title: Foot Ball Club Piérola

text: Uno de los símbolos del club por su arraigo popular fue Víctor "Chapeto" Salas, quién fuera por mucho uno de los mejores delanteros que haya visto Arequipa junto con el gran Eduardo Rodríguez, Eduardo "Patato" Márquez y Abdón Guillén, se hizo notar particularmente en una tarde cuándo FBC Piérola jugó contra el FBC Melgar en el Estadio de IV Centenario, en la defensa del equipo "dominó" se encontraba el formidable back central: don Hilario Maturana, símbolo del equipo melgariano.


title: Foot Ball Club Piérola

text: «"Yo era delantero del lado de este jugador y cuando lo ví, sentí temor para entrar por su lado, sin embargo; en un momento que yo estuve delante de él, observé que se disponía a despejar, se me ocurrió hacerle una aguantada, y cerre los ojos, puse el pie encima de su empeine y me embroqué sobre él.


title: Foot Ball Club Piérola

text: "Fue tremendo el choque porque me vi volar y al caer unos dos metros lejos, perdí un tanto el conocimiento, pero; también pude ver que don Hilario había caído estirado en el suelo. Me paré como borracho y salí del campo de juego, no quise volver a la cancha por nada del mundo por temor a la venganza. Antes que terminará el partido me fui a mi casa.


title: Foot Ball Club Piérola

text: "Por la noche, alguien me buscaba y cuando supé que era don Hilario Maturana, me entró pánico, era un tipo muy alto y con cara de pocos amigos; sin embargo, salí y cuál no sería mi sorpresa al ver el rostro de don Hilario enteramente risueño.


title: Foot Ball Club Piérola

text: "Chiquillo -me dijo-, he venido a felicitarte, eres un hombrecito muy valiente, eres tú el primer y único jugador que me ha hecho eso, pero no vuelvas a hacer, otro, te hubiera malogrado..."»


title: Asuna

text: Tanto Asuna como Kirito se han convertido en personajes populares en el anime y el manga, y aparecen con frecuencia en las listas de los personajes de anime más populares. Además, Asuna ha aparecido en numerosos productos oficiales de Sword Art Online, y ha sido objeto de una recepción crítica mixta y mayoritariamente positiva, centrada en su relación con Kirito, su atractivo y su papel en la serie.


title: Asuna

text: En una entrevista con el creador de la serie, Reki Kawahara, el autor señaló que los personajes femeninos de "Sword Art Online" no se basaban en nadie que conociera en el mundo real, y declaró: "No suelo crear un personaje, un escenario ni nada antes de empezar a escribir. A medida que escribo la historia, las chicas se convierten en lo que son ahora. Así que, de alguna manera, no lo sé exactamente, pero de algún modo, mi idea subliminal o alguna emoción oculta crea a los personajes para que sean fuertes y capaces". Kawahara también añadió que escribió la serie para demostrar que no ve los juegos en línea como un malestar social o una vía de escape de la vida real, y por ello decidió mostrar los juegos bajo una luz más positiva en sus novelas ligeras.En otra entrevista con Anime News Network, la entrevistadora Lynzee Loveridge señaló que Asuna es un "personaje femenino muy fuerte y capaz", comparándola con la madre de Genji en Genji Monogatari, con lo que Kawahara estuvo de acuerdo.


title: Asuna

text: En la Sakura-Con 2013, Kawahara señaló que "el personaje de Asuna puede que lo haya creado de forma demasiado perfecta para "Sword Art Online". Cuando formaba equipo con Kirito, apenas había problemas que los dos no pudieran superar", en respuesta a si Asuna era un "personaje difícil" de desarrollar.En una entrevista con Haruka Tomatsu, la actriz de voz de Asuna, dijo que "más que tener algo parecido a ella, siento que para mí es la persona ideal en la que querría convertirme. Después de todo, sabe cocinar, es inteligente... Creo que es el tipo de mujer en la que yo querría convertirme y a la que admiraría. Sin embargo, dejando de lado si sé cocinar bien, me gusta mucho cocinar. Aunque no sé si puedo decir si nos parecemos por eso".


title: Asuna

text: es el estoque de una mano característico de Asuna. Siguió utilizándolo como arma principal hasta la fatídica batalla en el piso 75. Kirito utilizó este estoque para apuñalar y derrotar a Heathcliff en la batalla final, con lo que se acabó el juego. Su estoque, combinado con su velocidad, le valió el apodo de "Destello veloz".


title: Simple Simon

text: Simple Simon (En sueco: I rymden finns inga känslor literalmente En el espacio no hay sentimientos) es una película de comedia sueca dirigida por Andreas Öhman del año 2010. La película fue seleccionada como la entrada Sueca oficial para la Mejor Película Extranjera en la octogésima tercera entrega de los Premios de la Academia. Llegó a la penúltima ronda de nominaciones y compitió con otras ocho películas.


title: Simple Simon

text: Simon es un joven de 18 años con síndrome de Asperger. Incapaz de vivir independientemente, es cuidado por su amoroso y paciente hermano, Sam y la novia de este, Frida. Él vive en una rutina diaria sin cambios y cualquier cambio en su vida, lo encuentra muy estresante. Él pasa su día trabajando como cuidador de la tierra en un programa especial para personas con discapacidad mental, atendiendo campos deportivos y bordes de carreteras. Él impone su rutina a sus dos compañeros de casa con un gráfico de pared que asigna cosas por hacer y horarios de ocio. Cuando el mundo se vuelve muy estresante, Simon se guarda a sí mismo en una olla grande y se imagina a sí mismo flotando en el espacio, donde todo está perfectamente silencioso y predecible. Estos hábitos causan mucha tensión con sus dos compañeros de casa. Una noche, Simon interrumpe a Sam y Frida mientras están teniendo relaciones con el fin de pedir papel higiénico. Para Frida, esta es la gota que derramó el vaso y el día siguiente deja a Sam y se muda.


title: Simple Simon

text: Simon vuelve a cada del trabajo y encuentra la casa vacía y la comida sin preparar. Cuando Sam regresa a casa, decide ordenar pizza para cenar pero esto estresa demasiado a Simon porque ellos usualmente comen tacos lo viernes por la tarde. Cuando Sam Anuncia que Frida se ha ido definitivamente para bien y que ellos deben adaptarse, Simon sufre una crisis. Sam, molesto por la partida de Frida, intenta racionalizar su dolor criticando los hábitos de Frida, como ser mala en el sexo y comer sándwiches de caviar. Simon interpreta estas observaciones literalmente y visita la casa de Frida, pidiéndoles que regrese y cambie sus hábitos, ya que Simon es incapaz de cambiar los suyos. Frida enojadamente lo lleva fuera, le dice que él debe encontrar a otra chica que ocupe su lugar.


title: Simple Simon

text: Simon, como es su naturaleza, toma las observaciones de Frida seriamente y se pone en marcha para encontrar una nueva novia para Sam que encaje mejor con su estilo de vida. Sin darse cuenta de cómo es el amor y el trabajo de cortejo, él hace una lista de los gustos y hábitos de Sam y procede a buscar mujeres que cumplan con el perfil. El detiene aleatoriamente a mujeres en la calle y hace 13 preguntas determinadas (como “¿prefieres perros que gatos?” y “¿haces ruidos cuando tienes sexo?”), y cuando encuentra una mujer que contesta las trece preguntas correctamente, toma sus datos y les toma fotografías. Él le presenta a Sam un álbum de coincidencias que ha encontrado y le pide que de ahí elija a su nueva novia. Sam rechaza la lista, diciéndole a Simon que sería aburrido para él tener una novia que coincida exactamente con sus hábitos y sugiere que una chica que difiera de él podría ser más atractiva, de la misma forma que los polos opuestos de un imán se atraen.


title: Templo de fuego

text: Templo de fuego en el zoroastrismo es el lugar de culto para sus practicantes, a menudo llamado "dar-e mehr" (idioma persa) o "agiyari" (idioma gujaratí). En la religión zoroastriana, el fuego o "atar", junto con el agua limpia o "apas", son términos de pureza ritual. La «ceniza limpia, blanca» para las ceremonias de purificación está considerada como la base de la vida ritual, «que son esencialmente los ritos propios de un fuego doméstico, porque el templo [fuego] es el “fuego de fuego” elevado a una nueva solemnidad». Para, alguien «que sacrifica al fuego con combustible en su mano..., se da la felicidad».


title: Templo de fuego

text: A partir de 2017, había 50 templos de fuego en Mumbai, 100 en el resto de la India y 27 en el resto del mundo. Existe una costumbre religiosa en la India de no permitir que las mujeres zoroastrianas entren al Templo de fuego y a la Torre del silencio si se casan con una persona que no es de esta religión. Esta costumbre ha sido impugnada ante la Corte Suprema de India después de que a una mujer zoroastriana se le denegara la entrada a dichas instituciones.


title: Templo de fuego

text: La primera evidencia es del siglo IX, donde los rituales de fuego son contemporáneos con el nacimiento del zoroastrismo en sí mismo. Aparece aproximadamente al mismo tiempo que el culto al santuario y es más o menos contemporáneo con la introducción de Atar como divinidad. No hay alusión a un templo de fuego en el Avesta propiamente dicha, ni hay ninguna palabra en el idioma persa antiguo para ninguno. Que los rituales de fuego fueron una modificación doctrinal y ausentes del zoroastrismo temprano también es evidente en el "Atash Nyash" posterior. En los pasajes más antiguos de esa liturgia, es el fuego de la chimenea que habla a «todos aquellos para quienes cocinan la cena y la comida de la mañana» lo cual Boyce observa que no es consistente con el fuego santificado. El templo es un desarrollo incluso posterior: de Heródoto se sabe que a mediados del siglo V a. C. los zoroastrianos adoraban al cielo abierto, ascendiendo montículos para encender sus fuegos. Estrabón confirma esto, señalando que en el siglo VI, el santuario de Zela en Capadocia era un montículo artificial, amurallado, pero abierto al cielo, aunque no hay evidencia alguna de que el santuario de Zela fuera zoroastriano. La «quema de fuego» fue un elemento clave en el culto a Zoroastro, la quema de «fuego eterno», así como la presencia de «luz» en la adoración, también fue un elemento clave en muchas otras religiones.


title: Templo de fuego

text: En la época de los Partos helénicos (250 a. C.-226 d. C.), había dos lugares de adoración en el zoroastrismo: uno, llamado "bagin" o "ayazan", era un santuario dedicado a una divinidad específica; fue construido en honor del patrón (o ángel) de un individuo o familia e incluía un ícono o efigie de los honrados. El segundo, el "atroshan", eran los «lugares de fuego ardiente» que se hicieron cada vez más frecuentes a medida que el movimiento iconoclasta ganaba apoyo. Tras el surgimiento de la dinastía Sasánida, los santuarios a los yazatas continuaron existiendo, pero con las estatuas, por ley, abandonadas o reemplazadas por altares de fuego. Además, como observó Schippman no hay evidencia, incluso durante la era sasánida (226-650), de que los fuegos se clasificaran según su santidad. «Parece probable que hubiera prácticamente solo dos, a saber, el "Atash-i Vahram", literalmente: «fuego victorioso», y el menor "Atash-i Adaran", un «fuego parroquial», por así decirlo, sirviendo a un barrio de pueblo o ciudad».


title: Templo de fuego

text: Aparentemente, únicamente en el "Atash-i Vahram" el fuego se mantuvo continuamente ardiendo, con el "Adaran" los fuegos se vuelven a encender anualmente. Si bien los fuegos en sí tenían nombres especiales, las estructuras no, y se ha sugerido que «la naturaleza prosaica de los nombres persas del medio —"kadag", hombre y "xanag" son todas palabras para una casa ordinaria— tal vez refleja un deseo por parte de aquellos que fomentaron el culto del templo ... para mantenerlo lo más cerca posible en el carácter del antiguo culto al fuego de la chimenea, y para desalentar su desarrollo.»


title: Templo de fuego

text: La Batalla de al-Qadisiyya (año 636) y la Batalla de Nihavand (año 642) fueron instrumentales para el colapso del Imperio sasánida y elzoroastrismo patrocinado por el estado; la destrucción o la conversión en mezquitas de algunos templos de fuego en el Gran Irán siguió. La fe era practicada en gran parte por la aristocracia, pero no existían grandes templos de fuego. Algunos templos de fuego continuaron con su propósito original aunque muchos zoroastrianos huyeron. En los últimos tiempos, varios templos de fuego se han reconstruido en Irán, ya que hoy se tolera el zoroastrismo. 1978 en Isfahán, se edificó un moderno templo del fuego.


