title: Ausländer

text: "Ausländer" (traducido del alemán "Extranjero") es una canción de la banda alemana de Metal industrial Rammstein. Fue publicado como el tercer sencillo del séptimo álbum de estudio sin título de la banda en forma de vídeo musical el 28 de mayo de 2019 y físicamente el 31 de mayo. Alcanzó la segunda posición en Alemania y se posicionó entre los cuarenta más escuchados en Austria y Suiza.


title: Ausländer

text: El vídeo fue publicado a través de la plataforma en línea YouTube el 28 de mayo de 2019 a las 19:00 CET siguiendo un preestreno de quince segundos del vídeo del día anterior. El vídeo estuvo dirigido por Jörn Heitmann.


title: Guayubín

text: Guayubín es un municipio de la República Dominicana, que está situado en la provincia de Monte Cristi.


title: Café de Veracruz

text: El café de Veracruz es una denominación de origen que regula y protege el café ("Coffea arabica") producido en el estado de Veracruz, en el oriente mexicano. Predominan las variedades de café Bourbon, Caturra, Garnica, Mundo Novo y Typica. Se trata de un café de alta acidez, sabor especiado y con cuerpo, y aroma intenso.


title: Café de Veracruz

text: El café llegó a esta área durante el siglo XVIII, época de mayor esplendor del puerto de Veracruz; por este puerto llegaban a Nueva España gran cantidad de productos traídos del Viejo Mundo, entre ellos el café. La fertilidad de los suelos volcánicos, el clima tropical de montaña y la abundancia de recursos hidráulicos hizo de las tierras veracruzanas lugar idóneo para la plantación de extensos cafetales. Hoy en día, el café está fuertemente ligado a la identidad cultural veracruzana y a su tradición gastronómica.


title: Café de Veracruz

text: El café de Veracruz es una de las 16 denominaciones de origen mexicanas desde el 19 de mayo del año 2000, y es el Consejo Regulador del Café Veracruz A.C. la principal institución que encargada de su control y manejo. Junto con el café de Chiapas, son las dos únicas denominaciones para café en toda la república. Abarca una extensión de ~145.000 ha de cafetales, en un total de 82 municipios, en alturas que rondan los 600 hasta los 1.400 msnm.


title: Café de Veracruz

text: El café llegó al territorio mexicano desde las Antillas vía el puerto de Veracruz, y posiblemente se sembró por primera vez en la región olmeca de Acayucan. Existen, sin embargo, diferentes versiones sobre cuándo llegó el café a México; Se cree que fue introducido en los años 1740 por comerciantes franceses, quienes lo importaron desde la isla de Martinica, aun hoy colonia francesa. Otra teoría dice que fue Don Juan Antonio Gómez de Guevara, conde de Oñate de origen español quien trajo desde Cuba una planta de café y la plantó en su Hacienda de Guadalupe, situada en la localidad de Amatlán de los Reyes, quince minutos al sur de Córdoba. Según algunas fuentes esto ocurrió en 1796, mientras que otras indican 1804. En 1803, Alexander von Humboldt visita Nueva España y reporta que la producción es nula y el uso de café es raro, ya que apenas «se consumen anualmente entre cuatrocientos y quinientos quintales». Hoy en día, más de dos siglos después, la Ex Hacienda de Guadalupe sigue en pie y activa, y es visitable como lugar de interés turístico e histórico.


title: Café de Veracruz

text: En aquella época, el cultivo del café no fue un gran éxito, pero se acabaría expandiendo desde Veracruz a otras regiones, principalmente Chiapas, Puebla y Oaxaca. Veracruz fue, no obstante, el principal productor de café mexicano hasta la primera mitad del siglo XX. En 1803 se realizaría la primera exportación del grano: 210 sacos rumbo a España, poco antes de la independencia de México (1810-1821). Al igual que el tabaco o la caña de azúcar, la historia del cultivo del café está fuertemente ligada a la cultura ranchera, a las grandes haciendas, con mano de obra barata, en muchos casos indígenas o de esclavos negros cuyos actuales descendientes son los afromexicanos.


title: Café de Veracruz

text: La historia temprana de la caficultura se caracteriza por un fuerte intervencionismo estatal; durante la Segunda Guerra Mundial, la presidencia de Lázaro Cárdenas (1934-1940) expropió diversas haciendas cafeteras. Aunque en un principio la intención fue la de mejorar el rendimiento de los cafetales, finalmente durante los años cuarenta y cincuenta se dio un deterioro de las formas productivas.


title: Café de Veracruz

text: Acabada la Segunda Guerra Mundial, los precios del café se dispararon en todo el mundo, pues había más demanda que oferta. En este contexto, el presidente de México de origen veracruzano Miguel Alemán Valdés crea en 1949 la Comisión Nacional del Café, con el propósito de desarrollar la investigación, mejorar los sistemas de producción y gestionar la inversión de capital. El alza del valor del café alcanzó su pico en 1954. Los países productores de café se reunieron para firmar el Acuerdo de México de 1957, en el que fijaban los precios del oro marrón.


title: Café de Veracruz

text: Actualmente (2018) existen alrededor de 86.000 productores de café, de los cuales la mayoría (hasta un 93%) son pequeños productores o minifundistas que no poseen más de tres hectáreas.


title: Café de Veracruz

text: Las áreas de Veracruz donde se localizan los cafetales son áreas montañosas del interior del estado donde convergen la Sierra Madre Oriental, el Eje Neovolcánico y la Sierra Madre Sur. En su definición legal, se encuentran entre las latitudes 18º 15 N y 20º 45 N y entre las longitudes 94º 50 O y 98º 15.


title: Café de Veracruz

text: Una de las características más únicas que posee el café veracruzano frente a otros es la humedad ambiental que recibe. La cantidad de lluvias idónea para la producción de café varía entre los 1.000 y los 3.000 mm anuales.


title: Café de Veracruz

text: Los cafetales veracruzanos se ubican entre los 600 y los 1400 msnm, aunque el 60% se encuentran por encima de los 750 msnm. La altitud es un factor importante para determinar la calidad de un café, ya que los granos de café maduran más gradualmente y desarrollan sabores más complejos. Además, a mayores altitudes hay menor riesgo de plagas como el hongo roya ("Pucciniomycetes"). Los cafés producidos a bajas altitudes son de menor calidad y en Veracruz generalmente se destinan a hacer café soluble.


title: Café de Veracruz

text: El área de producción del café se ha definido como una estrecha franja que recorre el interior del estado de norte a sur. Esta área está bien delimitada por la naturaleza del relieve: tanto hacia el este, las altitudes inferiores a los 600 msnm, como hacia el oeste, las altas cumbres de la Sierra Madre, imposibilitan su cultivo.


title: Café de Veracruz

text: Además, debido a la crisis climática, el café necesita cada año una mayor altitud. Mientras que el café robusto ("Coffea canephora") puede plantarse a cielo abierto y soporta una altitud inferior, el café arábigo ("Coffea arabica"), que es el de mayor calidad y el que prevalece en Veracruz, requiere zonas altas y sombra. Los productores de café arábigo son los más vulnerables a la crisis climática. La evidencia muestra que el aumento de las temperaturas y la alteración de los patrones de la lluvia están afectando negativamente al rendimiento y la calidad del café, así como la proliferación de plagas.


title: Café de Veracruz

text: El café Veracruz es apreciado por sus propiedades organolépticas. Este café posee un sabor intenso a chocolate, con matices dulces a caramelo y fragancia que recuerda a la nuez. También posee cierto sabor afrutado, en particular a frutos rojos. Se caracteriza por una alta acidez, y, especialmente el café producido en el área de Zongolica y Huatusco, aporta también ciertas notas cítricas.


title: Café de Veracruz

text: El café tiene un gran impacto cultural en la vida de los veracruzanos y ello se ve reflejado en su literatura, música y otras artes populares. Se hacen referencias al café veracruzano en las siguientes piezas literarias o musicales:


title: Café de Veracruz

text: Diversos productores cafeteros de Veracruz ha recibido el galardón , otorgado por la asociación internacional Alliance For Coffee Excellence:


title: Café de Veracruz

text: El Museo del Café fue fundado en 2016 en Córdoba para dar a conocer la historia del café cordobés. La institución cuenta en su interior con la «Choza de Proceso», un espacio acondicionado para mostrar a los visitantes cómo se realizaba el café antes de su industrialización.


title: Café de Veracruz

text: En 2019, la alcaldesa de Ixhuatlán del Café, Viridiana Bretón, anunció la creación del Museo Estatal del Café en esta localidad.


title: Café de Veracruz

text: Varios municipios de la región cafetera veracruzana han creado la denominada Ruta del Café para promover el sector turístico y económico, así como promover el conocimiento a cerca de la producción del café en el área.


title: Crítica al budismo

text: La crítica del budismo, al igual que la crítica a la religión en general, se puede hallar en los que están en desacuerdo con las afirmaciones o el sistema de creencias u otros planteamientos que hacen las diversas escuelas budistas. En este sentido, algunas denominaciones budistas o países predominantemente budistas, así como líderes budistas han recibido críticas. Las fuentes de estas críticas puede provenir de grupos como los agnósticos, los escépticos, los antirreligiosas, los partidarios de otras religiones o los budistas que apoyan cambios o reformas, o simplemente desean expresar algún disgusto en particular.


title: Crítica al budismo

text: Las críticas incluyen la creencia de que, entre las diversas corrientes budistas y en las instituciones budistas, no todos practican y son fieles a los principios budistas originales. Sam Harris, un defensor destacado del llamado nuevo ateísmo y practicante de la meditación budista, afirma que muchos practicantes del budismo lo maltratan y sus creencias son a menudo "ingenuas y supersticiosas", y que esto impide la adopción de los verdaderos principios budistas.


title: Crítica al budismo

text: En similar sentido, hay críticos que afirman que algunos seguidores budistas y líderes han caído en el materialismo, con un interés desmedido por la riqueza y el poder o son corruptos, en lugar de buscar practicar los auténticos principios budistas.


title: Crítica al budismo

text: Las críticas incluyen la creencia de que entre las diversas culturas budistas e instituciones, no todos son fieles a los principios budistas originales. Sam Harris, un defensor destacado del Nuevo Ateísmo y practicante de la meditación budista afirma que muchos practicantes del budismo lo maltratan como una religión y sus creencias son a menudo «ingenuas, peticionarias, y supersticiosas», y que esto impide la adopción de los verdaderos principios budistas.


title: Crítica al budismo

text: Algunos críticos afirman que los seguidores budistas y líderes han sido materialistas y corruptos con un interés indebido en la riqueza y el poder en lugar de la búsqueda de los principios budistas.


title: Crítica al budismo

text: Michael Jerryson sostiene en su libro, "Buddhist Warfare", que el Budismo ha estado conectado con los gobiernos desde su génesis. Esta «incapacidad de concebir un Estado sin Budismo sugiere una especie de nacionalismo religioso», y esto se encuentra en una variedad de conflictos budistas. En la Edad Media hubo una serie de estados budistas en el sudeste asiático, incluyendo al Reino de Pagan, el Reino de Sukhothai y el Reino de Polonnaruwa. En Sri Lanka especialmente, monjes modernos con frecuencia se involucran en la política nacionalista, aunque el Buda nunca toleró la participación política más allá de funciones pasivas de asesoramiento. Sin embargo activistas por la paz en Sri Lanka, tales como A. T. Ariyaratne, han buscado también inspiración en el budismo.


title: Crítica al budismo

text: Budistas Mahayana del Asia oriental a menudo también recibieron apoyo del Estado. El sacerdote Zen Brian Daizen Victoria documentó en su libro "Zen at War" cómo instituciones budistas justificaron el militarismo japonés en publicaciones oficiales y colaboraron con el Ejército japonés en el campo de batalla. En respuesta al libro, varias sectas se disculparon por su apoyo al gobierno durante la guerra.


