title: El Preferido de Palermo

text: El Preferido volvió a abrir sus puertas en mayo de 2019, cuando dos socios decidieron renovar el edificio para que funcionase de manera parecida al antiguo bodegón. Hoy en día se lo puede describir como un restaurante de comida porteña que intenta reavivar viejas costumbres culinarias, volviendo al "comfort food" o al vermouth, y que a su vez tiene detalles típicos de la gastronomía moderna. Es tal el éxito de "El Prefe" que apenas a un año de su reapertura se convirtió en un restaurante notable de Buenos Aires.


title: Gabriel Estaba

text: Gabriel Ramón Estaba García (nacido en Carúpano el 24 de marzo de 1967) es un exbaloncestista venezolano. Jugaba de alero. Internacional por Venezuela, su primer equipo fue Panteras de Lara.


title: Gabriel Estaba

text: Tiene sus primeras experiencias en la Liga Especial de Baloncesto con el equipo de Panteras de Lara y en 1985 emprende camino a Estados Unidos para jugar en el baloncesto escolar, defendiendo los colores del Jacksonville JC durante tres temporadas, completando su año senior con el equipo de la Universidad de South Alabama en la campaña 1988-89. Durante su carrera universitaria siguió jugando la liga de su país una vez acabada la temporada en el norte, defendiendo los colores de Panteras de Miranda.


title: Gabriel Estaba

text: Inicia pues su verdadera carrera profesional, permaneciendo en Estados Unidos, donde probó varias veces por lograr un sitio en alguna franquicia profesional sin éxito, nunca deja de lado eso si, su liga nacional y en 1990 defiende a Marinos de Oriente. Tras ser cortado en la pretemporada por los Charlotte Hornets en 1990, marcha a Europa para jugar en Portugal con Académica de Coimbra, donde cuajó una buena temporada en lo personal, fijándose en el un club de la Liga ACB como el Caja San Fernando, aunque nunca jugó en partido oficial con los sevillanos, tras otra temporada con Marinos de Oriente en la que logran el Título de la Liga Especial, en 1992 pasa a Bravos de Portuguesa, pero en febrero retorna a la península ibérica para jugar en la 1ª división con el Lagisa Gijón, donde fue fichado para ser el sustituto temporal de Bob Harstad, pero al final no pudo jugar por problemas con su pase internacional, volviendo así a reincorporarse al equipo venezolano.La temporada siguiente se comprometería con el C.B. Askatuak, también de la 1ª división. Siguió jugando para Bravos de Portuguesa / Malteros de Lara (actuales Guaros de Lara) hasta 1995, mientras tuvo un par de salidas al exterior jugando para Ganaderos de Hatillo en Puerto Rico donde venció la liga que organizó la COLICEBA y también con Mauricio Báez en la República Dominicana.


title: Gabriel Estaba

text: Desde 1996 defendió los colores de los Gaiteros del Zulia, hasta su retirada en 2002. Con los de Maracaibo logró dos títulos más de LPB en 1996 y en el 2001. En 1997 fue llamado de la ACB de España para cubrir la baja por lesión, nuevamente, de Bob Harstad en el Caja Cantabria, haciendo la pretemporada con el equipo que dirigía Quino Salvo y jugando las dos primeras jornadas de liga. En 1999 anunció una primera retirada, pero regresó en el 2000 jugando hasta 2002. Reapareció en 2004 jugando un único partido esa temporada con los Gaiteros.


title: Gabriel Estaba

text: Fue llamado a la selección por primera vez en 1983 para los Juegos Panamericanos y desde entonces tuvo múltiples apariciones, destacando una exitosa etapa que comprndió las participaciones en el Mundial de Argentina 1990, el Oro en el Campeonato Sudamericano de Valencia en 1991 superando a Brasil en la final, la plata en el Preolímpico de Portland donde enfrentaron en la final al Dream Team y la participación en los Juegos Olímpicos de Barcelona 1992.


title: Jean Baptiste Biot

text: Jean-Baptiste Biot (París, 21 de abril de 1774 - ibídem, 3 de febrero de 1862) fue un físico, astrónomo y matemático francés. Abordó campos científicos muy variados: en electromagnetismo formuló la Ley de Biot-Savart; estudió la polarización de la luz; estableció el conocimiento científico de los meteoritos; y realizó uno de los primeros vuelos en globo aerostatico. También descubrió las propiedades ópticas del mineral que lleva su nombre, la mica biotita.


title: Jean Baptiste Biot

text: Jean-Baptiste Biot nació en París el 21 de abril de 1774, hijo de José Biot, funcionario de la tesorería, y de Jeanne Decressy.


title: Jean Baptiste Biot

text: Se educó en el Liceo Louis-le-Grand y en la École Polytechnique, donde ingresó en 1794. Biot sirvió en la artillería antes de ser nombrado profesor de matemáticas en Beauvais en 1797. Más tarde pasó a ser profesor de física en el Colegio de Francia alrededor de 1800, y tres años más tarde fue elegido miembro de la Academia de Ciencias.


title: Jean Baptiste Biot

text: En 1804 elaboró un globo y ascendió con Gay-Lussac en lo que serían las primeras investigaciones sobre la atmósfera terrestre.


title: Jean Baptiste Biot

text: Durante más de cincuenta años desarrolló una incesante labor científica, abordando los campos más variados, con hallazgos relevantes en campos tan dispares como la óptica, el electromagnetismo o la mineralogía.


title: Jean Baptiste Biot

text: Jean-Baptiste Biot estaba casado con Françoise Gabrielle Brisson (1781-1851). Tuvieron un único hijo, Édouard Constant Biot, un ingeniero y sinólogo, nacido en 1803. Edouard murió en 1850 y fue solo gracias a los extraordinarios esfuerzos de su padre que la segunda mitad del último libro de Édouard, la traducción del libro clásico chino "Tcheou-li" pudo ser preparada para su publicación. El manuscrito había quedado inacabado, y para publicarlo correctamente, Biot no solo tuvo que consultar a Stanislas Julien, el famoso sinólogo, sino que también, especialmente para la traducción de la parte más difícil, el "Kaogongji", como él mismo escribió después, visitó muchos talleres de artesanía interrogando a los operarios acerca de sus métodos y sobre el vocabulario adecuado que debía utilizar, con el fin de verificar el trabajo de su hijo. A día de hoy, el trabajo de Biot sigue siendo la única traducción a una lengua occidental de este libro.


title: Jean Baptiste Biot

text: Jean-Baptiste Biot hizo muchas contribuciones a la comunidad científica a lo largo de su vida en campos muy diversos, destacando especialmente en sus resultados en óptica, electromagnetismo y astronomía.


title: Jean Baptiste Biot

text: En 1803 Biot fue enviado por la Academia Francesa a informar sobre 3000 meteoritos que cayeron sobre L’Aigle (Francia). Tras un concienzudo informe, pudo concluir que las misteriosas rocas que encontró en aquel momento, eran meteoritos que tenían su origen en el espacio exterior. El informe de Biot confirmaba las ideas del científico alemán Ernst Chladni, cuya teoría (publicada en 1794) defendía que los meteoritos eran restos procedentes del espacio.


title: Jean Baptiste Biot

text: Antes de la investigación a fondo realizada por Biot del incidente de l'Aigle en 1803, muy pocos creían que las rocas que se encontraron allí sobre el terreno podían tener origen extraterrestre. Había rumores de piedras extrañas que aparecían sobre el suelo después de que se hubiesen visto bolas de fuego cruzando el cielo, pero estas historias eran a menudo descartadas como fantasías. El debate serio acerca de este fenómeno comenzó en 1794, cuando el físico alemán Ernst Chladni publicó un libro afirmando que este tipo de rocas tenían un origen extraterrestre. Solo después de que Biot analizase las piedras recogidas en l'Aigle, empezó a ser comúnmente aceptado que las bolas de fuego que se ven en el cielo eran meteoritos que caen a través de la atmósfera. Desde la época de Biot, el análisis de los meteoritos se ha traducido en medidas exactas de su composición química y de su posición orbital, que también han servido a los astrónomos para elaborar sus teorías acerca de la formación del sistema solar.


title: Jean Baptiste Biot

text: En 1804 Biot acompañó a Joseph Gay-Lussac en la primera ascensión científica en globo aerostático de la historia. Llegaron a una altura de 7.016 metros, bastante peligrosa sin oxígeno suplementario (técnica por entonces no inventada todavía).


title: Jean Baptiste Biot

text: En 1812, Biot centró su atención en el estudio de la óptica, en particular de la polarización de la luz. Antes del siglo XIX, se creía que la luz consistía en paquetes discretos llamados ""corpúsculos"". Sin embargo, durante el siglo XIX muchos científicos comenzaron a ignorar la teoría corpuscular de la luz a favor de la teoría ondulatoria de la luz. Biot comenzó su trabajo acerca de la polarización para demostrar que los resultados que estaba obteniendo podrían darse solo si la luz estuviera hecha de corpúsculos. Su trabajo en la polarización cromática y en la polarización rotativa permitió avanzar en gran medida en diversos campos de la óptica, aunque más tarde se demostró que sus hallazgos también podrían obtenerse utilizando la teoría ondulatoria de la luz.


title: Jean Baptiste Biot

text: Como se ha señalado, el trabajo de Biot en la polarización de la luz ha conducido a muchos avances posteriores en el campo de la óptica. Tanto las pantallas de cristal líquido (LCD), como la televisión y las pantallas de ordenador, utilizan el paso de la luz polarizada a través de un cristal líquido, que sometido a una corriente eléctrica sirve de filtro para modular la intensidad de la luz transmitida. Filtros polarizadores se utilizan ampliamente en fotografía para eliminar reflejos no deseados o para mejorar la reflexión.


title: Jean Baptiste Biot

text: También contribuyó notablemente al campo de la óptica en 1815 con su estudio de la luz polarizada. En su experimento analizó los efectos de la luz polarizada al penetrar diversas sustancias orgánicas y determinó ""que la luz podía girar hacia la derecha o en sentido contrario, depende del eje óptico del material"".


title: Jean Baptiste Biot

text: Jean-Baptiste Biot fue el primero en descubrir las propiedades ópticas únicas de la mica, y concretamente del tipo de mica denominado biotita (el nombre del mineral se puso en su honor).


title: Jean Baptiste Biot

text: En 1820, gracias a su colaboración con el físico Félix Savart (1791-1841), elaboró la Ley de Biot-Savart que describe cómo se genera un campo magnético mediante una corriente eléctrica estacionaria. En su experimento demostró la relación existente entre la electricidad y el magnetismo:


title: Jean Baptiste Biot

text: La magnitud adimensional utilizada en termodinámica para los cálculos de la transmisión del calor se conoce como número de Biot.


title: ATP World Tour Finals 2017

text: La ATP World Tour Finals Londres 2017 fue la 48.ª edición de la ATP World Tour Finals, que se celebró en Londres (Reino Unido) entre el 12 y el 19 de noviembre de 2017.


title: ATP World Tour Finals 2017

text: El ATP World Tour Finals (también conocido como el "Nitto ATP World Tour Finals" por razones de patrocinio) es un torneo profesional de tenis, jugado en canchas duras bajo techo, y celebrado cada año en noviembre en el O2 Arena de Londres. Las Finales ATP World Tour son los campeonatos que terminan la temporada de la Asociación de Tenistas Profesionales (ATP), con los ocho mejores jugadores de individuales y equipos de dobles de la ATP Rankings.


title: ATP World Tour Finals 2017

text: A diferencia de la mayoría de los otros eventos en el circuito masculino, el ATP World Tour Finals no es un simple torneo de eliminación directa. Ocho jugadores se dividen en dos grupos de cuatro, y juegan todos contra todos. A partir de ahí, los dos jugadores con los mejores registros en cada grupo avanza a las semifinales, con la reunión de los ganadores en la final para determinar el campeón. Los ganadores se otorgan hasta 1500 puntos para el ranking.


title: ATP World Tour Finals 2017

text: El ATP World Tour Finals 2017 se llevará a cabo desde noviembre en el O Arena en Londres, Reino Unido. Es la 48.ª edición del torneo (43.ª en dobles). Es dirigido por la Asociación de Tenistas Profesionales (ATP) y es parte del ATP World Tour 2017. El evento se llevará a cabo en canchas duras sobre techo. Sirve como el campeonato de fin de año para los jugadores en la ATP Tour.


