title: África Occidental Británica

text: Incluso tras su disolución se siguió manteniendo una única divisa, la libra del África Occidental Británica, en toda la región (incluyendo Nigeria) desde 1907 a 1962.


title: África Occidental Británica

text: Nigeria ganó su independencia en 1960, el mismo año que Sierra Leona, que gozaba de autogobierno desde 1958. Gambia se independizó en 1965. En 1954, la colonia británica de Costa del Oro alcanzó el autogobierno, independizándose en 1957 bajo el nombre de Ghana.


title: Kim Kwon

text: Kim Geon-woo (Hangul: 김건우, RR: Gim Geon-u; Seúl, 16 de mayo de 1989), mejor conocido como Kim Kwon (Hangul: 김권, RR: Gim Gwon), es un actor surcoreano.


title: Kim Kwon

text: En febrero de 2013 se unió al elenco recurrente de la serie "Flower of Revenge" donde interpretó a Kang Sung-min, el hermano menor de Kang Hyuk-min (Kang Kyung-joon).


title: Kim Kwon

text: En 2014 se unió a la serie "Secret Love Affair" (también conocida como "Secret Affair") donde dio vida a Shin Woo-sung, el joven amante de Seo Young-woo (Kim Hye-eun).


title: Kim Kwon

text: Ese mismo año interpretó a Park Tae-hyung de joven, quien más tarde se convertiría en un magnate empresarial, héroe de guerra y líder político en la serie "Into the Flames".


title: Kim Kwon

text: En el 2015 se unió al elenco de la serie Heard It Through the Grapevine donde interpretó al abogado de élite Yoon Je-hoon.


title: Kim Kwon

text: En 2016 se unió al elenco recurrente de la serie On the Way to the Airport donde interpretó a Choi Je-ah, un miembro de la familia de la asistente de vuelo Choi Soo-ah (Kim Ha-neul). También se unió al elenco recurrente de la serie "Second To Last Love" donde dio vida a Cha Soo-hyuk, un funcionario de 7° y competente en la sección de turismo.


title: Kim Kwon

text: Ese mismo año se unió al elenco de la película Pure Love donde interpretó a Young Il, un joven que más tarde se convierte en un médico militar.


title: Kim Kwon

text: En el 2017 apareció como invitado en el séptimo episodio de la serie Criminal Minds donde dio vida a Kang Ho-young, el amigo de Kim Hyun-joon (Lee Joon-gi).


title: Kim Kwon

text: En marzo de 2019 se unió al elenco principal del nuevo drama He Is Psychometric (también conocida como "That Psychometric Guy"), donde interpretó al misterioso Kang Sung-mo, un fiscal de la unidad especial de investigación, que es como un hermano mayor para Yi Ahn (Jinyoung), a quien le salvó la vida cuando era joven, hasta el final de la serie el 30 de abril del mismo año.


title: Kim Kwon

text: El 13 de octubre del mismo año se unió al elenco de la serie "Leverage" donde dio vida a Roy Ryu, un miembro del equipo y una "arma humana", hasta el final de la serie el 8 de diciembre del mismo año.


title: Kim Kwon

text: En marzo de 2021 se unió al elenco recurrente de la serie Like Butterfly (también conocida como "Navillera") donde interpretó a Yang Ho-bum, un bailarín rebelde, quien gracias a los consejos de Shim Duk-chool (Park In-hwan), comienza a cambiar su vida.


title: Brujería y contracultura gay

text: Brujería y contracultura gay (tít. original, "Witchcraft and the Gay Counterculture") es un libro escrito por Arthur Evans y publicado por primera vez en 1978. En él, Evans hace una revisión de la historia LGBT, de cómo ha sido silenciada por la historia única occidental y en particular, de la relación entre las prácticas de brujería y los gays desde tiempos remotos.


title: Brujería y contracultura gay

text: En su libro, Evans habla en primer lugar sobre cómo eran las tradiciones paganas en Europa, principalmente animistas y matriarcales, y que los homosexuales cumplían la función de «chamanes» de su comunidad. Luego pasa a explicar que durante la Edad Media se convirtieron en una especie de «contracultura» y cómo fueron duramente reprimidos por la Iglesia católica. Para Evans, muchos de quienes fueron condenados como herejes y llevados a la hoguera fueron en realidad, personas del colectivo LGBT. Finalmente, en los últimos capítulos cuenta que esta ideología cristiana, precursora de la industrialización y el capitalismo, se extendió a otras tierras colonizadas por Europa y sus poblaciones indígenas corrieron la misma suerte. Evans recorre diferentes temas de la historia, desde Juana de Arco, los cátaros y los akelarres del medievo, hasta el imperialismo estadounidense y el industrialismo del siglo XX.


title: Brujería y contracultura gay

text: Arthur Scott Evans (1942 - 2011) fue un activista y abogado de los derechos LGBT, muy activo en la ciudad de Nueva York entre los años 60 y principios de los 70, hasta su traslado en 1975 a San Francisco donde continuó la militancia política gay. Se unió al Gay Liberation Front (GLF) y en 1969 cofundó el Gay Activists Alliance (GAA).


title: Brujería y contracultura gay

text: "Brujería y contracultura gay" surge a partir de una serie de conferencias que dio Evans en 1975-1976 llamadas "Faeries", en las que explicaba investigaciones sobre los orígenes de la contracultura LGTB. La edición en castellano fue traducida por Valentina Ripani para la Editorial Descontrol y fue publicada de forma intencionalmente clandestina, que además cuenta con un prólogo de Brigitte Vasallo. Está subtitulado como «Una visión radical de la civilización occidental y algunas de las personas que ha intentado destruir». Al final de su vida, la editorial White Crane Books lo convenció para reunir el material restante (no incluido) de sus simposios en otra recopilación llamada "Moon Lady Rising" (2018).


title: Brujería y contracultura gay

text: El pensamiento de Arthur Evans está fuertemente influido por las ideas del neopaganismo, en especial, en la defensa de la hipótesis del culto de las brujas. En este sentido, no es extraño que entre sus principales referentes estén los controvertidos Margaret Murray y Montague Summers. Otros autores sobre brujería, chamanismo y satanismo que cita son Joseph Campbell, Michael Harner, Wallace Notestein, Jules Michelet, George Kittredge, Caro Baroja, Phyllis Bober o Alan Kors. También menciona el célebre libro "Historia de las orgías" de Burgo Partridge y "Sex Worship" de Clifford Howard. Sobre la difusión del matriarcalismo en la prehistoria, investigó a autores como Johann Bachofen o Robert Briffault.


title: Brujería y contracultura gay

text: Otros autores que toma como referentes de su investigación son Nora Chadwick, Norman Cohn, Edward Carpenter y Violet Alford.


title: Brujería y contracultura gay

text: El libro comienza analizando la vida de Juana de Arco, condenada a muerte por travestismo. En su juicio, al cual acudió con ropas de hombre, y defendió que era un deber religioso. Los jueces se indignaron porque no solo vestía como hombre, sino que se comportaba como tal. Juana admitió haberse acostado con mujeres, entre ellas Catherine de La Rochelle. Fue torturada física y psicológicamente, y finalmente quemada viva.


title: Brujería y contracultura gay

text: Su mejor amigo, Gilles de Rais, quien era un conocido noble homosexual, decían de él un «brujo», y también fue condenado a muerte. Juana provenía de un linaje de mujeres que practicaban ritos paganos en una centenaria haya sagrada cerca de su casa, cosa que se le recriminó el día de su juicio. Durante la Edad Media, el paganismo europeo aún era practicado de forma clandestina, especialmente entre los campesinos, y Lorena (de donde era Juana) fue una región con fuerte arraigo a los ritos célticos antiguos. Aunque Juana rechazó la autoridad de la Iglesia, se sentía una sierva de Dios y posteriormente se la haría Santa de Francia, que es la historia que sí se cuenta de ella.


title: Brujería y contracultura gay

text: Evans analiza las primeras formas de religión del ser humano, principalmente animistas y matriarcales. La evidencia arqueológica nos dice que estos pueblos de la Edad de Piedra no tenían jerarquías sociales, la propiedad era comunal, no tenían una visión rígida del trabajo y el gobierno se acordaba por consenso. Además, eran relativamente pacíficos, puesto que desconocían la guerra organizada.


title: Brujería y contracultura gay

text: En el 4000 a.c. se produjo un cambio en Medio Oriente (hoy llamado la «Edad de Bronce»), por el cual surgieron nuevos grupos sociales controlados enteramente por hombres y basados en la proeza militar. Eran los primeros grupos sociales de la historia humana que vivían de hacer la guerra, y para su sustento explotaban a otros pueblos que fuesen agrícolas. Sus botines de guerra auspiciaron la creación del concepto de 'propiedad privada'. Con estas nuevas sociedades, aparecen también las clases sociales y la esclavitud, así como los primeros «Estados».


title: Brujería y contracultura gay

text: Sin embargo, las élites militares dominantes seguían siendo una parte ínfima de la sociedad como para acabar con la antigua tradición campesina, por lo que se alcanzó un nuevo equilibrio. De este choque cultural surgieron nuevas culturas: los antiguos egipcios, los sumerios o la civilización minoica.


title: Brujería y contracultura gay

text: La religión antigua era politeísta. Su dios principal era la Gran Madre, y la segunda el Dios Cornudo. Las mujeres tenían un papel central, como comadronas, líderes, curanderas y sacerdotisas. La cultura griega primitiva fue chamanista y matrilineal, y su principal deidad era la Gran Madre. Al final de la Edad de Bronce (1500 a. C.) entran en la actual Grecia una serie de tribus militaristas que introducen la lengua griega e instauran la jerarquía patriarcal. En la historiografía moderna son denominados micénicos, puesto que establecieron la capital en Micenas. El estatus de la mujer declinó, Zeus se alzó como principal deidad, así como el culto a Ares, sustituyendo a la "Potnia Meter". Ares, dios de la guerra, era el único dios griego que no era conocido por sus relaciones amorosas homosexuales.


title: Brujería y contracultura gay

text: La cultura patriarcal se estableció por todo el Egeo a partir del 1400 a. C. El siglo XIII a. C. fue una época convulsa en Grecia, marcada por el belicismo. Los estados patriarcales se destruyeron entre ellos (la Guerra de Troya es sólo una de las muchas batallas) forzando intensas migraciones. Una de las tribus, los Dorios, se asentaron en Esparta. Aunque históricamente se ha recordado a este pueblo por su carácter militar, de hecho no lo eran tanto como sus vecinos. A diferencia de los micénicos, carecían de una aristocracia militar. Las mujeres dorias corrían y peleaban desnudas junto a los hombres, mientras que las mujeres de otras culturas de Grecia era despreciadas y recluidas al interior de la casa. La homosexualidad entre los dóricos fue ampliamente conocida. Era denominada "paiderastia" (un hombre mayor experimentado instruía en el ámbito militar, religioso, educativo y sexual a uno más joven). Plutarco comenta que entre las mujeres también existieron relaciones similares.


title: Brujería y contracultura gay

text: Los historiadores occidentales de todas las épocas, bajo su prisma homófobo y misógino, interpretaron este homosexualismo masculino como una forma de desprecio a las mujeres, y que surge en Grecia de forma tardía, cuando en realidad no es más que la continuación de las religiones naturales previas a la llegada de los griegos. Sócrates fue un defensor de esta relación íntima profesor-pupilo, contraria a la mentalidad sofista. Se sabe por ejemplo que tuvo una relación con su alumno Alcibíades.Fue condenado por «corromper a la juventud e introducir nuevas deidades» ("daimon", que Evans interpreta como vestigios de la antigua religión chamanista).


title: Brujería y contracultura gay

text: La religión celta y otras tradiciones europeas precristianas y prerromanas eran matriarcales. Aunque cada grupo tenía sus propias deidades, todas tenían en común la veneración a una «Gran Madre» como diosa principal, llamada Gea, Rea, Cibeles, etc. según el lugar. El dios masculino más importante era el «Dios Cornudo», ya que la mayoría de culturas lo representaban con cuernos (a veces también patas de cabra y el pene erecto). Entre sus rituales, se incluían orgías dirigidas por sacerdotes travestidos. La sexualidad libre fue una característica común a estas religiones paganas y fue demonizada por los primeros cristianos. La religión a la Gran Madre fue la principal resistencia que tuvo el cristianismo antes de convertirse en la religión oficial en el Imperio Romano. Pablo de Tarso, por ejemplo, denuncia en "Epístola a los romanos" cómo los habitantes de Asia Menor dan un elevado estatus a la mujer y toleran la homosexualidad entre hombres.


