title: Raymond Smullyan

text: A los trece años se mudó con su familia a Manhattan, donde acudió al instituto Theodore Roosevelt High School, en el Bronx por sus cursos especiales de música, otra de las áreas de interés de Ray. Sin embargo, pese a la excelente formación musical, el instituto Theodore Roosevelt no le ofrecía suficiente en otra materia que le apasionaba: las matemáticas. Así fue como decidió abandonar la escuela y convertirse en autodidacta.


title: Raymond Smullyan

text: Algunos años más tarde Smullyan se presentó a los exámenes para acceder a la universidad, logrando su ingreso en el Pacific College de Oregón. No pasó mucho tiempo antes de que se trasladara al Reed College, y más tarde a San Francisco, donde retomó sus estudios de piano. No es un secreto que esta etapa de su vida estaba llena de confusión, sin saber si orientar su carrera hacia la música o hacia las matemáticas.


title: Raymond Smullyan

text: Al cabo de un tiempo regresó a Nueva York, donde nuevamente retomó sus estudios autodidactos sobre matemáticas y lógica, sirviéndole de inspiración para lo que serían sus primeros acertijos sobre ajedrez. Sin una perspectiva clara en su horizonte, se ganaba la vida como mago, realizando algunos trucos tradicionales de cartas, y otros de propia invención, mezclados con la lógica matemática, lo que le dio un cierto renombre.


title: Raymond Smullyan

text: En 1943 decidió retomar la formación reglada, accediendo a la Universidad de Wisconsin. Un año más tarde fue a Chicago, donde se matriculó en algunos cursos, dejándolo tras el primer semestre. Decidió seguir por su camino autodidacto, ganándose la vida como profesor de música en el Roosevelt College de Chicago.


title: Raymond Smullyan

text: Sin rumbo fijo en su vida, no tardaría en regresar a Nueva York, permaneciendo allí por dos años, y trabajando otra vez como mago en los locales de Greenwich Village.


title: Raymond Smullyan

text: Una vez más, en 1949, regresó a Chicago para recibir algunos cursos en la universidad, mientras continuaba con su carrera como mago.


title: Raymond Smullyan

text: En 1954 continuaba estudiando en la universidad, realizando algunas investigaciones por cuenta propia, aunque no contaba con los créditos suficientes para obtener un título de grado. Uno de sus profesores, Rudolf Carnap, le recomendó para el puesto de profesor en el Dartmouth College, pese no contar con un título universitario. Ejerció como tal desde 1954 hasta 1956, obteniendo su título en 1955. La Universidad de Chicago decidió concederle los créditos correspondientes a un curso de cálculo, que si bien nunca lo había realizado como alumno, lo estaba impartiendo como profesor.


title: Raymond Smullyan

text: En 1957 entró en la Universidad de Princeton, trabajando en la preparación de su doctorado bajo las órdenes de Alonzo Church. Logró el doctorado en 1959, y trabajó en Princeton hasta 1961.


title: Raymond Smullyan

text: Desde 1982 ocupó el cargo de Profesor Emérito de la Universidad de Nueva York. El mismo año le fue concedida la Cátedra de Oscar Erwing como profesor de filosofía en la Universidad de Indiana.


title: Fabio Liverani

text: Fabio Liverani (Roma, Italia, 29 de abril de 1976) es un exfutbolista italiano, de padre italiano y madre somalí que jugaba como mediocampista. Inició su carrera como entrenador en el Genoa C.F.C., y posteriormente dirigió al Leyton Orient y Ternana, Actualmente dirige el Cagliari Calcio, en la Serie B.


title: Fabio Liverani

text: Inició su carrera jugando en el A.S.D Nocerina en 1996. Pasó luego por el Viterbese de la Serie C2 y el Perugia donde haría su debut en Serie A el 1 de octubre del 2000 en un partido contra Lecce. En el 2001 llega al Lazio, donde ganaría la Copa Italia del 2004. Jugó además por la Fiorentina, donde estuvo dos temporadas, antes de fichar por el Palermo. Terminó su carrera en el F.C. Lugano de Suiza.


title: Fabio Liverani

text: Después de retirarse, Liverani entrenó al Genoa por primera vez en 2013, una experiencia que duró solo unos meses. En 2014 fue contratado por Leyton Orient F.C., un equipo de Football League One. La aventura terminó con el descenso del club.


title: Fabio Liverani

text: En 2017 logró ganarse la salvación al frente de Ternana, en la Serie B, y en septiembre se trasladó a Lecce, lo que le llevó a la victoria en el campeonato de la Serie C. En la temporada 2018-19 al frente del equipo "giallo-rosso" logró alcanzar un nuevo ascenso en la Serie A. Permaneció al frente del Lecce durante toda la temporada 2019-20, en la que el equipo, a pesar de expresar buen fútbol, no logra mantenerse en la máxima categoría.


title: Fabio Liverani

text: En 2020 se convierte en el nuevo entrenador del Parma; sin embargo, su experiencia duró unos meses, y el 7 de enero de 2021 fue despedido por el equipo, tras cuatro derrotas consecutivas.


title: Antique

text: Antique fue un grupo de música griego formado por Helena Paparizou y Nikos Panagiotidis. Ambos nacieron cerca de Gotemburgo, Suecia, de padres griegos. Representaron a Grecia en el Festival de Eurovisión 2001 obteniendo la mejor posición hasta ese momento del país heleno, hasta que Helena ganó el festival en 2005, una vez separado el dúo. En 2022 editaron un nuevo single como grupo.


title: Antique

text: Amigos desde la infancia, Helena y Nikos mezclaban la música folk o tradicional griega con dance-pop beat. En 1999 editaron el tema “Opa Opa”, que fue su primer y gran éxito, especialmente en Suecia, Noruega, Italia, Rumanía, Dinamarca y Grecia. Años más tarde Despina Vandi hizo una versión en inglés con la que entró en numerosas listas de éxitos. “Follow me”, "Dinata Dinata" o “No time to play” fueron sus siguiente éxitos, sobre todo en los países escandinavos, sonando también en Alemania e Islandia. El dúo fue elegido como representante para Grecia en Eurovisión 2001 en Copenhague con el tema “(I would) Die For You”, interpretando la estrofa en griego y el estribillo en inglés. Consiguió la tercera plaza, siendo la mejor posición hasta el momento de Grecia en Eurovisión, recibiendo las máximas puntuaciones de Suecia y España. En 2004, y por mutuo acuerdo, disolvieran el grupo. Entonces Helena comenzaría una exitosa carrera en Grecia convirtiéndose en la cantante con mayores ventas en el país, incluso ganaría el Festival de Eurovisión en 2005 con "My Numer One". En 2022 decidieron reunirse y editar nuevo material como grupo


title: Danny Brown

text: Daniel Dewan Sewell (16 de marzo de 1981), conocido profesionalmente como Danny Brown, es un rapero y cantautor estadounidense originario de Detroit, Michigan.


title: Danny Brown

text: En 2010, después de varios mixtapes, Brown lanzó su primer álbum de estudio, "The Hybrid". Comenzó a obtener un importante reconocimiento después de su segundo álbum de estudio, "XXX", que recibió elogios de la crítica de medios como "Spin", y le valieron el reconocimiento de "artista del año" por la revista "Metro Times". En 2013, entró la lista "Billboard 200" de Estados Unidos con el lanzamiento de su tercer álbum, "Old", que alcanzó el número 18 y generó tres sencillos, "Dip", "25 Bucks" y "Smokin & Drinkin" que alcanzaron la lista Top R&B/Hip-Hop Songs. Su cuarto álbum de estudio, "Atrocity Exhibition", fue lanzado el 27 de septiembre de 2016 y su quinto, "U Know What I'm Sayin ?", el 4 de octubre de 2019.


title: Danny Brown

text: En 2010, Brown colaboró con el rapero estadounidense Tony Yayo de G-Unit, y juntos grabaron un mixtape colaborativo, "Hawaiian Snow". Después de lanzar cuatro volúmenes de su serie de mixtapes "Detroit State of Mind" y otras grabaciones, Brown lanzó su primer álbum de estudio en solitario, "The Hybrid", en el sello discográfico independiente Rappers I Know en 2010. En marzo de 2011, se reveló que Brown había firmado con el sello discográfico independiente Fool's Gold Records, con sede en Brooklyn. El sello lanzaría su segundo álbum de estudio, "XXX", como descarga gratuita. El álbum recibió numerosos elogios de la crítica, incluido el haber sido nombrado el mejor álbum de hip hop del año por "Spin". A raíz de su éxito con "XXX", Brown comenzó a hacer giras con Childish Gambino en marzo de 2012.


title: Danny Brown

text: En febrero de 2012, Brown apareció por primera vez en la portada de la publicación "The Fader". En diciembre de 2012, Brown anunció que había completado su próximo álbum, titulado "Old". El álbum se lanzó en 2013 y se distribuyó a los minoristas de música, por primera vez en su carrera. El álbum incluye contribuciones de ASAP Rocky, Schoolboy Q, Ab-Soul, Kitty y Purity Ring. En enero de 2015, Brown anunció que estaba trabajando en un libro infantil inspirado en Dr. Seuss, escrito para su hija de 13 años. En agosto de 2016, Brown apareció en The Eric Andre Show, junto a ASAP Rocky, Nocando, Open Mike Eagle y Go Dreamer, en un segmento titulado “Rapper Warrior Ninja". Su cuarto álbum "Atrocity Exhibition" fue lanzado ese mismo año. En abril de 2019, se anunció que su quinto álbum de estudio, "U Know What I'm Sayin ?", se lanzaría más tarde ese año, con la producción de Q-Tip, JPEGMafia y Paul White.


title: Misty Mountain Hop

text: «Misty Mountain Hop» es una canción de la banda inglesa Led Zeppelin, la quinta de su famoso álbum sin nombre de 1971. En Estados Unidos y Australia fue lanzada como lado B del sencillo «Black Dog», aunque aún de ese modo era pasado regularmente en las radios.


title: El estrangulador de Rillington Place

text: El estrangulador de Rillington Place es una película de 1971 dirigida por Richard Fleischer, escrita por Clive Exton (basada en la novela de Ludovic Kennedy) y protagonizada por Richard Attenborough, John Hurt y Judy Geeson. La historia está basada en hechos reales que, aunque no conoció las mieles del éxito, presenta elementos de indudable interés.


title: Misty Mountain Hop

text: Fue compuesta por Jimmy Page, Robert Plant y John Paul Jones en Headley Grange, una mansión en Hampshire que contaba con un estudio de grabación, y lugar en donde el grupo vivía a veces.


title: El estrangulador de Rillington Place

text: En el Londres de la posguerra, una joven pareja y su bebé encuentran un hogar en el número 10 de Rillington Place, una mísera vivienda cuyo inquilino del piso inferior, John Reginald Christie (Richard Attenborough), resulta de lo más inquietante. Lo que desconocen ambos es su violento historial de asesinatos en serie de mujeres mediante gas y sus posteriores actos necrófilos, impulsos criminales que Beryl acabará reavivando en su mente.


title: Misty Mountain Hop

text: Musicalmente, la canción es un medio tempo rocker que comienza con el bajista Jones tocando el teclado. Es notable la presencia de teclado y guitarra en partes casi iguales, por lo que el sonido es más melódico, y una de las baterías más fuertes de John Bonham registradas en estudio. La canción cuenta con un "riff" sobre el que Page y Jones armonizan con el uso de guitarra y teclado. Esta repetición del riff se basa en la guitarra y suena a funk y a bassline. En el minuto 2:11, la banda comete un error de sincronización, pero sin embargo consideraron que el resto era demasiado bueno como para tener que regrabar todo.


title: Misty Mountain Hop

text: Lo que se suele interpretar de la letra de la canción es un encuentro con la policía después de haber ido a fumar marihuana al parque, y dejando de ir a las Montañas Nubladas («donde vuelan los espíritus»), lo que parece una referencia al libro de Tolkien "El hobbit". Hay referencias a Tolkien en otras canciones de Zeppelin como «Bron-Y-Aur Stomp», «Ramble On» y «The Battle of Evermore». La última pertenece al mismo álbum que «Misty Mountain Hop».


