title: Gonzalo Leiva Quijada

text: El profundizar en la escena visual chilena le permitió a Leiva indagar en el trabajo individual de autores y autoras como Álvaro Hoppe, Luis Navarro, Paz Errázuriz, Leonora Vicuña, Juan Domingo Marinello, Marco Ugarte y Luis Prieto, a la vez que le permitió comprender cómo se articuló en Chile una resistencia política durante el período de la dictadura y cómo surgieron también instancias gremiales y colectivas. Por ejemplo, sus investigaciones respecto de la Asociación de Fotógrafos Independientes involucran un estudio de los portafolios, las prácticas de trabajo, las actas de sus sesiones, además de entrevistas orales y una revisión de la prensa documental de la década.


title: Gonzalo Leiva Quijada

text: Otra de sus líneas de investigación se ha encargado de preservar la memoria, los testimonios y las biografías de origen judío, que quedan plasmadas en las creaciones artísticas, por ejemplo, en el libro "Ignacio Hochhäusler 1892-1983. Por el alma de Chile" (2011) rastreó los importantes aportes que hizo este fotógrafo austriaco a la escena chilena, la exposición "En el umbral del Olvido" (2015) recuperó las fotografías de Samuel Shats (1952) y los retratos de una generación marcada por la Segunda Guerra Mundial también la shoah es abordada en el libro "TestiMonos" (2018) que incluye dibujos y caricaturas de Kurt Herdan (1923-2020).


title: Gonzalo Leiva Quijada

text: Ha sido académico de la U. de Chile, U. Adolfo Ibáñez y la PUC de Chile. Su carrera profesional ha sido reconocida en distintas ocasiones con el Premio "PREI al valor y proyección de la" "investigación" desde la Vicerrectoría Académica de la PUC. Ha recibido también distintas becas y financiamientos públicos para liderar parte de sus investigaciones y publicaciones. Asimismo ha participado en un sinfín de seminarios, charlas y coloquios académicos.


title: Gonzalo Leiva Quijada

text: Sus trabajos más recientes ahondan en la performance, la estética y la visualidad que se gesta desde el cono sur.


title: Jang Mi-ran

text: Jang Mi-ran (hangul: 장미란; hanja: 張美蘭; McCune-Reischauer: Chang Mi-ran) (9 de octubre de 1983) es una levantadora de pesas surcoreana de la categoría de +75 kg, actual campeona olímpica y mundial.


title: Jang Mi-ran

text: Empezó en la halterofilia a la edad de 14 años. De la mano de su entrenador Yeom Dongchul alcanzó renombre mundial. Participó en los Juegos Olímpicos de Atenas 2004, donde se conformó con una medalla de plata en la controvertida final que otorgó el triunfo a la china Gonghong Tang (se argumentó que ésta había violado el reglamento).


title: Jang Mi-ran

text: En 2006, en Wonju, Corea del Sur, Jang batió la marca mundial de su categoría al alcanzar la muy superior cifra de 318 kg totales.


title: Jang Mi-ran

text: Alcanzó el campeonato mundial en 2006 y 2007, en Santo Domingo (República Dominicana) y en Chiang Mai, Tailandia, respectivamente. En ambas competiciones empató en peso levantado con la china Mu Shuangshuang, pero fue declarada vencedora por tener un peso inferior al de su rival. En el Campeonato Mundial de 2006 ambas levantaron 314 kg totales, y en el Campeonato Mundial de 2007 empataron con 310 kg.


title: Jang Mi-ran

text: En los Juegos Olímpicos de Pekín 2008 ganó la medalla de oro en su categoría. Rompió las marcas mundiales con un registro de 140 kg de arranque, 186 kg de envión y 326 kg totales.


title: Megaloblatta longipennis

text: Megaloblatta longipennis es una especie de cucaracha de la familia Ectobiidae. Con una longitud de hasta 9.7 cm, es una de las cucarachas de mayor tamaño del mundo, junto con especies de tamaño similar como "Blaberus giganteus". Se encuentra en Ecuador, Perú, Venezuela y Panamá.


title: Refidomsa

text: La Refinería Dominicana de Petróleo, S.A., también conocida por su acrónimo oficial Refidomsa, es una empresa de refinación de petróleo e importación y comercialización de productos derivados del petróleo de la República Dominicana.


title: Refidomsa

text: Fue constituida en el 7 de noviembre de 1969 tras la firma de un acuerdo en entre el Estado Dominicano y la Royal Dutch Shell y fue inaugurada el 24 de febrero de 1973. Posee una capacidad instalada de refinación de 34 mil barriles diario de crudo, bajo una configuración de refinación hidroskimming.


title: Refidomsa

text: En el mes de mayo de 2010 por una deuda de US 135 millones que tenía República Dominicana con Venezuela por la compra de crudo, el gobierno venezolano le ofreció la compra del 49% de las acciones de la empresa Refidomsa y que se concreto por el valor de US $ 133.43 millones de acuerdo al contrato de compra-venta y por intermedio de Petrocaribe.


title: Refidomsa

text: La empresa posee una participación superior al 60% en el mercado de hidrocarburos de la República Dominicana y procesa la totalidad de crudo importado por el país caribeño bajo el Acuerdo de Petrocaribe.


title: Refidomsa

text: De acuerdo con la Dirección General de Impuestos Internos (DGII), la Refidomsa es una de las principales empresas que tributan impuestos al Estado Dominicano. En 2013 fue la empresa de mayor recaudación del Impuesto Selectivo al Consumo (ISC) y la octava de mayor recaudación del Impuesto sobre la Renta (ISR).


title: Refidomsa

text: El 20 de agosto de 2021 el gobierno venezolano vendió el 49% de las acciones de su propiedad por un valor de US $ 88.134.000,00 República Dominicana de acuerdo a las declaraciones del ministro de Hacienda de R. Dominicana José M Vicente, previamente se comunicaron con la OFAC la cual no hizo objeciones, después de más de tres años de intentarlo de esta manera República Dominicana pasó a ser el poseedor del 100% de las acciones.


title: Refidomsa

text: La estructura organizacional de Refidomsa está compuesta por Gerencias, las cuales tienen funciones específicas con un personal de especialistas a cada área, estas son:


title: Daniel Drumm

text: Daniel Drumm es un personaje ficticio que aparece en los cómics estadounidenses publicados por Marvel Comics.


title: Daniel Drumm

text: El personaje apareció en la película de Marvel Cinematic Universe "Doctor Strange" (2016), interpretado por Mark Anthony Brighton y aparecerá en la secuela de 2022.


title: Daniel Drumm

text: Drumm apareció por primera vez en el número 169 de "Strange Tales", en septiembre de 1973. Este número también presentó la primera aparición de Hermano Vudú. Drumm protagonizó apariciones como invitado junto al Hermano Vudú en otros títulos de Marvel, como Ghost Rider, Doctor Strange, La tumba de Drácula y Hulk. El personaje también apareció en la serie en curso Doctor Vudú: Vengador de lo sobrenatural, escrito por Rick Remender, que comenzó en 2009 y terminó en 2010. La serie se canceló después de solo cinco números. El personaje ha sido recientemente presentado en la serie "Era de Héroes".


title: Daniel Drumm

text: Daniel es el hermano gemelo de Jericho Drumm (que luego se convertiría en el Hermano Vudú). Fueron criados por su tía Matilda, en un barrio empobrecido en Puerto Príncipe, Haití. Jericho se fue a buscar una educación en los Estados Unidos, mientras que Daniel permaneció en Haití y estudió magia, y finalmente ganó el título de Hermano Vudú. Doce años más tarde, Jericho se enteró de que Daniel estaba enfermo y regresó a Haití, donde se enteró de que un ocultista malvado llamado Damballah lo había maldecido. A medianoche, Damballah usó una muñeca vudú que se parecía a Daniel para matarlo, pero no antes de que Jericho le prometiera a Daniel que detendría a Damballah. Un médico brujo, Papá Jambo, luego usó la magia para unir los espíritus de los dos hermanos, y Jericho se convirtió en el nuevo Hermano Vudú, con el fantasma de su hermano.


title: Daniel Drumm

text: Muchos años después, cuando el Ojo de Agamotto abandona al Doctor Strange después de mostrarle a él ya los Nuevos Vengadores casi treinta candidatos que posiblemente lo reemplazarían, Jericho Drumm, debido a su poder místico y su herencia, y al parecer elegido por el propio Ojo, es elegido. Como el Hechicero Supremo actuante de la realidad de Tierra-616. Debido a su vínculo compartido, el fantasma de Daniel Drumm decide defender a su hermano y ayudarlo en su nuevo papel.


title: Daniel Drumm

text: En esta capacidad, se une a Jericho y los Vengadores en una batalla en el plano místico contra la entidad Agamotto en sí, dispuesto a recuperar su Ojo y gobernar la Tierra. A pesar de sus esfuerzos combinados, Strange, los Vengadores y Daniel fracasan, lo que obligó a Jericho a sacrificarse en una explosión mística, eliminando tanto el Agamotto como el Ojo. Sin embargo, Daniel es capaz de sobrevivir a la explosión y, tomando brevemente el control del cuerpo de Luke Cage, enojado culpa al Doctor Strange por la muerte de Jericho, huyendo a partes desconocidas.


title: Daniel Drumm

text: El fantasma de Daniel Drumm regresa más tarde, posee varios Vengadores y mata a otros hechiceros (desde Daimon Hellstrom, Jennifer Kale y Barón Mordo) en preparación para su último ataque a Strange (ahora convencido de que Strange hizo que su hermano fracase en su nuevo papel). El Doctor Strange lo derrota usando magia oscura (reconociendo que Drumm solo había matado a especialistas en magia oscura mientras trataba de enmarcar a Strange), y como resultado recuperó su posición de Hechicero Supremo.


title: Daniel Drumm

text: Durante la historia de "AXIS", el espíritu de Daniel luego regresa después de que el Doctor Doom resucita al Doctor Vudú para ayudar a derrotar a la Bruja Escarlata invertida antes de que ella destruya Latveria. Daniel aún expresa odio por los Vengadores y está encantado de tener la oportunidad de resolver un problema que causaron. Él comienza por poseer a la Bruja Escarlata en un intento de derrotarla.


title: Daniel Drumm

text: Siguiendo la trama de la "Segunda Guerra Civil", el fantasma de Daniel Drumm forma una alianza con La Mano. Como parte de los planes para reforzar las filas de la Mano, Daniel hace que los ninjas de la Mano secuestren el cuerpo de Bruce Banner después de su funeral.Cuando los Vengadores misteriosos se enfrentan a la Mano y a Daniel Drumm, se enfrentan a un Hulk revivido con armadura de samurái.


title: Daniel Drumm

text: Como hermano Vudú, Drumm poseía muchas habilidades mágicas. También puede fusionar su alma con el cuerpo de su hermano, lo que aumenta su velocidad, resistencia y fuerza, y también puede entrar y controlar otros cuerpos como le plazca.


title: Daniel Drumm

text: De alguna manera, sobreviviendo a la aparente muerte de Jericho, Daniel Drumm perdió las habilidades relacionadas con la de Jericho: sin embargo, conservó la capacidad de entrar y controlar otros cuerpos, usándolos como médiums físicos.


title: Daniel Drumm

text: En la línea de tiempo de Tierra-Caos, Daniel Drumm realizó una oscura ceremonia con su hermano Jericho observando. En la liberación de la extraña energía, Daniel fue aparentemente incinerado. El día antes de Halloween 13 años después del evento de Caos!, Jack O'Lantern lanzó un plan para provocar un infierno en la Tierra y conquistar el mundo con la alineación adecuada del cosmos. Levantando muertos y animando dinosaurios, buscó reunir a los héroes restantes del mundo con el propósito de eliminarlos. Sin embargo, el hermano Vudú (Jericho Drumm) y los Supernaturales pudieron superar sus maquinaciones, enviando a Jack a otra dimensión. Con Jack desaparecido, sus secuaces desaparecieron y el mundo se salvó. ¡Jack O'Lantern aún puede estar sosteniendo a los héroes capturados del primer evento Caos! en su varita y tramando otra toma de control de la tierra.


title: Gżira United Football Club

text: El Gzira United Football Club es un equipo de fútbol de Malta que milita en la Premier League de Malta, la liga de fútbol más importante del país.


title: Gżira United Football Club

text: Fue fundado en el año 1947 en la ciudad de Gzira, aunque sus partidos los juega en Ta' Qali. Nunca ha sido campeón de la Premier League de Malta, pero sí ha ganado el Torneo de Copa en 1 ocasión, aunque para ello tuvieron que jugar 3 partidos ante el Birkirkara FC y finalista en otro torneo local.


