title: Conducta verbal (libro)

text: Las dimensiones físicas de una audiencia efectiva son "difíciles de identificar". Skinner se refiere a la propiedad de la historia de la audiencia control sobre la conducta del hablante como "carácter de audiencia". El carácter de audiencia puede estar representada en ropa que indica que respuestas especiales serán reforzadas, como por ejemplo la ropa de los dependientes de supermercado, la cual indica qué preguntas acerca de la localización de mercancía serán respondidas. Una "audiencia distante", por ejemplo en escritura de cartas, será típicamente débil.


title: Conducta verbal (libro)

text: En la ausencia de audiencia, la conducta verbal puede disminuir, pero no es a menudo ausente. Una audiencia que castiga ciertas formas de conducta verbal puede ser llamada una "audiencia negativa". Audiencias especiales, inclusive aquellas consideradas relativamente poderosas, por ejemplo adultos en relación con niños, o un público teatral, pueden demandar silencio bajo muchas o la mayoría de circunstancias.


title: Conducta verbal (libro)

text: Debe advertirse aquí que "tact" en inglés no tiene el mismo significado que "tacto" en español, lo mismo que el inglés "mand" y el español "mando". Fueron escogidos por Skinner por ser palabras de origen latino que, al tener raíces en común con palabras inglesas como ""tact"ile" y "com"mand"", le sugieren la idea general al lector de lengua inglesa, de contacto e imperatividad. Es obvio que, al ser traducidos como "tacto" y "mando" en español, no tiene el mismo efecto. En resumen, "tact" da la idea de "contacto" y "mand" una idea similar al de "imperativo" gramatical.


title: Hombres de Metal

text: Los Hombres de Metal (en inglés, "Metal Men") son una serie de personajes ficticios que fueron creados y publicados para la editorial DC Comics. Estos personajes aparecieron por primera vez en las páginas de "Showcase #37"" (marzo-abril de 1962), creados por el escritor Robert Kanigher y el dibujante Ross Andru. Debutaron durante la plena edad de plata de los cómics, estos personajes han aparecido con su propia serie de historietas y otros productos de DC Comics, generalmente relativos a series animadas de televisión, ropa, figuritas y cromos.


title: Girl Crush

text: «Girl Crush» —en español: «Enamoramiento femenino»— es una canción grabada por el grupo de música country estadounidense Little Big Town. Fue lanzado en diciembre de 2014, como el segundo sencillo de su sexto álbum de estudio, "Pain Killer". Fue lanzado por Interscope Records a Hot AC y top 40 de radio.


title: Juan Avendaño

text: Juan Bautista Avendaño Iglesias (Luanco, Asturias, 29 de enero de 1961) es un exjugador profesional de tenis de España, mejor recordado por ser capitán del Equipo de Copa Davis de España junto con Jordi Arrese y Josep Perlas, cuando España ganó su segundo título de Copa Davis en Copa Davis 2004.


title: Hombres de Metal

text: Construidos como avanzados robots con inteligencia artificial, los Hombres de Metal aparecieron por primera vez en las páginas de la revista de historietas "Showcase #37" como relleno de un arco argumental llamado ""De último minuto"". Creados por el científico Dr. William "Will" Magnus, seis robots que tenían como líder a Unidad Oro, y junto a él estarían sus hermanos, la Unidad Hierro (el más fuerte), el tonto, torpe y leal compañero, Unidad Plomo, el impetuoso Unidad Mercurio, el inseguro y dubitativo Unidad Estaño y la Unidad Platino (también llamada "Tina"), la chica robot del grupo, ella creía que ella era una mujer de verdad y estaba enamorada de su creador. Las personalidades del grupo reflejaban a los nombres homónimos de varios elementos metálicos, siendo controlados por unos dispositivos llamados los ""responsometros"". Cada Hombre Metal también poseía varias habilidades que reflejaban los respectivos rasgos de cada metal del cual obtuvieron su respectivo nombre y cualidad principal: Oro podría estirarse de una forma casi infinita, Hierro se volvían súper fuerte y ultraresistente. Plomo podría bloquear radiación nociva al convertirse en escudos gruesos, Mercurio pasar de estado sólido a estado líquido y poder pasar a través de pequeños espacios antes de reformarse, mientras que platino y estaño se podrían estirar, aplanar o girar en filamentos finos.


title: Girl Crush

text: También es muy famosa por la interpretación en vivo de manera habitual hecha por el cantante Harry Styles en sus conciertos.


title: Juan Avendaño

text: Con trece años fichó por el Real Club de Tenis de Avilés, formándose en su Escuela de Tenis. Fue becado en Barcelona, en la Residencia Joaquín Blume. En 1977 fue considerado uno de los cinco mejores juniors de España, siendo seleccionado para competir en la Copa de Europa Júnior de Invierno, donde ganó todos los partidos que jugó. Aumentó su cotización y fama, y la Federación Española lo seleccionó, junto a Gabriel Urpi y Pagola, para representar a España durante tres meses en América, quedando subcampeón individual en la Banana Bowl. Por equipos, ganaron en Río de Janeiro. En 1978 se consagró. En junio fue subcampeón del Gran Prix Júnior de la Federación Internacional, llamado Trofeo de La Manzana, Apple Bowl. Venció a Margets, Hidalgo y Urpi, y perdió la final ante el sueco Per Hjerquist. En agosto fue seleccionado para participar en la Copa Valerio, ganando todos los encuentros individuales. Su mayor éxito lo obtuvo al vencer en el Torneo más importante para equipos nacionales juniors, la Sunshine Cup, en diciembre de 1978, ganando la final a Estados Unidos y después de eliminar a Pakistán, Suiza, Suecia y Brasil. En 1979 representó a España en los Torneos Internacionales de Italia, celebrados en Roma, Roland Garros, Apple Bowl, Wimbledon, Toronto, etc.


title: Hombres de Metal

text: Los personajes reaparecieron en los siguientes tres arcos argumentativos de "Showcase" #38 al #40 (junio a septiembre de 1962), por lo que resultó lo suficientemente popular como para justificar una nueva reaparición con su propia serie regular. La primera serie en solitario apareció en mayo de 1963, dicho título tuvo una publicación bimensual con sus propias historias originales hasta ser cancelado en "Metal Men" #41 (diciembre de 1969). Una segunda robot femenina (creado por Tin) apareció en el #13 (abril-mayo de 1965), y más tarde (en el #15, agosto-septiembre de 1965) aunque fue bautizada como "Sin Nombre específico", y su última aparición fue en la edición #32. El tono de la serie cambió en la edición # 33 (septiembre de 1968) y poco después el equipo adoptó identidades humanas desde la edición #37 (mayo de 1969) y finalmente el título fue cancelado, hasta la edición # 41 (diciembre de 1969).


title: Hombres de Metal

text: Antes de su cancelación se había planificado los números #42,# 43 y #44 (para marzo, mayo y julio de 1973) que se convirtieron en una reimpresión anterior con las apariencias originales como en la primera edición, y el título regresó luego de un breve período de inactividad hasta regresar con la numeración original desde la edición #45 (mayo de 1976). La programación como publicación bimensual continuó hasta la edición #56 (marzo de 1978), hasta que el título y muchas otras series fueron canceladas producto del evento conocido como la Implosión DC.


title: Hombres de Metal

text: Los hombres del metal seguirían sus aventuras al co-protagonizar aventuras junto a otros héroes de DC, como Atom, Metamorpho y el mismísimo Batman en las páginas de The Brave and the Bold Vol.1 #55 (septiembre de 1964), #66 (julio de 1966), #74 (noviembre de 1967), #103 (noviembre de 1972), #113 (julio de 1974), #121 (septiembre de 1975), #135-136 (julio-septiembre 1977) y #187 (junio de 1982). Esta tendencia también se repitió con Superman en "DC Comics Presents" #4 (diciembre de 1978) y #70 (junio de 1984), y una aparición en "Showcase Vol.1 #100" (mayo de 1978).


title: Hombres de Metal

text: El equipo volvería con su propio título bajo una serie limitada "Metal Men" Vol.2 #1-4 (octubre de 1993-enero de 1994), convirtiéndose en un retcon para el origen de los mismos personajes. En este origen, un accidente de laboratorio transfiere los intelectos y personalidades del doctor Magnus, la de su hermano Mike, su novia Sharon, los trabajadores del laboratorio Redmond Wilde, Randy Pressman, Thomas Tinkham y un hombre que llegó al laboratorio entregando pizzas llamado Jack, en donde fueron transferidos a las mentes de unos robots denominados (oro, platino, mercurio, hierrom estaño y plomo, respectivamente). Durante una batalla, Oro es asesinado y el doctor Magnus es herido de muerte, por lo que se ve obligado a trasladar su personalidad en un robot conocido como Veridium. Entonces, el Doc. Magnus se convierte en el líder de los Hombres de Metal. Plomo más tarde hace una breve aparición como trabajador de un bar de superhéroes, y se daña temporalmente mientras protegía a unos civiles.


title: Hombres de Metal

text: Los Hombres de Metal luego reaparecerían en "Crisis Infinita" #1-7 (diciembre de 2005-junio de 2006), VIllanos Unidos #1-6 (julio - diciembre de 2005), luchando cotnra los Cyborgs OMACS y actuando como parte de equipo de una fuerza de superhéroescreado para proteger la ciudad de Metrópolis de las manos de la Sociedad Secreta de Super-Villanos. Varios de los Hombres de Metal aparecerían en las páginas de Liga de la Justicia de América Vol.2 #1 (agosto de 2006),una versión revisada sobre sus orígenes después de se rpresentados tras su serie limitada, donde fueron presentados como un engaño hecho por el doctor Magnus en las páginas de 52 #22 (octubre de 2006).


title: Hombres de Metal

text: Todo el grupo volvería a aparecer en las páginas de la serie de historietas de "Superman/Batman" Vol.1 #34-36 (mayo, julio-agosto de 2007),donde fueron reconstruidos y mejorados, también debuta un nuevo miembro femenino, la sarcástica Unidad Cobre. Lucius Fox, el empleado de confianza de Bruce Wayne los emplea como garantía de WayneTech, los Hombres de Metal caen temporalmente bajo la influencia de Brainiac. El grupo protagonizó otra serie limitada del mismo nombre del equipo, duró 8 números ("Metal Men" Vol. 3 #1-8 (octubre de 2007 a junio de 2008). David Magnus, otro hermano de Will y Mike Magnus intenta evitaría evitar un futuro catastrófico al intentar impedir la creación del grupo, y utiliza un dispositivo robado del villano T.O. Morrow para cambiar a los Hombres de Metal en unas versiones malvadas, basadas en versiones radiactivas de otros metales, llamándolos "Los Hombres de Metal de la Muerte" (Uranio (Sería conocido como Hierro), Estroncio (Mercurio), Torio (Platino), Radio (Oro), Litio (cobre), el polonio (Plomo), y Fermio (Tin, mejor conocido como Estaño)). El doctor Magnus, sin embargo, fue capaz de revertir el proceso y con la ayuda de los Hombres de Metal y la ayuda del robot alienígena L-Ron, derrotan a su hermano.


title: Hombres de Metal

text: Los Hombres de Metal también aparecieron en una historia independiente en la publicación semanal "Wednesday Comics" #1-11 (2009), y co-protagonizando siete primeros números con la Doom Patrol Vol.5 (octubre de 2009 - abril de 2010). Esta serie fue posteriormente reeditada en las páginas de DC Comics Presents: Metal Men #100 Página Spectacular (2011).


title: Hombres de Metal

text: Los Hombres de Metal aparecerían después en "" #10-11 (noviembre-diciembre de 2010). capturados por el villano Maxwell Lord los Hombres de Metal fueron reprogramados y creen ser seres humanos que viven en un mundo mágico de fantasía. A instancias de Maxwell, los Hombres de Metal bajo control mental atacan a los miembros de la nueva Liga de la Justicia Internacional (como monstruos pensantes), y se funden en un solo ser denominado "Aleación", como lo currido en el universo alternativo de la serie limitada "Kingdom Come" #1-4 (5 de agosto de 1996), pero finalmente son derrotados.


title: Hombres de Metal

text: El reinicio de las publicaciones y del Universo DC (trajo consigo el evento denominado Los Nuevos 52), Esta versión, trajo de nuevo a los Hombres de Metal, donde una vez más el origen del equipo eran creados por el doctor Magnus pero posteriormente desaparecerían. El héroe Cyborg localiza al doctor Magnus y se entera que el científico tuvo idea de su creación como un proyecto militar al crearlos como un equipo de rescate en el que podría entrar en ambientes tóxicos. Aunque tuvo éxito, Magnus aprendió que el ejército tenía la intención de utilizar a los Hombres de Metal como armas asesinas, él y su grupo huyen refugiándose en su hogar. Cuando la criatura supervillana denominada Chemo es creada (a causa de un prototipo de un responsometro creado por Magnus para luego ser derramado en un recipiente de productos químicos por parte de un ladrón), los Metal Men lucharon contra Chemo para proteger al doctor Will Magnus y a la población local, al mismo tiempo que tendrían éxito al destruirle.


