title: Cartaojal

text: La feria de Cartaojal es la fiesta con más tradición de esta localidad y la que cuenta con mayor participación de sus vecinos. Actualmente las fiestas son organizadas por la Alcaldía Pedánea de Cartaojal y cuentan con un presupuesto que destina el Ayuntamiento de Antequera para las mismas cada año. Se celebra, principalmente, en la zona de la iglesia y cuenta con 2 casetas, la Municipal, donde tienen lugar las actuaciones oficiales, y la de la juventud, destinada a un público más joven. Los bares del pueblo también se preparan para las fechas abriendo terrazas y ofreciendo sus mejores galas.


title: Cartaojal

text: Con motivo de la misma, la Alcaldía pedánea organiza distintas actividades entre las que destacan: Carrera de cintas en moto, carrera de cintas a caballo, fiesta del agua, actuaciones en la caseta Municipal y juegos populares.


title: Cartaojal

text: La Romería de María Auxiliadora es una de las fiestas más esperadas en Cartaojal. Los vecinos preparan las carrozas durante varios días dispuestos a hacer el camino. Tradicionalmente la Romería se ha celebrado durante el mes de junio pero en 2014, en su XXI edición, la organización decidió cambiar la fecha al mes de mayo.


title: Cartaojal

text: Aunque hay distintas celebraciones durante todo el fin de semana, es el domingo el día grande de esta fiesta. La jornada se inicia con el lanzamiento de un cohete que pone en alerta a los romeros que se reúnen en el parque de la iglesia para celebrar una misa rociera, en honor a María Auxiliadora, acompañados por el Coro Los Romeros de Cartaojal. Tras la eucaristía, los romeros inician el camino hacia el bosque del fresnillo entre cantes, bailes y algún que otro traguito de rebujito. Cientos de vecinos se reúnen en el paraje del Fresnillo para recibir a los romeros y continuar la celebración. Con los últimos rayos de sol vuelve la comitiva para finalizar con una traca de cohetes junto a la iglesia.


title: Cartaojal

text: Desde hace algunos años, las Asociación de María Auxiliadora nombra pregonero a alguna personalidad local y un artista diseña el cartel de la Romería, que es presentado unos días antes.


title: Cartaojal

text: El flamenco ha tenido desde siempre presencia en mayor o menor medida en Cartaojal. Varios han sido los cantaores que han forjado su arte en el pueblo, entre ellos los que se encuentran aún en activo: Manuel Ortiz, Emilio Santana y José Cívico. Si en los 80 se celebraba un concurso flamenco durante los días de feria, fue a finales del siglo pasado cuando se inició un crecimiento notable de este arte en esta localidad que culminó en la creación de la Peña Flamenca de Cartaojal "Paco de Antequera" y del principal evento organizado por la misma, la Noche Flamenca de Cartaojal, que celebró en 2014 su XVI edición.


title: Cartaojal

text: El inicio del siglo XXI trajo consigo la consolidación del flamenco en Cartaojal con su Peña Flamenca. El sueño de un grupo de amigos que se reunieron en torno a la figura del guitarrista "Paco de Antequera", quien entablo una gran amistad con los vecinos del pueblo. Juan María Cívico fue su primer Presidente, que fue relevado por Francisco Javier López y más tarde por Francisco José Pozo Cabello, actual Presidente de la Peña y gran valedor de su continuidad y de la elaboración de la Noche Flamenca durante todos estos años.


title: Cartaojal

text: La Peña Flamenca de Cartaojal organiza varios eventos a lo largo del año, siendo los más destacados su conocida Noche Flamenca y la cena que también anualmente se celebra por Navidad. Otros eventos de cierta importancia son los intercambios entre peñas y la acogida del Circuito de Jóvenes Flamencos de Málaga.


title: Cartaojal

text: En el año 2011, la Peña Flamenca de Cartaojal "Paco de Antequera" fue galardonada con el premio "Efebo de Antequera" por su gran trabajo a favor de la difusión del flamenco, distinción que entrega el Ayuntamiento de Antequera.


title: Cartaojal

text: La Noche Flamenca de Cartaojal es el evento principal organizado por la Peña Flamenca de Cartaojal "Paco de Antequera". Aunque se cuenta habitualmente con un presupuesto muy limitado, la organización consigue contratar a figuras de primerísimo nivel y organizar uno de los grandes festivales flamencos de la provincia de Málaga. Actualmente se celebra, durante uno de los sábados del mes de julio, en el patio del Colegio "La Peña" de esta localidad. Por sus escenarios han pasado figuras de la talla de: Poveda, Arcángel, Juanito Villar, Potito, La Cañeta de Málaga, Capullo de Jerez, Terremoto de Jerez, etc.


title: Cartaojal

text: El festival está organizado por la Peña Flamenca de Cartaojal "Paco de Antequera" y cuenta con la participación del Ayuntamiento de Antequera y de negocios de la localidad.


title: Cartaojal

text: Cartaojal cuenta con varias instalaciones públicas entre las que destacan el Edificio de Usos Múltiples, el Polideportivo "Ricardo Campos Soria", el Colegio "La Peña", la Piscina Municipal, guardería, pista de padel y varios parques.


title: Cartaojal

text: El Edificio de Usos Múltiples es uno de los edificios públicos más emblemáticos de Cartaojal. En él se desarrollan numerosas actividades. El Edificio consta de 2 plantas: En la planta baja se encuentran el hogar del Jubilado, dos aseos, el consultorio médico, la oficina de correos, el salón de actos y actividades deportivas y un patio donde también se celebran algunas actividades cuando el tiempo es propicio. En la planta alta podemos encontrar la oficina de la Alcaldesa Pedánea, una biblioteca-telecentro con conexión gratuita a internet y una sala destinada a varios usos.


title: Cartaojal

text: El Edificio de Usos Múltiples es usado para diversos actos y reuniones por las distintas Asociaciones del pueblo. En sus salas también se desarrollan espectáculos, cursos y actividades deportivas: Actuaciones flamencas, teatros, manualidades, artes marciales, etc.


title: Cartaojal

text: Ocasionalmente, y a falta de unas instalaciones más adecuadas, los peregrinos que recorren la ruta Mozárabe del Camino de Santiago usan el salón de jubilados para pasar la noche.


title: Cartaojal

text: El Polideportivo Ricardo Campos Soria es la principal instalación deportiva de Cartaojal y está construido en los terrenos en los que se encontraba el campo de fútbol de esta localidad, lugar en el que también se construyó un parque.


title: Cartaojal

text: Aunque en un principio era descubierto, el consistorio de Antequera decidió instalarle una cubierta con posterioridad. El polideportivo cuenta con pista de fútbol sala, de tenis y de baloncesto sobre la misma superficie y con vestuarios en un edificio que se encuentra junto a la pista.


title: Cartaojal

text: En él se realizan varias actividades, destacando los partidos de las panteras y panterillas, equipos femeninos de fútbol sala de la localidad, y los partidos de los distintos equipos de fútbol sala masculino. El principal evento que se desarrolla en estas instalaciones es la Maratón de Fútbol Sala, organizadas por los vecinos Juanma y Alberto. En 2014 se ha celebrado la décima edición de esta competición.


title: Cartaojal

text: Desde el inicio del verano del 2014, Cartaojal cuenta con Piscina Municipal. Unas instalaciones muy demandadas por los vecinos del pueblo y cuyas obras se prolongaron en el tiempo por un periodo de aproximadamente 8 años. Tras un cambio de gobierno en Antequera, fue finalizada con fondos de la Diputación de Málaga y del Ayuntamiento de Antequera.


title: Cartaojal

text: Las medidas de la piscina son 25x12'5 metros y las instalaciones cuentan con bar, vestuarios y servicios, varias salas, zona de césped con sombrillas, aparcamientos y unas vistas inmejorables del entorno y de la Peña de Los Enamorados.


title: Cartaojal

text: Durante el primer verano de funcionamiento, se han celebrado cursos de natación y distintas fiestas, llegando a convertir el recinto en un parque de atracciones durante dos días.


title: Cartaojal

text: La Iglesia del Purísimo Corazón de María, surgida de una antigua capilla o ermita en torno al año 1954, es uno de los edificios más emblemáticos de Cartaojal. Con posterioridad se le adosaron dos escuelas a los lados, que hoy se utilizan como salones parroquiales y como sede de la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón. La distribución de los salones con respecto a la nave central forman una planta de cruz latina.


title: Cartaojal

text: La comunidad parroquial está formada por una población heterogénea. Los más jóvenes acuden a las catequesis. Entre los grupos cristianos de adultos destacan la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón y la Asociación de María Auxiliadora.


title: Cartaojal

text: En Cartaojal existe una especial devoción a María Auxiliadora, heredada del contacto con el Colegio Salesiano Sagrado Corazón de Jesús y de la relación de la relación de esta orden religiosa con el pueblo. Durante todo el año, la asociación que lleva su nombre se encarga de promover distintos actos cuyo fin es el de recaudar fondos para el día de la Patrona.


title: Cartaojal

text: El aspecto más destacado de la Semana Santa de Cartaojal son las procesiones que parecen tener su origen a principio de los años sesenta cuando se desplazó el Cristo del Perdón desde el Colegio Salesiano Sagrado Corazón de Jesús hasta la Iglesia del Purísimo Corazón de María de Cartaojal. En el año 1964 se creó la Hermandad del Santísimo Cristo del Perdón, con un trono comprado y reformado por la gente del pueblo. Uno de sus primeros Hermanos Mayores fue José Lara Torres que era Alcalde Pedáneo de Cartaojal, al que le siguió D. Cristóbal López Granados y actualmente es D. Enrique Caro Arjona.


title: Cartaojal

text: La Hermandad ha pasado por diversas etapas hasta llegar a su época dorada con Juan Carrasco Benítez, que ha vigorizado la asociación en los últimos años y que es actualmente el Presidente de la Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón y del Sagrado Corazón de María en sus Dolores Gloriosos. Si durante algunos años se procesionaba tan solo la imagen del cristo, sin trono, en un viacrucis por las calles del pueblo, con la llegada de su actual presidente la cofradía ha aumentado a dos el número de imágenes procesionadas y lo hacen en sus respectivos tronos que son portados por hombres en el caso del Cristo y por mujeres en el de la Dolorosa.


title: Cartaojal

text: El día grande de las procesiones de esta localidad es el Jueves Santo, día en el que procesionan sus dos titulares en un recorrido por la mayor parte de las calles del pueblo. Las imágenes son acompañadas por un séquito formado por la Banda de Cornetas y Tambores de Cartaojal, campanilleros, mujeres vestidas de mantilla y un gran número de vecinos del pueblo. Durante el recorrido varios cantaores interpretan saetas en honor al Cristo y a la Dolorosa.


title: Cartaojal

text: La Cofradía aumenta cada año el número de actos organizados en torno a su Semana Santa. En la actualidad tiene gran aceptación la llamada Procesión de los Tronos Chicos que se celebra el Martes Santo y en las que niños y niñas recorren las calles de Cartaojal portando imágenes a escala de distintos tronos.


title: Cartaojal

text: En 2014 celebró por primera vez su pregón que estuvo a cargo del poeta cartaojaleño Francisco José Pozo Cabello que expuso su visión particular de la Semana Santa de Cartaojal desde su infancia hasta la actualidad.


title: Cartaojal

text: Esta población cuenta con varios medios de comunicación: La revista la Zaranda de Cartaojal, la web cartaojal.com, telecartaojal (televisión por Internet) y la plataforma Videopal Teleco Cartaojal que emite canales de diversa índole, incluyendo 2 con vídeos y noticias de Cartaojal (Telecartaojal y Videopal Teleco Cartaojal).


title: Cartaojal

text: La Zaranda de Cartaojal es una revista creada a principios del año 2000 a iniciativa de Julio Cívico, Alcalde Pedáneo de Cartaojal. Sus creadores fueron: Juan María Cívico, Juan Carrégalo, José Ángel López, Alfonso Madrigal, María Santana, María Mayorga, Carmen Burgos, María Benítez y Francisco Javier López. Su primer director fue Juan María Cívico "Mohino" y José Ángel López fue el encargado de la fotografía y la edición. La imagen que ha servido de cabecera para todos los números es una vista de la Peña de los Enamorados fotografiada desde la salida de Cartaojal hacia la Realenga, tomada por José Ángel López Pozo.