title: Brujería y contracultura gay

text: En la sociedad romana, caía una dura represión sobre mujeres y gays (especialmente los afeminados). La mujer era considerada propiedad de su esposo, y los homosexuales, aunque tolerados, se asociaban a la culpa, al desprecio y a la pederastia.


title: Brujería y contracultura gay

text: Debido a la visión propagandística cristiana que nuestra era ha heredado, vemos a los romanos como gente que practicaba el libertinaje sexual y orgías de todo tipo, pero en realidad sobre la sexualidad en Roma caía una represión sin precedentes en la historia, promovida por los valores romanos de la autodisciplina y ascetismo. En el año 186 a. C., el Senado prohibió las bacanales, unas orgías en honor a Baco, que no son más que la continuación de las orgías prerromanas en honor al antiguo Dios Cornudo. Una de las razones que dio Tito Livio para condenar las bacanales es la participación de mujeres y de «hombres que son como mujeres».7 mil personas fueron detenidas por esta prohibición. En la sociedad romana también queda patente la división social entre la población urbana (colonos hablantes de latín y de religión romana) y la rural (campesinos autóctonos que mantenían la religión popular antigua y hablantes de celta, íbero, ilirio, etc). Un sacerdote de la religión antigua llegó a ser emperador romano, Heliogábalo, conocido por vestir de mujer y tener sexo con hombres y mujeres.


title: Brujería y contracultura gay

text: En el contexto de esta represión social surge el cristianismo. Según «el cristianismo fue un reflejo del pesimismo que impregnó el mundo antiguo». Por la capacidad de organización colectiva de los primeros cristianos, fueron perseguidos por la élite militar gobernante (siglos I y II) porque veían amenazada su estructura vertical de poder. Artesanos y comerciantes de las grandes urbes del imperio fueron los primeros conversos, característica que diferencia el cristianismo de la religión antigua rural.De hecho, «pagano» (como los cristianos llamaron a la religión antigua rural) significa literalmente 'gente del campo' ("pagus"). El cristianismo llegó a la clase militar romana en el siglo III, sustituyendo al Mitraísmo, del cual absorbió sus valores militares de disciplina y obediencia a la autoridad. Incluso adoptó sus festividades (como el 25 de diciembre, nacimiento de Mitra). Bajo Constantino y emperadores posteriores, los cristianos ocuparon puestos de poder en la burocracia romana y los obispos se hicieron grandes terratenientes. La iglesia se convirtió en la empresa con más riqueza, esclavos y tierras de la época, favoreciendo el feudalismo. Desde un principio, el cristianismo percibió al paganismo como su principal enemigo. Santos como Agustín de Hipona condenan el culto popular a la Gran Madre y a sus sacerdotes travestidos (en su obra "La ciudad de Dios"), y emperadores como Justiniano quemaron a miles de homosexuales en la hoguera.


title: Brujería y contracultura gay

text: La nueva sociedad cristiana que surgió en las ciudades creó el prejuicio de la gente del campo como «rebeldes contra la palabra de Dios». Este creciente urbanismo tuvo otra consecuencia en la relación de los cristianos con el medio ambiente. Los bosques dejaron de considerarse como algo sagrado y se desforestaron grandes áreas en Europa. La naturaleza era vista como un recurso a explotar, no algo divino a respetar. Obispos, abades e incluso papas se convirtieron en señores de la guerra. Mientras, los monasterios se convirtieron en los primeros «bancos» de Europa y la Iglesia acumuló un poder inaudito. De hecho, las cruzadas tuvieron una razón económica y fueron un gran impulso para el imperialismo europeo. Los primeros sistemas de producción a gran escala (manufacturas) se dedicaban a producir material de guerra. Dicho de otra manera, la industrialización moderna es herencia del militarismo cristiano.


title: Brujería y contracultura gay

text: En la Alta Edad Media, el cristianismo era un asunto de la nobleza, y se difundió principalmente en las grandes ciudades. En cambio, la mayoría campesina permaneció pagana, en especial en las zonas rurales. En el cristianismo primitivo, afloraron muchas ramas que mezclaban la fe de Cristo con las antiguas tradiciones paganas. Los gnósticos, por ejemplo, creían en la diosa Barbelo y entre sus filas había mujeres líderes. Practicaban el sexo ritual y se toleraba la homosexualidad. Fueron denunciados por Clemente de Alejandría por practicar orgías rituales. El gnóstico Mani enseñó a sus seguidores que los líderes debían desposeerse de toda riqueza. Cuando sus ideas se extendieron y rivalizaron con el cristianismo tradicional, los católicos equipararon a los maniqueos con la herejía. Grupos con ideas similares fueron los masalianos y los bogomilos de Bulgaria (bulgarianismo).


title: Brujería y contracultura gay

text: También los cátaros fueron una de estas sincretizaciones cristiano-paganas. Crearon una iglesia en el sur de Francia que rivalizaba con la católica, e incluso tenían ejército propio. Curiosamente, en la mayoría de lenguas europeas, el término para referirse a un cátaro fue la misma que para llamar a un hombre homosexual ("ketzer" en alemán; "gazarro" en italiano; "herite" en francés). Así mismo ocurrió con el término para un bogomilo (seguidor del bulgarianismo), la herejía que se originó en Bulgaria: "bulgaro" en italiano, "bougre" en francés y "bugger" en inglés, pasaron a significar «maricón». Evans resalta que no es casualidad que los insultos para herejes y homosexuales se usasen indistintamente. En 1272, la Ley de Orleans condenó a la hoguera a cualquiera que practicase la "bougerie". Los historiadores aún debaten si estas leyes se referían a la herejía o a la homosexualidad, o a ambas. Evans crítica a los historiadores posteriores, principalmente heterosexuales, por dudar de la autenticidad de las acusaciones de homosexualidad y herejía contra los cátaros, porque, según Evans, su homofobia influye en el modo en el que abordan los textos antiguos.


title: Brujería y contracultura gay

text: Los cátaros eran vegetarianos estrictos, no creían en el infierno ni en el purgatorio, sino en la reencarnación, y muchas mujeres llegaron a ser líderes cátaras. Además, eran tolerantes con las demás religiones. Tanto así, que el sur de Francia fue el lugar más seguro de Europa para los judíos. De la fusión del pensamiento judío y cátaro surgió la "Cábala", un importante libro del misticismo judío. Además, los cátaros veneraban la práctica artística; Las áreas cátaras fueron las primeras donde se desarrolló la poesía trovadoresca occitana, marcadamente erótica y obscena, y que tuvo una gran influencia en la historia de la poesía occidental.


title: Brujería y contracultura gay

text: El catarismo fue una religión de las clases bajas y como tal, estaba fuertemente diversificado. Algunas ramas creían en el Dios de la Luz (mezcla con la adoración pagana al Sol y a la Estrella de la Mañana). Los católicos compararon a este «Dios de la luz» con Satanás, y de ahí surgió el término "Lucifer". A los que mantenían el rito pagano precristiano de venerar a la Gran Madre, principalmente mujeres, se las llamó seguidoras de Diana. Estas mujeres paganas fueron acusadas de «brujas» y denunciadas por venerar a Diana en rituales por la noche. Muchos textos medievales hablan de la fe en una Diosa que cabalga por la noche:


title: Brujería y contracultura gay

text: Evans cita a varios historiadores modernos, en su mayoría hombres blancos y heteros, en los que se evidencia cómo todos han ignorado, minorizado o distorsionado estos hechos. Algunos como Norman Cohn, califican erróneamente a los "benandanti" como enfermos catalépticos o personas con mucha imaginación, sin comprender la tradición pagana ancestral que subyace bajo estas prácticas. Los "benandanti" se caracterizaban por portar cañas de hinojo, llamado "finocchio" en italiano, que actualmente es el nombre para insultar a un «marica». Fueron torturados hasta que «confesaban» rendir culto a Satán (Diana). En Sardeña, "jana" (derivado de Diana) significa 'demonio'. En Asturias, "dianu"; en Galicia, "diano", y en el norte de Portugal, "dianho" (referidos al diaño). La actual aldea de Janas, en Portugal, se asienta sobre un antiguo templo pagano.


title: Brujería y contracultura gay

text: En las crónicas de época, la mayoría de seguidores de Diana son mujeres. No obstante, los hombres también hacían honra a un Dios pagano, llamado según el lugar Berchtold, Derndietrich, Quatennberman, Kwaternik, aunque más conocido como Herne el Cazador o . Evans lo asocia con el dios astado celta, ya que "her"- y "cer"- son raíces protoindoeuropeas para referirse al «cuerno» ("Cernum", 'cornudo', equivale a "Herne"). En inglés, "Herla the King", derivó en el personaje de Arlequín, de la Commedia italiana, el cual tradicionalmente porta un sombrero de dos puntas similar a unos cuernos.


title: Brujería y contracultura gay

text: Los brujos y brujas fueron denunciados por sus prácticas sexuales, y se consideraban herejes por «desviarse» de la fe católica ("a fide catholica deviantes"), de aquí otro insulto para los gays. El sexo jugaba un gran papel en las tradiciones rurales paganas. En 1282, en Inverkeithing, Escocia, un sacerdote de una parroquia rural organizó la danza de unas niñas alrededor de un gran falo (representación de Priapo). El sacerdote defendió que era una antigua costumbre de los campesinos, y el obispo la aprobó. En varias fuentes del siglo XIV y XV se menciona que los herejes adamitas practicaban el nudismo, la sodomía, y danzaban alrededor de fogatas. Del XVI y XVII se citan ruinas prehistóricas y cuevas con arte rupestre consideradas sagradas por los paganos. En ellos, las brujas celebraban sus "sabbats". El paganismo logró cierta continuidad incluso en los siglos XVIII y XIX de manera aislada.


title: Brujería y contracultura gay

text: En un manual del siglo XV para cazar brujas, el "Malleus Maleficarum", se plantea el por qué hay más brujas que brujos: «[la mujer] es más carnal que el hombre (...) Toda brujería proviene del deseo carnal, que en las mujeres es insaciable». Las mujeres que disfrutasen de su vida sexual y los hombres gays eran víctimas recurrentes de la caza de brujas. Un inquisidor francés que juzgó multitud de casos, Henry Boguet, comentó que «las abominaciones de Sodoma y Gomorra» (es decir, orgías homo- o bi- sexuales) eran muy frecuentes en las prácticas de brujería».


title: Brujería y contracultura gay

text: Se citan otros tantos registros de la época donde se mezcla brujería y libertad sexual. Para la tradición pagana europea, el sexo se veneraba como práctica sagrada y divina, cosa que el cristianismo repudió. Las brujas, por lo tanto, no fueron malvados seres que confabulaban con el demonio contra la humanidad, solo fueron personas que disfrutaban de su vida sexual.


title: Brujería y contracultura gay

text: Sus seguidores practicaban una forma de vida opuesta a la de los cristianos tradicionales, lo que convierte a los paganos en una verdadera «contracultura» de la Edad Media. Ya que la historia la escriben los vencedores, poco sabemos de esta sociedad paralela medieval, y lo que nos ha llegado ha sido tergiversado o malinterpretado. Esta cultura pagana, a diferencia de los católicos, estaba desprovista de toda institucionalidad. Se tiene constancia de que en sus rituales, los paganos consumían drogas alucinógenas en forma de ungüento que se absorbía por la piel. Estas drogas (atropina y otros alcaloides, obtenidos del estramonio, la mandrágora, el beleño o la belladona) les hacían «volar con Diana».


title: Brujería y contracultura gay

text: La relación con plantas y animales también es diferente en el paganismo y el cristianismo. En las fiestas paganas, fue costumbre vestirse con pieles de animales y portar máscaras que representasen animales (toros, cabras, gatos, etc.). El arzobispo de Canterbury, Teodoro de Tarso (s. ), prohibió a toda persona vestir con pieles o máscaras de animales durante el carnaval, por «ser algo demoníaco». La visión cristiana de la naturaleza se refleja en Génesis 1:28, donde se nos dice que los animales son propiedad de las personas y que debemos hacer con ellos lo que queramos. Este contraste entre las perspectivas pagana y cristiana sobre la naturaleza, Evans lo atribuye a la forma de organización de ambas sociedades: la primera carente de institucionalización, basada en su dependencia de lo que la naturaleza le provee; la otra, en cambio, se basa en un sistema jerárquico y burocrático que requiere obediencia a la autoridad, autodisciplina y represión sexual.Para Pseudo Dionisio Aeropagita, la jerarquía eclesiástica representaba a la divinidad misma.


