title: Estadio Foxboro

text: En el Estadio Foxboro se jugaron seis partidos de la Copa Mundial de Fútbol de 1994, entre ellos Argentina vs Grecia (en el cual Diego Armando Maradona anotó su último gol mundialista) y Argentina-Nigeria, tristemente recordado porque Maradona no pasó el control antidopaje, marcando el inicio del ocaso de la carrera del ídolo argentino del fútbol mundial.


title: Estadio Foxboro

text: Foxboro también albergó cinco partidos de la Copa Mundial Femenina de Fútbol de 1999, así como la final de la Major League Soccer de 1996 y 1999.


title: Estadio Foxboro

text: Además se utilizó para partidos de los Boston College Eagles de la División I de la NCAA de fútbol americano universitario.


title: Estadio Foxboro

text: Por otra parte, se realizaron conciertos musicales de Madonna, Bob Dylan, Metallica, Van Halen, Scorpions, Guns N' Roses, Pink Floyd y The Rolling Stones.


title: Estadio Foxboro

text: Su construcción costó apenas 7 millones de dólares, debido a que la franquicia no recibió apoyo financiero del gobierno estatal ni local. Además del escaso confort, la falta de techo lo hacía especialmente frío y ventoso en invierno.


title: Estadio Foxboro

text: El estadio fue demolido después de terminada la temporada 2001, en la que los New England Patriots ganaron su primer Super Bowl. En el lugar donde estaba el viejo estadio hoy se ubica su sucesor, el Gillette Stadium, equipado con restaurantes, palcos y otros servicios de los que carecía Foxboro.


title: Disasterpieces

text: Disasterpieces es el segundo DVD de la banda estadounidense de nu metal Slipknot, lanzado el 22 de noviembre de 2002. Contiene dos discos: el primero es un concierto completo grabado en el desaparecido London Dockland Arena de Londres, mientras que el segundo contiene todos los videoclips de la banda hasta la fecha del lanzamiento, incluyendo canciones de sus dos primeros discos "Slipknot" y "Iowa".


title: Virgen de la granada (Botticelli)

text: La Virgen de la granada (en italiano, Madonna della melagrana o "Madonna con il Bambino e sei angeli", esto es, "Virgen con el Niño y seis ángeles") es un cuadro realizado por el pintor renacentista italiano Sandro Botticelli. Es un cuadro realizado al temple sobre tabla. Es un tondo que mide 143,5 cm. de diámetro. Se pintó en 1487, como encargo de una prestigiosa institución, los Magistrados de Cámara, para el Palacio Viejo. Actualmente se conserva en la Galería de los Uffizi de Florencia (Italia).


title: Disasterpieces

text: El concierto se filmó con 26 cámaras, incluyendo una en el cabezal de la guitarra de Mick Thomson y varias cámaras colocadas en las máscaras de los miembros de la banda para crear un efecto de grabación en "primera persona". La grabación del concierto fue editado en parte por Shawn Crahan, quien llegó a visionar todo el metraje grabado. "Disasterpieces" tuvo una buena recepción crítica, recibiendo alabanzas por su buena edición y su gran calidad de sonido. El DVD fue certificado cuádruple palatino por la RIAA por superar las 400000 copias vendidas en Estados Unidos, convirtiéndolo en el DVD más vendido de la banda hasta la fecha.


title: Virgen de la granada (Botticelli)

text: Están presentes los atributos típicos de la Virgen: las rosas y los lirios. Aquí, el Niño y la madre sostienen una granada abierta, símbolo de plenitud espiritual; también simboliza la fecundidad y de la abundancia y, en la iconografía cristiana, suele hacer referencia a la Pasión de Jesucristo, con la profusión de semillas significando la plenitud del sufrimiento de Cristo. Una comparación entre esta pintura y el precedente tondo, la "Virgen del Magnificat" revela que el artista ha colocado a los ángeles ahora simétricamente, evitando por lo tanto las dificultades de composición de la representación más antigua. Igualmente, los ángeles presentan actitudes variadas y expresiones distintas. Las fisonomías son escultóricas.


title: Disasterpieces

text: "Disasterpieces" se grabó el 16 de febrero de 2002 en el desaparecido London Dockland Arena de Londres, Inglaterra, ante más de 12000 espectadores, siendo uno de los últimos conciertos de la gira europea de Slipknot. Esta gira fue la última de la banda hasta 2004. La grabación del DVD se hizo con 26 cámaras distintas bajo la dirección de Matthew Amos y aborda el concierto, imágenes del "backstage" y de una firma de discos en París, Francia. Además de las cámaras manejadas por camarógrafos, cada miembro de la banda llevaba una cámara adicional enganchada a su máscara, a excepción de Mick Thomson que la llevaba sujeta en el cabezal de su guitarra. El concepto detrás de esta idea era permitir al espectador ver el concierto desde el punto de vista de los integrantes de la banda. No obstante, estas pequeñas cámaras causaron algunos problemas e incomodidad a algunos de los músicos; el bajista Paul Gray se quitó la suya después de la cuarta canción, explicando: "Nos dieron un enorme bulto de equipamiento para la cámara que debíamos llevar alrededor de la cintura. Cuando comencé a saltar por ahí, no paraba de escurrirse por la pierna". Además, durante la interpretación de la canción "Spit It Out" le robaron la cámara a DJ Sid Wilson mientras estaba entre el público, aunque se recuperó al final del concierto, quedando todo documentado en el DVD.


title: Virgen de la granada (Botticelli)

text: El Niño Jesús, cuya mano se alza bendiciendo, permanece seguro en los brazos de María, pero la expresión triste y melancólica de las caras de su madre y del niño se pretende que recuerden al observador los tormentos que Jesucristo sufrirá en el futuro. El rostro de María es muy parecido al de la Venus del "Nacimiento de Venus". Los ángeles están venerando a María con lirios y guirnaldas de rosas. Hay que recordar que el rosario es un tipo de oración católica que se creó precisamente tal como se conoce actualmente en el siglo XV y que se difundió rápidamente. El comienzo de esta oración está bordado en la estola del ángel de la izquierda: AVE MARIA GRAZIA PLENA ("Ave María, llena eres de gracia").


title: Disasterpieces

text: La edición de las imágenes del concierto corrió a cargo de Shawn Crahan y Paul Richardson. Crahan no tenía una idea clara cuando comenzó con la edición, por lo que, a pesar de la incredulidad de sus compañeros, decidió ver todo el metraje grabado para encontrar las mejores tomas para ayudar al espectador a meterse de lleno en el espectáculo. El contenido adicional que aparece en el segundo disco incluye todos los videoclips de la banda hasta la fecha (incluyendo el vídeo inédito de "Wait & Bleed") y la pista "Purity" (descarte por motivos legales del disco "Slipknot", en formato audio). Además, el DVD permite al espectador usar el mando a distancia para cambiar los ángulos de visión durante "Disasterpiece" y ver las cámaras individuales de cada miembro durante "People=Shit" y "The Heretic Anthem". El preestreno del DVD se hizo en Nueva York el 1 de noviembre de 2002 y se lanzó definitivamente el 22 de ese mismo mes.


title: Virgen de la granada (Botticelli)

text: Es un cuadro de pequeño formato. A pesar de ello, logra que el espacio adquiera gran relieve, extendiéndose en el círculo de ángeles.


title: Disasterpieces

text: "Disasterpieces" recibió, en general, buenas reseñas por parte de la crítica especializada. El crítico de "Rolling Stone", Kirk Miller, alabó la posibilidad de ver el concierto desde distintos ángulos y la buena edición del mismo, escribiendo que estos detalles ayudan a "[tomar] ventaja del concierto en vivo de los gigantes del "metal" enmascarados". Muchos críticos mencionaron lo mucho que ayuda a captar la experiencia de un concierto de Slipknot. En su reseña para "Sea of Tranquility", Ken Pierce escribió que "Disasterpieces" "es un DVD que no te dejará igual que antes de verlo". Pierce añadió que "definir un concierto en vivo de Slipknot como caótico sería decir poco... De hecho, a veces es difícil seguir lo que está pasando, ya que ocurren muchas cosas a la vez". El crítico de Movie Freak, Chris Pilch, escribió que "[Disasterpieces] hace énfasis sobre porqué hay que ver a Slipknot en concierto". Rockezine comentó a los seguidores de Slipknot que "["Disasterpieces" es] todo lo que siempre has querido de tu banda favorita". También alabaron la mezcla en directo de la actuación. Chris Pilch dijo: "El sonido, que es extremadamente importante en un DVD como este, pasa la prueba". El crítico de "Ottawa XPress", Mitch Joel, comentó que está "perfectamente mezclado [...] [haciendo que] canciones como 'People = Shit', 'Spit It Out' y 'Surfacing' parezcan cohetes". En general, concluyó que ""Disasterpieces" es un paquete genial que abarca todo".


title: Virgen de la granada (Botticelli)

text: El marco original aún se conserva, apareciendo en él lirios dorados sobre un fondo de color azul celeste.


title: Disasterpieces

text: "Disasterpieces" llegó al puesto número tres de la lista "Billboard" Top Music Videos y se posicionó en el primer puesto en Finlandia. La RIAA lo certificó platino el 6 de enero de 2003 en Estados Unidos, llegando a cuádruple platino el 18 de noviembre de 2005.


title: Virgen de la granada (Botticelli)

text: En esta Madonna, como en las demás de la larga serie que pintó Botticelli, puede verse un modelo de Virgen seria, meditabunda, abstraída en su propia belleza y actuando siempre con gran seriedad. Las Madonas de Botticelli reflejan una relación más intelectual que afectuosa entre Madre e Hijo, a diferencia de lo que ocurre con las Vírgenes pintadas por Rafael Sanzio, que suelen mirar a su hijo y colaborar en sus juegos con una cierta sonrisa.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: El Grupo de Acción Valencianista (en valenciano Grup d'Acció Valencianista o GAV) es una organización española de ámbito valenciano fundada en 1977. Se autodefine como valencianista y afirma defender el patrimonio cultural, artístico y natural de la Comunidad Valenciana (España) mediante acciones reivindicativas, a menudo, violentas. Esta entidad ha sido considerada como antidemocrática y de ultraderecha, por el perfil de sus acciones.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: El GAV, como entidad que apoya la consideración del valenciano como una lengua distinta del catalán, firmó en 1981 las Normas del Puig. Destaca como el miembro más activo de la Plataforma Normes d'El Puig y de la Coordinadora d'Entitats Culturals del Regne de Valencia, de la que es miembro fundador.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Diversos miembros de esta agrupación han estado implicados en numerosas acciones anticatalanistas desde la década de 1980 hasta la actualidad, entre las que se hallan amenazas, vandalismo, actos violentos y de intimidación, etc. Según denuncian algunas entidades políticas, culturales y de derechos humanos, también en actividades terroristas.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Algunas de sus acciones amenazantes contra centros educativos y militantes, asociaciones y partidos democráticos han sido realizadas bajo nombres tapadera como "Maulets 1707" o "Colectiu Vinatea".


