title: Autoridad Metropolitana del Transporte

text: Fue creada por el Legislativo del Estado de Nueva York, en 1965, con el nombre de Metropolitan Commuter Transportation Authority. En 1968, con la incorporación de New York City Transit Authority (responsable del sistema de Metro y autobuses en la ciudad de Nueva York) dentro de su red de sistemas afiliados, cambia su nombre por el actual de Metropolitan Transportation Authority (MTA).


title: Autoridad Metropolitana del Transporte

text: El área que cubre la Autoridad comprende los cinco condados de la ciudad, además de los de Nassau y Suffolk en el vecino Long Island, y Westchester, Dutchess, Orange, Rockland y Putnam al norte de la ciudad. Todos ellos conforman el denominado "Distrito de Transporte Regional" ("MTA Commuter Transportation District").


title: Autoridad Metropolitana del Transporte

text: Actualmente la Autoridad Metropolitana del Transporte está formada por las agencias relacionadas más abajo. Se citan los nombres legales (que se usan en textos legales) y los "nombres populares", que MTA implanta en la década de 1990 con la finalidad de identificar más claramente las diferentes agencias con el MTA.


title: Sprekelia

text: Sprekelia es un género de plantas herbáceas, perennes y bulbosas de la familia Amaryllidaceae. El género comprende 3 especies originarias de México y Guatemala.


title: Sprekelia

text: Las flores son cigomorfas, hermafroditas, solitarias y se disponen en la extremidad de un escapo áfilo, hueco y comprimido lateralmente. El perigonio está compuesto de 6 tépalos, los 3 superiores extendidos y separados, siendo el medial más ancho. Los 3 tépalos inferiores son conniventes, formando una especie de tubo que envuelve la parte basal de los estambres y pistilo. El paraperigonio está reducido a escamas interestaminales. EL androceo está compuesto por 6 estambres con los filamentos filiformes y las anteras dorsifijas y versátiles.


title: Sprekelia

text: El ovario es ínfero, trilocular, con los lóculos pluriovulados. El estilo es filiforme y el estigma es trífido. El fruto es una cápsula dehiscente por tres valvas.


title: Sprekelia

text: Se cultiva a "Sprekelia formosissima" como ornamental en varias partes del mundo. Necesita un lugar soleado, y un suelo alcalino y bien drenado.


title: Sprekelia

text: El género fue creado en 1755 para acomodar a "Sprekelia formosissima," introducida en Europa hacia fines del Siglo XVI y conocida por sus elegantes flores rojas, solitarias, que evocan a la flor de Lis de la heráldica. Por más de 200 años el género fue considerado monotípico, hasta que en 1965 fue descripta "Sprekelia clintiae," muy similar a "S. formosissima" pero con hojas glaucas. La tercera especie del género ("Sprekelia howardii") es una especie enana y con hojas finas semejantes a un "Zephyranthes," descubierta en México en 1962 por el Dr. Th. Howard y redescubierta en 1994.


title: Sprekelia

text: El género fue descrito por Lorenz Heister y publicado en "Geschreibung eines neuen Geschlechts" 15, 19. 1755. La especie tipo es: "Sprekelia formosissima", L. Herb., 1821 Appendix 35


title: Campo de concentración de Klooga

text: El campo de concentración de Klooga fue un subcampo de trabajo del campo de concentración de Vaivara, instaurado en septiembre de 1943, en el marco de la Segunda Guerra Mundial. Estaba ubicado en el condado de Harju en la Estonia ocupada por la Alemania Nazi, cerca del poblado Klooga, al norte de Estonia. El complejo del campo de Vaivara era comandado por oficiales nazis (Hans Aumeier, Otto Brennais y Franz von Bodman) y consistía en unos 20 subcampos, algunos de los cuales existieron solo por cortos períodos.


title: Campo de concentración de Klooga

text: Durante la ocupación por la Alemania Nazi, Estonia pasó a formar parte del Reichskommissariat Ostland, una división administrativa civil alemana que gobernaba los países bálticos y el oeste de Bielorrusia. Durante el tiempo que estuvo en funcionamiento, Klooga albergó unos 1.500 y 2.500 reclusos, entre hombres y mujeres. Los presos incluían prisioneros de guerra soviéticos y judíos; estos últimos constituyeron una vasta mayoría luego de que fueran trasladados en grandes cantidades entre agosto y septiembre de 1943 desde los guettos de Kaunas y Vilna en Lituania y Salaspils en Letonia. Además, llegaron en menores cantidades de Estonia, Rusia y Rumania.


title: Campo de concentración de Klooga

text: Cuando el Ejército Rojo comenzó a avanzar a través de la Estonia ocupada en julio y agosto de 1944, las SS empezaron a evacuar el campo. Muchos prisioneros fueron enviados al oeste por mar hacia el campo de concentración de Stutthof, cerca de Danzig y a Świebodzice (entonces en Alemania y, actualmente, en Polonia). Del 19 al 23 de septiembre de 1944, el campo fue rodeado por guardias que comenzaron a masacrar sistemáticamente a los prisioneros restantes en un bosque cercano. Según la historiografía soviética, aproximadamente 2.000 personas fueron asesinados, luego sus cuerpos fueron amontonados en piras y quemados. El Batallón 287 de la Policía de Estonia intentó defender a los prisioneros y tuvo un enfrentamiento con un Sonderkommando.


title: Campo de concentración de Klooga

text: El 28 de septiembre de 1944, cuando las tropas soviéticas llegaron al campo de Klooga, solo encontraron 85 de los 2.400 prisioneros restantes después de la evacuación, los cuales habían sobrevivido escondiéndose al interior del campo o escapando a los bosques circundantes. Las fuerzas de liberación encontraron varias piras de cadáveres amontonados dejados sin quemar por los guardias del campo cuando escaparon.


title: Campo de concentración de Klooga

text: El Hauptsturmführer de las SS Hans Aumeier, comandante de campo para toda Estonia, después de haber servido en Auschwitz, Dachau y Buchenwald, fue arrestado y enjuiciado por crímenes contra la humanidad. Fue sentenciado a muerte en Cracovia, Polonia, y ejecutado el 28 de enero de 1948.


title: Campo de concentración de Klooga

text: El 1 de septiembre de 1994, se inauguró un monumento en conmemoración a los judíos asesinados en la Segunda Guerra Mundial en el terreno del antiguo campo de concentración. Esta piedra fue erigida tras una iniciativa de la Sociedad cultural judía y con el apoyo del gobierno de Estonia.


title: Campo de concentración de Klooga

text: En mayo de 2005, el Primer ministro de Estonia Andrus Ansip dio un discurso al visitar Klooga en el cual condenó el Holocausto y expresó pesar de que algunos ciudadanos estonios fueran cómplices de crímenes de guerra durante la Segunda Guerra Mundial:


title: Campo de concentración de Klooga

text: En julio de 2005, el Presidente de Estonia Arnold Rüütel, el embajador israelí Shemi Zur y sobrevivientes del Holocausto participaron en la ceremonia de desvelamiento de una piedra conmemorativa de mármol plomo, inscrita con las siguientes palabras: ""Entre 1941 y 1944, las fuerzas ocupantes alemanes establecieron 20 campos de concentración y de trabajo en Estonia. Miles de personas de varios países fueron asesinadas en estos campos debido a que eran judíos. Este es el sitio del campo de concentración de Klooga."". Más tarde, ese mismo año, el Presidente de Israel Moshe Katsav colocó una ofrenda floral en el sitio del campo, durante una gira diplomática por los países bálticos.


title: Río Tomebamba

text: El Río Tomebamba es un río de Ecuador. Corre a lo largo de la ciudad de Cuenca y es el más importante de los cuatro ríos que la atraviesan.


title: Río Tomebamba

text: El nombre de Tomebamba viene del Kichwa Tumipamba, donde pamba significa campo y Tumi es un árbol del cual se saca el Tumi, que es un arma para matar en forma de T.


title: Río Tomebamba

text: El río nace en el Parque nacional Cajas, en el sector denominado "Tres Cruces", y bordea el Centro Histórico de Cuenca. En este sector, se estima que hay 120 edificios en el recorrido del río Tomebamba y todos son bienes protegidos.


title: Río Tomebamba

text: Cuando el río se junta con el río Machángara, forma el río Cuenca el cual es afluente del río Paute. El agua del Tomebamba luego de pasar por otros ríos llega hasta el río Amazonas y luego al océano Atlántico. El principal afluente del Tomebamba, es el río Yanuncay.


title: Cañón de montaña Tipo 31 75 mm

text: El fue el principal cañón de campaña desplegado por el Ejército Imperial Japonés durante la Guerra ruso-japonesa.


title: Cañón de montaña Tipo 31 75 mm

text: El Tipo 31 75 mm entró en servicio en 1898, con su designación indicando que se desarrolló en el trigésimo primer año de reinado del Emperador Meiji. Diseñado por el Coronel Nariakira Arisaka, tenía un caña de acero que mejoraba su alcance y precisión respecto al primigenio cañón de montaña de 7 cm, que tenía una caña de bronce. El Tipo 31 75 mm disparaba proyectiles unitarios con carga propulsora de pólvora sin humo y tenía un sistema de retroceso semirrígido, que empleaba cables conectados a un conjunto de resortes. Tenía un alcance aproximado de 6.500 m, disparando un obús de 6 kg. El Tipo 31 75 mm también tenía una versión de montaña más ligera, con un alcance más corto (4.300 m). Se produjeron aproximadamente 620 cañones, cuyo suministro a las unidades de primera línea terminó en 1902. El cañón estuvo en servicio hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.


title: Cañón de montaña Tipo 31 75 mm

text: Alrededor de cien cañones Tipo 31 75 mm fueron vendidos al Imperio ruso en 1916. Unos cincuenta cañones reaparecieron más tarde en el Ejército Rojo durante la Guerra civil finlandesa, de los cuales cuarenta y cuatro finalmente quedaron en manos finlandesas con el cese de hostilidades. Estos cañones fueron designados 75 VK 98. Cuarenta y dos de estos cañones, junto a 28.000 obuses, fueron vendidos a la Segunda República Española durante la Guerra Civil Española. El barco mercante estonio "Yorbrook", que transportaba los cañones y sus proyectiles, fue interceptado en el golfo de Vizcaya por el crucero "Canarias" poco antes de la batalla del Cabo Machichaco el 5 de marzo de 1937. Durante la batalla, el "Yorbrook" fue escoltado por las fuerzas republicanas para ingresar al puerto de Bermeo, pero se desconoce si los cañones fueron arrojados al mar o desembarcados en Bermeo.


title: Apóstol Santiago (Madrid)

text: En la Organización político-administrativa de Madrid el barrio se identifica con el número 165 y limita con las calles de Manuel Azaña, Golfo de Salónica, Mesena, Añastro, Avenida de San Luis, Manoteras y la carretera de acceso a la Estación de Hortaleza.


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: Las protestas en Paraguay de 2021, popularmente denominado como el Marzo Paraguayo de 2021, o Tercer Marzo Paraguayo han sido una serie de manifestaciones y disturbios a nivel nacional desencadenados tras el colapso sanitario del sistema público por la pandemia de COVID-19 en Paraguay, debido a la falta de inversión suficiente en salud, la crisis económica reinante, y reiteradas denuncias por corrupción, hacia miembros del Gobierno Nacional. Estas comenzaron el 5 de marzo de 2021.


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: Como consecuencia inmediata de esta crisis interna denominada #EstoyParaElMarzoParaguay2021, el presidente de la República Mario Abdo Benítez decidió, el día 6 de marzo, remover del cargo al Ministro de Educación, Eduardo Petta, al Jefe de Gabinete Civil, Juan Ernesto Villamayor y, a la Ministra de la Mujer, Nilda Romero. Un día antes, el 5 de marzo, renunció al cargo de Ministro de Salud, Julio Mazzoleni. En los días siguientes, se darían más cambios dentro de los ministerios.


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: Las protestas se concentraron en las calles de la capital del país, y otros puntos del interior entre el 5 y el 26 de marzo de 2021, fecha en que empezó a regir la cuarentena de semana santa para frenar la expansión de la COVID-19. En aquellos días, se reportó un muerto, decenas de heridos, decenas de locales comerciales, vehículos, edificios saqueados y dañados en inmediaciones al centro de Asunción, así como más de cien detenidos en varios puntos del país.