title: Templo de fuego

text: Los restos más antiguos de lo que se ha identificado como un templo de fuego son los del monte Khajeh, cerca del lago Hamún en Sistan. Únicamente los rastros de los cimientos y el plano de planta sobreviven y han sido provisionalmente fechados en el siglo III o IV a. C.. El templo fue reconstruido durante la época de los partos (250 a. C.-226 d. C.), y se amplió durante los tiempos de los sasánidas (226-650 d. C.). El rasgo característico del templo de fuego sasánida era su santuario abovedado donde se levantaba el altar del fuego. Estos tipos de santuario siempre tenían una planta cuadrada con un pilar en cada esquina que sostenía la cúpula. Los restos arqueológicos y la evidencia literaria de los comentarios de Zend sobre el Avesta sugieren que el santuario estaba rodeado por un pasadizo en los cuatro lados. "«En una serie de sitios, la cúpula, hecha generalmente de mampostería de escombros con canchas de piedra, es todo lo que sobrevive, por lo que tales ruinas se llaman popularmente "Fars čahār-tāq" o 'cuatro arcos'.»


title: Templo de fuego

text: Se han encontrado ruinas de templos de la época sasánida en varias partes del antiguo imperio, principalmente en el suroeste —Fars, Kermán y Elam—, pero las más grandes e impresionantes son las de Adur Gushnasp en Media Minor. Muchas más ruinas se identifican popularmente como los restos de los templos de fuego del Zoroastro, incluso cuando su propósito es evidentemente de naturaleza secular, o son los restos de un templo de los cultos del santuario, o como es el caso de un fuerte templo de fuego y un monasterio en Surkhany, Azerbaiyán, que inequívocamente pertenece a otra religión. Los restos de un altar de fuego, muy probablemente construido durante la campaña de proselitismo de Yazdegerd II (reinado 438-457) contra los armenios cristianos, se han encontrado directamente debajo del altar principal de la catedral de Echmiadzin, sede de la Iglesia apostólica armenia.


title: Templo de fuego

text: Aparte de templos de fuego relativamente menores, se dice que tres derivan directamente de "Ahura Mazda" , por lo que son los más importantes en la tradición de Zoroastro. Estos fueron los «Grandes fuegos» o «Fuegos Reales» de Adur Burzen-Mihr, Adur Farnbag y Adur Gushnasp. Las leyendas de los Grandes fuegos son probablemente de la antigüedad, porque en el siglo III, se decía que los milagros ocurrían en los sitios, y los fuegos eran popularmente asociados con otras leyendas como las del cuento popular y sus héroes Fereydun, Jamshid y Rostam.


title: Templo de fuego

text: El "Bundahishn", una colección de textos de la cosmogonía y cosmología zoroastricos escritos en el escritura pahlavi que fue terminada en el siglo XI o XII, declara que los Grandes Fuegos existieron desde la creación, para propagar la fe, disipar dudas y proteger a toda la humanidad. Otros textos observan que los Grandes Fuegos también fueron vehículos de propaganda y símbolos de la soberanía imperial.


title: Templo de fuego

text: Se dice que los sacerdotes de estos respectivos «Fuegos Reales» compitieron entre sí para atraer a los peregrinos promoviendo las leyendas y los milagros que supuestamente ocurrían en sus respectivos sitios. Se dice que cada uno de los tres reflejaba divisiones sociales y feudales: «El fuego que es Farnbag ha hecho su lugar entre los sacerdotes; ... el fuego que es Gūshnasp ha hecho su lugar entre los guerreros; ... el fuego que es Būrzīn-Mitrō ha hecho su lugar entre los agricultores» ( "Denkard", 6.293). Estas divisiones, desde un punto de vista arqueológico y sociológico, son reveladoras porque dejan en claro que, desde al menos el siglo I a. C. en adelante, la sociedad se dividió en cuatro, no en tres, estados feudales.


title: Templo de fuego

text: El fuego Farnbag —traducido como «el fuego dado por la gloria» por Darmesteter— fue considerado el más venerado de los tres porque fue visto como el representante terrenal del "Atar Spenishta", el «Fuego más santo» de Yasna 17.11, y se describe en un comentario de Zend sobre ese verso como «el que arde en el Paraíso en presencia de Ormuz.»


title: Templo de fuego

text: Aunque «a los ojos de los sacerdotes iraníes zoroastrianos [contemporáneos], los tres fuegos no 'existían realmente', los templos de fuego más bien pertenecían al reino mitológico,» se han hecho varios intentos para identificar las ubicaciones de los Grandes Fuegos. A principios del siglo XX, A.V. Jackson identificó los restos en Tajt-e Soleimán, a medio camino entre Urmía y Hamadan, como el templo de Adur Gushnasp. La ubicación del fuego de Mitra, es decir, la de "Burzen-Mihr", Jackson la «identificó con razonable certeza» que estaba cerca de la aldea de Mihr, a medio camino entre Miandasht y Sabzevar en el camino de Jorasán a Nishapur.


title: Templo de fuego

text: El "Bundahishn menor" (hindú), registra el fuego de Farnbag habiendo estado «en la montaña que posee la gloria está en Corasmia» pero luego «se movió sobre la brillante montaña en el distrito de Kabul tal como allí todavía permanece». Que el templo una vez estuvo en Corasmia también es apoyado por el "Gran Bundahishn" y por los textos de "Zadsparam". Sin embargo, según el "Gran Bundahishn" (iraní), se movió «sobre la brillante montaña de Kavarvand en el distrito de Kar» —el resto del pasaje es idéntico a la edición india). Darmesteter identificó esto. Si esta identificación es correcta, el templo del incendio de Farnbag se encuentra a 10 millas al sudoeste de Juwun, a mitad de camino entre Jahrom y Lar.()


title: Templo de fuego

text: Según la leyenda de Parsi, cuando, hace más de mil años, un grupo de refugiados del Gran Khorasan desembarcó en el oeste de Guyarat, tenían la ceniza de este fuego. Se dice que esta ceniza sirvió de lecho para el fuego hoy en Udvada.


title: Templo de fuego

text: Este templo de fuego no siempre estuvo en Udvada. Según Qissa-i Sanjan, "Historia de Sanjan", la única versión existente de los primeros años de los refugiados zoroastrianos en la India y compuesta al menos seis siglos después de su llegada, los inmigrantes establecieron un "Atash-Warharan", «fuego victorioso» en Sanjan, ciudad situada cerca de Guyarat. Bajo amenaza de guerra (probablemente en 1465), el fuego fue trasladado a las cuevas de Bahrot a 20 km al sur de Sanjan, donde permaneció durante 12 años. Desde allí, se trasladó a Bansdah, donde permaneció otros 14 años antes de ser trasladado una vez más a Navsari, lugar donde permaneció hasta el siglo XVIII. Luego fue trasladado a Udvada.


title: Templo de fuego

text: Aunque hay numerosos fuegos de Zoroastro eternamente quemando, con la excepción del 'Fuego de Warharan', ninguno de ellos tiene más de 250 años de antigüedad. La leyenda de que los zoroastrianos indios inventaron el "afrinagan",la urna de metal en la que hoy se guarda el fuego sagrado, cuando trasladaron el fuego de Sanjan a las cuevas de Bahrot es insostenible. Los historiadores griegos del período de los partos informaron el uso de una urna de metal como un jarrón para transportar el fuego. Las monedas sasánidas de los siglos III-IV también revelan un fuego en un recipiente similar a un jarrón, idéntico en diseño a las "afrinaganas" actuales. Sin embargo, los zoroastrianos indios exportan estos y otros utensilios a sus correligionarios en todo el mundo.


title: Templo de fuego

text: Uno de los términos técnicos más comunes -en uso- para un templo de fuego zoroastriano es "dar be-mehr", romanizado como "darb-e mehr". La etimología de este término, que significa 'Puerta de Mitra' o 'Corte de Mitra' es problemática. Se ha propuesto que el término es un retroceso a la edad de los cultos del santuario, el nombre se conserva porque todos los principales rituales de Zoroastro se solemnizaron entre el amanecer y el mediodía, la hora del día, especialmente bajo la protección de Mitra. Las teorías etimológicas ven una derivación de "mithryana" (por lo que Meillet) o "mithradana" (Gershevitch) o "mithraion" (Wilcken). Además, no está claro si el término se refiere a un santuario interior consagrado o al recinto ritual.


title: Templo de fuego

text: Entre los actuales zoroastrianos iraníes, el término "darb-e mehr" incluye todo el recinto ritual. Es significativamente más común que el "atashkada" más antiguo, un término del idioma persa clásico que junto con sus predecesores persas medios ("atash-kadag", -"man y -xanag") literalmente significa 'casa de fuego'. Los términos más antiguos tienen la ventaja de que son fácilmente entendidos incluso por iraníes no zoroastrianos. A principios del siglo XX, Bombay "Fasilis", calendario zoroastriano, revivió el término como el nombre de su primer templo de fuego, y más tarde en ese siglo los zoroastrianos de Teherán lo acogieron para el nombre de su principal templo de fuego.


title: Templo de fuego

text: El término "darb-e mehr" también es común en India, aunque con un significado ligeramente diferente. Hasta el siglo XVII, el fuego (ahora) en Udvada era el único que ardía continuamente en el subcontinente indio. Cada uno de los otros asentamientos tenía un pequeño edificio en el que se llevaban a cabo rituales, y el fuego del cual los sacerdotes volvían a encender siempre que era necesario desde las brasas que llevaban desde sus propias hogueras. El Parsis llamó a este edificio no consagrado como "dar-be mehr" o "agiary". Esta última es la palabra en idioma guyarati para 'casa de fuego', y por lo tanto una traducción literal de "atashkada". En los últimos años, el término "dar-be mehr" ha llegado a referirse a un fuego sagrado secundario para el uso ritual diario que está presente en los templos de fuego más prestigiosos. En el extranjero, en particular en América del Norte, los zoroastrianos usan el término "dar-be mehr" tanto para los templos que tienen un fuego que arde eternamente como para los sitios donde el fuego únicamente se enciende en ocasiones puntuales. Esto se debe en gran medida al apoyo financiero de tales lugares por parte de un Arbab Rustam Guiv, que prefirió la forma dialéctica iraní.


title: Templo de fuego

text: Funcionalmente, los templos de fuego están construidos para honrar al fuego dentro de ellos, y los templos de fuego están clasificados (y nombrados) de acuerdo con el grado de fuego que se encuentra dentro de ellos. Hay tres grados de fuegos, el "Atash Dadgah", A"tash Adaran" y "Atash Behram".


title: Templo de fuego

text: El "Atash Dadgah" es el grado más bajo del fuego sagrado, y puede ser consagrado en el transcurso de unas pocas horas por dos sacerdotes, que recitan alternativamente los 72 versos de la liturgia de Yasna. La consagración puede ocasionalmente incluir la recitación de Vendidad, pero esto es opcional. Un lego puede atender el fuego cuando no hay servicios en progreso. El término no es necesariamente un fuego consagrado, y cual también se aplica al fuego del hogar, o a la lámpara de aceite que se encuentra en muchos hogares zoroastrianos.


title: Templo de fuego

text: El siguiente grado de fuego más alto es el "Atash Adaran", el «Fuego de fuegos». Requiere una reunión de los representantes de los cuatro grupos profesionales —con propiedades feudales—: de un fuego de hogar del "asronih" (sacerdotes), el "(r) atheshtarih" (soldados y funcionarios), el "vastaryoshih" (agricultores y pastores) y los "hutokshih" (artesanos y trabajadores). Ocho sacerdotes se precisan para consagrar un fuego de "Adaran" y el procedimiento dura entre dos y tres semanas.


title: Templo de fuego

text: Un "Atash Behram" («Fuego de la Victoria») es el grado más alto de fuego que se puede colocar en un templo de fuego zoroastriano. El establecimiento y la consagración de este fuego es el más elaborado de todos los grados de fuego . Implica la reunión de 16 tipos diferentes de fuego, incluidos el fuego de una pira de cremación, el fuego de los oficios donde se haya un horno y los fuegos de los fogones, como también es el caso del "Atash Adaran". Cada uno de los 16 fuegos está sujeto a un ritual de purificación antes de unirse a los demás. Se requieren 32 sacerdotes para la ceremonia de consagración, que puede llegar a durar hasta un año en completarse.