title: Grupo de Acción Valencianista

text: El primer presidente y fundador del GAV en 1977 fue el escultor Rafael Orellano. Le relevó Pascual Martín Villalba. El actual presidente es Manuel Latorre Castillo. Uno de los presidentes más conocidos ha sido Juan García Sentandreu, antiguo falangista y expresidente del partido regionalista Coalición Valenciana.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Esta entidad aboga por la consideración del valenciano como un idioma distinto al catalán, así como la inmediata disolución de la Academia Valenciana de la Lengua (AVL) y el uso de las Normas del Puig.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Esta entidad cultural es calificada ideológicamente como defensora de "valores antidemocráticos" por el Movimiento contra la Intolerancia, o de ultraderecha, por el perfil de sus acciones. En el Informe RAXEN de 2008 diversas acciones de vandalismo, "terrorismo de extrema derecha" y de violencia son atribuidas a esta agrupación.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: El valencianismo mayoritario de posguerra, generalmente de ideología progresista, no solo se caracterizó por su antifranquismo, sino también por su ruptura con los planteamientos del valencianismo tradicional de preguerra. Como reacción a este cambio de planteamiento surgió el blaverismo, y dentro de él el GAV.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Durante la transición, el GAV estuvo impartiendo cursos de Idioma Valenciano válidos para impartir la enseñanza del idioma valenciano en los Centros de Educación Preescolar, Enseñanza General Básica, Formación Profesional de 1º Grado y Bachillerato, en el curso 1982-1983. Además rechazaban completamente la aprobación del Estatuto de Autonomía valenciano, por considerarlo "catalanizado". Durante la celebración del 9 de octubre de 1979, miembros del GAV quemaron la Señera del Consell Preautonomico que estaba colgada en el balcón del ayuntamiento de Valencia y que afirmaban estaba basada en la señera catalana y se pretendía oficializar.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Las acciones atribuidas al GAV estaban dirigidas desde sus inicios contra objetivos personales o materiales calificados de "catalanistas", habitualmente centrados en el ámbito cultural y de la universidad. Sendos atentados contra la vida de los escritores Manuel Sanchis Guarner y Joan Fuster, acusados de "pancatalanistas", con artefactos explosivos caseros fueron protagonizados por personas vinculadas a la ultraderecha valenciana y a las que se acusó de ser próximas al GAV, que en 2002, y con motivo de su 25 aniversario, reivindicó desde las páginas de su revista "SOM" la acción como "una reacción del pueblo valenciano" contra el catalanismo.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: De hecho, el 8 de diciembre de 1977, sólo cuatro días después del atentado, el presidente del GAV Pascual Martín Villalba escribió un artículo en el periódico Las Provincias donde acusaba a Manuel Sanchis-Guarner y a Joan Fuster de haber fingido ellos mismos el atentado en un acto de victimismo. Esto provocó que Sanchis-Guarner le denunciase por injurias. Sin embargo, los tribunales consideraron que la actividad de Martín Villalba no incurría en ningún delito.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Sanchis Guarner falleció poco después de este atentado debido a un infarto de corazón. Joan Fuster abandonó el panorama público y de la escritura reconociendo que el atentado terrorista era la causa de ello, ya que le había desmoralizado.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Juan García Sentandreu reconoció ante un juez haber atacado con huevos un coche de la televisión autonómica catalana en el marco de una manifestación ilegal contra el Consejo Valenciano de Cultura en la que también se atacó a los miembros de esta institución oficial.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En su revista "Som", de carácter bimensual, hacen frecuente apología de la confrontación violenta contra los sectores políticos de la izquierda nacionalista valenciana. En la publicación de octubre de 2002 uno de sus números se jactan de haber participado en un buen número de acciones, entre ellos contra las personas citadas anteriormente. Los delitos acababan de prescribir.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En 1994 miembros del "GAV" y del "Colectiu Vinatea" participaron en una agresión contra la Societat Coral El Micalet, hechos por los cuales fue condenada una activista de Unión Valenciana.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: El 1 de diciembre de 2007, miembros del GAV repartían panfletos en los alrededores del instituto de enseñanza secundaria La Garrigosa, en Meliana, en los cuales constaban fotografías y datos personales de profesores del instituto (como su dirección personal), a los cuales se acusaba de "catalanistas". En dichos panfletos se animaba a los vecinos a "hacerles frente".


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En enero de 2008, miembros del GAV realizaron pintadas amenazantes y xenófobas en el local de la asociación cultural Ca Revolta y del Centro Social-Bar "Terra", ambos asociados a la izquierda nacionalista e independentista respectivamente.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Ese mismo mes, el Casal Jaume I de Acció Cultural del País Valencià en Catarroja, fue atacado por unos desconocidos con una bomba de salfumán mientras se celebraba una reunión de la Plataforma Salvemos Catarroja en su interior. Las víctimas hicieron públicas sus sospechas de la implicación en los hechos del GAV. Recientemente, miembros de la plataforma habían recibido amenazas de muerte telefónicas, y los barracones que utilizaban para almacenar su material habían sido atacadas mientras la plataforma celebraba un pasacalles contra la especulación. Varios objetos habían sido sustraídos y otros rotos o pintados. Los autores habían firmado con las siglas "JJGAV" en los barracones.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En febrero de 2008, la sede del Bloc Nacionalista Valencià fue atacada por un grupo de personas, que realizaron en su puerta pintadas e inutilizaron la cerradura. El BLOC vinculó a dichas personas con el GAV.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En 2009, Acció Cultural del País Valencià denunció ante la fiscalía haber recibido amenazas y actos de vandalismo cuya autoría atribuyeron a miembros del "GAV".


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En 2010, una casa entre los edificios de las calles Jaume Roig y Menéndez Pelayo de Valencia fue atacada por explosivos. La inquilina de la vivienda denunció que es la segunda vez que recibe ataques de este tipo, ya que anteriormente denunció que habían ensuciado la fachada con pintadas del "GAV" e introducido varios masclets por una ventana, los cuales produjeron daños de distinta consideración en la puerta y muebles. Ambos ataques los atribuyó al "GAV", denunciando, también, la actuación policial.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En 2014, diversos integrantes del GAV acometieron un ataque organizado y con violencia física contra menores de edad asistentes a un encuentro por la lengua en Benirredrà.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Durante la campaña electoral de las elecciones generales españolas de 1996, tres militantes de la UPV - Bloc Nacionalista son víctimas de amenazas y lesiones por parte de miembros del GAV. El histórico militante y actual presidente de la organización, Manolo Latorre, fue condenado por los hechos.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: De manera similar, durante la procesión cívica del Día de la Comunidad Valenciana de 1997, el entonces presidente del GAV, Juan García Sentandreu, empujó, amenazó de muerte e insultó a Pere Palés, militante nacionalista de las Juventudes de Unió Valenciana. Sentandreu sería condenado por la audiencia de Valencia a pagar dos multas de 70.000 pesetas cada una por dos faltas de vejaciones y malos tratos.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: El 29 de diciembre de 2003 miembros del GAV realizan un asalto con robo en Casal Jaume I del barrio de Ruzafa, llevado a cabo por Alejandro Esteve Caballero, José Luis Conejero Asunción y Amalia Lidia Bonheme Sanz. Los tres miembros del GAV fueron condenados a penas de prisión por estos hechos por un delito de robo con fuerza y una falta de daños, con el agravante por motivos de discriminación ideológica pero el atenuante de reparación de los daños.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Alejandro Esteve era, en el momento de llevar a cabo el asalto, miembro de la junta directiva de las Juventudes del GAV. Debido a esta condena, las JJGAV fueron expulsadas del Consell Valencià de la Joventut y Esteve quedó inhabilitado para el ejercicio de cargos en directivas de asociaciones. A su vez, el GAV expulsó a Alejandro Esteve de la asociación, tras lo cual fundó la Plataforma Juvenil Valencianista.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: El 14 de diciembre de 2007 miembros de las JJGAV asaltaron el Casal Jaume I de Sueca con la intención de reventar la presentación del libro" "Eric y el ejército del Fénix "" de Eric Bertran que se llevaba a cabo en el interior, agrediendo a varias personas. Cuatro de los atacantes fueron detenidos por la Policía Local.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En enero de 2008, tres diputados de ERC al congreso de los diputados son retenidos durante tres horas en el local de Valencia donde estaban haciendo la presentación de un libro. Una cincuentena de ultraderechistas serían los responsables, quienes habrían arrojado botellas de vidrio contra la fachada del edificio mientras proferían insultos y amenazas. Unas 24 personas, vinculadas al Grupo de Acción Valencianista, fueron condenadas a pagar una multa de 3.000 € cada uno.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: El 26 de septiembre de 2008, Un grupo de ultras, convocados por la Sección de Gandia del GAV hacen una manifestación ilegal al paso de la llama del Correllengua por Gandía. En el transcurso de los hechos, Maité Peiró, concejala del Bloque Nacionalista Valenciano en La Alquería de la Condesa recibe una pedrada en la cabeza, provocándole una herida que requirió 12 puntos de sutura. 18 de los alborotadores fueron identificados, y recibieron una multa de 301 euros por "manifestación ilegal" y por "insultar e increpar a policías y asistentes" , a pesar de que el agresor de Maite Peiró no pudo ser identificado.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En diciembre de 2008, y tras numerosas denuncias por parte del Movimiento contra la Intolerancia, el Bloc o el Consejo de la Juventud de Valencia, la concejalía de fiestas del Ayuntamiento de Valencia anunció un mayor control para impedir que se repartieron folletos políticos en Expojove, si bien no prohibió la presencia en el GAV, como los denunciantes pedían, alegando que "no constaba ninguna condena judicial contra las juventudes del mismo". En enero de 2008, el PSPV-PSOE ya había denunciado que en el stand del GAV en la feria infantil, se podía ver un cartel anunciador de una exposición llamada ""Fem Història"" ("Hagamos Historia") donde se hacían eco de teorías revisionistas del Holocausto. Finalmente, el GAV ha estado vetado del certamen infantil desde la edición de 2010.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: El 5 de julio de 2011, miembros del GAV y de España 2000 boicotean la presentación del libro Noves Glòries a Espanya, de Vicent Flor, que se celebraba en Valencia. En el transcurso de los hechos, el expresidente del GAV Juan García Sentandreu fue esposado y detenido por la policía.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: A raíz de los hechos, el Parlamento de Cataluña condenó los "ataques reiterados de la extrema derecha" en la Comunidad Valenciana. Previamente, Coalició Compromís ya había registrado una moción similar en las Cortes Valencianas, que sería rechazada por el Partido Popular.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En 2019, un miembro del GAV, Néstor Francos, fue condenado por su participación en una agresión planificada y que incluía violencia física hacia diversos menores participantes en un encuentro por la lengua. Una de las víctimas fue ingresada con un traumatismo craneal grave después de que diversos ultras le patearan la cabeza mientras estaba tendido en el suelo.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: El Colectiu Vinatea o Grup Vinatea (Colectivo Vinatea o Grupo Vinatea en castellano) fue un grupo blavero surgido durante el conflicto lingüístico valenciano. Tomaba su nombre de Francisco de Vinatea. Aparecen las primeras pintadas firmadas por el mismo en las paredes de Valencia tras las manifestaciones convocadas por el Grupo de Acción Valencianista en 1991. Ese mismo año llega Unió Valenciana al gobierno municipal de la ciudad de Valencia tras conseguir 8 regidores.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En marzo de 1994 se produce una de sus acciones sonadas, al boicotear al asalto los salones del teatro "El Micalet", en los que se celebraba un acto del partido ERC. Un año más tarde, el 11 de enero de 1996 el BNV presenta en un ayuntamiento de la comarca de La Safor una moción contra las actuaciones violentas del Colectiu Vinatea.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En un Comunicado de prensa de ERPV del 6 de marzo de 2002, este partido afirma que ""no cree casuales las numerosas agresiones que últimamente ha protagonizado el Colectivo Vinatea, atacando las sedes de entidades cívicas y políticas democráticas y señalando a intelectuales valencianos"".


title: Grupo de Acción Valencianista

text: A partir de diciembre de 2002 acciones vinculadas tradicionalmente al entorno del G. Vinatea son investigadas judicialmente como directa o indirectamente vinculadas al GAV.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Entre noviembre y diciembre de 2003, parecen ser los responsables de distintos actos vandálicos en la Facultad de Filología de la Universidad de Valencia y asociaciones culturales de la provincia de Valencia. En el número 5 de la revista ""SOM"" del Grupo de Acción Valencianista (diciembre de 2003), se publica, aparte de un breve artículo en el que se reivindica para el grupo los ataques al Casal Jaume I del barrio de Garrocha, otro más relacionado, con un ""Comunicat del Colectiu Vinatea"". Ese mismo mes, ataca el Casal Jaume I del barrio de Ruzafa (Valencia), de la asociación ACPV y la Librería de la Universidad de Valencia, y realiza pintadas amenazadoras en los Casales Jaume I de Carcagente, Carlet y Sueca.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: En enero de 2004, son detenidas varias personas próximas al GAV por la reciente ola de vandalismo asociada al nombre del "Colectiu Vinatea", a pesar de lo cual en junio se volverán a repetirse distintos ataques, como los realizados contra el Bloc Nacionalista Valencià de Alacuás o el Casal Jaume I del barrio del Cabañal (Valencia), de mayo a julio, y que se repiten en enero de 2005 contra el BNV de Torrente.