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: Sin embargo, las protestas se volvieron mayormente "virtuales", a través de las redes sociales. También se han realizado protestas aisladas después de la fecha mencionada, por varios sectores.


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: Esta protesta ciudadana es la mayor desde la crisis política en Paraguay de 2017. En aquel entonces las manifestaciones ocurrieron en respuesta a una enmienda constitucional que permitiría al presidente de Paraguay Horacio Cartes postularse a la reelección presidencial.


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: Si bien, en los primeros tiempos de pandemia, Paraguay era uno de los mejores países en cuanto al manejo de la pandemia, terminó empañándose debido al deterioro epidemiológico y económico hacia mediados del año 2020, sumado al bajo nivel de equipamiento de los centros de salud, y los escándalos de denuncias de corrupción entre las altas autoridades del Gobierno.


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: A finales de febrero de 2021, se observó un aumento en la curva de contagios, luego de una meseta de varios meses, superándose los mil contagios diarios en promedio, iniciándose lo que sería una "segunda ola de contagios", peor que la primera ola. Este aumento desmedido de contagios, provocó una nueva saturación en el sistema público de salud, al punto que se tuvo que suspender las cirugías de emergencia y los médicos deben elegir quien tiene más probabilidad de vivir para ocupar una cama UTI. En este escenario, escasearon las camas, insumos, medicamentos, así como el retraso en la adquisición de vacunas para COVID-19, lo que conllevó a masivas protestas y disturbios en todo el país, conocido como el Marzo Paraguayo de 2021. Así mismo, en toda la pandemia, miles de trabajadores independientes y del sector privado han recibido poca o ninguna ayuda del Estado para poder paliar las pérdidas económicas ocasionadas, por lo tanto rechazan tajantemente la imposición de mayores restricciones (cuarentena).


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: El 5 de marzo de 2021, alrededor de las 18 horas, se registraron diversas protestas en varias ciudades del país, para mostrar la indignación de la población y de distinto sectores afectados por la corrupción e inacción del gobierno por la falta de medicamentos, insumos, vacunas, entre otros; concentrándose las manifestaciones alrededor del Congreso Nacional en Asunción. La Dirección de Policía Nacional decidió resolver: "Alerta de Seguridad Máxima."


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: La noche del 5 de marzo, hubo incidentes en el microcentro de Asunción, con un fallecido, decenas de heridos y detenidos, entre civiles y policías. Así mismo, decenas de vehículos, locales comerciales ubicados en el centro de Asunción, fueron dañados y saqueados. La sede del Ministerio de Hacienda fue incendiada, aunque luego fue controlado el incendio.


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: El día siguiente, 6 de marzo, las manifestaciones continuaron en varios puntos del país. El Presidente de la República Mario Abdo Benítez informa que decidió la remoción al cargo a: Eduardo Petta como ministro del Ministerio de Educación y Ciencias, a Juan Ernesto Villamayor como Jefe de Gabinete y a Nilda Romero como ministra del Ministerio de la Mujer, con el fin de aplacar el descontento ciudadano.


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: Ese día, las manifestaciones continuaron alrededor del Congreso Nacional, aunque por la noche, los manifestantes empezaron a agruparse frente a Mburuvicha Róga, en el que nuevamente ocurrieron incidentes, con varios heridos y detenidos por la Policía. Entre los infiltrados en los incidentes, se encontraban "barrabravas" de distintos clubes deportivos. El 7 de marzo, se manifestaron igualmente hacia Mburuvicha Róga, y frente a la residencia del expresidente de la República Horacio Cartes, quien lidera un importante sector del partido de poder. En los próximos días, las protestas volverían a concentrarse alrededor del Congreso Nacional, así como en la sede de la Asociación Nacional Republicana (ANR).


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: Los legisladores de la oposición manifestaron que presentarían un juicio político contra el Presidente de la República Mario Abdo Benítez, y el Vicepresidente Hugo Velázquez, por mal desempeño de sus funciones. Sin embargo, los votos para poder llevar a cabo el juicio, dependen de un sector importante del partido de poder, Honor Colorado, denominado coloquialmente: "El Cartismo". Es la segunda vez, en menos de dos años de gobierno, que el Presidente de la República se enfrenta a un juicio político (el primero fue en el año 2019, por un acuerdo que supuestamente perjudicaba a los intereses del país en la Represa Hidroeléctrica de Itaipú).


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: El 8 de marzo de 2021, renuncia el interino del viceministerio de Atención Integral a la Salud Julio Rolón, siendo reemplazado por el Dr. Hernán Martínez. Entre otros cambios que se dan dentro del Ministerio de Salud, son: en el viceministerio de Rectoría y Vigilancia de la Salud, asume la Dra. Lida Mercedes Sosa Argüello; también asumió como Directora General de Administración y Finanzas Rita Estela Villalba en reemplazo de la Dra. Martha Viviana Peña. Por otra parte, Guillermo Sequera continúa en el cargo de director de vigilancia de la salud. El 10 de marzo, renuncia el presidente del Instituto de Previsión Social Andrés Gubetich, siendo reemplazado por Vicente Bataglia.


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: El 17 de marzo, los diputados opositores, en medio de una sesión extraordinaria, presentan el libelo acusatorio, con el fin de iniciar un juicio político contra el Presidente de la República Mario Abdo Benítez, y el vicepresidente Hugo Velázquez. Con 42 votos en contra, 36 a favor y 2 ausencias, la Cámara de Diputados rechaza el juicio político. Horas más tarde se producen nuevamente disturbios en el microcentro de Asunción, con varios heridos, detenidos, disparos de arma de fuego, automóviles y locales dañados, saqueados; en el que manifestantes incendian una de las sedes de la ANR, llamado "Colorado Róga". Otras sedes de la ANR también fueron dañadas en Luque, Encarnación, etc. Debido a este acontecimiento, renuncia el comandante de la Corrupta Policía Nacional del Paraguay, Francisco Resquín, asumiendo de manera interina el subcomandante Luis Arias.


title: Protestas en Paraguay de 2021

text: Las manifestaciones igualmente continuaron a lo largo del mes de marzo en varios puntos del país, especialmente con cierres de rutas en los puntos de acceso a la ciudad de Encarnación (Ruta PY01 y PY06); Ciudad del Este (PY02), departamento de Misiones (PY01), departamento de Caaguazú (PY02), departamento de Itapúa (PY06), departamento de Canindeyú (PY03), entre otros. Se unieron los manifestantes campesinos de la Federación Nacional Campesina (FNC) en Asunción. En los últimos días de marzo, en el departamento de Alto Paraná se produjeron varios disturbios, con la quema de patrullas policiales y manifestando cerrando los puntos de acceso a Ciudad del Este, con más de 50 detenidos.


title: Super 8 (álbum)

text: Super 8 es un álbum publicado en formato casete, CD y LP, que fue lanzado el 13 de junio de 1994 por el grupo musical granadino Los Planetas, con la compañía discográfica BMG Ariola, S.A.


title: Assassin's Creed: Renaissance

text: 'Assassin's Creed: Renaissance es una novela basada en el videojuego de 2009 "Assassin's Creed II", aunque está enteramente ambientada en la Italia del siglo XV y, a diferencia del juego, no tiene mención de sucesos de la actualidad. La novela fue publicada en el Reino Unido el 26 de noviembre de 2009, seis días después de la publicación de "Assassin's Creed II", y en Estados Unidos salió a la venta el 23 de febrero de 2010, mientras que en España, salió el 14 de septiembre de 2010.


title: Super 8 (álbum)

text: El disco recoge, en nuevas grabaciones, cuatro de las siete canciones incluidas en las maqueta grabadas por el grupo en el estudio Producciones Peligrosas (Peligros, Granada): "Estos últimos días", "La caja del Diablo", "Brigitte" y "Rey Sombra". Dos ("El centro del cerebro" y "Mi hermana pequeña") se habían incluido en el Medusa ep y la séptima, "Espiral", se publicará como cara B del sencillo "Qué puedo hacer".


title: Assassin's Creed: Renaissance

text: «Buscaré la venganza contra aquellos que traicionaron a mi familia. Soy Ezio Auditore da Firenze. Soy un asesino…»


title: Super 8 (álbum)

text: El cantante y líder del grupo, J, comenta que con el disco ya grabado "habíamos hablado con Luis Calvo para sacarlo en Elefant, que nos había editado nuestro primer EP, "Medusa" pero tras quedar segundos en el concurso de maquetas de Rockdelux, llegó Javier Liñán –que luego sería mánager del grupo– y nos dijo: "Yo estoy en RCA, esperad un poco, que os lo quiero sacar".


title: Assassin's Creed: Renaissance

text: Traicionado por las familias que gobiernan Florencia, Venecia y Roma en la Italia del Renacimiento, el joven Ezio Auditore se embarca en una épica lucha por erradicar la corrupción y restaurar el honor de su familia. Para ello deberá aprender el arte de la muerte.


title: Super 8 (álbum)

text: Tras fichar por una compañía discográfica multinacional, Los Planetas, entonces formados por Jota, Florent Muñoz, May Oliver y Paco Rodríguez, ingresan en febrero de 1994 en los estudios de grabación Sonoland, en Madrid, España. Bajo la dirección del productor discográfico Fino Oyonarte (bajista de Los Enemigos) y el apoyo del ingeniero de sonido Jesús Alcañiz, la grabación se prolongó hasta marzo del mismo año.


title: Assassin's Creed: Renaissance

text: Para sus aliados, Ezio se convertirá en la fuerza que les guiará en la libertad y la justicia. Para sus enemigos, en una amenaza consagrada a la destrucción de los tiranos que abusan del pueblo.


title: Super 8 (álbum)

text: Para esta grabación, nueve de las diez canciones fueron compuestas por J y Florent, a excepción de "De viaje", que fue compuesta por todos los integrantes. Las letras son obra de Jota, a excepción de "Brigitte", en que también colaboró May.


title: Super 8 (álbum)

text: En la grabación además participó Miguel Ángel Alonso (coro), Rufino Hernández (teclado), Javier Losada (órgano Hammond en "Desorden") y Chema Pérez (percusión en "10.000", "Desorden" y "Rey Sombra"). El productor Fino Oyonarte además participa en los coros de "Jesús".


title: Super 8 (álbum)

text: Tras la grabación, el álbum fue masterizado por Fino Oyonarte y Carlos Martos. El diseño gráfico de la portada fue encargado a Javier Aramburu.


title: Super 8 (álbum)

text: Hay una versión del álbum en disco compacto, y la versión en casete y en disco de vinilo se dividió en dos caras con cinco canciones cada una (con el mismo orden de canciones que en el disco compacto).


title: Super 8 (álbum)

text: El sello discográfico de Jota, El Ejército Rojo, reeditó, con nueva portada diseñada por Daniel D'Ors, el disco en vinilo de 180 gramos en febrero de 2011, bajo licencia de Sony Music Entertainment España y en edición limitada a 500 copias.


title: Super 8 (álbum)

text: El 1 de julio de 2014, con motivo del vigésimo aniversario de la publicación del disco, Sony Music España reedita, respetando el diseño original de Javier Aramburu, "Super 8" en vinilo de 180 gramos y en tirada limitada de 1.500 (incluye las letras a escritas a mano por J) y en CD, replicando la segunda edición del mismo que incluía el EP "Nuevas Sensaciones".


title: Super 8 (álbum)

text: El 28 de abril de 2014, la editorial Ondas del Espacio publicó, coincidiendo con los 20 años de la edición del álbum "Super 8", "De viaje por Los Planetas", un libro con textos e ilustraciones sobre la banda. Entre los escritores se encuentran Julio Ruiz, Jesús Llorente, Santi Carrillo, Guillermo Z. del Águila, Joaquín Pascual, Borja Prieto, Jesús Ordovás, Antonio Arias y Joan S. Luna; entre los ilustradores, se encuentran trabajos de Abel Cuevas, Moderna de Pueblo, Joaquín Reyes, Paula Bonet y, entre otros, Juan Berrio.


title: Super 8 (álbum)

text: El libro se acompaña de un CD con diecisiete temas con versiones de "Medusa EP", "Super 8" y "Nuevas sensaciones":


title: Mazamet

text: Mazamet (en occitano "Masamet") es una ciudad y comuna francesa situada en el departamento de Tarn, en la región de Mediodía-Pirineos.


title: Mazamet

text: Mazamet está situada en la Montaña Negra, cruzada por el Arnette y Thoré, dos pequeño subafluente del Agout.


