title: Clase Dunkerque

text: El blindaje protector de estos buques era relativamente moderno, recurriendo al principio de "todo o nada", al contrario que los buques de guerra alemanes de esa época. Así, el "Strasbourg" comparte ese diseño, pero con un blindaje ligeramente mejorado respecto al del "Dunkerque". Supuestamente, ese blindaje debía aguantar impactos de los cañones alemanes de 28 cm, pero mostró sus limitaciones en el "Dunkerque "frente a los obuses de 38,1 cm de la Armada británica en el combate de Mers el Kébir.


title: Clase Dunkerque

text: Su bautismo de fuego tuvo lugar en el combate de Mers el-Kébir el 3 de julio de 1940. Bajo los obuses de los cañones de 381 mm de los buques de la "Royal Navy", el "Dunkerque" resultó dañado y hubo que encallarlo para evitar que se hundiera. Reflotado, se le enviará a Tolón para ser reparado. El "Strasbourg", escoltado por cinco torpederos, logró escapar de Mers el-Kébir y llegar a Tolón sin ser dañado. Ambos buques serán autohundidos el 27 de noviembre de 1942 para evitar caer en manos alemanas durante la Operación Lila.


title: Rhinotermitidae

text: Rhinotermitidae es una familia de termitas. Se alimentan de madera y pueden causar grandes daños en edificios u otras estructuras de madera. Se reconocen unas 345 especies, entre las que se encuentran varias consideradas plagas como "Coptotermes formosanus, Coptotermes gestroi y Reticulitermes flavipes".


title: LonWorks

text: El estándar LONWork se basa en el esquema propuesto por LON(Local Operating Network). Este consiste en un conjunto de dispositivos inteligentes, o nodos, que se conectan mediante uno o más medios físicos y que se comunican utilizando un protocolo común. Por inteligente se entiende que cada nodo es autónomo y proactivo, de forma que puede ser programado para enviar mensajes a cualquier otro nodo como resultado de cumplirse ciertas condiciones, o llevar a cabo ciertas acciones en respuesta a los mensajes recibidos.


title: Isaiah Rider

text: Isaiah Rider, Jr., también conocido como J.R. Rider (nacido el 12 de marzo de 1971 en Oakland, California) es un exjugador de baloncesto estadounidense que jugó durante 9 temporadas en diversos equipos de la NBA. con 1,96 metros de estatura, jugaba en la posición de escolta. Fue campeón de la NBA con Los Angeles Lakers en la temporada 2000-2001.


title: LonWorks

text: Un nodo LON se puede ver como un objeto que responde a varias entradas y que produce unas salidas. El funcionamiento completo de la red surge de las distintas interconexiones entre cada uno de los nodos. Mientras que la función desarrollada por uno de los nodos puede ser muy simple, la interacción entre todos puede dar lugar a implementar aplicaciones complejas. Uno de los beneficios inmediatos de LON es que un pequeño número de nodos pueden realizar un gran número de distintas funciones dependiendo de cómo estén interconectados.


title: Isaiah Rider

text: Tras pasar por dos diferentes universidades de programa reducido, acabó en la Universidad de Nevada, Las Vegas, donde en su último año se ganó el aparecer en el segundo quinteto All-American. Pero su fama se la ganó debido a un incidente que hizo que pasara una noche arrestado, al lanzar un batido contra el cristal de un restaurante. Además, y a pesar de sus promedios de 29,2 puntos por partido, fue suspendido por su universidad.


title: LonWorks

text: LONWorks utiliza para el intercambio de información (ya sea de control o de estado) el protocolo LonTalk. Este tiene que ser soportado por todos los nodos de la red. Toda la información del protocolo está disponible para cualquier fabricante.


title: Isaiah Rider

text: A pesar de la fama que se ganó, fue elegido en la quinta posición del Draft de la NBA de 1993 por Minnesota Timberwolves. Como un presagio de lo que ocurriría más adelante, llegó tarde a su primer entrenamiento. Pero a pesar de todo, su primera temporada fue explosiva, consiguiendo en 3 partidos superar la cifra de 30 puntos, ganando el Concurso de mates de la NBA y siendo incluido en el Mejor quinteto de rookies tras promediar 16,6 puntos y 4,0 rebotes por partido.


title: Isaiah Rider

text: Tras tres temporadas en los T-Wolves, en donde volvieron a aparecer los problemas con su carácter y su insubordinación, fue finalmente traspasado a Portland Trail Blazers, donde continuaron sus problemas disciplinarios, siendo suspendido en varias ocasiones por su equipo, a pesar de las buenas cifras que obtenía en el parqué. Dichos problemas fueron una constante en el resto de su carrera, e incluso una vez terminada ésta, teniendo cargos por violencia doméstica y por posesión de drogas. Jugó en Atlanta Hawks, Los Angeles Lakers y Denver Nuggets antes de retirarse con tan solo 30 años.


title: Estación de Carabanchel

text: Carabanchel es una estación de la línea 5 de Metro de Madrid, situada bajo la Glorieta del Ejército, en el barrio de Vista Alegre del distrito homónimo. También presta servicio al barrio de Aluche (distrito Latina).


title: Dornier Do 317

text: El Dornier Do 317 fue un bombardero pesado alemán de la Segunda Guerra Mundial y fue diseñado por Dornier basándose en el diseño del Dornier Do 217.


title: Estación de Carabanchel

text: La estación fue abierta al público, con carácter terminal, el 4 de febrero de 1961 al inaugurarse el "F.C. Suburbano de Carabanchel a Chamartín de la Rosa" que discurría entre esta estación y Plaza de España, actualmente parte de las líneas 10 y 5. El 5 de junio de 1968 se inauguró la línea 5 entre Carabanchel y Callao.


title: Dornier Do 317

text: El Dornier Do 317 comenzó a ser diseñado a partir de junio de 1940 y el equipo de diseño partió de la base del bombardero medio Do 217, que ya se encontraba en servicio. Para poder presentarse al proyecto de "Bombardero B" de la RLM (Ministerio del Aire del Tercer Reich, este nuevo bombardero debía tener una cabina presurizada para poder alcanzar grandes altitudes (y permanecer fuera del techo de vuelo de los aviones enemigos) y estar impulsado por los más poderosos Daimler-Benz DB 604 de 2.660 cv.


title: Estación de Carabanchel

text: Hasta 1980 la estación era punto de conexión de la red de Metro con el FC Suburbano, que tenía tarifas diferentes y se gestionaba de forma separada, usándose el andén central como punto de enlace de ambas redes todo él, con torniquetes para pasar de una red a otra previo pago de la tarifa correspondiente. Cuando el 29 de octubre de 1976 se inauguró la línea de ferrocarril Aluche-Móstoles (antigua línea C-6 en Cercanías Madrid, actual línea C-5), la cabecera de la línea 5 y del FC Suburbano se trasladó a Aluche. y dejó de usarse el andén central, que actualmente no tiene ninguna función, ni acceso.


title: Dornier Do 317

text: Inicialmente fueron propuestas dos versiones al RLM, el Do 317A, impulsado por dos motores DB 603B con turbocompresor y equipado con un armamento defensivo convencional; y el más avanzado Do 317B, impulsado por dos motores DB 610, equipado con torretas defensivas a control remoto, mayor carga de combate y unas alas de mayor envergadura. El Ministerio del Aire del Tercer Reich eligió la primera propuesta por lo que se le ordenó a Dornier que construyera seis prototipos. El primero de estos, el Do 317 V1, empezó sus vuelos de pruebas el 8 de septiembre de 1943. El V1 era muy similar al Do 217 y las principales diferencias eran la cabina presurizada y las derivas verticales de forma triangular.


title: Estación de Carabanchel

text: En octubre de 1977, y con motivo de la construcción de la línea de ferrocarril entre Aluche y Móstoles (futura línea C-5 de Cercanías), el tramo entre Aluche y Carabanchel fue incorporado a la línea 5, trasladándose de esta última a la estación de Aluche la cabecera de las líneas 5 y 10 (entonces aún Suburbano).


title: Dornier Do 317

text: Después de algunos vuelos de prueba, se descubrió que no había mejoras sustanciales en las prestaciones del Do 317V1 con respecto al Do 217M, por lo que se procedió a terminar el resto de los cinco prototipos sin la cabina presurizada y modificarlos para que pudiesen lanzar los misiles Henschel Hs 293A, por lo que los restantes prototipos fueron denominados Do 217R, sin presurización. Cuando el programa 317 fue abandonado, los cinco prototipos 317A se redesignados como 217R , y se utilizaron para poner en marcha el misil Hs 293A radio controlado.


title: Estación de Carabanchel

text: El FC Suburbano desapareció transformándose en la línea 10 el 17 de diciembre de 1981, con la ampliación de este a la estación de Alonso Martínez.


title: Estación de Carabanchel

text: En 1998 se inició la construcción de la estación de Eugenia de Montijo entre Aluche y Carabanchel, cortando el servicio entre ambas durante más de 1 año. Durante la ejecución de las obras, Carabanchel volvió a servir como terminal provisional de los trenes, situación que se mantuvo hasta finales de 1999, en que la línea fue reabierta hasta Aluche.


title: Estación de Carabanchel

text: El 22 de octubre de 2002, y con motivo de la prolongación de la línea 10 a Alcorcón para su conexión con MetroSur, se completó la integración en la línea 5 del tramo entre Carabanchel y la Casa de Campo, que en un principio perteneciera a la propia línea 10, heredera del Ferrocarril Suburbano de Carabanchel hasta 1981.


title: Estación de Carabanchel

text: Entre 2004 y 2005 fue reformada para cambiar las bóvedas y las paredes por paneles de vítrex coloreados.


title: Estación de Carabanchel

text: Por último, en verano de 2017 la estación cerró para cambiar la catenaria (de hilo a rígida) y para cambiar el sistema de señalización. La reforma acabó el 3 de septiembre, tras dos meses de obras.


title: Komchén (Mérida)

text: Komchén es una comisaría del municipio de Mérida en el estado de Yucatán localizado en el sureste de México.


title: Diócesis de San Justo

text: La diócesis de San Justo () de la Iglesia católica en Argentina es sufragánea de la arquidiócesis de Buenos Aires, por lo cual forma parte de la provincia eclesiástica de Buenos Aires.


title: The Empty Box and Zeroth Maria

text: , también conocida como The Empty Box and Zeroth Maria o , es una serie de novelas ligeras escrita por Eiji Mikage e ilustrada por Tetsuo. ASCII Media Works publicó siete volúmenes desde enero de 2009 hasta junio de 2015 mediante su imprenta Dengeki Bunko. Las novelas han publicadas en inglés por Yen Press, y en polaco por Waneko.


title: Avance del encendido

text: El avance es necesario ya que la explosión dentro de la cámara de combustión del pistón no se produce de manera instantánea, sino que la presión de la explosión tarda en llegar desde la bujía al pistón alrededor de 2 ms (El valor depende de la geometría de la cámara de combustión, combustible, presión, etc.). La máxima eficiencia del motor se obtiene cuando el pistón recibe la presión en el momento que se encuentra en el PMS, para aprovechar la explosión en todos los 180° del periodo de expansión de los gases. El avance es necesariamente variable cuando la velocidad del pistón cambia


title: José James

text: José James (20 de enero de 1978) es un vocalista americano de jazz y soul. James actúa en todo el mundo como solista líder y con otros grupos.


title: Komchén (Mérida)

text: Entre la infraestructura con la que cuenta, están los servicios educativos, proporcionados por un jardín de niños, una escuela primaria con dos turnos, una escuela secundaria y un Colegio de Bachilleres, además existen una Biblioteca Municipal, una clínica del Instituto Mexicano del Seguro Social así como parques recreativos y deportivos. Sus calles se encuentra pavimentadas en un 90%.


title: Diócesis de San Justo

text: Comprende en la provincia de Buenos Aires una tercera parte del partido de La Matanza. De acuerdo a la constitución apostólica de creación de la diócesis de Gregorio de Laferrère: "Haud parva laetitia", el límite con la diócesis de San Justo en el partido de La Matanza es el siguiente: desde el límite del partido en el río Matanza por la avenida Cristianía, calle Juan Manuel de Rosas, vías del Ferrocarril General Belgrano, calle Bartolomé de las Casas, calle Bruselas, calle Perito Moreno, y avenida Cristianía hasta alcanzar el límite del partido en la avenida Don Bosco. Esta línea corta la ciudad de Isidro Casanova, que queda repartida entre las dos diócesis, y deja dentro de la diócesis de San Justo la mayor parte de Villa Luzuriaga y la totalidad de las localidades de Ramos Mejía, Lomas del Mirador, La Tablada, Villa Eduardo Madero, Ciudad Celina, Tapiales, Aldo Bonzi, San Justo, y Ciudad Evita.