title: Crítica al budismo

text: Christopher Hitchens resume estos temas como un deseo específicamente budista de «poner su razón a dormir, y deshacerse de sus mentes junto con sus sandalias». Hitchens cambió de marcha, cuando escribió en 2010 para la portada del libro "Confesión de un ateo budista": ""...Stephen Batchelor añade el universo del budismo a los muchos otros en los que la verdad recibida y la fe ciega están dando paso a la ética y el humanismo científico, en los que se encuentra nuestra única esperanza verdadera"."


title: Crítica al budismo

text: En Occidente ha circulado ampliamente una frase atribuida a Buda, que no se encuentra registrada en ningún texto budista antiguo, y que se considera una frase apócrifa:


title: Crítica al budismo

text: El pensamiento original está registrado en el Kalama Sutra del canon Pali, en sus versículos 9 y 10, los cuales dicen:


title: Crítica al budismo

text: La versión que ha circulado ampliamente no aparece en los textos originales budistas, y se originó en un libro que conmemoraba el 2500 aniversario del paranirvana de Buda, publicado en Ceilán de 1956 llamado "2500 Buddha Jayanti", el cual en su página 39 recoge la cita apócrifa en cuestión. También se ha señalado que el budista birmano Sayagyi U Ba Khin, la habría parafraseado en una conferencia sobre el Kalama Sutra en la forma que se le conoce en Occidente.


title: Crítica al budismo

text: Los budistas también tienen un historial de no violencia tanto activa como pasiva, a menudo reflejada en la cultura nacional. En Birmania, los monjes han abogado por la no violencia durante las protestas contra el gobierno, entre muchas otras ocasiones, El Budismo comprometido surgió en Vietnam como un medio de protesta antes de la guerra de Vietnam. Varios budistas han sido ganadores del Premio Nobel de la Paz entre ellos el Dalái Lama y la activista birmana Aung San Suu Kyi.


title: Crítica al budismo

text: Después de los disturbios de 2008 en el Tíbet, actual China, funcionarios del gobierno comunista chino ha acusado al Dalái Lama de ayudar a orquestar tales disturbios y revueltas. Un portavoz del Ministerio chino de Seguridad Pública afirmó búsquedas de los monasterios en la capital tibetana había aparecido un gran alijo de armas, entre ellas 176 armas de fuego y 7.725 libras de explosivos.Desde que China invadiera y anexionara el Tíbet en 1950, su gobierno ha permanecido en el exílio protestando de forma pacífica.


title: Crítica al budismo

text: A pesar de las declaraciones de China, la postura oficial del Dalái Lama y del gobierno tibetano en el exilio fue de condenar todo acto de violencia y llamar a la resistencia pacífica


title: Crítica al budismo

text: Autocrítica budista es una rama de la "Japanese Buddhist scholarship" que pretende reformar el budismo a través de un examen crítico de sus prácticas y la filosofía.


title: Crítica al budismo

text: Hay escuelas del budismo que han sido criticadas por otras en cuanto a su sinceridad espiritual, incluyendo Sōka Gakkai, el Movimiento Dhammakaya, y los participantes en la Controversia de Dorje Shugden. En particular, el San Francisco Zen Center ha sido un foco de controversia entre los budistas de Estados Unidos.


title: Crítica al budismo

text: Varios críticos han criticado el Tíbet por mantener una sociedad feudal que explotaba a los campesinos y los trataba como siervos. El actual Dalai Lama, sin embargo, ha declarado que está a favor de una síntesis budista con la economía marxista, como él cree que la naturaleza internacionalista del marxismo se compadece de los pobres, que está en consonancia con las enseñanzas budistas, mientras que el capitalismo sólo se refiere a la ganancia y la rentabilidad.


title: Crítica al budismo

text: El budismo ha sido criticado por su trato a las mujeres, sobre todo a las mujeres monjes, inferiores a los hombres. La mayoría de las escuelas del budismo tienen más reglas para los linajes de bhikkhuni (monjas) que los bhikkhu (monjes). Budistas explican que en el momento del Buda, las monjas tenían problemas tales como la seguridad de si iban a ser ordenados de la misma manera que los monjes que viajaban por el bosque y entre las ciudades. Por lo tanto,tienen que crearse más normas para las monjas, por ejemplo: las monjas tienen prohibido viajar solas.


title: Crítica al budismo

text: Alexander Berzin a que se refiere el Dalai Lama, dijo que en la ocasión del Congreso de Hamburgo 2007


title: Crítica al budismo

text: Antes de convertirse en Papa, Benedicto XVI, entonces como el cardenal Joseph Ratzinger criticó al budismo en 1997 como "un ser espiritual auto-absorción" sin "concretar las obligaciones religiosas". Sin embargo, cuando le preguntaron por lo que dijo, él dijo que no se refiria a los budistas en general, sino solamente sobre los católicos que practican el budismo.


title: Multiplicidad (filosofía)

text: Multiplicidad es un concepto filosófico que desarrollaron a partir de la multiplicidad matemática de Bernhard Riemann. Forma una parte importante de la filosofía de Gilles Deleuze, particularmente en su colaboración con Félix Guattari "Capitalismo y esquizofrenia" (1972–80). En su "Foucault" (1986), Deleuze describe "La arqueología del saber" de Michel Foucault (1969) como «el paso más decisivo hasta ahora en la teoría-práctica de las multiplicidades».


title: Multiplicidad (filosofía)

text: Deleuze argumenta en su comentario "Bergsonismo" (1966) que la noción de multiplicidad forma una parte central de la crítica de Bergson a la negatividad y el método dialéctico. La teoría de las multiplicidades, explica, debe ser distinguida de los problemas filosóficos tradicionales de «el Uno y lo Múltiple». Al oponer «el Uno y lo Múltiple», la filosofía dialéctica reclama «reconstruir lo real», pero este reclamo es falso según argumenta Bergson, dado que «implica conceptos abstractos que son demasiado generales».


title: Multiplicidad (filosofía)

text: En vez de referiste a lo «Múltiple en general», la teoría de Bergson de las multiplicidades distingue entre dos tipos de multiplicidad: multiplicidades continuas y multiplicidades discretas (una distinción que desarrolló a partir de Bernhard Riemann).


title: Programa de Artes Marciales del Cuerpo de Marines

text: El Marine Corps Martial Arts Program (MCMAP) es un sistema de combate desarrollado por el Cuerpo de Marines de Estados Unidos para combinar técnicas de combate existentes y nuevas, tanto cuerpo a cuerpo como con el uso de armas, desde armas blancas a armas de fuego. Tiene cierto enfoque para operaciones sigilosas, por lo cual está creado para poder recibir órdenes a la vez de pelear.


title: Ford Crown Victoria Police Interceptor

text: El Ford Crown Victoria Police Interceptor (coloquialmente conocido simplemente como CVPI, P71 o P7B) es la versión policial del Ford Crown Victoria. Es un sedán de cuatro puertas con carrocería sobre bastidor que fue fabricado por Ford de 1992 a 2011.


text: El MCMAP se inventó en los Cuerpo de Marines de Estados Unidos en 2002 para sustituir los métodos de lucha empleados anteriormente, pero proviene de una evolución que se remonta a las habilidades marciales de grupos de abordaje marinos, que a menudo tenían que confiar en las técnicas de bayoneta y machete.


title: Ford Crown Victoria Police Interceptor

text: De 1997 a 2011, el Ford Crown Victoria Police Interceptor fue el automóvil más utilizado en las operaciones de aplicación de la ley en los Estados Unidos, Canadá y Arabia Saudita. También se utilizó para este propósito en una escala más limitada en otros países.


text: En 1956, en el Marine Corps Recruit Depot de San Diego, el teniente coronel Ralph Hayward (capitán del equipo de Judo en MCRD) hecho sargento de artillería Bill Miller el nuevo suboficial encargado de la mano-a-mano Combate. Miller recibió la orden de desarrollar un nuevo plan de estudios que un soldado de "110 o 210 libras" podría utilizar para matar rápidamente al enemigo. Miller creó el programa de varios estilos de artes marciales como el karate de Okinawa, judo, taekwondo, kung-fu, boxeo y jiu-jitsu. Cada recluta marina que pasó por MCRD fue instruido en Combate Currículo de Miller. Esto también incluye las Fuerzas de Operaciones Especiales de todas las ramas de las fuerzas armadas y las entidades civiles. Más tarde, en 2001, se retiró sargento de artillería Bill Miller fue galardonado con el Cinturón Negro Emérito "por ser pionero en Artes Marciales en el Cuerpo de Marines de Estados Unidos."


title: Ford Crown Victoria Police Interceptor

text: Tras la desaparición del Chevrolet Caprice, la Ford Motor Company mantuvo un casi monopolio en el mercado de vehículos policiales en Estados Unidos y Canadá durante más de una década. La tracción trasera convencional, la potencia del V8 y la construcción de la carrocería sobre bastidor se consideraban ventajosas para el uso policial. La construcción de la carrocería sobre bastidor permitía realizar reparaciones económicas tras las colisiones sin necesidad de enderezar el chasis. La tracción trasera se consideraba mejor para las maniobras duras y más robusta que la competencia de tracción delantera para la conducción brusca sobre los bordillos y otros obstáculos en el entorno urbano.


text: Eventualmente estas diferentes técnicas se desarrollaron en el sistema de línea a principios de 1980. Más tarde, el sistema resultó ser carente de flexibilidad y técnicas para su uso en situaciones que no requerían la fuerza letal, como las operaciones de mantenimiento de paz. La Infantería de Marina comenzó a buscar un sistema más eficaz. El resultado fue el programa de entrenamiento de combate del Cuerpo de Marines Cerrar implementado en 1997-1999. MCMAP se implementó como parte de un comandante de la iniciativa de la Infantería de Marina en el verano de 2000. El comandante James L. Jones asignado el teniente coronel George Bristol y máster sargento de artillería Cardo Urso, con casi 70 años de experiencia en artes marciales entre ellos, para establecer el nuevo MCMAP.


title: Ford Crown Victoria Police Interceptor

text: Aunque los Ford Crown Victoria Police Interceptors (CVPI) no se vendieron al público en general, están ampliamente disponibles utilizados en América del Norte una vez que son retirados y dejan de estar en servicio en las fuerzas del orden y en las flotas. Los coches son demandados por las empresas de taxis, por quienes quieren un coche seguro, duradero y/o barato, y por quienes necesitan un coche con un asiento corrido que pueda llevar a tres pasajeros en la parte trasera. El CVPI venía equipado con muchas piezas de alta resistencia, como una transmisión revisada, y un motor . Las versiones usadas suelen ser despojadas de cualquier calcomanía policial, equipo informático, radios policiales y luces de emergencia antes de ser vendidas o subastadas al público.


title: Ford Crown Victoria Police Interceptor

text: En Rusia, la Dirección Principal de Seguridad Vial, conocida popularmente bajo su abreviatura histórica GAI (ГАИ), compró 140 Crown Victoria P71 entre 1994 y 1995. En parte de la "Militsiya" (ahora "politisya"), los vehículos fueron operados por el Servicio de Patrulla de Carreteras como unidades de patrulla de carreteras en la zona de Moscú. Los vehículos más potentes adquiridos por la agencia en ese momento (sustituyendo a los Chaika con motor GAZ-24-10 Volgas), los Crown Victorias, fueron utilizados por la agencia hasta principios de la década de 2010.


title: Ford Crown Victoria Police Interceptor

text: En 2003, la ciudad francesa de Montpellier compró tres CVPI. Comprados como parte de una mejora de la Policía Municipal, los Crown Victorias fueron seleccionados por su durabilidad, seguridad y protección. En 2008, se pusieron a la venta, ya que los coches de policía de diseño americano resultaron ser demasiado anchos para las calles de la ciudad y demasiado largos para los garajes del departamento de policía.


