croatas y serbios que entonces constituían una sola nacionalidad aunque sin un estado único. En el s VII, ante los ataques de los ávaros el Imperio bizantino pactó alianzas con estos pueblos eslavos que así se establecieron en la región dinárica de la Península de los Balcanes, región que hasta entonces formalmente era parte del dicho Imperio Bizantino.


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: Sin embargo ante la progresiva debilidad de Bizancio los serbocroatas cesaron prontamente de prestar cualquier clase de vasallaje al Imperio Bizantino, más cuando el conjunto establecido al oeste del río Drin aceptó la primacía de la Iglesia Romana y, en su momento, la hegemonía del Imperio carolingio, así surgió netamente el conjunto croata. Los serbios por su parte adhirieron al cristianismo bizantino, pero esto no fue óbice para que, siguiendo el ejemplo croata, se mantuvieran independientes del Imperio Bizantino.


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: De este modo los serbios lucharon contra los bizantinos y finalmente aseguraron su independencia. El mejor gobernador serbio (zar) fue Stefan Dusan. Redactó los códigos de leyes serbias y abrió nuevos mercados comerciales. Serbia floreció, representando una de las naciones y culturas más desarrolladas en Europa.


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: El trono finalmente pasó a Lazar Hrebeljanović. Lazar fue confrontado por un emisario turco que llevaba una declaración de guerra. Lazar marchó con su ejército por el campo de Kosovo o "Campo de los Mirlos" (1389), que terminó en un sangriento combate. Hizo retroceder a los invasores, pero cayó con todo su ejército. Belgrado cayó finalmente en poder de los otomanos el 7 de julio de 1521.


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: Ante la invasión otomana gran parte de los serbios buscó refugio en la región montañosa meridional que se mantuvo de hecho independiente, este fue el origen del estado de Montenegro con capital en la pequeña ciudad de Cetiña (o Cetiñe), aunque Montenegro recién obtuvo reconocimiento internacional a fines del s XIX.


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: Tras cuatro siglos de dominio otomano, los serbios se sublevaron en el Primer Alzamiento Serbio (serbio: Први српски устанак). El líder del alzamiento fue Đorđe Petrović, más conocido por su apodo Karađorđe (en turco "Đorđe Negro"). La revuelta se inició en febrero de 1804 y terminó en 1813, después de que un poderoso ejército turco invadiera el territorio; los turcos eran el triple de la fuerza de los sublevados.


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: Serbia logró la independencia en 1878. Se convirtió en reino en 1882, y obtuvo una Constitución democrática y avanzada en 1888.


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: En 1912 tras una guerra con la vecina Bulgaria, Serbia ocupó la mayor parte de la Macedonia Eslava (esto es: el territorio que luego sería Macedonia del Norte).


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: Los irredentistas serbios al chocar con la expansión del Imperio austrohúngaro en Bosnia-Herzegovina fueron el pretexto para el inicio de la Primera Guerra Mundial, al asesinar el joven Gavrilo Princip al archiduque Francisco Fernando heredero del trono de Austria-Hungría y a su esposa Sofía Chotek en Sarajevo, en el atentado de Sarajevo. Ante tal atentado el gobierno austrohúngaro realizó exigencias humillantes al estado serbio, al ser estas rechazadas las tropas austrohúngaras (auspiciadas por Alemania) invadieron Serbia y luego Montenegro en 1914.


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: Al concluir la Primera Guerra Mundial el territorio dinárico se encontraba devastado, aunque el estado serbio salió fortalecido creándose el Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos, que incluía a Serbia (ampliada con Voivodina y Bosnia Herzegovina), Montenegro, Croacia, Eslovenia y el Kosovo. Prontamente tal estado, pasó a llamarse Yugoeslavia o Yugoslavia (es decir: Eslavia -del- Sur o Sureslavia).


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: En los años noventa, Serbia participó en una guerra contra Croacia y Bosnia Herzegovina. Aunque nunca se declaró oficialmente la guerra, Serbia bajo el poder de Slobodan Milošević ayudó a esos países con suministros.


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: En junio de 1999 la OTAN y otras tropas entraron a la provincia durante la guerra de Kosovo. Antes de la entrega del poder, unos 300.000 serbios y otros no albaneses sufrieron una "limpieza étnica" por parte de las tropas serbias. El 17 de marzo de 2004, el desorden en Kosovo ocasionó varias muertes, mientras los albaneses se enfrentaban con los serbios.


