title: Programa de Langlands

text: Langlands generalizó la idea de funtorialidad: en lugar de usar el grupo lineal general GL("n"), se pueden usar otros grupos reductivos conectados. Además, dado tal grupo "G", Langlands construyó el grupo dual de Langlands "G", y luego, para cada representación cuspidal automórfica de "G" y para cada representación de dimensión finita de "G", definió una función "L". Una de sus conjeturas establece que estas funciones "L" satisfacen una cierta ecuación funcional que generaliza las de otras funciones "L" conocidas.


title: Programa de Langlands

text: Luego pasó a formular un "principio de funtorialidad" muy general. Dados dos grupos reductivos y un morfismo (de buen comportamiento) entre sus correspondientes grupos "L", esta conjetura relaciona sus representaciones automórficas de una manera que es compatible con sus funciones "L". Esta conjetura de funtorialidad implica todas las demás conjeturas presentadas hasta ahora. Tiene la naturaleza de una construcción de representación inducida, lo que en la teoría más tradicional de formas automórficas se llamaba un 'levantamiento', conocido en casos especiales, y que por lo tanto es covariante (mientras que la representación restringida es contravariante). Los intentos de especificar una construcción directa solo han producido algunos resultados condicionales.


title: Programa de Langlands

text: Todas estas conjeturas se pueden formular para cuerpos más generales en lugar de formula_2: el cuerpo de los números algebraicos (el caso original y más importante), campos locales y campos de función (extensiones finitas de F("t") donde "p" es un primo y F("t") es el cuerpo de funciones racionales sobre el cuerpo finito con "p" elementos).


title: Programa de Langlands

text: El llamado programa de Langlands geométrico, sugerido por Gérard Laumon siguiendo las ideas de Vladímir Drínfeld, surge de una reformulación geométrica del programa de Langlands habitual que intenta relacionar algo más que simples representaciones irreducibles. En casos simples, relaciona representaciones -ádicas del grupo fundamental estable de una curva algebraica con objetos de la categoría derivada de haces -ádicos en la pila de módulos del fibrado vectorial sobre la curva.


title: Programa de Langlands

text: Las conjeturas de Langlands para GL(1, "K") se derivan de (y son esencialmente equivalentes a) la teoría de cuerpos de clases.


title: Programa de Langlands

text: Langlands probó las conjeturas de Langlands para grupos sobre los campos locales de Arquímedes formula_5 (los números reales) y los complejos formula_1 dando la clasificación de Langlands de sus representaciones irreducibles.


title: Programa de Langlands

text: La clasificación de Lusztig de las representaciones irreducibles de grupos de tipo Lie sobre cuerpos finitos puede considerarse un análogo de las conjeturas de Langlands para cuerpos finitos.


title: Programa de Langlands

text: La prueba de modularidad de Andrew Wiles de curvas elípticas semiestables sobre racionales puede verse como un ejemplo de la conjetura de reciprocidad de Langlands, ya que la idea principal es relacionar las representaciones de Galois que surgen de curvas elípticas con formas modulares. Aunque los resultados de Wiles se han generalizado sustancialmente, en muchas direcciones diferentes, la conjetura completa de Langlands para formula_7 sigue sin demostrarse.


title: Programa de Langlands

text: En 1998, Laurent Lafforgue probó el teorema de Lafforgue verificando las conjeturas de Langlands para el grupo lineal general GL ("n", "K") para los cuerpos de funciones "K". Este trabajo continuó las investigaciones anteriores de Drinfeld, quien probó el caso GL(2, "K") en la década de 1980.


title: Programa de Langlands

text: En 2018, Vincent Lafforgue estableció la correspondencia global de Langlands (la relación entre las formas automórficas y las representaciones de Galois) para grupos reductores conectados sobre campos de funciones globales.


title: Programa de Langlands

text: probó las Conjeturas locales de Langlands para el grupo lineal general GL(2, "K") sobre cuerpos locales.


title: Programa de Langlands

text: En 2008, Ngô Bảo Châu probó el "lema fundamental", que fue originalmente conjeturado por Langlands y Shelstad en 1983 y que se requiere en la prueba de algunas conjeturas importantes en el programa de Langlands.


title: Coriomeningitis linfocítica

text: La coriomeningitis linfocítica (siglas en inglés LCM), es una enfermedad infecciosa viral transmitida por roedores enfermos, que produce una meningitis aséptica, encefalitis, o meningoencefalitis. Su agente causal es el virus coriomeningitis linfocítica (acrónimo en inglés: LCMV), un miembro de la familia de los "Arenaviridae." Fue el primer arenavirus descubierto, se aisló en 1933 durante un estudio de una epidemia de encefalitis de San Luis. Aunque no era el agente causal de la epidemia, el LCMV fue hallado responsable causal de meningitis aséptica o nobacterial. LCMV es un virus ARN de hélice revertida simple.


title: Coriomeningitis linfocítica

text: El virus coriomeningitis linfocítico (VCML), es un virus de genoma ARN, monocatenario, del género "Arenavirus", familia "Arenaviridae". Los viriones son redondos, ovales o pleomórficos, con un diámetro promedio de 110 a 130 nm. En el interior del virión se observan gránulos de aspecto de granos de arena, que son característicos y que le dan el nombre a la familia. En la superficie del virión hay proyecciones huecas en forma de palos de golf. Todos los arenavirus se caracterizan por producir una infección persistente en los roedores, que son sus reservorios. El huésped principal y reservorio del virus VCML es el ratón doméstico ("Mus musculus") .


title: Coriomeningitis linfocítica

text: El virus se ha registrado en las Américas, Asia y Europa. Generalmente se distribuye focalmente, ya que las colonias de roedores no se mezclan por lo que en los humanos también. Ha habido reportes de casos en humanos en Argentina, Brasil, El Salvador, Estados Unidos de América, Japón y varios países europeos .


title: Coriomeningitis linfocítica

text: El LCMV está naturalmente dispersa a través del "Mus musculus," el ratón casero. Una vez infectado, estos ratones se hacen crónicamente envirados, manteniendo el virus en su sangre y/o desparramando persistentemente virus en su orina.


title: Coriomeningitis linfocítica

text: Las hembras de ratón crónicamente infectadas usualmente transmiten la infección a su descendencia, que a su vez quedan crónicamente infectados. Alrededor del 5% de los ratones, hámsteres y roedores llevan la enfermedad. Los roedores mascotas pueden contraer el virus después de exponerse a ratones infectados .


title: Coriomeningitis linfocítica

text: El virus parece ser relativamente resistente al secado, por lo que los humanos pueden infectarse inhalando partículas sólidas (secas) infectadas y aerosolizadas. También pueden infectarse de la orina, heces, saliva, ingiriendo alimento contaminado con el virus, por contaminación de mucosas con fluidos infectados, o directamente exponiéndose por cortes o heridas abiertas al ingreso del virus a la sangre, como así también mordeduras de roedores. Los únicos casos documentados de transmisión por animales infectados, ocurren entre humanos y ratones o hámsteres. Por el contrario, los humanos raramente infectan a los roedores mascotas. Experimentalmente se ha podido demostrar la transmisión del virus por vectores artrópodos (garrapatas, piojos, chinches y mosquitos), pero no se sabe si este modo de transmisión se da en la naturaleza. Se ha aislado el virus de algunas pulgas, de roedores silvestres, de Culicoides, de varias especies de Aedes, garrapatas y cucarachas . El ratón puede transmitir la infección a otras especies de animales y, por medio de estos, al hombre. En algunos criaderos los hámsteres y cobayos han contraído la infección, probablemente de ratones, y han originado a su vez múltiples casos humanos.


title: Coriomeningitis linfocítica

text: La seroprevalencia (Porcentaje de personas en una población que tienen unas proteínas en la sangre, llamadas anticuerpos, que indican que han estado expuestas a un virus u otro tipo de organismo infeccioso) es de aproximadamente del 5 % en la población de EE. UU.. Tiende a ser más común entre grupos de más bajo poder socioeconómico, probablemente reflejando los más frecuentes y directos contactos con roedores.


title: Coriomeningitis linfocítica

text: El virus normalmente tiene bajo efecto en población fuerte y sana, pero mata a personas con el sistema inmune debilitado. La transmisión entre personas es muy rara , con la excepción de la transmisión vertical de una madre infectada a su feto. En mayo de 2005, se reporta la muerte de seis pacientes organotrasplantados en EE. UU. vinculados a este virus .


title: Coriomeningitis linfocítica

text: La infección en los humanos tiene un curso variable, desde clínicamente inaparente a mortal en algunos casos, muy raros. El período de incubación dura de una a dos semanas . La forma clínica con fiebre, dolor de cabeza, mialgias, leucopenia y trombocitopenia puede resolverse en pocos días. La meningitis también puede presentarse desde un principio, sin que la precedan otros síntomas, pero en este caso la incubación es más larga (2 a 3 semanas). El líquido cefalorraquídeo contiene desde menos de 100 hasta más de 3.000 células por ml, de las cuales entre 80 y 95% son linfocitos (de ahí el nombre de la enfermedad). En raras ocasiones puede haber meningoencefalitis, con alteración de los reflejos profundos, parálisis, anestesia cutánea y somnolencia. Las secuelas crónicas y la muerte son poco frecuentes.


title: Coriomeningitis linfocítica

text: La mujer que se embaraza tiene un 5% de probabilidad de contagiar a su feto, y traer a un bebé con malformaciones. Un bebé portador de LCMV congénito trae anormalidades en el cerebro y en el desarrollo ocular, y problemas neurológicos como dificultades para aprender .


title: Coriomeningitis linfocítica

text: El diagnóstico se basa en la confirmación del laboratorio, mediante pruebas serológicas y el aislamiento del virus. Los anticuerpos fijadores del complemento aparecen en la primera o segunda semana de la enfermedad y desaparecen en menos de seis meses. Los anticuerpos neutralizantes aparecen más tardíamente y persisten durante años. Un título significativo en la prueba de fijación del complemento (FC) es una buena evidencia diagnóstica.


title: Coriomeningitis linfocítica

text: La prueba de inmunofluorescencia indirecta detecta anticuerpos IgM que revelan una infección reciente. También puede diagnosticarse por medio de las técnicas de ELISA y Western immunoblot y de reacción en cadena de polimerasa de transcripción inversa .


title: Coriomeningitis linfocítica

text: El aislamiento del virus se logra mediante inoculación de ratones, por vía intracerebral, con sangre de pacientes febriles y también con líquido cefalorraquídeo de pacientes con meningitis. El aislamiento se puede hacer también en cultivos celulares.


title: Coriomeningitis linfocítica

text: Para confirmar el diagnóstico también puede usarse la inoculación experimental. La inoculación intracerebral con cepas neurotrópicas de CML ocasionará la enfermedad característica y la muerte de ratones normales, pero no de portadores del virus. Otro método es la inoculación en cobayos de una suspensión de órganos de ratones sospechosos.


title: Coriomeningitis linfocítica

text: Consiste en el control de la población de ratones de las casas, mediante medidas de higiene ambiental y uso de rodenticidas. Las mujeres gestantes no deben mantener en sus hogares hámsteres u otros roedores.


title: Coriomeningitis linfocítica

text: No existe una guía específica para tratar el LCMV. Sin embargo, el facultativo puede usar la batería de antivirósicos; tras un análisis de sangre confirmatorio de virosis de LCMV.


title: G-Man

text: El término G-Man es una expresión vulgar en la variedad norteamericana del idioma inglés, surge probablemente como una contracción de Government Man, es decir "hombre del gobierno". Se utiliza con frecuencia para nombrar a los agentes especiales del gobierno de Estados Unidos. Especialmente como denominativo de los agentes del FBI y por extensión a todo aquel que por su apariencia parezca un empleado gubernamental: saco o chaqueta de vestir y pantalones negros, camisa blanca y corbata negra.


title: G-Man

text: De acuerdo al diccionario "Merriam-Webster", su primer uso conocido en América fue en el año 1928. La cita más temprana que registra el "Oxford English Dictionary" para inglés americano es del año 1930 en el libro sobre Al Capone escrito por FD Pasley.


title: G-Man

text: La frase puede haberse inspirado por su uso en Irlanda durante la Guerra irlandesa de independencia entre los años 1919 y 1921, para referirse a los miembros de la división G, una sección de la policía metropolitana de Dublín. La división G fue una fuerza encubierta de la policía con finalidad política, creada para tratar específicamente con los separatistas irlandeses durante la guerra.


