title: A Different Kind of Truth

text: Este disco supuso el regreso de David Lee Roth como cantante en un disco de estudio de Van Halen por primera vez en veintiocho años. Asimismo, se trató del debut de Wolfgang Van Halen como bajista en un álbum de canciones nuevas, tras haber estado girando con el grupo desde 2007.


title: A Different Kind of Truth

text: "A Different Kind of Truth" fue el primer álbum de estudio publicado por la banda después de 14 años. La banda adelantó el sencillo “Tattoo” semanas antes del lanzamiento del disco, así como tres extractos de un minuto y medio de los temas “Stay Frosty”, “Blood and fire” y “China Town”. La segunda canción del disco, “She’s the woman”, es una reedición de un tema que la banda grabó en 1976, pero con algunos cambios, sobre todo en el solo de guitarra.


title: Baccharis dracunculifolia

text: Baccharis dracunculifolia (chilca) es una especie de planta con flor de la familia de las Asteráceas. Es endémica del sur de Sudamérica.


title: Nervio subescapular inferior

text: El nervio subescapular inferior es un nervio que que entrega inervación al músculo subescapular, con una rama al redondo mayor.


title: Baccharis dracunculifolia

text: Fue considerada una planta invasora de pasturas, y erradicada de muchas regiones. Actualmente se sabe que a través de la colecta de resina de esta planta por las abejas, se produce el propóleos verde.


title: Nervio subescapular inferior

text: Este nervio es una rama del fascículo posterior del plexo braquial, con fibras derivadas de las raíces cervicales quinta y sexta. Desciende por anterior al músculo subescapular, y lo penetra en su porción media. Se distribuye en los fascículos medio e inferior de ese músculo.


title: Baccharis dracunculifolia

text: "Baccharis dracunculifolia" fue descrita por Augustin Pyrame de Candolle y publicado en "Prodromus Systematis Naturalis Regni Vegetabilis" 5: 421. 1836.


title: Baccharis dracunculifolia

text: Baccharis: nombre genérico que proviene del griego "Bakkaris" dado en honor de Baco, dios del vino, para una planta con una raíz fragante y reciclado por Linnaeus.


title: Juan José Plans

text: Juan José Plans Martínez (Gijón, 28 de febrero de 1943- ibídem, 24 de febrero de 2014) fue un escritor, periodista, guionista y locutor de radio y televisión español.


title: Juan José Plans

text: Comenzó en la prensa con colaboraciones en "El Comercio" de Gijón y en la prensa provincial de Oviedo; en 1965 marchó a Madrid y allí empezó a trabajar en Radio Nacional de España. Fue redactor jefe de "La Estafeta Literaria" y consejero editorial de "El Basilisco" y de "Nickel Odeón". Obtuvo el Premio Nacional de Teatro, el Premio Nacional de Guion Radiofónico 1972 por "Ventana al futuro" y el Premio Ondas de 1982 por "España y los españoles", ambos programas de Radio Nacional de España; dirigió el Centro Territorial de TVE en Asturias de 1984 a 1988 y también el Festival Internacional de Cine de Gijón de 1988 a 1995.


title: Juan José Plans

text: En 1979 escribió, dirigió y realizó "La vuelta al mundo en 80 enigmas" en Radio Nacional de España, un programa dedicado al mundo del misterio con recreaciones de ficción. Presentó entre 1994 y 2003 los programas radiofónicos "Sobrenatural" e "Historias" en Radio Nacional de España. Ganó también el Premio de las Letras de Asturias en el 2010. Colaboró en el Suplemento cultural de "La Nueva España", periódico de Oviedo y recogió algunos de sus artículos en "Puzzle 90" y "Puzzle 91" (1991). De la asociación jovellanista, ha escrito biografías de Gaspar Melchor de Jovellanos y de Alejandro Casona.


title: Juan José Plans

text: Como escritor se especializó en el género fantástico y de ficción científica y terror. Escribió varias colecciones de relatos cortos y adaptó para radio y televisión varios clásicos de estos géneros.


title: Juan José Plans

text: Su obra "El juego de los niños" sirvió de base para la película de Narciso Ibáñez Serrador "¿Quién puede matar a un niño?", entre otras adaptaciones. Autor de casi 40 libros, figura en más de treinta antologías nacionales y extranjeras, y ha sido traducido al portugués, polaco, francés, ruso e inglés. Es padre del diseñador gráfico Daniel Plans Pérez, de Vanesa Plans Pérez y del pintor Edgar Plans Pérez (n. 1977).


title: Línea 9 (TRAM Metropolitano de Alicante)

text: La línea 9 del TRAM Metropolitano de Alicante discurre por la costa norte de la provincia de Alicante, conectando Benidorm, Alfaz del Pi, Altea (Alicante), Calpe, Benisa, Teulada, Gata de Gorgos y Denia, desde la estación de Benidorm hasta la estación de Denia. Es un servicio de cercanías que tiene una frecuencia menor que la del resto de servicios TRAM. El servicio se realiza en 77 minutos con trenes diésel.


title: Narigota

text: Narigota, la aventura del agua (conocida internacionalmente como Raindrop) es una serie de animación española emitida en 2001, que se trata sobre una gota de agua del mismo nombre, que se aventura con sus amigos, una nube de vapor y un cubo de hielo, a evitar la contaminación ambiental provocada por un malvado germen llamado Germón.


title: Batalla de Naboo

text: La batalla de Naboo fue una campaña que tuvo lugar en el universo ficticio "Star Wars" vista en el episodio I titulado "" y se libró en el planeta de Naboo durante el año 32 aBY (antes de la batalla de Yavin: año 0 en este universo en particular). Se libró entre la tribu de los Gungans y los soldados Naboo renegados contra la Federación de Comercio con el fin de devolver la paz y la libertad a este planeta, así como la libre circulación de mercancías.


text: Esta línea tiene dos conexiones con la línea 1. En las estaciones de Benidorm y Benidorm-Intermodal enlaza con la línea 1, haciendo posible mediante ese trasbordo poder llegar a la ciudad de Alicante y al área metropolitana de la capital.


title: Narigota

text: Narigota es una gota de agua que con la ayuda de sus amigos Vaporón y Frigote, intentará evitar que Germón y sus secuaces destruyan el planeta ayudando a que el agua complete su ciclo natural.


title: Batalla de Naboo

text: La Batalla de Naboo tuvo tres momentos diferentes en su campaña: la Batalla de Theed, la Batalla de las Llanuras Hierbosas y la Batalla Espacial de Naboo. En cada una de estas hubo líderes de ambos bandos que dirigieron las tropas estratégicamente para hacerse con la victoria.


text: La línea 9 junto a la línea 1 forman el servicio del histórico Trenet de la Marina, que unía Alicante con Denia. Siendo la L1 la parte renovada y electrificada y la L9 la parte que queda antigua por reformar. El proyecto TRAM nace con la finalidad de renovar la infraestructura, electrificar y duplicar la vía a lo largo de toda esta línea para poder prestar un buen servicio por el trazado del "Trenet". Actualmente se están realizando obras para la renovación de la infraestructura y la electrificación del tramo "Benidorm-Altea" y, cuando esto ocurra, ese tramo pasará a formar parte de la línea 1 y el enlace entre las dos líneas será en el entorno de Altea. Esta línea irá reduciéndose a medida que se prolongue la L1 en dirección Denia.


title: Narigota

text: Una serie didáctico-infantil muy educativa y simpática, en que los diversos elementos (el agua, el fuego, el viento...) adoptan vida y personalidad propias: las gotas de agua que vigilan los distintos niveles de una depuradora, cada una con su respectivo uniforme; una pequeña chispa débil y desalentada que al contacto con el alcohol se transforma en un monstruo diabólico capaz de convertir el bosque en cenizas, los tipos de viento mostrados como un consejo de magos, y donde la aventura trepidante, el dramatismo y los consejos sobre cómo cuidar el medio ambiente y el ahorro de agua se combinan de forma alentadora y perspicaz.


title: Batalla de Naboo

text: Los Gungans se enfrentaron al ejército droide de la Federación en unos campos hierbosos del planeta de Naboo, buscando distraer a la Federación de Comercio momentáneamente.


text: La estación Disco Benidorm ha dejado de prestar servicio desde el 31 de julio de 2018 con la apertura de la estación de Benidorm Intermodal.


title: Narigota

text: La serie de animación 'Narigota, el agua es aventura' producida por Motion Pictures junto con Televisión Española, ha ganado el primer premio Aqua 2003, uno de los más prestigiosos Premios Nacionales de Medio Ambiente que concede el Ministerio de Medio Ambiente Español. La serie de Motion Pictures, que en España emite TVE 1, también se emite en 50 países.


title: Batalla de Naboo

text: Mientras los Gungan estaban luchando contra el ejército droide, los Naboo (acompañados por Padmé Amidala, Qui-Gon Jinn y Obi-Wan Kenobi) tendieron una trampa para capturar al Virrey de la Federación, Nute Gunray.


text: -Durante 2015 se cortó el servicio de la línea 9 entre Benidorm y Calpe para renovar la infraestructura en ese tramo.


title: Narigota

text: La serie ya ha ganado varios premios internacionales, como el Premio Especial del Jurado del 17° Festival International du Nature et Environment que concede el Gobierno francés, y ha sido seleccionada para participar en el prestigioso International Festival of New York.


title: Batalla de Naboo

text: En otro lugar de Naboo, concretamente en las dependencias del Palacio, los dos Jedi se toparon con un personaje inesperado: Darth Maul, un sith el cual era el aprendiz, en aquellos momentos, de Darth Sidious. Luchó contra Obi-Wan y Qui-Gon y, tras un encarnizado combate, Darth Maul consiguió matar a Qui-Gon aunque no pudo defenderse del asalto de Obi-Wan y cayó por un precipicio.


text: -El 28 de julio de 2016 se cortó temporalmente la línea entre Calpe y Denia para realizar trabajos de modernización de la infraestructura, por lo que el servicio pasó a realizarse mediante transbordo a autobús.


title: Batalla de Naboo

text: Los Naboo continuaron hasta el palacio, donde unos pilotos especializados recuperaron sus cazas y se dirigieron hasta el bloqueo espacial con la misión de destruir la naves nodrizas de la Federación. Mientras tanto, el joven Anakin Skywalker destruyó el centro de control de los droides de la Federación y estos fueron desactivados. Por tanto, la Federación de Comercio perdió esta batalla y el planeta fue liberado. De este modo, se estableció la alianza de los humanos que habitaban en Theed y los Gungans que habitaban bajo los pantanos de Naboo.


text: -En el resto de la línea 9 (Teulada-Dénia) se sigue prestando el servicio mediante autobús, estando prevista la reapertura al tráfico ferroviario en 2023.


title: Batalla de Naboo

text: No obstante, esta no fue la única batalla que se libró en Naboo. Tiempo después, en el año 18 aBY, cuando el Imperio Galáctico ya tenía dominada gran parte de la galaxia, este invadió Naboo con la ayuda de los clones. La batalla fue muy violenta, si bien sin resultados, ya que el Imperio terminó invadiendo el planeta pasando a formar parte de sus colonias imperiales.


text: Está previsto que una vez terminada la modernización de la línea, el servicio pase a ser realizado por los nuevos trenes duales de la Serie 5000, recientemente adquiridos por FGV.


title: El caso de la mujer asesinadita

text: El caso de la mujer asesinadita es una obra de teatro en tres actos escrita por Miguel Mihura y Álvaro de Laiglesia y estrenada en el Teatro María Guerrero de Madrid el 20 de febrero de .


title: Ricardo Alcántara

text: Ricardo Alcántara Sgarbi (Montevideo, 24 de noviembre de 1946) es un escritor uruguayo, residente en Barcelona, España.


title: El caso de la mujer asesinadita

text: Mercedes es una mujer adinerada que comparte su aburrida vida con su marido Lorenzo y los criados Teresa, Rosaura y Renato, en un chalet a las afueras. Una noche, Mercedes tiene un extraño sueño en el que un matrimonio, acompañado de un indio sioux, irrumpe en su casa afirmando que es su propio domicilio, se niegan a salir y amenazan con que llamarían a la policía si Mercedes no abandona su casa. En el diálogo que se establece el matrimonio reconoce haber asesinado a la anterior esposa de él. Al despertar, Mercedes se da cuenta de que el hombre casado del sueño no es otro que su propio marido. .