title: Cartaojal

text: En la actualidad su director es Juan Carrégalo Conde, uno de sus fundadores, que ha dado un nuevo enfoque a la publicación. Si en un principio la revista era mensual y recogía principalmente noticias del pueblo, en la actualidad tiene un carácter temático y la publicación de sus distintos números no tiene una periodicidad definida, pudiendo transcurrir varios años entre uno y otro número. Su último número es el 26 que fue titulado "36 Historias en busca del pan", un especial dedicado a la emigración en Cartaojal y la comarca de Antequera, que fue publicado en abril del 2011. La imagen de portada de este último número es un dibujo del pintor cartaojaleño José Antonio Gómez Valderrama.


title: Cartaojal

text: La página de Cartaojal en Internet nace un mes después que la Zaranda de Cartaojal, en el año 2000, y en un principio recibe el nombre de La Zaranda Digital. Desde el inicio, cartaojal.com ha enviado al mundo noticias, imágenes y vídeos de todo lo que sucede en Cartaojal. Su creador y director es José Ángel López Pozo que ha dado una evolución continua a la página en la que podemos encontrar: Noticias, galerías de imágenes, vídeos, encuestas y televisión en internet.


title: Cartaojal

text: Actualmente cuenta también con un grupo en FACEBOOK, Cartaojal, que es un punto de encuentro entre los vecinos de esta población que viven en ella y los que se encuentran fuera.


title: Cartaojal

text: Desde mayo de 2006 a noviembre de 2014 (periodo de tiempo del que se tienen datos) recibió 256.646 visitas, estando repartidas principalmente entre los siguientes países: 203.797 desde España, 15821 desde Estados Unidos, 12986 desde Alemania, 5549 desde Francia, 2616 desde China, 1863 desde Rusia, 1246 desde Ucrania, 987 desde México, 783 desde el Reino Unido y 492 desde Argentina, entre otros.


title: Cartaojal

text: Telecartaojal es una televisión en internet creada por José Ángel López el 23 de septiembre de 2009 como continuación de la web cartaojal.com. Su finalidad es la de emitir vídeos relacionados con los acontecimientos que tienen lugar en Cartaojal a través de la web cartaojal.com.


title: Cartaojal

text: El 15 de diciembre de 2014, Telecartaojal llegó a los televisores de Cartaojal a través de la plataforma Videopal Teleco Cartaojal que emite por cable. A través de esta vía emite también vídeos, de forma cíclica, de todo lo relacionado con Cartaojal.


title: Cartaojal

text: Videopal Teleco Cartaojal, empresa de Palenciana que está ahora instalando cableado coaxial en la población, ofrecerá otro canal con contenido de Cartaojal, además de otros 50 canales de contenido temático y general.


title: Cartaojal

text: Por Cartaojal pasa una de las rutas mozárabes del camino de Santiago que partiendo de Málaga se une en Córdoba con las que viene de Granada y de otros puntos de Andalucía, para continuar hasta Mérida donde se une con la ruta de la plata. Esta ruta está siendo revitalizada por la Asociación Jacobea de Málaga.


title: Cartaojal

text: El Camino Mozárabe de Málaga empieza en la Iglesia de Santiago de Málaga, pasa por Almogía, Villanueva de la Concepción, Antequera, Cartaojal y Cuevas Bajas. Ya en Córdoba sigue por Encinas Reales, Lucena, Cabra, Doña Mencía, Baena, Castro del Río, Espejo y Santa Cruz hasta la capital del Califato. Desde Córdoba, el Camino continúa hasta Mérida y sigue por la Vía de la Plata hacia Cáceres, Salamanca y Zamora, para continuar por Orense y llegar a Santiago de Compostela.


title: Cartaojal

text: Cada vez es mayor el paso de peregrinos. Al no existir albergue en esta localidad, los caminantes que deciden pernoctar en Cartaojal lo hacen en su Edificio de Usos Múltiples tras recibir autorización de la Alcaldesa Pedánea.


title: Cartaojal

text: Como curiosidad, señalar que las fiestas de Cartaojal se celebran por Santiago. María Benítez, miembro de la Asociación de María Auxiliadora de Cartaojal, recaudó dinero para comprar una pequeña imagen de Santiago que ahora luce sobre una puerta del Edificio de Usos Múltiples.


title: Jennifer Rojo

text: Jennifer Rojo Pérez (Vich, Cataluña, España, 24 de noviembre de 1989) conocida artísticamente como Jennifer Rojo, es una cantante de pop y géneros urbanos, y compositora española.


title: Jennifer Rojo

text: Nació en la localidad de Vich, provincia de Barcelona, lugar en el que comenzó a forjar su talento vocal que se vio influenciado por el don musical de sus padres, grandes artistas reconocidos en tierras gaditanas y catalanas.


title: Jennifer Rojo

text: Durante su niñez y luego en la adolescencia, residió en Algeciras, donde experimentó un universo musical de una manera más íntima y personal. A los 19 años, decide mudarse a Barcelona y es ahí donde pisa sus primeros escenarios presentándose en diferentes foros y plazas de la ciudad interpretando covers.


title: Jennifer Rojo

text: Después de dar un paso hacia la composición e interpretación de temas originales, decide entrar al estudio para trabajar en su primer álbum “Libre de Elegir”. Un LP de 12 temas que contiene una fusión de EDM y pop latino.


title: Jennifer Rojo

text: En el 2018 comienza a trabajar en nueva música y estrena el primer single que lleva el mismo nombre de lo que sería su siguiente álbum, “Mil Opiniones”. Un disco que la ha llevado a la tarima de los Billboard Latin Music Showcase en países como Estados Unidos, Panamá, Colombia, República Dominicana y Costa Rica.


title: Jennifer Rojo

text: Mil Opiniones fue presentado el 2 de mayo de 2019 en la Ciudad de México en el Lunario del Auditorio Nacional.


title: Tomasa de la Quintana

text: Tomasa Francisca de la Quintana y Aoiz (Buenos Aires, c. 1766 - "ib.", 1841) fue una patriota argentina que actuó en la sociedad porteña al servicio de la revolución de Mayo y en los primeros años del movimiento emancipador. Es considerada una de las Patricias Argentinas.


title: Avenida Luis María Campos

text: La avenida Luis María Campos es una de las principales avenidas del barrio de Palermo de la ciudad de Buenos Aires, Argentina.


title: Tomasa de la Quintana

text: Era hija del brigadier José Ignacio de la Quintana y de Petronila de Aoiz y Larrazábal Avellaneda, y por tanto hermana de Hilarión de la Quintana, combatiente contra las Invasiones Inglesas al Río de la Plata y guerrero de la independencia.


title: Avenida Luis María Campos

text: Recibe su nombre en homenaje a Luis María Campos quien fue un militar argentino, con el cargo de Teniente general, yerno de Justo José de Urquiza


title: Tomasa de la Quintana

text: El 14 de junio de 1788 se casó en la ciudad de Buenos Aires con el comerciante Antonio José de Escalada, uno de los principales vecinos de la capital virreinal.


title: Avenida Luis María Campos

text: Su trazado, de Sudeste a Noroeste, comienza en la Avenida Santa Fe 4899, muy próxima a la zona denominada como "Pacífico" en el barrio de Palermo y se interna en él, recorriendo una buena parte de este. Recorre los barrios no oficiales de "Las Cañitas" y "La Imprenta", siendo con la del Libertador las dos principales avenidas de estos barrios de alto nivel económico.


title: Tomasa de la Quintana

text: En junio de 1811 partieron a los Estados Unidos Diego Saavedra, hijo del presidente de la Junta Grande Cornelio Saavedra, y Juan Pedro Aguirre con la misión de adquirir armamentos y municiones en ese país.


title: Avenida Luis María Campos

text: La avenida rompe con la cuadrícula de la zona, ya que sigue la traza de una antigua senda rural que exstía antes de la urbanización del área. Por eso, Luis María Campos corre paralela y contigua a la barranca que marca el nivel al cual llegaba antiguamente el Río de la Plata, antes de que se extendiera la ciudad hacia el este mediante rellenos para ganar tierras al río. De todas formas, la mayoría de los edificios de departamentos construidos sobre la pendiente de la barranca se encargaron de eliminar la topografía natural, y en la actualidad la caída solo se percibe bajando las calles que atraviesan la avenida.


title: Tomasa de la Quintana

text: Los comisionados cerraron a comienzos de 1812 un contrato para la compra de 1000 fusiles y 350000 piedras de chispa con la firma Miller&Wambor.


title: Avenida Luis María Campos

text: Al final del recorrido desemboca en la calle "José Hernández" 1602, junto a las intersecciones de las avenidas del Libertador y "Virrey Vértiz"; próximo al "Túnel de Libertador".


title: Tomasa de la Quintana

text: El 13 de mayo arribaron los comisionados y los pertrechos al puerto de Ensenada de Barragan a bordo del buque de bandera estadounidense "Liberty" y el 19 de mayo echaban ancla frente al puerto de Buenos Aires.


title: Avenida Luis María Campos

text: En 1580 Juan de Garay estableció los límites urbanos de la Ciudad de Buenos Aires: al Este la barranca del Río de la Plata (Av. Paseo Colon - Av. Alem), al oeste las actuales calles Salta y Libertad, al Sur la actual Avenida Independencia y al norte la calle Viamonte. Garay también repartió las tierras más allá del ejido tanto al norte como al sur del nuevo centro urbano. Hacia el sur el reparto abarcó desde el Riachuelo hasta la zona de Ensenada y Magdalena, mientras que hacia el norte, la distribución comenzó desde la actual Plaza San Martín (Retiro) hasta lo que es hoy el Partido de San Fernando. Entre cada chacra (de una legua de largo) debía correr un camino, así como también por su frente y fondo. Hacia el norte, el camino del fondo lo constituían las actuales avenidas Constituyentes y Fondo de la Legua, mientras que el camino del frente, denominado "Camino de Santa Fe" o "Camino del Bajo" lo conformaban sucesivamente las actuales avenidas Libertador, Las Heras, Santa Fe, Luis María Campos y nuevamente Libertador, siempre discurriendo al pie de la barranca, elevándose sobre esta después de pasar el Partido de Vicente López.


title: Tomasa de la Quintana

text: Habiéndose difundido entre la población la llegada al puerto de Buenos Aires del buque y el rumor de que la situación económica del gobierno revolucionario dificultaba su compra, el 30 de mayo de 1812 se reunieron en casa de Tomasa de la Quintana catorce damas de la sociedad porteña.


title: Avenida Luis María Campos

text: Sin embargo, como el "Camino del Bajo" no era muy bueno y el del "Fondo de la Legua" estaba muy lejos de la costa, los Carreteros y jinetes hicieron un atajo conocido con diversos nombres: “Camino del Tejar”, “Camino de las Lomas” o “Camino del Medio”. Dicho camino ocupaba las actuales avenidas Santa Fe, Cabildo, La Pampa, Balbín y Bartolomé Mitre. Posteriormente, el Virreinato decide trazar el "Camino del Norte" o "Nuevo Camino del Alto", como una continuación de la calle Santa Fe hacia San Fernando conformando lo que actualmente son las Avenidas Santa Fe, Cabildo, Maipú y Centenario. Sin embargo, tardará muchos años en generarse este nuevo camino ya que tras la fundación del pueblo de Belgrano (1855), la actual avenida Cabildo se perdía unos cientos de metros más allá del ejido urbano.


title: Tomasa de la Quintana

text: Las patricias que serían conocidas como "Sociedad Patriótica", donaron el importe de 13 fusiles y dos onzas de oro para que cuando ""el alborozo público lleve hasta el seno de sus familias la nueva de una victoria, podrán decir en la exaltación de su entusiasmo: Yo armé el brazo de este valiente que aseguró su gloria y nuestra libertad"", en las palabras de su presentación, redactada por Bernardo de Monteagudo.


