title: Topaze (revista)

text: Meses después, el presidente Arturo Alessandri ordenó requisar el n.º 285, "indignado por la alusión que se hacía a su supuesta falta de valor". La caricatura en cuestión, titulada "Se Chupó", mostraba a un león siendo domado por Ibáñez del Campo mientras que un pintor (representando a Enrique Bravo, entonces director de "La Nación") retrataba al animal como si se hubiese devorado a Ibáñez, habiéndose originado a raíz de un polémico discurso que dio el "León de Tarapacá" en la Escuela de Aviación en contra de Ibáñez, intentando minar su apoyo dentro del mundo castrense, pero que desembocó en una vehemente reacción de Ibáñez frente a la cual el entonces mandatario no emitió respuesta tal como se esperaba, llamando a proceso a la redacción. Pese a que Coke fue hallado inocente y pudo recuperar las revistas luego de unas semanas, éstas desaparecieron luego de que las oficinas del semanario fueran asaltadas días antes de su promocionado lanzamiento al público para luego ser destruidas. El descubrimiento del lugar de incineración (un cuartel de la Policía de Investigaciones), gracias a que de casualidad una página con el dibujo logró salvarse, provocó una crisis política incluyendo un cambio de gabinete.


title: Topaze (revista)

text: Con ocasión de la matanza del Seguro Obrero de septiembre de 1938, "Topaze" se suma al duelo público: no aparece dos semanas, hasta el 17 de septiembre, día en que se inauguraba la Exposición de Avicultura en el Instituto de Humanidades. Lo curioso de este número es que formalmente no se mencionan temas políticos sino que se dedica por completo a tratar sobre la crianza de las aves de corral, incluyendo su sacrificio con ciertas alusiones a la situación. Sin embargo, el número casi es censurado por la presencia de un aviso publicitario argentino que promocionaba una incubadora de varios niveles con una apariencia muy similar a la del edificio del Seguro Obrero, pero al probarse que esto era solamente coincidental, se aprobó su publicación.


title: Topaze (revista)

text: Avanzando en el tiempo y una vez que Pedro Aguirre Cerda triunfa en la elección presidencial de 1938 por sobre Gustavo Ross, "Topaze" mantiene su independencia solo durante la primera parte del nuevo gobierno. Después, la revista se hace parte del descontento público y se mantiene en una actitud muy crítica hacia la excesiva y absorbente participación del Partido Socialista en el gobierno. Critica asimismo los frecuentes viajes del presidente y le cambia el lema del gobierno: de "gobernar es educar" a "gobernar es viajar". Lo que no sabían era que Aguirre Cerda buscaba en sus giras una manera de poder sobrellevar su tuberculosis y alargar un poco el tiempo de vida que le quedaba, falleciendo en noviembre de 1941, sin poder alcanzar la mitad de su mandato presidencial. Sin embargo, el Presidente, conocido por su buen sentido del humor, no reacciona de mala manera ante las punzantes caricaturas que le hacían en "Topaze", e incluso invitaba a Coke con frecuencia a almorzar a La Moneda y disfrutar la deliciosa chicha que producía en su viña de Conchalí, algo que Coke recordaría en sus memorias años más tarde.


title: Topaze (revista)

text: En 1939 sale el periódico satírico "El Debate", animado con el único propósito de criticar al gobierno de Aguirre. Al igual que muchos otros, también tuvo una breve existencia: se publicaron 22 números, el último el 5 de octubre del mismo año.


title: Topaze (revista)

text: Durante 1941, la revista recibe una visita ilustre: el norteamericano Walt Disney, de visita en Chile, fue agasajado por la redacción de "Topaze". El acta de fundación de la Asociación de Dibujantes de Chile fue firmada en las dependencias del semanario, con Disney como presidente honorario.


title: Topaze (revista)

text: Durante la presidencia de Juan Antonio Ríos, "Topaze" se concentra en el tema de la época, la Segunda Guerra Mundial. Dedica gran cantidad de dibujos a las fuerzas que se enfrentaban y a la situación diplomática en la cual se encontraba Chile: ceder a las presiones de Estados Unidos y romper relaciones con el Eje. También se aludió en varias ocasiones a su aspecto enfermizo y avejentado, así como las pretensiones de personeros radicales, entre ellos Gabriel González Videla, de ganar influencia dentro del partido. Esta situación era atribuida por aquel entonces a una "enfermedad política" por sus voceros (uno de los cuales era cuñado de Coke), intentando ocultar el hecho de que Ríos tenía cáncer, enfermedad que cobraría su vida en 1946 durante su mandato. En sus memorias, Coke lamentó el haber hecho dichas caricaturas.


title: Topaze (revista)

text: Durante el gobierno de Ríos, aparecen más competidores como "La Familia Chilena" (basada en el radioteatro homónimo) y "Saca-Pica". Pepo colabora en ambas publicaciones con otros seudónimos (una pipa y el apelativo "Popeye" respectivamente).


title: Topaze (revista)

text: En la época de Gabriel González Videla nace de la pluma de René Ríos ("Pepo") la serie "Don Gabito", en la cual el padre de Condorito dibujaba al presidente haciendo cosas infantiles. Al igual que Aguirre Cerda, González Videla tenía un gran sentido del humor y era un entusiasta admirador de las bromas de "Topaze", lo que motivó que días antes de terminar su mandato, la dirección de la revista le ofreciera una comida en el Club de Golf. En aquella ocasión "Don Gabito" felicitó a Pepo por captar "sus más escondidos propósitos", como deslizarse por la baranda de la escalera o colgarse de una lámpara. También en esa oportunidad se le hizo entrega a González Videla de una carpeta con la serie completa.


title: Topaze (revista)

text: Durante la década de 1940, el cronista social, humorista y compositor Nicanor Molinare tendría una columna regular ("Don Nica Copuchea"). En 1945 aparecen los "Chismes de Peggy", la cual se convertiría en una de las secciones más populares de la revista. También existía una sección deliberadamente mal redactada, inicialmente bajo el título de "Koncejos de Arfonzo er Savio" ("sic") y a mediados de los 50 se hallaba firmada por "Cayo Bruto", pudiendo haber sido escrita por Carlos Warnes (César Bruto).


title: Topaze (revista)

text: Desde fines de los 40, y por casi dos décadas, se hizo un radioteatro basado en la revista, inicialmente llamado "Topaze en el aire", en el cual su reparto, que incluía a Raúl Matas y Sergio Silva, imitaba a los políticos y hombres públicos del momento, transmitido por Radio Minería entre otras cadenas. En sus últimos años se emitió por Radio Portales los domingos bajo el título de "Almorzando con Topaze". Interesantemente, esta no fue la primera experiencia de la revista con el éter: en 1932, había sido promocionada la "Radio C.M.B.T. Topaze", la cual fue de hecho lanzada en una de las fiestas que solían hacerse en las oficinas de la revista. Sin embargo, nunca se llegó a escuchar producto de un problema técnico, frente a lo cual Coke debió improvisar, concertando llamadas telefónicas con un amigo que se hiciera pasar por el público auditor. Al día siguiente, Coke se enteró de que su socio Jorge Sanhueza le había regalado la señal a un amigo. En 1933 apareció otra "Radio Topaze" de breve duración: la revista realizó un concurso de locutores (o "speakers") para la emisora.


title: Topaze (revista)

text: A fines de 1948, Coke le vende la revista a la Editorial Zig-Zag. Tiempo después, la casi totalidad de su redacción creó el semanario "La Raspa", el cual se publicó entre el 13 de enero y el 16 de diciembre de 1949 por Ediciones Buen Humor (subsidiaria de la Editorial Carlos de Vidts). Encabezaba la revista Gabriel Sanhueza (exredactor de "Topaze", que más tarde llegaría a ser director de esta) y Pepo era su director artístico, pero alcanzó a sacar solo 49 números, debido a la férrea oposición de la Zig-Zag. Jorge Délano dejó la dirección de "Topaze" en enero de 1950, lo que marcó el cierre de su primera etapa de vida. Fue reemplazado por Sanhueza y éste, en febrero de 1952, por Avelino Urzúa.


title: Topaze (revista)

text: "Topaze" experimentaría en esta época numerosos cambios de administración que culminarían con la adquisición de la revista por militantes de la Democracia Cristiana en 1963. Esto implicaría una seria inestabilidad editorial, reduciéndose la calidad del semanario.


title: Topaze (revista)

text: Hernán Millas asumió la dirección de la revista en 1964 con el objetivo de volver a levantarla. Sin embargo, la creciente división política que afectaba al país ya se hace patente en la redacción. A mediados de 1965 aparecen dos revistas: la revista "Topaze" tradicional (subtitulada "Sin Camiseta"), dirigida por Lugoze con dibujos de Lukas, Alhué, Jimmy Scott, Percy (Eaglehurst), Bigote (Alberto Reyes) y Pekén; y "El Verdadero Topaze", dirigida por Eugenio Lira Massi con dibujos de Themo Lobos, Cire, Ric (Ricardo González), Alberto Vivanco, Fernando Daza y Pepe Huinca (José Vivanco), entre otros, con un marcado tono freísta y que se caracterizó por tener portadas y páginas centrales en colores a diferencia del estilo "dos tintas" característico del semanario. Esta última terminaría cerrando luego de un mes, mientras que Lugoze se mantendría como director hasta 1966 cuando emigra a EE. UU., siendo reemplazado por Bigote y luego por Hernán Millas. Para entonces, la decadencia de la revista ya se hace notar al no reflejar la polarización del momento a diferencia de otras propuestas como "La Chiva".


title: Topaze (revista)

text: En sus últimos años, el "Topaze" es mantenido en gran parte por aportes estatales en forma de publicidad para entidades públicas, por lo que su línea editorial estuvo marcada por los lineamientos del gobierno de Frei.


title: Topaze (revista)

text: El último número de "Topaze" saldría el 30 de octubre de 1970, con un dibujo en la portada del ataúd de René Schneider y con el texto "Caído en acto de servicio por defender la Constitución". En ese entonces la realidad política era muy distinta a la que tuvo en sus mejores años, es decir, la época en que todos se deleitaban con las caricaturas de Coke y las ingeniosas sátiras escritas por destacados hombres como Héctor Meléndez y Jenaro Prieto. Su último director fue Juan Tejeda, mientras que los dibujantes de la última etapa incluyeron a Hervi (Hernán Vidal), Palomo, Nakor, Fernando Daza, Click y Pekén.


title: Topaze (revista)

text: En agosto de 1989 el diario "La Tercera" revivió la revista "Topaze" como un suplemento, pero que no logró el éxito de la década de 1940. Muchas de sus bromas se centraron en el presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagle, referido como "Don Lalo", Gabriel Valdés, apodado "El Conde Gabriel", y otros protagonistas de la política chilena de los años 1990. Para la generación que nació durante la dictadura militar de Augusto Pinochet, fue el primer acercamiento al humor político; dado que con el retorno a la democracia la censura cesó. Las caricaturas eran realizadas por Eduardo de la Barra, Goy (Luis Goyenechea, hijo de Lugoze), Jor-Car (Jorge Carvallo) y Carso (Carlos Sotomayor). Asimismo se retomaron los personajes de Topaze y Verdejo así como las secciones de los "Chismes de Peggy" y las parodias a "Increíble, Pero Cierto!" y "El Otro Yo...", de la misma manera que se crearon otras nuevas como "Moya", sobre un oficinista común y corriente, y "Chapulinadas".


title: Topaze (revista)

text: Finalmente deja de ser editado en agosto de 1996. Su último editorial indicaba la posibilidad de un relanzamiento como una publicación independiente, lo cual nunca ocurrió al irrumpir un humor más punzante.


title: Du Fu

text: Du Fu (), también conocido como Dù Shàolíng (杜少陵) o Dù Gōngbù (杜工部), (712-770), fue un destacado poeta chino durante la época de la dinastía Tang. Su nombre de cortesía era Zǐ Měi (子美).


title: Du Fu

text: Contemporáneo y amigo de Li Bai, su poesía tuvo, sin embargo, un carácter más político y social que la de aquel. Aunque suspendió los exámenes imperiales en una ocasión, llegó a convertirse en funcionario del Estado, trabajando en la corte del emperador Tang Suzong.


title: Du Fu

text: Su vida pasó por muchas vicisitudes, la principal de las cuales sería la rebelión de An Lushan de 755, que desestabilizó todo el país y obligó a Du Fu a abandonar, junto a la corte Tang, la capital Chang'an. Pasaría el resto de su vida en condiciones muy precarias.


