title: Church of God International

text: En 1998, en medio de acusaciones, el mismo Garner Ted Armstrong fue removido de su cargo por la junta directiva de la administración de la iglesia. El Sr. Armstrong dejó CGI y fundó la Iglesia Intercontinental de Dios. Citando razones de salud, el prominente líder de la iglesia Ronald L. Dart también dejó CGI para fundar su propia organización de servicio religioso, los Ministerios para la Educación Cristiana. Después de reorganización ministerial significativa, la iglesia hizo un esfuerzo para dejar al incidente detrás y centrarse en continuar "el trabajo". En la actualidad, hay un intercambio de administración y liderazgo entre los pastores de la iglesia a través de un consejo de administración. La posición del presidente está sujeta a reelección cada tres años. El Consejo de Ministros también ha desarrollado un programa de mentores llamada Programa Aprendiz Ministerial (MAP por sus siglas en inglés), para la formación de nuevos líderes de la iglesia, en sustitución de la Academia Imperial, que se había establecido en el otoño de 1994.


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text: CGI ha buscado activamente el mantener una relación positiva con muchos de los vástagos de la Iglesia de Dios siempre que sea posible, y está en "Asociación Ministerial" con varios de ellos, incluyendo "Ministerios de Recursos de Vida, Los Ministerios del Dios Viviente, La Iglesia de Dios Gran Sandy, Ministerios Cristianos Unidos, Ministerios Cristianos de Terreno Común, La Iglesia de Dios Cincinnati, La Iglesia de Dios en Miami, Ministerios Cristianos Dinámicos, y los Ministerios de Hageo 01:14".


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text: El CGI sigue y cree en muchos de los principios doctrinales básicos compartidos por otras iglesias cristianas como la inspiración de las Escrituras, la resurrección corporal de Cristo, y las tres ordenanzas


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text: del bautismo, y está de acuerdo con la teología protestante en relación con los principios de la "Sola Scriptura", el "Sacerdocio de todos los creyentes", y que la justificación es un regalo dado libremente por Dios. Al igual que muchas iglesias cristianas, también expresa la creencia en la resurrección de los muertos, el milenarismo, el bautismo por inmersión, creacionismo de brecha y continuarismo.Sin embargo, algunas de sus enseñanzas difieren significativamente de la doctrina católica y protestante en una serie de áreas clave:


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text: Al igual que muchas iglesias en el movimiento restauracionista, CGI cree que una serie de enseñanzas cristianas tradicionales de hoy se derivan de la corrupción doctrinal bajo la influencia de la filosofía


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text: greco-romana, el gnosticismo, el antisemitismo y la traducción errónea que se produjo a principios de la historia de la iglesia, y cree que las principales iglesias cristianas, bajo el peso de la tradición, ahora enseñan diversas ideas y prácticas paganas que se han sincretizado con el cristianismo. CGI compara al paganismo con demonolatría, y enseña que Dios prohíbe el sincretismo con lo oculta. Gran parte de la doctrina CGI que es distinta de la corriente principal del cristianismo es el fruto de un esfuerzo por separar estas influencias y tradiciones de lo que se cree que son las creencias y prácticas de la iglesia apostólica originales. Por ejemplo, CGI enseña que los antiguos orígenes paganos de la Navidad, Halloween, Día de Muertos, y Pascua los hacen inadecuados para los cristianos porque son ofensivos para Dios. Esto también se aplica al Día de San Valentín y las celebraciones del Día de Año Nuevo.


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text: Doctrinalmente, CGI es Binitaria, creyendo que el Espíritu Santo es el espíritu /poder de Dios y de Jesucristo, en lugar de una entidad separada dentro de la Divinidad. Dios "Padre" y Jesucristo son vistos como seres "Dios" distintos de la "Familia de Dios". Esto se lleva a cabo a estar de acuerdo con las creencias de la iglesia original Apostólica.


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text: CGI enseña que los cristianos son engendrados en la familia de Dios, y en su resurrección se "transformó en espíritu como un hijo de Dios", en el proceso de Dios reproduciéndose a Sí Mismo a Su semejanza.


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text: CGI rechaza la doctrina de la inmortalidad del alma como se enseña por el catolicismo y la mayoría de las principales denominaciones protestantes, en que el alma no se cree que permanezca consciente después de la muerte (hasta la resurrección). CGI cree que la doctrina de la inmortalidad del alma resultó de la corrupción doctrinal temprana en la historia de la iglesia.


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text: CGI sostiene que el núcleo del mensaje de Jesucristo se refería a la venida de un reino terrenal literal, y que los salvados no irán al cielo, sino que vivirán y gobernarán con Jesús en la tierra durante el milenio después de su segunda venida, y eventualmente compartirán el gobierno sobre todo el universo como parte de la "familia de Dios".


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text: CGI cree que la justificación es un regalo dado por Dios después del arrepentimiento y el bautismo, pero sostiene que la obediencia a la ley de Dios es necesaria, incluso después de la justificación, porque Jesucristo se dice que ha venido a aliviar a la humanidad del pecado y el castigo de la ley, no de la propia ley. Se enseña que la ley básica del Antiguo Testamento se traslada a la Nueva Alianza y se aplica a los cristianos de hoy, debido a que el Tanaj las describe como "las leyes de Dios", no como "leyes judías", y debido a que se mantienen por la escritura y la práctica del Nuevo Testamento. Esto incluye la observancia del séptimo día sábado (desde el viernes en la puesta del sol hasta el sábado a la puesta del sol), la abstención de carnes inmundas, y la observación de los festivales del Día Santo, incluyendo la eliminación de levadura y comer pan sin levadura durante los Días de Panes sin Levadura, y vivir en "viviendas temporales" durante la Fiesta de los Tabernáculos y la condenación de todos los pecados sexuales.


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text: Esto es no incluye la observancia de las antiguas leyes civiles de Israel, la necesidad de la circuncisión física, y partes de la ley que tienen que ver con el acercamiento a Dios, es decir, de sacrificio, templo, y las leyes del sacerdocio que se cree que se han llevado a cumplimiento en Jesucristo. La iglesia observa estas leyes en su mayoría al margen de la tradición judía (excepto los cálculos del calendario judío, que se ve como de autoridad) y sostiene que esta interpretación de la ley es espiritualmente e históricamente de acuerdo con la práctica y las creencias de la iglesia primitiva apostólica. CGI cree que en materia de derecho y justificación, la doctrina cristiana de corriente principal malinterpreta la teología paulina y es esencialmente antinómica, y es el resultado de la corrupción doctrinal y el antisemitismo que se ha producido en la historia temprana de la iglesia después de la era apostólica.


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text: El sacrificio de Cristo es visto como ser capaz de cubrir cualquier intento fallido inevitables en la obediencia, excepto el pecado imperdonable, es decir, la impenitencia intencional. La ley de Dios no es vista como siendo de por sí punitiva, sino que posee un valor educativo, y se cree que Jesús magnificó la ley y su valor mediante la aplicación de su intención espiritual, y que Jesús mostró cómo los mandamientos son mucho más vinculantes en su aplicación espiritual que en su mera aplicación física. La obediencia a la ley de Dios también es visto como ser capaz de construir el carácter moral y mejorar


title: Church of God International

text: significativamente la propia calidad de vida y mejorar la sociedad en general, ya que es visto como una expresión de la mente y el carácter de Dios. Pese a las críticas de legalismo, CGI mantiene firmemente que la obediencia no es vista como un "trabajo" para "ganarse" la salvación, sino que la salvación es un don gratuito de Dios. La iglesia también enseña que la adoración auto-determinante, es decir, la idea de que un individuo puede decidir por sí mismo cómo Dios debe ser adorado fuera de los mandatos bíblicos, sin importar cuan sinceros, es, por definición, "farsaico" y "anárquico".


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text: CGI enseña que los Diez Mandamientos estaban en vigor mucho antes de Moisés, y son anteriores a la inundación por siglos, y que esto se demuestra circunstancialmente en el Antiguo Testamento, (aunque no exactamente de la misma forma que las dadas en el Sinaí), argumentos anulando de este modo que Dios está destinado sólo para Israel.


title: Church of God International

text: CGI cree que la idea de un infierno siempre ardiente se debe a la influencia del paganismo y la filosofía helenística en el pensamiento rabínico y en la doctrina cristiana a principios de la historia de la iglesia, y que las Escrituras realmente enseñan que el destino final de los malvados impenitentes es muerte


title: Church of God International

text: literal, es decir, la aniquilación o destrucción permanente, a diferencia de una "vida eterna de tortura en el infierno."


title: Church of God International

text: CGI sostiene que las personas que no saben o entienden la verdad de la Biblia durante su vida se les dará tiempo para aprender estas enseñanzas después de la "Segunda Resurrección" a una nueva vida física. Después de volver a vivir en el mundo milenario bajo el reino de Dios, los que siguen rechazando el Espíritu Santo de Dios y su modo de vida serán aniquilados después de la "Tercera Resurrección",


title: Church of God International

text: junto con los antiguos creyentes arrepentidos que habían dado la espalda a Dios. Ellos son destruidos en el lago de fuego.


title: Church of God International

text: Al igual que muchas iglesias cristianas, CGI es compatible con la doctrina del diezmo bíblico como un acto personal de culto; 10 por ciento de los ingresos de un miembro se le dan a la iglesia para financiar la misión del evangelio de la organización. También se enseña que cada miembro debe personalmente


title: Church of God International

text: poner un 10 por ciento adicional de sus ingresos, un segundo diezmo, por la observancia personal de los festivales religiosos anuales, en particular la Fiesta de los Tabernáculos.


title: Church of God International

text: Con congregaciones en los Estados Unidos, Canadá, Jamaica, Irlanda, Australia y Filipinas, CGI produce un programa de televisión titulado " La Armadura de Dios" y "Revista Prevalecer", que cubre temas relacionados con la vida cristiana. La iglesia publica un periódico trimestral, "Las Noticias Internacionales" que contiene artículos doctrinales, acontecimientos del mundo y su relación con la profecía bíblica, y noticias de la iglesia, y ofrece educación a los niños a través de la programación de "El Barrio de Buckaroo Bob". "Guardia del Siglo XX ", una revista brillante a todo color se suspendió en 1998.


title: Church of God International

text: La iglesia también apoya un programa para adultos jóvenes de 18-30 llamado "Infundir", que incluye una revista trimestral, un sitio web, y las actividades de servicio para las iglesias y las comunidades locales. El programa está dirigido por voluntarios e incluye los adultos mayores que apoyan el programa, y también está abierto a los jóvenes de otras iglesias. En 2013, la iglesia decidió impulsar una presencia más agresiva en el Internet, y está construyendo un nuevo estudio para comenzar a emitir en televisión de alta definición.


title: Bohonal de los Montes

text: Bohonal de los Montes es una localidad y pedanía española del municipio de Helechosa de los Montes, perteneciente a la provincia de Badajoz, comunidad autónoma de Extremadura.


title: Los extremeños se tocan

text: Los extremeños se tocan es una obra de teatro de Pedro Muñoz Seca y Pedro Pérez Fernández, estrenada en el Teatro de la Comedia de Madrid el 17 de diciembre de . Definida como "Opereta en tres actos, pero sin música".


title: Bohonal de los Montes

text: Con un entorno natural privilegiado, es una reserva natural de caza y pesca. Se encuentra situado entre la Sierra de la Dehasilla y Sierra del Estena, en las estribaciones de los Montes de Toledo. Pertenece a la de Cijara y al Partido judicial de Herrera del Duque.


title: Los extremeños se tocan

text: Marcelino es un extremeño de pro que vive empobrecido en Madrid junto a su esposa Fausta y su hija Alegría. Su compadre Pancorbo aprovecha la fecha de nacimiento de Marcelino para tramar un timo al millonario Ali Benamal, un excéntrico turco que piensa que tiene un "alter ego" en algún lugar del mundo, y que nació en el mismo momento, es decir, el 11 de febrero de 1870.


title: Bohonal de los Montes

text: Se da la circunstancia de que Bohonal de los Montes es el pueblo de España más lejano a su capital provincial. Badajoz se encuentra a 246 km de Bohonal, siendo más cercanas otras capitales, como Ciudad Real (105 km), Toledo (118 km), Cáceres (187 km), Madrid (198 km), Córdoba (217 km) y Ávila (231 km). Todos los jueves, sale un servicio de autobús de La Sepulvedana a la localidad de Talarrubias a las 06:30 de la mañana.


