title: Lucio V. Mansilla (Córdoba)

text: Lucio V. Mansilla es una localidad del noroeste de la provincia de Córdoba, Argentina, en el departamento Tulumba. Está a 198 km de Córdoba (Argentina).


title: La Madonna de Port Lligat

text: La Madonna de Port Lligat es un cuadro del pintor español Salvador Dalí realizado en 1950. Está hecho mediante la técnica del óleo sobre lienzo, es de estilo surrealista y sus medidas son 144 x 96cm. Se conserva actualmente en Japón; pertenece a la Colección Grupo Minami de Tokio y se exhibe en un museo de Fukuoka (Fukuoka Art Museum).


title: Lucio V. Mansilla (Córdoba)

text: La Provincia estaba habitada al este y al norte por el pueblo originario Sanavirones. Los sanavirones del río Dulce cubrían la provincia de Santiago del Estero, llegando hasta Quilino, con un gran desarrollo agrícola con decenas de pueblos, canales de riego: “chimampa” e “ibramampa”. Eran más oscuros que los Comechingones. Construían sus viviendas con cuatro horcones, por palos cubiertos con ramas y pajas como techo, las paredes con tierra apisonada o adobes crudos.


title: La Madonna de Port Lligat

text: La pintura inaugura una etapa en la obra de Dalí caracterizada por los múltiples cuadros de asunto religioso que pinta. Incluso pidió audiencia al papa Pío XII a quien regaló una versión más pequeña del cuadro.


title: Lucio V. Mansilla (Córdoba)

text: Su economía era de agricultura: maíz y porotos, y recolectaban algarroba y chañar y criaban llamas. Sus armas eran el arco y la flecha con punta de piedra y hueso, las boleadoras y la maza.


title: La Madonna de Port Lligat

text: La obra está inspirada en los cuadros de altar renacentistas, sobre todo en la "Pala de Brera" de Piero della Francesca (en el gesto de la Madonna, en el huevo colgando y en la concha del revés). El cuadro presenta muchas de las características ya presentes en "Leda atómica" y en la "Separación del átomo (Desmaterialización junto a la nariz de Nerón)".


title: Lucio V. Mansilla (Córdoba)

text: Había otros pueblos, como los Caminiagas, Agampis, Machas, Mogas y Guacias. Vivían en pequeños poblados, en grupos de familia con un cacique, y cultivaban la tierra en común. Eran buenos alfareros y distinguían sus objetos y vasijas con un color negro lustroso, que evidenciaba la influencia recibida de alfareros del NOA. Molían cereales en morteros de piedra.


title: La Madonna de Port Lligat

text: Antes de pintar la obra definitiva, realizó un estudio con la misma composición pero con colores distintos. Esta versión de medidas mucho más pequeñas da una idea de lo que sería la versión definitiva. Se conserva en el "Haggerty Museum" de la Universidad Marquette de Milwaukee (Wisconsin, Estados Unidos).


title: Lucio V. Mansilla (Córdoba)

text: Hablaban sanavirona y numerosos dialectos. En cuanto a religión, era sincrética: practicaban ritos religioso-mágicos.


title: La Madonna de Port Lligat

text: En el cuadro aparece una virgen o Madonna con el rostro de Gala, la mujer del pintor, con el niño Jesús en su regazo, cuyo modelo fue Joan Figueras, un niño de cinco años, hijo del pintor Jaume Figueras, con el que los Dalí tuvieron una gran relación. La Madonna tiene una abertura rectangular en su tronco y delante de este está el niño Jesús, el cual también tiene una abertura en su tórax, donde a su vez hay un trozo de pan. Dalí describe esto como «un tabernáculo en el cuerpo de Jesús que contiene el pan sagrado».


title: Lucio V. Mansilla (Córdoba)

text: Vestían camiseta de lana, con guardas. Y como abrigo un poncho tejido; usaban el cuero en la vestimenta y en la vivienda.


title: La Madonna de Port Lligat

text: Los dos personajes están encima de un pedestal y bajo un arco. Los diversos elementos del cuadro aparecen sin tocarse unos con otros, al igual que en la "Leda atómica", sostenidos en equilibrio como los elementos que constituyen el átomo.


title: Lucio V. Mansilla (Córdoba)

text: En uno de los cerros, el Intihuasi (Casa del Sol), tenían sus centros religiosos, donde adoraban al Dios Incaico del Sol. Sus pictografías le han dado fama mundial a la región, proyectándose que el Cerro Colorado sea declarado


title: La Madonna de Port Lligat

text: En la parte superior del cuadro se encuentra una concha de la cual cuelga un hilo que sostiene un huevo. Estos objetos son para Dalí símbolos de la vida y lo más parecido a la perfección euclidiana. El arco blanco que se sitúa sobre Gala permanece dividido en cuatro partes y parece estar descuidado y despintado en varias zonas. Junto a la cabeza de la Madonna están dos bajorrelieves ornamentales que tienen a su vez dos esferas pequeñas flotando. Sobre uno de los arcos está clavado un hilo que sostiene un pedazo de carne cruda.


title: Lucio V. Mansilla (Córdoba)

text: En la zona este por la tala selectiva hay un problema de desertificación y empobrecimiento de la biodiversidad. El bosque original, en general, ha sido degradado por la extracción de madera de interés comercial o para la práctica de la ganadería.


title: La Madonna de Port Lligat

text: Junto a Gala hay dos mesas de madera. Destacan junto a uno de los muebles, un caracol de mar y una cesta con un pan. El pedestal tiene diversos símbolos importantes para Dalí. Sobre este están situados, de izquierda a derecha, un trapo, una abolladura, una flor blanca deshojada y otra floreciente. El pescado, dos judías o frijoles y un cesto. El pedestal tiene una abertura frontal dividida en tres partes. En la parte izquierda hay un rinoceronte dividido en varias partes, en el centro un huevo escoltado por cuatro piezas y a la derecha una especie de busto que sufre una explosión en su cara y flota como si no hubiese gravedad.


title: Lucio V. Mansilla (Córdoba)

text: Existen disposiciones legales para proteger las especies de la fauna autóctona (algunas de ellas son consideradas plagas y por lo tanto son controladas). No obstante, la caza furtiva -con fines deportivos o comerciales- ha significado la extinción de algunas especies o puesto en riesgo la existencia de otras, aún aquellas cuya caza está permitida por considerarlas una amenaza para los cultivos. Adicionalmente, los lugareños cazan varias especies con el fin de vender productos derivados o para consumo propio.


title: La Madonna de Port Lligat

text: Hay un fondo muy claro con el paisaje flotante donde Gala está representada en diversas posiciones vestida de novia. Al final, como si fuese una escena teatral, Dalí pinta en los extremos superiores dos telones.


title: Lucio V. Mansilla (Córdoba)

text: La sismicidad de la región de Córdoba es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 30 años en áreas aleatorias. Sus últimas expresiones se produjeron:


title: La Madonna de Port Lligat

text: Muchas de las imágenes que aparecen en el cuadro han sido pintadas ya numerosas veces por el artista, como Gala, que aparece aquí dos veces pintada con un vestido de novia, la bahía de Portlligat, el pez, las conchas y el trozo de corcho colgado del clavo. Otras constituyen el inicio de futuras obsesiones, como el rinoceronte con el cuerno roto que considera un símbolo de castidad.


title: Condado de Belalcázar

text: El condado de Belalcázar es un título nobiliario español que el rey Enrique IV de Castilla concedió en 1466 a favor de Gutierre II de Sotomayor, hijo de Alfonso de Sotomayor y Daza, II señor de Gahete e Hinojosa —hijo de Gutierre de Sotomayor, maestre de la Orden de Alcántara—, y de su esposa Elvira de Zúñiga.


title: Natha Yoga

text: El Yoga Natha o el Natha Yoga es un sistema, una manera de enseñar o practicar Yoga. Es un legado de los antiguos Rishis o sabios del Himalaya para toda la Humanidad. Por eso ante la duda sobre quiénes somos, cuál es nuestro linaje, de dónde viene el Yoga Natha o Natha yoga o qué son los Nathas, ¿qué mejor que ir a la fuente?


title: Condado de Belalcázar

text: Su nombre se refiere al municipio andaluz de Belalcázar, en la Provincia de Córdoba que hasta la división territorial de España de 1833 perteneció a Extremadura.


title: Natha Yoga

text: «El éxito de los Nathas se debió en parte al hecho de que sus maestros no reconocieran las barreras de las castas, y sus enseñanzas fueron adoptadas por parias y los reyes por igual». - Diccionario Enciclopédico de Yoga, G. Feuerstein.


title: Condado de Belalcázar

text: La localidad de Belalcázar se llamaba Gahet (o Gahete), derivado del nombre árabe de Gafit, cuando Juan II de Castilla hace donación de esta villa, junto con Hinojosa a Gutierre de Sotomayor, el 6 de noviembre de 1444, donación que fue ratificada posteriormente, el 30 de agosto de 1445 mediante dos privilegios rodados.


title: Natha Yoga

text: En el Natha Sampradaya leemos: (Traducida del sánscrito al inglés por MM desde el ashram YDC en India)


title: Condado de Belalcázar

text: A la muerte de Gutierre de Sotomayor la villa de Belalcázar pasó a su hijo, Alfonso de Sotomayor, tenido en Leonor Daza, y legitimado por el rey Juan II en 1437, En su testamento otorgado el 12 de octubre de 1453, el maestre Gutierre de Sotomayor, dejó Gahete, Hinojosa, Fuenteovejuna y Bélmez a su hijo Alfonso, así como varios señoríos extremeños como Puebla de Alcocer, Herrera, Fuenlabrada, etc.


title: Natha Yoga

text: Se cree que Los Nathas son los descendientes de cultos anteriores, como la Pashupatas, Kapalikas y los Siddhas. También estaban íntimamente conectados con la tradición alquímica de Rasayana.


title: Condado de Belalcázar

text: Alfonso de Sotomayor tenía dieciocho años cuando sucedió a su padre, y falleció a la edad de veintiocho años en abril de 1464, es decir, dos años antes de la concesión del título de conde de Belalcázar. Cuando falleció, de muerte violenta, su viuda, Elvira de Zúñiga tuvo que hacerse cargo del señorío y de los seis hijos menores de edad nacidos de este matrimonio. Conviene aclarar que, aunque varios autores tienen a Alfonso como primer titular del condado de Belalcázar, el primer conde fue su hijo primogénito, Gutierre II de Sotomayor, que años después, al ingresar en la Orden de los Jerónimos de Guadalupe donde fue conocido como fray Juan de la Puebla cedió los derechos al título a favor de su hermano menor, Álvaro de Sotomayor que cambió su nombre por el de Gutierre.


title: Natha Yoga

text: Algunos yoguis destacados de esta línea fueron: Jalandhara Natha, Caurangi Natha, Charppati Natha, Kanipa Natha y Nalinapa Natha. Los Nathas yoguis son considerados como los «guardianes del conocimiento» yóguico y proponen una natural actividad psicofísica-espiritual de vital importancia para la salud. Tiene entre sus premisas la libertad de expresión y el respeto hacia todos los seres.


title: Natha Yoga

text: Nathas en occidente: orden de sannyas introducida por Shri Gurudev Mahendranath, quien decide no iniciar sadhus o sannyasins en occidente. (Véase INO)


title: Natha Yoga

text: En Uruguay Satyadharma es la Escuela que continua con el rol Natha, guardando conocimiento de las diferentes ramas y/o escuelas honrando así todos los caminos del yoga.


title: República de Cabo Verde (1975-1992)

text: La República de Cabo Verde (en portugués: "República do Cabo Verde") fue desde su independencia de Portugal en 1975 hasta la introducción del multipartidismo en 1991, un estado socialista gobernado primero por el Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde, hasta 1981, cuando se cambió el nombre a Partido Africano de la Independencia de Cabo Verde. El Presidente durante este período fue Aristides Pereira, y el Primer Ministro fue Pedro Pires.


title: Bela Lugosi's Dead

text: «Bela Lugosi's Dead» es el sencillo debut de la banda inglesa de post-punk Bauhaus, producido y publicado en el Reino Unido en 1979, sólo en disco de vinilo de 12 pulgadas.