title: ATP World Tour Finals 2017

text: Los ocho jugadores que clasifiquen al evento serán divididos en dos grupos de 4 jugadores. Durante este lapso, los jugadores competirán en un formato de round-robin (los jugadores jugarán todos contra todos en sus respectivos grupos).


title: ATP World Tour Finals 2017

text: Los dos jugadores con mejores resultados en cada grupo, avanzará a las semifinales, donde los ganadores de cada grupo se verán las caras con las segundas de cada grupo. Esta etapa, es una ronda de eliminación directa. La competición de dobles usa el mismo formato.


title: ATP World Tour Finals 2017

text: El ATP World Tour Finals tiene un round-robin, con ocho jugadores/equipos divididos en dos grupos de cuatro. Los ocho sembrados están determinados por el Ranking de la ATP y el Ranking de Equipos en Dobles de la ATP el lunes después del último torneo del ATP World Tour del año. Todos los partidos en individuales son al mejor de tres sets con tie-break en cada set, incluida la final. Todos los partidos de dobles son a dos sets y un Super Tie-break.


title: ATP World Tour Finals 2017

text: Los ocho mejores jugadores (o equipos) con la mayor cantidad de puntos acumulados en Grand Slam, ATP World Tour, y Copa Davis durante todo el año calificarán al ATP World Tour Finals 2017. Los puntos contables, incluyen a los ingresados durante todo el calendario tenístico 2017, así como los puntos en la conseguidos en la final de la Copa Davis 2016 y los últimos torneos Challengers del año pasado, posteriores al ATP World Tour Finals 2016.


title: ATP World Tour Finals 2017

text: Para clasificar, un jugador que acabe la temporada pasada en el top-30 debe de competir obligatoriamente en los cuatro torneos de Grand Slam y en los ocho torneos ATP World Tour Masters 1000 a excepción de Montecarlo que no es obligatoria su presentación durante la temporada 2017. También se pueden contabilizar sus seis mejores resultados en torneos ATP World Tour 500, ATP World Tour 250 y otros eventos (Challengers, Futures, Copa Davis, Olimpiadas) dependiendo de su ranking. Para contar esos mejores seis resultados, los jugadores deben tener que participar en Torneos ATP World Tour 500 – cuatro por año (al menos uno después del US Open).


title: ATP World Tour Finals 2017

text: Adicionalmente, los jugadores ya no se comprometerán a inscribirse en los eventos 500 con 12 semanas de anticipación, sino que lo podrán hacer con 6 semanas de anticipación. Si un jugador decide jugar en un Grand Slam o ATP World Tour Masters 1000, este debe de contabilizar los puntos obtenidos, incluso sí sumó "cero puntos" porque se perdió el evento. Sí un jugador no juega suficientes torneos ATP 500 y no tiene una aparición en un ATP 250 o en un Challenger con un mejor resultado, la Copa Davis es tomada en cuenta en lugar de los ATP 500 (sí el jugador archivó mejores resultados en los torneos mencionados anteriormente). Sí un jugador no juega suficientes ATP 250 o torneos Challenger, el World Team Championship es contabilizado en lugar de los ATP 250 (si el jugador archivó mejores resultados en los torneos mencionados anteriormente). Sí un jugadorno se puede presentar en todas las categorías requeridas (por una lesión), todos los resultados de los ATP 250 o Challenger son incluidos en los 18 torneos sumatorios para el Finals. En parejas, los puntos de los Challenger están excluidos.


title: ATP World Tour Finals 2017

text: El ATP World Tour Finals 2017 cuenta como un 19° Torneo adicional, que brinda puntos y podría variar el ranking de los ocho clasificados al final de temporada, mientras que los puntos de la Final de la Copa Davis 2017 son contabilizados para la clasificación a Londres del siguiente año.


title: ATP World Tour Finals 2017

text: Sí un jugador (o equipo) gana uno de los cuatro torneos Grand Slams durante el año, pero finaliza fuera de los ocho primeros en el ranking de fin de año (y fuera del top 20), estarán clasificados en lugar del jugador (o equipo) ranqueado octavo. Si dos jugadores (o equipos) están en esta situación, el ranqueado más bajo de los dos se le dará la posición como el Primer suplente por encima del Octavo Clasificado.


title: El mundo está loco, loco, loco, loco

text: El mundo está loco, loco, loco, loco (título original: It's a Mad, Mad, Mad, Mad World) es una película cómica-épica estadounidense de 1963 dirigida por Stanley Kramer. En esta película intervienen reconocidos actores del género cómico y de otros géneros del siglo XX.


title: El mundo está loco, loco, loco, loco

text: Aparecen, entre otros, Jerry Lewis, Buster Keaton, y Los Tres Chiflados (Moe Howard, Larry Fine y Curly Joe DeRita), quienes realizan una breve cameo como bomberos operadores de carro.


title: El mundo está loco, loco, loco, loco

text: En una interminable y abrupta autopista del desierto, conducen ocho automovilistas comunes y corrientes que no se conocen entre sí; entre ellos, un camionero aburrido, un dentista, y otros automovilistas que van con sus cónyuges de vacaciones a distintos rumbos, todos con distintos problemas propios.


title: El mundo está loco, loco, loco, loco

text: Repentinamente, presencian la alocada carrera de un automovilista que los sobrepasa a toda velocidad, y, finalmente, sobrepasa las contenciones en una curva y se desbarranca con su automóvil. El hombre logra sobrevivir el tiempo suficiente para contar a los testigos una increíble revelación, que despertará en ellos la ambición de la riqueza fácil. La situación cambiará sus planes y sus vidas.


title: El mundo está loco, loco, loco, loco

text: El accidente automovilístico deja como sobreviviente al desconocido (Jimmy Durante), que alcanza a ser asistido por los automovilistas y deja entrever en sus balbuceos que es un pillo llamado "Smiler" Grogan. Antes de fallecer desvela la existencia de un jugoso botín de nada menos que 350.000 dólares en billetes, enterrado bajo una gran W y producto de un robo bancario en Santa Rosita, California. Todos ellos entienden el mensaje del ahora difunto y en cada uno de ellos se despierta la ambición, la agresividad y la competitividad. Tras duras negociaciones deciden cada uno ir por su cuenta a buscar el dinero.


title: El mundo está loco, loco, loco, loco

text: Todos ellos emprenden una endiablada, desenfrenada y desesperada carrera por llegar al lugar del botín por el medio que sea y hacerse con él; ya que el primero que llegue y lo encuentre es el afortunado dueño. Cada uno de ellos perderá progresivamente la cordura, desarrollando una carrera de locos de remate, tratando en lo posible de atajarse mutuamente o perjudicar al resto. Ello produce situaciones muy cómicas y divertidos "gags". El destino de todos ellos es el parque estatal costero de Santa Rosita en la costa de California.


title: El mundo está loco, loco, loco, loco

text: El American Film Institute la incluyó en su lista como una de las mejores películas cómicas del cine estadounidense.


title: Cláudio Hummes

text: Cláudio Hummes O.F.M. (Montenegro, Río Grande del Sur, 8 de agosto de 1934-São Paulo, 4 de julio de 2022) fue un arzobispo y cardenal católico brasileño. Prefecto de la Sagrada Congregación para el Clero; arzobispo de Fortaleza (1996-1998) y arzobispo de São Paulo (1998-2006). Miembro de la Orden Franciscana ha hablado constantemente sobre justicia social. Fue elevado a cardenal el 21 de febrero de 2001. Fue presidente de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA) desde junio de 2020 y presidente de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) de 2014 a 2020.


title: Cláudio Hummes

text: Auri Alfonso Hummes nació en la ciudad de Montenegro. Sus padres fueron Pedro Adão Hummes, un alemán-brasileño, y Maria Frank, una alemana.


title: Cláudio Hummes

text: Estudió en el Instituto Ecuménico de Bossey en Ginebra, Suiza, desde donde recibió una especialización en ecumenismo.


title: Cláudio Hummes

text: Junto con su nativo portugués y Riograndenser Hunsrückisch, un dialecto regional alemán del sur de Brasil, también puede hablar francés, español, alto alemán e italiano.


title: Cláudio Hummes

text: Tomó el nombre de Cláudio en su profesión como franciscano. Fue ordenado sacerdote el 3 de agosto de 1958, por el arzobispo João Resende Costa, SDB.


title: Cláudio Hummes

text: Desde 1963 hasta 1968, enseñó filosofía en el seminario franciscano de Garibaldi, el seminario mayor de Viamão y en la Pontificia Universidad Católica de Porto Alegre. Fue consejero de asuntos ecuménicos de la Conferencia Episcopal Nacional de Brasil, Superior Provincial de los Franciscanos de Rio Grande do Sul (1972-1975), y presidente de la Unión de Conferencias de Franciscanos de América Latina.


title: Cláudio Hummes

text: El 22 de marzo de 1975 fue nombrado obispo coadjutor de Santo André y obispo titular de "Carcabia" por el papa Pablo VI. Recibió su consagración episcopal el 25 de mayo siguiente del arzobispo Aloísio Lorscheider, OFM, con los obispos Mauro Morelli y Urbano Allgayer como co-consagradores.


title: Cláudio Hummes

text: Sucedió a Jorge de Oliveira como obispo de Santo André el 29 de diciembre de ese mismo año. Permitió que los sindicatos se reunieran en las parroquias de toda su diócesis, yendo en contra de la dictadura en Brasil en ese momento. Fue aquí donde comenzó su apoyo a la muy criticada teología de la liberación, y forjó su amistad con el jefe del sindicato en ese momento, Lula.


title: Cláudio Hummes

text: El 29 de mayo de 1996 fue ascendido a arzobispo de Fortaleza y luego fue trasladado a São Paulo el 15 de abril de 1998.


title: Cláudio Hummes

text: Fue ordenado Cardenal-Sacerdote de "S. Antonio da Padova" en "Via Merulana" por el papa Juan Pablo II en el consistorio del 21 de febrero de 2001. Más tarde predicó los ejercicios espirituales cuaresmales para Juan Pablo II y la Curia romana en 2002. Uno de los cardenales electores que participaron en el cónclave papal de 2005 que seleccionó al papa Benedicto XVI, el cardenal Hummes fue mencionado a menudo como un posible sucesor del papa Juan Pablo II.


title: Cláudio Hummes

text: El cardenal Hummes es miembro curial de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Congregación para la Doctrina de la Fe, Congregación para los Obispos, Congregación para la Educación Católica, Consejo Pontificio para los Laicos, Consejo Pontificio para la Familia, Consejo Pontificio "Cor Unum", Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, Consejo Pontificio para la Cultura, Comisión Pontificia para América Latina, X Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos, Consejo de Cardenales para el Estudio de la Organización y Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede. Ocupó la membresía de estas dicastaries hasta su 80º cumpleaños.


title: Cláudio Hummes

text: El 31 de octubre de 2006, el papa Benedicto nombró al Cardenal Hummes para dirigir la Congregación para el Clero, en sucesión a Darío Castrillón Hoyos.


title: Cláudio Hummes

text: En 2013 sirvió como uno de los 115 cardenales en el cónclave que eligió al papa Francisco. Debido a la precedencia, durante el juramento, tomó el juramento de secreto de los cardenales justo antes del cardenal Jorge Mario Bergoglio, quien finalmente sería elegido papa. Cuando el nuevo papa ganó la votación del cónclave, le susurró al papa: "No se olvide de los pobres" y el papa dijo que inmediatamente se acordó de San Francisco de Asís y "el nombre de Francisco vino en mi corazón". Cuando el recién elegido papa Francisco apareció en el balcón poco después de su elección, el cardenal Hummes estaba entre los cardenales que acompañaban al nuevo papa y se pararon junto a él en su inmediata izquierda en el balcón.


title: Cláudio Hummes

text: Al recordar el momento de su elección, el papa Francisco dijo a miles de periodistas el 16 de marzo que el cardenal Hummes "me abrazó, me besó y me dijo: 'No se olvide de los pobres'". Bergoglio también dijo que tomó en serio las palabras de su "gran amigo" el cardenal Hummes y eligió ser llamado después de San Francisco de Asís, el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y protege la creación, "el mismo mundo creado" con el que no tenemos tales una buena relación.