title: Du Fu

text: Debido a la originalidad de su obra, no logró un gran reconocimiento en vida. Sin embargo, su prestigio y fama no cesarían de crecer tras su muerte, llegando a convertirse en unos de los más grandes escritores de la historia china, cuya influencia se ha dejado sentir en generaciones posteriores de poetas tanto en China como en Japón. En Occidente, algunos de sus traductores más importantes han sido Marcela de Juan o Kenneth Rexroth (al inglés).


title: Du Fu

text: La crítica literaria tradicional china enfatiza la vida del autor a la hora de interpretar una obra, práctica que el académico estadounidense Burton Watson atribuye a "los estrechos vínculos que el pensamiento tradicional chino plantea entre el arte y la moral". Dado que muchos de los poemas de Du Fu presentan la moral y la historia, esta práctica es particularmente importante. Otra razón, identificada por el historiador chino William Hung, es que los poemas chinos son típicamente concisos, omitiendo el contexto que podría ser relevante, pero que podría suponerse que un contemporáneo informado conoce. Para los lectores occidentales modernos, "cuanto menos conocemos la hora, el lugar y las circunstancias del fondo, más propensos somos a imaginarlo incorrectamente, y el resultado será que malinterpretemos el poema o no lo entendamos por completo". Stephen Owen sugiere un tercer factor particular de Du Fu, argumentando que la variedad del trabajo del poeta requirió consideración de toda su vida, en lugar de las categorizaciones "reductivas" utilizadas para poetas más limitados.


title: Du Fu

text: La mayor parte de lo que se sabe de la vida de Du Fu proviene de sus poemas. Su abuelo paterno fue Du Shenyan, un destacado político y poeta durante el reinado de la emperatriz Wu Zetian (r. 690-705). Du Fu nació en 712; se desconoce el lugar exacto de nacimiento, excepto que estaba cerca de Luoyang, provincia de Henan (el condado de Gong es uno de los candidatos favoritos). Más tarde, se consideró que pertenecía a la ciudad capital de Chang'an, ciudad natal ancestral de la familia Du.


title: Du Fu

text: La madre de Du Fu murió poco después de su nacimiento, y fue parcialmente criado por su tía. Tenía un hermano mayor, que murió joven. También tuvo tres medio hermanos y una media hermana, a quienes frecuentemente se refiere en sus poemas, aunque nunca menciona a su madrastra.


title: Du Fu

text: Hijo de un funcionario académico menor, su juventud la dedicó a la educación estándar de un futuro funcionario público: estudio y memorización de los clásicos confucianos de filosofía, historia y poesía. Más tarde afirmó haber producido poemas dignos de crédito en su adolescencia, pero estos se han perdido.


title: Du Fu

text: A principios de la década de 730, viajó por el área de Jiangsu / Zhejiang. Se cree que su primer poema que se conserva, que describe un concurso de poesía, data del final de este período, alrededor del año 735. En ese año, se presentó al examen imperial, probablemente en Chang'an. Fracasó, para su sorpresa y la de críticos posteriores. Hung concluye que probablemente fracasó porque su estilo de prosa en ese momento era demasiado denso y oscuro, mientras que Chou sugiere que su fracaso para cultivar conexiones en la capital puede haber sido el culpable. Después de este fracaso, volvió a viajar, esta vez por Shandong y Hebei.


title: Du Fu

text: Su padre murió alrededor del año 740. A Du Fu se le habría permitido ingresar a la administración pública debido al rango de su padre, pero se cree que renunció al privilegio a favor de uno de sus medio hermanos. Pasó los siguientes cuatro años viviendo en el área de Luoyang, cumpliendo con sus deberes en asuntos domésticos.


title: Du Fu

text: En el otoño de 744, conoció a Li Bai (Li Po) por primera vez y los dos poetas entablaron una gran amistad. David Young describe esto como "el elemento formativo más significativo en el desarrollo artístico de Du Fu" porque le dio un ejemplo vivo de la solitaria vida de poeta y erudito a la que se sintió atraído después de su fracaso en el examen de la función pública. Sin embargo, la relación era algo unilateral. Du Fu era algunos años más joven, mientras que Li Bai ya era una estrella poética. Tenemos doce poemas sobre Li Bai del poeta más joven, pero solo uno en la otra dirección. Se volvieron a encontrar una sola vez, en 745.


title: Du Fu

text: En 746, se trasladó a la capital en un intento por resucitar su carrera oficial. Hizo el examen de servicio civil por segunda vez durante el año siguiente, pero todos los candidatos fueron reprobados por el primer ministro (aparentemente para evitar la aparición de posibles rivales). Nunca más intentó aprovar los exámenes, sino que presentó una petición al emperador directamente en 751, 754 y probablemente nuevamente en 755. Se casó alrededor de 752, y en 757 la pareja había tenido cinco hijos, tres hijos y dos hijas, pero uno de los hijos murió en la infancia en 755. A partir de 754 comenzó a tener problemas pulmonares (probablemente asma), la primera de una serie de dolencias que lo persiguieron durante el resto de su vida. Fue en ese año cuando Du Fu se vio obligado a trasladar a su familia debido a una hambruna provocada por inundaciones masivas en la región.


title: Du Fu

text: En 755, recibió un nombramiento como Registrador de la oficina del Comandante de Justicia del Palacio del Príncipe Heredero. Aunque se trataba de un puesto menor, en tiempos normales habría sido al menos el inicio de una carrera oficial. Sin embargo, incluso antes de que comenzara a trabajar, el puesto fue barrido por los acontecimientos. chin cheu guachin


title: Du Fu

text: La rebelión de An Lushan comenzó en diciembre de 755 y no fue completamente reprimida durante casi ocho años. Causó una enorme perturbación en la sociedad china: el censo de 754 registró 52,9 millones de personas, pero diez años después, el censo contabilizó solo 16,9 millones, y el resto fue desplazado o asesinado. Durante este tiempo, Du Fu llevó una vida en gran parte itinerante perturbada por las guerras, las hambrunas asociadas y el descontento imperial. Este período de infelicidad generó la creación de Du Fu como poeta: Eva Shan Chou ha escrito que "Lo que vio a su alrededor, la vida de su familia, vecinos y extraños, lo que escuchó y lo que esperaba o temía. a partir del progreso de varias campañas, se convirtieron en los temas perdurables de su poesía ". Incluso cuando se enteró de la muerte de su hijo menor, recurrió al sufrimiento de los demás en su poesía en lugar de pensar en sus propias desgracias. Du Fu escribió:


title: Du Fu

text: "Reflexionando sobre lo que he vivido, si incluso yo conozco tal sufrimiento, el hombre común seguramente debe ser sacudido por los vientos".


title: Du Fu

text: En 756, el emperador Xuanzong se vio obligado a huir de la capital y abdicar. Du Fu, que había estado fuera de la ciudad, llevó a su familia a un lugar seguro e intentó unirse a la corte del nuevo emperador (Suzong), pero fue capturado por los rebeldes y llevado a Chang'an. En otoño nació su hijo menor, Du Zongwu. Alrededor de esta época se cree que Du Fu contrajo la malaria.


title: Du Fu

text: Se escapó de Chang'an al año siguiente y fue nombrado receptor cuando se reincorporó al tribunal en mayo de 757. Este puesto que daba acceso al emperador pero era en gran parte ceremonial. La escrupulosidad de Du Fu lo obligó a intentar hacer uso de ella: causó problemas al protestar por la destitución de su amigo y mecenas Fang Guan por una pequeña acusación. Fue detenido pero indultado en junio [20]. Se le concedió permiso para visitar a su familia en septiembre, pero pronto se reincorporó a la corte y el 8 de diciembre de 757 regresó a Chang'an con el emperador tras su reconquista por las fuerzas gubernamentales. Sin embargo, su consejo siguió sin ser apreciado, y en el verano de 758 fue degradado a un puesto de Comisionado de Educación en Huazhou. La posición no era de su gusto: en un poema, escribió:


title: Du Fu

text: Se mudó en el verano de 759; esto se ha atribuido tradicionalmente a la hambruna, pero Hung cree que la frustración es una razón más probable. Luego pasó alrededor de seis semanas en Qinzhou (ahora Tianshui, provincia de Gansu), donde escribió más de sesenta poemas.


title: Du Fu

text: En diciembre de 759, permaneció brevemente en Tonggu (moderno Gansu). Partió el 24 de diciembre hacia Chengdu (provincia de Sichuan), donde fue recibido por el prefecto local y compañero poeta Pei Di. Posteriormente, Du se instaló en Sichuan durante la mayor parte de los siguientes cinco años. Para el otoño de ese año tenía problemas económicos y envió poemas pidiendo ayuda a varios conocidos. Fue relevado por Yan Wu, un amigo y ex colega que fue nombrado gobernador general en Chengdu. A pesar de sus problemas económicos, éste fue uno de los períodos más felices y pacíficos de su vida. Muchos de los poemas de Du de este período son representaciones pacíficas de su vida en su cabaña con techo de paja. En 762, abandonó la ciudad para escapar de una rebelión, pero regresó en el verano de 764 cuando fue nombrado asesor de Yan, quien participó en las campañas contra el Imperio Tibetano.


title: Du Fu

text: Luoyang, la región de su lugar de nacimiento, fue recuperada por las fuerzas gubernamentales en el invierno de 762, y en la primavera de 765 Du Fu y su familia navegaron por el Yangtze, aparentemente con la intención de llegar allí. Viajaron lentamente, detenidos por su mala salud (en ese momento sufría de mala vista, sordera y vejez generalizada además de sus dolencias anteriores). Se quedaron en Kuizhou (en lo que ahora es Baidicheng, Chongqing) a la entrada de las Tres Gargantas durante casi dos años desde finales de la primavera de 766. Este período fue el último gran florecimiento poético de Du Fu, y aquí escribió 400 poemas en su estilo denso y tardío. En el otoño de 766, Bo Maolin se convirtió en gobernador de la región: apoyó financieramente a Du Fu y lo contrató como su secretario no oficial.


title: Du Fu

text: En marzo de 768, reanudó su viaje y llegó hasta la provincia de Hunan, donde murió en Tanzhou (ahora Changsha) en noviembre o diciembre de 770, a los 58 años. Le sobrevivieron su esposa y dos hijos, quienes permanecieron en la zona al menos algunos años. Su último descendiente conocido es un nieto que solicitó una inscripción para el poeta de Yuan Zhen en 813.


title: Du Fu

text: Hung resume su vida concluyendo que, "Parecía ser un hijo filial, un padre afectuoso, un hermano generoso, un esposo fiel, un amigo leal, un funcionario obediente y un súbdito patriótico".


title: Du Fu

text: A continuación se muestra un ejemplo de una de las últimas obras de Du Fu, "A mi amigo Wei" (贈 衛 八 處 士). Como muchos otros poemas Tang, presentaba el tema de una larga separación entre amigos, que a menudo se debía a que los funcionarios eran trasladados con frecuencia a las provincias:


title: Du Fu

text: La crítica de las obras de Du Fu se ha centrado en su fuerte sentido de la historia, su compromiso moral y su excelencia técnica.


title: Du Fu

text: Desde la dinastía Song, los críticos han llamado a Du Fu el "santo poeta" (詩聖, shī shèng). Los más directamente históricos de sus poemas son los que comentan tácticas militares o los éxitos y fracasos del gobierno, o los poemas de consejos que escribió para el emperador. Indirectamente, escribió sobre el efecto de los tiempos en los que vivió en sí mismo y en la gente común de China. Como observa Watson, se trata de información "de un tipo que rara vez se encuentra en las historias de la época compiladas oficialmente".


title: Du Fu

text: Los comentarios políticos de Du Fu se basan en la emoción más que en el cálculo: sus recetas han sido parafraseadas como: "Seamos todos menos egoístas, hagamos todos lo que se supone que debemos hacer". Dado que era imposible estar en desacuerdo con sus puntos de vista, sus obviedades expresadas enérgicamente permitieron su instalación como la figura central de la historia poética china.


title: Du Fu

text: Un segundo epíteto favorito de los críticos chinos es el de "sabio poeta" (詩聖, shī shèng), una contraparte del sabio filósofo Confucio. Una de las primeras obras que se conservan, "La canción de los carros" (de alrededor de 750), da voz a los sufrimientos de un soldado recluta en el ejército imperial y una clara conciencia del sufrimiento. Estas preocupaciones se articulan continuamente en poemas sobre la vida de los soldados y los civiles producidos por Du Fu a lo largo de su vida.


