title: Ordóñez (Argentina)

text: Los días 15 de junio y el 19 se celebró el CENTENARIO del pueblo. 1911-2011. Contó con la presencia del gobernador Juan Schiaretti, donde Ordóñez fue capital de la Provincia por un día, ya que trajo a su gabinete a gobernar al palacio municipal del pueblo. Fueron 4 días de festejos, comenzando el 15 de junio, luego el 18, el 19 (acto central) y el 20 (desfile cívico militar)


title: Puente Bolognesi (Arequipa)

text: El Puente Bolognesi, antiguamente conocido como Puente Real y Puente Viejo, es un puente ubicado en la ciudad de Arequipa y cruza el río Chili. Se encuentra cerca del Monasterio de Santa Catalina. Es una de las construcciones más antiguas de Arequipa. La obra inició en 1577 a cargo del arquitecto Juan de Aldaná Duró. Tiene varios arcos. Fue construido con base en sillar. La construcción culminó en 1608. Es uno de los puentes mejor conservados de Arequipa.


title: Justicia correctiva

text: La justicia correctiva o justicia rectificatoria es aquella que restaura una situación equitativa al revertir una . En la "Ética a Nicómaco" (libro V, capítulo IV), Aristóteles define a la justicia correctiva como aquella que tiene lugar cuando un ciudadano ha "cometido una injusticia contra otro, o cuando una de las partes ha provocado un daño y otro lo ha sufrido".


title: Rabboni

text: Rabboni es un título honorífico que se daba a los maestros de Israel. De los tres títulos que se les daba: "rab", "rabbi" y "rabban" (o "rabbon") el segundo era más honorífico que el primero; y el tercero más que el segundo. De "rabbon" se deriva "rabboni" (o, según muchos códices "rabunni") Discuten los filólogos si la "i" final es simplemente intensiva, o más bien es el sufijo personal de la primera persona equivalente a "mío".


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: El monasterio de Poblet se encuentra situado en el término municipal de Vimbodí, en la comarca catalana de la Cuenca de Barberá, en la provincia de Tarragona, España. Es una institución cisterciense del que comprende un recinto muy complejo y extenso. Su claustro está situado junto a la pared norte de la iglesia, construido en estilo románico del con ampliaciones y remodelaciones de arquitectura cisterciense del . Su planta es rectangular y en su panda este se articula la estancia de la sala capitular, de dimensiones excepcionales, cuya profundidad llega más allá de la anchura del crucero más el espacio de la primera capilla de la girola. Es tan profunda como la longitud de la sacristía vieja, que está pared con pared con su panda sur.


title: A partir de hoy

text: «A partir de hoy» es una canción interpretada por el cantante español David Bisbal en colaboración con el Colombiano Sebastián Yatra. La canción fue lanzada como un nuevo sencillo de David Bisbal el día 16 de marzo de 2018 a través del sello Universal Music Latino. Fue producida y grabada por Andrés Torres y Mauricio Rengifo (Dandee) en Los Ángeles.


title: Justicia correctiva

text: Algunos identifican tres posibles aspectos de la justicia correctiva: la compensación, el emparejamiento o igualamiento y el castigo. La compensación busca otorgar a la víctima una indemnización equivalente al daño que ha sufrido. El igualamiento y el castigo se dirigen contra el causante de la injusticia: la primera lo priva de las ventajas que injustamente ha adquirido y de las que se beneficia, mientras que el castigo es un pago extra por el mal causado.


title: Rabboni

text: En el Nuevo Testamento llaman "rabboni" a Jesús el ciego de Jericó (Mc10:51) y María Magdalena (Jn20:16). En este último pasaje Juan le da la significación de "Maestro".


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: La parte más antigua corresponde a la galería sur, comenzada en estilo románico del , cuya bóveda de crucería se terminó ya en el , casi un siglo después. Inicialmente constaba de seis tramos que fueron después ampliados a siete, lo que dio un resultado de claustro rectangular en lugar de cuadrado. Durante todo este siguieron los trabajos del claustro, según testimonio de documentación escrita en testamentos y donaciones que se van otorgando a tales obras, siguiendo siempre la traza original románica de sus muros.


title: A partir de hoy

text: La canción fue número 1 en iTunes en 12 países. Debutó en la lista de sencillos españolas en la semana del 28 de marzo de 2018 en el número nueve de la lista de ventas y streaming, y en el número 1 en la lista de descargas.


title: Justicia correctiva

text: La compensación y el igualamiento son consideradas por Aristóteles cuando caracteriza a la justicia correctiva como "el justo medio entre la pérdida de uno y la ganancia de otro". El papel del juez que aplica la justicia correctiva consiste en mantener la balanza igual entre las dos partes.


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: Durante el reinado de Jaime I el claustro recibió un gran apoyo constructivo. El alzado definitivo de las bóvedas de crucería se hizo a mediados del , al mismo tiempo que la renovación de las dependencias de la panda este.


title: A partir de hoy

text: Fue grabado en diciembre de 2017 en un lujoso hotel de Miami, Estados Unidos. Cuenta con la participación de David Bisbal, Sebastián Yatra y la modelo Hailey McLaine Outland Fue compartido a través de YouTube el 16 de marzo de 2018, el jueves 14 de junio de 2018 consiguió superar las 100 millones de visitas, convirtiéndose así en el primer vídeo oficial de David Bisbal en llegar a esa cifra.


title: Justicia correctiva

text: Los teóricos del derecho de la responsabilidad civil y de la responsabilidad extracontractual ("tort law" en inglés) han contribuido a renovar la teoría de la justicia correctiva. Richard A. Epstein afirma que la justicia correctiva implica que en un sistema jurídico esté contemplada la noción de responsabilidad objetiva como condición necesaria de la justicia y de la protección de los derechos. George P. Fletcher afirma que la justicia correctiva exige, además de que se prevea la responsabilidad objetiva, el concepto de negligencia, fundado en el principio de proteger a las personas frente a los riesgos no recíprocos. Jules Coleman considera que la justicia correctiva supone que las pérdidas injustificadas puedan ser rectificadas y el enriquecimiento injustificado pueda ser revertido, pero que no se requiere que ambas exigencias estén ligadas. Ernest Weinrib critica a Epstein y a Coleman para sostener, por su parte, que la justicia correctiva requiere que se establezca una simetría entre la víctima y el causante del daño, es decir, que los daños y pérdidas que recibe injustamente una persona puedan ser reparados por el responsable que se benefició de ellos.


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: En 1302 tuvo lugar la ampliación del espacio claustral al suprimirse el dormitorio de conversos. En general, la estructura de las galerías se asemeja a la catedral de Tarragona por el empleo de pilares cruciformes que llevan columnas adosadas en sus frentes y en sus esquinas, y se asemeja también en los arcos apuntados que envuelven el arco abierto en cada tramo. Entre tramo y tramo —compuesto cada uno de dos arcos— se adosan unas columnas que nacen en el suelo y se elevan hasta la cornisa, actuando de separación de los mismos, a manera de «orden gigante».


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: Aparte de la severa, y al mismo tiempo armoniosa arquitectura cisterciense que presenta el claustro, los motivos ornamentales pueden apreciarse en los capiteles de las columnas, motivos muy sencillos, geométricos y vegetales. La variada ornamentación hace uso de:


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: En general abunda la tradición de la escuela de Languedoc. La puerta del atrio del abad Copons se decora con unos capiteles románicos tardíos, diferentes por completo de los de la panda sur.


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: Todas las necesidades de los monjes para su vida religiosa y comunitaria se ven cubiertas con las dependencias apropiadas para su vida diaria. Las estancias se van articulando en cada panda distribuyéndose según su costumbre tradicional. A juzgar por los documentos conservados, las galerías del claustro y sus respectivas dependencias se fueron construyendo durante todo el , partiendo de sus muros que se habían construido con traza románica. La primera galería que se construyó fue la del sur pegando con el muro de la iglesia razón por la que no se abren en ella ninguna sala. Es la llamada panda de lectura o panda del mandatum.


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: En esta galería se encuentran la biblioteca, el locutorio, la gran escalera de acceso al dormitorio que está en la planta superior, la sala capitular y a su lado junto a la iglesia la sacristía antigua que sirvió de primitiva capilla.


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: La biblioteca (nº 5 en plano) no se encuentra exactamente abierta a una de las pandas del claustro sino que se accede a ella a través del locutorio que está pegado a la sala capitular en la esquina nordeste. Esta estancia fue al principio un escritorio y se originó como biblioteca a partir de las donaciones particulares del rey Pedro III en tiempos del abad Pedro Virgili. Posteriores donaciones y adquisiciones hicieron de esta librería un lugar afamado en la Europa del momento. En el siglo XVII se la conocía con el nombre de "Biblioteca de don Pedro Antonio de Aragón" duque de Segorbe y Cardona (muerto en 1690); este personaje hizo una donación de 4.322 volúmenes de los cuales muchos se perdieron con los avatares sufridos por el monasterio durante el siglo XIX, aunque después se recuperaron algunos volúmenes. Se distinguen estos ejemplares por su encuadernación de cordobán rojo y el nombre y armas heráldicas que llevan grabados en oro. Los cantos son también dorados. Los fondos se han ido enriqueciendo con nuevas donaciones de bibliotecas públicas y entregas privadas de personalidades catalanas. Se custodia en la actualidad el archivo particular del político catalán Josep Tarradellas.


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: La sala capitular, es un enorme rectángulo que alcanza una profundidad que no tiene comparación con otras salas cistercienses de otros monasterios, abarcando la longitud de la sacristía vieja . Corresponde a los siglos y . Se entra desde la galería por una puerta románica cuyos capiteles (en muy buen estado de conservación), están labrados con motivos vegetales. La estancia consta de nueve espacios delimitados por cuatro columnas de fuste octogonal que rematan en capiteles de los que arrancan los nervios que forman la bóveda de crucería.


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: En el suelo pueden verse once grandes laudas de piedra que son los enterramientos abaciales antiguos. Llevan esculpida la heráldica de cada uno y algunos su nombre. Alrededor de la sala y pegados a los cuatro muros están los asientos en madera para los monjes, dispuestos en tres escalones; fueron restaurados en 1946. Al fondo se abren unos ventanales protegidos por arcos de medio punto con tres arquivoltas que descansan en sus respectivas columnas. Son muy amplios y proporcionan mucha luz a la sala. Al otro lado de la pared donde están estos vanos se encuentra el claustrillo del locutorio, de finales del , que fue reconstruido por Fernando de Antequera.


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: El dormitorio comunitario de los monjes se encuentra en el piso superior de esta panda este según la disposición habitual cisterciense. Se trata de una sala de 87 metros de longitud por diez de ancho con una cubierta a dos aguas apoyada en 19 arcos fajones que se inician en ménsulas en los muros. La sala dispone de luz natural mediante dos ventanas bajas por tramo y una ventana alta cada dos tramos.


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: En la panda norte se encuentran situados: la barbería o calefactorio de finales del (que durante el proceso de restauración y al ser un espacio relativamente pequeño, se pudo amueblar completamente); el refectorio ; la cocina .


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: El refectorio o comedor de monjes es una sala de planta rectangular con bóveda de cañón apuntada y arcos fajones, que se terminó de construir en el . Conserva el púlpito situado en el muro de la derecha donde el monje de turno leía las escrituras sagradas mientras la comunidad comía. Además del lavabo-templete que está en el patio, justo enfrente, en esta pieza hay una fuente octogonal de piedra colocada en medio de la habitación. Fue restaurado en 1946 y a partir de entonces sigue cumpliendo sus funciones como comedor de monjes. A su lado se encuentra el calefactorio de finales del , lugar donde los monjes entraban a calentarse un poco y que servía también como barbería . Al otro lado está la cocina del , ampliada por detrás con dependencias más modernas. Está totalmente reconstruida y amueblada, aunque los monjes actuales no la usan como tal. Es obra de sillería cubierta por bóveda de crucería. Se comunica con el refectorio por medio del tradicional torno.