title: Cláudio Hummes

text: Un año después, fue nombrado presidente honorario de la Red Eclesiástica Pan-Amazónica (REPAM), establecida en 2014 en Brasilia, Brasil, durante una reunión de obispos cuyos territorios incluyen regiones del Amazonas, sacerdotes, misioneros de congregaciones que trabajan en el Jungla amazónica, representantes nacionales de Caritas y laicos pertenecientes a diversos cuerpos eclesiales. En su mensaje, reiteró que la creación de la Red Eclesial Pan-Amazónica "representa un nuevo incentivo y relanzamiento del trabajo de la Iglesia en la Amazonía, fuertemente deseado por el Santo Padre. Allí, la Iglesia desea ser, con valentía y determinación, una Iglesia misionera, misericordiosa, profética y cercana a todas las personas, especialmente a los más pobres, excluidos, descartados, olvidados y heridos. Una Iglesia con una 'cara amazónica' y un 'clero nativo', como lo propuso el papa Francisco en su discurso a los obispos de Brasil".


title: Cláudio Hummes

text: El 29 de noviembre de 2015, antes de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático 2015, volvió a aparecer en la escena mundial de medios cuando él y el activista de Avaaz Oscar Soria exhibieron un par de zapatos donados por el papa Francisco para apoyar una manifestación climática en París, en un desafío a las autoridades francesas que prohibieron las protestas públicas después de los ataques de París en noviembre de 2015. Originalmente, se esperaba que cientos de miles marcharan en París ese día, pero la marcha fue cancelada después de los ataques. En cambio, los parisinos y otros de todo el mundo donaron zapatos y los colocaron en la Place de la Republique, en una marcha simbólica organizada por el movimiento cívico Avaaz que obtuvo el apoyo del papa Francisco.


title: Cláudio Hummes

text: "Este es un momento muy importante y muy emotivo, el papa quería participar simbólicamente, como todos nosotros, que hemos puesto nuestros zapatos, queremos participar simbólicamente en la marcha mundial por el cambio climático aquí en París".


title: Cláudio Hummes

text: "Pedimos reducciones drásticas de las emisiones de carbono para mantener el aumento de la temperatura global por debajo del peligroso umbral de 1.5 °C", dijo el cardenal ante los medios internacionales. "Como afirma el llamamiento de los obispos, debemos 'poner fin a la era del combustible fósil' y 'establecer un objetivo para la descarbonatación completa para 2050 (...) Y pedimos a los países más ricos que ayuden a los más pobres del mundo a hacer frente al clima cambiar los impactos, proporcionando financiación climática robusta", agregó.


title: Cláudio Hummes

text: Al recordar ese evento, dijo más tarde: "Tuve el privilegio, junto con Oscar Soria de Avaaz, de llevar los zapatos del papa Francisco. Había muchas expectativas, era una gran y simbólicamente fuerte forma de presión de la gente, y también la presencia del papa Francisco, en este clamor para evitar el cambio climático".


title: Cláudio Hummes

text: Criticó la propagación del capitalismo global, afirmando que la privatización de las empresas estatales y la reducción de los aranceles han contribuido a "la miseria y la pobreza que afectan a millones en todo el mundo". En su primera audiencia pública después de su elección, el papa Francisco reveló que su buen amigo, el cardenal Hummes, lo había inspirado a tomar su nombre de San Francisco de Asís y lo había abrazado en la culminación del cónclave de 2013 susurrando "don" te olvidas de los pobres "cuando se anunció que había sido elegido papa.


title: Cláudio Hummes

text: Publicó una declaración oficial condenando los ataques anónimos contra personas indígenas sin hogar. Dijo que "tal violencia y crueldad son inaceptables y deben ser rechazadas enérgicamente. La Iglesia ha gritado muchas veces sobre la necesidad de ayudar a quienes se ven obligados a vivir en nuestras calles, sin cobijo. Lo hace de una deber de la humanidad y por su fe en Jesucristo, que desea ser identificado en cada persona, especialmente en los pobres y discapacitados ".


title: Cláudio Hummes

text: Afirma que occidente ha traído todos los males a la Iglesia del Amazonia, los colonizadores no han hecho nada bien y se han cargado toda la cultura de Chamana que adoraban al dios Sol y que hacían bien en adorarlo porque todo esta " interconectado " y si adoras al dios Sol rindes culto a la Madre Tierra que nos da todo lo que necesitamos.


title: Cláudio Hummes

text: En una entrevista en 2006 con el periódico brasileño "O Estado de S. Paulo", el Cardenal Hummes dijo que "aunque el celibato es parte de la historia y cultura católica, la Iglesia podría revisar esta cuestión, porque el celibato no es un dogma sino una cuestión disciplinaria". También dijo que es "una tradición larga y valiosa en la iglesia del rito latino, basada en fuertes argumentos teológicos y pastorales".


title: Cláudio Hummes

text: Actualmente (7 de octubre de 2019) ha cambiado su visión del celibato y apoya firmemente que puedan ser ordenados padres de familia y ordenar diaconisas para el bien de la Iglesia en la Amazonía.


title: Cláudio Hummes

text: Fue amigo del papa Francisco y fue definido por el papa como "un grande" en una entrevista que concediera a la corresponsal de Noticieros Televisa, Valentina Alazraki, en marzo de 2015.


title: Cláudio Hummes

text: El 16 de marzo de 2013, en una audiencia que el papa Francisco concedió a los más de 6.000 periodistas de todo el mundo que cubrieron el cónclave, explicó cómo escogió ese nombre: “durante las elecciones, tenía al lado al arzobispo emérito de Sao Paulo y también prefecto emérito de la Congregación para el Clero, el cardenal Claudio Hummes: un gran amigo. Cuando la cosa se ponía un poco peligrosa, él me confortaba”.


title: Cláudio Hummes

text: En aquella oportunidad, el papa señaló que “cuando los votos subieron a los dos tercios, hubo el acostumbrado aplauso, porque había sido elegido. Y él me abrazó, me besó, y me dijo: ‘No te olvides de los pobres’”.


title: Cláudio Hummes

text: “Y esta palabra ha entrado aquí: los pobres, los pobres. De inmediato, en relación con los pobres, he pensado en Francisco de Asís. Después he pensado en las guerras, mientras proseguía el escrutinio hasta terminar todos los votos (…) Francisco es el hombre de la paz. Y así, el nombre ha entrado en mi corazón: Francisco de Asís”.


title: Cláudio Hummes

text: El cardenal Hummes en declaraciones posteriores en una entrevista concedida al diario del Vaticano L’Osservatore Romano, señaló que el papa es todo un “Francisco”, basta con ver “sus gestos, su modo de entrar en relación con la gente, algo muy próximo, que lo lleva hacia quienes que viven en las ‘periferias’: las personas que lo necesitan, las que sufren, los pobres”.


title: Cláudio Hummes

text: Falleció en la madrugada del 4 de julio de 2022 en su ciudad natal, víctima de cáncer de pulmón. Tras el solemne funeral, celebrado dos días después por su sucesor, el cardenal Odilo Pedro Scherer, fue enterrado en la cripta de la Catedral Metropolitana de Sao Paulo.


title: Ojisan to Marshmallow

text: Habahiro Hige es un hombre de casi 40 años que trabaja en una empresa relacionada con la web. Le encantan los malvaviscos Tabekko. Su compañera de trabajo, Iori Wakabayashi, a menudo juega con él al comérselos frente de él y comprar todos los de su tipo favorito en la tienda de conveniencia. Aunque sus amigas no ven lo que le gusta a Iori de Hige, ella en realidad pretende tener una relación romántica con él.


title: Ojisan to Marshmallow

text: La adaptación de anime de "Ojisan to Marshmallow" se emitió como cortos de anime de tres minutos de duración desde el 8 de enero de 2016 hasta el 25 de marzo de 2016.


title: Huevo del pavo real

text: El huevo del pavo real es un huevo de Pascua de joya y cristal de roca fabricado por Dorofeiev bajo la supervisión del joyero ruso Peter Carl Fabergé en 1908. Fue hecho para Nicolás II de Rusia, quien le regaló el huevo de Fabergé a su madre, la emperatriz viuda María Feodorovna, en 1908.


title: Huevo del pavo real

text: Este huevo transparente está compuesto de cristal de roca y alambre de plata dorada, y tiene un estilo bastante simple. La genialidad del huevo residía en su sorpresa. El huevo se mantiene unido por un broche en la parte superior y, cuando se abre, se divide en dos mitades, cada una con una montura de estilo rococó.


title: Huevo del pavo real

text: Dentro del huevo se encuentra un pequeño pavo real mecánico esmaltado de oro, en las ramas de un árbol de oro grabado con flores hechas de esmalte y piedras preciosas. Mide 110 milímetros y se puede levantar desde dentro del árbol y enrollarlo. Colocado sobre una superficie plana, se pavonea moviendo la cabeza y desplegando y cerrando su cola de esmalte.


title: Huevo del pavo real

text: Dorofeiev, el maestro de obras de Fabergé, supuestamente trabajó en el pavo real y sus prototipos durante tres años.


title: Huevo del pavo real

text: Se inspiró en el reloj de pavo real del siglo XVIII fabricado por James Cox . El reloj fue un regalo de Grigory Potemkin a Catalina la Grande. Este reloj se encontraba en el Palacio de Invierno de San Petersburgo, Rusia, que ahora es el Museo del Hermitage .


title: Huevo del pavo real

text: En 1927, el huevo de pavo real fue vendido con otros nueve huevos imperiales por el Antikvariat a Emanuel Snowman de Wartski en Londres. Comprado por el Sr. Hirst en 1935, fue vendido al Dr. Maurice Sandoz de Suiza en 1949 y donado en 1955 a su Fundación Edouard et Maurice Sandoz en Lausana, Suiza. Desde su compra por Sandoz, sólo se ha visto públicamente en seis ocasiones, la última en 2009.


title: Fallout Tactics: Brotherhood of Steel

text: Fallout Tactics: Brotherhood of Steel es un juego de rol táctico en tiempo real por turnos ambientado en el universo de Fallout. Desarrollado por "Micro Forté" y publicado por "14 Degrees East", Fallout Tactics fue lanzado el 15 de marzo de 2001 para Microsoft Windows. En 2008 se vendieron más de 300.000 unidades en todo el mundo.


title: Fallout Tactics: Brotherhood of Steel

text: El juego sigue las andanzas de un escuadrón de la "Hermandad del Acero" que se ve envuelto en una guerra desesperada. Aunque el juego tiene lugar en el universo de Fallout, no sigue ni continúa la historia de Fallout ni de Fallout 2. En 2007 Bethesda anunció oficialmente que el juego ya no forma parte del canon oficial de la saga.


title: Fallout Tactics: Brotherhood of Steel

text: En su ritual de iniciación, el "Guerrero" dirige a un escuadrón a liberar el pueblo de Bramin Wood del ataque de bandidos, debido a que el líder del pueblo accede al trato de protección de la Hermandad. El escuadrón tiene el objetivo de salvar a los posibles rehenes y de abatir al líder de los bandidos. Logran con éxito sus objetivos y regresan al Bunker Alfa. Sin embargo, su victoria dura poco. El General Barnaky le informa al "Guerrero" que el líder de Bramin Wood fue secuestrado por los bandidos y que es menester rescatarlo.


title: Fallout Tactics: Brotherhood of Steel

text: El "Guerrero" debe dirigirse junto con su escuadrón a un campamento de bandidos, que según la información de un bandido sobornado, es donde tienen al líder de Bramin Wood. Sus objetivos son establecer contacto con el informante, asaltar el campamento y asegurar la extracción del objetivo.


title: Fallout Tactics: Brotherhood of Steel

text: Una vez más, el escuadrón completa de manera satisfactoria su misión. Cuando regresan al Bunker, el escuadrón recibe una nueva misión: Se ha descubierto la ubicación de la base de operaciones de los bandidos en esa región gracias al informante, el cuál también informa de la preocupación de estos por una fuerza extraña generándose más al oeste y que han logrado obtener un misterioso artefacto proveniente de allá. El objetivo del escuadrón es acceder a la base, recuperar el dispositivo, eliminar a los 3 líderes de los bandidos y finalmente, erradicar cualquier fuerza hostil en el área. Ya en el lugar, el escuadrón logra acceder a la base y ahí encuentra a un científico el cuál tiene el objeto extraño: una prótesis cibernética. El escuadrón recupera el objeto y elimina a todos los enemigos del lugar.