title: Templo de fuego

text: Un templo que mantiene un fuego Adaran o Behram también mantiene al menos un fuego Dadgah. En contraste con los fuegos de Adaran y Behram, el fuego de Dadgah es aquel en el que los sacerdotes celebran los rituales de la fe, y al cual el público se dirige para invocar bendiciones para un individuo específico, una familia o un evento. La veneración de los fuegos mayores se dirige únicamente al fuego mismo, es decir, después de la consagración de tal fuego, se recita antes el "Atash Nyashes", la letanía del fuego en el Avestan moderno.


title: Templo de fuego

text: La fachada exterior de un templo de fuego de Zoroastro casi siempre es intencionalmente anodina y sin adornos. Esto puede reflejar una tradición antigua —sostenida por la naturaleza prosaica de los términos técnicos para un templo de fuego— donde el propósito principal de un templo de fuego es albergar un fuego sagrado y no glorificar lo que de otro modo sería simplemente un edificio. La estructura básica de los templos de fuego actuales es siempre la misma. No hay fuentes indígenas más antiguas que las del siglo XIX que describan un templo de fuego iraní —el teólogo del siglo IX Manushchir observó que tenían un plano de planta estándar, pero se desconoce donde era exactamente—, y es posible que los templos allí hoy tengan características que son de origen indio. Al entrar se pasa a un gran espacio o salón donde pueden tener lugar congregaciones —también no religiosas— o ceremonias especiales. Al lado de aquí o a veces en un nivel de piso arriba o abajo, el devoto entra en una antesala más pequeña, conectado a esta antesala, o dentro de ella, pero no visible desde la sala, está el santuario más interior, en la terminología zoroastriana, "atashgah", literalmente 'lugar del fuego' [2] en el cual se encuentra el altar del fuego real.


title: Templo de fuego

text: Un templo en el que se pueda celebrar un servicio de Yasna —el principal acto de adoración zoroastriano que acompaña a la recitación de la liturgia de Yasna— siempre tendrá, unido a él o en su terreno, al menos un pozo o un arroyo u otra fuente de agua natural. Este es un requisito crítico para Ab-Zohr, el rito culminante del servicio Yasna.


title: Templo de fuego

text: Ünicamente los sacerdotes unidos a un templo de fuego pueden entrar en el santuario más interior, que está cerrado al menos en un lado y tiene un doble techo abovedado. La doble cúpula tiene orificios de ventilación para permitir que escape el humo, pero las aberturas de ventilación de la cúpula exterior están desviadas de las del interior, por lo que evita que la suciedad o la lluvia entren al sanctasanctórum. El lugar sagrado está separado de la antesala por divisores o paredes con aberturas muy grandes y está ligeramente elevado con respecto al espacio que lo rodea. La(s) pared(es) del sanctasanctórum están casi siempre embaldosadas o son de mármol, pero por lo demás no tienen decoración. No hay luces, aparte del fuego mismo, en el santuario interior. En la tradición indo-zoroástrica, que no es evidente en los edificios recientes se diseñan de forma tal que la luz solar directa no ingresa al santuario.


title: Templo de fuego

text: En un rincón cuelga una campana, que se toca cinco veces al día en el "boi" - literalmente, ceremonia '[buena] fragancia' -, que marca el comienzo de cada "gah", o 'observación'. Las herramientas para mantener el fuego, que siempre es alimentado con madera, simplemente se cuelgan en la pared, o como sucede a veces, se almacenan en una habitación pequeña a la que se puede acceder a través del lugar sagrado.


title: Templo de fuego

text: En la India y en las comunidades indo-zoroastrianas en el extranjero, se prohíbe estrictamente a los no zoroastrianos ingresar a cualquier espacio desde el que se puedan ver los fuegos. Si bien esto no es un requisito doctrinal —es decir, no es un mandato especificado en el Avesta o en los llamados textos Pahlavi—, se ha desarrollado, no obstante, como una tradición. Sin embargo, se menciona en una epístola de "Rivayat" del siglo XVI


title: Templo de fuego

text: Además, la entrada a cualquier parte de la instalación a veces se reserva de manera única para zoroastrianos. Esto excluye el uso de la sala del templo para funciones públicas, también seculares. Los zoroastrianos insisten, sin embargo, en que estas restricciones no están destinadas a ofender a los no zoroastrianos, y apuntan a prácticas similares en otras religiones.


title: Templo de fuego

text: Cuando el adherente entra a la antecámara antes de un sanctasanctórum, él o ella ofrecerá sándalo seco u otra madera de olor dulce al fuego. Esto está de acuerdo con los estatutos doctrinales expresados en Vendidad, que además de enumerar qué combustibles son apropiados, también reitera los mandamientos de Yasna 3.1 y Yashts 14.55, que describen qué combustibles no lo son, en particular, la madera.


title: Templo de fuego

text: En la tradición actual de Zoroastro, la ofrenda nunca se hace directamente, sino que se coloca bajo el cuidado del sacerdote celebrante que, usando una máscara de tela sobre las fosas nasales y la boca para evitar la contaminación del aliento, usa un par de pinzas de plata y coloca la ofrenda en el fuego. El sacerdote utilizará un cucharón especial para ofrecer la ceniza sagrada a la persona común, que a su vez se lo aplicará en la frente y los párpados, y puede llevarse algo a casa para usar después en una ceremonia de Kushti.


title: Templo de fuego

text: Un sacerdote zoroastriano no predica ni celebra sermones, sino que simplemente atiende al fuego. La asistencia al Templo del Fuego es particularmente alta durante las celebraciones estacionales, y especialmente para el año nuevo el Nouruz.


title: Spizaetus tyrannus

text: El águila azor negra (Spizaetus tyrannus), también conocida como águila tirana, es una especie de ave accipitriforme de la familia Accipitridae ampliamente distribuida por el Neotrópico, tanto de la América Central como de América del Sur. Se puede observar desde México hasta la zona central del Perú, el sur de Brasil y ahora en el norte de Argentina. Su hábitat preferido incluye varios tipos de bosques preferiblemente frescos y húmedos cercanos a los ríos.


title: Spizaetus tyrannus

text: Tiene un plumaje negro oscuro con diferentes patrones en el cuerpo y en cada una de sus alas, y una coloración blanco moteado en diferentes lugares. Tiene las alas rayadas, ligeramente en forma elíptica, y la cola es larga y estrecha y rara vez la expande. Las cuatro rayas color gris-violeta que se les ve en las plumas de la cola, así como la línea blanca que tienen ligeramente por encima de sus ojos, son distintivos de estas aves. Cuando despega lo corto de sus alas es aparente, mientras que en pleno vuelo, su cola normalmente se encuentra cerrada.


title: Spizaetus tyrannus

text: Ligero y relativamente pequeño si se le compara con los demás miembros de su género, los principales alimentos consumidos por estas aves incluyen zarigüeyas y monos, así como, en ocasiones, pequeños murciélagos y otras aves. Su nombre popular en Brasil es "gaviao-pega-macaco", que significa halcón cazador de mono. A menudo dan caza a aves muy grandes, como tucanes y chachalacas.


title: Spizaetus tyrannus

text: Robinson (1994) registró a un águila negra atacando ardillas ("Sciurus" spp.) A 2 m del suelo. También hay registros de "S. tyrannus" capturando aves pequeñas como el benteveo mediano. Como la hembra es más grande que el macho, las presas capturadas por ellos son de diferentes tamaños, por lo que no compiten por la comida entre sí, pudiendo permanecer en la misma área, lo que facilita el encuentro para el cruce. Funes y col. (1992) registraron 75 tipos de presas entregadas a hembras y crías en dos nidos en el parque nacional Tikal, Guatemala. Los investigadores encontraron que el 68% de las presas eran mamíferos (14 ardillas pequeñas, 8 zarigüeya lanuda centroamericana ("Caluromys derbianus"), 1 ardilla arbórea de tamaño mediano y 5 mamíferos no identificados), 2,6% aves (dos aves no identificadas) y 29,3 % de presas no identificadas. La mayoría de las presas eran pequeños mamíferos nocturnos, lo que sugiere que la especie tiene una mayor preferencia por los mamíferos que S. ornatus. J. LuIs Rangel-Salazar encontró un nido el 7 de marzo de 1991 en Yucatán, recolectaron restos de presas y los tucanes pico iris ([Ramphastos sulfuratus]) fueron las presas más abundantes; Los mamíferos (mapaches y ardillas) representaron el 17,6% del total de presas. Skutch (1960) registró la depredación de esta especie en los pichones de un par de papamoscas coronadas de bermellón ("Myiozetetes similis").


title: Spizaetus tyrannus

text: En Panamá según Wetmore (1965), el coleccionista E.A. Goldman tomó un pájaro cerca de Gatún mientras estaba sentado en la cima de un árbol alto comiendo una iguana. Smith (1970) observó a adultos alimentando a jóvenes con dos iguana verde ("Iguana iguana"), cada una de aproximadamente 25 cm de largo, una serpiente (Oxybelis sp.), Un carriquí pechiblanco ("Cyanocorax affinis") y una ardilla de cola roja ("Sciurus granatensis").


title: Spizaetus tyrannus

text: En Perú se observaron a un águila negra en las cercanías de Cocha Cashu, parque nacional del Manu, llevando una lagartija grande (30-35 cm), que se zambulló repentinamente desde el dosel para capturar una ardilla ("Sciurus" sp.) A 2 m del suelo, atacando guacamayos en un árbol y llevando un roedor no identificado (Robinson 1994).


title: Spizaetus tyrannus

text: Los hábitos alimenticios de estas aves siguen siendo desconocidos en su mayor parte, con muy pocas grabaciones cuando se están alimentando.


title: Spizaetus tyrannus

text: Como en el caso de su dieta, se sabe muy poco de su comportamiento durante la crianza, a excepción de algunos detalles relativos a sus nidos; compuesto de palos y posiblemente de otros materiales. Su nido es de alrededor de un metro y medio de diámetro en su totalidad, y por lo general lo construyen en árboles altos, alrededor de los quince metros de altura. La variedad de árboles elegidos probablemente varían mucho, pero se han observado principalmente en los árboles de pinos.


title: Spizaetus tyrannus

text: En Gutemala se encontró un nido con un huevo el 29 de abril de 1992 en el parque nacional Tikal, y el polluelo nació el 5 de mayo y emplumó el 15 de julio. Otro nido con un pichón de unas seis semanas fue encontrado el 3 de julio de 1992. El nido en el parque nacional Tikal fue ubicado a 27 m sobre el suelo en un "Ramón Blanco" ( "Brosimum alicastrum") árbol de 30 m de altura y estaba en una maraña de enredaderas sostenido por dos ramas secas a nueve m del tronco principal. Otro nido tenía 28 m de altura en un árbol "Pucté" ( "Bucida buceras" ), y también estaba en una maraña de bejucos sostenido por dos ramas a unos 3 m del tronco principal. En Panamá, Smith (1970) encontró dos juveniles vellosos en un nido en la Zona del Canal en febrero de 1965 y un juvenil emplumado cerca del mismo nido en agosto de 1968. Canuto (2008) observó a una pareja en exhibición de cortejo en julio en el parque nacional Soberanía. En el Salvador, A West (1988) se le mostró un supuesto nido de esta especie ubicado a 15 m de altura en un árbol de "níspera" ( manilkara "chicle" ) de 20 m en el Bosque El Imposible. El árbol del nido estaba ubicado en la ladera de una colina, con vista a un valle.


title: Acacia greggii

text: Acacia greggii es una especie de "Acacia" nativa al sudoeste de los Estados Unidos y el norte de México. El árbol tiene numerosos espinas ganchudas con la forma y el tamaño de la garra de un gato, que tienden a engancharse en los transeúntes; la persona enganchada debe parar para quitar las espinas con cuidado para evitar lesiones o la ropa destrozada. (Nota: "Uña de Gato" también se utiliza para referirse a "Uncaria tomentosa", una enredadera leñosa que encuentra en las selvas tropicales de América del Sur y Central)


title: Acacia greggii

text: "S. greggii" es común en los arroyos donde sus raíces tienen acceso a aguas profundas. Sus semillas requieren escarificación física para germinar. Esto evita eficazmente la germinación a menos que una inundación repentina perturbe la zona y depósite suficiente agua para aumentar la probabilidad de que las plántulas podrán establecer raíces profundas suficientes para sobrevivir a la temporada seca. "S. greggii" es de zonas de sequía y de hoja caduca y por lo general carece de hojas durante la mayor parte del año. "S. greggii" tiene nectarios extraflorales, un rasgo compartido con otras senegalias. Una conexión se ha hecho entre estas glándulas y los insectos que sugerirían una mutualista relación (como se encuentra en otras especies de "Senegalia"). Las hormigas son conocidas por utilizar las glándulas como fuente de alimentos y agua, y puede proporcionar algún tipo de defensa de la planta contra herbívoros insectos. Al igual que otros árboles de arroyos en la familia Fabaceae, "S. greggii" es atacado con frecuencia con el muérdago del desierto, "Phoradendron californicum". A diferencia de otras legumbres, "S. greggii" no se le conoce que forme nódulos radiculares asociaciadas con bacterias fijadoras de nitrógeno.


