title: Consign to Oblivion

text: Cada creencia los tiene; un sólido grupo que pasa por las puertas de las casas para convencer a otros de sus ideas. Increíblemente molesto. Por ejemplo, cuando la gente se te acerca en la calle y te ves sumergido en una discusión que finalmente termina siendo desigual, cerrada. Su único objetivo es convertirte en su creencia, tus argumentos no son escuchados o simplemente ignorados con una sonrisa débil. No me gusta eso y por lo tanto escribí una canción sobre tales sucesos, mirando al tema sobre su perspectiva. La llame "The Last Crusade" (La Última Cruzada) porque estoy convencido de que es un hecho que concluirá y que pronto el pensamiento de que todas esas creencias religiosas finalmente llevaran a una misma fuente, que al final todos creen en un mismo Dios, se le ocurrirá a la gente.


title: Consign to Oblivion

text: Mark: Esta canción tomó un montón de edición antes de que estemos satisfechos con ella. La canción en su forma original era mucho más larga, pero la redujimos para que tenga proporciones más pegadizas. La original era un poco muy tediosa. Solo terminamos de escribir esta canción cuando estábamos en el estudio.


title: Consign to Oblivion

text: Simone: Es una canción muy personal, es específicamente sobre mi deseo de ir al lugar que quiero, a mi hogar. Por un lado, encuentro que girar con la banda es absolutamente fantástico, pero a veces realmente deseo no tener que seguir empacando mis valijas.


title: Consign to Oblivion

text: Mark: Es una canción llena de energía y "fresca", fácil de escuchar, con una intro calma de un piano y una especie de medio-tiempo. Es una de las primeras que compusimos para este disco.


title: Consign to Oblivion

text: Simone: Es sobre una gran mezcla de emociones, frustraciones, un campo eterno lleno de pensamientos. Creo que he escrito muchas cosas "subconscientemente" y que solo luego de un tiempo se harán claras en mi mente.


title: Consign to Oblivion

text: Mark: Esta es la primera canción realmente "heavy" en el álbum. La canción realmente se cierra a sí misma, se abre con coros muy potentes. Esta canción contiene lo más cercano a todos los elementos posibles de Epica: coros, orquesta, voces guturales, gritos, Simone y por su puesto mucho metal. Solo la parte del medio es un poco más quieta, pero el resto es una canción muy "feroz".


title: Consign to Oblivion

text: Simone: Esta canción es sobre las "imágenes ideales" que actualmente constituyen un gran asunto en nuestra sociedad. Todo tiene que ver con las apariencias. La gente se concentra muchísimo en eso y descuidan su fuerza interior. Están escondidos detrás de una mascara. Están muy ocupados capturando el pasado, cuando eran jóvenes, haciéndoles olvidar vivir el presente. "Force of the Shore" es una expresión similar a la de "no juzgues a un libro por su tapa".


title: Consign to Oblivion

text: Mark: Yves apareció con su idea de esta intro con sonido "Irlandés" y rápidamente lo seguí con la base de la canción. Creo que esta canción es muy buena en vivo porque puedes hacer que el público se involucre fácilmente en ella.


title: Consign to Oblivion

text: Simone: La gente debe hacer elecciones en sus vidas. Muchas veces, hay tipos de elecciones que las hacen más maduras, que las hacen perder su inocencia. Es generalmente difícil hacer esas elecciones. A veces tomas la decisión equivocada y tienes miedo de vivir las consecuencias que eso traiga.


title: Consign to Oblivion

text: Mark: Las bases de esta canción ya son bastante viejas. Originalmente escribí esta canción con la intención de usarla para el álbum "Decipher" de After Forever. Pero algo le faltaba a la canción al momento que tenía que terminarla, así que decidí no usarla para ese CD. Sería un pecado usar una canción con la que te sientes descontento. Así que finalmente me tomo 3 o 4 años para terminar esta canción. Estoy muy orgulloso de haber podido encontrar la paciencia, ¡porque ahora la canción suena como siempre quise que sonara!


title: Consign to Oblivion

text: Mark: Las letras son de las más personales que he escrito por lejos, así que la dejare abierta a la propia interpretación de quienes la escuchen.


title: Consign to Oblivion

text: Mark: En lo personal, me gustan mucho las baladas que tienen cierto estilo de musicales. Esta es también la canción en la que Simone canta a dueto con Roy Khan de Kamelot. Como en mi opinión su voz suena mejor en las baladas de Kamelot, decidimos que esta canción es la que mejor le quedaría. Ya estaba lista y escrita para Roy antes de que le hayamos preguntado. También esta canción será usada (*) para la película neerlandesa "Joyride" para la que Epica ha escrito su música.


title: Consign to Oblivion

text: Simone: Fui asignada para escribir esas letras para la película. El título remarca el tema sobre el que se basa la mayor parte de la película. No quiero contar mucho sobre esto, ya que la película todavía no se ha lanzado. (*)


title: Consign to Oblivion

text: [(*) En el momento en el que se hizo esta entrevista, la película todavía no se había lanzado, y tampoco el disco "The Score"]


title: Consign to Oblivion

text: Mark: Esta es la única canción que he escrito completamente solo. Quería hacer una canción con un bajo muy "bombástico", más fuerte. Hay también muchas partes con coros. Al principio, quise usarla como un bonus para alguno de nuestros singles, pero como terminó siendo tan buena, decidimos usarla para el álbum después de todo.


title: Consign to Oblivion

text: Mark: Es sobre un dicho viejísimo: “no le hagas a los otros lo que no te gusta que te hagan". Los mayas agregaron la frase “porque algún día seras ese otro".


title: Consign to Oblivion

text: “In Lack 'Ech", el subtitulo de la canción, significa “solo eres mi otro yo". Cuando le haces el mal a otro, solo recibirás tanto mal como el que diste, pero también funciona a la inversa: "haz el bien, recibe el bien a cambio".


title: Consign to Oblivion

text: Mark: Esta es, en forma personal mi favorita del disco. Originalmente, la canción era muchísimo más corta, pero como muchos fanáticos me hicieron saber que estaban esperando una canción larga en el nuevo disco, decidimos construirla a una de 10 minutos. Estoy muy contento con el aviso de nuestro fanáticos, porque si no esta canción nunca hubiese sido como lo es. ¡Creo que esta canción será una de las sólidas en nuestros setlists en el futuro!


title: Consign to Oblivion

text: Mark: Las letras son sobre el hecho de que actualmente la gente solo se preocupa por sí misma y no lo hace por la naturaleza, que sigue empeorando, ni por los otros. Lo único que cuenta es mantener la economía y tener buenas marcas anuales. ¡Hay más en el mundo que esto! Tendrá que haber un claro cambio en este "oxidado" patrón de pensamiento, porque sino un dramático futuro nos estará esperando. Como me gusta ver el lado positivo de las cosas, creo que esta noción llegará, ¡pero esto tiene que pasar muy rápido!


title: Sergei Nilus

text: Serguéi Aleksándrovich Nilus (en ruso: Сергей Александрович Нилус; 1862-1929) fue un escritor religioso ruso, autoproclamado místico y agente de la policía secreta de la Rusia Imperial, la Ojrana. Fue responsable de la primera publicación completa de "Los Protocolos de los Sabios de Sion", en Rusia en 1905.


title: Sergei Nilus

text: Nilus ganó fama propagando que "los protocolos" eran las minutas de una reunión de líderes judíos en el primer congreso sionista de Basilea, Suiza, en 1897, en el que los judíos habrían tramado conquistar el mundo. Sin embargo él muy bien puede haber sido uno de los autores.


title: Sergei Nilus

text: Hijo de inmigrantes suizos, Nilus fue un terrateniente en la Gubérniya de Oriol. Estudió derecho y se graduó en la Universidad de Moscú. Fue magistrado en Transcaucasia. Más tardé se mudó a Biarritz, viviendo allí con su amante, Natalya Komaróvskaya, hasta que quedó en bancarrota. Después de esto se convirtió al cristianismo ortodoxo y volvió a Rusia donde, en 1901 o 1902, publicó el libro "Lo grande en lo pequeño: La venida del anticristo y el dominio de Satanás en la Tierra". El texto de "los protocolos" apareció como un apéndice a la tercera edición de este libro, publicada en 1905. Tanta fue la impresión que le causó a la duquesa Elizaveta Fiódorovna que ésta lo presentó en la corte del Zar Nicolás II.


title: Sergei Nilus

text: Una investigación secreta ordenada por el flamante jefe del Concejo de Ministros Pyotr Stolypin pronto determinó que "los protocolos" fueron escritos por operativos de la Ojrana en París. Los detalles no se hicieron públicos para evitar comprometer al jefe de la policía secreta, Aunque esto jamás se ha podido aseverar con seguridad.Pyotr Rachkovsky, y a sus agentes. Sin embargo, cuando Nicolás II se enteró de estos resultados reclamó: "Los protocolos deben ser confiscados, una buena causa no puede ser defendida con medios sucios". A pesar de la orden, o debido a la "buena causa", las reimpresiones del panfleto proliferaron.


title: Sergei Nilus

text: Nilus hizo circular muchas ediciones diferentes de "los protocolos" en Rusia como parte de su campaña antisemita. Aunque las primeras impresiones fueron realizadas en Rusia, "los protocolos" rápidamente fueron esparcidos por el resto de Europa por los expatriados rusos después de la Revolución de Octubre de 1917. Algunos de ellos sostenían que "los protocolos" eran la prueba de que los judíos estaban detrás de la Revolución de Octubre. Otro expatriado ruso, Borís Brasol, los trajo a los Estados Unidos cerca de 1928, en donde se convirtieron en el núcleo de la campaña antisemita emprendida por Henry Ford. Para el momento en que murió Nilus, muchos países de Europa contaban con millones de copias de "los protocolos". Bajo el nuevo gobierno soviético Nilus fue arrestado y pasó breves temporadas en prisión en 1924 , 1925 y 1927 . Murió el 14 de enero de 1929 de una insuficiencia cardiaca . Era pariente del pintor y escritor impresionista Piotr Nilus. En la URSS la posesión de libros de Serguei Nilus estaba penada con hasta 10 años de cárcel.


title: Isla de Jaina

text: Isla de Jaina se encuentra en el litoral de la península de Yucatán y pertenece al estado mexicano de Campeche. Es una pequeña isla de naturaleza calcárea ubicada unos cuarenta kilómetros al norte de San Francisco de Campeche y alrededor de quince al sur de la isla de Piedras. Contiene un yacimiento arqueológico maya que consiste esencialmente en una necrópolis cuyos vestigios datan del año 600, hasta el 1200 d. de C. y cuyo contenido ha sido clasificado por los arqueólogos en tres fases: Jaina I (600-800); Jaina II (800-1000) y Can Pech (+1000 d. de C.).


title: Isla de Jaina

text: Tanto la isla de Jaina como la de Piedras y Uaymil fueron pequeños asentamientos mayas. Jaina se estableció hacia el 300 d. C., y al parecer fue abandonado hacia 1200. La ocupación principal de la isla ocurrió hacia el fin de ese periodo, en el clásico tardío. Los vestigios que se pueden ver el día de hoy consisten en dos grupos de edificios en torno a plazas y un juego de pelota.


title: Isla de Jaina

text: Lo significativo del sitio está más vinculado a la necrópolis que ahí se encuentra y que contiene aproximadamente veinte mil tumbas o enterramientos, de las cuales más de mil han sido excavadas y valoradas arqueológicamente. En cada enterramiento los despojos humanos han estado acompañados de piezas de cerámica y objetos de material vítreo, que generalmente estaban dispuestos sobre el pecho del ocupante de la tumba o en las manos del mismo.


title: Isla de Jaina

text: El nombre de la isla (Jaina) probablemente deriva del término maya "jail-na" que significaría "casa de agua". La ubicación hacia el poniente de este sitio, como necrópolis, también podría estar vinculada a la creencia maya de que hacia ese punto cardinal estaba el "mundo de los muertos", «donde el sol se pone».


title: Isla de Jaina

text: Como parece evidente, los muertos enterrados en la necrópolis no corresponden a habitantes de la isla, o al menos no en su totalidad, sino que muy posiblemente la mayoría provenía de decesos ocurridos en Edzná o la cercana región de los chenes o Puuc.


title: Distrito de La Brea

text: El distrito de La Brea es uno de los seis que conforman la provincia de Talara ubicada en el departamento de Piura en el Norte del Perú. Limita por el Norte con el distrito de Pariñas; por el Sur con el distrito de Vichayal; por el Este con el distrito de Marcavelica; y, por el Oeste con el océano Pacífico.


