title: Historia del náhuatl

text: Con la llegada de los españoles al corazón de México en 1519 y, principalmente, a partir de 1521, consumada la conquista española y tlaxcalteca del Imperio mexica, la situación del idioma náhuatl cambiaría de manera significativa; por un lado comienza un leve desplazamiento por la lengua española; por el otro, su uso oficializado para la comunicación con los nativos generó el establecimiento de nuevos asentamientos; a la vez se dio la creación de una amplia documentación en escritura latina, con lo cual se asienta un registro fidedigno para su preservación y comprensión, por lo que el idioma siguió siendo importante en las comunidades nahuas en el Imperio español.


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text: Para transmitir la prédica del evangelio e instruir a los indígenas en la fe católica, los franciscanos con fray Pedro de Gante (un misionero belga, pariente del emperador Carlos V) comenzaron a aprender en el año 1523, gracias a las élites nahuas, variantes cultas de la lengua mexicana, principalmente las habladas en las ciudades de Tenochtitlan, Tlatelolco, Texcoco y Tlaxcala. A la vez los misioneros emprendieron la redacción de gramáticas de las lenguas indígenas para su uso por parte de sacerdotes.


title: Historia del náhuatl

text: Para la evangelización en la Nueva España, los catecismos testerianos son documentos de relevancia histórica ya que explican los preceptos de la doctrina católica a través de imágenes basadas en convenciones indígenas previas a la Conquista e incorporan algunas veces la escritura occidental en español y otras lenguas. Deben su nombre a Jacobo de Testera (o Jacobo de Tastera), un misionero francés que recopiló catecismos de este tipo de sus autores indígenas.


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text: La primera gramática náhuatl escrita en 1531 por los franciscanos se encuentra perdida, la más antigua que se preserva, el "Arte de la lengua mexicana", fue escrita por Andrés de Olmos en el convento de Hueytlalpan y publicada en 1547. El "Arte" de Olmos fue la primera gramática propiamente desarrollada y la más antigua de la que se tiene noticia. Correspondió entonces al náhuatl ser la primera lengua del nuevo mundo en tener un arte o gramática. Destaca también el hecho de haber sido desarrollada antes que muchas gramáticas de lenguas europeas como la de la lengua francesa, y tan sólo 55 años después de la "Gramática de la lengua castellana" de Antonio de Nebrija.


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text: En 1535, año en el que se establece el Virreinato de Nueva España, comienza una serie de actitudes y políticas en torno a las lenguas amerindias, las cuales comienzan a tener relevancia en asuntos de la Monarquía Hispánica y la Iglesia católica. Es en ese mismo año que el rey Carlos I de España ordena que se establezcan escuelas para enseñar “"cristiandad, buenas costumbres, policía y lengua castellana"” a los hijos de la nobleza indígena. Entonces los misioneros franciscanos fundaron escuelas —como el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco en 1536— para la nobleza indígena con el propósito de re-educarlos dentro de los cánones occidentales, donde aprendían teología, gramática, música, matemáticas.


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text: "Anales de Tlatelolco" es el título de un códice en náhuatl escrito alrededor del año 1540 por autores nahuas anónimos. Este documento es el único que contiene el día en que los aztecas salieron de Aztlan-Colhuacan, así como el día de la fundación de México-Tenochtitlan. A diferencia del "Códice Florentino" y su relato de la conquista de México, los "Anales de Tlatelolco" permanecieron en manos indígenas, proporcionando una visión auténtica de los pensamientos y perspectivas de los nahuas recién conquistados.


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text: A través de la Conquista de Guatemala, llevada a cabo por españoles y aliados de varios grupos originarios del centro de México, principalmente tlaxcaltecas y cholultecas, el náhuatl se expandió antes y más lejos que el español. De esta forma, se convirtió en la lengua de conquista en la época virreinal. Asimismo, el idioma avanzó junto con los ejércitos conquistadores por Centroamérica, lo que derivó en que los topónimos de una gran parte del área de Mesoamérica se nahuatizaran, volviéndose nombres cristianos oficiales, vigentes todavía en la actualidad a la par que los nombres mayas tradicionales.


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text: El 7 de junio de 1550, en nombre del emperador Carlos, se ordenó la enseñanza del español a los indígenas de todas las provincias en América a través de los misioneros. Ese mismo año, fray Rodrigo de la Cruz, sugirió al rey que cambiara la orden de enseñanza de la lengua española por la de la lengua mexicana, afirmando que muchos indígenas se confiesan en ella y considerándola “"lengua elegantísima"”.


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text: Los españoles se dieron cuenta de la importancia que tenía la lengua y prefirieron continuar con su uso que cambiarla, también encontraron que el aprendizaje de todas las lenguas indígenas era imposible en la práctica, por lo que se concentraron en el náhuatl. De hecho, a pesar de los esfuerzos de la corona, los franciscanos continuaron enseñando náhuatl en los conventos neogallegos. En 1552, los franciscanos solicitaron permiso para enseñar el náhuatl en el Mayab debido a que los mayas no querían aprender español.


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text: El primer vocabulario del idioma, titulado "Vocabulario en lengua castellana y mexicana", fue escrito por fray Alonso de Molina y publicado en 1555. Para esta época ya era común la escritura del náhuatl en alfabeto latino. Durante todo el siglo, el idioma mexicano siguió siendo la lengua más utilizada, imponiéndose sobre otras mediante evangelizadores y catequistas indígenas, obligando a hablantes de otras lenguas mesoamericanas a alfabetizarse primero en náhuatl y posteriormente en su lengua materna.


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text: Al llegar Felipe II de España al trono español en 1556, la posición de la corona sobre los asuntos lingüísticos del Imperio español cambió drásticamente. En el año 1558, el virrey Luis de Velasco I escribió al rey Felipe II para apoyar la iniciativa de los franciscanos para enseñar el náhuatl en Nueva Galicia como lengua general. Esto se debe principalmente a que tanto la corona como las entidades eclesiásticas tenían interés por la riqueza lingüística del imperio, viéndola como una forma de expansión política, económica y religiosa más que un obstáculo.


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text: Al noble y letrado nahua Antonio Valeriano, gobernante de Tenochtitlan y Azcapotzalco, se le atribuye la autoría de una de las obras más destacadas e importantes de la literatura náhuatl, el "Nican mopohua," que data del año 1556. Valeriano estudió y fue posteriormente profesor y rector en el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco. Sahagún se refiere a él como “"el principal y más sabio"” de sus estudiantes. Con Sahagún participó en la creación del "Códice florentino" y también enseñó el idioma náhuatl a Juan de Torquemada, autor de la "Monarquía indiana". Además, fue uno de los más notables discípulos y asimismo informante de fray Bernardino de Sahagún y de fray Andrés de Olmos.En 1569, una descripción escrita por franciscanos neogallegos explica la promoción del náhuatl realizada por frailes en Nueva Galicia para enseñar la doctrina cristiana. Los religiosos reportaron la enseñanza de la lengua mexicana y la doctrina tanto en mexicano como en latín en el informe elaborado a petición de Juan de Ovando, visitador del rey.


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text: Es entonces cuando, en el año 1570, el rey Felipe II decretó que el náhuatl debía convertirse en la lengua oficial en la Nueva España con el fin de facilitar la comunicación entre los españoles y los nativos del virreinato. En el decreto, el monarca ordena que “"los dichos indios aprendiesen todos una misma lengua y que esta fuese la mexicana que se podría deprender con más facilidad por ser lengua general"”.


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text: El mismo año, el médico del rey, Francisco Hernández, fue encargado de inventariar la farmacopea de los indios. Durante su expedición alcanzó el dominio del náhuatl, lo que lo ayudó a entender la "historia de las cosas" que estudiaba. Él comentó que era difícil que en el idioma mexicano “"se encuentre una palabra impuesta inconsideradamente al significado y sin étimo, sino que casi todas fueron adaptadas a las cosas con tanto tino y prudencia que oído solo el nombre, suelen llegar a las naturalezas que eran de saberse o investigarse de las cosas significadas"”.


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text: A esto le siguió que, en 1578, el rey ordenó que ningún religioso que no supiera mexicano tendría la autorización para encargarse de misiones ni de parroquias. Dos años después, expidió la cédula que creó las cátedras de lenguas en las universidades de América. La música novohispana en náhuatl también aparece en este siglo, dando lugar a composiciones como los motetes "In ilhuicac cihuapillé" y "Dios itlaçònantziné" atribuibles a Hernando Franco y extraídos del "Códice Valdés". Otra destacada canción virreinal en náhuatl es "Teponazcuicatl".


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text: En ese tiempo, en el Reino de Guatemala se formó el náhuatl centroamericano, que, por ultracorrección, usaba "tl" donde en náhuatl clásico había "t" y reemplazaba la "tla" clásica por "ta". Por ejemplo, "tetahtzin" se convertía en "tetlahtzin", "titechnamiqui" se convertía en "tlitechnamiqui" y "tlalli" se convertía en "talli". Además, se tendía a convertir la "u" en "o". Las "Memorias en lengua náhuatl enviadas a Felipe II por indígenas del valle de Guatemala hacia 1572" son los ejemplos más extensos atestiguados del náhuatl centroamericano.


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text: Los jesuitas fueron la orden religiosa que más impulsó el sincretismo y la indianización. En 1579, el padre Pedro Morales escribió la "Carta annua", en la que describe y explica detalladamente las festividades realizadas por los jesuitas cuando el Papa Gregorio XIII donó reliquias a Nueva España. En la carta incluye varios poemas en mexicano, español, italiano y latín. Estos son algunos de los versos:


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text: En el año 1580, Juan Suárez de Peralta, sobrino de Hernán Cortés, escribió desde España acerca del conocimiento del náhuatl por parte de los criollos. En ese texto explica que “"hay entre los indios grandísimos secretos, los cuales no manifestarán a español ninguno si los hace pedazos; a los que nacemos en la Nueva España que nos tienen por hijos de la tierra y naturales y nos comunican muchas cosas, y más como sabemos la lengua, es gran conformidad para ellos y amistad"”. Dos años después, se publicó un edicto en Guadalajara, Valladolid y México con la convocatoria a un concurso de oposición para la cátedra en náhuatl. Hubo quejas posteriores en la Audiencia de Nueva Galicia debido a que el obispo había puesto curas que no habían realizado el examen de suficiencia en la lengua mexicana.


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text: En 1585, fray Bernardino de Sahagún terminó de escribir su obra titulada "Historia general de las cosas de Nueva España", la cual hubo comenzado a escribir desde 1540. Es conocida comúnmente con el nombre de "Códice Florentino". Esta obra enciclopédica, compuesta por 12 volúmenes en náhuatl y algunas partes en español y latín, fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.


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text: Ese mismo año, el III Concilio Mexicano mandó que los párrocos usaran la lengua autóctona de sus respectivas regiones, pero prohibió la ordenación de los indígenas como sacerdotes, esto último pensado para no promover los estudios avanzados entre los indígenas, aunque, de hecho, indígenas asistieron a la Universidad de México para estudiar diversas carreras, pues a la educación solamente podían acceder españoles e indígenas de la nobleza.


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text: En julio de 1591, 71 familias tlaxcaltecas y 16 solteros llegaron a Saltillo y el pueblo de San Esteban de Nueva Tlaxcala fue fundado en el lado occidental del asentamiento español y separado de los españoles solo por un canal de riego. De esta forma, el náhuatl llegó al norte del actual México, específicamente a los actuales estados de Coahuila y Nuevo León, a través de la colonización tlaxcalteca.


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text: En 1596, el Consejo de Indias propuso que se hiciera obligatorio el uso del castellano por la nobleza indígena, argumentando que el uso de los idiomas indígenas daría ventajas a los sacerdotes criollos y mestizos frente a los peninsulares. Sin embargo, el rey rechazó la propuesta, argumentando que lo mejor era solo disponer de maestros “"para los que voluntariamente quisiesen aprender la lengua castellana"”. Por otra parte, el rey dio la instrucción al virrey de que las escuelas para niñas indígenas no usaran sus lenguas.