title: Bohonal de los Montes

text: A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura, entonces conocido como Bohonal de Helechosa. Desde 1834 quedó integrado en el Partido judicial de Herrera del Duque. En el censo de 1842 contaba con 111 hogares y 422 vecinos.


title: Orden Livonia

text: La Orden Livonia era una rama autónoma livonia de la Orden Teutónica, miembro de la Confederación livonia desde 1435 a 1561. Tras ser derrotados por los samogitios en la batalla de Saule de 1236, los remanentes de los Hermanos Livonios de la Espada fueron incorporados a la Orden Teutónica y pasó a ser conocida como Orden Livonia a partir de 1237.


title: Orden Livonia

text: Entre 1237 y 1290, la Orden Livonia conquistó todo Curlandia, Livonia y Semigalia, pero los intentos de la Orden de invadir la vecina República de Nóvgorod resultaban infructuosos y su ejército fue finalmente derrotado en la batalla de Rakvere (1268). En 1346, la Orden compró el Ducado de Estonia al rey Valdemar IV de Dinamarca. La vida dentro del territorio de la Orden es descrita en la Crónica de Baltasar Rusov (Chronica der Provinz Lyfflandt).


title: Orden Livonia

text: La Orden Teutónica cayó en declive a continuación de su derrota en la batalla de Grunwald en 1410 y la secularización de sus territorios en Prusia por Alberto I de Prusia en 1525, pero a pesar de estas dificultades, la Orden Livonia se las arregló para mantener una existencia independiente.


title: Orden Livonia

text: La derrota de la Orden Livonia en la batalla de Pabaiskas (Swienta) el 1 de septiembre de 1435, en la que murieron el gran maestre y varios caballeros de rango alto, hizo que la Orden buscara el acercamiento a sus vecinos en Livonia. El acuerdo de la Confederación livonia ("eiine fruntliche eyntracht") fue firmada en Walk el 4 de diciembre de 1435 por el arzobispo de Riga, los obispos de Curlandia, Dorpat, Ösel-Wiek y Reval, los representantes de la Orden Livonia y sus vasallos, y los representantes de los consejos municipales de Riga, Reval y Dorpat.


title: Orden Livonia

text: Durante la guerra livonia, sin embargo, la Orden sufrió una derrota decisiva por parte de las tropas de la Rusia moscovita en la batalla de Ergeme en 1560. La Orden Livonia entonces buscó la protección de Segismundo II Augusto Jagellón, el Rey de Polonia y Gran Duque de Lituania, que había intervenido en una guerra entre el obispo William de Brandemburgo de Riga y la Orden en 1557.


title: Orden Livonia

text: Tras llegar al Tratado de Vilna con Segismundo y sus representantes (especialmente Mikołaj "el Negro" Radziwiłł), el último maestre livonio, Gotthard Kettler, secularizó la Orden y se convirtió al luteranismo. En las zonas meridionales de las tierras de la Orden creó el Ducado de Curlandia y Semigalia para su familia. La mayoría de las tierras restantes fueron integradas en el Gran Ducado de Litunia. El norte de Estonia fue tomado de nuevo por Dinamarca y Suecia.


title: Orden Livonia

text: Desde el siglo XIV al XVI, el idioma establecido era el bajo alemán medio, que se hablaba en la Liga Hanseática, pero fue sucedido por el alto alemán como idioma oficial en el transcurso de los siglos XVI y XVII.


title: Orden Livonia

text: El Maestre Livón, como el Gran Maestre de la Orden Teutónica, era elegido por sus compañeros caballeros vitaliciamente. El gran maestre ejercía poderes de supervisor y su consejo se consideraba igual que una orden. El gran maestre de la Orden Teutónica no limitaba la autonomía local, visitando Livonia en raras ocasiones ni enviando embajadores para supervisarles.


title: Basconcillos del Tozo

text: Basconcillos del Tozo es un municipio y española de la provincia de Burgos, en la comunidad autónoma de Castilla y León, comarca de Páramos, partido judicial de .


title: Basconcillos del Tozo

text: El suelo y subsuelo del área de Basconcillos se encuadra dentro de la era Mesozoica. Aparece algo de Jurásico en forma de anticlinales fallados pero el predominio corresponde al periodo Cretácico Superior e Inferior. El Superior corresponde al área más elevada, próxima a La Lora; el Inferior al área más llana.


title: Basconcillos del Tozo

text: Se le denominado "“anticlinal de Basconcillos”"; tiene al norte una importante falla. Los sondeos petrolíferos han puesto en evidencia una gran complejidad en la zona. Tal estructura está asociada al "“anticlinal de San Mamés de Abar”".


title: Basconcillos del Tozo

text: El pueblo está al borde del ""sinclinal de La Lora"" con predominio de las rocas sedimentarias de tipo calizo.


title: Basconcillos del Tozo

text: En el área próximo a la Cueva del Agua en la que se sumerge el río Urón pertenece a la era Cenozoica, periodo Cuaternario, época Holoceno. Se muestra en las calizas, limos y arcillas por donde discurre el río antes de la cueva.


title: Basconcillos del Tozo

text: El Tozo es el apellido de una comarca administrativa ampliada por la fusión de los Ayuntamientos de Basconcillos del Tozo y La Piedra. Se encuentra a menos de 50 kilómetros de la capital burgalesa, ocupa una extensión 120,666 km². Es una zona de transición a la montaña y ello se ve reflejado en el clima semi-húmedo y frío, con inviernos fríos, duros y largos, con abundancia de nieves y heladas, y veranos cortos y secos. Con grandes oscilaciones termométricas. La lluvia, bastante abundante, queda muy repartida estacionalmente, con la excepción de un periodo más seco de julio y agosto.


title: Basconcillos del Tozo

text: Los primeros testimonios de la presencia humana por estos lugares se remontan al Neolítico. De esa época se han encontrado varios restos en cuevas, como la de la Gargantilla en Hoyos. Arqueólogos han estudiado cuarcitas talladas y las consideran del último periodo del Paleolítico, en torno a los 7000 años antes de Cristo. Aunque la población paleolítica era nómada, encontraba en estas zonas fácil sustento.


title: Basconcillos del Tozo

text: En La Piedra se hallaron hachas, puntas de flecha de cuarcita paleolítica y un hacha neolíticas de perfecta pulimentación fechado en el 3000 antes de Cristo y que hoy se encuentra expuesto en el Museo Provincial de Burgos.


title: Basconcillos del Tozo

text: Su nombre alude a los vascones, etnónimo que denominaba hasta la alta Edad Media a una tribu prerromana.


title: Basconcillos del Tozo

text: En el año 860, el rey Ordoño I manda al conde Rodrigo repoblar la vieja ciudad cántabra de Amaya (conquistada por Augusto, Leovigildo, Tarik y Alfonso I). Su hijo Diego Porcelos fundaría Burgos en 884 y desde entonces Castilla no pararía de extender sus territorios.


title: Basconcillos del Tozo

text: La misión primordial fue desde el principio militar, participando además en la hueste regia, cuando se les requería para hacer frente a las grandes acometidas del Islam. De esta manera contribuían a la normalización del régimen aldeano y la protección a escala local.


title: Basconcillos del Tozo

text: El alfoz de Panizares, citado en 1190, incluía todo el valle de Valdelucio con un total de 19 pueblos: Trashaedo del Tozo, Prádanos del Tozo, San Mamés de Abar, Basconcillos del Tozo, Hoyos del Tozo, Arcellares, Pedrosa de Arcellares, Solanas, Corralejo, Barriolucio, La Riba, Quintanas, Llanillo, Mundilla, Villaescobedo, Fuencaliente, Paúl y Renedo de la Escalera; los DESPOBLADOS registrados en este alfoz alcanzan la cifra de 15. Los montes que limitaban por el sur a este alfoz muy bien pudieron constituir en los primeros momentos el límite meridional del primitivo baluarte de resistencia.


title: Basconcillos del Tozo

text: La primera mención de Basconcillos que conocemos en documento manuscrito data de 1511. Se encuentra en un Apeo de bienes y derechos que tenía en el lugar el monasterio de las Huelgas de Burgos. Hay otra impresa que tomamos de la Historia de la Casa de Lara y mienta a Basconcillos en un reparto de bienes hecho en 1458 entre dos hijas de doña Juana Manrique, señora de Montealegre. Por principios del siglo XVI, Hoyos, Barrio Panizares y Arcellares también estaban bajo el señorío de Las Huelgas.


title: Basconcillos del Tozo

text: El Tozo no se libró de la invasión francesa. Por un Apeo de la Iglesia tenemos noticia de que el 20 de noviembre de 1812, de regreso a su país después de la derrota, los franceses destruyeron la Casa Rectoral de Barrio Panizares y una tradición oral proclama que también destruyeron alguna vivienda en Basconcillos. Además de saquear los pueblos.


title: Basconcillos del Tozo

text: Lugar que formaba parte de la Cuadrilla del Tozo en el Partido de Villadiego, uno de los catorce que formaban la , durante el periodo comprendido entre 1785 y 1833, en el Censo de Floridablanca de 1787, jurisdicción de señorío siendo su titular el Duque de Frías, alcalde pedáneo.


title: Basconcillos del Tozo

text: La cuadrilla del Tozo lo formaban: Arcellares, Barrio Panizares, Basconcillos, Fuente Úrbel, Montorio, La Nuez de Arriba, La Piedra, Prádanos del Tozo, San Mamés de Abar, Santa Cruz, Talamillo, Venta del Tozo, Trashaedo y Úrbel del Castillo.


title: Basconcillos del Tozo

text: ¡Se hizo la luz! pudieron exclamar los vecinos del Tozo en el año 1927, cuando desde una pequeña central hidroeléctrica instalada en el valle del Rudrón, próxima a la localidad de Hoyos del Tozo se aportó el alumbrado a un considerable número de pueblos del Tozo, Rudrón y Valdelucio. Lo malo era que esta central proporcionaba pocas horas de energía al día por la poca potencia que en ella se generaba.


title: Basconcillos del Tozo

text: El núcleo de Basconcillos se sitúa junto a la carretera N-627 Ubierna-Aguilar, en un terreno llano. Las calles se distribuyen siguiendo la antigua carretera de Burgos que es la calle principal del núcleo.


title: Basconcillos del Tozo

text: Son calles estrechas, a excepción de la que corresponde con la antigua carretera de Burgos. Las manzanas son compactas con edificaciones con patios, cercados por muros de piedra.


title: Basconcillos del Tozo

text: Entre el Censo de 1857 y el anterior, crece el término del municipio porque incorpora a 095004 Arcellares, 095012 Barrio Panizares, 095057 Hoyos del Tozo, 095098 Prádanos del Tozo, 095131 San Mamés de Abar, 095151 Talamillo del Tozo y 095159 Trashaedo.


title: Basconcillos del Tozo

text: Entre el Censo de 1981 y el anterior, crece el término del municipio porque incorpora a 09264 La Piedra, con anterioridad a esta incorporación el municipio tenía una extensión superficial de 8.927 ha.


title: Basconcillos del Tozo

text: El municipio incorporado, entre el Censo de 1857 y el anterior, crece porque incorpora a 095048 Fuente Úrbel, 095114 La Rad y 095140 Santa Cruz del Tozo. Así, cuando pasa a integrarse el conjunto formado por las cuatro localidades tenía un extensión superficial de 3.173 hectáreas y contaba con 95 hogares y 376 vecinos.


title: Basconcillos del Tozo

text: Según la primera Estadística Diocesana realizada en el 1858, este era el número de almas que tenía cada pueblo: Arcellares, 81; Barrio Panizares 159; Basconcillos, 87; Fuente Úrbel, 110; Hoyos del Tozo, 108; La Piedra, 173; La Rad, 67; Prádanos del Tozo, 79; Santa Cruz, 155; San Mamés de Abar, 173; Trashaedo, 91 y Talamillo, 125. Todos estaban incorporados a la Vicaría de La Rad.