title: Misty Mountain Hop

text: La canción apareció, en 1997, en el "set box" "Gold and Platinum: The Ultimate Rock Collection", siendo una de las pocas canciones de la banda que se compiló en un álbum a la venta junto con trabajos de otros artistas.


title: Misty Mountain Hop

text: La canción se tocó regularmente en los conciertos del grupo desde 1972 hasta finales de 1973, a menudo vinculada directamente con «Since I've Been Loving You». También la tocaron en los shows de Knebworth de 1979. Para el recital del 11 de agosto, Jimmy Page utiliza una Gibson RD. Los miembros sobrevivientes de la banda la interpretaron el 40º Aniversario de Atlantic Records, con Jason Bonham, el hijo de Bonzo, en la batería. También lo hicieron el la O2 Arena de Londres, en la reunión del 11 de diciembre de 2007.


title: Pane carasau

text: Pane carasau (: , Sardo: "pan tostado", del participio pasado del verbo sardo "tostar", refiriendo a la costra) es un pan plano tradicional de Cerdeña.


title: Pane carasau

text: Es delgado y crespillante, normalmente en forma de plato de medio metro de ancho. Está hecho tomando pan plano cocido (hecho de harina de trigo durum, sal, levadura, y agua), separándolo en dos hojas que se vuelven a hornear de nuevo. La receta es muy antigua y estuvo pensada para ser utilizada por pastores, que solían quedarse lejos de casa durante meses. El pane "carasau" puede durar hasta un año, si se mantiene seco. El pan puede ser comido tanto seco, como mojado (con agua, vino o salsas).


title: Pane carasau

text: Un pan similar, libre de levadura, es el "pane guttiau" (denominación en sardo), también conocido como "carta da musica" en italiano, cuyo significado es el de "hoja de música", en referencia a su forma grande y de papel delgado, que es tan delgado que antes de cocinar se dice que se puede leer una hoja de música a través de él.


title: Pane carasau

text: Se encontraron restos de este tipo de pan en excavaciones arqueológicas de nuraghes (construcciones tradicionales sardas de piedra) y, por tanto, ya se comía en la isla con anterioridad al 1000 AC.


title: Wolves in the Throne Room

text: Wolves in the Throne Room es un grupo de atmospheric black metal estadounidense formado en Olympia por los hermanos Nathan y Aaron Weaver en 2002.


title: Wolves in the Throne Room

text: Wolves in the Throne Room practican el llamado ambient black metal, y sus temáticas están imbuidas de misticismo y naturalismo.


title: Wolves in the Throne Room

text: Según su website oficial el grupo nace en 2002 como una idea de aunar la conciencia "eco-espiritual" canadiense con el sonido misántropo del black metal noruego surgido en los años 90, a través de lo cual su música se enfoca hacia temas como el apocalipsis, la espiritualidad y temas existenciales.


title: Wolves in the Throne Room

text: En la primavera de 2004 los hermanos se mudaron a una granja en las afueras de Olympia a la cual bautizaron como "Calliope", desde donde comenzaron a elaborar su música.


title: Wolves in the Throne Room

text: Según aclaran, fue durante el primer y largo invierno que pasaron allí, donde su sonido y estilo comenzaron a surgir.


title: Snap (música)

text: Cercano al Dirty South, el snap se caracteriza por chasquear los dedos al ritmo de la música, por utilizar producciones que suelen resultar facilonas y con bajos de un tempo.


title: Snap (música)

text: Inventada para bailar especialmente en clubs, hoy en día continúa la polémica sobre su origen: Dem Franchize Boyz, D4L y el productor Mr. Collipark se autoproclaman los fundadores del subgénero.


title: Gran Orlando

text: El área metropolitana de Orlando, Gran Orlando (en inglés "Greater Orlando"), Metro Orlando o Área Estadística Metropolitana de Orlando-Kissimmee-Sanford, FL MSA como la denomina oficialmente la Oficina de Administración y Presupuesto, es un Área Estadística Metropolitana centrada en la ciudad de Orlando, en el estado estadounidense de Florida. El área metropolitana tiene una población de 2.134.411 habitantes según el Censo de 2010, convirtiéndola en la de los Estados Unidos.


title: Pierre de Meuron

text: Pierre de Meuron (Basilea, Suiza, 8 de mayo de 1950) es un arquitecto suizo que trabaja conjuntamente con Jacques Herzog. Ambos estudiaron en la misma escuela de arquitectura de Zúrich y en el año 1978 establecieron la firma Herzog & de Meuron. Se caracterizan por el uso de soluciones imaginativas ante los problemas arquitectónicos, a la vez que combinan la artesanía con las nuevas tecnologías. Destaca también en todos sus edificios un gran aprovechamiento de la luz natural.


title: Different Light

text: Different Light, en español ; "Luz Diferente" es el segundo álbum de estudio de la banda femenina estadounidense The Bangles. Publicado el 2 de enero de 1986 en Estados Unidos, y el 3 de marzo del mismo año en el Reino Unido a través de la discográfica Columbia Records.


title: Hello Gutter, Hello Fadder

text: Hello Gutter, Hello Fadder, llamado "Hola, arroyo. Adiós fama" en España y "Hola mamá, hola papá" en Hispanoamérica, es un episodio perteneciente a la de la serie animada "Los Simpson", estrenado en Estados Unidos por la cadena FOX el 14 de noviembre de 1999. Fue escrito por Al Jean y dirigido por Mike B. Anderson, y la estrella invitada fue Ron Howard como sí mismo, en su segunda aparición en el programa. En el episodio, Homer logra un juego perfecto en el bowling adquiriendo fama, pero pronto se da cuenta de que sólo era pasajera, por lo que decide invertir su tiempo en ser un mejor padre para Maggie.


title: Gran Orlando

text: El Área Estadística Metropolitana Combinada de Orlando-Deltona-Daytona Beach, FL CSA está formada por el área metropolitana de Orlando junto con:


title: Pierre de Meuron

text: Se ganaron muy pronto el reconocimiento internacional con la Casa Azul, la torre de señalización en Basilea y el Centro Deportivo Pfaffenholz en Francia.


title: Different Light

text: Es el primer sencillo del Grupo The Bangles, la Canción fue publicada el 27 de enero de 1986 por el sello de Columbia Records. La canción fue escrita por el cantante Prince en 1984 y la grabó en forma de dúo para el álbum homónimo de Apollonia 6; sin embargo, finalmente la descartó. Dos años más tarde, ofreció el sencillo a The Bangles bajo el seudónimo de “Christopher”, la entrega del sencillo generó rumores de que Prince le dio la canción a Susanna Hoffs, la líder de The Bangles, tras escuchar el álbum "All Over the Place" (1984), para que a cambio se acostase con él, rumores que fueron descartados. Nos contactó y nos dijo: "Tengo un par de canciones para ustedes, quisiera saber si están interesadas" y claro que lo estábamos. Una de las canciones que Prince le dio al grupo fue «Manic Monday», compuesta bajo el seudónimo de “Christopher”. Peterson opinó sobre el cambio que el cantante produjo en el grupo: «Fue una Banglificación de un arreglo de Prince. Tenía una demo con un estilo muy suyo. Era una canción buena, pero no la grabamos en plan: "¡Este es nuestro primer sencillo exitoso! ¡Oh, Dios! ¡Lo siento en mi sangre!". Simplemente hicimos la canción y luego el álbum; nos relajamos y pensamos en eso más adelante. El sencillo recibió un éxito notable, consiguiendo debutar en listas internacionales como en Australia, Canadá o Reino Unido, enseguida, la canción entró en la Billboard Hot 100, donde se convertiría en el primer "top 10" de The Bangles consiguiendo llegar al número 2 la semana del 19 de Abril de 1986, justamente en la semana en la que Prince consiguió llevar a su tema «Kiss» al número 1 de la lista.


title: Hello Gutter, Hello Fadder

text: Todo comienza cuando, en un día normal, Homer llega muy tarde al trabajo. Como castigo, el Sr. Burns obliga a Homer a comer residuos tóxicos en una habitación oscura. Lenny y Carl entran en el cuarto e invitan a Homer a ir a jugar a los bolos. Para poder ir, Homer llama por teléfono a Marge y le miente, diciéndole que no podría ir a la fiesta del té con Maggie porque había habido un accidente en la Planta y Lenny estaba hospitalizado. Homer, entonces, comienza a jugar bolos con sus amigos, y realiza un juego perfecto, alcanzando 300 puntos. El gran logro de Homer aparece en las noticias y llama la atención de todo Springfield.


title: Pierre de Meuron

text: Su obra más conocida es la Tate Modern de Londres terminada en el año 2000, donde transformaron una antigua central eléctrica en una moderna galería de arte. Ese mismo año fueron galardonados con el Premio Pritzker, equivalente al Premio Nobel de Arquitectura. En su obra encontramos numerosos edificios residenciales, así como algunas galerías de arte, como la citada anteriormente. Uno de sus edificios más significativos es el Edificio Fórum en Barcelona, emblema del Fórum Universal de las Culturas del 2004. El edificio en cuestión es un prisma de base triangular y color azul añil que dispone de un gran auditorio subterráneo y de una amplia sala de exposiciones.


title: Different Light

text: "If She Knews what She Wants" es el segundo sencillo del álbum. La canción obtuvo expectativa, entrando en el número 80 de la lista, y conseguir en menos de 10 semanas subir a la 29, su mejor posición. También consiguió entrar en listas de países como el Reino Unido o Australia.


title: Hello Gutter, Hello Fadder

text: Pronto, Homer se convierte en una celebridad, y aparece en "Los Cuadrados de Springfield", un programa de televisión. Allí, Ron Howard, uno de los invitados, le dice a Homer que su fama era pasajera, y que sería olvidado en muy poco tiempo. Sin embargo, Homer se niega a creerle y se presenta en otro programa, pero termina siendo perseguido por todo el escenario.


title: Different Light

text: "Walk Like an Egyptian" es el tercer sencillo y el segundo éxito de The Bangles, publicado el 1 de septiembre de 1986. La canción la escribió Liam Sternbeg al ver en una estación de Ferri como un hombre llevaba el equipaje en una postura característica para no perder el equilibrio, y dicha pose le recordó al dibujo de algunas personas del antiguo Egipto. Sternberg había terminado una versión demo de la canción en enero de 1984 con el cantante Marti Jones. Se lo ofreció a Toni Basil, quien lo rechazó. Lene Lovich grabó la primera versión de la canción, pero no se realizó cuando decidió tomarse un descanso de la música para criar a su familia. David Kahne de Peer Southern Publishing fue el productor de Different Light; recibió una copia de la demo y le gustó, especialmente la “calidad improvisada” de Jones. Kahne llevó la canción a las Bangles, quienes aceptaron grabarla.


title: Hello Gutter, Hello Fadder

text: Tal como Ron había previsto, la fama de Homer se disuelve rápidamente. Preocupado, Homer trata de suicidarse lanzándose de un edificio alto, hasta que Otto, quien estaba tirándose en un salto bungee, lo salva. Feliz por seguir vivo, Homer decide mejorar su vida, dedicándosela a sus hijos. Al principio, trata de estar con Bart y Lisa, pero falla, por lo que decide pasar más tiempo con Maggie. Lo primero que hace con ella es llevarla a una clase de natación para niños pequeños, pero ella no confía en él, por lo que no entra al agua. Luego, Homer la lleva a la playa, y, para mostrarle como nadar, se mete en el océano. Pronto, la corriente arrastra a Homer hacia mar adentro y comienza a ahogarse, pero Maggie cobra fuerzas y logra salvarlo de forma heroica.


title: Different Light

text: Hizo que cada miembro del grupo cantara las letras para determinar quién cantaría cada verso; Vicki Peterson, Michael Steele y Susanna Hoffs cantaron las voces principales en la versión final en el primero, segundo y tercer versos, respectivamente. A Kahne no le gustaban las pistas de Debbi Peterson, por lo que fue relegada a coros. Esto la enojó y causó tensión dentro del grupo. La situación se vio agravada por el uso de una caja de ritmos en lugar de su batería, disminuyendo aún más su papel en la canción.


