title: Barely Legal (revista)

text: Cada revista va acompañada de lo que pretende ser un perfil o entrevista con la modelo, aunque un descargo de responsabilidad en la letra pequeña de los indicios de cada número establece claramente que este texto es ficción y probablemente tiene poca o ninguna base en la realidad. Estos perfiles tienden a complacer las fantasías de los lectores al retratar a los modelos como ingenuas y sexualmente inexpertas, pero curiosas y ansiosas por comenzar a satisfacer sus apetitos sexuales, especialmente con los hombres mayores que conforman el principal grupo demográfico de la revista, ahora que han alcanzado la edad de consentimiento. Además de las imágenes, la mayoría de los números incluyen una columna de letras con respuestas (atribuidas a los modelos) a los comentarios de los lectores sobre la revista, algunas reseñas de videos para adultos y una historia corta sexualmente explícita escrita en la primera persona desde el punto de vista de una mujer de 18 años.


title: Pandora (Saint Seiya)

text: En el siglo XX, Pandora era la hija primogénita de los Heinstein, una acaudalada familia alemana que vivía cómodamente en un castillo rodeado de un hermoso lago y mucha vegetación. Ella vivía muy feliz con sus padres, rodeada de sirvientes y siempre en compañía de su perro Adolf, con la libertad de hacer lo que ella quisiera. La vida se presentaba rebosante de luz para esta familia ya que estaba próximo a nacer su segundo hijo.


title: Barely Legal (revista)

text: Su creadora fue la modelo y editora británica Gail Harris, fundadora y directora de Falcon Foto. Comenzó a desarrollar la revista a partir de 1988, produciendo "Barely Legal" bajo el sello editorial de Larry Flynt Publications, convirtiéndose en uno de los títulos más vendidos de Flynt, solo superado por la revista "Hustler". El primer número de "Barely Legal", el "Premiere Issue", se publicó en septiembre de 1993.


title: Pandora (Saint Seiya)

text: Su vida cambiaría a la edad de tres años; cuando jugando con Adolf llegó a una vieja bodega al fondo del jardín del castillo. A pesar de ser un lugar al cual su padre le había advertido que no accediera, la pequeña Pandora vio que el candado con el que la puerta había estado cerrada por muchísimo tiempo, saltó con una extraña fuerza y la puerta de la bodega quedó abierta. A pesar de saber que estaba prohibido acceder ahí, Pandora se acercó llena de curiosidad. En la bodega había una caja que tenía el sello de Athena, Pandora, movida por la curiosidad, abrió la caja de la cual salieron dos sombras. Estas eran Hypnos y Thanatos, los dioses del sueño y la muerte respectivamente.


title: Barely Legal (revista)

text: El lanzamiento de Barely Legal revolucionó la industria del porno con la aparición de al menos 22 títulos de imitación, así como cambios de formato en las publicaciones establecidas. La revista se publica trece veces al año (12 mensual y una especial), a veces siendo comercializada conjuntamente con "Hustler", coproduciendo además una productora cinematográfica con el mismo nombre.


title: Pandora (Saint Seiya)

text: Los dos dioses le dijeron que Hades regresaría al mundo usando para ello a su hermano menor y que ella debía cuidarlo hasta que llegara el momento, con la promesa de que si lo hacía bien obtendría la vida eterna. El tiempo pasó y el hermano menor nació, pero debido al cosmo defensivo de Hades toda vida que habitaba en el castillo murió excepto ella. Las plantas, flores, animales y todas las personas incluidos su madre y padre. El castillo Heinstein pasaría a ser el Castillo de Hades, un lugar de muerte. A partir de ese entonces era responsable de buscar el cuerpo que según ella debía ser donde Hades reencarnara. De esta manera Pandora se convertiría en la hermana mayor del Rey del Inframundo.


title: Barely Legal (revista)

text: Gail Harris apareció como modelo de la página central y en la portada de la edición de marzo de 1986 de "Hustler".


title: Pandora (Saint Seiya)

text: Es entonces cuando una noche lluviosa en plenas calles de Tokio 10 años atrás Pandora se encuentra con Ikki, en ese momento un niño que estaba con su hermano menor Shun en brazos. Pandora entonces le diría que fue el elegido para ser el cuerpo que almacenaría a Hades, pero Ikki se negó a permitir que eso pasara, a pesar de luego ser torturado por Pandora para que soltara al bebé. Al no poder quitarle a Shun le puso un colgante que rezaba la frase ""Yours ever"" (Tuyo para siempre), con el cual ataría para siempre el alma de Hades al cuerpo de Shun y además siempre podría encontrarlo no importara a donde fuera. Así mismo le borró la memoria a Ikki y le hizo creer que el colgante era un recuerdo de su madre.


title: Pandora (Saint Seiya)

text: Pandora era la comandante suprema de los Espectros en el mundo de Hades. Se le presenta como una mujer fría, tocando un arpa. Su breve entrevista con el juez Radamanthys de Wyvern nos hace ver que ella está interesada en tomar la vida de Athena, así como su preocupación por el bienestar de sus espectros y a la vez su molestia al ver que Radamanthys quería ir al Santuario para acabar el mismo con Athena.


title: Pandora (Saint Seiya)

text: Cuando se entera de lo ocurrido con los espectros en el Santuario castiga severamente a Radamanthys y aunque le advierte que no pase por encima de su autoridad nuevamente, lo deja ir al ver que el objetivo de tomar la vida de Athena ha sido cumplido con su suicidio. Sin embargo no se percata que Athena se quitó la vida para poder entrar al Inframundo y enfrentarse a Hades ella misma, sino hasta después, cuando indica con frialdad a Saga, Camus y Shura sobre el atrevimiento de haberse revelado contra Hades y que sus vidas son solo una ilusión.


title: Pandora (Saint Seiya)

text: En el Inframundo al revelarse la posesión de Shun por parte de Hades, se dedica a cuidarlo para prevenir que alguien se acerque a Giudecca, sin embargo la aparición de Ikki hace que Pandora trate de impedir que llegue a Hades. La confrontación es inevitable pero Hades consigue posesionar a Shun por completo, con lo cual hace a Ikki a un lado con facilidad. Al retirarse Pandora a petición de Hades, aparece Shaka de Virgo y posteriormente Athena con lo cual los dioses se confrontan y todo termina con la liberación de Shun y el rapto de Athena por parte de Hades, llevándosela a los Campos Eliseos.


title: Pandora (Saint Seiya)

text: Pandora posteriormente comprendió que la intención de Hades era aniquilar a todos los seres de la tierra de la misma forma como aniquiló a su familia y ayuda al Fénix a cruzar por los Campos Eliseos, ya que como su armadura no había sido protegida por la sangre de Athena como la de los otros cuatro Santos de Bronce, por lo que no podía llegar allí vivo ya que los no dioses no podían llegar a los Campos Eliseos a través de la super dimensión, así que Pandora le da a Ikki su collar para que pueda cruzar hacia los Campos Eliseos. Al enterarse de esta traición Thanatos ataca a distancia a Pandora y le da muerte.


title: Pandora (Saint Seiya)

text: la que, después de haber muerto Athena, Pandora castiga a Radamanthys por haber desobedecido sus órdenes. Dicha descarga puede emitir los suficientes voltios como para poder


title: Pandora (Saint Seiya)

text: Golpe con el tridente: Esta arma tan solo hace aparición ya en el Mundo de los Muertos. Con él, Pandora hiere a Ikki cuando el Fénix trataba de acercarse a Shun, quien estaba ya poseído por


title: Pandora (Saint Seiya)

text: Ataque eléctrico: Con su tridente golpea el suelo y emite una ráfaga eléctrica en el campo de batalla esto pasa en Saint Seiya the Lost Canvas cuando alón ataca el templo de Atenea Pandora aparece y daña a todos los santos presentes.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Este artículo hace referencia a los acontecimientos que han marcado el devenir histórico del municipio colombiano de Florencia, capital del departamento de Caquetá. Esta ciudad, la más importante del suroriente colombiano, en 2002 completó ya cien años de fundación. Fue bautizada el 25 de diciembre de 1902 por el fraile capuchino, Padre Doroteo de Pupiales (1876-1959).


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Antes de la conquista española, las tierras del municipio de Florencia fueron ocupadas por numerosos grupos indígenas, muchos de los cuales subsisten hoy en día. Dentro de ellos se destacan los Andakíes, los Huitotos y los Coreguajes, quienes tradicionalmente han habitado las orillas del río Orteguaza. Parte de su legado cultural está representado por los petroglifos, los cuales están ubicados principalmente en el sitio conocido como El Encanto, en la salida de la ciudad hacia el Municipio de Morelia. Estas representaciones lacustres pasaron desapercibidas bajo una capa de tierra y reaparecieron a la vista pública en 1962, a raíz de una creciente del río Hacha.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: El historiador e investigador colombo-ucraniano Juan Friede, en el libro "Los Andakí", inició profesionalmente el estudio de las tribus indígenas del oriente colombiano, especialmente de las del Huila, Caquetá y Putumayo. Los Andakí fueron un pueblo que se ubicó sobre las laderas del río Hacha, que pasa por Florencia. La leyenda sobre su origen decía que la flor del "borrachero" fue fecundada por el "yajé", para así convertirse en el Sol. Este es el pueblo que aprendió los secretos de este mágico bebedizo, y a quienes las tribus de la región reconocieron como verdaderos maestros y sabios de la naturaleza.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Celosos de su territorio, conformaron primero la liga de resistencia indígena Pijao, para sublevarse en 1721, junto con los indígenas del Putumayo, contra los colonos, especialmente contra las misiones de los doctrineros franciscanos. Conocedores de la importancia del sitio que comunica la selva con los Andes, ejercieron también una resistencia pacífica frente al intercambio comercial tan importante para las dos regiones, así como con el empleo de sus saberes chamánicos y de curandería para detener el avance de los invasores.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Florencia es el epítome de la colonización. Los colonos han sido el sustrato de su génesis y de su desarrollo. El primer europeo en la zona fue el alemán Georg Hohermuth, conocido por los españoles como Jorge de Espira, buscando El Dorado, siguiendo la ruta que lo llevó de La Uribe, a Florencia, hasta los límites con el Cauca. Enfrentando los rigores del clima, pobres, desnudos y hambrientos, asediados por los indígenas Choques, él y sus cuatrocientos hombres vagaron por la región desde 1534 a 1539, año en que regresan a El Coro (Venezuela), poco menos de cien hombres de los que habían partido, en donde conoció su destitución como Gobernador de dicha ciudad, quizá debido a su reconocida crueldad para con los nativos americanos.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: A Espira le siguió el hermano del adelantado Gonzalo Jiménez de Quesada, Hernán Pérez de Quesada, encargado del gobierno de Santafé. Le encomendó nuevamente a Gonzalo Suárez Rendón, con el propósito de seguir buscando el anhelado Dorado, que tanto desvelaba al fundador de Bogotá; salió de ésta en 1541, con 270 españoles, más de cinco mil indígenas muiscas y unos 200 caballos, constituyéndose en una de las empresas más numerosas hasta entonces llevadas a cabo. Enfrentados también al clima, a la defensa de sus territorios por parte de los indígenas, Macos, Guaipis y Chiras, que dieron al traste la expedición de Espira, no hicieron sino alentarlos para que avanzaran por la selva hasta prácticamente perderlos. Estos llegaron al "País de la Canela", en la región que denominaron Sacramento; de ahí, por el río Orteguaza, hasta llegar a la Fragua, donde pudieron acampar un tiempo; en esta zona fueron perseguidos y atacados por los indómitos Andakíes, célebre nación guerrera. Finalmente llegaron al río Caquetá, para dirigirse de ahí a Sibundoy y salir finalmente a San Juan de Pasto. En año y medio de recorrido perdieron la vida más de 4000 indígenas, 80 españoles y 110 caballos. A Santafé retornaron en 1543, donde prácticamente los creían muertos. Procedentes de Quito, con Pedro de Ursúa y Gonzalo Díaz de Pineda, inician también la exploración de los territorios del oriente andino.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: La primera exploración al territorio de lo que hoy es Florencia ocurrió en 1542 por parte del español Hernán Pérez de Quesada. Posteriormente se presentaron múltiples incursiones efectuadas por los mismos conquistadores españoles, misioneros católicos, comerciantes portugueses, criollos y negros que escapaban del sistema esclavista. Estos visitantes pretendieron de diversas formas establecerse y colonizar la región, fundando a su paso poblados transitorios, que desde 1728 recibieron varias denominaciones y hoy son inexistentes debido a la hostilidad del medio.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: A mediados del siglo XVIII, la provincia del gran Caquetá, fue el escenario de «gentes baldías» —sin identidad— como lo afirmaba el fraile franciscano Martín de Montalbán. Algunos de estos indígenas fueron organizados en aldeas y desde aquella época aparecieron poblados como Andaquíes del Hacha, San José del Bodoquero, San Antonio del Caquetá, San Francisco Solano, Santa María del Caquetá, el Pescado de los Andaquíes y otros, durante la conquista y la colonización española.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Sin embargo, fueron las misiones franciscanas las que iniciaron el poblado hispánico. Un informe misional de 1773 reconoce la presencia de un reducido poblado andakí, y en 1778, a unos 15 km de la ubicación actual de Florencia, se funda un pequeño poblado que se llamó Canelos —en mención quizá al célebre País de la Canela—, pero tras dos intentos fallidos, ante los ataques indígenas, la fundación se abandonó. A finales del siglo XVIII nuevamente los religiosos intentan fundarla con el nombre de Pueblo Andakí de Río Hacha, pero fue abandonada en 1801. Hacia 1847 en un mapa de Colombia aparece un pueblo «Hacha» sobre el río homónimo que bordea la ciudad.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Durante el periodo comprendido entre 1854 y 1868, se había presentando el coloniaje fruto del cultivo de la quina, finalizando con la caída en sus precios en 1881. En 1894 se inicia quizá una de las gestas que llevaron más dolor y miseria que ninguna otra, la época de los caucheros, resumida fantásticamente por José Eustasio Rivera en la gran novela de la selva, "La Vorágine".