title: Basconcillos del Tozo

text: Desde la década de los 60 la zona ha perdido cerca de 1.000 habitantes. Esta despoblación en parte se debió a las malas condiciones agrícolas como consecuencia de la calidad y posibilidades de la tierra. Pero sobre todo se debió al afán de progresar de los jóvenes, que emigraban hacia los puntos de actividad industrial.


title: Basconcillos del Tozo

text: La patata de siembra y los cereales son sus principales fuentes de ingresos junto al ganado ovino (Este ya menos últimamente) y vacuno. El pueblo dispone de un buen sistema de regadío para las patatas que prácticamente lleva el agua a todas las tierras de cultivo; esto se debe a las presas que almacena durante el año el agua suficiente para el regadío. Las heladas, frecuentes en el pueblo, dañan en ocasiones la cosecha de patatas, y el granizo apedrea algunos años los trigales en verano.


title: Basconcillos del Tozo

text: La gastronomía de la zona se caracteriza por la abundancia de unos buenos productos naturales. Pan artesanal, elaborado en su panadería con un amplio surtido de productos elaborados de manera tradicional, verduras frescas y ecológicas, legumbres, sabrosas patatas de los páramos, setas de cardo, truchas criadas en las transparentes y puras aguas del río Rudrón, corderos, derivados de la matanza del cerdo -en especial chorizos curados al humo y morcillas de sangre y arroz-, lentejas, sopas de ajo, platos de caza, miel de abeja, marmitako, y el hornazo y torrija en Semana Santa. Sobre todos estos productos destacan los derivados de la matanza. La matanza era una ceremonia importante en la vida del pueblo. La carne de chon era la base alimenticia de todo el año y por eso representaba un acto social de especial relevancia.


title: Basconcillos del Tozo

text: El acceso rodado desde el exterior al municipio se realiza desde la Carretera Nacional N-627. La comunicación es buena.


title: Basconcillos del Tozo

text: La carretera que une Burgos con Aguilar y que permitió a partir de entonces una mejor comunicación con la capital burgalesa se hizo en el año 1915. Dos años más tarde empezó a funcionar el servicio de coche de línea regular, que en un principio solo llegaba hasta Santa Cruz.


title: Basconcillos del Tozo

text: En proyecto está una nueva autovía que tendrá su punto de partida en Burgos. Se trata de la A-73 que unirá Burgos con la cornisa cantábrica a través de Aguilar de Campoo.


title: Basconcillos del Tozo

text: El primer acceso a la meseta quedó concluido con este Camino Real Santander-Reinosa, que continuaba hasta Burgos.


title: Basconcillos del Tozo

text: En el término municipal de Basconcillos, existe una vía pecuaria denominada “Colada del Camino Real de Burgos a Aguilar”. Procede del término municipal de Úrbel del Castillo, alcanza el de Basconcillos del Tozo en su pedanía de La Piedra, donde está clasificada por orden Ministerial del 17 de octubre de 1972 (BOE 9/11/72) en este antiguo término municipal, hoy anexionado al de Basconcillos del Tozo, queda representada en los actuales polígonos 115, 116, 117 y 110 del catastro de rústica.


title: Basconcillos del Tozo

text: Entra, pasando por Santa Cruz, Fuente Urbel, y La Rad, en la pedanía de Trashaedo por “La Cruz Blanca” continuando por el Camino Real y torciendo a la izquierda antes de alcanzar una balsa; atraviesa la carretera nacional y discurre a su izquierda y paralela a la misma hasta alcanzar el arroyo de “Camporredondo” continuando a su izquierda atravesándole y alcanzando otra vez la carretera al pago denominado “La Sal”.


title: Basconcillos del Tozo

text: A partir de este momento coincide con el trazado de la carretera, entra en la pedanía de Prádanos del Tozo y ambas vías coinciden en su recorrido hasta alcanzar la antigua carretera que entraba en el pueblo de Basconcillos del Tozo, hoy calle Carretera de Burgos a Aguilar atraviesa la población y sale de la misma por el camino Real, pasando por el pago de “Las Corvillas” alcanzando otra vez la carretera general. A partir de ese momento y hasta alcanzar el vecino término de Valle de Valdelucio en su anejo de Pedrosa, el trazado de la vía pecuaria y la carretera son coincidentes.


title: Basconcillos del Tozo

text: Esta vía pecuaria posee una anchura variable y una longitud dentro del término municipal de 17,5 km aproximadamente, siendo su dirección sudeste-noroeste.


title: Basconcillos del Tozo

text: Alcaldes: del municipio José María Ruiz Villalobos y pedáneo Santiago Gutiérrez Arce, ambos del Partido Popular.


title: Basconcillos del Tozo

text: Saliendo del casco urbano de Basconcillos del Tozo hacia el este por la carretera que se dirige hacia Sargentes de La Lora siguiendo 500 m hasta donde arranca el camino de la Venta el yacimiento se encuentra en este punto en los sembrados de la derecha de la carretera


title: Basconcillos del Tozo

text: El yacimiento se localiza a los pies de un relieve residual en la vega de la margen derecha de un pequeño arroyo subsidiario del río Rudrón, sobre suelos arenosos, a la entrada de la garganta, hoy utilizada como acceso de la carretera que se dirige a Barrio – Panizares.


title: Basconcillos del Tozo

text: Las hoces del Rudrón es de los más importantes espacios del entorno. El río Rudrón, poco después de Basconcillos del Tozo se sumerge en un hundidero (fenómeno kárstico por disolución de la roca caliza) y vuelve a aparecer como nacedero en la Cueva del Agua, o del Moro, en Barrio Panizares. Posteriormente se encajona en hoces hasta afluir al río Ebro en Valdelateja, donde además se encuentra un manantial de aguas termales que ha dado lugar a un balneario. Poco antes de Valdelateja, en Covanera, está el Pozo Azul, un nacedero en forma de pozo cuyas aguas cristalinas son bellamente azuladas.


title: Basconcillos del Tozo

text: Municipios (Páramos) de referencia: Los Altos (8.473 ha), Basconcillos del Tozo (3.672 ha), Sargentes de la Lora (4.640 ha), Tubilla del Agua (7.844 ha), Valle de Sedano (12.278 ha),


title: Basconcillos del Tozo

text: LIC denominado Humada-Peña Amaya, ZEPA denominada Humada-Peña Amaya y el LIC denominado Riberas del río Arlanzón y afluentes río Urbel


title: Basconcillos del Tozo

text: Las ZEPA y los LIC (Lugar de Importancia Comunitaria), la antesala de lo que en un futuro próximo se conocerán como ZEC (Zonas de Especial Conservación) forman parte de la RED NATURA 2000, atendiendo respectivamente a la Directiva Comunitaria 79/409/CEE, relativa a la Conservación de las Aves Silvestres, y a la directiva 92/43/CEE, sobre hábitats. Estos lugares protegidos son sitios privilegiados desde el punto de vista ambiental y pueden llegar a ser un importante motor de desarrollo socioeconómico para una Comarca tan deprimida como ésta. La conservación de las aves en España y toda Europa depende, hoy en día de una adecuada gestión de las aéreas rurales, gestión a la que inexorablemente deberán destinarse fondos europeos, cada vez en mayor medida.


title: Basconcillos del Tozo

text: Municipios (Páramos) de referencia: Humada, Basconcillos del Tozo, Rebolledo de la Torre y Úrbel del Castillo.


title: Basconcillos del Tozo

text: En ella se sume el río Hurón para aparecer de nuevo, tras cerca de cuatro kilómetros de recorrido subterráneo, como río Rudrón. La caverna, también llamada Cueva de los Moros, y su entorno están poblados de misteriosas leyendas protagonizadas por enormes y monstruosas serpientes. La Cueva del Agua se abre en el fondo de un cerrado y uliginoso anfiteatro rocoso. Su gran portalón de entrada, por el que se precipitan las aguas del Hurón, permite acceder a una gran sala subterránea. Por sus dimensiones —10.290 m²— es la segunda en extensión de toda la provincia burgalesa. Otra gran sala ascendente, la Sala de las Dunas, enlaza con la Hoya de los Caracoles, una enorme dolina en la que se abren las dos surgencias por las que vuelve a brotar el río. El desarrollo total de la cavidad de Basconcillos del Tozo es de 3.310 metros. Las dimensiones de la cueva y el hecho de que en ella desaparezcan las aguas de un río han favorecido la aparición de fantásticas leyendas sobre la misma. Todo ello hace que la cueva de Basconcillos sea un atractivo punto de encuentro para grupos de espeleólogos de toda España.


title: Basconcillos del Tozo

text: Desde 2017, el municipio se encuentra incluido en el Geoparque Las Loras, el primer geoparque de la Unesco en Castilla y León.


title: Basconcillos del Tozo

text: La fiesta patronal es el 26 de septiembre, día que se celebra el Santo de San Cosme y San Damián, santo que da nombre a la iglesia parroquial del pueblo.


title: Basconcillos del Tozo

text: La localidad cuenta con un museo etnográfico. Félix Arroyo, vecino de la localidad, fue durante muchos años el herrero y mecánico del pueblo y de los valles cercanos. Una vez jubilado ha ido reunido los más variopintos utensilios, muchos relacionados con el oficio de su padre y de él y otros muchos relacionados con las labores del mundo rural.


title: Basconcillos del Tozo

text: Actualmente y sin entendimiento con el Ayuntamiento de Basconcillos del Tozo lo ha donado al Ayuntamiento de Medina de Pomar, dejando sin estas joyas a las generaciones venideras.


title: Basconcillos del Tozo

text: Desde el año 2018 y con el esfuerzo de un puñado de jóvenes, nace el equipo de fútbol de El Tozo, EL TOZO CF.


title: Basconcillos del Tozo

text: Actualmente compiten en el Trofeo de Fútbol Diputación de Burgos, juntando cada fin de semana a numerosos vecinos y amigos entorno al balón.


title: Basconcillos del Tozo

text: También se han realizado otros eventos deportivos durante la época estival, como el torneo de fútbol interpueblos o la vuelta ciclista a El Tozo.


title: SuperCollider

text: SuperCollider es un entorno y un lenguaje de programación originalmente publicado en 1996 por James McCartney para síntesis audio en tiempo real y composición algorítmica.


title: SuperCollider

text: Desde entonces ha ido evolucionando a un sistema utilizado y desarrollado por científicos y artistas que trabajan con sonido. Se trata de un lenguaje de programación dinámico, eficaz y expresivo que proporciona un marco para la investigación acústica, la música algorítmica, la programación interactiva y el "live coding".


title: SuperCollider

text: Publicado en 2002 bajo los términos de la licencia GNU Public License, SuperCollider es software libre y de código abierto. La versión principal más reciente es 3.10.0.


title: SuperCollider

text: En la versión 3 el entorno SuperCollider fue dividido en 2 componentes: un servidor, "scsynth"; y un cliente, "sclang". Estos componentes se comunican mediante OSC (Open Sound Control).


title: SuperCollider

text: El lenguaje de SuperCollider combina la estructura orientada a objetos de Smalltalk y características de programación funcional junto a la sintaxis de la familia del lenguaje de programación C.


title: SuperCollider

text: La aplicación de servidor de SuperCollider es compatible con una API simple de plugins de C por lo que es fácil escribir algoritmos eficientes de sonido, que luego se pueden combinar en los gráficos de los cálculos. Debido a que todo el control externo en el servidor pasa a través de OSC, es posible utilizarlo con otros lenguajes o aplicaciones.


title: SuperCollider

text: La generación de sonido de SuperCollider se incluye en un archivo ejecutable de línea de comandos optimizado (llamado" scsynth"). En la mayoría de los casos se controla desde dentro del lenguaje de programación SuperCollider, pero se puede utilizar de forma independiente. El servidor de audio tiene las siguientes características:


title: SuperCollider

text: Supernova, una aplicación independiente de la arquitectura del servidor añade soporte multi-procesador a través de la agrupación paralela explícita de nodos de síntesis.


