title: Regla de la Guerra

text: La Regla de la Guerra, conocida también como el Rollo de la Guerra, la Guerra de los hijos de luz contra los hijos de las tinieblas o, en hebreo, milḥamá, es un documento hallado entre los Rollos del Mar Muerto en el que se expone la estrategia y organización de cierta guerra.


title: Regla de la Guerra

text: Se han propuesto dos períodos como los más probables para composición de este documento: el período seléucida y el período romano. Las propuestas referentes al período seléucida van desde los principios de la Revuelta de los Macabeos (165/164 a.C.), pasando por el ápice del poder militar de Jonatán (143 a.C.), hasta el reinado de Juan Hircano (135-104 a.C.). Por otro lado, los estudiosos que creen que el rollo fue compuesto durante el período romano proponen una fecha entre mediados del y la primera década del La descripción que la Regla de la Guerra hace del armamento y técnica militares, llevó a Yigael Yadin a poner la composición del rollo en una fecha entre la captura de Jerusalén por Pompeyo (65 a.C.) y la muerte de Herodes (4 a.C.). Russell Gmirkin discrepa del análisis de Yadin y asigna el armamento descrito en la Regla al


title: Regla de la Guerra

text: No se puede identificar con exactitud el autor exacto del texto. La unidad y coherencia del manuscrito ha llevado a algunos autores, como Jean Carmignac y Yigael Yadin, a pensar que el documento fue escrito o por lo menos compilado por un solo autor. Sin embargo, actualmente la mayoría de estudiosos piensa que es un documento compilado por un escriba a partir de muchos otros documentos.


title: Regla de la Guerra

text: En tiempos recientes el género de la Regla ha sido descrito como literatura apocalíptica, aunque algunos comentaristas sostienen que se trata de un texto de liturgia sectaria o un tratado de táctica militar. Jean Duhaime considera que probablemente se ha de clasificar como una "regla", del mismo género de la Regla de la Comunidad, que desarrolló la secta de los qumramitas.


title: Regla de la Guerra

text: El texto mejor conservado de la Regla de la Guerra se conserva en el rollo 1QM, de finales del s. I a.C. El rollo mide unos 3 metros, y contiene 18 columnas y restos de una decimonovena. Además, dos fragmentos del manuscrito 1!33 pertenecen seguramente al mismo texto. En este rollo falta el final de la composición (que por estar en la parte exterior del rollo se perdió), así como la última o últimas líneas de cada columna.


title: Regla de la Guerra

text: Otra colección de textos relacionados con la guerra es 4Q491 (parte de 4QM), también de finales del s. I.C. Estos manuscritos, muy fragmentarios, contienen textos muy semejantes a 1QM y otros que no hallaban paralelo. En un principio el editor (M. Baillet) pensó que se trataba de un resumen de 1QM con añadidos. Sin embargo, el hecho de que a menudo, cuando hay textos paralelos, los de 4QM son más extensos y detallados que los de 1QM, por lo que hoy en día se descarta la idea de que sean un resumen, y se supone, más bien, que 4QM conserva una obra anterior y distinta a 1QM, en la que posiblemente este último tendría una relación de fuente remota.


title: Regla de la Guerra

text: 4Q492 es un también de finales del s. I a.C. y contiene solo una pequeña porción de texto que contiene parte de un poema contenido en 1QM (col IX, 1-8). También 4Q494, de inicios del s. I d.C. contiene un pequeño fragmento de 1QM (comienzo de la col. II). Sin embargo estos manuscritos, así como 4Q495 y 4Q496, aportan poco al estudio del documento porque son demasiado fragmentarios.


title: Regla de la Guerra

text: El primer manuscrito, y más extenso, se hallaba la cueva 1 de Qumrán, y fue adquirido por la Universidad Hebrea de Jerusalén. Fue publicado póstumamente por Eleazar Sukenik en 1955. Este manuscrito se conoce como 1a Regla de la Guerra o 1QM (por el nombre hebreo "milḥamá", es decir, "guerra"). J. T. Milik publicó el mismo año el fragmento 1Q33, que posiblemente pertenecía al mismo manuscrito. Por su parte, Maurice Baillet, en el volumen 7 de "Discoveries in the Judaean Desert", publicó los manuscritos hallados en la cueva 4 (4Q491-497)


title: Regla de la Guerra

text: La Regla de la Guerra contiene, en primer lugar (columnas I-II), una profecía apocalíptica de una guerra entre los "hijos de la luz" (בני אור) y los "hijos de las tinieblas" (בני חושך). Esta guerra tendrá dos partes:


title: Regla de la Guerra

text: El texto continúa describiendo la regla de la guerra (col. II-IX): la regla sobre las trompetas, que detalla las inscripciones que deberán grabarse en las trompetas (חצוצרות); la regla de los estandartes de la congregación (סרך אותות העדה), que define lo que debe escribirse en estos, así como lo que se debe escribir sobre el escudo del "príncipe de toda la congregación"; la regla de la formación de los batallones de combate (סרך לסדר דגלי המלחמה) y la regla para cambiar esta formación (סרך לשנות סדר דגלי המלחמה), que describe las armas, la formación del ejército y las tácticas militares; e incluso la liturgia que deberían oficiar los sacerdotes durante la batalla.


title: Regla de la Guerra

text: El final de la columna IX se ha perdido y el texto que se lee al inicio de la columna X ha cambiado de estilo. Ahora el autor está hablando directamente con Dios en forma de oración (col. X-XIV). Este himno va recorriendo los atributos de Dios y la historia de la salvación, recordando particularmente las victorias que dio a su pueblo en circunstancias difíciles.


title: Regla de la Guerra

text: Después de las plegarias se encuentra una sección que parece ser un nuevo documento sobre la guerra, incluso con una nueva introducción (col. XIV-XIX). Esta sección retoma el tema de la batalla entre "el lote de Dios" y "los pueblos impíos", mencionando lo que sucederá y varias oraciones que habrán de decirse.


title: Regla de la Guerra

text: En la "Regla de la Comunidad" (1QS) se encuentra el tema de la oposición binaria entre luz y tinieblas. Ambos incluyen liturgias dualistas de bendición y maldición. La "congregación de Israel" en su organización dentro 1QM puede compararse con la "Regla de la Congregación" (1QSa), cuando se describe como habiendo sido rota en miles, centenares, cincuentenas y decenas, así como cuando enumera los límites de edad para ciertos tipos de servicio dentro de rangos.


title: Melanospiza bicolor

text: El semillero bicolor (Melanospiza bicolor), también denominado semillerito bicolor, tomeguín prieto (en Cuba), gorrión negro o chamorro negro (en Puerto Rico), juana maruca (en la República Dominicana), semillero pechinegro o perdigón (en Colombia) o tordillo común (en Venezuela), es una especie de ave paseriforme de la familia Thraupidae, una de las dos pertenecientes al género "Melanospiza", antes situada en el género "Tiaris". Es nativa de las Antillas y del norte y noroeste de Sudamérica.


title: Melanospiza bicolor

text: Se distribuye ampliamente por toda la región caribeña en Anguilla, Antigua y Barbuda, Aruba, Bahamas, Barbados, Bonaire, San Eustaquio y Saba, Islas Caimán, islas menores al norte de Cuba, Curaçao, Dominica, La Española (República Dominicana y Haití), Granada, Guadalupe, Jamaica, Martinica; Montserrat, Puerto Rico, San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía, isla de San Martín, San Vicente y las Granadinas, Trinidad y Tobago; Turcas y Caicos, Islas Vírgenes Británicas, Islas Vírgenes de Estados Unidos, es un visitante ocasional en Florida y cayos aledaños, Estados Unidos; en Sudamérica se encuentra junto en las zonas costeras de Venezuela, el norte de Colombia, llegando hasta el sur hasta el centro sur, en el alto valle del Magdalena.


title: Melanospiza bicolor

text: Es una especie considerada localmente común en sus hábitats naturales: los matorrales secos costeros, áreas de pastizales y bordes de bosque, hasta los 1000 m de altitud.


title: Melanospiza bicolor

text: Mide unos 11 cm de longitud. El macho tiene la cabeza, la garganta, el pecho y el vientre de un color negro deslucido. La espalda es verde olivo muy oscuro. La hembra tiene el dorso beige-oliváceo y por abajo grisáceo. Los juveniles son como la hembra pero más opacos.


title: Melanospiza bicolor

text: Anda en parejas o en pequeños grupos, saltitando en el suelo o cerca, frecuentemente en jardines, es manso alrededor de habitaciones humanas. Se alimentan de semillas y frutos en el suelo.


title: Melanospiza bicolor

text: Anida de abril a junio. El nido es globular con entrada lateral, o desde abajo construido con pajas, fibras, raicillas y pelos. La puesta es de tres huevos blancuzcos con el extremo mayor muy lleno de manchas pequeñas.


title: Melanospiza bicolor

text: El canto es un débil pero alegre «"tz-tzitiitiiii"» algunas veces dado en una demostración en un vuelo agitado.


title: Melanospiza bicolor

text: La especie "M. bicolor" fue descrita por primera vez por el naturalista sueco Carlos Linneo en 1766 bajo el nombre científico "Fringilla bicolor"; su localidad tipo es: «América, restringido para Bahamas».


title: Melanospiza bicolor

text: El nombre genérico femenino "Melanospiza" es una combinación de las palabras del griego «"melas"»: ‘negro’, y «σπιζα "spiza"» que es el nombre común del pinzón vulgar, vocablo comúnmente utilizado en ornitología cuando se crea un nombre de un ave que es parecida a un pinzón; y el nombre de la especie "bicolor" en el latín significa ‘de dos colores’.


title: Melanospiza bicolor

text: Hasta recientemente estaba incluida en el género "Tiaris", hasta que los amplios estudios filogenéticos realizados en los años 2010, demostraron que la presente especie era pariente muy próximo de "Melanospiza richardsoni" y distante de las otras especies antes contenidas en "Tiaris", Burns "et al." (2016) propusieron transferir la especie "T. bicolor" para el género "Melanospiza". Los cambios taxonómicos fueron aprobados por el Comité de Clasificación de Sudamérica (SACC) en la Propuesta N° 730 parte 4.


title: Melanospiza bicolor

text: Según las clasificaciones del Congreso Ornitológico Internacional (IOC) y Clements Checklist/eBird v.2019 se reconocen ocho subespecies, con su correspondiente distribución geográfica:


title: Miss Earth Colombia

text: Miss Earth Colombia (en español: "Miss Tierra Colombia") es una organización de belleza colombiana, encargada de elegir, principalmente, a la representante de ese país en el certamen internacional Miss Earth, además de otros reinados de gran importancia como Miss Intercontinental, Miss Landscapes International y Miss Panamerican International. El concurso promueve, entre otras causas, múltiples proyectos de preservación ambiental y cuidado de la Madre Tierra.


title: Miss Earth Colombia

text: Desde el año 2014, un número determinado de candidatas participan en el evento nacional, con el objetivo de obtener el título. Cada delegada representa a un parque nacional natural ubicado en su lugar de procedencia o, en su defecto, cercano a éste.


title: Miss Earth Colombia

text: La actual Miss Earth Colombia es Andrea Aguilera Arroyave, quien representó a Colombia en Miss Earth 2022, logrando colocarse en el top 4 final y obteniendo el título de Miss Earth Fire 2022.


title: Miss Earth Colombia

text: La participación de Colombia en el concurso Miss Earth inició en el año 2001, cuando una empresa, por el momento desconocida, adquirió la franquicia del naciente certamen de belleza filipino. Dicha compañía mantuvo su liderato hasta el año 2007, cuando la Agencia Portfolio Internacional, en cabeza de su presidente, el odontólogo Elías Tobón y la publicista Mara Borrego, tomaron la dirección y, con ella, la posibilidad de decretar o designar a la candidata que representaría al país en el evento.


title: Miss Earth Colombia

text: Entre 2008 y 2013, la organización de Miss Earth Colombia siguió con la designación de sus delegadas, hasta que en 2014, se comenzó la planeación de lo que sería el concurso nacional, en el que se elige, por medio de un evento de elección y coronación, a la participante más opcionada para cumplir con el rol de llevar la banda de Colombia en Miss Earth y trabajar por salvaguardar los recursos del planeta, en función de distintas campañas de orden social y ecológico durante su año de reinado.