title: Hello Gutter, Hello Fadder

text: Más tarde, el Dr. Hibbert le explica a los Simpson que Maggie había cobrado una fuerza fuera de lo común para salvar a su padre. Para agradecerle por su acto heroico, Homer lleva a Maggie a los bolos, en donde la niña hace un juego perfecto de 300 puntos. Sin embargo, Homer le resta puntos por haber atravesado la línea, y termina abrazando y a su bebé (pero Homer arroja el globo con el número 300 que, era para Maggie).


title: Different Light

text: La canción se convirtió en todo un éxito internacionalmente, consiguiendo llegar al número 1 del Billboard Hot 100, convirtiéndose el primer número 1 de The Bangles en Estados Unidos, y su Segundo "top 10" en dicho país, la canción consiguió encabezar la lista en más de 10 países, convirtiéndose en el mayor éxito de Las Bangles internacionalmente, «Walk Like an Egyptian» consiguió permanecer por cuatro semanas en el número 1 de la lista, siendo la canción de The Bangles que más tiempo está en el número 1, muchas radios y revistas han colocado al sencillo en el top 100 de la mejores canciones de los 80.


title: Different Light

text: «Walking Down Your Street» es el cuarto sencillo del álbum, la canción consiguió cosechar fama media en Estados Unidos o el Reino Unido, donde consiguieron llegar al número 11 y al número 16 en el Reino Unido respectivamente.


title: Different Light

text: "Different Light" consiguió aparecer en la lista de Billboard 200 la semana del 1 de febrero de 1987 en la posición 185, y consiguió llegar a su mejor posición de la lista un año más tarde al llegar al número 2 de dicha lista, considerándose todo un éxito comercial, pero un éxito comercial tardío. Estimando un éxito de más de 1.000.000 de copias vendidas en el primer año del disco, adquiriendo la certificación de ‘Platinum’ por la Recording Industry Association of America en 1986, un año más tarde, el 2 de enero de 1987 el álbum consiguió ser certificado como Platinum por la RIAA, en 1989, el disco fue certificado como Multiplatino por ventas de más de 2.000.000 de copias en los Estados Unidos, convirtiendo a "Different Light" en el primer álbum Multiplatino de las Bangles, finalmente el álbum fue certificado con 3 discos de Platino por la RIAA el 7 de octubre de 1944. En el Reino Unido el éxito que recibió el disco fue mayor, siendo certificado Platinum por 500.000 copias vendidas el mismo 1986, además de conseguir posicionarse en el número 3 del UK Albums chart considerándose todo un éxito.


title: Different Light

text: En Australia, el álbum fue considerado un rotundo éxito, pero un éxito tardío, ya que el álbum tardó 13 meses en llegar a su posición pico, la número 2, aun así se estiman ventas de más de 100.000 copias de ese disco en dicho país. En Países como Suiza, sus canciones si tuvieron éxito, pero el álbum gozó de fama media, consiguiendo el número 16 de la lista de ventas de álbumes en ese territorio.


title: Different Light

text: Mark Deming de AllMusic escribió : “El primer álbum, All Over the Place, pudo haberles ganado un poco de radio y MTV, pero está claro que con "Different Light" apuntaban a apuestas mucho más altas, especialmente cuando Prince, quien, según informes, estaba enamorado de Susanna Hoffs. Se ofreció a escribir una canción para ellas.


title: Different Light

text: El sonido barroco dominado por el teclado de «Manic Monday» estaba muy lejos de todo lo que The Bangles habían grabado antes, y aunque la voz entrecortada de Hoffs y las armonías finas de sus compañeras de banda encajaban en la canción como un guante, también envió al grupo El camino que los alejó del pop / rock con influencia de los 60 fue su traje más fuerte, y aunque Vicki Peterson puede mostrar su trabajo de guitarra en algunas canciones aquí, las diferencias entre Different Light y "All Over the Place" (1984) son reveladoras. y un poco triste Las cajas de ritmos que dominan «Walk Like an Egyptian» y «Walking Down Your Street» roban las interpretaciones de la sensación orgánica de la mejor música de este grupo, los toques funky de «Standing in the Hallway» están simplemente fuera de lugar, y al mismo tiempo cubren Big Star («September Gurls») y Jules Shear («If She Knew What She Wants») pueden haber sonado bien en el papel, ni el rendimiento captura lo que hace que cada canción sea especial. Y mientras el álbum lucha por reunirse en las últimas entradas con el aire más personal de "Following" y "Not Like You", la mayoría de las canciones luchan por resistir bajo la producción extremadamente hábil de David Kahne y las capas de pan de jengibre agregadas por un puñado de músicos invitados.


title: Different Light

text: "Different Light" convirtió a The Bangles en auténticas estrellas del pop, pero también transformó una banda llamativa y distintiva en un vehículo comparativamente sin rostro para un productor que busca éxitos; el grupo intenta dejar que su personalidad brille a pesar de todo, pero el esfuerzo falla la mayor parte del tiempo.”


title: Academia Militar de Nueva York

text: La Escuela Militar de Nueva York (NYMA) es un internado mixto de preparación universitaria en la ciudad de Cornwall, a 97 km al norte de la ciudad de Nueva York, y una de las escuelas militares más antiguas de los Estados Unidos. Originalmente una escuela de niños, comenzó a admitir niñas en 1975. El 3 de marzo de 2015, NYMA solicitó la protección por bancarrota del Capítulo 11, y se vendió en una subasta al Centro de Investigación de la Fundación de propiedad natural de China sobre Natural Conservation Inc., que reabrió la escuela en noviembre de 2015. El Centro de Investigación luego invirtió millones de dólares en el campus para apoyar la instrucción y las mejoras de capital. El campus también ha sido sede de campamentos populares como Camp All America en la década de 1980 y actualmente del Programa de Liderazgo de NYMA.


title: Academia Militar de Nueva York

text: NYMA tiene una larga historia como escuela preparatoria universitaria con una estructura militar que inscribe a estudiantes del área metropolitana de Nueva York, así como de todo el país y el mundo. Fue fundado en 1889 por el veterano de la Guerra Civil estadounidense y exmaestro de escuela de New Hampshire Charles Jefferson Wright, excomandante de cadetes de la cercana Academia Militar Peekskill. El sucesor de Wright, Sebastian Jones, presidió la academia desde 1894 hasta 1922, guiándola durante su período más crítico de crecimiento desde una institución joven y pequeña de 48 cadetes, a través de un incendio desastroso en 1910, y durante un extenso programa de reconstrucción.


title: Academia Militar de Nueva York

text: Anteriormente admitía estudiantes de quinto grado pero luego solo aceptaba estudiantes de octavo grado. En algunos años, el campus también organizó una "Escuela Secundaria NYMA" no militar para los grados uno a seis.


title: Academia Militar de Nueva York

text: Con el tiempo, el campus se expandió de 30 acres (12 ha) a un pico de 550 acres (220 ha), y la inscripción alcanzó un máximo de 525 estudiantes durante la década de 1960. Las niñas han sido admitidas desde 1975. NYMA es miembro de la Asociación de Colegios y Escuelas Militares de los Estados Unidos, así como de varias otras asociaciones escolares.


title: Academia Militar de Nueva York

text: Debido a problemas financieros y la inscripción que había disminuido a 145 estudiantes, la escuela debía cerrar en junio de 2010. Sin embargo, un grupo de exalumnos y empresarios locales crearon un plan para salvar la escuela, recaudando casi $ 6 millones de financiación en cuestión de semanas, y con la esperanza de vender algunas partes menos utilizadas del campus.


title: Academia Militar de Nueva York

text: La academia no abrió en septiembre de 2015 para el semestre de otoño, y en su lugar se dirigió a una subasta por bancarrota. El 30 de septiembre, NYMA fue subastada por $ 15.825 millones al Centro de Investigación de Natural Conservation Inc., propiedad de China, una corporación sin fines de lucro dirigida por el multimillonario Vincent Tianquan Mo, Presidente y CEO de SouFun Holdings, una compañía que cotiza en la Bolsa de Nueva York, que también opera como Fang Holdings Ltd., uno de los portales de internet de bienes raíces más grandes de China. La fundación también compró el cercano EH Harriman Estate en 2011 y el antiguo campus de 37 acres de la Universidad Pace en Briarcliff Manor en 2017. La escuela volvió a abrir el 2 de noviembre de 2015, con "un puñado de estudiantes que regresan" y una campaña de reclutamiento. Para 2016–17, el año académico comenzó con un total de 29 estudiantes. Para 2019, la escuela había crecido a un tamaño de 100 cadetes masculinos y femeninos, tanto de día como de internado, con 12 naciones representadas y 1,000 estudiantes adicionales que asistían a programas especiales durante todo el año.


title: Academia Militar de Nueva York

text: La escuela está ubicada en la ciudad de Cornwall, Nueva York, y utiliza la dirección postal de la aldea Cornwall-on-Hudson a pesar de estar justo fuera de su límite oficial.


title: Academia Militar de Nueva York

text: Geográficamente, la academia se encuentra en las tierras altas de Hudson, al pie de la montaña Storm King, al oeste del río Hudson y a 10 km al norte de West Point. NYMA está aproximadamente a 60 millas (97 km) al norte de la ciudad de Nueva York, o alrededor de una hora en automóvil. Esto coloca a NYMA en la región Mid-Hudson del Valle de Hudson, a la que se puede acceder en avión (KSWF, KEWR, KLGA, KJFK, KALB), así como en tren (Amtrak y Metro-North), autobús (línea corta) y automóvil.


title: Academia Militar de Nueva York

text: Los días en NYMA generalmente comienzan a las 6:00 a.m. y terminan a las 10:00 p.m. Los cadetes asisten a clases que coinciden con sus necesidades durante ese tiempo y también participan en deportes interescolares o intramuros, actividades y sala de estudio. Durante los fines de semana cerrados, se espera que los cadetes asistan a capacitación adicional de liderazgo, simulacro y ceremonia, y mantengan la apariencia de sus respectivos cuarteles. Al tener la oportunidad de un fin de semana abierto, los cadetes con buena reputación académica pueden solicitar un permiso de fin de semana. Junto con lo académico, el atletismo y el liderazgo, el cuarto "pilar" de la vida de cadete es el personaje, reforzado continuamente por el código de honor de cadetes que NYMA comparte con West Point.


title: Academia Militar de Nueva York

text: La estructura del Cuerpo de Cadetes se ajusta según el número de estudiantes matriculados en la academia. Como escuela militar, el Cuerpo de Entrenamiento de Oficiales de Reserva Junior (JROTC) es un componente clave, y se requiere la participación para graduarse. El batallón ha consistido típicamente en:


title: Academia Militar de Nueva York

text: NYMA ha competido en fútbol, baloncesto, béisbol, fútbol, bolos, lacrosse, rugby, natación, softball, atletismo, voleibol, campo a través, lucha libre, tenis, equipo de rifle, golf, equipo de perforación y asaltantes. Generalmente se requiere que cada cadete compita durante todo el año. La mascota de la escuela es el Caballero. Los equipos han competido en la Hudson Valley Athletic League, una liga miembro de la New England Preparatory School Athletic Conference(NEPSAC) NYMA es el actual campeón de la clase de baloncesto "D" de la Conferencia Atlética de la Escuela Preparatoria de Nueva Inglaterra 2018. En 2019, NYMA amplió sus logros para incluir no solo el campeonato de la clase "D" de baloncesto de la Conferencia Atlética de la Escuela Preparatoria de Nueva Inglaterra, sino que también ganó el campeonato de niñas NEPSAC clase "E" también.


title: Academia Militar de Nueva York

text: En décadas anteriores, las regulaciones oficiales de la NYMA permitieron un cierto nivel de novatadas y disciplina física por parte de supervisores y cadetes mayores, aunque los administradores superiores de la academia se vieron obligados a renunciar después de un incidente particularmente grave en 1964.