title: Ricardo Alcántara

text: A los 17 años viajó a São Paulo a estudiar psicología porque en la universidad en que estudiaba había cerrado. Trabajó de artesano, cocinero y en una guardería. La editorial La Galera fue la primera en publicar sus libros.


title: El caso de la mujer asesinadita

text: Pocos días después, Lorenzo contrata una secretaria, la señorita Raquel, para un trabajo puntual. Mercedes descubre aterrada que Raquel es la mujer del sueño. Poco después aparece Norton, el cliente de su marido, que resulta ser el sioux del sueño. Mercedes termina por confesar a Norton su pesadilla y este, a su vez, reconoce que en aquella misma fecha él soñó con Mercedes.


title: Ricardo Alcántara

text: En 1979 ganó el premio Serra d'Or que por primera vez era otorgado a un libro no escrito en catalán. Después de este premio, ha sido galardonado en diversos certámenes literarios. Es una muestra la obtención del Premio Austral Infantil de 1987 por "Un cabello azul".


title: El caso de la mujer asesinadita

text: Transcurridos algunos meses, la relación de amistad entre Norton y Mercedes se estrecha, mientras que Lorenzo y Raquel terminan consumando su pasión. Pero Norton debe regresar a su Estados Unidos natal. Mercedes prepara una fiesta de despedida en día de Nochebuena, a la que, además de Lorenzo, asisten Norton y Raquel. Se produce una fuerte nevada. Como había previsto, Mercedes es envenenada por su marido y la amante, mientras que Norton fallece esa misma noche en un accidente de coche de regreso al hotel. Solo entonces sus almas pueden encontrarse.


title: Ricardo Alcántara

text: En 1987 obtuvo el premio Lazarillo con "Un cuento grande como una casa". En 1990 obtuvo el premio Apel·les Mestres con "Carne y uña". Ha figurado en la Lista de Honor del Banco del Libro en Venezuela y del CCEI en España. También fue seleccionado para la Antología del Cuento Español (Universidad de Nebraska, EUA). La novela "¿Quién quiere a los viejos?" ha sido seleccionada para la exposición The White Ravens 1997, que organiza anualmente la Biblioteca Internacional de Múnich.


title: Navstar

text: Serie de 24 satélites activos y 3 de reserva de navegación que completan el Sistema de posicionamiento global ("Global Positioning System, GPS"). Permiten conocer a los navegantes su posición en la Tierra con un error/margen de 10 m, la velocidad con un error hasta de 0,1 m/s, precisando el tiempo hasta la millonésima de segundo. Se encuentran a una altura de unos 20.200 km, y completan una órbita a la Tierra en 12 horas.


title: Babe I'm Gonna Leave You

text: «Babe I'm Gonna Leave You» es un tema de Anne Bredon, una cantante folk de los 50 también conocida como Annie Briggs y que ya había versionado Joan Baez para su disco "Joan Baez in concert, Part 1" (no era pues un tema "tradicional" como indicaban los créditos originales del disco). Robert Plant había interpretado la canción en uno de sus primeros encuentros con Jimmy Page en la casa de este en Pangbourne, y entre los dos adaptaron la versión de Joan Baez, aunque dándole un sonido mucho más duro, fusionando elementos acústicos y eléctricos. Esa versión saldría publicada en el disco debut de Led Zeppelin. Otras versiones fueron publicadas por bandas como The Plebs (1964), The Asociation (1965), entre otros.


title: Pie talo

text: En medicina, se denomina pie talo a la deformidad en la cual el pie permanece constantemente en flexión dorsal de tal modo que al apoyar este en el suelo, entra en contacto con el suelo únicamente con el talón, permaneciendo levantado el antepié. Se acompaña frecuentemente de pie valgo, es decir, desviado hacia fuera. La persona con pie talo tiene limitada la extensión del tobillo.


title: Navstar

text: Durante el Día del Trabajo (1 de mayo) de 1973, se encontraron doce oficiales militares del Pentágono discutieron la creación de un "Sistema Satelital de Navegación de Defensa (con su acrónimo en inglés DNSS)". Fue en esa reunión que "la verdadera síntesis de creación del GPS." Más tarde en ese año, el programa DNSS se nombró "Navstar". Con los satélites individuales asociados con el nombre Navstar (así como sus predecesores "Transit" y "Timation"), un nombre más plenamente abarcativo se utilizó para identificar la constelación de satélites NAVSTAR: "Navstar-GPS", y más tarde se redujo simplemente a GPS.


title: Babe I'm Gonna Leave You

text: La contribución de Annie Briggs aparece reconocida gracias a su hijo, que descubrió la versión original y forzó legalmente su inclusión en los créditos del disco.


title: Pie talo

text: Las causas que lo originan son muy diversas, puede ser un trastorno congénito, presente en el momento del nacimiento, u originarse con posterioridad, a veces es una secuela de poliomielitis, accidente cerebrovascular, lesiones de la médula espinal u otras enfermedades neurológicas como la esclerosis múltiple y la distrofia muscular de Duchenne. El tratamiento se basa en medidas ortopédicas y de rehabilitación, en algunos casos se recomienda la cirugía. Ante una deformidad del pie es fundamental explorar su flexibilidad y valorar el grado de rigidez de las distintas articulaciones, pues cuanto más rígida y estructurada esté la deformidad más difícil será de corregir. Las deformidades del pie pueden afectar a una o a varias articulaciones del mismo, así como a los tejidos blandos circundantes. Aunque pueden ser adquiridas, la mayor parte son congénitas.


title: Marco Parolo

text: Marco Parolo (Gallarate, provincia de Varese, Italia, 25 de enero de 1985) es un exfutbolista italiano que jugaba de centrocampista.


title: Marco Parolo

text: Fue internacional con la selección de fútbol de Italia en 36 ocasiones. Debutó el 29 de marzo de 2011, en un encuentro amistoso ante la selección de que finalizó con marcador de 2-0 a favor de los italianos. El 13 de mayo de 2014 el entrenador de la selección italiana, Cesare Prandelli, lo incluyó en la nómina preliminar de 30 jugadores convocados para la Copa Mundial de Fútbol de 2014. Fue confirmado en la lista definitiva de 23 jugadores el 1 de junio.


title: Batalla del Camello

text: La batalla del Camello o batalla de Yámal o también batalla de Basora (en árabe موقعة الجمل, "mawqiʿa al-ŷamal") fue un combate librado el 7/8 de diciembre de 656 cerca de Basora entre el califa Alí y la viuda de Mahoma, Aisha junto con los "compañeros del Profeta" (sahaba) Talha ibn Ubayd-Allah at-Taymi y Az-Zubayr ibn al-Awwam, considerados como los musulmanes más influyentes después del propio califa.


title: Batalla del Camello

text: La batalla se libró entre Ali ibn Abi Talib, quien era primo y yerno del fallecido profeta islámico Mahoma, y era considerado el cuarto califa Rashidun y el primer Imam chií, y Aisha (viuda de Mahoma), Talhah y Zubayr quienes dirigieron la campaña contra Ali con el objetivo de vengar la muerte del tercer califa, Uthmán, que había sido asesinado recientemente como resultado de una rebelión de sus oponentes. Marcando el segundo capítulo de la primera fitna, la fatídica batalla terminó con la victoria de Ali y la derrota de Aisha. Naturalmente, las perspectivas sobre el evento y sus actores difieren entre las dos sectas principales, sunitas y chiitas. Los sunitas sostienen que ninguna de las partes principales, Ali y A'isha y sus respectivos seguidores, tenía la intención de entablar una batalla inicialmente, y que la batalla fue una consecuencia imprevista de la interferencia de un segundo partido. Por otro lado, los chiitas creen que el asesinato de Uthmán fue un pretexto para que Aisha y sus seguidores hicieran la guerra contra Ali.


title: Batalla del Camello

text: Aisha, la esposa favorita de Mahoma, guardaba un fuerte resentimiento en contra de Ali ibn Abi Talib, quien le había sugerido al Profeta que se divorciase de ella en medio de un escándalo en el que Aisha había sido acusada de infidelidad.


title: Batalla del Camello

text: Después del asesinato de Uthmán ibn Affan, la gente en Medina le juró lealtad a Ali como el nuevo califa musulmán. Ali, sin embargo, no había sido elegido por la Shura, un grupo de los compañeros más eminentes, ni contaba con el respaldo de la mayoría de coraichitas, quienes bajo la constitución de Abu Bakr habían sido reconocidos como la clase dominante con el único derecho a decidir sobre el califato. Al llegar al califato, Alí cambio la capital a Kufa. Ali, sin embargo, solo tenía partidarios en Medina y en Kufa, y su elección como califa produjo inmediata oposición en otras áreas del califato, particularmente en el Levante, donde el gobernador Omeya de Siria, Muawiya, se rehusó a jurarle lealtad, bajo el pretexto de que no había hecho suficiente para evitar el asesinato de Uthmán, ni había castigado a sus asesinos.


title: Batalla del Camello

text: Talhah (Talha ibn Ubayd-Allah) y Zubayr ibn al-Awam (Abu 'Abd Allah Zubayr ibn al-Awwam) eran también célebres compañeros del Profeta, y estaban entre el grupo de diez fieles a quienes Mahoma había prometido irían al Paraíso. Los dos habían querido ser nombrados califas, pretensión que se vio frustrada con la disputada elección de Ali. Una vez le juraron lealtad a regañadientes, le pidieron a Ali permiso para hacer la peregrinación a La Meca. Ali se los concedió y se marcharon. En La Meca, entre tanto, la sede del poder coraichita, Aisha se había rehusado a aceptar la elección de Ali y le había culpado directamente del asesinato de Uthmán. Talhah y Zubayr rompieron sus promesas y se unieron a Aisha y los demás opositores coraichitas de Ali en La Meca.


title: Batalla del Camello

text: Pronto los opositores liderados por Talhah y Al-Zubayr empezaron a planear un ataque contra Ali en Medina, pero sabiendo que allí Ali tenía un enorme soporte cambiaron sus planes y decidieron marchar a Basora, Irak, en cambio. Fue allí cuando le pidieron a Aisha que les acompañara, por su inmenso prestigio como Madre de los Fieles. Así pues, partieron de La Meca hacia a Irak con 600 o 900 hombres, con el pretexto de pedirle a Ali que arrestara a los asesinos de Uthmán, y no a luchar contra Muawiyah. Mientras pasaban por Medina, de camino a Irak, Aisha, Talha y Zubair pasaron junto a un grupo de omeyas que salían de Medina, encabezados por Marwán, quien les dijo que las personas que habían matado a Uthmán también les habían causado problemas. Entonces marcharon todos a Basora, lo que sería el comienzo de la Primera Fitna, la primera guerra civil en el islam. Algunos historiadores sitúan el número en unas 3.000 personas. Una vez en Basora lograron convencer a algunos de sus habitantes de unirse a su causa y el conflicto estalló contra las tropas del gobernador de Basora, quien fue capturado cuando los rebeldes rompieron un cese al fuego.


title: Batalla del Camello

text: Ali, enterado de la captura de Basora, preparó un ejército y marchó también a Basora. Luego, Al-Zubayr y Talha fueron a reunirse con Ali. No todo Basora estaba con ellos. Los Bani Bakr, la tribu que una vez estuvo dirigida por el segundo califa, Úmar, se unieron al ejército de Ali. Los Bani Temim decidieron permanecer neutrales.


title: Batalla del Camello

text: Antes de que comenzara la batalla, Ali le recordó a Talha el sermón de Mahoma en el evento de Ghadir al-Jumm, en el que al parecer Mahoma había designado a Ali como su sucesor. Ali le dijo a Talha: "¡Te lo suplico por Alá! ¿No escuchaste al Mensajero de Alá cuando dijo: 'A quien yo sea su "mawla", Ali será también su "mawla". Oh, Dios, ama a quien le ama, y sé hostil a quien sea hostil con él'? " Talha le respondió "Sí," después de lo cual Ali le preguntó: "Entonces, ¿por qué quieres pelear conmigo?" Esta conversación está registrada por fuentes chiitas y sunitas.