title: Distrito de La Brea

text: El distrito de La Brea fue creado mediante Ley N.º 7627 del 31 de octubre de 1932, en el gobierno del Presidente Luis Miguel Sánchez Cerro.El distrito tiene una superficie de 692,96 km².


title: Tambobamba

text: Tambobamba ; es un pueblo de los Andes surcentral del Perú, capital de la provincia de Cotabambas, en el extremo este del departamento de Apurímac.


title: Tambobamba

text: La ciudad como capital de la provincia de Cotabambas es gobernada por la Municipalidad Provincial de Cotabambas, que tiene competencia en todo el territorio de la provincia. Para el período 2011-2014 la municipalidad provincial está constituida por el alcalde Guido Ayerve Quispe, el teniente alcalde Ruth Paz Ccoricasa y los regidores Juan Palma Quispe, Luis Ivan Cruz Puma, Soramayhua Peñalva Escobar, Antonia Huillca Hinostroza, Pedro Alejandro Osorio y Dante Contreras Gayoso. A nivel departamental, el cargo de la consejería regional es asumido por Margot Cordova Escobar quien participa y presenta proyectos a favor de la provincia de Cotabambas a la asamblea del Gobierno Regional de Apurímac.


title: Tambobamba

text: Por ser tierra de mucha altura la mayor parte de sus poblados se contactan con mayor facilidad con el Cusco, hacia donde circula la carretera.


title: Tambobamba

text: El distrito cuenta con un establecimiento de salud que está ubicado en la ciudad capital, el Hospital de Tambobamba. Cuenta con salas de operaciones, sala de partos y consultorios y laboratorios. Recibe aproximadamente 200 pacientes y realiza alrededor de 15 intervenciones. En 2013 sufrió un aluvión dejando sepultado el 90% del establecimiento.


title: Tambobamba

text: Su principal festividad de Tambobamba es la fiesta de la Virgen de la Asunción, fecha en la que se realizan corridas de toros con cóndor, peleas de gallos y participan bailarines y comparsas.


title: Martirio de Policarpo

text: El Martirio de Policarpo, joya de la primitiva literatura cristiana, describe la ejecución de Policarpo, obispo de Esmirna, en el año 156. Se trata de un texto en formato de Epístola, enviado a nombre colectivo por Iglesia de Esmirna a la comunidad cristiana de Filomelio. La importancia histórica del texto radica en que se trata del primer testimonio completo de un martirio: narra la situación previa a la persecución, el arresto del mártir, el proceso judicial, la condena, la actitud heroica durante ejecución de la pena, y el destino de las reliquias.


title: Martirio de Policarpo

text: Cuestión de importancia para los seguidores del mártir era darle cristiana sepultura, para poder celebrar anualmente el aniversario de su pasión.


title: Martirio de Policarpo

text: «De este modo, por lo menos, pudimos nosotros más adelante recoger los huesos del mártir, más preciosos que piedras de valor y más estimados que oro puro, los que depositamos en lugar conveniente. Allí, según nos fuere posible, reunidos en júbilo y alegría, nos concederá el Señor celebrar el natalicio del martirio de Policarpo, para memoria de los que acabaron ya su combate, y ejercicio y preparación de los que tienen aún que combatir».


title: Renault Sherpa 2

text: El Renault Sherpa 2 es un camión 4x4 de uso militar destinado a la proyección de unidades de intervención y reconocimiento. Es fabricado por la empresa Renault; dispone de una gran movilidad por todos los terrenos.


title: Engesa

text: fue un productor de materiales y vehículos blindados de la industria brasileña, con sede administrativa en Brasilia, pero cuya planta principal estuvo ubicada en la ciudad de São José dos Campos, que quebró en 1993, siendo el más prolífico productor brasileño de vehículos blindados para su país y otras naciones extranjeras hasta su desaparición.


title: Renault Sherpa 2

text: Se encuentra equipado con una cabina con capacidad para cuatro plazas, una parte trasera de carga de 2,5 m³ con una carga útil de entre 2-3 t, y es capaz de recibir equipo de protección balístico con piso antiminas.


title: Engesa

text: Inicia sus labores en 1963, al convertir camiones todoterreno de modelo civil en camiones todoterreno para el Ejército de Brasil.


title: Renault Sherpa 2

text: El equipamiento dispone, entre otras características, de frenos ABS, aire acondicionado, precalentador de motor, radio-CD, winch, control de velocidad y dirección hidráulica.


title: Engesa

text: Comenzó luego a desarrollar modelos derivados del M8 Greyhound, adaptándolos para su uso en las zonas agrestes y selváticas de Brasil, dando con ello origen al EE-09 Cascavel, una copia casi exacta del anterior, pero con extensas mejoras en sus ejes y motor propulsor, así como en el rediseño de sus labores, ya que pasó de ser un vehículo de observación a uno que podía confrontar hasta tanques, gracias a su armamento principal.


title: Renault Sherpa 2

text: También es fabricado bajo licencia por la empresa estadounidense Mack Trucks en diferentes versiones.


title: Engesa

text: Desde entonces, llegó a atender pedidos desde el exterior con dicho desarrollo, al que iría mejorando, al dotarlo ya en vez de ametralladoras con un cañón de alta velocidad, usado también en el ERC Sagaie francés. Luego, y sobre la base de su reputado chasis, desarrolló el EE-11 Urutu, un transporte blindado de personal, como parte de sus esfuerzos contributivos con su país, el cual a su vez también resultó muy apetecido en el exterior, gracias a la constante de un diseño simple y robusto, su fiabilidad y su ideología; de ser operable a bajo coste, aparte de poderle ser adaptable en cuanto a su mecánica cualquier propulsor, la que podía incorporar motores civiles o de diseño militar si su usuario final así lo requiriese.


title: Engesa

text: Para la década de 1980, dicha fábrica se encontraba en su apogeo, decidiendo llevar a cabo un proyecto que le costaría su suerte financiera: La producción local de un tanque de batalla principal, el EE-T1 Osório; el cual, a pesar de contar con la aprobación del gobierno brasileño y de prometedores clientes externos, finalmente no se vendió alguna de sus unidades ni superó la etapa de pruebas, a pesar de pasarlas con éxito en Arabia Saudita, donde fuera exhibido a militares locales y extranjeros, que quedaron asombrados por la ingeniería y simplicidad de su diseño, pero ante la negativa presión estadounidense para que los saudíes adquiriesen el M1 Abrams; la firma había invertido unos US$ 200 millones en su desarrollo, mucho más allá de lo que sus recursos financieros podían soportar, dándose fin a su exitosa historia, la cual fue asumida por la empresa estatal IMBEL, junto a los trabajos hechos por su competidora, la Avibrás.


title: Engesa

text: En el año 2009 representantes de EADS se reunieron con el Gobierno de Brasil y entre los puntos discutidos se habló del regreso de Engesa, pero rebautizada como Yeshigesa, se tenía pensado que el primer proyecto a ejecutar sería una modernización del EE-T1 Osório, sin embargo ninguna de las dos partes ha hecho más referencias al tema, dando a entender que las negociaciones quedaron paradas.


title: Tres Peniques

text: era una unidad monetaria que equivalía a una ochentava parte de una libra esterlina predecimal, o tres antiguos peniques. Esta moneda era empleada en el Reino Unido, y en las dependencias marítimas de esta. Denominaciones similares se usaron en los territorios (que anteriormente conformaban el Imperio Británico) como Australia, Nueva Zelanda y Sudáfrica


title: Tres Peniques

text: Antes del día decimal, en febrero de 1971, la libra esterlina estaba compuesta por 240 peniques (en inglés: "pence", plural de "penny"). El peñique estaba compuesto de cuatro fártings, un chelín, estaba compuesto de doce peniques, y una libra esterlina, a su vez, estaba compuesta por veinte chelines. Los valores inferiores a una libra se los escribía indicando la cantidad de chelines y de peniques y sus respectivas fracciones por separado. por ejemplo. 5s 6d (cinco chelines y seis peniques), y se los podía escribir como 5/6 simplemente. Los valores inferiores a un chelín se expresaban con peniques.


title: Tres Peniques

text: La moneda de tres peniques –escrita como "3d"– apareció por primera vez en Inglaterra al igual que otras piezas de plata fina, durante el reinado de Eduardo VI, Aunque era una denominación sencilla para trabajar, en el contexto del viejo sistema pre-decimal, pues valía un cuarto de un chelín, en sus inicios, sin embargo, en un principio, la moneda no fue muy popular, ya que la gente prefería usar el groat (que valía cuatro peniques), y por ello, la moneda no fue acuñada por los dos reyes que le sucedieron a Eduardo.


title: Tres Peniques

text: Las monedas de tres peniques de Eduardo fueron acuñadas en las casas de la moneda de Londres y York mostrando una imagen del rey mirando al frente con una rosa a la izquierda (rosa Tudor), el número III (tres), rodeado por la inscripción (en español: "Eduardo VI, por la gracia de Dios, Rey de Inglaterra, Francia e" Irlanda). El reverso mostraba una cruz larga que yacía sobre el escudo real, y que estaba rodeado por la leyenda (en español: Yo he hecho a Dios mi ayudante), en el caso de las monedas acuñadas en la casa de la moneda de Londres y la inscripción (Ciudad de York), en el caso de la de York.


title: Tres Peniques

text: Durante el reinado de Isabel I, se reintrodujeron monedas de tres peniques, durante su tercer serie de monedas (1561 - 1577). La mayoría de las piezas acuñadas en 1561, tenían un diámetro de 19 mm. Estas monedas son fácilmente identificables de otras denominaciones, por la rosa detrás de la cabeza la reina. El anverso contiene una imagen coronada de la monarca mirando hacia la izquierda, rodeado por la inscripción (en enpañol: "Isabel, por la gracia de Dios, reina de Inglaterra, Francia y Irlanda"), mientras que el reverso contiene un escudo sobre una cruz largo, datada de 1561, y rodeada por la inscripción (en español: "Yo he hecho a Dios mi ayudante"). Las fechas usadas para las monedas más pequeñas fueron 1561-1577. Las monedas de tres peniques acuñadas en la cuarta serie. Son idénticas en forma y tamaño, aunque contienen ligeramente menos plata que las anteriores. Existía, también, una versión relativamente rara de la moneda con bordes fresadas, producida entre 1561 y 1564, con diseños similares y inscripciones hechas a las monedas de tres peniques acuñadas com macuquina.


title: Tres Peniques

text: La denominación cayó en desuso nuevamente durante el reinado de Jacobo I y IV, mientras que durante el reinado de Carlos I (1625-1649), fue producido únicamente en algunas casas de la moneda provinciales. La denominación es fácilmente identificables de otras denominaciones, por la rosa detrás de la cabeza del rey.


title: Tres Peniques

text: De lejos, las monedas de tres peniques más acuñadas durante el reinado de Carlos I fueron aquellas acuñadas en la casa de la moneda de Aberystwyth, entre 1638 y 1642. Contienen un retrato coronado orientado hacia la izquierda con plumas en frente de la cara del rey y el número III tras él y la inscripción (en español: "Carlos, por la gracia de Dios, Rey de Gran Bretaña, Francia y Irlanda"). El reverso muestra las armas reales dentro de un gran escudo ovalado con plumas sobre este, y la inscripción (en español: "Reino bajo el auspicio de Cristo"). Las plumas eran el símbolo de la casa de la moneda de Aberystwyth. Casas de la moneda como la de la Oxford y Bristol usualmente usaban troqueles fabricados en Aberystwyth, así podían tener las plumas en sus piezas. Las monedas fresadas de tres peniques fueron producidas nuevamente en la casa de la moneda de York nuevamente entre 1638 y 1649; Estas piezas lucían similares a las de Aberystwyth, solo que no contenían plumas en el diseño, sino un busto del rey con el número III tras el, con la inscripción (que significa lo mismo que las de la Aberystwyth) y el reverso mostrando las armas reales sobre un escudo sobre una cruz, con la palabra EBOR sobre el escudo y la inscripción


title: Tres Peniques

text: Las monedas producidas en la casa de la moneda de Oxford entre 1644 y 1646, usaron troqueles de Aberystwyth para el anverso, mientras que el reverso de la moneda de 1644, muestra la declaración de Oxford en tres líneas:  (en español: L"a religión de los protestantes, las leyes de Inglaterra, la libertad del parlamento. 1644, Oxford") mientras que fuera de la moneda se haya la inscripción (en español: "Deja a Dios emerger y tus enemigos serán dispersados"). Esta moneda también figura como data de 1646.