title: Grupo de Acción Valencianista

text: Con posterioridad a esta etapa de actividad la marca desaparecería, diversificándose en favor de otras también auspiciadas por el "GAV", como "Maulets 1707" en Valencia o "Comando Arrós Caldós" en Sueca.


title: Miriam Mayorga

text: Miriam Anahí Mayorga (Bariloche, Argentina; 20 de noviembre de 1989) es una médica y futbolista argentina que juega como mediocampista defensiva para Boca Juniors y para la Selección femenina de fútbol de Argentina. Fue educada en la Escuela 311 Kimelkan de su ciudad.


title: Miriam Mayorga

text: A los 10 años comenzó a jugar en el Mutisias, un equipo de futsal femenino de Bariloche. Allí se formó y luego pasó por Llao Llao y Juventud Unidad hasta que llegó al club Luna Park.


title: Miriam Mayorga

text: En 2012, a los 22 años, Diego Guacci, en ese entonces director técnico de UAI Urquiza, la vio jugar en un torneo regional y le ofreció sumarla a su equipo que había salido campeón de la primera división de la AFA. Le dijo además que en Buenos Aires podría estudiar lo que quisiera. Ante la posibilidad de poder estudiar medicina, carrera que no existía en Bariloche, Mayorga aceptó la propuesta.


title: Miriam Mayorga

text: En 2013, luego de algunos meses en Buenos Aires se ganó un lugar de titular en la UAI Urquiza jugando con la camiseta número 5.


title: Miriam Mayorga

text: Logró 4 títulos con la UAI Urquiza en la primera división de fútbol femenino (2014, 2016, 2017/18 y 2018/19) y participó en 3 copas Libertadores.


title: Miriam Mayorga

text: Debutó con la camiseta de Argentina el 30 de agosto de 2017 en un amistoso disputado como visitante ante Uruguay. Desde entonces disputó 9 partidos con el seleccionado mayor y entre todas esas presentaciones fue convocada para formar parte de la selección femenina de fútbol de Argentina. En noviembre de 2018 luego de ganar el repechaje contra Panamá, clasificó con la selección para el Mundial de Francia 2019, donde es volante central suplente con la camiseta número 14.


title: Miriam Mayorga

text: En 2020, se sumó al plantel de Boca Juniors, equipo con el cual ganó el torneo Clausura 2021 y la Superfinal de ese año.


title: Washington (Córdoba)

text: La principal actividad económica es la agricultura y la ganadería en gran escala. Situada en el corazón de las tierras fértiles de la pampa húmeda, Washington es una de las tantas localidades del interior argentino que surgieron gracias al ferrocarril y que se vieron gravemente afectadas con el cierre de ramales.


title: Festival Imperial

text: El Festival Imperial fue un festival musical realizado en Costa Rica y organizado por la Cervecería Costa Rica y su marca de cervezas: Imperial. Actualmente el Festival Imperial es considerado como el festival más grande de música internacional en América Central. El primer festival se llevó a cabo en abril de 2006 y contó con la participación de artistas de renombre como Sting, Jamiroquai, Diego Torres, y The Rasmus. La segunda edición del festival se realizó en abril del 2008 y participaron: Duran Duran, Incubus y Smashing Pumpkins, entre otros. La tercera entrega de este mega concierto se dio entre el 24 y el 25 de marzo del 2012. Las interpretaciones estuvieron a cargo de Maroon 5, Björk, Skrillex, Cypress Hill, Moby y artistas costarricenses como Sonámbulo Psicotropical, además de otras agrupaciones musicales.


title: Nuestra Belleza México 1995

text: Nuestra Belleza México 1995 fue la 2° edición del certamen Nuestra Belleza México y fue celebrado desde el Teatro Morelos de la ciudad de Toluca, Estado de México el 22 de octubre de 1995. Treinta y dos candidatas de toda la República Mexicana compitieron por el título nacional, el cual fue ganado por Vanessa Guzmán de Chihuahua quien compitió en Miss Universo 1996 en Las Vegas, Nevada, USA donde fue parte del Top 6. Guzmán fue coronada por la Nuestra Belleza México saliente Luz María Zetina, la encargada de colocar la banda fue Lupita Jones. Ella fue la primera rubia y única Chihuahuense en ganar este título.


title: Washington (Córdoba)

text: Su fundación data alrededor de 1886 cuando el Ferrocarril Buenos Aires al Pacífico, luego Ferrocarril General San Martín, creó la Colonia Washington, perteneciente a Petrona H. Bordeau, que fuera primeramente una colonia inglesa. La estación ferroviaria Washington se habilitó el 8 de febrero de 1886, fecha que se conmemora el día de su fundación.


title: Festival Imperial

text: Tales festivales se llevaron a cabo en el Autódromo La Guácima, una pista de carreras ubicada en Alajuela, a sólo 20 minutos de la capital San José.


title: Nuestra Belleza México 1995

text: El título de Nuestra Belleza Mundo México 1995 fue ganado por de Nuevo León quien compitió en Miss Mundo 1995 en Sun City, Sudáfrica donde fue parte del Top 10. Quintero fue coronada por la saliente Nuestra Belleza México Luz María Zetina, la encargada de colocar la banda fue Lupita Jones. Ella fue la primera Neoleonesa en ganar este título.


title: Washington (Córdoba)

text: Se accede a Washington por la Ruta Nacional 7, a la altura del km 674 existe un desvío de ripio y arena y a unos 5 km se encuentra el centro urbano


title: Festival Imperial

text: La edición del 2006 contó con 10 artistas, tanto nacionales como internacionales. Se llevó a cabo en los dos primeros días de abril y los artistas principales fueron: Jamiroquai y Sting.


title: Nuestra Belleza México 1995

text: A inicios de año, la Organización Nuestra Belleza México negoció la licencia del concurso internacional Miss Mundo. El certamen Nuestra Belleza México quería ofrecerles a sus candidatas dos opciones para participar a nivel mundial: Miss Universo y Miss Mundo. A mediados de año, Lupita Jones obtiene la franquicia de Miss Mundo y el derecho a enviar a la delegada mexicana a este evento.


title: Washington (Córdoba)

text: Suelos de lomas y pendientes inestables (Ustipsamment típico) 60%. Algo excesivamente drenado; profundo (+ de 100 cm); areno franco en superficie; areno franco en el subsuelo.


title: Festival Imperial

text: El festival también contó con otras atracciones como una tarima secundaria con música electrónica y espectáculos de modas, área de comidas y transporte público especial para los días de los eventos.


title: Nuestra Belleza México 1995

text: La conducción de la gala final estuvo a cargo del presentador de televisión Raúl Velasco dentro del programa dominical Siempre en domingo. El artista que amenizó la velada fue Julio Iglesias. El certamen fue transmitido a través del Canal de las Estrellas para todo México y Univisión para la población hispanohablante de Estados Unidos y América Latina.


title: Washington (Córdoba)

text: La sismicidad de la región de Córdoba es frecuente y de intensidad baja, y un silencio sísmico de terremotos medios a graves cada 30 años en áreas aleatorias.


title: Festival Imperial

text: La edición del 2008 se llevó a cabo el 19 y 20 de abril y los artistas principales fueron Smashing Pumpkins y Duran Duran.


title: Nuestra Belleza México 1995

text: La gala final fue transmitida a través del Canal de las Estrellas para todo México y Univisión para la población hispanohablante de Estados Unidos y América Latina, desde el Teatro Morelos de la ciudad de Toluca, Estado de México el 22 de octubre de 1995. Fue conducida por Raúl Velasco dentro del programa dominical Siempre en domingo.


title: Washington (Córdoba)

text: Esa localidad, y las circundantes (zona aparentemente no sísmica), fueron parcialmente destruidas el , por el sismo local de Sampacho que afortunadamente no arrojó víctimas fatales. Pero al impacto físico se sumó la conmoción psicológica, por el desconocimiento más absoluto de la repetición de estos fenómenos naturales históricos.


title: Festival Imperial

text: Como parte de las atracciones de este año se contó con la participación de un Ensamble Nacional de Artistas conformado por músicos de renombre en el ámbito costarricense como lo son: Marta Fonseca, Pedro Capmany, Pato Barrasa, Mechas (exintegrante de Kadeho) y Luis Arenas (Lucho Calavera). Este ensamble se encargó de tocar covers de temas musicales compuestos por otros artistas nacionales.


title: Nuestra Belleza México 1995

text: El grupo de 16 semifinalistas se dio a conocer durante la competencia final, seleccionado por un jurado preliminar, quienes eligieron a las concursantes que más destacaron en las tres áreas de competencia durante la etapa preliminar.


title: Festival Imperial

text: Adicionalmente, en esta edición, la Cervecería Costa Rica utilizó un plan llamado la «Ruta Festival» que consistía en revelar información acerca del festival durante conciertos gratuitos llevados a cabo con grupos y bandas nacionales e internacionales como: Moderatto, Kumbia All Starz y Aleks Syntek. Dentro de los artistas nacionales que participaron en el tour de la Ruta Festival se encuentran los siguientes: Marta Fonseca, Kurt Dyer, Parque en el Espacio, Esteban Calderón y Moonlight Dub Experiment.


title: Nuestra Belleza México 1995

text: El 21 de octubre de 1995 desde el Teatro Morelos de la ciudad de Toluca, Estado de México todas las candidatas desfilaron en traje de baño y traje de noche. Durante el número de apertura las candidatas desfilaron en sus trajes típicos estatales; los jueces preliminares tomaron en cuenta su impresión de las candidatas durante ese espectáculo para seleccionar a las 16 semifinalistas. El evento fue transmitido en vivo a través del Canal de las Estrellas para todo México.


title: Festival Imperial

text: La edición del 2012 se llevó a cabo el 24 y 25 de marzo, emitiéndose en Nicaragua, Costa Rica y Panamá, a través del canal MegaBox, la voz que presentó a la línea de artistas del festival fue Ya'akov Ferdinand voz de Coca-Cola Zero y Burger King en Centroamérica, quién fue anteriormente voz comercial de Movistar y Chevrolet.


title: Nuestra Belleza México 1995

text: Estos son los miembros del jurado preliminar, que eligieron a las 16 semifinalistas durante la Competencia Preliminar, luego de ver a las candidatas en privado durante entrevistas y pasarela en traje de baño y gala:


title: Festival Imperial

text: Los artistas internacionales presentes en el Festival Imperial 2012 son Maroon 5, Björk, LMFAO, Moby(DJ Set), Ximena Sariñana, La Mala Rodríguez, Thievery Corporation, Cypress Hill, The Flaming Lips, Skrillex, TV on the Radio, Gogol Bordello, Major Lazer, Manchester Orchestra, Félix Martín & Al Doyle (Hot Chip) (DJ Set), A-Trak, Bomba Estéreo, Cage the Elephant, Bonobo (DJ Set), y Porter Robinson.


title: Nuestra Belleza México 1995

text: Esta fue una competencia interna, como parte del Premio Pasos a la Fama en Nuestra Belleza México. El título fue ganado por Katya Michel de San Luis Potosí y fue coronada por la saliente portadora del título Señorita Dorian Grey Elizabeth Carvajal.


title: Festival Imperial

text: Parte del cartel en lo que a artistas costarricenses se refiere, estará conformado por 10 bandas, 8 fueron confirmadas desde el inicio las otras dos fueron escogidas a través del concurso en redes sociales durante la "Ruta Festival Imperial". Las bandas que se confirmaron desde el inicio son 424, The Great Wilderness, Zópilot!, Akasha, Sonámbulo, Huba & Silica, Colornoise and Patiño Quintana.