title: SuperCollider

text: El lenguaje de programación SuperCollider es un lenguaje con tipado dinámico, recolector de basura, herencia simple, programación orientada a objetos y programación funcional. Es un lenguaje similar al Smalltalk, con una sintaxis similar a Ruby o el lenguaje de programación C. Su arquitectura establece un equilibrio entre las necesidades de computación en tiempo real y la flexibilidad y la sencillez de un lenguaje abstracto. Al igual que muchos lenguajes funcionales, implementa las funciones como objetos de primera clase, cuyo estado puede estar compuesto. Funciones y métodos pueden tener valores de los argumentos por defecto y de las listas de argumentos de longitud variable, usted puede comunicarse con cualquier orden de los argumentos de palabras clave. Los cierres son léxica, y el alcance es a la vez léxico y dinámico. Otras características típicas de los lenguajes funcionales son soportadas, incluyendo la creación de cierre a través de la aplicación parcial, optimización de la llamada final, las listas por comprensión y corrutinas. Detalles específicos incluyen la ampliación implícita de tuplas y el sistema de patrón sin estado. Su recolección de basura real y la búsqueda constante de mensajes de tiempo permite a los sistemas grandes ser eficientes y manejar el procesamiento de señales flexiblemente.


title: SuperCollider

text: Por métodos de apoyo de programación reflexiva, interactiva y literal, SuperCollider hace que sea relativamente fácil de encontrar nuevos algoritmos de sonido y desarrollar software a la medida, así como marcos personalizados. En lo que respecta al conocimiento de dominio específico, que es a la vez general (por ejemplo, que permite representar propiedades tales como el tiempo y el tono en grados variables de abstracción) y copiosa de implementaciones de ejemplo para fines específicos.


title: SuperCollider

text: El lenguaje SuperCollider permite a los usuarios construir interfaces gráficas de usuario multiplataforma para las aplicaciones. Los componentes del estándar de la biblioteca de clases con interfaz gráfica pueden extenderse por varios frameworks disponibles. Para la programación interactiva, el sistema admite el acceso mediante programación a ricos archivos de código de texto. Se puede utilizar para generar gráficos vectoriales algorítmicamente.


title: SuperCollider

text: Debido a que el servidor se controla usando Open Sound Control (OSC), una variedad de aplicaciones se puede utilizar para controlar el servidor. Los entornos del lenguaje SuperCollider (véase más adelante) son frecuentemente usados, pero otros sistemas OSC-aware pueden ser utilizados, como Pure data.


title: SuperCollider

text: Existen clientes "de terceros" para el servidor SuperCollider, incluyendo RSC3, un cliente del lenguaje de programación Scheme, HSC3, basado en Haskell, ScalaCollider, basado en Scala., Y Overtone, basado en Clojure Estos son distintos de los entornos de desarrollo se mencionan a continuación, ya que no proporcionan una interfaz para lenguaje de programación de SuperCollider, sino que se comunican directamente con el servidor de audio proporcionando sus propios enfoques para facilitar la expresión del usuario.


title: SuperCollider

text: La versión de windows, sin embargo, tiende a ir por detrás de los otros, ya que la mayoría del desarrollo se basa en Mac y Linux.


title: SuperCollider

text: Para cada uno de estos sistemas operativos hay múltiples entornos de edición del lenguaje y clientes que se pueden utilizar con SuperCollider (ver más abajo).


title: SuperCollider

text: La versión para Mac de SuperCollider es más comúnmente utilizado en el marco de su propia interfaz gráfica específica (Cocoa (informática)), en Windows y Linux, varios editores de texto y un número de entornos de desarrollo integrados comunes se puede utilizar, por ejemplo:


title: SuperCollider

text: Para cada uno de los entornos listados anteriormente, un Plug-in permite la ejecución en tiempo real del código de SuperCollider y la interacción con el servidor de audio.


title: SuperCollider

text: Los intentos anteriores de portar SuperCollider a Windows también han dado lugar a un entorno de desarrollo basado en Python llamado PsyCollider, y un plug-in para Eclipse, pero no se han actualizado recientemente. Sin embargo, un nuevo esfuerzo se lleva a cabo actualmente para desarrollar un IDE multiplataforma basado en el marco de Qt.


title: SuperCollider

text: Como lenguaje versátil de programación dinámico, SuperCollider puede ser usado para realizar "live coding", es decir, conciertos que impliquen al intérprete para modificar y ejecutar código fuente sobre la marcha. Tipos específicos de patrones proxies sirven como marcadores de posición de alto nivel de objetos de síntesis que pueden conectarse, desconectarse y/o modificarse durante la presentación. Los entornos informáticos permiten la compartición y/o modificación de objetos y declaraciones de los procesos realizados a través de redes de computadoras. Varias librerías y extensiones dan soporte para la abstracción y acceso a los objetos de sonido. Por ejemplo, dewdrop_lib o JITLib, las cuales permiten la creación en vivo y la modificación de pseudo-clases y objetos.


title: Guillermo Páez

text: Guillermo Alejandro Páez Cepeda (Santiago, Chile, 18 de abril de 1945-) es un exfutbolista y entrenador chileno, considerado uno de los mejores volantes defensivos chilenos de todos los tiempos. Es hermano del también exfutbolista Juan Páez.


title: Guillermo Páez

text: Comenzó su carrera en las inferiores de Universidad Católica, en 1966 pasó San Antonio Unido y al año siguiente a Lota Schwager. Allí jugó desde 1967 a 1971, siendo seleccionado nacional desde 1970 (hasta el año 1975). Luego el año 1972 pasa a Colo-Colo e integra el histórico equipo albo de la final de la Copa Libertadores de 1973.


title: Guillermo Páez

text: Como entrenador ha dirigido a diversos equipos, como Deportes Laja, Curicó Unido, Lota Schwager, Magallanes, Deportes Melipilla, Deportes Temuco, Rangers, Unión Española, Santiago Morning, Santiago Wanderers, O'Higgins, Fernández Vial.


title: Guillermo Páez

text: En la Selección Chilena, jugó 13 partidos entre los años 1972 y 1974, incluyendo las eliminatorias y el Mundial de Alemania de 1974, disputando los tres partidos como mediocampista defensivo.


title: Borboletta

text: Este disco continúa la tendencia hacia el jazz rock, marcada en sus anteriores obras, ""Caravanserai"" y ""Welcome"", completando también una línea de grabaciones de Carlos Santana fuera de la banda: ""Love. Devotion. Surrender."", con John McLaughlin, y el disco" "Illuminations"", con Alice Coltrane.


title: Borboletta

text: En el álbum ""Borboletta"", Santana deja mucho espacio a la percusión, al saxo y a los teclados (""Spring manifestations""), combinados con solos de guitarra en clave funk (""Promise of a fisherman"" o ""Give and take"").


title: Borboletta

text: En esa época, Carlos Santana estaba interesado, por un lado, en la música devocional cristiana; por otro, en la moda orientalista que había en los Estados Unidos, especialmente en el área de San Francisco; por último, en el jazz-rock y, admirando la música que había estado haciendo Return to Forever, quería hacer algo parecido, y más si podía contar con algunos de los músicos de ese grupo.


title: Borboletta

text: El álbum se publicó con una brillante portada azul que muestra la imagen de una mariposa inserta en un mosaico de escamas alares del mismo lepidóptero. ""Borboleta"", con una sola te, significa "mariposa" en portugués. Que aparezca la palabra con dos tes como título del álbum tal vez sea por analogía con terminaciones de palabras italianas, quizá más familiares a los diseñadores estadounidenses.


title: Borboletta

text: Además de los músicos habituales entonces en la banda de Santana (el baterista Leon "Ndugu" Chancler, el bajista David Brown, Michael Shrieve, el percusionista cubano Armando Peraza, especializado en los bongós, y el también percusionista nicaragüenseJosé "Chepito" Areas, éste más dedicado a los timbales), participaron en el álbum el teclista Tom Coster, el bajista Stanley Clarke, el cantante y teclista de música cristiana contemporánea o gospel moderno Leon Patillo, que se acompañó con el piano eléctrico Fender Rhodes en las piezas vocales, el saxofonista Jules Broussard y el percusionista Airto Moreira, entre otros.


title: Borboletta

text: El comienzo y el final del álbum (""Spring Manifestations"" y ""Borboletta"") consisten en material sonoro realizado por Airto Moreira y montado por Carlos Santana.


title: Municipio de Penjamillo

text: Penjamillo es uno de los 113 municipios en los que se divide el estado mexicano de Michoacán de Ocampo, localizado en el norte del estado, su cabecera municipal es Penjamillo de Degollado.


title: Municipio de Penjamillo

text: El municipio se fundó en tierras concedidas por el virrey de Velasco en 1560. Se establecieron varias haciendas que usaron la mano de obra indígena de la zona, estas haciendas formaron parte de uno de los principales centros productivos agrícolas del estado. Después de la Independencia de México contaba con una población de 3916 habitantes, cuyas principales actividades eran agricultura, arriería, curtido de pieles y transporte de mercancías.


title: Municipio de Penjamillo

text: Se constituyó en municipio por la Ley Territorial del 10 de diciembre de 1831 y en 1859 se nombró a su cabecera "Villa Echeverría" en honor al coronel Arcadio Echeverría y en 1861, se le dio el nombre de Penjamillo de Degollado, en memoria del célebre liberal Don Santos Degollado.


title: Municipio de Penjamillo

text: Se localiza al norte del Estado, en las coordenadas 20º06’ de latitud norte y 101º56’ de longitud oeste, a una altura de 1.700 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con los municipios de Zináparo, Numarán, el Estado de Guanajuato y el municipio de Angamacutiro; al este con los municipios de Angamacutiro y Panindícuaro; al sur con los municipios de municipio de Panindícuaro, Zacapu y Tlazazalca; al oeste con los municipios de municipio de Tlazazalca, Churintzio y Zináparo.


title: Municipio de Penjamillo

text: Penjamillo de Degollado, cabecera del municipio de encuentra en la ubicación , a una altura de 1698 msnm.


title: Municipio de Penjamillo

text: Junto con los municipios de Angamacutiro, Coeneo, Churintzio, Ecuandureo, Huaniqueo, Jiménez, Morelos, Numarán, Panindícuaro, La Piedad, Puruándiro, Tanhuato, Yurécuaro, Zacapu, Zináparo y José Sixto Verduzco, forma parte de la Región 2. Bajío.


title: Municipio de Penjamillo

text: Semicálido subhúmedo con lluvias en verano, de menor humedad (66.77%), templado subhúmedo con lluvias en verano, de humedad media (32.79%) y semicálido subhúmedo con lluvias en verano, de humedad media (0.44%).


title: Municipio de Penjamillo

text: Según la clasificación climática de Köppen el clima de Jungapeo corresponde a la categoría Cwa, (subtropical con invierno seco y verano cálido).


title: Municipio de Penjamillo

text: El municipio tiene una población de habitantes lo que representa un decrecimiento promedio de -0.32% anual en el período 2010-2020 sobre la base de los habitantes registrados en el censo anterior. Al año 2020 la densidad poblacional era de hab/km².


title: Municipio de Penjamillo

text: En 2010 estaba clasificado como un municipio de grado bajo de vulnerabilidad social, con el 14.55% de su población en situación de pobreza extrema.<br>


title: Municipio de Penjamillo

text: La población de Penjamillo estaba mayoritariamente alfabetizada (14.23% de personas mayores de 15 años analfabetas al año 2010) con un grado de escolaridad promedio en torno a los 5.5 años. Solo el 0.13% de los habitantes del municipio se reconocía como indígena.<br>


title: Municipio de Penjamillo

text: El 95.42% de la población profesaba la religión católica y el 2.82% adhería a las iglesias Protestantes, Evangélicas y Bíblicas.


title: Municipio de Penjamillo

text: La población del municipio se agrupa en más de 50 localidades, la mayoría de las cuales son pequeños asentamientos de menos de 500 habitantes. Las localidades más pobladas según el censo realizado en 2020 son:


title: Vicente Cañas

text: Vicente Cañas (Albacete, 22 de octubre de 1939-Mato Grosso, 6 de abril de 1987), también conocido por su nombre indígena Kiwxi, fue un misionero jesuita español reconocido por realizar en 1974 el primer contacto pacífico con la tribu Enawenê-Nawê en el estado de Mato Grosso en la Amazonia brasileña.


title: Vicente Cañas

text: Vivió con dicha tribu durante más de diez años y adoptó plenamente su forma de vida y costumbres. Defendió sus derechos ante el Estado brasileño y luchó por la demarcación del río Preto como parte del medio vital de los Enawenê-Nawê ante ganaderos intrusos y la industria maderera.


