title: IDL-Reporteros

text: IDL-Reporteros es miembro de la Red Global de Periodismo de Investigación, ha sido apoyado por Open Society Foundations y fue reconocido como Ashoka Changemaker como parte del proyecto Ashoka Fellows. Las organizaciones de derechos humanos en Venezuela, incluidas PROVEA y Transparencia Venezuela, han expresado su apoyo y colaborado con el periódico.


title: Dehesas de Cercedilla

text: Las Dehesas de Cercedilla es un área recreativa situada en el municipio español de Cercedilla. Está sumergida en una de las masas forestales más importantes de la Comunidad de Madrid, donde hay muchas especies, sobre todo grandes bosques de pino silvestre.


title: Dehesas de Cercedilla

text: En la zona recreativa se encuentra la calzada romana de la Fuenfría, uno de sus atractivos turísticos. Esta vía sube toda la ladera de la montaña por la cara sur (cara de la Comunidad de Madrid) y baja hasta San Ildefonso por la cara norte (Castilla y León). Es muy usada para practicar senderismo, y transcurre durante varios kilómetros con altas pendientes, hasta llegar al puerto de La Fuenfría, desde el cual comienza a bajar. Otro camino con historia que sale de las Dehesas es la Carretera de la República, una pista forestal construida en los años 1930 que destaca por sus miradores.


title: Dehesas de Cercedilla

text: Esta área recretiva es muy usada por muchas personas de Cercedilla y la zona, pero también aprovechan para pasar días de recreo muchísimos madrileños, ya que es un bellísimo paraje. También cuenta con un puente romano antes de llegar a la calzada. Las Dehesas cuenta con piscinas naturales y un parque de aventuras de riesgo, el "EcoParque". En cuanto a fauna cuenta con diversas especies de las que destacan el corzo, la ardilla, y numerosas aves.


title: Dehesas de Cercedilla

text: En esta zona recreativa hay muchos arroyos permanentes que provienen desde los picos más altos de la sierra de Guadarrama. En verano, el caudal de estas corrientes se ve mermado a causa de las escasas precipitaciones.


title: Dehesas de Cercedilla

text: Para llegar al área recreativa hay que coger la carretera que conduce al puerto de La Fuenfría (1796 metros de altitud) y desviarse antes de llegar al Hospital de La Fuenfría. El área recreativa se sitúa en la zona más baja del valle de la Fuenfría. En los veranos de 1998 y 1999 zonas altas de la calzada romana sufrieron el ataque a los pinos de una oruga, plaga que se repitió también en el verano de 2006.


title: Bardonecchia

text: Bardonecchia (en occitano "Bardonescha") es una y "comune" italiana de la provincia de Turín, región de Piamonte, situado en el Valle de Susa, uno de los Valles Occitanos, en el Piamonte. En 2007 tenía 3.117 habitantes. Limita con los municipios de Exilles, Modane (Saboya), Névache (Provenza) y Oulx.


title: Jean-François Pilâtre de Rozier

text: Jean-François Pilâtre de Rozier (30 de marzo de 1754 - 15 de junio de 1785) fue un profesor de física y química francés y uno de los primeros pioneros de la aviación. Su globo se estrelló cerca de Wimereux en el Paso de Calais en el curso de un intento de cruzar volando el Canal de la Mancha. Él y su acompañante, Pierre Romain, pasaron a ser las dos primeras víctimas de un accidente aéreo.


title: Jean-François Pilâtre de Rozier

text: Nació en Metz, cuarto hijo de Magdeleine Wilmard y Mathurin Pilastre, conocido como “du Rosier”, un exsoldado que regentaba una posada. Su interés por la química y las drogas se despertó en el hospital militar de Metz, una importante torre en la frontera de Francia. Se marchó a París a los 18 años de edad. En la Academia de Reims enseñó Física y Química, lo que le atrajo la atención del Conde d'Artois, hermano del rey Luis XVI. Volvió a París, donde quedó a cargo del gabinete de historia natural del conde y le hizo "valet de chambre" de la esposa del conde, quien le pondría su nombre nobiliario, Pilâtre de Rozier. Abrió su propio museo en Le Marais, el 11 de diciembre de 1781, donde llevó a cabo experimentos de física y realizó demostraciones a los nobles. Investigó en la nueva área de los gases e inventó un respirador.


title: Jean-François Pilâtre de Rozier

text: En junio de 1783 presenció el primer vuelo de globo de los hermanos Montgolfier. El 19 de septiembre ayudó en un vuelo tripulado por una cabra, un pato y un gallo en un globo sin sujeción en el jardín frontal del Palacio de Versalles. Tras unas varias pruebas (el 15 de octubre se produjo la primera ascensión de un ser humano, aunque con el globo atado a tierra), realizó el primer vuelo libre tripulado de la historia el 21 de noviembre de 1783 acompañado por el Marqués d'Arlandes. Durante el vuelo, de 25 minutos, empleando un globo aerostático de Montgolfier, viajaron 13 kilómetros desde el Château de la Muette hasta Butte-aux-Cailles, y desde allí sobre las afueras de París, alcanzando una altura de 3 000 pies (914 m).


title: Jean-François Pilâtre de Rozier

text: Fue, junto con Joseph Montgolfier, uno de los seis pasajeros del segundo vuelo, del 19 de enero de 1784 con un enorme globo de Montgolfier, "Le Flesselles", que partió de Lyon. Tenía un volumen de aproximadamente 13000 m³, aproximadamente diez veces más que el primer vuelo, pero solo recorrió un corto trayecto.


title: Jean-François Pilâtre de Rozier

text: Participó en otro vuelo el 23 de junio de 1784, en una versión modificada del primer globo de Montgolfier bautizado "La Marie-Antoinette" en honor a la reina, que despegó ante el rey de Francia y el rey Gustavo III de Suecia. El globo, tripulado por de Rozier y Joseph Proust, voló hacia el norte a una altura de unos 3.000 metros, por encima de las nubes. Recorrieron 52 km en 45 minutos, antes de que el frío y las turbulencias les forzasen a descender pasado Luzarches, entre Coye y Orry-la-Ville, cerca del bosque de Chantilly. Establecieron un nuevo récord de velocidad, altura y distancia viajada.


title: Jean-François Pilâtre de Rozier

text: El siguiente plan de de Rozier era cruzar el Canal de La Mancha desde Francia hasta Inglaterra. Se estimó que un globo de Montgolfier no sería capaz de acometer la tarea, pues requeriría grandes depósitos de combustible para calentar el aire, así que el globo escogido fue una combinación de globo de aire caliente y de hidrógeno. Se preparó en otoño de 1784, pero los problemas les hicieron retrasar su intento. Entretanto se les adelantaron otro francés, Jean-Pierre Blanchard, y su acompañante estadounidense, John Jeffries, que cruzaron el Canal de La Mancha en un globo de hidrógeno el 7 de enero de 1785, desde Inglaterra a Francia.


title: Jean-François Pilâtre de Rozier

text: De Rozier y su acompañante, Pierre Romain, consiguieron finalmente despegar de Boulogne-sur-Mer el 15 de junio de 1785. Tras un inicio prometedor, un cambio en la dirección del viento les devolvió a tierra, a unos 5 km del punto de partida. El globo se desinfló súbitamente y se estrelló junto a Wimereux, en el Paso de Calais. Los dos tripulantes fallecieron, convirtiéndose en las dos primeras víctimas de un accidente aéreo. De Rozier tenía 31 años.


title: Jean-François Pilâtre de Rozier

text: El globo de Rozier, globo moderno de gas ligero y aire caliente, fue nombrado en honor a sus primeros diseños.


title: Jonathan Palmer

text: Jonathan Charles Palmer (Lewisham, Londres, Inglaterra, Reino Unido; 7 de noviembre de 1956) es un expiloto de automovilismo británico. Ha competido en siete temporadas de Fórmula 1 y en total ha participado en 87 Grandes Premios; su mejor posición ha sido un cuarto lugar en el Gran Premio de Australia de 1987. Antes de entrar en la F1, ganó el campeonato de Fórmula 2 Europea de 1983 y el de Fórmula 3 Británica de 1981.


title: Jonathan Palmer

text: Además, dirige la empresa MotorSport Vision, propietaria de varios circuitos británicos y encargada de la gestión de campeonatos automovilísticos, y es comentarista deportivo. Es padre de Joylon y Will Palmer, también pilotos.


title: Jonathan Palmer

text: Tuvo sus primeras experiencias deportivas en Fórmula Ford en finales de los 70. Ganó la Fórmula 3 Británica en 1981. Luego pasó a la Fórmula 2 Europea con Ralt, donde fue campeón en 1983 con 6 victorias.


title: Jonathan Palmer

text: Palmer hizo su debut en la Fórmula 1 en Brands Hatch el 25 de septiembre de 1983, conduciendo un Williams en el Gran Premio de Europa. Terminó 25.º de 30 titulares. Tras mudarse al equipo RAM Racing en 1984, sus seis finales dieron un octavo lugar, tres noveno, un décimo y un decimotercero. Se unió al debutante equipo Zakspeed en 1985, comenzó en ocho carreras y se retiró de todos excepto el Gran Premio de Detroit, donde finalizó undécimo. Dieciséis inicios con el mismo equipo en 1986 dieron como resultado ocho retiros y un mejor resultado de octavo en Detroit.


title: Jonathan Palmer

text: En 1987, Palmer habló con Ron Dennis, el jefe de McLaren, sobre convertirse en el piloto número 2 del equipo para el entonces doble campeón mundial Alain Prost. Dennis finalmente firmó con Stefan Johansson, y Palmer se unió a Tyrrell una semana antes de la carrera de apertura de la temporada en Brasil. Aunque superado por sus competidores con turbocompresor, el automóvil con motor Cosworth atmosférico de Tyrrell resultó confiable, y fue ágil en circuitos más apretados. Palmer ganó puntos en el campeonato en tres carreras, y fue en el Gran Premio de Australia que logró su mejor resultado de carrera en el cuarto lugar. También ganó el Trofeo Jim Clark, un campeonato para pilotos de autos con aspiración normal. Estuvo con Tyrrell durante las siguientes dos temporadas, durante las cuales sus mejores resultados fueron dos finales en el quinto lugar y tres en el sexto. A fines de 1989, firmó como piloto de pruebas de McLaren, pero no volvió a competir en esta categoría.


title: Jonathan Palmer

text: En paralelo con su carrera en monoplazas, Palmer corrió en diferentes pruebas de resistencia. Corriendo para el equipo Richard Lloyd Racing (con Porsche), fue segundo absoluto en las 24 Horas de Le Mans de 1985 junto a James Weaver y Richard Lloyd, dueño del equipo.


title: Jonathan Palmer

text: Dos hijos de Jonathan también han seguido dentro del deporte motor: Joylon fue campeón de Fórmula 2 2010 y de GP2 Series 2014 y fue piloto de la escudería Renault F1 en y , y Will fue campeón nacional de Fórmula 4 2015 y subcampeón de la Eurocopa de Fórmula Renault 2017.


title: Jonathan Palmer

text: Es copropietario de la compañía MotorSport Vision, dueña de los circuitos de Brands Hatch, Oulton Park, Snetterton y Donington Park, entre otros. Mediante esta, en 1998 fundó la Fórmula Palmer Audi, que tuvo trece temporadas hasta su desaparición en 2010. También estuvo a cargo del Campeonato de Fórmula Dos de la FIA (2009-2012), del BRDC Fórmula 3, entre otras. Además, es comentarista de BBC F1.


title: Holga

text: La cámara Holga es una cámara fotográfica con un formato medio (120), fabricada en Hong Kong, conocida por su estética de baja calidad técnica.


title: Holga

text: La construcción de bajo coste de la Holga y su lente de menisco simple suele producir imágenes con viñeteado, falta de foco, fugas de luz y otras distorsiones. Sus limitaciones la han convertido en una cámara de culto entre algunos fotógrafos y fotógrafas, y las imágenes realizadas con la Holga han ganado premios en el campo de la fotografía artística o de reportaje. En noviembre de 2005 terminó la producción de Holga.


