title: Lan Xang

text: Las fuerzas vietnamitas obtuvieron una reñida victoria y continuaron hacia el norte para amenazar Muang Sua. El rey Chakkaphat y la corte huyeron hacia el sur, hacia Vientiane a lo largo del Mekong. Los vietnamitas tomaron la capital de Luang Prabang, y luego dividieron sus fuerzas para crear un ataque en pinza. Una rama continuó hacia el oeste, tomando Sipsong Panna y amenazando a Lanna, y otra fuerza se dirigió al sur a lo largo del Mekong hacia Vientiane. Un contingente de tropas vietnamitas consiguió llegar a la parte alta del río Irrawaddy (la actual Myanmar). El rey Tilok y Lanna destruyeron preventivamente al ejército del norte, y las fuerzas alrededor de Vientiane se reunieron bajo el mando del hijo menor del rey Chakkaphat, el príncipe Thaen Kham. Las fuerzas combinadas destruyeron las fuerzas vietnamitas, que huyeron en dirección a Muang Phuan. Aunque sólo contaban con unos 4.000 hombres, los vietnamitas destruyeron la capital de Muang Phuan en un último acto de venganza antes de retirarse.


title: Lan Xang

text: El príncipe Thaen Kham se ofreció entonces a restaurar a su padre Chakkphat en el trono, pero éste se negó y abdicó en favor de su hijo, que fue coronado como Suvanna Balang (La Silla de Oro) en 1479. Los vietnamitas no invadieron el Lan Xang unificado durante los siguientes 200 años, y Lanna se convirtió en un estrecho aliado de Lan Xang.


title: Lan Xang

text: A través de los reyes posteriores Lan Xang repararía los daños de la guerra con Đại Việt, lo que llevó a un florecimiento de la cultura y el comercio. El rey Visoun (1500-1520) fue un importante mecenas de las artes y durante su reinado se escribió por primera vez la literatura clásica de Lan Xang. Los monjes y monasterios Budista Theravada se convirtieron en centros de aprendizaje y la sangha creció tanto en poder cultural como político. El "Nithan Khun Borom" (Historia de Khun Borom) apareció por primera vez en forma escrita, junto con varias transcripciones de los Cuentos Jataka que recuerdan vidas anteriores del Buda Gautama. El Tripitaka se transcribió del Pali al Lao, y también se escribió la versión lao del Ramayana o "Pra Lak Pra Lam".


title: Lan Xang

text: Se escribieron poemas épicos junto con tratados de medicina, astrología y derecho. También se sistematizó la música de la corte y se creó la orquesta clásica de la corte. El rey Visoun también patrocinó varios templos importantes o "wats" en todo el país. Eligió el Phra Bang, una imagen de pie de Buda en el mudra o posición de "disipar el miedo", para que fuera el paladio de Lan Xang. El Phra Bang había sido traído por la esposa jemer de Fa Ngum, Keo Kang Ya, desde Angkor como regalo de su padre. Tradicionalmente se cree que la imagen fue forjada en Ceilán, que era el centro de la tradición del Budista Therevada y fue hecha de "thong" una aleación de oro y plata.


title: Lan Xang

text: El Phra Bang se había mantenido en Vientiane hasta ese momento, en parte debido a la fuerza de las creencias tradicionales animistas en Muang Sua. La imagen de Phra Bang era tan venerada que la capital fue rebautizada en su honor de Muang Sua a "Luang Prabang". Rey Visoun, su hijo Photisarath, su nieto Setthathirath, y su bisnieto Nokeo Koumane proporcionarían a Lan Xang una sucesión de líderes fuertes que fueron capaces de preservar y restaurar el reino a pesar de los tremendos desafíos internacionales en los años siguientes.


title: Lan Xang

text: Bajo el reinado de Rey Sourigna Vongsa (1637-1694) Lan Xang vivió un periodo de cincuenta y siete años de paz y restauración. Durante este periodo, la sangha de Lan Xang se encontraba en la cúspide del poder, atrayendo a monjes y monjas para el estudio religioso de todo el Sudeste Asiático. La literatura, el arte, la música y la danza de la corte experimentaron un renacimiento. El rey Sourigna Vongsa revisó muchas de las leyes de Lan Xang y estableció tribunales judiciales. También concluyó una serie de tratados que establecían tanto acuerdos comerciales como fronteras entre los reinos circundantes.


title: Lan Xang

text: En 1641, Gerritt van Wuysthoff, de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, estableció contactos comerciales formales con Lan Xang. Van Wuysthoff dejó cuentas europeas detalladas de los bienes comerciales, y estableció relaciones de la Compañía con Lan Xang a través de Longvek y el Mekong.


title: Lan Xang

text: En 1642, el padre Giovanni Maria Leria, un jesuita, fue el primer misionero católico que llegó a Lan Xang. Después de cinco años, tuvo muy poco éxito con las conversiones en el país fuertemente budista y regresó a Macao, vía Vietnam en 1647. Dejó una descripción del palacio real en Vientiane durante el apogeo del poder en Lan Xang.


title: Lan Xang

text: El palacio y toda la ciudad de Vientiane fueron completamente destruidos por los tailandeses durante la Guerra Lao-Siamesa de 1827-28.


title: Lan Xang

text: Los parientes del rey no toleraron la intervención vietnamita y surgieron graves guerras intestinas que culminaron en 1707 cuando se estableció un reino laosiano separado en Luang Prabang. Era el fin del Reino de Lang Xang como estado unificado: Laos se dividió en los estados, de Luang Prabang, Champasak y Vieng Chan.


title: Lan Xang

text: Las hostilidades entre Siam, actual Tailandia y Vientián, acabaron en la conquista de Vientián en el año de 1778 y Luang Prabang se vio forzado a reconocer la soberanía siamesa. En 1828, Vientián trató de asentar su independencia, lo que condujo a que las fuerzas siamesas destruyeran por completo dicho reino. De hecho los tres reinos laosinaos no volvieron a ser gobernados conjuntamente sino hasta 1893, pero esta vez Laos quedaba convertido en un protectorado de Francia


title: Filogenética molecular

text: La filogenética molecular es la rama de la filogenia que analiza las diferencias moleculares hereditarias en las secuencias de ADN, ARN y proteínas, para obtener información sobre las relaciones evolutivas de un organismo. El resultado de un análisis filogenético molecular se expresa en un árbol filogenético.


title: Filogenética molecular

text: Los marcos teóricos para la sistemática molecular se establecieron en la década de 1960 en las obras de Emile Zuckerkandl, Emanuel Margoliash, Linus Pauling, y Walter M. Fitch. Las aplicaciones de la sistemática molecular fueron iniciados por Charles G. Sibley (aves), Herbert C . Dessauer (herpetología), y Morris Goodman (primates), seguido por Allan C. Wilson, Robert K. Selander, y John C. Avise (que estudió varios grupos).


title: Filogenética molecular

text: Todos los organismos contienen ADN, ARN, y proteínas. En general, los organismos estrechamente relacionados tienen un alto grado de concordancia en las estructuras moleculares, mientras que las secuencias de organismos distantemente relacionados suelen mostrar un patrón de disimilitud. Secuencias conservadas, tales como las del ADN mitocondrial en eucariotas, se espera que acumulen mutaciones a lo largo del tiempo, y asumiendo que estas mutaciones se producen a una tasa constante, proveen un reloj molecular para datar divergencia. La filogenia molecular usa datos como esos para construir un "árbol de relaciones" que muestra la probable evolución de varios organismos. Con la invención del método de Sanger en 1977 fue posible aislar e identificar estas estructuras moleculares.<br>


title: Filogenética molecular

text: Una filogenia se puede representar en forma de "árbol", el cual contiene nodos que conectan ramas entre sí. Estos nodos y ramas pueden representar diferentes eventos, procesos, o relaciones. Dependiendo del árbol filogenético, por ejemplo: los nodos podrían representar eventos de especiación, y las ramas, las relaciones entre los diferentes grupos. <br>


title: Filogenética molecular

text: Los primeros intentos en sistemática molecular se denominaron quimiotaxonomía la cual hacía uso de proteínas, enzimas, carbohidratos y otras moléculas, que eran separadas mediante técnicas como la cromatografía. Las mismas fueron reemplazadas ampliamente por técnicas de secuenciación las cuales son capaces de revelar la secuencia exacta de ADN o ARN. En general son técnicas consideradas superiores para los estudios de evolución debido a que los cambios evolutivos están bien reflejados en el código genético. Se puede obtener con relativa facilidad la secuencia de una determinada área del genoma. La sistemática molecular típica requiere de la secuenciación de fragmentos de alrededor de 1000 pares de bases. En cualquier región de la secuencia, las bases de un organismo pueden variar respecto a las de otro. La secuencia particular de un organismo es denominada "haplotipo". Como existen 4 tipos diferentes de bases, en una región de 1000 pares de bases podemos tener 4^1000 tipos diferentes de haplotipos. Sin embargo se ha encontrado que en los organismos de una especie o de un grupo de especies relacionadas las variaciones son relativamente pequeñas, haciendo que el número de haplotipos diferentes sea relativamente pequeño respecto a la cantidad de haplotipos posibles. <br>


title: Filogenética molecular

text: Generalmente se usa una muestra sustancial de individuos de la especie objetivo de estudio y también los individuos de otro taxón, sin embargo, muchos estudios en el presente solo usan la secuencia de un individuo. Los haplotipos entre los individuos de una especie son diferentes, pero estrechamente relacionados, sin embargo, el haplotipo del taxón externo es notablemente diferente. Las bases de las secuencias de los diferentes organismos pueden ser comparadas mediante el alineamiento de secuencias. En los casos más simples, las diferencias entre dos haplotipos se pueden considerar como las regiones de las secuencias donde hay diferentes bases. Esto se suele llamar como cantidad de sustituciones, inserciones o deleciones. La diferencia entre organismos se suele expresar como porcentaje de divergencia, dividiendo el número de sustituciones por el total de bases comparadas: se asume que esta medida será independiente de la localización y longitud de la sección de ADN analizada, sin embargo se sabe que en realidad existen excepciones a esta generalización. <br>


title: Filogenética molecular

text: En una aproximación más antigua se determinaba la divergencia entre los genotipos de individuos mediante técnicas de hibridación ADN-ADN. La ventaja de este método por sobre la secuenciación de genes se basa en la comparación del genotipo entero, más que solo en una sección del ADN. La comparación de múltiples secuencias de genes en el presente ha hecho que la ventaja antes mencionada pierda valor. <br>


title: Filogenética molecular

text: Una vez determinada la divergencia entre todos los pares de bases, la matriz triangular de diferencias resultante es analizada por técnicas estadísticas de determinación de grupos, y el dendrograma resultante es examinado para ver cómo se agrupan las muestras. Todos los grupos de haplotipos que son más similares entre sí que con los haplotipos de otro grupo serán quienes compongan un determinado clado. Las técnicas estadísticas como "bootstrap" y "jacknife" ayudan proveyendo la confiabilidad estimada para cada haplotipo dentro de los árboles filogenéticos. <br>


title: Filogenética molecular

text: Un árbol filogenético se infiere a partir de secuencias de ADN o proteínas y puede ser considerado un modelo evolutivo de las mismas. Los métodos de reconstrucción utilizados se basan en las distancias entre los grupos o en los caracteres que determinan las divisiones entre organismos. Para medir esas distancias o diferencias y, de esa forma, generar los nodos y las ramas del árbol fiogenético, se utilizan diferentes métodos. Para medir distancias y realizar mediciones basadas en caracteres, se utilizan matrices de distancia, método de uniéndose de vecinos el método de máxima parsimonia, máxima verosimilitud e inferencia bayesiana.