title: Vicente Cañas

text: Al igual que Chico Mendes y Wilson Pinheiro, murió a manos de aquellos que estaban destruyendo la selva amazónica. Su cuerpo apuñalado fue encontrado en su choza solitaria a la orilla del rio Juruena cuarenta días después de su muerte.


title: Vicente Cañas

text: Posteriormente, la investigación de su asesinato se vio empañada por la corrupción y la incompetencia del sistema judicial aunque finalmente fue el comisario de policía quién salió culpable de su muerte.


title: Fiebre (película de 1972)

text: Fiebre es una película filmada en colores de Argentina dirigida por Armando Bó según su propio guion estando la versión estadounidense a cargo de Paulette Rubinstein que se estrenó el 22 de junio de 1972 y que tuvo como protagonistas a Isabel Sarli, Armando Bo, Horacio Priani y Mario Casado. Fue rodada en Estancia La Rabona Manuel Ocampo.


title: Francisco Soria Aedo

text: Francisco Soria Aedo (Granada, 1898 - Madrid, 1965) fue un pintor figurativo español que se inició en el arte en Granada de la mano de su maestro López Mezquita. Obtuvo importantes premios, como la segunda medalla en la Exposición Nacional de 1924 por su obra "Tipos árabes" y la primera en la Exposición Internacional de Barcelona de 1929 por un óleo titulado "Nochebuena en la aldea". Fue catedrático de colorido en la Escuela Superior de Bellas Artes de San Fernando de Madrid.


title: Francisco Soria Aedo

text: Su obra que está representada en el Museo de Bellas Artes de Sevilla y el Museo de Bellas Artes de Granada, presta especial atención a la representación de tipos populares andaluces, castellanos o marroquíes, siendo característica la gran riqueza cromática y los efectos de luz plenamente conseguidos.


La Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia de El Salvador es un órgano constitucional integrado en el poder judicial de El Salvador, facultado para decidir si determinadas leyes o decretos presidenciales son contrarios a la Constitución de 1983, además de otras atribuciones. Según el artículo 174 de la Constitución, su función es «conocer y resolverlas demandas de inconstitucionalidad de las leyes, decretos y reglamentos, los procesos de amparo, el habeas corpus, las controversias entre el Órgano Legislativo y el Órgano Ejecutivo a que se refiere el Art. 138 y las causas mencionadas en la atribución 7a. del Art. 182». Su actual composición fue electa en mayo de 2021.


title: Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia de El Salvador

text: Fue creada por la Asamblea Constituyente de 1982 para reemplazar a la Sala de Amparos, que únicamente atendía los procesos de amparo. Según la Constitución, la Sala de lo Constitucional está integrada por cinco magistrados propietarios y cinco suplentes, elegidos por la Asamblea Legislativa para un período de nueve años en votación pública y nominal y por mayoría calificada, a partir de una lista de candidatos elaborada por el Consejo Nacional de la Judicatura (art.186). El magistrado presidente de la Sala de lo Constitucional también es presidente "ex officio" de la Corte Suprema de Justicia y el Órgano Judicial (art.174).


text: A lo largo de finales del hasta mediados del , los recursos de "habeas corpus", amparo y control de constitucionalidad eran atribuciones que correspondían al pleno en la Corte Suprema de Justicia (CSJ). En 1871 se incorporó al ordenamiento jurídico el "habeas corpus" o «exhibición de la persona», en 1886 se aprobó la ley que regulaba «proceso de amparo» y en 1939 se establecieron instrumentos de control de constitucionalidad, como la «potestad judicial de inaplicabilidad» y la figura de «controversias entre los Poderes Legislativo y Ejecutivo en el proceso de formación de la ley». La Constitución de 1950 incorporó a su texto estos tres recursos, pero sin desarrollarse las leyes secundarias correspondientes. También se creó la llamada "acción popular" o "ciudadana" para el «proceso de inconstitucionalidad», que era discutida en el pleno de la CSJ; dicho proceso no contó con una ley secundaria hasta 1960 con la aprobación de la Ley de Procedimientos Constitucionales, que falló en formar un cuerpo jurídico general para los procesos constitucionales. En 1959 se creó la Sala de Amparos, de tres magistrados, por medio de la reforma de la Ley Orgánica del Poder Judicial, como un tribunal especializado dentro de la CSJ para resolver los procesos de amparo. La competencia de declarar inconstitucional leyes, decretos y reglamentos seguía siendo atribución del pleno de la CSJ en la Constitución de 1962.


text: La Asamblea Constituyente de 1982 creó la Sala de lo Constitucional, en sustitución de la Sala de Amparos, en el proyecto de redacción de la actual Constitución, la cual fue convocada por la Junta Revolucionaria de Gobierno en los albores de la guerra civil (1979-1992). Se trataba de una de las características más ambiciosas de la nueva carta magna, debido a que, como explicó el constituyente Ricardo González Camacho (Partido de Acción Democrática), la Sala fungiría como un «tribunal constitucional» para «garantizar a los ciudadanos el ejercicio de los derechos ya consagrados en la Constitución [...] e interpretar la Constitución cuando ante ella se presente algún recurso de inconstitucionalidad [...] Entonces, con visión histórica, mantendrá el proceso democrático». Aunque la propuesta de su partido de fundar un «tribunal constitucional» independiente del poder judicial no prosperó, la autonomía de la Sala en la Corte Suprema de Justicia y su atribución exclusiva de control de constitucionalidad fue suficiente para los diputados constituyentes.


text: Las actividades de la Sala de lo Constitucional iniciaron el 1 de julio de 1984. Aunque algunos sostienen que no un organismo autónomo, tres de sus fallos (Resolución de improcedencia 16-2011 del 27 de abril de 2011, Resolución de improcedencia 32-2012 del 5 de junio de 2012 y Sentencia de inconstitucionalidad 71-2012 del 23 de octubre de 2013) la describen como un auténtico tribunal constitucional, similar al de países con órganos jurisdiccionales explícitamente separados de la estructura administrativa del poder judicial. Al principio el período de mandato de los magistrados era de cinco años, pero fue ampliado a nueve con posibilidad de reelección y bajo un nuevo mecanismo de elección ―listas de candidatos elaboradas por el Consejo Nacional de la Judicatura y por elección de abogados de libre ejercicio―, según lo establecido en la reforma constitucional de 1991 exigida por los Acuerdos de Paz de Chapultepec. Desde su fundación, ha emitido varios fallos que han modificado el ordenamiento jurídico salvadoreño en temas políticos, sociales, seguridad pública y economía, pese a que hasta 2009 sus sentencias eran en su mayoría sobre la legislación electoral. A continuación, se resumen las principales sentencias de inconstitucionalidad entre 2010 y 2020:


text: En 2020, durante la pandemia de COVID-19, la Sala de lo Constitucional alcanzó protagonismo al dirimir las controversias entre la Asamblea Legislativa, entonces de mayoría opositora, y el Gobierno de Nayib Bukele por las medidas adoptadas para el control de la enfermedad. Los magistrados declararon inconstitucional la cuarentena domiciliar obligatoria, las detenciones de infractores del cierre nacional y su confinamiento en albergues, la inadmisión de salvadoreños y extranjeros con residencia definitiva si no presentaran una prueba PCR con resultado negativo en aduanas, la declaración de estados de emergencia o el establecimiento de fases de reapertura económica sin el beneplácito de la Asamblea Legislativa, entre otras decisiones. Debido a esto, Bukele mantuvo una retórica intimidatoria contra los magistrados constitucionalistas: «Si fuera un dictador, los hubiera fusilado a todos. Salvas mil vidas a cambio de cinco.».


text: Después de las elecciones de 2021, la Asamblea Legislativa contaba con una mayoría oficialista que le permitió, entre sus primeras medidas, la remoción y sustitución de los magistrados propietarios y suplentes de la Sala de lo Constitucional de la CSJ y el fiscal general de la República, en aplicación del artículo 186 de la Constitución, a pesar de no existir la ley secundaria que lo regule. Los medios opositores catalogaron el suceso como un «golpe de Estado» y hubo una serie de condenas de ONG nacionales e internacionales y miembros de la comunidad internacional que exigían la restitución de los funcionarios. En la discusión de la propuesta de destitución, los diputados oficialistas aseguraron que los magistrados «actuaron contra la Constitución, poniendo en primer lugar intereses particulares sobre la salud y la vida de toda la población». Antes de que el pleno legislativo aprobara la destitución, la Sala elegida en 2018 publicó el Mandamiento de inconstitucionalidad 1-2021 por el que dicta que la decisión de la Asamblea Legislativa «viola la forma de gobierno republicana, democrática y representativa [... y] la independencia judicial»; también argumentaron que la destitución «no está precedida por las garantías procesales necesarias para asegurarla» y que, incluso si hubiese contado con un proceso previo, «afecta la dimensión externa de dicho principio formal, que exige la ausencia de presiones por parte de los demás Órganos del Estado, pues la falta de beneplácito del Órgano Ejecutivo no es razón para destituir a jueces constitucionales, a la vez que constituye un factor disuasorio futuro para cualquier otra conformación de esta sala, es decir, una coacción». El presidente Bukele y la Asamblea Legislativa de mayoría oficialista respondieron a sus detractores que los cambios eran «irreversibles» y desconocieron el Mandamiento de inconstitucionalidad 1-2021 que invalidaba la destitución. Las demandas de impugnación de las destituciones fueron desestimadas por la Sala de lo Contencioso Administrativo de la CSJ.


text: La Sala de lo Constitucional es la única que se menciona explícitamente en la Constitución de 1983, en los artículos 174, 183 y 247:


text: Según la Ley Orgánica Judicial de 1984, la Sala de lo Constitucional posee las siguientes atribuciones:


text: Los procedimientos de estos recursos están reglamentados en la Ley de Procedimientos Judiciales de 1960. Sus sentencias tienen carácter "erga omnes", es decir, son de obligatorio cumplimiento en todo el territorio de la República.


text: A lo largo de su historia, la Sala de lo Constitucional ha sido señalada por sus críticos, de diferentes posiciones en el espectro político, de «pretender gobernar y, en especial, de dañar al país y al pueblo salvadoreño con sus actuaciones», así como de servir de «instrumento de la [...] oposición política al gobierno de turno». Sus defensores apuntan a que se trata de una campaña de desacreditación para presionarlos de tal modo que «dejen de emitir sentencias que afecten el "statu quo"». También ha sido señalada de aplicar selectivamente el recurso de amparo en casos políticos, como en la destitución del magistrado Eduardo Benjamín Colindres del Tribunal Supremo Electoral en 1996 y 1998, que fue condenada por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en 2019.


text: Las recientes elecciones de magistrados han estado salpidadas de escándalos, como en la doble elección de 2006 y 2012 ―en las que los críticos denunciaron la existencia de «dos Salas»― y en el retraso de 125 días para la elección de 2018. En esta última elección, los partidos ARENA, FMLN y GANA emplearon «reuniones a puertas cerradas» y «negociaciones en secreto» que fueron ampliamente reprobadas por las ONG de derechos humanos debido a la falta de transparencia. Para resolver algunas de estas situaciones, la Sala de lo Constitucional emitió fallos para anular y ordenar la repetición del proceso legislativo, para así asegurar su legitimidad como organismo de control constitucional. El exmagistrado Sidney Blanco propuso eliminar la facultad constitucional de la Asamblea Legislativa para elegir magistrados con el fin de evitar el reparto de cuotas políticas, que caracterizó a los anteriores procesos, y consolidar la independencia judicial en la lucha anticorrupción.


text: En cuanto a las irregularidades en la estructura orgánica de la CSJ, el abogado constitucionalista Salvador Enrique Anaya indica que es «urgente [la] reforma integral del régimen legal del sistema procesal constitucional, ya que sólo así será viable superar las inconsistencias, contradicciones y vacíos que presenta la vetusta Ley de Procedimientos Constitucionales», además de que «se requiere la ordenación y sistematización de los diferentes instrumentos y de sus efectos, lo que exige, en definitiva, una reforma legal, puesto que la superación de los defectos y disfuncionalidades del sistema sólo podrá lograrse en forma viable si se rediseña todo».