title: Avenida Luis María Campos

text: Por lo tanto, la historia de la Avenida Luis María Campos se remonta a los tiempos coloniales, cuando la zona del actual barrio de Belgrano era rural, y la avenida era un camino de tierra que pasaba junto a los cañaverales, lo que le dio el nombre original de "Camino de las Cañitas", conectándose por aquel entonces con la actual Avenida del Libertador. También se siguió llamando popularmente con el nombre original de "Camino del Bajo", en contraste con la Avenida Cabildo, que era el "Camino del Alto".


title: Tomasa de la Quintana

text: Las patricias solicitaron que cada uno de los fusiles adquiridos con su aporte llevaran el nombre de la donante para que ""si el amor de la patria deja algún vacío en el corazón de los guerreros, la consideración al sexo será un nuevo estímulo que les obligue á sostener en su arma una prenda del afecto de sus compatriotas cuyo honor y libertad defienden. Entonces tendrá un derecho para reconvenir al cobarde que con las armas abandonó su nombre en el campo enemigo, y coronarán con sus manos al joven que presentando en ellas el instrumento de la victoria dé una prueba de su gloriosa valentía"".


title: Avenida Luis María Campos

text: A mediados del siglo XIX, comenzó a urbanizarse la zona, tomando el nombre de Manuel Belgrano, uno de los mayores próceres argentinos, y las familias tradicionales de Buenos Aires eligieron el lugar para instalar sus quintas de descanso.


title: Tomasa de la Quintana

text: Las damas que se suscribieron fueron, donando un fusil Tomasa de la Quintana, sus hijas María de los Remedios de Escalada y María de las Nieves de Escalada, su prima hermana María de la Quintana, su hijastra María Eugenia de Escalada de Demaría, Ramona Esquivel y Aldao, Mariquita Sánchez de Thompson, Petrona Bernardina Cordero, Rufina de Orma, Isabel Calvimontes de Agrelo, María de la Encarnación Andonaégui de Valdepares, Magdalena de Castro de Herrero y Ángela Castelli de Irgazábal, y con dos onzas de oro Carmen de la Quintanilla de Alvear.


title: Avenida Luis María Campos

text: El camino corría bajo la barranca marcada por el Río de la Plata, que separaba la zona del “alto”, donde estaba el pueblo, del “bajo”, inundable y anegadizo cuando subían las aguas, donde abundaban los cañaverales y la vegetación costera. Con los años el Camino de las Cañitas se transformó en la Avenida Gutenberg, convirtiéndose finalmente en la Avenida Luis María Campos a través de una ordenanza municipal del año 1914.


title: Tomasa de la Quintana

text: El 26 de junio de 1812 el Triunvirato aceptó el donativo rindiendo ""las más expresivas gracias á nombre de la patria"". publicándose en la Gazeta de Buenos Ayres.


title: Avenida Luis María Campos

text: A fines del siglo XIX, con el tendido del Ferrocarril del Norte y el Ferrocarril Buenos Aires a Rosario, el pueblo de Belgrano ya transformado en barrio porteño a partir de la Federalización de la capital en 1880, estaba consolidado como barrio de casonas y palacetes de gran lujo y jardines arbolados, preferido por las familias de clase alta para sus fiestas y sus fines de semana. Las Barrancas de Belgrano eran un paseo público de gran belleza, y sobre la Avenida Campos se sucedían una serie de construcciones fastuosas que dominaban la barranca y lucían sus jardines sobre la pendiente que había dejado el río. Los tranvías comunicaban la zona con el centro de la ciudad y con Palermo y el Parque Tres de Febrero.


title: Tomasa de la Quintana

text: Sus cuatro hijos tuvieron directa relación con el proceso emancipador: Manuel Escalada, guerrero de la independencia, oficial del Regimiento de Granaderos a Caballo que alcanzaría el grado de general en el Ejército Argentino y sería ministro de guerra del Estado de Buenos Aires, Mariano Escalada, también oficial del Regimiento de Granaderos, que alcanzaría el grado de coronel, María de los Remedios de Escalada, esposa del libertador general José de San Martín, y María de las Nieves de Escalada, ambas consideradas también patricias de la nueva nación.


title: Avenida Luis María Campos

text: En 1909, utilizando la antigua quinta de Corvalán, se fundó en un terreno de la Avenida Campos el Club Belgrano, una institución que aún se mantiene en el mismo edificio de mediados del siglo XIX y es uno de los pocos que quedan de aquellos años. Otra mansión destacada era la Quinta Los Ombúes de Ernesto Tornquist, que ocupaba una manzana completa con su edificio ecléctico de toques medievales y sus jardines frondosos, y sería demolida en 1970 para construir la Embajada de Alemania. Por último, remataba la avenida junto a las Barrancas de Belgrano el llamado Castillo de los Leones, una curiosa construcción neorrenacentista con una torre almenada y rodeada de leyendas urbanas, que había pertenecido a la familia Lacroze y se mantuvo abandonada durante décadas, hasta su inevitable demolición.


title: Avenida Luis María Campos

text: A partir de la sanción de la Ley de Propiedad Horizontal (1948), la zona fue elegida por los inversores inmobiliarios para construir edificios de departamentos de alta categoría, aprovechando la generosidad de los terrenos de los antiguos palacetes, cuyas familias propietarias ahora estaban en decadencia. Con la ordenanza municipal de 1957 que permitió los edificio en torre, el auge inmobiliario se aceleró, y en pocas décadas la zona cambió completamente, desapareciendo casi la totalidad de las antiguas mansiones, reemplazadas por edificios residenciales.


title: Avenida Luis María Campos

text: A fines de la década de 2000, sobrevivían sobre la Avenida Campos solo dos casonas del 1900: la del Club Belgrano, y una residencia particular en el n.° 1126, la que será preservada y restaurada en su estilo original, y en cuyo terreno se construirá un nuevo edificio que arrancará a nueve metros de altura, y dejará libre el lateral norte, para permitir la visual desde la avenida.


title: Prem Tinsulanonda

text: Prem Tinsulanonda —— (Mueang Songkhla, 26 de agosto de 1920-Bangkok, 26 de mayo de 2019) fue un militar tailandés retirado que fue primer ministro de su país de 1980 a 1988. Desde su retiro fue consejero del rey Bhumibol Adulyadej y de su hijo Maha Vajiralongkorn.


title: Prem Tinsulanonda

text: Cursó estudios en su provincia natal y más tarde en Bangkok. En 1941 ingresó en la Real Academia Militar de Tailandia y más tarde en la Escuela de Defensa Nacional. En 1959 participó en la comisión encargada del nuevo texto constitucional. Entre 1968 y 1971 fue senador, de 1972 a 1973 diputado en el Parlamento y en 1976 fue nombrado miembro del Consejo Asesor del primer ministro Tanin Kraivixien. Con Kriangsak Chomanan fue nombrado ministro del Interior (1977-1978) y ministro de Defensa (1979-1980). Tras la salida de Chomanan fue elegido primer ministro y conservó la cartera de defensa hasta 1986. En 1988 dimitió y fue designado por el rey como presidente de su Consejo Privado. Durante el golpe de Estado en Tailandia en 2006 se especuló con la posibilidad de que fuera nombrado de nuevo primer ministro de transición.


title: Prem Tinsulanonda

text: En 2016, tras la muerte del rey Bhumibol Adulyadej, asumió la regencia del reino hasta la proclamación del heredero como rey. Fue regente del rey Rama X durante las primeras siete semanas de su "reinado retroactivo" (13 de octubre-1 de diciembre de 2016).


title: Asolo

text: Asolo (en véneto Áxol) es un municipio de 9.056 habitantes en la región del Véneto (norte de Italia). Es conocida como «La perla de la provincia de Treviso», y también como «La ciudad de los cien horizontes» por sus paisajes montañosos.


title: Asolo

text: La ciudad fue en origen un asentamiento de los vénetos, y fue mencionada como Acelum en las obras de Plinio.


title: Asolo

text: A principios de la Edad Media estaba bajo la jurisdicción de los obispos de Treviso y una posesión de la familia Ezzelino.


title: Asolo

text: Más tarde Asolo fue la capital, y sede de la corte, del feudo de Asolo, cuyo gobierno fue entregado por la República de Venecia (a la que pertenecía) a Caterina Cornaro, la anterior Reina de Chipre. Este feudo se le concedió de forma vitalicia en 1489, pero en 1509 cuando la Liga de Cambrai conquistó y saqueó Asolo, Caterina huyó al exilio y murió en Venecia un año después. Bajo su reinado, el pintor Gentile Bellini y el humanista cardenal Pietro Bembo formaban parte de la corte.


title: Asolo

text: El teatro personal de Caterina fue remodelado hacia 1798 según el gustó rococó, pero no subsiste en su lugar original pues más tarde fue adquirido por el magnate Ringling (del famoso circo Ringling). El escenario, palcos y demás elementos del local fueron desmontados y transportados en barco hasta Sarasota, Florida, donde fueron montados de nuevo en el Museo Ringling impulsado por el citado empresario. El Teatro Asolo se mantiene allí todavía, donde disfruta de un renacimiento de representaciones teatrales.


title: Asolo

text: La ciudad también albergó al poeta inglés Robert Browning, la actriz Eleonora Duse, la exploradora Freya Stark, la violinista Wilma Neruda y el compositor Gian Francesco Malipiero.


title: Asolo

text: En lo alto de la ciudad hay un monasterio convertido que actualmente alberga una universidad: CIMBA (Consorcio Internacional para la Dirección y Análisis de los Negocios). Estudiantes de todo el mundo acuden a Asolo mientras estudian su máster en administración de empresas (MBA). CIMBA tiene un campus para estudiantes universitarios en Paderno del Grappa.


title: Linceo (hijo de Afareo)

text: En la mitología griega, Linceo era hijo de Afareo y Arene, tenía una vista tan prodigiosa que se decía que era capaz de ver a través de los objetos, y suele aparecer en los mitos asociados a su hermano Idas. Junto a él, participó en la expedición de los argonautas y en la cacería del jabalí de Calidón. Murió en una disputa que mantuvo junto con su hermano contra sus primos Cástor y Pólux a causa del reparto del botín de una expedición conjunta de robo de ganado; o, según otras versiones, por causa del rapto de las hijas de Leucipo por Cástor y Pólux.


title: Gemalto

text: Gemalto (Euronext: GTO) es un proveedor de tarjetas inteligentes y otros productos de seguridad digital, con unos ingresos anuales de 2 200 millones de dólares, operaciones en 120 países y 11.000 empleados, incluyendo 1.500 ingenieros I+D. Gemalto fue fundada en junio del 2006, mediante la fusión de Axalto y Gemplus International SA. El 2 de abril de 2019 comenzó a formar parte de Thales Group.


title: Virreinato del Cáucaso

text: El virreinato del Cáucaso ("Кавказское наместничество", Kavkázskoye naméstnichestvo ) no es un término usado en la administración del Imperio ruso, pero utilizado para nombrar a la autoridad efectiva en la región del Cáucaso, siendo los nombres reales:


title: Virreinato del Cáucaso

text: El puesto fue creado después de la anexión de Georgia en 1801. El general Karl Knorring fue el primero en hacerse cargo del mismo, siendo oficialmente nombrado como «Comandante en Jefe de Georgia y Gobernador General de Tiflis». El virreinato se expandió posteriormente con la incorporación de los territorios adquiridos en las sucesivas guerras con el Imperio otomano, Persia y los pueblos autóctonos del Caucaso.


title: Virreinato del Cáucaso

text: El cuartel general estaba en Tiflis, actualmente Georgia, actuando de hecho como embajador en los países vecinos, como comandante en jefe de las fuerzas armadas, y como autoridad civil suprema, respondiendo únicamente ante el Zar.


title: Virreinato del Cáucaso

text: Desde el 3 de febrero de 1845, hasta el 23 de enero de 1882, la autoridad del virrey estaba supervisada por el «Comité del Cáucaso», compuesto por los representantes del «Consejo de Estado» y los ministros de Finanzas, Dominio Territorial, Justicia e Interior, así como los miembros de los Comités Especiales.


