title: Republic P-43 Lancer

text: Los aviones del Préstamo-Arriendo fueron entregados a China a través del American Volunteer Group de Claire Chennault, los "Tigres Voladores". Los pilotos implicados en los vuelos de transporte alabaron al "P-43" por sus buenas prestaciones a gran altitud comparado con el Curtiss P-40, buen régimen de alabeo y un motor radial sin un vulnerable sistema de refrigeración por líquido. Aparentemente, varios pilotos del AVG solicitaron a Chennault quedarse algunos "P-43", pero la solicitud fue denegada debido a la falta de blindaje o depósitos de combustible autosellantes del avión. Además, el turbo-sobrealimentador se probó poco fiable y los depósitos de combustible de "ala mojada" goteaban constantemente. En junio de 1942, Robert L. Scott, Jr. (un piloto de las USAAF que apoyaba al AVG) fotografió los picos del Monte Everest desde 13 000 m, dando testimonio de las fortalezas de este avión. El "P-43" se desempeñó pobremente en combate en manos de la Fuerza Aérea China contra Japón, debido a su gran vulnerabilidad; fue reemplazado por otros aviones a principios de 1944. La rudimentaria protección añadida a los "P-43A-1" era insuficiente. Además, los motores R-1830 del "P-43" tenían una gran demanda para el transporte Douglas C-47, realmente inmovilizando en tierra a los aviones supervivientes.


title: Republic P-43 Lancer

text: El USAAC consideró obsoleto al "P-43" y sus variantes desde el comienzo, y sólo los usó con propósitos de entrenamiento. En otoño de 1942, todos los "P-43" supervivientes de las USAAF (transformadas desde el USAAC en junio de 1941) fueron redesignados RP-43, indicando que no eran adecuados para el combate. La mayoría de los aviones que no fueron enviados a China, fueron modificados para realizar tareas de fotorreconocimiento y usados para entrenamiento. Ocho "P-43" (cuatro "P-43A-1" y cuatro "P-43D") fueron prestados a la Real Fuerza Aérea Australiana en 1942, y sirvieron con la "No. 1 Photo Reconnaissance Unit", basada en Coomalie Field, 96,56 km al sur de Darwin en el Territorio del Norte. La RAAF voló muchas misiones de fotorreconocimiento de largo alcance y a gran altitud antes de que los seis supervivientes fueran devueltos a las USAAF en 1943.


title: Gran Turismo (álbum)

text: Gran Turismo es el cuarto álbum de estudio de la banda de rock sueca The Cardigans, publicado a nivel internacional el 1 de octubre de 1998. El álbum vendió más de 3 millones de copias en todo el mundo. Contrario al estilo de los anteriores trabajos discográficos de la banda, "Gran Turismo" presenta un sonido más oscuro y electrónico que sus antecesores.


title: Distrito de Quillo

text: El distrito de Quillo es uno de los ocho distritos que conforman la provincia de Yungay, ubicada en el departamento de Áncash, bajo la administración del Gobierno Regional de Áncash, Perú.


title: Distrito de Quillo

text: En el año 2017 el fenómeno El Niño también afectó a esta parte del Perú y como proceso de recuperación de medios de vida el gobierno nacional ha construido centenares de casas para los más afectados. Actualmente, hay un conjunto de obras que están en proceso de ejecución, principalmente escuelas públicas en diferentes caseríos.


title: Distrito de Quillo

text: La palabra "Quillo" es una versión castellanizada de la palabra quechua "Killup" y este probablemente signifique "luna". De ahí que el distrito lleva la denominación "Morada de la luna radiante".


title: Distrito de Quillo

text: El distrito de Quillo fue creado mediante Ley de 2 de enero de 1857, en el gobierno del Presidente Ramón Castilla.


title: Distrito de Quillo

text: El distrito de Quillo, ubicado geográficamente en la Cordillera Negra, sufre de una agobiante falta de agua en la época del "verano serrano" lo cual impide que los campesinos puedan planificar su producción agropecuaria y desarrollo humano. Esta situación se ha agravado año a año por la falta de inversiones públicas y privadas desde la llamada Reforma agraria dictada por el Gobierno Militar del General Velasco y el sismo alud que destruyó la ciudad capital de Yungay en 1970.


title: Distrito de Quillo

text: La supervivencia de Quillo y de la mayoría de los pueblos de la Cordillera negra dependen del estudio y construcción de "presas de agua" en las alturas de dicha cordillera. Las presas podrían almacenar las aguas procedentes de abundantes precipitaciones de lluvias de los meses de diciembre a abril.


title: Distrito de Quillo

text: Quillo es bastante deficiente en su práctica política, razón por la cual ha retrasado año tras año en la mejora de educación, infraestructura vial y salud principalmente. La improvisación de sus autoridades es bastante evidente como el caso del actual actual alcalde que, por ejemplo, no pudo gestionar ninguna obra en el año 2019 (cero soles en gasto público).


title: Distrito de Quillo

text: La mayoría de las personas todavía mantienen sus costumbres ancestrales, tanto en el cultivo de los productos agrícolas como sus formas de vestir. No obstante, en los últimos años ha habido fuerte influencia de la cultura occidental. Otro aspecto de relevancia es que este distrito mantiene su propia forma de vida, sobre todo en su forma de vestir: las mujeres quillopinas, difícilmente se podrían equiparar a otro tipo de culturas. Además, el pueblo quillopino tiene una característica muy peculiar en el flolcklore: una música con lleno de colores y para un público diverso. También tiene danzas típicas y autóctonas.


title: Ingeborg de Dinamarca, reina de Francia

text: Ingeborg de Dinamarca, a veces también llamada en español Isambur o Ingeburga de Dinamarca (c. 1174 – Corbeil, 1236), fue princesa de Dinamarca y reina consorte de Francia (1193–1223). Era hija de Valdemar I de Dinamarca y de Sofía de Minsk y hermana de los reyes Canuto VI de Dinamarca y de Valdemar II de Dinamarca.


title: Ingeborg de Dinamarca, reina de Francia

text: Felipe Augusto, pretendiendo una alianza danesa contra Inglaterra y viudo de Isabel de Hainaut se casó con Isambur el 14 de agosto de 1193. Los testimonios de la época dan cuenta de su belleza. Pese a ello, el rey, la misma noche de bodas, manifestó una tal aversión por su joven esposa que le llevó a repudiarla de inmediato.


title: Ingeborg de Dinamarca, reina de Francia

text: Felipe Augusto apeló al papa Celestino III para la anulación de su matrimonio alegando la no consumación del mismo, pero Isambur aseguró que sí se había producido y la Santa Sede se negó a conceder la anulación. Una asamblea de obispos y barones celebrada en Compiègne a últimos de año, anuló este matrimonio aduciendo afinidad sanguínea entre los cónyuges, anulación que no fue aceptada por el Papa, que ansiaba intervenir en los asuntos del reino.


title: Ingeborg de Dinamarca, reina de Francia

text: Felipe Augusto encerró a su esposa Isambur en el convento de Saint-Maur-des-Fossés y, más tarde, en la fortaleza de Étampes. Tres años más tarde, preocupado por una sucesión insegura, puesto que solo tenía un hijo habido de su primer matrimonio con Isabel de Hainaut, Felipe Augusto se casó, en 1196, con Inés de Méran, provocando, con ello, una grave crisis en las relaciones del rey con el papado. Inocencio III elegido en 1198 declaró inválido este matrimonio y obligó a Felipe Augusto a repudiar a Inés de Méran y reponer en su puesto de reina a Isambur. Ante la renuencia de Felipe Augusto a cumplir con la orden del Papa, Inocencio III decretó el entredicho (o interdicto) para Francia, lo que significaba que se suspendía toda vida sacramental e impedía los entierros religiosos. Felipe Augusto prefirió ceder. Se separó de Inés e hizo regresar a la corte a Isambur, que ocupó su lugar como reina de Francia, aunque nunca se reanudó la vida conyugal entre ellos. El 7 de septiembre de 1200 el Papa levantó el interdicto.


title: Ingeborg de Dinamarca, reina de Francia

text: Retirada en Orleans, lo que le valió el título de "reina de Orleans" entre sus contemporáneos, que no sabían qué título darle, Isambur que continuaba considerándose reina solicitó, en su testamento, el ser enterrada en la Basílica de Saint-Denis, cosa a la que se negó Luis IX, tanto por respetar la voluntad de su abuelo como por el hecho de que la reina nunca llegó a ser consagrada como tal y, por tanto, respecto de la iglesia, Isambur nunca llegó a ser reina.


title: Ingeborg de Dinamarca, reina de Francia

text: Murió el 29 de junio de 1236 en Corbeil-Essonnes, y fue enterrada en Saint-Jean-en-l’Isle, cerca de Corbeil-Essonnes.


title: Headroom

text: El headroom es el nivel de diferencia entre el nivel nominal y el punto de saturación que se debe tener en cuenta en la mezcla de audio, ya que sin este espacio la señal de salida puede alcanzar unos picos que produzcan distorsión en el canal máster.


title: Headroom

text: El nivel nominal de los equipos profesionales se sitúa en +4dBu, mientras que el de los equipos no profesionales opera sobre −10dBV. En equipos profesionales es necesario tener un mayor "headroom" para poder trabajar con un margen suficiente antes de llegar al punto de distorsión. Este nivel se sitúa muy por encima del ruido de fondo que puede provocar el propio equipo.


title: Headroom

text: El nivel habitual de +4dBu (1,228V) es el que encontramos en muchos equipos profesionales —aunque éste puede variar según cada fabricante y suelen especificarlo en su manual. Al trabajar con mesas analógicas, veremos que el punto cero del medidor corresponde al nivel nominal de la mesa. Todo el rango o techo dinámico del que disponemos antes de llegar a distorsionar se conoce como "headroom", y habitualmente se sitúa entre los 10 y 25dBu.


title: Headroom

text: En audio digital, la señal pasa de medirse en dBu a ser calculada en dBFs ("decibels full scale"). Aquí el nivel máximo es cero y si se sobrepasa ese valor, la señal se distorsiona.


title: Headroom

text: El nivel recomendado para grabaciones profesionales digitales es entre −20dBFs y −12dBFs para poder disponer de un rango dinámico suficiente que nos asegure que todos los futuros procesos (EQ, compresión, etc), que tienen sus propios niveles nominales, no devuelvan un sonido saturado o cerca de estarlo.


title: Expoliación de bienes culturales peruanos durante la guerra del Pacífico

text: La expoliación de bienes culturales peruanos durante la guerra del Pacífico fueron las apropiaciones de objetos de gran valor cultural realizadas durante el gobierno de ocupación chileno en Lima (17 de enero de 1881-23 de octubre de 1883) en el transcurso de la guerra del Pacífico (1879-1883). La más conocida es la sustracción de libros de la Biblioteca Nacional de Perú, pero también afectó a otras instituciones peruanas y también a lugares de esparcimiento.


text: El despojo significó en la práctica la sustracción de bienes culturales como estatuas, mármoles, piezas de museos, pinturas, instrumental científico, animales embalsamados (y vivos) y piezas arqueológicas, desde Perú y cargadas en los navíos chilenos arribaron a Valparaíso y a otras ciudades del país vencedor.


text: A menudo llamado saqueo, el despojo no fue cometido por soldados de menor graduación enceguecidos por la violencia de una lucha mortal y sin control de sus oficiales. Fueron requisas ordenadas por altos oficiales del ejército ocupante, anunciadas con anticipación y realizadas públicamente de las cuales se debió hacer un registro. Inicialmente su objetivo era endurecer las circunstancias de la derrota para obligar a la nación vencida a firmar una paz con cesión. Finalmente se convirtieron en un medio de servir la vanidad de oficiales que regalaban ornamentos, utensilios y libros a las ciudades e instituciones de donde provenían.


text: A pesar de que las leyes internacionales vigentes durante el conflicto, el Código Lieber y la Declaración de Bruselas (1874) se contradecían en cuanto a la legalidad de la medida, los esfuerzos diplomáticos y de los directores de las instituciones afectadas, no pudieron impedir el despojo que fue y ha sido condenado unánimemente, más cuando incluso muchos de los escritos chilenos de la época aducían fines de orden y civilización a la ocupación chilena.