title: Toma de aire

text: Un toma de aire, también llamada entrada de aire, es un componente que sale del capó de un vehículo que permite la entrada de un flujo de aire para refrigerar directamente el compartimiento del motor, o bien parece hacerlo. Tiene una sola abertura y está cerrado por todos los demás lados. Su función principal es permitir un flujo directo de aire al motor, de ahí la necesidad de elevarlo para canalizar eficazmente el aire hacia el compartimiento del mismo. Puede ser una toma cerrada y, por tanto, puramente decorativo o servir para mejorar el rendimiento de varias formas posibles.


title: Gastronomía de Berlín

text: La gastronomía de Berlín es considerada simple, tiene las fuentes de la construcción de los platos en las raíces campesinas, el mayor valor de la cocina berlinesa se centra más en "hartar" al comensal con abundantes platos que en refinar con delicados aromas y sabores. La cocina tradicional está fuertemente influenciada por las cocina de Brandenbugo, Bohemia, este de Prusia, así como de los Hugonotes procedentes de Francia.


title: Toma de aire

text: En la mayoría de los vehículos modernos, los motores de combustión interna «respiran» aire debajo del capó o aire conducido bajo el parachoques delantero a través de tubos de plástico y goma. Las altas temperaturas de funcionamiento en el compartimento del motor dan como resultado una entrada de aire de 28 °C (82 °F) o más caliente que la temperatura ambiente y, en consecuencia, menos densa. Una toma de aire en el capó puede proporcionar al motor aire exterior más denso y frío, lo que aumenta la potencia.


title: Gastronomía de Berlín

text: Los ingredientes típicos en la cocina berlinesa son: carne de cerdo, ganso y pescado blanco como el sander, la anguila y el lucio. En el terreno de las verduras están las coles, las legumbres como por ejemplo los guisantes, las lentejas, los nabos y las judías, los pepinos y como no: patatas (Sempiternas en toda la cocina alemana).


title: Toma de aire

text: A altas velocidades, una toma de compresión de aire adecuada puede aumentar la velocidad y la presión con la que el aire entra a la admisión del motor, creando un efecto de sobrealimentación de resonancia. Por lo general, tales efectos solo se sienten a velocidades muy altas, lo que hace que el aire comprimido sea principalmente útil para las carreras, no para el desempeño en la calle.


title: Gastronomía de Berlín

text: Berlín era ya una ciudad grande en los siglos XVIII y XIX; debe considerarse que no sólo era una ciudad cosmopolita sino que era una ciudad de paso llena de viajantes de todas partes de Europa. De esta forma, la gastronomía de la ciudad ha ido tomando influencias de las diferentes culturas y religiones que han ido pasando por ella. Es de mencionar como los calvinistas en el siglo XVII importaron a las costumbres culinarias de la ciudad ingredientes tales como las coliflores, los espárragos, los guisantes y las judías verdes, así como los pequeños nabos de Teltower (una variedad típica de las zonas agricultoras de Teltow).


title: Toma de aire

text: Pontiac usó el nombre comercial «Ram Air» para describir sus motores equipados con tomas funcionales. A pesar del nombre, la mayoría de estos sistemas solo proporcionaban aire frío, con poco o ningún efecto de sobrealimentación.


title: Gastronomía de Berlín

text: Es de resaltar que en el siglo XVII, durante el reinado de Federico II el Grande, hubo un crecimiento del consumo de la patatas en Alemania debido a leyes proteccionistas acerca de los agricultores de este tubérculo. Otras contribuciones de este gobernante a la cocina alemana fue un curioso decreto sobre el consumo de sal procedente de las salinas de Magdeburgo, Halle y Schönebeck que hicieron en Berlín famoso el Salzgurke (pepinillo salado) (denominado en la ciudad como ""Saure Gurke"" o pepinillo ácido) así como los Rollmops.


title: Toma de aire

text: Algunos motores con turbocompresores o sobrealimentadores también están equipados con intercoolers montados en la parte superior para reducir la temperatura y aumentar la densidad del aire a altas presiones producido por el compresor. La canalización del aire exterior al intercooler (que es un intercambiador de calor similar a un radiador) aumenta su efectividad, proporcionando una mejora significativa en la potencia.


title: Gastronomía de Berlín

text: Ya en la época moderna la ciudad se hizo famosa, ya que el 4 de septiembre de 1949 (la fecha es objeto de controversia) se descubre en una de las calles de Berlín la hoy en día popular salchicha currywurst gracias a Herta Heuwer, que fue la primera persona que ideó el plato. Hoy en día puede comerse esta salchicha en casi toda Alemania convirtiéndose en un símbolo de la cultura popular.


title: Toma de aire

text: Para que sea eficaz, una toma de aire funcional debe estar ubicada en una zona de alta presión del capó. Por esa razón, algunas tomas funcionales están ubicadas en la parte trasera del capó, donde la curvatura del parabrisas crea una zona de alta presión y pueden colocarse de manera que su abertura mire hacia el parabrisas (una toma invertida).


title: Gastronomía de Berlín

text: La comida del Berlín de hoy está fuertemente influenciada por los migrantes de los últimos 70 años. La gastronomía de Berlín es multicultural y está denominada por gastronomías de diferentes países como cocina India, cocina pakistaní e incluso influencias de vecinos europeos como el famoso Wiener schnitzel.


title: Toma de aire

text: La toma de aire será más eficaz si está montada lo suficientemente alto para despejar la capa límite (el aire lento que se adhiere a la superficie de un objeto en movimiento) o si es un conducto NACA, montado debajo de la superficie y diseñado para hacer que el aire se mueve más rápido fuera de la capa límite hacia el conducto. Una toma poco profunda que "no sea" un conducto NACA puede no admitir una cantidad útil de aire incluso si está abierta.


title: Gastronomía de Berlín

text: Los platos tradicionales en Berlín son el Kasseler acompañado con sauerkraut, hígado asado con manzana, cebollas puré de patatas no muy fino ("Stampfkartoffeln"), asado de ganso con col verde acompañado de Klößen.


title: Toma de aire

text: Debajo del capó, una toma eficaz debe canalizar el aire hacia la entrada del motor lo más rápido y directo posible, preferiblemente a través de un tubo o canal que esté aislado contra el calor debajo del capó.


title: Gastronomía de Berlín

text: Los pequeños platos durante la semana, rápidos de elaborar y caseros (denominados en Berlín ""unter der Woche"", ""a lo largo de la semana"") son las patatas con salsas, morcillas y Leberwurst con puré de patatas, Königsberger Klopse una especie de albóndigas con salsa de mostaza, alcaparra y puré de patatas con grumos ("Stampfkartoffeln"), Buletten, carne picada con forma de la carne de las hamburguesas acompañado de las Kartoffelsalat, mezclas de carne picada de cerdo acompañadas de cebollas, perejil y puré de manzana ("Apfelmus").


title: Toma de aire

text: Una toma de aire puede ser parte del capó o del conjunto del filtro de aire del motor, sobresaliendo a través de un orificio en el capó.


title: Gastronomía de Berlín

text: En la antigüedad existían en los menús pescados procedentes del Havel así como de otros lagos cercanos a Berlín así como la angula verde ("Aal grün") con pepinillos en vinagre ("Spreewälder Gurken"), la perca en salsa de cerveza y lucio asado con ensalada con beicon o con salsa Spreewald. Las carpas, tencas, así como otras variedades encontradas en el río Havel se pueden ver en los platos de pescado de Berlín. Es de resaltar también como pescado el arenque, al igual que en el resto de Alemania, puede elaborarse en innumerables formas.


title: Toma de aire

text: Una toma de aire en el capó puede ser beneficiosa para un intercúler montado en la parte superior, especialmente durante una carrera de rally. Otro problema podría ser que rocas o guijarros entrasen en la toma de aire y dañasen el motor o el intercúler; sin embargo, se pueden instalar protectores antipiedras para evitar este problema.


title: Gastronomía de Berlín

text: En las tabernas de Berlín se puede decir que no existe el concepto de cierre. Existe el concepto "Molle" que es una cerveza tomada por la mañana a primera hora, en el desayuno. Es de destacar los Rollmops, Brathering, los Buletten, los pepinillos ácidos ("saure Gurken") y los huevos cocidos en vinagre ("Soleier").


title: Gastronomía de Berlín

text: El "Molle" es una cerveza pils procedente de las más tradicionales cervecerías de Berlín que se suelen denominar: "Engelhardt", "Schultheiss" y "Kindl". Existen también las Bockbiere aunque en las tres últimas décadas su consumo está disminuyendo.


title: Gastronomía de Berlín

text: Los habituales de la cerveza toman su "Molle "mit Strippe"" (con un aguardiente de trigo), una especialidad de las cervezas de Berlín es la "Berliner Weiße".


title: Gastronomía de Berlín

text: Los platos típicos de Berlín pueden tomarse en los barrios y en las comarcas de alrededor de la ciudad.


title: .280 Remington

text: El .280 Remington, previamente conocido como el 7mm Remington Express, es un tipo de munición para rifle que se introdujo en 1957 para los fusiles Remington modelos 740, 760, 721, y 725. El .280 Remington se desarrolla a partir del casquillo del .30-06 Springfield, al cual se le alarga y ajusta el cuello a .050 (1.27mm), para alojar un proyectil de 7mm o .284",y que pueda ser usado en un mecanismo de cerrojo de longitud estándar.


title: .280 Remington

text: 32 años después de la aparición del popular .270 Winchester, Remington lanzó al mercado el .280 Remington, llamándolo al poco tiempo el 7mm Remington Express, en un intento por aumentar las ventas. Pero en 1962 fue introducido el 7 mm Remington Magnum, generando confusiones por la similitud en el nombre. Debido a este problema, Remington cambió el nombre nuevamente a .280 en 1981.


title: .280 Remington

text: El último rifle de Jack O' Connor, el famoso escritor de armas norteamericano responsable en parte del éxito del .270 Winchester, fue un Ruger M77 recamarado en .280 Remington.


title: .280 Remington

text: El .280 Remington es un cartucho similar al .270 Winchester y el .30-06 Srpingfield, disparando un calibre intermedio entre ambos, y que muchos consideran el balance perfecto entre ambos calibres. Con un proyectil de 140 granos es capaz de tener una trayectoria más plana a distancias aceptables para fines cinegéticos, que el .30-06 Springfield, y a su vez, un mayor coeficiente balístico y densidad seccional que el .270 Winchester con el popular proyectil de 130 granos, permitiéndole sortear vientos cruzados de manera más eficiente y ofrecer una mayor penetración con balas de similar construcción. A pesar de estas características, el .280 Remington nunca logró alcanzar la popularidad de ninguno de los otros dos.


title: .280 Remington

text: El .280 Remington es un calibre versátil de caza mayor, capaz de replicar las prestaciones del .30-06 y del .270 Winchester. Actualmente el .280 Ackley Improved, una versión mejorada del .280 Remington, por P.O Ackley, ha resucitado y viene ganando mucha popularidad entre los aficionados a la caza deportiva, debido a una mejora en la velocidad de salida que resulta en una trayectoria más templada obtenida por el efecto de modificar los hombros del casquillo de 35 a 40 grados, acercando la velocidad de salida del .280 AI al 7 mm Remington Magnum sin un incremento sustancial en la carga de pólvora.


title: Colegio San José de los Infantes

text: El Colegio San José de los Infantes es la institución educativa de orientación católica más antigua de Guatemala. Fue fundado el 10 de junio de 1781 por el entonces arzobispo de la Capitanía General de Guatemala, Cayetano Francos y Monroy, y originalmente fue parte de la renovación educativa impulsada por el arzobispo para los estudiantes de primaria en la Nueva Guatemala de la Asunción. Francos y Monroy creó el Colegio de Infantes específicamente para atender el Coro de la Catedral Metropolitana. Su existencia se vio afectada por la Independencia de Centroamérica, la Guerra Civil Centroamericana y la Reforma Liberal, sucesos que cerraron temporalmente sus puertas. El último cierre que tuvo fue en 1887, cuando el entonces Presidente de Guatemala, general Manuel Lisandro Barillas Bercián expulsó al arzobispo de Guatemala Ricardo Casanova y Estrada, aunque continuó bajo la dirección del Dr. Alberto Rubio y Piloña a pesar del ambiente hostil de los regímenes liberales con la Iglesia Católica.