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text: Jerónimo de Mendieta, un franciscano vasco y nahuatlato, terminó de escribir en 1597 la obra que lo ha hecho famoso, la "Historia eclesiástica indiana", que es una crónica de la evangelización en la Nueva España. En ella, se refiere al náhuatl como lengua general que generó un amplio bilingüismo y explica que la “"lengua mexicana es la general que corre por todas las provincias de esta Nueva España"”. Además, describe que “"en todas partes hay intérpretes que entienden y hablan la mexicana porque esta es la que por todas partes corre, como la latina por todos los reinos de Europa"”. Mendieta, en el mismo texto, también dejó su opinión sobre la lengua, afirmando que “"la mexicana no es menos galana y curiosa que la latina, y aun pienso que más artizada en composición y derivación de vocablos, y en metáforas"”.


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text: En torno a 1598, Hernando de Alvarado Tezozómoc, nieto del tlahtoani Moctezuma II, escribió la "Crónica Mexicáyotl", con algunas inserciones de Alonso Franco y Domingo Francisco Chimalpahin Quauhtlehuanitzin. La obra, escrita en náhuatl, narra la historia del pueblo mexica desde su salida de Aztlán hasta el inicio de la Conquista de México. Adicionalmente, era bien conocido y famoso entre nativos y españoles; y a causa de su posición noble, podía tener formación en la cultura de los conquistadores. Suele afirmarse también, con mayor seguridad, que fungió como nahuatlato (experto intérprete de náhuatl) en la Real Audiencia de México en ese mismo año. Otro de los descendientes del tlahtoani, Diego Luis de Moctezuma, redactó en 1958 una carta en náhuatl desde Granada, España, describiendo su trato con la corona española.


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text: Es en esta época cuando la lengua mexicana alcanzó el estatus de lengua de prestigio, conviviendo con el latín y el español. Tanto peninsulares como criollos, mestizos e indígenas escribieron en la lengua durante esta época, a través de la integración de esta en sus obras escritas. Además, la mayoría de los habitantes de Nueva España la usaba de forma oral sin importar si era de origen indígena, europeo o africano.


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text: Durante este período la Corona española permite un alto grado de autonomía en la administración local de los pueblos indígenas, y en muchos pueblos la lengua náhuatl era la oficial de hecho, tanto escrita como hablada. El náhuatl clásico se utilizó como lengua literaria, y un gran corpus de documentos de ese período sobrevivió hasta nuestros días. Las obras de este período incluyen historias, crónicas, poesía, obras de teatro, obras canónicas cristianas, descripciones etnográficas y documentos administrativos.


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text: En el año 1603, el rey Felipe III de España, habiendo recibido informes sobre que los frailes no estaban lo suficiente preparados en el ámbito lingüístico, ordenó que los clérigos debían de saber la lengua indígena de aquellos a los que adoctrinaban. Además, autorizó el examen de religiosos y permitió que se les removiera de los curatos si no tenían la suficiencia requerida.


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text: Gaspar Fernández, un compositor y organista novohispano, específicamente guatemalteco, activo como maestro de capilla en las catedrales de Guatemala y Puebla, fue el autor del "Cancionero Musical", importante documento conservado en el Archivo Musical de la Catedral de Oaxaca, que contiene más de 300 cánticos religiosos populares, compuestos entre los años 1609 y 1616, en español, náhuatl y portugués. Entre los más destacados y conocidos se encuentra el villancico "Xicochi conetzintlé".


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text: Unos años más tarde, en 1619, una real cédula aumentó la presión sobre los frailes en el asunto lingüístico, ordenando que “"los virreyes procuren que los clérigos y religiosos que no supieren la lengua de los indios y fueren doctrineros sean removidos y puestos otros que la sepan"”. Dos años después, Felipe IV de España llegó al trono, estableciendo ese mismo año que los conocimientos lingüísticos de los frailes deberían ser examinados cada vez que estos se trasladaran de curato. En 1620, en Guatemala, se escribió una obra literaria en náhuatl conocida como "Título de Santa María Ixhuatán".


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text: En 1623, Juan de Grijalva, un cronista agustino, explica que, ante un gran número de lenguas en todo el virreinato, se llegó a la conclusión de que usar la lengua más hablada de cada provincia sería la mejor opción para las labores misioneras. Asimismo, aunque la instauración de cátedras en lenguas ya se había decretado en la segunda mitad del siglo XVI, no fue hasta el año 1626 cuando finalmente se instauraron las cátedras de náhuatl y otomí en la Universidad de México.


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text: Entre 1607 y 1631, Domingo Francisco Chimalpahin Quauhtlehuanitzin, un historiador indígena, escribió un conjunto de obras históricas escritas en náhuatl conocido como las "Relaciones de Chimalpahin", también con el nombre "Diferentes historias originales". El cronista también escribió en náhuatl una obra llamada "Diario de Chimalpahin", siendo en esta donde registra la visita de Hasekura Tsunenaga y, en general, de la primera embajada de los japoneses al Virreinato de Nueva España.


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text: Hacia el año de 1645 se tiene noticia de cuatro obras más publicadas cuyos autores son, en 1571 Alonso de Molina, en 1595 Antonio del Rincón, en 1642 Diego de Galdo Guzmán y en 1645 Horacio Carochi. Este último, un filólogo jesuita originario de Florencia, es considerado hoy en día el más importante de los gramáticos de la época virreinal.Fue en 1644 cuando concluyó el "Arte de la lengua mexicana", que fue revisado y elogiado por el padre Balthazar González S.J y su amigo Bartholomé de Alva quien había traducido las comedias de Lope de Vega y el auto sacramental "El gran teatro del mundo" de Calderón de la Barca al náhuatl.


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text: Carochi ha sido especialmente importante para los investigadores que trabajan en la nueva filología, debido a su enfoque científico que precede a las investigaciones lingüistas modernas, analiza más a detalle los aspectos fonológicos que sus predecesores e incluso sucesores, quienes no habían tomado en cuenta la pronunciación del cierre glotal (saltillo), que es en realidad una consonante, o la longitud vocálica.


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text: "Huei Tlamahuiçoltica" es el nombre abreviado de la obra literaria en náhuatl, publicada en 1649 por el sacerdote novohispano criollo Luis Lasso de la Vega, donde se relatan las apariciones de la Virgen de Guadalupe al indígena Juan Diego Cuauhtlatoatzin en . Esta obra, de hecho, contiene obras escritas por nobles indígenas, como el "Nican Mopohua" de Antonio Valeriano y el "Nican Motecpana" de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl (descendiente directo de Nezahualcóyotl), una relación de 14 milagros atribuidos a la Virgen.


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text: Debido a la dificultad que supuso encontrar catedráticos con conocimientos bilingües de mexicano y otomí, en 1670, la cátedra fue duplicada, creando una solo para el náhuatl y otra solo para el otomí. En 1673, fray Agustín de Vetancurt escribió un "Arte de la lengua mexicana". En esta época también surge una gramática anónima del náhuat pipil hablado en Escuintla titulada "Arte de la lengua vulgar mexicana de Guatemala".


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text: En el año 1676, Sor Juana Inés de la Cruz, una religiosa jerónima y escritora novohispana de Nepantla, escribió el juego de "Villancicos a la Asunción", donde incorpora un buen número de estrofas en náhuatl. Sor Juana, conocida también como la "décima musa", aportó a la literatura en náhuatl los tocotines de sus villancicos, siendo el más conocido "Tonantzin".


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text: En este tiempo, el náhuatl cristianizado se difundió ampliamente gracias a la imprenta y el comercio. Una ventaja del idioma mexicano es que era más sencillo de aprender y estaba asociado a la civilización y el prestigio. Por ello, los comerciantes que viajaban por las provincias tenían acceso a vocabularios de náhuatl, los cuales se vendían en toda Nueva España. De esta forma, la situación lingüística en la Nueva España se mantuvo relativamente estable, pero en el año 1686 el rey Carlos II de España emitió una real cédula que prohibía el uso de cualquier idioma distinto del español en todo el Imperio español, reiterándola en 1691 y 1693, en las que dictó la creación de la "parcela escolar" para la enseñanza del idioma imperial.


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text: Por esta época hay testimonios indicando que los españoles hablaban en mexicano directamente con sus tropas, comerciando, en el gobierno y en el hogar, dando lugar a una situación de diglosia y bilingüismo. En el caso de los criollos y mestizos, el aprendizaje del náhuatl era algo inevitable, pues comenzaba en la infancia debido al contacto con la población nativa. La expansión de la lengua también continuó, pues en Santiago Guatemala se daban clases de náhuatl los sábados, asistiendo alumnos hablantes de lenguas mayenses y español, además de miembros del cabildo. En Filipinas, con el Galeón de Manila, el náhuatl dejó una huella importante en sus idiomas, como el tagalo y el cebuano.


title: Historia del náhuatl

text: En las ciudades tlaxcaltecas de Coahuila y Nuevo León, debido a que el náhuatl neotlaxcalteca era el idioma en uso común, los miembros del gobierno local nombraban a un nahuatlato, que se encargaba de traducir los acuerdos en actas, copiando leyes y guardando libros en las arcas. Asimismo, es en este siglo cuando hay un mayor registro escrito del idioma mexicano en San Esteban de Nueva Tlaxcala, como lo demuestra la gran cantidad de documentos nahuas, especialmente testamentos, conservados de los siglos XVII y XVIII.


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text: También es a partir de esta época que se integran más préstamos lingüísticos del español al mexicano, generando asimismo hibridismos mediante aglutinaciones de estos préstamos con palabras nativas. Calcos léxicos y extensiones de significado basadas en el español también se dieron durante este tiempo.


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text: En torno a la educación indígena, en 1697 se realizó la real cédula que revocó la prohibición de los indígenas para su ordenación como sacerdotes, reiterándola en 1725. De esta forma, el rey declaró que los indígenas deberían ser tratados “"según y como los demás vasallos en mis dilatados dominios de la Europa, con quienes han de ser iguales en todo"”. En este tiempo, el gobernador tlaxcalteca Juan Ventura Zapata escribió la obra en náhuatl titulada "Chrónica de la muy noble y leal ciudad de Tlaxcala", y con noticias hasta 1689. La última parte de la "Chrónica" fue escrita por el cura Manuel de los Santos y Salazar, quien además escribió la obra teatral en náhuatl titulada "Invención de la Santa Cruz".


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text: El rey Felipe V de España, ante una serie de problemas vinculados con el cumplimiento de Manuel José Rubio y Salinas de la real cédula de 1749 que ordenaba la secularización de las doctrinas, se dio cuenta de la oposición por indígenas, franciscanos, agustinos y los habitantes de la Ciudad de México, por lo que suavizó la secularización. Por ello, ordenó que los párrocos nuevos estuvieran “"con perfección instruidos en los idiomas de los naturales y éstos en el castellano"”.


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text: En 1753, Carlos de Tapia Zenteno escribió el "Arte Novíssima de Lengua Mexicana", una gramática en la que reflejó el náhuatl cambiante de la época y mostró aspectos de la variante huasteca o "serrana" (como la denomina en su arte). Un año más tarde, surge otra gramática importante del idioma mexicano, esta vez de la mano de José Agustín de Aldama.


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text: El filósofo Francisco Javier Clavijero, un sacerdote jesuita novohispano, conocido principalmente por su obra "Historia antigua de México", estudió y analizó el lenguaje de la poesía náhuatl, calificándolo de “"puro, ameno, brillante, figurado y lleno de comparaciones con los objetos más agradables de la naturaleza"”.


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text: En su tiempo hubo escritores europeos afirmando que en las lenguas de América no había suficientes palabras para expresar nociones generales y que no se podían representar conceptos metafísicos. Clavijero refuta esa idea por completo, señalando que “"hay pocas lenguas más capaces de expresar las ideas metafísicas que la mexicana, porque es difícil hallar otra en que tanto abunden los nombres abstractos"”.


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text: Esta etapa, considerada por Garibay la época de la "decadencia sistemática" o "disolvencia", inicia con el intento del cardenal Francisco de Lorenzana, arzobispo de México, para radicalizar un cambio de política lingüística estatal el 6 de octubre de 1769, emitiendo una famosa carta pastoral sobre las lenguas de Nueva España, refiriéndose a estas como “"una enfermedad contagiosa que aparta a los indios del trato social con los españoles. Es una plaga que pervierte los dogmas de nuestra Santa Fe"”.