title: Virreinato del Cáucaso

text: Después de la Revolución de febrero de 1917, con el derrocamiento del Zar Nicolás II de Rusia, el Virreinato del Cáucaso fue abolido por el Gobierno Provisional Ruso el 8 de marzo de 1917, tomando todo el poder, excepto en las zonas de actividad militar, el “Comité Especial Transcaucásico”, conocido como OZAKOM (Osoby Zakavkazski Komitet, Особый Закавказский Комитет)


title: Virreinato del Cáucaso

text: El 27 de diciembre de 1844, la División Administrativa Territorial del Virreinato del Cáucaso "(Административно-территориальное деление Кавказского наместничества)" tiene 1 Gubernia y 2 Óblast:


title: Virreinato del Cáucaso

text: El 22 de septiembre de 1905, está formado por 5 Óblasts, 6 Gubernias, 2 Ókrugs y 1 Gobierno Urbano ("градоначальство"):


title: Virreinato del Cáucaso

text: El 22 de noviembre de 1881 se separa la autoridad civil de la militar, quedando la autoridad civil al mando de un "Glavnonachálstvuyuschi", y la militar en atamán cosaco "Glavnokománduyuschi". Las autoridades civiles son:


title: Virreinato del Cáucaso

text: El 26 de febrero de 1905, se forma nuevamente el "Naméstnichestvo del Cáucaso" "(Каказское наместничество)":


title: Fax virtual

text: El término fax virtual o fax por internet se aplica al servicio que consiste en enviar y recibir sus propios fax utilizando distintos medios como el correo electrónico, una web o desde el Office de Microsoft y una conexión a internet, permite enviar y recibir faxes sin necesidad de disponer de los requerimientos tradicionales, como máquina de fax, línea telefónica, ni consumibles.


title: Fax virtual

text: La principal diferencia con el fax tradicional radica en la manera de enviar y recibir faxes. Ahora ya no se necesita ni una línea física de conexión, ni una máquina física para poder enviar y recibir. El resultado es que se puede enviar y recibir faxes desde cualquier sitio, simplemente teniendo conexión a internet y un dispositivo capaz de abrir documentos tipo pdf, word, etc.


title: Fax virtual

text: El fax virtual es básicamente un software que es capaz de utilizar el protocolo de comunicación de FAX. Esto es una capa superior o añadida a la comunicación de tipo módem. A lo largo de la historia del fax se desarrollaron muchos protocolos, cada uno intentaba ser más optimizado con el fin de aumentar la velocidad en la transmisión de datos.


title: Fax virtual

text: La conexión entre el software y el hardware, que conecta con la línea física o PSTN, se realiza por diversos protocolos como el T.38 o con dispositivos físicos como los módem externos o internos (con los que se conectaba antiguamente a Internet dialup


title: Fax virtual

text: Los documentos o la información que se transfiere por el protocolo T.30 o T.38 es el formato TIFF+G3. Este es un formato de bits, sin compresión y con una gama de grises y una resolución baja. Cuanto mayor es la resolución más minutos durará la llamada para entregar el fax, por eso se limitó la definición, incluso en los equipos de fax más modernos.


title: Fax virtual

text: Los servicios de fax en línea no requieren de ningún software especial y por lo tanto son los más fácil acceso. Únicamente se requiere de un navegador web y una conexión a Internet. Si el servicio web cumple los Estándares web será accesible desde cualquier sistema operativo que cuente con un navegador relativamente moderno.


title: Fax virtual

text: Cada proveedor ofrece una forma de pago, desde los servicios "pay-as-you-go" (pago por uso) hasta los de cuota mensual. Se debe elegir el proveedor dependiendo de la cantidad de envíos que se requiera realizar. Los servicios de pago por uso son ideales para uso ocasional y los de cuota mensual cuando se requiere de múltiples envíos por mes.


title: Fax virtual

text: Son programas que se instalan en el ordenador. La mayor parte de los proveedores crean estos programas para las plataformas más populares como Windows o Mac OS X. Estos programas envían los documentos a los servidores del proveedor y estos envían el fax.


title: Fax virtual

text: Son interfaces de correo integradas con la infraestructura del proveedor. Cuando el usuario envía un correo electrónico a una cuenta de correo concreta el proveedor lee el correo y lo convierte en formato fax.


title: Fax virtual

text: Este servicio es el más recomendable en caso de que se requiera enviar varios fax por mes, los proveedores que ofrecen esta integración suelen trabajar con suscripción mensual.


title: Fax virtual

text: Suelen ser aplicaciones integradas con servicios en la nube. Permiten enviar y recibir fax desde el propio teléfono.


title: Fax virtual

text: Dependiendo el tipo de servicio podrá recibir el fax por diferentes canales. Casi siempre se muestran vía navegador, aplicación móvil o por correo electrónico convertido en formato PDF o JPEG para que sea de fácil visualización.


title: Fax virtual

text: El funcionamiento del fax virtual es sencillo. Varía un poco en función de la aplicación que utilicemos, pero en general, para enviar un fax, lo que tendremos que hacer será enviar un correo electrónico desde la cuenta de correo que previamente se ha indicado como cuenta asociada al servicio con un documento adjunto con el contenido que queramos enviar a nuestro destinatario.


title: Fax virtual

text: Algunos de estos programas también ofrecen la posibilidad de integrarse en Office, ofreciendo a los usuarios la posibilidad de operar directamente desde cualquiera de los programas de Microsoft Office 2003 o superior.


title: Fax virtual

text: Al utilizar el envío desde Office 2003 o superior es posible previsualizar el fax, tener una estimación previa de coste o utilizar la libreta de direcciones.


title: Fax virtual

text: El documento adjunto en todos los casos, es compatible con los formatos más utilizados, como pueden ser:


title: Fax virtual

text: Normalmente, una vez enviado el documento al número de fax indicado en la dirección del correo electrónico, se obtiene un acuse de recibo indicando si el fax ha sido enviado correctamente.


title: Fax virtual

text: En el caso de que la comunicación no se finalice con éxito, se indicará en el correo de retorno el posible motivo, problemas de comunicación, documento adjunto no convertible, etc.


title: Fax virtual

text: Una opción para aumentar la seguridad del servicio de "FAX virtual" es el servicio de Fax certificado. Este servicio tiene el objetivo principal de incorporar en los envíos de fax un valor probatorio equivalente al Burofax Electrónico, actúa como Tercero de Confianza (ley 34/2002 de 11 de julio y Directiva 2000/31/CE https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2002-13758 ).


title: Mujaid

text: Mujaid Sadick Aliu (Logroño, 14 de marzo de 2000), conocido simplemente como Mujaid, es un futbolista español de ascencencia nigeriana y de Ghana, juega como defensa y su club es el K. R. C. Genk de la Primera División de Bélgica.


title: Mujaid

text: Comenzó a jugar en las categorías inferiores del Valvanera Club Deportivo de La Rioja y en 2016 llegó a la cantera del Deportivo de La Coruña.


title: Mujaid

text: En octubre de 2017 realizaría su debut con el Real Club Deportivo Fabril de la Segunda División B de España a las órdenes de Cristóbal Parralo tras destacar en el Juvenil 'A' de División de Honor que dirigía Rubén Coméndez.


title: Mujaid

text: El 12 de mayo de 2018 recibió la alternativa en la élite del fútbol nacional de la mano del técnico holandés Clarence Seedorf en la segunda parte del encuentro frente al Villarreal C. F. (2-4) en el estadio Abanca-Riazor. Mujaid debutó con el 34 a la espalda y solo unas horas después volvió a jugar, esta vez con el 4 como dorsal y en el centro de la zaga, un partido de la Copa del Rey juvenil, en el que le fue igual de mal, derrota deportivista (3-4).


title: Mujaid

text: Tras el descenso a la Segunda División, Mujaid se convirtió en jugador del primer equipo del Deportivo de La Coruña, convirtiéndose en uno de los jugadores más destacados del conjunto gallego pese a su juventud.


title: Deconica coprophila

text: Deconica coprophila es una especie de hongos de la familia Strophariaceae. Fue descrito como "Agaricus coprophilus" por Jean Baptiste François Pierre Bulliard en 1793,  Paul Kummer lo transfirió en 1871 al género "Psilocybe". A fines de la década del 2000, varios estudios filogenéticos moleculares indicaron que "Psilocybe" es poligenético, y las especies no-alucinogénicas fueron transferidas a "Deconica".


title: Vulcanita

text: La vulcanita es un mineral telururo de la clase de los minerales sulfuros. Fue descubierta en 1961 en el distrito de Vulcan del condado de Gunnison, en el estado de Colorado (Estados Unidos), siendo nombrada así por esta localización.


title: Edad de Piedra Media

text: La Edad de Piedra Media (o MSA del inglés "Middle Stone Age") fue un período de prehistoria africana entre la Edad de Piedra Temprana y la Edad de Piedra Tardía. En general, se considera que comenzó hace unos 280,000 años y terminó hace unos 50–25,000 años. Los comienzos de herramientas de piedra MSA particulares tienen sus orígenes desde hace 550–500,000 años y, como tal, algunos investigadores consideran que este es el comienzo de MSA. El MSA a menudo se entiende erróneamente como sinónimo del Paleolítico Medio de Europa, especialmente debido a su lapso de tiempo más o menos contemporáneo, sin embargo, el Paleolítico Medio de Europa representa una población de homínidos completamente diferente, "Homo neanderthalensis", que el MSA de África, que carecía de poblaciones de neandertales. Además, la investigación arqueológica actual en África ha arrojado mucha evidencia para sugerir que el comportamiento y la cognición humanos modernos comenzaban a desarrollarse mucho antes en África durante el MSA que en Europa durante el Paleolítico Medio. El MSA está asociado tanto con humanos anatómicamente modernos ("Homo sapiens") como con arcaicos "Homo sapiens", a veces denominados "Homo helmei". La evidencia física temprana proviene de la Formación Gademotta en Etiopía, la Formación Kapthurin en Kenia y Kathu Pan en Sudáfrica.


title: Edad de Piedra Media

text: Hay sitios arqueológicos de MSA de todo el continente africano, divididos convencionalmente en cinco regiones: el norte de África, que comprende partes de los países modernos de Marruecos, Argelia, Túnez y Libia; África oriental, que se extiende aproximadamente desde las tierras altas de Etiopía hasta la parte sur de Kenia; África central, que se extiende desde las fronteras de Tanzania y Kenia para incluir a Angola; África meridional, que incluye los numerosos sitios de cuevas de Sudáfrica; y África occidental.


title: Edad de Piedra Media

text: En el norte y el oeste de África, los ciclos húmedo-seco del moderno desierto del Sahara han dado lugar a sitios arqueológicos fructíferos seguidos de suelos completamente áridos y viceversa. La conservación en estas dos regiones puede variar, sin embargo, los sitios que se han descubierto documentan la naturaleza adaptativa de los primeros humanos a los entornos climáticamente inestables.


title: Edad de Piedra Media

text: África oriental representa algunas de las fechas más confiables, debido al uso de datación por radiocarbono en depósitos de cenizas volcánicas, así como algunos de los primeros sitios de MSA. Sin embargo, la preservación de la fauna no es espectacular, y hasta hace poco faltaba la estandarización en la excavación del sitio y la clasificación lítica. A diferencia del norte de África, los cambios entre las tecnologías líticas no fueron tan pronunciados, probablemente debido a las condiciones climáticas más favorables que habrían permitido una ocupación más continua de los sitios. África central refleja patrones similares a los de África oriental, sin embargo, se requiere aún más investigación arqueológica de la región.


title: Edad de Piedra Media

text: África meridional consta de muchos sitios de cuevas, la mayoría de los cuales muestran comienzos y paradas muy puntuadas en la tecnología de herramientas de piedra. La investigación en el sur de África ha sido continua y bastante estandarizada, permitiendo comparaciones confiables entre sitios en la región. Gran parte de la evidencia arqueológica de los orígenes del comportamiento humano moderno se remonta a sitios en esta región, incluida la cueva de Blombos, Howiesons Poort, Still Bay y Pinnacle Point.


title: Edad de Piedra Media

text: El término "Edad de Piedra Media" (MSA) fue propuesto al Congreso Arqueológico Africano por Goodwin y Van Riet Lowe en 1929. El uso de estos términos se abandonó oficialmente en 1965. aunque el término sigue en uso en el contexto del África subsahariana, comenzando con un período de Acheulean tardío de transición conocido como la industria Fauresmith. La industria de Fauresmith está mal fechada, según Herries (2011), comenzando alrededor de 511 – 435 000. Esta vez, en lugar del final real de los aqueos, alrededor de 130 000 se toma como el comienzo de la MSA. El MSA así definido está asociado con el reemplazo gradual de humanos arcaicos por humanos anatómicamente modernos.