title: Mazamet

text: Mazamet es una ciudad industrial, la comuna cuenta con diversas colonias textiles aprovechando los afluentes de los ríos. Varios establecimientos están empleados en la industria hiladora y en la fabricación de pieles de cisnes y franelas. Además, en la vestimenta de soldados y en la calcetería. Cuenta con importantes trabajos de curtiduría y cuero, de guantes y de colorantes. Gran cantidad de pieles curtidas son exportadas a Argentina, Australia, Uruguay, Nueva Zelanda, y Sudáfrica (Colonia del Cabo).


title: Mazamet

text: A la vista de esta tabla se observa una caída importante de la población, que no obstante debe matizarse.


title: Mazamet

text: Muchos "Mazamétains", con el boom de la construcción en los años 70, se instalaron en el entorno inmediato de la ciudad, con lo que cambiaron de municipio.


title: Mazamet

text: Por ejemplo, Aussillon, la vecina de Mazamet, cuenta hoy con algo más de 7000 habitantes, pero tenía 8200 en 1982.


title: Mazamet

text: De hecho las grandes beneficiarias de este « éxodo » son las comunas de Aiguefonde, Pont-de-Larn, Bout-du-Pont-de-Larn y Payrin-Augmontel, que rodean, con Aussillon, la ciudad de Mazamet.


title: Nyuserra

text: Nyuserra-Iny (también llamado Niuserre Ini o Neuserre Ini; conocido en griego como Ῥαθούρης "Rathurēs") fue un faraón del Antiguo Egipto, el sexto monarca de la Quinta Dinastía, durante el período del Imperio Antiguo. Se le calcula un reinado de veinticuatro a treinta y cinco años, dependiendo del historiador, y probablemente vivió en la segunda mitad del


title: Nyuserra

text: Fue el hijo menor de Neferirkara Kakai y la reina Jentkaus II, y hermano del efímero rey Neferefra, a quien posiblemente haya sucedido de manera directa tal y como lo indican algunas fuentes históricas posteriores, aunque alternativamente pudo haber reinado tras Shepseskara como lo sugiere Miroslav Verner, aunque solo por unas pocas semanas o meses como máximo. La relación de Shepseskara con Neferefra y Nyuserra sigue siendo altamente incierta. A su vez, a Nyuserra le sucedió Menkauhor, quien pudo haber sido su sobrino e hijo de Neferefra.


title: Nyuserra

text: Fue el constructor más prolífico de su dinastía ya que mandó levantar tres pirámides para él y sus reinas y otras tres para su padre, madre y hermano, todas en la necrópolis de Abusir. Construyó el templo más grande del Imperio Antiguo al dios del sol Ra, llamado "Shesepibre" o «Alegría del Corazón de Ra»; también completó el "Nejenre", el templo del Sol de Userkaf en Abu Gurab, y el templo del valle de Micerino en Guiza. Al hacerlo, fue el primer rey desde Shepseskaf, último gobernante de la Cuarta Dinastía, en prestar atención a la necrópolis de dicho lugar, una decisión que se sugiere podría haber sido un intento de legitimar su gobierno después de los tiempos difíciles que rodearon la inesperada muerte de su hermano, Neferefra.


title: Nyuserra

text: Hay pocos indicios de acciones militares durante su reinado; el Estado egipcio continuó manteniendo relaciones comerciales con Biblos en la costa levantina y enviando expediciones a las minas y canteras del Sinaí y de la Baja Nubia. Su reinado vio un crecimiento en la estructura administrativa y el nacimiento efectivo de los nomarcas, gobernadores provinciales que, por primera vez, fueron enviados a vivir en las provincias que administraban en lugar de permanecer en la corte del faraón.


title: Nyuserra

text: Como otros faraones del Imperio Antiguo, Nyuserra se benefició de un culto funerario de carácter oficial establecido a su muerte que, patrocinado por el Estado, existió durante siglos; el suyo fue el único que sobrevivió al caótico Primer Período Intermedio y duró hasta la Duodécima Dinastía del Imperio Medio. Paralelamente, apareció un culto popular espontáneo en el que se le veneraba bajo su nombre de nacimiento, «Iny», donde su figura desempeñaba un rol similar al de un santo, es decir, era invocado como intercesor entre el creyente y los dioses. De este se ha encontrado poca evidencia arqueológica, pero parece haber continuado hasta el Imperio Nuevo, casi mil años después de la muerte del soberano.


title: Nyuserra

text: Nyuserra Ini está bien atestiguado en fuentes que datan de su reinado, por ejemplo, en las tumbas de algunos de sus contemporáneos, incluidos los manicuristas de Nyuserra, Nianjjnum y Jnumhotep, los altos funcionarios Jufujaf II, Ty, Rashepses, Neferefre-anj y Jabawptah y los sacerdotes de su culto funerario Nimaatsed y Kaemnefert.


title: Nyuserra

text: Nyuserra aparece en tres antiguas , todas ellas datadas del Imperio Nuevo. La primera de ellas es la Lista Real de Karnak, que encargó Tutmosis III (fl. 1479-1425 a. C.) para honrar a algunos de sus antepasados, que menciona a Nyuserra en la cuarta posición y que muestra su nombre de nacimiento, «Iny», en un cartucho. El "prenombre" de Nyuserra ocupa la trigésima posición de la Lista Real de Abidos, escrita casi doscientos años después, durante el reinado de Seti I (fl. 1290-1279 a. C.). El "prenombre" de Nyuserra estuvo probablemente también presente en el canon de Turín (tercera columna, 22.ª fila), que data del reinado de Ramsés II (fl. 1279-1213 a. C.), pero se ha perdido en una gran laguna que afecta al documento. Fragmentos de la longitud de su reinado aún son visibles en el papiro, e indican que duró entre once y treinta y cuatro años. Nyuserra es el único rey de la Quinta Dinastía ausente de la lista de Saqqara.


title: Nyuserra

text: Nyuserra también se mencionó en la "Aegyptiaca", una historia de Egipto escrita probablemente en el . durante el reinado de Ptolomeo II (fl. 283-246 a. C.) por el sacerdote egipcio Manetón. Aunque no sobrevive ninguna copia del texto, se conoce a través de los escritos posteriores de Sexto Julio Africano y Eusebio. En particular, Africano relata que la "Aegyptiaca" mencionaba un faraón, "´Ραθούρης", es decir, «Rathurês», que reinó durante cuarenta y cuatro años como sexto rey de la Quinta Dinastía. «Rathurês» se cree que es la forma helenizada de "Nyuserra".


title: Nyuserra

text: Existen dos hipótesis opuestas en la egiptología para describir la sucesión de acontecimientos que van desde la muerte de Neferirkara Kakai, el tercer rey de la Quinta Dinastía, hasta la coronación de Nyuserra Ini, el sexto gobernante de la dinastía. Basándose en fuentes históricas donde se dice que Nyuserra sucedió directamente a Neferefra, muchos egiptólogos como Jürgen von Beckerath y Hartwig Altenmüller han creído tradicionalmente que el orden de sucesión de soberanos fue: Neferirkara Kakai, Shepseskara, Neferefra y Nyuserra Ini. Según esta hipótesis, Neferefra es el padre de Nyuserra, quien debió de hacerse faraón después de la muerte inesperada de Neferefra. Neferefra se cree que sucedió a Shepseskare, que reinó siete años, como se indica en la "Aegyptiaca" de Manetón.


title: Nyuserra

text: Este punto de vista fue cuestionado, sobre todo por Miroslav Verner en 2000 y 2001, después de las excavaciones de la necrópolis de Abusir, que indicaron que el supuesto predecesor de Neferefra, Shepseskara, probablemente reinó solo unos pocos meses entre Neferefra y Nyuserra Ini. Verner propone que la sucesión real fuera la siguiente: Neferirkare Kakai, Neferefra, Shepseskara y Nyuserra Ini. En apoyo de esta hipótesis, Verner observa que Neferefra y Nyuserra eran muy probablemente hermanos, ambos hijos de Neferirkare Kakai, También hay pruebas de que Neferefra era el hijo mayor de Neferirkara y que tenía poco más de veinte años a la muerte de su padre, y por lo tanto habría sido probable que heredara el trono. Estas observaciones, además de otros datos arqueológicos como la falta de una pirámide de Shepseskara y la posición de la de Neferefra, convencieron a Verner de que este último sucedió directamente a su padre y murió después de un breve reinado de aproximadamente dos años.


title: Nyuserra

text: Nyuserra era todavía un niño y, en esta hipótesis, su reclamación al trono enfrentó un serio desafío en la persona de su posible tío Shepseskare, que quizá fue hijo de Sahura. Alternativamente, Shepseskare puede haber sido un hijo de vida corta de Neferefra, o, menos probablemente, un usurpador que no perteneciese a la familia real. En cualquier caso, Shepseskara aparentemente consiguió sostenerse en el trono por un breve período de tiempo. Sin embargo, Nyuserra finalmente se impuso, ya fuese por la propia muerte prematura de Shepseskara o porque lo respaldaban altos funcionarios poderosos y miembros de la familia real, el primero de los cuales fue su madre Jentkaus II y Ptahshepses. Esta última hipótesis está motivada por las posiciones exaltadas que ambos individuos parecen haber disfrutado. El templo funerario de Jentkaus II fue diseñado para imitar al de un rey, por ejemplo, incorporando su propia pirámide satélite y con una alineación en un eje este-oeste. Estas características, junto con el título peculiar de Jentkaus II de "Mwt Nisw bity Nisw bity", traducido originalmente por «Madre del rey del Alto y Bajo Egipto [ejerciendo el cargo de] el rey del Alto y Bajo Egipto», llevó a algunos eruditos, incluido Verner, a proponer que ella incluso podría haber reinado por derecho propio. Esta hipótesis ahora se considera poco probable, y su título se traduce más bien como «Madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto». Ptahshepses fue visir bajo Nyuserra, con cuya hija se casó; recibió el título honorífico de «Hijo del Rey»; y fue enterrado en una de las tumbas privadas más grandes de Egipto. Según Verner y Nigel Strudwick, los elementos arquitectónicos de esta tumba, como sus columnas de capullos de loto similares a las que se usan en el templo de Nyuserra, pozos de barcos y distribución de la cámara de entierro, demuestran «el favor que mostró ese rey a su yerno».


title: Nyuserra

text: La "Aegyptiaca" de Manetón cuenta que Nyuserra reinó durante cuarenta y cuatro años, una cifra que es rechazada por los egiptólogos, quienes más bien creen que tuvo un reinado de cerca de tres décadas, debido a la escasez de fechas seguras para su gobierno. La línea del canon de Turín correspondiente a Nyuserra está dañada y la duración de su gobierno es difícil de leer con certeza. Siguiendo el estudio de Alan Gardiner de 1959 sobre el canon, académicos como Nigel Strudwick afirmaron que Nyuserra había reinado once años. La lectura de Gardiner del canon fue luego contrastada con facsímiles, arrojaron una cifra de veinticuatro o veinticinco años para el reinado de Nyuserra. Esta duración la aceptan algunos estudiosos como Nicolás Grimal. Análisis más recientes del papiro original realizados por Kim Ryholt han demostrado que la duración del reinado de Nyuserra, según se indica en el documento, podría ser de once a catorce, de veintiuno a veinticuatro o de treinta y uno a treinta y cuatro años. La última cifra es ahora la preferida por los egiptólogos, incluidos Strudwick y Verner. La opinión de que Nyuserra reinó por más de veinte años también la respaldan pruebas arqueológicas, que apuntan a un reinado bastante largo. Verner, que ha estado excavando la necrópolis de Abusir en nombre de la Universidad de Praga desde 1976, señala, en particular, las numerosas construcciones de Nyuserra, que representan no menos de tres nuevas pirámides, la finalización de otras tres, la construcción del templo solar más grande erigido durante el Imperio Antiguo y otras obras más pequeñas como la remodelación del complejo funerario de Menkaure.