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Procedentes de Antioquia, iniciaron su empresa cauchera los hermanos Gutiérrez, en asocio con Pedro Antonio Pizarro, exactamente en la hacienda La Perdiz, situada en el centro del casco urbano de la actual Florencia. Sin embargo, ya había asentamiento de colonos en la zona, especialmente las familias de Juan Urbano, Cenón Mavesoy y Juan Ventura Cuellar. Los caucheros colombianos ya mencionados, además de los Pérez, Larrañaga, entre otros, iniciaron tratos con los peruanos, especialmente con la consabida Casa Arana, verdadera representante de una explotación laboral cercana al esclavismo, y que serviría luego a Rivera para denunciar los atropellos en forma novelada, pero que en el trasfondo revela una situación social que marcó por muchos años el derrotero de esta importante región del país, conocida entonces como "El Paraíso del Diablo".


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: La Perdiz se alzaba como un asentamiento humano de mucha importancia, considerando que desde 1897 don Pedro Antonio Pizarro y otros colonos habían establecido desmontes en las márgenes de la quebrada la Perdiz, mientras los hombres llegados como consecuencia de la «colonización antioqueña» se habían dedicado al comercio; actividad que realizaban a través de una trocha abierta por Pizarro, que servía de medio de comunicación con la ciudad de Neiva, principal centro comprador de caucho y vía obligada hacia el interior del país.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: La Perdiz alcanzó una importante prosperidad comercial; así el 17 de mayo de 1899 varios comerciantes legalizaron en Garzón una empresa comercial que constituye el primer paso firme dentro del proceso de organización social y administrativa de este lugar. La sociedad se denominaba Pizarro – Gutiérrez y Cía; con domicilio principal en la población de Guadalupe, perteneciente para ese entonces al Departamento del Tolima.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Así constituida la empresa, La Perdiz se convierte en el epicentro de la actividad cauchera y económica de la región. A los pocos meses de funcionamiento, la empresa logró una nueva organización, inyectó más capital e invitó a nuevos socios, llegando así el ciudadano estadounidense William Boshell, quien a su vez encargó como alto empleado de la empresa al ciudadano italiano Paolo Ricci; hombre jovial y muy preparado, encargado de llevar las cuentas, efectuar el pago a los caucheros y manejar las relaciones de las empresas con todos los colonos. A finales de 1901 el señor Boshell cambia el nombre de la compañía y se identificaría desde entonces como La Perdiz.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: El alto precio a que llegó la corteza del quino, denominado quina, y la demanda considerable que tuvo en los mercados extranjeros, por allá en años anteriores a 1900, indujo a mucho habitantes del sur de este Departamento a penetrar en las montañas vírgenes en busca de esta preciada planta. Entre esos empresarios intrépidos se encontraban Francisco Gutiérrez y sus hermanos (Eloy, Urbano Venancio, Roberto y otros); todos de origen antioqueño; quienes abrieron el camino desde la Concepción hacia El Andaquí y desarrollaron sus empresas de explotación y exportación de la corteza.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Luego surgió la explotación del caucho, actividad desarrollada por los mismos empresarios de la quina. Con motivo de algunas diferencias comerciales, se separó Francisco Gutiérrez de sus compañeros de negocios y se asoció al señor Francisco Pizarro. Fue entonces cuando emprendieron la construcción del camino de la Danta, que ponía en comunicación al Departamento del Huila con el Caquetá.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Florencia fue bautizada el 25 de diciembre de 1902 por el fraile capuchino, Padre Doroteo de Pupiales (1876-1959) nacido en el municipio de Pupiales, Nariño, también conocido como José Rubén Vallejo Belalcázar antes de ser ordenado. La aldea surgió a partir de la bodega de caucheros ubicada a orillas de la quebrada La Perdiz y se nombró en homenaje a Paolo Ricci, un ciudadano de Florencia (Italia) por entonces vinculado a la compañía cauchera propietaria de la bodega, pero también en honor de las flores multicolores que embelesaron al padre Doroteo.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: En el «informe misionero», a sus superiores eclesiásticos, Fray Doroteo de Pupiales describió así su visita a La Perdiz y la fundación de Florencia:


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Mediante el Decreto Legislativo No. 28 del 31 de enero de 1905, el presidente Rafael Reyes creó la Intendencia del Alto Caquetá, y como capital estableció «el caserío de Florencia». El 24 de agosto de 1905 mediante el Decreto 995 se creó el Corregimiento, a cargo de un inspector de policía. Con la creación de la Intendencia, llegó a Florencia una compañía militar y con ésta, el capellán militar del Alto Caquetá, José Manuel Santacruz, quien abrió el primer libro de bautismos de la ciudad el 7 de noviembre de 1905. Santacruz estuvo en Florencia hasta el 19 de enero de 1906 y acondicionó una choza como capilla.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: En julio de 1906 llegó a Florencia el padre Lucas de Ibarra, quien en el informe a sus superiores describió a Florencia de esta manera:


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: En 1908 el obispo español Fidel de Montclar, primer prefecto apostólico del Caquetá, hizo un nuevo plano de Florencia, los cuales fueron ajustando el diseño de lo que más adelante sería el centro de la ciudad. Como consecuencia de lo anterior, el 1 de marzo de 1908 se levantó un acta suscrita por 35 colonos, quienes se comprometieron a edificar su casa en el término de un año en los alrededores de la actual plaza San Francisco.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: A Fidel de Montclar lo acompañaron los frailes Lorenzo y Buenaventura de Pupiales. Este último, en su informe al Padre General de la Orden, decía:


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Sin embargo, ni el trazo de Fray Doroteo de Pupiales ni el de Fidel de Montclar eran respetados por los pocos habitantes, de tal manera que en 1909, el colono Rómulo González reunió una junta de vecinos y acordaron hacer un nuevo plano de Florencia, encomendando esta tarea al ingeniero Benjamín Ferreira. En diciembre de ese mismo año, el ingeniero Ferreira entregó el nuevo plano siguiendo las instrucciones de la junta y fijó la plaza principal donde está la plaza Pizarro, bautizada en homenaje al cauchero de la Compañía La Perdiz.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Florencia giraba alrededor de la Estación Misional o Viceparroquia, que era la entidad administrativa eclesiástica encargada de administrar el culto, orientar las organizaciones religiosas, organizar los eventos o fiestas religiosas y velar por el desarrollo de «las buenas costumbres». El Prefecto Apostólico cumplió la promesa de poner misioneros en Florencia, por cuanto los fieles ya habían levantado capilla; fue así como el 13 de febrero de 1911 llegaron a este incipiente caserío los frailes Benito de Guatemala, Anselmo de Olot y Fray Uladislao del Contadero.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: La mayoría de migrantes procedían del Huila, donde las tradiciones católicas tenían arraigo popular. Los colonos desarraigados volvían en el Caquetá a reconstruir las instituciones y costumbres religiosas, en este caso liderados por los frailes. Las Iglesias y sus templos, después de la época de las compañías caucheras, eran el lugar de la convocatoria social, espacios de identidad y encuentro de la comunidad.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Trascurrido el año de 1912, solo diez años después de haber sido bautizado el poblado como Florencia y bajo la Presidencia de Carlos Eugenio Restrepo; se crea la Comisaría Especial del Caquetá y mediante Decreto No. 642 del 17 de junio de 1912, se exalta el poblado a la categoría de municipio, capital comisarial y se fijan las condiciones sobre su organización administrativa y territorial. El gobierno central designa como primer alcalde al señor Isaías Cerquera. También se creó la primera Notaría y el primer Juzgado Municipal, que pertenecía al circuito de Garzón (Huila).


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Como consecuencia de obtener la categoría de Municipio, el 25 de agosto de 1912 se celebraron las primeras elecciones en Florencia, para elegir el primer Concejo municipal, instalado el 1 de septiembre siguiente. Entre los concejales resultó elegido Misael Pastrana Pastrana, padre del expresidente de Colombia Misael Pastrana Borrero y abuelo del también expresidente Andrés Pastrana Arango.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Cuatro años más tarde, el Obispo de Garzón Esteban Rojas, promovió la construcción de un templo que reemplazara la pequeña capilla existente, de tal forma que su construcción inició el 20 de julio de 1916 y se inauguró un año después, el 19 de julio de 1917. El maestro de obra fue Manuel Borrero, albañil de Garzón.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Terminada la bonanza del caucho, los colonos empezaron a dedicarse a otras actividades económicas, especialmente al cultivo de arroz. En 1920 se instaló la primera trilladora, que se movía de manera manual. En 1925 el comisario Jorge Mora organizó la renta de licores mediante la constitución de la Fábrica de Licores del Caquetá. La primera Feria de Florencia fue celebrada entre el 24 y el 28 de julio de 1927, mientras Marco Silva era alcalde de Florencia y Martín Abadía era Comisario de Caquetá.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: El primer camino de comunicación con el departamento del Huila lo abrió el cauchero Pedro Pizarro. En 1911 el gobierno nacional lo amplió y mejoró; y -con base en el camino de Pizarro- en 1932 se construyó la carretera Garzón-Florencia, vía necesaria para movilizar las tropas que se dirigían al frente del conflicto por la posesión del Trapecio Amazónico entre Perú y Colombia. La vía empezó a construirse en octubre de 1932 y se terminó en junio de 1933. Debido a lo angosto de la carretera, su uso fue reglamentado al dividirla en dos partes: la primera, de Garzón a La Ruidosa; y la segunda, de La Ruidosa hasta Venecia. Así las cosas, del Huila hacia Florencia solo salían vehículos los domingos, martes, jueves y sábados, y los demás días transitaban vehículos en sentido contrario.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: En 1933, se instaló la industria de gaseosas del Caquetá del señor Antonio Alvira. Para esa fecha, se inició el alumbrado público gracias a la adquisición de tres lámparas Petromax por parte de la Comisaría del Caquetá, se construyó el Hospital Militar de Venecia y se estableció la primera fábrica de jabón en el barrio la Bocana a cargo de don Martín Chaux. También abrió la Caja Agraria de Florencia y la división de la policía del Caquetá. De igual manera, el señor José Helizardo Mora, creó la primera empresa de transporte de la región.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: El desarrollo urbanístico de la ciudad se fue dando lentamente: en los años 1930 se construyó la Catedral Nuestra Señora de Lourdes en reemplazo del templo de 1917; en los años 1940, la galería central La Concordia, el Hospital Departamental María Inmaculada, el Aeropuerto Capitolio y el primer acueducto. En 1936 se iniciaron trabajos cerca del sitio conocido como Sebastopol, sobre el río Hacha, para construir una planta hidroeléctrica de 165 kV.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: En el año de 1932 la Junta Directiva del Banco de la República, mediante acta 761 del 5 de octubre, aprobó la apertura de una agencia, la cual fue ubicada en el costado sur oriental de la Plaza Pizarro. Inició labores de atención al público el 2 de enero de 1933. La edificación actual empezó a ser construida en noviembre de 1945 y fue terminada en marzo de 1948.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: En 1939 y con financiación del Gobierno Nacional, se inició la construcción de una pequeña central hidroeléctrica de 165 kV sobre el río Hacha, en el lugar conocido como "Sebastopol" en la salida a Neiva. La planta se dio al servicio en 1944 y luego fue arrasada por una inundación en 1962. Justamente en 1944 inició la construcción de la plaza de mercado Galería La Concordia y del acueducto desde la vereda Caldas. También inició la construcción del Hotel Curiplaya, que en aquel entonces contaba con 40 habitaciones. En noviembre del año siguiente fue inaugurado el Hospital María Inmaculada, primer hospital civil del Caquetá, construido con financiación del Gobierno Nacional. También en 1945 fue fundada por Luis Helí Tovar la fábrica "Gaseosas Florencianas".


