title: Neofolklore

text: En 1966 el tema chileno "El Corralero" de Sergio Sauvalle traspaso las fronteras, fue versionado por el folclorista argentino Hernan Figueroa Reyes que lograría el número 1 en los ranking argentinos. Pedro Messone sería el gran gran galán de este movimiento, pasaría por varias agrupaciones antes de que en 1967 grabara finalmente como solista, contaría con el apoyo artístico del eximio Guillermo "Williy" Bascuñán otra de las figuras claves del movimiento. Temas como "El solitario" "El Ovejero" ambos de Bascuñana e interpretadas por Messone lograrían gran éxito.


title: Neofolklore

text: A principios de los 70 se logra un reimpulso del movimiento con la llegada de agrupaciones como Jorge Yáñez y los Moros y Los Patricios que aunque no son considerados parte del neofolklore si tienen resabios e influencias de esta forma de interpretar la música chilena, otros como "Los Cuatro de Chile" conseguirían gran repercusión con la musicalización de los poemas de Oscar Castro, a este estilo le llamarían "folklore cultural". Otro grupo destacado serán "Los Lazos" fieles representantes del folklore patagónico.


title: Neofolklore

text: Desprovisto tanto de la raigambre como de la evocación campesina de la música folclórica, el neofolclore fue un movimiento urbano, de fuerte contacto con el mundo de la radio y los discos. Patricio Manns y Rolando Alarcón fueron parte de esta escena antes de acercarse al credo menos impostado de la Nueva Canción. El neofolclor comenzó a declinar en popularidad a fines de la década del entrada la década del 70, pero la escuela ha seguido impulsando a conjuntos más recientes, como Santiago 4, y los propios Cuatro Cuartos siguen en funciones con una nueva formación.


title: Neofolklore

text: Una de las grandes virtudes de este movimiento fue el hecho de logar hacer ver al país que había mucho más que tonadas y cuecas, que desde Arica a Punta Arenas había un sin número de ritmos y danzas que también formaban parte del folklore nacional. Este mérito sería reconocido durante el nacimiento de la Nueva Canción Chilena incluso sus protagonistas terminarían calificando al neofolklore como crucial en el rescate y puesta en valor de las tradiciones musicales chilenas.


title: Joe Haldeman

text: Joe William Haldeman es un escritor estadounidense de ciencia ficción nacido el 9 de junio de 1943 en la ciudad de Oklahoma.


title: Joe Haldeman

text: De niño viajó con su familia por diversos lugares de Estados Unidos como Puerto Rico, Nueva Orleans, Washington, D.C., Maryland o Alaska.


title: Joe Haldeman

text: En 1967 se graduó en Física, más concretamente en la especialidad de astronomía, en la Universidad de Maryland. Ese mismo año sería llamado a filas para participar en la guerra de Vietnam, donde fue condecorado con el Corazón Púrpura. Como muchos otros combatientes, Haldeman salió malparado del conflicto: fue gravemente herido por una mina.


title: Joe Haldeman

text: Esta situación vital le condujo a la literatura. Haldeman decidió contar sus experiencias en la guerra en su primer libro ("War Year"). Cuando más tarde comenzó a escribir ciencia ficción, también este género quedaría impregnado de sus inquietudes. Su primera novela de ciencia ficción, La guerra interminable, no solo es --como han escrito muchos críticos-- "una revisión del conflicto del Vietnam en clave de ciencia ficción", sino una obra profundamente antibelicista.


title: Joe Haldeman

text: El éxito de "La guerra interminable", que logró los premios Hugo, Nébula y Locus, le convirtió en un reputado autor de ciencia ficción, labor que ha continuado hasta la actualidad, aunque alternada esporádicamente con otro tipo de trabajos. Obtuvo un Máster en Literatura por la Universidad de Iowa, y actualmente es profesor de redacción y escritura del curso semestral del Programa de Escritura del Instituto Tecnológico de Massachusetts.


title: Joe Haldeman

text: Haldeman ha sido presidente de la Asociación de escritores de ciencia ficción y fantasía de Estados Unidos (SFWA) entre los años 1992 a 1994.


title: Jean Ranc

text: Jean Ranc (Montpellier, 28 de enero de 1674-Madrid, 1 de julio de 1735) fue un retratista rococó francés, que sirvió en la corte de Luis XV de Francia y de Felipe V de España.


title: Jean Ranc

text: Alumno y seguidor de Hyacinthe Rigaud,desde 1723 se colocó como pintor de cámara en la corte del monarca español Felipe V, de origen francés. Se volcó en la producción de retratos dentro del estilo pomposo típico de la época. Entre sus obras destaca "La familia de Felipe V", ambicioso retrato colectivo del que solo subsiste un modelo a pequeño formato (Museo del Prado) ya que el original a gran formato quedó inconcluso y se quemó en el Alcázar de Madrid.


title: Jean Ranc

text: Mantuvo serias disputas con su colega Michel-Ange Houasse por celos artísticos y deseos de sobresalir en la Corte. El incendio del Alcázar, ocurrido en la Navidad de 1734, que destruyó por completo la antigua residencia de los Austrias, se inició en la habitación de Ranc, que tenía problemas de visión. En el lugar que ocupaba dicho edificio se construyó el actual Palacio Real de Madrid. Jean Ranc murió seis meses después del incendio, sumido en una fuerte depresión.


title: Jean Ranc

text: Su obra "Vertumno y Pomona" (Montpellier, Museo Fabre), arquetipo de belleza rococó en el siglo XVIII, pudo haber inspirado alguno de los cartones para tapices de Francisco de Goya, como "El quitasol".


title: Cloudy with a Chance of Meatballs (serie de televisión)

text: Cloudy with a Chance of Meatballs (en España Lluvia de albóndigas: La serie y en Latinoamérica Lluvia de hamburguesas: La serie) es una serie de televisión animada canadiense-estadounidense producida por DHX Media y Sony Pictures Animation en asociación con Corus Entertainment. Es la primera serie de televisión producida por Sony Pictures Animation. Basado en el libro de niños Cloudy with a Chance of Meatballs y las películas del mismo nombre, La serie fue animada tradicionalmente usando Toon Boom. Originalmente comisionada por Teletoon y YTV en Canadá. La serie fue estrenada el 6 de marzo de 2017, en Cartoon Network, con un vistazo al aire el 20 de febrero de 2017. También se estrenó en Boomerang.


text: La serie es una precuela, con los años de escuela secundaria de Flint Lockwood, el científico joven excéntrico en las películas. En sus aventuras, se unirá a Sam Sparks, una nueva chica en la ciudad y el reportero de "wannabe" de la escuela, junto con Tim, Steve el mono de Flint, Manny como director del club audiovisual de la escuela, Earl como un profesor de educación física de la escuela, Brent como un bebé desgastado, y el alcalde Shelbourne, que gana todas las elecciones en la plataforma pro-sardina.


text: Este show es notable por tener un retcon de los eventos de la primera película. En la película, Flint y Sam se conocieron en su edad adulta, mientras que en la serie de televisión, se conocieron en la escuela secundaria. Sin embargo, en el primer episodio, Flint dice que si Sam se aleja de Swallow Falls, inventará un borrador de memoria.


text: Bill Hader y Anna Faris no repitieron sus papeles como Flint y Sam; Son en cambio voz de Mark Edwards y Katie Griffin, respectivamente.


text: Sony Pictures Animation y la empresa de entretenimiento familiar canadiense DHX Media firmaron para coproducir la serie en 2014, comenzando con 26 episodios de 22 minutos (52 segmentos de 11 minutos). DHX Media se encargará de la distribución global de entretenimiento en el hogar de televisión y no estadounidenses, junto con los derechos de comercialización en todo el mundo, mientras que Sony distribuirá entretenimiento doméstico en los Estados Unidos. Turner Broadcasting gestionará la distribución internacional a través del canal Boomerang.


title: Ardisia elliptica

text: Ardisia elliptica es un árbol de hoja perenne, también conocido como ardisia china o mora botón , nativo de la costa oeste de India, Sri Lanka, Indochina, Malasia, Indonesia y Nueva Guinea. Se trata de un reproductor prolífico que se ha convertido en una especie invasora con éxito en otros lugares en los trópicos, donde se ha introducido como una planta ornamental de jardín.


title: Ardisia elliptica

text: "A. elliptica" es un arbusto del sotobosque tropical que puede alcanzar alturas de hasta 5 metros. Las plantas en buen estado en los hábitat forestales se caracterizan por un solo tallo, produciendo ramas perpendiculares cortas. Las hojas son elípticas a elíptico-obovadas, enteras, coriáceas y alternas. Inflorescencias umbeladas que se desarrollan en las axilas de las hojas en las hojas de la rama. Los pétalos son de color rosa claro. Los frutos son drupas que primero se vuelven rojas a medida que maduran y luego de color morado oscuro / negro. Tiñen los pulpejos de los dedos de un púrpura profundo. Las semillas son aproximadamente esféricas con un diámetro de aproximadamente 5 mm.


title: Ardisia elliptica

text: Las especies "Ardisia solanacea" y "Ardisia humilis" están consideradas por algunos botánicos para ser incluidas como especies variables individuales de "Ardisia elliptica".


title: Ardisia elliptica

text: Se cultiva en jardines como planta ornamental, y se ha convertido en una especie invasora en Puerto Rico, en Australia tropical (Queensland, Territorio del Norte), el sur de Florida en los EE. UU., El Caribe, en las Islas Mascareñas, Seychelles, y en varias islas del Pacífico como Hawái.


title: Ardisia elliptica

text: Teniendo en cuenta las condiciones ideales, la especie pueden alcanzar la madurez reproductiva en 2 a 4 años en el campo y en 1 a 2 años en un umbráculo. Grandes especímenes adultos en los sitios boscosos soleados se han medido que producen hasta 400 frutos. Sin embargo, los adultos también pueden establecer con éxito fruta bajo condiciones de sombra. Las semillas no tienen ninguna latencia a largo plazo (es decir, más de 6 meses), sin embargo, las plántulas y juveniles pueden sobrevivir en condiciones con mucha sombra durante muchos años. Dada suficiente luz, los juveniles se desarrollan rápidamente en adultos reproductores. Su fruto se consume fácilmente tanto por aves y mamíferos frugívoros y es posible la rápida propagación a través de un territorio.


title: Ardisia elliptica

text: La benzoquinona rapanona, los terpenoides bauerenol y amirina, y los compuestos fenólicos ácido siríngico, isorhamnetina, quercetina, bergenina , 5-(Z-heptadec-4'-enil) resorcinol y 5-pentadecylresorcinol se puede encontrar en "A. elliptica".


title: Ardisia elliptica

text: En Malasia, se dice que una decocción de las hojas para aliviar dolores retroesternales, y una pasta hecha de las hojas se utiliza para tratar herpes y sarampión. En la medicina tradicional tailandesa, los frutos se utilizan para curar diarreas con fiebre. Las hojas se utilizan en el sudeste de Asia para tratar la sarna, y la fruta para los parásitos intestinales.


title: Premio Prometheus

text: El Premio Prometeo es un premio literario de ciencia ficción otorgado cada año por la Sociedad Libertaria Futurista ("Libertarian Futurist Society"). Fue creado en 1979 por L. Neil Smith, pero no se empezó a entregar con regularidad hasta la creación de la sociedad en 1982.


title: Premio Prometheus

text: Las obras premiadas deben ser obras de ciencia ficción libertaria, es decir, centradas en la política y el orden social derivado de las aplicaciones a la ciencia ficción de los principios filosóficos del libertarismo.


title: Premio Prometheus

text: Ocasionalmente, la "Libertarian Futurist Society" concede una distinción en categoría especial, a personalidades u obras relevantes:


title: The Corner

text: The Corner es una serie de la cadena HBO del año 2000 basada en el libro titulado "La esquina (The Corner: A Year in the Life of an Inner-City Neighborhood)" (1997) de David Simon y Ed Burns adaptado para televisión por David Simon y David Mills.


