title: Naturaleza de Buda

text: Según Sallie B. King, el Nirvāṇa Sūtra no representa una innovación importante, y es más bien poco sistemático, lo que hizo que fuera "fructífero para los estudiantes y comentaristas posteriores, que se vieron obligados a crear su propio orden y llevarlo al texto". Según King, su innovación más importante es la vinculación del término buddhadhatu con tathagatagarbha. El sutra también presenta la naturaleza búdica o tathagatagarbha como un "Yo" (ātman) y un "verdadero yo".


title: Naturaleza de Buda

text: Según Paul Williams, el "Nirvāṇa-sūtra" no considera imposible que un budista afirme un ātman siempre que esté claro cuál es la comprensión correcta de este concepto, y de hecho el sutra ve claramente ciertas ventajas en hacerlo."Paul Williams también señala que el sutra también dice que este "Yo" en realidad no es un Yo (ātman) como lo entienden los no budistas (como los hindúes, etc.), y que el Buda enseñó esto como un medio hábil ("upaya") con el fin de conducir a los seres que se sienten atraídos por este tipo de idea.


title: Naturaleza de Buda

text: El "Laṅkāvatāra-sūtra" ("Sutra del descenso a Lanka," compilado hacia el 350-400 d.C.) es conocido por combinar las doctrinas de la escuela yogacara (como el "ālāya-vijñāna") con el pensamiento tathāgatagarbha. Según el "Laṅkāvatāra", el tathāgatagarbha es idéntico al ālaya-vijñāna (la conciencia almacén que lleva las semillas kármicas a través de las vidas). Se dice que el ālāya-vijñāna contiene la semilla pura de un buda, es decir, el tathāgatagarbha, del que surge el despertar.La equiparación de tathāgatagarbha y ālāya-vijñāna es una visión innovadora que no se encuentra en los textos anteriores de tathāgatagarbha ni en los textos anteriores de yogacara.


title: Naturaleza de Buda

text: El "Laṅkāvatāra" también advierte contra la cosificación de la idea de la naturaleza de buda, y la presenta como una ayuda para alcanzar el despertar. En este sutra, se le pregunta al Buda si el tathāgatagarbha es lo mismo que "la sustancia del yo enseñada por los filósofos" que es "un creador eterno, no calificado, omnipresente e imperecedero." El Buda responde que el tathāgatagarbha:Es la vacuidad, el límite de la realidad, el nirvana, el ser no nacido, no calificado y desprovisto de voluntad y esfuerzo. La razón por la que los tathagatas [...] enseñan la doctrina que apunta al tathāgatagarbha es para hacer que los ignorantes dejen de lado su miedo cuando escuchan la enseñanza de la autoexistencia [anatman] y para ayudarles a realizar el estado de no discriminación y de carencia de imágenes.


title: Naturaleza de Buda

text: La doctrina tathāgatagarbha también fue ampliamente discutida por los eruditos indios del budismo mahayana en tratados o comentarios, llamados śāstra, el más influyente de los cuales fue el "Ratnagotravibhāga" (). El erudito tibetano Go Lotsawa esbozó cuatro significados del término tathāgatagarbha tal como lo utilizan los eruditos budistas indios en general:


title: Naturaleza de Buda

text: El "Ratnagotravibhāga", también llamado "Uttaratantraśāstra" (c. de nuestra era), es un śāstra (tratado escolástico) indio en el que se sintetizan todos los elementos y temas principales de la teoría del tathāgatagārbha. Este tratado ofrece una visión general de los sutras tathāgatagarbha autorizados, mencionando el "Tathāgatagarbha-sūtra", el "Śrīmālādevī", el "Mahāparinirvāṇa", el "Aṅgulimālīya", el "Anunatva-apurnatva-nirdesa" y el "Mahābherīharaka-sūtra". Presenta el tathāgatagarbha como "una realidad última e incondicional que es simultáneamente el proceso inherente y dinámico hacia su completa manifestación". Según el "Ratnagotravibhāga", las realidades mundanas e iluminadas son complementarias. También afirma que "la talidad [tathata] contaminada es el tathāgatagarbha, mientras que la talidad no contaminada es la iluminación"."


title: Naturaleza de Buda

text: En el Ratnagotravibhāga, se considera que el tathāgatagarbha tiene tres características específicas: (1) dharmakaya, (2) talidad, y (3) disposición, así como la característica general (4) no-conceptualidad.


title: Naturaleza de Buda

text: Según el Ratnagotravibhāga, todos los seres sintientes tienen "el embrión del Tathagata" en tres sentidos:


title: Naturaleza de Buda

text: El "Ratnagotravibhāga" iguala la iluminación con el reino nirvāṇa y el dharmakāya. Da una variedad de sinónimos para garbha, siendo los más utilizados gotra y dhatu.


title: Naturaleza de Buda

text: Este texto también explica el tathāgatagarbha en términos de mente luminosa:La naturaleza luminosa de la mente es inmutable, como el espacio.


title: Naturaleza de Buda

text: Los filósofos indios madhyamaka interpretaron la teoría como una descripción de la vacuidad ("śūnyatā") y como una negación no implicativa. "El fuego del razonamiento" de Bhaviveka afirma:La expresión "poseer el corazón del tathāgata" se utiliza porque la vacuidad, la ausencia de signos, la ausencia de deseos, etc., existen en las corrientes mentales de todos los seres sintientes. Sin embargo, no es algo así como una persona permanente y omnipresente que es el agente interno. En efecto, encontramos pasajes como "todos los fenómenos tienen la naturaleza de la vacuidad, la ausencia de signo y la ausencia de deseo". Lo que es la vacuidad, la ausencia de signos y la ausencia de deseos es el tathāgata.”El "Madhyamakāvatārabhāsya" de Chandrakirti, refiriéndose a la conciencia del almacén como la naturaleza de buda, afirma:Uno debe saber que, puesto que [la conciencia-almacén] sigue la naturaleza de todas las entidades, no es más que la vacuidad que se enseña a través del término "conciencia-almacén".Go Lotsawa afirma que esta afirmación se refiere a la doctrina tathāgatagarbha. El "Madhyamakāvatārabhāsya" de Candrakirti también argumenta, basándose en el "Sutra del descenso a Lanka", que "la afirmación de que la vacuidad de los seres sintientes es un buda adornado con todas las marcas mayores y menores tiene un significado expedito" (es decir, que necesita una interpretación más profunda).


title: Naturaleza de Buda

text: El "Madhyamakaloka" de Kamalashila (c. 740-795) asocia tathāgatagarbha con la luminosidad y la luminosidad con la vacuidad:Esta afirmación "todos los seres sintientes poseen el corazón de tathāgata" enseña que todos son aptos para alcanzar el estado de despertar insuperable completamente perfecto ya que se sostiene que el término tathāgata expresa que el dharmadhātu, que se caracteriza por la falta de identidad personal y fenoménica, es la luminosidad natural.


title: Naturaleza de Buda

text: Según Brunnholzl, todos los primeros maestros indios de la escuela yogacara (como Asanga, Vasubandhu, Sthiramati y Asvabhava), siempre explican la naturaleza de buda como nada más que la talidad, es decir, la doble falta de identidad.


title: Naturaleza de Buda

text: Algunos estudiosos posteriores de yogacara hablaron del tathāgatagarbha en términos más positivos, como Jñanasrimitra, que en su "Sakarasiddhi" lo equipara con las apariencias de lucidez ("prakasarupa"). Asimismo, Brunnholzl señala que Ratnakarasanti describe el tathāgatagarbha "como equivalente a la mente naturalmente luminosa, la autoconciencia no dual y la naturaleza perfecta."


title: Naturaleza de Buda

text: El concepto yogacara del "alaya-vijñana" (conciencia de almacén) también llegó a ser asociado por algunos estudiosos con el tathāgatagarbha. Esto puede verse en las traducciones de Paramartha. El concepto de ālaya-vijñāna significaba originalmente una conciencia contaminada: contaminada por el funcionamiento de los cinco sentidos y la mente. También se entendía como el mūla-vijñāna, la conciencia base o "corriente de conciencia" de la que surgen la conciencia y la percepción.


title: Naturaleza de Buda

text: La idea de tathāgatagarbha fue extremadamente influyente en el desarrollo del budismo de Asia oriental. La idea de la naturaleza de buda se introdujo en China con la traducción del "Mahāyāna-mahāparinirvāṇa-sūtra" a principios del . Este texto se convirtió en la fuente central de la doctrina de la naturaleza de buda en el budismo chino. Basándose en su comprensión del "Mahāyāna-mahāparinirvāṇa-sūtra," algunos budistas chinos sostenían que la enseñanza de la naturaleza de buda era la enseñanza budista final y que era una verdad esencial por encima de la vacuidad y las dos verdades. Esta idea se interpretó a veces como similar a las ideas de Dao y Principio (Li) en la filosofía china.


title: Naturaleza de Buda

text: "El despertar de la fe en el Mahayana" fue un texto muy influyente en el desarrollo del budismo chino. Se dice que fue traducido por Paramartha (c. 499-569) y el texto se atribuye tradicionalmente a Aśvaghoṣa. Sin embargo, no existe ninguna versión sánscrita del texto, y los estudiosos contemporáneos creen que el texto es una composición original china.


title: Naturaleza de Buda

text: "El despertar de la fe" contiene una síntesis del pensamiento budista chino sobre la naturaleza de buda. Este tratado considera la doctrina de la naturaleza de buda como una teoría cosmológica, en contraste con la tradición indotibetana, en la que se destaca el aspecto soteriológico. Describe la "mente única" que "incluye en sí misma todos los estados del ser del mundo fenoménico y trascendental".


title: Naturaleza de Buda

text: En "El despertar de la fe en el Mahayana" la "mente única" tiene dos aspectos: la talidad ("tathata"), las cosas tal como son, y el samsara, el ciclo de nacimiento y muerte. Este texto estaba en consonancia con un ensayo del emperador Wu de la dinastía Liang (c. 502-549 EC), en el que postulaba una esencia pura, la mente iluminada, atrapada en la oscuridad, que es la ignorancia. Por esta ignorancia, la mente pura está atrapada en el samsara.


title: Naturaleza de Buda

text: En el de nuestra era, la naturaleza de buda estaba bien establecida en el budismo chino y se desarrolló una amplia variedad de teorías para explicarla. Una figura influyente que escribió sobre la naturaleza búdica fue Ching-ying Hui-yuan (523-592 d.C.), un yogarín chino que defendía un tipo de idealismo que sostenía que:"Todos los dharmas sin excepción se originan y se forman a partir de la [mente] verdadera, y aparte de la [mente] verdadera, no existe absolutamente nada que pueda dar lugar a pensamientos falsos".Ching-ying Hui-yuan equiparó esta "mente verdadera" con el alaya-vijñana, el tathāgatagarbha y la naturaleza de buda ("fóxìng") y sostuvo que era una esencia, una conciencia verdadera y un principio metafísico que aseguraba que todos los seres sintientes alcanzarían la iluminación. Según Ming-Wood Liu "la interpretación de Hui-yuan de la doctrina de la naturaleza de buda representa la culminación de un largo proceso de transformación de la naturaleza de buda de un concepto básicamente práctico a uno ontológico".


title: Naturaleza de Buda

text: La escuela china de yogacara estaba dividida sobre la relación entre el tathāgatagarbha y el ālayavijñāna. Fa-shang (495-580), representante del yogacara del sur, afirmaba que estaban separados, que el alaya era ilusorio e impuro mientras que la naturaleza de buda era la fuente última de toda la realidad fenomenal. Mientras tanto, en la escuela del norte, se sostenía que el alaya y la naturaleza de buda eran el mismo soporte puro de todos los fenómenos. En los siglos VI y VII, la teoría yogacara se asoció a una metafísica sustancialista no dual que consideraba la naturaleza de buda como un fundamento eterno. Esta idea fue promovida por figuras como Fazang y Ratnamati.


