title: Köpenick

text: Köpenick es un pueblo histórico y localidad ubicada en la confluencia de los ríos Dahme y Spree al sureste de la capital alemana de Berlín. Anteriormente, era conocido como Copanic y, luego, como Cöpenick; recién en 1931 adoptó la ortografía actual. Antes de su incorporación a Berlín, Köpenick era una ciudad independiente y, en 1920, se convirtió en un distrito de Berlín con un área de 128 km², convirtiéndose en el distrito más amplio de Berlín. En una reforma administrativa de 2001, Köpenick fue fusionada con Treptow para crear el distrito de Treptow-Köpenick.


title: Köpenick

text: El castillo de Köpenick fue construido originalmente en 1558 como un pabellón de caza por orden de elector Joaquín II Héctor de Brandeburgo. El edificio en estilo renacentista estaba ubicado en la isla en medio del río en el lugar de una antigua fortaleza medieval. Joaquín II falleció allí en 1571.


title: Köpenick

text: En 1631, funcionó como la base de operaciones del rey Gustavo II Adolfo de Suecia, desde donde solicitó sin éxito la ayuda de su cuñado, el elector Jorge Guillermo I de Brandeburgo, en la Guerra de los Treinta Años.


title: Köpenick

text: Federico I de Prusia hizo remodelar y ampliar el pabellón de caza y desde 1677 lo habitó junto con su primera esposa, Isabel Enriqueta de Hesse-Kassel. En este mismo lugar, en 1730, Federico II el Grande, entonces príncipe heredero, y su amigo Hans Hermann von Katte enfrentaron una corte marcial bajo cargos de deserción. Actualmente, el castillo está rodeado por un pequeño parque que sirve como un museo de arte decorativo.


title: Köpenick

text: Tanto el río Dahme como el Spree son navegables. El Spree conecta a Köpenick con el río Havel y, de ahí, con los sistemas fluviales del oeste y centro de Alemania. El río Dahme vincula el canal Óder-Spree en la cercana Schmöckwitz, proveyendo una conexión navegable a Eisenhüttenstadt, el Óder y Polonia.


title: Köpenick

text: Köpenick es servido por las estaciones de Köpenick, Wuhlheide y Hirschgarten en la línea S3 y por el terminal de Spindlersfeld de la línea S47 del sistema de transporte urbano de Berlín. Köpenick también es un nodo en el sistema de tranvías de Berlín con las rutas 27, 60, 61, 62, 63, 67 y 68 pasando a través de la localidad.


title: Köpenick

text: El crecimiento de la población de Köpenick (considerada como ciudad hasta 1919 y como localidad desde 1920) fue el siguiente:


title: Köpenick

text: El Estadio An der Alten Försterei es sede del equipo de fútbol 1. FC Union Berlin que juega en la Bundesliga de Alemania.


title: Köpenick

text: En 1906, el ayuntamiento de la ciudad fue escenario de un asalto, donde un supuesto capitán (el "Hauptmann von Köpenick"), con ayuda de una tropa de soldados, capturó el tesoro de la ciudad.


title: Raptor (montaña rusa)

text: Diseñada por Bolliger & Mabillard (B&M), fue inaugurada en mayo de 1994, y fue la primera coaster invertida que introdujo un "cobra-roll". B&M utilizó los planos de la coaster "Batman The Ride" de Six Flags para diseñar esta, pero cuando fue inaugurada la superó a esta convirtiéndose en la montaña rusa invertida más alta del mundo y una de las más avanzadas construidas por la compañía.


title: Raptor (montaña rusa)

text: Fue la coaster número once introducida por Cedar Point, y la revista Amusement Today la posicionó como la decimonovena mejor montaña rusa del mundo del año 2007.


title: Raptor (montaña rusa)

text: En 2009 fue inaugurada una Raptor en Fantasilandia, el parque de diversiones más grande de Chile y se convirtió rápidamente en una de las más concurridas atracciones. Sin embargo, es sólo una coincidencia en nombres, ya que la montaña rusa llamada Raptor ubicada en Fantasilandia, es del fabricante Vekoma, del tipo Suspended Looping Coaster.


title: José María Granados

text: José María Granados Serratosa (Ronda, Málaga, 19 de diciembre de 1957) es un cantante y compositor español.


title: José María Granados

text: Instalado en Madrid siendo aún muy joven, llegó a ser uno de los más destacados representantes del movimiento conocido como Movida madrileña.En 1978-79 formó el dúo Moscatel muy influenciado por el primer disco de Veneno. En 1980 formó y lideró la banda pop "Mamá", con la que compone dos de los temas más populares del momento: "Chicas de colegio" y "Nada Más"


title: José María Granados

text: Tras la disolución del grupo en 1983, pasó por otras bandas musicales como "Restos", "Frenillos", "Buenas Vibraciones" o "La banda del otro lado", hasta debutar en 2002 como solista, editando el LP "Suena así", a los que seguirían "Aquí no es" (2004), "Ciencia ficción" (2005) "En Madrid" (2007) y el recopilatorio "Guárdame un sitio".


title: José María Granados

text: En 2009 se reúne de nuevo con "Mamá", llevando a cabo una gira en directo por toda España y editando cinco nuevos discos, "La mejor Canción" (2009) , "Sólo por Hoy" (2011) , "Segundo asalto " (2012) , "Sin crédito" (2013) y "Estándar" (2015).


title: José María Granados

text: Durante su trayectoria, además, realizó una labor de composición para muchos otros grupos como "Los Secretos", "Amistades Peligrosas" o "Modestia Aparte".


title: Carmen Gloria López

text: Carmen Gloria López Moure (Santiago, 2 de julio de 1966) es una periodista, guionista y escritora chilena que se desempeñó como directora ejecutiva de Televisión Nacional de Chile desde 2014 hasta 2016.


title: Carmen Gloria López

text: Única mujer entre cuatro hermanos, se crio en la comuna de La Cisterna y, a partir de los 13 años, en San Bernardo, donde asistió a clases en el Instituto Sagrado Corazón.


title: Carmen Gloria López

text: Una vez terminada su educación secundaria, se incorporó a la Universidad Católica, donde se tituló de periodista. En el tercer año de la carrera se incorporó como practicante al departamento de prensa de Canal 13, vinculado a su "alma máter". Dejó la casa televisiva en 1992, tras obtener una beca Fulbright que le permitió partir a la Universidad de Maryland en College Park (Estados Unidos), a estudiar periodismo de investigación.


title: Carmen Gloria López

text: Casada desde 2009 con Raúl Alcaíno, alcalde de la comuna de Santiago entre 2004 y 2008, es madre de dos hijas nacidas en su primer matrimonio.


title: Carmen Gloria López

text: Pasó después a TVN, donde se convirtió en productora ejecutiva encargada del área infantil, unidad que puso en el aire espacios como "31 minutos". De vuelta en Canal 13, en 2004, fue nombrada subdirectora de programación y después, en octubre de 2007, directora del área, cargo al que renunció en junio del año siguiente con el fin de concentrarse en su trabajo de guionista y escritora.


title: Carmen Gloria López

text: López ha asesorado guiones de las series "Algo habrán hecho por la historia de Chile", "Los archivos del cardenal" y "El reemplazante" de TVN. Además, es autora de la idea original de la serie "Sitiados" y escribió los guiones de la primera temporada de esta coproducción de Fox y TVN estrenada en 2014.


title: Carmen Gloria López

text: En 2014 reemplazó al renunciado director ejecutivo Mauro Valdés, con lo que se convirtió en la primera mujer en ocupar dicho puesto en la historia de TVN; renunció en febrero de 2016 y fue reemplazada por la hasta entonces gerenta general del canal, Alicia Hidalgo.


title: Carmen Gloria López

text: Debutó en literatura con "Fugitiva" (2017), una novela juvenil que comenzó a desarrollar en el taller de Pablo Simonetti y luego publicó "La venganza de las cautivas", una novela histórica basada también en el sitio de Villarrica pero contada por las mujeres sobrevivientes.


title: Periodo protogeométrico

text: El periodo protogeométrico o época protogeométrica es una etapa arqueológica de la Antigua Grecia que se extiende aproximadamente del 1050 al 900 a. C. Toma su nombre del estilo decorativo de la cerámica de la época. Tras la caída de la cultura palacial micénica-minoica y la subsiguiente Edad Oscura emergió este estilo como la primera expresión de una civilización renacida. A raíz del desarrollo de un torno más rápido, los vasos de este período son considerable y técnicamente más logrados que los ejemplares de principios de la Edad Oscura.


title: Periodo protogeométrico

text: El estilo marca la transición entre las decoraciones lineales más simples de la Edad del Bronce y el empleo de semicírculos y círculos concéntricos dibujados con compás.


title: Periodo protogeométrico

text: Esta nueva cerámica, llamada «protogeométrica», en razón de la decoración, que se relaciona con la tradición micénica, revela, como se ha dicho, el uso de un torno rápido y la generalización del compás y del pincel con puntas múltiples para reproducir los motivos concéntricos. Ponen de manifiesto los distintos elementos que constituyen el recipiente (pie, panza, cuello, labio, asas). La decoración de estos vasos se limita a los elementos puramente abstractos y se caracteriza por amplias bandas horizontales en el cuello y en el vientre.


title: Periodo protogeométrico

text: El aspecto de las cerámicas queda más austero, con alguna formas de base: línea vertical u horizontal, círculo o semicírculo, triángulo, cuadrado y losange.


title: Periodo protogeométrico

text: Algunas de las innovaciones incluyen algunas nuevas formas de influencia micénica, como las ánforas panzudas, las ánforas con cuello, las cráteras y los lecitos. Los artistas áticos rediseñaron estos vasos cerámicos para aumentar la altura y por lo tanto la superficie disponible para la decoración. Las ánforas panzudas tienen un eje horizontal reforzado por una ancha banda con un triglifo, el resto se pintaba de negro (Dipylon negro). El cuello y el pie adquirían volumen y tamaño.


title: Periodo protogeométrico

text: El arte protogeométrico se desarrolló en el Ática y en Eubea, después en Beocia, en Tesalia y en Esciros.


title: Periodo protogeométrico

text: Aunque las cerámicas preservadas son numerosas, se pueden destacar las encontradas en la necrópolis de Lefkandi, en Eubea, donde se halló una hidria protogeométrica que representa a dos arqueros enfrentados; y la crátera de cuatro asas con una escena de un cazador apuntando a unas aves que salió a la luz en el yacimiento arqueológico de Enkomi (en Chipre).


title: Final de la FA Cup 2021-22

text: La Final de la FA Cup 2021-22 fue la 141ª edición de la definición del torneo. La Final se disputó el 14 de mayo de 2022.


title: Simón de Perea

text: Simón de Perea o Simón hijo de José fue un antiguo esclavo de Herodes el Grande, quien se rebeló y fue asesinado por los romanos entre el año 4 a. C. y el 15 d. C.. Ha sido identificado como el mesías de la Revelación de Gabriel, pero esto es disputado. Es mencionado por Flavio Josefo.


title: Simón de Perea

text: Una losa, conocida como la Revelación de Gabriel o la Piedra de Jeselsohn, se encontró cerca del Mar Muerto hacia el año 2000. Ha sido asociada con la misma comunidad que creó los Manuscritos del Mar Muerto, pero no menciona a Simón. Israel Knohl leyó la inscripción como un mandato del ángel Gabriel "para levantarse de la muerte al tercer día". Él consideró que este mandato estaba dirigido al rebelde judío llamado Simón, que fue ejecutado por los romanos en el 4 a. C.. Knohl creyó que el hallazgo "llama a una reevaluación completa de todos los estudios previos sobre el tema del mesianismo, tanto judíos como cristianos". En 2009 el Canal de National Geographic emitió el programa «¿El primer Jesús?» que hacía referencia a esto y a la controversia.