title: Ford Crown Victoria Police Interceptor

text: El Ford Crown Victoria Police Interceptor aparece en innumerables películas, series de televisión y videojuegos, junto al Chevrolet Caprice policial los años 1970-80. También aparece en su versión de taxi.


title: Hipódromo de Los Andes

text: El Hipódromo de Los Andes fue una pista de carreras de caballos, localizada en inmediaciones del municipio de Chía, al norte de Bogotá, Colombia.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: El Instituto de Enseñanza Superior Plaza De la Cruz, más conocido como IES Plaza de la Cruz o sencillamente el Plaza de la Cruz es un centro educativo ubicado en una céntrica plaza homónima de la capital de la Comunidad Foral de Navarra. Este centro fue inaugurado el 17 de noviembre de 1845. El instituto, dado su carácter de centro público, es dependiente del Departamento de Educación del Gobierno de Navarra.


title: Hipódromo de Los Andes

text: Ante criterios equivocados de algunas personas en la hípica colombiana, la asociación de criadores de caballos pura sangre inglesa, comandados por Don Elkin Echavarría y Don Carlos Haime, fundaron una institución llamada "Hipódromos de Colombia" que pretendía entre otros fines construir recintos aptos para la realización de carreras de caballos en las principales ciudades del país y dar su más irrestricto apoyo a la crianza de caballos PSI en Colombia, también se unieron propietarios y amantes del caballo pura sangre inglesa, dispuestos a estimular el fomento equino y rescatar a través de este, valores tradicionales de la hípica, entonces decidieron montar un hipódromo propio, es así que en 1976 se adquirieron unos terrenos en el km. 20 de la autopista norte en las afueras de Bogotá, en jurisdicción del municipio de Chía. Fue tal el interés que se aunaron capitales y esfuerzos, en corto tiempo el sueño de muchos hípicos se hacía realidad.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: El Instituto Plaza De la Cruz, es un centro ubicado en una plaza del Segundo Ensanche de Pamplona. El instituto y la plaza son homónimos. Este centro fue inaugurado el 17 de noviembre de 1845 con el nombre de Instituto Oficial de Segunda Enseñanza. Actualmente, el instituto al ser público es dependiente al ministerio de educación y el departamento de educación del gobierno de navarra.


title: Hipódromo de Los Andes

text: El Hipódromo de Los Andes fue inaugurado el 22 de enero de 1978 con un marco de público apoteósico, deseoso de conocer de cerca el que era considerado el más moderno y funcional hipódromo de toda Sudamérica, y un gran volumen de juego, la primera carrera corrida oficial en este coliseo fue ganada por una yegua peruana llamada "Aguzada", entrenada por Álvaro de Francisco y montada por el jinete Fernán Jaramillo, ese día se corrieron 10 carreras en total, así se escribía un nuevo capítulo de la historia de la hípica colombiana, glorificada por la calidad de sus caballos y animada por una afición mucho más grande de lo que aparentaba.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: El Instituto tuvo una etapa en la que funcionó como una de las bibliotecas más relevantes de toda Navarra, albergando documentos provenientes de la desamortización de Mendizábal. Una tarea que más tarde quedó relevada únicamente a la Biblioteca General de Navarra y al Archivo Real y General de Navarra.


title: Hipódromo de Los Andes

text: Además este hipódromo contó con todos los avances tecnológicos a la fecha, (totalizador electrónico, circuito cerrado de televisión a color, teletimer, photo finish, y computadoras para el control y procesamiento de las apuestas, una imponente tribuna a cinco niveles con capacidad para 20.000 personas que fue construida en tiempo récord, 2 pistas (una de grama de 1.900 Metros por 30 de ancho, y otra de arena de 1.800 Metros por 28 de ancho) con todas las especificaciones técnicas, amplias e higiénicas caballerizas y 400 caballos al momento de la apertura, en total se invirtieron más de 400 millones de pesos de la época en la monumental obra.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: El instituto ha pasado por varias etapas, pero una de las más significativas fue lo que ocurrió en 1939, cuando el instituto fue dividido por sexos y el instituto tuvo que dividirse en dos centros diferenciados. Por un lado el Instituto Ximénez de Rada (en honor al arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada) para los chicos y por el otro lado el Instituto Príncipe de Viana (en honor al príncipe de Viana) para las chicas. Esto volvió a cambiar en 1995.


title: Hipódromo de Los Andes

text: Durante los primeros años de vida del Hipódromo de los Andes, presentaba un balance positivo en el desenvolvimiento de la actividad hípica y económica, las cifras globales señalaban que la cantidad de carreras corridas en esos tiempos bordeaba las 1000 competencias disputadas anualmente entre miércoles, sábado y domingo, con más de 700 caballos alojando en el recinto, esto también habían generado premios por cerca de 100 millones de pesos para los propietarios de caballos, con sus respectivos porcentajes para los profesionales hípicos, también considerar la llegada de caballos, jinetes y preparadores extranjeros que aportaron grandemente al crecimiento del hipódromo y la escuela de jinetes que lanzó a cientos de jockeys colombianos de gran categoría, muchos de ellos aun corriendo, la disputa de grandes clásicos en el calendario y también la triple corona nacional, conformada por los clásicos "Polla de Potrillos", "Derby de Los Andes" y el "Gran Premio República de Colombia", solo un caballo logró ganarla en este hipódromo, en 1979 el caballo "Chabal" con la monta del jinete chileno Antonio Mella consiguió triunfar en las 3 etapas, en diciembre de 1984, la yegua "Galilea" conquistó el Clásico Internacional del Caribe, en el Hipódromo Presidente Remón en Panamá, un premio que equivale a la Copa Libertadores de América en fútbol y el acontecimiento significó uno de los más grandes orgullos en la historia de la hípica colombiana.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: En 1971 se implantó el modelo nocturno, el cual permitía que los estudiantes, pudieran acudir a clase por las tardes.


title: Hipódromo de Los Andes

text: En 1982, el gobierno y el municipio de Chía al ver que la actividad hípica obtenía muchas ganancias en el Hipódromo de Los Andes, y que ya se habían visto favorecidos con ingresos estimulantes deducidos de los impuestos a las apuestas, decidieron aumentarlos provocando una crisis de tal magnitud que fue el único hipódromo que quedó en funcionamiento en Colombia, las pérdidas en 1986 fueron de 271 millones de pesos, 43 por ciento más que en 1984, los balances que mostraron en 1985 un crecimiento de gastos del 23 por ciento contra solo un 16 por ciento de aumento de las apuestas pusieron en jaque a la empresa, mas el juego clandestino "legalizado" por algunas alcaldías y municipios, un factor determinante en la fuga de las apuestas de los cauces institucionales, en las reuniones oficiales de Hipoandes se apostaban cerca de 60 millones de pesos por semana, mientras que en bares y cafetines de distintas ciudades del país se jugaban unos 200 millones de pesos, en "empresas" donde los propietarios del negocio no tenían más gastos que el teléfono, el tinto y las baterías para escuchar las carreras a través de la radio.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: Desde su fundación hasta la actualidad, por el Instituto han pasado más estudiantes que los habitantes con los que contaba Pamplona en el momento de su inauguración (13.000 personas).


title: Hipódromo de Los Andes

text: Los "empresarios" de ese juego clandestino, que en total pudieron ser unos cien, no solo no corrían con los riesgos ni con los gastos de todo el montaje para las carreras sino que, además, no estaban sometidos a los estrictos controles fiscales ni sus clientes son pasados por el fuego de las tablas de retención de ganancias ocasionales, que le sacaba un buen porcentaje y cada vez era más fuerte, en total durante los últimos años Hipoandes acumuló perdidas por 900 millones de pesos, por estos hechos la asamblea de accionistas de la sociedad Hipódromos de Colombia determinó la disolución y liquidación de la empresa previo anuncio de rigor a la Superintendencia de Sociedades en febrero de 1986, aun así el hipódromo sobrevivió gracias a sucesivas recapitalizaciones de los socios, se buscó un acuerdo en septiembre de 1986 con el Concejo de Chía, en el que se propuso un arreglo para que los impuestos no fueran del 10% sobre las apuestas, sino de un 2% reajustable cada año, adopción de medidas para combatir y erradicar eficazmente el juego clandestino y la implementación de un mecanismo legal para garantizar la estabilidad del nuevo trato fiscal durante 10 años, sin embargo el golpe final llegó cuando fracasaron conversaciones con el gobierno nacional para que se redujera el 10% de ganancias ocasionales procedentes de las apuestas hípicas, ya que se promulgó una reforma tributaria en el senado que aumento en 20% el impuesto sobre las ganancias, tras la imposibilidad de lograr esos alivios fiscales y el acercamiento a la fecha de vencimiento de la prórroga de funcionamiento del reducto hípico, la actividad llegaba al año 1987 económicamente muy deprimida.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: En la actualidad, la oferta del instituto es bastante amplia, debido a que incluye ESO y Bachillerato, en el instituto hay un total de 1.200 alumnos. Además cuenta con un equipo de 120 profesores. Los 1.200 alumnos se dividen en 38 grupos, en la enseñanza diurna y 4 en la enseñanza nocturna.


title: Hipódromo de Los Andes

text: Las primeras reuniones de carreras de 1987 se disputaban bajo la incertidumbre del posible cierre del recinto, el 18 de enero de ese año se disputaron 9 carreras y el ganador de la última carrera de ese día fue el caballo "Lebruno" con el jinete Javier Niño († 2003), días más tarde vendría lo inevitable, el Hipódromo de Los Andes cerraba sus puertas para el espectáculo de las carreras de caballos al término de 9 años de actividades, la decisión fue anunciada el día 21 de enero cuando sus únicos propietarios - Elkin Echavarrría y Carlos Haime - en conferencia de prensa desde el Hotel Hilton, decidieron cerrarlo, por no representarles ganancias y sí muchas cargas impositivas, y que los accionistas descartaron la vía de la convocatoria a un concordato de acreedores y se acogieron a la realidad de las cifras, después de sucesivas recapitalizaciones decidieron cesar sus inversiones, responder por todas las deudas y obligaciones laborales y cerrar, dejando a más de 5.000 familias sin trabajo que directa o indirectamente dependían de la actividad, así se selló el acta de defunción de las carreras de caballos en Colombia, ya que lamentablemente no había funcionando ningún hipódromo en el país en ese momento.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: Al tratarse de un instituto público al que puede acceder todo el mundo, debe seguir el modelo educativo que imponga el ministerio de educación y el departamento de educación del gobierno de navarra.