title: Holga

text: La cámara Holga fue diseñada por Lee Ting-mo en 1982, y apareció por primera vez fuera de China en 1982 en Hong Kong. En ese momento, el formato 120 en rollo de blanco y negro era la película más ampliamente distribuida en China. El concepto era simple: una cámara sencilla, de bajo costo, que ofrecía una alternativa muy barata y accesible a la clase trabajadora china para registrar retratos y eventos familiares. Sin embargo, la rápida adopción del formato de película 35mm, debido a nuevas importaciones de cámaras y película, eliminó virtualmente del mercado de China la película 120 en rollo. Buscando nuevos mercados, el fabricante empezó a distribuir la Holga fuera de China.


title: Holga

text: Pocos años después de su introducción a los mercados extranjeros, algunos fotógrafos comenzaron a utilizarla por sus imágenes surrealistas e impresionistas en fotografía de paisaje, naturaleza muerta, retrato, fotografía urbana, fotoperiodismo y fotografía documental. Los fotógrafos que usan equipos Holga aprecian su falta de precisión, fugas de luz, y las cualidades de bajo costo, lo que obliga al fotógrafo a centrarse en la innovación y la visión creativa en lugar de en una tecnología cada vez más cara. En este sentido, la Holga se convirtió en el sucesor de la cámara Diana y de otras cámaras de juguete, usadas previamente para este tipo de enfoque fotográfico. Una fotografía del vicepresidente norteamericano Al Gore durante un acto de campaña tomada por el fotoperiodista David Burnett con una Holga obtuvo un premio en 2001 por la Asociación de Fotógrafos de Prensa de la Casa Blanca.


title: Holga

text: En los últimos años, la Holga ha experimentado un renovado interés de los consumidores fuera de China. Este fenómeno forma parte de la creciente popularidad de las cámaras de juguete, y a la respuesta de movimientos de la contracultura a la creciente complejidad de las cámaras modernas.


title: Holga

text: A finales de noviembre de 2015, Gerald H. Karmele de Freestyle Photographic Supplies confirmó que Tokina había cerrado la fábrica que producía la Holga y sus accesorios, terminando la producción de cámaras de juguete, un mercado revitalizado pero saturado, que estaba disminuyendo sus ventas. Sin embargo, hacia julio de 2017 Freestyle informó que se habían recuperado los moldes, puesto en marcha de nuevo la producción y las Holga estaban disponibles de nuevo.


title: Holga

text: La mayoría de las cámaras Holga utilizan un lente de menisco una sola pieza de plástico con una distancia focal de 60mm y utilizan un sistema de enfoque por zonas que puede ajustar desde aproximadamente 1m hasta el infinito. Como cualquier lente de menisco simple, las exposiciones de la Holga son de enfoque suave y presentan aberración cromática. Otras variantes de Holga, señaladas con la letra G en su nombre el modelo, o el nombre WOCA, cuentan con una lente de cristal simple, pero de resto son idénticas en construcción. Desde entonces, el fabricante ha encargado el suministro de las diversas lentes de plástico y cristal a fabricantes de Japón y China.


title: Holga

text: Hay un control de ajuste de apertura en la cámara con dos posiciones indicadas por pictogramas: soleado y nublado, con un valor nominal de f11 y el f8, respectivamente. Debido a un defecto de fabricación, este parámetro no tiene ningún efecto en las cámaras anteriores a 2009, y la abertura efectiva es de alrededor de f13, dando a la Holga una sola abertura. El problema se resolvió en las cámaras post-2009, permitiendo dos aperturas de f/13 y f/19, y las cámaras anteriores se pueden modificar para proporcionar dos ajustes útiles. Las aperturas f/10 y f/13 funcionan bien con películas de ISO200, mientras que los ajustes de f/13 y f/19 tienden a ajustarse mejor a películas rápidas de alrededor de ISO400.


title: Holga

text: La cámara Holga se diseñó originalmente para formatos de 6×4,5 o de 6x6. Sin embargo, una vez que la cámara entró en producción, se advirtió viñeteado (oscurecimiento de las esquinas de la imagen) cuando se usaba el formato 6x6. Debido a esto, las primeras Holga tenían una máscara que permitía solo el formato 6x4,5. Muchos usuarios quitaban esta restricción, encontrando que el viñeteado era un efecto deseable. Las posteriores cámaras Holga, como el modelo 120N, vienen con dos máscaras para los formatos 6×4,5 y 6×6. La cámara Holga incluso puede ser modificada para utilizar película de 35mm.


title: Holga

text: Las Holga tienen una velocidad de obturación de aproximadamente 1/100 de segundo. La cámara puede disparar 16 exposiciones por rollo de 120 en formato 6x4,5 cm o 12 exposiciones en formato 6x6. La película se avanza con un mando en la parte superior de la cámara, y los números de exposición impresos en la parte trasera del papel protector de la película se ven a través de una ventanita roja en la parte trasera de la cámara, indicados por una flecha negra.


title: Holga

text: En 2010, el diseñador Saikat Biswas propuso un concepto para una versión digital de la cámara Holga, llamada Holga D. Tiene una carcasa modernizada, pero conserva la simplicidad de la cámara original. Sin embargo, no hay evidencia de planes actuales para producir este dispositivo.


title: Holga

text: El 27 de agosto de 2015, se lanzó una campaña de Kickstarter para financiar la creación de una cámara digital diseñada a partir de una Holga 120, llamada Holga Digital. Este modelo incluye una óptica de vidrio con ajustes de apertura f/2.8 y f/8 y un interruptor deslizante que alterna entre el modo blanco y negro y el color. [Tiene un sensor de color CMOS de bajo ruido con una resolución de 8 megapíxeles. La cámara no tiene un sistema para ver las imágenes guardadas en su tarjeta SD.


title: Holga

text: Los accesorios son variados y permiten al fotógrafo modificaciones físicas, así como efectos especiales. Estos accesorios son:


title: Ben Horowitz

text: Benjamin Abraham Horowitz, conocido como Ben Horowitz (13 de junio de 1966, en Londres, Inglaterra) es un empresario e inversor estadounidense, además de bloguero y escritor. Fue el cofundador y CEO de la compañía de software Opsware, la cual fue adquirida por Hewlett-Packard en julio de 2007. Actualmente es el cofundador y socio general, junto con Marc Andreessen, de la sociedad de capital de riesgo Andreessen Horowitz. Cuenta con un blog titulado a16z, leído por más de diez millones de personas, donde escribe sobre sus experiencias como inversor y CEO. Es colaborador en el New York Times, Wall Street Journal, New Yorker, Fortune, Economist, y otros medios. Horowitz es el autor de "The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers", publicado en España por la editorial Libros de Cabecera con el título "Emprender y liderar una startup: El duro camino hasta el éxito".


title: The Naked and Famous

text: The Naked and Famous es una banda indie rock originaria de Auckland, Nueva Zelanda. El grupo fue formado el año 2008, cuando Thom Powers y Alisa Xayalith grabaron dos EPs con el ingeniero Aarón Short, un compañero de estudios en el MAINZ music college de Auckland, y que posteriormente fueron publicados por un sello local independiente. Powers y Xayalith comenzaron a realizar presentaciones en vivo con Ben Knapp (bajo) y Jordan Clark (batería).


title: Ben Horowitz

text: Horowitz creció junto con sus padres en Berkeley, California. Su padre, David Horowitz, es un escritor estadounidense conservador. En 1988, Horowitz realizó su licenciatura en informática en la Universidad de Columbia y, más tarde, realizó un máster en ciencias informáticas por la Universidad de California.


title: The Naked and Famous

text: En 2009, el grupo grabó el sencillo All of This. Aaron Short se convirtió en un miembro del grupo y Jesse Wood (batería) y David Beadle (bajo) se unieron a la banda como miembros a tiempo completo.


title: Ben Horowitz

text: Tras los estudios, empezó su carrera profesional como ingeniero en Silicon Graphics en 1990. En 1995, Horowitz se incorporó con Marc Andreessen (inventor de Mosaic) en Netscape como director de proyecto. A causa de la potente presencia en el mercado de Microsoft, decidieron vender Netscape a la empresa America Online (AOL). Después de que Netscape fuese adquirido por AOL en 1998, sirvió de vicepresidente para la plataforma de comercio electrónico de AOL.


title: The Naked and Famous

text: Luego, el grupo se dedicó a la grabación del sencillo Young Blood y de su álbum debut, que en gran parte fue grabado en casa y en un estudio de Auckland; éste fue lanzado bajo el título "Passive Me, Aggressive You" el 6 de septiembre de 2010 con su propio sello. El álbum fue producido por Thom Powers y Aaron Short y mezclado por Billy Bush.


title: Ben Horowitz

text: En septiembre de 1999, Horowitz cofundó Loudcloud con Marc Andreessen, Tim Howes y In Sik Rhee. Loudcloud ofreció infraestructura y servicios de Web-Hosting a clientes y empresas de internet tales como Ford Motor Company, Nike, Gannett Company, la Armada de los Estados Unidos y otras grandes organizaciones. En 2002, Horowitz llevó a cabo la transformación de Loudcloud a Opsware vendiendo la compañía a “Electronic Data Systems (EDS)”. Como CEO de Opsware generó 550 puestos de trabajo y alcanzó los 100 millones de dólares en ingresos anuales. En julio de 2007, vendió Opsware a Hewlett-Packard por 1.600 millones de dólares.


title: The Naked and Famous

text: El 6 de diciembre de 2010, la BBC anunció que The Naked and Famous había sido nominado para el Sound of... 2011.


title: Ben Horowitz

text: Tras la venta de Opsware, trabajó como director general en HP Software, dirigiendo a 3.000 empleados y generando unos ingresos anuales de 2.800 millones de dólares.


title: Ben Horowitz

text: En 2009, Horowitz y Andreessen lanzaron Andreessen Horowitz para asesorar e invertir en startups y empresas que quieren crecer tecnológicamente. Andreessen Horowitz empezó con una capitalización inicial de 300 millones de dólares y en tres años obtuvieron 2.700 millones de dólares a través de tres fondos. Andreessen Horowitz ha participado en empresas como Airbnb, Facebook, Foursquare, GitHub, Pinterest y Twitter.


title: Ben Horowitz

text: Horowitz y Andreessen aparecieron en la lista de los inversores más exitosos de 2012 publicada por Forbes.


title: Moneda de un yen

text: La es actualmente la denominación más pequeña del yen japonés. La primera moneda de un yen japonés fue acuñada en 1830. El diseño actual fue acuñado por primera vez en 1955.


title: Moneda de un yen

text: La primera moneda fue acuñada en 1870. En su anverso presentó un dragón con una inscripción circular alrededor. En el reverso había un sol radiante rodeado por una guirnalda, con emblema de crisantemo (símbolo de la familia imperial japonesa), flanqueada por motivos florales por arriba. Se emitieron muchas monedas de plata de un yen entre 1870 y 1914, complementadas por pequeñas monedas de oro de un yen emitidas entre 1871 y 1880 (más una edición especial de coleccionistas desde 1892). Las monedas de plata de un yen acuñadas después de que Japón adoptase el patrón oro (moneda basada en oro) en 1897 no habían sido expedidas para uso doméstico, excepto para su uso en el Taiwán japonés y en el comercio exterior.


title: Moneda de un yen

text: La parte frontal de la moneda de aluminio de un yen actual tiene el número "1" en un círculo con el año de emisión en "kanji" abajo y el reverso tiene un árbol joven, destinado a simbolizar el crecimiento sano del Japón.


title: Moneda de un yen

text: Puesto que todas las monedas de un yen pesan 1 gramo, a veces se utilizan como ponderación. Si se ubican con cuidado, las monedas de un yen no se rompen por la tensión superficial y pueden flotar en el agua (o más bien, descansar en la superficie).


title: Letters to Cleo

text: Letters to Cleo es una banda de "rock alternativo" procedente de Boston. En sus inicios eran una banda de "ska", pero fueron evolucionando con el tiempo. Su curioso nombre procede del hecho de que Hanley tenía un amigo de correspondencia llamado Cleo cuando era joven. A menudo, las cartas que le enviaba eran devueltas. Ella las guardó en una cajita bajo su cama con la etiqueta "Letters to Cleo" (Cartas para Cleo). Cuando estaban buscando nombre para el grupo, se encontró con la caja y de ahí nació el nombre.


title: Daena

text: Daena es un concepto zoroástrico que representa la intuición y la revelación y por tanto, la "consciencia" o "religión". Por otro lado, Daena es considerada una divinidad, una entre las deidades yazatas.