title: G-Man

text: En la mitología del FBI, el apodo surge durante el arresto del gánster George «Metralleta» Kelly llevado a cabo por agentes del "Buró de Investigación", un antepasado del FBI, en septiembre de 1933. Encontrándose desarmado, Kelly supuestamente habría gritado «Don't shoot, G-Men! Don't shoot, G-Men!», es decir «¡No disparen, G-Men!, ¡No disparen G-Men!». Este evento ha sido dramatizado en la película del año 1959 "The FBI Story", y existe una referencia a esta dramatización en el filme del año, "J. Edgar". El encuentro con Kelly ha sido dramatizado en forma similar en el filme del año 1973 "Dillinger".


title: G-Man

text: Con la popularización del "film noir" y las historias de gánsteres durante los años 1940 y 1950, la expresión «G-Men» se convirtió en un término vulgar muy popular para el FBI.


title: Lacandonia

text: Lacandonia es un género de angiospermas perteneciente a la familia Triuridaceae. Hasta hace poco, comprendía una sola especie originaria de México y endémica de la Selva Lacandona en el estado mexicano de Chiapas: " Lacandonia schismatica". Sin embargo, se identificó en un fragmento de selva de la Mata Atlántica en el noreste de Brasil, una planta muy similar del mismo género; " Lacandonia brasiliana".


title: Lacandonia

text: "Lacandonia schismatica" es una monocotiledónea hermafrodita que posee una inversión en la posición de los órganos sexuales, presentando un androceo central conformado por tres y ocasionalmente cuatro estambres con anteras biloculares de dehiscencia introrsa, que se desarrollan al centro de la flor. Este arreglo de los órganos sexuales no se ha observado en ninguna otra angiosperma, del aproximadamente cuarto de millón de especies de plantas con flor descrita, por lo que representa una autopomorfía para el clado de las angiospermas.


title: Lacandonia

text: En el meristemo floral, el androceo está rodeado por el gineceo, formado por 60-80 carpelos apocárpicos. Cada carpelo presenta un óvulo basal, bitégmico, sésil y anátropo. Las flores de "L. schismatica" se disponen en una inflorescencia racemosa. Esta especie y la familia a la que pertenece son de hábito micoheterotrófico.


title: Lacandonia

text: Las flores de "Lacandonia schismatica" son un caso único no solo en su estructura; también lo son en cuanto a su forma de fecundación. Estas flores sufren un proceso de fertilización denominado cleistogamia; esto significa que las flores de "L. schismatica" se autofecundan antes de abrirse.


title: Lacandonia

text: "L. schismatica" crece en las proximidades de la triuridácea " Triuris brevistylis", especie que crece en altitudes mayores y que se extiende a otras áreas neotropicales que incluyen los bosques de Guatemala. Dada la proximidad geográfica de ambas especies, así como similitudes en el hábito micoheterotrófico, la morfología (tamaño pequeño, desarrollo como inflorescencia racemosa monopodial, flores reducidas actinomórficas, fruto tipo aquenio, vasculatura floral extremadamente reducida, tépalos conados en sus bases, presencia de carpelos apocárpicos, etc.) y de desarrollo (primordio compuesto, desarrollo de las flores de la inflorescencia en sentido contrario a las manecillas del reloj, desarrollo del primordio del carpelo centrífugamente a partir del primordio compuesto, etc.), ambas especies fueron consideradas especies cercanamente emparentadas.


title: Lacandonia

text: Aunque "L. schismatica" es hermafrodita con androceo central y "T. brevistylis" es dioica, en esta segunda especie se han documentado unos pocos individuos con flores hermafroditas heterotópicas. En el caso de "T. brevistylis", se identificó que el 0.5% de flores eran bisexuales, mientras que para "L. schismatica" el 2% de las inflorescencias estudiadas presentaron flores unisexuales, de ambos sexos, y se documentaron flores bisexuales con diferencias en el número de órganos reproductivos pero no flores con estambres externos a los carpelos. Además, las formas florales encontradas para ambas especies no se pudieron acomodar en una serie de variación floral continua que permitiera recrear el paso de unisexualidad a bisexualidad. Lo anterior sugiere que la flor heterotópica de "L. schismatica" es producto de un evento saltacional, que su fenotipo es discreto y que está controlado por una o pocas mutaciones mientras que los módulos genéticos que gobiernan las estructuras sexuales masculinas y femeninas son independientes. Además, estos datos sugerían que el mecanismo genético que es posiblemente responsable de la transformación homeótica de los órganos reproductivos en ambas especies, debió originarse al menos antes de que estos dos taxones divergieran, teniendo el ancestro común una predisposición a la homeósis.


title: Hospital de Barcelona

text: El Hospital de Barcelona es un centro hospitalario cooperativo, de carácter privado, inaugurado en 1990 con capacidad por más de 400 pacientes. El centro pertenece a SCIAS, una cooperativa formada por 164.000 usuarios y por 800 trabajadores, fundada en 1974 por iniciativa de Asistencia Sanitaria que propuso a sus asegurados que participaran en el proyecto de un hospital cooperativo formado por sus socios usuarios y trabajadores. El 2015, SCIAS facturó 62 millones, un 95% de los cuales provenían de la prestación de servicios a Asistencia Sanitaria. Ocupa un edificio en la avenida Diagonal de Barcelona que iba a ser destinado inicialmente para el hotel Hilton. El 2015, el 65% de la cirugía y un 54% de toda la actividad se hacía de forma ambulatoria.


title: XXXII Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar

text: El XXXII Festival de la Canción de Viña del Mar o simplemente Viña '91, se realizó del 5 al 10 de febrero de 1991 en el anfiteatro de la Quinta Vergara, en Viña del Mar, Chile. Fue transmitido por Televisión Nacional de Chile y animado por Antonio Vodanovic y Paulina Nin de Cardona y también el primero realizado en democracia desde 1973.


title: Let's Get It On

text: Let's Get It On es el decimotercer álbum de estudio del artista estadounidense Marvin Gaye, publicado el 28 de agosto de 1973, por Tamla Records. Las sesiones de grabación del álbum se llevaron a cabo durante junio de 1970 a julio de 1973 en Hitsville U.S.A. y en Golden Worlds studios en Detroit. Este álbum es la primera incursión de Gaye en el género de la música funk y temas románticos. Se lo ha criticado por sus letras sexualmente sugerentes, y fue citado por un escritor como "uno de los discos con más carga sexual jamás registrado".


text: Tras casi nueve años de imponerse el himno "Viña es un festival" durante los últimos años de la dictadura militar, ésta fue sustituida en la primera edición en democracia por una canción de estilo rock con ligeros toques jazzísticos, "Canta el mundo en Viña del Mar". Este fue el tema oficial del festival hasta el fin de la concesión de TVN, que ocurrió en la última noche del festival de 1993.


title: Let's Get It On

text: Tras el éxito de su álbum de conciencia social What's Going On (1971), Let's Get It On lo ayudó a establecerse como un icono sexual. De este álbum se extraen tres sencillos: "Let's Get It On", "Come Get to This" y "You Sure Love to Ball". "Let's Get It On" se convirtió en el mayor éxito comercial de la carrera discográfica de Gaye, y amplió aún más su horizonte creativo durante su contrato con Motown.


title: Let's Get It On

text: El álbum ha sido considerado por muchos escritores y críticos de música como una grabación hito en la música sentimental. Fomentó la popularidad de la música funk durante la década de 1970, y su sonido suave marcó un cambio para el éxito anterior de su sello discográfico con la fórmula "Motown Sound". Let's Get It On ha sido aclamado por muchos críticos como uno de los mejores álbumes de todos los tiempos. En 2001, fue reeditado por Motown Records en edición de lujo de dos discos.


title: Let's Get It On

text: En la primavera de 1972, Marvin Gaye estaba sufriendo de un bloqueo creativo. Tras el lanzamiento de su álbum de mayor éxito comercial hasta ese momento, What's Going On (1971), Gaye había tenido problemas para crear nuevo material. También estaba luchando con decidir si trasladarse o no a Los Ángeles. En medio de la decisión de mudarse y su falta de material, Gaye estaba luchando con su conciencia, así como hacer frente a la separación con su esposa, Anna Gordy. la separación de Gaye de Gordy lo presionó emocionalmente. Durante este tiempo, él también había estado tratando de hacer frente a los problemas del pasado que tenían su origen en su infancia.


title: Let's Get It On

text: Durante su infancia, Gaye fue abusado físicamente por su padre, el predicador Marvin Gaye Padre., que disciplinó a su hijo en virtud de las enseñanzas cristianas extremadamente moralistas y fundamentalistas. Como resultado, el significado y la práctica de relaciones sexuales más tarde se había convertido en una cuestión preocupante para Gaye. Como adulto, sufrió con la impotencia sexual y se vio plagado de fantasías sadomasoquistas, que lo perseguían en sus sueños y le provocó un sentimiento de culpa. Según el biógrafo de Gaye David Ritz, "su visión del sexo estaba inquieto, atormentado, lleno de dolor". Gaye aprendió a lidiar con sus problemas personales en una espiritualidad recién descubierta. Él comenzó a incorporar una nueva perspectiva en su música, tal como se expresa inicialmente a través del disco de conciencia social What's Going On, y su nueva imagen vistiendo una cúfica en honor de las religiones tradicionales africanas y su fe.


title: Let's Get It On

text: En las notas del álbum, Gaye explicó sus puntos de vista sobre los temas de sexo y el amor, indicando que "No puedo ver nada malo con el sexo entre desconocidos". Después de todo, los propios genitales son sólo una parte importante de la magnificencia del cuerpo humano ... sostengo que el sexo es el sexo y el amor es el amor. Cuando se combinan, trabajan bien juntos, si dos personas tienen aproximadamente el mismo pensar.


title: Let's Get It On

text: Publicado el 28 de agosto de 1973, Let's Get It On superó a su anterior álbum de estudio: What's Going On, como su álbum más vendido. El álbum alcanzó el número dos en el Billboard Top LPs, sucedido por Goats Head Soup de los Rolling Stones (1973), mientras que también logró alcanzar el número uno en la lista de sencillos "Cash Box" durante una semana. Let's Get It On se mantuvo durante 61 semanas en las listas de Billboard, y 11 semanas en el Top Ten de los álbumes más vendidos de la Billboard de 1973.


title: Let's Get It On

text: Dos de los sencillos del álbum alcanzaron el top 40 del Billboard Hot 100, incluyendo ""Let's Get It On"", que se convirtió en su segundo sencillo en alcanzar el número 1, y ""Come Get to This"", que alcanzó el puesto número 23. Su tercer sencillo, ""You Sure Love to Ball"" del álbum, llegó al número 50 en el Hot 100. Asimismo, en 2003, en una edición especial, la revista "Rolling Stone" posicionó el álbum en el puesto 165 de su lista de los .


title: Let's Get It On

text: Arreglos, Dirección de orquesta: David Van De Pitte (canciones: 5 a 6, 8), Gene Page (canción: 5), René Hall (canciones: 1 a 4), David Blumberg (canción: 7)


title: Minarete de Jam

text: El minarete de Jam es un alminar erigido en Afganistán occidental y es uno de los exponentes más notables del arte islámico oriental; fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco junto con los restos arqueológicos que lo rodean. Se encuentra en una región remota y casi inaccesible del distrito de Shahrak, provincia de Ġawr, cerca del río Harirud.


title: Minarete de Jam

text: Se trata, básicamente, de una columna de ladrillos bellamente compuesta de unos 65 metros de altura, construida entre los años 1163 y 1202. Está ubicada en el corazón de Afganistán, en un valle que alcanza los 2500 metros de altitud, aislado, alejado de la población más cercana, Monara, a unos 60 kilómetros al sur y a 599 kilómetros de Kabul, la capital afgana.


title: Minarete de Jam

text: La arquitectura y la decoración innovadoras del minarete de Jam desempeñaron un papel significativo en el desarrollo de las artes y de la arquitectura en el Subcontinente Indio y sus alrededores. El alminar y los vestigios arqueológicos asociados constituyen un testimonio excepcional de la pujanza y calidad de la civilización gurida, que dominó esta región entre los siglos XII y XIII. Representa el apogeo de una tradición artística propia de la región.