title: Hipódromo de Los Andes

text: Ha habido intentos para reabrir este recinto hípico, algunos más concretos en 1991 cuando la Beneficencia de Cundinamarca estuvo cerca de comprarlo y la empresa Promotora Hípicos de Los Andes S. A. negoció con los dueños en el 2003, ambos para destinarse a su fin inicial de celebrar allí pruebas hípicas, incluso se han hecho otras actividades no hípicas en el recinto como recitales con artistas de talla internacional, sin embargo sus dueños en una actitud poco comprensible se niegan a venderlo, actualmente es un lote de engorde para una futura urbanización. Aún hoy, los pocos aficionados a la hípica que quedan, se ilusionan con la reapertura el coliseo de la autopista norte.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: Por otro lado, el instituto, al estar en un a comunidad autónoma con lengua cooficial, en concreto el Euskera, cuenta con modelo G (en el cual se imparte todo en castellano) y con modelo A (en el cual se imparte todo en castellano menos una asignatura que es euskera. Además, también hay optativas que te permiten aprender otros idiomas extranjeros como francés o alemán aparte de la asignatura de inglés que es obligatoria del currículo de enseñanza en España.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: En los cursos 2019-2020 y 2020-2021 se celebró el 175 aniversario del instituto, el cual no se pudo celebrar con normalidad debido a la pandemia de la Covid. Desde el inicio de curso se hicieron varios actos como el 17 de septiembre que se celebró la apertura del curso junto a la entonces presidenta de navarra, María Chivite, y el consejero de educación de navarra Carlos Gimeno, entre otras personalidades de la política y la educación. Por otro lado del 13 de noviembre de 2020 al 13 de diciembre de 2020 se exhibió en el palacio del Condestable una exposición de una gran parte del patrimonio histórico del centro educativo. También los alumnos realizaron varias exposiciones por el instituto. Otro de los actos fue la retransmisión desde el instituto de un programa de radio de la cadena Ser.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: Al mismo tiempo se pidió que exalumnos, exprofesores, profesores y alumnos, enviasen un video felicitando al instituto para subirlo a la plataforma YouTube e intentar llegar a las 175 felicitaciones, a las cuales se llegaron días después de finalizar la celebración del aniversario. Entre las felicitaciones que se subieron se encuentran las de la presidenta de navarra, María Chivite, el consejero de educación, Carlos Gimeno, y la del equipo directivo del centro.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: Este instituto, cuenta con un amplio patrimonio histórico debido a sus 175 años de existencia, entre este patrimonio se encuentran todos los expedientes de alumnos desde los inicios, estos expedientes están siendo ordenados de manera voluntaria por un grupo de profesores jubilados desde 2011. El instituto también cuenta con un pequeño museo de ciencias naturales, el cual tiene todo tipo de animales disecados como mamíferos, aves e insectos. Además varios aparatos de proyección antiguos.


title: Instituto Plaza de la Cruz

text: El centro ha recibido varias nominaciones, las más destacables fueron la nominación en la categoría de los valores sociales de los premios Navarra TV, y la nominación a la Medalla de Oro de Navarra en la que competía contra el Club Atlético Osasuna (que cumplía su centenario) y el personal sanitario, el cual terminó ganando el premio debido a sus grandes esfuerzos en la pandemia.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: En Argentina, se llama zapallito amargo o zapallo amargo, o cháncara en el centro del país (nombre científico Cucurbita maxima" subsp. "andreana = Cucurbita andreana si es en el rango de especie) a las poblaciones silvestres de la especie "Cucurbita maxima", de las que derivan las diferentes variedades domesticadas de zapallos y zapallitos pertenecientes a la misma especie y agrupadas en "Cucurbita maxima" subsp. "maxima". En su forma no hibridada con las variedades cultivadas, su fruto es una calabacita liviana de exocarpio endurecido y mesocarpio reabsorbido, seco y fibroso, en el que se encuentran las semillas. Es la única calabacita silvestre presente en Argentina y Uruguay.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Distribuida en Argentina central hasta Uruguay, y quizás en un rango algo más amplio, la importancia económica que tradicionalmente se le adjudica radica en que poliniza cultivos de "Cucurbita maxima" y de esa forma puede reintroducir el gen del sabor amargo y tóxico en ellos, problema más aparente en las variedades cultivadas de tipo "zapallito" ("Cucurbita maxima" var. "zapallito"). Invasora de tierras aradas en los cultivos, es considerada maleza en Argentina, y parece haber evidencias de que algunas poblaciones silvestres son híbridos con poblaciones cultivadas.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Presente en las regiones templadas de latitudes bajas (de clima estacional con veranos cálidos e inviernos fríos) de Argentina y Uruguay, según las ocurrencias registradas en la literatura, quizás el rango se extienda más allá de esa ecozona.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: En Argentina, presente con mayor o menor representación al menos en las provincias: Buenos Aires, Entre Ríos, Santa Fe, Córdoba, La Pampa, San Luis, Santiago del Estero, La Rioja, Mendoza. Según Parodi (1934 citado en Contardi 1939) su distribución se corresponde con la "pradera pampeana" y medio y sur del "parque mesopotámico", Contardi hace notar que también se encuentra fuera de ellas, Burkart la encuentra en el Delta en una zona que correspondería a la "Provincia del Espinal" de Cabrera.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Con respecto al hábitat, crece en "suelos modificados: terraplenes, maizales, antiguas taperas, viejos corrales, vizcacheras, etc." (Parodi 1935 ver también Contardi 1939).


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: La monografía taxonómica que incluye la revisión más reciente de este taxón probablemente sea Lira Saade (1995), en español.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Como toda "Cucurbita maxima" (pero no todo el género), esta planta es anual, germina en primavera y durante todo el verano da flores tanto masculinas como femeninas en la misma planta (es monoica), que son polinizadas por insectos específicos e inespecíficos, al llegar al otoño deja sus frutos maduros de tipo calabaza y muere al llegar las primeras heladas, no tiene órganos reservantes como adulta y sobrevive el invierno exclusivamente como semilla. Es planta guiadora, trepadora, enredadera por zarcillos, rastrera en todos los nudos (es decir que enraiza en todos los nudos que tengan contacto con la tierra), y de tamaño muy variable. En lo herbáceo son similares a las variedades cultivadas de "C. maxima" (Millán 1945), sus hojas son orbiculares, reniformes o trilobadas (Pozner 1998 citado en Ashworth y Galetto 1999), sus zarcillos se dividen en 3 a 6 ramas (son 3-6 fidos, Ashworth 1997 citado en Ashworth y Galetto 1999). Martínez Crovetto en Burkart (1974, citado en Ashworth 1997) la describía de zarcillos trífidos y hojas trilobadas. Hay formas de hojas verdes y formas de hojas marmoreadas.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Las flores también similares a "C. maxima" cultivada (Millán 1945), se disponen como es patrón en las cucurbitas rastreras , en una misma mañana las flores masculinas de pedicelo largo se encuentran en nudos más cercanos al origen, y las femeninas de pedicelo más corto y rígido se presentan en menor cantidad y más alejadas del origen, a medida que pasan los días, maduran flores cada vez más alejadas del origen; en los nudos donde ya ha habido flores pueden madurar inflorescencias masculinas nuevamente. Ashworth y Galetto (1999) describen minuciosamente los caracteres de flores masculinas y femeninas, del polen y los nectarios florales de la población de Tilisarao (Chacabuco, San Luis).


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Son principalmente diferenciables de la subespecie cultivada en algunos caracteres del fruto, tomados en conjunto (Millán 1945): "Pedúnculos. ""Cucurbita andreana": Pedúnculos más o menos herbáceos o fibrosos, generalmente caducos. "Cucurbita maxima": Pedúnculos corchosos y persistentes. Frutos maduros. ""Cucurbita andreana": Mesocarpio reducido a fibras, secos y livianos, que se conservan indefinidamente. "Cucurbita maxima": Mesocarpio jugoso, pesados y que terminan pudriéndose después de un limitado período de conservación. Toxicidad. ""Cucurbita andreana": frutos amargos. "Cucurbita maxima": Frutos dulces".


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Millán (1945) y en correspondencia con autores como Parodi y Contardi describe frutos silvestres relativamente uniformes, salvo en las poblaciones híbridas. Pero en la literatura consultada pueden describirse muy diversos en tamaño, forma y color.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Las semillas son grises de claro a algo oscuro, de superficie lisa y brillante y la longitud varía de 6 mm hasta 10 mm o 16 mm. La semilla pesa solo 0,02 g (en las variedades cultivadas pesa 0,25 g), y posee casi un 40% de lípidos que fueron identificados. Con respecto a las variedades cultivadas, la semilla almacena 3 veces más calcio por gramo, el resto de los minerales en semillas y polen (fósforo, potasio, magnesio) sin diferencias significativas, siendo el almacenaje muy independiente de la concentración de potasio; la planta que se desarrolla también acumula al menos inicialmente más calcio, menos hierro, zinc y magnesio, y la misma cantidad de fósforo y potasio, que las variedades cultivadas.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: El tamaño de fruto y semilla parecen estar correlacionados (Lema 2011 citando a Piperno et al. 2000, y a Smith 1997, el último solo en "Cucurbita pepo").


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Las flores aparecen entre diciembre y abril, tienen una vida de 9 horas, y son polinizadas por polinizadores inespecíficos, principalmente abejas en ambientes silvestres y escarabajos en el interior de campos sembrados con soja o maíz. Como es patrón en "Cucurbita" rastreras, las flores masculinas son producidas en más cantidad, concentradas en los nudos cercanos al origen, su largo pedicelo facilita su exposición a los polinizadores, y además de néctar ofrecen polen como recompensa de la polinización., mientras que las flores femeninas, de pedicelo más corto y rígido, se encuentran en menor cantidad y más cercanas a los extremos de las guías. Las flores femeninas producen el triple néctar que las masculinas, en igual composición y concentración, que como en las masculinas es tomado prácticamente en su totalidad por los polinizadores, aparentemente la mayor producción de néctar aumenta el número de visitas. La composición del néctar fue estudiada en Ashworth (1997). Néctar y polen son aprovechados casi en su totalidad y la polinización es eficiente. No hay diferencias significativas entre los productos de la autopolinización, la polinización cruzada y la libre al menos en la producción de frutos y semillas.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: El fruto recién madurado posee cáscara dura y pulpa tierna, pero las cucurbitacinas la proveen de un sabor amargo y tóxico no digerible por ningún animal viviente en la región del tamaño necesario para quebrar la cáscara y consumir su pulpa. No se han encontrado agentes primarios de dispersión, aquellos para quienes estaba adaptado el fruto, se creen extintos al menos en la última glaciación. Hoy en día los frutos de las cucurbitas silvestres como el zapallito amargo al madurar se mantienen en su sitio hasta que con el tiempo eventualmente la cáscara se rompe y las semillas germinan en el mismo lugar en que se formó el fruto, una pequeña proporción de ellos probablemente esté siendo dispersada por roedores que se alimentan de sus semillas (principalmente vizcachas, uno de los nombres que recogió Millán es "zapallo de vizcachera"), en una forma de dispersión cuya eficiencia aún no fue estudiada; y también por la actividad agrícola humana; además de la que se presume que podría haber por corrientes de agua al ser el fruto flotante.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Un porcentaje importante de las plantas presenta nectarios extraflorales solo visibles al microscopio en la parte abaxial de las hojas, en forma de protuberancias que en cambio aparecen en el 100% de las variedades domesticadas de la especie (López Anido y Vesprini 2007 en respuesta a Hunziker y Subils 1975). No está clara su función ya que no se observan insectos visitándolos, las plantas no ven afectada su funcionalidad ni por poseerlos ni por no poseerlos, y pueden ser un relicto de algún plan corporal antiguo o pueden haberse fijado por casualidad (López Anido y Vesprini 2007).


