title: Cultura de Libia

text: La cultura de Libia es similar a la de los otros países del Magreb vecinos. Los libios se consideran parte de una comunidad árabe amplia. El estado libio tiende a reforzar este sentimiento al considerar al idioma árabe la única lengua oficial, y prohibir el uso y enseñanza del idioma bereber. Los árabes libios entroncan su cultura en las tradiciones de los beduinos nómadas y se consideran parte de una tribu beduina.


title: Cultura de Libia

text: Existen pocos teatros o galerías de arte en Libia. Durante muchos años no hubo teatros públicos, y solo unos pocos cines que proyectaran películas extranjeras. La tradición de la cultura folclórica se encuentra viva con grupos que tocan música y danzan en los festivales, tanto en Libia como en otros países.


title: Cultura de Libia

text: La gastronomía de Libia se entronca con las tradiciones del Mediterráneo y Norte de África, con una influencia italiana, un legado de los días en que Libia era una colonia italiana.


title: Cultura de Libia

text: Uno de los platos libios más populares es una sopa espesa fuertemente condimentada, denominada Sharba Libiya o Sopa Libia. Sharba Libiya contiene muchos ingredientes de muchos otros platos libios, tales como cebollas, tomates, cordero (o pollo), pimientos, pimienta de Cayena, azafrán, arvejas, menta, cilandro y perejíl.


title: Cultura de Libia

text: El bazin es la comida libia más característica, se prepara con una mezcla de harina de cebada, con un poco de harina común de trigo. La harina es hervida en agua salada para obtener una masa dura, y luego se modela para formar un pequeño montículo redondeado que se coloca en el centro del plato. La salsa que rodea la masa se prepara friéndo cebollas picadas con carne de cordero, se le agrega cúrcuma, sal, pimienta de cayena, pimienta negra, fenogreco, paprika, y pasta de tomate. También a veces se agrega papa. Finalmente, se hierven unos huevos y se los coloca alrededor del montículo. El plato se sirve con limón y pimientos frescos o en vinagre denominados amsayar.


title: Cultura de Libia

text: Otro platillo popular de la cocina Libia es "Batatan mubatana" (papa rellena). El mismo consiste de trozos de papa fritos rellenos con carne picada condimentada y cubierto con huevo y pan rallado.


title: Mario Camposeco

text: Mario Salvador Camposeco López (6 de agosto de 1921 – 17 de junio de 1951) fue un futbolista guatemalteco.


title: Mario Camposeco

text: Nacido en Quetzaltenango, el inició su carrera futbolística en 1938 jugando para el equipo local "América". Luego se unió al club Xelajú convirtiéndose en el subcapitan en 1940 y posteriormente en capitán ayudando al equipo a convertirse en campeones del departamento de Quetzaltenango por 10 temporadas consecutivas (1940–1950).


title: Mario Camposeco

text: En 1942 fue llamado como refuerzo para el Club Social y Deportivo Municipal por el entrenador Manuel Felipe Carrera para jugar contra el Atlante F.C. de México, y en 1943 fue seleccionado en la selección nacional de Guatemala. El 10 de marzo de 1946, durante el III Campeonato Centroamericano de Fútbol, anotó contra la Selección Nacional de Costa Rica en una ganancia de 4-1 en San José.


title: Mario Camposeco

text: En 1948 formó parte de un pequeño equipo que ganó un torneo amistoso en conmemoración de la Independencia Cubana en Habana, Cuba. Luego participó en los y . En su momento se convirtió en el segundo mejor goleador para Guatemala por debajo de su compañero nacional Carlos Toledo, con 23 goles, lo que se mantiene como el cuarto más alto total de todos los tiempos.


title: Mario Camposeco

text: En junio de 1951, después de un partido amistoso en Quetzaltenango, fue invitado por un amigo para acompañarlo en una avioneta y volar sobre la ciudad; hubo una falla mecánica y la avioneta se estrelló, matando a ambos, el piloto y Camposeco. Luego de la muerte del futbolista, el Club Xelajú de Quetzaltenango cambió su nombre a "Xelajú M.C." en su honor. El estadio del equipo también fue renombrado en su honor como "Estadio Mario Camposeco".


title: FC Sevastopol

text: El FC Sevastopol () fue un club de fútbol ucraniano de la ciudad de Sebastopol, fundado en 2002. El equipo jugaba en la Liga Premier de Ucrania.


title: FC Sevastopol

text: En 2014 tras la anexión de Crimea a Rusia el club se disolvió y se fundó uno nuevo denominado FC SKChF Sevastopol.


title: FC Sevastopol

text: En la temporada 2001-02 Sebastopol estaba representada por el Chayka. El equipo realizó un mal papel en el aspecto deportivo y experimentó importantes problemas financieros. Al final, terminó último en la Persha Liha y descendió a la Druha Liha.


title: FC Sevastopol

text: En 2002 accedió al poder Oleksandr Krasylnykov, presidente de "Krymnaftoservisu", que se convirtió en el patrocinador principal del club. Él se hizo cargo de todos los problemas del club pagando sus deudas. A partir de este momento comienza la historia del nuevo equipo de Sebastopol.


title: FC Sevastopol

text: En julio de 2002 fue fundado el actual club de fútbol profesional «Sevastopol» y fue inscrito en la Druha Liha. La formación del equipo fue gestionada por el reconocido experto y experimentado Valeriy Petrov, que fichó a jugadores como Serhiy Lezhentsev, Andriy Oparin, Oleksandr Hennadiy Kundenky, Serhiy Yesin, Dmytro Nazarov y otros.


title: FC Sevastopol

text: La primera temporada de la historia del FC Sevastopol, fue la temporada 2002-03 y los comienzos fueron graves. El club pasó cinco temporadas en la Druha Liha hasta que, finalmente, en la temporada 2006-07 el club logró el ascenso a la Persha Liha tras proclamarse campeón. Además, en esa misma temporada, el equipo alcanzó los cuartos de final de la Copa de Ucrania.


title: FC Sevastopol

text: Para la temporada 2009-10 el Sevastopol consiguió el histórico ascenso a la Liga Premier, pero descendió en esa misma temporada al perder la lucha por el descenso en un dramático final de liga contra el Illichivets Mariupol en la última jornada. Antes de esta jornada, el equipo estaba clasificado en el 14º lugar, superando a Illichivets en un punto.


title: FC Sevastopol

text: Debido a la anexión de Crimea a Rusia, la UEFA le permitió al Sevastopol cambiarse a la Liga Premier de Rusia para la temporada 2014/15.


title: FC Sevastopol

text: Durante los primeros años de la historia del club, el estadio se encontraba fuera de la ciudad de Sebastopol, en el estadio de Druzhba situado en Bakhchisaray, Crimea. Después del parón invernal regresaron a la ciudad de Sebastopol, donde el club había remodelado su antiguo estadio, el SKS Arena. Hay intención de reconstruir el estadio Hirnyk en Balaklava, que forma parte del municipio de Sebastopol.


title: Faecalibacterium

text: Faecalibacterium es un género de bacterias. Su única especie conocida, Faecalibacterium prausnitzii es un gram positivo, mesofílica, con forma de bastónd, anaeróbica y es una de las bacterias comensales más abundantes de la microbiota humana. Otra de sus características es la incapacidad de moverse ni generar esporas. Dentro de los compuestos producidos por esta bacteria destacan el butirato así como también otros ácidos grasos de cadena corta a través de la fermentación de la fibra dietética.


title: Faecalibacterium

text: En los individuos sanos, "Faecalibacterium prausnitzii" representa más del 5% de las bacterias del intestino, haciéndola una de las más prevalentes. Se ha asociado con un efecto potenciador del sistema inmune. Niveles bajos de dicha bacteria se han asociado con algunas enfermedades como Enfermedad de Crohn, obesidad, asma y episodio depresivo mayor, mientras que niveles muy elevados se han asociado a Psoriasis.


title: Vanessa Rubio Márquez

text: Vanessa Rubio Márquez (21 de febrero de 1972, Distrito Federal, México) es una política mexicana, simpatizante del Partido Revolucionario Institucional (PRI). El 1 de septiembre de 2018 se convirtió en senadora plurinominal del Congreso de la Unión en la LXIV legislatura, solicitando una licencia el 16 de julio de 2020.


title: Vanessa Rubio Márquez

text: Vanessa Rubio Márquez nació el 21 de febrero de 1972 en el Distrito Federal. Estudió la licenciatura en relaciones internacionales en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y la maestría en relaciones internacionales en la London School of Economics. En 2002 fue coordinadora de finanzas de México en el Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico. En 2007 fue directora general de comunicación de la Comisión Nacional del Sistema de Ahorro para el Retiro.


title: Vanessa Rubio Márquez

text: Durante la presidencia de Enrique Peña Nieto ejerció varios cargos públicos dentro del gabinete presidencial. De enero de 2013 a septiembre de 2015 fue subsecretaria para América Latina y el Caribe de la Secretaría de Relaciones Exteriores. De septiembre de 2015 a septiembre de 2016 fue subsecretaria de planeación, evaluación y desarrollo regional de la Secretaría de Desarrollo Social. De septiembre de 2016 a noviembre de 2018 fue subsecretaria de hacienda y crédito público de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público.


title: Vanessa Rubio Márquez

text: El 1 de septiembre de 2018 fue nombrada senadora del Congreso de la Unión para la LXIV legislatura por la vía plurinominal en representación del Partido Revolucionario Institucional (PRI), solicitando una licencia el 16 de julio de 2020, quedando como suplente Nancy Guadalupe Sánchez Arredondo.


title: Mariangela Melato

text: Mariangela Melato (Milán, 19 de septiembre de 1941-Roma, 11 de enero de 2013) fue una actriz italiana de cine, televisión y teatro, ganadora del Nastro d'argento y del David de Donatello. En 1984 recibió la placa especial como múltiple ganadora del premio junto a Alberto Sordi, Nino Manfredi, Monica Vitti, Sophia Loren y Vittorio Gassman.


title: Mariangela Melato

text: Hija de una modista y un policía, estudió en la Academia de Brera y comenzó a trabajar en cine en "Binario cieco".


title: Mariangela Melato

text: De 1963 a 1965 trabaja con Dario Fo en " Settimo: ruba un po' meno" y "La colpa è sempre del diavolo", en 1967 con Luchino Visconti y en 1968 en "Orlando furioso" de Luca Ronconi.


title: Mariangela Melato

text: La década de 1970 fue su más fructífero período cinematográfico junto a Nino Manfredi, Vittorio De Sica, Giancarlo Giannini dirigida por Lina Wertmüller. Posteriormente trabajó con Claude Chabrol, Giorgio Strehler, Elio Petri, Luigi Comencini y Pupi Avati.


title: Mariangela Melato

text: Se la recuerda en teatro por obras como "Medea", "Fedra", "¿Quién le teme a Virginia Woolf?", "Casa de muñecas", "A Electra le sienta bien el luto", "La fierecilla domada", "El alma buena de Szechwan", "Un tranvía llamado Deseo", "Madre Coraje y sus hijos", "Las troyanas" y otros clásicos.


title: Mariangela Melato

text: En cine se recuerdan sus trabajos en: "Amor y anarquía" y "Mimí Metalúrgico", "La classe operaia va in paradiso", "Todo modo" (1976), "Caro Michele" (1976), "Segreti segreti" (1985), "Dimenticare Venezia" (1979), "Figlio mio, infinitamente caro" (1985), "Mortacci" (1988) de Sergio Citti; "Aiutami a sognare" (1980) de Pupi Avati. También rodó ella la película "Travolti da un insolito destino nell'azzurro mare d'agosto" ("Insólita aventura de verano"), de Lina Wertmüller, que luego Madonna intentó emular en el desastroso remake conocido como "Swept Away" (en España, "Barridos por la marea"; en Argentina, "Insólito destino").