title: Naturaleza de Buda

text: En contraste con el punto de vista del yogacara chino, el erudito chino de madhyamaka Jizang (549-623 CE) trató de eliminar todas las connotaciones ontológicas del concepto. Jizang argumentó que la naturaleza de buda era sinónimo de términos como "tathata", "dharmadhatu", "ekayana", "sabiduría", "realidad última", "camino medio" y la sabiduría que contempla el surgimiento dependiente. En la formulación de su punto de vista, Jizang fue influenciado por el anterior pensador chino de madhyamaka, Sengzhao (384-414 CE). Jizang utilizó el compuesto "vía media - naturaleza de buda" ("zhongdao foxing," 中道佛 性) para referirse a su visión. Jizang fue también uno de los primeros filósofos chinos en sostener que las plantas y los objetos insensibles tienen naturaleza de buda, a la que también llamó "verdadera realidad" y "principio universal" ("dao").


title: Naturaleza de Buda

text: En el , el influyente maestro chino Yin Shun se basó en el madhyamaka para argumentar en contra de cualquier visión de la naturaleza de buda como base permanente de la realidad. En su lugar, el apoyó la opinión de que las enseñanzas de la naturaleza de buda son sólo un medio expeditivo ("upaya"). Yin Shun promovió la vacuidad ("shunyata") de todas las cosas como la verdad budista última, y argumentó que la enseñanza de la naturaleza de buda era una enseñanza provisional, que se impartía para aliviar el miedo de algunos budistas respecto a la vacuidad, así como para atraer a aquellas personas que tienen afinidad con la idea de un Ser o Brahman. Más tarde, después de tomar el camino budista, se les presentaría la verdad de la vacuidad.


title: Naturaleza de Buda

text: En la escuela Tiantai, la figura principal es el erudito Zhiyi. Sin embargo, según Paul L. Swanson, ninguna de las obras de Zhiyi habla explícitamente de la naturaleza de buda. Sin embargo, sigue siendo un concepto importante en su filosofía, que se considera sinónimo del principio ekayana ("vehículo único") esbozado en el "Sutra del Loto". Swanson sostiene que para Zhiyi, la naturaleza búdica es:un proceso activo triple que implica la forma en que la realidad es, la sabiduría para ver la realidad tal como es, y la práctica necesaria para alcanzar esta sabiduría. La naturaleza de buda es triple: los tres aspectos de la realidad, la sabiduría y la práctica son interdependientes; un aspecto no tiene sentido sin los otros.La naturaleza de buda para Zhiyi tiene, por tanto, tres aspectos que basa en pasajes del "Sutra del Loto" y del "Sutra del Nirvana":


title: Naturaleza de Buda

text: El posterior erudito del Tiantai, Zhanran, ampliaría la visión de Tiantai sobre la naturaleza de buda, que consideraba sinónimo de talidad, para defender la idea de que las rocas y las plantas también tienen naturaleza de buda.


title: Naturaleza de Buda

text: En el budismo chan (zen), la naturaleza de buda tiende a verse como la naturaleza esencial de todos los seres. Pero la tradición zen también hace hincapié en que la naturaleza de buda es śūnyatā, la ausencia de un "yo" independiente y sustancial. En la escuela temprana de la Enseñanza de la Montaña Oriental, la naturaleza de buda se equiparaba con la naturaleza de la mente, mientras que más tarde se rechazó cualquier identificación con un término específico que pudiera reificarse. Esto se refleja en los dichos del maestro chan Mazu Daoyi (709-788), quien primero afirmó que "la mente es buda", pero luego declaró que "ni la mente ni buda".


title: Naturaleza de Buda

text: El influyente patriarca chan Guifeng Zongmi (780-841) interpretó la naturaleza de buda como "conciencia tranquila y vacía" ("k'ung-chi chih"), que adoptó de la escuela chan Ho-tse. Siguiendo el "sutra de Srimala", interpretó la teoría de la vacuidad tal y como se presenta en los sutras "Prajñaparamita" como provisional y vio la naturaleza de buda como la enseñanza definitiva del budismo.


title: Naturaleza de Buda

text: En la escolástica budista tibetana, hay dos campos principales de interpretación de la naturaleza de buda. Hay quienes sostienen que tathāgatagarbha es sólo vacuidad (descrita bien como dharmadhatu, la naturaleza de los fenómenos, o bien como una negación no implicativa) y hay quienes la ven como la unión de la vacuidad y la luminosidad de la mente (que incluye las cualidades búdicas).


title: Naturaleza de Buda

text: La escuela Gelug del budismo tibetano favorece lo que se llama la interpretación "rangtong" de la filosofía madhyamaka. Así, interpretan la naturaleza de buda como un término oportuno para la vacuidad de la existencia inherente. Otras escuelas, especialmente la Jonang y la Kagyu, a menudo han tendido a aceptar el punto de vista de "shentong" ("vacío de lo otro"), que sostiene que hay un Absoluto que "está vacío de las impurezas que son intrínsecamente distintas a él, pero no está vacío de su propia existencia inherente".


title: Naturaleza de Buda

text: Estas interpretaciones de las enseñanzas del tathāgatagarbha han sido objeto de intensos debates en el Tíbet.


title: Naturaleza de Buda

text: Los eruditos de la escuela tibetana Kadam, como Ngok Lotsawa (1050-1109) y Chaba Chokyi Senge, sostenían que la naturaleza de buda es la vacuidad como negación no implicativa. Esto significa que es una vacuidad que es una negación total de la existencia inherente ("svabhava") que no implica que nada quede sin negar (en términos de su "svabhava").La escuela Gelug (fundada por Tsongkhapa), que se ve a sí misma como una continuación de la Kadam, también mantiene este punto de vista, y también sostiene, como Chaba, que las enseñanzas de la naturaleza de buda no son verdades últimas y requieren una interpretación posterior.


title: Naturaleza de Buda

text: Kedrub Jé Geleg Balsang (1385-1438), uno de los principales discípulos de Tsongkhapa, definió así el tathāgatagarbha:Lo que se llama "la verdadera naturaleza naturalmente pura de la mente" es la vacuidad de la mente que está vacía de estar realmente establecida. La verdadera naturaleza naturalmente pura de la mente en su fase de no estar libre de manchas adventicias se denomina "el corazón del sugata ["sugatagarbha"]" o "la disposición naturalmente permanente"..Brunnholzl afirma que la opinión de Gyaltsab Darma Rinchen (1364-1432) es "que el tathāgatagarbha es el estado de un ser en el que la vacuidad de la mente está oscurecida, mientras que los budas, por definición, no poseen este tathāgatagarbha."


title: Naturaleza de Buda

text: El 14.º Dalai Lama ve la naturaleza de Buda como la "luz clara original de la mente", pero señala que, en última instancia, no existe de forma independiente o como una verdad absolutamente existente, porque, como todos los demás fenómenos, es de la naturaleza de la vacuidad.


title: Naturaleza de Buda

text: Sakya Pandita (1182-1251) ve la naturaleza de buda como el dharmadhatu libre de todo punto de referencia, y que su base es la vacuidad, citando el "Madhyamakāvatārabhāsya" de Candrakirti. También afirma que la enseñanza de que la naturaleza de buda existe en todos los seres no es definitiva (y requiere interpretación). Por su parte, el erudito sakya Rongtön sostuvo que la naturaleza búdica es la talidad, con manchas, o la vacuidad de la mente con manchas.


title: Naturaleza de Buda

text: El erudito sakya Buton Rinchen Drub (1290-1364), al igual que los gelugpas, sostenía que las enseñanzas de la naturaleza de buda no eran definitivas y que la disposición naturalmente permanente no es más que la vacuidad. Sin embargo, a diferencia de ellos, su punto de vista era que la base de estas enseñanzas es el "alaya-vijñana" y también que la naturaleza de buda es el dharmakaya de un buda pero "nunca existe en la gran masa de seres sintientes".


title: Naturaleza de Buda

text: Según Brunnholzl, en las obras del influyente erudito sakya Gorampa Sonam Senge (1429-1489), la naturaleza de buda es:la unidad no dual de la lucidez y la vacuidad de la mente o la conciencia y la vacuidad, libre de todo punto de referencia. No es mera vacuidad porque la vacuidad pura no puede ser la base tanto del samsara como del nirvana. Sin embargo, tampoco es mera lucidez porque esta lucidez es una entidad condicionada y el tathagatagarbha es incondicionado. Por su parte, Sakya Chokden sostiene que la naturaleza de buda última es "la luminosidad natural de la mente, libre de todos los extremos de los puntos de referencia, que es la esfera de la sabiduría experimentada personalmente y una negación positiva".


title: Naturaleza de Buda

text: La escuela Jonang, cuya figura histórica más destacada fue el erudito-monje tibetano Dolpopa Sherab Gyaltsen (1292-1361), considera que la naturaleza de buda es la base existencial del propio Buda, la "morada permanente de Buda en la base". Según Brunnholzl, Dolpopa, basándose en ciertos sutras tathāgatagarbha, sostuvo que la naturaleza de buda es "en última instancia realmente establecida, sempiterna, eterna, permanente, inmutable, y que está más allá de la originación dependiente."


title: Naturaleza de Buda

text: The Jonang school, whose foremost historical figure was the Tibetan scholar-monk Dolpopa Sherab Gyaltsen (1292–1361), sees the Buddha-nature as the very existential ground of the Buddha himself, the "permanent indwelling of the Buddha in the basis". According to Brunnholzl, Dolpopa, basing himself on certain "tathāgatagarbha" sutras, argued that the buddha nature is "ultimately really established, everlasting, eternal, permanent, immutable (therzug), and being beyond dependent origination." Este es el fundamento de lo que se denomina el punto de vista de "shentong."


title: Naturaleza de Buda

text: El Dr. Cyrus Stearns escribe que la actitud de Dolpopa respecto a las enseñanzas sobre la naturaleza de buda es que "son las últimas declaraciones definitivas sobre la naturaleza de la realidad última, el suelo primordial o sustrato más allá de la cadena del surgimiento dependiente, y que sólo está vacío de otros fenómenos relativos".


title: Naturaleza de Buda

text: En la escuela nyingma, las doctrinas sobre la naturaleza de buda suelen estar marcadas por la tendencia a alinear la idea con los puntos de vista dzogchen, así como con el madhyamaka de Chandrakirti. Los pensadores nyingma más importantes son Rongzom (1042-1136), Longchenpa (1308-1364) y Ju Mipham (1846-1912). Mipham Rimpoché, adoptó una visión de la naturaleza de buda como la unidad de la apariencia y la vacuidad, relacionándola con las descripciones de la "base" ("ghzi") en dzogchen, tal y como la esbozó Longchenpa. Se dice que esta base es primordialmente pura ("ka dag," es decir, está vacía) y está espontáneamente presente ("Ihun grub").


title: Naturaleza de Buda

text: Según Brunnholzl, la mayoría de los maestros kagyu sostienen que las enseñanzas de la naturaleza de buda son enseñanzas últimas y niegan que se refieran a una negación no implicativa que es sólo la vacuidad. Algunas figuras kagyu también están estrechamente alineadas con la visión shentong de Dolpopa y Taranatha (como Jamgon Kongtrul Lodro Taye).


title: Esgrima artística

text: La esgrima artística es una forma de la esgrima moderna que incorpora elementos de esgrima histórica o antigua y artes del espectáculo. Su objetivo es poner en escena, duelos, batallas o peleas coreografiadas, en competición, solos, duelos reales, batallas, de cualquier época en directo, o creaciones intemporales, recreaciones que tienen que ser técnicamente, armas y vestuario de la época que se representa; donde no hay prohibiciones, ni protecciones como suceden en otras modalidades de la esgrima, y únicamente se obliga a guardar unas técnicas de seguridad propias de la esgrima artística.


title: Esgrima artística

text: La esgrima artística es una asociación de ideas. Los deportistas construyen una frase de armas cuya estética simula una lucha creíble con las armas, a espada, espada medieval, con florete, la espada de la corte, etc. tomando parte de las artes del espectáculo, combinando la parte técnica de las armas, desplazamientos (acrobacias) con la comedia o el drama y la expresión corporal. Las frases de armas deben ser integrados en un cuadro teatral, y a menudo recurriendo al texto o la música.