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Algunas de las cucurbitacinas, responsables de darle el sabor amargo a los frutos de estas poblaciones, han sido identificadas por espectroscopía de masas y por espectroscopía NMR, la primera fue colocintina en 1936.. Las cucurbitacinas (que se producen en al menos algunos tejidos de todas las cucurbitáceas) matan o repelen la mayoría de los herbívoros vertebrados e invertebrados incluidos insectos. Una excepción son algunas especies de los escarabajos crisomélidos Diabroticina y Aulacophorina (en Argentina presente "Diabrotica speciosa", Contardi 1939), que pueden localizarlas desde largas distancias y las secuestran para su propia defensa.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Con respecto a los herbívoros, la "vaquita" "Diabrotica speciosa" fue observada consumiendo frutos y semillas, y la mariposa "Eudioptis hyalinata" fue observada depositando sus huevos en partes tiernas aéreas que luego son devoradas por las larvas. Este comportamiento de esta mariposa fue observado también en otras cucurbitáceas, en ésta en particular, las partes más comidas fueron las flores, disminuyendo así la producción de frutos.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Hay variantes, poblaciones de morfología diferente de la descripta arriba, que se cree que provienen de híbridos con las variedades cultivadas, como la población de Jesús María (Córdoba, Argentina) publicada en 1945 (Millán 1945) y que ya había sido comentada en 1939 (Contardi 1939), que posee frutos lobulados, algunos con "corona" (cuando el perianto se ubica alejado del ápice, al caer deja un anillo corchoso que delimita al botón o corona, el cual a veces protruye), la cáscara no tan dura, el mesocarpio jugoso a la madurez y el fruto pesado, las semillas más grandes (10 a 16 mm) de color blanco o castaño (Millán 1945), y con solo un 50% de alelos del gen del sabor amargo "Am" (Contardi 1939), caracteres intermedios con los del "zapallito del tronco" argentino y muy probablemente híbrido con él. También se han encontrado poblaciones que espontáneamente habían perdido el sabor amargo y eran comestibles, la población de Pergamino, provincia de Buenos Aires, publicada en 1968, poseía un sabor "que corresponde entre el del pepino y un zapallito de tronco desabrido".


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Según lo describe Raffo (1997), quizás describiendo una población local: "Los tallos son ramificados de varios metros de largo, con más de 20 nudos en los cuales nacen las hojas. Las hojas tienen los bordes dentados y aserrados, con superficies ásperas y pelos rígidos sobre las nervaduras. Las flores masculinas, entre 14 y 15, aparecen en los primeros nudos, después de este tramo de floración, que ocurre más o menos en un metro, desarrollan las primeras flores femeninas que son cortas y gruesas. Los frutos son pequeños de forma oblonga de 5-7 cm. de diámetro por 9-11 de largo de color verde oscuro, con franjas longitudinales amarillentas, con semillas numerosas, blancas y envueltas en la pulpa carnosa."


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Los fitolitos de la corteza, que por su resistencia al decaimiento son importantes en el diagnóstico de "Cucurbita" en sitios arqueológicos (Bozart 1987, Piperno et al. 2000, citados en Piperno et al. 2002); presentes en la corteza de "C. andreana" son diagnósticos (la distinguen del resto del género y de "C. maxima" cultivada) y fueron analizados por Piperno et al. (2002). También se encuentra en la literatura que fue descripta la micromorfología de la semilla de ésta y otras cucurbitas por Lema et al. (2008) y la micromorfología y la anatomía del fruto (es decir la morfología y la estructura de las diferentes capas de células, vistas al microscopio), por Lema (2011).


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: En las últimas décadas se están empezando a integrar datos moleculares de ADN y de isozimas a la descripción del taxón (Wilson et al. 1992 para el ADN cloroplastídico, Sanjur et al. 2002 para hibridación de ácidos nucleicos, para isozimas, y para datos mitocondriales, Esteras et al. 2009 para AFLPs, ver también Bertolio et al. 2010).


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: En lo que respecta a los genes estudiados, el sabor amargo dado por las cucurbitacinas parece estar regido por un solo factor simple, el gen Am (por amargo), dominante, normalmente presente en homocigosis (Contardi 1939), esperablemente el mismo que en inglés llamaron "Bi" (o "Bi", por "bitter") presente en "Cucurbita maxima" y "Cucurbita ecuadorensis" El único otro gen informado hasta el 2009 fue el de fruto "bicolor" ("pigmentación amarilla precoz") al que llamaron B. Otros genes como "Bu" ("bush habit", hábito arbustivo) "bl" ("blue", fruto color azul), "D" ("dark", tallo -al menos pedúnculo- oscuro), "Fr" ("fruit fly", resistencia a la mosca de la fruta "Dacus cucurbitae"), "gl-1*" ("glabrous", sin tricomas), "grl" ("gray leaf", hoja gris), "Hi" ("Hard rind inhibitor", inhibición de la cáscara dura), "l-1" ("light fruit coloration-1", color claro del fruto 1), "li-2" ("light fruit coloration-2", color del fruto claro 2), "lo-1" ("lobed leaves", hojas lobadas 1), "Lo-2" ("Lobed leaves-2", hojas lobadas 2), "M" ("Mottled leaves", hojas marmoreadas), "ms-1" ("male sterile-1", flor masculina estéril 1), "ms-3" ("male sterile-3", flor masculina estéril 3), "Rd" ("Red", piel roja), "s-1" ("sterile", flores estériles 1), "uml" ("umbrella-like", hojas como un paraguas semiabierto), "v" ("virescent", hojas jóvenes amarillo-verdosas), "wc" ("white corolla", corola blanca), "wyc" ("white-yellow corolla", corola blanco-amarillenta), "yg" ("yellow-green", hojas y tallo amarillo-verdosos), y algunas variantes de isozimas, solo fueron confirmadas en las variedades cultivadas de la especie (review en París y Kabelka 2009). Las hojas marmoreadas fueron confirmadas visualmente por Parodi (1935) y F. López Anido (2011).


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Las poblaciones silvestres, agrupadas en esta subespecie, son completamente interfértiles con las cultivadas agrupadas en la subespecie "Cucurbita maxima" subsp. "maxima" y separadas de las demás especies cultivadas por barreras reproductivas. Algunos taxónomos las listan en el rango de especie ("Cucurbita andreana") porque morfológicamente son muy distintivas, y durante el cultivo se eliminan las formas intermedias.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: En lo que respecta a la filogenia, las poblaciones silvestres no híbridas se reconocen como similares al ancestro de las poblaciones cultivadas, tanto morfológicamente (Parodi 1935, confirmado en la descripción morfológica más detallada de Millán 1945, en inglés se suele citar a Nee 1990), como recientemente por datos moleculares (Sanjur et al. 2002). Millán (1945) y Contardi (1939) concuerdan en sus trabajos con Parodi 1935 quien las ubica como el ancestro de las poblaciones cultivadas en el marco teórico de Zhiteneva (1929-1930). Hipótesis alternativas menos citadas son que las dos poblaciones pueden descender de un ancestro extinto (Wilson et al. 1992 citado en Lema 2011), o incluso que la silvestre puede descender de la cultivada (Whitaker y Bemis 1964, Hurd et al. 1971 citado en Ashworth 1997). Un último marco teórico es que "C. andreana" y "C. maxima" cultivada se estén comportando en conjunto como una unidad biológica (¿una especie biológica?) y que cada subgrupo contenga caracteres primitivos y derivados (una posibilidad de Ashworth 1997 citando a Kirckpatrick et al. 1988).


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Parece haber evidencias de que al terminar la última era del hielo o glaciación (a finales del Pleistoceno) se extinguieron algunas de las últimas especies de la megafauna americana, anterior a eso hubo una gran extinción durante el Gran Intercambio Americano al unirse los continentes de Norteamérica y Sudamérica, a esta megafauna pertenecía el gremio que aparentemente tenía la capacidad de partir la cáscara y digerir la pulpa para otros animales tóxica del fruto de "Cucurbita andreana", y de las demás "Cucurbita", hoy en día no hay ningún dispersor viviente primario -para el que se había adaptado su pulpa-. Las calabacitas de "Cucurbita", como las calabazas en general, son grandes en relación con otros frutos silvestres (se considera que el fruto es grande a partir de los 5 cm de diámetro, muy grande a partir de los 10 cm). Las semillas se han quedado sin su agente de dispersión primario, el caballo reintroducido en América por los españoles puede partir su cáscara pero no consume su pulpa. Las especies que han perdido sus dispersores se dispersan por gravedad y corrientes de agua, cuando es así se espera que su rango geográfico sea cada vez más localizado en zonas bajas e inundables. De hecho según Lira Saade (1995), las especies de "Cucurbita" silvestres poseen rangos geográficos relativamente pequeños, solo unas pocas poseen rangos algo más amplios como "Cucurbita foetidissima" en Estados Unidos al centro de México y "Cucurbita argyrosperma" subsp. "sororia" en México a Centroamérica. Son dispersores secundarios de "Cucurbita andreana" los roedores (en las pampas argentinas especialmente la vizcacha) que la transportan a su madriguera para consumir sus semillas, y también la actividad agrícola humana, en una forma de dispersión cuya eficiencia aún no fue estudiada. La pulpa que parece haber existido en las "Cucurbita" silvestres parece estar seleccionándose negativamente.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Las campañas recientes publicadas en la web firmadas por TC Andres y otros colaboradores sugirieron su presencia en el este de Perú y Bolivia, lo que indicaría que estas poblaciones tienen o tuvieron una distribución mucho más amplia de la que hasta poco se creía. Vavilov (1935, citado en Millán 1945), aplicando el principio de que el centro de origen de una especie coincide con el centro de concentración de sus variaciones y la presencia del mayor número de caracteres endémicos, estableció que la variedad cultivada de "C. maxima" se formó en Perú y Bolivia, si bien según Millán (1945) no se había estudiado suficientemente la variabilidad de las razas criollas de Argentina, Chile, Paraguay y Brasil, y que aun cuando fuera cierto, las montañas de Perú y Bolivia podían ser un centro secundario de variabilidad, como ya se había comprobado la presencia de centros secundarios en Asia y África. Sanjur et al. (2002) comenta que hay muestras de "C. andreana" que describió Nee en las tierras bajas de Bolivia, por lo que el rango de domesticación puede haberse extendido hasta esa región, si bien Nee (1990) no incluye ese rango. Esteras et al. (2009) midieron variabilidad de AFLPs y efectivamente encontraron, tal como Millán hipotetizaba en 1945, que las poblaciones cultivadas de "Cucurbita maxima" poseían la variabilidad más alta en Argentina, como también en Argentina había algunos genotipos intermedios entre la subsp. "maxima" colectada en Bolivia, Ecuador, Paraguay, Perú y Argentina, y la subsp. "andreana"; además de una clara separación entre las dos subespecies, lo que según los autores apoyaría la hipótesis de un origen argentino y único de la subespecie cultivada.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Los frutos amargos que ocasionalmente se venden como variedad cultivada y se cree provienen por hibridaciones con el zapallito amargo, se describen así por la ANMAT (Administración Nacional de Medicamentos, Alimentos y Tecnología Médica): "Además de su sabor amargo, son pequeños, redondos y de cáscara dura. Al cortarlos, presentan una gran cantidad de semillas y muy escasa pulpa. Su cocción no elimina el riesgo de gastroenteritis debido a su efecto irritativo". El problema se ha detectado al menos en Argentina y en Uruguay. No se han encontrado informes de intoxicaciones ni advertencias médicas en Paraguay ni en Bolivia.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Al cultivar zapallito el parental que provee el polen para que se desarrolle el fruto, no afecta el sabor del zapallito cosechado, ya que su pulpa y tegumentos de las semillas provienen genéticamente de la madre, y el padre solo es expresado en plantas y frutos de la generación siguiente, de las que en el zapallito solo está presente el embrión todavía demasiado pequeño para haber expresado sus propias cucurbitacinas (Contardi 1939). La polinización abierta de frutos dulces puede dar una proporción importante de semillas que den plantas de fruto amargo, por lo que la recomendación agronómica es el cruzamiento controlado cuando el objetivo es obtener semillas para sembrar (Contardi 1939). Solo debido a esto la variedad silvestre puede percibirse como maleza por polinización. La recomendación de eliminarla es antigua, desde al menos 1887 hasta 1997.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: En un relevamiento reciente en el norte de La Pampa fue registrada como maleza, definida como "que alcanzara un nivel de intensidad que generara competencia con el cultivo", en los campos de girasol, solo en el este de la región IIA y listada en el séptimo (y último) lugar.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Últimamente López Anido propuso el uso del fruto maduro del zapallito amargo como decorativo, como ya es costumbre ver en variedades comestibles y no comestibles de "Cucurbita pepo", especie nativa de Estados Unidos hasta México, y en la variedad mini-Turbante de "Cucurbita maxima".