title: Lóculo

text: Un lóculo («pequeño lugar» en latín) es una pequeña cavidad o compartimento dentro de un órgano o parte de un organismo (animales, plantas, o de hongos).


title: Lóculo

text: En las angiospermas (plantas con flores), el término lóculo generalmente se refiere a una cámara dentro de un ovario (gineceo o carpelo) de las flores y las frutas. Dependiendo del número de lóculos en el ovario, las frutas pueden clasificarse en "uni-loculares" (uniloculares), "bi-loculares", "tri-loculares" o "multi-loculares". El número de lóbulos presentes en un gineceo puede ser igual o menor que el número de carpelos. Los lóculos contienen los óvulos o semillas.


title: Lóculo

text: En los hongos "Ascomycota", los lóculos son cámaras dentro del himenio en el que se desarrolla la peritecia.


title: Milán (apellido)

text: Milán (también en las variantes "Milanese", "Milanesi", "Milano" y "Milani") se trata de un antiguo apellido, relativamente frecuente y repartido por España, nacido, en buena parte, de una variante del Millán, apellido procedente del antiguo nombre personal castellano Millán, derivado a su vez del nombre latino Aemilianus.


title: Milán (apellido)

text: Como es obvio, este apellido es típicamente lombardo, aunque tiene una cierta difusión en Piamonte, Emilia y Toscana y apariciones más esporádicas en toda Italia. Además de estar muy extendido en el parche de leopardo en toda Italia, "Milanesi" en el centro norte, con una concentración máxima y masiva en Lombardía, "Milani" extendido por todo el norte de Italia y Milán , especialmente presente en el sur y en la parte occidental del norte de Italia. Estos apellidos se derivan del topónimo Milán. Encontramos el rastro de esta cognominización en la segunda mitad de 1500 con el obispo de Bérgamo Gianbattista Milani.


title: Milán (apellido)

text: No obstante, también puede proceder Milán del nombre personal de origen germánico Milan, derivado de la ráiz gótica « mil- », “bueno, generoso”.


title: Milán (apellido)

text: El apellido en España se registra sobre todo en las prov. de Barcelona, Almería, Alicante y Madrid con asientos menores en las de Valencia, Asturias, Las Palmas, Valladolid y Murcia, entre otras.


title: Milán (apellido)

text: En el Archivo General Militar de Segovia, se guardan los expedientes de los oficiales: Antonio Milán, Alférez de Navío, 1818.; Juan De Milán Aragón, Infantería, 1712; Sebastián Milán de Borbón , Infantería, 1808; José Milán, Artillería, 1866; José Milán y Navarrete. Cuerpo Jurídico, 1843, y Ricardo Milán del Toro , Cadete de Infantería, 1855.


title: Milán (apellido)

text: El “Repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica” recoge, en primer lugar: En campo de oro, un milano de sable, pasante. Otros traen escudo cuartelado: 1.° y 4.°, en campo de oro, un milano de sable, y 2.° y 3.°, en campo de plata, un león rampante de gules, coronado.


title: Milán (apellido)

text: Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla.Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn, en el año 1753.


title: Milán (apellido)

text: Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, péleando por ellos hasta su última gota de sangre.


title: Milán (apellido)

text: El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín.


title: Milán (apellido)

text: La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana Ana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño.


title: Milán (apellido)

text: El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes


title: Milán (apellido)

text: En España se usa para referirse a Cristóbal Milán de Aragón y Coloma, natural de Játiva (Valencia), fue cuarto conde de Albaida y primer marqués del mismo título, por merced del Rey don Felipe III, fechada el 8 de febrero de 1605. En 1624 ingresó en la Orden de Montesa. Onofre M., que tomó parte en la conquista de la isla de Mallorca. Se distinguió por su ardimiento y valor y fue llamado "el Sabio", en razón de sus muchos conocimientos. Pasó después a la conquista de Valencia en unión de sus parientes Ramón des M. y Hugo des M., hermanos. Los tres fueron heredados en la ciudad de Játiva, obteniendo la baronía de Masalavés, que vendieron, recobrándola después Juan M., según privilegio del rey don Jaime I, dado en Valencia en los idus de mayo de 1247. Cristóbal M. de Aragón y Coloma, natural de Játiva, fue cuarto conde de Albaida y primer marqués del mismo título, por merced del rey don Felipe III, fechada el 8 de febrero de 1605. El 26 de febrero de 1624 ingresó en la Orden de Montesa. Casó tres veces: la primera, con doña Juana Corberán de Leet, Barones de Otanel, y la segunda, en 1608, con doña Francisca de Borja y M. De su tercer enlace nada dicen los autores, pero en varios expedientes de pruebas de nobleza de las Órdenes de Santiago y de Montesa consta que estuvo también casado con doña Juana Ana Ferri y Soler, natural de Montaverner, Valencia (hija de Juan Ferri, natural del mismo lugar, y de doña Angela Soler, natural de Palomar, en el estado de Albaida). Del primer enlace nació Jerónima M. de Aragón y Corberán. Del segundo fue hijo Juan Paulino M. de Aragón y Borja, que sigue. Y del tercer enlace nació José M. de Aragón y Ferri, natural de Valencia, Capitán de Caballos, y Alférez del Almirante de Aragón.


title: Milán (apellido)

text: En Italia se usa para referirse a la Associazione Calcio Milan, también conocido como A. C. Milan o Milan, es un club de fútbol italiano de la ciudad de Milán, en la región de Lombardía. Fundado el 16 de diciembre de 1899 por Alfred Edwards bajo el nombre de Milan Foot-Ball & Cricket Club, adoptó su actual denominación en 2003 si bien ya la utilizó desde 1939 con mínimas variaciones.


title: Milán (apellido)

text: Asimismo, el equipo de fútbol Inter de Milán (oficialmente en italiano Football Club Internazionale Milano S.p.A.), más conocido como Internazionale o simplemente Inter, es un club de fútbol de Italia con sede de la ciudad de Milán, capital de la región de Lombardía.


title: Milán (apellido)

text: También puede referirse a otros militares con este apellido, como, por ejemplo, Jaime Milans del Bosch, militar español, teniente general del Ejército de Tierra y capitán general de la III Región Militar, a Milán, hijo de Gerard Piqué y Shakira, a la actriz Ana Milán o Milán, ciudad muy popular en Italia.


title: Calicotome spinosa

text: Es un arbusto pequeño, de hasta 1 metro de altura, característico por sus espinas. Con hojas divididas en tres foliolos y pecioladas, de marzo a junio presenta flores amarillas solitarias o en pequeños racimos. Su fruto tiene forma de legumbre y llega a medir 3 cm de longitud. Número de cromosomas 2n=50.


title: Calicotome spinosa

text: Se distribuye por la Europa mediterránea occidental (España, Francia e Italia) y Argelia. Su hábitat son lugares secos y rocosos o bien que han sufrido algún incendio.


title: Calicotome spinosa

text: "Calicotome spinosa" fue descrita por (L.) Link y publicado en "Enumeratio Plantarum Horti Regii Berolinensis Altera" 2: 225. 1822.


title: Calicotome spinosa

text: Calicotome: nombre genérico que deriva del griego "kályx, -ykos" y del latín "caly(i)x, -cis" = "envoltura de una flor, botón floral, cáliz, etc." y "tome¯´, -ês" = "corte, etc" que se refiere a que el cáliz, antes de la antesis, se corta o divide transversalmente, por la mitad.


title: Idía

text: Idía (gr. Ἱδυῖα; lt. "Idyia") es, en la mitología griega, una ninfa, madre de Medea y Calcíope, nacidas de su matrimonio con Eetes. Idía es hija de Océano; por tanto, una oceánide. Apolonio de Rodas cuenta que Eetes primero se habría desposado con una ninfa del Cáucaso llamada Asterodia, quien le dio a Apsirto y que además Idía se cuenta entre la más joven de todas las Oceánides.Higino, en cambio, llama a la esposa de Eetes como Clitia, de nuevo otra Oceánide.


title: Shoshin

text: Shoshin (初 心) es un concepto del budismo zen y las artes marciales japonesas que significa "mente de principiante". Se refiere a tener una actitud de apertura, entusiasmo y falta de ideas preconcebidas cuando se estudia un tema, tanto a un nivel avanzado, como de principiante.


title: Shoshin

text: La frase también se utiliza en el título del libro "Mind Zen", mente de principiante por el maestro Zen Shunryu Suzuki, que dice lo siguiente sobre el enfoque correcto para la práctica del Zen: En la mente del principiante hay muchas posibilidades, en la mente del experto hay pocos.


title: Shoshin

text: Saadat A. Khan sugiere que la "mente de principiante encarna las más altas cualidades emocionales, tales como el entusiasmo, la creatividad, y el optimismo. Si el lector reflexiona brevemente sobre los opuestos de estas cualidades, es claro ver que la calidad de vida requiere vivir con la mente del principiante. Con la mente de principiante, no es limitado de una riqueza infinita ".


title: Shoshin

text: Un término relacionado, Shoshin (正 真), significa la verdad correcta y se utiliza para denotar una firma auténtica de las obras de arte o para referirse a cualquier cosa o persona que es genuina.


title: Jeon Min-seo

text: Jeon Min-seo (20 de mayo de 2003) es una actriz surcoreana. Comenzó su carrera como actriz infantil, en dramas como "Buen Trabajo, Buen Trabajo" y "El Primer Ministro y yo."


title: Philip Rieff

text: Philip Rieff (15 de diciembre de 1922 - 1 de julio de 2006) fue un sociólogo y crítico cultural americano, que enseñó sociología en la Universidad de Pensilvania desde 1961 hasta 1992. Fue autor de varios libros sobre Sigmund Freud y su legado, incluyendo "Freud: The Mind of the Moralist" (1959) y "The Triumph of the Therapeutic: Uses of Faith After Freud" (1966). Estuvo casado durante ocho años en la década de 1950 con Susan Sontag, con la que escribió su primera obra. De este matrimonio nació su hijo, David Rieff, un escritor.


title: Número de Hilbert

text: En matemáticas, el concepto de número de Hilbert, nombrado así en honor de David Hilbert, tiene distintos significados.


title: Número de Hilbert

text: En análisis y teoría de números, el número de Hilbert (también conocido como constante de Gelfond-Schneider) es la constante matemática formula_1. Está demostrado que es un número trascendente.


title: Número de Hilbert

text: En teoría de números, los números de Hilbert se definen como los números positivos de la forma 4"n" + 1, es decir, los que son congruentes con 1 módulo 4. La sucesión de los números de Hilbert es 1, 5, 9, 13, 17, 21, 25, 29, 33, 37, 41, 45, 49, … .


title: Número de Hilbert

text: Con esta segunda definición, se definen los números primos de Hilbert como los números de Hilbert que no son divisibles por ningún número de Hilbert más pequeño, salvo el 1. La sucesión de los números primos de Hilbert es 5, 9, 13, 17, 21, 29, 33, 37, 41, 49, ... (). Nótese que los números primos de Hilbert no tienen por qué ser números primos, por ejemplo, 21 es un número de Hilbert pero es un número compuesto. Se puede ver mediante la aritmética módulo 4 que un número primo de Hilbert es, o bien un número primo de la forma 4"n" + 1 (llamado número primo pitagórico) o bien un semiprimo de la forma (4"a" + 3) × (4"b" + 3).


title: Coatl (mitología)

text: Coatl es el quinto marcador de día en el calendario ritual mexica llamado "tonalpohualli", en el que se repite hasta trece veces acompañado de numerales en este ciclo de 260 días solares. El "tonalpohualli" es el equivalente al "tzolkin" maya y al "piye" zapoteco. Es un calendario que muestra la «cuenta de los días o del destino». Este quinto marcador está asociado al agua y se encuentra bajo la protección de la diosa Chalchiuhtlicue —falda de jade—. Respecto a la fortuna puede ser bueno o malo porque esta puede irse como el agua.