title: Edad de Piedra Media

text: En una convención diferente, MSA se refiere a sitios caracterizados por el uso de métodos de Levallois para la producción de escamas, con exclusión de los sitios de Acheulean con grandes cuchillas o hachas. Siguiendo a McBrearty y Tryon (2006), el término "MSA temprano" (EMSA) se refiere a sitios anteriores al interglacial de 126 000, y "MSA posterior" (LMSA) se refiere a un sitio más tempranos que 126 000. En esta convención, los sitios de Fauresmith de 500 a 300 000 se encuentran dentro de la ESA, y la MSA comienza después de aproximadamente 280 000 y se asocia en gran medida con "H. sapiens", siendo la Gademotta en Etiopía el primer sitio de MSA con fecha confiable en África Oriental, a 276 000. El valle Medio Awash de Etiopía y el Valle Central del Rift de Kenia constituyeron un centro importante para la innovación conductual. Es probable que la gran biomasa de mamíferos terrestres de estas regiones sostuviera poblaciones humanas sustanciales con patrones de subsistencia y fabricación similares a los de los recolectores conocidos etnográficamente.


title: Edad de Piedra Media

text: La evidencia arqueológica del este de África que se extiende desde el Valle del Rift desde Etiopía hasta el norte de Tanzania representa la mayor evidencia arqueológica del cambio de las tecnologías de herramientas de Acheulian tardío a la Edad de Piedra Media. Esta transición se caracteriza por capas estratigráficas de herramientas de piedra Acheulian, una tecnología de hacha de mano bifacial, debajo e incluso contemporánea con tecnologías MSA, como herramientas Levallois, escamas, herramientas en escamas, escamas puntiagudas, bifaces más pequeños que tienen forma de proyectil y, en casos raros ocasiones, herramientas artesanales. La evidencia del desplazamiento gradual de Acheulian por las tecnologías MSA se ve respaldada por esta colocación en capas y ubicación contemporánea, así como por la aparición más temprana de tecnologías MSA en Gademotta y las últimas tecnologías Acheulian en la Formación Bouri de Etiopía, que data de 154 a 160,000. Esto sugiere una posible superposición de 100-150 mil años.


title: Edad de Piedra Media

text: Se han encontrado artefactos de Acheulean tardío asociados con el "Homo sapiens" en sitios de cuevas de Sudáfrica. La Cueva de los Hogares y la Cueva de Montague en Sudáfrica contienen evidencia de tecnologías Acheulianas, así como tecnologías posteriores de MSA, sin embargo, no hay evidencia de cruce en esta región.


title: Edad de Piedra Media

text: Los sitios de Acheulean de la ESA están bien documentados en África occidental (excepto en las regiones más tropicales) pero en su mayoría no tienen fecha. Se han fechado algunos sitios tardíos de Acheulean ("MSA" en el sentido de Acheulean tardío, no de Levallois). Los sitios del Pleistoceno medio (antes de 126,000) se conocen de las zonas del norte del Sahel, mientras que los sitios del Pleistoceno tardío (después de 126,000) se conocen tanto del norte como del sur de África occidental. A diferencia de otras partes de África, los sitios de MSA parecen persistir hasta muy tarde, hasta el límite del Holoceno (12,000), lo que apunta a la posibilidad de supervivencia tardía de los humanos arcaicos y la hibridación tardía con "H. sapiens" en África occidental.


title: Edad de Piedra Media

text: Las primeras cuchillas se han documentado desde hace 550-500,000 años en la Formación Kapthurin en Kenia y Kathu Pan en Sudáfrica. Las piezas recuperadas de los sitios de Twin Rivers y Kalambo Falls en Zambia, fechadas en algún momento entre 300 y 140,000 años, también indican un conjunto de nuevos comportamientos. También se indica un alto nivel de competencia técnica para cuchillas recuperadas de la Formación Kapthurin, Kenia de 280,000.


title: Edad de Piedra Media

text: La tecnología de herramientas líticas durante la Edad de Piedra Media muestra un mosaico de técnicas. A partir de aproximadamente 300,000, las grandes herramientas de corte del Achuelian son desplazadas gradualmente por las tecnologías centrales preparadas por Levallois, también ampliamente utilizadas por los neandertales durante el Paleolítico Medio Europeo. A medida que avanza el MSA, los complejos tecnológicos altamente variados se vuelven comunes en toda África e incluyen artefactos puntiagudos, cuchillas, escamas retocadas, raspadores laterales y finales, piedras de amolar e incluso herramientas para huesos. Sin embargo, el uso de cuchillas (asociadas principalmente con el Paleolítico Superior en Europa) también se observa en muchos sitios. En África, las cuchillas pueden haber sido utilizadas durante la transición de la Edad de Piedra Temprana a la Edad de Piedra Media en adelante. Finalmente, durante la última parte de la Edad de Piedra Media, se observan tecnologías microlíticas destinadas a producir componentes reemplazables de herramientas compuestas compuestas de al menos 70,000 en sitios como Pinnacle Point y Diepkloof Rock Shelter en Sudáfrica.


title: Edad de Piedra Media

text: La tecnología de artefactos durante la Edad de Piedra Media muestra un patrón de innovación seguido de desaparición. Esto ocurre con tecnología como la fabricación de cuentas de concha, flechas y herramientas de trabajo, incluidas agujas, y tecnología de encolado. Estas pruebas proporcionan un contrapunto al escenario clásico "Fuera de África" en el que la creciente complejidad se acumuló durante la Edad de Piedra Media. En cambio, se ha argumentado que tales innovaciones tecnológicas "aparecen, desaparecen y reaparecen de la manera que mejor se adapte a un escenario en el que las contingencias históricas y los cambios ambientales en lugar de cognitivos se consideren como los principales impulsores".


title: Edad de Piedra Media

text: Ha habido dos eventos de migración fuera de África, el primero fue la expansión de "H. erectus" en Eurasia hace aproximadamente 1.9 a 1.7 millones de años, y el segundo, por "H. sapiens" comenzó durante el MSA por 80 - 50,000 saliendo de África a Asia, Australia y Europa. Quizás solo en pequeñas cantidades inicialmente, pero en 30,000 habían reemplazado a los neandertales y "H. erectus". Cada una de estas migraciones representa la mayor flexibilidad del género "Homo" para sobrevivir en climas muy variados. Basado en la medición de una gran cantidad de cráneos humanos, un estudio reciente apoya un origen de África central/meridional para el "Homo sapiens," ya que esta región muestra la mayor diversidad intrapoblacional en mediciones fenotípicas. Los datos genéticos respaldan esta conclusión. Sin embargo, existe evidencia genética que sugiere que la dispersión fuera de África comenzó en África oriental. Sitios como la Formación Omo Kibish, el Miembro Herto de la Formación Bouri y la Cueva de Mumba contienen evidencia fósil para apoyar esta conclusión también.


title: Edad de Piedra Media

text: Se han propuesto una serie de teorías sobre el desarrollo del comportamiento humano moderno, pero en los últimos años el enfoque de mosaico ha sido la perspectiva más favorecida con respecto al MSA, especialmente cuando se tiene en cuenta la evidencia arqueológica. Algunos académicos, incluido Klein han abogado por la discontinuidad, mientras que otros, entre ellos McBrearty y Brooks, han argumentado que se pueden detectar avances cognitivos en el MSA y que el origen de nuestra especie está relacionado con la aparición de la tecnología de la Edad de Piedra Media en 250–300,000. Los primeros restos del Homo sapiens datan de hace aproximadamente 300 mil años en África. el continente estaba poblado principalmente por grupos de cazadores-recolectores. En el registro arqueológico de África oriental y del sur de África, existe una inmensa variabilidad asociada con los sitios del Homo sapiens, y es durante este tiempo que vemos evidencia de los orígenes del comportamiento humano moderno. Según McBrearty y Brooks, hay cuatro características que son características del comportamiento humano moderno: pensamiento abstracto, la capacidad de planificar y elaborar estrategias, ""innovación conductual, económica y tecnológica"" y comportamiento simbólico. Muchos de estos aspectos del comportamiento humano moderno se pueden dividir en categorías más específicas, que incluyen arte, adornos personales, avances tecnológicos, sin embargo, estas cuatro categorías generales permiten una discusión exhaustiva, aunque significativamente superpuesta, de la modernidad conductual.


title: Edad de Piedra Media

text: Cuando los primeros "Homo sapiens" comenzaron a diversificar las zonas ecológicas que habitaban durante el MSA, el registro arqueológico asociado con estas zonas comienza a mostrar evidencia de continuidad regional. Estas continuidades son significativas por varias razones. La expansión del "Homo sapiens" en varias zonas ecológicas demuestra la capacidad de adaptarse a una variedad de contextos ambientales, incluidos los ambientes marinos, los pastizales de sabana, los desiertos relativamente áridos y los bosques. Esta adaptabilidad se refleja en los artefactos MSA encontrados en estas zonas. Estos artefactos muestran variabilidad estilística según la zona. Durante el Acheulian, que se extendió desde hace 1,5 millones de años hasta hace 300 mil años, la tecnología lítica mostró una homogeneidad increíble en todos los nichos ecológicos. Las tecnologías MSA, con su evidencia de variabilidad y continuidad regional, representan un avance notable. Estos datos se han utilizado para respaldar las teorías del desarrollo social y estilístico en todo el MSA.


title: Edad de Piedra Media

text: En el sur de África, vemos los complejos tecnológicos de Howiesons Poort y Stillbay, que llevan el nombre de los sitios en los que se descubrieron por primera vez. Varios otros no han sido fechados o han sido fechados de manera poco confiable; Estos incluyen el tecnocomplejo de Lupemban del África central, el Bambatan en el sudeste de África, 70-80,000, y el tecnocomplejo Ateriense del norte de África, 160-90,000.


title: Edad de Piedra Media

text: La evidencia del pensamiento abstracto se puede ver en el registro arqueológico ya en la transición Acheulean-Edad de Piedra Media, hace aproximadamente 300,000-250,000 años. Esta transición implica un cambio en la tecnología de herramientas de piedra del Modo 2, herramientas Acheulean, al Modo 3 y 4, que incluyen cuchillas y microlitos. La fabricación de estas herramientas requiere planificación y la comprensión de cómo golpear una piedra producirá diferentes patrones de descamación. Esto requiere pensamiento abstracto, una de las características del comportamiento humano moderno. El cambio de grandes herramientas de corte en el Acheulian a kits de herramientas más pequeños y más diversificados en el MSA representa una mejor comprensión cognitiva y conceptual del pedernal, así como los posibles efectos funcionales de distintos tipos de herramientas.


title: Edad de Piedra Media

text: La capacidad de planificar y elaborar estrategias, al igual que el pensamiento abstracto, se puede ver en el conjunto de herramientas más diversificado de la Edad de Piedra Media, así como en los patrones de subsistencia del período. A medida que los homínidos de MSA comenzaron a migrar a una gama de diferentes zonas ecológicas, se hizo necesario basar las estrategias de caza en torno a los recursos disponibles estacionalmente. El conocimiento de la estacionalidad es evidente en los restos de fauna encontrados en sitios temporales. En zonas ecológicas menos indulgentes, esta conciencia habría sido esencial para la supervivencia y la capacidad de planificar estrategias de subsistencia basadas en esta conciencia demuestra una capacidad de pensar más allá del tiempo presente y actuar sobre este conocimiento.


title: Edad de Piedra Media

text: Esta profundidad de planificación también se ve en presencia de materias primas exóticas en una variedad de sitios en todo el MSA. La adquisición de materias primas locales habría sido una tarea sencilla de realizar, sin embargo, los sitios de MSA contienen regularmente materias primas que se obtuvieron de fuentes de más de 100   km de distancia, y a veces más de 300 km. Obtener materias primas a esta distancia requeriría una conciencia de los recursos, un valor percibido en los recursos, ya sea funcional o simbólico, y, posiblemente, la capacidad de organizar una red de intercambio para obtener los materiales.