title: Brujería y contracultura gay

text: En todos los lugares donde un grupo de misioneros ha ido a cristianizar a la población local, su primera acción consistía en hacerles sentir avergonzados de su propio cuerpo, la desnudez y el sexo. En Génesis 3:7, Adán y Eva sienten vergüenza de sus cuerpos desnudos. El estatus de la mujer también disentía entre cristianos y paganos: para los católicos, la mujer debía ser obediente y sumisa a su padre y más tarde a su marido; las mujeres paganas que tenían liderazgo e independencia, fueron calificadas de «brujas».


title: Brujería y contracultura gay

text: En 1150, el abad Godofredo de Auxerre, en su "Super Apocalypsim", acusa a los cátaros de defender «el sexo libre». Asimismo, en el Concilio de Reims de 1157, se denuncia a los cátaros por participar en orgías y promover la promiscuidad. La iglesia católica, liderada por el papa Inocencio XIII, organizó la Cruzada albigense contra los cátaros, quienes fueron asesinados en masa. Para propagar los valores católicos en las tierras cátaras, se fundó la Universidad de Tolosa. Irónicamente, César Augusto fundó, 1200 años antes, una universidad en esa misma ciudad para combatir las prácticas druidas.


title: Brujería y contracultura gay

text: En el s.XIII, Gregorio IX crea la Inquisición pontificia para promover la persecución sistemática de personas no cristianas. Cualquier rumor era válido para acusar a una persona, la cual era considerada culpable hasta que se demostrase lo contrario. Eran torturadas hasta que morían, o hasta que «confesasen» su herejía, lo que igualmente conllevaba la pena de muerte. En toda la historia de la Inquisición, nunca hubo un solo caso de exculpación, por lo que hablamos de una verdadera máquina de matar personas. Los bienes y tierras de estos inocentes eran confiscados por la iglesia. De esta manera, la inquisición se convirtió en el negocio más rentable de la Edad Media.


title: Brujería y contracultura gay

text: El concepto de brujería cambió por completo entre los s. y cuando los primeros pontífices la condenan; En la bula papal "Ad Nostrum" (1311), Clemente V llama a aniquilar a los Hermanos del Libre Espíritu, una forma de herejía extendida por Europa. Otra bula anti-brujería fue escrita por Inocencio VII en 1484. Y la bula de 1489 de Inocencio VIII fue la primera condena formal del papa a la brujería en Europa, y marcó el inicio de la caza de brujas. Previamente, la brujería significaba simplemente «hechicería» (dañar a otra persona mediante rituales mágicos), pero a partir de estas bulas, la brujería equivalía directamente a servir a Satán y renegar de Dios. Es imposible ofrecer un número preciso de personas asesinadas por la iglesia, ya que los números varían entre pocos miles hasta los 10 millones.


title: Brujería y contracultura gay

text: El calvinismo quiso restablecer esta actitud represiva; por ejemplo, en Ginebra, unas damas de honor fueron detenidas por vestir a la novia con demasiados colores, y un niño fue decapitado por golpear a su padre. Incluso hubo una época en la que danzar era ilegal.


title: Brujería y contracultura gay

text: La colonización europea de América supuso un antes y un después para la naturaleza y las sociedades del continente. El cristianismo se impuso como religión oficial con el objetivo de subyugar a la población y facilitar el cambio ideológico. Numerosas evidencias de la América precolombina («Abya Yala», según el libro) nos indican que las mujeres tenían el mismo estatus que los hombres. De hecho, el primer registro de Colón sobre su llegada a Puerto Rico (1946), habla sobre como él y su tripulación fueron asaltados por un grupo de guerreras con arcos. No solamente mujeres, también los gays tenían un alto estatus e incluso en muchos casos cumplían el papel de chamanes, curanderos, sanadores o brujos de la comunidad. Los misioneros denunciaron en cientos de cartas la tolerancia de los indígenas a las prácticas homosexuales y al travestismo. Ejemplos son los "" en el pueblo navajo o los "berdache".


title: Brujería y contracultura gay

text: En el arte mochica del Perú es frecuente encontrar escenas sexuales, obscenas y algunas gays. La desnudez o el sexo no se volvieron tabú hasta la llegada de los cristianos, así como ciertas prácticas de sexualidad libre como orgías comunales. Cotton Mather calificó a los indígenas como «verdaderas ruinas del ser humano» y les acusó específicamente de celebrar ritos orgiásticos en los que «se les aparecía el Demonio». Para Cieza de León, también el «Demonio» era quien «iniciaba la sodomía» entre los indígenas. Desde los indios de Alaska, hasta los patagones en el extremo sur, se han registrado cientos de miles de etnias que incluyen alguna forma de «tercer género» (hombres afeminados, lesbianas, etc.) cuya relación con el chamanismo es «extremadamente marcada y curiosa». Esta relación entre homosexualidad, chamanismo y naturalismo se da también en África, en Asia (y antiguamente en Europa). Las sociedades mexica e incaica, sin embargo, eran patriarcales y estaban fuertemente militarizadas. Las investigaciones de Evans en este campo toman muchas influencias de autores como Hermann Baumann y Michael Harner.


title: Brujería y contracultura gay

text: En el imperio español, los nativos fueron casados con los colonos y surgió una nueva sociedad mestiza. En cambio, en las colonias británicas y los Estados Unidos, las tribus indias fueron completamente exterminadas.Los supervivientes fueron encerrados en «reservas» y sus tierras usurpadas para darlas a inmigrantes agrícolas europeos. A diferencia del campesinado europeo, los granjeros estadounidenses se regían por valores puramente capitalistas. No sentían veneración alguna por la tierra americana, y la veían como un recurso que explotar, agotar y especular.


title: Brujería y contracultura gay

text: Sobre esta ideología se asientan los actuales Estados Unidos de América, un país que está en guerra sistemática. Sin embargo, el gobierno federal define estas guerras como «necesarias». La actitud de EE.UU. hacia el mundo se puede resumir en palabras de Albert Beveridge: «No renunciaremos a nuestro papel en la misión de nuestra raza, confiada por Dios, de civilizar al mundo». Sobre el intervencionismo estadounidense en Latinoamérica, y particularmente en la América mediterránea, Evans comenta:


title: Brujería y contracultura gay

text: El industrialismo es el proceso mediante el cual las personas dejan de producir cosas directamente para cubrir sus necesidades inmediatas. Se les llama sociedades «industrializadas» cuando la mayor parte de su producción está controlada por instituciones especializadas. No hay ningún ejemplo en la historia en que una comunidad no-industrial haya escogido voluntariamente ser altamente industrial. En todos los casos se impuso a las personas mediante la violencia institucional.Por ejemplo, la industrialización de Estados Unidos, mediante la aniquilación de indios y el esclavismo negro; la de Europa, mediante la colonización y el cristianismo; la de la URSS, mediante el terror estalinista contra los campesinos; la de China, mediante el maoísmo y el ejército. El militarismo ha sido fundamental para el triunfo del industrialismo, por lo que no sólo es un sistema de producción, sino también es un sistema de poder. En todos los países desarrollados, el industrialismo ha tenido efectos similares:


title: Brujería y contracultura gay

text: Los individuos de una sociedad industrial están alienados y así se relacionan con su entorno.Esto resulta en el amortecimiento de sus emociones y en una «objetualización» de la naturaleza. Los occidentales ven con desdén a los pueblos no-industriales por creer en la vida de los árboles, la Tierra o la luna, pero los naturales no dependen de una aristocracia monetaria para vivir, saben cómo hacer sus propias casas, comida, medicinas, ropa, regular sus emociones y entretenerse. Al contrario que nosotros, no necesitan dinero para sobrevivir. En el mundo «desarrollado», la persona sin dinero no tiene nada para comer ni lugar para dormir. En todos los aspectos de nuestra vida dependemos de quienes controlan el dinero (los grandes monopolios en el mundo capitalista y el Estado en el mundo comunista).


title: Brujería y contracultura gay

text: En el último capítulo, Evans argumenta que tanto liberales como socialistas han mirado con desdén racista a los pueblos naturales. Ambos movimientos se han basado en la represión de la sexualidad y lo gay.


title: Brujería y contracultura gay

text: En su manifiesto final, propone el trabajo colectivo descentralizado (diferenciar de la colectividad del socialismo, forzada por el Estado) como solución para suplir nuestras necesidades. Entender que espíritu y materia no son diferentes. Renunciar al industrialismo y reencontrarse con la «magia» primitiva, inherentemente colectiva, y basada en el arte y el sexo.Finalmente, el autor escribe un epílogo en el que critica el racionalismo científico (tema en el que profundizaría en su próximo libro "Crítica de la razón patriarcal", 1997) e incluye un apéndice con los eventos mencionados a lo largo del libro en orden cronológico.


title: Brujería y contracultura gay

text: Este ensayo forma parte de una corriente moderna de «brujería» que se dio en los Estados Unidos en los años 70 a raíz de diversos movimientos contraculturales de la época. No obstante, esta «brujería» no estaba instituida de forma centralizada, por lo que la gente, especialmente gays y lesbianas, se unían en pequeñas sectas. Leo Martello, quien fue brujo y gay, y un activista pro-LGBT en Nueva York, publicó en 1969 "Weird Ways of Witchcraft". Más tarde, en 1971, Zsuzsanna Budapest fundó la Brujería Dianica. En 1975, Eddie Buczynski fundó la Hermandad Minoica, que era básicamente una asociación wicca para hombres homosexuales.


title: Brujería y contracultura gay

text: "Brujería y contracultura gay" nacería en este contexto e influyó en muchas publicaciones posteriores que relacionaron la brujería con la homosexualidad. Se considera un clásico de la literatura contracultural gay. El libro serviría como base teórica para el grupo Radical Faeries, fundado en 1978 para servir de apoyo a «los hombres homosexuales para que examinen la relación entre su espiritualidad gay y las antiguas religiones paganas» y toman esta cita literal del 5º capítulo: «el papel de los gays es restablecer nuestra comunicación con la naturaleza y la Gran Madre, sentir el vínculo esencial entre el sexo y las fuerzas que sostienen el universo. Juntos, esperamos recuperar nuestros antiguos roles históricos como médicos, curanderos, profetas, chamanes y hechiceros. Esperamos un proceso interminable e insondable al salir del armario: como personas homosexuales, como animales, como humanos, como espíritus misteriosos y poderosos que se mueven a través del ciclo de vida del cosmos».


title: Brujería y contracultura gay

text: El crítico Jamie Sutcliffe comenta sobre el libro de Evans que «su revisionismo histórico queer perturba la línea recta de las historias oficiales, normativas y excluyentes».


title: Campeonato Mundial Femenino de Futsal de la AMF 2022

text: El cuarto Campeonato Mundial Femenino de futsal de la AMF se disputó en Colombia, desde el 24 de octubre de 2022 hasta el 30 de octubre del mismo año. El torneo fue organizado por la Federación Colombiana de Fútbol de Salón (Fedefutsal) y la Asociación Mundial de Futsal (AMF). En este certamen participaron 12 selecciones nacionales y su sede fue el municipio de Mosquera, Cundinamarca.


text: La final fue disputada en el Nuevo Coliseo Municipal de Mosquera (Mosquera) con asistencia de 3.700 espectadores, siendo Colombia el ganador ante Canadá por 12-0 convirtiéndose en la final con el resultado más abultado y también con la mayor cantidad de goles vistos hasta la fecha de un mundial femenino y en general además de ser el mundial femenino con la mayor cantidad de goles marcados en una edición mundialista.


text: Es la cuarta vez que Colombia es escogida para albergar un torneo mundialista de la AMF, luego del Mundial 2011 en Bogotá, Bello, Bucaramanga y Villavicencio, el Mundial Femenino 2013 en Barrancabermeja, Santander y el Mundial Sub-20 2018 en Valledupar, César.