title: Hombres de Metal

text: Una colección de mercancía, con la inscripción de una placa de coleccionista inscrita con la firma de Alex Ross, un conjunto de figuras de PVC del equipo que data de 2008 en la colección "HeroClix "Crisis"" y de la colección de la línea "DC Universe Classics" (incluye a las Unidades Hierro, Oro y Mercurio), junto con el resto del equipo (Plomo, y un paquete con dos versiones de Platino y Estaño) que saldría más tarde como parte de la serie de la firma "DC Universe" a través "MattyCollector.Com".


title: Hombres de Metal

text: En la película animada "Liga de la Justicia: Dioses y Monstruos" de 2015, la cual es una continuidad alterna a las series del universo animado DC, muestra al Dr. William Magnus como un amigo de Kirk Langstrom, quien debido a una enfermedad que tenía, decide ayudarlo combinando su investigación en nanotecnología con la de Langstrom en murciélagos para ayudarlo, pero se convierte en vampiro y posteriormente en Batman. Tras muchos intentos de tratar de curarlo, en un ataque de estrés mata accidentalmente a su esposa, y decide hacer uso de sus robots para inculpar a la liga y poder combinar las mentes de todos en la tierra. Platino es la única de los Hombres de Metal que aparece de manera abierta haciéndose pasar por la esposa de Magnus y teniendo un combate contra la Mujer Maravilla.


title: Sabarís (Bayona)

text: Sabarís es un lugar de la parroquia de Santa Cristina de La Ramallosa, en el municipio de Bayona, provincia de Pontevedra, en la comunidad autónoma de Galicia, España. Código postal 36393. Limítrofe con los municipios de Gondomar y Nigrán, los cuales junto con el de Bayona forman la comarca natural de Val Miñor.


title: Aviso

text: Se denomina aviso a las gacetas manuscritas o informes que un escritor del elaborada en la Corte y enviaba por correo de postas a algún noble distante de la misma para mantenerle enterado de todo cuanto de interés ocurría en ella. Estos escritores recibían a cambio de ello un estipendio variable. Por ello los redactores de avisos son considerados los antecesores de los actuales periodistas. Entre los más importantes redactores que hay que nombrar están Andrés de Almansa, Jerónimo de Barrionuevo y José Pellicer de Ossau.


title: Britt Lightning

text: Britt Lightning (Boston; 2 de enero de 1985) es una músico estadounidense, conocida mayormente por ser la guitarrista de la banda de "glam metal" Vixen desde 2017 en adelante. Inició su carrera en la agrupación femenina Jaded (2004-2011) y estuvo un año presentándose en el Queens Theatre in the Park de Nueva York como parte del elenco del musical de "rock" "Chix6" (2011). En los años posteriores salió de gira como parte de los músicos de Alejandro Sanz (2012-2014), Jason Derulo (2013) y Rachel Platten (2015-2016), que le permitió tocar en algunos festivales de música y en programas de televisión como "Good Morning America" y "America's Got Talent".


title: Sabarís (Bayona)

text: Según el catedrático Elixio Rivas Quintas (#), director del Instituto de Estudios Galegos Padre Sarmiento, Sabarís tiene un origen germánico, fue fundado por los Suevos con el nombre de "Villa Sabaricii". Una villa en la época sueva era un tipo de poblamiento rural con fines fundamentalmente agrícolas.


title: Aviso

text: Desde principios del , Venecia tenía correspondencias manuscritas en las cuales se informaban todos los eventos importantes en Europa. En Alemania, la casa del banco Fugger publicó un periódico escrito que contenía las noticias políticas y comerciales más interesantes. Inglaterra tenía sus noticias en mano, sus llamados "boletines informativos", que fueron enviados a los condados y donde los casos judiciales fueron descubiertos y comentados libremente.


title: Britt Lightning

text: Influida por los guitarristas George Lynch, Steve Vai, Eddie Van Halen y Yngwie Malmsteen, Britt inició su carrera en 2004 en la banda femenina de "hard rock" Jaded. Junto a ellas grabó un álbum de estudio en 2006 y estuvo en la banda hasta 2011, cuando renunció para unirse al elenco del musical de "rock" "Chix6" en el papel de la guitarrista Lick. Entre 2012 y 2014 fue la guitarrista del cantante Alejandro Sanz en la gira promocional del álbum "La música no se toca" (2012). Entre 2015 y 2016 fue parte de los músicos que acompañaron a la cantante Rachel Platten en las presentaciones en vivo por los Estados Unidos. Tras ello ingresó a una banda femenina tributo a Guns 'N Roses, que le permitió tocar en la prefiesta del Monsters of Rock Cruise (2017), lugar donde se le ofreció el puesto de Gina Stile en el grupo Vixen.


title: Sabarís (Bayona)

text: La palabra sueva Sabaricii deriva de: Sabaria (lugar) + ric o rik (jefe) + -ii (perteneciente a) = Sabaricii > Sabariz > Sabarís; Villa Sabaricii significa por tanto “Villa del Jefe de Sabaria”. La región de Sabaria se encontraba en la actual provincia de Zamora y mitad occidental de Valladolid.


title: Aviso

text: Estas cartas permanecieron cincuenta años después de la invención del periódico. Durante las guerras de religión que destrozaron el , las noticias en la mano eran verdaderos libelos, instrumentos de guerra en manos de los partidos, y sus autores fueron perseguidos sin tregua por los decretos del parlamento y las ordenanzas reales, que llevaban las penas más severas contra ellos y sus emisoras.


title: Sabarís (Bayona)

text: En el año 573, el rey visigodo Leovigildo, al mando de su ejército, conquista la región de Sabaria a los Suevos y destruye sus fortificaciones. La población sueva de Sabaria es desplazada hacia las otras tierras del Reino Suevo en donde fundan varias villas.


title: Aviso

text: En Francia, los grandes señores tenían su periodista de corta vida o responsable, que era responsable de informarles sobre todos los escándalos y todas las aventuras picantes de la ciudad. Mazarino pagaba diez libras al mes a un hombre llamado Portal, para "darle noticias cada semana". Había dos tipos de novelistas: los novelistas aficionados de "boca" ejercían su actividad verbal en los lugares más concurridos de París, recogían varios rumores y revelaban los "secretos del gabinete de príncipes": el jardín de Luxemburgo, el Gran Salón del Palacio, el Jardín de las Tullerías, el del Palacio Real, etc.


title: Sabarís (Bayona)

text: Según un extenso y riguroso estudio del vigués José de Santiago y Gómez, publicado en 1896, el origen toponímico de Sabarís es anterior a la ocupación sueva y se relaciona con las poblaciones griegas que junto a loas autóctonas celtas, fundaron colonias en las costas occidentales de Galicia. Según este autor, los focenses, que fueron los que más exploraron las costas de España, dieron nombre de Sabarís a un lugar inmediato a Adobriga (Bayona), derivado de ""Sybaris"", colonia griega de la cuenca del mediterráneo, por la fertididad del Valle Miñor, y la semejanza a la ciudad de Lucania, que dio nombre a los sibaritas, y que destruida, sus moradores fundaron varias colonias en Italia y en España. "Historia de Vigo y su Comarca" (Editorial Maxtor. 2006) de José de Santiago y Gómez, en su primera parte "Orígenes. Pueblos que habitaron Galicia hasta la invasión Germánica"


title: Sabarís (Bayona)

text: Tomando la palabra sueva se puede formar con el sufijo -ense un gentilicio culto de género neutro: Sabaricii + ense = Sabaricense. Totalmente correcto, pero al ser un gentilicio culto, no es recomendable usarlo para designar a las personas, sino sólo para las cosas de las personas o de la parroquia.


title: Sabarís (Bayona)

text: Con los sufijos -ino/-ina y -eño/-eña se forman los gentilicios: sabarisino/sabarisina y sabariseño/sabariseña, ambos son lingüísticamente correctos para designar a las personas de la parroquia de Sabarís.


title: Sabarís (Bayona)

text: Si bien el sufijo -ino tiene una implantación más antigua en Galicia que el sufijo -eño, sin embargo los habitantes de Sabarís se muestran reticentes a utilizar el gentilicio “sabarisino/a”, por ello se recomienda el uso del gentilicio “sabariseño/a”. El cual, además, estaría en consonancia con el gentilicio “gondomareño/a”, utilizado para los habitantes de Gondomar, localidad que también es de origen germánico, situada a tan sólo 4 km de Sabarís, dentro de Val Miñor (Valle Miñor).


title: Sabarís (Bayona)

text: Por otro lado, tal y como nos advierte Elías Domínguez, el gentilicio “sabaricano/a” formado por su similitud con “alaricano/a” de Allariz, es un error lingüístico provocado por un erudito local sobre un hipotético pero falso antecedente (Alaric –us) de la villa de Allariz.


title: Sabarís (Bayona)

text: Sabarís fue fundado por los suevos en el año 573, tras ser expulsados de Sabaria por el rey visigodo Leovigildo. Pero la presencia humana en esta tierra es desde luego muy anterior a los Suevos. Dentro de los límites de la parroquia , en el lugar llamado “Outeiro dos Lameiros” (Monte dos Castros) se encontró en 1984 una estación de petroglifos, destacando un panel vertical con unos sesenta cuadrúpedos grabados de forma esquemática, que nos transportan a la Edad del Bronce (2.000 a. C.).


title: Sabarís (Bayona)

text: Todavía más antigua es una estación de microlitos de sílex con útiles del Homo Sapiens, que se encontró en el estuario del Río Miñor y en la Marisma de la Ladeira, que nos remontan al período del Mesolítico (10.000 a. C. – 4.300 a. C.).


title: Sabarís (Bayona)

text: En tiempo de los Celtas, los “Grobios” se asentaron en este valle, situándose uno de sus castros dentro de la parroquia de Sabarís, junto a Morade. La sierra y el río que nace en ella se llaman “Groba” en recuerdo de este pueblo. Plinio el Viejo menciona también la citania de “Abobriga” situada en frente a las islas Cíes; unos investigadores identificaron este poblado celta con el castro de Borreiros y otros con Sabarís.


title: Sabarís (Bayona)

text: Así llegamos a los Romanos, que en tiempos del emperador Adriano, trazaron una calzada bordeando la costa: XX Vía Militar llamada “Per Loca Marítima”, la cual pasaba por Sabarís en su camino a Tuy. Su antiguo trazado perdura en la memoria de los sabariseños, al que en la actualidad llaman: “Camiño Real” (Camino Real). Y todavía, se sigue llamando romanos a los puentes que cruzan los ríos: Miñor, Groba y Guillade, a pesar de ser posteriores. A esta época pertenecía también el ánfora encontrada en Sabarís en 1834.


title: Sabarís (Bayona)

text: Del tiempo de los Romanos, era también la joven virgen Santa Cristina, patrona de la parroquia de Sabarís, que muere mártir en el año 304 en Bolsena (Toscana, Italia), a la temprana edad de 11 años.


title: Sabarís (Bayona)

text: Tras los Romanos llegaron los Suevos, que en el año 411 se asientan en el “Conventus Bracarensis” de la provincia romana de Gallaecia. Los Turoni, una tribu sueva, establecen en Val Miñor y Baixo Miño el “Condado de Turonium”.


title: Sabarís (Bayona)

text: Con la caída del Imperio romano en el año 476, los Suevos y Visigodos consolidan sus correspondientes reinos en la península ibérica.


title: Sabarís (Bayona)

text: En el año 573 el rey visigodo Leovigildo realiza varias campañas militares contra la región de Sabaria, venciendo y expulsando a los Suevos. Poco después, en el 576, Leovigildo arrasa Sabaria: derriba todas sus fortificaciones y funda "Villa Gothorum" (actual Toro) en donde fija un campamento permanente para combatir a los Suevos e impedir que éstos la reconquistasen. Los Suevos desplazados de Sabaria se asientan en otras tierras del Reino Suevo, en donde fundan varias villas, escogiendo el tramo final del valle del río Groba, por donde además pasaba una antigua calzada romana, para fundar Sabarís.


title: Sabarís (Bayona)

text: Diez años más tarde, en el 586, el Reino Suevo sería anexionado por los Visigodos. Este otro pueblo germánico funda Panjón, Burgovedro, O Burgo, Gondomar, Torre, etc. Su presencia en Val Miñor es notoria, de ellos se conserva el Templo de San Pantaleón (Panjón) y las ruinas del Monasterio de San Cosme y San Damián (Bahíña).