title: Letters to Cleo

text: La banda está compuesta por Kay Hanley (voz y guitarra), Greg McKenna (guitarra), Stacy Jones (batería) –estos tres miembros fundadores–, junto a Michael Eisenstein (guitarra) y Joe Klompus (bajo).


title: Daena

text: Daena es un sustantivo femenino que se traduce como "lo que es visto u observado". Peter Clark sugiere que el término también podría estar vinculado a la raíz avéstica "deh" o "di-" para ganar comprensión.


title: Letters to Cleo

text: La banda se formó en 1990 y estuvo varios años tocando por Boston y alrededores, bajo el nombre de Rebecca Lula. Finalmente en 1993 lanzaron su primer LP, "Aurora Gory Alice". El álbum fue bastante difundido por la región y finalmente, cuando firmaron con una discográfica mayor (Giant Records) fue lanzado a nivel mundial. Su primer sencillo con un gran éxito fue "Here & Now", que se encontraba dentro de la banda sonora de la serie Melrose Place. Gracias a él aparecieron en diversos shows de televisión como el de Conan O'Brien o Jon Stewart.


title: Daena

text: El término avéstico (el trisilábico "daēnā" en avéstico ghata y el bisilábico "dēnā" en avéstico reciente) continúa en el persa medio como "dēn", conservando su significado avéstico.


title: Letters to Cleo

text: Después de esto, sacaron al mercado tres discos más; "Wholesale Meats and Fish" en 1995, "Go!" (1997) y "Sister" (1998). El grupo también aparece en la película de 1999 "Diez cosas que odio de ti", en ella uno de los personajes principales era fan de la banda. Contribuyeron con tres canciones a la banda sonora de la película, un tema original y dos covers. La banda se disolvió un año después, y los integrantes siguieron sus correspondientes carreras en solitario. Como dato curioso el baterista Stacy Jones pasó a ser baterista de la banda de grunge de Chicago Veruca Salt, más tarde abandonaría esta banda para ser vocalista de American Hi Fi.


title: Daena

text: Daena, en el lenguaje del Avesta (lengua hermana del sánscrito védico) significa "El camino de la luz", donde ""dae"", pronunciado "day", sería "luz", un término que es celebrado como uno de los 30 días del mes, por lo general reservado como un atributo de la divinidad y ""na"", pronunciado "naa", sería "el camino de". Los dos sílabas ("day" y "naa") han sido utilizados como nombres en idiomas que provienen de las lenguas indoeuropeas como Dayna, Dana, Diana, Nada o Nadir.


title: Letters to Cleo

text: En septiembre del 2008, fue lanzado un comunicado a la prensa anunciando la reunificación de la banda, realizando una pequeña gira a finales del 2008.


title: Daena

text: El concepto de Daena es mencionado en los Gathas, una serie de diecisiete himnos supuestamente escritos por Zoroastro. Daena aparece tanto en el Gatha Ahunavaiti como en el Gatha Ushtavaiti, donde está escrito que Daena está, de alguna forma, asociada a la recompensa que los fieles recibirán en el Más Allá. Sin embargo, las referencias a Daena en los Gathas son breves, dejando mucho espacio a la ambigüedad.


title: Daena

text: Escritos posteriores avésticos, como el Vendidad, describen también el concepto de Daena. Allí, Daena es mostrada como una especie de psicopompo que guía a las almas buenas y puras a la Casa de los Cantares, el paraíso zoroástrico, mientras que los almas malas son arrastradas a la Casa de las Mentiras, un lugar de castigo. Daena es descrita como una hermosa doncella vestida finamente y acompañado por dos perros.


title: Daena

text: El sacerdote y erudito zoroastriano Maneckji Dhalla escribe en su "Teología zoroástrica" que en el amanecer del cuarto día después de la muerte aparece entonces al alma su propia "daena" o consciencia religiosa en forma de doncella de hermosura sin igual, la más bella del mundo.


title: Daena

text: Daena ("din" en persa moderno) es la ley eterna, cuyo fin fue revelado a la humanidad mediante los Mathra-Spenta ("Palabras Sagradas"). Daena se ha utilizado para referirse a la religión, la fe, la ley o incluso, como una traducción del término Dharma para los hindúes y budistas, a menudo interpretado como "deber", orden social, conducta adecuada o virtud. La metáfora del "camino" de Daena es representado en el zoroastrismo por Sudra, el "Buen o Santo Camino" y la faja Kusti de 72 hilos (que representan los 72 capítulos del Yasna), "el que encuentra el Camino".


title: Puerto de Palombera

text: El puerto de Palombera es un puerto de montaña de 1ª categoría situado en Cantabria (España). Se localiza en la Cordillera Cantábrica, en el extremo oriental de la sierra del Cordel.


title: Puerto de Palombera

text: Por el puerto discurre la carretera CA-280 que corona a 1260 metros. Esta vía sirve de conexión entre el Valle de Cabuérniga y el Valle de Campoo, siendo las localidades de Saja en el norte, y Soto en el sur las más próximas a la divisoria en cada vertiente.


title: Puerto de Palombera

text: La subida más larga es la correspondiente a la vertiente norte (32 km), con su mayor parte discurriendo dentro de los límites del parque natural del Saja-Besaya, y subiendo desde los 195 msnm de Ruente a los 1260 msnm. La vertiente sur es mucho más corta, apenas 6 kilómetros para descender a los 920 msnm de la ribera del Híjar.


title: Coste laboral

text: El coste laboral es el coste que incurre el empleador por emplear recursos humanos. El coste laboral incluye tanto el salario, como el pago a la seguridad social y seguros privados, en beneficio de los empleados y ocasionalmente el coste de eventuales indemnizaciones o compensación, el coste de la formación de personal, transporte y dietas del personal.


title: Por qué será (canción)

text: "Por qué será" es una balada escrita, producida e interpretada por el cantautor ítalo-venezolano Rudy La Scala. Fue lanzado como el sencillo principal del quinto álbum de estudio del mismo título "Por qué será" (1991), y se convirtió en su segundo sencillo número 1 en la lista Billboard Hot Latin Tracks después de "El cariño es como una flor" el año anterior.


title: Por qué será (canción)

text: La canción debutó en la lista Billboard Top Latin Songs (anteriormente Hot Latin Tracks) en el puesto número 22 en la semana del 14 de septiembre de 1991, subiendo a la cima top cuatro semanas más tarde. "Por Qué Será" alcanzó el número 1 el 9 de noviembre de 1991, reemplazando a "Cosas del amor" por el cantante mexicana-estadounidense Vikki Carr y la cantautora mexicana Ana Gabriel y fue sucedido dos semanas después por "Amor mío, ¿qué me has hecho?" por el cantautor español Camilo Sesto.


title: Miguel Otero Lathrop

text: Jorge Miguel Otero Lathrop (Santiago, 9 de julio de 1930) es un abogado, académico, empresario, consultor y político chileno de derecha.


title: Lucerna (leyenda)

text: Según las leyendas, la Lucerna es una embarcación fantasmal que navega las aguas de Chiloé, al igual que el Caleuche. Se dice que el interior de la nave es mágico, ya que se cree que es tan grande como la tierra misma, y a una persona le tomaría toda una vida para poder cruzarlo caminando de proa a popa. Esta característica mágica de la nave Lucerna sería para cumplir su trabajo como transporte de muertos vivientes y brujas, aunque también se dice que transporta las fases de la luna, menguante y creciente, en relación con la vida y muerte de quienes tratan de recorrer el barco entero a lo largo de su vida.


title: Miguel Otero Lathrop

text: En la década de 1990 se desempeñó como parlamentario por espacio de siete años. Durante la primera parte del Gobierno del presidente Sebastián Piñera, en tanto, ocupó fugazmente el cargo de embajador de su país en Argentina.


title: Miguel Otero Lathrop

text: Nació del matrimonio conformado por el abogado José Antonio Otero Bañados y María Lathrop Zavala. Realizó sus estudios en el Saint George's College de la capitaly en la Escuela Militar del Libertador Bernardo O'Higgins, entidad en la que en 1947 alcanzó el grado de oficial de Infantería.


title: Miguel Otero Lathrop

text: Estudió la carrera de derecho en la Universidad de Chile de Santiago,donde se tituló en el año 1955, tras abandonar definitivamente la carrera militar. Su tesis se tituló "De los Tribunales, del Ministerio Público y de la Defensoría General de Carabineros".


title: Miguel Otero Lathrop

text: En 1956 viajó a los Estados Unidos para estudiar, becado por el Law Institute of the Americas, en la Universidad Metodista del Sur de Dallas. Así, en 1957, alcanzó un Master in Comparative Law, con una distinción "Cum laude".


title: Miguel Otero Lathrop

text: Sus primeras actividades políticas datan de su época universitaria, cuando participó como vicepresidente del Centro de Alumnos de Derecho, delegado de su facultad ante la Fech y consejero nacional universitario. Fue miembro del Partido Liberal y, desde 1966, del Nacional, su inmediato sucesor.


title: Miguel Otero Lathrop

text: Tras el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, se alejó de la política activa, a la que retornó a fines de los años '80, cuando ingresó a la centroderechista Renovación Nacional, tienda de la que llegó a ser vicepresidente entre 1988 y 1992.


title: Miguel Otero Lathrop

text: En 1989 fue sin éxito candidato al Senado por la Circunscripción 7 de Santiago Poniente. Sin embargo, a raíz del asesinato de su compañero de lista, el senador Jaime Guzmán, pasó a ocupar el curul correspondiente, en abril de 1991.


title: Miguel Otero Lathrop

text: Durante 2010 ocupó por escasos cincuenta días la representación chilena en Buenos Aires,responsabilidad que debió dejar luego de una polémica entrevista concedida al diario porteño "Clarín",en la cual justificó el golpe que derrocó al presidente socialista Salvador Allende.


title: Miguel Otero Lathrop

text: Desde 1961 ha sido profesor de derecho procesal en la Universidad de Chile (es profesor titular desde 2000) y desde 1986 en la Academia de Ciencias Policiales.


title: Literatura de Islandia

text: La literatura de Islandia comprende las obras literarias creadas en Islandia desde el poblamiento de la isla hasta nuestros días. El "Codex Regius" ha permitido recuperar sus más antiguas manifestaciones, que son poemas heroicos y mitológicos, llamados Eddas. También son de gran antigüedad las sagas de los islandeses.


title: Literatura de Islandia

text: Del al se desarrolló en Islandia un tipo de poesía distinta de los Eddas, llamada escáldica, de origen noruego, que utilizaba la aliteración, rima interna y una serie de perífrasis y metáforas que oscurecían su comprensión. Entre los poetas que cultivaron esta modalidad destacan Bragi Boddason, Egill Skallagrímsson, Hallfreðr vandræðaskáld y Sigvatr Þórðarson. El género más popular en Islandia desde el hasta el fue la saga. Consiste en biografías de héroes que a menudo fueron reyes de Noruega, Islandia, o bien héroes legendarios germánicos cuyas hazañas tuvieron lugar entre los siglos y .


title: Literatura de Islandia

text: A partir del , se puede apreciar un declive en la literatura islandesa: la traducción de obras extranjeras rebasan a las de creación original; la literatura de los siglos anteriores se convierte en sueños fantásticos; comienzan a interesar la poesía cortesana y los romances de caballerías.


title: Literatura de Islandia

text: En lírica nace un nuevo tipo de poema narrativo, llamado rímur, compuesto de estrofas de cuatro líneas con una rima al final de la línea. Esta forma poética siguió siendo popular hasta finalizar el . En ella destacó Einar Gilson con su poema "Olafsrima". También han de citarse los diktur o poemas religiosos compuestos entre el y el , entre los que sobresale "Lilja", de Eysteinn Asgrímsson.


title: Literatura de Islandia

text: La reforma religiosa trajo un cambio de panorama literario, ya que la iglesia tomó el monopolio de la imprenta, con lo que solo podían publicarse obras de carácter religioso. El poeta principal de este período fue Jón Arason, último obispo católico de Hólar y autor de poemas religiosos como "Pislargrátr" y "Ljómur". Las traducciones de la Biblia, de himnos y poemas religiosos de otras lenguas, abarcó toda la producción literaria.


title: Literatura de Islandia

text: El presentó tres rasgos fundamentales: fomento de la erudición, criterio ortodoxo en cuestiones religiosas y superstición en el pueblo. El mejor poeta fue Hallgrímur Pétursson, autor de la colección de himnos religiosos "Passiusalmar".