text: El gobierno chileno había ordenado el 3 de noviembre de 1882 cesar las exanciones, y por un acuerdo de la Cámara de Diputados del 4 de enero de 1883 ordenó públicamente el cese de los despojos. En 1885, tras los esfuerzos de Ricardo Palma ante el presidente de Chile, Domingo Santa María, se logró la devolución de un parte de los libros y otros objetos. Solo en 2007 el gobierno chileno devolvió al Perú 3788 libros que se encontraron en la Biblioteca Nacional de Chile.


text: No son considerados bienes culturales objetos tales como armas, cañones, maquinaria, rieles o locomotoras, etc.


text: Desde el punto de vista chileno, la guerra había sido decidida militarmente en la batalla de Tacna, donde los ejércitos de Perú y Bolivia habían sido desbandados. El gobierno en Santiago deseaba acabar la guerra con un tratado que estipulase la cesión de Tarapacá a Chile. Sin embargo, el gobernante del Perú, Nicolás de Piérola, lejos de aceptar la derrota, había exigido en la Conferencia de Paz de Arica (1880) el retiro de las fuerzas chilenas a las fronteras de antes de la guerra y el pago de una indemnización a Perú por los daños causados durante la guerra.


text: Como medio de obligar a las clases dirigentes peruanas a aceptar las condiciones chilenas, el gobierno chileno ordenó la Expedición Lynch, la Expedición a Mollendo y por último la Campaña de Lima. El editorialista del periódico "El Independiente" en Santiago había escrito el 6 de febrero de 1881:


text: Cuando el Francisco García Calderón, un nuevo presidente de Perú, también se negó a la cesión de territorios, el gobierno chileno ordenó el cumplimiento de los pagos de cupo que debían hacer los notables de Lima. Decenas de personajes de la aristocracia limeña se negaron a pagar y fueron arrestados y enviados a Chile.


text: También la requisición de bienes culturales fue pensada como un apremio para obligar a firmar la paz, así como la incautación de material de guerra, vías férreas y máquinas.


text: Como era usual a fines del siglo XIX, un tono racista en la sociedad chilena dio pie a una actitud de desdén para con los vencidos que dejó de lado un pensamiento crítico sobre lo que ocurriría.


text: En 1847 Andrés Bello publicó sus Principios de Derecho Internacional según los cuales (pág. 175) el derecho estricto de la guerra autorizaba para despojar al enemigo no solo de sus armas y demás medios para dañar, sino que también de las propiedades públicas y privadas, “ya como indemnización de los gastos de la guerra, ya para obligarle a una paz equitativa, ya en fin para escarmentarle y retraerle a él y a otros a injuriarnos” El derecho de apropiarse de los bienes enemigos incluía también el derecho a destruirlos. Un interpretación similar fue sostenida por Arenal en 1879, aunque añade que ""es probable que no se repita en las [guerras] futuras.""


text: En 1879 el gobierno chileno editó bajo el nombre ""El derecho de la guerra según los últimos progresos de la civilización"" un opúsculo que incluyó los siguientes acuerdos internacionales que debían guiar la actuación los militares chilenos durante la campaña:


text: La primera prohibía el uso de munición que causase daños innecesarios a los combatientes, en particular prohibía el uso de balas explosivas. La segunda estaba destinada a aliviar la suerte de los heridos en una campaña.


text: El contenido de las dos últimas publicaciones era relativo al derecho de propiedad en un país ocupado.


text: Estas normas de comportamiento habían sido publicado por el gobierno estadounidense, más precisamente de la Unión, es decir de Abraham Lincoln, en 1863, durante la Guerra de Secesión. Eran leyes de guerra a que debían atenerse sus ejércitos en la guerra en cuanto a derechos de prisioneros, soldados, civiles, propiedad etc. Estas leyes de guerra fueron la base de muchos otros reglamentos acordados posteriormente.


text: En particular, el Código Lieber establecía en su artículo 31 que los bienes estatales pasaban a manos del ocupante. El artículo 35 ordenaba que los bienes culturales del país ocupado debían ser protegidos durante y después de la batalla. Sin embargo, el artículo 36 expresamente permitía que los bienes culturales pudieran ser parte de las reparaciones de guerra, es decir sustraídos del país ocupado y llevados por el ejército vencedor. El Código Lieber fue muy conocido y usado hasta fines del siglo por el Ejército de los Estados Unidos en la Guerra contra España. También fue adoptado por el Ejército Mexicano en 1873.


text: La Convención de Bruselas fue acordada 11 años después y era mucho más avanzada pero nunca fue ratificada porque ningún estado firmante la consideró vinculante. Al contrario del Código Lieber, los artículos 5 al 8 de la convención de Bruselas exigían el resguardo de los bienes culturales y no permitía que estos fuesen considerados como reparación de guerra. Al ejército ocupante le permitía recaudar ingresos fiscales solo para mantener los servicios fiscales a los habitantes del país vencido.


text: Las requisiciones de material de guerra o que podía ser usado como material de guerra, era permitido por ambas declaraciones.


text: Los juristas internacionales no tienen una respuesta unánime a cuándo comenzaron a aplicarse las ideas proclamadas por la (nunca ratificada) Declaración de Bruselas de 1874 sobre la propiedad de bienes culturales. Andrea Gattini llama la atención sobre el hecho de que el Código Lieber lo permitía y que la idea de un botín de guerra perduraba después de la Primera Guerra Mundial incluso en intelectuales como Marcel Proust


text: Lima había sido sede del Virreinato colonial español durante siglos y había acumulado riquezas generadas durante la Era del Guano.


text: Por la falta de documentos es imposible hacer una lista siquiera medianamente completa de todos los bienes culturales sustraídos desde Perú. Aparte de los libros se extrajeron estatuas de bronce y mármol, diferentes figuras de mármol (sillones, animales, jarrones, maceteros, pedestales, etc), animales vivos, animales disecados o embalsamados, escaleras de mármol completas, cuadros de pintura, candelabros, rejas de jardines, paños, etc.


text: Son conocidas solamente la lista de libros catalogados por Zegers y Domeyko y una minuta con el cargamento del carguero "Amazonas" llegado a Valparaíso. Otras requisiciones son conocidas por informes en periódicos de la época, cartas personales, etc.


text: Otros objetos fueron rematados 'a vil precio' en Lima tras la apelación al ministro del interior chileno en la Cámara de diputados.


text: Tanto en Chile como en Perú, la ocultación de los hechos dieron espacio a rumores infundados que hacían de cada estatua pública en Chile, una estatua peruana.


text: Según Sergio Villalobos, la Biblioteca Nacional del Perú poseía antes de la guerra, aproximadamente 50.000-55.000 libros, tantos como en la Biblioteca Nacional de Chile.


text: El 26 de febrero de 1881, el gobierno de ocupación dirigido por Pedro Lagos, exigió las llaves de la Biblioteca a su director Manuel de Odriozola, quien bajo protesta tuvo que entregárselas.


text: Según Godoy Orellana, el número de libros sustraídos es difícil de cuantificar, pues no solo fueron retirados y enviados a Chile por orden del gobierno de ocupación, sino que como escribió Palma y Carrillo, ""mucho de lo robado se vendió en Lima, particularmente en lo referente a libros y periódicos, pues por mucho tiempo los pulperos italianos y los asiáticos, envolvían especias de la venta en papeles de oficio."" Si se considera que la biblioteca fue despojada de todos sus libros (35.000 más otros 15.000 que estaban inutilizados o eran duplicados) y que Domeyko catalogó 10.000 en Santiago, el destino de los 40.000 faltantes es desconocido y tampoco es fácil identificar a los culpables.


text: El observatorio astronómico de Lima, cuyas piezas se encontraban en sus respectivos embalajes al momento de la guerra, los que fueron trasladados en septiembre de 1881, íntegros en 31 cajones para el Observatorio Astronómico Nacional de Chile.


text: Desde el museo se sustrajeron, entre otros, un catálogo del Museo Británico, un tigre de bengala embalsamado, un león de África, una lanza japonesa, una maza de madera de los indios salvajes, un puñal japonés, un pedestal del tigre N° 13, pedestal del león N° 14, 3 picas japonesas, 2 picas planas japonesas, un catálogo de exposición de Lima de 1872 y un taparrabo de los indios salvajes.


text: Dos estatuas de leones que adornaban el Parque de la Exposición fueron retirados por Lynch en septiembre de 1881. En noviembre, se retiraron cuatro estatuas y dos floreros de mármol. Las estatuas fueron devueltas poco después, pero no los floreros.


text: Dos leones fueron embarcados a Chile, donde debieron permanecer en pequeñas jaulas hasta la remodelación del Zoológico de Santiago.


text: El gabinete de física, la biblioteca, el mobiliario más los útiles de la escuela de Medicina de Lima.


text: En Lima, bajo gobierno militar chileno, con sus estructuras estatales colapsadas, poco se podía hacer para proteger sus bienes culturales. Se intentó impedir la sustracción de los bienes llevándolos a almacenes privados o por lo menos desconocidos a los chilenos. Así lo hizo César Canevaro Valega con pinturas que se escondieron en la bóveda del Banco del Callao, o el Parque de la Exposición que las llevó a depósitos municipales y particulares. Según Albert Davin, los pilares de plata de la catedral de Lima se recubrieron con pintura para evitar su sustracción, pero, continúa Davin, fue innecesario porque los chilenos no tocaron las pertenencias de la iglesia católica.


text: El director de la Biblioteca Nacional del Perú, Odriozola, firmó el 10 de marzo de 1881 una carta de denuncia (redactada por Ricardo Palma, subdirector de la Biblioteca) dirigida al ministro plenipotenciario de los EE. UU. (Christiancy), en que se solicita su intervención, pero sus esfuerzos no tuvieron éxito. El director de Archivo General de la Nación del Perú, Manuel María Bravo, no firmó la carta para no "indisponer" a Francisco García Calderón, quien dependía de la buena voluntad del gobierno de ocupación.


text: En 1884, gracias a gestiones de Ricardo Palma, el presidente de Chile, Domingo Santa María, ordenó la búsqueda y devolución de los libros que “pudieron sacarse en un momento de ardor bélico”. La pintura de Luis Montero "Los funerales de Atahualpa" y dos cajones con documentos que habían sido sustraídos del Perú por Benjamín Vicuña Mackenna fueron también devueltos en 1884 y 1885.


text: El 16 de noviembre de 1883, el gobierno peruano ordenó por decreto la devolución de los bienes de la Biblioteca que se encontrasen en manos privadas.


text: A fines de noviembre de 1883, Ricardo Palma informó que quedaban poco más de 700 libros en la biblioteca y empezó a recolectar, junto con Ricardo Rossel y otros, casa por casa y personalmente, los que se hallaban en poder de particulares en Lima. En 1884, solicitó a Chile la devolución del material requisado, el cual tuvo eco en Santiago y, por orden del presidente Domingo Santa María, recibió la devolución de 10.000 libros para la Biblioteca de Lima. El 5 de noviembre de 2007, tras una investigación histórica, bibliográfica y de sus catálogos, la Dibam devolvió 3788 libros originalmente de propiedad de la Biblioteca de Lima, por los sellos y rúbricas estampados, y que se encontraban en la Biblioteca Nacional de Chile y en la Biblioteca Santiago Severín de Valparaíso. El 24 de marzo de 2008, el gobierno de Chile anunció también la devolución de 77 volúmenes y 32 manuscritos que fueron requisados durante la ocupación y que pertenecían al archivo de ministerios y del ejército del Perú.


text: Milton Godoy Orellana sostiene que el número de estatuas sustraídas fue escaso, pero que la ocultación de los hechos condujo a rumores infundados. Así ocurrió con una estatua ubicada en la Plaza de Armas de Santiago.


text: En Chile los libros comenzaron a llegar a mediados de marzo de 1881. El gobierno dispuso que Ignacio Domeyko, rector de la Universidad de Chile, y el profesor de física Luis Zegers catalogasen los libros y utensilios llegados a Valparaíso en 103 grandes cajones y 80 bultos. Ellos debían establecer su utilidad para ser distribuidos luego entre los establecimientos públicos. Domeyko, polaco de nacimiento y conocedor de los horrores de las guerras europeas, tomo precaución de registrar sus acciones y tomar distancia de los actos con que se habían procurado los libros.


text: El 22, 23 y 24 de agosto de 1881 el Diario Oficial de Chile publicó bajo el título “Lista de libros traídos del Perú” el registro hecho por Domeyko: más de 10.000 libros, colecciones mineralógicas, esqueletos, animales disecados, instrumentos de química y farmacia, astronomía y física, preparaciones anatómicas y otros objetos llegados.