title: Du Fu

text: Aunque las frecuentes referencias de Du Fu a sus propias dificultades pueden dar la impresión de un solipsismo que lo consume todo, Hawkes sostiene que su "famosa compasión de hecho lo incluye a sí mismo, visto de manera bastante objetiva y casi como una ocurrencia tardía". Por lo tanto, "da grandeza" al panorama más amplio comparándolo con "su propia trivialidad ligeramente cómica".


title: Du Fu

text: La compasión de Du Fu, por sí mismo y por los demás, fue parte de su ampliación general del alcance de la poesía: dedicó muchas obras a temas que antes se habían considerado inadecuados para un tratamiento poético. Zhang Jie escribió que para Du Fu, "todo en este mundo es poesía", Du escribió extensamente sobre temas como la vida doméstica, caligrafía, pinturas, animales y otros poemas.


title: Du Fu

text: La obra de Du Fu destaca sobre todo por su alcance. Los críticos chinos usaron tradicionalmente el término 集大成 (jídàchéng, "sinfonía completa"), una referencia a la descripción de Confucio de Mencio. Yuan Zhen fue el primero en notar la amplitud de los logros de Du Fu, escribiendo en 813 que su predecesor, "unió en su obra rasgos que los poetas anteriores habían mostrado solo por separado". Dominó todas las formas de la poesía china. Chou dice que en todas sus formas "hizo avances destacados o contribuyó con ejemplos sobresalientes". Además, sus poemas utilizan una amplia gama de registros, desde el directo y coloquial hasta el alusivo y conscientemente literario. Esta variedad se manifiesta incluso dentro de las obras individuales: Owen identifica los "rápidos cambios estilísticos y temáticos" en los poemas que permiten al poeta representar diferentes facetas de una situación, mientras que Chou usa el término "yuxtaposición" como la principal herramienta analítica en su trabajo. Du Fu destaca por haber escrito más sobre poética y pintura que cualquier otro escritor de su tiempo. Escribió dieciocho poemas solo sobre pintura, más que cualquier otro poeta Tang. El comentario aparentemente negativo de Du Fu sobre las preciadas pinturas de caballos de Han Gan encendió una controversia que ha persistido hasta el día de hoy.


title: Du Fu

text: El tenor de su trabajo cambió a medida que desarrolló su estilo y se adaptó a su entorno ("camaleónico" según Watson): sus primeras obras son de un estilo cortés relativamente derivado, pero se hizo propiamente suyo en los años de la rebelión. Owen comenta sobre la "sombría sencillez" de los poemas de Qinzhou, que refleja el paisaje desértico; las obras de su período de Chengdu son "ligeras, a menudo finamente observadas"; mientras que los poemas de finales del período de Kuizhou tienen una gran "densidad y poder de visión".


title: Du Fu

text: Aunque escribió en todas las formas poéticas, Du Fu es conocido por su lǜshi, un tipo de poema con restricciones estrictas en la forma y el contenido, por ejemplo:


title: Du Fu

text: Aproximadamente dos tercios de las 1500 obras existentes de Du Fu están escritas en esta forma, y generalmente se considera que es su principal exponente. Su mejor lǜshi usa los paralelismos requeridos por la forma para agregar contenido expresivo más que como meras restricciones técnicas. Hawkes comenta que "es asombroso que Tu Fu sea capaz de utilizar una forma tan inmensamente estilizada de una manera tan natural".


title: Du Fu

text: Según la "Encyclopædia Britannica", muchos críticos literarios consideran que los poemas de Du Fu están entre los más grandes de todos los tiempos, y afirma que "su lenguaje denso y comprimido hace uso de todos los matices connotativos de una frase y los potenciales entonacionales de la palabra individual, cualidades que ninguna traducción puede revelar jamás".


title: Du Fu

text: Durante su vida e inmediatamente después de su muerte, Du Fu no fue muy apreciado. En parte, esto puede atribuirse a sus innovaciones estilísticas y formales, algunas de las cuales todavía son "consideradas extremadamente atrevidas y extrañas por los críticos chinos". Hay pocas referencias contemporáneas a él —sólo once poemas de seis escritores— y estas lo describen en términos de afecto, pero no como un modelo de ideales poéticos o morales. Du Fu también está pobremente representado en las antologías de poesía contemporáneas.


title: Du Fu

text: Sin embargo, como señala Hung, "es el único poeta chino cuya influencia creció con el tiempo", y sus obras comenzaron a ganar popularidad en el . Los primeros comentarios positivos vinieron de Bai Juyi, quien elogió los sentimientos morales de algunas de las obras de Du Fu (aunque los encontró en solo una pequeña fracción de sus poemas), y de Han Yu, quien escribió una pieza defendiendo a Du Fu y Li Bai por motivos estéticos de los ataques realizados contra ellos. Ambos escritores mostraron la influencia de Du Fu en su propia obra poética. A principios del , Wei Zhuang construyó la primera réplica de su cabaña con techo de paja en Sichuan.


title: Du Fu

text: Fue en el , durante la era Song del Norte, cuando la reputación de Du Fu alcanzó su punto máximo. En este período tuvo lugar una revaluación completa de los poetas anteriores, en la que Wang Wei, Li Bai y Du Fu llegaron a ser considerados como los representantes de las corrientes budista, taoísta y confuciana de la cultura china, respectivamente. Al mismo tiempo, el desarrollo del neoconfucianismo aseguró que Du Fu, como su ejemplo poético, ocupara la posición suprema. Su Shi expresó este razonamiento cuando escribió que Du Fu era "preeminente ... porque ... a través de todas sus vicisitudes, nunca, ni por el espacio de una comida, olvidó a su soberano". Su influencia fue ayudada por su habilidad para reconciliar aparentes opuestos: los conservadores políticos se sintieron atraídos por su lealtad al orden establecido, mientras que los radicales políticos abrazaron su preocupación por los pobres. Los conservadores literarios podían confiar en su dominio técnico, mientras que los radicales literarios se inspiraron en sus innovaciones. Desde el establecimiento de la República Popular China, la lealtad de Du Fu al estado y la preocupación por los pobres se han interpretado como un nacionalismo y socialismo embrionarios, y ha sido elogiado por su uso de un "lenguaje popular" simple.


title: Du Fu

text: La popularidad de Du Fu creció hasta tal punto que es tan difícil medir su influencia como la de Shakespeare en Inglaterra: era difícil para cualquier poeta chino no dejarse influir por él. Si bien nunca hubo otro Du Fu, los poetas individuales siguieron las tradiciones de aspectos específicos de su trabajo: la preocupación de Bai Juyi por los pobres, el patriotismo de Lu You y las reflexiones de Mei Yaochen sobre lo cotidiano son algunos ejemplos. En términos más generales, el trabajo de Du Fu al transformar el lǜshi de un mero juego de palabras en "un vehículo para una expresión poética seria" sentó las bases para todos los escritores posteriores del género.


title: Du Fu

text: En el , fue el poeta favorito de Kenneth Rexroth, quien lo describió como "el mayor poeta no épico ni dramático que ha sobrevivido en cualquier idioma", y comentó que "me ha hecho un mejor hombre , como agente moral y como organismo perceptor".


title: Guerra mormona de 1838

text: La Guerra mormona es el nombre dado al conflicto de 1838 el cual ocurrió entre los Santos de los Últimos Días (mormones) y sus vecinos de la región noroeste del estado norteamericano de Misuri. También se denomina a este conflicto como Guerra mormona de Misuri para diferenciarlo de la Guerra mormona de Utah (también conocida como Guerra de Utah) y la menos conocida Guerra mormona de Illinois.


title: Guerra mormona de 1838

text: Las fechas específicas de la guerra son desde el 6 de agosto de 1838 (la batalla de la elección de Galatin) hasta el 1 de noviembre de 1838 cuando Joseph Smith se rindió en la ciudad de Far West. Durante el conflicto fueron asesinadas 22 personas (3 mormones y 1 no mormón en el río Crooked y 18 mormones en Haun’s Mill).


title: Guerra mormona de 1838

text: Poco después de organizarse la primera iglesia mormona, el fundador Joseph Smith reveló a los Santos de los Últimos Días que la segunda venida de Cristo estaba cerca y que el lugar central de la "Ciudad de Sion" debería estar cerca de la ciudad de Independence en el condado de Jackson, en Misuri. Los Santos de los Últimos Días se empezaron a asentar en el condado de Jackson para levantar la "Ciudad de Sion" en 1831. El asentamiento fue rápido y los residentes no mormones llegaron a alarmarse.


title: Guerra mormona de 1838

text: Mormones y no mormones residentes en Misuri tuvieron, en general, fundamentalmente muy diferentes perspectivas sobre las cuestiones comunitarias y religiosas, incluyendo la liberación de esclavos. En particular:


title: Guerra mormona de 1838

text: Todas estas cosas influyeron en muchos dirigentes locales y los residentes para decidir que la comunidad de los Santos de los Últimos Días era una amenaza a su control político de la zona. Algunos residentes retuvieron un profundo resentimiento que, con el tiempo, produjo el acoso y la violencia colectiva. En octubre de 1833, los vigilantes antimormones lograron la conducción de los mormones del condado de Jackson, Misuri. Privados de la fuerza de sus hogares y bienes, los Santos de los Últimos Días se instalaron temporalmente en los alrededores del condado de Jackson, especialmente en el condado de Clay.


title: Guerra mormona de 1838

text: Los años transcurrieron y las peticiones y demandas mormonas no señaló ninguna justicia: la falta de mormones en Jackson se negó a permitir el regreso a los mormones y el reembolso de los daños de bienes confiscados fue rechazado. En 1834, los Santos de los Últimos Días hicieron un intento de regresar a Jackson con un expedición cuasi militar conocida como Zion's Camp, pero este esfuerzo también fracasó.


title: Guerra mormona de 1838

text: Mientras tanto, los nuevos conversos al mormonismo continuaron transladándose a Misuri y estableciéndose en el condado de Clay. En 1836, William Alexander Doniphan, del condado de Clay promovió una ley a través de la legislatura de Misuri que creó Caldwell específicamente para el asentamiento mormón. Incluso antes de la aprobación del proyecto de ley, los mormones ya había comenzado la compra de tierras en lo que se convirtió en el condado de Caldwell y habían fundado la ciudad de Far West como su sede.


title: Guerra mormona de 1838

text: Una vez que se han establecido en un condado propio, siguió un período de relativa paz. Según un artículo en el Elders' Journal - al periódico de los Santos de los Últimos Días que se publica en Far West: "Los santos aquí están en perfecta paz con todos los habitantes de los alrededores, y la persecución no es tanto como una vez se nombró entre ellos... " (LeSueur, p. 24)


title: Guerra mormona de 1838

text: Friendship began to be restored between (the Mormons) and their neighbors, the old prejudices were fast dying away, and they were doing well, until the summer of 1838" (Corrill, p. 26).


title: Guerra mormona de 1838

text: El compromiso que permitía a los mormones vivir con sus vecinos de Misuri empezó a romperse en 1838. A lo largo de 1837, los problemas en los cuarteles de la Iglesia en Kirtland, Ohio centrados en el banco de la Kirtland Safety Society, permitió el cisma. La Iglesia se relocalizó de Kirtland al Lejano Oeste, donde se crearon los nuevos cuarteles de la Iglesia. El asentamiento mormón creció con cientos de miembros llegados de Kirtland y de otros lugares que se instalaron en el condado de Caldwell. Los mormones establecieron nuevas colonias fuera del condado de Caldwell, incluyendo Adam-ondi-Ahman en Daviess y DeWitt en Carroll.


title: Guerra mormona de 1838

text: Muchos no mormones, aparentemente creían que los líderes mormones locales en Misuri habían prometido que el asentamiento mormón se limitaría al condado de Caldwell. Si bien este acuerdo no habría tenido ningún valor jurídico, incluso si lo hubiera tenido, los "viejos colonos" vieron la expansión de las comunidades mormonas fuera de Caldwell como una naciente amenaza a su poder político y económico.


title: Guerra mormona de 1838

text: Al mismo tiempo, una lucha por el liderazgo entre la presidencia de la iglesia y los líderes de Misuri llevaron a la excomunión de varios líderes mormones de alta posición, incluyendo Oliver Cowdery (uno de los Tres Testigos y el "segundo élder" original de la iglesia), David Whitmer (otro de los Tres Testigos y Presidente de Estaca de la Iglesia en Misuri), así como John Whitmer, Hiram Page, William Wines Phelps y otros (Cannon y Cook, pp. 162-71). Estos "disidentes", al ser llamados, poseían una cantidad de tierra significativa del Condado de Caldwell, la mayoría comprada cuando actuaban como agentes para la iglesia (Hamer, pp. xv-xvii). La posesión no estaba clara y los disidentes amenazaron a la iglesia con demandas judiciales.