title: Esgrima artística

text: No confundir con la esgrima escénica que es el arte de crear, integrar y realizar coreografías de escenas de enfrentamientos con el uso de armas blancas para el medio del entretenimiento, es decir dentro de la actuación en una representación teatral, recreación histórica, espectáculo, escena televisiva o cinematográfica, también se la conoce como combate escénico donde ya no estaría limitada al uso de armas blancas históricas; y puede estar enmarcado en una escena de acción, a diferencia de la esgrima artística que es un deporte, donde se crean e integran las coreografías en sí mismas, formando un todo en la escena, se trabajan todas las edades de la historia, incluso de fantasía, se compite sin ningún tipo de protecciones pero con unas estrictas reglas de seguridad de cara al público en un teatro y por extensión a todo tipo de escenarios, espectáculos o actuaciones callejeras, y forma un todo alrededor de sí misma.


title: Esgrima artística

text: La escuela española de esgrima con espada ropera se denomina Verdadera Destreza, fundada sobre las bases teóricas establecidas por Jerónimo Sánchez de Carranza en 1569. Dichos principios fueron recogidos y perfeccionados por Luis Pacheco de Narváez, maestro de armas de Felipe IV de España, que no tiene nada ver con la esgrima escénica ni con la artística, pero se supone que está en la base de la esgrima deportiva y la esgrima antigua que se practica hoy en día.


title: Esgrima artística

text: La esgrima artística, generalmente se confunde con la esgrima de espectáculo, esgrima escénica o la esgrima antigua, fue creado en Francia en la década de 1990 por la AAF (Academia de armas de Francia ) siendo presidente en ese momento, el maestro de armas francés Claude Carliez.


title: Esgrima artística

text: <nowiki>« Resultante de la esgrima antigua, la esgrima artística es sin duda la mejor expresión visual, la más espectacular del arte de las armas. Practicada con una o más armas, ofrece, para la persona que lo ejerce, multitud de combinaciones de “ataque y defensa” y de evoluciones. La amplitud de los gestos, las actitudes elegantes, la diversidad de las acciones, hacen de la esgrima artística otra disciplina. La esgrima artística es a la esgrima tradicional lo que el patinaje artístico es al patinaje deportivo de competición.»</nowiki>


title: Esgrima artística

text: El objetivo era utilizar el potencial de popularidad de la esgrima de espectáculo para promover la esgrima y de interesar un nuevo público a la esgrima deportiva.


title: Esgrima artística

text: En Francia, la enseñanza de la esgrima deportiva no puede hacerse más que por los titulares de las patentes del estado. Otras formas tales como artístico, histórico, medieval, etc., no se mencionan en los textos. El módulo consagrado a la esgrima artística durante varios años de forma obligatoria en los cursos de formación del profesorado, desapareció con los cambios en la formación de los entrenadores de esgrima.


title: Esgrima artística

text: La esgrima histórica, forma parte de las artes marciales históricas Europeas desde 2013 tiene su propia federación europea, AMHE; así como en Francia, la FFAMHE.


title: Esgrima artística

text: En los países anglófonos varias asociaciones como la British Academy of Stage and Screen Combat, Fight Directors Canada ou laSociety of American Fight Directors proponen formación profesional en esgrima de espectáculo (stage fight), también accesible para los aficionados. Estos cursos son reconocidos internacionalmente por la industria cinematográfica y del espectáculo.


title: Esgrima artística

text: La “Akademie der Fechtkunst Deutschlands” (FAD) propone desde hace unos años formación con el título de maestro de armas de esgrima de espectáculo. Todavía no se ha recibido el reconocimiento oficial del Ministerio de Deportes y de la Federación Alemana de Esgrima ( Deutscher Fechterbund-DFB) tampoco lo han hecho otras academias de armas tales como l'Académie d'armes de France (AAF), como lo fue la formación del maestro de armas a cinco armas propuesto por la misma organización después de más de 20 años.


title: Esgrima artística

text: Término que hace referencia a espadachín, "el que ama batirse con la espada, a hierro; aquel que busca pelea voluntariamente”.


title: Esgrima artística

text: Otro término es "«joueur de l'épée»". Esta palabra aparece en 1528 en el título de una traducción de un tratado, "La noble science des joueurs d'espee" , escrito por el autor vienés Andreas Pauernfeindt.


title: Esgrima artística

text: También puede ser reconocido como Artistic fencer (Art-Fencer), Esgrimista Artístico (Esgrimartista), escrimeur artistique (escrimartiste), künstlerische Fechter, schermidore artístico.


title: Esgrima artística

text: En apariencia técnica con la esgrima moderna, la esgrima artística es una simulación de combate en cualquier etapa antigua e incluso intemporal o de fantasía. Hay ataques simples y compuestos, paradas-respuestas, paradas en oposición, desplazamientos lineales, pero también movimientos circulares, técnicas ambidextras y a mano desnuda.


title: Esgrima artística

text: Ciertas acciones espectaculares se inspiran en los tratados históricos, como la vuelta, el empuje lateral o los desarmes. Contrariamente a la esgrima deportiva, se evita tocar. La frase de armas debe crear la ilusión y debe ser creíble para un espectador. Y puesto que los actores van sin máscara ni chaqueta de esgrima, deben aplicarse unas estrictas reglas y técnicas de seguridad .


title: Esgrima artística

text: Esta es la razón por la cual las frases de armas son re-elaborados a la vez por razones de seguridad y por legilibilidad del lado del público. Se fijan en forma de coreografías junto a una completa puesta en escena. En su representación como en la danza, no hay apenas espacio para la improvisación


title: Esgrima artística

text: No hay textos autorizados que traten de la seguridad en la esgrima artística. Es una obligación de resultados y no de medios. Sin embargo, las reglas de competición generalmente incluyen las siguientes obligaciones:


title: Esgrima artística

text: La esgrima artística destinada al espectáculo en los clubes de esgrima es muy similar a la esgrima utilizado en el teatro, el cine y espectáculos en directo.


title: Esgrima artística

text: Las técnicas para montar una secuencia para la escena o para la cámara son un poco diferentes: la cámara multiplica los ángulos de visión, y permite repetirlas, las escenas de lucha están fragmentados y filmadas individualmente. El actor debe mantener la concentración durante horas para reproducir muchas veces exactamente los mismos gestos. La lucha se crea finalmente en la mesa de montaje.


title: Esgrima artística

text: Sobre la escena, repetir o equivocarse no son permisibles. La coreografía es parte de la actuación y de la puesta en escena, es puesta al servicio de un texto, de la situación y se impregna con los personajes de la obra. La preparación de una coreografía es larga pueden ser necesarios una veintena de repeticiones para combatir un minuto.


title: Esgrima artística

text: Es difícil enumerar las armas de la esgrima artística. Generalmente, el arma es escogida en función del contexto o la época, de la frase de armas. Por ejemplo, si el combate se encuentra encuadrado en el siglo XVII, la ropera tendrá todas las suertes para ser utilizada.


title: Esgrima artística

text: La elección de las armas puede ir desde armas clásicas como la espada de la corte, la ropera, espadín , la daga, la caña, un palo, hasta las armas del universo de ficción sable laser, y otras más inusuales de encontrar como una tubería de canalización, o una barra de hierro, un paraguas, una barra de salchichón o una sartén. También es posible integrar la lucha con las manos desnudas.


title: Esgrima artística

text: En general, a pesar de su parecido con los originales históricos, las armas son reproducciones adecuados para su uso en el show. A menudo son de peso ligero y "neutralizadas", el borde de la hoja no está afilada y la punta es redondeada, lo que no los hace inofensivas. Hay que hacer muchas repeticiones: la mejor manera de evitar accidentes es un buen dominio del arma y un trabajo exhaustivo de los aspectos técnicos y de las nociones de seguridad.


title: Esgrima artística

text: Las competiciones de esgrima artística se desarrollan en un escenario, mientras los participantes son calificados por un jurado en general maestros de armas. Se prevé un periodo de preparación generalmente poco antes de salir a la escena para permitir a los participantes hacerse con el espacio escénico.


title: Esgrima artística

text: No existe una regulación común para las pruebas de esgrima artística; aunque similar, cada liga establece sus propias reglas con sus propias variaciones. Sin embargo, se puede resumir los puntos que habitualmente se encuentran:


title: Keith Szarabajka

text: Keith nació en Oak Park, Illinois, hijo de Anne, una maestra, y Edward Szarabajka. Asistió a la Universidad de Chicago, como también a la Universidad Trinity en San Antonio, Texas.


title: Keith Szarabajka

text: Su actuación es extensa, apareciendo en varios programas como "ThE Equalizer, Profit, The X-Files, , , Charmed, Roswell, 24, Max Steel, The Inside," y "Law & Order".


title: Keith Szarabajka

text: También participó en series de televisión como "Ángel" y en video-juegos es reconocido por hacer la voz del Heraldo, enemigo destacado de la Saga Mass Effect, por hacer de detective Herschel Biggs en L.A. Noire y por hacer la voz de Joshua Graham en el DLC de Honest Hearts.


title: Martín Kesman

text: Martín Kesman (Montevideo, 24 de febrero de 1983), es un periodista y locutor uruguayo. Es hijo del reconocido periodista deportivo Alberto Kesman.


title: Martín Kesman

text: En el año 1998, a la edad de 15 años, ingresó a la Radio Universal. Actualmente se desempeña como relator deportivo en dicha radio en el programa "La oral deportiva" junto a su padre.


title: Martín Kesman

text: En 2001 comenzó en la televisión en Teledoce con participaciones en diversos programas. Desde 2004 trabajó en las coberturas deportivas de "Telemundo", el noticiero de la emisora, luego en la edición del mediodía del mismo. Se desempeña como corresponsal en el periódico paraguayo ABC Color, además de tener participaciones esporádicas en programas deportivos del canal de televisión del diario, ABC TV. También participó en coberturas del fútbol uruguayo para el canal ESPN en los países de Estados Unidos y México desde el 2010.


title: Martín Kesman

text: Con Teledoce formó parte de las coberturas de los mundiales masculinos de fútbol de Brasil 2014 y Rusia 2018. En 2018 incursó en la ficción en la obra "Más hundidos que nunca" en el Teatro Movie junto a Sergio Gorzy, Alberto Sonsol, Federico Buysán, Leo Pacella y Federico Paz, y con la dirección de Catalina Ferrand y Sebastián Bandera.


title: Martín Kesman

text: En el año 2021, tras 19 años en el canal y 16 años en el informativo, fue desvinculado de Teledoce debido a diferencias con la producción. En marzo de 2022 se confirmó su participación en la de la edición con celebridades de "MasterChef Uruguay", por Canal 10.


title: Martín Kesman

text: En agosto del año 2017 se casó con su pareja Cecilia Mendlowicz, un mes antes del nacimiento de su hijo León Kesman. En 2021 nació Sofía, la segunda hija del matrimonio.


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: La fórmula de la difracción de Kirchhoff (también conocida como fórmula de la difracción de Fresnel-Kirchhoff)


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: se puede usar para modelizar el fenómeno de la propagación de la luz en una amplia gama de configuraciones, ya sea analíticamente o usando modelos numéricos. Proporciona una expresión para la perturbación de una onda cuando una onda esférica monocroma pasa a través de una abertura en una pantalla opaca. La ecuación se deduce mediante varias aproximaciones al teorema integral de Kirchhoff que se vale del teorema de Green para calcular la solución de la ecuación de onda homogénea.


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: El teorema integral de Kirchhoff, a veces denominado teorema integral de Fresnel-Kirchhoff, utiliza las identidades de Green para deducir la solución de la ecuación de onda homogénea en un punto arbitrario P en términos de los valores de la solución de la ecuación de onda y su derivada de primer orden en todos los puntos de una superficie arbitraria que rodea por completo al punto P.


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Considérese una fuente puntual monocromática en P, que ilumina una abertura en una pantalla. La energía de la onda emitida por una fuente puntual decae en función del inverso del cuadrado de la distancia recorrida, por lo que la amplitud disminuye como el inverso de la distancia. La amplitud compleja de la perturbación a una distancia "r" viene dada por


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: La perturbación en un punto P se puede determinar aplicando el teorema integral a la superficie cerrada formada por la intersección de una esfera de radio R con la pantalla. La integración se realiza en las áreas "A", "A" y "A", resultando


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Para resolver la ecuación, se supone que los valores de "U" y ∂"U"/∂"n" en el área "A" son los mismos que cuando la pantalla no está presente, dando en Q:


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Kirchhoff supone que los valores de "U" y ∂"U"/∂"n" en "A" son cero. Esto implica que "U" y ∂"U"/∂"n" son discontinuos en el borde de la abertura. Este no es el caso, y esta es una de las aproximaciones usadas para deducirar la ecuación. Estas suposiciones a veces se conocen como las condiciones de contorno de Kirchhoff.