title: Simón de Perea

text: Knohl ha abandonado finalmente esta lectura, a favor de la lectura de Ronald Hendel (seguida por Qimron y Yuditsky): "Por tres días, el signo" . Él todavía mantiene los antecedentes históricos de la inscripción como se mencionaron anteriormente. Ahora ve a la muerte de Simón, según la inscripción, como "una parte esencial del proceso de redención. La sangre del Mesías asesinado llevada a el camino para la salvación final".


title: Pecado de amor (telenovela de 1978)

text: Pecado de amor es una telenovela mexicana producida por Ernesto Alonso, transmitida entre los años 1978 y 1979 para la cadena Televisa. Fue protagonizada por Jacqueline Andere y Enrique Álvarez Félix, con las actuaciones antagónicas de Carmen Montejo y Ernesto Alonso.


title: Viticus

text: Viticus es el proyecto personal de Vitico, bajista de la legendaria banda Riff, que remite al hard rock de fines de los década de 1970', con influencias de blues y rock sureño.


title: Pecado de amor (telenovela de 1978)

text: Esta telenovela cuenta la historia de una muchacha tímida, insegura e insignificante, Paula Otero, que trabaja como maquillista para una empresa que produce telenovelas. Paula vive con su madre, Cristina Otero, quien fuera una actriz muy bella y famosa que vive amargada al verse vieja y olvidada. Doña Cristina trata muy mal a su hija Paula, la humilla, la hace sentir inferior y la domina. En su trabajo Paula conoce al galán de televisión Alberto Madrigal, se enamora de él, pero sabe que éste nunca se fijaría en una muchacha como ella, sabiendo eso, Paula, utilizando sus conocimientos de maquillaje y el vestuario de la empresa para la que trabaja, crea otra personalidad, Chantal, una mujer glamorosa y se lanza a conquistar a Alberto. Por ironías del destino Alberto se enamora de Paula y pasa una noche con ella. Paula queda embarazada. Su madre le revela un secreto, hace años tuvo un hijo al que dio en adopción, ese niño es Alberto. Desesperada por lo que está ocurriendo e impulsada por su madre, Paula acepta casarse con Miguel Ángel Bremer, un neurótico y famoso director de cine quien está obsesionado por ella. Al final Paula se entera de otra verdad, ella no es hija de Doña Cristina, es hija de su segundo esposo, un actor que la engañó con otra mujer, por eso el desprecio y desamor de la que creía su madre, al final Doña Cristina muere en un incendio al tratar de asesinar a Paula, Miguel Ángel decide ir a triunfar en Hollywood y deja el camino libre a Paula para que será feliz con Alberto.


title: Viticus

text: En marzo de 2006 lanzaron "Super", el segundo trabajo discográfico, que incluye diez temas propios, dos covers (de Robert Johnson y de Willie Dixon) y una grabación en vivo en el Estadio Obras Sanitarias de "Mucho por hacer". Por este trabajo fueron nominados como ""Mejor Artista Rock Revelación"" en los , perdiendo ante Rubén Rada.


title: Viticus

text: En 2008 llegó "Viticus III", su tercer trabajo discográfico, que fue presentado en Buenos Aires, Córdoba, Rosario y en varios festivales, como el Pepsi Music, tocando en el escenario principal.


title: Viticus

text: "Rock local" es lanzado en 2011. Fue producido por Sebastián Bereciartúa, sobrino de Vitico, y contiene 12 nuevas canciones. La formación para este disco fue el quinteto Vitico, Nicolás Bereciartúa, Sebastián Bereciartúa, Ariel Rodríguez y Jerónimo Sica, pero también contó con Gustavo Rowek y Javier "pupi" Salerno como invitados. Nicolás Bereciartúa al abandonar la banda fue reemplazado por el nuevo guitarrista Gaston Videla.


title: Viticus

text: En 2017 luego del lanzamiento de "Equilibrio", Sebastián Bereciartúa abandona la banda, constituyéndose desde ese entonces en un power trio, aunque a principios del 2018 regresa a la banda Nicolás Bereciartúa en guitarra.


title: Gabriel Mato Adrover

text: Gabriel Mato Adrover (Madrid, 29 de abril de 1961) es un político español, actualmente eurodiputado del Grupo del Partido Popular Europeo y miembro de la junta directiva nacional del Partido Popular.


title: Gabriel Mato Adrover

text: Hijo de Ángel Mato López, Capitán de navío, y de su esposa, Ana María Adrover Dávila. y hermano de la también política Ana Mato.


title: Gabriel Mato Adrover

text: Estudió derecho en la Universidad Autónoma de Madrid, opositando posteriormente al cuerpo de letrados del Cabildo de La Palma en 1985 puesto que consiguió.


title: Gabriel Mato Adrover

text: Siempre ha estado vinculado al deporte, siendo árbitro internacional de tenis y ha sido vocal del Comité Canario de Disciplina Deportiva.


title: Gabriel Mato Adrover

text: Ha recibido la Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil y la Medalla de Oro del Parlamento de Canarias.


title: Gabriel Mato Adrover

text: Militante del Partido Popular, ha ejercido varios cargos políticos, habiendo sido concejal del ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma, Consejero de Agricultura, Pesca y Alimentación del Gobierno de Canarias, diputado nacional y diputado autonómico.


title: Gabriel Mato Adrover

text: Entre 1991 y 1995 fue primer teniente de alcalde del Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma, portavoz del grupo municipal y concejal delegado de Educación, Juventud y Deportes.


title: Gabriel Mato Adrover

text: En 1995 fue elegido diputado del Parlamento de Canarias y entre 1996 y 1997 ejerció de portavoz del Grupo Parlamentario Popular.


title: Gabriel Mato Adrover

text: En el periodo 1997-2000, estuvo al frente de la Consejería de Agricultura, Ganadería, Pesca y Alimentación del Gobierno de Canarias.


title: Gabriel Mato Adrover

text: En las elecciones generales de España de 2000 fue elegido diputado en el Congreso de los diputados en la VII Legislatura, donde fue secretario segundo de la Mesa, vocal de las Comisiones de Radio Televisión Española y de Agricultura, Pesca y Alimentación y miembro de la Diputación Permanente, además de ser vicepresidente de los Grupos de Amistad del Parlamento español con Italia y Venezuela, entre otras responsabilidades.


title: Gabriel Mato Adrover

text: En la VI Legislatura del Parlamento de Canarias, volvió a ser elegido como diputado regional y ostentó la Presidencia del Parlamento de Canarias, desde el 18 de junio de 2003 hasta mayo de 2007.


title: Gabriel Mato Adrover

text: Entre 2008 y 2008 vuelva a ser elegido diputado en el Congreso de los Diputados, dentro de la IX Legislatura, donde ocupó la vicepresidencia de la Comisión del Estatuto de los Diputados, entre otras responsabilidades.


title: Gabriel Mato Adrover

text: Tras las elecciones al parlamento europeo de 2009 es eurodiputado tras ser elegido dentro de la candidatura del Partido Popular, cargo para el que fue reelegido en las elecciones al parlamento europeo de 2014 y que sigue ocupando en la actualidad.


title: Gabriel Mato Adrover

text: Dentro de su actividad como eurodiputado, es vicepresidente de la Delegación para las Relaciones con los Países de la América Central, además de miembro de la Comisión de Asuntos Económicos y Monetarios y de la Comisión de Pesca, de la que fue presidente entre 2012 y 2014.


title: Gabriel Mato Adrover

text: Por otro lado, en el Partido Popular fue presidente en La Palma desde 2001 hasta 2004. También fue vicesecretario general del Partido Popular de Canarias desde 2004 hasta 2007 y, actualmente es miembro de la Junta Directiva Nacional del Partido Popular desde el año 2000.