title: Guerra mormona de 1838

text: La presidencia respondió urgiendo a los disidentes a abandonar el condado, usando palabras fuertes que los disidentes interpretaron como amenazas. En su famoso Sermón de la Sal, Sidney Rigdon anunció que los disidentes eran como sal que había perdidos su sabor y que era el deber de los creyentes expulsar a los disidentes para ser pisoteados bajo los pies de los hombres (Van Wagoner, p. 218). Al mismo tiempo, los mormones, incluyendo Sampson Avard empezaron a organizar una sociedad secreta conocida como los danitas, cuyos propósitos incluían obedecer a la presidencia de la iglesia "bien o mal" y expulsar a los disidentes de Caldwell. Dos días después de que Rigdon pronunciara el Sermón de la Sal, 80 mormones destacados incluyendo Hyrum Smith firmaron el llamado Manifiesto Danita, que advertía a los disidentes de "salir o una peor calamidad les ocurrirá". El 19 de junio, los disidentes y sus familiar huyeron a los condados vecinos donde sus quejas avivaron el sentimiento antimormón (Quinn, p. 94, Baugh, pp. 36–40, LeSueur, pp. 37–43).


title: Guerra mormona de 1838

text: El 4 de julio, la milicia de la iglesia y los danitas marcharon sobre Liberty en Far West para celebrar el Día de la Independencia. Sidney Rigdon hizo una oración refiriéndose a la "Declaración de Independencia" mormona de los "acosadores". En ella, Rigdon declaró que los Santos de los Últimos Días no volverían a ser expulsados de sus casas debido a la persecución externa o disensión interna, y si los enemigos volvían para expulsar a los Santos, "Y esa multitud que viene a molestarnos, debe haber entre nosotros y ellos una guerra de exterminio; porque les seguiremos hasta que sea derramaba la última gota de su sangre; o de lo contrario tendrán que exterminarnos, para que llevemos la guerra a sus propias casas y a sus propias familias, y un bando o el otro debe ser absolutamente destruido..."


title: Guerra mormona de 1838

text: La batalla del día de elecciones de Gallatin fue una escaramuza entre los colonos mormones y no mormones en el recién formado Condado de Daviess, en Misuri, el 6 de agosto de 1838.


title: Guerra mormona de 1838

text: Unos 200 no mormones intentaron por la fuerza evitar que los mormones votaran y se produjo una pelea. Según se comentó más tarde, al inicio de la pelea, el mormón John Butler lanzó una llamada de socorro danita, "¡Oh sí, vosotros danitas, aquí hay un trabajo para vosotros!", que reunió a los mormones y permitió expulsar a sus atacantes. La escaramuza se suele citar como el inicio de la Guerra Mormona de 1838 en Misuri.


title: Guerra mormona de 1838

text: El Condado de Daviess era una zona escasamente poblada situada al norte del Condado mormón de Caldwell. Probablemente unas 150 familias no mormonas vivieran en Daviess con asentamientos en Millport, Grindstone Fork y la capital del condado, Gallatin (LeSueur, p. 59). En la primavera de 1838, los Santos de los Últimos Días crearon su propio asentamiento llamado Adam-ondi-Ahman y empezaron a asentarse rápidamente en el condado. Por verano, la población mormona igualaba o excedía a la no mormona. Los misurianos no mormones creyeron que la ley de 1836 que creaba los condados de Daviess y Caldwell era parte del compromiso en el cual los mormones estaban de acuerdo en quedarse en Caldwell. Alexander Doniphan, que simpatizaba con los Santos de los Últimos Días y quien introdujo la ley en la legislatura misuriana, creía que la causa de la Guerra Mormona era el ruptura de este compromiso. Más tarde recordó que los problemas empezaron cuando los Santos de los Últimos Días "empezaron a formar un asentamiento en el Condado de Daviess, lo cual, bajo su acuerdo, no tenían derecho a hacer" (Saint's Herald p. 28:230). Las primeras elecciones del Condado de Daviess se realizaron el 6 de agosto de 1838. En el periodo previo al día de las elecciones, los dos candidatos principales para el cargo, el coronel William Peniston (un Whig que había fundado Millport) y el juez Josiah Morin (un demócrata local) visitaron Adam-ondi-Ahman en busca del voto Mormón.


title: Guerra mormona de 1838

text: Más tarde, Peniston decidió que los mormones planeaban votar como bloque a su oponente y conspiró para evitar que votaran por la fuerza. Cuando llegó el día de las elecciones, Peniston hizo un discurso en Gallatin diciendo que si los misurianos "permitían a hombres como estos [los mormones] votar, pronto perderían su sufragio" (LeSueur, p. 61).


title: Guerra mormona de 1838

text: Cuando unos 30 Santos de los Últimos Días se acercaron al centro electoral, un misuriano llamado Dick Weldon declaró que en el Condado de Clay los mormones no tenían permitido el votar "no más que los negros". Luego empezó una disputa con Samuel Brown, un mormón que esperaba para votar, que acabó cuando Brown golpeó a Weldon. Algunos mormones intentaron contener a Brown pero otros entraron de inmediato en la refriega. Cuando empezó la lucha, John Lowe Butler, un mormón que también era danita, hizo una llamada codificada, "¡Oh sí, vosotros danitas, aquí hay un trabajo para vosotros!" (LeSueur, p. 62). Otros danitas en la multitud inmediatamente se precipitaron hacia la batalla. Aunque superados en número, los mormones mantuvieron su frente y expulsaron a sus atacantes, pero no está claro si pudieron votar antes de abandonar Gallatin.


title: Guerra mormona de 1838

text: Los rumores entre ambas partes se extendieron y decían que hubo bajas en el conflicto. Cuando Joseph Smith y unos voluntarios fueron a Adam-ondi-Ahman para evaluar la situación, descubrieron que los rumores no eran ciertos y volvieron a Far West.


title: Guerra mormona de 1838

text: A principios de primavera, Henry Root, un misuriano que era una importante terrateniente en el Condado de Caldwell, visitó Far West y vendió sus parcelas en la baldía ciudad de De Witt a los líderes de la iglesia. De Witt poseía una importante localización estratégica cerca de la intersección del Gran Río y el Río Misuri. Dos miembros del Consejo Superior de Far West, George M. Hinkle y John Murdock, fueron enviados a tomar posesión de la ciudad y empezar a colonizarla (Johnson, p. 666 y Baugh, p.65). El 30 de julio, los ciudadanos antimormones del Condado de Carroll, concentrados mayoritariamente en Carrollton, se reunieron para discutir con sus nuevos vecinos Santos de los Últimos Días en De Witt. Se decidió que el asunto sobre el permitir a los mormones colonizar el condado se pospondría hasta el día de las elecciones, el 6 de agosto. Solo un puñado de votos fueron emitidos a favor de los mormones. Un comité fue enviado a De Witt para ordenar a los Santos de los Últimos Días que se fueran. Hinkle y Murdock se negaron, citando su derecho como ciudadanos americanos a asentarse donde quisieran. El 7 de agosto, los misurianos tuvieron otro encuentro y votaron la expulsión de los mormones por la fuerza (Misuri republicano, 18 de agosto de 1838). Poco después, la milicia del Condado de Carroll tomaron las armas como vigilantes y empezaron a asediar De Witt. Smith Humphrey, un testigo mormón, contó:


title: Guerra mormona de 1838

text: "La mañana del 19 de agosto de 1838 empecé en Dewitt, estaba volviendo a casa y me encontré con una fuerza armada de hombres, supongo que cerca de cien comandados por el coronel [William Claud] Jones y por la fuerza me tomaron prisionero unas dos horas durante el tiempo en el cual amenazaron a la gente llamada mormona tan determinados como estaban de expulsarlos de aquel condado (Johnson, p. 470)".


title: Guerra mormona de 1838

text: Los vigilantes acosaron a los Santos de los Últimos Días de De Witt a lo largo del mes de septiembre y quemaron la casa y los establos de Smith Humphrey el 1 de octubre. Después del asedio (del 1 al 11 de octubre) en el cual cientos de vigilantes no mormones acamparon alrededor de la ciudad, los líderes mormones acordaron abandonar el asentamiento y desplazarse al Condado de Caldwell.


title: Guerra mormona de 1838

text: El general David R. Atchison escribió una carta al Gobernador Lilburn Boggs el 16 de octubre de 1838. Dijo que el General Parks le informó que "un puñado de hombres del Condado de Carroll, Misuri con una pieza de artillería, están en marcha por el Condado de Daviess, donde se pensaba que el mismo juego sin ley se iba a volver a producir, y los mormones iban a ser expulsados de ese condado y, probablemente, del Condado de Caldwell. " ("Document", p. 39). Atchison dijo además, "Con todo respeto, sugiero a su Excelencia la conveniencia de una visita en persona a la escena de los hechos, o en todo caso, una proclamación fuerte" como la única manera de restablecer la paz y el imperio de la ley. Boggs, sin embargo, hizo caso omiso de este consejo y continuó esperando a que los acontecimientos se resolvieran.


title: Guerra mormona de 1838

text: Mientras tanto, un grupo de no mormones de Clinton, Platte, y otros condados comenzaron a hostigar a los mormones en el Condado de Daviess, quemando casas y saqueando propiedades periféricas. Los mormones comenzaron a huir a Adán-ondi-Ahmán para buscar protección y refugio contra el próximo invierno. Joseph Smith, de regreso a Far West desde De Witt, fue informado por el General Doniphan del deterioro de la situación.


title: Guerra mormona de 1838

text: Doniphan ya había preparado las tropas para evitar enfrentamientos entre mormones y anti-mormones en el Condado de Daviess. El domingo 14 de octubre, una pequeña compañía de la milicia estatal bajo el mando del coronel William A. Dunn del Condado de Clay llegó a Far West. Dunn, actuando bajo las órdenes de Doniphan, continuó hacia Adán-ondi-Ahmán (Rigdon, 41–42, and "Documento," p. 24).


title: Guerra mormona de 1838

text: A pesar de que comprendía la difícil situación de los mormones, Doniphan recordó a los Santos de los Últimos Días que la milicia de Caldwell no podía entrar legalmente en el Condado de Daviess, y aconsejó a los mormones viajar allí en partidas pequeñas y sin armas (Baugh, p. 85 y Rigdon, p. 42). Haciendo caso omiso de este abogado, un juez mormón del Condado de Caldwell, llamó a la milicia de Caldwell, encabezada por el Coronel George M. Hinkle. Aunque los funcionarios solo pueden actuar legalmente en el condado, este juez autorizó a Hinkle a defender los asentamientos mormones en el vecino condado de Daviess (LeSueur, p. 116).


title: Guerra mormona de 1838

text: El Coronel Hinkle y mormones de la milicia de Caldwell se sumaron a los líderes de la iglesia incluyendo Joseph Smith y también por sujetos de los danitas (Baugh, p. 86). El 18 de octubre, los mormones empezaron a actuar como vigilantes y desfilaron con armas en tres grupos a los asentamientos de Gallatin, Millport y Grindstone Fork en Misuri. La gente de Misuri y sus familias, superados en número por los mormones, huyeron hacia el frío como refugiados, dirigiéndose hacia los condados vecinos lo mejor que pudieron. Después de haber tomado el control de los asentamientos en Misuri, los mormones saquearon las propiedades y quemaron las casas. Se informa de que la sede del condado, Gallatin, ha sido "completamente destrozada" - solo una tienda de zapatos se mantuvo indemne ("Document," pp. 53–54, and Baugh, p. 87). Millport, Grindstone Fork y los asentamientos más pequeños de Misuri situados en Splawn's Ridge corrieron una suerte similar.