text: A partir de su catalogación, muchos libros y otros bienes fueron repartidos en escuelas, bibliotecas o sustraídos y vendidos a particulares. Godoy Orellana nombra los casos del Liceo de Chillán, la ciudad de Talca y el Club de Septiembre, así como ventas hechas por funcionarios de la Biblioteca en Santiago.


text: Cuando comenzaron a aparecer las estatuas en las plazas y paseos de Chile, la prensa primero informó sobre el asunto sin criticar. La actitud cambió cuando el 22 de diciembre de 1882 ancló en Valparaíso el "Amazonas" procedente del Callao con el mayor cargamento de bienes sustraídos con la particularidad de que quedaron registrados en una "minuta" enviada por Patricio Lynch. De ella, y otros documentos se desprende que el intendente de Valparaíso, Eulogio Altamirano Aracena, el presidente de Chile Domingo Santa María y el ministro del interior José Manuel Balmaceda estaban al tanto del desvalijamiento.


text: En la prensa hubo dos frentes, uno representado por el periódico "La Época" que criticaba duramente la sustracción de bienes culturales de un país vencido, y "El Estandarte Católico" que tomaba una actitud ambivalente: reconocía “lo impropio de arrancar de suelo peruano esos objetos” pero dejaba al intendente decidir si continuar o no con la instalación. Así el 6 de abril de 1883 se publicaba:


text: Por el contrario, los redactores de "La Época" sostenían que la guerra era contra los soldados peruanos “no hemos ido ni debemos ir contra sus monumentos, sus jardines y sus paseos”.


text: El 3 de noviembre de 1882, Domingo Santa María, ante las continuas críticas de la prensa, ordenó a Patricio Lynch detener el traslado de objetos a Chile, recordándole que “suele prender una fiebre peligrosa en este sentido”.


text: La Cámara de Diputados de Chile se reunió en sesión extraordinaria el 4 de enero de 1883 para interpelar al gobierno sobre los despojos. El diputado Augusto Matte Pérez inquirió al ministro del Interior José Manuel Balmaceda sobre los "oprobiosos y humillantes" cargamentos de bienes culturales peruanos:


text: Balmaceda intentó aplacar los ánimos aduciendo que Lynch al parecer había encontrado los bienes en una bodega y que pensó que no habría reparos en enviarlos a Chile. Cuando se vio contradicho por la evidencia, Balmaceda apeló "a la discreción de los diputados" y “el giro que se ha dado a este negocio no es conveniente ni para la Cámara ni para el país”.


text: Los diputados Matte y Guillermo Puelma Tupper sostuvieron que el despojo era un daño a la honra del país, que era innecesario, y que debía ser devuelto o desglosado del cupo de guerra. Puelma agregó:


text: Bajo la promesa de Balmaceda de detener la expoliación y devueltos los objetos, la cámara retiró la indicación contra el ministro.


text: En el año 2006, los gobiernos de Ricardo Lagos y Alejandro Toledo iniciaron esfuerzos para ubicar y devolver los libros a Perú, lo que se concretó con la entrega de 3.788 volúmenes y piezas originalmente de propiedad de la Biblioteca Nacional de Lima, que se encontraban en la Biblioteca Nacional de Chile y en la Biblioteca Santiago Severín de Valparaíso. En 2017, la biblioteca chilena dio a conocer la devolución de otros 700 libros.


text: Por el artículo 13 del Tratado de Ancón, firmado el 13 de octubre de 1883 y que finalizó la guerra, "Los gobiernos contratantes reconocen y aceptan la validez de todos los actos administrativos y judiciales pasados durante la ocupación del Perú, derivados de la jurisdicción marcial ejercida por el gobierno de Chile."


text: La historiografía chilena ignoró el tema durante largo tiempo. Los historiadores chilenos Diego Barros Arana y Benjamín Vicuña Mackenna no relatan los hechos en sus voluminosas historias de la Guerra a pesar de la cercanía temporal y su acceso a las fuentes.


text: Es posible que el despojo de bienes culturales, ocurrido inicialmente por órdenes superiores, después de un tiempo haya tomado una dinámica propia hasta convertirse en un servicio personal ya sea para engalanar las ciudades chilenas de los respectivos oficiales o, peor incluso, de enriquecimiento propio.


text: Godoy Orellana previene contra el chauvinismo envanecido y contra la acusación infundada y que se debe centrar el análisis en


text: Quedan para la posteridad las palabras premonitorias con que Ignacio Domeyko evaluó el aporte de los libros:


title: Roberto Lago

text: Roberto Lago Soto (Vigo, Pontevedra, 30 de agosto de 1985) es un futbolista español. Juega de lateral izquierdo


title: Roberto Lago

text: Aunque actualmente juega en la posición de lateral izquierdo, en las categorías inferiores del Real Club Celta de Vigo alternó varias posiciones. Sus comienzos fueron como lateral izquierdo, pasando a jugar de mediocentro en sus primeros pasos en el filial y en sus entrenamientos con el primer equipo, y tras jugar algunos partidos de interior izquierdo finalmente volvió al lateral izquierdo.


title: Roberto Lago

text: El 19 de noviembre de 2006 se produjo su primera convocatoria con el primer equipo en el partido que enfrentaba a los vigueses contra sus mayores rivales, el Deportivo de la Coruña. El entonces entrenador, Fernando Vázquez, anunció su convocatoria a última hora para suplir a otro canterano, Iago Aspas, que había sido expulsado el día anterior en el encuentro del filial contra el A.D. Alcorcón. Roberto, sin embargo, no llegó a debutar en ese partido.


title: Roberto Lago

text: La temporada 2007/08, con el equipo ya en segunda división, Roberto Lago realizaba la pretemporada con el primer equipo por tercer año consecutivo. La mejoría del vigués, unido con el bajo estado de forma del nuevo fichaje para el lateral izquierdo, Petar Zanev, convencieron finalmente al entonces entrenador, Hristo Stoichkov, para que pasara a formar parte de la primera plantilla celeste. Así, el 26 de agosto de 2007, debutó como titular en el partido que enfrentaba al Celta contra el Córdoba, jugando como interior izquierdo y cuajando una gran actuación. El 1 de septiembre de 2007, Hristo Stoichkov sitúa a Roberto Lago en la posición de lateral izquierdo por primera vez en un partido profesional, y desde entonces no volvió a variar de posición.


title: Roberto Lago

text: La temporada siguiente, ya con Pepe Murcia de entrenador, Roberto deja de ser el referente en el lateral izquierdo para alternar su posición con Fabiano Lima, e incluso con Fernando Fajardo, cuya posición natural era la de lateral derecho. Sin embargo, con el paso de la temporada volvió a recuperar su puesto titular, y se estableció tras la llegada de un nuevo técnico al equipo celeste, Eusebio Sacristán.


title: Roberto Lago

text: La temporada 2009/10 el contrato de Roberto cumple su último año, y la llegada de más competencia para el lateral izquierdo, con jugadores como Pedro Botelho, dificultan su renovación por el club celeste. A pesar de un inicio de temporada muy irregular, con el paso de los partidos Roberto mejora mucho sus actuaciones, sobre todo en el aspecto defensivo, y consigue ganarse la confianza de Eusebio Sacristán que destina a Pedro Botelho al banquillo. Tras su especulación por un posible fichaje por el Sporting de Gijón la directiva se apresura a ofrecer un nuevo contrato a Roberto, vinculándole al club celeste hasta el año 2013.


title: Roberto Lago

text: Al finalizar el contrato y tras lograr la permanencia en Primera División, ficha por el Getafe Club de Fútbol por cuatro temporadas.


title: Roberto Lago

text: En julio de 2016, tras el descenso a segunda división del Getafe CF, Roberto se marcha a Chipre para jugar en las filas del Apoel Nicosia. El lateral ha firmado hasta 2018.


title: Huelga de las costureras de Ford de 1968

text: La huelga de 1968 de las costureras que trabajaban en Ford de 1968 fue una disputa que constituyó un hito en el marco de las relaciones laborales del Reino Unido. Fue una de las causas que gatillaron la aprobación de la Ley de igualdad salarial de 1970.


text: La huelga, liderada por Rose Boland, Eileen Pullen, Vera Sime, Gwen Davis, y Sheila Douglass, comenzó el 7 de junio de 1968, cuando las costureras maquinistas de la planta de Dagenham, Londres de la Ford Motor Company se retiraron del recinto, seguidas posteriormente por las maquinistas de la planta de carrocería y montaje de Ford en Halewood, Merseyside. Las mujeres hacían fundas para los asientos de los automóviles y, cuando las existencias se agotaron, la huelga desembocó en la interrupción de toda la producción de automóviles.


text: Las maquinistas costureras se retiraron cuando, como parte de un proceso de recalificación, se les informó que sus trabajos fueron clasificados en la Categoría B, es decir, trabajos de producción menos calificados, en lugar de la Categoría C (trabajos de producción más calificados), y que se les pagaría un 15% menos que la tarifa B completa que recibían los hombres. En ese tiempo, era una práctica habitual que las empresas pagaran a las mujeres menos que a los hombres, independientemente de sus habilidades.


text: Tras la intervención de Barbara Castle, secretaria de Estado de Empleo y Productividad en el gobierno de Harold Wilson, la huelga finalizó tres semanas después de iniciada, como resultado de un acuerdo que aumentó inmediatamente sus tasas de pago a un 8% por debajo de la de los hombres, aumentando a la tasa de categoría B completa el año siguiente. Además, se creó un tribunal de instrucción (en virtud de la Ley de Tribunales Industriales de 1919) para considerar su recalificación, aunque esta no falló a su favor. Las mujeres solo fueron reclasificadas en la Categoría C después de una huelga de seis semanas en 1984.


text: Inspiradas en el ejemplo de los maquinistas, las mujeres sindicalistas fundaron el National Joint Action Campaign Committee for Women's Equal Rights (NJACCWER) (Comité de Campaña Nacional de Acción Conjunta por la Igualdad de Derechos de la Mujer en español), que celebró una «manifestación de igualdad salarial» a la que asistieron 1.000 personas en Trafalgar Square el 18 de mayo de 1969.


text: Finalmente, el movimiento desembocó en la aprobación de la Ley de Igualdad Salarial de 1970 que entró a regir en 1975 y que, por primera vez, tenía como objetivo prohibir la desigualdad de trato entre hombres y mujeres en el Reino Unido en términos de salario y condiciones de empleo. En el debate de la segunda lectura del proyecto de ley, la parlamentaria Shirley Summerskill señaló que las maquinistas jugaron un «papel muy importante en la historia de la lucha por la igualdad salarial».


text: Una vez que el Reino Unido se unió a la CEE en 1973, quedó sujeta al artículo 119 del Tratado de Roma de 1957, que especificaba que hombres y mujeres debían recibir igual salario por igual trabajo.


text: Una dramatización cinematográfica de la huelga, "Made in Dagenham", se estrenó en el Festival de Cine de Toronto en septiembre de 2010. Asimismo, en 2014 se estrenó un musical basado en la película.


title: Roketsan Cirit

text: CIRIT es un sistema de cohetes de 70 mm guiados por láser que está bajo desarrollo por el fabricante turco de misiles Roketsan. Es uno de los proyectos lanzados por Turquía para equipar a los helicópteros de ataque del ejército turco T-129 Atak, AH-1P Cobra y AH-1W Super Cobra con capacidades de combate de origen turco.


title: Roketsan Cirit

text: Cirit es un cohete guiado de 70 mm (2,75 pulgadas) de nueva generación equipado con un buscador láser semi-activo. El buscador y la sección de guía están conectadas a una cabeza de guerra con una munición clase V del tipo insensible. La cabeza de guerra multipropósito tiene una carga combinada perforante de blindaje con un efecto anti-personal mejorado detrás del blindaje y efectos incendiarios. El motor es de un diseño con emisión de humo reducida, y con propiedades de insensiblidad. El Cirit tiene un alcance máximo efectivo guiado de 8 km.


title: Roketsan Cirit

text: El trabajo inicial en el diseño del Cirit comenzó en el año 2004 y fue mostrado por primera vez al público durante la IDEF del año 2007. El nombre del arma se dervia de un juego ecuestre turco tradicional, Cirit, donde dos equipos de jinetes combaten una batalla simulada usando jabalinas de madera.