title: The Corner

text: La serie de seis episodios relata la vida de una familia de Baltimore inmersa en la pobreza y las drogas.


title: Tlen Huicani

text: Tlen-Huicani es un grupo de música folclórica de Xalapa-Enríquez, en Veracruz, México formado en 1973.


title: Tlen Huicani

text: Desde su fundación en 1973, se han dedicado a rescatar y difundir el patrimonio musical del pueblo veracruzano, así como a investigar y ejecutar tanto las manifestaciones musicales tradicionales —ya casi olvidadas— como las de nueva creación, conservando en todo momento su versión original. Su primera presentación la realizó el 12 de septiembre del mismo año.


title: Tlen Huicani

text: Tlen-Huicani se ha presentado en los foros más importantes de México, así como también en los principales festivales de folclore de todo el mundo, promoviendo la música de México y, especialmente, la del estado de Veracruz.


title: Tlen Huicani

text: El repertorio del grupo se ha enriquecido en las giras realizadas por los diferentes países de centro y Sudamérica, donde sus integrantes han aprendido gran parte de su actual producción musical, asimilando los estilos propios de cada lugar e incorporando las técnicas de los artistas locales.


title: Tlen Huicani

text: Entre sus actividades destacan el apoyo que brinda a diversas compañías de teatro y danza de la Universidad Veracruzana. Tlen-Huicani musicaliza los programas del Ballet Folklórico de la Universidad Veracruzana, con el cual han recorrido gran parte del continente americano, europeo y algunos países asiáticos como China y Japón.


title: Tlen Huicani

text: Asimismo, participa en los más importantes festivales folklóricos internacionales que se desarrollan en Alemania, Estados Unidos, Francia, Bélgica, Holanda, Suiza, Inglaterra, Italia, España, Haití, Panamá, Paraguay, Cuba, Venezuela, Japón y Austria.


title: Tlen Huicani

text: En el año 2010 se presentó junto al Ballet Folklórico de la Universidad Veracruzana, su división Tlen-Huicani Maderas y varios arpistas veracruzanos y puertorriqueños clausurando los XXI Juegos Centroamericanos y del Caribe con sede en Puerto Rico.


title: Tlen Huicani

text: A lo largo de su trayectoria, el grupo ha recibido diversos reconocimientos. Uno de ellos es el que le otorgó la Unión Nacional de Cronistas de Teatro y Música, que lo consideró "El mejor grupo de música folklórica de la República Mexicana".


title: Tamaño Máximo de Segmento

text: El Tamaño Máximo de Segmento ("Maximum Segment Size" - MSS) es el tamaño más grande de datos, especificado en bytes, que un dispositivo de comunicaciones puede recibir en un único trozo, sin fragmentar. Para una comunicación óptima la suma del número de bytes del segmento de datos y la cabecera debe ser menor que el número de bytes de la unidad máxima de transferencia (MTU) de la red.


title: Tamaño Máximo de Segmento

text: El MSS tiene gran importancia en las conexiones en Internet, particularmente en la navegación web. Cuando se usa el protocolo TCP para efectuar una conexión, los ordenadores que se conectan deben acordar y establecer el tamaño de la MTU que ambos puedan aceptar. El valor típico de MTU en una red puede ser, por ejemplo, 576 o 1500 bytes. Tanto la cabecera IP como la cabecera TCP tienen una longitud variable de al menos 20 bytes, cada una. En cualquier caso, el MSS es igual a la diferencia MTU - cabecera TCP - cabecera IP.


title: Tamaño Máximo de Segmento

text: A medida que los datos son encaminados por la red deben pasar a través de múltiples routers. Idealmente, cada segmento de datos debería pasar por todos los routers sin ser fragmentado. Si el tamaño del segmento de datos es demasiado grande para cualquiera de los routers intermedios, los segmentos son fragmentados. Esto aminora la velocidad de conexión, y en algunos casos esta bajada de velocidad puede ser muy apreciable. La posibilidad de que ocurra esa fragmentación puede ser minimizada manteniendo el MSS tan pequeño como sea razonablemente posible. En la mayoría de los casos, el MSS es establecido automáticamente por el sistema operativo.


La Comisión para el Acceso a la Verdad de la Guerra Sucia, oficialmente denominada Comisión para el Acceso a la Verdad, el Esclarecimiento Histórico y el Impulso a la Justicia de las violaciones graves a los derechos humanos cometidas de 1965 a 1990 y algunas veces llamada Comisión de Verdad y Justicia, es una comisión de la verdad mexicana creada por decreto el 6 de octubre de 2021 con las funciones de investigación, seguimiento, fiscalización, proposición y emisión de informes sobre las violaciones a los derechos humanos cometidas en el periodo comprendido entre 1965 y 1990, conocido en México como «Guerra sucia».


title: Comisión para el Acceso a la Verdad de la Guerra Sucia

text: A finales de agosto de 2021, luego de serle propuesta por el subsecretario de Derechos Humanos, Migración y Población de la Secretaría de Gobernación (SEGOB), Alejandro Encinas Rodríguez, el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, anunció la creación de una comisión de la verdad para investigar el periodo de represión policial y militar conocido como «Guerra sucia»: «Llegamos al acuerdo de crear una comisión presidencial de verdad, justicia, reparación, memoria y no repetición». Su creación se mantuvo en análisis y estudio por parte de la Comisión Nacional de Mejora Regulatoria, hasta que el 2 de octubre, en el 53 aniversario de la masacre de Tlatelolco, Encinas anunció la creación de la comisión por las violaciones a los derechos humanos cometidas en el periodo comprendido entre 1965 y 1990 y con el objetivo de «realizar las acciones que sean necesarias para el esclarecimiento de la verdad, el impulso a la justicia, la reparación integral y el derecho a la memoria dentro de lo que es competencia de la administración pública federal».


text: En esa ocasión, Encinas también señaló que el organismo contaría con cinco «mecanismos rectores»: «Para la verdad y el esclarecimiento histórico», «Para el impulso a la justicia», «Plan de búsqueda», «Plan de reparación del daño y compensación» y «Acciones para garantizar la no repetición de los hechos». Cuatro días después se publicó en el "Diario Oficial de la Federación" (DOF) el decreto para la creación de la «Comisión para el Acceso a la Verdad, el Esclarecimiento Histórico y el Impulso a la Justicia de las violaciones graves a los derechos humanos cometidas de 1965 a 1990», que la constituía como un «grupo de trabajo especial».


text: La guerra sucia en México fue un periodo extendido de los años 1960 a los 1990 en los que el Estado mexicano halló una situación en la que «“se percibía un estado probable, o de hecho, de insurgencia social por parte de grupos disidentes que tenían por fin la ruptura del Estado”». Su respuesta fue una «violencia cruenta, feroz, sanguinaria» que implicó el uso de «prácticas que rebasaron los límites de la legalidad»: «detenciones masivas, detenciones ilegales, enclaustramiento en cárceles clandestinas, destierro, persecución, tortura y desapariciones». García Aguirre (2001) sostiene que la Comisión de Verdad y Justicia se enmarca en una «historia de iniciativas independientes y políticas públicas para esclarecer las responsabilidades del Estado en las violaciones a derechos humanos del pasado reciente».


text: En este sentido, otras iniciativas similares han sido la Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado, que se «mostró incapaz de cumplir con el cometido propuesto de llevar a la justicia a los perpetradores de las atrocidades cometidas en los casos investigados» y su informe final fue desautorizado en 2006 y eliminado de su página, y la Comisión de la Verdad del Estado de Guerrero, que documentó casos de desapariciones forzadas, torturas, ejecuciones extrajudiciales y vuelos de la muerte que tuvieron como víctimas a «campesinos, estudiantes, guerrilleros, profesores, activistas sociales, indígenas y familiares de guerrilleros».


text: El decreto de creación de la Comisión para el Acceso a la Verdad de la Guerra Sucia, publicado en el "Diario Oficial de la Federación" (DOF) el 6 de octubre de 2021, la definía como un «grupo de trabajo especial» encargado de la «investigación, seguimiento, fiscalización, proposición y emisión de informes» relacionados con las violaciones a los derechos humanos cometidas entre 1965 y 1990, con el objetivo de que se lleven a cabo las «acciones necesarias para el esclarecimiento de la verdad, el impulso a la justicia, la reparación integral y el derecho a la memoria dentro de la competencia de la Administración Pública Federal» y, de ser el caso, «dar vista a las autoridades ministeriales, judiciales, de atención a víctimas o aquellas que resulten competentes para su atención».


text: En el segundo artículo del decreto se planteaba que la Comisión estaría conformada por once «personas servidoras públicas y personas expertas»: los titulares de las secretarías de Gobernación (SEGOB), por conducto de la Subsecretaría de Derechos Humanos, Población y Migración —encargado también de presidirla—, Relaciones Exteriores, Hacienda y Crédito Público y del Archivo General de la Nación, la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas, la Comisión Nacional de Búsqueda de Personas, y cinco «personas expertas de reconocida calidad moral o prestigio profesional». Tales comisionados serían elegidos en conjunto por un representante de la Subsecretaría, un representante de víctimas, familiares y sobrevivientes, con la «asesoría técnica» de la Oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ONU-DH México), a partir de propuestas planteadas por un comité de selección, «conforme al procedimiento que para tal efecto se establezca».


text: En este sentido, el 13 de octubre se instaló el Comité de Selección de las cinco personas expertas, integrado por Encinas —representante de la Subsecretaría—, Alicia de los Ríos Merino —representante de familiares de «personas detenidas-desaparecidas y de sobrevivientes», designada por la Asamblea de Colectivos y Familiares de Personas Detenidas-Desaparecidas y Sobrevivientes de la contrainsurgencia— y Jesús Peña Palacios —asesor técnico en representación de la ONU-DH México—. Dos días después, la SEGOB publicó las bases de la consulta pública para la selección de los expertos, que planteaban un proceso de cuatro fases: «postulación de candidaturas» —15 al 20 de octubre de 2021, posteriormente extendido al 22 de octubre—, «selección de perfiles bajo criterios de idoneidad» —21 al 22 de octubre—, «entrevistas» —25 de octubre— y «deliberación del comité de selección y designación de las cinco personas expertas» —27 de octubre—. No obstante, el Comité determinó que las 25 personas que se postularon cumplían los requisitos y no habría preselección, por lo que se entrevistó a 24 personas —por el retiro de una postulación— los días 25 y 26 de octubre.


text: A partir de criterios de selección —«elegibilidad, de evaluación curricular y entrevistas»; con asesoría técnica de Artículo 19, el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez y el Observatorio Ciudadano de los Procesos de Designación de los Servidores Públicos— el 29 de octubre se preseleccionó a diez postulantes y se anunció a las cinco personas seleccionadas como integrantes de la Comisión de Verdad y Justicia: Eugenia Allier Montaño, Abel Barrera Hernández, David de Jesús Fernández Dávalos, Aleida García Aguirre y Carlos Alfonso Pérez Ricart.


text: Un primer artículo transitorio dio como vigencia de la Comisión el 31 de septiembre de 2024. Además, el cuarto artículo del decreto plantea que debe entregar al presidente, a las víctimas, familiares y sobrevivientes, un informe final «de los hechos, procesos, instituciones y responsables» de las violaciones a los derechos humanos por parte del Estado mexicano, de acceso libre para todas las personas y que también se presentaría a autoridades «ministeriales, judiciales, de atención a víctimas o las que resulten competentes». Encinas también detalló que la Comisión contaría con cinco mecanismos: un mecanismo para la verdad y el esclarecimiento histórico —integrado por los cinco expertos independientes para la realización de indagatorias y recolección de información—; el «Comité para el impulso de la justicia» —integrado por tres expertos para el desarrollo de estrategias para las investigaciones—; el «Plan especial de búsqueda» —liderado por la Comisión Nacional de Búsqueda y el Sistema Nacional de Búsqueda para la búsqueda en campo—; el «Plan especial de reparación y compensación» —para la atención de la reparación al daño cometido—, y «Acciones para la memoria y garantía de no repetición».