text: Originalmente este mundial debía desarrollarse en 2021, no obstante, la COVID-19 y la pandemia mundial causó que el mundial femenino se suspendiera hasta nuevo aviso. Mientras se llevaba a cabo el mundial sub-15 en Paraguay, se había escogido las sedes del próximo año, incluyendo la del torneo femenino, el cual Colombia recibió la responsabilidad de llevarlo a cabo.


text: Los problemas para organizar este mundial se siguieron presentando, dado que el 7 de abril hubo un altercado en la semifinal entre los equipos Simón Bolívar, de Paraguay, y Colorado, de Brasil; los grandes incidentes que se registraron en ese partido llevaron a la suspensión inmediata del mismo. Al final, se decidió suspender a ambos equipos y declarar a José Meza campeón del torneo. Esto ocasionó discrepancias entre la Asociación Mundial de Futsal (AMF) y La Confederación Brasileña de Futsal (CFSB), quien protestó por este incidente y por las supuestas injustas medidas que se aplicaron en este incidente.


text: Un año antes, en Colombia, se fundó la Asociación Colombiana de Clubes de Fútbol de Salón (ACFS), la cual tiene como objetivos hacerle competencia a la Federación Colombiana de Fútbol de Salón y desligarse por completo de esta. Así pues, la ACFS creó la SuperLiga de Microfútbol Masculina y Femenina, con la intención de desarrollar un contrapeso a la Liga Nacional Betplay de fútbol de salón de ambas categorías. Esto causó una división en el microfútbol colombiano, ya que uno es apoyado por la AMF y el otro es independiente.


text: Posteriormente, se realizaron dos torneos intercontinentales en Colombia, los cuales no fueron reconocidos por la AMF. En dichos torneos participaron los equipos que no estaban conformes con la AMF, entre ellos, el equipo Colorado de Brasil. El 23 de julio se llevó a cabo la reactivación de FIFUSA y la ACFS; la CAFS y la CFBS dieron su total respaldo y aprobación.


text: Esto trajo como consecuencia que Brasil, el campeón defensor, y Argentina, el subcampeón de la pasada edición, no presentaran sus equipos femeninos a este mundial y la FIFUSA organizara su propio mundial femenino, lo cual llevó a que otros países, como Colombia o Paraguay, se dividieran y acogieran a ambas organizaciones.


text: Ya que se presentó un resquebrajamiento en las relaciones entre la AMF con Brasil y Argentina, Colombia quedó como el candidato máximo para ganar el mundial y muy por debajo otras selecciones como Venezuela, Paraguay o Cataluña eran candidatos a ganar el mundial en menor medida.


text: También se desafilió la Federación Europea de Futsal, respaldando a la FIFUSA y por ende, la mayoría de las asociaciones miembro de la organización europea no están en la AMF. Afortunadamente Cataluña respalda totalmente a la AMF mientras que Francia está dividida entre las dos organizaciones.


text: Después de este mundial, se puede marcar un punto de partida, inflexión auge y quiebre, retomando y reactivándose la guerra de futsal y esta vez sería entre AMF vs FIFUSA, no dejando a un lado a FIFA por intereses deportivos y extradeportivos sobre el futsal, buscando el dominio del mismo.


text: La sede en la que se desarrollaron todos los enfrentamientos de cada fase fue el Nuevo Coliseo Municipal de Mosquera, Cundinamarca, en Colombia.


text: Los 12 equipos participantes se dividen en cuatro grupos de cuatro equipos cada uno. Dentro de cada grupo, cada equipo juega tres partidos, uno contra cada uno de los demás miembros del grupo. Según el resultado de cada partido se otorgan dos puntos al ganador, uno a cada equipo en caso de empate y ninguno al perdedor.


text: Divididos en 3 grupos, los 12 equipos se enfrentaron entre sí en tres fechas, clasificándose los 2 mejores de cada grupo más los dos mejores terceros. Los equipos eliminados en fase de grupos disputaron los partidos de ubicación de los últimos lugares, teniendo en cuenta sus puntos y su diferencia de gol.


text: Con un total de 8 equipos clasificados a cuartos de final, se llevaron a cabo enfrentamientos con eliminación directa. Los perdedores de estos enfrentamientos continuaron jugando para definir los puestos del quinto al octavo; por otro lado, los ganadores de cada llave se vieron en semifinales para definir los dos mejores equipos del mundial, quienes jugaron para conocer al campeón del certamen.


text: Las 12 selecciones nacionales disputaron los partidos de la fase de grupos del 24 de marzo al 26 de marzo de 2022. Los clasificados a la siguiente fase jugaron los cuartos de final los días 28 de octubre de 2022. Los cuatro ganadores afrontaron los partidos correspondientes a las semifinales y los enfrentamientos de las semifinales del quinto al octavo lugar se desarrollaron el 29 de octubre


text: Los perdedores de las semifinales del quinto al octavo puesto se cruzarán por en un partidos por el séptimo lugar y los ganadores por el quinto lugar. Los perdedores de las llaves de semifinales se enfrentaron en el partido por el tercer puesto y los ganadores disputaron la final, todos jugados el 30 de octubre.


text: Pasan a la siguiente ronda los dos equipos de cada grupo mejor clasificados y los dos mejores terceros. El orden de clasificación se determina teniendo en cuenta los siguientes criterios, en orden de preferencia:


text: La segunda ronda incluye todas las fases desde los Cuartos de final hasta la Final. El ganador de cada partido pasa a la siguiente fase, y el perdedor queda eliminado. En el partido final el campeón obtiene el trofeo del campeonato mundial de futsal.


text: Si luego de los 40 minutos de juego el partido se encuentra empatado, se juega una prórroga de dos etapas de 5 minutos cada una. Solo el tiempo extra aplica en instancias relevantes como las semifinales, el tercer puesto y la gran final. Si el resultado sigue empatado tras este tiempo extra, el partido se define por tiros desde el punto penal en una tanda de tres lanzamientos para cada equipo y el equipo que menos falle será el ganador.


text: Si después de esta definición persiste el empate, se recurre a la ejecución de un nuevo lanzamiento por cada equipo, repitiéndose hasta que un equipo aventaje al otro habiendo ejecutado ambos el mismo número de tiros.


text: Los 12 equipos se dividieron en tres grupos de cuatro equipos, con el anfitrión Colombia asignado automáticamente en el bombo 1.


text: Colombia representada por la Federación Colombiana de Fútbol de Salón, organizó por cuarta vez un evento orbital de la disciplina. En vista de lo anterior se escogió como sedes del torneo las ciudades de Mosquera


text: Los clasificados a la final, Colombia y Canadá jugaron la final en el Nuevo Coliseo Municipal de Mosquera ante unos 3.700 espectadores y la presencia de la Ministra de Deporte María Isabel Urrutia. Colombia venció a Paraguay por 12-0 siendo el resultado más abultado y la final con más goles, tanto femenino como en general de la final de un mundial de futsal, recibiendo mucho apoyo por parte de la afición.


text: En este mundial sorprendió el dominio tan marcado de Colombia sobre las demás selecciones como también Canadá accediendo a la gran final y también se destaca las participaciones de Ecuador y Chile. Venezuela, Uruguay y Cataluña cumplieron con las expectativas de acceder a la siguiente fase aunque por parte de las catalanas se esperaba que pasarán en una mejor posición.


text: Decepcionó el desempeño de Paraguay, Francia y Australia, quienes quedaron a deber debido a que se esperaba que pasaran a la siguiente fase ya que tenían un recorrido en los anteriores mundiales. De Perú sorprendió la victoria ante Francia en su primer mundial a pesar de quedar fuera y no generó ninguna sorpresa la eliminación de Bolivia registrando los peores números de una selección femenina en un mundial de esta categoría.


text: Del 24 al 26 de octubre se disputaron los 18 partidos correspondientes a la fase de grupos destacando varias cosas.


text: En el grupo A sobresale el liderato de Venezuela ganando todos los partidos a pesar de los 9 años de inactividad de participaciones mundialistas y de clubes además de los problemas administrativos de la FEVEFUSA. También sorprendió la clasificación de Chile a la siguiente fase en segundo lugar siendo su primera vez superando a Cataluña, quien a pesar de clasificar a la siguiente fase no cumplió la expectativa de pasar en el primer o segundo lugar. Mientras que Bolivia consiguió los peores números de una selección en fase de grupos con 44 goles en contra y tan solo un gol a favor.


text: En el grupo B se distingue la contundencia de Colombia obteniendo el primer puesto triunfando en sus partidos por goleada sin recibir gol. Sorprendió la clasificación de Canadá y Uruguay a cuartos de final ya que en 2013 quedaron en primera fase, siendo últimos en sus respectivos grupos. Superaron a Australia, quien decepcionó en quedar último del grupo a pesar de obtener una victoria sobre Canadá ya que se esperaba que pasara segundo por su experiencia, debido que ha asistido a las demás citas mundialistas.


text: En el grupo C sorprendió la clasificación de Ecuador, invicto y saliendo líder del grupo en su primer mundial superando a la favorita Paraguay dejándola en el segundo puesto como también la eliminación de Francia al perder frente a la albirroja y a las dos selecciones debutantes sin obtener ningún punto, teniendo experiencia tras el mundial pasado. Además también hay que destacar el primer triunfo de la selección peruana en su primera participación mundialista a pesar de su nivel bajo y limitaciones deportivas.


text: En los partidos de definición de los conjuntos eliminados de fase de grupos, Australia derrotó a Perú 6-0 y Francia goleó a Bolivia 7-0 respaldando su favoritismo, mostrando y haciendo notar la diferencia de niveles que había entre las selecciones eliminadas de fase de grupos.


text: En la siguiente fase Venezuela superó a priori a la selección charrúa 2-1 marcando el gol de la victoria 20 segundos cronometrados antes de que terminara el encuentro, evitando así la prórroga, retornado a los cuatro mejores tras 9 años de ausencia. Colombia apabulló a Paraguay por 9-0. Esto provocó que después de finalizado el mundial la F.P.F.S expulsara de su confederación a las jugadoras y al cuerpo técnico luego de los resultados obtenidos, fracasando tras no acceder a las semifinales como el mundial pasado. En un vibrante partido, Cataluña venció a Ecuador por 8-6 volviendo a las semifinales tras 14 años mientras que Canadá accedió por primera vez a semifinales ganando 6-2 a su similar de Chile clasificando por primera vez a una semifinal.


text: En partidos de clasificación del quinto al octavo lugar Paraguay derrotó 2-1 a Uruguay y Ecuador ganó en los penales 2-0 ante Chile luego de igualar 4-4 en el tiempo reglamentario. Al siguiente día Uruguay le ganó a Chile 2-1 y obtuvo el séptimo lugar y Ecuador se quedó con el quinto puesto luego de vencer por penales 4-3 a Paraguay después de empatar 3-3 en el tiempo reglamentario.


text: En las semifinales, Colombia goleó sin problemas a Venezuela por 6-0, asegurando su pase a la final repitiendo como en 2013, mientras que Canadá consiguió sobreponerse en la tanda de penales 2-1 ante Cataluña luego de igualar 2-2 en el tiempo reglamentario y en la prórroga, en una montaña rusa de emociones, accediendo a la final por primera vez.


text: En el partido por el tercer lugar Venezuela volvió a golear a Cataluña por 3-0, obteniendo la medalla de bronce y luego en la gran final, ante unas 3.700 personas Colombia aplastó a Canadá por 12-0, defendiendo y ratificando su favoritismo como único candidato para ganar el mundial, conservando su valla invicta y marcando 55 anotaciones, siendo la mayor cantidad de goles marcados superando su propia marca en el 2013 de 49 goles.


text: Esta es una tabla que se usó con el fin de determinar los duelos de los equipos eliminados en fase de grupos. La selección que ocupó el noveno lugar se enfrentó contra el equipo que ocupó la décima casilla, mientras que el conjunto que quedó en la decimoprimera posición jugó ante aquel que se ubicó en el decimosegundo puesto.


text: El balón que se usó en el mundial de futsal fue el Golty Origen, similar al balón que usa la Dimayor en el fútbol profesional colombiano en los torneos de Colombia: Primera A, Primera B y Copa Colombia.