title: Nyuserra

text: La hipótesis de un reinado de más de tres décadas para Nyuserra Ini está respaldada, aunque de manera indirecta, por los relieves descubiertos en su templo solar que lo muestran participando en la Fiesta Sed. Este festival estaba destinado a rejuvenecer al rey y normalmente se celebraba por primera vez al cabo de treinta años de gobierno. Las representaciones del festival formaban parte de las decoraciones típicas de los templos asociados al rey durante el Imperio Antiguo y las meras representaciones de este no implican necesariamente un largo reinado. Por ejemplo, se ha encontrado un relieve que muestra a Sahure con la túnica de la Fiesta Sed en su templo funerario, aunque tanto las fuentes históricas como los datos arqueológicos coinciden en que gobernó Egipto durante menos de catorce años. Sin embargo, en el caso de Nyuserra, estos relieves tomados junto con las pruebas arqueológicas han convencido a la mayoría de los egiptólogos de que disfrutó de más de treinta años de reinado y que «las escenas de festivales de Abu Gurab [probablemente] reflejan el trigésimo aniversario de la entronización del rey».


title: Nyuserra

text: Los relieves de la Fiesta Sed de Nyuserra ofrecen una rara ocasión de vislumbrar los actos rituales que se realizaban durante esta ceremonia. En particular, en el festival parece que se hacía una procesión en barca, un detalle omitido o perdido en todas las representaciones posteriores del festival hasta el reinado de Amenhotep III (fl. c. 1390-1350 a. C.), más de mil años después de la vida de Nyuserra.


title: Nyuserra

text: El reinado de Nyuserra Ini atestiguó el crecimiento incesante del sacerdocio y la burocracia estatal, un fenómeno que había comenzado a principios de la Quinta Dinastía en particular bajo Neferirkare Kakai. Los cambios en la administración egipcia durante este período se manifiestan por una multiplicación en el número de títulos, lo que refleja la creación de nuevas oficinas administrativas. Estos, a su vez, reflejan un movimiento para organizar mejor la administración del estado con los nuevos títulos correspondientes a cargos vinculados a tareas muy específicas.


title: Nyuserra

text: El poder del rey se debilitó lentamente a medida que la burocracia se expandía, aunque seguía siendo un dios vivo a los ojos de sus súbditos. Esta situación no se verificó hasta el reinado del segundo sucesor de Nyuserra, Djedkare Isesi, quien implementó las primeras reformas integrales del sistema de clasificación de títulos y, por lo tanto, de la administración.


title: Nyuserra

text: Hay dos piezas de evidencia directa de actividades administrativas durante el reinado de Nyuserra. La primera es que se cree que los anales reales del Imperio Antiguo, de los que solo sobreviven fragmentos, se han compuesto durante su reinado. Los anales, que dan detalles sobre los reinados de los reyes desde la Primera Dinastía en adelante año por año, se dañan y se rompen después del reinado de Neferirkare Kakai. La segunda prueba de actividad administrativa se refiere a la administración provincial. Durante el Imperio Antiguo, el estado egipcio se dividió administrativamente en provincias, llamadas nomos. Estas provincias fueron reconocidas como tal desde la época de Djoser, fundador de la Tercera Dinastía, y probablemente se remontan a los reinos predinásticos del valle del Nilo. Las primeras listas topográficas de los nomos del Alto y Bajo Egipto se remontan al reinado de Nyuserra, una procesión de nomos personificados representados en relieves del templo solar de Nyuserra. Es también alrededor de esta época que los nomarcas comenzaron a residir en su provincia en lugar de en la residencia real.


title: Nyuserra

text: Al norte de Egipto, los contactos comerciales con Biblos en la costa levantina, que existieron durante gran parte de la Quinta Dinastía, aparentemente fueron activos durante el reinado de Nyuserra, como lo sugiere un fragmento de jarrón cilíndrico de alabastro descubierto en la ciudad que lleva su nombre.


title: Nyuserra

text: Al este de Egipto, Nyuserra encargó al menos una expedición al Uadi Maghara en Sinaí, donde se explotaron minas de cobre y turquesa durante gran parte del Imperio Antiguo. Esta expedición dejó un gran relieve en roca, ahora en el Museo Egipcio de El Cairo. El relieve muestra a Nyuserra «golpeando (o expulsando) a los beduinos de todas las tierras extranjeras, al gran dios, señor de las dos tierras». A la derecha de Nyuserra hay una dedicatoria a «Tot, señor de las tierras extranjeras, que ha hecho puras libaciones». Esta expedición partió de Egipto desde el puerto de Ain Sujna, en la costa occidental del golfo de Suez, como lo revelaron las impresiones de los sellos con el nombre de Nyuserra encontrados en el sitio. El puerto estaba formado por grandes galerías talladas en la piedra arenisca que servían de vivienda y lugares de almacenamiento. La pared de una de esas galerías estaba inscrita con un texto en tinta que mencionaba la expedición al Sinaí y que databa del año del segundo recuento de ganado, posiblemente el cuarto año de Nyuserra en el trono.


title: Nyuserra

text: Al sur de Egipto, en la Baja Nubia, Nyuserra explotó las canteras de gneis de Gebel el-Asr cerca de Asuán, que proporcionaron material para edificios y estatuas, como lo muestra una estela de piedra fragmentaria inscrita con el nombre de Nyuserra Horus que se descubrió en un asentamiento adyacente a las canteras.


title: Nyuserra

text: Hay poca evidencia de acción militar durante el reinado de Nyuserra. William C. Hayes propuso que algunas estatuas de piedra caliza fragmentadas de prisioneros de guerra arrodillados y maniatados descubiertas en su templo funerario posiblemente atestigüen las redadas punitivas en Libia al oeste o el Sinaí y Palestina al este durante su reinado. El historiador de arte William Stevenson Smith ha señalado que tales estatuas eran elementos habituales de la decoración de templos reales y mastabas, lo que sugiere que pueden no estar relacionados de inmediato con campañas militares reales. Estatuas similares y pequeñas figuras de madera de cautivos arrodillados fueron descubiertas en los complejos funerarios de Neferefra, Djedkare Isesi, Unis, Teti, Pepi I y Pepi II así como en la tumba del visir Senedyemib Mehi.


title: Nyuserra

text: Asumiendo la reconstrucción de Verner de la familia real de la Quinta Dinastía, Nyuserra Ini enfrentó una tarea enorme cuando ascendió al trono:su padre, madre y hermano habían dejado todas sus pirámides sin terminar, los templos solares de su padre y su hermano tampoco estaban terminados y tuvo que construir su propia pirámide, así como la de sus reinas. Nyuserra enfrentó este desafío colocando su pirámide en las inmediaciones de las no terminadas, en la esquina noreste de la de Neferirkare Kakai y al lado de la de Sahura, concentrando así todas las actividades de construcción de pirámides en el sur de Abusir, en un área de 300 m × 300 m. Esto significaba que su pirámide estaba fuera de la alineación formada por las anteriores, limitaba su tamaño y limitaba el diseño de su complejo funerario. Esto explicaría por qué, a pesar de haber disfrutado de uno de los reinados más largos de la Quinta Dinastía, la pirámide de Nyuserra era más pequeña que la de su padre y más cercana en tamaño a la de su abuelo Sahura.


title: Nyuserra

text: Nyuserra construyó una pirámide para sí mismo en Abusir llamada "Mensut Nyuserra", que significaba «Establecidos son los lugares de Nyuserra» o «Los lugares de Nyuserra perduran».


title: Nyuserra

text: La pirámide completa estaba cubierta en su totalidad de piedra caliza fina. Era de unos 52 m de alto, con una base de 78,8 m a lo largo de cada lado, una pendiente de 52 grados y un volumen total de piedra de aproximadamente 112 000 m³. La cámara funeraria y la antecámara estaban revestidas también con piedra blanca caliza fina y cubiertas con tres gradas de vigas de piedra caliza gigantescas de 10 m de largo que pesaban 90 toneladas cada una.


title: Nyuserra

text: El complejo piramidal es inusual ya que las secciones exteriores del templo funerario están desplazadas hacia el sur del lado este del complejo. Esto le permitió a Nyuserra interceptar y completar la calzada de su padre, que conducía desde el templo del valle cerca del Nilo a la pirámide en el borde del desierto. El templo del valle de Nyuserra se construyó sobre los cimientos establecidos por su padre para su propio templo del valle sin terminar. Una vez terminado, consistía en un pórtico con ocho columnas papiriformes, su piso era de basalto negro y sus paredes estaban hechas de piedra caliza con relieves pintados sobre una capa de granito rojo. Detrás del pórtico condujo a la calzada, cuya base estaba completamente cubierta de basalto, mientras que sus partes superiores estaban decoradas con numerosos relieves, algunos mostrando al rey como una esfinge pisoteando a sus enemigos. La calzada estaba cubierta por bloques de piedra caliza pintados de azul con estrellas doradas. Al llegar cerca de la pirámide, la calzada conducía a un patio de columnas precedido por cuartos de almacenamiento y sucedió al templo funerario, que albergaba estatuas del rey y representaciones de la familia real y Nyuserra en presencia de los dioses. El complejo piramidal más ancho estaba rodeado por un muro, con dos grandes estructuras rectangulares en sus esquinas noreste y sureste. Tanto Lehner como Verner ven a estos como el precursor del pilono, característico de los templos egipcios posteriores. Más allá de la pirámide principal había una más pequeña para el Ka del rey.


title: Nyuserra

text: Al sur de la pirámide de su madre Jentkaus II, Nyuserra construyó una pirámide para una reina, ya sea una consorte propia o de su hermano Neferefre. La pirámide se conoce hoy como Lepsius XXIV, por su número en la pionera lista de pirámides que redactó Karl Richard Lepsius. En su tiempo alcanzaba unos 27 m de altura y tenía una base de 31,5 m de lado; su núcleo lo constituían capas horizontales apiladas de superficie decreciente hechas de piedra caliza y mortero de arcilla.


title: Nyuserra

text: Hoy en día, la pirámide está muy arruinada: la cubierta exterior de piedra caliza blanca y fina ha desaparecido, y tiene una altura de solo 5 m. Mientras que los grafitis dejados por los constructores indican que la construcción de esta pirámide se remonta a la última parte del reinado de Nyuserra y la dirigió el visir Ptahshepses. Se desconoce el nombre de la reina a quien estaba destinada. Pudo haber sido para Reptynub. En la cámara funeraria, a la que se accede por un pasaje recto orientado de norte a sur, se descubrió la momia de una mujer joven. Tenía unos 160 cm de altura y murió entre los 21 y los 23 años de edad. No está claro si la momia es la de la dueña original de la pirámide o si es un enterramiento posterior, como indica el método de momificación empleado. En las excavaciones de la cámara funeraria se hallaron fragmentos de un sarcófago de granito rosa, así como piezas de grandes vasos canopos de calcita y objetos funerarios más pequeños.


title: Nyuserra

text: Se han descubierto las ruinas de una pequeña pirámide satélite y de un templo funerario en el lado este de la pirámide. Ambos han sido muy dañados por el expolio de piedras para aprovecharlas en otras obras, proceso que comenzó con el Imperio Nuevo y culminó durante los períodos Saíta (664-525 a. C.) y Persa (525-402 a. C.), lo que imposibilita conocer el diseño exacto del templo.


title: Nyuserra

text: Las ruinas conocidas hoy como Lepsius XXV constituyen no una sino dos tumbas adyacentes grandes construidas como un solo monumento en el borde sureste de la necrópolis de Abusir. La construcción peculiar, que Verner ha llamado una «doble pirámide», era conocida por los antiguos egipcios como «Los Dos vigilantes». Las pirámides, ambas truncadas, tenían bases rectangulares de 27.7 m × 21.5 m por el este y 21.7 m × 15.7 m por el oeste, sus muros alcanzan una inclinación de unos 78 grados. Esto significa que la construcción se parecía a un par de mastabas más que a un par de pirámides, de hecho, Dušan Magdolen propuso que Lepsius XXV era una de ellas.


title: Nyuserra

text: Otra peculiaridad de la estructura es la falta de templo funerario asociado. En cambio, la tumba oriental cuenta con una pequeña capilla de ofrendas construida con piedra caliza blanca sin decorar y situada dentro de la superestructura de la tumba. Su techo alcanzó los 5 m de altura. Las excavaciones revelaron pequeños trozos de papiro con una lista de ofrendas, así como fragmentos de una estatua de alabastro de una mujer vestida con una sencilla túnica. La cámara funeraria reveló escasos restos óseos de la profanada momia de la dueña y algunas piezas de equipamiento funerario.


title: Nyuserra

text: La tumba occidental se construyó posteriormente a la oriental y parece haber servido para enterrar a otra mujer. Los grafitis de los constructores descubiertos durante las excavaciones checas demuestran con toda probabilidad que el monumento fue construido bajo Nyuserra; sus dueños, posiblemente, de los últimos miembros de la familia real en ser enterrados en Abusir, ya que la necrópolis fue abandonada por el sucesor de Nyuserra, Menkauhor.