title: Miss Earth Colombia

text: Como dato adicional, las delegadas no representan a sus ciudades o departamentos de origen, sino a los Parques nacionales naturales de Colombia, con la idea de impulsar la Educación Ambiental y el Ecoturismo Sostenible, además de lograr que el público conozca todo lo relacionado con estas áreas protegidas a nivel nacional e internacional, debido a que Colombia se encuentra ubicado en el segundo lugar de los países más biodiversos del mundo.


title: Miss Earth Colombia

text: Miss Earth Colombia obtuvo la franquicia en el año 2017; anteriormente, ésta pertenecía al Concurso Nacional de Belleza. La candidata que ocupa el segundo lugar en el certamen nacional, es quien gana la oportunidad de representar a Colombia en Miss Intercontinental.


title: Miss Earth Colombia

text: Esta franquicia estuvo en manos de Miss Earth Colombia desde 2011 hasta 2016, siendo obtenida tiempo después por el Concurso Nacional de Belleza. De 5 candidatas enviadas, 3 lograron clasificar.


title: Gran Mezquita de Alepo

text: La Gran Mezquita de Alepo (en árabe, الجامع الكبير, al-Djāmī al-Kabīr) o Mezquita Omeya de Alepo (en árabe, الجامع الأموي) es la mezquita más importante en Alepo (Siria), construida durante la época de los Omeyas.


title: Gran Mezquita de Alepo

text: La mezquita es una de las construcciones más notables del arte omeya y es famosa por albergar los restos del profeta Zacarías. Fue la mezquita más grande de la ciudad hasta que en el año 2013, durante la Guerra Civil Siria, fue devastada por los bombardeos, quedando con inmensos daños y con su minarete destruido.


title: Gran Mezquita de Alepo

text: Fue erigida por el califa omeya Walid I entre los años 710 y 715 d.C. sobre los restos de un templo romano y de una iglesia bizantina construida por Santa Elena (la madre de Constantino el Grande). En 1169 un incendio destruyó completamente la mezquita. Fue reconstruida por Nuredín, quien le incorporó un minarete de 45 m de altura.


title: Gran Mezquita de Alepo

text: Saqueado durante la invasión de los mongoles en 1260, incendios y terremotos posteriores dañaron fuertemente el edificio. Desde su renovación y rehabilitación en 2005, la mezquita lució nuevamente en todo su esplendor hasta 2013, cuando fue aplastada por los combates en sus cercanías.


title: Gran Mezquita de Alepo

text: El 24 de abril de 2013, en medio de la Guerra Civil Siria y producto de los fuertes combates y bombardeos ocurridos en ella, el minarete se derrumbó, culpándose ambas partes del desastre.


title: Gran Mezquita de Alepo

text: La mezquita está conformada, a semejanza de la Gran Mezquita de Damasco, por una espaciosa sala de oraciones con arcadas, dos alas laterales y un gran patio interior de mármol blanco y negro con dos fuentes de abluciones. En la amplia sala de oraciones se encuentra el santuario del profeta Zacarías, venerado igualmente por cristianos y musulmanes, donde está constatado que descansan sus restos, que sorprendentemente no fueron destruidos por los incendios.


title: Gran Mezquita de Alepo

text: Junto al costado occidental de la mezquita se encuentra la madraza al-Hallawiya, la escuela coránica fue levantada por Nuredín en 1150 sobre los restos de la iglesia bizantina de Santa Elena. Enfrente del costado oriental de la mezquita están el "Suq as-Sagha" (Zoco del Oro) y el "Jan as-Sabun" (Caravansaray del Jabón).


title: Armatambo

text: Armatambo es un complejo arqueológico situado en la margen izquierda del valle bajo del río Rímac, en las faldas del Morro Solar, cerca al Océano Pacífico, en Lima, Perú. Fue uno de los grandes asentamientos urbanos de la cultura Ichma (900-1460 d.C.) y luego fue ocupado por los incas (1460-1532 d.C.), convirtiéndose en un importante centro administrativo y sede del tambo o posada en el camino costero que iba al gran santuario de Pachacámac, situado al sureste. Actualmente se encuentra invadido por asentamientos humanos que lo han cubierto en un 95 % de su extensión. Ha desaparecido gran parte de sus antiguas estructuras y solo sobreviven algunos edificios o huacas, como las de San Pedro, Marcavilca, Los Laureles y Cruz de Armatambo, aunque en un precario estado.


title: Armatambo

text: Se encuentra ubicado en la falda sureste del Morro Solar, en el distrito de Chorrillos, provincia y departamento de Lima. Dicha elevación rocosa, que se eleva frente al mar, lo protege de los vientos del litoral.


title: Armatambo

text: El conjunto se extendía desde las faldas de los arenales del sector conocido como San Genaro hasta el Salto del Fraile, e incluía un pequeño puerto de pescadores. En su área central se concentraba la mayor cantidad de edificaciones, de tipo ceremonial y administrativo. Destacan por su tamaño las huacas Los Laureles, Marcavilca, Cruz de Armatambo y San Pedro. La zona de ocupación doméstica se hallaba en las laderas bajas del Morro Solar.


title: Armatambo

text: Sus edificios mayores son de forma piramidal e incluso hay uno con rampa. También había extensas plataformas, numerosos depósitos y estructuras diversas. Están hechos de tapiales o adobones, según el estilo ichma, y de adobes paralelepípedos o rectangulares, según el estilo Inca; ambas formas se complementan. Los conjuntos estaban amurallados y separados a su vez por estrechos callejones a manera de calles. Algunos edificios tenían las paredes enlucidas con una capa de barro y decoradas con murales de colores, los cuales no han sobrevivido. En otros muros se notan relieves.


title: Armatambo

text: En la superficie se hallaron numerosos fragmentos de cerámica de estilo chancay, negro sobre blanco; inca-chancay; inca-costeño; y colonial de transición.


title: Armatambo

text: De acuerdo a la información proporcionada por los cronistas, sabemos que Armatambo era un “pueblo grande”, cabeza del curacazgo Sulco (Surco), uno de los tantos que estaban bajo la dominación del Señorío Ichma (900-1450 d.C.). Era un centro urbano de gran importancia, por estar asociado al canal de Surco, que se dirigía hacia él y regaba sus alrededores.


title: Armatambo

text: Su población estuvo dedicada a la agricultura y la pesca y en menor proporción a la artesanía y el comercio.


title: Armatambo

text: Con la llegada de los incas, aproximadamente en 1460, toda la región fue incluida en la administración imperial y su población fue reagrupada bajo el control de un representante del Sapa Inca. El padre Bernabé Cobo menciona que Armatambo se convirtió en la cabeza o sede del "hunu" o gobernación de Sulco, una de las tres circunscripciones en las que fue dividida el valle del Rímac (las otras eran Carabayllo y Maranga). Un "hunu" o "huno" era una agrupación de 10 000 tributarios, según la escrupulosa organización decimal implantada por los incas.


title: Armatambo

text: Armatambo tenía una importante posición estratégica, pues se hallaba cerca del camino costero de los llanos o Qapaq Ñan, que conducía hacia Pachacámac. Los incas ampliaron el centro urbano, introduciendo nuevos modelos arquitectónicos o adecuando los existentes a las nuevas funciones. Continuó siendo, evidentemente, uno de los más importantes centros urbanos del valle del Rímac.


title: Armatambo

text: Cobo visitó las ruinas de Armatambo en el siglo XVII y este es su testimonio sobre lo que vio entonces:


title: Armatambo

text: A lo largo de la colonia y el primer siglo de la República, Armatambo mantuvo su fama debido a su monumentalidad, su cercanía a la capital y las numerosas referencias coloniales. Varios viajeros visitaron sus ruinas y dejaron testimonios de sus impresiones. Pero no hubo ninguna preocupación alguna por su preservación.


title: Armatambo

text: En la década de 1920 familias de yanaconas o peones de las haciendas vecinas empezaron a ocupar los terrenos aledaños al sitio arqueológico, aunque se les pudo contener a tiempo. En la década de 1960 empezó la invasión paulatina sobre el sitio arqueológico, pero no fue sino hasta la década de 1980 cuando se produjo la avalancha de invasores hasta dejar prácticamente toda la zona arqueológica ocupada. Fue exactamente en 1982, cuando un grupo de invasores, agrupados en la asociación "José Olaya" (I Etapa), se apoderó de la zona sur de la Huaca "Cruz de Armatambo". En 1984 se produjo una nueva invasión, esta vez por el asentamiento "Héroes del Pacífico". Ambos asentamientos humanos, increíblemente, fueron reconocidos por la Municipalidad de Lima. La ola invasora continuó en los años siguientes sin que las autoridades hicieran nada por evitarla. En 1987 se instalaron los asentamientos humanos "22 de Octubre", "Virgen del Morro", "Señor de los Milagros" y "José Olaya II", que arrasaron las estructuras arqueológicas del lugar.


title: Armatambo

text: La demagogia de las autoridades de turno, en este caso de la alcaldía limeña representada por el izquierdista Alfonso Barrantes, empujó a otorgar títulos de propiedad a los invasores. En 1993 se produjo la invasión de "San Pedro", cuyos habitantes ocuparon la zona de la huaca del mismo nombre.


title: Armatambo

text: En 1993 el INC declaró la zona como "intangible", aunque continuó siendo invadida y depredada, con la aquiescencia de las mismas autoridades locales, las mismas que autorizaron la realización de tendidos de redes de agua y desagüe para beneficio de los invasores. Actualmente ocupan la zona un total de 51 asentamientos humanos, con tendencia a expandirse aún más.


title: Ácido mágico

text: El ácido mágico es un superácido consistente en un enlace coordinado de ácido fluorosulfónico (HSOF) y pentafluoruro de antimonio (SbF). Fue el químico húngaro George A. Olah, Premio Nobel en 1994, quien descubrió la capacidad de protonación de hidrocarburos que tenían los ácidos mágicos, propiedad que quedó claramente demostrada cuando un asociado postdoctoral del laboratorio de Olah la usó para disolver una vela.


title: Ácido mágico

text: El ácido mágico hidroliza de forma explosiva en ácido sulfúrico y el ácido fluoroantimónico. La reacción que tiene lugar al mezclar ácido mágico con agua es:


title: Bernardo Vega

text: Bernardo Vega Boyrie (Santiago de los Caballeros, 23 de febrero de 1938) es un escritor, economista, historiador, antropólogo, profesor universitario, politólogo y sociólogo dominicano. Vega es reconocido por sus aportes en la academia y el sector público de la República Dominicana.


title: Bernardo Vega

text: Bernardo Vega nació en Santiago de los Caballeros, República Dominicana el 23 de febrero de 1938. Es el hijo de escritor dominicano Julio Vega Batlle y María Teresa de Boyrie. Él completó su educación primaria en Santiago de los Caballeros y más tarde ganó un Grado en Economía de la Universidad de Pensilvania, Estados Unidos en 1959.


title: Bernardo Vega

text: Vega es uno de los autores más prolíficos en la República Dominicana, su bibliografía está compuesta de aproximadamente cincuenta títulos y cubre los campos de historia, antropología y economía. También ha compilado documentos importantes de la dictadura de Rafael Trujillo y su relación con el gobierno de Estados Unidos. Sus escritos en economía,historia y política frecuentemente aparecen en la prensa nacional.


title: Bernardo Vega

text: Vega también ha ejercido importantes ocupaciones públicas, incluyendo: Miembro de la Juna Monetaria del Banco Central (1975-1981), Director del Museo de Hombre Dominicano (1978-1982), gobernador del Banco Central de la República Dominicana (1984-1994) y Embajador en Washington (1997 -1998).


title: Bernardo Vega

text: Por otro lado ha sido Secretario de la Sociedad Dominicana de Bibliófilos y presidente la Fundación Cultural Dominicana. Así como docente de economía en el Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra y la Universidad Autónoma de Santo Domingo. De igual modo, ha sido Director del Periódico El Caribe y Presidente de la Junta de Regentes del Instituto Tégnologico de Santo Domingo (INTEC).


title: Bernardo Vega

text: Entre sus reconocimientos se destaca el Premio de Historia Nacional, obtenido en cuatro ocasiones en los años 1986, 1989, 1990 y 1991. Así como el Premio Eduardo León Jimenes de la Feria Internacional del Libro Santo Domingo en el año 2005.


title: Las bicicletas de Rosario

text: Las bicicletas de Rosario es una obra de arte urbano de Fernando Traverso, compuesta por 350 dibujos realizados en aerosol de color negro por medio de un esténcil, con la representación de bicicletas de tamaño real. Están pintadas en muros de casas y edificios de la ciudad de Rosario. Debajo de la bicicleta (entre las dos ruedas), se encuentra un número seguido de una barra y la cifra 350 en color rojo.