title: Batalla del Camello

text: Algunos jefes de las tribus de Kufa se pusieron en contacto con sus tribus que vivían en Basora. Uno de los jefes se puso en contacto con Ali para resolver el asunto. De acuerdo con algunas tradiciones, Ali no quería luchar y accedió a negociar. Luego se comunicó con Aisha y habló con ella, diciéndole: "No es prudente derramar la sangre de cinco mil por el castigo de quinientos". Ella accedió a resolver el asunto. Ali luego se reunió entonces con Talha y Zubair y les habló de la profecía de Mahoma en Ghadir al-Jumm. El primo de Ali, Zubair, le dijo: "¡Qué tragedia que los musulmanes que habían adquirido la fuerza de una roca vayan a ser aplastados al chocar entre sí!"


title: Batalla del Camello

text: Las negociaciones habían llegado a un punto ciego y ninguno de los dos lados quería negociar o ceder. Aisha y sus partidarios querían la dimisión de Ali y que se convocara una "shura" para escoger un nuevo califa, en tanto que Ali se consideraba el legítimo califa, independientemente de la amplia oposición coraichita. Los dos lados se acusaron mutuamente del asesinato de Uthmán.


title: Batalla del Camello

text: La batalla finalmente dio inicio el jueves 8 de diciembre de 656 y duró desde el mediodía hasta el atardecer. La lucha se hizo feroz cuando al-Ashtar, comandando el ala derecha del ejército de Ali, dio muerte al líder del ala izquierda del ejército de Basora. Al-Zubayr abandonó el campo de batalla muy pronto, y al parecer, sin haber luchado, y partió al Hiyaz. Al parecer, al-Zubayr se había dado cuenta de lo ilegítimo de su causa y le aterraba el derramamiento de sangre entre musulmanes, y además se había dado cuenta de que solo estaba siendo manipulado por Aisha y Tahlah para sus propios propósitos. Al-Zubayr, sin embargo, fue seguido y eventualmente asesinado.


title: Batalla del Camello

text: Entre tanto, Talhah había estado luchando valientemente al frente de la caballería, pero cuando el ejército de Ali empezó a ganar el dominio de la batalla se habría dado vuelta para huír. En ese instante, Marwán, quien estaba luchando para su mismo bando, le habría lanzado una flecha por la espalda que le perforó una vena cerca de la rodilla. La hemorragia empeoraba con cada intento de sacarle la flecha, y finalmente murió. Marwán afirmó que Talhah había deshonrado a su tribu al dejar el campo, aunque al parecer había decidido matarlo desde antes.


title: Batalla del Camello

text: Con la muerte de los dos generales Al-Zubayr y Talhah, la confusión prevaleció mientras los Qurra y los Omeyas luchaban. La batalla pudo haber terminado a este punto, pero la presencia de Aisha sentada en su howdah (litera) sobre su camello (hecho que le dio el apelativo de batalla del Camello) incitó a su ejército a defenderla ferozmente si bien no con mucho sentido. Qadi Kaab ibn Sur de Basora sostuvo el Corán en su cabeza y luego le aconsejó a Aysha que montara su camello para decirle a la gente que dejara de luchar, hasta que fue asesinado por flechas disparadas por las fuerzas de Ali. Mientras la batalla se libraba, las fuerzas de Ali apuntaron sus flechas para perforar el howdah de Aisha. Los rebeldes liderados por Aisha luego se reunieron a su alrededor y cerca de una docena de sus guerreros fueron decapitados mientras sostenían las riendas de su camello. Sin embargo, los guerreros de Ali se enfrentaron a muchas bajas durante sus intentos de llegar a Aisha mientras los cadáveres moribundos yacían amontonados. La lucha se centró pues alrededor de su camello y continuó por varias horas, durante las cuales muchos de los hombres protegiéndola cayeron. Finalmente, Ali ordenó incapacitar al camello y sus tropas atacaron al camello por la retaguardia y cortaron las piernas de la bestia. Aisha huyó del howdah perforado por flechas y fue capturada por las fuerzas de Ali. El hermano de Aisha Muhammad ibn Abi Bakr, que era un comandante en las fuerzas de Ali, se acercó a Aisha y la apresó, que tenía 45 años. ‘Alī luego envió a Aisha a Medina con escolta militar encabezada por su hermano.


title: Batalla del Camello

text: Se calcula que 2500 hombres del ejército de Aisha murieron en la batalla, en tanto que unos 500 perecieron del ejército de Ali.


title: Batalla del Camello

text: La batalla es objeto de controversia en la historiografía islámica debido a la forma de evaluación de tomar parte en ella, así como sus acciones.


title: Batalla del Camello

text: En la tradición suní, Aisha se ve como la esposa favorita de Mahoma, la hija del primer califa sunita, Abu Bakr. De acuerdo con los chiitas, la evaluación de la vida de Aisha es definitivamente negativa, culminando en la Batalla del Camello. Los chiitas prestan atención al hecho de que la muerte de Uthmán (en la que Ali no tenía nada que ver) no era para Aisha más que un pretexto para la finalización oficial del conflicto reinante con el califa Ali, por quien Aisha sentía animosidad desde hacía años. [5]


title: Batalla del Camello

text: Los críticos de Aisha prestan atención también al hecho de que Ali fue elegido califa reinante y por lo tanto, desde el punto de vista suní, toda rebelión contra él estaba prohibida de forma automática. [6]


title: Batalla del Camello

text: Los chiitas se refieren también a las fuentes sunitas que citan la carta que Ali escribió a Aisha antes de la batalla del Camello: "Ali escribió en una carta a Aisha: Dejando su casa rompiste con la obediencia a Dios y al Profeta (Mensajero)" [7] [8] [9].


title: Batalla del Camello

text: Otra razón para criticar a Aisha fue por la posición tomada ante la ley religiosa: debido a la violación de este derecho por Aisha. De acuerdo con la ley religiosa, vengar la muerte de Utmán sólo podía ser solicitado al califa reinante (en este punto, Ali) por los parientes directos de Utmán -sus dos hijos supervivientes. Aisha por lo tanto no tenía derecho a reclamar "kisasu", por no hablar de iniciar una rebelión abierta contra el califa reinante. [10]


title: Saint Etienne

text: Saint Étienne, o St. Étienne, es un grupo británico de indie pop formado en 1990 en Londres y compuesto por Sarah Cracknell, Bob Stanley y Pete Wiggs. Tomaron su nombre del Association Sportive de Saint-Étienne, equipo de fútbol de dicha ciudad francesa.


title: Saint Etienne

text: Su música se enmarca en el "indie pop" y recibe grandes influencias del "pop" de los años 1960, aunque otros estilos como la música electrónica o el "eurodance" también están muy presentes en su sonido.


title: Saint Etienne

text: La prehistoria de Saint Etienne se remonta al barrio londinense de Croydon a mediados de la década de 1980, cuando dos periodistas musicales y amigos desde la infancia, Bob Stanley y Pete Wiggs, comenzaron a grabar maquetas caseras esbozando lo que más tarde sería el sonido característico del grupo. Se dice que Saint Etienne fue uno de los impulsores del Indie dance.


title: Saint Etienne

text: En 1990 firmaron con la discográfica independiente Heavenly Records, y grabaron la canción, "7 ways to love" y "He is cola" (grabadas bajo el nombre de "Cola boy" con diferentes artistas), pero fueron desechadas cuando los productores sintieron que las canciones eran mucho para la banda. Así, decidieron grabar nuevo material. En mayo de 1990, lanzan su primer sencillo, "Only Love Can Break Your Heart", una versión de la canción de Neil Young, con Moira Lambert como voz solista, convirtiéndose en la canción más exitosa de la banda hasta el momento. En su segundo sencillo "Kiss and make up", fue Donna Savage quién ejerció de vocalista. Sarah Cracknell se incorporaría al grupo definitivamente en 1991, cuando se lanzó el sencillo "Nothing can stop us"/"Speedwell".


title: Saint Etienne

text: En 1991 editaron su primer disco con el título de "Foxbase Alpha", con el que obtuvieron cierta repercusión tanto en los círculos indie, donde empezaron a tener una sólida base de fanes, como dentro de la cultura de clubs, en pleno apogeo gracias al fenómeno Rave y a la escena de Madchester. Algunas de sus canciones contenían los riffs de piano característicos del italo house, aunque ellos se distinguían del dance pop entre otras cosas, por sus letras más elaboradas en las que eran habituales referencias a la ciudad de Londres, así como por sus influencias musicales notablemente más amplias, entre las que se encontraban las vocalistas femeninas del "pop" de los años 60, el easy listening y el indie pop. También serían habituales sus referencias a la cultura pop.


title: Saint Etienne

text: En 1992, lanzaron el sencillo "People get real"/"Join our club", que se presentan en Reino Unido, pero ayudan a promocionar el primer álbum de la banda, y también el segundo, "So Tough", lanzado en 1993. El álbum más tarde sacó 3 sencillos más, uno de ellos de doble lado A. Con estos dos discos Saint Etienne contribuyeron a actualizar el legado del pop de los años 70 y consiguieron equilibrar una aparente frivolidad con la experimentación sutil. También colaboran con el álbum homónimo de la cantante Kylie Minogue, con 2 canciones: un cover de "Nothing can stop us" y "When are you coming home?", una canción inédita.


title: Saint Etienne

text: A finales de 1993 vería la luz el sencillo "I was born on christmas day", cantada en conjunto con Tim Burgess, vocalista de la banda The Charlatans. Tras hacer una gira conjunta con la banda Pulp por el Reino Unido, en 1994 editarían su tercer álbum, "Tiger Bay", que se hace conocido en varias partes del mundo. Saint Etienne se popularizó en España y Oriente Medio con su sencillo "Pale movie", lanzado en febrero de 1994.


title: Saint Etienne

text: En 1995, la banda empezó el año publicando el álbum exclusivo "I Love To Paint", entregado solamente a miembros del fan club de la banda. Más tarde, se editó la primera compilación de sencillos de la banda, "Too Young To Die - The Singles", un recopilatorio de sus sencillos hasta ese momento, del cual salió la canción nueva "He's on the phone", uno de los mayores éxitos de la banda, y en 1996 publicaron "Casino Classics", un álbum con remezclas de sus canciones realizadas por varios de los artistas más conocidos de la música electrónica de los años 90, como Chemical Brothers, Underworld o Death in Vegas.


title: Saint Etienne

text: Ese mismo año, la banda cierra su contrato con Heavenly Records. El 12 de noviembre de 2007, la banda lanza el sencillo "This is tomorrow" con la discográfica.


title: Saint Etienne

text: La banda firma con Creation Records en 1996. Esto deriva en el comienzo de las sesiones de su siguiente álbum, pero son suspendidas mientras graban la banda sonora original de la película independiente "Casi todas las mujeres son iguales", con Parker Posey como protagonista. Los productores de la película querían darle un sonido "más convencional" a la película, por lo que hicieron grabaciones con otros artistas. El producto final tenía una importante parte de las canciones de la banda, pero no incluiría "Secret love", canción de la banda con Parker Posey, por razones legales. El disco de la banda sonora, "The Misadventures Of Saint Etienne", salió en Japón en 1999. En 1998, apareció su cuarto álbum oficial, "Good Humor" en el que darían un paso más hacia la madurez. El álbum incluyó un disco bonus, "Fairfax High", una colección de los lados B de los sencillos del álbum y outtakes de la sesión de grabación. También incluía una versión de "La, La, La" de Massiel.


title: Saint Etienne

text: En 1999, un segundo álbum exclusivo para el fan club, "Built On Sand", fue entregado. El álbum fue producido por Mantra Records, con grabaciones hechas en las 2 discográficas previas de la banda. Fue el primer álbum con esta discográfica, debido a que Creation Records fue cerrada ese mismo año.


title: Saint Etienne

text: Sus siguientes discos, grabados con Mantra Records, serían "Sound Of Water" y "Finisterre". "Sound Of Water" es más lanzado a un estilo convencional de música electrónica. "Finisterre", es la banda sonora del documental "Finisterra". También en 2001, sale "", la más grande colección de éxitos de la banda, de 2 CD, que sería relanzado en 2005 en una versión más corta, de 1 CD.