text: Las mascotas del mundial son dos y sus nombres son Duna y Máxima. Duna es una comadreja y representa el desierto y la diversidad de su fauna y demuestra la perseverancia y el respeto entre los niños jóvenes y adultos.


text: En ocasión de la apertura del cuarto Campeonato Mundial Femenino de fútbol de salón, el microfútbol de Colombia tributó un merecido y emotivo homenaje a quien es el padre de este deporte, Don Jaime Arroyave Rendón.


text: El homenajeado, en compañía de su hija, recibió el reconocimiento en el mismo Coliseo Municipal de Mosquera, en la parte de mayor voltaje de emoción que registró la histórica jornada.


text: La entrega de la distinción estuvo a cargo de Cristóbal Estupiñán, titular actual de la Federación Colombiana de fútbol de salón, que lo tuvo a don Jaime como su primer presidente, fundador y realizador de grandes eventos de todo tipo, a partir del sudamericano cumplido en el año 1979 en el Estadio Campincito de Bogotá.


text: Uno de los aspectos más destacados de la organización fue la transmisión en vivo de todos los juegos del torneo a través de los canales de Televisión Públicos y Regionales. Todos los partidos de la selección colombiana, las semifinales y el partido por el tercer lugar y la final fueron transmitidos por Señal Colombia. El resto de partidos fueron pasados por la página de Facebook y YouTube de la Federación Colombiana de Fútbol de Salón y la página RTVC Colombia.


title: UDDI

text: UDDI son las siglas del catálogo de negocios de Internet denominado " Universal Description, Discovery and Integration". El registro en el catálogo se hace en XML. UDDI es una iniciativa industrial abierta (sufragada por la OASIS) entroncada en el contexto de los servicios Web. El registro de un negocio en UDDI tiene tres partes:


title: UDDI

text: UDDI es uno de los estándares básicos de los servicios Web cuyo objetivo es ser accedido por los mensajes SOAP y dar paso a documentos WSDL, en los que se describen los requisitos del protocolo y los formatos del mensaje solicitado para interactuar con los servicios Web del catálogo de registros.


title: Dandelion

text: «Dandelion» —en español: «Diente de león»— es una canción de la banda de rock británica The Rolling Stones, escrita por Mick Jagger y Keith Richards, y estrenada en agosto de 1967. Primeramente fue lanzado como lado B de «We Love You».


title: Dandelion

text: Una canción aparentemente alegre (haciendo referencia a un juego de niños típicamente inglés, que consiste en usar las cabeza de los diente de león como relojes) aunque con un tono melancólico, alcanzó el puesto # 14 en los Estados Unidos, y se convirtió en el lado A allí («We Love You» decepcionó llegando al puesto # 50 de las listas estadounidenses). Esto refleja porque «Dandelion» aparece en las versiones de Estados Unidos y Reino Unido del álbum compilatorio "Through the Past, Darkly (Big Hits Vol. 2)" en 1969, mientras que «We Love You» apareció sólo en la versión británica.


title: Dandelion

text: La primera versión demo de «Dandelion» fue grabada en noviembre de 1966, originalmente titulado «Sometimes Happy, Sometimes Blue», tenía letras diferentes y contaba con la voz de Keith Richards. En la versión lanzada, Mick Jagger aportó la voz principal.


title: Dandelion

text: Los Stones nunca han interpretado en vivo a «Dandelion»; Sin embargo, ha sido incluido en varias compilaciones, incluyendo "Through the Past, Darkly (Big Hits Vol. 2)", "More Hot Rocks (Big Hits & Fazed Cookies)", "", y "".


title: Dandelion

text: Los lanzamientos originales solos tenían un faded-in coda que consistía en una sección corta de piano desde el lado A, «We Love You»; La coda falta en la mayoría de los álbumes de recopilación, que incluyen la canción editada en 3:32, pero puede escucharse, por ejemplo, en Singles Collection: The London Years.


title: The Crossing (serie de televisión)

text: The Crossing es una serie de suspense norteamericana (llamada La Travesía en español) que se emite en ABC y CTV. La serie debutó el 2 de abril de 2018. El 20 de marzo de 2018, ABC publicó el episodio piloto en su sitio web. La serie se filma en Columbia Británica, Canadá.


title: The Crossing (serie de televisión)

text: Un grupo de supervivientes refugiados que huyen de una guerra que aún no sucedió buscan asilo en un pueblo estadounidense, y dicen ser de Estados Unidos, 180 años en el futuro. Además, al menos uno de los refugiados exhibe poderes aparentemente sobrehumanos que pueden convertirse en una amenaza.


title: The Crossing (serie de televisión)

text: Ambientada en la ciudad ficticia de Port Canaan, Oregon y en Seattle, la serie fue filmada en zonas costeras de Columbia Británica y en la ciudad de Vancouver, Columbia Británica en 2017. La playa a la que llegan los refugiados está cerca de Ucluelet en Isla de Vancouver Mientras que la oficina del sheriff y algunos otros lugares fueron filmados en y alrededor del pueblo de Britannia Beach, al norte de Vancouver. El Oceanic Plaza de Vancouver fue el escenario de las oficinas de Seguridad Nacional de Seattle y otras escenas fueron filmadas en y alrededor de la ciudad. Otros lugares de rodaje en Columbia Británica fueron en Steveston y en New Westminster. El rodaje en Vancouver comenzó en julio y finalizó a finales de noviembre de 2017.


title: The Crossing (serie de televisión)

text: En la página web de Rotten Tomatoes, la serie tiene un índice de aprobación del 69% basado en 16 reseñas, con un promedio de 6,1/10. Metacritic, que utiliza un promedio ponderado, asignó un puntaje de 59 sobre 100 basado en 12 críticos, lo que indica "revisiones mixtas o promedio".


title: Organización Fascista Rusa

text: La Organización Fascista Rusa (OFR) fue el nombre adoptado por un grupo de emigrantes rusos activo en Manchuria antes de la Segunda Guerra Mundial.


title: Organización Fascista Rusa

text: La OFR original fue fundada en 1925 por estudiantes de Derecho de la Harbin Normal University. Bajo el liderazgo del profesor N.I. Nikiforov, observaron el fascismo italiano en busca de inspiración y produjeron las 'Tesis del Fascismo Ruso' en 1927. La OFR introdujo de contrabando cierta propaganda en la Unión Soviética, lo que atrajo la atención de las autoridades de China quienes pronto prohibieron al grupo publicar esos trabajos. En 1931 la OFR absorbió al recientemente fundado Partido Fascista Ruso (PFR) bajo el liderazgo de Konstantín Rodzayevski.


title: Organización Fascista Rusa

text: Un grupo separado, la Organización Fascista de Todos los Rusos (OFTR), fue también activa bajo la dirección de Anastasy Vonsyatsky y fue formalmente fundada el 10 de mayo de 1933 en Putnam, Connecticut, en los Estados Unidos.


title: Organización Fascista Rusa

text: En 1934, en Yokohama, el PFR y la OFTR intentaron fusionarse, siendo resultado de ello la firma de un protocolo el 3 de abril de 1934 por el que se acordaba dicha fusión y se creaba el Partido Fascista de Todas las Rusias (PFTR). El 26 de abril de 1934 en Harbin en el 2º (unitario) Congreso de los Fascistas Rusos se produjo la asociación formal entre la OFTR y el PFR y la creación del PFTR.


title: Organización Fascista Rusa

text: La fusión completa fue bastante problemática, porque Anastasy Vonsyatsky se oponía al antisemitismo y consideraba a los apoyos del PFR – principalmente cosacos y monárquicos – un anacronismo. Entre octubre y diciembre de 1934 se produce la ruptura entre Konstantín Rodzayevski y Anastasy Vonsyatsky. Aunque este grupo siguió colaborando con el PFR por un tiempo, más tarde decidió desligarse para formar su propio 'Partido Nacional Revolucionario Ruso' que tuvo un cierto éxito.


title: Organización Fascista Rusa

text: Entre 1940 y diciembre de 1941, se reanudó la cooperación entre Konstantín Rodzayevski y Anastasy Vonsyatsky, interrumpida por el inicio de la guerra entre Japón y Estados Unidos.


title: Organización Fascista Rusa

text: Después de la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial en 1942 Anastasy Vonsyatsky fue arrestado por el FBI, desapareciendo el partido después de ello.


title: Turbina Turgo

text: Fue desarrollada por la compañía Gilkes en 1919 a partir de una modificación de la turbina Pelton; la Turgo tiene varias ventajas sobre la turbina Francis y la Pelton en determinadas aplicaciones.


title: Turbina Turgo

text: En primer lugar, el rodete es más barato de fabricar que el de una Pelton. En segundo lugar no necesita una carcasa hermética como la Francis. En tercer lugar tiene una velocidad específica más elevada y puede manejar un mayor flujo para el mismo diámetro que una turbina Pelton, conllevando por tanto una reducción del coste del generador y de la instalación.


title: Turbina Turgo

text: Las Turgo operan en un campo de desniveles en el que se solapan las turbinas Francis y Pelton. Aunque existen muchas instalaciones grandes con turbinas Turgo, estas se utilizan más en instalaciones hidráulicas pequeñas en las que es importante el bajo coste.


title: Turbina Turgo

text: La turbina Turgo es una turbina de tipo impulso. El agua no cambia de presión cuando pasa a través de los álabes de la turbina. La energía potencial del agua se convierte en energía cinética en la tobera de entrada o inyector. El chorro de agua a alta velocidad se dirige contra los álabes de la turbina que lo desvían e invierten el flujo. El impulso resultante hace girar el rodete de la turbina, comunicando la energía al eje de la turbina. Finalmente el agua sale con muy poca energía. Los rodetes de una turbina Turgo pueden tener un rendimiento por encima del 90%.


title: Turbina Turgo

text: El rodete de una Turgo se parece a un rodete Pelton partido por la mitad. Para la misma potencia, el rodete Turgo tiene la mitad del diámetro que el de un rodete Pelton y dobla la velocidad específica. El turgo puede manejar un mayor flujo de agua que el pelton debido a que el agua que sale no interfiere con las paletas adyacentes.


title: Turbina Turgo

text: La velocidad específica de los rodetes Turgo se encuentra situada entre la de las turbinas Francis y Pelton. Se pueden usar una o varias toberas o inyectores. Incrementando el número de inyectores se incrementa la velocidad específica del rodete en la raíz cuadrada del número de chorros (cuatro chorros rinden dos veces la velocidad específica de un chorro para la misma turbina).


title: El caballero del hongo gris

text: El caballero del hongo gris es una novela, del tipo del folletin, de Ramón Gómez de la Serna publicada en 1928.


title: La noche de Max Estrella

text: La noche de Max Estrella es una manifestación cívico-cultural, de talante lúdico. Creada por iniciativa del autor teatral Ignacio Amestoy Eguiguren, bajo el patrocinio del Círculo de Bellas Artes de Madrid y convocada por la "Irreal Academia del Esperpento", con la colaboración del también dramaturgo Luis Araújo. Se desarrolla a lo largo de un itinerario vespertino y nocturno por algunas de las calles, plazas, plazuelas y callejones del centro de Madrid, rindiendo homenaje literario a don Ramón del Valle-Inclán, a los personajes de su obra "Luces de Bohemia: Esperpento" y a otros escritores.


title: El caballero del hongo gris

text: El protagonista es Leonardo, quien desde joven se ha dado cuenta de su buen porte, de su habilidad para crear negocios y de estafar a la gente, constantemente se ve en la necesidad de cambiar de residencia y recorre varias ciudades de Europa siempre escapando de los problemas que ha creado. En una tienda de París, Leonardo se compra un sombrero de hongo color gris y se da cuenta de que la gente lo ve de manera diferente, como una persona de lo más importante. De ahí toma al hongo gris como su amuleto de la buena suerte y cree que todos los negocios y estafas que genera son en buena parte gracias al hongo.


title: La noche de Max Estrella

text: El recorrido rescata lugares, ambientes y escenas que de una u otra manera aparecen en la obra valleinclaniana "Luces de Bohemia: Esperpento", junto con otros que frecuentaba su autor. Cada una de las estaciones sirve como lugar de encuentro en el que, entre los diferentes actos performativos, se declaman versos y dramatizan pasajes literarios, se realizan bululús, se dan lecturas a manifiestos así como a otros textos y parlamentos, y en algunas de las paradas se sirven aperitivos, refrigerios, tentempiés y viáticos.