title: Gabriel Mato Adrover

text: En septiembre de 2018 fue uno de los eurodiputados que votó en contra de la retirada del derechos de voto en la Unión Europea a Hungría; se opuso así a la mayoría de diputados del Partido Popular Europeo (que votaron a favor), y al grueso de correligionarios del Partido Popular español en el parlamento europeo, que se abstuvieron.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: La Ilustre Cofradía de la Santa Cruz del Redentor y de la Purísima Concepción de la Virgen, Su Madre (conocida popularmente como "La Santa Vera Cruz") de Salamanca (España) es una cofradía religiosa fundada el 3 de mayo de 1506 en el convento de San Francisco de la misma ciudad.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Históricamente ha sido la piedra angular de la Semana Santa salmantina gracias a las provisiones que Felipe II dirigió al corregidor y al obispo salmantinos, mandando que no permitiesen procesiones de disciplina que no fuese la organizada por la Cofradía de la Cruz, ante los intentos de realizar procesiones de disciplinantes con estudiantes del convento de San Esteban, en 1573 o 1574, y el convento de San Agustín que pretendió organizar otra en 1576.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: A lo largo de su historia la Cofradía de la Vera Cruz ha sido el germen para el surgimiento de tres hermandades independientes: La Congregación de Jesús Nazareno nació de entre los devotos de la imagen del Nazareno Chico de la Vera Cruz. La Hermandad de Jesús Flagelado surgió al independizarse la sección de la Flagelación de la Vera Cruz, en 1948. La Cofradía de la Oración en el Huerto nació como filial de la Vera Cruz en 1952, de la que se fue independizando posteriormente.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Consiste en una Cruz roja con sudario blanco sobre dos peldaños, rojos también. Asienta todo sobre un pie en el que aparecen las letras A M, Ave María, en alusión a la Virgen, cotitular de la cofradía junto con la Santa Cruz, otra versión, menos probable, es que sean una derivación de la Alfa (A) y Omega (Ω) griegas. Todo el conjunto destaca sobre fondo azul, color tradicionalmente asociado a la Inmaculada.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: En 1240, al amparo de la Orden Franciscana, se constituyó en Salamanca una congregación denominada Hermanos de la Penitencia de Cristo que fundaron una ermita dedicada a la Santa Cruz en el Campo de San Francisco y un hospital para atender a enfermos pobres.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Al iniciarse el esta agrupación se constituyó en cofradía, dotándose de reglamento propio y fundándose el 3 de mayo de 1506 la Cofradía de la Santa Cruz, que llega hasta nuestros días. La cofradía sería continuadora del primitivo grupo de Hermanos de Penitencia, como se deduce de los documentos de unión con la Cofradía de la Concepción, de 4 de febrero de 1527, y del Acta de consagración del Hospital de la Cruz, de 12 de marzo de 1529.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Desde unos años después de su fundación en 1506, la Cofradía de la Cruz regentó el Hospital de la Cruz de los Penitentes para pobres, enfermos y peregrinos. No hay menciones al hospital que pudo depender de los Hermanos de la Penitencia de Cristo en el en las fuentes históricas, por lo que debió desaparecer antes del . Hay constancia documental de que en el momento de constitución en Cofradía, en 1506, carecía de hospital.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: En 1527 se fusionó con la Cofradía de la Purísima Concepción, de donde procede su titulación actual. Al acuerdo inicial le siguieron algunas diferencias que hicieron necesaria la firma de una escritura de unión definitiva en 1532. La fusión con el Hospital y Cofradía de la Concepción llevó a la constitución de un único Hospital: el Hospital de la Cruz, que fue construido en unas casas donadas por Marina de la Cerda en 1508, situadas junto a la ermita de la Cruz. Aunque contaba con un desahogado patrimonio gracias a las donaciones de varios nobles, el Hospital de la Cruz terminó anexionado al Hospital General de la Santísima Trinidad en 1581, tras la unión hospitalaria promovida por Felipe II.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: La cofradía creció hasta convertirse en una de las instituciones más poderosas de la Salamanca de los siglos , y . Sustituyendo a la ermita románica levantada por los Hermanos de la Penitencia de Cristo, se edificó en 1567 la Capilla de la Vera Cruz, con trazas de Rodrigo Gil de Hontañón, que se enriquecería a lo largo de los siglos con un patrimonio artístico sobresaliente. Es la única de las cofradías salmantinas con iglesia propia.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Obtuvo varias bulas papales y un interesante privilegio real concedido por Felipe II en 1576 y posteriormente confirmado por Felipe III y Felipe V que establecía que la Vera Cruz era la única encargada de organizar las procesiones de semana santa en Salamanca, como ocurrió efectivamente hasta 1905.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: En 1615 instauró dos actos que siguen vertebrando el Viernes Santo salmantino. El " Acto del Descendimiento", que consiste en el desenclavo de un Cristo articulado, a caballo entre la antigua dramaturgia pasional y la creciente escultura procesional a la que instó el Concilio de Trento, y la Procesión del Santo Entierro, concebida como continuación del anterior. En 1616 celebró por primera vez la procesión de Pascua.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: En 1617 instauró una tercera procesión, la Procesión de los Nazarenos, que partía de su capilla a las 4 de la mañana del Viernes Santo. En 1619, debido a lo exigente de la jornada, pues a la procesión de la madrugada se sumaban los Santos Oficios, el Acto del Descendimiento y la Procesión del Santo Entierro, se decidió trasladar esta procesión a la tarde del Miércoles Santo. Se celebró por última vez en 1805.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Durante los siglos y la Vera Cruz ejerció de forma férrea el privilegio real para organizar los desfiles penitenciales, pero en el no consiguió impedir que la Congregación de Jesús Nazareno procesionase en Salamanca. Tras varios pleitos de mucha resonancia social la Congregación consiguió desfilar como cofradía independiente, aunque bajo la supervisión de la Vera Cruz.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: En 1725 María Estévez, viuda del impresor Lucas Pérez, donó a la Cofradía de la Vera Cruz una imprenta situada en la calle de Serranos de la que salieron multitud de volúmenes que ayudaron a engrandecer la cultura salmantina de la época, con autores de la talla de Diego de Torres Villarroel o Juan del Enzina.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: La cofradía perdió gran parte de su patrimonio en la primera mitad del debido a la Guerra de la Independencia (1808 - 1814) y los procesos desamortizadores de los gobiernos liberales. Desde ese momento conservará la capilla y las obras artísticas que han llegado a nuestros días. También en el se incorporaron a los desfiles penitenciales la Congregación de Jesús Rescatado y la Hermandad de la Soledad. La supervisión de la Vera Cruz sobre los desfiles de estas cofradías se mantuvo hasta que la Soledad empezó a desfilar de forma independiente en 1905.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: La Vera Cruz conoció una época de esplendor y auge en el último tercio del y primero del , con acentuada devoción hacia la imagen de la Dolorosa de Felipe del Corral, pero pasada la Guerra Civil se sumió en una profunda crisis económica y de número de hermanos, de la que comenzó a salir lentamente a partir de 1985, transformándose en una cofradía joven y dinámica, que presta atención a su patrimonio y larga historia.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: A mediados del se crearon de forma independiente las cofradías de Jesús Flagelado (1948) y de la Oración en el Huerto (1952) con germen en la Cofradía de la Vera Cruz, de la que anteriormente habían sido secciones o cofradías filiales. En 1952 se hicieron cargo de la custodia el templo propiedad de la cofradía las Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Inmaculada, instituto que tiene por carisma la adoración perpetua de la Eucaristía.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: En 2000 fue erigida como asociación pública de fieles, adecuando su estatus jurídico al Código de Derecho Canónico inspirado en el Concilio Vaticano II. Desde 2001 publica anualmente la revista "Lignum Crucis". En 2006 la cofradía celebró su V centenario. Destacaron como actividades culturales la exposición "Lignum Crucis", que mostró las mejores piezas del patrimonio documental y artístico de la cofradía, y el congreso "La Cruz, manifestación de un misterio", organizado conjuntamente con la Universidad Pontificia de Salamanca. El 23 de diciembre de ese mismo año, el Ayuntamiento de Salamanca le concedió la Medalla de Oro de la ciudad.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: En 2011 se presentó un nuevo proyecto de estatutos. Su rechazo por la asamblea de la cofradía al provocó la dimisión de la Junta de Gobierno. Tras dos convocatorias de elecciones fallidas el obispado designó al capellán de la hermandad, Pedro López (SDB), comisario de la cofradía hasta que se aprobasen unos nuevos estatutos y se eligiese nuevo presidente. El 24 de junio de 2012 se aprobaron los nuevos estatutos y el reglamento de la cofradía y en noviembre del mismo año se celebraron elecciones, volviendo a la normalidad.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Al celebrarse en 2015 el IV centenario de la institución del acto del Descendimiento y la procesión del Santo Entierro, y en 2016 el de la procesión del Encuentro, la Cofradía programó entre estas fechas una serie de actos entre los que se incluyen la exposición del grupo completo del Descendimiento en la capilla entre los meses de febrero y marzo de 2015, la celebración de un certamen para elegir una marcha musical para la procesión del Entierro, la estación del paso del Santo Sepulcro en la capilla de San Jerónimo de la Universidad la tarde del Viernes Santo tal y como se hacía históricamente, una serie de conferencias y el proyecto de restauración de las Marías del paso del Sepulcro del Domingo de Resurrección y las pinturas de las banderas del s. XVII con los planetas.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: En enero de 2018 la comunidad de religiosas Esclavas del Santísimo y la Inmaculada, que atendían la capilla desde 1952, abandonó Salamanca debido a una reestructuración del instituto que les llevó a cerrar varios conventos en España, concretamente los de Salamanca y Burriana (Castellón). A partir de ese momento volvió a ser la cofradía la encargada de atender el culto y el edificio. En octubre de 2019 la cofradía firmó un convenio de colaboración en el Ayuntamiento de Salamanca en virtud del cual se estableció un horario permanente de apertura semanal permitiendo a salmantinos y turistas conocer el rico patrimonio que atesora en su interior sin coste alguno para el visitante. De este modo la cofradía se sumó al creciente número de instituciones religiosas que participan activamente en la oferta turística de Salamanca.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: En diciembre de 2021 se presentó el programa de actos religiosos y culturales conmemorativos del IV centenario de la llegada de la imagen de la Inmaculada de Gregorio Fernández a la capilla, el 8 de diciembre de 1622. Se iniciaron con el pregón del 400 aniversario a cargo del Cardenal Carlos Amigo Vallejo, el 3 de diciembre de 2021, y comprenden una serie de exposiciones fotográficas y escultóricas, conciertos y espectáculos tanto en la capilla como en el exterior y la celebración del Congreso Internacional de Cofradías de la Santa Vera Cruz en primavera de 2022. Como acto procesional sobresale la procesión extraordinaria prevista para el 1 de mayo de 2022 con los pasos de Santa Elena, el Lignum Crucis y la Inmaculada Concepción de Gregorio Fernández.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: La ermita o capilla de la Vera Cruz es un robusto templo barroco levantado por Joaquín Benito de Churriguera entre 1713 y 1714 sobre la antigua fábrica original renacentista de la que se conserva la portada con traza original de Rodrigo Gil de Hontañón, cuya hornacina alberga una hermosa talla en piedra de Villamayor de la Inmaculada, obra de Sebastián Dávila de 1571.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: El interior se caracteriza por la profusa decoración barroca, que culmina en el retablo mayor obra de Joaquín Churriguera con imagen de la Inmaculada Concepción de Gregorio Fernández. Adyacente a la planta de la iglesia se sitúan la Capilla de los Dolores, con interesante camarín barroco al exterior, y la Sala de Pasos. Las dependencias de la antigua casa del capellán, propiedad también de la Cofradía, fueron utilizadas por las Esclavas del Santísimo Sacramento y de la Inmaculada como convento desde 1952. La marcha de las religiosas, en enero de 2018, supuso el cierre al culto diario del templo, reduciéndose a las celebraciones de la cofradía. Fruto del convenio de colaboración firmado entre el Ayuntamiento de Salamanca, a través de la Sociedad de Turismo, y la cofradía, en octubre de 2019 se recuperó la apertura del templo al turismo y culto durante los fines de semana.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: El edificio fue declarado BIC con categoría de Monumento el 25 de marzo de 1983, publicándose dicha declaración en el BOE el 27 de mayo del mismo año.


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text: La Cofradía de la Vera Cruz cuenta con un amplio patrimonio mueble, si bien el más conocido es el constituido por sus pasos procesionales.


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text: Entre las esculturas de carácter no procesional de la cofradía destaca la imagen de la "Inmaculada Concepción", obra de Gregorio Fernández, policromada por Antonio González en 1620, que preside el retablo del altar mayor de la capilla. La túnica se encuentra ricamente policromada mostrando entre roleos las figuras alegóricas de la Fe, la Caridad, la Templanza y la Prudencia y las escenas del Sueño de Jacob, el Abrazo ante la Puerta Dorada, la Presentación de la Virgen, la Anunciación y los Desposorios de la Virgen. La talla de "Santa Elena" es una imagen del atribuida a Pedro Hernández que representa a la madre del emperador Constantino descubridora de la Santa Cruz. Formaba parte de la procesión que antiguamente la cofradía realizaba el 3 de mayo, festividad de la Invención de la Santa Cruz. Destacan también dos pequeñas imágenes barrocas del "Arcángel San Miguel" y "San Juan Bautista". De autor anónimo napolitano, se encontraban en dos retablos bajo el coro y actualmente forman parte del retablo mayor.


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text: La cofradía cuenta con un importante patrimonio pictórico, la mayoría de la obra procede de los siglos y . Destaca un frontal de altar del siglo de espejo pintado al óleo y un gran lienzo, colocado en el coro, del Juicio de Jesús -más correctamente "los juicios" religioso y político- con multitud de personajes, históricos y ficticios, que intervienen con la teatralidad propia del barroco mediante cartelas con sus diálogos.


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text: En 2006 se hallaron casualmente en las dependencias del convento el conjunto de pinturas representativas del Sol, la Luna, los planetas y los continentes que figuraban en banderas que eran enarboladas en la procesión de Pascua.


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text: En cuanto a las artes aplicadas se conservan diversas de piezas de gran valor artístico, como el marfil hispano-filipino de "La Lanzada" que hace las veces de puerta del Sagrario en la Capilla, y enseres litúrgicos de orfebrería como el ostensorio, sacras y cálices.


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text: Hay que destacar y poner en valor en interesante archivo documental que posee la cofradía. Los documentos, en un desigual estado de conservación, son de entre los siglos y , abarcando con notable amplitud la trayectoria histórica de la cofradía, y poseedores de muchos datos útiles para la historia local y religiosa de Salamanca. Actualmente se custodia en el Archivo Diocesano de Salamanca.


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text: Grupo escultórico de cuatro figuras debido a Alejandro Carnicero en torno a 1724. Representa a Cristo atado a una columna baja y azotado por dos sayones, uno de los cuales le tira del pelo, mientras un soldado romano sujeta la soga que amarra a Cristo a la columna.


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text: En la Biblioteca Nacional se conserva un dibujo preparatorio del paso firmado por el escultor y por el donante del paso, Manuel Francisco de Parada, mayordomo de la cofradía en 1724. El resultado final del grupo escultórico presenta pocas diferencias con el dibujo preparatorio, siendo la principal la disposición del soldado que en el dibujo observa la escena sosteniendo una lanza y una antorcha detrás de Jesús, mientras que en la escultura pasa a estar delante tirando de la cuerda que lo sujeta a la columna. Los grotescos sayones han recibido sobrenombres populares desde antiguo. En 1863 ya se conocía a uno de ellos como el catalán por el gorro que lleva. El más popular es el que propicia el tirón de pelo a Cristo, que vestido con calzón rojo da el nombre de “Culo Colorao” no solo al sayón, sino a todo el paso. La figura del romano presenta similitudes con algunos medallones de la Plaza Mayor de Salamanca, tallados también por Carnicero. El paso fue sometido a una intensa restauración entre 1997 y 1998.


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text: Desfila en la Procesión del Santo Entierro el Viernes Santo. Tras haber sido portado en tableros con horquillas hasta los años 40 del siglo XX, pasó a salir a ruedas hasta 2007 cuando volvió a ser portado a hombros sobre sencillas andas con carga interior, estrenando en 2015 unas andas de talla barroca en madera.