title: Academia Militar de Nueva York

text: Si bien las reglas y políticas de la escuela prohibieron las novatadas más tarde, se resolvió una demanda en la que se afirmaba que el abuso físico y emocional en forma de novatadas había tenido lugar en 2005. NYMA citó la publicidad adversa del incidente de 2005 como Una de las razones por las que la escuela casi cerró en 2010.


title: Silent Lucidity

text: «Silent Lucidity» es un sencillo de la banda estadounidense de metal progresivo Queensrÿche. Fue lanzado en el lado A de la banda el quinto sencillo del álbum Empire de 1990. La canción alcanzó el puesto # 9 en el Billboard Hot 100 y en el # 1 en el Billboard Rock Tracks. La canción fue compuesta por el guitarrista Chris DeGarmo. Queensryche interpretó la canción en vivo en los Premios Grammy de 1992, con una orquesta de apoyo.


title: Silent Lucidity

text: La canción fue grabada con orquestas muy profundas. A menudo, la orquesta no es relegado a un segundo plano, sino que es muy prominente, como en la segunda mitad de la sección instrumental (3:16 timestamp - 3:51).


title: Silent Lucidity

text: Al final de la canción (5:26), un violonchelo o doble bajo toca el tema de la Canción de cuna tradicionales de Brahms - las palabras típicas de traducción Inglés es "Canción de cuna, y buenas noches, duérmete pequeño bebé".


title: Pomoná

text: Pomoná (en maya: Pakbul) es un sitio arqueológico de la civilización maya que se localiza en México; en el municipio de Tenosique en el estado de Tabasco.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: El éxodo palestino de Lod y Ramla fue la expulsión de entre 50.000 y 70.000 palestinos por parte de las tropas israelíes que capturaron estas ciudades en julio de 1948. La toma de Lod y Ramla tuvo lugar durante la Guerra árabe israelí de 1948. Estas dos ciudades árabes, que quedaban fuera de la zona designada para el estado judío en el Plan de Partición de la ONU de 1947 y estaban encuadradas en el estado árabe de Palestina, fueron transformadas en ciudades predominantemente judías tras la creación del nuevo Estado de Israel.


title: Pomoná

text: Esta ciudad maya pertenece a la cuenca del Usumacinta, al igual que Moral Reforma, Palenque, Bonampak, Yaxchilan y Piedras Negras. Está ubicada al oriente de Tabasco, y fue una población de mediana importancia, junto con sus vecinas Moral Reforma, Santa Elena y San Claudio, con quienes practicaba un intenso intercambio comercial.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: El éxodo, que supuso "la mayor expulsión de la guerra", tuvo lugar al final de una tregua, cuando Israel se decidió a intentar mejorar su control sobre la carretera que unía Jerusalén con la franja costera, que estaba bajo presión de la Legión Árabe jordana, de las tropas egipcias y de las fuerzas palestinas. Desde la perspectiva israelí, la conquista de las dos ciudades fue diseñada, según Benny Morris, "para inducir el pánico y la huida de la población civil" y evitar una amenaza árabe sobre Tel Aviv, y frustró un avance de la Legión Árabe al colapsar las carreteras con refugiados, forzándola a asumir una carga logística que socavaría sus capacidades militares, desmoralizando a su vez a las ciudades árabes cercanas. El 10 de julio, Glubb Pasha ordenó a las tropas defensoras de la Legión Árabe que "hiciesen preparativos (...) para una guerra de broma". Al día siguiente, Ramla se rindió inmediatamente, aunque la conquista de Lod se llevó más tiempo y causó un número indeterminado de muertes; el historiador palestino Aref al-Aref, el único investigador que ha intentado calcular las bajas palestinas, consideró que 426 palestinos murieron en Lod el 12 de julio, de los que 176 fallecieron en la mezquita. El historiador israelí Benny Morris sugiere que unos 450 palestinos y 9 o 10 soldados israelíes murieron en la toma de la ciudad.


title: Pomoná

text: La importancia de esta zona radicaba en que era el punto de control entre dos grandes regiones: la llanura sedimentaria del Usumacinta tabasqueño, y los valles y sierras del alto Usumacinta.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Cuando los israelíes tomaron el control de las ciudades, Isaac Rabin firmó y envió una orden de expulsión a las tropas israelíes que decía: "1. Los habitantes de Lod deben ser expulsados rápidamente sin distinción de edad". Los habitantes de Ramla fueron obligados a subir en autobuses y abandonados fuera de la ciudad, mientras que a los de Lod les obligaron a caminar varios kilómetros bajo el calor del verano hasta las líneas de frente árabes, donde la Legión Árabe trató de proporcionarles cobijo y suministros. La cifra de refugiados que murieron durante el éxodo por agotamiento y deshidratación varía según las fuentes desde un pequeño grupo hasta unas 500 personas.


title: Pomoná

text: Pomoná es una ciudad ceremonial maya, que fue capital regional, construida sobre colinas en la margen izquierda del Usumacinta y dividida en seis conjuntos arquitectónicos. La región alcanzó su apogeo en el Clásico Tardío (600 a 900 d. C.), a diferencia de la zona de El Petén que data del Formativo Tardío (100 a. C. a 250 d. C.).


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Las expulsiones de Lod y Ramla supusieron la décima parte del éxodo palestino de 1948, conocido en el mundo árabe como "al-Nakba" ("la catástrofe"). Algunos historiadores como Ilan Pappé, Daniel Blatman y Ehud Ein-Gil han caracterizado lo ocurrido en Lod y Ramla como limpieza étnica. Benny Morris lo ha calificado de "limpieza étnica parcial". Muchos de los judíos que llegaron a Israel entre 1948 y 1951 se alojaron en las casas vacías de los refugiados, debido tanto a una escasez de alojamiento como a una política deliberada para impedir el regreso de sus propietarios. Ari Shavit ha defendido que estos "acontecimientos fueron una fase crucial de la revolución sionista y asentaron los cimientos del estado judío."


title: Pomoná

text: Los especialistas clasifican a Pomoná dentro de los asentamientos del "tipo disperso", ya que entre cima y cima de las colinas –donde se sitúan los conjuntos monumentales– media una distancia considerable y existe poca densidad de habitación o de construcciones entre ellos.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Palestina quedó en manos británicas a la conclusión de la Primera Guerra Mundial y, para gestionarla, se creó el Mandato británico de Palestina, que estuvo en vigor desde 1917 hasta 1948. Tras 30 años de conflicto entre judíos y árabes palestinos, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Resolución 181 II que establecía la partición del mandato británico en un estado árabe y otro judío, con Lod y Ramla emplazadas en el incipiente estado árabe.


title: Pomoná

text: Pomoná es la designación moderna del sitio. Su nombre actual, proviene de un jeroglífico encontrado en la zona y que hace alusión a ese nombre, el cual significa en lengua maya: ""La casa del Copal"".


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: La población del Mandato británico de Palestina era un 67% árabe y un 33% judía, y la propiedad de la tierra era un 94% árabe y un 6% judía. La propuesta de partición otorgaba al naciente estado árabe un 43% de toda Palestina y al estado judío un 56%, quedando la zona de Jerusalén y Belén encuadradas en un "corpus separatum" gestionado por un organismo internacional. La propuesta de partición fue aceptada por la comunidad judía en Palestina y rechazada por los líderes árabes, lo que degeneró una guerra civil entre ambas comunidades. La autoridad de la administración británica se disolvió conforme avanzaba la guerra civil, preocupándose tan solo de la evacuación de sus tropas a pesar del mantenimiento de un bloqueo marítimo y aéreo. Después de cuatro meses y medio de lucha, las milicias judías habían derrotado a las árabes y conquistado las principales ciudades mixtas del país, generando a su vez el éxodo de la población civil. Durante este periodo, entre 300.000 y 350.000 palestinos fueron expulsados o tuvieron que huir de sus hogares.


title: Pomoná

text: En investigaciones recientes, se pudo localizar el glifo emblema de Pomoná y se sabe que el nombre original de la ciudad era "Pakbul", en la inscripción se lee como: "Divino señor de Pakab o Pakbul", traduciéndose como: ""divino señor de Pipa""


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: El Mandato británico expiró legalmente el 14 de mayo de 1948, fecha en la que los líderes judíos enunciaron la Declaración de Independencia del Estado de Israel. Algunos estados árabes próximos (Transjordania, Egipto, Siria e Irak) intervinieron enviando pequeñas fuerzas expedicionarias que se adentraron en el antiguo Mandato británico de Palestina y se enfrentaron a las fuerzas judías. Durante las siguientes seis semanas de combate ningún bando obtuvo una clara ventaja.


title: Pomoná

text: Este sitio fue descubierto accidentalmente en 1959 por un grupo de campesinos durante una inspección de las tierras para uso agrícola.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Hubo entonces un periodo de tregua de 4 semanas en las que las tropas israelíes se reforzaron, mientras que las tropas árabes se vieron sujetas a un embargo de armas. Cuando la tregua terminó, las hostilidades se reanudaron y las tropas israelíes tomaron Lod y Ramla.


title: Pomoná

text: Este sitio arqueológico data del período clásico, alcanzando su máximo esplendor en el clásico tardío para finalmente decaer en el período posclásico temprano. Esto es, que su desarrollo se sitúa entre el 600 y el 900 d.C.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Lod (en árabe: al-Ludd, اَلْلُدّْ) data al menos del 5600 o 5250 a.C., mientras que Ramla (ar-Ramlah, الرملة), que se encuentra a tres kilómetros de distancia, fue fundada en el siglo VIII d.C. Ambas ciudades eran estratégicamente importantes porque estaban emplazadas en la principal intersección de las carreteras norte-sur y este-oeste de Palestina.El principal nudo ferroviario y el aeropuerto de Palestina (el actual Aeropuerto Internacional Ben Gurion) estaban en Lod, y el más importante acuífero de Jerusalén se encontraba a 15 kilómetros de distancia. Los milicianos árabes y judíos se habían estado atacando mutuamente en las carreteras cercanas desde que comenzaron las hostilidades en diciembre de 1947. El geógrafo israelí Arnon Golan escribe que los árabes palestinos habían bloqueado el transporte judío hacia Jerusalén en Ramla, lo que les forzó a adoptar una ruta más al sur. Israel había lanzado diversos ataques por tierra y aire sobre Ramla y Latrun en mayo de 1948, y el primer ministro israelí, David Ben-Gurion, desarrolló lo que Benny Morris ha calificado de obsesión por las ciudades; escribió en su diario que tenían que ser destruidas, y el 16 de junio se refirió a ellas durante una reunión del gabinete israelí como "dos espinas". La  autoridad local de Lod, oficialmente subordinada al Alto Comité Árabe, asumió poderes civiles y militares locales. Los registros de la comandancia militar de Lod hablan de entrenamiento militar, construcción de obstáculos y trincheras, requisa de vehículos y preparación de vehículos blindados armados con ametralladoras, así como intentos de aprovisionamiento de armas. En abril de 1948, Lod se había convertido en un centro de suministro de armas y proporcionaba formación militar a las aldeas cercanas. La ciudad sufrió varios ataques terroristas por parte de grupos judíos, como el perpetrado por el Irgún el 18 de febrero en un mercado, que dejó varias víctimas mortales entre los lugareños.


title: Pomoná

text: Según estudios de campo realizados entre 1986 y 1988, se llegó a la conclusión de que Pomoná ya era una ciudad organizada de primer nivel hacia el año 692 dC. llegando a conformarse como una entidad política independiente, teniendo bajo su dominio, sitios como Panhalé localizado hacia el sur, en Boca del Cerro y "Chinikihá" un poco más hacia el sur.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Israel lanzó la Operación Dani para asegurar la carretera Tel Aviv-Jerusalén y neutralizar cualquier amenaza sobre Tel Aviv por parte de la Legión Árabe, que estaba estacionada en Ramala y Latrun y tenía desplegados algunos hombres en Lod. El 7 de julio, el ejército israelí nombró a Yigal Alon para liderar la operación y a Isaac Rabin como su oficial de operaciones; ambos habían servido en el Palmaj, una unidad de élite de la comunidad judía durante el Mandato británico de Palestina. La operación se llevó a cabo entre el 9 de julio de 1948, coincidiendo con el final de la primera tregua en la Guerra árabe-israelí de 1948, y el 18 de julio, que marca el comienzo de la segunda tregua, un periodo conocido en la historiografía israelí como los Diez Días. Morris afirma que el ejército israelí reunió su fuerza más numerosa hasta entonces: la brigada Yiftach; los batallones 82 y 89 de la Octava Brigada Blindada; y tres batallones de infantería de las brigadas Kiryati y Alexandroni. En total, se trataba de una fuerza de aproximadamente 6.000 hombres con alrededor de 30 piezas de artillería.