title: La noche de Max Estrella

text: El nombre del recorrido urbano se inspira en la figura de Max Estrella, y en su periplo consignado en la obra teatral "Luces de Bohemia: Esperpento" como protagonista principal de la misma. Esta obra fue escrita por Ramón del Valle-Inclán y publicada por entregas en 1920, luego revisada y reeditada en 1924. Las sucesivas censuras harían que no se estrenará en España hasta 1970. "Luces de Bohemia. Esperpento" se desarrolla en quince escenas; en las doce primeras, a lo largo de una tarde y noche, en la que el periodista ciego y fracasado Max Estrella, en compañía de su canalla amigo don Latino de Hispalis, inician un peregrinaje expiatorio por diversos sitios ubicados en las calles de Madrid, hasta su muerte acaecida al amanecer, en las tres últimas, a lo largo de la mañana y mediodía se realiza velatorio, entierro y final tabernario. En la actualidad algunos de los sitios identificados en la obra se van haciendo paradas durante el recorrido, existiendo algunas lápidas comemorativas colocadas en las paredes de ciertos edificios emblemáticos recordando los pasajes de la obra.


title: La noche de Max Estrella

text: La primera intención de los promotores de la iniciativa era la de revivir anualmente la celebración cada 3 de marzo, el día del aniversario de la muerte del escritor Alejandro Sawa y "alter ego" de Max Estrella, pero los rigores del tiempo de esa fecha (que no la autoridad competente), desaconsejaban un recorrido nocturno por Madrid, por lo que el Círculo de Bellas Artes de Madrid, entidad auspiciadora y patrocinadora de la iniciativa, desde su inicio varió la fecha ideada para hacerla coincidir, en las nueve primeras ediciones, con la jornada del Día Internacional del Libro, incorporándose al programa de actividades que anualmente convoca esta institución cultural con motivo de dicha jornada. Así, la "I Noche de Max Estrella" se celebró a lo largo de la tarde y noche del 23 de abril de 1998.


title: La noche de Max Estrella

text: Posteriormente, y con la institucionalización de La noche de los Teatros en el año 2007, la celebración de "La noche de Max Estrella", se incorpora en la programación de la misma, y a partir de la "X Noche de Max Estrella", ésta se celebra a lo largo de la tarde y noche del 26 de marzo, víspera de la jornada del Día Mundial del Teatro, junto con otros espectáculos programados en la víspera de dicha jornada, tanto en salas de teatro como en calles y plazas del centro de Madrid, que igualmente se prolongan hasta la medianoche.


title: La noche de Max Estrella

text: En 2012, por primera vez no se realizó la convocatoria y manifestación festiva a lo largo del recorrido callejero, sino que se convocó la "XV Noche de Max Estrella" en la misma jornada del Día Mundial del Teatro y en el cincuenta aniversario de su establecimiento, con un maratón teatral que se celebra en la Sala Fernando de Rojas del Círculo de Bellas Artes de Madrid, programado con las siguientes obras: "Ligazón", de Valle-Inclán; "Armando Buscarini o el arte de pasar hambre", de Juan Manuel de Prada; "Ni con el pétalo de una rosa", de Nieves de Medina; y "La Noche de Max Estrella", de Carlos Álvarez-Nóvoa Sánchez, finalizando con el canto del himno bohemio.


title: La noche de Max Estrella

text: El recorrido vespertino y nocturno pasa secuencialmente por diversos sitios típicos de Madrid. Suele durar aproximadamente cuatro o cinco horas. La mayoría de las estaciones evocan o trasladan al presente sucesos acaecidos en el viaje de Max Estrella y Don Latino de Hispalis la noche de autos. Se inicia en la "calle Mayor" y va oscilando por callejas adyacentes a la misma del Madrid de los Austrias, hacia la "puerta del Sol", donde se sitúan varios pasajes y paradas. De ahí se dirige al "Callejón del Gato", para luego iniciar su recta final que, pasando por las Cortes, acaba en el Círculo de Bellas Artes de Madrid. En algunas de las estaciones el Círculo de Bellas Artes de Madrid ha ido situando una placa conmemorativa de la edición correspondiente. Aunque con algunas variaciones anuales dependiendo del programa, se suelen incluir las siguientes estaciones:


title: La noche de Max Estrella

text: La inspiración de la idea del recorrido de la celebración de manifestación lúdica cívico-cultural de la La noche de Max Estrella de le vino a su creador, Ignacio Amestoy Eguiguren, de un artículo homónimo del autor, director y actor teatral Carlos Álvarez-Nóvoa Sánchez:


title: Universidad de Sherbrooke

text: La Université de Sherbrooke, fundada en 1954, es una universidad francófona situada en Sherbrooke, en la región de Estrie (Quebec, Canadá). La Universidad cuenta con 35.000 alumnos y su cuerpo docente se compone de 3200 personas (datos de 2007). En total, la Universidad emplea a 6.400 personas. Cuenta asimismo con más de 100.000 graduados y ofrece 46 programas de licenciatura, 48 programas de maestría y 27 programas de doctorado. Posee 61 cátedras de investigación que abarcan ámbitos como la farmacología, la microelectrónica o el medio ambiente, entre otros.


title: Universidad de Sherbrooke

text: La Université de Sherbrooke nació del deseo de establecer una universidad católica francófona en una región inicialmente de fuerte densidad anglófona. En sus comienzos, la actividad académica estuvo marcada por los ritos religiosos. Hacia finales de los años 1960, el número de sacerdotes que trabajan para la Universidad disminuye considerablemente. El año 1975 constituye en cierto modo el final oficial de la actividad religiosa en este establecimiento, puesto que se nombra a un rector laico. Sin embargo, cabe destacar que el Departamento de teología es el único católico en Quebec.


title: Universidad de Sherbrooke

text: Le Campus de Longueuil se fundó en 1989. En él se ofrecen hoy en día más de 90 programas de formación, mayoritariamente de 2º ciclo, en ocho de las nueve facultades de la Université de Sherbrooke, a saber: administración; derecho; educación; ingeniería; letras y ciencia humanas; medicina y ciencias de la salud; ciencias; teología, ética y filosofía. Los programas, ya sean de 1º, 2º o tercer ciclo, se ofrecen en su mayoría a tiempo parcial, por la noche y los fines de semana o bajo diversas formas intensivas para permitir a los profesionales continuar en el mercado de trabajo.


title: Universidad de Sherbrooke

text: Además de las actividades de formación, el Campus de Longueuil acoge proyectos de investigación aplicada de sus facultades, así como proyectos en colaboración con el Hospital Charles LeMoyne, centro afiliado universitario y regional de Montérégie, y contribuye activamente al desarrollo del medio social y comunitario de la región de Montérégie. Situado en la orilla sur de Montreal, frente a la estación de metro Longueuil- Université-de-Sherbrooke, el Campus de Longueuil acoge a varios miles de estudiantes al año. Sus programas de formación son pertinentes y su personal, dinámico.


title: Universidad de Sherbrooke

text: El Campus conjunto de Moncton en Nuevo-Brunswick ofrece una formación a los estudiantes francófonos de medicina, igualmente desde 1996.


title: Universidad de Sherbrooke

text: La Université de Sherbrooke se distingue de sus competidoras, pues evoluciona en una región turística célebre por sus espacios verdes. Asimismo, se ofrecen prácticas cooperativas a la gran mayoría de los estudiantes inscritos en sus programas de formación.


title: Universidad de Sherbrooke

text: La Universidad presenta diferentes programas de licenciatura, de maestría, de doctorado y de postdoctorado, además de diversos certificados y microprogramas. Es también la única universidad de Quebec, y una de las pocas universidades en el mundo, que ofrece un programa de licenciatura en derecho (L.L.B.) con maestría en administración de empresas (M.B.A.).


title: Universidad de Sherbrooke

text: La Institution publica un periódico, "Liaison", destinado principalmente a las personas del campus, con una tirada de 8.500 ejemplares. Se distribuye gratuitamente por correo interno a 2600 miembros del personal: profesores, profesionales, directores de servicios, ejecutivos, miembros del personal de apoyo. Se envía asimismo por correo a unos 600 jubilados.


title: Universidad de Sherbrooke

text: Cerca de 3500 ejemplares de "Liaison" se distribuyen gratuitamente en los expositores situados en las facultades y los servicios de los tres campus de la Universidad. Unos 1000 ejemplares se envían a los medios de comunicación, a los ministerios y a las instituciones de enseñanza de Quebec. El resto se distribuye en varios lugares de la ciudad de Sherbrooke, como las librerías y algunas instituciones de enseñanza.


title: Universidad de Sherbrooke

text: La Universidad igualmente publica tres veces al año una revista destinada a los graduados, "Sommets", hecha por parte del Servicio de comunicación. Se distribuye gratuitamente a las personas inscritas en el fichero central de los graduados, así como al personal de la Université de Sherbrooke y a los amigos del establecimiento. La tirada de esta revista es de 75.000 ejemplares.


title: Universidad de Sherbrooke

text: Por otra parte, la comunidad de estudiantes de la Universidad es responsable de la producción de un periódico de estudiantes titulado "Le Collectif" y de una emisora de radio FM, "CFAK 88,3 FM".


title: Universidad de Sherbrooke

text: Los resultados de un vasto estudio realizado entre los estudiantes de las universidades canadienses revelan que en 2006 la Université de Sherbrooke era, por tercera vez, la mejor clasificada en Canadá.


title: Universidad de Sherbrooke

text: Un estudio publicado a comienzos de noviembre de 2006 en el periódico de Toronto "The Globe and Mail" indica que la Université de Sherbrooke destaca notablemente por su excelente reputación (A+), la calidad de vida de sus campus (A+), los recursos tecnológicos que pone a disposición de sus estudiantes (A), la forma en que prepara a los estudiantes para su carrera profesional (A-), la calidad de la educación que ofrece (A-), así como los servicios que asegura a los estudiantes (A-). El número de estudiantes de la Université de Sherbrooke crece constantemente y la Universidad debe trabajar con la Ciudad de Sherbrooke para responder a esta afluencia.


title: Universidad de Sherbrooke

text: A comienzos de 2005, la Université de Sherbrooke se clasificaba igualmente primera en el citado periódico de Toronto gracias a las siguientes notas: reputación (A+), calidad de vida del campus (A+), recursos tecnológicos (A), preparación para la carrera profesional (A), calidad de la educación (A-), servicios para estudiantes (A-), etc.


title: Universidad de Sherbrooke

text: Además de sus excelentes notas en los capítulos de la educación y de la vida en el campus, la Université de Sherbrooke mejora en gran medida la vida de sus estudiantes fuera del campus. En efecto, ofrece a la comunidad universitaria gratuitamente y en todo momento el transporte colectivo, en colaboración con la STS (Société de transport de Sherbrooke). Esta medida conoce además una popularidad creciente desde 2004.


title: Universidad de Sherbrooke

text: La universidad de Sherbrooke cuenta con varias asociaciones de estudiantes entre las que se encuentran:


title: National Industrial Recovery Act

text: La National Industrial Recovery Act (Ley de Recuperación de la Industria Nacional), también conocida como NIRA por sus siglas en inglés y denominada oficialmente "Ley del 16 de junio de 1933 (""Act of June 16, 1933") fue una ley de Estados Unidos dictada como parte del New Deal, creada para luchar contra la Gran Depresión durante el gobierno del presidente Franklin D. Roosevelt.


title: National Industrial Recovery Act

text: Una finalidad de la NIRA era regular la actividad de las industrias estadounidenses y permitir la ""coordinación de esfuerzos"" entre éstas para estimular la recuperación económica y establecer un programa nacional de obras públicas. En la práctica se acusó a la NIRA de fomentar monopolios y cárteles empresariales bajo el pretexto de la "cooperación" entre las empresas industriales.


title: National Industrial Recovery Act

text: La NIRA fue propuesta por el presidente Franklin D. Roosevelt en junio de 1933 como parte del programa del New Deal pero halló resistencia en el Senado estadounidense debido a que la propuesta consideraba una amplia protección para los convenios laborales obtenidos por los trabajadores, además de promover derechos para los sindicatos. Pese a ello, tanto el Senado como la Cámara de Representantes terminaron aprobándola y Roosevelt la promulgó el 16 de junio de 1933.