text: El 10 de diciembre de 2021, en el Palacio de Gobierno de Chihuahua, se llevó a cabo la ceremonia de instalación de la comisión, en la que el presidente, Andrés Manuel López Obrador afirmó: «Se trata de dar pasos firmes hacia la verdad y la justicia e iniciar diversos procesos que permitan la reconciliación entre las mexicanas y los mexicanos con su pasado reciente». En esa misma ocasión, el subsecretario Alejandro Encinas Rodríguez anunció que se abrirían los archivos de la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA) y otros entes de seguridad pública e inteligencia —como el Estado Mayor Presidencial, la Dirección Federal de Seguridad, la Dirección de Investigaciones Políticas y Sociales, la Secretaría de Marina y la Secretaría de Seguridad—. Previamente, a inicios de noviembre, el Comité de Víctimas por Justicia y Verdad 19 de junio presentó demandas de amparo ante el Poder Judicial de la Federación contra el decreto de creación de la Comisión para exigir que la masacre de Nochixtlán se incluyera dentro de las investigaciones.


text: El 21 de enero de 2022, se llevó a cabo la primera sesión de la Comisión y, con ello, iniciaron formalmente sus trabajos, en la que se nombró a Félix Santana Ángeles, director general de Estrategias para la Atención de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación (SEGOB), como su secretario ejecutivo y Encinas afirmó que habría acceso a los archivos e inmuebles que fueran necesarios. Asimismo, se presentaron los planes de trabajo de los cinco instrumentos —siendo el Comité para el Impulso a la Memoria y la No Repetición coordinado por la Subsecretaría de Derechos Humanos, Población y Migración de la SEGOB— de la Comisión:


text: En sus primeros meses de trabajo, la Comisión se reunió con víctimas de la guerra sucia e inició trabajos en estados como Oaxaca, Guerrero y Jalisco. Además, se reunió con integrantes de la Liga 23 de Septiembre, que le entregaron un archivo de siete mil cuartillas con información sobre los «crímenes cometidos durante la Guerra Sucia». A mediados de junio, el presidente López Obrador dio por iniciadas las actividades de la Comisión en el Campo Militar Número 1 y la apertura de los archivos de las Fuerzas Armadas. En esa ocasión, Encinas pidió a la Fiscalía General de la República (FGR) reactivar 245 carpetas de investigación sobre la Guerra Sucia, mientras que, por su parte, el discurso del secretario de la Defensa Nacional, Luis Cresencio Sandoval, generó protestas. En este sentido, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) externó su preocupación porque «se pretenda equiparar a las víctimas de esas violaciones con los soldados que cometieron esas violaciones y que, si bien pudieron haber caído en esas acciones, de modo alguno pueden tener el mismo tratamiento de quienes sufrieron vejaciones, detenciones arbitrarias, violaciones graves, ejecuciones extrajudiciales, desaparición forzada, tortura, etc.».


text: Igualmente, la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (CMDPDH) dijo que compartía el «profundo rechazo» al anuncio que se hizo de la inscripción de nombres de militares fallecidos en el Monumento a los Caídos de las Fuerzas Armadas, lo que aseguró que «revictimiza a quienes perdiaron a sus familiares a manos de esa institución castrence» y «atenta directamente contra uno de los objetivos de la Comisión: servir como una herramiento de memoria histórica para la sociedad en su conjunto». Posteriormente, ante las demandas de colectivos como el Comité 68 y el Comité ¡Eureka!, López Obrador, afirmó que se podría revisar la decisión. Asimismo, la Oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos saludó la apertura del Campo Militar y de sus archivos. Poco después, Encinas participó en un acto de presentación del informe final de la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición de Colombia en el Museo Nacional de Antropología de Ciudad de México.


text: Los comisionados iniciaron la revisión de archivos entre julio y agosto siguientes, aunque algunos señalaron que habían enfrentado «un estira y afloja» para acceder a los documentos, así como «algunos vacíos en la información». También adviertieron que percibían un «pacto de silencio» en el Ejército. Unas semanas después, integrantes de la Comisión, sobrevivientes, familiares y colectivos iniciaron labores de reconocimiento en el Campo Militar Número 1, a partir de las cuales se identificaron posibles sitios de detención clandestina e indicios de que ahí se cometieron crímenes de lesa humanidad. En octubre, el Mecanismo de Esclarecimiento Histórico de la Comisión convocó a víctimas y familiares de quienes habrían sufrido violaciones a derechos humanos entre 1957 y 1989 en las instalaciones en Tlaxcoaque de la Dirección General de Policía y Tránsito del Departamento del Distrito Federal.


text: Luego de la publicación del decreto de creación de la Comisión, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos lo consideró un «importante paso hacia la rendición de cuentas sobre las violaciones de derechos humanos enmarcadas en la llamada guerra sucia». Por su parte, la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (CMDPDH) señaló que «confiamos en que el Estado mexicano atenderá los reclamos históricos y sus necesidades [...] [e] implementará procesos genuinos de justicia transicional para salvar las brechas que existen entre otros esfuerzos similares y los derechos de las víctimas a la memoria, verdad, justicia, reparación y garantías de no repetición». Asimismo, Artículo 19, el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez y Fundar, Centro de Análisis e Investigación la consideraron una «oportunidad histórica para resarcir el incumplimiento de las obligaciones del Estado Mexicano con las víctimas de violaciones a derechos humanos cometidas durante el período», a la vez que llamó a que «sean investigadas todas las instituciones y personas involucradas y se garantice el acceso a sus archivos, en particular de las Fuerzas Armadas e instituciones de seguridad a nivel local y federal» e instó a que «los hallazgos de esta Comisión se materialicen en acciones concretas de judicialización de casos».


text: En abril de 2022, en su "Informe del Comité contra la Desaparición Forzada sobre su visita a México al amparo del artículo 33 de la Convención", el Comité contra las Desapariciones Forzadas de Naciones Unidas consideró que la creación de la Comisión «constituye un avance con gran potencial para los procesos de búsqueda, investigación y reparación de estos casos, así como para la construcción de la memoria colectiva» y sostuvo que el Estado debía dotarle de los «recursos humanos y materiales necesarios para el cumplimiento de su mandato» y garantizar que sus integrantes pudieran actuar «de forma independiente» y tener «acceso ilimitado a campos y bases militares que operaron como lugares de privación de libertad, así como a los archivos estatales que sean relevantes, incluso los de la Secretaría de la Defensa Nacional, la Secretaría de Marina y el Estado Mayor Presidencial».


text: Dos meses después, Artículo 19 y los excomisionados de la Comisión de la Verdad del Estado de Guerrero, instaron a que la Comisión de la Guerra Sucia «conozca y promueva el acceso público a los archivos de dichas instituciones [Fuerzas Armadas] e impulse el cumplimiento de las obligaciones de transparencia de las mismas», a que investigue «instituciones y personas involucradas en hechos violatorios a los derechos humanos» en ese periodo y a que «cumpla con su mandato, y que no constituya otro esfuerzo de simulación». También apuntaron que mecanismos como la Comisión «son un logro derivado de la larga y digna lucha de las víctimas y familias, por ello, su participación en los trabajos de dicha comisión debe ser efectiva y permanente, y no ilusoria».


title: NVe Cisne Branco (U-20)

text: El NVe Cisne Branco (U-20) es un velero de la Armada de Brasil, desempeña funciones diplomáticas y de relaciones públicas. Su misión es representar a Brasil en eventos internacionales de veleros, promover la mentalidad marítima en la sociedad y preservar las tradiciones marineras. En ocasiones se utiliza como buque de entrenamiento.


title: NVe Cisne Branco (U-20)

text: Realizó su viaje inaugural en una travesía conmemorativa de los “500 años del descubrimiento de Brasil” cruzando el Atlántico en la misma forma que lo hizo Pedro Álvarez Cabral en el año 1500.


title: NVe Cisne Branco (U-20)

text: El buque fue construido en tiempo récord, de un año tres meses, con el propósito de permitir a Brasil participar con un velero en la histórica travesía conmemorativa de los 500 años de su descubrimiento.


title: NVe Cisne Branco (U-20)

text: El nombre del navío proviene de un verso de la música “Cisne Branco”, canción símbolo de la Marina de Brasil, conocida como la “Canción del Marinero”. Vale la pena mencionar que la palabra “Cisne”, en simbología heráldica significa “Feliz travesía y buen augurio”.


title: NVe Cisne Branco (U-20)

text: En 2022 el Cisne Branco formó parte de la revista naval realizada en la bahía de Guanabara (Río de Janeiro) por motivo del Bicentenario de Brasil junto a otras naves nacionales y extranjeras.


title: Marta Colomina

text: Marta Colomina Reyero (Barcelona, España, 12 de julio de 1938) es una periodista venezolana y profesora universitaria jubilada. Durante dos décadas dictó clases en su alma máter, la Universidad del Zulia, en la escuela de comunicación social. Fue presidenta del canal del estado venezolano, Venezolana de Televisión y mantuvo una columna de opinión en el diario "El Universal" por casi veinte años. Desde el año 2014 escribe para el diario "El Nacional".


title: Marta Colomina

text: Colomina es reconocida por su opinión crítica al proceso político que fundó Hugo Chávez, a quien entrevistó y con quien protagonizó varias polémicas. En varias oportunidades ha sido víctima de atentados contra su integridad física por su trabajo periodístico y sus críticas en contra del gobierno.


title: Marta Colomina

text: Tras su gestión como presidenta de Venezolana de Televisión fue acusada públicamente de manejo incorrecto de los recursos del canal, afirmaciones que no han sido probadas ante la justicia.


title: Marta Colomina

text: Su padre, Francisco Colomina, fue un ebanista que emigró a Venezuela para trabajar en la Caribbean Petroleum Company, posteriormente regresó a España para militar en el bando republicano de la Guerra Civil Española. En ese tiempo conoció a Aurora Reyero, con quien contrajo matrimonio y fue la madre de la periodista. Tras un tiempo se establecieron en Maracaibo, estado Zulia en Venezuela. Allí nació el hermano menor de Marta, Francisco.


title: Marta Colomina

text: Marta Colomina se casó con el poeta Hesnor Rivera, de quien luego se divorció. Juntos tuvieron dos hijas, Cealba y Marta Celina. La primera también es periodista, la segunda es internacionalista.


title: Marta Colomina

text: Estudió primaria en la capital zuliana y luego bachillerato en la Escuela Normal, en España. También allá cursó estudios en un colegio de monjas teresianas en León. En 1959 retorna a Venezuela. Se inscribe en la Escuela de Periodismo de la Universidad del Zulia (LUZ), de donde se graduó en 1964 con la mención "summa cum laude". Durante esos años fue maestra en los colegios Nazaret y Siervas del Santísimo. Luego, se especializó en Investigación de la Comunicación en la Universidad de Stanford en California, y estudió otros postgrados en la Universidad de Barcelona y la Universidad de La Sorbona.


title: Marta Colomina

text: Dictó clases por más de dos décadas en LUZ. Fue jefa del Departamento de Investigación y Opinión Pública, y posteriormente fue directora de la Escuela de Comunicación Social. En paralelo, presidió la Asociación Venezolana de Investigadores de la Comunicación.


title: Marta Colomina

text: En 1986, por recomendación de Simón Alberto Consalvi, el presidente Jaime Lusinchi la nombra al frente del canal del Estado, Venezolana de Televisión, canal 8. Ejerce ese cargo hasta 1989 siendo la primera mujer en ejercer tal cargo. Luego se desempeñó como directora del diario El Nuevo País.


title: Marta Colomina

text: Desde 1995 hasta 2014 publicó una columna de opinión en el diario El Universal. Un año después, inició un programa matutino denominado "La entrevista" en la cadena televisiva Televen y que mantuvo hasta el año 2005. También llevó un magazín noticioso de dos horas en el Circuito Actualidad de Unión Radio, desde 1994 hasta el año 2011. Según organizaciones de Derechos Humanos, colegas y la propia Colomina, el cese de su columna, y sus programas de radio y televisión, se debió a presiones ejercidas por el gobierno de Hugo Chávez a los ejecutivos de esos medios de comunicación.