title: Roketsan Cirit

text: Roketsan decidió no seguir el camino de otros programas de cohetes guiados de 70 mm (2,75 pulgadas) similares y en cambio desarrolló al Cirit como un proyectil completo y no como un kit adicional de guiado para proyectiles no guiados existentes. Esto hizo que la compañía trabajara en varios componentes nuevos para el cohete incluyendo su buscador láser semi-activo, sistemas de control y de actuación, rodamientos, hardware y software. La cabeza de guerra multipropósito de alto desempeño, el motor cohete y el contenedor específico fueron diseñados y desarrollados por TUBITAK-SAGE.


title: Roketsan Cirit

text: El Cirit está diseñado para ser usado con los lanzadores de cohetes de 70 mm existentes, tales como el LAU-61, LAU-68, LAU-130, LAU-131, M260 y M261. Roketsan también está desarrollando una nueva serie de lanzadores digitales, de siete y 19 tubos, para tomar ventaja de las capacidades del bus de datos MIL-STD-1760 del Cirit.


title: Roketsan Cirit

text: 12 de enero 2010, El Cirit de Roketsan es el primer cohete guiado por láser de 70 mm que es ataca blancos móviles. El Cirit atacó exitosamente un blanco móvil que estaba moviéndose a 60 km/h mientras que un helicóptero AH-1W Super Cobra, desde el cual se disparó, se estaba desplazando a 220 km/h (120 nudos).


title: Roketsan Cirit

text: Roketsan de Turquía está en conversaciones con oficiales de la Fuerza de Defensa Australiana para la posible venta del Cirit.


title: Remco Pardoel

text: Remco Pardoel (23 de mayo de 1969) es un judoka y luchador de artes marciales mixtas neerlandés. Además de por un amplio palmarés en campeonatos nacionales de judo y jiu-jitsu, Pardoel es famoso por su papel en los primeros eventos de Ultimate Fighting Championship y su participación en compañías como Shooto y Pancrase.


title: Remco Pardoel

text: Nacido en la ciudad de Oss, en Holanda, Remco empezó su andadura en las artes marciales a los 4 años, entrenando en judo. Más tarde añadiría taekwondo, jiu-jitsu y muay thai a sus estilos, pero el judo permaneció como su especialidad, ganando el campeonato junior nacional de los Países Bajos en 1988 y algunos títulos menores. También ganó tres veces el campeonato nacional de jiu-jitsu y una el mundial. Fue a través de esto que entró en contacto con Fabio Gurgel, Sylvio Behring y Romero Cavalcanti, que se encontraban tomando parte en el primer campeonato mundial de jiu-jitsu brasileño en 1993 en Dinamarca. De este modo, Pardoel se convirtió en el primer europeo en entrenar esta disciplina.


title: Remco Pardoel

text: Junto a su carrera como artista marcial, Pardoel sirvió en la fuerza aérea holandesa, y también trabaja como DJ bajo el nombre artístico de "DJ Remco", dedicándose profesionalmente a ello desde 2011.


title: Remco Pardoel

text: En 1994, Pardoel fue invitado al segundo evento de Ultimate Fighting Championship, UFC 2, que tuvo lugar en Colorado, Estados Unidos el 11 de marzo. Remco fue anunciado como un practicante de jiu-jitsu de diferente estilo al de Royce Gracie, ganador de UFC 1, aunque en realidad ambos practicaban el mismo. Es de notar que un compatriota y compañero de entrenamiento de Pardoel, el practicante sambo Freek Hamaker, también participó en el torneo, pero hubo de abandonarlo tras la primera ronda por una mano lesionada.


title: Remco Pardoel

text: Al inicio de UFC 2, Pardoel fue sorteado a enfrentarse en la primera ronda con Alberto Cerra León, un luchador de silat español. Esto resultó anecdótico, ya que varios maestros de silat y wing chun habían estado criticando a la comunidad de judokas de Holanda a la que Pardoel pertenecía, y por ello Remco se tomó el combate de una manera personal. La pelea dio comienzo, y Pardoel utilizó sus técnicas de judo para derribar a León. El español resultó ser más duro de lo que el público había pensado, realizando incluso varios intentos de anzuelo para herir a Remco, pero éste acabó sometiéndole con juji-gatame y lesionando su brazo. Llegada la segunda ronda, Remco se las vio contra Orlando Wiet, campeón mundial de muay thai llegado desde Francia y considerado favorito a ganar. Sin embargo, Remco de nuevo venció a su oponente con facilidad, proyectándolo al piso y descargando seis codazos a la cabeza que noquearon al francés. En realidad, sin que el árbitro lo percibiera debido al ángulo de los cuerpos, Wiet había quedado KO desde el segundo golpe, y Pardoel había suavizado los demás para no dañarle más de lo necesario mientras solicitaba al colegiado que parase la contienda. Con Orlando inconsciente, el judoka fue declarado ganador de la segunda ronda también. Siempre humilde, el holandés admitió en una entrevista después del combate que Wiet era un oponente al que no esperaba derrotar. En la tercera ronda, sin embargo, Pardoel tuvo que luchar contra Royce Gracie, el campeón del pasado evento de UFC. La batalla entre ambos se convirtió en una lucha de jiu-jitsu cuando Royce derribó a Pardoel. Desde su espalda, Gracie trató de realizar una estrangulación con el judogi de Remco, la cual inicialmente no funcionó debido a la habilidad defensiva de Pardoel y a una mala colocación de parte de su oponente, que había pasado la tela bajo la mandíbula del holandés y no bajo su cuello. Sin embargo, Royce aumentó la presión hasta que Pardoel tuvo que rendirse, siendo así eliminado.


title: Remco Pardoel

text: A pesar de su derrota, Remco volvió a UFC en el evento UFC 7, siendo emparejado con el artista marcial Ryan Parker en la primera ronda. Ambos oponentes se trabaron nada más empezar, pero Pardoel empujó a Parker contra la pared de la jaula y lo proyectó al suelo. Lanzando algunos puñetazos, el holandés tomó la posición montada y buscó pausadamente la estrangulación, que halló tras unos minutos con el mismo movimiento que le había ocasionado su derrota en UFC 2. En la segunda ronda, Pardoel fue estipulado a luchar contra un rival muy diferente, el veterano del vale tudo brasileño Marco Ruas, conocedor tanto de golpeo como de llaveo. Pardoel intentó con rapidez una guillotine choke al iniciarse la contienda, pero Ruas neutralizó la llave. Varios intentos de estrangulación por parte de Pardoel fueron fallidos, y Ruas empezó a atacarle con pisotones a los pies antes de que la lucha fuese a la lona; Pardoel logró momentáneamente posición superior, pero el brasileño le revirtió e intentó un heel hook, que Remco pudo bloquear. Desde la guardia de Pardoel, Ruas empezó a utilizar puñetazos, así como patadas a las piernas y rodillas al costado, y eventualmente ganó control lateral y posición montada sobre el judoka. Exhausto y viéndose sin oportunidades, Pardoel se rindió, a fin de evitar mayor castigo.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: El Regimiento de Infantería Mecanizado 24 «General Jerónimo Costa» () es una unidad militar del arma de infantería del Ejército Argentino ubicada en la Guarnición de Ejército «Río Gallegos», Provincia de Santa Cruz. Depende de la XI Brigada Mecanizada.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: La creación de la unidad fue por decreto del Poder Ejecutivo Nacional del el 27 de junio de 1942. El nombre de la nueva unidad fue Regimiento de Infantería Motorizado Reforzado 24, y el primer jefe fue el mayor Felix Targón. Recibió su bandera de guerra de la comisión Damas de Río Gallegos en diciembre de 1943.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: El 1 de enero de 1981 la unidad cambió el nombre por Regimiento de Infantería Mecanizado 24, e incorporó vehículos blindados M113.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: El Regimiento de Infantería Motorizado Reforzado 24 se estableció en la ciudad de Río Gallegos, como guarnición, en los terrenos que hoy ocupa la Sociedad Rural; debiendo destacar a la 3.ª compañía del regimiento en la ciudad de Río Grande (Tierra del Fuego), lo cual hizo entre los años 1942 y 1944. En la mañana del 12 de diciembre de 1943, la unidad recibe de manos de la comisión de “Damas de Río Gallegos” su primera bandera nacional de guerra.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: El 1 de octubre de 1943 se creó en Río Gallegos, el 9.º destacamento motorizado con diversas dependencias en Puerto Deseado y San Julián. Se constituyó en base al regimiento 24 de infantería motorizado. Componían el destacamento:


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: Se mantuvo involucrado en los enfrentamientos internos durante los años de terrorismo izquierdista, siendo protagonista de la custodia de la prisión de Rawson.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: El Regimiento de Infantería Mecanizado 24 integró el "Agrupamiento B" que se desplazó a la provincia de Tucumán por orden del Comando General del Ejército para reforzar la V Brigada de Infantería que llevaba adelante el Operativo Independencia. El Agrupamiento B se turnaba con los Agrupamientos A y C, creados para el mismo fin.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: En 1976 formó la Fuerza de Tareas «Cruz del Sur» junto al Batallón de Ingenieros de Combate 181, que operó en el Área 400.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: En el marco de la Operación Soberanía, entre fines de 1978 y principios de 1979 el regimiento fue movilizado a la zona de Río Turbio, custodiando la frontera en ese sector.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: Durante la guerra de las Malvinas se mantuvo alistado antes posibles ataques británicos en el continente, también ejerció la seguridad en la Base Aérea Militar Río Gallegos.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: Desde 1992 colabora con personal de cuadros y tropas en los despliegues de cascos azules argentinos en las Misiones de Paz de la ONU.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: En 1995 fue protagonista de la operación "Tormenta Blanca", efectuando apoyo a la comunidad debido a la gran nevada producida en la provincia de Santa Cruz en esos momentos.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: Contribuyó durante 2002 en la reparación de los puentes sobre el Río Coyle, los cuales colapsaron tras un deshielo, dejando a Río Gallegos aislada por tierra del resto del país, al cortarse la Ruta Nacional Nro 3.


title: Regimiento de Infantería Mecanizado 24

text: A principios de 2009 formó parte con sus elementos en el Batallón Conjunto Argentino, la unidad argentina que participa en la misión MINUSTAH de Naciones Unidas en Haití.


title: Tianhe-2

text: Tianhe-2 (en chino: 天河二号) es una supercomputadora desarrollada por la Universidad Nacional de Tecnología de Defensa de China (NUDT) y la empresa china Inspur, está ubicada en el Centro Nacional de Supercomputación en Guangzho (NSCC-GZ), República Popular China. Tiene un rendimiento de 33,86 petaFLOPS (33.860.000.000.000.000 operaciones de coma flotante por segundo), con un pico teórico de 54,9 petaFLOPS que la convirtió en la supercomputadora más rápida del mundo entre junio de 2013 y junio de 2016.


title: Tianhe-2

text: Está equipada con 16.000 nodos, cada uno con dos procesadores Intel Xeon IvyBridge E5-2692 (12 núcleos, 2,2 GHz) y tres procesadores Intel Xeon Phi 31S1P (57 núcleos, 1,1 GHz), cuya combinación da un total de 3.120.000 núcleos de computación. Es capaz de almacenar 12,4 PB, tiene una memoria del sistema de 1.375 TiB (1,34 PiB) y utiliza el sistema operativo Kylin Linux. Se calcula que ha costado entre 200 y 300 millones de dólares.


title: Tianhe-2

text: El 17 de junio de 2013 en la Conferencia Internacional de Supercomputación celebrada en Leipzig (Alemania), se anunció la lista TOP500 donde aparecía Tianhe-2 en primera posición como la supercomputadora más rápida del mundo, superando a la supercomputadora estadounidense Cray Titan (17,59 petaFLOPS) que ocupaba el primer lugar de la lista desde noviembre de 2012.


title: Tianhe-2

text: El 20 de junio de 2016 fue superada por la supercomputadora china Sunway TaihuLight (93,01 petaflops).


title: Adel Imam

text: Adel Imam (en árabe عادل إمام) (17 de mayo de 1940), según otras fuentes 17 de diciembre de 1946) es un famoso actor egipcio.


title: Adel Imam

text: Adel Imam ha participado en más de cien filmes, sobre todo comedias, y es uno de los actores más populares en el mundo árabe. En 2005 participó en la adaptación cinematográfica de la popular novela "Imarat Yaqubian" ("The Yacoubian Building") de Ala al-Aswani con un papel protagonista. La polémica cinta fue un éxito en las taquillas. Otra polémica película en la que participó fue Hassan & Morcos (2008).