title: Gżira United Football Club

text: A nivel internacional ha participado en 5 ocasiones en torneos continentales, siendo su mayor logro la eliminación ante el Wolfsberger AC de Austria en la Tercera Ronda clasificatoria de la Conference League 2022/23.


title: Robert Sirico

text: Robert Alan Sirico (Brooklyn; 23 de junio de 1951) es un sacerdote católico romano estadounidense y fundador del Instituto Acton para el estudio de la religión y la libertad de Grand Rapids, Michigan. Es un comentarista político, religioso y cultural. También es párroco de la parroquia Sacred Heart en Grand Rapids, Michigan.


title: Robert Sirico

text: Sirico se crio en una familia italiana en Brooklyn, (tanto en Bensonhurst como en East Flatbush) pero en sus primeros años de adolescencia, había dejado la Iglesia. Recibió un título de asociado de Los Angeles City College, estudió en St. Mary's University College, Londres, y recibió una licenciatura en inglés de la Universidad del Sur de California. Sirico tiene ciudadanía italiana y estadounidense. Su hermano mayor es el actor Tony Sirico de "Los Soprano".


title: Robert Sirico

text: En la edición de invierno de 2018 del Acton Institute de su publicación trimestral "Religion & Liberty", Sirico dijo que crecer en Brooklyn le hizo desarrollar una apreciación tardía de la naturaleza, que solo se afianzó después de que se mudó a la costa oeste. Su mudanza al oeste ocurrió durante lo que llamó "El gran despertar ambiental de los años sesenta y setenta". Las preocupaciones ambientales de Sirico se convirtieron en una de las misiones del Instituto Acton: "Nuestra misión en el Instituto Acton a menudo intenta cerrar la brecha entre los extremistas del panteísmo y aquellos que buscan ganancias a cualquier costo para el medio ambiente. Nuestro objetivo es celebrar el florecimiento humano reconociendo que no se excluye mutuamente el llamado de Dios para que seamos administradores del medio ambiente concienzudos ".


title: Robert Sirico

text: Un estudio más profundo de la antropología cristiana lo llevó a su regreso a la Iglesia Católica en 1977, y más tarde a los escritos de St. Agustín. La biografía del Beato John Henry Newman lo llevó a considerar el sacerdocio. Recibió un M.Div. De La Universidad Católica de América en 1987 y fue ordenado sacerdote Paulista en 1989. Fue asignado al Centro de Información Católica en Grand Rapids, Michigan, y poco después fundó el Acton Institute.


title: Robert Sirico

text: Sirico fue ordenado ministro pentecostal y estableció un ministerio de sanidad en Seattle alrededor de 1970/71. Se hizo muy popular y se ganó el apoyo de varias iglesias carismáticas de la zona. Se estableció una fundación para el apoyo financiero de su ministerio. Durante este tiempo, según Sirico, él creía que la homosexualidad era condenada por la Biblia como una perversión. Sin embargo, pronto descubrió que era "imposible" curar a una persona de ser gay. Finalmente, hizo un anuncio público de que él mismo era homosexual y tenía la intención de formar una iglesia para homosexuales. Esto lo llevó a perder el apoyo de los partidarios de su ministerio de sanidad.


title: Robert Sirico

text: En 1972, Sirico fundó la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Seattle, que principalmente atendía a los homosexuales. La iglesia se convirtió en miembro de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana (MCC). MCC se fundó en 1968 como "el primer grupo eclesiástico del mundo con un ministerio primario y positivo para los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales".


title: Robert Sirico

text: En abril de 1973, Sirico y el MCC protestaron contra el Departamento de Policía de Seattle, alegando que había una "vendetta" por parte del Departamento de Policía de Seattle contra los homosexuales. En octubre de 1973, Sirico fue arrestado en Seattle por "caminar en la calzada" después de cruzar la calle para acudir en ayuda de un hombre gay que vio que lo arrestaban. En la cárcel, según los informes, Sirico cantaba "We Shall Overcome" hasta que un feligrés lo rescató. La citación fue luego anulada en el juicio y Sirico fue liberado con una advertencia del juez.


title: Robert Sirico

text: Sirico fue un defensor del matrimonio homosexual y realizó matrimonios del mismo sexo como ministro protestante. En 1975, Sirico realizó el primer matrimonio homosexual en la historia de Colorado en la Primera Iglesia Unitaria de Denver.


title: Robert Sirico

text: Sirico se fue de Seattle a Los Ángeles, donde se convirtió en el director del Centro Comunitario Gay de Los Ángeles. En 1976, la policía realizó una redada en uno de los eventos del centro, una "subasta de esclavos masculinos". Sirico dijo que el evento fue simplemente una recaudación de fondos para el centro y que la policía lo allanó con el fin de "desacreditar la imagen de los homosexuales en esta comunidad para obtener ganancias legislativas". Posteriormente se retiraron los cargos contra los detenidos.


title: Robert Sirico

text: En 2010, Sirico abordó sus actividades en una respuesta escrita a las preguntas que le hizo un escritor de National Catholic Reporter. "Creo que mis actividades en la década de 1970, aunque representan una postura política y teológica muy diferente a las que tengo hoy, me ayudan a comprender los complejos temas que entran en el debate sobre el matrimonio homosexual", escribió. "Estas ideas también han sido útiles en mi trabajo pastoral con personas que sienten atracción por personas del mismo sexo y me han dado una mayor sensibilidad en la lucha por vivir una vida casta".


title: Robert Sirico

text: En la primera parte de la década, Sirico mantuvo puntos de vista políticos y económicos de izquierda, e incluso se involucró con Jane Fonda y Tom Hayden y su Campaña por la Democracia Económica. Sin embargo, después de leer "Camino de servidumbre" de Friedrich von Hayek y "Capitalismo y libertad" de Milton Friedman, se convirtió en un libertario. En su libro, Defending the Free Market, Sirico escribió sobre su viaje de la política de izquierda a la economía de libre mercado: "Supongo que el hecho de que pasé un tiempo en la izquierda del espectro político no es lo sorprendente, soy un neoyorquino; soy un niño de los sesenta; fui al seminario a principios de los ochenta, cuando una forma bautizada de marxismo estaba al lado de la piedad. Cuando se toma todo eso en cuenta, mi estadía en la izquierda tiene al respecto casi la inevitabilidad de la dialéctica marxista. Lo que la mayoría de la gente encuentra sorprendente no es que una vez fui un zurdo portador de tarjetas, sino que, a pesar de mi experiencia, de alguna manera terminé como un apasionado defensor de la economía libre, de la libertad y gobierno limitado, de una comprensión tradicional de la cultura y la moral, de todas esas cosas que los Fundadores de Estados Unidos apreciaron y que nuestro país ahora está en peligro de perder."


title: Robert Sirico

text: Después de mudarse a Los Ángeles, Sirico asistió a Los Angeles City College, obteniendo un título de A.A. en Humanidades y Comunicaciones del Habla en 1978. Luego pasó a estudiar Inglés y Comunicaciones del Habla en la Universidad del Sur de California y completó su B.A. en 1981. Pasó un año estudiando literatura en St. Mary's University en Twickenham, Londres antes de regresar a California en 1980.


title: Robert Sirico

text: Sirico obtuvo su Maestría en Divinidad de La Universidad Católica de América en 1987. Durante este período, Sirico inició una amistad con Michael Novak después de leer el libro de Novak de 1982, "Espíritu del capitalismo democrático". A través de las frecuentes cenas de Novak, Sirico se reunió y entabló conversaciones con una variedad de líderes de opinión de la época. Él "fue testigo de Clare Boothe Luce contender con Jack Kemp y Bill Bennett sobre el significado de la virtud; escuchó a Irving Kristol, el padrino del neoconservadurismo, y su esposa Gertrude Himmelfarb, la historiadora y erudita victoriana, relata sus propios viajes intelectuales desde el socialismo; y se familiarizó con Charles Krauthammer, Bob y Mary Ellen Bork y Charles Murray." Un año después de la muerte de Novak, Sirico escribió sobre el impacto del teólogo en la vida del sacerdote. Sirico recordó que tanto él como Novak pasaron de una forma de socialismo democrático a una firme defensa del libre mercado. El joven Sirico también relató cómo introdujo la idea de escribir un libro sobre Teología de la Liberación a Novak, que se convirtió en su segunda publicación importante: "Will It Liberate?" Preguntas sobre la teología de la liberación. Sirico concluye afirmando que Novak fue un mentor valioso.


title: Robert Sirico

text: Sirico afirmó que las noches en la casa Novak contribuyeron significativamente a su eventual cosmovisión. "Estas reuniones fueron un gran aumento para mis clases", escribió en un recuerdo de Novak en 2017. "Esos debates de gran alcance sobre economía y política, arte y literatura y casi todo lo demás, modelaron una discusión abierta e informada que impulsó por curiosidad intelectual y cortesía, lamentablemente ausentes en el discurso público actual. Los participantes no siempre estuvieron de acuerdo entre sí, pero ciertamente disfrutaron de la compañía del otro. Esas noches fueron como un seminario de posgrado con algunas de las mejores mentes del país en el tiempo y en muchos sentidos formó una especie de Instituto proto-Acton y sirvió como un buen modelo para su eventual fundación".


title: Robert Sirico

text: Después de completar su noviciado con los Padres Paulistas en su casa de formación, St. Paul's College en Washington, DC, Sirico fue ordenado sacerdote de la Orden Paulista en 1989.


title: Robert Sirico

text: En 1990, en respuesta a lo que vio como una comprensión insuficiente de la economía por parte de los líderes religiosos y el aislamiento religioso de los líderes empresariales, Sirico fundó el Acton Institute en Grand Rapids. Con el lema "conectar las buenas intenciones con la economía sólida", el instituto ofrece una visión de la economía del mercado libre dentro de un marco moral judeocristiano. Sirico dice:


title: Robert Sirico

text: Poco después de la fundación del instituto Papa Juan Pablo II publicó su encíclica "Centesimus annus". Algunos, como Greg Burke, han afirmado que Juan Pablo II apoyó la visión económica y moral de Sirico tomando lo que Sirico llama una "opción preferencial por la libertad", y afirmando que la libertad económica es esencial para una sociedad moral y hace que la ayuda a los pobres sea más eficaz.


title: Robert Sirico

text: Como se señaló en un ensayo de 2017 en " The Wall Street Journal ": "Cuando se fundó el Instituto Acton en 1990, Estados Unidos estaba en un apogeo del pensamiento armonioso sobre el capitalismo y los valores cristianos. Intelectuales católicos como Michael Novak, Richard John Neuhaus , y George Weigel ganaron renombre por defender la libertad económica. Novak describió el credo económico cristiano ideal como "libertad ordenada": "un sistema que reconoce los riesgos del consumismo y la competencia y los mitiga con una cultura moral en lugar de una regulación estatal".


title: Robert Sirico

text: En 2012, Sirico publicó "Defending the Free Market: The Moral Case for a Free Economy". Al revisar el libro en "The Washington Times", Claire Cousino escribió: "A pesar de su título," Defending the Free Market "es todo menos un manifiesto randiano. El padre Sirico sostiene que un gobierno estable y limitado juega un papel esencial en permitir que la empresa humana prospere ayudando en la aplicación de leyes justas y la protección de los derechos básicos de sus ciudadanos, incluido el derecho a la propiedad privada".<ref name="http://www.washingtontimes.com"></ref> Continuó: "Uno de los aspectos más destacados del libro es su análisis del papel de la libre empresa en el alivio de la pobreza mundial. A partir de una serie de entrevistas con líderes y empresarios de países en desarrollo sobre los desafíos económicos que enfrentan, desde sistemas legales impredecibles o injustos hasta la forma en que la ayuda occidental a menudo socava las empresas locales y sostiene a los gobiernos corruptos; sostiene que las naciones occidentales deben rechazar los supuestos neocoloniales en favor de soluciones que "recurran a las capacidades de los pobres".


title: Robert Sirico

text: En una reseña de "Defending the Free Market" escrita para The Libertarian Christian Institute, Laurence Vance señaló: "Sirico defiende valientemente a los 'talleres clandestinos' por aumentar los ingresos de muchas personas pobres y poner a sus familias en el primer peldaño de la escalera" del progreso económico. Sin embargo, señala que "la fuerza que ha creado muchos de los talleres clandestinos más brutales no es la libertad económica, sino una mezcla mestiza de capitalismo e intromisión del gobierno".