title: Tres Peniques

text: Monedas producidas posteriormente en Oxford, contenían en el anverso contenían el retrato del rey, con la denominación tras este, y la letra "R" (por Rawlins, diseñador del troquel), bajo el hombro del rey y la inscripción , mientras que mantenían el reverso de las monedas de Aberystwyth


title: Tres Peniques

text: La casa de la moneda de Bristol produjo monedas de tres peniques consideradas por la mayoría como "raras" entre 1644 y 1645. En 1644, el anverso de las monedas de Aberystywth fue empleado para producir una pieza que contuviese la declaración de Oxford en el reverso simplicado en tres líneas , mientras que en la parte exterior de la moneda figuraba la inscripción (en español: "Deja a Dios emerger y tus enemigos serán dispersados"). Esto fue repetido nuevamente en 1645, pero con una plumeta en vez de una pluma en frente de la cara del rey.


title: Tres Peniques

text: En 1644, la casa de la moneda de Exeter, produjo una moneda de tres peniques muy escasa. Contiene una imagen del rey coronado con el numeral III tras él y la leyenda , (en español: Carlos, por la gracia de Dios, Rey de Gran Bretaña, Francia y Irlanda) con el reverso conteniendo las armas reales y la fecha 1644 encima de un escudo y la inscripción (en español: Yo he hecho de Dios mi ayudante) encima del escudo.


title: Tres Peniques

text: Las últimas monedas producidas con macuquina fueron producidas durante el comienzo del reinado de Carlos II. Su estilo era muy reminiscente al de las piezas de su padre. El anverso contiene un retrato del rey, con el número III y la inscripción , y el reverso muestra las armas reales en un escudo sobre una cruz que contiene la inscripción .


title: Tres Peniques

text: Las monedas de tres peniques fresadas de Carlos II, posee dos variedades. La primera, no posee fecha y es muy similar a las monedas producidas con la macuquina, que posee una imagen del rey orientado a la izquierda con la denominación III sobre su cabeza y la inscricpción . Su reverso posee un escudo que encircula las armas de Inglaterra, Escocia, Irlanda y Francia, junto con la inscripción . Luego, surgió la edición que estaba fechada, que contiene un retrato sin corona orientado a la derecha y la inscripción (en español: "Carlos II, por la gracia de Dios"); En el reverso, hay tres letras "C"s (indicando el valor de la moneda) coronadas e interconectadas con la inscripción (en español: "Rey de Gran Bretaña, Francia y Irlanda"). Todas las monedas de tres peniques de plata poseen un diámetro de 17 milímetros y un peso de 1.5 gramos –dimensiones las cuales se mantuvieron hasta casi el final del reinado de Jorge III


title: Tres Peniques

text: Una moneda de tres peniques similar a la de Carlos, fue producida para el rey Jacobo II, datada de entre el año 1685 y 1688. El anverso contiene una imagen del rey orientada a la izquierda junto con la inscripción (en español: Jacobo II, por la gracia de Dios), y el reverso contiene tres "I"s coronados (indicando el valor, III), y la inscripción


title: Tres Peniques

text: Para el reinado conjunto del Guillermo III y María II. se acuñaron monedas de tres peniques durante todos los años entre 1689 y 1694. Durante los primeros años se emplearon unos retratos medianamente caricaturizados, reemplazados por retratos más realistas y serios en 1691, que contenían la inscripción (en español: "Guillermo y María, por la gracia de Dios"), mientras que en el reverso aparecía un número arabigo, el tres (3), junto con la inscripción , junto con la fecha de acuñación


title: Tres Peniques

text: Durante el reinado de Ana (1702 - 1714), se empleó el mismo diseño básico empleado en las monedas de tres peniques, el cual fue producido entre 1703 y 1710 y nuevamente en 1713. En el anverso, aparece un retrato de la reina orientado hacia la izquierda, junto con la inscripción (en español: "Ana, por la gracia de Dios") y en el reverso se muestra un número tres coronado y las inscripciones junto con las fechas de acuñación (1703 - 1705; 1707), (1706), o (1708 - 1713), las cuales significan todas lo mismo, solo que con distintos parámetros de abreviación


title: Tres Peniques

text: El diseño continuó siendo empleado durante el reinado de Jorge I, produciéndose en los años 1717, 1721, 1723 y 1727. El anverso contiene una imagen del rey orientada hacia la izquierda, con la inscripción , (en español: "Jorge, por la gracia de Dios") mientras el reverso contiene el número tres coronado y la inscripción junto con la fecha de acuñación


title: Tres Peniques

text: Inusualmente, durante el reinado de Jorge II, se empleo un único retrato de su juventud durante todo su reino (1727 - 1760), a pesar de haberse empleado un retrato de este con mayor edad, en otras denominaciones desde el año 1743 en adelante. Las monedas de tres peniques de Jorge II se produjeron los años 1729, 1731, 1732, 1735, 1737, 1739, 1740, 1743, 1746, y 1760. El anverso contiene un busto del rey junto con la inscripción , mientras el reverso contiene el número tres coronado y la inscripción junto con la fecha de acuñación


title: Tres Peniques

text: Originalmente, la moneda de tres peniques de plata, fue acuñada para circulación general, hasta aproximadamente la segunda mitad del siglo XX, es claro que el propósito de la existencia de la moneda, cambió durante el reinado de Jorge III (1760 - 1820). En los primeros dos años en los que fueron acuñadas las monedas con su retrato, 1762 y 1763, se las produjo, obviamente, con la intención de pasar a circulación general; Esto es sabido gracias a los numerosos ejemplos de monedas con una gran cantidad de daño; Por otro lado, las monedas acuñadas hacia el final de su reinado ( 1817 - 1820), son usualmente encontrada en muy buenas condiciones, indicando que muy probablemente fueron acuñadas como monedas para el Maundy Real, un servicio religioso. Durante el transcurso de su reinado, se acuñaron distintos diseños de anverso y reverso para circulación. Las monedas de tres peniques de Jorge III fueron acuñadas en 1762, 1763, 1765, 1766, 1770, 1772, 1780, 1784, 1786, 1792, 1795, 1800, 1817, 1818 y 1820. De 1817 en adelante, se redujo el peso de la moneda a 1.4 gramos (también definida como 1/22 de una onza) y un diámetro de 16 milímetros, tras la gran reacuñación de 1816. El anverso de las monedas contenía una imagen del monarca y la inscripción hasta el año 1800, y la inscripción junto con la fecha desde 1817 en adelante; En el reverso, por otro lado, se hallaba el diseño tradicional del tres, la inscripción y la fecha de acuñación junto a esta (hasta el año 1800), y la inscripción (en español: "Rey de los británicos, Defensor de la fe") de 1817 en adelante.


title: Tres Peniques

text: Durante el comienzo del reinado de Jorge IV, la moneda de tres peniques fue acuñada principalmente para el Maundy Real, aunque algunas de las monedas fueron producidas para su uso en las colonias del Imperio Británico. Las monedas de tres peniques fueron acuñadas todos los añso entre 1822 y 1830, aunque la cabeza del rey era más pequeña en la edición de 1822, aparentemente debido a que el troquel para acuñar moneda de tres peniques se rompió y empleó el de las monedas de dos peniques para compensar su ausencia. El anverso contiene una imagen del rey, y la inscripción (en español: "Jorge IV, por la gracia de Dios, Rey de los Británicos, defensor de la fe"), mientras que el reverso muestra un número 3 coronado y la fecha de acuñación, todo esto dentro de una corona de flores.


title: Tres Peniques

text: Durante el reinado de Guillermo IV, las monedas del Maundy real se produjeron entre 1831 y 1837, y monedas de estilo idéntico pero diseñadas para circulación fueron producidas para las colonias, identificables por no tener una superficie similar a las de las monedas de prueba. El anverso contiene una imagen del rey, y la inscripción (en español: "Guillermo IV, por la gracia de Dios, Rey de los Británicos, defensor de la fe"), mientras que el reverso muestra un número 3 coronado y la fecha de acuñación, todo esto dentro de una corona de flores.


title: Tres Peniques

text: Durante el reinado de Victoria, se produjeron piezas de tres peniques tanto para el Maundy real como para el uso en circulación normal durante todos los años entre 1838 hasta 1901, a excepción de 1847, 1848 y 1852, debido, (muy probablemente, a que se esperaba el advenimiento de la decimalización de la libra esterlina, pues si bien a pesar de ser impar, en el sistema prexistente, tenía una relación de 80:1 con la libra predecimal, con un sistema decimal, la relación, que hubiese sido de 33:1, una pieza como la de tres peniques sería poco práctica debido al valor que representaba. Las monedas de tres peniques acuñadas entre 1838 y 1926, poseían un diseño de reverso casi idéntico, que no pueden ser casi distinguidos a excepción de ejemplares en muy buenas condiciones, mientras que el patrón de acuñación empleado para el maundy real era muy superior. Esto resultó en que, para cuando se introdujo la decimalización de la libra esterlina, todas las monedas de tres peniques de plata de 1870 en adelante fueran revalorizadas como tres nuevos peniques, independientemente de si fueran para la práctica del maundy real o no. Las monedas de tres peniques fueron acuñadas tanto con el diseño del "busto joven" (1838 - 1887), "busto del jubileo" (1887 - 1893) y el "busto viejo" (1893 - 1901). En el anverso, además de los dos bustos, aparecía, también, la inscripción (en español: "Victoria, por la gracia de Dios, reina de los Británicos, Defensora de la fe"), en el caso del busto joven y el busto del jubileo, mientras que aquellas con el busto viejo, poseían la inscripción (en español: "Victoria, por la gracia de Dios, reina de los Británicos, Defensora de la fe, Emperatriz de la India")


title: Tres Peniques

text: Las monedas de tres peniques fueron acuñadas por cada uno de los nueve años del reinado del rey Eduardo VII desde 1902 en adelante. El reverso se mantuvo exactamente igual, mientras que el anverso contiene una imagen del rey orientado a la derecha con la inscripción (en español: "Eduardo VII, Por la gracia de Dios, Rey de los Británicos, Defensor de la Fe, Emperador de la India")


title: Tres Peniques

text: Ya durante el reinado de Jorge V (1910 - 1936), las monedas de tres peniques comenzaron a sufrir cambios. Al igual que el resto de las monedas de plata del Reino Unido, el contenido de plata de las monedas fue reducido de plata esterlina (plata 0.925; es decir 92.5% plata y 7.5% cobre, en este caso) a 50% plata, 40% cobre y 10% níquel en el año 1920, y fue cambiado a 50% plata y 50% cobre en 1922, y finalmente fue cambiado nuevamente a 50% plata, 40% cobre, 5% níquel y 5% zinc en 1927. El diseño del reverso de las monedas de tres peniques fue cambiado completamente (excepto el de las monedas del maundy real) ese mismo año, por uno con tres ramas de roble junto con tres bellotas, una "G" en el centro y la inscripción junto con la fecha de acuñación. La inscripción en el anverso utilizada durante todo su reinado es (en español: "Jorge V, Por la gracia de Dios, Rey de los Británicos, Defensor de la Fe, Emperador de la India")


title: Tres Peniques

text: Las monedas de tres peniques diseñadas para circular durante el breve reinado de Eduardo VIII, terminaron, sin embargo, siendo patrones de diseño que quedaron a la espera de ser aprobados hasta que este abdicó tras permancer menos de un año en el trono. El patrón contenía un reverso completamente nuevo: tres anillos interconectados de San Edmundo junto con la inscripción (en español: "Defensor de la fe, Emperador de la India, 1937, Tres Peniques"), mientras que el anverso contenía una imagen del rey orientada hacia la izquierda junto con la inscripción (en español: "Eduardo VIII, Por la gracia de Dios, Rey de los Británicos)"


title: Tres Peniques

text: Hacia el final del reinado de Jorge V, la moneda de tres peniques se había vuelto impopular en Inglaterra debido a su minísculo tamaño (hecho comentado por el escritor George Orwell en su libro "Que no muera la aspidistra"), aunque continuó siendo popular en Escocia. Consecuentemente, se decidió introducir una moneda de tres peniques con un tamaño más sustancial, que tendría un valor más apropiado a su tamaño que las monedas de plata. Las monedas de tres peniques de plata continuaron siendo acuñadas, sin embargo, debido a la incertidumbre de que tan bien serían recibidas las nuevas monedas. Durante el reinado de Eduardo VIII, se planeó la introducción de una moneda de doce lados, más grande y compuesta de latón y níquel (compuesta de un 79% cobre, 20% zinc y 1% níquel). El resultado fue una moneda que pesaba 6.6 gramos, y tenía un diámetro de 21 milímetros entre sus lados, y 22 milímetros entre sus esquinas. El anverso contiene un retrato del rey orientado hacia la izquierda (algo considerado incorrecto, debido a que se creía por convención que había que alternar la dirección), junto con la inscripción (en español: "Eduardo VIII, por la gracia de Dios, Rey de todos los británicos, Defensor de la fe y Emperador de la India"). El reverso contiene una planta de tres cabezas de la especie "Armeria maritima", junto con la inscripción (en español: "Tres Peniques, 1937"). Solo un total de 12 de estas monedas fueron acuñadas con propósitos experimentales, las cuales fueron enviadas a una fabricante de máquinas de casino. El paradero de seis de las doce monedas es totalmente desconocido. Sin embargo, las otras seis siguen dispersas por el mundo, y por ende, son extremadamente raras. Una de ellas se subastó en 2013 y alcanzó un precio inicial de £30,000. Hay dos tipos de monedas de tres peniques de latón Eduardo VIII, el primer tipo tiene la fecha de acuñación dañada debido al nuevo diseño de la planta, mientras que el segundo, posee la fecha debajo.