title: National Industrial Recovery Act

text: La NIRA tenía dos secciones (o Títulos), el primero de los cuales se dedicaba a la recuperación de la industria mediante el dictado de códigos que debían ser acatados por todas las empresas industriales. La ley autorizaba la emisión de "códigos" para la libre competencia, garantizaba derechos sindicales, fijaban estándares de trabajo, y regulaba el precio de algunos productos derivados del petróleo y sus derivados, así como su coste de transporte. La segunda parte de la NIRA creaba la Public Works Administration (PWA), entidad dedicada a financiar de obras públicas por parte del gobierno federal, encargando la ejecución de dichas obras a contratistas privados.


title: National Industrial Recovery Act

text: Para ejecutar la NIRA fue creada una entidad llamada National Recovery Administration (NRA) que trabajaría en tal sentido junto a la Public Works Administration (PWA). Gran número de códigos y reglamentos fueron creados por la NRA gracias a las funciones reguladoras que le habían sido confiadas por la Ley, pero la ejecución de dichas normas causó gran resistencia y oposición, al acusarse a la NIRA de ser una herramienta que en la práctica promovía los monopolios y oligopolios entre grandes empresas, así como dificultaba el acceso al mercado de otras empresas más pequeñas. Las reglas de la NIRA referidas a la imposición de precios mínimos atrajeron una gran cantidad de críticas negativas, en tanto se acusaba a la NIRA de fomentar la supervivencia de empresas ineficientes que, sin la fijación de "precios mínimos", jamás hubieran sobrevivido.


title: National Industrial Recovery Act

text: Los cuestionamientos a la NIRA causaron pérdida de apoyo popular a Roosevelt, pero el gobierno continuó aplicando las facultades de intervención consagradas allí, aun cuando se había proyectado que la NIRA estuviera vigente solamente por un plazo de dos años (hasta junio de 1935). No obstante, la Corte Suprema de los Estados Unidos emitió una sentencia importantísima el 27 de mayo de 1935 en el caso "Schechter Poultry Corp. v. United States", declarando que la NIRA como una infringía la Constitución estadounidense por violar los principios de separación de poderes.


title: National Industrial Recovery Act

text: Al ser evidente que la NIRA se había tornado impopular entre la comunidad empresarial de Estados Unidos y que ahora era declarada inconstitucional, el presidente Roosevelt acordó poner fin a su vigencia, y suprimir la NRA, su órgano ejecutor. No obstante, las partes de la NIRA que protegían a los sindicatos y aumentaban los derechos de los trabajadores no fueron afectadas por el fallo de la Corte Suprema y así permanecieron vigentes en la National Labor Relations Act de 1935.


title: Carlota (esclava)

text: Carlota, llamada también La Negra Carlota, fue una esclava negra lucumí que lideró la sublevación de esclavos del ingenio azucarero "Triunvirato" en la provincia de Matanzas (Cuba) el 5 de noviembre de 1843.


title: Carlota (esclava)

text: Carlota, junto al también lucumí Eduardo y el gangá Manuel, encabezó la rebelión contra el mayoral del ingenio y sus ayudantes. Durante ese periodo hubo numerosas confrontaciones entre los esclavos y el régimen esclavista imperante. Esclava de la dotación y de la que no se conoce día ni lugar exacto de nacimiento, protagonizó la insurrección en las tierras yumurinas. La casa de vivienda de los amos fue incendiada, y también parte del ingenio y de los bohíos del batey. La rebelión logró extenderse por la provincia de Matanzas a las dotaciones de los ingenios "Ácana", "Concepción", "San Lorenzo" y "San Miguel", y a numerosos cafetales y fincas ganaderas.


title: Carlota (esclava)

text: Los tambores eran el método de comunicarse. Había dos africanos en contacto. Eran lucumíes: Evaristo y Fermina, del ingenio "Acana". Ellos se dedicaron a hacer campaña entre los esclavos para poner fin a la brutalidad de aquel sistema. Lograban comunicarse por los tambores que interpretaban con elocuencia. El 5 de noviembre de 1843 se rebelaron los esclavos de "Triunvirato".


title: Carlota (esclava)

text: En el ingenio "San Rafael", Carlota murió combatiendo en marzo de 1844, siendo su cadáver descuartizado.


title: Carlota (esclava)

text: En la actualidad se alza el monumento al esclavo rebelde en la provincia de Matanzas, Cuba, en las ruinas del ingenio Triunvirato


title: Plaza Ñuñoa

text: Plaza Ñuñoa es una plaza y barrio conformado en el entorno de la misma, ubicado en avenida Irarrázaval en la comuna de Ñuñoa, en el oriente de la ciudad de Santiago de Chile. Se caracteriza por ser un importante polo cultural, gastronómico y bohemio, como también centro cívico y barrio residencial para sus habitantes.


title: Plaza Ñuñoa

text: En el sector norte de la plaza se sitúa la Ilustre Municipalidad de Ñuñoa. En su entorno se encuentran algunos establecimientos educacionales como el Liceo Experimental Manuel de Salas, el Colegio República de Costa Rica, el Colegio Instituto Santa María, el Colegio José Toribio Medina, el Liceo Bicentenario Industrial Chileno Alemán, y un poco más alejados del barrio se ubican el Campus Oriente de la Universidad Católica de Chile y la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación.


title: Plaza Ñuñoa

text: Entre los locales comerciales más tradicionales del sector se encuentran "Las Lanzas", "El Dante", "La Fuente Suiza", "La Tecla" y la "Cervecería HBH". También se cuenta al Teatro de la Universidad Católica, y la discoteca de música en vivo "La Batuta". En los últimos años se han sumado muchísimos restaurantes y bares al entorno, más aún con el "Boulevard Plaza Ñuñoa" inaugurado en 2012. A través de los años no sólo ha crecido en número de ofertas de entretenimiento y cultura, sino que también la zona ha experimentado un auge inmobiliario.


title: Plaza Ñuñoa

text: En la plaza se suele instalar la Feria del libro de Ñuñoa, así como también la Feria de Navidad, y las celebraciones municipales de Fiestas Patrias.


title: Plaza Ñuñoa

text: A 300 metros al oeste de la plaza se encuentra la estación Chile España de la Línea 3 del Metro de Santiago, inaugurada en enero de 2019.


title: Plaza Ñuñoa

text: El origen de los terrenos de la plaza depende de su localización en relación con el antiguo camino de Ñuñoa o actual avenida Irarrázaval. Los terrenos al sur del camino de Ñuñoa son los más antiguos, pues su origen se remonta al primer siglo del período colonial.


title: Plaza Ñuñoa

text: Existen antecedentes ya en el de la existencia de una modesta capilla en esta zona que posteriormente fue creciendo por la construcción de nuevos edificios anexos destinados al alojamiento de los religiosos encargados de ella. En 1801 el cura presbítero de Ñuñoa Enrique Buenaventura Camus compró un trozo de terreno adyacente a la capilla de aproximadamente 1,5 Ha a Gerónimo Bravo de Náveda y Arancibia, quien a su vez lo había recibido como donación de su primo Francisco Peraza y Arancibia en 1776.


title: Plaza Ñuñoa

text: Por otra parte, la parte norte de la plaza deriva de la antigua chacra del conquistador Juan Zurbano. Este terreno originalmente de un área aproximada de 45 Ha fue adquirido por Francisco de Arancibia y Sánchez Briceño en 1717 de Ana de Abarca.


title: Plaza Ñuñoa

text: Posteriormente, el terreno fue heredado por el ya mencionado Francisco Peraza, su sobrino, quien a su vez lo donó a su primo Gerónimo Bravo de Náveda y Arancibia. A inicios del la chacra de Zurbano estaba en manos de Diego Recabarren Jofré (esposo de Candelaria Bravo de Náveda, hija de Gerónimo) y luego de su fallecimiento sufriría una rápida fragmentación por venta de sus hijos a múltiples nuevos propietarios.


title: Plaza Ñuñoa

text: Todavía subsisten dos palmeras sobresalientes en la vereda sur que son fiel testimonio de su lejano pasado. La llegada del trolley y algunos pequeños locales comerciales dieron mayor impulso a la zona, de la cual se desprendía en 1897 la comuna de Providencia.


title: Plaza Ñuñoa

text: Finalmente, la parte ubicada al norte de avenida Irarrázaval, sería adquirida por la municipalidad de Ñuñoa, transformándose desde 1945, en el solar del actual edificio Consistorial de la comuna.


title: Plaza Ñuñoa

text: La importancia actual del barrio que rodea e incluye a la plaza, se establece desde fines de los años 60's con la densificación de la urbanización colindante, y la consolidación de espacios culturales como el cine Dante (actual Teatro UC) que se interconectaban con la naciente densificación del barrio Plaza Egaña.


title: Plaza Ñuñoa

text: A partir de la década de los años 1980, el sector de Plaza Ñuñoa comienza a ser frecuentado por grupos de estudiantes e intelectuales en los pocos bares que había en la zona- entre los cuales se destacaba Las Lanzas-, así este espacio empezó a ser identificado como cultural y bohemio. En 1989 se inaugura la discoteca de música en vivo "La Batuta", bastión de la música de los años 1990, donde tocarían grandes artistas del rock de la época como Fiskales Ad-Hok, La Ley, Los Tres, Fulano, Los Ex, Pánico, Divididos, Luís Alberto Spinetta y Charly García entre muchos otros, transformándose en el epicentro de la música en vivo santiaguina.


title: Plaza Ñuñoa

text: Desde los años 1990 comienza una acelerada transformación del barrio, fruto de una expansión de su oferta tanto inmobiliaria como de turismo cultural. A partir de los años 2000 empezó el auge de las construcciones de altura y fueron desapareciendo casas alrededor. El sector conformado por las calles Jorge Washington y Plaza J. Walker, fue testigo desde el año 2003 de una continua construcción de edificios en altura. Esta situación determinó que en la regulación 2006-2007 se bajaran los permisos a un máximo de ocho pisos. El precio del metro cuadrado aumentó considerablemente desde ese período.


title: Plaza Ñuñoa

text: En 2012, se inauguró el Boulevard Plaza Ñuñoa. A esta edificación ubicada en la calle Diecinueve de Abril, detrás del edificio Consistorial de la municipalidad (en el lado norte de la plaza), se le puede describir como un espacio gourmet que llegó para renovar la ya amplia oferta disponible en el sector, la cual fue concebida con distintos pubs para ir a comer y beber- tanto cervezas artesanales como cócteles de autor-, dónde se dispone de un parque subterráneo con capacidad para 320 estacionamientos. Esta propuesta arquitectónica logró mucho éxito, y atrajo también a habitantes de otras comunas, consolidando a Plaza Ñuñoa como un barrio gastronómico y bohemio de la ciudad.


title: Plaza Ñuñoa

text: En 2018, salió a la luz pública el excesivo consumo de drogas y alcohol que cada noche se estaba experimentando en la parte sur del barrio, producto de su masificación (en contraste con el ambiente de sano esparcimiento, que se ha preservado en el lado norte del sector). En el mismo año se inaugura el Hotel Plaza Ñuñoa, el primer hotel chileno dedicado al enoturismo.En enero de 2019 se inaugura la Línea 3 del Metro de Santiago, cuya estación Chile España se encuentra a 300 metros al oeste de la plaza, mejorando así la conectividad con el resto de la ciudad, junto con generar un mayor desarrollo comercial en avenida Irarrázaval entre la estación y la plaza.


title: Plaza Ñuñoa

text: Durante las manifestaciones de octubre de 2019 la plaza se transformó en unos de los principales centros de protesta del sector nororiente de Santiago. Si bien existieron algunos daños menores en la infraestructura del sector, fueron manifestaciones en general pacíficas y familiares, en comparación a otras protestas de la ciudad. Durante las elecciones presidenciales de 2021 también fue usada como centro de celebraciones de los adherentes de Gabriel Boric.


title: The Roots of Guns N' Roses

text: The Roots of Guns N' Roses es un demo de la banda de hard rock estadounidense Hollywood Rose, grabado originalmente en Hollywood en 1984, lanzado en junio de 2004, con las nuevas remasterizaciones de Gilby Clarke exguitarrista de Guns N' Roses y Fred Coury baterista de Cinderella; bajo el sello discográfico Deadline Music. Contiene cinco temas originales de la banda con dos remasterizaciones cada una, además de la colaboración de Tracii Guns en los temas «Shadow of Your Love» y «Reckless Life» de la remasterización de Gilby Clarke.