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Esta subespecie posee pedúnculo caduco, en cambio la conservación del pedúnculo se considera estética en las calabacitas de "Cucurbita pepo".


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Esta propuesta solo estaría restringida al rango nativo del zapallito amargo, y en zonas donde no hubiera cultivo de zapallos de "Cucurbita maxima" por varios kilómetros a la redonda, de forma de no propagar el carácter amargo a las variedades cultivadas.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Pérez Castellano que dejó sus escritos alrededor de 1780 (1914 citado en Millán 1945) contaba que "es tanta su amargura, que una tajada pequeña ha sido bastante para viciar una olla grande de comida y ponerla de modo que ni los perros podían tocarla." Un zapallito de sabor amargo, aunque sea similar al cultivado, presenta un cuadro clínico de intoxicación que "se caracteriza por cólicos epigástricos, diarrea explosiva con múltiples deposiciones diarias que puede llevar a la deshidratación, con un tiempo de incubación entre 30 y 60 minutos y que se autolimita en 24 horas".


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Se informó que Charrúas, Puelches, Tehuelches, y comunidades rurales en el área pampeana, consumen el fruto después de detoxificarlo entre cenizas calientes (Lema 2011 citando a Millán 1968, Brücher 1989 y a Lema 2009 quien sugiere la identificación taxonómica después del análisis de los informes escritos). Sin embargo el citado Millán (1968) no encontró la forma de consumirlos: "El arte culinario indígena poseía mil recetas para hacer palatables o inocuas raíces, tubérculos, frutos o semillas que naturalmente no lo eran, y la circunstancia que los zapallos cultivados se consideraran descendientes de especies silvestres de frutos amargos, hizo pensar en los medios que los americanos primitivos pudieron haber usado para poder comerlos sin daño y con gusto. Por curiosidad hicimos unos ensayos muy simples. Disponíamos de un centenar de frutos tiernos del zapallito amargo provenientes de distintas localidades de las provincias de Buenos Aires, Córdoba y San Luis, las que había recibido por conducto del Dr. R. D. Balmaceda y de los ingenieros agrónomos J. R. Báez, U. M. Barletta y S. A. Caruso. Previamente a la experiencia, los frutos fueron probados para comprobar que eran amargos. Carter supuso que la colocintina de los frutos pudo ser reducida o eliminada hirviéndolos o tratándolos con ácido acético proveniente de jugos fermentados. Nosotros hicimos dos pruebas, poniéndolos a hervir y asándolos al rescoldo. En el primer caso, después de diez hervores sucesivos con sus correspondientes cambios de agua, el amargor no varió. En el segundo caso, los frutos se cortaron transversalmente en dos mitades, se colocó cada mitad boca abajo sobre la ceniza caliente, después se dieron vuelta y se llenaron con ceniza hasta completar la cocción. El método es copia de la forma como William Mac Cann vio asar un zapallo en las cenizas de un fogón cerca de Dolores en el año 1847. Pero en nuestra experiencia, el amargor no solamente no disminuyó, sino que aparentemente se acentúa. Pero una muestra que el Ing. Agr. W. F. Kugler nos mandó de Pergamino ofreció un caso inesperado. La totalidad de los 12 frutos que la componían eran dulces, entendiendo aquí que dulce significa no amargo. Los zapallitos tenían olor y sabor semejantes al pepino. Previo remojo durante 24 horas en agua y sal, o cocidos sin sal, el sabor corresponde entre el del pepino y un zapallito de tronco desabrido. Rociados con sal y vinagre durante una noche y probados crudos, en ninguna manera son desagradables." (Millán 1968).


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Millán concluye que los pueblos indígenas para consumirlos, "pudieron elegir los frutos no amargos existentes en la población natural de "C. andreana"" (Millán 1968).


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: La ANMAT (Administración Nacional de Medicamentos, Alimentos y Tecnología Médica), organismo que recibió numerosas denuncias por intoxicación con zapallitos de sabor amargo, recomienda descartar los zapallitos de sabor amargo sin intentar detoxificarlos.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Cuando posee cucurbitacinas, es decir cuando el sabor es amargo, es un poderoso purgante que tuvo uso como tal pero debido a su toxicidad "fue suprimido en 1943 por el "Codex medicamentarius" argentino y [a 1968] no se receta ni para los caballos" (Millán 1968). Esta actividad biológica concuerda con la de todas las cucurbitacinas, a las que se reconocían desde hacía centurias efectos laxantes y eméticos (vomitivos), además de ser usadas en el tratamiento de la malaria, la disentería y la dismenorrea, tratamientos que en "Cucurbita andreana" no fueron informados.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: En el 2003 se ha comprobado que las cucurbitacinas de "C. andreana" poseen un efecto inhibidor del crecimiento celular y que no poseen actividad antiinflamatoria. Esto se contextualizaría en la investigación en cucurbitacinas que se está realizando recientemente como consecuencia del descubrimiento de sus propiedades antitumorales y su toxicidad diferencial hacia las líneas celulares de tumores renales, cerebrales y melanomas.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Contardi (1939) durante sus experimentos en Buenos Aires notó la gran atracción que ejercía la pulpa de los zapallitos de sabor amargo, sean afines a andreana o al zapallito de tronco, sobre la "vaquita de San Antonio" de la especie "Diabrotica speciosa", plaga de hortalizas. Sus hallazgos, curiosos debido a que las cucurbitacinas que le dan el sabor amargo son tóxicas para la mayoría de los insectos, están en sintonía con los de otros autores que encontraron la gran atracción ejercida por las cucurbitáceas ricas en cucurbitacinas sobre algunas especies de escarabajos crisomélidos de las tribus Diabrocitina y Aulacophorina, que pueden detectarlas desde largas distancias, y las secuestran para su propia protección. En una comparación posterior entre hojas, frutos y raíces de 18 especies y subespecies, "C. andreana" y en particular sus frutos contienen las cantidades más altas de cucurbitacinas y resultaron ser uno de los mejores atractores de "Diabrotica" (Metcalf et al. 1982).


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Contardi (1939) propuso la utilización de los zapallitos de sabor amargo como atractor en trampas contra ese insecto. Las trampas que se han hecho utilizaron como cebo la esencia floral de "C. maxima" simplificada y metoxilada, o harina de raíz de la silvestre y xerofítica "Cucurbita foetidissima", se usan hoy en día y se informó que son efectivas en disminuir el tamaño poblacional de estos insectos, si bien, como en los experimentos con zapallitos amargos cortados, el 99% de los insectos atraídos son machos.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Millán (1945) identifica como andreana los que Pérez Castellano (quien escribió alrededor de 1780, publicado en 1914 citado textualmente) menciona que se usan como "calabazos" o "porongos", es decir como vasijas y recipientes para líquidos, y propone sembrarlos en su finca en Uruguay para ese fin. Millán menciona que si bien pareciera que se refiere a "Lagenaria siceraria", en otro capítulo lo vuelve a mencionar y es indudablemente andreana. Queda abierta la duda de que Pérez Castellano se hubiera referido a las dos especies en el mismo texto, pensando que eran una única población. Cowan (1997 citado en Lema 2011) agrega que al menos las cáscaras de "Cucurbita pepo" son pequeñas y frágiles (se entiende que en comparación a otras como "Lagenaria" con la que "Cucurbita" siempre convive), y no han sido encontradas usadas como contenedores en sitios arqueológicos.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: En el sitio arqueológico de Pampa Grande, fechado en unos 300 años después de Cristo, se ha encontrado que se le daban usos a estos frutos y a morfologías intermedias entre ellos y las variedades cultivadas (Lema 2011).


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: En algunas regiones son tradicionales los fogones de San Juan (23 de junio) y de San Pedro (28 de junio), que deben ser muy ruidosos En San Luis, desde unos días antes comienza la recolección de ramas y yuyos secos, y junto con ellos la recolección de frutos de "C. andreana" ("cháncaras") que al preparar el fogón se colocan de forma que cuando les alcance el fuego revienten con un estruendo como si fueran cohetes.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Recientemente TC Andres y otros colaboradores publicaron en la web que lo han encontrado en Perú donde los indígenas nativos Ashaninkas los usan para armar pequeñas artesanías que le venden a los turistas. Lo llaman "huevo de pato", "zapallo pouaiquito", "ishicopé", "ishcopiqui".


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Este concepto taxonómico (para el que se ajusta la circunscripción a medida que se agrega información), o estos conceptos taxonómicos sinónimos (a los que corresponde la misma circunscripción) fue presentado como:


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Las fuentes taxonómicas primarias constan de los artículos de la primera descripción, las floras que la describen, y las monografías taxonómicas y revisiones taxonómicas. Otras publicaciones son fuentes secundarias, que copian la información de la taxonomía primaria, o la "agregan", a veces resumiéndola según los intereses del lector. Algunos datos están desperdigados en otras publicaciones de la literatura primaria que no forman parte de estas dos categorías de Taxonomía, pero agregan información a la circunscripción del grupo. Al no haber un registro central de publicaciones en taxonomía, y al no estar clasificadas y al no ser fácilmente accesibles muchas de ellas, algunas publicaciones son difíciles de clasificar en alguna de estas categorías.


title: Cucurbita maxima subsp. andreana

text: Hasta 1968 se la menciona o describe en algunos trabajos, algunos de ellos listados en Millán (1968):


title: Museo Nacional del Bardo

text: El Museo Nacional del Bardo (المتحف الوطني بباردو) es un museo de la ciudad de Túnez (Túnez). Se encuentra situado en el barrio del Bardo a las afueras de la ciudad, lugar residencial desde el siglo de los sultanes hafsidas, y reconstruido más tarde como palacio del bey. El mismo edificio fue adaptado para el museo.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Se trata de uno de los museos más grandes del Mediterráneo, y presenta una variedad de piezas arqueológicas y de la historia de Túnez correspondientes del cruce de muchas culturas a lo largo de varios milenios. Gracias a las excavaciones arqueológicas en Cartago, Útica, Hadrumetum o Dougga, el museo ofrece una de las mejores y más grandes colecciones de mosaicos romanos. También alberga obras griegas y una colección de cerámica del norte de África y Asia Menor, así como colecciones de arte cristiano y arte islámico.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El museo es parte del palacio del Bardo, un conjunto de edificios construidos desde el siglo . Al igual que los otros palacios de los soberanos de Túnez, como los de La Marsa, Cartago, Hammam Lif, La Goulette, Mornag y La Manouba, este palacio fue construido a unos cuatro kilómetros de la medina de Túnez, en el centro de una gran llanura. Su nombre proviene de la palabra española que significa prado o jardín. Según el historiador Paul Sebag, el palacio se construyó siguiendo el modelo de las residencias principescas de la Andalucía musulmana, con la ayuda de artistas andaluces.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El museo fue creado por decreto del 7 de noviembre de 1882, convirtiéndose en la primera institución de su tipo en el norte de África. Fue construido por arquitectos tunecinos como Palacio residencial del bey de Túnez, y edificado en la segunda mitad del siglo bajo el impulso de Muhammad II ibn al-Husayn y después por su sucesor Muhammad III ibn al Husayn.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Mohamed Yacoub lo llamó «un monumento muy representativo de lujo y refinamiento que ha conocido la arquitectura tunecina durante el período de los Beyes». También refleja la naturaleza ecléctica del arte de esta época, en la que el aporte local se mezcla con influencias andaluzas, asiáticas y europeas. El edificio acogió las primeras colecciones arqueológicas en marzo de 1885. La apertura oficial del museo se realizó el 7 de mayo de 1888 y se llamó entonces Museo Alaoui, el nombre del bey reinante en aquel momento, Ali Muddat ibn al-Husayn. Bertrand Pradère fue su primer director en 1886. El museo tomó su nombre actual después de la independencia del país, específicamente en la primavera de 1958, incluso el nombre está atestiguado antes de esa fecha. También dejó de ser una institución pública dotada de estado civil y autonomía financiera en 1967.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El 18 de marzo de 2015 el museo fue víctima de un ataque terrorista perpetrado por el Estado Islámico, en el cual murieron veintidós personas de diferentes nacionalidades a manos de tres terroristas.