title: Tres Peniques

text: Durante el reinado de Jorge VI, las monedas de tres peniques diseñadas para circulación fueron acuñadas entre 1937 y 1945 (y casi todos los ejemplares acuñados en 1945, fueron fundidos). El anverso muestra una imagen del rey orientada a la izquierda con la inscripción (en español: "Jorge VI, Por la gracia de Dios, Rey de los Británicos"), mientras que el reverso contiene un diseño elegante del escudo de San Jorge yaciendo subre una rosa Tudor, dividiendo la fecha con la inscripción (en español: "Defensor de la Fe, Emperador de la India, Tres Peniques"). Las monedas de níquel-latón superaron eventual y abruptamente la producción de las monedas de esta denominación, pues, a partir de 1946, se eliminó todo el contenido de plata de las monedas. Estas monedas, sin embargo, fueron producidas alternadamente junto con las de plata, e incluso tras la desaparición de estas, entre 1937 y 1952, a excepción del año 1947. Aparte de llevar una imagen del rey y su nombre, el peso de la moneda fue incrementado a 6.8 gramos, y la moneda era idéntica a aquella preparada para el rey Eduardo VIII. Las monedas datadas de entre 1946 y 1949 fueron acuñadas en cantidades mucho menores a las del resto de años, y debido a que la aleación de níquel-latón se desgasta mucho más rápido que la plata, los especímenes de estas monedas en buen estado son extremadamente escasos y por ende, caros (pueden valer hasta £500 cada uno). Otras fechas que pueden considerarse escasas son: 1948, 1950 y 1951, que pueden alcanzar precios de entre £60 y £80 en muy buen estado


title: Tres Peniques

text: Las dimensiones físicas de las monedas de tres peniques de latón permanecieron idénticas en todo el reinado de Isabel II. El busto de la reina empleado en el anverso fue producido por la artista y escultora, Mary Gillick. El anverso, a su vez, contiene la inscripciones (en español: "Isabel II, por la gracia de Dios, Reina de los Británicos, Defensora de la Fe"), la cual fue empleada únicamente en 1953 y (en español: "Isabel II, por la gracia de Dios, Defensora de la Fe"). En el reverso, aparece una portada de Tudor con cadenas y una coronilla junto con la inscripción y la fecha de acuñación. La moneda fue producida durante todos los años entre 1953 y 1967 y en 1970, aunque solo para sets de monedas de prueba.


title: Tres Peniques

text: Tras la decimalización, la moneda de tres peniques perdió su estatus de curso legal tras el 31 de agosto de 1971.


title: Tres Peniques

text: La Moneda de tres peniques tuvo versiones independientes en las monedas pre-decimales nacionales de los países de la mancomunidad de naciones, tales como Fiyi, Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica y Rodesia del Sur


title: Tres Peniques

text: El edificio nº1 de Croydon, fue conocido durante muchos años como "El edificio de los tres peniques", por su tendencia a acumular monedas de tres peniques. Tras la decimalización, las monedas fueron sacadas de circulación, y el edificio adquirió el apodo del "edificio de los cincuenta nuevos peniques"


title: Tres Peniques

text: La moneda de tres peniques de plata era apodada como "Joey", algo que, en la actualidad, ha caído en desuso


title: Tres Peniques

text: En marzo de 2014, la Royal Mint, anunció que el nuevo diseño de la moneda de una libra esterlina sería introducido en 2017, y que tendría una forma dodecagonal, algo que recordaba al diseño de níquel-latón de las antiguas monedas de tres peniques.


title: Tres Peniques

text: En octubre de 2019, se anunció que se venderían 120,000 monedas de tres peniques de plata datadas de 1935 y antes, como parte de un movimiento para alentar a la población a coleccionar y adentrarse en el mundo de la numismática. La oficina de la casa de la moneda de Londres supervisó la venta de las monedas, todas las cuales son de la época del reinado de Jorge V, y que poseían un valor total de alrededor de £1,000,000.


title: Coro y su Puerto

text: Coro y su puerto es un sitio del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, situado en la ciudad de Coro, en Venezuela. Coro esta tierra adentro, pero tiene puerto, La Vela de Coro, en la costa Caribe.


title: Coro y su Puerto

text: Coro y su Puerto fueron inscritos como sitio de Patrimonio de la Humanidad en 1993, según los criterios (iv) y (v). Con sus construcciones con tierra únicas al Caribe, Coro es el ejemplo sobre viviente único de una fusión rica de tradiciones locales con mudéjar español y técnicas arquitecturales holandesas. Una de las primeras ciudades coloniales (fundada en 1527), tiene 602 edificios históricos.


title: Coro y su Puerto

text: En 2005, el sitio fue inscrito en la lista de Patrimonio de la Humanidad en peligro. Uno de los factores de considerar el sitio en peligro fue el daño causado por lluvias pesadas. En 2018 se señaló que si bien la información proporcionada por el “Estado Parte” (Venezuela) demostró avances satisfactorios en la implementación de muchas medidas correctivas, se necesitaban más información y acciones para garantizar que los problemas clave previamente identificados que afectaban a la propiedad hayan sido resueltos. abordado adecuadamente.


title: Enric Cusí

text: Enric Cusí Boldú (Barcelona, 12 de octubre de 1952) es un actor, doblador, director y presentador español. Es el padre de la actriz Bruna Cusí.


title: Julio Rojas Buendía

text: Julio César Rojas Buendía (San Agustín, San Juan Nepomuceno, 28 de junio de 1958-Barranquilla, 20 de junio de 2016) fue un abogado y músico colombiano, acordeonero de música vallenata y dos veces "Rey Vallenato" del Festival de la Leyenda Vallenata; en 1983 y 1994.


title: Kimbilá (Izamal)

text: Kimbilá es una localidad del estado de Yucatán, México, comisaría del municipio de Izamal, ubicada aproximadamente 45 kilómetros al este de la ciudad de Mérida, capital del estado y 10 km al oeste de Izamal.


title: Enric Cusí

text: Vivió los primeros años de su infancia en Gerona. Su familia se trasladó a Barcelona y a los 10 años se inició en el mundo de la interpretación en campañas publicitarias de camisas Tervilor y pijamas Meyba.


title: Julio Rojas Buendía

text: Julio Rojas residía en la ciudad de Baranquilla, Atlántico, casado con Karina Díaz Cañas, de cuya unión nacieron cuatro hijos que llevan como legado su primer nombre Julio Alejandro, Julio Alfonso, Julio Mario y Julio César Rojas Diaz.


title: Kimbilá (Izamal)

text: Kimbilá está enclavado en el territorio que fue la jurisdicción de los Ah Kin Chel antes de la conquista de Yucatán.


title: Enric Cusí

text: Cursó estudios de Derecho en la Universidad de Barcelona al tiempo que estudió arte dramático en la "Escola d’Actors de Barcelona" dirigida por Josep Anton Codina.


title: Julio Rojas Buendía

text: Rojas Buendía nació en San Juan Nepomuceno, Bolívar, el 29 de julio de 1959, pero vivió en Barranquilla desde su adolescencia. A la edad de 13 años aprendió a tocar el acordeón de forma autodidacta. Por medio de un amigo, quien era guacharaquero del cantautor Diomedes Díaz, Rojas visitó por primera vez la ciudad de Valledupar a los 17 años de edad y desde entonces empezó a relacionarse en el ambiente musical vallenato.


title: Enric Cusí

text: En el año 1977 se inició profesionalmente en el cine, en la televisión y en el teatro. Ha dirigido, producido y traducido diversas obras de teatro. Desde el año 1984 ha desarrollado parte de su carrera profesional en el doblaje, como actor, director, ajustador y traductor. En 1987 formó parte de la junta directiva de la "Associació d'actors i directors professionals de Catalunya" en la que creó e impulsó la primera guía de actores y actrices profesionales de Cataluña. Fue miembro del consejo de administración y del consejo directivo de AISGE de 1999 a 2002.


title: Julio Rojas Buendía

text: Entre sus primeras presentaciones en público con su acordeón figura el acompañamiento que Rojas le hizo al compositor de música vallenata Octavio Daza en el año 1978, quien saliera ganador del concurso de la "Canción Inédita" del XI Festival de la Leyenda Vallenata con su tema "Río Badillo".


title: Enric Cusí

text: Dirigió y presentó en COM Ràdio (1996-2013) y en Ràdio Estel (2014-2016) el programa "Boulevard" dedicado a la canción francesa. Desde el año 2018 el programa se transmite en línea.


title: Julio Rojas Buendía

text: En 1980 ocupó el segundo lugar, detrás del también acordeonero Elberto "El Debe" López en el Festival de la Leyenda Vallenata. La gesta la repetiría en 1981 cuando fue finalista pero el ganador del ese año fue Raúl "El Chiche" Martínez. Al siguiente año, en 1982 logró el tercer puesto, siendo el ganador el acordeonero Eliécer Ochoa.


title: Enric Cusí

text: Director y presentador del programa de canción francesa "Boulevard" en COM Ràdio (1997-2013) y Ràdio Estel (2014-2016).


title: Julio Rojas Buendía

text: Rojas Buendía fue ganador en dos ocasiones del Festival de la Leyenda Vallenata. El escritor y Premio Nobel de Literatura, Gabriel García Márquez hizo parte del jurado que le otorgó la corona de Rey Vallenato en 1983 por primera vez. Lo acompañaron a coronarse Rey Vallenato el cajero Danny Castilla y el guacharaquero Ramón Bertel, con quienes interpretó los ritmos:


title: Julio Rojas Buendía

text: El acordeonero Ovidio Granados, ocupó el segundo lugar y mientras que Emilio Oviedo, el tercero. También fueron jurados el periodista Enrique Santos Calderón, el acordeonero Miguel López, el compositor Leandro Díaz y Rafael Rivas Posada. Los acordeoneros Andrés Landero y Náfer Durán fueron declarados "fuera de concurso".


title: Julio Rojas Buendía

text: Por el apellido Buendía, García Márquez le bromeó a Rojas, que él debía ser uno de los últimos descendientes de los personajes ficticios Buendía que protagonizan su novela laureada "Cien años de soledad". Desde entonces Julio Rojas Buendía fue el acordeonero favorito del Nobel, que se encargaba de amenizar sus reuniones cuando visitaba la ciudad de Cartagena.


title: Julio Rojas Buendía

text: Al ganar su primera corona de "Rey Vallenato", Rojas abandonó sus estudios de Comercio Exterior en la Universidad del Norte en Barranquilla.


title: Julio Rojas Buendía

text: En 1987 volvió a presentarse al concurso "Rey de Reyes" del Festival de la Leyenda Vallenata, quedando semifinalista, siendo escogido como ganador el acordeonero Nicolás Elías "Colacho" Mendoza.


title: Julio Rojas Buendía

text: En 1994 por segunda vez obtuvo el título de "Rey Vallenato" de acordeón categoría profesional del Festival de la Leyenda Vallenata, acompañado del cajero Luis Reyes y el guacharaquero Edwin Machuca, interpretaron:


title: Julio Rojas Buendía

text: Ante el empate en puntos con el otro contrincante, Rojas interpretó el tema "Ojos negros", en ritmo son, también de su propia autoría, para ganar el título.


title: Julio Rojas Buendía

text: En 1997 participó en el concurso Rey de Reyes, segunda generación, pero no llegó a la final. Gonzalo Arturo "El Cocha" Molina se alzó con el título de "Rey de Reyes".


title: Julio Rojas Buendía

text: Rojas fue rey del Festival aficionado y profesional de San Andrés Isla; dos veces rey en el festival Nacional de Acordeonero de San Juan Nepomuceno, dos veces ganador en Chinú, rey sabanero en Sincelejo, Sucre, rey del Festival Cuna de Acordeones en Villanueva (La Guajira), Rey del Festival del Tigre de la montaña en El Difícil, Magdalena, y del Rafael Orozco en Bogotá, además de participaciones destacadas en concursos internacionales en Venezuela y en Varadero, Cuba.