title: Pomoná

text: Por su localización, Pomoná jugó un papel muy importante en las relaciones políticas y comerciales de la región, ya que por este lugar pasaban los mercaderes que iban hacia la llanura costera del Golfo de México y hacia las sierras altas o al Petén.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: En julio de 1948, Lod y Ramla tenían una población de entre 50.000 y 70.000 habitantes entre ambas, todos ellos árabes palestinos, de los que unos 20.000 eran refugiados expulsados de Jaffa y de otros lugares. Varias ciudades palestinas habían caído ya ante el avance de las tropas judías o israelíes desde abril, pero Lod y Ramla habían resistido. Hay diversas opiniones en cuanto a lo bien defendidas que estaban las ciudades. En enero de 1948, John Bagot Glubb, el comandante británico de la Legión Árabe transjordana, había visitado diversas ciudades árabes palestinas (incluidas Lod y Ramla) instándoles a prepararse para defenderse por sí mismas. La Legión había distribuido alambre de espino y tantas armas como pudo permitirse. Lod había preparado sus posiciones y tenía una línea exterior de defensa, una trinchera antitanque y artillería, así como una línea fuertemente fortificada y armada hacia el nordeste de la ciudad.


title: Pomoná

text: Su importante ubicación geográfica, la llevó a sostener continuos enfrentamientos bélicos por el control territorial y del paso de los ríos de la zona, con los señoríos de Palenque ("Lakam Ha"), Piedras Negras, Calakmul ("Kaan") e incluso lugares más distantes como La Mar.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Los historiadores israelíes Alon Kadish y Avraham Sela afirman que el Comité Nacional Árabe -una autoridad local de emergencia en respuesta a la llamada del Alto Comité Árabe- había asumido el control civil y militar de Lod y había adquirido armas, llevado a cabo formación militar, construido trincheras, requisado vehículos y organizado servicios médicos. Para cuando llegó el ataque israelí, estos escritores afirman que la milicia de Lod consistía en unos 1.000 hombres equipados con rifles, subfusiles, 15 ametralladoras, cinco ametralladoras pesadas, 25 lanzacohetes antitanque, seis o siete piezas de artillería ligera, dos o tres pesadas y coches blindados con ametralladoras. El ejército israelí calculó que había una fuerza de la Legión Árabe de unos 200 o 300 hombres. Según estos autores, en Lod también había varios cientos de voluntarios beduinos y una fuerza considerable de la Legión Árabe. Kadish y Sela argumentan que las muertes de civiles en Lod tuvieron lugar durante la batalla por la ciudad, no debido a una masacre.Una opinión muy distinta mantiene el historiador palestino Walid Khalidi, que detalla que solo 125 legionarios de la Quinta Compañía de Infantería estaban en Lod -la Legión Árabe disponía de unos 6.000 en total- y que el resto de las defensas de la ciudad eran residentes civiles bajo el mando de un sargento retirado de la Legión Árabe. Según Benny Morris, una serie de soldados de la Legión Árabe, incluidos 200-300 voluntarios beduinos, habían llegado a Lod y Ramla en abril, y una fuerza con tamaño de compañía se había apostado en las antiguas comisarías británicas de Lod y en la carretera Lod-Ramle, equipada con coches blindados y otras armas. Morris afirma que en junio había 150 legionarios en la ciudad, aunque los israelíes creyeron que había hasta 1.500 de ellos. Se nombró gobernador de ambas ciudades a un oficial de la Legión Árabe, aunque Glubb advirtió al rey jordano que las líneas de la Legión se habían extendido demasiado y no podría mantener las ciudades. Como resultado, Abdulá ordenó a la Legión adoptar una posición defensiva y la mayoría de los legionarios de Lod se retiró en la noche del 11 al 12 julio.


title: Pomoná

text: Aunque su historia aún se encuentra en inscripciones no descifradas completamente, se sabe por uno de los textos jeroglíficos, que funcionaba como aliado de Palenque y que en 790 dC tuvo una guerra en contra de Piedras Negras, en la cual Pomoná fue derrotado.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Kadish y Sela escriben que el Comité Nacional impidió que las mujeres y los niños se marcharan, dado que su partida había supuesto en muchos otros lugares la marcha de los hombres. Afirman que era común entre la población palestina abandonar sus casas por el riesgo de una invasión israelí, en parte por miedo a atrocidades como la masacre de Deir Yassin, y en especial por miedo a violaciones, y en parte porque se negaban a vivir bajo dominio judío. En el caso de Lod, según su opinión, los miedos de la población eran más concretos: pocos días antes de que la ciudad cayera, un judío encontrado en la estación de trenes de Lod fue acusado de traición y ejecutado públicamente, siendo su cuerpo mutilado por los presentes, quienes desde entonces temieron los posibles actos de represalia de las tropas judías.


title: Pomoná

text: En Pomoná existían considerables recursos agrícolas, debido a encontrarse en una región de aluviones. Los mayas desarrollaron una singular tecnología para lograr mejores cosechas en diferentes circunstancias, como terrazas, campos levantados y otras prácticas que les permitieron alcanzar buenos resultados en territorios difíciles.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: La fuerza aérea israelí comenzó a bombardear las ciudades la noche del 9 al 10 de julio, en el que fue el primer bombardeo sobre población civil de la guerra. La intención de este ataque era provocar el miedo y la huida de los habitantes, y esto parece que funcionó en Ramla: a las 11:30 del 10 de julio, el cuartel general israelí para la Operación Dani informó al ejército de que había “una huida generalizada y seria de Ramla”. Esa tarde, este cuartel general ordenó a una de sus brigadas que facilitase la huida de las mujeres, niños y ancianos de Ramla, pero que detuviese a todos los hombres en edad militar. Ese mismo día, el ejército israelí se apoderó del aeropuerto de Lod. La fuera aérea israelí dejó caer panfletos en ambas ciudades el 11 de julio pidiendo a sus habitantes que se rindiesen. Los líderes de la ciudad de Ramla, así como tres importantes cabezas familiares árabes, acordaron rendirse. Tras esta decisión, los israelíes bombardearon la ciudad con proyectiles de mortero e impusieron un toque de queda. "The New York Times" informó entonces que la captura de la ciudad suponía el momento más álgido de la breve historia de Israel.


title: Pomoná

text: Esta ciudad arqueológica se encuentra compuesta por seis conjuntos arquitectónicos importantes, junto con algunas áreas habitacionales que agrupados se distribuyen en cerca de 175 hectáreas, los cuales se encontraban situados sobre el margen derecho del arroyo Pomoná, hilo de agua que nace del bajo Usumacinta.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Existen dos narrativas enfrentadas sobre lo que ocurrió tras la ocupación israelí de Ramla. Khalid al-Wazir, que posteriormente se uniría a la OLP y sería conocido como Abu Yihad, fue expulsado de la ciudad junto con su familia, que poseía una tienda de alimentos, cuando tenía 12 años. Wazir afirmó que había pánico a una masacre como la acaecida en Deir Yassin, y que había cuerpos esparcidos por las calles y entre las casas, los de mujeres y niños incluidos. Por otra parte, Arthur Koestler, que trabajaba para "The Times", visitó Ramla unas horas después de la invasión y comentó que la gente estaba paseando por las calles como de costumbre. El ejército israelí había metido a unos cientos de hombres jóvenes en una jaula de alambre de espino y los estaba llevando en camiones a un campo de concentración. Las mujeres les traían agua y comida, según su versión de los hechos, se peleaban con los guardias judíos y no parecían asustadas. Koestler comentó que la sensación dominante parecía ser el alivio por el fin de los combates.


title: Pomoná

text: Los edificios y las estructuras están construidos con roca caliza, de diferentes calidades y durezas, que fue llevada desde las primeras estribaciones de la serranía al sur del estado; el punto más cercano dista de seis kilómetros. Otro de los materiales de construcción, aunque escaso, es el ladrillo, similar al usado en las edificaciones de la ciudad maya de Comalcalco.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Durante la tarde del 11 de julio, el 89º batallón israelí dirigido por Moshe Dayan se trasladó a Lod. La historiadora israelí Anita Shapira escribe que esta unidad llevó a cabo un asalto por la iniciativa personal de Dayan, sin coordinarse con sus superiores. Usando una columna de jeeps liderada por un tanque capturado a la Legión Árabe días antes, lanzó el ataque a plena luz del día, atravesando la ciudad de este a oeste y ametrallando a todo lo que se movía, según Morris, y tomando luego la carretera hacia Ramla, en la que ametralló diversos puestos de la milicia antes de llegar a la estación de trenes de la ciudad. Kadish y Sela escriben que las tropas se enfrentaron a abundante fuego proveniente de la Legión Árabe apostada en las comisarías de Lod y en la carretera de Lod a Ramla, y que Dayan describió estas ciudades de la siguiente manera: “la entrada (sur) de la ciudad estaba inundada de combatientes árabes… Se lanzaron granadas de mano en todas direcciones. Hubo una enorme confusión”. Una narración contemporánea aparecida en "The New York Times", escrita por Gene Currivan, también afirma que hubo mucha resistencia a la incursión israelí. En cambio, Ilan Pappé escribe que los hombres de Lod "apenas contaban con algunos fusiles viejos". Los hombres de Dayan se detuvieron en la estación de trenes de Ramla para que los heridos pudiesen ser atendidos y volvieron poco después a Beit Shemesh bajo continuo fuego enemigo proveniente de las comisarías.


title: Pomoná

text: El sitio posee relevancia por la riqueza de sus inscripciones jeroglíficas que cuentan la cronología de su desarrollo y ofrecen información sobre sus gobernantes y las relaciones que mantuvo con las ciudades vecinas.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Kenneth Bilby, un corresponsal del "New York Herald Tribune", estaba en la ciudad cuando sucedió el ataque y escribió: “(La columna de jeeps israelíes) se apresuró a entrar en Lod con sus rifles, Stens y subfusiles disparando a ráfagas. Se adentró por las calles principales disparando contra todo lo que se movía (…). Los cadáveres de hombres, mujeres e incluso niños árabes quedaron desparramados por las calles tras esta brillante y despiadada carga”. Por su parte, el reportero de "The Chicago Sun Times" Keith Wheeler escribió sobre las tropas israelíes en el asalto: "Prácticamente todo lo que había en su camino murió. Había cadáveres acribillados junto a la carretera". El ataque duró 47 minutos y dejó entre 100 y 150 palestinos muertos, según los informes del 89º batallón de Dayan, mientras que en el ejército israelí murieron 6 soldados y otros 21 quedaron heridos. Kadish y Sela afirman que la alta tasa de bajas del lado palestino se debió a la confusión creada en torno a quién protagonizaba el ataque. Los soldados israelíes llevaban kufiyyas e iban liderados por un tanque de la Legión Árabe. Los habitantes de la ciudad podrían haber creído que llegaba la Legión Árabe y haberse visto sorprendidos al advertir que las fuerzas de Dayan les disparaban mientras huían hacia sus casas.