title: Rabindranath Quinteros

text: Rabindranath Vladimir Quinteros Lara (Taltal, 31 de octubre de 1943) es un odontólogo y político chileno. Fue intendente de la Región de Los Lagos entre 1990 y 2000, y alcalde de Puerto Montt durante tres períodos, 2000-2004, 2004-2008 y 2008-2012. En 2013 resultó elegido como senador por la XVII Circunscripción de Los Lagos con primera mayoría nacional.


title: Rabindranath Quinteros

text: Nació en Taltal, el 31 de octubre de 1943. Su nombre es en honor a Rabindranath Tagore, premio Nobel de Literatura de 1913. Cursó sus estudios en su ciudad natal hasta los nueve años, posteriormente estudió en el Liceo de Hombres de Ovalle. Ingresó a la Universidad de Chile en la década de los 60, durante este período formó parte de la directiva de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile. En 1969 finalizó su carrera obteniendo el título de cirujano dentista.


title: Rabindranath Quinteros

text: En 1989 comenzó su actividad política, presentándose en las elecciones parlamentarias de ese año, en donde perdió.


title: Rabindranath Quinteros

text: En 1990 fue nombrado intendente de la Región de Los Lagos por Patricio Aylwin Azócar. El 11 de marzo de 1994 el presidente Eduardo Frei Ruiz-Tagle lo mantiene en el cargo.


title: Rabindranath Quinteros

text: El 29 de octubre de 2000 fue elegido alcalde de Puerto Montt con 23 128 votos, asumiendo en diciembre del mismo año. Fue reelecto en las elecciones de 2004 y 2008, con más del 60% de los votos.


title: Rabindranath Quinteros

text: En 2003, remodeló la plaza de armas de la ciudad, volviendo a darle además el nombre original de ‘"Buenaventura Martínez"’.


title: Rabindranath Quinteros

text: En junio de 2007, asumió como Presidente de la Asociación Chilena de Municipalidades, cargo que desempeñó hasta junio de 2008. Fue elegido para desempeñarse como alcalde de Puerto Montt por tercer periodo consecutivo en octubre de 2008, mostrando una adhesión del 63,5% de los votos.


title: Rabindranath Quinteros

text: Decidió no repostularse en las elecciones municipales de 2012, para postular a las elecciones parlamentarias de 2013. Intentó participar en un proceso de primarias con el senador en ejercicio Camilo Escalona para definir al candidato, cuestión que este último rechazó. Finalmente Escalona decidió no repostular por la circunscripción, dejando el camino libre a su candidatura.


title: Rabindranath Quinteros

text: Durante 2017, se desempeñó como presidente de la Comisión de Gobierno de Senado. Fue además elegido por unanimidad para presidir la comisión mixta formada de senadores y diputados para resolver las divergencias suscitadas durante la tramitación del proyecto de ley que regula la elección de gobernadores regionales.


title: Rabindranath Quinteros

text: Durante 2018 se desempeña además como jefe de bancada de los Senadores del Partido Socialista. Es además integrante de la Comisión de Régimen Interior, la Comisión Especial de Zonas Extremas, Gobierno, Descentralización y Regionalización, además de la Comisión de Salud.


title: Rabindranath Quinteros

text: Su pensamiento político al interior del partido socialista fue difundido en un documento a principios del año 2018, en el cual afirmó que ""creemos en el crecimiento económico y en la idea de alentar las potencialidades de las personas. Buscamos impulsar políticas de desarrollo basadas en la innovación y en el conocimiento, cuyo objetivo sea la diversificación de la matriz productiva. Confiamos en la inversión pública y en la asociación público-privada como instrumento de reactivación económica"".


title: Rabindranath Quinteros

text: Fue nombrado el año 2016 presidente de la Comisión de Intereses Marítimos, Pesca y Acuicultura, por unanimidad de sus miembros, manteniéndose en su calidad el año 2017 también. El año 2018, volvió a ser elegido presidente de dicha comisión en virtud de un nuevo acuerdo unánime. Como presidente de la comisión, ha mostrado su apoyo a las iniciativas que buscan restringir o eliminar la pesca de arrastre, apoyando a diversas organizaciones de pescadores artesanales.


title: Rabindranath Quinteros

text: En el mismo contexto, ha apoyado es la modificación de la ley de pesca. Desde el año 2015, ha asegurado que es necesario cambiar la legislación y en caso de no poder derogada, habría que proponer modificaciones profundas al texto, una revisión completa. Ese mismo año, en conjunto con otras senadoras, presentó un proyecto de rectificación de la ley de pesca, el cual contempla normas para regular o prohibir la pesca de arrastre. La tramitación de dicho proyecto se interrumpió el año 2017, pero se retomó con la segunda llegada del senador Quinteros a la presidencia de la Comisión de Pesca.


title: Rabindranath Quinteros

text: En la misma materia, pero tratándose del conflicto suscitado por la marea roja en Chiloé el año 2016, Quinteros primeramente solicitó antecedentes a la gobernación marítima sobre la descarga de salmones muertos en el mar y posteriormente en reuniones que tenían por objeto abordar posibles soluciones a la crisis, propuso una serie de medidas que apuntan a proteger las pymes de la Región de Los Lagos.


title: Rabindranath Quinteros

text: También ha abogado por una reformulación más estricta del registro pesquero artesanal. En materia de acuicultura, el año 2015 abogó por la necesidad de tener una discusión más inclusiva otros sectores productivos y sociales en la tramitación de la ley 20.434 que modifica la ley de pesca en materia de acuicultura.


title: Rabindranath Quinteros

text: Fue autor de la ley que instituye la elección de los intendentes mediante sufragio universal, ley que establece el día 19 de marzo como el día del maestro obrero constructor, ley que establece la cesación en el cargo parlamentario para quien sea condenado por haber financiado su campaña electoral con aportaciones obtenidas de manera ilegal o fraudulenta y ley que modifica el código orgánico de tribunales en materia de distribución de causas y asuntos de jurisdicción voluntaria.


title: Rabindranath Quinteros

text: En diciembre de 2014, durante la tramitación del proyecto de ley de reforma a la educación, señaló:""El mercado no contribuye a la equidad de la educación. Muy por el contrario, junto con las utilidades para los administradores, genera inequidad, profundiza las brechas sociales y provoca frustración y resentimiento. (...) Queremos un sistema educacional que cumpla una función social; que ofrezca una formación de calidad al que tiene aptitudes y capacidades y también a aquel que no las tiene, de manera independiente al barrio en que viva y a sus condiciones económicas o al estatus social de sus familias.""


title: Rabindranath Quinteros

text: Tratándose de materia forestal, el senador en el año 2016 se opuso a la prórroga del decreto ley de subsidio forestal 701, llamando a no fomentar el cultivo de pinos y eucaliptos, concentrando los esfuerzos en reforestación con bosque nativo. Creado en dictadura militar por Pinochet, este subsidio traspasó US$875 millones en subsidios forestales para pinos y eucaliptos hasta el año 2014, beneficiando principalmente a las forestales de los grupos Angelini y Matte. El senador Quinteros, junto a otros de sus colegas, además de cinco ONGs y las fundaciones Pumalín, Terram y WWF Chile ("World Wildlife Found"), fundaron una "“Coalición contra la prórroga del Decreto Ley 701″" en el año 2015 para oponerse a dicha medida, en el contexto en que se buscaba prorrogar hasta el año 2018 el subsidio. En dicha instancia, manifestó: "“La necesidad de no seguir bonificando a las empresas que por más de treinta años han sido bonificadas y sobre todo, no bonificar al pino ni al eucaliptus, porque creo importante que haya un apoyo al bosque nativo de los pequeños propietarios”."


title: Rabindranath Quinteros

text: En materia de medio ambiente, ha respaldado la política de uso de leña del segundo gobierno de Michelle Bachelet, llamando a productores o pequeños empresarios a dedicarse al secado de la leña, a producir leña de mejor calidad y así evitar la contaminación.


title: Rabindranath Quinteros

text: El año 2014, en la discusión por el proyecto de ley que instaura el día nacional del medio ambiente, respaldó el proyecto de ley que crea el Servicio de Biodiversidad y Áreas Protegidas y el presentado por la Senadora Isabel Allende, referido a la incorporación, en el Código Penal, de un párrafo que tipifica y sanciona los delitos contra el medio ambiente, así como la tramitación del proyecto que crea el derecho real de conservación, en la cual reiteró el rol público del Estado en materia de conservación: ""que nada remplazará la acción del Estado, que tiene el deber principal de constituir y preservar las áreas silvestres protegidas y nuestro patrimonio histórico y cultural.""


title: Rabindranath Quinteros

text: Se ha manifestado también a favor de la discutir seriamente la posibilidad de legalizar el autocultivo de cannabis en Chile.


title: Rabindranath Quinteros

text: Una de las causas que ha defendido como senador ha sido la ley de aborto en tres causales, en la cual ha abogado por garantizar la atención en hospitales públicos. En dicho debate intervino defendiendo especialmente la causal de violación: ""Ahora bien, de acuerdo a datos de la Unidad de Delitos Sexuales de la Fiscalía Nacional, en Chile 17 personas son violadas cada día. Aproximadamente 74 por ciento de los casos afectan a menores de 18 años. Y, de esa cantidad, se estima que 10 por ciento de las víctimas quedan embarazadas. Es decir, cada año más de 400 menores se ven enfrentadas a la posibilidad de abortar producto de una violación. En la mayoría de los casos el autor de la agresión es un familiar o una persona de su círculo cercano. (...) Ya demasiado daño han recibido y demasiado dolor han debido soportar. Ya el Estado les ha dado la espalda. Ya han sufrido la humillación de una vejación que seguramente marcará su vida. ¿Qué le ofrecemos actualmente a esa mujer o a esa menor de edad que no desea perseverar en su embarazo? Primero, debe sacrificarse y, bajo amenaza de cárcel, se la fuerza a proseguir la gestación. Si decide abortar clandestinamente, dependiendo de sus recursos, se expone a todos los riesgos de una prestación insegura. Para el caso de que no quiera mantener el cuidado del futuro hijo, el Estado le ofrece ingresarlo al sistema de adopción del SENAME, que -bien sabemos- está bastante cuestionado. En cuanto a la justicia, solo una parte de esas mujeres verá que se castiga al violador, quien en la mayoría de los casos no solo permanecerá impune, sino que además, muy probablemente, seguirá viviendo cerca de la víctima o en su entorno inmediato. Está de más decirlo, pero la mayoría de las mujeres que sufren violación pertenecen al sector de mayor vulnerabilidad. Aquello es lo que como sociedad les ofrecemos a esas mujeres. Este proyecto, en cambio, propone un camino distinto, no exento de dolor, por cierto, pero más humano. Esto es justicia; es lo mínimo que podemos ofrecerles a las víctimas: es un trato humano frente a una situación inhumana. Mantener el estado de cosas actual significa perpetuar la injusticia. ¡Yo al menos no seré cómplice de semejante inequidad!""


title: Rabindranath Quinteros

text: El 15 de mayo de 2020 su equipo de comunicaciones confirmó que había dado positivo en el test de COVID-19, por lo que se había transformado en el primer parlamentario chileno afectado con la pandemia del coronavirus. Una vez dado a conocer su eventual contagio se supo que viajó en avión desde Puerto Montt a Santiago antes de tener los resultados de su examen, sin realizar el aislamiento preventivo destinado a las personas sospechosas. El senador afirmó que la enfermera que le practicó el test lo había autorizado para viajar, lo que fue rechazado por el Colegio de Enfermeras de Chile. La Fiscalía Metropolitana Occidente abrió una investigación de oficio en contra de Quinteros por una posible infracción al artículo 318 del Código Penal por acciones de peligro a la salud pública.