title: Jaurrieta

text: Jaurrieta (también en euskera estándar, en euskera salacenco "Eaurta") es una villa y un municipio español de la Comunidad Foral de Navarra, situado en la Merindad de Sangüesa, en la comarca de Roncal-Salazar, en el valle de Salazar y a 72 km de la capital de la comunidad, Pamplona. Su población en fue de habitantes (INE).


title: Jaurrieta

text: Su gentilicio es "jauririetarra" o "eaurtarra", tanto en masculino como en femenino, o "jaurietano/a".


title: Jaurrieta

text: Jaurrieta es un topónimo que proviene de la lengua vasca. Existe un documento del siglo XI en el que el pueblo se menciona bajo el nombre de Eiaurrieta. De este nombre antiguo del pueblo se ha extraído el significado etimológico de Jaurrieta, ya que se ha interpretado "eiaurrieta" como lugar de pocilgas escasas, de "eia" (pocilga), "urri" (escaso) y "-eta" (sufijo locativo).


title: Jaurrieta

text: Este nombre evolucionaría perdiendo la "e" inicial y en castellano variando además el sonido "ia" por "ja". Al hablar en euskera se han utilizado de forma tradicional e informal varias formas sincopadas de Jaurrieta para referirse al nombre del pueblo: "Iaurta","Igaurta", "I(g)orta" o "Eaurta". Cuando la Real Academia de la Lengua Vasca fue a decidir una forma oficial de transcribir el nombre del pueblo en lengua vasca optó en primer lugar por el nombre antiguo de Eiaurrieta, para posteriormente decidirse por una versión más moderna del nombre. En vez de decidirse por alguna de las formas sincopadas utilizadas habitualmente y entendiendo que debían considerarse formas informales del nombre optó finalmente por oficializar Jaurrieta, que aunque se transcribe igual que en castellano, se pronuncia como "Yaurrieta".


title: Jaurrieta

text: Este escudo es el blasón privativo del valle de Salazar y al propio tiempo de cada uno de sus pueblos. Simboliza la naturaleza ganadera del valle y la necesidad de defender los animales de los ataques de los lobos.


title: Jaurrieta

text: La localidad de Jurrieta está situada en la parte Nordeste de la Comunidad Foral de Navarra y centro-occidental del Valle de Salazar a una altitud de 913 msnm. Su término municipal tiene una superficie de 43,41 km² y limita al norte con el municipio de Ochagavía, al este con este mismo y con el de Escároz, al sur con el de Esparza de Salazar y el monte Remendía y al oeste con los municipios de Abaurrea Alta, Abaurrea Baja y Villanueva de Aézcoa.


title: Mazes and Monsters

text: Mazes and Monsters (conocida en castellano con los títulos "Monstruos y laberintos", "En el umbral del miedo" y "El umbral del juego") es una película televisiva dirigida por Steven Hilliard Stern y emitida por primera vez en la televisión estadounidense en 1982. El título de la película es también el de un juego de rol ficticio, en el que la trama de la película representa ser el objeto de interés de un grupo de estudiantes. Ésta fue la primera gran actuación estelar del joven Tom Hanks, cuando todavía tenía 26 años de edad.


title: Mazes and Monsters

text: Esta película es una adaptación de la novela de mismo título, escrita y publicada en 1981 por Rona Jaffe. Jaffe basó su novela en artículos y comunicados de prensa que de una manera completamente errónea e inexacta relataban la desaparición en 1979, y el suicidio en 1980, del joven James Dallas Egbert III. Los medios de comunicación de entonces relataban que Egbert, de 16 años de edad en 1979, había entrado, el día de su desaparición, el 15 de agosto de ese año, en los túneles de ventilación de la Universidad de Míchigan para jugar a una partida de rol en vivo del juego de rol "Dungeons & Dragons". Ésta había sido la teoría inicial de William Dear, un detective contratado por los padres de James Egbert, pero la teoría no reposaba en ningún hecho comprobado y Dear la abandonó pronto. De todos modos fue basándose en esta teoría que la prensa inició la creencia en la relación entre el juego y la desaparición y posterior muerte del chico. A su vez, fue basándose en este material y en estas informaciones periodísticas que la novela de Jaffe de 1981 fue escrita y que la película de 1982 fue realizada. Pero todas esas informaciones eran falsas: en 1984 el libro "The Dungeon Master" ("El amo del calabozo"), escrito por el mismo William Dear, reveló por fin la verdad al público. En él Dear relató como James Egbert se había fugado de casa de sus padres y también cómo mantuvo su fuga hasta la fecha de su suicidio, el 16 de agosto de 1980. Ya en 1984 Dear sabía esto pertinentemente porque en septiembre de 1979 había conseguido entrevistarse en secreto con el joven Egbert, quien le contó que lo que hizo el día de su desaparición, ese 15 de agosto de 1979, fue entrar en los túneles de ventilación de la Universidad de Míchigan para suicidarse por envenenamiento. Al no conseguir consumar el suicidio huyó de allí para esconderse sucesivamente en casa de diferentes amigos, quienes al principio estuvieron dispuestos a ocultarlo pero que luego, preocupados por las posibles implicaciones en el caso, le dijeron que se fuera. James Egbert se fue entonces a Nueva Orleáns, donde intentó de nuevo suicidarse y donde de nuevo no lo consiguió. Entonces se fue a Morgan City (Luisiana), donde trabajó en un campo petrolífero. Fue al cabo del cuarto día de su entrada en ese trabajo, todavía en el mes de septiembre de 1979, que Egbert llamó al detective, a quien concedió la entrevista secreta en la que le contó toda su historia. El 13 de septiembre de 1979 Dear decidió entregarlo a la custodia de su tío, el Dr Marvin Gross, pero antes de eso el joven Egbert le hizo prometer a Dear que mantuviera tanto su historia como su localización en secreto, promesa que Dear cumplió hasta la publicación de "The Dungeon Master" en 1984, cuatro años después de la muerte de Egbert. Ni los estados depresivos de Egbert, ni su fuga, ni sus dos intentos fallidos de suicidio, ni finalmente su suicidio consumado en 1980 se debieron a la influencia de ningún juego de rol, pero debido a la promesa y al secreto que Dear guardaba sobre lo que realmente sucedió, la tesis según la cual fue el juego lo que indujo a la muerte al joven Egbert fue la tesis que prevaleció y la que llevó a que el sensacionalismo y la animosidad en contra de los juegos de rol se materializasen en la novela de Jaffe y en la película de Stern.


title: Mazes and Monsters

text: El título original de la película iba a ser "Dungeons & Dragons" pero fue cambiado al de la novela por la cadena CBS, para evitar una posible demanda por parte de la compañía TSR, Inc., compañía que todavía entonces conservaba los derechos del juego. La película se estrenó en 1982 y contó con las actuaciones estelares de Tom Hanks, Wendy Crewson, David Wallace y Chris Makepeace.


title: Mazes and Monsters

text: Robbie Wheeling (Tom Hanks) comienza sus estudios en la ficticia Universidad Grant y pronto se une a un grupo de amigos, cada uno de ellos con sus propios problemas personales. Jay Jay (Chris Makepeace) se siente marginado por su madre, quien constantemente decora una y otra vez su cuarto a gusto de ella. Kate (Wendy Crewson) ha tenido una serie de relaciones fallidas. Los padres de Daniel (David Wallace) desaprueban su sueño de convertirse en diseñador de videojuegos y Robbie tiene una madre alcohólica y un padre demasiado estricto que siempre están enfrascados en disputas, además de que vive atormentado por la misteriosa desaparición de su hermano Hall. Todos son aficionados a un juego de rol de fantasía titulado "Mazes and Monsters", un juego al que precedentemente Robbie ya había jugado pero con el que estuvo tan obsesionado que suspendió su anterior año escolar. Aun así, y a pesar de que al principio Robbie se niega a volver a jugar, sus amigos lo convencen para que vuelva a hacerlo.


title: Mazes and Monsters

text: Durante el transcurso del juego, Robbie y Kate comienzan a tener una relación seria, en la que él le confiesa a ella que todavía tiene pesadillas acerca de su hermano. Con el paso del tiempo, Jay Jay, triste de haber sido abandonado por sus amigos, decide suicidarse en una cueva cercana, pero mientras planea cómo hacerlo se da cuenta de que la cueva es un lugar más apropiado para comenzar a jugar una nueva campaña de "Mazes and Monsters". Jay Jay mata entonces dramáticamente a su personaje ficticio para poder ser más convincente y conseguir que sus amigos acepten jugar en vivo en la cueva.


title: Mazes and Monsters

text: Durante la partida que juegan en la cueva, Robbie sufre un acceso de psicosis, concretamente una alucinación en la que él mata a un monstruo llamado Gorvil. De ahí en adelante, Robbie comienza a creerse realmente que él es su personaje del juego, el clérigo Pardeux. Esto lo lleva a terminar su relación con Kate (para mantener el celibato) y a comenzar a dibujar mapas que supuestamente le llevarán a un lugar sagrado que él ve en sus sueños y al que llama el «Gran Vestíbulo» ("the Great Hall" en la versión original en inglés del telefilme). En su sueño, el «Gran Vestíbulo» le dice que para acceder a él debe dirigirse a las Dos Torres, que en realidad son las dos grandes torres del World Trade Center. Cree que saltando desde lo alto de las torres y lanzando un hechizo mientras cae, se abrirá paso hacia el «Gran Vestíbulo». Entretanto sus amigos llaman a la policía y le forman parte del estado psicótico en el que Robbie se encuentra, aunque ocultan que en realidad eso le sucedió primero en una cueva en la que jugaban a "Mazes and Monsters". Finalmente sus amigos encuentran a Robbie y le impiden que salte, haciéndole recobrar al mismo tiempo su sentido de la realidad.


title: Mazes and Monsters

text: La película acaba con los amigos de Robbie haciéndole una visita en casa de sus padres. Aunque ya está bajo tratamiento psicológico, está claro que ahora su estado psicótico ha vuelto de forma definitiva y permanente y que vivirá el resto de su vida atrapado en su mundo imaginario, creyendo que él todavía es Pardeux, que sus amigos son realmente los personajes ficticios que interpretaban en el juego y que está viviendo en una posada, pagando su alojamiento con una moneda mágica, que cada mañana reaparece «por arte de magia» sobre su mesita de noche. Sus tres amigos lo embarcan entonces por última vez en una partida de "Mazes and Monsters", dejando que Robbie les dicte a ellos los aconteceres de la partida.


title: Mazes and Monsters

text: El telefilme "Mazes and Monsters" ha sido doblado al castellano y distribuido por diferentes medios y en diferentes ocasiones, con hasta tres traducciones diferentes para su título:


title: Vestimenta de Benedicto XVI

text: Benedicto XVI retomó el uso de los tradicionales zapatos rojos, que no habían sido utilizados desde hacía más de 35 años, al principio del pontificado de Juan Pablo II. En contra de la especulación inicial de la prensa de que los zapatos habían sido elaborados por la casa de moda italiana Prada, el Vaticano anunció que los zapatos fueron proporcionados por personal de los zapateros papales.


title: Vestimenta de Benedicto XVI

text: A fines de 2005, el papa usó el sombrero papal tradicional rojo llamado camauro usado generalmente en invierno. No se había vuelto a ver en uso desde la época de san Juan XXIII. Meses después, comenzó a usar un sombrero de ala ancha llamado sombrero de teja rojo (capello romano o saturno) para el aire libre, que rara vez fue utilizado por el santo Juan Pablo II, pero mucho más por sus predecesores.


title: Vestimenta de Benedicto XVI

text: Benedicto XVI reinstauró el uso de las tres formas de muceta papal. Mientras que sus antecesores habían usado solo la roja de verano, Benedicto XVI reintrodujo el uso de la de invierno y de la pascual, las cuales fueron usadas por última vez por San Pablo VI. La muceta papal de invierno es de terciopelo rojo rematada con armiño blanco, y la muceta papal de verano roja es de seda roja. En cambio, la blanca, de seda de damasco blanco adornado con armiño blanco fue usada durante todo el tiempo Pascual . Lo que ocurría es que la Pascua se puede llegar a alargar hasta finales de la primavera, cuando los días comienzan a ser más cálidos, obligando al Papa a eliminar el armiño, haciéndola similar a la de verano pero de color blanco.