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: En el patio y frente al refectorio se encuentra el lavabo en forma de templete, de principios del . Esta pieza era indispensable para la vida y costumbres de los monjes cistercienses por lo que se concedía una atención especial a su construcción. Antes de entrar al comedor era obligatorio pasar por el lavabo.


title: Claustro del monasterio de Poblet

text: En esta galería está el atrio o vestíbulo que fue una construcción del , del abad Copons y los lagares que fue el antiguo dormitorio de legos edificado en el . Sobre esta pieza se encuentran algunas de las dependencias del palacio del rey Martín el Humano.


title: Nova Petrópolis

text: Nova Petrópolis es un municipio brasileño del estado de Río Grande do Sul. Ubicada a 90 kilómetros de Porto Alegre, capital estatal, sobre la ruta nacional BR 116, Nova Petrópolis es la puerta de entrada al corredor turístico conocido como "Región de las Hortensias", comarca que comprende a las ciudades de Nova Petrópolis, Gramado, Canela y São Francisco de Paula.


title: Nova Petrópolis

text: Menos turística que su vecina Gramado, Nova Petrópolis ha sabido conservar la tradición de sus antepasados alemanes, llegados a la zona en el siglo XIX.


title: Nova Petrópolis

text: Hoy en día es la ciudad más alemana del Estado y posee una de las colonias más importantes y antiguas del Brasil. La herencia germánica está presente en las costumbres, la cocina y la arquitectura. Es en Nova Petrópolis donde se degusta el mejor y más tradicional "café colonial" de la Sierra Gaúcha. Dicha copiosa colación, compuesta por tortas, panes, mermeladas, fiambres, infusiones, jugos y vino, era la merienda que los inmigrantes alemanes instalados en Brasil tomaban luego de un arduo día de trabajo en el campo. Hoy en día varias casas de té de la región (pero también de Blumenau y Joinville, en Santa Catarina), suelen ofrecer un delicioso café colonial.


title: Nova Petrópolis

text: A su vez, el municipio posee un patrimonio arquitectónico rural muy importante, parte del cual ha sido resguardado en el Parque Aldea del Inmigrante. Los inmigrantes que se instalaron en esta región trajeron de su Alemania natal un estilo de construcción llamado Fachwerk, conocido en Brasil como "enxaimel", que se caracteriza por la capacidad de las casas de ser desmontables, pudiendo ser trasladadas adonde quiera que el morador se dirija.


title: Nova Petrópolis

text: Entre los atractivos de la ciudad se encuentran edificios de líneas germánicas y jardines floridos. Cabe destacar la plaza principal, que posee un laberinto verde hecho de arbustos.


title: Nova Petrópolis

text: Nova Petrópolis sobresale también por su confecciones en lana e hilo, ofreciendo prendas a mejores precios que en otros centros turísticos de la región.


title: Sonny Boy Williamson I

text: John Lee Williamson, (Jackson (Tennessee), 30 de marzo de 1914 — Chicago (Illinois), 1 de junio de 1948) conocido en el mundo del blues como Sonny Boy Wiliamson I, fue un armonicista y cantante estadounidense.


title: Sonny Boy Williamson I

text: John Lee era hijo de granjeros de Tennessee y aprendió solo a tocar la armónica, actuando en un medecine show, donde se ganó el apodo de "Sonny Boy". Admirador profundo de Sleepy John Estes y, sobre todo, de su armonicista Hammie Nixon, al que imitaba en sus comienzos. Incorporado finalmente a la banda de Estes, Sonny Boy modeló su estilo a partir del sonido de ambos. En 1934, se trasladó a Saint Louis, donde trabajó con Big Joe Williams, Walter Davis y otros. Después, emigró a Chicago, donde recorrió todos los clubs y logró convertirse en el armonicista favorito del público local.


title: Sonny Boy Williamson I

text: A partir de 1937 comenzó a realizar grabaciones de gran éxito, en un estilo muy parecido a Estes, entre las que destaca ""Good morning, little schoolgirl"". En los diez años siguientes, grabaría más de 120 temas para el sello Bluebird, y se convirtió en una de las grandes estrellas de Chicago. Su éxito fue tal, que surgieron muchos imitadores que, incluso, se hacían pasar por él, siendo el más conocido Rice Miller (Sonny Boy Williamson II) al que, por cierto, John Lee "estuvo buscando con una pistola en el bolsillo para arreglar cuentas con el impostor".


title: Sonny Boy Williamson I

text: Ejerció una indudable influencia sobre los jóvenes armonicistas como Little Walter, Snooky Pryor, Junior Wells o Billy Boy Arnold, a quienes dio lecciones y consejos, además de apoyar a "bluesmen" como Muddy Waters.


title: Sonny Boy Williamson I

text: Su carácter y sus excesos con el alcohol, y con las mujeres que acudían a verlo a los "clubs", causaron su muerte: El 1 de junio de 1948, volvía muy borracho a casa, tras una actuación, cuando el marido de una mujer a la que había "cortejado" durante la misma, le atacó con un punzón de hielo, y le atravesó la cabeza


title: Sonny Boy Williamson I

text: Sonny Boy tocaba la armónica en el llamado estilo "cross harp", es decir, en un tono una cuarta por debajo del tono en que estaba afinada, lo que permitía conseguir la escala del blues aspirando la mayoría de las notas, en lugar de soplando, permitiendo de esa forma la "vocalización" y "distorsión", mediante la técnica de los "bendings" (bajar el tono de la nota doblando la lengüeta mediante la modificación de la cavidad bucal) , típicas del blues.


title: Sonny Boy Williamson I

text: Fue Williamson quien impulsó esta técnica, así como la del "Double stop", es decir, tocar dos notas a la vez, para crear efectos rítmicos.


title: Sonny Boy Williamson I

text: Fue también quien introdujo en Chicago la formación de banda que más tarde sería típica del blues eléctrico, incluyendo una guitarra eléctrica (Big Bill Broonzy, Big Joe Williams o Robert Nighthawk, normalmente), un piano, un bajo y una batería.


title: Pasquale Squitieri

text: Nacido en Nápoles, Squitieri se graduó en leyes y más tarde participó en teatro, como autor (""La battaglia"") e incluso actuando (bajo la dirección de Francesco Rosi). Realizó su debut como director de cine con "Io e Dio", producida por Vittorio De Sica, seguida de dos "spaghetti westerns". Su película "La fuerza del silencio" ganó el premio David di Donatello en la categoría de mejor película en 1978. "Li chiamarono... briganti!", una película sobre el brigante italiano Carmine Crocco, fue retirada de los cines y se convirtió en un éxito en el mercado del vídeo casero. Su película de 1980 "Savage Breed" fue exhibida en la edición número 12 del Festival Internacional de Cine de Moscú.


title: Pasquale Squitieri

text: Squitieri inició una relación sentimental con la actriz Claudia Cardinale en 1974. Desde 2003 tuvo una relación con la actriz y cantante Ottavia Fusco, con quien se casó en diciembre de 2013.


title: Sierra Suroeste

text: Como dice su nombre, esta comarca está situada en el suroeste de la provincia de Badajoz. Limita al norte con las comarcas de Tierra de Badajoz y Tierra de Barros, al sur con el río Ardila, que la separa de Andalucía y Portugal, al este con las comarcas de Zafra - Río Bodión y Tentudía y al oeste con la comarca de Llanos de Olivenza y con Portugal. La localidad más cercana a Badajoz es Salvaleón, que dista de la capital pacense unos 56 km y la más cercana a Huelva es Higuera la Real, que se encuentra a 136 km de la capital onubense.


title: Sierra Suroeste

text: Con una extensión de más de 1.500 km², la población de esta comarca ronda los 33.000 habitantes. La conforman 10 poblaciones y 3 entidades menores:


title: Sierra Suroeste

text: De estos diez municipios, tres de ellos están entre los veintiocho municipios más poblados de la provincia de Badajoz, los cuales son Jerez de los Caballeros, que supera los 10 000 habitantes, Oliva de la Frontera y Fregenal de la Sierra, con población entre 5.000 y 10 000 habitantes.


title: Sierra Suroeste

text: Muestras de la Prehistoria las encontramos en Jerez de los Caballeros, Higuera la Real, Valencia del Mombuey, Oliva de la Frontera y Fregenal de la Sierra. En el Santuario de Nuestra Señora Virgen de Gracia (Oliva de la Frontera), se encuentran dos tallas humanas de medio cuerpo que se suponen que son ídolos de la época celta. En Oliva también hay una costumbre celta, la de hacer una candela en la feria de San Marcos, que se cree que se hacía para purificar el ambiente de los espíritus malignos. En Higuera está el Castro Celta de Capote. En Valencia, encontramos el dolmen funerario de la "Piedra Pinchá", que data del Neolítico. En Jerez, encontramos restos arqueológicos en el dolmen del Toriñuelo y el la finca Valcavado, finca que la gente suele llamar "Valcavao". En esta localidad había fenicios, que conocían bastante bien la zona y que le dieron nombre a Jerez, llamándola "Ceret". En Fregenal de la Sierra se encontraba el Castro Celta de Nertóbriga.


title: Sierra Suroeste

text: En esta época, la comarca Sierra Suroeste perteneció primero a Hispania Ulterior y después, una parte perteneció a Lusitania y otra a Baetica. Los pueblos de la comarca existentes entonces eran conocidos por estos nombres:


title: Sierra Suroeste

text: En algunos otros pueblos de la comarca se cree que tienen un origen romano, como es el caso de Salvaleón.


title: Sierra Suroeste

text: En Jerez de los Caballeros se han encontrado mosaicos en el barrio del Pomar, estelas funerarias, calzadas de alto empedrado y los puentes del Pontón y Viejo. En Oliva de la Frontera se han encontrado 250 hornos de fundición de cobre, una explotación minera del mineral antes mencionado, tumbas próximas a las minas y monedas de todas las épocas.


title: Sierra Suroeste

text: En Jerez de los Caballeros hay varias inscripciones, como la que se encuentra en la columna de la iglesia de santa María de la Encarnación, que data del día 25 de diciembre del 556. También hay inscripciones en una lápida en la finca de Alcobaza del año 514 y otra en la dehesa de la Mata del año 662.


title: Sierra Suroeste

text: A 2 km de Oliva de la Frontera se encuentra la finca Valcavado que, aunque pertenece a Jerez de los Caballeros, se encuentra más cerca de Oliva. En ella hay dos columnas idénticas que indican la interdependencia. Sobre una de ellas hay una inscripción de Teodomiro del año 662. En el santuario de la Virgen de Gracia hay una celosía de origen visigodo.


title: Sierra Suroeste

text: Los árabes introdujeron mejoras en la labor cotidiana, como las mejoras que hicieron a la forma de arar romana. Uno de los pueblos con más mozárabes fue Salvaleón. También se le puede decir que fue abrigo de mozárabes.


title: Sierra Suroeste

text: Alrededor del 1230, Alfonso IX de León conquistó toda la zona. Este rey, antes de expulsar a todos los moros, hizo una gran matanza de todos ellos y que le dio nombre a Valle de Matamoros. Diez años después, este mismo rey hizo una campaña militar para asegurar la zona. Después, cedió estos territorios a la Orden del Temple.


title: Sierra Suroeste

text: Al llegar los templarios, hubo un engrandecimiento y repoblación de la zona. Los templarios fundaron Zahínos que era una fortificación militar, después convertida en castillo y alrededor de él ha crecido el pueblo. En el año 1312, el papa Clemente V disuelve la Orden del Temple y hace que pase sus posesiones españolas a la corona. En Jerez de los Caballeros, los templarios se resistieron y acabaron todos degollados en una torre del castillo y que ahora le da nombre a la llamada Torre Sangrienta.


title: Sierra Suroeste

text: Años más tarde, cada uno formaba parte de territorios distintos: Oliva de la Frontera y Valencia del Mombuey y, mucho más tarde, Salvaleón pertenecían al Ducado de Feria, Valle de Matamoros y Jerez de los Caballeros pertenecían a la Orden de Santiago, Fregenal de la Sierra y Higuera la Real pertenecían a Sevilla.


title: Sierra Suroeste

text: De esta comarca salieron muchos conquistadores hacia América: Alonso Rodríguez Santos, Hernando de Soto... Pero el más conocido de todos es Vasco Núñez de Balboa, nacido en Jerez de los Caballeros. Este hombre conquistó Panamá y descubrió el océano Pacífico.