title: Robert Sirico

text: Al año siguiente, 2013, Sirico colaboró en el libro "La guía de campo para el viaje del héroe" con Jeff Sandefer. Según Stephen Herreid, revisando el libro para la "Intercollegiate Review", La "Guía de campo" es una guía tan buena para jóvenes como para mayores que la humanidad debería leer, y extrae sus tesoros principalmente de la sabiduría de las épocas. El lector aprenderá de maestros como Shakespeare, Bunyan, Tolstoi, Hawthorne, Hugo, y Longfellow, sin mencionar los clásicos como Beowulf, las fábulas de Esopo y la Biblia King James, y ejemplos heroicos como Winston Churchill, Teddy Roosevelt y el reverendo Martin Luther King". Herreid destaca las sinceras observaciones de Sirico sobre su evolución política y religiosa: "El padre Sirico no tiene miedo de recordar sus fracasos y tiene la humildad suficiente para contar cómo ha aprendido de sus errores. Un autor, sacerdote y figura pública ahora, aprendió algunas lecciones de la manera más difícil en los años 70, cuando pasó su tiempo haciendo piquetes por causas izquierdistas con camaradas vestidos de jean, de Birkenstock y perfumados con aceite de pachulí."


title: Robert Sirico

text: Según "The Wall Street Journal ": "Para el padre Sirico, mantener un enfoque local ha ofrecido una oportunidad ideal para poner en práctica los valores de Acton. En 2013, se embarcó en una misión para revitalizar la entonces menguante Academia del Sagrado Corazón la escuela en la parroquia de Grand Rapids donde se desempeña como párroco. Instituyó un plan de estudios clásico y aumentó la cantidad de oración regular mientras quitaba a la escuela todo apoyo gubernamental. Las reformas han multiplicado por cuatro la matrícula en tantos años, una pequeña pero una victoria sólida para la mezcla de fe y laboriosidad sin trabas que predica el padre Sirico en Acton".


title: Robert Sirico

text: Los escritos de Sirico han aparecido en "The New York Times", "The Wall Street Journal", el "Financial Times", "Forbes", "National Review", "The Washington Times", "First Things", el "National Catholic Register," la "National Catholic Reporter," "Crisis" magazine, y el "Journal of Markets & Morality". En sus escritos, aborda temas como la ética de política y libertad social y la historia de derechos civiles, comercio internacional y finanzas, ética empresarial y bioética.


title: Robert Sirico

text: Sirico da conferencias en todo el mundo sobre economía y moralidad, en Norte y América del Sur, Centro y Europa del Este, y en otros lugares. También es un invitado frecuente de radio y televisión.


title: Robert Sirico

text: En noviembre de 2009, Sirico firmó la "Declaración de Manhattan", una declaración ecuménica emitida por líderes cristianos en defensa del santidad de la vida, el matrimonio y la libertad religiosa. Al año siguiente, en una entrevista con el National Catholic Reporter, Sirico declaró que "La Declaración de Manhattan y su sección sobre el matrimonio expresan razonablemente mi punto de vista sobre el asunto hoy y, además de esbozar lo que veo como una preocupación necesaria y equilibrada que surge de mi propio pasado, mi experiencia de haber defendido posiciones opuestas a las de la Iglesia cuando estaba fuera de su redil. En particular, veo el "impulso actual de redefinir el matrimonio para reconocer las relaciones entre personas del mismo sexo y múltiples parejas "es un síntoma, más que la causa, de la erosión de la cultura del matrimonio". Creo que la cuestión del "matrimonio entre homosexuales" surge hoy porque, como cultura, ya no entendemos completamente qué es el matrimonio en sí en su significado bíblico y teológico. Abandonar la visión de la Iglesia sobre el matrimonio erosionará la cultura del matrimonio en sí, con una amplia y deletérea repetición. rcussions. Como dice la Declaración de Manhattan, "encajaría en su lugar la creencia falsa y destructiva de que el matrimonio tiene que ver con el romance y otras satisfacciones de los adultos, y no, de manera intrínseca, con la procreación y el carácter único y el valor de los actos y relaciones cuyo el significado está determinado por su aptitud para la generación, promoción y protección de la vida ".


title: Robert Sirico

text: En 2012, Sirico publicó un ensayo en un blog que describía sus puntos de vista sobre la sindicalización después de que la legislatura de Michigan aprobara una ley de derecho al trabajo en el estado. De acuerdo con la legislación, Sirico escribió: "Históricamente, la Iglesia Católica ha mirado favorablemente a los sindicatos, con excepciones, por supuesto. La Iglesia ve a los sindicatos como una forma de velar por el bienestar de los trabajadores y sus familias. Sin embargo, esto El sesgo favorable no significa que los trabajadores estén obligados a afiliarse a un sindicato, ni que la dirección esté obligada a aceptar los términos de un sindicato. El derecho a afiliarse a un sindicato, en la doctrina social de la Iglesia, se basa en el derecho natural de asociación, que de Por supuesto, también significa que las personas tienen derecho "no" a asociarse. Que es exactamente lo que aborda esta legislación; protege a los trabajadores de ser coaccionados para asociarse y pagar cuotas a un grupo al que preferirían no unirse". Otros clérigos católicos de Michigan expresaron opiniones contrarias, mientras que la Conferencia Católica de Michigan no testificó.


title: Robert Sirico

text: En mayo de 2018, Sirico abordó los problemas de educación en los Estados Unidos en un artículo de opinión de "Detroit News". En el ensayo, defiende el principio católico romano de subsidiariedad, que define brevemente "que las necesidades se satisfacen mejor a nivel local". Según Sirico, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos ignoró el principio de subsidiariedad cuando abogó por un crédito fiscal federal para los padres que envían a sus hijos a escuelas parroquiales. "En pocas palabras", escribió, "En pocas palabras: lo que funciona en un estado puede que no funcione en otro. Un enfoque de 'inclusión voluntaria' es más deseable para los mandatos federales de alto nivel y es más manejable a nivel local. Estados, y para el caso, los municipios tendrían flexibilidad para brindar libertad de educación a las familias que saben más que los planificadores federales". Él introduce estos comentarios escribiendo:


title: Robert Sirico

text: "En mi trabajo como pastor de una parroquia católica del centro de la ciudad que también cuenta con programas K-12 y preescolar, soy testigo diario de los sacrificios que los padres y tutores hacen voluntariamente para brindar a sus hijos la cultura y la educación clásicas que impregna nuestros planes de estudio. las escuelas sumidas en un crecimiento administrativo y burocrático están perpetuamente estancadas en la neutralidad cuando se trata de preparar adecuadamente a muchos, si no a la mayoría, de los estudiantes mientras persiguen sus pasiones".


title: Robert Sirico

text: En 1990, Sirico fue incluido en la Sociedad Mont Pelerin. Sirvió en la Comisión de Derechos Civiles de Michigan de 1994 a 1998. La Universidad Franciscana de Steubenville otorgó a Sirico un honorario un doctorado en Ética Cristiana en 1999. La Universidad Francisco Marroquín en 2001 le otorgó un doctorado honoris causa en ciencias socialess.


title: Robert Sirico

text: También forma parte de la junta de asesores del Instituto Fe y Libertad, en Guatemala.el Comité para un Mañana Constructivo y el Instituto Cívico en Praga.


title: Robert Sirico

text: El 10 de mayo de 1972, Sirico declaró públicamente su homosexualidad y se convirtió en un activista de los derechos de los homosexuales (derechos LGBT en los Estados Unidos). Posteriormente se unió y sirvió como ministro en la Iglesia de la Comunidad Metropolitana. Sirico inicialmente promovió la política de izquierda, pero después de un tiempo comenzó a darse cuenta de que no estaba de acuerdo con los principios del socialismo y la erosión de la institución del matrimonio.


title: Himilce (nombre)

text: Himilce es un nombre propio femenino de origen feno-púnico. Fue el nombre de una famosa princesa oretana que se desposó con el general cartaginés Aníbal, que luchó en la segunda guerra púnica contra la República de Roma.


title: Himilce (nombre)

text: De acuerdo con Rafael Contreras de la Paz, Himilce ("Hin-Melkert") significaría "la protegida de Melkart". Según Giselle Halff significa "hermana del rey" y que en su forma latina aparece como "Otmile". Sin embargo el poeta romano Silio Itálico sugirió que podría tener un origen griego en su poema "Punica".


title: Himilce (nombre)

text: Según Luciano Pérez Villatela, Himilce o Imilce es un nombre púnico al que el poeta romano le quiso dar epicidad en su relato atribuyéndole a la princesa un origen mitológico y heleno. De este modo relacionó Cástulo con la fuente Castalia de Delfos. A su vez afirmaba que ella descendía de Milychus, cuyo nombre la princesa también tenía pero que fue tergiversado por una lengua bárbara (el íbero) transformándolo en Imilce y que sus progenitores eran un sátiro y una ninfa llamada Myrice.


title: Harrisia pomanensis

text: Es endémica de Argentina, Bolivia y Paraguay. Es una especie común que se ha extendido por todo el mundo.


title: Ernest Malinowski

text: Adam Estanislao Hipólito Ernesto Nepomuceno Malinowski (n. 5 de enero de 1818 en Seweryny (Podolia), Polonia - † 2 de marzo de 1899 en Lima, Perú) fue un ingeniero polaco.


title: Harrisia pomanensis

text: "Harrisia pomanensis" crece, a veces, de forma arbustiva más o menos vertical, inclinada o acostada, de color azul verdoso o gris-verde glauco con un diámetro de 2-4 centímetros. Tiene de 6 a 56 costillas disponibles. En las areolas tiene espinas como agujas, inicialmente rojizo a casi blancas y más tarde gris con una punta de color negro. La única espina central es de 1-2 cm de largo. Las 6 a 8 espinas radiales alcanzan una longitud de hasta 1 cm.


title: Ernest Malinowski

text: Nació en 1818 en Podolia (actualmente, en el norte de Ucrania). Hijo del aristócrata polaco Jakub Malinowski de Ślepowron y de Anna Świeykowska z Kołodna, hija del gobernador de Podolia. Su padre, miembro del ejército del Ducado de Varsovia, participó en diversas sublevaciones por la independencia de Polonia.


title: Harrisia pomanensis

text: Las flores alcanzan una longitud de hasta 15 centímetros. Los frutos son rojos esféricos, y llevan algunas escamas.


title: Ernest Malinowski

text: Estudió primaria en el Liceo de Krzemieniec y después, tras el exilio de su familia a Francia, en el Liceo Louis-le-Grand de París. Después de terminar sus estudios escolares, ingresó, en 1834, a la École polytechnique y luego, en 1836, a la École des Ponts et Chaussées.


title: Harrisia pomanensis

text: "Harrisia pomanensis" fue descrita por (F.A.C.Weber ex K.Schum.) Britton & Rose y publicado en "The Cactaceae; descriptions and illustrations of plants of the cactus family" 2: 155, f. 225. 1920.


title: Ernest Malinowski

text: Malinowski construyó en ese entonces la vía ferroviaria más alta del mundo Ferrocarril Central del Perú (Andes) en 1871-1876.


title: Ernest Malinowski

text: En 1859 presentó al gobierno peruano un muy valiente plan para la construcción de una línea de ferrocarril, que conectara la costa del Pacífico (puerto del Callao) con los abundantes recursos del interior del país (el centro de las minas de La Oroya).


title: Ernest Malinowski

text: El ferrocarril central del Perú es considerado una maravilla de la ingeniería, el ferrocarril más alto del mundo y está maravillosamente diseñado.


title: Ernest Malinowski

text: Este ferrocarril tiene una longitud de 218 kilómetros, en su mayoría a altitudes por encima de los 2,000 msnm (6,500 pies). Sube desde el nivel del mar en el Callao hasta una altura de 15,800 pies (pasa Ticlio) por medio de zigzags y por muchos zigzags dobles. Hay aproximadamente 100 túneles (de casi 4 millas de longitud total) y varios puentes, algunos de los cuales son proezas de ingeniería (uno tiene 230 pies de altura). Es difícil visualizar cómo esta tarea se pudo haber logrado con el equipo de construcción relativamente primitivo de la época, la gran altio y el terreno montañoso como obstáculos.


title: Ernest Malinowski

text: Falleció en 1899 y sus restos fueron enterrados en el Cementerio Presbítero Maestro, donde el presidente José Pardo y Barreda le mandó construir un mausoleo.


title: Cerro Masatrigo

text: Cerro Masatrigo es una colina en España. Se encuentra ubicado en el término municipal de Esparragosa de Lares, en la provincia de Provincia de Badajoz, región de Extremadura, teniendo como población más cercana la aldea de Galizuela. Se encuentra a 501 metros sobre el nivel del mar, y 161 metros sobre el terreno circundante . Tiene unos 1.3 kilómetros de ancho.