title: Acacia greggii

text: "S. greggii" puede ser un ejemplo un anacronismo de la evolución, en el que la variedad y la renovación de la especie es limitada debido a la extinción de la megafauna de mamíferos responsable de la dispersión de semillas. Dentro de este modelo, la escarificación necesaria para germinar las semillas se habría producido durante la masticación y digestión de la fruta por un gran mamífero, que más tarde pasa a la semilla intacta a cierta distancia del árbol original.


title: Acacia greggii

text: Es un gran arbusto o pequeño árbol que crece hasta los 10 m de altura, con un tronco de hasta 20 a 30 cm de diámetro. Las hojas son de color verde grisáceo, caducifolias, y bipinnadas, divididas en 1-3 pares de pinnas, cada una de 2-3 de largo con 10-18 folíolos que son de 3-6 mm. La pinnas están con más frecuencia en dos pares, con el par proximal perpendicular al peciólulo y el par distal formando una V en la punta. Las flores se producen en densas espigas cilíndricas, cada flor con cinco pétalos amarillos de 3 mm y numerosos estambres amarillos. La fruta es una torcido legumbre (vaina) de 6.15 cm de largo, que contienen varias semillas duras, de color marrón oscuro. La vaina de la semilla se estrecha entre las semillas (un lomento ), y la dispersión de semillas se produce a través de la dehiscencia y se rompe en estas constricciones.


title: Acacia greggii

text: "S. greggii", a pesar de que se utiliza como forraje para el ganado, contiene un potencialmente venenoso glucósido cianogénico llamado prunasina. Las semillas maduras se deben evitar, como lo hicieron los nativos. "S. greggii" se recogen y son comidos por las tribus del desierto de América del Norte, incluyendo los Chemehuevi del Paiute meridional. Los tallos se utilizaron en la construcción y fabricación de herramientas.


title: Acacia greggii

text: Las especies del género "Acacia" pueden contener derivados de la dimetiltriptamina y glucósidos cianogénicos en las hojas, las semillas y la corteza, cuya ingestión puede suponer un riesgo para la salud.


title: Acacia greggii

text: "Acacia greggii" fue descrita por Asa Gray y publicado en "Smithsonian Contributions to Knowledge" 3(5): 65. 1852.


title: Acacia greggii

text: "greggii": epíteto que se refiere a Josías Gregg, autor, explorador y naturalista aficionado del suroeste de Estados Unidos y norte de México.


title: France Médias Monde

text: France Médias Monde ("FMM"), conocido anteriormente como "Audiovisual Exterior de Francia" ("AEF"), es una empresa pública creada el 4 de abril de 2008 para supervisar y coordinar las actividades de las radios y televisiones públicas del estado francés que son emitidos a nivel mundial.


title: Tweed Water Spaniel

text: El Tweed Water Spaniel, o Tweed Spaniel, es una raza de perro de agua originaria de Inglaterra extinta desde el siglo XIX.


title: France Médias Monde

text: Agrupa al canal de televisión de información en continuo France 24 y las radios Radio Francia Internacional (RFI) y Monte Carlo Doualiya (MCD), además cuenta con participación en el canal francófono TV5 Monde.


title: Tweed Water Spaniel

text: Es conocido por estar involucrado en el desarrollo temprano del perro perdiguero moderno revestido de pelo rizado y razas como la Golden retriever. Fueron descritos como perros atléticos generalmente marrones de la región de Berwick-upon-Tweed, cerca del río Tweed, cerca de la frontera escocesa y poco conocida fuera del área local. Esta raza pudo haber sido creada por el cruce de perros de agua locales con el "perro de agua de San Juan", también extinto.


title: France Médias Monde

text: Su misión es contribuir a la difusión y a la promoción de la lengua francesa, de la cultura francesa y francófona. Tiene como objetivo ofrecer información sobre el mundo y sobre la diversidad de las culturas y de los puntos de vista. Cada semana, France 24 reúne 41.7 millones de telespectadores, Radio Francia Internacional 34.5 millones de auditores y MCD 6,7 millones. El grupo transmite en 180 países y cuenta con periodistas de 66 nacionalidades.


title: Tweed Water Spaniel

text: En el pueblo de Norham, Northumberland, al sur del río Tweed, se señaló como "muy famosa" una raza de perro de agua "invariablemente marrón".


title: France Médias Monde

text: La sede de France Médias Monde se ubica en la calle Camille Demoulins 80 en Issy-les-Moulineaux. Desde febrero de 2013 ha sido sede de los equipos de RFI, MCD y France 24.


title: Tweed Water Spaniel

text: En 1816, Richard Lawrence escribió acerca de los orígenes de la Tweed Water Spaniel: ""A lo largo de las costas rocosas y declives terribles más allá de la unión del Tweed, con el mar de Berwick, perros de agua se han derivado de la adición de la fuerza, de la introducción de una cruz con el perro de Terranova, que se ha rendido completamente adecuada a las arduas dificultades y peligros diurnas en las que participan de manera sistemática"".


title: France Médias Monde

text: Dispone de 18 estudios para radio: 12 estudios digitales, 5 estudios de posproducción y un estudio dedicado a radio Monte Carlo Doualiya. Para televisión cuenta con 5 estudios para noticieros, revistas informativas y mesas de debate y un estudio para entrevistas.


title: Tweed Water Spaniel

text: A pesar de que la cita se refiere específicamente a la raza de Terranova, en realidad es más probable que esto significa que la raza extinta de perro de agua de San Juan, que se refiere a veces por el lugar de su patria de Terranova y Labrador.


title: France Médias Monde

text: France Médias Monde pertenece al Estado francés en un 100% a través de la Agencia Estatal de participaciones (APE).


title: Tweed Water Spaniel

text: Linda P. Case, de la Universidad de Illinois, especuló que el Tweed Water Spaniel fue llamado así porque fue desarrollado en la finca de Lord Tweedmouth y de hecho era simplemente el nombre original para una raza de perro que más tarde se convirtió en el actual Golden retriever. Sin embargo, esta teoría está en contra de la evidencia documentada, ya que el desarrollo temprano de la Golden Retriever fue plenamente documentado.


title: Siata

text: Siata ("Società Italiana Auto Trasformazioni Accessori", en español "Sociedad Italiana de Transformación y Accesorios para Automóviles") fue un taller de preparación de motores convertido en fabricante de automóviles, fundado en 1926 por el piloto de carreras aficionado Giorgio Ambrosini.


title: Siata

text: Inicialmente, Siata vendía piezas para modificar y afinar coches fabricados por Fiat. Tras la II Guerra Mundial, la compañía comenzó a fabricar sus propios deportivos bajo la marca Siata hasta su quiebra tras la crisis del petróleo a mediados de la década de 1970.


title: Siata

text: La producción del primer diseño completamente original de Siata, el Siata Amica, comenzó en 1948 desarrollándose hasta 1952. El Amica equipaba un motor Fiat de 500cc capaz de generar 22 caballos, con una unidad opcional de 750cc que producía 25 caballos. El Amica estaba disponible tanto en versión convertible de dos asientos/spider como en cupé.


title: Siata

text: Un Amica especialmente modificado, conocido como "Fiat Siata 500 Pescara" ganó el "Campeonato Italiano de Carretera" de 1948, equipado con un cambio manual de velocidades y un motor modificado de 500 cc que producía 40 caballos. Solo se construyeron dos unidades, de las que solo queda una. El coche superviviente también compitió en la Mille Miglia Histórica de 1991.


title: Siata

text: Tras el Amica, Siata presentó el 300BC Barchetta Sport Spider en 1951. El Barchetta Sport Spider fue diseñado por Mario Revelli di Beaumont y construido por Nuccio Bertone y Rocco Motto. Se crearon alrededor de 50 modelos, con un uso predominante de motores Crosley de 750 cc o Fiat de 1.100 cc. En este periodo, Siata creó el motor Cucciolo ("mascota"), vendido en forma kit por Ducati y usado posteriormente para mover los primeros ciclomotores y motocicletas Ducati a partir de 1952.


title: Siata

text: Siata presentó el Siata 208s en 1953 con motor V8 Fiat de 2.0 litros. Entre 1953 y 1955 se produjeron 35 coches, con un precio de 5.300 dólares y disponibles tanto en convertible como con techo duro. El coche alcanzó prominencia tras la compra del modelo BS523 por parte del actor y piloto Steve McQueen del importador de Siata en Los Ángeles Ernie McCaffe a mediados de la década de 1950. Supuestamente, McQueen remarcó el coche con emblemas de Ferrari, llamándolo su "Pequeño Ferrari".


title: Siata

text: En 1968, después de un detallado estudio de mercado entre jóvenes italianos, Siata lanzó el Siata Spring, un deportivo basado en piezas del Fiat 850. El Siata Spring se produjo hasta 1970, cuando Siata entró en quiebra, pero la línea de producción fue adquirida por una nueva compañía denominada ORSA (Officina Realizzazioni Sarde Automobili), que la trasladó a una planta cerca de Cagliari, donde se continuó la producción del Spring, basado esta vez en el SEAT 850 Special, e incrementando el desplazamiento del motor a 903 cc con 47 BHP, frenos de disco en el tren delantero y una velocidad máxima de 125 km/h. Debido a la crisis del petróleo de 1973, disminuyeron las ventas de coches deportivos en Italia, forzando a ORSA a finalizar la producción del Spring en 1975.


title: Siata

text: Siata corrió en las Mille Miglia y el Campeonato Italiano de Carretera en 1948, 1949, 1950, 1951, 1952 y 1955.


title: Siata

text: Siata Española, S.A. fue la filial española de Siata, creada en Barcelona y con fábrica en Tarragona. Entre 1960 y 1973 se centró en carrocerías especiales, sobre chasis SEAT, dedicada principalmente en desarrollos para el SEAT 600, en la conversión de motores, y en accesorios.


title: Copa México Clausura 2016

text: La Copa Corona MX Clausura 2016 fue la edición 48 de la Copa México. En esta edición se dio el debut de FC Juárez en la competición. Veracruz, campeón de este torneo, se enfrentó contra Guadalajara, campeón de la Copa Corona MX Apertura 2015, en la Supercopa MX 2015-16.


title: Copa México Clausura 2016

text: Participarán en la Copa Corona MX C16 un total de 24 Clubes: 11 Clubes de la Liga Bancomer MX y 13 Clubes de Ascenso Bancomer MX.


title: Copa México Clausura 2016

text: Por lo que hace a los 11 Clubes de la Liga Bancomer MX, se descontarán de la Tabla General de Acceso a los cuatro Clubes que competirán en la Concacaf Liga Campeones 2015-16 (América, Tigres, Santos Laguna y Querétaro); y los 3 clubes que participarán en la Copa Libertadores 2016 (Puebla, Pumas y Toluca).


title: Copa México Clausura 2016

text: En cuanto a los Clubes de Ascenso Bancomer MX, participan solo 13 Clubes de esta División, descontando a los clubes Zacatepec, Correcaminos UAT y Cimarrones, quienes ocuparon los últimos tres lugares en la Tabla General de Clasificación de la Temporada Apertura 2015.


title: Copa México Clausura 2016

text: Se integra por 6 Jornadas en las que los Clubes jugarán solo con rivales de su grupo en series denominadas llaves. Los 24 Clubes participantes se dividirán en 6 grupos de 4 Clubes cada uno.


title: Copa México Clausura 2016

text: En caso de que exista empate en el número de puntos obtenidos por juego, se tomará como criterio de desempate el mayor número de goles anotados como visitante. En caso de que exista empate en el número de puntos obtenidos y en goles anotados, o no se hayan anotado goles en los partidos, no habrá punto adicional en la llave.