title: Sierra Suroeste

text: En los siglos XVII y XVIII hubo gran cantidad de guerras que arrasaron la zona y trajo grandes consecuencias:


title: Sierra Suroeste

text: El hecho más importante de esta comarca en el siglo XIX es, sin duda, la guerra de la Independencia. En esta zona, los tropas francesas de Napoleón estuvieron entre los años 1810 y 1812. Esta guerra produjo la ruina de mucha gente que habitaba aquí. Esto provocó que localidades que estaban incómodas por la forma territorial de España tuvieran que esperan hasta el año 1833 para que hicieran el reparto, que es tal y como está ahora. A partir de entonces, hubo un gran aumento de la población y de la economía, creciendo la población considerablemente, como es el caso de Oliva de la Frontera que duplicó su población en 25 años.


title: Sierra Suroeste

text: El crecimiento de la economía siguió hasta la guerra Civil, que hizo que bajar la economía y entonces, Extremadura y España empezaron a empobrecerse. No obstante la población siguió creciendo hasta los años 50-60, donde se alcanzaron las cotas poblacionales más altas:


title: Sierra Suroeste

text: Por esta comarca pasa Sierra Morena, en la que se encuentran las sierras de San Cristóbal, Oratorio, del Coto, de la Herrumbre, de la Corte, del Peñón, de Monsalud, de Santa María, de san José, de Botello, de la Cazuela y de las Mesas. Los picos más altos son:


title: Sierra Suroeste

text: Hay gran variedad de ríos, todos afluentes y del Guadiana. Entre ellos podemos destacar el Río Ardila, uno de los principales afluentes del Río Guadiana en Extremadura. También son importantes el río Sillo, el río Bodíón, el río Zaos y el río Godolid.


title: Sierra Suroeste

text: Cerca de esta comarca pasa el río Guadiana, dejando a menos de 30 km el embalse de Alqueva, en Portugal. Además, aquí hay varios embalses relevantes, como los de Brovales, Valuengo y Zaos.


title: Sierra Suroeste

text: En esta comarca hay muchos ejemplares de cerdo ibérico de bellota, también llamado "Pata Negra", que hace que esta comarca sea una de las zonas españolas que más productos del cerdo produce. Conviven con ellos gran cantidad caballos, ovejas, cabras, vacas, burros, mulos y gallinas. En la caza, destacan los ciervos, los jabalíes y los zorros.


title: Sierra Suroeste

text: Existe una zona ZEPA llamada Dehesas de Jerez, que ocupa 480 km², ocupando casi un tercio del territorio de la comarca. Aquí habitan más de 30 parejas de cigüeña negra. También se encuentran cigüeñas en los campanarios de distintas iglesias de la zona.


title: Sierra Suroeste

text: En esta comarca hay gran cantidad de encinas y alcornoques, de los que se saca el corcho y el carbón. Existen, pero en menor cantidad, olivos, castaños y viñedos. Para decorar las plazas, hay gran cantidad de moreras y palmeras, destacando el Paseo de las Palmeras de Oliva de la Frontera. También se recogen setas y frutas silvestres, como las granadas.


title: Sierra Suroeste

text: Ambientalmente, la comarca Sierra Suroeste atrae mucho, porque hablamos de uno de los encinares mejor establecidos y gestionados en Extremadura, permitiendo que haya una flora y fauna variada, y donde siguen hoy día, lugares semi-vírgenes en los bosques densos. Esta comarca invita al turista a caminar por gran cantidad de rutas de senderismo.


title: Sierra Suroeste

text: En esta comarca hay tres fiestas de interés turístico, que son la Pasión Viviente de Oliva de la Frontera, la Semana Santa de Jerez de los Caballeros y el Festival Internacional de la Sierra de Fregenal de la Sierra.


title: Sierra Suroeste

text: En Fregenal de la Sierra también encontramos la Semana Santa, las Fiestas patronales de la Virgen Santa María de los Remedios, la Fiesta de la Virgen de la Salud, la Feria y Fiestas de San Mateo y la Romería Gitana de la Virgen de los Remedios.


title: Sierra Suroeste

text: En Jerez de los Caballeros se celebra todos los años el Salón del Jamón Ibérico o también llamada Feria del Jamón.


title: Sierra Suroeste

text: En Salvatierra de los Barros, como su nombre indica, se dedican a la alfarería, hasta el punto de tener un museo dedicado a la alfarería y una feria también dedicada a ella, llamada Feria Ibérica de la Alfarería del Barro.


title: Sierra Suroeste

text: Dentro de esta comarca hay algunos grupos dedicados a promover el folklore extremeño, como el Grupo Folklórico Los Jateros de Fregenal de la Sierra, el Grupo de Coros y Danzas Hojarasca de Oliva de la Frontera, el grupo de Danzantas de la Virgen del Socorro de Higuera la Real y el grupo El Palancar de Valle de Santa Ana.


title: Sierra Suroeste

text: En esta comarca, lo que más le gusta a la gente es el fútbol. Aunque les guste mucho, el equipo más relevante es el Jerez C.F., que ha llegado a estar en Segunda División B y ahora mismo está en Tercera División. También se hacen torneos municipales de Fútbol Sala y, sobre todo, torneos provinciales infantiles.


title: Sierra Suroeste

text: En el baloncesto pasa lo mismo: también se hacen torneos provinciales infantiles. Además, se imparten clases de tenis, kárate, atletismo...


title: Sierra Suroeste

text: En esta zona, al estar colindante con la sierra de Huelva, se hacen realizan matanzas de cerdos, en las que se elaboran artesanalmente embutidos como chorizos, salchichones, morcillas, lomos, jamones...


title: Sierra Suroeste

text: Algunos de los platos típicos de esta zona son el potaje, hecho de garbanzos, lentejas o alubias, las migas, el pisto, la caldereta o el bacalao "dorao", plato típico de Portugal y que, al tener esta comarca frontera con él, se hace de la misma forma que en nuestro país vecino. También es algo típico que el cabeza de familia vaya a comprar churros el domingo por la mañana para que desayune toda la familia.


title: Sierra Suroeste

text: En algunos pueblos, muchas amas de casa hacen dulces caseros y entre ellos que se encuentran las flores, los cortadillos, las perrunillas... Como en todos sitios, aquí se degusta en Navidad los Roscones de Reyes, los Bollos Turcos, las "Culebras", etc.


title: Sierra Suroeste

text: La población de esta comarca roza los 33.000 habitantes. Casi la mitad se concentra en dos municipios. Esta comarca siempre ha tenido poblaciones de las más grandes de la provincia, pues ha habido épocas en las que los municipios de Jerez de los Caballeros, Fregenal de la Sierra y Oliva de la Frontera juntos superaban la población actual.


title: Sierra Suroeste

text: La superficie de esta comarca es de poco más de 1.500 km². Mientras que municipios como Valle de Santa Ana, Valle de Matamoros y Zahínos no llegan a los 50 km² de extensión, Jerez de los Caballeros tiene una extensión de 740 km², ocupando casi la mitad de esta comarca.


title: Sierra Suroeste

text: La densidad de esta comarca es de 21.48 hab/km², siendo un poco más baja que la de Extremadura (26 hab/km²). Los tres municipios con menor densidad son:


title: Sierra Suroeste

text: La gente de esta comarca utiliza el autobús para desplazarse de ciudad en ciudad. Existen líneas de autobuses hacia Madrid, Barcelona, Sevilla, Badajoz, Huelva, Cáceres, Mérida y Zafra, aunque estas líneas no pasan por todos los pueblos.


title: Sierra Suroeste

text: Existen dos vías de tren, una entre Jerez de los Caballeros y Zafra y la otra entre Zafra y Corrales, Huelva, que pasa por Fregenal de la Sierra.


title: Cartucho bean bag

text: Se denomina cartucho bean bag ("bolsa de frijoles"), a un tipo de munición, empleado por las fuerzas armadas en operaciones antidisturbios, con un efecto menos letal que las balas.


title: Cartucho bean bag

text: El proyectil que contienen estos cartuchos consiste en una bolsa de kevlar rellena de perdigones de plomo, bolas de acero o arena, con un peso de unos 40 g. Están pensados para ser disparados con una escopeta normal del calibre 12, aunque también pueden ser empleados en fusiles, lanzagranadas o escopetas antidisturbios.


title: Cartucho bean bag

text: Tras el disparo, la bolsa sale proyectada a una velocidad de unos 80 m/s, expandiéndose en el aire e impactando en el objetivo en una superficie de unos 6 cm².


title: Cartucho bean bag

text: Los cartuchos bean bag están diseñados para que golpeen sin introducirse en el cuerpo, poniendo fuera de combate al objetivo. Se emplean para reducir a personas cuando existe riesgo de agresión a terceros, o de autolesión.


title: Cartucho bean bag

text: Se han documentado diversas lesiones graves producidas por cartuchos bean bag. Desde que comenzó su uso, en los EE. UU. se ha registrado una media de una muerte anual por este motivo.


title: Club Deportivo Ensidesa

text: El Club Deportivo Ensidesa fue un club de fútbol de la ciudad de Avilés (Asturias) España. Se fundó en 1956, bajo el nombre de "Club Deportivo Industrial Llaranes" y desapareció en 1983 tras ser absorbido por el Real Avilés Club de Fútbol.


title: Club Deportivo Ensidesa

text: En el año 1956 se fundó el "Club Deportivo Industrial Llaranes" junto al histórico barrio avilesino de Llaranes y se inscribió a dicho club en Segunda Regional de Asturias. Posteriormente el club fue creciendo y logrando ascensos hasta llegar a Tercera División en el año 1961. Posteriormente cambió su nombre a "Club Deportivo Llaranes".


title: Club Deportivo Ensidesa

text: Su desarrollo corre paralelo a la implantación en los años 1950 en Avilés de la empresa siderúrgica ENSIDESA, que ejercerá de polo de atracción de gente en busca de empleo y que creará un "Grupo de Empresa" con múltiples actividades deportivas, entre las que ya estaba el fútbol (que participaba en competiciones entre empresas). Dicha empresa pública provee de dinero, instalaciones y empleos para sus jugadores al aún C. D. Llaranes. Con el tiempo la empresa coge el control total del club y de este modo se acuerda entre los socios un cambio del nombre del equipo al de "Club Deportivo Ensidesa", también se cambiaron la equipación y escudo. Los colores del club empezaron siendo camiseta verdiblanca y pantalón negro, pero pronto se cambió la camiseta ""por los colores de la selección nacional"".


title: Club Deportivo Ensidesa

text: Uno de los hechos más destacables, es que el club contó con la primera escuela de fútbol de España, en los años 1960. De donde salieron jugadores muy destacados como el delantero Quini. En las instalaciones de "La Toba", donde la empresa construiría cinco campos de fútbol aparte del estadio de "Santa Bárbara", que contó con iluminación artificial en fechas muy tempranas, también en la década de los 60.


title: Club Deportivo Ensidesa

text: Con el paso de los años el equipo se asentó en Tercera División en la que se mantuvo hasta 1975, cuando tras un segundo puesto en competición y tras lograr vencer en la promoción, consigue el ascenso a Segunda División, pues no existía aún la Segunda División B. El equipo descendió en la temporada siguiente.


title: Club Deportivo Ensidesa

text: En 1977 se crea la Segunda División B y el club disputa en ella su primera temporada. Se mantuvo en dicha categoría hasta la edición de 1981/82, cuando tras finalizar último desciende a Tercera División. No obstante el descenso es por un breve período de tiempo pues en 1983 tras vencer en la liga y nuevamente en la promoción el equipo logra el ascenso a Segunda División B.


title: Club Deportivo Ensidesa

text: Al llegar la reconversión siderúrgica debido a la mala situación financiera de ENSIDESA, la empresa empieza a recortar las aportaciones al equipo y se busca la unión con el otro club de la ciudad, el Real Avilés. Tras un primer intento fallido en 1982 por la negativa de los socios realavilesinos, al año siguiente, el 1 de julio de 1983, el equipo es absorbido (federativa y legalmente) por el Real Avilés C. F., dando origen al Real Avilés Industrial. El club mantendría el nombre hasta 2010, cuando lo cambió por el de Real Avilés.