title: Nyuserra

text: Nyuserra fue el penúltimo faraón egipcio que construyó un templo solar. Al hacerlo, seguía una tradición establecida por Userkaf que refleja la importancia primordial del culto de Ra durante la Quinta Dinastía. Los templos solares construidos durante este período debían adorar a Ra, el mismo papel que la pirámide jugaba para el rey: eran templos funerarios para el dios sol, donde su renovación y rejuvenecimiento eran necesarios para mantener el orden del mundo. Los cultos realizados en el templo estaban, por lo tanto, principalmente relacionados con la función del creador Ra, así como su papel como padre del rey. Durante su vida, el rey nombraría a sus funcionarios más cercanos para el funcionamiento del templo, permitiéndoles beneficiarse de los ingresos del mismo y asegurando así su lealtad. Después de la muerte del faraón, los ingresos del templo solar se asociarían con el complejo de la pirámide, apoyando el culto funerario de Nyuserra.


title: Nyuserra

text: Ubicado en Abu Ghurob, al norte de Abusir, el templo del sol de Nyuserra es el más grande y mejor conservado de su tipo, llevando a algunos egiptólogos como von Beckerath a ver el reinado de Nyuserra como la cima del culto solar, una afirmación que, según Grimal, es exagerada. El templo era conocido como el "Shesepibre" por los antiguos egipcios, que ha sido traducida de diversas maneras como "Alegría del Corazón de Ra", «El Lugar Favorito de Ra», «Delicia de Ra» o «Lugar agradable para Ra». Curiosamente, el templo del sol de Nyuserra se construyó por primera vez con ladrillos de adobe, pero luego se reconstruyó completamente en piedra. Es la única estructura de este tipo en recibir este tratamiento, gracias a lo cual gran parte de los elementos arquitectónicos y relieves han sobrevivido hasta nuestros días. Si bien el motivo de esta renovación sigue sin estar claro, Lehner ha propuesto que pueda estar relacionado con la fiesta "Sed" de Nyuserra, o con alguna evolución en la ideología que rodea a los templos solares.


title: Nyuserra

text: Se ingresaba al templo por el lado este siguiendo una larga calzada que partía de un templo del valle ubicado más cerca del Nilo. Este templo sirvió principalmente como puerta de entrada al templo superior y albergaba un pórtico con pilares de ladrillo cubierto de piedra caliza amarilla. El templo superior comprendía un gran patio rectangular a través de cinco puertas de granito ubicadas en su lado este. Un altar estaba ubicado en el centro del patio, que todavía se puede ver hoy. Fue construido a partir de cinco grandes bloques de alabastro, uno con forma de jeroglífico para Ra y los otros con forma de glifo para "hotep". Se dispusieron para que se pudiera leer "Ra Hotep," eso es «que Ra esté satisfecho», a partir de los cuatro puntos cardinales. El letrero de Hotep también significa «ofrenda» u «mesa de ofrenda» en el Antiguo Egipto, de modo que el altar era literalmente una mesa de ofrenda para Ra.


title: Nyuserra

text: En el extremo occidental de la corte rectangular había un obelisco gigante, un símbolo del dios sol Ra. Fue construido sobre un pedestal con lados inclinados y una parte superior cuadrada, como una pirámide truncada, que tenía 20 m de alto y estaba construida de piedra caliza y granito rojo alrededor de la base. El tope del obelisco tenía otros 36 m de altura, construido completamente de piedra caliza.


title: Nyuserra

text: El templo estaba adornado con numerosos relieves finos que representan la fiesta "Sed" de Nyuserra, así como una «capilla de estaciones» adjunta al pedestal del obelisco, decorada con representaciones de las actividades humanas a lo largo de las estaciones.


title: Nyuserra

text: La pirámide de Neferirkara fue planeada para ser significativamente más grande que la de los predecesores de la Quinta Dinastía de este, con un lado de base cuadrada de 105 m y una altura de 72 m. Aunque estaba en marcha a la muerte del faraón, a la pirámide le faltaba su revestimiento externo de piedra caliza y el templo funerario que lo acompañaba aún tenía que construirse. Neferefra había comenzado a cubrir la superficie de la pirámide con piedra caliza y había construido los cimientos de un templo de piedra en el lado oriental de la pirámide; Nyuserre completó el complejo piramidal de su padre, aunque lo hizo con más parsimonia que su hermano. Abandonó la tarea de cubrir la pirámide por completo y terminó el templo funerario con materiales más baratos que los que normalmente se usaban para tales edificios. Sus paredes estaban hechas de ladrillos de barro en lugar de piedra caliza y su piso era de arcilla batida. La parte exterior del templo se construyó para comprender un pórtico de columnas y un patio con columnas, todas ellas están hechas de madera en lugar del granito habitual. El templo y la pirámide también estaban rodeados por una pared de ladrillos. Probablemente por razones de economía, la calzada que conduce al templo mortuorio al pie de la pirámide nunca se construyó, no se agregó ninguna pirámide satélite al complejo mortuorio, y el templo del valle quedó sin terminar. En consecuencia, el sacerdote del culto funerario de Neferirkara vivía en las instalaciones del templo, en viviendas de ladrillos de barro y juncos, en lugar de en la ciudad piramidal más cercana al valle del Nilo.


title: Nyuserra

text: Las obras de construcción en la pirámide de Neferefra acababan de comenzar cuando este murió inesperadamente a los veinte años. En el momento de la ascensión de Nyuserra al trono, solo un paso del núcleo de la pirámide de Neferefra había sido completado. Las subestructuras, construidas en un gran hoyo abierto en el centro de la pirámide, posiblemente también quedaron sin terminar. Nyuserre completó apresuradamente la pirámide transformándola en un montículo primitivo estilizado que se asemeja a una mastaba: las paredes del nivel central que ya se habían erigido se recubrieron de piedra caliza y la parte superior se rellenó con arcilla y piedras extraídas del desierto circundante.


title: Nyuserra

text: El templo funerario que lo acompañaba, que entonces solo comprendía una pequeña capilla de piedra posiblemente construida por el efímero Shepseskare, fue terminado por Nyuserra. Abarcaba los 65 m del lado de la pirámide, se construyó con ladrillos de adobe y contó con la primera sala hipóstila del Antiguo Egipto: un techo sostenido por columnas de madera. La sala albergaba una gran estatua de madera del rey fallecido. Nyuserra también construyó almacenes al norte de la sala y, al este, el «Santuario del Cuchillo», donde los animales eran sacrificados ritualmente. Un patio de columnas completó la entrada del templo, adornado con dos columnas de piedra y veinticuatro de madera.


title: Nyuserra

text: El trabajo en la pirámide y el templo funerario de la madre de Nyuserra, Jentkaus II, comenzó durante el gobierno de su marido, pero fue detenido en el décimo año de su reinado, en cuyo punto solo el núcleo de la pirámide estaba aún sin envasar. Después de un retraso de doce años, Nyuserre Ini reinició el trabajo de construcción y gastó mucho esfuerzo en completar la mayor parte de la construcción. La motivación para esto podría haber sido legitimar su gobierno luego de la muerte prematura de Neferefra y el posible desafío de Shepseskara.


title: Nyuserra

text: La pirámide se encuentra en Abusir, junto a la de Neferikara Kakai, que era el esposo de Jentkaus y bajo cuyo reinado comenzó la construcción del complejo de Jentkaus. Una vez completada, la pirámide tenía una altura de 17 m, con un lado de 25 m en la base y una pendiente de 52 grados. Su cámara sepulcral probablemente albergaba un sarcófago de granito rojo. Hoy en día, la pirámide es un montículo de escombros de 4 m de altura.


title: Nyuserra

text: El templo funerario de la reina, en el pie oriental de la pirámide, fue el objeto de trabajos sucesivos de finalización durante el reinado de Nyuserra, el primero utilizó piedra, mientras que el último solo utilizó ladrillos de adobe. Completamente arruinado hoy, el templo parece haber sido diseñado imitando los templos mortuorios de los reyes incorporando, por ejemplo, una pirámide satélite y estando alineado en un eje este-oeste. El templo fue ,administrativamente al menos, parcialmente independiente del templo de Neferirkara Kakai con el que, sin embargo, compartía algunos servicios religiosos, y continuó funcionando hasta el final de la Sexta Dinastía, unos trescientos años después de la vida de Jentkaus.


title: Nyuserra

text: Las excavaciones arqueológicas en 2012-2015 revelaron que Nyuserra Ini emprendió las obras de construcción en el templo del valle de Menkaura, como lo demuestran numerosas impresiones de sellos que llevan su "serej" descubiertos en el sitio. Estas obras se terminaron en un largo período, desde el reinado de Shepseskaf hasta el de Nyuserra, durante el cual la necrópolis de Guiza no fue objeto de atención de la realeza. Más allá del templo del valle de Micerino, Nyuserra aparentemente también mostró un interés más amplio en la administración de la ciudad pirámide de Kefrén y revivió el culto de Menkaura y la reina Jentkaus I. Según Mark Lehner, esta reina, que llevaba el mismo nombre que la madre de Nyuserra y como su madre tenía dos faraones, le proporcionó a Nyuserra un vínculo genealógico que lo relacionaba con sus antepasados de la Cuarta Dinastía. John Nolan cree que la posición y los nombres de las dos reinas de Jentkaus se enfatizaron para que Nyuserra pudiera legitimar su gobierno después de los tiempos difíciles que rodearon la muerte de Neferefra.


title: Nyuserra

text: En el templo del valle de Micerino, Nyuserra extendió el anexo oriental, donde agregó dos juegos de columnas de alabastro, reconstruyó la entrada principal y restauró la calzada de piedra caliza que va del templo del valle al templo alto. Allí, Mark Lehner sugirió que Nyuserra expandió la parte interior del templo alto, en particular, añadiendo a ella una antecámara cuadrada con un solo pilar central.


title: Nyuserra

text: Userkaf, fundador de la Quinta Dinastía, fue también el primer faraón en construir un templo para Ra en Abu Gurob. El templo fue llamado Nekhenre por el antiguo egipcio, que significa «La Fortaleza de Ra», y fue construido en cuatro fases por tres faraones. Userkaf primero construyó un recinto rectangular con un montículo en su centro. Sahure o Neferirkare Kakai después transformó este montículo en un obelisco de granito en un pedestal, agregando dos santuarios de estatuas cerca de su base. Las dos últimas fases de la construcción se llevaron a cabo durante el reinado de Nyuserra, quien primero agregó un recinto interior de piedra caliza en la corte preexistente, extendió el recinto exterior y completó o construyó completamente el templo del valle. En la última fase de construcción, encerró el recinto interior con muros de adobe, agregó un altar y cinco bancos de piedra al patio central, y construyó un anexo al templo.


title: Nyuserra

text: Un templo dedicado a la diosa Satet, personificación de las inundaciones del Nilo, había permanecido en la isla de Elefantina, al sur de Egipto, al menos desde finales del período predinástico, alrededor del 3200 a. C.. El templo fue ampliado y restaurado varias veces desde la época tinita y fue nuevamente reconstruido en el curso de la Quinta Dinastía, posiblemente durante el reinado de Nyuserra. Se descubrió una placa de loza con el nombre de Nyuserra en un depósito de ofrendas votivas ubicadas debajo del piso del santuario. Desafortunadamente, este depósito no representa el contexto original de la placa, que una vez podría haber adornado las paredes del templo o podría haber sido depuesta en una ofrenda fundacional hecha antes de la reconstrucción del templo.


title: Nyuserra

text: La identidad de la madre de Nyuserre es conocida con certeza: fue la reina Jentkaus II, en cuyo templo funerario se ha descubierto un relieve fragmentario que la muestra frente a su hijo Nyuserra y su familia. En este relieve, tanto Jentkaus como Nyuserra aparecen en la misma escala.


title: Nyuserra

text: Como corolario, Nyuserra era seguramente un hijo de Neferirkare Kakai, ya que Jentkaus II era la reina de Neferirkare. Esta relación también se indica por la ubicación de la pirámide de Nyuserra en Abusir junto a la de Neferirkare, así como por su reutilización para su propio templo del valle de materiales de las construcciones inacabadas de Neferikare.