title: Tenedor libre

text: Un tenedor libre, Buffet libre o restaurante autoservicio es un tipo de restaurante de carácter universal. El servicio funciona pagando un precio fijo por el cual se puede comer todo lo que uno desee. Es común que en esta clase de establecimientos la bebida sea cobrada por separado, a un precio elevado. En algunos tenedores libre, sólo una porción de postre viene incluida en el precio fijo, aunque generalmente el postre también es ilimitado.


title: República de Cabo Verde (1975-1992)

text: Cabo Verde se independizó como consecuencia de la Revolución de los Claveles, en 1974, que derrocó a la dictadura salazarista imperante desde 1926 y dispuso la independencia pacífica de las colonias. La "República de Cabo Verde" fue declarada el 5 de julio de 1975, luego de que se celebraran unas elecciones parlamentarias constituyentes en las que el Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde fue el único partido legal.


title: Bela Lugosi's Dead

text: Es considerado por muchos como la primera canción de lo que al poco se identificó como rock gótico, que derivaría a su vez en la subcultura gótica. Aunque no entró en listas de popularidad, en parte por lo poco comercial que resultó con su duración de más de nueve minutos y lo que en ese momento fuera una difícil clasificación.


title: República de Cabo Verde (1975-1992)

text: Tras las elecciones, Pedro Pires se convirtió en Primer ministro y Aristides Pereira fue elegido presidente por la nueva Asamblea Nacional Popular. Aunque inicialmente prometió iniciar un régimen democrático, la represión a los opositores se incrementó a finales de la década de 1970 y el país continuó siendo un estado socialista durante la siguiente década hasta la caída del comunismo entre 1989 y 1991. Sin embargo, el historial de derechos humanos en Cabo Verde era relativamente mejor que en otros países del Bloque Socialista y la participación ciudadana en el gobierno era mayor debido a los comités locales. Cabo Verde es de los poco países en el mundo que nunca tuvo la pena de muerte como condena en su código penal, aunque varios partidos políticos de oposición debieron fundarse en el exilio, como la Unión Caboverdiana Independiente y Democrática (en 1975) que fue excluida de las negociaciones de independencia, y debió refundarse en Portugal en 1981.


title: Bela Lugosi's Dead

text: Los cuatro miembros del grupo aparecen como autores del tema, como lado B apareció el tema "Boy" y, aunque algunas ediciones no lo listan, apareció también una primera versión de lo que sería su siguiente sencillo. Desde 1988, está disponible en formato CD.


title: República de Cabo Verde (1975-1992)

text: En 1980, cuando el PAIGC discutía una nueva Constitución para Guinea y Cabo Verde, fue depuesto el presidente Luiz Cabral, de Guinea-Bissau. João Bernardino Vieira asumió el cargo y fue hostil a la integración con Cabo Verde. Ese año, el PAIGC realizó en Cabo Verde un congreso de emergencia debido a los cambios políticos en Guinea-Bissau. En 1981, se rompió todo lazo con Guinea-Bisáu mediante una nueva constitución. Luego de ratificar los principios de Cabral, cambió su nombre a Partido Africano para la Independencia de Cabo Verde (PAICV), separándose orgánicamente del partido de Guinea. Las relaciones de ambos gobiernos fueron tensas, hasta que la mediación, en 1982, de Angola y Mozambique, logró que el presidente mozambiqueño Samora Machel, reuniera en Maputo a Pereira (reelegido en 1981), y a Vieira. En la Conferencia de ex Colonias Portuguesas en África (1982), realizada en Cabo Verde (ciudad de Praia), Vieira participó junto a sus colegas de Angola, Mozambique, Cabo Verde y Santo Tomé y Príncipe. Se normalizaron las relaciones diplomáticas, aunque el partido no se reunificó y se abandonaron los planes de unión.


title: Bela Lugosi's Dead

text: "Bela Lugosi's Dead" es una canción de cerca de diez minutos, que fue grabada “en vivo en estudio”, es decir, sin un trabajo excesivo de ingeniería; en una sola toma. La parte vocal no se integra si no hasta varios minutos después de comenzada.


title: República de Cabo Verde (1975-1992)

text: En 1984, la sequía redujo las cosechas un 25% respecto a cinco años antes, el déficit de la balanza comercial fue de 70 millones de dólares y la deuda externa se situó en 98 millones de dólares. El sistema de distribución de alimentos y la eficiente gestión estatal evitaron que el país cayera en la hambruna. Pobre en recursos naturales, con sólo el 10% de la tierra cultivable, Cabo Verde depende mucho de la importación de alimentos, sobre todo bajo forma de ayuda humanitaria. La escasez obligó al país a depender de la ayuda extranjera, complicando los proyectos del «primer Plan de Desarrollo». En 1986, el «Segundo Plan de Desarrollo» dio prioridad al sector privado de la economía (sobre todo al informal) y se combatió la desertificación. La meta fue recuperar –hasta 1990– más de cinco mil hectáreas de tierra y poner a funcionar un sistema único de administración y distribución de las reservas de agua del país. En una primera etapa, se construyeron más de 15 mil diques de contención de aguas pluviales y se forestaron 23.101 hectáreas. Pese a la sequía, aumentó la productividad agropecuaria, que abasteció casi totalmente de carne y hortalizas a la población, sin recurrir a la importación.


title: Bela Lugosi's Dead

text: La sesión de grabación tomó unas seis horas, en los Beck Studios, el 26 de enero de 1979. Posee una característica guitarra de influencia dub, y raros efectos toscos que se consiguieron con trucos de producción básica.


title: República de Cabo Verde (1975-1992)

text: En cuanto a la política exterior, el gobierno socialista caboverdiano se mantuvo cerca de las antiguas colonias portuguesas, como Angola y Mozambique, ambos países sumidos en guerras civiles después de la independencia. Cabo Verde envió a varios soldados a combatir del lado de los gobiernos comunistas.


title: Bela Lugosi's Dead

text: La letra está inspirada y hace abierta referencia, desde luego, al actor húngaro Bela Lugosi, quien estableciera la imagen cinematográfica y moderna del vampiro. Ésta hace el planteamiento sobre el no-muerto, vampiros, escenarios góticos y aún la vestimenta, que al poco se popularizarían en la música de género post-punk, sobre todo inglesa.


title: República de Cabo Verde (1975-1992)

text: Con la caída del comunismo, las presiones internacionales sobre el régimen obligaron a Pires a convocar a elecciones parlamentarias libres multipartidistas. El PAICV sufrió una aplastante derrota ante el Movimiento para la Democracia, un grupo centrista. Pereira se presentó como candidato del partido a las primeras elecciones presidenciales directas del país, en las que también fue derrotado por António Mascarenhas Monteiro, que recibió más del 73% de los votos. El 22 de septiembre de 1992, una nueva constitución cambió la bandera, el emblema y el himno nacional (que antes era el mismo de Guinea-Bisáu), y convertía al país en una democracia semipresidencialista, acabando con el régimen socialista anterior definitivamente.


title: Bela Lugosi's Dead

text: La edición original del sencillo fue de tan sólo 5000 copias. La portada del disco fue tomada de una imagen de la cinta de D. W. Griffith, Las Tristezas de Satán de 1926.


title: Bela Lugosi's Dead

text: 1. La original de en agosto de 1979 del sello Small Wonder. Fue editada posteriormente como sencillo con la canción "Boys". Esta versión no está incluida en ninguna recopilación de Bauhaus excepto en el recopilario de 1998 "Crackle" (no en su versión de Spotify que incluye la mezcla "Tomb Raider Mix").


title: Bela Lugosi's Dead

text: 2. La segunda es la versión en vivo de "Press the Eject and Give Me the Tape" grabada el 24 de febrero de 1982 en The Old Vic, Londres. Aparece en la compilación "Bauhaus 1979-1983" y en la película "El Ansia".


title: Bela Lugosi's Dead

text: "Bauhaus" apareció en la televisión de la BBC en Riverside Studios el 8 de febrero de 1982 tocando su single "Kick In The Eye" y la versión original de estudio de "Bela Lugosi's Dead". Tony Scott vio el programa y propuso a la banda tocar el tema en su película debut "The Hunger". La banda no quería usar la versión original, al final usaron la versión en vivo de "Press The Eject And Give Me The Tape".


title: Bela Lugosi's Dead

text: 3. La tercera versión se llama "Tomb Raider Mix". Cuando Mark Wallis estaba remasterizando todos los álbumes de Bauhaus en la década de 2000, encontró una pista oculta, una toma vocal de estudio de "Bela" que la banda quiso poner en su día sobre la versión en vivo de "Press the Eject and Give Me the Tape" para usarla en los títulos de apertura de "The Hunger". Mark Wallis terminó el proyecto, remezcló la toma vocal con la música de la versión en vivo, limpiando todas las reverberaciones y el público, y obteniendo una versión de estudio falsa de la canción, ya que la música realmente se tocó en concierto. Esta versión aparece en las compilaciones de Bauhaus, "Crackle" (versión Spotify) y "Singles".


title: Bela Lugosi's Dead

text: La canción ha sido sumamente popular e influyente, no sólo para el género que germinó, sino aún fuera de la música, es, por ejemplo, recordada por su uso en el inicio de la película El Ansia de Tony Scott, en donde aparece Peter Murphy interpretándola en una versión que suena algo más sombría a su publicación original.


title: Sotillo de la Ribera

text: Sotillo de la Ribera es una localidad y un situados en la provincia de Burgos, comunidad autónoma de Castilla y León (España), comarca de La Ribera, partido judicial de Aranda, ayuntamiento del mismo nombre.


title: Sotillo de la Ribera

text: Sotillo de la Ribera destaca por los quesos, la morcilla de Burgos y los vinos de la D.O. Ribera del Duero.


title: Sotillo de la Ribera

text: Así se describe a Sotillo de la Ribera en el tomo XIV del "Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar", obra impulsada por Pascual Madoz a mediados del :


title: Er-Rachidía

text: Er-Rachidía (en tamazight: ⵉⵎⵜⵖⵔⵏ الرشيدية "ar-rašīdīyah") o Errachidía es una ciudad de Marruecos, capital de la provincia de Errachidía. Antiguamente llamada Ksar es-Souk, ciudad militar que sirvió de base a la Legión Extranjera Francesa, surgió a principios de construida formando un damero al más puro estilo militar.


title: Er-Rachidía

text: Es una ciudad relativamente moderna y tiene una gran cantidad de talleres y tiendas de repuesto para automóviles, ya que se trata de una ciudad estratégica a la hora de planear el camino hacia las primeras dunas (Erg Chebbi) que conforman el desierto marroquí.


title: Codename: Sailor V

text: "Minako Aino" es una adolescente de 13 años, de carácter muy irreverente, no muy buena estudiante y que se afana por conseguir un novio. Su vida cambia cuando "Artemis", un gato blanco con una luna creciente en su frente le habla y le revela que es la reencarnación de una protectora de la Tierra y su misión es defender a los habitantes del planeta.


title: Codename: Sailor V

text: Aino acepta la misión y con su magia se transforma en "Sailor V", que combate contra criminales y la Dark Agency, bajo el liderazgo de "Danburite".


title: Codename: Sailor V

text: Uno de sus amores más especiales es "Higashi", que posteriormente se revela que es el agente maligno "Narciso". En ocasiones cuenta con la ayuda del misterioso "Kaito Ace", un joven de carácter heroico.


title: Codename: Sailor V

text: Finalmente, Minako se da cuenta de que su deber es más importante que el romance y asume su verdadera identidad como Sailor Venus. A partir de ahí, decide buscar al resto de "Sailor Senshi" y a la princesa de la luna.


title: Codename: Sailor V

text: Su debut fue como número único en agosto de 1991 en la revista "Run-Run" de Kōdansha. En 1993 volvió a "Run-Run" como serie abierta hasta terminar en el decimoquinto capítulo en 1997, que fueren agrupados en tres tankōbon.En 2004 y 2014 fueron reeditados en nuevas ediciones de dos Shinsōban.


title: Codename: Sailor V

text: Sailor V se publicó en España entre 1998 y 2000, al mismo tiempo que Sailor Moon, por la editorial "Glénat" en tres tomos y más tarde por Norma Editorial en dos tomos.


title: Codename: Sailor V

text: Los editores habían ofrecido a la autora, Naoko Takeuchi, la realización de una serie animada del manga, pero ella quería hacer de su obra algo más compleja y así comenzó el manga Sailor Moon, que más tarde tendría una versión anime.