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Del año 1943 a 1955, ya con la bondad de un medio de transporte, se hizo más notoria la extensión de la ganadería, pues llegó el primer lote de reproductores puros, importado desde los Estados Unidos, hecho que motivó a que en abril de 1957, se fundara el Fondo Ganadero del Caquetá.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Por Decreto 963 del 14 de marzo de 1950, se creó la Intendencia Nacional del Caquetá, y Florencia fue designada como capital.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: EN 1951 el Papa Pío XII creó el Vicariato de Florencia y encargó su administración a los misioneros de la Consolata, provenientes de Italia, reemplazando a los Capuchinos. En la década de 1950 se fomentó por parte de religiosos la creación de nuevos colegios como la Normal Superior de Florencia, Juan Bautista Migani y Sagrados Corazones, dando inicio a la alfabetización de la población florenciana.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Después del Bogotazo (1948) la colonización predominantemente «"opita"», orientada ideológicamente por los frailes capuchinos hasta 1951, sufre una transformación radical desde el punto de vista poblacional: apareció una migración de origen andina, dado el conflicto partidista liberal - conservador presentado en el país. Estas nuevas olas migrantes llegaron al Caquetá, visto en ese entonces como territorio de paz. Por otra parte, desde 1952 los padres de la Consolata, de origen italiano, comenzaron a dirigir religiosa y culturalmente la colonización.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: En este periodo el poblamiento de Florencia creció de una manera irregular, dando origen a nuevos barrios de invasión tal como ha sido tradición en la ampliación del perímetro urbano. Florencia y la colonización en general, en el periodo en mención, estuvo signada por el conflicto de las migraciones y la construcción de nuevos asentamientos. En lo referente a sitios lúdicos o de encuentro en la ciudad, se creó el parque de la Consolata y surgieron barrios como el Torasso, liderados por la Iglesia. Hubo otros barrios y espacios urbanos que implicaron un ordenamiento urbano dirigido que se expresó con la creación del barrio Juan XXIII (1962), con el liderazgo de Monseñor Ángel Cuniberti a quien el Papa Juan XXIII apoyó económicamente para la construcción de dicho barrio que hoy lleva su nombre; lo que a su vez era respuesta a problemas o desastres naturales como las inundaciones, causadas por el río Hacha. Paralelamente a este movimiento poblacional se crearon nuevas parroquias y escuelas como centros de socialización.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: El 9 de abril de 1957 se creó en Florencia el Fondo Ganadero del Caquetá, con la Intendencia del Caquetá, el Municipio de Florencia y diez importantes ganaderos de la región como los primeros socios. En 1960 se formó el barrio Pueblo Nuevo, fuera del área urbana de Florencia que hasta entonces llegaba hasta el puente sobre la quebrada La Perdiz en el Curiplaya. Al siguiente año se fundaron los barrios La Cooperativa, también fuera del área urbana, y La Consolata, obra social de los misioneros.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: El 17 de agosto de 1962 el río Hacha destruyó los trabajos de la hidroeléctrica de Florencia inaugurada en 1944 y se desbordó sobre la ciudad, inundando el barrio La Vega y ocasionando la muerte de 122 personas, 17 puentes destruidos y 616 familias damnificadas. Como consecuencia del desastre, en los años siguientes se crearon varios nuevos barrios: Torasso, La Libertad, Los Alpes, Buenos Aires, Siete de Agosto, Circacia y Juan XXIII, este último, con aportes de la Santa Sede.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: A partir de los años 1970, el Caquetá vivió al vaivén de la economía del narcotráfico, al igual que de la violencia generada por los grupos al margen de la ley. Desde el punto de vista económico más allá del surgimiento de una economía ganadera industrial como la Hacienda Larandia, la mayoría de los colonos, seguían internándose en la selva para abrir la frontera agrícola del territorio. Su situación era tan crítica, que este hecho dio origen al paro campesino de 1976, que reivindicó necesidades de tipo agrario y la profundización de las políticas del extinto INCORA en su momento, conocidas como la «colonización dirigida».


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: El 28 de agosto de 1972, se creó la Cámara de Comercio de Florencia, con el objeto de dar organización, desarrollo y unión a los comerciantes y al comercio organizado en general, siendo regida por su primer secretario Ejecutivo el señor Gustavo Ossa Suárez, quien se mantuvo en un período de cuatro años.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: En 1981 se creó el departamento de Caquetá y Florencia se ratificó como su capital. En 1984 se dio un intento de toma por parte del grupo guerrillero M-19, que fue controlado por el Ejército.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: En los siguientes años, Florencia ha tenido un importante desarrollo arquitectónico y urbanístico, a través de la construcción de varios edificios como el Palacio Municipal, la torre Jorge Eliécer Gaitán y el edificio de la Gobernación del Caquetá. También afectó el desarrollo urbanístico del municipio la agregación Malvinas, que ocupa gran parte de la comuna oriental de la ciudad. Además, se crearon nuevos barrios y urbanizaciones en el sur de la ciudad, como Bellavista, Villamónica o Yapurá.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: En 1993 se dio al servicio el nuevo sistema de acueducto y alcantarillado para la ciudad bajo la administración del alcalde Carlos Alberto Beltrán. En 1997 se inauguró el Hospital Comunal Malvinas, cuya construcción inició en 1995 como producto de la iniciativa denominada «Marcha del ladrillo pro-hospital», liderada por el alcalde Héctor Orozco Orozco. Luego en 1999 se inauguró el tercer puente sobre la quebrada La Perdiz, bautizado como «Fray Doroteo de Pupiales» durante la administración de la alcaldesa Lucrecia Murcia, obra que permitió descongestionar el tránsito por la ciudad.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: El 17 de julio de 2002 fue entregado el Centro Múltiple de Servicios de la Caja de Compensación Familiar del Caquetá (Comfaca), ubicado en el edificio Victoria Regia, una de las estructuras más avanzadas del sur del país. Incluye entre otras facilidades, la primera sala de cine que funciona en Florencia luego de casi 20 años del cierre de los teatros Florencia y Los Alpes.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: En 2003 se realizaron múltiples obras públicas, como la construcción de andenes en el microcentro de la ciudad, la inauguración de la Avenida Centenario y la edificación del Centro comercial La Perdiz, que recuperó el espacio público de la ciudad, reubicando cerca de 400 vendedores estacionarios. En ese mismo año también se abrieron las puertas de la nueva sede de la Clínica Saludcoop Santa Isabel, primer centro sanitario en ofrecer servicios de salud con tecnología de punta en la ciudad.


title: Historia de Florencia (Caquetá)

text: Entre 2009 y 2011 se llevó a cabo la construcción de un nuevo terminal de pasajeros en el aeropuerto Gustavo Artunduaga, con un área de 2 700 metros cuadrados, una nueva torre de control de 9 pisos, un nuevo cuartel de bomberos y una zona de carga con un área de 500 metros cuadrados y la construcción de la plataforma con área de 3000 m². Las obras fueron puestas al servicio en enero de 2012, luego de una inversión de once mil doscientos millones de pesos. También en 2012 inició la construcción del centro comercial Gran Plaza Florencia, el primer centro comercial de gran formato en todo el departamento de Caquetá, el cual fue inaugurado el 31 de mayo de 2013 luego de una inversión superior a los 57 000 millones de pesos.


title: Laguna Sausalito

text: La Laguna Sausalito es un embalse artificial ubicado en la ciudad de Viña del Mar, en el Gran Valparaíso, Chile. Presenta una superficie de 9.8 hectáreas y una capacidad de 400 mil m³, y vacía a través de los cauces que llegan hasta el estero Marga Marga y pertenece a la cuenca del estero de Viña.


title: Alfredo González Prada

text: Julio Alfredo González de Prada y Verneuil (París, 16 de octubre de 1891-Nueva York, 27 de junio de 1943) fue un escritor, diplomático, editor y periodista peruano.


title: Laguna Sausalito

text: Fue construido como embalse para la protección del cultivo de viñedos de la "Hacienda la Viña del Mar" por José Francisco Vergara a fines del siglo XIX. En marzo de 1929 tanto el cuerpo de agua como los terrenos circundantes fueron adquiridos por la Junta Pro Balneario de la Municipalidad de Viña del Mar, en donde se proyectó la construcción de un campo de deportes, inaugurado el 8 de septiembre de ese mismo año con el nombre de Estadio El Tranque. En 1960 el estadio y la laguna cambiaron su nombre con la firma del convenio de hermandad con la ciudad estadounidense de Sausalito.


title: Alfredo González Prada

text: Fue hijo del literato peruano Manuel González Prada. Graduado en letras, jurisprudencia y ciencias políticas y administrativas, se dedicó al periodismo e integró el grupo "Colónida", liderado por su amigo Abraham Valdelomar. Se perfiló como poeta, pero luego desenvolvió su carrera diplomática y vivió fuera de Perú la mayor parte de su vida, aunque siguió dedicado a las letras, principalmente como compilador y editor de las obras de su padre. Escribió también un libro sobre la muerte del presidente Agustín Gamarra, desenvolviendo la hipótesis de su asesinato.


title: Alfredo González Prada

text: Falleció en Nueva York, tras arrojarse desde lo alto de un rascacielos, en circunstancias aún no aclaradas. A decir de Luis Alberto Sánchez, quien ha sido el recopilador y divulgador de su obra, fue un «escritor conciso, refinado y culto», al cual no se ha valorado en su justa dimensión.


title: Alfredo González Prada

text: Hijo del gran literato y pensador José Manuel González de Prada y Ulloa (más conocido como Manuel González Prada) y de Adriana de Verneuil, nació en París, ciudad donde sus padres radicaban temporalmente. Sus primeros estudios escolares los hizo en París con su padre ya que escritor pensaba que "las escuelas tradicionales solo adormecen las conciencias de los niños". Luego cuando su familia regresó a Lima, en 1898, continúo sus estudios en su hogar. Su educación secundaria la cursó en el alemán Instituto de Lima.