title: Sabarís (Bayona)

text: En el siglo VIII los árabes irrumpen en la península ibérica. Su presencia en estas tierras fue muy breve, pero a pesar de ello se encontraron bastantes restos árabes en Panjón, y dejaron en la parroquia de Sabarís el topónimo de Morade ("Moradi" ).


title: Sabarís (Bayona)

text: A finales del siglo X, en el año 997, tuvo lugar la incursión de Almanzor en Galicia causando una ola de destrucción a su paso. Almanzor al mando de su ejército entró en Galicia por Tuy, tras causar la desolación en el norte de Portugal. Esta campaña se señala como posible causa de destrucción del antiguo puente de Ramallosa, reedificado de nuevo en el siglo XIII.


title: Sabarís (Bayona)

text: Ya en la Baja Edad Media la primera referencia a esta parroquia data del siglo XII. En el año 1140, en una donación del rey Alfonso VII al Monasterio de Oia se mencionan los lugares de "Moradi'' (Morade) y "Auteirum" (Outeiro) que limitaban con las tierras donadas al monasterio.


title: Sabarís (Bayona)

text: Fco. Ávila y Lacueva nos cuenta que en esta misma época, en un documento del 1 de diciembre de 1156 firmado por el obispo y el cabildo de Tuy, se hace mención expresa, en tierra de Miñor, a “"Sancta Christina de Mineore"” (Santa Cristina de Miñor). La iglesia de Santa Cristina de Miñor aparece también en documentos de 1244 y 1297, en donde se atestigua los derechos del obispado de Tuy sobre la misma. No se sabe cuando Santa Cristina se constituyó exactamente en parroquia, pero su archivo data del siglo XVII.


title: Sabarís (Bayona)

text: En 1236 llega a Tuy D. Pedro González Telmo, más conocido por San Telmo, cuatro años más tarde moría en la misma ciudad. La leyenda cuenta que por mediación de este santo se acometió la reconstrucción del Puente Románico de La Ramallosa, sobre el cual obró uno de sus milagros durante una fuerte tormenta que hacía peligrar el puente.


title: Sabarís (Bayona)

text: En la Baja Edad Media, se considera también que hunde sus raíces el Mercado de Sabarís, el cual se celebraba inicialmente junto al viejo puente prerrománico o "Ponte Vella", paso obligado para los transeúntes del "Camiño Real", heredero de la antigua calzada romana.


title: Sabarís (Bayona)

text: El 1 de marzo de 1493, Sabarís asistía en primera línea al desembarco de la Carabela la Pinta en el vecino puerto de Bayona, al mando de Martín Alonso Pinzón, quien comunicaba al viejo mundo la noticia de la llegada a las Indias navegando hacia el Oeste. Comienza así la Edad Moderna.


title: Sabarís (Bayona)

text: El 5 de febrero de 1497, los Reyes Católicos firmaban en Burgos una carta puebla concediendo a Bayona el privilegio de celebrar mercado todos los lunes del año en lo alto de Monte do Boi (Monterreal), prohibiendo el Mercado de Sabarís:


title: Sabarís (Bayona)

text: “"...al Concejo, justicia, regidores, oficiales y hombres buenos de la villa de VAIONA, salud y gracia. Bien sabedes coma Nos, viendo que cumplía a nuestro servicio y seguridad de la dicha villa, mandamos que la población de ella se pasase a la villa de Monte Real, al que solían llamar Monte de Boi... que para mejor e más pronto se pueble y noblesca la dicha villa de Monte Real debíamos de mandar que todos los mandamientos de pan, vino y otras cosas se vendiesen en dicha villa de Monte Real e no abajo en la Villa vieja..."”


title: Sabarís (Bayona)

text: Por “Villa vieja” los baioneses entendieron que se refería a Sabarís, puesto que desde entonces intentaron prohibir el Mercado de Sabarís en virtud a dicha carta puebla. En 1605, a solicitud de la Villa de Bayona, el rey Felipe III impuso una multa de 10.000 maravedíes para quien vendiese en el Mercado de Sabarís. En 1736, se volvió a intentar prohibir el Mercado de Sabarís, imponiéndose una multa de medio ducado y confiscándose la mercancía.


title: Sabarís (Bayona)

text: A pesar de las prohibiciones, el Mercado de Sabarís siguió realizándose, pero desde la carta puebla de Bayona otorgada por los Reyes Católicos, pasó a celebrarse todos los lunes del año.


title: Sabarís (Bayona)

text: A esta época se remontan los libros parroquiales de Santa Cristina que comienzan en el año 1627, fecha en la cual se supone que Sabarís se segregó de Borreiros para constituir su propia parroquia.


title: Sabarís (Bayona)

text: El 12 de marzo de 1812 se promulga la Constitución Española en las Cortes de Cádiz. El Decreto de las Cortes del 23 de mayo fija las bases para dividir los partidos judiciales del Antiguo Régimen en Ayuntamientos Constitucionales.


title: Sabarís (Bayona)

text: Entre 1812-1814 se constituye el Municipio de Ramallosa, formado por las parroquias de Ramallosa, Sabarís y Borreiros. El retorno del rey Fernando VII deroga la Constitución y suprime los Ayuntamientos. En 1820, el pronunciamiento del coronel Rafael de Riego obligó al rey a jurar la Constitución, restableciéndose de nuevo el Municipio de Ramallosa. En 1823, un ejército de intervención extranjera restablece a Fernando VII, quien anula la Constitución, suprimiéndose definitivamente el Municipio de Ramallosa.


title: Sabarís (Bayona)

text: Durante el trienio liberal, 1820-1823, se construye una nueva carretera entre Ramallosa y Bayona, capitales de los sendos municipios recién creados. La cual pasa por el centro de Sabarís y transcurre paralela al viejo “Camiño Real”, que hasta entonces era la única vía que unía Sabarís con Baiona. Más tarde se continuaría hasta Vigo, formando la actual C-550.


title: Sabarís (Bayona)

text: El 4 y 15 de diciembre de 1823, la Villa de Bayona intenta de nuevo, mediante el uso de tropas, suspender la celebración del Mercado de Sabarís, decomisando 10 costales de maíz a José Victorio Fernández.


title: Sabarís (Bayona)

text: Tras la muerte de Fernando VII, comienza el reinado liberal de Isabel II, iniciándose nuevamente el proceso interrumpido de constitución de municipios. En 1835 el comisionado de Bayona remite al Gobernador una propuesta en la que figura el Municipio de Bayona compuesto por: Bayona, Bahíña y Baredo. Por su parte, los pedáneos de Sabarís, Belesar y Borreiros solicitan un municipio propio.


title: Sabarís (Bayona)

text: Finalmente, el 7 de diciembre de 1836, se publica en el Boletín Oficial de Pontevedra la constitución del nuevo Municipio de Bayona, en el que figuran las 5 parroquias actuales: Bayona, Bahíña, Baredo, Belesar y Sabarís.


title: Sabarís (Bayona)

text: El 18 de mayo de 1838, Bayona intentaría por última vez suspender el Mercado de Sabarís mediante el empleo de tropas, arrestando al sabariseño José Estévez por insultar y maltratar a los agentes. Fue tal la insistencia de los vendedores a comerciar en Sabarís que el mercado sobrevivió hasta nuestros días, desapareciendo en cambio el de Bayona.


title: Sabarís (Bayona)

text: Si en el primer tercio se formaron nuevos municipios, en la segunda mitad del siglo XIX le tocaría el turno a las parroquias. Durante el reinado de Isabel II, se firmó el concordato de 1851 entre la Santa Sede y el Estado español, por el que se acordó una nueva demarcación parroquial. En 1867 se concluyó el informe de los arreglos parroquiales, en el que se proponía por su proximidad que Viso de Calvos y Ramallosa pasasen a formar parte de la parroquia de Sabarís, pero la revolución liberal del año siguiente lo dejó sin validez.


title: Sabarís (Bayona)

text: En 1888 el obispo D. Fernando Hué Gutiérrez retoma los trabajos del arreglo diocesano. Lo cual desencadenaría las protestas de algunos vecinos de San Pedro, ya que Ramallosa pasaría a Santa Cristina. El párroco de Santa Cristina (Sabarís) en instancia dirigida al obispo acusa al cura de San Pedro de la oposición de sus feligreses para que Ramallosa no pase a formar parte de la parroquia de Santa Cristina. Pero este arreglo tampoco se llevaría a cabo.


title: Sabarís (Bayona)

text: En 1898 se retoman los trabajos para llevar a efecto el arreglo parroquial de la Diócesis de Tuy. Ratificándose los arreglos anteriormente propuestos para Santa Cristina. En lo que respecta a Ramallosa dice lo siguiente:


title: Sabarís (Bayona)

text: “"Por más que los vecinos de Ramallosa, pertenecientes a la Parroquia de San Pedro, soliviantados por determinadas personas, protestan contra la separación de su parroquia, es de toda justicia agregarlo a la de Santa Cristina, a donde concurren siempre a cumplir con el precepto de oír la Santa Misa y a confesar muchas veces, hallándose muchos de aquellos vecinos inscritos en las asociaciones religiosas allí erigidas canónicamente, sin que sea impedimento para ello un puente que separa ambas parroquias pues es de muy sólida construcción y nunca impide paso con las avenidas…"”


title: Sabarís (Bayona)

text: Finalmente, el 16 de junio de 1904, se publica el Decreto definitivo de las modificaciones parroquiales de la Diócesis de Tuy. En el que Viso de Calvos pasa a formar parte de la parroquia de Santa Cristina, mientras que Ramallosa permanece en San Pedro.


title: Sabarís (Bayona)

text: En abril de 1882 un grupo de personas de diferentes localidades de Val Miñor fundó la sociedad denominada “Recreo de la Ramallosa”. Uno de los socios fundadores, Ramón Vidal Rodríguez, cede un terreno de su propiedad en Sabarís para la construcción de la sede, cuyo coste corre a cargo Julián Valverde Pérez. En el escudo de esta sociedad cultural, se muestra abajo el puente románico de Ramallosa, arriba una corona y en el centro se sitúan los escudos de Nigrán, Bayona y Gondomar, los tres municipios que conforman Val Miñor. Esta sociedad cambiará varias veces de nombre, llamándose en la actualidad: “Centro Recreativo, Deportivo y Cultural CASINO DE SABARÍS”.


title: Sabarís (Bayona)

text: El 8 de noviembre de 1908, Sabarís asiste a la llegada de la corriente eléctrica. En el salto de agua de Pego Negro de Vilaza (Gondomar) se instala con éxito un generador eléctrico, siendo Bayona y Sabarís unas de las primeras poblaciones en beneficiarse del nuevo avance tecnológico.


title: Sabarís (Bayona)

text: A finales de la segunda década, tendría lugar uno de los acontecimientos más relevantes en la historia de Sabarís. En 1917 comenzarían los trabajos de construcción de la nueva iglesia, fruto de la donación de Julián Valverde Pérez y su esposa Victoria Rodríguez Cadaval. Proyectada por el arquitecto vigués José Franco Montes. La nueva iglesia se inauguraría el 19 de septiembre de 1920.


title: Sabarís (Bayona)

text: En los años 20 los sabariseños serían testigos de otro gran avance de la ciencia: el Tranvía. Nuevamente Julián Valverde Pérez sería el principal promotor, aportando el 75% del capital. El 3 de septiembre de 1926 se inauguraba el Tranvía Vigo-Ramallosa y poco después los tramos de Sabarís-Bayona y Gondomar. Este tranvía tenía dos apeaderos en Sabarís, uno en la plaza de Victoria Cadaval y el otro en el barrio de Área, costando 20 céntimos el trayecto de Sabarís a Bayona.


title: Sabarís (Bayona)

text: Por esta época se construye el Colegio Franciscano de primaria con su capilla en el barrio de la Iglesia, por iniciativa del sabariseño Eduardo Otero Pino, en terrenos de su propiedad. La enseñanza en esta escuela sería impartida por las religiosas Franciscanas Hospitalarias. En 1939, Eduardo Otero les comunica su intención de donar el colegio a la Orden del Carmen para que constituyan allí una comunidad. En 1940 las franciscanas entregan el colegio y se trasladan al barrio de Puerta del Sol, en donde abren una nueva escuela que funcionaría hasta 1971.


title: Sabarís (Bayona)

text: En 1947 llegan a Sabarís, procedentes del Carmelo de San José de Toro (Zamora), las cinco monjas fundadoras. Tras dos meses de trabajos para la adaptación del colegio a la vida de clausura, el 4 de agosto, después de una Misa pontifical celebrada por el Sr. Obispo, queda erigido y fundado: “el Monasterio de Carmelitas Descalzas de la Virgen del Carmen y San José de Sabarís”.