title: Saint Etienne

text: En 2005, Saint Etienne firma con Sanctuary Records, y saca el álbum "Tales From Turnpike House". Las primeras ediciones del álbum venían con el EP "Up The Wooden Hills", que contiene música especialmente grabada por la banda, dirigida a una audiencia infantil. En 2006, se graba la banda sonora del filme "What have you done today, Mervyn Day?", cuya banda sonora es un lanzamiento exclusivo para los fanes. También la banda compuso la música de la película "This is tomorrow". Hasta el momento, se lanzó "Boxette", una colección de los 3 álbumes exclusivos para el fan club de la banda, y un cuarto CD. También se anuncia que este año la banda sacará su octavo álbum, "Autumn Wind".


title: Günther Lützow

text: Günther Lützow (Kiel, 4 de septiembre de 1912 - desaparecido cerca de Donauwörth, 24 de abril de 1945) fue un militar y aviador alemán, considerado un as de la aviación. Intervino en la Guerra civil española y poco después en la Segunda guerra mundial.


title: Günther Lützow

text: Nació en Kiel el 4 de septiembre de 1912. Era descendiente de una ilustre familia de marinos alemanes. Desapareció en acción el 24 de abril de 1945.


title: Günther Lützow

text: Aprendió a volar en 1931, siendo enviado después al aeródromo clandestino alemán de Lípetsk en la Unión Soviética para recibir entrenamiento militar. A su regreso es transferido a un regimiento de infantería, hasta que se reincorpora a la clandestina Luftwaffe en 1934.


title: Günther Lützow

text: A principios de 1937, es enviado a España a servir con la Legión Cóndor, asumiendo el mando del 2/J 88.


title: Günther Lützow

text: Su escuadrilla es seleccionada para ser dotada con los nuevos monoplanos Me-109. El 6 de abril de 1937, Lützow derriba su primer avión, un Polikarpov I-15, siendo este el primer avión derribado por un Me-109.


title: Günther Lützow

text: El 26 de abril de 1937 escolta con su escuadrilla, la 2/J 88, a las tres escuadrillas de bombarderos Ju-52 del K/88 durante el bombardeo de Guernica.


title: Günther Lützow

text: En noviembre de 1938, es designado jefe de instructores en la escuela de caza de Werneuchen, la primera escuela de caza creada por la Luftwaffe.


title: Günther Lützow

text: El 3 de noviembre de 1939, asume el mando del I/JG 3, liderando su grupo durante la batalla de Francia, en la que derriba 9 aviones. En agosto de 1940 toma el mando del JG 3, continúa reclamando derribos, acreditando 23 en diciembre de 1940.


title: Günther Lützow

text: En 1941 su unidad es destacada en el Este para participar en la operación Barbarroja. Derriba su avión n.º 24 el 22 de junio de 1941, acumulando más derribos, hasta que el 12 de octubre de 1941 obtiene su derribo n.º 100. En solo cuatro meses consigue 77 derribos.


title: Günther Lützow

text: En agosto de 1942, es ascendido y destinado a la plana mayor de la Inspección de Caza, mandada por el General Adolf Galland, encargándose de la caza diurna en el frente oriental. En julio de 1943 es puesto al mando de la caza en Italia, y en marzo de 1944 toma el mando de toda la caza (diurna y nocturna) en el Oeste de Alemania.


title: Günther Lützow

text: Tras asumir diversos mandos, en 1945 es elegido por sus compañeros de la Luftwaffe portavoz durante el «motín de los Ases», la reunión con Hermann Göring en la que se le expuso al mismo, de manera crítica, sus errores al frente de la Luftwaffe. La revancha de Göring a las duras críticas que le hizo Lützow fue desterrar a varios pilotos; a Lützow lo desterró a Italia, aparte de amenazarle con fusilarlo. Tras la dimisión de Galland al frente de la Inspección de Caza, éste crea la JV 44, el escuadrón de los Ases, con los nuevos reactores Me-262. Lützow regresa sin permiso a Alemania, uniéndose a la famosa unidad.


title: Günther Lützow

text: El 24 de abril de 1945, pilotando un Me-262, desaparece en combate, perdiéndose su rastro cerca de Donauwörth, tras haber acreditado 110 derribos.


title: Every Breath You Take (película)

text: Every Breath You Take, también conocida como You Belong to Me, es una película de suspenso psicológico de 2021 dirigida por Vaughn Stein y escrita por David Murray. Es protagonizada por Casey Affleck, Michelle Monaghan, Sam Claflin y Veronica Ferres. Sigue a un psiquiatra cuya vida se ve interrumpida después de presentar al hermano de un cliente a su familia tras la muerte del cliente.


title: Nippon kempo

text: El Nippon kempo (en japonés 日本拳法) es un arte marcial japonés derivado del Sumai una técnica antigua de la que proviene el Sumo actual entre otras. Inicialmente se creó con la finalidad de preservar la defensa y ataque en un combate real, pese a que muchas disciplinas omitían los golpes reales en sus combates se hizo con el fin de ser un estilo usado ampliamente por el cuerpo militar japonés .


title: Traditionis custodes

text: Traditionis custodes (Custodios de la tradición) es un motu proprio del papa Francisco, publicado el 16 de julio de 2021. Retira los amplios permisos concedidos por el papa Benedicto XVI con el documento "Summorum Pontificum" del 7 de julio de 2007 para la utilización del Misal Romano de 1962 y declara que, contrariamente a lo que Benedicto afirmó acerca de la existencia de dos formas del rito romano, por él llamadas la ordinaria y la extraordinaria, "los libros litúrgicos promulgados por los santos Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II, en conformidad con los decretos del Concilio Vaticano II, son la única expresión de la lex orandi del Rito Romano".


title: Every Breath You Take (película)

text: En junio de 2012, se anunció que Rob Reiner dirigiría la película, en ese momento titulada "You Belong to Me", a partir de un guion de David Murray. En octubre de 2012, se anunció que Harrison Ford y Zac Efron se habían unido al elenco de la película. En octubre de 2019, se anunció que Casey Affleck, Michelle Monaghan, Sam Claflin y Veronica Ferres participaron en la película, y que Christine Jeffs la drigiría. En diciembre de 2019, se anunció que Vaughn Stein reemplazaría a Jeffs como director, ya que se retiró.


title: Nippon kempo

text: Lema: "Nippon Kempo, es un camino de superación personal, para crecer como ser humano y ser más fuerte. No sólo física, sino también espiritualmente, encontrando así armonía con uno mismo y el universo."


title: Traditionis custodes

text: El motu proprio va acompañado de una carta a los obispos del mundo para explicar las razones que llevaron al Papa a tomar la decisión de la promulgación del motu proprio.


title: Nippon kempo

text: En los combates de Nippon Kempo se denota la contundencia y la utilización de todo tipo de técnica marcial: golpes, patadas, rodillas, llaves, proyecciones, pelea en el suelo, sumisión, etc. En ésta disciplina se utiliza la armadura o Bogu la más destacada de su características ya que gracias a este es posible desarrollar un entrenamiento y combate sin que los practicantes sufran lesiones graves o permanentes (peto, careta, guantes especiales(bogu)).


title: Traditionis custodes

text: En 1970, se publicó una revisión de la misa del rito romano basada en las indicaciones dadas por el Concilio Vaticano II en su constitución conciliar "Sacrosanctum Concilium". Se permitió el uso de la lengua vernácula en la medida que lo decidiesen, con la aprobación de la Santa Sede, las conferencias episcopales. El Concilio decretó una simplificación de los ritos, suprimiendo cosas duplicadas o añadidas con el correr del tiempo, y restableciendo cosas que habían desaparecido como la oración de los fieles, y proporcionó una cantidad mucho mayor de lecturas bíblicas. También fueron revisados los ritos de los otros sacramentos y la liturgia de las horas.


title: Traditionis custodes

text: En la Iglesia católica algunas corrientes resistieron estas reformas. En 1984 Juan Pablo II otorgó a cada obispo diocesano la facultad de permitir a los sacerdotes y grupos que selo pidieran celebrar la misa utilizando el Misal Romano de 1962, en uso durante el Concilio Vaticano II, que decretó su revisión. Los beneficiarios del permiso debían asegurar claramente de no tener relaciones con los que cuestionaban la validez y rectitud doctrinal del Misal de 1970. Además, las celebraciones debían ser en latín y normalmente fuera de las iglesias parroquiales. La noticia de la concesión de esta facultad fue comunicada a los presidentes de las conferencias episcopales con la carta "Quattuor abhinc annos" de la Congregación para el Culto Divino el 3 de octubre de 1984.


title: Traditionis custodes

text: En 1998, Juan Pablo II reafirmó esta disposición en un "motu proprio" con el que deploró la actividad de Monseñor Marcel Lefebvre. Apeló "a todos los que hasta ahora han estado vinculados de diversos modos con las actividades del arzobispo Lefebvre, para que cumplan el grave deber de permanecer unidos al Vicario de Cristo en la unidad de la Iglesia católica"; y les aseguró que "deseo también manifestar mi voluntad — a la que pido que se asocie la voluntad de los obispos y de todos los que desarrollan el ministerio pastoral en la Iglesia — de facilitar su vuelta a la comunión eclesial a través de las medidas necesarias para garantizar el respeto de sus justas aspiraciones", y dijo: "se habrá de respetar en todas partes, la sensibilidad de todos aquellos que se sienten unidos a la tradición litúrgica latina, por medio de una amplia y generosa aplicación de las normas emanadas hace algún tiempo por la Sede Apostólica, para el uso del Misal Romano según la edición típica de 1962"


title: Traditionis custodes

text: En discusiones que hubo bajo Benedicto XVI entre la Santa Sede y la Hermandad Sacerdotal San Pío X, monseñor Bernard Fellay, superior general de la Hermandad, apresentó dos demandas preliminares: a) el reconocimiento del derecho de todo sacerdote católico a celebrar la Misa tridentina, y b) la remoción de la excomunión de los cuatro obispos de la Fraternidad. La excomunión fue levantada el 21 de enero de 2009. El 7 de julio de 2007, en sustitución de los documentos de Juan Pablo II, Benedicto XVI declaró que en las Misas celebradas sin el pueblo, todo sacerdote católico de rito latino, tanto secular como religioso, puede utilizar el Misal de 1962 y que los grupos solo necesitan la autorización del cura párroco, no del obispo, para su uso público. Declaró también que además de la misa del rito romano promulgada en cumplimiento de las directivas del Concilio Vaticano II (por él llamado la forma ordinaria), debe todavía ser considerado como expresión extraordinaria del mismo rito romano la revisión de Juan XXIII de la misa tridentina. Dentro de la Hermandad se manifestó una fuerte oposición al propuesto acercamiento con la Santa Sede y no se llegó a ningún acuerdo, pero tras la resignación de Benedicto XVI, Fellay le declaró su gratitud por haber afirmado que la "Misa tradicional" nunca había sido abrogada y por haber levantado la excomunión de los obispos.


title: Traditionis custodes

text: El 7 de marzo de 2020, la Congregación para la Doctrina de la Fe envió a las conferencias episcopales del mundo un cuestionario de nueve preguntas sobre la implementación en cada diócesis del "Summorum Pontificum".


title: Traditionis custodes

text: El 24 de mayo de 2021, en una "sesión de preguntas y respuestas a puerta cerrada", el papa Francisco informó a los obispos participantes en la asamblea de la Conferencia Episcopal Italiana que el borrador de un texto restringiendo la celebración de la Misa anterior al Vaticano II esperaba su firma.


title: Traditionis custodes

text: El texto de "Traditionis custodes" se publicó finalmente el 16 de julio de 2021, dos días después de que Francisco regresara al Vaticano después de nueve días en el hospital.


title: Traditionis custodes

text: El motu proprio, que "pretende restablecer en toda la Iglesia de Rito Romano una única e idéntica oración que exprese su unidad", indica las condiciones en las que el permiso de usar se puede otorgar el permiso de usar todavía el misal de 1962 y las normas para los obispos sobre la pastoral de grupos que celebran según este misal. Una carta dirigida a los obispos, que acompañó el motu proprio, así explicó su contenido y motivos.


title: Traditionis custodes

text: Las disposiciones de "Traditionis custodes", que entraron en vigor el 16 de julio de 2021, sustituyeron a las del motu proprio "Summorum Pontificum", promulgado por el Papa Benedicto XVI el 7 de julio 2007.


title: Traditionis custodes

text: El 18 de diciembre de 2021, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos publicó aclaraciones, aprobadas por el Papa Francisco, sobre la implementación de su motu proprio en forma de "Responsa ad dubia".