title: Alfredo González Prada

text: En 1906 ingresó a la Universidad de San Marcos donde se graduó de bachiller en Letras con una tesis sobre "Clemente Althaus" (1910). También se graduó de bachiller y doctor en Jurisprudencia con tesis sobre "La unificación del Derecho en la letra de cambio" (1913) y "El Derecho y el animal" (1914), respectivamente; así como de bachiller y doctor en Ciencias Políticas y Administrativas con disertaciones sobre "La solución de los conflictos entre patronos y obreros y la ley canadiense del 22 de marzo de 1907" (1913); y "La iniciativa y el referéndum de las leyes" (1916), respectivamente. Se recibió de abogado el 17 de diciembre de 1914.


title: Alfredo González Prada

text: En 1911 ingresó al servicio diplomático en calidad de amanuense del Archivo de Límites del Ministerio de Relaciones Exteriores. Al año siguiente ascendió a auxiliar, pero renunció tras el golpe de Estado que depuso al gobierno constitucional de Guillermo Billinghurst el 4 de febrero de 1914.


title: Alfredo González Prada

text: En 1914 tuvo una hija extramatrimonial con Carmen Soria Menacho, quien era seis años menor que él; sin embargo, tiempo después la niña murió de neumonía. Al año siguiente, volvió a tener un hijo con Soria, pero la familia de ella la obligó a alejarse de él por el controvertido nombre de su padre.


title: Alfredo González Prada

text: Redactor del diario "La Prensa", alternó en el grupo "Colónida" liderado por Abraham Valdelomar y contribuyó a la antología poética titulada "Las voces múltiples" bajo el pseudónimo de "Ascanio" (1916). Como periodista publicó reportajes y críticas literarias, plásticas y teatrales. Promovió el debate sobre la pintura del catalán José María Roura Oxandaberro, un impresionista de gran imaginación, y la del argentino Franciscovich, un paisajista convencional.


title: Alfredo González Prada

text: Reincorporado al servicio diplomático, pasó a ser secretario de la legación acreditada en Buenos Aires (1916), llegando a ejercer como encargado de negocios. Mientras servía en Argentina, su padre falleció


title: Alfredo González Prada

text: En 1922 pasó a la embajada en Washington D.C. donde ascendió a Ministro Consejero en 1927. Poco después se hizo cargo de la legación, pero renunció el 15 de agosto de 1929 al ser desautorizado por la cancillería peruana su intento de amparar a dos peruanos humildes del abuso de un diplomático estadounidense Miles Poindexter. Este individuo, tras cumplir una larga temporada de servicio en Lima como embajador, se había llevado a su país a la dicha pareja de “cholitos”, a quienes pagaba solo la tercera parte de lo que la ley de los Estados Unidos estipulaba; al enterarse del caso, Alfredo, acogió a su servicio a los dos criados pagándoles lo justo, pero la familia Poindexter se quejó ante la cancillería peruana, donde eran conocidas sus amistades en el entorno leguiísta. El canciller Pedro José Rada y Gamio envió un telegrama exigiendo a Alfredo que devolviera los criados a los Poindexter. Alfredo optó por renunciar, antes que cumplir tal orden infame. Este incidente es conocido como “El caso Poindexter” y le ganó a Alfredo la aprobación de los círculos antileguiístas y radicales, ya en vísperas de la caída de dicho régimen.


title: Alfredo González Prada

text: En 1922, mientras era secretario en Washington D.C., se casó en la Iglesia St. Bartholomew con Elisabeth Anne Howe.


title: Alfredo González Prada

text: En 1930, tras la caída del Oncenio de Leguía y la instalación de un nuevo gobierno en el Perú, fue acreditado como ministro plenipotenciario en Inglaterra el 19 de septiembre de 1930, así como presidente de la delegación peruana ante la Liga de las Naciones. Renunció a ambos cargos cuando Luis Miguel Sánchez Cerro inició su presidencia constitucional el 8 de diciembre de 1931, pues no quiso estar a las órdenes de quien fuera enemigo de su padre: Luis Miró Quesada de la Guerra, el flamante canciller, codirector del diario "El Comercio". No volvió a retomar su carrera diplomática.


title: Alfredo González Prada

text: En 1933 su único hijo, Felipe, de 17 años y enfermo de bronquitis, fue trasladado a París, donde falleció. Su muerte lo consternó el resto de su vida, peor aun cuando se enteró que sus restos habían sido removidos e incinerados de La Père-Lachaise por los alemanes.


title: Alfredo González Prada

text: Entre 1936 y 1937 recorrió los países europeos de la costa mediterránea, y luego parte de Sudamérica: Brasil, Argentina y Chile. Tras una estancia en Estados Unidos, se estableció en París.


title: Alfredo González Prada

text: Simultáneamente se encargó de múltiples empresas editoriales: publicó "Elegías de la cabeza loca" de Alberto Ureta (1937), y "Pensamientos" de Fernando Tola; pero sobre todo entregó su vida a recoger, compilar, comentar y editar las obras de su padre, de las que alcanzó a lanzar nueve volúmenes en pulcras ediciones. Además, ayudó a César Vallejo y escribió un estudio sobre su obra literaria, colaborando con su difusión; fue también invariable compañero de Víctor Raúl Haya de la Torre y cooperó con José Carlos Mariátegui, Pablo Abril de Vivero y Julio Málaga Grenet.


title: Alfredo González Prada

text: La Segunda Guerra Mundial hirió su fina sensibilidad, por lo que retornó definitivamente a Nueva York. Allí colaboró en "La nueva democracia" y en la "" de la Universidad de Columbia (en esta última fue publicado su estudio sobre Vallejo). Por haber nacido en Francia las autoridades estadounidenses lo consideraron “allien enemy”, pese a su condición de ciudadano y ex diplomático peruano y el hecho de estar casado con la estadounidense Elisabeth Howe.


title: Alfredo González Prada

text: Fue en Nueva York donde terminaron sus días trágicamente, en la noche del 27 de junio de 1943, cuando, después de besar a su esposa, se arrojó de la terraza del piso 22 del Hampshire House, frente a Central Park. ""Jamás se conocerán los motivos de su trágica muerte. Muy de madrugada, después de haber estrechado la mano de su esposa, dio el salto desde el piso 22 de uno de esos rascacielos que han caracterizado a Nueva York"", escribió Rafael Loredo en "La Prensa" el 1 de enero de 1945. Su viuda falleció de un ataque de asma nueve meses después de su muerte en 1944.


title: Alfredo González Prada

text: Algunos cuentos, críticas, pensamientos y poemas inéditos fueron compilados póstumamente por Luis Alberto Sánchez bajo el epígrafe de Redes para captar la nube (Editorial PTCM, Lima, 1946, aunque impreso en Buenos Aires). Según cuenta Sánchez, dicho título se inspiró en una frase suya que insertó en un artículo comentando la obra del cronista chileno Joaquín Edwars Bello. Alfredo sugirió entonces: "“Debería usted escribir un libro con ese título”". Sánchez terminó por dársela a su trabajo compilatorio.


title: Alfredo González Prada

text: Pero tal vez Alfredo sacrificó su propia expresión al consagrar sus más persistentes y dilatadas preocupaciones al ordenamiento de la obra que su padre dejó dispersa; y descifrando apretados manuscritos o siguiendo las huellas de perdidas publicaciones, alcanzó a editar 11 volúmenes de Manuel González Prada. Labor que fue continuada por Luis Alberto Sánchez.


title: Alfredo González Prada

text: Según cuenta LAS, los versos de "Ascanio" (apelativo de Alfredo González Prada en su etapa de “colónida”) "“sacudieron el gusto de sus contemporáneos por su insólito acento whitmaniano”". Su poema “La hora de la sangre”, escrito en verso polirrítmico, sorprende por su contenido y forma, y no tiene parangón con alguno de su época. Fue incluido en la antología "Las voces múltiples" y del cual transcribimos algunas estrofas:


title: MIMD

text: En computación, MIMD (del inglés "Multiple Instruction, Multiple Data", en español "múltiples instrucciones, múltiples datos") es una técnica empleada para lograr paralelismo. Las máquinas que usan MIMD tienen un número de procesadores que funcionan de manera asíncrona e independiente. En cualquier momento, cualquier procesador puede ejecutar diferentes instrucciones sobre distintos datos. La arquitectura MIMD pueden utilizarse en una amplia gama de aplicaciones como el diseño asistido, simulación, modelado y en interruptores. Las computadoras MIMD pueden categorizarse por tener memoria compartida o distribuida, clasificación que se basa en cómo el procesador MIMD accede a la memoria. La memoria compartida de las máquinas puede estar basada en buses, extensiones, o de tipo jerárquico. Las máquinas con memoria distribuida pueden tener esquemas de interconexión en hipercubo o malla.


title: Prato della Valle

text: Prato della Valle ("Prà deła Vałe" en véneto) es una plaza elíptica de 90 000 metros cuadrados situada en Padua, Italia. Es la plaza más grande de Italia, y de Europa. En la actualidad, la plaza es un gran espacio al aire libre con una isla verde en el centro, "l'Isola Memmia", rodeada por un pequeño canal bordeado por dos anillos de estatuas.


title: Prato della Valle

text: Antes de 1635, la zona que se llamaría Prato della Valle era una extensión de terreno parcialmente pantanoso justo al sur de las antiguas murallas de Padua. En 1636 un grupo de notables venecianos financiaron la construcción en esta zona de un teatro temporal, pero decorado lujosamente como un lugar para simulacros de batallas a caballo. El espectáculo musical que servía de prólogo a las justas se considera el predecesor inmediato de las primeras actuaciones públicas de ópera en Venecia, que comenzaron al año siguiente.


title: Prato della Valle

text: En 1775 Andrea Memmo, de quien hay una estatua en la plaza, decidió sanear y reestructurar toda la zona. El proyecto, que nunca se completaría totalmente, está representado en un famoso grabado de cobre de Francesco Piranesi que data de 1785. Parece que Memmo había encargado esta y otras representaciones y las puso en exposición en el Palazzo Venezia, la sede de la Embajada de la República en Roma. Hizo esto para motivar a otras figuras importantes a financiar la construcción de estatuas para decorar la plaza. El proyecto fue aprobado por Domenico Cerato, profesor de arquitectura en Vicenza y Padua.


title: Prato della Valle

text: Las excavaciones preliminares para instalar el sistema de fontanería y sanear la zona fueron dirigidas por Simone Stratico. Estas excavaciones sacaron a la luz los restos de un antiguo teatro romano. Estos hallazgos otorgaron un sentido de dignidad histórica a la iniciativa, y la transformó en un proyecto de recuperación para su uso público natural. Andrea Memmo residió en el Palazzo Angeli, construido en el siglo XV y situado en Prato della Valle en ángulo con la avenida Umberto I. En la actualidad, este monumental palacio, propiedad de la ciudad de Padua, contiene el Museo del Precinema, "Minici Zotti Collection".


title: Prato della Valle

text: De especial interés son la benedictina Basílica de Santa Justina, la neoclásica Loggia Amulea, y muchos palacios interesantes construidos entre los siglos XIV y XVIII que rodean la plaza.


title: Prato della Valle

text: Prato della Valle, desde el comienzo, ha ocupado su lugar en los corazones de los paduanos que se refieren frecuentemente a ella como "Il Prato". En varias épocas también era conocida como "valle sin hierba" debido a que la cantidad de árboles evitaba que creciera mucha hierba. En la actualidad, sin embargo, está cubierto completamente con hierba, y muchos árboles pequeños.


title: Prato della Valle

text: Durante la década de 1990, el "Prato" atravesó un período de degradación y abandono, pero en la actualidad ha sido restaurada gracias a proyectos de recuperación y la implicación de los ciudadanos de Padua. Durante el verano, la plaza está animada con un gran número de visitantes que patinan, pasean o estudian mientras se broncean al sol. Las noches de verano se caracterizan por la presencia de adolescentes y jóvenes que charlan hasta comienzos de la mañana.