title: Literatura de Islandia

text: Destacaron también Olafsson, Arngrímur Jónsson, quien fue un gran estímulo para la investigación literaria, y Jón Magnússon, que en "Pislar Saga" pone al descubierto las injustas persecuciones de brujas, dado que se trata de una acusación por parte de Magnússon que se creyó haber sido víctima de brujería.


title: Literatura de Islandia

text: El se vio marcado por los ideales de la ilustración, de los que Eggert Ólafsson y Magnús Stephensen fueron los máximos exponentes. Se incrementaron las traducciones de los clásicos europeos, a lo que contribuyó con su trabajo el poeta y erudito Jón Porláksson. Los mejores ejemplos de la prosa del se pueden encontrar en "Húspostilla" o colección de sermones del obispo Jón Vídalín.


title: Literatura de Islandia

text: En las primeras décadas del se formó un nuevo movimiento romántico, encabezado por los poetas Bjarni Thorarensen y especialmente Jónas Hallgrimsson. Siguieron esta corriente Benedikt Gröndal, autor de "Sagan af Heljarslódarorustu", Steingrímur Thorsteinsson y Matthías Jochumsson, autor de "Grettisljód".


title: Literatura de Islandia

text: Como continuadores de la línea original del rimur figuraron los llamados poetas campesinos: Sigurdur Breiðfjiord, atacado por el romántico Jónas Hallgrímsson por sus "Tristans rimur", y el autor de "Umkvörtum", Hjálmar Jónsson. En la década de los años 1880, y bajo la influencia de Georg Brandes, el romanticismo cedió su puesto a la corriente realista.


title: Literatura de Islandia

text: Se puede decir que la poesía de la primera mitad del ha estado dominada por dos poetas: Davíð Stefánsson, autor de "Svartar fjadrir," y Steinn Steinarr, que introdujo la técnica del verso libre y cuya poesía "Raudur loginn brann" se encuentra muy influenciada por el surrealismo. Dentro de este siglo, destacaron los poetas Einar Benediktsson, Magnús Stefansson, Sigurður Ivarsson, Thomas Guðmundsson y Jón Helgason. La prosa moderna se inicia con dos novelas de Jón Thoroddsen, consideradas actualmente como dos obras maestras: "Piltur og Stúlka" (Mozo y muchacha) y "Madur og Kona" (Hombre y mujer).


title: Literatura de Islandia

text: Las influencias nórdicas en la literatura del se manifestaron en las novelas de Jón Trausti, Gunnar Gunnarsson y Guðmundur Hagalín. Halldór Laxness, en 1955, recibió influencias del impresionismo francés y de las tendencias socialistas, como se aprecia en sus obras "Estación Atómica" y "La Campana de Islandia". Otro autor muy importante del es Þórbergur Þórðarson, autor principalmente de ensayos y literatura autobiográfica.


title: Literatura de Islandia

text: De las posteriores generaciones de novelistas destacan O. J. Sigurðsson, autor de "Skuggarnir á bænum", Agnar Thódrarson, autor de "Hannin galar tvisar", V. Ludviksson, Thor Vilhjálmsson, Guðbergur Bergsson, autor de "Svanurinn" (El cisne), "Tómas Jónsson, metsölubók" (Tómas Jónsson, best seller) o "Sú kvalda ást sem hugarfylgsnin geyma" (Amor duro) y Arnaldur Indriðason con novelas policiacas como "Invierno ártico".


title: Literatura de Islandia

text: En el teatro del merecen especial mención Jóhann Sigurjónsson, Guðmundur Kamban, autor de "Hadda-Padda" y Davíð Stefansson. El teatro es el género en el que han surgido menos figuras, con la excepción de Jokull Jakobsson. Sin embargo, el campo de la lírica y de la narrativa siguen siendo los más destacados. En cuanto a la poesía, destacan los nombres de Jóhannes úr Kötlumm, Jón Óskar, S. Hördur Grímsson, Hannes Pétursson y þorsteinn fra Hamri. En los años setenta cabe consignar la aportación de poetas y novelistas como Pétur Gunnarsson y Þórarinn Eldjarn.


title: Literatura de Islandia

text: En las últimas décadas han surgido novelistas, prosistas y poetas como Auður Ava Ólafsdóttir, Gyrdir Elíasson, Jón Kalman Stefánsson, Ólafur Gunnarsson, Einar Már Guðmundsson, Hallgrímur Helgason, Hermann Stefánsson, Eiríkur Örn Norðdahl y varios otros. La literatura hoy en día en Islandia se caracteriza por mucha variedad y un gran número de autores publicando sus obras. El estado de Islandia le otorga becas a los escritores por escribir, un sistema que ha formado parte de la realidad literaria en Islandia desde 1990.


title: Literatura de Islandia

text: En 1962 comenzó a entregarse el Premio de Literatura del Consejo Nórdico, que los escritores islandeses han ganado en siete ocasiones a 2014. Estos son Ólafur Jóhann Sigurðsson en 1976, Snorri Hjartarson en 1981, Thor Vilhjálmsson en 1988, Fríða Á. Sigurðardóttir en 1992, Einar Már Guðmundsson en 1995, Sjón en 2005 y Gyrðir Elíasson en 2011.


title: Literatura de Islandia

text: A partir de 1989 se comenzó a entregar el Premio de Literatura de Islandia. Guðbergur Bergsson es el único autor que lo ha recibido en dos ocasiones.


title: Cabo Blanc-Nez

text: El cabo Blanc-Nez (Blanc-Nez "nariz blanca") (holandés "Blankenesse") es un cabo de la costa francesa del Canal de la Mancha, conocido en esta zona como la Côte d'Opale, en la región de Hauts-de-France, en el norte de Francia. Se encuentra al sur de Calais. Junto con el cabo Gris-Nez, forma la "zona de los dos cabos" ("site de deux Caps)", que se completa al sur con Boulogne-sur-Mer.


title: Cabo Blanc-Nez

text: El cabo Blanc-Nez está formado por roca caliza y marga y tiene vertientes escarpadas hacia el mar. En la cima (132 m) hay búnkeres de la Segunda Guerra Mundial y un obelisco. El obelisco se erigió en honor de la patrulla británica de Dover de la Primera Guerra Mundial. El búnker fue construido por las fuerzas de ocupación del Reich alemán nazi y forma parte de un complejo con la instalación de radar "Würzburg Riese" y la "Lindenmann-Batterie" en la vecina Sangatte. Las huellas de las batallas de la Segunda Guerra Mundial en este lugar de gran importancia estratégica también pueden verse en los numerosos cráteres de bombas, que aún son claramente visibles. En un día claro, se pueden ver claramente los acantilados de Dover por encima del Estrecho de Dover, el cabo Gris-Nez y la Bahía de Wissant al sur.


title: Cabo Blanc-Nez

text: Gracias a las grietas y pequeñas cuevas de la pared calcárea, las rocas son un importante lugar de anidación para muchas aves, como grajillas, martinetes, fulmares, cernícalos, gaviotas, charranes y gaviotas argénteas. En 2006, en el marco de un proyecto de renaturalización, se eliminó por completo parte de la carretera asfaltada que conduce a la cima y las plazas de aparcamiento que había en ella. A cambio, se amplió considerablemente un aparcamiento situado a unos 300 metros en el interior.


title: Sirion

text: El Sirion es un río ficticio perteneciente al "legendarium" del escritor británico J. R. R. Tolkien y que aparece en sus novelas póstumas "El Silmarillion" y "Los hijos de Húrin". Es la principal arteria fluvial de las tierras de Beleriand, en la Tierra Media.


title: Sirion

text: El Gran Río y sus muchos afluentes atravesaba toda Beleriand central, al sur de las Ered Wethrin y las Ered Gorgoroth. Nace en las Ered Wethrin, en un lugar llamado Eithel Sirion, justo en las laderas orientales de estas.


title: Sirion

text: El Sirion vuelca sus aguas hacia el sur y en su confluencia con el río Rivil, (que desciende de las Montañas Circundantes) se forma el Marjal de Serech; escenario de muchas de las batallas de la Guerra de las Joyas. El río continua su marcha pasando por un angosto valle, “(...)"con laderas abruptas vestidas de pinos"...”; conocido como el “Paso del Sirion”, ubicado entre las Ered Wethrin y las Montañas Circundantes. En el valle se divide en dos brazos formando una isla llamada Tol Sirion; allí, y para proteger el paso Finrod levantó la fortaleza de Minas Tirith. Dejando atrás el Paso, el río cruza Dimbar, la región ubicada al sur de las Montañas Circundantes; torrentoso y caudaloso solo se lo puede cruzar por el Vado de Brithiach, ubicado en el linde norte del Bosque de Brethil.


title: Sirion

text: Divide Beleriand en Beleriand Este y Beleriand Oeste, y por más de 130 leguas hacia el sur atraviesa varias regiones: separa el bosque de Brethil del de Neldoreth; formando, junto al río Mindeb, la región de Dimbar. El Teiglin se le une al sur del bosque de Brethil. Es el límite occidental de Doriath; salvo la parte del bosque de Nivrim, que se ubica al sur del Teiglin y al oeste del Sirion; que es el que marca el límite de la Cintura de Melian; “(...)"de modo que cierta parte del Sirion, que... Melian... amaba por reverencia a Ulmo, estaba enteramente bajo el poder de Thingol".” Cruza el bosque de Region en sus lindes occidentales; recibiendo el aporte del río Esgalduin. Antes de llegar a la cordillera de Andram, en donde se produce la unión con el río Aros; sus aguas se dispersan formando marjales y las Lagunas del Crepúsculo (Aelin Uial), llamadas así “(...)porque estaba envuelta en neblinas, y el encantamiento de Doriath pendía sobre ella...”


title: Sirion

text: Hasta Aelin Uial el río corría amplio y tranquilo pero al sur de estas, se precipita hacia la cordillera entre muchas cascadas. Luego se pierde en canales subterráneos excavados en el suelo hasta reaparecer, tres leguas abajo, en las colinas llamadas “Las Puertas del Sirion”; para seguir su curso hacia el sur. Muchas millas al sur de Andram el Sirion cruza Nan-Tathren en donde se une al río Narog. En el bello Bosque de Sauces, Voronwë habitó mucho tiempo, antes de su viaje por mar; y hacia el final de la Primera Edad lo habitaron los sobrevivientes de Gondolin mientras se reponían de la dura huida.


title: Sirion

text: Marca el límite Occidental del enorme bosque de Taur-im-Duinath (‘bosque entre dos ríos’) cercado, por el oriente, por el río Gelion. Desemboca en la bahía de Balar, justo al frente de la isla de Balar, en un delta arenoso, conocido como Bocas del Sirion; que conformaba una región de pantanos y lagunas de altos juncos conocida como Lisgardh. Allí habitaron Tuor y su hijo Eärendil con los refugiados de Gondolin, a los que se unieron los sobrevivientes de Doriath.


title: Sirion

text: Los pasos del río fueron disputados muchas veces por los Noldor y Morgoth, ya que era un importante paso hacia muchos reinos en Beleriand.


title: Sirion

text: El río Sirion tenía un importante nexo con el vala Ulmo, señor de las aguas, quien recogía noticias y plegarias de los elfos y hombres a través de las aguas que el río vertía en el Gran Mar.


title: Sirion

text: Se cree que el Sirion se originó en la confusión y conflicto de la Guerra de los Poderes, al final de la Primera Edad de las Estrellas, cuando los Valar destruyeron Utumno.


title: Sirion

text: Después de la Guerra de la Cólera, Beleriand se desgarró y fue sumergida por la ira de los Valar en su batalla contra Morgoth, y el Sirion se annegó con las tierras que recorría, al final de la Primera Edad del Sol.


title: Sirion

text: Eithel Sirion (‘las fuentes del Sirion’) surgen de las Ered Wethrin al norte de Beleriand. Allí se ubicaba la fortaleza noldor de Barad Eithel, en la que residía Fingon. Allí, también, murió Fëanor de las heridas producidas por el balrog Gothmog.


title: Sirion

text: Paso ubicado entre las Montañas de la Sombra y las Montañas Circundantes, conectaba Ard-Galen con Beleriand Occidental. Por allí el río Sirion descendía hacia el sur. Fue una zona controlada por los noldor de Finrod hasta que este fundó Nargothrond; lugar de frecuentes incursiones de los orcos hacia Beleriand.