title: Copa México Clausura 2016

text: Si al finalizar las 6 Jornadas, dos o más Clubes estuviesen empatados en puntos, su posición en la Tabla General de Clasificación será determinada atendiendo a los siguientes criterios de desempate:


title: Copa México Clausura 2016

text: Para determinar los lugares que ocuparán los Clubes que participen en la Fase Final de la Copa Corona MX C16, se tomará como base la Tabla General de Clasificación al término del Torneo.


title: Copa México Clausura 2016

text: Participarán por el Título de Campeón de la Copa Corona MX C16, el primer lugar de cada uno de los 6 grupos y para completar a los 8 finalistas, los dos mejores segundos lugares de entre todos los grupos.


title: Copa México Clausura 2016

text: En esta Fase los equipos se enfrentarán a un solo partido resultando vencedor el que anote mayor número de goles en el tiempo reglamentario de juego. En caso de empate en goles o que no se haya anotado ninguno, para decidir el encuentro se procederá a tirar series de penales.


title: Copa México Clausura 2016

text: El partido se llevará a cabo en el estadio del club que tenga mejor ubicación en la Tabla General de Clasificación del Torneo de Copa.


title: Copa México Clausura 2016

text: Jugarán en seis grupos de cuatro equipos, en cada grupo habrá dos equipos de la Liga Bancomer MX y dos de la liga de Ascenso Bancomer MX, excepto en el Grupo 6, en el cual habrá un equipo de la Liga Bancomer MX y tres de la liga Ascenso Bancomer MX. Clasificarán a Cuartos de Final el primer lugar de cada grupo y los dos mejores segundos lugares.


title: Copa México Clausura 2016

text: Lista con los máximos goleadores del Copa Corona MX, * "Datos según la página oficial de la competición."


title: Laura Ros

text: Su abuelo paterno, Tarragó Ros (el Rey del Chamamé, 1923-1978), fue un reconocido músico y acordeonista de chamamé y música litoraleña.


title: Laura Ros

text: En julio de 2015, invitada por la Maison de l’Argentine y con auspicio de Cancillería Argentina, realizó una serie de recitales en la Ciudad de París. Francia


title: Laura Ros

text: En abril de 2015, junto a Pedro Aznar y Peteco Carabajal entre otros artistas, participó del homenaje a Mercedes Sosa en el mítico paraje de Santa Catalina Jujuy.


title: Laura Ros

text: En el rubro Mejor Disco Folklore Alternativo de los PREMIOS GARDEL 2014, fue nominado TRES, el último material discográfico de Laura.


title: Laura Ros

text: El 25 de mayo de 2014, en la Plaza de Mayo, Laura fue la voz que cantó el Himno Nacional ante 300.000 personas y que fue transmitido por cadena nacional; invitada por Metabombo y Tremor, junto a la Fanfarria Alto Perú.


title: Laura Ros

text: En enero de 2014, se presenta junto a Peteco Carabajal y Soledad, en la largada del DAKAR, en el Monumento a la Bandera en la Ciudad de Rosario.


title: Laura Ros

text: A mediados de 2013 grabó su tercer álbum, "Tres", grabado como trío acústico con Roberto Garcilazo y Federico Macchi.


title: Laura Ros

text: Laura Ros tocó todos los instrumentos: guitarra criolla, guitarra eléctrica, charango, contrabajo y bombo legüero.


title: Laura Ros

text: En el año 2011 junto a Federico Gil Solá, edita con el sello Confluencia, el DVD músico-documental “TERCER JUEVES”, con la realización de Piccolamorte Audiovisuales.


title: Laura Ros

text: Durante todo el año 2010 realizó giras junto a su esposo, Federico Gil Solá ―en las que ella interpretaba las canciones de su carrera folclórica y él interpretaba sus canciones de rock―, con esas grabaciones y videos realizaron el DVD "Laura Ros + Fede Gil Solá: Tercer jueves (ciclo en vivo)", que salió a la venta en 2011.


title: Laura Ros

text: Es la voz de la música del multipremiado espectáculo de Juan Pablo Geretto “Yo amo a mi maestra normal”


title: Laura Ros

text: En 2010, el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires le otorgó el premio Atahualpa como «revelación femenina».


title: Laura Ros

text: A principios de 2009 grabó en Brasil su versión de la canción argentina «Baguala para las dos», que formó parte de una recopilación de interés cultural del Mercosur, que mostró las obras más importantes de la música popular latinoamericana.


title: Laura Ros

text: Durante todo 2008 y 2009 participó en las giras de presentación ―en varias ciudades de Argentina― del álbum "Aldeas", de Peteco Carabajal.


title: Laura Ros

text: En 2006, Mercedes Sosa la invitó a cantar con ella la canción «Corazón libre», compuesta por Rafael Amor en letra y música con quién Mercedes la cantara en el Festival de Cosquín de ese año.


title: Laura Ros

text: En marzo de 2005 grabó su primer álbum, "Del aire", donde presenta sus canciones fusionadas entre el rock y el folclor argentino.


title: Laura Ros

text: El 19 de mayo de 2004 se presentó junto a su hermana y su padre en el espectáculo "Retrato de familia", en el Centro Cultural San Martín (en Buenos Aires).


title: Laura Ros

text: En agosto de 2004 tocó junto al Chango Farías Gómez en las presentaciones del espectáculo de este, "La Buena Yunta", realizado en la sala ND Ateneo, en Buenos Aires.


title: Laura Ros

text: Ese año (2004) fue convocada por el músico folclórico Peteco Carabajal para cantar como invitada en los festejos por sus treinta años de carrera.


title: Bab'Aziz, el sabio sufí

text: Bab'Aziz, el sabio sufí (En francés: "Bab'Aziz, le prince qui contemplait son âme") conocida también como BabAziz, el sabio sufí es una película coproducida por Túnez, Francia, Alemania, Reino Unido, Irán y Hungría, dirigida por el tunecino Nacer Khemir, del género del drama que se estrenó en el Festival Internacional de Cine de Vancouver, Canadá el 8 de octubre de 2005 y tiene como principales protagonistas a Parviz Shahinkhou, Maryam Hamid, Golshifteh Farahani, Nessim Kahloul y Mohamed Grayaa. Es el tercer largometraje de Nacer Khemir, y se rodó en Túnez e Irán.


title: Revistas del corazón (obra de teatro)

text: Con la excusa de la entrega del Premio "Dama de España" a la Duquesa de Altas Torres, la prensa del corazón aprovecha para hurgar en los más nimios detalles de su vida privada, llegando incluso a inventar falsedades para aumentar la tirada de sus publicaciones. Ella también se deja seducir por la situación, vendiendo la exclusiva de sus memorias, no siempre reales.


title: Bab'Aziz, el sabio sufí

text: Sobre un desierto avanzan una niña llamada Ishtar y su anciano abuelo ciego, un sufí llamado Bab'Aziz. Buscan la gran reunión de derviches que tiene lugar cada treinta años en un sitio desconocido y, para hallarlo, basta con tener fe y dejarse guiar por el silencio del desierto.


title: Bab'Aziz, el sabio sufí

text: El abuelo entretiene a su nieta contándole cuentos, como el del príncipe que se pierde en el desierto y se convierte en derviche tras contemplar en el agua su alma. Abuelo y nieta conocerán a compañeros de camino como Osman, que sufre por volver a ver a una bella mujer que encontró una vez en el fondo de un pozo; Zaid, cuyo canto hizo que recuperara la belleza que había perdido o un príncipe que cambió su reino por tener paz espiritual. La película está basada en el místico sufí Ebrahim Adham.


title: Bab'Aziz, el sabio sufí

text: Al ser una película sobre la temática sufi, es interesante poder develar algunas alegorías que existen en la película para poder verla de una forma más completa.


title: Bab'Aziz, el sabio sufí

text: Es un drama místico firmado por Nacer Khemir (Los Balizadores del Desierto), intelectual árabe educado en Francia que reconoce tener una relación de amor-odio con su identidad cultural. El filme refleja la bipolaridad entre Oriente y Occidente, mostrando el universo espiritual del Islam (a través de sufís, derviches y demás gurús pacíficos), en un mundo que cada vez tiene más hostilidad hacia dicha religión. El resultado es un poema de gran lirismo rodado sobre las arenas de Irán y Túnez, bajo la colaboración de todo un clásico, Tonino Guerra, guionista de las películas de Fellini (Amarcord, Ginger y Fred). El reparto está encabezado por actores alejados del panorama internacional como el veterano Parviz Shahinkhou y la jovencísima Maryam Hamid]]. Destacan también los nombres de Nessim Khaloul, Mohamed Graïaa y Golshifteh Farahani. La película ha sido presentada en festivales internacionales, como Locarno o Turín.


title: Campanulaceae

text: Las campanuláceas (Campanulaceae) son una familia de angiospermas pertenecientes al orden de las Asterales. Comprende unos 90 géneros y 2200 especies. En su mayoría son hierbas, arbustos, y algunos árboles pequeños, que tienen generalmente un jugo lechoso y tóxico.


title: Campanulaceae

text: Esta familia es de distribución casi cosmopolita pero concentrada en el hemisferio norte. Sin embargo en el hemisferio sur, África del Sur es especialmente rica en miembros de esta familia. Estas especies se encuentran ausentes del Sahara, Antártico y el norte de Groenlandia.


title: Campanulaceae

text: La mayoría de las clasificaciones actuales incluyen la familia antes separada Lobeliaceae en Campanulaceae.


title: Campanulaceae

text: Las hojas de estas especies son a menudo alternas, más raramente opuestas. Son también simples y sin estípulas.


title: Campanulaceae

text: Las flores son bisexuales, campaniformes, consistiendo en un estrecho tubo como corola con pequeños lóbulos que sobresalen. Las flores son a menudo azules.


title: Nokia (ciudad)

text: Nokia (/) es una localidad finlandesa ubicada a las orillas del río "Nokianvirta" ("Kokemäenjoki"), en la región de Pirkanmaa. Se encuentra a unos 15 km al oeste de Tampere en la orilla occidental del lago Näsi. En marzo de 2010 contaba con una población de 31.517 habitantes. Destacan sus industrias del caucho, papelera y de la celulosa. Posee una central eléctrica.


title: Nokia (ciudad)

text: El pueblo de Nokia ha existido durante tanto tiempo que su nombre es poco familiar incluso para los mismos finlandeses. En finés moderno, "noki" significa "hollín" y "nokia" es la inflexión en plural de "hollín", aunque esta forma de palabra se usa muy rara vez. Sin embargo, el nombre se origina en realidad del finés arcaico "nois" ("nokia" en plural) o "nokinäätä" ("marta del hollín"), que significa "marta cibelina". Después de que se cazó la marta cibelina hasta su extinción en Finlandia, la palabra se utilizó para denominar cualquier animal con pelambre de color oscuro, como la marta que se encuentra en el área hasta hoy en día. El escudo de armas de Nokia lleva una figura de una marta cibelina.


title: Nokia (ciudad)

text: La primera aparición documental de Nokia se produce en un documento de 1505 que describía la "Finca de Nokia".


title: Nokia (ciudad)

text: Nokia fue el escenario de una de las más grandes batallas en la Guerra de los Garrotes, un levantamiento campesino de 1596 contra los señores feudales de Suecia. Los campesinos, de manera usual armados con garrotes, tomaron la residencia de la Finca de Nokia y ganaron varias disputas contra la caballería feudal, pero fueron derrotados decisivamente por Klaus Fleming entre el 1 y 2 de enero de 1597. Miles de "garroteros" fueron asesinados, y aunque su líder Jaakko Ilkka logró huir, fue capturado y ejecutado algunas semanas después. La Guerra de los Garrotes fue la última gran revuelta campesina en Finlandia, y consolidó permanentemente la toma de la nación estado. Mucho tiempo después, durante la guerra civil finlandesa de 1918, Nokia (junto con su vecina Tampere) fue un bloque de apoyo comunista y volvió a ser partícipe de algunos combates.


title: Nokia (ciudad)

text: Nokia solía extenderse hasta el actual corazón de Tampere, pues el área de Pispala formaba parte de la región "Suur-Pirkkala" de Nokia. Después Suur-Pirkkala se dividió en dos partes: Pohjois-Pirkkala (norte) y Eteläis-Pirkkala (sur). En 1938 el nombre de Pirkkala del Norte fue renombrado como Ciudad de Nokia y Pirkkala del Sur cambió su nombre a Pirkkala simplemente.