title: Vestimenta de Benedicto XVI

text: Durante su discurso de entronización, el obispo emérito habló sobre la importancia del palio, y usó una versión antigua de la prenda, con un diseño oriental, usado por los papas del primer milenio. Sin embargo, a partir de mediados de 2008, coincidiendo con la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo retomó una forma similar a la usada por sus recientes predecesores, aunque de un corte más grande y más largo y con una cruz roja, por lo que se distingue de palios usados por los metropolitanos. Así mismo, había vuelto a usar formas tradicionales de otras vestiduras litúrgicas para enfatizar la continuidad del papado y la Iglesia.


title: Vestimenta de Benedicto XVI

text: En 2012, durante una misa de canonización, Benedicto vistió el fanón papal y siguió haciéndolo en los principales eventos litúrgicos. La prenda no se había utilizado desde la década de 1980, cuando san Juan Pablo II la usó una vez durante una visita a Roma.


title: Vestimenta de Benedicto XVI

text: Un elemento que Benedicto XVI no usó durante su papado es la tiara papal. Al igual que sus dos predecesores inmediatos, optó por no ser coronado con la tiara en su misa de inauguración, ni la usó desde entonces. A diferencia de ellos, no obstante, hizo hincapié en la decisión de romper con la tradición previa en el uso de una mitra en lugar de la tiara en su escudo papal. Sin embargo, fue obsequiado con una clásica tiara, regalo de la Colección Phillipi que nunca usó. En una ocasión, san Juan Pablo II fue obsequiado en Hungría con una tiara papal. Benedicto Tampoco usó otras prendas pontificias tradicionales, como los guantes y las pantuflas papales.


title: Vestimenta de Benedicto XVI

text: Charlotte Allen describió a Benedicto XVI como el "papa de la estética"; "le ha recordado a un mundo que parece cada vez más feo y corrupto que hay algo como lo bello-sea que esté representado en una sonata o en un retablo o en una capa pluvial bordada o en el corte de una sotana—y que la belleza terrenal básicamente comunica una belleza que está más allá de las cosas terrenales".


title: Vestimenta de Benedicto XVI

text: Franco Zeffirelli, el afamado director de cine italiano de numerosas producciones lascivas, criticó las vestiduras del Pontífice por ser demasiado "ostentosas". Dijo que "Estos no son tiempos de ropa de iglesia de alta costura". Zeffirelli cree que la ropa de Benedicto es "demasiado suntuosa" y hacen parecer al Pontífice frío y fuera de su entorno. El Vaticano explicó que el uso de prendas tradicionales por parte de Joseph, tales como mitras más altas y antiguas durante su saludo navideño Urbi et Orbi, señalando la necesidad de "subrayar la continuidad de la celebración litúrgica de hoy con la que caracterizó la vida de la Iglesia en el pasado". El liturgista del papa comparó el uso de prendas vestidas por papas anteriores con anotaciones en documentos papales donde "un papa cita a los pontífices que lo precedieron para indicar la continuidad del magisterio de la Iglesia".


title: Vestimenta de Benedicto XVI

text: En agosto de 2008 la Asociación Italiana para la Defensa de los Animales y el Medio Ambiente le pidió al papa Benedicto XVI dejar de usar pieles animales tales como el camauro y la muceta rematados en armiño, cuyos usos revivió. El grupo citó el famoso amor del pontífice por los gatos e inició una petición en línea para tratar de persuadir a Benedicto de que usara materiales sintéticos.


title: Vestimenta de Benedicto XVI

text: En el invierno de 2013 hizo efectiva su renuncia al papado. Desde entonces es el cuarto en poseer el título de papa emérito.


title: Vestimenta de Benedicto XVI

text: En sus apariciones públicas, usa sotana blanca como un sacerdote corriente, y su anillo papal fue desmantelado, usando en su lugar el anillo que usaba como cardenal Ratzinger. También calza mocasines marrones que le regalaron en México, dejando atrás los zapatos rojos.


Las Fiestas Lustrales de la Bajada de la Virgen de las Nieves es una festividad popular tradicional que tiene lugar en la localidad canaria de Santa Cruz de La Palma, cada lustro entre los meses de julio y agosto. La última edición de las fiestas tuvo lugar en 2015, siendo la próxima en 2025. En estas fiestas se produce el traslado de la imagen de la Virgen de Las Nieves desde su santuario en el monte hasta la ciudad ubicada en la costa. Alrededor de este acontecimiento religioso tienen lugar multitud de actos populares de alabanza a su imagen, que hunden sus raíces en el barroco y cuyo máximo exponente es la Danza de los Enanos. En 1980 fueron declaradas Fiesta de Interés Turístico Nacional, y en 2007 recibieron el Premio del Centro Internacional para la Conservación del Patrimonio (CICOP)


title: Fiestas Lustrales de la Bajada de la Virgen de las Nieves

text: Los orígenes de la fiesta se remontan al siglo XVII, como una respuesta de los feligreses ante la Virgen de las Nieves, para que esta interceda en las diferentes desdichas que tenían lugar en la isla de La Palma. Así, en los años 1630, 1631 y 1632, se produjeron una serie de sequías que motivaron el traslado de la imagen desde su santuario, ubicado a las afueras de Santa Cruz de La Palma, hasta dicha ciudad. La bajada vuelve a tener lugar en 1646 por la erupción del Volcán Martín y en 1659 ante una plaga de langostas.


text: En el año 1676, en el que tuvo lugar una extraordinaria sequía, el obispo de las islas, Bartolomé García Ximénez Rabadán, autoriza nuevamente el traslado de la imagen de la Virgen de las Nieves (patrona de La Palma) desde su parroquia hasta la localidad de Santa Cruz de La Palma. El prelado, viendo el fervor popular, resolvió que el devoto acto se repitiese cada cinco años, a partir de 1680. García Jiménez ordenó que la Santísima Virgen fuera colocada en “trono decente”, lo que dará origen al traslado del trono en romería, del que comienza a tenerse constancia en las últimas décadas del siglo XVII y primeras del XVIII.


text: Durante los primeros lustros de celebración, la Bajada se ven influenciada por las festividades del Corpus Christi y sus representaciones teatrales y dancísticas propias de esta cita, transformadas en autos marianos, como es el caso de las loas y los carros alegóricos. A pesar de la prohibición de Carlos III, dichos autos nunca dejaron de representarse. Continuando con la tradición teatral, se tiene constancia de la representación de los primeros diálogos entre nave y castillo en el siglo XVIII. El Diálogo entre el castillo y la nave con el texto original de Antonio Rodríguez López de 1885, sigue usándose en la actualidad.


text: En los Siglos XIX y XX aparecerán en el programa de la Bajada la mayoría de actos que acabarán por componer la composición actual de los festejos. Si bien La Pandorga ya se celebraba fuera de las fiestas lustrales en el Siglo XVII, las primeras referencias dentro de las mismas tienen lugar en 1860. Así mismo, se tiene constancia de una "Danza de Gimnastas" en 1885. A lo largo de sus intermitentes representaciones lustrales en el siglo XX, la Danza de Los Acróbatas iría adquiriendo sus características actuales. En 1905 tendría lugar la primera representación de la Danza de los Enanos con su estructura actual (la danza coreada de hombres seguida posteriormente de la transformación en "enanos" dentro de una caseta), aunque las primeras referencias a la misma corresponden al siglo XIX. Desde entonces, y solo en tres ocasiones excepcionales, este número se representa exclusivamente dentro de las Fiestas Lustrales. En 1925 se estrenará la polca compuesta por Domingo Santos Rodríguez, música que acompaña la danza hasta nuestros días. En 1945 se celebró la primera edición del "Minué", más tarde denominado Festival del siglo XVIII, que sustituyó a la «Danza de Niños» que se representó hasta ese año. En sus primeras ediciones salía a la calle en una carroza. La letra y música originales, obra de Luis Cobiella Cuevas, siguen usándose en la actualidad.


text: En las primeras ediciones de la Bajada del siglo XXI se ha trabajado por recuperar algunos actos que se dejaron de representar en lustros pasados. Así, en 2005 reapareció en el programa la "Danza Infantil Coreada" y la "Danza de Acróbatas" (está última dejó de realizarse en 1980). En 2015 reaparece entre otros, tras 45 años de ausencia, la Romería de Subida del Trono. En 2013 el Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma inició los trámites para lograr la declaración de las fiestas lustrales de la Bajada de la Virgen de Las Nieves como "Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad".


text: Las fiestas se repiten cada quinquenio desde 1680. Desde entonces, la celebración tiene lugar los años finalizados en los números 0 y 5. Inicialmente, la Bajada de la Virgen de Las Nieves se realizaba el 9 de febrero de dichos años. Sin embargo, debido a las inclemencias del tiempo, en 1850, la fiesta se trasladó al segundo sábado después de la Pascua de Resurrección, dejando a elección de los párrocos el tiempo de estancia en la capital, así como la manera en que la imagen debía regresar a su santuario. Ya en el siglo XX, la Bajada pasó al mes de junio y, por último, en 1975, se fijó en las dos primeras semanas de julio.


text: Entre esas dos semanas se desarrollan la mayoría de los actos del programa. La primera semana, que arranca 14 días antes de que la Virgen llegue a Santa Cruz de La Palma con la romería de la Bajada del Trono, se denomina "Semana Chica". Tras esta, tiene lugar la "Semana Grande" donde se ubican los actos más importantes como la Danza de Los Enanos y que finaliza con la entrada triunfal de la imagen en la ciudad. Durante las siguientes semanas de estancia de la Virgen en Santa Cruz tendrán lugar la mayoría de los actos religiosos. Las Fiestas Lustrales finalizan el 5 de agosto, día de Nuestra Señora de Las Nieves, con el retorno de la imagen a su santuario.


text: Con este acto institucional comienza oficialmente el programa de cada nueva edición de las fiestas. El domingo previo a la Semana Chica, a las once de la mañana, la Bandera de la Virgen –una enseña blanca, de grandes dimensiones, con el anagrama de María bordado en su centro– es bendecida en el transcurso de una eucarística en de El Salvador y a continuación es transportada por numerosos ciudadanos y las autoridades civiles y religiosas de la ciudad desde el atrio del ayuntamiento hasta el Castillo de la Virgen, donde ondeará hasta que concluyan las fiestas, el 5 de agosto.


text: El primer domingo de julio, los romeros, ataviados con los trajes tradicionales de la isla, bajan desde el Santuario de Las Nieves y por el camino del Planto las cuarenta y dos piezas de plata que componen el trono de la Virgen, entregándolas en la Iglesia de El Salvador, donde permanecerá la Virgen durante su estancia en la ciudad.


text: Con el nombre de "mascarones" se conoce en Santa Cruz de La Palma a la comparsa de gigantes y cabezudos que recorre las principales calles de la ciudad en medio de una ruidosa algarabía infantil. Varias de estas figuras han adquirido tal popularidad que poseen nombre propio: el más singular es "Biscuit", un personaje grotesco que encabeza el desfile portando bastón de mando y un peculiar gorro napoleónico. Lo acompañan otros como "La Luna de Valencia", "la Manola" y el "Asmático," y algunos de reciente creación, como "El médico chino" y "El Liliputiense", creados por el artista local Miguel Ángel Brito Lorenzo.


text: Se trata de un vistoso desfile de faroles y luminarias chinescas, construidas con madera y papel, que durante la noche del lunes de la Semana Grande recorre las calles de Santa Cruz de La Palma. Desde el siglo XIX ya existe constancia documental de este multitudinario pasacalle, uno de los actos más característicos y populares de la Bajada de la Virgen, en el que los niños y jóvenes tienen un especial protagonismo. Tras recorrer la ciudad, las pandorgas son quemadas en una gran hoguera en el barranco de las Nieves.


text: El origen del número de los Acróbatas se remonta al último tercio del siglo XIX, cuando surge en Santa Cruz de La Palma la sociedad gimnástica La Patriótica, a imitación de las compañías de variedades circenses que arribaban a la Isla. Los jóvenes participantes, con edades comprendidas entre los 10 y los 25 años, contribuyen de forma desinteresada en este número que exige de habilidad y de buena forma física para la elaboración de las figuras acrobáticas (algunas más sencillas y otras no exentas de riesgos) que se elaboran sobre el suelo o sobre unas escaleras de madera, al ritmo del animado pasodoble "Manolo", de Emilio Cebrián Ruiz.