title: Cerro Masatrigo

text: El Cerro Masatrigo es una formación geológica muy llamativa por su figura cónica prácticamente perfecta. Si a esto añadimos que tras la construcción de la Presa de La Serena se convirtió en una península en medio de las aguas del embalse, ha pasado a ser un lugar estratégico a caballo entre las comarcas de La Siberia y La Serena.


title: Cerro Masatrigo

text: En su interior contiene 2 rutas senderistas, también aptas para ciclismo de montaña, con salida desde el mismo lugar y longitud muy parecida, pero que en la práctica se diferencian notablemente por su dificultad. El primero ofrece un recorrido perimetral a media ladera, con lo que el desnivel es muy bajo. El segundo ofrece la posibilidad de coronar el cerro por el camino más rápido, por lo cual el desnivel es muy fuerte y la dificultad bastante alta. Por su forma particular, su entorno ha sido usado para realizar varios anuncios publicitarios de vehículos.


title: Cerro Masatrigo

text: El terreno alrededor del Cerro Masatrigo es plano hacia el sur, pero hacia el norte es montañoso. El punto más alto en el área tiene una elevación de 625 metros y está a 3.0 km al noroeste de Cerro Masatrigo. Hay alrededor 25 personas por kilómetro cuadrado alrededor del Cerro Masatrigo, una población relativamente pequeña. La población más grande más cercana es Talarrubias, 11.8 km al norte de Cerro Masatrigo. El campo alrededor del Cerro Masatrigo está cubierto casi por completo.


title: Cerro Masatrigo

text: El clima es frío y seco . La temperatura promedio es 19 °C. El mes más caluroso es julio, a los 33 °C, y el diciembre más frío, a los 7 °C La precipitación media es de 671 milímetros al año. El mes más húmedo es noviembre, con 109 milímetros de lluvia, y julio, el más húmedo, con 6 milímetros.


title: Luquitas de Marchena

text: Luquitas de Marchena, nacido Lucas Soto Martín, (* Linares, Jaén, 1913 - † 1965), fue un cantaor de flamenco español.


title: Luquitas de Marchena

text: Empezó a cantar desde muy joven en la compañía del cantaor Pepe Marchena, quien lo apadrina artísticamente, por ello tomó su apellido escénico. Después formaría parte del elenco de cantaores en la compañía de "La Niña de La Puebla" con la que se casaría en el año de 1933 . De esta unión nacerían dos grandes artistas del flamenco Pepe y Adelfa Soto.


title: Luquitas de Marchena

text: Actuó con grandes cantaores de su época como Pepe Pinto, Manuel Vallejo y Juanito Valderrama con el que llegó a tener una gran amistad.


title: Luquitas de Marchena

text: Su voz era dulce y melodiosa y los cantes que más cultivo fueron la taranta, el fandango y las colombianas que grabaría algunas junto a su mujer "La Niña de La Puebla". En su discografía también dejó impresos otros palos aparte de los mencionados como malagueñas, bulerías o soleares.


title: Clásico del Tolima Grande

text: El Clásico del tolima grande es el partido que enfrenta a los dos principales equipos de la región del Tolima Grande, ubicados en la región andina, Deportes Tolima y Atlético Huila. Desde el 1993 se han enfrentado en Primera A y Copa Colombia en 108 oportunidades con 55 triunfos para los pijaos (Deportes Tolima) 32 empates y 21 triunfos para los opitas. (Atlético Huila)


title: Clásico del Tolima Grande

text: La hinchada tolimense se caracteriza por ser una de las más sufridas y leales en la primera división del fútbol profesional de Colombia, dado a su amor incondicional por el equipo de la región.


title: Clásico del Tolima Grande

text: Entre los hinchas más representativos, se encuentra Cesar Loaiza “El Indio Pijao” que durante más de 30 años ha seguido al “"vinotinto y oro"” con una representación especial del amor y sentimiento por sus colores y su tierra.


title: Clásico del Tolima Grande

text: La Revolución Vinotinto Sur (RVS) es la “barra brava” tradicional del Deportes Tolima. Fue fundada en el año 2000, naciendo como una agrupación en las aulas de la Universidad del Tolima, con la iniciativa propia de un grupo de estudiantes que lograron unificar las barras que existían desde 1994 como "1280 Almas", "Manicomio", "Pijao" y la "Barra de la Calle 25". En los juegos en condición de local, la barra se ubica en la tribuna sur del Estadio Manuel Murillo Toro, tanto en competiciones locales como internacionales. La “RVS” tiene integrantes en ciudades como Bogotá y Medellín.


title: Clásico del Tolima Grande

text: A principios de 1998 un grupo de estudiantes de Ingeniería de la Universidad Surcolombiana, con motivo del nuevo debut del equipo en la primera categoría, ATLÉTICO HUILA después del ascenso de 1997, se reúnen en las instalaciones de la facultad con el fin de crear una barra de apoyo incondicional a la altura de un equipo de primera división del país, dando origen a la barra brava ALTA TENSIÓN, inicialmente se contaba con un grupo de 20 jóvenes que entregaron todo de sí con la única convicción de multiplicarse y apoyar al Auriverde dentro y fuera del Plazas Alcid.


title: The Pierces

text: The Pierces es una banda de folk rock fundada en Nueva York, Estados Unidos. La banda está compuesta por las hermanas Pierce, Allison Margaret Pierce (nacida el 23 de julio de 1975) y Catherine Eleanor Pierce (nacida el 11 de septiembre de 1977).


title: The Pierces

text: Las hermanas Pierce nacieron con dos años de diferencia en Birmingham, Alabama. Ellas viajaban frecuentemente y recibieron educación en el hogar por sus padres hippies. Su padre había sido guitarrista en varias bandas, mientras que su madre era pintora. Expuestas a la música y el arte desde pequeñas, las hermanas Pierce crecieron escuchando a Joni Mitchell y Simon & Garfunkel. De pequeñas, ellas fueron animadas a explorar su lado creativo el cual lo llevarían a cabo en fiestas, bodas e iglesias. Allison comenzó a bailar a sus tres años, y luego ambas se harían hábiles bailarinas.


title: The Pierces

text: Ocurrió mientras ellas asistían a la Universidad Auburn que un amigo envió una cinta a una discográfica en Nashville. Esto eventualmente resultó en su álbum del debut "The Pierces" (2000). El álbum contaba con armonías folclóricas y canciones alternativas de adultos. En una entrevista en 2004, Allison Pierce comentó que el álbum "se perdió en la confusión". Allmusic analiza el grupo.


title: The Pierces

text: El 10 de agosto de 2005, fue lanzado su segundo álbum "Light of the Moon"' por medio de Universal. El álbum fue producido por Brian Sperber y fueron destacadas 11 pistas que las hermanas Pierce también escribieron o co-escribieron.


title: The Pierces

text: El 20 de marzo de 2007, su tercer álbum "Thirteen Tales of Love and Revenge" fue lanzado en Estados Unidos. Producido por Roger Greenawalt (Nils Lofgren, Radish, Ben Kweller), el álbum obtuvo realmente buenas críticas, particularmente por el sencillo "Boring", el cual hace parodias a las celebridades sociales. El álbum tiene un estilo más oscuro y profundo, a veces usando diversos instrumentos como el acordeón, calíope, fagot, sitar, etc. Eso marca un cambio definitivo en la dirección de la banca, la cual hasta el momento ha sido reconocida como una banda de folk rock.


title: The Pierces

text: En una entrevista con "Rolling Stone", luego de haber sido elegidas como artista del momento de Rolling Stone, se reveló que el álbum "Felt like [their] last chance" como resultado, salió ya que ellas solo "lo hicimos, nos divertimos."


title: The Pierces

text: El 5 de diciembre de 2007, The Pierces aparecieron en la serie de televisión de CW, "Gossip Girl", tocando sus canciones "Secret" y "Three Wishes".


title: The Pierces

text: El 21 de agosto de 2008, "Secret" apareció promocionalmente en la apertura del show "Dexter". En mayo del 2009, el Dutch channel Net 5 usó "Secret" de promoción para sus shows de fantasía "Charmed" y "Ghost Whisperer". También aparece como la canción de inicio de la serie original ABC Family, basada en la saga de libros de Sara Shepard, "Pretty Little Liars". Secret también fue tocada durante los créditos finales en la película "ExTerminators."


title: The Pierces

text: El dúo apareció en el tercer álbum de The All-American Rejects', "When The World Comes Down", en el tema "Another Heart Calls". Ellas cantaron la canción en vivo con la banda The All-American Rejects en julio de 2009 en la lista de Myspace en Dallas, Texas.


title: The Pierces

text: El sencillo "Secret", es la canción principal del exitoso show de televisión Pretty Little Liars, este tema fue sugerido por una de las estrellas principales del show Ashley Benson.


title: The Pierces

text: El 23 de octubre de 2010, el grupo tuvo una aparición especial en el show de televisión "Later... with Jools Holland". En diciembre de 2010, las hermanas y su banda salieron de gira con la cantante Lissie como su acto de apertura. Ellas también cantaron en vivo en el show de la cadena ITV1 "Lorraine" en marzo de 2011 mientras promocionaban su nuevo sencillo "Glorious".


title: Isavuconazol

text: El sulfato de isavuconazonio (BAL8557; nombre comercial Cresemba) es un profármaco para el isavuconazol, que es un agente antifúngico triazol. Isavuconazonium se usa para tratar la aspergilosis invasiva y la mucormicosis invasiva.


title: Isavuconazol

text: Isavuconazonio se usa para tratar la aspergilosis invasiva y la mucormicosis invasiva en adultos mayores de 18 años. Está disponible en una cápsula para administración por vía oral y en polvo para administración por infusión.


title: Isavuconazol

text: Isavuconazonio no debe administrarse a ninguna persona con antecedentes de reacción alérgica ni a cualquiera que tome ketoconazol o ritonavir en dosis altas. No debe administrarse a ninguna persona con antecedentes familiares de síndrome de QT corto. No se ha probado en niños. .


title: Isavuconazol

text: En estudios preclínicos, isavuconazonio causó defectos de nacimiento; No se ha probado en mujeres embarazadas. Las mujeres embarazadas no deben tomarlo y las mujeres que lo toman no deben quedar embarazadas. Se excreta en la leche materna, por lo que las personas no deben amamantar mientras lo toman..


title: Isavuconazol

text: Los efectos adversos comunes (que ocurren entre 1 y 10% de las personas) incluyen niveles bajos de potasio, disminución del apetito, delirio, dolor de cabeza, somnolencia, inflamación de las venas, dificultad para respirar, insuficiencia respiratoria aguda, vómitos, diarrea, náuseas, dolor de estómago, resultados elevados en el hígado pruebas de función, erupción cutánea, picazón en la piel, insuficiencia renal, dolor en el pecho y fatiga. También hay varios efectos secundarios poco comunes.


title: Fillo

text: Nació en el año 1806 y falleció en Sevilla en 1854. El Fillo influyó en la definición del cante de Triana. Por lo que sabemos El Fillo fue cantaor portentoso por muchos estilos, y como siguiriyero marcó época. La voz del Fillo era bronca y áspera, de tal forma que esas características han quedado en el flamenco para denominar un tipo de voz con el nombre de "afillá". Su sobrino fue el también cantaor Tomás el Nitri (1838-1877).


title: Fillo

text: El Fillo, fue el maestro de todos los que han podido seguir este arte del cante gitano andaluz y flamenco. Tenía dos hermanos llamados Francisco de Paula y Juan de Dios (apodados Curro Pabla y Juan Encueros), también cantaores y tíos de un cantaor gitano que fue bastante famoso, Tomás El Nitri. Recientemente el escritor sevillano Luis Vázquez Morilla ha acreditado el asesinato de uno de los hermanos del Fillo, Curro Pabla. Así quedó en la historia esta letra por siguiriyas del Fillo que dice así:


title: Fillo

text: El Fillo fue el gran patriarca del cante gitano andaluz y gran maestro de todos, dominando todos los cantes puramente gitanos, dándolos a conocer por los puertos de Cádiz, Jerez de la Frontera y gran parte de la provincia de Sevilla. De esta forma empezó la época evolutiva de estos cantes y bailes gitanos.


title: Fillo

text: Así surgieron en Triana los hermanos Pelaos, la casa de los Caganchos, Frasco el Colorao y otros muchos que se ocuparon de mantener la pureza del cante. Ya fuera de Triana, se fue desarrollando una auténtica escuela de cante, de la que aprendería su hijo, Francisco Ortega Vargas.