title: Julio Rojas Buendía

text: Entre sus éxitos sobresalen: "Pena y dolor", "Tristeza", "Volvieron, La espina, María espejo, El juramento, Levántate María, Divino despertar, El Acacio" e "Indiferencia", con Ricardo Maestre; "Mejor que me olvides", con Miguel Herrera; "Bendita juventud" y "Si no peleamos", con Enaldo Barrera. Su canción más exitosa fue pena y dolor, interpretada por Ricardo Maestre, canción que obtuvo un disco de oro por sus ventas millonarias.


title: Julio Rojas Buendía

text: Julio Rojas grabó más de 20 producciones musicales con Gustavo Bula en el año 1978, grabó un álbum titulado "Por Encima de Todo" en la que se destacan canciones como la Niña Aquella; Lizardo Bustillo (1980, un álbum); Ricardo Maestre (1983-1987, cinco álbumes); Miguel Herrera (1988 y 1989, dos álbumes); Joaco Pertuz (1990 y 1993, dos álbumes); Luis Vence (1994 y 2007, dos álbumes); Luis ‘Lucho’ Flores (1997, un álbum); Enaldo Barrera (1998 y 1999, dos álbumes); Marcos Díaz (2001, un álbum); Wálmer Tordecilla (2004, un álbum); Julio Rojas (2008, con cantantes invitados; 2013, un especial con cuatro canciones; y 2014, con su voz y acordeón); y Poncho Zuleta (2016, un álbum) y Finalmente estaba grabando con el maestro Adolfo Pacheco Anillo una producción musical del cual hay 8 canciones.


title: Julio Rojas Buendía

text: Rojas también realizó giras musicales en Portugal, Francia y España junto al compositor vallenato Adolfo Pacheco Anillo.


title: Julio Rojas Buendía

text: Entre sus méritos está, haber acompañado al grupo argentino Pimpinela en 1995, en la grabación del álbum "De corazón a corazón".


title: Julio Rojas Buendía

text: A partir de 2010 Rojas estuvo retirado temporalmente del trajín de la vida de un artista musical vallenato para adelantar estudios de derecho en la Universidad Simón Bolívar en Barranquilla.


title: Julio Rojas Buendía

text: “Cuando Julio fue al Festival en 1983, uno de los jurados fue Gabriel García Márquez. Acababa de ganarse el Nobel, así que todo estaba revolucionado con su llegada. Gabo propuso que para conocer más sobre la música que iba a juzgar, deberían invitar a todos los participantes para que tocaran, entonces invitaron a todos menos a Julio. Ese hombre corrió y corrió pero llegó tarde a esa presentación, donde estaba La Cacica, Consuelo Araújo; Gabo y Escalona, que ya lo conocía. Julio se acercó al escritor y le dijo ‘maestro, me presento, soy Julio Rojas Buendía’. Le mostró la cédula. Entonces Gabo le dijo, “aléjate de mí con ese apellido porque si ganas van a decir que ganaste por el parentesco (con los Buendía de Cien años de Soledad)”. Efectivamente Julio ganó, pero por su talento y porque todos consideraron que era el mejor, y de ahí empezó una bonita amistad con Gabriel García Márquez”, relata Aníbal Teherán (Periodista).


title: Julio Rojas Buendía

text: A la edad de 57 años, Julio Rojas falleció en Barranquilla, durante la madrugada del 20 de junio de 2016, a causa de un paro cardíaco.


title: Julio Rojas Buendía

text: La noche anterior, el 19 de junio, Rojas Buendía había sido homenajeado en la Plaza de la Paz de Barranquilla, durante el cierre del XV Festival Distrital de Música de Acordeón, y en el que también estuvo presente Adolfo Pacheco. Las últimas canciones que interpretó al lado de Adolfo fueron algunas de los temas que les dieron fama; "El tropezón", "El viejo Miguel" y "Mercedes". Rojas llegó al evento sintiéndose mal; con fiebre y sudor.


title: Julio Rojas Buendía

text: En el pasado Rojas Buendía había presentado problemas de salud relacionados al corazón y había sido operado cuatro veces a corazón abierto y se preparaba para una quinta intervención quirúrgica.


title: Julio Rojas Buendía

text: Julio Rojas fue contratado como actor para programa ícono del humor del Caribe colombiano "Cheverísimo" de Telecaribe.y aparece en un capítulo de la serie don Chinche en 1983.


title: Viral (serie de televisión)

text: Viral es una serie de televisión web de thriller y de ciencia ficción apocalíptica argentina original de la plataforma de video bajo demanda Amazon Prime Video. La trama sigue la historia de una joven que hace lo posible para reencontrarse con sus familiares en el contexto de una propagación acelerada de un virus mortal que transforma a los humanos en seres salvajes. Está protagonizada por Florencia Benítez, Ignacio Huang y Haien Qiu. La serie tuvo su estreno mundial el 16 de diciembre de 2021.


title: Vale real

text: El vale real fue un título de deuda pública de la Monarquía de España creado en 1780 bajo el reinado de Carlos III y con valor de papel moneda, aunque no de curso forzoso, para hacer frente al grave déficit de la Real Hacienda provocado por la intervención de España en favor de los colonos rebeldes durante la Guerra de Independencia de Estados Unidos.


title: Brenock O'Connor

text: Brenock Grant O'Connor (Sussex Occidental, Inglaterra, 9 de abril de 2000) es un actor y cantante británico conocido por su papel de Olly en la serie "Game of Thrones".


title: Viral (serie de televisión)

text: Los medios de comunicación informan sobre la rápida propagación de un virus que transforma a los humanos en fieras salvajes. Ante esto, Anna (Florencia Benítez) busca escaparse y alejarse de su familia, pero en el camino, el caos se apodera de la situación y Anna intentará sobrevivir a los infectados que son peligrosos para poder reunirse con los suyos, sin embargo, en esta travesía se pondrá en juego la línea entre la vida y la muerte.


title: Vale real

text: La iniciativa de crear los vales reales fue del banquero ilustrado Francisco Cabarrús como una medida de emergencia para hacer frente al grave déficit de la Hacienda Real de Carlos III, con motivo de la intervención española en la guerra de independencia norteamericana y el consiguiente enfrentamiento bélico con Gran Bretaña (1779-1783). Los vales reales eran a la vez títulos de la deuda, que ofrecían un 4 por ciento de interés anual con un plazo de amortización de veinte años, y que además tenían el valor de papel moneda aunque limitado, ya que los comerciantes podían negarse a aceptarlos como forma de pago y las tesorerías no podían pagar con ellos ni sueldos ni pensiones.


title: Brenock O'Connor

text: O'Connor asistió al Chatsmore Catholic High School en Goring, y se capacitó en The Theatre Workshop Stage School en Brighton. Comenzó a hacer representaciones teatrales a la edad de seis años en Worthing, y de este modo ganó una beca.


title: Vale real

text: Cuando en 1783 se firmó el tratado que puso fin a la guerra norteamericana los intereses anuales de la deuda emitida mediante vales ascendían a 18 millones de reales. Para hacer frente a los pagos de los intereses y a las amortizaciones no se creó ningún fondo especial con lo que se recurría únicamente a los ingresos procedentes de los impuestos ordinarios para hacerlos efectivos.


title: Brenock O'Connor

text: Hizo el papel de Olly en la serie "Game of Thrones", un personaje creado para la serie y que no aparece en los libros escritos por George R. R. Martin. El personaje fue introducido en la historia para explicar la relación entre los y la , pero continuó para dar trasfondo a la relación de Ygritte y Jon Snow en la y temporadas, respectivamente.


title: Vale real

text: Bajo el reinado de Carlos IV la Monarquía se vio envuelta en una serie continuada de guerras que acabaron desencadenando un déficit asfixiante. La primera de ellas, la Guerra de la Convención (1793-1795), ya produjo un enorme déficit —de 2.767 millones de reales— que no consiguió reducirse mediante los subsidios que se exigieron a todos los pueblos ni con los donativos y anticipos de la Iglesia. Así que se recurrió a nuevas emisiones de vales reales que se incrementaron cuando estalló la primera guerra con Inglaterra (1797-1802) y cuyas consecuencias económicas y hacendísticas fueron mucho peores que las de la Guerra de la Convención —el déficit aumentó en un 40%—. En resumen, entre 1794 y 1799 se realizaron emisiones por un valor de 3.150 millones de reales, lo que provocó la depreciación de los ya emitidos.


title: Brenock O'Connor

text: Tras su traición y el asesinato de Jon Snow en el último episodio de la quinta temporada, O'Connor declaró que recibió ataques por parte de fanes de la serie. En esa misma entrevista aclaró que también recibió mensajes de personas que entendían que la serie "no es realidad," y le felicitaban por su actuación. Olly hizo su última aparición en un episodio de la "", cuando fue ahorcado por un resurrecto Jon Snow.


title: Vale real

text: El Secretario de Estado y del Despacho de Hacienda Miguel Cayetano Soler creó en febrero de 1798 una Caja de Amortización —«enteramente separada de mi Tesorería mayor», se decía en la real cédula— cuyos ingresos se destinarían a hacer frente al pago de los vales que vencían y de los intereses de los mismos. Además la Caja de Amortización sería la oficina donde se contabilizaría la deuda y donde podrían subrogarse vales por otros de emisión más reciente. El problema estribaba en encontrar los ingresos para la Caja de Amortización. Poco después de crearse ésta se producía la caída de Manuel Godoy por lo que fue el nuevo gobierno de Mariano Luis de Urquijo el que tuvo que abordar la práctica bancarrota de la Hacienda Real.


title: Brenock O'Connor

text: O'Connor también ha aparecido en otros papeles, incluyendo a Peter Cratchit en la serie "Dickensian", estrenada en diciembre de 2015. También protagonizó la película de aventura "Young Hunters: The Beast of Bevendean". Apareció en un videoclip de Noah and the Whale como también en comerciales de Haribo, y como protagonista en un episodio de "Holby City".


title: Vale real

text: Urquijo, que mantuvo en la Secretaría de Hacienda a Soler, recurrió a una medida extraordinaria: la apropiación por el Estado de ciertos bienes "amortizados", su posterior venta y la asignación del importe al pago de la deuda a través de la Caja de Amortización. Lo paradójico fue que esta primera desamortización española fue conocida, sin demasiado fundamento, como la "desamortización de Godoy". Sin embargo, estas medidas no consiguieron resolver el problema y la deuda acumulada en 1808 alcanzaba ya los 7.000 millones de reales, de los que 1.890 millones estaban en vales, según la estimación del Secretario de Hacienda interino de las Cortes de Cádiz José Canga Argüelles.


title: Brenock O'Connor

text: En cuanto al teatro, O'Connor se ha ido de gira para la obra "Oliver!", con el papel de The Artful Dodger junto a Iain Fletcher, Neil Morrissey y Samantha Barks.


title: Vale real

text: Después del intenso debate que tuvo lugar en marzo de 1811, los diputados de las Cortes de Cádiz decidieron asumir la enorme deuda acumulada durante el reinado de Carlos IV y no declararse en bancarrota. Tras rechazar que los vales reales sólo fueran reconocidos por su valor en el mercado, muy por debajo de su valor nominal —lo que hubiera supuesto la ruina de sus detentadores y la imposibilidad de obtener nuevos créditos—, se aprobó la «Memoria» presentada por Canga Argüelles que proponía desamortizar determinados bienes de "manos muertas" que se pondrían a la venta. En las subastas el importe de los dos tercios del precio de remate había de pagarse en "títulos de la deuda nacional" —lo que incluía los vales reales del reinado anterior y los nuevos "billetes de crédito liquidados" que se habían emitido desde 1808 para sufragar los gastos de la Guerra de la Independencia Española—. Esta propuesta quedó plasmada en el decreto de 13 de septiembre de 1813, sin embargo el decreto "apenas pudo aplicarse debido al inmediato retorno de Fernando VII y del Estado absoluto".


title: Kranj

text: Kranj (en alemán: "Krainburg") es la cuarta ciudad más grande de Eslovenia, situada a unos 20 km al norte de Liubliana, con una población de 51.225 habitantes en 2002. Se ubica en la parte central de Alta Carniola, la región noroccidental del país, en una zona montañosa. Es una ciudad industrial con una fuerte industria electrónica. También ha conservado un casco antiguo medieval en la confluencia de los ríos Kobra y Sava.