title: Las bicicletas de Rosario

text: Las bicicletas están relacionadas con la desaparición de personas durante la dictadura militar argentina (1976-1983). El número corresponde a los casos denunciados en Rosario, hasta entonces


title: Las bicicletas de Rosario

text: El autor relató que la idea de representar a los desaparecidos por medio de bicicletas se originó en un episodio vivido durante la mencionada dictadura. En esos años, caminando por una calle de Rosario, se cruzó con un amigo suyo montado en una bicicleta. Sin embargo, contra la costumbre habitual, este no lo saludó, como si no lo conociera. Después de andar unos metros, encontró la bicicleta atada a un árbol, sola. Ante este hecho extraño, al otro día fue al lugar donde su amigo había atado su bicicleta, la misma seguía en el lugar. En ese momento, Traverso se dio cuenta de que su amigo había sido secuestrado por las fuerzas del terrorismo de Estado. Comprendió, también, que su amigo ya sabía que lo estaban siguiendo y que por tal motivo omitió el saludo, para no revelar que conocía al artista. De otra manera, ambos hubieran sido víctimas de la desaparición que incluía al considerado sospechoso y a su entorno. Más tarde, Traverso escribió un poema basado en este episodio, uno de cuyos versos dice:: "Me cuidaste y seguiste de largo".


title: Las bicicletas de Rosario

text: La aparición de estos grafiti en la ciudad de Rosario durante los años 2001 y 2002 despertó la curiosidad de la población y, un tiempo después, de los medios de prensa. La presencia del número era una de las incógnitas, Cuando en algunas paredes se borraron las bicicletas, el autor escribió sobre el mismo muro: "¿Alguien vio una bibicleta que dejé aquí?"


title: Las bicicletas de Rosario

text: En reportajes y encuentros educativos, Traverso explicó el origen y el sentido de esta obra. Más tarde, pintó bicicletas, sin los números, en diversas instituciones educativas y culturales así como en trozos de tela llevados por ciudadanos y hasta en casas particulares. Algunas ciudades del país, y del exterior, se sumaron a la iniciativa reproduciendo el motivo de las bicicletas en sus paredes.


title: Las bicicletas de Rosario

text: Las bicicletas se convirtieron en un símbolo de la memoria histórica en la ciudad, en especial desde que fue premiada por el Museo Municipal de Bellas Artes Juan B. Castagnino el 19 de diciembre de 2003, En aquella ocasión el artista declaró:


title: Las bicicletas de Rosario

text: Esta obra, además, dio origen al documental "Trescientoscincuenta (2005)" de Diego Fidalgo y a estudios académicos sobre la relación entre el arte y la política.


title: Las bicicletas de Rosario

text: Una leyenda urbana interpretó que las bicicletas representaban al militante social Pocho Lepratti, apodado "El Ángel de la Bicicleta", asesinado por la policía provincial durante la represión de diciembre de 2001, es decir en el momento de la aparición de la mayor parte de los grafiti. Si bien no era el caso, frecuentemente se asocia a las bicicletas de Traverso con la memoria de Lepratti.


title: Nuestra Belleza Latina 2016

text: Nuestra Belleza Latina 2016 (también conocida como NBL VIP) fue la décima temporada de Nuestra Belleza Latina, emitida por la cadena Univision. Se empezó a emitir el 28 de febrero de 2016.


title: Jorge Ruiz

text: Jorge Ruiz Calvimonte (Sucre, Bolivia, 16 de marzo de 1924 - Cochabamba, Bolivia, 24 de julio de 2012) fue un director de cine, precursor de la cinematografía en Bolivia.


title: Nuestra Belleza Latina 2016

text: La ganadora de esa temporada fue Clarissa Molina de República Dominicana, quien se convirtió en la primera ganadora de ese concurso en ser coronada por una compatriota. Francisca Lachapel, fue la ganadora de "Nuestra Belleza Latina 2015", generando así el primer "Back to Back" en la historia de Nuestra Belleza Latina. Molina, obtuvo un contrato por un año en la cadena televisiva, 250 000 dólares y un coche.


title: Jorge Ruiz

text: Jorge Ruiz nació en Sucre el 16 de marzo de 1924, creció en la ciudad de La Paz donde estudió en los colegios Alemán y Bolívar. Entre 1940 y 1944 estudió agronomía en Argentina, donde comenzó a experimentar con una cámara de 8 mm filmando las lecciones de sus profesores.


title: Jorge Ruiz

text: En 1945, Ruiz regresa a Bolivia,incorporándose al ejército como subteniente de servicios gracias a sus estudios en agronomía hasta que en 1946, debido a la caída del gobierno de Gualberto Villarroel se aleja del ejército.


title: Jorge Ruiz

text: En 1947, realiza un viaje al Beni, para el cual adquiere una filmadora de 8 mm, realizando algunas tomas de su travesía, constituyéndose ésta la primera película de Jorge Ruiz: "Viaje al Beni". Ese mismo año, Ruiz conoce a Augusto Roca, y luego de realizar "Frutas en el mercado", junto a Augusto Roca codirigen el primer filme de ficción de Ruiz, "El Látigo del Miedo".


title: Jorge Ruiz

text: En 1948, Ruiz y Roca se incorporan a "Bolivia Films", empresa distribuidora de películas establecida un año antes por el norteamericano Kenneth Wasson, quien invita a Ruiz y Roca para incursionar en el campo de la producción. La primera película de la productora, sería "Virgen India", rodada en blanco y negro en formato de 16 milímetros, con una duración de aproximadamente 15 minutos, fue la primera película sonora boliviana gracias a la sobreimpresión magnética de voz y música a la imagen registrada y se produjo completamente en Bolivia.


title: Jorge Ruiz

text: En 1949, filman "Donde Nació un Imperio", rodada en la Isla del Sol del Lago Titicaca, con la colaboración de Alberto Perrin, con una duración de casi 20 minutos, sería la primera producción en color boliviana.


title: Jorge Ruiz

text: Entre 1950 y 1951 Ruiz y Roca realizaron varios reportajes y documentales con "Bolivia Films ": "Bolivia Busca la Verdad" (1950), que incluye la primera escena con sonido sincronizado del cine boliviano de la que se realizaron además versiones en aimara y quechua; "Cumbres de Fe"."En las Noches de la Historia", "Los Urus" y "Tierras Olvidadas", todos de 1951, siendo el más conocido "Los Urus" (1951), documental sobre la etnia del mismo nombre.


title: Jorge Ruiz

text: En 1952 Jorge Ruiz, en codirección con Gonzalo Sánchez de Lozada inician en el Beni el rodaje de un largometraje de ficción que debía llamarse "Detrás de los Andes", el cual no llegó a culminarse.


title: Jorge Ruiz

text: En 1953, Ruiz estrena "Vuelve Sebastiana", cortometraje que en 1956 gana el Primer Premio del Festival de Cine de la Alcaldía Municipal de La Paz y obtiene luego el premio en el II Festival Internacional de Cine Documental y experimental del S.O.D.R.E. en Montevideo, Uruguay, convirtiéndose en la primera película boliviana en obtener un galardón internacional, y a Jorge Ruiz el primer realizador del país en rodar en el extranjero.


title: Jorge Ruiz

text: Gracias al reconocimiento obtenido con "Vuelve Sebastiana", Ruiz en convocado al Ecuador en 1954 donde realiza "Los que nunca fueron", adaptación de un cuento de Oscar Soria Gamarra.


title: Jorge Ruiz

text: También en 1954, Gonzalo Sánchez de Lozada funda la productora "Telecine" con la que Ruiz y "Bolivia Films" realizan el documental "Juanito sabe leer" acerca de la Instituto Normal Superior de Warisata.


title: Jorge Ruiz

text: En 1955, Ruiz, de nuevo con Sánchez de Lozada realiza el mediometraje "Un poquito de diversificación económica", galardonado con el premio "Khantuta de Oro" de la Municipalidad de La Paz en 1957.


title: Jorge Ruiz

text: En 1956, presenta "Voces de la tierra", con el que obtiene nuevamente el primer premio del Festival del SODRE en Uruguay en la categoría antropológica.


title: Jorge Ruiz

text: En 1957 Jorge Ruiz releva a Waldo Cerruto en la Dirección del Instituto Cinematográfico Boliviano (ICB), con el que, al año siguiente, realiza su primer largometraje "La vertiente".


title: Jorge Ruiz

text: Entre 1962 y 1983, Ruiz vivió en Chile, Colombia, Guatemala, Ecuador y Nueva York, donde continuó su producción cinematográfica, fundando "Cine 70" en Perú, realizando varios trabajos independientes con productoras como BBC, CBS y NBC y Televisión Española, entre otras.


title: Jorge Ruiz

text: Luego de una carrera de más de cincuenta años, el 2001, el Estado Boliviano reconoció la trayectoria de Jorge Ruiz con el Premio Nacional de Cultura. El 2003 el Festival de Cine Iberoamericano de Huelva realizó un homenaje a la obra cinematográfica del cineasta boliviano.


title: Jorge Ruiz

text: El 4 de mayo de 2011, la Universidad Mayor de San Simón, a sus ochenta y seis años le otorgó el título de Doctor Honoris Causa a Ruiz, distinguiendo también a Luis Ramiro Beltrán, en reconocimiento a sus trayectorias como cineasta y comunicador respectivamente. Beltran, coincidentemente fue guionista de "Vuelve Sebastiana", película que marcaría la carrera de Ruiz.


title: Jorge Ruiz

text: Jorge Ruiz falleció en la ciudad de Cochabamba, Bolivia, el 24 de julio de 2012 a los 88 años de edad tras una complicación de un cuadro de gripe.


title: Ulysses Pereira Reverbel

text: Ulysses Pereira Reverbel (departamento de Artigas, 14 de diciembre de 1917 - Montevideo, 29 de junio de 2001) fue un maestro, abogado y político uruguayo perteneciente al Partido Colorado.


title: Ulysses Pereira Reverbel

text: Participó en actividades políticas desde muy joven y fue elegido diputado por el Batllismo para el periodo 1955-1959.


title: Ulysses Pereira Reverbel

text: En 1967 es nombrado presidente de la UTE, cargo al que renuncia en 1972 al no prosperar en el Directorio de ese organismo estatal su prédica pro construcción de la Represa de Palmar. También presidió la Comisión Técnico-Mixta de Salto Grande (1969-1972).


title: Ulysses Pereira Reverbel

text: Pereira Reverbel fue la mano derecha de Jorge Pacheco Areco durante su período en la presidencia de la República. En UTE aplicó "mano dura" con los trabajadores, enfrentando varias huelgas y apelando incluso a los militares para romper las movilizaciones obreras y los piquetes organizados a fin de interrumpir los servicios del ente que presidía. Lo unía una estrecha amistad con Pacheco Areco, lo cual lo llevó a ser un decidido soporte de éste durante su presidencia y su intento reeleccionista.


title: Ulysses Pereira Reverbel

text: Fue secuestrado dos veces, en 1968 y 1971, por el Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros. En 1968 fue puesto en libertad tras cuatro días de secuestro, permaneciendo en la segunda ocasión más de un año privado de su libertad.


title: Ulysses Pereira Reverbel

text: Tras el regreso de la democracia al Uruguay mantuvo un perfil bajo, hasta que poco antes de su muerte editó un libro en el que narra su peripecia vital y da su versión de los secuestros y del período de gobierno de Jorge Pacheco Areco: "Un secuestro por dentro" (1999).


title: Ulysses Pereira Reverbel

text: En Artigas dirigió el periódico "Principios" e integró comisiones directivas de centros sociales, comerciales, de fomento y deportivas.


title: Norma de reacción

text: En ecología y genética, una norma de reacción, describe el patrón de expresión fenotípica de un genotipo único en una variedad de entornos. Un uso de las normas de reacción consiste en describir cómo las diferentes especies, especialmente las especies relacionadas, responden a entornos variables. Pero los diferentes genotipos dentro de una sola especie también pueden mostrar diferentes normas de reacción en relación con un rasgo fenotípico particular y una variable de entorno. Para "cada" genotipo, rasgo fenotípico y variable ambiental, puede existir una norma de reacción diferente; en otras palabras, puede existir una enorme complejidad en las interrelaciones entre los factores genéticos y ambientales en la determinación de los rasgos. El concepto fue introducido por Richard Woltereck.


