title: Incidente de Kyūjō

text: Casi al mismo tiempo, en Yokohama, prefectura de Kanagawa, otro grupo de los rebeldes de Hatanaka liderados por el Capitán Takeo Sasaki fue a la oficina del Primer Ministro Suzuki con la intención de matarlo. Cuando la encontraron vacía, ametrallaron la oficina, incendiaron el edificio y se fueron a su casa. Hisatsune Sakomizu había advertido a Suzuki, y escapó minutos antes de que llegaran los asesinos. Después de incendiar la casa de Suzuki, fueron a la finca de Kiichirō Hiranuma para asesinarlo. Hiranuma escapó por una puerta lateral y los rebeldes también quemaron su casa. Suzuki pasó el resto de agosto bajo protección policial, pasando cada noche en una cama diferente.


title: Incidente de Kyūjō

text: Alrededor de las 03:00, el Teniente Coronel Masataka Ida informó a Hatanaka que el Ejército del Distrito Oriental se dirigía al palacio para detenerlo y que debía rendirse. Finalmente, al ver su plan colapsando a su alrededor, Hatanaka le suplicó a Tatsuhiko Takashima, Jefe de Estado Mayor del Ejército del Distrito Oriental, que le dieran al menos diez minutos en el aire en la radio NHK, para explicar a la gente de Japón lo que estaba tratando de cumplir y por qué. Fue rechazado. El coronel Haga, comandante del 2.º Regimiento de los Primeros Guardias Imperiales, descubrió que el Ejército no apoyaba esta rebelión y le ordenó a Hatanaka que abandonara los terrenos del palacio.


title: Incidente de Kyūjō

text: Justo antes de las 5:00, mientras los rebeldes continuaban su búsqueda, el comandante Hatanaka fue a los estudios de la NHK y, blandiendo una pistola, trató desesperadamente de obtener algo de tiempo en el aire para explicar sus acciones. Un poco más de una hora después, después de recibir una llamada telefónica del Ejército del Distrito Oriental, Hatanaka finalmente se rindió. Reunió a sus oficiales y salió del estudio de la NHK.


title: Incidente de Kyūjō

text: Al amanecer, Tanaka se enteró de que el palacio había sido invadido. Fue allí y se enfrentó a los oficiales rebeldes, reprendiéndolos por actuar en contra del espíritu del ejército japonés. Los convenció de regresar a sus cuarteles. A las 08:00, la rebelión fue completamente desmantelada, habiendo logrado mantener los terrenos del palacio durante gran parte de la noche, pero no pudiendo encontrar las grabaciones.


title: Incidente de Kyūjō

text: Hatanaka, en una motocicleta, y Shiizaki, a caballo, recorrieron las calles, arrojando panfletos que explicaban sus motivos y sus acciones. Una hora antes de la transmisión del emperador, alrededor de las 11:00 del 15 de agosto, Hatanaka se colocó su pistola en la frente y se disparó. Shiizaki se apuñaló con una daga y luego se disparó. En el bolsillo de Hatanaka se encontró su "Jisei no ku": ""No tengo nada que lamentar ahora que las nubes oscuras han desaparecido del reinado del Emperador"".


title: Mongolia en la Segunda Guerra Mundial

text: La Mongolia exterior, oficialmente la República Popular de Mongolia, fue gobernada por el gobierno comunista de Horloogiyn Choybalsan durante la Segunda Guerra Mundial y estuvo estrechamente vinculada a la Unión Soviética. Mongolia, con menos de un millón de habitantes, era considerada una provincia separatista de la República de China por la mayoría de las naciones de la época. Hasta 1945, Mongolia mantuvo su neutralidad formal.


title: Mongolia en la Segunda Guerra Mundial

text: A lo largo de la guerra con Alemania, el país proporcionó a la Unión Soviética apoyo económico, como ganado, materias primas, dinero, alimentos y ropa militar. Mongolia era uno de los dos satélites soviéticos no reconocidos generalmente como naciones soberanas en ese momento, el otro era la República Popular de Tuvan; ambos participaron en la Segunda Guerra Mundial.


title: Mongolia en la Segunda Guerra Mundial

text: Las relaciones entre la Unión Soviética y Mongolia se rigen por un "pacto de caballeros" del 27 de noviembre de 1934, que se formalizó en un pacto de asistencia mutua el 12 de marzo de 1936. Este tratado creó una alianza militar defensiva mutua, y también comprometió a ambas partes a retirar tropas del territorio del otro cuando la necesidad de asistencia militar hubiera pasado. Estos acuerdos estuvieron dirigidos a Japón, que había ocupado Manchuria y avanzado en Mongolia Interior, y tenían por objeto la protección del ferrocarril transiberiano soviético.


title: Mongolia en la Segunda Guerra Mundial

text: El 13 de agosto de 1937, como parte de sus esfuerzos por apoyar a China en su guerra con Japón, los soviéticos decidieron estacionar tropas a lo largo de las fronteras sur y sureste de Mongolia. Para obtener el consentimiento del gobierno mongol, se elaboraron planes de invasión japoneses. El 24 de agosto, el Viceministro de Defensa soviético, Piotr Smirnov, y un pequeño grupo de personas llegaron a Mongolia para supervisar la transferencia del 17º Ejército soviético. La llegada del ejército soviético coincidió, como estaba previsto, con una serie de terrores y purgas intensificadas (el "Gran Terror"). En su discurso ante la Tercera Sesión del Soviet Supremo el 31 de mayo de 1939, el Comisario Extranjero Viacheslav Mólotov declaró que "defenderemos las fronteras de la República Popular de Mongolia con la misma resolución que nuestra propia frontera".


title: Mongolia en la Segunda Guerra Mundial

text: Mongolia participó directamente en las batallas de Jaljin Gol que duraron de mayo a septiembre de 1939.Mongolia firmó un acuerdo con el estado títere japonés de Manchukuo el 18 de julio de 1940. En el Pacto de Neutralidad soviético-japonés del 13 de abril de 1941, las dos potencias reconocieron la neutralidad de Mongolia y su lugar en la esfera de influencia soviética. Su situación geográfica hizo que sirviera de amortiguador entre las fuerzas japonesas y la Unión Soviética. Además de mantener a alrededor del 10% de la población bajo las armas, Mongolia proporcionó suministros y materias primas al ejército soviético, y financió varias unidades soviéticas, por ejemplo la Brigada de Tanques "Mongolia Revolucionaria" y el Escuadrón "Arat de Mongolia", así mismo entregó al Ejército Rojo medio millón de caballos militares entrenados. Además, más de 300 voluntarios militares mongoles lucharon en el Frente Oriental integrados en unidades regulares del Ejército Rojo.


title: Mongolia en la Segunda Guerra Mundial

text: En 1944, Mongolia perdió a uno de sus vecinos cuando la Unión Soviética se anexó la República Popular de Tannu Tuvá.


title: Mongolia en la Segunda Guerra Mundial

text: Las tropas mongolas participaron en la Batalla de Jaljin Gol en el verano de 1939 y en la invasión soviética de Manchuria en agosto de 1945, ambas veces como una pequeña parte en las operaciones dirigidas por los soviéticos contra las fuerzas japonesas y sus aliados de Manchú y Mongolia Interior. Durante la campaña de 1945, las tropas mongolas fueron adscritas al Grupo Mecanizado de Caballería soviético-mongol bajo el mando del Coronel General Issá Plíyev. Las unidades mongolas eran la 5ª, 6ª, 7ª y 8ª División de Caballería de Mongolia, la 7ª Brigada Blindada Motorizada, la Brigada de Vehículos Blindados y el 3º Regimiento de Artillería El 10 de agosto de 1945, más de veinticuatro horas después de que las primeras tropas mongolas en compañía de sus aliados soviéticos habían cruzado la frontera hacia la China ocupada por Japón, el Pequeño Jural, el parlamento mongol, emitió una declaración formal de guerra contra Japón.


title: Mongolia en la Segunda Guerra Mundial

text: En el verano de 1945, la Unión Soviética utilizó a Mongolia como base para lanzar la Operación Ofensiva Estratégica de Manchuria, un ataque exitoso contra los japoneses. La acumulación precedente trajo a 650.000 soldados soviéticos a Mongolia, junto con cantidades masivas de equipo. El ejército mongol desempeñó un papel de apoyo limitado en el conflicto, pero su participación dio a Stalin los medios para obligar a la parte china a aceptar finalmente la independencia de Mongolia.


title: Mongolia en la Segunda Guerra Mundial

text: Stalin insistió en el reconocimiento por parte de la República de China de la independencia de Mongolia Exterior, algo de lo que ya gozaba "de facto" incluso mientras seguía siendo parte de China "de iure". Chiang Kai-shek se resistió a la idea, pero finalmente cedió. Sin embargo, Chiang extrajo de Stalin la promesa de abstenerse de apoyar al Partido Comunista de China, en parte como una contrapartida por renunciar a Mongolia Exterior.


title: Mongolia en la Segunda Guerra Mundial

text: Así, el Tratado Sino-Soviético garantizó la independencia de Mongolia Exterior, pero también terminó las esperanzas de Horloogiyn Choybalsan de unir Mongolia Exterior con Mongolia Interior, que permaneció en manos de China. Choybalsan esperaba inicialmente que Stalin apoyara su visión de la Gran Mongolia, pero el líder soviético fácilmente sacrificó la visión de Choybalsan por los logros soviéticos, garantizados por el Tratado Sino-Soviético y legitimados por los acuerdos de Yalta. En este sentido, el Tratado Sino-Soviético marcó la división permanente de Mongolia en una República Popular de Mongolia independiente y una Mongolia Interior de la República de China.


title: Mongolia en la Segunda Guerra Mundial

text: Hoy, el Monumento a Zaisan, en la zona sur de Ulán Bator, la capital de Mongolia, rinde homenaje a los soldados soviéticos muertos en la Segunda Guerra Mundial.


title: Amantis

text: Amantis, es un género de las mantis, de la familia Mantidae, del orden Mantodea. Son nativas de Asia y de las islas del Océano Pacífico. Tiene 23 especies reconocidas científicamente .


title: You Know How We Do It

text: «You Know How We Do It» es el primer sencillo del álbum "Lethal Injection" del rapero estadounidense Ice Cube. Este hit de G-funk tiene el mismo tipo de humor y sensación del álbum "Predator". En el tiempo en que fue lanzado el sencillo, Dr. Dre y los artistas de Death Row dominaban las radios, previniendo las ventas del álbum. Aunque "Lethal Injection" no fue bien recibido por los críticos, este sencillo se destacó en el álbum y es considerado un clásico de la West Coast. Después fue relanzado en el compilación de Ice Cube, Greatest Hits. El sencillo alcanzó las 100 fuera del Reino Unido ingresando al top 40. Samplea The Show Is Over de Evelyn Champagne King que también Mariah Carey samplearía en su canción Irresistible (Westside Connection) en su álbum de 2002 Charmbracelet. En las ventas de los EE.UU, la canción alcanzó la posición número 23. El video musical fue filmado en Las Vegas, Nevada, donde se muestra a Ice Cube dentro de un casino y manejando un low-rider.


title: Mirta, de regreso

text: «Mirta, de regreso» es una canción compuesta por Adrián Abonizio y grabada originalmente por Juan Carlos Baglietto como parte de su primer álbum, "Tiempos difíciles", en 1982. A pesar de que nunca fue lanzada como sencillo/single, es hasta la fecha una de las canciones más populares tanto de Baglietto como de Abonizio, y una de las que el primero interpreta casi siempre en concierto.


title: Mirta, de regreso

text: Es un emblema del género de la trova rosarina, y desde su aparición es considerada como una obra clásica tanto del rock nacional como de la música popular argentina.


title: Mirta, de regreso

text: El cantautor Adrián Abonizio, oriundo de Rosario, compuso esta canción a fines de los años '70. Al poco tiempo Abonizio pasó a formar parte de la Trova Rosarina, encabezada por Juan Carlos Baglietto a comienzos de los ‘80s, e integrada por los músicos mencionados junto a Rubén Goldín, Jorge Fandermole, Silvina Garré y Fito Páez. Este movimiento musical produjo su propio "Rosariazo" cuando desembarcó en Buenos Aires a fines de 1981, con un puñado de canciones que se metieron en la historia del rock nacional. Antes de eso, Abonizio ya componía sus primeras canciones, con una gran influencia del tango y el folclore, y las mostraba en reductos como el Café de la Flor en Rosario, donde se reunía con otros músicos como el propio Baglietto, Rubén Goldín, Silvina Garré, Lalo de los Santos y Fito Páez.


