title: Amparo Verástegui

text: A raíz de las negociaciones preparatorias del llamado Tratado de Guadalupe, celebrado entre México y los Estados Unidos en febrero de 1848; se suscitaron diversos levantamientos armados a lo largo y ancho del país, desconociendo dicho tratado.


title: Amparo Verástegui

text: En el actual Estado de Querétaro, en aquel entonces jurisdicción del Estado de San Luis Potosí se dio la rebelión de Sierra Gorda, en la que Manuel Verástegui participó. Verástegui fue aprehendido por ello y puesto en libertad por el entonces Gobernador de San Luis Potosí, el General Julián de los Reyes, bajo la condición de que abandonara el estado por lo que decretó el destierro de Verástegui.


title: Amparo Verástegui

text: Manuel Verástegui promovió juicio de amparo ante el entonces único Juzgado de Distrito de San Luís Potosí, a cargo del juez Pedro Zámano, quien suplía al propietario.


title: Amparo Verástegui

text: El juez Pedro Sámano resolvió a favor de Manuel Verástegui con base en el artículo 25 del Acta de Reformas de 1847.


title: Amparo Verástegui

text: "San Luis Potosí, agosto 13 de 1849. Visto el antecedente dictamen y teniendo presente el artículo 25 de la Acta de Reformas, impone al Juzgado de mi cargo, la obligación de amparar a cualquier ciudadano contra los ataques violentos, ya sea de los supremos poderes de la nación, ya sea de los Estados: que la circunstancia de no haberse reglamentado el modo y términos en que tal protección debe dispensarse, no es ni puede ser obstáculo para cumplir con ese sagrado deber, porque a nadie puede ocultarse el modo de sustanciar un expediente y que, de no dar cumplimiento al citado artículo, resultaría una contravención del objeto y fin que los legisladores se propusieron, no menos que una muy notable infracción, que inconcusamente haría responsable al que la cometiera; que una ley desde el momento que se publica debe ser obligatoria; no respetándose en ella lo contrario, como dice muy bien el asesor, y que por lo mismo no se ha podido ni puede dejar de cumplir con la referida disposición constitucional, a pesar de las razones que expresa el Sr. Gobernador del Estado en la comunicación que dirigió a este juzgado el 4 del corriente por conducto de su secretaría, por no ser suficientes para no observar lo que demanda la ley con objeto de proteger las garantías individuales, y siendo como es cierto que el mismo Sr. Gobernador expidió contra D. Manuel Verástegui la orden de destierro que motivó el ocurso que ha dado lugar a la formación de las antecedentes actuaciones, contraviniendo a lo dispuesto por el supremo gobierno de la Unión a consecuencia de la ley de 24 de abril del corriente año, y cometiendo un verdadero ataque a las garantías individuales que deben respetarse siempre por cualquier autoridad, por estar afianzadas en la Constitución y ser esto conforme al buen orden y comunal provecho de la sociedad; por tales fundamentos y demás que se contienen en el precitado dictamen a que me refiero, se declara que este juzgado dispensa a D. Manuel Verástegui la protección que solicita, en conformidad de lo dispuesto en el repetido artículo 25 del Acta de Reformas para que no pueda ser desterrado del Estado, sin que preceda la formación del juicio y pronunciamiento del fallo por la autoridad judicial a que exclusivamente corresponde por la Constitución; debiendo quedar entretanto en el pleno uso de los derechos y libertad que la misma Carta fundamental le concede, como ciudadano mexicano. Comuníquese esta disposición al interesado para su inteligencia, dándole copia testimoniada de ella si la pidiere.- Hágase igual comunicación por medio de la correspondiente nota al supremo gobierno del Estado, para el debido acatamiento de este fallo y sus efectos, manifestándole a la vez que el juzgado en manera alguna espera se le obligue a usar de los recursos que la ley ha puesto en sus manos para hacer respetar y cumplir sus disposiciones, estando como se halla dispuesto a conservar la dignidad de este tribunal, y a hacer que sus fallos sean debidamente respetados, y dese cuenta con todo al Supremo Gobierno de la Unión para los efectos que hubiere lugar. El Sr. D. Pedro Zámano, primer suplente del juzgado de Distrito en actual ejercicio por ausencia del propietario, así lo decretó, mandó y firmó por ante mí, de que doy fe.- Pedro Zámano. Manuel de Arriola."


title: Caftor

text: Caftor o Caphtor (en hebreo כפתור) es un lugar mencionado en la Biblia, que es habitado por los llamados caftoritas o caftorim y como una de las descendencias de los antiguos egipcios. Caftor también se menciona en antiguas inscripciones del Antiguo Egipto, Mari y Ugarit. Las fuentes judías ubicaron a Caftor en la región de Pelusio, aunque las fuentes modernas tienden a asociarlo con Cilicia, Chipre o Creta.


title: Caftor

text: Los caftoritas son mencionados en la "Tabla de Naciones", "Génesis 10: 13-14" como uno de los descendientes de Misraim (Egipto). Es reiterado en 1 Crónicas 1:11-12, así como en historias posteriores como las "Antigüedades judías" de Josefo i.vi.2, que los situó explícitamente en Egipto y el "Sefer haYashar" 10 que los describe viviendo en el Nilo. Una migración de los filisteos de Caftor es mencionada en "Amós" 9:7.


title: Caftor

text: Josefo en sus "Antigüedades judías" I, vi, usando relatos extrabíblicos, proporciona el contexto para la migración de Caftor a Filistea. Para él, los caftoritas fueron uno de los pueblos egipcios cuyas ciudades fueron destruidas durante la denominada Guerra Etíope de Tutmosis II.


title: Caftor

text: La tradición con respecto a la ubicación de Caftor se conservó en los Tárgums arameos y en los comentarios de Maimónides que lo sitúan en Cafutkia, cerca de Damietta (en el borde oriental del delta del Nilo, cerca del Pelusio clásico) y del comentarista del siglo X Saadia Gaon y de Benjamin de Tudela, el viajero judío navarro del siglo XII, quienes escribieron que Damietta era Caftor.


title: Caftor

text: El Midrash Rabbah en Génesis 37: 5 (página 298 en la edición de 1961 de la traducción de Maurice Simon) dice que los caftorim eran enanos. Sin embargo Goliat, fue un guerrero filisteo gigante.


title: Caftor

text: Una ubicación llamada "Kaptar" es mencionada en varios textos de las tablillas de Mari y se entiende que probablemente es una referencia a Caftor. Una inscripción que data de c. 1780-1760 a. C. menciona a un hombre de Caftor ("a-na Kap-ta-ra-i-im") que recibió estaño de Mari. Otro texto de Mari del mismo período menciona un arma Caftorita ("kakku Kap-ta-ru-ú"). Otro, registra un objeto Caftorita ("ka-ta-pu-um Kap-ta-ru-ú") que habría sido enviado por el rey Zimrilim (del mismo período), al rey Shariya de Razama. Un texto en relación con Hammurabi menciona un tejido caftorita ("k [a-a]p-ta-ri-tum") que se envió a Mesopotamia a través de Mari. Un inventario que se cree que es de la misma época que los textos anteriores menciona un recipiente caftorita ("GAL kap-ta-ri-tum"), probablemente una jarra o un jarro grande.


title: Caftor

text: Un texto acadio de los archivos de Ugarit (la Ras Shamra moderna, en Siria) contiene una posible referencia a Caftor, mencionando un barco que está exento de impuestos al llegar de un lugar cuyo nombre está escrito con los signos cuneiformes acadios "KUR.DUGUD.RI". "KUR" es un determinante que indica un país, mientras que una posible lectura del signo "DUGUD" es "kabtu", de donde el nombre del lugar sería "Kabturi", que se parece a Caftor.


title: Caftor

text: En las inscripciones ugaríticas del período de Amarna, se menciona y entiende que "k-p-t-r" es Caftor. Un poema usa "k-p-t-r" como un paralelismo para Egipto ("H-k-p-t") nombrándolo como el hogar del dios Kothar-wa-Jasis el equivalente ugarítico del dios egipcio Ptah. Antes del descubrimiento de la referencia a "H-k-p-t", los eruditos ya habían considerado la posibilidad de que Caftor, encontrado en Jeremías, fuera el afín semítico de 'Egipto'.


title: Caftor

text: El nombre "k-p-t-ȝ-r" se encuentra escrito en jeroglíficos egipcios en una lista de lugares en el templo ptolemaico de Kom Ombo en el Alto Egipto y se considera una referencia a Caftor.


title: Caftor

text: La referencia a "k-p-t-ȝ-r" no debe confundirse con otras inscripciones del templo y en sitios anteriores que mencionan una localidad llamada "Keftiu" que se encuentra entre las tierras al noreste de Egipto y que tiene una ortografía y pronunciación diferentes, aunque algunos académicos han pensado que también es una referencia a Caftor. Los intentos de identificar a Caftor con Keftiu se remontan al siglo XIX, argumentando que la "r" cambió a "y" en el idioma egipcio. Sin embargo, el nombre "k-p-t-ȝ-r" que se parece más a 'Caftor' es de la época ptolemaica (tardía) y todavía tiene la 'r' y las referencias a 'Keftiu' aparecen por separado en el mismo sitio. Quienes defienden la identificación sugieren que"k-p-t-ȝ-r" es una transliteración egipcia de la forma semítica del nombre y que 'Keftiu' es la verdadera forma egipcia. Sayce, no obstante, ya había argumentado en el siglo XIX que los nombres en los textos en los que aparece "k-p-t-ȝ-r" no eran transliteraciones de las formas semíticas. Otros académicos no han estado de acuerdo sobre si esto se puede decir de la ocurrencia de "k-p-t-ȝ-r".


title: Caftor

text: La equivalencia de Keftiu con Caphtor comúnmente aparece en interpretaciones que equiparan a Caftor con Creta, Chipre o una localidad en Anatolia. Jean Vercoutter en la década de 1950 había argumentado, basándose en una inscripción de la tumba de Rejmira, que Keftiu no podía separarse de las 'islas del mar' identificadas como una referencia al Mar Egeo. Sin embargo, en 2003, Vandesleyen señaló que el término "wedj wer" (literalmente 'gran verde') que Vercoutter había traducido por 'el mar', en realidad se refiere a la vegetación que crece en las orillas y el Delta del Nilo, y que el texto coloca a Keftiu en el Delta del Nilo.


title: Caftor

text: Sin embargo, este problema no está resuelto todavía. En "Caphtor/Keftiu: a New Investigation", John Strange argumenta que las listas geográficas tardías a las que se hace referencia en el párrafo anterior no pueden tomarse al pie de la letra, ya que parecen ser recolecciones 'aleatorias' de nombres de lugares antiguos y contienen corrupciones y duplicados.


title: Caftor

text: Los Tárgums traducen Caftor al arameo como "Kaputkai", "Kapudka"o similar, es decir, la "Cafutkia" asimilada por Maimónides como Damietta en la costa egipcia.


title: Caftor

text: Haciendo referencia a Katpatuka, la "Septuaginta" tradujo el nombre como "Kappadokias" y la "Vulgata" lo traduce de manera similar como 'Capadocia'. El erudito del siglo XVII Samuel Bochart lo entendió como una referencia a Capadocia en Anatolia, pero John Gill escribe que estas traducciones se relacionan con "Caphutkia" (Cafutkia).


title: Caftor

text: Desde el siglo XVIII en adelante, se intentaron varias identificaciones de Caftor que cada vez más, ignoraban la identificación tradicional de una localidad costera egipcia en las cercanías de Pelusio. Se incluyeron identificaciones con Coptos, Colchis, Chipre, Capadocia en Asia Menor, Cilicia y Creta.


title: Caftor

text: La identificación con Coptos en la obra "A Universal History From The Earliest Account of Time" de Osborne, donde se remarca que para muchos, existe la suposición que el nombre se originó de Caftor. Si bien esta interpretación está de acuerdo con la tradición de colocar a Caftor en Egipto, no tiene en cuenta la tradición de que era una tierra costera, que se convirtió en isla en algunas traducciones de la Biblia y, más precisamente, Cafutkia y esta contradicción se observa en Osborne. Ahora se sabe que el nombre Coptos se deriva del egipcio "Gebtu" que no está asociado con el nombre de Caftor.