title: Codename: Sailor V

text: Code Name Wa Sailor V no cuenta con una versión anime pero sí podemos encontrar en el episodio 42 de Sailor Moon («Sailor Venus no kako, Minako no hiren») una alusión a la historia de Sailor V antes de los sucesos de Sailor Moon. Igualmente en la serie Live Action "Pretty Guardian Soldier Sailor Moon", hay un episodio especial "Act Zero" en donde podemos ver cómo Minako llegó a ser Sailor V.


title: Codename: Sailor V

text: La siguiente obra de Naoko Takeuchi, "Sailor Moon", parte de esta serie como modelo, pero con algunas diferencias. Son similares: el personaje principal, el héroe auxiliador, los compañeros de clase, el consejero (en este caso los gatos de ambas obras, Artemis y Luna). Ambas obras se asemejan en la cuestión de la mitología, el amor y desamor y los poderes mágicos. De hecho, Sailor V es un inicio de la serie Sailor Moon, quien más tarde aparece en ésta.


title: Orlando Zapata

text: Orlando Zapata Tamayo (Santiago de Cuba, 15 de mayo de 1967 - La Habana, 23 de febrero de 2010) fue un albañil y fontanero cubano vinculado a la disidencia política al régimen de su país. Alcanzó relevancia tras protagonizar una huelga de hambre de 86 días mientras se encontraba encarcelado, que le condujo a su fallecimiento. Amnistía Internacional le consideró un preso de conciencia. Sin embargo, los medios oficiales del régimen cubano señalaron que Zapata tenía un largo historial de delincuencia común previo a su actividad política, aunque medios de prensa internacional informaron en su momento de que en Cuba era habitual vivir de la ilegalidad, lo que convertía a muchos ciudadanos en delincuentes.


title: Orlando Zapata

text: Según la madre de Zapata, este habría iniciado la huelga de hambre en protesta por sus condiciones de encarcelamiento, lo que fue recogido por numerosos medios de comunicación extranjeros. Para el canciller cubano, la muerte de Zapata habría sido responsabilidad de los Estados Unidos. La prensa cubana informó que Zapata había iniciado la misma para solicitar en su celda comodidades de las que no disponían otros reclusos, como un teléfono personal, un televisor y una cocina, lo que a su vez también fue negado por la disidencia. Su muerte produjo gran repercusión mediática, entre otras razones, por ser el primer opositor fallecido en una cárcel cubana desde 1972, cuando murió Pedro Luis Boitel también en huelga de hambre. Los partidarios del gobierno cubano lo consideraron un delincuente convertido en mártir, mientras que los opositores lo convirtieron en un símbolo para la disidencia, adquiriendo gran relevancia.


title: Orlando Zapata

text: Orlando Zapata era el segundo hijo de una familia de cinco hermanos asentada en Banes, donde vivía con su madre, lavandera de profesión, y su padrastro. Buscando un futuro mejor, emigró a La Habana, donde entró en contacto con el exprisionero político Enri Saumell Peña, con quien se inició en el activismo político. Fue miembro del Movimiento Alternativa Republicana.


title: Orlando Zapata

text: Según declaró el gobierno cubano tras su muerte, había sido encarcelado como preso común varias veces por delitos como violación de domicilio, lesiones menos graves, estafa, lesiones y tenencia de arma blanca y heridas y fractura de cráneo, con el empleo de un machete, a otro ciudadano cubano; alteración del orden y desórdenes públicos, entre 1988 y 2002, entre otras causas no vinculadas a la política, delitos solo conocidos en el exterior tras su fallecimiento. Esta versión fue desmentida por la disidencia cubana, y considerada propaganda por la misma.


title: Orlando Zapata

text: Fue detenido el 6 de diciembre de 2002 por agentes del Departamento de la Seguridad del Estado (DSE), acusado de desacato, por lo que fue encarcelado durante más de tres meses. El 20 de marzo de 2003, 13 días después de ser liberado, fue arrestado por segunda vez durante la represión de la "Primavera Negra", que llevó a 75 disidentes a la cárcel, entre los que también se encontraban Raúl Rivero y Martha Beatriz Roque, y enviado a la prisión Kilo 8 de Camagüey.


title: Orlando Zapata

text: En el momento de su detención, estaba participando en una huelga de hambre organizada por la Asamblea para Promover la Sociedad Civil, que tendría lugar en la casa de Martha Beatriz Roque Cabello. Esta huelga obedecía a la petición de liberación de varios compañeros. Fue acusado de desacato, desorden público y desobediencia civil, y condenado a 36 años de prisión después de varios procesos judiciales. Amnistía Internacional lo reconoció como un prisionero de conciencia.


title: Orlando Zapata

text: Entre el 2 y el 3 de diciembre de 2009, Zapata comenzó una huelga de hambre como una protesta contra el gobierno cubano, por haberle sido negada la elección del uniforme blanco que visten los disidentes, así como para denunciar las condiciones de vida de otros prisioneros. Según el Directorio Democrático Cubano, las autoridades penitenciarias le negaron el agua durante 18 días, lo que le llevó a un deterioro de su salud e insuficiencia renal, aunque hubiera sido imposible que una persona sobreviviera ese tiempo sin ingerir líquidos.


title: Orlando Zapata

text: Zapata insistió en la huelga de hambre y fue ingresado en el Hospital de Camagüey, en una fecha no especificada, donde se le administraron líquidos por vía intravenosa contra su voluntad. El 16 de febrero de 2010 su estado empeoró, y fue trasladado al Hospital Hermanos Ameijeiras de La Habana, donde falleció el 23 de febrero, aproximadamente a las 13:00, hora de Cuba.


title: Orlando Zapata

text: Su entierro, llevado a cabo el 25 de febrero en la localidad de Banes, se desarrolló sin incidentes, ya que el municipio fue tomado por unos 1000 agentes policiales, que controlaron todos los accesos, no permitiendo la entrada a la ciudad de opositores ni de curiosos.


title: Orlando Zapata

text: Zapata fue el primer preso muerto durante una huelga de hambre desde la muerte en 1972 de Pedro Luis Boitel, por lo que el hecho alcanzó gran repercusión. Su nombre alcanzó gran relevancia y fue incluido en la lista de mártires de la disidencia cubana, e incluso la Comisión Europea condenó el suceso, pidiendo al gobierno cubano una mejora en la situación de los derechos humanos.


title: Orlando Zapata

text: Tras el fallecimiento de Zapata el gobierno cubano hizo pública la que manifestó era su hoja penal, según el cual habría sido procesado varias veces desde 1993 acusado de delitos como lesiones, estafa y alteración del orden público, además de afirmar que el fallecido llevaba a cabo la huelga de hambre para solicitar en su celda comodidades de las que no disponían otros reclusos. La disidente Martha Beatriz Roque señaló a la prensa que estas informaciones respondían a una estrategia del gobierno cubano para desprestigiar la imagen de Zapata. Otro célebre disidente cubano, el periodista Guillermo Fariñas, inició una huelga de hambre al día siguiente de la muerte de Zapata, reclamando la liberación de 26 presos políticos enfermos.


title: Orlando Zapata

text: El 1 de marzo siguiente, la televisión estatal cubana emitió un video grabado con cámara oculta, donde la madre de Zapata, Regina Tamayo, agradecía las atenciones de los diferentes doctores que lo atendieron durante la enfermedad que le costó la vida. No obstante, Regina había declarado unos días antes a los medios de comunicación que su hijo había sido torturado, considerando su muerte un crimen premeditado.


title: Orlando Zapata

text: Este suceso suscitó un importante debate mediático a nivel internacional, entre los que consideraron a Zapata un activista demócrata que murió por la libertad del pueblo cubano, avalado por la gran mayoría de medios de comunicación occidentales; o un delincuente común asalariado de la disidencia cubana según la versión del gobierno cubano y otros medios de comunicación.


title: Orlando Zapata

text: El 11 de marzo, la Unión Europea aprobó, por 509 votos contra 30, una resolución en la que, textualmente "condenaba enérgicamente la muerte evitable y cruel", de Zapata, haciendo un llamado a la "liberación inmediata e incondicional de todos los presos políticos" y afirmando que los disidentes cubanos eran encarcelados "por sus ideales y su actividad política pacífica". La cámara europea se opuso, asimismo, a la normalización de las relaciones con Cuba. La Asamblea Nacional de Cuba se apresuró a calificar esta condena como "sucio debate" que "manipula sentimientos, tergiversa hechos, esgrime mentiras y oculta realidades".


title: Orlando Zapata

text: En el ámbito latinoamericano, el gobierno de Chile mostró su repulsa por lo sucedido. El presidente Sebastián Piñera expresó "la más enérgica condena a las circunstancias en que murió un disidente y un preso de conciencia" en Cuba. El Gobierno de los Estados Unidos, a través de su Departamento de Estado, condenó la muerte de Zapata en un comunicado, así como "el injusto encarcelmiento de más de 200 prisioneros políticos en Cuba que deben ser liberados inmediatamente".


title: Orlando Zapata

text: La Comisión Interamericana de Derechos Humanos también condenó la muerte del disidente, además de confirmar que tenía información de que "el señor Zapata Tamayo habría sido sometido a tortura y tratos inhumanos en la prisión Kilo 8". Otras organizaciones que condenaron el comportamiento de Cuba en este suceso fueron Amnistía Internacional y Reporteros sin Fronteras, cuyo secretario general afirmó que "aquellos mismos que combatían la dictadura en su país, no encuentran aparentemente nada que decir sobre lo que le pasa a Cuba desde hace 50 años".


title: Orlando Zapata

text: Los presidentes de Brasil y otros estados latinoamericanos manifestaron su apoyo al gobierno de Cuba en el "caso Tamayo". También cuestionaron la credibilidad en temas de derechos humanos de Europa y Estados Unidos, a los que acusaron de mala fe en sus críticas.


title: Orlando Zapata

text: El presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, declaró en rueda de prensa que no se puede juzgar a un país por la actitud de un ciudadano que se declara en huelga de hambre. "Yo pienso que la huelga de hambre no puede ser utilizada como un pretexto de derechos humanos para liberar a las personas. Imagine si todos los bandidos que están presos en São Paulo entraran en huelga de hambre y pidieran libertad", expresó el líder brasileño. Lula subrayó la doble moral de Washington y Bruselas en el caso.


title: Orlando Zapata

text: Los presidentes de Uruguay y Bolivia, José Mujica y Evo Morales, respectivamente, cuestionados sobre el tema en una conferencia de prensa, defendieron la autonomía de Cuba y abogaron porque los problemas del país sean resueltos por los propios cubanos sin intromisiones externas. Morales citó fuentes cubanas según las cuales Zapata había sido "cinco veces encarcelado por razones delincuenciales" y dijo que el caso "es un problema interno de Cuba, pero se hace un escándalo internacional." También criticó las reacciones de Europa y Estados Unidos.


title: Orlando Zapata

text: El presidente de Ecuador, Rafael Correa, apoyó la postura del Gobierno cubano sobre Orlando Zapata. Correa manifestó no dudar de que Zapata era un delincuente común, y calificó de "propaganda inmensa" las críticas internacionales a Cuba. "Cuba es un país soberano y nosotros siempre estaremos dispuestos a intermediar por resolver conflictos, más aún humanitarios. Trataremos de interceder por todos, pero así como hablamos de los supuestos presos políticos en Cuba, por qué no hablamos de los cinco presos en Miami", dijo Correa en relación con los cubanos presos desde hace 12 años.


title: Jil Sander

text: Jil Sander, nacida como Hedeimare Jiline Sander (Wesselburen, cerca de Hamburgo, es una diseñadora alemana de estilo minimalista. La apodaban "queen of less". En 2003 el periódico inglés The Guardian la listó como uno de los 50 diseñadores del mundo que mejor visten.


title: Jil Sander

text: Creció en la Alemania de la posguerra, con muchas privaciones hasta que llegó el milagro económico Alemán. Estudió técnica textil en la escuela de ingeniería de Krefeld. Se fue de intercambio de estudiante a California (1963-64), después se desplazó a Nueva York para trabajar como redactora en una revista de moda. En 1965 volvió a Hamburgo trabajando como redactora de moda en las revistas "Constance" y "Petra".