title: Prato della Valle

text: Durante varios años, Prato della Valle ha sido la sede de la sección de Padua del "Festivalbar", y recientemente ha acogido competiciones de patinaje, gracias al amplio anillo asfaltado que rodea la plaza.


title: Prato della Valle

text: Cada Año Nuevo, y durante la Fiesta de la Asunción a mediados de agosto, se realizan fiestas con música y fuegos artificiales en Prato della Valle.


title: Prato della Valle

text: En la actualidad hay 78 estatuas (40 en el anillo exterior y 38 en el anillo interior), siguiendo el proyecto original habría 88 estatuas.


title: Prato della Valle

text: Entre las estatuas de la plaza, una representa a Andrea Memmo, el patricio veneciano conocido como "el proveedor de Padua".


title: Nurettin Sönmez

text: Nurettin Sönmez nació el 24 de julio de 1978 en Estambul. Comenzó su educación en Ingeniería de Minas de la Universidad de Estambul y luego continuó en la Escuela de Comunicaciones de Diálogo y en el Departamento de Teatro de la Universidad de Yeditepe. Nurettin Sönmez, quien apareció por primera vez en la pantalla con la serie de televisión Blue Butterflies, luego actuó en Once Upon a Time in the Ottoman Kıyam y Diriliş: Ertuğrul. Actuó en la serie de televisión "Kurulus Osman" y se despidió de la serie en el Final de Temporada 2021.


title: Ailuropodinae

text: Ailuropodinae es una subfamilia de mamíferos carnívoros de la familia Ursidae, que tiene como único representante vivo a "Ailuropoda melanoleuca", el panda gigante; las otras especies incluidas en el género "Ailuropoda" forman una sucesión de cuatro cronoespecies halladas en Asia. Los pandas gigantes descienden del género "Ailurarctos", el cual vivió a finales del Mioceno en China. El género "Agriarctos" de Europa también suele ser incluido en el grupo.


title: Ailuropodinae

text: En 2011 se identificaron dientes fosilizados de más de 11 millones de años de antigüedad en la península ibérica, los cuales pertenecían a una especie de ailuropodino que no había sido asignada anteriormente. Esta especie se le denominó "Agriarctos beatrix" y posteriormente clasificada en su propio género, "Kretzoiarctos").


title: Ailuropodinae

text: El registro fósil de este grupo ha mostrado que varias especies de pandas estuvieron dispersas por la zona holártica, con especies halladas en Europa, gran parte de Asia e incluso América del Norte. Los primeros pandas no eran diferentes de las especies de osos actuales ya que tenían una dieta omnívora pero hace unos 2.4 millones de años, pandas evolucionaron para ser más herbívoros.


title: Ailuropodinae

text: Desde que el panda gigante fue descrito por la ciencia ha sido parte de una notable confusión taxonómica, al haber sido clasificado alternativamente como un miembro de los Procyonidae, Ursidae, Ailuridae, o incluso en su propia familia, Ailuropodidae Esto se ha debido en parte a sus similitudes con el panda rojo, en particular la presencia de un "falso pulgar" y cinco dedos; este "pulgar" – el cual es en realidad un hueso sesamoideo – ayuda a sostener el bambú al comer.


title: Ailuropodinae

text: Los estudios genéticos han mostrado que los ailuropodinos son en efecto miembros de la familia de los osos y que no están emparentados de cerca con los pandas rojos, los cuales se clasifican en su propia familia, Ailuridae. Las similitudes entre los ailuropodinos y los ailúridos son probablemente resultado de la evolución convergente ya que el registro fósil ha mostrado que este "pulgar falso" ha sido adquirido independientemente para propósitos diferentes. El "pulgar falso" de hecho también se ha encontrado en el oso de anteojos, lo que sugiere que este es un rasgo plesiomórfico entre los osos que se perdió posteriormente en la subfamilia Ursinae.


title: Ailuropodinae

text: Los ailuropodinos son divididos en dos tribus, los extintos Indarctini y los Ailuropodini; la siguiente taxonomía sigue el análisis de Abella "et al". (2012):


title: Luis Yáñez

text: Luis Yáñez-Barnuevo García (Coria del Río, 12 de abril de 1943) es un médico y político español, eurodiputado por el Partido Socialista Obrero Español.


title: Luis Yáñez

text: Licenciado en Medicina y Cirugía en 1967, se doctoró en Ginecología en 1970. En su desempeño profesional fue adjunto en Sevilla en 1971 y jefe de la sección de ginecología en Málaga en 1974.


title: Luis Yáñez

text: Como político, se integró dentro de las filas del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) durante la clandestinidad en la dictadura franquista, formando el núcleo de dirigentes sevillanos del interior junto a otros destacados miembros como Felipe González y Alfonso Guerra. En el PSOE fue Secretario de relaciones internacionales de la Comisión Ejecutiva de 1975 a 1979, presidente del PSOE de Andalucía de 1980 a 1985 y miembro del Comité Federal desde 1980.


title: Luis Yáñez

text: En las elecciones generales españolas de 1977 fue elegido Diputado al Congreso por vez primera, repitiendo escaño en las sucesivas legislaturas hasta el 2000. Durante los gobiernos de Felipe González fue Secretario de Estado de Cooperación Internacional y para Iberoamérica de 1985 a 1991. Durante este tiempo fue elegido concejal del Ayuntamiento de Sevilla en las elecciones municipales de 1991, actuando como portavoz del grupo municipal socialista.


title: Luis Yáñez

text: De 1999 a 2004 fue miembro de las Asambleas parlamentarias del Consejo de Europa y de la Unión Europea Occidental. Integrado en la candidatura para las elecciones europeas en 2004 y en 2009, fue elegido eurodiputado por el PSOE, integándose en el Grupo Socialista del Parlamento Europeo. Es presidente de la Conferencia de Presidentes de Delegación y de la Delegación para las Relaciones con los Países del Mercosur.


title: Baglietto (álbum)

text: Baglietto es el tercer álbum de estudio del cantante argentino Juan Carlos Bagliettopublicado por EMI Music (EMI Odeon SAIF Argentina) en 1983.


title: Baglietto (álbum)

text: Para 1983, la popularidad de Baglietto parecía no tener techo y estaba arrasando en convocatoria y ventas de discos. El género musical de la trova rosarina era claro líder de la escena musical argentina.


title: Línea 148 (Montevideo)

text: La línea 148 es una línea de ómnibus urbana que une la Aduana con Aviación Civil, el hospital Saint Bois o el Camino Fauquet. En la noche tiene como base de salida la Aduana y en el resto del día desde la Terminal Ciudadela.


title: Línea 148 (Montevideo)

text: El 148 recorre los siguientes barrios o puntos: Aduana, Ciudad Vieja, Centro, Cordón, Cordón Norte, La Aguada, Arroyo Seco, Reducto, Brazo Oriental, Jardín Botánico, Prado, Prado Norte, Paso de las Duranas, Sayago, Peñarol Norte, Colón, Hospital Saint Bois, Melilla y Rincón de Melilla


title: Bienestarismo

text: En su sentido más general, el bienestarismo es una teoría sobre lo que tiene valor o lo que importa. Puede definirse como la visión de que el bienestar es lo único que tiene valor intrínseco. Los "bienestaristas puros" sostienen que este valor está directamente determinado por los grados individuales de bienestar de cada entidad. Los "bienestaristas impuros", por otro lado, incluyen otros factores relacionados con el bienestar, como si el bienestar se distribuye equitativamente entre las entidades sintientes. Algunos autores entienden el bienestarismo en un sentido más específico: no solo como una teoría del valor, sino también como una teoría moral. Desde este punto de vista, lo que uno debe hacer está determinado en última instancia por consideraciones de bienestar. En este sentido, suele verse como un tipo de consecuencialismo y puede tomar la forma del utilitarismo, en el que la acción, política o regla correcta es la que conduce a la máxima cantidad de bienestar.


title: Bienestarismo

text: Es importante para varias discusiones y argumentos sobre el bienestarismo cómo se entiende la naturaleza del bienestar. El bienestar se refiere a lo que es bueno para alguien o lo que hace que valga la pena vivir. Los "hedonistas" tratan de dar una explicación más sustancial del bienestar al sostener que todas y solo las experiencias de placer y dolor constituyen el bienestar de alguien. Este punto de vista es rechazado por los "teóricos del deseo", que equiparan el bienestar con el cumplimiento del deseo. Las "teorías de listas objetivas", por otro lado, también incluyen factores objetivos o independientes de la mente como constituyentes del bienestar.


title: Bienestarismo

text: En la literatura académica se encuentran diversos argumentos a favor y en contra del bienestarismo. Los argumentos a favor suelen centrarse en intuiciones generales sobre la importancia del bienestar con respecto a la mayoría de los juicios evaluativos. Los críticos del bienestarismo suelen concentrarse en contraejemplos específicos en los que estas intuiciones generales parecen fallar. Estos incluyen casos de placeres maliciosos, el valor de la belleza y el arte, y la llamada "conclusión repugnante". Algunas objeciones se dirigen específicamente al bienestarismo puro, pero el bienestarismo impuro las evita.


title: Bienestarismo

text: Entendido como una teoría del valor, el bienestarismo se ocupa de qué cosas tienen valor. Trata de proporcionar un marco general para responder a preguntas como si una determinada cosa es buena o cuál de dos alternativas es mejor. Expresado en términos de mundos posibles, sostiene que "el valor relativo de los mundos posibles está totalmente determinado por cómo les va a los individuos". Expresado en términos de una función, el bienestarismo es la tesis de que "la bondad relativa de los estados de cosas alternativos se basa exclusivamente en las respectivas colecciones de utilidades individuales de estos estados de cosas y debe considerarse como una función creciente de ellos". El valor en cuestión suele entenderse como un cierto tipo de valor: valor intrínseco o lo que es bueno en sí mismo. Se contrasta con el valor extrínseco, que pertenece a las cosas que son útiles como un medio para otra cosa. En este sentido, el bienestarismo es la visión de que el bienestar es lo único que tiene valor intrínseco. Esto puede articularse afirmando que el valor de los resultados solo depende, en última instancia, de los beneficios de cada uno de los afectados. El bienestarismo implica que dos resultados cualesquiera que son idénticos en términos de bienestar tienen el mismo valor, sin importar cuánto difieran en otros aspectos. El bienestar en cuestión suele entenderse en su sentido más amplio, es decir, como el bienestar no solo de los humanos, sino de cualquier ser sintiente.


title: Bienestarismo

text: Dentro del bienestarismo, hay desacuerdos sobre la forma exacta en que el bienestar determina el valor. Entre las diferentes formulaciones del bienestarismo, es posible distinguir entre versiones puras e impuras. El "bienestarismo puro" (') sostiene que el valor de un mundo posible solo depende de los grados individuales de bienestar de las diferentes entidades en él. Los utilitaristas, por ejemplo, se centran en la suma total del bienestar de todos y sostienen que una acción es correcta si maximiza esta suma total. El "bienestarismo impuro" ('), por otro lado, también involucra otros factores relacionados con el bienestar. Estos factores pueden incluir si el bienestar se distribuye equitativamente entre las entidades y la medida en que las entidades merecen el nivel de bienestar que tienen.