title: Filogenética molecular

text: Antes de generar una matriz de distancias es necesario calcular las distancias entre los pares de secuencias. Para ello, se utiliza un modelo, el cual puede suponer una misma tasa de sustitución entre residuos o diferentes tasas de transición y transversión. Con las distancias calculadas, partiendo desde el alineamiento de secuencias, se puede proceder a la construcción de la matriz y del árbol. Los métodos de medición de distancias comúnmente utilizados son: mínimos cuadrados, evolución mínima y método de uniéndose de vecinos, siendo el más utilizado este último, el cual es un algoritmo de agrupamiento basado en la distancia de taxones. Una de las mayores ventajas de estos métodos son la relativamente alta eficacia computacional respecto al de máxima parsimonia o máxima verosimilitud. Es por este motivo que el método de unión de vecinos es útil para comparar grandes juegos de datos de secuencias con bajos niveles de divergencia.


title: Filogenética molecular

text: El método de máxima parsimonia fue desarrollado para utilizarse con caracteres morfológicos discretos durante la década de 1970. Luego fue utilizado en datos moleculares. Este modo supone una cantidad de mutaciones mínimas entre secuencias emparentadas a la hora de reconstruir un árbol. <br>


title: Filogenética molecular

text: Es necesario hacer dos cuantificaciones: en primer lugar, la longitud del sitio, la cual es el mínimo número de cambios necesarios para que ese sitio tenga ese estado, partiendo de un estado ancestral. En segundo lugar, el puntaje del árbol, el cual se calcula sumando todas las longitudes de todos los sitios del árbol. El árbol de máxima parsimonia es aquel que minimiza el puntaje del árbol. Esto quiere decir que el árbol de máxima parsimonia será aquel que suponga la menor cantidad de mutaciones para llegar de un estado ancestral a otro estado derivado de este. <br>


title: Filogenética molecular

text: En la reconstrucción de árboles de máxima parsimonia hay sitios que son informativos y otros que no. Aquellos sitios que se encuentran totalmente conservados o solo una de las secuencias posee una posición variable, no son informativos. Los sitios informativos son aquellos en los cuales se observan al menos dos residuos que aparecen al menos dos veces cada uno de ellos. El método de máxima parsimonia es comúnmente utilizado porque aporta resultados razonables a un costo computacional aceptable. <br>


title: Filogenética molecular

text: Las ventajas de este método son su sencillez y la simplicidad con la cual se pueden utilizar en el desarrollo de algoritmos computacionales eficientes. Una de las mayores desventajas es el problema denominado "atracción de ramas grandes", el cual implica que cuando en el árbol real hay dos o más clados de gran cantidad de secuencias, el algoritmo tiende a unirlos en uno solo, generando así un árbol incorrecto. <br>


title: Filogenética molecular

text: El método de máxima verosimilitud fue desarrollado en 1920 por R. A. Fishcher como una metodología estadística para estimar parámetros desconocidos en un modelo dado. El primer algoritmo de máxima verosimilitud para datos de ADN fue desarrollado por Felsetein. El método es actualmente utilizado gracias al poder de computo disponible y el incremento en modelos evolutivos moleculares que se han desarrollado. Desde un punto de vista estadístico, el árbol construido es un modelo, siendo que la longitud de las ramas son los parámetros estimados del mismo. Es posible calcular la verosimilitud de un árbol ya construido utilizando diferentes modelos de sustitución. <br>


title: Filogenética molecular

text: La utilización de máxima verosimilitud es implementada en software como PHYLIP, MOLPHY, PhyML, RAxML y GARLI. La mayor ventaja que se puede mencionar respecto a los métodos de máxima verosimilitud es el hecho que apunta a entender el proceso de evolución de las secuencias. Una de las desventajas es que la construcción de árboles es computacionalmente costosa. <br>


title: Filogenética molecular

text: La técnica más usada en genes y proteínas es la comparación de secuencias homólogas mediante de alineamientos de secuencias múltiples. Desde estos alineamientos construidos, es posible construir filogenias. <br>


title: Filogenética molecular

text: Las aplicaciones de la filogenia son muy variadas e incluyen la representación de las relaciones entre especies en el árbol de la vida, relación entre parálogos, reconstrucción de historia de poblaciones. Actualmente es muy utilizado para la comparación de genomas y la clasificación de metagenomas. <br>


title: Filogenética molecular

text: La sistemática molecular es una aproximación esencialmente cladística: asume que la clasificación debe corresponder a la descendencia filogenética, y que todos los taxones válidos deben ser monofiléticos. El descubrimiento reciente de la transferencia lateral de genes entre organismos supone una complicación significativa a la sistemática molecular, indicando que diferentes genes dentro del mismo organismo pueden tener diferentes filogenias o historias evolutivas. <br>


title: Filogenética molecular

text: La filogenética molecular puede tener sesgos sobre la base de los modelos y supuestos utilizados para construirla. Enfrenta artefactos técnicos y problemas como la atracción de ramas largas, saturación, heterogeneidad composicional y homoplasia en las secuencias, problemas de muestreo de taxones. Esto quiere decir que se pueden obtener resultados muy diferentes cuando se utilizan diferentes modelos sobre el mismo juego de datos. <br>


El Satélite Geoestacionario Operacional Ambiental (Geostationary Operational Environmental Satellite, GOES), es una de las claves del programa estadounidense del National Weather Service "NWS" de la NOAA.


title: Geostationary Operational Environmental Satellite

text: Los datos de imágenes y de sonda del GOES son continuos y proveen una corriente de información ambiental para soportar el pronóstico del tiempo, el seguimiento de tormentas severas, y para investigación de meteorología. Desde 1974 ha evolucionado y mejora cada vez el sistema de satélites geoestacionarios (lanzamiento del primer Satélite Sincrónico Meteorológico, SMS-1) es responsable además del armado de los elementos claves de pronósticos, y monitoreo. Naves espaciales y sistemas de tierra trabajan juntos para acompañar la misión GOES.


text: Varios satélites GOES siguen en órbita, o inactivos o reasignados. GOES-3 no es más usado para operaciones del tiempo, pero es parte crítica de los enlaces de comunicaciones entre EE.UU. y la Base Amundsen-Scott. En la estación se construyó un disco de 9 m, y hay enlace satelitar por aproximadamente cinco horas por día. Las tasas de datos rondan los 2,048 Mbit/s bi-direccional en óptimas condiciones. GOES-8 (GOES-Este cuando estaba en operación) está en órbita de parking, corrientemente derivando cerca de 4° W diariamente. Fue desafectado el 1 de abril de 2003, y desactivado el 5 de mayo de 2004, después de una falla en su sistema de propulsión.


text: Diseñado para operar en órbita geoestacionaria, a 35.790 km sobre la tierra, permaneciendo estacionario (respecto a un punto sobre el suelo), la nave GOES I–M continuamente a la vista de EE. UU. continental, y los vecinos ambientes de los océanos Pacífico y Atlántico, América Central y Sudamérica.


text: Sus tres ejes, con un diseño de satélite estabilizado conecta sus sensores para "vigilar" la tierra monitoreando nubes, temperatura superficial y vapor de agua, y sondeando los perfiles verticales de estructuras térmicas y de vapor. Así sigue la evolución de fenómenos de la atmósfera, asegurando la cobertura en tiempo real para seguir eventos de corta vida, especialmente severas tormentas locales, ciclón tropical, que directamente afectan la seguridad pública, protección de propiedades, y últimamente, salud y desarrollo económico. La importancia de esta capacidad ha sido recientemente ejemplificado durante los huracanes Hugo (1989) y Andrew (1992).


title: Charlie Utter

text: Charles H. Utter (también conocido por "Colorado Charlie"; 1838, cerca de las cataratas del Niágara - 3 de julio de 1915) fue un personaje del salvaje Oeste, conocido principalmente por ser amigo y compañero de Wild Bill Hickok.


title: Charlie Utter

text: Utter se crio en Illinois, desde donde se desplazó al Oeste buscando fortuna, trabajando de trampero, guía y buscador en Colorado durante la década de 1860. Alrededor de 1876, Utter y su hermano Steve Utter decidieron coger un tren hacia Georgetown (Colorado), hacia las minas de oro cercanas a Deadwood. En Cheyenne, Wyoming, Wild Bill Hickok se hizo compañero de Utter en el tren, y en Fort Laramie (Wyoming) Calamity Jane se añadió al grupo. El tren llegó a Deadwood en julio de 1876 y Utter comenzó un lucrativo negocio de correo hasta Cheyenne, cobrando 25 centavos por carta y llegando a llevar 2.000 cartas por viaje.


title: Charlie Utter

text: Tras la muerte de Hickok, Utter se marchó a Colorado, pero volvió en 1879 a propuesta de Calamity Jane para darle nueva sepultura.


title: Inglés caribeño

text: Inglés caribeño es un término amplio para el dialecto del idioma inglés hablado en el Caribe, la mayor parte de los países en la costa caribeña de América Central y Guyana. En el Caribe, hay una gran variación en la manera en como se habla el inglés. Estudiosos generalmente concuerdan en que, a pesar de que los dialectos varían significantemente en cada uno de estos países, se engendraron inicialmente por el inglés y el continente africano en el siglo XVII.


title: Inglés caribeño

text: Una similitud entre cada dialecto específico incluye un grupo de pronombres reducidos, generalmente, para "me" (mí), "meh", o "mi"; "you" (tú), "yuh"; "we" (nosotros), "wi" o "alawe". "Deh" para "them" (ellos) en caso de los centroamericanos. El enmudecimiento de "h-" y el endurecimiento de "th-" (pronunciado como "t-" o "d-") es también común.


title: Inglés caribeño

text: La sintaxis del criollo jamaiquino es dejada intacta excepto por la sustitución de la forma "I" para el pronombre jamaiquino "me", y se dice que se debe a que el fonema [ai] es importante para los rastafari. El plural de la primera persona es siempre "we". "Them see we with we book".


title: Inglés caribeño

text: El inglés erudito contiene características sugiriendo que el hablante es habilidoso con la palabras, frases e idiomas, especialmente antiguos y extranjeros. El inglés erudito tiene connotaciones bíblicas y proverbiales del inglés.


title: Inglés caribeño

text: Los hablantes impresionan por el sonido, longitud o combinación inusual de palabras. Quien escucha no busca en realidad significado filosófico, pero reacciona como uno normalmente hacia la música o poesía. Reuniones, servicios religiosos, canciones o funciones sociales fueron de mayor contenido en el extremo uso de formas de performancia en inglés.


title: Inglés caribeño

text: La Biblia fue introducida en el Caribe durante la colonización europea y su influencia se mantiene fuerte. Era la raíz de la iglesia, y la iglesia era el significado de educación general. En todos los niveles, la iglesia controlaba la educación. Por ende, una demostración de conocimiento de la Biblia era significado de una educación privilegiada.


title: Inglés caribeño

text: Países y territorios caribeños donde el inglés es un idioma oficial o donde se usan lenguas creole basadas en el inglés incluyen:


El LV Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar, o simplemente Viña 2014, se realizó en el Anfiteatro de la Quinta Vergara, en la ciudad chilena de Viña del Mar, del 23 al 28 de febrero de 2014.


title: LV Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar

text: La transmisión y producción del evento fue realizada por Chilevisión, que terminó ese año su contrato con la Municipalidad de Viña del Mar para encargarse del certamen, pero que luego renovó contrato con la municipalidad para encargarse de la transmisión por los próximos 4 años.


text: Tras las polémicas animaciones de años anteriores y muchas críticas negativas por parte de la gente, desatando también las pifias del público, Eva Gómez decidió dejar la animación del evento. Tiempo después, la animadora reveló que la decisión estuvo fuertemente motivada por su ruptura matrimonial con Pablo Morales, gerente de contenidos y programación de Chilevisión y director general del Festival de Viña, con quien estuvo casada tres años y por un cáncer de útero que le fue diagnosticado en 2013.


text: Fue así que Chilevisión confirmó para el puesto a Carolina de Moras, quien animó junto con Rafael Araneda.


text: La primera noche del festival se inició con un acto de obertura contó con la Orquesta Filarmónica de Chile (agrupación esporádica con ex músicos del Teatro Municipal de Santiago), Mahani Teave (pianista pascuense), Miguel Ángel Pellao (tenor pehuenche) entre otros, interpretando "América" de Nino Bravo, para dar paso a los animadores, Carolina de Moras y Rafael Araneda. Posteriormente subió al escenario el cantante puertorriqueño Ricky Martin, quien con un show de casi dos horas se llevó todos los premios. Luego fue el turno de los humoristas chilenos Los Locos del Humor, cerrando el show la banda chilena Los Tres. La audiencia promedio entre las 21:45 y las 03:57 fue 28,8 puntos, con peaks de 41 puntos.