title: Sabarís (Bayona)

text: En 1956 tendría lugar otro hecho de gran importancia para Sabarís, se inaugura la nueva Plaza de Abastos, situada junto al puente viejo del río Groba y al lado de la plaza de Victoria Cadaval, en el mismo centro de Sabarís. El mercado es una constante en la historia de esta parroquia, a principios del siglo XX, el sabariseño Ulpiano Nogueira lo describía así:


title: Sabarís (Bayona)

text: “"Sabarís puede conceptuarse como el primer centro de transacción comercial que existe en todo el valle. Su mercado semanal, de significativa importancia, es la principal fuente de riqueza que aquí existe, siendo además de suma y útil comodidad para nuestro campesino, que obligado a permanecer toda la semana en lugares lejanos dedicado a labores agrícolas, encuentra en día fijo un centro de contratación donde puede ventajosamente ofrecer sus mercancías..."”


title: Sabarís (Bayona)

text: En el aspecto deportivo destaca la fundación en 1961 del equipo de fútbol el “Rápido de Sabarís FC”. Los colores del equipo eran franjas verticales amarillas y negras. Jugaban en un campo que se encontraba en el descampado junto al Camping Ladeira, hoy ocupado en gran parte por edificaciones y por la nueva carretera.


title: Sabarís (Bayona)

text: Entre 1966-1967 Carlos Blanco Durán, en representación de la fundación benéfico-docente “Santísima Virgen de los Dolores”, compra varios terrenos en el barrio de Punxido. Este terreno es donado por la fundación al Ayuntamiento de Bayona para la construcción de un nuevo centro escolar, que se inauguraría en el curso académico 1972-1973 con el nombre de “Graduada Comarcal de Sabarís”.


title: Sabarís (Bayona)

text: En 1973 el nuevo centro pasa a denominarse “Colegio Nacional Mixto”, nombre que cambiaría en 1982 por el de “Colegio Público de Sabarís”. En 1997 el Colegio de Sabarís recibe la nueva denominación de “Centro de Enseñanza Primaria de Sabarís” (CEP), nombre que conservará hasta la actualidad. En septiembre de 2000 comienza la construcción de un nuevo colegio en Sabarís, que se levanta en el mismo sitio que el anterior. Con el inicio del curso 2001-2002 se inaugura el nuevo colegio, celebrándose el 14 de diciembre de 2001 una “jornada de puertas abiertas” para mostrarlo a los sabariseños.


title: Sabarís (Bayona)

text: El 10 de julio de 1999, el Príncipe de Asturias don Felipe de Borbón, visita Sabarís en donde asiste a la boda de su amigo y compañero de regatas en el “Aifos”, Francisco Javier Pérez Villalonga quién contrae matrimonio con la sabariseña Ángeles Quiroga Giráldez, oficiándose la ceremonia en la elegante Iglesia ecléctica de Sabarís.


title: Sabarís (Bayona)

text: El 21 de octubre del 2006 se inaugura el Centro Antena “A Foz do Miñor” en la Casa Rosa de Sabarís, un centro social y de formación de nuevas tecnologías. Entre sus instalaciones cuenta con un aula de informática en donde se imparten cursos formativos para facilitar el acceso de los sabariseños a las nuevas tecnologías de la comunicación, necesarias hoy en día para conseguir una formación integral de cara al acceso a un puesto de trabajo. También desempeñará la labor de difusión y sensibilización sobre el medio rural y cualquier acción que sirva para alcanzar un mayor desarrollo de Sabarís.


title: Sabarís (Bayona)

text: El 25 de febrero de 1993 en virtud del Decreto 48/1993, el casco antiguo de Sabarís, junto con el de O Burgo y Bayona, fue declarado “Conjunto de Interés Histórico Artístico”.


title: Sabarís (Bayona)

text: El 31 de agosto de 2006 se aprobó un fondo, solicitado por la Mancomunidad de Montes de Sabarís, del programa europeo PRODER Vigo II para reacondicionar el Conjunto Arqueológico de Petroglifos de Outeiro dos Lameiros, con el fin de transformarlo en el primer museo de todo el Valle Miñor. El arqueólogo y director del proyecto, Xosé Lois Vilar (#), informa que la pared vertical de 10 × 3 m, con un numeroso grupo de petroglifos formado por unos 60 cuadrúpedos, una figura estrelliforme y varias figuras abstractas, representa el mejor conjunto de arte esquemático del noroeste peninsular.


title: Sabarís (Bayona)

text: Siguiendo por la ruta histórica del “Camiño Real”, que transcurre por el mismo trazado que la antigua calzada romana, nos encontramos con varios edificios destacados de la arquitectura sabaricense. Si comenzamos el recorrido partiendo de Tuy, entramos en Sabarís por el barrio de “Cristo Rei” (Cristo Rey) que toma su nombre del pazo que fuera propiedad del sacerdote Julio Restal Cortés, quien construyó en los años 50 la capilla de estilo neorrománico dedicada a Cristo Rey, con la torre del campanario exenta de estilo neogótico, imitando a la iglesia de Santa Cristina.


title: Sabarís (Bayona)

text: Muy próxima al pazo se levanta la fuente renacentista del “Pombal”, que sin lugar a dudas es la de mayor valor arquitectónico de todo Val Miñor. Construida en torno a 1560, durante el reinado de Felipe II (1527-1598), cuyo escudo puede contemplarse en la fachada de la fuente.


title: Sabarís (Bayona)

text: A continuación nos encontramos con el crucero de “Cristo do Loureiro”, adquirido por la sabariseña Antonia González López durante la desamortización de Mendizábal (1835-1843). Antonia González reconstruye el crucero dentro de su finca colindante con el Camiño Real, una casa típica tradicional gallega de piedra labrada con patín, desaparecida hace pocos años por la vorágine urbanística de principios del siglo XXI; crucero que da nombre al siguiente barrio de Sabarís, el “barrio do Cruceiro”.


title: Sabarís (Bayona)

text: Así llegamos al puente románico del siglo XII sobre el río Guillade, conocido como “Ponte Nova” (puente nuevo), de tres ojos trazados con bóvedas de medio punto en perfecta sillería con su clave central. Puente que todavía sufre el paso de tráfico rodado (#). Por supuesto ahora nos encontramos en el barrio de Ponte Nova. Aquí podemos contemplar también, una serie de casas de alto valor arquitectónico de estilo indiano con sus típicas galerías, construidas en el siglo XIX por emigrantes retornados, que hicieron fortuna en América o Indias Occidentales.


title: Sabarís (Bayona)

text: Ulpiano Nogueira las describía así: “"Los diferentes y numerosos capitales aportados de América por los que emigraron a aquel país en juveniles años, contribuyen principalmente al engrandecimiento y floreciente estado de este rincón donde han nacido…"”


title: Sabarís (Bayona)

text: El siguiente paso por el Camiño Real nos lleva al barrio de “Porta do Sol” (puerta del Sol), antigua entrada oeste a la villa de Sabarís. Aquí destaca la casa palaciega de Nogueira, conocida como “Villa María”, también de estilo indiano del siglo XIX, restaurada recientemente. A unos 200 m se encuentra el viejo edificio que albergó el colegio de las Monjas Franciscanas entre 1940 y 1971, hoy reconvertido en un complejo residencial.


title: Sabarís (Bayona)

text: Tras pasar unas cuantas casas más alcanzamos el centro de Sabarís, en donde se levanta el Mercado, un edificio moderno de los años 50, junto al puente prerrománico del siglo X sobre el río Groba, conocido como “Ponte Vella” (puente viejo), del que se conserva únicamente el ojo central, debido a los rellenos laterales que ocultaron los demás ojos. Es una bóveda de cañón de medio punto, aunque en la actualidad aparenta ser rebajada, por causa de los depósitos del río que elevaron el lecho ocultando el arranque de la bóveda. En el centro de la misma se observa que hay dos dovelas con una junta al medio, característico del periodo prerrománico, más tarde con el románico serían reemplazadas por una única dovela llamada clave. El extremo oeste del puente fue parcialmente destruido, por la construcción de la carretera de Belesar.


title: Sabarís (Bayona)

text: El viejo puente da paso a la plaza de Victoria Cadaval, en donde observamos junto al río una casa de estilo indiano y a continuación varias casas tradicionales gallegas que forman un conjunto de gran valor artístico. En frente a éstas se contempla una antigua fuente construida en 1928 que proporciona más belleza al entorno.


title: Sabarís (Bayona)

text: De aquí, el Camiño Real parte hacia Viso de Calvos, localidad en donde se conservan varias casas tradicionales gallegas y los restos de una antigua capilla gótica que según Ávila Lacueva antiguamente se encontraba en el centro de Sabarís, pero fue vendida y desmontada con la desamortización de Mendizábal en el siglo XIX. Esta capilla estaba dedicada a Santo Domingo de Guzmán, cuya escultura se encuentra en el muro de la fábrica de gaseosas.


title: Sabarís (Bayona)

text: El Camiño Real nos lleva ya al final de su recorrido por la Parroquia de Sabarís, de Viso de Calvos baja hasta el pazo barroco de Cadaval, construido en el siglo XVIII por Pedro Cadaval San Román. En la fachada cuelgan varios escudos nobiliarios que delatan los sucesivos propietarios por los que pasó.


title: Sabarís (Bayona)

text: Junto al pazo se encuentra el puente románico del siglo XIII sobre el río Miñor, conocido como “Puente de la Ramallosa”, que une Sabarís con la localidad vecina de Ramallosa (Nigrán), de donde toma su nombre. Este puente es llamado muchas veces “Puente romano”, pero a todas luces es un puente medieval por su perfil de lomo de asno, es decir, el centro está más elevado que los extremos y por tanto el arco central es mayor que los laterales. Los romanos en cambio construían los puentes de perfil horizontal y por tanto los arcos eran todos iguales, técnica que se retomaría con el renacimiento. El puente está compuesto por 10 ojos en donde se superponen al menos dos estilos, los más antiguos son de características similares al puente viejo de Sabarís y por tanto prerrománicos, mientras que los más recientes están ligeramente apuntados, como corresponde al románico tardío o cisterciense de la primera mitad del siglo XIII.


title: Sabarís (Bayona)

text: Fuera de este recorrido por el que nos llevó el Camiño Real, quedan algunas obras arquitectónicas importantes. El edificio de la iglesia de Santa Cristina es el más significativo de la parroquia, de estilo ecléctico, etapa final del Romanticismo, construida entre 1917 y 1920 según diseño del arquitecto vigués José F. Montes. Este arquitecto se decidió por un estilo Ecléctico de influencia francesa para la iglesia de Sabarís, en donde mezcló el neogótico de la imponente torre apuntada del campanario con el neorrománico de la nave principal, transeptos y cabecera de la iglesia. Como estilos secundarios utilizó ornamentos neovisigóticos en los ventanales de la nave principal, el neobarroco en la sacristía, el neoflamenco en el muro testero escalonado que delimita la cabecera y hasta incluyó algunas trazas modernistas en la fachada principal.


title: Sabarís (Bayona)

text: En la sacristía de esta iglesia se conserva además un antiguo pórtico románico del siglo XII de la iglesia anterior, que fue desmontada en 1917 y su piedra utilizada en la construcción de la actual. También se conservan algunos canecillos incrustados en el muro posterior, así como la hornacina que contenía la escultura barroca de Santa Cristina, la cual fue colocada sobre la entrada por el párroco D. Juan Iglesias Freijanes. El cementerio que se encontraba junto a la vieja iglesia fue trasladado en 1901 al barrio de Área (Arena), en donde se levantó una pequeña capilla modernista.


title: Sabarís (Bayona)

text: Junto a la iglesia, al sur se encuentra el Pazo de Sabarís, obra barroca del siglo XVIII de construcción sólida y con una gran balconada, hoy convertido en Casa Rectoral. Y al norte está la antigua casa de Julián Valverde y Victoria Cadaval, construida a finales del siglo XIX con el estilo indiano, siguiendo los cánones románticos de los burgueses de la época. Continuando por esta calle hacia el centro de Sabarís nos encontramos con una larga hilera de casas de trazado cuidado en concordancia con la iglesia y casa de Valverde que forman un bello conjunto arquitectónico.


title: Sabarís (Bayona)

text: Concluimos este viaje por la arquitectura sabaricense con la casa palaciega de Otero del siglo XIX, que sufrió una agresiva restauración en los años 80, alterándola de manera significativa hasta el punto de perder la configuración artística que caracteriza este tipo de edificaciones. Y en frente tenemos el austero Monasterio de Carmelitas Descalzas de corte clásico, construido a principios del siglo XX, primero fue un colegio hasta 1940 y después reconvertido en monasterio en 1947.


title: Sabarís (Bayona)

text: Como puede comprobarse, los períodos más fecundos de la arquitectura sabaricense, corresponden al Románico en la Edad Media (S.XI-XIII) y al Romanticismo en la Edad Contemporánea, segunda mitad del siglo XIX y principios del siglo XX.