title: Edad de Piedra Media

text: La capacidad de expandirse a nuevos entornos en África y, en última instancia, en el mundo, muestra un nivel de adaptabilidad y, en consecuencia, de innovación que a menudo se considera característico de la modernidad conductual. Sin embargo, esta no es la única evidencia de innovación que se puede ver en los primeros Homo sapiens. El desarrollo de nuevas herramientas relevantes a nivel regional, como las utilizadas para la recolección de recursos marinos observadas en Abdur, Etiopía, Pinnacle Point Cave, Sudáfrica y Blombos Cave, Sudáfrica. El uso del fuego demuestra otro aspecto innovador del comportamiento humano cuando se usa para crear herramientas más fuertes, como el silcreto calentado en Blombos, Howiesons Poort y Still Bay, y las herramientas óseas tratadas térmicamente de Still Bahía.


title: Edad de Piedra Media

text: Las herramientas elaboradas son más representativas de la innovación humana. Las grandes herramientas de corte del tecnocomplejo de Acheulian se vuelven más pequeñas, ya que las herramientas más complejas se adaptan mejor a las necesidades de entornos altamente diversificados. Las herramientas compuestas representan un nuevo nivel de innovación en su mayor eficacia y procesos de fabricación más complejos. La capacidad de conceptualizar más allá de la mera reducción de núcleos de piedra demuestra flexibilidad cognitiva, y el uso de pegamento, que a menudo se procesó con ocre, para unir escamas a los ejes demuestra una comprensión de los cambios químicos que pueden utilizarse más allá del simple uso del color. Se utilizaron adhesivos para construir herramientas manipuladas por 70,000 en la cueva Sibudu en Sudáfrica.


title: Edad de Piedra Media

text: Otras innovaciones tecnológicas del período incluyen armas de proyectiles especializadas que se encuentran en varios sitios en África de la Edad de Piedra Media, tales como: puntas de flecha de hueso y piedra en sitios sudafricanos como Sibudu Cave (junto con una aguja de hueso temprana también encontrada en Sibudu) que data de aproximadamente 60,000- Hace 70,000 años, y arpones de hueso en el sitio de Katanda en África Central que datan de hace aproximadamente 90,000 años. También existe evidencia de que el tratamiento térmico sistemático de la piedra de silicato para aumentar su capacidad de formación de escamas con el propósito de fabricar herramientas, comenzó hace aproximadamente 164,000 años en el sitio sudafricano de Pinnacle Point y se hizo común allí para la creación de herramientas microlíticas hace aproximadamente 72,000 años.


title: Edad de Piedra Media

text: Comportamientos humanos característicamente modernos, como la fabricación de cuentas de concha, herramientas de hueso y flechas, y el uso de pigmento ocre, son evidentes en un sitio de Kenia hace 78,000-67,000 años. La evidencia de las primeras armas de proyectil con punta de piedra (una herramienta característica del "Homo sapiens"), las puntas de piedra de las jabalinas o lanzas, se descubrieron en 2013 en el sitio etíope de Gademotta, y datan de hace aproximadamente 279,000 años.


title: Edad de Piedra Media

text: Se encontraron pruebas en 2018, que datan de hace unos 320,000 años, en el sitio de Olorgesailie en Kenia, de la aparición temprana de innovaciones y comportamientos que incluyen: redes comerciales de larga distancia (que involucran productos como la obsidiana), el uso de pigmentos y el posible fabricación de puntas de proyectil. Los autores de tres estudios de 2018 en el sitio observan que la evidencia de estos comportamientos es aproximadamente contemporánea de los restos fósiles del "Homo sapiens" más antiguos conocidos de África (como en Jebel Irhoud y Florisbad), y sugieren que es complejo y moderno. Las conductas ya habían comenzado en África en la época de la aparición del "Homo sapiens".


title: Edad de Piedra Media

text: El comportamiento simbólico es, quizás, uno de los aspectos más difíciles del comportamiento humano moderno para distinguir arqueológicamente. Al buscar evidencia de comportamiento simbólico en el MSA, hay tres líneas de evidencia que se pueden considerar: evidencia directa que refleja ejemplos concretos de símbolos; evidencia indirecta que refleja comportamientos que habrían sido utilizados para transmitir el pensamiento simbólico; y evidencia tecnológica que refleja las herramientas y habilidades que se habrían utilizado para producir arte. La evidencia directa es difícil de encontrar más allá de 40,000, y la evidencia indirecta es esencialmente intangible, por lo tanto, la evidencia tecnológica es la más fructífera de las tres.


title: Edad de Piedra Media

text: Hoy existe un acuerdo generalizado entre los arqueólogos de que la primera cultura simbólica y artística del mundo data de la Edad de Piedra Media Africana. Algunos de los artefactos más llamativos, incluidas piezas grabadas de ocre rojo, se fabricaron en la cueva de Blombos en Sudáfrica hace 75,000 años. Las cuentas de concha de "Nassarius" perforadas y ocres también se recuperaron de Blombos, con ejemplos incluso anteriores (Edad de Piedra Media, Aterian) de las Cuevas de Taforalt. Además, se encontraron contenedores de cáscara de huevo de avestruz grabados con diseños geométricos que datan de hace 60,000 años en Diepkloof, Sudáfrica, se han encontrado cuentas y otra ornamentación personal en Marruecos que podría tener hasta 130,000 años, y la Cueva de Hearths en Sudáfrica ha producido una cantidad de cuentas que datan de hace mucho más de 50,000 años. Se han encontrado flechas y herramientas de trabajo ocultas (incluida una herramienta similar a una aguja) en la cueva Sibudu que data de hace aproximadamente 70-60,000 años. como evidencia de fabricación de armas con tecnología de encolado compuesto con tratamiento térmico. También existe evidencia de la fabricación de pinturas mediante un proceso complejo que data de hace 100,000 años en Sudáfrica,<ref name="Washington Post-2011/10/12/gIQApyHrhL"></ref> y del uso de pigmentos en Kenia que datan de hace aproximadamente 320,000 años.


title: Edad de Piedra Media

text: Hace 170–160,000 años se documentó una serie de innovaciones en el sitio de Pinnacle Point 13B en la costa sur del Cabo de Sudáfrica. Esto incluye la evidencia confirmada más antigua para la utilización de los recursos ocres y marinos en forma de explotación de mariscos para la alimentación. Basado en su análisis del conjunto de bóvidos de MSA en Klasies, Milo informa que las personas de MSA eran cazadores formidables y que sus patrones de comportamiento social se acercaban a los de los humanos modernos. Deacon sostiene que el manejo de los recursos alimenticios de las plantas mediante la quema deliberada de los rastrajos para fomentar el crecimiento de plantas con cormos o tubérculos en el sur del Cabo durante el Howiesons Poort (70–55,000) es indicativo del comportamiento humano moderno. Sugiere que una base familiar para los grupos de búsqueda de alimento, el simbolismo del color y el intercambio recíproco de artefactos y la organización formal del espacio vital son una prueba más de la modernidad en el MSA.


title: Edad de Piedra Media

text: Lyn Wadley y col. han argumentado que la complejidad de la habilidad necesaria para procesar el pegamento compuesto tratado con calor (goma y ocre rojo) utilizado para empuñar lanzas parecería argumentar la continuidad entre la cognición humana moderna y la de los humanos (70,000) en Sibudu Cave.


title: Edad de Piedra Media

text: En 2008, se descubrió un taller de procesamiento de ocre para la producción de pinturas que data de hace 100.000 años en la cueva de Blombos, Sudáfrica. El análisis muestra que se produjo y almacenó una mezcla rica en pigmentos licuados y se almacenó en las dos conchas de abulón, y que el ocre, el hueso, el carbón y martillos de piedra también formaron una parte las herramientas. La evidencia de la complejidad de la tarea incluye la adquisición y combinación de materias primas de diversas fuentes (lo que implica que tenían una plantilla mental del proceso que seguirían), posiblemente utilizando pirotecnología para facilitar la extracción de grasa del hueso, utilizando una receta probable para producir el compuesto, y el uso de contenedores de cáscara para mezclar y almacenar para su uso posterior.<ref name="Washington Post-2011/10/12/gIQApyHrhL"></ref>


title: Edad de Piedra Media

text: El ocre se ha reportado en algunos de los primeros sitios de MSA, por ejemplo en Kapthurin y Twin Rivers, y es común después de 100,000. Barham argumenta que incluso si parte de este ocre se usó en un papel simbólico relacionado con el color, esta abstracción no podría haber funcionado sin lenguaje. El ocre, sugiere, podría ser un proxy para tratar de encontrar la aparición del lenguaje.


title: Edad de Piedra Media

text: Las herramientas óseas formales se asocian frecuentemente con el comportamiento moderno de los arqueólogos. Óseas sofisticados arpones fabricados en Katanda, África Occidental en 90,000 y herramientas de hueso de Blombos Cave fechadas en 77,000 también puede servir como ejemplos de cultura material asociada con el lenguaje moderno.


title: Edad de Piedra Media

text: Se ha sugerido que el idioma es necesario para mantener las redes de intercambio. La evidencia de alguna forma de redes de intercambio durante la Edad de Piedra Media se presenta en Marwick (2003) en el que la distancia entre la fuente de materia prima y la ubicación en la que se encontró un artefacto de piedra se comparó en todos los sitios que contienen artefactos de piedra tempranos. Cinco sitios de la Edad de Piedra Media contenían distancias entre 140–340 km y se ha interpretado, en comparación con los datos etnográficos, que estas distancias fueron posibles a través de redes de intercambio. Barham también ve el lenguaje sintáctico como un aspecto del comportamiento que, de hecho, permitió a las personas de MSA establecerse en los entornos de bosques tropicales de lo que ahora es la República Democrática del Congo.


title: Edad de Piedra Media

text: Muchos autores han especulado que en el centro de esta explosión simbólica, y al mismo tiempo, fue el desarrollo del lenguaje sintáctico que evolucionó a través de un sistema de aprendizaje social altamente especializado proporciona los medios para un discurso semánticamente ilimitado. La sintaxis habría desempeñado un papel clave en este proceso y su adopción total podría haber sido un elemento crucial del paquete de comportamiento simbólico en el MSA.


title: Edad de Piedra Media

text: Aunque el advenimiento de la modernidad física anatómica no puede vincularse con confianza con el cambio paleoneurológico, parece probable que los cerebros homínidos evolucionaron a través de los mismos procesos de selección que otras partes del cuerpo. Los genes que promovieron la capacidad de simbolismo pueden haber sido seleccionados, lo que sugiere que los fundamentos de la cultura simbólica pueden estar basados en la biología. Sin embargo, el comportamiento mediado por el simbolismo puede haber llegado más tarde, a pesar de que esta capacidad física ya existía mucho antes. Skoyles y Sagan, por ejemplo, argumentan que la expansión del cerebro humano al aumentar la corteza prefrontal habría creado un cerebro capaz de simbolizar su cognición previamente no simbólica, y que este proceso, lento inicialmente, se aceleró cada vez más durante los últimos 100,000 años. El comportamiento mediado simbólicamente puede retroalimentar este proceso creando una mayor capacidad para fabricar artefactos simbólicos y redes sociales. Según el equipo de investigación en Jebel Irhoud, el descubrimiento significa que el "Homo sapiens" (no miembros de una especie rival o ancestral ("Homo heidelbergensis", "Homo naledi")), fueron los que dejaron atrás las herramientas manuales de la Edad de Piedra que desde entonces han salido de África.


title: Edad de Piedra Media

text: Numerosos sitios en el sur de África reflejan las cuatro características de la modernidad conductual. La cueva de Blombos, Sudáfrica, contiene adornos personales y lo que se supone que son las herramientas utilizadas para la producción de imágenes artísticas, así como herramientas de hueso. Still Bay y Howieson's Poort contienen tecnologías de herramientas variables. Estos diferentes tipos de ensamblajes permiten a los investigadores extrapolar comportamientos que probablemente estarían asociados con tales tecnologías, como los cambios en los comportamientos de alimentación, que están respaldados por datos de fauna en estos sitios.