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text: Entre las causas del inicio de la decadencia, también figuran la expulsión de los jesuitas dos años antes, lo que derivó en el exilio de un gran número de estudiosos del idioma mexicano como lo fue el mismo Clavijero, y la política absolutista de los Borbones con el rey Carlos III de España, ya que el poder en el Imperio español se centralizó tratando de evitar el bilingüismo. Un decreto de Carlos III el 10 de mayo de 1770 estableció la creación de nuevos centros de enseñanza completamente en castellano para la nobleza indígena y con ello trató de quitar el náhuatl clásico como lengua literaria.


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text: A partir de este decreto, se empezó a difundir entre las personas la idea de que solo se podría predicar a los indígenas en español. Rafael Sandoval, un cura que escribió el "Arte de la lengua mexicana" de 1810, recoge que la cédula del rey Carlos III establece “"que el dictamen no era ni podía ser que por ahora se dejasen sin ministros del idioma a los pueblos"”, a lo cual también opina que esas personas difundiendo la idea de solo predicar en español “"voluntariamente cierran los ojos para no ver en la misma cédula"”.


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text: La imposición del español casi no afectó la situación lingüística de la época. Por lo tanto, se infiere que de estas políticas la implementación fue moderada. De hecho, Sandoval indica que “"antes bastantemente manifestó lo contrario el mismo Sr. D. Carlos en el año posterior de 1777 dotando las cátedras de idioma mexicano y otomí en el Real Colegio de Tepotzotlan"”, notando una actitud del rey diferente siete años después del decreto.


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text: En la década de 1810, al inicio del movimiento de independencia, la situación indígena y del habla del náhuatl en realidad había sido sostenido pues el 65 % de la población era indígena de los 6 millones de habitantes del país y la lengua mexicana seguía siendo la lengua franca. Además, los tribunales españoles aún admitían testimonios en náhuatl y documentación como prueba en los juicios, con traductores judiciales que exponían en español.


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text: En 1820, el redactor del "Diario de México", el político Carlos María de Bustamante, lanzó un manifiesto bilingüe a los hablantes nativos de lengua mexicana con el título "La Malinche de la Constitución". Con este texto pretendió que los nahuas conocieran en su lengua materna sus nuevos derechos como españoles, otorgados por la Constitución española de 1812.


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text: Hacia el final del Virreinato, se dio una mayor desestandarización de la ortografía náhuatl, la cual no se debe precisamente a una evolución fonológica, sino a la nobleza indígena, que hablaba la variante del idioma mexicano más estandarizada en su época (el náhuatl clásico) y fue desplazando su lengua a favor del español. La gente común, en cambio, utilizaba sus propias variedades dialectales regionales, por lo que estas se volvieron dominantes en los textos. Asimismo, con la consumación de la independencia de México, desapareció el uso escrito del náhuatl como medio oficial de documentación imperial española.


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text: A lo largo de la época moderna, la situación de las lenguas indígenas aumentó en precariedad cada vez más en México, y el número de hablantes de prácticamente todas las lenguas indígenas disminuyó. A pesar de que el número absoluto de hablantes de náhuatl en realidad ha aumentado en el último siglo, las poblaciones indígenas se han vuelto desde entonces cada vez más marginadas en la sociedad mexicana.A principios de la década de 1820, Juan Rodríguez Puebla trató de realizar un proyecto educativo donde se pudieran usar los idiomas indígenas en la enseñanza de la población originaria. Sin embargo, hubo políticos como José María Luis Mora que no estuvieron a favor del uso de las lenguas nativas y no avalaron una educación especializada.


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text: En este tiempo comienza la mayor imposición del español y la discriminación contra los idiomas indígenas se vuelve habitual, pues se estigmatiza de la forma que la sociedad clasifica el hablar un idioma autóctono como "cosa de indios". La Constitución de 1824, pudiendo haber sido escrita perfectamente en náhuatl, se escribió en español, precisamente debido a que quienes la escribieron eran hispanohablantes, aunque el idioma español ni siquiera era la lengua mayoritaria para entonces.


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text: Al inicio de la Primera República Federal se abolió la categoría de "indios", junto con los derechos, privilegios y principios administrativos que confería a nivel comunitario en las "Leyes de Indias". A partir de este hecho, el estado mexicano buscó la asimilación y exterminación de los pueblos indígenas. En cuanto a la asimilación, la estrategia de la castellanización sirvió para integrar a los indígenas en el mercado laboral mundial. A partir de esto se idealizó una imagen mítica y glorificada del pasado indígena, pero se marginó al indígena moderno.


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text: En la década de 1830, debido a la necesidad de querer construir una nación unida y modernizada, los liberales José María Luis Mora y Valentín Gómez Farías estuvieron a favor de integrar a los pueblos indígenas y fusionarlos con las masas en general y por ello propusieron en las actas de gobierno que no existiera la distinción entre "indios" y "no indios", solo teniendo que recurrir a las palabras pobres y ricos. Esto supondría que, al no considerar a los indígenas como entidad propia, se estaría ignorando la división cultural y lingüística del país.Por otra parte, hubo quienes promovían el uso de las lenguas autóctonas para retirar las barreras culturales que apartaban a los pueblos originarios del resto de los ciudadanos mexicanos. Entre estos, Vicente Guerrero, Carlos María de Bustamante y Juan Rodríguez Puebla. Sin embargo, pocos fueron los que apoyaron esta idea, por lo que no fue suficiente para cambiar la política lingüística llevada a cabo en la primera mitad del siglo. En el año 1857, Ignacio Ramírez ordenó que se publicaran materiales didácticos en las lenguas originarias de México.


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text: Los grandes cambios en las comunidades indígenas se dieron a partir de las reformas agrarias emergidas del Plan de Ayutla por medio de la Ley Lerdo a mediados del siglo XIX, con lo cual se abolían las tierras comunales y a partir de entonces los indígenas se vieron forzados a pagar una serie de nuevos impuestos y que bajo la coacción de hacendados y gobierno no pudieron pagar creándose los grandes latifundios, lo que provocó que poco a poco fueran perdiendo sus tierras, su identidad, su lengua, e incluso su libertad. Miguel Lerdo de Tejada sostenía que “"no debe tolerarse la subsistencia de comunidades de indígenas, procurándose por el contrario la repartición de los bienes de que han sido propietarios y éste es cabalmente uno de los principales preceptos de la ley"”.


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text: Este proceso aceleró los cambios en la relación asimétrica entre las lenguas indígenas y el castellano, así el náhuatl se vio cada vez más influenciado y modificado; como primera consecuencia es observable una zona de una rápida pérdida del habla y las costumbres cercana a las grandes ciudades, como segunda consecuencia se ven zonas donde la castellanización es más fuerte provocando un bilingüismo activo, en una tercera zona se mantuvieron los hablantes indígenas más aislados y conservaron más puras sus tradiciones. Para la mitad del siglo XIX, los hablantes de lenguas indígenas ya eran el 37 % de la población.


title: Historia del náhuatl

text: Durante el Segundo Imperio Mexicano, el emperador Maximiliano I procuró tener un traductor especialista en náhuatl-español porque tenía interés en que en el imperio se usara más el idioma que hablaba una gran parte de la población, por lo que se dedicó a aprender el idioma mexicano y su traductor, Faustino Chimalpopoca, que pertenecía a la élite indígena de la época, se convirtió en su maestro y formó parte del gobierno imperial. A pesar de todo, el idioma mexicano no fue reconocido como idioma oficial del Imperio mexicano, aunque sí se valió de este como una herramienta de dominio territorial en disputa frente a sus rivales, los liberales.


title: Historia del náhuatl

text: Fue muy importante para Maximiliano emitir sus decretos en náhuatl y en español, ya que era consciente de que era necesario acercarse a los ciudadanos en su propia lengua. Además, el emperador actuó como un padre protector de los indígenas, incluyéndolos en su proyecto imperial y protegiéndolos bajo su tutela, como estaban acostumbrados a serlo durante la época virreinal. Por ello, Maximiliano se idealizó a sí mismo como la continuación del "Weyi Tlahtoani", título que también incluyó en sus decretos y edictos en náhuatl.


title: Historia del náhuatl

text: Los invasores franceses, durante la Segunda Intervención Francesa, se interesaron por conocer todos los detalles de los pueblos indígenas de México. Uno de los mayores intereses de los franceses se volvió el náhuatl, argumentando que se podría usar el idioma mexicano para asegurar los objetivos del Imperio mexicano. El estudio de la lengua náhuatl se hizo principalmente a través de la Comisión Científica de México y la Comisión Científica Literaria y Artística de México.


title: Historia del náhuatl

text: En 1865, Maximiliano I emitió dos decretos bilingües (en mexicano y español) y, el 16 de septiembre de 1866, emitió un edicto, también bilingüe, sobre el fundo legal a favor de los pueblos indígenas. Para esta época, el nahuatlato más influyente fue Faustino Chimalpopoca, quien además dio clases de mexicano en la Universidad de México y escribió obras con un propósito educativo en la lengua, como el "Epítome o modo fácil de aprender el idioma nahuatl o lengua mexicana".


title: Historia del náhuatl

text: Su influencia fue importante en el gobierno, pues el emperador escribió de él que “s"u afecto por el Imperio, su origen indígena y su conocimiento de la lengua mexicana le facilitarían mucho la tarea de atraer a los habitantes de la Sierra de Querétaro y hacerlos defender activamente el Imperio"”. Asimismo, se volvió el intérprete oficial para escuchar peticiones y quejas de indígenas en la corte imperial.


title: Historia del náhuatl

text: Uno de los franceses encargados de los estudios por parte de la Comisión Científica de México fue Brasseur de Bourbourg. En su investigación también se benefició del conocimiento de Faustino Chimalpopoca. En cuanto a la Comisión Científica Literaria y Artística de México, todos sus dirigentes eran nahuatlatos (hablantes de náhuatl). Destacan el presidente José Fernando Ramírez, el vicepresidente Francisco Pimentel y el miembro Faustino Chimalpopoca. Por otra parte, los asesores de Maximiliano, todos nahuatlatos también, fueron miembros de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística, entre estos, Manuel Orozco y Berra, Pimentel y Chimalpopoca.


title: Historia del náhuatl

text: Varios años después de la caída del Segundo Imperio, el gobierno del presidente Porfirio Díaz y las políticas porfirianas tendían a la eliminación de las lenguas nativas, buscando el desarrollo y el progreso del país bajo un nacionalismo mexicano. Sin embargo, el régimen de Díaz prestó atención a la cultura indígena de forma clásica, continuando con el privilegio de la cultura antigua y la ignorancia de la cultura indígena contemporánea.


title: Historia del náhuatl

text: Durante este tiempo, intelectuales mexicanos buscaron realizar una gramática estándar del idioma mexicano tomando como base las variantes de náhuatl central para la escritura y la ortografía. Asimismo, el idioma mexicano en Tlaxcala continuaba siendo la lengua hablada de sus habitantes, principalmente de forma oral. Próspero Cahuantzi, el gobernador del estado de Tlaxcala, hablaba mexicano directamente con caciques en la plaza de la capital y escribió en su lengua.


title: Historia del náhuatl

text: Un logro en su tiempo fue la traducción de la Constitución de 1857 al náhuatl por parte de Miguel Trinidad Palma, volviéndose así la primera constitución mexicana en estar disponible en náhuatl y, en general, en un idioma autóctono. En esta última cuarta parte del siglo XIX, todavía hay testimonio de familias hablantes del náhuatl neotlaxcalteca en municipios de Nuevo León, principalmente en Guadalupe y Bustamante. Empero en este tiempo, el porcentaje de hablantes de idiomas nativos ya había disminuido al 17 % en el territorio nacional.