title: Nyuserra

text: Al menos uno de los hermanos de Nyuserra es conocido casi con certeza: Neferefra, que era hijo de Neferirkare y Jentkaus II, era el hermano mayor de Nyuserre. Como la relación entre Shepseskare y Nyuserra sigue siendo incierta, es posible que los dos también fueran hermanos, como lo sugiere Roth, aunque la hipótesis dominante es que Shepseskare era un hijo de Sahure y, por lo tanto, del tío de Nyuserra. Finalmente, otro hermano más, posiblemente más joven que Nyuserra también se ha propuesto: Iryenre, un príncipe "Iry-pat" cuya relación se sugiere por el hecho de que su culto funerario estaba asociado con el de su madre, ambos tuvieron lugar en el templo de Jentkaus II.


title: Nyuserra

text: Nyuserra Ini parece haber tenido al menos dos esposas, como lo atestiguan dos pequeñas pirámides ubicadas en el extremo sur de la explanada piramidal de Abusir. Conocidas hoy bajo los nombres de Lepsius XXIV y Lepsius XXV que les dio Lepsius en su lista de pirámides, ambos monumentos están muy arruinados y los nombres de sus dueñas no pueden ser determinados. Una de estas dos reinas podría haber sido Reptynub, la única consorte conocida de Nyuserra. Su existencia y su relación con Nyuserra están avaladas por una fragmentada estatuilla de alabastro descubierta en el templo del valle del complejo piramidal de Nyuserra. Los pedazos del relieve de la tumba del visir Ptahshepses dan los títulos de una reina y, aunque se pierde su nombre, estos títulos son los mismos que los que Reptynub llevaba, llevando a los egiptólogos a proponer que estos se refieran a ella.


title: Nyuserra

text: Nyuserra y Reptynub probablemente tuvieron una hija en la persona de la princesa Jamerernebty, como lo sugiere su título de «hija del rey», así como su matrimonio con el poderoso visir Ptahshepses. Esto sigue siendo conjetural hasta que se pueda descubrir la evidencia directa de esta relación. En particular, la única conexión conocida entre Reptynub y Khamerernebty son los relieves de la tumba de Ptahshepses, cuya presencia parece natural si Reptynub era la madre de Khamerernebty. Hartwig Altenmüller va más allá y plantea la hipótesis de que Nyuserra tenía dos hijas más, que él cree que fueron enterradas cerca de la pirámide de Nyuserra. En 2017, la tumba de Sheretnebty, una hija hasta entonces desconocida de Nyuserra, fue excavada en Abusir al sur por un equipo bajo la dirección de Miroslav Bárta. Estaba casada con un importante funcionario egipcio, cuyo nombre está perdido. Según Bárta, este tipo de matrimonio refleja el creciente nepotismo entre la élite egipcia y la dilución progresiva del poder del rey.


title: Nyuserra

text: Se sabe que Nyuserra Ini tuvo al menos un hijo: su primogénito, cuyo nombre se ha perdido; está representado en varios fragmentos en relieve del templo alto de su complejo piramidal. Además del título de "Iry-pat" e «hijo mayor del rey», probablemente ostentaba dos títulos sacerdotales: «sacerdote lector» y «sacerdote de Min». Aunque el nombre del hijo mayor de Nyuserra se ignora, Michel Baud observa que un fragmento de relieve comprende una «r [e]», posiblemente parte del nombre del príncipe. Si es así, sería distinto de Menkauhor Kaiu, el sucesor de Nyuserre.


title: Nyuserra

text: La relación precisa entre Nyuserra y Menkauhor sigue siendo incierta, pero los datos indirectos de la mastaba de Jentkaus III, descubierta en 2015, favorecen la hipótesis de que Menkauhor era hijo de Neferefra y, por lo tanto, sobrino de Nyuserra y no hijo suyo. A Jentkaus se la llama «esposa del rey» y «madre del rey» en algunas inscripciones de los constructores de las tumbas. Dada la ubicación de la mastaba, cerca de la pirámide de Neferefra, es probable que fuese esposa de este faraón. Dado que era también la madre de un rey y que Nyuserra era hermano de Neferefre, el hijo en cuestión fue probablemente el futuro Menkauhor Kaiu, quien por lo tanto debió de suceder a su tío.


title: Nyuserra

text: En cualquier caso, la sucesión de Nyuserre parece haber sido fluida. Se ha descubierto un sello con los nombres de Nyuserre y Menkauhor en el complejo funerario de la madre de Nyuserre, Jentkaus II. Se cree que otro sello tiene los nombres de Nyuserre y Djedkare, y que Djedkare Isesi es el segundo sucesor de Nyuserre. En conjunto, estos sellos revelan al menos que Menkauhor y Djedkare no tenían a Nyuserre por rival.


title: Nyuserra

text: Como faraón, Nyuserra Ini se benefició como todos sus antecesores de un culto funerario establecido a su muerte. Bajo el paraguas del término «culto funerario» se agrupan diversas actividades de culto de dos tipos diferentes. Primero, hubo un culto oficial en el complejo funerario del rey abastecido por las fincas agrícolas establecidas para ello durante el reinado de Nyuserra. Este culto tuvo su apogeo hasta el final del Imperio Antiguo, pero el suyo fue el único que duró al menos hasta la Duodécima Dinastía durante el Imperio Medio, momento de la última mención conocida de un sacerdote que sirve en el complejo funerario de Nyuserra. En tiempos posteriores, el culto oficial de Nyuserra se redujo esencialmente a un culto como figura de antepasado real, una «versión limitada del culto de lo divino», como escribe Jaromir Málek, manifestado en la dedicación de estatuas y la compilación de listas de reyes para ser honrados.


title: Nyuserra

text: Paralelamente a ese culto oficial estaban los más privados de individuos piadosos que veneraban a Nyuserra como una especie de «santo», un intercesor entre los creyentes y los dioses. Este culto popular, que se desarrolló espontáneamente, tal vez debido a la proximidad de la pirámide de Nyuserra a Menfis, se refería a Nyuserra usando su nombre de nacimiento, Iny, y probablemente consistió en invocaciones y ofrendas en el templo funerario del rey o ante sus estatuas. Por lo tanto, los vestigios arqueológicos de este culto son difíciles de discernir; no obstante, el estatus especial de Nyuserra se manifiesta en algunas fórmulas religiosas en las que se invoca su nombre, así como en la onomástica de individuos, especialmente durante el Imperio Medio, cuyos nombres incluyen «Iny», como Inhotep, Inemsaf, Inankhu y muchos más. Aunque la veneración de Nyuserra fue originalmente un fenómeno local de Abusir, Saqqara y sus alrededores, en última instancia, puede haber llegado incluso fuera de Egipto, al Sinaí, Biblos y Nubia, donde se han descubierto fragmentos de estatuas, vasijas y estelas con el nombre de Nyuserra en lugares de culto.


title: Nyuserra

text: Durante el Imperio Antiguo, las provisiones para el culto funerario oficial de Nyuserra Ini se produjeron en fincas agrícolas establecidas durante su reinado. Los nombres de algunas de estas propiedades se encuentran en las paredes de las tumbas de Saqqara o en el templo funerario de Nyuserra, tales como «La pista de Ini» y «Las ofrendas de Ini». Varios dominios "Ḥwt" del rey, que comprenden las propiedades de la tierra del templo funerario de Nyuserra, se conocen: «Hathor desea que Nyuserre viva», «Horus desea que Nyuserra viva», «Bastet desea que Nyuserra viva» y «Ptah desea que Nyuserra viva». Varios sacerdotes que sirvieron en el complejo de la pirámide y el templo solar de Nyuserra hasta el final de la Sexta Dinastía son conocidos por sus tumbas, lo que demuestra que el culto funerario oficial se mantuvo durante los últimos años del Imperio Antiguo.


title: Nyuserra

text: Además, Nyuserra recibió atención especial de al menos dos de sus sucesores durante este período: Djedkare Isesi restauró o completó su templo funerario, y Pepi II Neferkare erigió una jamba de la puerta en el templo de Nyuserra en el valle con una inscripción que mencionaba tanto su primera fiesta "Sed" como a Nyuserra, una asociación estrecha con la intención de «evidenciar el supuesto vínculo del rey con su antepasado».


title: Nyuserra

text: Nyuserra es uno de los pocos reyes del Imperio Antiguo de los cuales hay pruebas de que su culto funerario continuó sin interrupciones durante el Primer Período Intermedio, cuando la autoridad central de los faraones se había derrumbado y el estado egipcio estaba en crisis. Las tumbas de dos sacerdotes Heryshefhotep I y II, que vivieron durante este período, mencionan sus funciones y deberes en el establecimiento funerario de Nyuserra, lo que corrobora la existencia continua del culto mortuorio oficial.


title: Nyuserra

text: La efectiva deificación de Nyuserra y la veneración popular florecieron paralelamente al culto oficial a lo largo del período, como lo revelan, por ejemplo, las inscripciones de la tumba de un individuo llamado Ipi, que deseaba ser «honrado ante Iny», una terminología en la que Nyuserra desempeña un papel normalmente reservado a los dioses. Expresiones similares que denotan el estado divinizado de Nyuserra se encuentran en tumbas que datan de principios del posterior Imperio Medio, como el cofre de la momia de un individuo llamado Inhotep, en el que dice que debe ser «honrado ante Osiris, señor de la vida, e Iny, señor de la reverencia».


title: Nyuserra

text: El Imperio Medio vio el declive del culto oficial de Nyuserra. La información de este período proviene de obras emprendidas en el templo de Karnak por Senusret I, quien dedicó varias estatuas de reyes del Imperio Antiguo incluyendo al menos una de Nyuserra, a un culto de Amón y de los antepasados reales. Al mismo tiempo, la XII Dinastía vio el desmontaje generalizado de muchos templos funerarios del Imperio Antiguo para reutilizar sus materiales en especial en los complejos piramidales de Amenemhat I y Senusret I. Estos acontecimientos sucedieron en vida del último sacerdote al servicio del culto oficial de Nyuserra, un tal Inhotep. Ambos hechos apuntan a una pérdida de interés de los reyes en los cultos funerarios de los gobernantes del Imperio Antiguo, que había patrocinado el Estado.


title: Nyuserra

text: La antigua veneración popular de Nyuserra continuó influyendo en los cultos que se hacían durante el Imperio Nuevo. Un ejemplo palmario de ello es la lista real de Karnak, compuesta durante el reinado de Tutmosis III con el propósito de honrar a una selección de ancestros reales y que incluye el cartucho en el que Nyuserra aparece como «Iny». Esta elección es inusual, ya que los cartuchos normalmente incluyen el nombre del rey en lugar del nombre de nacimiento. En la lista probablemente se eligió este último porque era el nombre con el que se veneraba a Nyuserra y con el que se le deificó.


title: Nyuserra

text: Más tarde, durante la época ramésida, las estatuas de los faraones del Imperio Antiguo, incluido una de Nyuserra Ini, se colocaron en un caché (un escondite) en el templo de Ptah en Menfis, lo que sugiere su uso continuado con fines de culto hasta ese momento. Paralelamente a estas actividades, se llevaron a cabo extensos trabajos de restauración en Abusir y Saqqara durante el reinado de Ramsés II, bajo la dirección del príncipe Jaemuaset. El templo del sol de Nyuserra fue uno de los monumentos que se beneficiaron de estas obras.


title: Nyuserra

text: El estilo arcaizante en el arte y el culto favorecido por los reyes de la Dinastía Vigésimo quinta de Egipto (c. 760-656 a. C.) de finales del Tercer Período Intermedio hizo resurgir el interés por los templos funerarios del Imperio Antiguo. En particular, Taharqo (fl. c. 690-664 a. C.) hizo reproducir relieves de los templos de Sahure, Nyuserra y Pepi II en el templo de Amón de Gem-Aten en Karnak durante las obras de restauración del edificio.


title: Gregory Benford

text: Gregory Benford (Mobile, Alabama, 30 de enero de 1941) es un físico y escritor de ciencia ficción estadounidense.


title: Gregory Benford

text: Doctorado en física por la universidad de California y profesor de astrofísica en el Departamento de Física y Astronomía de la Universidad de California, Irvine. Desde 1988 pertenece al Consejo científico de consultores de la NASA.


title: Gregory Benford

text: Pero la actividad que le ha reportado más fama mundial ha sido, la de escritor de ciencia ficción, tarea que comparte con su trabajo docente desde que en 1974 publicara su primer relato "Si las estrellas son dioses" en colaboración con Gordon Eklund, y que le valió el premio Nébula. Posteriormente lo convertiría en su primera novela, pero su salto definitivo a la fama lo dio con Cronopaisaje (1980), ganadora de los premios Nébula, John W. Campbell Memorial, BSFA y Ditmar australiano.