title: Sabarís (Bayona)

text: El pueblo de Sabarís está atravesado por una carretera autonómica de segundo orden la C-550. De esta carretera parten tres de tercer orden que comunican el pueblo con las aldeas del interior. Entre la primera y estas últimas se teje una red de vías urbanas y rurales que unen las zonas residenciales. En 1992, se inaugura el tramo de Ramallosa–Sabarís de la nueva variante por costa de la carretera C-550, abriéndose así una nueva calle en Sabarís que recibirá el nombre de Avenida Foz do Miñor. Carretera que se completaría en dirección a Bayona con la apertura en el 2002 de una nueva y amplia calle en el barrio de Área con la denominación de “Avenida Urbana Sabarís”. Finalmente, entre 1995-1999 se construyó la Autopista A-9 que pasa por la parroquia bordeando las zonas pobladas y que dispone de una salida al centro de Sabarís.


title: Sabarís (Bayona)

text: La gran mayoría de las viviendas en la parroquia de Sabarís son de 2 plantas. En la zona urbana aparecen algunas construcciones de más alturas, de 3, 4 y hasta 5 plantas, pero sigue dominando la vivienda de 2 plantas; los edificios de 1 planta no son frecuentes. En la zona rural solo encontramos casas de 2 y a veces 1 planta, en raras ocasiones se pueden ver construcciones de 3 plantas.


title: Sabarís (Bayona)

text: La función más frecuente es de vivienda o residencia, también aparecen el doble uso de vivienda y comercio, vivienda y servicio. En menor medida encontramos construcciones de uso único que no sea el de vivienda, se trata de edificios de carácter público: la iglesia, el cementerio, tanatorio, el colegio, la plaza de abastos; con fines deportivos: pabellón de tenis, piscina, campo de bolos, campo de fútbol; o de hostelería: Camping Bayona Playa, Camping Ladeira, Hostal Las Garzas, Hotel Arce y Hotel Los Robles. En la zona rural predomina la vivienda con construcciones anexas.


title: Sabarís (Bayona)

text: Entre las construcciones anexas destaca el hórreo, construcción tradicional gallega, que consiste en graneros suspendidos sobre pilares para evitar la humedad y los roedores. En la parroquia de Sabarís se encuentran sobre todo hórreos mixtos del tipo "Pontevedra", es decir, estructura de piedra y cerramiento con tablillas verticales. Es frecuente ver la variante "Tudense", que se caracteriza por trasladar la entrada de los testeros a un costado. También se observan algunos palomares tradicionales, como el de Giraldez Vidal en Outeiro. Hay además varios molinos de agua en las riberas de los ríos Guillade y Groba, hoy en desuso, si bien los del río Guillade están mejor conservados.


title: Sabarís (Bayona)

text: La gran demanda inmobiliaria del turismo ha provocado en los últimos años una gran explotación urbanística, transformando el paisaje, llenándolo de nuevas edificaciones destinadas a segunda vivienda.


title: Sabarís (Bayona)

text: Es famoso el gran mercado de los lunes, muy concurrido, sobre todo en verano, debido a la masiva afluencia de turistas de los alrededores.


title: Sabarís (Bayona)

text: En octubre de 2006, tras unas lluvias torrenciales y el desbordamiento del río Groba, se sufrieron unas graves inundaciones de lodo, debidas en parte a que los intensos incendios forestales de la época estival anterior habían acabado con la vegetación, que en otras condiciones hubiera frenado el transcurso del agua desde la Sierra de la Groba hacia el pueblo.


title: Fuero Militar Policial

text: El Fuero Militar Policial está integrado por órganos jurisdiccionales y fiscales a nivel equivalente. El Código Penal Militar Policial tiene por objeto contribuir al mantenimiento del orden, la seguridad y la disciplina de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional del Perú.


title: Derbi leonés

text: El derbi leonés es el partido de fútbol y la rivalidad entre los clubes españoles de la Sociedad Deportiva Ponferradina y la Cultural y Deportiva Leonesa, los dos clubes más importantes de la provincia de León. La rivalidad extradeportiva existente entre las dos ciudades, ha provocado que el encuentro sea de máxima rivalidad.


title: Fuero Militar Policial

text: Es el órgano jurisdiccional autónomo, independiente e imparcial en el ámbito penal militar policial, es una jurisdicción excepcional e independiente del Poder Judicial, conforme lo establece el artículo 139°de la Constitución Política del Perú. Es competente para juzgar a los militares y policías en situación de actividad que cometen delito de función.


title: Derbi leonés

text: El Derbi leonés es un partido de fútbol que lo disputan la Cultural y Deportiva Leonesa y la S.D. Ponferradina, al ser los dos equipos más potentes de la provincia de León. A lo largo de la historia, se han enfrentado en partidos oficiales correspondientes de Liga (Segunda División "B" y Tercera División de España), en Copa Castilla y León y alguna vez en Copa del Rey. Además, han disputado múltiples partidos amistosos. La rivalidad entre ambos equipos no es comparable en toda la provincia de León. En estos partidos, es normal que la afición visitante vaya en masa a apoyar a su equipo en el estadio contrario.


title: Fuero Militar Policial

text: Luego de la independencia del Perú del dominio español, con respecto a la justicia militar, siguieron rigiendo en el Perú las Reales Ordenanzas Españolas de Carlos III de 1768 hasta 1898, fecha de la dación del primer Código de Justicia Militar en 1898, en el que se estableció la organización y competencia de la jurisdicción militar, la tipificación de los delitos, la regulación de los procedimientos de juzgamiento y la ejecución de las penas impuestas por los Tribunales Militares.


title: Derbi leonés

text: Cuando ambos equipos han estado en Tercera División se ha dado derbis entre el Club Atlético Bembibre, La Virgen del Camino, Club Deportivo Ejido de León, Júpiter Leonés, Sociedad Deportiva Hullera Vasco-Leonesa o el Atlético Astorga Fútbol Club, pero ninguno de ellos tiene la trascendencia ni la rivalidad que los que les enfrentan entre ellos.


title: Fuero Militar Policial

text: El Consejo de Guerra y Marina fue creado con la dación del primer Código de Justicia Militar, vigente desde el 20 de diciembre de 1898 hasta el 31 de octubre de 1906. Al promulgarse la Ley N° 273, cambió su denominación por el de Consejo de Oficiales Generales y se instaló el 7 de diciembre de 1906 hasta el 25 de julio de 1963, en que mediante Decreto Ley N° 14612, Ley Orgánica de Justicia Militar, crea al Consejo Supremo de Justicia Militar hasta el 11 de enero de 2008, que con la Ley N° 29182, crea el Fuero Militar Policial vigente en la fecha; el 20 de diciembre de 2019 se conmemoró los ciento veinte y un años de existencia de la Justicia Militar Policial en el Perú.


title: Derbi leonés

text: En los últimos años, con la S.D. Ponferradina en Segunda División y el efímero paso de la Cultural y Deportiva Leonesa por Tercera División, también se ha dado derbis entre el club capitalino con otros equipos de la provincia, como puede ser contra el Club Atlético Bembibre, La Virgen del Camino o el Atlético Astorga Fútbol Club. Con este último, ha jugado los últimos derbis en la Segunda División B de España.


title: Fuero Militar Policial

text: El Fuero Militar Policial tiene como estructura orgánica jurisdiccional al Tribunal Supremo Militar Policial, máximo órgano jurisdiccional, a los Tribunales Superiores y a los Juzgados Militares Policiales.


title: Derbi leonés

text: En la temporada 2016/17 tras el descenso de la SD Ponferradina se recupera el principal derbi leonés que no se jugaba desde que ambos jugasen en la misma categoría en la 2009/10. Además con el descenso del Atlético Astorga Fútbol Club será el único derbi leonés que se dispute en Segunda División B de España.


title: Fuero Militar Policial

text: Así mismo cuenta con una estructura orgánica fiscal, integrada por la Fiscalía Suprema Militar Policial, máximo órgano fiscal, las Fiscalías Superiores y las Fiscalías Militares Policiales.


title: Derbi leonés

text: El último derbi leonés entre la Cultural y Deportiva Leonesa y la Ponferradina, jugado el 7 de abril de 2019, quedó 1-1.


title: Fuero Militar Policial

text: La Justicia Militar Policial Peruana, desde su creación el año 1898, tuvo un sistema inquisitivo, caracterizado por ser escriturado, reservado y de larga duración. Es a partir del 1° enero de 2011, con la entrada en vigencia del Código Penal Militar Policial, que se impuso un nuevo sistema acusatorio, adversarial y garantista, el cual define los roles de los operadores jurisdiccionales y fiscales; establece que las audiencias serán orales y públicas, en el que las partes procesales se encuentran en igualdad de armas y condiciones; prima la celeridad procesal, la transparencia, el debido proceso y la seguridad jurídica, con herramientas tecnológicas modernas, innovándose con sistemas de video conferencias, así como expedientes judiciales, mesa de partes, casillas y notificaciones electrónicas, que le convierten en un sistema acorde a las corrientes procesales actuales.


title: Derbi leonés

text: ° "Se contabilizan los datos previos a 1977 de Tercera División en Segunda División B ya que antes de esa fecha, la Tercera División es la tercera categoría del fútbol nacional, después pasa a denominarse así a la cuarta categoría."


title: Longarone

text: Longarone es una italiana de la provincia de Belluno, región de Véneto, con 4073 habitantes. Es tristemente famosa por quedar destruida en octubre de 1963 por la tragedia de la presa de Vajont.


title: Gweedore

text: Gaoth Dobhair ( ) es un distrito hablante del gaélico irlandés ubicado en la costa atlántica del Condado de Donegal, parte de la Provincia de Úlster en Irlanda. Glassagh se extiende alrededor de 16 millas desde Meenaclady en el norte, hasta Crolly en el sur y alrededor de 9 millas desde Dunlewey al este de Megheraclogher en el este. Es el área rural más densamente poblada de Europa. Oficialmente la comunidad más grande de hablantes de gaélico irlandés con una población de alrededor 4,065 y es también el hogar de los estudios regionales en el noroeste del servicio radial en idioma irlandés RTÉ Raidió na Gaeltachta, también como un campo externo de NUI, Galway. Glassagh se conforma de los pueblos: Bunbeg, Derrybeg, Dunlewey, Crolly y Brinalack y se asienta en la sombra del monte más alto de Donegal: el pico Monte Errigal.


title: Gweedore

text: Glassagh es conocido por ser la cuna de la cultura irlandesa, con viejas costumbres, música tradicional, teatro, juegos gaélicos y el idioma gáelico irlandés jugando un rol central y esencial en las vidas de la gente local. Esto, incluyendo también sus paisajes y muchas playas, ha hecho del área un destino turístico muy popular, especialmente con los visitantes del norte de Irlanda. Glassagh descansa entre Cloughaneely y The Rosses, conocido localmente como las tres parroquias, juntos forman una región social y cultural distinta del resto del país, con Glassagh sirviendo como el principal centro de socialización e industria.


title: Gweedore

text: El nombre "Gaoth Dobhair" se refiere al distrito católico del mismo nombre, no a una villa o pueblo específico. Los pueblos de Bunbeg, Derrybeg, Dunlewey y otros son conocidos colectivamente como Glassagh. Los locales se consideran a sí mismos ser de Glassagh, solamente citando Derrybeg, Bunbeg etc. Como meras direcciones postales.


title: Gweedore

text: Gaoth se refiere a una entrada del mar en la boca del río Crolly, conocido como An Ghaoth. Que está en la frontera entre Glassagh al norte y The Rosses al sur. Dobhair es una palabra antigua del gaélico irlandés para agua. Gaoth Dobhair se traduce como el estuario acuoso.


title: Gweedore

text: El idioma predominante del distrito es el Gaélico Irlandés, pero el inglés puede ser escuchado y entendido también. Todas las escuelas, servicios religiosos y la publicidad utilizan el Gaélico.


title: Gweedore

text: Cada verano cientos de estudiantes de toda Irlanda asisten al Coláiste Cholmcille (Universidad de Columcille) para incrementar su conocimiento y comprensión del idioma Gaélico. Esta es un área Gaeltacht, donde el idioma gaélico es la lengua principal, proveyendo un enlace inquebrantable con milenios de historia irlandesa y cultura.


title: Gweedore

text: Tomando en consideración que la mayoría de los habitantes del pueblo son bilingües por naturaleza, es común escuchar vocabulario de inglés mezclado con frases en gaélico y viceversa. Un rico subconjunto de vocabularios únicos y frases han nacido de este bilingüismo y su pertenencia a este, el pueblo ha atraído un poco de curiosidad e interés de lexicógrafos y etimólogos en el pasado. Algunos ejemplos de estas frases y palabras aparecen abajo, con su respectiva definición en inglés estándar:


title: Gweedore

text: • Shy (bola) -- n. usado en lugar del término 'throw-in' en asociación al fútbol soccer. [el origen 'shy' en este contexto es un término coloquial del inglés, que significa lanzar, como en el parque de diversiones Coconut Shy].