title: Norma de reacción

text: Analizar científicamente las normas de reacción en poblaciones naturales puede ser muy difícil, simplemente porque las poblaciones naturales de organismos de reproducción sexual generalmente no tienen distinciones genéticas claramente separadas o identificables superficialmente. Sin embargo, los cultivos de semillas producidos artificialmente a menudo están diseñados para contener genes específicos, y en algunos casos las reservas de semillas consisten en clones. En consecuencia, distintas líneas de semillas presentan ejemplos ideales de normas de reacción diferenciadas. De hecho, las compañías agrícolas comercializan semillas para su uso en entornos particulares basados exactamente en esto.


title: Norma de reacción

text: Suponga que la línea de semillas A contiene un alelo a, y una línea de semillas B de la misma especie de cultivo contiene un alelo b, para el mismo gen. Con estos grupos genéticos controlados, podríamos cultivar cada variedad (genotipo) en una variedad de entornos. Este rango puede ser variaciones naturales o controladas en el entorno. Por ejemplo, una planta individual puede recibir más o menos agua durante su ciclo de crecimiento, o la temperatura promedio a la que están expuestas las plantas puede variar en un rango.


title: Norma de reacción

text: Una simplificación de la norma de reacción podría indicar que la línea de semillas A es buena para "condiciones de irrigación alta", mientras que una línea de semillas B es buena para "condiciones de irrigación baja". Pero toda la complejidad de la norma de reacción es una función, para cada genotipo, que relaciona el factor ambiental con el rasgo fenotípico. Al controlar o medir entornos reales a través de los cuales se cultivan semillas monoclonales, se pueden observar concretamente las normas de reacción. Las distribuciones normales, por ejemplo, son comunes. Por supuesto, las distribuciones no necesitan ser curvas de campana.


title: Norma de reacción

text: Una ventaja de las plantas es que el mismo genotipo, como una línea endogámica recombinante (RIL), puede evaluarse repetidamente en múltiples entornos, o en un ensayo multiambiental (MET). La norma de reacción se puede explorar en función de la ubicación geográfica, el valor medio del rasgo resumido de toda la población en cada entorno o un índice explícito libre de rendimiento que capture las entradas relevantes del entorno.


title: Norma de reacción

text: Los ambientes no científicos con frecuencia malinterpretan o simplemente no reconocen la existencia de normas de reacción. Una concepción generalizada es que cada genotipo proporciona un cierto rango de posibles expresiones fenotípicas. En la concepción popular, algo que es "más genético" ofrece un rango más estrecho, mientras que algo que es "menos genético (más ambiental)" ofrece un rango más amplio de posibilidades fenotípicas. Este marco conceptual limitado es especialmente frecuente en las discusiones sobre los rasgos humanos como el coeficiente intelectual, la orientación sexual, el altruismo o la esquizofrenia (ver Naturaleza versus crianza).


title: Norma de reacción

text: El problema con esta imagen simplificada común no es que no represente una "posible" norma de reacción. En cambio, al reducir la imagen de dos dimensiones a una sola, se enfoca solo en expresiones fenotípicas discretas y no superpuestas, y oculta el patrón más común de mínimos y máximos locales en la expresión fenotípica, con rangos superpuestos de expresión fenotípica entre genotipos.


title: Yuri (etnia)

text: Los yuris o yuríes son indígenas habitantes de la cuenca del río Puré y la cabecera del río Bernardo, entre los ríos Caquetá (del que son afluentes los anteriores) y Putumayo, en Colombia, departamento del Amazonas, frontera con Brasil. También se les conoce como "Arojes", "Caraballos" o "Carabayos".


title: Yuri (etnia)

text: Según Eugenio Ribeiro, en 1775, los yuris se distinguían por un tatuaje negro alrededor de la boca, el cual se extendía hasta las orejas. Vivían en grandes malocas de más de diez familias, rodeadas de huertos.


title: Yuri (etnia)

text: En 1894, Antonio Cuervo, en sus documentos sobre la geografía e historia de Colombia, los describe como indios guerreros, tan prevenidos que no salen de sus casas a diligencia alguna sin empuñar un manojo de dardos. También se refiere a ellos como laboriosos.


title: Yuri (etnia)

text: En 1962 el "Censo indolingüístico de Colombia" de Marcelino de Castellví mecionó a los yuri viviendo en el alto Puré y en la quebrada Tamani afluente del río Putumayo.


title: Yuri (etnia)

text: En 1978 Germán Castro Caycedo en su libro "Perdido en el Amazonas" (ISBN 958614651-0) en que narra la historia de Julián Gil Torres, presenta el caso de unos indígenas del río Puré, secuestrados por el ejército colombiano en La Pedrera en 1969, sólo contactados antes por el protagonista y acusados de haberlo desparecido y a quienes llamaban "caraballos", por su supuesto parecido con el boxeador colombiano Bernardo Caraballo, famoso por esos años. El libro presenta las fotografías de estos indígenas, que finalmente fueron liberados, sin que se supiera más de ellos y también la imagen tomada desde el aire de su maloca.


title: Yuri (etnia)

text: En 2010 el fotógrafo Cristóbal von Rothkirch tomó fotografías aéreas de malocas yuri similares a la de los indígenas retenidos en 1969.


title: Yuri (etnia)

text: Los Yuri sólo usaban un guayuco para proteger sus partes íntimas, las mujeres andaban completamente desnudas. Ellas invertían gran parte de su tiempo decorando cuidadosamente sus cuerpos antes de las celebraciones de rituales y bailes. Usaban collares hechos con dientes de animales. En los tobillos usaban cascabeles hechos con semillas. También se adornaban las cabezas con coronas de plumas, dejándolas colgar por la espalda.


title: Yuri (etnia)

text: Se conocen los vocabularios recolectados Johan Baptist Spix y Karl Martius entre 1817 y 1820 y el publicado por Alfred Wallace en 1853. Los mismos fueron publicados nuevamente por Sergio Elías Ortíz en 1965. Sobre esta base Curt Nimuendajú estableció relaciones de parentesco entre el yuri y el idioma ticuna, ratificadas en 2009 por un estudio comparativo de Fernando Carvalho.


title: Yuri (etnia)

text: Sin embargo, Daniel Brinton y Günter Tessmann identificaron influencia de las leguas arawak en la yurí; mientras que Marcelino Castellví y Čestmír Loukotka encontraron relaciones entre el idioma yurí y las lenguas caribe. Los vocabularios han permitido además a otros expertos afirmar que podría tener relación con las lenguas tukano o ser una lengua independiente.


title: Yuri (etnia)

text: En 1969, el sacerdote Antonio Font recolectó un listado de algunas palabras habladas por los indígenas que estaban retenidos en La Pedrera. Al cotejar estas palabras con las recolectadas por Wallace, Vidal y Pinell afirmó que la hipótesis de que los vocablos recogidos a la familia del Puré pertenecen a la lengua yuri parece acertada. En 2010, Juan Álvaro Echeverri incluyó en la comparación también los vocabularios de Spix y Martius de diferente pueblos indígenas de la región y concluyó que el idioma de los caraballo es afín con la estirpe yuri.


title: Yuri (etnia)

text: En el 2002, el gobierno colombiano, con el fin de garantizar la protección del territorio y la supervivencia de los Yuri (cuya población se calcula en poco más de 200 personas), así como de respetar su decisión de no tener contacto con la sociedad mayoritaria, creó el parque nacional natural del río Puré, en las áreas no municipalizadas de La Pedrera, Tarapacá y Puerto Arica, en el Departamento del Amazonas.


title: María Guerrero López

text: Sobrina de la mítica actriz de teatro María Guerrero, con la que compartió nombre artístico, se inicia en el teatro, tras cursar estudios en el Colegio de san Luis de los Franceses, siendo aún una niña, en la compañía de sus tíos María Guerrero y Fernando Díaz de Mendoza.


title: María Guerrero López

text: Debuta sobre los escenarios el 19 de septiembre de 1919 con la obra "Campo de armiño", de Jacinto Benavente, que representa en el Teatro Odeón, de Buenos Aires. Seguirían decenas de representaciones, entre las cuales "La vidriera milagrosa" (1924) y "Doña Diabla" (1925), ambas de Luis Fernández Ardavín o "Desdichas de la fortuna o Julianillo Valcárcel" (1926), de los Hermanos Machado.


title: María Guerrero López

text: En 1927 se casa con su primo hermano Fernando Díaz de Mendoza y Guerrero, padre de Fernando Fernán Gómez, y con el que tuvo tres hijos. En los siguientes años, y fallecidos sus tíos-suegros, el matrimonio mantiene el nombre de la Compañía. Interpretan a los clásicos, como "La Estrella de Sevilla" o "El perro del hortelano" (1931) y estrenan, entre otras, "La florista de la Reina" (1940), de Ardavín.


title: María Guerrero López

text: Tras el fallecimiento de Fernando, en 1942, inicia su carrera en solitario o formando tándem con José Romeu, con éxitos notables en la cartelera madrileña, con obras como "La hidalga limosnera" (1944), de José María Pemán, "Doña María la Brava" (1944), de Eduardo Marquina, "Sangre negra" (1963), de Guillermo Sautier Casaseca o "Las de Caín" (1982), de los Hermanos Álvarez Quintero.


title: María Guerrero López

text: Protagonizó la película "La florista de la reina" (1940), de Eusebio Fernández Ardavín, y actuó en "Farmacia de guardia" (1958), de Clemente Pamplona. Apareció en varias series de televisión, entre las que destacó "Novela" (1963-1978).


title: Walldorf

text: Walldorf es una ciudad alemana ubicada a 10 km al sur de Heidelberg en el Distrito de Rin-Neckar, en el estado federal de Baden-Wurtemberg. Junto con la ciudad vecina de Wiesloch, forma un centro en la Región metropolitana Rhein-Neckar con un área de influencia de alrededor de personas.


title: Walldorf

text: Walldorf es conocido a nivel nacional debido a la sede de la compañía de software SAP y al cruce de la autopista Walldorf.


title: Walldorf

text: Gracias al emigrante alemán originario de Walldorf, John Jacob Astor, la ciudad es el nombre indirecto de los Hoteles Waldorf Astoria y la Ensalada Waldorf, así como la Fábrica de Cigarrillos Waldorf Astoria y las Escuelas Waldorf.


title: Walldorf

text: Walldorf fue mencionado por primera vez en un documento el 20 de octubre de 770 como una donación a la Abadía de Lorsch en el Códice de Lorsch como Waltdorf. En 1230, el conde Palatino recibió a Walldorf como feudo. Durante la guerra de los campesinos alemanes y la guerra de los Treinta Años, Walldorf se convirtió en escenario de batallas y saqueos. Incluso fue completamente destruido en la guerra de Sucesión del Palatinado en 1689 y solo se reasentó unos años más tarde. Como en todo electorado del Palatinado en ese momento, principalmente nuevos colonos o refugiados de fe vinieron de Suiza, incluida la familia Astor.


title: Walldorf

text: En 1803, Walldorf pasó a formar parter del Electorado de Baden, de donde surgió el Gran Ducado de Baden en 1806 tras la instauración de la Confederación del Rin. Con la construcción del ferrocarril del valle del Rin de Mannheim a Karlsruhe en 1843, la ciudad experimentó un auge económico en el siglo XIX. El 2 de septiembre de 1901, el Gran Duque Federico I de Baden otorgó los derechos de la ciudad.


title: Walldorf

text: Después de la Segunda Guerra Mundial, alrededor de 1000 personas desplazadas se establecieron en 1946. En la década de 1950, se designó inicialmente un área industrial de 85 hectáreas, en la que, comenzando con la planta de moldeo por inyección Paul Breitfeld, se establecieron alrededor de 70 empresas hasta 1969, incluidas las imprentas de Heidelberg. En la década de 1970, la entonces aspirante compañía de software SAP también se estableció en Walldorf.


title: Walldorf

text: Walldorf fue un pueblo agrícola hasta finales del siglo XIX. Se cultivaron lúpulos, tabaco y también espárragos. Luego, el carácter del lugar cambió lentamente a un lugar de comercio de productos agrícolas. Sin embargo, el espárrago todavía se cultiva hoy y es comercializado directamente por muchos productores de espárragos.


title: Walldorf

text: Hoy hay tantos empleos como residentes en Walldorf, es decir, más de . Esto hace de la ciudad un imán para toda el área circundante. Las industrias más importantes son la tecnología de la información (SAP), la industria de la impresión (Heidelberger Druckmaschinen), artículos de decoración (IKEA), pinturas y barnices, tecnología de lubricantes, construcción, proveedores de servicios y suministros musicales (session GmbH).