title: Marta Colomina

text: El 31 de enero de 2002 la sede del diario "Así es la noticia" fue atacada con un explosivo lanzado por dos personas en moto. Esto ocurrió un día después que Ibéyise Pacheco, directora del diario y Patricia Poleo, Marianella Salazar y Marta Colomina divulgaron un video de conversaciones entre el Ejército venezolano y la guerrilla colombiana de las FARC. Dos meses después la Corte Interamericana de Derechos Humanos dictó una medida de protección en favor de Colomina y las otras tres periodistas del diario.


title: Marta Colomina

text: El 21 de octubre de 2002 un artefacto explosivo fue lanzado hacia la sede de la emisora "Unión Radio" en Chacao, dañando una vivienda contigua. El 21 de junio de 2003 explotó un artefacto sonoro con panfletos que contenían mensajes en contra de Colomina, a cien metros de la emisora y justo a la hora en que se transmitía el programa de la periodista. Seis días después, durante el día del periodista, Colomina fue víctima de un atentado con bomba molotov contra su automóvil. El evento fue perpetrado por ocho hombres con armas largas. La periodista salió ilesa debido al material antibalas del parabrisas del carro. Tiempo después la CIDH reiteró las medidas de protección.


title: Marta Colomina

text: A raíz de que el Ejecutivo Nacional venezolano no tomó las medidas para preservar la vida ordenadas por la Corte, el opositor Alcalde de Chacao, Leopoldo López le asignó dos escoltas de la policía municipal para su protección. El 14 de febrero de 2008 los escoltas asignados fueron atacados con disparos de bala, uno de ellos murió.


title: Marta Colomina

text: El primero de diciembre de 2008 fue lanzada una bomba lacrimógena en el edificio donde residía Colomina.


title: Marta Colomina

text: Colomina también ha sido atacada y amenazada verbalmente por dirigentes del oficialismo, sus seguidores y el mismo Presidente Chávez. El ministro de la Defensa, general José Luis García Carneiro pidió que la periodista fuese deportada del país, en razón de la doble nacionalidad de la periodista.


title: Marta Colomina

text: En 2003 varios diputados a la Asamblea Nacional pidieron al Ministerio Público abrir una investigación en su contra por la divulgación de informaciones acerca de saqueos en la ciudad de Valencia. La diputada Iris Varela solicitó que le fuera revocada la nacionalidad venezolana. El ministro de Comunicación William Izarra también respondió de forma altiva ante la cobertura que Colomina dio de esos hechos.


title: Marta Colomina

text: Además de la CIDH, varias organizaciones como "Reporteros Sin Fronteras", "Human Rights Foundation" y el "Instituto de Prensa y Sociedad" se han pronunciado en rechazo a los ataques verbales y atentados contra la periodista.


title: Teo-neol

text: Teo-neol (en coreano 터널 "Teo-neol", en Argentina: Túnel) es una película coreana de género drama y supervivencia del año 2016 dirigida y escrita por Kim Seong-hun.


title: Teo-neol

text: Lee Jung-soo (Ha Jung-woo) regresa a casa para celebrar el cumpleaños de su hija. Mientras está conduciendo, se colapsa el túnel por el que estaba pasando.


title: Teo-neol

text: Cuando el protagonista recupera la conciencia, se da cuenta de que está atrapado dentro de su coche bajo escombros y rocas del túnel y de la montaña. Todo lo que tiene consigo son su móvil, dos botellas de agua y una tarta de cumpleaños. Consigue contactar con el equipo de rescate, el cual le tranquiliza y promete rescatarlo; se establece un vínculo especial entre el atrapado y el jefe del equipo. Lee Jung-soo recibe instrucciones que podrían ayudarle a sobrevivir hasta el momento de rescate. También logra comunicarse con su mujer. Pasa varios días haciendo caso a las instrucciones del equipo del rescate.


title: Teo-neol

text: Mientras tanto, en la superficie todo el mundo sigue los acontecimientos en el túnel y su alrededor. En el proceso del rescate se involucra hasta la ministra de transporte y obras públicas. El equipo del rescate está intentando dar las mejores ideas posibles para rescatar al atrapado lo más pronto posible. Tras estudiar planos del túnel e inspeccionar el mismo con drones y personalmente por el jefe del rescate en su coche, logran localizar al hombre. Deciden taladrar desde la superficie hacia abajo a través de la montaña para crear así un túnel vertical por el que Lee Jung-soo podría salir.


title: Teo-neol

text: Asimismo, en el túnel Jung-soo descubre que no está solo en el atolladero. Conoce a una chica, le concede sus suministros de agua y le presta su móvil para que pueda contactar con su madre, demostrando así a todo el país (que sigue siguiendo todos los acontecimientos con mucha atención) que no perdió su humanidad ni siquiera en tan difícil situación. Pasan días y semanas, se acerca el invierno y el atrapado sufre cada vez más el frío.


title: Teo-neol

text: En la superficie, el equipo de rescate descubre que los planos del túnel estaban mal hechos y que taladraban en el lugar equivocado. Además se produce un accidente mortal de un trabajador del equipo. La familia del difunto y las empresas que quieren continuar con las obras en otro túnel situado cerca del colapsado presionan al gobierno para que aborte la misión de rescate. Al final se toma la decisión de parar los trabajos del rescate, lo que se comunica al atrapado a través de la radio de música clásica, la única emisora que llega hasta Jung-soo.


title: Teo-neol

text: En el túnel se produce otro colapso de rocas y tierra, que hace un poco de sitio cerca del coche donde está Lee Jung-soo, permitiéndole salir del mismo y estirar sus extremidades. El hombre también puede alejarse un poco del coche e investigar el lugar. Halla un sitio donde puede excavar y quitar piedras y decide hacer por su cuenta un túnel en esa dirección. En la superficie el jefe del equipo de rescate no se rinde y sigue trabajando. Baja él mismo por el agujero que hicieron antes y descubre que se encuentran cerca del lugar hasta donde logró llegar Jung-soo excavando y quitando piedras. La misión de rescate termina y el hombre se reúne con su familia.


title: Francisco Arriví

text: Francisco Arriví (Santurce, Puerto Rico, 24 de junio de 1915-San Juan, Puerto Rico, 8 de febrero de 2007) fue un escritor, poeta y dramaturgo.


title: Francisco Arriví

text: Arriví nació en Santurce, un barrio de San Juan (Puerto Rico). Su padre era español, mientras que su madre era puertorriqueña. Cuando era niño, su abuela solía llevarlo al teatro todas las semanas. Cuando tenía 10 años, construyó un pequeño escenario en el patio de su casa en Calle Wilson, en donde, junto a varios amigos, hacia representaciones de cuentos infantiles.


title: Francisco Arriví

text: Recibió su educación primaria en la Escuela Padre Rufo y en la Escuela Rosendo Matienzo Cintrón y su educación secundaria en la Escuela Superior Central. Luego de graduarse, solicitó para entrar a la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, en donde continuó su educación. Allí escribió una de sus primeras composiciones, "Himno al Alma Máter", la cual se convirtió en el himno oficial de la Universidad. Arriví se graduó en 1938, con un título en literatura en español. En 1982 es nombrado Humanista del Año por la Fundación Puertorriqueña de las Humanidades www.fphpr.org


title: Francisco Arriví

text: Se unió a la Sociedad Dramática de Teatro Popular, bajo la dirección de Leopoldo Santiago Lavandero. Asimismo trabajaba como profesor en la Escuela Superior de Ponce, en donde fundó un club de drama llamado "Tinglado Puertorriqueño." En 1940, escribió su primera obra teatral, titulada "El diablo se humaniza".


title: Francisco Arriví

text: Colaboró activamente con el programa educacional "Escuela del Aire", el cual transmitía programas radiales educativos a través de la emisora gubernamental W.I.P.R. Su programa, "De la jungla al rascacielos," presentaba obras radiales. Entre las obras que transmitió estaban "Alma de Leyenda", "Hacienda Villareal", "Héroes de Guerra" y "Páginas de nuestra historia". Arriví obtuvo una beca de la Fundación Rockefeller y en 1949 una maestría en radio y teatro en la Universidad de Columbia.


title: Francisco Arriví

text: En 1951 escribió el primer programa televisivo transmitido en Puerto Rico: "Ayer y hoy". Durante los dos años que trabajó en la televisión, escribió el guion de "El Niño Dios" y "Luis Muñoz Rivera".


title: Francisco Arriví

text: En 1955 presenta su obra "Bolero y plena" en el Teatro Universitario y en 1958 presentó "Vejigantes" en el Primer Festival de Teatro Puertorriqueño. Estas obras fueron seguidas por "Sirena" y "Medusa en la Bahía". Muchas de las obras fueron presentadas en el extranjero. Por ejemplo, el estadounidense Frank Dauster realizó una adaptación de "Vejigantes" en 1959.


title: Francisco Arriví

text: Fue nombrado director del programa de teatro del Instituto de Cultura Puertorriqueña en 1959. En 1961, organizó y dirigió el Primer Seminario de Dramaturgia.


title: Francisco Arriví

text: En 1958 publicó su primer poemario, titulado "Isla y Nada", el cual ganó el premio del Círculo Cultural Yaucano. En 1960, publicó "Frontera", con el cual recibió por segunda ocasión el premio del Círculo Cultural Yaucano, además de ganar el Premio del Instituto de Literatura Puertorriqueña.


title: Francisco Arriví

text: Además de su trabajo en teatro y poesía, escribió varios ensayos, la mayoría de los cuales hablan sobre teatro. Uno de sus ensayos más conocidos es "Entrada por las raíces, Conciencia puertorriqueña del teatro contemporáneo y Areyto Mayor".


title: Francisco Arriví

text: Murió de un ataque cardiaco en el Hospital Comunitario Presbiteriano Ashford en San Juan y fue enterrado en el cementerio Los Ángeles Memorial en Guaynabo.


title: West Covina

text: West Covina, fundada en 1923, es una ciudad del condado de Los Ángeles en el estado estadounidense de California. En el año 2008 tenía una población de 112.666 habitantes y una densidad poblacional de 2,701.82 personas por km², ocupando el entre las más grandes de California.


title: West Covina

text: West Covina se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (0.0%) es agua.


title: West Covina

text: Fue declarada independiente en 1923, habiendo formado parte hasta entonces de la ciudad de Covina, y separándose al construir una planta de tratamiento de aguas residuales. Durante la década de los 50 fue la ciudad que más rápidamente creció de todo Estados Unidos, con un desarrollo suburbano reemplazando áreas hasta ese momento dedicadas a la agricultura.


title: West Covina

text: Según el censo del 2000, tiene 105.080 habitantes, 31.411 viviendas, y 25.254 familias residiendo en la ciudad. La densidad de población es de 768,3 habitantes/km². En cuanto a los perfiles raciales, el 43,86% de la población es de raza blanca, el 22,7% de raza asiática (principalmente filipinos), el 6,37% afroamericanos, y el resto, de diversas etnias.


title: West Covina

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $53,002, y los ingresos medios por familia eran $57,614. Los hombres tenían unos ingresos medios de $38,160 frente a los $31,138 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $19,342. Alrededor del 9.0% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: Medicina indígena chilena

text: La medicina indígena chilena o tradicional es aquella que fue desarrollada por los distintos pueblos aborígenes de Chile, antes de la llegada de los conquistadores españoles a América, destacando aquella del pueblo mapuche. Se reconocen en esta medicina elementos propios de las culturas precolombinas, que desarrollaron una práctica médica basada en lo mágico-religioso.


title: Medicina indígena chilena

text: Aunque no tuvo una gran influencia en el desarrollo de la medicina chilena, constituye un objeto de estudio recurrente.


title: Medicina indígena chilena

text: La medicina nació de un carácter instintivo del hombre y su reacción frente al dolor o la afección. Es en este carácter donde se fundaron las primeras manifestaciones de su práctica y su interpretación de la enfermedad como un concepto mágico-religioso, atribuido al incumplimiento de una norma, hechizo o posesión demoníaca, magia e incluso pérdida del alma.