title: Historia de Serbia y Montenegro

text: En 2002, con la ayuda de la Unión Europea, Serbia y Montenegro acordaron renombrarse República Federal de Yugoslavia y redefinir las relaciones entre ellos. Con un parlamento y un ejército en común, y durante tres años (hasta 2005), ni Serbia ni Montenegro sostendrían un referéndum sobre la disolución de la unión. El alto representante de la Política de Seguridad y Común Extranjera de la UE, Javier Solana dijo estar contento con el acuerdo, porque había cesado el proceso de desintegración en la ex zona yugoslava. Empeoró en el año 2006 se reactivó la cuestión y en un referéndum cuyos datos fueron anunciados a la prensa el 21 de mayo de ese año la mayoría de la población montenegrina (un 55,5%) votó por la separación total respecto a Serbia y la reaparición de un Montenegro independiente, la secesión fue hecha efectiva el 3 de junio de 2006.


title: Teatro Ictus

text: Ictus es un teatro ubicado en Santiago de Chile. Fundado en 1955, es la compañía independiente de más larga duración en Chile. Se ubica específicamente en Merced 349, Barrio Lastarria, Santiago de Chile.


title: Teatro Ictus

text: Desde el comienzo la compañía estaba conformada por alumnos del tercer año de actuación del Teatro de Ensayo de la Universidad Católica (TEUC), conformado por Sonia Azócar, Carmen Undurraga, Marina González, Paz Yrarrázabal, Julio Rubio, Julio Retamal Favereau, Claudio di Girolamo Carlini, Gabriela Ossa, Irene Domínguez, Mónica Echeverría y el profesor de teatro Germán Becker. El primer montaje fue "La tertulia de los dos hermanos" de Echeverría.


title: Teatro Ictus

text: El grupo se había separado de la casa de estudios por diferencias teatrales. Al principio se caracterizó por una búsqueda en el repertorio; sin embargo desde 1962 esa búsqueda se consolidó en un repertorio de teatro contemporáneo. Posteriormente se unió Jaime Celedón y Jorge Díaz.


title: Teatro Ictus

text: La compañía independiente Teatro ICTUS fue establecida jurídicamente en 1959 como una Corporación de Derecho Privado sin fines de lucro. Económicamente se organizó como una cooperativa que se financió, principalmente, con los recursos de la taquilla de la sala La Comedia.


title: Teatro Ictus

text: El actor Patricio Contreras dejó la compañía en 1975 para continuar su carrera en Argentina, mientras que los actores Jaime Vadell y José Manuel Salcedo dejaron la compañía en 1976 para crear la compañía La Feria, instalada en una carpa en la cual estrenarían su exitosa obra "Hojas de Parra, salto mortal en un acto", repudiada por la dictadura militar y que gatillaría el incendio de su carpa en extrañas circunstancias.


title: Teatro Ictus

text: En 2008 el teatro celebró 50 años de existencia junto con diversos actores y compañías del medio local chileno y con un público de alrededor de 7000 espectadores.


title: Teatro Ictus

text: Desde 1955 compañía estaba conformada por alumnos del tercer año de actuación del Teatro de Ensayo de la Universidad Católica (TEUC), estos fueron:


title: Teatro Ictus

text: Desde 1960 se comenzó a realizar una directiva, la cual aportaba y desarrollaba el conocimiento ante nuevas obras, estos fueron: Mónica Echeverría, Jorge Díaz, Claudio di Girolamo y Jaime Celedón, entre otros.


title: Ghost Town (película de 2008)

text: Ghost Town (en Hispanoamérica "Un fantasma fastidioso" y en España "¡Me ha caído el muerto!") es una película estadounidense de comedia, dirigida por David Koepp y protagonizada por Ricky Gervais, Greg Kinnear y Téa Leoni. La película se estrenó en Estados Unidos el 19 de septiembre de 2008.


title: Ghost Town (película de 2008)

text: Bertram Pincus (Gervais) odia a la gente. Ejerce como dentista, quizá porque así no tiene que hablar con los pacientes mientras trabaja. Pero su vida cambia de la noche a la mañana. Cuando se somete a una operación rutinaria algo sale mal y muere durante siete minutos, aunque consiguen revivirlo milagrosamente. A partir de ese momento, Pincus es capaz de ver y hablar con los fantasmas de Manhattan. Agobiado y desesperado, se verá obligado a ayudarlos. Tendrá una especial relación con Frank (Kinnear), un espíritu que desea impedir la nueva boda de su viuda.


title: Fustanela

text: La fustanela es una falda tradicional usada como prenda de vestir por los hombres en varias zonas de la Península Balcánica, especialmente en Albania, Macedonia del Norte y Grecia, de forma similar al kilt. En los tiempos modernos, la fustanela ha constituido parte de la vestimenta folclórica balcánica. En Grecia, una versión corta de la fustanela forma parte de la indumentaria de gala del ejército y de la guardia presidencial (los Evzones), mientras que en Albania fue utilizada por la Guardia Real en la época de entreguerras.