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: La contribución de "A" a la integral también se supone que es cero. Esto puede justificarse suponiendo que la fuente comienza a irradiar en un momento determinado y luego haciendo que "R" sea lo suficientemente grande, de modo que cuando se considere la perturbación en P, la aportación de "A" ya habrá llegado allí. Tal onda ya no es monocroma, y aunque se presupone que una onda monocromática debe existir en todo momento, esta condición no es estrictamente necesaria, y se ha deducido un argumento más formal para evitar su uso.


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Finalmente, los términos 1/"r" y 1/"s" se consideran insignificantes en comparación con "k", ya que "r" y "s" son generalmente mucho más grandes que 2π/"k", que es igual al longitud de onda. Por lo tanto, la integral anterior, que representa la amplitud compleja en P, se convierte en


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: El Principio de Fresnel - Huygens puede deducirse integrando sobre una superficie cerrada diferente. El área "A" anterior se reemplaza por un frente de onda desde "P", que casi llena la abertura, y una porción de un cono con un vértice en "P", que está etiquetada como "A" en el diagrama. Si el radio de curvatura de la onda es lo suficientemente grande, puede despreciarse la contribución de "A". También se tiene que


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: donde χ se ajusta a su definición según el Principio de Fresnel - Huygens, y cos ("n", "r") = 1. La amplitud compleja del frente de onda en "r" viene dada por


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Esta es la fórmula de difracción de Kirchhoff, que contiene parámetros que deben asignarse arbitrariamente en la deducción de la ecuación de Huygens–Fresnel.


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Supóngase que la abertura está iluminada por una fuente de ondas extensa. La amplitud en la abertura según su expresión compleja viene dada por "U"("r").


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Se supone, como antes, que los valores de "U" y ∂"U"/∂"n" en el área "A" son los mismos que cuando la pantalla no está presente, que los valores de "U" y ∂"U"/"∂n" en "A" son cero (condiciones de contorno de Kirchhoff) y que la contribución de "A" a la integral también es cero. Así mismo, se supone que 1/"s" es insignificante en comparación con "k". Entonces se tiene que


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Esta es la forma más general de la fórmula de difracción de Kirchhoff. Para resolver esta ecuación con una fuente extendida, se requeriría una integración adicional para sumar las contribuciones hechas por los puntos individuales en la fuente. Sin embargo, si se supone que la luz de la fuente en cada punto de la abertura tiene una dirección bien definida, que es el caso si la distancia entre la fuente y la abertura es significativamente mayor que la longitud de onda, entonces se puede escribir


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: A pesar de las diversas aproximaciones que se hicieron para llegar a la fórmula, es adecuada para describir la mayoría de los problemas de la óptica instrumental. Esto se debe principalmente a que la longitud de onda de la luz es mucho más pequeña que las dimensiones de cualquier obstáculo encontrado. Las soluciones analíticas no son posibles para la mayoría de las configuraciones, pero la ecuación de la difracción de Fresnel y la ecuación de la difracción de Fraunhofer, que son aproximaciones de la fórmula de Kirchhoff para campos próximos y campos lejanos, se pueden aplicar a una amplia gama de sistemas ópticos.


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Una de las suposiciones importantes hechas para llegar a la fórmula de la difracción de Kirchhoff es que "r" y "s" son significativamente mayores que λ. Se puede hacer una aproximación más, lo que simplifica aún más la ecuación: las distancias PQ y QP son mucho mayores que las dimensiones de la abertura. Esto permite hacer dos aproximaciones adicionales:


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: donde "f"(" x", " y") incluye todos los términos en las expresiones anteriores para "s" y "r" aparte del primer término en cada expresión y puede escribirse en la forma


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Si se pueden despreciar todos los términos en "f"("x", "y") a excepción de los términos en "x" e "y", se tiene la ecuación de la difracción de Fraunhofer. Si los cosenos de dirección de PQ y PQ son


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: donde k y k son los vectores de onda de las ondas que viajan de P a la abertura y de la abertura a P respectivamente, y r es un punto en la abertura.


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Si la fuente puntual es reemplazada por una fuente extensa cuya amplitud compleja en la abertura viene dada por "U"(r'), entonces la ecuación de la difracción de Fraunhofer es:


title: Fórmula de la difracción de Kirchhoff

text: Cuando los términos cuadráticos no se pueden despreciar, pero sí todos los términos de orden superior, la ecuación se convierte en la ecuación de la difracción de Fresnel. Se usan las aproximaciones para la ecuación de Kirchhoff, y las suposiciones adicionales son:


title: Mars Global Surveyor

text: Mars Global Surveyor es una misión de la NASA destinada a estudiar el planeta Marte a fondo mediante varios instrumentos científicos de alta utilidad. La misión ha sido la primera en 20 años en llegar con éxito al planeta rojo. Durante su primer año y medio se dedicó a la fase de aerofrenado consistente en ir adquiriendo la órbita definitiva a base de pasar por las capas superiores de la atmósfera marciana y así ir frenando su velocidad hasta conseguir una órbita adecuada. Este período fue más largo de lo previsto, para no dañar los paneles solares en exceso.


title: Mars Global Surveyor

text: Siguió una órbita polar cercana a la superficie y desde allí envió a la Tierra las fotos con mayor resolución de la exploración de Marte y ha mandado más datos que todas las misiones anteriores juntas.


title: Mars Global Surveyor

text: La nave tiene forma de caja de 1,7 x 1,17 x 1,17 metros, con dos partes bien diferenciadas; una para los instrumentos y otra para la propulsión. Los paneles solares tienen una envergadura de 3,5 x 1,9 m y proporcionan 980 W de potencia para los instrumentos. La parabólica tiene un diámetro de 15 dm y un brazo extensible de dos metros.


title: Mars Global Surveyor

text: La misión fue financiada por la NASA y controlada desde el Jet Propulsion Laboratory (JPL) y por Lockheed Martin Astronautics.


title: Mars Global Surveyor

text: La nave espacial es una caja rectangular de 1,17 m x 1,17 m x 1,7 m de tamaño, con dos módulos, uno de equipo y otro de propulsión. Sus experimentos excepto el magnetómetro (montado en el panel solar) se montan en el módulo de equipamiento de de superficie. El módulo de propulsión mide 3,5 x 1,9 m, contiene 380 kg de combustible con hidracina, un principal de N2O4 y dos propulsores 596 N Wil para correcciones e inserción orbital. Las comunicaciones se realizan mediante una antena parabólica de 1,5 m de diámetro con un asta de 2 m, dos antenas de baja ganancia con transmisor x de 21,33 kbit/s, 2 kbit/s de datos de ingeniería y 10 bit/s auxiliar. La electricidad es obtenida mediante dos paneles solares de 3,5 x 1,9 m de tamaño, montados en los lados opuestos de la nave; proporcionan 980 W de potencia en la nave, almacenada en dos baterías de hidrógeno y níquel.


title: Mars Global Surveyor

text: Esta sonda observó el sistema Tierra-Luna en 2003, cuando mostró que nuestro planeta también presenta fases, al igual que Mercurio, Venus y la Luna. La fase lunar es un efecto puramente geométrico que es debido a la posición relativa del elemento que ilumina (el Sol), el iluminado y el observador.


title: Mars Global Surveyor

text: El Global Surveyor también detectó manchas oscuras en las dunas debajo de la capa de hielo del polo sur de Marte, entre las latitudes 60°-80°. La peculiaridad de estas manchas, es que el 70 % de ellas recurre anualmente en el mismo lugar del año anterior. Las manchas de las dunas aparecen al principio de cada primavera y desaparecen al principio de cada invierno, por lo que un equipo de científicos de Budapest, han propuesto que estas manchas podrían ser de origen biológico y de carácter extremófilo. La agencia espacial ESA también está analizando el fenómeno de estas manchas mediante el Mars Express.


title: Mars Global Surveyor

text: Por su parte, los diseñadores de la cámara a bordo del 'Mars Global Surveyor', quienes obtuvieron las imágenes, estiman que las manchas simplemente podrían ser causadas por la evaporación y congelamiento de áreas en el hielo que contienen principalmente dióxido de carbono ( CO).


title: Mars Global Surveyor

text: El 5 de noviembre de 2006 se recibió la última señal de la sonda, tras comunicar a los controladores de tierra que tenía problemas con uno de los paneles solares. Durante semanas, la NASA intentó sin éxito recuperar contacto con la sonda, tanto desde tierra como desde su sonda Mars Reconnaissance Orbiter y también con sus todoterrenos Spirit y Opportunity. El 22 de noviembre de 2006, la sonda se dio por perdida, finalizando así una de las más exitosas misiones de la NASA a Marte. Sin embargo, los esfuerzos por recuperar contacto no se han dado por finalizados; la ESA, a través de su sonda Mars Express, podría haber fotografiado la sonda el 9 de diciembre que, según parece, estaría girando fuera de control. La Mars Express intentó de nuevo detectar la Mars Global Surveyor el 21 de diciembre.


title: Mars Global Surveyor

text: Los resultados preliminares de la investigación indican que en junio de 2006 se envió a la sonda un software que contenía un error en dos direcciones de memoria (que ya estaban ocupadas por otros procesos, por lo que fueron reescritas). Cuando en noviembre los paneles solares se bloquearon, el radiador de la batería, que debía evitar que se calentara demasiado, fue orientado por error hacia el Sol, lo que produjo un sobrecalentamiento de la batería que la hizo inservible. La sonda habría entrado en modo de seguridad pero, sin batería, no estaría en condiciones de contactar con la Tierra.


title: Zoocenosis

text: Un ecosistema está integrado por una comunidad animal y otra vegetal, que conviven ambas en un ambiente o nicho. La fitocenosis del ecosistema integra a la comunidad vegetal del mismo, mientras que la zoocenosis agrupa sólo a las especies animales.


title: Zoocenosis

text: El conjunto de fitocenosis y zoocenosis da lugar al concepto de biocenosis, que asocia a todos los seres vivos del ecosistema. El biotopo es el conjunto de factores abióticos del ecosistema (carecen de vida) junto con los factores climáticos, de temperatura, el tiempo, la latitud, características químicas, cualidades del suelo etcétera... El biotopo puede subdividirse en hábitat y nicho ecológico. El hábitat está compuesto únicamente por los factores abióticos del ecosistema. El nicho ecológico, por las demás características antes citadas.


title: Solo de mi

text: «Solo de mi» es una canción del cantante puertorriqueño Bad Bunny. La canción se estrenó por Rimas Entertainment el 14 de diciembre de 2018, como el segundo sencillo de su primer álbum de estudio "X 100pre" (2018). Fue escrita por Benito Martínez y Ricky Martin, bajo la producción de Tainy y La Paciencia.


title: Solo de mi

text: La canción fue lanzada a través de Rimas Entertainment el 14 de diciembre de 2018. La canción «Solo de mi» es una canción de reguetón y trap latino y tiene un tempo de 90 BPM, que aborda la violencia de género.


title: Solo de mi

text: El "New York Times" dijo que la voz de Bad Bunny suena tierna cuando interpreta la canción. La revista Rolling Stone comentó que la canción refleja a alguien que se está «reclamando a sí misma» después de ser víctima de violencia doméstica. NPR señaló que el video era «parte de una campaña contra la violencia doméstica».


title: Solo de mi

text: El video de «Solo de mi» se lanzó el 14 de diciembre de 2018 en el canal de YouTube de Bad Bunny. El video fue dirigido por Fernando Lugo y el propio Bad Bunny, en se muestra a una mujer cantando en un escenario con la voz del músico de fondo. A medida que avanza, le llega incluso a sangrar la nariz, al final del vídeo los rastros de violencia desaparecen.