title: Nokia (ciudad)

text: Actualmente, Pispala es uno de los barrios "especiales" más visitados de Tampere, pues cuenta con casas construidas totalmente al azar en colinas altamente inclinadas. La historia detrás de este hecho se remonta al tiempo en que se permitía que la clase trabajadora construyera sus hogares en esta región, sin contar con reglamentación propia. Esto sucedió hasta su anexo a la administración de Tampere.


title: Nokia (ciudad)

text: La gigante de telecomunicaciones Nokia fue establecida en Nokia de donde tomó su nombre. La ahora compañía con ganancias de millones de euros, fue fundada en 1865 por Fredrik Idestam como un molino de celulosa para la manufactura de papel. Finnish Rubber Works Ltd ("Suomen Gummitehdas Osakeyhtiö"), fundada en 1898, instaló una fábrica en Nokia en 1904. Estas dos compañías y Finnish Cable Works Ltd ("Suomen kaapelitehdas Oy") se fusionaron en 1967 para crear la Nokia Corporation. Diferentes ramas de este gran conglomerado se dividieron en varias compañías que fueron vendidas alrededor de 1990.


title: Nokia (ciudad)

text: Todavía funcionan en Nokia una fábrica de neumáticos (Nokian Tires) y un molino de celulosa que pertenece a la empresa Georgia-Pacific. La empresa de telecomunicaciones Nokia no opera ya en la ciudad de Nokia.


title: Nokia (ciudad)

text: Nokia es famosa por su balneario, tiendas, su medio acuático, y eventos. Nokia goza de buenas conexiones por carretera y aire. Desde una perspectiva religiosa, Nokia es mejor conocido por el carismático renacimiento que comenzó en 1990 y aun continúa en la actualidad.


title: Gran Mezquita de París

text: La Gran Mezquita de París (en árabe ) es la mayor de Francia. Tiene una hectárea de superficie y un minarete de 33 metros de altura. Es de estilo marroquí y se encuentra en el nº 6 de la calle Georges-Desplas en el Barrio Latino, V distrito de París, cerca del Jardin des Plantes.


title: Gran Mezquita de París

text: La mezquita fue construida en homenaje a los musulmanes muertos por Francia en la Primera Guerra Mundial.


title: Gran Mezquita de París

text: Fue inaugurada el 16 de julio de 1926, por el Présidente francés Gaston Doumergue y el Sultán de Marruecos Moulay Youssef.


title: Gran Mezquita de París

text: Está inspirada en la mezquita El-Qaraouiyyîn de Fez, una de las más importantes de Marruecos. Todos los elementos decorativos y, en particular los mosaicos, fueron realizados por artesanos del Norte de África, utilizando materiales tradicionales. El minarete está inspirado en el de la mezquita Zitouna de Túnez. La puerta principal está adornada con motivos florales dentro de la tradición islámica.


title: Gran Mezquita de París

text: La mezquita tiene una sala de oraciones, una escuela, biblioteca, sala de conferencias, restaurante, salón de té, un baño turco y establecimientos comerciales.


title: Gran Mezquita de París

text: La mezquita está abierta para los turistas durante todo el año, excepto en las salas para sermones de los imanes, para la lectura del Corán, y para las oraciones y meditaciones de los fieles del Islam. El recorrido es gratuito para los musulmanes, pero no para los que no lo son.


title: Gran Mezquita de París

text: La mezquita cuenta también con el restaurante tradicional "A las puertas de Oriente", con cocina de los países del Magreb (tagine, cous-cous ...), té, té con menta, delicias turcas, pastelería, pipa de agua, etc. Baño de vapor (con horarios diferentes para hombres y mujeres), y un establecimiento para comprar productos tradicionales árabes. Estos servicios están abiertos al público durante todo el año. Los visitantes pueden visitar el Grande Mosquée De Paris todos los días de 9:00 am a 6:00 pm.


title: Sligo Rovers Football Club

text: El Sligo Rovers F.C. es un club de fútbol de Irlanda, de la ciudad de Sligo. Fue fundado el año 1928, a partir de la fusión de dos equipos de juveniles, el Sligo Town y el Sligo Blues. Actualmente su propiedad es compartida entre los habitantes de la ciudad. Actualmente juega en la Premier Division.


title: Sligo Rovers Football Club

text: El club juega en la liga irlandesa desde 1934 y realiza sus partidos como local en el Estadio Showgrounds, de Sligo, que permanence administrado por un fideicomiso, con la prohibición de venderlo, asegurando el uso de sus instalaciones para el equipo. El equipo ha logrado ser campeón de la división de honor de su país en tres ocasiones, los años 1937, 1977 y 2012. Una de las curiosidades del equipo es ser el sujeto de un popular libro, semi-autobiográfico, "There's Only One Red Army", del periodista Eamonn Sweeney, publicado en 1997.


title: Sligo Rovers Football Club

text: Si bien su historia no es la más exitosa entre los clubes irlandeses, Sligo Rovers ha tenido tiempos de gran éxito. Probablemente su momento de mayor éxito fue en la época de La Emergencia (Segunda Guerra Mundial), cuando el equipo contrató a Bill "Dixie" Dean, un legendario jugador del Everton, el que hasta la actualidad es el mayor goleador de la liga inglesa de la historia.


title: Sligo Rovers Football Club

text: En términos de títulos, el equipo ha logrado ganar tres veces la división de honor de su país, en los años 1937, 1977 y 2012. Consiguieron el título de la Copa FAI, el año 1983, cuando derrotaron al Bohemians FC. También destaca su campaña del año 1994, cuando ganaron el "trébol" del fútbol irlandés, al ganar la First Division (segunda división), la First Division Shield y la Copa FAI. Por último hay que destacar la copa FAI del 2013, después de ganar 3-2 al Drogheda en el tiempo de descuento.


title: Sligo Rovers Football Club

text: El 12 de noviembre de 2005, Sligo Rovers logró volver a la Premier Division al empatar 0-0 de local,de ese año con el Athlone Town, tras seis años en la segunda división local.


title: Sligo Rovers Football Club

text: Sligo rovers juega sus partidos como local en The Showgrounds con capacidad para 5,500 personas y 4,000 sentadas fue construido en 1928 y para el año 2012 fue remodelado para alcanzar la capacidad actual


title: Jules de Polignac

text: Jules Auguste Armand Marie de Polignac, duque de Polignac (Versalles, 14 de mayo de 1780 – París, 30 de marzo de 1847), fue un estadista francés. Considerado uno de los políticos de mayor ineptitud política del partido ultramonárquico francés, Polignac desempeñó un torpe papel dentro de la reacción ultramonárquica de la Restauración Francesa y sus acciones como primer ministro de Carlos X condujeron a la Revolución de Julio de 1830 que derrocó a la dinastía borbónica. Sucedió a su hermano en el ducado de Polignac a su muerte, en 1847, durante unos días hasta su propia muerte, en el mismo año. Fue par de Francia.


title: Jules de Polignac

text: Jules Armand era el segundo hijo de Armand Jules, conde de Polignac, quien fuera elevado a la condición de duque en 1780, y de Gabrielle de Polastron, condesa de Polignac, famosa por su íntima amistad con la reina María Antonieta, con quien formaría una de las camarillas políticas más detestadas de Francia. Debido a la privilegiada posición de su madre, el joven Jules creció dentro del ambiente cortesano de Versalles, donde su familia ocupaba una lujosa suite de trece habitaciones. Su hermana, Agläié, se casó con el duque de Guisa a temprana edad, ayudando a cimentar la posición de la familia Polignac como una de las más relevantes dentro de la alta sociedad de Versalles.


title: Jules de Polignac

text: En 1789, con el estallido de la Revolución Francesa, Gabrielle, madre de Jules, y su círculo íntimo, que eran intensamente detestados por el pueblo y la nobleza francesa, se vieron forzados a huir de Francia bajo amenazas de muerte. Gabrielle de Polignac había sido una de las más insistentes sostenedoras del absolutismo y se opuso fieramente al movimiento antimonárquico que despertaba en Francia; a lo largo de buena parte de 1788 y 1789, había participado en varias conspiraciones destinadas a desacreditar el movimiento reformista y evitar la convocatoria de los Estados Generales. Estas conspiraciones estuvieron encabezadas por el Conde de Artois, hermano de Luis XVI y asiduo a los círculos de María Antonieta, con el que Gabrielle mantenía una gran amistad. Exiliada primero en Londres junto con su familia, no dudó en conspirar con Artois (el futuro Carlos X de Francia), no ya a favor de la causa de su amiga María Antonieta, a la que las actuaciones de la Polignac perjudicaron severamente, sino de la monarquía francesa, cuya corona Artois ambicionaba por encima de la vida de su hermano Luis XVI, preso entonces en el Palacio de las Tullerías.


title: Jules de Polignac

text: Jules heredó las simpatías políticas de su madre, a cuya prematura muerte en Austria en 1793 quedó al tácito cuidado del Conde de Artois, quien siempre mantendría una actitud protectora hacia la carrera política de Jules. Durante su exilio en Inglaterra Jules se involucraría activamente dentro del partido ultramonárquico encabezado por el Conde de Artois, del que, pese a demostrar carecer de cualquier visión política de la realidad y mostrarse siempre deseoso de restaurar la monarquía absoluta francesa a costa y en contra de todo, pronto sería un destacado dirigente; las simpatías familiares del Conde de Artois por Jules parece ser que lo ayudaron en ello.


title: Jules de Polignac

text: Jules se casó en dos ocasiones. Primero, durante su exilio en Inglaterra, con Barbara Campbell, con quien regresaría posteriormente a Francia. Tras su muerte en 1819, contrajo matrimonio con Maria Charlotte Parkyns.


title: Jules de Polignac

text: Tras la instauración del Imperio napoleónico, Jules regresó a Francia, donde prosiguió con celo sus actividades a favor de la exiliada familia real. En 1804 se vio involucrado en la conspiración de Cadoudal y de Pichegru para asesinar a Bonaparte. Descubierto el complot, fue condenado a muerte. Sin embargo su esposa, que estaba embarazada consigue a través de Talleyrand una entrevista privada con Napoleón y le suplica clemencia para su esposo. Conmovido, Napoleón conmuta la sentencia de muerte por la de prisión, de manera que Polignac fue encarcelado hasta 1813.


title: Jules de Polignac

text: Tras la Restauración borbónica, sus servicios a la causa realista fueron pagados con diversos honores y cargos. En 1820, en mención a sus servicios a la Iglesia, recibió del papa el título de "Príncipe", y en 1823 el rey Luis XVIII lo nombró embajador de Francia en el Reino Unido. Un año después, el antiguo amigo de su madre, el Conde de Artois, ascendió al trono con el nombre de Carlos X. Las simpatías políticas de Polignac lo situaron en la primera plana del partido ultramonárquico que con tanto desatino apoyaría Carlos X.


title: Jules de Polignac

text: En torno a 1825, surgió el rumor que el celo con el que Polignac apoyaba la causa ultramonárquica se debía a que aseguraba haber recibido tal encargo por inspiración divina a través de la Virgen María. La evidencia histórica de tal rumor es débil, y se cree que se trataba de una calumnia contra la actitud de Polignac en la cámara de los pares, donde sus vehementes intervenciones a favor de las medidas ultraconservadoras del gobierno de Carlos X parecían impulsadas por un mandato mesiánico. En sus memorias no hace mención alguna a este hecho.


title: Jules de Polignac

text: Tras la pérdida del control de las cámaras legislativas por parte del partido ultramonárquico a finales de 1827, Carlos X decidió nombrar a Polignac Ministro de Asuntos Exteriores el 8 de agosto de 1829. Con la caída del primer ministro Martignac, enemistado con el rey, Polignac fue nombrado Primer Ministro en noviembre de ese mismo año. De este modo, Polignac se convirtió de facto en el político más poderoso de Francia. No obstante, su nombramiento fue tremendamente polémico, sobre todo si se considera que el partido de Polignac se hallaba en minoría en las dos cámaras de la asamblea legislativa.


title: Jules de Polignac

text: Sus decisiones como primer ministro obviaron de manera fatal esta circunstancia. Primeramente, temiendo un revés legislativo con la apertura de las cámaras, Polignac convenció al Rey de retrasar la constitución de las cámaras electas hasta marzo de 1830. Cuando la opinión pública comenzó a reprochar al rey tanto esa decisión como el propio nombramiento de Polignac, éste y el resto de miembros del minoritario partido ultramonárquico comenzaron a barajar la posibilidad de dar un golpe de Estado.