title: Minarete de Jam

text: Fue erigido totalmente de ladrillos cocidos al horno y es famoso por su intrincada decoración de mosaicos esmaltados, estuco y ladrillo, que está formada por bandas alternantes de caligrafía cúfica y naskhi, pautas geométricas y versos del Corán. Desde 2002, el alminar está en la , bajo seria amenaza de erosión, y no ha sido preservada activamente. En 2014, la BBC reportó que la torre estaba en peligro inminente de caída.


title: Minarete de Jam

text: El minarete de Jam se encuentra en el centro-oeste de Afganistán, provincia de Ġawr, distrito de Shahrak, cerca de la localidad de Jam, en la orilla meridional del río Hari en su confluencia con el río Jam, a 1900 metros de altitud, en un valle abrupto y remoto encajonado por imponentes montañas que alcanzan los 2400 metros. Sus coordenadas geográficas son: .


title: Minarete de Jam

text: El alminar circular se alza sobre una base octogonal; tiene dos balcones de madera y en lo alto una linterna. Su presentación formal tiene un sorprendente parecido con los minaretes de Ghazni construidos por Masud III. Se cree que fue una inspiración directa para el Qutab Minar en Delhi, India.


title: Minarete de Jam

text: El alminar de Jam pertenece a un grupo de alrededor de sesenta minaretes y torres construidos entre los siglos XI y XIII en Asia central, Irán y Afganistán, incluyendo el minarete de Kutlug Timur en Kunya-Urgench (durante mucho tiempo considerado el más alto conservado). Se cree que los alminares se construyeron como símbolos de la victoria del Islam, mientras que otras torres son simplemente puntos de referencia o torres de vigilancia.


title: Minarete de Jam

text: El paisaje arqueológico alrededor de Jam incluye los restos de un «palacio», fortificaciones, un horno de cerámica y un cementerio judío, y se ha sugerido que están los restos de la ciudad perdida de Montaña Turquesa. Análisis de los «agujeros de saqueadores» alrededor del lugar, imágenes por satélite de alta resolución y los datos de Google Maps ha llevado a una estimación de que la capital de verano gúrida en torno al alminar tendría un tamaño de alrededor de 19,5 hectáreas.


title: Minarete de Jam

text: El yacimiento arqueológico de Jam fue propuesto, con éxito, como el primer lugar Patrimonio de la Humanidad en Afganistán en 2002. También se encuentra inscrito en la de la UNESCO, debido al precario estado de conservación del alminar, y los resultados del saqueo en el lugar.


title: Minarete de Jam

text: El minarete, de sesenta y cinco metros de altura, es una torre de ladrillo esbelta y elegante que data de finales del siglo XII. Construido con ladrillo cocido consolidado con cal, está formado por cuatro secciones cilíndricas superpuestas, de tamaño y diámetro progresivamente decrecientes.


title: Minarete de Jam

text: La primera sección se apoya sobre una base octogonal de nueve metros de diámetro, y culmina a 36,6 metros de altura en un balcón reforzado con vigas de madera del que queda tan poco en la actualidad que es difícil adivinar su aspecto original. Una doble escalera de caracol recorre su interior.


title: Minarete de Jam

text: La segunda sección contiene seis plataformas de planta cuadrada y techo abovedado, unidas por tramos empinados de seis estrechos peldaños empotrados en el muro circular. Cada una de las plataformas, abierta por dos lados, se apoya en cuatro ménsulas en las esquinas, y su centro está atravesado por una tolva, la primera circular y las otras cinco, cuadradas. Esta sección también está rematada por un balcón. La torre está coronada por una linterna, formada por seis arcos que sostenían una cúpula, hoy desaparecida.


title: Minarete de Jam

text: El minarete está completamente recubierto por una intrincada decoración en relieve de ladrillo, estuco y tejas vidriadas; en los lugares mejor conservados se puede apreciar el exquisito trabajo, semejante al encaje.


title: Minarete de Jam

text: Por debajo del primer balcón, la decoración se organiza en tres bandas; de arriba abajo, la primera está formada por cuatro filas de motivos florales; la segunda, decorada con círculos, contiene la inscripción que indica la fecha de construcción del minarete, realizada con caligrafía cúfica en esmalte azul turquesa; la tercera es una cintura de dieciséis rosetones con decoración geométrica. Bajo estas bandas, el minarete está dividido en ocho sectores, que se corresponden con los ocho lados de la base. Cada uno de ellos, decorado con altorrelieves geométricos, está rodeado por una estrecha banda de escritura cúfica. En estas orlas se desarrolla la azora de Mariam (la Virgen María), del capítulo diecinueve del Corán, que narra la vida de los profetas. El resto del minarete también está decorado con ornamentos geométricos y caligráficos.


title: Minarete de Jam

text: Se cree que sirvió de inspiración para el Qutab Minar de Delhi, construido también por los gúridas. El minarete de Jam es el segundo minarete de ladrillos más alto del mundo, después del Qutub Minar. Pertenece a un grupo de unos sesenta minaretes y torres construidos entre los siglos XI y XIII en Asia Central, como el de Gazni, probablemente más como símbolos de las victorias del Islam que como simples atalayas.


title: Minarete de Jam

text: El minarete de Jam está situado en lo que probablemente fue la capital de verano de la dinastía gurida, Firuzkuh (Firuz Koh). Durante los siglos XII y XIII, los gúridas controlaron lo que hoy es Afganistán, así como las partes orientales de Irán, Asia central, la India septentrional y partes de Pakistán.


title: Minarete de Jam

text: La inscripción árabe que data el minarete no es clara, puede ser 1193/4 o 1174/5. En el primer caso, el minarete fue construido para conmemorar la victoria del sultán gurida Ghiyas ud-Din sobre los gaznavidas en 1186 en Lahore. Sin embargo, el doctor Ralph Pinder-Wilson, un arqueólogo británico y director del Instituto británico de estudios afganos en los años setenta, escribió un gran estudio de los alminares de Jam y Ghazni en el que expresa su creencia de que el alminar fue construido para conmemorar la victoria de Muhammad de Gur, hermano de Ghiyath ud-Din, sobre Prithviraj Chauhan. Esta victoria permitió al Islam difundirse hacia el norte del subcontinente indio. Pinder-Wilson creía que el alminar se había construido en el estilo de la época, que incluía una tradición de torres de victoria del primer Islam proclamando el poder conquistador del Islam.


title: Minarete de Jam

text: Se asume que el alminar estaba unido a la mezquita de los viernes de Firozkoh, que el cronista gúrida Abu 'Ubayd al-Juzjani afirma que fue barrida por una inundación repentina, algún tiempo antes de los asedios mongoles a principios del siglo XIII. Los trabajos realizados en Jam por el Proyecto arqueológico de Jam han encontrado evidencias de un amplio edificio con patio junto al alminar, y evidencias de sedimentos fluviales en lo alto del pavimento de ladrillo cocido.


title: Minarete de Jam

text: La gloria del imperio gúrida se debilitó después de la muerte de Ghiyath ud-Din en 1202, pues se vio forzado a ceder territorios al imperio Khwarezm. Juzjani afirma que Firuzkuh fue destruida por los mongoles en 1222.


title: Minarete de Jam

text: El minarete era escasamente conocido fuera de Afganistán hasta que Sir Thomas Holdich lo documentó en 1886 mientras trabajaba para la "Afghan Boundary Commission" (Comisión para las Fronteras Afganas). Sin embargo no llamó la atención del mundo exterior hasta 1957, gracias a los trabajos de los arqueólogos franceses André Maricq y Gaston Wiet. Más tarde, Herberg realizó algunos estudios limitados en los años 1970, y Ralph Pinder-Wilson completó su gran estudio del yacimiento en la misma década, antes de que la guerra civil afgana en 1979 volviera a aislarlo del mundo.


title: Minarete de Jam

text: Los restos arqueológicos que rodean el minarete, en la orilla septentrional del Jam, incluyen las ruinas de un 'palacio', fortificaciones, un horno de cerámica, un cementerio judío, una cisterna con sus canalizaciones y diversas inscripciones arábicas.


title: Minarete de Jam

text: Las excavaciones realizadas han encontrado restos de un edificio con un gran patio junto al minarete; el pavimento del patio, de ladrillos cocidos, está cubierto de sedimentos fluviales. Se supone que el minarete pertenecía a la mezquita de Firuzkuh, que, según el cronista gurida Juzjani, fue arrasada por una riada poco antes del asedio y destrucción de la ciudad por las hordas del mongol Ugedei en 1222. Sin embargo, dado el tamaño del minarete, los restos de la mezquita resultan muy pequeños para lo que suele ser normal en la arquitectura islámica.


title: Minarete de Jam

text: Este sitio ha sido inscrito en la lista del Patrimonio de la Humanidad en peligro debido a los saqueos de los restos arqueológicos y al precario estado de conservación en el que se encuentra el minarete, causado por la erosión, la infiltración de agua y las inundaciones, debidas a su proximidad a los ríos Hari y Jam. También está amenazado por los terremotos que sacuden la región con frecuencia. La torre ha comenzado a inclinarse, pero se han realizado obras de estabilización en diversas fechas.


title: Minarete de Jam

text: Después de su visita en el año 2002, el explorador británico y miembro del Parlamento Rory Stewart reportó que saqueos y excavaciones ilegales también habían dañado el yacimiento arqueológico alrededor del alminar.


title: Minarete de Jam

text: El Pajhwok News informó de enfrentamientos entre los talibanes y las fuerzas locales en los "checkpoints" cerca del minarete de Jam en una escaramuza de seis horas de duración. Los militantes incendiaron los bosques alrededor del distrito histórico, dañando por lo tanto la mezquita en el proceso.


title: Minarete de Jam

text: El director de Cultura e Información de Ghor, Fakhruddin Ariapoor, expresó su preocupación por la inestabilidad de la zona, afirmando que algunas partes de la zona verde estaban dañadas; y aunque el minarete siguió intacto, advirtió que si el gobierno central no otorgaba la atención debida a la seguridad del lugar, los militantes lo destruirían.


title: Minarete de Jam

text: Desde su redescubrimiento en 1958 por exploradores franceses hasta mediados de los años setenta, se hicieron esfuerzos tanto para restaurar como para investigar científicamente el alminar y detener el procedimiento de decadencia. Sin embargo, a partir de la invasión soviética de Afganistán, no se hicieron más esfuerzos.


title: Minarete de Jam

text: La UNESCO ha intentado lanzar programas para valorar el estado de este lugar. En 2012 la UNESCO diseñó planes para un escaneado en tres dimensiones, mediciones hidráulicas, y fortalecimiento de las vigas de apoyo y muros para mantener el alminar, y se han tomado fotos de la estructura externa para proporcionar modelos para la futura reconstrucción. Sin embargo la inestabilidad política ha llevado a una falta de fondos y no se han hecho esfuerzos de mantenimiento. Más aún, el terreno que lo rodea ha dificultado hacer más progresos en la estructura pues impide el acceso. Sin embargo estas valoraciones han proporcionado una base sólida para el mantenimiento futuro. Mientras el trabajo de campo se ha hecho difícil, los arqueólogos han analizado imágenes de satélite y datos procedentes de Google Maps para hacer nuevos descubrimientos sobre el alminar y el yacimiento que lo rodea.


title: Minarete de Jam

text: Necesitan hacerse muchas cosas para ayudar a la conservación del alminar. La seguridad debería ser una prioridad, pues el saqueo es habitual en este yacimiento. De la misma manera, es importante que la gente de Afganistán se implique, pues de su interés y el compromiso con el yacimiento dependerá que se obtenga financiación para los futuros esfuerzos para la preservación.


title: Yogachara

text: El Yogācāra o Citta-mātra (solo mente) o Vijñānavāda (escuela de conciencia), es una de las dos principales escuelas de pensamiento budista Mahāyāna. Es una escuela de principios filosóficos budistas que afirma la existencia verdadera de las naturalezas dependientes, pero no afirma fenómenos externos.


title: Yogachara

text: Floreció en la India alrededor del al IV hasta el siglo IX. Fue introducido en el en el Imperio chino con el nombre de Faxiang por Xuanzang y a mediados del mismo siglo, divulgado en Japón con el nombre de "Hossō".