title: Bienestarismo

text: Una de las formas menos controvertidas de bienestarismo se llama Paretianismo fraco. Sostiene que un estado es mejor que otro si es mejor para todos los involucrados, es decir, si el bienestar de todos es mayor en el primer estado. Pero este principio no se aplica a casos en los que se trata de una compensación, es decir, cuando el bienestar de algunos aumenta mientras que el de otros disminuye. Los igualitaristas, por otro lado, argumentan que lo más importante es aumentar el bienestar de aquellos que en general están en condiciones peores. Esta idea puede ser captada por un enfoque prioritarista que tiene en cuenta el bienestar de todos, pero que da mayor peso al bienestar de aquellos que están en condiciones peores. Un argumento contra este tipo de enfoque es que se aleja de la intuición original que impulsa el bienestarismo: que el bienestar es lo único "intrínsecamente" valioso. Pero la igualdad es una relación "entre" entidades y no es "intrínseca" a ninguna de ellas. Un requisito importante generalmente asociado con las teorías bienestaristas es que deben ser neutrales con respecto a los agentes (""). Según la neutralidad agencial, no debe importar a quién pertenece el bienestar, sino solo que sea mayor o mejor distribuido en general.


title: Bienestarismo

text: El bienestarismo como teoría del valor puede interpretarse como un compromiso teórico del utilitarismo junto con el consecuencialismo. El consecuencialismo es la teoría de que solo los actos que conducen al mejor resultado global posible son moralmente requeridos o permisibles. El consecuencialismo por sí solo deja abierto cómo evaluar cuál de dos posibles resultados es mejor. Pero este tema es abordado por el bienestarismo. Combinados, constituyen el utilitarismo, es decir, la opinión de que se debe actuar de manera que se produzca "la mayor cantidad de bien para el mayor número".


title: Bienestarismo

text: Algunos autores consideran que el bienestarismo incluye la tesis ética de que la moralidad depende fundamentalmente del bienestar de los individuos. En este sentido, el bienestarismo suele considerarse una forma de consecuencialismo, que sostiene que las acciones, políticas o reglas deben evaluarse sobre la base de sus consecuencias. Pero a veces también se define en un sentido más general como un conjunto de tres tesis: que el bienestar individual existe, que tiene importancia moral y que nada más tiene importancia moral.


title: Bienestarismo

text: Es comúnmente aceptado por muchas teorías éticas que las consideraciones de bienestar desempeñan un papel importante para cómo se debe actuar. Por ejemplo, al aprender que una alternativa es mejor en términos de bienestar que otra, el agente generalmente tiene una razón para actuar de tal manera que se produzca la primera alternativa en lugar de la segunda. Pero el bienestarismo, en su sentido ético, va más allá de este acuerdo de sentido común al sostener que, en última instancia, el bienestar es lo único que importa en cuanto a lo que se debe hacer. Esto implica no solo determinar lo que es mejor, sino que también incluye el factor de lo que está en el poder del agente para hacer, es decir, qué acciones posibles están disponibles para el agente.


title: Bienestarismo

text: La cuestión de la naturaleza del bienestar es en el centro de muchos debates sobre el bienestarismo. En numerosos casos, depende de la concepción del bienestar si un cierto argumento a favor o en contra del bienestarismo tiene éxito. En su sentido más general, el bienestar se refiere a lo que es bueno para alguien o lo que hace que valga la pena vivir. Normalmente, se considera que esto implica un componente subjetivo, es decir, que el bienestar siempre pertenece a un individuo y se expresa por cómo se siente este individuo. A pesar de la caracterización común en términos positivos, el bienestar se entiende normalmente como algo que ocurre en grados que también pueden ser negativos. El término "bienestar" suele utilizarse como sinónimo de otros términos como bien personal, estar en el interés del agente, valor prudencial, eudaimonia y utilidad. En general, se acepta que solo los seres sintientes son capaces de bienestar.


title: Bienestarismo

text: Las teorías del bienestar tratan de dar una explicación más sustancial de lo que constituye el bienestar además de las características generales mencionadas. Estas teorías pueden dividirse a grandes rasgos en teorías hedonistas, teorías del deseo y teorías de listas objetivas. Los "hedonistas" sostienen que todas y solo las experiencias de placer y dolor constituyen el bienestar de alguien. En este contexto, el placer y el dolor se entienden en el sentido más amplio, es decir, como todo aquello que se siente bien o mal. Los casos paradigmáticos son las experiencias sensoriales asociadas, por ejemplo, al sexo o la lesión. Pero también incluye otro tipo de experiencias, como la alegría intelectual al comprender una nueva teoría o como sufrir una crisis existencial.


title: Bienestarismo

text: Según las "teorías del deseo", el bienestar consiste en el cumplimiento de deseos o en conseguir lo que uno quiere. En muchos casos concretos, los hedonistas y los teóricos del deseo están de acuerdo, ya que el cumplimiento de deseos y el placer suelen ir de la mano: conseguir lo que uno quiere tiende a ser placentero, al igual que no conseguirlo tiende a ser desagradable. Pero hay algunas excepciones en las que los dos se separan. Este es el caso, por ejemplo, cuando el agente no sabe que uno de sus deseos ya se ha cumplido. Otro contraejemplo se debe a los malos deseos, cuyo cumplimiento tendría consecuencias terribles para el agente. Para evitar estos contraejemplos, algunas teorías del deseo se centran no en lo que el agente realmente quiere, sino en lo que el agente querría si estuviera bien informado.


title: Bienestarismo

text: Las "teorías de listas objetivas" contrastan con el hedonismo y las teorías del deseo porque incluyen factores objetivos que son independientes de los estados mentales del agente. Tales factores pueden incluir la amistad, tener virtudes o perfeccionar la naturaleza humana. Las objeciones a las teorías de listas objetivas a menudo se centran en la plausibilidad de la afirmación de que los factores independientes del sujeto pueden determinar el bienestar de una persona, incluso si la persona no se preocupa por estos factores. Por ejemplo, es cuestionable si tener amigos mejoraría el bienestar de alguien a quien no le importa la amistad.


title: Bienestarismo

text: En la literatura académica se han presentado varios argumentos a favor y en contra del bienestarismo. Estos argumentos a veces se dirigen específicamente al propio bienestarismo. Pero a menudo surgen dentro de discusiones de otras teorías, como el utilitarismo o el hedonismo, y se dirigen al bienestarismo solo implícitamente al afectar los aspectos bienestaristas de estas teorías.


title: Bienestarismo

text: Un argumento comúnmente citado a favor del bienestarismo es que nada sería bueno o malo en un mundo sin seres sintientes. Por lo tanto, no importaría si un mundo así tuviera agua limpia, calentamiento global o desastres naturales. La razón de esto es que, según el bienestarismo, no habría bienestar positivo ni negativo: nada importaría porque nada tendría un impacto en el bienestar de nadie. Otro argumento es que muchas de las cosas comúnmente consideradas valiosas tienen un impacto positivo en el bienestar de alguien. En este sentido, la salud y la prosperidad económica son valiosas porque tienden a aumentar el bienestar general. Por otro lado, muchas cosas consideradas malas, como enfermedad o ignorancia, tienden a tener un impacto negativo en el bienestar, ya sea directa o indirectamente. También hay varios argumentos indirectos a favor del bienestarismo en forma de críticas a los competidores teóricos del bienestarismo. A veces se afirma que algunos de ellos no logran establecer correctamente la distinción entre lo que es valioso de alguna manera y lo que es valioso en última instancia, o que no tienen en cuenta todas las consecuencias.


title: Bienestarismo

text: Un argumento importante contra el bienestarismo se refiere al valor del placer. Existe un amplio acuerdo entre los bienestaristas de que el placer es el único o al menos uno de los componentes centrales del bienestar. El problema surge debido al hecho de que no todos los placeres parecen ser igualmente valiosos. Tradicionalmente, este debate se centró en la diferencia entre placeres inferiores y superiores. John Stuart Mill, por ejemplo, sostiene que los "placeres inferiores" del cuerpo son menos valiosos que los "placeres superiores" de la mente. Según este punto de vista, el placer que uno siente al estudiar una teoría filosófica es más valioso que el que siente al comer en su restaurante favorito, incluso si los grados de estos dos placeres sean iguales. Si es verdad, esto constituiría una objeción importante al "bienestarismo puro", ya que apunta a una brecha entre el grado de bienestar y el valor. Pero este problema puede ser evitado por el "bienestarismo impuro". En el debate contemporáneo, se ha sugerido que algunas formas de placer incluso tienen un valor negativo, por ejemplo, placeres maliciosos como schadenfreude. Tales ejemplos plantean problemas aún más serios para el bienestarismo, ya que el placer parece ser bueno para el agente y, por lo tanto, constituye bienestar, aunque al mismo tiempo tiene un valor negativo. Una respuesta a este tipo de contraejemplo es sostener que los placeres maliciosos tienen un valor positivo y argumentar que el elemento negativo no se refiere al "valor simpliciter" de la experiencia de placer en sí, sino al "valor moral" del carácter de la persona.


title: Bienestarismo

text: Otro tipo de objeción se centra en el valor de la belleza. En este sentido, se ha afirmado que las cosas bellas poseen un valor que es independiente del bienestar de cualquier persona. G. E. Moore, por ejemplo, sostiene que un mundo es mejor si es bello que si es feo, incluso si no contiene ningún ser sintiente. Pero no todos comparten la intuición de Moore con respecto a este ejemplo. En este sentido, se ha argumentado que el valor de la belleza no reside en el objeto bello por sí mismo, sino en la experiencia positiva del mismo. Un argumento similar contra el bienestarismo se debe a Susan Wolf, quien afirma que no se puede explicar el valor de las grandes obras de arte centrándose solo en el bienestar que causan. Ben Bramble se ha opuesto a esta línea de argumentación al señalar que las grandes obras de arte pueden causar bienestar de varias formas. Estas formas no solo se limitan al placer que uno siente al percibirlas, sino que incluyen otros componentes, como la motivación para descubrir obras de arte similares o para compartir la experiencia con amigos.


title: Bienestarismo

text: Un problema más surge al comparar alternativas en las que el bienestar relevante no pertenece a las mismas personas en ambas alternativas sino a personas diferentes. Este es el caso, por ejemplo, al decidir si sería mejor para las generaciones futuras tener un número bajo de personas, cada una con un bienestar muy alto, en contraste con un número alto de personas, cada una con un bienestar ligeramente positivo. Según una perspectiva, lo que cuenta es el bienestar total. Desde este punto de vista, tener un número suficiente de personas con un bienestar ligeramente positivo sería mejor que tener pocas personas con un bienestar muy alto. Este punto de vista ha sido rechazado por Derek Parfit, lo denominó la "conclusión repugnante". Otra solución sostiene que lo que importa no es el "bienestar total", sino el "bienestar promedio". Desde este punto de vista, la alternativa de pocas personas con un bienestar muy alto sería preferible.


title: Bienestarismo

text: Una línea de argumentación diferente sugiere que el bienestarismo es falso, ya que, en sentido estricto, no hay bienestar. La idea subyacente de esta tesis es que el bienestar es lo que es "bueno para alguien". Basándose en esta definición, G. E. Moore sostiene que no hay bienestar, ya que la bondad no puede restringirse a una persona en este sentido, es decir, hay bien o mal "en un sentido absoluto", pero no hay bien o mal "para alguien".


title: Bienestarismo

text: Otra crítica, dirigida específicamente al bienestarismo puro, se basa en la intuición común de que las personas moralmente buenas merecen un alto grado de bienestar, pero las personas moralmente malas no. En este sentido, el bienestar de las personas moralmente malas sería menos valioso o incluso tendría un valor negativo. Immanuel Kant expresa una idea similar al afirmar que el bien supremo es "virtud y felicidad juntas … en una persona". Este punto también es enfatizado por W. D. Ross, quien sostiene que la "justicia", definida como la felicidad en proporción al mérito, es intrínsecamente valiosa. Los bienestaristas impuros pueden acomodar esta intuición sosteniendo que el bienestar de las personas moralmente malas tiene menos valor. Pero este ajuste no está disponible para el bienestarismo puro.