title: Sin muertos no hay carnaval

text: Sin muertos no hay carnaval es una película ecuatoriana estrenada en los cines de Ecuador el 2 de septiembre y en México el 25 de octubre de 2016 en el Festival Internacional de Cine de Morelia, escrita por Andrés Crespo junto con Sebastian Cordero y dirigida por Sebastián Cordero. Es una historia de ambición, traición y todo lo que implica la búsqueda de poder dentro de una sociedad guayaquileña que lucha por mantenerse despierta, mezclada con una familia convencional de clase alta donde sus errores les pueden costar lo más preciado. Todo dentro de la cotidianidad de una ciudad caótica, agresiva y tropical como lo es Guayaquil.


title: Gestión empresarial en Japón

text: La cultura japonesa en Gestión Empresarial a menudo es interpretada en Occidente solo por las grandes corporaciones del Japón y se caracteriza por proporcionar a sus trabajadores buenos salarios, seguridad en el empleo y un gran interés en la mejora del clima laboral.


title: Sin muertos no hay carnaval

text: La película inicia con una serie de imágenes de la naturaleza cercana a las invasiones de Guayaquil en donde un grupo de extranjeros con guías turísticos están observando el paisaje del lugar, mientras tanto en la misma zona Emilio (Daniel Adum), Don Gustavo (Erando González) y Gustavo Junior (Victor Arauz), están cazando como algo que siempre practican, por un momento Don Gustavo observa un venado y en ese instante lo apunta y dispara, sin embargo el tiro es un error e impacta a un niño, hijo de un padre extranjero (Christoph Baumann), al mismo tiempo una turista mira a Emilio, el cual estaba vestido con ropa de cazar y un arma pero rápidamente ellos salen del lugar un poco nerviosos. Aun así la joven no olvida el rostro de Emilio ya que es una figura pública de la ciudad.


title: Gestión empresarial en Japón

text: Estas empresas y sus empleados son la élite empresarial de Japón por lo que las nuevas generaciones en Japón sueñan con una carrera en estas empresas, pero solo unos pocos alcanzan esos puestos de trabajo. La calificación para estos empleos se limita a pocos hombres y mujeres que se gradúan de las treinta mejores universidades en Japón.


title: Sin muertos no hay carnaval

text: La película fue rodada en Guayaquil con locaciones muy estéticas para el ambiente del film, al principio de la película se centra en un cerro cerca de la ciudad, siguiendo en invasiones reales y terminando en el pleno centro de Guayaquil, donde se oberva los altos edificios a las orillas del río, contrastando la riqueza y pobreza de la gran ciudad. La posproducción se llevó a cabo en Quito y la Ciudad de México con personas que ya han trabajado con grandes directores y productores. Se trata de una coproducción entre Ecuador, México y Alemania. Su rodaje inició en marzo de 2015 y culminó en mayo del mismo año. Uno de los contratiempos fue que había mucha lluvia en esos meses pues Guayaquil se caracteriza por su clima húmedo, sin embargo en algunas escenas la lluvia le da un toque más original que tiene la ciudad. En la etapa de rodaje el equipo llegó a tener alrededor de 100 personas para hacer la película, desde vestuario, utilería hasta actores y directores.


title: Gestión empresarial en Japón

text: Mientras que la gestión japonesa siempre ha sido un tema de gran interés en todo el mundo, particularmente los conceptos y filosofías como el Just in Time, Kaizen y Control de calidad, en los últimos tiempos ha habido un considerable interés en India por la gestión japonesa. Esto se debe principalmente a la creciente cooperación económica bilateral. La popularidad de estos estudios de la gerencia japonesa en la India ha crecido debido a la demanda de profesionales calificados que puedan responder eficazmente en las empresas japonesas en India.


title: Sin muertos no hay carnaval

text: Como la trama se desarrolla en una película coral, los personajes principales van apareciendo en orden de sus actuaciones y de igual los secundarios. Para la escena del estadio se requirió los extras de la hinchada de un club muy popular de Guayaquil. El casting de la película duro más de cinco meses hasta encontrar al indicado, el más complicado de encontrar fue el que protagonizaría a Emilio. El elenco principal es:


title: Gestión empresarial en Japón

text: El término japonés "hourensou" se refiere a atributos importantes que caracterizan el flujo de información y colaboración dentro de la cultura corporativa japonesa. "Genchi genbutsu" se refiere a "ensuciarse las manos", para identificar o resolver problemas inmediatos y sus líderes no están exentos de estos.


title: Gestión empresarial en Japón

text: Mohammed Ala y William Cordeiro (1999) describe el proceso de "decisión" japonés de "ringiseido". "Ringiseido” como una oportunidad de igual rango entre directivos y empleados de un grupo dentro de la empresa para participar en una idea. El proceso se adhiere a la voluntad cultural japonés de la "armonía" entre todos los individuos. La acción física de "ringiseido" se conoce como el "proceso de decisión ringi". El "proceso de toma de decisiones de ringi" promueve un ambiente de apoyo y consenso para una decisión una vez que un directivo de rango superior ha revisado y aceptado la decisión recomendada.


title: Gestión empresarial en Japón

text: El término de "ringi" tiene dos significados. El primer significado "rin," es presentar una propuesta a los supervisores y recibir su aprobación, y el significado de “gi" que son las deliberaciones y decisiones a tomar.


title: Gestión empresarial en Japón

text: La "" Política Corporativa "" no está claramente definida por la Dirección Ejecutiva de una empresa japonesa, por el contrario, los gerentes en todos los niveles por debajo de los ejecutivos deben elevar decisiones al siguiente nivel excepto en " decisiones de rutina" y el proceso de "toma de decisiones de ringi" se lleva a cabo a través de un documento llamado "ringisho". El "ringisho" es creado y distribuido por la persona que creó la idea y llega a un compañero para su revisión, donde su interlocutor pone su "sello personal " (hanko).


title: Gestión empresarial en Japón

text: Una vez que todos los participantes han revisado el "ringisho" y sus comentarios sobre "ringisho" y ponen su "hanko" en él. El administrador de nivel superior hace "la decisión definitiva" y el "ringisho" se envía hacia su creador que la revisa, basado en el "hanko" del Director de nivel superior (p. 22-23).


title: Gestión empresarial en Japón

text: Tony Kippenberger (2002) explica los valores de liderazgo que están profundamente arraigados en la cultura empresarial japonesa. Estos valores fueron creados por Konosuke Matsushita, el prominente empresario fallecido de Electric Company de Matsushita, que se preocupaba profundamente por los empleados de su empresa como si fueran familia.


title: Gestión empresarial en Japón

text: Matsushita creía firmemente que una empresa tan grande como la suya era responsable de ayudar a toda la sociedad a prosperar y no simplemente a los propietarios de la empresa. En 1933 Matsushita, durante la gran depresión, creó siete "principios":


title: Gestión empresarial en Japón

text: Los "principios rectores" fueron "notables por su tiempo." Los siete principios son utilizados por la compañía de Matsushita hoy y sirven como principios para otras empresas japonesas. Debido a que los "principios rectores" son declaraciones y una extensión de los valores culturales japoneses en los negocios ( Los siete espíritus de Matsushita') .(p.71-72).


title: Gestión empresarial en Japón

text: En compañías más pequeñas, se desarrolló una cultura corporativa totalmente diferente. Similar al sistema " Meister" de Alemania, donde nuevos reclutas se colocan debajo de los más calificados o especialistas y pasan años aprendiendo una técnica donde están entrenados para desarrollar una comprensión en áreas específicas en lugar de una formación profunda en áreas más amplias como en una corporación más grande.


title: Gestión empresarial en Japón

text: "Aprenden a producir un trabajo de mayor calidad utilizando algunas herramientas simples y no las avanzadas herramientas industriales."


title: Gestión empresarial en Japón

text: Pocos top posts: 'a la basura", dice Carlos Ghosn. El Wall Street Journal, p.B1. Obtenido de www.wsj.com.


title: Juan Bernal Ponce

text: Juan Bernal Ponce (Valparaíso, Chile, 17 de julio de 1938-San José, Costa Rica, 19 de enero del 2006) fue un arquitecto, artista y profesor universitario chileno, que pasó la mitad de su vida en Costa Rica.


title: Lilia Merodio Reza

text: Lilia Guadalupe Merodio Reza (Ciudad Juárez, Chihuahua, 19 de septiembre de 1978) es una política mexicana, miembro del Partido Revolucionario Institucional, fue diputada federal de 2006 a 2009 y de 2012 a 2018. Entre el 7 de septiembre de 2021 y el 13 de abril de 2022 fungió como secretaria de Desarrollo Rural del gobierno de Chihuahua.


title: Juan Bernal Ponce

text: Se dio en 1974 tras una breve estadía en Colombia, a raíz de la caída del gobierno de Salvador Allende. Desde entonces radicó en Escazú, al oeste de la ciudad de San José.


title: Lilia Merodio Reza

text: Lilia Merodio es licenciada en Administración de Empresas, egresada de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Es miembro activo del PRI desde 1997.


title: Juan Bernal Ponce

text: Entró a estudiar a la Escuela de Bellas Artes de Viña del Mar en el año 1954. En 1957 ingresó a la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Chile, y en 1960 inició la carrera de Arquitectura de la Universidad de Chile en Santiago llegando a titularse en 1965.


title: Lilia Merodio Reza

text: Ha sido Consejera Política municipal y estatal del PRI, Jefa de registro de usuario de la Junta Municipal de Agua y Saneamiento de 2001 a 2002, regidora del Ayuntamiento de Ciudad Juárez de 2002 a 2004 y directora de Recursos Humanos del Ayuntamiento de 2004 a 2006, este último año fue electa diputada federal por el Distrito 2 de Chihuahua a la LX Legislatura que concluyó en 2009 y en la cual se desempeñó como secretaria de las comisiones de Comunicaciones; y Especial para el Seguimiento del Acuerdo Nacional para el Campo y al Capítulo Agropecuario del Tratado de Libre Comercio; así como integrante de las de Equidad y Género; de Juventud y Deporte; de Defensa Nacional; y de Población, Fronteras y Asuntos Migratorios.


title: Juan Bernal Ponce

text: Por lo relevante de su carrera, unido al volumen de publicaciones que editaba constantemente, ostentó el título de "catedrático" (junto con el Arquitecto Édgar Brenes) en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Costa Rica hasta poco antes de su muerte.


title: Lilia Merodio Reza

text: Al término de dicho cargo fue postulada y electa senadora por el estado de Chihuahua en segunda fórmula, junto a Patricio Martínez García para el periodo comprendido entre 2012 y 2018, correspondiente a las Legislaturas LXII y LXIII. En el Senado fue presidenta de la comisión de Grupos Vulnerables; secretaria de las comisiones de Juventud y Deporte; de Salud; y de Anticorrupción y Participación Ciudadana; así como integrante de las de Comunicaciones y Transportes; de Hacienda y Crédito Público; y de Relaciones Exteriores, Asia-Pacífico.


title: Juan Bernal Ponce

text: A lo largo de los años impartió cursos universitarios en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Costa Rica, tales como "Ciudades e Historia", "Grabado", "Fundamentos de Diseño I y II". Fue muy reconocido por la forma en que impartió sus clases, marcando positivamente la vida de muchos de sus estudiantes. También fue director y lector de tesis de grado. Es muy recordado por su participación en la Semana U, a la cual asistió hasta poco antes de su muerte y por la participación en grandes manifestaciones sociales que movilizaron a toda la población universitaria como las marchas en contra del "Combo del ICE" (Instituto Costarricense de Electricidad).


title: Lilia Merodio Reza

text: En octubre de 2013, siendo senadora, votó a favor de la iniciativa de reforma fiscal presentada por el gobierno de Enrique Peña Nieto que incluye entre otras cosas la homologación de la tasa del Impuesto al Valor Agregado (IVA) en las zonas fronterizas —entre ellas Ciudad Juárez— con el resto del país, pasando de 11 a 16%, lo que fue rechazado por un importante sector de la ciudadanía que reclamaron su voto a la senadora por diversos medios y atacando sus oficinas de representación en Ciudad Juárez. Ante ello, declaró sentir en riesgo su seguridad y pidió garantías para la misma al presidente Enrique Peña Nieto, misma que fue garantizada por el Secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong.