title: Sergio Salomón Céspedes

text: Sergio Salomón Céspedes Peregrina (Tepeaca, Puebla; 18 de abril de 1969) es un político mexicano, miembro del Movimiento Regeneración Nacional. Es el gobernador sustituto de Puebla desde el 15 de diciembre de 2022. También se ha desempeñado como presidente municipal de Tepeaca de 2018 a 2021 y diputado del Congreso del Estado de Puebla de 2014 a 2018 y de 2021 a 2022.


title: Sergio Salomón Céspedes

text: Sergio Salomón Céspedes nació el 18 de abril de 1969 en Tepeaca, Puebla. Estudió la licenciatura en derecho en la Universidad del Valle de Puebla. Inició su carrera política en 1986 como militante del Partido Revolucionario Institucional (PRI), en donde ocupó diversos cargos administrativos. Fue presidente del Club Rotario de Tepeaca de 2005 a 2006 y secretario de la misma organización de 2007 a 2010.


title: Sergio Salomón Céspedes

text: En las elecciones estatales de 2013 fue postulado por el Partido Revolucionario Institucional como diputado estatal por el distrito 18, con cabecera en Acatzingo. Ocupó el escaño en la del Congreso del Estado de Puebla de enero de 2014 a septiembre de 2018. Fue presidente de la mesa directiva del Congreso de agosto de 2015 a enero de 2016 y presidente de la comisión de derechos humanos. En enero de 2018 abandonó su militancia en el Partido Revolucionario Institucional.


title: Sergio Salomón Céspedes

text: En las elecciones estatales de 2018 fue postulado como presidente municipal de Tepeaca por el partido Movimiento Ciudadano (MC), con el respaldo del Partido Acción Nacional (PAN), el Partido de la Revolución Democrática (PRD) y el partido Pacto Social de Integración (PSI). Ocupó el cargo de octubre de 2018 a septiembre de 2021.


title: Sergio Salomón Céspedes

text: En las elecciones estatales de 2021 fue postulado como diputado estatal por el distrito 13, con cabecera en Tepeaca, por la coalición Juntos Hacemos Historia, integrada por el partido Movimiento Regeneración Nacional (Morena), el Partido del Trabajo (PT) y el partido Nueva Alianza Puebla (Panal). Se incorporó a la el 15 de septiembre de 2021 como legislador de Morena. Fue nombrado coordinador de la bancada de Morena y presidente de la junta de gobierno del Congreso. En julio de 2022 anunció su interés en ser candidato a gobernador del estado en las elecciones estatales de 2024.


title: Sergio Salomón Céspedes

text: El 13 de diciembre de 2022 falleció el gobernador del Estado de Puebla, Miguel Barbosa Huerta. Su cargo fue ocupado provisoriamente por Ana Lucía Hill Mayoral como encargada de despacho. En la noche del 14 de diciembre Sergio Salomón Céspedes pidió licencia para separarse de su cargo como diputado local. A las 00:18 horas del 15 de diciembre fue designado por la del Congreso del Estado de Puebla como gobernador sustituto, con 38 votos a favor y uno en contra. Tomó protesta del cargo a las 01:30 horas de ese mismo día, con el mandato legal de concluir el periodo de gobierno hasta 2024.


title: Sergio Salomón Céspedes

text: El nombramiento de Sergio Salomón Céspedes fue criticado por la premura con la que se realizó, al ser designado menos de 48 horas después de la muerte del gobernador Barbosa y antes de que fuese sepultado. Horas antes de su nombramiento, el presidente nacional del partido Movimiento Regeneración Nacional, Mario Delgado Carrillo, le pidió al congreso estatal que «tengan tantito respeto por la memoria de nuestro compañero Miguel Barbosa que todavía no es sepultado y ya quieren nombrar gobernador sustituto». Y el diputado federal del Partido del Trabajo, Gerardo Fernández Noroña, se refirió a Céspedes como «buitre» por la forma en que fue designado.


title: Alfred Kerr

text: Alfred Kerr (25 de diciembre de 1867 - 12 de octubre de 1948), nacido como Alfred Kempner, fue un influyente crítico de teatro judío-alemán y ensayista, apodado el Kulturpapst (""Papa de la Cultura"").


title: Alfred Kerr

text: Kerr nació en una próspera familia en Breslavia, Silesia, tomando el apellido de Kerr en 1887 y realizando el cambio oficial en el año 1909. Estudió literatura en Berlín con Erich Schmidt. Posteriormente, fue un crítico de numerosos periódicos y revistas. Con el editor Paul Cassirer funda la revista artística "Pan" en 1910.


title: Alfred Kerr

text: Kerr fue conocido por su tratamiento en la crítica del drama, como otra rama de la crítica literaria. A medida que su fama creció se involucró en la polémica, con los críticos Maximiliano Harden y Herbert Ihering en particular. En la década de 1920 se volvió hostil contra Bertolt Brecht y lo atacó con acusaciones de plagio. En 1933, Kerr y su familia huyeron de Alemania a Londres a través de Checoslovaquia, Suiza y Francia. Estos años de exilio fueron descritos, desde la perspectiva de un niño, por la hija de Kerr en su libro: "When Hitler Stole Pink Rabbit". Sus libros fueron quemados en mayo de 1933 por los nazis cuando llegaron al poder; Kerr había atacado el partido nazi en público, y él ya se había ido al exilio con su familia. Después de visitar Praga, Viena, Suiza y Francia, llegó a Londres en 1935 donde se estableció, en la miseria. Fue fundador de la Deutschen Kulturbund Freier, y trabajó para el club PEN alemán. Un antiguo enemigo Karl Kraus trabajó en su contra en algunos sectores.


title: Alfred Kerr

text: Kerr obtuvo la ciudadanía británica en 1947. En 1948 visitó Hamburgo en el inicio de un proyecto de gira de varias ciudades alemanas, pero sufrió un derrame cerebral y luego decidió terminar con su propia vida (sobredosis de pastillas para dormir adquiridos por la esposa).


title: Alfred Kerr

text: El für Alfred-Kerr-Preis Literaturkritik se estableció en 1977. A partir de 2004 sus obras se hacen disponibles y ampliamente leídas en Alemania.


title: Alfred Kerr

text: Su hijo Michael Kerr fue un jurista británico prominente. Su hija Judith Kerr escribió una autobiografía en tres volúmenes. El escritor Mateo Kneale es hijo de Judith con Nigel Kneale, el escritor de guiones de Quatermass.


La Congregación de Religiosas de Jesús-María ("Congregatio Religiosarum Iesu et Mariae") es una congregación perteneciente a la Iglesia católica, que fiel al espíritu de su fundadora Claudina Thévenet, es esencialmente apostólica, orientada a la educación cristiana en todos los ambientes sociales, con la preferencia por los jóvenes, y entre ellos los más pobres.


title: Congregación de Religiosas de Jesús-María

text: La obra de Jesús María surge de la mano de su fundadora, Madre Claudina Thévenet. Ella nace en 1774, en Lyon (Francia), durante el proceso de gestación de la Revolución Francesa. Junto a su familia experimenta el dolor al presenciar el fusilamiento de sus hermanos. El perdón se convierte así en el impulso propicio para que surja en ella su vocación de servicio.


text: Su compasivo corazón se conmueve ante la sociedad desgarrada de fines del siglo XVIII. Los niños y los jóvenes abandonados que viven en la ignorancia religiosa son el principal objeto de su maternalinterés.


text: Como respuesta a Dios y a estas necesidades, Claudina funda la Congregación de Jesús María. Madre Claudina muere el día 3 de febrero de 1837. A partir de allí su obra se expande hacia los cinco continentes.


text: La Congregación Jesús María se encuentra presente en cuatro de los cinco continentes: Europa, Asia, América, África.


title: Fortunio Bonanova

text: José Luis o Josep Lluís Moll, más conocido por su nombre artístico de Fortunio Bonanova (Palma de Mallorca, islas Baleares, 13 de enero de 1895-Woodland Hills, Los Ángeles, California, 2 de abril de 1969), fue un actor de cine y teatro, barítono, productor, bailarín, dramaturgo y novelista español que trabajó principalmente en los Estados Unidos.


title: Fortunio Bonanova

text: Fue hijo único de una familia de clase media y pronto se quedó huérfano de padre. A los dieciocho años abandonó la tutela materna. Su primera vocación fue la musical. Estudió canto en el Conservatorio de Música de Madrid y luego completó estudios en París, aunque también estudió en Italia preparándose con el maestro Mattia Battistini; después debutó como barítono en zarzuelas y óperas. Estuvo en la compañía barcelonesa de Amadeo Vives, con la que hizo giras por América; pero en una de ellas se separó y formó compañía propia con la cantante cubano-estadounidense Pilar Arcos, la que sería su esposa. Sus primeros tiempos fueron sin embargo algo oscuros; Luis Fábregas afirmó que fue telegrafista; el actor, sin embargo, dijo que estudió Filosofía y letras y Derecho. Sí es cierto que militó en la vanguardia del ultraísmo, pues firmó el "Manifiesto Ultra" en 1921 al lado de Joan Alomar, Jorge Luis Borges, Ernest Maria Dethorey, Jacob Sureda y otros.


title: Fortunio Bonanova

text: En el cine empezó con "Don Juan Tenorio" (1922), dirigido por Ricardo de Baños y escrito por este junto a su hermano Ramón desde la obra teatral (1844) de José Zorrilla. Otra película de importancia fue "Poderoso caballero..." (1935), de Max Nosseck. Según declaró en 1935 al periodista Florentino Hernández Girbal en la revista "Cinegramas":


title: Fortunio Bonanova

text: «Marché a México. Allí hice una película muda, claro es, porque entonces aún no había llegado el sonoro, y aprovechando la proximidad, entré en Estados Unidos, satisfaciendo así mis deseos de visitar y trabajar en Norteamérica. (...) Tuve suerte. Organicé una compañía de zarzuela española, y con ella recorrí, durante tres años, todos los estados, haciendo el repertorio de nuestros músicos más populares. Tan bien fue la cosa, que al llegar a Nueva York me contrató la Columbia Company para impresionar discos. (...) Luego canté en la National Broadcasting Corporation, una de las estaciones de radio más importantes del mundo. Esto me valió al poco tiempo un contrato. Gilbert Miller, que preparaba en el Teatro Empire, de Broadway, el estreno del drama moderno "Sex appeal", con la eminente actriz Katherine Cornell, me ofreció un papel de extranjero, y acepté. La obra fue un éxito grande; se representó durante cincuenta semanas, y desde allí se me abrieron las puertas de Hollywood.»


title: Fortunio Bonanova

text: Bonanova se incorporó a los montajes de empresarios teatrales como David Belasco y rodó en Estados Unidos no solo las versiones habladas en castellano de los títulos norteamericanos para hispanohablantes, sino en inglés. Por ejemplo, fue Matisti, el profesor de canto de "Ciudadano Kane" ("Citizen Kane", 1941) de Orson Welles, y también trabajó para John Ford, Sam Wood, Henry King, Otto Preminger... y Billy Wilder (con este filmó "Cinco tumbas al Cairo" y "Perdición"). Su fama le hizo ser nombrado Spanish Sensation of Hollywood en 1928. Allí se casó con Margaret Pierce, de la que tuvo una hija, Risa. En su lengua materna actuó en las películas "El capitán Tormenta" (1936), de John Reinhardt, "El carnaval del diablo" (1936), de Crane Wilbur y "La Inmaculada" (1936), de Louis Gasnier, entre otras. Regresó al cine español en 1962 rodando varias secuencias del filme de misterio "La muerte silba un blues" de Jesús Franco. Pero volvió a Los Ángeles, donde dirigía con su esposa una academia de "bel canto", y allí falleció el 2 de abril de 1969. Participó en unas ochenta películas y en numerosos telefilmes.


title: Fortunio Bonanova

text: Guillermo Cabrera Infante lo considera el mejor actor secundario de la historia del cine y le consagró un capítulo entero de su ensayo "Cine o sardina".


title: Fernando Guzmán Solórzano

text: Fernando Guzmán Solórzano (Tipitapa, 30 de mayo de 1812 - Granada, 19 de octubre de 1891) fue un militar y político nicaragüense, que ocupó la Presidencia de La República entre 1867 y 1871 durante el período de los Treinta Años de gobiernos conservadores.