title: The Empty Box and Zeroth Maria

text: La historia se centra en un chico despreocupado llamado Kazuki Hoshino, quien se apega firmemente a su vida cotidiana, y Aya Otonashi, quien repentinamente se transfiere a su clase por 13118° vez y declara que su objetivo es "doblegarlo". Esto hace que se produzcan una serie de eventos, involucrando aparatos sobrenaturales conocidos como "Cajas" y un ser sobrenatural el cual hace que los personajes se enfrenten entre sí, lo cual produce que sus amigos se vean envueltos.


title: Avance del encendido

text: o cuando las condiciones de la mezcla de gasolina o las del motor hacen que el tiempo de propagación de la explosión cambie, ya que una explosión antes del PMS puede destruir o desgastar el motor y la misma atrasada le resta potencia y eficiencia al motor.


title: José James

text: Se lo ha definido como un cantante de jazz para la generación del hip-hop. James combina el jazz, el soul, el drum'n'bass y spoken word en su manera propia de interpretar el género. Aunque reconoce como influencias principales a los músicos John Coltrane, Marvin Gaye y Billie Holiday, el sonido en vivo de sus primeros tiempos recordaba al de iconos del jazz-soul de los años 70 como Terry Callier y su música parecía también una actualización del estilo crossover de Gil Scott-Heron; sin por ello perder personalidad.


title: Komchén (Mérida)

text: Hay una zona arqueológica importante aproximadamente a 2 km del poblado de Komchén que ha sido estudiada entre otros por el antropólogo Wyllys Andrews de la Universidad de Tulane durante los años 1960, cuyos trabajos señalan la existencia de mayas del preclásico en esta región de la Península de Yucatán (Komchén y Dzibilchaltún serían la demostración).


title: Diócesis de San Justo

text: Fue creada el 18 de julio de 1969 mediante la bula pontificia "Omnimode sollicite" del papa Pablo VI con partes de las diócesis de Morón (el partido de La Matanza) y de Lomas de Zamora (el partido de Cañuelas). Su primer obispo fue Jorge Carlos Carreras.


title: José James

text: José James asistió a la New School for Jazz and Contemporary Music. En 2008 debuta con su primer álbum, "The Dreamer", bajo el sello Brownswood. "Blackmagic le" siguió en 2010. Ese mismo año bajo el sello Impulse! publica el álbum "For All We Know," trabajo que fue galardonado con el Edison Award y el Académie du Jazz Grand Prix como Best Vocal Jazz Album de 2010.


title: Diócesis de San Justo

text: El 25 de noviembre de 2000 su territorio fue reducido para crear la diócesis de Gregorio de Laferrère, conformada por el partido de Cañuelas y dos tercios del de La Matanza.


title: José James

text: James firmó con Blue Note Records en 2012, lanzando "Trouble", primer single para la etiqueta en septiembre de aquel año. Su cuarto álbum, "No Beginning, No End, "vio la luz en enero de 2013.


title: Diócesis de San Justo

text: La diócesis se halla en una superficie de 130 km², albergando a una población de 800 000 habitantes. Cuenta con 47 sacerdotes diocesanos, 34 sacerdotes religiosos, 27 diáconos permanentes, 8 vírgenes consagradas, 43 religiosas y 4 seminaristas mayores.


title: José James

text: Durante el período posterior James se dedicó a componer en la carretera, mientras estaba de gira. Las canciones nuevas reflejan un interés renovado en artistas que escuchó al crecer (Nirvana, Radiohead) así como en otros más recientes que le habían impresionado (Frank Ocean, James Blake). El resultado se plasma en el álbum "While You Were Sleeping", una colección de temas que refleja al rock, junto con el R&B y el jazz. Fue publicado en junio de 2014.


title: Diócesis de San Justo

text: De acuerdo al "Anuario Pontificio" 2018 la diócesis tenía a fines de 2017 un total de 1 350 000 fieles bautizados.


title: José James

text: En conmemoración del centésimo cumpleaños de Billie Holiday -una cantante a la que reconoce desde el principio de su carrera como una "madre musical"- James grabó junto a una banda que ha incluido al pianista Jason Moran, al bajista John Patitucci y al batería Eric Harland, nueve canciones escritas o interpretadas en su momento por ella. El álbum, titulado "Yesterday I Had the Blues", fue producido por el director del sello Blue Note Don Was y lanzado en marzo de 2015.


title: The Babys

text: The Babys es un grupo de rock británico, popular por las canciones "Isn't It Time" y "Every Time I Think of You". Ambas fueron compuestas por Jack Conrad y Raymond Louis Kennedy, y cada una alcanzó el puesto No. 13 en la lista estadounidense "Billboard" Hot 100 y el No. 8 en la lista de la revista "Cashbox" a finales de los setenta. La alineación de The Babys de 1976 a 1978 consistía en el guitarrista y teclista Michael Corby, el cantante y bajista John Waite, el percusionista Tony Brock y el guitarrista Wally Stocker.


title: The Babys

text: En el 2013 se anunció que Brock y Stocker reunirían la agrupación, junto al cantante John Bisaha y el guitarrista Joey Sykes.


title: Cuzamá

text: Cuzamá, es una localidad del estado de Yucatán, México, cabecera del municipio homónimo, ubicada aproximadamente 50 kilómetros al sureste de la ciudad de Mérida, capital del estado y 15 km al sureste de la villa de Acanceh.


title: Cuzamá

text: El toponímico Cuzamá significa en idioma maya golondrina cepillada, por derivarse de las voces "cuzan" golondrina y "á" contracción "há" que además de agua equivale a cepillar, arreglar. Se podría interpretar también como golondrina de agua.


title: Cuzamá

text: Cuzamá está enclavado en el territorio que fue la jurisdicción de Hocabá-Homún antes de la conquista de Yucatán.


title: Cuzamá

text: Sobre la fundación de la localidad no se conocen datos precisos antes de la conquista de Yucatán por los españoles. Se sabe, sin embargo, que durante la colonia estuvo bajo el régimen de las encomiendas, entre las cuales la de Alfonso de Aranda y Aguayo, y Pedro de Mézquita en 1710.


title: Cuzamá

text: Tras la independencia de Yucatán, hacia 1825, la localidad fue anexada al municipio de Homún que pertenccía al "Partido de Izamal"


title: Cuzamá

text: En Cuzamá se encuentran dos templos, uno en que se venera a la Santísima Trinidad que fue construido en el siglo XVI, y el otro en honor de San Francisco de Asís del cual no se tiene fecha de construcción, pero data de la época de la colonia.


title: Cuzamá

text: Asimismo, en las cercanías hay una exhacienda llamada Xcuchbalam. También existen yacimientos arqueológicos de la cultura maya precolombina denominados: Eknacán, Xculab y Chuncanán.


title: Cuzamá

text: En las inmediaciones se encuentran varios cenotes, entre los que destacan un conjunto de tres, llamados Chelentún (piedra acostada); Chansinic'Ché (árbol de hormigas); Bolón-Chohol (9 hoyos de ratón), que se visitan mediante un viejo sistema Decauville de tracción animal que constituye un atractivo paseo.


title: Smoke On The Daughter

text: Smoke On The Daughter, titulado "Humo sobre la hija" en Hispanoamérica e "Hija ahumada" en España, es un episodio perteneciente a la de la serie de televisión de dibujos animados "Los Simpson", estrenado en Estados Unidos el 30 de marzo de 2008 y en España el 16 de agosto de 2009. Fue escrito por Billy Kimball y dirigido por Lance Kramer. En este episodio, Lisa aprende ballet, haciéndose adicta al humo del tabaco, mientras que Homer y Bart intentan pillar a quien está robándose la carne seca. El día del estreno, el episodio fue visto por 7,10 millones de personas.


title: Smoke On The Daughter

text: Todo comienza cuando Bart está durmiendo pero entra alguien a su habitación. Bart se alerta y lo golpea con un bate. Pero el disfrazado le dice que es Homer (quien llevaba el disfraz de uno de los personajes de la saga de Angélica Button). Pero a Bart no le importa y lo golpea nuevamente, pero en ese momento llega Lisa (quien también llevaba un disfraz como Angélica Button). Tanto Homer como Lisa le hacen saber que están vestidos así porque iban a ir al estreno del nuevo libro de la saga de Angélica Button, Bart no quiere ir porque no le interesa pero aun así va. Poco a poco, la librería se llena de muchas personas, el encargado notifica al público que entren con moderación pero a Homer no le importa y lo empuja para obtener el nuevo libro por lo que se origina un caos dentro de la librería. Regresando a casa, Lisa lee rápidamente el nuevo libro (debido a que no tenía nada interesante) y todos notan que leyeron el libro y lo tiran por la ventana, no sólo un libro sino cuatro.


title: Smoke On The Daughter

text: Llegando a casa, Marge, mira la televisión en compañía de su familia (mientras Bart hace spoilers de noticias de farándula y el capítulo que veían de ) y al ver un comercial de una academia de ballet de un hombre llamado Chazz Busby, se siente contenta por la noticia. Su familia no sabía que a Marge le gustaba el ballet y ésta se lo hace saber a Lisa que siempre había querido ser bailarina. Lisa alienta a Marge a cumplir su sueño, por lo que ésta audiciona en la academia de ballet. Busby permite que Marge continúe.


title: Smoke On The Daughter

text: Mientras tanto, Homer lleva a Bart al sótano y le hace entrar en suspenso sobre que hacía Homer mientras estaba en su habitación secreta. Bart piensa que su padre no hacía nada pero Homer le muestra su centro de elaboración de carne seca. Bart entonces acepta ser colaborador del negocio con Homer.


title: Smoke On The Daughter

text: Marge se siente muy contenta porque estaba bailando pero de repente, le da un calambre por lo que comienza a bailar mal, Busby le recomienda que no cometa errores y para evitar eso, la echa fuera de la academia. Luego, Lisa comienza a discutir con él por haber echado a su madre de la clase, y Busby nota y descubre que la postura de la niña es perfecta para una bailarina. Le pregunta si quería unirse a su clase de ballet, y Marge lo interrumpe, aceptando por Lisa. Sin embargo, aunque practica, Lisa no logra ser buena. Cuando toman un descanso, una de las bailarinas le pregunta a Lisa si quería fumar, Lisa no acepta pero las estudiantes de la academia le hacen saber que fumando, mejoran sus habilidades. Horrorizada, Lisa rechaza el cigarrillo, diciendo que el aire fresco es mejor, pero sin darse cuenta, inhala una gran cantidad de humo de cigarrillo lo que hace que ella se sienta más relajada. Cuando termina el descanso, Lisa entra al estudio y baila mejor que nunca, pensando en que fue lo que la hizo mejorar, y una bailarina le dice que el inhalar el fumo le hizo bien, y de esa forma, Lisa termina deduciendo que fumar pasivamente (inhalando el aire viciado) la hace mejorar en el ballet.


title: Smoke On The Daughter

text: Por otro lado, Homer lleva a Apu al cuarto en donde prepara carne seca para hacerlo un inversionista en el negocio. Pero Homer y Bart quedan sorprendidos al descubrir que estaba completamente vacío. Y esto hace que Apu se sienta ofendido pero en realidad, no le importó el negocio de Homer y Bart. Ambos se preguntan qué fue lo que pasó, Bart nota que hay una grieta y hay huellas de patitas de algún animal por lo que Homer piensa que fue Ned Flanders quien se comió la carne seca, de la misma manera en que Homer se comió la provisión de Ned para un terremoto, pero Ned se declara inocente porque él estaba censurando revistas para jóvenes. Pronto, Bart descubre que una familia de mapaches había robado toda la carne, y aunque esto tenía sentido, Homer sigue ridículamente enfadado con Ned, quien a pesar de esto, sigue censurando revistas.


title: Smoke On The Daughter

text: Esa noche, Lisa alucina con una versión de ella misma en humo de cigarrillo, quien la convence de seguir fumando. Lisa reconoce que el cigarrillo causa placer y desahogo pero declara que el fumar es para perdedores. Pero a esto, se le aparecen sus heroínas feministas, las cuales también le incitan a fumar.


title: Smoke On The Daughter

text: Fuera de la casa, Homer y Bart preparan una trampa para capturar a los mapaches la cual, consistía en poner somníferos a la carne seca pero Homer empieza a ver todo borroso por lo que estaba reconocido de que Homer se comió la carne con somníferos y los mapaches se comían la carne seca intacta. Tontamente, Homer quiere remediar esta irresponsabilidad usando una ballesta para matar a los mapaches (siendo que estaba inconsciente) pero en lugar de matarlos, dispara al aire y una de las flechas le llega a un camión con combustible, originando un accidente.