title: Fillo

text: Francisco Ortega Vargas, también conocido como Fillo Chico o Fillo hijo, nació en 1831 en El Puerto de Santa María y falleció en Triana en 1878. Se casó con la rondeña María Amaya, conocida como La Andonda. Ambos, según Vázquez Morilla, vivieron muchos años en Málaga, Morón y Triana.


title: Fillo

text: Al lado del Fillo surgió un cantaor no gitano llamado Silverio Franconetti, de antecedentes italianos que fue el primero que cantó los cantes gitanos, aprendidos en las viejas fraguas gitanas, mayormente animado por el Fillo.


title: Newquay

text: Newquay (en córnico "Tewynn Pleustri") es un pueblo, parroquia, estación turística costera y puerto ubicado en la costa atlántica norte de Cornualles, Inglaterra. Limita al oeste con el río Gannel y al este con el Porth Valley. De acuerdo al censo de 2001, tenía una población permanente de 19.423 habitantes.


title: Newquay

text: En la punta extremo oeste de Inglaterra, Cornualles es un paraíso surfista y Newquay su capital. Newquay es el corazón de la escena surfera del Reino Unido.


title: Constanza de Habsburgo

text: Constanza de Habsburgo o Constanza de Austria (en alemán, "Constanze von Österreich"; Graz, 24 de diciembre de 1588-Varsovia, 10 de julio de 1631) fue archiduquesa de Austria por nacimiento, y reina de Polonia y gran duquesa de Lituania como esposa del rey Segismundo III Vasa. Por la herencia de su marido, se consideraba también reina de Suecia, pero nunca fue reconocida como tal en ese país, de cuyo trono había sido derrocado Segismundo.


title: Constanza de Habsburgo

text: Era la quinta hija de los archiduques Carlos II de Estiria y María Ana de Baviera. Sus abuelos paternos eran el emperador Fernando I de Habsburgo y Ana de Bohemia, hija a su vez de Vladislao II, rey de Bohemia y Hungría. Sus abuelos maternos eran el duque Alberto V de Baviera y Ana de Habsburgo-Jagellón.


title: Constanza de Habsburgo

text: Hermana de Ana de Habsburgo, a la muerte de esta en 1598, su esposo el rey Segismundo Vasa decidió casarse en segundas nupcias con Constanza. La ceremonia oficial se celebró el 11 de diciembre de 1605.


title: Constanza de Habsburgo

text: Constanza fue una ambiciosa política. Inmediatamente después de la boda, hizo esfuerzos para influir en la política. Construyó una fuerte facción de seguidores, con la organización de matrimonios entre sus doncellas y nobles poderosos. Representó los intereses de la familia Habsburgo en Polonia, e influyó en el nombramiento de cargos en la corte, el gobierno y la Iglesia. Su confidente más cercana fue Urszula Meyerin.


title: Constanza de Habsburgo

text: Constanza hablaba español, latín e italiano. Aprendió polaco después de la boda, pero no le gustaba utilizarlo. Era muy religiosa e iba a misa dos veces al día. También fue una mecenas de clérigos, pintores y arquitectos. Financió los edificios de varios palacios para sus hijos, pero también fue descrita como una persona económica.


title: Constanza de Habsburgo

text: En 1623, Constanza compró Żywiec a Mikołaj Komorowski, que estaba prohibido por la ley a los miembros de la familia real y provocó malentendidos con el Parlamento. Un tiempo después (en 1626) prohibió a los judíos instalarse en la ciudad ("de non tolerandis Judaeis").


title: Constanza de Habsburgo

text: Constanza quiso asegurar la sucesión de su propio hijo en el trono, más que el hijo del anterior matrimonio de su marido, pero no tuvo éxito. Murió de un derrame cerebral.


title: Mauro Da Luz

text: Mauro Andrés Da Luz Regalado (n. Montevideo, Uruguay; 5 de septiembre de 1994) es un futbolista uruguayo. Juega como delantero y su equipo actual es Cusco Fútbol Club de la Liga 1 del Perú.


title: Mauro Da Luz

text: El comienzo de su carrera retrata pasos en el Club Oriental de Football en 2014 y en el Club Atlético Peñarol en 2016.


title: Mauro Da Luz

text: En 2016 llegó a River Plate de Montevideo, aquí tuvo su debut en el fútbol profesional uruguayo, fue el 1 de septiembre de 2016 en el empate 1-1 ante Montevideo Wanderers. Continuó con el club hasta la temporada 2019, donde debutó internacionalmente en la Copa Sudamericana 2019 en la empate 0-0 ante Santos Fútbol Club de Brasil en el partido de ida de la primera fase, en el partido de vuelta dos semanas después marcó el gol del empate a uno y clasificación de su club. Su mejor año con River fue en 2018 donde jugó 27 partidos y encajó ocho goles.


title: Mauro Da Luz

text: Para la temporada 2019-20 es contratado por Colón de Santa Fe de Argentina, con el sabalero disputó 13 partidos y anotó dos goles, ambos en la Copa Argentina 2019.


title: Mauro Da Luz

text: En 2021 ficha por el recién ascendido 9 de Octubre Fútbol Club de Ecuador, en su estreno con el club octubrino marcó un gol en la primera fecha del campeonato nacional ante Liga Deportiva Universitaria en el estadio Rodrigo Paz Delgado. En el año jugó en total 22 partidos y anotó seis goles, aportó en la clasificación del club a la Copa Sudamericana 2022.


title: Mauro Da Luz

text: En 2022 extiende su vínculo con el club, el 6 de abril de ese año anotó un doblete en el empate 2-2 frente a Internacional de Brasil, en la primera fecha de la fase de grupos del torneo continental.


title: Iñaki Goitia

text: Iñaki Goitia Peña, deportivamente conocido como Goitia (Baracaldo, Vizcaya, España; 2 de marzo de 1982), es un exfutbolista español que actuaba como portero. Pese a haber nacido en Baracaldo, es natural de Portugalete.


title: Iñaki Goitia

text: En la temporada 2002-03 se incorporó a las filas del Amurrio Club, donde se convierte en una revelación en su debut en la Segunda "B". En el mercado invernal el recién descendido Burgos C.F. de Carlos Terrazas le fichó para reforzar la portería burgalesa.


title: Iñaki Goitia

text: Su progresión no pasó inadvertida para el Málaga C. F., que lo reclutó para jugar en el Málaga C. F. "B" para la temporada 2003-04, la del debut del filial malacitano en LIGA Adelante, disputando 20 partidos compitiendo por el puesto con Lara y Francis. En la siguiente temporada se consolidó en su puesto, disputando 37 partidos. en la 2005-06, ascendió al primer equipo, donde gozó de escasas oportunidades, por lo que quedó finalmente relegado al puesto de segundo portero y desde allí vivió el descenso del equipo.


title: Iñaki Goitia

text: La temporada 2006-07 la inició en el banquillo ya que Marcos Alonso apostaba por Francesc Arnau como guardameta titular. La llegada de Muñiz le abrió la titularidad a falta de 15 jornadas del final. A partir de ese momento se convirtió en pieza clave del Málaga C.F. para conseguir la salvación y el ascenso a LIGA BBVA en la temporada 2007-08. En la temporada 2008-09 cuajó grandes actuaciones contribuyendo a convertir en al equipo en la revelación de la temporada, solo faltando el premio de entrar en competición europea.


title: Iñaki Goitia

text: Al finalizar la temporada finalizó su contrato con el Málaga C.F. y firmó por el Real Betis. El 29 de agosto de 2009 debutó en partido oficial con el Real Betis frente al Córdoba CF. Tras un comienzo bueno, quizás algo titubeante en las salidas, se afianzó en la portería bética y realizó grandes partidos que salvaron al Real Betis en bastantes ocasiones. Con el cambio de entrenador (Antonio Tapia fue sustituido en la 21.ª jornada por Víctor Fernández) llegó el mejor partido de la temporada. Contra el Córdoba realizó grandes intervenciones, incluyendo varios manos a manos, y consiguió que el equipo bético lograse los 3 puntos. En la temporada 2010-11, pese a ser el guardameta elegido por Pepe Mel, se vio relegado a la suplencia gracias al buen trabajo de Casto. El 5 de junio de 2011 se conoció que era uno de los jugadores descartados para la temporada del regreso a LIGA BBVA del Real Betis, pero su situación cambia tras la lesión de Fabricio, nuevo portero del equipo.


title: Iñaki Goitia

text: El 12 de julio de 2012, rescindió su contrato con el Real Betis para firmar por la revelación de la Copa del Rey, el C. D. Mirandés, que en la temporada 2012-13 debutó en la Segunda División. Para el míster Carlos Pouso, fue el portero titular en el C. D. Mirandés.


title: Iñaki Goitia

text: El 2 de julio de 2013 el Alavés comunicó a través de su web oficial su fichaje por dos temporadas, para reforzar la portería del club vitoriano de cara a su vuelta a la LIGA Adelante. Tras empezar como guardameta titular, la llegada de Alberto al banquillo supuso su salida de la portería en beneficio de Iván Crespo. Durante los partidos disputados el jugador fue duramente criticado por la afición alavesista.


title: Carro Quemado

text: Carro Quemado es una localidad argentina de la provincia de La Pampa, dentro del departamento Loventué. Su zona rural se extiende también sobre dos sectores del departamento Toay.


title: Carro Quemado

text: El lugar era conocido como Liu carreta, que según los investigadores de la toponimia quiere decir "carreta blanca". Fue fundada el 5 de octubre de 1924 por Angel Norverto Téllez de Meneses, Fermín y Ceferino Huarte y Vicente Pascual García.


title: Carro Quemado

text: Se reconoce como principal pionero a Angel Norverto Téllez de Meneses, maestro de escuelas de origen español, que años después de la fundación se alejó hacia el norte pampeano. Se instaló en Arata, donde también tuvo, durante décadas, una activa participación como docente y en las inquietudes institucionales.


title: Carro Quemado

text: El pueblo se ubica en los lotes centro-orientales del Departamento Loventué. Creado fuera de las vías del ferrocarril, al sur de Victorica, durante una larga época Carro Quemado se vio forzado a utilizar como comunicación los precarios caminos de esa zona, hasta que un día llegó el asfalto.


title: Carro Quemado

text: A la fundación de 1924, le precedió la inauguración de la Escuela N° 159 el año 1922 y del servicio de correos. Poco después llegaron el Registro Civil, el organismo policial y asimismo se sumó la comuna, primero Comisión de Fomento y ahora una Municipalidad y si bien su ejido tiene poca población, se trata de una jurisdicción bastante extensa, sobre todo de norte a sur.


title: Carro Quemado

text: También el pueblo cuenta con otras instituciones y servicios. La energía eléctrica es recibida desde Victorica de la Cooperativa de Electricidad de esa localidad y en actividades sociales y deportivas desarrolla su acción el Club Atlético Carro Quemado.


title: Carro Quemado

text: Las lluvias, que generalmente no son abundantes, requieren redoblar el esfuerzo de los campesinos para trabajar las tierras, que en ciclos favorables en precipitaciones tuvieron ricos niveles productivos.


title: Moneda cartaginesa

text: La moneda cartaginesa o púnica hace referencia a las monedas de la antigua Cartago, una ciudad-estado fenicia situada cerca de la actual ciudad de Túnez. Entre finales del siglo V a.C. y su destrucción en el año 146 a.C., Cartago produjo una amplia gama de divisas en oro, electro, plata, vellón y bronce. Solo una minoría de las monedas acuñadas se produjo o utilizó en el norte de África. En cambio, la mayoría proviene de las propiedades de Cartago en Cerdeña y en la Sicilia occidental.


title: Moneda cartaginesa

text: La moneda base era el siclo o shekel, probablemente pronunciado /səˈḳel/ en lengua púnica. Cartago emitió monedas de medio siclo, un siclo (7,20 g), 1⅔ de siclo, de dos y de tres siclos. Las piezas de cinco siclos se emitieron en Sicilia.