title: Historia del náhuatl

text: La pérdida de la autonomía de los neotlaxcaltecas en Coahuila también derivó en la pérdida del náhuatl como idioma común en San Esteban de Nueva Tlaxcala y Parras de la Fuente. Don Cesáreo Reyes, un nahuatlato nativo de San Esteban, explicó que cuando estudió en la escuela del pueblo fue ayudante de varios profesores que no eran nahuahablantes, ya que estos estaban impartiendo clases a estudiantes que no sabían español. Este se suma a los testimonios que demuestran que la castellanización se dio en el México independiente y a través del sistema educativo, con el objetivo de borrar la identidad indígena.


title: Historia del náhuatl

text: En el extranjero, también creció el interés por el estudio del idioma mexicano gracias a autores como el lexicógrafo francés Rémi Siméon, que publicó el "Diccionario de la lengua náhuatl o mexicana" en París en el año 1885. De 1883 a 1889 publicó diversos estudios y traducciones de los "Anales o crónicas" del novohispano Chimalpahin. En el año 1883, el arqueólogo Daniel Garrison Brinton publicó una edición de "El Güegüense", una obra teatral anónima originalmente escrita en nahuañol (una mezcla de náhuat de Nicaragua y español), con traducción al inglés.


title: Historia del náhuatl

text: Además de estos, otros extranjeros que participaron en el estudio de la lengua fueron Johann Karl Eduard Buschmann y Eduard Georg Seler. Todos ellos publicaron textos nahuas con sus traducciones a idiomas como el inglés y el alemán. En México destacan los nahuatlatos Antonio Peñafiel, Cecilio Robelo y Francisco del Paso y Troncoso. Este último, que fue historiador mexicano, profesor de náhuatl y director del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología, redescubrió, publicó y dio a conocer una gran cantidad de documentos y obras escritas en el idioma como la "Leyenda de los Soles".


title: Historia del náhuatl

text: En el año 1902, intelectuales como Justo Sierra Méndez propusieron que para la integración de los pueblos originarios a la sociedad nacional era necesaria la instrucción obligatoria en español. Justo Sierra afirmaba que “"siendo la sola lengua escolar, llegará a atrofiar y destruir los idiomas locales y así la unificación del habla nacional, vehículo inapreciable de la unificación social, será un hecho"”. Por otro lado, Francisco Belmar, un abogado y lingüista, fundó La Sociedad Indianista, agrupando lingüistas y antropólogos que estudiaron y lucharon por mantener las lenguas indígenas.


title: Historia del náhuatl

text: Con la Revolución mexicana se desarrolla un renacer indigenista, apreciando la cultura intelectual, específicamente la literatura oral, de los pueblos originarios en México. El náhuatl destaca por el interés en investigaciones lingüísticas. Por otro lado, el sistema educativo del siglo XX se volvió el responsable del desplazamiento lingüístico masivo de las lenguas indígenas. Cabe destacar que el revolucionario Emiliano Zapata, tras varios años combatiendo en la Revolución Mexicana, emitió dos manifiestos en náhuatl el 27 de abril de 1918.


title: Historia del náhuatl

text: En 1919, Manuel Gamio, el padre de la antropología moderna de México, llevó a cabo una enorme investigación, rescatando testimonios de la literatura oral del Valle de Teotihuacán, entre otras cosas, junto con el lingüista Pablo González Casanova. Además, se postuló que, para realizar este tipo de trabajos, era imprescindible conocer el idioma náhuatl. Por otro lado, en el ámbito educativo, Gregorio Torres Quintero, autor de la Ley de Instrucción Rudimentaria, estaba en contra de usar una lengua vernácula para la enseñanza del español.


title: Historia del náhuatl

text: Ese mismo año, en un expediente que los maestros debían llenar por orden del sistema educativo tlaxcalteca se preguntó si se impartían moralidad y cívica a los estudiantes, a lo que el profesor Andrés Lima contestó que sí las había impartido “"y como me encuentro en un lugar donde hablan el mexicano me veo obligado, para hacerme entender de hablar en su idioma"”.


title: Historia del náhuatl

text: Ya que en Tlaxcala no existía ninguna ley que prohibiera el uso del mexicano en escuelas, esta ocurrió efectivamente. Durante la época posrevolucionaria no hubo quejas de los políticos sobre la educación tlaxcalteca en mexicano. De hecho, los profesores bilingües utilizaban la lengua habitualmente y eran solicitados por los pueblos. Aunque se preparaba gente para cubrir cargos con alfabetización en español, el uso del mexicano continuó en la vida cotidiana.


title: Historia del náhuatl

text: En el año 1926, José Manuel Puig Casauranc inició un proyecto llamado "Casa del estudiante indígena", con el objetivo de alentar la conservación de la lengua hablada al mismo tiempo que se aprendía español. Más tarde, con Narciso Bassols en la Secretaría de Educación Pública, se comienza a desarrollar un enfoque en la educación rural. En 1929, con la creación de la SEP, se comienza a promover el término "náhuatl" para referirse al idioma mexicano.


title: Historia del náhuatl

text: A partir de los años treinta comenzó una valorización de la lengua náhuatl de manera fonológica y se buscó escribirla y reglamentarla en base a sus propias características, lo que se conoce como "escritura moderna" y que comenzó a promoverse en la educación desde la segunda mitad del siglo XX, contrario a la forma de escribir el mexicano usada en los textos clásicos, la "escritura tradicional". Solo hasta 1934, con el gobierno del presidente Lázaro Cárdenas, surge un verdadero interés institucional por comprender y estudiar la cultura indígena, intentando revertir la tendencia de la incorporación forzada a la cultura nacional, lo que de hecho no pasó y continuó la pérdida hasta los años ochenta.


title: Historia del náhuatl

text: En 1936 se creó el Departamento de Asuntos Indígenas con el objetivo de apoyar a los pueblos rurales. Para alfabetizar a los pueblos se contrataban jóvenes que supieran hablar un poco de español y su lengua materna, el náhuatl, otorgándoles un curso de medio año sobre docencia para establecer el español como lengua única al volver a sus comunidades de origen. Varios años después, la SEP produjo ediciones de cartillas bilingües de alfabetización en náhuatl, maya, otomí y purépecha. Esto se realizó con el objetivo de enseñar a leer en el idioma indígena y alfabetizar en español.


title: Historia del náhuatl

text: La revista "Tlalocan", fundada por R. H. Barlow, estadounidense experto en la lengua náhuatl, y George T. Smisor, se comenzó a publicar en 1943 de forma física. Años después, Fernando Horcasitas, miembro del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, asumió el cargo de editor junto con Ignacio Bernal. Al renunciar este último en la edición VII, Horcasitas solicitó el apoyo de Miguel León Portilla, con quien comenzó a editar la revista en las ediciones siguientes, sumándose Karen Dakin varios años después.


title: Historia del náhuatl

text: A principios de 1950, R. H. Barlow y Miguel Barrios Espinosa, un educador nahua, crearon el "Mexihkatl Itonalama", un periódico en idioma mexicano que circuló por varios pueblos de los estados de México, Puebla y Morelos. En este aparece por primera vez una ortografía moderna para escribir la lengua. De hecho, el primer número del periódico incluyó una sección sobre la escritura.


title: Historia del náhuatl

text: El "Mexihkatl Itonalama" publicó, además, poemas, ensayos históricos, narraciones y hasta una edición de una comedia corta titulada "Se Ixewayotl san ika se Ixpantilistli", que fue originalmente escrita en el siglo XVII. La narración más conocida de este periódico se titula "Tonatiw iwan meetstli", dictada a R. H. Barlow en 1949 por un nahua de Miahuatlán, Puebla, llamado Valentín Ramírez.


title: Historia del náhuatl

text: Un nuevo estudio y valoración de textos en lengua mexicana con sentido humanista inició con Ángel María Garibay, un filólogo e historiador mexicano, autor de libros que han servido hasta la fecha como referencia, entre estos, "Historia de la literatura náhuatl", "Llave del náhuatl", "Poesía náhuatl", "Épica náhuatl" y "Panorama literario de los pueblos nahuas". También editó obras como la "Historia general de las cosas de Nueva España" de Sahagún y la "Historia de las Indias de Nueva España" de fray Diego Durán.


title: Historia del náhuatl

text: Cambios significativos se dieron desde mediados de la década de 1980, aunque las políticas educativas en México se centraron en la castellanización de las comunidades indígenas, para enseñar puramente español y desalentar el uso de las lenguas nativas, tuvo como resultado que hoy en día un buen número de hablantes de náhuatl estén en posibilidad de escribir tanto su lengua como el español; aun así, su tasa de alfabetización en español sigue siendo muy inferior a la media nacional.


title: Historia del náhuatl

text: A pesar de la castellanización forzada, el náhuatl todavía es hablado por más de dos millones de personas, de los cuales alrededor del 10 % son monolingües. La supervivencia del náhuatl en su conjunto no está en peligro inminente, pero la supervivencia de ciertos dialectos sí lo está; y algunos ya se han extinguido durante las últimas décadas del siglo XX. Hoy en día se habla principalmente en las zonas rurales por una clase baja de agricultores de subsistencia indígenas. De acuerdo con el INEGI, el 51 % de los hablantes de náhuatl están involucrados en el sector agrícola y 6 de cada 10 no reciben sueldos o ganan menos del salario mínimo.


title: Historia del náhuatl

text: En 1982, por iniciativa de la Organización de Profesionistas Indígenas Nahuas A. C. (OPINAC) y alumnos y lingüistas de la Dirección General de Educación Indígena (DGEI), se llegó a un conseso general en la ciudad de Pátzcuaro sobre la escritura, desarrollándose una "ortografía práctica", la cual fue utilizada desde entonces por la Secretaría de Educación Pública (SEP) para la educación bilingüe.


title: Historia del náhuatl

text: Un año después, Alonso López Mar, Hermenegildo Martínez y Delfino Hernández, todos maestros nahuas de La Huasteca, escribieron gramáticas de mexicano en cuatro volúmenes cuyo título es "Nauatlajtolmelaualistli" ("La forma correcta de la lengua náhuatl"). La edición de la SEP realizó un tiraje de más de 25 mil ejemplares, dando un gran paso en el florecer actual del idioma. Ese mismo año, Delfino Hernández recibió el primer premio en el Concurso de Cuento Náhuatl con el relato "Xochitlahtoleh".


title: Historia del náhuatl

text: En Tlaxcala, durante esa década, los gobernadores se jactaron públicamente de que iban camino al progreso pues según ellos ya no existían nahuahablantes en el estado. Si en el estado había un 80 % de población nahuahablante antes de 1910, en la actualidad esa cifra está por debajo del 5 %. Esto también indica que las instituciones tenían un criterio erróneo para considerar a una población indígena, la lengua. De esta forma, se perdió la lengua en las siguientes generaciones, por lo que, en realidad, los habitantes de hoy son los descendientes de aquellos nahuas.


title: Historia del náhuatl

text: En el año 1985, Natalio Hernández, también conocido por su seudónimo José Antonio Xokoyotsij, es un intelectual y poeta nahua que fundó la Asociación de los Escritores en Lenguas Indígenas (AELI), entre otras instituciones. Escribió varias obras, entre estas, quizá la más importante es el libro de poesía náhuatl titulado "Xochikoskatl". Asimismo, publicó en varias revistas, como, por ejemplo, "Estudios de Cultura Náhuatl".


title: Historia del náhuatl

text: La década de 1990 vio la aparición de cambios diametrales en las políticas del gobierno mexicano hacia los derechos indígenas y lingüísticos. La evolución de los acuerdos en el ámbito de los derechos internacionales combinada con presiones internas condujeron a reformas legislativas y la creación de organismos gubernamentales descentralizados; así, ya para el 2001 el Instituto Nacional Indigenista desapareció para darle paso a la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI) creado en 2003 con responsabilidades para la promoción y protección de las lenguas indígenas.