title: Medicina indígena chilena

text: Existía además una figura importante en este contexto prehistórico: la del hechicero o curador, quien tenía la capacidad de sanar al resto de la comunidad gracias a acciones terapéuticas inclinadas al uso de plantas medicinales basadas en la experiencia del hechicero y también gracias a la magia presente en rituales o ceremonias de curación. La actitud del sanador dependía de la gravedad del problema que podía ir desde curar hasta dejar morir.


title: Medicina indígena chilena

text: Los pueblos precolombinos tenían los mismos elementos antes mencionados, denotando un retraso que les impidió llegar a la Edad del Bronce —aproximadamente cuatro mil años separaban a estas culturas del desarrollo europeo cuando los conquistadores españoles llegaron a América—. En este contexto, la medicina desarrollada en el actual territorio chileno se localiza antes de la llegada hispánica a América, es decir, en un estadio primitivo. Con diversidad dentro de sus propios pueblos respecto al desarrollo alcanzado, pescadores, recolectores y cazadores formaron un mosaico de formas de medicina primitiva.


title: Medicina indígena chilena

text: Antes de la llegada hispana al actual territorio chileno, el pueblo mapuche se asentaba en la zona central, desde Copiapó hasta el archipiélago de Chiloé, inclusive cruzaba la cordillera de los Andes, abarcando la zona entre San Juan y Neuquén. Dentro del pueblo mapuche, se reconocieron variantes de su lengua, lo que originó la siguiente división: los picunches al norte, los mapuches en la zona central, los huilliches al sur, los pehuenches hacia la cordillera y los ranqueles al este de la cordillera; esta distinción se basa en estudios antropológicos, puesto que los historiadores los consideran a todos como parte del pueblo mapuche con una lengua común, el mapudungun.


title: Medicina indígena chilena

text: Se afirmaba que este pueblo habría adquirido todo su conocimiento de los incas; sin embargo, en la actualidad, se considera que tomaron solo algunos elementos, los asimilaron y perfeccionaron, puesto que su propia cultura tenía importantes niveles de desarrollo. Aunque su nivel de evolución distaba del poseído por los españoles a su llegada, fueron capaces de desarrollar una forma de vida y hábitos distintivos, incluyendo su área médica, que sorprendió tanto a los descubridores a su llegada que llevó al soldado y poeta Alonso de Ercilla a escribir su célebre poema épico "La Araucana".


title: Medicina indígena chilena

text: Se ha descrito la presencia de especialistas dentro de los curanderos mapuches, reconociéndose principalmente tres tipos:


title: Medicina indígena chilena

text: La figura del hechicero con labores médicas fue lo más llamativo para los cronistas e historiadores españoles a su llegada al actual territorio chileno. Los machis eran una especie de casta y cumplían funciones médicas y sacerdotales. Se encargaban de la sanación del cuerpo y el alma, y además eran consejeros del caudillo y de los demás integrantes de la tribu —debido a su poder basado en su relación con los espíritus y sus conocimientos, aunque rudimentarios, de la medicina—. Solo dieron nombre a las partes más simples del cuerpo y no tenían conocimiento sobre la fisiología del organismo. Tenían funciones de adivinadores, procuradores de la guerra o la paz, y responsables de traer la lluvia en tiempos de sequía y de mediar con los espíritus. Eran sabios, profetas, fabricantes de amuletos, artistas y, según la instancia, declaraban sentencia ante los delitos cometidos. Eran reconocidos y respetados, considerados sagrados. En él se depositaban las tradiciones y creencias de la tribu, y era el representante de lo moral e intelectual de su pueblo, teniendo en ocasiones mayor importancia incluso que el caudillo.


title: Medicina indígena chilena

text: Su posición privilegiada dentro de la tribu, le permitía vestir diferente, llevar una vida solitaria del resto de la comunidad, retirándose a cuevas en la cordillera, donde a su vez ejercía la labor de maestro. Enseñaba su arte a discípulos que, según autores como Claude, eran elegidos por el dios "Nguenechen" o "Nguenemapu" por sus características psicológicas o, según Martin Gusinde, elegidos por consideraciones de aptitudes innatas, puesto que no cualquiera podía ser aprendiz: Servían aquellos que eran enfermizos, aquejados de problemas gástricos, frecuentemente mareados y de vista nublada. Cuando se consideraba que su enseñanza estaba completa, se hacía una graduación pública, en una ceremonia llena de simbolismo y misticismo, donde el iniciado bebía brebajes preparados por su maestro y se realizaba el rito de simulación de intercambio de ojos y lengua entre maestro y aprendiz, también a veces se añadían sacrificios humanos.


title: Medicina indígena chilena

text: Con respecto a su apariencia, relatos de la época los describen como demonios debido a sus vestiduras y adornos: Vestían una mantichuela, que parecía una falda india y, sobre ella, una camisa larga; llevaban su cabello largo, al igual que sus uñas, descritas en forma de cuchara, de feas facciones, bajos en estatura y pequeños en contextura. Además, se destacaba que su vestimenta era afeminada, debido al uso de orfebrería típica, como anillos, aros, gargantillas.


title: Medicina indígena chilena

text: Conocida es la carencia de conocimiento científico que poseían para la curación; sin embargo, sí tenían elementos terapéuticos a su disposición en su entorno más cercano, como las plantas medicinales, las fuentes de aguas minerales y el desarrollo de una cirugía básica, constituyendo un cuerpo de medicina empírica. Cuando estos recursos fallaban, se recurría a una ceremonia que también llamó la atención de los conquistadores: "el machitún". Con el paso de los años, se ha visto una transición desde un papel netamente masculino hasta uno femenino, de "el machi" a "la machi", lo que no varió fue el respeto y admiración por la figura del hechicero y de sus símbolos, como el "rewe", usado en ceremonias y asuntos mágicos.


title: Medicina indígena chilena

text: Cuando el paciente no mejoraba y se determinaba que el mal o la enfermedad era por causa sobrenatural, se recurría al "machitún", la ceremonia de diagnóstico y curación. En esta ceremonia, se depositaba al enfermo en un lugar artificialmente iluminado, donde se colocaba un ramo de hojas de laurel en una esquina y una rama de canelo en el centro, y se disponía de un carnero para el sacrificio. Al ritmo de sus tambores, los presentes comenzaban a entonar una canción, el machi lanzaba tres veces humo de tabaco al enfermo, a las cantoras, al carnero y al ramo de canelo. Luego mataba al carnero, le sacaba el corazón y lo ensartaba en el ramo, entonces se acercaba al enfermo y simulaba que abría su pecho y examinaba la localización de la afección o veneno, para finalmente comenzar a cantar y danzar tocando su "kultrún" además de realizar gestos y contorsiones extrañas. La ceremonia acababa cuando el mal era extraído.


title: Medicina indígena chilena

text: Debido a la imposibilidad de la extracción de algún poder maligno, se le ha otorgado a esta ceremonia un alto efecto placebo sobre el enfermo.


title: Medicina indígena chilena

text: El carácter guerrero del pueblo mapuche los llevó a poseer y desarrollar conocimientos quirúrgicos y anatómicos, utilizado por sus distintos "especialistas", que se enfrentaban frecuentemente a abscesos, contusiones, envenenamientos, fracturas, heridas, inflamaciones, luxaciones y tumores externos, entre otros. Para esto empleaban lavados con infusiones y aplicaban su conocimiento sobre la herbolaria de la zona.


title: Medicina indígena chilena

text: Además, realizaban procedimientos básicos con elementos quirúrgicos simples, como una piedra afilada para la operación de abscesos, que eran abiertos, se retiraba el pus y el área se rellenaba con hierbas molidas; también para las luxaciones se utilizaban hierbas en forma de pasta, que se aplicaba luego de inmovilizar la parte afectada; sin embargo, la práctica más frecuente era la sangría, que consistía en punciones específicas con una varilla de punta de pedernal afilado. También llevaban a cabo el "katatum", que consistía en hacer mascar al enfermo hojas de "miyaye" y realizar una incisión en su abdomen a la altura del hígado, se retiraba un trozo de este y de vesícula biliar para que el paciente se lo comiera, y luego se cosía la herida.


title: Medicina indígena chilena

text: El pueblo mapuche aprovechó las plantas medicinales a su alrededor, constituyéndose en gran conocedor y dominador de la herbolaria. Este conocimiento a veces llegó de forma casual, observando el comportamiento de animales luego de comer alguna planta, o por la tradición oral transmitida entre las generaciones.


title: Medicina indígena chilena

text: Entre las plantas medicinales más usadas, tanto por el "ampive" como por el "machi", estaba el sagrado canelo —estudiado por Winter y que los nativos usaban para sanar afecciones intestinales, su posterior uso se aplicó a la sarna, empeines y patologías de la piel, sus hojas y su corteza fueron usadas para tratar estados reumáticos y parálisis—, las hojas del "pichi" fueron ocupadas para sanar patologías renales, vesicales y hepáticas, y la "hualtata" también se hizo conocida por el uso que los nativos le dieron.


title: Medicina indígena chilena

text: Los primeros habitantes del actual territorio austral de Chile llegaron al continente aproximadamente hacia al final del último periodo glacial. Posteriormente, la geografía determinó la división de ellos en dos tipos de culturas diferentes en la manera de obtención del alimento: pescadores en el occidente debido a la existencia de canales donde abundaban peces y mariscos; y cazadores en el oriente debido a la presencia de animales en las estepas atlánticas. Los cambios climáticos llevaron a la merma de los animales de la zona obligando a aceptar un nuevo orden alimenticio incluyendo la pesca a su dieta. Con el paso del tiempo, se diversificaron y dividieron tanto lingüística como culturalmente en grupos que en el siglo XIX se denominaron aonikenk, kawésqar, selknam y yagán.


title: Medicina indígena chilena

text: El pueblo kawésqar era pescador nómade de los canales occidentales, caracterizado por ser de talla pequeña, tanto hombres como mujeres, que navegaba en botes fabricados con corteza para cazar lobos marinos, pájaros, pescar peces y mariscos que cocían luego en sus canoas. Su estadio de desarrollo llegó a la recolección, brindándoles lo necesario para vivir. Frente a este contexto primitivo, su desarrollo médico no se compara con el del pueblo mapuche, su medicina era meramente instintiva, basada en los cuidados brindados por la madre a sus hijos y por el uso de algunas plantas medicinales disponibles en la zona, usaron el canelo como laxante y el "Senecio smithii" para fines antirreumáticos.


title: Medicina indígena chilena

text: El pueblo selknam era cazador, de considerable mayor estatura que los pueblos kawésqar y yagán. En lo médico, el parto realizado en el agua era de connotación purificadora para el recién nacido, recibían buenos cuidados y una larga lactancia. Había un chamán, llamado "xon" o "yobon", cuya preparación duraba tres años y era transmitida de padre a hijo; estos chamanes tenían como función la cura de enfermedades mediante el canto, fricciones y el uso de la magia.


title: Medicina indígena chilena

text: El pueblo yagán habitaba desde la costa sur de la isla Grande de Tierra del Fuego hasta el cabo de Hornos. Su alimentación se basaba en algas, pescados, aves marinas y algunas verduras terrestres. En el ámbito médico, no se prestaba mayor atención a los partos, las madres eran ayudadas por otra mujer, se dirigían a un río y ahí parían. En cambio, se reporta la existencia de un hechicero o chamán denominado "yekamus". Al igual que en el pueblo mapuche, los aprendices recibían enseñanzas, sus tratamientos se basaban en el uso de ungüentos, masajes y simulaciones de extracciones sanadoras de la enfermedad; también realizaban una ceremonia para la expulsión de espíritus de los cuerpos.


title: Afrika Bibang

text: Afrika Bibang (Algorta, 1975) es una cantante española de ascendencia guineana que se convirtió en la primera artista negra en cantar en euskera.