title: Smoke On The Daughter

text: Al día siguiente, Marge lleva a Lisa a la práctica de ballet y sigue alegrándose porque Lisa sea bailarina y ésta le dice a Lisa si desea ponerse más calentadores, pero Lisa no quiere porque ya llevaba seis pares. Pero mientras se dirigen a la academia y poco a poco, Marge empezaba a llamar a Lisa, "Pequeña Marge". Lisa le corrige que ese no es su nombre pero a Marge no le importa y sigue llamándola "Marge". Con esto, Lisa entiende que Marge estaba viviendo su sueño de bailarina a través de ella.


title: Smoke On The Daughter

text: Por otro lado, Homer sigue con el plan de eliminar a los mapaches, Bart le dice que es muy tonto para hacer eso y le recuerda que siempre pierde ante los animales cuando se trata de pelear, pero a Homer no le importa saber eso. Por lo que sigue a uno de los mapaches hacia el tronco de un árbol, pero al intentar matarlos, no es capaz de atacar a la familia de mapaches porque ve que se parecía mucho a la suya. es decir, había un mapache Homer, una mapache Marge, un mapache Bart y una mapache Lisa. Y era tan similar que, el mapache Homer estrangula a su hijo de la misma manera en que Homer lo hacía con Bart. Por lo que Homer decide que los mapaches vivan con ellos.


title: Smoke On The Daughter

text: Y entre tanto en la academia, Lisa baila muy mal, por lo que espera ansiosa el descanso. Cuando éste llega, descubre que el clima estaba muy ventoso, por lo que el humo se desvanece antes de que pueda aspirarlo. Se da cuenta de que su única alternativa es fumar un cigarrillo en forma directa, por lo que toma uno pero antes de que logre fumarlo, Homer ve esto y llega a tiempo para arrebatárselo, lo tira al suelo y toma la pistola que llevaba en su chaqueta y dispara contra el cigarrillo, termina regañando a Lisa mientras guarda su pistola en su chaqueta (mostrando que lleva varias armas de fuego consigo) mientras se queja de lo fácil que es obtener cigarrillos en EUA aun para los menores.


title: Smoke On The Daughter

text: Enojado, Homer va a decirle a Marge de esto que vio, pero descubre que ella estaba tan orgullosa de Lisa, que no era capaz de arruinar su felicidad. Sin embargo, Homer le pide a Lisa que deje de fumar, pero Lisa no puede porque le hace saber a su padre que el recital de ballet estaba cerca por lo que tal vez, no pueda cumplir con eso. A lo que Homer le asigna un vigilante, alguien que quien Lisa no sospecharía, pero Lisa deduce que es Bart, arruinando así la sorpresa. Y Bart se presenta ante Lisa como su vigilante pero a Lisa poco le importa si lo era, y se va.


title: Smoke On The Daughter

text: Nuevamente en la academia, las bailarinas están fumando y éstas le dicen a Lisa que venga pero Lisa no quiere porque le prometió a su padre que no lo haría. Las bailarinas usan estrategias humanitarias para que Lisa acceda e inhale el humo, y Lisa acepta. Pero en ese momento, Bart estaba camuflado y escondido en un contenedor de calentadores sucios, y le informa a Homer que Lisa estaba inhalando humo. Por lo que Homer se enfada.


title: Smoke On The Daughter

text: Cerca a la hora del recital, Homer crea un plan con la ayuda de sus amigos mapaches, el mapache Homer tenía que entrar a los camerinos de las bailarinas para robar todos los cigarrillos (y en eso, el mapache roba dinero por órdenes de Homer). Una vez robado los cigarrilos, lo tiran por la ventana de un motel en donde se encontraba el alcalde Joe Quimby con su amante.


title: Smoke On The Daughter

text: Llegando a los camerinos, las bailarinas buscan sus cigarrillos pero al ver que ya no están ahí, se desesperan. Y en el escenario, todas las bailarinas pierden el equilibrio y se salen de control, teniendo un comportamiento erróneo delante del público (aunque Lisa bailaba excelente a pesar de todo esto). Lisa detiene la función, le dice a la audiencia que había algo que hacía que las niñas de América se sientan mal aunque todos lo practicaban, pero en un giro, Lisa se refería al ballet como una condena para las niñas americanas, por lo que renuncia, se quita las zapatillas y le lanza en la cara a Busby, quien decide ignorar las palabras de Lisa y se va bailando en un bus.


title: Smoke On The Daughter

text: Al final, Lisa empieza a combatir su tabaquismo con parches de nicotina para niños, y Marge aprendió a no vivir sus sueños a través de su hija. Y Bart le dice a Homer que con lo que dijo Marge, tendría que dejar de ser luchador pero Homer lo ignora y lo obliga a ser un luchador rudo de Lucha libre mexicana poniéndole una máscara para que practique, y Bart lo hace. Y Homer le bautiza con el nombre de "El Guapo".


title: Smoke On The Daughter

text: El gag del sofá es una referencia de la serie "El Coyote y el Correcaminos". El nombre del profesor es una referencia al famoso director y coreógrafo Busby Berkeley, y Angelica Button (quien apareció originalmente en "La pareja ja ja") parodia la serie de libros "Harry Potter". Flanders anula las palabras que la parecen inadecuadas de los libros de los "Hardy Boys". En otra escena del episodio, cuando Bart asoma su cabeza sobre la pila de ropa entre el humo, suena la canción «The End» de The Doors, parodiando una secuencia de la película "Apocalipsis Now". Lisa menciona un episodio de "The Suite Life of Zack and Cody", pese a que no es real. Luego de que Lisa renuncia al ballet y le grita a Busby, se va del teatro con la canción "On Broadway", referenciando la escena de baile en "Empieza el espectáculo".


title: Smoke On The Daughter

text: El episodio fue visto por 7,10 millones de personas; el número no se considera exacto, ya que el episodio fue emitido en un horario especial (según los comerciales). Richard Keller de TV Squad dijo que lo disfrutó, pero comentó que "no fue tan fuerte como los dos episodios previos". Robert Canning de IGN opinó que el episodio era bueno y que empezó de manera "muy, muy fuerte", pero dijo que fue perdiendo el ritmo a medida que transcurrían los minutos. Disfrutó particularmente del gag del sofá, declarando que "Fue un gran recuerdo de los días inocentes en que veíamos comedias animadas, pero con un giro moderno "Simpson"". Le dio al episodio 7,2 puntos de 10.


title: Juan Ferreras

text: Juan (de) Ferreras y García (La Bañeza, provincia de León, 1 de junio de 1652 - Madrid, 8 de junio de 1735) fue un religioso y erudito español.


title: Parque Patricios (subte de Buenos Aires)

text: Está ubicada en la intersección de la calle Patagones y la calle Monteagudo, en el barrio de Parque Patricios, pero el acceso se realiza desde una boca ubicada en un extremo del Parque de los Patricios, amplio espacio verde del cual la estación toma su nombre, en la intersección de la avenida Caseros y la calle Monteagudo.


title: Isabella Santoni

text: Nació en Nilópolis, municipio de Baixada Fluminense, pero fue criada en Nova Iguaçu. Estudió en una escuela constructivista, y para desarrollar su creatividad, su madre, la profesora de inglés Ana Cristina, la inscribió en un curso de teatro a los siete años. Decidió trabajar como actriz a los 15 años, luego de realizar un curso vacacional en Casa das Artes en Laranjeiras. En 2013, fue aprobada por la Universidad Federal del Estado de Río de Janeiro, donde se graduó en teatro. A los 16 años comenzó a trabajar como modelo para pagar los cursos de actuación. Solo para "Malhação" hizo tres pruebas y pensó en darse por vencida. Consiguió un papel en la serie GNT y, en su último intento de entrar en Malhação, en 2014, pasó.


title: Daniel Katz (psicólogo)

text: Daniel Katz (19 de julio de 1903 - 28 de febrero de 1998) fue un psicólogo estadounidense, profesor emérito en Psicología en la Universidad de Míchigan y experto en Psicología del trabajo y de las organizaciones.


title: Chandelle

text: Consiste en un viraje ascendente de máximo rendimiento, normal pero exagerado, en el cual el avión vira 180º y pierde velocidad hasta llegar al borde la pérdida.


title: Juan Ferreras

text: Hijo de Antonio de Ferreras y de Antonia García de la Cruz, fue el primogénito de una familia numerosa, cuyos judaicos orígenes se remontaban a unos sefardíes huidos a Portugal y retornados a Castilla. Estos orígenes le hicieron estudiar discontinuamente en numerosas universidades y vivir en diferentes ciudades, así como no optar a los puestos que verdaderamente correspondían a su gran capacidad, para los que se exigía un estatuto de limpieza de sangre, al menos hasta que encontró la poderosa protección del marqués de Mondéjar y sobre todo del cardenal Portocarrero.


text: Posee una tipología subterránea con 2 andenes laterales y dos vías. Posee un vestíbulo superior que conecta las plataformas con los accesos en la calle mediante escaleras, escaleras mecánicas y ascensores; además posee indicaciones en braille en gran parte de sus instalaciones como así también baños adaptados y servicio de Wi-Fi público.


title: Isabella Santoni

text: Inició la carrera de actriz en 2013, interpretando la protagonista polémica Bel en el largometraje "Visceral." En 2014, participó de un capítulo de la serie "Las Canalhas" interpretando a Laura. Aún en 2014, protagonizó a 24° temporada de "Malhação" denominada "Malhação Sonhos" interpretando la luchadora Karina. En 2016, interpretó Isabel en la 1° fase de la miniserie "Ligações Perigosas" (Conexiones peligrosas). Aún en 2016, estreiou en el horario noble interpretando a Leticia en la novela "A Lei do Amor" (La Ley del Amor). El mismo año, estreiou en el teatro, interpretando a 5° Júlia en la pieza "Cinco Júlias." En 2017, interpretó la protagonista Bia en la nueva adaptación de la pieza "Léo y Bia." En 2018, vivió su segunda protagonista en el cine, interpretando Rita en la película "Misión Cupido." Aún en 2018, integró en el elenco de la novela Orgullo y Pasión interpretando Charlotte.


title: Daniel Katz (psicólogo)

text: Nacido en Trenton, Nueva Jersey, Katz recibió su maestría de la Universidad de Buffalo en 1925, y su doctorado de la Universidad de Syracuse en 1928 bajo Floyd Henry Allport, fundador del experimento estadounidense psicología social.


title: Chandelle

text: La técnica militar se diferencia del suave estilo de las escuelas civiles de vuelo por ser una posición muy extremada y por la rapidez de su realización. Aunque el objetivo de la chandelle es ganar altitud, a efectos de enseñanza es una maniobra beneficiosa en lo referente a coordinación, sensibilidad de la velocidad, planeamiento y sincronización.


title: Juan Ferreras

text: Cursó sus estudios en La Bañeza y en el colegio de la Compañía de Jesús de Monforte de Lemos, supervisado por un tío paterno que era abad de Viana del Bollo en los tres años que anduvo allí; estudió filosofía con los frailes dominicos del monasterio de Trianos de Villamol y teología en Valladolid (1667-1672) con el dominico Francisco Pérez de la Serna, y en Salamanca, donde leyó sobre todo a teólogos jesuitas y escotistas que lo marcaron fuertemente.


text: Su inauguración se vio demorada dado que hubo un inconveniente con las napas freáticas durante su construcción.


title: Isabella Santoni

text: Entre 2014 y 2015, durante las grabaciones de Malhação Sonhos, comenzó a salir con el actor Rafael Vitti, su pareja romántica en la trama. En septiembre de 2015, salió con el fotógrafo Lucas Wakim, terminando la relación en febrero de 2017. En diciembre de 2017, comenzó a salir con el surfista Caio Vaz, terminando la relación en noviembre de 2019, pero reanudó en febrero de 2020.