title: Walldorf

text: El mayor empleador de la ciudad es la compañía internacional de software SAP, que tiene su sede aquí. Otro gran empleador es Heidelberger Druckmaschinen AG ("Heideldruck"), que se encuentra en el área industrial de Walldorf / Wiesloch con su planta Wiesloch y más de 5.600 empleados. Hay una sucursal de IKEA directamente en la A 5. El entorno de la empresa Walldorf se caracteriza por el software, el hardware y la ingeniería mecánica.


title: Walldorf

text: En Walldorf se mezclan sus ancianas calles con un sector que es sede de numerosas empresas de alta tecnología. Tal es el caso de la empresa de software SAP.


title: Walldorf

text: Cuando murió en 1848, John Jacob Astor dejó su hogar en Walldorf como donación a los pobres. La Casa Astor fue construida en 1854 y sirvió como orfanato hasta 1936. Desde 1937 la casa fue utilizada por el Servicio de Trabajo del Reich, después de 1945 fue ocupada por familias pobres y numerosas. Hasta 1972, parte de la escuela primaria (primera y segunda clase) se encontraba aquí, después de lo cual el edificio se utilizaba como museo con un área de exposición de 400 m². La sala Kurpfalz del museo ha servido como sala de bodas de la ciudad desde la década de 1990. La guardería escolar se encuentra en el ala oeste de la Casa Astor.


title: Walldorf

text: Walldorf fue anfitrión de la Copa Mundial de Fútbol de 2006 ya que brindó hospedaje a la Selección nacional de Costa Rica del 9 al 21 de junio de ese año.


title: José Eduardo Agualusa

text: José Eduardo Agualusa (Huambo, Angola; 13 de diciembre de 1960) es un escritor y periodista angoleño, representante de la "nueva literatura africana".


title: José Eduardo Agualusa

text: José Eduardo Agualusa Alves da Cunha nació el 13 de diciembre de 1960 en Huambo, Angola, hijo de colonos blancos portugueses. Estudió agronomía y silvicultura en el Instituto Superior de Agronomía, en Lisboa. En 1998 emigró a Río de Janeiro. Reside en Luanda desde 2004.


title: José Eduardo Agualusa

text: Colabora en el diario Público. Realiza el programa "La hora de las cigarras" ("A hora das cigarras") en RDP África, en el cual trata temas sobre música y poesía africana, difundido los domingos.


title: José Eduardo Agualusa

text: En 2006 lanzó en conjunto con Conceição Lopes y Fatima Otero, la editorial brasileña "Língua Geral", dedicada exclusivamente a autores de lengua portuguesa. En 2007 recibe el "Premio Independiente de Ficción Extranjera" ("Independent Foreign Fiction Prize") concedido por el diario británico "The Independent" y por el Consejo de las Artes del Reino Unido, por su novela "El vendedor de pasados", titulada en inglés como "The Book of Chameleons" y traducida por Daniel Hahn, siendo el primer escritor africano en recibir tal distinción desde su institución en 1990. Sus novelas podrían relacionarse al subgénero de novela histórica, denunciando el menoscabo hecho a la historia africana por aquellos quienes la describen como irrelevante; sin embargo, difícilmente comparte los puntos de vistas milenarios y ambiciones continentales de varios escritores africanos.


title: Takashi Nagai

text: Takashi Nagai (en japonés "永井 隆", 3 de febrero de 1908, Matsue-1 de mayo, 1951, Nagasaki) fue un médico especializado en radiología, sobreviviente de los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki. Takashi se convirtió al cristianismo y ha escrito varios libros, de los cuales, algunos tratan su experiencia como sobreviviente, mientras que otros tratan sus estudios científicos.


title: Takashi Nagai

text: Takashi Nagai nació el 3 de febrero de 1908 (2 de febrero según la hora occidental) después de un parto difícil que puso en riesgo su vida y la de su madre. Su padre, Noboru Nagai, conocía la medicina occidental; su abuelo paterno, Fumitaka Nagai, practicaba la medicina tradicional a base de hierbas. Su madre, Tsune, era la descendiente de una antigua familia de tradición samurai. En japonés, Takashi significa "nobleza".


title: Takashi Nagai

text: Takashi Nagai creció en la zona rural de Mitoya, inculcado con las enseñanzas de Confucio y de la religión Shinto. En 1920, comenzó sus estudios secundarios y en esos años convivía con sus primos, no lejos de la zona de Matsue. Nagai fue influido por el ateísmo de la ciencia occidental y el espíritu materialista que predominaba en las clases de sus profesores y para entonces tenía fe en el hombre, en valores patrióticos, científicos y culturales.


title: Takashi Nagai

text: En abril de 1928, entró al Colegio Médico de Nagasaki, y fue en esa institución, situada a 500 metros de la Catedral de Urakami, donde Takashi comenzó sus estudios de educación superior y comenzó su búsqueda espiritual que eventualmente lo llevó a convertirse del ateísmo al cristianismo católico, que también lo llevó a creer en la existencia del alma. Allí formó parte de un grupo de poetas y del equipo universitario de baloncesto).


title: Takashi Nagai

text: En 1930, una carta de su padre le anunció que su madre estaba enferma, habiendo sido víctima de una hemorragia cerebral que le impedía hablar a pesar de estar consciente. El joven Takashi fue a visitar a su madre quien murió poco después, el 29 de marzo del mismo año. En esa época, uno de sus profesores lo introdujo a la obra de Blaise Pascal, y Takashi fue influido por la obra "Pensées".


title: Takashi Nagai

text: Para 1931, había leído a Pascal y estando interesado en aspectos de la vida cristiana y la oración, Nagai se interesó por el cristianismo y vivió con la familia Moriyama, quienes eran desde siete generaciones atrás los líderes Kakure Kirishitan, un grupo de cristianos "clandestinos" en Japón, en el barrio de Urakami.


title: Takashi Nagai

text: Sadakichi Moriyama vivía con su esposa. Su única hija, Midori, era una maestra de escuela primaria en una ciudad cercana. Takashi aprendido que la construcción de la catedral fue financiado por los campesinos pobres y los pescadores cristianos japoneses.


title: Takashi Nagai

text: En 1932, pasó sus exámenes. Sin embargo, una enfermedad de la oreja derecha (signos de meningitis) le entristeció y le hizo parcialmente sordo. No podía practicar la medicina y acordaron convertir a la investigación de radiología. En ese momento, como él sabía, las normas de seguridad se entendieron mal, lo que lleva a una alta tasa de víctimas de la exposición a la radiación entre los profesionales del campo.


title: Takashi Nagai

text: En la noche del 24 de diciembre de Midori Moriyama lo invitó a participar en la Misa del Gallo. En la catedral llena, Takashi estaba impresionado por la gente en la oración, su canto, su fe y el sermón. Más tarde diría: "Me sentí Alguien cercano a mí, a quien yo no sé todavía." A la noche siguiente, Midori fue derribado por una apendicitis aguda. Takashi hizo un diagnóstico rápido, llamó por teléfono al cirujano en el hospital y tuvo Midori en sus brazos, a través de la nieve. La operación se ha realizado correctamente; Midori estaba a salvo.


title: Takashi Nagai

text: En enero de 1933, Takashi comenzó su servicio militar. Antes de partir para la campaña de Manchukou, hizo su entrenamiento en Hiroshima durante la cual se envió un paquete para él: era Midori que le ofreció guantes y un catecismo católico. Durante este período en Manchuria, Takashi se hizo cargo de los heridos y de los servicios sanitarios. Él se sacudió con fuerza en su fe en la cultura japonesa al ver las exacciones y la brutalidad de los soldados japoneses contra la población civil china. A su regreso, continuó su lectura del catecismo católico, la Biblia, y los Pensamientos de Blaise Pascal, y conocí a un sacerdote, el Padre Moriyama. Midori continuó orando por él. Con el tiempo, su progreso dio un giro decisivo cuando pensaba atención sobre las palabras de Blaise Pascal: "Hay suficiente luz para aquellos que sólo desean ver, y bastante oscuridad para los que tienen un estado de ánimo contrario".


title: Takashi Nagai

text: El 9 de junio de 1934, recibió el bautismo en la fe católica y eligió el nombre de pila primero, Paul. Así, se unió a la comunidad católica, entre los cuales la vida del japonés Miki san Pablo lo marcó fuertemente. Luego le pide la mano de Midori en el matrimonio y ella aceptó. En agosto de 1934, un miércoles, a las 7 de la mañana, durante la misa usual por primera vez en la catedral de Urakami, su boda se celebró en presencia del sacerdote y de dos testigos. Maria Midori Moriyama y Pablo Takashi Nagai comenzó su vida en común en el camino a la eternidad. De su unión nacieron cuatro hijos: un niño, Makoto (3 de abril de 1935 a 4 de abril de 2001) y sus tres hijas, Ikuko (7 de julio de 1937 - 1939), Sasano que murió poco después de su nacimiento y Kayano (nacido en 1941 ).


title: Takashi Nagai

text: Takashi recibido el sacramento de la confirmación, en diciembre de 1934. Midori fue presidente de la asociación de las mujeres del distrito de Urakami. Takashi se convirtió en miembro de la Sociedad de San Vicente de Paúl (SSVDP), descubrió su fundador y sus escritos (Frédéric Ozanam), y visitó a sus pacientes ya los pobres, a los que él trajo asistencia, consuelo y alimento.


title: Takashi Nagai

text: De 1931 a 1936, el hermano Maximiliano Kolbe residía en un suburbio de Nagasaki, donde comenzó un monasterio. Takashi se reunió con él en varias ocasiones. El día después del nacimiento de su hija Ikuko, la guerra entre Japón y China se declaró. Takashi fue movilizado como médico al servicio de la 5 ª división. Él sufrió de los rigores del invierno en China, pero también en vista de la dificultad de todas las víctimas de esta guerra (civiles y soldados, chino y japonés), teniendo cuidado de personas heridas y pensar en la justicia y la paz. En 1939, recibió por mail las noticias de la muerte de su padre (en 4 de febrero) y la de su hija Ikuko. Permaneció en China hasta 1940. A su regreso, se fue a la tumba de sus padres. En el andén de la estación de Nagasaki se encontró a su hijo, acompañado por un amigo. Tenía dificultad en reconocerlo: Makoto había cambiado! Entonces empezó otra vez sus investigaciones y sus cursos en la universidad.


title: Takashi Nagai

text: Japón Después de haber declarado la guerra a los Estados Unidos, el 8 de diciembre de 1941 Profesor Nagai tenía un presentimiento sombrío: su ciudad podría ser destruida durante la guerra. Obtuvo su doctorado en 1944. El 26 de abril de 1945, un ataque aéreo sobre Nagasaki dejó numerosas víctimas. El hospital estaba saturado. Takashi pasaba los días y las noches de servir a los heridos en su departamento de radiología. En junio de 1945, fue diagnosticado con leucemia y dado una esperanza de vida de dos a tres años. Esta enfermedad fue probablemente debido a su exposición a los rayos X durante las exploraciones radiológicas que cabo por observación directa, ya que las películas no se disponía de ningún más durante este período de la guerra. Habló con Midori y Makoto. Con su fe en Dios, permanecieron unidos a vivir juntos este evento.


title: Takashi Nagai

text: En la noche del 6 de agosto, el doctor Nagai se enteró de que una bomba atómica había caído por los estadounidenses en Hiroshima. Con Midori, decidió llevar a sus hijos a Matsuyama, a 6 km de distancia, en el campo, acompañado por la madre de Midori. En la mañana del 8 de agosto, bajo la mirada sonriente de Midori, Takashi se fue a su trabajo y turno de noche en el hospital. Si ha olvidado su almuerzo, volvió a casa inesperadamente y sorprendió a Midori en lágrimas. Ellos dijeron "adiós", sino que sería un "adiós" ...


title: Takashi Nagai

text: El 9 de agosto de 1945, a las 11:02 a. m., la segunda bomba atómica lanzada por los estadounidenses en Japón golpeó Nagasaki. En el momento del bombardeo atómico, el Dr. Nagai estaba trabajando en el departamento de radiología del Hospital Universitario de Nagasaki. Recibió una herida grave que le cortó la arteria temporal derecha, pero se unió al resto del personal médico en sobrevivir dedicándose a tratar a las víctimas de la bomba atómica, y más tarde escribió un informe médico de 100 páginas sobre sus observaciones.


title: Takashi Nagai

text: El 11 de agosto, Takashi Nagai encontró su casa destruida y, entre un montón de cenizas, huesos quemados: Midori y su rosario cerca de ella. Su nombre de soltera era María Midori Moriyama. Paul Takashi Nagai tenía su apellido de casada inscrito en la cruz en su tumba: "Marina Nagai Midori, murió el 9 de agosto de 1945, a los 37 años" (Marina es un diminutivo de María).