title: Guerra mormona de 1838

text: Durante los días que siguieron, los vigilantes mormones, bajo la dirección de Lyman Wight llevaron a personas de Misuri que vivían en granjas alejadas de sus hogares, que fueron igualmente saqueados y quemados (Thorp, p. 83, y Baugh, p. 91). Según un testigo, "podríamos estar en nuestra puerta y ver la quema de casas cada noche durante más de dos semanas... los mormones han destrozado completamente el Condado de Daviess. Apenas una casa de un lugareño quedó en pie en todo el condado. Casi cada una fue incendiada" (McGee, p. 13). Muchos de los mormones se vieron muy perturbados por los sucesos. El líder mormón John Corrill escribió, "el amor al pillaje creció entre ellos muy rápido, ya que saquearon todo tipo de bienes que pudieron obtener" (Corrill, p. 38). Algunos mormones, como William Foote, dijo que algunas personas de Misuri habían quemado sus casas con el fin de culpar a los mormones (Foote, p. 25). Ninguna de estas alegaciones, sin embargo, pretende ser testigo ocular de cualquier casa individual ardiendo. En su gran mayoría, estas reclamaciones se contradicen con la mayoría de los testimonios de los mormones y de los lugareños (que implican a los mormones en la quema) y también por las pruebas de los bienes robados encontrados en posesión de los mormones.


title: Guerra mormona de 1838

text: Por temor a represalias por parte de las gentes de Misuri, los mormones de las zonas periféricas del Condado de Daviess fueron animados a reunirse en Adán-ondi-Ahmán para protegerse.


title: Guerra mormona de 1838

text: Thomas B. Marsh, presidente del Quórum de los Doce Apóstoles de la iglesia, y su compañero, también apóstol, Orson Hyde estaban alarmados por las actividades que habían tenido lugar en el Condado de Daviess.


title: Guerra mormona de 1838

text: El 24 de octubre, Marsh y Hyde dejaron la compañía de sus compañeros mormones y viajaron a Richmond, en el


title: Guerra mormona de 1838

text: Condado de Ray. Una vez ahí, llevaron a cabo declaraciones juradas concernientes a la quema y saqueo del Condado de Daviess. También informaron de la existencia del grupo danita entre los mormones y repitieron el rumor popular que decía que un grupo de danitas estaba planeando atacar y quemar Richmond y Liberty (affidavit). Cercanas estas noticias de Daviess, estos informes de las bocas de líderes mormones disidentes, parecieron confirmar los peores temores de los nativos de Misuri.


title: Guerra mormona de 1838

text: Las noticias de la batalla enseguida se extendieron y contribuyeron a sembrar el pánico en el noroeste de Misuri. Las noticias iniciales exageradas indicaban que casi toda la compañía de Bogart había sido asesinada ("Documento", p. 60). Los generales Atchison, Doniphon y Parks decidieron que necesitaban llamar a la milicia para «prevenir más violencia». Así fue como se explicó en una carta al coronel del Ejército americano R. B. Mason de Fort Leavenworth:


title: Guerra mormona de 1838

text: Mientras se reunían las milicias estatales, los partidos vigilantes de Misuri continuaron actuando por cuenta propia, conduciendo a los mormones a Far West y a Adam-ondi Ahman.


title: Guerra mormona de 1838

text: Mientras tanto, los informes exagerados de la Batalla de Crooked River llegaron al gobernador de Misuri, Lilburn Boggs. Boggs podría albergar prejuicios contra los mormones, que databan de la época en la que tanto él como los mormones vivían en el Condado de Jackson, y el gobernador creyó los informes.


title: Guerra mormona de 1838

text: Aunque se había abstenido de poner fin al asedio antimormón ilegal de DeWitt, ahora preparaba una milicia estatal de 2.500 hombres para poner fin a lo que consideraba una insurrección mormona contra el Estado. Posiblemente basándose en el sermón del 4 de julio de Rigdon, que hablaba de una "guerra de exterminio", Boggs emitió su infame Orden de exterminio, en la que afirmó que «los mormones deben ser tratados como enemigos, y deben ser exterminados o expulsados del Estado si es necesario para la paz pública...» (Documento, p. 61).


title: Guerra mormona de 1838

text: La agitación contra los Santos de los Últimos Días se había vuelto muy fiera en los escasamente poblados condados del norte y este de Caldwell. Los refugiados antimormones que habían sido expulsados del Condado de Daviess huyeron al Condado de Livingston y fueron particularmente encarnizados. Un historiador misuriano del siglo XIX anotó:


title: Guerra mormona de 1838

text: "Los hombres del Condado de Daviess estaban muy ofuscados contra los mormones y prometieron la más horrenda venganza contra la secta en su totalidad. No importada si los mormones o no en el molino de Haun habían tomado parte en los disturbios ocurridos en Daviess; era suficiente el que fueran mormones. Los hombres de Livingston se imbuyeron en el mismo espíritu y estaban ansiosos por la incursión... sintiendo una extraordinaria simpatía hacia los ultrajes que habían sufrido sus vecinos" (Baugh, p. 115).


title: Guerra mormona de 1838

text: También se unieron al grupo antimormones del asentamiento en el extremo noreste del Condado de Caldwell, que habían huido al condado de Livingston. Unidos bajo el liderazgo del coronel Thomas Jennings del Condado de Livingston, estos hombres determinaron realizar incursiones aisladas a las casas y asentamientos mormones en el este del Condado de Caldwell. Aunque acababa de ser expelida, es muy improbable que la "Orden de Exterminio" del gobernador les hubiera llegado a estos hombres, y en ningún momento tal orden les autorizaba cruzar el Condado de Caldwell para hacer redadas. También debería ser mencionado que ninguno de los participantes en la redada citó nunca la orden como justificación de sus acciones, (Baugh, p. 127).


title: Guerra mormona de 1838

text: El 29 de octubre, esta gran banda de vigilantes de unos 250 hombres reunidos entró en el este del Condado de Caldwell.


title: Guerra mormona de 1838

text: Construido a lo largo de Shoal Creek, el molino de Haun era uno de los primeros asentamientos mormones en el Condado de Caldwell y era una estación de paso en la ruta desde el este hasta Far West. Cuando los incursionistas misurianos alcanzaron el asentamiento en la tarde del 30 de octubre, unas 30 0 40 familias mormonas estaban viviendo o acampando allí. La multitud abrió fuego en un ataque sorpresa, lo que llevó a los mormones a huir en todas direcciones. Cuando las mujeres y niñas mormones se dispersaron y se ocultaron en los bosques de los alrededores y en las casas cercanas, los hombres y niños mormones se reunieron para defender el asentamiento. Entraron en una herrería que tenían esperanza de usar como una fortificación defensiva improvisada. Por desgracia, la tienda tenía grandes agujeros entre los troncos por los cuales los misurianos dispararon y, como un mormón dijo después, se convirtió más en una "carnicería que en un refugio" (Lee, p. 80). La multitud no les dio cuartel. Después de que la mayoría de los defensores de la herrería fueran asesinados o heridos de muerte, algunos de los misurianos entraron para acabar el trabajo. Encontraron al niño de 10 años Sardius Smith escondido detrás de los fuelles, William Reynolds del Condado de Livingston le disparó y le mató diciendo "La liendres se convierten en piojos, y si hubiera vivido se habría convertido en mormón" (LeSueur, p. 167).


title: Guerra mormona de 1838

text: En total, fueron asesinados unos 18 Santos de los Últimos Días en lo que pasó a llamarse la Masacre del Molino de Haun. La mayoría de los supervivientes se abrieron paso como pudieron hasta Far West, con noticias de la masacre que crearon la sensación de una gran ansiedad.


title: Guerra mormona de 1838

text: Ante el abrumador poder del estado de Misuri, los Santos de los Últimos Días estaban ahora claramente a la defensiva. Muchos mormones se reunieron en Far West y Adam-ondi-Ahman para protegerse. El mayor general Samuel D. Lucas marchó con la milicia estatal hacia Far West y sitió los cuarteles mormones.


title: Guerra mormona de 1838

text: Rodeados por la milicia estatal, el estado de ánimo en la asediada Far West era inquieto. Joseph Smith ordenó al coronel George M. Hinkle, la cabeza de la milicia mormona en el Condado de Caldwell, aguantar y reunirse con el general Lucas para llegar a un acuerdo. Según Hinkle, Smith quería un tratado con los misurianos en cualquier condición excepto ir en batalla (Journal History, p.13:449). Otros testigos mormones recordaron que Smith dijo "suplica como un perro por la paz" (Corril, p. 41 and Peck, p. 24).


title: Guerra mormona de 1838

text: Las peticiones de Lucas fueron duras. Los mormones tenían que dejar a sus líderes para que fueran juzgados y devolver todas sus armas. Cada mormón que hubiera tomado las armas vendería su propiedad para pagar los daños a la propiedad misuriana y para la asamblea de la milicia estatal. Finalmente, los mormones que hubieran tomado las armas deberían abandonar el estado. (Documento, p. 73). El coronel Hinkle declaró que los mormones ayudarían a llevar a la justicia a aquellos mormones que hubieran violado la ley, pero protestó que los otros términos eran ilegales y anticonstitucionales (Journal History, p. 13:451).


title: Guerra mormona de 1838

text: El coronel Hinkle cabalgó hacia los líderes de la iglesia en Far West y les informó sus propuestas. Según el testigo mormón Reed Peck, cuando se le dijo a Smith que se esperaba que los mormones abandonaran el estado, el profeta respondió que "no le preocupaba" y que estaría contento de abandonar el "maldito estado" de todas formas (Peck, p. 27). Joseph Smith y otros líderes cabalgaron con Hinkle hacia el campamento de la milicia misuriana. La milicia arrestó rápidamente a Smith y a los otros líderes. Smith creía que Hinkle le había traicionado (Jesse, p. 362), pero Hinkle mantuvo su inocencia y dijo que seguía las órdenes de Smith. Hinkle escribió a William Wines Phelps, un mormón testigo de los hechos: «Cuando se le presentó a José los hechos, ¿no dijo él?: "Yo iré", y ¿no fueron los demás con el? Y ello también hecho voluntariamente, en tanto nos concierne a ti y a mi» (Journal History, 13:451).


title: Guerra mormona de 1838

text: Joseph Smith y los otros líderes arrestados fueron puestos bajo vigilancia durante la noche que pasaron en el campamento del general Lucas, donde se les dejó a merced del clima. Lucas quería juzgarles con una corte marcial y ordenó al general Alexander William Doniphan que ejecutara a los prisioneros. Doniphan se negó a acatar la orden. Más tarde los líderes de la iglesia fueron entregados a las cortes civiles, donde fueron detenidos sin juicio alguno. Los vigilantes no anti-mormones también fueron detenidos o juzgados por su parte en la masacre que tuvo lugar en el Molino de Haun.


title: Guerra mormona de 1838

text: Misuri acusó a los mormones del conflicto y les forzó a vender sus tierras para pagar a la milicia estatal. Despojados de su propiedad, los mormones tuvieron unos meses para abandonar el estado. La mayoría de los refugiados se movieron hacia el este, hacia Illinois, donde los residentes de la ciudad de Quincy les ayudaron. Finalmente la mayor parte de los mormones se agruparon y fundaron una nueva ciudad en Illinois a la que llamaron Nauvoo.


title: Guerra mormona de 1838

text: Joseph Smith, Sidney Rigdon y otros líderes de la iglesia fueron procesados. Los abogados de Smith argumentaron con éxito contra varios cargos de los que se le acusaba para que pareciera un juicio justo. Smith fue trasladado de una celda en Richmond a otra en Liberty. Tras varios meses de cautividad hacinado en una celda bajo tierra y sin aparente voluntad de intentar cualquier tipo de procesamiento mientras al mismo tiempo la opinión pública no le quería poner en libertad, se le permitió a Smith y a otros líderes escapar. Huyeron a Illinois, donde se unieron a la mayoría de los mormones. El 6 de mayo de 1842. El gobernador Lilburn Boggs recibió un disparo en la cabeza, cuando estaba en su casa, a tres cuadras de distancia del Terreno del Templo. Sobrevivió, pero los mormones fueron sospechosos del crimen y el partidario de los mormones Porter Rockwell fue arrestado pero nunca fue condenado.