title: Bienestarismo

text: Otra objeción que concierne al bienestarismo puro en particular se debe a la impresión común de que es más importante aumentar el bienestar de aquellos que están en peores condiciones. Así, ante la pregunta de si aumentar el bienestar de una persona feliz o de una persona infeliz, uno debería beneficiar a la persona infeliz. Esta intuición parece basarse en la idea de que lo que importa no es solo un alto bienestar total, como sugiere el bienestarismo puro, sino también una distribución equitativa. Una forma de explicar la intuición inicial es formular el problema no en términos de bienestar sino en términos de recursos. En este sentido, dar cien dólares a una persona pobre sería mejor que dárselos a una persona rica. Esto puede explicarse por el bienestarismo puro, ya que la misma cantidad de recursos significaría más para la persona pobre y, por lo tanto, tendría un mayor impacto en su bienestar.


title: Bienestarismo

text: El "bienestarismo" o la ética del bienestar se puede entender como una reciente ideología política-económica de origen filosófico, sustentada en las tesis del pensamiento económico de Bentham. Mediante el estudio programado y la aplicabilidad efectiva de un criterio de bienestar y utilidad, se podrá lograr una política social que conjugue y aglomere lo mejor de las teorías económicas capitalista, socialistas y nacionalista a fin de obtener resultados óptimos en la calidad de vida de los ciudadanos. Para ello se puede aplicar un método de medición objetiva que intente medir el mayor número de necesidades y no de beneficios, en un sistema de gobierno cuya política está orientada a la consolidación de las preferencias dominantes de una comuna, poblado, región o país, asumiendo criterios coordinados de corresponsabilidad social. El bienestarismo consiste en la evaluación de los estados sociales atendiendo al bienestar, la satisfacción o la obtención de aquello que las personas o miembros de un colectivo necesiten.


title: Honda CBR125R

text: La Honda CBR125R es una motocicleta de 125cc de 4 tiempos sport, provista de carenado deportivo, ideal para conductores noveles. Apareció por primera vez en el mercado en 2004, exceptuando algunos cambios en los colores, ha permanecido intacta hasta el 2007. Se fabrica en Tailandia junto con la CBR150R.


title: Honda CBR125R

text: La CBR125 se introdujo en el mercado europeo en 2004 con la única variación del velocímetro adaptado a las unidades km/h en vez de MPH. Su maquinaria es un motor de cuatro tiempos y tiene las ruedas muy finas


title: Honda CBR125R

text: Desde su introducción, la CBR125 ha sido extremadamente popular, y en 2005 fue la motocicleta más vendida en Reino Unido, sobre otra Honda, la Honda SCV100. Se hizo muy popular gracias a su reducido tamaño que permitía un uso muy cómodo en ciudad y era ideal para aquellos que buscaban una moto duradera y con un bajo consumo.


title: Honda CBR125R

text: Los modelos producidos durante estos años recuerdan a la CBR600F y usan carburador para el sistema de alimentación.


title: Honda CBR125R

text: En 2007, la CBR125R tuvo algunos cambios importantes y Honda extendió el mercado de este modelo a Australia y Canadá.


title: Honda CBR125R

text: El modelo de 2007 tuvo cambios radicales en el frontal para recordar el estilo de la CBR1000RR así como cambios de color.


title: Honda CBR125R

text: Honda se adapta a la tendencia del mercado y hace una CBR125R más aparente pero igual de eficaz. Para ello la viste con un carenado más voluminoso, con alguna influencia de su hermana mayor VFR. Rompe con lo anterior en la aparencia exterior aunque chasis y motor se mantienen. Aumenta anchura de llantas y neumáticos (100/80-17 delante, 130/70-17 detrás), la capacidad del depósito de gasolina también se ve incrementado hasta los 13 litros. Todo esto supone un aumento de peso de unos 10kg pero apenas afectan a su efectividad con respecto a sus predecesoras.


title: The Game of Love

text: «The Game of Love» es el primer sencillo grabado por la banda de rock Santana de su disco Shaman, lanzado en 23 de septiembre de 2002 por Arista Records. La interpretación vocal en la canción es de Michelle Branch. Fue compuesta por Gregg Alexander y Rick Nowels. La canción fue lanzada como sencillo en 2002, y ganó un Premio Grammy por "", así como alcanzando el número 5 en el Billboard Hot 100 singles chart.


title: The Game of Love

text: La pista originalmente había sido registrado con un vocalista masculino pero el productor Clive Davis sintió una voz femenina maximizaría el recurso de la canción y una grabación de Santana realización de "The Game of Love", con Tina Turner como se completó el cantante. Cuando Turner se negó a participar en la toma de un vídeo para la pista Davis reclutado primera Macy Gray para cortar un reemplazo vocal: la versión con Gray no se considera satisfactoria Michelle Branch y luego fue invitado a ser el vocalista de la pista con la guitarra de ritmo de tocar con Branch también añadido a la pista.


title: The Game of Love

text: El vídeo musical muestra a Santana y Branch en un callejón con parejas alrededor de ellos, cada uno expresando su amor por el otro. El director fue Paul Fedor y el video fue filmado en el Pilsen barrio de Chicago.


title: Caffarena

text: Caffarena es una empresa chilena dedicada al rubro textil con sede en Santiago. Fue fundada en 1920 y durante años ha sido una de las principales industrias textiles de Latinoamérica.


title: Caffarena

text: Blas Caffarena Chiozza a los 51 años de edad y con grandes esperanzas funda la empresa textil Caffarena en Santiago. La incipiente industria se instala primero en forma provisoria en donde arrienda una propiedad ubicada en el barrio Yungay –calle San Pablo a la altura del 1500 y luego de manera definitiva en calle Compañía con Cueto, en el centro de la ciudad. Allí, con sólo tres máquinas textiles comienza la fabricación de medias de seda natural, vendidas al detalle en su propia casa y a pedido, distribuyendo dentro del país. Hacia 1925, la firma es dirigida por su hijo José.


title: Caffarena

text: En los años 1970 en la comuna de Providencia, en calle Orrego Luco, se instala una de las primeras tiendas comerciales de Tejidos Caffarena, la cual fue bautizada como «Etcetera». Hasta la tienda de Orrego Luco llegaban las damas más destacadas y refinadas de la socialité santiaguina de esos años. Por este motivo, el establecimiento contaba de manera única con un rincón tipo boutique con ropa exclusiva para dama como faldas, trajes y pantalones de tela.


title: Caffarena

text: A partir del 2005, se centralizan todas las operaciones administrativas de la compañía en la planta de Camino a Melipilla, en Maipú. En enero de 2007 se cierran algunas de las plantas productivas locales y se busca producción internacional en Asia. Se instala así la exitosa Oficina de Compra y Desarrollo en Shanghái, que se abastece de más de 20 plantas proveedoras en Oriente que elaboran productos a partir de materiales seleccionados y sobre la base de los diseños y materiales solicitados por Caffarena Chile. A partir de entonces la principal producción de las plantas de Caffarena en Chile se concentra en pantis, chemisette, tops y polerettes.


title: Chromatopelma

text: Chromatopelma es un género monotípico de arañas migalomorfas de la familia Theraphosidae. Su única especie es la tarántula azul de Paraguaná ("Chromatopelma cyaneopubescens") (Strand, 1907), originaria de Venezuela donde se encuentra en la península de Paraguaná y desde 2013 la especie es menos común debido al sobrepastoreo que sufre su hábitat.


title: Chromatopelma

text: Sus patas son de color azul metálico, su caparazón es de color azul-verde y el abdomen de color naranja.


title: Chromatopelma

text: En 2013 científicos venezolanos anunciaron que la especie estaba amenazada por el sobrepastoreo que está acabando con su hábitat, también las fumigaciones de terrenos de cultivo ha provocado la migración de la especie hacia la reserva biológica Montecano y el monumento natural cerro Santa Ana. En 2015 fue catalogado como especie en peligro.


title: Orestis Karnezis

text: Orestis Spiridon Karnezis, más conocido como Orestis Karnezis (; Atenas, Ática, Grecia, 11 de julio de 1985) es un exfutbolista griego que jugaba como portero.


title: Orestis Karnezis

text: Nacido en Atenas, se formó en el OFI Creta y comenzó su carrera como futbolista profesional en el Panathinaikos en 2007. Dio grandes actuaciones y salvó a su equipo en los momentos cruciales.


title: Orestis Karnezis

text: El 22 de julio de 2013 firmó un contrato de cinco años con el Udinese italiano, pero fue cedido de inmediato al Granada español.


title: Orestis Karnezis

text: Hizo su debut en la Primera División de España con el Granada con una derrota por 3-0 ante la U. D. Almería, el 4 de enero de 2014. El portero jugó a los principios de la temporada en los dos partidos de la Copa del Rey contra la A. D. Alcorcón, el 8 y 18 de diciembre de 2013.


title: Orestis Karnezis

text: El 5 de julio de 2018 se desligó del Udinese para ser el nuevo fichaje del Napoli. El 18 de agosto debuta en la fecha 1 de la Serie A, en el partido de visitante contra la Lazio, que termina con marcador de 2 a 1 a favor del conjunto napolitano. Karnezis juega algunos partidos de la liga italiana alternándose con David Ospina. Con el regreso de Alex Meret al campo después de una larga lesión, Karnezis se convierte en el tercer portero del Napoli; sin embargo, logra jugar los últimos dos partidos de la temporada: contra el Inter de Milán y el Bologna. En su primera temporada con los "azzurri", el guardameta griego totaliza 9 presencias y 7 goles recibidos. Durante su segunda temporada en el Napoli, no jugó ningún partido, pero ganó la Copa Italia.


title: Orestis Karnezis

text: El 4 de septiembre de 2020 se hizo oficial su traspaso al Lille O. S. C. francés. Tras abandonar el club al término de la temporada 2021-22, decidió poner fin a su carrera.


title: Orestis Karnezis

text: Sus buenas actuaciones le llevaron selección de fútbol de Grecia. El entrenador Fernando Santos lo llamó para un partido amistoso el 29 de febrero de 2012 contra , en el que hizo su debut internacional, jugando todo el partido. Desafortunadamente para Karnezis, Fernando Santos no le llamó para la Eurocopa 2012. Fernando Santos, dijo:


title: Orestis Karnezis

text: Y, de hecho, fue llamado a formar parte de la Selección Nacional Griega, tanto para un partido amistoso con Noruega.


title: Orestis Karnezis

text: El 19 de mayo de 2014 el entrenador de la selección griega Fernando Santos lo incluyó en la lista final de 23 jugadores que representarían a Grecia en la Copa Mundial de Fútbol de 2014 en Brasil.


title: Orestis Karnezis

text: En mayo de 2015, su pareja Silia dio a luz a su primer hijo Odysseos Karnezis en Atenas, Grecia, por lo que el guardameta se expresó muy contento y orgulloso, ya que el acontecimiento ha sido "uno de los más importantes en su vida", sumándose también a la buena racha que ha tenido en Udinese, al otorgársele la Zebretta d'Oro.


title: VfL Gummersbach

text: El VfL Gummersbach compite en la 1ª División de la Bundesliga alemana de balonmano al igual que en la Copa Alemana de Balonmano.


title: Norberto

text: Norberto es un nombre propio masculino de origen germánico que significa "Hombre del norte brillante" o "Norteño brillante"; de "north" (norte) y "bert" (brillante).


title: Sexto Hombre

text: En baloncesto, el sexto hombre es un jugador que no es un titular, pero juega mucho más que los otros suplentes, siendo normalmente el primero en salir desde el banquillo. El sexto hombre muchas veces juega igual o mayor tiempo que alguno de los titulares, y consigue similares estadísticas. Suele ser un jugador capaz de jugar en varias posiciones, de ahí que puedan ser sustituidos más a menudo. Por ejemplo, Kevin McHale, un famoso sexto hombre que jugó para los Boston Celtics en la década de los 80s, podía jugar como pívot o ala-pívot. La presencia de un buen sexto hombre suele ser un signo de fortaleza. Suele significar que un equipo tiene una buena profundidad de banquillo, y que el sexto hombre está capacitado para jugar de inicio en la mayoría de los equipos.