text: La noche se inició con la presentación de Laura Pausini, quien obtuvo todos los premios. Luego llegó el turno del humorista Jorge Alis, quien se llevó también los 4 reconocimientos del público. Posteriormente se realizaron las competencias internacional y folclórica, para finalizar con la actuación del cantante Fito Páez, quien se llevó todos los premios del Festival de Viña.


text: El espectáculo se inició con la actuación de la mexicana Ana Gabriel, quien recibió los 4 galardones y el premio a la Artista más popular de este certamen. Le siguió el turno al humorista musical, Rudy Rey, quien con sus imitaciones a diversos artistas no consiguió encantar al público y se transformó en la primera víctima del Monstruo en ser «devorado». Estuvo 26 minutos en el escenario y se marchó entre pifias y sin premio alguno. Posteriormente se presentaron las competencias internacional y folclórica, dando término a la jornada el cantante español Raphael, quien consiguió las 4 distinciones del evento.


text: La noche comenzó con la presentación del grupo chileno La ley que contaba con la presencia de Zeta Bosio, el exbajista de la mítica banda argentina Soda Stereo que se sumó a la formación estable del grupo. Obtuvieron los 4 premios del Festival. En mitad de su presentación se filtraron las canciones que tocarían en la Quinta Vergara y durante su presentación homenajearon a su excompañero Andrés Bobe, fundador de la banda fallecido en 1994 y al músico argentino Gustavo Cerati, quien se encuentra en coma desde el año 2010. El encargado de liderar el homenaje a Gustavo fue Zeta Bosio quien tomó el micrófono e hizo un pequeño discurso que sirvió de preludio del homenaje. La animadora del Festival, Carolina de Moras, habla de la importancia de homenajear a "los que ya no están", lo cual fue duramente criticado por algunos usuarios de la red social Twitter suponiendo que la animadora daba por muerto a Cerati, mientras otros afirmaron que sólo se refería a Bobe, pudiendo también interpretarse en el sentido literal de su frase: Cerati "ya no está" en los escenarios. Gepe y Zeta Bosio al ser mencionados no se encontraban en sus puestos. Posteriormente se presentó Carlos Vives, quien consigue todos los premios del Festival y que durante su actuación hace mención a una pareja a la que le piden matrimonio. Posteriormente actuó Gepe, quien también se llevó todos los premios y luego se presentaron las competencias internacional y folclórica. La noche finalizó con la presentación de Yandar & Yostin a altas horas de la madrugada con escaso público en la Quinta Vergara. Chilevisión transmitió su primer tema y finalizó la transmisión, pero continuó la transmisión en las radios ADN y Pudahuel. Finalizó su presentación a las 04:33 h.


text: La noche comenzó con Rod Stewart, quien se presentó y consiguió todos los premios. Posteriormente, el humorista Gigi Martin también consiguió los 4 premios del Festival en los 40 minutos de su presentación. Luego llegó el turno de Paloma San Basilio, quien se llevó también todos los premios. Después se presentaron las competencias internacional y folclórica y se dieron a conocer los ganadores. En el caso de la competencia folclórica existió un empate entre Chile y Bolivia y, la presidenta del jurado, Paloma San Basilio dirimió a favor de Chile. La noche finalizó con la presentación de la Sonora Palacios, que cumplía 52 años en la madrugada del 28 de febrero. Obtuvo todos los premios.


text: La noche de clausura se inició con la presentación de Jesse & Joy, que se llevaron los 4 premios del Festival. Al finalizar su actuación Carolina de Moras interrumpió su presentación, al asumir que había terminado. Continuó la presentación de las canciones ganadores de la Competencia folclórica y la Competencia internacional. Luego llegó el turno de Payahop, quienes se llevaron los 4 reconocimientos del público. Posteriormente se presentó Melendi, desde el jurado del Festival, quien obtuvo también todos los premios. Enseguida, le correspondió el turno a Tommy Torres, también desde el jurado del Festival, quien se llevó todos los reconocimientos del público. Para cerrar el Festival se presentó el dúo de reguetón, Alexis & Fido. Durante su presentación uno de sus integrantes dedicó la canción "Me gustas" a una actriz de Chilevisión y antes de terminar su presentación se filtraron nuevamente el listado de las canciones. Recibieron todos los galardones del público.


text: La Gala del Festival de Viña del Mar da el puntapié inicial para inaugurar cada una de las ediciones, por esta desfilan los animadores del festival, así como artistas, rostros de televisión, actores, periodistas, deportistas y modelos. En el desfile por la alfombra roja se enfrentaron a la Glam Cam (54 fotografías simultáneas), la cámara 360° y la mani cam.


text: La Gala fue conducida por Lucía López, con las entrevistas realizadas por Ignacio Gutiérrez y Francisca Merino.


text: Los encargados de cerrar la Gala fueron los animadores del Festival Carolina de Moras y Rafael Araneda.


title: Valdo Filho

text: Valdo Filho (nacido el 12 de enero de 1964) es un exfutbolista y entrenador brasileño que se desempeñaba como centrocampista. Actualmente dirige a la Selección de fútbol de la República del Congo.


title: Live Killers

text: Live Killers es un álbum doble en vivo de la banda de rock británica Queen, lanzado el 22 de junio de 1979. El álbum fue grabado en vivo durante la etapa europea del Jazz Tour, entre el 26 de enero y el 1 de marzo de 1979.


title: Live Killers

text: El álbum fue autoproducido por la banda y fue el primero en ser mezclado en sus propios estudios, Mountain Studios en Montreux, Suiza. El guitarrista Brian May y el baterista Roger Taylor revelaron más tarde en el programa de radio estadounidense "In the Studio with Redbeard" (que destacó la realización de "The Game" de 1980) que la banda había mezclado "Live Killers" por su cuenta y no estaban contentos con la mezcla final.


title: Live Killers

text: "Live Killers" fue lanzado como un álbum de vinilo doble en el Reino Unido por EMI el 22 de junio de 1979, en Europa por Parlophone y en los Estados Unidos por Elektra y Hollywood Records.


title: Live Killers

text: En los territorios fuera de los Estados Unidos, Europa y Canadá, Elektra Records relanzó una versión más corta y editada del álbum en 1985 titulado Queen Live.


title: Live Killers

text: La versión de 1994 fue lanzada como parte de la Digital Master Series por EMI Records, que no mejoró la calidad del lanzamiento anterior. Más tarde fue remasterizado y restaurado en mejor calidad por Peter Mew en 2001.


title: Live Killers

text: El álbum alcanzó el número 3 en la lista de álbumes del Reino Unido y el número 16 en el Billboard 200 en los Estados Unidos, y está certificado como doble platino en los Estados Unidos.


title: Live Killers

text: El álbum recibió críticas negativas de los críticos en su lanzamiento. En una evaluación retrospectiva, Greg Prato de AllMusic encontró la reacción inicial inexplicable, calificando al álbum como "un excelente documento de Queen en el apogeo de sus poderes de rock en la arena de los 70".


title: Solanoideae

text: Solanoideae es una subfamilia de plantas de la familia de las solanáceas (Solanaceae). Comprende las siguiente tribus.


title: Solanoideae

text: Es una tribu que presenta dos géneros perfectamente diferenciados tanto a nivel morfológico como molecular. "Brugmansia" incluye especies arbóreas, mientras que "Datura" comprende hierbas o arbustos. Este último género, a su vez se halla dividido en 3 secciones: "Stramonium", "Dutra" y "Ceratocaulis".


title: Solanoideae

text: Comprende 3 géneros de plantas leñosas que crecen en climas áridos o semiáridos. El género cosmopolita "Lycium" es el más antiguo de la tribu y el que presenta la mayor variabilidad morfológica. Los estudios de sistemática molecular sugieren que tanto "Grabowskia" como "Phrodus" deberían incluirse dentro de "Lycium" y que este género junto con "Nolana" y "Sclerophylax" formarían un clado (Lyciina), el cual carece por el momento de categoría taxonómica. El fruto baya, de color rojo, carnoso, dispersado por pájaros, es el tipo de fruto dominante en "Lycium". Los diferentes tipos de frutos en este género han evolucionado desde el tipo de baya antes mencionado hasta una drupa con un reducido número de semillas.


title: Solanoideae

text: Esta tribu monotípica no tiene una posición sistemática definida según sugieren los estudios de sistemática molecular.


title: Solanoideae

text: Es una tribu con dos géneros sudamericanos. Los estudios de sistemática molecular indican que ambos géneros no están relacionados entre sí y tampoco con otros géneros de la familia, por lo que su posición taxonómica es incierta.


title: Solanoideae

text: Los géneros "Cyphomandra" Sendtn. (1845), "Discopodium" Hochst. (1844), "Normania" Lowe (1872), "Triguera" Cav. (1786) y "Lycopersicum" Mill han sido transferidos dentro de "Solanum". La tribu, entonces, está compuesta por dos géneros:


title: Solanoideae

text: Los siguientes géneros todavía no se hallan ubicados en ninguna de las subfamilias reconocidas de solanáceas.


title: Turbina axial

text: Una turbina axial es un tipo de turbomáquina térmica en la que el flujo del fluido de trabajo es paralelo al eje de rotación, al contrario que las turbinas radiales, donde el fluido circula alrededor del eje como si se tratase de un molino hidráulico. Las turbinas axiales son el tipo de turbina más empleado cuando se trabaja con fluidos compresibles, y son las que dan energía a la mayoría de turbinas de gas -excepto en las de menores caballos de potencia siendo más eficientes que las de flujo radial en la mayor parte de rangos operacionales. Se pueden encontrar turbinas axiales en plantas térmicas, propulsión aérea, abastecimiento de calor, junto a turbocompresores en general, aeromodelismo...


title: Los rayos (álbum de Vicentico)

text: Los rayos es el segundo disco de estudio del cantante y compositor argentino Vicentico, en su etapa como solista. Este disco generó dos de las canciones más populares de Vicentico, "Los caminos de la vida" y "Tiburón".


title: Turbina axial

text: La turbina axial posee unos álabes fijos que conforman el "estátor", y una serie de álabes móviles sobre el eje rotativo que forman el "rotor". En el estátor el fluido se acelera, y al llegar al rotor, le transmite movimiento en forma de energía cinética.


title: Turbina axial

text: La forma de operar de la turbina es en algunos aspectos similar, pero de forma opuesta, a la del compresor. Esto quiere decir que la energía se extrae desde el fluido y también debido a la caída de temperatura y presión a lo largo del componente. Habitualmente entre le 70 y el 80 por ciento del aumento de entalpía ocurrido en la cámara de combustión se emplea para mover la turbina y por tanto al compresor, mientras que el resto acaba generando propulsión en la tobera. Mientras que en los compresores axiales existe un gradiente de presión desfavorable que puede dar lugar a entrada en pérdida en los álabes, en la turbina la presión disminuye teniendo por tanto un gradiente de presión favorable. Así, la eficiencia de la turbina es normalmente mayor que la del compresor, además de que requiere un número menor de etapas que éste. La carga aerodinámica por etapa es mayor para la turbina, sin embargo la temperatura de entrada a la misma es extremadamente alta siendo la resistencia de los materiales que usan los álabes el primer factor límite en el diseño estructural.


title: Turbina axial

text: Al igual que un compresor axial, la turbina se compone de una serie de etapas, extrayendo cada una de ellas energía al fluido. Una etapa se compone de un conjunto de álabes formando el rotor (anclado al eje rotativo) y otro formando el estátor (anclado a la estructura/carcasa que contiene la turbina), siendo el rotor el que extrae la energía del fluido y el estátor el que redirige el flujo para el siguiente rotor. Como se ha mencionado, el gas disminuye su presión al recorrer la turbina y por ello, el área que atraviesa el flujo debe aumentar, es decir, la altura de los álabes. Tras la etapa final se coloca un anillo de álabes fijos que preparan el flujo dependiendo si solo hay posteriormente una tobera o si se trata de un motor con postcombustión.