title: Traditionis custodes

text: Las medidas legislativas decretadas por el "Traditionis custodes" están organizadas en ocho artículos:


title: Traditionis custodes

text: Se declara que ya no hay dos formas, una ordinaria y una extraordinaria, como afirmaba "Summorum Pontificum", de la misa del rito romano, sino una única forma, que es precisamente el Misal revisado de acuerdo con las instrucciones del Concilio Vaticano II. Juan José Silvestre, profesor de Liturgia en la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, observa que "desde el punto de vista litúrgico, esta es la afirmación fundamental".


title: Traditionis custodes

text: Las aclaraciones de la Congregación para el culto divino indican que este artículo se refiere no solo al Misal romano, sino también al Ritual romano y al Pontificale romano.


title: Traditionis custodes

text: El segundo artículo establece que es "competencia exclusiva" del obispo diocesano autorizar el uso del Misal romano de 1962 en su diócesis "de acuerdo con las directrices de la Sede Apostólica" y así deroga la concesión, independientemente del obispo, de esa autoridad a los curas párrocos de los grupos que deseen utilizar ese misal.


title: Traditionis custodes

text: Otra medida es que "el obispo, en las diócesis en las que hasta ahora hay presencia de uno o más grupos que celebran según el misal anterior a la reforma de 1970" debe "comprobar que estos grupos no excluyan la validez y la legitimidad de la reforma litúrgica, de los dictados del Concilio Vaticano II y del Magisterio de los Sumos Pontífices".


title: Traditionis custodes

text: Además, el obispo diocesano tiene que "indicar uno o más lugares", excluyendo las iglesias parroquiales y sin erigir nuevas parroquias personales, donde los fieles adherentes de estos grupos puedan reunirse para la misa.


title: Traditionis custodes

text: Las aclaraciones del motu proprio establecen que, cuando no sea posible identificar una iglesia, oratorio o capilla disponible para recibir a los fieles que celebran con el Misal de 1962, el obispo diocesano puede solicitar a la Congregación para el culto divino y la disciplina de sacramentos una dispensa de esta norma para poder permitir la celebración en una iglesia parroquial. Sin embargo, no es apropiado que esta celebración (ya que solo asisten los fieles adheridos al grupo) se incluya en el horario de las misas parroquiales o se coloque en conjunto con las actividades pastorales de la comunidad parroquial.


title: Traditionis custodes

text: El obispo diocesano también debe establecer "los días en que se permiten las celebraciones eucarísticas utilizando el Misal Romano promulgado por San Juan XXIII en 1962" y asegurarse de que las lecturas sean "en lengua vernácula, utilizando las traducciones de la Sagrada Escritura para uso litúrgico, aprobadas por las respectivas Conferencias episcopales". Dado que no existe y no será autorizado un leccionario vernáculo para el ciclo (anual) de lecturas del Misal de 1962, necesariamente se debe usar la Biblia en la traducción aprobada por el competente Conferencia episcopal para uso litúrgico, eligiendo en ella las perícopas indicadas en este Misal.


title: Traditionis custodes

text: Además, el obispo diocesano debe nombrar a un idóneo sacerdote que, como su delegado, se encargue de las celebraciones y de la atención pastoral de esos grupos: uno que sea competente en el uso del Misal de 1962, sepa el latín lo suficiente para comprender plenamente las rúbricas y los textos litúrgicos y sea animado por una viva caridad pastoral y un sentido de comunión eclesial. El sacerdote debe preocuparse no solo de la celebración digna de la liturgia, sino también de la atención pastoral y espiritual de los fieles.


title: Traditionis custodes

text: El obispo diocesano también debe "proceder en las parroquias personales erigidas canónicamente en beneficio de estos fieles, a una valoración adecuada de su utilidad real para el crecimiento espiritual, y evaluar si las mantiene o no".


title: Traditionis custodes

text: Los sacerdotes ordenados después de la publicación del motu proprio que deseen celebrar misas según la misa tridentina "deben presentar una solicitud formal al obispo diocesano, quien consultará a la Sede Apostólica antes de otorgar esta autorización". Los sacerdotes que ya celebran utilizando el misal romano de 1962 "deberán solicitar al obispo diocesano la autorización para seguir disfrutando de esta facultad".


title: Traditionis custodes

text: Los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica que fueron establecidos por la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, que fue creada por Juan Pablo II en 1988 y se fusionó con la Congregación para la Doctrina de la Fe en 2019, ahora están bajo la jurisdicción de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica (CICLSAL).


title: Traditionis custodes

text: Tanto la CICLSAL como la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos "para asuntos de su particular competencia, ejercen la autoridad de la Santa Sede con respecto a la observancia de estas disposiciones", dijo el papa Francisco; eso significa que las solicitudes deben enviarse a estos dos dicasterios, y que esos dos dicasterios ejercen la autoridad de la Santa Sede en la supervisión de estas disposiciones.


title: Traditionis custodes

text: El último artículo dice: "Se derogan las normas, instrucciones, permisos y costumbres anteriores que no se ajusten a las disposiciones del presente Motu Proprio". "Esto quiere decir que las disposiciones que sean contrarias o distintas a lo establecido en este documento quedan abolidas. El texto anterior más importante sobre este tema es el motu proprio "Summorum Pontificum" de Benedicto XVI, publicado en 2007."


title: Traditionis custodes

text: Papa Francisco accompañó "Traditionis custodes" con una carta dirigida a los obispos del mundo en la que affirmaba que fue por querer favorecer la recomposición del cisma con el movimiento liderado por el arzobispo Lefebvre y recomponer la unidad de la Iglesia que Juan Pablo II en 1984 y 1988 concedió a los obispos diocesanos una facultad de permitir el uso del Misal romano del 1962, concesión que muchos dentro de la Iglesia interpretaron como posibilidad de utilizar libremente el Misal Romano promulgado por san Pío V en paralelo con la edición revisada por san Pablo VI. Para regular esta situación, Benedicto XVI intervino con una disposición que él creyó no socavaría la autoridad del Concilio Vaticano II, cuestionando una de sus decisiones esenciales, ni crearía rupturas en las comunidades parroquiales. Pero en la realidad, como confirmaron las respuestas al relativo cuestionario de la Congregación para la Doctrina de la Fe del 2000, quedó desconocida la intención pastoral de estos dos papas por mantener y restaurar la unidad de la Iglesia y se aumentaron los contrastes que herían a la Iglesia, obstaculizaban su progreso y la exponían al riesgo de divisiones. Por eso sus concesiones no tuvieron el desarrollo deseado, por lo que Francisco tuvo que intervenir, dada la amenaza a la unidad de la Iglesia.


title: Traditionis custodes

text: Estigmatizó fuertemente la falta de parte de ciertos sacerdotes de fidelidad a las prescripciones del nuevo Misal, que a veces conduce a deformaciones en el límite de lo soportable, pero se declaró entristecido también por "el uso instrumental del Missale Romanum de 1962, que se caracteriza cada vez más por un rechazo creciente no sólo de la reforma litúrgica, sino del Concilio Vaticano II, con la afirmación infundada e insostenible de que ha traicionado la Tradición y la 'verdadera Iglesia'".


title: Traditionis custodes

text: Afirmó que por la reforma litúrgica posconciliar el rito romano, adaptado varias veces a lo largo de los siglos a las necesidades de los tiempos, ha sido conservado y también renovado en fiel respeto a la Tradición, como exige la constitución conciliar " Sacrosanctum Concilium ". Y declaró: "Es para defender la unidad del Cuerpo de Cristo que me veo obligado a revocar la facultad concedida por mis Predecesores. El uso distorsionado que se ha hecho de ella es contrario a las razones que los llevaron a conceder la libertad a celebrar la Misa con el Missale Romanum de 1962".


title: Traditionis custodes

text: Como san Pío V estableció un único "Missale Romanum" que, como expresión principal de la "lex orandi" del rito romano, desempeñó durante cuatro siglos una función unificadora en el Iglesia, el papa Francisco en su carta declaró su intención de restablecer en toda la Iglesia de rito romano la posibilidad de elevar, en la variedad de lenguas, "una misma oración" que expresara su unidad.


title: Traditionis custodes

text: Kurt Martens, profesor de derecho canónico en la Universidad Católica de América, señaló que el término "forma extraordinaria" ya no se usa en la nueva legislación y que el nuevo motu proprio "establece que los libros litúrgicos promulgados de conformidad con los decretos del Concilio Vaticano II son la expresión única de la lex orandi del Rito Romano". Agrega: "Los obispos diocesanos tienen una amplia responsabilidad con respecto al uso de la liturgia anterior".


title: Traditionis custodes

text: Christopher Bellitto, profesor de historia de la Iglesia en la Universidad de Kean, dijo que Francisco tenía razón al intervenir, y señaló que la decisión original de Benedicto XVI había tenido numerosas consecuencias no deseadas que no solo dividieron a la iglesia, sino que también alteraron temporalmente las relaciones con los judíos. "Francisco lo golpea en la cabeza con su observación de que la flexibilización de las regulaciones contra el rito latino en 2007 por Benedicto XVI permitió que otros lo usaran para dividir", dijo Bellitto. "El retroceso prueba su punto".


title: Traditionis custodes

text: Martin Klöckener, profesor de liturgia en la Universidad de Friburgo, acogió el motu proprio como una corrección necesaria al enfoque de Benedicto. Señaló que restauró algo de la autoridad que Benedicto XVI había negado a los obispos locales. También dio la bienvenida al enfoque de Francisco que hace de la Misa de Juan XXIII la única forma de Misa preconcilar ahora permitida. Él cree que Francisco actuó porque en la encuesta de 2020 "muchos obispos hablaban un lenguaje más claro del se escuchaba en público".


title: Traditionis custodes

text: Douglas Farrow, profesor de teología y ética en la Universidad McGill, escribió: "En resumen: Traditionis Custodes, lamentablemente, confirma que la antigua Misa se ha convertido de hecho en un representante en la lucha por el legado del Vaticano II, tanto por un lado como por por otro. También confirma que en Roma la rigidez está a la orden del día".


title: Traditionis custodes

text: La decisión del papa Francisco fue interpretada por Raymond J. de Souza como una decisión más "sociológica" relacionada con la unidad en la Iglesia católica que un juicio de las cualidades espirituales del Misal Tridentino.


title: Traditionis custodes

text: El cardenal estadounidense "archiconservador" Raymond Burke dijo al "National Catholic Register" que "él ve una serie de fallas en Traditionis Custodes, diciendo que no podía entender cómo el nuevo Misal Romano es la 'expresión única de la lex orandi del Rito Romano', como el nuevo motu proprio dice. La Forma Extraordinaria de la Misa 'es una forma viva del Rito Romano y nunca ha dejado de serlo', señaló el Cardenal Burke ". Tampoco podía entender por qué el motu proprio entra en vigor de inmediato, ya que el decreto 'contiene muchos elementos que requieren estudio sobre su aplicación'". Agregó que" en su larga experiencia no ha presenciado la 'situación gravemente negativa' que describe Francisco en su carta".


title: Traditionis custodes

text: El cardenal Walter Kasper, cuando se le pidió que comentara sobre Traditionis custodes, dijo que cree que la "abrumadora mayoría" de los fieles católicos están fuertemente en contra de la misa tridentina, y que algunos de los adherentes a la misa tridentina escandalizan a dicha mayoría al creer que la misa tridentina es la única verdadera misa católica y al rechazar el Vaticano II "más o menos en su totalidad". Añadió que algunos fieles que asisten a la misa tridentina han convertido los esfuerzos de Benedicto XVI por la reconciliación en división, y han golpeado "el corazón mismo de la unidad de la Iglesia".


title: Traditionis custodes

text: El cardenal Gerhard Ludwig Müller, que se desempeñó como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 2012 hasta 2017, criticó la carta como "dura" y dijo: "En lugar de apreciar el olor de las ovejas, el pastor aquí las golpea con fuerza con su cayado". También contrastó el enfoque adoptado por Francisco para frenar el movimiento tradicionalista con su incapacidad para condenar "los innumerables abusos 'progresistas' en la liturgia [...] que equivalen a la blasfemia", pero sobre todo a las propuestas presentadas en el «camino sinodal» de la Iglesia católica en Alemania en curso desde el 1 de diciembre de 2019 hasta 2023.