title: Mirta, de regreso

text: La letra habla de un hombre que cae preso por robar y vuelve a su casa después de “3 años a la sombra”, encontrando a su mujer con otro hombre. Abonizio la escribió en Rosario a los 20 años. Al respecto de esa época, el músico recuerda: “yo era un tipo con mucha bronca, vivía enojado con el mundo y lo único que me quedaba era escribir canciones”.


title: Mirta, de regreso

text: “Mirta...” fue la primera canción interpretada por Baglietto que caló hondo en el público. Antes de que saliera el disco, en el Festival de La Falda realizado en febrero del 82, la gente ya sabía de memoria la letra de la canción. Y tenía elementos que resultaban muy oportunos para la época como la frase “me recibió el frío de un nuevo gobierno” en momentos en que se pedía a gritos la salida de los militares del gobierno.


title: Mirta, de regreso

text: Por el momento político que se vivía, algunos le encontraron otros significados; Baglietto desarrolló sobre esta cuestión: “como estaba todo tan convulsionado y todo pretendía decir otra cosa, algunos pensaban que la canción hablaba de un preso político, cuando en realidad era la historia de un chorro que vuelve a su casa y se encuentra con otra realidad porque la mujer no lo esperó y cambió todo”.


title: Mirta, de regreso

text: En abril de 1982 sale a la venta "Tiempos difíciles", primer disco de Baglietto, y en un mes vende 30.000 copias, cifra que era totalmente impensada en ese momento. La primera canción, y sin dudas la que más representaba el disco, es precisamente “Mirta, de regreso”, que se volvió rápidamente un himno de la época.


title: La Teste-de-Buch

text: Su población municipal de 2007 era de 24 616 habitantes. Forma parte de la aglomeración urbana de Arcachón, de la que es la mayor población.


title: La Teste-de-Buch

text: Limita al norte con Arcachón y la bahía de Arcachón, al este con Gujan-Mestras y Mios, al sur con Sanguinet y Biscarrosse (Landas) y al oeste con el océano Atlántico (playas vigiladas en "La Salie-nord", "La Lagune" y "Le Petit Nice") y la bahía de Arcachón.


title: La Teste-de-Buch

text: En su término municipal se encuentra la Grand Duna de Pyla, espacio natural clasificado y uno de las principales atracciones turísticas de la región, la reserva natural del banco de Arguin y la estación balnearia de Pyla-sur-Mer.


title: Kevin Curren

text: Kevin Curren (Durban, 2 de marzo de 1958) es un exjugador de tenis sudafricano nacionalizado estadounidense. En su carrera ha conquistado 31 torneos ATP y su mejor posición en el ranking de individuales fue N.º5 en julio de 1985, en el de dobles fue N.º3 en enero de 1983. También es recordado por haber ganado el US Open de 1982 en dobles.


title: Craig Mack

text: Craig Jamieson Mack (Trenton, Nueva Jersey, 10 de mayo de 1970-Walterboro, Carolina del Sur, 12 de marzo de 2018) fue un rapero y compositor estadounidense.


title: Wa (Japón)

text: El carácter 倭 (pronunciación en antiguo chino: "Uar"; en chino medio: "Ua"; en chino moderno: "Wō"; pronunciación en japonés: "Wa"; en coreano: "Wae") también significa "enano". El carácter está relacionado con el carácter estándar para "bajo" (矮, como en 矮人), que se escribe con un radical diferente (una "flecha" en lugar de una "persona", con el mismo elemento fonético "Wei"). No se sabe con certeza si el carácter "Wo" se refería en principio a los japoneses como pueblo, o si ya existía como palabra con el significado de "enano", y se tomó para referirse a los japoneses. En cualquier caso, en la antigua China y en Corea, existía el tópico de los japoneses como un pueblo de poca estatura, un estereotipo que sólo desaparecería en el siglo XX .


title: Guardián del Agua

text: El Guardián del Agua es una criatura ficticia perteneciente al "legendarium" del escritor británico J. R. R. Tolkien, que aparece en su novela "El Señor de los Anillos", concretamente en el primer volumen, "La Comunidad del Anillo". Vive al acecho, en un lago junto a las puertas de Moria creado cuando los enanos represaron el río Sirannon; y Balin lo nombra más de veinte años antes del episodio en el que la Comunidad del Anillo llega a las puertas de Moria. Tolkien no narró los orígenes de esta criatura en sus obras, ni la describió en detalle, pero algunos autores la han descrito como un gran calamar o incluso el legendario "kraken" de la mitología nórdica.


title: Guardián del Agua

text: «Guardián del Agua» ("Watcher in the Water" en la versión original en inglés) es solo un apelativo empleado por Tolkien en "El Señor de los Anillos" para referirse a esta criatura, pues no le dio ningún nombre propio. En varios de sus escritos se refiere a ella simplemente como «El Guardián» ("The Watcher" en el original inglés).


title: Guardián del Agua

text: En "El Señor de los Anillos", cuando la Comunidad del Anillo viajaba hacia el Monte del Destino para destruir el Anillo Único se vio obligada a elegir un camino; el paso de Rohan, el camino del monte Caradhras o el que atravesaba las minas de Moria, donde un balrog residía. Eligieron como primera opción el camino de las montañas, pero las condiciones climáticas les obligaron a volver atrás y tomar el de Moria.


title: Guardián del Agua

text: La Comunidad localizó la entrada de Moria: las puertas de Durin. Estas requirieron una contraseña para entrar, con la que finalmente dieron, pero para lo cual debieron permanecer fuera un tiempo, montando guardia para protegerse de los huargos y de un peligro que desconocían: una criatura que moraba en el lago, el «Guardián del Agua».


title: Guardián del Agua

text: Inintencionalmente, Boromir disturbó las aguas del lago, enturbiando el agua, y poco después el Guardián atacó a Frodo cuando se disponían a entrar en Moria. La criatura agarró a Frodo con un largo y luminoso tentáculo de color verde pálido, y lo arrastró hacia la orilla. Sam mantuvo a raya al tentáculo con su espada, pero otros muchos (en el libro se dice que 20 o más, tal vez en sentido metafórico) emergieron del agua. La Comunidad huyó a las minas y los tentáculos cerraron las puertas, destrozando los árboles de la orilla y bloqueando la puerta por un desprendimiento de rocas. La Comunidad no tuvo otra alternativa que atravesar las minas hasta encontrar la otra salida. Ya dentro, Gandalf y otros de la Comunidad advirtieron que la criatura atacó a Frodo por ser el Portador del Anillo; también, tanto Frodo como Gandalf no estaban seguros si era una criatura o más de una. Como Gandalf comentó, «Algo ha venido arrastrándose o ha sido sacado de las aguas oscuras bajo las montañas. Hay criaturas más antiguas y horribles que los orcos en las profundidades del mundo».


title: Guardián del Agua

text: Después de viajar por los túneles, encontraron el Libro de Mazarbul, un diario de la fallida expedición del enano Balin en el interior de las minas para retomar Moria. En ese manuscrito se relataba: «No podemos salir. No podemos salir. Han tomado el puente y la segunda sala. Frár y Lóni y Náli murieron allí... hace cinco días... la laguna llega a los muros de la Puerta del Oeste. El Guardián del Agua se llevó a Óin. No podemos salir. El fin se acerca... tambores, tambores en los abismos... están acercándose».


title: Guardián del Agua

text: Una versión anterior del encuentro de la Comunidad con el Guardián puede ser encontrada en "El retorno de la Sombra", parte de "La historia de la Tierra Media", donde el desarrollo textual de la fantasía relacionada con la Tierra Media es discutida y analizada por su ejecutor literario, Christopher Tolkien. El libro (uno de cuatro en la serie) se centra en "El Señor de los Anillos".


title: Guardián del Agua

text: El episodio es encontrado en el capítulo «Las minas de Moria», equivalente a «Un viaje en la oscuridad» en "La Comunidad del Anillo". La descripción es prácticamente la misma que en la versión finalmente publicada, excepto por los nombres de algunos personajes; la emersión, apariencia física y habilidades de ataque de la criatura y la ruptura de las Puertas de Moria son las mismas.


title: Guardián del Agua

text: Dado que Tolkien nunca constata explícitamente qué tipo de criatura es, otros autores se han sentido libres de especular sobre su naturaleza y orígenes. En "The Complete Tolkien Companion", James E. A. Tyler postula que el Guardián es un dragón frío: «...estos dragones confían en su fuerza y su velocidad (la criatura que atacó al Portador del Anillo en el Lago de Moria pudo haber sido uno de estos)». En su "Bestiario de Tolkien", David Day dice que el Guardián es un "kraken"; sin embargo, añade que hay serias diferencias entre el "kraken" del folclore escandinavo y el Guardián del Agua. No obstante, Tolkien nunca describe la presencia de "krakens" en la Tierra Media. Otro escritor lo comparó con los calamares.


title: Guardián del Agua

text: La ensayista Alison Harl especula que el Guardián puede ser un "kraken" creado por Melkor en Utumno. Harl también cree que el Guardián del Agua se presenta como un guardián cuyo objetivo, en el contexto del viaje arquetípico, es guardar las Puertas de Durin y franquear el paso a los héroes, tanto física como psicológica y espiritualmente. Esta «teoría del guardián» es sostenida por otros autores, como Joseph Campbell y Bill Moyers. Craig Hogg sugiere que el Guardián del Agua podría ser un guardián que ataca todo lo malvado; como el Anillo es malvado, el Guardián asume que Frodo también lo es por llevarlo.


title: Guardián del Agua

text: El Guardián del Agua aparece en las dos adaptaciones cinematográficas de "El Señor de los Anillos": la película animada de Ralph Bakshi de 1978 y la película de Peter Jackson "" (2001). El trabajo de Bakshi sigue con bastante fidelidad la descripción dada en el libro, pues a la criatura solo se le ven los tentáculos.


title: Guardián del Agua

text: En la adaptación de Jackson, el Guardián es retratado como un colosal monstruo de aspecto similar a un calamar gigante, pero con doce tentáculos y una boca con mandíbulas y dientes afilados en un rostro superficialmente humanoide. La secuencia de lucha es similar a la del libro, aunque más amplia, con el Guardián levantando a Frodo por los aires y Legolas asaeteando al monstruo para obligarle a retroceder mientras todos se internan en Moria. Peter Jackson reveló en unos comentarios que había pensado en una escena en la que el Guardián apresaba y arrastraba al póney Bill, pero esa idea fue abandonada. También expuso su creencia de que las «criaturas sin nombre» que según Gandalf roen la tierra bajo Moria, y en cuyos túneles lucha con el balrog, podrían haber sido seres como el Guardián del Agua. Originalmente, la escena en la que Gandalf y el balrog caen a un lago subterráneo iba a contener también varias criaturas similares al Guardián, las cuales huirían nadando al sentir la caída de ambos.


title: Guardián del Agua

text: El juego de estrategia de "El Señor de los Anillos" de Games Workshop, basado en la película de Jackson, llama al Guardián «el Guardián de las Puertas de Durin». Debido a la popularidad de la criatura, otros objetos del Guardián fueron lanzados después de la película.


title: Guardián del Agua

text: El Guardián hizo su primera aparición en un videojuego en , y después apareció en varios otros. El monstruo figura en el logo al inicio de los juegos de "La batalla por la Tierra Media" frente a las puertas que llevan a Moria. En el segundo juego de la saga, "", el Guardián puede ser comprado por puntos por la facción de Isengard o los trasgos para usarlo como arma. Puede atacar a varios enemigos simultáneamente con sus tentáculos, y si atrapa a uno puede devorarlo para recuperar salud. Si es derrotado, se retira a las aguas subterráneas hasta la próxima vez que es invocado.