title: Turbina axial

text: Si una etapa se "desenrollara" y se mirara desde arriba se verían las cascadas de álabes como se observa en la figura superior. Se le llama formula_1 a la velocidad lineal con la que se mueven los álabes del rotor, la cual se relaciona con la velocidad de rotación de la turbina formula_2 y el radio medio del pasaje formula_3.


title: Turbina axial

text: Como se muestra en la figura, para una cascada de álabes de turbina, el área de salida es menor que el área de entrada. Por tanto, el conducto actúa como una tobera. Para comparar se muestra la geometría de dos álabes consecutivos de un compresor, donde se observa que el área de entrada es menor que la de salida, actuando como un difusor.


title: Turbina axial

text: Teniendo en cuenta que la presión a la entrada de la turbina es mayor que a la salida, no ocurrirá separación de flujo debido a un gradiente adverso de presiones. De esta forma, en comparación con el compresor axial, se puede obtener mucha más expansión del flujo por etapa que compresión de forma análoga. En cada etapa se extrae mucha más energía, y es debido a que los álabes están más inclinados, creando más giro en el flujo incidente sin desprenderse la capa límite.


title: Turbina axial

text: Siguiendo el razonamiento anterior, es claro que se necesitan menos etapas que en el compresor. Además, todo el trabajo que realiza la turbina se dirige exclusivamente a mover el compresor, mientras que éste tiene otras funciones dentro de un turbojet precisamente cuando estos giran en torno y luego se posicionan en forma.


title: Turbina axial

text: Los álabes de una turbina son más anchos que los del compresor, en primer lugar por cuestiones estructurales (mayor altura de los álabes requieren mayor rigidez), y en segundo lugar para dotar a los álabes de algún sistema de refrigeración.


title: Turbina axial

text: Los envoltorios o "shrouds" son bandas circunferenciales formadas por extensiones en la estructura de los alabes situadas en los extremos, bloqueándolos de esta forma entre ellos. Esta forma de protección se utiliza en turbinas por varias razones. En primer lugar debido a las altas temperaturas de operación, los álabes se debilitan y por tanto necesitan de un refuerzo para no romperse con presencia de grandes fuerzas de forma estacionaria resultantes del desvío del flujo. Por otra parte como se ha dicho anteriormente, los álabes son más grandes que los de un compresor, y con las fuertes cargas que soportan en la turbina, necesitan estos envoltorios para aumentar su rigidez estructural. También ha de tenerse en cuenta las grandes vibraciones a las que son sometidos los álabes por lo que las coronas de protección son indispensables para que no lleguen al fallo mecánico por este motivo. Otro motivo importante es la fuga de flujo que puede ocurrir de forma radial, es decir, flujo que rebordearía la punta del álabe pasando de la zona de presión a la zona de succión, similar a lo que ocurre con los vórtices de punta de ala en los aviones.


title: Turbina axial

text: En la figura siguiente se ha representado un escalonamiento genérico de una turbina, con los triángulos de velocidades de entrada y salida del rotor y el diagrama correspondiente que se obtiene uniendo ambos triángulos por su base. La componente axial de la velocidad formula_5 condiciona fuertemente, según la ecuación de continuidad, la sección de paso del flujo y por tanto, a través del diámetro medio del rotor, la altura del álabe. Lo normal es que la velocidad axial se mantenga dentro del mismo escalonamiento. Se llama escalonamiento de repetición cuando la velocidad de entrada al estátor coincide, en magnitud y dirección con la de salida del rotor, cumpliéndose que formula_6y formula_7.


title: Turbina axial

text: El grado de reacción relaciona la caída de entalpía estática en el rotor con la caída de entalpía estática en la etapa.


title: Turbina axial

text: De la última expresión se observa que cuando el grado de reacción es formula_13 los triángulos de velocidades son simétricos, facilitando bastante los cálculos de cara al diseño de escalonamientos.


title: Genaro Codina

text: Genaro Codina Fernández (Zacatecas, Zacatecas, México, 10 de septiembre de 1852 - ibidem; 22 de noviembre de 1901) fue un compositor mexicano quien compuso la Marcha de Zacatecas considerada como "el segundo himno nacional o como el Himno Nacional de la Charrería Mexicana.".


title: Genaro Codina

text: Nació en la ciudad de Zacatecas el 10 de septiembre de 1852, en unos de los edificios de la calle de la compañía. Fueron sus padres Santiago Codina y María Dolores Fernández, pertenecientes a familias de clase media. Dirigieron sus esfuerzos en la formación de Genaro y lo inscribieron en un prestigiado colegio que dirigía Luis Galindo. A temprana edad mostró inclinación por el arte y aprendió a ejecutar varios instrumentos, mas el que dominó, fue el arpa. De joven se dedicó principalmente a la pirotecnia y bajo la dirección de Genaro se hacían los fuegos artificiales que se quemaban año tras año, durante las fiestas patrias de Zacatecas. Contrajo matrimonio con Mariana González con quien tuvo dos hijas, Luz y Herlinda. La mayor que era más agraciada, siempre le sirvió para inspirarse y componer. Hizo una marcha al entonces Presidente de la República, Porfirio Díaz, en 1887, quien en agradecimiento lo nombró Contador de la Jefatura de Hacienda en Zacatecas. Para tomar ese puesto, se vio obligado a abandonar el que tenía en la Casa de Moneda.


title: Genaro Codina

text: Contrajo matrimonio con Mariana González, emparentando políticamente con el maestro Fernando Villalpando Ávila quien lo motivó a proseguir con sus estudios musicales y más tarde a producir obras. Al nacer sus hijas Luz y Herlinda les dedicó algunas de sus creaciones. Se dice que tocaba el arpa con maestría e interpretaba melodías de moda así como sus composiciones. En 1887 compuso una marcha para el Presidente de México, General Porfirio Díaz , época en que desempeñaba el cargo de contador en la Casa de Moneda. En agradecimiento, el General Díaz, le confió el puesto de contador en la Jefatura de Hacienda, en Zacatecas.


title: Genaro Codina

text: "Esta marcha (la de Porfirio Díaz) obtuvo mucho éxito, bastantefecundo en la composición y casi todas sus obras fueron editadas por la antigua Casa A. Wagner y Levien, de la ciudad


title: Genaro Codina

text: La Marcha nació en el Invierno de 1892, la primera instrumentación de la Marcha Zacatecas la hizo el violinista Aurelio Elias, director de la Banda de Música del Hospicio de Niños de Guadalupe. La segunda la llevó a cabo el maestro Villalpando que fue la mejor y es la que se toca en la actualidad. Fue interpretada en el Hospicio de Niños como tema de examen, por la banda del mismo plantel, bajo la dirección del maestro Elias. Después fue ejecutada bajo la dirección del maestro Primitivo Caler, por la Orquesta Típica de Señoritas en el Teatro de la ciudad de Zacatecas, en abril de 1893.


title: Genaro Codina

text: La Marcha Zacatecas era Marcha Aréchiga, dedicada al entonces gobernador Jesús Aréchiga. El Gobernador declinó el honor de la dedicatoria y sugirió se cambiara a Marcha Zacatecas.


title: Genaro Codina

text: Se dice que una tarde del año de 1891, se hallaban reunidas en la casa del compositor Fernando Villalpando varias personas, entre las que estaba Genaro Codina. Al parecer, al fragor de la conversación surgió un reto entre ambos músicos, que consistía en ver cuál de los dos componía la mejor marcha militar. Hecha la apuesta, se acordó que el vencedor de la justa musical dedicaría su marcha al entonces gobernador de Zacatecas, el general Jesús Aréchiga. Cada uno se fue por separado a escribir su marcha, y dicen que días después, mientras paseaba por el parque hoy conocido como Alameda García de la Cadena, Genaro Codina fue bendecido por la inspiración, y de inmediato acudió a su instrumento favorito, que era el arpa, y escribió la primera versión de su marcha. Poco después, esta marcha y la que había compuesto Villalpando fueron sometidas al escrutinio de un jurado privado, y la marcha de Codina fue declarada como la mejor de las dos. Fieles al espíritu de la apuesta original, Codina y Villalpando organizaron una serenata con la Banda Municipal de Zacatecas, para presentar la marcha ante el gobernador. Como muestra palpable de que no había mala sangre entre los dos adversarios, Villalpando no sólo hizo el arreglo para la banda a partir del original de Codina para arpa, sino que también se encargó de dirigir a la banda el día del estreno de la Marcha Aréchiga.


title: Genaro Codina

text: Junto con la Marcha Zacatecas, afirma el director de la Orquesta Clásica de México, Carlos Esteva Loyola Genaro Codina hizo la Marcha Porfirio Díaz. "Una pareja de marchas sensacional. Desafortunadamente la de Porfirio Díaz ha estado proscrita cien años." Codina fue un artista popular de las calles de Zacatecas.


title: Genaro Codina

text: Falleció el 22 de noviembre de 1901, en su domicilio de las calles de Compañía, en Zacatecas, sin que de ello se hiciera mención alguna. En 1942 se llevó a cabo un gran acto cívico en el Teatro Calderón en memoria de Codina y Villalpando, el Ayuntamiento de la Ciudad de Zacatecas mandó poner una placa en la casa número 16 de la calle de la Compañía, donde él vivió, desde ese momento cambió de nombre la calle, por el de este destacado compositor. Sus restos descansan en el Mausoleo de los Hombres Distinguidos Zacatecanos, en el cerro de la Bufa.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: La Mare de Déu de Vallivana, Nuestra Señora de Vallivana o Virgen de Vallivana es una advocación mariana que se venera en el Santuario de Nuestra Señora de Vallivana, ubicado a 22 km de la ciudad de Morella, provincia de Castellón, a la cual pertenece. Debe su nombre al topónimo Vallivana, que significa valle yermo, no cultivable, y celebra su fiesta el 8 de septiembre, día de las vírgenes encontradas.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: A pesar de que la leyenda cuenta que fue traída desde Tierra Santa por el apóstol Santiago en su viaje hacia Valencia, se trata de una talla de de finales del siglo XIV o principios del XV y por lo tanto pertenece al gótico.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Fue coronada canónicamente en el Sexenio de 1910, el 28 de agosto, y en 1952 fue proclamada patrona canónica de la ciudad de Morella.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: La leyenda y la tradición hacen remontar el origen de esta imagen de María a los tiempos jacobeos. Se dice que es un regalo del Apóstol San Jaime (Apóstol Santiago), que al venir a evangelizar a los españoles, desembarcó en Los Alfaques (Tarragona) y antes de pasar a Valencia «quiso venir a nuestra Bisgargis (Morella) y como en el barranco de Vallivana se hallare un templo consagrado a los dioses de la gentilidad Júpiter y Diana, derrocó los falsos simulacros y dejó la imagen de María para recuerdo de su Misión».