title: Sirion

text: Vado sobre el río Sirion ubicado en el curso superior del mismo, al noreste de los lindes del bosque de Brethil. Por allí pasaba el camino que cruzaba Beleriand de este a oeste y unía Himlad con Nargothrond.


title: Sirion

text: Era un grupo de colinas ubicadas al suroeste de las lagunas del Crepúsculo, al otro lado de la cordillera de Andram. Se llamaban así porque entre esas colinas reaparecía el río Sirion, atravesando unos arcos rocosos a sus pies.


title: Sirion

text: El río Sirion desembocaba sobre el Belegaer en la bahía de Balar, formando un amplio y arenoso delta que conformaba una pantanosa región conocida como Lisgardh.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Durante las décadas de 1970 y 1980, el gobierno de Canadá bajo Pierre Trudeau adoptó oficialmente una política de multiculturalismo. Se ha descrito al gobierno federal canadiense como el instigador del multiculturalismo como ideología debido a su énfasis público en la importancia social de la inmigración. La Comisión Real de Bilingüismo y Biculturalismo de los años sesenta es a menudo referida como el origen de la conciencia política moderna del multiculturalismo.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Los canadienses han usado el término multiculturalismo de diferentes maneras: descriptivamente (como un hecho sociológico), prescriptivamente (como ideología) o políticamente (como política). En el primer sentido, multiculturalismo es una descripción de las diferentes tradiciones religiosas y las influencias culturales que, en su unidad y coexistencia en Canadá, conforman la cultura canadiense. La nación se compone de personas de una multitud de orígenes raciales, religiosos y culturales, y está abierta al pluralismo cultural. Canadá ha experimentado diferentes olas de inmigración desde el siglo XIX, y en la década de 1980 casi el 40 por ciento de la población no tenía orígenes británicos ni franceses (los dos grupos más grandes, y entre los más antiguos). En el pasado, la relación entre británicos y franceses fue de gran importancia en la historia de Canadá. A comienzos del siglo XXI, las personas de procedencia ajena a la herencia británica y francesa componían la mayoría de la población, con un porcentaje cada vez mayor de individuos que se identificaban a sí mismos como minorías visibles.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: El multiculturalismo se refleja en la ley a través de la Ley de Multiculturalismo de 1988 y la sección 27 de la Carta canadiense de derechos y libertades y está administrado por el Departamento de Patrimonio Canadiense. La Ley de Radiodifusión de 1991 afirma que el sistema de radiodifusión canadiense debe reflejar la diversidad de culturas en el país. A pesar de las políticas oficiales, un pequeño segmento de la población canadiense critica el concepto de un mosaico cultural y la implementación de la legislación multicultural. La ideología de Quebec difiere de la de las otras provincias en que sus políticas oficiales se centran en la interculturalidad.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: En el siglo XXI, Canadá se caracteriza por ser progresista, diversa y multicultural. Sin embargo, hasta la década de 1940, Canadá se vio a sí mismo en términos de identidades culturales y lingüísticas inglesas y francesas, y hasta cierto punto indígenas. Los inmigrantes europeos que hablaban otros idiomas, como los canadienses de origen alemán y los canadienses ucranianos, eran sospechosos, especialmente durante la Primera Guerra Mundial, cuando miles de ellos fueron alojados en campos porque eran ciudadanos de naciones enemigas. Los judíos canadienses también eran sospechosos, especialmente en Quebec, donde el antisemitismo era un hecho y la iglesia católica de Quebec asociaba a los judíos con el modernismo, el liberalismo y otros valores inaceptables.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Los asiáticos encontraron obstáculos legales que limitaban la inmigración durante el y principios del siglo XX. Adicionalmente, grupos étnicos específicos que sí inmigraron durante este tiempo se enfrentaron a barreras dentro de Canadá que impedían la participación plena en asuntos políticos y sociales, incluida la igualdad de remuneración y el derecho al voto. Mientras que los negros ex esclavos refugiados de Estados Unidos habían sido tolerados, las minorías raciales de origen africano o asiático generalmente se creían «más allá de lo normal» (no aceptable para la mayoría de la gente). Aunque este estado de ánimo comenzó a cambiar drásticamente durante la Segunda Guerra Mundial, los canadienses japoneses fueron internados en el extranjero durante el conflicto y sus propiedades fueron confiscadas. Antes del advenimiento de la Declaración de Derechos Canadiense en 1960 y su sucesora la Carta Canadiense de los Derechos y las Libertades en 1982, las leyes de Canadá no ofrecían mucho en el camino de los derechos civiles y, por lo general, era de limitada preocupación para los tribunales. Desde la década de 1960, Canadá ha hecho hincapié en la igualdad y la inclusión para todas las personas.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: La inmigración ha jugado un papel integral en el desarrollo del multiculturalismo en Canadá durante la última mitad del siglo XX. Las restricciones legislativas a la inmigración (como el reglamento de viaje continuo y la Ley de Inmigración China) que habían favorecido a los inmigrantes británicos, estadounidenses y europeos, se modificaron durante la década de 1960, lo que generó una afluencia de personas de Asia, África y el Caribe. El número de inmigrantes está aumentando constantemente, como se vio entre 2001 y 2006, cuando el número de personas nacidas en el extranjero aumentó en un 13,6%. En 2006, Canadá había crecido hasta tener treinta y cuatro grupos étnicos con al menos cien mil miembros cada uno, de los cuales once tienen más de un millón de personas y muchos otros están representados en cantidades más pequeñas. El 16.2% de la población se identifica como una minoría visible.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Actualmente, Canadá tiene una de las tasas de inmigración per cápita más altas del mundo, impulsada por la política económica y la reunificación familiar. Canadá también reasienta a más de uno de cada diez refugiados del mundo. En 2008 había 65 567 inmigrantes en la clase familiar, 21 860 refugiados y 149 072 inmigrantes económicos entre los 247 243 inmigrantes totales en el país. Aproximadamente el 41% de los canadienses son de primera o segunda generación, lo que significa que uno de cada cinco canadienses que viven actualmente en Canadá no nació en el país. El público canadiense y los principales partidos políticos apoyan la inmigración. Los partidos políticos son cautelosos al criticar el alto nivel de inmigración porque, como señaló "The Globe and Mail", «a principios de la década de 1990, el Partido Reformista fue tildado de racista por sugerir que los niveles de inmigración se redujeran de 250 000 a 150 000».


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Canadá recibe su población inmigrante de más de 200 países. Como se indica a continuación, más del 50 por ciento de los nuevos inmigrantes admitidos en 2012 provenían de 10 países de origen.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Las áreas culturalmente diversas o enclaves étnicos son otra forma en la que se ha manifestado el multiculturalismo. Los recién llegados han tendido a establecerse en las principales áreas urbanas. Estos enclaves urbanos han servido como hogar lejos del lugar de origen para los inmigrantes en Canadá, al tiempo que proporcionan una experiencia única de diferentes culturas para los de ascendencia canadiense. En Canadá hay varias comunidades etnocéntricas con diversos antecedentes, incluidos el chino, el italiano y el griego. Los barrios chinos son uno de los enclaves étnicos más prolíficos que se encuentran en las principales ciudades. Estas áreas aparentemente recrean una auténtica experiencia china dentro de una comunidad urbana. Durante la primera mitad del siglo XX, los barrios chinos se asociaron con la inmundicia, la inseguridad y el abandono. A finales del siglo XX, estos barrios se habían convertido en áreas que merecía la pena conservar, una atracción turística. En general, ahora se los valora por su importancia cultural y se han convertido en una característica de la mayoría de las grandes ciudades canadienses. El profesor John Zucchi de la Universidad McGill afirma:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: La Ley de Quebec, implementada después de la conquista británica de Nueva Francia a mediados del siglo XVIII, trajo una gran población francófona bajo el dominio imperial británico, creando una necesidad de acomodación. Un siglo después, los compromisos alcanzados entre los Padres de la Confederación de habla inglesa y francesa pusieron a Canadá en el camino hacia el bilingüismo, y esto a su vez contribuyó al biculturalismo y la aceptación de la diversidad.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Lord Tweedsmuir, el 15.° gobernador general de Canadá, fue uno de los primeros líderes del multiculturalismo; desde su discurso inaugural en 1935 en adelante, sostuvo en discursos y por radio que los grupos étnicos «deben conservar su individualidad y cada uno contribuye al carácter nacional», y «las naciones más fuertes son aquellas que están formadas por diferentes elementos raciales».


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Los comienzos del desarrollo de la política contemporánea de multiculturalismo de Canadá se remontan a la Comisión Real de Bilingüismo y Biculturalismo, que fue establecida el 19 de julio de 1963 por el gobierno liberal del primer ministro Lester B. Pearson en respuesta a los agravios de la minoría francófona de Canadá. El informe de la Comisión defendía que el gobierno canadiense debía reconocer a Canadá como una sociedad bilingüe y bicultural y adoptar políticas para preservar este carácter.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Las recomendaciones de este informe provocaron una variedad de respuestas. El ex primer ministro conservador progresista John Diefenbaker, que ahora era líder de la oposición oficial después de que su gobierno fuera sucedido por el de Pearson el 22 de abril de 1963, las consideró como un ataque a su "política de One Canada", que se oponía a extender el alojamiento para grupos minoritarios. Las propuestas tampoco lograron satisfacer a los francófonos de la provincia de Quebec, que se inclinaban hacia el nacionalismo quebequés. Además, los canadienses de ascendencia no inglesa o francesa (los llamados canadienses de la "tercera fuerza") defendieron que una política de multiculturalismo reflejaría mejor la herencia diversa de los pueblos de Canadá.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Paul Yuzyk, senador conservador progresista de ascendencia ucraniana, se refirió a Canadá como «una nación multicultural» en su discurso inaugural en 1964, generando un debate nacional, y es recordado por su fuerte defensa de la implementación de una política multicultural.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: El 8 de octubre de 1971, el gobierno liberal del primer ministro Pierre Elliot Trudeau anunció en la Cámara de los Comunes que, después de mucha deliberación, las políticas de bilingüismo y multiculturalismo se implementarían en Canadá. Al día siguiente, el primer ministro Trudeau reiteró el apoyo del gobierno canadiense al «cultivo y uso de muchos idiomas» en el 10.° Congreso del Comité Canadiense Ucraniano en Winnipeg. Trudeau abrazó la democracia participativa como un medio para hacer de Canadá una "sociedad justa". Trudeau declaró:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Cuando la Constitución canadiense fue patrocinada por el primer ministro Trudeau en 1982, uno de sus documentos constitutivos fue la Carta Canadiense de los Derechos y las Libertades, cuyo artículo 27 estipula que los derechos establecidos en el documento deben interpretarse de manera coherente con el espíritu de multiculturalismo.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: La Ley de Multiculturalismo de Canadá se introdujo durante el gobierno conservador progresivo de Brian Mulroney y recibió el consentimiento real el 21 de julio de 1988. A nivel práctico, un resultado de la ley fue que los fondos federales comenzaron a distribuirse a grupos étnicos para ayudarles a preservar su cultura, lo que llevó a proyectos tales como la construcción de centros comunitarios. En junio de 2000, el primer ministro Jean Chrétien declaró:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: El 13 de noviembre de 2002, el gobierno liberal del primer ministro Jean Chrétien designó, por proclamación real, el 27 de junio de cada año el Día del multiculturalismo canadiense.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: La ley canadiense de multiculturalismo de 1988 establece la política del gobierno para garantizar que cada canadiense reciba el mismo trato por parte del gobierno, que respeta y celebra la diversidad. La Ley, en general, reconoce:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: En la ley de multiculturalismo, el gobierno federal proclamó el reconocimiento de la diversidad de la cultura canadiense. De manera similar, la Ley de Radiodifusión de 1991 afirma que el sistema de radiodifusión canadiense debe reflejar la diversidad de culturas en el país. El CRTC es el organismo gubernamental que hace cumplir la Ley de radiodifusión. La CRTC revisó su Política de radiodifusión étnica en 1999 para entrar en detalles sobre las condiciones de distribución de la programación étnica y multilingüe. Una de las condiciones que especificó esta revisión fue la cantidad de programación étnica necesaria para obtener la licencia de radiodifusión étnica. Según la ley, el 60% de la programación en un canal, ya sea en la radio o la televisión, debe considerarse étnica para que se apruebe la licencia según esta política.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Las diez provincias de Canadá tienen algún tipo de política multicultural. En la actualidad, seis de las diez provincias (Columbia Británica, Alberta, Saskatchewan, Manitoba, Quebec y Nueva Escocia) han promulgado leyes sobre multiculturalismo. En ocho provincias (Columbia Británica, Alberta, Saskatchewan, Manitoba, Quebec, Nuevo Brunswick, Isla del Príncipe Eduardo y Nueva Escocia), un consejo asesor sobre multiculturalismo rinde cuentas al ministro correspondiente. En Alberta, la Comisión de Derechos Humanos de Alberta desempeña el papel de consejo asesor sobre multiculturalismo. En Nueva Escocia, la Ley es implementada por un comité sobre multiculturalismo y consejos asesores. Ontario tiene una política multicultural oficial y el Ministerio de Ciudadanía e Inmigración es responsable de promover la inclusión social, el compromiso cívico y comunitario y el reconocimiento. Por su parte, el Gobierno de Terranova y Labrador promulgó la política provincial sobre multiculturalismo en 2008 y el Ministro de Educación lidera su implementación.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Si bien los gobiernos territoriales no tienen políticas de multiculturalismo per se, tienen leyes de derechos humanos que prohíben la discriminación basada, entre otras cosas, en la raza, el color, la ascendencia, el origen étnico, el lugar de origen, el credo o la religión. En Whitehorse, el Centro Multicultural del Yukón brinda servicios a los inmigrantes.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Alberta legisló en primer lugar la Ley de Patrimonio Cultural de Alberta en 1984 y la refinó con la Ley de Multiculturalismo de Alberta en 1990. La legislación actual relativa a la multiculturalidad es la Ley de Derechos Humanos, Ciudadanía y Multiculturalismo, aprobada en 1996. La legislación actual trata la discriminación racial. creencias religiosas, color, género, discapacidad física, edad, estado civil y orientación sexual, entre otras cosas. El capítulo A-25.5 de Derechos Humanos de Alberta establece:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Saskatchewan fue la primera provincia canadiense en adoptar una legislación sobre multiculturalismo. Esta legislación se llamó "The Saskatchewan Multiculturalism Act" de 1974, pero desde entonces ha sido reemplazada por la nueva y revisada Ley de Multiculturalismo (1997). Los propósitos de esta ley (artículo 3) son similares a los de Columbia Británica:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: La primera legislación de Manitoba sobre multiculturalismo fue la Ley del Consejo Intercultural de Manitoba de 1984. Sin embargo, en el verano de 1992 la provincia desarrolló una nueva legislación provincial llamada Ley de multiculturalismo. Los propósitos de esta ley (s.2) son:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Ontario tenía una política en 1977 que promovía la actividad cultural, pero la legislación formal para un Ministerio de Ciudadanía y Cultura (ahora conocido como Ministerio de Ciudadanía e Inmigración) solo se concretó en 1982. La Ley del Ministerio de Ciudadanía y Cultura (1990) (s 4) declara su propósito:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Quebec difiere del resto de las nueve provincias en que su política se centra en la interculturalidad, más que en el multiculturalismo, donde la diversidad es fuertemente alentada, pero solo bajo la noción de que está dentro del marco que establece el francés como el idioma público. Los niños inmigrantes deben asistir a escuelas de francés; la mayoría de las señalizaciones monolingües en inglés están prohibidas (aunque la señalización bilingüe es común en muchas comunidades).