title: Guardián del Agua

text: En "", el Guardián aparece por primera vez matando a varios enanos de la compañía de Broin. Después de que el jugador consigue un arma legendaria capaz de herirle y batalla contra él, cortando varios de sus tentáculos, el Guardián del Agua se retira, dejando el paso libre a Moria. En una de las mazmorras jugables, el Guardián aparece de nuevo y es posible matarlo, requiriendo un gran grupo de jugadores de alto nivel. Después de morir, el Guardián suelta armas raras de la Primera Edad.


title: Guardián del Agua

text: También aparece en el área de Moria en el juego "El Señor de los Anillos: La Tercera Edad", siendo el primer enemigo importante al que la compañía de Berethor debe combatir. Sus ataques consisten principalmente de golpes con los tentáculos, y de un aliento tóxico que reduce la salud del grupo. Después de una breve pero fiera batalla, Berethor y los suyos consiguen enfurecer al Guardián lo suficiente como para que huya y les permita entrar en Moria. Poco después deben enfrentarse a él otra vez en una sección inundada de Moria, esta vez acabando con él de una vez por todas. Junto a esto, otros dos Guardianes idénticos al canónico aparecen en una misión secundaria en la misma área.


title: Playa de Magaluf

text: La playa de Magaluf es una playa de la localidad turística de Magaluf, en el municipio de Calviá, (Mallorca, Islas Baleares, España).


title: Playa de Magaluf

text: Está a siete kilómetros de Calviá, entre Cala Viñas y Punta de la Torre Nueva o la Porrassa. Los alojamientos de vacaciones, locales nocturnos y otros servicios destinados al turismo de masas forman el paisaje urbano de la playa de Magaluf, convirtiéndola en uno de los principales núcleos turísticos de Calviá. También recibe una afluencia masiva de bañistas locales. Magaluf es una kilométrica playa; las dimensiones actuales son producto de una regeneración artificial. Posee una fina arena blanca.


title: Playa de Magaluf

text: La zona norte de esta cala, abierta a los vientos del sudeste, permite el anclaje de embarcaciones sobre fondos de arena y alga, a una profundidad que oscila entre dos y cinco metros. El islote de la Porrassa protege un poco si sopla viento del este, aunque hay un banco de rocas por el noroeste, desde Palmanova hacia Magaluf. A 1,6 millas náuticas se encuentra el Club Náutico Palmanova.


title: Playa de Magaluf

text: El acceso por carretera a la playa de Magaluf es sencillo siguiendo la señalización viaria. Es fácil aparcar gracias al aparcamiento gratuito de los alrededores. También se puede optar por el transporte público.


title: Botos (Costa Rica)

text: Los Botos, también llamados votos, fueron un pueblo indígena de Costa Rica, perteneciente a las culturas de la llamada Área Intermedia. A la llegada de los españoles en el siglo XVI, los botos habitaban en la región norte del país, en las faldas de la Cordillera Volcánica Central, en las cercanías de los volcanes Poás y Barva, y las llanuras que se extienden de esa cordillera hacia el lago de Nicaragua, en las márgenes de los ríos San Carlos y Sarapiquí. Aunque compartieron el territorio con otras etnias como los tises, los katapas y los guatusos, los botos fueron el grupo indígena más importante y numeroso establecido en la zona norte del país, e incluso, llegaron a conformar un fuerte cacicazgo.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: El Parque Natural del Cabo de Creus (en catalán, y de forma oficial, "Parc Natural del Cap de Creus") es un espacio natural protegido español situado en el punto más al noreste de la península ibérica, en la provincia de Gerona, Cataluña, dentro de la comarca del Alto Ampurdán. Fue el primer parque marítimo-terrestre de Cataluña. Ocupa parte de los términos municipales de Cadaqués, Llansá, Palau Sabardera, Pau, el Puerto de la Selva, Rosas, La Selva de Mar y Vilajuiga. Fue creado por la Ley 4/1998, de 12 de marzo.


title: Botos (Costa Rica)

text: Se cree que el nombre original de esta etnia indígena fue «"Bocto"», de origen otomí, proveniente de México, y derivada de las palabras "boxh-t" o "box-to", que significa «rastrojo». El nombre de «Botos» es una castellanización de esta palabra por parte de los españoles, quienes la utilizaron tanto para denominar al volcán como a los pueblos que ocuparon el vasto territorio entre los volcanes Poás y Barva y que se extiende hasta las llanuras de Guatuso, San Carlos y Tortuguero. Este territorio estaba habitado principalmente por los indígenas tises y katapas, los primeros entre los ríos Kutris y Frío, y los segundos entre los ríos Frío y Zapote. En la actualidad, la única etnia indígena que subsiste en este territorio es la de los guatusos o maleku, ubicados entre los ríos Caño Negro y Pocosol.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: La superficie total del parques es de 13 855 ha, de las cuales 10 781 corresponden a superficie terrestre (incluye 3276 ha de paraje natural de interés nacional y 900 ha de reservas naturales) y 3074 ha a zonas marinas (incluye 835 ha de reservas naturales).


title: Botos (Costa Rica)

text: En 1747, el gobernador de Costa Rica Juan Gemir hace referencia en uno de sus escritos al volcán Poás llamándole «volcán Los Botos», en alusión a este pueblo indígena. Se cree que desde tiempos pretéritos a la llegada española, el pueblo de los Botos realizaba ascensiones al volcán para observar los fenómenos volcánicos y para obtener azufre. El nombre Botos, no obstante, perduró hasta la actualidad en la forma de la Laguna Botos, un cráter extinto de 400 m de diámetro que se encuentra ocupado por un lago de origen pluvial.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: Desde el punto de vista biogeográfico, la península del cabo de Creus se sitúa plenamente en el ámbito de la región mediterránea. En cuanto a la flora vascular, esto se traduce en un dominio de las especies leñosas con especial adaptación a la carencia de agua, esclerofilia, persistencia del follaje, desarrollo limitado de los órganos aéreos, espinescencia y esencias aromáticas como rasgos más características. Las especies herbáceas son, sin embargo, de carácter efímero, de lo contrario dichos terófitos. A pesar de este dominio del elemento corológico mediterráneo, en determinados lugares de la faja litoral o en áreas ya más extensas de la montaña de Verdera penetran especies de componente atlántico y eurosiberianas (o centroeuropeas). Así pues, junto a los antiguos alcornocales y encinares, matorrales silicícolas o prados xerófilos, tienen también cabida de forma intersticial y fragmentada recortes de avellanos o prados silicícolas montanos.


title: Botos (Costa Rica)

text: Sobre el uso de la variante «Votos», se cree que surge de forma anecdótica alrededor de 1815, cuando un sacerdote de apellido Arias, natural de la ciudad de Alajuela, bautizó al volcán con el nombre de Juan de Dios. En 1834, una fuerte lluvia de cenizas destrozó los pastizales de la ciudad de Alajuela que se encontraban en las faldas del sur del volcán, y los parroquianos intentaron calmar al volcán mediante votos, por lo que se le llamó «Volcán de los Votos», aunque al final el nombre no perduró y se le siguió llamando Poás. El uso de la variante «votos», sin embargo, podría estar simplemente relacionado con el uso indistinto que se hacía de la "v" y la "b" como letra inicial en el castellano durante el siglo XVI-XVII, ya que en 1640 Jerónimo de Retes y López de Ortega bautizó el más importante emplazamiento de los botos como San Jerónimo de los Votos.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: Más allá de las condiciones bioclimáticas que determinan una situación geográfica y unos factores de orden local concretos, como pueden ser la frecuencia y la intensidad de los vientos de componente norte y la persistente incidencia de los aerosoles marinos, en el cabo de Creus han desempeñado un papel determinante los factores de modelado ambiental directamente impuestos por el ser humano o inducidos por sus actividades, perpetuado en gran medida por los efectos del pastoreo y la recurrencia de los incendios.


title: Botos (Costa Rica)

text: El antiguo territorio de los botos es lo que se conoce en la actualidad como la Región Huetar Norte de Costa Rica, principalmente los cantones de San Carlos y Sarapiquí, localizados en las provincias de Alajuela y Heredia, respectivamente. Los botos ocuparon las llanuras de San Carlos y Sarapiquí, de norte a sur, desde la margen sur del río San Juan, hasta las faldas de los volcanes Poás y Barva, en la Cordillera Volcánica Central, y de este a oeste, desde el volcán Rincón de la Vieja hasta llegar a las llanuras de Tortuguero, pero estas últimas no las ocuparon por la presencia de otras etnias (suerres, pococes y huetares orientales). Su principal asentamiento parece haber estado en Cutris, en las orillas del río San Carlos.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: El paisaje vegetal del cabo de Creus es de naturaleza básicamente mediterránea, dentro los parámetros bioclimáticos que son propios de la región. De manera específica, aquí el viento de tramontana tiene un papel fundamental, ya sea modelando con su persistencia las diferentes especies, o bien aportando condiciones de hábitat aún más estrictas al favorecer la evapotranspiración e incrementando la salinidad por los efectos del transporte de agua de mar en forma de aerosoles.


title: Botos (Costa Rica)

text: El primer contacto entre los españoles y los botos data de 1525, cuando una expedición al mando de Hernando de Soto arribó a una aldea boto - aunque no se les llama con este nombre - situada en las riberas del río Pocosol, llamado más tarde Cutris, y hoy, San Carlos. De 1528 data un reporte de un hombre conocido como el Flamenco Diego Mercado, quien aportó una descripción temprana de la zona del Desaguadero (actual delta del río San Juan), donde menciona un grupo aproximado de 1000 indígenas que ocupan ambas márgenes del río y que habitan en un territorio que se denomina «provincia de los botos», la cual fue ubicada entre los ríos Sarapiquí y Pocosol (actual río San Carlos). Esta es la primera mención de esta etnia indígena con este nombre.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: Más allá de los factores estrictamente ambientales, cabe considerar también el sustrato genuinamente rocoso de algunas áreas —y en consecuencia, nada favorable a acoger una cubierta vegetal excesivamente ufana—, toda esta zona se caracteriza por una secular y tenaz incidencia del elemento antrópico.


title: Botos (Costa Rica)

text: Se ha estipulado que la ocupación de los botos en el norte de Costa Rica es consecuencia del arribo de los nicaraos, pueblo nahua fuertemente motivado en la toma de territorios por designios religiosos, además de intereses estratégicos, políticos y económicos, al istmo de Rivas y su presencia en la parte norte del Lago de Nicaragua, desde tres siglos antes de la llegada de los españoles. La llegada de los nicaraos parece haber sido una amenaza para varios grupos indígenas que ocupaban previamente varios territorios al sur de dicho lago. Los nicaraos entraron en conflicto con los chorotegas - ubicados en la península de Nicoya y en guerra constante con los nicaraos, - los chontaleños - a quienes desplazaron de la parte norte del lago de Nicaragua, - los ramas - que ocupaban las márgenes del San Juan - y los botos - localizados en las llanuras de San Carlos y Sarapiquí - y, de forma indirecta, con los huetares, el cacicazgo más fuerte ubicado en el Valle Central de Costa Rica. Es posible que la presencia de los nicaraos halla motivado la migración de un grupo rama hacia las llanuras del norte de Costa Rica, el cual ocupó todo el vasto territorio, hasta llegar a las faldas de la Cordillera Volcánica Central, y que este grupo dio lugar a los botos. A su vez, la presencia de los botos en los territorios limítrofes de los cacicazgos huetares - los volcanes Poás y Barva - estimuló que eventualmente se estableciese una relación de subordinación con los huetares, más avanzados en el aspecto sociopolítico y económico, donde los primeros debían rendir tributo a los segundos.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: El carácter rocoso del terreno y su clima despejado y reseco han permitido a las diferentes comunidades vegetales crecer en este terreno. La vegetación predominante en el parque natural se forma básicamente de prados y listonares o de matorrales y matorrales silicícolas. Las rocas son un elemento siempre habitual del paisaje del cabo de Creus. Aparte de los roquedales y los acantilados a orillas del mar, las tierras del interior se presentan rebosantes de afloramientos de todo tipo. De hecho, la roca y el estrato arbustivo son los componentes que más caracterizan al escenario de la zona y confieren al mismo tiempo un carácter más acentuado.