title: Nuestra Belleza México 1995

text: "Algunas de las delegadas de Nuestra Belleza México 1995 han participado en otros certámenes estatales, nacionales e internacionales de importancia:"


title: Festival Imperial

text: En la final realizada el 10 de marzo se escogieron las últimas dos bandas: Dissént y Alphabetics, para conformar el cartel completo del Festival Imperial.


title: Nuestra Belleza México 1995

text: "Algunas de las delegadas nacieron o viven en otro estado al que representan, o bien, tienen un origen étnico distinto:"


title: Casa de las Bolas (Madrid)

text: La Casa de las Bolas es un edificio situado en el n.º 145 de la Calle de Alcalá con General Diez Porlier (distrito de Salamanca) de Madrid (España). El edificio fue proyectado por Julián Marín —arquitecto del Madrid Moderno— y construido entre 1885 y 1895. Fue ampliado y reformado por Luis Sainz de los Terreros Gómez de 1905 a 1906. Todo el conjunto se rehabilitó a mediados de los años 90. Forma parte de un bloque de edificios de distintos propietarios.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Juan de la Torre y Díaz Chacón, fue un conquistador español, uno de los soldados más representativos de los extremeños que participaron en la conquista americana, ya que su vida estuvo envuelta en un continuo batallar en las diversas facetas del proceso que se llevó a cabo en el territorio peruano.


title: Teleislas

text: Teleislas es un canal de televisión abierta colombiano de índole regional, el cual fue lanzado en 2004 en el archipiélago de San Andrés. El fin es dar a conocer la cultura y los eventos realizados en el Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina.


title: Casa de las Bolas (Madrid)

text: Este edificio se encuentra entre las calles Alcalá, Goya y General Díez Porlier. Se trata de un grupo de varios bloques de viviendas levantadas sobre una parcela triangular, con singulares torreones circulares de los ángulos de la calle de Alcalá, de estilo neomudéjar. Ambos torreones tienen motivos decorativos diferentes, aunque los dos están inspirados en el estilo de la vieja vecina plaza de toros de la calle Goya, hoy desaparecida (fue clausurada en 1931 cuando se inauguró la plaza de toros de las Ventas), y que estaba situada donde se sitúa actualmente el Palacio de los Deportes. La factura de los torreones es de ladrillo en varios colores, azulejos policromados y tramos de herradura. Destacan unas esferas plateadas e incrustadas que le dan el nombre de Casa de las Bolas.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Nació antes de 1500 en Villagarcía de la Torre (Badajoz) y era hijo de Hernando de la Torre y de Leonor Díez Chacón. A los 15 años, marcha con su padre a Santo Domingo y al año siguiente se establece en Puerto Rico con alguna ocupación de escasa importancia. En 1520, vuelve a Santo Domingo donde ocupará el cargo de alguacil mayor del Santo Oficio y recibirá encomienda de indios.


title: Teleislas

text: El canal maneja una programación variada, del tipo cultural, deportivo, entretenimiento y llegando hasta lo informativo mediante su noticiero Teleislas News, cuyos informes se dan a veces tanto en español como en inglés, ya que una parte importante de la población de este departamento colombiano habla el idioma inglés y el criollo sanandresano. Además en San Andrés y Providencia el criollo sanandresano es lengua oficial al igual que el castellano, de acuerdo con el artículo 10 de la Constitución de Colombia de 1991


title: Casa de las Bolas (Madrid)

text: La cervecería Santa Bárbara estuvo abierta en la planta baja de una de las torres de 1947 hasta agosto de 2016.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Durante su estancia en Santo Domingo, se casa con Catalina de Feria y en 1524 se trasladaba a Tierra Firme con el séquito castrense de Francisco de Barrionuevo, que había sido nombrado gobernador de Castilla del Oro, o Nombre de Dios. Después de algunas escaramuzas que sostienen en Urabá con Alonso de Heredia por cuestiones de límites, Juan de la Torre marchaba a Panamá.


title: Teleislas

text: Si bien el canal pertenece al Estado, son entidades públicas y privadas las que producen, comercializan y alquilan los espacios de la programación.


title: Casa de las Bolas (Madrid)

text: El edificio sufrió diversos cambios a lo largo de su historia (motivos no documentados), degradando las características esquinas de los números 145 y 149. La esquina de Goya, que había variado completamente su apariencia inicial fue remodelada a inicios de la década de los 2000, aprovechando esta ocasión para realizar un torreón similar al del edificio de Alcalá 145.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: En Panamá, Juan de la Torre se alista en las mesnadas de Francisco Pizarro para la segunda expedición que emprendía al Mar del Sur en 1526. Si hasta entonces la vida de Juan había sido anodina y descansada, en la isla del Gallo había de experimentar las mayores necesidades que puede soportar un hombre. Aquellos parajes solamente ofrecían hambre y desolación, y la situación de los hombres de Pizarro no podía ser más desventurada.


title: Teleislas

text: El 8 de julio de 2022 crearon el canal Raizal TV donde transmiten programas exclusivamente en inglés y criollo sanandresano.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: A pesar del panorama desolador de aquella isla y de las innumerables calamidades que pasarán aquellos hombres, el 27 de septiembre de 1527, Juan de la Torre se convertía en uno de los “Trece de la Fama”, aquellos valientes que secundaron a Pizarro en su empeño de continuar buscando el Imperio incaico y el oro soñado. Con aquella acción de la isla del Gallo, Juan de la Torre ratifica su calidad de hidalgo en virtud del título que se le concedió como “Caballero de la banda y de la espuela dorada”, a diferencia de otros a los que se les confirió la gracia de usar el don.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Después de esta acción regresa a Panamá a finales de 1527 y volverá al Perú en 1531 para reintegrase a la conquista con el cargo de maestre de campo general, que le había concedido Pizarro. Interviene en los primeros lances que se desarrollan en Túmbez, asiste a la fundación de San Miguel de Piura, que es la primera ciudad española en el Perú y se queda en la nueva ciudad al mando de la guarnición que ha dejado Pizarro.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: En 1532, por orden de Francisco Pizarro, Juan de la Torre era condenado a muerte. El delito achacado era un letrero que apareció un día a la puerta de la iglesia de Piura en el que se atacaba satíricamente a Pizarro y a sus hermanos; este sería el motivo de la tal condena. Pero como de la Torre juró y perjuró ser inocente de la acusación que le achacaban, Pizarro le perdonó la vida y lo condenó a destierro en Cuba.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Algún tiempo después, la confesión de un soldado moribundo devolvió el honor a de la Torre, ya que el agonizante aseguró que el condenado no había sido el autor de la ofensa. Entonces Pizarro lo perdonó y le ordenó reintegrarse a su puesto. En 1535, de la Torre volvió al Perú encargándose nuevamente de las tareas castrenses que antes desempeñaba.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: El 15 de agosto de 1540, Juan de la Torre fundaba la “Villa de la Asunción de Nuestra Señora del Valle Hermoso de Arequipa”, con la colaboración del teniente de gobernador Garci Manuel de Carbajal que había escogido previamente el sitio adecuado para asentar el poblado.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Una vez llevada a cabo la fundación de Arequipa y levantadas las primeras viviendas, el primer alcalde nombrado para dirigir los destinos de la ciudad fue Juan de la Torre, quien recibía dos fanegas de tierra para fabricar su casa y las caballerizas.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Las agrias disputas entre los partidarios de los Pizarro y de los de Almagro, dieron origen a crudos enfrentamientos que terminaron midiendo sus fuerzas en los campos de batalla. Al final, Diego de Almagro el viejo, es derrotado en la batalla de las Salinas y ejecutado en el Cuzco el 8 de julio de 1538. Esta ejecución originará el asesinato de Francisco Pizarro, quien morirá en Lima, el 26 de junio de 1541 a manos de los partidarios del hijo de Almagro.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Cuando murió Francisco Pizarro, Juan de la Torre ejercía de alcalde en Arequipa y en cuanto llegó a Lima el pesquisidor real Cristóbal Vaca de Castro para solucionar el conflicto entre almagristas y pizarristas, Juan de la Torre se puso a la orden del enviado regio y lo acompañó hasta que terminó el conflicto en la batalla de Chupas, donde sería ejecutado Diego de Almagro el Mozo, el 16 de septiembre de 1542. Terminada la guerra entre ambos bandos, de la Torre volvía a Arequipa.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Las Leyes Nuevas eran un conjunto de ordenanzas aprobadas el 20 de noviembre de 1542 que pretendían mejorar las condiciones de los indígenas en la América española, incidiendo fundamentalmente en la revisión del sistema de encomienda. Esta revisión oficial desató el descontento generalizado de los conquistadores que desaprobaban tales medidas por ir en contra de sus intereses, ante la inmediata revisión los encomenderos nombran como caudillo a Gonzalo Pizarro para que encauce la oposición a tales normas reales.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Para dar cumplimiento al mandato, Blasco Núñez Vela llegaba al Perú como primer virrey del territorio, con la misión especial de hacer cumplir las Leyes Nuevas; y de la Torre, como defensor del Poder Real, se ponía a sus órdenes. En la batalla de Iñaquito, Gonzalo Pizarro vence y ordena ejecutar al virrey el 18 de enero de 1546, y una vez terminada la contienda, de la Torre volvía a su casa de Arequipa.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Pero Gonzalo seguía desafiando al Poder Real y al sur del virreinato peruano se levantaba en armas Diego Centeno a favor de la Corona y en contra de Gonzalo Pizarro; de la Torre vuelve a tomar las armas a favor de la causa real al lado de Centeno, pero el 20 de octubre de 1547 Gonzalo Pizarro derrotará a los de las fuerzas reales en la batalla de Huarina y Juan de la Torre se refugiaba nuevamente en Arequipa.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Los conflictos de rebeldía eran constantes y en el territorio peruano continuaba el descontento y las protestas. La Corona deseaba disciplinar a los que desobedecían las órdenes reales, y para esta misión Carlos I enviaba al clérigo don Pedro de la Gasca con poderes extraordinarios y cédulas en blanco firmadas por el emperador para que la Gasca aplicara los correctivos necesarios a quienes no acataban las leyes del Reino.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Cuando llega la Gasca al Perú, Juan de la Torre volvía a tomar las armas a favor de la Corona y se ponía a las órdenes del clérigo, y el 9 de abril de 1548 participaba en la batalla de Jaquijaguana, vencen a las fuerzas de Gonzalo Pizarro y este será condenado a muerte y ejecutado junto con su lugarteniente Francisco de Carvajal.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Por la excelente hoja de servicios a favor de la Corona que tenía Juan de la Torre, y después de tanto batallar en las guerras civiles peruanas, el esforzado extremeño recibía el premio merecido. Por título firmado por la Gasca se le concedía varias encomiendas de indios en Acari, Camiña, Cajamarca y Segu.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Como de la Torre había enviudado en 1544 de Catalina de Feria y Villegas, contrajo nuevamente matrimonio con Ana Gutiérrez; esta moría también y de la Torre, cuando tenía 72 años, casa por tercera vez en julio de 1551 con doña Beatriz de Padilla Casillas y Narváez, natural de Granada, hija del Capitán D. Francisco de Casillas y Narváez y de Da. Inés de Padilla, y al año siguiente volvía a ocupar, por dos años consecutivos, el cargo de alcalde de Arequipa.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Con el ajusticiamiento de Gonzalo Pizarro todavía no se había apagado el descontento que produjo la aplicación de las Leyes Nuevas y cuando la Gasca organizó los nuevos repartimientos, muchos de los encomenderos levantaron la voz de protesta por considerar que habían sido perjudicados en sus asignaciones.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Entonces aparece Francisco Hernández Girón como nuevo líder de los descontentos y armando un gran ejército se apresta a lograr lo que Gonzalo Pizarro o había sido capaz de conseguir. El Poder Real volverá a la carga para terminar de una vez con aquellos actos de rebeldía que turbaban la paz y perjudicaban seriamente el desarrollo socioeconómico de Perú.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Juan de la Torre volvía a tomar las armas a favor de la Corona y se unía a las fuerzas del mariscal Alonso de Alvarado. Después de algunas batallas entre los dos bandos donde salió victorioso Hernández Girón, al final en la batalla de Pucará será derrotado y posteriormente llevado a Lima donde será ajusticiado.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Un hijo de Juan de la Torre, de igual nombre que su padre, también era ajusticiado por militar en las fuerzas de Hernández Girón. El día del suplicio del hijo, se comenta que Juan de la Torre salió a la calle vestidos de rojo y vociferando que su hijo era merecedor de tal castigo por haber sido traidor a su rey.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Además de haber peleado en las filas de Hernández Girón, el hijo de Juan de la Torre fue ajusticiado principalmente por haber torturado a un cacique de la tribu de los cañaris para que le revelara donde escondía el oro.