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text: Grupo escultórico de cuatro figuras que representa a Cristo flagelado y coronado de espinas, con la caña por cetro y vistiendo manto púrpura, flanqueado por dos sayones mientras Pilatos lo presenta al pueblo. Ha sido tradicionalmente atribuido a Alejandro Carnicero. Sostienen esta atribución los profesores Ceán Bermúdez, Rodríguez G. de Ceballos y Casaseca Casaseca. En cambio lo cuestionan Morales Izquierdo y Albarrán Martín. Jesús Urrea lo atribuye a Juan Alonso de Villabrille y Ron. Por su parte, García Boiza lo atribuye a Pedro Hernández y Antonio de Paz, apareciendo ya en el inventario de la cofradía de 1621.


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text: De acuerdo con la más extendida atribución a Carnicero, la realización del paso se ha fechado en torno a 1740. Destaca la fuerza expresiva de las tallas, si bien la composición es menos movida que la de los Azotes. Pilatos aparece vestido a la manera oriental, cubierto con turbante. El sayón que se sitúa a la derecha de Cristo da al paso el popular sobrenombre de “Boca Ratonera” al presentar una boca deforme y desdentada. Debido a su mal estado dejó de procesionar en 1997, hasta que en 2006 volvió restaurado a la Semana Santa. Ese año desfiló a hombros en unas andas prestadas por la Seráfica Hermandad.


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text: Forma parte de la Procesión del Santo Entierro. Entre 2006 y 2008 salió portado a hombros, para lo que se realizaron unas sencillas andas propiedad de la cofradía. En 2009 volvió a desfilar sobre ruedas al no haberse consolidado el grupo de carga dentro de la cofradía. Ese mismo año estrenó carroza exornada con cartelas referentes al Reinado de Cristo. En 2015 volvió a salir a hombros, consiguiendo un grupo de carga femenina.


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text: Imagen de vestir representando a Cristo portando la Cruz, bajo la túnica la imagen es de talla completa.


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text: Se desconoce el autor de la imagen y fecha de ejecución. Se cree que pudo realizarse a principios del siglo . La similitud del rostro de la imagen con el del Cristo de la Caña, y la constancia documental de que Alejandro Carnicero realizó “otros pasos” para la cofradía, sin especificar cuáles son, hacen que pueda pensarse que la talla es obra de dicho escultor. Estos mismos argumentos sirven de apoyo a la tesis de Jesús Urrea, que lo atribuye a Juan Alonso de Villabrille y Ron. Viste túnica sin ceñir a la cintura, confeccionada en terciopelo morado y bordada en oro por las Madres Esclavas del Santísimo Sacramento en 1998. La imagen fue restaurada en 2005.


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text: Desfila en la tarde del Viernes Santo sobre andas de carga interior talladas en por Graciliano Montero en 1988. La imagen es portada por turno de carga femenino desde 1985. Fue el primer paso portado en España íntegramente por mujeres, junto con el de la Coronación de espinas que la Hermandad del Cristo del Amor y de la Paz sacó ese mismo año en el Santo Entierro.


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text: Paso de cinco imágenes presentando a Cristo caído con la cruz ayudado por Simón de Cirene, la Verónica arrodillada que acaba de secarle el rostro, un sayón tirando de la soga que lleva Cristo al cuello y un soldado con lanza en ademán de amenazar a Cristo para que se levante. El grupo actual es obra de Francisco González Macías en 1947.


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text: La primera referencia escrita a este paso data de 1679 indicando que constaba de las imágenes de Cristo, el Cirineo, la Verónica y un sayón. Hay constancia de una restauración llevada a cabo por Pedro Micó en 1864, con la inclusión de una figura nueva, que correspondería a la del soldado romano, y el cambio de la postura de la Verónica que pasó a aparecer de rodillas. Más que de una restauración se trataría de una reforma del paso. Un año después, en 1865, el paso fue nuevamente reformado por Basilio Girolani y Leopoldo Rovelo. Se volvió a reformar el paso por completo en 1913, está vez a cargo de Anacleto Segura. En 1947 Francisco González Macías realizó la última reforma del grupo escultórico, lo recompuso manteniendo del anterior las manos del Cristo, la cara y manos de la Verónica e igual con las imágenes de los judíos. Los documentos conservados en el archivo de la cofradía relativos a esta intervención no hacen referencia a la imagen del soldado romano, que comparando las fotografías que se conservan de 1898 y 1945 no parece haber sufrido alteración en su composición, dando a entender que es obra de Basilio Girolani en 1865 o de Pedro Micó en 1864. La imagen de Cristo es talla de vestir. La Verónica, el sayón y el Cirineo presentan en sus ropajes los pesados pliegues característicos de las obras de González Macías.


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text: Procesiona en el Santo Entierro el Viernes Santo sobre carroza de ruedas estrenada en 2008. Ese mismo año se inició un proceso de restauración desfilando restauradas en 2009 las tallas de Cristo y el Cirineo, restaurándose las tres imágenes restantes en 2011. Todo el proceso fue realizado por la restauradora Isabel Pantaleón.


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text: Crucificado anónimo de finales del siglo o principios del , atribuido al círculo de Bernardo Pérez de Robles. Representa a Cristo muerto sujeto a la cruz por tres clavos, con la cabeza ladeada hacia el lado derecho, los brazos en posición horizontal y el cuerpo libre de tensión. El paño de pureza aparece enrollado y se cruza en aspa en la parte delantera, dejando al descubierto las caderas, característica que comparte con el Cristo de la Hermandad del Amor y de la Paz.


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text: La titulación de Cristo de los Doctrinos se debe a que la imagen procede del Colegio de Niños de la Doctrina, pasando a la Cofradía de la Vera Cruz a partir de 1779, año en que se suprimió dicho colegio.


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text: Hay constancia de la restauración de la imagen en tres ocasiones, la primera en 1864 a cargo de Pedro Micó, posteriormente por Gerardo Sánchez Cruz en 1985, para reincorporar la imagen a la Procesión del Santo Entierro y comenzar a desfilar también el Lunes Santo y finalmente en 1995 por Graciliano Montero. En septiembre de 2008 se sustituyó la cartela de INRI, añadiendo la titulación completa en latín, griego y hebreo.


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text: Desfila el Lunes Santo en un paso sobriamente adornado con cardos, mostrándose a los pies de la cruz la calavera de Adán. Tras muchos años desfilando sobre un paso de forja metálica, que anteriormente perteneció a la Cofradía del Cristo Yacente de la Misericordia, en 2010 estrenó carroza tallada cuyo autor, Ángel Martín, donó a la cofradía.


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text: Imagen de vestir del siglo . Se realizó para el Acto del Descendimiento a partir de 1615, atribuyéndose a Pedro Hernández y Antonio Díez. La imagen representa a María con la mirada baja y las manos entrecruzadas. Antiguamente era venerada en la cofradía bajo la advocación de Virgen de la Soledad. Según todos los indicios esta imagen era la que salía en tablero acompañada por San Juan en las procesiones del Jueves y Viernes Santo.


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text: Desde 1991 participa en la estación de penitencia que realiza la cofradía el Lunes Santo. La Virgen viste luto riguroso sin bordar y diadema de plata estrenada en 2015. Es portada por turno de carga femenino sobre andas con carga exterior estrenadas en 2010, alumbrada por dos candelabros antiguos propiedad de la cofradía.


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text: Desfila también el Viernes Santo formando parte del paso de "El Calvario" en la Procesión del Santo Entierro, vistiendo en esta ocasión saya y mantos negros bordados en oro y luciendo puñal de dolor en el pecho.


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text: Paso que toma parte en la Procesión del Santo Entierro, representando al Cristo muerto en la Cruz acompañado por la Virgen, San Juan y María Magdalena.


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text: La imagen de Cristo es la ya comentada del Cristo de los Doctrinos. La imagen mariana es la también mencionada de la Virgen de la Amargura, que en esta ocasión viste manto y saya bordados en oro con embocadura rematada en pasamanería y cristal y lleva puñal de dolor de plata en el pecho. Las imágenes de San Juan y la Magdalena proceden también del antiguo grupo del Descendimiento, siendo obras de vestir atribuidas a Pedro Hernández y Antonio Díez. La imagen de San Juan está labrada en una sola pieza maciza de madera solo desbastada. Las manos son algo desproporcionadas y los pies están levemente trabajados, centrándose las labores de talla en la cabeza. Viste túnica verde y mantolín granate bordado en oro. María Magdalena aparece arrodillada en actitud suplicante, destacando su cabellera natural. Dispone de varios juegos vestidos, velos y capas en su ajuar.


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text: Desfila la tarde del Viernes Santo en la Procesión del Santo Entierro sobre la misma carroza que porta al Cristo de los Doctrinos el Lunes Santo, adaptada en esta ocasión para desfilar sobre ruedas.


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text: El grupo escultórico empleado para la celebración del Acto del Descendimiento data de 1615, primer año en que se celebró. Está compuesto por las imágenes de Cristo y los dos ladrones, la Virgen y San Juan.


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text: La imagen de Cristo Nuestro Bien, es obra del escultor Pedro Hernández en 1615. Destaca la sencillez de sus formas. El paño de pureza es amplio y presenta sencillos pliegues. Representa a Cristo muerto en la cruz con los ojos y la boca entreabiertos. Los dos ladrones son obra de Antonio de Paz en el mismo año, remarcando en sus rostros la dulzura de Dimas y la maldad de Gestas, el mal ladrón. Sus paños de pureza están policromados y son más bastos que el de Cristo. Las tres imágenes presentan los brazos articulados. Se restauraron en 2006 coincidiendo con la celebración del V centenario de la cofradía.


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text: Las imágenes de la Virgen María y San Juan Apóstol son de autor anónimo, si bien se han atribuido al citado Pedro Hernández, siendo las ya comentadas en el paso del Calvario.


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text: El Acto del Descendimiento se celebra el Viernes Santo a mediodía en el Campo de San Francisco, junto a la Capilla de la Vera Cruz.


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text: Obra del escultor valenciano Felipe del Corral anterior a 1718, año en que se reforma la Capilla de Insignias de la Ermita de la Vera Cruz para albergar la imagen, que había sido tallada en Madrid. Se inspira en la Virgen de las Angustias de Juan de Juni, de la que el autor debió tener conocimiento bien mediante un viaje a Valladolid o bien a través de un grabado de Juan de Roelas. Representa a la María vencida a los pies de la cruz, buscando consuelo en el cielo con su mirada y llevándose la mano derecha al pecho en el que están clavadas siete espadas en alusión a los Dolores de la Virgen. Sigue el modelo de la obra citada de Juan de Juni, pero dándole un toque más delicado y femenino, acorde con la estética del barroco dieciochesco.


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text: Según la leyenda la imagen se llevó a Salamanca en procesión desde Madrid, haciendo parada en cada pueblo del camino para esperar a que la capilla que se le estaba preparando estuviese concluida. Se tiene conocimiento de que, por orden de un Obispo de la ciudad, se cortó una pierna de la Dolorosa que mostraba el pie descalzo, por considerarse impúdico para una imagen mariana. De hecho la talla presenta diferencias de textura y policromía en las partes de la túnica que cubren los dos pies.


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text: Fue restaurada en el año 2000, estudiándose entonces la conveniencia de eliminar las espadas del pecho de la imagen, decantándose por su permanencia. Así el Viernes Santo de 2000 la imagen desfiló sin las tradicionales espadas, que fueron colocadas posteriormente con un nuevo anclaje que cambió su disposición tradicional con el asesoramiento y proyecto de colocación del Instituto Nacional de Técnica Aeroespacial, tras la pertinente aprobación de la Comisión Provincial de Patrimonio de Salamanca.