title: Traditionis custodes

text: El cardenal Joseph Zen publicó una declaración en su blog personal, en la que dijo: "Muchas generalizaciones tendenciosas en los documentos [del motu proprio] han lastimado los corazones de muchas personas buenas más de lo esperado". Añadió que creía que muchas personas que habían sido perjudicadas por las restricciones "nunca han dado la menor razón para ser sospechosas de no aceptar la reforma litúrgica del [Concilio Vaticano II]".


title: Traditionis custodes

text: El sacerdote jesuita estadounidense y consultor del Dicasterio para la Comunicación del Vaticano, James Martin, escribió en "America Magazine", que "En general, estoy de acuerdo con el motu proprio de Francisco, no simplemente basado en mi propia experiencia de la creciente división sobre la Misa, sino incluso más sobre su consulta con obispos de todo el mundo que han valorado las experiencias del Pueblo de Dios".


title: Traditionis custodes

text: El presidente de la USCCB, José Horacio Gómez, declaró: "Acojo con satisfacción el deseo del Santo Padre de fomentar la unidad entre los católicos que celebran el Rito Romano. A medida que se implementan estas nuevas normas, animo a mis hermanos obispos a trabajar con cuidado, paciencia, justicia y caridad, ya que juntos fomentamos una renovación eucarística en nuestra nación".


title: Traditionis custodes

text: Varios obispos estadounidenses enfatizaron que incluso bajo las nuevas pautas, la Misa tridentina continuaría ofreciéndose en sus diócesis.


title: Traditionis custodes

text: La Conferencia Episcopal de Francia afirma que los obispos de Francia "desean expresar a los fieles que celebran habitualmente según el Misal de San Juan XXIII, y a sus pastores, su cuidado, la estima que tienen por el celo espiritual de estos fieles, y su determinación de continuar juntos la misión, en la comunión de la Iglesia y según las normas vigentes". Añade que "El motu proprio Traditionis custodes y la carta del Santo Padre a los obispos que la introduce son una exigente llamada a toda la Iglesia a una auténtica renovación eucarística. Nadie puede prescindir de ella".


title: Traditionis custodes

text: Los católicos tradicionalistas "inmediatamente denunciaron [Traditionis custodes] como un ataque a ellos y a la liturgia antigua". The Tablet, una publicación católica británica, informó que muchos católicos tradicionalistas estaban enojados por Traditionis Custodes, afirmando además que los tradicionalistas expresaron su preocupación de que ciertos obispos usarían el motu proprio para prohibir la misa tridentina dentro de sus diócesis.


title: Traditionis custodes

text: Joseph Shaw, presidente de la Latin Mass Society de Inglaterra y Gales, dijo que el motu proprio parecía "deshacer por completo las disposiciones legales hechas por el papa Benedicto para la Misa tradicional, y llevarnos de regreso no solo a la situación antes de la carta apostólica "Summorum Pontificum", sino incluso antes de 1988, cuando el papa Juan Pablo II describió la Misa más antigua como una 'aspiración legítima' de los fieles ". También afirmó que Traditionis Custodes fue un "documento asombroso, excediendo nuestras peores expectativas. El papa Francisco ha deshecho completamente los arreglos de "Summorum Pontificum" y ha coronado una situación que parece completamente inviable, prohibiendo la Forma Extraordinaria en las iglesias parroquiales". He also published a blog post on the subject on the Society's website.


title: Traditionis custodes

text: La Fœderatio Internationalis Una Voce emitió una declaración oficial, oponiéndose a la impresión de aquellos que adoraban con la Misa Tridentina como desobedientes a la Iglesia y al Concilio Vaticano II.


title: Traditionis custodes

text: La Fraternidad Sacerdotal de San Pedro en un comunicado dijo que "había recibido con sorpresa el motu proprio Traditionis custodes del papa Francisco". Agrega que, dado que la Fraternidad está aprobada canónicamente, y siempre ha sido fiel a todo el Magisterio de la Iglesia y al Papa, "Hoy, por tanto, la Fraternidad de San Pedro se siente profundamente entristecida por las razones aducidas para limitar el uso del Misal del Papa San Juan XXIII, que está en el centro de su carisma".


title: Traditionis custodes

text: Por otra parte, monseñor Fernando Rifan, obispo de la Administración apostólica personal San Juan María Vianney, cuyos miembros usan exclusivamente el Misal de 1962, declaró que ellos, como católicos, aceptan esta guía del papa Francisco, una intervención provocada por los abusos de muchos llamados tradicionalistas, quienes, sin respetar lo que deseaba Benedicto XVI, usaron la Misa en la forma tradicional para atacar al papa y al Concilio Vaticano II.


title: Traditionis custodes

text: En respuesta a solicitudes dirigidas a ele, el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (entonces llamado la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos) publicó il 18 de diciembre de 2021 una carta con fecha 4 de diciembre de 2021 que contenía algunas "Responsa ad dubia" y notas explicativas.


title: Traditionis custodes

text: Declaró que, en esas diócesis donde no sea posible encontrar un lugar sagrado distinto de la iglesia parroquial para acoger a los fieles que celebran con el Misal Romano de 1962, el obispo puede pedir a la Congregación una dispensa provisional para permitir esa celebración exclusivamente de un grupo determinado en una iglesia parroquial, pero no como parte de las actividades de la comunidad parroquial como tal.


title: Traditionis custodes

text: El motu proprio hace obligatorio el uso de la lengua vernácula en las lecturas de la Misa. Estas deben ser tomadas directamente de una Biblia aprobada por la conferencia episcopal, dado que no se autorizará ningún leccionario vernáculo de las lecturas del Misal de 1962.


title: Traditionis custodes

text: Solo a las parroquias personales erigidas canonicamente, no a otros grupos, el obispo diocesano puede permitir emplear el Ritual romano de 1952. A ningún grupo puede permitir usar el Pontifical romano precedente a la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II.


title: Traditionis custodes

text: Si un presbítero, al que se le ha concedido el uso del Misal de 1962, no reconoce la validez y la legitimidad de la concelebración — negándose en particular, a concelebrar en la Misa Crismal — el obispo debe (si no logra asegurarse que tal actitud no excluya la validez y la legitimidad de la reforma litúrgica, de los dictados del Concilio Vaticano II y del Magisterio de los Sumos Pontífices) retirarle dicha concesión.


title: Traditionis custodes

text: La consulta de la Santa Sede con miras a autorizar a un sacerdote ordenado después del 16 de julio de 2021 de usar el Misal de 1962 es un pedido de licencia, no de opinión, como indica claramente el texto latino del motu proprio. Es recomendable que las concesiones de permiso a los que ya usan ese Misal sean para un tiempo limitado. El eventual permiso no vale fuera de la diócesis del obispo que lo haya otorgado.


title: Traditionis custodes

text: El párroco o capellán que — en cumplimiento de su oficio — celebra los días feriales con el actual "Missale Romanum", única expresión de la "lex orandi" del rito romano, no puede en el mismo día celebrar Misa, ni con un grupo ni privadamente, usando el Misal de 1962. Un presbítero autorizado a celebrar con el Misal de 1962 no puede celebrar el mismo día con el mismo Misal para otro grupo de fieles que ha recibido autorización.


title: Traditionis custodes

text: Generalmente los obispos del mundo señalaron que la aplicación concreta de las nuevas normas papales en las diócesis individuales requería un tempo de estudio para decidir cuántas y cuáles permisos eventualmente conceder (decisión anunciada incluso para la diócesis de Roma tres meses más tarde) y por eso la misa de 1962 podía continuar celebrándose provisionalmente donde ya estaba en uso.


title: Traditionis custodes

text: Excepcionalmente, la Conferencia Episcopal de Costa Rica declaró el 19 de julio de 2021, es decir solo tres días después de la publicación de "Traditionis custodes", que en esa nación "ya ningún presbítero tiene autorización para seguir celebrando según la liturgia antigua". Los obispos ya estaban preocupados por las actividades del sacerdote Sixto Varela, entorno al que se había conformado un grupo que celebraba la misa tridentina. En 218 él se refirió al presidente Carlos Alvarado Quesada y su esposa como "ateos disfrazados".


title: Traditionis custodes

text: El 7 de octubre de 2021 fue anunciado que, en actuación del "Traditionis custodes", los fieles pueden asistir a la misa de 1962 en la diócesis de Roma todos los días fuera del Triduo Pascual en la parroquia personal de la Iglesia de la Santísima Trinidad de los Peregrinos y en otras cuatro iglesias no parroquiales.


title: Traditionis custodes

text: El 30 de noviembre de 2021, es decir, antes de las aclaraciones ("Responsa ad dubia") publicadas por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos el 18 de diciembre del mismo año, la diócesis de Dresde-Meissen en Alemania limitó a dos iglesias filiales (no parroquiales) la celebración de la forma anterior a 1970 y solo en domingos alternos fuera del horario normal de misa y excluyendo cinco de la fiestas principales del año. Las lecturas debían ser en alemán y los demás sacramentos debían celebrarse según los ritos actualmente autorizados por la conferencia episcopal.


title: Traditionis custodes

text: Después de las "Responsa ad dubia", también otros obispos decretaron ya no permitir en sus diócesis bautizos, confirmaciones, bodas, etc. en la forma anterior. En la diócesis de Arlington en Estados Unidos, en la que 21 parroquias celebraban la misa tridentina, el obispo Michael Francis Burbidge anunció esto el 21 de diciembre de 2021. Y el 29 de julio de 2022 decretó que a partir del 8 de septiembre de mismo año será permisa la celebración de la misa tridentina ya no en 21 iglesias parroquiales sino solo en ocho iglesias u oratorios, entre los cuales tres iglesias parroquiales, para las cuales el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos había concedido por dos años las necesarias dispensas, prorrogables a condición de continuar los esfuerzos a favor de la forma unitaria.


title: Traditionis custodes

text: El 27 de diciembre de 2021, el Arzobispo de Chicago Cardenal Blase Joseph Cupich publicó la directiva de aplicación del motu proprio en su arquidiócesis. Reiteró los diversos del motu proprio y las aclaraciones del 4 de diciembre de 2021 de la Congregación para el culto divino y también ordenó que aquellos sacerdotes y grupos a los cuales el Arzobispo de Chicago permita celebrar Misa usando el Misal de 1962 celebren la eucaristía el primer domingo de cada mes, en Navidad, en el triduo pascual y en los domingos de Pascua y Pentecostés, utilizando exclusivamente los libros litúrgicos promulgados por Pablo VI y Juan Pablo II, ya sea en lengua vernácula o en latín y normalmente "versus populum", "para promover y manifestar la unidad de esta Iglesia local, así como para brindar a todos los católicos de la arquidiócesis la oportunidad de ofrecer una manifestación concreta de la aceptación de la enseñanza del Concilio Vaticano II y sus libros litúrgicos". El Instituto de Cristo Rey Sumo Sacerdote decidió, en lugar de aceptar esta directiva, dejar de celebrar misa públicamente en Chicago. Otra orden de canónigos regulares presente en Chicago, la de San Juan Cancio, aceptó la nueva legislación.


title: Traditionis custodes

text: El relativo decreto ejecutivo de la diócesis de Ratisbona en Alemania fue publicado el 2 de febrero de 2022:


title: Contenido de marca

text: El contenido de marca (también llamado branded content o contenido marquista) es la práctica de mercadotecnia mediante la creación de contenido multimedia financiado o producido por un anunciante. A diferencia del "marketing" de contenidos (donde el contenido se presenta lo primero a modo de estrategia de comercio) y la publicidad por emplazamiento (donde los anunciantes pagan por tener referencias a sus marcas en trabajos creativos como películas o series de televisión), el contenido de marca está diseñado para crear una concienciación de una marca y que esta se asocie al contenido que comparta sus valores. El contenido no tiene por qué ser necesariamente una promoción para la marca, pero puede incluir publicidad por emplazamiento.


title: Contenido de marca

text: A diferencia de las formas convencionales de contenido de editorial, el contenido de marca se suele financiar íntegramente por una marca o empresa, más que por un estudio o grupo de productores. Hay ejemplos de contenido de marca en televisión, películas, Internet, videojuego, eventos y demás. Las estrategias de mercadotecnia de marca contemporáneas pretenden principalmente contrarrestar tendencias de mercado, como la aceptación del decrecimiento de anuncios tradicionales o los advertorials de baja calidad.