title: Fallout Tactics: Brotherhood of Steel

text: Después de completar esta última misión, el Guerrero y su escuadrón completan su rito de iniciación y se le muestra el objetivo de la Hermandad: Llegar al Refugio 0. El refugio 0 sería el centro de mando de todos los demás refugios, tendría a las personas más importantes en él (políticos, científicos de renombre, famosos) y sería el que unificaría a todos los demás refugios, además de ser una mega fábrica de tecnología. Sin embargo, algo pasó y los moradores del refugio 0 perecieron por causas desconocidas. Si la Hermandad pudiera llegar ahí se convertirían en la facción más poderosa y podrían establecer su dominio en todo el Yermo. Pero el viaje no sería fácil: para poder llegar ahí, la Hermandad debería expandir sus territorios por miles de kilómetros y contar con una fuerza armada gigantesca para poder realizar un operativo de tal magnitud, debido a que entre la Hermandad y el refugio 0 había un territorio increíblemente hostil lleno de bestias, Súper Mutantes, facciones de otros humanos y cientos de peligros desconocidos.


title: Fallout Tactics: Brotherhood of Steel

text: A pesar de no ser un juego de rol tradicional, Fallout Tactics utiliza el sistema de carácter SPECIAL de los Fallout originales.


title: Fallout Tactics: Brotherhood of Steel

text: Tras la compra de los derechos totales de la saga por parte de Bethesda, Todd Howard máximo responsable de la saga anunció que esta entrega ya no forma parte del canon oficial de la saga


title: Fallout Tactics: Brotherhood of Steel

text: En Estados Unidos, Fallout Tactics debutó en el puesto número 10 de la clasificación de ventas de juegos de ordenador de "The NPD Group" del 11 al 17 de marzo de 2001. Subió al cuarto lugar la semana siguiente, con un precio medio de venta al por menor de 49 dólares, pero en su tercera semana estuvo ausente del top 10 de NPD. En 2008, las ventas globales del juego superaron los 300.000 copias, según el Centro Australiano para la Imagen en Movimiento.


title: Cruz de Caña

text: Cruz de Caña es una localidad argentina ubicada en el Departamento Cruz del Eje de la provincia de Córdoba. Se encuentra sobre la Ruta Provincial 400, 3 km al oeste del río Ávalos.


title: Cruz de Caña

text: El lugar era conocida como La Posta, por una parada en el camino que venía desde el Norte con destino a San Juan, donde obtenían alojamiento y alimentos. El nombre provendría de una cruz hecha con cañaverales de la zona, utilizada para marcar el lugar de entierro de un hombre que fue asesinado en una trifulca en dicha posta. Se encuentra en las Sierras de Gaspar, últimas estribaciones de las Sierras Grandes. El cerro Cruz de Caña de 1.093 domina el paisaje. Actualmente es una villa turística, una de las de mayor crecimiento de la zona. Se destacan el turismo por las antiguas minas de oro de la región, camping, y la pesca de truchas en el río San Guillermo.


title: Antropología histórica

text: La antropología histórica es una rama interdisciplinaria de la investigación histórica que surgió durante la segunda mitad del , principalmente en Francia, en un contexto de evolución historiográfica inicialmente lanzado por la Escuela de los Annales, pero también en el Reino Unido, en los Estados Unidos o en Alemania.


title: Antropología histórica

text: Repitiendo en la historia el enfoque de las sociedades primitivas empleado por la etnología y la antropología, especialmente para la Edad Media, la antropología histórica se caracteriza por su multidisciplinariedad, así como su interés en las formas de la vida cotidiana, los hábitos y algunos fenómenos culturales (parentesco, familia, infancia, comida, rituales, música, disfraces, etc.). También fue influenciada por la antropología estructural de Claude Lévi-Strauss (papel de los procesos colectivos inconscientes).


title: Antropología histórica

text: La antropología histórica es, con la historia de las mentalidades, una de las dimensiones principales de la " Nueva Historia ", momento historiográfico de finales de los años sesenta adjunto a la tercera generación de la Escuela de los Anales. Esto corresponde a la reactivación del interés por la historia durante el agotamiento del paradigma estructuralista que favorece los enfoques sincrónicos. Más que el estudio de un tipo particular de objeto, la antropología histórica es sobre todo un método, un enfoque para conectar a largo plazo la evolución de las instituciones, costumbres o técnicas a su resonancia colectiva en los asuntos, comportamientos y discursos. Sus principales representantes en Francia son Emmanuel Le Roy Ladurie, André Burguière, Jacques Le Goff, Jean-Pierre Vernant, Pierre Vidal-Naquet y Nicole Loraux . Esta corriente historiográfica fluyó en la década de 1980 durante el giro crítico contra la Escuela Annales, evolucionando hacia un pluralismo interpretativo.


title: Antropología histórica

text: La antropología histórica también incluye autores de habla inglesa ( Peter Burke, Eric Wolf, etc.) y de habla alemana (por ejemplo, August Nitschke y Hans Suessmuth).


title: Antropología histórica

text: Más que el estudio de un tipo particular de objeto, la antropología histórica es un método, un enfoque para conectar a largo plazo la evolución de las instituciones, costumbres o técnicas a su resonancia colectiva en términos de comportamiento y discurso.


title: Antropología histórica

text: Alrededor de la década de 1950, Claude Lévi-Strauss, trabajando en beneficio de la antropología social, condena la historia a la observación empírica y a las manifestaciones conscientes. El historiador, en su opinión, no tendría acceso a las estructuras profundas de la sociedad, ni a las expresiones inconscientes de la vida social, a diferencia de la antropología. Fernand Braudel responde a este desafío en 1958 y opone a Levi-Strauss la noción de largo plazo y pone la historia en el centro del lenguaje teórico de las ciencias sociales.


title: Antropología histórica

text: Durante las siguientes décadas, otros historiadores también estaban tratando de abrir más y más horizontes de la historia, tomando prestados los métodos y perspectivas de otras ciencias sociales. Este es particularmente el caso de Jacques Le Goff: su preocupación, dice, "siempre ha sido tender a una historia [...] multidisciplinaria, con incursiones en la economía, la geografía y, hasta donde sea posible la etnología y la antropología ".


title: Antropología histórica

text: Esta apertura de perspectiva va acompañada de una diversificación de las fuentes utilizadas por los historiadores. Por ejemplo, Jean-Pierre Vernant y Vidal-Naquet usan los mitos para acceder al significado de algunas de las estructuras y prácticas sociales de las sociedades antiguas, intentando ir más allá de lo expresado de manera explícita y consciente en estas fuentes. Ambos se inspiran en ciertas áreas de la etnología (rituales y mitos, prácticas y percepciones simbólicas) al aplicarlas al pasado.


title: Antropología histórica

text: Por lo tanto, estas fuentes diversificadas se movilizan utilizando nuevas perspectivas. "Montaillou, un pueblo occitano de 1294 a 1324", publicado por Emmanuel Leroy Ladurie en 1975, ofrece una excelente ilustración de este principio en el contexto del desarrollo de la antropología histórica. El autor utiliza el registro de interrogatorios de Jacques Fournier (que más tarde se convierte en el Papa Benedicto XII), obispo medieval que participó de la Inquisición contra el catarismo. Ubicándose en la encrucijada de la etnografía, la antropología, la sociología y la historia, Leroy Ladurie analiza los testimonios de los actores del pasado (recopilados por los inquisidores) centrándose en su experiencia de la vida medieval y aldeana en todos sus aspectos: vida en sociedad, vida material, creencias, mitos colectivos, etc. Si, como etnólogo, no pudo observar a estos aldeanos directamente, moviliza fuentes que no han sido explotadas hasta hace poco, utilizando métodos innovadores para superar esta brecha cronológica.


title: Antropología histórica

text: Dos concepciones de la historia han dominado la historiografía francesa durante varios siglos. : uno analítico y explicativo establecido para trazar la ruta de la civilización a través del estudio de destinos y usos colectivos más que eventos puntuales e individuales; la otra más formal, narrativa y descriptiva, reconstruyendo la génesis de instituciones y conflictos. Esta segunda concepción, centrada en los eventos y limitando la historia científica a fuentes convencionales restringidas, prevalece a fines del bajo el doble efecto de una búsqueda de legitimación política por parte de los historiadores y la atracción de la cientificidad positivista.


title: Antropología histórica

text: Es contra esta concepción considerada reductiva que la Escuela de Historia de los Annales se construyó a partir de la década de 1930 con Lucien Febvre (1878-1956) y Marc Bloch (1886-1944), y después de 1945 con Fernand Braudel (1902- 1985), que alienta a los historiadores a abandonar las cancillerías y los documentos oficiales para inspirarse en las incipientes ciencias sociales y reconectarse con las descripciones "etnográficas" de las costumbres locales que ya aparecen en Heródoto.


title: Antropología histórica

text: La antropología histórica es una profundización del programa de los Annales, en la intersección de sus diferentes programas: historia económica y social, historia de las mentalidades e investigaciones interdisciplinaires. La obra de Marc Bloch es ya de inspiración antropológica antes 1945, en particular "Los Reyes taumaturgos" (1924), "Los Caracteres originales de la Historia rural francesa" (1931), "La Sociedad feudal" (1939-1940). La antropología histórica posee precursores antes la Segunda Guerra Mundial, pero sobre todo en la historia económica de la segunda generación de los "Annales" en los años 1950, y se desarrolla principalmente durante la segunda mitad del XX .


title: Antropología histórica

text: La antropología histórica también se basa en gran medida en la antropología estructural de Levi-Strauss, de la cual es en cierto sentido una segunda influencia, mientras que la referencia a la estructura disminuye rápidamente a principios de la década de 1970 (ver Levi-Strauss). La historia y la antropología, objeto de una feroz competencia institucional en las décadas de 1950 y 1960 por la preeminencia entre las ciencias sociales, parecen reconciliarse y trabajar juntas en favor de una nueva concepción del hombre en la sociedad. Según François Dosse, los historiadores, "excluidos en los años sesenta de una corriente intelectual que estaba más interesada en el progreso de los lingüistas, antropólogos y psicoanalistas", se vengan y marcan "el comienzo de una verdadera edad de oro para un público que garantiza el éxito de las publicaciones de antropología histórica ". Los historiadores se apoderan de la influencia de los años sesenta del laboratorio de antropología social de Lévi-Strauss y trasladan el campo de interés al pasado de las sociedades occidentales. Varios números especiales de la "Revue des Annales" dan testimonio de estos nuevos campos de estudio: "Historia biológica y sociedad", No. 6 en 1969, "Historia y estructura" No. 3-4 en 1971; "Familia y sociedad" No. 4-5 en 1972; "Por una historia antropológica" n ° 6 en 1974. Esta historia influenciada por el sincronismo estructural de la antropología se afirma en el largo plazo (noción de Fernand Braudel), rechazando la historia de los eventos que prevaleció hasta principios del . "Durante casi medio siglo, desde Marc Bloch hasta Pierre Goubert, los mejores historiadores franceses, sistematizadores sistemáticos, han utilizado el estructuralismo a sabiendas, o a veces sin saberlo, pero con demasiada frecuencia sin que se sepa", Emmanuel Leroy Ladurie, 1973. Esta inflexión estructural entre los historiadores ya fue particularmente notable en el trabajo de Jean-Pierre Vernant sobre la antigua Grecia desde principios de la década de 1960. Filósofo convertido en historiador, influenciado por la antropología del mundo griego de Louis Gernet, Vernant retoma el modelo estructural de Lévi-Strauss y Dumézil del artículo "El mito hesiódico de las razas. Ensayo de análisis estructural" en 1960, y desarrollará con Pierre Vidal-Naquet y Marcel Detienne una "psicohistoria" globalizadora de la vida de los griegos en la antigüedad interesados en el hombre interior griego y sus sistemas simbólicos, practicando a la manera de los antropólogos un vasto comparatismo transcultural.


title: Antropología histórica

text: Alto lugar de la antropología histórica, y una herramienta de difusión entre los historiadores, el centro de investigación histórica de la VI sección llamada "ciencias sociales y económicas" de la Escuela Práctica de Altos Estudios (EPHE), fue creado en 1947 por Charles Morazé y Lucien Febvre. Su dirección fue tomada en 1956 por Fernand Braudel, y después en 1972 por Jacques Le Goff. Creado, dirigido y organizado por historiadores, se convirtió en un lugar central para el pensamiento interdisciplinario y metodológico en la década de 1960. Fue bajo el impulso de Braudel y Le Goff que se convirtió en autónomo en 1975 para convertirse en la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales (EHESS).