title: Sexto Hombre

text: Una estrategia muy común es introducir al sexto hombre cuando el quinteto del otro equipo se encuentra con fatiga o con problemas de faltas; de este modo, dicho jugador "revoluciona" el partido favorablemente para su equipo. Puede entrar sin que el equipo sufra una bajada en la anotación, como se comprobó con Toni Kukoc en la década gloriosa de los 90 de los Chicago Bulls, y más recientemente con Manu Ginóbili en los San Antonio Spurs o Jason Terry en los Dallas Mavericks.


title: Sexto Hombre

text: El legendario entrenador de Boston Celtics, Red Auerbach ha sido tradicionalmente considerado el creador del sexto hombre en el baloncesto. En los años 50 utilizó como base a Frank Ramsey, quien jugaba tras el dúo Hall of Fame de Bob Cousy y Bill Sharman en la primera etapa de la dinastía de los Celtics. Aunque Ramsey era uno de los mejores jugadores de los orgullosos verdes, se sentía más cómodo saliendo desde el banco, y Auerbach quería a sus mejores jugadores frescos. Posteriormente, su compañero en los Celtics John Havlicek tendría ese mismo papel al retirarse Ramsey.


title: Sexto Hombre

text: Los jugadores que más veces han ganado este galardón han sido: Jamal Crawford y Lou Williams, con un total de 3 títulos cada uno.


title: Me amarás bajo la lluvia

text: Me amarás bajo la lluvia es una telenovela colombiana producida por Fox Telecolombia para el Canal RCN, protagonizada por Carolina Sabino y Juan Pablo Posada y con las actuaciones antagónicas de Juliana Galvis, Lincoln Palomeque y Luis Fernando Ardila en 2004.


title: Me amarás bajo la lluvia

text: La telenovela es una historia donde el amor es una instrumento de la ambición, la vida y la esperanza; donde las pasiones marcan tanto a sus personajes que es difícil dejarlos atrás y comenzar de nuevo.


title: Me amarás bajo la lluvia

text: Julián Zamora es un hombre humilde, vendedor de libros, que se casa al día siguiente con Valentina Rincón. Sin embargo, su desorganización y pobreza le han impedido comprar las argollas de matrimonio por lo que Julián echa mano de un libro que está escribiendo para buscar un préstamo con el propietario de la Editorial donde trabaja.


title: Me amarás bajo la lluvia

text: Muy escéptico don Carlos Vargas le dice que si el libro le gusta le presta el dinero para las argollas pero que no se compromete a leer más de cinco renglones si esta no es de su agrado. Don Carlos termina leyendo varias páginas del capítulo que Julián lleva escrito y, al darse cuenta de que tiene en sus manos a una de las más grandes promesas de la literatura, le hace el préstamo para sus argollas de matrimonio.


title: Me amarás bajo la lluvia

text: En la joyería donde está comprando las argollas, Julián se encuentra con la pareja de Luis Felipe Blanco y Laura Falcón quienes también están adquiriendo las argollas para su boda que se celebra en dos meses. Laura es una hermosa, adinerada e inteligente pero sumisa mujer que se casa con Luis Felipe Blanco uno de los hombres más ricos de la ciudad, pero lo hace por imposición de su padre don Mariano Falcón un hombre oscuro y malvado que se encuentra endeudado con el padre de Luis Felipe, don Domingo Blanco. Por su parte, Luis Felipe es un play boy, malcriado e infiel que sostiene amores con Daniela la hermana de Laura.


title: Me amarás bajo la lluvia

text: Mientras Julián, Laura y Luis Felipe escogen las argollas para sus respectivas bodas, a la Joyería propiedad de don Ulises Domínguez ingresa una banda de asaltantes encapuchados y armados que, ayudados por la vendedora del establecimiento, logran desconectar las cámaras de seguridad del lugar para no ser descubiertos. Después de obligar a don Ulises a abrir la caja fuerte, Israel, el Jefe de la banda obliga a Luis Felipe a introducir las joyas que hay en la vitrina con el fin de activar el sistema de seguridad y grabarlo para de esta forma confundir a las autoridades pero Luis Felipe se niega por lo que Israel le dispara. En medio del drama que origina este hecho, Laura y Julián, quienes apenas se acaban de conocer, son obligados a hacer lo mismo. Ellos al ver lo que le acaba de suceder a Luis Felipe acceden a las pretensiones de los asaltantes y estos activan la cámara de seguridad. Julián y Laura quedan grabados en el video con un arma sin balas que Israel les entrega. Luego de terminar la grabación, Julián y Laura son secuestrados por la banda de asaltantes y llevados a una bodega donde los malhechores se reúnen a repartir el botín. Ambos ignoran que los asaltantes han dado muerte al joyero con el arma que portaron durante la grabación del video.


title: Me amarás bajo la lluvia

text: Lo cierto es que por la noche, mientras Valentina espera a Julián vestida de novia en la puerta de la Iglesia y mientras los padres de Laura se preocupan por la demora e incomunicación de esta, las fotos de los dos aparecen en todos los canales de televisión con un precio por sus cabezas. La policía los ha inculpado con la prueba del video, las pruebas dactiloscópicas sobre el arma y las vitrinas y el testimonio de Esmeralda García, la vendedora de la joyería y cómplice de los asaltantes quien le dice a la Fiscalía que vio cuando Julián el jefe de la banda dirigió el asalto, hirió a Luis Felipe Blanco y asesinó a don Ulises Domínguez.


title: Me amarás bajo la lluvia

text: Al ver sus caras en la televisión nadie lo puede creer. Ni la madre de Julián, ni don Carlos el dueño de la editorial, ni la novia de Julián y su familia, ni los padres de Laura y Luis Felipe, ni los amigos de todos ellos… Para todos es increíble que ellos se hayan atrevido a tanto… Pero el precio por sus cabezas está fijado y desde ese momento sus vidas cambiaran para siempre pues habiendo logrado su objetivo de confundir a las autoridades, los asaltantes los dejan libres y denuncian su paradero a la policía.


title: Me amarás bajo la lluvia

text: Empezarán de esta manera una travesía de varios meses durante los cuales aprenderán a huir de las autoridades, de los cazarrecompensas, de los hombres de don Mariano, del orgullo de Luis Felipe que luego de despertar y enterarse del romance de Laura y Julián decide hundirlos en la Fiscalía al asegurar que Julián fue el que le disparó a él y a don Ulises y, en fin, de un sinnúmero de enemigos que irán encontrando en cada una de las siete ciudades de Colombia por las que transitarán en su huida.


title: Me amarás bajo la lluvia

text: Pero Julián y Laura también aprenderán a soportarse, a tolerarse y a amarse en la medida en que descubran que Valentina y Luis Felipe, con quienes se iban a casar, no eran dignos de su amor. En un comienzo se amarán en silencio, respetando sus relaciones, luego lo harán bajo la lluvia, donde los sorprenda la noche, siempre en la clandestinidad. Y mientras se aman y luchan por su amor en medio de persecuciones cinematográficas y calumnias descomunales, Julián tratará de terminar la novela que le vendió a don Carlos ignorando que don Mariano Falcón se quiere apoderar de ella para publicarla y refrendar su nombre de escritor exitoso ya que desde la publicación de “Los relojes no lloran” hace 20 años, no publica otra novela. Y es que no puede hacerlo por una sencilla razón: No fue él quien escribió “los relojes” sino la mamá de Julián, doña Helena Zamora, cuando esta se desempeñaba como correctora de estilo de la editorial de don Mariano. Él se la compró aprovechándose de la mala situación por la que atravesaba la mujer y se las ingenió para callarla. Ahora necesita de la novela de Julián para no ser descubierto y hará lo posible por encontrar los originales que Julián ha escrito durante su travesía y a su hija para devolvérsela a Luis Felipe Blanco y así poder lograr la condonación de las deudas que tiene con su padre.


title: Me amarás bajo la lluvia

text: Igualmente durante la fuga de Julián y Laura, los únicos capaces de demostrar su inocencia son los hermanos Paco y Lucas Luna, dos nerds amigos de Julián.


title: Lenguas chádicas

text: Las lenguas chádicas son una subfamilia de las lenguas afroasiáticas, formada por unas 135 o 150 lenguas habladas en el África subsahariana, a lo largo del norte de Nigeria, Níger, Chad, República Centroafricana y Camerún. La lengua chádica más hablada es el hausa, que con unos 25 millones de hablantes se usa como "lingua franca" en gran parte de África Occidental. El resto de lenguas chádicas tienen un número de hablante que va desde casi medio millón a unos pocos miles.


title: Lenguas chádicas

text: El número exacto de lenguas se desconoce ya que hasta recientemente se han seguido identificando nuevas lenguas mientras que otras variedades resultaron geolectos de lo que podríamos considerar la misma lengua.


title: Lenguas chádicas

text: El grupo chásico fue postulado inicialmente por J. Greenberg en 1963, y en 1966 Paul Newmann y Roxana Ma publicaron una lista de raíces putativas del proto-chádico que pretendía demostrar la validez de la agrupación filogenética (durante más de dos décadas sería un trabajo no superado), aunque no puede considerarse una reconstrucción propiamente dicha del proto-chádico.


title: Lenguas chádicas

text: Todas las lenguas chádicas pueden ser clasificadas en tres grupos principales más una cuarto grupo menor:


title: Lenguas chádicas

text: Aunque el parentesco de las chádicas (específicamente del hausa) con las lenguas afroasiáticas se propuso a finales del , solo hasta finales del la hipótesis ganó aceptación general gracias al aumento del trabajo comparativo. Previamente criterios extralingüísticos de tipo etnocultural y antropológico tuvieron un peso en la clasificación en familia lingüística, en ausencia de evidencia lingüística suficiente, la compilación de mayor evidencia lingüística evidenció lo insatisfactorio de los criterios extralingüísticos.


title: Lenguas chádicas

text: Los criterios compartidos por otras ramas del afriasiático que permiten clasificar a las lenguas chádicas como inequívocamente afroasiática incluyen:


title: Lenguas chádicas

text: Algunos estudiosos han propuesto que las lenguas chádicas constituyen la primera rama en diferenciarse del tronco afroasiático común (sin contar con el omótico), mientras que otros han sugerido la existencia de un proto-bereber-chádico, pero todas estas propuestas se basan en impresiones de semejanzas y no en un trabajo comparativo riguroso. Para Ehret el chádico sería de las dos ramas en que se dividió el proto-noreritraico, siendo la otra la rama que dio lugar al semítico, el bereber y el egipicio. A continuación se da una descripción esquemática de las propiedades de las lenguas chádicas.


title: Lenguas chádicas

text: En lo que sigue, debe entenderse que las características mencionadas solo son tendencias generales, que no necesariamente están presentes en todas las lenguas chádicas aunque sí en un buen número de ellas. Tampoco los rasgos necesariamente más extendidos son necesariamente reconstructibles para el idioma proto-chádico.


title: Lenguas chádicas

text: Todas las lenguas chádicas son lenguas tonales aunque el número de tonos difiere de una lengua a otra. Hay lenguas con solo dos tonos de nivel (idioma margi), dos tonos de nivel más un descendente (idioma kanakuru), tres tonos de nivel más uno descendente (idioma tera) y tres tonos de nivel más uno descendente (idioma gaʔanda).


title: Lenguas chádicas

text: Los sistemas vocálicos son desde sistemas de dos vocales // como en mandara, hasta sistemas de siete vocales // como dangaléat, La armonía vocálica muy común en otras lenguas de África occidental es poco frecuente entre las lenguas chádicas, aunque se da en algunas (idiomas dangaléat y tangale). Otra característica típica de las lenguas chádicas es presentar un diferente número de contrastes vocálicos dependiendo de la posición de la vocal en la palabra; así una lengua como el antiguo hausa podía tener dos vocales fonémicamente diferentes en posición inicial, tres en posición media (con diferencias de cantidad) y cinco en posición final sin contraste de cantidad en la posición final.