title: Daniel Katz (psicólogo)

text: En 1928 Katz comenzó su carrera académica en la facultad de la Universidad de Princeton. En la Segunda Guerra Mundial, Katz realizó una investigación gubernamental en Washington con un grupo de científicos sociales bajo Rensis Likert, quien finalmente fundó el Instituto de Investigación Social de la Universidad de Míchigan. En 1943 Katz fue al Brooklyn College, donde dirigió el departamento de psicología. De 1947 a 1974 su carrera académica culminó en la Universidad de Míchigan donde fue profesor en el Departamento de Psicología y miembro del Instituto de Investigación Social. Aquí Katz cooperó con Theodore Newcomb, quien fundó el programa de doctorado en psicología social de Michigan y presidió el programa desde 1947 hasta 1953. En honor a ambos desde 1970, la Universidad de Míchigan organiza una conferencia anual Katz-Newcomb. = "Umich 1998" />


title: Juan Ferreras

text: En 1676 ya era sacerdote y obtuvo por oposición la parroquia de Santiago en Talavera de la Reina; pero su clima húmedo y caluroso le causó problemas de salud; pasó pues en 1681 a Albares (Guadalajara), y en 1685 a Camarma de Esteruelas, cerca de Alcalá de Henares, lo que aprovechó para proseguir estudios; permaneció allí doce años. Comienza por entonces la protección del Cardenal Portocarrero, que lo nombrará su confesor, y es destinado a Madrid, donde en 1697 se hizo cargo de la iglesia de San Pedro y en 1701 de la de San Andrés. Durante su estancia en Guadalajara ya había conocido a Gaspar Ibáñez de Segovia, marqués "in uxore" de Mondéjar, de cuya gran erudición y magnífica biblioteca se benefició y fue discípulo.


text: Fue inaugurada el 4 de octubre de 2011 y funcionó como terminal provisoria hasta la inauguración de la estación Hospitales, en 2013.


title: Daniel Katz (psicólogo)

text: Katz recibió la Medalla de Oro de la Asociación Americana de Psicología, el Premio Lewin de la Sociedad para el Estudio Psicológico de Asuntos Sociales, el Premio de la Asociación Americana de Investigación de Opinión Pública, el Premio de la Asociación Americana para Public Opinion Research, y fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias.


title: Juan Ferreras

text: Ya confesor del poderoso cardenal Portocarrero, fue como él un proborbónico ardiente durante la Guerra de Sucesión de España; además, examinador sinodal del arzobispado de Madrid, calificador del consejo de la Inquisición; examinador y teólogo del Tribunal de la Nunciatura, visitador de librerías y secretario y otros cargos en el Venerable Cabildo de Curas y Beneficiados de Madrid. Fue designado asimismo obispo electo de Monopoli en el reino de Nápoles y de Zamora, pero renunció a ambas diócesis quizá a causa de sus raíces judaicas, aunque él alegaba haberlo hecho para poder tener tiempo "para escribir su "Historia"". Estos cargos no aumentaban su patrimonio: presumía de vivir con lo que heredó de sus padres.


text: Posee obras en homenaje al tanguero Tito Lusiardo, de los autores Marcello Mortaroti y Ricardo Carpani, como parte del paseo cultural del tango.


title: Daniel Katz (psicólogo)

text: Katz produjo estudios clásicos de estereotipos raciales y prejuicios, y cambios de actitud, y su búsqueda de las conexiones entre la psicología individual y los sistemas sociales ayudó a fundar el campo de la psicología organizacional. Una contribución metodológica importante fue su teoría del sistema abierto, presentada en "La psicología social de las organizaciones" (1966, revisada más tarde), que fue coautora de Robert L. Kahn.


title: Juan Ferreras

text: Habiendo acumulado una profunda erudición, en 1713 fue, tras Juan Manuel Fernández Pacheco y Zúñiga (1650-1725), marqués de Villena, a cuya tertulia pertenecía, el principal entre los promotores y fundadores de la Real Academia Española y en 1715 fue nombrado bibliotecario mayor de la recién inaugurada Biblioteca Real, en sustitución del fallecido Gabriel Álvarez de Toledo, empleo que desempeñó hasta su muerte. Uno de los candidatos, Manuel Martí, deán de Alicante, promovido por el "novator" Gregorio Mayáns y Siscar, quedó sin embargo desairado, seguramente por los vínculos austracistas de Mayáns, si bien lo que le dio más réditos a Ferreras al respecto fue el apoyo y amistad de los jesuitas, en particular del otro bibliotecario, el jesuita francés Guillaume Daubenton.


title: Juan Ferreras

text: En el curso de este trabajo, prepararon la legislación y "Estatutos" de la Biblioteca Real, sancionados por el Rey el 2 de enero de 1716, y lograron un presupuesto gracias a una tasa o impuesto sobre el tabaco; reunió para formar el fondo de la que sería futura Biblioteca Nacional de España gran número de incunables, raros y prohibidos, muchos de ellos conseguidos en el extranjero burlando la mano censora de la Inquisición, de la que él mismo formaba parte; también recurrió a la confiscación de bibliotecas, como la de Francisco de Miranda y algunas más, compró la de Ignacio Suárez de Guevara, del duque de Híjar, y aceptó donaciones como la de Adrán de Connique, sobrino de Nicolás Antonio; incluso él mismo vendió 144 manuscritos propios y ajenos, los más valiosos adquiridos a Juan Lucas Cortés. Exigió el cumplimiento estricto del depósito legal en favor de la Real Biblioteca, establecido por Real Cédula de 26 de julio de 1716 y dio un gran impulso a la catalogación, contratando además como bibliotecarios a eruditos como Juan de Iriarte. Aún tuvo tiempo de trabajar activamente en la confección del "Diccionario de autoridades" de la Academia.


title: Juan Ferreras

text: Fuera de obras teológicas sin gran importancia, dejó escrita una ambiciosa obra histórica en 16 volúmenes (más otro de cronología e índices), titulada al principio "Synopsis histórica-chronologica de España" (1700-1727) y más tarde "Historia de España", novedosa por relatar la historia del reino como única o nacional (la "unión nacional de todos") en sus elementos comunes, que identifica con la religión, hasta finales del y dentro de los presupuestos críticos racionalistas y antitradicionalistas de la preilustración o "novatores", por lo que, al igual que Enrique Flórez, intenta "limpiar de fábulas y ficciones" la Historia de España, y usar "autores seguros y de buena fee", por lo que desprecia los falsos cronicones, entre ellos el de Dextro, las fantasías mentirosas de Annio de Viterbo y las fuentes apócrifas de Florián de Ocampo o Gregorio de Argáiz; es más, se atrevió a desmentir la llegada de Santiago a España, su intervención en la batalla de Clavijo, las milagrosas fundaciones del Pilar de Zaragoza y del monasterio de San Millán, y redujo la importancia del Cid, dejando la hipotética existencia de Tubal como la de un nombre o mito sin más, aunque cometió algún error de bulto, como atribuir el descubrimiento de América a Américo Vespucio.


title: Juan Ferreras

text: Todo esto le suscitó no pocas animadversiones (entre los benedictinos; los jesuitas sin embargo lo defendían), pero lo que realmente le dio no pocos quebraderos de cabeza fue haber desacreditado la aparición de la Virgen María en el Pilar de Zaragoza; la polvareda levantada lo motivó, para acallar el escándalo, a incluir en la parte sexta de su "Historia" una “Justa satisfacción a queja injusta” en la que aclaraba que no rechazaba una piadosa tradición oral, sino que exponía que no era verdad dogmática ni históricamente demostrada; eso aún agitó más la tormenta y justificó un "Decreto de 8 de marzo de 1720" que la Inquisición hizo sancionar al mismísimo Felipe V y obligaba a Ferreras a retirar del volumen la “Justa satisfacción...”. Esto provocó en el autor una fuerte "melancolía", que expresó en unos "Latidos de la conciencia...", sin año.


title: Juan Ferreras

text: Esta obra se tradujo al francés completa enriquecida con notas históricas y críticas bajo el título de "Histoire Générale d'Espagne..." (París: Gisset, G. Osmont, etc., 1742-1751, 10 vols.) por Vaquette d' Hermilly y al alemán ("Algemeine Historie von Spanien", Halle: Gebauer, 1754-1772, 13 vols.). Blas Nasarre publicó un "Elogio histórico de Don Juan de Ferreras" (Madrid: Imprenta de la Real Academia Española, 1735).


title: Juan Ferreras

text: La "Synopsis" o "Historia de España" contiene en "Apéndice" obras tan raras y preciosas como la medieval "Crónica de Sampiro", entre otras, y el jesuita Juan Francisco Masdeu llegó incluso a compararlo con Juan de Mariana, y en efecto era el empeño historiográfico más ambicioso y moderno desde el que emprendió el gran talaverano. Ferreras tuvo, sin embargo, implacables censores y adversarios, como el cronista de Castilla Luis de Salazar y Castro en "La crisis ferrérica" (Zaragoza, 1720), a la que siguieron "Anti-defensa de don Luis de Salazar y continuación de la crisis ferrérica" (mismo lugar y año) y sobre todo, ocultando su nombre, "Reparos históricos sobre los doce primeros años del tomo VII de la Historia del Dr. D. Juan de Ferreras: con los suplimientos precisos para su claridad, y inteligencia" (Alcalá de Henares, 1723), donde lo acusaba más o menos de "novator" y de querer destruir las tradiciones históricas de los españoles; también el racionero zaragozano Cristóbal Fuertes Núñez, "Breve desengaño crítico de la Historia de España de Ferreras" (1720). Fueron especialmente prolijos contra él los benedictinos, como fray Diego Mecolaeta o el abad benedictino del monasterio de Arlanza fray Diego Martínez de Cisneros, quien publicó un "Anti-Ferreras. Desagravios de Fernán González, conde soberano de Castilla y fundador de el Monasterio de San Pedro de Arlanza benedictino..." (Madrid: Lorenzo Francisco, 1724). En el mismo sentido escribió el también benedictino Francisco de Berganza su "Ferreras convencido con crítico desengaño en el tribunal de los doctos" (Madrid, 1729). Hay que mencionar también la "Alegación apologética contra el licenciado Dn. Juan de Ferreras… sobre su impertinente duda, de si Sn. Pedro Pasqual Martyr, y Obispo de Jaen fue religioso, desvanecida con sólidos fundamentos" de fray Manuel Mariano Ribera


title: Juan Ferreras

text: Por otra parte, se conserva el manuscrito de una "Historia de España del siglo XVII o continuación de la de Juan Ferreras" redactada por un tal Cipriano Moscoso.


title: Emicizumab

text: Emicizumab (ACE910) nombre comercial HEMLIBRA® es un anticuerpo monoclonal  tipo inmunoglobulina G4 (IgG4)  biespecífico, recombinante y humanizado de inyección subcutánea indicado para el manejo de la hemofilia A, desarrollado por Chugai  Pharma Manufacturing Co. y Hoffmann-La Roche en Japón mediante tecnología del ADN recombinante en células mamíferas de ovario de hámster chino.


title: Emicizumab

text: Emicizumab (ACE910) es un anticuerpo biespecífico que unifica el factor IX activado y el factor X para restablecer la función del factor VIII activado que falta, que es necesario para la hemostasia eficaz. Debido a su estructura única, no se espera que emicizumab se vea afectado por los inhibidores existentes del factor VIII o que induzca un nuevo desarrollo de tales inhibidores. En un pequeño estudio de fase I encontró que el mismo es bien tolerado por individuos sanos y no hubo efectos tóxicos limitantes de la dosis con administración subcutánea una vez por semana. El tratamiento con este medicamento redujo notablemente la tasa de episodios hemorrágicos entre los participantes con hemofilia A con o sin inhibidores.


title: Emicizumab

text: Profilaxis de rutina de los episodios de sangrado en pacientes de todas las edades con hemofilia A (deficiencia congénita del factor VIII) con inhibidores del factor VIII o con hemofilia A (deficiencia congénita del factor VIII) sin inhibidores del factor VIII. Emicizumab cuenta con aprobación por parte de la Administración de Medicamentos y Alimentos (FDA) y EMA (Agencia Europea de Medicamentos), entre otros entes regulatorios en el mundo.