title: Pomoná

text: De los seis conjuntos arquitectónicos, solo uno de los conjuntos está explorado y consolidado, se trata del que se halla al extremo norte, el cual está conformado por 13 edificios que se localizan en tres de los lados de una plaza de planta cuadrangular.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Aunque no se anunció una rendición formal de Lod, la gente se agrupó en las calles portando banderas blancas. En la noche del 11 de julio, entre 300 y 400 soldados israelíes se adentraron en la ciudad. Poco tiempo después, las fuerzas de la Legión Árabe emplazadas en la carretera de Lod a Ramla se retiraron, aunque un pequeño contingente de legionarios permanecieron en la comisaría de Lod. A primeras horas de la mañana del 12 de julio llegaron más tropas israelíes. Un informe del ejército israelí de la época señala que: “grupos de ancianos y jóvenes, mujeres y niños bajaron a las calles en una gran demostración de sumisión, llevando banderas blancas, y accedieron por su propia voluntad a los centros de detención que establecimos en la mezquita y la iglesia –los musulmanes y los cristianos por separado”. Los edificios pronto se llenaron de gente, y las mujeres y los niños fueron liberados, mientras que varios miles de hombres quedaron encerrados dentro, con unos 4.000 de ellos en el complejo de la mezquita.


title: Pomoná

text: En el centro de la plaza se sitúa un altar bajo, cuyas características más relevantes son la de poseer un primer cuerpo en forma de talud y un segundo formado por un tablero; tanto en su sección inferior como superior existen amplias molduras. Otro de los elementos notables de este edificio –y poco frecuente en esta región- es tener cuatro escalinatas con alfardas una por fachada.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: El gobierno israelí creó un comité para abordar el asunto de los refugiados palestinos y sus propiedades. Este comité enunció una orden explícita que prohibía “destruir, quemar o demoler ciudades o pueblos árabes, expulsar a los habitantes de las localidades, barrios y ciudades árabes, o exiliar a la población árabe de su lugar de residencia” sin haber recibido previamente una orden específica y directa del Ministerio de Defensa. Se sellaron las zonas árabes para evitar pillajes y actos de venganza y se especificó que los hombres capturados debían ser tratados como prisioneros de guerra, notificando de ello a la Cruz Roja. A los palestinos que quisieran permanecer se les permitiría hacerlo, y se prohibió la confiscación de sus propiedades.


title: Pomoná

text: El extremo oeste de la plaza está delimitado por cinco grandes edificios, orientados al este, entre los que sobresalen los denominados Templos V, VI y VII. Cada uno está compuesto por un basamento con escalinatas y en la sección superior un templo cubierto por una bóveda.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: En el caso concreto de Lod, las autoridades israelíes reunieron a los dirigentes locales que, tras un debate, se decidieron a rendirse. Se ordenó a los habitantes de Lod que dejaran sus armas en las puertas de sus casas para que los soldados israelíes pasaran a recogerlas, pero no lo hicieron. Esa noche se anunció un toque de queda con altavoces. Una delegación de mandatarios locales, encabezada por el alcalde, se dirigió a la comisaría para intentar convencer a los legionarios allí apostados de que se rindieran. Estos se negaron y dispararon contra la delegación; mataron al alcalde y dejaron varios heridos. A pesar de este incidente, el 3º Batallón decidió aceptar la rendición de la ciudad. El historiador israelí Yoav Gelber escribe que los legionarios que todavía permanecían en la comisaría entraron en pánico y comenzaron a mandar frenéticos mensajes a su cuartel general en Ramala que decían: “¿No tenéis dios en vuestros corazones? ¿No sentís compasión alguna? ¡Enviad ayuda rápido!” Cuando estaban a punto de rendirse recibieron órdenes del cuartel general de esperar a la liberación.


title: Pomoná

text: En el otro extremo de la plaza, por el lado este, se localizan plataformas bajas que limitan el espacio. Entre ellas sobresale un pequeño basamento que representa características peculiares, está formado por tres cuerpos cuyas esquinas son remetidas, con tres aristas en lugar de una. Este tipo de construcción se asocia con épocas tempranas de la arquitectura maya.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: El 12 de julio, a las 11:30, dos o tres vehículos acorazados de la Legión Árabe se adentraron en la ciudad liderados por el teniente Hamdallah al-Abdullah, de la 1ª Brigada jordana. Los vehículos acorazados de la Legión Árabe dispararon sobre los soldados israelíes que peinaban la ciudad vieja, lo que creó la impresión de un contraataque jordano. El intercambio de disparos hizo que algunos habitantes y milicianos creyesen que la Legión Árabe había llegado para recuperar la ciudad, y aquellos que todavía poseían armas comenzaron a disparar a los israelíes también. La milicia local renovó las hostilidades y una masa enfurecida se lanzó contra una patrulla israelí en el mercado de la ciudad. El ejército israelí sufrió muchas bajas y, considerando estos actos de resistencia como una violación del acuerdo de rendición, aplastó los ataques causando numerosas bajas civiles. Kadish y Sela escriben que, según el comandante del 3º Batallón, Moshe Kelman, los israelíes se vieron expuestos a un intenso fuego proveniente de “miles de armas desde cada casa, tejado y ventana”. Morris califica esta afirmación de “sinsentido” y defiende que tan solo unas pocas docenas de habitantes de Lod tomaron parte en lo que hubo de ser un breve tiroteo.


title: Pomoná

text: El extremo sur de la plaza está cubierto, pero con escalinatas de acceso, como si todo el conjunto estableciera relación con otros más lejanos que se ubican en esta misma dirección dentro de Pomoná.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Gelber describe la reacción israelí como, probablemente, la masacre más sangrienta de toda la guerra. Shapira escribe que los israelíes no tenían experiencia en gobernar a civiles y entraron en pánico. Kelman ordenó a sus tropas disparar a cualquier objetivo nítido, incluido a cualquiera que vieran por las calles. Luego declaró que no tenía más opción; no cabía la posibilidad de que llegasen refuerzos inmediatamente y no había manera de determinar la fuerza del empuje enemigo. Los soldados israelíes lanzaron granadas en las casas en las que sospechaban que se alojaban francotiradores. Los civiles que huían de sus casas fueron acribillados a balazos. Yeruham Cohen, un oficial de inteligencia del ejército israelí, dijo que en apenas dos horas y media, entre las 11:30 y las 14:00, las tropas israelíes mataron a cerca de 250 personas.


title: Pomoná

text: La Plaza, se encuentra limitada en su lado norte, por el denominado Templo I, un gran basamento piramidal de planta cuadrangular, con siete cuerpos escalonados, de muros verticales. Su fachada principal está orientada al sur, desde donde se desplanta la escalinata limitada por alfardas. Al pie y al frente de esta se encuentra un altar circular, montado sobre cuatro soportes que lo separan del piso.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Aunque Kadish y Sela desacreditan la posibilidad de que se tratase de una masacre y afirman que no hay pruebas de primera mano de dicha eventualidad más allá de algunas fuentes árabes dudosas, su punto de vista ha sido frecuentemente criticado. Citando el artículo de Kadish y Sela, John W. Pool concluyó que


title: Pomoná

text: De este conjunto, sin duda el edificio IV es el más complejo de Pomoná; al frente posee escalinatas con alfardas que conducen a la parte superior del basamento escalonado. Ahí se sostiene el templo también con escalinatas y alfardas, y en estas últimas hay cuatro lápidas monumentales donde se representa al dios "Kin", el sol.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: James Bowen también es bastante crítico con Kadish y Sela, y colocó una nota aclaratoria en la página web de la UCC en la que afirmaba que su artículo “se basa en un libro escrito por los mismos autores que fue publicado en el año 2000 por el Ministerio de Defensa de Israel”.


title: Pomoná

text: En la sección superior se encontraron los arranques de los muros que formaban el templo, compuesto de dos crujías y tres vanos de acceso cubierto por el sistema de bóveda maya o arco falso. En su interior se localizaron los tableros escultóricos que representan a personajes ricamente ataviados, con inscripciones jeroglíficas.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: El historiador palestino Aref al-Aref sitúa la cifra de víctimas en 426, incluidos 179 personas que fueron asesinadas posteriormente en una de las mezquitas durante un confuso incidente al que algunas fuentes se refieren como masacre y otras como batalla. Miles de hombres habían sido detenidos y encerrados en las dos mezquitas de la ciudad el día anterior. Los detenidos cristianos fueron llevados a un monasterio ortodoxo cercano, lo que hizo temer por su vida a los musulmanes. Morris escribe que algunos de ellos intentaron escapar creyendo que iban a ser masacrados, y el ejército israelí reaccionó lanzando granadas y disparando misiles antitanque contra uno de los complejos de la mezquita. Kadish y Sela afirman que hubo un tiroteo entre milicianos armados en el interior de la mezquita y soldados israelíes en el exterior; según estos autores, los soldados respondieron a los ataques que provenían desde el interior de la mezquita disparando misiles antitanque contra ella y asaltándola, lo que dio como resultado la muerte de 30 milicianos.


title: Pomoná

text: En el interior de la zona arqueológica, se cuenta con un museo a cargo del INAH, donde se muestran, además de los objetos recuperados durante las exploraciones, una colección de piezas que brinda al visitante un panorama general de los hallazgos arqueológicos realizados en esa zona arqueológica. Aquí, el visitante puede conocer la historia de Pomoná, y apreciar como era la vida contidiana de los antiguos mayas de estar región.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: En 2013, en un testimonio realizado a Zochrot, una ONG israelí dedicada a la difusión de información sobre la Nakba, un soldado de la Palmaj llamado Yerachmiel Kahanovich afirmó haber estado presente en el incidente y, durante el bombardeo de la mezquita, haber disparado un misil antitanque PIAT con una enorme onda expansiva al interior de la mezquita. Al examinarla con posterioridad al ataque, recordaba haber visto restos de personas diseminados por los muros. También declaró que quienquiera que se desviase de la línea de refugiados era abatido al instante. Según Morris, en la mezquita murieron docenas de personas, incluidos hombres, mujeres y niños desarmados. Un testigo presencial de los hechos publicó sus memorias en 1998 y declaró que había trasladado 95 cadáveres de una de las mezquitas.


title: Pomoná

text: La colección del museo de sitio, incluye 120 piezas arqueológicas, entre las que destacan estelas y tableros mayas. Sobresalen los bajorrerieves en piedra caliza como la ""Lápida del escribano"", la estela con un alto dignatario, un mascarón del dios ""Sol-Jaguar"" del inframundo, los cuchillos excéntricos de pedernal, el busto del personaje maya, y la figura de un anciano con barba y gorro.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Cuando el tiroteo terminó, cientos de cuerpos quedaron tendidos en las calles y casas de Lod y en la carretera entre Lod y Ramla. Benny Morris escribe que había cientos de cuerpos. Aunque la Cruz Roja iba a visitar la zona, el nuevo gobernador israelí de Ramla emitió una orden que postergaba la visita hasta el 14 de julio. El cuartel general de la Operación Dani ordenó a las tropas retirar los cadáveres antes de que llegara dicha visita, pero parece ser que las órdenes no se llevaron a cabo. El Doctor Klaus Dreyer, del cuerpo médico del ejército israelí, se quejó el 15 de julio de que todavía había cadáveres tendidos en las calles de Lod y en sus alrededores, lo que constituía un riesgo sanitario y una “cuestión moral y estética”. Dreyer solicitó que se movilizase a los habitantes árabes y una serie de camiones para encargarse de los cadáveres.


title: Pomoná

text: La zona arqueológica se localiza a 27 km de la ciudad de Tenosique de Pino Suárez y a 184 km de Villahermosa la capital del estado de Tabasco. Para llegar a ella debe tomarse la carretera federal N. 186 Villahermosa - Escárcega, hasta el entronque con la carretera federal N. 203 que conduce de la ciudad de Emiliano Zapata a Tenosique de Pino Suárez, y después de 45 km, tomar una desviación de 2.3 kilómetros de carretera angosta pavimentada en buenas condiciones.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Benny Morris escribe que David Ben Gurion y el ejército israelí decidieron por sí mismos cómo tratar a los residentes palestinos de Lod y Ramla, mientras que el gabinete de gobierno israelí y otros ministros se abstuvieron de intervenir. Por este motivo, la política de expulsión de los habitantes árabes de Palestina fue aleatoria y circunstancial, dependiendo de la ubicación de las localidades, pero también de la religión y de la raza de sus habitantes. Los árabes palestinos del oeste y el sur de la Galilea, en su mayoría cristianos y drusos, pudieron permanecer en sus hogares, pero los habitantes de Lod y Ramla, en su mayoría musulmanes, fueron expulsados casi por completo. Morris escribe que no hubo una política oficial de expulsión de la población palestina, sino que la idea de expulsión estaba “en el aire” y los líderes judíos así lo entendieron.