title: Yogachara

text: Está asociada con los filósofos Asanga y Vasubandhu y con varios sutras como el Sandhinirmocana y el Lankavatara. El "Sandhinirmocana Sutra" fue el sutra fundamental del Yogachara y aún continúa siendo uno de sus referentes principales.


title: Yogachara

text: Rechaza el realismo total del budismo Theravāda y el realismo empírico de la escuela Madhyamaka, inclinándose por una postura más compleja en la cual la realidad percibida por el ser humano no existe sino que sólo parece real en virtud de la capacidad de la mente para percibir patrones de continuidad y regularidad.


title: Yogachara

text: La característica central del pensamiento Yogācāra es el concepto de «vijñapti-mātra», a menudo traducido como «solo impresiones» o «apariencia solamente» y esto se ha interpretado como una forma de idealismo o como fenomenología.


title: Yogachara

text: Pensadores de Yogācāra como Vasubandhu argumentaron en contra de la existencia de objetos externos al señalar que solo tenemos acceso a nuestras propias impresiones mentales, y por lo tanto nuestra inferencia de la existencia de objetos externos se basa en una lógica defectuosa.


title: Yogachara

text: El «Vijnaptimatratasiddhi» de Vasubandhu, «La prueba de que solo hay impresiones» (20 versos) comienza así:


title: Yogachara

text: Según Vasubandhu, todas nuestras experiencias son como ver pelos en la luna cuando tenemos cataratas, es decir, proyectamos nuestras imágenes mentales en algo «allá afuera» cuando no existen tales cosas. Vasubandhu luego usa el ejemplo de un sueño para argumentar que las impresiones mentales no requieren que los objetos externos (1) parezcan localizados espaciotemporalmente, (2) parezcan tener una cualidad intersubjetiva y (3) parezcan operar por leyes causales. El hecho de que los eventos puramente mentales pueden tener eficacia causal y ser intersubjetivos se demuestra por el evento de un sueño húmedo y por las alucinaciónes masivas creadas por el karma de ciertos tipos de seres.


title: Yogachara

text: Después de haber argumentado que «solo impresiones» es una teoría que puede explicar nuestra experiencia cotidiana, Vasubandhu recurre al principio de parsimonia. Ya que no necesitamos el concepto de objetos externos para explicar la realidad, entonces podemos eliminar completamente esos conceptos superfluos, ya que es probable que sean superpuestos por la mente a nuestros conceptos de realidad. La realidad intersubjetiva de Vasubandhu es la interacción causal entre varias corrientes mentales y su karma, y no incluye ningún objeto físico externo. La importancia soteriológica de esta teoría es que al eliminar el concepto de un mundo externo, también debilita el sentido «interno» del yo como observador que se supone que está separado del mundo externo. Disolver el dualismo de lo interno y lo externo también es disolver el sentido del yo y del otro. El comentarista posterior de Yogacara Sthiramati lo explica así:


title: Yogachara

text: Vasubandhu también atacó las teorías realistas del atomismo budista y la teoría Abhidharma de svabhava. Sostuvo que los átomos concebidos por los atomistas (entidades no divisibles) no podrían unirse para formar entidades agregadas más grandes y, por lo tanto, que eran conceptos ilógicos.


title: Yogachara

text: Los pensadores de Yogācāra incluyen Dharmapala de Nalanda, Sthiramati, Chandragomin (que debatió Chandrakirti) y Śīlabhadra. Yogācāras como Paramartha y Guṇabhadra trajeron la escuela a China y tradujeron allí trabajos de Yogācāra, donde se la conoce como "Wéishí-zōng" o "Fǎxiàng-zōng". Una contribución importante al Yogacara de Asia oriental es el «"Cheng Weishi Lun"» de Xuanzang, o «Discurso sobre el establecimiento de la conciencia solamente».


title: Yogachara

text: Jñānagarbha (d.C.) y su alumno Śāntarakṣita (725-788d.C.) unieron Yogācāra, Madhyamaka y la escuela de epistemología de Dignaga en una síntesis filosófica conocida como «Yogācāra-Svatantrika-Mādhyamika». Śāntarakṣita también fue instrumental en la introducción del budismo y el linaje de ordenación monástica Sarvastivadin en el Tíbet, que se llevó a cabo en el monasterio Samye. Los discípulos de Śāntarakṣita incluyen a Haribhadra y Kamalaśīla. Esta tradición filosófica es influyente en el pensamiento budista tibetano.


title: Yogachara

text: Una de las enseñanzas más controvertidas defendidas por la escuela Yogacara fue una extensión de las enseñanzas en semillas y almacenamiento consciente. Basada en el "Sutra Saṃdhinirmocana" y en el "Sutra Latrakāvatāra", la escuela Yogacara postuló que los seres sintientes tenían semillas innatas que los harían capaces de alcanzar un estado particular de iluminación y ningún otro. Así, los seres fueron categorizados de 5 maneras:


title: Yogachara

text: La quinta clase de seres, los Icchantika, fueron descritos en varios sutras Mahayana como incapaces de alcanzar la Iluminación, a menos que en algunos casos tuvieran la ayuda de un Buda o Bodhisattva. Sin embargo, esta idea fue muy criticada por los seguidores del Sutra del loto (por ejemplo, las escuelas Tiantai o Tendai) y su enseñanza de la Budeidad universal. Esta tensión aparece en la historia budista de Asia oriental.


title: Oban

text: Oban (en gaélico escocés, "An t-Òban" que significa "La pequeña bahía") es una localidad del Consejo unitario de Argyll and Bute, Escocia, Reino Unido, con una población de 8.120 habitantes según el censo del Reino Unido del año 2001. A pesar de su pequeño tamaño, es la ciudad más grande entre Helensburgh y Fort William y durante la temporada turística la ciudad puede llegar a los 25.000 habitantes. Oban ocupa un asentamiento hermoso en el fiordo de Lorn. La bahía de Oban es una bahía en forma de herradura casi perfecta, protegida por la isla de Kerrera y más allá de Kerrera está la isla de Mull. Al norte está la gran isla alargada de Lismore y las montañas de Morvern y Ardgour.


title: Henry Sidgwick

text: Henry Sidgwick (31 de mayo de 1838 - 28 de agosto de 1900) fue un filósofo utilitarista y economista inglés. Fue uno de los fundadores y el primer presidente de la Society for Psychical Research, miembro de la Metaphysical Society, y fue un activo defensor de la educación superior de las mujeres y de la investigación médica.


title: Henry Sidgwick

text: Nació en Skipton en Yorkshire, donde su padre, el Reverendo W. Sidgwick (m. 1841) era el director de la escuela primaria local, Ermysted's Grammar School. Henry recibió su educación en Rugby (donde su primo, quien después se volvería su cuñado), Edward White Benson —y más tarde Arzobispo de Canterbury— era el director), y en el Trinity College, Cambridge. Mientras permaneció en Trinity Sidgwick se hizo miembro de los Apóstoles de Cambridge. En 1859 había completado el tercer año, era el 33° wrangler, medallista del canciller y académico Craven. En el mismo año fue elegido para un puesto en la facultad del Trinity, e inmediatamente después se convirtió en profesor de la cátedra de clásicos, puesto que mantuvo durante diez años.


title: Henry Sidgwick

text: En 1869 cambió su cátedra por una en filosofía moral, tema al que había estado dirigiendo su atención. En el mismo año, tomando la decisión de que en buena consciencia no podía seguir declarándose a sí mismo como un miembro de la Iglesia de Inglaterra, renunció a su cátedra. Sin embargo conservó su puesto como conferenciante y en 1881 fue elegido miembro honorario (honorary fellow). En 1874 publicó "Los métodos de la ética" (6.ª ed. 1901, la cual contiene correcciones escritas justo antes de su muerte), estimado por el consenso general como una obra capital, la cual asentó su reputación fuera de la universidad. John Rawls la llamó el "primer trabajo verdaderamente académico en teoría moral, moderno tanto en su método como en su espíritu".


title: Henry Sidgwick

text: En 1875 fue nombrado praelector en filosofía moral y política en el Trinity y en 1883 fue elegido Profesor Knightbridge de filosofía. En 1885, habiéndose eliminado el test religioso, su college lo eligió nuevamente para un puesto en la facultad de la fundación.


title: Henry Sidgwick

text: Además de sus conferencias y sus labores literarias, Sidgwick tomó parte activa en la administración de la universidad, así como en muchas formas de trabajo social y filantrópico. Fue miembro del Consejo de Estudios Generales desde su fundación en 1882 hasta 1899; también fue miembro del Consejo del Senado del Indian Civil Service del Sindicato de Exámenes y Conferencias Locales, y director del Consejo Especial de Ciencias Morales.


title: Henry Sidgwick

text: Sidgwick ayudó a iniciar los exámenes de educación superior para mujeres y las conferencias de preparación llevadas a cabo en Cambridge. Fue a sugerencia suya y con su ayuda que Anne Clough abrió una residencia para estudiantes, que con el tiempo se convirtió en Newnham College, Cambridge. Cuando se añadió el "North Hall" en 1880, Sidgwick, que se había casado con Eleanor Mildred Balfour (hermana de A. J. Balfour), vivió ahí durante dos años. Tras la muerte de Clough en 1892 la Señora Sidgwick se convirtió en la directora del college, y ella y su marido vivieron ahí por el resto de sus vidas. Durante este período Sidgwick tomó un profundo interés en el bienestar del college. En política era un liberal y se afilió al partido Liberal Unionista (partido que después se unió al partido Tory en 1886. A principios de 1900 se vio forzado por mala salud a renunciar a su cátedra y murió unos meses después.


title: Henry Sidgwick

text: Sidgwick era célebre como profesor. Trataba a sus pupilos como compañeros de estudio. Tenía un profundo interés en los fenómenos psíquicos, pero la mayor parte de sus energías las dedicaba al estudio de la religión y la filosofía. Educado en la Iglesia Anglicana, se fue alejando cada vez más del cristianismo ortodoxo, y ya desde 1862 se describía a sí mismo como un teísta. Por el resto de su vida, aunque consideraba a la cristiandad como "indispensable e irremplazable - viéndola desde una perspectiva sociológica", fue incapaz de regresar a ella como religión.


title: Henry Sidgwick

text: En economía política fue un utilitarista en la línea de John Stuart Mill y Jeremy Bentham. Su obra se caracterizó por su cuidadosa investigación de los principios fundamentales, tales como su distinción entre el razonamiento positivo y normativo, y por el análisis crítico, no siempre constructivo. Su influencia fue tan profunda que por ejemplo Alfred Marshall, fundador de la Escuela de Economía de Cambridge, lo describiría como su "padre y madre espiritual".


title: Henry Sidgwick

text: En filosofía se dedicó a la ética y en particular al examen de principios intuitivos de conducta fundamentales y al problema del libre albedrío. Adoptó una posición que puede ser descrita como hedonismo ético (en su caso Universal) de acuerdo al cual el criterio de bondad en una acción cualquiera es que produzca la mayor cantidad posible de placer al conjunto. Sin embargo este hedonismo no está confinado al ego (egoísta), sino que involucra una preocupación por el placer de los otros, y se caracteriza además por ser universalista. Por último Sidgwick regresa al principio de que ningún hombre debería actuar de tal manera de destruir su propia felicidad.


title: Henry Sidgwick

text: Su libro "Los métodos de la ética" (1874) es considerado como uno de los grandes libros de ética. Marca nuevos criterios de claridad y minuciosidad, consolida el utilitarismo como teoría modal líder y marca la agenda de la filosofía de la ética para las siguientes décadas.


title: Henry Sidgwick

text: El principal objetivo de Sidgwick en "Los métodos de la ética es explorar" los contenidos de la moral "del sentido común" y determinar si los procesos de decisión que toma son compatibles entre ellos. Concluye que se usan tres modelos básicos en la moral ordinaria:


title: Henry Sidgwick

text: Continúa diciendo que el intuicionismo bien construido, se puede sintetizar totalmente con el utilitarismo. Es más difícil, admite Henry Sidgwick, armonizar el egoísmo y el utilitarismo.