title: Botos (Costa Rica)

text: En 1539, cuando los capitanes Alonso Calero y Diego Machuca de Suazo exploraban el río San Juan, su expedición topó en las márgenes del río Sarapiquí con un pueblo indígena semidestruido, que había sido atacado por los botos, pero no hubo contacto con estos. Los capitanes españoles describen el hallazgo de varios poblados: Abito, en la banda norte; otro llamado Pocosol, junto con otro más al este llamado Boto y otro llamado Tori, hacia el este del Desaguadero. Se menciona que Pocosol había sido destruido recientemente por una guerra acabada hacía un mes entre el pueblo de Pocosol y los pueblos de Boto y Tori.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: Terminológicamente se conoce como zona supralitoral la faja del medio terrestre que se encuentra sometida a efectos de la salpicadura de las olas. En el cabo de Creus, este hábitat puede extenderse prácticamente hasta los 4 m por encima del nivel de las aguas en algunos lugares orientados al norte, donde la acción del aerosol marino empujado por los vientos de tramontana se hace notar a menudo con una extrema virulencia. Se trata de un estrato muy pobre dada la dureza de las condiciones ambientales.


title: Botos (Costa Rica)

text: Durante la época de la Conquista de Costa Rica, el territorio de los botos - las actuales llanuras de San Carlos y Sarapiquí - sirvió de refugio para los indígenas huetares que, cruzando la Cordillera Volcánica Central, escapaban al dominio español. Se menciona incluso que el rey Garabito, el más importante caudillo huetar y símbolo de la resistencia, se refugió en el Cacicazgo de los Botos, el cual, previo a la llegada española, rendía tributo al Reino Huetar de Occidente, que Garabito gobernaba. En 1562, durante el gobierno de Juan Vázquez de Coronado, los botos, que en esa época tenían una reina, dieron obediencia a la Corona. Según expresó el conquistador que los visitó, fue recibido por la reina, en compañía de su marido, «que manda poco en ellos». Es Vázquez de Coronado quien documenta que los botos, en esa época, eran tributarios obligados de los huetares y que incluso la reina boto había pedido la ayuda de los soldados españoles contra Garabito, «que los oprime, maltrata y sacrifica», para lo cual ofrecieron cacao, oro y mantas a Francisco de Marmolejo, quien con 40 hombres los visitó en 1564, y fue bien recibido. Aunque este parece un intento de los botos de sacudirse la dominación huetar, lo cierto es que la relación de servitud entre ambos pueblos continuó por lo menos hasta 1640.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: El estrato mediolitoral, por otro lado, es la zona bañada por las olas, que abarca 1 m por encima y por debajo de la superficie del mar, es donde se da una curiosa formación de algas calcáreas que conforman una especie de cornisa.


title: Botos (Costa Rica)

text: En 1569 fueron incluidos por el gobernador Pero Afán de Ribera y Gómez entre los pueblos ilegalmente repartidos en encomiendas a los españoles. Los botos fueron distribuidos por partes iguales entre Martín Blázquez y Francisco Mogariño, y se señaló como cabeza de la encomienda la ciudad de Aranjuez, en cuya jurisdicción también fueron colocadas las encomiendas de los katapas, los corobicíes y abancaras, y de los pueblos de Patica, Uruy, Turriu, Pocoras, Zurrú, Gotane y Cocora.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: El estrato infralitoral abarca el espacio permanentemente sumergido. En su parte superior —de 0 a 1 m— son especialmente abundantes los poblamientos de algas pardas. Entre los fondos rocosos encontramos pequeñas manchas de arena donde se desarrolla una de las comunidades más características del Mediterráneo: las praderas de Posidonia oceanica. Estas praderas constituyen también un hábitat importante para muchos peces litorales, ya que les proporcionan refugio, alimento o lugar para realizar la puesta. Los fondos arenosos, mezclados con cantos rodados y gravas, alcanzan la máxima expresión en las calas del cabo de Creus.


title: Botos (Costa Rica)

text: Hacia 1591, en una carta de Juan Dávila a la reina de España, se menciona que los botos que habitaban en la zona del río Sarapiquí «eran pocos», pero que había más de ellos en la banda norte del Desaguadero, es decir, el río San Juan, y que estos «eran muy belicosos», además de que se menciona que, al habitar este pueblo una región muy pantanosa por la presencia de muchos ríos, los conquistadores perdían la ventaja que les podía dar ingresar a caballo. Debido al poco interés de los españoles por apoderarse de esta región, las llanuras del norte se convirtieron en zona de refugio para los indígenas que escapaban de la conquista cruzando la Cordillera Volcánica Central.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: El estrato circalitoral es la zona de más profundidad -de -20 m a -80 m (o más)-. Desde el punto de vista de las formaciones vegetales, estos ambientes pierden relevancia frente a las biocenosis animales, ya que la escasa luz que llega limita en gran medida el buen crecimiento de las algas. En las zonas rocosas se encuentra la rica y compleja comunidad de corales formada por gorgonias (en especial la gorgonia roja), algas calcáreas incrustantes y algas esciófilas. Esta comunidad constituye un hábitat importante para muchos equinodermos, poliquetos, moluscos (cefalópodos, bivalvos), crustáceos (entre ellos la langosta) y peces litorales (dorada, mero, sargo, etc.). A mayores profundidades se desarrollan corales blancos, estrellas de mar y crustáceos decápodos como la langosta.


title: Botos (Costa Rica)

text: En 1640 visitó la región Jerónimo de Retes y López de Ortega, quien bautizó el más importante emplazamiento de los botos, ubicado en Cutris, a orillas del río de este nombre, más tarde río San Carlos, como San Jerónimo de los Votos, el cual tuvo corta vida.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: Las poblaciones de anfibios están muy bien representadas con poblaciones de casi todas las especies presentes en la península ibérica, desde la pequeña reineta ("Hyla meridionalis") al sapo común ("Bufo bufo").


title: Botos (Costa Rica)

text: En 1662, según el gobernador Rodrigo Arias Maldonado y Góngora, el pueblo de los botos se hallaba en las riberas del río Pocosol (hoy río San Carlos) y tenía unas doscientas familias. Poblaban un lugar llamado Rancho Quemado, a unas treinta leguas de Barva, en una región de ásperas montañas y peligrosos ríos, y no había ningún sacerdote que atendiese sus necesidades espirituales.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: Es interesante también la presencia, aunque escasa, de la tortuga mediterránea ("Testudo hermanni") y la de arroyo ("Mauremys leprosa"). Otros reptiles más frecuentes son el lagarto ocelado ("Timon lepidus") o el dragón ("Tarentola mauritanica").


title: Botos (Costa Rica)

text: En 1666, Juan López de la Flor y Reinoso, gobernador español de Costa Rica, ordena la captura de los botos, a raíz de una invasión de los piratas ingleses a Matina y Turrialba. De aquí en adelante se sabe poco de su paradero, pero se cree que su número ya había venido declinando debido al impacto de las epidemias venidas del Viejo Mundo. Es muy posible que, para 1564, cuando iniciaron las incursiones españolas por el lado del Valle Central de Costa Rica - al cual no se logró ingresar sino hasta 1561 -, este pueblo indígena ya hubiese sufrido una disminución substancial de su número, a consecuencia de los estragos producidos por las epidemias introducidas con las exploraciones españolas realizadas por el lago de Nicaragua y el río San Juan desde 1527. De hecho, con las visitas realizadas a la zona en siglos posteriores no se documenta su presencia, sino solo la de los guatusos. El impacto de las nuevas enfermedades en Costa Rica durante el siglo XVI, no obstante, no ha sido estudiado por completo. Es hacia 1742 que aparece el último registro de este pueblo con el nombre de botos - probablemente se trataba de ramas,- cerca de Punta Gorda, en Nicaragua.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: Sin embargo, las aves son las más destacadas de la fauna vertebrada terrestre. Por las características geográficas y botánicas ya mencionadas, el cabo de Creus es un lugar privilegiado en cuanto a la observación de aves, especialmente en primavera y otoño cuando se producen los movimientos migratorios.


title: Botos (Costa Rica)

text: Es poco lo que se conoce acerca de la cultura de los botos. A nivel arqueológico, las llanuras del norte de Costa Rica, donde se ubicó este pueblo, son consideradas una subregión perteneciente a la región Central, que se extiende desde la costa pacífica hasta el litoral atlántico. Es esta una región fronteriza con altas influencias mesoamericanas dadas las conexiones con la fosa de Managua a través de los ríos navegables de la región. Se sabe que el territorio era cruzado por calzadas y hay indicios del uso de puentes de troncos o bejucos para cruzar los ríos crecidos. Pero también se han encontrado muestras de la cultura sudamericana y sus diversos grupos lingüísticos del tronco chibcha. Presenta ocupaciones que guardan semejanza con las ocupaciones de la Gran Nicoya y la región Central, pero aún son escasas las investigaciones. Los principales sitios de estudio se encuentran en La Fortuna, Pital y sobre todo en Venecia (San Carlos), donde se halla el sitio Cutris, llamado por los arqueólogos Ciudad Cutris por encontrarse calzadas y un círculo de aldeas tanto o más grande que el Monumento Nacional Guayabo, en el sitio Chaparrón y en los alrededores del río Sarapiquí. Ciudad Cutris consiste en una ciudad de 850 ha con calzadas señalizadas de hasta 20 m de ancho, así como 8 palenques multifamiliares de más de 30 m de diámetro para albergar unas 200 personas cada uno.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: En los acantilados podemos observar el águila perdicera ("Hieraaetus fasciatus"), el halcón peregrino ("Falco peregrinus") o el búho ("Bubo bubo"). De aves, propiamente marinas, encontramos diversas especies de gaviotas, el cormorán moñudo ("Phalacrocorax aristotelis"), las báldrigas ("Puffinus sp."), los charranes ("Sterna sp.") o el alcatraz ("Sula bassana").


title: Botos (Costa Rica)

text: Se cree que el pueblo de los botos probablemente tenga vínculos con los ramas, etnia indígena de influencia mesoamericana que, al tiempo de la llegada española, ocupaba ambas márgenes del río San Juan. Debido a esto, es muy posible que el idioma de los botos haya sido la lengua rama, una de las lenguas chibchas.


title: Parque natural del Cabo de Creus

text: El fondo marino es muy rico gracias a la poca contaminación de las aguas. Es notable la presencia de coral rojo ("Corallium rubrum") y de gorgonias ("Paramuricea sp."). El bogavante ("Homarus americanus") y la langosta ("Palinurus elephas") hacen compañía a una buena variedad de peces entre los que destacan el sardo ("Diplodus sargus"), la salpa (Zarpa salpa), y el mero ("Epinephelus guaza").


title: Botos (Costa Rica)

text: Los botos se caracterizaron por formar sociedades dispersas, fragmentadas en lo político, y poco complejas en lo tecnológico y social. Es importante señalar que los indígenas guatusos o maleku recuerdan en sus historias a los botos, de los cuales fueron coetáneos durante el siglo XVI y algunas décadas posteriores, y a los que describen como «sencillos y desorganizados». Junto a los otras etnias indígenas que ocuparon lo que hoy se conoce como la Región Huetar Norte de Costa Rica, se cree que tuvieron fuerte contacto con grupos mesoamericanos, en especial con sociedades mexicanas, dado que se han hallado en este territorio numerosas piezas de jade finamente trabajadas, espejos, sillas de arcilla y piezas de cerámica. La influencia mexicana también puede observarse por la construcción de calzadas y emplazamientos en cimientos de piedra que se encuentran en la región, sobre todo en el sitio Cutris, donde predomina la construcción de tipo hondonada, es decir, donde los constructores tuvieron que excavar el suelo removiendo la tierra y depositándola en uno o ambos lados, observándose claramente la zanja u hondonada. Un aspecto significativo de estas vías, es que al salir o entrar a las aldeas son más anchas, angostándose a conforme se alejan de las mismas.


title: Botos (Costa Rica)

text: El cacao parece haber sido el bien más preciado de los botos. Aunque los nicaraos y los huetares nunca entraron directamente en conflicto, se cree que compitieron principalmente por asuntos de comercio, pues uno de los bienes codiciados por ambas etnias fue el cacao, producido por los botos y comerciado por estos durante el siglo XVI, y posiblemente desde antes, por todo el río San Juan. Parece ser que los botos fueron un pueblo hábil en el intercambio de este recurso. El cacao fue un fruto fundamental para las culturas mesoamericanas que ocuparon el Pacífico nicaragüense, y también era consumido por los reyes huetares del Valle Central y del Guarco, sitios donde no se cultivaba.