title: Juan de la Torre y Díaz Chacón

text: Al terminar el conflicto de Hernández Girón, Juan de la Torre volvió a Arequipa y se integraba nuevamente a la vida edilicia desempeñando el cargo de contador desde 1554 hasta el 61, y el de alcalde desde 1561 al 68. Posteriormente a esta fecha ocupaba el cargo de regidor perpetuo hasta 1575.


title: La bruja de mi madre

text: La bruja de mi madre (título original: Wicked Stepmother, conocida en otros países de habla hispana como La madrastra malvada) es una película estadounidense de comedia, ciencia ficción y fantasía.


title: La bruja de mi madre

text: El teniente de policía MacIntosh (Tom Bosley) acude a una residencia a investigar la desaparición misteriosa de una familia alertado por Mandy (Susie Garrett), una exempleada de la familia. Mandy le dice que sospecha de una misteriosa anciana que un día llegó a la casa como empleada, y a la que acusa de ser una bruja malvada.


title: La bruja de mi madre

text: Mientras investigan, el teniente MacIntosh y Mandy encuentran una caja de zapatos que contiene a toda la familia desaparecida, inexplicablemente reducida a tamaño miniatura. En la comisaría, MacIntosh y su gente comentan que este extraño caso se suma al de la desaparición misteriosa de otras familias. Todos los casos coinciden con la irrupción de una misteriosa anciana en sus vidas. El teniente MacIntosh decide seguirle la pista convencido de que es una hechicera.


title: La bruja de mi madre

text: Mientras tanto, Jenny Fischer (Colleen Camp) y su esposo Steve (David Rasche) regresan a su hogar en Los Ángeles, California tras dos semanas de vacaciones. Jenny se muestra algo inquieta y nerviosa por haber dejado a Sam (Lionel Stander), su padre, la tarea de cuidar solo de la casa. Cuando ambos cruzan la puerta de su hogar, Sam les recibe con la novedad de que se ha casado con una mujer a la que conoció por casualidad al salir del supermercado. Esta mujer es Miranda Pierpoint (Bette Davis), una anciana de apariencia misteriosa que de inmediato altera los nervios de Jenny y le pide: "Llámame madre". Miranda tiene completamente dominado a Sam y manifiesta costumbres extrañas que alteran el orden de la familia (como fumar dentro de la casa y comer carne, ya que la familia es vegetariana).


title: La bruja de mi madre

text: Con el paso de los días, la familia comienza a mostrar comportamientos extraños. Sam, que antes detestaba la televisión, se ha convertido en un fanático de los programas de concursos, además de mostrarse feliz de que el cabello esté volviendo a crecer en su calva cabeza. Jenny por su parte, comienza a manifestar síntomas de una alergia. Cuando Miranda y Sam comen en la terraza, Miranda le muestra a Sam a su gato llamado "Pericles". Sam le dice a Miranda que Jenny es alérgica a los gatos.


title: La bruja de mi madre

text: Por otro lado, el teniente MacIntosh es despedido de su empleo al intentar convencer a sus superiores de que deberían acudir a un experto en brujería para intentar resolver el misterio de la familia encogida. Paralelamente, Jenny contrata los servicios del detective Flynn (James Dixon), quien comienza a realizar una torpe investigación sobre Miranda. Mike (Shawn Donahue), el hijo de Jenny y Steve, regresa a casa después de haber estado en un campamento y muestra su rechazo a Miranda al saber que se ha instalado en su habitación. Miranda muestra interés especial por Steve y le pregunta si puede visitarlo para verle ejercer como abogado en un juicio. El día del juicio, Steve queda deslumbrado por una despampanante mujer.


title: La bruja de mi madre

text: Jenny está convencida de que su alergia es ocasionada por la presencia de un gato en la casa. Jenny espía a Miranda por la ventana y descubre no solo que el gato es de su propiedad, sino que además tiene poderes mágicos (porque la ve encender sus cigarrillos sin necesidad de cerillas o encendedores). Sin embargo, Miranda finge demencia y el propio Steve empieza a pensar que su esposa está perdiendo la razón. Miranda les dice a Jenny y a Steve que tiene una hija y que la ha invitado a pasar unos días con la familia. Priscilla (Barbara Carrera), la supuesta hija de Miranda, se aparece en casa de los Fisher. Steve queda impactado al ver que es la misma mujer que conoció el día del juicio.


title: La bruja de mi madre

text: Al día siguiente, Priscilla informa a la familia que Miranda se ausentará unos días para resolver unos negocios en San Francisco. A Jenny le sorprende que Miranda parta cuando su hija acaba de llegar. Priscilla decide aprovechar los achaques de Jenny para separarla de Steve y comienza a seducirlo. Además realiza una serie de hechizos que ponen patas arriba la casa de la familia. Se revela entonces que Priscilla y Miranda en realidad son dos brujas. Priscilla no tiene un cuerpo físico y vive encerrada en el gato "Pericles". Miranda le presta su cuerpo para existir en el mundo físico. Pero Priscilla se niega a devolverle a Miranda su cuerpo y la mantiene encerrada dentro de "Pericles". El detective Flynn toma fotografías a Priscilla mientras hace hechizos con las plantas en el jardín, pero al revelarlas aparece la figura de Miranda. Jenny se convence de que Miranda y Priscilla son seres sobrenaturales y decide acudir a una biblioteca de libros paranormales. Allí, el señor Feldshine (Seymour Cassel), el encargado de la biblioteca, le muestra un libro de las brujas más famosas de Norteamérica en el que Jenny descubre a Miranda.


title: La bruja de mi madre

text: Priscilla decide inscribir a Sam en un programa de concursos televisivos, cuyo premio principal es de 2 millones de dólares. Ella le da a Sam el don de tener la respuesta a cualquier pregunta que le hagan. De forma paralela, decide seducir a Steve. Ambos terminan en la cama, pero Steve queda concmocionado al descubrir, entre las sábanas, que Priscilla tiene una cola de gato.


title: La bruja de mi madre

text: Jenny decide acudir a un curso de hechicería y allí se encuentra con el teniente MacIntosh. Ambos deciden destruir finalmente a las brujas. La instructora (Evelyn Keyes), les enseña un conjuro para destruir a las malvadas brujas. Mientras tanto, Sam triunfa en el programa de concursos televisivos. Jenny descubre que el objetivo de Miranda y Priscilla es que Sam se vuelva muy rico, para después matarlos a todos y quedarse con su fortuna.


title: La bruja de mi madre

text: Jenny idea un plan para deshacerse de las brujas. Paralelamente, Priscilla y Miranda comienzan a tener problemas, pues Miranda reclama su cuerpo. Jenny le dice a Priscilla que abandonará a su familia. Priscilla le entrega al gato "Pericles" para que le haga compañía y cura a Jenny de su alergia, esto con el fin de deshacerse de Miranda, quién permanece encerrada en el felino. Jenny se reúne con el teniente MacIntosh y ambos comienzan el conjuro para destruir a las brujas. Priscilla descubre el engaño y confronta a Jenny en una batalla mágica que prácticamente destruye su casa. Jenny no puede con el poder de Priscilla, además de ignorar la forma de encerrar a las brujas en el mismo gato. En medio de la pelea, aparece Sam y oye cómo Jenny pregunta por el conjuro para encerrar a las dos hechiceras. Como Priscilla le dio el don de conocer la respuesta a cualquier pregunta, él responde de manera involuntaria y le da a su hija el conjuro con el que finalmente encierra a Priscilla en el gato junto a Miranda. Jenny entrega al gato al teniente MacIntosh. Sam les dice que con el dinero que ganó en el concurso televisivo podrán reconstruir la casa.


title: La bruja de mi madre

text: MacIntosh se lleva al gato en su coche para deshacerse de él, pero por el camino, las dos brujas se defienden encogiéndolo con el coche incluido. El diminuto vehículo sigue carretera adelante implorando que otros automóviles no le aplasten, pero su destino y el de las brujas no puede ser más incierto.


title: La bruja de mi madre

text: La revista "TV Guide" llamó a la película «un espeluznante espectáculo de carácter amable, ocasionalmente hilarante, adornado con unos pocos efectos especiales ingeniosos e interpretado con todo el descaro del mundo, con Davis ofreciendo una interpretación alegremente desagradable en su última película».


title: La bruja de mi madre

text: Esta película fue la última realizada por Bette Davis en su carrera cinematográfica. Aunque figura en primer lugar en los títulos de crédito, Bette Davis solo aparece en la película durante cosa de 11 minutos. Según Davis, el guion le disgustó tanto que exigió que se volviera a escribir, y se fue al respondérsele con una negativa. El guion fue modificado para explicar su ausencia. El director y productor Larry Cohen dijo que Davis tuvo que irse a Nueva York por razones médicas y que más tarde afirmó que no se fue por el guion sino porque, en realidad, temía no poder conseguir otro trabajo si la gente pensaba que estaba muy mal de salud. Se consideró la posibilidad de rehacer su papel con Lucille Ball o Bea Arthur, pero finalmente se optó por reescribir el guion e inventar la historia en la que el gato de Davis se transforma en la seductora Priscilla, interpretada por Barbara Carrera. Según los informes, el actor e imitador Michael Greer se encargó de algunos de los diálogos de Bette Davis cuando esta dejó la producción.


title: La bruja de mi madre

text: Pese a los resultados finales desarticulados de la película causados por Bette Davis, Larry Cohen no solo pudo vender la película terminada al estudio Metro-Goldwyn-Mayer, sino que también logró beneficiarse con la publicidad.


title: La bruja de mi madre

text: Como dato curioso, en una escena, el personaje de Jenny mira la foto de su madre muerta y habla con ella. La mujer de la foto es de la actriz Joan Crawford (fallecida en 1977), la gran rival cinematográfica de Bette Davis. Cuando Davis supo de esto, se enfureció y dijo que le parecía «una bajeza de pésimo gusto».


title: Fabián Muñoz (futbolista argentino)

text: Fabián Nicolás Muñoz (Rufino, Provincia de Santa Fe, 3 de noviembre de 1991) es un futbolista argentino. Juega de delantero y su actual equipo es Club Villa Mitre del Torneo Federal A.


title: Fabián Muñoz (futbolista argentino)

text: Comenzó en el Newell's Old Boys. Debutó en la Primera División en el año 2011. De no tener más continuidad, paso a Arsenal de Sarandí, luego seguiría su carrera en el Panetolikos.


title: Khouma el Babacar

text: Babacar El Hadji Khouma (Thiès, Senegal, 17 de marzo de 1993), más conocido como Babacar, es un futbolista senegalés. Juega como delantero y su equipo es el F. C. Copenhague.


title: Khouma el Babacar

text: Con 14 años cruzó el Atlántico desde Senegal a Fuerteventura, ingresó en la escuela de fútbol de Franco Rondanini y un año y medio después destacó en un torneo juvenil y le fichó la ACF Fiorentina.


title: Khouma el Babacar

text: En el mercado de invierno de la temporada 2011-12 el ariete fue cedido al Racing de Santander hasta final de temporada, completando el tridente ofensivo del club.


title: Mesegar de Corneja

text: Mesegar de Corneja es un municipio de España perteneciente a la provincia de Ávila, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Forma parte del partido judicial de Piedrahíta. En contaba con una población de habitantes.