title: Gweedore

text: • Big wow -- adj. Peyorativo. Una expression de concepto para una acción o una idea impresionante. [en otras partes usada como una observación positiva de algo fantástico, notable]


title: Gweedore

text: • ailte o eáilte -- cosas irlandesas. Utilizado para formar una versión gaélizada de los verbos en inglés: wreckailte - cansado. [Generalmente usado en el contexto de un equivalente a la palabra gaélica, no existente o representando la oración de forma incorrecta]


title: Gweedore

text: En 1609 la Plantación Ulster agregó un giro al destino de la parroquia. Las familias gaélico hablantes quienes fueron conducidos desde sus campos fértiles en el Lagan y las áreas circundantes viajaron hacia los pobres pantanos del este de Donegal. Algunos de ellos lo hicieron tan lejos como para llegar hasta Gaoth Dobhair y pues no pudieron ir más lejos hacia el oeste. Casi al mismo tiempo, los colonos ingleses y escoceses empezaron a llegar, cuando este territorio inexplorado fue convertido en baronías. Parece que el distrito no era muy populoso hasta finales del siglo XVII. Las primeras personas en llegar vivieron en las islas o en las playas en grupos, con casas construidas cerca y juntas a cada lado. Hasta cerca del siglo XIX el distrito era poco habitado y parece que la gente tenía una relación amistosa con los dueños de las tierras.


title: Gweedore

text: El estándar de vida se fue deteriorando con la llegada de nuevos señores en el siglo XIX, en particular George Hill (1801 -- 1879) y su hijo Arthur. La gente del distrito conducida por Fray James Mcfadden (gaélico: Séamus Mac Pháidín), el cura de la parroquia del distrito en 1875-1901, retó a los señores de las tierras con la fundación de la Land League y el Plan of Campaign. El asesinato por los parroquianos del inspector del distrito William Martin (o localmente conocido como An Mhairtínigh) fuera de la iglesia local, del Teach Phobail Mhuire, en Derrybeg el domingo 3 de febrero de 1889, cuando trataba de arrestar al Fray McFadden con una espada de mano, fue el clímax de la Land War en Gaoth Dobhair. El caso fue retomado en las memorias de 1928 de Tim Healy, quien ofendió a algunos de los parroquianos.


title: Gweedore

text: El periodista gaélico-americano WH Hurlbert también investigó la disputa entre dueños e inquilinos en Gaoth Dobhair, detallada en su libro "Irlanda bajo coerción", publicado en 1888.


title: Gweedore

text: Muchos libros han sido publicados en inglés, pero la mayoría en gaélico detallando la rica historia de Gaoth Dobhair. Uno de los historiadores locales más prolíficos podría ser Cáit Nic Giolla Bhríde.


title: Gweedore

text: En la tarde del martes 23 de junio de 2009, una severa tormenta golpeó a Gaoth Dobhair. Estuvo concentrada en los pueblos contiguos de Bunbeg y Derrybeg, duró por varias horas causando que dos ríos se salieran de su curso, inundando casas, tiendas y fábricas, enterrando calles y destruyendo puentes. Los relámpagos que duraron dos horas dañaron las líneas de electricidad y causaron una caída mayor de señales de teléfonos móviles, causando que la gente atrapada por las inundaciones estuviera incomunicada. Casi 20 casas fueron arrancadas de sus cimientos, después de que tres puentes de acceso fueran descarrilados por las crecidas de los ríos.


title: Gweedore

text: Descrita como la peor tormenta en la historia vivida, fue también la más severa desde 1880, cuando 5 personas se ahogaron en Derrybeg. Perteneciendo a la alta localización natural de la tormenta, las áreas con máximo de lluvias perdieron la red de rain gauges. El Servicio Meteorológico Irlandés estimó que entre las 2:00 p.m. y las 6:00 p.m. cayeron 60 milímetros de lluvia al suelo.


title: Gweedore

text: En los 80 y 90, Gaoth Dobhair tuvo una próspera industria de la manufactura, donde más de 20 grandes compañías se establecieron produciendo hule, alfombras, cinturones abdominales y agentes de limpieza. Pero en 2001 las compañías se vieron seriamente afectadas cuando muchas de ellas fueron destruidas por los productos baratos de la "Eastern European". Más de 4000 negocios se perdieron, y esto afectó a Gaoth Dobhair y las áreas circundantes bastante mal. La fábrica en el pueblo de Crolly ha estado manufacturando muñecas de porcelana desde 1939 bajo el nombre de Crolly Dolls.


title: Gweedore

text: En 2003, el estado fue renombrado como "Páirc Ghnó Ghaoth Dobhair" (Parque de Negocios Gaoth Dobhair), y el cuerpo Gaeltacht, Úndarás na Gaeltachta, inició una campaña para tratar de atraer negocios a Gaoth Dobhair con la esperanza de revivir su estabilidad económica perdida. Esto funcionó de cierta manera, cuando la compañía escocesa Contact 4 abrió un centro de llamadas en el estado, que proveyó más empleos en la comunidad, pero subsecuentemente cerró. Otros negocios incluyen unos pocos supermercados, tiendas de conveniencia, cosmetólogos, peluqueros, contratistas, garajes, farmacéuticos, pubs, cafés y seis hoteles bien establecidos: Ostan GHaoth Dobhair, Seaview Hotel, Derrybeg Hotel, Teack Jack, An Chúirt Hotel y Foreland Heights.


title: Gweedore

text: Hay cinco escuelas primarias en Gaoth Dobhair, en los pueblos de Derrybeg, Nunbeg, Mín an Chladaigh, Dobhar y Luinneach. La única escuela comunitaria (post primaria) es Pobalscoil Ghaoth Dobhair, establecida en Luinneach en 1977, y está administrada por el director Noel Ó Gallchóir. Todas estas escuelas enseñan a sus estudiantes en idioma gaélico irlandés y basan su exámenes en gaélico. En 2004 la Universidad Nacional de Irlanda, Galway, se expandió a Gaoth Dobhaircuando abrieron la Acadamh na hOllscolaíochta Gaeilge, proveyendo educación de tercer nivel en idioma gaélico irlandés a más de 80 estudiantes cada año.


title: Gweedore

text: Gaoth Dobhair es reconocida por sus características físicas distintivas. Probablemente la característica más reconocida es Errigal, la montaña más alta en el Condado de Donegal, que eclipsa el pintoresco Dunlewey Lough. Está rodeada por las cañadas profundas y lagos de Poisoned Glen y más allá el parque nacional y castillo Glenveagh, el parque nacional más grande en Irlanda. Otra marca es "Bád Eddie" (el Bote de Eddie), Cara Na Mara (amigo del mar), un naufragio que ha estado situado en la playa Magherclogher desde principios de los 70, donde encayó debido al mar tempestuoso.


title: Gweedore

text: La costa de Gaoth Dobhair consiste en largas playas arenosas y fuertes riscos. También, fuera de la costa de Gaoth Dobhair hay muchas islas pequeñas, incluyendo Gola y Tory. En el fondo una serie de montañas, cañadas y pantanos que se han combinado con el refuerzo del clima para mantener esta parte del mundo relativamente aislada.


title: Gweedore

text: Porque Gaoth Dobhair está en el Gaeltacht y en parte debido a las provisiones del "Acto 2003 de las Idiomas Oficiales", mientras que las versiones inglesas e irlandesas de lugares se utilizan, una cierta señalización del camino utiliza la versión irlandesa exclusivamente.


title: Gweedore

text: Gaoth Dobhair es conocida por su escena musical tradicional irlandesa, que predomina en las tabernas locales, especialmente en Hiúdaí Beag's en Bunbeg.


title: Gweedore

text: Gaoth Dobhair ha proporcionado una serie de músicos célebres. El grupo Clannad se formó en 1972, y desde entonces ha vendido más de 15 millones de discos. Su cantante principal Moya Brennan también ha seguido su propia carrera en solitario, creando bandas sonoras para varias películas de Hollywood. Altan (initialmente Ceoltóirí Altan), otra banda local de gran éxito, está liderada por Mairéad Ní Mhaonaigh. La artista más exitosa de Gaoth Dobhair es Enya, cuyo nombre real es Eithne Ní Bhraonáin. Ella apareció por primera vez ante el público en un escenario en Amharclann Ghaoth Dobhair como miembro de Clannad, antes de convertirse en una de las artistas con más éxito de ventas a nivel mundial, con ventas que sobrepasan los 80 millones.


title: Gweedore

text: Otros cantantes locales son Aoife Ní Fhearraigh, Brídín Brennan, Na Casaidigh, Proinsias Ó Maonaigh, Gearóidín Bhreathnach, Seamus McGee y Maria McCool.


title: Gweedore

text: El grupo de la década de 1970 Skara Brae también tiene estrechos vínculos con este distrito. Hay dos coros activos en la zona. Cór Mhuire Doirí Beaga, dirigido por Baba Brennan y Eileen Nic Suibhne y Cór Thaobh 'a Leithid, dirigido por Doimnic Mac Giolla Bhríde. Ambos han grabado discos de éxito.


title: Gweedore

text: La canción "Gleanntáin Ghlas' Ghaoth Dobhair" fue compuesta por músico local Proinsias Ó Maonaigh, sobre el último adiós de un exiliado a los verdes valles de Gweedore. Se ha convertido en un clásico moderno de Irlanda y ha sido versionado por artistas como Clannad, Paul Brady, Dáithí Sproule, The Johnstons y especialmente por Altan. Otras canciones conocidas que han venido de esta misma zona son "Trasna na dTonnta" y "Báidín Fheilimí".


title: Shantungosaurus giganteus

text: Shantungosaurus giganteus es la única especie conocida del género extinto Shantungosaurus' ("reptil de Shantung") es un género de dinosaurio ornitópodo hadrosáurido, que vivió a finales del período Cretácico, hace aproximadamente entre 77 a 70 millones de años durante el campaniense y el Maastrichtiense, en lo que es hoy Asia.


title: Shantungosaurus giganteus

text: "Shantungosaurus giganteus" es uno de los ornitisquios más grandes conocidos . El tipo de cráneo mide 1,63 metros de largo, y el esqueleto compuesto montado en el Instituto Geológico de China en Beijing mide 14,7 metros de largo. Otro esqueleto montado, originalmente conocido como "Zhuchengosaurus maximus", mide 16,6 metros de largo. "Shantungosaurus" es hasta ahora el taxón hadrosauroide más grande del mundo: la mayor longitud de su fémur es de aproximadamente 1,7 metros y la mayor longitud de su húmero es de aproximadamente 0,97 metros. "Shantungosaurus" media alrededor de 15 metros de largo, siendo el mayor de los hadrosaurios, con un peso estimado de más de 16 toneladas. Los restos recuperados hasta la fecha son muy similares a los de "Edmontosaurus", excepto por su tamaño y como este era un dinosaurios de pico de pato de cabeza plana. Era un dinosaurio pesado, con cuatro patas macizas para soportar su voluminoso cuerpo. Podía avanzar sobre las patas traseras provistas de cascos, pero también sobre las cuatro patas, ya que sus manos estaban terminadas también en cascos. En la parte delantera de su larga y baja cabeza, tenía un ancho pico sin dientes, con el que recogía grandes cantidades de plantas duras de un solo bocado y las trituraba hasta convertirlas en una pasta, sirviéndose de alrededor de 1500 diminutos dientes de sus carrillos. Un gran hueco cerca de los orificios de la nariz pudo haber estado cubierto de una solapa de tejido que pudo inflarla para producir sonidos. Su cola era muy larga, seguramente para balancear el gran peso de animal a la altura de sus caderas.


title: Shantungosaurus giganteus

text: Descubierto en 1964, este género es conocido por 5 esqueletos incompletos encontrados en la Formación Wangshi de la provincia de Shandong, China. La reconstrucción del esqueleto fósil, montado en el Instituto Geológico de China, en Pekín, mide 14,72 metros de largo. Solo el cráneo del holotipo del mide 1,63 metros. Descrito por primera vez en 1973, "Shantungosaurus" se conoce a partir de más de cinco esqueletos incompletos. El científico chino Xing Xu y sus colegas indican que "Shantungosaurus" es muy similar y comparte muchos caracteres únicos con "Edmontosaurus", formando un nodo asiático de un clado "Edmontosaurus"-"Shantungosaurus", basado en los nuevos materiales recuperados. En Shandong, China, se encontraron restos de varios individuos, incluidos huesos del cráneo, huesos de extremidades y vértebras. Estos especímenes fueron clasificados en el nuevo género y especie "Zhuchengosaurus maximus" en 2007. Sin embargo, un estudio adicional mostró que las características supuestamente distintas de "Zhuchengosaurus" eran simplemente el resultado de diferentes etapas de crecimiento. El intervalo estratigráfico de "Shantungosaurus" varía desde la cima de la Formación Xingezhuang de finales del Campaniense, principios del Maastrichtiense hasta la mitad de la Formación Hongtuya, de edad media a tardía del Campaniense.