title: Rabindranath Quinteros

text: El 20 de mayo su abogado informó que había dado negativo en un segundo examen de PCR y a un test de anticuerpos. El 25 de mayo el ministro de Salud, Jaime Mañalich, señaló que la primera prueba a la que se sometió el senador fue revisada posteriormente y había dado negativo, lo que descartó un eventual contagio. Luego de la confirmación de su «falso positivo», el legislador expresó su tranquilidad y lamentó haber tomado un vuelo en avión mientras esperaba los resultados de sus exámenes.


title: Redpagos

text: Redpagos constituye una importante empresa nacional dentro del rubro de pagos y cobranzas, estableciendo una amplia red de locales ubicados en todos los departamentos del Uruguay, más de 180 locales en Montevideo y en el interior más de 250 locales. Desde junio de 2021 Redpagos y su marca Mi Dinero pertenecen a Prosegur CASH, filial de la empresa de seguridad española Prosegur.


title: Sólo se vive una vez (canción de Mónica Naranjo)

text: «Sólo se vive una vez» es una canción de la cantante Mónica Naranjo producida por Cristóbal Sánsano e incluida en el año 1994 en el primer álbum de estudio de la cantante, "Mónica Naranjo".


title: Redpagos

text: Redpagos ofrece servicios tales como pagos de facturas de UTE, ANTEL, OSE y otras tantas empresas, cobros de sueldos y jubilaciones, pagos de impuestos, retiros y depósitos de dinero de las entidades bancarias más importantes (BROU, Santander, Itaú, Bandes, HSBC y BBVA), giros de dinero, colectivos, apuestas hípicas, recarga de saldo de teléfonos celulares, y compra de entradas de espectáculos deportivos y artísticos.


title: Redpagos

text: En la venta de entradas se trabaja en conjunto con Red UTS y TickAntel. Para el servicio de envío de dinero al exterior del país se realizan las transacciones con MoneyGram y More.


title: Redpagos

text: La gama de productos con la cuenta Redpagos es diversa dado que se debe satisfacer la demanda de los clientes, ofreciendo oportunidades para efectuar todas sus operaciones en un mismo lugar, optimizando sus tiempos.


title: Redpagos

text: Redpagos con el fin de estar más cerca de sus clientes lanzó una aplicación de pago. Miredpagos es una aplicación sencilla e intuitiva que otorga comodidad y agilidad a sus clientes de pagar sus cuentas donde quieran y cuando quieran.


title: Redpagos

text: En un comunicado divulgado por la empresa española informaron que con esta adquisición "Prosegur Cash continúa avanzando en la transformación de sus servicios y fortalece el desarrollo de su unidad de Nuevos Productos. La evolución de estas actividades en los mercados de Iberoamérica es positiva y muestra una fuerte resistencia en el contexto de la pandemia".


title: Liceo Condorcet

text: El Liceo Condorcet (en francés: "Lycée Condorcet"), anteriormente conocido como Lycée Bonaparte, es uno de los cuatro liceos más antiguos de París, y también uno de los más prestigiosos. Fue fundado en el año 1803 en su actual emplazamiento, el número 8 de la "rue du Havre", entre la estación Saint-Lazare y el boulevard Haussmann, en el 9.º distrito.


title: Provincia General Carrera

text: General Carrera es una provincia chilena perteneciente a la Región de Aysén del General Carlos Ibáñez del Campo, y que limita al norte con la Provincia de Coihaique; al sur con la Provincia Capitán Prat; al este con la República Argentina; y al oeste con la Provincia de Aysén. Cuenta con una superficie de 12406,5 km² y una población de 6921 habitantes. Su capital es Chile Chico.


title: Liceo Condorcet

text: El liceo ocupa parte de las instalaciones del antiguo convento de los capuchinos de Saint-Louis-d'Antin, que ordenaron su construcción en 1781 al arquitecto neoclásico Alexandre Théodore Brongniart. Con el estallido de la Revolución (1789), el convento pasó a desempeñar funciones de hospital, y el inmueble fue declarado como bien nacional.


title: Provincia General Carrera

text: En 2018, la cantidad de empresas registradas en la provincia General Carrera fue de 159. El Índice de Complejidad Económica (ECI) en el mismo año fue de -1,37, mientras que las actividades económicas con mayor índice de Ventaja Comparativa Revelada (RCA) fueron Extracción de Oro y Plata (974,59), Comercio al por Menor de Libros (26,82) y Servicios Ganaderos, excepto Veterinarias (23,37).


title: Liceo Condorcet

text: Con la llegada al poder de Napoleón y la creación de la red de centros de enseñanza secundaria ("lycées"), el inmueble del convento capuchino pasó a albergar el "Lycée de la Chaussée d'Antin" (esta fue su primera denominación) a partir de 1803. El mismo arquitecto Brongniart llevó a cabo las obras de acondicionamiento, que incluyen el realzado del edificio y la construcción de un nuevo campanario.


title: Liceo Condorcet

text: La denominación del liceo ha ido variando siguiendo las vicisitudes políticas de Francia. Así, el paso del régimen consular al Imperio napoleónico marcó la conversión del liceo en el "Lycée Impérial Bonaparte" (entre 1805 y 1814); la restauración borbónica lo transformó en el "Collège Royal Bourbon" ("Colegio real Borbón", entre 1815 y 1848), para volver a su estatus y denominación imperial durante el Segundo Imperio (1848-1870) y recuperar tras la caída de este su carácter de liceo. Ya durante la III República, fue conocido alternativamente como "Lycée Condorcet" (1870-1874), "Lycée Fontanes" (1874-1883) y nuevamente "Lycée Condorcet", ya de forma definitiva y bajo el impulso de Jules Ferry, en honor del filósofo, matemático y político girondino Nicolas de Condorcet.


title: Liceo Condorcet

text: A lo largo de su historia, el liceo se ha caracterizado por un talante liberal que ha atraído a sus clases a los hijos de la burguesía progresista de París. Por ejemplo, ha sido uno de los raros liceos que nunca ha funcionado en régimen de internado para sus alumnos: estos se alojaban bien en casa de sus padres, bien en pensiones para estudiantes del barrio. Igualmente, el liceo Condorcet fue uno de los pioneros de la enseñanza mixta, que se empezó a introducir en las clases preparatorias en 1930 y se extendió a los cursos de secundaria en 1975.


title: Liceo Condorcet

text: En la actualidad, el liceo sigue funcionando como centro de enseñanza secundaria, y se mantiene como uno de los centros más prestigiosos de París: en 2006, obtuvo la tercera plaza en el ranking nacional de liceos según los resultados del "concours général", y desde entonces mantiene tasas de obtención del BAC ("baccalauréat", bachillerato) cercanas al 100%.


title: Liceo Condorcet

text: Además del bachillerato, en el liceo se imparten también clases de "prepa" o preparatorias para los "concours" (pruebas) literarios (A/L, preparación clásica y moderna) y científicos (MPSI, PCSI, MP*, MP, PC, PSI*).


title: Liceo Condorcet

text: Una particularidad del liceo Condorcet es su tamaño relativamente reducido (aproximadamente, 500 estudiantes de secundaria y 500 alumnos de "prepa").


title: Evelyn Beatrice Hall

text: Evelyn Beatrice Hall, (28 de septiembre de 1868 – 13 de abril de 1956), que empleó el seudónimo Stephen G. Tallentyre, fue una escritora del Reino Unido.


title: Evelyn Beatrice Hall

text: Evelyn Beatrice Hall nació el 28 de septiembre de 1868 en Shooter's Hill, Kent, el segundo de los cuatro hijos del reverendo William John Hall (1830-1910), canónigo menor de la catedral de San Pablo e Isabella Frances Hall (née Cooper). Su hermana mayor, Ethel Frances Hall (1865–1943), se casó con el escritor Hugh Stowell Scott (seudónimo Henry Seton Merriman) en 1889. Evelyn Hall se convertiría en una influencia importante en la vida de su cuñado, con quien fue coautora de dos volúmenes de cuentos, From Wisdom Court (1893) y The Money-Spinner (1896). A su muerte en 1903, Scott dejó £ 5.000 a Hall, escribiendo que era "(...) en señal de mi gratitud por su continua asistencia y asesoramiento literario, sin los cuales nunca hubiera podido vivir de mi pluma".


title: Evelyn Beatrice Hall

text: Muy conocida por su biografía de Voltaire, "Los amigos de Voltaire", la finalizó en 1906. Redactó la frase, que erróneamente se le atribuye a él: "Estoy en desacuerdo con lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo," como ilustración de las creencias de Voltaire.


title: Somewhere Far Beyond

text: Se publicó en 1992 y lo produjo Kalle Trapp. El diseño de la portada es obra de Andreas Marschall, quien también ha dibujado otras portadas para otros discos de Blind Guardian ("Tales From The Twilight World", "Nightfall in Middle-Earth", etc.). En la canción "The Quest for Tanelorn" cuentan con la colaboración de Kai Hansen (Gamma Ray y ex Helloween).


title: Corporación de Radiodifusión Israelí

text: La Corporación de Radiodifusión Israelí (), más conocida por la marca Kan (; en español, «Aquí» o «Ahora») es la radiodifusora pública de Israel desde 2017.


title: Somewhere Far Beyond

text: Supone la consolidación del sonido del grupo, además empieza a introducir teclados, guitarras acústicas y gaitas en algunas canciones. Destacan la balada "The Bard's Song (In the forest)" que se convertiría en uno de los himnos de la banda y los clásicos "Time What is Time," "Journey Through the Dark" y "Somewhere Far Beyond".


title: Corporación de Radiodifusión Israelí

text: La empresa fue constituida en 2015 como reemplazo de la anterior corporación pública, la Autoridad de Radiodifusión de Israel (IBA). Después de un año de negociación, el nuevo medio pudo comenzar sus emisiones el 15 de mayo de 2017 sobre las frecuencias de su antecesor. "Kan" gestiona nueve emisoras de radio, tres canales de televisión y un portal web multimedia con video bajo demanda.


title: Somewhere Far Beyond

text: El disco incluye como bonus una versión del tema de Queen "Spread Your Wings" y "Trial by Fire" del grupo "Satan"


title: Corporación de Radiodifusión Israelí

text: La Corporación de Radiodifusión Israelí (IPBC) es la sustituta de la Autoridad de Radiodifusión de Israel (IBA), la empresa pública israelí durante 49 años. Con problemas financieros desde la irrupción de la televisión privada en los años 1990, la IBA arrastraba números rojos y una elevada plantilla, formada por más de 1.050 empleados. En 2014 la Knéset aprobó una reforma de los medios públicos israelíes mediante el cierre de la IBA, su reemplazo por una nueva empresa, y la eliminación del impuesto directo de radiodifusión.


title: Corporación de Radiodifusión Israelí

text: Inicialmente previsto para 2016, el lanzamiento de IPBC ha sufrido varios retrasos, tanto por las negociaciones sobre los despidos como por las disputas en la coalición de gobierno. El primer ministro Benjamín Netanyahu pretendía abortar el cambio, alegando que la plantilla contratada por IPBC desempeñaría una línea informativa crítica con el ejecutivo, pero finalmente acordó con sus socios que el nuevo medio naciera sin servicios informativos, segregados en otra empresa. No obstante, la Corte Suprema de Israel suspendió la estructura planteada un día antes del lanzamiento, por lo que sí habrá redacción.