title: Kranj

text: El nombre de la antigua provincia austríaca de Carniola (hasta 1918, en esloveno "Kranjska") proviene de esta ciudad, pues originalmente era su capital. También debe su nombre a los Alpes Cárnicos, en la actualidad en la frontera entre Austria e Italia.


title: Kranj

text: La ciudad se sitúa en la conexión ferroviaria y viaria entre Liubliana, Jesenice, Villach y Múnich. El aeropuerto de Liubliana (en Brnik) está también cerca de Kranj.


title: Kranj

text: El promontorio de roca gris en el cual se asentaba la ciudad antigua de Kranj fue habitada desde el siglo I a. C. Se cree que Kranj era la sede del poderoso príncipe esloveno Vojnomir durante la transición desde el período romano hasta la Edad Media. Más adelante se convertiría en un importante centro de comercio, por lo que adquiriría el estatuto de ciudad en el siglo XIII. El desarrollo de la industria del hierro en Gorenjska y Carintia en el siglo XVI también influyó en el crecimiento económico de la ciudad. Los primeros fabricantes aparecieron ya en la primera mitad del siglo XIX, incrementándose a finales de siglo. De este modo, Kranj se convertía en centro económico, comercial, cultural, administrativo, educativo y religioso de la región de Gorenjska, posición que conserva hoy en día.


title: Kranj

text: Kranj también se denomina la "Ciudad de Prešeren" porque el poeta más grande de Eslovenia, France Prešeren (1800-1849), vivió, trabajó y murió allí.


title: Elsa Triolet

text: Elsa Triolet (nacida como Elza Yúrievna Kagán, en ruso: ; Moscú, -Saint-Arnoult-en-Yvelines, ) fue una escritora francesa de origen ruso.


title: Elsa Triolet

text: Elsa Kagán nace en el seno de una acomodada familia burguesa de origen judío. Sus padres, originarios de Letonia, formaron una familia cosmopolita en la que los viajes por los lugares de moda de toda Europa fueron habituales en la infancia de las dos jóvenes hermanas. El padre era abogado y la madre virtuosa pianista. La muerte del padre, cuando Elsa solo contaba quince años, obligó a la familia a reducir notablemente su tren de vida. Amiga desde la infancia del lingüista Roman Jakobson, aprende el francés a muy temprana edad y establece una relación en 1913 con el poeta futurista Vladímir Mayakovski, que pasará a ser luego compañero de su hermana mayor, Lilia Brik. Elsa es la destinataria de las cartas que figuran en el libro "Zoo o cartas de no amor" de Víktor Shklovski que sintió por ella un amor no correspondido.


title: Elsa Triolet

text: En 1918 deja Rusia y en 1919, se casa en París con un militar francés, André Triolet. El año siguiente pasa una temporada en Tahití, viaje que servirá de inspiración para su primera novela. Abandona a su marido en 1921 y va a vivir a Londres y Berlín. Escribió cuatro novelas en ruso, "En Tahití" (1925), "Fresa silvestre" (1926), "Camuflaje" (1928) y "Collares". (Se citan estos títulos en español, aunque sólo el segundo haya sido traducido a nuestro idioma).


title: Elsa Triolet

text: Establecida en Montparnasse en 1924, se relaciona con escritores surrealistas y con otros artistas como Fernand Léger y Marcel Duchamp.


title: Elsa Triolet

text: Conocerá a Louis Aragon en 1928 en París, en el café "La Coupole", al que acudían numerosos artistas, y pasa a ser su musa. En los años 30, elabora collares para la Alta Costura y escribe reportajes para periódicos rusos; también se dedicará a traducir a los grandes novelistas rusos al francés. En 1938 empieza a escribir su primera novela en francés, "Buenas noches, Teresa".


title: Elsa Triolet

text: Se casa con Aragon el 28 de febrero de 1939. Junto a él, entra en la Resistencia Francesa, en la zona Sur (especialmente en la zona de Lyon y Drôme) y colabora en la elaboración y difusión de los periódicos "La Drôme en armes" y "Les Etoiles". Sigue escribiendo: la novela "El caballo blanco" y unos relatos que aparecen publicados en la editorial Éditions de Minuit, reunidas bajo el título "El primer enganche cuesta doscientos francos" (frase que anunciaba el desembarco en Provenza). Estos relatos ganan en 1945 el premio Goncourt correspondiente a 1944.


title: Elsa Triolet

text: Asiste en 1946 al Proceso de Nuremberg sobre el que escribirá un reportaje en "Les Lettres françaises".


title: Elsa Triolet

text: Como miembro del comité dirigente del CNE (Comité Nacional de Escritores), se compromete en la promoción de la lectura y en la venta de libros en los años 50. La época de la guerra le inspira la novela "El Inspector de las ruinas", y la amenaza atómica, en la época de la Guerra Fría, "El caballo pelirrojo". Viaja con frecuencia a los países del bloque socialista junto a Aragon, pero a pesar de ser consciente del antisemitismo que experimentan entre otros su hermana y de los crímenes que se cometen en la Unión Soviética (el marido de Lili Brik, el general Vitaly Primakov, es ejecutado), no efectúa ningún tipo de declaración pública sobre esos acontecimientos. Sólo criticará el estalinismo en 1957 en "El Monumento". Ese mismo año dimite del comité dirigente del CNE y luego escribirá las tres novelas del ciclo "La Edad de Nylon". Intervino de modo activo en 1963 para conseguir que se tradujera y apareciera en Francia el relato de Aleksandr Solzhenitsyn "Un día en la vida de Iván Denísovich". El modo en que se falsificó la biografía de Mayakovski en la Unión Soviética fue una de las razones que la impulsó a escribir las novelas "El Gran Jamás" (1965) y "Vean y escuchen" (1968).


title: Elsa Triolet

text: Tras publicar "La puesta en palabras" (1969) y "El ruiseñor calla al alba" (1970), Elsa Triolet muere de una dolencia cardíaca el 16 de junio de 1970 en la propiedad que tenía junto a Louis Aragon, el Moulin de Villeneuve. Está enterrada en el parque de seis hectáreas que rodea ese viejo molino junto a Aragon. Sobre sus tumbas se puede leer esta frase de Elsa Triolet:


title: Elsa Triolet

text: ""Cuando uno al lado del otro, por fin seamos yacentes, la alianza de nuestros libros nos reunirá para lo mejor y para lo peor en ese futuro que era nuestro sueño y nuestra mayor preocupación, a ti y a mí.""


title: Unión de Brest

text: Se denomina Unión de Brest o Unión de Brześć a la decisión adoptada en 1596 por el "Metropolitanato de Kiev, Galitzia y toda Rus" de la Iglesia ortodoxa de romper su dependencia del Patriarca de Constantinopla y entrar en comunión con la Iglesia católica bajo la autoridad del Papa de Roma a fin de evitar la dominación por el recién creado Patriarcado de Moscú en 1589. La unión se formalizó en la ciudad de Brest, en la República de las Dos Naciones (o Comunidad polaco-lituana), en la moderna Bielorrusia. El grupo resultante es la actual Iglesia greco-católica ucraniana.


title: Unión de Brest

text: El rey de Polonia y gran duque de Lituania, Segismundo III Vasa, apoyó con decisión la unión, pero algunos obispos y destacados nobles de Rus la rechazaron, lo mismo que el naciente movimiento cosaco para el autogobierno ucraniano. El resultado fue el conflicto interno en los territorios rutenos y la división de la Iglesia de Rus en dos jurisdicciones: la greco-católica y la ortodoxa.


title: Unión de Brest

text: La metrópolis data del siglo X cuando fue establecida por el patriarca de Constantinopla después de la conversión al cristianismo del gran príncipe Vladimiro I de Kiev en 988. Después de la invasión mongola de la Rus de Kiev, que devastó Kiev, durante el siglo XIII una segunda metrópolis fue establecida en Hálych o Galitzia en 1303 por el esfuerzo del rey León I de Galitzia y posteriormente su hijo Jorge I. Existió durante la mayor parte del siglo XIV pero quedó vacante desde 1401 cuando el metropolitano de Kiev y toda Rus tomó su título. En 1439, Isidoro, metropolitano de Kiev y toda Rus, participó de la unión decretada en el concilio de Florencia. Esta metrópolis incluía mayormente bielorrusos que vivían en la Comunidad polaco-lituana.


title: Unión de Brest

text: Sin embargo, el 15 de diciembre de 1448, por indicación de Basilio II de Moscú y nombrado por el Consejo de obispos del Principado de Moscú, pero sin el consentimiento del Patriarca de Constantinopla, el obispo Jonás fue instalado en Moscú como . Este hecho significó la autoproclamación de la autocefalía por la Iglesia de Moscovia, produciéndose sólo cinco años antes de la caída de Constantinopla en 1453.


title: Unión de Brest

text: En 1573, la Iglesia católica reanudó sus esfuerzos para lograr la unión con la Iglesia ortodoxa tras la unión efímera de los últimos tiempos del Imperio bizantino. Se fundó en Roma un colegio griego. Por entonces la Iglesia ortodoxa en los territorios polaco-lituanos se hallaba en crisis: dependía del patriarca de Constantinopla, ubicada en territorio otomano; el nuevo Patriarcado de Moscú, fundado en 1589 exigía su sometimiento; y los soberanos polaco-lituanos nombraban obispos a candidatos afines a los que deseaban hacer una merced en vez de a los más adecuados para ocupar estos puestos. El clero ortodoxo tampoco destacaba por su educación y parte de la nobleza ortodoxa se estaba convirtiendo al calvinismo o volviéndose anabaptista, en parte por motivos económicos —aportaban menos a las nuevas Iglesias—. Después de la Unión de Lublin en 1569, que fusionó el Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia en una unión personal, la Iglesia ortodoxa rutena se esforzó en la unión con la Iglesia católica para tener los mismos derechos que el clero católico. El contraste se hizo mayor ya que el clero católico polaco y lituano estaba revitalizado por la llegada de misioneros jesuitas desde 1569.


title: Unión de Brest

text: El patriarca de Constantinopla, Jeremías II, de regreso de su visita a Moscú pasó por Vilna en 1589 y convocó a un Sínodo en busca de remediar la situación de la Iglesia rutena. Fue recibido por el rey y consagró a Michael Rahoza como "Metropolitano de Kiev, Galitzia y toda Rus" y el 6 de agosto de 1589 designó al obispo de Lutsk y Ostroh, Cyril Terlecki, como su exarca en el Metropolitanato de Kiev. El patriarca también ordenó realizar un sínodo cada año en la provincia.


title: Unión de Brest

text: Pocos días antes del sínodo convocado por el metropolitano Rahoza para el 24 de junio de 1590 en Brest, los obispos Terlecki, Gedeón Balaban de Leópolis, Leoncio Pelczycki de Pinsk y Turau y Dionisio Zbirujski de Chełm, firmaron en Bels una declaración comprometiéndose a "someter su voluntad y su inteligencia al papa de Roma", y solicitando la preservación de sus ritos y sus privilegios eclesiásticos. Estos obispos presentaron su declaración al sínodo de Brest, en el que obtuvieron el apoyo del metropolitano Rahoza y del obispo Meletio Chrebtowicz de Volodímir y Brest, aunque mantenida en secreto. Terlecki fue encargado por el sínodo de obtener el asentimiento del rey Segismundo III, quien respondió el 18 de marzo de 1592 expresando su alegría por la decisión y prometiendo su ayuda ante eventuales persecuciones y asegurando la preservación del rito de los rutenos.


title: Unión de Brest

text: Chrebtowicz falleció en 1593 y fue consagrado obispo de Volodímir y Brest Hipacio Pociej, quien apoyó a Terlecki en el proyecto de unión. Otro sínodo anual de obispos rutenos se reunió en Brest el 24 de junio de 1593 pero no trató la cuestión de la unión y suspendió a Balaban como obispo de Leópolis. Otro encuentro anual de obispos se realizó en Brest el 24 de junio de 1594, sin carácter de sínodo ya que el rey estaba en Suecia y no podía convocarse en su ausencia. Unos días más tarde los obispos Terlecki, Balaban, Zbirujski y Michael Kopystynski de Przemyśl se reunieron en Sokal y reafirmaron lo decidido en Bels y en Brest en 1590, dándole a Terlecki poderes para tratar sobre la unión con el rey y con la Santa Sede. Ellos firmaron el 2 de diciembre de 1594 el "Decretum de recipienda et suscipienda communione Sanctae Romanae Ecclesiae", en el que deploraron los males causados por el cisma de Oriente y solicitaron su sometimiento al papa a condición de que se preservaran sus ritos y costumbres litúrgicas. Pusieron su firma en el documento: Rahoza, Pociej, Terlecki, Zbirujski, Pelczyski y el arzobispo Gregorio Zahorski de Pólatsk.