title: Club Deportivo Ensidesa

text: El campo en el que se disputaban los partidos como local el equipo era el Estadio Santa Bárbara, llamado "Muro de Zaro" a partir de 1981. Está situado en el Poblado de Llaranes (Avilés), contaba con capacidad para unos 7000 espectadores y posteriormente tras la absorción por el Real Avilés C. F. fue utilizado por este en su última etapa de Segunda División.


title: Club Deportivo Ensidesa

text: En sus últimas temporadas su uniforme oficial era casi completamente granate a excepción de las medias que eran blancas y en muchas ocasiones los pantalones también blancos o negros.


title: Pueblo tacuate

text: Los tacuates son una etnia descendiente de los Mixtecos que a pesar de hablar una lengua mixteca mantiene una identidad étnica distinta.


title: Pueblo tacuate

text: El término tacuate deriva del náhuatl que quiere decir "Tlal"-hombre y "Coatl"-Serpiente " Hombre Serpiente". En Zacatepec los Tacuates se denominan como Tata-Señor y Koo-Serpiente "Señor Serpiente",y en Ixtayutla se denominan " Inyus " que deriva de la palabra "Indio".


title: Pueblo tacuate

text: Los tacuates (en sentido estricto) habitan en la región de la Mixteca de la Costa de Oaxaca en el Municipio de Santa María Zacatepec (Ñuu cha’a tuta), distrito de Putla, Oaxaca. Mientras algunos autores señalan que los mixteco-hablantes del municipio vecino de Santiago Ixtayutla, Jamiltepec, Oaxaca, también se considera tacuates Castillo Cisneros mantiene que los habitantes de Zacatepec han desarrollado una etnicidad muy distinta: ellos son los únicos que se autonombran "tacuates" y son llamados así por los demás grupos en la región (mestizos, amuzgos, mixtecos). Además existe una diferencia marcada entre el idioma tacuate (mixteco de Zacatepec) y el mixteco de Ixtayutla con una inteligibilidad limitada entre las dos variantes de sólo 64 %.


title: Pueblo tacuate

text: Los Tacuates de Santa María Zacatepec durante el gobierno de Porfirio Díaz, gozaron de un gran poder directo del presidente Diaz gracias al cacique Tacuate "Tata Lencho" o Lorenzo Cruz quien era compadre de Porfirio Diaz. A la muerte de este último cacique y gobernador Tacuate, el pueblo de Santa Maria Zacatepec es invadido por españoles y mestizos de las poblaciones vecinas que buscaban nuevas tierras.


title: Pueblo tacuate

text: Los Tacuates fundaron el pueblo de Santa María Zacatepec el 9 de noviembre de 1547 bajo el nombre de "Yucu'Satuta" terminó denominado por los mixtecos de Tlaxiaco al ver las lomas verdes que rodeaban el pueblo, y los pueblos vecinos como Putla, Mesones, Amuzgos, Jicayan, Mechoacan y Tututepec lo denominan como "Ñuu Kanu Cha'a Tuta" que quiere decir "Pueblo Grande que da Atole", hoy en día es reducido como "Cha'a" que quiere decir "Los que dan". Los Tacuates desconcen el Mixteco o Ñuu Savi como su lengua, ellos dicen hablar la lengua Tu'un Va'a debido a que no se entienden con los mixtecos de Tlaxiaco ni con los mixtecos de Tututepec.


title: Pueblo tacuate

text: La lengua de los tacuates, también conocido como mixteco de Zacatepec, es una variante del idioma mixteco, perteneciente al grupo mixtecano de las lenguas otomangues. Los tacuates no reconocen a sí mismos como mixtecos, pero su habla forma parte de la macrolengua mixteca. Ellos llaman a su habla cotidiana "tu'un va'a". Ethnologue dice que la inteligibilidad del mixteco de Zacatepec es de 40-50% respecto al de Metlatónoc, 25-30% con la variedad de Yoloxóchitl; guarda mayor similitud con las hablas de Ixtayutla y Jicaltepec, con 64 y 63% de inteligibilidad mutua respectivamente.


title: Pueblo tacuate

text: Los tacuates de Zacatepec visten trajes muy coloridos, según estudios, la vestimenta de la Etnia, es la única de las prehispánicas que sigue en uso.


title: Pueblo tacuate

text: Pedro Infante en la película Tizoc interpreta a un hombre tacuate que se enamora de la hija de un terrateniente. El eje del argumento es el pañuelo que María Félix, la hija del terrateniente le ofrece a Pedro Infante para limpiar la sangre que le sale por la boca por un golpe que el mismo se propinó. Según el guionista, Ismael Rodríguez, entre los tacuate una mujer que le da el pañuelo a un hombre representa promesa de matrimonio.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: Agua Viva es la parroquia más occidental de las tres que conforman el Municipio Palavecino, y, frecuentemente, reconocida por ser el principal acceso al Parque Nacional Terepaima. También constituye uno de los atractivos turísticos del municipio, pues en ella hacen vida numerosos artesanos, sobre todo del papel, la madera y el gres que, con el tiempo le han dado vigor al concepto de una zona eminentemente dedicada a la artesanía y el turismo, aunque en años recientes esta actividad ha tenido un considerable declive.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: Al ubicarse en las estribaciones del Cerro Terepaima, una formación orográfica que forma parte de la Sierra de Portuguesa y con esto del sistema montañoso andino de Venezuela, entre los valles del Río Turbio y el Río Claro, destacan en su relieve los manantiales, quebradas y riachuelos que fluyen hacia dichos valles, así pues, la parroquia es considerada tierra de "aguas vivas".


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: Agua Viva se ubica entre los 300 y los 650 m.s.n.m, su clima es fresco la mayor parte del año, y debido a que recibe gran parte de los vientos alisios del noreste y del sureste, muy húmedo.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: Las principales fuentes hídricas nacen en la Sierra, tanto el Río Claro, que atraviesa un profundo valle que rompe abruptamente la pendiente formando así una especie de cañón que origina, a la altura de Las Tunas, una garganta; como las quebradas Tabure y El Tomo que corren a lo largo de la parroquia, atravesando la primera los terrenos correspondientes al Viñedo de la UCLA y la segunda describiendo un trayecto casi recto en dirección al valle.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: La cuenca hidrográfica que se origina en el Cerro Terepaima forma parte de la cuenca atlántica, a través del curso que sigue el río Turbio hacia el sur.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: La vegetación predominante es la que caracteriza al bosque deciduo, que contrasta con la aparición ocasional del matorral semiárido; el árbol más abundante es el Cuji yaque seguido del Araguaney, el Flamboyan y en los límites de la comarca, árboles más grandes, como la Ceiba o el Jabillo.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: La fauna característica de la zona es bastante variada, en la periferia de la parroquia pueden apreciarse las guacharacas y diversidad de aves zancudas; del mismo modo, existe un sinnúmero de mariposas, como también mamíferos roedores, tal es el caso del rabipelao por ejemplo.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: La parroquia Agua Viva hasta hace menos de treinta años era un conjunto de propiedades agrícolas, haciendas que, fueron intervenidas para convertirse, originalmente en parcelamientos frutícolas; la población de Agua Viva, en su mayoría proviene de otras regiones, tanto del Estado Lara como del resto del país.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: En principio, los primeros pobladores fueron agricultores especializados, pero más adelante se dio paso a artesanos y talladores. Finalmente, a mediados de la década del '90 la parroquia Agua Viva comienza a experimentar un incremento en la migración, producto del crecimiento del municipio Palavecino, la proximidad con la ciudad de Barquisimeto. El fácil acceso, a través de la Avenida Ribereña, convierten a la zona en un excelente lugar para establecer casas de campo a pocos minutos de la capital larense.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: La mayor parte de los habitantes de Agua Viva son técnicos; alrededor del 55% de los habitantes posee instrucción universitaria y poco más del 20% posee nivel de posgrado. Los habitantes de Agua Viva son, en su mayoría, adultos mayores de 35 años, siendo una de las parroquias del estado Lara con la población activa más numerosa.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: La parroquia Agua Viva es atravesada desde el este y hacia el sur por una avenida perimetral denominada "Terepaima", donde se pueden encontrarse la mayoría de los comercios de la localidad. En esta avenida pueden apreciarse tres construcciones de gran valor patrimonial para la parroquia: la primera de ellas es la Casa Rosada, una quinta de estilo ecléctico, con elementos autóctonos, pero también notables influencias neoclásicas, mudéjares y hasta barrocas; la segunda es la Hacienda Agua Viva, un pequeño complejo conformado por una vieja casona de estilo colonial, un patio de caicos, una capilla y jardines alrededor; la tercera edificación es el Castillo Terepaima, donde se puede disfrutar de su elegancia, lujo y confort.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: A medida que se va ganando altura, la parroquia va transformándose, de una localidad densamente poblada, en la que abundan los edificios bajos y las casas multifamiliares, a una localidad de terrenos más amplios en la que comienzan a aparecer casonas y chalets. Esta transformación brinda la posibilidad de tener más de un escenario urbano posible en una sola localidad. La parroquia es asiento permanente del Instituto de la Uva, en su núcleo Agua Viva, y de la Facultad de Veterinaria de la UCLA (Lara). Asimismo, la población cuenta con el Seminario Los Agustinos (Lara) y con las sedes del Club Atlántico Madeira, sociedad de la colonia portuguesa en la región, el Club Rancho Terepaima, de tipo privado, el Club Pisumen, recreativo y en la localidad de Las Cuibas, un centro cultural dedicado a la artesanía llamado Papelote, en alusión a la fabricación de papel artesanal.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: En lo alto del Cerro La Cruz, la cima de una de las lomas que conforman la fila de Terepaima, existe un monumento a la Cruz, al que puede ascenderse a través de unas escalinatas que inician justamente detrás de la Escuela principal de la parroquia, a escasos metros de la Iglesia principal.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: La mayor parte de la parroquia está conectada a la red de tuberías de agua, así mismo posee su propio reservorio de agua en el Parque Nacional Terepaima y un conjunto de pozos profundos a lo largo del valle del río Claro, aprovechando los recursos acuíferos de la zona. La zona está plenamente electrificada, la subestación, ubicada en el sector La Cruz, se encarga de transformar el voltaje de carga para hacer la distribución doméstica, incluso a las zonas rurales de la localidad. Todas las compañías telefónicas tienen cobertura en la zona. Igualmente, operan en la parroquia varias empresas nacionales, regionales y locales de televisión por cable, también posee conexión a internet de banda ancha y en la cima del Terepaima, a 1500 m.s.n.m están ubicadas las antenas repetidoras de los canales de televisión nacional en señal abierta y otras empresas de telecomunicaciones.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: Agua Viva posee una reducida oferta hotelera; apenas 74 camas repartidas entre las tres posadas con las que cuenta la parroquia, la "Posada Colonial", en La Cruz, la "Posada Luna Azul", en el sector Loma Alta y en el mismo sector "Mi Campito" y el Seminario Los Agustinos, que recientemente ha abierto sus puertas a turistas para poder satisfacer la demanda de camas y al mismo tiempo poder autogestionar las instalaciones. La oferta gastronómica es un poco más abundante, los restaurantes "La Ternera", "Guaramar", "Gran Colombia" contrastan con la Pizzería Fabby, las panaderías artesanales, los locales de comida rápida y los expendios de comida tradicional (cachaperas y areperas), así como con una reciente atracción: las "Dulceras de Agua Viva", situadas en la única entrada que posee la parroquia, en modernos y muy confortables quioscos que le dan la espalda al Club de Profesores de la UCLA, solo están disponibles durante los fines de semana, que es cuando el flujo de turistas locales, principal fuente de sustento de la parroquia, es mayor.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: En el sector La Cruz y en diversos lugares de la parroquia pueden también encontrarse puntos de muy alto valor gastronómico, por tratarse de expendios únicos y de gran calidad, como La Casita del Queso, en la que sus dueños venden quesos artesanales, elaborados por ellos mismos.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: A la parroquia puede accederse, por vía expresa pavimentada, a través de su única entrada, al final de la Avenida Ribereña. Sin embargo, dos vías rurales también están habilitadas para acceder a la parroquia, la primera por el Sector El Encanto, desde el valle del Turbio y la segunda por el sector El Roble, desde el valle del río Claro. El primer acceso atraviesa una zona agrícola en desarrollo, mientras el segundo conecta las localidades de El Manzano y Las Tunas, cruzando el río Claro por un vado.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: La mayor parte de la parroquia está efectivamente pavimentada. Desde Cabudare y desde Barquisimeto hay numerosas líneas de transporte habilitadas para llegar a Agua Viva y la mayoría de ellas atraviesan casi toda la parroquia. Sólo lugares muy remotos de la parroquia quedan fuera del trazado de las rutas de transporte.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: Agua Viva, a pesar de formar parte del área metropolitana de Barquisimeto, de contar con una vía expresa habilitada, de tener una población superior a los 20.000 habitantes y de ser asiento de una universidad autónoma nacional y una localidad estratégica para el turismo, no cuenta con una ruta habilitada por el Sistema de Transporte Masivo de la ciudad Transbarca.


title: Parroquia Agua Viva (Lara)

text: Recientemente, en un esfuerzo mancomunado, la Gobernación del estado Lara y la Alcaldía del municipio Palavecino inauguraron el Distribuidor Tarabana, una obra de infraestructura vial que reduce el tiempo de llegada desde Barquisimeto a tan solo 10 minutos de distancia, en vehículo particular.