title: Emicizumab

text: HEMLIBRA® (emicizumab) en inyección es una solución estéril, sin conservantes, entre incolora y ligeramente amarilla para inyección subcutánea que se presenta en viales de dosis única que contienen emicizumab en concentraciones de 30mg/ml, 60mg/0,4ml, 105mg/0,7ml o 150mg/ml;


title: Emicizumab

text: • Conserve los viales de HEMLIBRA® en un refrigerador a una temperatura de entre 2°C y 8°C (de 36°F a 46°F) en las cajas originales para protegerlos de la luz. No congele el medicamento;


title: Emicizumab

text: Antes de administrar una inyección y en caso de que sea necesario, los viales sin abrir de HEMLIBRA® pueden conservarse fuera del refrigerador y luego volver a colocarse en él. La temperatura y el tiempo combinado total fuera del refrigerador no deben superar los 30°C (86°F) ni los 7 días (a una temperatura por debajo de los 30°C [86°F]), respectivamente;


title: Emicizumab

text: Se evaluó la eficacia de HEMLIBRA® emicizumab para profilaxis de rutina en pacientes con hemofilia A en un programa de estudios pre-clínicos y clínicos que incluyó 4 estudios fase III que se describen a continuación:


title: Emicizumab

text: El estudio HAVEN 1 es un estudio multicéntrico fase III que evaluó profilaxis subcutánea de emicizumab una vez por semana en personas con hemofilia A con inhibidores del factor VIII, en el cual se enrolaron 109 pacientes  de 12 años de edad o más. El objetivo primario fue la diferencia en las tasas de sangrado entre el grupo A y el grupo B. Los participantes que habían recibido previamente tratamiento profiláctico con agentes de derivación recibieron emicizumab profilaxis en el grupo C. La profilaxis con emicizumab se asoció con una tasa de hemorragia significativamente menor que los participantes con hemofilia A e inhibidores que no recibieron profilaxis.(7)


title: Emicizumab

text: El estudio HAVEN II HAVEN 2 es un ensayo clínico de Fase III de un solo brazo, abierto, multicéntrico, diseñado para evaluar la eficacia, seguridad y farmacocinética de la profilaxis con emicizumab en niños <12 años de edad con hemofilia A y los inhibidores de FVIII que previamente recibieron tratamiento con BPA. Los pacientes recibieron tratamiento subcutáneo inyecciones de emicizumab 3mg/kg semanal x 4 semanas, seguido de 1,5mg/kg semanalmente después. Los objetivos de eficacia fueron evaluar el efecto de la profilaxis con emicizumab sobre la tasa de hemorragia y una compraración intraindividual entre la profilaxis con emicizumab y la tasa de hemorragia histórica entre los que participaron en el NIS. Los objetivos adicionales incluyeron la seguridad y la farmacocinética del emicizumab. Se han presentado los resultados del análisis intermedio. HAVEN 2 está en curso con un total de 62 pacientes inscritos, incluyendo 4 pacientes <2 años de edad. Los pacientes serán seguidos durante ≥52 semanas.(8)


title: Emicizumab

text: El estudio HAVEN 3 fue un estudio clínico de fase III aleatorizado, multicéntrico y sin enmascaramiento que se llevó a cabo en 152 varones adultos y adolescentes (de ≥12 años y ≥40kg) con hemofilia A sin inhibidores del FVIII que habían recibido previamente FVIII de forma episódica o profiláctica. Se observó una reducción de sangrado de 96% vs. emicizumab semanal y 97% reducción sangrado vs. emicizumab c/2 semanas cuando se comparó con tratamiento a demanda "(p<0,001)." Además, las tasas de cero sangrados fueron 55,6% y 60% respectivamente. En el análisis intra paciente del estudio clínico HAVEN 3, la profilaxis con Hemlibra dio lugar a una reducción estadísticamente significativa (p <0,0001) (68%) de la tasa de hemorragias tratadas en comparación con la correspondiente a la profilaxis previa con FVIII, obtenida en el estudio de observación previo a la inclusión.(9)


title: Emicizumab

text: El estudio HAVEN 4, se trata de un estudio multicéntrico, abierto, no randomizado en 2 fases en personas con hemofila A congénita > 12 años de edad con o sin inhibidores cuyo objetivo principal fue medir la farmacocinética, seguridad y eficacia de emicizumab profilaxis cada 4 semanas. En la fase de PK (n=7) el 100% de los pacientes tuvieron cero sangrados, se concluyó PK consistente con estudios preclínicos, buena tolerabilidad y seguridad. En la fase de expansión (n=41) el 56,1% de los pacientes presentaron cero sangrados. No se presentaron microangiopatías trombóticas ni eventos tromboembólicos. Las concentraciones séricas de emicizumab se mantuvieron estables durante todo el período de seguimiento y el 100% de los pacientes encuestados en emiPref prefirieron emicizumab versus su terapia previa.(10)


title: Emicizumab

text: Las características descritas del producto sumado a la contundente evidencia científica confieren al paciente mayor adherencia al tratamiento y un impacto general en su calidad de vida permitiendo su reinserción en la sociedad. En la tercera edición de la guía internacional de manejo de hemofilia se recomienda como una opción emicizumab para hemofilia A sin inhibidores.(11)


title: Emicizumab

text: Se pueden presentar efectos adversos serios (microangiopatía trombótica o eventos trombóticos) cuando se usa en conjunto con Concentrado Complejo Protrombínico activado (CCPa) a dosis > de 100U/kg. Consulte con su proveedor de atención médica si ha usado o requiere esta medicación conjunta.


title: Emicizumab

text: Se han reportado fallecimientos en pacientes que reciben tratamiento profiláctico con emicizumab, pero ninguna de ellas ha sido asociada a emicizumab. Para mayor información ingrese a <nowiki>http://www.emicizumab.info.com</nowiki>


title: Utensilios para la ceremonia del té japonesa

text: Los utensilios para la ceremonia del té son llamados "dōgu" (道具; lit., "herramientas"), o más específicamente "chadōgu" (茶道具; "herramientas del té").


text: "Los chadōgu" pueden ser divididos en cinco categorías importantes: "sōshoku dōgu" (装飾道具; "elementos decorativos"); "temae dōgu" (点前道具; "elementos para la elaboración y el servicio del té"); "kaiseki dōgu" (懐石道具; "elementos para la comida "chakaiseki""); "mizuya dōgu" (水屋道具; "elementos utilizados en la habitación de preparación"); y machiai "dōgu" / roji dōgu (待合道具・露地道具; "elementos para la sala de espera" / "elementos para el jardín "roji""). Una amplia gama de "dōgu" es necesaria incluso para la ceremonia del té más básica. Generalmente, los elementos con los qué los huéspedes se preparan para atender un ceremonia del té, o "chanoyu," no son considerados como "chadōgu"; de hecho, el término se aplica fundamentalmente a los implementos que se usan para organizar una ceremonia del té. Este artículo, aun así, incluye todas las clases de implementos y parafernalia implicada en la práctica de "chanoyu".


text: En Japón, los elementos apreciados suelen guardarse en cajas de madera hechas a medida. Los utensilios valiosos para la ceremonia del té suelen guardarse en ese tipo de cajas, y si el objeto tiene una historia larga y distinguida, será almacenado dentro de varias cajas, unas dentro de las otras: una caja interior (uchibako), una caja intermedia (nakabako), y la caja exterior (sotobako). Las cajas para almacenar utensilios para la ceremonia del té no se consideran utensilios en sí mismas, pero tienen una gran importancia en la práctica de "chanoyu" por las inscripciones que portan, las cuales sirven para validar la historia de los objetos que contienen y otros datos relevantes.


text: "Chabako" (茶箱, literalmente "caja/s de té"). Son cajas especiales, con tapa, que contienen el bol del té, el contenedor del té, la cuchara del té y otros implementos. Constituyen conjuntos de té portátiles para viaje y para elaborar té al aire libre, y están disponibles en muchos estilos. El "modelo Rikyū" es de simple madera de paulonia y se encuentra disponible en una medida grande y una pequeña. Las dimensiones interiores de la versión grande son aproximadamente 19 cm de longitud, 13 cm de ancho, y 11,5 cm de altura, y dispone de un estante interior. Originalmente no había ninguna regla para el procedimiento de elaborar té ("temae") usando una caja, sin embargo, el 11.º maestro de la escuela Urasenke creó diversos procedimientos. Para estos procedimientos, la caja es llevada al sitio donde el té será preparado, a veces en una bandeja, y la ceremonia procede con cada elemento siendo extraído, y finalmente devuelto a la caja.


text: Las cajas de té están hechas de madera, y pueden ser lacadas y decoradas, o con la madera sin tratar. Hay conjuntos portátiles similares para elaborar té  llamados "chakago" (茶籠, literalmente "cesta/s de té"), en los cuales el recipiente es de cestería.


text: "Hai" (灰). La ceniza se usa generalmente en chanoyu en el brasero portátil ("furo"), el brasero de suelo (ro) el cual suele ser usado en una casa del té durante la temporada fría, y el contenedor para el fuego encendedor en el conjunto de fumar (hiire). La ceniza sirve como cama protectora para el fuego de carbón vegetal. Se dedican grandes esfuerzos a la calidad y apariencia de la ceniza, y hay diferentes tipos de ceniza en función de su uso.


text: "El Haiki" (灰器) es un bol poco profundo utilizado por el anfitrión para llevar la ceniza a la casa de té para el procedimiento de colocar el carbón (sumidemae). Este contiene la "ceniza para espolvorear" ("makibai") para el procedimiento en el caso de un usar un brasero portátil ("furo"), y la "ceniza húmeda" ("shimeshibai") para el procedimiento en el caso de un brasero de suelo (ro). Los estilos para estos dos casos son diferentes.


text: "Haisaji" (灰匙). Este útil es una cuchara utilizada principalmente para darle forma a la ceniza en el brasero portátil ("furo"), o para espolvorear ceniza durante el procedimiento de colocación del carbón.


text: "Sumi" (炭). El carbón vegetal usado en chanoyu está principalmente hecho de roble persa ("kunugi"), carbonizado durante muchas horas en un horno para carbón vegetal. Las largas piezas de carbón se cortan al tamaño necesario, dependiendo de si serán usadas en el brasero o el brasero de suelo. Adicionalmente, una clase única de carbón vegetal, llamado "eda-zumi" (枝炭; lit., "carbón de rama") se usa en chanoyu por su efecto estético. Se produce chamuscando ramitas de azalea, camelia, o algunas variedades de roble, y recubriéndolas posteriormente con una sustancia calcárea hecha con conchas marinas pulverizadas.


text: "Sumitori" (炭斗 O 炭取), el recipiente en el cual el huésped transporta el carbón y los instrumentos para su colocación a la casa del té para el procedimiento de colocar el carbón. Muchos "sumitori" están hechos de cestería.


text: "Hakosumitori" (箱炭斗), es un contenedor de carbón usado durante la preparación de la casa de té, el cual no se considera una pieza formal de los utensilios. Se lleva a la casa de té en caso de que el brasero o el brasero de suelo necesiten ser rellenados. Tiene forma de caja, dispone de una asa, y está fabricado en madera (habitualmente de morera)


text: "Habōki" (羽箒). Hay varios estilos. Un tipo, compuesto de tres plumas dispuestas en capas, y llamado "mitsubane" (三つ羽) se usa para eliminar el polvo del brasero portátil o el brasero de suelo durante el procedimiento de la colocación del carbón. Este es parte del equipo que se lleva a la casa de té dentro del recipiente del carbón ("sumitori"). Otros tipos de plumeros se usan para barrer la estancia.


text: "Hibashi" (火箸, literalmente "palillos de fuego"). Son unos palillos de metal usados para manipular el carbón.


text: "Kōgō" (香合). Un pequeño recipiente con tapa para contener el incienso que se añade al carbón durante el procedimiento de su colocación. Para el incienso amasado ("nerikō") usado en el brasero de suelo ("ro"), el contenedor está generalmente hecho de cerámica. Para las virutas de incienso de madera ("kōboku") usadas en el brasero portátil ("furo"), está generalmente hecho de madera lacada o madera natural. También existen contenedores de incienso hechos de conchas marinas.


text: "Chakin" (茶巾). Una pieza rectangular de tela blanca, de lino o cáñamo, usada principalmente para limpir al bol del té. Hay dos tamaños habituales: grande y pequeño. Normalmente, el término "chakin" se utiliza en referencia a la medida pequeña, la cual es aproximadamente 30.3 x 15.2 cm. Los bordes largos son enrollados hacia lados opuestos y acabados un una costura francesa sencilla para evitar que se deshilachen.


text: El dashibukusa (出し帛紗) es, como el fukusa, un pañuelo de seda de doble capa de aproximadamente 30 cm, o algo menos de 12 pulgadas cuadradas, con uno de sus costados plegado, y los otros tres cosidos con costuras invisibles. El dashibukusa se utiliza por practicantes de la ceremonia del té de la escuela Omotesenke de la misma forma que se usa el kobukusa: El anfitrión y los huéspedes llevan uno cada uno en la pechera del kimono. Este es usado en ocasiones por los huéspedes para proteger algunos implementos de té a la hora de examinarlos, y por el anfitrión a la hora de servir el té espeso.