title: Moneda cartaginesa

text: Entre los siglos IX y VII a.C., los fenicios establecieron colonias en todo el Mediterráneo occidental, especialmente en el norte de África, Sicilia occidental, Cerdeña y el sur de Iberia. Cartago pronto se convirtió en la mayor de estas comunidades, estableciendo lazos económicos, culturales y políticos particularmente estrechos con la ciudad de Motia en Sicilia occidental y la ciudad de Sulcis en Cerdeña. Aunque las comunidades griegas en Sicilia e Italia meridional comenzaron a acuñar alrededor del 540 a.C., las comunidades púnicas no comenzaron a producir monedas hasta alrededor del 425 a.C. Las primeras fábricas de moneda púnicas se encontraban en el oeste de Sicilia, en Motia y en Ziz (probablemente Panormus, en la actual Palermo). A la producción que realizaron estas comunidades se le conoce como la acuñación sículo-púnica. Al igual que la acuñación realizada por las comunidades griegas en la parte occidental de la isla, se acuñó solo en plata en el peso estándar ático-euboico, y su iconografía se adaptó sobre todo de otras monedas sicilianas preexistentes, principalmente las de Hímera, Segesta, y Siracusa. Esta acuñación sículo-púnica precedió probablemente a los propios siclos de Tiro de Fenicia, que se desarrollaron alrededor del 400 a.C.


title: Moneda cartaginesa

text: La primera moneda cartaginesa parece haber sido acuñada en el 410 o el 409 a.C. para pagar la masiva intervención militar cartaginesa en Sicilia que condujo a la Segunda Guerra Siciliana (410-404 a.C.), y su producción continuó hasta el final de la Tercera Guerra Siciliana (398-393 a.C.). Esta acuñación estaba compuesta solo por tetradracmas de plata de peso ático, conocidas como Serie I (410-390 a.C.), que contenían cinco subgrupos cronológicos separados (A-F).


title: Moneda cartaginesa

text: En el anverso de estas primeras monedas se muestra la mitad delantera de un caballo mirando a la derecha, con una leyenda en lengua púnica que en la que se lee QRTḤDŠT (𐤒𐤓𐤕𐤇𐤃𐤔𐤕, «Cartago»). En el reverso se muestra una palmera datilera, con la inscripción MḤNT (𐤌𐤇𐤍𐤕, «el campamento»). En el subgrupo B, se puede ver también en el anverso a la diosa Nike alada volando sobre el caballo, sosteniendo un caduceo y una corona ornamental. En el subgrupo final, el F, la parte delantera del caballo se sustituye por la figura de un caballo completo haciendo cabriolas.


title: Moneda cartaginesa

text: Esta acuñación de monedas de plata pudo haber sido acompañada en etapas posteriores por la primera de oro cartaginés, conocida como el Grupo I de Jenkins-Lewis. Esta acuñación se conoce a través de un solo ejemplo. Se acuñó como un siclo o didracma con el peso estándar fenicio. Sus tipos, un caballo en el anverso y una palmera en el reverso, son muy similares a los de las monedas de plata de la Serie I, subgrupo F.


title: Moneda cartaginesa

text: Junto con estos primeros temas cartagineses, otras ciudades dentro de la esfera cartaginesa del oeste de Sicilia siguieron produciendo monedas por separado, especialmente Motia (hasta el 398/7 a.C.), Ziz-Panormus, Eryx y Segesta.


title: Moneda cartaginesa

text: La fecha de la Serie I (410-390 a.C.) se estableció a través de varias pruebas. Una moneda del subgrupo B se sobreacuñó con otra de Agrigento. La Serie I (B) debió haber estado ya en circulación cuando la actividad acuñadora cesó en Agrigento en el año 406 a.C., año en el que los cartagineses destruyeron la ciudad. La serie había llegado a su fin a principios de los años 380 a.C., ya que una selección de todos los subgrupos aparece en dos tesoros acumulados en ese momento: Contessa y Vito Superiore. Este último es particularmente importante, ya que la ocasión más probable para su depósito es el Asedio de Regio en el 387 a.C. Los patrones de grabación entre las series, con una proporción relativamente alta de reversos con respecto a anversos, y con reversos relativamente escasos comparados con los múltiples anversos, indican que la acuñación fue «intensa, pero irregular». Al relacionar estos datos numismáticos con la situación histórica en aquellos años de acuerdo con las fuentes literarias (principalmente Diodoro Sículo), Kenneth Jenkins argumentó que los cartagineses iniciaron la acuñación para pagar su expedición inicial a Sicilia en el 410 a.C. (o posiblemente su segunda intervención en el 409 a.C., que era en una escala mucho mayor), y continuaron acuñando según lo requerido por las circunstancias fluctuantes durante los siguientes diecisiete años de guerra, hasta que se declaró la paz en el 393 a.C., tras la Batalla de Crisa. La leyenda del reverso, MḤNT, que significa «campamento», tiene matices militares que apoyan la idea de que esta moneda fue diseñada para pagar las campañas militares en curso.


title: Moneda cartaginesa

text: La ubicación de la casa de la moneda donde se produjo esta acuñación no se conoce a ciencia cierta.Las emisiones posteriores de plata cartaginesa se produjeron en Sicilia, en la ciudad de Lilibea (actualmente Marsala), pero esta ciudad fue fundada en el 397/396 a.C., tras de la destrucción de Motia. Es poco probable que se produjeran en Motia antes de esa fecha, ya que esta ciudad parece haber continuado acuñando su propias monedas hasta su destrucción. Por lo tanto, la producción inicial de la serie probablemente tuvo lugar en la misma Cartago. Hay un cambio iconográfico en la transición del subgrupo E al subgrupo F, en el que el diseño del anverso varía desde una representación de la parte anterior de un caballo hasta la representación de un caballo completo. Es posible que el cambio coincidiera con el cambio de la acuñación a la nueva ciudad de Lilibea.


title: Moneda cartaginesa

text: La emisión de monedas de oro, del Grupo I de Jenkins-Lewis, está fechada únicamente sobre la base de su similitud iconográfica con el subgrupo final de la de plata (Serie I (F)), lo que sugiere que fueron acuñadas al mismo tiempo. Es posible que se hubieran acuñado en Cartago o Lilibea. En el Mediterráneo antiguo, la emisión de monedas de oro estaba a menudo conectada a tiempos de crisis concretos, cuando las existencias de plata se habían agotado y los estados se veían obligados a recurrir a la fundición de joyas y reliquias religiosas. Esto podría encajar con la producción en las etapas posteriores de la guerra cartaginesa de diecisiete años en Sicilia.


title: Moneda cartaginesa

text: La serie I presenta dos motivos clave que siguen apareciendo regularmente en las monedas cartaginesas a lo largo de su historia: el caballo y la palma. Se discute la importancia de ambos símbolos, con una división particular en los estudios acerca de si deben ser interpretados en términos de la tradición púnica o griega.


title: Moneda cartaginesa

text: Se han propuesto tres interpretaciones principales acerca del caballo. Una de ellas indica que el caballo era un símbolo de Baal Hammon, el dios principal de Cartago, que probablemente estaba asociado con la guerra y el sol. Sin embargo, nuestro conocimiento de la religión cartaginesa y de la naturaleza de sus deidades es muy limitado. En ejemplares más tardíos de monedas cartaginesas, el caballo aparece a veces con un disco solar, que podría apoyar esta interpretación. La segunda interpretación es que el caballo hace referencia a una leyenda de la fundación de Cartago, conocida a través del historiador romano Justino. De acuerdo con este historiador, en la fundación de Cartago se encontró la cabeza de un caballo en el suelo y esto fue interpretado como un presagio de la prosperidad futura de la ciudad. Era común representar los motivos relacionados con la fundación de la ciudad en las acuñaciones griegas en Sicilia y en el sur de Italia. Pero no está claro si los propios cartagineses conocían esta historia acerca de la fundación. La tercera interpretación es que el caballo hace referencia al propósito militar de la acuñación. Lo importante para esta interpretación es el hecho de que a partir del subgrupo B, el caballo está acompañado por una figura femenina alada que sostiene una corona ornamental y un caduceo. En el arte griego, esta figura es un símbolo de victoria, conocida como Niké, y la corona se otorgaba a los ganadores en concursos y batallas. Estas tres interpretaciones no son necesariamente incompatibles.


title: Moneda cartaginesa

text: La interpretación habitual de la palmera es que era un tipo de juego de palabras visual destinado a representar a la autoridad acuñadora, ya que la palabra griega para la palmera, foinix, es también la palabra griega para «fenicio» o «púnico». Este tipo de juego visual, conocido de forma habitual como un tipo de canting, era común en las acuñaciones griegas clásicas, particularmente en Sicilia, donde aparecen ejemplos prominentes en Himera, Selinus, Zancle y Leontini. Edward Stanley Robinson desafió esta interpretación al basarse en que un juego de palabras griego sería sorprendente en una moneda púnica. Sin embargo, el griego era ampliamente conocido y hablado en la parte controlada en Sicilia por los cartagineses; las leyendas de varias monedas sículo-púnicas anteriores están en griego. Una explicación alternativa es que la palma era un símbolo del dios sol Baal Hammon, en caso de que fuera un dios sol, pero no hay mucha evidencia de ello, excepto en el caso en el que la palma era un símbolo del dios sol griego, Apolo, en Delos.


title: Moneda cartaginesa

text: En el subgrupo E, dos frascos inusuales de nivel doble aparecen en el anverso entre las letras de la leyenda. Estos vasos son un tipo de quemador de incienso o timiaterio, que se encuentran comúnmente en conjuntos de cerámica en sitios arqueológicos púnicos de este período.Su presencia puede apoyar a los intentos de leer la iconografía de estas monedas en cuanto a la religión cartaginesa.


title: Moneda cartaginesa

text: Después de una pausa en su fabricación, una nueva acuñación cartaginesa comenzó entre el 350 y el 340 a.C. La nueva acuñación cartaginesa consistió en otra serie de tetradracmas plateadas, conocidas como Serie II, con cuatro subgrupos (A-D), que duraron hasta el 320/315 a.C. Esta acuñación se vio acompañada por una nueva de monedas de oro (Jenkins-Lewis, Grupo II), en dos denominaciones (un siclo y 1/5 de siclo), que se produjeron en una escala mucho más grande que las emisiones anteriores. Le siguió el Grupo III de Jenkins-Lewis, la primera gran emisión de electro cartaginés (95% oro y 5% plata), con nueve subgrupos (A-I), que comenzaron a ser acuñados después del 350 a.C. y que continuaron hasta alrededor del 320 a.C. .Se trata de un siclo con un peso de 9,4 g y una serie de denominaciones más pequeñas (la mitad, un cuarto, un quinto y un décimo). Un conjunto de monedas de bronce, SNG Cop 94-97, se produjeron aproximadamente desde el 350 a.C. hasta el 330 a.C.


title: Moneda cartaginesa

text: La iconografía de las monedas se basa en temas ya presentes en las ediciones anteriores.Las monedas de plata de la Serie II tienen la cabeza de una mujer en el anverso, que representaba a Kore (subgrupos A.i, B, y C.iv) y a Aretusa (subgrupos A.ii, C.i-iii, y D) en las acuñaciones de Siracusa. Por lo general, el reverso tiene un caballo que está parado, con una palmera detrás. La primera edición cuenta con la leyenda QRTHDŠT, seguida posteriormente por M (𐤌) y BTW'L (𐤁𐤕𐤅𐤀𐤋) en el subgrupo A, y por ḤB o BḤ (𐤇𐤁 o 𐤁𐤇) en el subgrupo C. Las monedas de oro del Grupo II de Jenkins-Lewis y grupos posteriores también tienen una cabeza de mujer representando a Kore y un caballo en el reverso, pero no aparece ni la palmera ni la leyenda. Las monedas de bronce llevan la cabeza de un hombre en el anverso y un caballo saltando en el reverso.


title: Moneda cartaginesa

text: El impulso para esta renovación parecen haber sido las intervenciones cartaginesas en Sicilia oriental tras la desaparición del régimen de Dionisio II en Siracusa y más tarde la Sexta Guerra Siciliana contra Timoleón. Se acompañó de una acuñación renovada en otros centros sículo-púnicos, incluyendo a Ziz/Panormus, Ršmlqrt (Selinunte o Lilibea), Terma y posiblemente Solous.


title: Moneda cartaginesa

text: La fecha de las acuñaciones de monedas de plata está indicada por el hecho de que solo las primeras emisiones (subgrupo A.i) aparecen en los tesoros de Nissora y Gibil Gabib (IGCH 2133 y 2132), que fueron depositados en la década del 330 a.C. Esto implica que el primer subgrupo comenzó en algún momento de la década de los años 340 a.C., que se sincroniza bien con la circunstancia histórica de la guerra de Timoleón con los cartagineses entre los años 344 y 341 a.C. El subgrupo D es conocido por ser el último subgrupo de la serie, ya que está vinculado a la primera edición del próximo conjunto de monedas de plata producido por los cartagineses (Serie III.A). Las monedas del subgrupo D aparecen en el tesoro de Mégara Hiblea (IGCH 2135), que se depositó en la década del 320 a.C., lo que indica que la serie debía haber estado llegando a su fin en esa década.