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Según cuenta mosén José Segura Barreda, en un libro que se conservó hasta 1840 en las Casas Capitulares, del que lo copió Antonio Martí, constaba que al año siguiente de la conquista de Morella por don Blasco de Alagón, se encontró la imagen de María en el fondo del barranco de Valllivana, lugar en donde había sido ocultada para librarla de ser destruida por los musulmanes a su llegada a la cormarca hacia 714. El Padre Calasanz Rabaza, Sch. P., con su florida fraseología, describe así este supuesto hallazgo: «Era el año de 1234 (1233)... en aquellas dehesas de Salvassoria y Vallivana, ... en la acre ladera que mira al hondo barranco, fue sorprendido un pastor, humilde rey de aquellos desiertos, por los persistentes ladridos de su mastín, que le atrajeron a la enmarañada cueva. Creció la sorpresa ante un resplandor extraordinario que entre los matorrales se cernía, procedente de un cirio que ardía en sendo candelero. La sorpresa culminó en asombro al advertir que la lucecilla alumbraba una preciosa imagen de la Santísima Virgen... Bajo la preciosa efigie había plegado un pergamino... del cual no hubieron cuenta los indoctos». Los Gozos dedicados a la Virgen de Vallivana también cantan este hecho.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Gazulla de Ursino (1674-1745) es quien primero da la noticia del origen tan antiguo de la imagen, en unos versos que compuso para las fiestas sexenales de 1702, pero no dio ninguna razón convincente en favor de la tradición jacobea; sólo conjeturas, tradiciones y un sermón que en 1698 predicó en Morella el obispo Auter de Tortosa.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: En la localidad de Torres Torres (Valencia), también se celebra el día 9 de septiembre la festividad de la virgen de vallivana en el que las chicas sacan a la virgen por las calles de la localidad.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: No puede remontarse el hallazgo de la actual imagen de la Virgen de Vallivana a la primera mitad del siglo XIII ni mucho menos su factura a los tiempos jacobeos, a pesar de la piadosa tradición que llevó a algún artista anónimo del siglo XV a esculpir en la macolla de una cruz de piedra, cuyos restos fueron hallados en lo alto del Coll de Vallivana —la masía del Coll, perteneció a los Gazulla de Ursino— la imagen del apóstol Santiago llevando en su mano izquierda una ermita, desconociéndose qué debía llevar en la derecha por hallarse mutilado este miembro. Esta estatuilla de la Virgen no puede, por todas sus cualidades artísticas, remontarse más allá de principios del siglo XV o como máximo de finales del XIV; ni tampoco se conserva documentación escrita referente a la misma o a la Iglesia a ella dedicada, anterior a dicha época.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Excepto A. Sánchez Gozalbo, puede decirse que nadie ha estudiado la escultura. Según se desprende del estudio de este autor y de nuestras observaciones personales, la Mare de Déu de Vallivana, es de barro cocido policromado, alcanzando una altura de 29 cm. Sobre el brazo izquierdo lleva al Niño Jesús y ambos gozan de una graciosa expresión en sus bien modelados y suaves rostros. El brazo derecho de la Virgen debió romperse, ya que el actual se ha añadido, junto al cuello y sobre el hombro se advierten signos de fractura; sostiene un ramo de azucenas. La escultura, revestida ya desde principios del siglo XVIII por vestido de forma triangular ricamente bordado, viste túnica blanca, ceñida por cordón del mismo color y cubierta por manto azul oscuro, salpicado de círculos amarillos, no dejando al descubierto más que las afiladas y airosas puntas de los escarpines que calza. Sobre la cabellera, partida, ostenta corona real flordelisada de cuatro florones, ambos, corona y cabellera de color oscuro. Su faz, dulce y graciosa, muestra una ligera hinchazón en la mejilla derecha.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: El niño, viste túnica azul oscuro como el manto de su Madre y por una abertura de la misma muestra la rodilla y el pie derecho, roto alguna vez. Por debajo de la túnica aparece el pie izquierdo. Su larga cabellera es del mismo color que la de la Virgen. Posa la mano derecha sobre el pecho de la Virgen y con la izquierda sostiene el globo.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: No puede remontarse más allá de la fecha señalada anteriormente, la antigüedad de esta imagen de María. Las características anatómicas faciales y la distribución de las vestiduras, son propias de la escuela tolosana, que, a través de Cataluña, llevó a nuestra tierra el espíritu y el arte del cuatrocientos ultrapirenaico. Quizá se esculpió hacia 1423, fecha de la sustitución de la primitiva Iglesia o devota, según los archivos locales.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: La Mare de Déu de Vallivana debe su nombre al topónimo Vallivana, "vall i vana", que significa valle yermo, no cultivable, aunque otras versiones reivindican su procedencia de la abreviatura italiana del nombre Juana (Giovana). De origen hebreo, que significa "Aquella dada por el Señor". Variantes: Vanna, Ivana.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Hasta principios del siglo XV no poseemos ningún dato cierto sobre la existencia de una capilla o devota dedicada a la Mare de Déu de la Font de Vallivana, aunque parece casi segura la existencia de algún templo ya a finales del XIV. Sabemos que en 1410, San Vicente Ferrer se albergó en Vallivana y que cuando en julio de 1414, el rey Fernando de Antequera fue a Morella para tratar con el Papa Benedicto XIII, el Papa Pedro de Luna, acerca del Cisma de Occidente, Benedicto pernoctó en Vallivana la noche del 16 de aquel mes y allí permaneció todo el día siguiente con sus cardenales, obispos y servidumbre y concedió numerosas gracias a la ermita de la Virgen en la que pudo realizar sus ejercicios religiosos.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Bien por consejo de Benedicto XIII, bien por las gracias concedidas po el mismo, lo cierto es que aumentó en gran manera la afluencia de devotos y los Jurados de Morella proyectaron un plan para construir una Iglesia más capaz, pero, aunque dos años después se resolvió favorablemente esta decisión, no pudo ampliarse aquella devota trecentista, alzada cabe la fuente que nace en el barranco de Vallivana, junto al camino de Morella.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Los datos sacados de los archivos locales denotan un florecimiento hacia 1423, época de la sustitución de la primitiva devota y quizá de la construcción de la actual imagen gótica.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: El 6 de julio de 1427, el rector de la Iglesia de San Juan, Bernardo Mascarell, cede sus derechos administrativos sobre Vallivana, a los Jurados de Morella a cambio de diez sueldos anuales y alguna otra pequeña concesión. En mayo de 1428, se reunieron nuevamente el Justicia, Jurados, Oficial y Prohombres y se acordó levantar nueva Iglesia, capaz y bien adornada, nombrando una comisión al efecto para que pasase a Vallivana en compañía de los maestros de obras y designasen el punto más oportuno. Uno de los comisionados fue el rector Mascarell, de San Juan, y éste, con dos Jurados, pasó a informarse del ermitaño de Nuestra Señora de la Fuente de Traiguera. Consta también que la antigua ermita estaba al cuidado de Bartolomé Balaguer. Aquel mismo año de 1428, comenzaron las obras que no acabaron hasta 1436. El lugar designado fue al lado de la fuente, junto al camino real. Era de una sola nave, sin crucero, con bóveda de madera sostenida por arcos apuntados. Estuvo abierta al culta hasta que se bendijo la actual, quedando entonces relegada para casa hospedería primero y más tarde para cuartel de la Guardia Civil.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: La devoción a la Mare de Déu de Vallivana fue en aumento durante los siglos XVI y XVII y sobre todo a partir del año 1672, cuando se reconoció su poderosa mediación calmando los estragos de la peste, origen de las Fiestas Sexenales. Por todo ello, los Jurados de la Villa de Morella, a ruegos de muchos devotos, propusieron en 1703 que fuera levantado un nuevo templo. La Guerra de Sucesión entorpeció estos deseos y sólo en 1714, pacificada España, se emprendieron las obras que tras numerosas interrupciones no se vieron acabadas hasta 1738. En la visita que el obispo Camacho hizo a la Arciprestal aquel mismo año, acusó a los regidores de poca actividad y les encargó que cuanto antes trasladasen la imagen de María Santísima al nuevo templo. Esta traslación se hizo en abril de 1738, pocos días antes de las Fiestas Sexenales (véase Sexenio), según la orden que se pasó a Bartolomé Traver, capellán de la ermita. Miguel Climent, maestro de obras, pudo colocar la primera piedra y ver acabado el templo. La Iglesia es de una sola nave, capillas laterales, crucero y camarín de estilo neoclásico, con portada barroca. La fachada del templo actual está formada por un campanario cuadrado y un templete corintio, con columnas salomónicas que sostienen un frontón triangular, con estatua de la Virgen y el escudo de Morella, todo labrado en piedra.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: En las capillas laterales había cuatro altares, platerescos unos, barrocos los otros (desaparecidos en 1936) que ostentaban en el centro de los arcos los escudos de las familias morellanas que los donaron y sobre los cuales ejercieron su patronazgo: los Beneyto, Creixell, Segura y La Figuera. El interior de la Iglesia fue restaurado en 1817-18 por el villarrealense Francisco Candau.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Se perdieron también las pinturas que exornaban las paredes firmadas por pintores morellanos: Joaquín Oliet, los Cruella, padre e hijo, etc.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Aunque no tengamos noticia exacta de su inicio es de suponer que se instalaría en los primeros tiempos que se levantó la primitiva iglesia, téngase en cuenta que el Papa Luna y San Vicente Ferrer ya se hospedaron en su recinto en 1414 y 1410. Actualmente se encuentra adosada a la iglesia y es una mansión gótica del siglo XV, con varios detalles de su estilo.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: La hospedería conserva dos ventanales góticos en la habitación que ocupó San Vicente Ferrer a su paso en 1410, y sobre la puerta, el escudo gótico de Morella, coronado por una imagen de la Virgen de Vallivana también gótica. Para entrar en la misma había que hacerlo, hasta 1927, por una puerta de medio punto que conducía a un destartalado patio del que arrancaban las escaleras que conducían a la casa y a la Iglesia. Pero en la fecha indicada, se emprendió una amplia reforma convirtiendo la vieja entrada en un zaguán rectangular con zócalos de azulejos y comunicando a la vez con la Iglesia, la hospedería propiamente dicha y actualmente con un amplio y moderno restaurante.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Dispone de varias habitaciones debidamente amuebladas con todos los servicios de vajilla, ropa blanca, etc. que en verano son alquiladas. Todos los vecinos de Morella gozan del privilegio de poder usar gratis el servicio de vajilla y pernoctar una noche.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: El patronato sobre el ermitorio lo ejerce el Ayuntamiento de Morella por medio de un Administrador y en lo religioso está enclavado dentro de los límites de la Parroquia de San Juan Bautista, de cuyo rector dependía su capellán, siendo casi seguro que ya lo había en 1436. Para atender las necesidades de este capellán, parece que desde tiempos muy antiguos se asignaban las rentas de la casa y tierras de la posada. El primer administrador del que tenemos noticias del ejercicio de su cargo en Vallivana fue Bartolomé Balaguer en el año 1427. Otros administradores fueron: Don Vicente Girona en 1910; desde 1980 hasta hoy el administrador es don Julián Pastor, de Morella. D. Julián Pastor falleció el 13 de junio de 2011 y poco después fue nombrado Jesús Sangüesa Ortí como nuevo administrador hasta el día de hoy.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: La Virgen de Vallivana fue coronada canónicamente el 28 de agosto de 1910 (Sexenio de 1910) y en el Sexenio de 1952 fue declarada Patrona Canónica de Morella. Roma dio luz verde a la coronación, después de estudiar la documentación enviada durante unos siete años. En aquel entonces, únicamente las vírgenes de Montserrat, la Merced y Begoña, a nivel nacional, estaban coronadas. Así, la Virgen de Vallivana se convirtió en la única en el obispado de Tortosa en tener este reconocimiento. Roma tomó la determinación por la antigüedad de la imagen, por la devoción a ella y por los hechos que se le atribuían.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: El primer sábado del mes de mayo se celebra la Rogativa (o romería) al Santuario de la Virgen de Vallivana, para honrar a la patrona de Morella. Centenares de personas recorren a pie los 22 km que separan la ciudad del santuario, ubicado junto a la carretera N-232. El regreso, también a pie, se realiza el domingo. La Rogativa es una tradición muy arraigada que se celebra todos los años en mayo, excepto cuando Morella celebra el Sexenio.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: El inicio de esta romería se remonta al año 1478; ese año se acuerda que el primer sábado de mayo se vaya en procesión de romería, a visitar a la Virgen, en cada uno de los siguientes santuarios y por este orden: El primer año al de Ntra. Sra. de Vallivana; el segundo año al de Ntra. Sra. de La Balma, de Zorita; y al tercer año al de Ntra. Sra. de la Fuente, de Castellfort; continuando así todos los años por riguroso orden de rotación.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Esta piadosa costumbre duró hasta el año 1620, en que se acordó por las autoridades, ir todos los años el primer sábado de mayo a visitar en romería a Ntra. Sra. de Vallivana, cuya tradición viene cumpliéndose cada año, con un aumento de participación cada vez mayor, principalmente de jóvenes.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Cada 6 años desde el 14 de febrero de 1673 morella celebra sus fiestas sexenales, Novenario solemne de Fiestas en honor de la Mare de Déu de Vallivana con motivo del gran beneficio alcanzado de su Patrona con la súbita desaparición de unas fiebres malignas que diezmaban la población. (véase descripción de las fiestas en el artículo Sexenio).