title: Shantungosaurus giganteus

text: Los recientes análisis filogenéticos basados en la máxima parsimonia de Hadrosauroidea de Xing y sus colegas recuperaron una relación estable de grupo hermano entre "Edmontosaurus" y "Shantungosaurus". "Shantungosaurus" es el único hadrosáurido del área de Zhucheng que se considera válido. "Zhuchengosaurus" y "Huaxiaosaurus" , ambos conocidos de la misma región, han sido interpretados por los análisis como sinónimos menores de "Shantungosaurus". Todas las discrepancias morfológicas inequívocas entre estos tres taxones podrían atribuirse a la variación intraespecífica, variación ontogenética y polimórfica y a la distorsión posdeposición.


title: Shantungosaurus giganteus

text: El siguiente cladograma es el resultado de Prieto-Márquez "et al." en 2016. Muestra la posición de "Shantungosaurus" como grupo hermano de "Edmontosaurus" en el clado Edmontosaurini.


title: Mamadou Niang

text: Mamadou Niang (Matam, Senegal, 13 de octubre de 1979), futbolista senegalés retirado. Jugaba de delantero y pasó gran parte de su carrera en el Olympique de Marsella, donde jugó más de 200 encuentros y anotó 95 goles. Su primo, Souleymane Diawara, es igualmente futbolista.


title: Mamadou Niang

text: Ha sido internacional con la selección de Senegal, ha jugado 59 partidos internacionales y ha anotado 19 goles.


title: Curry rojo

text: El Curry rojo (Tai. แกงเผ็ด; kɛːŋ pʰet) ("lit: curry especiado") es un curry muy popular en la cocina tailandesa fundamentado en el uso de la leche de coco calentada con pasta de curry de color rojo (que le proporciona el nombre) y salsa de pescado. A la mezcla se le suele verter diferentes contenidos cárnicos así como albahaca tailandesa (especie de albahaca), existen versiones de esta salsa para pescetarianos.


title: Segunda Operación de las Naciones Unidas en Somalia

text: La Operación de las Naciones Unidas en Somalia II, también conocida como UNOSOM II (del inglés United Nations Operation in Somalia II), fue una misión de paz desarrollada entre marzo de 1993 y marzo de 1995. Fue liderada por Estados Unidos en cooperación con otras naciones pertenecientes a la Organización de las Naciones Unidas, entre ellas Pakistán.


text: La UNOSOM II fue establecida en marzo de 1993 para tomar las medidas apropiadas, incluidas medidas de ejecución, para establecer en toda Somalia un entorno seguro para la asistencia humanitaria. fue creada de conformidad con el Consejo de Seguridad de la (1993), el 26 de marzo de 1993, para hacerse cargo de la Fuerza de Tareas Unificadas (UNITAF). UNITAF fue una fuerza multinacional, organizada y dirigida por los Estados Unidos, que, en diciembre de 1992, había sido autorizado por el Consejo de Seguridad a utilizar "todos los medios necesarios" para establecer un entorno seguro para las operaciones de socorro humanitario en Somalia. Por ello, la UNOSOM II fue establecida para completar, mediante el desarme y la reconciliación, la tarea emprendida por las Fuerzas de Tareas Unificadas para la restauración de la paz, la estabilidad, la ley y el orden. Esta misión de paz fue retirada a principios de marzo de 1995.


text: Tras la caída del presidente Siad Barre en 1991, estalló la guerra civil en Somalia, entre la facción que apoyaba al presidente interino de Ali Mahdi Mohamed y el que apoyaba al general Mohamed Farrah Aidid. Las Naciones Unidas, en cooperación con la Organización de la Unidad Africana (OUA) y otras organizaciones, trataron de resolver el conflicto. El Secretario General de las Naciones Unidas en 1991, envió un representante a todos los líderes de las facciones quienes expresaron su apoyo al papel de las Naciones Unidas para la paz. Las Naciones Unidas también se comprometieron en la prestación de ayuda humanitaria, en cooperación con las organizaciones de socorro. La guerra había dado lugar a casi 1 millón de refugiados y casi 5 millones de personas amenazadas por el hambre y la enfermedad.


text: El Secretario General organizó conversaciones entre las partes, que acordaron un alto el fuego, que sería supervisado por observadores de las Naciones Unidas, y sobre la protección de los convoyes humanitarios de las Naciones Unidas para el personal de seguridad. En abril, el Consejo estableció la Operación de las Naciones Unidas en Somalia o (UNOSOM I).


text: El esfuerzo de socorro se vio entorpecida por los constantes enfrentamientos y la inseguridad. El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en agosto decidió desplegar unos 3.000 efectivos adicionales para proteger la ayuda humanitaria. Pero la situación siguió empeorando con los trabajadores de ayuda humanitaria que estaban bajo ataque. La hambruna amenazaba a 1,5 millones de personas.


text: Los Estados Unidos en noviembre de 1992 se ofrecieron a organizar y dirigir una operación para garantizar la prestación de asistencia humanitaria. El Consejo de Seguridad aceptó la oferta y autorizó el uso de ""todos los medios necesarios"" para establecer un entorno seguro para las actividades de socorro. El Grupo de Acción Unificada (UNITAF), formada por contingentes procedentes de 24 países liderados por los Estados Unidos, aseguraron en todos los centros importantes de socorro, y para fin de año la ayuda humanitaria se volvió a fluir. UNOSOM seguía siendo responsable de la protección de la prestación de asistencia y de los esfuerzos políticos para poner fin a la guerra.


text: En una reunión convocada por el Secretario General a principios de 1993, 14 movimientos políticos somalíes acordaron un alto el fuego y se comprometieron a entregar todas las armas a la Fuerzas de Tareas Unificadas y a la ONUSOM. En marzo, las Naciones Unidas organizaron una conferencia de ayuda en la que los donantes prometieron más de $ 130 millones.


text: En una conferencia de reconciliación organizada por el Secretario General y su Representante especial para Somalia, los líderes de 15 movimientos políticos aprobaron un acuerdo sobre el desarme, la reconstrucción y la formación de un Gobierno de transición.


text: El Consejo de Seguridad en marzo decidió en una transición de la Fuerza de Tareas Unificada una nueva operación de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas - UNOSOM II-, que le autorizaría a utilizar la fuerza si fuese necesario para garantizar su mandato - asegurar un medio ambiente estable para la prestación de asistencia humanitaria. UNOSOM también asumió el mandato de ayudar en la reconstrucción de la vida económica, social y política. Pero mientras patrullaban las Fuerzas de Tareas Unificadas, había menos de la mitad del país, con 37.000 soldados bien equipados, los 22.000 cascos azules de las Naciones Unidas recibieron el mandato para cubrir todas las áreas de Somalia.


text: Las facciones, sin embargo, no respetaron el alto el fuego. En junio de 1993, 24 soldados de la UNOSOM II de Pakistán fueron asesinados en un ataque en Mogadiscio. Posteriormente, los enfrentamientos entre la ONUSOM y milicianos somalíes en Mogadiscio causaron víctimas entre los civiles y la UNOSOM.


text: UNOSOM II estaba constituida por países como Australia, Austria, Bangladés, Bélgica, Botsuana, Canadá, Checoslovaquia, Egipto, Fiyi, Finlandia, Francia, Alemania, Grecia, India, Indonesia, Irlanda, Italia, Kuwait, Jordania, Malasia, Marruecos, Nepal, Nueva Zelandia, Nigeria, Noruega, Pakistán, España, Corea del sur, Rumania, Arabia Saudita, Suecia, Túnez, Turquía, Emiratos árabes unidos, Reino Unido, Estados Unidos y Zimbabue.


text: En octubre, 18 soldados estadounidenses de la Fuerza de Reacción Rápida - desplegaron apoyo, pero no formaron parte de la UNOSOM - perdieron la vida en una operación en Mogadiscio. Los Estados Unidos inmediatamente reforzaron su presencia militar, pero luego anunciaron que se retirarían a principios de 1994. Bélgica, Francia y Suecia también decidieron retirarse.


text: El Secretario General en octubre celebró conversaciones en Somalia, mientras que la UNOSOM de las Naciones Unidas continuó sus esfuerzos de reconciliación y de socorro. Ancianos somalíes celebraron reuniones de reconciliación en diferentes partes del país, mientras que más de 100.000 refugiados regresaron a partes relativamente pacífica en Somalia.


text: El Consejo de Seguridad a principios de 1994 modificó el mandato de la ONUSOM II, haciendo hincapié en la asistencia para la reconciliación y la reconstrucción, y establecer una fecha límite de marzo de 1995 para la misión.


text: En las conversaciones de mediación de un enviado del Secretario General, los 15 principales movimientos políticos en marzo de 1994 firmaron una declaración sobre la reconciliación: se previó un alto el fuego, el desarme de las milicias y una conferencia para nombrar un nuevo Gobierno. Sin embargo, los preparativos de la conferencia fueron repetidamente aplazados.


text: El Secretario General dijo al Consejo de Seguridad en septiembre de que la capacidad de la UNOSOM II para garantizar la seguridad se había reducido por la retirada de tropas, las restricciones presupuestarias y las acciones militares de las facciones somalíes. Problemas más amplios que incluían la falta de compromiso con la paz de las facciones y la voluntad política suficiente por los Estados miembros. El Consejo aprobó la reducción de la fuerza.


text: Con los líderes de las facciones que aún no cumplían con los acuerdos de 1993 y 1994, el Consejo de Seguridad prorrogó a UNOSOM por un período final. Se instó a las facciones a promulgar un alto el fuego y formar un Gobierno de unidad nacional. Como ya no se había hecho ningún progreso, la UNOSOM se retiró en marzo de 1995.


text: Durante los tres años de esfuerzo (ONUSOM I y la ONUSOM II), 157 miembros del personal de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas habían muerto. Pero las Naciones Unidas trajeron alivio a millones de personas enfrentando el hambre, ayudando a detener las matanzas en gran escala, con la asistencia en el retorno de los refugiados y proporcionando ayuda humanitaria masiva. En condiciones difíciles, las Naciones Unidas continuaron su labor humanitaria.


title: Director de animación

text: Un director de animación, en una producción animada es el director a cargo del equipo de animadores. Trabaja bajo las órdenes del director general y debe guiar y supervisar al equipo de animadores durante el proceso de producción.


title: Director de animación

text: Bajo el mando del director general también se encuentran el director de arte, director de modelado, director técnico entre otros.


title: Triángulo medial

text: El triángulo medial o triángulo medio de un triángulo "ABC" es el que tiene sus vértices situados en los puntos medios de los lados AB, AC y BC del triángulo dado. Es el caso para "n" = 3 del polígono medial de un polígono con "n" lados. El triángulo medial no es lo mismo que el triángulo mediano, que es el triángulo cuyos lados tienen las mismas longitudes que las medianas de "ABC".


title: Triángulo medial

text: Cada lado del triángulo medial se llama "segmento medio" (o "línea media"). En general, un segmento medio de un triángulo es un tramo de recta que une los puntos medios de dos lados del triángulo. Es paralelo al tercer lado y tiene una longitud igual a la mitad de la longitud del tercer lado.


title: Triángulo medial

text: Sean a = | BC |, b = | CA |, c = | AB | las longitudes de los lados del triángulo ABC. Las coordenadas trilineales de los vértices del triángulo medial vienen dadas por


title: Triángulo medial

text: Si "XYZ" es el triángulo medial de "ABC", entonces "ABC" es el "triángulo anticomplementario" o el "triángulo antimedial" de "XYZ". El triángulo anticomplementario de "ABC" está formado por tres líneas paralelas a los lados de "ABC": el paralelo a "AB" por "C", el paralelo a "AC" a través de "B", y el paralelo a "BC" a "A".


title: Triángulo medial

text: Las coordenadas trilineales para los vértices del triángulo anticomplementario, X'Y'Z', vienen dadas por


title: Triángulo medial

text: El nombre de "triángulo anticomplementario" corresponde al hecho de que las coordenadas trilineales de sus vértices son las anticomplementarias de las de los vértices A, B, C del triángulo de referencia. A su vez, los vértices del triángulo medial son los complementarios de A, B, C.


title: Roza Bal

text: El Roza Bal, Rouza Bal o Rozabal es un santuario ubicado en el barrio de Khanyar en el centro de la ciudad de Srinagar en Cachemira, India. La palabra "roza" significa tumba, y la palabra "bal" significa lugar. Los lugareños creen que un sabio está enterrado aquí, Yuzasaf o Yuz Asaf (o Youza Asouph), junto a otro hombre santo musulmán, Mir Sayyid Naseeruddin.