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text: Históricamente es una de las imágenes de mayor devoción en Salamanca. Además de tomar parte el Viernes Santo en la Procesión del Santo Entierro, en 1909 comenzó a desfilar en solitario el Viernes de Dolores, hasta el año 1969. La decadencia que sufrió la Semana Santa salmantina y el traslado de la festividad de los Dolores de Ntra. Señora a septiembre hizo que el desfile desapareciera. En 2004, coincidiendo con el 250 aniversario de la incorporación de la imagen a los desfiles charros se recuperó la procesión del Viernes de Dolores en forma de Vía Matris popular que sirve para finalizar la novena en honor de la Dolorosa.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: La imagen desfila sobre una carroza tallada en madera con angelotes y cartelas con el emblema de la Dolorosa y atributos de la Pasión, alumbrada por candelabros de guardabrisa en plata, donación de Gonzala Santana, camarera de la Virgen, en 1926.


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text: Es una obra anónima donada a la cofradía en 1678 por Lorenzo García y Josefa de Aragón, como reza una inscripción en su interior.


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text: Consiste en una urna de base trapezoidal, realizada en madera de ébano y carey con ventanas de cristal que permiten ver su interior. Separando las ventanas hay columnillas sobre ménsulas con basa y capitel de plata. El conjunto está decorado con florones y festones de plata. Antonio Casaseca plantea la hipótesis de que su procedencia sea iberoamericana, basándose en los materiales empleados. Fue restaurado en 2006.


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text: Es empleado para custodiar la imagen de Cristo Nuestro Bien, una vez desclavada de la cruz en el Acto del Descendimiento la mañana del Viernes Santo. Esa misma tarde constituye el paso principal de la Procesión del Santo Entierro, cubriéndose Cristo con ropa de cama, destacando la colcha de terciopelo negro bordada en oro con atributos de la Pasión. Cierra el desfile seguido de un palio de respeto negro, que es portado por los Legionarios de Cristo.


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text: Se trata de una cruz de plata bruñida con armazón de madera realizada en 1675. El armazón de madera y ocho ángeles de la base son obra de Cristóbal de Honorato, la labor de orfebrería corresponde al platero Pedro Benítez y la policromía y dorado de la obra se ejecutó por Pedro Nieto.


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text: La cruz se alza sobre una base lobulada de la que emerge una pirámide cóncava con cuatro arbotantes mixtilíneos. En la intersección de los brazos de la cruz se colocó un relicario de cristal en el que se expone la reliquia de la cruz, Lignum Crucis, donada en 1724 por fray Juan de San Antonio, del convento del Calvario.


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text: La reliquia, portada en un relicario portátil realizado en plata, recibe la veneración de los cofrades en la fiesta fundacional de la Cofradía, de la misma forma peregrinó por distintas iglesias de la diócesis con motivo del V Centenario de la cofradía y participa en otros actos como el primer desfile penitencial de la Hermandad del Despojado, apadrinado por la Vera Cruz.


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text: Desfila a hombros en la procesión del Domingo de Resurrección sobre andas doradas, figurando en las esquinas cuatro angelitos que portan atributos de la Pasión. Completan el conjunto una Inmaculada en el frontal y un San Francisco de Asís en la trasera.


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text: Grupo escultórico que representa a las santas mujeres descubriendo que el cuerpo de Cristo ha desaparecido de su sepultura en la mañana del Domingo de Pascua, cuando iban a embalsamarlo. Está formado por cuatro imágenes de vestir: el ángel, la virgen María en el centro, María la de Cleofás y María Magdalena. El ángel anuncia la resurrección del Señor. La urna del Santo Sepulcro es la misma que el Viernes Santo el Santo Sepulcro custodia la imagen de Cristo Nuestro Bien, una vez desclavada de la cruz en el Acto del Descendimiento siendo el paso principal de la Procesión del Santo Entierro.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Las imágenes de las Santas Mujeres se sitúan en un lateral del paso, ante el Santo Sepulcro, abierto y vacío. Son obra del imaginero salmantino Pedro Hernández y fueron realizadas en 1617. No se ciñe a lo descrito en los evangelios, siendo creencia popular sin base bíblica la presencia de María en estos acontecimientos. De igual modo ocurre con otros pasos de la semana santa y con el propio encuentro de Cristo con su madre.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Tras más de seis décadas sin desfilar por motivos de conservación, en 2017 se recuperaron las imágenes de las tres Marías, atribuidas a Pedro Hernández y fechadas en 1617. La imagen del ángel que mostraba el sepulcro vacío a las Santas Mujeres se encuentra perdida, a pesar de los intentos de la cofradía por recuperarlo. En 2020 la cofradía incorporó al paso la imagen del ángel realizada por el imaginero salmantino Víctor de los Dolores Pablos, en sustitución de la imagen perdida.


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text: Es una talla anónima que por su fisonomía y policromía se ajusta a los modelos de virgen de gloria del siglo . Antiguamente recibía culto en la cofradía bajo la advocación de Ntra. Sra. de la Salud, cambiándose a la denominación actual con la recuperación de la imagen para el desfile de Pascua a mediados del siglo .


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text: Es una imagen de vestir de dulce rostro. Anteriormente llevaba en sus manos un librillo, hoy perdido y sustituido por un ramo de flores, lo que ha hecho cambiar la disposición de sus manos. En su ajuar destacan la corona y el rostrillo (pieza de orfebrería que rodea la cara de la imagen) en plata con incrustaciones de piedras preciosas, restaurados en 2006 con motivo del V centenario de la cofradía.


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text: Desfila el Domingo de Resurrección cubierta por un manto negro del que es despojada en el momento del encuentro con el Resucitado, dejando ver entonces saya y manto blanco. Es portada a hombros por las hermanas de carga de la cofradía en andas de carga exterior estrenadas en 2010.


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text: Imagen del siglo , atribuida tradicionalmente a Alejandro Carnicero y fechable entre 1724 y 1739. La atribución a Carnicero se basa en la constancia de que la imagen fue donada por Manuel Francisco de Parada, al igual que el paso de Los Azotes, con el que comparte características técnicas. Esta atribución ha sido rebatida por la Doctora Virginia Albarrán en su tesis sobre el escultor Alejandro Carnicero, publicada en el año 2012. Jesús Urrea lo atribuye a Juan Alonso de Villabrille y Ron .


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text: Representa a Cristo triunfante sobre la muerte, de delicada y alegre anatomía, bendiciendo con la mano derecha y llevando en la izquierda un estandarte con el Cordero Místico bordado. Antiguamente vistió capa encarnada, si bien ahora procesiona desnudo, cubierto solo por el paño de pureza. Lleva al pecho una cruz pectoral de piedras preciosas, aunque en 2007 lució la Medalla de Oro de la ciudad otorgada a la cofradía en 2006 con motivo de su V centenario. La imagen se restauró en 2009 debido a las grietas que presentaba en los pies que afectaban a su estabilidad.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Cuatro ángeles músicos del mismo autor, restaurados en 2008, acompañan a la imagen principal el Domingo de Resurrección, llevados a hombros por los cofrades de la Vera Cruz. Tras el paso desfila un palio de respeto blanco portado por congregantes de los Legionarios de Cristo.


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text: En 2006 la Cofradía de la Vera Cruz decidió en asamblea desfilar en solitario, a partir del año siguiente, la tarde del Viernes Santo con la consiguiente disolución la Procesión General del Santo Entierro. La idea para 2007 y los años sucesivos era salir de su ermita a primera hora de la tarde, como continuación a la celebración de los Santos Oficios, con sus siete pasos. La decisión generó una fuerte polémica en el seno de las cofradías salmantinas y la Junta de Semana Santa expuso el caso ante el Obispado. El conflicto se resolvió mediante decreto episcopal, que abogó por mantener la unidad del desfile de la tarde del Viernes Santo, a la vez que se reconoció a la Vera Cruz como anfitriona y organizadora, con la Junta de Cofradías, de este desfile, del de Resurrección y del Acto del Descendimiento. La Cofradía de la Vera Cruz acató la decisión de la autoridad eclesiástica, y envió a la Junta de Cofradías y al Obispado su propuesta para la reestructuración del Descendimiento y de la Procesión del Santo Entierro con el objeto de mejorar dichos actos en lo tocante a organización y solemnidad.


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text: Ante los problemas de organización del Santo Entierro en la última década, acentuados por las incidencias meteorológicas, el pleno de la Junta de Cofradías celebrado en febrero de 2013 decidió no intercalar los pasos de las distintas cofradías siguiendo el orden de la Pasión en la procesión de ese año. La medida contemplaba cuatro desfiles independientes que compartirían el tradicional recorrido común desde la Plaza de las Agustinas hasta la Plaza Mayor, pasando por Compañía y la Rúa. La procesión de la Vera Cruz, con los siete pasos que tradicionalmente aportaba al desfile, mantenía la denominación de Procesión del Santo Entierro. En la misma sesión la Junta de Cofradías acordó salir de la organización del Acto del Descendimiento y la Procesión del Resucitado, cuya organización pasó a ser competencia exclusiva de la Cofradía de la Vera Cruz.


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text: En 2014 se pretendía implantar el modelo definitivo para la organización del Santo Entierro tras el estudio de las distintas alternativas por la Junta y las cofradías implicadas. La Junta de Semana Santa realizó una propuesta a las cuatro cofradías que integraban la Procesión General, con los objetivos de agilizar la tarde del Viernes Santo y adecuar la salida de los desfiles a un guion más litúrgico. Así propuso que la Cofradía de la Oración en el Huerto desfilar en la noche del Jueves Santo cerrando la jornada; la Congregación de Jesús Nazareno desfilaría la mañana del Viernes Santo; la Vera Cruz celebraría el Acto del Descendimiento en la tarde del Viernes Santo, que tendría su continuación en la Procesión del Santo Entierro con los siete pasos de la cofradía; para la Congregación del Rescatado se propuso mantener la salida en la tarde del Viernes Santo, con un itinerario totalmente distinto al de la Vera Cruz. Estas propuestas se estudiaron por las cofradías afectadas, al ser sus órganos de gobierno quienes tenían potestad para modificar los horarios e itinerarios de sus desfiles.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: La Cofradía de la Vera Cruz fue la primera en tratar los cambios propuestos por la Junta de Cofradías. El 26 de octubre de 2013 aprobó en Junta General Extraordinaria el traslado de la celebración del Acto del Descendimiento a la tarde del Viernes Santo para continuarse con la Procesión del Santo Entierro, recuperando la estructura que tenía en su fundación en 1615.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Los cofrades visten túnica de lana blanca con botonadura en azul ceñida con cíngulo del mismo color con siete nudos representando los Dolores de la Virgen, capa de lana azul y capirote de raso azul cielo con el emblema de la cofradía bordado. Se completa el atuendo con guantes blancos y zapatos negros. En la procesión del Domingo de Resurrección sustituyen capirote y capa por esclavina, mientras que en la procesión popular de la Virgen de los Dolores visten traje oscuro de calle.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: La cofradía programa un calendario de cultos y actividades que le hacen convocar frecuentemente a cofrades y fieles en su Capilla titular. Cada primer domingo de mes se celebra la Eucaristía.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: En los tiempos litúrgicos fuertes también se organizan cultos en la Vera Cruz: festividad de la Inmaculada Concepción en Adviento, Misa los días de Navidad y Epifanía, Vía Crucis en honor de la imagen de Jesús con la Cruz a cuestas en Cuaresma y Vía Lucis junto al Resucitado en Pascua. Tres fiestas más completan el calendario de fechas fundamentales: la Fundacional el primer domingo de mayo, la Sacramental el domingo siguiente al de Corpus Christi y la de la Santa Cruz el 14 de septiembre, que incluye un triduo y el besapiés del Cristo de los Doctrinos. En noviembre se realiza una Oración por los Difuntos en el Cementerio de Salamanca.


title: Cofradía de la Vera Cruz (Salamanca)

text: Además de los actos litúrgicos y de piedad, se organizan excursiones, jornadas de convivencia y otras actividades que congregan a los miembros de la asociación a lo largo del año. Tres veces al año en sesión ordinaria se reúne la Junta General, órgano supremo del gobierno de la cofradía: el primer domingo de Cuaresma, el Domingo de Ramos y el último domingo de noviembre.