title: Multiculturalismo en Canadá

text: En 1990, Quebec lanzó un libro blanco titulado "Lets Build Quebec Together: A Policy Statement on Integration and Immigration" que reforzó tres puntos principales:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: En 2005 Quebec aprobó una legislación para desarrollar el Ministerio de Inmigración y Comunidades Culturales, cuyas funciones fueron:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Nuevo Brunswick presentó por primera vez su legislación multicultural en 1986. La política se guía por cuatro principios: igualdad, apreciación, preservación de patrimonios culturales y participación. En la década de 1980, el gobierno provincial desarrolló un Comité Asesor Ministerial para proporcionar asistencia al ministro de Negocios en Nuevo Brunswick, que a su vez es responsable de la colonización y las comunidades multiculturales.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Nueva Escocia presentó su legislación multicultural, la Ley para Promover y Preservar el Multiculturalismo, en 1989. El propósito de esta Ley es (s.3):


title: Multiculturalismo en Canadá

text: La Isla del Príncipe Eduardo presentó su legislación sobre multiculturalismo, la Política Multicultural Provincial, en 1988. Los objetivos de la política fueron (s.4):


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Terranova y Labrador legislaron por primera vez su política sobre Multiculturalismo en 2008. Algunas de las políticas son:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: El multiculturalismo canadiense se mira con admiración fuera del país, lo que hace que el público canadiense desestime a la mayoría de los críticos del concepto. El multiculturalismo se cita a menudo como uno de los logros significativos de Canadá y un elemento distintivo clave de la identidad canadiense. El multiculturalismo se ha enfatizado en las últimas décadas. Emma Ambrose y Cas Mudde, que estudian los resultados de encuestas en naciones occidentales, informan:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Ambrose y Mudde concluyen que: «La política de multiculturalismo única de Canadá ... se basa en una combinación de inmigración selectiva, integración integral y fuerte represión estatal de la disidencia sobre estas políticas». Esta combinación única de políticas ha llevado a un nivel relativamente bajo de oposición al multiculturalismo.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Los partidarios canadienses del multiculturalismo promueven la idea porque creen que los inmigrantes ayudan a la sociedad a crecer cultural, económica y políticamente. Los partidarios declaran que las políticas de multiculturalidad ayudan a reunir a los inmigrantes y las minorías en el país y los empuja a ser parte de la sociedad canadiense en su conjunto. Los partidarios también argumentan que la apreciación cultural de la diversidad étnica y religiosa promueve una mayor disposición a tolerar las diferencias políticas. El periodista y autor Richard Gwyn ha sugerido que la "tolerancia" ha reemplazado a la "lealtad" como la piedra de toque de la identidad canadiense.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Una encuesta de 2008 a 600 inmigrantes mostró que el 81% estuvo de acuerdo con la declaración «El resto del mundo podría aprender de la política multicultural de Canadá». "The Economist" publicó un titular en 2016 elogiando a Canadá como la sociedad multicultural más exitosa de Occidente. "The Economist" argumentó que el multiculturalismo de Canadá era una fuente de fortaleza que unía a la población diversa y al atraer inmigrantes de todo el mundo también era un motor de crecimiento económico.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: En una entrevista de 2002 con "The Globe and Mail", Aga Khan, el 49.° Imán de los musulmanes ismaelitas, describió a Canadá como:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Aga Khan explicó que la experiencia de la gobernanza canadiense, su compromiso con el pluralismo y su apoyo a la rica diversidad multicultural de sus pueblos es algo que debe compartirse y beneficiar a las sociedades de otras partes del mundo. Con esto en mente, en 2006 se estableció el Centro Global para el Pluralismo en asociación con el Gobierno de Canadá. El Centro busca exportar la experiencia canadiense promoviendo valores y prácticas pluralistas en sociedades culturalmente diversas en todo el mundo.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Los críticos del multiculturalismo en Canadá a menudo debaten si el ideal multicultural de coexistencia de culturas que se interrelacionan e influyen entre sí, y aun así se mantienen distintas, es sostenible, paradójico o incluso deseable. En la introducción a un artículo que presenta los resultados que muestran que «la política multicultural juega un papel positivo» en «el proceso de integración de inmigrantes y minorías», el departamento de Inmigración, Refugiados y Ciudadanía de Canadá resume la posición de los críticos al afirmar lo siguiente:


title: Multiculturalismo en Canadá

text: El canadiense Neil Bissoondath, en su libro "", argumenta que el multiculturalismo oficial limita la libertad de los miembros minoritarios al confinarlos en enclaves étnicos culturales y geográficos (guetos sociales). También argumenta que las culturas son muy complejas y deben transmitirse a través de relaciones familiares y familiares cercanos. Para él, la visión del gobierno de que las culturas tienen que ver con festivales y gastronomía es una simplificación excesiva que conduce a estereotipos fáciles.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Según un estudio realizado por la Universidad de Victoria, muchos canadienses no sienten un fuerte sentido de pertenencia a Canadá, o no pueden integrarse en la sociedad como resultado de enclaves étnicos. Muchos inmigrantes en Canadá eligen vivir en enclaves étnicos porque puede ser mucho más fácil que adaptarse a la cultura canadiense dominante.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: El libro del canadiense Daniel Stoffman "Who Gets In" cuestiona la política del multiculturalismo canadiense; señala que muchas prácticas culturales (prohibidas en Canadá), como permitir que se sirva carne de perro en restaurantes y peleas de gallos en las calles, son simplemente incompatibles con la cultura canadiense y occidental. También aumenta la preocupación sobre el número de inmigrantes mayores que no están lingüísticamente integrados en Canadá (es decir, que no aprenden inglés ni francés). Él enfatiza que el multiculturalismo funciona mejor en la teoría que en la práctica y los canadienses deben ser mucho más asertivos sobre la valoración de la «identidad nacional del Canadá de habla inglesa».


title: Multiculturalismo en Canadá

text: El profesor Joseph Garcea, jefe del Departamento de Estudios Políticos de la Universidad de Saskatchewan, explora la validez de los ataques al multiculturalismo porque supuestamente segrega a los pueblos de Canadá. Sostiene que el multiculturalismo perjudica la cultura, identidad y nacionalismo canadiense, quebequense e indígena. Además, argumenta, perpetúa los conflictos entre y dentro de los grupos. El sociólogo de Oxford, Reza Hasmath, argumenta que el proyecto multicultural en Canadá tiene el potencial de obstaculizar la igualdad sustantiva en el mercado laboral para las minorías étnicas.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Ricardo Duchesne, profesor de la Universidad de Nuevo Brunswick, ha argumentado que el multiculturalismo, como se entiende en Canadá, alienta a las minorías visibles a afirmar sus identidades étnicas, mientras que al mismo tiempo demoniza como "racista" cualquier esfuerzo de los eurocanadienses para afirmar su identidad étnica anglosajona, quebequesa o europea.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: Una encuesta de 2017 mostró que el 37% de los canadienses opinaba que llegaban demasiados refugiados a Canadá, frente a un 30% en 2016. La encuesta de 2017 también preguntó a los encuestados sobre sus niveles de comodidad en torno a personas de diferentes razas y religiones, una pregunta que también se hizo en 2005-2006. En 2017, el 89% dijo que se sentían cómodos con personas de una raza diferente, frente al 94% en 2005-2006.


title: Multiculturalismo en Canadá

text: A pesar de la política oficial de bilingüismo, muchos comentaristas de Quebec creen que el multiculturalismo amenaza con reducirlos a solo otro grupo étnico. La política de Quebec busca promover la interculturalidad, dando la bienvenida a personas de todos los orígenes, al tiempo que insiste en que se integren en la sociedad francófona mayoritaria de Quebec. En 2008, una Comisión de Consulta sobre Prácticas de Alojamiento Relacionadas con las Diferencias Culturales, encabezada por el sociólogo Gerard Bouchard y el filósofo Charles Taylor, reconoció que Quebec es una sociedad pluralista de facto, pero que el modelo multicultural canadiense «no parece muy adecuado para las condiciones en Quebec».


title: Elisabeth Kaesemann

text: Elisabeth Käsemann (Gelsenkirchen, Alemania, 11 de mayo de 1947 - Monte Grande, Argentina, 24 de mayo de 1977), fue una socióloga alemana solidaria con América Latina, secuestrada entre el 8 y 9 de marzo de 1977 y asesinada el 24 de mayo de 1977 por militares argentinos, a la edad de 30 años, después de haber permanecido más de ocho semanas como prisionera de las Fuerzas Armadas argentinas.


title: Elisabeth Kaesemann

text: Sus padres fueron el profesor universitario y teólogo luterano Ernst Käsemann y la Sra. Margrist Wizermann.


title: Elisabeth Kaesemann

text: Elisabeth realizó sus estudios primarios y secundarios en Gotinga y en Tubinga entre 1954 a 1966. Movida por su sensibilidad social y política, en su Colegio en Tubinga fundó un “Club de discusión política”. Posteriormente estudió Sociología en la Universidad Libre de Berlín, donde se vinculó a intelectuales socialistas alemanes y latinoamericanos. Aquí participó en seminarios conjuntamente con Rudi Dutschke, y otros líderes socialistas, así como en movilizaciones antifascistas y contra la guerra de Vietnam. También se integró al círculo de solidaridad con el Tercer Mundo del Instituto de Sociología Otto-Suhr de la Universidad Libre de Berlín.