title: Juan Bernal Ponce

text: Entre sus trabajos más interesantes con estudiantes estaban los estudios bi- y tridimensionales de la proporción áurea, los estudios espaciales y de expresión plástica a partir de la pintura "Las meninas" de Valásquez, las construcciones de objetos utilitarios inspirados en tendencias de diseño y la construcción de "Aparatos Voladores" inspirados en los estudios de Da Vinci, ejercicio acompañado de una "sesión de vuelo" pública, que se convirtió en una actividad anual de la Escuela de Arquitectura.


title: Lilia Merodio Reza

text: En 2018 fue postulada candidata a diputada federal por el PRI en representación del Distrito 3 de Chihuahua, no logrando obtener el triunfo que correspondió a la candidata de la coalición Juntos Haremos Historia, Claudia Lastra Muñoz; y en 2021, fue nuevamente postulada candidata a diputada federal, esta vez por la coalición Va por México en el Distrito 1 de Chihuahua, y correspondiendo en esta ocasión la victoria a Daniel Murguía Lardizábal.


title: Lilia Merodio Reza

text: El 10 de septiembre de 2021, al asumir María Eugenia Campos Galván el cargo como gobernadora de Chihuahua, la nombró titular de la secretaría de Desarrollo Rural, cargo al que renunció el 13 de abril de 2022.


title: Ducado de Amalfi

text: El ducado de Amalfi es un título nobiliario español, con Grandeza de España, otorgado por el rey Felipe IV a Octavio Piccolomini de Aragón el 13 de noviembre de 1642, desde Nápoles. Su denominación hace referencia a la ciudad de Amalfi, en la región de Campania, Italia, por entonces república libre.


title: Guerra nuclear en la cultura

text: La guerra nuclear y sus preparativos no sólo tuvieron un gran impacto en la política, la diplomacia y la estrategia, sino que marcaron profundamente a varias generaciones a lo largo de toda la Guerra Fría. Además de contribuir enormemente a la difusión del pensamiento pacifista y la protesta social, surgieron numerosas expresiones artísticas, culturales y populares sobre el tema. Curiosamente, el final de la Guerra Fría acabó con la mayor parte de las mismas porque la amenaza de guerra nuclear desapareció de la cosmovisión mediática y popular, aunque siga estando presente.


Las fuentes del yo: la construcción de la identidad moderna es una obra de filosofía de Charles Taylor, publicada en 1989 por Harvard University Press. Es un intento de articular y escribir una historia de la "identidad moderna".


title: Ducado de Amalfi

text: Amalfi, como ciudad libre de la Campania italiana, conoció durante siglos el esplendor que le proporcionaba su flota mercante, que rivalizaba con Génova y Venecia, hasta que cayó en poder del Imperio Bizantino.


title: Guerra nuclear en la cultura

text: La amenaza de guerra nuclear y la aparente inevitabilidad de la misma imprimió también un pensamiento pesimista, apocalíptico e incluso milenarista en ámbitos tanto religiosos como seculares, desde varias profecías de la llegada del fin del mundo a un fatalismo presente en numerosas manifestaciones sociales y culturales del periodo.


title: Las fuentes del yo: la construcción de la identidad moderna

text: El libro "es un intento de articular y escribir una historia de la identidad moderna ... lo que es ser una persona: los sentidos de la interioridad, libertad, individualidad y estar inmersa en la naturaleza que se encuentran en el Occidente moderno ".


title: Ducado de Amalfi

text: Fue en el año 958, cuando Sergio I, hijo de Mastulo I, fue elegido " duca soberano d'Amalfi", cortando así los lazos de vasallaje con Bizancio. De esta manera se proclamó, de hecho, la independencia de lo que años después sería la República amalfitana.


text: Antes de considerar las fuentes de la identidad moderna, Taylor ilumina los marcos morales ineludibles y, sin embargo, a menudo no articulados o invisibles, dentro de los cuales existen los valores morales contemporáneos. Taylor articula estos marcos morales en términos de tres ejes:


title: Ducado de Amalfi

text: Posteriormente, como toda la Campania, formó parte de las posesiones que en el sur de Italia tenían los reyes Habsburgo de España, primero en el Reino de Nápoles y después en el Reino de las Dos Sicilias.


text: Taylor ilumina y enfatiza el marco moral de nuestros valores porque siente que es invisible para muchos en la sociedad contemporánea. Aquellos, por ejemplo, que se adscriben explícita o irreflexivamente a una perspectiva moral utilitaria, calculan racionalmente el mayor bien para el mayor número. Muchos seguidores de Immanuel Kant también dependen de una fórmula racional para la acción moral. En términos kantianos, esto se calcula en términos de razonamiento hacia máximas morales que serían universalmente aceptables. Los utilitaristas y kantianos, sin embargo, se olvidan de investigar por qué los bienes particulares constituyen el mayor bien. ¿Por qué, pregunta Taylor, el mayor bien se articularía en términos de benevolencia en oposición al hedonismo? ¿Cuáles son los motivos que llevan a una sociedad, y a los individuos dentro de esa sociedad, a calcular racionalmente una fórmula benévola para la existencia mutua? Para los utilitaristas y también los seguidores de Kant, proporcionar una respuesta a estas preguntas en términos de cómo calculamos el resultado de nuestros actos y (para los kantianos) los motivos detrás de nuestras acciones. Taylor describe tales marcos morales como procedimentales; un marco que enfatiza el proceso mediante el cual llegamos a actuar y no articula las distinciones cualitativas sustantivas acerca de lo que constituye un bien moral y cómo los diferentes bienes pueden tener diferente valor.


title: Ducado de Amalfi

text: Antes de la concesión del ducado a Ottavio Piccolomini, por parte de Felipe IV en 1642, el título ya había sido creado por Fernando el Católico el 30 de agosto de 1516, en favor de Alfonso Picolomini de Aragón.


text: Taylor sostiene que las distinciones cualitativas sobre la constitución y el valor de los bienes morales son intrínsecas a la existencia humana. Posiciona su tesis en contraste con la comprensión naturalista de la vida humana, y primero considera un naturalismo reductivo que sostiene que toda la actividad humana, y por lo tanto, todos los valores humanos, pueden reducirse a leyes de la naturaleza, leyes de la naturaleza que excluyen las distinciones cualitativas entre los valores morales. En respuesta al naturalismo reductivo, Taylor primero señala el argumento ad hominem de que aquellos que abrazan alguna forma de naturalismo reductivo, sin embargo, hacen, y no pueden evitar hacer, distinciones cualitativas en cuanto a los bienes con los que viven sus vidas. Al mismo tiempo, Taylor reconoce que los marcos morales de las generaciones pasadas, marcos como los que entendían al hombre como criatura de Dios, se han fracturado y que han surgido innumerables otros marcos morales. El naturalista reductivo puede objetar que estos marcos son simplemente interpretaciones o reinterpretaciones de la comprensión contemporánea del mundo natural y el lugar del hombre en él. Además, todos estos marcos morales no son más que modos de interpretación pasajeros que no tienen una verdadera relación con la existencia del hombre.


text: Taylor responde a esta objeción discutiendo la identidad. No es simplemente un argumento ad hominem que el naturalista reductivo no puede evitar hacer distinciones cualitativas entre los bienes morales. Más bien, las distinciones cualitativas que hace el naturalista reductivo, o cualquier otra persona, son constitutivas de la identidad de esa persona; una identidad que involucra la comprensión que uno tiene de sí mismo como persona dentro de una familia, religión, profesión, nación, etc. Taylor sostiene que las distinciones cualitativas que hacemos son intrínsecas a la forma en que conducimos nuestras vidas, constituyen una orientación hacia el mundo. Para proporcionar la mejor descripción de la vida humana, se debe tener en cuenta la identidad que nos orienta a cada uno de nosotros hacia tipos particulares de actividad y comprensión social. Tal orientación es irreductible a cualquier conjunto de leyes de la naturaleza que no tenga en cuenta las distinciones cualitativas en los bienes morales a los que se adhiere un individuo particular o una comunidad cultural particular; distinciones que en diferentes comunidades culturales en diferentes momentos colocan diferentes valores sobre diferentes intuiciones sociales.


text: Taylor reconoce otra forma de naturalismo más sofisticada a la que se refirió como naturalismo proyeccionista. El proyeccionista reconoce la irreductibilidad de la identidad humana a las leyes de la naturaleza. Las personas se orientan hacia el mundo dentro de marcos morales que guían su acción. Sin embargo, argumentará el proyeccionista, tales orientaciones son un matiz subjetivo sobre un universo de valores neutrales. El reclamo proyeccionista a menudo se destaca en la cúspide de dos culturas donde un reclamo moral, por ejemplo, poner a una mujer en purdah para proteger la modestia entra en conflicto con otro, como el derecho de la mujer a la autodeterminación. En tal caso, un eje moral (la dignidad de las personas) puede entenderse en marcos muy diferentes. Y sin embargo, argumentará el proyeccionista, no hay resolución del conflicto, porque no existen criterios universales para resolver las creencias subjetivas de las diferentes comunidades culturales. No existen criterios universales porque las distinciones cualitativas de bienes no pueden medirse con un universo de valor neutral. Taylor cree que la tesis proyeccionista es más coherente que la tesis reduccionista. Sin embargo, siguió al filósofo Ludwig Wittgenstein al señalar que los humanos ocupamos una forma de vida. Dentro de una forma de vida hay propiedades proyectables que son intrínsecas a esa forma de vida. Así como colores como "rojo" o formas como "cuadrado" seleccionan propiedades del mundo al que reaccionamos y con el que nos relacionamos, los términos de virtud como "coraje" o "generosidad" seleccionan propiedades esenciales de nuestra forma de vida. Nuestra mejor explicación de la forma de vida humana debe determinar las propiedades y entidades que son "reales, objetivas o parte del mobiliario de las cosas". Por supuesto, entender los valores morales como intrínsecos a la forma humana de vida no otorga una valoración singular y correcta a una comunidad cultural particular ni atribuye un marco moral particular con estatus de verdad universal. Sin embargo, en un universo donde existen los humanos, existe una forma de vida humana. Nuestros marcos morales existen, no importa cuán fugaz o diversos sean.


text: El mejor relato de la vida humana, sostiene Taylor, debe dar cuenta de las fuentes morales que orientan nuestras vidas. Tal explicación debería explicar las evaluaciones sólidas que hacemos sobre modos de vida particulares y tratar de identificar el bien constitutivo sobre el cual se hacen evaluaciones tan sólidas sobre las distinciones cualitativas en el valor moral. Por bien constitutivo, Taylor se refiere a un bien "cuyo amor nos da poder para hacer y ser buenos". El bien constitutivo, ya sea una creencia en la razón sobre el deseo, la benevolencia inherente del mundo natural o la naturaleza intuitivamente benigna del sentimiento humano: nos orienta hacia las evaluaciones que hacemos y los bienes a los que aspiramos.


text: Habiendo establecido que las fuentes morales y los marcos morales dentro de los cuales se entienden son fundamentales para una explicación de la existencia humana, Taylor se centra en una investigación de las identidades modernas en la civilización occidental y las fuentes morales a partir de las cuales se constituyen estas identidades. Taylor enfatiza que su investigación no es una investigación histórica. Tal investigación demandaría una amplitud de alcance que involucre cambios sociales, económicos, políticos, estructurales y filosóficos (por nombrar solo algunos aspectos) que no serían posibles dentro de su obra. Además, señaló, tal investigación histórica podría presuponer una forma idealista de historia en la que la historia está moldeada por las ideas e ideologías en evolución de diferentes épocas. Más bien, Taylor pregunta cuáles fueron las condiciones en las que surgieron las fuentes de la identidad moderna. Estas condiciones involucraron las prácticas cambiantes culturales, económicas, políticas, religiosas, sociales y científicas de la sociedad. Taylor se centra en las obras de filósofos y artistas para identificar las fuentes morales, no porque crearon o determinaron las fuentes morales de una época determinada (aunque muchos artistas y filósofos pueden haber tenido alguna influencia), sino porque fueron más capaces de articular supuestos, creencias y teorías que constituían las fuentes morales de un tiempo y lugar determinados.