title: Takashi Nagai

text: El 8 de septiembre de 1945, Takashi Nagai se encontró que estaba seriamente afectado por la leucemia. Fue confinado a la cama durante un mes, con la muerte durante un tiempo parecía cercano. Regresó al distrito de Urakami (el hipocentro de la bomba) el 15 de octubre de 1945. Tenía una pequeña choza construida con pedazos de su antigua casa y la llamó "Nyokodo" (如 己 堂, Nyoko-hacer, literalmente, "Como tú mismo Hall", después de las palabras de Jesús "ama a tu prójimo como a ti mismo"). Se quedó allí con sus dos hijos sobrevivientes (Makoto y Kayano), su suegra y dos otros familiares. [2] Esta cabaña mide un tatami poco más de seis años, y fue construido para él en 1947 por un carpintero relacionado con la familia Moriyama. Cuando el local de la Sociedad de San Vicente de Paúl (SSVDP) se ofreció a construir otra casa, les preguntó a ampliar un poco la cabaña existente para dar cabida a su hermano y la familia de su hermano, y para construir un sencillo de dos tatami casa de té-como la estructura para sí mismo. El estilo de la cabaña más pequeña ermita y pasó sus últimos años allí, en la oración y la contemplación. [3] [4] [5]


title: Takashi Nagai

text: Durante seis meses, observó el duelo por Midori y dejó su barba y pelo crecer. El 23 de noviembre de 1945, se celebró una misa, en frente de las ruinas de la catedral, a las víctimas de la bomba. Takashi pronunció un discurso lleno de fe, la comparación de las víctimas a una ofrenda sagrada para obtener la paz. En los años siguientes, Nagai reanudó la enseñanza y también comenzó a escribir una serie de libros. El primero de ellos, las campanas de Nagasaki, fue completado por el primer aniversario del atentado, aunque él no pudo encontrar un editor en un principio, con el tiempo se convirtió en un best-seller y la base para una tapa de taquilla de cine en Japón. En julio de 1946, se desplomó en el andén de la estación. Ahora desactivado, lo confinaron a partir de ahora a la cama.


title: Takashi Nagai

text: En 1948, utilizó ¥ 50.000 pagados por "Tiempos de Kyushu" para plantar 1.000 cerezos de tres años de edad, en el distrito de Urakami para transformar esta tierra devastada en un "Cerro de las Flores". A pesar de que algunos han sido sustituidos, estos árboles de cerezo se sigue llamando "Nagai Senbonzakura" (1.000 cerezos de Nagai) y sus flores adornan las casas de Urakami en primavera.


title: Takashi Nagai

text: El 3 de diciembre de 1949, se hizo hombre libre de la ciudad de Nagasaki, a pesar de las protestas debido a su fe católica. Recibió la visita de Helen Keller. Él también fue visitado en 1949 por el emperador Hirohito y del cardenal Gilroy, emisario del Papa.


title: Takashi Nagai

text: El 1 de mayo de 1951, pidió ser transportado a la universidad para que los estudiantes de medicina pueden observar los últimos momentos de un hombre que se prepara a morir de leucemia. Pero murió poco después de su llegada: era 21:30 p. m.. Murió a la edad de 43 años. El 3 de mayo, 20.000 personas asistieron a su funeral en frente de la catedral. La ciudad de Nagasaki guardó un minuto de silencio mientras las campanas de todas las construcciones religiosas sonó. El 14 de mayo, una ceremonia oficial tuvo lugar en la memoria del doctor Nagai y sus restos fueron enterrados en el cementerio Sakamoto internacional.


title: Takashi Nagai

text: Dejó tras de sí una voluminosa producción de ensayos, memorias, dibujos y caligrafía en varios temas incluyendo a Dios, la guerra, la muerte, la medicina y la orfandad. Estos disfrutaron de un gran número de lectores durante la ocupación americana de Japón (1945-1952) como crónicas espirituales de la experiencia de la bomba atómica.


title: Takashi Nagai

text: Su "Nyokodo", con la adición de una biblioteca, se convirtió en museo en 1952: "Nagasaki City Takashi Nagai Memorial Museum". Después de la restauración en 2000, es administrado hoy por Tokusaburo Nagai, nieto de Takashi Nagai, hijo de Makoto Nagai.


title: Takashi Nagai

text: Los libros de Nagai han sido traducidos a numerosos idiomas, incluyendo el chino, coreano, francés, inglés y alemán. Sólo tres de sus obras literarias se encuentran disponibles en inglés: Nosotros, los de Nagasaki, una recopilación de testimonios de las víctimas de la bomba atómica editado por Nagai, Las campanas de Nagasaki (trad. William Johnston), y dejar a mis hijos queridos Atrás (trad. Maurice M . Tatsuoka y Takai Tsuneyoshi). Sus obras fueron reeditadas recientemente en las nuevas ediciones japonesas por Paulist Press.


title: Takashi Nagai

text: No era un pacifista sin matices. Él dice en Leaving Las Children Behind, "Todo lo que la gente puede decir, la guerra me obligó a emprender penalidades junto con todo el resto de la gente ... Con mucho gusto les llevó por el bien de mi país". [Cita requerida]


title: Takashi Nagai

text: Gran parte de la escritura de Nagai es espiritual, reflexiones cristianas sobre la experiencia (o, con la misma frecuencia, imaginado experiencia futura) de sí mismo y los que le rodean, especialmente sus hijos, en las postrimerías de la guerra. Sus meditaciones intensamente personales a menudo se dirige a sus hijos, ni a Dios, y él resuelve sus propios problemas espirituales de la página como escribe en una prosa visceral y sin censura. Escritos más técnicos de Nagai, en Rescue Bomba Atómica y el Informe de Socorro (Nagasaki Idai Genshi Bakudan kyuugo houkoku), fueron descubiertos en 1970.


title: Takashi Nagai

text: En agosto de 2010, la película de producción de la empresa Major Oak Entertainment Ltd anunció que están produciendo una película de largometraje en preparación sobre la vida del Dr. Nagai, basada en los escritos que dejaron atrás. Bajo el título provisional de "All That Remains". La película fue dirigida por Ian y Dominic Higgins. Su estreno tuvo lugar en 2016.


title: Takashi Nagai

text: Nagasaki no Kane basada en su libro ´la campana de Nagasaki´(Hideo Oba, 1950) Masao Wakahara, Yumeji Tsukioka, Keiko Tsushima


title: Mapbox

text: Mapbox es un proveedor de mapas en línea realizados por encargo para páginas webs como Foursquare, Pinterest, Evernote, Financial Times, EThe Weather Channel y Uber Tecnologías. Desde 2010, ha expandido rápidamente su nicho de mapas por encargo como respuesta a la limitada elección que ofrecen otros proveedores como Google Maps y OpenStreetMap. Mapbox es el creador, o un colaborador significativo, de algunas bibliotecas de mapeo de código abierto y aplicaciones, entre ellas la especificación MBTiles, la cartografía TileMill IDE, la biblioteca de Javascript de Leaftlet, y el estilo de mapas y analizador sintáctico (parser) CartoCSS.


title: Mapbox

text: Los datos son tomados tanto de bases de datos abiertas, como OpenStreetMap y la NASA, como de bases de datos de propietarios, como DigitalGlobe. La tecnología está basada en Node.js, CouchDB, Mapnik, GDAL, y Leafletjs.


title: Mapbox

text: Mapbox utiliza datos siguiendo el rastro de sus clientes o usuarios, como Strava y RunKeeper, para identificar con métodos automáticos información que probablemente desapareció de OpenStreetMap, y a continuación aplica manualmente arreglos o informa del problema a sus colaboradores OSM.


title: Mapbox

text: La startup fue creada en 2010 como parte de un Desarrollo Semilla para ofrecer mapas personalizables a clientes sin ánimo de lucro. Salió adelante por sus propios medios hasta que en 2013 recibió su primera ronda de financiación (Serie A), de 10 millones de dólares, por parte del Foundry Group. En junio de 2015, Mapbox anunció que había conseguido $52,55 millones de dólares en su segunda ronda de financiación (Serie B), dirigida por DFJ Growth.


title: Mapbox

text: El trabajo en las primeras herramientas de OpenStreetMap, incluido el iD editor, fue financiado por una beca de $575,000 dólares por parte de la Knight Foundation.


title: Mapbox

text: El 2016-07-11, MapQuest interrumpió su servicio de capas abiertas API, y usuarios como GNOMO Maps fueron cambiados temporalmente a servidores gratuitos de Mapbox mientras se buscaban otras alternativas.


title: Equestria

text: El Reino de Equestria (del inglés: "Kingdom of Equestria"), o simplemente Equestria, es una nación constituyente ficticia, y el lugar principal donde se desarrolla el universo de . Equestria es habitada por ponis mágicos y otras criaturas parlantes, como grifos y dragones. Equestria es referida como un reino en el primer episodio de la serie y en otros medios, aunque dentro de él se encuentran otros "reinos", como el Imperio de Cristal; la serie se desarrolla en varios puntos, y su soberanía en Equestria no es dejado en claro. Equestria es gobernada por la Princesa Celestia y la Princesa Luna, quienes residen en un palacio en Canterlot.


title: TT69

text: La tumba tebana TT69 o tumba de Menna está situada en Sheij Abd el-Qurna, formando parte de la necrópolis tebana, en la orilla oeste del Nilo, frente a Luxor.


title: Equestria

text: La palabra inglesa más similar al topónimo Equestria es la inglesa "equestrian", con el significado de «perteneciente o relativo al montaje de caballos», que proviene del latín "equester", «relativo a un jinete», que a su vez deriva de "equus", «caballo», de la cual deriva también "equine". Etimológicamente, Equestria podría ser traducido como «tierra de los jinetes» en vez de «tierra de caballos».


title: TT69

text: Es el lugar de enterramiento del antiguo egipcio Menna, que fue "escriba de los dominios del Señor de las Dos Tierras, del Alto y Bajo Egipto", "supervisor del campo de Amón" y "director de los estudios catastrales" durante la Dinastía XVIII del Antiguo Egipto, probablemente durante el reinado de Tutmosis IV y Amenhotep III.


title: Equestria

text: Lauren Faust escribió en un comentario en su página de DeviantArt que el Bosque Everfree está al sur de Ponyville, Sweet Apple Acres está al suroeste, y el hogar de Fluttershy está localizado al norte de la granja, presumiblemente entre Ponyville y el bosque. Canterlot está al noreste de Ponyville. Sin embargo, en entrevistas posteriores, tanto Faust como Jayson Thiessen mencionaron que la geografía y la continuidad de la serie están pobremente definidas, y pueden cambiar si es necesario, y un artista declaró en 2011 que el equipo de producción no posee un mapa oficial de Equestria a su disposición.


title: TT69

text: También se encuentran en la tumba, su esposa, la bella Henuttauy, "señora de las Dos Tierras", cantante de Amón, junto a su hijo que seguiría la profesión del padre y, al menos, tres hijas, una de las cuales, Amenemuasjet, llegaría a ser dama de honor en la corte del faraón.


title: Equestria

text: La historia de la fundación de Equestria es contada en parte en el episodio 11 de la segunda temporada "La Noche de los Corazones Cálidos". La explicación más importante proviene de una obra acerca de la fundación de Equestria, narrada por Spike. Él explica:


title: TT69

text: La tumba de Menna se encuentra muy próxima, al oeste de la tumba de Najt (TT52), que contiene la famosa escena de los músicos. La tumba de Menna, a su vez, es bien conocida por sus magníficos frescos de escenas de la vida cotidiana, representado en brillantes colores. Es posible que parte de la decoración mural fuese realizada por el mismo artesano y temática similar, habiéndose realizado las dos en un intervalo de tiempo comprendido entre el final del reinado de Tutmosis IV y comienzos del de Amenhotep III.


title: Equestria

text: La tormenta de nieve condujo a la hambruna, en la cual las tres líderes finalmente acordaron reunirse en una cumbre y decidir qué hacer con la nieve, pero ellas solo empezaron a discutir y culparse unas a otras. Las líderes de cada tribu decidieron viajar a una nueva tierra. Todos llegaron al mismo lugar, y pronto comenzaron a pelear por él, y la tormenta de nieve los siguió rápidamente.


title: TT69

text: La tumba es una típica tumba de nobles en forma de T invertida, con una sala transversal y una cámara interior.