title: Antropología histórica

text: Varios directores de estudios en las EHESS y EPHE contribuyen durante varias décadas al desarrollo de la antropología histórica, a través de la influencia que les confiere su posición y sus publicaciones. Observamos en particular los trabajos pioneros de Jacques Le Goff ("La imaginación medieval", 1984) y Michel Pastoureaux ("Una historia simbólica de la Edad Media occidental", 2004). Junto a estos trabajos de historia antropológica, algunos de los cuales son éxitos comerciales importantes, como "Montaillou, pueblo occitano de 1294 a 1324," de Emmanuel Leroy-Ladurie, estos autores también ofrecen reflexiones sobre la disciplina misma. André Burguière, por ejemplo, escribe varios artículos y ensayos para tratar de superar la falta de una definición clara de antropología histórica. Como señala en 1987, la antropología histórica, en una veintena de años, se ha establecido en la historia: "Los temas que se pueden clasificar bajo este título tienen tanto éxito desde los últimos veinte años en la producción de los historiadores que uno puede preguntarse si la antropología histórica no se ha convertido hoy en día para el historiador en lo que era la prosa para M. Jourdain. En otras palabras, sería una nueva etapa en el camino depredador del pensamiento histórico que se ha estado basando en las otras ciencias sociales durante más de un siglo", André Burguière, 1987. Sin embargo, a pesar de esta rápida evolución observada en la década de 1980, la historia cultural finalmente se hizo cargo de la posición dominante (ver su artículo), defendida por historiadores del período contemporáneo, como Pascal Ory. La antropología histórica es defendida principalmente por historiadores medievales que intentan resistir, especialmente dentro de la EHESS. En 1976, el seminario de Jacques Le Goff en la EHESS cambió su nombre, abandonando la "historia y la sociología del oeste medieval" en favor de la "antropología histórica del oeste medieval". En 1978, el mismo autor fundó el Grupo de Antropología Histórica del Oeste Medieval (Gahom), todavía dentro de la EHESS. Este grupo participa en el esfuerzo de difusión de la antropología histórica y busca fortalecer los vínculos entre la historia y la antropología. En 1989, Jacques Berlioz, Jacques Le Goff y Georges Duby, todos especialistas en la Edad Media, observaron el fortalecimiento de estos vínculos interdisciplinarios desde finales de los años sesenta. El Gahom es dirigido desde 1992 a 2014 por Jean-Claude Schmitt, quien también estudia la Edad Media con la ayuda de un antropólogo histórico. Schmitt también ha publicado artículos de reflexión y defensa de esta disciplina durante varias décadas. Finalmente, el Gahom se confía a la historiadora francesa Marie Anne Polo de Beaulieu hasta 2017, y finalmente se une al grupo Ahloma (Antropología histórica de la larga Edad Media). Historiadora medieval y directora de estudios en la EHESS, Étienne Anheim fue elegida jefa de Ahloma en febrero de 2018 en una reunión general de la organización.


title: Antropología histórica

text: Como reflejo del antiguo interés de la antropología y la etnología por el parentesco, en un momento en que estas disciplinas tienden a alejarse de ella, la antropología histórica dedica una gran parte de su trabajo a la familia, que renovará con una comprensión profunda. La familia occidental se percibe hasta entonces a través de la tradición evolucionista heredada del , lo que hace de la familia restringida ( nuclear ) una forma social resultante de la revolución industrial y la dislocación de familias extensas que se supone que siempre existieron antes.


title: Antropología histórica

text: Este nuevo interés de los historiadores por la familia es sensible desde la década de 1960, particularmente en Francia e Inglaterra (pero también en los Estados Unidos y otros países europeos), donde una historia familiar emerge gradualmente a medida que se constituye un campo universitario gracias a una efervescencia internacional y transdisciplinaria, en contacto con la demografía, la sociología y la antropología, que saca a la luz el enfoque metodológico holístico de las descripciones de la organización de la familia de Frédéric Le Play en el . La demografía histórica y el derecho consuetudinario han demostrado la existencia de formas nucleares desde la Edad Media en partes del norte y oeste de Europa (Inglaterra en particular).


title: Antropología histórica

text: En Inglaterra, Peter Laslett en el "Grupo de" Historia Social de la Universidad de "Cambridge" ("Grupo de Cambridge para la Historia de la Población y la Estructura Social") reanuda desde finales de la década de 1960 sobre la base de censos y métodos de transmisión del patrimonio, el principio de estudio de los sistemas familiares descrito por Le Play, luego identificando el sistema de familia nuclear (individualista) ampliamente predominante en Inglaterra, pero no descrito por Le Play .


title: Antropología histórica

text: En Francia, la filiación leplaysiana de métodos cuantitativos, derecho consuetudinario y modos de herencia se repite al mismo tiempo, primero por los historiadores del derecho que trabajan en derecho consuetudinario, como Jean Yver en su "Essai de geographie coutumière" , Jean-Louis Halpérin , o el antropólogo Louis Assier-Andrieux . Son estas obras las que la antropología histórica retoma a principios de los años 1970, bajo el impulso de Emmanuel Le Roy Ladurie. En 1975, el éxito de su libro "Montaillou, Occitan village" da notoriedad a los sistemas de transmisión del patrimonio en los que se basa la antropología histórica. En 1983, el sociólogo Emmanuel Todd, alumno de Emmanuel Le Roy Ladurie y de Peter Laslett en Cambridge, retomó la tipología de Le Play para comprender el impacto de las estructuras familiares en los aspectos culturales e ideológicos de la modernización de las sociedades .


title: Antropología histórica

text: Muchos estudios sobre la transmisión por mayorazgo de la herencia se esfuerzan por hacer la conexión entre la familia arraigada descrita en los Pirineos o en Alemania por Le Play en el siglo XIX y el sistema de hogar identificado por Levi-Strauss de acuerdo con un enfoque estructural en diversos lugares del mundo y en momentos muy diferentes que no podían estar en contacto (indios Kwakiutl de Columbia Británica, Polinesia, casas nobles en el oeste medieval, por ejemplo).


title: Antropología histórica

text: Trabajando inicialmente en el hogar conyugal de una manera estática (tomada en un momento dado), estos historiadores evolucionan progresivamente hacia una concepción más amplia de la familia, incluidas las redes de parentesco, y hacia un enfoque temporal dinámico que tiene en cuenta las evoluciones cíclicas de las estructuras familiares a lo largo de la vida de las personas. El trabajo colectivo de tres volúmenes "Historia de la familia," producido en 1986 por el Grupo francés de antropología histórica de la EHESS es un logro notable del trabajo de esta escuela, y fue aclamado por el carácter sin precedentes de un una síntesis que se dirige a muchas regiones del mundo.


title: Antropología histórica

text: El estudio de muchas representaciones y prácticas relacionadas con el cuerpo (hábitos alimenticios y de vestimenta, sexualidad, relación con la enfermedad y la muerte) también es notable entre las contribuciones de la antropología histórica a la historia.


title: Antropología histórica

text: El comportamiento alimentario en el pasado se ha estudiado desde la década de 1970 y especialmente en la de 1980 con la ayuda de la antropología y la etnología. Además de las prácticas relacionadas con la comida y la bebida, muchos historiadores también trabajan de manera innovadora en las representaciones y el imaginario que las rodea. Las actas de varios simposios, como el de 1982 del Centro de Estudios Medievales de Niza, proporcionan ejemplos de esta evolución historiográfica vinculada al nacimiento de la antropología histórica, así como numerosas obras, incluidas aquellas de Jean-Paul Aron "(El comedor del siglo XIX" , 1973 ), Louis Stouff ("Abastecimiento y comida en Provenza en los siglos XIV y XV", 1970 ) o Jean-Jacques Hémardinquer ("Por una historia de la comida", 1970 ), por ejemplo.


title: Antropología histórica

text: Del mismo modo, tanto la enfermedad como la muerte se han estudiado de manera innovadora desde el nacimiento de la antropología histórica y las tendencias relacionadas. Philippe Ariès, Alain Croix y Michel Vovelle estudian, por ejemplo, las evoluciones en las relaciones con la muerte a lo largo de los siglos. Esta empresa también forma parte de una tradición de la Escuela de los Anales, desde Lucien Febvre y Marc Bloch, según la cual las representaciones mentales y la psicología colectiva evolucionan con el tiempo. Con respecto a las representaciones de la muerte, observamos además los trabajos del francés Jean Claude Schmitt (1976) y Alexander Murray (1998-2000) sobre el suicidio en la Edad Media.


title: Antropología histórica

text: La antropología histórica también ha estudiado la sexualidad durante varias décadas, especialmente en una perspectiva a largo plazo que permite comparar actitudes culturales durante varios siglos. El primer seminario sobre la historia de las sexualidades en Francia data de 1979-1980 en la EHESS y fue dirigido por Philippe Ariès. Sus primeros predecesores, a principios del son los antropólogos que estudian poblaciones fuera de Occidente desde la década de 1920 hasta la década de 1930. Tal como es el caso de los otros campos de estudio mencionados anteriormente, la historia de la sexualidad, que despegó en las décadas de 1970 y 1980 sobre la base de una unión de disciplinas, luego se desarrolló fuertemente


title: Antropología histórica

text: Finalmente, aún relacionada con el cuerpo, la historia de los hábitos de vestimenta también se construye desde los años 1970-1980, beneficiándose de la misma ampliación de perspectiva y método dentro de la disciplina histórica. Los historiadores de la Edad Media, una vez más, están a la vanguardia de la escena. El libro sobre el simbolismo histórico de la ropa en la Edad Media, editado por Michel Pastoureau en 1989 es uno de los principales ejemplos de esta investigación que los medievalistas, inspirados en la antropología histórica, han podido llevar a cabo con respecto a las representaciones culturales. A pesar de esta tendencia, la antropología histórica del cuerpo no debe reducirse solo a Francia y la Edad Media.


title: Orange Bowl (tenis)

text: El Orange Bowl, conocido desde 2008 como el Dunlop Orange Bowl (por motivos de patrocinio), es un prestigioso torneo de tenis junior, uno de los únicos cinco que se han valorado por la ITF como "grado A". Fundado en 1947 en Miami Beach, el torneo se ha celebrado durante años para niños y niñas, en la modalidad de sencillos y dobles. El torneo se divide en categoría sub 17 y sub 19. Desde 1999, el torneo se ha celebrado cada mes de diciembre en el Crandon Park en Key Biscayne, Florida.


title: Orange Bowl (tenis)

text: El Orange Bowl, comenzó en Flamingo Tennis Center, ubicado en Miami Beach. Este lugar organizó el torneo hasta 1998, cuando se trasladó a su actual emplazamiento en el Crandon Park en Key Biscayne, Florida. El Orange Bowl fue iniciado por Eddie Herr. El torneo pronto creció en prestigio e importancia, siendo considerado el rito de iniciación de los futuros campeones del mundo de tenis. Los ganadores del torneo se publican en una placa de bronce a la entrada del Flamingo Tennis Center.


title: Orange Bowl (tenis)

text: Los jugadores que han competido en el Orange Bowl entre otros, incluyen a grandes jugadores de la historia, tales como Andre Agassi, Arthur Ashe, Boris Becker, Björn Borg, Jimmy Connors, Jim Courier, Stefan Edberg, Chris Evert, Roger Federer, Steffi Graf, Justine Henin, Ivan Lendl, Hana Mandlikova, Andy Roddick, Gabriela Sabatini, Monica Seles, Guillermo Vilas y Mats Wilander. Hasta el día de hoy sin embargo, Mary Joe Fernández es el único jugador, hombre o mujer, que ganó en cada división de edad del Orange Bowl y el Junior Orange Bowl: sub-14, sub-16 y sub-18. Sin embargo, Lynn Miami Epstein, ganó el sub-14, y se saltó el sub-16 para jugar el sub-18 ganando dos años consecutivos. Epstein es el único jugador, hasta hoy, que ha logrado esta hazaña, de hecho superando el récord de Fernández.