title: Colegio San José de los Infantes

text: El arzobispo regresó en 1897 y el mismo año se incororó al colegio el sacerdote Ignacio Prado. Debido a la debilidad en que se encontraba la Iglesia Católica tras la reforma liberal, era difícil para el clero secular hacerse cargo del colegio, situación que se agravó con los terremoto de 1917-18 que destruyeron la Catedral y el colegio. Y, por si fuera poco, a los problemas del colegio se sumó la crisis social y económica de Guatemala que lllevó al derrocamiento de Manuel Estrada Cabrera en 1920.


title: Colegio San José de los Infantes

text: Ante esa situación, el arzobispo solicitó que se permitiera el ingreso de la comunidad salesiana a Guatemala para que se hiciera cargo del Colegio, lo que logró en 1929. Los salesianos se hicieron cargo del colegio hasta 1932, año en que los Maristas lo tomaron; la comunidad marista estuvo a cargo del colegio hasta 1955, cuando se separaron y formaron el Liceo Guatemala mientras que el arzobispo Mariano Rossell y Arellano retomaba el control del colegio gracias a las reformas constitucionales que apoyaban la educación religiosa que se incluyeron en la Constitución de Guatemala de 1956.


title: Colegio San José de los Infantes

text: Durante la época colonial en Guatemala hubo colegios de mucho renombre que estuvieron a cargo de la Compañía de Jesús -entre ellos el Colegio de la Compañía y el Colegio San Borja- los cuales fueron clausurados cuando los jesuitas fueron expulsados de los territorios del Imperio Español en 1767 como parte de las reformas borbónicas del rey Carlos III. Con la expulsión de los jesuitas, el único colegio católico que permaneció fue el Colegio y Seminario Tridentino de Nuestra Señora de la Asunción, que era anexo a la Real y Pontificia Universidad de San Carlos Borromeo desde su fundación en 1681.


title: Colegio San José de los Infantes

text: Cayetano Francos y Monroy llegó a Guatemala como arzobispo en sustitución de Pedro Cortés y Larraz en septiembre de 1779, con la misión de retomar el control del clero de la Capitanía General de Guatemala y sacar a Cortés y Larraz de la arquidióceses, a la que éste se había aferrado. El nuevo arzobispo estaba muy involucrado con las corrientes liberales de los filósofos inglesis y de Jean-Jacques Rousseau que proporcionaron nuevos lineamientos en la pedagogía y la formación intelectual de las nuevas generaciones; por esa razón, inició en la Nueva Guatemala de la Asunción una reforma educativa, pues a su llegada solamente estaba la escuela de Belén, la que era incapaz de atender a todos los escolares, pues la población ascendía a veinte mil habitantes. Las escuelas no funcionaban porque los jesuitas habían sido expulsados en 1767 y el resto de entidades civiles y religiosas estaban trabajando arduamente en construir sus nuevos edificios tras el traslado desde la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala en 1776.


title: Colegio San José de los Infantes

text: Francos y Monroy fundó dos escuelas de primeras letras —la de San José de Calasanz y la de San Casiano—, fundó el colegio «Señor San José de los Infantes» y contribuyó económicamente para finalizar la construcción del Colegio Tridentino, y otros establecimientos. La nueva orientación pedagógica de Francos y Monroy tenías tres objetivos: ciencias, costumbres y religión. De esta forma, se dio conocimiento a los niños adecuado a su edad y se les proporcionaron principios que poco a poco fueron desarrollando ciudadanos con mentalidad distinta a la acostumbrada y quienes en años posteriores serían protagonistas de los movimientos independentistas. Los objetivos de Francos y Monroy para el colegio de Infantes fueron dos, específicamente: la educación católica de la niñez guatemalteca, y el servicio al Coro de la Catedral Metropolitana.


title: Colegio San José de los Infantes

text: Tras la Independencia de Centroamérica y la Guerra Civil Centroamericana que le siguió, el resto de las órdenes regulares de la Iglesia Católica fue expulsado en 1829 por el general liberal Francisco Morazán tras su victoria sobre el estado conservador de Guatemala dirigido por Mariano de Aycinena y Piñol, miembro del Clan Aycinena y líder conservador con fuertes lazos familiares y económicas con la Iglesia. Los liberales también expulsaron al arzobispo Ramón Casaus y Torres aunque permitieron que se quedaran los curas del clero secular a los que éste dirigía, aunque sin el beneficio del diezmo obligatorio. Así, solamente quedaron funcionando el Colegio Tridentino y el Colegio San José de los Infantes, ambos a cargo del clero secular que quedó en manos del vicario de la Catedral Metropolitana Antonio de Larrazábal y Arrivillaga. Todos los miembros del Clan Aycinena, entre los que había líderes conservadores y eclesiásticos, también fueron expulsados del territorio centroamericano.


title: Colegio San José de los Infantes

text: En 1840 fueron derrotados los liberales y el general Rafael Carrera, apoyado por los indígenas guatemaltecos y los miembros del Clan Aycinena -quienes apenas estaban empezando a recuperar su antiguo poder político y económico-, llegó al poder en el país. Para 1844, aconsejado por Juan José de Aycinena y Piñol, permitió que regresaran los jesuitas junto con una colonia belga que se estableció en Santo Tomás de Castilla; pocos años después les concedió a los jesuitas el control de Colegio Tridentino, que pasó a llamarse Colegio de Jesuitas. En 1852, con el concordato celebrado con la Santa Sede, el gobierno de Carrera otorgó la educación guatemalteca al cuidado de la Iglesia Católica y el nivel académico del colegio de Infantes y del Colegio Tridentino, así como de nuevos colegios que abrieron las órdenes regulares que retornaron al país, mejoró considerablemente. Ahora bien, la academia guatemalteca siguió los patrones eclesiásticos que se habían implementado durante los últimos años de la colonia española, quedando rezagada de los avances que los positivitas liberales enseñaban en el resto de Centroamérica.


title: Colegio San José de los Infantes

text: A los estudiantes del colegio de Infantes se les conocía como «colegiales seis», ya que vestían de rojo y porque inicialmente solamente seis de ellos cantaban en las festividades religiosas del coro de la Catedral Metropolitana; posteriormente ya fueron más los que cantaban, pero el nombre perduró.


title: Colegio San José de los Infantes

text: Tras la Reforma Liberal en 1871, nuevamente fueron expulsadas las órdenes regulares y se eliminó el diezmo obligatorio, lo que dejó a la Iglesia Católica en una posición precaria una vez más. Además, los bienes de las órdenes fueron confiscados y convertidos en instituciones públicas. Así, el Colegio Tridentino fue clausurado en 1875 y convertido en el Instituto Nacional Central para Varones durante el gobierno liberal del general Justo Rufino Barrios, como parte de su iniciativa de mermar el poder político y económico de la Iglesia Católica, que era entonces uno de los principales terratenientes en Guatemala y principal opositor a la expropiación de las «tierras de indios» para formar latifundios para los liberales. El concordato de 1852 fue derogado y, aunque se quiso establecer un nuevo Concordato con poderes disminuidos para la Iglesia Católica en 1884, la educacióm laica fue declarada la oficial en el país. La educación religiosa quedó así relegada y únicamente se enseñaba por los párrocos que quedaban y en el Colegio de Infantes. Pero a finales de la década de 1880 la situación del colegio se agravó cuando el presidente Manuel Lisandro Barillas Bercián expulsó al arzobispo Ricardo Casanova y Estrada y clausuró temporalmente las actividades del Infantes. Este reabrió, no obstante, y continuó su actividad bajo la dirección del rector Dr. Alberto Rubio y Piloña.


title: Colegio San José de los Infantes

text: El 8 de mayo de 1872 estalló la guerra contra Honduras, y el capitán general Miguel García Granados, presidente provisional de la República, fue en persona a encargarse de las tropas guatemaltecas; todos los guatemaltecos comprendidos entre los 18 y los 50 años de edad tenía la obigación de enlistarse. Únicamente fueron exonerados los empleados municipales, los bequistas del Colegio San José de los Infantes y los alumnos del Colegio de San Vicente de Paul, y las personas con intención de radicarse en los puertos de San José, Champerico y Livingston, regiones que los liberales querían poblar por su importancia estratégica en la exportación del café.


title: Colegio San José de los Infantes

text: Durante la gestión de Alberto Rubio y Piloña —1874-1896— se trabajó en mejorar las instalaciones del colegio, dada su expansión y para 1885 ya contaba con la comodidad, aseo e higiene necesarios para funcionar adecuadamente, aunque sin lujo alguno. En ese tiempo se impartían clases a alumnos comprendidos entre los cinco y los veintidós años de edad; se enseñaba desde las primeras letras hasta cursos de bachillerato. Para 1896 ya había cincuenta y dos estudiantes internos, dieciocho medio internos y cincuenta y cinco externos. En total, se impartían sesenta y dos clases, repartidas de la siguiente forma:


title: Colegio San José de los Infantes

text: En 1897, el gobierno del general José María Reina Barrios decretó una amnistía para los religiosos con motivo de la celebración de la Exposición Centroamericana y eso permitió que retornara el arzobispo Casanova y Estrada y que se reiniciaran las actividades católicas organizadas en el país. La fe de los guatemaltecos no había decrecido, como lo demostró el masivo recibimiento del arzobispo, quien de inmediato reinició sus actividades eclesiásticas. Los estudiantes del colegio de Infantes, que continuaban a cargo del Coro de la Catedral Metropolitana, participaron en las celebraciones que se realizaron por este motivo y el sacertode Ignacio Prado, vicario general de la arquidiócesis, se integró a las actividades del Colegio San José de los Infantes y fundó un nuevo Seminario Tridentino en ese mismo año.


title: Colegio San José de los Infantes

text: Ese mismo año el colegio presentó sus veintiún memorias anuales de labores publicadas hasta entonces en su pabellón de la Exposición Centroamericana.


title: Colegio San José de los Infantes

text: Tras el derrocamiento del licenciado Manuel Estrada Cabrera en 1920 luego de veintidós años de gobierno, la situación política del país se vio afectada por golpes de estado y muertes repentinas de los presidentes de turno. En 1926, cuando gobernaba el general Lázaro Chacón, se iniciaron esfuerzos para reformar la educación en Guatemala y se otorgaron becas para los mejores estudiantes de la Escuela Normal para Varones a modo de preparar a los docentes guatemaltecos con especialidades en el extranjero. Entre los beneficiados con estas becas estuvieron Luis Martínez Mont y Juan José Arévalo Bermejo quienes regresarían a Guatemala a hacerse cargo de la educación secundaria y del gobierno, respectivamente. También hubo apertura para las órdenes regulares y se permitió el ingreso de algunas; así, en 1929 llegaron los salesianos a Guatemala, quienes se hicieron cargo del Colegio de Infantes por un tiempo, pero prefirieron atender obras propias como «La Santa Faz» -que luego se convertiría en el «Colegio Salesiano Don Bosco»- y la «Divina Providencia». Tras el derrocamiento del licenciado Manuel Estrada Cabrera en 1920 luego de veintidós años de gobierno, la situación política del país se vio afectada por golpes de estado y muertes repentinas de los presidentes de turno. En 1926, cuando gobernaba el general Lázaro Chacón, se iniciaron esfuerzos para reformar la educación en Guatemala y se otorgaron becas para los mejores estudiantes de la Escuela Normal para Varones a modo de preparar a los docentes guatemaltecos con especialidades en el extranjero. Entre los beneficiados con estas becas estuvieron Luis Martínez Mont y Juan José Arévalo Bermejo quienes regresarían a Guatemala a hacerse cargo de la educación secundaria y del gobierno, respectivamente. También hubo apertura para las órdenes regulares y se permitió el ingreso de algunas; así, en 1929 llegaron los salesianos a Guatemala, quienes se hicieron cargo del Colegio de Infantes por un tiempo, pero prefirieron atender obras propias como «La Santa Faz» -que luego se convertiría en el «Colegio Salesiano Don Bosco»- y la «Divina Providencia».