title: Omar Islas

text: Omar Islas Hernández (13 de abril de 1996, Naucalpan, Estado de México, México) es un futbolista mexicano, juega como delantero y su actual equipo es el Atlético Morelia de la Liga de Expansión MX.


title: Omar Islas

text: Debutó en la Primera División en un partido C. Universidad Nacional 1-1 ante el Querétaro F.C., el 11 de enero de 2015 sustituyendo a José Van Rankin. Durante el Torneo Apertura 2015 fue subcampeón de la Liga MX ante los Tigres de la UANL. Anotó su primer gol con el Club Universidad Nacional el 3 de agosto de 2016 en la victoria como visitante de 4-2 sobre el W Connection por la Concacaf Liga Campeones 2015-16.


title: Buen día Uruguay

text: Buen día Uruguay (en siglas, BDU) fue un magacín televisivo uruguayo emitido por Canal 4 entre 1998 y 2020. Fue presentado en su última etapa por Christian Font y Leonardo Lorenzo, con aportes de Nicolás Núñez y Jimena Sabaris.


title: Buen día Uruguay

text: En su primera época, el programa tuvo 3856 emisiones durante 14 temporadas. Fue concebido como el sucesor del programa magazine "Muy buenos días", programa conducido por Verónica Peinado y Patricia Murialdo.


title: Buen día Uruguay

text: Buen día Uruguay surge en 1998 con la impronta de mantener el formato del magazine tradicional, incluso manteniendo la conducción de Verónica Peinado, e incorporándose Leonardo Lorenzo. Adriana Da Silva en ese entonces estaba encargada de los móviles en exteriores, y Sara Perrone tenía un espacio de moda incluso desde el ciclo "Muy Buenos Días".


title: Buen día Uruguay

text: En 2002, Verónica Peinado decide alejarse de la conducción, y Adriana Da Silva es la encargada de asumir dicho rol, a los pocos meses después se suma una tercera conductora, Sara Perrone, quien desde 1996 era la columnista de moda en las mañanas del canal.


title: Buen día Uruguay

text: En 2011, el programa sufre un cambio de formato muy fuerte, tan así que hasta los propios conductores manifestaron no sentirse tan a gusto con el mismo, a este nuevo formato, se suman dos personas al personal, Nicolás Méndez y Marina Aguirre.


title: Buen día Uruguay

text: En el 2012, debido a un desgaste del programa y al perjuicio económico por la falta de apoyo de la publicidad y el bajo índice de audiencia, el canal decidió quitar el programa del aire, luego de doce años, y su última edición fue el 28 de diciembre de 2012.


title: Buen día Uruguay

text: El 9 de abril de 2013, luego de unos meses del levantamiento del programa, el magazine volvió a la pantalla de Canal 4, de 8:30 a 11:00 de la mañana, renovando por completo su escenografía y contando con nuevos conductores: Soledad Ortega, Federico Paz y Christian Font. También contando con otros colaboradores como Marianela Lugano con móviles en vivo y Sofía Rodríguez con espacios sobre moda.


title: Buen día Uruguay

text: En el año 2016, Sofía Rodríguez, quien tenía un espacio de moda, se retira del programa para formar parte de la conducción del reality uruguayo "Maybelline Model", emitido por el mismo canal.


title: Buen día Uruguay

text: En 2018, específicamente en mayo, el programa comienza media hora antes, empezando a las 08:00 y terminando a las 11:00. En diciembre de ese año, tras el estreno del programa uruguayo "Vamo arriba", con Andy Vila, Gastón González y Federico Paz, este último se retira de la conducción del programa, siendo reemplazado por Leonardo Lorenzo, que vuelve al programa luego de seis años. "BDU" también sufre otros cambios, como en su logo (tras su 20.º aniversario), culmina a las 10:30, suma a Nicolás Núñez, y está más enfocado en las noticias de la actualidad, pero conservando entrevistas, cocina y entretenimiento. En diciembre de ese año, tras los recortes de sueldos y trabajadores en el canal, no le renovaron el contrato a la antigua movilera del magazine Marianela Lugano.


title: Buen día Uruguay

text: En enero de 2020, Soledad Ortega abandona el programa en busca de nuevos proyectos. En marzo del mismo, se anuncia que el programa finalizará ese mes, y que iba a ser reemplazado por uno nuevo, "Buen día", que sería conducido por Claudia García. Finalmente, el 20 de marzo el programa llegó a su fin.


title: Emiliano González (escritor)

text: Emiliano González Campos (Ciudad de México, 25 de marzo de 1955-Ib., 15 de marzo de 2021) fue un escritor y poeta mexicano considerado uno de los escritores esenciales de literatura fantástica en México. Fue ganador del Premio Xavier Villaurrutia en 1978 por el cuento "Los sueños de la Bella Durmiente", en ese entonces contaba con veintitrés años y se convirtió en el escritor más joven en obtener el premio.


title: Emiliano González (escritor)

text: Nació el 25 de marzo de 1955 en la Ciudad de México, hijo del matrimonio formado por Enrique González Pedrero, político, escritor e intelectual mexicano, y Julieta Campos, escritora y académica cubana, ganadora del Premio Xavier Villaurrutia en 1974. Estudió la licenciatura en Lengua y Literatura Hispánica en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México.


title: Emiliano González (escritor)

text: González compiló y editó la obra que conforma "Miedo en castellano: 28 relatos de lo macabro y lo fantástico" en 1973, cuando apenas contaba con dieciocho años. Recibió la beca del Centro Mexicano de Escritores (CEM) en 1975 y la beca del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA) y el Fondo Nacional para Actividades Sociales (Fonapas) en 1978. Mientras era becario del CEM llevó a cabo la creación de "Los sueños de la Bella Durmiente", publicada por la editorial Joaquín Mortiz en 1978, que lo convirtió en ganador del Premio Xavier Villaurrutia.


title: Emiliano González (escritor)

text: Ha colaborado con textos y artículos en diferentes medios impresos nacionales como: «El Gallo Ilustrado» —suplemento de "El Día"—, "El Heraldo de México", "Fin de Semana" y "Punto de Partida". Es considerado uno de los escritores esenciales de literatura fantástica en México y aunque el género no goza de mucha popularidad en el país, para los conocedores González es un «autor de culto».


title: Emiliano González (escritor)

text: Emiliano González recibió el Premio Xavier Villaurrutia en 1978 por el cuento "Los sueños de la Bella Durmiente", convirtiéndose en el escritor más joven en obtener el premio. Fue elegido para formar parte de la serie de conferencias "Autores secretos" organizada por el Instituto Nacional de Bellas Artes en 2014, donde su obra fue objeto de estudio.


title: Shenyang Aircraft Corporation

text: Shenyang Aircraft Corporation (Chino simplificado 沈阳飞机公司, Chino tradicional 瀋陽飛機公司, Pinyin: "Shěnyáng fēijī gōng sī") es un fabricante de aeronaves militares y civiles chino situado en la ciudad de Shenyang. Fundada en el año 1953, es una de las más antiguas y de las más importantes industrias aeronáuticas en la República Popular China. Muchos de los fabricantes aeronáuticos chinos, como Chengdu Aircraft Industry Corporation o Guizhou Aircraft Industry Co. fueron creados con la ayuda de Shenyang. Principalmente su labor se centra en el diseño y fabricación de aviones de combate. En la actualidad es una subsidiaria de AVIC I.


title: Shenyang Aircraft Corporation

text: El 27 de noviembre de 2007, Cessna anunció que la avioneta Cessna 162 será producida por Shenyang Aircraft Corporation.


title: Marisa Naranjo

text: María Luisa Naranjo García (Las Palmas de Gran Canaria; 5 de noviembre de 1944) es una actriz y presentadora española de televisión.


title: Marisa Naranjo

text: Su carrera se había iniciado como locutora en la radio local. Más tarde se incorpora a Televisión Española, en un programa que tuvo escaso relieve, llamado "Flash". De ahí pasó a los servicios informativos.


title: Marisa Naranjo

text: Especialmente popular durante los años 70, se convirtió en un rostro habitual de las pantallas españolas como una de las conocidas como presentadoras "de continuidad", que avanzaban la programación a emitir.


title: Marisa Naranjo

text: Su popularidad le permitió también actuar en algunas películas de la época como "No somos de piedra" (1969), de Manuel Summers, "Enseñar a un sinvergüenza" (1970), de Agustín Navarro, junto a Carmen Sevilla, "Ligue Story" (1972), de Alfonso Paso o "Cuando el cuerno suena" (1975), con Alfredo Landa.


title: Marisa Naranjo

text: Entre 1979 y 1981 presentó el programa cultural "Horizontes" y en 1984 el espacio "La próxima semana". Colaboró puntualmente en el especial musical de La Trinca "Quesquesé se merdé", emitido en mayo de 1984, y como presentadora del programa previo y posterior al Festival de la Canción de Eurovisión 1986. Posteriormente en 1989 participó en el programa musical "Pero... ¿esto qué es?", donde ponía su voz a Lola, el "Robot del test".


title: Marisa Naranjo

text: En la Nochevieja de 1989 la Dirección de TVE le asignó la retransmisión de las Campanadas de Fin de Año desde la Puerta del Sol de Madrid, siendo tristemente recordada por equivocar los cuartos con las campanadas, indicando que sonaban los cuartos cuando las campanadas ya habían comenzado, logrando que toda España, excepto Canarias por encontrarse en otra zona horaria, entrara en el nuevo año sin tomar las uvas a tiempo. Desde aquel incidente, su carrera profesional inició un declive que acabó con su retirada.


title: Marisa Naranjo

text: En el año 2011 es contratada para dar las campanadas en la cadena de Atresmedia Neox, para darlas el 30 de diciembre en el programa "Feliz Año Neox" junto con Berta Collado, Anna Simon, Florentino Fernández, Raúl Gómez, Melendi, Pablo Motos, Mario Vaquerizo, Fernando Ramos, Joaquín Reyes y Ernesto Sevilla teniendo una audiencia de más de 900 000 personas.


title: Oscilador Clapp

text: El oscilador Clapp, inventado por James Kilton Clapp en 1948, es una de las numerosas configuraciones posibles de un oscilador electrónico. Es similar al Seiler, con una modificación del Oscilador Colpitts, en el cual se pone un condensador en serie con la bobina del circuito resonante.


title: Oscilador Clapp

text: La inductancia "L" es parcialmente compensada por la reactancia del condensador "C0". Eso permite inductancias más elevadas que elevan el factor "Q" (también llamado factor de calidad o factor de mérito) de la bobina, lo que permite a su vez que el oscilador sea más estable y tenga un ancho de banda más estrecho.


title: Oscilador Clapp

text: Se puede perfeccionar el oscilador Clapp sustituyendo la bobina "L" y el condensador "C0" por un cristal de cuarzo.


title: Cansat

text: Un CanSat es un aparato o sistema del tamaño de una lata de refresco cuya misión puede ser recoger datos, efectuar retornos controlados o cumplir algún perfil de misión predeterminado. Su principal función es la enseñanza de tecnologías aeroespaciales en escuelas y universidades. Si bien se los denomina «satélites», no lo son en el sentido estricto de su definición como cuerpo que gira alrededor de un planeta. Estos aparatos normalmente deben ser completamente autónomos y pueden recibir o transmitir datos. Sus antenas se pueden montar externamente, pero el diámetro del satélite no se puede alterar hasta que no haya salido del cohete, si se lanza por medio de este. Montan normalmente un paracaídas que permite su recuperación. Se usan como introducción a la tecnología espacial por su pequeño coste.


title: Cansat

text: En el año 1998, en un coloquio que se celebró en Hawái se reunieron alrededor de 50 estudiantes y docentes de 12 universidades de Estados Unidos y Japón. Fue el primer "University Space Systems Symposium," que en castellano significa «Jornada Universitaria de Sistemas Espaciales». Aquí Bob Twiggs, catedrático emérito de la Universidad de Stanford, propuso la idea inicial de lo que luego serían los proyectos de nanosatélites.