title: Henry Sidgwick

text: Los egoístas afirman que cada persona debe buscar lo que es mejor para ellos. Dada la distinción entre personas, creía que era razonable aceptar ese principio de prudencia. La dificultad obvia es que parece entrar en conflicto con el principio de que un ser racional debe buscar el bien general. Sidgwick sugiere que si Dios existe, debería traer una armonía perfecta entre el propio interés y el servicio a los demás, pero no aprecia ninguna evidencia clara de esta existencia. Por lo tanto, concluye que es imposible hacer que nuestras intuiciones morales sean totalmente compatibles entre sí. Estamos estancados en lo que él llama un ""dualismo de la razón práctica"".


title: Escobilla de baño

text: Una escobilla de baño es un utensilio diseñado para la limpieza del interior del inodoro. Inventada en 1932, se utiliza generalmente con el limpiador o blanqueador de retrete.


title: Escobilla de baño

text: La escobilla de baño se utiliza en la limpieza rutinaria de la taza del retrete pero también para desprender restos orgánicos adheridas a la misma. Se puede utilizar para limpiar el área superior del retrete, alrededor de la taza. Sin embargo, no puede ser utilizada para limpiar a gran profundidad y no debe ser utilizada para limpiar el asiento de inodoro. El cepillo se puede también utilizar para blanquear esmaltes.


title: Escobilla de baño

text: Una escobilla típica de baño consiste en un mango largo que dispone en uno de sus extremos de una agrupación de cerdas duras situadas alrededor del mismo y que adoptan una forma redondeada en la punta. Hoy en día, las escobillas de baño se hacen generalmente de plástico, pero originariamente se fabricaron de madera con cerdas de cerdo o pelo de caballo, buey, ardilla o tejones. La escobilla se coloca normalmente en posición vertical dentro de un soporte que consiste en ocasiones en tubos que ocultan totalmente el utensilio. En el cuarto de baño, se sitúa en un lugar discreto alejado de los ojos del visitante, generalmente en la parte lateral y posterior del retrete.


title: Escobilla de baño

text: En muchas culturas se considera descortés limpiar los restos biológicos del inodoro sin el uso de productos de limpieza químicos pues pueden potencialmente dejar restos en las cerdas de la escobilla. Se trata así de un debate complejo en el que la doctrina no termina de ponerse de acuerdo. Reseñable es el caso de los Ampudia quienes, bien inmersos en el siglo XXI, aún optan por recurrir a métodos de limpieza propios de la época romana, saneando el inodoro (o "cultus", como se denominaba entonces) con sus propias manos y una suerte de harapo de papel.


title: Sander Sagosen

text: Sander Sagosen (Trondheim, 14 de septiembre de 1995) es un jugador de balonmano noruego que ocupa la posición de central o lateral izquierdo en el THW Kiel de la Bundesliga y en la selección de balonmano de Noruega. En sus inicios fue considerado como una de las mayores promesas del balonmano mundial.


title: Sander Sagosen

text: Jugó el Campeonato Europeo de Balonmano Masculino de 2016 con la selección noruega, siendo elegido en el equipo ideal de la competición con solo 20 años de edad. En 2017 logró la medalla de plata con su selección en el Campeonato Mundial de Balonmano Masculino de 2017 y nuevamente fue elegido en el equipo ideal del torneo junto a sus compatriotas Kristian Bjørnsen y Bjarte Myrhol.


title: Sander Sagosen

text: En 2020 fue nombrado mejor lateral izquierdo del Campeonato Europeo de Balonmano Masculino de 2020, donde además fue el máximo goleador con 65 goles, siendo también el mayor goleador de la historia del Europeo, superando la anterior marca de Kiril Lazarov. También logró su tercera medalla con Noruega, al lograr el bronce.


title: Dero Goi

text: Dero Goi (nacido el 16 de abril de 1970, en Wolfsburgo, Alemania) es el cofundador, cantante y baterista de la banda alemana de "Neue Deutsche Harte", Oomph! hasta el 30 de septiembre de 2021, cuando anunció su retiro de la banda Alemana.


title: Dero Goi

text: Dero Goi, nacido como Stephan Musiol creció en Wolfsburgo, Baja Sajonia, con su antiguo amigo Andreas Crap. Ellos vivían en el mismo departamento de alquiler y los dos empezaron a tocar música en la escuela primaria.


title: Dero Goi

text: Antes de que existiera Oomph!, junto a Crap hicieron una banda que se llamaba 'Phaze', y también trabajaba en el servicio civil.


title: Dero Goi

text: En el momento en que Dero y Crap conocen a Robert Flux en un festival de música en 1989 se llevaron bien y entonces Oomph! nació.


title: Dero Goi

text: Dero se introdujo a la música a través de su padre, que era un guitarrista y cantante. Dero era "obligado" a cantar canciones de Elvis Presley con su padre en fiestas familiares. Pero también tomó clases de canto clásico por 4 años.


title: Dero Goi

text: Cuando se le preguntó por qué la banda se llamaba Oomph! Dero dijo que el nombre fue elegido por su peculiaridad:


title: Dero Goi

text: "Era tan extraño ver un nombre como ese... Ya sabes, con las dos "o" y el signo de exclamación al final. También el aspecto visual y su pronunciación nos llamaba la antención. Me parece que es bueno tener un nombre que cuando la gente lo oiga digan ¿Cómo has dicho?. Es como si tu banda se llamara, no sé, "WC 2, 3, 4" por ejemplo. El nombre tiene que ser especial. Y este es un nombre especial, definitivamente." - Dero Goi.


title: Dero Goi

text: En una entrevista con el sitio web Deutschmusikland: Frank Sinatra, Tool, Korn, Jared Leto, Björk, Metallica, Sepultura, Wolfgang Amadeus Mozart, y DAF (Deutsche Amerikanische Freundschaft).


title: Dero Goi

text: Otras bandas con las cual ha sido influido son: The Cure, Killing Joke, 30 seconds to mars, Einstürzende Neubauten, AC/DC, Depeche Mode, Extrabreit, Kraftwerk, The Beatles, Elvis Presley, y ABBA.


title: Dero Goi

text: Dero también ha sido influenciado por una gran variedad de artistas como: Metallica, The Beatles, ABBA, INXS, Depeche Mode, DAF, Nine Inch Nails, Björk, Garbage, Korn y Mozart.


title: Dero Goi

text: Según cuentan ellos mismos en la biografía, el grupo surgió un día en el que Dero y Chris estaban en Estados Unidos. Tomaron la errónea decisión de orinar en la vía pública, fueron arrestados por la policía de Nueva York y pasaron la noche en el calabozo.


title: Dero Goi

text: Esa misma noche, en la prisión había una sesión abierta donde cantaban e interpretaban clásicos temas de rock versionados al Swing y al Jazz. Dos de los guardias dejaron a Dero y a Chris participar en el espectáculo. Además de ellos dos, un compañero de celda llamado Bill, también estaba dispuesto a participar tocando la parte de metalófono del tema "Enter Sandman" de Metallica. En el momento de la actuación, Bill no apareció, y accidentalmente se convirtió en el nombre que representaría a la banda tras preguntarse a sí mismos: "What about Bill?" ("¿Qué ha sido de Bill?").


title: Cantón Sozoranga

text: Sozoranga es un cantón de la Provincia de Loja en Ecuador, ubicado en la parte suroccidental, su población estimada es de 7.465 habitantes. El alcalde actual es el Sr. Romeo Moreno (2019 - 2023). La fiesta de cantonización se celebra el 20 de diciembre.


title: Cantón Sozoranga

text: El cantón Sozoranga comprende una superficie aproximada de 428 km², con una topografía accidentada que se extiende desde los 800 a los 2.400 msnm. Las temperaturas anuales promedio oscilan entre 16 °C a 18 °C en las partes más altas y entre los


title: Cantón Sozoranga

text: Este cantón se encuentra formado por una parroquia urbana, Sozoranga, y dos parroquias rurales: Nueva Fátima y Tacamoros.


title: Cantón Sozoranga

text: La Geografía de Sozoranga es una declinación de cordillera y está compuesta por mesetas y quebradas, el clima es seco y forma parte de zona de influencia de la Cuenca Catamayo - Chira.


title: Cantón Sozoranga

text: La agricultura y la ganadería son las principales actividades sobre las cuales descansa la economía del cantón Sozoranga, en el que se encuentra gran diversidad de cultivos como los siguientes: maíz y caña de azúcar , el fréjol, el café, que constituye otro de los cultivos de mayor importancia productiva y económica en el cantón Sozoranga, y el arroz, cultivo que ofrece alta rentabilidad y niveles de productividad.


title: Cantón Sozoranga

text: La crianza de cerdos y chivos es una de las actividades más preponderantes y ocupa a una buena parte de los habitantes del cantón.


title: Cantón Sozoranga

text: El comercio es otro factor muy importante para la economía del Cantón Sozoranga, especialmente con las ciudades de Macara y Cariamanga , también destaca el comercio internacional con Perú.


title: Cantón Sozoranga

text: El clima en el Cantón Sozoranga es mayoritariamente cálido seco y templado, las temperaturas fluctúan entre 15°C y 36°C, mientras en la cabecera cantonal el clima es cálido con un promedio de 21°C; en las partes bajas el clima es ardiente y seco, su paisaje está compuesto por estepas y bosques secos de indudable valor natural.


title: Cantón Sozoranga

text: En la parte alta, el clima es templado seco y, por su ubicación, Sozoranga recibe la influencia de los vientos cálidos y secos del desierto del sur y de los alisios.


title: Cantón Sozoranga

text: La época de lluvias es desde enero a mayo, las precipitaciones son torrenciales y en gran medida se presentan tormentas. En la cabecera cantonal las temperaturas a medio día superan los 25 °C y en la noche bajan hasta 15 °C


title: Cantón Sozoranga

text: La temporada seca es cálida y va desde junio hasta diciembre, durante el año hay poca lluvia y la precipitación media es 550 mm; marzo es el mes más lluvioso con 150 mm y agosto es el mes más seco con 0 mm.


title: Cantón Sozoranga

text: Sozoranga forma parte del cordón de sequía que se genera en la frontera suroccidental del Ecuador, con gran influencia en el clima regional.


title: Tauroctonía

text: Tauroctonía es el nombre moderno que se da a la imagen principal del culto mitraico romano, en la que se representa a Mitra matando un toro, derivando el nombre del griego ταυροκτόνος (tauroktonos) "matanza de toros", formado por las palabras ταῦρος (tauros) "toro" y κτόνος (ktonos) "matar".


title: Tauroctonía

text: Sea como pintura o como relieve escultórico, la escena de Mitra sacrificando el toro es de representación obligada en cada "mithraeum", al menos una vez y en la pared más alejada del espacio donde tenía lugar la actividad ritual. A menudo se acondicionaban nichos especiales para albergar la escena y se acompañaban de figuras secundarias.


title: Tauroctonía

text: La representación más antigua de una tauroctonía es CIMRM 593 de Rome, dedicada por un tal Alcimus, esclavo (servus vilicus) de T. Claudius Livianus, al que se identifica con T. Iulius Aquilinus Castricius Saturninus Claudius Livianus, prefecto del pretorio en el imperio de Trajano. Al igual que las otras cinco escenas tempranas que se conservan de los misterios mitraicos, está fechada alrededor del año 100.


title: Tauroctonía

text: No se debe confundir con el taurobolio, rito de los misterios de Cibeles y Atis en el que se sacrifica un toro, ya que no hay ninguna evidencia de que se hiciera lo mismo en los ritos mitraicos.


title: Tauroctonía

text: Aunque con pequeñas variaciones, las principales características de la tauroctonia permanecen en todas las representaciones: Mitra se yergue sobre un toro al que ha hecho caer por la fuerza, que invariablemente aparece mostrando su perfil derecho, mientras mira al sol sobre el hombro derecho (las estatuas de Mitra en las que se muestra mirando al toro o al espectador son restauraciones de monumentos que habían perdido la cabeza de la época del Renacimiento). El toro es sujetado por la pierna en ángulo y la rodilla izquierdas de Mitra con las que ejerce presión sobre la cruz y el dorso del toro. La grupa y la pata trasera derecha del toro se encuentran doblegadas por la pierna derecha de Mitra, completamente extendida.