title: Moneda cartaginesa

text: Las monedas de oro del Grupo II de Jenkins-Lewis están fechadas por la comparación estilística con el anverso de las primeras monedas de plata, lo que sugiere una fecha sobre los años 340 a.C., pero que en realidad podría haber comenzado antes. El Grupo III de Jenkins-Lewis está ausente en el tesoro de Avola, depositado alrededor del año 360 a.C., por lo que debe ser de una fecha posterior. El Grupo V de Jenkins-Lewis apareció en el tesoro de Scoglitti (IGCH 2185a), depositado en la década del 290 a.C., por lo que los Grupos III y IV se acuñaron probablemente entre el 350 y el 310 a.C. La fecha del bronce está señalada por los hallazgos arqueológicos en la parte occidental de Sicilia.


title: Moneda cartaginesa

text: La acuñación de plata se identifica generalmente como el producto de una acuñación militar móvil que se ubicaba a menudo en la ciudad de Lilibea (actualmente Marsala). El oro del Grupo II también puede haber sido acuñado allí, o en Cartago. Los Grupos III y posteriores no parecen haber sido acuñados en el mismo lugar que los de plata. Tienen un sistema totalmente diferente de marcas de control (la plata utiliza símbolos, el electro utiliza un sistema de puntos). También son distintas en cuanto a estilo, las de plata tienden a seguir de cerca los modelos de acuñación de Siracusa, mientras que los tipos de electro no son imitaciones de otras acuñaciones. Finalmente, a partir del Grupo IV en adelante (posiblemente en la década del 310 a.C.), los troqueles de electro estaban alineados de forma regular, de modo que los moldes de la parte superior del anverso y del reverso coinciden. Las tetradracmas de plata continuaban teniendo moldes diferentes. Esto indica que se estaban utilizando diferentes técnicas de fabricación para los dos metales. Todos estos factores implican que el electro se manufacturaba en una fábrica de moneda diferente a las de plata. Por lo general, esta fábrica de moneda se identifica con la misma Cartago.


title: Moneda cartaginesa

text: El lugar donde los SNG Cop 94-98 se acuñaron es incierto. Suzanne Frey-Kupper argumentó que la fábrica de moneda se encontraba en Sicilia, ya que la gran mayoría de estas monedas se han encontrado en Sicilia y no hay otro bronce púnico que se pudiera haber acuñado en Sicilia en este período. Paolo Visonà sostiene que fueron acuñadas en Cartago, ya que la denominación más pequeña (SNG Cop.98) solo se ha encontrado en la propia Cartago.


title: Moneda cartaginesa

text: La identidad de la cabeza femenina que aparece en el anverso de las emisiones de oro y plata ha sido objeto de disputa.La cabeza es una imitación parecida a la del molde del anverso de la fábrica de moneda de Siracusa, que representa a las diosas Kore y Aretusa. Algunos investigadores han argumentado que esto era simplemente un diseño que tenía la moneda y no tenía la intención de significar nada excepto que el dinero era fidedigno.Otros investigadores han argumentado que debe interpretarse como una representación de la diosa Kore. Esta teoría se apoya en el hecho de que Deméter y Kore fueron adoradas en Cartago, donde habían tenido un templo desde el 396 a.C. Además, el cambio significativo hecho a la imagen es la adición de una corona hecha de gavillas de trigo, lo que podría haberse hecho con la intención de dejar claro que la imagen representa a Kore como diosa del grano y la cosecha. Donald Harden argumentó que la cabeza debe interpretarse como la diosa cartaginesa Tanit, «con apariencia de la Perséfone siciliana [es decir,Kore]». Kenneth Jenkins sugiere que esto podría estar relacionado con la interpretación del caballo en el reverso como un símbolo de Baal Hammon, ya que uno de los principales apodos de Tanit en Cartago era Pene Ba' al (cara de Ba' al), pero admite que la evidencia de que los cartagineses identificaron Tanit con Kore es «escasa».


title: Moneda cartaginesa

text: Jenkins interpreta el disco radiado que acompaña al caballo en el reverso de una de las emisiones de plata (dentro del subgrupo B) como un apoyo a la identificación del caballo con Baal Hammon.


title: Moneda cartaginesa

text: Se pretendía que las monedas de oro y plata funcionasen juntas como un solo sistema, pero no se conoce con seguridad el tipo de cambio entre ellas. Jenkins y Lewis propusieron que en la época del Grupo II había una proporción de plata y oro de 15:1, en cuyo caso un siclo de oro en este período habría sido equivalente a 25 dracmas de plata. En esta proporción no habría sido fácil cambiar una de las monedas de oro por su equivalente en plata.


title: Moneda cartaginesa

text: Para el posterior Grupo III, el peso de la denominación principal de oro aumentó de 7,6 g a 9,4 g, pero se adulteró con plata (5 %). Jenkins y Lewis proponen que la proporción de plata a electro fue de 11¼ a 1 y luego cayó a 11:1. Así, un siclo de electro habría tenido un valor inicial de 25 dracmas y posteriormente de 24 dracmas. Según este argumento, las denominaciones más pequeñas pertenecen a dos etapas diferentes. Las unidades de 1/5 y 1/10 pertenecen al período anterior y tenían un valor de 5 y 2,5 dracmas de plata respectivamente, mientras que la de 1/2 y la de 1/4 habrían pertenecido al período posterior y habrían tenido un valor de 12 y 6 dracmas respectivamente.


title: Moneda cartaginesa

text: La siguiente serie fue una continuación directa de la emisión anterior. Consistía en dos conjuntos de tetradracmas de plata. Uno de ellos, la Serie III, consistió en cuatro subgrupos (A-D), que fueron acuñados de forma continua en grandes cantidades. La otra emisión (Serie IV) fue acuñada ocasionalmente, en pequeñas cantidades, junto a la Serie III. Una nueva emisión de electro, del Grupo IV de Jenkins-Lewis, se acuñó probablemente en la década del 310 a.C. y contenía cuatro subgrupos (A-D).Se volvió a realizar el siclo normal de 7,2 g, con dos denominaciones más pequeñas (de 1/5 y 1/10), pero tenía una cantidad en oro mucho menor que el grupo anterior (72 % de oro y 28 % de plata). La edición de bronce, SNG Cop.102-105, comenzó en algún momento entre el 330 y el 310 a.C.


title: Moneda cartaginesa

text: La iconografía de las principales emisiones de plata y electro continúa básicamente la de las anteriores. El Grupo IV sigue representando una cabeza femenina en el anverso y un caballo erguido en el reverso, justo como en el Grupo III. La emisión principal de plata de la Serie III tiene una cabeza femenina en el anverso que representa a Aretusa en monedas de Siracusa y un caballo erguido delante de una palma, al igual que la mayoría de las monedas de plata de la Serie II. En el subgrupo A, se puede leer en la leyenda del reverso ʿM MHNT (𐤏𐤌𐤌𐤇𐤍𐤕, «gente del campamento»). En los subgrupos posteriores, se abrevia a MM (𐤌𐤌, III.B), ʿ (𐤏, III.C), M (𐤌, III.D). La serie IV tiene una iconografía totalmente nueva. El anverso muestra una cabeza, probablemente de una mujer, con un gorro frigio, mientras que el reverso representa un león acechante delante de una palma. Las monedas de bronce, SNG Cop.102-105, tienen una palma en el anverso y la cabeza de un caballo en el reverso.


title: Moneda cartaginesa

text: La continuidad con las ediciones anteriores significa que la ubicación de las fábricas de moneda de las emisiones de electro y plata estaban localizadas casi con seguridad en la misma localización que en el periodo anterior. La leyenda sobre la moneda de plata apoya la idea de que fue acuñada en una fábrica militar móvil.


title: Moneda cartaginesa

text: El comienzo de la Serie III de las monedas de plata se infiere a partir de la fecha final de la Serie II en los años 320 a.C. Se supone que la nueva serie se inició para financiar las intervenciones en Sicilia oriental al comienzo del reinado de Agatocles en Siracusa. La serie III había terminado en el momento en que se depositó el tesoro Pachino 1957 (IGCH 2151) en la década del 290 a.C. La acuñación de la Serie IV está fechada por su aparición en el mismo tesoro, así como por sus vínculos estilísticos con la Serie II.D y la serie III.A, alrededor del 320 a.C.


title: Moneda cartaginesa

text: El acuñado de monedas de bronce, SNG Cop.102-105, incluye monedas sobreacuñadas en el SNG Cop 94-98, lo que indica que se continuó esa emisión.Al igual que el SNG Cop 94-98, viene con dos tipos distintos de flan: un flan redondo abultado (SNG Cop 103-105) y un flan plano y fundido con bordes biselados (SNG Cop 102). El análisis del metal muestra que se utiliza la misma aleación para ambas emisiones y para ambos tipos de flan. Esta es una prueba contundente de que el SNG Cop 102-105 fue acuñado en la misma fábrica de moneda que el SNG Cop 94-98. El SNG Cop 102-105 fue sobreacuñado en Siracusa por la acuñación de monedas de bronce de Hicetas (289-287 a.C.), indicando que el SNG Cop 102-105 permaneció en circulación durante los años 290 a.C.


title: Moneda cartaginesa

text: El problema iconográfico clave es la identificación de la cabeza en las monedas de plata de la Serie IV. Una sugerencia es que representa a Dido, la fundadora semimítica de Cartago. Esto encajaría en un patrón común en las acuñaciones griegas de Sicilia y el sur de Italia, que a menudo representaban a la fundadora de la comunidad. Otra sugerencia es que la figura sea una personificación de Libia. Esta teoría fue rechazada por Jenkins, ya que la consideraba «poco consistente con el nacionalismo cartaginés». El propio Jenkins encontró paralelismos cercanos en figuras de terracota de Artemisa, que la muestran junto a un león o una palma. Jenkins propone que la evidencia onomástica muestra que Artemisa fue identificada con Tanit y que por lo tanto es la Serie IV la que representa a la diosa Tanit.


title: Moneda cartaginesa

text: Una gran cantidad de monedas de bronce y plata y emisiones más pequeñas en oro y electro fueron puestas en circulación en Sicilia por administradores descritos como MHSBM.


title: Moneda cartaginesa

text: Las emisiones sículo-cartaginesas de la Primera Guerra Púnica incluyen una serie en la que aparece Melqart («Hércules») en el anverso y una cabeza de caballo en el reverso. La moneda cartaginesa incluía con mayor frecuencia una cabeza femenina identificada como la diosa Tanit. Una emisión de monedas de bronce en dos denominaciones, con Tanit, la diosa del sol en el anverso y con un caballo galopando en el reverso, fue acuñada en Kerkouane, en la península del Cabo Bon, durante la resistencia a la invasión de Régulo en el transcurso de la Primera Guerra Púnica. Sin embargo, se acuñó una gran cantidad de monedas muy degradadas al final de la Primera Guerra Púnica para pagar a los mercenarios rebeldes del imperio.


title: Moneda cartaginesa

text: Entre la Primera y la Segunda Guerra Púnica, Cartago solo emitió monedas de bronce en el norte de África, aunque los Bárcidas emitieron monedas de oro y plata en España con la cabeza de Melqart en el anverso y con un caballo y una palmera en el reverso. Se produjeron monedas de oro con un peso de 7,50 g, lo que refleja un valor de 12 siclos de plata cada una con un tipo de cambio en lingote de 1:11⅓.


title: Moneda cartaginesa

text: La expansión española y el saqueo romano permitieron emisiones en metales preciosos durante la Segunda Guerra Púnica, incluyendo dos grandes emisiones de plata para su uso en Sicilia. Un conjunto de monedas de medio siclo tenía un anverso de cabeza masculina con una diadema y un reverso con un elefante; otro tenía una cabeza masculina con una corona de grano en el anverso y un caballo al galope en el reverso. Al final de la guerra, se usaba de nuevo el bronce y, después de la guerra, se usaba plata degradada. El siclo también disminuyó en las áreas pertenecientes a los Bárcidas de 7,2 a alrededor de 7,0 g durante el transcurso de la guerra. Las monedas de bronce tuvieron una variación similar en peso entre los 8 y 10 g debido a los tipos de cambio variables entre estas y las monedas de plata.


title: Moneda cartaginesa

text: Las últimas emisiones antes de la Tercera Guerra Púnica atestiguan la revitalización de la ciudad, ya que son de nuevo de plata pura con un borde serrado.


title: Moneda cartaginesa

text: Una colección de monedas recuperadas se mantiene en el Museo de la Moneda de Túnez (en francés: Musée de la Monnaie en Tunisie) en el Banco Central en Túnez.


title: Moneda cartaginesa

text: Recientemente, se ha propuesto que el centavo alemán, penning, Pfennig, etc. puede derivarse de un primer préstamo del púnico PN (Pane o Pene, «Cara»), ya que el rostro de la diosa de la fertilidad cartaginesa Tanit fue representado en casi todas las monedas cartaginesas. Sin embargo, esta teoría sigue siendo objeto de disputa. Del mismo modo, el supuesto descubrimiento de un depósito de monedas cartaginesas en Corvo en 1749 es el fundamento para suponer que los cartagineses llegaron a las Azores, pero esta teoría sigue siendo controvertida.