title: Emiliano Spataro

text: Emiliano Leonel Spataro (Buenos Aires, Argentina, 23 de mayo de 1976) es un piloto de automovilismo argentino. Corrió en varias categorías, destacándose en Turismo Carretera, Superturismo Sudamericano (campeón 1999), Top Race V6 (campeón 2007 y 2008) y TC2000.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: Villa del Rosario es un distrito paraguayo situado al oeste del departamento de San Pedro. Fue fundada como una villa por orden del gobernador intendente Pedro Melo de Portugal en 1787 con el nombre de San José de Ybyracapá.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: El centro urbano se encuentra ubicado a 225 km de Asunción y a orillas del río Paraguay. En las orillas de este río se encuentra el balneario Las Rosas. El Arroyo Kuarepotí además cuenta con varios balnearios como son el paso itá, el paso chime, paso yutino, paso pe, paso mojón. Todos los veranos, estos balnearios son de gran concurrencia por su gente y visitantes de otras ciudades, caracterizado por sus aguas cristalinas.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: Por orden de Pedro Melo de Portugal (Coronel de Dragones de los Reales Ejércitos, Gobernador, Intendente y Capitán General de esta Provincia), se formó una población de españoles en el paraje de Ybyracapá con los límites y linderos que él señaló en su última visita. El mismo comisiona al Comandante Don Roque Acosta, que con asistencia de Don José Mongelós (nombrado Sindico Procurador de la Ciudad), con el fin de practicar las diligencias judiciales de mensura, así como el deslinde y amojonamiento de tierras de los vecinos, señalando a cada uno, el lugar donde debían permanecer. Esta diligencia consta en las leyes del título 1 libro 4 de indias.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: Fue firmada por Don Pedro Melo de Portugal, sellado con el sello de sus armas y refrendada por el escribano y notario público de su Majestad y de Gobierno, Manuel Bachicao. Cumpliendo las órdenes del Señor Gobernador Intendente y Capitán General, el Comandante Don Roque Acosta oficializa la fundación, en la que reparte, amojona y da posesión de los terrenos que pertenecen a los vecinos de esta población, el 14 de junio de 1787; en esta Villa denominada San José del Yvyracapá y Puesto de Quarepotí. El río nace en el estero yetyty y recorre 60 km y desemboca en el río Paraguay cerca de puerto rosario., el nombre kuarepoti significa en español agua de metal o agujero de plata. Esta localidad también es conocida como Puerto Rosario, por tener costas de desembarque de cargas fluvial sobre el río Paraguay.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: Villa del Rosario del Quarepoti, nació de la urgencia paraguaya de fijar su soberanía sobre extensas y ricas regiones norteñas, disputadas por los portugueses y sus aliados los Mbayas; además sirvió desde un principio, de punto de convergencia de todos los pobladores españoles de la provincia, que subiendo desde las tierras de Limpio, Tapúa y Arecaká, habían ido estableciendo grandes estancias, así como grandes chacarerias en aquella bellísima zona, abundante regada por ríos y arroyos.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: Estos pobladores en cierto momento comenzaron a inquietar la suspicacia del cabildo indígena de San Estanislao, resto de lo que antiguamente fueran las otroras Misiones Jesuíticas, que no siempre guardó buenas relaciones con Asunción. Los primeros pobladores de la Villa estaban unidos entre sí, por lazos de parentescos consanguíneos o afines, razón por la cual la población entonces naciente, iniciaba una tradición de unidad e hidalguía entre sus habitantes, no desmentida en los años de historia que lleva vividos.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: Representantes de la villa asistieron al congreso del 24 de julio de 1810 celebrado en Asunción que decidió reconocer al Consejo de Regencia de Cádiz y suspender todo reconocimiento de superioridad de la Junta de Buenos Aires. Con el correr de los años y especialmente luego de finalizada la Guerra de la Triple Alianza, atraídos por la gran riqueza forestal y agrícola de la zona, llegaron a afincarse en el lugar muchas familias europeas, cuyos descendientes figuran hasta el día de hoy en los registros públicos de la ciudad.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: También quedan vestigios del gran desarrollo que tuvo en el siglo pasado, plasmados en las grandes casonas que aún pueden observarse en pie, a pesar de la falta de restauración y mantenimiento de las mismas. La ciudad tuvo su época floreciente, con el auge de la explotación forestal, y el intenso comercio fluvial, en épocas en que era la única forma de comunicación con la capital y países del exterior. Villa del Rosario posee una diversidad étnica, donde se aprecia la descendencia de italianos, franceses, sirio-libaneses, rusos, alemanes, españoles, portugueses, entre otros.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: Limita al norte con Antequera y San Pablo, y con el estero Yetyty; al sur con el Departamento de Cordillera, separado por el río Manduvirá; al este con Aquino, Itacurubí del Rosario y 25 de Diciembre; y al oeste con Presidente Hayes, separado por el río Paraguay.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: Según estimaciones de la DGEEC, cuenta con 11.154 habitantes, de los cuales 5.605 son varones y 5.549 son mujeres. La población en general se dedica a la agricultura y la ganadería; pero principalmente la agricultura totalmente mecanizada; la aplicación de las más avanzadas tecnologías en la producción y almacenamientos de productos.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: Cuenta con una comunidad indígena de la etnia qom, asentada en un extensión de 154 hectáreas, adquirido por el Instituto Nacional del Indígena (INDI). Las mujeres de esta comunidad trabajan en la cestería y el tejido, arte que aprendieron de sus antepasados y que se trasmite de generación en generación, utilizando fibras vegetales obtenidas en la zona, totora, palmas, caraguatá, trabajan también el hilo de algodón y otros, con los cuales realizan sus artesanías: pantallas, bolsones, canastas, escobas de flor de karanday.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: La Población de los menonitas en la Colonia Volendam actualmente cuenta con un alrededor de 650 habitantes. Todos dedicados a la agricultura, en especial a la siembra de granos. Es la más próspera de la zona de Rosario, distante a 24 km del centro urbano. Esta colonia se asentó en el distrito después de la Segunda Guerra Mundial, en el año 1947, los habitantes dejaron su país de origen como consecuencia del Comunismo; emigraron de Rusia un total de 1.909 personas al país, y gracias a la buena predisposición del gobierno paraguayo por la garantía que el mismo les ofrecía en mantener su propia cultura permanecieron hasta ahora.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: En la colonia Volendam, el idioma utilizado entre ellos es el alemán y para relacionamiento con las demás el español y guaraní. En la comunidad indígena Toba Qom maneja el diálogo Toba Qom y el guaraní para el relacionamiento con los demás.


title: Villa del Rosario (Paraguay)

text: Sus principales vías de acceso son la Ruta PY11 y la Ruta PY22. También posee vías fluviales en lanchas y barcos, y por medio aéreo con avionetas. Dispone de transporte terrestre, las cuales ofrecen servicios diarios hasta la ciudad. Dentro de la ciudad y sus alrededores también se utiliza el cachapé o carro polaco estirados por caballos, una creación de los colonos menonitas.


title: Abre tus ojos

text: Abre tus ojos fue una telenovela argentina de RGB Entertainment. Emitida entre octubre de 2003 y marzo de 2004 por Canal 13. Es protagonizada por Romina Yan. Coprotagonizada por Betty Villar, Silvina Bosco, Mario Alarcón, Sergio Surraco y Emilio Bardi. Antagonizada por Gustavo Guillén, Ximena Fassi y la primera actriz Cristina Alberó. También, contó con las actuaciones especiales de Horacio Peña y los primeros actores Cecilia Maresca, Susana Ortiz y Aldo Pastur. Y la presentación de Iván Espeche. Dirigida por Carlos Olivieri.


title: Abre tus ojos

text: Rocío (Romina Yan) es una joven de 24 años que perdió la visión a los 8 en un accidente de autos que tuvo junto a su padre, Atilio (Horacio Peña). Él, un médico de prestigio, siente tanta culpa que crio a su hija entre "algodones" y hasta le busca un novio para casarse. Mientras tanto, trata de encontrar una nueva técnica para operarla y así devolverle la vista.


title: Abre tus ojos

text: Rocío, por su parte, siente que tiene una deuda pendiente: vivir la vida. Pero lo que no sabe es que algún día podrá saldarla. Quizá sea todo a partir de un secuestro y de un hombre: Pablo (Iván Espeche), quien le robará su corazón para siempre, la llenará de vida y la llevará a rebelarse contra lo que la oprimía hasta ese momento. Rocío se enfrenta a su padre, que nunca podrá entender esa necesidad suya, con su novio y con todo ese mundo que no le permite crecer. Esta rebelión no es tarea fácil para ella, sobre todo teniendo en cuenta que es ciega y que en muchas cosas le resulta muy difícil valerse por sí misma. Pero el camino que se empieza a transitar cuando se conoce el amor no tiene retorno. Rocío no volverá a mirar para atrás, ahora solo mirará hacia delante. Aunque no sea para ver, tiene la necesidad de abrir sus ojos a la vida.


title: Abre tus ojos

text: Esta telenovela fue producida por RGB Entertainment, de Gustavo Yankelevich, padre de la protagonista, Romina Yan, quien con esta historia marcó el regreso de los culebrones por aquel entonces a la pantalla de Canal 13. La novela debutó el 6 de octubre de 2003 a las 19:00 con 10.5 puntos de índice de audiencia. A pesar de la expectativa, el culebrón no "pegó" como se esperaba en materia de audiencia, y en enero de 2004 fue cambiado al horario de las 15:00, hasta el 19 de marzo de ese año, día en que finalizó la telenovela, con un total de 120 episodios en el aire.


title: Abre tus ojos

text: ""Abre tus ojos"", además de estrenarse en la pantalla argentina, fue comercializada por Canal 13 en Uruguay y Paraguay, y por Telefe Internacional en el resto del mundo.


title: Abre tus ojos

text: El tema principal era interpretado por el cuarteto Madryn, un grupo salido del reality-show ""Escalera a la fama"", también de la factoría de Yankelevich, y la canción se llamaba "¿Qué es lo que te hace llorar?".


title: Gamuza (color)

text: El color gamuza, también llamado color rebeco, color sarrio, color isard y anaranjado gamuza, corresponde a la coloración predominante del pelaje de verano del bóvido denominado también gamuza, rebeco, sarrio o isard "(Rupicapra sp.)". Es un naranja claro, de saturación moderada, que se encuentra estandarizado, por lo que suele aparecer en catálogos cromáticos.


title: Gamuza (color)

text: La denominación de color «gamuza» abarca a una familia de coloraciones similares al estándar, llamadas agamuzadas o gamuzadas.


title: Any Which Way You Can

text: Any Which Way You Can (titulada "La gran pelea" en España) es una película estadounidense de acción y comedia estrenada en 1980. Protagonizada por Clint Eastwood, Sondra Locke, Geoffrey Lewis, William Smith y Ruth Gordon, la película fue dirigida por Buddy Van Horn. Este filme es la secuela de "Every Which Way but Loose" (titulada en España "Duro de pelar"), una comedia de mucho de 1978.


title: Any Which Way You Can

text: Philo Beddoe y su inseparable amigo el orangután Clyde siguen dedicándose a las peleas clandestinas. A Philo le ofrecen una pelea con Jack Wilson, el campeón de la costa este, al que patrocina la Mafia. Cuando Philo por azar le salva la vida a Wilson, la Mafia secuestra a su novia para obligarlo a participar en el combate.


title: Pokémon Stadium 2

text: Pokémon Stadium 2, conocido en Japón como , es un videojuego editado el 19 de octubre de 2001 para Nintendo 64, siendo la secuela directa de Pokémon Stadium. En esta segunda parte, al igual que en la primera, puedes librar combates Pokémon en 3D, con multitud de modos de juego.


title: Pokémon Stadium 2

text: Al igual que su predecesor, en esta entrega el objetivo principal es ganar las batallas, vencer entrenadores, superar copas y gimnasios, para finalmente enfrentar el último desafío. Esta vez, tienes 100 nuevos pokémon para escoger, la temática de la Región de Johto, nuevos ataques, la incursión de los ítems y compatibilidad con las nuevas versiones Oro, Plata y Cristal junto a las antiguas Rojo, Azul y Pokémon Amarillo.


title: Pokémon Stadium 2

text: El principal modo de juego. Incluye diversos sitios (muchos de ellos heredados de la primera entrega) con distintas posibilidades y opciones:


title: Pokémon Stadium 2

text: Donde las principales batallas se llevan a cabo. Se divide en 4 modos, dos de ellos tienen los niveles Poké Ball, Great Ball, Ultra Ball y Master Ball, haciendo un total de 10 copas:


title: Pokémon Stadium 2

text: Reglas Generales del Estadio: Reglas generales para las batallas en el estadio (y casi todas las batallas del juego) son:


title: Pokémon Stadium 2

text: Regla especifica del Estadio: Si se vence a un oponente sin perder ningún pokémon, se obtiene una vida extra. En caso de que en una batalla posterior el jugador sea derrotado, puede pelear contra él nuevamente.