title: Contenido de marca

text: El concepto de contenido de marca data de los principios de la retransmisión; algunos programas de radio y televisión estaban controlados por sus patrocinadores y tenían sus nombres, como "Colgate Comedy Hour", "Hallmark Hall of Fame" y "Westinghouse Studio One". Lo más común es que el patrocinador coordinase toda la producción del programa, dejando al comentarista los estudios y el tiempo en el aire. Estos programas presentaban segmentos que publicitaban los productos del patrocinador. A veces participaban en el anuncio celebridades en su derecho propio, como Betty Furness, una actriz de película de serie B cuya fama se disparó tras hacer de portavoz para Westinghouse Electric en "Studio One" (Furness más tarde trabajó como reportera de asuntos del consumidor para WNBC en Nueva York).


title: Contenido de marca

text: En 2001, BMW empezó una campaña publicitaria llamada "El contrato", que consistía en una serie de cortometrajes que presentan a unos directores famosos (como Guy Ritchie) realizando tratos con estos coches. Las grabaciones se anunciaron en televisión, periódico e Internet. Además BMW distribuyó películas en DVD con Vanity Fair para aumentar su distribución entre la audiencia. La campaña acabó en 2005, con una serie de ocho películas y más de 100 millones de vistas. Muchas de las películas recibieron tanto el premio al mejor cortometraje como al mejor anuncio publicitario.


title: Hypercoaster

text: Una hypercoaster es un tipo de montaña rusa, cuyas características son: ser una montaña rusa de circuito completo (no ser de tipo "shuttle"), cuya altura es mayor a 61 metros (200 pies), con ninguna inversión por lo general, ascender por una subida mediante cadena o cable y no mediante un lanzamiento.


title: Hypercoaster

text: La primera montaña de este tipo es llamada Magnum XL-200; se encuentra en el parque de atracciones Cedar Point, en Sandusky, Ohio, Estados Unidos.


title: Hypercoaster

text: La primera "hypercoaster" en el mundo fue Magnum XL-200 en Cedar Point, que costó ocho millones de dólares. Cedar Point eligió a la empresa Arrow Dynamics para diseñar y construir la montaña rusa. Durante ese tiempo fue conocida como la montaña rusa más rápida, más alta y más extrema. El 6 de mayo de 1989, Magnum XL-200 abrió. Desde su debut, Magnum XL-200 ha atendido a más de 36 millones de personas. Cedar Point dice en su blog oficial que después de construir la atracción, «la discusión se centró en lo que es una montaña rusa, como Magnum debe ser llamada. Después de todo, no tenía inversiones como la mayoría de las montañas rusas de acero grandes de la época, y era mucho más grande y más rápida que sus hermanos sin inversiones. Después de un par de años, el nombre elegido fue "hypercoaster"».


title: Hypercoaster

text: Las "hypercoasters" alcanzan una alta velocidad y por lo general superan los 100 km/h debido a la gran caída. La mayoría tienen una gran subida para que al caer obtenga más velocidad; la caída inicial es la que permite que siga el recorrido, ya que es tal la velocidad que consigue que no parará hasta perder todo su impulso, lo cual es difícil, ya que más adelante hay más subidas, aunque más pequeñas, debido a que si fuesen más grandes el tren no podría subir. Algunos ejemplos de "hypercoasters" son: , en PortAventura Park, Silver Star, en Europa-Park; Magnum XL-200 (primera "hypercoaster"), en Cedar Point; Superman the Ride, en Six Flags New England; y Nitro, en Six Flags Great Adventure.


title: Malón de la Paz

text: El Malón de la Paz fue una marcha de los originarios del noroeste argentino a la ciudad capital Buenos Aires, en demanda de la restitución de sus territorios, en 1946. Los marchantes hicieron cerca de 2.000 km para presentar sus reclamos al Presidente Juan Domingo Perón. Este malón estuvo integrado por mujeres y hombres indígenas de la puna jujeña y de los valles de San Andrés (Orán, provincia de Salta), oriundos de distintas comunidades como Queta, Tinates, Casabindo, Casa Colorada, Guadalupe, Agua Chica, Miraflores de la Candelaria, Quichagua, Abra Pampa y Rinconada, entre otras.


El Ministerio de Economía, Industria y Competitividad de España fue un departamento ministerial con competencias en economía, I+D+I industria y comercio.


title: Malón de la Paz

text: "Malón" es una palabra castellana rioplatense derivada del Mapudungun "malok", "invasión". Se refiere a una incursión sorpresiva, conducida por originarios atacando los asentamientos huincas. La expresión "Malón de la Paz" es un oxímoron. Fue acuñado por uno de los organizadores iniciales de la marcha, el ingeniero militar retirado Mario Augusto Bertonasco.


El Ministerio de Economía, Industria y Competitividad era el encargado de la propuesta y ejecución de la política del Gobierno en materia económica y de reformas para la mejora de la competitividad, de investigación científica, desarrollo tecnológico e innovación en todos los sectores y de política comercial y de apoyo a la empresa.


title: Malón de la Paz

text: Las tierras originalmente habitadas por los pueblos indígenas en Argentina fueron totalmente ocupadas por los europeos y sus descendientes criollos. En algunas regiones los originarios fueron asimilados como "siervos" por los dueños criollos de las tierras; en otras fueron desplazado y exterminados.


title: Ministerio de Economía, Industria y Competitividad

text: Correspondía al Ministerio de Economía y Competitividad el ejercicio de las competencias que, en la legislatura anterior, les estaban atribuidas al Ministerio de Economía y Hacienda (materia económica), al Ministerio de Ciencia e Innovación (investigación científica, desarrollo tecnológico e innovación) y al Ministerio de Industria, Turismo y Comercio (política comercial y de apoyo a la empresa).


title: Malón de la Paz

text: El 31 de agosto de 1945, las comunidades Kollas en el noroeste argentino de las provincias de Jujuy y Salta, a través de un grupo de representativos, envió una nota al Consejo Agrario Nacional demandando la restitución de sus tierras, de acuerdo a leyes previas. El 17 de enero de 1946 el Pte. Edelmiro Julián Farrell firma el decreto de expropiación. Pero los fondos necesarios para expropiar y la documentación seguían retrasados.


text: El contenido de este artículo incorpora material publicado en el Boletín Oficial del Estado, que se encuentra en el dominio público de conformidad a lo dispuesto en el .


title: Malón de la Paz

text: Como se dijo antes, el teniente Ing. (R.E.) Mario Augusto Bertonasco, que había trabajado con los mapuches en su reclamo territorial, se mueve de Jujuy a Orán, Salta. Y acuña la expresión "Malón de la Paz".


title: Malón de la Paz

text: La marcha arrancó el 15 de mayo de 1946 en Abra Pampa, Jujuy, arribó a la capital provincial San Salvador de Jujuy el 24 de mayo, donde los puneños (a pie) se juntan en otra columna viniendo de Orán y de Iruya, Salta (en mulas). Eran 174 en total. Dos días más tarde los marchantes están en Salta, luego a Tucumán el 9 de junio. En Córdoba el 22 de junio, y siguen a Rosario. Esta caravana iba a reclamar al General Perón la devolución de las tierras que habían pertenecido ancestralmente a los pueblos indígenas, que eran denominados kollas. Los participantes salteños se unieron a los jujeños, ya que se conocían de muchos años de cruzar por el Abra de Zenta; allí iban a intercambiar productos de una y otra zona.


title: Malón de la Paz

text: El 10 de julio los líderes originarios Valentín Zárate y José Nievas, se adelantan al resto de la marcha, siendo recibidos en Buenos Aires por el presidente de la Cámara de Diputados en el Congreso. La marcha seguía, pasando por San Nicolás de los Arroyos el 18 de julio, por Pergamino el 21 de julio, donde una Comisión de Vecinos les dona comida y ropas. Fueron recibidos por una inmensa multitud, incluyendo autoridades municipales y agricultores (que venían reclamando por una reforma agraria).


title: Malón de la Paz

text: El "Malón" llegó a Luján el 30 de julio, y a Merlo el 1 de agosto,donde son bienvenidos y reciben aportes de cientos de vecinos.


title: Malón de la Paz

text: La marcha ingresa a Buenos Aires a través de Liniers (Buenos Aires) el 3 de agosto de 1946. Son recibidos por los directores del Departamento de Protección Aborigen, y se los acomoda en el estatal Hotel de Inmigrantes, en Puerto Madero.


title: Malón de la Paz

text: Los marchantes, unidos a grupos locales, van al Congreso, donde son recibidos y homenajeados, y luego a Plaza de Mayo. El ex Pte. Edelmiro Farrell, el Pte. Juan Domingo Perón y otras autoridades los saludan desde el balcón de la Casa Rosada. Grupos nacionalistas opuestos a los indígenas causan disturbios menores, pero son repelidos por los manifestantes. Perón luego visita a los reclamantes.


title: Malón de la Paz

text: Este evento fue bautizado por los medios de comunicación de la época como El Malón de la Paz , y ese nombre quedó registrado en la historia


title: Malón de la Paz

text: En su edición del 22 de julio de 1946, el diario "El Laborista" decía: "Estos indios trabajadores, mansos y sufridos, vienen a protestar contra su patrón, contra el señor feudal dueño de vidas y haciendas de su provincia. Este señor feudal se llama Robustiano Patrón Costas y estuvo a punto de ser presidente de la República... ocupa la tierra de los coyas y desaloja a los pobres indios de donde han vivido desde siglos, y nadie le puede decir nada. Los toma a trabajar en su ingenio y les paga lo que quiere. Si encuentran que las condiciones del ingenio son demasiado duras se escapan antes de cumplir con su contrato, la policía particular de Patrón Costa los persigue como si fuera caza mayor y los balea y mata si es necesario".


title: Malón de la Paz

text: Entraron a la Capital Federal por Liniers el 3 de agosto de 1946, con rumbo a la Plaza de Mayo. Fueron recibidos por el Director de "Protección al Aborigen" y alojados en el Hotel de Inmigrantes.


title: Malón de la Paz

text: Después de esta recepción, el 27 de agosto, fuerzas de la Prefectura Naval Argentina forzaron a los marchantes a tomar un tren. Al encontrar resistencia, la Policía Federal Argentina fue llamada, y hacia la medianoche, el Hotel de Inmigrantes fue atacado con gas lacrimógeno siendo desalojados a la fuerza.


title: Malón de la Paz

text: Según los diarios de la época, Perón daba por hecho lo pedido. Él tomó el reclamo, inclusive fue a visitarlos al Hotel de los Inmigrantes con el Ministro de Relaciones Exteriores. Finalmente, fueron invitados a recorrer Buenos Aires siendo llevados a viajar en subte o jugar un partido de fútbol.


title: Malón de la Paz

text: El tte. (R.E.) Bertonasco trató de no acatar la orden de abandonar el hotel, pero no lo logró. Una vez en el tren, los marchantes rompieron vidrios y algunos de sus líderes pudieron bajarse. El diputado kolla por Jujuy, Dionisio Viviano, fue con ellos y con Bertonasco para interceder por los marchantes, pero no fueron escuchados.


title: Malón de la Paz

text: El tren pasó por Rosario y por Córdoba en ruta al NOA, finalmente el día 3 de septiembre el tren llegó a San Salvador de Jujuy. Cuando llegaron, los esperaban los capataces, los "capangas", chasqueando sus látigos y les dicen: ""Indios de mierda ahora van a ver los que les espera. Ahora vamos a ver si les quedan ganas de ir a protestar a Buenos Aires"".


title: Malón de la Paz

text: Al respecto, el domingo 1º de septiembre, Atahualpa Yupanqui publicó en el diario "La Hora" una extensa carta abierta que dice:


title: Malón de la Paz

text: Como reacción al Malón, en 1949 el gobierno nacional expropió tierras en la Puna y en la Quebrada de Humahuaca, para devolverlas a sus originarios, pero esto jamás se realizó.


title: Malón de la Paz

text: El 7 de agosto de 2006, 60 años después del primer malón, una marcha de similares reclamos (el Segundo Malón de la Paz) se organizó en Jujuy, para demandar al gobierno provincial el cumplir con una orden judicial de retornar a las comunidades indígenas cerca de 15.000 km² de tierras.