text: "Fukusa" (帛紗). El fukusa es un pañuelo de seda de doble capa, de aproximadamente 30 x 30 cm o algo menos de 12 pulgadas cuadradas, con un lado creado por el doblez de las dos capas de seda, y los otros 3 lados cosidos mediante costuras invisibles. La principan función del fukusa es purificar de manera simbólica la cuchara y el contenedor del té, y para manipular las teteras y sus tapas calientes. El anfitrión y sus ayudantes llevan el fukusa colgado del obi durante la ceremonia. Por tradición, el anfitrión de una ceremonia del té formal utilizará un fukusa nuevo, que no se haya usado con anterioridad. Los fukusa son habitualmente monocromáticos y sin estampados, pero existen variaciones en algunos casos. Existen diferentes colores para hombre (normalmente lila oscuro) y para mujer (naranja o rojo), en función de la edad o habilidad; también pueden variar según el tipo de ceremonia y según la escuela. La medida y estructura actual del fukusa fue establecida, supuestamente, por Sen Sōon, la segunda mujer de Sen Rikyū.


text: "El Fukusabasami" es una pequeña cartera o bolso, en la mayoría de los casos con forma de sobre, que se cierra con una solapa. Es usado para transportar los enseres personales necesarios para participar en una ceremonia del té o para su práctica, tales como el papel kaishi, un palillo para cortar y comer dulces, el kobukusa, el fukusa y un abanico. Existen dos medidas de fukusabasami, en función del tamaño del papel kaishi: una más pequeña para mujeres y otra más grande, para hombres. Los fukusabasami para hombre son, por lo general, menos coloridos y ornamentados que los de mujer, aunque no siempre es el caso.


text: "El Kobukusa" (古帛紗) es una piza de tela de aproximadamente 15 x 15 cm o 6 pulgadas cuadradas que, a diferencia del "fukusa", está habitualmente decorado con estampados o brocados, y suele ser más grueso. Su construcción es similar a la del fukusa. En la escuela Urasenke, tanto el anfitrión como los huéspedes lleva uno. Si se viste "kimono "se guarda en la solapa del pecho. Los huéspedes que no vistan kimono pueden llevarlo dentro de su "fukusabasami." El kobukusa se usa, en ocasiones, para proteger los implementos del té mientras son examinados. Dependiendo de las circunstancias, el anfitrión puede usar uno al servir el té.


text: "Shifuku" (仕覆) son las diversas bolsas para guardar los chaire y otros implementos para el té. Tradicionalmente fabricadas en seda, suelen ser brocadas o estampadas. Las s"hifuku" se cierran mediante una cuerdecita de seda, que se ata de maneras específicas.


text: Daisu (台子) es el estante portátil que se usa durante la ceremonia del té. El estilo más ortodoxo es el formal shindaisu, con un acabado lacado muy pulido. La balda inferior descansa sobre el suelo de tatami, y dispone de cuatro postes, uno en cada esquina sobre los que se asienta la balda superior. La anchura de este estante es, de punta a punta, igual a la anchura de un tatami kyōma (Medida de Kyoto).


text: Un "nagaita" (長板) es un tablero de madera, normalmente lacado, sobre el cual pueden exhibirse los implementos principales en la casa de té. Su medida deriva del tamaño del estante inferior de un "daisu".


text: "Shikiita" (敷板) hace referencia a varios tipos de tablas que se usan como base del brasero portátil ("furo"). Se clasifican según su tamaño y forma cómo: grandes, medianas, pequeñas o redondas. Suelen ser de madera, y con acabado lacado o con decoraciones de otro tipo. Hay reglas que especifican que tipo de tabla usar en función del tipo de brasero.


text: "Tana" (棚), literalmente "estante / estantería" es el término genérico que hace referencia a los diversos estantes usados durante la ceremonia, y que son colocados en la estera de "tatami"del anfitrión. Cada tipo de "tana" tiene su propio nombre. Las tres categorías básicas son: estanterias integradas ("shitsukedana"), estanterias suspendidas ("tsuridana"), y baldas portátiles (okidana). El último tipo, "okidana", se subdivide básicamente en dos tipos, grandes ("ōdana") o pequeñas (kodana). Las tana están hechas de varios tipos de madera, siendo el estilo más formal las acabadas en lacado negro muy pulido. Algunas tana disponen de cajones o estantes cerrados por puertecillas correderas. Los utensilios del té pueden colocarse en las estanterías antes de la ceremonia y/o al final de esta. Las tanas se emplean únicamente en salas del té de 4,5 tatamis o mayores.


text: "El binkake" (瓶掛) es un brasero delativamente pequeño que se usa para calentar las teteras de hierro llamadas tetsubin, las cuales disponen de asa y pitorro.


text: "El furo" (風炉) es el brasero portátil que se usa en la sala de té para calentar las vasijas o ollas llamadas "kama". Su construcción es habitualmente de cerámica o metal, aunque existen modelos poco comunes de "furo "hechos en madera.


text: "El Ro" (炉) es un hogar para el fuego construido por debajo del nivel del suelo ("tatami"), que se usa en la temporada fría para calentar el agua para el té usando el "kama". El marco superior que lo rodea se llama "robuchi "(炉縁, marco del "ro"), y normalmente es de madera lacada. En la estación en la que el "ro" no es usado, el marco se retira y se cubre el "ro "con una estera de tatami igual a las que lo rodean para que no sea visible.


text: Un "ro "portátil que se coloca sobre el suelo, y que se usa en caso de que la estancia no disponga de un "ro".


text: Un choshi o kannabe un recipiente parecido a una tetera usado para calentar y servir el sake. Suelen ser de hierro o cerámica.


text: "Un kakemono" (掛物), literalmente "cosa u objeto que cuelga", es una pintura u obra caligráfica montada sobre papel o tela que se cuelga en el tokonoma. El "kakemono" es la pieza destacada de la sala del té. Las obras caligráficas zen se conocen con el nombre "bokuseki" (墨蹟; literalmente., "trazos de tinta"). En chanoyu, los "bokuseki" son muy apreciados como "kakemono".


text: "Karamono" (唐物, literalmente "Objeto Tang") es un término con el que se hace referencia a implementos de té de gran calidad y refinamiento, principalmente cerámicas, producidas en China, en particular de las dinastías Song, Yuan y Ming, que cuando fueron importados a Japón se seleccionaron por su excelencia y han sido atesorados en Japón desde entonces. Ver también: Chawan, Chaki.


text: "Kōraimono" (高麗物; Literalmente, "Objeto Goryeo") es un término que hace referencia a utensilios producidos, principalmente, durante la Dinastía Yi en Corea. Ver también: Chawan, Chaki.


text: "Kuniyakimono" (国焼物, literalmente "Objetos horneados en el país") es la cerámica hecha en Japón. Más específicamente, el término quiere decir "cerámicas de provincias", y no se incluyen en esta categoría la cerámica producida en "Kioto" o en "Seto".


text: El "chakindarai" es un bol relativamente pequeño, normalmente hecho de cobre, utilizado para lavar el "chakin." El chakindarai se ubica sobre la rejilla de bambú en el fregadero del "mizuya".


text: Un "chasen kusenaoshi" es un elemento para dar forma a los chasen ("batidor de bambú"). Los k"usenaoshi" están hechos de madera o cerámica. Un batidor húmedo se coloca sobre el kusenaoshi y se deja secar, y de esta manera recupera su forma. Este elemento se usa únicamente en el mizuya, y nunca en la sala de té. Ver imagen en la parte superior.


text: "Sensu" (扇子, "abanico pequeño"; también 扇 ōgi). Los participantes de chanoyu deben llevar un pequeño abanico como símbolo de respeto. Su uitilidad es simbólica, y nunca se abrirá o usará para abanicarse durante la ceremonia. El abanico, cerrado, se coloca en frente de uno mismo cuando se pronuncian expresiones o declaraciones formales de agradecimiento, respeto, disculpa, etc. Durante las partes principales de la ceremonia en las que los huéspedes están sentados en el suelo, estos colocan sus abanicos en el suelo, detrás de ellos mismos, para poder usarlos inmediatamente cuando sea requerido. Para hombres, la longitud estándar del "sensu" para la ceremonia del té es de aproximadamente 18 cm (6寸); para mujeres, es approx. 15 cm (5寸).


text: Si las circunstancias que requieren de su uso implican estar sentado en el suelo, el abanico cerrado se coloca en el suelo ("tatami"), delante de las rodillas, dejando suficiente espacio entre el abanico y uno mismo para colocar las manos al realizar una reverencia. Si las circunstancias requieren de su uso estando de pie, el abanico cerrado se sujeta con la mano derecha, en contacto con el muslo derecho, al mismo tiempo que se mantiene la mano izquierda sobre el muslo izquierdo, en una posición lista para efectuar una reverencia de pie. Cuando no se está sentado el abanico se lleva normalmente dentro del "obi", listo para ser usado cuando sea necesario.


text: "Futaoki" (蓋置, literalmente "soporte de tapadera") es un soporte sobre el que se coloca la tapa del recipiente para calentar el agua. También se apoya sobre él el cucharón de madera ("hishaku"). Están hechos de bambú, cerámica o metal. Se encuentran en muchos estilos diferentes.


text: "Gotoku" (五徳), es un trípode de metal sobre el que descansa el recipiente con el que se calienta el agua.


text: Las flores, junto con los recipientes que las contienen son una parte importante de la decoración de la ceremonia del té. Las flores se arreglan de una manera simple, conocida cómo nageire ("Tiradas dentro"), este estilo se conoce cómo chabana  (茶花; literalmente, "flores para el té"), y los recipientes en los que se colocan se conocen genericamente cómo "hanaire" (花入). Los hanaire pueden ser de bronce u otro metal, celadón y otros tipos de cerámicas, bambú, o cestería. Los hanaire de bambú ("take-hanaire") se idearon a raíz del desarrollo de la estética wabi-cha, de la misma manera que lo hicieron los estilos de cerámica Bizen y Shigaraki. Los "hanaire" de cestería (kago-hanaire) se reservan habitualmente para la temporada cálida, cuando los arreglos florales consisten principalmente de una variedad de flores silvestres. Los arreglos chabana pueden colgarse de la pared posterior del "tokonoma" o de su pilar principal ("tokobashira"), en cuyos casos el hanaire dispondrá de un pequeño anillo de metal, o agujero en su parte posterior, para la alcayata. También hay "hanaire" de bambú y de metal diseñados para colgarse de una cadena que pende del techo del "tokonoma"; estos son conocidos cómo "tsuri-hanaire", y si tienen forma de barco, cómo "tsuribune" (barco suspendido).


text: "Kaishi" (懐紙) es un tipo de papel blanco utilizado para varios propósitos. Normalmente es un bloc de hojas de papel dobladas por la mitad. Su nombre indica que es un tipo de papel que se lleva en la solapa del pecho del kimono.


text: "Kamashiki" (釜敷) significa "esterilla para el "kama "(cazuela)". Cuándo se extrae el "kama "del brasero para llevar a cabo el procedimiento de colocación del carbón ("sumidemae"), se coloca el "kama "sobre un "kamashiki". Los fabricados con material tejido se llaman "kumikamashiki "(literalmente, "kamashiki "tejido). Los que consisten de un bloc de papel grueso se llaman "kamikamashiki "("kamashiki "de papel). También los hay de bambú, con el nombre de takekamashiki, que se usan en la sala de preparación.


text: "Kensui" (建水) es el nombre del contenedor para el agua sucia que el anfitrión usa en la sala de té. Normalmente son de cerámica o metal, aunque hay algunos hechos de madera curvada y lacada. El agua que se usa para aclarar el bol del té se vacía en este contenedor. Este se mantiene oculto a la vista de los huéspedes tanto cómo es posible, siendo el último elemento que se introduce en la sala de té, y el primero en ser sacado afuera. Pese a que el "kensui "es un ítem necesario para el desarrollo de la ceremonia, y está entre los implementos que el anfitrión selecciona especialmente para la ocasión, no se considera una de las "piezas principales" a las que se espera que los huéspedes presten especial atención.


text: "Los kama" (釜) son recipientes, normalmente hechos de hierro, en los que se calienta el agua usada para preparar el té.


text: "Un tetsubin" (鉄瓶) es una tetera de hierro que dispone de pitorro y un asa en la parte superior. Se usan para calentar y verter el agua con la que se elabora el té en determinadas ceremonias.


text: "Tabakobon" (煙草盆; literalmente, bandeja de tabaco), la bandeja o caja para el kit de fumar el anfitrión provee a los huéspedes en la sala de espera, la pérgola de espera y en la sala de té cuando se sirve el "té ligero" ("usucha temae").


text: "Hiire" (火入; lit., contenedor de fuego), un contenedor para el carbón encendido que se usa cómo encendedor. El "tabakobon "contiene el "hiire".


text: Chawan (茶碗) Estos son los boles en los que se prepara y bebe el té matcha. Se pueden catalogar según país de procedencia, alfarero, horno en el que se elaboró, forma, o en función del tipo de té para el que se diseñó.