title: Colegio San José de los Infantes

text: Tras el derrame cerebral del general Chacón en diciembre de 1930 y los sucesivos golpes de estado que se produjeron en las semanas siguientes, el general Jorge Ubico Castañeda fue elegido presidente de Guatemala y tomó posesión en marzo de 1931. El arzobispo Luis Durou y Sure gestionó ante el gobierno del general Ubico la llegada de los hermanos Maristas, quienes se constituyeron en congregación en Guatemala en diciembre de 1931 y se hicieron cargo de la administración del Colegio de Infantes. Los Maristas lograron ampliar la cobertura e imprimieron una nueva orientación al colegio, situación que llamó la atención de ciertos sectores ligados con la Curia Metropolitana, quienes resintieron el curso que tomaron los acontecimientos, sobre todo, a partir de la adquisición de un nuevo terreno para la ampliación del colegio. En la década de 1950, el arzobispo Mariano Rossell y Arellano, quien pareció resentir la ruptura de la tradición eclesiástica oficial que los Maristas imprimieron al Colegio de Infantes, a pesar de que los Maristas lograron mantener el nivel educativo de 1932 a 1952 e incrementaron la matrícula de alumnos de ciento cincuenta en 1932 a más de setecientos estudiantes en 1952.


title: Colegio San José de los Infantes

text: Rossell y Arellano notificó a los Hermanos Maristas que en 1952 sería el último año en que las instalaciones de la zona cinco llevarían el nombre de Colegio de Infantes y a partir de 1955 esa nueva sección se independizó y se llamó «Liceo Guatemala», a pesar de que el nombre ya estaba en uso por el colegio salesiano en la ciudad de Quetzaltenango. Tras el derrocamiento del coronel Jacobo Arbenz Guzmán en 1954 por el Movimiento de Liberación Nacional -que fue apoyado por el arzobispo Rossell Arellano por considerar a los gobiernos de Arévalo y Arbenz como comunistas y ateos- la Iglesia Católica recuperó parte del poder que había tenido durante el gobierno conservador de Rafael Carrera en el siglo ; así pues, la educación religiosa privada tuvo un auge a partir de 1955, con la fundación de varios colegios elitistas para varones los cuales absorbieron a los estudiantes de élite que anteriormente hubieran atendido clases en el Instituto Nacional Central para Varones o en la Escuela Normal para Varones.


title: Colegio San José de los Infantes

text: El arzobispo Rossell y Arellano, gracias al apoyó que dio al movimiento liberacionista, consiguió que el gobierno del coronel Castillo Armas incorporara en la Constitución de 1956 lo siguiente:


title: Colegio San José de los Infantes

text: De esta forma, el arzobispado retomó la administración del Colegio de Infantes y la ha mantenido hasta el siglo


title: Juan Machuca

text: Juan De Dios Machuca Valdés (Santiago, 7 de marzo de 1951) es un exfutbolista y entrenador chileno. Jugaba de defensa lateral derecho y desarrolló toda su carrera en la Unión Española de Chile.


title: Juan Machuca

text: Machuca, junto a la selección de fútbol de Chile, participó en los procesos de la Copa Mundial de Fútbol de 1974 y la Copa América de 1975.


title: Juan Machuca

text: Juan Machuca inició su carrera en las divisiones inferiores de Unión Española (bajo el mando de Rosamel Miranda) como delantero, cambiando posteriormente su posición a defensa lateral derecho, debido a sus cualidades y a su tendencia a sumarse al ataque. Debutó en el primer equipo en 1969, desarrollando una larga carrera con el único club que defendió, alcanzando además la capitanía del equipo.


title: Juan Machuca

text: Formó parte del plantel de la "década de oro" hispana, por lo que disputó las ediciones 1971, 1973, 1974, 1975, 1976 y 1978 de la Copa Libertadores de América, además de la Recopa Sudamericana de Clubes de 1970. La gesta más memorable fue la obtención del subcampeonato de la Copa Libertadores 1975, disputando una llave final en una serie de tres partidos ante el Club Atlético Independiente de Argentina, campeón del torneo.


title: Juan Machuca

text: En 1985, paralelamente realizó el curso de iniciador. Posteriormente cursó como monitor y luego en Francia sacó el título de entrenador (reconocido por la FIFA). Machuca se retiró como futbolista profesional de manera sorpresiva en 1987.


title: Juan Machuca

text: Como entrenador de Deportivo Polpaico obtuvo el título de campeón del Torneo de Cuarta División en 1997.


title: Juan Machuca

text: En la última década ha sido entrenador de diversos clubes universitarios y femeninos. Siendo durante mucho tiempo entrenador del Lautaro de Buin de la Tercera División B de Chile.


title: Juan Machuca

text: Machuca disputó 35 partidos con la selección de fútbol de Chile, de los cuales 15 fueron partidos oficiales y 20 amistosos. Debutó con la roja el 2 de febrero de 1972, en un partido amistoso ante el Cruz Azul.


title: Juan Machuca

text: Fue nominado por el entrenador Luis Álamos para participar en el proceso rumbo a la Copa Mundial de Fútbol de 1974. Disputó el primer partido del grupo 3 y su respectivo desempate, ante el Perú. Posteriormente entró en el partido de repesca intercontinental ante la Unión Soviética. Fue nominado para la fase final de la Copa Mundial, sin embargo no disputó ningún partido.


title: Juan Machuca

text: Posteriormente, fue Pedro Morales quién lo nominó para reforzar la defensa de la selección con miras a la Copa América 1975. Sería en este torneo donde disputaría su último partido con la roja, el 20 de agosto de 1975, ante el Perú.


title: Pu Songling

text: Pu Songling (蒲松齡), también conocido como P'sung Ling (Zibo, en Shandong, 5 de junio de 1640 - 25 de febrero de 1715) es un escritor chino de la dinastía Qing, autor de la famosa recopilación "Cuentos fantásticos del estudio del charlatán" ("Liáo zhāi zhì yì") ("聊齋志異"), escritos en lengua clásica en la tradición de los chuanqi ("傳奇") de la dinastía Tang.


title: Pu Songling

text: Nació en una familia de comerciantes pobres y, al no haber obtenido demasiado éxito en los exámenes oficiales, dedicó toda su vida a la enseñanza como preceptor particular. Pu Songling escribió muchas obras, entre ellas la colección de leyendas de fantasmas, seres sobrenaturales y aventuras de la mitología china, "Liao Zhai Zhi Yi" ("Los extraños cuentos de Liaozhai", 1741), que es su obra más representativa. La leyenda dice que tenía una tetería y permitía marcharse sin pagar a quien fuera capaz de contarle un cuento asombroso.


title: Pu Songling

text: La obra contiene 431 cuentos, en los cuales destaca la combinación de realismo y fantasía y la vitalidad de sus personajes. Los cortos abarcan 200 o 300 caracteres, y los largos, miles. Esta obra critica las ataduras del feudalismo, el duro destino de las mujeres, el sistema decadente de exámenes imperiales y la fosilización de la ética feudal, mientras que muestra sus simpatías por los sufrimientos del pueblo y exalta el verdadero amor y el desprecio a las convenciones, abogando por la liberación de la personalidad. Los cuentos sobre el amor entre lo humano y lo divino, en especial entre letrados y seres femeninos sobrenaturales, han sido los más populares y muestran su deseo de romper con la ética feudal. Entre los mejores pueden citarse "El grillo", "Wang Sian", "Liancheng", "El espíritu del crisantemo", "La señora Chou" y "El sueño del lobo".


title: Pu Songling

text: "El grillo" se refiere a la época en que los altos burócratas gustaban de las peleas de grillos y obligaban a sus subordinados a buscarles buenos ejemplares. Cuenta cómo un bajo funcionario fue golpeado por haber fracasado en esa tarea. Al fin consigue un grillo campeón, pero el hijo, muy curioso, abre su jaula, pero se le escapa y cuando lo consigue capturar lo ha dejado tan herido que muere. Asustado por lo que ha hecho, va a ver a su madre, esta se lo recrimina duramente, y el muchacho se suicida tirándose a un pozo; cuando llega el padre lo descubren y se apenan como no es posible describir. Pero su alma se reencarna en grillo campeón y se deja coger por su padre, quien, de esa manera, consigue ascender en el escalafón. Este cuento, ya de por sí emotivo, ofrece incidentalmente una pintura muy gráfica de las miserias de la gente común y de los funcionarios menores entregados a la merced de sus jefes caprichosos.


title: Pu Songling

text: Las zorras en el “Liao Zhai Zhi Yi” siempre surgen como chicas bonitas y bondadosas. La más brillante entre todas es la llamada Xiao Cui en el cuento con el mismo nombre, el cual destaca por lo intrincado de su argumento. Pu Songling creó una chica pura, honrada, lista y bondadosa. El autor solo revela al final del cuento que Xiao Cui es una zorra que viene bajo forma humana a devolver un favor a la familia de Wang porque su madre se refugió en el pasado allí.


title: Pu Songling

text: También en el cuento “Zorro Casa a su Hija”, Pu Songling escribió una escena de sentimientos tiernos sobre la familia de zorros. Estos son amables, educados y tratan a la humanidad que entra en sus vidas como huésped.


title: Pu Songling

text: Aparte de zorras bonitas, también hay zorras feas pero bondadosas en “Liao Zhai Zhi Yi”. Lo que cuenta en el cuento “La Zorra Fea” es que una zorra fea sostiene a toda la familia de un letrado pobre mientras es pobre. Cuando finalmente tiene su propia casa acomodada y ropas bonitas, este letrado invita a un mago para echar a la zorra a la calle. Enfurecida ante la ingratitud del letrado, recobra todo lo que le había dado y le castiga. El autor condena las conductas perversas de la humanidad a través de este cuento.


title: Pu Songling

text: Pu Songling describe muchas figuras femeninas bajo el nombre de la “zorra” componiendo, en cierto modo, una obra de evasión, pues por su lectura olvidaban los lectores las dificultades de la vida en la China feudal. También hay historias sobre unas criaturas con características propias a la vez del zombi y del vampiro, las llamadas "jiāng shī"; las referencias más antiguas sobre estos monstruos datan del ; absorben el chi o energía vital de las personas a través de sus manos.


title: Pu Songling

text: "Liao Zhai Zhi Yi" es una obra inmortal en la historia cultural de China y durante más de 200 años se ha traducido a más de 20 idiomas en todo el mundo y muchos de sus cuentos se adaptaron como películas o telenovelas populares en Extremo Oriente.


title: Pu Songling

text: Pu Songling también escribió otra obra muy reconocida, "El cadáver bebedor", en la que refleja las creencias chinas sobre tener dos almas: la superior y la inferior.


title: Campeonato Uruguayo de Primera División 1923

text: El Campeonato Uruguayo 1923, constituyó el 23.º torneo de primera división del fútbol uruguayo organizado por la AUF.


text: El torneo consistió en un campeonato a dos ruedas de todos contra todos. En él participaron 12 equipos, coronándose campeón el Club Nacional de Football por décima vez en su historia, y segunda de manera consecutiva.


text: La desafiliación de la AUF de los clubes Peñarol y Central el año anterior, produjo la aparición por primera vez en primera división de los clubes Bella Vista y Fénix.


text: Este fue el primer torneo tras el llamado cisma del fútbol uruguayo, luego de que Peñarol y Central fuesen desafiliados la temporada anterior y fundaran la Federación Uruguaya de Football. Estos torneos no son reconocidos oficialmente por la AUF, y la liga reconocida por la FIFA y la Conmebol siguió siendo la Asociación Uruguaya de Fútbol, que ese mismo año lograría obtener por cuarta vez el Campeonato Sudamericano de selecciones con su representativo, clasificando a los del año siguiente.


text: A su vez, los equipos Wanderers, Charley y Lito participaron de ambos torneos con dos equipos distintos. En el caso de Lito, se los denominó Lito "redondo" al asocianista y Lito "cuadrado" al de la Federación, diferenciándose por el escudo que llevaban en la camiseta azulgrana. En el caso de Wanderers, compitió oficialmente en la Liga de la AUF y se inscribió con un equipo alternativo bajo el nombre de "Atlético Wanderers" en la FUF.


title: Joy Page

text: Joy Page (9 de noviembre de 1924 – 18 de abril de 2008) fue una actriz estadounidense, conocida principalmente por su interpretación de "Annina Brandel" en el film "Casablanca" (1942).