title: Fustanela

text: La fustanela moderna era una prenda de vestir usada por los albaneses del sur (toscos) que la introdujeron en Grecia durante el período otomano, después del siglo XV. Durante ese periodo, la utilizaban los bandidos kleftes y los armatoles. A comienzos del siglo XIX, creció su popularidad entre la población griega. Su difusión en la península de Morea (Peloponeso) se atribuye a la influencia de la colonia albanesa de Hidra y otros asentamientos de etnia albanesa en la zona. En las otras regiones de Grecia, su popularidad se debe al aumento del poder de Ali Pasha (1740-1822), el gobernante semiindependiente de la zona occidental de Rumelia. Además, su diseño ligero y su facilidad de manejo, en comparación con la ropa de las clases superiores griegas de la época, también la puso de moda. La popularidad de la fustanela en Grecia comenzó a desaparecer en el siglo XIX, cuando se introdujo la ropa de estilo occidental. En la Grecia contemporánea, se contempla como una reliquia del pasado con la que no se identifica la mayoría de los miembros de las nuevas generaciones.


title: Actos de Registro (cómic)

text: La Ley de Registro, Ley de Registro de Mutantes (LRM), la Ley de Keene, la Ley de Registro de Súper Humanos (LRS o LRSH), los Acuerdos de Sokovia y la Ley de Registro de Vigilantes (LRV), son proyectos legislativos ficticios que han sido parte de la trama de varios cómics y películas de superhéroes que, cuando se convirtieron en ley, aplicaron la regulación de la actividad de vigilante vs. la actividad de criminal o el registro obligatorio de individuos con súper poderes en el gobierno dentro del correspondiente universo ficticio. El hecho de que el gobierno ficticio podría tratar de regular las actividades y los derechos civiles de los superhéroes, o considerarlos como un valioso recurso de seguridad nacional sujetos al reclutamiento sin previo aviso en tiempos de crisis, también se ha explorado en otros cómics, como los del equipo de Sociedad de la Justicia de América de DC, series como "Watchmen", "Astro City", y "Powers"; las películas "El Regreso de Capitán Invencible" (1983) y "Los Increíbles" (2004); y en juegos de rol "Brave New World" (1999), y "Dawn of Legends for Savage Worlds".


title: Actos de Registro (cómic)

text: Este punto de la trama es especialmente rico y se ha explorado densamente en los universos ficticios de varios cómics publicados por Marvel Comics. La primera mención del concepto general fue en "Uncanny X-Men" # 141 (enero de 1981). El término "Ley de registro" se utilizó por primera vez en "Uncanny X-Men" # 181 (mayo de 1984). Como lo sugieren sus nombres, la Ley de registro de mutantes y la Ley de registro sobrehumanos se ocupan del registro de mutantes y de súper humanos, respectivamente. La Ley de registro de mutantes también apareció en la serie animada original de "X-Men" y en las "películas de X-Men". Se han propuesto numerosas versiones de cada proyecto de ley en diferentes momentos y en diferentes jurisdicciones del Universo Marvel. La Ley de registro de súper humanos es un punto importante en la edición limitada del cruce de "Civil War", del 2006 de Marvel, que fue adaptada en la película "" de 2016. Esta versión fue llamada los Acuerdos de Sokovia.


title: Actos de Registro (cómic)

text: La idea de que los individuos con súper poderes podrían ser "registrados" por el gobierno se planteó por primera vez con los mutantes de Marvel Comics. En "Uncanny X-Men" # 141, (escrito por Chris Claremont y John Byrne), el concepto se plantea brevemente. En esa edición, el término "Ley de registro" no se usa, pero un personaje (Moira MacTaggert) hace referencia a la noción de "registro". En referencia a una política que ella sospecha que será anti-mutante y con prejuicios hacia estos, Moira dice:


title: Actos de Registro (cómic)

text: La mención de la "Ley de Control de Mutantes" presenta el mismo problema. Sin embargo, no queda claro exactamente en qué consiste la legislación y si alguna forma de registro es parte de ella. Sin embargo, en "Nuevos Mutantes" # 1, se insinuó que implicaría la creación de campos de concentración.


title: Actos de Registro (cómic)

text: El término "Ley de Registro de Mutantes" se utilizó por primera vez en "Uncanny X-Men" # 181, por el escritor Chris Claremont. A medida que la LCM (como se hizo conocida) se convirtió en una ley del Universo Marvel, se comenzó a usar con frecuencia como una trama secundaria, recurso narrativo o elemento de fondo en toda gama de títulos de Marvel, especialmente aquellos con mutantes (como Uncanny X-Men, "X-Factor" y "Nuevos Mutantes") durante el final de los años ochenta.