title: Pomoná

text: Para llegar por avión a esta zona es menester tomar un vuelo de la Ciudad de México a la de Villahermosa, cuyo viaje tarda 1 hora con 15 minutos, sin escalas. De ahí habrá que trasladarte por carretera hacia la ciudad de Tenosique de Pino Suárez, recorriendo una distancia de 176 km. tomando como punto de partida el aeropuerto de Villahermosa, con un tiempo de camino de 2 horas 15 minutos, aproximadamente y posteriormente tomar el camino pavimentado de 2.3 kilómetros que conduce a la zona arqueológica.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Mientras todavía tenía lugar la batalla por Lod, el 12 de julio, tuvo lugar una reunión en el cuartel general de la Operación Dani entre David Ben Gurion, Yigael Yadin y Zvi Ayalon, generales del ejército israelí, y Yisrael Galili, exgeneral de la Haganá, la organización predecesora del ejército israelí. También estuvieron presentes en la reunión Isaac Rabin y Yigal Allon, comandante en jefe de la Operación Dani. En un determinado momento, Ben Gurion, Allon y Rabin abandonaron la habitación. Rabin ha ofrecido dos versiones distintas de lo que sucedió entonces. En una entrevista en 1977 con Michael Bar-Zohar, Rabin afirmó que Allon preguntó qué iba suceder con los habitantes de Lod y Ramla; en respuesta, Ben Gurion había realizado un gesto con su mano para afirmar "“garesh otam”" (“expulsadlos”). En el manuscrito de sus memorias en 1979, sin embargo, Rabin escribió que Ben Gurion no había hablado, sino que solo había realizado un gesto con la mano que Rabin entendió como un “echadlos de ahí”. La orden de expulsión de Lod fue firmada a las 13:30 del 12 de julio por Isaac Rabin.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Un censor oficial israelí eliminó estas frases del manuscrito, pero Peretz Kidron, el periodista israelí que tradujo las memorias al inglés, trasladó la parte censurada a David Shipler, de "The New York Times", que la publicó el 23 de octubre de 1979.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: En una entrevista con "The New York Times" dos días después, Yigal Allon abordó la versión de los hechos de Rabin: “Con todo el aprecio que tengo por la labor de Rabin durante la guerra de independencia, yo era su comandante y, por lo tanto, mi conocimiento de los hechos es más preciso”, contó a Shipler. “Yo no pedí permiso a Ben Gurion para expulsar a la población de Lod. Yo no recibí dicho permiso y no di tales órdenes”. Allon afirmó que los habitantes de Lod se marcharon en parte porque así se lo había pedido la Legión Árabe, para poder recapturar la ciudad más tarde, y en parte porque fueron presa del pánico. Yoav Gelber también aborda la narración de Rabin. Él afirma que Ben Gurion tenía la costumbre de expresar sus órdenes claramente, ya fuese oralmente o por escrito, y que jamás habría emitido una orden mediante un gesto con la mano. Añade que no existe ningún registro de ninguna reunión que hubiese tenido lugar antes de la invasión y en la que se hubiese debatido la expulsión. Él atribuye la expulsión de las poblaciones de Lod y Ramla a Allon, de quien dice que era conocido por su política de tierra quemada. Según Gelber, allí donde Allon estaba al mando de tropas israelíes, no quedaban palestinos. Aunque la historiografía tradicional israelí ha insistido en que los refugiados palestinos dejaron sus tierras por las órdenes de los líderes árabes, numerosos académicos israelíes han discutido esta versión de los hechos recientemente.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Supuestamente, el gabinete israelí no tuvo noticias del plan de expulsión de la población civil de Lod y Ramla hasta que Bechor Shitrit, Ministro de Asuntos de las Minorías, apareció inesperadamente en Ramla el 12 de julio. Shitrit se sorprendió al advertir que las tropas israelíes estaban organizando la expulsión de los civiles. Volvió a Tel Aviv para una reunión con el Ministro de Asuntos Exteriores Moshe Sharett, quien se reunió con Ben Gurion para acordar unas líneas generales para el tratamiento de los habitantes de estas ciudades, aunque Morris escribe que Ben Gurion ocultó a Shitrit y a Shertok que él era el origen de estas órdenes de expulsión. Gelber no está de acuerdo con el análisis de Morris, afirmando que el acuerdo entre Ben Gurion, Shitrit y Shertok es prueba de que él no pretendía la expulsión, y no una muestra más de su hipocresía, como sugiere Morris. En cualquier caso, los tres acordaron que se anunciaría a los habitantes de ambas ciudades que quien quisiera irse podría hacerlo, pero quien quisiera quedarse sería responsable de sí mismo y no recibiría ningún tipo de comida. Las mujeres, los niños, los ancianos y los enfermos no serían obligados a irse, y los monasterios y las iglesias no serían destruidos, aunque no se hizo mención alguna de las mezquitas. Ben Gurion envió la orden al cuartel general del ejército israelí, quien la remitió al cuartel general de la Operación Dani a las 23:30 del 12 de julio, diez horas después de que Rabin firmase la orden de expulsión. Morris escribe que existía un decisivo grado de ambigüedad en la instrucción de que las mujeres, niños y enfermos no serían obligados a irse: la palabra "“lalechet”" puede significar tanto “ir” como “caminar”. Satisfecho con la orden que acababa de emitir, Sharett creyó que había conseguido evitar lasexpulsiones, sin darse cuenta de que, incluso mientras que debatía sobre ellas en Tel Aviv, estas ya habían comenzado.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Miles de habitantes de Ramla comenzaron a salir de la ciudad a pie, en camiones o autobuses, entre el 10 y el 12 de julio. El ejército israelí usó sus propios vehículos y confiscó otros de propietarios árabes para trasladarlos. Morris escribe que, para el 13 de julio, los deseos del ejército israelí y de los habitantes de Lod habían encajado. Durante los tres días previos, la población civil de Lod había sufrido bombardeos aéreos, una invasión por tierra, había visto cómo los soldados israelíes arrojaban granadas de mano a sus casas, matando a cientos de personas, habían sufrido un toque de queda, habían sido abandonados por la Legión Árabe y habían sufrido el arresto de los hombres en edad de combatir. Morris afirma que la mayoría de los habitantes de Lod habían llegado a la conclusión de que no sería posible vivir bajo dominio israelí. Spiro Muhayyer, un testigo presencial, escribió que lo más importante para muchos en aquel momento era salir de la ciudad. Se alcanzó un acuerdo con un oficial de inteligencia israelí, Shmarya Guttman, por el que los habitantes de la ciudad se marcharían a cambio de la liberación de los prisioneros; según Guttman, él mismo fue a la mezquita y dijo a los hombres allí encarcelados que eran libres de ir a reunirse con sus familias. Pregoneros del ejército israelí pasearon o condujeron por toda la ciudad informando a sus habitantes del lugar en el que debían reunirse para su marcha. Ilan Pappé cita el relato de Spiro Muhayyer sobre el momento en el que se informó a los ciudadanos de Lod que debían abandonar la ciudad:


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: A pesar del acuerdo alcanzado, Morris comenta que las propias tropas israelíes entendieron que lo que estaba sucediendo era una deportación, no una marcha voluntaria. Mientras los habitantes de Lod todavía estaban en la ciudad, las emisiones de radio del ejército israelí ya habían comenzado a llamarles refugiados ("“plitim”"). El cuartel general de la Operación Dani informó al cuartel general del ejército israelí a mediodía del 13 de julio de que: "(las tropas en Lod) están ocupadas expulsando a los habitantes ("“oskim begeirush hatoshavim”")”, y al mismo tiempo anunció al cuartel general de las brigadas Kiryati, Yiftah y octava que “la resistencia enemiga en Ramla y Lod ha terminado. La expulsión (""pinui"") de los habitantes (…) ha comenzado."


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Los habitantes de Lod comenzaron a salir de la ciudad en la mañana del 13 de julio. Los soldados israelíes les obligaron a hacer el camino andando, quizás por la resistencia mostrada anteriormente o quizás por la simple ausencia de vehículos para el transporte. Caminaron entre seis y siete kilómetros hasta Bayt Nabala y luego otros 10 o 12 kilómetros hasta Barfiliya, recorriendo caminos de tierra a temperaturas de entre 30 °C y 35 °C, llevando a sus niños y todas sus posesiones a sus espaldas o en carretas tiradas por animales. Según Shmarya Guttman, un soldado israelí, en ocasiones se efectuaba disparos de advertencia. Los soldados israelíes quitaron los objetos de valor de algunos refugiados en los puestos de control establecidos en la ruta. Otro soldado israelí describió cómo los refugiados iban abandonando las posesiones según se iban cansando o caían extenuados. “Empezaron con utensilios y muebles, y al final, cuerpos de hombres, mujeres y niños quedaron desperdigados por todo el camino”.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Haj As’ad Hassouneh, descrito por el historiador palestino Saleh Abd al-Jawad como “un superviviente de la marcha de la muerte”, rememoró sus recuerdos en 1996: “Los judíos vinieron y gritaron entre la gente: “Debéis iros”. “¿A dónde iremos?” “Id a Barfilia”. (…) el punto en el que te encontrases determinaba qué tipo de familiares o posesiones podías llevarte; todo lo que quedase al oeste de ti no podría ser recuperado. Tenías que comenzar a caminar inmediatamente y tenía que ser hacia el este. (…) La gente estaba cansada incluso antes de empezar la travesía o de intentar llegar a cualquier destino. Nadie sabía dónde estaba Barfilia o a qué distancia estaba esta de Jordania. (…) La gente también estaba ayunando debido al Ramadán porque estas eran gentes de muy serias creencias. No había agua. La gente comenzó a morir de sed. Algunas mujeres murieron y sus bebés se amamantaban de sus cadáveres. Muchos de los ancianos murieron en el camino. (…) Muchos enterraron a sus muertos en los campos de maíz”.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Tras tres días de marcha, los refugiados que sobrevivieron fueron recogidos por la Legión Árabe y llevados a Ramala. Hay diversas versiones en cuanto al número de fallecidos. Muchas de las víctimas fueron ancianos y niños pequeños que murieron debido al calor y a la extenuación. Morris ha escrito que se trató de un “puñado o quizá docenas”. Glubb escribió que “nadie sabrá jamás cuántos niños murieron”. Nimr al Khatib, uno de los líderes del Alto Comité Árabe, calculó la cifra de muertos en 335 partiendo de lo que había oído. Walid Khalidi aporta una cifra de 350, citando al historiador palestino Aref al-Aref. Las expulsiones colapsaron las carreteras hacia el este. Según Benny Morris, la idea del ejército israelí era sencilla y convincente. Acababan de capturar dos importantes objetivos y estaban cansados. Se esperaba que la Legión Árabe contraatacase, pero las expulsiones lo impidieron: las carreteras estaban ahora abarrotadas, y la Legión se sintió de repente responsable de la atención de decenas de miles de refugiados.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Aunque las líneas de actuación de Sharett y Ben Gurion habían especificado que no habría robos, numerosas fuentes hablan de un saqueo masivo de las propiedades de los palestinos expulsados. "The Economist" escribió el 21 de agosto de ese año: “A los refugiados árabes se los despojó sistemáticamente de todas sus pertenencias antes de enviarlos de camino a la frontera. Enseres domésticos, provisiones, ropa, tuvieron que dejarlo todo atrás”. Aharon Cohen, director del Departamento Árabe del Mapam, se quejó a Yigal Allon meses después de las deportaciones de que se había ordenado a las tropas robar las joyas y el dinero de los habitantes de Lod y Ramla para que llegasen a la Legión Árabe sin recursos, creando así una carga en torno a su sostenimiento. Allon respondió que no sabía nada de dicha orden, pero admitió que pudo haber existido.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: George Habash, que posteriormente fundaría el Frente Popular para la Liberación de Palestina, había nacido en una familia cristiana ortodoxa de Lod. Cuando tuvo lugar el estallido de la guerra árabe-israelí de 1948, él se encontraba en su segundo año de la carrera de Medicina en la Universidad de Beirut, pero volvió a Lod cuando oyó que los israelíes habían llegado a Jaffa y, por lo tanto, fue uno de los que fueron expulsados de Lod. En 1990 evocó las deportaciones y recordó cómo los israelíes les habían quitado los relojes, las joyas, el oro y las carteras a los refugiados, y narró cómo un vecino suyo había sido asesinado de un disparo cuando se negó a ser cacheado; la hermana de este hombre, según Habash, murió durante la marcha de hipotermia, sed y del impacto psicológico que le supuso el fusilamiento de su hermano.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Spiro Muhayyer, un habitante de Lod, recordaba años después que "los soldados habían establecido controles en todas las carreteras que iban hacia el este y registraban a los refugiados, en particular a las mujeres, les robaban las joyas de oro que tuvieran en sus cuellos, muñecas y dedos y lo que tuvieran escondido en sus ropas, así como dinero y cualquier cosa de valor que fuera lo bastante ligera para cargar con ella".