title: Botos (Costa Rica)

text: La relación de subordinación entre los botos y los huetares parece haber tenido razones sociopolíticas. El Cacicazgo de los Botos fue menos complejo y más débil en términos políticos que los del Valle Central, a pesar de tener en su haber mayores recursos por su acceso al río San Juan. Los huetares, en cambio, tenían mayor población y complejidad sociopolítica, lo que les permitió extender su influencia hasta zonas alejadas del Valle Central. A pesar de esta relación de servitud, los botos lograron mantener su cultura, estructura política y social, y su idioma. Esta relación de subordinación con los huetares implicaba también un compromiso de defensa, posiblemente basado en el establecimiento de relaciones matrimoniales entre principales de ambos pueblos: los botos ofrecían a los huetares protección contra las incursiones de los nicaraos desde el lago de Nicaragua y el río San Juan. Esta situación permitía a los huetares - principalmente a los del Cacicazgo del Guarco - desplazarse por un amplio territorio donde tenían segura la alimentación, la protección y un lugar a dónde llegar con seguridad. Es comprensible, entonces, que ante el apremio motivado por el avance de la conquista, los huetares se refugiasen entre sus tributarios: botos y huetares continuaron conviviendo sin perder el estatus de servitud ante la presencia cada vez más amenazante de un tercero, es decir, de los españoles. Hacia 1640 aún se documentaba la presencia de palenques huetares en Cutris, dentro del territorio de los botos, e incluso se apunta que los huetares tuvieron que aprender la lengua rama para poder comunicarse con ellos.


title: MBA (motocicletas)

text: MBA es un (acrónimo de Morbidelli-Benelli Armi, que después pasó a significar Moto Benelli Armi) se fundó a finales de 1975 con el objetivo de producir motos réplicas, para corredores privados, de las exitosas Morbidelli de 125cc y 250cc que participaban en el Campeonato del Mundo de Motociclismo, así como a continuar el trabajo de Morbidelli a nivel oficial.


title: MBA (motocicletas)

text: La empresa de la región de Las Marcas tuvo una exitosa historia en las competiciones de velocidad: entre 1976 y 1987, MBA obtuvo ocho títulos mundiales en la categoría de 125, 14 campeonatos de Italia, 7 campeonatos europeos y 17 campeonatos nacionales en todo el mundo, lo cual fue un gran éxito, sobre todo en la categoría de 125cc que al principio de la década de los 80 del siglo XX fue prácticamente una competición monomarca MBA de tantas motos de esta marca inscritas.


title: MBA (motocicletas)

text: Entre los pilotos que corrieron y vencieron con motos con motor de dos tiempos de esta marca se encuentran; Pier Paolo Bianchi (Campeón del Mundo de 125 cc en 1980), Eugenio Lazzarini, Anton Mang, Bruno Kneubühler, Walter Villa, Paolo Pileri, Ricardo Tormo y Luca Cadalora.


title: MBA (motocicletas)

text: En sus quince años de actividad, fabricaron cerca de 700 motocicletas para pilotos privados de todo el mundo. Diversos problemas técnicos y de gestión hicieron que la empresa cerrara en 1990. Se intentaron diversas estrategias para diversificar la producción y se intentó establecer colaboraciones con las marcas: Gilera y Sachs, pero no tuvieron éxito estas acciones.


title: Club Deportivo Diablos Rojos

text: Diablos Rojos es un club de fútbol de Perú, de la ciudad de Juliaca en el Departamento de Puno. Fue fundado el 15 de enero de 1965, actualmente juega en la Copa Perú.


title: Avenida Caseros

text: La recorren más de 20 líneas de colectivos, especialmente en los alrededores de la Estación Constitución.


title: Club Deportivo Diablos Rojos

text: El Club Deportivo Diablos Rojos fue fundado el 15 de enero de 1965 en la ciudad de Juliaca. Su tradicional rival a nivel departamental es el Alfonso Ugarte de Puno.


title: Avenida Caseros

text: A principio del siglo XIX se la conocía como el "Zanjón de las Quintas". Por esos tiempos se instalaron en el terreno del actual Parque España los "Mataderos del Sud", en donde Esteban Echeverría situó su relato "El matadero". En el año 1866, se le adjudicó el nombre de "Patagones".


title: Club Deportivo Diablos Rojos

text: Hizo su aparición en Primera en el torneo de 1984, de la mano del ingeniero Abelardo Lanza, al aumentar el número de equipos participantes y con la creación los torneos regionales. Ese mismo año fue subcampeón de la Zona Sur accediendo al Descentralizado donde finalizaría en el último lugar. En aquella campaña tuvo en sus filas a Salvador Salguero, Manuel Carrizales, Julio “Buyo” Ramírez, Juan Rivero, Jhon Checa, Rolando Echegaray Vásquez y el juliaqueño “Cholo” Cruz.


title: Avenida Caseros

text: El actual nombre se le fue impuesto por ordenanza municipal el 25 de agosto de 1857, en alusión a la batalla de Caseros, uno de los hechos bélicos de mayor trascendencia en la historia argentina, en el cual se enfrentaron los ejércitos de Entre Ríos, Corrientes, el partido colorado de Uruguay y el del Imperio del Brasil contra el comandado por el gobernador bonaerense Juan Manuel de Rosas.


title: Club Deportivo Diablos Rojos

text: En el campeonato de 1985 terminó en el último lugar de su zona por lo que tuvo que jugar un playoff contra el Alfonso Ugarte, último del Descentralizado, cayendo por 2-1, regresando a la Copa Perú. En 1988 regresó a Primera participando en la Zona Sur hasta 1991 cuando, al eliminarse los torneos regionales, el club no pudo ingresar al Descentralizado. Participó en el Torneo Zonal 1992 pero no clasificó a la liguilla final por lo que volvió nuevamente a la Copa Perú.


title: Avenida Caseros

text: En 1912, el tramo central de la calle Caseros (entre las vías del ferrocarril y la calle Defensa) fue ensanchado. En 1980, lo mismo ocurrió con el sector entre el Parque España y la Avenida Entre Ríos.


title: Club Deportivo Diablos Rojos

text: En la Copa Perú 2008 llegó hasta la Etapa Nacional pero fue eliminado en octavos de final por el IDUNSA de Arequipa.


title: Avenida Caseros

text: Originalmente el trayecto de la avenida no era interrumpido por el ferrocarril que parte de la terminal ferroviaria de Constitución, pero con la ampliación de la playa de maniobras y la construcción de un viaducto que llegaba hasta la estación Avellaneda, fue cerrado con un paredón el cruce de Caseros, y su tránsito desviado por un puente de estructura metálica sobre la calle Ituzaingó.


title: Club Deportivo Diablos Rojos

text: En el torneo de la Copa Perú 2009 inició su participación en la etapa departamental. En octubre del mismo año clasifica a la Etapa Nacional de la Copa Perú en calidad de subcampeón del Grupo VIII acompañando al José María Arguedas de la ciudad de Andahuaylas. En esta fase eliminó al Unión Minas de Orcopampa y Unión Alfonso Ugarte de Tacna clasificando a las semifinales del torneo donde enfrentó al León de Huánuco siendo eliminado tras perder 2-0 de visitante y ganar 2-1 en Juliaca. En esta campaña destacaron nombres como: Miguel Ortega, Dagoberto Goyzueta, Miguel Arrazabal. En el año 2010 participó desde la etapa departamental y fue eliminado en mesa por la mala inscripción de jugadores.


title: Avenida Caseros

text: En 1925 un proyecto municipal propuso el reemplazo de la terminal por un nuevo edificio 200 metros hacia el sur, permitiendo la reapertura de la avenida, así como el trazado de una nueva en dirección norte-sur, uniendo la plaza con la nueva estación, y una serie de diagonales, pero no fue concretado.


title: Club Deportivo Diablos Rojos

text: En el año 2012 no logró superar la etapa Departamental, que clasificó a Alfonso Ugarte y Deportivo Binacional.


title: Avenida Caseros

text: Nace en la "Calle Defensa", partiendo del Parque Lezama en donde se encuentra el Museo Histórico Nacional, antigua quinta de Gregorio Lezama hacia el año 1850, en el límite de los barrios de San Telmo y Barracas. Corre en sentido este - oeste.


title: Club Deportivo Diablos Rojos

text: Su clásico rival en el departamento de Puno es el Alfonso Ugarte (clásico puneño) y en Juliaca su máximo rival era el Franciscano San Román (actualmente inactivo) en el denominado "clásico calcetero".


title: Avenida Caseros

text: Esta primera sección de poco más de 500 metros se caracteriza por algunas residencias aristocráticas de comienzos del siglo XX que permanecen en pie. En aquellos tiempos la zona era aún preferida por la clase alta, y de ello sientan testimonio tanto casonas imponentes como edificios de departamentos de lujo, en muchos casos desvalorizados. Sin embargo, recientemente se ha comenzado un proyecto tanto de intereses inmobiliarios como del Gobierno de la Ciudad para "poner en valor" el lugar, recuperando varios edificios y construyendo un pequeño boulevard parquizado con farolas de estilo clásico, que fue inaugurado en marzo de 2007.


title: Club Deportivo Diablos Rojos

text: Así se hace llamar la hinchada principal del equipo juliaqueño . En los últimos año han hecho actos de violencia cuando se enfrentaban ante sus clásicos rivales y más aún cuando fueron eliminados en la copa Perú .


title: Avenida Caseros

text: A las pocas cuadras cruza bajo la Autopista Presidente Frondizi y se interrumpe al chocarse con la Estación Plaza Constitución, terminal del Ferrocarril General Roca, para resurgir nuevamente desde la calle Paracas, del otro lado de la estación, bordeando el Parque España, donde se abre la Avenida Amancio Alcorta. Allí está el Hospital Británico, en el cruce con la calle Perdriel.


title: Avenida Caseros

text: Al cruzar la Avenida Entre Ríos ingresa en el barrio de Parque Patricios y comienza un tramo adornado por una densa arboleda. Allí están el Hospital Udaondo, el Parque Ameghino y tras él el Hospital Muñiz y el antiguo edificio de la Cárcel de Caseros.


title: Avenida Caseros

text: En la intersección con la Avenida Jujuy se encuentra la Estación Caseros de la Línea H del Subte de Buenos Aires. Allí está la Capilla de Nuestra Señora de Luján y su colegio, y más adelante la Casa de Tomás Espora (MHN) y la Iglesia Santuario de San Antonio de Padua (en el cruce con la calle Lavardén). Este sector es particularmente comercial, ya que la Avenida Caseros es la arteria principal del barrio.


title: Avenida Caseros

text: El cruce con la calle La Rioja se considera el centro neurálgico comercial de Parque Patricios. Allí está la Plazoleta Corrales Viejos con el monumento a Monteagudo, y comienza el Parque de los Patricios. Frente al mismo se alza la Casa Colectiva Valentín Alsina, primer edificio de vivienda social construido por la Comisión Nacional de Casas Baratas, en 1919. En el número 3159, con un amplio frente que da a la avenida, y en la manzana de casas que también delimitan las calles General Urquiza, Rondeau y 24 de noviembre, tiene su sede el Club Atlético Huracán. El parque termina en la Avenida Almafuerte y a partir de allí comienza a disminuir progresivamente la densidad edilicia y comercial de la Avenida Caseros, que actúa como límite entre los barrios de Nueva Pompeya y Boedo.


title: Avenida Caseros

text: Luego de cruzar las avenidas Sáenz y Boedo, Caseros posee veredas más anchas y árboles más jóvenes, y predominan las casas bajas unifamiliares. En el cruce con la calle Alagón está el Ateneo "26 de Julio", de la Unión Cívica Radical.


title: Avenida Caseros

text: Termina en la Avenida La Plata, continuando con el nombre de Avenida Cobo hacia el oeste y el barrio de Parque Chacabuco.


title: Avenida Caseros

text: A continuación, se muestra un mapa esquemático con las intersecciones e hitos más importantes en el recorrido de esta avenida. El primer tramo entre las calles Defensa (400) y General Hornos (1100) es un bulevar de doble mano. Una sola cuadra tiene mano única hacia Avenida La Plata entre las calles Lima (1300) y Salta (1400).