title: Tauroctonía

text: Con su mano izquierda tira de la cabeza del toro por los morros, sea la nariz o la boca, nunca agarrándolo por los cuernos. Estos, cuando aparecen, son cortos. Con la mano derecha sujeta un cuchillo o espada corta que hunde en el cuello o en el hombro del animal. En alguna ocasión (V 2196), el cuchillo aparece clavado en el cuello del toro al tiempo que Mitra eleva su brazo en señal de triunfo. Generalmente Mitra viste túnica hasta las rodillas con mangas largas ("tunica manicata"), botas cerradas ("campagnus") y pantalones ajustados a la altura de los tobillos ("anaxyrides", "bracae"). Su capa o clámide, si la lleva, se agita libremente como movida por el viento. De vez en cuando, Mitra aparece desnudo (2196 V, 2327, 201; 1275) Normalmente lleva un gorro frigio en su cabeza, como el usado por Atis. La cola del toro en ocasiones termina en una espiga de trigo. También la sangre de la herida es a veces representada como espigas de trigo o un racimo de uvas.


title: Tauroctonía

text: En varias imágenes el toro está adornado con el "dorsuale romano" a veces decorado con bordados. Esta banda dorsal, o bien una manta colocada en la parte trasera del animal, está adoptada al uso de los sacrificios públicos de la época, como se comprueba en numerosas imágenes, e identifica el toro como animal de sacrificio.


title: Tauroctonía

text: Por los restos de pigmento que se encuentran en algunos relieves, parece que no se siguió una tradición particular respecto al color. En el relieve de Jajce (CIMRM 1902), el toro es negro, mientras que la túnica de Mitra es azul y su capa roja. En el relieve de Marino y el fresco de la pared de Capua Vetere (181), el toro es de color blanco y la túnica de Mitra es de color rojo y el manto azul. En un grupo de estuco procedente de Roma (430), actualmente en Frankfurt, el animal es de color marrón rojizo. En el relieve del mitreum Barbarini (390), el toro es de color marrón mientras que la túnica y los pantalones de Mitra son de color verde.


title: Tauroctonía

text: Probablemente el modelo artístico de la matanza mitraica del toro fue del tipo de la Niké alada (Victoria) matando al toro, que de nuevo se convirtió en una imagen de moda durante el reinado de Trajano. La similitud es tan grande que Cumont relacionó CIMRM 25 de Baris con los misterios. Posteriormente Vermaseren y otros corrigieron como escena perteneciente a Niké. Ya en 1899, Cumont había identificado la tauroctonía como "una imitación de los motivos del grupo griego clásico de Niké sacrificando un toro", pero se supone que ambas escenas son atribuibles a las tradiciones artísticas del Pérgamo del a. C. Esta identificación ha sido presentada como la "hipótesis menos feliz" de Cumont.


title: Tauroctonía

text: Por lo general, en la mayoría de las escenas aparecen también un can (comúnmente identificado como un perro), una serpiente y un escorpión. El perro y la serpiente están intentando lamer la sangre o el grano que mana de la herida del toro, mientras que el escorpión se encuentra normalmente en los genitales del toro moribundo. Muchos relieves incluyen un pájaro, identificado con el cuervo, en algún lugar de la escena. asimismo, no es infrecuente, sobre todo en los relieves del Rhin y del Danubio, que las escenas de tauroctonía incluyan un cáliz y un león.


title: Tauroctonía

text: Rara vez ausente de los relieves, aunque a veces se incluyen como estatuas independientes, son las representaciones de Cautes y Cautópates, genios del sol naciente y del sol poniente, que portan antorchas. Por lo general, Cautes encuentra a la derecha de la escena mientras Cautópates a la izquierda, sosteniendo respectivamente una antorcha elevada y otra hacia abajo. En cincuenta escenas de tauroctonía, sus posiciones se invierten, y en pocos casos (como en la temprana CIMRM 593), ambos están en un lado de la escena. Los portadores de las antorchas suelen aparecer con las piernas cruzadas. En una serie de relieves, aparecen en las inmediaciones motivos vegetales o un árbol, a veces en ambos lados del toro, y en otras ocasiones, como en Nida, Alemania, en forma de corona alrededor del relieve. Igualmente, en Siscia (Sisak, Croacia) una corona similar, hecha de espigas de trigo, cierra el conjunto.


title: Tauroctonía

text: Los signos de las doce constelaciones zodiacales (Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario, Piscis, Aries, Tauro, Géminis) y alusiones a siete "planetas" (que en el pensamiento grecorromano son Sol y la Luna ) son comunes en los relieves y los frescos. Los relieves (no las estatuas) son casi siempre los bustos del Sol y la Luna, es decir, el dios del Sol y de la diosa de la Luna, respectivamente, que aparecen en las esquinas superior izquierda y derecha de la escena. Las imágenes de culto más ambiciosos incluyen el Sol montando una cuadriga de caballos subiendo a la izquierda, mientras que Luna impulsada por un carro ("biga") de bueyes descendiendo a la derecha. En estos, la cuadriga del Sol está precedida por el joven desnudo Phosphorus, que corre una antorcha elevada. El carro de la Luna está precedido por Hesperus, con la antorcha baja. Los dos jóvenes son una reminiscencia de Cautes y Cautópates.


title: Tauroctonía

text: A veces además de la Luna y el Sol están representados los otros cinco dioses planetarios (Saturno, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus) bien como estrellas en la parte interior de la capa extendida de Mitra, bien dispersos por el fondo. Es bastante común la identificación de los siete dioses planetarios son con la representación de los siete altares (por ejemplo, CIMRM 40, 1275, 1818, 2245) o, menos frecuentemente, en forma antropomorfa, como bustos o de cuerpo entero. En varios de los relieves más detallados, incluso parece que los dioses planetarios están colocados en el orden correspondiente al de su día de la semana (de derecha a izquierda: lunes / Día 2: Luna, martes: Marte, miércoles: mercurio, jueves: Júpiter, viernes: Venus, sábado / día 7: Saturno, domingo / día 1: Sol).


title: Tauroctonía

text: Según las investigaciones de Karl Bernhard Stark en 1879 todos los demás elementos de la tauroctonía excepto el mismo Mitra tienen también evidentes correlaciones astrales. Las constelaciones de Tauro (toro) y Scorpius (escorpión) se encuentran en puntos opuestos del zodíaco, y entre ellas en una estrecha banda está una sección del cielo en la que se encuentran las constelaciones caninas (Canis Major, Canis Minor o Lupus), la serpiente (Hydra, pero no Serpens o Draco), los gemelos (Géminis), el cuervo (Corvus), la copa (Crater), el león (Leo), y la estrella de la "espiga" (Spica, Alpha Virginis) tal y como aparecían en el cielo los veranos de finales del primer siglo. Al igual que en la descripción de Porfirio de los ritos mistéricos, la Luna también se asocia con un toro y Tauro es su "exaltación" (De antro 18).


title: Tauroctonía

text: Pero a partir de Cumont, que considera que el simbolismo astral (y todos los demás elementos greco-romanos de los misterios) son una mera acumulación accidental tardía, la mayoría de los estudiosos de Mitra han tratado como triviales a las correspondencias entre los elementos de la tauroctonía y las constelaciones. Sin embargo, la posibilidad de que estas correlaciones sean producto de una coincidencia involuntaria accidental es "improbable en extremo", aunque también es "estadísticamente insignificante" que las asociaciones fueran intencionales y a la vez incoherentes y poco sistemáticas. Los elementos de la escena pertenecen a la historia que el diseñador quería contar, ya que el toro está presente sobre todo porque Mitra lo mata, no porque el toro se identifique con Tauro o con la Luna.


title: Tauroctonía

text: En ocasiones, los bustos de dos o cuatro dioses de los vientos están representados en las esquinas de los relieves. Las figuras de otros dioses protectores (Juno-Hera, Océano, Hércules, Vulcano, etc) también aparecen a veces.


title: Tauroctonía

text: La interpretación más obvia se refiere a la precesión de los equinoccios. En esta interpretación, la muerte del toro simboliza el fin de la "Era de Tauro" y el comienzo de la "Era de Aries", mostrando algunos paralelismos con otras religiones antiguas.


title: Tauroctonía

text: Aparte de que la matanza del toro sea un acto de sacrificio -como se infiere de los relieves en los que se adorna el toro con un "dorsuale"-, la función y el propósito de la tauroctonía permanecen inciertos. Ya que las escenas de tauroctonía se complementan con las escenas del ágape (a veces incluso representadas en ambos lados del monumento central), podría ser que el sacrificio fuera un acto de salvación, interpretándose que "la salvación de los fieles está asegurada por la vinculación de la matanza y el festín".


title: Tauroctonía

text: En el contexto de la teoría de Cumont de que los misterios de Mitra eran "la forma romana de mazdeísmo", el punto de vista tradicional (ahora obsoleto) sostenía que la tauroctonía representaba el mito cosmológico de la muerte del bovino primordial del zoroastrismo en el que Cumont había interpuesto la mano involuntaria de Mitra actuando por orden del Sol. Esta caracterización de Mitra por parte de Cumont ha sido descartada "no sólo por su falta de apoyo de textos iraníes", sino como "un grave conflicto con lo que se conoce de la teología iraní", en la que, a diferencia del romano, el Mitra iraní no mata ningún toro.


title: Tauroctonía

text: A raíz del desmantelamiento de las teorías de Cumont en la década de 1970, se ha pasado de trivializar los aspectos astronómicos y astrológicos de los misterios como "diversiones intelectuales destinadas a divertir a los neófitos" al reconocimiento general de que esos aspectos eran parte de sus premisas fundamentales. Este reconocimiento no es nuevo: desde los tiempos de Celso (, autor de "El discurso verdadero"" y conocido sobre todo a través de la obra de Orígenes "Contra Celso"), los misterios de Mitra se relacionan con las estrellas fijas y los planetas. En el período posterior a Cumont, este reconocimiento fue revivido por primera vez por Stanley Insler (II Congreso, 1975), quien señaló que la tauroctonía podría interpretarse sólo en función del conocimiento greco-romano de los fenómenos astronómicos. Del mismo modo, Gordon (1976) advirtió la importancia del simbolismo astronómico en el culto. Poco después, Beck publicó varios artículos (1976-1977) en los que destacaba el papel de la astronomía/astrología en el contexto del pensamiento religioso de la cultura greco-romana. Beck pensaba que era irónico que Cumont, uno de los más eminentes estudiosos de la astrología antigua, debería haber sido consciente de esta implicación, que ""no pudo ver debido a su preocupación por las tradiciones iraníes"". Desde la década de 1970, el simbolismo zodiacal de la escena ha provocado mucha especulación, suponiéndose que representaría una especie de "mapa estelar", un código que desvelaría el enigma de la identidad de Mitra (Michael Speidel (1980): Orion; Karl-Gustav Sandelin (1988): Auriga; David Ulansey (1989): Perseo; Juan David North (1990): Betelgeuse; Roger Beck (1994): El Sol en Leo). En 2006, Roger Beck descubrió que estos enfoques "carecían de capacidad de persuasión", porque estaban "fundamentados sobre un contexto inadecuado". A día de hoy sigue sin haber consenso sobre el tema.


title: Prótesis valvular cardíaca

text: Las prótesis valvulares cardíacas son válvulas de corazón fabricadas o preparadas industrialmente, que se utilizan en pacientes con insuficiencia o estenosis valvular. Estos pacientes sufren de una enfermedad que hace que una o varias de las cuatro válvulas del corazón no funcionen como es debido, por lo que no pueden llevar una vida normal, o incluso se encuentran en un grave peligro. En tal caso está indicada una operación a corazón abierto, en la que el cirujano retira el tejido de la válvula o de las válvulas deficientes e implanta en el corazón una o varias prótesis valvulares.


title: Prótesis valvular cardíaca

text: Consta de una estructura metálica de gran resistencia, de un tejido de fibra artificial de teflón circular, y de uno o dos discos metálicos generalmente formados por titanio y carbón pirolítico, un material extraordinariamente resistente al desgaste y a las roturas. Existen diferentes modelos de válvula de uno o dos discos de las cuales el diseño inicial corresponde a la prótesis de St Jude en 1977, que es el modelo más utilizado en la actualidad. Los discos se insertan en bisagras que reciben un jet de lavado y permiten la generación de tres orificios efectivos maximizando el flujo . De esta manera la válvula artificial cumple con la función de la válvula natural, que consiste en abrirse para dejar pasar la sangre, y cerrarse para evitar que ésta fluya hacia atrás. Este tipo de válvula se denomina mecánica debido a que todas sus piezas son fabricadas industrialmente. Existen varios modelos de válvulas mecánicas, que varían según el cirujano que las ha desarrollado y el laboratorio que las fabrique.