title: The Roots of Guns N' Roses

text: En los créditos de las canciones fueron incluidos Slash, Duff McKagan y Steven Adler aunque no intervinieron directamente en la composición de las canciones; sin embargo, tales temas fueron incluidos oficialmente tiempo después en los álbumes Appetite for Destruction y G N' R Lies, cuando la banda había cambiado el nombre por el de Guns N' Roses.


title: The Roots of Guns N' Roses

text: "Versiones originales de 1 a 5, versiones remasterizadas por Gilby Clarke de 6 a 10, versiones remasterizadas por Fred Coury de 11 a 15."


title: Dryas octopetala

text: Dryas octopetala es una planta de flor ártico-alpina en la familia de las Rosaceae. Es un arbusto perenne pequeño que forma grandes colonias de apariencia almohadillada, y es una flor muy popular en las rocallas.


title: Dryas octopetala

text: Los vástagos son arbustivos, tortuosos, ramas que arraigan horizontales. Las hojas son glabras en el haz, denso blanco-tomentosas en el envés. Las flores se producen en tallos de 3 a 10 centímetros de largo, y tienen ocho pétalos blancos cremosos. El estilo es persistente en el fruto con unos pelos plumosos blancos, funcionando como un agente de dispersión con el viento. Los pelos plumosos de la cabeza del fruto primero se presentan retorcidos, juntos y brillantes, antes de separarse hacia fuera, en una bola amplia, que el viento dispersa rápidamente.


title: Dryas octopetala

text: Crece en lugares secos en donde la nieve se derrite temprano, en la grava y los farallones rocosos, formando una comunidad distinta del brezo en suelos calcáreos.


title: Dryas octopetala

text: "Dryas octopetala" tiene una distribución extensa a través de las áreas montañosas donde se restringe generalmente a zonas de piedra caliza. Estos incluyen la totalidad del Ártico, además de las montañas de Escandinavia, los Alpes, Cárpatos, Pirineos, Balcanes, Cáucaso y en lugares aislados de altas montañas.


title: Dryas octopetala

text: En Gran Bretaña, se encuentra en los Pennines (norte de Inglaterra), en dos localizaciones en Snowdonia (norte de Gales), y más ampliamente en los Scottish Highlands; en Irlanda se encuentra en The Burren y en otros pocos lugares más. En Norteamérica, llega tan al sur como en Colorado en las Montañas Rocallosas.


title: Dryas octopetala

text: El Dryas Reciente y los estadios del viejo Dryas se nombran de este modo gracias a "Dryas octopetala", debido a las grandes cantidades de su polen encontrado en las muestras con las que se fechan a esas épocas.


title: Dryas octopetala

text: Durante estos tiempos fríos, el "Dryas octopetala" se encontraba más ampliamente distribuido de lo que está en la actualidad, cuando zonas extensas del hemisferio norte que ahora se hayan cubiertas por los bosques fueron substituidas en los períodos fríos por la tundra.


title: Dryas octopetala

text: "Dryas octopetala" fue descrita por Carlos Linneo y publicado en "Species Plantarum" 1: 501–502. 1753.


title: Dryas octopetala

text: El epíteto "octopetala" deriva del Griego "octo" (ocho) y "petalon" (pétalo), se refiere a los ocho pétalos de la flor, como un número poco corriente en las Rosaceae, donde cinco es el número normal. Sin embargo las flores que llegan a 16 pétalos también son un hecho natural.


title: Togolandia británica

text: Togolandia británica o Togolandia Occidental fue un mandato clase B de la Liga de las Naciones en el África occidental, en la actual Ghana, bajo el poder mandatario del Reino Unido. Se formó de manera efectiva en 1916 por la división del territorio ocupado por el protectorado alemán de Togolandia en dos territorios, la Togolandia francesa y Togolandia británica, durante la Primera Guerra Mundial. En 1922, Togolandia británica fue puesta formalmente bajo dominio británico mientras que la Togolandia francesa, actual Togo, fue puesta bajo el dominio francés.


title: Togolandia británica

text: Tras la Segunda Guerra Mundial, el estatuto político de la Togolandia británica cambió, ya que se convirtió en un Territorio en fideicomiso de las Naciones Unidas administrado por el Reino Unido. Durante la descolonización de África, se organizó un referéndum en el Togo británico en mayo de 1956 para decidir el futuro del territorio. La mayoría de los votantes que participaron votaron por la fusión del territorio con la vecina Costa de Oro, una Colonia de la Corona británica. Menos de tres meses después, los dos territorios se fusionaron formalmente en diciembre de 1956, y la Costa de Oro se independizó como Ghana en marzo de 1957.


title: Togolandia británica

text: La capital de Togolandia británica Ho, que ahora es la capital de la región del Volta de Ghana, incluye gran parte del territorio del antiguo Mandato.


title: Togolandia británica

text: El territorio de Togolandia británica se formó después de una partición de Togolandia el 27 de diciembre de 1916, durante la Primera Guerra Mundial. Fuerzas británicas y francesas ocuparon Togo. Después de la guerra, el 20 de julio de 1922 la Sociedad de Naciones dio su mandato para transferir formalmente el control de Togolandia al Reino Unido.


title: Togolandia británica

text: Tras la Segunda Guerra Mundial, el mandato se convirtió en territorio en fideicomiso de la ONU administrado por el Reino Unido. Durante los períodos de mandato y de administración fiduciaria, Togolandia británica fue administrada como parte del territorio adyacente de la Costa de Oro, bajo el nombre de "Trans-Volta Togo" (TVT).


title: Togolandia británica

text: En 1954, el gobierno británico informó a la ONU que sería incapaz de administrar el territorio en fideicomiso después de la independencia de Ghana. En consecuencia, la Asamblea General de la ONU aprobó en diciembre de 1955 una resolución que asesoraba al gobierno británico para celebrar un plebiscito sobre el futuro del territorio.


title: Togolandia británica

text: El 9 de mayo de 1956, este referéndum se celebró bajo supervisión de la ONU con la elección entre la integración formal con el futuro independiente de Costa de Oro o la continuación como territorio en fideicomiso. El 58% de los votos optó por la integración, con el apoyo más fuerte en el norte que el sur.


title: Togolandia británica

text: El 13 de diciembre de 1956, esta unificación se llevó a cabo, la creación de una única entidad que se convirtió en la nueva nación independiente de Ghana el 6 de marzo del año siguiente.


title: Partido Comunista de Turquía

text: El Partido Comunista de Turquía ("Türkiye Komünist Partisi", TKP) es un partido político comunista de Turquía, fundado en 1920. En 2014 se autodisolvió y se dividió en dos partidos: el Partido Comunista Popular de Turquía, de tendencia maoísta y el Partido Comunista. En enero de 2017 se reconstituyó el TKP.


title: Partido Comunista de Turquía

text: El TKP fue fundado el 10 de septiembre de 1920 en Bakú, la capital de Azerbaiyán. Inspirado en la cercana Revolución de Octubre de 1917, sus fundadores fueron Mustafa Suphi (1881-1921) y 14 militantes más, que fueron asesinados en enero de 1921 por orden del presidente Atatürk, quien gradualmente eliminó a todos sus opositores políticos y se hizo el liderazgo del movimiento nacionalista turco.


title: Partido Comunista de Turquía

text: Durante la década de 1920 y la década de 1930 el TKP siguió funcionando en la clandestinidad. Esto no impidió que numerosos intelectuales, incluyendo al famoso poeta Nazım Hikmet, se unieran al Partido y realizaran importantes contribuciones al renacimiento del movimiento comunista turco en las décadas siguientes.


title: Partido Comunista de Turquía

text: Durante el periodo de la Guerra Fría el TKP continuó siendo perseguido por los distintos regímenes militares que hubo en el país. Su trabajo se centró en el acercamiento y la colaboración con otros partidos comunistas de Europa también clandestinos (como los de España y Portugal, por ejemplo), con el fin de crear un movimiento de masas de carácter revolucionario. El golpe de Estado de 1980 y la caída de la Unión Soviética supusieron un duro golpe para el TKP y sus organizaciones afines, que entraron en la década de 1990 muy debilitadas.


title: Partido Comunista de Turquía

text: Merced a la apertura política que tuvo lugar en 1992, el 7 de noviembre de ese mismo año fue fundado el Partido para la Turquía Socialista ("Sosyalist Türkiye Partisi", STP), que un año después pasó a llamarse el Partido para el Poder Socialista ("Sosyalist İktidar Partisi", SIP) y finalmente en 2001 se pasó a denominar Partido Comunista de Turquía, pese a existir la prohibición, todavía vigente, de no poder usar el término "comunista" como nombre para un partido político en Turquía.


title: Partido Comunista de Turquía

text: Su primera participación electoral tuvo lugar en los comicios legislativos de 2002, consiguiendo alrededor de 60.000 votos. En las municipales de marzo de 2004 su apoyo aumentó hasta los 85.000 electores.


title: Partido Comunista de Turquía

text: Después de un período de disputa interna, dos facciones rivales del TKP alcanzaron un acuerdo el 15 de julio de 2014 para congelar las actividades del Partido y que ninguna facción usaría el nombre y emblema del TKP. La facción liderada por Erkan Baş y Metin Çulhaoğlu adoptó el nombre Partido Comunista Popular de Turquía y la facción liderada por Kemal Okuyan y Aydemir Güler fundó el Partido Comunista.


title: Crisis de seguridad de Río de Janeiro de 2010

text: La llamada Crisis de seguridad de Río de Janeiro se vivió del 21 de noviembre hasta 28 de noviembre de 2010, (cuando los ataques cesaron) la ciudad de Río de Janeiro y otras ciudades vecinas fueron blanco de ataques de criminales que se oponen a la creación de comisarías de policía en asentamientos informales (o favelas) anteriormente dominadas por el narcotráfico. La ciudad será sede de los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016 y la Copa Mundial de Fútbol de 2014, en cuanto se supieron estas noticias tanto el gobierno empezó a prepararse para acabar con los narcotraficantes de las favelas como las distintas bandas criminales empezaron a aliarse entre sí para hacerle frente.


text: Los actos criminales incluyeron quema de autos, autobuses y camiones en las calles, y peligrosos conflictos armados entre la policía y los traficantes. La policía local, el BOPE, el ejército y la infantería de marina brasileña y otras fuerzas fueron convocadas para restaurar la paz en las ciudades y tomar el mayor cuartel general del narcotráfico de la ciudad, localizado en el "Complexo do Alemão", que fue totalmente conquistado por la policía en 28 de noviembre, acerca de 10 horas de la mañana. Cerca de 40 personas murieron (incluyendo los traficantes) y otras 200 fueron arrestadas. Actualmente la policía ocupa el grupo de favelas del Complexo do Alemão. Tras el exitoso operativo la policía y las fuerzas armadas empezaron a planificar la intervención en las favelas del sur de la ciudad, Rocinha y Vidigal donde según fuentes de la policía brasileña se habrían refugiado varios narcotraficantes expulsados de las favelas vecinas, llegando a sumar unos 200 bien armados.


title: Víctor Cucurull

text: Víctor Cucurull Miralles es un pseudohistoriador, gestor cultural y activista político español, conocido como uno de los miembros más destacados del Institut Nova Història (INH).


title: Víctor Cucurull

text: Natural de Rubí (provincia de Barcelona), se licenció en geografía e historia en la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB). En 1980, fue candidato al parlamento de Cataluña por la circunscripción de Barcelona, ocupando el n.º 17 en la lista del partido Unión de Centro Democrático (UCD), bajo el nombre de «Centristas por Cataluña». Posteriormente fue girando hacia una ideología cada vez más catalanista.


title: Víctor Cucurull

text: Miembro del secretariado de la Asamblea Nacional de Cataluña (ANC), En 2013 fue expedientado junto a Jordi Manyà, Joan Contijoch, Pere Pugès, Teresa Canas y Ramon Reig tras la desaparición de € en el primer acto de la ANC en 2012, en el Palau Sant Jordi. Fue el ideólogo detrás de la organización de la manifestación del 11 de septiembre de 2014, en la que se formaría una V en Barcelona reclamando el «derecho a decidir» del pueblo de Cataluña.