title: Pokémon Stadium 2

text: Hasta 4 jugadores pueden participar. Se eligen 6 de entre los 246 pokémon rentables, o del cartucho de Game Boy, se le eligen ítems y luego se elige en que orden entrarán a la batalla. Si juegan más de dos personas, se formarán equipos y cada jugador elige 3 pokémon de esos 6 previamente escogidos.


title: Pokémon Stadium 2

text: Al igual que la primera entrega, pero esta vez con los líderes de Johto. Ahora también la cantidad de entrenadores previos varía, puede ir desde 4 (como Whitney) hasta 0 (como Jasmine). Cuando se vencen a los 8 líderes, se abre la posibilidad de enfrentarse a la Liga Johto, y finalmente, al campeón.


title: Pokémon Stadium 2

text: Luego aparecerá la opción de combatir contra los Líderes Pokémon de Kanto, y finalmente contra el campeón de todo el juego, Red.


title: Pokémon Stadium 2

text: Cada vez que se vence a Lance en "Gym Leader Castle" usando sólo pokémon del juego de GameBoy, aparece la opción de re-enseñarle a algún pokémon de nuestro equipo algún ataque que haya aprendido (de forma natural) en el transcurso del juego de GameBoy.


title: Pokémon Stadium 2

text: Posee dos modalidades, uno de preguntas y otro de minijuegos. En el modo de preguntas, se realizan distintas interrogantes sobre diversas cosas de Pokémon, de entrenadores del estadio y de tramas del juego de GameBoy; y 4 opciones, consiste en dar la alternativa correcta. Cuando se responde incorrectamente se descuentan 10 segundos. Se dispone de en total de 60 segundos.


title: Pokémon Stadium 2

text: El modo de minijuegos, es el tradicional que ya se inició en la primera entrega. Contiene 12 minijuegos con distintos pokémon (de "Kanto" y "Johto"), también posee un "Modo Torneo" en que se compite contra la computadora para obtener cierta cantidad de monedas, el que llegue a un total predeterminado, es el campeón. La mejora con respecto a la anterior entrega, es que ahora es posible "robar" monedas a otros jugadores, haciendo mucho más dinámica la participación. Estas monedas a su vez, si es que se posee un Transfer Pak con un Juego Pokémon para Game Boy y el ítem Coin Case en dicho juego, sirven para el casino de Ciudad Azulona (Pokémon Rojo, Azul y Amarillo) y Ciudad Trigal (Pokémon Oro, Plata y Cristal). Otra opción que tiene el Transfer Pak es la posibilidad de usar Pokémon que se posean en el juego de GameBoy en los minijuegos en que sean compatibles


title: Pokémon Stadium 2

text: Cabe destacar que como una mejora del anterior Pokémon Stadium, si ocurre empate entre dos o más jugadores, se pasa a una ronda de desempate, que consiste en una pregunta al azar del "Modo de Preguntas".


title: Pokémon Stadium 2

text: La Escuela posee tres niveles, "Trainer" el inicial, con los conceptos básicos del juego y batalla, "Gym Leader" con temas más complejos como ítems y crianza, y "Elite Four", con temas avanzados como el clima, combos, etc.


title: Pokémon Stadium 2

text: Luego, está la Biblioteca, con una muy completa guía sobre pokémon (de las dos generaciones), ataques, huevos, controles, ítems, etc. Al principio la información de los juegos de Oro, Plata y Cristal está bloqueada, pero una vez que te gradúes de la escuela, podrás acceder a ella.


title: Pokémon Stadium 2

text: Permite una exhaustiva organización e interacción entre los juegos de Game Boy. Compatible con Rojo, Azul, Amarillo, Oro, Plata y Cristal, posee un pokedex sobre las 251 especies, un "Mi PC" y un "Bill's PC" mucho más completo y amigable que el de GameBoy, permite intercambiar pokémon incluso entre generaciones (Rojo y Plata, por ejemplo), entre otras opciones.


title: Pokémon Stadium 2

text: Teniendo un Transfer Pak y un juego de Pokémon Rojo, Azul, Amarillo, Oro, Plata o Cristal conectados, es posible jugarlos en el Nintendo 64. Al comienzo de la emulación, aparece la opción "Load Little" y "Load Max", esto significa si se cargan los datos del juego a medida que este se desarrolle (menú PAUSA, algunos colores, sonidos, etc.) o se carguen todos los datos inmediatamente, lo cual toma algo más de tiempo.


title: Pokémon Stadium 2

text: Cuando se vence el "Estadio" o "Gym Leader Castle" se da la Doduo's Tower que duplica la velocidad de emulación del juego de Gameboy, y cuando se vence el otro modo, se da Dodrio's Tower que lo triplica. Cabe decir que para esto funcione realmente, se debe haber completado la liga pokémon en el juego de Gameboy. Además, para que "Doduo's Tower" funcione en Oro, Plata y Cristal, se debe haber vencido al Rival.


title: Pokémon Stadium 2

text: Versión 3D de tu habitación en Pokémon Oro, Plata y Cristal. Ítems que se ganen de diversas maneras pueden ser usados aquí (o en el GameBoy) y vistos en 3D.


title: Pokémon Stadium 2

text: Aparece cuando vences todo el Estadio y el Gym Leader Castle. El rival de Pokémon Oro, Plata y Cristal se enfrenta a ti usando Mewtwo, Ho-Oh y Lugia en nivel 100. Una vez que lo vences puedes acceder al Round 2, donde todo es más difícil.


title: Pokémon Stadium 2

text: Para aquellos que quieran combatir inmediatamente. Luego de escoger el nivel de dificultad, se entrega un equipo aleatorio, y siguiendo las "Reglas generales del Estadio" se va a combatir.


title: Pokémon Stadium 2

text: Para dos juegos de Gameboy Pokémon conectados, permiten batallas entre los equipos de los respectivos juegos, con diversas opciones.


title: Pokémon Stadium 2

text: Como el nombre lo indica, configuración de sonido, voz de narrador, etc. También es posible crear sets de reglas, los cuales pueden ser usados en el "Modo VS" y en "Batalla Libre".


title: Pokémon Stadium 2

text: Sólo compatible con Oro, Plata y Cristal. Una vez que se haya hablado con una niña en el Centro Comercial de Ciudad Trigal, ella aparecerá diariamente para dar al jugador un Regalo Misterioso, que puede ser recogido en Oak's Lab o usado en el juego de GameBoy directamente.


title: Pokémon Stadium 2

text: Una vez que se haya vencido al Rival, aparecerán los créditos del juego, junto a los 251 pokémon en 3D del juego, y la pantalla de título cambiará. Ahora es posible acceder al Round 2, el cual aumenta considerablemente la dificultad de las batallas en el "Estadio" y "Gym Leader Castle", además modifica los pokémon que combaten en "Batalla Ahora!", venciendo nuevamente "Estadio" y "Gym Leader Castle" aparece la opción "V/S Rival" nuevamente, una vez que se haya ganado la Batalla Final la pantalla de título cambiará nuevamente y el juego ha sido pasado.


title: Pokémon Stadium 2

text: Cuando se vence por primera vez al Rival, se regalará un Farfetch'd con el ataque "Baton Pass" (Relevo). Al vencerlo en el Round 2, se regala un Gligar con "Eartquake" (terremoto)


title: Pokémon Stadium 2

text: La gran mayoría de los ataques han sido mejorados visualmente, por ejemplo las líneas de los ataques de fuego o de agua han sido suavizadas, "Earthquake" (Terremoto) es más colorido, los ataques de corte se ven más agresivos, los ataques eléctricos fueron muy redefinidos, las sombras y luces de los pokémon han sido ampliamente trabajadas. Los pokémon se ven mucho más 3D que en la anterior entrega, por ejemplo el fuego de Ponyta es más real, el humo de Gastly o Koffing es más acelerado, el brillo de Magneton es más real, el movimiento de Aerodactyl fue redefinido, etc.


title: Pokémon Stadium 2

text: Los escenarios han sufrido una gran mejora, el detalle gráfico aumentó considerablemente. Esto se aprecia en los Gimnasios de "Kanto" o en "Prime Cup", que también fueron vistos en Pokémon Stadium


title: Pokémon Stadium 2

text: Cuando un pokémon golpea el piso, una Poké Ball se abre, entre otros sonidos, han sufrido mejoras. La música ha cambiado casi por completo, y con amplias mejoras. La narración es mucho menos monótona, el narrador habla más compenetrado en la batalla. Así, menciona el clima, los tipos, los niveles, las "dificultades" por las que pasan los pokémon combatientes, entre otras cosas.


title: Pokémon Stadium 2

text: Sigue el esquema de combates de Oro, Plata y Cristal, que posee diferencias con las anteriores. Los nuevos tipos "acero" y "oscuro" (o siniestro) equilibran la balanza, dejando al tipo "psíquico" más equilibrado con respecto a Pokémon Stadium. La inclusión de ítems, y la aleatoriedad de estados como Confusión, Retroceso, Congelamiento, Dormido o Daño Crítico hace mucho menos predecible una batalla, por ejemplo ahora una confusión puede durar desde 1 hasta 6 o más turnos, cuando antes al tercer turno se estaba desconfundiendo como máximo.


title: Pokémon Stadium 2

text: Mantiene exactamente la misma manera de batalla que tenía Pokémon Stadium, salvo que ahora es posible ver una pequeña leyenda junto a los ataques para conocer qué hace cada movimiento. Además ahora el juego siempre se toma unos cuantos segundos para elegir su ataque, dando la posibilidad más factible de cancelar una orden dada, antes si es que el jugador elegía el movimiento antes que la computadora, se disponía de poco menos de un segundo para presionar el botón L (cancelar) antes de pasar a la escena de intercambio de ataques.


title: Pokémon Stadium 2

text: Los 6 juegos RPG disponibles para Gameboy sobre Pokémon están admitidos y son perfectamente relacionables (siempre y cuando las ediciones antiguas soporten pokémon y ataques de ediciones recientes). La mayoría de los pokémon atrapados en Rojo, Azul o Amarillo contienen una "baya" o algún otro ítem (incluso TM como ""Puño Hielo"") usable en Oro, Plata y Cristal. El pokedex contiene ambas ediciones, una para los primeros 151 pokémon y otra ampliada para los 251, con las respectivas ubicaciones y niveles de cada criatura; el mapa de "Kanto" es acorde al juego que se está observando, el de "Johto" no existe en Rojo, Azul o Amarillo, entre otras cosas.


title: Pokémon Stadium 2

text: A modo de curiosidad, la información de "Pokémon Cristal" está totalmente oculta al comienzo (incluso graduándose de la escuela), es necesario insertar un juego "Pokémon Cristal" en un Transfer Pak conectado para ver información sobre pokémon, Mov. Huevo o Tutores de movimiento.


title: Válvula aórtica bicúspide

text: La Válvula aórtica bicúspide es un defecto congénito en el que la válvula aórtica tiene solo dos valvas (bicúspide) en vez de tres (tricúspide), producido normalmente por la fusión de dos de las valvas. En circunstancias normales, la válvula mitral es la única válvula cardiaca bicúspide. Las válvulas cardíacas son cruciales para asegurar el flujo unidireccional de la sangre de las aurículas a los ventrículos o de los ventrículos a la aorta o al tronco pulmonar. En concreto, la función de la válvula aórtica es impedir el flujo retrógrado de la sangre desde la aorta al ventrículo izquierdo.


title: Válvula aórtica bicúspide

text: La válvula aórtica es duplicatura de endocardio constituida por tres membranas finas y resistentes a la tensión. Dos valvas que forman parte de la válvula se abren mientras una sístole para que la sangre del ventrículo salga a la aorta.


title: Válvula aórtica bicúspide

text: Según la presencia de rafes-líneas producidas por la fusión embriológica de dos estructuras- podemos clasificarla en tres tipos:


title: Válvula aórtica bicúspide

text: Entre 1-2% de la población tiene una válvula aórtica bicúspide, aunque la condición es casi dos veces más común en varones. La válvula aórtica bicúspide se considera una condición heredable, con una asociación demostrada al gen de la proteína Notch 1. En aquellas familias afectadas con el problema pueden tener una incidencia de hasta el 10%.


title: Válvula aórtica bicúspide

text: En muchos casos, el trastorno no causa problemas. Sin embargo, especialmente en la vejez, la válvula aórtica puede calcificarse, lo cual puede causar estenosis aórtica de diversos grados de severidad así como insuficiencia aórtica, lo cual se manifiesta como ruidos a la auscultación. Si llegase a ser lo suficientemente severo, puede requerir cirugía. La gente con la válvula aórtica bicúspide puede cansarse más fácilmente que la gente con función normal de la válvula. Tampoco por su malfuncionamiento del corazón puede mantener la forma física para las actividades intensivos.