title: Historia del náhuatl

text: En particular la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos indígenas reconoce todas las lenguas indígenas del país, incluyendo el náhuatl, como "idiomas nacionales" y da a los indígenas el derecho a utilizarlos en todas las esferas de la vida pública y privada. En el artículo 11, que garantiza el acceso a la educación obligatoria, bilingüe e intercultural. Esta ley da origen al "Catálogo de las Lenguas Indígenas Nacionales" en 2007. En 2008, el entonces alcalde de la Ciudad de México, Marcelo Ebrard, manifestó su apoyo al aprendizaje y la enseñanza del náhuatl para todos los empleados de la ciudad y los que trabajan en la administración pública local.En 2016 fue publicado el primer diccionario monolingüe náhuatl (en su variante huasteca) por el Instituto de Docencia e Investigación Etnológica de Zacatecas (IDIEZ), una asociación civil fundada en el año 2002 con sede en Zacatecas que promueve la revitalización, la investigación y la enseñanza del idioma náhuatl, en conjunto con la Universidad de Varsovia. El diccionario, titulado "Tlahtolxitlauhcayotl", contiene 10 500 entradas, y fue realizado por John Joseph Sullivan en coautoría con hablantes nativos del idioma mexicano.


title: Historia del náhuatl

text: En ese mismo año, surgió una propuesta de un abugida o alfasilabario para el náhuatl formulada por Eduardo Tager y traducida al español en un artículo. Aunque no ha tenido suficiente difusión entre los maestros y nahuatlatos, la propuesta es más precisa en cuanto a la adaptación de los fonemas nahuas a la escritura que como lo ha sido el alfabeto latino, y tiene una mejor economía del espacio.


title: Historia del náhuatl

text: En 2018, pueblos nahuas de 16 estados del país comenzaron a colaborar con el INALI creando una nueva ortografía moderna llamada "yankwiktlahkwilolli", ideada para ser la ortografía estandarizada del náhuatl en los próximos años. La escritura moderna tiene mucho mayor uso en las variantes modernas que en la variante virreinal, pues los textos, documentos y obras literarias de la época solían utilizar la escritura tradicional.


title: Historia del náhuatl

text: En los últimos años, el idioma ha ganado cada vez más popularidad, hecho que ha llevado al aumento de contenido en internet en el idioma y a la traducción de sitios web como Wikipedia y aplicaciones como Telegram Messenger a náhuatl. Además, hay estaciones de radio que transmiten en náhuatl en los cinco estados de México con más nahuatlatos. Por otra parte, debido a la migración en las últimas décadas se han establecido comunidades de nahuahablantes en Estados Unidos.


title: Historia del náhuatl

text: Hoy, gracias al IDIEZ, los académicos indígenas tienen acceso al estudio de códices prehispánicos y textos en náhuatl de la época virreinal, el cual ha sido negado a los estudiantes nahuas por el sistema educativo mexicano. La institución, además, ha trabajado en la creación de materiales y planes de estudio para hacer posible una maestría monolingüe sobre civilización nahua en la Universidad Autónoma de Zacatecas. La Universidad Veracruzana también ofrece una maestría monolingüe en lengua y cultura náhuatl. Asimismo, diversas universidades en Estados Unidos ofrecen clases de náhuatl.


title: Historia del náhuatl

text: En 2020, la cámara de diputados aprobó el dictamen con proyecto de decreto que reconoce como lenguas oficiales al español, al mexicano y a las demás lenguas indígenas, las cuales tendrían la misma validez en términos de la ley. Un año después, el Senado de la República aprobó la reforma del artículo 2 de la Constitución mexicana, reconociendo el español, el mexicano, el maya y otras 66 lenguas como oficiales.


title: Historia del náhuatl

text: La Organización del Pueblo Indígena Nahua de Honduras (OPINAH) comenzó en el año 2022 un proceso para la recuperación del idioma náhuatl y su enseñanza en las escuelas de tipo EIB (Escuela Intercultural Bilingüe) para las comunidades nahuas originarias de varios municipios en el departamento de Olancho. Uno de los objetivos es lograr la formación de docentes, jóvenes y líderes nahuas en la lengua náhuatl.


title: Historia del náhuatl

text: Desde el inicio del Decenio Internacional de Lenguas Indígenas (DILI 2022-2032) se están llevando a cabo diferentes políticas relacionadas con la expansión de los idiomas nacionales en los ámbitos de la educación y espacios públicos, además de los medios de comunicación. La presencia del náhuatl en los medios está ganando fuerza, como se puede ver en la inclusión del náhuatl en las transmisiones en vivo de la Copa Mundial de Fútbol de 2022.


title: Historia del náhuatl

text: Primer diálogo de "Invención de la Santa Cruz", obra teatral del tlaxcalteca Manuel de los Santos y Salazar, de 1714.


title: Jamaica en los Juegos Olímpicos

text: Jamaica en los Juegos Olímpicos está representada por la Asociación Olímpica de Jamaica, miembro del Comité Olímpico Internacional desde el año 1936.


title: Jamaica en los Juegos Olímpicos

text: Ha participado en 18 ediciones de los Juegos Olímpicos de Verano, su primera presencia tuvo lugar en Londres 1948. El país ha obtenido un total de 87 medallas en las ediciones de verano: 26 de oro, 36 de plata y 25 de bronce.


title: Jamaica en los Juegos Olímpicos

text: En los Juegos Olímpicos de Invierno ha participado en 9 ediciones, siendo Calgary 1988 su primera aparición en estos Juegos. El país no ha conseguido ninguna medalla en las ediciones de invierno.


title: Municipio de Santiago Jamiltepec

text: El municipio de Santigo Jamiltepec es uno de los en que se divide para su régimen interior el estado mexicano de Oaxaca. Localizado en la costa del océano Pacífico, su cabecera es la población del mismo nombre.


title: Municipio de Santiago Jamiltepec

text: Santiago Jamiltepec esta localizado en el suroeste del territorio de Oaxaca, en la costa de océano Pacífico, pertenece por tanto a la región Costa y al distrito de Jamiltepec. Tiene una extensión territorial de 640.089 kilómetros cuadrados que equivalen al 0.68% de la superficie total de Oaxaca y sus coordenadas geográficas extremas son 15° 59' - 16° 28' de latitud norte y 97° 35' - 97° 55' de longitud oeste. Se encuentra situado desde la costa y su planicie hasta las primeras estribaciones la Sierra Madre del Sur en su extremo norte, por lo que su altitud va de 0 a 1 500 metros sobre el nivel del mar.


title: Municipio de Santiago Jamiltepec

text: Limita al oeste con el municipio de Santa María Huazolotitlán, el municipio de San Andrés Huaxpaltepec, el municipio de Santa Catarina Mechoacán y el municipio de San Agustín Chayuco; al norte limita con el municipio de Santiago Tetepec y al noreste con el municipio de Tataltepec de Valdés; al este sus límites corresponden al municipio de Villa de Tututepec de Melchor Ocampo. Su frente sur lo forma la costa en el océano Pacífico.


title: Municipio de Santiago Jamiltepec

text: De acuerdo a los resultados del Censo de Población y Vivienda realizado en 2020 por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía; la población total del municipio de Santiago Jamiltepec es de 19 112 habitantes, de los cuales 9 159 son hombres y 9 953 son mujeres.


title: Municipio de Santiago Jamiltepec

text: El municipio incluye en su territorio un total de 39 localidades. Las principales, considerando su población del Censo de 2020 son:


title: Municipio de Santiago Jamiltepec

text: El gobierno del municipio de Santiago Jamiltepec es electo mediante el principio de partidos políticos, con en la gran mayoría de los municipios de México. El gobierno le corresponde al ayuntamiento, conformado por el Presidente Municipal, un síndico y el cabildo integrado por seis regidores. Todos son electos mediante voto universal, directo y secreto para un periodo de tres años que pueden ser renovables para un periodo adicional inmediato.


title: Municipio de Santiago Jamiltepec

text: Para la elección de diputados locales al Congreso de Oaxaca y de diputados federales a la Cámara de Diputados federal, el municipio de Santiago Jamiltepec se encuentra integrado en los siguientes distritos electorales:


title: Índice de condición del pavimento

text: El Índice de Condición del Pavimento (en inglés "Pavement Condition Index") o PCI se constituye en la metodología más completa para la evaluación y calificación de carreteras dentro de los modelos de gestión vial disponibles en la actualidad. PCI es un índice numérico entre 0 y 100. Un pavimento nuevo tiene un PCI de 100. Luego se deteriora y llega a 0 con el tiempo.


title: Índice de condición del pavimento

text: El índice de condición del pavimento fue introducido por primera vez por el ejército de los EE. UU. Hoy en día, la recopilación y el cálculo de PCI está estandarizado por ASTM International en dos documentos: ASTM D6433 y ASTM D5340.5.


title: Índice de condición del pavimento

text: El PCI se calcula recopilando datos sobre múltiples defectos. A continuación, se debe medir la densidad del daño. A continuación, la densidad de daños se traduce en "'valor deducido"' utilizando curvas ASTM. Finalmente, PCI se calcula en un proceso iterativo. Los defectos de pavimento más importantes para el cálculo de PCI son:


title: Índice de condición del pavimento

text: ASTM clasifica PCI en los siguientes rangos. En la práctica, una carretera con un PCI inferior a 40 no se puede utilizar.


title: Índice de condición del pavimento

text: PCI generalmente tiene una relación inversa con el IRI. Una carretera suave con un IRI bajo suele tener un PCI elevado. Sin embargo, esto no siempre es cierto, y una carretera con un IRI bajo también podría tener un PCI bajo y viceversa. Por lo tanto, uno de estos indicadores de desempeño no es necesariamente suficiente para describir el estado de la carretera de manera integral.


title: Dead of Night (película)

text: Dead of Night en Norteamérica, Muerte de noche en España o El Profundo Silencio de la Noche en Argentina es una película de misterio y terror de 1977 dirigida por el maestro de las historias cortas de horror Dan Curtis y protagonizada, entre otros, por Ed Begley Jr., Joan Hackett y Patrick Macnee.


title: Dead of Night (película)

text: El film, hecho exclusivamente para televisión, cuenta tres historias completamente diferentes: una de misterio, otra de imaginación y otra de terror.


title: Dead of Night (película)

text: La primera historia relata la vida de un joven llamado Franck Cantrell (Ed Begley Jr), un estudiante de la universidad de Pointe en Illinois y un aficionado a los autos. Cuando él se entera por un amigo de que un agricultor local guardaba en su garaje un viejo coche del año 1926 marca Playboy Jordan, decide visitarlo un domingo a la mañana y comprárselo. Pero el coche viene con una historia, ya que había sido utilizado por primera vez por un hombre que tras correr un tren, calculó mal y murió junto a su novia. Entonces Frank decide cuidadosamente restaurarlo, manteniendo las placas de matrícula originales. Una vez totalmente renovado lo lleva a Creswell, un pueblo no muy lejano, por una carretera vieja, emprendiendo su camino luego de despedirse de su madre. Mientras va con su nuevo y reluciente vehículo comienza a ver desfilar por la carretera una serie de autos antiguos, como un Roadster Moon y un Speedster Hayne. Al llegar al pueblo, se sorprende al darse cuenta de que está en 1926. Entonces recuerda una teoría de Albert Einstein, que comparó al tiempo con un río sinuoso, con todas las personas en un barco a la deriva entre dos barcos altos. Llegando a la conclusión que no se puede ver el futuro más allá de la siguiente curva o el pasado más allá de las curvas detrás de uno mismo, pero que todo sigue real como el momento que nos rodea. En ese momento Frank se baja del coche y contempla, perplejo, los escaparates de las tiendas. Tras escuchar las bocinas de algunos coches, se voltea y ve cómo alguien desconocido conduce el vehículo que él reconstruyó. El joven corre desesperado y se interpone en el camino de dicho extraño, de nombre Vincent, por unos segundos. Frank comienza a caminar sin rumbo y sin saber a dónde ir, porque está en una época en la que sus abuelos eran de mediana edad y sus padres apenas unos niños. Entonces se queda dormido afuera de una casa y se despierta en la época actual.


title: Dead of Night (película)

text: Pasa el tiempo y Frank conoce a Hellen, una joven universitaria, comenzando una relación. Cuando visitan a los abuelos de ella, descubre para su sorpresa que el abuelo tenía el mismo Playboy que él había reconstruido, y que al frenar su auto por unos segundos en 1926, retrasó su decisión de atravesar las vías de tren y morir arrollado. La historia finaliza con la conclusión de Frank, ya que si los abuelos de la joven hubieran muerto tras el accidente, su nieta nunca hubiera nacido.