title: Unión de Brest

text: El 12 de junio de 1595 hubo una nueva reunión en Brest en la que Rahoza, Pociej, Terlecki y Pelczyski realizaron una petición al papa Clemente VIII y otra al rey en las que formularon 33 artículos que debían ser garantizados como condición previa a su ingreso en la comunión católica. En el primer artículo se pedía que respecto del "filioque" los rutenos "deberían permanecer con lo que nos fue transmitido en las Sagradas Escrituras, en el Evangelio y en los escritos de los santos doctores griegos, es decir, que el Espíritu Santo procede, no de dos fuentes y no de una doble procesión, sino de un origen, del Padre a través del Hijo". En el artículo 2 se pedía que no se hiciera cambio alguno en el ritual y se conservara su lengua litúrgica. En los 3, 4 y 5 se pedía continuar la comunión en las dos especies, su forma del bautismo y se aceptaba la doctrina del purgatorio. En el 6 aceptaron el calendario gregoriano, pero sin modificar la fecha de la Pascua y de otras fiestas. Los artículos 7 y 8 se referían a no ser obligados a las procesiones del día de Corpus Christi ni a cambiar otras ceremonias. El 9 solicitaba mantener el matrimonio de los sacerdotes sin cambios y el 10 se refería a que los obispos y dignatarios fueran de suyo propio y presentados por ellos al rey para su designación. El 11 refería a las consagraciones de obispos y en el 12 se insistió en que el rey les concediera, como de derecho, la dignidad de senadores como las tenían los obispos católicos. En el resto de los artículos se realizaron solicitudes no doctrinales. Posteriormente firmaron las peticiones otros 8 obispos incluyendo a Balaban y a Zbirujski.


title: Unión de Brest

text: Terlecki y Pociej viajaron a Cracovia, en donde se negociaron los términos de la unión con los representantes del rey y con el nuncio apostólico. El 2 de agosto de 1595 el rey Segismundo prometió que mantendría los derechos y posesiones de la Iglesia rutena, que el clero de Rutenia tendría los mismos derechos que el clero católico, que no serían latinizadas las iglesias y monasterios y que quedaba abolida la jurisdicción del patriarca de Constantinopla y de otros prelados ortodoxos en Rutenia. El nuncio apostólico confirmó la normativa y el rey dispuso que Terlecki y Pociej viajaran a Roma para la sanción definitiva del acto de unión. El 27 de agosto de 1595 los obispos de Lutsk y Ostroh, Chełm, Przemyśl y de Leópolis lo anunciaron a los fieles en sus diócesis.


title: Unión de Brest

text: Terlecki y Pociej llegaron a Roma el 25 de noviembre de 1595 y trataron con el papa y los cardenales las condiciones de unión, que fueron aceptadas. Se acordó que el "filioque" no debería insertarse en el Credo Niceno, aunque los obispos rutenos aceptaban la procedencia del Espíritu Santo a través del Hijo. La unión fue solemne y públicamente proclamada en el Salón de Constantino del Palacio Apostólico en el Vaticano el 23 de diciembre de 1595. El canónigo Eustaquio Wołłowicz de Vilna, leyó en ruteno y latín la carta del episcopado ruteno al papa, fechada el 12 de junio de 1595. El cardenal Silvio Antoniani agradeció al episcopado ruteno en nombre del papa, y expresó su alegría por el feliz acontecimiento. Entonces Adam Pociej, obispo de Volodímir, en su propio nombre y en el del episcopado ruteno, leyó en latín la fórmula de abjuración del cisma griego, el obispo Cyril Terlecki de Lutsk lo leyó en ruteno y colocó sus firmas. El papa Clemente VIII les dirigió entonces una alocución, expresando su alegría y prometiendo a los rutenos su apoyo. Se hizo una medalla para conmemorar el evento, con la inscripción: "Ruthenis receptis". El mismo día se publicó la bula "", anunciando al mundo católico el regreso de los rutenos a la unidad de la Iglesia católica. La bula recita los acontecimientos que llevaron a la unión, la llegada de Pociej y Terlecki a Roma, su abjuración y la concesión a los rutenos de conservar su propio rito, salvando las costumbres que se oponían a la pureza de la doctrina católica e incompatible con la comunión de la Iglesia católica. El 7 de febrero de 1596 el papa Clemente VIII dirigió al episcopado ruteno el escrito "Benedictus sit Pastor ille bonus", en el que se ordenaba la convocación de un sínodo en el que los obispos rutenos debían recitar la profesión de fe católica. También se enviaron varias cartas al rey polaco, príncipes y magnates, exhortándolos a recibir a los rutenos bajo su protección. Otra bula, "Decet Romanum pontificem", de fecha 23 de febrero de 1596, definió los derechos del episcopado ruteno y sus relaciones en sujeción a la Santa Sede.


title: Unión de Brest

text: En marzo de 1596 los dos obispos estaban de nuevo en Lutsk. En mayo de 1596 se reunió la Dieta en Varsovia, en la que los diputados rutenos dirigidos por el príncipe Konstanty Ostrogski, el poderoso voivoda de Kiev, expresaron su desacuerdo con la unión y la rechazaron. Los ortodoxos de Vilna y de Leópolis llamaron a los fieles a resistir la unión. El rey Segismundo III ordenó la realización de un sínodo en Brest para que el 8 de octubre de 1596 proclamara solemnemente la unión. Asistieron el metropolitano Rahoza y los obispos rutenos de Volodímir y Brest, Lutsk y Ostroh, Pólatsk, Pinsk y Turau, Chełm, los obispos latinos de Leópolis, Lutsk, Chełm y otros prelados. Por el partido ortodoxo asistieron varios archimandritas de los monasterios, Niceforo, el protosyncellus del patriarca de Constantinopla, Cyril Lucaris como delegado de patriarca de Alejandría y el voivoda Konstanty Ostrogski de Kiev. Los ortodoxos exigieron la deposición de los obispos unionistas, el sostenimiento del calendario juliano y la abrogación del acta de unión. Los comisionados del rey no lograron hacerles deponer su actitud. El 9 de octubre de 1596 los obispos fueron en procesión a la Iglesia de San Nicolás y luego de la liturgia el arzobispo de Pólatsk leyó la declaración del episcopado ruteno aceptando la unión con Roma.


title: Unión de Brest

text: La unión permitió la reforma de Orden basiliana, mejoró notablemente la calidad del clero y la educación de los obispos, a menudo completada en el Colegio griego de Roma.


title: Unión de Brest

text: Negaron su consentimiento a la unión los obispos Gedeón Balaban de Leópolis y Michael Kopystynski de Przemyśl, quienes fueron destituidos y excomulgados. El rey Segismundo III los privó de todos los derechos espirituales en un edicto del 5 de diciembre de 1596 por el que ordenó a los rutenos reconocer solo a los obispos unionistas. Las eparquías de Leópolis, Lutsk y Ostroh, y Przemyśl luego permanecieron en cisma hasta 1700, 1702 y 1693 respectivamente. En agosto de 1620 el patriarca Teófanes III de Jerusalén viajó a Kiev y consagró una nueva jerarquía ortodoxa en obediencia a Constantinopla, incluyendo a Job Boretsky como metropolitano de Kiev.


title: Unión de Brest

text: En un principio la unión fue exitosa, pero en las décadas siguientes perdió gran parte de su apoyo inicial debido principalmente a su aplicación forzada en las parroquias y monasterios ortodoxos, lo que provocó varios levantamientos masivos, particularmente la Rebelión de Jmelnytsky, de los cosacos de Zaporozhia debido a la que la Comunidad polaco-lituana perdió Ucrania de la Margen Izquierda. Los eparquías de Leópolis y de Przemyśl inicialmente permanecieron ortodoxas, y más tarde se unió a la Iglesia greco-católica ucraniana la eparquía de Leópolis, pero solo al final del siglo XVII. La tenaz resistencia provenía de algunos monasterios como el de las Cuevas de Kiev y las hermandades ortodoxas, particularmente en Leópolis, Vilna y Kiev.


title: Unión de Brest

text: La unión tuvo que enfrentarse desde el principio con considerable oposición. La jerarquía católica polaco-lituana se negó a considerar a la ortodoxa como su igual, y los obispos uniatas no obtuvieron escaños en el Senado de Polonia. No cesaron tampoco los intentos de conversión al catolicismo de rito latino.


title: Unión de Brest

text: Los ortodoxos que rehusaron la unión de las Iglesias también fueron numerosos y contaron con importantes apoyos tanto entre la nobleza como entre las hermandades de mercaderes y artesanos. La identificación de la Iglesia uniata con los señores feudales también favoreció el rechazo hacia ella de cosacos y campesinos en las regiones orientales de la república. Kiev cayó en 1648 bajo el control de los cosacos y en 1667 del Imperio ruso. Allí, la Iglesia uniata fue disuelta.


title: Túnel del Simplon

text: El túnel de Simplon es un túnel ferroviario en los Alpes que conecta la ciudad de Brig en Valais (Suiza) con el pueblo de Domodossola en el Piamonte (Italia). El túnel consta de dos galerías y mide 19.823 m. Ha sido por mucho tiempo el túnel ferroviario más largo del mundo. Fue inaugurado en 1906. El 19 de mayo de 2006 fue el día oficial del centenario del túnel.


title: Túnel del Simplon

text: La línea está explotada por los Ferrocarriles Federales de Suiza (CFF) hasta la estación italiana de Domodossola.


title: Túnel del Simplon

text: Actualmente, más de 100 trenes lo cruzan cada día, y la puesta en funcionamiento del Túnel de base de Lötschberg, inaugurado el 15 de junio de 2007, aumentará la importancia del Simplon.


title: Túnel del Simplon

text: La línea ofrece también la oportunidad para los vehículos y pasajeros de ser transportados en vagones, desde Brig hasta Iselle o al contrario, para evitar pasar por el puerto del Simplon.


title: Túnel del Simplon

text: En 1880 comienza a proyectarse el túnel ferroviario bajo los Alpes, entre Brig y Domodossola a través del macizo del Simplon, y en 1895 se concretó mediante la firma de un tratado con Italia, a pesar de las numerosas críticas que tuvo esta gigantesca empresa para su época. El proyecto incluía un túnel y una galería de menor diámetro en paralelo a una distancia de 17 metros para la evacuación de los materiales. Fue la Compañía de Ferrocarriles del Jura Simplon (JS), fundada en 1889, quien desempeñó un papel decisivo en el éxito del proyecto.


title: Túnel del Simplon

text: El túnel está en la línea "Simplon-Orient-Express" que circuló hasta 1977, conectando París con Estambul a través del Simplon, Milán, Trieste y Zagreb.


title: Túnel del Simplon

text: Excavado casi exclusivamente a mano por miles de obreros con picos y rejas mineras y más adelante con taladros hidráulicos. Hubo 4.000 trabajadores en la parte suiza y casi 10 000 en algunos momentos del lado italiano. El túnel cobró su deuda, 67 víctimas mortales durante la construcción. Las condiciones de perforación eran terribles, tanto por el sofocante calor -más de 45 grados en el interior del túnel- como porque a veces la galería se veía inundada con agua helada o caliente según los manantiales que se iban encontrando.


title: Túnel del Simplon

text: El túnel está electrificado a 15.000 V 16 Hz 2/3 (norma suiza) hasta la estación italiana de Domodossola.


title: Batalla de Rafia

text: La Batalla de Rafia se encuadra dentro de la llamada cuarta guerra siria, entre Ptolomeo IV del Imperio egipcio y Antíoco III Megas del Imperio seléucida. Se luchó el 22 de junio de 217 a. C. cerca de la moderna Rafia.


title: Batalla de Rafia

text: Al llegar la primavera, Antíoco y Ptolomeo ya tenían preparados sus ejércitos y se aprestaron a dirimir sus diferencias en una gran batalla decisiva. El ejército de Ptolomeo partió de Alejandría con unos efectivos de setenta mil infantes, cinco mil de a caballo y setenta y tres elefantes de guerra.


title: Batalla de Rafia

text: Al tanto de la partida de su rival, Antíoco III concentró sus tropas. En total el ejército de éste constaba de sesenta y dos mil infantes, seis mil de a caballo y ciento dos elefantes.