Parroquia Agua Viva (Lara)


title: Safety (EP)

text: Safety —en español: «"Seguridad"»— es el primer "extended play" y lanzamiento público de la banda de "rock" británica Coldplay. Grabado durante un fin de semana durante mayo de 1998, fue financiado por el manager de la banda, Phil Harvey, por alrededor de £1500. Solo se imprimieron 500 copias, pudieron vender 50 copias en uno de sus shows, sin embargo, la mayoría de ellas fueron regaladas a sellos discográficos, amigos y familiares.


title: Francisco José de Battenberg

text: Francisco José de Battenberg (en alemán: "Franz Joseph von Battenberg"; Padua, 24 de septiembre de 1861 - Territet, 31 de julio de 1924) fue un príncipe alemán, el hijo menor del matrimonio del príncipe Alejandro de Hesse-Darmstadt y la condesa Julia de Hauke. Su abuelo paterno fue el gran duque Luis II de Hesse-Darmstadt.


title: Safety (EP)

text: La portada es una foto del cantante principal Chris Martin tomada por John Hilton, un amigo de la banda. Todas las canciones del disco aparecerían más tarde sin modificaciones en los lanzamientos posteriores de Coldplay, con «Bigger Stronger» y «Such a Rush» en el EP "The Blue Room", mientras que «No More Keeping My Feet on the Ground» se utilizó como cara B de su gran éxito «Yellow».


title: Francisco José de Battenberg

text: Francisco José nació el 24 de septiembre de 1861 en Padua, Italia. Fue el hijo menor del matrimonio morganático del príncipe Alejandro de Hesse-Darmstadt con la condesa Julia de Hauke. Como su padre había perdido los derechos dinásticos y sus títulos nobiliarios en el gran ducado de Hesse-Darmstadt debido a su matrimonio, recibió desde su nacimiento el tratamiento de "" y el título de príncipe de Battenberg que le fueron conferidos por su madre, quien había sido elevada a princesa el 26 de diciembre de 1858 por decreto de su cuñado, el gran duque Luis III de Hesse-Darmstadt.


title: Francisco José de Battenberg

text: En algún momento fue considerado para el trono de Bulgaria, que finalmente quedó en las manos de su hermano, Alejandro. Sin embargo, Francisco José siguió a su hermano a Bulgaria, donde sirvió como coronel de la caballería. Le propuso matrimonio a Consuelo Vanderbilt en 1894, pero a ella no le agradaba y rechazó la propuesta. El 18 de mayo de 1897 se casó con la princesa Ana Petrović-Njegoš de Montenegro, hija del rey Nicolás I de Montenegro; la pareja no tuvo descendencia.


title: Francisco José de Battenberg

text: Fue caballero comendador Orden del Baño, caballero gran cruz de la Real Orden Victoriana, y caballero de la Suprema Orden de la Santísima Anunciación de Italia.


title: Volcán de Fuencaliente

text: El volcán de Fuencaliente fue un volcán que entró en erupción en 1677 en la isla de La Palma ―Canarias, España―, siendo una de las diecisiete erupciones históricas habidas en el archipiélago.


title: Volcán de Fuencaliente

text: Tradicionalmente se ha asociado la erupción de 1677 con el volcán de San Antonio, pero estudios geológicos modernos han confirmado que este último es un cono volcánico con miles de años de antigüedad.


title: Volcán de Fuencaliente

text: Se trata de un volcán ubicado al sur de la localidad de Los Canarios, en el municipio de Fuencaliente de La Palma, a unos 630 msnm. Esta zona forma parte del complejo volcánico o dorsal de Cumbre Vieja, que es la parte geológicamente más joven de la isla y que se encuentra estructurada en un eje eruptivo activo de dirección norte-sur.


title: Volcán de Fuencaliente

text: No posee conos volcánicos destacables, existiendo un pequeño cráter adosado al cono del volcán de San Antonio en su parte norte y varios más en su vertiente sur.


title: Volcán de Fuencaliente

text: Su erupción se inició el 17 de noviembre de 1677 tras varios días de temblores de tierra, abriéndose hasta 18 bocas eruptivas y estando activa hasta el 21 de enero de 1678. Sus lavas provocaron coladas basálticas que cubrieron 6.500.000 m² de superficie, creando la plataforma costera o isla baja al pie del acantilado desde la Punta Larga al oeste hasta la punta de la Tormenta al este, parte de las cuales fueron cubiertas posteriormente por la erupción del Teneguía de 1971.


title: Volcán de Fuencaliente

text: La erupción provocó la muerte de cuatro personas y numerosos daños a tierras de cultivo, así como el derrumbe de la espadaña de la iglesia de san Antonio abad y la destrucción de algunas viviendas. Sin embargo, el daño más importante para la población fue la desaparición de la conocida como Fuente Santa, un manantial de aguas termales con propiedades curativas que era frecuentado por visitantes de toda Europa.


title: Consejo genético

text: El consejo genético se define como el estudio que se realiza a través de la valoración clínica y pruebas especializadas (bioquímicas, citogenéticas, radiológicas, moleculares...) para saber si existe riesgo de que en una familia pueda repetirse, o bien aparecer por primera vez, alguna enfermedad hereditaria. Este consejo genético puede ser previo o "a posteriori".


title: Consejo genético

text: Se trata, por tanto, de un proceso complejo que integra componentes clínicos, psicológicos, educativos y éticos.


title: Consejo genético

text: La comunicación de riesgo es un proceso educativo, por medio del cual, el consejero genético intenta explicar cómo se hereda una enfermedad genética y qué probabilidad hay de que pueda pasarse a los hijos.


title: Consejo genético

text: Por tanto, es fundamental que antes de la realización de un test para el diagnóstico genético de una enfermedad, se realice el consejo genético con el paciente. Este tiene derecho a decidir si quiere o no saber si padece una enfermedad.


title: Consejo genético

text: Se evaluará si es correcta la aplicación del test considerando diferentes aspectos como la relación coste/beneficio. También se informará de las consecuencias médicas y psicológicas que puede conllevar los resultados del test para el individuo y sus familiares (consejo genético propiamente dicho)


title: Consejo genético

text: Debido al rápido avance de las técnicas de diagnóstico actuales, el papel de asesor genético constituye cada vez más una necesidad en los centros clínicos que tratan con trastornos genéticos. El objetivo del asesoramiento genético es doble. En primer lugar, participa en el diagnóstico de enfermedades además de en la estimación del riesgo de heredar la enfermedad mediante pruebas genéticas. Por otro lado, constituye el nexo de unión entre los resultados y los pacientes, de una manera bidireccional, al recabar información de estos y ponerla en conocimiento, pudiendo así influenciar el tipo de prueba a realizar y el significado de los resultados, como ayudando a interpretar los datos obtenidos, asegurándose del correcto entendimiento de los resultados de las pruebas y proporcionando apoyo a la hora de determinar qué se debe hacer una vez conocidos los resultados.


title: Consejo genético

text: El creciente número de pruebas genéticas requiere de algún especialista capaz de estrechar el rango de posibles pruebas a realizar a los pacientes, para ello una figura que esté en contacto con los propios pacientes resulta de gran utilidad. Al tratar con los pacientes el especialista en asesoramiento genético debería ser capaz de aclarar las dudas que presenten los pacientes, explicar los riesgos que conlleva la enfermedad que se está estudiando en cada caso y asegurarse de que los pacientes y familiares entienden su derecho a no conocer la presencia de una enfermedad.


title: Consejo genético

text: De esta forma se observa que el del asesor genético es un papel crucial en las clínicas durante todas las fases del diagnóstico:


title: Consejo genético

text: -Al comenzar, a la hora de recabar información de los pacientes y familiares, proporcionando información sobre las pruebas a realizar y las posibles consecuencias de conocer los resultados, tanto a nivel físico como psicológico.


title: Consejo genético

text: -Durante el propio estudio de la enfermedad, para ayudar a determinar qué pruebas tienen más posibilidades de encontrar la información que se busca, siempre teniendo en cuenta el coste de estas y la información útil que permiten proporcionarle al paciente a posteriori.


title: Consejo genético

text: -A la hora de analizar y comunicar los resultados a las familias, explicando el significado de los resultados y proporcionando aclaración a las dudas que puedan surgir, además de aconsejar en los siguientes pasos que deberían seguirse en cuanto a tratamiento o prevención de la enfermedad, utilizando esta información de la manera más ética e imparcial posible, para poder proporcionar una ayuda crucial en casos de desconocimiento.


title: Consejo genético

text: Una vez conocida la enfermedad, el diagnóstico molecular nos ofrece información sobre el tipo de variable que la enfermedad tiene y, por tanto, como va a evolucionar. Es por ello muy útil para el diagnóstico temprano de la enfermedad. La excepción es ocupada por los casos en los que la expresión génica es variable, donde la definición de la mutación causante de la enfermedad genética no predice la gravedad de la misma.


title: Consejo genético

text: Sin embargo, la información aportada por un diagnóstico molecular normalmente no es usada para elegir la terapia, puesto que esta actúa sobre el fenotipo y el diagnóstico molecular nos ofrece información sobre el genotipo asociado con la enfermedad.


title: Consejo genético

text: Los genetistas tienen un papel primordial en este tipo de procesos, ya que, una vez que se obtiene el resultado de las pruebas moleculares, deben interpretar lo que esto significa para el individuo y dar la posible solución. En muchos casos, el resultado de la prueba es dado de manera directa al individuo, y este no sabe lo que realmente significa, ni las implicaciones que podría tener.


title: Consejo genético

text: El consejo genético reproductivo se orienta a parejas con dificultades para concebir. Estas parejas, presentan en ocasiones un mayor riesgo genético que otras parejas de edad y hábitos similares. En el consejo genético reproductivo, se valoran los riesgos a través de diferentes pruebas, pruebas tales como, el FISH en espermatozoides o el estudio de fragmentación del ADN. Estas dos pruebas, además nos van a hablar de pronóstico a la hora de enfrentarnos a un tratamiento de reproducción asistida y ayudan, a su vez, a la elección del tratamiento más adecuado. Cuando el riesgo es elevado puede ser útil el análisis genético de los embriones o diagnóstico genético preimplantacional, que nos permite diferenciar entre los embriones normales y los que presentan algún desequilibrio o alteración genética, y así transferir con mayores garantías de que la gestación llegue a buen término.


title: Consejo genético

text: Estas pruebas se suelen realizar en centros de reproducción asistida o en laboratorios de ADN donde realizaran todas las pruebas necesarias para determinar cual es la situación, y que caminos se deben tomar para alcanzar el objetivo o minimizar los posibles problemas.


title: Tratado de Lunéville

text: El Tratado de Lunéville se firmó el 9 de febrero de 1801 en Lunéville entre Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico por José Bonaparte y Luis, Conde de Cobenzl, respectivamente.