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: El escritor morellano Carlos Gazulla de Ursino, cuyos padres habían sido testigos de los hechos, recogía de esta manera la milagrosa desaparición de las fiebres malignas tras el paso de la Virgen de Vallivana por las calles de Morella: «Los enfermos sacramentados y aún con la Santa Unción salían a las ventanas a adorar a esta celestial Princesa y cuantos se levantaron ya no volvieron a las camas; desde cuyo instante se ausentó la parca».


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: Las fuentes de la Servera y de l'Aparició, abastecen insuficientemente de agua a todo el conjunto del ermitorio. El 28 de mayo de 1738, el clero de la Arciprestal, a petición del ayuntamiento de la Ciudad, dio diez libras porque "querían baxar la fuente de la Servera al Camino Real para consuelo de los pasajeros y conveniencia de todos...". La de la Aparició, que baja a la hospedería, se canalizó en 1829 hasta la cocina de la hospedería.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: «En el año 1829, se compuso el aquaducto de la fuente, que nace en donde se encontró la Virgen y dicha obra que consistió en descubrir el aquaducto, limpiarle, embetumarle, y cubrirle, hacer las dos paredes que forman el callizo que hay junto al nacimiento, y formar caminos y 18 plazas, para subir a colocar la argamasa, importó su coste 8762 reales. v.n.» Según análisis del Dr. Peset, de València, en 23 de julio de 1917 «tiene cualidades semejantes a las del Avellá, de Catí: Bicarbonatos de sosa, cloruros y sulfatos de hierro».


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: El santuario está en los límites que separan el término de Catí del de Morella. Como la dehesa de Vallivana pertenecía a todas las aldeas, no se cuidaron de señalar los lindes con arreglo a las cartas pueblas y así Catí, en el siglo XV y sobre todo en el XVI, cuando el ermitorio era ya concurrido, pretendió que la casa de Vallivana estaba dentro de los límites que le había designado Blasco de Alagón. La dificultad en atinar la correspondencia de ciertos topónimos de la carta puebla con otros de la época, llevó a un pleito entre Morella y Catí sobre jurisdicción municipal en el mesón y casa de Vallivana. Pero Morella se hallaba en posesión del ermitorio desde hacía dos siglos y los pretendidos derechos de Catí habían prescrito. A pesar de esto, Catí se empeñó en poner sus armas sobre la puerta de la posada, y en una procesión que salió de aquel lugar el Justicia llevaba su vara alta, para indicar que se hallaba dentro de su término jurisdiccional. Por último, quedó Vallivana de Morella y el Santuario del patronazgo de sus autoridades civiles.


title: Santuario de la Virgen de Vallivana

text: “En el siglo XVIII hubo una gran peste y moría mucha gente, por lo que un sacerdote procedente de Morella propuso sacar en procesión una réplica de la imagen de la Virgen de Vallivana, y la peste desapareció. Como agradecimiento, se decidió construirle una ermita y nombrarla patrona de Picassent”. Se le construyó una ermita en 1738. Fue coronada en 1957.


title: United Trinity

text: En fútbol, la Trinidad del United o Santísima Trinidad ( or "Holy Trinity") se refiere a la terna de futbolistas del Manchester United Football Club formada por George Best, Denis Law y Bobby Charlton, quienes fueron artífices de llevar a su equipo a ser el primero inglés en vencer la Copa de Clubes Campeones Europeos —conocida simplemente como Copa de Europa y actualmente como Liga de Campeones— tras vencer la edición de 1968.


title: United Trinity

text: Charlton era miembro de los conocidos como los «Busby Babes», un grupo de talentosos jugadores jóvenes procedentes de la cantera del club y dirigidos por Matt Busby —por quien recibieron el califictivo— y su asistente Jimmy Murphy y el ojeador Joe Armstrong, quien descubrió a Charlton en 1953 y a Best en 1961. Law llegó al club en 1962 procedente de la Associazione Calcio Torino italiana por una cifra de £ 115.000, récord de un traspaso del club en la época, si bien ya era conocido en Mánchester al haber jugado en el rival Manchester City Football Club.


title: United Trinity

text: Están considerados como tres de los mejores jugadores británicos de la historia, además de ser tres de los jugadores históricos del club y del fútbol inglés.


title: United Trinity

text: Charlton hizo su debut el 6 de octubre de 1956, marcando un doblete en la victoria por 4–2 frente al Charlton Athletic Football Club; Law lo hizo el 18 de agosto de 1962, marcando un gol en el empate 2–2 contra el West Bromwich Albion Football Club; y aunque Best debutó frente al West Bromwich Albion F. C. el 14 de septiembre de 1963, no sería hasta el partido del 18 de enero de 1964 cuando los tres coincidieron en la alineación titular en una victoria por 4-1 —y en la que los tres marcaron los cuatro goles—.


title: United Trinity

text: A lo largo de la década de 1960, los tres fueron galardonados con el Balón de Oro, trofeo otorgado al mejor jugador del mundo. Desde entonces, sólo Cristiano Ronaldo en 2008 ha ganado el premio jugando para el United. Combinados, los jugadores anotaron 665 goles en 1633 partidos. El dirigente Bill Shankly relató cómo una vez preparó psicológicamente a su equipo del Liverpool Football Club antes de un partido contra ellos. "“Tomé las figuras de Bobby Charlton, Denis Law y George Best del campo de juego y las puse en mi bolsillo izquierdo, y luego les dije a nuestros jugadores: "No se preocupen por ellos, no pueden jugar".”" Fue psicología, por supuesto, Charlton, Best y Law fueron tres de los mejores jugadores del mundo.


title: United Trinity

text: Best murió el 25 de noviembre de 2005, y Law y Charlton se encontraron entre los últimos que le visitaron en el hospital. Un año después se anunció que una estatua del trío sería creada a las afueras de Old Trafford, que fue revelada en 2008.


title: United Trinity

text: En los años subsecuentes, varios triunviratos han sido referidos como la nueva trinidad, el formado por Ryan Giggs-Paul Scholes-Gary Neville, quienes jugaron juntos entre 1992 y 2011; el de Cristiano Ronaldo-Wayne Rooney-Carlos Tévez, entre 2007 y 2009; y el de Wayne Rooney-Robin van Persie-Juan Mata, desde enero de 2014 hasta la salida de Van Persie en julio de 2015.


title: Tintilla de Rota (vino)

text: La Tintilla de Rota es un vino español, hoy casi en el olvido, originario de la villa de Rota (Cádiz) España. Se elabora a partir de uvas maduras de la variedad del mismo nombre, sinónimo de la conocida como graciano.


title: Tintilla de Rota (vino)

text: Su vino es de color muy oscuro, de tono entre rojo fuerte y violáceo, con mucho cuerpo y un sabor con matices dulces y amargos. .


title: Tintilla de Rota (vino)

text: A día de hoy este vino no se produce en grandes cantidades, sus existencias son más bien limitadas, pero puede encontrarse con facilidad en las bodegas y tabernas de Rota.


title: Tintilla de Rota (vino)

text: Sin embargo, poco a poco se está recuperando para usarla en vinos tintos de la Tierra de Cádiz solo o junto con otras variedades de uvas.


title: Tintilla de Rota (vino)

text: Desde hace unos años existe una asociación denominada "T deTintilla" que trabaja en la conservación y difusión de este tipo de vino


title: Bandera de Vanuatu

text: Cuando el Partido Vanua'aku condujo al país a la independencia de Vanuatu en 1980, los colores de la bandera del partido (rojo, verde, amarillo y negro) fueron elegidos para ser la base para la bandera nacional. Una comisión parlamentaria optó por el diseño final sobre la base de presentaciones de artistas locales.


title: Bandera de Vanuatu

text: El verde representa la riqueza de las islas, el rojo es el símbolo de la sangre de los hombres y de los jabalíes, y el negro de los habitantes originales de Vanuatu. El primer ministro del país solicitó la inclusión de franjas amarillas para hacer que el negro resalte. El amarillo con forma de "Y" representa la luz del Evangelio pasa a través del patrón de las islas en el Océano Pacífico (aproximadamente el 90% de la población de Vanuatu es cristiana).


title: Bandera de Vanuatu

text: El emblema en el negro es el colmillo de un jabalí -el símbolo de la prosperidad que se lleva como colgante en las islas-, junto con dos hojas de un helecho local llamado "namele". Las hojas se supone que son una muestra de paz, y sus 39 frondas representan los 39 miembros de la Asamblea Legislativa de Vanuatu.


title: Bandera de Vanuatu

text: Con un ancho de 180 unidades, el ancho del triángulo interno debe ser 84 unidades. La altura de la bandera será de 95 unidades, las partes superior e inferior (rojo y verde) del campo son de 39 unidades de altura cada uno, los bordes negros son cada 6 unidades de altura y la banda amarilla de 5 unidades de altura.


title: Rostam

text: Rostam (persa: , "Rostæm") es un héroe mítico de la antigua Persia, hijo de Zal y Rudaba. De alguna manera, la posición de Rostam en la tradición histórica es curiosamente paralela a la de Surena, el héroe de la batalla de Carras. A su figura se le atribuyeron muchos rasgos de la personalidad histórica de Rostam. Este siempre fue representado como el héroe iraní más poderoso, y la atmósfera de los episodios que protagoniza están fuertemente relacionados con el periodo arsácida. Fue inmortalizado por el poeta Ferdousí de Tus del siglo X en el "Shahnameh" o "Épica de los Reyes", que contiene la historia y folclore persa preislámico.


title: Rostam

text: En el "Shahnameh" de Ferdousí, Rostam es el gran héroe de la epopeya al estar involucrado en numerosas historias, siendo éstas algunas de las más populares, y tal vez entre las mejor elaboradas, de la obra.


title: Rostam

text: De acuerdo a la mitología persa, el parto de Rudaba, madre de Rostam, se prolongó debido al tamaño extraordinario de su bebé. Zal, su esposo, estaba seguro de que su mujer moriría en el parto. Rudaba se encontraba al borde de la muerte cuando Zal decidió mandar a llamar al Simurgh, el cual apareció y le instruyó cómo realizar una cesárea para así salvar a Rudaba y a su hijo.


title: Rostam

text: Siendo aún niño, Rostam mata al elefante blanco del rey Manuchehr con sólo un golpe de la maza de su abuelo Sam, hijo de Narimán. Después doma a Rakhsh, su corcel legendario.


title: Rostam

text: La historia más famosa y popular de Rostam en el "Shahnameh" es aquella en la cual mata a su propio hijo Sohrab. Ambos combaten sin saber su identidad, y tras haber herido a su hijo sostienen una conversación final en la cual ambos se dan cuenta de que eran padre e hijo.


title: Terry Gou Tai Ming

text: Terry Gou Tai Ming (Chino tradicional: 郭台銘; Wade-Giles: "Kuo T'ai-ming"; pinyin; "Guō Táimíng"; nacido en Taipéi, Taiwán, República de China el 18 de octubre de 1950) es un empresario taiwanés fundador de Foxconn, que se desempeña como presidente y gerente general. Foxconn es el mayor fabricante de productos electrónicos contratado del mundo, con fabricantes en varios países, principalmente en China continental, donde emplea a 1,2 millones de personas y es su mayor empleador y exportador privado.


title: Terry Gou Tai Ming

text: El 17 de abril de 2019, Gou declaró que había sido instruido por la diosa del mar Matsu en un sueño para postularse como candidato en la elección presidencial de Taiwán en 2020.