title: Jules de Polignac

text: La apertura de la legislatura en marzo de 1830 puso de manifiesto la debilidad del gobierno de Polignac. Las cámaras votaron un decreto que obligaba al rey a nombrar el gobierno con el apoyo de las cámaras. En respuesta a esto, Polignac hizo que Carlos X disolviera la asamblea y convocara elecciones para julio. Aunque Polignac no logró ningún rédito electoral con esto, pues su partido volvió a perder las elecciones, el partido ultramonárquico conspiró para afianzar su posición mediante un autogolpe de estado: Polignac convenció a Carlos X de que invocara el artículo 14 de la Constitución, que le daba poderes de emergencia, y que, mediante estos, reformara ciertas normas básicas a fin de que, en unas futuras elecciones, los ultras se hicieran con el control de la asamblea nacional. Para ello, el gobieron de Polignac redactó las Ordenanzas de Julio, con las que se abolía la libertad de prensa y se reformaba el sistema electoral a su favor.


title: Jules de Polignac

text: La promulgación de las ordenanzas a finales de julio dio pie a la llamada Revolución de Julio, en la que Carlos X fue derrocado y Luis Felipe I de Francia, apoyado por la burguesía liberal, fue elevado al trono. Polignac tuvo que huir de París ante el estallido de la Revolución, y, luego de vagar en secreto por Normandía con la esperanza de embarcarse hacia Inglaterra, fue arrestado en Granville. Fue enjuiciado ante la Cámara de Pares de Francia, que, acusándolo de alta traición y conspiración contra el estado, lo sentenció a cadena perpetua en el castillo de Ham. Sin embargo, Polignac se vio beneficiado por la amnistía de 1836, que conmutó la condena por el exilio. Durante su cautiverio escribió "Considerations politiques" (1832). Posteriormente, pasó algunos años en Inglaterra antes de que se le permitiera regresar a Francia, con la condición de que nunca entrara en París.


title: Jules de Polignac

text: La nefasta política seguida por Jules le costó su prestigio dentro del partido ultramonárquico, que nunca volvería a incluirlo en sus planes. Jules murió en Saint Germain, cerca de París, en 1847, apenas unos días después que su hermano mayor, Armand Jules, 2º duque de Polignac. Al morir éste sin descendencia, Jules Armand lo sucedió efímeramente como duque de Polignac. Su hijo mayor, Jules Armand, fue entonces el 4º duque de Polignac.


title: Matemática elemental

text: La matemática elemental consiste en varios tópicos de matemáticas frecuentemente enseñados durante la educación primaria o secundaria. Los temas más básicos de la matemática elemental son la aritmética y la geometría. Desde las últimas décadas del siglo XX, se ha ido incrementando el énfasis en las estadísticas y en la resolución de problemas.


title: El Olivo

text: El Olivo (en italiano, "L'Ulivo") fue una coalición coalición italiana de centroizquierda activa entre 1996 y 2007, aunque desde 2005 fue prácticamente sustituida por otra coalición más amplia, La Unión.


title: Matemática elemental

text: En la educación secundaria, los principales tópicos son el álgebra y trigonometría. El cálculo, aunque es usualmente enseñado a estudiantes de educación secundaria avanzada, usualmente se considera de un nivel matemático para la educación superior.


title: El Olivo

text: Su integrantes fueron variando en función de las elecciones, pero se puede afirmar que sus miembros principales fueron Demócratas de Izquierda y Democracia es Libertad-La Margarita y sus formaciones predecesoras.


title: El Olivo

text: También contí con el apoyo del Partido Republicano Italiano (PRI), el Movimiento por la Democracia-La Red y el Partido Popular del Tirol del Sur.


title: El Olivo

text: El Olivo ganó las elecciones frente al Polo por las Libertades de Silvio Berlusconi, y gracias a un acuerdo preelectoral con Refundación Comunista (RC), su candidato, Romano Prodi, fue elegido primer ministro.


title: El Olivo

text: En octubre de 1998 RC retiró su apoyo al Gobierno de Prodi, provocando su caída; a este le sucedieron en el cargo de primer ministro Massimo D'Alema y Giuliano Amato, hasta la celebración de las elecciones generales de 2001.


title: El Olivo

text: En esta ocasión, con Francesco Rutelli como candidato, la coalición perdió las elecciones frente a la alianza de centro-derecha la Casa de las Libertades.


title: El Olivo

text: El 13 de septiembre de 2004, El Olivo se convirtió en una federación de los partidos que se unieron para las elecciones europeas. Romano Prodi, que regresó a la política italiana ese año después de cinco años como Presidente de la Comisión Europea, fue elegido presidente de la federación, que se convertiría en el núcleo de un gran coalición de centro-izquierda.


title: El Olivo

text: Ésta se presentó el 10 de febrero de 2005, con el nombre de La Unión, formada por la federación de El Olivo, el Partido de la Refundación Comunista (PRC), el Partido de los Comunistas Italianos (PdCI), Italia de los Valores (IdV), la Federación de los Verdes y otros partidos menores.


title: El Olivo

text: Dentro de La Unión y de cara las elecciones generales de Italia de 2006, DS, DL y el Movimiento Republicanos Europeos (MRE) formaron una lista conjunta. También formaron una lista única el PSDI y Los Socialistas Italianos; SDI, pese a ser parte de la federación de El Olivo y presentarse dentro de ésta en las elecciones europeas de 2004 y regionales de 2005, decidió presentarse junto a los Radicales Italianos dentro de la Rosa en el Puño.


title: El Olivo

text: La unión venció en estas elecciones, convirtiéndose Romano Prodi en primer ministro de nuevo; sin embargo en las elecciones generales de 2008 el vencedor de igualmente de nuevo Silvio Berlusconi al frente de la Casa de las Libertades.


title: El Olivo

text: Poco después, DS y DL decidieron poner en marcha un nuevo partido político de centro-izquierda, el Partido Democrático (PD), materializándose este finalmente el 14 de octubre de 2007, con Walter Veltroni como líder del partido.


title: El Olivo

text: Así, tanto El Olivo como La Unión se disolvieron tras discrepancias de sus partidos integrantes a raíz de los resultados electorales de 2008 y la fundación del PD.


title: Strongylida

text: Los estrongílidos (Strongylida) son un suborden de nematodos secernénteos parásitos de equinos, porcinos, perros y gatos. Poseen importancia veterinaria al causar estrongilosis en caballos, asnos y cerdos.


title: Strongylida

text: El término estrongilosis es a menudo utilizado en sentido amplio; en sentido estricto, designa las parasitosis causadas por una o varias de las tres especies de "Strongylus".


title: Strongylida

text: Tienen cavidades orales grandes. Infectan el intestino delgado de mamíferos carnívoros a través de la piel.


title: Strongylida

text: Tienen cápsulas orales grandes con corona radiada. La mayoría de ellos infectan el intestino grueso por ingestión oral de las larvas.


title: Strongylida

text: Todos estos parásitos infectan los pulmones o el sistema vascular de mamíferos, artiodáctilos, carnívoros, marsupiales, y cetáceos.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: Cidonia (en griego Κυδωνία, en latín Cydonia) fue una de las principales ciudades antiguas de Creta. Estaba situada en la costa noroeste, en la región de la actual ciudad de La Canea.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: El lugar exacto de Cidonia era desconocido hasta que Robert Pashley lo descubrió basándose solamente en el estudio de literatura antigua. Cidonia se centró en el área de la colina Kastelli. Los hallazgos arqueológicos de la antigua ciudad de Cidonia están mayormente contenidos en el Museo Arqueológico de La Canea.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: En la mitología griega, Cidonia fue fundada por Cidón, un hijo de Hermes y de Acacálide, la hija del rey Minos. Según otra versión, Cidón era hijo de Tegeates, el epónimo de Tegea. Otra tradición señala que Minos había sido el fundador de Cidonia.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: En el territorio de Cidonia se han hallado vestigios de asentamientos de todas las fases del periodo minoico. En diversas excavaciones de rescate se han encontrado numerosos sellos y también tablillas de lineal A, pero puesto que la ciudad moderna está construida encima del lugar en que estaba la minoica, no se ha podido encontrar una estructura arquitectónica similar a los palacios minoicos de otros lugares de Creta. Sufrió una destrucción hacia el año 1450 a. C. pero luego, a partir de 1400 a. C., coincidiendo con el auge de la civilización micénica volvió a florecer hasta otra nueva destrucción. En las tablillas de lineal B aparece ya documentado el nombre arcaico de Cidonia bajo la forma "Ku-do-ni-ja". Un aspecto discutible es si en esta época micénica Cidonia era el centro de un reino independiente o si, en cambio, dependía de Cnosos. A este respecto, se ha sugerido que la identificación de una misma mano de un escriba en diferentes tablillas de Cidonia y de Cnosos parece apuntar a una dependencia del primer palacio con respecto del segundo.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: En la época arcaica, los cidones aparecen mencionados en la "Odisea" de Homero; sin embargo, la ciudad de Cidonia no es mencionada expresamente en el "Catálogo de las naves" de la "Ilíada" entre las ciudades cretenses que enviaron naves a la Guerra de Troya.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: Según Heródoto, Cidonia fue refundada hacia el año 524 a. C. por habitantes de Samos que habían emprendido una expedición para echar a los zacintios de la isla. Estos samios permanecieron allí durante cinco años en los que erigieron un templo a Dictina y varios santuarios, hasta que fueron reducidos a la esclavitud por una expedición procedente de Egina.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: Según indica Estrabón, Gortina y Cnosos se disputaron la hegemonía de Creta, y las dos ciudades se enfrentaron frecuentemente. En esos enfrentamientos normalmente el apoyo de Cidonia hacia uno de los dos bandos resultaba decisivo para el resultado de la contienda. En el año 429 a. C., durante la guerra del Peloponeso, los atenienses, asesorados por el próxeno de Gortina arrasaron Cidonia, con ayuda de los policnitas.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: Durante una guerra que se produjo entre Cnosos y Lictos hacia 221-219 a. C., Cidonia era aliada de Cnosos y fue asediada por los polirrenios, los lapeos y sus aliados, que contaban además con ayuda de la Liga Aquea y de Filipo V de Macedonia. A causa de este asedio, Cidonia fue forzada a abandonar su alianza con Cnosos.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: En el año 170/169 a. C. Cidonia rompió un pacto de amistad que tenía con Apolonia, y sus tropas ocuparon por la fuerza Apolonia, asesinaron a los hombres, saquearon la ciudad y se repartieron las tierras de cultivo.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: Por aquellos años, para protegerse de la amenaza de Gortina, Cidonia había concertado un pacto con Eumenes II de Pérgamo, quien les envió 300 hombres bajo el mando de Leonte.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: Durante la guerra entre Creta y los romanos, en el año 66 a. C., los cretenses estaban dirigidos por Lástenes y Panares, y los romanos por Quinto Cecilio Metelo; la primera batalla de la conquista de la isla se libró en territorio de Cidonia, y Metelo venció. Cidonia fue entregada a los romanos por Panares.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: En el año 30 a. C. fue declarada libre por Octavio Augusto como pago por la ayuda de sus habitantes en la guerra contra Marco Antonio.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: Cidonia aparece citada en la lista de 22 ciudades de Creta del geógrafo bizantino del siglo VI Hierocles. A este primer periodo bizantino pertenecen los restos de una gran basílica cristiana y de un muro de fortificación que completaba las defensas naturales proporcionadas por la colina de Kasteli.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: Entre 961 y 1252 tuvo lugar una segunda época bizantina, y a partir de esa fecha, Cidonia pasó a estar bajo dominio veneciano. Se reconstruyó la ciudad y el muro defensivo y con el tiempo, dado que la ciudad creció y se expandió fuera de los muros, se construyeron nuevas fortificaciones, monasterios e importantes mansiones.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: En 1645 se produjo la ocupación por el imperio otomano. Algunas iglesias y monasterios se convirtieron en mezquitas y se fundaron nuevas mezquitas y baños públicos. Tras un breve periodo de dominio egipcio entre 1830 y 1840, los turcos volvieron a controlar la isla, y La Canea se convirtió en sede del gobernador turco de Creta. A finales del siglo XIX se iniciaron una serie de acciones revolucionarias tendentes a lograr la unión con Grecia. De esta forma, se logró primero una autonomía parcial de la isla a partir de 1878, y la unión definitiva con Grecia en 1913. La Canea siguió siendo el centro administrativo de Creta hasta 1927.