title: Equestria

text: Eventualmente, las asistentes de las líderes descubren que los windigos están causando la tormenta alimentándose del odio existente entre ellas. La amistad de las asistentes crea el mágico Fuego de la Amistad que ahuyenta a los windigos y a la tormenta de nieve. Las tres líderes deciden unir fuerzas y fundar una nueva nación compartida por las tres tribus, y la nombraron Equestria.


title: TT69

text: En la sala transversal, a la derecha hay escenas típicas que muestran a Menna y a su esposa recibiendo (u ofreciendo) ofrendas. En el extremo derecho de la primera sala hay una estela, que muestran a Menna y esposa por duplicado, alzando las manos en señal de adoración. En su franja inferior, aparecen ofrendas de alimentos que son quemadas, al tiempo que un sacerdote vierte incienso, probablemente como parte de la representación de la Bella Fiesta del Valle.


title: Equestria

text: La serie comienza con un prólogo donde se menciona a las princesas que gobiernan Equestria, elevan el sol y la luna y mantienen la armonía. Solo en "The Return of Harmony" se menciona el período anterior al reinado de las princesas. La Princesa Celestia le dice a Twilight y a sus amigas que antes de que ella y la Princesa Luna derrotaran a Discord, él gobernó Equestria, manteniéndolo en un estado de infelicidad y malestar. Celestia siguió describiéndolo, viendo cuán miserable era la vida para los ponis terrestres, los pegasos y los unicornios, ella Luna descubrieron los Elementos de la Armonía y los usaron en contra de Discord, volviéndolo piedra. El hechizo de Discord se rompió después porque, como Celestia explicó, "Luna y ella misma no están conectadas más a los elementos", así que Twilight y sus amigas usaron los Elementos de la Armonía para confinar a Discord en piedra de nuevo.


title: TT69

text: El muro trasero de la primera sala muestra la fiesta funeraria. Al extremo izquierdo se muestra a Menna y a su esposa ofrecen venerando a Osiris en su santuario. Las paredes de esta zona muestran las ofrendas a Menna y a continuación, los campos con escenas agrícolas. En la franja inferior, se representa un carro de guerra, tirado por un caballo overo.


title: Equestria

text: En Equestria figuran varios lugares, como Ponyville, Canterlot, el Imperio de Cristal, y otros lugares. Las ubicaciones exactas en Equestria no están claramente definidas. Las principales ubicaciones son:


title: TT69

text: El lado izquierdo de la segunda sala muestra escenas funerarias, con el fallecido viajando a Abidos y en la esquina opuesta, el ritual del pesaje del corazón. El lado derecho muestra la típica escena de Menna, con vestimenta de lino y portando un collar usej, acompañado de su esposa, hijos y sirvientes, pescando tilapias y percas del Nilo y cazando aves sobre una barca en las marismas. Una escena similar de pesca y caza se encuentra en la cercana tumba de Najt, aunque allí no se llega a alcanzar la calidad, frescura y composición de esta.


title: TT69

text: Al final de la sala se encuentran los restos de la estatua de Menna y su esposa (la parte superior de la estatua ha sido destruida).


title: TT69

text: Muchas de las representaciones de Menna han sido deliberadamente dañadas, ya sea por haber eliminado su cara, arrancados sus ojos o por tener las manos dañadas para que no sujeten los elementos con que se representaban.


title: Jesús Hernández (futbolista)

text: Jesús Isaac Hernández Córdova (Cumaná, Estado Sucre, Venezuela; 6 de enero de 1993) es un futbolista Venezolano. Juega de Delantero. Es el goleador histórico del Deportivo Lara y su equipo actual es Envigado F.C. de Colombia.


title: Josep Vendrell Gardeñes

text: Josep Vendrell Gardeñes (Camarasa, 11 de julio de 1968) es un político español, actual director del Gabinete de la vicepresidenta segunda del Gobierno, Yolanda Díaz. Es miembro del Consejo Nacional de Esquerra Verda.Ha sido diputado en el Congreso de los Diputados en la XI y XII Legislaturas y diputado por ICV-EUiA en el Parlamento de Cataluña entre 2011 y 2015.


title: Josep Vendrell Gardeñes

text: Se licenció en Historia Contemporánea por la Universidad de Barcelona (1991) y posee un máster en Políticas Públicas y Sociales por la Universidad Pompeu Fabra (2002).


title: Josep Vendrell Gardeñes

text: Se afilió al Partido Socialista Unificado de Cataluña (PSUC) en 1986. Fue responsable de servicios de la Unión Intercomarcal de las Tierras de Lleida de CCOO (1989-1990) y responsable de organización de la Joventut Comunista de Catalunya (JCC) (1990). Desde 1991 hasta 1996 fue coordinador Nacional de Jóvenes con Iniciativa.


title: Josep Vendrell Gardeñes

text: Desde 1996 hasta 2003 ocupó diferentes responsabilidades en ICV: responsable de las Relaciones Internacionales y responsable de Comunicación. De 2003 a abril de 2006 fue Jefe de Gabinete del consejero Joan Saura, en el Departamento de Relaciones Institucionales y Participación de la Generalidad de Cataluña. De 2006 a 2010 fue Secretario de Relaciones Institucionales y Participación del Departamento de Interior.


title: Josep Vendrell Gardeñes

text: Diputado en el Parlamento desde noviembre de 2011, cuando Laia Ortiz abandonó su escaño para ser diputada en el Congreso. También es miembro de la Comisión Ejecutiva de ICV. Vendrell se presentó como número diez de la coalición de izquierdas Catalunya Sí que es Pot en la lista de la circunscripción de Barcelona en las elecciones catalanas de 2015, y fue el candidato de ICV a la coalición de izquierdas En Comú Podem para las elecciones generales del mismo año logrando acta de diputado. Renovó su acta en las elecciones generales de 2016, abandonando el Parlamento nacional tras finalizar la XII legislatura.


title: Josep Vendrell Gardeñes

text: En junio de 2019 fue nombrado coordinador del Grupo Parlamentario de En Comú Podem en el Parlamento de Cataluña.


title: Josep Vendrell Gardeñes

text: En abril de 2021, la vicepresidenta tercera y ministra de Trabajo, Yolanda Díaz, le nombró jefe de su gabinete.


title: Provincia de Mondoñedo

text: La provincia de Mondoñedo fue una de las siete provincias en que estuvo dividida Galicia durante la Edad Moderna y que desaparecieron en 1833 con la división provincial que dividió el territorio gallego en las cuatro provincias actuales. La provincia de Mondoñedo pasó a ser absorbida por la provincia de Lugo.


title: Provincia de Mondoñedo

text: No se puede establecer una fecha concreta de creación de esta provincia que, junto con la provincia de Tuy, fue a última en surgir en la documentación, alrededor de 1550.


title: Provincia de Mondoñedo

text: La provincia de Mondoñedo ocupaba una extensión de 2.020 km². Lindaba por el Oeste con la provincia de Betanzos, por el Sur con la provincia de Lugo, al este con el Principado de Asturias y por el Norte con el mar Cantábrico.


title: Provincia de Mondoñedo

text: El límite con la provincia de Betanzos estaba marcado por la Sierra de Faladoira, hasta la Peña Blanca, desde ahí el río Sor marcaba la linde. Con respecto a Lugo, estaba señalado por los que actualmente corresponden al concejo de Abadín, la feligresía de Vilaboa (en el actual concejo de Puente Nuevo) y la parroquia de Vilaodriz (también de Puente Nuevo), perteneciendo los tres a Mondoñedo. En el Coto de Frades, 961 m., se marcaba el triple confín de Mondoñedo con Lugo y Asturias. Entonces como ahora, el río Eo desde el lugar de Conforto, y en consecuencia, la ría de Ribadeo, señalaban la divisoria respecto a Asturias, pero la cima de los montes que conducen a la cima del citado Coto de Frades, desde Conforto marcaba la última raya que separaba del Principado. Estos límites señalados por Labrada, parece que deben corregirse en la ría, pues en sentencia del año 1580, Castropol extendía su jurisdicción ""de una parte a otra de la ría"", por lo que se señalaban una serie de mojones: Mirasol, Villavella, O Costal..., como límites asturianos en la orilla izquierda. La división provincial de 1833, situaría de novo el centro de las aguas como divisoria.


title: Provincia de Mondoñedo

text: Además de la capital, Mondoñedo, las ciudades principales eran Vivero y Ribadeo, cuyos organismos rectores no siempre se mostraron conformes con las decisiones tomadas en la primera. Mondoñedo era y es una ciudad episcopal, y su diócesis abarcaba mayor superficie que la provincia.


title: Provincia de Mondoñedo

text: Como el resto de las provincias, estaba dividida principalmente en jurisdicciones y cotos. Entre las jurisddicciones, Bares y Mogor, Castromayor y Labrada, Galdo, Vilameá, Nois y Foz, Muras, Riotorto y Orrea, Trabada, Miranda, etc. Entre los cotos, Cabarcos, O Canedo, Burela, Vilaronte, Navea, Oirán, Grallal, etc. Las consideradas ciudades o villas poseían su jurisdicción concejil propia. Además de Mondoñedo, gozaban de la misma consideración Viveiro, Ribadeo y Vilanova de Lourenzá.


title: Provincia de Mondoñedo

text: Las antigas provincias carecían de las competencias que tienen las provincias contemporáneas. Su principal papel era el de servir de unidades fiscales. En un segundo plano servían para la designación de los representantes en la Junta de Galicia, monopolio que prácticamente ostentaban las familias hidalgas de la ciudad episcopal, con derecho a presentar candidaturas al concejo mindoniense.


title: Templo de San Agustín (Guadalajara, Jalisco)

text: El Templo de San Agustín es un edificio católico de la ciudad de Guadalajara, ubicada en el centro del estado de Jalisco, México. Su construcción inició en 1574 y finalizó en 1674, mandado a construir con un estilo barroco por Pedro del Toro. El templo es catalogado como por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) para su preservación. Actualmente pertenece a la Parroquia del Sagrario Metropolitano de la Arquidiócesis de Guadalajara.


text: Se localiza en el centro histórico de la ciudad, diagonal a Plaza de la Liberación, y frente al costado sur del Teatro Degollado, cerca de la Catedral Metropolitana.


text: La Orden Agustiniana había solicitado la autorización de la construcción de un convento en Guadalajara desde 1565 al gobierno de Nueva Galicia pero la Orden Franciscana estaba opuesto a la idea debido a las rivalidades que tenían. Después de varios años, Felipe II de España autorizó la construcción del convento en 1573, con el apoyo del Presidente de la Real Audiencia de Guadalajara Jerónimo de Orozco. Se dice que este acontecimiento causó la muerte repentina del obispo Pedro de Ayala. Marina Mendoza de Marín, hija del conquistador Luis Marín, también fue un gran apoyo para la construcción, ya que estaba casada con uno de los oidores de la Real Audiencia.


text: Ya para 1574 había una estructura del edificio. Los conventos agustinos típicamente se construían con sus fachadas hacia al oeste, sin embargo en el convento de Guadalajara la fachada del templo está hacia el norte. Esto fue para darle frente a la plaza mayor original de la naciente ciudad, ahora conocida como la Plaza Fundadores. Al lado opuesto del convento de San Agustín se encontraba el convento de Santa María de Gracia. Unas décadas después la plaza mayor se cambió a la Plaza de Armas. La antigua plaza mayor prácticamente desapareció cuando se erigió el Teatro Degollado sobre ella, de cierta manera opacando el templo.


text: En 1674 se completó la construcción. Sin embargo, un terremoto que sucedió el 31 de mayo de 1818 derribó el conjunto, volviendo a edificarse para 1854. Debido a las Leyes de Reforma, su claustro fue expropiado y ahora sirve como sede del Departamento de Música del Centro Universitario de Arte Arquitectura y Diseño de la Universidad de Guadalajara.


title: Las Vegas (Mendoza)

text: Las Vegas, es una localidad argentina ubicada en el distrito Potrerillos, departamento Luján de Cuyo, provincia de Mendoza. Se encuentra a la vera de la ruta provincial 89, la cual constituye su principal vía de comunicación vinculándola al norte con Potrerillos y al sur con Tupungato.


title: Las Vegas (Mendoza)

text: Se desarrolla a lo largo de la quebrada del río Blanco, en una zona turística de alto crecimiento. Las Vegas es el principal aglomerado de la zona, funcionando como un centro de servicios de las distintas localidades. Con un 43% de viviendas con ocupación permanente es la localidad con mayor cantidad de ocupantes permanentes. Asimismo también hay un alto porcentaje de casas de fin de semana, potenciado por la diversidad de servicios.