title: Caftor

text: El egipcio "kftı͗w" (convencionalmente vocalizado como "Keftiu") está atestiguado en numerosas inscripciones. La creencia del siglo XIX de que Keftiu / Caftor debía identificarse con Chipre o Siria mudó a una asociación con Creta bajo la influencia de Sir Arthur Evans. Sería criticado en 1931 por G. A. Wainwright, quien localizó Keftiu en Cilicia, en la costa mediterránea de Asia Menor, y reunió evidencias desde una amplia variedad de fuentes: en listas geográficas y la inscripción del "Himno de Victoria" de Tutmosis III, donde el lugar de Keftiu en las listas parecía existir entre las regiones reconocibles en el extremo noreste del Mediterráneo, en el texto del "Hechizo Keftiuano" ("śntkppwymntrkkr"), de c. 1200 a. C., donde las deidades cilicias y sirias Tarku (el dios sol hitita), Sandan (el equivalente cilicio y lidio de Tarku), y Kubaba fueron reivindicadas, en nombres personales asociados en textos con Keftiu como en el vaso de plata de shauabtis de Keftiu de Tutmosis y en vasijas de hierro, que fueron recibidas como regalos de Tinay en el norte de Siria. La teoría de Wainwright no es ampliamente aceptada, ya que su evidencia muestra a lo sumo un intercambio cultural entre Keftiu y Anatolia sin señalar su ubicación en la costa mediterránea.


title: Caftor

text: En 1980, J. Strange reunió una colección completa de documentos que mencionaban a Caftor o a Keftiu. Escribe que los textos cruciales disocian a Keftiu de 'las islas en medio del mar', por las que los escribas egipcios indicaban a Creta.


title: Caftor

text: La base de piedra de una estatua durante el reinado de Amenhotep III incluye el nombre "kftı͗w" en una lista de paradas de barcos en el Mediterráneo antes de varias ciudades cretenses como Kidonia, Festo y Amnisos, lo que tal vez muestre que el término puede no referirse a Creta.


title: Hey Ho! Let's Go: The Anthology

text: Hey! Ho! Let's Go: The Anthology es un álbum doble que en su totalidad trata de resumir la carrera de The Ramones. Este cuenta con algunas versiones no publicadas en álbumes de estudios como "Rock 'n' Roll High School" y "I Want You Around" las cuales son mezclas de Ed Stasium y que pertenecen a la película "Rock 'n' Roll High School". Algunas versiones del álbum incluyen un librito de 80 páginas con notas de David Fricke y Danny Fields. Cada disco de estudio de Ramones está representado en las partes internas de la placa, a excepción del álbum de versiones "Acid Eaters" de 1994.


title: Hey Ho! Let's Go: The Anthology

text: El álbum fue certificado platino en Argentina a partir del 24 de mayo de 2001, vendió más de 40 000 copias. También fue certificado álbum de plata en el Reino Unido (con más de 60.000 copias vendidas) a partir del 24 de diciembre de 2004. En Australia fue disco de oro en 2006 con más de 35.000 copias.


title: Hey Ho! Let's Go: The Anthology

text: Una pegatina que venía en el empaque original advertía con humor la siguiente suma: "2 minutes + 3 chords x 58 tracks" (es: 2 minutos + 3 acordes x 58 canciones).


title: Hey Ho! Let's Go: The Anthology

text: En 2001 (posiblemente a causa de la muerte de Joey Ramone), "Hey! Ho! Let's Go The Anthology" fue reeditado. Esta nueva versión no incluye el bootlek de ochenta páginas y altera el orden de la lista de canciones en el CD 1. "I'm Affected" y "I Can't Make it on Time" fueron quitadas y reemplazadas por "Baby I Love You" que fue el éxito más alto el los charts del Reino Unido.


title: Real Academia de Doctores de España

text: La Real Academia de Doctores de España es una corporación de carácter científico, técnico, humanístico y social, de ámbito nacional, con personalidad jurídica propia y sede en Madrid. Es la máxima institución nacional con representación interdisciplinaria y la única de las Reales Academias Nacionales que opera independientemente del Instituto de España.


title: Real Academia de Doctores de España

text: Con sede en Madrid, fue fundada en 1920 por Ignacio Bauer Landauer, relevando a otras dos instituciones, el Claustro extraordinario de Doctores (1845) y el Decanato y la Federación de Doctores Españoles (1915). Según sus estatutos, entre sus fines se encuentran:


title: Real Academia de Doctores de España

text: La Real Academia de Doctores está integrada por diez secciones: Teología, Humanidades, Derecho, Medicina, Ciencias Experimentales, Farmacia, Ciencias Políticas y de la Economía, Ingeniería, Arquitectura y Bellas Artes, Veterinaria.


title: Real Academia de Doctores de España

text: Los académicos que componen la Real Academia de Doctores de España son: de número, correspondientes, supernumerarios y de honor. Los académicos de número, correspondientes y supernumerarios se distribuyen en las diez secciones que integran la Academia.


title: Hermandad de la Cena (Málaga)

text: La Hermandad de la Cena, cuya denominación oficial y completa es "Real y Muy Ilustre Hermandad de la Sagrada Cena Sacramental y María Santísima de la Paz", es una hermandad de Málaga, miembro de la Agrupación de Cofradías, que participa en la Semana Santa malacitana.


title: Hermandad de la Cena (Málaga)

text: La Hermandad ya existía en el en el antiguo convento de San Luis el Real, siendo filial de la Hermandad de la Limpia y Pura Concepción. Se desorganizó y más tarde se volvió a organizar en el Real Santuario de la Victoria.


title: Hermandad de la Cena (Málaga)

text: Después de los horrendos sucesos de mayo de 1931, se encarga la imagen de Mª Stma. de la Paz al imaginero José Gabriel Martín Simón así como la realización del Cristo y los apóstoles al escultor valenciano Pío Mollar Franch.


title: Hermandad de la Cena (Málaga)

text: El 20 de marzo de 1969 se bendice e inaugura la Capilla, nueva sede de la Hermandad, situada al lado de la estación de Renfe. El 28 de diciembre de ese mismo año, día de los Santos Inocentes, la capilla sufrió un pavoroso incendio, calcinándose tanto el grupo escultórico de la Cena como María Santísima de la Paz, junto al patrimonio que se encontraba cercano al lugar donde dio inicio incluyéndose ambos tronos, excepto el palio y el manto que se encontraba en labores de restauración.


title: Hermandad de la Cena (Málaga)

text: El 4 de junio de 2005 la corporación abandonó la capilla y se trasladó a su Capilla-Casa Hermandad de Puerta Nueva, saliendo en 2006 por primera vez de ésta. Al ser un sitio poco adecuado para el culto, se traslada a los titulares a la cercana Parroquia de los Santos Mártires y se deja la Casa Hermandad como lugar para llevar a cabo la vida de hermandad y realizar la salida procesional. En julio de 2020, se aprobó por unanimidad el cambio de sede canónica a la Iglesia de Santo Domingo, aprovechando la estancia allí de sus titulares por las obras de restauración y rehabilitación de la Parroquia de los Mártires.


title: Hermandad de la Cena (Málaga)

text: El Señor es obra de Luis Álvarez Duarte en 1971, restaurado por Estrella Arcos en 1995 y la Virgen de la Paz es del mismo autor (1970), también restaurada por Estrella Arcos en el mismo año. El grupo Apostólico también es obra de Luis Álvarez Duarte, restaurado posteriormente por Ana María Azuaga Rico. Las imágenes fueron restauradas de nuevo por su autor, Luis Álvarez Duarte en 2012 (Mª Stma. de la Paz) y en 2013 (Señor de la Cena).


title: Hermandad de la Cena (Málaga)

text: El trono del Señor es de Guzmán Bejarano, de madera tallada y dorada, con imágenes de Luis Ortega Bru y Rafael Barbero, el de la Virgen es de metal plateado cincelado de los talleres Villarreal, con imágenes de Rafael Barbero, con palio y manto bordados por las R.R.M.M. Adoratrices, todo bajo diseño de Juan Casielles del Nido.


title: ITF World Tennis Tour Juniors

text: ITF World Tennis Tour Juniors es la categoría juvenil (sub-18) del ITF World Tennis Tour que organiza la Federación Internacional de Tenis (ITF por su sigla en idioma inglés). Todos los torneos son puntuables para el ranking mundial júnior.


title: ITF World Tennis Tour Juniors

text: Se compone de más de 650 torneos en 140 países distribuidos en seis niveles: JA (que incluye los Grand Slam, J1, J2, J3, J4 y J5 (el nivel más bajo).


title: ITF World Tennis Tour Juniors

text: Los ocho juveniles mejor clasificados al final de la temporada se clasifican para las ITF World Tennis Tour Junior Finals. Aparte, la ITF también organiza dos competiciones juveniles por equipos anualmente:


title: Manuel de Castro González

text: Manuel de Castro González, conocido como Hándicap, nacido el 9 de agosto de 1885 en Vigo y fallecido en 1944, fue un cronista, directivo y árbitro deportivo español. Está considerado a su vez como el precursor de la fusión entre el Real Club Fortuna de Vigo y el Real Vigo Sporting Club que en 1923 daría origen al Club Celta.


title: Manuel de Castro González

text: Fue redactor del diario "Sprint" y también de "Faro de Vigo". En el mundo del fútbol ocupó diversos puestos, desde jugador hasta árbitro y directivo. En 1921 comenzó a desempeñar la función de entrenador de la Selección de fútbol de España, labor que desempeñó hasta 1927 de forma colegiada con Julián Ruete y José Ángel Berraondo.


title: Manuel de Castro González

text: La labor de seleccionador la compaginaba con la función de vicepresidente del Real Vigo Sporting Club, puesto que ocupaba cuando en 1923 promovió, junto a Juan Baliño Ledo y Pepe Bar, la fusión de este con el Real Club Fortuna de Vigo para dar lugar al Celta de Vigo.


title: Manuel de Castro González

text: Tras el nacimiento del Celta siguió vinculado a este club, teniendo un papel muy importante en la construcción del estadio de Balaídos.


title: Manuel de Castro González

text: Además de la selección española también dirigió a la selección de fútbol de Galicia en numerosas ocasiones, en una época en la que la mayor parte del combinado estaba formado por jugadores del Celta. Su vinculación con el deporte fue mucho más general, siendo uno de los promotores del equipo de atletismo del Celta y también presidente de la Federación Gallega de Atletismo, además también fue presidente de la Federación Gallega de Fútbol.


title: Manuel de Castro González

text: Falleció el 27 de agosto de 1944 en las inmediaciones de los Jardines de Eijo Garay, atropellado por el tranvía del puerto.


title: Manuel de Castro González

text: Un busto suyo, esculpido por Rafael Álvarez Borrás en 1946, está situado en la calle que lleva su nombre delante del estadio de Balaídos desde el 20 de mayo de 1956..


title: Manuel de Castro González

text: En el año 2011, se instauró el premio "Manuel de Castro" para premiar el mejor jugador del Celta del año natural, elección que se hace por votación entre todo el entorno del Celta (afición, medios, jugadores, etc). Este premio está organizado por los medios digitales: "moiceleste.com" y "elfutbolesceleste.com" junto con la peña celtista "siareiros.net".


title: Jean Mota

text: Jean Mota Oliveira de Souza (São Paulo, Brasil, 15 de octubre de 1993), conocido como Jean Mota, es un futbolista brasileño. Juega de centrocampista y su equipo es el Inter de Miami de la Major League Soccer de Estados Unidos.


title: Jean Mota

text: Jean Mota, formado en las inferiores del Portuguesa, debutó con el primer equipo el 21 de marzo de 2012, como suplente en la victoria por 4-0 al Cuiabá por la Copa de Brasil.


title: Jean Mota

text: Renovó su contrato con "Lusa" el 28 de mayo de 2013. Debutó en la Serie A el 8 de junio en el empate sin goles contra el Corinthians.


title: Jean Mota

text: Con el descenso del club en 2013, Jean Mota fue un regular titular del equipo en la Serie B 2014, usado principalmente como lateral izquierdo.


title: Jean Mota

text: El 16 de septiembre de 2015 fichó por el Fortaleza, luego de que su contrato con su anterior club terminara. Fue un jugador regular del equipo titular en la campaña de obtención del Campeonato Cearense.