text: Entre las aportaciones al desarrollo del programa de actos de la Bajada de la Virgen durante el siglo XX, el Festival del siglo XVIII viene protagonizando como número principal la noche del miércoles de la Semana Grande. Creado por primera vez en la edición de 1945 por Luis Cobiella Cuevas, el Festival del siglo XVIII aúna, como lo hacen otros espectáculos de la Bajada lustral, las artes de la música, de la poesía y de la danza, recreando en su caso la puesta en escena de las históricas danzas cortesanas dieciochescas. Inspirado en los temas y motivos estéticos del Rococó, el Festival del siglo XVIII busca establecer un diálogo desde la modernidad con los gustos setecentistas en una fusión en la que interactúan coreografía, melodía, poesía, indumentaria y artes escénicas.


text: Es el número grande por excelencia de la Bajada de la Virgen, hasta el punto de que el Enano, con su característico bicornio napoleónico, se ha convertido en símbolo de toda la isla de La Palma, y su pegadiza polca, en himno de los palmeros. El número es muy sencillo: en la primera parte del acto, los danzantes representan cada lustro un personaje (monjes, marinos, peregrinos, astrónomos, etc.), mientras cantan y se mueven torpemente, variando la letra y la música en cada edición; luego, en unos segundos, tiene lugar la “transformación” en la que hombres de estatura normal aparecen convertidos en saltarines enanos al pasar por la caseta, e inician un baile rápido al ritmo de la banda de música. El número se repite durante toda la noche y hasta el amanecer en las calles de Santa Cruz de La Palma.


text: El Carro Alegórico es un espectáculo heredero de los autos marianos, una variedad del auto sacramental en el que el objeto de devoción es la Virgen María. Se trata de una reminiscencia del teatro barroco que constituye un caso excepcional de pervivencia en el ámbito escénico de nuestro país. Este género, prohibido a finales del siglo XVIII, se ha conservado en La Palma ligado a la Bajada de la Virgen, con la originalidad añadida de que en cada época los autores locales han ido estrenando nuevos textos, por lo que no es una pieza dramática fosilizada, aunque parte de un género ya desaparecido.


text: El segundo sábado de julio por la tarde, baja la imagen de la Virgen desde su Real Santuario hasta la Parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación en donde hace noche, para al día siguiente entrar en la ciudad y hospedarse en la Parroquia Matriz de El Salvador. Generalmente la Parroquia de la Encarnación permanece abierta toda esa noche.


text: A las seis de la mañana, las bandas de música y los grupos de cornetas y tambores tocan por las calles de Santa Cruz de La Palma, "La Diana" de la llegada de la Virgen de las Nieves. A primeras horas del día, se ofician en la Iglesia de Nuestra Señora de la Encarnación dos eucaristías en honor a la Virgen de las Nieves.


text: Terminada la eucaristía, comienza la procesión cívica del Pendón Real de Santa Cruz de La Palma, desde las Casas Consitoriales hasta la Plaza de la Encarnación. En la procesión participan alcaldes y concejales de la isla de La Palma, el pleno del Cabildo, instituciones regionales, representantes del Gobierno de Canarias, las Fuerzas Armadas y el clero.


text: El "Diálogo entre el Castillo y la Nave", representado al paso de la procesión de entrada triunfal de la Virgen de las Nieves en la localidad, es un acto, obra del poeta Antonio Rodríguez, estrenado en las Fiestas Lustrales del año 1875 y que se representa de manera ininterrumpida desde 1885 como homenaje al pasado naval de la isla y al patronazgo marinero de la Virgen.


text: A la llegada de la Virgen a la Plaza de España, se interpreta la "Loa" de recibimiento a Nuestra Señora de las Nieves, composición para coro, solistas y orquesta sinfónica obra del compositor Alejandro Henríquez Brito con letra de Antonio Rodríguez López; una pieza que conserva cierto perfume decimonónico y tardorromántico de su estreno en 1880.


text: Tras la eucaristía de llegada, y como primer día del Triduo Episcopal de la Parroquia Matriz de El Salvador, la Virgen de las Nieves sale en procesión a últimas horas del día.


text: Se realiza unos días antes de subir la Virgen. La subida del trono se realiza en romería como en la bajada del mismo.


title: Antonio de Borbón-Dos Sicilias

text: Antonio de Borbón-Dos Sicilias (Antonio María José Alfonso Adán de Todos los Santos; Cannes, Francia, 20 de enero de 1929-11 de noviembre de 2019) fue un príncipe de Borbón y miembro de la Familia Real de las Dos Sicilias, quien de acuerdo a las leyes dinásticas de la Casa de las Dos Sicilias fue el Jefe de la dinastía.


title: Antonio de Borbón-Dos Sicilias

text: El príncipe Antonio, ingeniero de profesión especializado en tecnología de radar, fue único hijo del príncipe Gabriel de las Dos Sicilias con su primera esposa, la princesa Margarita Isabel Czartoryska. Por línea paterna fue bisnieto del rey Fernando II de las Dos Sicilias.


title: Antonio de Borbón-Dos Sicilias

text: En 1920 el rey Alfonso XIII concedió al su padre, el príncipe Gabriel, el título de "príncipe de Borbón", siendo hereditario para todos sus descendientes dinásticos. En consecuencia, al nacer el príncipe Antonio, además de ser príncipe de las Dos Sicilias recibió también el título de príncipe de Borbón con tratamiento de Alteza Real.


title: Antonio de Borbón-Dos Sicilias

text: Tras quedarse huérfano de madre dos meses después de su nacimiento, su padre se casó en segundas nupcias con la princesa Cecilia Lubomirska, hija del príncipe Casimiro Lubomirski y su esposa la condesa María Teresa Granow-Wodicka, el 15 de septiembre de 1932 en Cracovia. Fruto de ese matrimonio Antonio tuvo cuatro medios hermanos, con los que mantuvo poco contacto a lo largo de su infancia, manteniendo un papel discreto dentro de la familia real. Sus descendientes se disputen hasta hoy el título de jefatura de la dinastía.


title: Antonio de Borbón-Dos Sicilias

text: A la muerte de su padre, quien fue considerado como el Jefe de la Casa Real, el 22 de octubre de 1975, se convirtió en el Jefe de la Casa de las Dos Sicilias, ya que es el único de los nietos del Conde de Caserta que es fruto de un matrimonio dinástico cuyo padre nunca renunció a sus derechos de sucesión.


title: Antonio de Borbón-Dos Sicilias

text: El príncipe António murió en Zúrich, Suiza, el lunes 11 de noviembre de 2019, a la edad de noventa años. Su hijo mayor, Francisco, estaba a su lado cuando falleció, le sobrevive su viuda, sus cuatro hijos y siete nietos.


title: Antonio de Borbón-Dos Sicilias

text: Se casó con su sobrina segunda la duquesa Isabel de Wurtemberg hija de su prima hermana la archiduquesa Rosa de Austria-Toscana y de su esposo Felipe Alberto de Wurtemberg, Duque y Jefe de la Casa Real de Wurtemberg, el 18 de julio de 1958 por lo civil y por el rito católico al día siguiente en el Castillo Altshausen, propiedad de los Duques de Wurtemberg en Alemania, antes de casarse le fue concedida la Gran Cruz de la Orden Constantiniana de San Jorge, fruto del matrimonio nacieron cuatro hijos:


title: Sam Nujoma

text: Samuel Daniel Shafiishuna "Sam" Nujoma (nacido el 12 de mayo de 1929) es un político namibio, fue el primer presidente de Namibia. Tomó posesión del cargo en 1990 y fue reelegido en 1994 y 1999.


title: Sam Nujoma

text: Fue el presidente de SWAPO (Organización Popular del África Suroccidental), dirigiendo la lucha guerrillera contra la ocupación de Sudáfrica.


title: Sam Nujoma

text: Sudáfrica administraba el territorio mediante su política de apartheid (división) en donde los mejores recursos estaban reservados a los blancos, mientras los namibios eran incluso recluidos en reservas.


title: Sam Nujoma

text: Como dirigente del SWAPO, Nujoma fue elegido presidente tras unas elecciones supervisadas por la ONU.


title: Sam Nujoma

text: Nujoma modificó la Constitutión de Namibia para poder continuar un tercer mandato de 5 años en 1999. Ganó las elecciones con un 76,8% de los votos. Dicha constitución no le permitió presentarse en 2004, por lo que en marzo de 2005 entregó el poder a su sucesor, Hifikepunye Pohamba.


title: Sam Nujoma

text: Nujoma inició una reforma agraria ya que gran parte del país está aún en manos de la minoría blanca, e involucró a su país en la guerra internacional en torno a la República Democrática del Congo, llamada por algunos autores Primera Guerra Africana, y que costó la vida a más de 2.000.000 de personas.


title: Sam Nujoma

text: Nujoma nació en el norte del país, en Ongandjera, parte de Ovambolandia. Su madre, Kuku Helvi-Mpingana Kondombombolo, era conocida como "la abuela de la nación". Vivió hasta los 108 años de edad, y murió el 26 de noviembre de 2008.


title: Chieri

text: Chieri (pronunciado en castellano "Quieri") es un municipio de la Provincia de Turín, localizado al pie de la colina turinese, al este de la capital y sobre la margen meridional de las colinas del río Po. La ciudad tiene una población de 34 312 habitantes y conserva ricos tesoros medioevales. Es célebre además por haber sido el lugar en donde el joven Juan Bosco realizó sus estudios académicos y sacerdotales (en el Seminario diocesano de Chieri, entre 1831 y 1841), así como de otros personajes ilustres. Ha realizado tres actos de hermandad: con la ciudad francesa de Épinal en la Lorena francesa, con la ciudad africana de Nanoro en Burkina Faso y con la ciudad de Tolve en Basilicata.


title: Chieri

text: El lugar en donde se encuentra la ciudad estuvo habitado desde épocas prehistóricas según lo testimonian los hallazgos arqueológicos que resalen a la Edad del Bronce y principios de la Edad del Hierro. Sobre las pendientes de la colina de San Jorge fue construido en época prerromana de un pueblo de Liguria una ciudad fortificada.


title: Chieri

text: A principios del  a. C. los romanos la integraron a sus colonias. De dicha integración céltica y romana nace el nombre de doble origen semántico: Kari, voz céltica de la voz liguriana "Carrea" que significa ""piedra"" y por extensión ""Ciudad fortificada"", es decir "Chiere" (pronunciado en castellano como "Quieri"). La ciudad fue llamada "Kaira" hasta el y solamente desde el siglo siguiente se aferró a la forma masculina "Kairo".


title: Chieri

text: Entre todos los centros fortificados entre los Apeninos y el río Po, al menos a partir del , Chieri fue el centro administrativo mejor dotado debido a su autonomía e independencia en comparación con otras ciudades del lugar. Fuera de la Chieri romana, la muralla y el acueducto que descendía de la colina del Pino turinés, no existen más testimonios arquitectónicos. En cambio son más numerosos los rastros arqueológicos que datan desde el . En 1958 fueron encontrados los restos arqueológicos de una quinta romana y parte de la muralla fue descubierta en 1970.


title: Chieri

text: Duranta la dominación de los lombardos entre los siglos V y IX Chiera parece perder importancia dada su escasa mención y se reduce a un pequeño pueblo de campiña carente de cualquier otra importancia política y administrativa. Una antigua lápida fue encontrada en 1875 durante la restauración del domo de la Iglesia y se refiere a una niña cristiana de nombre Genesia muerta a dos años de edad el 18 de junio de 488 y el hallazgo se convirtió en la lápida más antigua encontrada en el Piamonte.


title: Chieri

text: Solamente a partir del es posible rastrear la historia quierese con la ayuda de documentación certera. El nombre de Chieri aparece por primera vez en 955 en un contrato que se refiere a la propiedad de una viña por parte del abad Belegrimo de la Nova y Landolfo interpuesto por el obispo de Turín que se refiere a Chiere como parte de su jurisdicción.


title: Chieri

text: Landolfo, obispo de Turín entre 1011 y 1038, fue el artífice de una profunda transformación de lo que era un pequeño villorio de campiña. Su acción fue decisiva para la historia futura de Chieri en cuanto pone las condiciones que la fortalecen como la construcción de una muralla y sobre la colina de San Jorge una torre y un castillo. Sobre la llanura ordenó la construcción de la Iglesia de Santa María en sustitución de las ruinas paleocristianas de una anterior.