title: Mesegar de Corneja

text: El escudo heráldico y la bandera que representan al municipio fueron aprobados oficialmente el . El escudo se blasona de la siguiente manera:


title: Mesegar de Corneja

text: De la edad moderna se conserva un documento de 1516 de ley de vecindad: vecindades entre las villas de Piedrahíta y Bonilla de la Sierra.


title: Mesegar de Corneja

text: El municipio, que tiene una superficie de 10,29 km², cuenta según el padrón municipal para del INE con habitantes y una densidad de  hab./km².


title: Mesegar de Corneja

text: La Iglesia de Santa María de Mesegar se levantó a mediados del siglo XVI, y su capilla mayor se remata en bóveda de perfecta factura. La torre de sus pies repite las características de las de los lugares cercanos y está reparada con grandes grapas de hierro. Nos es conocido que sus maestro constructor fue Diego de Vandadas, que cobró por mano de obra 340 ducados. El retablo que aparece en la capilla mayor es obra del villafranquino Juan Antonio Herrera, que en el año 1752 cobró, solo por su dorado, la cantidad de 700 reales. También intervinieron en la fábrica los maestros Diego Gómez de Cisneros, el cual, en el año 1613, construyó y doró la custodia, y Felipe Gómez, que en 1613 hizo la imagen de la Virgen y una urna para el sacramento.


title: Viejo Calavera

text: Viejo calavera es una película boliviana dramática dirigida y escrita por Kiro Russo. Cuenta la historia de Elder Mamani, un joven minero de Bolivia que lleva una vida dividida entre dos actividades: su trabajo y el alcohol y que no tiene la aceptación de nadie de su entorno, salvo su abuela, con quien fue a vivir luego de la muerte de su padre. Ambos comparten una pequeña casa del poblado de Huanuni, en el departamento de Oruro. La cámara de Russo muestra la complejidad de construirse en el otro en una cultura condenada a la oscuridad y las enfermedades respiratorias y la imposibilidad del propio Elder para conocerse a sí mismo.


title: Viejo Calavera

text: En una calle oscura y solitaria, Elder Mamani roba una cartera para luego ir a una discoteca de la que sale corriendo perseguido por un hombre, al mismo tiempo en Huanuni su abuela busca a su hijo entre las montañas, los familiares y autoridades de la comunidad la buscan desesperadamente a ella, después de una ardua búsqueda los comunarios la encuentran echada en el pasto entre las montañas, para llevarla a su casa donde su hija molesta la regaña por perderse e irse del velorio de su hijo Juan mientras arregla su cabello, al terminar de arreglarla pasan a un cuarto contiguo donde toda la familia y cercanos esperan en velorio mientras preguntan por el paradero de Elder, la hija y Rosa salen a un cuarto separado para dar el último adiós a Juan quien yace sin vida en un catre cuando lo están alistando para el entierro, después de secar y alistar el cuerpo para su entierro, retiran el mismo de la habitación, mientras la abuela se lamenta por la muerte de su hijo.


title: Viejo Calavera

text: Días después Francisco y Carmen llevan a Elder a casa de su abuela rosa, mientras Carmen lo reprocha sobre el estado de su sobrino, quien en la parte de atrás del vehículo se encuentra ebrio y herido durmiendo, al llegar a la casa de la abuela lo sacan a rastras del vehículo por su estado inconsciente, en el cuarto cuando despierta increpa a su tío haciendo preguntas sin sentido y dar un golpe para luego dormirse, mientras sus tutores se van.


title: Viejo Calavera

text: Tras recuperarse en unos días se dirige con su tío a la mina, donde se muestra como es la labor en la mina Huanuni, Elder se encuentra cansado y ebrio descansando dentro de la mina mientras su tío cuenta la historia de su tatuaje y trata de hacer entrar en razón a Elder, pero aun así continua bebiendo en su momento de descanso, para entrar en una cueva separada más tarde y fumar ahí, de camino encuentra una laguna en el túnel donde por la fatiga se zambulle, despierta repentinamente en la noche para salir corriendo de la refinería donde se encontraba dormido de ebriedad.


title: Viejo Calavera

text: Los mineros del sindicato se quejan de Elder por estar siempre ebrio y recuerdan a su padre quien fue muy trabajador.


title: Viejo Calavera

text: En casa de su abuela enciende la radio y encuentra fotos de su padre, al visitar a su abuela ella cuenta que el la golpeaba y maltrataba, de camino a la mina habla a su padrino de la muerte de su padre, en la mina mientras su padrino descansa mascando coca Elder llega ebrio a un lugar para descansar se orina en la mochila de los mineros, el sindicato se encuentra en una reunión para discutir el estado de la empresa, un minero sostiene a Elder quien está ebrio y a su vez discute con los mineros.


title: Viejo Calavera

text: En la madrugada Elder saca a pastar a las llamas insultándolas, mientras la abuela sale para ayudarlo, Francisco sirve desayuno para Rosa y llama a Elder para ir temprano a la mina, en la mina entran en vagones a sus puestos de trabajo mientras Elder busca su lugar su padrino desciende a las gavetas por un incidente con su ahijado, donde varios mineros se quejan con sobre su mal comportamiento y las responsabilidad que debe asumir como su tutor, el sindicato pide la transferencia de Elder por su indisciplina, entretanto Elder explora zonas abandonadas en la mina, mientras en una explosión provocada ocurre un accidente donde queda tendido ebrio en el suelo relativamente sin heridas de gravedad. Más tarde en la mina en su camino son agredidos verbalmente por la indisciplina de Elder, en un cuarto dentro de la mina discuten con Elder quien agradeció la ayuda y admite que la mina no es parte de su interés, tras asearse sale de la mina corriendo pero llega ebrio a la casa de su abuela y comparte la cama con ella.


title: Viejo Calavera

text: El sindicato viajó a Coroico donde disfrutan del lugar y más que todo de la piscina donde conversan diferentes temas, en la noche disfrutan de una pequeña fiesta cantando al ritmo de una canción, Elder interviene abruptamente ebrio amenazando a su padrino indicando que es asesino, la molestia de sus compañeros lo echan fuera de la celebración y despierta en el bosque y busca a su padrino para regresar a su hogar en cajuela de una camioneta


title: Viejo Calavera

text: El padre de Elder Mamani (Julio César Ticona) muere (partida), y él, que no es viejo pero es un “calavera”, hereda por una costumbre no escrita el puesto en la mina, donde vive su madre agrietada por la dureza del ambiente a cuatro mil metros de altura, cerca del Cerro Posokoni en Huanuni, importante mina de Oruro.


title: Viejo Calavera

text: El padrino Francisco, que es una presencia casi sin palabras, se encarga de llevarlo al nuevo empleo y de intentar que el ahijado, “chupaco” y despreocupado —casi marginal— ingrese a una nueva etapa de su vida. Elder no se interesa por ninguna estabilidad ni económica ni emocional, y se deja llevar por sus impulsos existenciales. ¿Acaso él y sus contemporáneos tienen un mejor futuro que sus padres?


title: Viejo Calavera

text: Tampoco le llama la atención la actividad sindical tan famosa en las minas bolivianas, la vanguardia proletaria; ni se anota a alguna otra iniciativa como el deporte, la música, también destacados aportes obreros.


title: Viejo Calavera

text: Se apunta casi sin ganas, igual que a todo, a un viaje al otro lado del mundo, a una localidad tropical de ingreso a la Amazonía, Coroico, pueblo de la cabecera de selva, de la zona conocida como “yungueña” en el Departamento de La Paz. Ahí, algo de charla, algo de comida, la piscina pública, el sol, la luz del día.


title: Viejo Calavera

text: Al final, un gesto, una ternura como recordaba Líber Forty, tan esencial en la rudeza de los mineros, arremete contra el espectador que esperaba cualquier cierre menos aquel de tapar al padrino con una frazada en la helada cumbre andina.


title: Viejo Calavera

text: Entre escena y escena, aparentemente tristes y sin esperanza, se entreteje lo profundo del minero , de la familia boliviana, de los pobres bolivianos: la amistad, la solidaridad, la mano que se extiende y ampara, aun cuando todo lo demás dice “no”.


title: Viejo Calavera

text: La experiencia en el campamento no es solo sentir la revuelta, la protesta, la marcha con dinamitazos. Russo comprende esa dimensión y la dispersa sin estridencias, sin consignas, sin arrebatos.


title: Viejo Calavera

text: Ahí, donde la esperanza de vida era de 50 años, pero ningún huérfano, ninguna viuda quedaba sin auxilio, sin un plato de comida, sin un techo, sin un libro. Me recordó los milagros que contemplé en 1986 en la “Marcha por la vida”, donde el pan (ají de fideos) se multiplicaba y la viejita se inclinaba a lavar los pies de los caminantes, mientras una cruz iniciaba el último vía crucis de la FSTMB.


title: Viejo Calavera

text: En Huanuni moderno abundan los karaokes y los prostíbulos alentados por el dinero de los buenos precios internacionales de los minerales; ahí donde hay más temor por el aumento de los casos seropositivos que por la silicosis. Ahí, en ese cotidiano sobrevive la humanidad samaritana.


title: Viejo Calavera

text: Es posible que para los que esperan siempre un mensaje político explícito, la película no diga mucho. Russo declaró que no optó intencionalmente por ese camino. En cambio hay esa nueva forma que desarrollan las nuevas generaciones para acercarse al Nuevo Testamento, aún sin saberlo, con las luces, con los sonidos, con las miradas.


title: Viejo Calavera

text: La película fue escrita y dirigida por Kiro Russo y producida por la compañía productora de SOCAVÓN CINE junto con la federación mixta de trabajadores mineros de Huanuni y con la coproducción de Doha film Institute en Qatar.


title: Viejo Calavera

text: La película fue filmada en las locaciones de la ciudad minera de Huanuni en las minas del cerro posonkori, en las comunidades de Molle-Punku y chuachani  todas estas locaciones ubicadas en el departamento de Oruro; en Coroico del departamento de La Paz.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: Juan Raúl Berzosa Fernández (Málaga, 20 de abril de 1979), con firma artística Raúl Berzosa, es un pintor español de estilo realista y temas religiosos. Se ha especializado en cuadros de temática teológica que retratan en muchos casos diversos relatos bíblicos del antiguo y nuevo testamento, siempre con gran naturalismo. En la actualidad está considerado el mejor pintor español de este género.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: Raúl Berzosa Fernández nació en Málaga el 20 de abril de 1979 en el seno de una familia católica y cursó estudios en el colegio de los Hermanos Maristas del Barrio de La Victoria, de Málaga. A finales comienzo de los años 1990 comenzó sus preparación con distintos maestros locales. Su vocación por la pintura religiosa le llevó también, desde muy joven, a pintar esta temática, aunque sus primeros trabajos independientes y autodidactas fueron de diversas temáticas, en especial marinas.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: Su primera incursión pública en el ámbito de la pintura religiosa fue el cartel de la Cofradía del Rocío de la Semana Santa del año 2000 a la edad de 19 años. En adelante proliferaría en carteles cofrades y en encargos particulares de retratos y temas locales. En el año 2006 realiza su primera colaboración con el periódico Sur de Málaga, siendo uno de los pintores seleccionados para una promoción de postales navideñas.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: En 2007 pinta la capilla de Jesús de la Puente del Cedrón, de la Cofradía de la Paloma. Más adelante llegarían los encargos para el templo de la Hermandad de los Gitanos de Sevilla, sufragados por la Duquesa de Alba, la decoración pictórica de la Iglesia de San Felipe Neri de Málaga y cartelería de gran calidad y responsabilidad como el del Junio Eucarístico de Sevilla del año 2009, las jornadas del Mater Dei en Málaga de 2013, el cartel oficial de la Semana Santa de Sevilla en 2015 y el de la Semana Santa de Málaga en 2017.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: En septiembre de 2014 realiza el cartel de la coronación canónica de la Virgen del Rocío, convirtiéndose el 19 de septiembre de 2014 -día de la presentación de la pintura- por vez primera en su carrera artística en Trending topic a nivel nacional. Esta última pintura fue utilizada por Correos y por Loterías y Apuestas del Estado para emitir un sello y un décimo con motivo de la coronación de la Virgen.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: También ha ejecutado obras sacras para Estados Unidos con la realización de una Anunciación de gran formato para Fargo (Dakota del Norte) o varias pinturas de carácter Eucarístico para la colección "Faces of the Christ".