title: Elisabeth Kaesemann

text: A fines de 1968 Elisabeth Käsemann viajó hacia América Latina, y después de recorrer Perú y Bolivia se estableció en Buenos Aires, Argentina, donde apoyó al movimiento barrial y a los trabajadores obreros en sus esfuerzos por la justicia social. Durante los años de 1970 hacia adelante, Elisabeth ayudó a personas amenazadas de muerte a huir de Argentina, facilitándoles documentos de viaje falsificados. También organizó programas de alfabetización en las Villas Miseria de Buenos Aires. Junto con sus acciones de solidaridad con los más pobres de Argentina, desarrolló un compromiso de acción política en contra de toda forma de opresión. En las cartas que enviaba semanalmente a su familia se revelan su profunda sensibilidad social y su gran capacidad de análisis, señalando el sistema de terror que construyó la dictadura del general Jorge Rafael Videla.


title: Elisabeth Kaesemann

text: Durante su vida en la Argentina, Elisabeth integró la organización revolucionaria "PRT - ERP" (Partido Revolucionario de los Trabajadores - Ejército Revolucionario del Pueblo). En dicho país, además Elisabeth cursó estudios en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y del Instituto Superior de Estudios Teológicos (ISEDET) donde estudió las carreras de Economía y Teología respectivamente.


title: Elisabeth Kaesemann

text: El 8 de marzo de 1977 Elisabeth, quien se ganaba la vida como traductora y docente de idiomas, se reunió en Buenos Aires con su amiga Diana Austin-Houston y le informó que se sentía vigilada y perseguida por personas desconocidas. Esa misma noche Elisabeth fue secuestrada de su domicilio, que fue allanado por personas no identificadas fuertemente armadas, quienes la llevaron al cuartel militar de “Regimiento de infantería 1 Patricios” del barrio de Palermo, centro de torturas en Buenos Aires. Nuevas informaciones judiciales permitirían saber que el primer lugar de detención de Elisabeth habría sido el campo de torturas "El Atlético" o "Club Atlético" ubicado en Buenos Aires.


title: Elisabeth Kaesemann

text: Posteriormente Elisabeth fue llevada al campo clandestino de torturas “El Vesubio”, en la zona de La Tablada, provincia de Buenos Aires, que tenía como jefe al Mayor del ejército Pedro Alberto Durán Saenz.


title: Elisabeth Kaesemann

text: Unos días después la amiga de Elisabeth, Diana Houston también fue arrestada por agentes policiales y militares, que la interrogaron sobre las actividades de Elisabeth Käsemann. La rápida intervención del gobierno de Inglaterra y de EE. UU. permitió la liberación de la Sra. Houston, quien tras su liberación inmediatamente abandonó Argentina y viajó a Estados Unidos. Allí Diana Houston testificó ante Amnistía Internacional sobre el cautiverio de Elisabeth Käsemann. En dicha declaración la Sra. Houston afirmaría que permaneció secuestrada en un lugar donde con seguridad sus interrogatorios eran contrapuestos con los de Elisabeth. Pudo afirmar que los interrogatorios giraban sobre las actividades de Elisabeth.


title: Elisabeth Kaesemann

text: Elisabeth Käsemann fue vista varias semanas dentro de “El Vesubio” por testigos que sobrevivieron a la dictadura argentina, entre ellas las prisioneras Elena Alfaro y Ana María Di Salvo y el sobreviviente Eduardo Kiernan. Elisabeth no recibió ayuda médica, pese a que se encontraba grave a causa de las torturas que le habían aplicado. Estas informaciones fueron confirmadas ante el fiscal alemán Walter Grandpair en Núremberg quien investigó los crímenes de la dictadura militar Argentina.


title: Elisabeth Kaesemann

text: En “El Vesubio” la tuvieron detenida hasta la noche del 23 de mayo de 1977, cuando juntamente con otras 15 personas fue separada del grupo de prisioneros y trasladada a Monte Grande, Esteban Echeverría, provincia de Buenos Aires para ser asesinada durante la madrugada del 24 de mayo de 1977. Los nombres de las 16 personas que fueron sacadas de “El Vesubio” aparecieron publicados en los diarios en los días siguientes, presentados como supuestos "terroristas" muertos en enfrentamientos con efectivos militares en “Monte Grande”, de la provincia de Buenos Aires. Elisabeth fue asesinada con disparos por la espalda, desde muy corta distancia. Las balas le destruyeron el corazón, según comprobaron posteriormente médicos legistas de Tubinga, Alemania. Como este caso hubo miles cometidos en todo el país por los militares del proceso de reorganización nacional.


title: Elisabeth Kaesemann

text: El 26 de mayo de 1977 el general Guillermo Suárez Mason, Jefe de la Primera Zona del Ejército, que incluía Buenos Aires, informó mediante un comunicado público que “en un enfrentamiento entre guerrilleros y cuerpos de seguridad murieron 16 subversivos”. El general Carlos G. Suárez Mason publicó la lista de los “guerrilleros muertos”, 12 hombres y 4 mujeres, entre ellas “Isabella Käsemann". El 4 de junio un médico de confianza de la Embajada alemana en Bs. As. comprobó que el cadáver de "Isabella Käsemann" tenía balazos por la espalda, y correspondía a Elisabeth Käsemann.


title: Elisabeth Kaesemann

text: Los cuerpos de las víctimas de “Monte Grande” fueron mantenidos cautivos durante dos semanas después del asesinato, impidiéndose acceso a sus familiares para recuperar los cadáveres. Recién el 6 de junio de 1977 el gobierno militar reconoció oficialmente la muerte de Elisabeth Käsemann. Unos días antes, el 4 de junio, el oficial inspector Carlos Eulogio Castro, había efectuado un “Reconocimiento Médico-legal” del cadáver de Elisabeth Käsemann, firmando, según confesó, bajo presión militar, un informe falso, que él no había elaborado. Investigado administrativamente el oficial Castro declaró que procedió así, "por encontrarse bajo presión militar", y que además hizo el reconocimiento médico en condiciones de precariedad, ya que se carecía de luz suficiente y de aparatos de Rayos X. Además declaró que no contaba con los instrumentos médicos adecuados para realizar las pruebas sobre las causas de la muerte de Elisabeth Käsemann.


title: Elisabeth Kaesemann

text: Los organismos de derechos humanos y la Iglesia Evangélica de Alemania habían estado reclamando por la liberación de la hija del profesor Käsemann. El 26 de abril de 1977, cuando había testimonios de que Elisabeth se encontraba como prisionera de la dictadura militar argentina, la Obra Diacónica de la Iglesia Evangélica solicitó al Ministerio alemán de Relaciones Exteriores que la Embajada alemana en Argentina presentara un Habeas Corpus a favor de ella, propuesta que fue ignorada por la diplomacia alemana.


title: Elisabeth Kaesemann

text: “Elisabeth dio su vida por la libertad y por más justicia en un país amado por ella. Unidos firmemente a sus sueños, soportamos nuestro dolor con la ayuda de Cristo y no olvidamos la bondad y la alegría que ella nos proporcionó en la vida”, afirmaron sus padres el día del entierro de Elisabeth en el cementerio de Lustnau, cerca de Tubinga.


title: Elisabeth Kaesemann

text: La Coalición contra la Impunidad en Argentina denunció penalmente el caso el 25 de febrero de 1999 en Tubinga, Alemania, con el asesoramiento del abogado Roland Beckert. El Tribunal territorial de Núremberg después de escuchar a varios testigos y revisar pruebas documentarias, emitió el 11 de julio de 2001 una orden de captura contra el exgeneral Carlos Guillermo Suárez Mason, por su responsabilidad en el homicidio de Elisabeth Käsemann. Más tarde, en 2003, el mismo tribunal de Núremberg ordenó la captura y extradición a Alemania del expresidente de la Junta Militar de gobierno de Argentina Jorge Rafael Videla, y del ex almirante Emilio Eduardo Massera también por su responsabilidad en el homicidio de Elisabeth Käsemann.


title: Elisabeth Kaesemann

text: El caso Elisabeth Käsemann es un caso paradigmático, ya que ella representa a la juventud europea que en 1968 con sus movilizaciones contra la guerra de Vietnam manifestó su solidaridad con los diversos pueblos oprimidos del mundo. Ella es parte de las 30.000 víctimas del terrorismo de Estado en Argentina.


title: Elisabeth Kaesemann

text: En Alemania existe una organización de educación y asistencia social que lleva el nombre de Elisabeth Käsemann. En Tübinga se ha creado un premio escolar de Derechos Humanos que lleva el nombre de Elisabeth Käsemann.


title: David O'Leary

text: David Anthony O'Leary (Stoke Newington, Inglaterra, 2 de mayo de 1958) es un exfutbolista irlandés. Jugaba como defensa y ha trabajado como entrenador de Leeds United, Aston Villa y Al-Ahli FC. Es el futbolista con más partidos disputados (722) en la historia del Arsenal FC.


title: David O'Leary

text: Su etapa más exitosa como entrenador fue en Leeds United, alcanzando las semifinales de la UEFA Champions League 2000-01, donde el equipo perdió con el Valencia CF. Dirigió al equipo en cuatro temporadas, finalizando tercero en la Premier League 1999-2000 y nunca terminó una temporada debajo del 5.º puesto. Ganó tres veces el premio de Mejor Entrenador del Mes (Manager of the Month), en marzo de 1999, marzo de 2001 y abril de 2001.


title: David O'Leary

text: Fue internacional con la , participando en el Mundial de 1990. Solo jugó el encuentro de octavos de final ante en el que anotó el penalti que clasificó a su selección a los cuartos de final.


title: Tirgo

text: Está situado al noroeste de La Rioja, en la denominada Rioja Alta. Tirgo cuenta con una extensa red hidrográfica sobre la fértil llanura en la que se asienta, bañada por las aguas del río Tirón, y en las proximidades del Ebro y el Oja. Pertenece al partido judicial de Haro y se encuentra a sólo 15 kilómetros de la ciudad de Miranda de Ebro.


title: Tirgo

text: El origen de Tirgo se remonta a las primeras civilizaciones de la Península, en concreto a los “autrigones”, una de las tribus primitivas que se asentaron en la zona. El primer nombre de Tirgo fue Autrigón ya que era la única villa habitada por esta tribu. Posteriormente el pueblo pasó a llamarse Trigón, nombre que está relacionado tanto con el nombre de los pobladores como con el río Tirón. Finalmente se cambió el nombre por el de Tirgo, que es el que se ha conservado hasta la actualidad.


title: Tirgo

text: Si bien Tirgo tiene su origen en las primeras civilizaciones peninsulares, no existen referencias documentales hasta el año 978, año en que se elabora el Acta de Fundación del Convento de Covarrubias. Se trataba de una donación de los condes castellanos García Fernández y su esposa al susodicho convento por el que cedían el templo de “"Santa María de Tirbo"”.


title: Tirgo

text: En siglos posteriores, al tratarse de una villa fronteriza entre los reinos de Castilla y Navarra, perteneció alternativamente a uno y a otro, según las diferentes circunstancias históricas.


title: Tirgo

text: En el sigloXIV pasó a formar parte del condado de Baños de Rioja, junto a las poblaciones de Leiva, Baños y Ochánduri.


title: Tirgo

text: En el sigloXVII, bajo los auspicios de la reina Mariana de Austria, Tirgo fue reconocida como “villa independiente” por Santo Domingo de la Calzada. En el año 1713 se mandó colocar un retablo barroco en el ábside de la Iglesia de El Salvador para conmemorar la obtención del título de la villa.


title: Tirgo

text: En 1790 Tirgo fue uno de los municipios fundadores de la Real Sociedad Económica de La Rioja, la cual era una de las sociedades de amigos del país creadas en el sigloXVIII conforme a los ideales de la ilustración.


title: Tirgo

text: El municipio, que tiene una superficie de 9,14km², cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de hab./km².


title: Tirgo

text: La población ha experimentado una considerable recesión desde principios del sigloXX, en que contaba con 636 habitantes, número que fue disminuyendo hasta estabilizarse en la década de los 80. En la actualidad su censo no llega a las 250 personas.