title: Museo Nacional del Bardo

text: En 1899, las autoridades adjuntaron al Gran Palacio un segundo espacio, el pequeño palacio construido en 1831-1832, que actualmente alberga colecciones de arte islámico. Debido a su calidad arquitectónica, los dos palacios se clasificaron monumento histórico en septiembre de 1985. Equipados para satisfacer las necesidades de su nueva función, a los edificios se les hizo algunos cambios, pero mantienen su carácter original, a pesar de la combinación de las arquitecturas del Magreb, turcas e italianas.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Los palacios del Bardo presentan numerosas salas con funciones diferentes: la sala de recepción tiene una gran cúpula con dieciséis paneles de madera tallados y pintados sobre fondo de oro, desde ahí se pasa al gran patio cubierto de cuyo techo cuelgan cuatro lámparas de araña, además presenta grandes ornamentos de yeso. La sala de música tiene el techo decorado con motivos florales y presenta dos galerías, la primera destinada a las princesas, y la otra a los músicos, ambas sostenidas por delgadas columnas de mármol blanco con incrustaciones de tiras de mármol rojo. Existen los apartamentos privados, donde dominan en ellos, una decoración mural, realizada con finas superficies de yeso ejecutadas con arabescos entrelazados que muestran meandros o grecas, nudos y follaje de inspiración egipcia. También hay paneles de azulejos que cubren las paredes en varias de las salas del palacio.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Las colecciones del museo comenzaron a formarse mucho antes de su apertura, por iniciativa del visir Kheireddine Pasha, para salvaguardar y defenderse del saqueo de la riqueza nacional. El museo abarca tres plantas y está compuesto por treinta y cuatro salas, divididas en siete secciones.


title: Museo Nacional del Bardo

text: «La gran mayoría de las colecciones del museo [...] provienen de suelo tunecino y reflejan sinceramente la historia nacional de Túnez», según Abdelaziz Driss.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Situado en la planta baja, da una visión general de la riqueza y variedad de yacimientos prehistóricos en Túnez. Del yacimiento de El Guettar proviene uno de los vestigios más notables que contiene la sección: una estructura formada por una pila de piedras redondas dispuestas en un cono de aproximadamente 75 centímetros de alto por un diámetro de 130 centímetros. Las piedras están mezcladas con huesos de animales, dientes y otros objetos de sílex tallados y una punta pedunculada ateriense. Esta estructura es conocida con el nombre de "Hermaïon de El Guettar" en referencia a los montones de piedra erigidos en la antigüedad, para el culto de Hermes. Esta pieza es a menudo citada como la primera manifestación de la religiosidad conocida hasta la fecha, por su edad estimada en 40 000 años.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Incluye un conjunto de salas en la planta baja (sala de Baal Hammon, sala de la cerámica y una sala donde están expuestas unas estelas neopúnicas). Una sala en el primer piso está dedicada a una valiosa colección de joyas púnicas. Estos objetos proceden de diferentes yacimientos de Cartago, Hadrumetum, Útica, etc.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El "Pilar votivo de Deméter" tiene forma de capilla en miniatura ("naiskos") de estilo helenístico y se compone de una hornacina precedida por dos columnas jónicas que sostienen un entablamento al que se superponen una fila de dentículos, una fila de rayos de corazón, otra de óvalos, un friso de perlas, todos con una moldura convexa y cóncava. Entre las columnas, la hornacina tiene una cima redondeada y con un frontón triangular que presenta a dos delfines enfrentados y rematado todo por un rosetón. Esta pieza es de la primera mitad del siglo a. C. y proviene del yacimiento de Thuburbo Maius.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El dios "Baal Hammon" se encuentra sentado en un trono cuyos brazos tienen la forma de una esfinge egipcia, viste una larga túnica con pliegues y su cabeza está coronada con una tiara de plumas de origen mesopotámico. Los rizos de su cabello encuadran la elaboración de una cara con una venerable barba bien tallada. Tiene un bigote grande alrededor de la boca de labios gruesos. El dios mantiene su mano derecha levantada para bendecir. Baal Hammon junto con Tanit es una deidad cartaginesa principal. Esta pieza data del siglo a. C. y proviene del santuario rural de Thinissut.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Una gran estela de piedra caliza es la llamada "Estela del sacerdote y el niño", que fue descubierta en 1921 al tofet de Cartago. Tiene una forma de obelisco y representa un sacerdote de perfil con un gorro cilíndrico y con un vestido largo de lino transparente, atado a la cintura con un cinturón. Levanta la mano derecha en un gesto de bendición o de oración. En el brazo izquierdo sostiene a un niño pequeño. En la parte superior de la estela, hay un friso de tres rosetones coronado por un delfín que evoca el océano celeste, y el emblema de estrellas consiste en un disco solar y una media luna que simboliza la pareja de dioses Tanit y Baal Hammon. La importancia de este monumento radica en el hecho de que es el único que ha aparecido relativo al ritual del molk, y anima el debate sobre el sacrificio de los niños por los cartagineses, ya que da consistencia arqueológica a ciertas afirmaciones de algunos autores antiguos. Esta pieza data de finales del siglo a. C. o del siglo a. C. y proviene del yacimiento de Cartago.


title: Museo Nacional del Bardo

text: "Deméter sentada en un trono" es una estatua de terracota de tamaño casi natural, vestida con una túnica plisada, con la cabeza coronada por una diadema cilíndrica y enmarcada por un velo rígido. Esta pieza data del siglo a. C. y proviene de un santuario cerca de Korba. Cabe recordar que el culto a Deméter y Perséfone fue introducido en Cartago como un signo de arrepentimiento después de la destrucción de un santuario en Sicilia en el siglo a. C.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El museo alberga una gran colección de esculturas romanas, que se engloban en dos grupos. La sala de los retratos de emperadores romanos y el salón de Cartago romana. La primera sala representa, a diferencia del retrato griego, la escultura romana, que tiende a reproducir el modelo sin idealizar ni divinizar, es decir, en la estricta verdad y con gran realismo. Entre los emperadores representados se encuentra Augusto, en el que destaca la realización de su pelo en mechas de «cola de pato» y en el centro la raya. Esta pieza es de El Jem. Vitelio es una estatua con una cabeza maciza con el pelo corto y un cuello fuerte y grueso. El emperador Vespasiano se muestra al final de su vida con una cabeza calva y una cara arrugada. Esta pieza fue encontrada en el yacimiento de Bulla Regia.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Trajano tiene una cabeza tallada en dos piezas. Su pelo se simplifica con mechas gruesas que caen sobre la frente, una boca y una característica curva cerrada de las cejas. Esta pieza estaba en el yacimiento de Thuburbo Maius. Lucio Vero está representado con una gran cabellera y barba, con una mirada de gran vivacidad en sus ojos, lo que la convierte en una de las principales obras de la estatuaria descubierta hasta la fecha en el África romana. Viene de Dougga. A la escultura de Septimio Severo le caen sobre la frente cuatro mechas que recuerdan la iconografía de Júpiter Serapis. Su barba se divide en dos picos en la barbilla. Gordiano presenta una cabeza tratada en un estilo realista, la cara expresa su profundo pesar y decepción. La frente está rodeada por una corona de laurel. Esta pieza fue encontrada en el yacimiento de Cartago.


title: Museo Nacional del Bardo

text: En el centro de la sala también hay una estatua sin cabeza de Minerva-Victoria, que lleva una capa larga recogida por debajo de los senos con un cordón. El cuerpo está apoyado sobre la pierna izquierda. Esta estatua procede de Bulla Regia. De este mismo yacimiento es una estatua de Apolo con lira del siglo . El dios está en una postura lánguida, mientras que sobre la lira está representado un bárbaro que afila el cuchillo que, según el mito, fue usado para castigar a Marsias.


title: Museo Nacional del Bardo

text: La Sala de Cartago romana era originalmente el patio del palacio, y ocupa un gran espacio donde están expuestas muchas estatuas provenientes de Cartago. Pero también hay estatuas de otros sitios, como Útica, Oudna o Dougga, así como otras piezas tales como la estatua colosal de Júpiter Capitolino: esta estatua es una réplica de Zeus blandiendo un rayo y sosteniendo, en la mano izquierda, probablemente un cetro. Proviene del Odeón de Cartago.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Esta sala alberga asimismo una gran estatua de terracota, muy restaurada, que representa un oficial romano con uniforme militar. Lleva una armadura corta de cuero sin adornos, con un manto anudado sobre el hombro derecho y que cubre el pecho en diagonal. Sus pies están calzados con sandalias decoradas. El hombre tiene la cabeza cubierta con pelo rizado. Se encontró en Oued Zarga (Gobernación de Béja).


title: Museo Nacional del Bardo

text: Una escultura en bronce representa a Baco niño. El dios está de pie desnudo y se apoya en la pierna derecha, la izquierda está ligeramente doblada. Sostiene en una mano un cuerno para beber y en la otra un cetro. Su pelo cae sobre los hombros con mechones suaves y largos. Esta estatua es de Thibar. Del mismo metal hay una estatua que representa a Hércules borracho, desnudo y con forma maciza. Blande un gran bastón con la mano izquierda, y con la derecha sostiene su pene para orinar. Su torso se inclina hacia atrás, la cabeza es gruesa y su pelo corto, denso y lo tiene recogido por una cinta. A Hércules se le representa a menudo borracho y orinando, pues como hijo de Zeus y de Alcmena siempre ha oscilado entre la vida virtuosa y una inclinación hacia el libertinaje. Esta estatua proviene de Thibar.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Una obra de gran calidad es la estatua de una difunta, que representa una mujer con el cuerpo en una ligera torsión. Su pelo se peina en la forma en boga durante la segunda mitad del siglo . Esta escultura fue erigida sobre un pedestal con un epitafio en el que se lee el nombre de la fallecida, Innula, y el de su esposo, Tito Arranius Cómodo. Proviene del antiguo yacimiento arqueológico de Haïdra.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Se puede destacar una obra que representa al emperador Adriano heroicidado y desnudo, cubierto con una gran capa (originariamente en rojo) echada sobre el hombro como un signo de poder supremo. La estatua proviene del Odeón de Cartago. Hay una estatua que representa a una diosa del amor, cubriéndose su seno debajo de una toga y en el centro de la sala se encuentra un altar de sacrificio que muestra, por un lado, una representación de la preparación de un taurobolio y, por el otro, la huida de Anquises, un antepasado mítico de los romanos.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El museo es conocido en el mundo entero por conservar una de las más importantes colecciones de mosaicos romanos. Algunas de las principales obras son, por ejemplo, la "Liberación de Andrómeda por Perseo", que representa al héroe que acaba de matar a un monstruo marino y libera con un gesto majestuoso a la princesa que ha estado encadenada a una roca. La escena que evoca Ovidio se remonta a un prototipo que fue conocido por el diseño del pintor griego Nicias. Este trabajo está muy bien ejecutado con un efecto de sombra y luz y un dominio del concepto de espacio. El mosaico constituía en su origen el motivo central del vestíbulo de una villa de Bulla Regia datado de mediados del siglo .