title: Tratado de Lunéville

text: El ejército austriaco había sido derrotado por Napoleón en la batalla de Marengo el 14 de junio de 1800, y por Moreau en la batalla de Hohenlinden el 3 de diciembre del mismo año. Forzados a pedir la paz, se firmó este como uno más de una serie de tratados.


title: Tratado de Lunéville

text: El tratado declaraba que «"de ahora en adelante y por siempre, habría paz, amistad y buen entendimiento"». El tratado requería al mismo tiempo de Austria el reforzamiento de las condiciones del anterior Tratado de Campo Formio (27 de octubre de 1797). Ciertos territorios austriacos en Alemania pasaron a manos francesas, al tiempo que el Emperador renunciaba a sus reclamaciones sobre el Sacro Imperio. El control francés se extendió a la margen izquierda del Rin «en completa soberanía», mientras renunciaba a la posesión de los territorios al este del Rin. Se definieron las fronteras en disputa en Italia, reservando para Austria la antigua "terraferma" veneciana desde el río Adigio, la entrega del Gran Ducado de la Toscana al hijo del duque de Parma según lo previsto en el tratado de San Ildefonso, siendo compensado el Gran duque con posesiones alemanas (Gran Ducado de Wurzburgo); al duque de Módena también le fue prevista una compensación en Brisgovia y Ortenau (Ducado de Brisgovia y Ortenau) por la pérdida de su ducado. Los dos partícipes del tratado acordaron la independencia de las repúblicas Bátava, Cisalpina, Helvética y Ligur.


title: Tratado de Lunéville

text: Este tratado, junto al tratado de Florencia entre Francia y Nápoles, el de Madrid entre Francia y Portugal, y el de París entre Francia y Rusia, marcó el fin de la Segunda Coalición y dejó al Reino Unido como única nación aún en guerra con Francia. En 1802 la firma de la paz de Amiens entre Francia y Reino Unido traería la paz a Europa.


title: Tratado de Lunéville

text: Austria volvería a entrar en guerra con Francia durante la contienda contra la Tercera Coalición a partir de 1805.


title: Edificio Vallecas 20

text: Vallecas 20, también conocido como La Torre Negra, es un edificio residencial de 74 metros de altura y 22 plantas situado en el Ensanche de Vallecas de Madrid (España). Alberga 132 pisos y dúplex VPO de uno y dos dormitorios en régimen de alquiler con opción a compra. Se trata de un edificio de vivienda pública singular dentro del Ensanche de Vallecas, muy visible desde la M-45.


title: Edificio Vallecas 20

text: Se trata de un conjunto de viviendas de poca superficie repartidas en dos piezas: un bloque de la escala habitual en el PAU, y una torre de 22 pisos que se levanta como un esbelto monolito. Ambas piezas se comunican por un cuerpo bajo, de tres plantas (baja más dos), en el que las viviendas son dúplex y a través del que se unen bloque y torre por un estrecho pasillo.


title: Edificio Vallecas 20

text: En la fachada, que está recubierta de una piel de escamas de zinc en franjas horizontales, se insertan las ventanas de forma irregular, ocultando los niveles de cada piso, y en ella sobresalen algunas ventanas, dándole movimiento y un aspecto irregular al edificio. En los paños de zinc hay un buen número de huecos de distintos tamaños, que se van abriendo con poco orden y arriesgada composición: unos están enrasados con la fachada, otros sobresalen en cajas, otros se remeten formando pequeñas terrazas y otros se doblan en las esquinas. El conjunto se apoya en un basamento blanco muy hermético que ocupa toda la altura de la planta baja, resuelto con piezas cerámicas brillantes de tamaño doméstico. En el interior las zonas comunes también se resuelven en blanco y negro (blanco en paredes, techo y puertas; negro en suelos).


title: Edificio Vallecas 20

text: Este edificio comenzó a construirse el 30 de agosto de 2006 con un presupuesto de 6.774.263,05 euros. Actualmente está en uso.


title: Edificio Vallecas 20

text: El edificio recibió en 2010 el Premio NAN de Arquitectura en el apartado de “Mejor Construcción Residencial”, que reconoce la muestra arquitectónica más representativa realizada por los estudios españoles.


title: Edificio Vallecas 20

text: Para el Coordinador General de Vivienda del Ayuntamiento de Madrid en ese año, Juan José de Gracia, el premio demostró que la vivienda de protección "no está reñida con la calidad y la innovación". En su opinión, las administraciones deben "renovar ideas arquitectónicas, de las que no sólo salen edificios de alta calidad y sostenibilidad medioambiental, sino auténticos referentes que transforman el paisaje urbano".


title: Any Colour You Like

text: "Any Colour You Like" (en español, "Cualquier color que quieras") es la octava canción del disco "The Dark Side of the Moon" de Pink Floyd. Es una pieza totalmente instrumental aunque al principio de ella en algunos discos se puede escuchar un canto siempre en el mismo tono que dura cerca de un segundo (proveniente de la anterior canción Us and them). Oficialmente la canción dura 3:25 minutos, antes de esta está la canción "Us and Them" y después "Brain Damage".


title: Any Colour You Like

text: La grabación duró cerca de 3 días y según los integrantes fue un poco difícil por sus cambios de tonos y efectos. Su grabación fue entre los meses de octubre de 1972 a enero de 1973. En ella se reflejan el complejo uso de sintetizadores, de los cuales Wright hace uso, y el característico tono progresivo que tiene Pink Floyd y que demuestra en el álbum.


title: Any Colour You Like

text: La canción está compuesta por diferentes clases de Rock progresivo y Rock espacial, que en ciertos momentos se mezclan, y hace que el oyente encuentre diferentes atmósferas psicodélicas.


title: Expiación limitada

text: La expiación limitada (o expiación definitiva o la redención particular) es una doctrina aceptada en algunas tradiciones teológicas cristianas. Está particularmente asociado con la tradición reformada y es uno de los cinco puntos del calvinismo. La doctrina establece que aunque la muerte de Jesucristo es suficiente para expiar los pecados de todo el mundo,  era la intención de Dios el Padre que la expiación de la muerte de Cristo se realizara solo en los elegidos., llevándolos sin falta a la salvación. Según la Expiación limitada, Cristo murió solo por los pecados de los elegidos, y no se proporcionó expiación para los réprobos.Esto contrasta con la creencia de que la gracia proveniente de Dios (o "gracia habilitadora") permite a todos responder a la salvación ofrecida por Dios en Jesucristo de modo que sea la decisión y respuesta de cada persona a la gracia de Dios. eso determina si la expiación de Cristo será efectiva para ese individuo.


title: Expiación limitada

text: Los elementos de la doctrina que se conocerán como expiación limitada fueron sostenidos por Godescalco de Orbais (808 - 867), Thomas Bradwardine (1290 - 1349) y Gregorio de Rimini (1300-1358), aunque hubo menos precisión con respecto al alcance de la expiación antes del período de la Reforma.


title: Expiación limitada

text: El Sínodo de Dort se convocó en 1618 para resolver una controversia entre los seguidores de Jacobo Arminio (arminianismo) y otros calvinistas . Uno de los problemas involucrados tenía que ver con la razón de la limitación de la eficacia de la satisfacción de Cristo por el pecado (más o menos, expiación ). Ambos lados de la controversia coincidieron en que esta eficacia se limitaba a los elegidos. El desacuerdo tuvo que ver con los motivos de esta limitación. Para Jacobo Arminio, la base era la libre elección de la gente para creer, conocida de antemano por Dios, con Dios predestinando a las personas basándose en esta fe prevista. Para los oponentes de Jacobo Arminio, cuyas opiniones están representadas en los Cánones de Dort , esta eficacia fue limitada basada en la predestinación de Dios, sin ningún conocimiento previo de la elección humana. Juan Calvino enseñó claramente este segundo punto de vista, y también es el punto de vista de los teólogos reformados que siguieron al Sínodo de Dort.


title: Expiación limitada

text: La doctrina de la expiación limitada también incluye la afirmación de que el propósito por el cual Jesús dio su vida estaba limitado a los elegidos; la "expiación" tiene "un" propósito "limitado". Por esta razón, los llamados "calvinistas de cuatro puntos" , como el puritano inglés del siglo XVII Richard Baxter , rechazan la doctrina de la expiación limitada y creen en cambio que la expiación está disponible para todos los que crean en Cristo. También argumentan que nunca fue respaldado por Juan Calvino o el Sínodo de Dort. Se refieren tanto a la afirmación de Juan Calvino de que "También es un hecho, sin controversia, que Cristo vino a expiar los pecados 'de todo el mundo'" y al Artículo 3 del Segundo Punto Principal de Doctrina del Sínodo de Dort que establece que ""Esta muerte del Hijo de Dios es el único y completamente completo sacrificio y satisfacción por los pecados; es de infinito valor y valor, más que suficiente para expiar por los pecados del mundo entero" ". .  Otros, sin embargo, afirman que Juan Calvino y los Cánones de Dort son algo vagos en este tema  y aceptan la afirmación de una expiación limitada de que la eficacia de su muerte se limitó tanto en propósito como en alcance a los elegidos, aunque cree que su muerte fue pago suficiente por el pecado del mundo entero.


title: Expiación limitada

text: Con respecto al propósito limitado o la intención de la expiación de salvar solo a los elegidos, se presentó otro argumento más adelante en el siglo XVII. Moses Amyraut y varios otros ( amyraldistas ) propusieron un sistema llamado universalismo hipotético , que enseñaba que en el decreto de Dios para que Cristo fuera una expiación suficiente por todos los pecados, su intención era salvar a todos con la condición de que creyeran. Este decreto fue anterior a su decreto para elegir a algunas personas para quienes la expiación sería eficaz, por lo que la eficacia de la expiación todavía se limitaba a los elegidos. La mayoría de los reformados rechazaron este punto de vista porque visualizó un decreto de Dios (el decreto condicional para salvar a todos) que intencionalmente no se cumplió.


title: Expiación limitada

text: La doctrina del alcance limitado (o extensión) de la expiación está íntimamente ligada a la doctrina de la naturaleza de la expiación. También tiene mucho que ver con la visión calvinista general de la predestinación. Los calvinistas defienden la teoría de la satisfacción de la expiación, que se desarrolló en los escritos de Anselmo de Canterbury y Tomás de Aquino. En resumen, el refinamiento calvinista de esta teoría, conocido como sustitución penal, establece que la expiación de Cristo paga el castigo incurrido por los pecados de los hombres, es decir, Cristo recibe la ira de Dios por los pecados y por lo tanto recibe en sí mismo el castigo de los pecados de los hombres "2 Corintios 5:21 Romanos 8: 3b".


title: Expiación limitada

text: La doctrina de la expiación limitada a menudo se argumenta a partir del argumento teológico de la doble incriminación. En el punto de vista limitado, Jesucristo ha tomado el castigo de los elegidos: que Jesús murió por aquellos que creerían, de modo que aquellos por quienes Cristo murió deben ser salvos y no pueden ser condenados, ya que sería injusto que Dios castigara los mismos pecados. dos veces (doble incriminación). Si Jesús murió por todos, argumentan, entonces todos deben ser salvos. La teoría penal de la expiación es, por tanto, la base de la necesidad de una expiación limitada.


title: Expiación limitada

text: La visión calvinista de la predestinación enseña que Dios creó a Adán en un estado de justicia original, pero él cayó en el pecado y toda la humanidad en él como su cabeza federal. Los elegidos para la salvación fueron elegidos sin tener en cuenta su fe o buenas obras, sino por la voluntad soberana de Dios.


title: Expiación limitada

text: Algunos dicen que la expiación calvinista es "definitiva" porque creen que ciertamente asegura la salvación de aquellos por quienes Cristo murió y se la llama "limitada" en su extensión porque efectúa la salvación solo para los elegidos. Los calvinistas no creen que el poder de la expiación esté limitado de ninguna manera, lo que quiere decir que ningún pecado es demasiado grande para ser expiado por el sacrificio de Cristo, en su opinión. Entre los Bautistas Reformados ingleses, la doctrina se conocía generalmente como "redención particular", dando a sus seguidores el nombre de bautistas particulares. Este término enfatiza la intención de Dios de salvar a personas particulares a través de la expiación, en oposición a la humanidad en "general" como los bautistas generales creen.