title: Prótesis valvular cardíaca

text: Las primeras válvulas artificiales consistían en una pequeña bola que subía para abrirse y bajaba para cerrarse. Posteriormente aparecieron las válvulas de disco, en las que éste estaba fijado a la estructura metálica, y se abría y cerraba como si se tratase de una puerta. La siguiente generación fueron las válvulas de disco pivotante. Actualmente existe también un modelo de válvula que dispone de dos medias partes de disco, con lo que se consigue una mayor apertura para dejar pasar la sangre.


title: Prótesis valvular cardíaca

text: Otro modelo muy distinto de prótesis valvulares cardíacas son las válvulas "biológicas", la mayoría son hechas de válvula aórtica porcina. La gran ventaja es que ellas reducen el riesgo de formar coágulos a partir de la válvula que ocasionan embolias y falla en el funcionamiento de la válvula. La desventaja principal de las válvulas biológicas o de tejidos es que ellas tienen una duración limitada si se


title: Prótesis valvular cardíaca

text: comparan con las válvulas mecánicas. Deberán ser sustituidas después de un tiempo. El tiempo promedio en el cual deberán ser sustituidas depende de la edad del paciente. Si se trata de un niño joven, tendrá que reemplazarse en un par de años, mientras que en una persona de edad media tendrá que cambiarse en 10 años aproximadamente, y duran más tiempo en pacientes de 70 o más años. El consenso general es que las válvulas de tejidos no necesitan ser sustituidas si se colocan en personas mayores de 70 años.


title: Prótesis valvular cardíaca

text: Las válvulas de tejido biológico pueden llegar a durar entre 10 y 20 años. sin embargo, en los pacientes más jóvenes pueden deteriorase más rápidamente.


title: Prótesis valvular cardíaca

text: Actualmente se están investigando nuevas formas de preservar este tejido durante más tiempo. Uno de estos tratamientos de preservación del pericardio bovino en una válvula biológica está disponible comercialmente a día de hoy. Este tejido, llamado RESILIA™, presenta menos calcificación que el tejido de control en investigaciones con ovejas y conejos,* pero aún no hay disponible información de su durabilidad a largo plazo en pacientes humanos.


title: Prótesis valvular cardíaca

text: Las válvulas de tejido biológico están disponibles con o sin stent. Las válvulas con stent se pueden encontrar en tamaños de 19 a 29 milímetros. * Las válvulas sin stent se suturan directamente a la raíz aórtica y su principal ventaja es que reducen la disparidad entre el paciente y la prótesis (cuando el área de la válvula prostética es demasiado pequeña en relación con el tamaño del paciente, lo que aumenta la presión en el interior de la válvula ) y pueden ser de utilidad para el manejo de raíces aórticas pequeñas. Su desventaja es que conlleva más tiempo implantarlas que las válvulas con stent. *


title: Prótesis valvular cardíaca

text: Las válvulas mecánicas presentan mayor riesgo de formación de coágulos sanguíneos. Los coágulos sanguíneos están formados por glóbulos rojos y plaquetas que pueden obstruir los vasos sanguíneos con graves consecuencias, por lo que las personas con un implante de válvula mecánicas deben recibir tratamiento con anticoagulantes, como warfarina, durante el resto de su vida. El tratamiento de anticoagulación hace a estas personas más susceptibles de sufrir hemorragias. Las válvulas cardiacas mecánicas también pueden ocasionar anemia hemolítica mecánica, una alteración causada por el daño que sufren los glóbulos rojos al pasar por la válvula. Los pacientes con válvulas mecánicas implantadas pueden escuchar clics cuando la válvula se cierra, lo que es molesto para algunas personas.


title: Prótesis valvular cardíaca

text: La elección del tipo de válvula de basa en un equilibrio entre la menor durabilidad de las válvulas biológicas y el mayor riesgo de coágulos y hemorragias de las mecánicas. Las guías de práctica clínica sugieren que la edad, el estilo de vida y la historia clínica del paciente se deben considerar en la elección. Las válvulas biológicas se deterioran más rápidamente en pacientes jóvenes y durante el embarazo, pero son preferibles para mujeres que desean tener hijos, ya que el embarazo aumenta el riesgo de coágulos. Por lo general, se recomiendan las válvulas mecánicas para pacientes menores de 60 años y las de tejido biológico para mayores de 65.


title: Jonathan Melvoin

text: Jonathan Melvoin (6 de diciembre de 1961 - 12 de julio de 1996) fue un teclista de The Smashing Pumpkins en su gira en apoyo al disco Mellon Collie and the Infinite Sadness, lanzado en 1995. Era también un talentoso baterista.


title: Jonathan Melvoin

text: Era hijo del pianista de jazz Mike Melvoin y hermano de Susannah y Wendy Melvoin de Prince and the Revolution. Figura en los créditos de esta banda en el álbum Around the World in a day, en el tema "Tambourine"; según el ingeniero Bill Jackson participó junto con su hermana Wendy en la grabación del tema "Around the World in a day". También intervino en el álbum siguiente, "Parade", en la canción "Do U Lie?" donde figura en los créditos como baterista.


title: Jonathan Melvoin

text: Falleció en 1996, durante la exitosa gira de los Smashing Pumpkins, en una habitación de hotel de Nueva York luego de haber sufrido una sobredosis de heroína junto al baterista Jimmy Chamberlin. Hay mucho misterio y especulación acerca de los hechos que sucedieron. Chamberlin fue aconsejado colocar la cabeza de Melvoin bajo la ducha e intentar reanimarlo hasta que llegaran los paramédicos. Desafortunadamente, Melvoin fue declarado muerto en el lugar. Como consecuencia, Chamberlin fue despedido de la banda. Según la banda, ya habían ocurrido sobredosis por parte de Chamberlin y Melvoin en el pasado. Melvoin ya había sido despedido, pero continuaba de gira hasta que terminara un segmento de ésta. La gira continuó, tomando el lugar en los teclados Dennis Flemion.


title: Mnemosyne (anime)

text: Mnemosyne: Mnemosyne no Musumetachi (Mnemosyne －トエ ムネモイネ-ムネモスイネ lit. Mnemosyne: Hijas de Mnemosyne) es una animación de XEBEC y Genco. Es una historia de ciencia ficción sobre una joven llamada Rin, de Tokio, que es cazada por otra mujer, Laura, en medio del clásico caos apocalíptico, en el que encontraremos unas salvajes criaturas con apariencia de ángeles.


title: Mnemosyne (anime)

text: El guion está escrito por Hiroshi Ohnogi (Macross, Noein) y el director es Shigeru Ueda (Elemental Gelade), mientras que el diseño de personajes original recayó en Chuo Higashiguchi, reconocido en especial por sus trabajos en videojuegos.


title: Mnemosyne (anime)

text: Es un anime de los comienzos de enero del 2008, se desarrolla en 6 episodios de 45 minutos cada una de ellas.


title: Mnemosyne (anime)

text: Originada en Tokio, Japón en el distrito de "Shinjuku" en 1990, lo primero que se nos permite ver es una escena de cacería mortífera de dos de los personajes que con frecuencia veremos, pero en realidad es una obra de ciencia Ficción que denota su origen a la inmortalidad se puede agregar debido a que el nombre de la saga es muy similar al nombre que lleva la titánide de la Memoria o de los recuerdos, y en si la historia se torna acerca de algo llamado "las esporas del Tiempo" que cuando tienen contacto con los humanos les crean cambios considerables en este caso a las mujeres las vuelve "inmortales" y a los hombres los convierte en criaturas similares a ángeles demoníacos con 6 alas; 2 menores en la parte posterior y las demás se ven a simple vista, pero estos no son inmortales sino que tienen un ciclo de vida muy corto. La batalla estará siempre originada en que los "ángeles" querrán devorar a las inmortales de este mundo.


title: Mnemosyne (anime)

text: El OVA comienza con una pelea entre dos mujeres inmortales: Rin y su extraña perseguidora Laura, que mientras Rin trata desesperadamente de huir, ella intenta "matarla".


title: Mnemosyne (anime)

text: Rin, por ahora nuestro personaje central, trabaja en una oficina de búsqueda de objetos perdidos junto a Mimi y Maeno Kuoki, quien se une más tarde al grupo.


title: Mnemosyne (anime)

text: Rin posee muchos contactos y es un personaje de características muy sexys, pero a la vez es muy madura y hallará la forma de salirse de todos los embrollos en los que se envuelve gracias a su trabajo y llevar día a día la carga de ser una mujer inmortal y observar sentida a las esporas del tiempo.


title: Mnemosyne (anime)

text: Rin (Lin, Rin-Chan, 麻生祇燐) Seiyū: Mamiko Noto Una mujer alta, de silueta esbelta y gran busto, de cabellos verdes y con gafas para cubrir su miopía, es de carácter despreocupado y maduro, le encanta la calma, es increíblemente seductora y agradable si se lo propone. Posee hábiles técnicas de defensa personal, sin embargo siempre la hieren un poco por ser tan despreocupada. Odia correr sobre todas las cosas. Debido al tiempo que ha vivido sabe mucho sobre las consecuencias de los actos y las experiencias de la vida.


title: Mnemosyne (anime)

text: Mimi (Mymy, Mimy-Chan, ミミ) Seiyū: Rie Kugimiya Gran amiga de Rin, de características pequeñas cabello corto color lila o violeta, también fue afectada por las esporas del Tiempo así que como Rin es una mujer inmortal, pero de un carácter más activo. Le encanta beber alcohol en especial el Vodka y le gusta que todos a su alrededor beban y celebren con ella. También es la secretaria de Rin en la agencia de Búsqueda de Objetos y es una hacker de alto nivel.


title: Mnemosyne (anime)

text: Ella una vez casi fue devorada por un ángel y Rin la salvó, por eso es que Mimi trata de ayudarla en todo lo que le sea posible. Mimi es lesbiana.


title: Mnemosyne (anime)

text: Maeno Kuoki (Maehno, Maeno-Kun, 前埜光輝): Este peculiar personaje que aparece desde el primer episodio, es sumamente calmado y distraído pero le preocupa su vida y su sentido de la realidad. Se acerca a Rin tras escuchar en lo que ella trabaja; se encuentran en un momento en el que Rin esta tras un gordo gato negro con blanco. En realidad, Maeno no es más que un clon que desarrollo una compañía llamada "Ueyama Estate" un proyecto para tratar de conseguir la inmortalidad humana. Al descubrirlo Rin le explica que solo él podrá cargar con su dolor y que decida lo que decida ella lo apoyara, tras eso aparentemente se suicida; pero luego aparece junto con el gato que Rin buscaba al principio, para formar parte de la agencia de detectives.


title: Mnemosyne (anime)

text: Aunque muere después de transformarse en un ángel para salvar a Rin y al resto del mundo, este personaje mantiene una fuerte relación a través del tiempo con Rin.


title: Mnemosyne (anime)

text: Laura (Rōra, ローラ): Ágil asesina con grandes habilidades, de traje rojo completo y cabello del mismo color, persigue insistentemente a Rin con el deseo de matarla no importa cuantas veces sea necesario. En el episodio cuatro ella aparece nuevamente pero como un cyborg; para luego en el siguiente episodio mostrarse con la apariencia de Rin cazando a otras inmortales. Finalmente, en el último episodio, se descubre que únicamente su cerebro permanece inmortal, supuestamente por las manipulaciones sádicas de Apos y que su cuerpo es totalmente cibernético.


title: Mnemosyne (anime)

text: Apos (Eipos, エイポス): Este sujeto es el actual guardián de Yggdrasil, según su propia definición un dios (un ángel pero al mismo tiempo un inmortal). A simple vista tiene el aspecto de un hombre joven y por eso es difícil imaginar porqué es inmortal a diferencia de los otros ángeles o incluso si en realidad es un ángel pues no se comporta como uno. Sin embargo, en el episodio cinco se descubre que es hermafrodita, y que es el hijo del anterior guardián de Yggdrasil. Además del hecho de que se autoproclama como un Dios.


title: Mnemosyne (anime)

text: Disfruta de torturar a las mujeres inmortales y de tomar la sangre blanca de sus esporas del tiempo. Viola y tortura a Mimi en dos ocasiones. Se conocen sus intenciones y el plan que tiene para Rin al final de la serie. Su cuerpo afecta de la misma manera que el un ángel a las inmortales pero solamente cuando muestra sus alas.