title: Corporación de Radiodifusión Israelí

text: Las emisiones de Kan comenzaron el 15 de mayo de 2017, sobre las frecuencias de la antigua IBA que habían sido cerradas un día antes. El nuevo medio nació con una plantilla de 450 empleados.


title: República de las letras

text: República de las letras o república literaria () es la denominación utilizada para designar a la amplia comunidad de intelectuales de Europa y América formada a finales del y durante el , una de cuyas principales características fue el uso sistemático para sus comunicaciones de cartas manuscritas. Estas cartas (de las que la comunidad recibe su nombre, de acuerdo con la acepción en desuso de la palabra "letra" como sinónimo de "carta") permitían salvar las largas distancias geográficas que podían separar a sus miembros, y posteriormente han permitido documentar (en ocasiones con gran detalle) las relaciones entre sus integrantes. La lengua franca inicialmente utilizada era el latín, aunque con el paso del tiempo, el francés fue ganando importancia.


title: República de las letras

text: Surgió del interés de los intelectuales de la Ilustración (o "philosophes", como se los llamaba en Francia) de fomentar la comunicación entre ellos. La república de las letras surgió en el como una comunidad autoproclamada de académicos y figuras literarias que se extendió a través de fronteras nacionales, pero respetando las diferencias en el lenguaje y la cultura. Estas comunidades que trascendían las fronteras nacionales formaron la base de una «república metafísica». Debido a las limitaciones impuestas por la sociedad de la época sobre las mujeres, la república de las letras estuvo integrada sobre todo por hombres.


title: República de las letras

text: La circulación de cartas manuscritas era necesaria para este propósito, ya que permitía a los intelectuales comunicarse entre sí a grandes distancias. Todos los "ciudadanos" de la república de las letras en el mantuvieron correspondencia por carta, intercambiando artículos y folletos impresos, y consideraban que su deber era incorporar a otros miembros a la república a través de la expansión de la correspondencia.


title: República de las letras

text: La primera aparición conocida del término en su forma latina ("respublica literaria") figura en una carta dirigida por el humanista italiano Francesco Barbaro a Poggio Bracciolini, fechada el 6 de julio de 1417. La expresión fue cada vez más utilizada en los siglos y , de modo que a finales de este último siglo ya aparece en los títulos de varias importantes publicaciones periódicas. En la actualidad, el consenso es que Pierre Bayle tradujo por primera vez el término al francés en su diario "Nouvelles de la République des Lettres", en 1684. Sin embargo, hay algunos historiadores que no están de acuerdo, y en ocasiones se ha ido tan lejos como para afirmar que su origen se remonta a la "República", de Platón. Parte de la dificultad en la determinación de su origen es que, a diferencia de una academia o sociedad literaria, la república de las letras solo existía en la mente de sus miembros.


title: República de las letras

text: Los historiadores debatieron la importancia de la república de las letras por su influencia en la Ilustración. La mayoría de los historiadores anglo-americanos, cualquiera que sea su punto de partida en el debate, comparten un terreno común: la república de las letras y la Ilustración fueron hechos significativamente distintos entre sí.


title: República de las letras

text: La primera mitad del había visto como la comunidad de estudiosos daba sus primeros pasos tentativos hacia la institucionalización, con el establecimiento de academias literarias y científicas permanentes en París y Londres, bajo el patrocinio real. La fundación de la Royal Society en 1662, con su política de puertas abiertas, era particularmente importante para legimitar la república de las letras en Inglaterra; llegaría a constituirse en el centro de gravedad europeo del movimiento, promoviendo principalmente el desarrollo de las ciencias (llevado a cabo inicialmente por caballeros poseedores de medios económicos que actuaban de forma independiente). La Royal Society creó sus estatutos y estableció un sistema de gobierno. Su líder más famoso fue Isaac Newton, presidente desde 1703 hasta su muerte en 1727. Otros miembros notables incluyen al diarista John Evelyn, al escritor Thomas Sprat, y al científico Robert Hooke, primer conservador de los experimentos de la institución. La Sociedad desempeñó un notable papel internacional en la adjudicacíon de hallazgos científicos, y publicó la revista "Philosophical Transactions", editada por Henry Oldenburg.


title: República de las letras

text: A partir de las primeras décadas del , se comenzó a fundar academias en el continente europeo. En la segunda mitad, hubo un nuevo enfoque institucional para la república de las letras, virtualmente con miembros en cada ciudad importante de Europa —e incluso en Filadelfia, en el caso del continente americano—. Se produjo una notable proliferación de centros académicos cada vez más especializados, llevada al extremo en París, donde, además de Academia Francesa y la Academia de Ciencias, fundadas en 1635 y 1666 respectivamente, se realizaron otras tres fundaciones reales en el : la Academia de Inscripciones y Bellas Letras (1701), la Academia de Cirugía (1730), y la Sociedad de Medicina (1776).


title: República de las letras

text: En la segunda mitad del , la situación era muy diferente. A medida que las universidades de toda Europa abandonaron la filosofía natural aristotélica y la medicina galenista en favor de las nuevas ideas mecanicistas y vitalistas, se produjo un mayor énfasis en el aprendizaje a través de la comprobación de los hechos. Por todas partes, la enseñanza de las ciencias y de la medicina pasó de la rutina monótona de conferencias dictadas a ser complementada (y, a veces, a ser totalmente reemplazada) por cursos prácticos de experimentación física, astronomía, química, anatomía, botánica, "materia médica", e incluso geología e historia natural. El nuevo énfasis didáctico en la práctica significaba que la Universidad ofrecía ahora un ambiente mucho más acogedor a la república de las letras. Aunque la mayoría de los profesores y maestros todavía no estaban interesados en afiliarse, los cambios ideológicos y pedagógicos de todo el siglo crearon las condiciones en las que la búsqueda de la curiosidad en el mundo universitario se hizo mucho más factible e incluso atractiva.


title: República de las letras

text: Estas instituciones —academias, revistas, sociedades literarias— se hicieron cargo de algunos de los roles, funciones y actividades originales de los estudiosos dentro de la república. La comunicación, por ejemplo, no tenía por qué ser de persona a persona; podía tener lugar entre las academias, y pasar de allí a los eruditos; o estar contenida en revistas literarias, para ser difundida entre toda la comunidad académica. Los agentes literarios, trabajando para las bibliotecas, pero compartiendo los valores de la comunidad, pasaron a profesionalizarse.


title: República de las letras

text: Los salones, tanto literarios como científicos, desempeñaron un papel destacado en el establecimiento del orden dentro de la república de las letras durante el período de la Ilustración. A partir del , los salones sirvieron para reunir a los nobles e intelectuales en un ambiente de civilidad y de confraternización con el fin de educar a unos, refinar a otros y crear un medio común de intercambio cultural basado en la noción compartida de «honestidad» ("honnêteté"), basada en el aprendizaje combinado con las buenas costumbres, y el arte de la conversación. Sin embargo, los salones requerían un cierto grado de gobierno, ya que, mientras que la república de las letras se estructuró en la teoría de los principios igualitarios de la reciprocidad y el intercambio, la realidad de la práctica intelectual en los salones muchas veces quedó muy lejos de este ideal. Los hombres de letras franceses, en particular, se encontraron cada vez más divididos, implicados en auténticas peleas en lugar de debates constructivos. Con el establecimiento de París como la capital de la república de las letras, los hombres de letras francesas habían enriquecido las relaciones epistolares tradicionales con las relaciones verbales directas. Es decir, que los que se encontraban en la capital comenzaron a reunirse y hacer que su colaboración con el proyecto de la Ilustración fuese directa; y, por lo tanto, sufrieron las consecuencias de renunciar a la mediación que la palabra escrita proporcionaba. Sin este tipo tradicional de mediación formal, los "philosophes" necesitaban un nuevo tipo de gobernanza.


title: República de las letras

text: Los salones parisinos dieron a la república de las letras el origen de un cierto orden político en la persona de la "salonnière", encargada de organizar tanto las relaciones sociales entre los invitados del salón como los temas que se trataban. Cuando Marie-Thérèse Geoffrin lanzó sus cenas semanales en 1749, la república de las letras de la Ilustración encontró su «centro de unión». Como una reunión formal regular, regulada y conducida por una mujer en su propia casa, el salón parisino pudo servir como un foro independiente y el "locus" de la actividad intelectual de una república de las letras bien gobernada. Desde 1765 hasta 1776, los hombres de letras y los que querían ser contados entre los ciudadanos de su república podían reunirse en distintos salones parisinos cualquier día de la semana.


title: República de las letras

text: Los salones eran instituciones literarias que se basaban en una nueva ética de la sociabilidad educada basada en la hospitalidad, la distinción y el entretenimiento de la elite. Estaban abiertos a los intelectuales, que los utilizaron para encontrar protectores y patrocinadores y darse forma a sí mismos como «"hommes du monde"». Sin embargo, a partir de 1770, surgió en los salones una crítica radical de la mundanidad, inspirada en Jean-Jacques Rousseau. Estos radicales denunciaron los mecanismos de sociabilidad educada y llamaron a un nuevo modelo de escritor independiente, que se ocuparía de lo público y del estado de las naciones.


title: República de las letras

text: Pues los salones nunca proporcionaron un espacio igualitario. Por el contrario, solo proporcionaban una forma de sociabilidad, donde la cortesía y la simpatía de los aristócratas mantenía una ficción de igualdad que nunca disolvió las diferencias sociales, pero que, sin embargo, las hizo soportables. Los nobles de alto rango solo practicaban el juego de la estima mutua siempre y cuando mantuviesen su ventaja. Los hombres de letras eran muy conscientes de esta regla, y no confundían la cortesía de los salones con la igualdad en la conversación.


title: República de las letras

text: A su vez, las ventajas que los escritores obtenían de los salones que visitaban se extendían a la protección brindada por parte de sus anfitriones. Los salones proporcionaban un apoyo crucial en la carrera de un autor, no porque fueran instituciones literarias, sino porque, al contrario, permitieron que los hombres de letras que surgían de estos círculos accediesen a los recursos del mecenazgo aristocrático y real. Como resultado, en lugar de ser el escenario de la oposición entre la corte y la república de las letras, los salones se convirtieron en una colección de espacios y de recursos constituidos como centros de poder y de distribución de favores.


title: República de las letras

text: Antoine Lilti describe la relación recíproca entre los hombres de letras y los "salonnières", que atraían a los mejores hombres de letras mediante la entrega de regalos o de una asignación regular a fin de aumentar la reputación de sus salones. Los anfitriones y anfitrionas de salón, además de valiosas fuentes de información, también eran importantes puntos de referencia en la circulación de recomendaciones y alabanzas. De un salón a otro, tanto en las conversaciones como en la correspondencia, los hombres de letras con mucho gusto alabaron a los grupos sociales que les dieron la bienvenida. A su vez, la anfitriona del salón tenía que ser capaz de demostrar su capacidad para movilizar a tantos contactos de la alta sociedad como fuese posible en favor de sus protegidos. De este modo, la correspondencia muestra abiertamente esta red de influencia, y las mujeres de la alta sociedad empleaban todas sus habilidades para beneficiar a los hombres de letras cuya elección a las academias patrocinaban.


title: República de las letras

text: La mezcla de intelectuales y clases altas también se dio en la Philadelphia del , celebrándose reuniones sociales inspiradas en los salones de Londres y París. Cuando se trataba de las relaciones sociales mixtas de carácter literario, los estadounidenses eran virtuosa y patrióticamente propensos a tener cuidado con los ejemplos europeos. Conscientes de su «pureza» relativa, así como del provincianismo de su sociedad, los estadounidenses no trataron de replicar lo que percibían como sociedades decadentes de Londres y de París. Sin embargo, para facilitar las relaciones sociales de carácter literario cuando se trataba de mujeres, los estadounidenses, dirigidos por ciertas mujeres de carácter fuerte, suavizaron los dos modelos de dicha sociedad mixta intelectual, el uno francés y el otro inglés.