title: Cansat

text: Esa idea consistía en lanzar una estructura del tamaño de una lata de refresco al espacio. Es decir, su volumen debería ser del orden de los 350mL y la masa, de unos 500g. Esto desembocó en un proyecto que comenzó en 1999 llamado ARLISS, con participación mayoritariamente americana y japonesa, llevándose a cabo el primer lanzamiento el 11 de septiembre de ese mismo año y continuando anualmente de forma ininterrumpida.


title: Cansat

text: La idea inicial, que todavía prevalece a día de hoy, era lanzar 3 satélites de 350mL, o un satélite de mayor volumen. El medio sería un cohete capaz de mover 1.8kg y que ascendería hasta los 4000m de altura abriendo así la puerta a vuelos de bajo coste —unos 400 dólares—.


title: Cansat

text: En el año 2000 las misiones que se realizaban eran de todo tipo: desde calcular la apertura de un sistema de aterrizaje mediante los datos proporcionados por el barómetro hasta hacer uso de un sistema de GPS diferencial. El proyecto llegó a una situación más compleja en el año 2001, cuando se añadió la categoría ComeBack, según la cual el satélite debe dirigirse a un determinado objetivo. Esta misión tuvo mucho éxito ya que en 2002 el aparato de unos estudiantes del Space Robotics Lab, de la Universidad de Tohoku se acercó hasta los 45m de dicho objetivo y en 2006 esta cifra disminuyó hasta los 6m.


title: Cansat

text: El interés por este tipo de satélites fue creciendo y extendiéndose. En 2003 la Universidad de Tokio puso en órbita dos satélites CubeSat, satélites de un tamaño algo mayor que los CanSats, y con forma de cubo.


title: Cansat

text: En los últimos años se han ido desarrollando competiciones siguiendo el mismo concepto propuesto por el Pr. Bob Twiggs y plasmado en ARLISS tanto a nivel nacional como internacional.


title: Cansat

text: Suministra corriente eléctrica para el funcionamiento de todos los sistemas del robot. Son imprescindibles para cualquier robot o sistema electrónico, las más utilizadas por sus prestaciones y su relación corriente-peso son las baterías de polímeros de litio (LiPo).


title: Cansat

text: Es el cerebro del robot, se encarga de recibir las señales de sensores externos (como el altímetro, el acelerómetro, o el transmisor) y además las procesa para actuar de forma determinada según como esté programado. La mayoría de microprocesadores incorporan o pueden incorporar una memoria interna para almacenamiento de datos, útil para guardar la información de los diferentes sensores durante el vuelo.


title: Cansat

text: A partir de los dos elementos anteriores se pueden incorporar diferentes elementos según para qué objetivo se haya diseñado el robot. Algunos de estos elementos pueden ser:


title: Cansat

text: Consiste en una célula medidora de presión que se conecta al microprocesador y le envía una señal con un valor de voltaje según la presión que note. El microprocesador utiliza las correcciones de la atmósfera estándar para conseguir la altitud.


title: Cansat

text: El funcionamiento es similar al del barómetro pero el voltaje que manda como señal al microprocesador depende de la temperatura que mida. El microprocesador interpreta esta señal asignándole un valor de temperatura.


title: Cansat

text: GPS son las sílabas inglesas para Global Positioning System, es un sistema de posicionamiento terrestre que consta de una red de satélites orbitando la tierra que continuamente emiten su posición y el tiempo de la transmisión. A partir de estos datos, un receptor triangula su posición con todos los satélites disponibles para una mayor precisión. Esta posición se transmite al microprocesador a través de un puerto serie como una línea de datos. Existen otros sistemas de navegación tales como Galileo en Europa o Beidou en China pero están todavía en fase de desarrollo por lo que de momento no son aplicables.


title: Cansat

text: A nivel de diseño, es preferible situar los receptores GPS en un lugar donde tengan la línea de visión más directa posible con los satélites para no perder la cobertura de éstos durante el vuelo. En un CanSat con estructura metálica se deben situar siempre donde la estructura no afecte a dicha línea de visión.


title: Cansat

text: Actualmente, la inclusión de este receptor en el CanSat no es un requisito obligatorio del concurso, aunque muchos equipos lo hacen puesto que aporta datos muy útiles que se envían a tiempo real por telemetría a la estación de tierra y facilita además la localización del aparato tras el aterrizaje.


title: Cansat

text: Se puede incorporar al CanSat una micro cámara fotográfica para fotografiar lo que se desee durante el tiempo en que el CanSat está en el aire. Se debe tener en cuenta que desde tierra no se puede accionar la cámara cuando el robot está en aire de modo que el microprocesador debe ser quien ordene a la cámara tomar una imagen.


title: Cansat

text: Este sistema consiste en uno o varios acelerómetros en distintos ejes así como giróscopos. El conjunto de acelerómetros permite medir aceleraciones en uno o más ejes e incluso angulares según el modelo que se use. Los acelerómetros pueden usarse para recoger datos o para encontrar la posición (integrando). El uso de acelerómetros para conseguir una posición se denomina sistema de navegación inercial (INS) y se usa en algunos modelos de CanSat, la precisión de este sistema está sujeta al error de la posición inicial empleada para calibrar los sensores y al error de los acelerómetros en sí.


title: Cansat

text: La ventaja de este sistema es que no necesita cobertura GPS para funcionar por lo que no pierde nunca la señal de los satélites. Otra ventaja es que no le afectan interferéncias electromagnéticas de ningún tipo y no necesita tener línea visual con los satélites por lo que no es necesario situarlo en la parte superior.


title: Cansat

text: Algunas veces, por requisito del objetivo para el cual se diseña el CanSat, es necesario conocer el rumbo que sigue éste en cada momento (por ejemplo, para realizar un descenso controlado), en tal caso una brújula es un sensor muy pequeño y al igual que una brújula tradicional mide el ángulo entre su orientación y el norte, este ángulo es transmitido al microprocesador mediante una diferencia de potencial. El microprocesador interpreta la señal entrante y actúa en consecuencia.


title: Cansat

text: De este modo, si se quiere que el CanSat vuele hasta una diana sin instalar GPS, se instalaría un sistema de navegación inercial y una brújula electrónica que proporcionase el rumbo. El microprocesador calcularía el rumbo a seguir con las coordenadas de la diana y la posición actual (obtenida del sistema de navegación) y compararía dicho rumbo con el rumbo actual proporcionado por la brújula.


title: Cansat

text: Principalmente existen dos tipos: aunque se incluye una tercera categoría para CanSats que no se ajustan a ninguna de las dos primeras:


title: Cansat

text: Es aquel CanSat cuyo objetivo principal es recoger y transmitir datos del vuelo y de condiciones meteorológicas en tiempo real para ser procesados por una estación de tierra. Los CanSats de esta categoría no utilizan sistema de dirección ya que su objetivo no es caer en un punto concreto sino recoger datos sobre el descenso (que pocas veces es controlado). De los sistemas mencionados en las secciones anteriores los más utilizados son: barómetro, termómetro, GPS y cámara fotográfica.


title: Cansat

text: La principal misión de éstos es aterrizar de forma controlada lo más cerca posible de una diana marcada por coordenadas GPS. Estos aparatos pueden guiarse por una posición conocida a través de un sistema de posicionamiento por satélite (GPS) o por un sistema de navegación inercial (INS). Esta posición se envía al microprocesador que la compara con la posición de la diana, a partir del análisis de estos datos se calcula el ángulo en que hay que girar para dirigirse a la diana y se dan las instrucciones pertinentes al sistema de dirección. Este proceso se va repitiendo de forma continua para hacer correcciones si son precisas. En este tipo de aparatos también se almacenan datos sobre el vuelo pero dado que el número de sensores que acostumbran a llevar incorporados es menor, la información es más escasa que en los CanSat de tipo Telemetry.


title: Cansat

text: Un CanSat de categoría ComeBack lleva siempre instalado un sistema de dirección que le permite maniobrar para orientarse y desplazarse hacia el objetivo fijado. Normalmente dicho mecanismo es actuado por uno o varios servomotor(es) controlados por el microprocesador de modo que el microprocesador gira el servomotor(es) hacia un lado u otro y el cansat gira en consecuencia. Existen dos tipos principales de CanSat dependiendo de si llevan incorporado un paracaídas o parapente o un rotor y alas.


title: Cansat

text: Estos aparatos llevan generalmente un sistema de dirección consistente en mover hilos de la superficie sustentadora de forma asimétrica de modo que se genere una diferencia de sustentación en el eje longitudinal y el CanSat gire hacia un lado u otro. La dirección mecánica es generalmente bastante sencilla. Estos aparatos son difíciles de gobernar con viento debido a la generalmente baja velocidad de descenso y a la gran superficie sustentadora que llevan incorporada.


title: Cansat

text: Mecánicamente mucho más complejos y menos vulnerables a condiciones atmosféricas que los CanSats con paracaídas o parapentes. Este tipo de aparatos son mucho más complejos de gobernar y requieren un sistema electrónico capaz de realizar muchas más correcciones por segundo debido a su mayor velocidad de descenso.


title: Cansat

text: En esta categoría se puede presentar cualquier robot que no se incluya en ninguna de las dos anteriores categorías. La mayoría de CanSat que se presentan en esta categoría son robots en fase experimental o pruebas de sistemas nuevos respecto a otros diseños y que aún no han sido probados (technology demonstrators).


title: Cansat

text: El bajo coste de realización, corto tiempo de preparación y simplicidad de diseño en comparación con otros proyectos espaciales hacen de este concepto una oportunidad práctica excelente para estudiantes de dar los primeros pasos en materia espacial. Son los estudiantes los encargados de elegir la manera en la que van a realizar su misión, diseñar el CanSat, integrar los componentes, comprobar el correcto funcionamiento, preparar el lanzamiento, analizar los datos y organizarse como equipo distribuyendo la carga de trabajo. Se trata en definitiva de una reproducción a escala del proceso de diseño, creación y lanzamiento de un satélite real.


title: Cansat

text: El proceso necesario para el desarrollo de un CanSat implica un proceso de aprendizaje conocido como aprendizaje basado en problemas, un nuevo método docente en el que el estudiante es el protagonista y es quien debe resolver los problemas. La principal característica de este tipo de proyectos es que se lleva a cabo por equipos de trabajo que se enfrentan a problemas abiertos conducidos por sucesivos desafíos. El apoyo dado por los profesores va disminuyendo acorde con la experiencia que va alcanzando el grupo para reconocer que la ingeniería de sistemas también tiene que lidiar con la complejidad del desarrollo y la investigación de sus propias habilidades.


title: Cansat

text: La ingeniería espacial es una de las disciplinas más típicas usadas en métodos educativos puesto que proporciona gran variedad de temas atractivos.


title: Cansat

text: La Sociedad Americana de Astronáutica (AAS) y el Instituto Americano de Aeronáutica y Astronáutica (AIAA) organizan una competición anual de diseño, construcción y lanzamiento de CanSats. Este concurso está abierto a equipos de universidades y colegios. Los equipos deben ser capaces de diseñar y construir un sistema que cumpla unas determinadas condiciones. Después los equipos deben competir entre ellos para determinar los ganadores. Los cohetes son proporcionados por la organización, pero los equipos son responsables de financiar la construcción de su CanSat y todos los gastos de viaje y alojamiento.


title: Cansat

text: El Proyecto ARLISS es un programa desarrollado entre estudiantes y profesores del Programa de Desarrollo de Sistemas Espaciales de la Universidad de Stanford y otras instituciones educativas para construir, lanzar, probar y recuperar prototipos de satélites miniaturizados en preparación para ser lanzados a una órbita terrestre o de Marte el espacio.


title: Cansat

text: ARLISS propone un reto para obtener experiencia práctica en el ciclo de vida (alrededor de un año) de un proyecto espacial. Cada equipo CanSat diseña y construye uno o más satélites, se trasladan al lugar de lanzamiento en Black Rock, Nevada, para supervisar la preparación, el lanzamiento, funcionamiento y recuperación segura de sus experimentos.