title: Dead of Night (película)

text: La segunda historia es de época, relata la vida del prestigioso Dr. Gheria (Patrick Macnee) cuya mujer, supuestamente atacada por un vampiro, despierta gritando y con dos orificios en el cuello. Su esposa está convencida de que está siendo visitada cada noche por un vampiro, estas constantes suposiciones le llevan a frustrar su mentalidad científica y a pedir ayuda. Su fiel empleado Karel (Elisha Cook) le tiene mucho miedo a los ataques de los vampiros, pero afirma haber matado a uno antes. Luego de que Macnee haya sido mordido por su esposa, decide llamar a un amigo de la familia, Michael (Horst Buchholz), un hombre joven y guapo, para que le ayude a mantenerse despierto y ver a su mujer para averiguar qué es lo que está pasando.


title: Dead of Night (película)

text: Una noche mientras están conversando, Michael se desmaya sorpresivamente. El doctor Gheria saca una jeringa y se la clava en el cuello a su mujer, extrayéndole una pequeña cantidad de sangre. Luego esparce un poco en la boca de Michael antes de colocarlo dentro de un ataúd en el sótano. Gheria lo había planeado todo: tras enterarse que Alexis (Anjanette Comer mantenía una aventura secreta con Michael, ideó un plan en el que un misterioso "vampiro" atacase a su mujer para así hacer pasar como tal a su amigo. El final es espeluznante: Alexia termina muriendo asesinada por su esposo y Michael por su empleado (quien estaba falsamente convencido de que él era el atacante), que le clava una estaca en el corazón.


title: Dead of Night (película)

text: La tercera y última historia cuenta la vida de Alma (Joan Hackett), una madre solitaria, afligida y desesperada por reencontrarse con Bobby (Lee Montgomery), su hijo fallecido ahogado en un accidente en la playa. El dolor interminable por su muerte la lleva a conjurar mediante la magia negra el regreso de su hijo. Al terminar su ritual escucha un ruido, y al abrir la puerta se reencuentra con él.


title: Dead of Night (película)

text: Bobby parece encontrarse bien y actúa de manera normal, pero de pronto empieza a interrogar a su madre con preguntas frías y extrañas. De pronto Bobby reacciona violentamente contra su madre y decide jugar a las escondidas. Dicho juego se torna terrorífico, incluyendo escenas de persecuciones a través de toda la casa. Tras ser atacada con un cuchillo, Alma busca su pistola en el escritorio y le dispara varias veces, lanzándolo por la ventana. Luego Alma es sorprendida y empujada escaleras abajo por Bobby, que al bajarlas le dice que su verdadero hijo no se ahogó por accidente sino que lo hizo porque no quería estar más con ella y que no quería volver, así que lo había enviado a él en su lugar. La historia culmina cuando el niño se hace ver tras las sombras y se muestra como un demonio que ella invocó por accidente, atacándola con un escalofriante grito como broche final.


title: Falsas esperanzas

text: «Falsas esperanzas» es el tercer sencillo del primer álbum en español titulado "Mi reflejo" de la cantante pop estadounidense Christina Aguilera. Fue lanzado en 2001. La canción tiene estilo salsa con ritmos muy latinoamericanos, y es la canción del álbum con más influencia hispana junto a la balada «Cuando no es contigo».


title: Falsas esperanzas

text: El sencillo entró en un gran debate para saber si realmente es el segundo sencillo del álbum, ya que previamente se había lanzado «Genio atrapado», «Ven conmigo» y «Por siempre tú» que son sencillos en inglés convertidos al español de su álbum debut homónimo titulado "Christina Aguilera", pero también incluidos en su primer álbum en español.


title: Falsas esperanzas

text: «Falsas esperanzas» logró posicionarse en el número 15 de la lista principal de España y a pesar de ser una canción totalmente en español logró entrar de igual manera a las listas de popularidad de los Países Bajos y Japón en el número 7 y 27 respectivamente. Con el paso del tiempo se ha convertido en una de las canciones más recordadas de Christina Aguilera en todo el mundo hispano.


title: Falsas esperanzas

text: La canción fue incluida en los créditos de apertura de la telenovela "Como en el Cine", de la casa productora TV Azteca. Por otra parte, esta canción junto con «Contigo en la distancia» fueron las únicas canciones en español interpretadas en el tour internacional en la promoción de su segundo álbum de estudio "Stripped" (2002).


title: Falsas esperanzas

text: No entró en el "Billboard Hot 100" por las mismas razones que su anterior sencillo «Pero me acuerdo de ti» que en esa época no figuraban los temas en español a dicha lista. Por otra parte, fue utilizado como banda sonora de la telenovela mexicana "Como en el cine" para la casa productora TV Azteca, alcanzando la posición número uno en Monitor latino de México, también fue la primera canción de Aguilera en utilizarse como entrada para novela, más de diez años después volvió a repetir dicha hazaña para la telenovela mexicana "La tempestad" al lado de Alejandro Fernández con el tema "Hoy tengo ganas de ti" (2013).


title: Falsas esperanzas

text: El vídeo oficial fue una presentación en vivo que Christina realizó a finales del 2000 en Los Ángeles siendo televisado por American Broadcasting Company conocido simplemente como ABC, y fue publicado en su DVD "My Reflection" con la intérprete estadounidense.


title: Falsas esperanzas

text: Para promocionar el álbum "Mi Reflejo", Aguilera amplió su gira titulada "Christina Aguilera en concierto" en 2001 para 8 fechas más, visitando México, Puerto Rico, Venezuela, Panamá y Japón. Aguilera también ofreció una actuación en los premios Latin Grammy en febrero de 2001 interpretando «Pero Me Acuerdo De Ti» y «Falsas Esperanzas». Al igual en su gira internacional "Stripped Live in the U.K." que hizo un popurrí de esta canción y «Contigo en la Distancia».


title: Falsas esperanzas

text: El tema ha tenido un impacto cultural desde el 2000, siendo interpretada en varias ocasiones en programas de canto en toda Iberoamérica. Por ejemplo, en el programa mexicano de "TV Azteca" titulado "La Academia", la competidora Valeria Cox interpretó «Falsas Esperanzas». Un año más tarde, otro participante llamado Yara también interpretó dicha canción en el mismo programa, entre varios participantes más. La canción también fue versionada en "La Voz Argentina" (versión argentina de The Voice) por Jordana Battaglia y Mina Jésica. En la primera temporada del "X Factor (Chile)", la participante Dulce Tabú interpretó la canción. Otros cantantes más en dicho programa igualmente han interpretado dicha canción.


title: Cultura capsiense

text: La cultura capsiense es una cultura del Mesolítico desarrollada en Túnez, derivada de la ateriense. En ella se aprecia una aportación étnica del tipo racial mediterráneo, representada por el "Hombre de Aïn Dokkara" o "de Chacal", probablemente mezclado con cromañoides locales. Aunque el periodo aceptado para esta cultura abarca entre el 10.000 a. C. y el 6.000 a. C., su presencia no está acreditada hasta el 6.800 a. C., mucho después de las últimas manifestaciones ibero-mauritanas, mientras que los últimos hallazgos están fechados hacia el 4.500 a. C.


title: Cultura capsiense

text: El periodo capsiense se inició en el área central de Túnez, en la zona de Gafsa (la antigua "Capsa"), sin llegar nunca a la costa, así como en la región argelina de Tébessa, y hacia el Oeste hasta Uled Yellal, con algunos indicios en el norte del Sáhara.


title: Cultura capsiense

text: Los microlitos geométricos son una de las principales características de la cultura capsiense, y que no aparecen durante la fase ibero-mauritana. El capsiense emplea los mismos procedimientos en la talla y el retoque, pero obtiene utillajes diferentes, reflejo de un modo de vida distinto.


title: Cultura capsiense

text: Una diferencia notable entre ambas culturas es la práctica de la avulsión de los dientes, práctica que existe aún entre las mujeres de algunas poblaciones africanas, y que indicaría una probable pertenencia al mismo tronco del que descienden los bereberes.


title: Cultura capsiense

text: En los asentamientos de los capsienses se localizan aglomeraciones de cenizas, piedras calcinadas, conchas de caracoles, piezas de sílex tallado, y ornamentos de animales y personas.


title: Cultura capsiense

text: El capsiense suele dividirse en tres fases: una inicial llamada Capsiense Típico, otra intermedia denominada Capsiense Superior o Evolucionado y una tercera final llamada Capsiense Neolítico.


title: Cultura capsiense

text: El utillaje capsiense es de gran volumen: predominan buriles de ángulos truncados, y lascas y hojas de dorso rebajado, junto a los ya citados microlitos geométricos que hicieron pensar en su extensión a la península ibérica, donde también aparecieron. Hoy sabemos que estos microlitos no son exclusivos de los capsienses, ya que existen en otros puntos, y en todo caso parece más probable que la emigración fuera del Norte hacia África que al contrario. Las formas geométricas microlíticas se obtenían mediante el golpe del microburil. Esta fase se superpuso finalmente a la cultura ibero-mauritana.


title: Cultura capsiense

text: El capsiense evolucionado abandona el utillaje de gran tamaño, y sus utensilios son extremadamente variados: perforadores, puntas, buriles, etc. Los recortes de buril se transforman a veces (mediante retoques sobre yunque) en púas rectas, características de esta fase.


title: Cultura capsiense

text: El capsiense evolucionado rebasó los límites del capsiense típico por el oeste, llegando hasta más allá de Constantina y hasta las regiones de Argel y Orán, y por el Sáhara, llegando hasta Tidikelt.


title: Cultura capsiense

text: A orillas de los lagos salados los capsienses recogieron caracoles, ingrediente básico de su alimentación, aunque probablemente a partir de la fase siguiente, el capsiense neolítico.


title: Cultura capsiense

text: Es la cultura capsiense la que introduce el arte en el Magreb, con objetos muebles y grabados rupestres, siendo muy notables las plaquitas grabadas y los fragmentos de huevos de avestruz decorados, del periodo evolucionado, que alcanzan su apogeo en el periodo Neolítico, en el oeste y la zona sahariana. La utilización de los huevos de avestruz como recipiente retardó la aparición de la cerámica.


title: Cultura capsiense

text: Básicamente los capsienses son receptores de influencias, de la península ibérica tal vez pero más probablemente de Egipto, donde los microlitos se usaban ya a finales del Paleolítico.


title: Cultura capsiense

text: Avanzado el Neolítico, importaron todos los animales domésticos, y su economía de cazadores-recolectores se transformó en una economía ganadera y preagrícola, sin abandonar la caza, sobre todo en el oeste y en el Sáhara.


title: Adrián Butzke

text: Adrián Butzke (Monachil, Granada, 30 de marzo de 1999) es un futbolista español que juega en la demarcación de delantero en el F. C. Paços de Ferreira de la Primeira Liga, cedido por el Granada C. F.


title: Adrián Butzke

text: Tras formarse como futbolista en las categorías inferiores del Club Atlético Monachil y del Granada C. F., finalmente en 2018 debutó con el segundo equipo granadista contra el UCAM Murcia. Tras un año cedido en el Club Deportivo Huétor Vega volvió al Club Recreativo Granada. En la temporada 2020-21 volvió a marcharse cedido, esta vez al Club Haro Deportivo. Tras un año en el club riojano volvió a la disciplina del Granada. Esa misma temporada, el 30 de noviembre de 2021, hizo su debut con el primer equipo en la Copa del Rey contra el Club Deportivo Laguna, anotando un hat-trick.


title: Adrián Butzke

text: En Primera División debutó el 19 de diciembre de 2021, en la victoria del equipo granadinista por 4-1 frente al R. C. D. Mallorca. Para tener más minutos en la élite, a finales del mes siguiente fue cedido al F. C. Paços de Ferreira. Regresó a este equipo en agosto después de que ambos clubes acordaran una nueva cesión hasta junio de 2023.


title: Lya Barrioz

text: Ligia Barrios Sánchez, más conocida como Lya Barrioz (Managua, 8 de junio de 1970), es una cantante y actriz nicaragüense.