title: Afrika Bibang

text: Sus padres son de Guinea Ecuatorial y desde niña tuvo influencia por su familia de música negra: música africana, soul, reggae y jazz entre otras. Es hermana del también músico Gutxi Bibang. Estudió en el modelo A, pero a los 16 años empezó a aprender euskera en la Alfabetatze Euskalduntze Koordinakundea. Empezó a estudiar la carrera de derecho, pero la abandonó para dedicarse a la música.


title: Afrika Bibang

text: Inició su carrera musical en 1993. Se inició en el grupo de reggae Ke No Falte, y luego pasó varios años con la banda Etsaiak de Lequeitio. Colaboró con los Brigadiers, siendo su primer trabajo juntos el "Sound System." En 2004 publicó su disco "Afrika" en solitario, impulsada por Fermin Muguruza. En 2008 comenzó a cantar con la banda Calima, en un combo de fusión flamenca.


title: Afrika Bibang

text: Vivió y actuó durante varios años en lugares como Líbano, París, Londres, Varsovia, Japón o China. En 2019, tras regresar al País Vasco, editó su disco "Nomada", con ritmos de soul, R&B y hip hop. En sus composiciones, que canta tanto en euskera como en castellano e inglés, incluye contenido social y cultural.


title: Salvador Pasini

text: Salvador Antonio Aurelio Pasini, más conocido como Salvador Pasini, es un exfutbolista y actual director técnico argentino que jugaba como delantero. Es el padre de Mariano Pasini, exfutbolista. Actualmente dirige a Deportivo Laferrere de la Primera C, cuarta categoría del fútbol argentino no ha tenido buenos resultados y está en duda su continuidad.


title: Salvador Pasini

text: Como jugador ha pasado por varios clubes de Primera División aunque hoy en día es uno de los entrenadores del fútbol de ascenso. Ha dirigido varios clubes: Temperley, Colegiales, Estudiantes, Atlanta y Chacarita, entre otros.


title: Amar (película)

text: Amar es una película mexicana estrenada comercialmente el 27 de febrero de 2009. Dirigida, escrita, editada y producida por Jorge Ramírez Suárez y protagonizada por Luis Ernesto Franco, Diana García, Tony Dalton, María Aura, Alejandra Barros y Adal Ramones.


title: Parque nacional Chirripó

text: El Parque Nacional Chirripó es un parque nacional en Costa Rica, famoso porque ahí se encuentra el punto más alto de Costa Rica, el cerro Chirripó, a una altura de 3.821,25 metros sobre el nivel del mar.


title: Parque nacional Chirripó

text: El cerro sobre el que se asienta forma parte de la cordillera de Talamanca, que divide al país en noroeste y sureste. Se encuentra en el Área de Conservación La Amistad - Pacífico, ubicada al sur del país.


title: Parque nacional Chirripó

text: Entre enero y mayo el bosque es muy susceptible por incendios forestales. Cantidades de árboles de todos los tamaños al igual que montones de plantas variantes al clima.


title: Parque nacional Chirripó

text: En cualquier época del año, durante la noche, la temperatura baja consideradamente. Esto quiere decir que también que hace mucho calor en el día y mucho frío en la noche (usualmente de 0 a -1 °C , pero puede llegar hasta 9 grados Celsius bajo cero) en comparación con el resto del territorio nacional que tiene una media de unos 20 grados Celsius todo el año.


title: Parque nacional Chirripó

text: Rodeado además de plantaciones de café y campos para la agricultura. La variedad climática permite un desarrollo y cambio en la flora y fauna.


title: Parque nacional Chirripó

text: En esta área predomina el páramo de montaña con arbustos de una altura no mayor a unos 4 metros. En un área más baja se da el bosque nuboso húmedo, de temperaturas frías con árboles de una longitud no mayor a los 50 metros. Estos son de encino y roble, siempreverdes. Tiene mucho musgo, helechos, y bromelias


title: Mainichi Shimbun

text: El es uno de los principales periódicos de Japón, publicado por . La empresa propietaria del "Mainichi Shinbun" es la única compañía periodística japonesa que ha recibido el Premio Pulitzer. En la actualidad el "Mainichi Shimbun" es considerado uno de los cinco principales diarios de Japón, 中道左派またはリベラルな編集方針.


title: Mainichi Shimbun

text: La historia del "Mainichi Shimbun" comenzó con la fundación por separado de dos periódicos durante el período Meiji. El "Tōkyō Nichi Nichi Shinbun" fue fundado primero, en 1872, en la entonces recién establecida capital de Japón. Cuatro años más tarde, en 1876, en Osaka fue fundado el "Osaka Mainichi Shimbun". Las dos editoriales que publicaban los diarios se unieron en 1911 para formar una compañía conjunta, pero los dos periódicos continuaron editándose independientemente hasta 1943, en plena Segunda Guerra Mundial, cuando ambas ediciones se unieron bajo la cabecera "Mainichi Shimbun". En 1966 la sede de Tokio fue trasladada desde Yurakucho a Takebashi, y en 1992, la sede de Osaka fue trasladada desde Dojima a Nishi-Umeda. En la actualidad la sede central se encuentra en el distrito de Chiyoda, Tokio.La circulación diaria del Mainichi Shimbun en la primera mitad de 2022 fue de 1,93 millones.


title: Churumuco

text: Churumuco de Morelos es uno los que conforman el estado de Michoacán de Ocampo, en México. Se ubica en la región de Tierra Caliente, frontera con el estado de Guerrero. Churumuco de Morelos se encuentra cerca del río Balsas, el cual divide a estos dos estados.


title: Churumuco

text: Se ubica a una altura de 251 msnm en la cabecera municipal, aunque existen altitudes de hasta 1500 msnm en la parte norte del municipio con límites en La Huacana y Turicato, así como altitudes mínimas de 150 msnm en la parte sur del municipio, en los límites de los municipios de Arteaga y Coahuayutla, en la parte conocida como Infiernillo, que abarca los tres municipios antes mencionados.


title: Churumuco

text: Sus limitaciones son: al norte, con los municipios de La Huacana y Turicato; al noroeste, con Turicato; al oeste, con La Huacana; al este, con el municipio de Huetamo, y finalmente al sur, con los municipios de Arteaga, Coahuayutla y una pequeña porción de Zirandaro, en el estado de Guerrero.


title: Churumuco

text: Los principales cuerpos de agua de Churumuco son los ríos la Caña, la Higuera, Poturo, Carrizalito, Grande, Milpillas y el río Balsas.


title: Churumuco

text: En el municipio de Churumuco el clima se ve influenciado por la altitud. Conforme disminuye la altitud el clima se torna más seco y más caluroso. Encontramos diferentes tipos de clima, los cuales son el tropical con lluvias en verano en la mayoría del norte del municipio con precipitaciones que varían de 700mm a 1200 mm, el seco tipo estepa en partes del centro del municipio y en partes aisladas en el sur, con precipitaciones de 500mm a 700 mm y finalmente clima muy seco en la parte sur del municipio, con precipitaciones inferiores a 400 mm al año.


title: Churumuco

text: Las temperaturas, al igual que las precipitaciones, son variadas en el municipio. En la parte norte del municipio hay temperaturas máximas de 35 °C (en mayo)y la mínima promedio es de 12 °C en los meses de diciembre y enero. La parte centro experimenta temperaturas de 38 °C máxima promedio y mínima de 16 °C y finalmente la parte sur, la más calurosa, registra temperaturas de 40 °C máximas promedio en el mes de mayo y mínimas de 17 °C. La temperatura máxima extrema del municipio fue de 48,7 °C en la comunidad de San Martín del Naranjo a una altitud de 173 msnm; así como la mínima extrema es de 0,1 °C en la comunidad de La Laja con altitud de 1438 msnm.


title: Churumuco

text: Flora: En el municipio es muy diversa la flora en donde encontramos especies de cactus ( Coryphnatha, Cephalocereus, Opuntia, Peniocerus, Pereskiopsis, Stenocereus, Backebergia militaris, etc ), parotas, tepehuaje, ceiba, mezquite, huizache, pinzan, pitíres, etc.


title: Churumuco

text: Fauna: Venado, monstruo de Gila, zorro, escorpión, huilota, cuinique, armadillo, iguana, geckos, coyote, águila, cuervo, gavilán, urraca, boa, carpa, mojarra, tejón, etc.


title: Churumuco

text: En el pueblo se tienen muchas festividades pero la más sobresaliente es la del 29 de junio, en honor a San Pedro, el patrono del pueblo.


title: Churumuco

text: En los últimos años se ha organizado la feria anual de la mojarra en la laguna del pueblo, donde se realiza una muestra gastronómica de la región así como actividades acuáticas.


title: Ignacio Piñeiro

text: Ignacio Piñeiro Martínez (La Habana, 21 de mayo de 1888 - La Habana, 12 de marzo de 1969) fue un músico cubano, fundador de la orquesta Septeto Nacional. Está considerado uno de los más importantes exponentes del son cubano y sus variantes.


title: Ignacio Piñeiro

text: Ignacio Piñeiro nació en la Habana el 21 de mayo de 1888. Su niñez transcurrió en el popular barrio de Pueblo Nuevo, donde realizó sus estudios primarios y comenzó su interés por la música al participar en coros infantiles.


title: Ignacio Piñeiro

text: En su juventud, antes de asumir la música como forma de vida desempeñó diversos oficios como el de albañil y vendedor de habanos. Ya inmerso en el mundo musical de la Habana de aquellos años, formó parte de diferentes grupos populares como "Los Roncos" y "Timbre de Oro".


title: Ignacio Piñeiro

text: En 1926 se integró como contrabajista al Sexteto Occidente de María Teresa Vera y la acompañó a Nueva York.


title: Ignacio Piñeiro

text: Cuando volvió a Cuba en 1927 fundó el Sexteto Nacional. Así llamó al grupo porque tenía músicos de todas partes de Cuba, contrario al Sexteto Habanero, su principal competencia y que había sido fundado dos años antes. Rápidamente esta agrupación caló fuerte en el gusto del público por su calidad interpretativa y su novedoso repertorio basado en las composiciones de Piñeiro.


title: Ignacio Piñeiro

text: El Sexteto Nacional lo integraron Juan de la Cruz Iznaga, primera voz y clave; Bienvenido León, segunda voz y maraca; Francisco González Solares ("Panchito Chevrolet") en el tres; José Manuel Inciarte "El Chino", en los bongó; Alberto Villalón en la guitarra; y el propio Piñeiro que lo dirigía y tocaba el contrabajo.


title: Ignacio Piñeiro

text: En 1928 y a un año de haber sido fundado, el grupo se transformó en septeto, con la incorporación de la trompeta y a mediados de 1929, viajó a Sevilla a la Exposición Iberoamericana, permaneciendo en España por un período de tres meses realizando grabaciones y presentaciones diversas.


title: Ignacio Piñeiro

text: Piñeiro abandonó el septeto en 1935 para retomar su dirección en 1954, junto con el acordeonista Eddy Gaytán (que era director del sello EGREM), labor que continuó hasta su fallecimiento en La Habana el 12 de marzo de 1969.


title: Especie bandera

text: Se conoce como especie bandera a la seleccionada por gestionadores de la preservación ambiental en razón de que la misma posee atributos carismáticos que la hacen adecuada para ser presentada como símbolo de protección de la naturaleza, con el objetivo de captar la atención del público en general, de posibles donantes y del apoyo gubernamental, para lograr la implementación y desarrollo de programas de conservación destinados a amparar a dicha especie. Esto al mismo tiempo coadyuva a que también se salvaguarde a otras con menos atractivos, con las que pudiera estar asociada o con las que comparte el ecosistema donde habita.


title: Especie bandera

text: Si bien el concepto de especie bandera se corresponde al ámbito de la biología de la conservación, conjuga asimismo variables socio-económicas, teniendo un vínculo claro con el campo de la comercialización y la mercadotecnia por sus rasgos de promoción de un producto y la planificación y construcción de estrategias publicitarias.


title: Especie bandera

text: La noción de especie emblemática sostiene que al elevar el perfil de una determinada especie, es posible obtener más apoyo para la conservación de la biodiversidad en general, en un contexto particular.