title: Museo Nacional del Bardo

text: La pieza "Virgilio escucha a Clío y Melpómene", encontrada en Sousse (antigua Hadrumetum), se halla en una sala del mismo nombre y constituye una de las joyas del museo, pues es uno de los retratos más notables del famoso poeta romano Virgilio. Virgilio lleva una gran túnica decorada con bordados blancos y se encuentra rodeado por las musas Clio y Melpómene. Tiene sujeto en la mano sobre su rodillas un rollo de pergamino, donde están escritos mensajes extraídos de la "Eneida": «"Musa, mihi causas memora, quo numine læsø, quidve ..."». Está datado del siglo .


title: Museo Nacional del Bardo

text: En "Venus en su toilette", la diosa se presenta medio desnuda con una mano en el pelo y la otra con un espejo que toma de una caja abierta en sus pies. Hay dos amorcillos, uno le trae un collar para su cuello, el otro una canasta a modo de joyero. Este mosaico está datado del siglo y proviene del yacimiento de Thuburbo Maius.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El mosaico de "Los cíclopes forjando los rayos de Júpiter" es un pavimento de un frigidarium, que muestra a tres cíclopes que forjan el rayo de Júpiter, con Vulcano sentado en frente de ellos. El mosaico data de finales del siglo y proviene de Dougga.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El "Triunfo de Neptuno" es un pavimento perteneciente a un atrio. En el centro de un medallón está la figura de Neptuno con un halo que le rodea la cabeza y montado en una cuadriga tirada por cuatro caballitos de mar. En los ángulos se encuentran bajo ornamentos de hojas cuatro figuras femeninas que simbolizan las estaciones del año. El mosaico data de mediados del siglo y proviene de Chebba.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El cuadro "Ulises y las sirenas" está inspirado en la "Odisea". En él se muestra un barco de velas adornado con una cabeza humana y una de palma. Hay una fila de remeros, y el héroe griego está de pie con las manos atadas al mástil para no sucumbir a los encantos mortales de la música de las sirenas. Alrededor de Ulises se sientan sus compañeros con las orejas tapadas con cera como relata la leyenda. Al pie de unas rocas se hallan tres sirenas representadas con bustos de mujer aladas y con patas de ave. Una de ellas toca una doble flauta, otra una lira y la tercera, sin instrumentos, se considera la sirena cantante. La obra se encontró en Dougga y está fechada alrededor de 260.


title: Museo Nacional del Bardo

text: La decoración del mosaico "El matrimonio de Dionisio y Ariadna" se divide en tres registros. En lo alto Dioniso y Ariadna están medio acostados sobre una piel de pantera bajo la sombra de una vid. El dios está completamente desnudo con un tirso y una crátera de oro, mientras que Ariana se muestra detrás con un gran trozo de tela que le cubre las piernas. En la parte central, un personaje barbudo sostiene en su mano una crátera que le tiende un sátiro. Por último, en el registro inferior, se encuentran bacantes, sátiros y el dios Pan animando la fiesta.


title: Museo Nacional del Bardo

text: La escena de "Teseo y el Minotauro" nos muestra el momento en que Teseo decapita al Minotauro en el centro del laberinto, después de que los restos de las víctimas se encuentran en el terreno. Este mosaico de Thuburbo Maius cubría el piso de un frigidarium, datado del siglo .


title: Museo Nacional del Bardo

text: El pequeño plafón "Pavimento de Xenia" representa los restos de una comida de acuerdo a los cánones estéticos conocidos del período helenístico y traducido al arte árabe (entre ellas el famoso plato conocido como "el caballero de Sabra").


title: Museo Nacional del Bardo

text: El museo también alberga una galería con obras de la época cristiana de Túnez. Entre las pocas piezas se incluye un mosaico funerario, con una representación esquemática de una iglesia. El edificio se compone de un gran arco soportado por tres columnas con acceso mediante una escalera a un ábside abovedado, una fachada con un frontón triangular que por encima tiene tres ventanas, una fila de columnas en el centro de la basílica, una nave central donde se encuentra el altar, con un techo a dos aguas cubierto con tejas semicilíndricas y una inscripción en dos líneas: «Ecclesia Mater» y «Valencia en paz». Esta pieza, que data del siglo , fue encontrada en Tabarka y es un testimonio del cambio fundamental del cristianismo íntimo, que se desarrollaba en lugares a menudo privados sin una arquitectura llamativa, como las futuras basílicas cristianas tras el edicto de Constantino I el Grande en el 312.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Asimismo hay un mosaico que cubrió un sarcófago que contenía dos esqueletos, por lo que es conocido como la «tumba doble». En la parte superior del mosaico está representado un escribano, con barba y con una túnica ricamente bordada sentado en una mesa y sosteniendo un lápiz. Abajo, una mujer llamada Victoria aparece rezando vestida de monja, flanqueada por aves y una vela. Esta pieza es del siglo y fue encontrada en Tabarka. Igualmente contiene el pavimento de un mausoleo, que tiene una composición de diamante y flores grandes delimitado por trenzas. La pieza central es un octágono, con una escena bíblica que muestra a Daniel desnudo en actitud de oración dentro de una cueva con leones. Este pavimento apareció en el mausoleo de una familia notable romana, los Blossi, y data del siglo . Otro mosaico destacado es el llamado «pavimento de una capilla», donde se representa la construcción de una capilla y sus diferentes etapas: un maestro de obras da órdenes a un escultor de columnas, los albañiles preparan el mortero, dos caballos están enganchados a una carreta que se encuentra cargada con una columna. Esta obra es del siglo y proviene de la gobernación de Zaghouan. Finalmente, el baptisterio Kelibia es una pieza que se trata de una pila bautismal ricamente adornada por mosaicos.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Las colecciones de arte islámico se dividen en dos secciones: una islámica medieval y una sección etnográfica de artes y tradiciones populares de los últimos dos o tres siglos en Túnez. La sala de la Edad Media conserva varios artefactos de los lugares de excavación de Raqqada y Sabra (gobernación de Kairuán), incluidas las ediciones del Corán sobre pergamino de los siglos , y , que incluyen el "Corán Azul" de Kairuán con la caligrafía en letras de oro sobre un fondo azul del siglo . La sala también alberga una gran colección de telas bordadas de Egipto y de tallas de madera de la Gran Mezquita de Kairuán (siglo ). Así mismo hay un bajorrelieve de mármol de la época fatimí, monedas de oro, astrolabios, manuscritos de tratados de medicina, tazas de cobre, vidrios y cerámicas de los períodos de aglabí y fatimí. En la segunda sección, se pueden admirar los objetos en cobre batido, una colección de armas, instrumentos musicales, objetos de plata, joyas y objetos de adorno urbano y rural, así como insignias de las diversas las regiones de Túnez.


title: Museo Nacional del Bardo

text: Más allá de la presentación de sus colecciones, el museo apoya la labor de preservación y catalogación de varias de sus obras a través de diversos servicios, tales como un taller de restauración de los textiles y la pintura sobre madera, un taller de restauración de mosaicos, un taller de mantenimiento, un servicio de limpieza, colecciones de servicios de vigilancia, un laboratorio fotográfico y una oficina de arquitectura.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El museo tiene una biblioteca y dispone de envío de libros y publicaciones periódicas, de manera abierta, previa solicitud por escrito al conservador. En cuanto a la biblioteca, alberga una numerosa colección en clichés como parte de la documentación de envíos. Este servicio ofrece recorridos educativos y organiza programas especiales y jornadas de puertas abiertas.


title: Museo Nacional del Bardo

text: A raíz de un préstamo de treinta millones de dinares otorgado por el Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento en 1997, se inició la renovación de algunos museos de Túnez, incluido el del Bardo. La reestructuración y la expansión fue impulsada por el Ministerio de Cultura y de Conservación del patrimonio cultural, que pretende adaptar el museo a las normas internacionales para insertarlo en el circuito económico, mostrar las colecciones más atractivas (que los visitantes puedan tener una experiencia que les anime a regresar) y dar al edificio una dinámica cultural que repercuta en la zona del Bardo. Este proyecto incluye la rehabilitación de los edificios existentes y una ampliación de 8000 m².


title: Museo Nacional del Bardo

text: Este trabajo se puso en marcha el 2 de marzo de 2009, con una duración prevista de veintidós meses. Se trataba de conseguir la racionalización de las reservas de conservación y una nueva señalización más moderna. Se han previsto también espacios pedagógicos, nuevas áreas de recepción, así como nuevos servicios de exposiciones permanentes y temporales. El desarrollo debía incluir la capacidad del museo para un millón de visitantes por año y superar así los 600 000 previos en la rehabilitación.


title: Museo Nacional del Bardo

text: El nuevo acceso se realiza a través de una gran sala en la que se expone el gran mosaico de "triunfo de Neptuno" que se encontró en Sousse, y se ha convertido en el más grande de mosaico vertical del mundo. La museografía, fechada en la década de 1930, se revisa en paralelo con una flecha que permite respetar la cronología, lo que no era obvio en la situación anterior. Muchos espacios ubicados dentro del museo y ricos en obras, estaban delegados en los servicios administrativos y técnicos, y ahora se vuelven accesibles para la visita, como el famoso "Baptisterio de Kelibia". Las instalaciones administrativas y técnicas se agrupan en nuevos espacios.


title: Museo Nacional del Bardo

text: La apertura de la nueva ala se llevó a cabo el 19 de mayo de 2012, aunque la inauguración oficial con todas las nuevas salas se realizó el 25 de julio de ese mismo año.


title: Museo Nacional del Bardo

text: A partir del 17 de junio de 2014, el museo ofrece a sus visitantes una guía digital en inglés, francés y árabe. Desarrollado por Orange Tunisie sobre la base de la tecnología CCP, viene en forma de una aplicación móvil para teléfonos inteligentes descargable de forma gratuita; los visitantes también pueden pedir prestado un teléfono inteligente gratuito a la entrada del museo. Ofrece comentarios de audio, presentaciones de fotos y una perspectiva histórica y geográfica de las obras.


title: Dinastía VII de Egipto

text: La Dinastía VII o Séptima Dinastía comienza c. 2171 a. C., y es considerada el inicio del Primer periodo intermedio de Egipto, aunque es cuestionada por muchos egiptólogos respecto a su posible cronología e incluso algunos de ellos dudan de su misma existencia.


title: Dinastía VII de Egipto

text: Las dinastías VII, VIII, IX, X y el primer periodo de la XI se agrupan bajo del título de Primer periodo intermedio de Egipto.


title: Dinastía VII de Egipto

text: Manetón comentó, según Julio Africano, que la dinastía se compuso de "70 reyes de Menfis, reinando 70 días". Eusebio de Cesarea ofrece un relato ligeramente diferente. Nos habla de una dinastía VII que consistió en "cinco reyes de Menfis, que reinaron por 75 días" (75 años en la versión armenia).


title: Dinastía VII de Egipto

text: Podría tratarse de jefes de la revolución social que, tras abolir la monarquía de Menfis, tomaron el poder por un breve tiempo.


title: Dinastía VII de Egipto

text: Pudiera referirse a reyezuelos preponderantes durante un breve período, más que a una auténtica dinastía. Podría también ser un consejo temporal de mandatarios, constituido en un periodo de dificultades políticas o económicas, a consecuencia de las malas cosechas. Tal vez fue una época de continuas luchas con cambios constantes de gobernantes.


title: Dinastía VII de Egipto

text: La "Historia del Antiguo Egipto" de Oxford, incluye a la séptima y octava dinastías como parte del Imperio Antiguo de Egipto.


title: Yolanda de Jerusalén

text: Yolanda de Brienne (Acre, 1211; † Andria, 25 de abril de 1228), también conocida como Isabela II, fue reina de Jerusalén desde 1212 hasta 1228. Por matrimonio con el Emperador Federico II, también se convirtió en Emperatriz del Sacro Imperio Romano Germánico y Reina de Sicilia y Alemania.