title: Jean Mota

text: El 6 de junio de 2016, Jean Mota fichó por cuatro años con el Santos. Debutó por el "Peixe" el 26 de junio, como sustituto de Lucas Lima en la victoria en casa por 3-0 sobre el São Paulo.


title: Jean Mota

text: Anotó su primer gol en la primera división brasileña el 24 de julio de 2016, el que fue el gol de la victoria por 3-2 sobre el Vitória. Debutó por la Copa Libertadores el 19 de abril del año siguiente, como titular en el empate 0-0 contra el Independiente Santa Fe, partido en que fue expulsado.


title: Jean Mota

text: Tras la lesiones de Zeca y Caju, el jugador se estableció en la titularidad del equipo como lateral izquierdo. El 18 de julio de 2017 renovó su contrato con el Santos hasta 2022. Perdió continuidad en el equipo en 2018, siendo suplente del nuevo fichaje Dodô y detrás de Carlos Sánchez, Diego Pituca y Alison.


title: Jean Mota

text: En 2019 y bajo la dirección de Jorge Sampaoli, fue el máximo goleador del Campeonato Paulista 2019 y fue elegido el mejor jugador del torneo.


title: Benny Paret

text: Bernardo "Benny" Paret (Santa Clara, 14 de marzo de 1937-Nueva York, 3 de abril de 1962) fue un boxeador cubano, apodado Benny "Kid" Paret (Benny el Niño).


title: Benny Paret

text: Compitió en la categoría de peso wélter, conquistando el Campeonato Mundial de Peso Wélter en dos ocasiones a principios de la década de 1960.


title: Benny Paret

text: La muerte de Paret se produjo diez días después del combate contra Emile Griffith en el que defendía el título y a causa de las lesiones sufridas en el mismo. Celebrado el 24 de marzo de 1962, fue televisado en directo y visto por millones de espectadores. Paret registró a lo largo de su carrera 35 victorias (10 nocauts), 12 derrotas y 3 empates.


title: Cementerio de Alicante

text: El cementerio de Alicante, llamado de Nuestra Señora del Remedio, es el cementerio municipal de la ciudad española de Alicante. Actualmente tiene una superficie total de , si bien está prevista una ampliación que supondrá duplicar su extensión. Tiene su entrada principal por la plaza del Cementerio.


title: Cementerio de Alicante

text: La construcción del cementerio comenzó en 1918 en la zona de La Florida según el proyecto del arquitecto municipal Francisco Fajardo Guardiola. Fue trazado en cuadrículas, con plazas de pequeño tamaño en la intersección de las calles paralelas. En una de las principales, se encuentran cuatro fosas reservadas a alicantinos ilustres, de las que tres están ocupadas, una por el poeta Miguel Hernández, otra por el almirante Julio Guillén Tato y la otra por el pintor Gastón Castelló. Su entrada en pleno servicio tuvo lugar en el año 1925, aunque la epidemia de gripe del año 1918, conocida como gripe española, hizo que se habilitara una fosa común en el cementerio pese a no haber sido inaugurado. En 1931 se trasladó a este lugar el cementerio municipal tras el cierre del antiguo cementerio de San Blas. Acabada la Guerra Civil fue lugar de fusilamientos, albergando en diversas fosas comunes los restos de casi seiscientas víctimas —entre las que figuran alcaldes, jueces, gobernadores y numerosos jornaleros, maestros, militares y estudiantes— de la represión franquista entre 1939 y 1945, la mayoría asesinadas en los muros del cuartel de Rabasa.


title: Plaza de Manises

text: El conjunto urbano actualmente conocido como plaza de Manises (en valenciano "plaça de Manises") engloba dos enclaves de singular importancia en el desarrollo histórico de Valencia (España), desde que en 1952 se concluyera de forma definitiva el Palacio de la Generalitat. Dichos espacios, plazas de San Bartolomé y de Manises, constituían el lugar de encuentro de dos de las principales arterias urbanas (Serranos y Caballeros) que enlazaban la Plaza de la Seu con las Torres de Serranos y de Cuarte, es decir el centro cívico con los accesos norte y oeste de la ciudad.


title: Plaza de Manises

text: Desde la época romana y hasta la segunda mitad del siglo XIX, en la que el Ayuntamiento sería trasladado a su actual emplazamiento, el centro administrativo y religioso había venido localizándose en los alrededores de la citada Plaza de la Seu, hoy de la Mare de Deu. En torno a ella se fueron instalando las nuevas instituciones y clases sociales que detentaban los poderes político y económico, en un proceso de localización sectorial y de creación de un marco funcional y simbólico donde materializar su propia hegemonía política y social.


title: Plaza de Manises

text: Dentro de esta monopolística apropiación de las áreas centrales de la ciudad algunas de estas nuevas instituciones (Casa de la Ciudad-Ayuntamiento, Generalidad-Audiencia, Baylia, Parroquia de San Bartolomé, Cofradía de S. Jaime...) y casas señoriales (palacio de Jaime I, casa de los señores de Manises...) habían venido completando manzanas y definiendo espacios urbanos en el entorno próximo al arranque de la calle Caballeros desde la Plaza. Dos de estas aperturas en la trama viaria de ascendencia musulmana, San Bartolomé y Manises, posibilitarían la existencia de la actual plaza.


title: Plaza de Manises

text: La actual Plaza de Manises ha dejado de ser elemento de cruce para convertirse en ensanchamiento intermedio del eje de acceso desde la parte norte de la ciudad al centro mercantil y comercial. El carácter de lugar de relación, visiblemente deteriorado tras su utilización como aparcamiento, puede volver a rescatarlo para lo cual es importante que recupere su contenido residencial. La pérdida de impresión de espacio cerrado, tan solo mantenida desde los accesos de Baylia y Convento de la Puridad, y el proceso regularizador a que ha estado sometido ha acusado la percepción de la extremada variedad de las arquitecturas que alberga, poniendo de manifiesto que la búsqueda de nuevos estilos en la segunda mitad de los siglos XIX y XX llegaron a reducirse, casi exclusivamente, al descubrimiento de unos elementos decorativos y de unas pautas para su composición.


title: Plaza de Manises

text: Edificio de planta cuadrangular levantado sobre manzana exenta que se completa en su fachada oriental, la más antigua y próxima a la Plaza de la Mare de Deu, con un jardín cerrado realizado en 1868 en el solar resultante del derribo de la antigua Casa de la Ciudad. Comenzado en 1481 para albergar la Generalitat (Diputación permanente y autónoma del Reino de Valencia) durante muchos siglos tan solo contó con parte del cuerpo central y con el torreón este, no concluyéndose de forma definitiva hasta 1952.


title: Plaza de Manises

text: Edificación palaciega con fachada principal recayente a la plaza de Manises y secundarias a las calles de Serranos y Samaniego.


title: Plaza de Manises

text: Esta casa de los Boil, marqueses de la Scala y señores de Manises, da nombre a la plaza donde se encuentra y engloba en la actualidad dos edificaciones de distintas épocas: una del s. XVI colindante en época posterior junto al convento de la Puridad y S. Jaime (antiguamente Palacio de Jaime I y más tarde casa y capilla de la Cofradía de S. Jaime), situado en la calle de igual denominación. Ambos edificios constan de planta baja, entresuelo, planta noble y andana o galería de arquillos.


title: Plaza de Manises

text: Edificación semipalaciega de carácter residencial-burgués situada sobre solar prácticamente cuadrangular, con fachada principal recayente a la plaza de Manises y secundarias a las calles Baylía y Convento de la Puridad. Su edificación se inició en 1883.


title: Plaza de Manises

text: Constituye el único resto permanente de la antigua iglesia-parroquial de San Bartolomé, que hasta su demolición en 1944 había definido la fachada oeste de la plaza del mismo nombre. En la actualidad, fuera ya del límite del conjunto histórico-artístico, está adosado al edificio neo-casticista levantado en 1954 según diseños del arquitecto J. Goerlich, y no presenta un uso aparente. Es una torre de planta cuadrada, concebida como telón de fondo del paramento sur de la calle de Serranos, con tres cuerpos diferenciados mediante impostas molduradas. Sobre el tercero, el campanario propiamente dicho, se sitúa la espadaña de coronamiento que está parcialmente destruida.


title: Plaza de Manises

text: Elemento ornamental situado en el interior de la actual plaza y realizado en homenaje a la Raza Española. Un pequeño jardín enverjado define el escenario cuadrangular que alberga un reciente pedestal de piedra del que emerge una esbelta columna dórica (procedente del antiguo Hospital Provincial) al final de la cual se encuentra la estatua de bronce (talla del escultor Pío Mollar Franch) que representa al conquistador Francisco de Pizarro.


title: Plaza de Manises

text: El conjunto, diseñado por el arquitecto municipal Emilio Rieta, fue inaugurado el 14 de julio de 1969.


title: Facultad de Farmacia y Bioquímica (Universidad de Buenos Aires)

text: La Facultad de Farmacia y Bioquímica es una de las trece facultades que conforman la Universidad de Buenos Aires. Se dictan en ella 5 carreras. Fue creada en el año 1957, como desprendimiento de la Facultad de Medicina. Su sede se encuentra en la calle Junín 956, Recoleta.


title: Pav bhaji

text: Pav bhaji es un plato de comida rápida de la India, que consiste en un espeso curry de verduras servido con un panecillo suave. Sus orígenes están en el estado de Maharashtra.


title: Pav bhaji

text: El plato se originó en la década de 1850 como un plato rápido a la hora del almuerzo para los trabajadores de las fábricas textiles en Bombay. El pav bhaji luego se sirvió en restaurantes de toda la ciudad. Este plato se ofrece en diversos puntos de venta, desde simples carros hasta restaurantes en la India y en el extranjero.


title: Pav bhaji

text: El pav bhaji tiene muchas variaciones en ingredientes y guarniciones, pero es esencialmente una mezcla especiada de puré de verduras en una salsa espesa, generalmente cocinada en una plancha plana (tava) y servida caliente con un suave panecillo blanco.


title: Onda evanescente

text: Una onda evanescente es una onda estacionaria en un con una intensidad que muestra un con distancia desde el límite en el cual la onda se produjo. Las ondas son una propiedad general de las ecuaciones de ondas, y en principio pueden ocurrir en cualquier contexto en el cual las ecuaciones de una onda apliquen. Estas son formadas en el límite de un medio con diferentes propiedades de movimiento y son más intensas con un tercio de su longitud de onda desde que empieza su formación. En particular las ondas evanescentes pueden ocurrir en procesos ópticos y otras formas de radiación electromagnética, acústica, mecánica cuántica y las “ondas de las cuerdas”.


title: Onda evanescente

text: En óptica y acústica, las ondas evanescentes son formadas cuando las ondas viajan sometidas a una reflexión interna total donde el límite es causado por golpear un ángulo superior al denominado . La explicación física para la existencia de las ondas evanescentes es que los campos eléctricos y magnéticos ( en las ondas acústicas) no pueden ser discontinúa en un límite, como debería ser el caso si no hay un campo de ondas evanescentes. En mecánica cuántica, la explicación física es exactamente análoga a la función de onda de Schrödinger que representa un movimiento de partículas normal, por tanto el límite no puede ser discontinuo en el límite.


title: Onda evanescente

text: Las ondas evanescentes electromagnéticas han sido usadas para ejercer presión de radiación óptica en pequeñas partículas en disposición para atraparlas para experimentar con estas partículas, o para disminuir su temperatura a un nivel muy bajo, también para iluminar objetos muy pequeños como células para microscopía (como en el microscopio de fluorescencia de reflexión interna total). Las ondas evanescentes de una fibra óptica pueden ser usadas en un gas examinador, y las figuras de ondas evanescentes representan en espectroscopia infrarroja una técnica conocida como .


title: Onda evanescente

text: En ingeniería electrónica, las ondas evanescentes son encontradas en un campo cercano entre un tercio de longitud de onda de cualquier antena de radio. Durante una operación normal, una antena emite campos electromagnéticos en la región que se encuentra alrededor del campo cercano, y una región del campo es reabsorbida, mientras que la sobrante es radiada como ondas electromagnéticas.


title: Onda evanescente

text: En mecánica cuántica, al ser resuelta la ecuación de Schödinger de las ondas evanescentes dan lugar al efecto túnel de la onda mecánica.