title: Fernando Guzmán Solórzano

text: Fue firmante del Pacto Providencial del 12 de septiembre de 1856 en León como delegado del bando legitimista junto con el general Tomás Martínez, ambos fueron designados por Nicasio Del Castillo y Guzmán, a la sazón jefe de la Junta de gobierno legitimista "en disidencia" con sede en Matagalpa.


title: Fernando Guzmán Solórzano

text: Nació en la villa de Tipitapa el 30 de mayo de 1812, hijo ilegítimo de la guatemalteca Rosa Guzmán (1765 - desconocido) y del presbítero José Camilo Solórzano Marenco (villa de Managua, 1781 - Granada, desconocido), que fue párroco de San Pedro Metapa (1808): nunca usó el apellido de su padre pero sí mantuvo una estrecha relación con su familia, la familia Solórzano; murió en la ciudad de Granada, el 19 de octubre de 1891.


title: Fernando Guzmán Solórzano

text: Su candidatura presidencial y su posterior elección como Presidente de la República fue una imposición de Tomás Martínez Guerrero debido a que su esposa Gertrudis Solórzano Montealegre, era prima de Guzmán, tanto que Guzmán inició su gobierno con el rechazo de los "fusionistas", dirigidos en realidad por los conservadores granadinos. Y también con el rechazo de los liberales leoneses enemistados con Martínez.


title: Fernando Guzmán Solórzano

text: Por esta razón desde su primer acto de gobierno -durante su discurso de toma de posesión- se empeñó en subrayar su independencia tanto del gobierno anterior como de los partidos políticos: su administración fue, en realidad, "el primero en la historia nacional con una clara política de conciliación nacional, paz y estabilidad".


title: Fernando Guzmán Solórzano

text: Para su época, y más aún considerando su militancia conservadora, Fernando Guzmán era un hombre de ideas liberales asombrosamente claras. Estaba convencido, por ejemplo, de que la gobernabilidad dependía del estricto cumplimiento de la Constitución y las leyes, para lo cual a su vez era indispensable la independencia del poder judicial y un gasto público equilibrado; pero además, también estaba convencido, de que en el momento mismo en que el Estado traspasa los límites de la libertad económica general se convierte en un proteccionista y centralizador.


title: Fernando Guzmán Solórzano

text: Como parte de su política de estabilidad logró desembarazarse de la figura caudillesca del general Tomás Martínez nombrándolo Enviado Extraordinario y Ministro plenipotenciario de Nicaragua ante la Corte de Su Majestad Británica, por decreto del 22 de marzo de 1867, lo cual a su vez dio pie para una posterior renuncia de Martínez al grado de Capitán general -de reminiscencia colonial- al cual se había hecho nombrar durante la presidencia interina de Nicasio Del Castillo y Guzmán (4 de enero - 31 de agosto de 1863) para garantizarse una posición preeminente en las futuras administraciones.


title: Fernando Guzmán Solórzano

text: Sin embargo, a pesar de toda esta claridad política, Fernando Guzmán no pudo poner en práctica ninguna de sus ideas básicas ni su política de conciliación, paz y estabilidad: los primeros dos años de su administración fueron muy difíciles, pues no logró credibilidad en ninguno de sus opositores iniciales, esto es, ni en el partido "fusionista" ni entre los "martinistas", de tal suerte que estos últimos unieron sus esfuerzos al nuevo proyecto desafortunado de Máximo Jerez Tellería: la brevísima guerra civil que estalló el 25 de junio de 1869 y que terminó con la derrota de los alzados en La Paz del Centro y con la firma de un Convenio de pacificación logrado con la intermediación del Ministro de los Estados Unidos de América, ""la primera mediación estadounidense de este tipo en Nicaragua"".


title: Fernando Guzmán Solórzano

text: El presidente Guzmán también tenía ideas claras en materia de política exterior: él pensaba que el gobierno de Nicaragua debía tener excelentes relaciones, en primer lugar con el Gobierno de los Estados Unidos, y luego con todos los países latinoamericanos, privilegiando a los centroamericanos a quienes nunca consideró parte de un mismo país. Paradójicamente con la derrota conjunta de Martínez y de Jérez, se inicia la estabilidad del gobierno de Guzmán algo que duró poco por la casi inmediata apertura del proceso electoral de su sucesor.


title: OMC (banda)

text: OMC (anteriormente llamada Otara Millionaires Club) fue una banda de pop y rock neozelandesa formada en el año de 1993, conocida por el éxito "How Bizarre" de 1996, que llegó a posiciones altas en su país y en el mundo.


title: OMC (banda)

text: El dúo estuvo conformado por Pauly Fuemana y Alan Jansson pero anteriormente estaba el integrante Philip Fuemana. El grupo solo saco 1 álbum de estudio pero sacaron compilaciones después de sus éxitos tras haber sacado el álbum.


title: OMC (banda)

text: El grupo se separó en el 2010 desde la muerte del integrante Pauly Fuemana. Al igual que el de su hermano Philip Fuemana.


title: Jesús Gayoso Rey

text: Jesús Gayoso Rey (Mieres, Asturias, 26 de abril de 1971-Logroño, 27 de marzo de 2020) fue un teniente coronel de la Guardia Civil, jefe del Grupo de Acción Rápida del instituto armado desde 2014 hasta su fallecimiento en 2020, debido a la pandemia de enfermedad por coronavirus en España.


title: Jesús Gayoso Rey

text: Nació en la localidad asturiana de Mieres en 1971, pero pronto se mudó con su familia a La Coruña, donde transcurrieron sus primeros años. Era hijo de un Guardia Civil y estaba casado. Fruto de su matrimonio, tuvo dos hijos.


title: Jesús Gayoso Rey

text: En 1991 se incorporó a la Academia General Militar de Zaragoza, donde se licenció como teniente en julio de 1996. Ese mismo año y tras superar con éxito el curso de adiestramientos especiales, fue destinado a la 1º Compañía del Grupo de Acción Rápida (GAR), con sede en Bilbao, donde su unidad participó en la lucha contra el terrorismo de ETA. Cuando ascendió a capitán se puso al frente de la 3ª Compañía de Navarra, y posteriormente, entre 2001 y 2007, dirigió la 2ª Compañía de San Sebastián, con sede en Inchaurrondo.


title: Jesús Gayoso Rey

text: Como comandante fue destinado al Estado Mayor de la Dirección General de la Guardia Civil, donde permaneció entre los años 2009 y 2014. Finalmente retornó como jefe del GAR, la unidad de élite de la Guardia Civil, donde ascendió a teniente coronel.


title: Jesús Gayoso Rey

text: Durante su carrera profesional, participó en varias misiones humanitarias en el extranjero, estando destinado a la misión en Afganistán entre 2009 y 2010, y en países como Túnez, Bielorrusia, Mauritania, Níger, Turquía, Bulgaria, Chile, Israel, Irak, Finlandia, Rumania, Honduras y Marruecos. Fue designado como líder del proyecto de la Unión Europea GARSI-Sahel donde se entrenan policías de países africanos similares al GAR. Su última comisión fue en Níger, donde estuvo desplegado con una Compañía de Gendarmes en la peligrosa frontera con Mali.


title: Jesús Gayoso Rey

text: Tras el fin de ETA, la sede del GAR se instauró en Logroño. La Rioja es una de las regiones de España más golpeada por la pandemia de coronavirus. Durante las primeras semanas, uno de los focos principales se localizó en la localidad riojana de Haro. Para la contención de la enfermedad, se desplegó el GAR en ese municipio, realizando labores de seguridad y desinfección. Simultáneamente, el teniente coronel Jesús Gayoso contrajo la enfermedad, siendo ingresado en la UCI del Hospital San Pedro de Logroño, si bien él no estuvo presencialmente desplegado en Haro.


title: Jesús Gayoso Rey

text: El 27 de marzo de 2020, cuando en España se contabilizaban casos confirmados de la enfermedad COVID-19 y fallecidos, el Ministerio del Interior en un comunicado anunció la muerte del Guardia Civil, lo que le convirtió en la cuarta víctima mortal dentro del cuerpo de seguridad por la enfermedad por coronavirus. Su muerte conmocionó a todas las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, organizándose un homenaje espontáneo a las 20 horas del día de su muerte por miembros del Cuerpo Nacional de Policía y de la Policía Local en el cuartel donde tuvo su último destino el agente fallecido, coincidiendo con los aplausos a los sanitarios que se repiten por todo el país.


title: Batalla de Cabo Engaño

text: La batalla de Cabo Engaño fue un enfrentamiento entre la Armada de Estados Unidos y la Armada Imperial Japonesa que tuvo lugar el 25 y 26 de octubre de 1944 y constituyó uno de los episodios de la Batalla del Golfo de Leyte en la Segunda Guerra Mundial. Tuvo lugar en mar abierto, a unos 300 km al este de Cabo Engaño situado en el extremo norte de la Isla de Luzón en Filipinas. En la acción la III flota estadounidense al mando del almirante William F. Halsey atacó una fuerza de barcos cebo que incluía cuatro portaviones, liderada por el almirante japonés Jisaburo Ozawa. Intervinieron alrededor de mil aviones estadounidenses que partieron de 10 portaviones, mientras que las fuerzas japonesas estaban formadas únicamente por 120 cazas procedentes de cuatro portaviones. El resultado de la batalla fue una contundente victoria de Estados Unidos que destruyó siete buques japoneses, entre ellos el buque insignia de la flota, el portaviones Zuikaku.


title: Batalla de Cabo Engaño

text: Los japoneses habían dividido su escuadra en Filipinas en tres partes. Una fuerza norte dirigida por Ozawa, una fuerza central dirigida por Kurita y una fuerza sur bajo el mando de Shōji Nishimura. La batalla de Cabo Engaño enfrentó a la armada estadounidense con la Fuerza Norte japonesa y ocurrió simultáneamente con la Batalla de Samar, también en las Islas Filipinas, que enfrentó a la armada estadounidense con la Fuerza Central nipona.


title: Batalla de Cabo Engaño

text: Después de la Batalla del Mar de Sibuyan y de la Batalla del estrecho de Surigao donde la Fuerza Sur nipona había sido diezmada, el almirante William F. Halsey , creyendo que la armada japonesa se estaba retirando, decidió movilizar el grueso de su poderosa Tercera Flota, en persecución de la Fuerza Norte, que en realidad era una fuerza de distracción compuesta por varios portaaviones con poco o ningún material aéreo y varios buques de apoyo, entre ellos algunos acorazados y destructores. Estaba siendo engañado para que se alejara de las Islas Filipinas.


title: Batalla de Cabo Engaño

text: Los portaaviones japoneses disponian de pocos aviones y fueron utilizados como cebo. Tenían la función de atraer hacia el norte a la flota estadounidense para permitir que más al sur la fuerza central dirigida por Takeo Kurita pudiera abrirse paso a través de los estrechos del archipiélago de Filipinas e impedir el desembarco de los estadounidenses en la isla de Leyte. La trampa inicialmente funcionó en cierta medida, pero los japoneses pagaron un alto precio y no pudieron obstaculizar el desembarco norteamericano que se realizó con éxito.


title: Batalla de Cabo Engaño

text: Las fuerzas norteamericanas estaban formadas por con cinco portaaviones, (USS Intrepid (CV-11), USS Franklin (CV-13), USS Lexington (CV-16), USS Enterprise (CV-6), y USS Essex (CV-9)), cinco portaaviones ligeros ( Independence, Belleau Wood, Langley, Cabot y San Jacinto), seis acorazados (Alabama, Iowa, Massachusetts, New Jersey, South Dakota y Washington), ocho cruceros y más de cuarenta destructores. Ningún barco resultó dañado.


title: Batalla de Cabo Engaño

text: Las fuerzas dirigidas por Ozawa estaban formadas por cuatro portaaviones (Zuikaku, Zuihō, Chitose y Chiyoda), dos acorazados de la Primera Guerra Mundial parcialmente convertidos en portaaviones que no portaban ningún avión (Hyūga e Ise), tres cruceros ligeros (Ōyodo, Tama e Isuzu) y nueve destructores. En total transportaban únicamente 108 aviones. Durante la acción resultaron hundidos los siguientes buques japoneses:


title: Mick Karn

text: Mick Karn, seudónimo artístico de Andonis Michaelides (Nicosia, Chipre; 24 de julio de 1958-Chelsea, Londres; 4 de enero de 2011), fue un músico de la banda británica Japan.