title: República de las letras

text: En Estados Unidos, las mujeres intelectualmente motivadas emularon de manera consciente estos dos modelos europeos de sociabilidad: el modelo francés, siempre de moda de la dueña del salón, sobre la base de un cierto altruismo social femenino (a veces desmedido) en la organización de las reuniones de intelectuales (principalmente masculinos); y el modelo literario inglés, siempre ajustado a la moda, del discurso sensato y cultivado, más popular, sobre todo, entre las mujeres. Fuera de los salones literarios y clubes, la sociedad en general tendía a mezclarse por su propia naturaleza, al igual que las familias que la constituían. Así mismo, los hombres de letras optaron frecuentemente por incluir «mujeres sabias» en la república de las letras, que compartían la sociabilidad de la que disfrutaban. Esta circunstancia varió ampliamente en los Estados Unidos entre unas localidades y otras.


title: República de las letras

text: Muy poco después de la introducción de la imprenta con tipos móviles, la república de las letras quedó íntimamente ligada con la prensa. La imprenta también jugó un papel destacado en la creación de una comunidad de científicos que podía comunicar sus descubrimientos con facilidad a través del establecimiento de revistas ampliamente diseminadas. Debido a la imprenta, la autoría de los descubrimientos se hizo más visible y rentable. La razón principal fue que facilitó la comunicación personal entre el autor y la persona que era propietaria de las máquinas de impresión: el editor. Esta correspondencia permitió al autor tener un mayor control de su producción y distribución. Los canales abiertos por las grandes editoriales proporcionaron un movimiento gradual hacia una organización internacional de la "respublica", con canales establecidos de comunicación y puntos de especial interés —por ejemplo, las ciudades universitarias y sus editoriales—, o simplemente el hogar de una figura respetada.


title: República de las letras

text: Muchas publicaciones eruditas periódicas comenzaron como imitaciones o rivales de otras publicaciones que se originaron en la segunda mitad del . En general, se reconoce que el "Journal des Sçavans", revista francesa comenzada en 1665, es el padre de todos los jornales. La primera de las basadas en Holanda, y también la primera de las revistas genuinamente «críticas», fue "Nouvelles de la République des Lettres", editada por Pierre Bayle y aparecida en marzo de 1684; le seguiría en 1686 la "Bibliothèque Universelle et Historique", por el teólogo Jean Le Clerc. Mientras que el francés y el latín predominaron, también hubo una cierta demanda de libros de noticias y comentarios en alemán y holandés.


title: República de las letras

text: Las revistas hicieron surgir una forma nueva y diferente de hacer negocios en la república de las letras. Al igual que el libro impreso anteriormente, las revistas intensificaron y se multiplicó la circulación de la información; y, ya que consistían principalmente en reseñas de libros (conocidas como "extraits"), el potencial de conocimiento de los estudiosos acerca de lo que estaba pasando en su propia comunidad se incrementó enormemente. Inicialmente, tanto los lectores como los autores de las revistas literarias eran mayoritariamente parte de la propia república literaria.


title: República de las letras

text: La evolución de una verdadera prensa periódica era lenta; pero, una vez que se estableció este principio, era solo cuestión de tiempo antes de que los impresores se dieran cuenta de que el público también estaba interesado en el mundo del conocimiento. Como el número de lectores aumentó, estaba claro que el tono, el lenguaje y el contenido de las revistas a entender que los autores debían conceptuar a su público bajo una nueva forma de república: aquellos que tomaron un papel activo escribiendo e instruyendo a los demás, y aquellos otros que se contentaban con la lectura de libros y el seguimiento de los debates en las revistas. Anteriormente dominada por sabios y eruditos, la república de las letras se convirtió entonces en la «provincia de los curiosos».


title: República de las letras

text: Los ideales de la república literaria como una comunidad aparece reflejado en las revistas, tanto en sus propias declaraciones de propósito en prólogos e introducciones, como en sus contenidos reales. Del mismo modo que uno de los objetivos de la correspondencia de cartas era informar a dos personas, el objetivo de la revista era informar a muchas. Al desempeñar esta función pública, las revistas personificaron el grupo como entidad unitaria. Las actitudes de los redactores y de los lectores sugieren que una revista literaria podía ser considerada, en cierto sentido, como un miembro ideal de la república de las letras.


title: República de las letras

text: No obstante, es necesario tener en cuenta que ha habido algunos desacuerdos acerca de la importancia de estas publicaciones periódicas. Françoise Waquet ha argumentado que las revistas literarias, en realidad, no sustituyeron a la correspondencia de cartas. Curiosamente, las revistas dependían muchas veces del correo para obtener su propia información. Por otra parte, la prensa periódica a menudo no satisfizo el deseo de noticias de los estudiosos. Su publicación y venta era con frecuencia demasiado lenta para satisfacer a los lectores, y sus discusiones de libros y noticias podían aparecer incompletas por razones como la especialización, los prejuicios religiosos o la simple distorsión. Las cartas siguieron siendo claramente deseables y útiles. Sin embargo, lo cierto es que, desde el momento en el que las revistas se convirtieron en un elemento central de la república de las letras, muchos lectores obtuvieron sus noticias principalmente de esta fuente.


title: República de las letras

text: Los historiadores han entendido desde hace tiempo que los periódicos ingleses y franceses tuvieron una fuerte influencia en la correspondencia de la América colonial. Durante este período, la variedad de instituciones utilizadas en Europa para la transmisión de las ideas todavía no existía en América. Aparte de las existencias de los libreros (en gran medida disponibles arbitrariamente), de la correspondencia procedente del extranjero de vez en cuando y de los anuncios de impresos de la editorial o los que se situaban en la parte posterior de los libros, la única forma de que disponían los intelectuales coloniales para poder mantener vivos sus intereses filosóficos fue a través de la presentación de informes en publicaciones periódicas.


title: República de las letras

text: Un ejemplo significativo es Benjamin Franklin, que cultivó su estilo perspicaz a imitación de "The Spectator". El manuscrito de Jonathan Edwards, "Catálogo de lectura", revela que no solo conocía el "Spectator" antes de 1720, sino que estaba tan fascinado por Richard Steele que trató de hacerse con toda su producción: "The Guardian", "The Englishman", "The Reader" y otras obras más. Un periódico semanal titulado "The Tell-Tale" fue fundado en la Universidad de Harvard en 1721 por un grupo de estudiantes, incluyendo a Ebenezer Pemberton, Charles Chauncy e Isaac Greenwood. Como el subtítulo del "Tell-Tale" hace explícito —«Críticas sobre la conversación y comportamiento de los estudiosos para promover el razonamiento correcto y las buenas costumbres»—, era una imitación directa de las publicaciones periódicas distinguidas en inglés.


title: República de las letras

text: Uno de los mejores ejemplos de una república de las letras transatlántica comenzó alrededor de 1690, cuando John Dunton puso en marcha una serie de empresas periodísticas, casi todas ellos bajo los auspicios del club progresista Athenian Society, un predecesor inglés de Telltale Club de la Universidad de Harvard, el club Junto auspiciado por Franklin y otras asociaciones dedicadas a la mejora intelectual y moral. La Athenian Society tomó como uno de sus objetivos particulares extender el aprendizaje en la lengua vernácula. Uno de los planes de este grupo en 1691 fue la publicación de las traducciones del "Acta Eruditorum", del "Journal des Sçavans", de la "Bibliothèque Universelle" y del "Giornale de Letterati". El resultado fue la formación de la "Young-Library-Students" ("Biblioteca para Jóvenes Estudiantes"), que, como su subtítulo indica, contenía «extractos y compendios de los más valiosos libros impresos en Inglaterra y en las revistas extranjeras desde el año sesenta y cinco hasta la actualidad». La "Biblioteca para Jóvenes Estudiantes", al igual que la "Bibliothèque Universelle et Historique" de 1687, estaba compuesta casi en su totalidad de piezas traducidas, en este caso sobre todo del "Journal des Sçavans"; del "Nouvelles de la République des Lettres", de Bayle; y de la "Bibliothèque Universelle et Historique", de Le Clerc y de La Crose.


title: República de las letras

text: La "Young-Library-Students "de 1692 sirvió de ejemplo del tipo de materiales que se encuentran en formas posteriores de las revistas didácticas en Inglaterra. Lamentando expresamente la ausencia en Inglaterra de este tipo de publicaciones periódicas, fue diseñada para satisfacer en Estados Unidos la necesidad de literatura periódica.


title: República de las letras

text: Los historiadores anglo-estadounidenses han dirigido su atención a la difusión y promoción de la Ilustración, indagando en los mecanismos por los que jugó un papel en el colapso del Antiguo Régimen. Esta atención a los mecanismos de difusión y promoción les ha llevado a debatir la importancia de la república de las letras durante la Ilustración.


title: República de las letras

text: En 1994, Dena Goodman publicó su obra "The Republic of Letters: a cultural history of the French Enlightenment". En este trabajo feminista, Goodman describió la Ilustración no como un conjunto de ideas, sino como una «retórica». Para ella, era esencialmente un discurso de descubrimiento de mente abierta, donde los intelectuales afines adoptaron un modo tradicionalmente femenino de discusión para explorar los grandes problemas de la vida. El propósito del discurso ilustrado era el cotilleo, indisolublemente ligado con el ambiente de los salones de París; de este modo, cuestionó el grado en el que la esfera pública era necesariamente masculina. Bajo la influencia de la obra del sociólogo alemán Jürgen Habermas, Goodman propuso una división alternativa que definía a las mujeres como pertenecientes a una auténtica esfera pública a través de la crítica del gobierno en los salones literarios, las logias masónicas, las academias, y la prensa.


title: República de las letras

text: Al igual que la monarquía francesa, la república de las letras era un fenómeno moderno con una historia antigua. Las referencias a la "respublica literaria" aparecen ya en 1417. Sin embargo, el concepto de la república de las letras surgió en el y se generalizó solo al final de esa centuria.Paul Dibon, citado por Goodman, define la república de las letras, tal como se concibió en el , así:


title: República de las letras

text: Según Goodman, en el , la república de las letras se componía de hombres y mujeres principalmente franceses; filósofos y "salonnières" que trabajaron juntos para alcanzar los fines de la filosofía, concebida en términos generales como el proyecto de la Ilustración. En su opinión, el centro de las prácticas discursivas de la república literaria durante la Ilustración era la conversación educada y la escritura de cartas, y su institución social definitoria fueron los salones parisinos.


title: República de las letras

text: Sostiene que, a mediados del Setecientos, los hombres de letras franceses utilizaban un discurso de sociabilidad para argumentar que Francia era la nación más civilizada del mundo, porque era la más sociable y educada. Los hombres de letras franceses se veían a sí mismos como líderes de un proyecto ilustrado, que era a la vez cultural y moral, si no político. Al representar la cultura francesa como la vanguardia de la civilización, se identificó la causa de la humanidad con sus propias causas nacionales, y se vieron a sí mismos al mismo tiempo como patriotas franceses y ciudadanos de a pie de una república de las letras cosmopolita. Voltaire, celoso defensor de la cultura francesa y el principal ciudadano de la república literaria de la Ilustración, contribuyó más que nadie a esta autorrepresentación de la identidad nacional.


title: República de las letras

text: A lo largo de los siglos y , el crecimiento de la república de las letras fue paralelo al de la monarquía francesa. Su historia se entrelaza con la de la monarquía: desde su consolidación tras las guerras de religión hasta su caída con la Revolución francesa. Goodman destaca esta circunstancia, ya que proporciona una visión de la propia historia de la república de las letras, desde su fundación en el como una comunidad de discurso apolítico hasta su transformación en el en una comunidad politizada, cuyo proyecto de la Ilustración desafiaba a la monarquía con un nuevo esfera pública insertada en la sociedad francesa.