title: Jil Sander

text: En 1968, cobró un dinero por una colección de tendencias con la nueva fibra Tevira (Hoechst) y lo invirtió en su primera colección propia de 150 chaquetas, faldas y pantalones de diseño minimalista. Creó su propia tienda en el barrio de Pösedorf (Hamburgo), la pintó blanco nieve por dentro y negro por fuera con el nombre de Jill Sander. Vendió su colección en una semana e importó moda francesa que era algo muy novedoso en Alemania. Solo había la confección burguesa en comercios anónimos. Quería vestir a las mujeres seguras de sí mismas, utilizaba los tejidos más caros y los cortes más precisos, esto solo los había dentro del vestuario masculino. Realizó su primera línea de trajes pantalón, con ello liberó a las mujeres, ganaron en comodidad y fueron tomadas en serio. Sus camisas blancas sentaban a la perfección con la elasticidad justa.


title: Jil Sander

text: Desfiló por primera vez en París en 1977, fue un fracaso. Volvió a desfilar en Milán en 1988 con mucho éxito. Hasta los noventa no se comprendió del todo el estilo de Jil Sander. En 1993 abrió su exitosa tienda en París en la Avenue Montaigne, en la antigua tienda de Madeleine Vionnet. Declaraba ""un vestido es perfecto cuando ya no se le puede quitar nada más"". En Estados Unidos la llamaban ""Queen of less"". Utilizaba mucho los tejidos de cachemira y lana, procesadas para que pareciera fieltro o mezclados para que no parecieran tan nobles.


title: Jil Sander

text: Harta de que solo se la valorara por su calidad comenzó a crear colecciones más artísticas. Se atrevió con pequeños drapeados, líneas suaves, variedad y más riesgo con más vestidos. No quiso dar su nombre a numerosas licencias y a segundas o terceras líneas como otros diseñadores.


title: Jil Sander

text: En 1999 vendió el 75% de sus acciones a AG de Prada, consorcio Italiano En el año 2000 perdió su empresa al romper con Patrizio Bertelli director de Prada. Volvió como diseñadora de nuevo entre mayo de 2003 y noviembre de 2004, para dejarlo después definitivamente.


title: Jil Sander

text: El 1 de octubre de 2009 presentó +J su colección económica para la marca japonesa Uniqlo. Abrigos a 149$, vestidos a 50$ que en pocas horas se agotaron.


title: Jil Sander

text: Fue reconocida con el premio Bundesverdienstkreuz por la república federal Alemana en reconocimiento a su aportación a la moda.


title: Óscar Salinas

text: Óscar Fernando Salinas Aguilar (Curacaví, 26 de junio de 1988), es un futbolista chileno. Actualmente juega de delantero en Deportes Temuco de la Primera B de Chile.


title: Óscar Salinas

text: Comienza jugando en las divisiones inferiores de Deportes Melipilla donde muestra un gran nivel motivo por el cual tiene un paso, aunque corto, por las divisiones inferiores de la Universidad de Chile dirigida por ese entonces por Ronald Fuentes, debido a que se niegan a venderlo debe retornar a Deportes Melipilla. Dirigido por Luis Musrri debuta en Primera B el año 2006 obteniendo el título de campeón.


title: Óscar Salinas

text: El 2007 debuta en Primera A del fútbol profesional de Chile con grandes actuaciones hasta el año 2008, donde abandona el club para recalar en el naciente cuadro de Unión Temuco, donde se consagra como figura y Goleador de la categoría gracias a sus 2 anotaciones en el partido final logra que su equipo se titule campeón de Tercera División A, ascendiendo así por primera vez al profesionalismo y entrando en la historia del Club. En diciembre del 2009 es premiado por Círculo de Periodistas Deportivos de Chile como mejor Futbolista.


title: Óscar Salinas

text: El 2011 recala en Iberia donde destaca su capacidad goleadora convirtiéndose en el máximo artillero del certamen con 22 anotaciones. El 2012 se integra a Club de Deportes Cobresal en Primera A permaneciendo una temporada en el cuadro minero. Finalizado el torneo de clausura es presentado como nuevo refuerzo de Coquimbo Unido, su club durante la temporada 2013.


title: Óscar Salinas

text: Para 2014, fue anunciado como nuevo jugador de San Marcos de Arica. En 2015, regresa a Iberia, pasando la siguiente temporada a Deportes Antofagasta. En 2017, reforzó a Everton.Para la temporada 2019, fue anunciado como refuerzo de Deportes Iquique, teniendo al año siguiente su primera experiencia en el fútbol extranjero, al fichar por el Oriente Petrolero de la Primera División Boliviana. A mediados de 2020, regresó a Cobresal.


title: Sombrero de catite

text: El sombrero de catite o simplemente el catite es un sombrero tradicional de Andalucía, en España, que recibe ese nombre por el parecido de su copa con la forma cónica de un dulce así llamado.


title: Jesús (Tortosa)

text: Jesús es una localidad de la comarca del Bajo Ebro, en la provincia de Tarragona, en la comunidad autónoma de Cataluña, España. Es una entidad municipal descentralizada perteneciente al municipio de Tortosa.


title: De oro puro

text: De oro puro es una telenovela venezolana hecha por RCTV en el año 1994, de la pluma de Julio César Mármol. Protagonizada por Hylene Rodríguez y Mauricio Rentería, y con la participación antagónica de Flor Núñez.


title: Sombrero de catite

text: Se trata de un sombrero de copa cónica alta y de ala ancha doblada hacia arriba formando un borde de perfil rectangular. Suele llevarse sobre un pañuelo atado en la nuca que cubre la cabeza.


title: Jesús (Tortosa)

text: La localidad está contigua al municipio de Roquetas, en el margen derecho del Ebro, y la atraviesa por el este el canal de la Derecha del Ebro.


title: De oro puro

text: Mariana joven que esconde tras su belleza e inocencia la fortaleza de una indómita joven que posee extraños y sobrenaturales poderes que la someten, y le hacen ver más allá del presente. En este marco de circunstancias, la atracción que sentirá hacia el valiente Marum será definitiva. Sin embargo, tendrá que enfrentarse a la enigmática Auriselvia Luzardo, quien también está enamorada del joven. Esta mujer hermosa es asistente de la abuela, vieja cariñosa familiar directo del protagonista gravemente enferma detrás de un espejo para evitar contagio con virus y bacterias multimillonaria, Auriselvia se encarga de todos los negocios de la abuela pues es su secretaria privada, pero todo envuelve un misterio. Auriselvia resultó ser por designios de Dios un ser que nunca muere, un ser inmortal, desde que estuvo frente al momento de la crucifixión y renegó de Jesucristo. Viendo morir a todos los seres que ha amado en esos mil novecientos noventa y cuatro años, existe junto al doctor Lanco y la computadora "Madre", una posibilidad de que nazca un ser como ella juntando sus genes con los de sus bisnieto: Marum. Lo que conlleva al giro de la trama de esta mágica historia, sin contar que Mariana es hija de Auriselvia, heredando el don de la premonición.


title: Jesús (Tortosa)

text: El núcleo surgió alrededor de un convento de franciscanos que fue fundado en 1429, llamado el convento de Jesús (de donde deriva el nombre del pueblo). La iglesia del convento, que fue reedificada en la segunda mitad del siglo XVIII, es la actual "iglesia parroquial de San Francisco", de estructura barroca y ornamentación rococó en las bóvedas de las tres naves y la cúpula central.


title: Jesús (Tortosa)

text: Junto a la carretera autonómica C-12, cerca del término de Aldover, está la "torre del cordero", que parece que existía ya en época ibérica. La construcción actual, de planta cuadrada, no conserva las almenas y la puerta es de medio punto, adintelada.


title: Jesús (Tortosa)

text: Cerca de Jesús, está la torre del Prior: un conjunto de edificaciones con una torre medieval cuadrada reforzada en la parte superior por matacanes almenados.


title: Jesús (Tortosa)

text: Una institución muy importante de Jesús es el Hospital de la Santa Cruz, antigua "Casa de Misericordia" fundada por orden real en 1796. Actualmente acoge una de los mejores hogares de ancianos de Cataluña.


title: Jesús (Tortosa)

text: Existe, también, la Casa Madre de las Hermanas de Nuestra Señora de la Consolación, creadas en 1858, donde destaca la capilla neo-románica, decorada con pinturas de Josep Artigas. En su interior se encuentran los restos de Santa María Rosa Molas, fundadora de esta congregación.


title: Jesús (Tortosa)

text: Finalmente, el convento de las Carmelitas Descalzas, fundado en 1877, con una iglesia de estilo neomedieval.


title: Jesús (Tortosa)

text: En la plaza de la Inmaculada está la pérgola, de construcción reciente, que forma parte del proyecto de rehabilitación del antiguo colegio de la Inmaculada, convertido ahora en la sede de las oficinas de la localidad.


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: La línea 54 de la EMT de Madrid une la estación de Atocha con el Barrio de Congosto (Villa de Vallecas).


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: Esta línea se creó con el itinerario "Pza. Emperador Carlos V - Vallecas (Pueblo)" (luego cambiaría la nomenclatura por "Atocha - Villa de Vallecas"), uniendo la Villa de Vallecas con este céntrico enclave a través de la Avenida de la Ciudad de Barcelona y la Avenida de la Albufera.


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: Con motivo de la reordenación de líneas de autobús en el distrito Puente de Vallecas en 1996 tras haber puesto en marcha la ampliación de la línea 1 del Metro de Madrid hasta la estación de Miguel Hernández, se eliminó la línea 140 de entonces que, compartiendo cabecera con la línea 54, acababa en la Colonia El Sardinero (Palomeras Sureste) separándose a partir de la intersección de la Avenida de la Albufera y la calle de Pío Felipe, por lo que el recorrido de la línea 54 se modificó para absorber la parte propia de esta línea, regresando a la Avenida de la Albufera al final de su recorrido por la Colonia El Sardinero a través de la Avenida de Rafael Alberti. Al mismo tiempo desapareció la variante de la línea 54 que estuvo funcionando algún tiempo para dar servicio a la Colonia Sandí, que ya quedaba atendida por la estación de Miguel Hernández de Metro de Madrid y por la línea 144.


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: 3 años más tarde, al desaparecer la variante de la línea 58 ("Puente de Vallecas - B.º Santa Eugenia"), adoptó su recorrido la línea 58, dejando de circular entre el casco histórico de Vallecas y el Barrio Vilano, por lo que la línea 54 amplió su recorrido hasta este barrio, adoptando la denominación de "Atocha - B.º Vilano".


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: De este modo, hoy día la línea no recorre toda la Avenida de la Albufera, sino que la abandona entre los cruces de Buenos Aires y Rafael Alberti para adentrarse en el corazón del B.º de Palomeras Sureste, especialmente en la Colonia El Sardinero, uniéndolos tanto con el centro de Madrid como con la Villa de Vallecas.


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: El 26 de mayo de 2014, la línea pasa a denominarse "Atocha Renfe - Congosto", tras una serie de reestructuraciones en las denominaciones de las diferentes líneas de EMT que tienen cabecera en intercambiadores como Sevilla o Atocha. El 3 de enero de 2021 volvió a cambiar su denominación, pasando a ser "Estación Atocha - Congosto".


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: La línea inicia su recorrido en las dársenas situadas junto al acceso de cercanías de la estación de Atocha, saliendo de las mismas para incorporarse a la Avenida de la Ciudad de Barcelona.


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: Recorre esta avenida hasta pasar bajo el Puente de Vallecas, entrando en el distrito homónimo por la Avenida de la Albufera, que recorre hasta la intersección con la calle Pío Felipe, donde gira a la izquierda para incorporarse a la misma.


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: Circula por esta calle hasta la intersección con la calle Benjamín Palencia, girando a la derecha para circular por ella hasta casi el final, girando de nuevo a la derecha por la calle Malgrat de Mar, que desemboca en la Avenida de Pablo Neruda, donde gira a la derecha para poco después girar a la izquierda por la calle de los Andaluces.


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: Adentrándose en la Colonia El Sardinero, circula por la calle de los Andaluces, la Avenida de Rafael Alberti, la calle San Claudio, de nuevo la calle de los Andaluces y de nuevo la Avenida de Rafael Alberti, por la que sale a la Avenida de la Albufera en dirección al barrio de Cocherón de la Villa, y posteriormente la Villa de Vallecas.