title: Los Órganos (Talara)

text: Los Órganos es una pequeña ciudad y balneario peruano ubicado en el distrito de Los Órganos, provincia de Talara, departamento de Piura. Es asimismo capital del distrito de Los Órganos. Se encuentra a una altitud de 13 msnm. Tiene una población de 4831 habitantes en 1993.


title: 7 Picos

text: 7 Picos fue una montaña rusa de acero del Parque de Atracciones de Madrid (España). El entonces alcalde de Madrid, Carlos Arias Navarro, la inauguró en 1969 y fue desmontada el 13 de septiembre de 2005. Durante sus 36 años de funcionamiento recibió más de 77 millones de visitas y se convirtió en una de las atracciones más importantes del Parque de Atracciones de Madrid. Tenía 460 metros de recorrido y siete coches, que eran elevados a 13,5 metros. Se apoyaba en 82 soportes verticales, tenía torres circulares con un radio de 7,8 metros y toda ello estaba conformado con una estructura metálica de 1.100 metros cuadrados. Era una montaña rusa del modelo Wildcat 54 m y fue construida por Schwarzkopf. Su nombre proviene de una popular montaña madrileña: Siete Picos. Actualmente, en su antiguo emplazamiento, existe otra montaña rusa llamada Abismo.


title: Los Órganos (Talara)

text: Se plantean varias versiones, pero la más difundida es la que narra que los primeros pobladores solían escuchar el viento golpeando contra cerros cercanos, cuyo era similar a un órgano. Otra versión es que el Cerro del Encanto visto desde el mar tiene la apariencia de un antiguo órgano.


title: 7 Picos

text: Dicen algunas leyendas urbanas que al principio se conocía con el nombre de "Los Picos". El nombre "7 Picos" fue dado posteriormente, a mediados de los años 1980, ya que una singular pareja japonesa se dio el "sí, quiero" de una manera muy extravagante: montados en la atracción. Tras el "puedes besar a la novia" del cura (sentado en los asientos de delante del tren) se dieron "7 picos", como manda la tradición nipona.


title: Los Órganos (Talara)

text: El distrito en su totalidad pertenece a lo que sería el <nowiki>"</nowiki>Bosque seco ecuatorial<nowiki>", diferenciándose del "</nowiki>Desierto costero del Perú<nowiki>"</nowiki>, el cuál se ubica más al sur y es más seco.


title: Los Órganos (Talara)

text: Las lluvias son muy escasas durante todo el año, excepto en los meses de verano (especialmente febrero y marzo), época donde pueden caer precipitaciones realmente fuertes debido a la corriente de El Niño. El Niño se da sin falta anualmente, de manera inocua, pero cada cierto número de años el fenómeno adquiere dimensiones destructivas. El último Niño fuerte fue el año 2017.


title: Los Órganos (Talara)

text: Sin embargo el pueblo de Los Órganos cuenta con amplios canales pluviales, los cuales protegieron de gran manera durante el 2017, teniendo muy pocos daños materiales. Canales que se mantienen en perfectas condiciones hoy.


title: Los Órganos (Talara)

text: En la época lluviosa destaca el verdor que se genera en los alrededores. Verdor que luego se disipa al volver la época seca de 9 meses.


title: Los Órganos (Talara)

text: En los meses de invierno (julio, agosto, parte de septiembre) durante las noches se siente algo de viento fresco, pero durante el día el clima es igualmente cálido. En verano día y noche es cálido.


title: Los Órganos (Talara)

text: El pueblo de Los Órganos es muy tranquilo, su gente es muy amable y conviven en completa armonía miembros locales y foráneos. En el pueblo hay una Iglesia, que puede ser vista desde la Carretera Panamericana, a la que acude la población para la tradicional misa.


title: Los Órganos (Talara)

text: La ciudad cuenta con un buen mercado de abastos y también de tiendas diversas. Como por ejemplo el pequeño conglomerado de tiendas comerciales "El Baratillo" donde se ofrecen productos diversos.


title: Los Órganos (Talara)

text: Los pobladores de Los Órganos acostumbran ir a la Plaza Mayor durante los viernes y sábados en la noche. Recurren allí las familias, es muy común ver niños en alegres juegos, adolescentes y jóvenes paseando por los alrededores, y a los mayores disfrutando del ambiente. Aunque esta tradición se vio suspendida por la pandemia, ya se ha retomado.


title: Los Órganos (Talara)

text: Es muy común la afluencia de personas a la playa para disfrutar del paisaje y del mar. También se practica surf y buceo.


title: Los Órganos (Talara)

text: La principal atracción turística del distrito son sus playas, destacando entre ellas: Punta Veleros, Los Órganos (ubicada frente al pueblo de Los Órganos y continuación de la antes mencionada), Vichayito y El Ñuro. En el mar de Los Órganos también se practica buceo y surf.


title: Los Órganos (Talara)

text: Otras dos atracciones turísticas relacionadas directamente con el mar son la interacción con tortugas marinas y el avistamiento de ballenas. Los locales y turistas pueden interactuar todo el año con las tortugas. Sin embargo el avistamiento de ballenas solo se da en determinados meses.


title: Los Órganos (Talara)

text: Otro bello lugar es el malecón de Los Órganos, el cuál es bastante amplio. Pocos minutos hacia el sur del pueblo y muy próximos al mar hay algunos cerros, en la cima de ellos dan vistas hermosas del ocaso. Destacando entre ellos el llamado <nowiki>"</nowiki>Cerro del Encanto<nowiki>"</nowiki>.


title: Los Órganos (Talara)

text: Lo que hoy conforma el pueblo de Los Órganos y su distrito homónimo formó parte de los dominios de diversas culturas precolombinas, entre ellas podríamos mencionar a los tallanes e incluso a los tumpis, los cuales estaban predominantemente en los actuales departamentos de Piura y Tumbes respectivamente.


title: Los Órganos (Talara)

text: El origen de estas poblaciones es aún materia de debate, la teoría más aceptada es que hayan formado parte de la gran migración proveniente del extremo oriente de Asia que atravesó el estrecho de Bering y se expandió por toda la América hacia el sur. Otra teoría dice que algunas poblaciones llegaron también desde el oeste, es decir desde Oceanía, en grandes balsas. Y otras también calculan que estos pueblos pudieron haber llegado desde Centroamérica por mar. Un ejemplo interesante de esto es la leyenda lambayecana de Naylamp, que cuenta que este llegó desde el oeste en grandes balsas y fundó su cultura. La cercanía geográfica entre la cultura que Naylamp fundaría con los tallanes es mucha. Por lo que las teorías continúan.


title: Los Órganos (Talara)

text: Luego toda la zona pasó a formar parte del Imperio Inca, específicamente de la región norte llamada ‘’Chinchaysuyo’’, que se cree fue conquistada en su mayor parte por Túpac Yupanqui, siendo este inca el que anexara lo que hoy es Piura y Tumbes, y por ende por lo que hoy es Los Órganos.


title: Los Órganos (Talara)

text: Vale mencionar que la zona estaba despoblada, pues no tenía recursos hídricos ni era tierra cultivable. El asentamiento más cercano era el pueblo de Máncora, de donde llegarían ocasionalmente pescadores por la zona.


title: Los Órganos (Talara)

text: En el año 1526 exploradores españoles provenientes de Panamá habrían pasado bordeando la costa tumbesina y piurana hacia el sur, pasando eventualmente por aguas actualmente organeñas, en los viajes que tenían como finalidad la conquista del Imperio Inca.


title: Los Órganos (Talara)

text: Los Órganos pasó a formar parte del Virreinato del Perú, y luego a la subdivisión administrativa de la <nowiki>"Provincia de Trujillo"</nowiki>, situación que se mantuvo hasta después de la independencia. La ciudad cercana más importante era San Miguel de Piura. Hoy ciudad de Piura, capital del departamento homónimo. El puerto más cercano era Payta, hoy llamada Paita. Aun hoy sigue siendo uno de los principales puertos del país.


title: Los Órganos (Talara)

text: Todo parece indicar que Los Órganos ya era conocido desde la época del Virreinato, pues hay mapas de dicha  época donde se puede observar su ubicación, aunque lo más probable es que se refieran a él como a un punto geográfico y no a un pueblo.


title: Los Órganos (Talara)

text: Luego cuando Piura fue elevada a la categoría de departamento en 1861, Los Órganos pasó a formar parte del mismo. El departamento de se dividió en 3 provincias: Piura, Payta y Ayabaca. Lo que hoy es Los Órganos era parte de la provincia de Payta, que aun se escribía así. Luego con el tiempo, el crecimiento demográfico en varias zonas entre ellas Talara y su auge petrolero hicieron que se cree la provincia de Talara en 1956. Los Órganos pasó a formar parte de dicha provincia.


title: Los Órganos (Talara)

text: Luego con el crecimiento del mismo pueblo de Los Órganos fue que se creó el distrito de Los Órganos, el 11 de diciembre de 1964. Este hecho se dio durante el primer gobierno del Presidente Fernando Belaúnde.


title: Los Órganos (Talara)

text: La historia de Los Órganos en sí, como pueblo, se remonta al descubrimiento de yacimientos petroleros durante el siglo XX.


title: Los Órganos (Talara)

text: A partir de allí empezaron a llegar empresas y trabajadores a la zona, formando un pueblo bastante organizado al pie de la Panamericana, y a muy pocos metros del Océano Pacífico. Vale mencionar que muchos de los trabajadores llegaron desde zonas rurales de Tumbes y de Zorritos. También llegaron luego de la sierra de Piura y de zonas rurales alrededor de Sullana. Conformando ambos grupos el grueso de la población organeña de entonces y que perdura en la actualidad. Población mestiza. Por lo que se podría decir que Los Órganos contiene origen piurano y tumbesino. Años después llegaron también de otras zonas del país pero son minoría.


title: Los Órganos (Talara)

text: Debido al crecimiento del pueblo tanto en población como en prosperidad hizo que fuera elevado a la categoría de distrito.


title: Los Órganos (Talara)

text: Luego de esto la industria petrolera continuó hasta que los años 80 esta tuvo un declive del cual ya nunca se recuperó. Los yacimientos de hidrocarburos ya no ofrecían producción atractiva de años pasados, por lo que las empresas salieron de la localidad. Sin embargo aún existe una producción relativamente pequeña concesionada actualmente a una empresa privada, la cual hace solamente labor de producción, pero ya no exploración.


title: Los Órganos (Talara)

text: El pueblo también ha resistido más de un fenómeno de El Niño, siendo los tres últimos los de los años 1983, 1998 y 2017. Este último fue bastante inocuo, pues el pueblo hace años había construido grandes canales pluviales que evitaron inundaciones. Canales en perfectas condiciones hoy.


title: Los Órganos (Talara)

text: La nueva actividad floreciente de Los Órganos es el turismo, aprovechando las hermosas y exuberantes playas; de aguas celestes, turquesas; siempre soleadas, y cálidas prácticamente todo el año.


title: Los Órganos (Talara)

text: Se realizan procesiones llevando la imagen del <nowiki>"</nowiki>Cristo Moreno<nowiki>"</nowiki> por las calles de Los Órganos, a semejanza de todo el país.


title: Los Órganos (Talara)

text: El 11 se declara feriado, se realiza un desfile cívico militar donde participan los colegios y otras instituciones como la policía y el ejército.


title: Sutta-pitaka

text: Sutta Pitaka: Canasta de los Discursos, la colección de los discursos o sermones, es la segunda gran división del Canon Pali que contiene más de 10 000 discursos o sutras que Buda Gautama y a veces algunos de sus discípulos más cercanos habían pronunciado durante su ministerio de 45 años de duración. Esta Canasta contiene el corazón de las enseñanzas budistas. Siendo la parte más extensa, los sutras están divididos en cinco Nikayas o colecciones.


title: Sutta-pitaka

text: Dīgha Nikāya significa 'Colección de los Discursos Largos' (del pali digha = "largo") consiste en 34 sutras, algunos de los cuales son los más extensos de todo el Canon. La temática de estos discursos es muy variada: desde los pintorescos cuentos sobre los seres que habitan los diversos mundos de los devas, hasta las instrucciones de meditación muy concretas y precisas.