title: Gregory Benford

text: Benford, junto a sus compañeros David Brin y Greg Bear han sido acaparadores de premios y menciones durante la década de los ochenta. Por su semejanza de temas y estilos, han sido conocidos como "las tres B de la ciencia ficción". Esta fama les valió ser elegidos a finales de la década de los noventa para continuar la mítica saga Fundación de Isaac Asimov, en la llamada Segunda Trilogía de la Fundación, de la que Benford realizó el primer volumen titulado "El temor de la Fundación" (1997). El desigual resultado de estas novelas le ha valido no pocos detractores.


title: Gregory Benford

text: Su obra más ambiciosa son las seis novelas del Ciclo del Centro Galáctico. Benford describe la evolución de la humanidad durante un periodo de decenas de miles de años en una galaxia marcada por la lucha permanente entre civilizaciones orgánicas y civilizaciones mecánicas. Usa la idea de "berserker": civilización mecánica que intenta destruir sistemáticamente toda civilización orgánica por creerla peligrosamente inestable. Esta serie de ambiciosas novelas han sido comparadas con las de Olaf Stapledon.


title: Gregory Benford

text: Es de notoriedad su "ley de la controversia" formulada en la multipremiada Cronopaisaje (1980), donde propone que ""La pasión asociada a una discusión es inversamente proporcional a la cantidad de información real disponible"."


title: Gregory Benford

text: Benford es uno de los máximos exponentes de la ciencia ficción dura: sus obras Cronopaisaje (1980) y el "Ciclo del Centro Galáctico" se encuentran entre las más emblemáticas de este género. La mayoría de las novelas del Ciclo del Centro Galáctico se desarrollan en una esfera de unas decenas de años luz alrededor del agujero negro central de nuestra galaxia, y son extremadamente fieles a los últimos descubrimientos astrofísicos, tales como los discos de acreción o los chorros de materia). Sin embargo, no abandona el punto de vista literario, e intenta dotar a sus obras con cierta estructura formal y con un complejo tratamiento de los personajes.


title: Cyrine Abdelnour

text: Su primer álbum, "Leila Min Layali", lanzado en 2004. Lanzó, en 2006, su segundo álbum, "Aleik Ayouni", con su simple de debut "Law Bas Fe Aini (Si él mira en mis ojos") convirtiéndose en una de las canciones libanesas más populares de 2006. Abdelnour también ha protagonizado series de televisión y películas en árabe, desde finales de los años 1990.


title: Cyrine Abdelnour

text: En 1992, comenzó su carrera como modelo, modelando para los diseñadores de moda Feliciana Rossi, Zuhair Murad, Abed Mahfouz, Renato Balestra, Mireille Dagher, y Thierry Mugler.


title: Cyrine Abdelnour

text: En 2002, Cyrine fue galardonada con el título "Modelo del Mundo" en el Regency Palace Hotel, de Beirut.


title: Cyrine Abdelnour

text: En 1998, tuvo sus primeros papeles con la Lebanese Broadcasting Corporation, con "Smaa Kchaa" (1998) y "Sahat Sahteen" (1999) siendo sus primeros roles de nota. En 2003 protagonizó la serie árabe "Dareb Khwet" como Ebanati, ganando el Murex d'Or de 2003, por Mejor actriz libanesa, por el rol. Además, en 1998, jugó otro papel principal en la serie "Mariana".


title: Cyrine Abdelnour

text: En 2004, fue protagonista en la serie "Ghariba", y en 2007 la serie LBC "El Prisionero". En 2009 y en 2010, interpretó a ""Sarah"" nuevamente, otra serie en la MTV Leb.


title: Cyrine Abdelnour

text: En 2008, protagonizó la película egipcia "Ramadan Mabrouk Abul-Alamein Hamouda" y la libanesa-egipcia "Smoke Without Fire", y al año siguiente apareció en la serie de televisión egipcia, "Al Adham", y el filme "Al Marouk" ("El Viajero") con Omar Sharif, que se mostró en el 66° Festival Internacional de Cine de Venecia.


title: Cyrine Abdelnour

text: En 2012, Cyrine protagonizó la serie libanesa "Ruby", y en 2013, protagonizó ""Lobat El-Mot" (Juego de muerte)". En 2004, lanzó su álbum debut, "Leila min El Layali". Su tercer álbum con su sello discográfico (Rotana) se lanzó en 2009, titulado "Layali El Hob" ("Noches de Amor").


title: Cyrine Abdelnour

text: En 2015, después de ser atacado por cyber trolls por celebrar la Pascua de ese año, defendió sus creencias religiosas durante una entrevista con Al Ghad Radio.Cyrine les dijo a los anfitriones: "Soy cristiana y no es que haya sorprendido a nadie con la noticia. Es todo culpa nuestra (artistas) por no hablar sobre nuestra religión en público." Su acoso en línea durante la Semana Santa marcó un evento, que vio a muchas otras celebridades cristianos árabes como blanco de los extremistas por celebrar Semana Santa abiertamente.


title: Oda a Mi Padre

text: Oda a Mi Padre (Hangul: 국제시장; RR: Gukjesijang) es una película surcoreana de 2014 dirigida por Yoon Je-kyoon.


title: Oda a Mi Padre

text: Protagonizada por Hwang Jung-min y Yunjin Kim, describe la historia coreana moderna de la década de 1950 al día presente a través de la vida de un hombre común, que experimenta acontecimientos como la Evacuación de Hungman de 1950 durante la Guerra de Corea, la decisión del gobierno de enviar a enfermeros y mineros a Alemania Occidental en la década de 1960, y la Guerra de Vietnam.


title: Oda a Mi Padre

text: Es actualmente la tercera película con mayor recaudación en la historia del cine coreano, con 14.2 millones de tickets vendidos.


title: Oda a Mi Padre

text: Se realizará una nueva versión de la película estilo Bollywood titulada "Bharat" protagonizada por Salman Khan


title: Oda a Mi Padre

text: Durante la Evacuación de Hungnam de 1950 en la Guerra de Corea, cuándo miles de refugiados en lo que se convertiría en Corea del Norte fueron transportados al sur por barcos de la flota de EE.UU., un niño, Deok-soo, pierde la pista de su hermana, Mak-soon. Debido a esto, el padre de Deok-soo se queda atrás para buscarla, diciendo a su hijo que tomara a la madre del niño y a sus dos hermanos más pequeños a la ciudad portuaria de Busan, donde la tía de Deok-soo tenía una tienda que importaba bienes. Antes de dejar a Deok-soo y al resto de su familia, el padre hace que Deok-soo prometa ser la cabeza de la familia en su lugar.


title: Oda a Mi Padre

text: Como el primogénito, Deok-soo se convierte en el sostén de su familia desde temprana edad, haciendo todo tipo de trabajos pequeños para apoyar a la familia. Durante la década de 1960, la necesidad financiera lo obliga a viajar a Europa con su mejor amigo Dal-goo, donde encuentran un peligroso trabajo como "gastarbeiters" (trabajadores invitados) en minas de carbón alemanas para pagar por la colegiatura de su hermano en la Universidad Nacional de Seúl. Allí, Deok-soo se enamora de una trabajadora emigrante, la enfermera Young-ja. Después de un accidente minero, Deok-soo deja Alemania porque su visado expira. Young-ja regresa a Corea meses más tarde y le dice que está embarazada con su hijo. Tiempo después, tienen una modesta boda, empiezan una vida juntos, y con el tiempo tienen dos hijos.


title: Oda a Mi Padre

text: Unos cuantos años pasan, y la tía de Deok-soo muere. El tío de Deok-soo, ahora anciano y en necesidad de dinero, decide vender la tienda de bienes, algo con lo que Deok-soo discrepa. Deok-soo decide dejar Corea otra vez en la década de 1970 devastado por la Guerra de Vietnam, en parte para cumplir el deseo de su hermana de una gran boda al ganar bastante dinero para adquirir la tienda de importaciones de bienes de su tío. Young-ja está preocupada, sabiendo los peligros de la guerra, pero Deok-soo la convence de verlo a su manera, en parte atando a su mejor amigo Dal-goo en ir con él. A pesar de asegurarle a su mujer que es seguro, Deok-soo regresa a Corea con una pierna coja, como resultado de un disparo que recibió mientras ayudaba a unos aldeanos a escapar del Frente Nacional de Liberación de Vietnam.


title: Oda a Mi Padre

text: Deok-soo administra la tienda con su mujer, y la vida continúa hasta 1983, cuando importantes estaciones de emisión en Corea del Sur emiten programas de televisión en donde parientes que fueron separados durante el caos de la Guerra de Corea son reunidos. Deok-soo es contactado para ser presentado en uno de estos programas debido a la esperanza de un hombre anciano de su ciudad natal que reclama ser su padre. Durante el programa, los dos se dan cuenta de que son de la misma ciudad natal de Hungnam, pero no son padre e hijo. La familia de Deok-soo queda desconsolada debido a la equivocación, pero poco después, el mismo programa trae a Deok-soo nuevamente con la esperanza de encontrar a su hermana perdida, Mak-soon. Una mujer coreana-americana quién fue adoptada cuando niña por una familia americana durante la Guerra de Corea es presentada en el programa. Deok-soo conversa con ella durante la emisión, y se da cuenta de que ella sí es Mak-soon. Un emocional reencuentro ocurre cuándo su hermana regresa a Corea. La madre de Deok-soo muere poco después del reencuentro.


title: Oda a Mi Padre

text: En el día presente, un anciano Deok-soo finalmente decide vender la tienda de bienes de su tía, la cual se negaba a vender a pesar de la tienda estar perdiendo dinero. En un flashback de la Evacuación de Hungnam, el padre de Deok-soo promete reunirse con el resto de la familia en la tienda, explicando el por qué Deok-soo compró y se aferró a la tienda durante todo este tiempo. En la escena final, Deok-soo le dice su mujer que es tiempo de vender la tienda, comentando melancólicamente que su padre es probablemente demasiado viejo para seguir vivo y reunirse con él allí.


title: Oda a Mi Padre

text: "Oda a Mi Padre" fue filmado principalmente en Busan, la ciudad natal del director Yoon Je-kyoon donde también filmó "Miracle on 1st Street" (2007) y "Haeundae" (2009). Fue filmado desde el 3 de septiembre al 25 de diciembre de 2013, en particular, en el Mercado Gukje, el mercado abierto a la calle más grande en Busan que comenzó en el 1950 como una serie de paradas instaladas por refugiados en tiempos de guerra que buscaban ganarse la vida. Las locaciones en el extranjero incluyeron la República Checa y Tailandia (representando a Alemania y Vietnam, respectivamente). La popularidad de la película aumento más tarde el turismo en Busan, los tours ofrecían visitas a las locaciones presentadas en la película, como el Mercado Gukje; el Mercado Jagalchi; Nampo-dong; y Chojang-dong.


title: Oda a Mi Padre

text: Con un presupuesto de ₩14 mil millones, O"da a Mi Padre" fue el primer éxito de taquilla en Corea que aplicó un contrato de trabajo estándar con el equipo, el cual estableció que no podrían trabajar por más de 12 horas al día, horas extras pagadas y un día completo libre a la semana. Las áreas de la cultura, artes y entretenimiento en Corea normalmente han ignorado las leyes del trabajo y sus regulaciones, donde esta arraigada tradición causa a los miembros más jóvenes del personal a trabajar demasiado y muchas veces sin pago. Después de una larga campaña hecha por profesionales del cine, la primera película coreana en hacer un contrato de trabajo estándar fue "Venus Talk" en 2013, pero "Oda a Mi Padre" fue más allá por aplicar el contrato desde la pre-etapa de producción y asegurando que las bonificaciones serían distribuidas equitativamente a todo el equipo. El director Yoon dijo que los costos de producción alcanzaron los ₩300 millones debido al contrato, pero que las personas trabajaron más duro y con mayor voluntad, lo cual terminó elevando la calidad del trabajo.


title: Oda a Mi Padre

text: La película fue estrenada en Corea del Sur el 17 de diciembre de 2014. Lideró la taquilla, atrayendo a 1.5 millones de espectadores en sus primeros cinco días con una recaudación de ₩1.5 mil millones. La película se mantuvo en el Núm.1 por cinco semanas consecutivas, a pesar de competir con numerosos estrenos nuevos. Para el 13 de enero de 2015, registró 10,001,709 tickets vendidos, convirtiéndola en la undécima película doméstica (y decimocuarto global) en lograr 10 millones de admisiones en la historia del país.