text: Esta categoría hace referencia a los pequeños contenedores de té que se usan para contener el té verde (matcha) durante el procedimiento de la ceremonia ("temae") en chanoyu. El término "chaki" (茶器) se traduce literalmente cómo "implemento para el té", pero en el vocabulario de "chanoyu "se usa habitualmente para referirse a los contenedores de té usados durante la elaboración del "usucha"(té suave). Todos los contenedores de té para "usucha" entran dentro de la categoría "usucha-ki." Los "usucha-ki" están normalmente hechos en madera lacada, aunque no siempre es el caso. La mayoría de "usucha-ki" son del tipo "natsume", dada su forma parecida al fruto del azufaifo ("natsume "en japonés)


text: Los contenedores de té cerámicos usados para el procedimiento de elaboración del "koicha "(té espeso) se llaman habitualmente "chaire "(茶入; literalmente "contenedor de té"). También reciben el nombre de "koicha-ki." Los "chaire" se clasifican según país de origen: De importación ("karamono"), Japón ("wamono"), o "de isla" (shimamono). Los "wamono" se clasifican según alfarero, región u horno en el que se elaboraron. Todos son también clasificados según forma.


text: "Chashaku" (茶杓, cuchara/s de té); son las cucharas usadas para transferir el té verde en polvo ("matcha") del contenedor de té ("chaki") al bol ("chawan"). Normalmente están hechas de una pieza estrecha y fina de bambú, aunque también las hay de otros materiales cómo madera o marfil. Son generalmente de 18 cm de longitud aprozimadamente. Los modelos originales, importados de China a Japón eran de marfil. Es una práctica tradicional para los maestros del té japoneses el tallar sus propias chashaku, que suelen guardar en un tubo hecho en bambú, así cómo el darles un nombre poético (銘 "mei"). La elección de un chashaku en particular para una ceremonia en concreto dependerá principalmente de su nombre poético.


text: "Wamono" (和物) Significa "elemento japonés"; un artículo producido en Japón. En chanoyu, el plazo tradicionalmente está utilizado en contraste a "Karamono" o "Shimamono." Ve Chawan, Chaki, Kuniyakimono.


text: Un "mizusashi" (水指) es un receptáculo con tapa para el agua fresca utilizada por el anfitrión en la habitación del té durante algunas ceremonias. El agua se usa principalmente para rellenar el "kama "al final de ciertas ceremonias. Los mizusashi están hechos en cerámica habitualmente, pero también los hay de madera o vidrio. Si un mizusashi de cerámica tiene una tapa a juego, de la misma cerámica, la tapa se conoce cómo "tomobuta "(tapa a juego). A menudo, los mizusashi de cerámica disponen de una tapa hecha a medida en madera lacada, especialmente si les falta la tapa original.


text: El "mizusashi" es uno de los objetos principales en el esquema estético de los objetos que el anfitrión selecciona para la ocasión particular. Los "mizusashi" se clasifican según su forma, lugar en el que se fabricó, y otras características.


text: Un "mizutsugi" (水次, "vertedor de agua") es una jarra, o cántaro con tapa que se usa para rellenar el contenedor de agua fresca ("mizusashi"). Los hay de metal, cerámica y madera curvada. Hay dos clases principales: "katakuchi" y "yakan." Aquellos llamados "katakuchi" son cilíndricos, tienen un pitorro, mango y una tapadera a juego. Pueden ser de madera curvada, madera lacada, o cerámicos. Aquellos llamados "yakan" está hecho de metal.


text: "Hishaku" (柄杓). Se trata de un cucharón de bambú largo con un nódulo en el centro del mango. Se usa para verter el agua caliente del "kama "al bol del té, así cómo para rellenar el "kama "con agua del "mizusashi". Si se usa un "tetsubin"no es necesario usar un "hishaku." Los hay de diferentes estilos, que se usan en función del tipo de ceremonia o de la estación. Una versión de mayor tamaño, hecho de madera de ciprés, es usado durante el procedimiento ritual en el que los huéspedes se limpian las manos y la boca antes de entrar en la sala de té, o por el anfitrión, en la antesala donde se preparan los implementos de la ceremonia ("mizuya"), n cuyo caso recibe el nombre de "mizuya-bishaku".


text: "Chasen" (茶筅), es el batidor de bambú, hecho a mano, que se usa para disolver el té matcha en agua. Los hay de diferentes estilos, según el tipo de bambú con el que estén hechos, el número de púas, su forma, el grosor o longitud del bambú, el color del hilo que separa las púas, etc. Cada escuela de chanoyu prefiere un estío u otro según el tipo de té en particular que se prepare, o según la ocasión. Por ejemplo, hay tipos específicos para preparar el té suave (usucha), el té espeso (koicha), té preparado en boles tenmoku, en boles de borde alto, para ser usados en cajas que contienen un set de té (chabako), para ser usados al aire libre, para año nuevo, y para otras ocasiones especiales. También, hay estilos como el "Rikyū-gata" (利休形) o "modelo Sen Rikyū"; el estilo se atribuye al hijo de Sen Rikyū, Dōan y es conocido como estilo "Dōan-gonomi" (道安好) , otro estilos preferidos por famosos maestros del té se conocen como (好; "konomi").


title: Sede de la Asamblea de Madrid

text: La sede de la Asamblea de Madrid es un complejo de dos edificios localizado en el distrito madrileño de Puente de Vallecas (barrio de Palomeras Bajas) que alberga la sede del parlamento autonómico regional de la Comunidad de Madrid.


title: Juan de Mata Carriazo y Arroquia

text: Juan de Mata Carriazo Arroquia (Jódar, Jaén, 13 de mayo de 1899-Sevilla, 20 de junio de 1989) fue un historiador y arqueólogo español.


title: Automatismo mental

text: El automatismo mental, en Psiquiatría es un concepto elaborado en 1920 por el etnólogo y psiquiatra francés Gaëtan Gatian de Clérambault, que también fue pintor y fotógrafo. Realizó una taxonomía de los síntomas que presentan los psicóticos, a los que caracterizó por su automatismo, y aparecen al desafiarse al sistema nervioso, como una respuesta funcional y alucinatoria a un fenómeno de interferencia que nace del subconsciente, por una perturbación orgánica, neutra y atemática.


title: Sede de la Asamblea de Madrid

text: El proyecto de la sede, fue impulsado por el tercer presidente de la Asamblea, Pedro Díez (IU), y se presentó en 1994 y corrió a cargo de los arquitectos Ramón Valls y Juan Blasco. Por aquel entonces, las sesiones parlamentarias tenían lugar en el Caserón de San Bernardo situado en el número 49 la calle homónima del centro de la capital. La necesidad de traslado se debía a dos razones: en primer lugar, al deseo de contar con una sede propia; y en segundo, al mal estado de la sede provisional, necesitada


title: Juan de Mata Carriazo y Arroquia

text: Aunque nacido en Jódar desde los dos meses vivió en el municipio de Quesada, ambos pueblos en la provincia de Jaén, donde su padre ejercía como juez. Cursó estudios de Filosofía y Letras en la Universidad de Granada y en la Universidad Complutense de Madrid. Tras terminar sus estudios, ingresó en 1921 en la sección de arqueología del Centro de Estudios Históricos de Madrid donde fue discípulo de Manuel Gómez-Moreno. En 1927 fue nombrado catedrático de Prehistoria e Historia de España Antigua y Medieval en la Universidad de Sevilla, puesto que desempeñó hasta su jubilación en 1969 y desde donde realizó una importante labor docente e investigadora.


title: Sede de la Asamblea de Madrid

text: urgentemente de obras de reparación. En un principio, la Asamblea iba a estar ubicada en la manzana situada entre las calles Doctor Esquerdo, O'Donnell, Máiquez y Doctor Castelo del barrio de Ibiza (distrito Retiro), dónde actualmente se encuentra el pabellón de Maternidad del Hospital Universitario Gregorio Marañón. Sin embargo, el Ayuntamiento de Madrid vetó el proyecto por razones burocráticas y técnicas. Por esta razón, el entonces presidente Pedro Díez apostó por Puente de Vallecas como lugar para ubicar la sede parlamentaria ya que casi no sería necesario retocar el proyecto y se haría en unos terrenos del Instituto de la Vivienda de Madrid a un precio asequible. Además, al mismo tiempo ayudaría al equilibrio en el mapa institucional de la ciudad. Finalmente, el 7 de abril de 1995 tuvo lugar la ceremonia de la colocación de la primera piedra por parte del presidente del Parlamento madrileño, Pedro Díez. El acto se vio afectado por una manifestación de dos asociaciones de vecinos de la zona que reclamaban pisos públicos. A pesar de esto, las obras no se iniciaron hasta noviembre de ese mismo año por problemas con la calidad del terreno.


title: Juan de Mata Carriazo y Arroquia

text: Realizó importantes apuntes históricos del hallazgo en 1958 del Tesoro de El Carambolo, apuntando a que se trataba de un yacimiento de la civilización tartésica y anotando que podría tratarse de un tesoro del mismo Argantonio. En los años 50 realizó un importante descubrimiento arqueológico en el Mercadillo del Jueves de Sevilla, encontrando en él el llamado "Bronce Carriazo", datado entre 625-575 a.C.. Además, en su busca de la capital de Tartessos, realizó numerosas excavaciones en el Valle del Guadalquivir, sin llegar a encontrar nunca la ciudad a pesar de su preparación y ahínco. Fue miembro de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Real Academia de la Historia Portuguesa, Real Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría (1958) y Real Academia de Bellas Artes de Nuestra Señora de las Angustias de Granada.


title: Sede de la Asamblea de Madrid

text: Finalmente, la sede fue inaugurada el 28 de septiembre de 1998 en una ceremonia en la que estuvo presente el entonces Príncipe de Asturias Felipe de Borbón, el presidente regional Alberto Ruiz-Gallardón y el Juan Van-Halen. La obra tuvo un coste de 3 000 millones de pesetas. Un día después, tuvo lugar el primer pleno con la sesión inicial del debate del Estado de la Región.


title: Sede de la Asamblea de Madrid

text: El complejo, formado por dos edificios, alberga en el interior el amplio hemiciclo dónde se celebran los plenos, de alabastro y madera, de tipo francés (en forma de semicírculo) y simboliza la transparencia y la apertura del trabajo del poder legislativo a la sociedad que representa. También destaca el mural “La ciudad inacabada” de Lucio Muñoz, la cual fue la última de sus obras y no llegó a verla terminada ya que falleció antes de la inauguración de la sede. En el interior, también destaca la Galería de retratos de los y la antigua Tribuna de Oradores del Viejo Caserón de San Bernardo, además del cuadro “Madrid desde Vallecas” del pintor Antonio López. En el exterior, destacan la torre acristalada del reloj de 33 metros de altura y una columnata de hormigón visto en el atrio exterior.


title: Sede de la Asamblea de Madrid

text: El 22 de junio de 2017, comenzaron las obras de renovación del sistema de audio, vídeo y consolas de votación del hemiciclo de y otras cuatro salas más pequeñas anejas a la cámara legislativa. Esto se hizo porque los sistema con los que entonces contaba eran de cuando se construyó la sede y estaban tecnológicamente obsoletos. Gracias al nuevo sistema los resultados de las votaciones se plasmaron en dos pantallas de grandes dimensiones, que sustituyeron a los dos paneles que no funcionaban correctamente. También aumentaron de seis a ocho el número de cámaras -una de ellas un gran angular- para cubrir bien a los grupos que ocupan los escaños. Además, en las salas de las comisiones parlamentarias, se instalaron más cámaras ya que solo había una lo que impedía una correcta retransmisión. La actividad parlamentaria regresó el 12 de septiembre pero la instalación no finalizó hasta el 21 de septiembre cuando en el hemiciclo tuvo lugar el primer día del Debate del estado de la región.


title: La secta de los treinta

text: "La secta de los treinta" es un cuento del escritor argentino Jorge Luis Borges que integra "El libro de arena", colección de cuentos y relatos publicada en 1975.


title: Región volcánica de La Garrocha

text: La Región volcánica de La Garrocha (también conocida como Región volcánica de Olot) es una provincia volcánica de la Provincia volcánica cenozoica de la Europa Central. La región comprende casi toda la provincia de Gerona, media parte de la provincia de Lérida y una parte de Barcelona (Cataluña, España).


title: Centro de las Artes San Agustín

text: El Centro de las Artes San Agustín o CaSa es un centro de arte fundado por Francisco Toledodedicado a la formación, creación y experimentación artística, ubicado en el barrio Vista Hermosa de la localidad San Agustín Etla, 17 km al norte de la ciudad de Oaxaca de Juárez.