title: Lya Barrioz

text: Dio sus primeros grandes pasos artísticos en 1989, cuando ganó los premios al tercer lugar y a la canción más aplaudida en el último Festival de la Canción Romántica Nicaragüense “Rafael Gastón Pérez”, el principal evento del año y antesala de la OTI Internacional. Sus padres son José Barrios Vanegas y Susana Sánchez Boza.


title: Lya Barrioz

text: En 1992 se integra como voz líder del reconocido grupo Macolla por casi cuatro años. Con ellos grabó dos discos: “Sueños” y “Bailarlo Contigo”, bajo el sello Sony Music. Este grupo hizo historia al producir el primer vídeo musical en cinta de cine en Nicaragua con la canción “Sólo Soy”, compuesta por Pierre Pierson y Edgar Orochena e interpretada por Lya, la cual es ahora un clásico de la música nacional.


title: Lya Barrioz

text: En 1997 se lanza como solista con su CD “Razones Prohibidas”, producido por el multi talentoso compositor Pierre Pierson y catalogado como la mejor -y más costosa- producción discográfica de un artista nicaragüense residente en el país.


title: Lya Barrioz

text: Ha cantado a dúo con el famoso imitador dominicano Julio Sabala en su temporada de presentaciones en Nicaragua "Imitomanía On Line". También con los máximos exponentes musicales nicaragüenses a nivel internacional: Hernaldo Zúñiga (concierto “Ciudad Acústica”) y con Luis Enrique (“el Príncipe de la Salsa”).


title: Lya Barrioz

text: Ha sido invitada especial en otros importantes eventos tales como Teletón de Costa Rica y Teletón de Nicaragua; el mega concierto “Voces Unidas por Nicaragua” (producido por la ONG altruista “Fundación Futuro de Nicaragua”); la gira nacional "¡Qué Viva la Tradición! "; el pintoresco espectáculo Ben-Hur; la inauguración de la Concha Acústica de Managua; la inauguración de Casino del Sol; la clausura de la X Feria de la Vivienda; el “"Fashion Show Top Model"”, etc.


title: Lya Barrioz

text: También ha sido invitada recurrente de la prestigiosa Camerata Bach en muchos de los espectáculos más relevantes del Teatro Nacional Rubén Darío tales como: “Homenaje a Los Beatles”, “Boleros del Alma”, “Concierto de Música Norteamericana”, “Música de aquí y de allá: Concierto de la Unión Europea ”, “¡Viva México!”, etc. Y ha cantado el glorioso Himno Nacional de Nicaragua en eventos estelares y oficiales.


title: Lya Barrioz

text: En 2006 hizo su debut como actriz en el cortometraje de ficción Brisa Nocturna, film de la laureada documentalista Rossana Lacayo que se encuentra compitiendo en más de 20 festivales internacionales de cine independiente y que ya ha sido galardonado con los premios de “Mejor Actriz” (“"San Francisco Short Film Festival" 2006”), “Mejor Dirección Artística” (“"Festival de Cine de Granada"”), España y “La Réalisation Intégrale” (“"Festival du Cinéma de Bruxelles"”), siendo estos últimos parte del “"Annual Program Without Frontiers"”. El vídeo musical promocional de dicho cortometraje es el de la canción “Todo Cambia”, compuesta por el músico chileno Julio Numhauser, e interpretado por Lya con una versión diferente a la internacionalizada por la magistral intérprete argentina, Mercedes Sosa.


title: Lya Barrioz

text: Mediante la gestión de la licenciada Hazel Fonseca, Directora de Fundación Xochiquetzal (ONG con perfil social y humanista, enfocado primordialmente en el tema del SIDA en el país), Lya (en convenio con la Fundación Xochiquetzal) realizó en 2007 una gira de concientización popular por varias importantes ciudades del país en celebración de su XV Aniversario de Vida Artística, bajo el lema Perdamos la vergüenza, no la vida.


title: Lya Barrioz

text: En 2008 realizó la gira de conciertos "Nicaragua Entre Azul", junto a los cantautores nicaragüenses Sacasa y Philip Montalbán con el fin de recaudar fondos para la Costa Atlántica de Nicaragua, azotada por el huracán Félix. Esta gira fue producida por la Fundación Futuro de Nicaragua con la cual Lya ha colaborado en pro de otras causas nobles.


title: Lya Barrioz

text: Dentro de sus planes a mediado plazo está el estreno en televisión nacional por cable de El "Show" de Lya, un programa de entrevistas y variedades en el cual Lya será la conductora y coproductora artística (ESTV Canal 11).


title: Pol Figueras

text: Pol Figueras López (Tarragona, España, 21 de marzo de 1998) es un jugador de baloncesto español. Juega de base y su actual equipo es el Bàsquet Girona de la Liga Endesa.


title: Pol Figueras

text: Llegó al club azulgrana en el año 2010, tras disputar en Solsona con el CB La Selva la fase final del Campeonato de Catalunya preinfantil. Su equipo fue quinto, tras perder únicamente el primer partido ante el a la postre campeón y ganar los restantes encuentros. Entonces, con sólo 12 años, estuvo dos temporadas consecutivas viajando tres veces por semana en taxi hasta Barcelona para entrenar. Con 14 ya pasó a vivir en la Masía.


title: Pol Figueras

text: Figueras formó parte de la generación de oro surgida de la cantera azulgrana, la del 98, que arrasó literalmente la temporada 2015-16 en categoría júnior con la conquista de los campeonatos de Cataluña, de España y de la Euroliga disputada en Berlín.


title: Pol Figueras

text: Figueras, que es internacional en categorías inferiores e inicia la temporada 2016-17 en las filas del Barça B en la LEB Oro.


title: Pol Figueras

text: El 3 de octubre de 2016 debuta en la Liga ACB con el FC Barcelona en Manresa, supliendo las bajas que en ese momento había en el puesto de base en el equipo azulgrana.


title: Pol Figueras

text: Figueras pasó por todas las categorías del Barcelona hasta disputar tres temporadas y media con el filial en LEB Oro. Igualmente, el jugador catalán ha pasado por todas las categorías de formación de la selección española, desde sub-16 hasta sub-20.


title: Pol Figueras

text: En la temporada 2018-19 en LEB Oro promedió cifras de 5.6 puntos, 1.7 rebotes y 4.7 asistencias en casi 26 minutos de juego por partido.


title: Pol Figueras

text: En agosto de 2019, firma por el Club Ourense Baloncesto de la Liga LEB Oro. En las filas del conjunto gallego jugó 24 encuentros disputando una media de 17,43 minutos por partido con 1,2 rebotes y 2,9 asistencias por encuentro.


title: Pol Figueras

text: El 1 de octubre de 2020, firma por el Palmer Alma Mediterránea Palma de la Liga LEB Oro para cubrir la baja por lesión del base sueco Sheriff Drammeh.


title: Rosa Otermín

text: Rosa Otermín Abella (Alcorcón, Madrid, 2 de octubre de 2000) es una futbolista española. Juega como defensa o extremo y su último equipo fue el Sevilla FC de la Primera División Femenina de España.


title: Rosa Otermín

text: Suele jugar por la banda izquierda y ha ido retrasando su posición de delantera hasta jugar de lateral zurda.


title: Rosa Otermín

text: Rosa creció en Fuensalida, lugar donde empezó a jugar al fútbol. En 2015, con 14 años, dejó el Fuensalida C.F. para ingresar en las categorías inferiores del Atlético de Madrid. Rosa ocupó la demarcación de delantera en el Atlético de Madrid C.


title: Rosa Otermín

text: En su primera temporada en el club fue convocada por la Selección Española Sub-17 para participar en unos entrenamientos. Esa temporada se equipo se proclamó campeón del Grupo I de Preferente Madrileña, siendo Rosa su máxima goleadora con 26 tantos.


title: Rosa Otermín

text: Al finalizar la temporada participó en el campeonato de España sub-16 representando a Madrid donde terminó siendo subcampeona al ser derrotadas por la selección de Cataluña.


title: Rosa Otermín

text: En la temporada 2016-17 Rosa ascendió al Atlético de Madrid B. En abril se proclamó campeona de España Sub-18 representando a Madrid. En la final aisistió a Ana Marcos para marcar el gol de la victoria sobre la Selección de Cataluña. Esa temporada el equipo terminó tercero del grupo V de Segunda División con 63 puntos y Rosa fue elegida jugadora revelación del equipo.


title: Rosa Otermín

text: En la temporada 2017-18 Rosa permaneció en el Atlético de Madrid B donde retrasó su posición al centro del campo. En pretemporada jugó amistosos con el primer equipo, llegando a marcar su primer gol con el primer equipo en un encuentro contra el equipo francés del Albi. Al inicio de temporada Rosa alternó convocatorias con el primer equipo con los encuentros del B.


title: Rosa Otermín

text: El primer equipo de Atlético de Madrid concluyó la temporada como campeón de Primera División y el B terminó segundo en la Segunda División Grupo V por detrás del Club Deportivo Tacón.


title: Rosa Otermín

text: Rosa formó parte del Atlético de Madrid B en la temporada 2017-18 pero fue convocada en varias ocasiones con el primer equipo. Debutó esta temporada en Primera División al sustituir a Esther González en el minuto 87 en la victoria del Atlético de Madrid ante el Santa Teresa Club Deportivo por 3 goles a 0.


title: Rosa Otermín

text: Jugó contra el E.D.F. Logroño entrando como suplente y dio una asistencia de gol a Alex Chidiac. Durante la temporada alternó convocatorias con el primer equipo, con el que ganó la liga, con partidos con el equipo filial, con el que logró el ascenso a la nueva categoría nacional Primera B. En la final de la Copa de la Reina el Atlético cayó ante la Real Sociedad.


title: Rosa Otermín

text: El 6 de agosto de 2019 se confirmó la rescisión de su contrato con el Atlético de Madrid y su fichaje por el Betis.


title: Rosa Otermín

text: Rosa debutó con la selección española en el Torneo de Desarrollo de la UEFA Sub-16 el 19 de febrero de 2015. El partido enfrentó a la Selección Española contra Escocia y acabó con victoria española por 6 a 0. Rosa marcó tres de los goles. España acabó siendo campeona del torneo.


title: Rosa Otermín

text: El 1 de septiembre de 2015 Rosa fue convocada para unas sesiones de entrenamiento de la categoría Sub-17. Su debut en esta categoría se produjo en la Ronda Élite del Europeo ante Portugal el 28 de marzo de 2017. Rosa sustituyó a Sara Navarro en el minuto 65 y el partido concluyó con victoria española por 6 a 1. El 18 de abril de 2017 se anunció la convocatoria para la fase final del Europeo que se disputaba en República Checa y Rosa formó parte de ella.


title: Rosa Otermín

text: En el Europeo Sub-17 de la República Checa Rosa jugó todos los partidos como titular en el lateral izquierdo.


title: Rosa Otermín

text: El 5 de septiembre de 2017 Rosa fue convocada con la Selección Sub-19. Rosa debutó en esta categoría el 12 de septiembre de 2017 en Florencia contra Italia en un partido que terminó con empate a dos goles.


title: Rosa Otermín

text: Posteriormente fue convocada para participar en la Ronda Élite de la clasificación al Europeo Sub-19. El 8 de abril de 2018 disputó su primer partido oficial de esta categoría ante Austria con victoria por 3 a 0.


title: Rosa Otermín

text: Debido a la coincidencia del Europeo Sub-19 y el Mundial Sub-20 de 2018, Jorge Vilda, seleccionador nacional absoluto, se hizo cargo de la Selección Sub-19. Vilda incluyó a Rosa en su convocatoria el 6 de julio de 2018. Rosa jugó el partido inicial ante Noruega completo, que terminó con derrota por dos goles a cero, y disputó un minuto en la semifinal contra Dinamarca. España revalidó su título.