title: Actos de Registro (cómic)

text: A principios de la década de 1990, Chris Claremont dejó los títulos X y de en adelante el tema de LRM raramente aparecía en las historias. Todavía se mencionaba ocasionalmente, aunque generalmente en tiempo pasado, lo que sugiere que fue derogado en algún momento (aunque esto nunca se mostró claramente) o que simplemente dejó de aplicarse activamente.


title: Actos de Registro (cómic)

text: Sin embargo, en una entrevista sobre la serie limitada de "Civil War: X-Men," su escritor David Hine sugirió que sigue siendo una ley en el Universo Marvel, afirmando que en la serie, se discutirá si se aplica "la Ley de Registro de Mutantes en línea con la Ley de Registro de los súper humanos".


title: Actos de Registro (cómic)

text: La idea de crear una legislación equivalente para individuos super-poderosos no mutantes, es decir, una Ley de registro de súper humanos, se planteó por primera vez en cómics que se publicaron durante el crossover de "Actos de Venganza" de los años 1989-1990. El tema fue explorado en su totalidad en "Fantastic Four" # 335-336 por el escritor Walter Simonson. En el curso de la historia, el problema se resolvió aparentemente con la propuesta de que la Ley se archivara.


title: Actos de Registro (cómic)

text: El concepto fue revivido en 1993 en "Alpha Flight" (vol. 1) # 120 (mayo de 1993) por el escritor Simon Furman. En esa edición, una "Ley de registro de súper humanos" se convierte en ley en Canadá y se convirtió en un punto importante de la trama en el resto de la serie. Sin embargo, las series posteriores de Alpha Flight no usaron el concepto.


title: Actos de Registro (cómic)

text: En 2006, el escritor Mark Millar revivió nuevamente el concepto como el punto principal de la trama en el crossover "Guerra Civil" de Marvel, en 2006 . Mientras se preparaba el hilo argumental, se menciona una nueva versión de la Ley de registro de súper humanos en varios títulos de Marvel, y el tema se discute y explora más ampliamente en "The Amazing Spider-Man" # 529 - 531 (abril - junio de 2006) por el escritor Joseph Michael Straczynski.


title: Actos de Registro (cómic)

text: Cuando el tema de la Ley de Registro Sobrehumana original se debate en "Fantastic Four" # 335-336, el tema se explora en un contexto de seguridad nacional, y se cuestiona la utilidad de dicha ley. En los cómics, los Cuatro Fantásticos argumentan que los superhéroes ya son una fuerza enormemente benevolente para la sociedad y que tal acto sería innecesario y posiblemente contraproducente.


title: Actos de Registro (cómic)

text: Cuando el problema de una LRS se volvió a plantear en "Amazing Spider-Man" # 529 - 531, se explora una vez más la posibilidad de una nueva LRS desde una perspectiva de seguridad, con referencia al hecho de que los individuos superpoderosos a menudo poseen habilidades que tienen Potencial de uso masivo y destructivo, por lo que es necesario algún mecanismo para regular sus actividades.


title: Actos de Registro (cómic)

text: El escritor de "Civil War", Mark Millar, ha declarado que esa historia explora las implicaciones de los derechos civiles del RSH como lo han hecho las historias anteriores, pero también explora el otro lado del argumento con mayor profundidad, en particular cómo son los superhéroes de Marvel, sin un ARS, vigilantes ilegales, carentes de la debida autoridad legal o supervisión.


title: Actos de Registro (cómic)

text: En una entrevista de junio de 2006, el editor de "Civil War", Tom Brevoort, confirmó que los solicitantes de la ley debían revelar sus identidades al gobierno (pero no al público) y que debían someterse a algunas pruebas o capacitación básicas y cumplir con ciertos estándares (aún no especificados) antes de que obtengan la autorización legal para continuar usando sus habilidades para combatir el crimen. El empleo del gobierno no es obligatorio, aunque está disponible para aquellos que deseen tomarlo. Sin embargo, esto no se ha mantenido constante, y los personajes han hecho referencia a todas las personas superpotentes que se han visto obligadas a registrarse y alistarse en S.H.I.E.L.D.


title: Actos de Registro (cómic)

text: Se reveló en "Amazing Spider-Man" # 535 que las personas no registradas se envían a una prisión en la Zona negativa de otra dimensión de forma indefinida hasta que accedan a registrarse. Iron Man afirma que, dado que esto está fuera del territorio de los Estados Unidos, casi no tienen derechos civiles a menos que la Corte Suprema de los Estados Unidos resuelva explícitamente lo contrario, y sabe que no lo harán. Esto lleva a Spider-Man a revaluar su apoyo al acto. Después de que finaliza el conflicto principal de "Civil War", todos los presos de superhéroes son transferidos a cárceles reales en el estado, mientras que la instalación se transforma en una prisión de máxima seguridad para villanos de alto nivel de amenaza, como Taskmaster y Lady Deathstrike.