title: República de las letras

text: En 2003, Susan Dalton publicó el libro "Engendering the Republic of Letters: reconnecting public and private spheres". Dalton apoya la opinión de Dena Goodman de que las mujeres desempeñaron un papel destacado en la Ilustración. Por otra parte, Dalton discrepa de Goodman en el uso de la idea de Habermas de las esferas pública y privada (la "Öffentlichkeit"). Mientras que la esfera pública tiene la capacidad de incluir a las mujeres, no es la mejor herramienta para el análisis de la gama completa de acciones políticas e intelectuales que se les ofrecían, ya que proporciona una definición demasiado restrictiva de lo que es relevante en términos históricos o políticos. De hecho, este es el problema más amplio de depender de cualquier división entre las esferas pública y privada: se da forma e incluso se limita la visión de la acción política e intelectual de las mujeres al definirse en relación con lugares e instituciones específicas, debido a que estos son identificados como espacios de poder y, en última instancia, agentes históricos.


title: República de las letras

text: Para estudiar en una forma más amplia la república de las letras, Dalton analizó la correspondencia de las mujeres de los salones para mostrar el vínculo entre las instituciones intelectuales y los diversos tipos de sociabilidad. En particular, examinó la correspondencia de dos mujeres francesas y dos mujeres venecianas pertenecientes a un salón de finales del , con el fin de entender su papel en la república. Estas mujeres eran Julie de Lespinasse (1732-1776), Marie-Jeanne Roland (1754-1793), Giustina Renier Michiel (1755-1832) y Elisabetta Mosconi Contarini (1751-1807).


title: República de las letras

text: Ejercer la correspondencia literaria, enviar noticias, libros o literatura, incluso los elogios y las críticas era mostrar el compromiso de uno con la comunidad en su conjunto. Dada la importancia de estos intercambios para asegurar la perpetuación de la república literaria como una comunidad, Lespinasse, Roland, Mosconi y Renier Michiel trabajaron para reforzar la cohesión a través de la amistad y la lealtad. Por lo tanto, enviar una carta o adquirir un libro era un signo de devoción personal que generaba una deuda social a satisfacer. A su vez, la capacidad cumplir con estas «deudas» caracterizaba a uno como buen amigo y, por tanto, un miembro virtuoso de la república de las letras. El hecho de que ambas cualidades tendiesen a solaparse explica la práctica de recomendar amigos y conocidos para premios literarios y puestos gubernamentales. Si las mujeres fueron capaces de hacer recomendaciones, llevando el peso tanto de la designación de puestos políticos como en los premios literarios, era porque se pensaba que eran capaces de evaluar y expresar los valores integrales de las relaciones en la república de las letras. Podían juzgar y producir no solo la gracia y la belleza, sino también la amistad y la virtud.


title: República de las letras

text: Al rastrear la naturaleza y el alcance de su participación en los debates intelectuales y políticos, fue posible mostrar el grado en que las acciones de las mujeres divergieron no solo de los modelos conservadores de género, sino también de sus propias formulaciones sobre el papel social adecuado de las mujeres. Aunque a menudo insistieron en su propia sensibilidad y en la falta de capacidad crítica, las mujeres del salón que estudió Susan Dalton también se definían a sí mismas como pertenecientes a la república de las letras según la concepción del género muy diferente que ofrecían los «hombres de letras» ("gens de lettres"), además de con referencia a un vocabulario más amplio, de género neutro, de las cualidades personales veneradas por ellas, aun cuando contradijera su discurso sobre el género.


title: República de las letras

text: En 1995, Anne Goldgar publicó "Impolite learning: conduct and community in the Republic of Letters, 1680–1750". Goldgar ve la república como un grupo de académicos y científicos, cuya correspondencia y trabajos publicados —por lo general en América— revelan una comunidad de eruditos conservadores con preferencia por el fondo sobre el estilo. A falta de cualquier tipo de documento adjunto de instituciones comunes, y con dificultades para atraer clientes aristocráticos y de la corte, la comunidad creó la república literaria para levantar la moral tanto como por cualquier otra razón intelectual. Sostiene que, en el período de transición entre el y la Ilustración, el interés común más importante de los miembros de la república era su propia conducta. En la concepción de sus propios miembros, la ideología, la religión, la filosofía política, la estrategia científica o cualquier otro marco intelectual o filosófico no era tan importante como su propia identidad como comunidad.


title: República de las letras

text: Los "philosophes", por el contrario, representaban una nueva generación de hombres de letras controvertidos de manera consciente y políticamente subversivos. Por otra parte, eran divulgadores en grandes urbes, cuyo estilo y forma de vida estaban mucho más en sintonía con la sensibilidad de la elite aristocrática que marcó la pauta de las lecturas públicas.


title: República de las letras

text: Sin embargo, ciertas características generales pueden formar una imagen de la república de las letras. Destaca la primera de ellas, la existencia de normas comunes: el mundo académico considera entonces que se separa del resto de la sociedad. Los estudiosos contemporáneos de los siglos y sintieron que, al menos, el ámbito académico no estaba sujeto a las normas y valores de la sociedad en general; a diferencia de sus homólogos no académicos, quienes pensaban que vivían en una comunidad esencialmente igualitaria, en la que todos los miembros tenían los mismos derechos para criticar el trabajo y la conducta de los demás, sin distinciones. Por otra parte, la república literaria, en teoría, ignoraba la nacionalidad y la religión de sus miembros.


title: República de las letras

text: Las convenciones de la repúblicas de las letras han supuesto una copiosa fuente de información para los estudiosos de toda Europa. En su correspondencia con otros miembros de la sociedad, los académicos se sintieron libres para pedir ayuda en la investigación siempre que fuera necesario; de hecho, una de las funciones del "commerce de lettres", la correspondencia puramente literaria, era promover oportunidades de investigación. Incluso ciudades que en ningún sentido podrían ser denominadas aisladas, como París o Ámsterdam, siempre carecían de ciertos servicios para los eruditos. Muchos libros publicados en los Países Bajos, por ejemplo, solo encontraron su camino a prensas holandeses porque estaban prohibidos en Francia. Los manuscritos necesarios para la investigación eran a menudo depositados en bibliotecas inaccesibles para las personas de otros lugares, y las revistas literarias, por lo general, no podían proporcionar suficiente información con la debida rapidez para satisfacer las necesidades de la mayoría de estudiosos.


title: República de las letras

text: El papel de intermediario también era prominente en la república literaria. Algunos eruditos escribieron en nombre de otros que solicitaban de terceros hospitalidad, libros o ayuda en la investigación. A menudo, la participación de un intermediario era una cuestión de simple conveniencia. Sin embargo, el uso de un intermediario con frecuencia tenía un significado sociológico subyacente. Una petición que terminara en el fracaso podía ser a la vez vergonzosa y degradante; la negativa a realizar un servicio podría significar que la parte que recibía la solicitud prefería no entrar en una relación recíproca con alguien de menor estatus.


title: República de las letras

text: Pero los intermediarios no se limitaban a los más afectados por las negativas; también contribuyeron al éxito de muchas transacciones. La capacidad de utilizar un intermediario indicado la tenían aquellos eruditos que contaban al menos con un contacto en la república de las letras. Esto daba prueba de su pertenencia al grupo, y el intermediario, por lo general, podía dar fe de sus cualidades académicas positivas. Además, el intermediario solía tener contactos más amplios y, en consecuencia, el estatus más alto dentro de la comunidad.


title: República de las letras

text: A pesar de las diferencias de estatus existentes en la república, tales diferencias no debilitaron la comunidad. El espíritu de servicio, combinado con la ventaja de obtener el estatus al obligar a los demás, significaba que alguien de más alto rango era impelido a ayudar a sus subordinados. Al hacerlo, reforzaba sus lazos con los otros estudiosos. Mediante la disposición de ayuda para un especialista, se forjaban vínculos o se fortalecían con la persona a la que se prestaba el servicio, al mismo tiempo que se reforzaban sus lazos recíprocos con el proveedor final del servicio.


title: República de las letras

text: El enfoque de Dena Goodman ha encontrado el favor del historiador de la medicina Thomas Broman. Sobre la base de Habermas, Broman sostiene que la Ilustración fue un movimiento de transparencia intelectual y laicización. Mientras que los miembros de la república de las letras vivían herméticamente aislados del mundo exterior, hablando solamente entre ellos, sus sucesores ilustrados colocaron deliberadamente sus ideas ante el incipiente tribunal de la opinión pública. Broman considera que, en esencia, la república literaria se encontraba en los gabinetes, mientras que la Ilustración se movía en los mercados.


title: República de las letras

text: Para la mayoría de los historiadores angloestadounidenses, la Ilustración clásica es un movimiento progresista, mientras que la república de las letras es una construcción más antigua, del . Ahora bien, a juicio de John Pocock, hubo dos Ilustraciones: una, asociada con el historiador inglés Edward Gibbon, autor de la "Historia de la decadencia y caída del Imperio romano", que fue erudita, seria y académica, y estuvo fundamentada en la república literaria; la otra, que fue la trivial Ilustración parisina de los "philosophes". La primera habría sido producto de una peculiar tradición política y teológica liberal anglobritánica y protestante, que apuntaba hacia el futuro; la segunda carecería de anclaje en el análisis sociohistórico y conduciría involuntariamente al caos revolucionario.


title: República de las letras

text: En la década de 1930, el historiador francés Paul Hazard enfocó su trabajo en la época de Pierre Bayle y argumentó que el efecto acumulativo de las diferentes corrientes y tendencias de la curiosidad intelectual en el último cuarto del creó una crisis cultural europea, cuya cosecha negativa recogieron los "philosophes". La república de las letras y la Ilustración estaban indisolublemente interconectadas, pues ambas eran movimientos críticos con la situación de su época.


title: República de las letras

text: De acuerdo con, Peter Gay —a su vez sobre la base de un estudio anterior, por Ernst Cassirer, acerca de los progenitores intelectuales de Immanuel Kant—, la Ilustración fue obra de un pequeño grupo de pensadores, su familia de "philosophes" o «partido de la humanidad», cuyo programa de reforma coherente —anticristiano, progresista e individualista— se desarrolló a partir de raíces culturales muy específicas. La Ilustración no fue un vástago de la república literaria, y mucho menos la culminación de tres siglos de crítica antiagustiniana, sino más bien el resultado de la unión singular de Lucrecio y de Newton. Cuando un puñado de librepensadores franceses en el segundo cuarto del se encontró con la metodología y los logros de la ciencia newtoniana, la filosofía experimental y la incredulidad se mezclaron en un cóctel explosivo, que dio a sus bebedores los medios para desarrollar una nueva ciencia del hombre. Desde la publicación del trabajo de Gay, su interpretación de la Ilustración se ha convertido en una ortodoxia en el ámbito anglosajón.


title: Penglai Shan

text: El monte Penglai (), a veces llamado isla Penglai (), es una tierra mística de la mitología china. La leyenda pasó a Japón, donde fue el origen del mito de .


title: Apotegmas de los Padres del desierto

text: Los Apotegmas de los Padres del desierto o del yermo (ἀποφθέγματα τῶν ἁγίων γερόντων, ἀποφθέγματα τῶν πατέρων, τὸ γεροντικόν en griego original, Apophthegmata Patrum Aegyptiorum en latín) es el nombre dado a varias colecciones de dichos e historias de los llamados Madres y Padres del Desierto, del yermo o de la Tebaida, cuya primera versión se data más o menos en el siglo V d.C.