title: Terry Gou Tai Ming

text: Gou nació en el municipio de Banqiao, condado de Taipéi (ahora distrito de Banqiao, Nuevo Taipéi). Sus padres vivían en la provincia china de Shanxi antes de la Guerra civil china y huyeron a Taiwán en 1949. Como el primer hijo de su familia, Gou recibió educación desde la escuela primaria hasta la universidad. Después de graduarse, continuó trabajando en una fábrica de caucho, trabajando en una muela y en una planta medicinal hasta los 24 años. Gou tiene dos hermanos menores, Guo Tai-chiang y Tony Guo, que también se han convertido en exitosos hombres de negocios.


title: Terry Gou Tai Ming

text: Terry Gou Tai Ming fundó Hon Hai en Taiwán en 1974 con $ 7,500 en dinero de inicio y diez trabajadores de edad avanzada, haciendo piezas de plástico para televisores en un cobertizo alquilado en Tucheng, un suburbio de Taipéi. Un punto de inflexión llegó en 1980 cuando recibió una orden de Atari para hacer la palanca de mando de la consola. Además, amplió su negocio en la década de 1980 al embarcarse en un viaje de 11 meses a través de los Estados Unidos en busca de clientes. Como vendedor agresivo, Gou entró sin ser invitado en muchas compañías y pudo obtener pedidos adicionales, a pesar de que la seguridad lo había llamado varias veces.


title: Terry Gou Tai Ming

text: En 1988 abrió su primera fábrica en China continental, en Shenzhen, donde su fábrica más grande sigue siendo hoy. Las operaciones en China aumentaron significativamente en escala cuando Gou integró verticalmente el proceso de ensamblaje y las instalaciones para los trabajadores. El sitio de fabricación se convirtió en un campus que incluía viviendas, restaurantes, atención médica y entierro para los trabajadores, e incluso el cultivo de pollos para reponer la cafetería.


title: Terry Gou Tai Ming

text: En 1996, Hon Hai comenzó a construir chasis para computadoras de escritorio Compaq. Este fue un momento de gran avance que llevó a la construcción del chasis básico para otros clientes de alto perfil, incluidos HP, IBM y Apple. En pocos años, Foxconn se convirtió en un gigante de la electrónica de consumo.


title: Terry Gou Tai Ming

text: En 2016, el patrimonio neto de Gou fue de US $ 5.6 mil millones. Para agosto de 2017, Forbes enumeró su patrimonio neto en US $ 10.6 mil millones.


title: Terry Gou Tai Ming

text: Gou también es el principal propietario de HMD Global, la compañía fundada en 2016 para vender teléfonos con la marca Nokia. HMD compra la I + D, fabricación y distribución de FIH Ltd, que forma parte del grupo Hon Hai.


title: Terry Gou Tai Ming

text: Gou generó controversia cuando los comentarios que hizo durante una reunión de la junta directiva sobre empleados se tradujeron al inglés porque "Hon Hai tiene una fuerza laboral de más de un millón en todo el mundo y, como los seres humanos también son animales, administrar un millón de animales me da un dolor de cabeza". A través de Foxconn, Gou protestaría porque la traducción era deficiente y sacó sus comentarios fuera de contexto.


title: Terry Gou Tai Ming

text: Gou se unió al Kuomintang por primera vez en 1970, pero dejó de ser miembro después de 2000. Se reincorporó al partido en abril de 2019. En las elecciones presidenciales de 2012 en Taiwán, Gou respaldó a Ma Ying-jeou, afirmando que Ma era un "timonel sobresaliente y experimentado". Después de que Donald Trump ganara las elecciones presidenciales de los Estados Unidos de 2016, Gou fue objeto de una carta abierta falsa en Bloomberg, en la que el autor Tim Culpan criticó severamente a Trump. Se informó erróneamente que el artículo fue escrito por el propio Gou. A principios de ese año, se informó ampliamente que Gou estaba considerando una candidatura presidencial taiwanesa para 2020, y la especulación continuó en 2017. El 17 de abril de 2019, Gou anunció su intención de presentarse a las elecciones primarias del Kuomintang para las elecciones presidenciales de 2020.


title: Terry Gou Tai Ming

text: Gou y su primera esposa, Serena Lin (林淑如; Lín Shúrú; 1950–2005), tienen un hijo que trabaja en las industrias cinematográfica e inmobiliaria y una hija que trabajó en el sector financiero. Gou fundó una organización benéfica educativa con Lin en 2000 y tenía la intención de ceder finalmente un tercio de su riqueza a la organización benéfica. Después de la muerte de la esposa de Gou, la hija de Gou asumió el liderazgo en la organización benéfica.


title: Terry Gou Tai Ming

text: En 2005, Serena Lin murió de cáncer de mama a la edad de 55 años. El hermano menor de Gou, Tony Guo, murió en 2007 de leucemia. También ese año, Hsu Ching-wei acusó a Gou de tener una aventura amorosa durante los años noventa. Gou se casó con su segunda esposa, la coreógrafa Delia Tseng (曾馨瑩; Zēng Xīnyíng; nacido en 1974) el 26 de julio de 2008. Tseng y Gou tienen tres hijos. Juntos, han decidido regalar el 90% de la riqueza de Gou.


title: Pitfall!

text: Pitfall! es un videojuego de scroll horizontal, en el cual el protagonista (un aventurero al estilo de Indiana Jones) debe salir de un bosque peligroso, esquivando serpientes, saltando cocodrilos y troncos que amenazan con aplastarlo.


title: Pitfall!

text: Este videojuego fue ideado y programado por David Crane, con sprites gráficos de pocos colores por el hardware limitado de Atari 2600. Fue lanzado al mercado para la consola Atari 2600 en 1982, y tuvo un gran éxito de ventas.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: Las incursiones de los rus en el mar Caspio fueron una serie de ataques militares efectuados por los rus entre los años 864 y 1041 en las costas del mar Caspio. Al principio, los rus aparecieron en Serkland en el siglo IX para comerciar a lo largo de la ruta del Volga, vendiendo pieles, miel y esclavos. Los primeros ataques a pequeña escala se produjeron a finales del siglo IX y comienzos del X. Los rus emprendieron su primera expedición a gran escala en el año 913; tras su llegada en 500 barcos, saquearon Gorgan, situada en el territorio del actual Irán, y las tierras cercanas, capturando esclavos y bienes. Durante su regreso, los expedicionarios del norte fueron atacados y derrotados por los jázaros en el delta del Volga, y quienes lograron escapar acabaron muertos por las tribus locales del curso medio del Volga.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: En su siguiente expedición, en 943, los rus capturaron Barda, la capital de Arran, situada en la actual Azerbaiyán. Los rus permanecieron allí varios meses, asesinando a muchos de los habitantes de la ciudad y reuniendo un gran botín. Finalmente, una epidemia de disentería obligó a que los rus partieran con sus riquezas. Sviatoslav, , estuvo al frente del siguiente ataque, el cual destruyó el estado jázaro en 965. La campaña de Sviatoslav significó el dominio de las rutas de comercio de norte a sur por parte de los rus, lo que ayudó a cambiar la demografía de la región. El último ataque se produjo en 1041, cuando los escandinavos encabezados por Ingvar el Viajero realizaron su intento final por restablecer la ruta al mar Caspio.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: La primera vez que los rus ingresaron en tierras musulmanas junto al mar Caspio lo hicieron como comerciantes, y no como guerreros. A comienzos del siglo , los nórdicos se establecieron en el noroeste de Rusia, donde fundaron un pueblo llamado Aldeigja (en eslavo: "Ládoga") a unos 9,7 km al sur de la desembocadura del río Vóljov en el lago Ládoga. Desde allí, comenzaron a comerciar con el Imperio bizantino a lo largo de la ruta comercial del Dniéper, y con las tierras musulmanas cercanas al mar Caspio mediante la ruta comercial del Volga. A finales del siglo , Ibn Khordadbeh mencionó que los rus compraban bienes a los jázaros en los mercados del curso inferior del Volga y los vendían en las ciudades del Caspio; estos mercaderes llevaban consigo pieles, miel y esclavos. Incluso existieron pequeños grupos de rus que llegaron a camello hasta Bagdad para vender sus bienes; en estas ocasiones, sus esclavos europeos ejercían la labor de intérpretes.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: El historiador y antropólogo Thomas Schaub Noonan cree que los rus llegaron a Bagdad ya en el año 800, algo que se sostiene debido al descubrimiento de monedas (dirham) sasánidas, árabes y arabosasánidas en Peterhof, cerca de San Petersburgo, cuya acuñación se ha datado en 804-805. En los textos escritos por Ibn Khordadbeh, los rus son descritos como «parientes de los saqaliba», un término que se solía utilizar para referirse a los eslavos, y los antinormandistas interpretan dicho pasaje como una muestra de que los rus eran eslavos en lugar de escandinavos. Según la interpretación de los normandistas, la palabra "Saqaliba" también se aplicaba habitualmente a cualquier persona rubia y de complexión vigorosa perteneciente al centro, este y noreste de Europa, por lo que en esta ocasión la lengua de Ibn Khordadbeh resulta ambigua.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: La primera incursión de los rus al mar Caspio sucedió en algún momento del reinado de Hasan ibn Zaid, señor de Tabaristán desde 864 hasta 884. Los rus penetraron en el mar Caspio y atacaron la costa este, en Abaskun. Es probable que esta invasión fuera a muy pequeña escala. La segunda incursión ocurrió en 909 o 910 y también tuvo a Abaskun como objetivo; al igual que en la ocasión previa, esta fue una expedición menor de solo dieciséis barcos. La tercera correría menor sucedió en 911 o 912.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: En 913, los rus emprendieron su primera expedición a gran escala. La costa sur del mar Caspio fue testigo de la llegada de quinientos barcos de los rus que atravesaron el país de los jázaros. Con el fin de obtener un paso seguro por sus tierras, los rus prometieron a los jázaros la mitad del botín. Las naves siguieron el curso del río Dniéper hasta el mar Negro, luego ingresaron en el mar de Azov y en el río Don y pasaron junto a la ciudad jázara de Sarkel; finalmente, transportando los barcos por tierra, llegaron al Volga, que los llevó al mar Caspio.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: Los rus talaron la región de Gorgan, en las cercanías de Abaskun, saqueando todo lugar por el que pasaban. Mientras los barcos se encontraban anclados cerca de las islas del sudoeste del mar Caspio, se efectuó un vano intento por repeler a los invasores; estos pudieron seguir saqueando a sus anchas. Al otro lado del mar, se apoderaron de Bakú y penetraron en la región una distancia equivalente a tres días de viaje desde la costa; arrasaron Arran, Beylaqan y Shirvan. Siempre se apropiaban de cuanto podían, y capturaban a mujeres y niños para hacerlos esclavos. De regreso a sus hogares, la noticia de sus atrocidades los precedió y, en el delta del Volga, fueron atacados por los jázaros y algunos cristianos, al parecer con el consentimiento del rey de los jázaros. Según al-Masudi, aquellos rus que lograron escapar fueron aniquilados por los burtas y los búlgaros del Volga.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: La segunda campaña a gran escala tuvo lugar en 943, cuando Ígor era el líder supremo de los rus, según la Primera Crónica Rusa. Durante la expedición de 943, los rus subieron por el río Kurá, en las profundidades del Cáucaso, vencieron a las tropas de Marzuban bin Muhammad y capturaron Barda, la capital de Arran. Los rus permitieron que los habitantes conservaran su religión a cambio del reconocimiento de su dominio absoluto; existe la posibilidad de que los rus pretendieran establecerse allí en forma permanente. De acuerdo con lo narrado por ibn Miskawaih, los locales rompieron la paz arrojando piedras contra los rus, quienes exigieron que el pueblo abandonara la ciudad. Ante la respuesta negativa al ultimátum, los rus comenzaron a matar gente y a exigir rescate por la liberación de varios prisioneros. La matanza se interrumpió al poco tiempo para dar paso a unas negociaciones que no duraron. Los rus permanecieron en Barda varios meses, utilizándola como base para saquear las zonas cercanas y reunir un cuantioso botín.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: La ciudad se vio salvada por una epidemia de disentería se estalló entre los rus. Ibn Miskawaih señala que los rus «se alimentaban excesivamente de una fruta de las que crecen en gran número aquí. Esto produjo una epidemia entre ellos [...] y sus fuerzas comenzaron a menguar». Alentados por la epidemia que asolaba a los rus, los musulmanes marcharon hacia la ciudad. Los rus, con su jefe montado en un burro, realizó una salida que fracasó estrepitosamente y donde perdió a 700 guerreros pero evitó que lo rodearan y retrocedió hasta la fortaleza de Barda, donde fue asediado por los musulmanes. Extenuados a causa de la enfermedad y el asedio, los rus «abandonaron en medio de la noche la fortaleza donde habían establecido sus cuarteles, cargando sobre sus espaldas todo el tesoro que podían, gemas y vestimentas finas, así como también a jóvenes esclavos, y se dirigieron al río Kurá, donde los barcos que los habían traído desde sus hogares estaban preparados con sus tripulaciones y 300 rus a quienes habían estado sustentando con partes del botín». Luego, los musulmanes exhumaron las tumbas de los rus para apropiarse de las armas que habían sido enterradas junto a los guerreros.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: George Vernadsky sugiere que el jefe de los rus que atacó Barda a lomo de burro fue Oleg de Nóvgorod. Vernadsky señala que Oleg sería "Helgu", un personaje mencionado en la Carta de Schechter. Según dicho documento, Helgu se dirigió a Persia en bote y murió allí luego del ataque fallido a Constantinopla en 941. Por otro lado, Lev Gumiliov (hijo de Anna Ajmátova), basándose en el nombre del líder de los rus (tal como fue registrado en textos árabes), supone que este líder sería Sveneld, un jefe varengo cuya riqueza se destaca en la Primera Crónica en 945.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: Las fuentes no son claras en cuanto al origen del conflicto entre el estado jázaro y los rus, por lo que se han barajado diversas hipótesis. Los rus estaban interesados en eliminar el dominio de los jázaros sobre la ruta comercial del Volga debido a que estos cobraban impuestos por los bienes transportados por el río. Al parecer, el Imperio Bizantino también jugó el papel de incitador al respecto. Los jázaros habían estado aliados con los bizantinos hasta el reinado de Romano I Lecapeno, quien persiguió a los judíos dentro de su imperio. Según la Carta de Schechter, el gobernante jázaro Yosef ben Aaron respondió a la persecución de los judíos «deshaciéndose de muchos cristianos» y Romano, como represalia, incitó a Oleg de Nóvgorod (llamado "Helgu" en la carta) a atacar el estado jázaro.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: También es posible que el conflicto se haya visto espoleado por la decisión de los jázaros de cerrar el paso hacia el Volga como respuesta a la invasión de 943. En la Correspondencia Jázara, escrita aproximadamente entre 950–960, Yosef informa su papel como defensor de las políticas musulmanas de la región del mar Caspio contra las incursiones de los rus: «Tengo que emprender una guerra contra ellos [los rus] porque si les diera la más mínima oportunidad, devastarían todo el territorio musulmán hasta llegar a Bagdad». Los conflictos anteriores entre el ejército jázaro y los saqueadores rus en c. 912 podrían haber contribuido a la toma de estas medidas y a la hostilidad de los rus contra el estado jázaro.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: En 965, Sviatoslav I de Kiev finalmente entró en guerra contra los jázaros. Para su campaña, empleó a mercenarios oğuces y pechenegos, tal vez para contrarrestar la caballería superior de los jázaros. Sviatoslav destruyó la ciudad de Sarkel aproximadamente en el año 965 y es posible que saqueara Kerch, en Crimea, aunque sin ocuparla. A continuación (posiblemente en 968 o 969) destruyó Atil, la capital jázara. Poco después de la campaña de Sviatoslav, un hombre que visitó Atil escribió: «Los rus atacaron y en las ramas no quedaron ni toronjas ni uvas, ni una sola hoja». Ibn Hawqal es el único escritor que informó acerca del saqueo a Samandar, tras el cual los rus partieron hacia «Rûm y Al-Ándalus».