title: Rosa Otermín

text: Participó en la clasificación y en la fase final del Europeo Sub-19 de 2019, siendo titular en el primer partido de la fase de grupos de Bélgica como lateral zurda hasta que fue sustituida en el descanso. No disputó el segundo partido en el que ganaron a Inglaterra por 1-0, y en el que se clasificaron matemáticamente para la semifinal y para el Mundial Sub-20 de 2020, ni en el tercer partido en el que empataron a cero contra Alemania, siendo segundas de grupo por diferencia de goles. Tampocoó dispuso de minutos en la semifinal contra Francia, en la que empataron el partido y cayeron en la prórroga por 3-1.


title: Leopoldo Torres Ríos

text: Leopoldo Torres Ríos (27 de diciembre de 1899 - 9 de abril de 1960) fue un director de cine argentino, uno de los pioneros del cine argentino. Dirigió 37 películas, entre 1923 y 1959, entre ellas tres mudas. Se caracterizó por su mirada intimista y su rechazo por las películas abiertamente comerciales. Fue también fotógrafo, letrista de tango y periodista. Fue uno de los fundadores de la entidad Directores Argentinos Cinematográficos en 1958.


title: Leopoldo Torres Ríos

text: El director de cine Carlos Torres Ríos fue su hermano. El director de cine Leopoldo Torre Nilsson fue su hijo. Los directores de cine Javier Torre y Pablo Torre son sus nietos.


title: Leopoldo Torres Ríos

text: La película "La mirada de Clara" (2004), dirigida por su nieto Pablo Torre, trata sobre la vida de Leopoldo Torres Ríos, desde "la mirada" de su esposa, la inmigrante sueca Clara Nilsson.


title: Jeter Downs

text: Jeter Downs (San Andrés, Colombia, 27 de julio de 1998) es un beisbolista colombiano que se desempeña como campocorto que actualmente pertenece a la organización de los Medias Rojas de Boston.


title: Jeter Downs

text: Fue firmado por los Rojos de Cincinnati el 19 de junio de 2017 tras haber sido seleccionado en el draft de ese mismo año.


title: Jeter Downs

text: El 21 de diciembre de 2018 fue enviado a los Dodgers de Los Ángeles junto a Homer Bailey y Josiah Gray por los peloteros Yasiel Puig, Alex Wood, Matt Kemp y Kyle Farmer. Al momento del traspaso era catalogado como el séptimo prospecto en toda la organización de Cincinnati.


title: Jeter Downs

text: En Ligas Menores con la organización californiana tuvo una destacada actuación en el 2019, estando en Clase A Avanzada y Doble A conectó 24 cuadrangulares con 86 carreras impulsadas y 92 anotadas con un promedio .276 durante todo ese año.


title: Jeter Downs

text: En un traspaso que llenó las primeras planas, Mookie Betts de los Medias Rojas de Boston junto a David Price fueron enviados a Dodgers de Los Angeles donde incluyeron a Downs junto a Alex Verdugo y Connor Wong para la organización bostoniana.


title: Jeter Downs

text: En el 2020 debido a la pandemia del Covid-19 se reduce la temporada a solo 60 juegos, por tal motivo no se jugó temporada en Ligas Menores, se les permitió a los equipos ampliar el roster a 60 peloteros que estarían en un campamento alternativo.Jeter Downs permaneció toda la temporada en este sitio alterno.


title: Jeter Downs

text: Jeter hizo parte de los entrenamientos primaverales para la temporada 2021 con Boston sin embargo no fue incluido en el roster de 26 para el inicio de la misma.


title: Jeter Downs

text: El 20 de junio de 2022 recibe el llamado para integrar el equipo principal de Boston, con la filial en Triple A, Jeter conectó 11 cuadrangulares con 21 impulsadas en ese momento.


title: Jeter Downs

text: Su debut fue el 22 de junio como tercera base ante los Tigres de Detroit, en el juego no conectó hits en cuatro turnos al bate. El 17 de julio, en la serie frente a los New York Yankees, conectó su primer jonrón en Grandes Ligas. El batazo envió la bola a 363 pies por el jardín izquierdo del Yankee Stadium, contra el as de la rotación, Gerrit Cole, que había dominado las dos primeras entradas.


title: Juan Kindelán

text: Juan Kindelán Jaquotot, conocido como Juan Kindelán (Córdoba, 25 de marzo de 1940 - Madrid, 5 de mayo de 2022), fue un empresario, editor y periodista español.


title: Juan Kindelán

text: Nacido en Córdoba (1940), se trasladó durante su juventud a Pamplona, donde se licenció en Ciencias de la Información en la Universidad de Navarra. Posteriormente completó su formación universitaria con una Diplomatura en Dirección de Empresas en el IESE (Barcelona), además de cursar estudios de Historia de Hispanoamérica en la Universidad Hispanoamericana de Santa María de La Rábida y de Lengua Española en la Universidad Marcelino Menéndez Pelayo (Santander).


title: Juan Kindelán

text: Fue redactor jefe y director adjunto de La Actualidad Española, director de Actualidad Económica, director de publicaciones del Instituto de Desarrollo Económico, presidente de la patronal de Agencias de Información españolas y miembro de las directivas de la Asociación de Revistas de Información (ARI) y de la Asociación de Editores de Diarios (AEDE).


title: Juan Kindelán

text: En 1977, con la adquisición de Actualidad Económica, —el principal medio económico de entonces—, el Grupo Recoletos, presidido por Juan Kindelán, comenzó un periodo de gran crecimiento, en el que tuvieron lugar diversos acontecimientos editoriales, entre los que destacan el lanzamiento de la revista Casa Viva (1981), la compra de la revista Telva (1982) y del diario deportivo Marca (1984), y el lanzamiento del diario económico Expansión (1986).


title: Juan Kindelán

text: Su gestión al frente de estos medios de comunicación cosechó inmejorables resultados periodísticos y económicos. En un momento en el que se habían producido tres hitos en la prensa española: la ruptura del monopolio del papel en la prensa nacional, la implantación de la multimpresión y la conversión de la distribución, —que había sido un tradicional centro de costes de los diarios— en un centro de beneficios.


title: Juan Kindelán

text: Kindelán, consejero delegado del diario Marca, renunció a la subvención en el precio del papel prensa nacional, sustituyéndolo por el papel nórdico, más caro y de mayor calidad. Estaba convencido de que el éxito de un diario dependía fundamentalmente de ofrecer al lector un producto de calidad, —comenzando por el papel—, en lugar de tratar de ahorrar costes. Además, fue pionero en utilizar la multimpresión en el diario Marca, a través de la instalación de rotativas —implantadas entre 1989 y 1995—, en diversos puntos de la geografía española: Canarias, Pontevedra, Sevilla y Valencia. Con ello, el diario deportivo llegó al punto de venta, incluyendo las últimas noticias y tiempo antes que la competencia. Finalmente, Kindelán consiguió con su gestión, que los grandes grupos del sector fusionaran sus respectivas redes de distribución.


title: Juan Kindelán

text: Fue cofundador, consejero delegado y presidente del Grupo Recoletos, que llegó a convertirse en una compañía líder de la prensa especializada en España, al editar publicaciones tan variadas como Marca, Expansión, Diario Médico, Actualidad Económica, Telva y Gaceta Universitaria.


title: Juan Kindelán

text: También fue miembro del Comité Español del World Monuments Fund, del Consejo Asesor de la Escuela de Negocios ICADE y del patronato de la Fundación Codespa.


title: Juan Kindelán

text: En 2002 asumió la presidencia de la emisora radiofónica Onda Cero, en sustitución de Javier Gimeno, puesto que compatibilizaba con las vicepresidencias de Marpetrol y Naviera Vizcaína.


title: Juan Kindelán

text: Casado con Asunción García Monzón Díaz de Isla, tuvo cuatro hijos: Clara, Macarena, Juan María y Rocío y veinte nietos.


title: Terremoto de Sumatra de 1833

text: El terremoto en Sumatra se produjo el 25 de noviembre de 1833, aproximadamente a las 22:00, hora local, con un magnitud estimada de M w = 8.8 a 9.2. Esto causó un gran tsunami que inundó la costa suroccidental de la isla. No hay registros confiables de la pérdida de vidas, pero se describe como numerosas víctimas. La magnitud de este evento se ha estimado utilizando los registros de elevación tomadas del coral de microatolones.


title: Terremoto de Sumatra de 1833

text: La isla de Sumatra se encuentra en el límite de placas de subducción entre la placa Indoaustraliana y la placa Euroasiática. La subducción entre estas placas es muy oblicua cerca de Sumatra, con el desplazamiento de ser alojados cerca de las fallas a lo largo de la zona de subducción, conocido como Gran Falla de la Sonda, y cerca de puro fallamiento de deslizamiento a lo largo de la Gran Falla de Sumatra. Los principales eventos de deslizamiento en la interfaz de la zona de subducción son típicamente del tipo de mega impulso. Históricamente, los terremotos de mega impulso grandes o gigantes se han registrado en 1797, 1833, 1861, 2004, 2005, 2007 y 2012 la mayoría de ellos están asociados a tsunamis devastadores. Más pequeñas (pero grande) de mega impulso, también se han producido en los pequeños espacios entre las áreas que secuelan en los eventos más grandes, en 1935, 1984, 2000 y 2002.


title: Terremoto de Sumatra de 1833

text: Solo hay escasa información disponible sobre la magnitud de los daños asociados ya sea con el terremoto o el tsunami posterior. Sin embargo, el tsunami fue devastador con claridad a lo largo de la costa suroeste de Sumatra, Pariaman de Bengkulu. También hay un informe único de daños importantes en las islas Seychelles.


title: Terremoto de Sumatra de 1833

text: El terremoto duró 5 minutos en Bengkulu y Padang, 3 minutos, en combinación con la gravedad que esto sugiere una fuente de muy grande ruptura. La medida de la ruptura y la magnitud de este terremoto se ha determinado utilizando el efecto de los cambios relativos del nivel del mar en microatolones de coral de un grupo de pequeñas islas a lo largo de la cresta del arco exterior que corre paralelo a la costa de Sumatra, la isla Mentawai. Estos microatolones, llamado así por su parecido con la isla atolones, se pueden utilizar para proporcionar un registro de los cambios del nivel del mar. Los Microatolones se forman debido a que la cabeza del coral no puede crecer más allá del nivel de la marea baja (conocido como el más alto nivel de supervivencia) ya que la exposición lleva a la muerte. La morfología de las microatolones refleja directamente cambios en el segmento de alto nivel. La presencia de bandas de crecimiento anual combinado con el uranio-torio de método, permite que los cambios morfológicos que se fecha, con una incertidumbre de sólo unos pocos años a unas pocas décadas.


title: Terremoto de Sumatra de 1833

text: Modelado del tsunami sugiere que la mayor parte de la energía habría sido radiada en el océano Índico, evitando la mayoría de los centros de población costeros de Sumatra fuera de sí mismo. El modelado detallado alrededor de Sumatra, se adapta muy bien con las observaciones disponibles.


title: Elecciones al Parlamento de Navarra de 1999

text: Las elecciones al Parlamento de Navarra de 1999 tuvieron lugar el 13 de junio. Con un censo de 461.729 electores, los votantes fueron 305.880 (66,25%) y 155.849 las abstenciones (33,75%). La participación fue la más baja en las elecciones al Parlamento de Navarra que habían tenido lugar en la Comunidad Foral desde 1979.


text: Las elecciones constituyeron un éxito electoral de Unión del Pueblo Navarro, que duplicó en votos al Partido Socialista de Navarra, el cual mantuvo un electorado fiel tras superar muchos problemas internos. Descenso de Convergencia de Demócratas Navarros, y máximo histórico de la denominada "izquierda abertzale", en periodo de tregua de la banda terrorista ETA con las siglas Euskal Herritarrok (que se presentó con Batzarre y otras listas nacionalistas vascas menores), manteniéndose IUN-NEB.


text: Fue elegido presidente Miguel Sanz Sesma (UPN) como cabeza de la lista más votada, merced un acuerdo con CDN.


title: Psilocybe baeocystis

text: Psilocybe baeocystis es un hongo psilocibio de la familia Hymenogastraceae, contiene los compuestos enteogénicos psilocibina, psilocina y baeocistina. Existe evidencia de que el mismo es sinónimo de "Psilocybe aztecorum".