title: Cidonia (Antigua Grecia)

text: Como curiosidad, la palabra melocotón procede del latín "malum cotoneum"/"cydonium malum", a su vez del griego antiguo κυδώνιον μῆλον, kydonion melon "manzana de Cidonia", que significa membrillo, el árbol en el que suele injertarse el melocotón para producir mejores variedades.


title: Ocho Ríos

text: Ocho Ríos es una ciudad situada en la costa norte de Jamaica, en la parroquia de Saint Ann. Según el censo de 2011, tiene una población de 16 671 habitantes.


title: Ocho Ríos

text: Antiguamente fue un pueblo de pescadores, pero en la actualidad su principal actividad económica es el turismo, siendo uno de los principales destinos turísticos de la isla.


title: Ocho Ríos

text: La localidad ha experimentado un crecimiento explosivo en las últimas décadas con tiendas libres de impuestos y atracciones turísticas de renombre mundial.


title: Ocho Ríos

text: El nombre de "Ocho Ríos" es posiblemente un término inapropiado, porque no hay ocho ríos en la zona. Lo más probable es que haya sido una mala interpretación inglesa, que deriva del nombre original «Las Chorreras», término que fue utilizado debido a las cataratas del río Dunn que se encuentran en las cercanías.


title: Ocho Ríos

text: La carretera de la costa norte, desde Montego Bay a "Ocho Ríos" ha sido mejorada desde el año 2007 y el viaje es ahora de una hora y cuarenta y cinco minutos en automóvil. El 26 de agosto de 2011 el gobierno de Jamaica anunció un plan donde se invirtió mucho dinero, destinado a la revitalización de la zona turística. La ciudad tiene restaurantes y clubes nocturnos en Margaritaville y Dolphin Cove, donde los turistas pueden nadar e interactuar con los delfines.


title: Ocho Ríos

text: La ciudad apareció en Dr. No, primera película de James Bond, que fue estrenada en 1962. Era el hogar de Miss Taro (interpretada por Zena Marshall), quien en la película actuó como enemiga de James Bond (interpretado por Sean Connery) y en alianza con el principal villano Dr. Julios No (interpretado por Joseph Wiseman).


title: Ocho Ríos

text: Ocho Ríos es una canción de la banda de reggae argentino Los Pericos, que integra los discos King Kong y 1000 Vivos, siendo esta última versión grabada en vivo. Contó con la invitación especial del argentino Fito Páez. En esta canción, la banda, pionera en la cultura reggae en Argentina, trata sobre la ciudad de Ocho Ríos, donde el personaje de la canción dice: "Te escribo de Ocho Ríos".


title: Ocho Ríos

text: Conocida por sus saltos de agua, es la atracción más reconocida y visitada de Ocho Ríos. La catarata cae por un acantilado de 600 pies sobre el nivel del mar. Los escalones que llevan a la cascada del río Dunn son frescos y salpicados por el agua de la catarata y permiten el acceso de las visitas hacia la parte superior e inferior del acantilado. Los visitantes pueden ver la costa desde la parte superior y participar cada semana en una fiesta con música, baile y natación en el río.


title: Ministerio de Cultura (Francia)

text: Ministerio de Cultura (francés: "Ministère de la Culture") es un ministerio de Francia responsable del patrimonio cultural en el país, así como instituciones relacionadas como museos, bibliotecas o monumentos. Su objetivo principal es mantener una conocida como política cultural francesa, a través de la promoción y protección de las distintas artes (visual, plástica, teatral, musical, danza, arquitectura, literatura, televisión y cinematografía) tanto en el país como en el resto del mundo. Su presupuesto se dedica principalmente a la gestión de los Archivos Nacionales (seis sedes nacionales y cien instalaciones descentralizadas) y las organizaciones regionales conocidas como centros culturales ("Maison de la culture").


title: Betty Bronson

text: Betty Bronson (17 de noviembre de 1906 – 19 de octubre de 1971) fue una actriz cinematográfica y televisiva estadounidense que inició su carrera en la época del cine mudo.


title: Ministerio de Cultura (Francia)

text: Su sede principal se encuentra en el Palais-Royal, en el I distrito de París, en la Rue de Valois. El responsable es el ministro de cultura, parte del gobierno de Francia. El actual titular es Franck Riester desde el 16 de octubre de 2018.


title: Betty Bronson

text: Su verdadero nombre era Elizabeth Ada Bronson, y nació en Trenton, Nueva Jersey, siendo sus padres Frank y Nellie Smith Bronson. Empezó su carrera cinematográfica a los dieciséis años de edad interpretando un pequeño papel en el film "Anna Ascends".


title: Ministerio de Cultura (Francia)

text: Anteriormente, estas funciones las ejercía un ministro, un secretario de estado o un director de bellas artes bajo la autoridad del Ministerio de Instrucción Pública. No solo era responsable de las cuatro bellas artes (arquitectura, pintura, escultura y grabado), sino también de música, danza, circo, arte callejero, cine, teatro, ópera, artes decorativas, monumentos históricos, así como todas las escuelas correspondientes.


title: Betty Bronson

text: A los diecisiete consiguió entrevistarse con J. M. Barrie, autor de "Peter Pan". Barrie la eligió personalmente para interpretar el papel principal en la versión cinematográfica de su obra estrenada en 1924. A dicho papel habían aspirado tanto Gloria Swanson como Mary Pickford, pero Bronson lo consiguió por su gracia y ligereza naturales, probablemente obtenidas gracias a su experiencia con los Ballets Rusos. Aunque estuvo con ellos poco tiempo, quizás un par de semanas, la experiencia fue provechosa para su retrato de Peter Pan, especialmente en las escenas de vuelo. Bronson trabajó en "Peter Pan" con Mary Brian (Wendy Darling) y Esther Ralston (Mrs Darling), iniciando las tres una amistad que conservarían a lo largo de sus vidas.


title: Ministerio de Cultura (Francia)

text: El Ministerio de Cultura, que anteriormente entre 1997 y 2017 fue el «Ministerio de Cultura y Comunicación», fue creado después de la constitución de la V República en 1958 bajo la presidencia de Charles de Gaulle. El decreto 59-212 del 3 de febrero de 1959 transfiere al escritor André Malraux, ministro de Estado, los poderes del ministro de Educación Nacional con la dirección general de Artes y Letras, la dirección de Arquitectura, la Dirección de los Archivos de Francia, la Alta Comisión de Juventud y Deportes, responsables de las actividades culturales. El 24 de julio por el decreto 59-889 se nombra a André Malraux como ministro del nuevo «Ministerio de Asuntos Culturales» ("Ministère des Affaires culturelles"). Aunque se criticó a Malraux por no enriquecer la vida cultural, destinó un presupuesto importante para hacer una cultura francesa popular, invirtiendo en proyectos importantes para el cine, música y museos de Francia.


title: Betty Bronson

text: Tras "Peter Pan", Bronson tuvo un papel importante en la película muda de 1925 "Ben-Hur". En 1926 participó en otra historia de Barrie, "A Kiss for Cinderella", un film que resultó un fracaso de taquilla.


title: Ministerio de Cultura (Francia)

text: Dado que la última constitución francesa de 1958 no identifica ministros específicos, cada gobierno puede etiquetar a cada ministerio como lo desee, o incluso tener un ministerio más amplio a cargo de varios sectores. Por lo tanto, el ministerio actual tuvo varios nombres en función del programa político de cada gobierno:


title: Betty Bronson

text: Bronson superó con éxito la transición al cine sonoro, siendo su primera cinta en el nuevo formato "The Singing Fool" (1928), con Al Jolson, trabajando posteriormente en "Sonny Boy" (1929), con Davey Lee. En 1930 hizo el primer papel femenino en el drama romántico "The Medicine Man", con Jack Benny.


title: Ministerio de Cultura (Francia)

text: El Ministerio de Cultura está compuesto por una administración central y dispone de tres tipos de direcciones y servicios descentralizados para llevar a cabo su labor: las direcciones regionales de asuntos culturales, los organismos públicos y los servicios de competencia nacional.


title: Betty Bronson

text: Bronson siguió actuando en el cine hasta 1933, año en que se casó con Ludwig Lauerhass, y con el que tuvo un hijo, Ludwig Lauerhass, Jr. No volvería a rodar películas hasta "Yodelin' Kid from Pine Ridge" (1937), film protagonizado por Gene Autry. En la década de 1960 retomó su actividad como actriz trabajando en diversas series televisivas y largometrajes. Su última actuación fue en un trabajo sin créditos en la película biográfica televisiva "Evel Knievel" (1971).


title: Ministerio de Cultura (Francia)

text: El presupuesto dedicado a la cultura representó el 1 % del total asignado por el gobierno de Francia en 2007.


title: Betty Bronson

text: Betty Bronson falleció en 1971 en Pasadena (California), tras una prolongada enfermedad. Fue enterrada en el Cementerio Forest Lawn Memorial Park de Glendale, California.


title: Cão de Fila de São Miguel

text: El Cão de Fila de São Miguel es una raza de perro boyero autóctona de Portugal, concretamente de las islas Azores.


title: Cão de Fila de São Miguel

text: La raza se desarrolló en la isla de San Miguel, desde al menos el siglo XVI. Perro pastor de ganado bovino (boyero) de carácter difícil, su rusticidad lo convierte en un buen ejemplo de perro guardián.


title: Tejado a un agua

text: Un tejado a un agua es un tipo de cubierta que consta de una única vertiente (por lo general con inclinación uniforme), y que no está conectada con ninguna otra superficie del techo. Un techo a dos aguas se puede considerar la unión de dos vertientes a un agua inclinadas en dos direcciones diferentes, y que comparten una cumbrera.


title: Tejado a un agua

text: Para pequeñas edificaciones, se trata del diseño de cubierta más fácil de construir y económica de montar. La inclinación de los tejados a un agua suele ser baja, con el fin de evitar grandes diferencias en la altura del techo de la planta superior, lo que dificultaría el aprovechamiento del espacio disponible. La construcción habitual es disponer una serie de vigas inclinadas entre la cumbrera y el alero (directamente apoyadas sobre dos muros paralelos de distinta altura), que quedan trabadas entre sí mediante correas perpendiculares.


title: Tejado a un agua

text: Además de las tejas de cerámica y la pizarra, los techos de una pendiente se pueden cubrir con fieltros impermeables o con láminas de metal. En el caso de la energía fotovoltaica integrada en el edificio, los módulos fotovoltaicos también forman la cubierta del techo. En este caso, suelen estar orientados hacia el lado soleado tanto como sea posible. Una pendiente de 32° es ideal para módulos fotovoltaicos fijos.


title: Tejado a un agua

text: A diferencia de otras formas de techo, presenta unas condiciones de drenaje del agua de lluvia muy efectivas, y la ausencia de juntas de unión entre vertientes simplifica su conservación y mantenimiento. Como regla general, la lluvia implica la limpieza de las tejas del techo.


title: Tejado a un agua

text: En la historia de la arquitectura europea, los techos a un agua aparecen sobre partes de edificios adjuntas, como por ejemplo, sobre ventanales, extensiones o los pasillos laterales de las basílicas. Sin embargo, como techo principal de un edificio, rara vez se encuentran en la arquitectura histórica.


title: Tejado a un agua

text: Desde la industrialización, los techos de una sola pendiente se han utilizado principalmente para el techado de garajes, instalaciones de producción y almacenamiento o edificios auxiliares, en el conocido diseño de tejado en diente de sierra. A partir de mediados del siglo XX, también se ha utilizado con mayor frecuencia como techo principal para edificios residenciales o iglesias por motivos de diseño arquitectónico.


title: Tejado a un agua

text: Un techo a un agua también puede ser un pequeño añadido a una cubierta existente cuando se mantiene la misma inclinación, rebajando la altura del techo de la estructura principal. Este tipo de cubiertas recibe el nombre de tejado de cobertizo.


title: Tejado a un agua

text: También se pueden usar para dotar de ventanas de claristorio a un pasillo o una habitación, situándose por debajo de una vertiente a un agua situada por encima de la cubierta principal de la edificación.


title: Tejado a un agua

text: En la arquitectura industrial es frecuente el diseño de fábricas y naves mediante una serie de cubiertas a un agua paralelas entre sí, adoptando la disposición conocida como tejado en diente de sierra.