title: Tirgo

text: Se trata de un municipio eminentemente agrícola y ganadero. Se cultivan productos tanto de regadío (patata y cultivos industriales) como de secano (vid y cereal). La vid es el cultivo principal del pueblo y base de la industria más destacada del municipio. Cuenta con una cooperativa vinícola, “Nuestra Señora de Valvanera”.


title: Tirgo

text: El concepto de deuda viva contempla sólo las deudas con cajas y bancos relativas a créditos financieros, valores de renta fija y préstamos o créditos transferidos a terceros, excluyéndose, por tanto, la deuda comercial.


title: Tirgo

text: Tirgo es un lugar apacible que en fiestas se ve desbordado por casi 2000 foráneos. El componente principal de las fiestas es el Geralito´s Club, el lugar de reunión de jóvenes, creado en 1992 con la finalidad de cubrir los gastos de los jóvenes. Uno de los éstos cede un local para montar una barra en fiestas y el Geralito´s se ha terminado convirtiendo en punto de referencia. Financia conciertos de rock.


title: Tirgo

text: Cuenta con chupinazo y pregón de fiestas,verbenas, pasacalles y cencerradas, festival de pelota a mano y partidos de fútbol. El día 6 se celebra la misa en honor al Salvador.


title: Tirgo

text: En las dos fiestas hay danza. Se realizan concursos de disfraces, se reparte pimiento y vino para los presentes. Las fiestas acaban con la “mojada” (guerra de agua) y el Entierro de la Cuba.


title: Rosarium philosophorum

text: Rosarium philosophorum sive pretiosissimum donum Dei o El rosario de los filósofos es un manuscrito ilustrado de carácter anónimo conteniendo un tratado alquímico fechado en 1550.


title: Rosarium philosophorum

text: El manuscrito contiene veinte imágenes que representan un proceso simbólico hacia la iluminación, una unión sagrada, hieros gamos, o bodas sagradas, cuyo fruto es el lapis philosophorum.


title: Rosarium philosophorum

text: Carl Gustav Jung, en su obra "La psicología de la transferencia" (1946), ilustró a través de las figuras del "Rosarium philosophorum" aquellos fenómenos transferenciales acaecidos en el denominado proceso de Individuación.


La Red de Espacios Naturales Protegidos de Andalucía (RENPA), según el artículo 1 del Decreto 95/2003, de 8 de abril, ""se configura como un sistema integrado y unitario de todos los espacios naturales ubicados en el territorio de la Comunidad Autónoma de Andalucía que gocen de un régimen especial de protección en virtud de la normativa autonómica, estatal y comunitaria o convenios y normativas internacionales"".


title: Red de Espacios Naturales Protegidos de Andalucía

text: El fin que persigue esta red, es proteger y conservar la gran diversidad biológica, geológica y paisajística que se hallan en los espacios naturales protegidos incluidos en ella. Dicha diversidad, el grado de conservación y la posibilidad de compatibilizar la conservación de la naturaleza con el aprovechamiento de los recursos naturales y el desarrollo económico, fueron motivos suficientes para que en 1989 se publicara la Ley 2/1989, de 18 de julio, por la que se aprueba el Inventario de Espacios Naturales Protegidos de Andalucía y se establecen medidas adicionales para su protección. Previamente la Junta de Andalucía ya había declarado los Parques Naturales de la Sierra de Grazalema, Cazorla, Segura y Las Villas, María, Cabo de Gata, Torcal de Antequera y Subbéticas, el Paraje Natural de las Marismas del Odiel y un total de veintiuna Reservas Integrales.


text: La RENPA está integrada por 242 espacios, abarcando en su totalidad aproximadamente 2,8 millones de hectáreas en el territorio andaluz, lo que supone el 30,5% de la superficie de Andalucía. Cada uno de estos espacios puede estar protegido por varias figuras o designaciones de protección posibles, un ejemplo de ello sería el parque natural de Cazorla, Segura y Las Villas, el cual ostenta las designaciones de parque natural, ZEPA, LIC y reserva de la biosfera.


text: Tras la modificación del artículo 2 de la Ley 2/1989, de 18 de julio, y atendiendo a lo previsto en el artículo 29 de la Ley 42/2007, de 13 de diciembre, del Patrimonio Natural y de la Biodiversidad, los espacios naturales protegidos de Andalucía son sólo aquellos sobre los que recaen las figuras de protección reflejados en la siguiente tabla.


text: Por tanto, Andalucía cuenta actualmente con 156 Espacios Naturales Protegidos: 154 con las categorías de protección referidas y 2 ZEPA (incluidas en las Zonas de Importancia Comunitaria, ZIC), y que, en conjunto, abarcan casi 1,8 millones de hectáreas, lo que supone más del 20% de la superficie de Andalucía.


title: Sebastián Díaz Peña

text: Sebastián Díaz Peña (Puerto Cabello, enero de 1844 - Maracay, noviembre de 1926), fue un músico y compositor venezolano. Entre los géneros que dominó como compositor figuran zarzuelas, misas, fantasías de concierto, joropos y valses. El joropo “Marisela” y la música del Himno de Carabobo son sus obras más conocidas.


title: Sebastián Díaz Peña

text: Fue hijo del general José Antonio Díaz Landaeta y Rosa Peña Monagas, sobrina de los generales José Tadeo y José Gregorio Monagas, ambos presidentes de la República de Venezuela. Se inició en el aprendizaje de la música con su hermano Martín Díaz Peña, quien era pianista y compositor.


title: Sebastián Díaz Peña

text: Contrajo matrimonio con Alicia Antonia Castro y León, 17 años menor que él. Debido al carácter mujeriego del músico, éste engendró diversos hijos, hasta en una cuñada.


title: Sebastián Díaz Peña

text: Trasladado a Valencia se ofreció y actuó como maestro de piano. Contó entre sus discípulos al destacado pianista Manuel Leoncio Rodríguez, además de ser pianista de compañías de ópera en Valencia, Barranquilla y Bogotá. Vuelto a la capital de Carabobo actuó de nuevo en el Teatro Municipal. Después se trasladó a Caracas, donde amplió y completó sus conocimientos musicales. El gobierno de Raimundo Andueza Palacio lo envió a Europa, con el encargo de traer una compañía de zarzuela, la cual actuó en el Teatro Municipal.


title: Sebastián Díaz Peña

text: Durante el gobierno de Cipriano Castro, éste lo tiene como su músico preferido a tal punto que, en señal de admiración le ofreció el cargo de director de la orquesta de baile del gobierno, el cual acepta gustosamente.


title: Sebastián Díaz Peña

text: Después del derrocamiento de Cipriano Castro en 1908, debió abandonar Venezuela, permaneciendo en las Antillas hasta principios de 1926. Se exilió en Curazao, donde su esposa no le acompañó debido a que años atrás se había separado de él. Regresa a su país por intervención y gestiones de Gonzalo


title: Sebastián Díaz Peña

text: Gómez, hijo del Presidente de la República de entonces, General Juan Vicente Gómez, quien apadrinó a la nieta del artista, Graciela Hernández Díaz.


title: Sebastián Díaz Peña

text: A su regreso se estableció en la ciudad de Maracay, donde actuó como director de orquesta hasta el mes noviembre de 1926, cuando falleció.


title: Sebastián Díaz Peña

text: Sebastián Díaz Peña contaba con fama de pianista notable y a menudo actuaba acompañando alumnos o conocidos. Compuso una zarzuela, misas, fantasías de concierto y numerosos valses. Entre éstos, los más conocidos corresponden a la época de Castro: “Siempre Invicto”, “Club Victoria” y “La Espada De Castro”. Escribió valses alusivos y muchas otras piezas de baile que incluyó en el álbum de clara alusión a las bondades del régimen: “Lira de la Restauración”.


title: Sebastián Díaz Peña

text: En el mes de abril de 1908, siendo Samuel Niño Presidente del Estado Carabobo, fue dictado un decreto que promovía un certamen entre los literatos carabobeños, residentes o no en el estado, para componer la letra del Himno de Carabobo, el cual fue ganado por Santiago González Guinan. En lo relativo a la parte musical del Himno, el mismo Decreto estableció que una vez conocida la letra a través de publicaciones de la obra premiada, automáticamente quedaba abierto nuevo concurso para la música que se le deba aplicar. El 24 de junio de ese año, Sebastián Díaz Peña ganó el concurso como compositor de la música.


title: Sebastián Díaz Peña

text: El 5 de julio de 1908, en presencia de los respectivos autores, las Bandas Carabobo y Militar ejecutaron el Himno del Estado.


title: Sebastián Díaz Peña

text: La obra más conocida, en la actualidad de Sebastián Díaz Peña es el joropo "Marisela", cuya fecha de composición se desconoce pero que se estima, a juzgar por una partitura existente, en la década de mil ochocientos noventa. El ejemplar en referencia no tiene fecha, pero de Maricela (escrita otras veces con (s) ese) se hicieron nuevas impresiones en las que se suprimió la introducción que aparece en la se cree debe ser la primera edición.


title: Sebastián Díaz Peña

text: Esta pieza, de cierto virtuosismo pianístico, es notable por la captación del estilo popular. Esta pieza fue creada por Díaz Peña inspirándose en la en el toque de "maricela" tradicional del joropo de los Valles del Tuy. Se describe como una obra que empieza con aire de vals en sol mayor y sigue con arpa aragüeña. Se dice que sirvió de inspiración al también músico y compositor venezolano, Pedro Elías Gutiérrez, para crear en 1914 la zarzuela Alma Llanera, convirtiendo a ambos temas en puntos claves de la identidad rítmica de toda una población. La música de Alma Llanera es una adaptación que el Maestro Pedro Elías Gutiérrez realizó del vals “Marisela” de Sebastián Díaz Peña (primera parte de Alma Llanera), y el vals "Mita" del compositor Jan Gerard Palm (1831-1906) de Curazao (segunda parte de Alma Llanera).


title: Rena Riffel

text: Rena Riffel (5 de marzo de 1969) es una actriz, bailarina, cantante, modelo y directora de cine estadounidense. Es reconocida por sus papeles de reparto en las películas "Showgirls", "Striptease", y "Mulholland Drive". Ha dirigido las películas "Trasharella" (2009),


title: Rena Riffel

text: Riffel se dio a conocer en el mundo de la actuación con su participación en la película de 1995 "Showgirls", protagonizada por Elizabeth Berkley, Gina Gershon y Kyle MacLachlan. Gracias a su actuación en "Showgirls", Riffel fue elegida para actuar en la película "Striptease" junto a Demi Moore y Burt Reynolds. Su actuación en ambas películas abrió la puerta a Rena para actuar en un gran número de películas eróticas o softcore, como "The Pornographer" y "Scandalous Behavior" (con Shannon Tweed). En 2001 obtuvo un papel en la aclamada película de David Lynch "Mulholland Drive".


title: Torre Ikon

text: La Torre Ikon es un rascacielos en construcción la zona norte de Valencia, frente a la Torre Hilton y cerca del Nuevo Mestalla.


title: Torre Ikon

text: El edificio fue anunciado en 2004 bajo el nombre de Columbia 30, gemelo residencial de la Torre Hilton. El proyecto fue abandonado con la crisis. En febrero de 2018, la inmobiliaria Kronos Homes anuncia un edificio de 114 metros de altura junto a la Torre Hilton, tras adjudicarse la parcela entonces perteneciente a Sareb. Tras esto, tres despachos de arquitectos de renombre compitieron por el diseño del edificio: Carlos Lamela, autor de obras como las terminales T-4 y T-4S del Aeropuerto de Madrid-Barajas, Ricardo Bofill, autor del edificio W Bacelona y Fran Silvestre, autor de la Torre Eólica. Finalmente Ricardo Bofill ganó el concurso.


title: Torre Ikon

text: En febrero de 2020 la promotora obtuvo la licencia de obras, habiendo vendido la mitad de las viviendas y su construcción comenzó a finales de abril de ese mismo año.


title: Torre Ikon

text: La torre se situará en el noroeste de la ciudad, en la Avenida de les Corts Valencianes cerca de las estaciones de Metrovalencia de Beniferri y Palau de Congressos. Se situará frente a la Torre Hilton y cerca del Palacio de Congresos y del Nuevo Mestalla.


title: Going Under

text: «Going Under» (en español: «Hundiéndome») es un tema de la banda de rock alternativo Evanescence, primer track del álbum "Fallen" y segundo sencillo del mismo.