title: Pacto de la Embajada de México

text: El Pacto de la Embajada de México fue un acuerdo suscrito entre el presidente constitucional de Costa Rica Teodoro Picado Michalski y el padre Benjamín Núñez Vargas, representante del grupo insurgente del Ejército de Liberación Nacional, para poner fin a la guerra civil de 1948. El pacto se suscribió en San José en la embajada de los Estados Unidos Mexicanos donde Picado se encontraba asilado poco después de que el principal caudillo rebelde, José Figueres Ferrer, tomara la ciudad de Cartago, estando San José virtualmente sitiada y a la espera del inminente ataque revolucionario.


title: Iglesia de Nuestra Señora de La Merced (San José)

text: La Iglesia de Nuestra Señora de La Merced, conocida comúnmente como Iglesia de La Merced, es un templo cristiano católico y parroquia bajo la advocación de la Virgen de las Mercedes, ubicado en la ciudad de San José, Costa Rica. Es un sobrio edificio de arquitectura neogótica, que se levanta en pleno corazón de la capital costarricense, sobre la Avenida Segunda y avenida 4 y calles 12 y 10 del distrito Hospital, frente al Parque Braulio Carrillo (conocido como Parque de La Merced) y el costado este del Hospital San Juan de Dios. Su construcción inició en junio de 1894, siendo monseñor Bernardo Augusto Thiel obispo de Costa Rica. Fue construida por el ingeniero Lesmes Jiménez Bonnefil y el arquitecto Jaime Carranza Aguilar. Destaca especialmente por una única torre central que muestra una fuerte influencia de la arquitectura gótica alemana. Esta iglesia es, desde el 11 de junio de 1996, patrimonio histórico-arquitectónico de Costa Rica y uno de los edificios más reconocibles de la ciudad de San José.


title: Club Atlético Pacífico

text: Actualmente cuenta con cuatro disciplinas deportivas. Fútbol, Básquet, Hockey y Tenis. Es el club más antiguo de esta ciudad.


title: Pacto de la Embajada de México

text: El pacto estableció entre otras cosas; la deposición de las armas por parte de ambos bandos, tanto el gobierno de Costa Rica como las fuerzas rebeldes, el respeto a las reformas sociales realizadas durante los gobiernos de Picado y sus antecesores conocidas como Garantías Sociales, la amnistía para los involucrados y el derecho a salir del país para los cabecillas del bando caldero-comunista, y la renuncia de Picado quien le cedería el poder provisionalmente al vicepresidente Santos León Herrera. Picado realizó la negociación sin consultar a sus aliados el expresidente Rafael Ángel Calderón Guardia líder del calderonismo y el líder del Partido Comunista Manuel Mora Valverde. Valverde por su parte llegaría a un acuerdo similar con Figueres llamado Pacto de Ochomogo, pero Calderón no aceptaría la claudicación e incluso consideraría a Picado un traidor.


text: La Iglesia de La Merced substituye a otro templo que estuvo ubicado en la intersección entre la Avenida Central y la calle 4 de San José, donde se levanta actualmente la sede central del Banco Central de Costa Rica. Esta primera iglesia surgió en 1816 por iniciativa de un grupo de vecinos de la villa de San José que deseaban erigir un oratorio dedicado a la Virgen de las Mercedes, patrona de la ciudad de Barcelona. Los vecinos recolectaron de su propio bolsillo el dinero y edificaron un templo de adobes y tejas en un sitio cercano a la antigua Factoría de Tabacos de San José.


title: Club Atlético Pacífico

text: Figura emblemática del ferrocarril, William Bremen Harding Green era gerente del Bahía Blanca Noroeste, empresa que había inaugurado sus líneas entre Bahía Blanca y Bernasconi en 1891. En 1904, el Ferrocarril Buenos Aires al Pacífico se fusionó con el Noroeste consiguiendo así 84 socios y Harding Green fue designado superintendente. El Pacífico era propietario del Mercado Victoria, de puerto Galván, de los galpones de la calle Sixto Laspiur y concesionario de los servicios de electricidad, agua, tranvías y gas.


title: Pacto de la Embajada de México

text: Tanto Picado como Calderón dejarían el país y se exiliarían en Nicaragua bajo el apadrinamiento de su aliado el dictador nicaragüense Anastasio Somoza Debayle, sin embargo, cuando Calderón intentó invadir el país y retomar el poder por la fuerza en dos ocasiones; a finales de 1948 y en 1955 con la ayuda de Somoza, Picado no le apoyó e incluso condenó sus actos.


text: En 1822, un terremoto produjo una grieta en la fachada de la Parroquia de San José, por lo que la Iglesia de La Merced se volvió el lugar elegido para asistir a los servicios religiosos. En 1824, el templo fue el lugar donde se hizo la juramentación de los miembros del Primer Congreso Constituyente del Estado Libre de Costa Rica. Tras la Guerra de la Liga, la imagen o una réplica de la Virgen de los Ángeles fue traída de Cartago y alojada en este templo hasta 1842, cuando fue devuelta a aquella ciudad.


title: Club Atlético Pacífico

text: La historia del Pacífico se cerró en 1924, al ser adquirido por el Ferrocarril del Sud. Harding Green hizo entonces entrega de la empresa a Arturo Coleman y regresó, en 1925, a Londres.


title: Pacto de la Embajada de México

text: Figueres asumió el poder de facto como presidente de la Junta Fundadora de la Segunda República y tras 18 meses de gobierno entregó el poder a Otilio Ulate Blanco a quien consideraba el legítimo ganador de las elecciones presidenciales de 1948 cuya anulación detonó la guerra.


text: En 1871, monseñor Anselmo Llorente y Lafuente promovió su restauración tras declararla temporalmente Catedral de San José. La reconstrucción finalizó en 1874 y en 1881, siendo obispo de Costa Rica monseñor Bernardo Augusto Thiel, se procedió a delimitar la jurisdicción de esta iglesia y la de Nuestra Señora del Carmen.


title: Club Atlético Pacífico

text: En julio de 1927, la comunidad bahiense remitió al señor William Harding Green, un giro de 1.000 libras esterlinas, como reconocimiento a su intensa labor desarrollada en nuestra ciudad. La primera respuesta por el obsequio fue dada por su hija Mary: "No hay palabras suficientes para reconocer esta demostración de lealtad", expresó, en emotiva nota. Meses después, se recibió una nota desde el 160 de la Cromwell Road, en Londres. "He pasado más de la mitad de mi vida entre ustedes --destacó Harding Green--, de 1891 a 1925, y han sido los más felices de mi vida". Green invirtió el dinero en cuatro magníficas bandejas de pura plata, con su debida inscripción, "que pasarán luego a mis cuatro hijos, como prueba del honor conferido por Bahía Blanca", explicó.


title: Pacto de la Embajada de México

text: El Pacto, sin embargo, no se cumplió cabalmente, en especial en lo que respecta a la no persecución política de los militantes de los bandos perdedores, como denunció el obispo monseñor Alfredo Hidalgo al gobierno de Figueres.


text: En 1888, fue destruida por un sismo. Para su reconstrucción, la Iglesia Católica y el Gobierno costarricense intercambiaron terrenos, por lo que La Merced sería reconstruida en el terreno que ocupaba el Teatro Municipal y en el lugar donde estaba la primera iglesia se edificó el Banco Central. Esta es la razón por la que la actual Iglesia de La Merced no se encuentra dentro del distrito Merced, cuyo nombre proviene del primer templo.


title: Club Atlético Pacífico

text: Pacífico es sinónimo de historia. Fundado el 1º de noviembre de 1896 con el nombre de Bahía Blanca North Western Athletic Club, tuvo como primer presidente a don W.B.Harding Green. El primer campo de juego estaba ubicado entre las calles Rondeau, Laspiur, 9 de Julio y Roca. En abril de 1904 tenía 84 socios y representaba hasta el día de hoy al barrio noroeste de Bahía Blanca.


text: La construcción del primer templo inició en 1894, gracias a una donación del gobierno costarricense. El diseño arquitectónico, de estilo neogótico, fue decidido por los constructores, el ingeniero Lesmes Jiménez y el arquitecto Jaime Carranza, y por monseñor Thiel, como una respuesta a los estilos neoclásicos, barrocos y mediterráneos que predominaban en los edificios construidos por los liberales, dándose de esta forma un vuelco hacia el estilo más nórdico y medieval en la arquitectura de las iglesias. La construcción finalizó hacia 1907 con la colocación del reloj de la torre.


title: Club Atlético Pacífico

text: En 1912 llegaron las conquistas en fútbol (1º y 2º) con valores como C. Brown, J. Mc Coubrey, D. Deltriux y E. Perry, entre otros. En 1913 se inauguraron las primeras canchas de tenis y bochas. Hubo halagos repetidos en fútbol.


text: La Iglesia fue restaurada en el año 2002. En 2016 se denunció en la prensa que el templo había caído de nuevo en el deterioro. Las autoridades aceptaron la situación y agregaron que se negaban a construir un museo en el templo.


title: Club Atlético Pacífico

text: En 1925 se produce la última variante en la denominación de la entidad que adquiere su nombre actual al hacerse cargo el Ferrocarril del Sud, de los bienes de los FF.CC. Pacífico y B. Blanca Noroeste. Surgen figuras importantes en otros deportes como tenis, natación, waterpolo y atletismo, mientras el básquetbol conquista el título de primera, con las figuras como German Sturm, Javier Casarsa, Ernesto y Emiliano Canelo, Andrés Balza.


text: La arquitectura de la iglesia es de tipo neogótico, destacándose la torre central, de franca influencia gótica alemana. El edificio se construyó en ladrillo, sobre un zócalo de piedra. El templo posee tres naves interiores bajo una ojiva continuada. La nave central es la más alta, con quince metros de altura, mientras que las naves laterales alcanzan los nueve metros.


title: Club Atlético Pacífico

text: En 1929 el fútbol lo vuelve a ver campeón con notable campaña, pero uno de los títulos más recordados es el de 1930 con jugadores como Nocent, Iriarte, Valle, Aguirre, Dimartino, Del Valle. En 1931 se traslada el campo de juego al radio urbano, tras adquirir dos manzanas entre las calles Castelli, Charlone, Entre Ríos y Guemes.


text: La armadura y la cubierta del techo son de hierro. Posee un cielo raso de caoba de tono natural, el cual se sostiene sobre columnas de madera, las cuales presentan coloridas pinturas obra del italiano Adriano Arié, que datan de 1940. La base de las paredes internas posee un enchape de mármol, con piso de mosaicos. La iglesia posee varios elementos como rosetones, jardines y vitrales, además de una recubierta de estuco veneciano en la entrada principal. Durante la última restauración, se rescataron los colores originales del templo y una serie de pinturas originales en las paredes internas que fueron recubiertas en una remodelación en 1950.


title: Club Atlético Pacífico

text: El atletismo alcanzó grandes logros entre 1910 y 1921, al igual que la natación (poseyó una pileta en el Maldonado). En la década del 30 el mayor fulgor lo adquiere el básquetbol (en 1937 Pacífico conquistó 13 torneos entre todas las divisiones, incluyendo el de la 1º). En 1940 los verdes conquistan una gran aspiración: la habilitación de la sede social en Guemes 154. Ese mismo año vuelve a ser campeón en el baloncesto de 1º. En 1941 renace el fútbol con la obtención del Preparación. Institucionalmente, en 1942, cuando preside al club don Abel A. Bournaud se inaugura una nueva sede. Las bochas se reincorporan y se construyen dos canchas. En el '50 ya se juega al fútbol en Castelli y Charlone y un año después tras 43 años en primera Pacífico desciende.


text: Dentro de la Iglesia de La Merced se encuentran varias obras de arte, destacándose tres vitrales que representan la aparición de la Virgen de las Mercedes. Su obra más apreciada y valiosa, sin embargo, es un imagen de Cristo Agonizante, del artista Manuel María Zúñiga, quien se retrató a sí mismo desnudo sobre una cruz para luego realizar la escultura, por lo cual la anatomía y las heridas del Cristo son bastante realistas.


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text: En 1954 marca el surgimiento del voleibol. En 1960 llega el softbol. En 1966 culmina la construcción de la sede y el gimnasio cubierto. Hay una etapa de ascenso y descenso en fútbol. En 1969 cristalizan en canje de terrenos sobre la calle Mendoza por dos manzanas ubicadas en Terrada 2400, donde se concentra la cancha de fútbol que utiliza actualmente. El tenis y las bochas saborean muchos éxitos a fines de los '70.