title: Onda evanescente

text: En microscopia, la información contenida en las ondas evanescentes que captura el sistema puede ser usada para crear imágenes de . La materia irradia tanto ondas electromagnéticas en propagación como evanescentes. Los sistemas ópticos convencionales capturan solo la información en las ondas que se propagan por tanto están sujetas a un . Los sistemas que capturan la información contenida en las ondas evanescentes, como los y los , pueden superar el límite de difracción. Estos sistemas están limitados por la precisa habilidad del sistema para capturar las ondas evanescentes. La limitación en esta resolución está dada por


title: Onda evanescente

text: Dicho generalmente, las aplicaciones prácticas de las ondas evanescentes pueden ser clasificadas de la siguiente manera:


title: Onda evanescente

text: Ejemplo, considere la reflexión interna total en dos dimensiones, con la interfaz entre los medios sobre el eje x, la normal en el eje y, y la polarización polarización en el eje z. lo que uno normalmente esperaría que para los ángulos que conducen a la reflexión interna total, el resultado consistiría en una onda incidente y una onda reflejada, sin ninguna onda transmitida, pero no hay ningún resultado que obedezca las ecuaciones de Maxwell. Las ecuaciones de Maxwell en un medio dieléctrico imponen una condición de límite en la continuidad para los componentes de los campos E, H, D, y B para la polarización considerada en el ejemplo, las condiciones en E y B son satisfechas si la onda reflejada tiene la misma amplitud que la incidente, porque los componente de las ondas incidente y reflejada se superponen destructivamente. Sus componentes H, como se dijo anteriormente, se superponen destruyéndose, así que no hay ninguna solución que no implique una onda transmitida que no se desvanece. La onda que es transmitida no puede ser una onda sinusoidal, ya que si lo fuera transmitiría energía por fuera de los límites, pero si la onda incidente y reflejada tienen la misma energía, esto violaría la ley de la conservación de la energía. A partir de esto se concluyó que la onda transmitida debe ser una solución que no se desvanece de las ecuaciones de Maxwell, que no es una onda viajando, y que las únicas soluciones en un medio dieléctrico son aquellas que decaen exponencialmente: las ondas evanescentes.


title: Onda evanescente

text: Matemáticamente, las ondas evanescentes pueden ser caracterizadas por un vector de onda donde uno o más de los componentes del vector tienen valores imaginarios. El hecho de que este vector posea componentes imaginarios, implica que puede tener magnitud que es menor que sus componentes reales. Si el ángulo de incidencia excede el ángulo crítico, entonces el vector de onda de la onda transmitida tiene la forma:


title: Onda evanescente

text: Que representa una onda evanescente porque el componente y es imaginario. (Aquí α y β son reales, y i representa la ).


title: Onda evanescente

text: Por ejemplo, si la polarización es perpendicular al plano de incidencia, el campo eléctrico de cualquiera de las ondas (incidente, reflejada o transmitida) puede expresarse como:


title: Onda evanescente

text: Sustituyendo la forma evanescente del vector k (como se encuentra dado arriba), encontramos que para la onda transmitida:


title: Onda evanescente

text: En óptica, el agrupamiento de las ondas evanescentes es un proceso en el cual ondas electromagnéticas son transmitidas de un medio a otro, lo que data de un campo electromagnético evanescente, o exponencialmente en decaimiento.


title: Onda evanescente

text: El agrupamiento es comúnmente logrado por la colocación de dos o más elementos de las ondas (estructuras que guían las ondas electromagnéticas en un espectro óptico) agrupadas muy juntas haciendo que el campo evanescente generado por un elemento no decaiga mucho antes que llegue al otro elemento. Con guías de ondas, si el guía de onda que actúa como receptor puede recibir los de la frecuencia apropiada, el campo evanescente da lugar a la multiplicación de los modos de ondas en propagación, por lo que conecta (o se ) la onda de un guía de ondas con el siguiente.


title: Onda evanescente

text: El agrupamiento de ondas evanescentes es fundamentalmente idéntico a la en la teoría de los campos electromagnéticos. Dependiendo de la impedancia del elemento irradiante, la onda evanescente definirá su predominancia como eléctrica (capacitiva) o magnética (inductiva), a diferencia en los campos lejanos donde estos componentes de la onda eventualmente llegan al radio de la . Y la onda se propaga de manera radial. El agrupamiento de ondas evanescentes toma lugar en los campos no irradiantes cerca a cada medio y como siempre se encuentra asociada con la materia; i.e., con las corrientes inducidas y cargas dentro de una superficie parcialmente reflectante. Estos agrupamientos son directamente análogos a los agrupamientos entre las bobinas primaria y secundaria del transformador, o entre las dos placas de un condensador. Matemáticamente, este proceso es el mismo que el efecto de túnel cuántico, excepto que con ondas electromagnéticas en vez de las funciones de onda en la mecánica cuántica.


title: Crisis de Excélsior de 1976

text: La crisis de Excélsior o el golpe a Excélsior fue un proceso de censura y de ataque a la libertad de expresión contra Julio Scherer García y su equipo en la administración de ese periódico mexicano, debido a la línea crítica que el periodista encabezaba contra el gobierno del entonces presidente Luis Echeverría Álvarez.


title: Crisis de Excélsior de 1976

text: Luego de una serie de sabotajes, la salida obligada del equipo de Scherer del periódico se dio el 8 de julio de 1976, tras un plan urdido por Luis Echeverría desde la presidencia de México para simularlo un conflicto laboral, el cual fue protagonizado por Regino Díaz Redondo. Cables diplomáticos de Estados Unidos filtrados por Wikileaks décadas después confirmaron la intervención presidencial en el hecho.


title: Crisis de Excélsior de 1976

text: La salida de este grupo de periodistas, articulistas y distintos trabajadores dio origen al semanario Proceso.


title: Hipólito Yrigoyen (Salta)

text: Hipólito Yrigoyen es un pueblo del departamento de Orán, en la región del Bermejo, en el norte de la provincia argentina de Salta.


title: Hipólito Yrigoyen (Salta)

text: Es una zona dedicada a la agricultura de gran escala, de clima tropical, con grandes ríos. Está dentro del perímetro de la reserva de biosfera de las Yungas.


title: Hipólito Yrigoyen (Salta)

text: Hipólito Yrigoyen fue dos veces presidente de la Nación Argentina, líder del Partido Radical y avalado por un gran consenso popular. El Gobierno de Salta rinde su homenaje a este presidente fundando un pueblo en El Tabacal, Departamento de Orán, con la sanción de la Ley N.º 746 de 1946.


title: Hipólito Yrigoyen (Salta)

text: El Ingenio y Refinería San Martín del Tabacal, procesó su 1.ª zafra en 1920, y en 1929 surge la posibilidad de una expropiación parcial para crear un pueblo en El Tabacal.


title: Hipólito Yrigoyen (Salta)

text: A la par que se consolidaba económicamente el Ingenio y Refinería San Martín del Tabacal (Tabacal Agroindustria), fue construyendo un barrio o villa donde vivían sus técnicos y operarios. Ese barrio llegó a contar con todas las comodidades y servicios - Hospital (1928), Iglesia y el gran Almacén de venta de productos necesarios para un Centro Urbano.


title: Hipólito Yrigoyen (Salta)

text: Se habilitó el 28 de febrero de 2004, con servicios de estacionamiento, duchas y sanitarios, sanidad, natatorio (del 21 de septiembre de 2006 al 31 de marzo de 2007), parrillas y quinchos, deporte y recreación, confitería, salón y terraza para eventos, escenario y pista bailable, espacio para campamento.


title: Hipólito Yrigoyen (Salta)

text: La sismicidad del área de Salta es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 40 años


title: Elemental Gelade

text: La historia comienza con un joven huérfano de nombre Coud Van Giruet el cual es tomado bajo la custodia del capitán de una nave de piratas del cielo, Araseli. Un día, después de asaltar una nave y llevarse varios tesoros, Coud descubre entre ellos un viejo arcón dentro del cual hay una chica dormida y atada por un sello. Coud, llevado por la curiosidad, le quita el sello y la chica despierta. La chica en cuestión se llama Reverie Metherlence (alias Ren) y por algún extraño motivo quiere ir a Edil Garden, el lugar donde se dice que nacieron los Edil Raid, seres vivientes con forma humana capaces de fusionarse con éstos para adoptar la forma de poderosas armas.


title: Elemental Gelade

text: De repente, la nave es abordada por tres personas misteriosas (llamadas Rowen, Cisqua y Kuea) que dicen formar parte de la organización. Arc aile, la cual se encarga de proteger a los Edhil Raids. Cisqua propone a Coud comprar a la Edhil Raid que han robado, la cual no es otra que Ren. Pero Ren no es una Edhil Raid normal, es una Sichikohoju y pertenece al linaje Metherlence, los Edhil Raids más poderosos y casi extintos (ella es la Séptima Piedra Preciosa). Por eso su protección debe ser absoluta.


title: Elemental Gelade

text: Coud defiende a Ren de los Arc aile, reprochándoles que la traten como a un objeto que se pueda vender. Cisqua decide pues tomarla por la fuerza, comenzando así un enfrentamiento entre los piratas y la organización. En un momento crítico, Ren reacciona con Coud cuando este le hace ver que sus pensamientos hacia ella son diferentes de lo que pensaba. Ren queda como la Edhil Raid de Coud tras la fusión, y este decide acompañarla al misterioso Edhil Garden. Cisqua, Rowen y Kuea, al ver que no es posible separarles, deciden acompañarles para poder cumplir su misión de proteger a la Sichikohoju.


title: Elemental Gelade

text: Es el protagonista de la serie, un joven pirata de cielo de 15 años, miembro de los Red Lynx, aunque lleva bastante tiempo con ellos, lo tratan como a un novato ya que en realidad no se le da nada bien manejar por los cielos. Conoce a Ren justamente en una oportunidad donde asaltaron a una nave, él le quita el sello sin darse cuenta y aunque no comprendía del todo desde ese momento se prometió que la protegería, por lo que primero se molesta con Cisqua cuando esta intenta “comprarla” y luego la intenta proteger de Chaos Choir cuando intentaban secuestrar a Ren, allí en medio de la pelea se convierte en el pledger de Ren (Por decisión de ella misma). Luego de separarse de los piratas de cielo, le hace la promesa de llevarla al Edhil Garden, uniéndose a ellos desde un comienzo Cisqua, Rowen y Kuea.


title: Elemental Gelade

text: Coud es de bueno sentimientos y siempre intenta ayudar en lo que puede, pero no tiene habilidades de pelea, tampoco con armas, de hecho lo único que porta es un gancho (lo usa más que nada para huir), siendo un completo novato en el mundo de las edhil raid, por lo que Cisqua lo entrena y guía un poco para que use mejor a Ren, cosa que al avanzar la serie logra, ya que comprende que sus sentimientos deben ser claros con Ren, volviéndose muy fuertes cuando reaccionan y a la vez enamorándose cada vez más de ella. Es el único humano a que se le vio en el anime reaccionar teniendo a un Edhil Raid con un Sting Raid, siendo esta con Viro a quien le tomo bastante aprecio y lamentó profundamente su muerte.


title: Elemental Gelade

text: La protagonista de la serie, es una Edhil Raid descendiente directa de la familia de los Metherlence, también conocida como el 7.º tesoro reluciente. Ella se encontraba en una avión sellada en una caja hasta que fue robada como botín por los piratas de cielo Red Lynx, siendo despertada por Coud y rápidamente mencionando su odio hacia los humanos, casi al instante es intentada ser secuestrada por Chaos Choir pero decide por su propia cuenta reaccionar con Coud para evitarlo (sentía que Coud era diferente), demostrando desde un inicio su gran poder en batalla. Decide confiar en Coud e ir con él hacia Edhil Garden.