title: Expiación limitada

text: El pasaje clásico de la Biblia que se cita para demostrar una extensión limitada de la expiación es "Juan 10", en el que Jesús usa las prácticas de pastoreo como una metáfora de su relación con sus seguidores. Un pastor de aquellos tiempos llamaba a sus ovejas de una mezcla de rebaños, y sus ovejas oían su voz y lo seguían, mientras que las ovejas de otros rebaños ignoraban cualquier voz que no fuera la de su propio pastor. En ese contexto, Jesús dice:


title: Expiación limitada

text: "Yo soy el buen pastor. Conozco a los míos y los míos me conocen ... y doy mi vida "por las ovejas" ".


title: Expiación limitada

text: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen. Les doy vida eterna, y nunca perecerán, y nadie las arrebatará de mi mano".


title: Expiación limitada

text: Dado que los calvinistas (y muchos otros cristianos) creen que no todos tienen vida eterna con Dios, los calvinistas concluyen que solo hay dos posibilidades: o Jesús se equivocó al decir que no perdería ninguna de sus ovejas (una conclusión que ellos rechazar), o Jesús no debe haber dado su vida por todos, como ellos entiendenque lo implica "Juan 10". Formalmente, la posición calvinista se puede expresar de esta manera:


title: Expiación limitada

text: Además, en la oración del sumo sacerdote, Jesús reza por la protección y santificación de los que creyeron en él, y excluye explícitamente la oración por todos: "No rezo por el mundo, sino por los que me has dado, porque son tuya."  . Pablo instruye a los ancianos en Éfeso "pastorear la iglesia de Dios que Él compró con su propia sangre" y él dice en su carta a la misma iglesia que "Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo "por ella .""  Asimismo, Jesús presagia que dará su vida" por sus amigos ", El ángel le dice al padre terrenal de Jesús, José, que "salvará a "su pueblo" de sus pecados".  calvinistas creen que estos pasajes demuestran que Jesús murió por la iglesia (es decir, los elegidos) solamente.


title: Expiación limitada

text: Los que se oponen al calvinismo a menudo citan pasajes como los que se encuentran a continuación y creen que contradicen claramente la expiación limitada:


title: Expiación limitada

text: El capítulo 3, párrafo 6 de la Confesión de Fe de Westminster dice: "Ningún otro ha sido redimido por Cristo, llamado, justificado, adoptado, santificado y salvo, sino sólo los elegidos".


title: Expiación limitada

text: Los Cánones de Dort afirman que "Esta muerte del Hijo de Dios es el único y completamente completo sacrificio y satisfacción por los pecados; tiene un valor y un valor infinitos, más que suficiente para expiar los pecados de todo el mundo" (Sección 2, Artículo 3). El artículo 8 de la misma sección dice:


title: Expiación limitada

text: Porque fue el plan enteramente libre y la voluntad e intención muy bondadosa de Dios el Padre que la efectividad vivificadora y salvadora de la costosa muerte de su Hijo se realizara en todos sus escogidos, a fin de que pudiera otorgarles la fe justificadora solo y así guíalos sin falta a la salvación. En otras palabras, era la voluntad de Dios que Cristo a través de la sangre de la cruz (mediante la cual confirmó el nuevo pacto) redimiera efectivamente de cada pueblo, tribu, nación y lengua a todos aquellos y solo a aquellos que fueron elegidos desde la eternidad hasta la salvación. y le fue dado por el Padre; que les concediera la fe (que, como los otros dones salvadores del Espíritu Santo, adquirió para ellos con su muerte); que los limpie con su sangre de todos sus pecados, tanto originales como actuales, ya sea que se hayan cometido antes o después de llegar a la fe; que debería preservarlos fielmente hasta el final; y que finalmente se los presentara a sí mismo, un pueblo glorioso, sin mancha ni arruga.


title: Expiación limitada

text: La expiación limitada se contrasta con el punto de vista popularmente denominado expiación ilimitada, que es defendida por teólogos arminianos, metodistas, luteranos, judíos mesiánicos y católicos (entre otros) y que dice que la obra de Cristo hace posible la redención para todos, pero para ninguno. (Esta doctrina no debe confundirse con conceptos de reconciliación universal , en los que Dios salva a toda su creación). Aunque los luteranos y los católicos comparten una doctrina similar sobre la naturaleza de la expiación con los calvinistas, difieren en su alcance, mientras que los arminianos y los metodistas generalmente aceptan una teoría alternativa de la naturaleza de la expiación, como la teoría gubernamental de la expiación. Los elegidos en tales modelos son todas las personas que eligen aprovechar la oferta de la gracia de Dios de salvación a través de Cristo, no un grupo predeterminado. Por lo tanto, estos sistemas ponen un límite a la eficacia de la expiación más que a su extensión, como los calvinistas.


title: Expiación limitada

text: Algunos han sostenido que la doctrina de la redención particular implica que el sacrificio de Cristo fue insuficiente para expiar los pecados del mundo entero, pero los calvinistas han rechazado universalmente esta noción, en lugar de sostener que el valor de la expiación es infinito pero que Dios retiene intencionalmente su eficacia. disponibilidad solo para los elegidos.


title: Expiación limitada

text: En las confesiones luteranas, la Fórmula de la Concordia sobre el artículo sobre la doctrina de la elección  establece:La eterna elección de Dios, sin embargo, vel praedestinatio (o predestinación), es decir, la ordenación de Dios para la salvación, no se extiende a la vez sobre los piadosos y los impíos, sino sólo sobre los hijos de Dios, que fueron elegidos y ordenados para la eterna vida antes de la fundación del mundo, como dice Pablo, "Efesios. 1: 4. 5". Nos escogió en él, habiéndonos predestinado para la adopción de hijos por Jesucristo.Los Cánones de Dort , una de las primeras confesiones calvinistas, declaran en el segundo encabezado, artículo 8:[...] era la voluntad de Dios que Cristo por la sangre de la cruz, mediante la cual confirmó el nuevo pacto, redimiera eficazmente de todo pueblo, tribu, nación y lengua, a todos aquellos, y sólo a aquellos, que fueron elegidos desde la eternidad para salvación y entregados a Él por el Padre; [...]En contraste, Jacobo Arminio afirma en sus obras lo siguiente:[...] A éstos sucede el cuarto decreto, por el cual Dios decretó salvar y condenar a determinadas personas. Este decreto tiene su fundamento en el previo conocimiento de Dios, por el cual conocía desde toda la eternidad aquellos individuos que, a través de su prevención ( "preveniente" ) gracia, creer y a través de su gracia posterior perseveraría, de acuerdo con la administración antes descrita de los medios adecuados y adecuados para la conversión y la fe y, por cuya presencia, también conoció a los que no querían creer y perseverar. [...]


title: Alectoris barbara

text: La perdiz moruna (Alectoris barbara) es una especie de ave galliforme de la familia Phasianidae autóctona del norte de África.


title: Alectoris barbara

text: Es similar a la perdiz roja ("Alectoris rufa"), pero de cara y garganta grises, con un collar pardo moteado en blanco. Tiene la frente y el píleo oscuros. El plumaje general es de tonos grises con matices azulados en las partes superiores y rojizos en las inferiores, y los flancos listados en blanco, negro y marrón. Su pico y patas son rojizos. Del pico a la cola suele medir entre 33–36 cm.


title: Alectoris barbara

text: Es una especie autóctona del norte de África, donde se extiende desde las llanuras costeras hasta el Atlas, y las proximidades del desierto del Sáhara. En Europa la población más numerosa se encuentra en la isla italiana de Cerdeña, donde debió ser introducida por los Romanos. En España es posible su observación en Canarias ("Alectoris barbara koenigi"). También habita en Gibraltar, lugares estos donde fue introducida a principios del siglo XIX con fines cinegéticos, así como en las ciudades norteafricanas de Ceuta y Melilla. También fueron introducidas por el hombre en Madeira, y ciertas zonas del Portugal peninsular.


title: Alectoris barbara

text: Se trata de una especie sedentaria que habita en terrenos abiertos muy variados: semidesiertos, laderas de montañas, matorrales, pinares ralos y tierras de cultivo.


title: Alectoris barbara

text: Las perdices morunas son monógamas, las parejas se forman en primavera. Hacen su nido en el suelo, forrado de plumas y hojas, donde ponen de diez a dieciséis huevos que incuban durante veinticinco días. Los perdigones abandonan el nido al poco de nacer y pueden volar a diez días.


title: Alectoris barbara

text: Los principales problemas que afectan a esta especie son: la elevada presión cinegética ejercida sobre sus poblaciones, la depredación por mamíferos introducidos, y la intoxicación por sustancias usadas para combatir plagas en los cultivos.


title: Columna de Constantino

text: La Columna de Constantino ("turco Çemberlitaş sütunu", "columna reforzada") es una columna monumental construida por orden del emperador Constantino I el Grande en el año 330. Conmemora la declaración de Bizancio, renombrada por Constantino como Nueva Roma, como la nueva capital del imperio romano. Situada en Yeniçeriler Caddesi entre el Sultanahmet y la plaza Beyazıt, que durante la época romana era el "Foro de Tauri".


title: Columna de Constantino

text: En el tiempo del emperador Constantino la columna formaba el centro del Foro de Constantino (hoy "plaza de Çemberlitaş"), un foro ovalado situado en la parte exterior de las murallas de la ciudad y cerca de la puerta Antoninia. Originalmente la columna medía cincuenta metros de altura dividida en nueve anillos y coronada por una estatua de Apolo. Estaba construida en pórfido traído de Heliópolis, actual Egipto.


title: Columna de Constantino

text: El orbe de la estatua contenía supuestamente un fragmento de la Vera Cruz. En la base de la columna se ubicaba un santuario que albergaba diferentes reliquias como restos de las cruces de los dos ladrones que fueron crucificados con Jesús en el Calvario, la cesta del milagro de los peces y un frasco de alabastro que había contenido el aceite que María Magdalena usara para lavar los pies a Jesús. Además estaban el Paladio de la antigua Roma, una estatua de madera de Atenea proveniente de Troya, y el hacha con la que Noé construyó el arca.


title: Columna de Constantino

text: Una fuerte tempestad en 1106 derribó la estatua y los tres anillos superiores de la columna. Más tarde el emperador bizantino Manuel I Comneno (reinado 1143-1180) emplazó una cruz en la parte superior agregando una inscripción conmemorativa «El fiel Manuel reforzó esta santa obra de arte que se ha dañado por el tiempo». Instaló guirnaldas de bronce que cubrieron las uniones entre los anillos para dar mayor robustez a la columna pero fueron robadas por los cruzados que saquearon la ciudad durante la cruzada de 1204. Tras la invasión otomana en 1453 la cruz fue retirada.


title: Columna de Constantino

text: Los terremotos y un incendio en 1779 destruyeron la vecindad que rodeaba la columna, dejándola con marcas negras del fuego, es por este motivo que también se la denomina "columna quemada". La columna fue finalmente restaurada por Abdülhamid I que le agregó la base actual. En 1779 la base fue consolidada estando entonces la plataforma original de la columna dos metros y medio por debajo del nivel del suelo.


title: Columna de Constantino

text: La columna de Constantino es uno de los más importantes ejemplos de arquitectura romana en Estambul. Con una altura actual de 35 metros su silueta se alza visible desde el mar de Mármara y el Bósforo formando parte del "skyline" de Estambul. En 1955 se iniciaron nuevos trabajos de restauración.


title: Speed Demon

text: «Speed Demon» es una canción del artista estadounidense Michael Jackson, perteneciente a su séptimo álbum de estudio "Bad". Jackson la compuso y coprodujo, mientras que Quincy Jones la produjo. Es una canción pop cuya letra se refiere al límite de velocidad. Se lanzó el 12 de octubre de 1989 como un sencillo promocional para el álbum y la película de 1988 "Moonwalker". Recibió opiniones variadas de los críticos de la música.