title: Cansat

text: ARLISS proporciona los cohetes, cada uno capaz llevar tres CanSats con paracaídas a una altitud de 3500m, lo que permite a cada CanSat un tiempo de vuelo de alrededor de 15 minutos para los experimentos, lo que simula un pase de horizonte a horizonte en órbita baja.


title: Cansat

text: El Laboratorio para Experimentación en Espacio y Microgravedad con ayuda de la Universidad Politécnica de Madrid organizan esta competición desde el año 2010. Existen tres categorías, de acuerdo con los posibles tipos de CanSat detallados al comienzo de esta página. Además, existe otra categoría abierta en la que las limitaciones de tamaño son menores y pueden tener una masa mayor, de hasta alrededor de 1 kilo. Al igual que la competición europea, deben enviar por telemetría datos obtenidos en tiempo real y tiene restricciones de presupuesto, aunque se permiten mayores presupuestos que en la homóloga europea.


title: Cansat

text: En abril de 2017 dentro de la competición organizada por la Agencia Espacial Europea (ESA), se celebrará en Zaragoza el Primer Concurso Nacional CanSat Caesaraugusta.


title: Cansat

text: Promovido por la Agencia Espacial Europea (ESA) y organizado por el Centro Noruego de Educación Espacial (NAROM), se trata de una competición en la que, cada CanSat debe cumplir los requisitos tradicionales de volumen y no exceder en 350g de masa junto con otros relacionados con el tiempo de vuelo y con el presupuesto. Además debe medir la altitud y la temperatura y transmitir estos datos en tiempo real. Aparte de esto, debe cumplir una misión secundaria de libre elección. Las propuestas para esta misión son las que se utilizan para seleccionar a los equipos que viajan a Andenes en Noruega para presentar sus proyectos lanzar sus CanSats a bordo de un cohete que asciende a 1000m, donde se abre y deja caer los dos aparatos que lleva dentro.


title: Cansat

text: Organizado por el Centro Nacional de Estudios Espaciales, se lleva a cavo durante la feria C'Space, un programa de acercamiento de la tecnología relacionada con el espacio a los jóvenes. En esta competición el cohete tan solo asciende a los 150m y aparte de la categoría denominada «internacional», existe otra, llamada «abierta» en la que los requisitos de volumen se amplían hasta permitir un volumen de 1L frente a los 330mL de un CanSat tradicional.


title: Cansat

text: En Japón este concurso lo organiza el UNISEC (Consorcio de Ingeniería Espacial Universitaria) y a diferencia de los anteriores, los aparatos no son lanzados en cohete sino con ayuda de un globo que asciende a una cierta altura y tras la cual el CanSat se deja caer. En esta competición se trata de llegar a una determinada posición, bien por medio de modificación de la trayectoria de vuelo, o bien mediante la incorporación de ruedas que permitan guiarlo al sitio requerido.


title: Cansat

text: En Argentina no es un concurso, es decir que no se compite en el Programa CanSat, sino que se trata de la difusión gratuita de una metodología de trabajo y estudio a través de la experimentación, empleando lanzadores reutilizables autoconstruidos por coheteros amateur. Este programa es gratuito y brinda a los estudiantes la satisfacción de involucrarse en la totalidad del ciclo de vida de un proyecto complejo de ingeniería, yendo desde el diseño conceptual, pasando por la integración y el test y por operaciones reales del sistema, para concluir con una reunión de sumario post-misión. Lo promueve la ACEMA (Asoc. de Cohetería Experimental y Modelista de Argentina). El programa fue presentado en septiembre de 2003 en un congreso educativo celebrado en el Colegio Belgrano Day School, dirigido por actualmente fallecido Lic. Jorge Mermoz; el primer CanSat argentino se lanzó en noviembre de 2004, preparado por alumnos del Colegio San Felipe Neri del barrio de Mataderos, Buenos Aires. Hacia el año 2011 ya había varias escuelas participando, entre las que se encuentra la Escuela Técnica ORT, la Escuela de Enseñanza Media N.º5 de Alejandro Korn, el Instituto San Felipe Neri, el Instituto Tecnológico «San Bonifacio» de Lomas de Zamora, el Colegio Técnico Cristo Obrero, etc. En 2015, la CONAE (agencia espacial argentina) comenzó a interesarse formalmente en colaborar con esta iniciativa.


title: Cansat

text: El Programa para la Experimentación e Investigación Aeroespacial (PROEXIA), ubicado en la ciudad de Poza Rica, Veracruz, Mx., llevó a cabo un curso-taller de capacitación para estudiantes del Colegio de Educación Profesional Técnica del Estado de Veracruz (CONALEP), de las áreas de Telecomunicaciones y Electromecánica Industrial, durante el mes de septiembre de 2013, logrando realizar un lanzamiento exitoso de un CanSat de telemetría (GPS, Barómetro, Cámara de video), en las instalaciones del plantel Conalep 177, ante la presencia del M. en C. Carlos Duarte Muñoz, coordinador de formación de capital humano especializado en el campo espacial, de la Agencia Espacial Mexicana, el 7 de octubre de 2013, durante la celebración de la Semana Mundial del Espacio. Actualmente, el PROEXIA cuenta con más de 12 modelos diferentes de CanSat de Telemetría, así mismo han desarrollado kits educativos de satélites Rover-Back, BalloonSat y CubeSat, siendo reconocidos sus trabajos a nivel internacional.


title: Cansat

text: El Programa Espacial Universitario (PEU), así como su antecesor, la Red Universitaria del Espacio (RUE), han llevado a cabo en los años 2013, 2014, 2016, 2018 y 2019, concursos de CanSat, dirigidos en sus primeras ediciones a estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), y en su última edición convocó a estudiantes de todo el país, de nivel licenciatura y/o maestría de cualquier área que pudieran ser afín a la actividad de desarrollo de tecnología espacial. En la edición del 2018, estudiantes de los planteles de bachillerato de la UNAM participaron es de este concurso.


title: Cansat

text: El concurso tiene como objetivo fomentar el conocimiento de la ciencia y tecnología espacial en México. El equipo de la UNAM mejor calificado en el concurso es seleccionado como representante de la UNAM en la "Annual CanSat Competition," celebrada cada año en Texas.


title: Cansat

text: El Club de Radio Experimentadores Universitarios de UDG, a través de Centro Universitario de Ciencias Exactas e Ingenierías de la UDG, organizó un concurso de CANSAT dirigido a estudiantes de universidades, institutos y centros tecnológicos educativos de la Zona Metropolitana de Guadalajara de carreras relacionadas con telecomunicaciones, electrónica, computación, informática y áreas afines a esta para el desarrollo de tecnología aeroespacial. En el día de lanzamiento, el 11 de octubre de 2014, asistieron varios equipos de múltiples instituciones como finalistas. Así, en este evento los equipos obtuvieron la experiencia de planificar, diseñar, construir y lanzar su CANSAT.


title: Línea 456 (Montevideo)

text: La línea 456 es una línea de ómnibus de Montevideo (Uruguay) operada por COETC, une la terminal Ciudadela -o la terminal Aduana en horario nocturno- con la intersección de Av. Pedro de Mendoza y Av. de las Instrucciones, destino ubicado en el barrio Boiso Lanza. La ida es Instrucciones y la vuelta Punta Carretas.


title: Línea 456 (Montevideo)

text: El 456 atraviesa los barrios: Ciudadela, Centro, La Aguada, Arroyo Seco, Reducto, Brazo Oriental, Atahualpa, Cerrito de la Victoria, Pérez Castellanos, Las Acacias, Maroñas, Piedras Blancas, Boiso Lanza.


title: Luis Cavagnaro Orellana

text: Luis Vicente Cavagnaro Orellana (Tacna, 20 de diciembre de 1942 - 8 de noviembre de 2022) fue un historiador peruano, conocido por ser autor de "Materiales para la historia de Tacna", obra que narra la historiografía de Tacna incluyendo Arica y Tarapacá.


title: Luis Cavagnaro Orellana

text: En 1966 se graduó en la Facultad de Letras y Educación de la Pontificia Universidad Católica del Perú. En 1975 obtuvo el grado de doctor en Ciencias de la Educación. Fue docente del colegio Cristo Rey, del ISP José Jiménez Borja y de la Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann. Ese mismo año fue nombrado director-fundador del Archivo Departamental de Tacna, el cual se encuentra actualmente en la Casa Jurídica, lugar de la entrega de Tacna en 1929.


title: Luis Cavagnaro Orellana

text: En 1980 realizó estudios en España gracias a una beca de la Organización de Estados Americanos, donde investigó en el Archivo de Indias, Archivo de Sevilla y en el Archivo Histórico de Madrid elementos referidos a su ciudad natal.


title: Luis Cavagnaro Orellana

text: En 1986 publicó el libro ""Materiales para la Historia de Tacna. Cultura Autóctona"", que fue el inicio del proyecto sobre la Historia de Tacna.


title: Luis Cavagnaro Orellana

text: De 1987 a 1993 fue decano de la Facultad de Educación de la Universidad Privada de Tacna. De 1993 a 1998 fue elegido Vicerrector Académico de la referida casa de estudios, y de 2002 a 2005 fue elegido nuevamente decano.


title: Luis Cavagnaro Orellana

text: Fue miembro de la Academia Boliviana de la Historia, de la Academia Peruana de la Historia y del Instituto Peruano de Investigaciones Genealógicas. Fue docente universitario en la Universidad Privada de Tacna, profesor visitante de la Universidad Arturo Prat de Iquique colaborando con el historiador Sergio Gonzáles. Creó obras teatrales, obras musicales, obras de televisión.


title: Luis Cavagnaro Orellana

text: En 1998, fue reconocido por el Concejo Provincial de Tacna con la "Medalla de la Ciudad" y en 1999, con el "Premio de Fomento a la Cultura".


title: Luis Cavagnaro Orellana

text: El 28 de agosto de 2021 fue reconocido como "Personalidad meritoria de la Cultura" por el Ministerio de Cultura, bajo la gestión de Ciro Gálvez, con ocasión del 92° aniversario de la Reincorporación de su tierra natal al Perú, la ceremonia se llevó a cabo en la emblemática Casa Basadre de dicha ciudad.


title: Vicente Aguilar y Bustamante

text: Vicente Aguilar y Bustamante (San Salvador, alcaldía mayor de San Salvador, Capitanía General de Guatemala 5 de abril de 1746 - Quezaltepeque, Intendencia de San Salvador, Capitanía General de Guatemala 17 de enero de 1818) fue un sacerdote y prócer centroamericano que participó en los movimientos independentistas de 1811 y 1814.. Era hermano de Nicolás Aguilar y Bustamante y Manuel Aguilar también sacerdotes y próceres centroamericanos.


title: Vicente Aguilar y Bustamante

text: Vicente Aguilar y Bustamante nació en San Salvador, alcaldía mayor de San Salvador, Capitanía General de Guatemala 5 de abril de 1746. Fue el segundo hijo del matrimonio de Isabel de Bustamante y Nava y del capitán Manuel Aguilar y de León. Sería ordenado presbítero por el arzobispo Cortés y Larraz el 21 de diciembre de 1776.


title: Vicente Aguilar y Bustamante

text: Al igual que su hermano menor, Manuel, ingresó al colegio San Borja de Guatemala. Posteriormente pasó al Colegio y Seminario Tridentino de Nuestra Señora de la Asunción para de esta manera iniciar sus estudios sacerdotales. Una vez inició sus estudios de teología, fue llamado por el obispo diocesano de Chiapas Miguel de Cilieza y Velasco, a actuar como diácono en su propia residencia.


title: Vicente Aguilar y Bustamante

text: A raíz de un terremoto ocurrido en Guatemala en 1773, Vicente se vio obligado a regresar a su tierra natal, debido a que el Seminario Tridentino tuvo que ser cerrado regresando al mismo cuando fue reabierto en 1774.