title: Mnemosyne (anime)

text: Yamanobe Sayara (山之辺沙耶羅): Una joven de increíble belleza con carácter de niña mimada cuyo sueño es hallar la inmortalidad a través de la ciencia, ha creado varios clones de Maeno intentado hallar más información acerca de la batería que posee para regenerar sus células con facilidad, creando una increíble cantidad de zombis. Aparentemente muere a manos de sus mismas creaciones en el primer capítulo.


title: Mnemosyne (anime)

text: Sin embargo, más adelante se descubre que justo antes de morir recibió una de las esporas del tiempo de parte de Apos y logró volverse inmortal. Pero al contrario de Rin, ella estaba gravemente mutilada antes de recibir la éspora del tiempo por lo que su cuerpo siempre mantendrá las heridas que le provocaron los zombis y nunca podrá volver a caminar. Tuvo que esperar veintiún años para que se inventará la tecnología de un exoesquelto mecánico, que además le brinda super fuerza y gran velocidad.


title: Mnemosyne (anime)

text: Sin embargo, luego se descubre que su objetivo ha cambiado a eliminar a toda la raza humana, dejando en el planeta solo a los inmortales.


title: Mnemosyne (anime)

text: Tajimamori (多遲摩毛理): Es el guardián previo del Yggdrasil y padre de Apos. De acuerdo a una leyenda, el emperador le encomendó encontrar el fruto de la vida eterna, pero cuando lo descubrió el emperador ya había muerto. Como guardián de Yggdrasil es inmortal pero es vulnerable como los ángeles. Posee alas como Apos y su presencia afecta a Mimi de la misma forma que un ángel, pero no muestra los instintos salvajes de estos. A través de la serie, él se comunica con Rin por el teléfono y la vigila constantemente. Se revela que es el progenitor de la línea de los Maeno, los cuales tienen un lazo muy cercano a Rin a través de toda la serie. Antes de ser asesinado por Apos, logra engendrar un hijo con Rin.


title: Francisco Scaramanga

text: Francisco Scaramanga es un personaje ficticio y el antagonista principal tanto de la película como de la novela de James Bond "El hombre de la pistola de oro". Es un asesino de relevancia mundial, el cual mata con una peculiar pistola de oro, en la novela de Ian Fleming la pistola de oro era un revólver Colt Peacemaker calibre .45 chapado en oro que disparaba balas revestidas de plata con un centro de oro. Sin embargo, en la película era un arma de un solo tiro que disparaba un bala dorada (oro de 23 quilates con trazas de níquel) de 4,2 milímetros de diámetro, la cual estaba diseñada a semejanza de objetos aparentemente inofensivos: un encendedor (la culata), un bolígrafo (el barril), una cigarrera (el mango) y un gemelo (el gatillo), todos chapados en oro. En la novela, el personaje es apodado "Pistolas" Scaramanga. En la película, el personaje fue interpretado por el actor británico Christopher Lee (el primo en la vida real del creador de James Bond, Ian Fleming).


title: Francisco Scaramanga

text: Francisco Scaramanga se convirtió en un hábil tirador y realizaba actos en un circo propiedad de su padre Enrico mientras él era aún muy joven, y él también cuidaba uno de los elefantes del circo, que él dijo era su único verdadero amigo. Cuando el elefante causó un alboroto durante una visita del circo a la ciudad italiana de Trieste, Scaramanga presenció a un policía matar al animal. El muchacho enfurecido vengó matando al policía con un solo disparo a través del ojo, teniendo 16 años de edad en el momento. Luego hizo su camino a Estados Unidos desde Nápoles, donde se hizo pasar por un empleado del casino del Hotel Tiara en Las Vegas, Nevada, cuando en realidad encontró empleo como un sicario de la mafia, eliminando tramposos y otros transgresores dentro y fuera de la misma. En 1958 fue obligado a emigrar de los Estados Unidos debido a un duelo de pistolas con Ramón "The Rod" Rodríguez, su oponente de una banda de Detroit, en el cual mató a Ramon y ganó $100.000 por ello. Pasó algún tiempo viajando por el Caribe como un representante de los intereses de Las Vegas en bienes raíces y plantaciones, luego aliándose con Trujillo de la República Dominicana y Batista de Cuba donde se instaló en 1959 en La Habana. Aunque permaneciendo como seguidor de Batista, empezó a trabajar encubierto para Fidel Castro, convirtiéndose en un matón después de la revolución.


title: Francisco Scaramanga

text: Cuando Bond finalmente lo encuentra en "El hombre de la pistola de oro", Scaramanga trabaja como un asesino independiente, a menudo trabajando para la policía secreta de Castro, además de estar comprometido en otras empresas delictivas como el narcotráfico en los Estados Unidos en colaboración con la KGB. El MI6 ha evaluado a Scaramanga como uno de los mejores tiradores del mundo, y M autoriza a Bond para asesinar al pistolero - si es que puede.


title: Francisco Scaramanga

text: Bond alcanza a Scaramanga en Jamaica, donde Bond pretende ser un oficial de seguridad independiente y Scaramanga lo contrata para actuar como guardia para una reunión de mafiosos. Durante la reunión, un oficial de la KGB revela la cubierta de Bond, poniendo a Scaramanga y Bond en un tiroteo. Bond hiere a Scaramanga, pero antes de que termine con el pistolero, Scaramanga dispara a Bond con una bala de su arma de respaldo, una Derringer de oro. Bond devuelve el fuego con su pistola Walther PPK, matando a Scaramanga inmediatamente; poco después, un policía encuentra a Bond casi muerto a tiempo para salvarlo.


title: Francisco Scaramanga

text: En la película "El hombre de la pistola de oro", Francisco es un asesino de alto precio, supuestamente el mejor del mundo, que cobra un millón de dólares por matar. Él es mejor conocido por ser "el hombre de la pistola de oro", porque él sólo usa balas de oro de un diámetro (ficticio) de 4,2 mm. Todos los tratos de Scaramanga corren a través de su secuaz Nick Nack, lo que permite a Scaramanga ser anónimo.


title: Francisco Scaramanga

text: Francisco Scaramanga era un ciudadano británico nacido en un circo ambulante. Su padre era el maestro de ceremonias, un ex ciudadano cubano y su madre era la encantadora de serpientes. A los 10 años era ya parte del circo como tirador. A los 15 años, se convirtió en un asesino a sueldo internacional. Fue reclutado algunos años más tarde por la KGB mientras vivía en Ipanema, en Río de Janeiro, Brasil y fue entrenado en Europa Oriental, donde durante muchos años fue básicamente "otro mal pagado asesino con exceso de trabajo" para la KGB. Abandonó la KGB en la década de 1950, convirtiéndose en un matón de alquiler independiente. No hay fotos de él, pero posee anatomía inusual: un tercer pezón. Esta información le es útil a Bond, que utiliza el anonimato y la única conocida característica física de Scaramanga para ponerse en contacto con el empleador actual de Scaramanga, el empresario Hai-Fat — aunque Scaramanga ya se encuentra en la residencia de Hai-Fat, y Hai-Fat deduce rápidamente quién es Bond realmente.


title: Francisco Scaramanga

text: Más adelante en la película, Scaramanga le revela a Bond que cuando era niño, viviendo en el circo ambulante, disparó y mató a un abusivo entrenador de animales por matar a un elefante con el que había entablado amistad. Scaramanga también demuestra su puntería a Bond utilizando un revólver Colt Peacemaker para disparar el corcho de una botella de champagne desde una larga distancia (la pistola de oro de Scaramanga en la novela era un revólver Colt Peacemaker chapado en oro), afirmando luego que era un "juguete".


title: Francisco Scaramanga

text: Scaramanga vive muy bien, sacando de las exorbitantes sumas de dinero que cobra para llevar a cabo sus asesinatos y ha construido su casa en su propia isla personal en algún lugar de la costa sudoriental de China, pagando por el arrendamiento de la isla y protección a través de asesinatos ('favores') para los chinos. A pesar de su afirmación de que "la ciencia nunca era [su] punto fuerte", la isla utiliza muchos aspectos de la tecnología moderna, incluyendo su propia planta de energía solar autosuficiente. Además de la planta de energía, la casa de Scaramanga también incluye una sección que es algo entre un calabozo y un laberinto de espejos, donde sus enemigos y Scaramanga se enfrentan en un duelo a muerte. Nick Nack contrata a los asesinos para matar a Scaramanga como un desafío para mantenerlo en forma. Scaramanga es consciente de ello y aprueba los esfuerzos de Nick Nack y le desea la mejor suerte la próxima vez cuando sus asesinos fallan. Además, Scaramanga cuenta con un junco privado, que Bond roba más tarde para salir de la isla cuando esta explota.


title: Francisco Scaramanga

text: Scaramanga también utiliza parte de su riqueza para financiar la investigación y desarrollo de tecnologías que rivalizan con los desarrollados por la rama Q del MI6. Estas tecnologías incluyen un auto que se transforma en un avión y un cañón láser de energía solar.


title: Francisco Scaramanga

text: Scaramanga fue contratado por Hai-Fat para asesinar a un científico británico llamado Gibson, en posesión de información sobre energía solar y tecnología crucial para resolver la crisis energética. Gibson es asesinado y su invento, el agitador solex, es robado de la escena del crimen por Nick Nack. El agitador solex es un componente fundamental del dispositivo de energía solar de Gibson.


title: Francisco Scaramanga

text: Sin embargo, en lugar de entregar el aparato a Hai-Fat, Scaramanga en cambio mata a Hai-Fat con su pistola de oro y lleva el dispositivo por sí mismo. Con el mismo en su posesión, esto le permite vender el dispositivo al mejor postor criminal o usarlo para alimentar su cañón de energía solar personal.


title: Francisco Scaramanga

text: Scaramanga también desea probar sus habilidades contra Bond, a quien considera su único rival digno. Además de los beneficios o el poder que el agitador solex pueda darle, el plan de Scaramanga en adquirir el dispositivo pretende también atraer a Bond a la isla privada de Scaramanga para que así los dos puedan participar en un duelo final y decisivo (aunque Bond está utilizando su pistola Walther PPK de seis balas mientras Scaramanga utiliza la pistola de oro, Scaramanga afirma que 'sólo necesita uno', el número superior de balas de Bond siendo una compensación por las ventajas que tiene Scaramanga al luchar en su propio terreno).


title: Francisco Scaramanga

text: Después de tomar a la compañera de Bond en el MI6 Mary Goodnight como rehén, Scaramanga atrae a Bond a su isla privada, donde revela su plan y desafía a Bond a un duelo en su "casa de la risa". Una vez en la casa de la risa, Bond toma el lugar de un muñeco de él mismo y engaña a Scaramanga para salir a buscar a Bond. Bond entonces dispara a Scaramanga en el corazón, matándolo.


title: Francisco Scaramanga

text: Scaramanga aparentemente vive solo en su isla privada, acompañado solamente por Nick Nack, Andrea Anders (su amante) y un mecánico llamado Kra encargado de mantenimiento y seguridad.


title: Francisco Scaramanga

text: Además, es revelado que Scaramanga estuvo detrás del asesinato de Bill Fairbanks, agente del MI6 002, en 1969.


title: Foster Wheeler

text: Foster Wheeler AG (NASDAQ: FWLT) fue un conglomerado industrial global estadounidense con sede en Suiza cuyas oficinas se encontraban en Ginebra y su domicilio social en Baar. Su sede operativa se situaba en Clinton, Nueva Jersey.


title: Cupra Born

text: El Cupra Born es un automóvil eléctrico del segmento C de la marca española CUPRA, el primer modelo 100% eléctrico de la compañía. Este modelo fue presentado en mayo de 2021 en Barcelona y está previsto que empiece a producirse en otoño del mismo año.


title: Foster Wheeler

text: Tenía su origen en Nueva York y cercanías, y su actividad principal se centraba en la ingeniería, aprovisionamiento y construcción de complejos industriales, principalmente de los campos del refinado de petróleo y la producción y transformación de energía. Fue adquirida en 2014 por AMEC, dando lugar a la sociedad multinacional Amec-Foster Wheeler, que fue adquirida a su vez en octubre de 2017 por Wood Group por 2,2 millones de libras esterlinas.