title: Elemental Gelade

text: Ella tiende a dormir bastante durante el viaje (aunque también recarga sus energías de esta forma), además es bastante relajada aunque tiende a preocuparse por los demás, para evitar que se den cuenta que es una Edhil Raid se tapa su Erementar Gerad que está en su frente de color verde esmeralda. Es reconocida por ser la más fuerte, cosa que demuestra cada vez que reacciona con Coud tomando forma de espada y unida al brazo derecho de él, aumentando su fuerza y velocidad bastante, incluso si es necesario puede usar una fuerte defensa, y aunque en un comienzo su energía era malgastada por Coud, logran mejorar esto además de realizar cantos cada vez más fuertes, también sus sentimientos se vuelven más fuertes hacia Coud, hasta llegar a enamorarse. Ella también logra entablar una buena relación con Cisqua, Rowen y Kuea. Incluso se hace buena amiga de Viro a pesar de que en un comienzo siente celos de ella.


title: Elemental Gelade

text: Una guardiana de "Arc aile"una organizacionde militares que protegían a los edhil raids. Bien versada en artes marciales y armamento, aunque rehúsa reaccionar con edhil raids. Se une a Coud y a Ren para protegerlos. Es egoísta, habladora e imprevisible y ciertamente está enamorada del dinero. Es pelirroja y tiene los ojos castaños.


title: Elemental Gelade

text: El de Kuea. Uno de los guardianes de Arc alexander, de los mejores; es perfeccionista y muy buena persona.


title: Elemental Gelade

text: Una edhil raid a la que le encanta comer, y es incapaz de reaccionar cuando está hambrienta. Es como una hermana mayor para Coud y le encanta dar bocados al gorro de Cisqua.


title: Primera División Femenina de El Salvador

text: La Primera División Femenil de El Salvador, es la principal liga de fútbol profesional para mujeres en dicho país. Está regulada por la Federación Salvadoreña de Fútbol (FESFUT) e integrada por los representativos femeniles de los 12 que conforman la Liga Pepsi.


text: La Primera División Femenina de El Salvador surgió en el año 2016 como una iniciativa de la Federación Salvadoreña de Fútbol (Fesfut) para fortalecer el fútbol femenino. A partir de la temporada 2019-2020, la Fesfut deja a cargo del torneo a la Primera División de Fútbol y sus equipos, como parte de los requisitos para la Licencia de Clubes Doméstica, comienzan a implementar los equipos femeninos y ellos participarán de la liga.


text: En su comienzo, el certamen era para futbolistas menores de 23 años, con el tiempo, se incorporó un torneo para futbolistas menores de 17 años. Fueron siete torneos en la categoría mayor y cinco en categoría Sub-17, bajo la tutela de la Fesfut. En la categoría Sub-17, los cinco torneos fueron ganador por AD Legend's.


text: A partir del Apertura 2019, el torneo se realiza bajo las reglas de la Primera División de Fútbol y organizado por FESFUT.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: Los hermanos Boulet Dragula es una serie televisiva de telerrealidad estadounidense producida por Boulet Brothers Productions, presentado por los hermanos Boulet. La serie originalmente salió al aire en YouTube y ha salido en Netflix en los Estados Unidos, OUTtv en Canadá, y Amazon Prime en el Reino Unido y Australia. Empezando con la temporada 4, la serie se moverá a Shudder en todos los territorios.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: La serie fue creada y presentada por los hermanos Boulet, quiénes desafían un conjunto diferente de once artistas drag de alrededor del mundo a competir en un estilo clandestino de competencia drag cada temporada. Los artistas compiten por la posibilidad de ganar un premio de dinero efectivo y la corona de "Dragula - el siguiente drag super monstruo del mundo". El espectáculo celebra el arte drag alternativo y clandestino, y basa los retos de cada episodio en los cuatro principios del espectáculo - "Drag", "Suciedad", "Horror" y "Glamour".


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: Los competidores en el espectáculo son desafiados semana a semana en una variedad de los retos que varían de creación de traje, maquillaje de efectos especiales, rendimiento en vivo y habilidad de actuación. Cada episodio un ganador es escogido, y los participantes quiénes acaban en el fondo tiene que afrontar el "desafío de exterminación", en el cual les prueban física y psicológicamente para demostrar si tienen el espíritu punk requerido por los jueces para permanecer en la competición.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: "Los hermanos Boulet Dragula fue" creado y producido por los hermanos Boulet, y su compañía de producción Producciones de los hermanos Boulet. El espectáculo de telerrealidad está sueltamente basado en su evento de club y desfile de vida nocturna del mismo nombre.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: La primera temporada d"e Los hermanos Boulet Dragula" se estrenó el 30 de octubre de 2016 y salieron al aire siete episodios piloto en el canal de YouTube Hey Qween!. Más tarde ese año, el espectáculo fue elegido por la network canadiense OutTV quién ordenó una versión completa, remasterizada y expandida de la temporada 1, así como una segunda temporada del espectáculo.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: La temporada 2 se estrenó el 30 de octubre de 2017 y salió al aire en Amazon Prime y WOW Present en los Estados Unidos. La temporada salió al aire en Amazon Prime en el Reino Unido, OUTtv en Canadá y SBS Viceland en Australia.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: La tercera temporada de la serie se estrenó en Amazon Prime el 27 de agosto de 2019. "Dragula" se convirtió en la primera competencia de realidad televisiva en incluir a un drag king después de que Landon Cider apareciera como concursante en la temporada 3. Empezando el 31 de octubre de 2019, las temporadas 2 y 3 de la serie se movieron al servicio de streaming americano Netflix.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: El 20 de octubre Dragula tuvo un episodio especial llamado "Dragula: Resurrección", donde los hermanos Boulet trajeron de vuelta a siete concursantes pasados para competir por un lugar en la temporada 4. Esta temporada se estrenó en Shudder, y el ganador fue Saint de la tercera temporada de Dragula.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: Cada episodio abre con una escena guionizada que protagonizan los hermanos Boulet e introduce el tema y el reto del episodio. El resto del episodio está filmado en un formato documental de telerrealidad. Los competidores son introducidos al reto de la semana, y deben trabajar entre ellos, trabajar en sus asuntos interpersonales y crear sus vestimentas y actuaciones para aquella semana.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: Cada episodio presenta un Espectáculo “de Piso principal” donde cada participante muestra sus vestimentas y actuaciones en el escenario principal. Estos son juzgados, y un competidor es escogido ganador, mientras los dos o más con la peor puntuación entre los competidores son elegidos para ir a la “exterminación”.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: Los retos de "Exterminación", son pruebas físicas y psicológicas basadas en miedos creados para empujar a los competidores para “afrontar sus miedos” y quedarse en el programa. Retos de exterminación pasados han incluido el ser enterró vivo en un ataúd donde después liberan insectos, ser pinchado con agujas gauged, paracaidismo, comer intestinos de vaca entre otros tipos de carne cruda, y sobreviviendo un anochecer en una casa encantada extrema. El competidor que falle el reto de exterminación es "asesinado" por los hermanos Boulet en una escena guionizada al final de cada episodio.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: Los hermanos Boulet sirven como los jueces primarios en el espectáculo, y son los únicos jueces regulares en el panel. Cada episodio se une a ellos un reparto rotativo de celebridades musicales, directores, escritores e íconos del horror incluyendo Henry Rollins, Milly Shapiro, Amanda Lepore, Bonnie Aarons, Felissa Rose, Danielle Harris, Rachel Cierta, y Cig Nuetron. El director de películas de horror americano Darren Stein y Peaches Christ son los únicos jueces en haber aparecido en todas las cuatro temporadas del espectáculo.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: Un subproducto titulado "Los hermanos Boulet Dragula: Resurrección" se estrenó en AMC Networks' Shudder el 20 de octubre de 2020. La película estuvo escrita, co-dirigida, y producida por los hermanos Boulet. El espía digital lo describió tan "parte-película de horror, parte-documental y parte-competición de realidad". La película presentó una competición entre participantes de temporadas anteriores de Dragula, con el ganador de esta pequeña serie ganando la oportunidad de regresar para la cuarta temporada de "Dragula". La banda sonora de la película incluye música de Orville Peck y Kim Petras.


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: Desde su original salida al aire, "Dragula" ha recibido reseñas positivas, y fue bautizado como “Vista de Horror Requerisa” por "Fangoria". Escritor de "vicio" Jeff Leavell reseñó la serie siento tan "fuerte, extraña" y que " mea en heteronormatividad". También diga que "Dragula" no tendría que ser pensado como "sólo un espectáculo acerca de drag queens a quienes le encanta lo grotesco, dura actuación de arte queer", y que "en su manera propia, está animándonos para permanecer unidos, si eres un super monstruo o no".


title: The Boulet Brothers' Dragula

text: Adam Zee de Wussy Magazine alabó la serie para su filosofía hacia el drag, ejemplificado por la declaración de los hermanos Boulet de que "no estamos aquí para juzgar su drag. Drag es arte y el arte es subjetivos." Zee Comentó que:"Mientras parece sencillo, esta idea sencilla es lo qué verdaderamente distingue "Los hermanos Boulet Dragula" de "La carrera de drag de RuPaul" y la mayoría otras competiciones de telerrealidad. Los Boulets ponen un valor significante en el mérito artístico y anti-establecimiento de tradiciones del drag. Han dirigido su concentración en el imprevisible arte drag extravagante y perturbando más que en hacer que las reinas se conformen con mostrar estándares empresariales. Los únicos moldes que los participantes deben entrar es en los desafíos basados en la Suciedad, Glamour y Horror. Incluso entonces, 2 fuera de 3 son normalmente lo suficientemente buenos para seguir."El espectáculo también ha recibido cobertura favorable para su inclusión de todos los géneros y tipos de intérpretes drag en la competencia, y la serie fue la primera serie televisiva de los EE.UU. en presentar un drag king y un AFAB artista drag.


title: Historia de El Quisco

text: En la playa de El Quisco pudiesen haber rocas de origen volcánico pero generadas en arcos volcánicos muy antiguos que existieron cercanos a la costa chilena hace 150-250 Millones de años en el pasado. Esas rocas fueron enterradas y luego exhumadas por fenómenos tectónicos y ahora son erosionadas para luego ser depositadas en los sectores costeros. Dadas las condiciones tectónicas y geológicas actuales, la probabilidad de que exista un volcán activo submarino frente a las costas chilenas es extremadamente baja.


title: Historia de El Quisco

text: En el balneario se encuentra la que sería una misteriosa huella de pie en una roca elevada. En caso de tratarse realmente de la representación de una huella humana, sería una prueba más de la existencia en la costa central chilena, especialmente en lugares como Rocas de Santo Domingo, Punta de Tralca, y El Quisco, una cultura de gran antigüedad.


title: Historia de El Quisco

text: Dentro de las culturas que ocuparon El Quisco estuvieron las de El Bato y Llolleo áreas culturales, que caracterizaron al período Temprano, coincidiendo sus fechas con las de la cultura Molle (200 a. C. y el 700). En este Período agroalfarero temprano -o formativo temprano-, se distinguen coexistencias de poblaciones aún del Período Arcaico, con otros grupos de vinculación nortina -tradición Bato-, y otros con desarrollo espacial más locales -complejo cultural Llolleo, pero localizados más al sur.


title: Historia de El Quisco

text: La Tradición Bato, que se establece alrededor de los 300 a. C. y 400, compartiendo pautas culturales con la Cultura el Molle, que se ubicaba más al norte. Característico de dicha cultura fue el uso del tembetá; además se encontraron morteros, que son elementos de piedra usados en la molienda de vegetales y minerales. La evidencia del lugar de este grupo está en el ex fundo Trebulco y en La Manresa, ubicados en la localidad de Lonquén. Alcanza su máximo desarrollo hacia el 400 a 500 tanto en la costa como en el interior, y persiste hasta momentos tardíos en la zona precordillerana hacia 900.


title: Historia de El Quisco

text: Los grupos humanos de este complejo se constituían en pequeñas bandas familiares que mantuvieron alguna similitud con los grupos arcaicos, diferenciándose en el ritual fúnebre (entierros en forma aislada y bajo habitaciones) y en la adopción de prácticas hortícolas y alfareras. El rasgo estilístico más característico de su cerámica es la decoración con incisiones lineales que enmarcan campos punteados. Igualmente significativo es el uso del tembetá discoidal con alas Esta fue la cultura predominante en el área del Quisco.