title: Raúl Berzosa Fernández

text: En noviembre de 2015 la Ciudad del Vaticano emitió un sello ilustrado con pinturas de Raúl Berzosa que conmemoraba el quinto centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús y San Felipe Neri.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: En noviembre de 2016 le fue encargado por la Santa Sede una pintura que protagonizase el sello por el 80 cumpleaños del Papa Francisco. En diciembre de 2016 tuvo la oportunidad de explicar en el Vaticano al Santo Padre el significado de su pintura, manifestándole su santidad que 'le había gustado mucho'. La pintura original está depositada en el museo vaticano de arte.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: Estudia Educación General Básica y Educación Secundaria en el Colegio Nuestra Señora de la Victoria de los Hermanos Maristas de Málaga. Es licenciado en Historia del Arte por la Universidad de Málaga y obtiene el Certificado de Aptitud Pedagógica también en la Universidad malacitana.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: Situado en la Plazuela Virgen de las Penas en Málaga, es un templo de reciente construcción (2008). Alberga a las imágenes del Cristo de la Agonía y María Santísima de las Penas, titulares de la Cofradía de las Penas. La decoración pictórica interior ha sido realizada por pintor malagueño Raúl Berzosa, se ha ejecutado en distintas etapas desde el año en 2008 siendo la última parte la decoración del techo finalizada en septiembre de 2014. Las pinturas recogen un estudiado programa iconográfico.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: La iconografía del Oratorio de Santa María Reina está basada en los "Triunfos", en los arcos laterales se sitúan el triunfo de la Eucaristía sobre la idolatría; la Iglesia sobre el pecado; de la Caridad sobre la avaricia; del Catolicismo sobre las herejías y de la Santa Cruz sobre la muerte.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: En las paredes traseras dos placas pintadas hacen alusión a la colocación de la primera piedra del templo y de la consagración del mismo. En el bajo coro se sitúa el Triunfo del nombre de Jesús IHS.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: En la parte frontal del templo el profeta Elías y Moisés flanquean el Agnus Dei y en la bóveda del presbiterio una representación de la exaltación del nombre de Dios (Tetragrámaton).El techo del Oratorio con unas dimensiones aproximadas de 140 m² está dedicado a la Coronación de la Virgen María.


title: Raúl Berzosa Fernández

text: El conjunto de pinturas murales ha sido realizadas con la técnica del acrílico sobre la pared mientras que los lienzos han sido realizados con la técnica del óleo sobre lino.


title: Chercos

text: Chercos es un municipio español de la provincia de Almería, comunidad autónoma de Andalucía. En 2020, contaba con 298 habitantes. Su extensión superficial es de 14km² (kilómetros cuadrados), y tiene una densidad de 21,28hab./km² (habitantes por kilómetro cuadrado). Se encuentra situado a (metros sobre el nivel del mar) y a 79km (kilómetros) de la capital de provincia, Almería.


title: Chercos

text: Originalmente, el pueblo se ubicaba a unos 3km hacia el sur, cerro arriba. En los años 1940, el entonces alcalde Antonio Sáez Sáez decidió mudar el pueblo a su localización de hoy por ser un sitio más conveniente y estar mejor comunicado. Esta decisión causó el disgusto de algunos, quienes al principio se resistieron al cambio. Las calles de Chercos Viejo fueron restauradas a principios del . Varias casas del pueblo viejo, así como su iglesia, siguen siendo utilizadas por sus dueños durante las épocas festivas como Navidad para visitar a sus familiares, fines de semanas y verano.


title: Chercos

text: La Sierra de Los Filabres es el principal macizo montañoso de la provincia de Almería, aunque las estribaciones más altas se encuentren en Sierra Nevada, y forma el límite sur del Valle del Almanzora. Tiene una longitud de 50km (kilómetros) y una anchura de 25km, con una superficie total de 150000ha (hectáreas).


title: Chercos

text: La altitud media de la sierra es de (metros sobre el nivel del mar). Hay alturas superiores a los , como Calar Alto (a ) o Tetica de Bacares (a ).


title: Chercos

text: Entre los materiales que constituyen la Sierra, se distingue una unidad inferior, de 5km de espesor, formada por rocas esquisto-cuarcíticas de edad paleozoica. Sobre este zócalo, se sitúa una cobertera de 1km de espesor de esquistos y cuarcitas con intercalaciones de rocas carbonatadas y gneis de edad permotriásica. Localmente, entre el zócalo y la cobertera, se encuentra otra capa de 1km de espesor formada por carniolas, mármoles y diversos tipos de micasquistos del Trias medio y superior.


title: Chercos

text: Albanchez, Alcóntar, Alcudia de Monteagud, Bayarque, Bacares, Benitagla, Benizalón, Chercos, Cóbdar, Gérgal, Laroya, Líjar, Serón, Sierro, Suflí y Tahal son algunas de las poblaciones y municipios de la zona, con sus fachadas encaladas y sus empinadas cuestas.


title: Chercos

text: Los suelos son poco profundos, con reacción química variable. La relación carbono-nitrógeno indica una buena y rápida humidificación; los contenidos en materia orgánica son moderados cuando poseen cubiertas forestales antiguas. Tiene una geografía de barrancos, montañas y valles.


title: Chercos

text: La diversidad de ambientes se refleja en una gran variedad de hábitats para la fauna, entre la que se debe destacar, dentro de los invertebrados, la riqueza en mariposas diurnas e insectos de todo tipo. Entre los vertebrados se encuentran ranas, culebras, lagartos y diversos tipos de roedores. En la actualidad, debido a las largas sequías, están en peligro de desaparecer del entorno especies como las tortugas.


title: Chercos

text: Las aves constituyen el grupo más numeroso entre los vertebrados, las cuales ocupan todo tipo de formaciones: forestales, esteparias y cantiles o calares. Destacan las rapaces como especies más significativas: águila perdicera, búho real, cernícalos y gavilanes. Y el más pequeño de todos: el alcaudón.


title: Chercos

text: Entre los ungulados aparecen el jabalí y la cabra montés. Esta última presenta hoy poblaciones relativamente pequeñas, pero su gran capacidad reproductora y la ausencia de predadores naturales como el lobo, que regulen sus poblaciones, hacen esperar una rápida expansión. Debido a ello, estas especies precisan de una equilibrada gestión cinegética que evite un crecimiento desproporcionado de las poblaciones, ajustándolo a la capacidad de acogida del medio.


title: Chercos

text: Entre la vegetación existente en la actualidad, destacan por su abundancia la albaida, la bolina, retamas, esparto, espinos negros, romeros, bojas y tomillos. Numerosas plantas de las llamadas medicinales.


title: Chercos

text: Chercos conserva ejemplares centenarios de encina de gran envergadura, cuya conservación a lo largo de la historia parece ligada a su aprovechamiento como sesteros para el ganado. Son numerosas y se reparten por todas las zonas del municipio.


title: Chercos

text: Aparecen ligadas a la humedad edáfica en los barrancos zarzales, mimbreras, choperas, etc. y, refugiados en su ambiente más fresco, serbales, nogueras, algarrobos y cerezos.


title: Chercos

text: Su economía depende directamente de la industria extractora del mármol, principal actividad, quedando la agricultura en un segundo plano, y siendo la ganadería casi inexistente.


title: Chercos

text: El patrimonio artístico-monumental del municipio de Chercos se encuentra claramente representado por su larga historia, con construcciones y vestigios que van desde los primeros pobladores, atestiguados desde el calcolítico, pasando por la Edad Media bajo el dominio islámico y la posterior Reconquista hasta la actualidad. Sus más claros ejemplos son:


title: Chercos

text: Migas de harina de trigo acompañadas de remojón, gachas tortas, puchero de calabaza, puchero de trigo, gachas colorás, gachas con caldo, potaje de albóndigas con bacalao, roscos fritos, buñuelos, hornazos de San Marcos, bizcochos de dátiles, etc.


title: Nirvana Sutra

text: El Sūtra del Nirvāṇa, el Sūtra del Parinirvāṇa o el Sūtra del Mahāparinirvāṇa es uno de los textos principales del budismo mahāyāna.


title: Nirvana Sutra

text: Observe que este es uno de dos textos budistas que tienen aproximadamente el mismo título, el otro es parte del "Canon Palí". Sin embargo, por razones históricas y por claridad, el primero es referido generalmente por su título en sánscrito, "Mahāparinirvāṇa sūtra" (o simplemente "Nirvāṇa sutra"), y el último por su título en idioma pāḷi, "Mahaparinibbana sutta".


title: Nirvana Sutra

text: El "Mahāparinirvāṇa sūtra" es la escritura más voluminosa e importante del budismo mahayana, donde el Buda pretende exponer la «explicación final» de su doctrina, una explicación caracterizada por su «minuciosidad exhaustiva» y entregada en el día y la noche previos antes de su páranirvana (el nirvana total que sólo se alcanza en la muerte de aquel que ha alcanzado la iluminación en vida). El Buda en este sutra declara que esta escritura es la «conclusión totalmente satisfactoria» del auténtico dharma (verdad o ley redentora) y que «todas las muchas puertas secretas al dharma, las palabras de significado implícito pronunciadas por todos los tathagatas (Budas) están recolectadas todas explícitamente en este "Mahaparinirvana"». En este sutra el Buda entrega a sus lectores «los puntos clave o esencia pretendida» de sus enseñanzas. Buda lo menciona como el «único, perfecto, puro... el más excelente, el más importante de todos los sutras». Tan importante es esta escritura que es concebida para que al solo escuchar su nombre, dice Buda, traiga felicidad, y se dice que al solo oírla, la mayoría de las personas pondrán las fundaciones que causarán su posterior despertar o iluminación "(bodhi)". Esta escritura presenta más adelante en ella la correcta explicación de las enseñanzas budistas anteriormente dadas, como las del no-yo y vacío: el no-yo en el "Mahaparinirvana sutra" se refiere a lo no permanente, a lo mundano, skandha el ego construido, cuya realidad es llamada por el Buda «una mentira» (en contraste la verdad supra-mundana se ser-uno con el buda), mientras que el «vacío» es explicado como significando vaciamiento de lo que está compuesto por cosas dolorosas, y no permanentes. El Buda, en la versión "Fa-xian" del texto, dice que los seres mundanos que entienden mal la auténtica doctrina budista «... tienen la noción de que ahí hay un no-yo, pero son incapaces de conocer al verdadero yo». Este «yo verdadero», no es el ego limitado y generador-de-sufrimientos -condicionado y transitorio «ego» el cual en las personas no «despiertas» (iluminadas) creen que es su verdadera identidad-, más bien el yo-que-significa-buda: el omnisciente, completamente puro, realidad última, no restringido por las limitaciones e ilusiones del samsara.


title: Nirvana Sutra

text: El "Nirvāṇa Sūtra" es una escritura realmente importante, no solo debido a su influencia en el budismo zen ni porque es asumido tradicionalmente como del último mahayana pronunciado por Buda en la víspera de su muerte física. Es notable debido a sus enseñanzas sobre lo eterno, no mutable, dichoso, puro, inviolado e inmortal del yo búdico (yo-buda o yo-verdadero).


title: Nirvana Sutra

text: Aquí, el sūtra refuta con cierta controversia el dictamen de que «todos los dharmas fenómenos son no-yo» (la concepción normal del budismo en donde se dice que uno medita en el vacío y uno se vuelve el vacío). En la versión de Dharmakshema, el buda incluso declara que «en verdad hay un yo (atman) en todos los dharmas» (de que lo que se busca no es el vacío del yo, sino el verdadero yo o espíritu universal). Este yo es «indestructible como un diamante». Cualquier idea que el buda universal (que es el yo inmortal) no es permanente es rechazada vigorosamente por el buda en este sutra, y los que enseñan de otra manera son criticados severamente. Él insiste: «Aquellos que no acepten que el tathagata (buda) es eterno, esto les causará miseria». En cambio, los que mediten sobre la eternidad del Buda es dicho que les traerá felicidad y protección contra renacimiento en reinos malvados.