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: Entrando en la Villa de Vallecas, pasa bajo la vía del tren para incorporarse a la calle Sierra de Guadalupe, que recorre entera para continuar de frente por la calle Real de Arganda hasta la intersección con la calle Montes de Barbanza, por la que circula a continuación recorriéndola entera.


title: Línea 54 (EMT Madrid)

text: En la plaza situada al final de la calle Montes de Barbanza toma la calle de Congosto, por la que circula hasta la intersección con la calle Peña Cervera, donde tiene su cabecera.


title: Helianthemum

text: Helianthemum es un género de plantas con flores perteneciente a la familia Cistaceae. Está compuesto por unas 60 especies aceptadas, de las más de 500 descritas, de hierbas y arbustos perennes o bienales. La validez de unas 400 especies de la literatura es difícil de resolver debido a la alta variabilidad de las poblaciones, la frecuente hibridación e introgresión, la ausencia del material tipo original de las especies descritas que, además, fueron frecuentemente creadas a partir de individuos de cultivares o de origen geográfico impreciso.


title: Helianthemum

text: "Helianthemum": del Griego " Ἥλιος" ("Helian, Helios"), el Sol y "ανθεμοζ, ον" ("anthemos, on"), florecido pues las flores solo se abren con el calor del sol (necesitan una temperatura superior a 20 °C para desplegar sus pétalos) y tienen un cierto fototropismo positivo. Ciertos nombres vernáculos en Castellano, tales como Mirasol, corroborarían esta interpretación. Autores sostienen que su nombre es debido a la semejanza de la flores amarillas con el astro solar; sin embargo muchas especies son blancas, anaranjadas, rosadas o purpúreas, lo que no encuadra con esta interpretación. Otros por el afecto que tendría el género por los sitios soleados...


title: Helianthemum

text: Plantas sufrútices, con menor frecuencia arbustos o hierbas perennes o anuales. Hojas todas opuestas –decusadas– o las superiores alternas, enteras, estipuladas o no. Inflorescencia cimoso-racemosa, bracteada, a veces muy reducida, simple o ramosa, de ramas a menudo geminadas o ternadas, inicialmente escorpioide. Sépalos 5, acrescentes; los 3 internos, mayores, con 3-5 nervios, con frecuencia prominentes –en forma de costilla– tras la antesis; los 2 externos, bracteiformes, uninerviados, semejando un epicáliz. Pétalos 5, generalmente algo arrugados, blancos, amarillos o anaranjados, más raramente rosados o purpúreos, a menudo con una mancha dorada en la base. Estambres muy numerosos –solo de 7-22 en las especies autógamas–, uni o pluriseriados, todos fértiles. Ovario uni o trilocular; estilo recto, geniculado o más o menos curvado y sigmoideo en la base; estigmagrande, discoideo, trilobulado; rudimentos seminales ortótropos, erectos. Pedicelos fructíferos con frecuencia patentes o reflejos. Fruto en cápsula subtrígona, de ovoidea o elipsoidal a globosa, trivalva, unilocular o incompletamente trilocular. Semillas desprovistas de rafe; embrión central, doblado sobre sí mismo, o excéntrico y 2 veces plegado, de radícula opuesta al hilo; cotiledones rectos –en el primer caso– o plegados –en el segundo.


title: Helianthemum

text: El género está ampliamente distribuido por América, Europa, y el norte de África hasta Asia Menor y Asia central. La mayor diversidad se encuentra en la región del Mediterráneo.


title: Helianthemum

text: Especies de "Helianthemum" son el alimento de las larvas de algunas especies de Lepidopteras, incluyendo los Bucculatricidae, "Bucculatrix helianthemi" y "Bucculatrix regaella" (que se nutren exclusivamente de "Helianthemum lipii"), el heterócero Lasiocampidae "Malacosoma castrensis" y las "Coleophoras", "Coleophora bilineella", "Coleophora eupreta" (que se alimenta de "H. lippii"), "Coleophora ochrea" y "Coleophora potentillae".


title: Helianthemum

text: Por otra parte, existe una simbiosis entre el género "Helianthemum" y las trufas Terfeziaceae (Trufas del Desierto o Turmas), que se relacionan con sus raíces en primavera.Tal característica se traduce en unos de los nombres vernáculos de la especie -y otras del género, como -por ejemplo- Mata turmera y Tormera.


title: Helianthemum

text: Varias especies de "Helianthemum", y los numerosos híbridos y cultivares derivados de los mismos -por ejemplo existen en el mercado más de 200 cultivares de "Helianthemum nummularium"-, son ampliamente cultivados como plantas ornamentales, y son populares en jardines rocosos. Una amplia gama de colores está disponible entre estos cultivares, incluyendo salmón rosado brillante a rojo oscuro. Crecen mejor en un suelo bien drenado, a pleno sol, y tienen un largo periodo de floración de la primavera al verano.


title: Sarpsborg 08 FF

text: El Sarpsborg 08 Fotballforening es un equipo de fútbol de Sarpsborg, Noruega. Actualmente se encuentra jugando en la Eliteserien, máxima categoría de fútbol de Noruega.


title: Sarpsborg 08 FF

text: En el año 2001 tuvo lugar la fundación del Borg Football, equipo que comenzó participando de la división 3 del fútbol noruego. En 2003 saldría campeón de esa categoría y se daría su ascenso a la división 2 para, en 2004, cambiar su nombre por el de FK Sparta Sarpsborg, nombre con el que ascendería, en 2005, a la Adeccoligaen. En 2007 se salvaría del descenso debido a que el Raufoss no renovó su licencia en la categoría.


title: Sarpsborg 08 FF

text: En 2008 se funda, efectivamente, el Sarpsborg Sparta FK y en 2009 modifica su nombre definitivo al de Sarpsborg 08 FF. Al año siguiente, en el 2010, se daría su primer ascenso a la Tippeligaen, la máxima categoría del fútbol noruego.


title: Sarpsborg 08 FF

text: Ya asentado en la Tippeligaen, el Sarpsborg 08 FF alcanza la final de la Copa de Noruega en 2015 pero cae en la final 2-0 ante el múltiple campeón Rosenborg Ballklub.


title: Sarpsborg 08 FF

text: En el 2017 vuelve a repetir la final de la Copa en la que vuelve a caer pero esta vez 3-2 ante el Lillestrøm SK. No conforme con esa gran actuación termina 3.º en la Tippeligaen, solo por detrás del Rosenborg Ballklub y el Molde FK, lo que le permite clasificarse, por primera vez en su historia, para la primera fase clasificatoria de la Liga Europa de la UEFA 2018-19.


title: Festival de Roskilde

text: El Festival de Roskilde es un festival de música anual que se celebra en la ciudad danesa de Roskilde. Fue creado en 1971 y se ha convertido en uno de los dos mayores festivales de Europa, junto con el Festival de Glastonbury.


title: Festival de Roskilde

text: Inspirándose en grandes festivales, como el de Woodstock de 1969, dos estudiantes, Mogens Sandfær y Jesper Switzer Møller, crearon el Festival de Roskilde en 1971. Contaron con la ayuda del promotor Carl Fischer.


title: Festival de Roskilde

text: El 30 de junio del año 2000 mientras actuaba la banda estadounidense Pearl Jam nueve personas perdieron la vida al ser aplastadas por la multitud que se abalanzaba sobre el escenario. Esto hizo que se extremaran las medidas de seguridad para el festival de 2001. También se creó un monumento en memoria de los fallecidos, se trata de nueve árboles y una piedra con la inscripción "How fragile we are" (Que frágiles somos).


title: Francisco II Gonzaga

text: Francisco II (o IV) Gonzaga (en italiano, Francesco II (o IV) Gonzaga) (10 de agosto de 1466 – 29 de marzo de 1519) fue el gobernante de la ciudad italiana de Mantua desde 1484 hasta su muerte.


title: Francisco II Gonzaga

text: Nació en Mantua, hijo del Marqués Federico I Gonzaga. Tuvo carrera como condottiero actuando como comandante de Venecia desde 1489 a 98. Fue comandante en jefe del ejército de la liga italiana en la batalla de Fornovo, aunque bajo la tutela de su tío más experimentado Rodolfo Gonzaga: aunque inconclusiva, la batalla tuvo al menos el efecto de empujar el ejército de Carlos VIII de Francia de vuelta a los Alpes. Fue descrito como «corto, de ojos saltones, nariz orgullosa y excepcionalmente valiente, y fue considerado como el mejor caballero de Italia». Más adelante fue rival de los venecianos, como líder de la Liga Santa formada por el Papa Julio II contra ellos. En esa ocasión fue capturado por los venecianos, que lo tuvieron como rehén durante varios meses y lo humillaron: esto causó su perpetua hostilidad hacia esa ciudad, y rehusó en el futuro cualquier petición para que regresara a comandar su ejército.


title: Francisco II Gonzaga

text: Durante sus ausencias, Mantua fue gobernada por su esposa Isabel de Este, con la que se había casado el 12 de febrero de 1490. Bajo su mandato, Mantua conoció una nueva era de esplendor cultural, el Renacimiento mantuano, con la presencia en la ciudad de artistas como Andrea Mantegna, Jacopo Bonacolsi, Marchetto Cara y Bartolomeo Tromboncino. Francesco hizo construir el palacio de San Sebastián, donde más tarde se colocó la obra de Mantegna "Triunfo de César".


title: Federico de Onís

text: Federico de Onís Sánchez (Salamanca, 20 de diciembre de 1885 - San Juan, Puerto Rico, 14 de octubre de 1966) fue un profesor, filólogo, crítico literario e hispanista español, perteneciente al Novecentismo o Generación de 1914.


title: Federico de Onís

text: Era hijo del bibliotecario y encargado del archivo de la Universidad de Salamanca, que entabló una íntima amistad con Miguel de Unamuno. El joven Onís estudió Filosofía y Letras en la Universidad salmantina, licenciándose en 1905, año en que se desplazó a Madrid para doctorarse en Letras bajo la dirección de Ramón Menéndez Pidal. Su tesis versó sobre la "Contribución al estudio del dialecto leonés. Examen filológico de algunos documentos de la Catedral de Salamanca". Ingresó por oposición en el Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos en 1907. En 1911 ganó la cátedra de Lengua y Literatura españolas en la Universidad de Oviedo, obteniendo el traslado en 1915 a la Universidad de Salamanca.


title: Federico de Onís

text: Fue quizá el discípulo predilecto de Miguel de Unamuno, que actuó como su mentor desde los años infantiles. Pero a partir de 1910 —sin perder el entrañable afecto que siempre profesaría a D. Miguel— se decantó con nitidez por el irresistible magisterio de José Ortega y Gasset. El cambio de orientación es muy explícito en el notable discurso que pronunció en la apertura del curso académico de 1912-1913 en la Universidad de Oviedo. España —reconocía Onís en esa ocasión— tenía contraída una enorme deuda de gratitud con don Miguel de Unamuno por su labor «de agitar los espíritus dormidos o anquilosados y de romper la monotonía y la vulgaridad de nuestro ambiente espiritual». En un país donde no hay propiamente Universidad, sólo a Unamuno le correspondía con legitimidad el nombre de «maestro». Pero el paso de los años le había llevado «a pensar de manera diametralmente opuesta a la suya y a estimar de muy diferente modo el valor de sus ideas»; no así a perder «ni un ápice del cariño que supo despertar en mi corazón de mozo ni de la estimación de la generosidad de su espíritu». Ortega, por el contrario, es «la capacidad más fuerte y original que en filosofía hemos tenido desde hace mucho tiempo y el creador de una nueva visión de los problemas nacionales. [...] a su alrededor se ha formado un núcleo, cada día creciente, de jóvenes en cuyo espíritu se entrelazan dos anhelos como algo insuperable: poseer la cultura europea y realizar la salvación de España». En tal sentido, se contó entre los miembros de la Liga de Educación Política Española, inspirada por el joven filósofo madrileño.


title: Federico de Onís

text: Colaboró con el Centro de Estudios Históricos desde su fundación en 1910, bajo la dirección de Ramón Menéndez Pidal. Fue nombrado director de estudios de la Residencia de Estudiantes de Madrid, institución donde pronunció el 5 de noviembre de 1915 una celebrada conferencia titulada «Disciplina y rebeldía».