title: Atentado de Mánchester de 1996

text: El atentado de Mánchester de 1996 fue un ataque terrorista llevado a cabo por el Ejército Republicano Irlandés Provisional (IRA) el 15 de junio de 1996 en Mánchester, Inglaterra. El IRA hizo estallar una bomba de 1.500 kilos, ubicada en una camioneta en la Corporation Street en el centro de Mánchester. Fue la bomba más grande detonada en Gran Bretaña desde la Segunda Guerra Mundial, tenía como objetivo la infraestructura de la ciudad y causó amplio daño, estimado por las aseguradoras en 700 millones de libras(£1.300 millones de 2019). Doscientas doce personas resultaron heridas, pero no hubo muertos.


title: Penglai Shan

text: De acuerdo a "Shan Hai Jing", la montaña se encontraba en una isla al este del mar de Bohai junto a otras cuatro islas donde moraban los inmortales. Estas eran Fāngzhàng (方丈), Yíngzhōu (瀛州), Dàiyú (岱輿) y Yuánjiāo (員嬌).


title: Apotegmas de los Padres del desierto

text: Estas colecciones, que no constan solo de dichos, sino también de hechos edificantes, y que en griego se denominaban simplemente como "Gerontikon" o "Paterikon", reflejan la sabiduría espiritual fraguada en la soledad del retiro por los primeros eremitas, ermitaños, anacoretas y cenobitas cristianos que vivían en los desiertos sobre todo de Egipto (próximos a Alejandría, pero también en la más lejana Tebaida), aunque algunos vivieron también en los yermos de Siria y Palestina. En Egipto podía vivir uno solo en una cueva o cabaña, o bien en eremitorios que terminaban formando agrupaciones monásticas en el desierto, como las de Uadi Natrun, Nitria o Kellia.


title: Atentado de Mánchester de 1996

text: Formado en 1969, el IRA Provisional adoptó una estrategia de violencia para lograr su propósito de una Irlanda Unida. Si bien Mánchester había sido un objetivo del IRA antes de 1996, no había sido objeto de un ataque de tal escala; la mayor bomba detonada en Gran Bretaña en época de paz. El atentado fue condenado por los gobiernos británico e irlandés, al igual que el presidente de Estados Unidos Bill Clinton. Cinco días después del atentado, el IRA emitió una declaración en la cual aceptaba su responsabilidad, pero lamentaba haber herido a civiles.


title: Penglai Shan

text: Aunque existe una ciudad de Penglai en Shandong, China, es desconocido si se corresponde con el origen de las leyendas. Ello no impide a la ciudad reclamar ser el lugar del mito y se suele mencionar una cierta región de la ciudad como el punto de desembarco de los ocho inmortales. Otras veces se dice que la montaña se puede ver en alguno de los frecuentes espejismos que genera el mar.


title: Apotegmas de los Padres del desierto

text: Por lo general, los textos adoptan el formato de consejos o un escueto diálogo entre un padre espiritual y un joven discípulo o visitante, que requiere su respuesta ante alguna duda, precisión o definición doctrinal o algún compromiso espiritual. Su origen parece ser de tradición oral en idioma copto, ya que en el texto son frecuentes expresiones como ""abba" X ha "dicho"..."; ""dime" una cosa, "abba"" o ""dime" una cosa, "amma"". Estos dichos se consideraban carismáticos, y fueron ordenados bien alfabéticamente por autores en la versión publicada por Jean-Baptiste Cotelier en el siglo XVII y reeditada por Jacques-Paul Migne, "Patrologia Graeca" LV, o por temas, como, por ejemplo, distintas virtudes o prácticas religiosas; aún no publicada en griego, una versión latina fue editada a principios del XVII por el jesuita Heribert Rosweyde ("Vitae Patrum") y de nuevo por Migne, "Patrologia Latina" LXXIII, cols. 855-1022, en la traducción latina hecha a mediados del siglo VI por Pelagio y Juan el Diácono.


title: Atentado de Mánchester de 1996

text: Varios edificios cercanos a la explosión fueron dañados de forma irreparable y debieron ser demolidos, mientras que muchos otros permanecieron cerrados por meses debido a reparaciones estructurales. La mayor parte de las labores de reconstrucción fueron terminadas a fines de 1999, con un costo de £1.200 millones, aunque continuaron renovaciones hasta 2005. Al momento de la explosión, Inglaterra estaba albergando la Eurocopa 1996; un partido entre Rusia y Alemania estaba programado para el día siguiente en Old Trafford y Mánchester había ganado el año anterior la postulación como sede de los Juegos de la Mancomunidad de 2002. Los perpetradores del ataque no han sido aprehendidos y la policía del Gran Mánchester ha aceptado que es improbable que alguien sea procesado en relación con el atentado.


title: Penglai Shan

text: Teorías más minoritarias sitúan la isla en Taiwán, la isla Jeju o Japón (lo que convertiría Penglai en el monte Fuji).


title: Apotegmas de los Padres del desierto

text: Muy tempranamente las sentencias en copto se tradujeron al griego y a otros idiomas. Dichas colecciones se difundieron ampliamente entre los primeros monjes del monacato cristiano, por lo cual sufrieron diversas modificaciones y aparecieron en diversas formas y copias más o menos corregidas, ampliadas, refundidas, traducidas, desgajadas, mezcladas o extractadas.


title: Penglai Shan

text: En la mitología china, la isla suele ser considerada la sede de los ocho inmortales, o al menos el lugar al que viajan para tomar un banquete con el mago Anqi Sheng. Supuestamente, todo en la montaña parece blanco con palacios de oro y platino y árboles en los que crecen joyas.


title: Apotegmas de los Padres del desierto

text: Entre los Padres del Desierto son famosos Antonio el Grande, Arsenio, el Grande, Poemen, Macario de Egipto y Moisés el Etíope, y entre las madres del desierto Sinclética de Alejandría; pero el número de ascetas del desierto que dejaron algún testimonio en estas colecciones es bastante amplio.


title: Penglai Shan

text: No se conoce el dolor ni el invierno en la isla y los boles de arroz y vasos de vino no se vacían nunca, sin importar cuánta gente los tomen. Frutas mágicas crecen en Penglai con poderes curativos capaces de curar cualquier enfermedad, dar la juventud eterna o incluso resucitar a los muertos.


title: Apotegmas de los Padres del desierto

text: Estas recopilaciones influyeron no poco en teólogos tan eminentes como San Jerónimo de Estridón y San Agustín de Hipona.


title: Penglai Shan

text: Qin Shi Huang, buscando el elixir de la vida, intentó encontrar la isla. Las leyendas también cuentan como Xu Fu, su sirviente enviado para hallar la isla, descubrió Japón en su lugar.


title: Apotegmas de los Padres del desierto

text: La primera mención de los dichos parece ser de finales del siglo IV ("Regla de san Pacomio"). Pronto estos apotegmas y anécdotas edificantes se trasladaron del desierto a los conventos y monasterios por su utilidad para contribuir a la formación espiritual de los monjes y con tal motivo se pasaron por escrito. Ya en el siglo V hay dos versiones, la "Collectio Monastica", escrita en etíope, y el "Asceticon" de "abba" Isaías, escrito en griego.


title: Penglai Shan

text: Lafcadio Hearn dice del monte Hōrai en su "" algo diferente del mito original chino. En su versión, que no es completamente fiel a la imagen del Horai en la época Meiji y Tokugawa, desaparecen muchos de los poderes fantásticos y mágicos del monte. Así, Hōrai no está libre del pesar ni la muerte y los inviernos son amargamente fríos. No hay frutas mágicas que curen enfermedades o den la vida eterna ni manjares inagotables.


title: Apotegmas de los Padres del desierto

text: Pelagio y Juan el Diácono hicieron las primeras traducciones de estas sentencias al latín a mediados del siglo VI. Martín de Braga también tradujo al latín algunos, trabajo que amplió su discípulo Pascasio de Dumio aproximadamente hacia el año 555. Pero se cree que este trabajo puede contener solo la quinta parte de un texto griego original. Entre 867 y 872, San Metodio de Salónica tradujo una versión al antiguo eslavo eclesiástico, y aunque el original se perdió en el siglo XIV han subsistido varias docenas de copias. En el siglo XVII, el jesuita holandés Heribert Rosweyde compiló y tradujo todas las fuentes disponibles sobre los Padres del Desierto y las publicó en latín como "Vitae patrum".


title: Penglai Shan

text: El Hōrai de Hearn se centra más en la atmósfera del sitio, que contiene "quintillones de quintillones" de almas. Respirar esas almas da acceso a todo el conocimiento y recuerdos de esas almas antiguas. La versión japonesa sostiene que los habitantes de Hōrai son pequeños hadas, cuyos corazones no han crecido nunca al no tener conocimiento del mal.


title: Penglai Shan

text: En el "Kwaidan", se indica que tal lugar parece ser una mera fantasía. Literalmente se dice que "Hōrai es llamado también Shinkiro, que significa espejismo — la visión de lo imposible".


title: Penglai Shan

text: Aun así, el uso de Hōrai en el arte y literatura japoneses durante el periodo Tokugawa (1615-1868) muestra una versión alejada de la reinterpretación de Hearns, influido por su contexto victoriano.


title: Chad Dawson

text: Chad Dawson (13 de julio de 1982, Hartsville, Carolina del Sur) es un boxeador estadounidense profesional que fue campeón mundial de peso semipesado.


title: Chad Dawson

text: Chad es hijo de Rick Dawson un exboxeador que tuvo un récord de 1-6-1, y de Wanda Dawson. Tiene cuatro hermanos y dos hermanas. En busca de trabajo, su familia se trasladó a New Haven, Connecticut en 1988 y estudió en el instituto James Hillhouse cuatro años.


title: Chad Dawson

text: Con un récord amateur de 67-13 y después de haber conseguido un título nacional Sub-19, comenzó su carrera profesional como peso mediano, ascendiendo poco después a peso supermediano. Su carrera comenzó a ascender rápidamente al ganar los combates, pero con un récord de 14 victorias y ninguna derrota, el 27 de marzo de 2004 tras vencer por decisión a Aundalen Sloan, dio positivo en un control anti-drogas por consumición de marihuana, y el resultado cambió a un "No contest (No pelea)" sin ningún vencedor. Además de cambiar el resultado de la pelea, recibió una sanción de 6 meses sin competir.


title: Chad Dawson

text: En 2006, se alzó con el título de la Federación de Boxeo Norte Americana al vencer a Eric Harding. A pesar de la caída inicial de Chad, consiguió dominar la pelea en los siguientes asaltos para vencer por una decisión unánime con unas tarjetas de 117-110, 116-111 y 117-110.


title: Chad Dawson

text: El 3 de febrero de 2007, tuvo su primera pelea por un título mundial. En el combate estaba en juego el campeonato de la WBC que poseía Tomasz Adamek y Chad no perdió la ocasión consiguiendo el campeonato a la edad de 24 años, ganando por decisión unánime.


title: Chad Dawson

text: Sus dos primeras defensas del cinturón fueron ante dos rivales sin demasiada importancia dentro del boxeo, venciendo por KO Técnico a ambos, que eran Jesús Ruiz y Epifanio Mendoza. Pero en la siguiente defensa se enfrentó al veterano Glen Johnson quien le aguantó toda la pelea pero consiguió retener el título por decisión unánime. A mediados de 2008, dejó vacante el campeonato.


title: Chad Dawson

text: Su siguiente pelea fue contra Antonio Tarver, por los títulos IBF e IBO, que ostentaba Tarver. La pelea se celebró en Las Vegas y fue un mero trámite sin demasiadas dificultades para Chad que consiguió vencer por decisión. No contento con su derrota, Tarver pidió la revancha a Dawson y en la revancha le volvió a ganar a pesar del gran nivel presentado por Tarver. De esta forma, Chad acabó reteniendo por primera vez sus estrenados campeonatos mundiales.