title: Especie bandera

text: Una especie bandera puede representar un componente de un bioma (por ejemplo, una especie o un ecosistema), un estandarte para llamar la atención sobre un grave problema ecológico (por ejemplo, el cambio climático o la acidificación del océano), una organización (por ejemplo, ONGs o departamentos de gobierno) o una región geográfica particular (por ejemplo, un estado o un área protegida).


title: Especie bandera

text: El grupo taxonómico más utilizado para adjudicar el rol de especies bandera es el de los mamíferos, especialmente los de mayor tamaño (como el elefante africano, el oso polar y los rinocerontes), los muy conocidos (como el lobo, el tigre de Bengala) o los más amenazados (como el tapir de montaña y el tití león dorado). En menor medida se emplean aves o reptiles.


title: Especie bandera

text: Es característico el empleo de especies bandera para que representen a instituciones conservacionistas y así promuevan la recaudación de fondos y el apoyo de organismos gubernamentales o de administradores de grandes empresas para la financiación de sus proyectos de conservación. Por ejemplo, el panda gigante fue adoptado por el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF), mientras que Fauna Flora Internacional hizo lo propio con el oryx.


title: Especie bandera

text: Los grandes felinos, como el puma y el yaguar, han sido utilizados para promover el desarrollo de programas de conservación por sus cualidades simbólicas.


title: Especie bandera

text: La concepción del término de especie bandera está vinculada a la metáfora de la representación que su sola imagen simboliza o despierta, siendo de este modo iconos o embajadores de aquello que encarnan o evocan.


title: Especie bandera

text: La especie o especies más adecuadas para erigirlas como estrellas pueden ser seleccionadas teniendo en cuenta diversos parámetros, en función de lo que es valorado por el destinatario al que la campaña trata de atraer.


title: Especie bandera

text: El principal atributo que debe tener para poder cumplir con sus objetivos es que sea llamativa y atraiga la atención del segmento que constituye la meta a la que se apunta. Es ventajoso que la especie sea endémica o sensible a las perturbaciones antrópicas, dependiente para su supervivencia de la implementación de programas de conservación.


title: Especie bandera

text: La especie bandera puede ser escogida para un público amplio, o en cambio dividir a este y focalizarla en un colectivo en particular, pudiendo ser otra del mismo grupo o ecosistema la asignada para seducir a otro público específico; por ejemplo una especie podrá ser dirigida a las comunidades locales que comparten su hábitat, mientras que otra tendrá como objetivo a los turistas.


title: Especie bandera

text: Varias son las limitaciones que han sido reconocidas en relación con el uso de especies bandera, destacando que el empleo de las mismas puede sesgar a su favor las prioridades de gestión y conservación lo que, como contraparte, actuaría en detrimento de las especies más amenazadas pero no carismáticas.


title: John H. Hammond

text: John Henry Hammond, Jr. (Nueva York, 15 de diciembre de 1910 - 10 de julio de 1987) fue un productor musical, músico y crítico desde los años 30 hasta los 70. En su servicio como cazatalentos, Hammond es una de las figuras más importantes en la música popular del siglo XX.


title: John H. Hammond

text: Fue responsable del desarrollo y éxito de la carrera musical de muchos artistas, incluyendo Benny Goodman, Billie Holiday, Count Basie, Teddy Wilson, Big Joe Turner, Pete Seeger, Babatunde Olatunji, Aretha Franklin, Bob Dylan, el guitarrista Freddie Green (conocido por su trabajo en la orquesta de Count Basie), Leonard Cohen, Bruce Springsteen y Stevie Ray Vaughan.


title: John H. Hammond

text: Nacido el 15 de diciembre de 1910 en Nueva York, Hammond comenzó a mostrar interés por la música a la edad de ocho años. A los cuatro años comenzó a estudiar el piano, cambiando a los ocho por el violín. Fue introducido en el mundo de la música clásica por su madre, si bien él se mostró más interesado en música que pudiera ser cantada y tocada por criados, muchos de los cuales eran negros. Durante su juventud, escucharía a músicos negros en Harlem: en 1927, escucharía a Bessie Smith en el Alabama Theater, en un concierto que le influiría para el resto de su vida.


title: John H. Hammond

text: En 1928, Hammond ingresó en la Universidad de Yale, donde estudiaría violín, y más tarde, viola. Haría frecuentes viajes a Nueva York y escribiría de forma regular para algunas revistas con el fin de ganar un sueldo. De forma eventual, se daría de baja en la Universidad para inmiscuirse en la industria discográfica, siendo en un comienzo corresponsal en Estados Unidos del "Melody Maker".


title: John H. Hammond

text: En 1931, patrocinaría la grabación del pianista Garland Wilson, marcando el inicio de una larga lista de éxitos como productor musical. Se mudaría a Greenwich Village, donde sostuvo una vida bohemia y trabajó para el mundo musical. Desarrollaría uno de los primeros programas de jazz en directo, y escribiría regularmente acerca de la segregación racial. En su autobiografía, Hammond reconoce: "No oía ningún color en la música... Dar reconocimiento a la supremacía de los negros en el jazz era la forma más efectiva y constructiva de protesta social que podía pensar."


title: John H. Hammond

text: Tuvo un papel importante en la organización de la banda de Benny Goodman al persuadirle de que contratara a músicos negros, incluyendo Charlie Christian, Teddy Wilson y Lionel Hampton. En 1933 oiría a una joven Billie Holiday cantar en Harlem. Cuatro años después, oiría a la Count Basie Orchestra y la desplazaría hasta Nueva York, donde comenzaría a recibir una atención a nivel nacional.


title: John H. Hammond

text: En 1938, organizó el primer concierto "From Spirituals to Swing" en Carnegie Hall, presentando un programa de blues, jazz y gospel, con artistas como Ida Cox, Big Joe Turner, Albert Ammons, Meade Lux Lewis, Sister Rosetta Tharpe, la orquesta Count Basie, Sidney Bechet y Big Bill Broonzy, que sustituiría la vacante del recién asesinado Robert Johnson.


title: John H. Hammond

text: Tras servir como soldado en la Segunda Guerra Mundial, Hammond se sentiría atraído por la escena del bebop jazz a mediados de los 40. Volvería a unirse a Columbia Records a finales de los 50, momento en el que contrató a Pete Seeger y Babatunde Olatunji para el sello. Al mismo tiempo, descubriría el talento de una joven cantante de gospel llamada Aretha Franklin. En 1961, oiría a un joven Bob Dylan tocar la harmónica en una sesión para Carolyn Hester, contratándolo de inmeditado para Columbia. Sería el encargado de producir los primeros álbumes del artista, tal que "Bob Dylan" o "The Freewheelin' Bob Dylan", así como temas clásicos del artista como "Blowin' in the Wind" o "A Hard Rain's a-Gonna Fall". A mediados de los 60, Hammond revisaría la reedición de los trabajos de Robert Johnson y contrataría para el sello discográfico a artistas de la talla de Leonard Cohen y Bruce Springsteen.


title: John H. Hammond

text: En 1975, Hammond se retiraría de la escena musical, si bien continuaría en su faceta de cazatalentos. En 1983, ficharía para Columbia a Stevie Ray Vaughan, y fue acreditado como productor ejecutivo de su primer trabajo discográfico.


title: John H. Hammond

text: Falleció en 1987 a causa de una serie de una apoplejía. Tuvo un hijo John P. Hammond, mejor conocido como John Hammond Jr., influyente músico de blues y cantante, y de Jason Hammond.


title: John H. Hammond

text: Hammond recibió un Premio Grammy Trustees en 1971 en reconocimiento a su carrera artística, y en 1986 fue inducido en el Rock and Roll Hall of Fame.


title: San José de Bocay

text: San José de Bocay es un del departamento de Jinotega en la República de Nicaragua. Fundado el 13 de marzo de 2002.


title: San José de Bocay

text: Es el municipio de más reciente formación de Nicaragua. porque hasta hace poco formaba parte del municipio denominado El Cuá Bocay, mismo que por decreto legislativo fue dividido en los municipios de El Cuá y San José de Bocay.


title: San José de Bocay

text: San José de Bocay se encuentra ubicado a una distancia de 104 kilómetros de la ciudad de Jinotega por la carretera NIC-57, y a 286 kilómetros de la capital de Managua.


title: San José de Bocay

text: Limita al norte con el municipio de Waspán y la República de Honduras, al sur con los municipios de El Cuá, Waslala y Siuna, al este con los municipios de Waspán y Bonanza y al oeste con el municipio de Wiwilí.


title: San José de Bocay

text: El municipio fue fundado en 2002 cuando el municipio de El Cuá - Bocay se dividió en dos partes y la parte noreste pasó a ser San José de Bocay.


title: San José de Bocay

text: San José de Bocay tiene una población actual de 70 142 habitantes. De la población total, el 48.5% son hombres y el 51.5% son mujeres. Casi el 17.9% de la población vive en la zona urbana.


title: San José de Bocay

text: Por el municipio, el río Bocay fluye de sur a norte. La frontera más septentrional del municipio es el río Coco.


title: San José de Bocay

text: El crepúsculo civil matutino o amanecer se presenta más temprano a las 04:53 a.m. del 29 de mayo al 9 de Junio y del 21 al 31 de enero se presenta más tarde a las 05:49 a.m. El crepúsculo civil vespertino o anochecer se presenta más temprano del 13 al 24 de noviembre a las 05:28 p.m. y del 02 al 15 de julio se presenta más tarde a las 06:29 p.m.


title: San José de Bocay

text: La principal actividad agropecuaria está en la agricultura (café, frijol, maíz, papa, plátano, cebolla, tomate, repollo y cacao) y en la ganadería (bovina, porcina y caprina) para su comercialización.


title: Pseudoseisura lophotes

text: El cacholote castaño (en Argentina) (Pseudoseisura lophotes), también denominado caserote castaño (en Paraguay), hornerón (en Uruguay), , es una especie de ave paseriforme de la familia Furnariidae perteneciente al género "Pseudoseisura". Es nativa del centro sur de Sudamérica.


title: Pseudoseisura lophotes

text: Se distribuye desde el sur de Bolivia y oeste de Paraguay, hacia el sur hasta el centro sur de Argentina y hacia el este hasta el extremo suroeste de Brasil y Uruguay.


title: Pseudoseisura lophotes

text: Esta especie es considerada bastante común en sus hábitats naturales: los bosques y matorrales chaqueños y montes de espinillo hasta los 900 m de altitud.


title: Pseudoseisura lophotes

text: Mide 26 cm y es la mayor especie de su familia. El iris es amarillo. Ostenta una expresiva cresta. Es pardo por arriba, las plumas de la cresta son más grisáceas y oscuras; la rabadilla y la cola son rufo oscuro. La face y garganta son rufas; por abajo es pardo, y las plumas son escamadas más pálido (más pronunciado en Argentina, más oscuro hacia el norte).


title: Pseudoseisura lophotes

text: Camina por el suelo en pequeños grupos familiares, revirando hojas secas, ramas y estiércol seco, buscando presas.


title: Pseudoseisura lophotes

text: Su nido es una estructura alargada construida con ramas secas y utilizando otros materiales extraños, como estiércol, pieles de víboras, plumas de otras aves mayores y otros.


title: Pseudoseisura lophotes

text: Su canto estridente, generalmente dado en dúo, se parece con el de "Pseudoseisura unirufa" (cuyos comportamientos en general se asemejan) pero es todavía más áspero; típicamente no se acelera hacia un tartamudeo final.


title: Pseudoseisura lophotes

text: La especie "P. lophotes" fue descrita por primera vez por el naturalista alemán Ludwig Reichenbach en 1853 bajo el nombre científico "Homorus lophotes"; la localidad tipo es: «Guanacos, 700 m, cerca de 32 km al este-sureste de Cabezas, Cordillera, Santa Cruz, Bolivia.»