title: Historia de El Quisco

text: Surgieron a fines del último milenio anterior a la era cristiana, hasta el 700/800. No formaron pueblos; sus habitaciones no estaban aglutinadas. Sus tiestos alfareros y otros artefactos, como pipas y tembetás (adornos labiales de cerámica o piedra), pueden relacionarse no solo con la cultura Molle, sino también con la Complejo Pitrén, al sur del río Bío-Bío (300) Estos agricultores de Chile central vivían entre los valles de los ríos Choapa (IV Región) y Cachapoal (VI Región), aunque manifestaciones de la cultura Llolleo han sido encontradas desde el río Illapel (también la IV Región, pero más al norte) al sur. Además de los productos que cultivaban, complementaban su alimentación con la caza, recolección y pesca.


title: Historia de El Quisco

text: Esta cultura llegó a Chile en el año 300 aproximadamente, por grandes migraciones al país, desde Brasil, las selvas tropicales del Chaco, pampas argentinas y Perú, estableciéndose entre los valles transversales del río Copiapó y el río Choapa. Los primeros asentamientos fueron al interior del país, en el Molle, donde se hallaron las primeras huellas. Se mezclaron con las poblaciones arcaicas adoptando algunos elementos culturales y rasgos físicos. Fueron los antecesores de la cultura diaguita y a la llegada de los españoles (1492), estos ya estaban extinguidos. Según nuestra división política- administrativa actual esta cultura se habría ubicado entre la III y IV región.


title: Historia de El Quisco

text: La cultura Aconcagua se extendía por toda la zona litoral comprendida por los balnearios de Algarrobo, El Quisco, Llolleo, El Tabo, Las Cruces, Rocas de Santo Domingo, Cartagena y el área de El Convento y Tejas Verdes, haciéndose hallazgos al respecto en toda esta línea.Parte de su cerámica es llamada comúnmente Tipo Aconcagua Salmón por ser de un notorio color anarajado con pintura negra en su decoración, y pertenece al período Agroalfarero Tardío de la región, por ahí por entre el 800 y el 1470, produciendo principalmente piezas como pucos o escudillas, en cuya cara externa es frecuente la decoración representando la figura de un "Trinacrio", o especie de remolino de tres aspas.


title: Historia de El Quisco

text: Esta cultura se engloba historiográficamente dentro del grupo picunche, que se ubicaba entre dos importantes ríos: el Choapa e Itata. Fueron agricultores y por lo tanto, sedentarios. De esta actividad obtenían papas, calabaza, maíz, porotos y ají. En la zona donde vivieron el agua era abundante y el clima cálido. También criaron animales, especialmente llamas y guanacos. De ellos sacaron carne y lana para fabricar sus vestimentas. Los picunches se instalaban en grupos de aproximadamente 300 personas, en pequeñas aldeas. Sus casas eran de barro y techo de totora. En cada una vivían unas 30 personas, entre el padre, las esposas, los hijos, y otros familiares directos.


title: Historia de El Quisco

text: Su costumbre establecía que los hombres mandaban o dirigían; la máxima autoridad era el padre y luego venía el hijo mayor. Solo en caso de emergencia, en especial si ocurría una guerra, había un jefe que lideraba a los demás: el cacique. No obstante, conformaron un pueblo pacífico.


title: Historia de El Quisco

text: Esta zona formó parte del Imperio inca, específicamente del Collasuyo Con el objeto de asegurar su dominación y de introducir las costumbres incaicas, los soberanos incas establecieron numerosas colonias de mitimaes, es decir, de agricultores y artesanos pacíficos, traídos de diversas partes de su Imperio: aymaras, quichuas, atacameños, etc. Estos pobladores extranjeros dieron origen a numerosos caseríos, cuyos nombres recuerdan los de su lugar de procedencia: Limache (gente de Rímac o Lima), Collahue (lugar de collas o aymaras), Pomaire y muchos otros de origen atacameño.


title: Historia de El Quisco

text: Esta sección iba entre los mitimaes de Quillota y Talagante. La zona de Casablanca y el Quisco estaba muy cerca del paso de la ruta costera de los Caminos del Inca. En Casablanca, el tramo del Caminos del Inca que cruza el estero en Las Dichas, se ha conservado con el nombre de “"Camino de los Polleros"”, el cual interseca el camino Casablanca (Chile) -Algarrobo (Chile) en el camino actual a Lagunillas y Lo Abarca. .


title: Historia de El Quisco

text: El nombre del camino se debe a que los vestidos de los soldados incaicos estaban hechos de pulla ("Zephyranthes andina"), planta anual de la familia de las Amaryllidaceaes, propia de provincias altoandinas, de flores vistosas que florecen en primavera, y que es considerada como indicadora del buen o mal año agrícola.


title: Historia de El Quisco

text: El Camino pasaba de Limache a Lo Orozco, de ahí a Las Dichas, de ahí al Portezuelo de Ibacache, terminando en Talagante donde existía otro Mitimae. El año 1430, el Inca Túpac Yupanqui, inició una gran campaña militar que culminó con el establecimiento de una frontera en el río Maule. Ilabe, uno de los súbditos incas que comandó las fuerzas invasoras, se estableció en el valle Picunche de Llollehue, entre los ríos Maipo y Mapocho y decidió fundar una colonia y un pukára, tarea que confío a su hijo Tala Canta Inca Ilabe (En aimara, tala significa hechicero y canta significa lazo; (“Lazo del hechicero”) en la zona entre el río Maipo y el río Mapocho. Tala Canta Ilabe poseyó autoridad para nombrar curacas o gobernadores, a la vez dependía del Inca del Cusco, su mandato fue fructífero pues pudo establecer el sistema social, político y económico característico del imperio de los Incas, hacer repartos de tierra, de propiedad comunitaria e iniciar las construcciones de obras de bien común, como caminos, graneros para guardar los frutos de las cosechas y la construcción de las viviendas. La producción agrícola y ganadera logró tal desarrollo que permitió remitir alimentos hacia los pukaras del norte.


title: Historia de El Quisco

text: En 1540, el capitán Pedro de Valdivia, sus soldados, yanaconas e indios de servicio, ingresaron a la cuenca del río Maipo por el camino Inca que hoy ocupa la Avenida Independencia de la ciudad de Santiago, cruzaron el río Mapocho, avanzaron cinco cuadras y tomaron posesión de los principales edificios de este centro administrativo. Antes de un año, fundaron una ciudad española en el “Tambo Grande” que había en la actual Plaza de Armas iniciando la Conquista española.


title: Historia de El Quisco

text: Cuenta la leyenda, que cuando Diego de Almagro exploró Chile, envió a Gómez de Alvarado y Contreras a recorrer por tierra todo el litoral, llegando primeramente al estero que después se llamaría Marga Marga, en busca de oro y riquezas, saqueando todas las comunidades indígenas que encontraron en su camino y robando a las indígenas jóvenes, para venderlas y así costear sus gastos para el regreso. Pero ocurrió que no encontraron ninguna de las riquezas que ellos esperaban; entonces, los indígenas les dijeron que más al sur encontrarían tesoros y grandes bellezas indígenas.


title: Historia de El Quisco

text: Los españoles se dirigieron hacia donde ellos le indicaron, llegando hasta este sector habitado por los "Changos", tan pobres y sin riquezas como los otros, los españoles no tuvieron más remedio que conformarse con llevarse a las indígenas más jóvenes. La más bella era la princesa de la tribu, que al ver a su pueblo oprimido y maltratado por los españoles, ordenó a las mujeres subir a la roca más alta y lanzarse al mar, así lo hicieron pero el pie de la princesa quedó atascado en las rocas.


title: Historia de El Quisco

text: El español Gómez de Alvarado y Contreras en el siglo XVI, fue el primer navegante europeo que bordeó esta zona. Posteriormente, cuando el conquistador de Chile, Pedro de Valdivia se instala en Santiago, estas costas eran propiedad de los caciques de la cultura Aconcagua, Huechún y Millacura.


title: Historia de El Quisco

text: El término «chango» aparece no solo en la toponimia, sino también en los documentos de la época colonial aludiendo a los indios pescadores. Según el historiador Joaquín Santa Cruz (1926), vivían fundamentalmente de la pesca y recolección de mariscos y mamíferos marinos.


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text: Hacia 1562 un gran número de changos de la costa central había desaparecido ya sea porque fueron trasladados, perseguidos o exterminados.


title: Historia de El Quisco

text: Los primeros antecedentes de ocupación española en la zona de El Quisco datan de 1570, cuando la familia española de Alonso de Córdoba se asienta en el lugar. Antes se denominaba Huallilemu o bosque de robledal, pero luego se pasó a llamar El Totoral por la gran cantidad de totoras existentes.


title: Historia de El Quisco

text: Desde 1578, junto con la vecina Algarrobo y el Canelo fueron lugar de escondite de piratas como los ingleses Francis Drake, Thomas Cavendish, Richard Hawkins y Holandeses como Oliver Van Noort y Joris van Spielbergen.


title: Historia de El Quisco

text: Francis Drake habría estado con su galeon Golden Hind en su bahía, en diciembre de 1578. Viajó con dos japoneses, que se conocen solo por sus nombres cristianos, Cristhoper y Cosmas quienes fueron los primeros japoneses en casi circumnavegar el globo terráqueo.


title: Historia de El Quisco

text: El más curioso de los piratas habría sido Subatol Deul, uno de los piratas judíos del Caribe y socio del hijo de Francis Drake que hizo de la Herradura su guarida. El Capitán Davis trabó relación con el hijo del corsario Sir Francis Drake y con él establece una alianza antiespañola que , en la historia de la piratería caribeña , es conocida como la «Fraternidad de la Bandera Negra» (Black Flag Fraternity).


title: Historia de El Quisco

text: Los trabajos de Ginés de Lillo permitieron tener un registro acabado de la sociedad chilena del s. XVII Se sabía por diversos documentos de la época que los pueblos del interior tenían pescadores en las Caletas costeras llamados "pescadores en la costa".


title: Historia de El Quisco

text: El centro étnico de los Picones más eminente parece haber radicado en el pago de Pico, situado en Puangue. en las cercanías de Melipilla. Precisamente, setenta indígenas picones fueron encomendados al obispo Rodrigo González Marmolejo, por Valdivia. Tuvo más tarde el disfrute de la encomienda, Antonio González Montero, sobrino del eclesiástico. En el siglo XVIII, existía en las cercanías de Pomaire, el pueblo de Pico, ubicado en la hacienda del mismo nombre, a unos 8 km al noroeste de Melipilla ().


title: Historia de El Quisco

text: Probablemente, Pico fue una cabecera de relieve, desde que un cacique con ese nombre aparecía entre las "cabezas" excelsas del Reino, en tiempos de Valdivia.


title: Historia de El Quisco

text: En otro orden, el mismo conquistador donó a Juan Bautista Pastene una encomienda, en 1550, en la que se incluyeron


title: Historia de El Quisco

text: A fines de la etapa colonial ya eran numerosos los barcos extranjeros que hacían el comercio ilegal en las costas chilenas. A los acostumbrados buques ingleses, holandeses y franceses del pasado, ya se había añadido buques norteamericanos. Operaban generalmente con el apoyo de los criollos chilenos, que veían los intentos de las autoridades españoles de interferir como una demostración más de la arrogancia del sistema colonial español.


title: Historia de El Quisco

text: Los pescadores indígenas en la época de la Colonia debían cancelar un arriendo a los dueños de las estancias por ocupar las playas y tener un sitio donde levantar sus chozas. El incumplimiento de estas disposiciones provocó tantos pleitos que el gobernador Ambrosio O'Higgins abolió estas trabas


title: Historia de El Quisco

text: El actual camino que une El Totoral con Punta de Tralca, habría sido la antigua vía a valparaíso, ruta que habría deseado tomar Casimiro Marcó del Pont en su huida luego de la derrota entre los patriotas. Este relato señala que el último Gobernador del Reino de Chile, se habría refugiado en el sector de Punta de Tralca


title: Historia de El Quisco

text: En general, y con excepción de las villas fundadas expresamente por los españoles, la mayoría de los poblados que se emplazan en nuestra región, tienen origen en caseríos que se ubicaban en los lindes de algunos de los tres caminos que cruzaban de norte a sur el país, en el período colonial


title: Historia de El Quisco

text: El camino Real estaba trazado por los cerros de la costa, dirigiéndose de Santiago a Melipilla, de allí entraba a Colchagua por Peumo, seguía por Pichidegua y el pueblo de Colchagua, hoy Santa Cruz. Continuaba hacia Lolol, Nilahue, Las Palmas y Los Coipos, llegando a Peralillo y junto al río Mataquito, entraba a la jurisdicción del Maule. Fue el de mayor uso durante los siglos XVI y XVII. Actualmente se utilizan diversos tramos de esta vía.