title: Oda a Mi Padre

text: En su octava semana de estreno, "Oda a Mi Padre" se convirtió en la segunda película de todos los tiempos con mayor recaudación en la historia del cine en Corea del Sur, con 14.2 millones de admisiones. Para el 1 de marzo de 2015, la película ha recaudado $105 millones de dólares en Corea del Sur.


title: Oda a Mi Padre

text: Para su carrera en Norteamérica, la película se estrenó en Los Ángeles el 31 de diciembre de 2014 dónde atrajo más de 6,000 espectadores después de cuatro días de estreno, mayoritariamente fueron inmigrantes coreanos-americanos de primera generación de 50 años y más. Comenzando enero de 2015, se expandió a 43 ciudades estadounidenses y canadienses como New York, Chicago, Washington D. C., Boston, Seattle, Toronto, y Vancouver.


title: Oda a Mi Padre

text: También fue proyectada en la sección de Panorama del 65.º Festival Internacional de Cine de Berlín en febrero de 2015, y entre la audiencia estaban 20 inmigrantes de etnia coreana cuyas experiencias estuvieron retratadas en la película.


title: Oda a Mi Padre

text: La película obtuvo revisiones mixtas y levantó controversia sobre su alegado intento de idealizar el pasado bajo el mando de regímenes autoritarios. Esto empezó cuándo la presidenta Park Geun-hye, acentuado la necesidad por el patriotismo, citó una escena en la película donde el marido y la mujer detienen repentinamente una discusión y hacen saludo a la bandera nacional cuando oyen el himno nacional tocando. Varios críticos de cine y culturales arremetieron en contra como una película "conservadora" o "de derecha" que glorificaba la industrialización, sin embargo el legislador liberal Moon Jae-in discrepó, diciendo "que era la realidad de aquel periodo". El crítico Huh Ji-woong dijo que "enfatiza el sacrificios de los mayores mientras que los actuales con actitud lánguida debieran ser identificados como el real problema", mientras, el crítico Chin Jung-kwon dijo que la película equivalía a un "drama de baja categoría".


title: Oda a Mi Padre

text: A pesar de la tibia recepción por parte de los críticos, la película continuó siendo popular entre la audiencia. El crítico Jeong Ji-wuk dijo que el debate político irónicamente contribuyó en el éxito de la película, "Fue capaz de alcanzar los 10 millones de asistentes con la combinación de varios factores, tales como ser una historia de una familia y un padre, la curiosidad causada por los debates políticos y una estrategia de marketing agresiva por parte de CJ Entertainment". También se creyó a la nostalgia como la fuerza de atracción detrás de su éxito comercial, con espectadores de mediana edad en sus cuarenta y más, llevándose más del 34.5 por ciento de ventas de tickets (a pesar de la ausencia de la película en las redes sociales). El crítico Kim Hyung-seok dijo, "La audiencia que vivió alrededor de la era en qué Deok-soo vivió sentirá que la película es una oda a ellos y sentirá nostalgia y consuelo."


title: Oda a Mi Padre

text: El director Yoon, aun así, dijo que intencionadamente excluyó cualquier punto de vista político en la película y "sólo quiso hablar sobre su padre y su generación, que se sacrificaron por sus hijos" y "hacer una película familiar que podrían mirar juntos, las tres generaciones." Nombrando a la película como su tributo personal a su padre (utilizó los nombres reales de sus padres Deok-soo y Young-ja para los personajes principales), Yoon dijo, "Mi padre falleció cuando estaba en la universidad y no tuve la oportunidad de decir gracias. Espero que la película sirva como canal de comunicación entre la generación más vieja y la más joven."


title: Christopher Wickham

text: Chris Wikcham o Christopher John Wickham (18 de mayo de 1950) es profesor de Historia medieval en la University of Oxford y miembro del All Souls College.


title: Christopher Wickham

text: Wickham fue educado en Millfield y en el Keble College, Oxford, donde obtuvo el Bachelor of Arts y en 1975 el grado de Doctor con la tesis titulada "Economy and society in 8th century northern Tuscany".


title: Christopher Wickham

text: Ha permanecido durante treinta años en la Universidad de Birmingham, desde 1977 a 1993 como profesor titular y lector, y desde 1993 a 2005 como profesor de Historia Medieval. En 2005 fue nombrado "Catedrático de Historia Medieval" en la Cátedra Chicheley (en honor a Henry Chicheley) en la Universidad de Oxford y miembro de la All Souls College.


title: Christopher Wickham

text: Su principal campo de investigación es la Italia medieval -y, más concretamente, la zona de la Toscana y el centro de Italia- desde el final del imperio romano hasta alrededor de 1300. Su interés se centra en los aspectos económicos y sociales, aunque también estudia los aspectos legislativo y políticos. En líneas generales Wickham investiga, bajo una perspectiva marxista, en los cambios de la sociedad europea desde finales de la Antigüedad y la Alta Edad Media. Sus trabajados han sido pioneros en el análisis comparativo socioeconómico de ese período.


title: Christopher Wickham

text: Su obra publicada en 2005 "Framing the Early Middle Ages: Europe and the Mediterranean 400–800" (traducido al español como "Una historia nueva de la Alta Edad Media. Europa y el mundo mediterráneo, 400-800", publicada por Crítica en 2009), pretende ser la primera síntesis de los principios de la historia europea medieval realizada desde la década de 1920. Esta obra incorpora nuevos datos tanto de fuentes documentales como arqueológicas, es audaz en el uso de los métodos comparativos y en el rechazo de las narraciones. Se le han concedido varios premios, incluyendo el Premio Wolfson de Historia en 2005, el Deutscher Memorial Prize en 2006 y la Asociación de Historia Americana (American Historical Association) otorgó su premio James Henry Breasted en enero de 2007. Ese mismo año "Marxist History Writing for the Twenty-First Century", un libro que recoge diferentes discusiones académicas sobre la historiografía marxista.


title: Christopher Wickham

text: En 2009 se publica "The Inheritance Of Rome: A History of Europe from 400 to 1000", obra en la Wickham rechaza la idea tradicional de decadencia del Imperio romano y considera que no se produjo una desaparición sino una fusión con los considerados pueblos bárbaros así como la supervivencia de su herencia tanto en el Mediterráneo oriental de Bizancio como en el califato abasí o califato de Bagdad.


title: Christopher Wickham

text: En la siguiente lista se muestran los libros publicados por Chris Wickham a lo largo de su carrera. Las obras que hayan sido traducidas al español se mostrarán en la edición española. Todas las obras se mostrarán con la fecha de su primera edición.


title: Alien Trilogy

text: Alien Trilogy es un videojuego de disparos en primera persona desarrollado por Probe Entertainment y publicado por Acclaim Entertainment para las plataformas PlayStation, Sega Saturn, Windows y MS-DOS en 1996. El juego se basa en las tres primeras películas de la serie "Alien".


title: Alien Trilogy

text: Alien Trilogy se presenta en un entorno 3D con sprites en 2 dimensiones, el juego presenta muchas de las armas aparecidas en la Franquicia Alien, tales como el Rifle de Pulso, Pistola de 9mm, Escopeta, entre otras armas.


title: Alien Trilogy

text: Los controles son los comunes dentro de los FPS's de los años noventa, aún que al jugador no se le es permitido correr por cuenta propia, saltar o recargar (este último es automático).


title: Alien Trilogy

text: Los niveles se vuelven más largos mientras se progrese, cómo cualquier otro videojuego de los 90's. Existen lugares secretos donde se pueden encontrar chalecos de protección, botiquines y objetos curativos, armas, municiones entre otros suministros.


title: Alien Trilogy

text: Para pasar de nivel, es necesario encontrar una batería, con está se pueden abrir las puertas para terminar un nivel.


title: Alien Trilogy

text: Las versiones de computador (Windows y MS-DOS) cuentan con modo multijugador además del modo un jugador. Existiendo la posibilidad de jugar Deathmatch dentro de dicho modo.


title: Alien Trilogy

text: En el papel de la teniente Ellen Ripley, el jugador experimenta una historia vagamente ambientada de las tres primeras películas de la franquicia "Alien".


title: Alien Trilogy

text: La historia se cuenta a través de informes de misión basados en una pantalla inicial de texto que guía al jugador a través de una historia extendida y orientada a la acción, basándose más en una adaptación a videojuego y a los personajes de la franquicia en lugar de ser una adaptación fiel hacia las películas.


title: Alien Trilogy

text: El videojuego comienza con una introducción en CGI, en la que Ripley junto con un grupo de Marines (visualmente parecidos a los de la película ) van en una nave con dirección a LV-426 para restaurar la comunicación con la colonia presente, donde será el inicio de la acción de la historia.


title: Alien Trilogy

text: En el proceso, los Marines son brutalmente asesinados por un Alien, Ripley siendo la única sobreviviente a la emboscada, decide adentrarse dentro de las instalaciones, pasando por muchos de los lugares vistos en las películas. Para llegar al final a enfrentarse a la Reina Alien y destruir la nave infectada que provocó todo lo anterior.


title: Alien Trilogy

text: A principios de 1994, Acclaim anunció que "Alien Trilogy" sería el primer juego en utilizar la tecnología de captura de movimiento 3D creada por su equipo de ingeniería Advanced Technologies Group. Los movimientos de los Aliens y enemigos fueron creados usando esta tecnología.


title: Alien Trilogy

text: Muchos de los efectos de sonido del juego, como los colonos infectados que susurran "Kill me" y los sonidos de muerte de los Aliens, fueron parte de las películas en las películas.


title: Alien Trilogy

text: "Alien Trilogy" recibió críticas generalmente positivas de los críticos. El sitio web de reseñas agregadas GameRankings otorgó la versión de PlayStation un 77.50% basada en 5 revisiones, la versión Saturn de Sega, un 77.00% basada en 1 revisión, y la versión PC un 43.00% basada en 3 revisiones. Los cuatro revisores de "Electronic Gaming Monthly" otorgaron a la versión de PlayStation su premio "Juego del mes", al mismo tiempo que es el mejor videojuego basado en la franquicia Alien, principalmente debido a los gráficos y efectos de sonido que recrean auténticamente el estilo de las películas. Dos de los revisores también comentaron que el uso de los objetivos de la misión le da al juego más profundidad que un disparo en primera persona promedio. Scary Larry de "GamePro" también comentó positivamente sobre los efectos de sonido, pero no quedó impresionado por los gráficos, señalando que a pesar de que son fieles a las películas, son demasiado monocromos y sufren una pixelación extrema. También se quejó de los problemas de orientación, pero le dio al juego una fuerte recomendación debido a "la diversión de recorrer los pasillos, eliminar a los xenomorfos, quemar y detonar el área". Un crítico de "Maximum" también estaba satisfecho con los efectos de sonido, pero sintió que los gráficos eran auténticos para las películas y aun así no eran impresionantes, y remarcó que la animación en los extraterrestres es una gran decepción después de la considerable jactancia de Acclaim sobre su nueva tecnología de captura de movimiento. También criticó el ritmo lento y las armas débiles, pero elogió el limitado campo de visión del juego por crear una atmósfera de suspenso y claustrofobia y concluyó que "Alien Trilogy:" "Es mucho más impresionante que las mediocres ofertas que los propietarios de PlayStation han tenido que soportar durante los últimos pocos meses, con una profundidad de juego y calidad audiovisual que seguramente impresionará a todos los que lo compran". Un crítico de "Next Generation" aclamó el juego como un juego de disparos en primera persona y una excelente adaptación de la serie de películas, y dijo que el video de apertura completo "es una de las mejores presentaciones que hemos visto". Mientras citaba problemas menores con diseños de niveles confusos, enfatizó que "los detalles, sin embargo, son los que hacen que esto se haga realidad: los asaltantes se alejan, los alienígenas adultos descienden desde arriba, las reinas alienígenas no son fáciles de matar, los cristales se rompen, los barriles explotan, y, en su mayor parte, la forma en que lo controla es tan suave e intuitiva que la experiencia está muy cerca de encontrarte en medio de la película". IGN criticó la confusa distribución del nivel, pero elogió los controles intuitivos, el entorno interactivo y la traducción generalmente sólida de películas a videojuegos.