title: Orange Bowl (tenis)

text: En 1983, durante el apogeo del torneo, un estadio profesional fue construido en el Parque Flamingo. Durante la década de 1990 sin embargo, Flamingo Park Tennis Center fue víctima de un mal mantenimiento. En 1999 el torneo se trasladó al Centro de Tenis de Crandon Park en Key Biscayne, el "hogar" de hoy del Sony Ericsson Open.


title: Orange Bowl (tenis)

text: Desde 1962, los dos grupos más jóvenes (sub-12 y sub-14) se llevan a cabo en un lugar separado en Coral Gables. Por lo tanto hoy en día, el Orange Bowl Junior es en Coral Gables. Y el Orange Bowl (menores de 16 años y menores de 18 años) se ha trasladado en 2011 desde Miami a Plantation.


title: Orange Bowl (tenis)

text: La USTA espera llevar el Orange Bowl de regreso a las canchas de arcilla de Miami Beach para que retorne el prestigio del torneo y la popularidad del mismo a la ciudad.


title: Orange Bowl (tenis)

text: Dunlop ha sido el patrocinador del torneo por lo que el título "Dunlop Orange Bowl" se usa desde 2008.


title: Liceo de Cervantes

text: El Liceo de Cervantes es un colegio privado católico en Colombia. Cuenta con dos sedes en Bogotá, denominadas Liceo de Cervantes Norte y Liceo de Cervantes El Retiro, así como una sede en Barranquilla. Desde sus inicios y durante varias décadas, especialmente mientras fue regentado por sacerdotes españoles, el colegio se caracterizó por formar a parte de la élite académica del país, graduando a futuras figuras de gran importancia como políticos, empresarios y científicos, entre otros. La comunidad religiosa que regenta esta institución es la Orden de San Agustín.


title: Liceo de Cervantes

text: Fue fundado en Bogotá en 1934 por Jesús Casas Manrique, miembro de una familia afamada por sus contribuciones a la educación y la enseñanza. Inicialmente se denominó Liceo de la Infancia, pero en 1937 cambió su denominación a "Liceo de Cervantes". En 1949 el colegio es adquirido por la comunidad española de los Padres Agustinos, que lo regentó entre 1950 y 1991. Tras la separación administrativa de la Provincia Nuestra Señora de Gracia de Colombia, con la que la rama colombiana y la rama española adquirieron autonomía administrativa, la comunidad religiosa quedó compuesta casi en su totalidad por sacerdotes colombianos desde comienzos de la década de 1990.


title: Liceo de Cervantes

text: En sus inicios, el colegio funcionó en sedes pequeñas, como la Quinta de Aranjuez, hasta que la demanda de cupos hizo necesaria la adquisición de un espacio más amplio para dar cabida a los numerosos alumnos que querían ingresar al plantel.


title: Liceo de Cervantes

text: La primera sede propia, ubicada en el tradicional barrio bogotano de El Retiro, fue construida en 1943 sobre diseños del arquitecto Ernst Blumental e inaugurada en 1944 por el Nuncio Apostólico en presencia de las autoridades civiles, militares, académicas y eclesiásticas de la época. El edificio fue declarado inmueble de conservación patrimonial por las autoridades distritales, en consideración de su elevado valor histórico y arquitectónico. La capilla del colegio es muy solicitada para la celebración de matrimonios.


title: Liceo de Cervantes

text: Una tercera sede al norte de Bogotá fue inaugurada el 14 de octubre de 1976 por los reyes de España, Juan Carlos I y Sofía, de lo cual da testimonio una placa fijada en la fachada principal del edificio. En 1979 se inició la ampliación de esta sede con la construcción del coliseo Benito Martínez Pastor O.S.A., inaugurado en 1983, y la adecuación de dos laboratorios y un teatro. En 1991 se consagró una capilla, obra en la que sobresalen la estructura de su cubierta y el delicado trabajo de sus vitrales.


title: Liceo de Cervantes

text: Los resultados obtenidos por los alumnos del Liceo de Cervantes en los exámenes del Estado, administrados por el ICFES, han colocado a este plantel con regularidad en los primeros puestos dentro de la escala de desempeño académico en Colombia. Las 3 sedes tienen desempeño "Muy Superior" en esta prueba. Sus estudiantes han obtenido puestos protagónicos en concursos locales de ortografía, así como en las Olimpíadas Colombianas de Física y Matemáticas.


title: Liceo de Cervantes

text: A lo largo de su existencia, el Liceo ha organizado actividades benéficas en pro de la niñez de sectores menos favorecidos. Entre 1950 y 1982 se realizaron colectas de dinero entre los alumnos para apoyar una actividad social conocida como "Las misiones", que miembros de la Orden Agustina adelantaban en territorios apartados del país con fines de evangelización. Esta iniciativa, liderada durante años por la legendaria educadora Josefina Díaz Otálora (conocida cariñosamente entre el alumnado como "Pepita"), favoreció una mayor conciencia social en los alumnos, entre quienes durante varias décadas se contaron miembros de varias de las familias más influyentes del país. Desde finales del siglo XX, las obras sociales del Liceo de Cervantes se concentran en programas educativos ofrecidos a través de la "Fundación Ciudad de Dios", que lleva el nombre de una de las obras de San Agustín de Hipona, patrono del colegio.


title: Liceo de Cervantes

text: El Liceo de Cervantes ha recibido numerosos reconocimientos, entre ellos, las más altas condecoraciones civiles del Gobierno nacional. En 1984, con ocasión de los 50 años del colegio, la Ministra de Educación Nacional, Doris Eder de Zambrano, le otorgó la medalla Simón Bolívar y en ese mismo año el presidente de la República, Belisario Betancur, le confirió la medalla Camilo Torres. Mediante decreto 1174 del 31 de mayo de 2002, el colegio recibió la Orden de Boyacá en el grado Cruz de Plata, entregada por el Ministro de Relaciones Exteriores Guillermo Fernández de Soto, en ceremonia realizada en el Palacio de San Carlos de Bogotá con ocasión de la conmemoración de los 400 años de la fundación de la Provincia Agustiniana de Nuestra Señora de Gracia.


title: Liceo de Cervantes

text: El 28 de agosto de 2009, día de la festividad de San Agustín de Hipona, patrono del colegio, el Ministerio de Educación Nacional de Colombia otorgó al colegio la Orden Simón Bolívar al Mérito Educativo y en esa misma fecha el Presidente de la República, Álvaro Uribe Vélez, expidió el decreto ejecutivo mediante el cual confiere la Orden Nacional al Mérito en el grado de Cruz de Plata al Liceo de Cervantes, por su contribución al desarrollo en la educación en Colombia y en el marco de las celebraciones del septuagésimo quinto aniversario de fundación del plantel. La condecoración le fue entregada al Rector del colegio por el Vicepresidente de la República, Francisco Santos Calderón, en el marco de una ceremonia especial llevada a cabo en Bogotá el 18 de noviembre de 2009.


title: Liceo de Cervantes

text: El 31 de mayo de 2012, el religioso agustino español y varias veces rector del Liceo de Cervantes, Fray Gregorio Tomás Román, recibió de manos del Embajador de España en Colombia la condecoración de la Orden de Isabel la Católica que le fue conferida por el rey Juan Carlos I de España. La ceremonia tuvo lugar en la capilla del Liceo de Cervantes Norte, en presencia de numerosos invitados especiales.


title: Liceo de Cervantes

text: En el año 2009 se conmemoró el 75° aniversario de la fundación del Liceo de Cervantes. En agosto, mes en que se celebra la conversión de San Agustín, patrono del colegio, se ofició una misa solemne cantada y concelebrada por el Provincial de la Orden de San Agustín en Colombia y los rectores de las tres sedes en la capilla del Liceo de Cervantes El Retiro. Durante la Eucaristía tuvo lugar la bendición de los estandartes y la apertura formal de las celebraciones. A continuación, se ofreció una cena en las instalaciones del colegio, con participación de miembros de la Comunidad Agustina, profesores titulares y pensionados, exalumnos destacados y algunos alumnos de diversos cursos. El acto contó también con la participación de José Joaquín Casas Fajardo, hijo del fundador del colegio y exalumno del mismo, quien dirigió unas emotivas palabras a los asistentes, y de Enrique Peña Cañón, Presidente de la Asociación Nacional de Exalumnos del Liceo de Cervantes.


title: Liceo de Cervantes

text: El 28 de agosto de 2009, día de la solemnidad de San Agustín, se llevaron a cabo en la sede Norte los actos conmemorativos del septuagesimoquinto aniversario de la fundación del Liceo de Cervantes con nutrida presencia de alumnos, exalumnos distinguidos, frailes y postulantes de la Orden de San Agustín -incluidos aquellos que a la fecha cursaban el prenoviciado-, religiosas del Colegio de Nuestra Señora del Buen Consejo (plantel educativo hermanado con el Liceo de Cervantes por estar bajo la tutela de la rama femenina de la Comunidad Agustina), profesores en uso de buen retiro y representantes de los medios de comunicación. Una Eucaristía solemne fue concelebrada por varios sacerdotes a la cabeza de los cuales presidía el Secretario General de la Conferencia Episcopal Colombiana, Monseñor Juan Vicente Córdoba Villota, Obispo Auxiliar de Bucaramanga y exalumno del colegio.


title: Liceo de Cervantes

text: Tras la Misa solemne se ofreció un brindis y un almuerzo en las instalaciones del colegio. Durante el acto se rindió homenaje a numerosos educadores colombianos y españoles -algunos activos y otros en uso de buen retiro- que han hecho historia en el Liceo de Cervantes, entre ellos, Mercedes Lizcano (español), Armando Parra (química y matemáticas), José Javier Otaduy (química, físico-química, álgebra), Dagoberto Calderón (geografía, ciencias sociales), Clemencia Carrasco (religión), Fabiola González (matemáticas), Humberto Pérez (dibujo técnico, artes), Henry Guevara (educación física), Eduardo Eraso (matemáticas), Javier Martínez (matemáticas), Gonzalo Buitrago (literatura) y Gerardo Bolaños (matemáticas). También se hizo un reconocimiento a legendarias figuras en retiro que pertenecieron por décadas a la planta de personal administrativo del colegio, entre ellos, Roberto Baracaldo (portero) y José María Roldán (administrador de la cafetería de la sede Norte).


title: Liceo de Cervantes

text: Como testimonio tangible de la celebración, se bendijo e inauguró en la plazoleta de entrada del colegio la escultura "De Trinitate" ("Sobre la Trinidad"), una representación alegórica relativa a un pasaje real que vivió San Agustín cuando recorría una playa y encontró a un niño a orillas del mar tratando de meter todas las aguas en un pequeño agujero en la arena, con lo que el pequeño le dio a entender al santo de Hipona que es más fácil verter todo el océano en ese pequeño agujero que para el hombre comprender el misterio de la Santísima Trinidad.


title: Helena Fourment

text: Helena Fourment o Hélène Fourment (Amberes, Bélgica, 11 de abril de 1614 – Bruselas, Bélgica, 15 de julio de 1673) fue la segunda esposa del pintor flamenco Peter Paul Rubens (1577-1640), para quien posó como modelo de varios cuadros de tema mitológico, religioso o familiar.


title: Helena Fourment

text: Helena Fourment fue hija de Daniël Fourment (1565-1643), comerciante de tapices en Amberes, y de Clara Stappaerts (1570-1639). Tuvieron cuatro hijos y siete hijas, entre ellas Clara (nacida en 1593) y Susanna (1599-1628), también retratadas por Rubens. Helena era la más joven de los 11 hermanos.


title: Helena Fourment

text: Helena casó con Rubens el 6 de diciembre de 1630. Ella tenía 16 años y él 53. Rubens era viudo de su primera mujer, Isabella Brant, con la que tuvo tres hijos, y muerta en 1626 a causa de la peste. Clara Brant, hermana de Isabella, había casado con Daniël Fourment, el joven, concuñado de Rubens y hermano de Helena. Daniël Fourment gustaba del arte y poseía obras de Rubens, Jacob Jordaens, así como de maestros italianos; fue el representante de Rubens, encargado de mostrar los bocetos y cartones, de la serie de tapices sobre la vida de Aquiles.