title: Jean-Pierre Serre

text: Jean Pierre Serre (15 de septiembre de 1926) es un matemático francés. Por sus contribuciones a la geometría algebraica, la teoría de números y la topología ha sido considerado uno de los matemáticos más prominentes del siglo XX. Ha recibido numerosos reconocimientos por sus investigaciones, incluyendo la Medalla Fields, que obtuvo en 1954, y el premio Abel en 2003.


title: Jean-Pierre Serre

text: Nacido en Bages, Serre fue educado en el "Lycée de Nîmes" y desde 1945 a 1948 en la Escuela Normal Superior de París. Consiguió su doctorado por la Universidad de París en 1951. Desde 1948 a 1954 ha ejercido un cargo en el Centro Nacional para la Investigación Científica de Francia. Ahora es profesor en el Colegio de Francia.


title: Jean-Pierre Serre

text: Desde muy joven fue una figura destacada en la escuela de Henri Cartan. Trabajó en topología algebraica, varias variables complejas y más tarde en álgebra conmutativa y geometría algebraica, en el contexto de las técnicas de teoría de haces y álgebra homológica. La tesis de Serre versaban sobre la sucesión espectral de Leray Serre asociada a una fibración.


title: Jean-Pierre Serre

text: En su discurso en la ceremonia de premios de la Medalla Fields de 1954, Hermann Weyl elogió a Serre de forma extravagante, y también puntualizó que era la primera vez que se otorgaba el premio a un matemático del campo del álgebra. Serre cambió más tarde de campo, pues consideró que la teoría homotópica, en la que había empezado, se había vuelto demasiado técnica. Sin embargo, la consideración de Weyl de que el lugar central del análisis clásico había sido desafiado por el álgebra abstracta se ha justificado con el tiempo, así como el importante papel que desempeñó Serre en este cambio.


title: Jean-Pierre Serre

text: Entre 1950 y 1960, la fructífera colaboración de Serre con Alexander Grothendieck les llevó a establecer un importante trabajo sobre los fundamentos matemáticos, motivado en gran parte por la conjeturas de Weil. Un documento fundamental escrito por Serre fue Faisceaux Algébriques Cohérents ("Faisceaux Algébriques Cohérents", sobre cohomología coherente).


title: Jean-Pierre Serre

text: Incluso en las primeras etapas de su obra Serre percibió la necesidad de construir teorías de cohomología más generales y refinadas para atacar las conjeturas de Weil. El problema era que la cohomología de un haz coherente sobre un cuerpo finito no podía capturar tanta topología como la cohomología singular de coeficientes enteros. Entre las primeras teorías de Serre (1954/55) se encontraba una basada en los coeficientes del vector de Witt.


title: Jean-Pierre Serre

text: Alrededor de 1958 Serre sugirió que recubrimientos isotriviales de variedades algebraicas —los que pasan a ser triviales tras la retirada de un mapa de recubrimiento finito— eran importantes. Éste fue un paso significante hacia la teoría de "étale covering". Grothendieck y otros colaboradores del SGA4 elaboraron finalmente un desarrollo técnico completo de la teoría.


title: Jean-Pierre Serre

text: En los últimos años Serre ha sido a menudo una fuente de contraejemplos contra extrapolaciones demasiado optimistas. También ha trabajado codo con codo con Pierre Deligne, quien finalizó la prueba de la conjetura de Weil.


title: Jean-Pierre Serre

text: Desde 1959 en adelante los intereses de Serre acariciaron la teoría de números. En particular la teoría de los cuerpos de clases y la teoría de la multiplicación compleja.


title: Jean-Pierre Serre

text: Entre sus contribuciones más originales se encuentran: el concepto de K-teoría algebraica, la representación de Galois, la teoría de la cohomología l-adica y las concepciones de que estas representaciones eran "grandes"; y la conjetura de Serre sobre representaciones módulo-"p" que conectaron el Último teorema de Fermat con la geometría aritmética.


title: Jean-Pierre Serre

text: Serre fue premiado con la medalla Fields a los 28 años de edad, siendo el premiado más joven hasta el día de hoy. El Premio Balzan (1985), el Premio Steele (1955) y el Premio Wolf de matemáticas (2000). Fue el primer premiado con el Premio Abel en 2003.


title: Nearco

text: Nearco (griego antiguo Νέαρχος, Néarchos), fue uno de los oficiales y "hetairos" de Alejandro Magno. Durante un tiempo sátrapa de Licia-Panfilia, llegó a ser navarca de la flota real en 325 a. C.. Pilotó la expedición entre el Indo y el Éufrates y exploró el Mar de Omán y el Golfo Pérsico. El relato de este periplo es bien conocido gracias a Flavio Arriano y a Estrabón.


title: Nearco

text: Frecuentemente se le describe, y no solo en novelas, como un marinero -ya que era originario de Creta, y se le conoce sobre todo por ser el comandante de la flota en el océano Índico, pero de hecho nada sugiere que tuviera habilidades para la marina.


title: Nearco

text: Probablemente originario de la ciudad de Lato de Creta, su familia se mudó a Anfípolis durante el reinado de Filipo II (supuestamente después de que este tomara la ciudad en el 357 a. C.), cuando Nearco era adolescente.


title: Nearco

text: Nearco, junto con Ptolomeo, Erigio, Laomedonte y Hárpalo, hizo de "hermano mayor" de Alejandro, siendo su mentor y consejero. También fue uno de los exiliados por el asunto de Pixódaro, acusado de haber influido en la decisión de Alejandro. No sabemos adónde fueron estos exiliados, pero solo les llamaron de vuelta tras el asesinato de Filipo y la posterior coronación de Alejandro.


title: Nearco

text: Plutarco dice que, tras su regreso, estos "hermanos mayores" fueron recibidos con grandes honores. Poco después se vuelve a saber de Nearco porque Alejandro le dio el título de sátrapa de Licia y Panfilia en el 334 o 333 a. C., y él fue uno de los primeros que recibió este honor. En el 328 a. C. se libró de su cargo de sátrapa y volvió a reunirse con Alejandro en la Bactria, trayéndole refuerzos. Las fuentes no lo vuelven a nombrar hasta el asedio de Aornos, cuando Alejandro puso a Nearco al mando de una misión de reconocimiento, pues se menciona que estaba muy ansioso por descubrir más cosas sobre los elefantes.


title: Nearco

text: Hasta ahora, por tanto, Nearco no ha sido asociado de ninguna manera con el mar. No se menciona que comandó la flota que llevó al ejército por el Helesponto, ni hay la más mínima indicación de que estuviera en la flota del Egeo antes de que Alejandro pidiera su retirada.


title: Nearco

text: De todas formas, en el 326 a. C. Nearco fue nombrado almirante de la flota que Alejandro había construido en el Hidaspes. Hay que decir que Nearco puso dinero para pagar los barcos y que la mayoría de los otros almirantes no tenían casi experiencia. Así que parece ser que su origen cretense no influyó en sus acciones.


title: Nearco

text: Durante el viaje se dañó la estructura de algunos barcos, y Nearco tuvo que quedarse atrás para repararlos, antes de continuar surcando el río. Estuvo totalmente al mando de la flota en el viaje desde el Indo hasta el Golfo Pérsico, travesía que puso enterarmente por escrito (Arriano recogerá este "cuaderno de viaje" más tarde). Era el almirante, el comandante de la flota, pero para ello no se requerían grandes conocimientos sobre marina, de hecho, las responsabilidades navales eran solo de Onesícrito.


title: Nearco

text: Tras muchas aventuras, que aún se pueden leer en el "Indica" de Arriano, Nearco llegó a Carmania, encontrándose con Alejandro Magno después de haber cruzado este último el desierto de Gedrosia con consecuencias desastrosas (se dice que dos tercios de su ejército perecieron en el intento). Alejandro celebró varios festines en su honor, tras los cuales le mandó que completara su viaje. Nearco llegó hasta el Éufrates antes de volver a encontrarse con Alejandro en Susa, a principios del 324 a. C.


title: Nearco

text: Nearco fue recompensado por las hazañas de su flota. Se casó con la hija de Barsine y Mentor de Rodas, y recibió una corona como reconocimiento de sus esfuerzos. Después llevó la flota hasta Babilonia, donde avisó a Alejandro de la profecía de los caldeos: no debía entrar a la ciudad.


title: Nearco

text: Nearco ocupó un lugar en los últimos planes de Alejandro, pues iba a ser el almirante de la flota de invasión a Arabia, pero esos planes pronto se desvanecieron tras la muerte del rey.


title: Nearco

text: En las posteriores discusiones sobre quién debería gobernar el Imperio, Nearco apoyó a Heracles, el hijo de Barsine y Alejandro, lo que es comprensible, ya que la amante de Alejandro era ya su suegra. Comandó tropas ligeras apoyando a Antígono, y fue el consejero de Demetrio en el 313 o 312 a. C. No se sabe lo que fue de él después de esto, pero probablemente se retirara del servicio para escribir la versión definitiva de su cuaderno de viaje (ya había escrito otra versión, pues Plutarco cuenta que se la leyó a Alejandro), que fue utilizado por los geógrafos posteriores.


title: Le Chevalier D'Eon

text: Durante el reinado de Luis XV, la corte de Versalles brilla de esplendor. Una mañana el cuerpo sin vida de una joven es hallado en un ataúd que flota por el río Sena con la palabra "Salmos" escrita en la tapa. Su hermano menor, el caballero D'Eon de Beaumont, hará todo lo posible por descubrir al asesino y desvelar las razones del atroz crimen conjunto a las extrañas desapariciones de varias mujeres francesas, instigado también por el vengativo espíritu de su hermana Lia, que se aferra a este mundo anhelando justicia. Conforme avanza la investigación de D'Eon, una cadena de oscuras conspiraciones que afectan a las principales casas reales de Europa empieza a vislumbrarse. En su viaje se encontrará con tres compañeros que lo ayudarán en su misión.


title: Le Chevalier D'Eon

text: Miembro de la policía secreta (El Secreto del Rey), trabaja en las sombras para mantener la paz y seguridad de Francia. Cuando el cadáver de su hermana Lia es descubierto en un ataúd flotando por el río Sena con la palabra "Salmos" escrita en la tapa, D'Eon lo deja todo para encontrar al asesino, viéndose inmerso en una lucha a muerte con los revolucionarios y las fuerzas sobrenaturales con el fin de descubrir la verdad, creando una extraña intriga en la que la política y la mágia se enlazan. Él se basa libremente en la figura histórica, Chevalier D'Eon. Poco después del comienzo de la serie, D'Eon estará poseído por el espíritu de su hermana muerta, quien se manifiesta durante el combate y constantemente menciona tomar su venganza.


title: Le Chevalier D'Eon

text: Ubukata tenía dificultades para retratar en un solo carácter la complejidad de D'Eon, por lo que optó por crear dos caracteres en su lugar (D'Eon y su hermana, Lia) unidos entre sí mediante "un proceso oculto".


title: Le Chevalier D'Eon

text: Hermana mayor de D'Eon y una hábil espadachina, Lia trabaja para El Secreto del Rey, el servicio secreto de Luis XV. Siguiendo órdenes del mismo, viajó a Rusia y estableció buenas relaciones con la Emperatriz Elizabeth. Tras su asesinato por un autor desconocido, su espíritu iracundo y lleno de ira se niega a abandonar este mundo, poseyendo el cuerpo de su hermano cuando este no puede parar su fuerza.


title: Le Chevalier D'Eon

text: Joven bajo a las órdenes de la Reina María. Ella es quien le asigna la tarea de unirse a D'Eon y el resto del grupo. Pese a su juventud, odia que le traten como a un niño y su lealtad hacia la reina y compañeros es de admiración. Robin usa como arma una pistola de chispa que no duda en usar, pese a que en realidad nunca ha matado a nadie ni desea hacerlo bajo ningún concepto.


title: Le Chevalier D'Eon

text: Un joven y apuesto espadachín, discípulo del legendario maestro Teillagory, cuya habilidad con la espada llega casi a igualar a la de este. Adepto al estilo de esgrima florentino, maneja la espada con la mano derecha y una daga con la izquierda al mismo tiempo. Aunque a veces su lealtad puede parecer ambigua, desarrolla una profunda relación de amistad con D'Eon y el resto del grupo, haciendo hincapié en intentar proteger la integridad de Robin tomándolo bajo su ala. Atesora un miserioso reloj de bolsillo con las siglas nqm (símbolo de los salmos de venganza) pese a que no funciona correctamente. Él amaba a Lia y a veces refleja ese cariño en su hermano D'Eon.