title: Batalla de Rafia

text: Ptolomeo marchó hacia Pelusio donde se detuvo, recogió a los rezagados, distribuyó víveres a su ejército, movió su campo, y avanzó paralelamente al monte Casio y al lugar llamado el Báratro (infierno), debido a que es desértico, lo atravesó en cinco días y acampó a 50 estadios de distancia de Rafah, (25 km de Gaza, en la actual frontera entre Egipto y la Franja de Gaza) que se encuentra junto a Rinocolura, la primera ciudad de Celesiria para los procedentes de Egipto. En el mismo momento, Antíoco se presentó con sus fuerzas, acudió a Gaza, donde hizo descansar a su ejército y después lentamente reemprendió la marcha.


title: Batalla de Rafia

text: Rebasó la ciudad aludida, Rafah, y acampó de noche, a unos diez estadios del enemigo. Inicialmente, estaban a esta distancia cuando acamparon unos frente a otros. Pero al cabo de unos días, Antíoco, con una doble intención, ocupó una posición más estratégica para infundir ánimo a sus propias tropas, acercando su campamento al de Ptolomeo, ahora ambos atrincheramientos se encontraban a no más de 5 estadios el uno del otro. Entonces fueron muchos los choques que se produjeron entre forrajeadores y aguadores de ambos lados, al tiempo que se libraban escaramuzas entre ambos ejércitos, tanto de infantería como de caballería.


title: Batalla de Rafia

text: Ambos reyes, acampados ya durante cinco días uno frente al otro, estaban dispuestos a decidir por las armas quién era el dueño de la Celesiria, corría el 22 de junio del 217 a. C.


title: Batalla de Rafia

text: Ptolomeo empezó a hacer salir a sus tropas de su atrincheramiento y así mismo, Antíoco, sacó las suyas para oponérsele. Ambos reyes situaron frente a frente sus falanges con sus tropas escogidas armadas al modo macedonio. Las dos alas de Ptolomeo presentaban el dispositivo siguiente: Polícrates con su caballería, mandaba el ala izquierda. Entre éste y la falange, estaban los cretenses, en contacto con la caballería. Seguía, a continuación la escolta real. Después venían los peltastas de Sócrates y, junto a ellos, los africanos armados al modo macedonio (machimoi-epilektoi). En el ala derecha estaba Equécrates, el tesalio, con su contingente de caballería propio, a su izquierda formaban los galos y los tracios. A continuación seguían los mercenarios griegos, a las órdenes de Fóxidas, y pegada a ellos la falange egipcia.


title: Batalla de Rafia

text: En cuanto a los elefantes, había 40 en el ala izquierda, que era donde Ptolomeo iba personalmente a combatir; los 33 restantes fueron situados delante del ala derecha, a la altura de la caballería mercenaria.


title: Batalla de Rafia

text: Antíoco, por su parte, colocó a 60 de sus elefantes, mandados por Filipo (amigo suyo de la infancia) delante del ala derecha, en la cual iba él a pelear contra Ptolomeo. Detrás de los elefantes colocó, en formación lineal, a dos mil jinetes a las órdenes de Antípatro, y dispuso otros 2000 que formaron en ángulo recto con ellos. Al lado de la caballería situó, de frente, a los cretenses. Alineó a continuación a los mercenarios griegos, apoyados al igual que el cuerpo armado a la macedonia, por cinco mil hombres del macedonio Bitaco. Emplazó en el extremo del ala izquierda a dos mil jinetes a las órdenes de Temiso, junto a estos situó a los cardaces y a los lanceros lidios y, a continuación, la infantería ligera, unos tres mil, a las órdenes de Menedemo. Seguían los cisios, los medos y los carmanios y luego los árabes y sus pueblos vecinos en contacto ya con la falange. Al resto de los elefantes, Antíoco los colocó delante del ala izquierda; los conducía Músico, que antes había sido paje real.


title: Batalla de Rafia

text: Ordenados de esta manera los dos ejércitos, ambos reyes recorrieron sus líneas frontales, acompañados de los oficiales y los cortesanos. Habían depositado sus máximas esperanzas en las falanges y fue ante estas formaciones donde pusieron el máximo ardor en sus arengas. Ninguno de los dos monarcas podía aducir alguna hazaña brillante realizada por él: hacia muy poco tiempo que habían asumido el imperio. Pero, por encima de todo, proponían las máximas recompensas para el futuro tanto a los oficiales como a los soldados, para invitarles y exhortarles, así, que en la batalla inminente se comportaran de manera noble y varonil. Cuando en su marcha, Ptolomeo y su hermana, alcanzaron el extremo izquierdo de toda su formación, y Antíoco, con su escuadrón real, el derecho, se dio la señal de inicio del combate, y los elefantes comenzaron la batalla.


title: Batalla de Rafia

text: Se dice que antes de la batalla mataron a un perro, debido a que los elefantes africanos no soportan el hedor ni el griterío. La mayoría de los elefantes de Ptolomeo se asustaron y huyeron. Desbaratadas sus líneas, presionaron sobre sus propias formaciones, y entonces la guardia real de Ptolomeo empezó a ceder, oprimida por las fieras, mientras Antíoco desborda con sus jinetes la línea de los elefantes y carga sobre la caballería mandada por Polícrates. Al propio tiempo, delante de la línea de los elefantes, los mercenarios griegos próximos a la falange atacaron a los peltastas de Ptolomeo y los forzaron a retroceder; también los elefantes habían desorganizado por aquí las líneas de estos peltastas. De modo que el ala izquierda de Tolomeo cedió íntegramente.


title: Batalla de Rafia

text: Equécrates, que estaba al mando del ala derecha egipcia, de momento se limitaba a observar el choque de las alas citadas, pero cuando vio que la polvareda se levantaba en dirección hacia él, y que sus elefantes no se atrevían, ni mucho menos, a atacar a los enemigos, ordenó a Foxidas, comandante de los mercenarios griegos, que acometiera al enemigo que tenía enfrente. Él con su caballería y el contingente apostado detrás, de los elefantes, se puso fuera del alcance de las bestias enemigas; acoso a la caballería rival por el flanco y por la retaguardia y la puso rápidamente en fuga. Fóxidas y los suyos lograron algo semejante, pues cayeron sobre los árabes y los medos, y les obligaron a volver la espalda y a huir atropelladamente. De modo que el ala derecha de Antíoco vencía, pero la izquierda era derrotada.


title: Batalla de Rafia

text: Entretanto las falanges, que de este modo ya no contaban con la protección de las alas, permanecían intactas en medio de la llanura; sus esperanzas sobre el desenlace final eran inciertas. Antíoco pugnaba todavía para explotar su éxito en el ala derecha; Ptolomeo, por su lado, que se había retirado detrás de su falange, se adelantó entonces por el centro; su aparición llenó de pánico al enemigo e infundió gran empuje y coraje a sus hombres. Andrómaco y Sosibios se lanzaron al instante al asalto con sus lanzas en ristre. Las tropas de elite sirias resistieron algún tiempo; las de Nicarco retrocedieron al punto y se retiraron. Antíoco joven e inexperto, suponía que por haber vencido él en su ala la victoria ya era general, y acosaba a los que huían. Pero al final, uno de los suyos, de más edad, le detuvo, y le hizo ver como la polvareda levantada iba desde la falange hacia su propio campamento.


title: Batalla de Rafia

text: Antíoco comprendió entonces lo sucedido, e intento correr otra vez al lugar de la lucha con su escuadrón real. Comprobó que todos los suyos habían huido, y entonces se replegó hacia Rafia, convencido de que en lo que dependía de él se había triunfado; la derrota se debía a la cobardía y a la vileza de los demás. De modo que la falange de Ptolomeo, la caballería de su ala izquierda y su cuerpo de mercenarios lograron la victoria y, en la persecución subsiguiente, mataron a muchos enemigos. Ptolomeo se retiró acto seguido y paso la noche en su campamento. Al día siguiente recogió sus muertos y los enterró, despojo a sus enemigos, levantó el campamento y se dirigió a Rafia.


title: Batalla de Rafia

text: Después de la fuga, Antíoco quería acampar fuera de esta ciudad, tras haber juntado nuevamente a los que habían huido en grupos. Pero la mayoría se había refugiado en la población, cosa que le forzó a entrar y pasar la noche en la propia ciudad. A las primeras luces del alba hizo salir la parte salvada de su ejército y se dirigió a Gaza, donde estableció su campamento. Desde allí envió legados que trataran la recuperación de sus muertos; logró pactar una tregua para enterrarlos, las bajas de Antíoco fueron poco menos de diez mil de infantería y más de trescientas de caballería; y más de cuatro mil los prisioneros. Durante el combate perdió tres elefantes y, posteriormente, se le murieron dos más a consecuencia de las heridas recibidas en combate.


title: Batalla de Rafia

text: En el bando de Tolomeo murieron mil quinientos hombres de infantería y setecientos de caballería: le mataron dieciséis elefantes y la mayoría de los restantes se los arrebató el enemigo, aunque esto es discutible. Este fue el desenlace de la batalla librada en Rafia entre los dos reyes más poderosos de Asia y África por la posesión de la región de Celesiria.


title: Batalla de Rafia

text: Después de haber recogido a sus muertos Antíoco se retiró a su país con su ejército. Ptolomeo tomó de inmediato Rafia y el resto de ciudades; todas las poblaciones rivalizaban para adelantarse a las vecinas en pasarse a su bando, o reintegrarse a él. Las gentes de estas tierras eran proclives a los reyes de Egipto desde siempre, por lo que parecía natural que se le coronara, hicieran sacrificios y levantaran altares a Ptolomeo.


title: Batalla de Rafia

text: Así que llegó a la ciudad que lleva su nombre, Antíoco envió sin dilaciones, como legados a la corte de Ptolomeo, a su sobrino Antípatro y a Teodoto Hemiolo para negociar un tratado de paz, pues temía una incursión del enemigo, y la derrota sufrida hacia que recelara de su propio pueblo; le angustiaba también la revuelta de Aqueo en Asia Menor, y que no se aprovechara de esta debilidad temporal. Pero Ptolomeo ya no pensaba en nada de esto, antes bien, satisfecho por aquella victoria inesperada y, en suma, por haber adquirido Celesiria sin imaginárselo siquiera, ahora no era contrario a la paz, sino partidario de ella más de lo debido; le arrastraba a ello sin duda su vida siempre indolente y depravada, incapaz de soportar los sacrificios de una prolongada campaña bélica. De modo que, cuando se le presentó Antípatro, primero pronunció algunas amenazas y reproches por la conducta de Antíoco, pero se ánimo a pactar una tregua por un año y envió a Sosibio, con los embajadores para que ratificaran lo acordado.


title: Batalla de Rafia

text: Ptolomeo pasó tres meses en Siria y en Fenicia (la Celesiria) para poner en orden las ciudades. Después dejó allí a Andrómaco de Aspendo como gobernador militar de las regiones citadas y partió con su hermana y amigos hacia Alejandría. Había puesto un final a la guerra que resultaba sorprendente a los habitantes de su reino, que no habían confiado en la victoria.


title: Batalla de Rafia

text: Antíoco, por su parte, se aseguró de la tregua con Sosibio y se enfrascó, según su propósito primero, en sus preparativos contra Aqueo.


title: Sharovipteryx

text: Sharovipteryx ("ala de Sharov", conocido hasta 1981 como "Podopteryx", "pie con ala"), es un género representado por una única especie de diápsido prolacertiforme planeador, que vivió en el Triásico, en lo que hoy es Kirguistán. Sus fósiles se han hallado en la formación Madygen junto con el inusual reptil "Longisquama". Medía aproximadamente 20 centímetros de largo, con una cola extremadamente larga, y pesaba cerca de 7.5 gramos. A diferencia de los pterosaurios, su membrana de vuelo principal (patagio) se extendía entre sus largas patas traseras en vez de sus miembros delanteros, que eran muy cortos.


title: Sharovipteryx

text: La membrana de "Sharovipteryx" parece haberse extendido hacia sus patas delanteras, también es visible una pequeña membrana secundaria entre los muslos y el tronco. Las membranas delanteras no han sido observadas. Algunos de los posibles escenarios sugieren que era un animal saltador, el cual podía haber brincado hacia arriba , para luego controlar la caída con sus "alas". También se ha sugerido que "Sharovipteryx" podría trepar a los árboles con sus patas traseras de garras afiladas (aunque su diseño general parece poco dotado para trepar), y entonces efectuaría saltos desde las ramas. Los miembros delanteros parecen demasiado cortos para una marcha cuadrúpeda o para trepar. Esta configuración probablemente era necesaria para liberar a estas extremidades de caminar y permitirles otras actividades.


title: Sharovipteryx

text: "Sharovipteryx" era bípedo. Comparado con los lagartos actuales que son capaces de carrera bípeda, "Sharovipteryx" tenía una pelvis más desarrollada, más vértebras sacrales, miembros posteriores más largos, un torso más corto y una cola más delgada.