title: Federico de Onís

text: En 1916, con apenas treinta años, fue invitado a los Estados Unidos como profesor de literatura española en la Universidad de Columbia, en Nueva York. Desde ese puesto, donde permanecería —con algunas intermitencias— casi cuatro décadas contribuyó de forma notable a la difusión del hispanismo en los Estados Unidos, labor acrecentada con la fundación en 1920 del Instituto de las Españas. En Nueva York recibió, entre otros escritores destacados, a Federico García Lorcay a Gabriela Mistral cuando viajaron a la ciudad. Fue asimismo miembro de la Hispanic Society of America. Buena prueba de esa incesante actividad en favor de la cultura hispana en el ámbito estadounidense fue el discurso que pronunció en la apertura del curso 1920-1921 en la Universidad de Salamanca sobre "El español en los Estados Unidos".


title: Federico de Onís

text: Invitado por el canciller de la Universidad de Puerto Rico, el estadounidense Thomas E. Benner, en 1926 se incorporó al Departamento de Español de esa universidad. En 1927 se creó el Departamento de Estudios Hispánicos y Onís su primer director; desde él fundó y dirigió la "Revista de Estudios Hispánicos". En 1931 volvió a su cátedra de Nueva York.


title: Federico de Onís

text: Aunque residía en Estados Unidos desde dos décadas antes del estallido de la guerra civil, al producirse esta mostró su adhesión a la causa republicana.


title: Federico de Onís

text: Entre 1942 y 1947 trabajó como profesor invitado de la Universidad de Texas, y en 1949 en la de Denver. Ese mismo año recorrió numerosos países iberoamericanos (Colombia, Ecuador, Venezuela, Costa Rica, Panamá, Uruguay y Argentina, entre otros) en los que dictó conferencias sobre temas hispánicos.


title: Federico de Onís

text: Francisco Ayala lo conoció en sus años de exilio cuando Onís fue a dar unas conferencias en Argentina; después lo trató asiduamente en Puerto Rico. Y trazó en sus memorias una semblanza muy penetrante de «tan singular personaje». «En los medios universitarios —escribe Ayala—, Onís tenía fama de hombre arbitrario, áspero, intratable. Arbitrario, lo sería; pero en cuanto a lo demás, para mí fue, entonces y siempre, de una gran delicadeza. [...] Por debajo de sus chocantes peculiaridades asomaba y se dejaba ver la criatura bondadosa e inteligente, con una inesperada vena de honda ternura bajo la ruda corteza». Y es que en los Estados Unidos, Onís se esforzó en "construirse" un personaje, caracterizándose de español castizo, a partir del modelo fraguado por los escritores del 98, sus maestros. «Para empezar, su apariencia física era muy diferente de la que convencionalmente se espera en un profesor de universidad. Quien de improviso y sin otra noticia le echase la vista encima, podría haber pensado que, en pleno Broadway, tenía ante los ojos a un pardillo de tierra adentro, salmantino, o zamorano, o maragato. Y no sólo por la vestimenta y el modo de llevarla: era todo, era el corte de pelo, era la gesticulación, era las inflexiones de la voz y las modalidades expresivas. Sin duda, su empeño había sido desde el comienzo proyectar ante sus estudiantes americanos una imagen fuertemente estilizada de "lo español"». Este hecho podría tomarse por meramente anecdótico si no hubiese comportado una parte de responsabilidad en la frustración de su obra intelectual: «el personaje construido —concluye Ayala— había terminado por absorber a la persona; y actuando en un ambiente donde, por así decirlo, todo el monte era orégano, sin crítica, sin estímulo y control de la competencia e intercambio intelectual, aquel joven que brillaba como una promesa segura, quedó estancado ahí, y dejó incuplida su promesa».


title: Federico de Onís

text: Tras su jubilación en la Universidad de Columbia en 1954, el rector de la Universidad de Puerto Rico, Jaime Benítez, lo invitó para que volviese a hacerse cargo de la dirección del Departamento de Estudios Hispánicos. Se estableció en Puerto Rico por espacio de tres años. En 1957 aceptó otra invitación para dirigir el Instituto de Estudios Hispánicos de la Universidad Central de las Villas, en Cuba (1957-1958). Y aún regresó a Puerto Rico como profesor del Departamento de Estudios Hispánicos, periodo en el que Onís fundó y dirigió el Seminario de Estudios Hispánicos, al que donó su biblioteca personal. El Seminario lleva actualmente su nombre.


title: Federico de Onís

text: Su muerte por suicidio en San Juan (Puerto Rico), el 14 de octubre de 1966, produjo consternación en el mundo del hispanismo. En opinión de Francisco Ayala —que supo de las circunstancias con detalle por el rector de la Universidad de Puerto Rico, Jaime Benítez— Onís debió tomar tan drástica determinación cuando comenzó a experimentar señales de declinación física o mental y «no [estaba] dispuesto a aceptar las miserias de la senilidad».


title: Federico de Onís

text: Fue redactor de la "Revista de Filología Española", de Madrid, y de la "Romanic Review", de Nueva York; y colaborador de la revista "España" y de "La luna", de Barcelona; de "The New York Times", "The Evening Post", "North American Review" e "Hispania" y "Nosotros", de Buenos Aires. Fundó y dirigió la "Revista de Estudios Hispánicos" de Puerto Rico entre 1928 y 1929. Y la "Revista Hispánica Moderna", fundada por él en 1934.


title: Federico de Onís

text: «La obra escrita de Federico de Onís no es excesivamente extensa», ha escrito José Luis Abellán. «En un primer momento se orienta hacia los estudios filológicos»; más adelante, al establecerse en Estados Unidos «y vivir alejado de España orientó sus estudios hacia los valores universales españoles, haciendo de su vida una permanente afirmación de hispanismo, donde lo español y lo hispanoamericano aparecen como formando parte de lo que él llama "unidad en la variedad"».


title: Federico de Onís

text: Publicó ediciones críticas en la colección «Clásicos Castellanos» de Ediciones «La Lectura»: la "Vida" de Diego de Torres y Villarroel (1912) y "De los nombres de Cristo" de Fray Luis de León (tres vols., 1914-1921). En colaboración con Américo Castro publicó "Fueros leoneses de Zamora, Salamanca, Ledesma y Alba de Tormes" (Madrid, Centro de Estudios Históricos, 1916). Y en Ediciones Éxito, de Barcelona, una edición anotada de "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha", de Miguel de Cervantes (1957). Editó y prologó "Cancionero. Diario poético", de Miguel de Unamuno (Buenos Aires, Losada, 1953).


title: Federico de Onís

text: Trabajos de crítica destacables son "Sobre la transmisión de la obra literaria de Fray Luis de León" (1915), "Jacinto Benavente. Estudio literario" (Nueva York, Instituto de las Españas, 1923), y "El Martín Fierro y la poesía tradicional" (Madrid, 1924). Y sobre todo los textos recogidos en "Ensayos sobre el sentido de la cultura española" (Madrid, Publicaciones de la Residencia de Estudiantes, 1932) y "España en América. Estudios, ensayos y discursos sobre temas españoles e hispanoamericanos" (Universidad de Puerto Rico, 1955). Mención aparte merece su controvertida "Antología de la poesía española e hispanoamericana (1882-1932)" (Madrid, Centro de Estudios Históricos, 1934), libro acompañado de documentadas y penetrantes introducciones y bibliografías y donde define por primera vez la estética literaria del Posmodernismo y el mismo Modernismo.


title: Federico de Onís

text: Es autor también de un ensayo crítico sobre el poeta puertorriqueño "Luis Palés Matos (1898-1959)", publicado en Santa Clara, Cuba, Universidad Central de las Villas, Instituto de Estudios Hispánicos, 1959 (reeditado al año siguiente por el Ateneo Puertorriqueño). Y sobre Evaristo Ribera Chevremont, "Antología Poética, 1924-1950" (Universidad de Puerto Rico, 1957).


title: Cangapol

text: Cangapol (1670 - 1757) fue un cacique tehuelche nacido en el área de Huilin, lo que es el Río Negro en Argentina desde 1735 a 1753. Era el jefe de la tribu nómada leuvuche, que se movía por el área del río Negro hasta la sierra del Volcán, lo que hoy es Balcarce, en el Sistema de Tandilia, entre Tandil y Mar del Plata, zona que después cedió a Ancafilú. En 1751 Cangapol y sus guerreros expulsaron a los jesuitas de la laguna de los Padres y destruyeron los asentamientos que construyeron hacía cinco años. También apodado como "Nicolás el Bravo" o simplemente Bravo, fue un cacique indígena que gobernó los territorios al sur del río Salado en la actual provincia de Buenos Aires (Argentina) a mediados del siglo XVIII. Fue recordado por mucho tiempo por su gran tamaño, valentía y crueldad, y por haber sido el autor del malón más grande que se hubiera conocido hasta entonces sobre las cercanías de la ciudad de Buenos Aires.


title: Cangapol

text: Nació hacia el año 1670 en Huechín o Huchín, en la margen izquierda del río Limay, no muy lejos de su unión con el río Neuquén para formar el río Negro. Era hijo de otro gran cacique, Cacapol, apodado "Juan el Bravo".


title: Cangapol

text: Sobre el origen étnico de la estirpe de Cangapol existen discrepancias. Por su origen occidental, por la fecha de nacimiento y por su enorme estatura —alcanzaba y quizá superaba los dos metros de altura— podría ser de un grupo perteneciente a los tehuelches septentrionales, aunque es probable que su grupo étnico haya sido ya afectado en gran medida por el proceso conocido como araucanización —es decir, la adopción de la lengua mapuche y características culturales correspondientes a los araucanos del sur de los actuales Chile y Argentina. Los jesuitas que los conocieron dieron a Cacapol, Cangapol y su tribu varias identidades étnicas alternativas: Pedro Lozano los llamó «pampa-serranos» (por la sierra de Casuhatí, hoy Sierra de la Ventana). Francisco Sánchez Labrador los identificó como «puelche-serranos» (José Cardiel distinguía entre dos grupos de serranos: los que habitaban el curso superior del Río Negro y los que habitaban en las Sierras del Volcán, en el actual partido de Balcarce). Por su parte, Tomás Falkner los identifica como «tehuelches».


title: Cangapol

text: Se trasladó con su padre hacia la pampa serrana —sur de la actual provincia de Buenos Aires— a fines del siglo XVII, y secundó a su padre en todo: los serranos solían elegir a un jefe militar o "apo", cuya autoridad se limitaba a dirigir las campañas militares que lanzaban contra sus enemigos. Cangapol ocupó ese cargo durante muchos años como delegado de su anciano padre, y lo fortaleció aplastando toda disidencia por medio de matanza; solía exhibir montículos de cabezas de sus enemigos ejecutados, lo que bastaba en general para inhibir a otros disidentes de nuevas rebeliones. De este modo logró sostener el mando de su padre de modo permanente y heredarlo sin discusión. Al suceder a su padre, Cangapol no era soberano de todos los serranos, pero posteriormente sometió a su autoridad a todos los indígenas de la región serrana y de gran parte de la pampa; estos grupos estaban formados tanto por indígenas de tradición pampa-tehuelche, como por mapuches llegados desde el oeste de la Cordillera de los Andes (que hoy es territorio chileno), a quienes Cardiel llamaba aucas o araucanos, describiéndolos como agricultores, criadores de ganado y tejedores.


title: Cangapol

text: Desde principios del siglo XVIII, los otrora abundantes rodeos de vacunos cimarrones que poblaban la región pampeana, y que habían sido explotados con pocos desencuentros tanto por los indígenas como por las vaquerías organizadas desde Buenos Aires dieron muestras de haberse agotado casi por completo; la respuesta de los españoles fue reunir el ganado en estancias, donde se llevaba adelante una ganadería más racional. Por su parte, los indígenas prefirieron saquear las estancias, dando inicio a los malones que marcarían la relación entre indígenas y blancos durante casi dos siglos. Cacapol se convirtió en organizador de malones, generalmente formados por algunas decenas de indígenas, y que volvían de sus excursiones con centenares de cabezas de ganado, después de haber causado algunas muertes entre los "cristianos".


title: Cangapol

text: Cacapol nació alrededor del año 1650 y su «reinado» fue entre 1680 y 1740. En dicho año tras fallecer su hijo Cangapol hereda su poder e inicia su gobierno.