title: Águila (apellido)

text: Este apellido es un apellido toponímico, porque se origina en el actual municipio de Ávila (lugar donde habitan las águilas) en España, desde donde se distribuye a otros lugares de Castilla, Extremadura, Andalucía, Cataluña y América. Su origen se relaciona con los orígenes del apellido Ávila y Del Águila; En Israel también existe una ciudad similar llamada Neshe (águila en hebreo), sin embargo el apellido en hebreo no podría guardar relación con la ciudad o con el monicipio de Ávila, pues es usado en la cultura Judía de manera Patronímica.


title: Estancia Jesuítica San Ignacio

text: La Estancia Jesuítica San Ignacio de los Ejercicios, fue la última estancia construida por los jesuitas en la provincia de Córdoba (Argentina), que formaba parte de los bienes temporales de la Compañía de Jesús en esa región. Debido al alto grado de deterioro de las ruinas, éstas no forman parte del Patrimonio de la Humanidad al que sí pertenecen desde el año 2000 las estancias de Santa Catalina, Jesús María, Caroya, Alta Gracia y La Candelaria, junto a la Manzana Jesuítica de Córdoba.


title: Soldados del amor

text: «Soldados del amor» es un sencillo del grupo español Olé Olé publicado en 1990, cuando la solista de la banda era aún Marta Sánchez.


title: Loca (canción de Aleks Syntek)

text: "Loca" es una canción del cantautor mexicano Aleks Syntek, lanzada en agosto del año 2009. El tema es utilizado en el opening de la telenovela “Los exitosos Pérez”.


title: Caldo de mondongo

text: El caldo de mondongo es el nombre de un plato universal que contiene tripas de distintos animales, pero en caso de la provincia de Chimborazo (Ecuador) este plato contiene esencialmente la cabeza y las patas de un borrego. La crianza de ganado ovino es común en la población de los pueblos andinos de América, por lo cual su carne en su totalidad es de consumo popular de sus habitantes, tanto en lo rural como en las áreas urbanas.


title: Rodrigo Ruiz (Conquistador)

text: Pedro Rodrigo Ruiz de Carmona fue un militar español conocido por participar en la conquista de Honduras y supuestamente dar muerte al Cacique Lempira.


title: La primera resurrección

text: La Primera Resurrección es un controvertido relato de terror del escritor español Rubén Serrano, publicado dentro de un libro titulado "Antología Z" especial Nocte (Dolmen Editorial, 2010. ISBN 978-84-937544-6-4), que ofrece una versión alternativa a la historia de Jesús de Nazaret, situándolo en el contexto de una plaga zombi.


title: La secta de los treinta

text: Se trata del quinto cuento de ese volumen. Es, según dice Borges en el Epílogo, la "historia de una herejía posible." Hay quienes lo relacionan con "Tres versiones de Judas", del mismo autor, en su libro "Ficciones".


title: Región volcánica de La Garrocha

text: La provincia volcánica se formó a partir de antiguas fallas que salpican toda la provincia de Gerona; formando depresiones volcánicas y campos volcánicos; un ejemplo, la falla de Olot creó a La Garrocha. El campo volcánico más antiguo se encuentra en el Ampurdán, mientras que el más reciente se encuentra en Olot; que se formó durante el Cuatenario. La región volcánica se divide en 3 zonas: Ampurdán, La Selva y La Garrocha; emplazándose sobre un sustrato de origen paleozoico.


title: Centro de las Artes San Agustín

text: Su sede es la ex fábrica de Hilados y Tejidos La Soledad, fundada en 1883. En la década de 1980 el inmueble quedó en abandono y en el año 2000 fue adquirido por Francisco Toledo con la finalidad de crear el primer centro de arte ecológico de Latinoamérica. El diseño de la reforma edilicia estuvo a cargo de la arquitecta Claudina López Morales y recibió el apoyo financiero del CONACULTA a través del Centro Nacional de las Artes, el Gobierno del Estado de Oaxaca y fundaciones privadas.


title: Águila (apellido)

text: El apellido obtuvo méritos al participar con los doscientos caballeros de linaje que reconquistaron Sevilla en el año 1248, acompañando al rey San Fernando. Este apellido y los apellidos de estos caballeros son, en parte, de unos sevillanos anteriores a la invasión de España por los moros, es decir, que se remontan a época visigoda, e incluso a época romana. Algunos descendientes de aquellos sevillanos del siglo VIII, después de haber vivido quinientos años en el exilio en Asturias, Galicia o León, regresaron a Sevilla. Otros apellidos de la época de la Reconquista son de origen gallego, asturiano, castellano, catalán o navarro, de caballeros de San Fernando que aun sin proceder de familias antiguas sevillanas, deciden quedarse en dicha ciudad. También había apellidos de origen musulmán.


title: Estancia Jesuítica San Ignacio

text: Se trató de la más grande de las estancias jesuíticas de Córdoba, con una superficie total de 120 leguas cuadradas, es decir unas 280 000 hectáreas; fue la finca más grande que hayan tenido los jesuitas en Córdoba. Está ubicada en una planicie inclinada que se asoma al río Santa Rosa, y actualmente las ruinas del casco se ubican a mitad de camino entre las localidades de Santa Rosa de Calamuchita y Amboy; parte de las mismas forman parte de la localidad de San Ignacio.


title: Soldados del amor

text: Se trata del primer sencillo del sexto álbum de la banda. La canción cuenta con una versión en inglés titulada "Love Crusaders".


title: Loca (canción de Aleks Syntek)

text: El tema de Aleks Syntek subió rápidamente en las descargas en iTunes e Internet, aparentemente después de unas cuantas horas, el tema escaló rápidamente en lo más escuchado.


title: Caldo de mondongo

text: Con la cabeza y patas de borrego como componente esencial, básicamente se utilizan una rama de cebolla blanca, porción de hierba luisa, tazas de leche, mote pelado o con cáscara, sal, picadillo (trocitos de cebolla blanca y cilantro).


title: Rodrigo Ruiz (Conquistador)

text: Se desconoce mucho sobre su vida temprana aunque es posible que haya nacido en Extremadura en la corona de Castilla a finales del siglo XV en algún pueblo de la provincia española del cual no se tiene registros. En algún punto decidió tomar rumbo hacia América, posiblemente poco después de la conquista del Imperio mexica, y de la llegada de Hernán Cortés y Pedro Alvarado a Centroamérica llegando a la actual Guatemala. Tiempo después sería enviado a las Higueras, actual Honduras, para ayudar las fuerzas castellanas en las lucha contra los indígenas. En suelo centroamericano sirvió bajo las ordenes de Francisco de Montejo bajo el rango de Capitán, y ayudo a luchar contra la resistencia Lenca, la cual había frenado el avance español en suelo hondureño. Estando luchando contra los Lencas conoció el nombre de su líder, el Cacique Elempira o también llamado Lempira.


title: La primera resurrección

text: Empleando como base los hechos descritos en el Nuevo Testamento, el autor reinterpreta los sucesos que, supuestamente, desde el punto de vista de la ficción, habrían sido omitidos o transformados por los evangelistas en su momento para no perjudicar la imagen del Mesías


title: La secta de los treinta

text: Se trata de la transcripción de un manuscrito del , supuestamente custodiado en la Universidad de Leiden, escrito en latín pero sospechado de haber sido traducido del griego.


title: Región volcánica de La Garrocha

text: El Ampurdán se sitúa al NE de la provincia volcánica. Los volcanes de la zona se originaron hace entre 15 y 6 Ma, en el mioceno. El Bajo Ampurdán está lleno de conos volcánicos, especialmente por el norte de La Bisbal, en que se encuentra el Montori de Rupiá. En el Alto Ampurdán, destaca al volcán Puig de La Guilla; en las cercanías de Arenys de Ampurdán y el Vilacolum, cerca de la población del mismo nombre, que está compuesto de una roca volcánica llamada traquita.


title: Centro de las Artes San Agustín

text: El CaSa se conforma por un conjunto de espacios dedicados a la creación profesional y a la iniciación artística. Las instalaciones incluyen:


title: Águila (apellido)

text: El apellido Águila es castellano y pudo proceder de manera más precisa de la actual comunidad autónoma española de Castilla y León, donde se encuentra el municipio de Ávila, zona geográfica donde algunos historiadores aseguran que en la edad antigua fue fundada por Romanos y fue invadida por fuerzas Franco-alemanas.


title: Estancia Jesuítica San Ignacio

text: La Compañía de Jesús estaba bien afianzada en la ciudad de Córdoba y su jurisdicción desde principios del siglo XVII, y su Colegio y Universidad formaban el principal establecimiento educativo de todo el sur del Cono Sur, tanto para estudiantes seglares como para eclesiásticos. La Compañía buscaba, a principios del siglo XVIII, un lugar específico donde llevar a cabo sus Ejercicios espirituales, ya que aún no disponían de un espacio propio.


title: Soldados del amor

text: El tema se hizo especialmente célebre al ser interpretado por la banda la noche del 24 de diciembre de 1990, día de Nochebuena, ante las tropas españolas estacionadas en la fragata Numancia en el puerto de Abu Dhabi (Emiratos Árabes Unidos) con motivo de la Guerra del Golfo. TVE, que en principio estudió la posibilidad de ofrecer el concierto en directo, finalmente descartó la opción, ya que ello hubiera obligado a retrasar el inicio del concierto hasta las 00:15 horas locales, lo cual era inviable. No obstante, ofreció un amplio resumen al día siguiente, día de Navidad, a partir de las 18:30 horas.


title: Loca (canción de Aleks Syntek)

text: Este tema es el primer sencillo del álbum Métodos de placer instantáneo, el cual fue lanzado a principios de 2010. "Loca" es una canción de rock pop que expone algunas de la influencias musicales de su vida.


title: Caldo de mondongo

text: En una olla con 10 litros de agua, se hierve con los ingredientes como cabeza de borrego con sus patas, cebolla, hierba luisa, sal, por el espacio de 5 a 6 horas; luego se añade tazas de leche al gusto y para servirse se agrega el picadillo.


title: Rodrigo Ruiz (Conquistador)

text: Si bien la crónica tradicional mayormente aceptada de la muerte del cacique escrita se basa en la obra del cronista Antonio de Herrera y Tordesillas, en la obra "Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y en tierra firme del mar Océano," Herrera afirma que Lempira murió a traición. En medio de una negociación de paz este fue asesinado por el disparo de un arcabuz. No obstante existe otra versión sobre la muerte de Lempira, encontrada en la "Probanza de Méritos", un documento redactado en México en 1558 por el mismo Rodrigo Ruíz. Afirma que el capitán "Lempira", murió en combate con Ruíz en medio de un "guazábara" (algazara o batalla inesperada). Después de matar al cacique, éste procedió a cortarle la cabeza como prueba fehaciente de la muerte de Lempira. El texto incluye como testigos a Alonso de Maldonado y Catalina de Montejo.


title: La primera resurrección

text: La historia comienza con Jesús predicando sus enseñanzas ante sus seguidores. Un Jesús que, al parecer, no sería más que un sencillo orador itinerante, como muchos otros, pero que habría alcanzado fama en la región como curador y exorcista mientras recorría las poblaciones de la región anunciando la llegada del Reino de Dios.


title: La secta de los treinta

text: En él, un escriba anónimo relata las características de un grupo místico que venera por igual a Jesús y a Judas, convencidos de que fueron los dos únicos actores voluntarios de la "tragedia de la Cruz".


title: Región volcánica de La Garrocha

text: Se sitúa sobre una gran fosa donde se ha originado muchos volcanes. Entre los volcanes más conocidos se encuentra el Sant Corneli, que se originó a partir de un cono volcánico; convirtiéndose en un pitón volcánico. El Crosa de Sant Dalmai, que se originó a partir de erupciones freatomagmáticas, convirtiéndose en un maar; y el Castillo de Hostalric que se trata de un pequeño pitón volcánico con restos de antigua colada. Es más moderno que el anterior, con entre 5 y 2 Ma, en el plioceno.


title: Centro de las Artes San Agustín

text: Asimismo ofrece cursos, talleres, seminarios y diplomados en diferentes áreas artísticas como dirección y producción escenográfica, composición musical, curaduría y gestión de exposiciones, entre otros. Las actividades del centro priorizan la enseñanza y producción artística orientada a temas ecológicos y de atención a la comunidad.


title: Águila (apellido)

text: En la época de la conquista de América, el apellido llegó por el Estado de Veracruz con los conquistadores, dejando descendencia en los Estados de Puebla y Tlaxcala principalmente.