title: Sutta-pitaka

text: Majjhima Nikaya "Colección de los Discursos Medianos" (del pali majjhima = "mediano") consiste en 152 sutras, cuya extensión generalmente es menor en comparación con Digha Nikaya pero mayor que los sutras cortos pertenecientes a los nikayas siguientes. Algunos discursos de esta colección son profundos y muy difíciles de entender, mientras que otros ilustran, con historias amenas, los importantes puntos doctrinales, como por ejemplo, la ley del karma.


title: Sutta-pitaka

text: Samyutta Nikaya "Colección de los Discursos Agrupados Temáticamente" (del pali samyutta = "grupo" o "colección") consiste en 2.889 sutras, relativamente cortos, agrupados en 56 diversos temas o samyuttas en cinco principales divisiones. Los estudiosos creen que esta colección, especialmente su última Gran División (Mahavagga), contienen los discursos más antiguos y, consecuentemente, las enseñanzas más auténticas del mismo Buda.


title: Sutta-pitaka

text: Anguttara Nikaya "Colección de los Discursos Agrupados Numéricamente". Literalmente, discursos agrupados en torno de los factores más lejanos (del pali anga = "factor" + uttara = "más allá" o "lejano"). Es una colección consistente en miles de sutras cortos organizados en once partes o nipatas de acuerdo al número de los tópicos del dharma tratados en cada discurso. Y así, por ejemplo, el primero, Eka-nipata ("El libro de los unos") contiene sutras con un solo tópico, cada uno; el siguiente, Duka-nipata ("El libro de los dos") cuenta con sutras que abarcan dos tópicos del dharma cada uno, etc.


title: Sutta-pitaka

text: Khuddaka Nikaya "Colección de Textos Pequeños" (del pali khudda = "pequeño" o "menor"), consiste en quince siguientes libros (dieciocho en la edición birmana):


title: Sutta-pitaka

text: Los siguientes libros sólo están incluidos dentro del Canon birmano. Las otras tradiciones consideran estos libros como "paracanónicos":


title: Songbun

text: Songbun (Hangul: 성분; McCune-Reischauer: sŏngpun), formalmente chulsin-songbun (Hangul: 출신성분; McCune-Reischauer: ch'ulsin sŏngpun, del Chino-Coreano 出身, "origen" y 成分, "integrante") es un sistema de Castas utilizado en Corea del Norte para clasificar a sus ciudadanos. Este sistema se basa en el contexto político, social y económico de los antepasados directos, así como en el comportamiento de los parientes, siendo utilizado para determinar si una persona puede ser confiable, dándole oportunidades dentro de Corea del Norte o incluso para recibir alimentación adecuada.Songbun afecta el acceso a las oportunidades educativas y de empleo y, en particular, si una persona es elegible para participar del partido del gobierno de Corea del Norte.


title: Songbun

text: El Politburó del Partido de los trabajadores de Corea del Norte aprobó un decreto en 1957, que estableció la política y los programas para la realización de su primera gran escala de purgas en la sociedad norcoreana. El 30 de mayo, la "Resolución y Proyecto de Orientación Intensiva" del partido proporcionó la base para la clasificación socio-política de toda la población de Corea del Norte, dividiéndola en tres grupos de fidelización distintos con base en antecedentes familiares: "amigable" , "neutro", y "hostil".


title: Songbun

text: Según varias fuentes occidentales, las autoridades han dividido a la población del país en un sistema de castas (Songbun) según su lealtad al sistema de Corea del Norte en tres grupos distintos y alrededor de 50 sub-clasificaciones:


title: Songbun

text: En 1958, según Kim Il-sung, en su discurso, la "clase leal" constituía el 25% de la población norcoreana, la "clase neutra" o "vacilante" del 55%, y la "clase hostil" 20%. Cualquiera que el tío, padre o abuelo era dueño de inmuebles, o era comerciante, abogado o ministro cristiano le fue dado el estatus más bajo.


title: Songbun

text: La clasificación más elevada es concedida a los descendientes de aquellos que participaron en la resistencia contra la ocupación japonesa durante y antes de la Segunda Guerra Mundial ya los que eran trabajadores, obreros en fábrica o campesinos a partir de 1950. BR Myers, profesor de estudios internacionales de la Universidad Dongseo en Busán, Corea del Sur, resume la clase principal como consistente de "cuadros del alto rango del partido y sus familias". La clase vacilante es reservada para la media de los norcoreanos, mientras que la clase "hostil" está compuesta de posibles elementos subversivos (por ejemplo, expropietarios de tierras).


title: Songbun

text: Los archivos son mantenidos por oficiales de seguridad y cuadros del partido de cada norcoreano. En general, es difícil mejorar la clasificación dentro del Songbun, pero uno puede ser descalificado por una serie de razones, que van desde la falta de entusiasmo político, por casarse con alguien de clasificación inferior, por ser condenado, o tener un miembro de la familia familia condenada por un crimen político. Antes de la década de 1960, era posible ocultar que un pariente tenía una clasificación considerada "hostil", sin embargo, la ascendencia de todos los ciudadanos fue cuidadosamente verificada con el censo de 1966. Estas nuevas investigaciones se iniciaron como una respuesta a la Revolución Cultural en China, que comenzó en 1966, con temor de que Pekín también fuera a interferir en el país, sea con una invasión o patrocinando un Golpe de Estado (anteriormente soldados chinos habían sido enviados en incursiones " provocativas "en Corea). Estas investigaciones se repitieron varias veces en los años siguientes, por razones que varían, como la de sospechosas de corrupción en controles anteriores.


title: Songbun

text: La periodista estadounidense Barbara Demick describe esta "estructura de clases", como una actualización del "sistema de castas" hereditario, combinado con el Confucianismo y el Estalinismo. En ella se afirma que una mala clasificación es una "sangre contaminada", y que por ley esta "contaminación" tiene una duración de tres generaciones. Sin embargo, afirma que los norcoreanos no son informados de su clasificación, y que los niños crecen sin saber sobre su situación familiar.


title: Songbun

text: El gobierno de Corea del Norte, por el contrario, proclama que todos los ciudadanos son iguales y niega cualquier discriminación basada en el origen familiar.


title: Songbun

text: Desde el colapso del Bloque del Este a finales de la década de 1980 hasta principios de la década de 1990, la importancia del songbun ha disminuido. Antes del colapso, la Economía de Corea del Norte estaba fuertemente subsidiada por el bloque. A través de estos fondos, el gobierno pudo proporcionar todos los bienes materiales, por lo que los ingresos solo se podían obtener trabajando en la industria o la burocracia. Como resultado, la capacidad de obtener bienes del sistema de distribución, dónde uno podría vivir, qué carrera se persiguió o cuánto se podía avanzar en la sociedad dependía únicamente de su canción, lo que la convertía en el "factor más importante que determinaba". la vida de un norcoreano ". Antes del colapso del sistema centralizado, que provocó hambruna, el gobierno tenía "un control casi total de la vida de un individuo"; ergo, la única manera de aumentar el estado o la opulencia de uno era avanzar a través de la burocracia.


title: Songbun

text: Durante la Hambruna en Corea del Norte de 1994 a 1998, cuando murieron hasta 2,5 millones, el sistema songbun "a menudo determinaba quién comía y quién se moría de hambre", según Brian Hook.


title: Songbun

text: A medida que el sistema centralizado colapsaba, la importancia del songbun disminuía. Para sobrevivir, el capitalismo fue "redescubierto", y el norcoreano promedio ahora deriva la mayor parte de sus ingresos a través de la empresa privada. Cuando estos mercados privados comenzaron, en cambio, era más ventajoso formar parte de la clase hostil, porque no dependían tanto del gobierno como los que tenían una mejor canción. El servicio militar ha disminuido en popularidad; anteriormente, después de siete a diez años de servicio, un hombre de Corea del Norte podía esperar convertirse en un burócrata de bajo nivel, pero hoy en día es más rentable involucrarse en la empresa privada. El Songbun sigue siendo importante para los miembros de la elite del gobierno, pero para la mayoría de los norcoreanos, la riqueza se ha vuelto más importante que la canción al definir el lugar de uno en la sociedad.


title: Songbun

text: Un ejemplo destacado de songbun involucra a Ko Young-hee la madre del actual líder Kim Jong-un. Ko nació en Osaka, Japón, lo que la haría parte de la clase hostil debido a su herencia coreano-japonesa; además, su abuelo trabajó en una fábrica de costura para el ejército japonés imperial. Antes de que se lanzara una película de propaganda interna, después de la ascensión de Kim Jong-un, hubo tres intentos de idolatrar a Ko, en un estilo similar al asociado con Kang Pan-sok, madre de Kim Il-sung y Kim Jong-suk, madre de Kim Jong-il y la primera esposa de Kim Il-sung. Estos intentos anteriores de idolatría habían fracasado, y fueron detenidos después de la apoplejía de 2008 de Kim Jong-il. La construcción de un culto a la personalidad alrededor de Ko encuentra el problema de su mala canción, ya que hacer pública su identidad minaría la línea de sangre pura de la dinastía Kim. El nombre real de Ko u otros detalles personales no se han revelado públicamente (sus orígenes podrían ser resueltos, ya que trabajó con Mansudae Art Troupe en Pionyang), por lo que se la conoce como "Madre de Corea" o "Gran Madre", y la película de propaganda más reciente llamó a su personaje principal "Lee Eun-mi". Las complicaciones del songbun de Ko fueron tales que después de la Muerte de Kim Jong-il, su información personal, incluido su nombre, se convirtió en secreto de estado. Mientras songbun generalmente pasa del padre, el fondo de Ko tiene las "cualidades de estado imaginables más bajas" para un norcoreano.


title: Songbun

text: Corea del Norte es responsable de cometer abusos “sistemáticos y atroces” de derechos humanos contra sus propios ciudadanos, denunció las Naciones Unidas (ONU) y advirtió al líder del gobierno, Kim Jong-un, que podría enfrentar un juicio en la Corte Internacional de Justicia de La Haya.


title: Songbun

text: La Comisión de Investigaciones del organismo internacional, creada especialmente para analizar violaciones de derechos humanos en el país asiático, presentó en Ginebra un informe que da cuenta de “atrocidades indescriptibles y sistemáticas” como la esclavitud, tortura, violencia sexual y persecución. El trabajo, de más de 400 páginas, incluyó el relato de una mujer obligada a ahogar a su propio bebé, niños encarcelados y obligados a pasar hambre desde el nacimiento, además de familias torturadas por ver un programa de televisión extranjero. Concluyó que hay entre 80.000 y 120.000 prisioneros políticos en cuatro grandes campos, donde “son privados de alimentos y sometidos a trabajos forzosos.


title: Ruta del Maule

text: Ruta del Maule, también llamada Autopista Talca-Chillán, fue una Concesionaria de la Ruta 5 Sur autopista chilena de peaje que recorrió las regiones del Maule y de Ñuble, en el Valle Central de Chile, desde Camarico hasta Rucapequén.


title: Ruta del Maule

text: Su concesión corresponde a Survías Maule-Ñuble, subsidiaria de China Railway Construction Corporation en el país.


title: Mario Almonacid

text: Mario Almonacid Vargas (n. Comodoro Rivadavia, provincia del Chubut, 1960 - f. Grytviken, isla San Pedro, 3 de abril de 1982) fue un marino argentino perteneciente a la Infantería de Marina de la Armada de la República Argentina y primer soldado caído en combate en la Operación Georgias, que ocupó Grytviken en el archipiélago de las Georgias del Sur, en el marco de la guerra de las Malvinas de 1982.


title: Mario Almonacid

text: Su padre es originario de Calbuco, cerca de Puerto Montt y se desempeñaba como electricista. Durante el conflicto del Beagle lo despidieron de Agua y Energía Eléctrica por ser chileno debido a una norma del Proceso de Reorganización Nacional que prohibía la presencia de chilenos en empresas estatales. Uno de sus tíos vive en las islas Malvinas desde los años 1960 y está integrado a la comunidad "kelper". Su primo, Carlos Parker Almonacid, es embajador de Chile en Sudáfrica. Tenía dos hermanos.