title: Speed Demon

text: «Speed Demon» iba a ser lanzado originalmente como un sencillo comercial, pero esos planes fueron cancelados posteriormente. Era el décimo y último sencillo lanzado de "Bad". Logró un éxito comercial menor, pues recibió solo "airplay" menor en Estados Unidos. A pesar de haber sido incluido en "Bad", no se interpretó en ninguna de las etapas de la gira mundial del álbum.


title: Speed Demon

text: Michael Jackson compuso y coprodujo «Speed Demon», mientras que Quincy Jones la produjo, y figura en el séptimo álbum de estudio de Jackson, "Bad". Inicialmente, iba a ser publicado como un sencillo oficial, pero los planes fueron cancelados y se lanzó como un sencillo promocional. Tiene una duración de cuatro minutos y un segundo. La letra trata sobre el límite de la velocidad. Aunque la pista formaba parte del álbum "Bad", Jackson no la interpretó durante su Bad World Tour, ni en ninguna de sus otras giras.


title: Speed Demon

text: «Speed Demon» recibió críticas variadas de los críticos de la música. Davitt Sigerson de "Rolling Stone" declaró que el contenido «relleno» en "Bad" –incluyendo canciones como «Speed Demon», «Dirty Diana» y «Liberian Girl»– hecho en "Bad" es «más rico, más "sexy" y mejor que el poco memorable de "Thriller" (1982)». Sigerson describió a «Speed Demon» como «la canción del coche», y comentó que la canción «es un cuento divertido de poca potencia, en el superego de que Jackson da su ID en un billete». Stephen Thomas Erlewine de Allmusic fue negativo hacia la canción, y dijo que los álbumes que «constituyen» el «punto muerto casi fatal en el disco» fueron «Speed Demon» y «Another Part of Me», que eran «una secuencia que está totalmente sin rostro, carecen de melodías y ganchos memorables».


title: Speed Demon

text: Richard Cromelin de "Los Angeles Times" dio a "Bad" una crítica positiva. Comentó que «Speed Demon» sería «cero» audiófilo en la «grabación intro-Dimensional del coche de carrera». Eric Snider de "The St. Petersburg Times" la describió como un «revuelto a lo largo y sin descanso». Jay Cocks de "Time" señaló que Jackson hizo grandes «trucos vocales» en las pistas de "Bad", como «Speed Demon» y «Dirty Diana», y las describió como «ágiles y fantasiosas como cualquiera de sus pasos de baile».


title: Speed Demon

text: Como promoción de parte de «Speed Demon», Jackson filmó un vídeo promocional de la canción, que aparece en la película de 1988 "Moonwalker". Will Vinton dirigió el vídeo. La historia comienza cuando Jackson trata de evitar a los fanáticos sobre celosos (incluso al personaje The Noid), y se disfraza de un conejo llamado Spike, pero termina provocando a los fanáticos que lo perseguían. Durante la persecución, se transforma en otras celebridades, incluyendo a Sylvester Stallone, Tina Turner y Pee-Wee Herman. Después de perder finalmente a los fanáticos, se quita el traje, que viene a la vida y lo desafía a un baile.


title: Speed Demon

text: Al final, Clancy Brown le dice que está en una «zona de caminata lunar», y Jackson vuelve a señalar a Spike, y el conejo ya se ha ido. El policía entonces pide sarcásticamente su autógrafo (en contraposición a la «multa») en el billete. Al igual que Jackson se prepara para salir, el peñasco frente a él se transforma en la cabeza de Spike, quien luego asiente a él, dejando a Jackson al próximo nivel por su propio álter-ego. Sin embargo, él parece feliz cuando sale. Dennis Hunt de "Los Angeles Times" comentó que los clips de «Bad» (que aparece en la película como «Bad"der"», con niños recreando el clip original), «Speed Demon» y «Leave Me Alone» son «hábiles, bien elaborados y con cara al futuro» pero «todavía son solo vídeos musicales promocionales» y consideró que no eran «aun ensartados en un modo particularmente imaginativo». En 2010, la versión corta del vídeo musical fue lanzada en la caja recopilatoria "Michael Jackson's Vision" (2010).


title: Morro da Igreja

text: Morro da Igreja (español: "Cerro de la Iglesia" - IPA: ) es una montaña ubicada en la Región Sur de Brasil, en el sudeste del estado de Santa Catarina, en la Serra Geral, municipio de Urubici. Situada a , es la segunda montaña más alta del estado (la más alta es Morro de Boa Vista, también situada en Urubici, con 1.827 msnm) y es el punto habitado más alto de la Región Sur, donde fue registrada la temperatura más baja de Brasil: -17,8 °C, el 29 de junio de 1996. Con la ocurrencia de vientos fuertes, la sensación térmica fue -46 °C. Hasta esta fecha, la temperatura más baja en territorio brasileño había sido registrada en el municipio de Caçador, en el mismo estado, durante el invierno de 1975, con -14 °C. En su cumbre están una base militar de la "FAB" ("Força Aérea Brasileira") y las antenas de control del tráfico aéreo del sur de Brasil ("CINDACTA").


title: Morro da Igreja

text: Cercana al Morro da Igreja está la Pedra Furada (lit., 'piedra agujereada'), una formación natural que es una de las atracciones del parque estatal de la Serra Furada, dentro del cual se encuentra esta montaña.


title: Morro da Igreja

text: Morro da Igreja es considerado el sitio más frío de Brasil, siendo muy visitado principalmente en el invierno, cuando se dan muchas veces temperaturas bajo cero y puede nevar en los meses más fríos. Es el lugar en Brasil con mayor ocurrencia de ese tipo de precipitación.


title: Partido Socialista de Andalucía (2001-2011)

text: El Partido Socialista de Andalucía ("PSA") fue un partido político español, de ideología nacionalista andaluza. Se constituyó en 2001 como una escisión del Partido Andalucista (PA) y fue liderada, en un principio, por Pedro Pacheco, que por aquel entonces era alcalde de Jerez de la Frontera. En 2011, tras varios años de trabajo en común, decidió reintegrarse en el PA.


text: Sus primeras elecciones fueron las municipales de 2003, en las que obtuvo casi 59.000 votos, obteniendo un total de 55 concejales en toda Andalucía. En las elecciones autonómicas del 14 de marzo de 2004 obtuvieron más de 42.000 votos, pero ningún diputado, siendo la sexta fuerza política andaluza. El PSA acudió también a las elecciones europeas de 2004, dentro de la coalición Europa de los Pueblos, la cual obtuvo un eurodiputado. En esta coalición participó junto a otros partidos nacionalistas como Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), la Chunta Aragonesista (CHA), Eusko Alkartasuna (EA) o Andecha Astur.


text: En las elecciones municipales de 2007 el PSA aumentó el número de concejales hasta obtener más de 60. En lo referido a número de votos, obtuvo casi 50.000.


text: A finales de noviembre de 2007, el PSA y el PA decidieron volver a unir sus fuerzas, y formaron la Coalición Andalucista junto a otras formaciones más pequeñas, una coalición creada para presentarse a las elecciones al Parlamento de Andalucía y a las elecciones generales españolas del 9 de marzo de 2008. Finalmente, la coalición no obtuvo representación en el Parlamento de Andalucía ni en el Congreso de los Diputados, perdiendo los 5 diputados autonómicos que conservaba el PA.


text: En noviembre de 2008, se celebró en Chiclana de la Frontera el III Congreso Nacional del PSA, donde el hasta entonces líder del partido, Pedro Pacheco, renunció a ser candidato a la secretaría general. En su lugar, se eligió una dirección colegiada formada por Amalia Benavente, José Pérez, Juan Román y José Antonio Pino, siendo este último nombrado portavoz de dicha dirección.


text: En la elecciones europeas de junio de 2009 el PSA se presentó en solitario, aunque con el apoyo de otras formaciones políticas como el Bloque Nacionalista Andaluz (BNA) y Convergencia Andaluza. Los resultados fueron mejores que los de 2004, obteniendo 9.649 votos en Andalucía (0,37% en la comunidad autónoma; los mejores resultados los tuvo en la provincia de Cádiz, con un 0,85% de los votos) y más de 13.993 en el conjunto de España. No obstante, no fueron suficientes para conseguir representación en el Parlamento Europeo.


text: El 1 de mayo de 2011 en un Congreso Extraordinario, el PSA decidió integrarse de nuevo en el Partido Andalucista. Después de esta fusión, Pedro Pacheco, el impulsor de la ruptura PA-PSA, se escindió fundando su propio partido, Plataforma Andaluza - Foro Ciudadano, para presentarse a la alcaldía de Jerez de la Frontera y a las elecciones autonómicas andaluzas.


title: Leiderdorp

text: Leiderdorp (pronunciación neerlandesa: lɛi̯dərˈdɔrp) es una ciudad y municipio en el oeste de los Países Bajos, en la provincia de Holanda Meridional, cercana a la ciudad de Leiden. En 2014 contaba con una población de 26.786 habitantes.


title: Leiderdorp

text: El municipio tiene un área de 12.28 km² (4.74 sq mi), de los cuales, 0.73 km² (0.28 sq mi) son agua. Leiderdorp se ha convertido en una ciudad dormitorio de la ciudad de Leiden, aunque los ríos Rin y Zijl separen las dos ciudades.


title: Leiderdorp

text: El tren de alta velocidad HSL-Zuid pasa por Leiderdorp a través de un túnel en su línea entre Ámsterdam y Bruselas.


title: Leiderdorp

text: Es una de las ciudades más antiguas de Holanda Meridional y fue una base del ejército español durante la Guerra de los Ochenta Años.


title: Ikkaku Madarame

text: Ikkaku es un hombre alto y completamente calvo, lo que se presta para escenas graciosas con muchos personajes ya que detesta que le llamen calvo. Su teniente Yachiru Kusajishi a menudo lo llama "Bola de Billar". Pues es bien sabido su gusto por darle apodos a las personas. Ikkaku posee unas distintivas manchas rojas cerca de sus ojos, y a diferencia de la mayoría de los shinigamis, no usa medias con sus sandalias.


title: Ikkaku Madarame

text: A pesar de ser el oficial en la 11.ª división las habilidades de Ikkaku están por encima de la mayoría de los tenientes de las demás divisiones, Ikkaku es incluso capaz de usar la liberación final de su Zanpakutou. Ikkaku mantiene escondido este hecho de los demás, tan solo dándolo a conocer de las personas en quién más confía, pues teme que por esto pueda ser promovido u obligado a convertirse en capitán de otro escuadrón. La razón por la que Ikkaku quiere permanecer en la Undécima división, es su lealtad a su capitán Zaraki Kenpachi. El único deseo de Ikkaku es luchar, vivir y eventualmente morir bajo el mando de Kenpachi.


title: Ikkaku Madarame

text: En términos de actitud, Ikkaku es el típico miembro de la Undécima División, violento, amante de las batallas y rudo. Ikkaku tiene una personalidad parecida a la de Kenpachi, se divierte luchando, siempre trata de obtener la mayor diversión posible en cada pelea, llevándolo esto a límites peligrosos, siempre está sonriendo mientras lucha, muy parecido a como lo hace Kenpachi.


title: Ikkaku Madarame

text: Ikkaku luchó contra Kenpachi antes de entrar en el seireitei. Al ser fácilmente derrotado por éste, y al haber aprendido de Kenpachi que el quedar vivo en una batalla era para mejorar y poder luchar de nuevo contra su enemigo, siguió sus pasos cuando éste se convirtió en capitán de la Undécima división y entró a formar parte de la misma. También se sabe que fue el que enseñó a luchar a Renji Abarai cuando éste entró a formar parte de la Undécima División.


title: Ikkaku Madarame

text: El encuentro con Kenpachi es el principal motivo por el cual Ikkaku quiere permanecer en la Undécima División bajo el mando de Kenpachi, pues desea pelear y morir bajo las órdenes del Capitán.


title: Ikkaku Madarame

text: No se sabe en que momento preciso se convirtió en Shinigami, pero puede concluirse que lleva cerca de 100 años, ya que Ichigo al mencionarle durante su pelea que su maestro había sido Kisuke Urahara, inmediatamente se le viene a la mente la imagen del excapitán con sus ropas de shinigami y llevando su haori blanco; por lo que puede deducirse que ya formaba parte de los escuadrones cuando Urahara era capitán.