title: Historia de El Quisco

text: El camino de la Frontera atravesaba el Valle Central y corresponde en gran medida al actual Longitudinal. Pasaba por las villas de Rancagua, Rengo y San Fernando, ya fundadas. Verdadera espina dorsal de las comunicaciones del reino, fue utilizada por estancieros y hacendados para sacar sus productos, lo que obligó a su continua mantención. Muchas veces estas propiedades agrícolas solían tener un frente hacia esta ruta, para acercar casas, poblados y capillas.


title: Historia de El Quisco

text: La legislación del siglo XVIII sobre la fundación de nuevas villas, también legisla sobre los puentes, previendo su construcción, determinando que el cobro de estas obras públicas, el llamado «pontazgo», pasa a ser una de las rentas del cabildo.


title: Historia de El Quisco

text: El tercer camino "el costino o de la sal", partía desde Valparaíso pasando por Casablanca, Llolleo y Santo Domingo. A Colchagua ingresaba por Litueche Navidad y Rapel, hasta llegar a la laguna de Cáhuil, Boyeruca y Bucalemu. De las salinas de esta zona llevaban la sal a la capital y de ahí su nombre. siguiendo la Ruta del Camino del Inca Costero o de los Polleros. Este tenía desviaciones que corresponden al actual Camino de Casablanca a Algarrobo que se desprendía de este a la altura del Totoral y el camino del Totoral a Punta de Tralca.


title: Historia de El Quisco

text: El sector en que actualmente se ubica el balneario el Quisco formaba parte de la antigua hacienda denominada Lobos. Ya se la nombra como tal en la obra "Relaciones geográficas del reino de Chile" de Francisco Solano en 1756. Aún hoy queda el recuerdo de dicho nombre en alguna de sus calles. Esta hacienda pertenecía en ese entonces a don José Aguirre y su esposa doña María Sánchez Galeas. La hacienda fue subdividida a inicios del s. XIX entre los herederos Aguirre Sánchez. Un sector de los Lobos que pasó a denominarse posteriormente San Isidro pertenecía a fines del s. XIX a don Marcos Aguirre y su esposa doña Victoria Delazar. Dicho sector fue heredado por su hija Ascensión Aguirre Delazar y luego por su hijo Narciso Aguirre (Conservador de Bienes Raíces de Casablanca Nº139/1929). El Sr. Narciso Aguirre fue uno de los fundadores del balneario del Quisco iniciando la venta de sitios en el sector. Otros propietarios en esa época fueron sus tías abuelas doña Petronila y Josefa Delazar cuyos terrenos también fueron parcelados.


title: Historia de El Quisco

text: Después de la independencia la zona estuvo parcelada en Fundos los que se empezaron a lotear en 1930, empezándose a urbanizar el Balneario.Las tierras donde se encuentra hoy el pueblo formaban parte del llamado “Fundo El Yeco”, que a fines del siglo XIX era un asentamiento agrario y dependía de El Totoral, antiguo pueblo que, al igual que Isla Negra, forma parte de la comuna de El Quisco.


title: Historia de El Quisco

text: , la Iglesia, y almacenes legendarios como El Turco. No existía agua potable, surtiéndose de norias. En los primeros tiempos fueron los profesionales como Médicos, Abogados, Arquitectos o Artistas que hicieron del Quisco su localidad de Verano.


title: Historia de El Quisco

text: Entre las personalidades de servicio público que llevaron adelante la idea de transformar a la Junta de Vecinos de El Quisco, dependiente de la I. Municipalidad de Algarrobo, en comuna "El Quisco" se puede destacar el nombre del Sr. Isidoro Dubournais, Regidor de la Municipalidad de Algarrobo y Presidente de la Junta de Vecinos de El Quisco. De allí que la avenida principal que estructura la red vial de la comuna lleva hoy su nombre, como homenaje a su gestión de servicio y desarrollo por la comuna.


title: Historia de El Quisco

text: La comuna de El Quisco se constituye como tal el bajo la presidencia de Don Carlos Ibáñez del Campo bajo Decreto Ley Nº12110.


title: Historia de El Quisco

text: Después de ser creada la comuna muchas familias migraron haciendo de este lugar su lugar preferido de veraneo. Después del Golpe de Estado de 1973 empiezan a llegar colonias militares, instalándose en sitios como el antiguo Hotel Italia. Muchas de las familias originales empiezan a migrar y se produce un recambio de habitantes, de todos los niveles socio-económicos , lo que ha llevado aparejado una serie de otros problemas comunes pero no han teniendo una gran incidencia ya que sigue destacando por su tranquilidad y amabilidad de sus pobladores.


title: Historia de El Quisco

text: El terremoto de 1985 fue un sismo registrado el domingo 3 de marzo de 1985 a las 19:47 hora local (22:47 UTC). Su epicentro se localizó en la costa central de la Región de Valparaíso, Chile, cercanas a la localidad de Laguna Verde, a unos cuantos kilómetros al sur de Valparaíso, y tuvo una magnitud de 7.8 M y de 7,8 M. Se produjo como parte de la sismicidad normal de la zona de subducción Chilena, como un sismo generado por falla inversa interplaca, en el contacto de Nazca con Sudamérica. El terremoto elevó la playa y el fondo marino en el Centro de Chile, lo que probablemente disminuye la densidad de la población de Locos en la zona intermareal. Los efectos en la zona sub-mareal parecía ser menos pronunciados.


title: Historia de El Quisco

text: El Juez Federal Arnaldo Corazza de La Plata, Argentina juntó el testimonio de los testigos que colocaron al sacerdote católico Christian von Wernich en tres correccionales ilegales (Puesto Vasco, Coti Martínez y Pozo de Quilmes), y ordenando su detención el 25 de septiembre de 2003, después de que el sacerdote fue descubierto en Chile, en la ciudad costera de El Quisco bajo la identidad asumida del sacerdote Christian González, Párroco de la Iglesia católica de El Quisco.


title: Nuance Communications

text: Nuance Communications es una multinacional estadounidense de tecnología software, con sede en Burlington, Massachusetts, Estados Unidos, cuya actividad se centra en el desarrollo de aplicaciones de escáner y voz. Su producción comercial se centra en software de reconocimiento de voz, sistemas de dirección de llamadas telefónicas, directorios telefónicos automatizados, sistemas de transcripción médica, reconocimiento óptico de caracteres (OCR) y software de escaneo. Nuance también dedica parte de su actividad a generar software y sistemas de desarrollo para agencias de índole militar y gubernamental.


title: Nuance Communications

text: Fue anunciada la compra por parte de Microsoft el 12 de abril de 2021. La compra se cerro de forma oficial el 4 de marzo de 2022, comenzado una nueva era para ambas empresas.


title: Nuance Communications

text: Nuance nace en 1994 en Menlo Park, California, como filial del laboratorio dedicado al desarrollo e investigación de tecnologías de reconocimiento de voz (Star), de SRI International. Esta nueva empresa se fundó con el objetivo de comercializar un dispositivo de reconocimiento de voz, desarrollado por SRI en asociación con el gobierno de los Estados Unidos. Al finalizar el año, Nuance se escinde de su empresa matriz, con lo que pasa a ser una empresa independiente.


title: Nuance Communications

text: En sus inicios, se abre camino en el mercado mediante la automatización de centros de llamadas. La centralización de llamadas era una realidad reciente en las grandes empresas, ya que el coste de personal era demasiado elevado. Nuance demostró a través de sus proyectos iniciales la funcionalidad y los beneficios de mecanizar estas centralitas.


title: Nuance Communications

text: Las primeras aplicaciones de Nuance se diseñaron para los sistemas operativos Windows NT y Solaris, por lo general basándose en tablas Dialogic para el hardware de telefonía.


title: Nuance Communications

text: Nuance lanza su primera aplicación de voz en 1996; su primera participación en bolsa, concretamente en el Nasdaq, tiene lugar cuatro años más tarde, el 13 de abril de 2000, bajo el título NUAN. En noviembre de ese mismo año, Nuance adquiere la compañía de mensajería de voz instantánea SpeechFront, por 10,5 millones de dólares, dinero aportado en efectivo y acciones.


title: Nuance Communications

text: Nuance y su principal competidor en el mercado de sistemas de reconocimiento de voz, Scansoft, se fusionaron en octubre de 2005. La "fusión", como se le denominó oficialmente, fue una adquisición de facto de Nuance por parte de ScanSoft, en la que se mantuvo el nombre de la primera como el oficial de la empresa. Antes de 1999, ScanSoft era conocido como Visioneer, compañía dedicada a la creación de hardware y software de escaneo. En 1999, Visioneer compró ScanSoft (filial por aquel entonces de Xerox) y adoptó el nombre de esta última como el nombre oficial de la empresa. El ScanSoft original tenía sus raíces en Kurzweil Computer Products, una empresa de software que desarrolló el primer sistema de reconocimiento de caracteres, Omni-font.


title: Nuance Communications

text: Este proceso de fusiones y adquisiciones da sus frutos en 2008, cuando la empresa experimenta un fuerte crecimiento interno.


title: Nuance Communications

text: Fue anunciada la compra por parte de Microsoft el 12 de abril de 2021. La multinacional ha explicado que ayudará a su estrategia en la nube para transformar el trabajo y la atención a futuro. El 4 de marzo de 2022 la compra de Nuance por parte de Microsoft se cerro de forma oficial, inicando una nueva era para ambas empresas con el fin de mejorar la experencia en la nube y en la inteligencia artificial.


title: Zulu (película de 2013)

text: La película está basada en el Proyecto Coast, el programa de armas biológicas y químicas del régimen del apartheid sudafricano, y en el libro "Zulu" del escritor francés Caryl Férey.


title: Zulu (película de 2013)

text: En Ciudad del Cabo, Sudáfrica, los detectives Ali Sokhela y Brian Epkeen investigan un asesinato que aparentemente tuvo lugar a causa de una nueva droga.


title: Zulu (película de 2013)

text: Sokhela acude a la escena del crimen en los Jardines Botánicos junto con su compañero Dan Fletcher y se encuentran con el cadáver de una chica joven, un detective encuentra una tarjeta de videoclub a nombre de Judith Botha.


title: Zulu (película de 2013)

text: Una pista les lleva a la playa de Muizenberg, Allí son atacados por una banda fuertemente armada, Epkeen, que se había entretenido, llega a tiempo para matar a varios sicarios, pero Fletcher es asesinado con un machete. Cerca de la playa descubren una mansión abandonada donde encuentran una muestra de la droga que consumió la chica antes de morir. Deciden ir a su bar e interrogar al capo local, pero los supervivientes de la banda de la playa acribillan el bar, antes de ser abatidos sin que puedan dar más pistas.


title: Zulu (película de 2013)

text: Sokhela Y Epkeen finalmente descubren que una nueva arma biológica estaba siendo investigada en secreto y que niños de la calle eran usados como cobayas. Uno de los mafiosos, Stan, robó una muestra y se la pasó a la chica de los jardines botánicos. Epkeen irrumpe en la empresa de seguridad de los responsables y roba un disco duro. Mientras Sokhela descubre horrorizado que su madre ha sido asesinada por querer ayudarle en la investigación. Siguen la pista de los asesinos hasta un casa en medio del desierto. Sokhela se venga matándolos a todos menos al doctor responsable de los experimentos médicos, que huye al desierto. Sokhela le alcanza en unas dunas y le mata a golpes.


title: Zulu (película de 2013)

text: La película se estrenó en la edición del el 26 de mayo como la película de clausura. En Sudáfrica, la película estuvo rebautizada como "Ciudad de Violencia".