title: Mario Almonacid

text: Almonacid tenía veintidós años cuando realizó el servicio militar. Anteriormente había pedido la prórroga para terminar sus estudios de técnico electromecánico, pero a fines de 1981 fue llamado a enrolarse en la Infantería de Marina en Puerto Belgrano, provincia de Buenos Aires, sirviendo en el Batallón de Infantería de Marina N.º2 ,tenía el puesto de radio operador en la compañía echo del bim 2. Sospechosamente fue separado antes del 28 de marzo de 1982 mientras estaba alistado para embarcar, y transferido al bim 1 según comentarios para estar en servicios de alimentos o limpieza y no ser afectado a ninguna fuerza de desembarco por ser hijo de chilenos. Escribo esto porque soy testigo de dicho acto. Mastroiacovi Oscar Juan me. 525.729/0. Bim 2. Compañía echo.


title: Mario Almonacid

text: 1 junto con la clase 62. Tenía pocos meses de instrucción cuando fue informado que viajaba al sur argentino.


title: Mario Almonacid

text: El 28 de marzo de 1982, fueron embarcados en Puerto Belgrano rumbo a las Georgias del Sur 40 infantes de marina (entre ellos Almonacid) al mando del teniente de navío Guillermo Luna, en la corbeta ARA "Guerrico (P-2)", viajando precariamente y hacinados durante cuatro días al no ser un buque con capacidad para el transporte de tropas y por las condiciones climáticas.


title: Mario Almonacid

text: El 3 de abril por la mañana, en el principio de la Guerra de las Malvinas, y dentro del marco de la Operación Georgias, Almonacid falleció cuando recibió una bala cuando bajaba de un helicóptero Puma del Ejército Argentino en las cercanías de Grytviken. Al momento de su muerte era cabo segundo. Su cuerpo fue entregado a su familia cinco días después de su deceso.


title: Mario Almonacid

text: El Puma había puesto en tierra al primer grupo de 15 infantes de marina argentinos en punta Coronel Zelaya en donde los marines reales británicos estaban atrincherados. La segunda oleada de infantes de marina salió pocos minutos después a las 11:47 (UTC-3) desde el ARA "Bahía Paraíso" a bordo del Puma, formada por el teniente de corbeta Giusti con otros 14 infantes y una ametralladora. El comandante del grupo argentino en tierra, había pedido que la segunda oleada sea la que debía llegar en tercer término equipada con morteros de 60 mm, pero los infantes de marina ya estaban en vuelo. El aterrizaje tuvo lugar a la vista del destacamento británico.


title: Mario Almonacid

text: El helicóptero estuvo al alcance de las armas de los británicos y sus hombres en ese momento. La aeronave fue granizada por un intenso fuego de armas automáticas, pero el piloto pudo cruzar la caleta Vago y aterrizó de emergencia el helicóptero en la costa sur de la misma, en la orilla opuesta a la punta Coronel Zelaya. Además de Almonacid, también falleció el conscripto Jorge Néstor Águila y otros cuatro resultaron heridos. El resto quedó fuera de posición de combate. En total, la recuperación de las Georgias dejó tres muertos y nueve heridos.


title: John Rick Miller

text: John Rick Miller (Nueva York, Estados Unidos, 10 de julio de 1948 - Delray Beach, Florida, Estados Unidos, 30 de mayo de 2015) fue un empresario, misionero, predicador Católico estadounidense conocido por ser el fundador de la Asociación Privada de Fieles "Misión Por el Amor de Dios en Todo el Mundo" que promueve la Consagración a Dios a través del Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María.


title: John Rick Miller

text: John Rick Miller nació en Estado de Nueva York, Estados Unidos el 10 de julio de 1948 en el seno de una familia Católica. Aunque desde muy temprana edad tuvo un profundo sentimiento de Dios, principalmente por la influencia de sus abuelos paternos, a medida que creció y entró a la universidad, abandonó su vida de oración y con ello se alejó completamente de su fe. Interesado en las cosas de este mundo, entró en los negocios corporativos y ascendió rápidamente, llegando a ser el CEO de algunas empresas como AstraZeneca y Cargill MacMillan y Director General del Fondo Monetario Internacional, entre otros; además de colaborar con el Gobierno Americano en proyectos para la revitalización de la industria en Egipto. Se casó y tuvo dos hijos, pero no fue sino hasta 1988 en que con la ayuda de su esposa, experimentó una conversión masiva por medio de la Virgen María y comenzó a dividir el tiempo que dedicaba a sus funciones como Alto Ejecutivo de una Corporación Internacional con un ministerio dedicado especialmente a los enfermos y los desheredados. “Verdaderamente su historia es la historia del sí de un hombre al llamado de Dios para alejarse de la fanfarria de este mundo y entrar directamente a la serenidad espiritual del siguiente. De hecho, por su ejemplo conmovedor fue utilizado como un instrumento de Dios para salvar almas”.


title: John Rick Miller

text: En 1988 comenzó a combinar su vida laboral como ejecutivo corporativo internacional sénior, con un ministerio especial para los enfermos y los oprimidos. Su ministerio está marcado también por el establecimiento de una gran cantidad de cenáculos de oración en varios países del mundo. Fue uno de los pocos laicos a los que se les permitió predicar las enseñanzas del Catecismo de la Iglesia Católica en El Cairo, Egipto, de 1993 a 1997 y recibió elogios de Su Santidad, Máximo V Hakim, Patriarca de Antioquía y todo el Oriente, Alejandría y Jerusalén de los Melquitas.


title: John Rick Miller

text: A partir de su conversión en el año 1988, comenzó a combinar su vida laboral como ejecutivo corporativo internacional sénior, con un ministerio dedicado a los enfermos y oprimidos. Entre los muchos apostolados que realizó se destacan:


title: John Rick Miller

text: El establecimiento de un gran número de cenáculos de oración en varios países del mundo; desde 1989 hasta su muerte predicó y enseñó la doctrina de la Iglesia Católica.


title: John Rick Miller

text: En 1998 el señor Miller se retiró de sus actividades empresariales y en unión con padre Fred De L’Orme, fundó el Apostolado de San José, una sociedad Católica, establecida en varias partes del mundo con el objeto de enaltecer el papel de la familia bajo el patronato de San José y Santa Mónica.


title: John Rick Miller

text: Así mismo, fundó y era el director de la Cofradía de Nuestra Señora, en el Santuario Mariano de Londres, el Santuario Nacional de . La Cofradía, que comenzó, irónicamente, el 11 de septiembre de 2001, es una organización de la Iglesia Católica cuyos integrantes rezan todos los días por la protección y conversión de la ciudad de Londres. Su presidente y Patrón es Su Eminencia, el Cardenal Cormac Murphy-O’Connor, décimo Arzobispo Cardenal de Westminster y el entonces Primado de Inglaterra.


title: John Rick Miller

text: En 2007, el señor Miller comenzó con la Orden Palotina en la India, un plan para construir santuarios católicos en honor a la Virgen María en lugares que solían ser paganos en el Sur de la India. Bajo la supervisión de la Orden Palotina y los obispos del área, se han construido hasta la fecha diez santuarios y existen planes de construir otros más a lo largo de varios años.


title: John Rick Miller

text: Ese mismo año visitó Colombia y habló con el presidente, Álvaro Uribe, acerca de los problemas que enfrentaba el país y propuso la Consagración como un medio para poder resolverlos. De este modo el presidente Álvaro Uribe, su familia, el gobierno, muchos de sus líderes, las fuerzas armadas y la policía se consagraron. Posteriormente la Iglesia consagró a Colombia al Inmaculado Corazón de María por vez primera y renovó su consagración al Sagrado Corazón de Jesús el 12 de octubre de 2008. En 2008, el señor Miller llevó a cabo una misión para formar organizaciones específicas por país, comprometidas con el establecimiento de cenáculos de oración Católicos en Centroamérica y Sudamérica y en países históricamente Católicos. El objetivo fue establecer redes de grupos en cada nivel de la sociedad, con el propósito diario de rezar por la protección del país y el retorno de los Católicos inactivos a su fe Católica. El primero de estos países fue “Colombia en los Corazones de Jesús y María”, aprobado en 2008.


title: John Rick Miller

text: En 2008, el señor Miller viajó a muchas partes del mundo, hablando en iglesias y en conferencias acerca del Inmaculado Corazón de María, el Sagrado Corazón de Jesús y el Corazón de San José.


title: John Rick Miller

text: En octubre de 2008, Colombia como país, fue consagrado al Inmaculado Corazón de María, después de casi 500 años de presencia Católica en la región. El grupo que logró esta consagración, así como la renovación de la consagración del país al Sagrado Corazón de Jesús por la Iglesia fue la organización “Colombia en los Corazones de Jesús y María”.


title: John Rick Miller

text: Tiempo después, fue invitado a Venezuela donde comprendió que Colombia había sido el modelo para lo que Dios lo estaba llamando a hacer. Es así que a principios del año 2009 el señor Miller fundó y estableció la organización internacional “Misión Por el Amor de Dios en Todo el Mundo”, como un llamado a todas las personas para entender que Dios existe y que nos ama; que somos verdaderamente hijos suyos y coherederos de Su Reino. Así mismo es un llamado para entender estos tiempos en que nos estamos alejando demasiado de Dios de modo que necesitamos cambiar, personalmente, para establecer una relación cercana con Él a través de la oración y de la consagración de nosotros mismos y de nuestras familias a Su amor y protección, creando una alianza con Él como nuestro Padre.


title: John Rick Miller

text: El primer país que visitó en Centroamérica fue Panamá en 2008, donde dio charlas en diferentes parroquias y motivó al establecimiento de Capillas de Adoración Perpetua con el apoyo financiero de varias familias Católicas. A partir de entonces fue invitado a diferentes países de América del Norte y del Sur y en octubre de 2010, tras haber visitado varias ciudades en el norte y sur de América, pidió se organizara el Primer Congreso Internacional de la Misión en el Estado de México, en la sede del Episcopado Mexicano. Asistieron representantes de los comités de la Misión que para entonces se habían establecido en Colombia, Venezuela, Panamá, Perú, Ecuador, México, Nicaragua, Florida en Estados Unidos, así como obispos y sacerdotes afiliados a la Misión.


title: John Rick Miller

text: En 2010, la Misión visitó Australia y ciudades en California, Luisiana y Mississippi en Estados Unidos de Norte América, convirtiéndose en una de las Misiones de más rápido crecimiento en el mundo Católico, con un estimado de más de un 1.25 millones de personas que rezan todos los días las oraciones de la Misión.


title: John Rick Miller

text: En 2011, la Misión visitó Génova, Italia; en Westport, Irlanda; en Madison, Wisconsin y en Houston, Texas, en Estados Unidos. Para finales de 2011, más de 1.5 millones de personas se habían consagrado a los Dos Corazones.


title: John Rick Miller

text: A medida que la Misión se iba extendiendo, crecía también el apoyo por parte de la Jerarquía de la Iglesia hasta que el 16 de junio de 2011, la Misión Por el Amor de Dios en Todo el Mundo a través de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, fue reconocida oficialmente por la Iglesia Católica como Asociación Privada de Fieles.


title: John Rick Miller

text: En octubre del mismo año, la Misión celebró su Segundo Congreso Internacional en Villa de Leyva, Colombia y en 2012 en la Ciudad de Panamá, con una participación cada vez mayor de la jerarquía de la Iglesia y de los distintos miembros de la Misión en los ya 21 lugares del mundo donde se encontraba establecida.


title: John Rick Miller

text: En 2012, la Misión fue invitada a comenzar en Alabama y Alaska en Estados Unidos, así como también en Costa Rica, Cuba, Brasil, Argentina, Chile, Guatemala, El Salvador y Los Ángeles.


title: John Rick Miller

text: El 24 de septiembre del año 2012, John Rick participó en la Entronización de la Imagen Reliquia de Nuestra Señora de Guadalupe en la Basílica del Voto Nacional en Quito, Ecuador, en la que se renovó la consagración de la nación al Sagrado Corazón de Jesús y se consagró la República del Ecuador al Inmaculado Corazón de María, representada por las máximas autoridades del Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas del Ecuador y Policía Nacional del Ecuador a los Sagrados Corazones de Jesús y de María.


title: John Rick Miller

text: El 30 de mayo de 2013, el alcalde Tomas Regalado y el Arzobispo Monseñor Thomas Wensky consagraron la Ciudad de Miami, un evento histórico que reunió autoridades del gobierno y de la iglesia con más de 1200 asistentes.