title: Mick Karn

text: En el colegio conoció a David Sylvian y a Richard Barbieri, quienes compartían sus gustos por la música. Junto al primero y el hermano menor de este, Steve Jansen, formaron en 1974 una banda que empezó a tocar por diferentes lugares de la ciudad.


title: Mick Karn

text: Se dice que Karn iba a ser el cantante, pero su timidez le impidió hacerlo. Sylvian tomaría su lugar frente al micrófono. Con Barbieri y Rob Dean en la banda, Japan comenzó a grabar demos, hasta que a finales de 1977 grabarían su primer álbum "Adolescent Sex", el cual saldría al año siguiente.


title: Mick Karn

text: Durante la disolución de Japan, debido a sus diferencias con Sylvian, Karn lanzó su primer LP, llamado "Titles", en 1982. Ese año colaboraría con Midge Ure en un sencillo llamado "After A Fashion", y lo volvería a hacer en una serie de conciertos en 1988 al lado de Brian May, Howard Jones, Phil Collins y de Steve Jansen. En 1984 formó un proyecto con Peter Murphy, cantante de Bauhaus, llamado Dali's Car, el cual solo sacó un solo álbum.


title: Mick Karn

text: Pete Townshend de The Who lo llamó "el mejor bajista de Gran Bretaña". Desde sus inicios en Japan, Karn siempre ha sido reconocido por su manera de tocar el bajo.


title: Mick Karn

text: Mantuvo su relación amistosa con Steve Jansen y Richard Barbieri, con quienes grabó diferentes proyectos experimentales. En 1991 los cuatro de Japan se reúnen bajo el nombre de un proyecto editado por Virgin que aportó 13 temas vanguardistas que marcarían el rumbo que todos seguirían en solitario.


title: Mick Karn

text: En junio de 2010 le fue diagnosticado cáncer terminal. No tenía medios para paliar la enfermedad, pero fue ayudado por artistas como Midge Ure, Steve Jansen, Richard Barbieri (junto con su banda actual Porcupine Tree) y David Sylvian. Estos artistas dieron un concierto benéfico y recursos para su tratamiento y para el bienestar de su esposa e hijo.


title: Efecto Sagnac

text: El efecto Sagnac, también conocido como interferencia de Sagnac, llamado así en honor del físico francés Georges Sagnac, es un fenómeno interferométrico asociado al movimiento de rotación. Se manifiesta en una configuración denominada interferometría de anillo: un haz de luz se divide en dos rayos que siguen trayectorias en direcciones opuestas. Para actuar como un anillo, la trayectoria de la luz debe rodear un área, volver al punto de entrada y formar un patrón de interferencia al salir del aparato. La posición de las franjas de interferencia depende de la velocidad angular de la instalación. Esta disposición también se llama un interferómetro de Sagnac.


title: Efecto Sagnac

text: Un giroscopio montado sobre una suspensión Cardán sigue apuntando en la misma dirección aunque gire la base sobre la que esté montado, siendo utilizado como referencia para un sistema de guía inercial. El interferómetro Sagnac mide su velocidad angular con respecto a su sistema de referencia inercial local. Por lo tanto, al igual que el giroscopio también puede proporcionar una referencia para un sistema de guía inercial. Sin embargo, los principios físicos en los que se basan los dos dispositivos son diferentes: el giroscopio utiliza el principio de conservación del momento angular, mientras que el interferómetro se ve afectado por fenómenos relativistas.


title: Efecto Sagnac

text: Generalmente se utilizan varios espejos para que los rayos de luz sigan una trayectoria triangular o cuadrada. La fibra óptica también se puede emplear para dirigir la luz. El interferómetro de anillo está situado en una plataforma que puede girar. Cuando la plataforma está girando, las líneas del patrón de interferencia son desplazadas en comparación con la posición del patrón de interferencia cuando la plataforma no gira. La cantidad de desplazamiento es proporcional a la velocidad angular de la plataforma giratoria. El eje de rotación puede no estar dentro del recinto recorrido por la luz.


title: Efecto Sagnac

text: Cuando la plataforma está girando, el punto de entrada y el punto de salida se mueven durante el tiempo de tránsito de la luz. En consecuencia, un rayo ha cubierto menos distancia que el otro, lo que crea el cambio en el patrón de interferencia. Por lo tanto, se obtendrá un patrón de interferencia (en función de las características de la plataforma) con un particular desplazamiento de fase propio de cada velocidad angular.


title: Efecto Sagnac

text: En esta descripción, la velocidad de rotación mencionada siempre se mide con respecto a un marco de referencia inercial.


title: Efecto Sagnac

text: En teoría, la primera sugerencia para llevar a cabo el experimento de interferometría fue hecha por el físico británico Oliver Joseph Lodge en 1897 y más tarde por el estadounidense Albert Abraham Michelson en 1904. Esperaban que si se podía realizar tal experimento (cuyo objetivo era medir la rotación de la tierra por medios ópticos), sería posible probar o refutar las ideas relativas a la inmovilidad del éter o al completo arrastre del éter por la Tierra. Es decir, si el éter se moviese con la tierra (o con el interferómetro) el resultado sería negativo, mientras que un éter estacionario daría un resultado positivo.


title: Efecto Sagnac

text: Max von Laue en 1911 continuó el trabajo teórico de Michelson y también incorporó la relatividad especial en sus cálculos. Predijo un resultado positivo (de primer orden en v/c) tanto en el supuesto de la relatividad especial como en el del éter estacionario, porque en esas teorías, la velocidad de la luz es independiente de la velocidad de la fuente, y por lo tanto, el tiempo de propagación de los rayos no es el mismo visto desde los dos sistemas de referencia inerciales; sólo el modelo de arrastre completo del éter daría un resultado negativo.


title: Efecto Sagnac

text: Mientras Laue limitó sus investigaciones a los sistemas de referencia inerciales, Paul Langevin (1921/35) y muchos otros describieron el efecto desde los propios sistemas de referencia en rotación (analizando los sistemas de coordenadas asociados a la relatividad especial y general).


title: Efecto Sagnac

text: En la práctica, el primer experimento de interferometría destinado a observar la correlación entre velocidad angular y desplazamiento de fase fue realizado por el francés Georges Sagnac en 1913, razón por la cual el efecto lleva su nombre. Su propósito era detectar "el efecto del movimiento relativo del éter".


title: Efecto Sagnac

text: Sagnac sólo mencionó la consistencia del experimento con un éter estacionario. Sin embargo, como ya se ha explicado, dos años antes Max von Laue ya predijo este efecto sobre la base de la relatividad especial, por lo que este efecto es consistente con la relatividad especial.


title: Efecto Sagnac

text: El experimento realizado en 1911 por Franz Harress, encaminado a realizar mediciones del coeficiente de arrastre de propagación de Fresnel del movimiento de la luz a través del vidrio, en 1920 fue reconocido por Laue como un experimento de Sagnac. Harress no había atribuido el "sesgo inesperado" del resultado de su experimento a motivos relativistas.


title: Efecto Sagnac

text: En 1926 se desarrolló un ambicioso experimento de interferometría de anillo dirigido por Albert Michelson y Henry Gale. El objetivo era averiguar si la rotación de la Tierra tiene un efecto sobre la propagación de la luz en las proximidades de su superficie. El experimento de Michelson-Gale-Pearson utilizaba un interferómetro de anillo muy grande (con un perímetro de 1,9 kilómetros), lo suficientemente grande como para detectar la velocidad angular de la tierra. El resultado del experimento fue la confirmación de la exactitud de la medición de la velocidad angular de la Tierra calculada hasta entonces de acuerdo con procedimientos astronómicos. El interferómetro del anillo del experimento de Michelson-Gale no pudo ser calibrado en comparación con una referencia externa (lo que no fue posible, porque la instalación estaba fijada sobre la propia Tierra). A partir de su diseño, se podría deducir donde debería estar la franja de interferencia central si la Tierra no girase. El desplazamiento medido fue 230 partes sobre 1000, con una precisión de 5 partes en 1000. El cambio previsto era de 237 partes en 1000.


title: Efecto Sagnac

text: El cambio en las franjas de interferencia puede ser visto simplemente como consecuencia de las diferentes "distancias" que la luz viaja debido a la rotación del observador. La deducción más simple es para un anillo circular que gira a una velocidad angular formula_1, pero el resultado es general para las geometrías de lazo con otras formas. Si una fuente de luz emite dos rayos en direcciones opuestas desde un punto en el anillo giratorio, el rayo que viaja a favor del sentido de rotación, se desplaza algo más de una circunferencia completa alrededor del anillo, incidiendo en la pantalla del interferómetro (con un ligero retraso en relación con el rayo opuesto) después de un tiempo formula_2


title: Efecto Sagnac

text: formula_4 es la distancia (flecha negra regruesada en la figura) que el espejo se ha movido en ese mismo tiempo:


title: Efecto Sagnac

text: Asimismo, la luz que viaja contra la rotación, recorrerá algo menos de una circunferencia antes de alcanzar la fuente de luz en la parte delantera. Así, el tiempo necesario para que el rayo en esta dirección alcance de nuevo la fuente de luz en movimiento se calcula como:


title: Efecto Sagnac

text: donde "A" es el área del anillo. Este resultado pasa a ser general para cualquier forma de lazo con el área "A".


title: Efecto Sagnac

text: El patrón de interferencia se observa mediante una pantalla situada junto a la fuente de luz (o utilizando un divisor de haz para enviar la luz desde el punto de origen a la pantalla). Si la luz se envíase con pulsos más cortos que formula_12, no habría ninguna interferencia. Pero las aplicaciones usan luz constante, y el desplazamiento de las franjas de interferencia deben a la presencia de dos haces de luz que llegan a la pantalla en diferentes momentos, y por lo tanto tienen diferentes fases, produciendo interferencias constructivas o destructivas (un patrón de líneas blancas y negras). El cambio de fase es formula_13, que hace que las franjas se modifiquen en relación con formula_14 y formula_15 .


title: Efecto Sagnac

text: En el caso de la luz en el vacío la física prerrelativista y física relativista predicen lo mismo. En otras palabras, en el caso de propagación en el vacío el experimento de Sagnac no distingue entre ambas concepciones teóricas.


title: Efecto Sagnac

text: Cuando la luz se propaga en un cable de fibra óptica, la configuración más eficaz es una combinación del experimento de Sagnac y del experimento de Fizeau. En vidrio, la velocidad de la luz es más lenta que en el vacío, y el cable óptico es el medio en movimiento. En este caso se aplica la regla de la adición de velocidad relativista. Teorías Prerrelativistas de la propagación de la luz no pueden explicar el efecto de Fizeau. (Hacia 1900 Lorentz pudo explicar este fenómeno, pero en ese momento su teoría era un conjunto de fórmulas para jusstificarlo, matemáticamente equivalentes a la posterior relatividad especial de Einstein).


title: Efecto Sagnac

text: Un reloj conectado al anillo iría más lento debido a su velocidad que el de un observador inercial, lo que redundaría en un aumento de la frecuencia de la luz percibida de la fuente en movimiento por el observador inercial para cancelar este efecto.


title: Efecto Sagnac

text: Como el emisor y el receptor viajan a la misma velocidad, el efecto Doppler se cancela en el experimento de Sagnac. En el caso de un anillo de interferometría láser, es importante ser conscientes de ello. Cuando la configuración del anillo láser está girando, los dos rayos experimentan cambios de frecuencia en sentidos opuestos. Este cambio de frecuencia no es un efecto Doppler.


title: Efecto Sagnac

text: El efecto Sagnac no está afectado por la elección del marco de referencia. Es independiente de la elección de marco de referencia, como se puede deducir de su cálculo mediante un tensor métrico: tanto para un observador en el eje de rotación del interferómetro de anillo, como para uno en rotación, dan el mismo resultado. Si se utiliza la métrica de Minkowski y se hacen las conversiones de coordenadas formula_16 y formula_17 , (coordenadas de Born) el elemento lineal de la métrica resultante es


title: Efecto Sagnac

text: Bajo esta disposición, la velocidad de la luz tangente al anillo es formula_24 dependiendo de si la luz está en movimiento contra o a favor de la rotación del anillo. Téngase en cuenta que sólo en el caso de formula_25 es inercial. Para formula_26 este marco de referencia es no inercial, razón por la cual la velocidad de la luz en posiciones distantes del observador (en formula_27) puede ser distinta de formula_28.