title: Helena Fourment

text: Helena fue la modelo habitual de numerosos cuadros de su marido y quizás sea el rostro de las famosas "Tres Gracias" del Museo del Prado. Era una mujer muy bella para los gustos de la época. El cardenal infante Fernando de Austria, entonces gobernador de los Países Bajos Españoles, se refirió a ella con estas palabras: "sin duda es la mujer más bella que uno pudiera encontrar por aquí". Para el poeta Jan Caspar Gevaerts (1593-1666), amigo de Rubens, "Helena de Amberes superaba [en belleza] a Helena de Troya".


title: Helena Fourment

text: Cuando enviudó de Rubens, Helena comenzó una relación con el concejal de Amberes y diplomático al servicio de España, Jan-Baptist van Brouchoven (1621-1681), que después fuera Conde de Bergeyk. El 9 de octubre de 1644 nació su hijo Jan, así que Helena y Jan-Baptist se desposaron en 1645. Jan van Brouchoven (1644-1725) fue el segundo conde de Bergeyk y uno de los políticos más importantes de su tiempo en los Países Bajos meridionales. Helena y Jan Baptist tuvieron cinco hijos más:


title: Helena Fourment

text: Los restos de Helena Fourment descansan, junto con los de Rubens, sus padres e hijos, en la Iglesia de Santiago (Sint-Jacobskerk) de Amberes.


title: Isla Shangchuan

text: La isla Shangchuan (), también transcrita como Sanchón, Schangschwan, Sancian, Sanchão, Chang-Chuang, y conocida a veces como la isla de San Juan, es una isla situada en aguas del mar de la China Meridional, frente a la costa del sur de China, parte de la provincia de Guangdong. Su nombre deriva de la expresión portuguesa "São João" ("san Juan", en portugués). Situada a 14 km de tierra firme, es la isla más grande de la provincia después de que la isla de Hainan fuera separada de Guangdong para convertirse en provincia en 1988. Su población es de 16 320 habitantes.


title: Isla Shangchuan

text: Administrativamente, la localidad de Shangchuan (上 川镇) es una de las 20 divisiones de la prefectura de Taishan.


title: Isla Shangchuan

text: La isla Shangchuan fue una de las primeras bases establecidas por los portugueses en la costa de China durante el siglo XVI. Abandonaron esta base después de que el gobierno chino diera su consentimiento para una base comercial permanente y oficial portuguesa en Macao en 1557.


title: Isla Shangchuan

text: San Francisco Javier, jesuita misionero católico navarro, murió aquí el 3 de diciembre de 1552, en su camino a Guangzhou, sin haber llegado a la parte continental.


title: Isla Shangchuan

text: La isla está aislada del continente desde la última edad de hielo. Se encuentra cerca de la Isla Xiachuan, que está al oeste de Shangchuan.


title: Isla Shangchuan

text: La ciudad cubre la isla principal Shangshuan, así como 12 islotes. El área total de la ciudad es 156,7 km². Pero la isla Shangshuan tiene una superficie de 137,3 km². La isla tiene una costa de 217 km de longitud.


title: Brother from the Same Planet

text: Brother from the Same Planet, llamado "Hermano del mismo planeta" en España y "Hermano mayor, hermano menor" en Hispanoamérica, es el catorceavo capítulo perteneciente a la de la serie animada "Los Simpson", estrenado originalmente el 4 de febrero de 1993. Bart, al ver la falta de atención de Homer hacia él, ingresa en un programa de hermanos mayores, y Homer, para vengarse, "adopta" a un hermano menor. El episodio fue escrito por Jon Vitti y dirigido por Jeffrey Lynch.


title: Brother from the Same Planet

text: Después de jugar al fútbol, Bart espera a que Homer lo pase a buscar, algo que su padre olvida. Cuando Homer finalmente recuerda, razona a un enfurecido Bart que deberían admitir que ambos se equivocaron e intentar poner el asunto atrás. Posteriormente, Bart ve un comercial para un programa de caridad denominado "Los Hermanos Mayores", el cual asigna a niños huérfanos con hombres jóvenes y con cualidades positivas. Aún enfadado con su padre, Bart va a la agencia pretendiendo ser un infante cuyo padre era un apostador borracho quien lo abandonó. La historia de Bart es tan triste que la recepcionista lo asigna con su mejor Hermano Mayor, un piloto de pruebas militar llamado Tom. Ambos pasan tiempo juntos haciendo varias actividades, aunque Bart empieza a sentirse mal por tomar el tiempo de Tom a pesar de no ser huérfano de verdad. Posteriormente, Homer descubre la verdad sobre su Hermano Mayor y confronta a Bart. Homer decide acudir a la agencia para vengarse de Bart y es asignado con un hijo de reemplazo, un joven huérfano llamado Pepi. Al igual que Tom y Bart, Homer y Pepi pasan tiempo haciendo actividades.


title: Brother from the Same Planet

text: Posteriormente, se realiza el día de los Hermanos Mayores en Marine World, donde los Hermanos Mayores y sus chicos va a celebrar (incluyendo a Homer, Tom, Bart y Pepi). Allí, tras toparse con Homer y recordar qué tan mal padre fue con Bart, Tom empieza a pelear con él. La pelea continua por todo Springfield y termina con la derrota de Homer, con su espalda doblada encima de un hidrante. Como resultado, Homer es enviado al hospital, y Bart se siente responsable por lo sucedido. Luego ese día, Tom lamenta lo mucho que extrañara ser un Hermano Mayor, mientras que Pepi está triste por perder a su Hermano Mayor. Afortunadamente, Bart sugiere a ambos que sean hermanos, algo que Tom y Pepi felizmente aceptan, y se marchan hacia la puesta de sol tomados de las manos. Al mismo tiempo, Homer (cuya espalda ha sido arreglada) y Bart se reconcilian, mientras Homer le enseña a Bart cómo pelear gracias a su experiencia con Tom.


title: Brother from the Same Planet

text: En la subtrama, Marge encuentra que la compañía telefónica le está cobrando a la familia un precio anomalamente alto debido a las llamadas que ha hecho Lisa a la línea directa Corey - un servicio premium telefónico donde se puede escuchar la voz de un actor ficticio basado en los Dos Coreys. Lisa promete dejar de hacer llamados para no aumentar el precio de la cuenta telefónica de la familia, pero continua haciendo llamadas a la línea de otros lugares como la oficina del Dr. Hibbert y un teléfono en la Escuela Primaria de Springfield. Cuando es pillada por el Director Skinner, Marge sugiere que Lisa intente estar hasta la medianoche sin llamar a la līnea directa; si ella puede lograrlo, habrá conquistado su adicción. Aunque tentada por el resto del día, Lisa vence su adicción.


title: Brother from the Same Planet

text: "Brother from the Same Planet" fue escrita por Jon Vitti y dirigida por Jeffrey Lynch. Originalmente se emitió en los Estados Unidos el 4 de febrero de 1993 por FOX. Los escritores hicieron el rol de Tom para el actor Tom Cruise. Sin embargo, cuando se le ofreció el papel, Cruise lo rechazó repetidas veces, así que los productores utilizaron a Phil Hartman en su lugar. Los escritores basaron el personaje de Corey en los actores Corey Feldman y Corey Haim, conocidos como los Dos Coreys. Pepe fue basado en el personaje ficticio de "Dondi", de la tira cómica del mismo nombre.


title: Brother from the Same Planet

text: En el episodio, Bart y Tom ven "Ren & Stimpy". Los productores se contactaron con Nickelodeon para obtener autorización para utilizar dichos personajes para la secuencia. Nickelodeon fue muy estricto con respecto a lo que "Los Simpsons" podía hacer y a los productores no se les permitió utilizar el salvajismo que ellos deseaban. Los animadores de "Ren & Stimpy" se ofrecieron a realizar los layouts de Ren y Stimpy para el episodio.


title: Brother from the Same Planet

text: El programa de televisión que Bart ve, "Tuesday Night Live", es una parodia de "Saturday Night Live" de NBC. Krusty aparece en un sketch llamado "The Big Ear Family", y dice que el sketch sigue por doce minutos más, incluso aunque la frase de remate del chiste ya había sido establecida. Esa fue la forma de Jon Vitti de criticar a "Saturday Night Live" por tener sketches extendidos con premisas débiles. La secuencia originalmente tenía una versión de la banda de "Tuesday Night Live" tocando hacia el corte comercial, pero fue cortada porque Vitti, quién fue escritor en "Saturday Night Live" durante la temporada 1985-86 junto con los escritores de "Los Simpsons", George Meyer y John Swartzwelder, no quería parecer que estuviera amargado.


title: Campeonato Brasileño de Fútbol Serie B 2020

text: El Campeonato Brasileño de Serie B 2020, oficialmente Brasileirão Serie B Chevrolet 2020 por motivos de patrocinio, es una competición de fútbol que se desarrolla en Brasil en el marco de la segunda división.


text: Inicialmente programado para comenzar en mayo, la competición pospuso debido a la pandemia de COVID-19. Tuvo inicio el 7 de agosto de 2020 y finalizó el 29 de enero de 2021.


text: Por diecisiete años consecutivos, la Serie B es disputada por 20 clubes en partidos de ida y vuelta por puntos. En cada ronda, los equipos juegan entre sí una vez. Los encuentros de la segunda ronda se llevan a cabo en el mismo orden que en la primera, con la localía invertida. Es declarado campeón aquel equipo que obtiene más puntos después de 38 jornadas. Al final, los cuatro mejores equipos ascienden a la Serie A 2021, al igual que los últimos cuatro descienden a la Serie C 2021 y el campeón entrará directamente en la tercera fase de la Copa de Brasil 2021.


title: Pinta (naipes)

text: La pinta, en los juegos de naipes, es la carta que al comienzo del juego se descubre e indica el palo de triunfos, es decir, el palo principal que tiene más valor o prevalece al resto. La costumbre en muchos juegos como la brisca es colocar la pinta boca arriba en la mesa asomada debajo del mazo.


title: Pinta (naipes)

text: Las pintas también son las discontinuidades en los lados inferior y superior del rectángulo que encierra los motivos de cada naipe.


title: Pinta (naipes)

text: Es una de las innovaciones de la baraja española frente a la de otros países. Estas pintas ya aparecen en barajas del siglo XVI para, según se cree, dificultar la visión de las cartas a los mirones, objetivo que posteriormente sería perfeccionado con la utilización de los índices. Efectivamente, ambos recursos hacen que el jugador no necesite extender las cartas que tiene en la mano para saber cuáles son, ya que con solo separarlas un poco conoce a qué palo pertenecen y qué figura o carta numeral es cada una.


title: Trayectorias socioeconómicas compartidas

text: Las trayectorias socioeconómicas compartidas (SSP, por sus siglas en inglés) son escenarios de cambios socioeconómicos globales proyectados hasta 2100. Se utilizan para derivar escenarios de emisiones de gases de efecto invernadero según diferentes políticas climáticas.


text: Los escenarios se utilizarán para ayudar a producir el Sexto Informe de Evaluación del IPCC sobre el cambio climático, previsto para 2021.


text: Los SSP proporcionan narrativas que describen desarrollos socioeconómicos alternativos. Estas narrativas son una descripción cualitativa de la lógica que relaciona elementos de las narrativas entre sí. En términos de elementos cuantitativos, proporcionan datos que acompañan a los escenarios sobre población nacional, urbanización y PIB (per cápita). Los SSP se pueden combinar con varios Modelos de Evaluación Integrada (IAM), para explorar posibles caminos futuros tanto en lo que respecta a las variables socioeconómicas como climáticas.


text: El mundo cambia gradualmente, pero de manera generalizada, hacia un camino más sostenible, enfatizando un desarrollo más inclusivo que respeta los límites ambientales percibidos. La gestión de los bienes comunes mundiales mejora lentamente, las inversiones en educación y salud aceleran la transición demográfica y el énfasis en el crecimiento económico se desplaza hacia un énfasis más amplio en el bienestar humano. Impulsada por un compromiso cada vez mayor con el logro de los objetivos de desarrollo, la desigualdad se reduce tanto entre los países como dentro de ellos. El consumo está orientado hacia un bajo crecimiento material y una menor intensidad de recursos y energía"."