title: Nirvana Sutra

text: Mucho del foco central del "Nirvana sutra" recae en la existencia del buddha-dhatu salvador (naturaleza búdica, el elemento búdico, o el principio búdico), también llamado tathagata-garbha (‘buda-útero’ o ‘embrión de buddha’) que está en cada ser sensible (animales incluidos), la completa visión que nos guía a la Liberación de todos los sufrimientos y lleva como efecto la liberación final dentro del reino del Gran Nirvana (maha-nirvana). Este «yo verdadero» o «gran yo» del reino nirvánico, se dice que es el soberano, y se llega a ser obtenido en la mañana del Budeidad (en los principios de la conciencia Búdica), y que es omnipresente (que está en todo lugar). Buddha-dhatu está siempre presente, en todos los tiempos y en todos los seres vivientes, pero es obscurecido por la visión mundana por el efecto de «cortina» (apariencia o ilusión creada por la mente humana), por las tenaces aflicciones (enfermedad o dolencia) mentales (kleshas) dentro de cada ser viviente (los más notables son codicia, odio, ilusión y orgullo). El Buddha-dhatu dice que de la esfera búdica hay cuatro virtudes que quitan estos impedimentos (Buddha-dhatu / visaya), esfera en la que conscientemente se puede entrar y de esta manera ahí dentro obtener la inmortal conciencia del nirvana.


title: Nirvana Sutra

text: El "Nirvana sutra" presenta este tathagata-garbha es presentado por como enteramente positivo, poder liberador. Buda dice en la versión existente más temprana del Sutra (de «el texto de seis fascículos» de Fa-xian) que «alimenta/sostiene a la persona». Más adelante lo llama «vida verdadera» (verdad "yivá"), y dijo que es completamente invulnerable a todo el daño. Se compara a una «joya preciosa» y se describe como siendo «indestructible como un diamante» (la sustancia más dura e invulnerable conocida por la humanidad).


title: Nirvana Sutra

text: La forma más alta de "nirvana" (el "maha parinirvana") también se discute ampliamente, y se le atribuye términos “catafaticos” (afirmación de la divinidad). Palabra de origen griego que pasa al latín y al italiano. Entra en oposición a “apofatico”, negación de la divinidad) en el "Nirvana sutra". Mahaparinirvana se caracteriza como la cosa que es “Eterna (nitya), Dichosa (sukha), el Yo Verdadero (atman) y Puro (subha)". Es un estado o esfera (visaya) de última Consciencia y Conocimiento (jnana), sin embargo, se dice que solo es asequible para los que se han convertido en totalmente despiertos Budas. Incluso los Bodisatvas (Bodhisattvas) de décimo nivel (el más alto nivel de Bodhisattva) no pueden claramente percibir Buddha-dhatu (Naturaleza Búdica), y ellos fallan en alcanzar a ver con claridad que el inmutable, no creado Dhatu que mora indestructible en todos los seres. Las versiones más largas del "Nirvana sutra" adicionalmente expresan esto (no encontrándose en las versiones más cortas Tibetanas y Chinas) que la causa de Buddha-dhatu (Naturaleza Búdica o Principio Búdico) se encuentra absolutamente en todos los seres sin la excepción, inclusive los icchantikas (los más incorregibles, los seres más básicos espiritualmente), y dice que eventualmente llegarán a la Liberación y se volverán Budas. Esto es porque todos los seres sin excepción son manifestaciones transitorias de la naturaleza del Gran Buda, y cuando los seres llegan su fin, como eventualmente deben hacerlo, su naturaleza real ( Naturaleza Búdica) es revelada como siempre ha sido y siempre será: inmutable e indestructible.


title: Nirvana Sutra

text: Algunos estudiosos detectan influencias del bramanismo y del hinduismo sobre esta escritura o sutra, sin embargo el texto se empeña en distanciarse de cualquier cosa parecida a estas (que desde su propio punto de vista) son enseñanzas “heterodoxas” y afirma ser la quinta-esencia del budismo.


title: Nirvana Sutra

text: El texto original del "Nirvana sutra" se encuentra en sánscrito y ha sobrevivido sólo en algunos fragmentos que se han descubierto en Asia Central, Afganistán y Japón. El texto también existe en traducciones tibetanas y chinas en medidas diversas. Faxian, el monje que inicialmente trajo el texto a China desde India, preparó una breve traducción conteniendo seis fascículos, pero DharmaKshema un poco después hace una traducción de cuarenta fascículos.


title: Nirvana Sutra

text: Más tarde, Huiguan, Huiyan, Xie Lingyun, y otros durante la dinastía Liu Song integran y enmiendan las traducciones de Faxian y Dharmaksema dentro de una edición de 36 fascículos. Esta versión es llamada “el texto del sur” del Nirvana sutra. Mientras que la versión de Dharmaksema es llamada “el texto del norte”. También hay una traducción Tibetana, compilada alrededor del 790. por los hindúes Jinamitra, Jnanagarbha y el docto moje Tibetano Devacandra, el cual comparablemente de la misma medida que la traducción de Faxian. Así que de esta manera existen cuatro versiones:


title: Nirvana Sutra

text: También se conoce por escritos Chinos que por lo menos otras dos traducciones al chino fueron hechas muy poco antes que la de Faxian, pero estas no existen ya más.


title: Nirvana Sutra

text: El texto contenido en la traducción Faxian y Tibetana son apenas equivalentes hasta el primer cuarto de la extensamente expandida versión del Dharmaksema. Dado que todos los fragmentos directos del sánscrito corresponden solamente al material encontrado en el Faxian y la versión Tibetana, y esta primera parte del Dharmaksema, es generalmente aceptado que esta porción del texto fue reunida originalmente en la India. Posiblemente, como el texto en sí mismo indica, en algún lugar al sur de la India antes de ser transferido a Cachemira. El material adicional dentro del largo Dharmaksema parece ser que tiene origen en Asia Central.


title: Nirvana Sutra

text: Como la mayoría de los sutras mahayana, el "Nirvana sutra" también se llevó a cabo en diferentes fases en su composición. Esto es importante en cuanto a la discusión de la doctrina del Tathagatagarbha y la Naturaleza-Búdica (buddha-dhatu). Uno de los estudiosos principales sobre este asunto es el japonés Masahiro Shimoda que propone la existencia de un proto "Nirvana sutra" y discute que probablemente este no es distintivamente mahayana sino quasi-mahayanghika. Con un origen que puede datar del año 100 d. C. si no es que es anterior. El sugiere que la versión expandida de este texto primigenio fue desarrollado y pudo haber comprendido los capítulos 1 al 7 de las versiones Faxian y Tibetana, se cree que en su presente estado el texto presenta un cierto grado de adiciones editoriales en ellos desde las fases tempranas y las fases de desarrollo.


title: Nirvana Sutra

text: Shimoda sostiene que el tema principal de este texto primigenio fue la permanecía y trascendencia del Buda y de esta manera el texto es fuertemente Mahasanghika en su “teología”. En el estado actual del texto el tema principal del texto central o primigenio es la eterna presencia del Buda en el gran caityas. La predominancia de este tipo de pensamiento es corroborada por muchos de los ensayos de Gregory Schopen que tratan de la creencia de que el Buda fue y sigue presente como fuerza viviente en el caityas que contiene los restos de su cuerpo. El término técnico que nos da la clave de este texto es buddha-dhatu. Este término es difícil de traducir pues tiene muchos niveles de connotación dependiendo de su uso contextual en el texto. Aparte del espiritual dhatu o naturaleza de un humano que incorporó su naturaleza Búdica a sí mismo, dhatu también hace referencia a las reliquias (restos corpóreos) encerradas dentro del caityas. Así, estos dhatus están vivos al igual que el Buddha es considerado estar continuamente presente en un sentido real del término. Esto es lo que hace que las peregrinaciones al caityas tan importantes, tanto al grueso de la gente como a los seguidores del "Nirvana sutra" a este nivel del texto, y a los que les gustaría entrar en el Nirvana en presencia del Buda morando ahí. Contrariamente a los primeros entendimientos de los estudiosos sobre budismo, este texto parece tener un ideal y deseos particulares. La presencia del Buda es también tratada de otras maneras en otros textos Mahayana, pero generalmente tienen la misma preocupación: como entrar dentro de la presencia de Buda por razones de los beneficios y la salvación que esto puede ofrecer. Por esta razón los "Sukhavati vyuha sutras" y otros textos del Reino Puro, así como el "Pratyutpanna sutra" también tratan de este asunto en términos de alcázar esa presencia.


title: Nirvana Sutra

text: En una lectura minuciosa, el texto guía a los estudiosos a discutir sobre las personas que promulgaron el "Nirvana sutra", al menos en esta etapa temprana de su composición, donde no había ni monjes o lamas, sino un previo no mencionado grupo de practicantes Budistas que se llamaban a sí mismos acaryas (maestros que enseñan). Su rol es claro en cuanto a que ellos creían en las primeras porciones de la versión del Faxian del "Nirvana sutra", que ya había sido escrita para cuando la segunda fase comienza que comprende los capítulos que quedan de las versiones Faxian y Tibetana. Desde el testimonio dado por el texto, parece ser que esta gente no vivía sedentaria en vidas monásticas, sino viajaba como predicadores (dharma-bhanika) y peregrinos. Ellos seguían un tipo de Vinaya, pero uno basado en los sutras más que uno basado en los Vinayas convencionales usado en los monasterios.


title: Nirvana Sutra

text: Así, ellos habrían podido ser asociados con la tradición de los moradores de bosques, puesto que ellos permanecían fuera de los monasterios y no se enredaban dentro del criticismo de la quieta vida monástica que es la característica de los siguientes estratos o niveles del texto "(Nirvana sutra)". De manera importante, parece ser que desde el "Nirvana sutra" esos acharias también vinieron a verse a sí mismos como bodhisattvas (ver bodhisattva), que contradice a la idea popular de que el movimiento Mahāyāna fue originado como un movimiento de vida quieta o monástica.


title: Nirvana Sutra

text: La segunda fase del texto, el cual puede ser también subdividido, sugiere importantes cambios en el movimiento del "Nirvana sutra". Los que lo expandían incrementalmente se volvieron sedentarios, aunque parece que ocurrió con algún grado de actividad y peregrinaje. De cualquier manera, este cambió a un tipo de vida sedentario que tuvo repercusiones inmediatas en esta parte del texto. Sociológicamente, hay críticas fuertes a los mojes que cambiaron el Vianaya para encajar en su nueva vida monástica. Exactamente unos cambios hechos al Mula-sarvastivadins hechos para su Vinaya. De esta manera los primeros exponentes del "Nirvana sutra" pueden no haber sido necesariamente Mahasanghikas pero pudieron haber transformando y afiliado con ellos.


title: Nirvana Sutra

text: Es en esta fase del texto que se desarrolló el término de icchantikas. Este término fue usado primariamente para denotar que muchos de los mojes que decidieron por vidas sedentarias. Fue luego extendido y hecho más duro en su connotación para incluir a aquellos que han destruido su oportunidad de liberación para sí mismos. La idea posterior de que por alguna razón ellos, los icchantikas, pudieran de alguna manera ser liberados por intervención divina y las relaciones causales del thathagata no se encuentra en las porciones primarias del "Nirvana sutra", que al contrario dice que todo ser consciente que puede ser salvado será salvado por los Budas que después cesaran de aparecer en el universo por la eternidad dejándolo en manos del ichantica (esta visión podría ser incongruente con el voto bodhisattva de salvar a todos los seres antes de alcanzar el voto final) Esta idea fue aparentemente modificada poco a poco y en de diferentes maneras tanto en China como en el Tíbet a manera de darles a los icchanticas alguna esperanza de liberación eventualmente.