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Cuando los habitantes de Lod y Ramla fueron obligados a abandonar las ciudades, las tropas israelíes comenzaron a saquearlas. El comandante de la brigada Yiftah, teniente coronel Schmuel “Mula” Cohen, escribió de Lod que “la crueldad de la guerra alcanzó su cenit aquí”. El ministro de Asuntos de las Minorías, Bechor Shitrit, afirmó que 1.800 camiones habían salido de la ciudad de Lod cargados de objetos de valor. Dov Shafrir fue nombrado Custodio de la Propiedad Ausente de Israel, supuestamente encargado de proteger y redistribuir las propiedades palestinas, aunque su personal era inexperto y fue incapaz de controlar la situación. El saqueo fue tan grande que el 3º Batallón tuvo que ser retirado de Lod durante la noche del 13 al 14 de julio, tras lo que fue enviado durante un día a Beit Shemesh para "kinus heshbon nefesh", una conferencia para incentivar la búsqueda del alma. Cohen les obligó a entregar lo que habían saqueado, que fue posteriormente arrojado a una hoguera y quemado, pero la situación continuó igual cuando volvieron a la ciudad. Algunos soldados fueron llevados a juicio después de la guerra.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: También se denunció que soldados israelíes habían violado a mujeres palestinas. Ben Gurion se refirió a estas violaciones en su diario en la entrada del 15 de julio de 1948: “La cuestión más amarga es la que ha surgido por actos de robo y violación en las ciudades conquistadas”. El escritor israelí Amos Kenan, que sirvió como jefe de pelotón en el 82º regimiento de la brigada israelí que conquistó Lod, contó a "The Nation" el 6 de febrero de 1989: “Por la noche, aquellos que no podíamos contenernos íbamos a la prisión a follar mujeres árabes. Quiero asumir, e incluso puedo hacerlo, que aquellos que no nos contuvimos hicimos lo que pensábamos que los árabes habrían hecho si hubiesen ganado la guerra”. Kenan afirma que solo una mujer denunció. Durante el juicio, el acusado hizo un gesto con la mano en la garganta y la mujer decidió retirar la denuncia. El gobierno israelí prestó poca atención a las acusaciones de violaciones. El ministro de agricultura Aharon Zisling afirmó ante el gabinete el 21 de julio: “Se ha dicho que ha habido casos de violaciones en Ramla. Puedo perdonar los actos de violación, pero no puedo perdonar otros hechos que me parecen mucho más graves. Cuando se entra en una ciudad y se arrancan los anillos de los dedos y las joyas de los cuellos, ese es un asunto muy grave”.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Stuart Cohen escribe que el control central sobre los soldados judíos era endeble. Tan solo Yigal Allon, comandante del ejército israelí, tenía como costumbre enviar órdenes escritas a sus comandantes, incluida la advertencia de que las violaciones de las leyes de la guerra serían castigadas. En el resto de casos, simplemente se confiaba en las tropas, a veces de manera errónea, en lo que Cohen ha denominado “decencia militar intuitiva”. Añade que, a pesar de los crímenes de guerra cometidos, la mayoría del ejército israelí se comportó con decencia y civismo. Isaac Rabin escribió en sus memorias que algunos soldados se negaron a tomar parte en las deportaciones.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Decenas de miles de palestinos de Lod y Ramla fueron llegando a Ramala. Isaac Rabin calculó que se había "trasladado" a unas 50.000 personas. La mayoría de ellos no tenían dinero, propiedades, comida o agua, y representaban un riesgo sanitario para la población local y para ellos mismos. El ayuntamiento de la ciudad de Ramala pidió al rey Abdulá que los llevase a otro sitio. Algunos de los refugiados llegaron hasta Amán, la Franja de Gaza, Líbano o la Alta Galilea. Por todas partes hubo importantes manifestaciones contra el rey Abdulá y contra la Legión Árabe por su incapacidad de defender las ciudades. La gente escupía a Glubb, el comandante británico de la Legión Árabe, cuando conducía por Cisjordania, y las mujeres y los padres de los soldados de la Legión Árabe intentaron acceder al palacio del rey Abdulá. Alec Kirkbride, el embajador británico en Amán, describió una protesta en la ciudad el día 18 de julio de la siguiente manera:


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Morris escribe que, durante una reunión en Amán del Comité Político de la Liga Árabe, acaecida el 12 y 13 de julio, los delegados de diversos países –y en especial los de Siria e Irak- acusaron a Glubb de servir a los intereses británicos, o incluso a los judíos, con sus excusas sobre la escasez de munición y de tropas. Los periodistas egipcios denunciaron que había entregado Lod y Ramla a los judíos. Perie-Gordon, el embajador provisional del Reino Unido en Amán, informó al Foreign Office de que se sospechaba que Glubb, a petición del gobierno británico, había perdido Lod y Ramla deliberadamente para asegurarse de que los jordanos aceptasen una tregua. El rey Abdulá indicó que quería que Glubb se marchase, aunque sin pedírselo directamente –en especial cuando los oficiales iraquíes denunciaron que toda la casa hachemita estaba comprada por los británicos-, pero Londres le pidió que permaneciera en el cargo. La popularidad británica entre la población árabe llegó a su punto más bajo. El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas pidió que se impusiese un alto el fuego como mucho el 18 de julio y que se aplicasen sanciones a quienes lo rompieran. Los árabes se indignaron: “No hay justicia, no hay lógica, no hay igualdad, no hay entendimiento, solo una sumisión ciega a todo lo que es sionista”, respondió "Al-Hayat", aunque Morris escribe que algunas mentes más frías del mundo árabe se alegraron en privado de que se les pidiese no pelear, dada la obvia superioridad militar israelí.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Según Benny Morris, la situación de los 400.000 palestinos que se convirtieron en refugiados ese verano –no solo los de Lod y Ramla- era extrema, acampados en edificios públicos, en barracones abandonados o bajo árboles. El conde Folke Bernadotte, el mediador de las Naciones Unidas para Palestina, visitó un campamento de refugiados en Ramala y dijo que no había visto nunca una imagen tan espantosa. Morris afirma que los gobiernos árabes hicieron poco o nada por ellos, y la mayoría de la ayuda que les llegó provino de Occidente a través de la Cruz Roja y los Cuáqueros. Las Naciones Unidas crearon un nuevo cuerpo encargado de coordinar la ayuda a los refugiados palestinos, que en diciembre de 1949 se convertiría en la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo (UNRWA en sus siglas inglesas), de la que todavía hoy dependen muchos de los refugiados y sus descendientes, que suman más de cinco millones. Los esfuerzos de mediación de Folke Bernadotte –que se concretaron en una propuesta de división de Palestina entre Israel y Jordania, con Lod y Ramla del lado jordano- terminaron el 17 de septiembre de 1948, cuando fue asesinado por cuatro terroristas del Lehi, una facción extremista sionista.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Las Naciones Unidas convocaron la Conferencia de Lausana entre abril y septiembre de 1949 para, entre otras cosas, intentar resolver el asunto de los refugiados palestinos. El 12 de mayo de 1949, la conferencia consiguió su único éxito cuando las partes firmaron el Protocolo de Lausana, un borrador para una paz completa que incluía los asuntos territoriales, los refugiados y Jerusalén. Israel estuvo de acuerdo con permitir el regreso de todos los refugiados palestinos porque deseaba obtener el ingreso en las Naciones Unidas, lo que requería solucionar el problema de los refugiados. Una vez admitida en las Naciones Unidas, Israel se retractó de lo que había firmado en el protocolo, dado que le satisfacía por completo el "status quo" y no veía la necesidad de realizar concesión alguna con respecto a los asuntos referentes a los refugiados o a las fronteras. El ministro de Asuntos Exteriores de Israel, Moshe Sharett, había deseado alcanzar una paz completa en Lausana, pero no pudo competir con David Ben Gurion, que consideraba suficientes los acuerdos de armisticio que detuvieron la guerra con los distintos estados árabes, y no dio mucha prioridad a un tratado de paz permanente. El 3 de agosto de 1949, la delegación israelí propuso la repatriación de 100.000 refugiados de los 700.000 que habían sido expulsados o habían huido, aunque no a sus anteriores hogares, que habían sido destruidos o entregados a judíos; Israel decidiría los lugares donde estos refugiados podrían reasentarse y las actividades económicas concretas que se les permitiría realizar. Además, esta cifra de 100.000 incluía a unos 25.000 que habían regresado ya de manera ilegal para los israelíes, con lo que la cifra real era de 75.000. Los estadounidenses consideraron la cifra demasiado baja; esperaban que se permitiese el retorno de unos 200.000 o 250.000 refugiados palestinos. Los árabes calificaron la propuesta israelí de “menos que simbólica”. Cuando se hizo pública la propuesta de los 100.000 refugiados, la reacción de los periódicos y los partidos políticos israelíes fue uniformemente negativa. Poco después, los israelíes anunciaron que retiraban su oferta.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: El 14 de julio de 1948, el ejército israelí informó a Ben Gurion de que “ni un solo habitante árabe” quedaba en Ramla o Lod, que habían sido rebautizadas de sus anteriores nombres árabes, Ramle y Lydda. En realidad, pudieron permanecer unos cientos de sus habitantes, sobre todo los funcionarios locales encargados de mantener los servicios esenciales como el agua y los trabajadores con experiencia en las líneas ferroviarias o en el aeropuerto, algunos ancianos, enfermos y algunos cristianos, mientras que otros fueron volviendo a sus casas durante los meses siguientes. En octubre de 1948, el gobernador militar de Ramla-Lod informó de que había 960 palestinos viviendo en Ramla y 1.030 en Lod. El mandato militar en ambas ciudades terminó en abril de 1949.


title: Éxodo palestino de Lod y Ramla (1948)

text: Cerca de 700.000 judíos emigraron a Israel entre mayo de 1948 y diciembre de 1951, especialmente desde Europa, Asia y África, lo que contribuyó a doblar la población judía de Israel. Además, en 1950 se aprobó en el parlamento israelí la Ley del Retorno, que permitía a cualquier judío del mundo obtener la nacionalidad israelí de manera casi inmediata, si bien negaba dicha posibilidad a los palestinos exiliados. A los inmigrantes judíos les entregaron las casas de los palestinos expulsados, en parte porque había una inevitable escasez de casas, pero también como una política preconcebida para dificultar la reclamación legal de sus hogares por parte de sus propietarios originales. Por otro lado, los inmigrantes judíos podían comprar los muebles de los palestinos expulsados mediante la oficina del Custodio de Propiedad Ausente. Incluso los palestinos que todavía permanecían en Israel fueron denominados “presentes ausentes” y se les consideró físicamente presentes pero legalmente ausentes, por lo que perdieron toda posibilidad de reclamar sus propiedades. Hacia marzo de 1950, Ramla tenía una población de 8.600 judíos y 1.300 palestinos, mientras que en Lod vivían 8.400 judíos y 1.000 palestinos. La mayoría de los judíos que se asentaron en ambas ciudades provenían de Asia o del Norte de África.