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: La campaña de Sviatoslav puso abruptamente fin a la prosperidad e independencia del estado jázaro. La destrucción del poderío imperial preparó el camino para que la Rus de Kiev dominara las rutas de comercio de norte a sur, atravesando la estepa y el mar Negro, rutas que antiguamente habían sido una importante fuente de ingresos para los jázaros. Además, la expedición de Sviatoslav causó un aumento en el número de asentamientos eslavos dentro de la región perteneciente a la civilización saltovo-mayaki, modificando inmensamente la demografía y cultura en el área de transición entre el bosque y la estepa.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: En 987, Maymun, emir de Derbent, pidió auxilio a los rus para enfrentar a los jefes tribales locales. Los rus enviaron un contingente (que al parecer estaba compuesto en su mayoría por soldados profesionales) a bordo de dieciocho barcos. Como ignoraban cómo los iban a recibir, enviaron un barco de reconocimiento para tantear la situación y, después de que la tripulación fuera masacrada por los locales, saquearon la ciudad de Maskat. En 989, el mismo Maymun parece ser que había rechazado las exigencias por parte de un predicador local para que le entregase a los mercenarios rus para que se convirtieran al islam o fueran sentenciados a muerte. En la disputa por el poder que sobrevino, Maymun fue exiliado de la ciudad y obligado a entregar a los soldados rus, pero regresó en el año 992.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: En 1030, los rus invadieron la región de Shirvan y el señor de Ganja les pagó una gran suma de dinero para que colaborasen en sofocar una revuelta en Beylagan. Luego de esto, los rus volvieron a casa. Según una fuente, los rus regresaron en noviembre del año siguiente, pero fueron vencidos cerca de Bakú y expulsados. En 1032 se produjo otra incursión rus a Shirvan que contó con la participación de los alanos y los sarir; los musulmanes de la zona derrotaron a los rus en 1033. No existe certeza alguna respecto a qué grupo de rus pertenecían estos invasores. Omeljan Pritsak señala que operaban desde una base ubicada cerca del estuario del Térek y que su cuartel principal se encontraba en Tmutarakáñ. Pritsak también especula que los rus, que operaban en la cuenca del mar Caspio, prestaron ayuda al poco tiempo a los oğuces que trataban de adueñarse de Corasmia.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: La saga legendaria "Yngvars saga víðförla" describe la última incursión de los vikingos al mar Caspio, datada en 1041 y posiblemente vinculada con la batalla georgio-bizantina de Sasireti, en la que participó un ejército varego; en la saga, los elementos legendarios se hallan entrelazados con los acontecimientos históricos. Esta expedición partió desde Suecia al mando de Ingvar el Viajero, quien bajó por el Volga hasta tierras de los sarracenos (Serkland en idioma nórdico). Existen al menos veintiséis piedras rúnicas de Ingvar —de las cuales veintitrés se encuentran en la zona de Uppland, Suecia, cerca del lago Mälaren— que hacen referencia a los guerreros suecos que emprendieron el viaje junto a Ingvar en una expedición cuyo objetivo más probable fuese reabrir las antiguas rutas de comercio puesto que los búlgaros y los jázaros ya no presentaban un obstáculo. Una piedra correspondiente al hermano de Ingvar señala que se dirigió hacia el este en busca de oro, pero que murió en tierra sarracena. Luego de esta incursión, los nórdicos no volvieron a realizar ningún intento por reabrir la ruta entre los mares Báltico y Caspio.


title: Incursiones de los rus en el mar Caspio

text: Khaqani se refiere a una invasión de los rus ocurrida en 1173 o 1174; sin embargo, Peter Golden afirma que los rus mencionados por Khaqani eran piratas del Volga que llegaron en setenta y tres barcos. Al mismo tiempo, los cumanos atacaron las ciudades de Derbent y Shabaran. El shirvanshah Ahsitan I solicitó la ayuda del rey de Georgia, Jorge III, y juntos vencieron a los rus y los cumanos. No obstante, las fuentes georgianas no mencionan la participación de los rus en dicho suceso.


title: Catapulta electromagnética

text: Una catapulta electromagnética es una obra hipotética de ingeniería, al igual que el ascensor espacial, que permitiría abaratar el coste de los lanzamientos a órbita.


title: Catapulta electromagnética

text: El concepto es muy simple: se trata de una rampa de gran longitud en la que, mediante campos magnéticos, se acelera el objeto que se desea poner en órbita. Las técnicas propuestas pueden ser bien la del cañón de Gauss o bien la del cañón de riel. Su realización en la práctica, sin embargo, no es tan sencilla.


title: Catapulta electromagnética

text: El primer inconveniente es la construcción de la catapulta. Se trata de una obra de varios kilómetros de longitud a lo largo de la cual se debe mantener una inclinación constante y se deben disponer los elementos que permitan generar el campo magnético. Es pues, una obra de ingeniería de gran envergadura y, por lo tanto, notablemente cara.


title: Catapulta electromagnética

text: El segundo problema es la aceleración necesaria para poner el cuerpo en órbita. En una catapulta espacial se prescinde del uso de cohetes impulsores, por lo que el cuerpo debe salir con la velocidad necesaria para alcanzar la órbita. Alcanzar una velocidad tan alta en unos pocos kilómetros exige aceleraciones que pueden llegar a ser del orden de miles de "g", lo que las hace inviables para lanzar seres humanos (incluso elementos mecánicos sensibles pueden resultar dañados). Las aceleraciones pueden reducirse aumentando la longitud de la catapulta, pero esto aumentaría la dificultad de su construcción.


title: Catapulta electromagnética

text: Un tercer problema es la atmósfera. Velocidades de salida tan altas implican rozamientos muy elevados, semejantes a los que sufre un vehículo que realiza su reentrada en la atmósfera, con los problemas que esto implica en cuanto a las temperaturas. Se podría minimizar este problema situando la catapulta en lugares altos, donde la atmósfera es menos densa, pero por facilidad de uso sería conveniente que el dispositivo se encontrara en zonas cercanas al ecuador, lo que limita el número posible de emplazamientos idóneos. Uno de estos lugares sería el Altiplano en Sudamérica.


title: Catapulta electromagnética

text: Debido a los inconvenientes derivados de la atmósfera y de las altas aceleraciones (que impiden el lanzamiento de seres vivos y, por extensión, de astronautas) la catapulta parece un medio poco adecuado para salir de la Tierra.


title: Catapulta electromagnética

text: A pesar de esas dificultades, las utilidades de una posible catapulta electromagnética en la Tierra son muy variadas, por ejemplo, para poner satélites en órbita, lanzar sondas no tripuladas al espacio exterior, lanzar las piezas o materiales para construir estaciones espaciales o edificios lunares, lanzar material radioactivo de alta actividad dirigido a planetas inhabitables que seguro nunca pisaremos como Júpiter, como arma para poder lanzar proyectiles dirigidos hacia algún asteroide que ponga en peligro la existencia en la tierra.


title: Catapulta electromagnética

text: Una utilización y emplazamiento más lógicos para la catapulta sería la puesta en órbita de minerales en bruto o de metales desde la Luna. Las ventajas son varias: por una parte la gravedad lunar es mucho menor que la terrestre, lo que facilita la puesta en órbita de materiales mediante este método; por otra parte, la Luna carece de atmósfera, evitando los problemas de rozamiento y calentamiento. De hecho, la Luna ha sido considerada ya desde los primeros trabajos de Tsiolkovsky como un puerto intermedio en los viajes interplanetarios dentro del Sistema Solar y los optimistas planes de la NASA en los años 1960 ya incluían bases mineras y catapultas en su superficie. Aunque es muy probable que para lanzar el material necesario para construir esto en la luna de un modo rentable haga falta primero tener una catapulta electromagnética en la tierra.


title: Catapulta electromagnética

text: La primera mención conocida es la novela "A trip to Venus" de John Munro, publicada en 1897, una descripción minuciosa de un acelerador lineal magnético.


title: Catapulta electromagnética

text: En la película "Cuando los mundos chocan" (Rudolph Maté, 1951), podemos observar una rampa, aunque no electromagnética, que se aprovecha de la energía potencial gravitatoria para conferir impulso a la nave.