title: Valentine Penrose

text: Valentine Penrose, nacida Valentine Boué (Mont-de-Marsan, Landas; 1 de enero de 1898-Chiddingly, Sussex Oriental; 7 de agosto de 1978) fue una escritora y artista plástica francesa vinculada al surrealismo.


title: Roza Bal

text: La capilla permaneció relativamente desconocida hasta que el fundador del movimiento Ahmadía, Mirza Ghulam Ahmad, afirmó en 1899 que era en realidad la tumba de Jesús. Hoy día, los ahmadíes mantienen ese punto de vista, aunque es rechazado por los cuidadores suníes de la capilla, uno de los cuales dijo "la teoría de que Jesús está enterrado en cualquier lugar de la faz de la tierra es blasfema para el Islam."


title: Valentine Penrose

text: Hija de Suzanne Doumic y del militar Maxime Boué, nació en las Landas francesas. Estudió en un internado para hijas de militares de la Legion d'Honneur. En 1916, fue a París a estudiar Bellas Artes. Años después, en 1924, tratando de ponerse en contacto con un crítico literario, conoció casualmente, en Cassis-sur-Mer, al pintor Roland Penrose. Se casaron al año siguiente y se instalaron en París donde formaron parte junto a Max Ernst y su esposa Marie-Berthe, Paul Éluard y Nusch Éluard, Man Ray, André Masson, Joan Miró, Luis Buñuel, Pablo Picasso y Dora Maar, Robert Desnos, Yves Tanguy, Salvador Dalí, Tristan Tzara, André Breton o René Char entre otros del grupo de artistas surrealistas en el que, a pesar de ser reconocida por Paul Éluard como una de las más eminentes poetas francesas, fue más valorada como musa que por su talento e inspiró a Man Ray, Max Ernst, Wolfgang Paalen, Eileen Agar, Picasso o Miró.


title: Roza Bal

text: Las estructura se encuentra delante de un cementerio musulmán. Consta de un edificio rectangular bajo sobre una plataforma elevada, rodeado por barandillas por delante y una entrada. Dentro hay una capilla a Youza Asouph. El edificio también alberga la tumba de un santo musulmán chií, Mir Sayyid Naseeruddin, un descendiente del Imán Musa-Raza, octavo imán de los musulmanes chiíes cuyo santuario se encuentra en Mashhad. La estructura era anteriormente mantenida por la comunidad local, pero ahora es mantenida por un consejo de administración compuesto por musulmanes suníes. Según la escritora cachemira Fida Hassnain, seguidora de las creencias ahmadías, la tumba contiene una talla en la roca que se dice muestra huellas de pies con heridas de crucifixión y el cuerpo está enterrado según lo que Hassnain considera la tradición judía de direcciones y no según la tradición islámica. La recepción académica de los trabajos de Hassnain ha sido muy crítica - académicos que rechazan estas reclamaciones incluyen a Günter Grönbold, Wilhelm Schneemelcher, Norbert Klatt, Per Beskow, y Gerald O'Collins.


title: Valentine Penrose

text: La escritora había entrado en contacto con el surrealismo a finales de la década de 1920 y ya nunca se apartó del movimiento. Publicó en 1924 su primer poema, "Pater", que es una reinterpretación del Padre Nuestro. En 1926, publicó en la revista marsellesa "Cahiers du Sud" (número 82")" unos poemas que ironizan sobre estampas populares franceses, "Imágenes de Épinal," escritos en Cassis-sur-Mer"."


title: Roza Bal

text: No hay registro ni mención al santuario en el periodo budista, ni tampoco durante el Sultanato de Cachemira (1346–1586) cuando muchos de los templos budistas fueron convertidos en mezquitas, como el templo Shankaracharya o "Trono de Salomón".


title: Valentine Penrose

text: Ese mismo año, participó en la publicación del primer número de la revista "La révolution surrealiste" y fue la única mujer que figura entre los cincuenta encuestados sobre el amor por André Breton, en el número 12 (1929) de la misma revista. Posteriormente, colaboró en "London Bulletin", revista editada por E.L.T. Mesens y publicada por la London Gallery de Londres en 20 números entre abril de 1938 y junio de 1940; en la revista "Dyn", editada en México por el artista austriaco Wolfgang Paalen pero distribuida en Londres y Nueva York y en "Free Unions," editada por Simon Watson Taylor que contó únicamente con un primer y único número. Publicó en 1935, en los "Cahiers GLM" el poemario "Hierba a la Luna", con prefacio de Paul Éluard.""


title: Roza Bal

text: El santuario es mencionado por primera vez en el "Waqi'en-i-Kashmir" (Historia de Cachemira, publicado en 1747), también conocido como "Tarikh Azami" (Historia de Azam) escrito por Khwaja Muhammad Azam Didamari, un escritor sufí de Srinagar. Azam afirma que la tumba es de un profeta extranjero y príncipe, Yuzasuf, o transcrito en cachemir moderno, Youza Asouph. El nombre probablemente deriva del urdu "Yuzasaf" en la leyenda de "Balauhar y Yuzasaf", siendo Yuzasaf el nombre islámico para Gautama Buda. Yuzasaf aparece así escrito en el "Rasail Ikhwan al-Safa" de los Hermanos de la Pureza y otras fuentes. David Marshall Lang (1960) señala que la conexión del Yuzasaf budista con Cachemira resulta en parte de un error de impresión en la edición árabe de Bombay que hace referencia a la leyenda de Barlaam y Josafat que hace morir a su héroe príncipe Yuzasaf en "Cachemira" (árabe: كشمير) por confusión con Kushinara (pali: كوشينر), el lugar tradicional de la muerte del Buda histórico.


title: Valentine Penrose

text: Su inquietud por todas las artes la llevó en 1930 a aparecer en la película de Buñuel y Dalí "La Edad de oro" (se la puede ver en el minuto 31)"" y en el film doméstico de Man Ray "La Garoupe" (1937) junto a Picasso y Paul y Nusch Éluard.


title: Roza Bal

text: La traducción de Hassnain sigue a Ghulam Ahmad al dividir el nombre de Yuzasaf, que se encuentra en la tradición de 'Bilhawar y Yuzasaf' sobre Gautama Buda, a dos sílabas, "Yuz Asaf". Yuzasaf, en árabe "Yūdhasaf" o "Būdhasaf", deriva del sánscrito "Bodhisattva". La palabra sánscrita fue cambiada a "Bodisav" en textos persas en el siglo VI o VII, luego a "Budhasaf" o "Yudasaf" en un documento árabe del siglo VIII (de la inicial árabe "b" ﺑ a "y" ﻳ por duplicación de un punto en la letra manuscrita).


title: Valentine Penrose

text: Su vida en pareja se caracterizó por una intensa actividad social tanto en París, Inglaterra o durante los veranos en la Provenza de la que han quedado numerosos testimonios gráficos. También realizó junto a Roland viajes exóticos a lugares como Egipto, adonde la primera vez, en 1927, acudieron invitados por el amigo de Roland Bonamy Dobrée y en cuya casa conocieron al egipcio Aziz Elouy Bey, esposo entonces de Lee Miller y al español Vicente Galarza y Pérez Castañeda, vizconde de Santa Clara, místico y estudioso de las filosofías orientales, cuyas enseñanzas calaron profundamente en la pareja, especialmente en la poeta que siempre había tenido interés por la alquimia y el esoterismo. Tal fue el interés que, en el invierno de 1928, se establecieron durante varios meses en una aldea próxima a las pirámides para visitar a Galarza. A la vuelta, ella se matriculó en la Sorbona para estudiar filosofía oriental.""


title: Roza Bal

text: A raíz de la guerra indo-pakistaní de 1965 y de las continuas tensiones e incidentes entre hindúes y musulmanes el Ziarat Rozabal fue profanado y la tumba desenterrada el 27 de octubre de 1965. El columnista indio Praveen Swami identificó en 2006 a los culpables como una "célula de retención" de los operativos pakistaníes, pero esto no está confirmado por otras fuentes.


title: Valentine Penrose

text: Prefiriendo paisajes más verdes, tranquilos y menos luminosos que los de la Provenza que no eran de gusto de la artista, en 1930 compraron un viejo castillo en Auch, Château de Puy, donde recibieron visitas de sus amigos surrealistas, aunque sus actividades allí consistieron, al contrario que en la Costa Azul, en pasar más tiempo en la naturaleza, hacer excursiones por los Pirineos e incluso cruzar a España. En 1932, estuvieron durante cinco meses en la India para visitar a unos amigos y también a Galarza, que en aquellos momentos vivía en un ashram. En este viaje, los intereses de la pareja comenzaron a divergir. Roland recibió la herencia de sus padres e inició la vida como coleccionista y promotor de arte por la que es conocido, convirtiéndose en una figura imprescindible del espacio artístico europeo del momento, mientras que los deseos totalmente opuestos de ella, la llevaron a instalarse en la India. Cuando volvió de allí, fue a pasar el verano de 1936 a Mougins junto a Paul y Nusch Éluard, Roland, Picasso, Dora Maar, Man Ray, David Gascoyne, Christian e Yvonne Zervos, donde ella, Roland, Gascoyne y los Zervos planearon viajar a España para apoyar a la Segunda República Española que estaba siendo acusada por la propaganda franquista de destruir el patrimonio artístico."" Durante su estancia de seis semanas en Cataluña, se entrevistaron con representantes del Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM) como miembros interinos del Independent Labour Party, visitaron a la madre de Picasso, asistieron a un mitin de Emma Goldman y al funeral de Durruti. Finalmente escribieron el libro, firmado por Roland y Zervos, "Art and the Present in Catalonia," donde testimoniaron el trato cuidadoso de los republicanos a las obras de arte y la negligencia de la Iglesia. También redactaron el manifiesto "Declaration on Spain", firmado por una larga lista de nombres que incluía a Henry Moore y Herbert Read en el que reclamaban armas para la República, que se publicó en el periódico "Contemporany Poetry and Prose" acompañado del largo poema de Penrose "To a woman, to a Path"."" En este tiempo, la poeta también realizó traducciones de Federico García Lorca al francés del que es una de sus primeras traductoras.


title: Roza Bal

text: El fundador del movimiento ahmadía, Mirza Ghulam Ahmad, a partir del versículo 23:50 del Corán, creyó que la única ocasión en que la vida de Jesús, hijo de María, fue seriamente amenazada, fue cuando se intentó matarle en la cruz. El Corán dice que "…preparamos una morada para ellos en una parte elevada de la tierra, siendo un lugar de tranquilidad y seguridad, y regado con manantiales"; Ahmad consideró que esto muy bien podía aplicarse al valle de Cachemira.


title: Valentine Penrose

text: A la vuelta de España, los Penrose volvieron a continuar cada uno su propio camino. A partir de entonces, ella solo tuvo breves y discretas relaciones con mujeres, aunque algunas dejaron huella en su obra. Como la que mantuvo con la poeta y pintora surrealista Alice Rahon Paalen esposa de Wolfgang Paalen, a la que dedicó algunas composiciones en "Suertes del fulgor" y "Poemas," ambos de 1937, con quien viajó a la India"" y tras viajar por Bombay, Goa y Podicherry, se instaló en el áshram de Mirtola, cerca de Almora, en las montañas del norte. Allí, se dedicó a aprender sánscrito y en 1939 firmó el divorcio de Roland. Rahon se marchó a México donde escribió los poemas "Muttra" y "Sablier couché" y varios textos de la colección "Noir Animal" que aluden a su relación con Penrose.


title: Roza Bal

text: En su libro "Jesús en la India" afirmó detalladamente que Roza Bal era la tumba de Jesús (en urdu publicado en 1899, en inglés publicado en 1944 مسیح ہندوستان میں "Masih Hindustan-mein"). El libro se publicó en su totalidad en 1908, y la primera traducción inglesa completa en 1944. Ahmad defendió aparte que Jesús no murió por crucifixión, sino que viajó a la India y murió allí a la edad de ciento veinte años. Per Beskow afirma que Ghulam Ahmad separó a Yuzasaf en dos componentes Yuz y Asaf, interpretando Yuz como Jesus y Asaf (la palabra hebrea para reunir) como "Jesus el recolector".


title: Valentine Penrose

text: Vivía en la India estudiando sus místicas, cuando estalló la segunda guerra mundial y regresó a Londres para vivir con Roland y su nueva esposa, la fotógrafa Lee Miller y formar parte del grupo surrealista de Londres. Tiempo después, al igual que otros surrealistas como Benjamin Peret o Claude Cahun, se unió voluntariamente a la Resistencia francesa y fue destinada a Argelia como conductora.""