title: Las Vegas (Mendoza)

text: En su infraestructura se cuenta una escuela primaria, posta sanitaria, almacenes varios y un centro cultural.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: Terry A. Blair (16 de septiembre de 1961) es un asesino en serie estadounidense que fue condenado por los asesinatos de siete mujeres de diferentes edades en Kansas City, Misuri, aunque los investigadores creen que podría haber más víctimas no identificadas.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: Terry Blair fue el cuarto mayor de diez hermanos, y era hijo de una madre que padecía una enfermedad mental y solamente había estudiado hasta el 9.º grado, quien asesinó a su pareja en 1978. Blair tiene dos hijos, Terry Blair Jr. y Marcel Johnson, además de dos nietos, Demarcus y Kemon Johnson.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: En 1982, Blair fue declarado culpable del asesinato de Ángela Monroe, la madre de dos de los hijos de Blair (y embarazada en ese entonces). Blair fue sentenciado a 25 años de prisión por el crimen, aunque salió en libertad condicional después de cumplir 21 en prisión. Según las actas judiciales, él estaba furioso con Monroe por haber realizado actos de prostitución.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: Un vecino, alertado por un fuerte hedor, se percató de dos cadáveres de mujeres en el garaje de una casa abandonada y notificó a la policía el 2 de septiembre de 2004. A altas horas de la noche del 3 de septiembre, un hombre anónimo llamó al 911 para reivindicar el asesinato de las dos víctimas descubiertas el día anterior, y le notificó a la policía el lugar donde encontrarían otro cadáver escondido en un callejón a un par de cuadras de los primeros dos. El mismo hombre llamó al 911 otra vez el 4 de septiembre para revelar la ubicación de otras dos víctimas en una zona de hierba alta cerca de una autopista, y prometió que llamaría de nuevo. No obstante, dejó de contactarse con los operadores luego de que un noticiero difundiera información sobre cómo la persona que llamaba utilizaba un teléfono móvil. La policía encontró muchas más víctimas de asesinatos, de las cuales una había sido clasificada erróneamente como una sobredosis de drogas, y varias mujeres que denunciaron violaciones y agresiones posiblemente relacionadas con los asesinatos. Todas las víctimas fueron encontradas en un pequeño radio cerca de Prospect Avenue.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: Poco a poco, la investigación se fue reduciendo hasta llegar a Blair como sospechoso, quien estaba en libertad condicional por el asesinato de Monroe en 1982. Blair coincidía con la descripción proporcionada por las mujeres que afirmaban haber sobrevivido a las violaciones y agresiones físicas. Un testigo declaró que Blair había amenazado con matar prostitutas. Los investigadores no lograron vincular de forma directa a Blair con el teléfono móvil utilizado para hacer las llamadas al 911, ya que había sido robado y posteriormente solo se utilizó para hacer llamadas de emergencia al 911, pero los datos de las torres de telefonía móvil demostraron que las llamadas se originaron cerca de donde él vivía. En un principio, Blair fue arrestado por una violación de su libertad condicional, concretamente, el no haber permanecido en contacto con un oficial de libertad condicional, y más adelante fue acusado de los homicidios.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: El 15 de octubre de 2004, Terry Blair fue acusado de ocho cargos de asesinato en primer grado, un cargo de agresión en primer grado y tres cargos de violación forzada. Los fiscales estuvieron de acuerdo en no solicitar la pena capital a cambio de que Blair renunciara a su derecho a un juicio con jurado, por lo que el juez John O’Malley supervisó el juicio sin jurado. Al final se retiraron dos de los cargos de asesinato (los de Sandra Reed y Nellia Harris), al igual que los cargos de violación y agresión.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: Aunque las evidencias eran principalmente circunstanciales, se encontró el ADN de Blair en una de las víctimas, Sheliah McKinzie. La defensa de Blair fue que dicha prueba solo demostraba que había tenido relaciones sexuales con la víctima. La fiscalía argumentó que, ya que ella no se había aseado después, Blair debió ser el último en verla con vida. Blair negó hacer las llamadas al 911, por lo que la fiscalía presentó un testimonio lingüístico para confirmar su aseveración de que Blair sí hizo las llamadas. El juez dictaminó que el peso de las pruebas indicaba que se trataba de la voz de Blair.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: El juez O’Malley declaró a Blair culpable el 27 de marzo de 2008 y, debido a los seis asesinatos, le impuso la sentencia de seis cadenas perpetuas sin posibilidad de libertad condicional.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: Puesto que Blair sigue negando su responsabilidad en los crímenes, no se puede comprender su motivo más allá de una compulsión por matar prostitutas.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: Blair apeló su condena, pero su solicitud fue denegada por el Tribunal de Apelaciones de Misuri en agosto de 2009.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: Blair también fue acusado de los asesinatos de Sandra Reed y Nellia Harris, además de una agresión y de otras tres violaciones, aunque estos cargos fueron retirados posteriormente.


title: Terry Blair (asesino en serie)

text: Los crímenes de Blair son representados en el programa de televisión "The First 48", en los episodios "A Serial Killer Calls" y "The Killer Speaks".


title: Santa Rosa de Viterbo (meteorito)

text: El meteorito de Santa Rosa de Viterbo fue encontrado en 1810, en la colina de Tocavita, cerca de la ciudad que lleva el mismo nombre en la zona nortecentral de Boyacá, Colombia.


title: Santa Rosa de Viterbo (meteorito)

text: A principios de 1810, en un sábado santo, una mujer llamada Cecilia Corredor encontró el meteorito cerca de la ciudad en la colina de Tocavita. Se trasladó al centro urbano de Santa Rosa de Viterbo donde sirvió como yunque en la fundición de hierro de la ciudad durante mucho tiempo. El 8 de septiembre de 1877, el alcalde de la ciudad en ese momento tenía el meteorito colocado en una columna de piedra y expuesto en el parque central de la ciudad. Durante la presidencia de Rafael Reyes Prieto, el meteorito fue trasladado a Bogotá y fue dividido en dos piezas; Una pieza se colocó en el Museo Nacional de Colombia y la otra en museos extranjeros. En un tiempo posterior, los jesuitas encontraron 3 fragmentos más del mismo meteorito.


title: Santa Rosa de Viterbo (meteorito)

text: Cuando el meteorito fue removido de la plaza principal de Santa Rosa de Viterbo y llevado a Bogotá, se dividió en dos partes. Una sola pieza, de 411 kilogramos, permaneció en Bogotá y se colocó en el Museo Nacional de Colombia donde permanece mientras que el otro fue llevado al extranjero para ser dejado en otros museos. Los otros fragmentos encontrados se encuentran principalmente en la Pontificia Universidad Javeriana, la Universidad Nacional de Colombia, Universidad Sergio Arboleda y la Universidad de La Salle.


title: John Francis Queeny

text: John Francis Queeny (1859-1933) Fundador de Monsanto en 1901 bajo el nombre "Monsanto Chemical Works". Queeny adquirió la infraestructura de una compañía farmacéutica en Misuri para manufacturar sacarina, endulzante que en ese entonces sólo se manufacturaba en Alemania. La inversión total con la que Monsanto abrió sus puertas fue de 5,000 dólares, de los cuales Queeny invirtió 1,500 de su propio bolsillo y consiguió 3,500 prestados por un manufacturero local de sales. El nombre de la compañía surge del apellido de soltera de su esposa Olga M. Monsanto.


title: John Francis Queeny

text: John F. Queeny tuvo un hijo con Olga Monsanto llamado Edgar, quien en 1928 tomó el cargo de presidente de la compañía. En 1933 John Queeny fallece y la compañía posteriormente cambiaría su nombre a "Monsanto Chemical Company".en 1933.


title: Playa Pocitos

text: La Playa Pocitos una playa de Montevideo, está enteramente comprendida dentro del barrio Pocitos. Se encuentra a orillas del Río de la Plata y bordea la totalidad de la Rambla República del Perú.


title: Playa Pocitos

text: Su costa tiene una extensión aproximada de dos kilómetros. Es una playa con aguas de alto nivel de salinidad y olas pronunciadas.


title: Playa Pocitos

text: Toma su nombre del Arroyo de los Pocitos que luego pasó a designar al barrio. En sus orígenes las lavanderas acudían al arroyo y la playa aprovechando las arenas limpias para lavar.


title: Playa Pocitos

text: Los pozos o "pocitos" eran las cachimbas que hacían las lavanderas y la cuantiosidad de las mismas eran distintivo del lugar. En su parte central se emplazó el Gran Hotel Pocitos.


title: North American AJ Savage

text: El North American AJ Savage (más tarde A-2 Savage) fue un bombardero basado en portaviones construido para la Armada de los Estados Unidos por North American Aviation. El contrato original fue ganado en junio de 1946, el primer vuelo fue el 3 de julio de 1948, y el avión entró en servicio en 1949.


title: North American AJ Savage

text: El "A-2 Savage" era un bombardero de ataque de propulsión compuesta diseñado para lanzar dispositivos nucleares desde portaaviones. También desarrolló actividades de fotorreconocimiento y más tarde fue usado como plataforma de reabastecimiento en vuelo. Los North American AJ-1, AJ-2 y AJ-2P Savage estuvieron en servicio en los escuadrones de ataque de la Armada de los Estados Unidos entre 1948 y 1956, y también en escuadrones de reconocimiento fotográfico. Las versiones pesadas de ataque fueron los primeros bombarderos con cargas nucleares capaces de despegar y ser recuperados desde portaaviones.


title: North American AJ Savage

text: En el momento de su desarrollo, la Armada de los Estados Unidos se encontraba ante el dilema de un motor a reacción naciente, al tiempo que todavía debía confiar en el viejo motor radial. Los reactores todavía no eran fiables y usaban grandes cantidades de combustible; sin embargo, una vez desarrollados, alcanzaron unas prestaciones que ningún motor radial lograba igualar. Este equilibrio se consiguió al incluir en el "Savage" dos motores radiales Pratt & Whitney R-2800 de 2400 hp, con un gran turbocompresor en cada barquilla de motor, y un turborreactor Allison J33-A-19 de 2087 kg de empuje agregado a la parte posterior del fuselaje. De forma adicional, ambos modelos de motores usaban el mismo combustible. El sistema pistón-reactor estaba pensado para proporcionar más potencia al despegue y más velocidad en el área del blanco. A gran altitud, este avión de apariencia de caja (pero aerodinámicamente muy limpio) era muy rápido (más de 460 mph (740 km/h)), cuando los reactores de la época no eran más rápidos.


title: North American AJ Savage

text: El primer "Savage" de producción voló en mayo de 1949, y su primer apontaje en el "USS Coral Sea" fue realizado el 31 de agosto de 1950.


title: North American AJ Savage

text: Los primeros modelos de "Savage" (AJ-1) fueron reconvertidos en cisternas, con la bodega de bombas modificada con todo lo necesario (mangueras, bombas de combustible, la unidad de potencia eléctrica y la cesta). El combustible adicional fue agregado en depósitos flotantes. Algunos "AJ-1" fueron usados para repostar el Vought F-8 Crusader de John Glenn durante el Proyecto Bullet (récord de velocidad transcontinental).


title: North American AJ Savage

text: El primer vuelo del AJ-2 tuvo lugar el 19 de febrero de 1953, con motores mejorados, un mayor estabilizador vertical y sin diedro en el estabilizador horizontal.


title: North American AJ Savage

text: El AJ-2P fue la versión de reconocimiento fotográfico del "Savage". Llevaba bombas flash para misiones nocturnas, mientras la mayor parte de las 18 cámaras del avión operaban automáticamente. Era capaz de realizar reconocimiento nocturno y de baja altitud. El "AJ-2P" tenía una capacidad de combustible adicional.


title: Vía Montenapoleone

text: Vía Montenapoleone es una calle elegante en Milán, Italia, y famosa por sus comercios de moda y joyas. Es la calle más importante del distrito de modas de Milán, donde conocidos diseñadores tienen sus tiendas y boutiques. Está ubicada cerca de dos importantes estaciones de metro.


title: Robert H. Schuller

text: Robert Harold Schuller (Alton, Iowa, 16 de septiembre de 1926 - Artesia, California, 2 de abril de 2015) fue un teleevangelista, pastor, orador motivacional y autor estadounidense. Era conocido principalmente por el programa semanal de televisión "" que se inició en 1970. Fue también el fundador de la Catedral de Cristal en Garden Grove, California, donde la "Hour of Power" había sido transmitida previamente.