title: Zulu (película de 2013)

text: Tras la premier en Cannes, la película iba a ser distribuida por Weinstein Co.. El director Jérôme Salle opina que el tristemente famoso Harvey Weinstein retrasó su estreno.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Huayna Cápac se ubica al sureste del Cantón Cuenca y es una de las 15 parroquias urbanas que lo conforman. La parroquia Huayna Cápac está delimitada por el margen sur del Río Tomebamba, partiendo desde su intersección con la vereda este de la avenida Fray Vicente Solano; hasta la unión con el Río Yanuncay, su límite continua por el margen norte de este río hasta ser cruzado por la quebrada Chaguarchimbana, donde en sentido sur continua por la margen oeste de la quebrada hacia el límite urbano y lo surca en dirección oeste hasta la vereda este del camino a Turi hasta la vereda este de la avenida Fray Vicente Solano y cerrar el límite en dirección oeste hacia el Río Tomebamba. Delimitado al norte por las parroquias de Sucre, Gil Ramírez Dávalos, El Sagrario, San Blas, y Cañaribamba; al oeste por la parroquia Monay; al este por la parroquia Yanuncay y al sur por las parroquias rurales de Turi y El Valle.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Huayna Cápac se localiza al sur de la ciudad de Cuenca, en una planicie entre los ríos Tomebamba y Yanuncay.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: La actual parroquia de Huayna Cápac se asienta sobre la planicie entre el Río Tomebamba y el Río Yanuncay y zonas circundantes. Una parte de esta parroquia está dentro del área norte, uno de los dos Ejidos contemplados en el acta de fundación de Cuenca en 1557, pues en sus inicios se usa como tierra comunal para haciendas, cuadras y huertas; consecuentemente, existen zonas y edificaciones históricas en la parroquia. El Ejido inicia como una zona ganadera y agrícola que fomenta el desarrollo económico de la ciudad y su crecimiento demográfico y urbano, resaltando la construcción de iglesias. A partir de 1735 el crecimiento demográfico, en el ahora casco colonial, promueve la urbanización de este Ejido. A finales del Siglo XVII el cabildo pone en venta las tierras comunales del Ejido y se crea una nueva zona en la ciudad, denominada "Jamaica," donde se concentra el 11,27 % de la población; según el censo de 1778 es mayoritariamente mestiza.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Durante el período entre los siglos XIX y XX, la burguesía cuencana deja el centro histórico y puebla a "Jamaica" con grandes haciendas y quintas, por lo tanto, habitar en la zona se vueleve un privilegio. Consecuentemente, en1905 inicia un plan de urbanización integral del Ejido gracias al trazado de planos y ordenanzas que separan los terrenos, dejan espacions para la construcción de vías además de áreas y edificios públicos y definen el pago del predio urbano por parte de los residentes de la zona; plan que se concreta en 1939 con la creación de una comisión enfocada a la anexión del Ejido al área urbana. El crecimiento urbano del Ejido continúa, pues en 1950 uno de los límites urbanos de Cuenca se localiza en la avenida 10 de agosto, que actualmente forma parte de la parroquia Huayna Cápac.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: A continuación, el proceso de urbanización en la zona se potencia debido al desbordamiento del Río Tomebamba en 1950, resultando en un plan para la urbanización y reconstrucción del sector, consolidando su cambio paisajista y pontenciando la importancia de la avenida Fray Vicente Solano para el tránsito en la ciudad. El proceso de crecimiento urbano se retrata en el histórico Las Chirimoyas, cuyo nombre se dice proviene de los árboles de chirimoya y capulí que cubrían la zona durante la colonia, poblado desde la déacada de 1960, cuando se edificaron haciendas y terrenos dedicados a la producción agrícola y ganadera. Igualmente, resalta la construcción de áreas públicas como el Estadio Municipal. Hasta la década de 1990, debido a la implementación del primer plan de ordenamiento territorial, el sector continúa su proceso de urbanización centrado en la construcción de nuevas residencias, calles y avenidas para mejorar el tránsito. Además, la saturación demográfica y comercial en el centro de la ciudad fomenta la apertura de nuevos comercios a la zona y su poblamiento por la clase media y alta; como resultado, su estructura cambia y se regula con nuevas directrices de uso de suelo.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Al pasar las décadas, la estructura urbanística de la parroquia comienza a cambiar y expandirse, desapareciendo haciendas y casas patrimoniales, que son reemplazadas por modernas edificiaciones. En busca de proteger inmuebles históricos, en 2010 se impulsa una ordenanza para preservarlos y conjugarlos con la arquitectura moderna de la zona. Esta ordenanza incluye al antiguo Ejido en el centro histórico de Cuenca y busca prevenir la depredación comercial de las residencias patrimoniales, al igual que proteger su paisaje y riquezas naturales.  Desde 2015, se impulsa un plan integral de ordenamiento y uso del suelo, que incluye el tratamiento del antiguo Ejido como un área histórica sin dejar a un lado su importancia comercial y residencial.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Se ubican entre el límite de la parroquia Huayna Cápac con la parroquia Yanuncay. Estructura que consta de tres puentes, dos para el tránsito de vehículos en cada lado de la avenida Fray Vicente Solano y en medio un puente peatonal construido en 1943. Sitio de importancia histórica ya que conecta a la ciudad con la parroquia rural de Turi y fue una vía de ingreso de productos agrícolas a la ciudad de Cuenca. Actualmente conecta a las avenidas 27 de Febrero, Fray Vicente Solano, 24 de Mayo, Primero de Mayo y la calle Paseo Yanuncay.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: En las márgenes pertenecientes a la parroquia Huayna Cápac del Río Yanuncay y el Río Tomebamba se puede disfrutar de sus parques lineales. Cuentan con extensas áreas verdes, zonas deportivas y de esparcimiento, como camineras aptas para el atletismo y la caminata.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Proyecto cuya primera fase se encuentra en desarrollo y al completarse comprenderá desde la avenida Solano hasta el puente de Gapal. Se espera que albergue 8000 especies de plantas endémicas y nativas de la región Sierra, que se podrán apreciar a través de camineras; busca fomentar la investigación y el cuidado de la naturaleza en la ciudad.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: La Quinta Bolívar está ubicada en la intersección de la avenida 24 de mayo, el puente de Gapal y la avenida Gapal. Inicialmente conocida como la Quinta de Chaguarchimbana, es uno de los sitios históricos más representativos de la parroquia Huayna Cápac. Se dice que el libertador Simón Bolívar escogió esta residencia durante su estadía en la ciudad de Cuenca el 16 de septiembre de 1822. La edificación original de adobe y bareque fue reemplazada por una nueva edificación en 1937, a la que se le dio su nombre actual. Al ser propiedad privada la quinta se destinaba al comercio, la ganadería y la agricultura.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: En 2005 es adquirida por la Municipalidad de Cuenca y restaurada para transformarse en una galería de arte donde se exponen obras de los artistas José Luis Alfaro, Pablo Ramírez, Jaime Quezada, Alexander Sucasaire, Gonzalo Arce. Además, alberga a un auditorio de uso público, hermosos jardines y a la biblioteca Manuela Sáenz con más de 600 obras literarias del Libertador. Actualmente es un espacio manejado por la Dirección de Cultura de la Municipalidad de Cuenca y cuenta con una sala para exposiciones artísticas y un auditorio público de uso múltiple. Adicionalmente, cada mes de julio se celebra el natalicio de Simón Bolívar con una serie de actividades culturales y durante el año la biblioteca Manuela Sáenz ofrece actividades de lectura para niños, niñas y adolescentes. La segunda planta acoge a las oficinas de la Asamblea Nacional en Cuenca y a una muestra permanente sobre la vida del Libertador.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Uno de los parques más extensos de la Ciudad de Cuenca, ubicado en la intersección entre la avenida 10 de agosto y la calle Pasaje del Paraíso, entre el cruce del Río Tomebamba y el Río Yanuncay. El parque tiene una extensión de 2 hectáreas y entre sus atractivos se encuentran lagunas artificiales que ofrecen paseos en bote, camineras en medio de la naturaleza, juegos infantiles, espacios de recreación para deporte, entre otros.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: El barrio El Vergel, o más conocido como Las Herrerías, es uno de las áreas históricas más importantes en la parroquia Huayna Cápac. Forma parte del trazado colonial de la ciudad de Cuenca como uno de los barrios de indios en las entradas de la ciudad; su pico de poblamiento inicia en el siglo XX debido a la concentración de herreros en la zona, quienes fundan al barrio. Al ser una de las entradas más importantes hacia la ciudad de Cuenca los herreros fundaron sus talleres en la zona, de los cuales doce se mantienen activos hasta el día de hoy; quienes actualmente son considerados artesanos en forja de metal. Las calles y casas del barrio conservan su estructura colonial y republicana de balcones y portales.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Actualmente los comercios del barrio se concentran en la emblemática y concurrida calle Las Herrerías debido a los varios restaurantes que son herencia gastronómica de la ciudad de Cuenca; en estos se encuentra comida típica como humitas, tamales, quimbolitos, tortillas, tigrillo, empanadas, entre otros. El barrio también alberga a la iglesia de Santa María del Vergel, refaccionada en 2015. Junto a la iglesia, se encuentra la plaza El Vergel, restaurada que cuenta con fuentes de agua y espacios para descanso.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Están localizados en las calles Las Herrerías y Del Arupo, dentro del barrio El Vergel. El Museo de la Tierra y las Artes del Fuego se encuentra dentro de la Casa de Chaguarchimbana, a cargo de la Municipalidad de Cuenca. En este espacio se organizan actividades culturales, capacitaciones en el área de artesanías; mientras que en la Plaza del Herrero, contigua al mismo, ferias de artesanías durante las festividades de la ciudad. Este es un sitio histórico de la parroquia, al ser el cruce del Camino el Inca y una de las entradas más importantes hacia la ciudad durante la época colonial y la republicana. Aquí se edificó una de las casas-hacienda más hermosas e importantes de la región debido a sus varios murales, corredores, miradores y lujosos acabados; originalmente le perteneció a la familia Valdivieso, quienes la donan al Asilo Cristo Rey y posteriormente en 1969 pasa a manos de la Municipalidad de Cuenca, donde la Fundación Paul Rivet funda el Museo de la Tierra y las Artes del Fuego.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Se crea en 1941 con el nombre de Parque del Ejército. Se ubica entre las avenidas Florencia Astudillo, Federico Malo, 12 de abril y las calles Francisco Tálbot y Hernando Gavilán. Cuenta con un área de 36 000 m², 300 especies distintas de árboles, parqueadero subterráneo, pista atlética, ciclo vía y una escuela de Marcha. Además, tiene áreas de descanso, juegos infantiles, áreas deportivas y un renovado planetario.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: El Museo de Historia de la Medicina “Guillermo Aguilar Maldonado” está ubicado en la avenida 12 de abril. Abre sus puertas en 1996 y expone aproximadamente 10 000 piezas médicas históricas distribuidas en salas para cada una de las disciplinas médicas como odontología, neonatología, cardiología, entre otras; además de exponer una muestra de la emblemática Botíca Olmedo. El museo busca exponer las distintas etapas del desarrollo médico en el territorio ecuatoriano, enfocandose a nivel local; explora técnicas médicas prehispánicas, coloniales, republicanas y recrea espacios del antiguo hospital San Vicente de Paúl, donde actualmente se localiza el museo. Adicionalmente, el museo ha sido un espacio para conciertos y muestras de arte.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Centro comercial ubicado entre las avenidas José Peralta, Cornelio Merchán, Florencia Astudillo y la calle Merchán. Tiene un alto tráfico de comensales y cuenta con cine, heladerías y patio de comidas.


title: Huayna Cápac (parroquia de Cuenca)

text: Uno de los varios mercados con los que cuenta la ciudad, ubicado entre las calles Adolfo T. Torres, F. Carrasco, Antonio Ramírez y Belisario Andrade. Se funda en 1893 en busca de reducir el tráfico en los demás mercados de la ciudad y abastecer a la zona sur de Cuenca. Se encuentra dentro del Barrio San Marcos, que es una zona con gran afluencia de vehículos y transeúntes debido a la gran variedad de comercios en sus alrededores y una terminal interparroquial que conecta a la ciudad con las parroquias rurales. El mercado cuenta con puestos de venta de víveres y comida típica activos de lunes a domingo; además, cada jueves se organiza una feria de productores donde se ofrece mayor variedad de alimentos.


title: Laguna Verde (Argentina)

text: La Laguna Verde es el nombre más usual para una de tres lagunas ubicadas en el oeste del departamento Tinogasta, de la provincia de Catamarca en la República Argentina.