La Convención de Viena sobre la sucesión de Estados en materia de tratados, de 23 de agosto de 1978, es un tratado internacional mediante el cual se trató regular los efectos que desencadena en los tratados una sucesión de Estados que se produzca observando tanto el derecho internacional como los principios de Derecho internacional incorporados en la Carta de las Naciones Unidas. Se caracteriza por preservar las perspectivas clásicas de la materia, por dar un tratamiento específico al supuesto de la descolonización y por continuar la estela técnica de la Convención de Viena de 1969 sobre el Derecho de los tratados. Fue preparado por la Comisión de Derecho internacional, y posteriormente desarrollado por una Conferencia convocada por la Asamblea General de las Naciones Unidas que tuvo lugar en Viena.


title: Convención de Viena sobre la sucesión de Estados en materia de tratados

text: Su entrada en vigor se produjo el 6 de noviembre de 1996, una vez transcurridos los treinta días de plazo estipulados en su artículo 49 desde que fue depositado el decimoquinto instrumento de ratificación.


title: Esperanza Pizarro

text: Esperanza Pizarro Pagalday (Nueva Palmira, Colonia; 15 de abril de 2001) es una futbolista uruguaya. Juega como delantera en el Santa Teresa del Reto Iberdrola (segunda categoría del fútbol femenino español). Es internacional con la selección de Uruguay.


title: Esperanza Pizarro

text: Comenzó su camino en el fútbol a la edad de 5 años en un cuadro de baby fútbol local llamado Sacachispas. Sus primeros pasos en cancha de 11 fueron con el Club Palmirense de Nueva Palmira, donde Ariel Longo la conoció y citó para integrar la selección sub 17 en 2016 que disputó el sudamericano en Venezuela.


title: Esperanza Pizarro

text: Fue parte de las selecciones juveniles de Uruguay en reiteradas ocasiones, como el Sudamericano sub 20 en Ecuador, el cuadrangular amistoso entre Estados Unidos, Argentina y Chile (previo al Sudamericano sub 17 en San Juan), el mundial de fútbol femenino sub-17 disputado en Uruguay en 2018, donde anotó el mejor gol del mundial.


title: Esperanza Pizarro

text: Debutó con el equipo principal de Uruguay en el partido amistoso entre Uruguay y Francia en 2019, y disputó dos partidos más con dicha delegación contra Chile en 2020. Es jugadora del Club Nacional de Football femenino desde el 2019.


title: Plaza de toros de Almería

text: La plaza de toros de Almería es el coso taurino de la capital homónima, en la comunidad autónoma española de Andalucía. Fue declarada Bien de Interés Cultural en la categoría de Monumento el 20 de enero de 2021 con la inscripción del coso en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz y la publicación en el "Boletín Oficial de la Junta de Andalucía".


title: Plaza de toros de Almería

text: Hasta 1849, las corridas de toros se daban lugar en la plaza de la Constitución, año en que se construyó una pequeña plaza de toros, redonda, con un aforo de 2.600 espectadores. Unos años después comenzó a quedar pequeña para la creciente población y la rica burguesía, ocurriendo algunos accidentes debido a la colocación de tablas de madera para ampliar el aforo hasta las 4.000 localidades. Fue entonces cuando se comenzó a pensar en la construcción de una nueva plaza de toros.


title: Plaza de toros de Almería

text: La plaza de toros de Almería se integró dentro de las operaciones de ampliación urbanísticas llevadas a cabo en la capital almeriense tras el derribo de sus murallas en 1855. Estas se llevaron a cabo hacia el este y hacia el norte, en paralelo a los caminos en dirección a Granada y Murcia (entre los cuales se situó, en efecto, el coso taurino de 1849, derribado). Fue esta también una etapa de prosperidad en Almería, debido a la minería y el comercio de la uva. Esta prosperidad trajo aparejada la arquitectura del ocio, necesaria para una sociedad urbana y burguesa cada vez más pudiente.


title: Plaza de toros de Almería

text: El edificio, con dos pisos y capacidad para 9054 espectadores, fue diseñado por Trinidad Cuartara y Enrique López Rull. Los gastos corrieron a cargo de una sociedad presidida por Felipe Vilches, rico propietario, presidente de la Diputación Provincial y gobernador civil, a la que pertenecían varios prohombres de la capital (entre ellos los dos arquitectos). En los trabajos, llevados a cabo entre 1887 y 1888, participaron más de 300 obreros y se usaron los mejores materiales, diseñándose también una calle de acceso que se bautizó con el nombre del principal promotor: la avenida Vilches.


title: Plaza de toros de Almería

text: La plaza fue inaugurada en 26 de agosto de 1888, durante las fiestas de la Virgen del Mar, por Lagartijo y Luis Mazzantini, que lidiaron toros de Veragua. Durante la guerra civil española fue utilizado como el denominado cine Katiuska, así como refugio para protección de la población civil durante los ataques aéreos que sufría la ciudad.


title: Plaza de toros de Almería

text: Entre 1901 y 1999 se concedieron ocho alternativas: José Palomar, Relampaguito, Luis Freg, Juan Luis de la Rosa, Rafael Mariscal, Juanito Gimeno, Manuel Cascales y José Gabriel Olivencia. Murieron en ella entre 1912 y 1972 los novilleros Luis Muñoz Caña, Manuel Sánchez, "Manolé", José López, "Iguiño", el carrero Francisco Herrerías y el espontáneo Ramón Egea. El torero con más presencia en este coso fue Relampaguito, sumando 58 corridas en su haber.


title: Plaza de toros de Almería

text: Una de las peculiaridades de este coso es la costumbre de la merienda, para la cual se establece una pausa de una media hora entre el tercer y el cuarto toro.


title: Plaza de toros de Almería

text: Su planta es poligonal de 20 lados, tres de los cuales forman portadas monumentales que corresponden con las entradas principal, sol y sombra. Saliéndose del neomudéjar prototípico en los cosos, la plaza de Almería destaca por su clasicismo tanto en materiales (cantería) como en elementos arquitectónicos (arcos de medio punto, claves resaltadas, óculos, frontones). Posee no obstante detalles de aquel estilo: arcos de herradura, ventanas geminadas, uso del ladrillo... Sobre la puerta principal se sitúa la cabeza de un toro con elementos alusivos a la fiesta, y en los arranques de su frontón, figuras monstruosas.


title: Plaza de toros de Almería

text: Hoy día da cabida a algunos espectadores más, hasta los 9800, repartidos así: primer piso (tendido y gradas), 7800; segundo piso (palcos y andanadas), 2000. Posee 8 gradas y tendidos. En el segundo piso hay 60 palcos (50 de ellos a la sombra), y las andanadas son todas de sol. A todas estas localidades conducen 18 cuerpos de escaleras.


title: Plaza de toros de Almería

text: El interior es circular, quedando sus tendidos altos cubiertos por una estructura en hierro que descansa sobre delgadas columnas de hierro fundido decoradas. Es de destacar el trabajo en hierro de vigas, barandillas y antepechos.


title: Plaza de toros de Almería

text: Por fin, citar el edificio que, adosado al coso por el norte, contiene dependencias propias de las plazas de toros: capilla, enfermería, corrales para dos corridas, corraleta, 8 chiqueros, caballeriza, conserjería, administración y demás dependencias.


title: Plaza de toros de Almería

text: La plaza de toros fue elegida en 2017 como escenario de la película "Domino", dirigida por Brian De Palma.


title: Jehu Chiapas

text: Jehu Beezye Chiapas Pérez (Martínez de la Torre, Veracruz, México; 3 de octubre de 1985) es un futbolista mexicano, juega como mediocampista y su actual equipo es el Club de Fútbol Salamanca de la Segunda División de España.


title: Jehu Chiapas

text: Jugador de fútbol mexicano, nacido en Martínez de la Torre, Veracruz. Desempeña la función de volante izquierdo, aunque también puede funcionar de carrilero y de contención, pudiendo funcionar en ambas bandas. Canterano de los "Pumas" del Club Universidad Nacional, su debut en la Liga Mexicana fue en un partido celebrado el 7 de agosto de 2005, en el juego UNAM 1 Guadalajara 0.


title: Jehu Chiapas

text: Es un jugador con mucha técnica y gran disparo de larga distancia, recuperador de balón lo que le hace un jugador de área a área, con un desempeño espectacular en modo defensivo y con llegada al área rival, dándole estabilidad a la línea defensiva y siendo siempre una amenaza al ataque. Su tiro favorito es el tiro de la naranja, un disparo de gran potencia y colocación, simulando ser un naranjazo a gran velocidad.


title: Jehu Chiapas

text: En el Draft 2011 llevado a cabo en Playa del Carmen, se llevó a cabo su traspaso al equipo Gladiadores de San Luis. En el Draft 2012 el Universitario Jehu Chiapas volvió a los Pumas de la UNAM. Su segunda etapa en los Pumas fue dicreta y se fue al Tiburones Rojos de Veracruz, después de estar cedido con Jaguares de Chiapas y con Cafetaleros probó suerte en Europa al llegar al Salamanca de España.


title: Todus subulatus

text: El barrancolí picogrueso o cortacubas de pico ancho (Todus subulatus) es una especie de ave coraciforme de la familia Todidae endémica de la isla de Quisqueya Rep.Dom..


title: Todus subulatus

text: Mide de 11 a 12 cm de longitud y pesa en promedio 9,8 g. Es un ave de pequeño tamaño, de pico recto, relativamente corto y ancho. El plumaje de sus partes superiores es verde claro, su garganta roja y el resto de sus partes inferiores es blanquecino con matices grisáceos, amarillos y rosados y con tonos rojizos en los flancos.


title: Todus subulatus

text: Mientras que su pariente el barrancolí picofino prefiere las zonas altas, el barrancolí picogrueso prefiere los hábitats de bosque de montaña muy húmedo a más baja altitud, entre los 435 y 1.700 msnm. Para anidar, excava túneles en los taludes fluviales como un martín pescador.


title: Jules Dumont D'Urville

text: El contralmirante Jules Sébastien César Dumont d'Urville (Condé-sur-Noireau, (Normandía), 23 de mayo de 1790 - Meudon, París, 8 de mayo de 1842), fue un oficial naval, geógrafo, explorador y recolector botánico francés que llevó a cabo varias expediciones a bordo de la corbeta "Astrolabe" por el Pacífico Sur y el Antártico, realizando campañas de exploración en Australia, Nueva Zelanda, Oceanía y la Antártida.


title: Jules Dumont D'Urville

text: Es recordado también por haber adquirido la Venus de Milo para el gobierno francés y por perecer, con su familia, en el primer accidente ferroviario en Francia en la localidad de Meudon.


title: Jules Dumont D'Urville

text: El padre de Dumont, Gabriel Charles François Dumont d'Urville y alguacil de Condé-sur-Noireau (1728-1796) fue, como sus antepasados, responsable de la corte de Condé. Su madre Jeanne Françoise Victoire Julie (1754-1832) provenía de Croisilles, Calvados y era una mujer estricta y formal procedente de una antigua familia de la nobleza rural de la Baja Normandía. Estaba débil y, a menudo enferma. Después de la muerte de su padre cuando tenía seis años, el hermano de su madre, el abad de Croisilles, desempeñó el papel de padre y desde 1798 estuvo a cargo de su educación. El abad le enseñó latín, griego, retórica y filosofía. Desde 1804 Dumont estudió en el Liceo Imperial de Caen. En la biblioteca de Caen, empezó a leer los enciclopedistas y los informes de los viajes de Bougainville, Cook y Anson, y llegó a ser un apasionado acerca de estas cuestiones. A la edad de 17 años suspendió las pruebas físicas del examen de ingreso en la École Polytechnique y decidió alistarse en la marina.


title: Jules Dumont D'Urville

text: En 1807, Dumont fue admitido en la Academia Naval de Brest, donde se presentó como un joven tímido, muy serio y estudioso, poco interesado en las diversiones y mucho más interesado en los estudios que en los asuntos militares. En 1808, obtuvo el grado de candidato de primera clase.