title: Pseudoseisura lophotes

text: El nombre genérico femenino «"Pseudoseisura"» se compone de las palabras del griego «ψευδος "pseudos"»: falso, y «σεισουρα "seisoura"»: ave mencionada por Hesiquio y posteriormente identificada como las lavanderas del género "Motacilla" del Viejo Mundo, significando «falso "Motacilla"»; y el nombre de la especie «"lophotes"», proviene del griego «λοφωτος " lophōtos"»: crestado, con cresta.


title: Pseudoseisura lophotes

text: El género no tiene ningún pariente cercano obvio dentro de su familia. Las similitudes de plumaje sugieren que la presente especie es pariente más próxima de "Pseudoseisura unirufa" y "P. cristata", mientras que los datos genéticos indican que es más próxima de "P. gutturalis".


title: Pseudoseisura lophotes

text: Según la clasificación del Congreso Ornitológico Internacional (IOC) se reconocen dos subespecies, con su correspondiente distribución geográfica:


title: Claudio de la Torre (actor)

text: Claudio saltó a la fama en 2004 tras participar en el concurso de Mister Venezuela en representación del Estado Anzoátegui. Durante la competición, emergió como el tercer finalista, Después de la competición decidió incursionar en la actuación y se unió a la escuela de actuación populares Luz Columba, donde se entrenó con el profesor Nelson Ortega.


title: Claudio de la Torre (actor)

text: Al tratar de conseguir papeles en televisión, continuó con su modelado hasta que obtuvo su primer papel en televisión en 2009 en la telenovela de Venevisión, "Tomasa Te quiero", haciendo a Francisco Hurtado.


title: Claudio de la Torre (actor)

text: En 2011, interpretó el papel de apoyo de Enmanuel Madero en la telenovela exitosa "La Viuda Joven". Entre sus últimas actuaciones se destaca "Amor secreto" donde interpreta a Felipe Rincón.


title: Hernán Vidaurre

text: Hernán Vidaurre Torres (Pucallpa, 8 de diciembre de 1965) es un comediante, imitador, locutor de radio y actor peruano.


title: Hernán Vidaurre

text: Concursó en el programa de Augusto Ferrando, "Trampolín a la fama" como invitado. Participó en el programa "Risas y salsa", en Panamericana Televisión, en "Risas de América", en América Televisión, luego al lado de sus compañeros, Guillermo Rossini y Fernando Armas en "24 minutos" de Panamericana Televisión y luego en "Notiríase" en América. En 2005 entró la conducción de su espacio para Panamericana, caso que se repitió en 2016.


title: Hernán Vidaurre

text: Actualmente participa en el programa "Los chistosos" de Radio Programas del Perú, desde 1994, junto a Manolo Rojas y su expareja Giovanna Castro; y anteriormente junto a Guillermo Rossini y Fernando Armas.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: La Universidad Francisco Gavidia (UFG) es una universidad privada de El Salvador, ubicada en la ciudad de San Salvador, capital del país.. Se trata de una de las principales universidades del país, por su número de estudiantes y enseñanza académica. Aunado a ello, cuenta con las facultades de: Ingeniería y sistemas, Ciencias económicas, Arte y diseño, Ciencias sociales y Ciencias jurídicas.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: La entidad universitaria se rige bajo el nombre del escritor salvadoreño Francisco Gavidia, quien en su aporte se le reconoció un talento y profundidad que no se encuentra en autores antes de él o contemporáneos suyos. Descubrió el alejandrino francés y lo enseñó a Rubén Darío (Nicaragua), quien lo incorporó al verso escrito en español y lo llevó a sus últimas consecuencias. Su espíritu buscador lo llevaba por todos los rumbos de la literatura, por lo que algunos afirman que su obra es un tanto dispersa. Su diversidad es de riquezas no de fragmentación: es un todo que muestra la dedicación de un hombre preocupado por fundamentar una expresión cultural salvadoreña. Para ello, estudió el pasado prehispánico y colonial del país en su contexto centroamericano así como el de América. Aparte de su labor poética, participó en actividades periodísticas-literarias y se preocupó por la educación; publicó numerosos ensayos de aspecto educativo; en 1932 es declarado “Salvadoreño Meritísimo” por la asamblea legislativa.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: La Universidad Francisco Gavidia (UFG) se fundó el 7 de marzo de 1981, comenzando sus actividades académicas en junio del mismo año, con una matrícula inicial de 534 estudiantes. La historia de la institución no solo se ha escrito, sino que está reflejada en su obra física, en su trayectoria académica, en su aporte investigativo, en su contribución a la sociedad como parte de su proyección social, y su compromiso con los sectores poblacionales más necesitados. Una ruta institucional que cubre más de 30 años de servicio al país con el más grande propósito: formación de capital humano que se necesita para enfrentar los retos que demanda el desarrollo económico y social, en un ambiente de competitividad cuyos horizontes se determinan por los avances científicos y tecnológicos contemporáneos.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: En el periodo entre 1981 y 1989, el crecimiento de la captación de estudiantes fue un tanto moderado, porque en estos primeros nueve años de existencia, de una matrícula inicial de 534 estudiantes en 1981, se había incrementado a 1.400 a finales de 1989 y a más de 2.500 en 1990.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: El año 1990 marca el inicio de una nueva era para la Universidad, ya que se dan acontecimientos de trascendencia que afectan la vida institucional de la UFG, debido a los cambios administrativos que se sucedieron el 27 de marzo de 1990, donde hubo elección de nuevas autoridades, con lo que se dio un giro importante en la historia de la Institución. Al frente de las nuevas autoridades, fue elegido el Ing. Mario Antonio Ruiz Ramírez, un profesional y académico de mucha trayectoria universitaria, quien asumió el liderazgo para transformar la UFG en una institución de primer nivel, tanto local como regionalmente. El dinamismo, la visión, el espíritu emprendedor y de competitividad de las personas que toman a su cargo la dirección de la Universidad en este período, introducen una forma diferente de hacer administración educativa; de tal forma que 1990 es el hito que marca la transición a un segundo periodo, que ha considerado el más fructífero de la vida de la Institución.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: A partir de 1990, la UFG asegura su estabilidad y reconocimiento académico de todos los sectores de la sociedad, en 1992, se crea el Centro Regional de Occidente (CRO) en la ciudad de Santa Ana. También en ese año, se creó la Oficina de Proyectos Especiales y de Cooperación Internacional cuya actividad principal estaba destinada a la prestación de servicios en las áreas de capacitación, investigación y evaluación educativa; más tarde en 1996 esta Oficina se transforma en el Centro de Investigación y Desarrollo (CIDE), con una estructura más amplia y recursos técnicos de mayor eficacia para satisfacer la demanda de organismos privados y estatales, especialmente en proyectos del Ministerio de Educación financiados con fondos provenientes de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), del Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento (BIRF) y del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). En este periodo se hicieron importantes trabajos para el Ministerio de Educación en el contexto de la Reforma Educativa, se evaluó el Programa de Becas para la Educación en Centroamérica (CAPS), en donde muchos profesores obtuvieron cierta especialización en la enseñanza a nivel primario en instituciones de los Estados Unidos de América.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: En el año 2002, se puso al servicio de la educación superior el Canal 99 UFG-TV, que trasmite por cable y que tenía la finalidad de servir como refuerzo de los contenidos programáticos de diferentes asignaturas; la programación de dicho canal educativo ha evolucionado y se han ido incorporando programas variados de interés para la comunidad Universitaria. En ese mismo año 2002, se abrió el Centro de Opinión Pública (COP) que ha dado importantes aportes y pronósticos alrededor de problemas de interés nacional. También el año 2002 fue prolífero en publicaciones, UFG Editores editó varias obras de corte literario y de interés para docentes, estudiantes y sociedad en general.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: En el primer ciclo académico del año 2004, se implanta la Reforma curricular en las 19 carreras que ofrecía la Universidad en ese momento; se introducen modalidades especiales en el proceso enseñanza aprendizaje. La reforma curricular incluye trece asignaturas comunes que sirven de base para el área especializada en cada carrera, en las siguientes áreas: Idioma Inglés, Tecnología de la Información y las Comunicaciones, Sociedad de la Información, Lógica Matemática, Filosofía de la Calidad, Redacción y Ortografía y Cultura General. Este mismo año inician las Maestrías de Informática Aplicada en Redes y de Ingeniería de Software, en la Facultad de Ingeniería y Arquitectura. Por su parte, la Facultad de Ciencias Económicas ofrece la Maestría en Administración de Negocios con énfasis en Comercio Electrónico. Estas especialidades de postgrado están consideradas como necesarias para hacerle frente a los avances tecnológicos de la época, a la tendencia globalizadora de la economía y al auge de las comunicaciones.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: El 16 de agosto de 2004, la Universidad adquiere los derechos de licencia de uso de la base de datos EBSCO, para uso de estudiantes y profesores, como apoyo bibliográfico al PEA. La base de datos EBSCO, es considerada como una de las bases de datos académica más completa.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: El 5 de diciembre de 2004, se inaugura la UFG Radio On Line, como una manera alternativa de entrar en contacto con la población estudiantil y luego con el gran público del mundo, al poder ser sintonizados en el ciberespacio.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: En marzo de 2006, la Universidad celebró sus veinticinco años de fundación, para lo cual se organizaron diversos eventos conmemorativos a lo largo del año. Uno de los actos que resalta es la nominación de la 59 Avenida Sur, como Avenida Francisco Gavidia. Esta gestión fue realizada ante el Consejo Municipal de la Alcaldía de San Salvador. Otro de los eventos que destacan es la inauguración del Centro Cultural Estudiantil, donde se alberga la Dirección de Desarrollo Estudiantil, de la cual dependen la Unidad de Extensión Cultural, la Unidad de Deportes y la Unidad de Orientación Vocacional Estudiantil. Además, en este centro funciona el Museo de Francisco Gavidia, como un homenaje al ilustre humanista que le da el nombre a la Universidad. En el área de formación en educación continua, a partir del año 2006, la Institución por medio del Centro de Educación Continua, ha fortalecido y sistematizado su oferta de cursos y diplomados, dirigidos a la especialización y actualización de profesionales, estudiantes y público en general. La UFG ha sido un referente en la temática de calidad, ofertándose cursos abiertos en la formación de Auditores Internos de Calidad bajo la norma ISO 9001, donde se han capacitado a más de 600 personas de diferentes empresas industriales, comerciales y de servicio. La Universidad también ha incursionado en el campo de la asesoría y consultoría de empresas, en el área de implementación de Sistemas de Gestión de Calidad basados en la norma ISO 9001, en una Universidad que opera en Honduras.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: En el año 2009, se inicia el proyecto “Creación e implementación de una incubadora de empresas de tecnologías de la información y las comunicaciones”, siendo desarrollado dentro de un convenio con la empresa Laboratorio Tecnológico del Uruguay (LATU) y su incubadora de empresas INGENIO. El proyecto fue financiado en un 75% por el Fondo de Investigación para la Educación Superior de El Salvador (FIES), de la Dirección Nacional de Educación Superior y un 25% por la Universidad. Como parte del desarrollo del proyecto se creó la Incubadora de Empresas GERMINA que está a disposición de los estudiantes para que puedan presentar sus propuestas de creación de empresas como parte del programa de Emprendedurismo.


title: Universidad Francisco Gavidia

text: En este mismo año, debido a la fuerte demanda de la denominada Educación Virtual, la Universidad consideró como una estrategia para implementar dicha modalidad de aprendizaje, la creación de la Dirección de Tecnología Educativa, la cual nace para fortalecer los esfuerzos que la Universidad había desarrollado desde hacía varios años como un apoyo a la Educación Presencial. Con la creación de esta Dirección se ha logrado la virtualización de seis carreras completas de las cuales dos se están ofreciendo desde el año 2012, siendo estas Técnico en Administración de Restaurantes y Licenciatura en Mercadotecnia y Publicidad y para el año 2014 se espera ofrecer las cuatro restante entre las cuales se encuentra una maestría.


title: Tony Hawk's American Wasteland

text: Tony Hawk's American Wasteland es la séptima entrega de la saga de videojuegos "Tony Hawk's", desarrollada por Neversoft y distribuida por Activision.