title: Cangapol

text: El investigador Carlos Antonio Moncaut (1927-2008) dice que además de Cacapol los puelches o indios serranos tenían otros tres jefes: don Nicolás (Cangapol, su hijo), Gaulimeu y Cancaliae, y otros tres caciques aucas: Amolepi, Nicolasquen y Colopichum.


title: Cangapol

text: Cangapol gobernaba un territorio de nómades que se extendía aproximadamente desde el Río Salado, en la actual provincia de Buenos Aires, hasta el Río de los Sauces, nombre con que se conocía entonces el actual Negro.


title: Cangapol

text: La hostilidad entre españoles e indígenas a lo largo de la primera mitad del siglo XVIII fue en constante aumento. En 1735, el maestre de campo Juan de San Martín asesinó al cacique Calelián el Viejo. En represalia, su hijo, Calelián el Joven, atacó Luján. En ese momento Cangapol intervino y logró intermediar para llegar a un entendimiento pacífico entre los españoles y Calelián. En 1737 los españoles mataron al jefe Tolmichilla, pariente de Cangapol. En represalia, Cangapol se unió a los huiliches, pehuenches y otras tribus pampas, convocándoles a vengarse de las injusticias cometidas por los blancos contra los indios, pero aún no inició sus ataques debido a la influencia de su padre.


title: Cangapol

text: Pero Cacapol murió a mediados de 1740, y Cangapol convocó a todas las parcialidades indígenas a un gran malón; algunas fuentes cuentan sus "lanzas" en varios miles. En septiembre de ese año, se lanzaron sobre los pueblos de Arrecifes y Luján, dando muerte a cientos de vecinos. Poco después volvió a atacar, ahora en el pago de La Matanza, muy cerca de Buenos Aires. Al conocerse la noticia y el avance de los indios hacia Buenos Aires, el estupor y el terror cundió en la ciudad. El caos imperaba y sus vecinos se refugiaban en los templos temiendo una nueva invasión por parte de «los chinos», que así los llamaban. Cangapol detuvo su ataque a sólo siete leguas de la ciudad. Al año siguiente lazó una nueva serie de ataques, sobre Magdalena, La Matanza y Luján. En total, estos ataques causaron la muerte de cientos de personas, habiendo fuentes que las elevan a 800 españoles muertos.


title: Cangapol

text: En 1741 el gobernador Miguel de Salcedo encomendó al maestre de campo Cristóbal Cabral internarse en las tierras al sur del río Salado con el objetivo de alcanzar un acuerdo de paz con los pampas. Cabral se encontró con un grupo de caciques en las Sierras del Cairú, donde logró detener los malones. Al año siguiente, Cabral —acompañado del jesuita Matías Strobel— logró la firma de un tratado de paz con Cangapol, encomendándole al cacique la defensa de las tierras al sur del Río Salado.


title: Cangapol

text: El tratado designa a Cangapol como defensor de la frontera sur contra las incursiones de grupos hostiles:


title: Cangapol

text: En el año 1742 el marinero inglés Isaac Morris, fue abandonado junto a ocho compañeros por la embarcación Speedwell en las costa de una zona cercana a lo que hoy es Mar del Plata. Este punto geográfico posteriormente sería llamado como "cabo Corrientes". Al pasar el tiempo Morris cayó prisionero de Cangapol, al que describió:


title: Cangapol

text: El 13 de noviembre de 1746, con la anuencia de Cangapol, los jesuitas Cardiel y Falkner, junto con Strobel, Gerónimo Rejón y Manuel Querini fundaron la segunda de sus misiones en la Pampa, la Reducción de "Nuestra Señora del Pilar de Puelches" a orillas de la Laguna Las Cabrillas, hoy llamada de los Padres, cerca de la actual ciudad de Mar del Plata.


title: Cangapol

text: Los caciques Marique y Chuyantuya visitaban la reducción y comerciaban con los jesuitas trocando plumas de ñandúes, pieles de lobos marinos y chucherías de hueso por tabaco y aguardiente. En pocos años los indios se afincaron en la misión tal como lo cuenta el padre Strobel:


title: Cangapol

text: Los indios obtenían aguardiente en un paraje conocido como Vuul Can —hoy llamado Puerta del Abra— en el actual partido de Balcarce.


title: Cangapol

text: Otro jefe que entabló amistad con los jesuitas fue José Yahatti quien se trasladó a la misión, cosa que Cangapol vio con desagrado.


title: Cangapol

text: Si bien al principio Cangapol recibió amistosamente a los jesuitas debido a que obtenía una gran cantidad de provisiones, al reducirse el abastecimiento y al darse cuenta de que los indios eran reunidos en las misiones, quitándole sus vasallos, su buena predisposición para con los misioneros cambió.


title: Cangapol

text: En 1750 Cangapol puso fin al acuerdo de paz y atacó las reducciones jesuitas fundadas en territorio de los pampas,para lo cual convocó a sus caciques subalternos. Tanto serranos como aucas respondieron a su llamado pero el jefe Ayalep -de origen picunche- decidió no seguirlo debido a que estaba agradecido por el trato recibido de los jesuitas:


title: Cangapol

text: Cangapol le comunicó a Ayalep que lo iría a visitar y, aprovechando que éste lo esperaba desarmado, lo asesinó junto a 50 "loncos" (jefes) y a todos sus guerreros, apoderándose de su chusma, es decir sus niños y mujeres.


title: Cangapol

text: En agosto de 1750 Cangapol se dirigió hacia Nuestra Señora del Pilar. Debido a ello los misioneros pidieron ayuda al gobernador y éste envió una partida de 150 hombres dirigidos por el maestre de campo Mendinueta quien atacó a los propios indígenas reducidos matando al cacique José Yahatti.


title: Cangapol

text: El hermano del asesinado, Felipe Yahatti, tomó venganza y arrasó lo que quedaba de las indefensas misiones. Yahatti huyó con 6000 cabezas de ganado, pero Cangapol lo persiguió y cayó sobre él, masacrándolo junto a sus guerreros y quedándose con todo el botín obtenido de las reducciones. Finalmente, los jesuitas decidieron abandonar la misión del Pilar el 1º de septiembre del año siguiente.


title: Cangapol

text: En 1753 Cangapol decidió aliarse con los españoles y en conjunto detener el avance de los malones pehuenches y huiliches hacia las pampas.


title: Cangapol

text: Ese mismo año Cangapol, cumpliendo con el acuerdo que tenía con los españoles, avisó al cabildo de Buenos Aires que el cacique Huelquín cruzaba sus tierras para atacar las tierras al norte del Salado.


title: Cangapol

text: Cangapol falleció —aunque no se tienen datos precisos— probablemente en 1757, siendo sucedido por su hijo Nicolás.


title: Cangapol

text: En el documental del Canal Encuentro "La era de los caciques", se lo enumera en el primer capítulo como el primer cacique entre grandes como Yanquetruz, Calfucurá, Sayhueque, Catriel "el viejo" y otros.


title: Cangapol

text: Entre los años 2003 y 2006 el periódico "Nueva Sierra" de Sierra de los Padres estableció los "Premios Cacique Cangapol" a personas destacadas de su comunidad.


title: Razón poética

text: El concepto de razón poética es un aporte teórico de la filósofa malagueña María Zambrano (1905-1991) como un método de conocimiento que dista de la razón discursiva dominante en el discurso filosófico de Occidente. La razón poética constituye un nuevo método cognoscitivo que deseaba lograr un saber unificado que abrazase distintos saberes y que aprendiese, bajo el signo de una razón nueva y creadora, tanto las dimensiones racionales como las irracionales de la existencia. Lo que intenta esta nueva razón madreada con la razón vital y mediadora es dar voz a lo real, a lo que transciende al concepto y a lo que no puede ser integrado completamente en él. Se trata, con esta nueva razón, de transitar los niveles más subterráneos de la existencia. Según menciona Mercedes Gómez Blesa, Zambrano observa que la tarea de la filosofía consiste en remontarse y mostrar aquello que la razón discursiva imperante en Occidente dejó atrás, esto es, la pérdida del contacto con la realidad, dejando así al individuo en una situación de orfandad.


title: Razón poética

text: En su obra "Filosofía y poesía" escrita en el año 1939, Zambrano caracterizará los métodos distintos que tienen la filosofía y la poesía de encarar la realidad y su necesidad mutua, que ya estaba presente en algunos de los filósofos presocráticos tales como Parménides, pero que fue escindida desde que Platón expulsase a los poetas de su República. La filosofía, para Zambrano, tiene que recuperar su dimensión poética, en tanto que «Poesía y razón se completan y requieren una a otra. La poesía vendría a ser el pensamiento supremo para captar la realidad íntima de cada cosa, la realidad fluyente, movediza, la radical heterogeneidad del ser.»


title: Razón poética

text: En el texto de Zambrano "Claros del bosque" publicado por primera vez en 1977, se presenta este modo de filosofar. Este libro es considerado como fundacional en lo que se refiere al despliegue de la razón poética Pensar, para la filósofa, sería un “descifrar lo que se siente” En "Claros del bosque" se abandona el método del ensayo y la argumentación para adentrarse en un lenguaje poético y metafórico impregnado de imágenes que sacan a la luz la voz del alma así como los niveles de realidad que no se dejan traducir a concepto y que no son aprehensibles por él. El lenguaje poético es capaz de acceder a sustratos de la realidad, que la razón, con su lenguaje, no puede captar.


title: Razón poética

text: En los últimos textos de la filósofa malagueña hay una preocupación por acceder a la palabra originaria, pues esta constituye “la cifra del orden y conexión en el que todo se nos da“ con el fin de otorgar al hombre una nueva experiencia de la realidad. Esta nueva forma de pensar, como expresa Zambrano en su obra "El hombre y lo divino" publicada en el año 1955, se ha relacionado con la mística en tanto que busca una experiencia que nombre aquello inefable, aquello que escapa a los límites de lo racional, aquello que incluso sobrepase a lo natural. Según la investigadora y doctora en filosofía, Ana Bundgard “Zambrano se aparta de la filosofía como sistema conceptual para aproximarse a un pensamiento místico trasunto de una experiencia interior abisal. De ahí que el suyo sea un texto simbólico, enigmático y paradójico que oblicuamente se refiere a aquello que se escapa a la aprehensión de una razón discursiva"Zambrano nos dice en "Pensamiento y poesía en la vida española" que “el conocimiento poético se logra por un esfuerzo al que sale a mitad de camino una desconocida presencia. A mitad de camino porque el afán que busca esa presencia jamás se encontró en soledad, en esa soledad angustiada de quien ambiciosamente se separó de la realidad. A ese difícilmente la realidad volverá a entregársele. Pero, a quien renunció a toda vanidad y no se ahincó soberbiamente en llegar a poseer por fuerza lo que es inagotable, la realidad le sale al encuentro y su verdad no será nunca verdad conquistada, verdad raptada, violada: no es alezeia sino revelación graciosa y gratuita: razón poética”.Se trata de una actitud de espera que aguarda, a través de una razón que opera según el dinamismo de la poesía y la manera en que esta tiene de intervenir en la realidad, la llegada de una existencia que se muestre plena y que no esté desconectada de nuestro sentir.


title: Razón poética

text: Se ha dicho en numerosos ensayos que esta nueva razón que propone Zambrano está influenciada por el pensamiento del segundo Heidegger por la Kehre o giro lingüístico donde se emparenta al ser con el lenguaje. Sólo la poesía, que es la esencia del lenguaje, puede preparar adecuadamente el advenimiento del ser. Zambrano hace claras menciones sobre Heidegger en diversos ensayos como "Antonio Machado y Unamuno, precursores de Heidegger" o "La destrucción de la filosofía en Nietzsche" que constituye un capítulo de su libro "Hacia un saber sobre el alma" publicado en Buenos Aires alrededor de 1950. La tarea del poeta, que trae una palabra que escapa a las relaciones existentes, puede abrir el lugar del ser que se corresponde con lo sagrado. De esta manera Zambrano, dispone con su lenguaje poético, el contacto con aquella realidad que le fue negada al individuo por el distanciamiento que el logos discursivo provocó en él, arrancándolo de un sentir originario relacionado con la vida desprovista de calificativos. Se trata, para la autora, de acceder a un tiempo primigenio donde se rescate “a la verdad de la muchedumbre de las razones.Este conocimiento “pide que la razón se haga poética sin dejar de ser razón, que acoja al «sentir originario» sin coacción, libre casi naturalmente, como una fysis devuelta a su original condición”.Según Chantal Maillard, poeta y filósofa, “la razón-poética es para ello un modo de estar en la vida comprendiéndola; es una actitud admirativa. […] Es un estar presente en la realidad que nos rodea en el momento preciso en que esta pasa a traducirse”.