text: El mundo sigue un camino en el que las tendencias sociales, económicas y tecnológicas no se desvían marcadamente de los patrones históricos. El desarrollo y el crecimiento de los ingresos avanzan de manera desigual, con algunos países logrando un progreso relativamente bueno mientras que otros no cumplen con las expectativas. Las instituciones mundiales y nacionales trabajan para lograr los objetivos de desarrollo sostenible, pero lo hacen lentamente. Los sistemas ambientales experimentan degradación, aunque hay algunas mejoras y, en general, la intensidad del uso de recursos y energía disminuye. El crecimiento de la población mundial es moderado y se estabiliza en la segunda mitad del siglo. La desigualdad de ingresos persiste o mejora solo lentamente y persisten los desafíos para reducir la vulnerabilidad a los cambios sociales y ambientales"."


text: El resurgimiento del nacionalismo, las preocupaciones sobre la competitividad y la seguridad y los conflictos regionales empujan a los países a centrarse cada vez más en cuestiones nacionales o, como mucho, regionales. Las políticas cambian con el tiempo para orientarse cada vez más hacia cuestiones de seguridad nacional y regional. Los países se centran en alcanzar los objetivos de seguridad energética y alimentaria dentro de sus propias regiones a expensas de un desarrollo de base más amplia. Disminuyen las inversiones en educación y desarrollo tecnológico. El desarrollo económico es lento, el consumo es intensivo en materiales y las desigualdades persisten o empeoran con el tiempo. El crecimiento de la población es bajo en los países industrializados y alto en los países en desarrollo. Una baja prioridad internacional para abordar las preocupaciones ambientales conduce a una fuerte degradación ambiental en algunas regiones.


text: Las inversiones sumamente desiguales en capital humano, combinadas con las crecientes disparidades en las oportunidades económicas y el poder político, conducen a un aumento de las desigualdades y la estratificación tanto entre los países como dentro de ellos. Con el tiempo, se ensancha la brecha entre una sociedad conectada internacionalmente que contribuye a los sectores de la economía mundial intensivos en conocimiento y capital, y una colección fragmentada de sociedades de bajos ingresos y con poca educación que trabajan en una economía de baja tecnología y con un uso intensivo de mano de obra. La cohesión social se degrada y los conflictos y los disturbios se vuelven cada vez más comunes. El desarrollo tecnológico es alto en la economía y los sectores de alta tecnología. El sector energético globalmente conectado se diversifica, con inversiones tanto en combustibles intensivos en carbono como el carbón y petróleo no convencional, como también en fuentes de energía bajas en carbono. Las políticas medioambientales se centran en los problemas locales de las zonas de ingresos medios y altos.


text: Este mundo confía cada vez más en los mercados competitivos, la innovación y las sociedades participativas para producir un rápido progreso tecnológico y el desarrollo del capital humano como camino hacia el desarrollo sostenible. Los mercados globales están cada vez más integrados. También hay fuertes inversiones en salud, educación e instituciones para mejorar el capital humano y social. Al mismo tiempo, el impulso por el desarrollo económico y social se combina con la explotación de abundantes recursos de combustibles fósiles y la adopción de estilos de vida intensivos en recursos y energía en todo el mundo. Todos estos factores conducen a un rápido crecimiento de la economía mundial, mientras que la población mundial alcanza su punto máximo y disminuye en el siglo XXI. Los problemas ambientales locales como la contaminación del aire se gestionan con éxito. Existe fe en la capacidad de gestionar con eficacia los sistemas sociales y ecológicos, incluso mediante la geoingeniería si es necesario.


text: Un estudio de 2020 proyecta que las regiones habitadas por un tercio de la población humana podrían llegar a ser tan calientes como las partes más calientes del Sahara en 50 años sin un cambio en los patrones de crecimiento de la población y sin migración, a menos que se reduzcan las emisiones de gases de efecto invernadero. La temperatura media anual proyectada de más de 29 °C para estas regiones estaría fuera del "nicho de temperatura humana", un rango sugerido para el clima biológicamente adecuado para los humanos basado en datos históricos de temperaturas medias anuales experimentadas por poblaciones de densidades variables desde hace alrededor de 6.000 en todo el mundo. Las regiones más afectadas tienen poca capacidad de adaptación a partir de 2020. La siguiente matriz muestra sus proyecciones para el tamaño de las poblaciones fuera del "nicho de la temperatura humana", que por lo tanto pueden tratar de emigrar fuera de sus regiones, en diferentes escenarios de cambio climático y proyecciones contemporáneas de crecimiento de la población para 2070:


title: Extracto de carne

text: El extracto de carne es un caldo de carne muy concentrado, normalmente de vacuno. Se usa para dar sabor a carne a diversas recetas, y para elaborar consomés y sopas.


title: Extracto de carne

text: El extracto de carne fue inventado por alemán barón Justus von Liebig, el químico orgánico alemán del siglo XIX. Liebig se especializó en la clasificación de la comida y escribió un ensayo sobre cómo cocer la carne sin destruir su valor nutricional. Movido por el deseo de ayudar a los desnutridos, en 1840 desarrolló un extracto de vaca concentrado, "extractum carnis Liebig", para proveer de un sustituto barato y nutritivo de la carne a quienes no podían adquirirla. Por desgracia, se necesitaban 30 kg de carne para producir 1 kg de extracto, lo que lo hacía demasiado caro.


title: Extracto de carne

text: Liebig prosiguió con sus esfuerzos y co-fundó la Liebig Extract of Meat Company (más tarde Oxo), cuya fábrica, inaugurada en 1865 en Fray Bentos (Uruguay), aprovechaba la carne del ganado criado por su cuero, a un tercio del precio de la carne europea.


title: Extracto de carne

text: En los años 1980, John Lawson Johnston desarrolló el "Johnston's Fluid Beef" (‘buey líquido de Johnston’), más tarde llamado Bovril. A diferencia del extracto de carne de Liebig, el Bovril también contenía especias. Se fabricaba en Argentina, donde al igual que Uruguay podía obtenerse carne barata.


title: Extracto de carne

text: Los extractos de carne han sido sustituidos en su mayor parte por las pastillas de caldo y el extracto de levadura. Algunas marcas de extracto de carne han añadido este último a sus fórmulas, llegando incluso al extremo de comercializar en algunos mercados variantes de sus productos que contienen principalmente extracto de levadura, con poco o ningún contenido cárnico.


title: Extracto de carne

text: La única marca actual de extracto puro de carne todavía se distribuye con el nombre de Liebig, pero es administrada y producida por la empresa PAB Vesten en Belgia. Su composición consta únicamente de caldo de carne concentrado y un 4% de sal. La formulación actual del más popular Bovril es 43% de caldo de ternera, 24% de extracto de levadura y 11,5% de sal, conteniendo también especias y potenciadores del sabor.


title: Elecciones generales de Paraguay de 1993

text: Las elecciones generales de Paraguay de 1993 son el segundo evento electoral nacional que se realiza en dicho país desde el golpe de Estado que puso fin a la dictadura de Alfredo Stroessner (1954-89) en febrero de 1989, y las primeras elecciones completamente libres, justas y democráticas. El candidato del Partido Colorado, Juan Carlos Wasmosy, obtuvo la victoria con el 41.78% de los votos. Wasmosy era ingeniero civil y empresario, lo que lo convirtió en el primer Presidente civil del Paraguay en más de cuarenta años, ya que tanto el Presidente saliente, Andrés Rodríguez Pedotti, como su predecesor, el dictador Alfredo Stroessner, eran militares. También fue la primera elección desde 1928 en la que todos los candidatos eran civiles.


text: A pesar de su victoria, el Partido Colorado perdió más de la mitad de los votantes que había obtenido en las anteriores elecciones, y aunque mantuvo una pluralidad de diputados y senadores, los dos principales partidos opositores, el Partido Liberal Radical Auténtico y el Partido Encuentro Nacional, sumaron una mayoría absoluta de 42 diputados y 25 senadores los dos juntos, siendo la primera vez que el coloradismo perdía el cuórum en el Congreso.


text: Según la organización política de Paraguay, en las elecciones nacionales, celebradas cada cinco años se eligen presidente, vicepresidente, senadores, diputados y los gobernadores de los departamentos.


text: De los 1.698.984 ciudadanos que se inscribieron para votar, 1.172.883 - que representa el 69% - sufragaron en las elecciones presidenciales del 9 de mayo de 1993. Luego de una demora de varias semanas, debido a alegatos de fraude por parte de los partidos de la oposición, el Congreso declaró la victoria del candidato presidencial del partido oficialista, Juan Carlos Wasmosy, quién recibió 468.213 votos (39.3%). Domingo Laíno, del PLRA resultó segundo con 372.868 (32,1%) mientras que Guillermo Caballero Vargas de la AEN entró en tercer lugar con 271.421 (23.1%): Los tres partidos acumularon el 95.2% del total de votos. Esta última cifra junto con el 1.8% de los votos en blanco y el 2.3% de los votos nulos suman 99.3%. Esto significa que todos los otros partidos y movimientos políticos juntos recibieron un magro 0.7% del total de votos.


text: En cuanto a las otras contiendas electorales, los candidatos de la ANR y del PLRA se desempeñaron mejor en las legislativas y gobernaciones departamentales que en las presidenciales. Mientras que Wasmosy obtuvo el 39.9% de los votos a presidente, su partido consiguió el 42.1% para el Senado, obteniendo 20 bancas en la Cámara Alta, el 41.7% para diputados, obteniendo 38 bancas en la Cámara Baja, el 43% en la contienda para las gobernaciones, ganando en 12 departamentos y el 42.9% en las juntas municipales, obteniendo 79 bancas.


text: El PLRA demostró una tendencia similar. Mientras que Laíno obtuvo el 32.1% de los votos a presidente, su partido consiguió 34.9% para el Senado, obtenido así 17 bancas en la Cámara Alta, el 35.4% para diputados, obteniendo 33 bancas, el 36.3% en la contienda para las gobernaciones, ganando en cuatro departamentos y el 35.4% en las juntas departamentales, obteniendo 58 bancas.


text: A diferencia de los candidatos de los partidos tradicionales, Caballero Vargas superó por un margen considerable a los candidatos de la AEN para otros cargos. En tanto que Caballero Vargas obtuvo el 23.1% de los votos para presidente, su movimiento recibió el 17.3% para el Senado, obteniendo 8 bancas en la Cámara Alta, 17% para diputados, obteniendo 9 bancas, 14.6% en las elecciones de gobernadores, ganando en un departamento y el 15.8% de las juntas departamentales, obteniendo 30 bancas.


text: Algunas de las tendencias más importantes de las elecciones del 9 de mayo de 1993 son las siguientes: A pesar de su victoria, los colorados ya no tienen una mayoría absoluta. Quedaron atrás los días de la mayoría "absoluta" superior al 90% que los colorados solían obtener en la época de Stroessner. Esa supuesta mayoría absoluta (en la cual se sustentaban los casi 50 años de hegemonía de la ANR) se fue erosionando prácticamente en cada comicio llevado a cabo durante la transición. Así, la ANR recibió el 74.2% de los votos en las elecciones presidenciales de 1989. En las elecciones municipales de 1991 obtuvo el 43.4%. Aunque repuntó al 55.1% en las elecciones de 1991 para la Asamblea Constituyente, cayó a 39.9% en las elecciones presidenciales del 9 de mayo de 1993.


text: Entre los factores que pueden explicar esta preferencia electoral decreciente para el partido oficialista, uno de los más importantes es la purga del padrón electoral. La opinión generalizada de que la concurrencia menor de votantes en la contienda presidencial se debía al fraccionalismo interno, no fue corroborada en la última elección de mayo. De hecho, se emitieron 456.627 votos para la selección del binomio partidario en las internas coloradas del 27 de diciembre de 1992 mientras que en la elección presidencial del 9 de mayo de 1993, la ANR obtuvo 468.213 votos. Dicho de otro modo, se emitieron tan solo 11.486 votos más para la chapa colorada en las elecciones nacionales de mayo que en su propia interna.


title: Cacín

text: Cacín es una localidad y municipio español situado en la parte septentrional de la comarca de Alhama, en la provincia de Granada, comunidad autónoma de Andalucía. Limita con los municipios de Moraleda de Zafayona, Chimeneas, Alhama de Granada, Ventas de Huelma, Agrón y Arenas del Rey. Cacín se encuentra enclavado en el valle del río que lleva el mismo nombre.


title: Cacín

text: El municipio cacineño comprende los núcleos de población de Cacín y El Turro, siendo este último una entidad local autónoma —con ayuntamiento propio, la mayoría de competencias del ámbito local, e incluso participación en los ingresos del Estado— desde febrero de 2013.