title: Válvula aórtica bicúspide

text: La válvula aórtica bicúspide no es fácil que pueda ser diagnosticada con un electrocardiograma en pacientes con murmullos cardíacos. Porque las válvulas de tipo 2 y tres tienen la misma arquitectura que la válvula normal, a veces es difícil diagnosticarla. Una prueba más precisa para su diagnóstico, consiste en efectuar un ecocardiograma, lo que da una visión casi tridimensional del cuerpo cardíaco completo. Asimismo, el diagnóstico evidente se logra con la aplicación de un TAC (tomografía axial computarizada).


title: Válvula aórtica bicúspide

text: La mayoría de los pacientes con válvula aórtica bicúspide, cuya válvula llega a la disfunción necesitan un cercano seguimiento por un cardiólogo o cirujano con especial interés en valvulopatías y, potencialmente sean candidatos al reemplazo de la válvula en su tercera o cuarta década de vida.


title: Válvula aórtica bicúspide

text: Otro factor importante es que la aorta en pacientes con una válvula aórtica bicúspide no es normal, en especial por no tener las mismas características histológicas de una aorta normal. La fuerza de tensión está reducida, aumentando el riesgo para el paciente de una disección aórtica o la formación de una aneurisma en la aorta ascendente. El tamaño de la aorta proximal debe ser cuidadosamente evaluada durante la evaluación del paciente. Es recomendable que el diámetro inicial de la aorta sea anotada y comparada con mediciones periódicas -anuales o más a menudo con cambios del diámetro aórtico. Si el paciente requiere ser operado, el tamaño de la aorta determinará el tipo de cirugía a ser ofrecida. Adicional a ello, los pacientes con una válvula aórtica bicúspide tienen un mayor riesgo de coartación aórtica, es decir, una estrechéz anormal de la aorta torácica.


title: Válvula aórtica bicúspide

text: Valentin. Bicuspid aortic valves with different spatial orientation of the leaflets are distinct etiological entities. J Am Coll Cardiol 2009; 54:2312-2318.


title: Club Malvín

text: El Club Malvín es una institución deportiva de Montevideo, Uruguay, fundada el 28 de enero de 1938 en el residencial barrio montevideano de Malvín. El club práctica diversos deportes, entre los que se destacan el futsal y el tenis, pero el más importante es el baloncesto.


title: Club Malvín

text: Ha participado en 56 temporadas de primera división en el basketball uruguayo, obteniendo su primer ascenso al círculo de privilegio en el año 1942. Desde la creación de la Liga Uruguaya de Básquetbol, es el club que más la ha conquistado, con cinco trofeos (2006-07, 2010-11, 2013-14, 2014-15 y 2017-18) y tres vicecampeonatos.


title: Club Malvín

text: El Club Malvín fue fundado oficialmente el 28 de enero de 1938 en Malvín, un barrio de Montevideo que entonces estaba dedicada al veraneo. La Primera sede del Club estaba en un predio en la calle Río de la Plata esquina Orinoco, arrendado por Alberto Nieto, presidente provisorio del club, aunque a lo largo de los años tuvieron varias más. En la cuarta (en la calle Míchigan), se llegó a construir incluso una pista de patín en la que se hacían además bailes y eventos sociales.


title: Club Malvín

text: Su primera actividad deportiva fue el Campeonato Federal de básquetbol de 1938 de 4ª de Ascenso en la primera cancha del club, en la calle Amazonas frente a Mal Abrigo. La misma había sido construida en forma colectiva por dirigentes, asociados y jugadores. En 1946, debido al estado precario de la cancha, adquieren un nuevo predio de 4500 m² en los médanos de la costa.


title: Club Malvín

text: Las obras comenzaron al año siguiente, con la colaboración de los vecinos de la zona que aportaban materiales y mano de obra. El arquitecto Raúl Sichero, socio de la institución, realizó honorariamente los planos de la obra, con la colaboración de Rúben Carcavallo. La obra fue iniciada por Alberto Martínez Oliva, presidente por varios ejercicios hasta su fallecimiento en 1951. Posteriormente José García Patiño, un comerciante de la zona, se encargaría de culminar la obra.


title: Club Malvín

text: El Estadio del Club Malvín se inaugura oficialmente el 30 de agosto de 1952. A la inauguración asistieron autoridades nacionales y departamentales, como el Intendente de Montevideo Germán Barbato y el Presidente de la Junta Departamental, Ignacio Bassano, quienes se comprometieron a expropiar los predios linderos sobre la Avenida Legrand, Rivera y Gallinal, para crear un Centro Deportivo de Malvín. El Estadio tenía una tribuna de hormigón con capacidad para 3000 personas y una sede social con un pequeño gimnasio para múltiples funciones, una cantina y espacio para obras futuras.


title: Club Malvín

text: Durante la presidencia de Juan Francisco Canil, (a partir de 1975 hasta fines de la década de 1980) el club efectuó el pasaje básquetbol amateur al profesional. También por entonces se construyen la canchas de tenis, y se inauguran la sala de musculación y la piscina abierta.


title: Club Malvín

text: En la década de 1990 el Club culmina la obra del gimnasio cerrado, donde disputa actualmente los Campeónatos Federales y entrenan los diversos planteles.


title: Club Malvín

text: Además del Campeonato de Liga de 2006/2007, conseguido bajo la dirección técnica de Pablo López y figuras como Fernando Martínez, y Marcelo Pérez, Malvín obtuvo el Vicecampeonato en el Torneo de 1971 y varios Torneos de Segunda División.


title: Club Malvín

text: El reducto oficial del Club Malvín es el Gimnasio Juan Francisco Canil. El mismo fue fundado el 28 de enero de 1996, y se encuentra ubicado en el cruce de Avda. Legrand y Avda. Rivera en el barrio homónimo de Montevideo. Desde su inauguración fue muy importante para el desarrollo de las actividades del club, tanto a nivel poli-deportivo como en el incremento de su masa social. Tiene una capacidad para 1050 personas y alberga los juegos del equipo de baloncesto, de futsal, tanto en mayores como en categorías juveniles.


title: Club Malvín

text: El club tenía, desde 1952, un estadio abierto: José García Patiño, un comerciante que contribuyó con la obra. Al construirse el nuevo estadio fue destinado a espectáculos carnavalescos aprovechando su gran tribuna de hormigón.


title: Club Malvín

text: La construcción del estadio cerrado comenzó en 1994. La empresa contratada realizó la estructura de hormigón y el resto fue obra de los funcionarios y socios del club. Se inauguró el 28 de enero de 1996 con la presencia de jugadores en actividad e históricos del club, aunque ya había sido usado antes.


title: Club Malvín

text: El festejo incluyó una demostración de todas las disciplinas deportivas que se practican en el club, desde el karate hasta la gimnasia rítmica.


title: Club Malvín

text: Esta obra fue sumamente dificultosa, teniendo en cuenta la situación económica de la institución a inicios de la década de los 90. Juan Francisco Canil, presidente del club, impulsó por todos los medios posibles el desarrollo del gimnasio. La venta del jugador Juan Manuel Moltedo a Il Messagero de Roma significó un ingreso para la institución de 175 mil dólares aproximadamente, además de la transferencia de Marcelo Capalbo para Hebraica del medio local .


title: Club Malvín

text: El gimnasio lleva el nombre de quien presidía el club en esa época, pero él no pudo ver la inauguración ya que falleció antes.


title: Club Malvín

text: La construcción de un recinto de este tipo es un avance significativo para el club, ya que lo ha llevado a ser una institución modelo en el Uruguay.


title: Proyecto hidroeléctrico Corpus Christi

text: El Proyecto hidroeléctrico Corpus, oficialmente Proyecto hidroeléctrico Corpus Christi es una central hidroeléctrica proyectada, ubicada sobre el río Paraná, entre la Argentina y el Paraguay. El proyecto fue originalmente planteado durante la década de 1960 y se estancó tras las últimas dictaduras militares en ambos países. Fue rechazado en un plebiscito celebrado por la población de la Provincia de Misiones en el año 1996, y ha sido nuevamente puesto en proyecto durante los primeros años del siglo XXI. Se encuentra en estudio de factibilidad.


title: Proyecto hidroeléctrico Corpus Christi

text: El 16 de septiembre de 1980 se firmó un acuerdo entre ambos países para llevar adelante la obra en la ubicación de Itacua, sobre el kilómetro 1597 del río Paraná, a corta distancia de las ciudades de Posadas y Encarnación. Otras dos posibles ubicaciones para la presa de embalse son Itacurubí —km 1642, cerca de San Ignacio— y la isla Pindoí, en el municipio de Corpus, km 1658. Este último emplazamiento, que le da nombre al proyecto, es el más frecuentemente considerado en la actualidad, debido al menor costo económico, ecológico y habitacional que supone.


title: Proyecto hidroeléctrico Corpus Christi

text: La mitad sur del macizo de Brasilia tiene sus mayores alturas a escasa distancia de la costa del Océano Atlántico, por lo que la mayoría de los ríos corren de este a oeste, reuniéndose en los dos grandes ríos, el Paraná y el Uruguay, que corren de norte a sur para unirse en el Río de la Plata. En su curso superior, ambos ríos transcurren en un típico recorrido de meseta, abriéndose paso entre colinas y sierras por valles de ancho variable. Pero, algunos kilómetros al sur de la zona en que giran en dirección sur, ambos ríos caen en profundas gargantas de laderas escarpadas; el río Uruguay lo hace desde los saltos del Moconá hasta la zona de Santo Tomé - São Borja, a lo largo de unos 200 km.


title: Proyecto hidroeléctrico Corpus Christi

text: El río Paraná, con mayor caudal, cae dentro de una garganta o cañón en los saltos del Guairá, entre el Brasil y el Paraguay, donde pierde algo menos de 200 m de altura, que son aprovechados hidroeléctricamente por la Represa de Itaipú. A corta distancia, el río pasa a ser el límite entre la República Argentina y el Paraguay. Unos 300 km más abajo, a la altura de Posadas - Encarnación, el río abandona la profunda garganta y pasa a ser un río de llanura. A unos 50 km aguas abajo, la Represa de Yacyretá apovecha los últimos desniveles del río antes de su curso inferior; el agua represada alcanza poco más arriba de las ciudades de Posadas y Encarnación.


title: Proyecto hidroeléctrico Corpus Christi

text: El largo cañón que se prolonga entre los saltos del Guairá y el borde exterior de la meseta ha sido llamado una ""singularidad geográfica"", especialmente apta para su aprovechamiento hidroeléctrico por el caudal de agua, el desnivel que la misma recorre y el bajo costo comparativo de las presas proyectadas debido a lo angosto de la garganta en que se encuentra. El embalse de Itaipú aprovecha más de la mitad del desnivel, resultando en la segunda mayor central hidráulica del mundo; una pequeña parte del resto es aprovechada por el embalse de Yacyretá.


title: Proyecto hidroeléctrico Corpus Christi

text: Queda, en medio de ambas, un amplio espacio para su aprovechamiento hidroeléctrico. Inicialmente se habían proyectado dos embalses, uno frente a la localidad argentina de Corpus y la otra, aguas arriba, frente a la localidad, también argentina de Puerto Libertad. Este segundo proyecto ha sido completamente abandonado debido principalmente a que la represa de Itaipú lo hace impracticable, de modo que el único proyecto viable resulta ser el de Corpus.


title: Proyecto hidroeléctrico Corpus Christi

text: Los primeros planes para el aprovechamiento hidroeléctrico de la región fueron desarrollados por el Ing. Carlos Santos Rosell, que preveía un sistema de embalses en cascada desde más arriba del límite con el Brasil hasta la altura de Santa Fe y Paraná.


title: Proyecto hidroeléctrico Corpus Christi

text: El 16 de junio de 1971, la Argentina y el Paraguay firmaron un convenio por el cual se creaba la Comisión Mixta Argentino-Paraguaya del Río Paraná (COMIP), aprobado por los respectivos gobiernos entre julio y octubre de ese año, y el convenio entró en vigor en los últimos días de ese año. La misión de la Comisión se definía como


title: Proyecto hidroeléctrico Corpus Christi

text: Poco después se iniciaron una serie de estudios de prefactibilidad, factibilidad y de proyecto ejecutivo para ese tramo del río Paraná, cuyo más destacado producto fue la concreción del proyecto de Yacyretá-Apipé.