title: Razón poética

text: Sanz Moreno, Jesús, "El logos oscuro: tragedia, mística y filosofía en María Zambran. El eje de el hombre y lo divino, los inéditos y los restos de un naufragio, volumen IV", Editorial Verbum, Madrid, 2008.


title: Tangarará

text: Tangarará es una localidad peruana ubicada en la región Piura, provincia de Sullana, distrito de Marcavelica. Se encuentra a una altitud de msnm. Tiene una población de 1123 habitantes en 1993.


title: Tangarará

text: La villa de Tangarará fue declarado monumento histórico del Perú el 3 de junio de 1982 mediante el R.M.N° 475-82-ED. La villa San Miguel de Tangarará también fue declarada "Distrito Histórico" de la Región Piura y, recientemente, ha sido reconocida como una de las ""Ocho Maravillas Turísticas de la Región"".


title: Tangarará

text: Actualmente se conoce como: "San Miguel de Tangarará". Y se ubica en la provincia de "Sullana", región Piura.


title: Tangarará

text: El nombre Tangarará, tiene su origen en el "Curaca Tangar Arac" (que quiere decir, "pantano pluvial con peces"), quien gobernaba el pueblo durante la llegada de los conquistadores españoles.


title: Noche (Miguel Ángel)

text: La Noche es una escultura de mármol (155x150 cm, longitud máxima en oblicuo 194 cm) de Miguel Ángel Buonarroti, datada en 1526-1531 y que forma parte de la decoración de la Sacristía Nueva de San Lorenzo de Florencia. En particular, es una de las cuatro alegorías de las "Partes de la Jornada", y se encuentra a la izquierda sobre el sarcófago de la tumba de Julio de Medicis duque de Nemours.


title: Noche (Miguel Ángel)

text: La "Noche" se encuentra entre las primeras esculturas en ser concluidas y goza de una extraordinaria fama gracias también a una nota con un cuarteto de elogio de Giovanni de Carlos Strozzi, en la que la estatua era invitada a despertarse para que pudiera verse animada ("La "Noche" que tú ves en tan dulce actitud / dormir, fue por un Ángel esculpida / en esta piedra y, porque duerme, tiene vida: / despiértala, si no lo crees, y te hablará"). Miguel Ángel contestó en el 1545-1546 con algunos versos, titulados "Respuesta del Buonarroto", que se hacían "pronunciar" a la misma estatua, en la cual indicaba cómo el sueño, a la luz de los desórdenes que se producían en Florencia durante el gobierno de Cosme I de Medicis, fue el motivo de la serenidad de la "Noche" en comparación a la inquietud de las otras estatuas: "Querido me es el sueño, y más el ser de piedra, / mientras que el daño y la vergüenza dura: / no ver, no sentir me es gran ventura; / pero no me despiertes, deh, habla bajo."


title: Noche (Miguel Ángel)

text: Algunas fuentes antiguas (Done) expresan cómo el maestro debió rehacer el brazo izquierdo de la estatua dos veces, a causa de un daño.


title: Noche (Miguel Ángel)

text: La "Noche" se representa como una personificación femenina, medio tumbada y desnuda como las demás estatuas de la serie. Esta tuvo como modelo, quizás, las representaciones antiguas de Leda o de Arianna durmiente: de hecho la posición tumbada, con la pierna izquierda plegada y la cabeza reclinada, recuerdan de cerca a la "Leda y el cisne" de un cartón perdido de Miguel Ángel del año 1530 aproximadamente.


title: Noche (Miguel Ángel)

text: El brazo izquierdo está plegado detrás de la espalda y el derecho sujeta la cabeza apoyándose en la rodilla izquierda. Esto provoca una torsión que tuerce el busto en dirección al espectador. Los cabellos son largos, recogidos en trenzas y en la cabeza lleva un diadema con una luna en cuarto creciente y una estrella.


title: Noche (Miguel Ángel)

text: Entre las diversas lecturas iconológicas propuestas, se ha visto la estatua como emblema del Aire o del Agua, del temperamento melancólico de la teoría de los cuatro humores o de la fecundidad de la noche. Los atributos están dispersos alrededor de la figura y no como es costumbre recogidos en un puño. Estos son el mochuelo, una baraja de flores que quizás representan amapolas (símbolo tanto de fertilidad como de somnolencia en cuanto opiáceo), y la máscara, que puede significar los ensueños nocturnos o la muerte, entendida como sueño del cuerpo a la espera de la resurrección.


title: Comadreja (cómics)

text: Comadreja (Jack Hammer) es un personaje ficticio que aparece en los cómics publicados por Marvel Comics. Creado por Fabian Nicieza y Joe Madureira, apareció por primera vez en Deadpool: The Circle Chase (serie limitada) #1 (agosto de 1993). Comadreja es un amigo, compañero, agente de información y traficante de armas para Deadpool. Aunque Comadreja es quizás el mejor amigo de Deadpool, Deadpool, debido a sus cambios de humor frecuentes y estado mental frágil, a menudo le abusa o lo maltrata, aunque Comadreja también ha mostrado una racha oportunista en contra de su amigo en alguna ocasión.


title: Comadreja (cómics)

text: El actor T. J. Miller interpreta a Comadreja en la película de 2016 "Deadpool" y su secuela de 2018 "Deadpool 2".


title: Comadreja (cómics)

text: Comadreja fue una vez un muchacho joven y brillante que asistía a la Universidad Empire State, que fue compañero de clase de Peter Parker y Gwen Stacy. Comadreja, entonces conocido por su nombre de nacimiento de Jack Hammer, estaba compitiendo con Parker para un trabajo de prestigio bajo el ala de Norman Osborn y ha mantenido un agolpamiento enorme en la futura novia de Parker, Gwen Stacy. Deadpool accidentalmente se teletransportó al pasado durante una pelea con los "Vengadores de los Grandes Lagos". En el pasado, se encontró con Jack Hammer (de cuyo destino era muy consciente) y, disfrazado de Peter Parker, relacionó a Norman Osborn información falsa acerca de que Jack Hammer era consumidor de drogas. Sus oportunidades de empleo de esta forma arruinadas, Hammer fue manipulado por el disfrazado Deadpool para reparar su cinturón de teletransporte. Con el aparato arreglado, Deadpool volvió hacia el futuro, dejando a un joven Hammer deprimido y borracho con una opción de una nueva carrera - el crimen.


title: Comadreja (cómics)

text: A partir de ahí, Hammer adoptó el nombre de la Comadreja y se volvió a una vida consistente en proporcionar inteligencia, armas y otros dispositivos tecnológicos a los mercenarios y criminales, a veces participando en actividades de los mismos mercenarios. Es durante este período que Comadreja (desde su perspectiva) conoció a Deadpool en Canadá, al parecer -no mucho después de que Deadpool dejara el Arma X. Comadreja rápidamente se demostró como un informante capaz y proveedor de armas a Deadpool y, finalmente, llegaron a formar una amistad incómoda con él. Ayudó a su amigo detrás de escenas como Deadpool finalmente llegó a trabajar para un señor del crimen llamado Tolliver. Después de la aparente muerte de Tolliver, los dos compitieron contra un montón de otros mercenarios, villanos, héroes y asesinos para convertirse en los beneficiarios del testamento de Tolliver, y más tarde pasó a trabajar a la Casa Infernal, un semillero de actividad mercenaria en Chicago donde los trabajos fueron entregados a aquellos que estén dispuestos a aceptarlos. Deadpool, debido a su valor y corazón frío, llegó a ser temido y respetado allí, pero a menudo chocó cabezas con otro poderoso mercenario, T-Ray. Durante este tiempo, el Supervisor secuestró a Comadreja a fin de obtener sus servicios. Inicialmente, permitiendo a Deadpool dar con él, entonces apagando su dispositivo de seguimiento (que estaba en sintonía con el corazón), poco antes que Supervisor derrotara a Deadpool, Comadreja reveló su confusión tanto a los mercenarios debido a la oferta mejorada de Supervisor, a pesar de las lealtades algo mercuriales compartidas entre él y Deadpool. Sin embargo, cuando su amigo desconcertó y derrotó definitivamente a Supervisor, optó por regresar a su empleo, alentado en parte por la muestra de Deadpool de compasión por él y la promesa de una nueva conexión de cable en el Canal de Playboy.Comadreja trató de mencionar a Siryn, sabiendo la influencia positiva que el mutante irlandés tenía sobre Deadpool. Una vez más fue intimidado por amenazas de violencia física.Su lealtad a Deadpool también se muestra más en la Casa Infernal cuando se hizo evidente que T-Ray mantiene un apretón de intimidación con los otros mercenarios cuando Deadpool estaba ausente, a pesar de que no estaba en condiciones de hacer frente a T-Ray directamente. En última instancia, T-Ray decidió organizar un enfrentamiento con Deadpool y dijo a Comadreja que transmita esa información a Deadpool. En un esfuerzo por ponerse en contacto con su amigo antes del tiempo de enfrentamiento designado, Comadreja se teletransportó a la casa de Deadpool en San Francisco, un no-no definitivo. Fue ahuyentado por el amigo / preso de Deadpool, Blind Al. Pero cuando Comadreja le hizo repetidas visitas, Deadpool lo descubrió allí y lo colocó tanto a él como a Blind Al en la caja, una habitación oscura tan llena de objetos afilados e instrumentos de tortura que el movimiento es casi imposible. Este último abuso fue el punto de ruptura: Comadreja decidió seguir adelante y se fue de Deadpool después de escapar de la Caja, con la esperanza de definir su vida fuera de su asociación con Deadpool.


title: Comadreja (cómics)

text: El destino tenía otros diseños, sin embargo. Después de la muerte de Deadpool y la posterior resurrección algún tiempo después, Comadreja se encontró con un Deadpool amnésico. Ayudó a restaurar la memoria de Deadpool y así restableció su amistad antes de irse una vez más. Después de este punto, se produjo una asociación de encendido y apagado entre los dos, y Deadpool a veces pedía productos o trabajaba con Comadreja. Sin embargo, otro punto de ruptura se produjo cuando Deadpool defendió a Comadreja cuando lo encontraron pirateando una computadora. Cuando Deadpool descubrió que Comadreja había mentido, se negó a ayudar a Comadreja, que fue enviado a la cárcel. Comadreja decidió expiar este crimen sirviendo fielmente su tiempo, y cuando salió, por casualidad trabajó en Deadpool en Rumekistan. Con Comadreja habiendo servido para aplacar a Deadpool. En todos los episodios de "Battlestar Galactica" durante la estadía de Comadreja en la cárcel para compensar sus abusos pasados, los dos se hicieron amigos rápidamente una vez más. Ayudó a Deadpool en el último viaje de autodescubrimiento del mercenario, mientras Deadpool se ponía en una serie de situaciones para recuperar su reputación como mercenario, luego hizo otro intento de convertirse en héroe. La Comadreja había reducido a Deadpool al tamaño de llavero para reforzar su confianza en sí mismo, ya que no era menos efectivo en su tamaño muy reducido. En la última de estas misiones, Comadreja se quedó en una base de Hydra durante un ataque que fue un intento de darle a Deadpool más credibilidad callejera. Mientras estaba encarcelada en la base, aparentemente Weasel pudo unirse a Hydra, nombrándose a sí mismo como el traidor Pene, y creó una máquina de teletransportación para el uso de Hydra. Esto fue interrumpido por un ataque en la base por Wolverine, coincidiendo con un intento de rescate por Deadpool y Bob, Agente de Hydra. Deadpool y Bob estaban allí porque sabían que el ataque de Wolverine pondría en peligro la vida de Comadreja. Además, la aparente unión de Hydra era una artimaña; su regalo de teletransportación simplemente envió a los usuarios directamente a una prisión controlada por los estadounidenses.Aunque no se declara explícitamente que es el dueño de una mascota, Comadreja toma el perro de Blind Al a petición suya cuando abandona a Deadpool, y luego se muestra que tiene un gato blanco en su apartamento.