title: Efecto Sagnac

text: Los procedimientos para la sincronización de relojes de todo el mundo deben tener la rotación de la Tierra en cuenta. Las señales utilizadas para el procedimiento de sincronización pueden ser en forma de impulsos eléctricos en cables de cobre, pueden ser realizados en cables de fibra óptica de pulsos de luz, o pueden ser señales de radio.


title: Efecto Sagnac

text: Si una serie de estaciones repetidoras situadas en el Ecuador se transmitiesen pulsos consecutivamente para sincronizar su hora, ¿el tiempo de referencia aún coincidirá después de que la señal circunnavegase el globo? Una condición para considerar correctamente el efecto de la repetición es tener en cuenta el tiempo que tarda la señal en viajar de una estación a la siguiente. En un planeta sin rotación, esta consideración sería suficiente: dos señales horarias enviadas en sentido contrario van a recorrer el círculo completo exactamente en el mismo tiempo, llegando a la estación de origen simultáneamente. Sin embargo, en un planeta con rotación, también se debe tener en cuenta que el receptor se mueve durante el tiempo de transmisión de la señal, acortando o alargando el tiempo de recepción en comparación con la situación de un planeta sin rotación.


title: Efecto Sagnac

text: La sincronización de relojes y la interferometría de anillo están relacionadas de manera fundamental. Por lo tanto, la necesidad de tener en cuenta la rotación de la Tierra en los procedimientos de sincronización también se denomina efecto Sagnac.


title: Efecto Sagnac

text: En las configuraciones mostradas anteriormente, los segmentos de las rutas de propagación de la luz están en rotación. Experimentos recientes demuestran que existe una diferencia de tiempo de viaje formula_29 entre dos rayos de luz propagándose en sentido contrario en un segmento de fibra de longitud ΔL moviéndose a una velocidad v (en relación con el marco inercial donde el interferómetro esté momentáneamente en reposo), tanto si el movimiento es de traslación uniforme como si está en rotación en un bucle.


title: Efecto Sagnac

text: La diferencia en el tiempo de recorrido es independiente del índice de refracción del medio. Se sugiere un nuevo sensor de fibra óptica basado en el "efecto Sagnac generalizado" para medir el movimiento de traslación con una alta sensibilidad.


title: Efecto Sagnac

text: El efecto Sagnac se emplea en la tecnología actual. Un uso es en el sistema de guía inercial. Los giróscopos de anillo láser son extremadamente sensibles a las rotaciones, pero deben referirse a un sistema de referencia general para devolver resultados precisos si son utilizados en sistemas de guía inercial. El anillo láser también se puede utilizar para detectar el día sideral, que también puede denominarse "modo 1". Los sistemas de navegación global, tales como GPS, GLONASS, COMPASS o el Sistema de navegación Galileo, necesitan tener en consideración la rotación de la Tierra para ajustar las señales de radio utilizadas para sincronizar sus sistemas de relojes.


title: Efecto Sagnac

text: El tipo de interferómetro de anillo descrito a veces se denomina 'interferómetro de anillo pasivo'. Un interferómetro de anillo pasivo utiliza luz que entra al dispositivo desde el exterior. El patrón de interferencia que se obtiene es una franja, y lo que se mide es un desplazamiento de fase.


title: Efecto Sagnac

text: También es posible construir un interferómetro de anillo autónomo, basado en una configuración diferente, denominado "anillo láser". La luz es generada y mantenida mediante la incorporación de un láser de excitación en el recorrido de la luz.


title: Efecto Sagnac

text: Para entender lo que ocurre en la cavidad del láser del anillo, es útil examinar la física del proceso láser en un dispositivo con generación continua de luz. Cuando se inicia la excitación láser, las moléculas dentro de la cavidad emiten fotones, pero como tienen una determinada excitación térmica, la luz generada dentro de la cavidad del láser se sitúa en una gama de frecuencias correspondiente a la distribución estadística de las velocidades de las moléculas excitadas. El proceso de emisión estimulada consigue que una frecuencia se imponga rápidamente a las otras frecuencias, emitiéndose una luz que está muy próxima de ser monocromática.


title: Efecto Sagnac

text: Por simplicidad, se asume que todos los fotones emitidos son emitidos en una dirección tangencial al anillo. (de hecho, es una simplificación enorme, pero sirve muy bien a la explicación).


title: Efecto Sagnac

text: En un láser lineal, la luz que se genera se ajusta a la longitud de la cavidad láser exactamente; un múltiplo entero de la longitud de onda se ajusta a la longitud de la cavidad del láser. Esto significa que en el viaje de ida y vuelta, el láser pasa a través de un número entero de "ciclos" de su frecuencia. En el caso de un anillo láser se aplica el mismo principio: el número de ciclos de frecuencia de la luz láser es el mismo en ambas direcciones. Esta propiedad de tener el mismo número de ciclos en ambas direcciones se conserva cuando el anillo láser está girando. La imagen ilustra que hay cambio de longitud de onda (y por lo tanto, cambio de frecuencia) de tal manera que el número de ciclos es el mismo en ambos sentidos de propagación.


title: Efecto Sagnac

text: Uniendo los dos rayos láser, ahora con dos frecuencias ligeramente distintas, puede detectarse un fenómeno de interferencia entre ellas, denominado "batimiento" (el batimiento es la diferencia entre las dos frecuencias). Este batimiento puede considerarse como un patrón de interferencia en el tiempo. (Las franjas de interferencia más familiares en interferometría son un patrón espacial). El período de esta frecuencia de pulsación es linealmente proporcional a la velocidad angular del anillo láser con respecto al espacio inercial.


title: Efecto Sagnac

text: En contraste con el caso de la "interferometría de anillo pasivo", en el caso de la "interferometría láser de anillo" no es necesario proceder a su calibración. Con la interferometría de anillo pasivo, es necesario establecer la posición de las franjas de interferencia que corresponden a la velocidad angular cero (y con la Tierra en rotación, no es posible hacerlo de forma directa). En la interferometría láser de anillo, por el contrario, el dispositivo se está autocalibrando constantemente. El batimiento será cero si y sólo si la configuración del anillo láser no gira con respecto al espacio inercial.


title: Efecto Sagnac

text: La animación 'propagación de fotones' ilustra la propiedad física que hace del "interferómetro láser de anillo" un proceso autocalibrado. Los puntos grises representan moléculas en la cavidad láser que actúan como resonadores. A lo largo de cada sección de la cavidad del anillo, la velocidad de la luz es la misma en ambas direcciones. Cuando el dispositivo láser de anillo está girando, estas moléculas giran con respecto al fondo. En otras palabras: la invariancia de la velocidad de la luz es la referencia para la propiedad del autocalibrado del interferómetro de láser de anillo.


title: Efecto Sagnac

text: Los giroscopios de anillo láser sufren un efecto conocido como el "lock-in" para velocidades de rotación lentas (inferiores a 100°/hora). Cuando el anillo láser apenas está girando, los modos de las frecuencias de los dos rayos son casi idénticos. En este caso, la interferencia entre los rayos propagados puede provocar el bloqueo del dispositivo, puesto que la reinyección de luz se queda "fijada" en una fase determinada, por lo que las frecuencias de cada rayo se bloquean mutuamente, en lugar de responder a la rotación gradualmente. Para evitar este problema, se suele introducir un movimiento distorsionador en la cavidad del láser (de unos cientos de hercios atrás y adelante, en un ángulo muy pequeño), limitando el problema a los mínimos intervalos en los que su velocidad angular es próxima a cero. La distorsiones producidas por esta corrección tienden a cancelarse entre sucesivos intervalos muertos.


title: Efecto Sagnac

text: La topología del dispositivo de Sagnac en realidad fue descrita por primera vez por Michelson en 1886, que empleó una variante de este interferómetro con un número par de espejos en una repetición del experimento de Fizeau. Michelson se dio cuenta de la extrema estabilidad de las franjas del patrón lumínico producidas por esta forma de interferómetro: franjas de luz blanca se observaron inmediatamente después de la alineación de los espejos. En interferómetros de doble trayectoria, las franjas de luz blanca son difíciles de obtener, ya que las dos longitudes de las trayectoria deben ser exactamente de la misma longitud con una precisión de un par de micrómetros (de acuerdo con la longitud de coherencia de la luz blanca). En la configuración de Sagnac coinciden inherentemente las dos longitudes de trayectoria, al ser un interferómetro de trayecto común. Del mismo modo, Michelson también observó que el patrón de franjas permanecería estable incluso mientras mantenía una cerilla encendida junto bajo la trayectoria óptica (en la mayoría de interferómetros, las franjas se desplazarían en este caso violentamente debido a las fluctuaciones del índice de refracción del aire caliente por encima de la cerilla). Los interferómetros Sagnac son casi insensibles por completo a desplazamientos de los espejos o del divisor del haz de luz. Esta característica de la topología de Sagnac ha conducido a su uso en aplicaciones que requieren una estabilidad excepcionalmente alta.


title: Efecto Sagnac

text: El desplazamiento de las franjas en un interferómetro de Sagnac debido a la rotación tiene una magnitud proporcional a la zona cerrada de la trayectoria de la luz, y el signo de esta área debe ser especificado en relación con el eje de rotación. Por lo tanto, la señal de la zona de un bucle se invierte cuando el bucle se enrolla en la dirección opuesta (en sentido horario o en sentido antihorario). Una trayectoria de la luz que incluye bucles en ambos sentidos, por lo tanto, tiene una superficie neta dada por la diferencia entre las áreas de los bucles en sentido horario y los de sentido contrario. El caso especial de un interferómetro de Sagnac dos bucles iguales pero opuestos, se denomina en inglés "Zero-área" (de "Área-Cero"). El resultado es un interferómetro que presenta la estabilidad de la topología de Sagnac, mientras que es insensible a las rotaciones.


title: Efecto Sagnac

text: El Laser Interferometer Gravitational-Wave Observatory (LIGO) consiste en dos interferómetros Michelson-Fabry-Pérot de 4 km, y opera con un láser de unos 100 vatios de potencia en el divisor de haz. Una actualización prevista para el LIGO Avanzado requerirá varios kilovatios de potencia del láser, y los científicos tendrán que hacer frente a la distorsión térmica, a la variación de la frecuencia de los láseres, al desplazamiento de los espejos y a la birrefringencia inducida térmicamente.


title: Efecto Sagnac

text: Una variedad de sistemas ópticos optimizados se están explorando para las mejoras de la tercera generación avanzada del LIGO. Una de estas propuestas se basa en el diseño de un interferómetro de Sagnac de "Área-Cero". Con una trayectoria de la luz que consta de dos bucles de la misma área, pero en direcciones opuestas, se obtiene una superficie efectiva nula, eliminando de esta manera el efecto Sagnac en su sentido usual. Una vez que se hubiese garantizado su insensibilidad a la deriva de baja frecuencia del espejo, a la variación de frecuencia del láser, al desequilibrio de la reflectividad entre los brazos, y a la birrefringencia inducida térmicamente, esta configuración sin embargo debe ser sensible al paso de ondas gravitacionales en las frecuencias de interés astronómico. Sin embargo, muchas consideraciones están todavía implicadas en la elección de un sistema óptico, y a pesar de la superioridad del sistema Sagnac de Área-Cero en ciertos aspectos, no hay hasta ahora ninguna opción de consenso sobre el sistema óptico del LIGO de tercera generación.


title: Municipio de Morelos (Coahuila)

text: El Municipio de Morelos es uno de los en que se encuentra dividido el estado mexicano de Coahuila de Zaragoza, se localiza en la región norte del estado y su cabecera es el pueblo de Morelos.


title: Municipio de Morelos (Coahuila)

text: Morelos desde principios del siglo XIX era un asentamiento con aproximadamente 400 habitantes y era una congregación denominada Santa Rita de Casia, que se encontraba entre San Juan (Allende), San Andrés (Nava) y San Fernando (Zaragoza), en realidad los terrenos del asentamiento era propiedad de San Bernardo.