title: Archipiélago Alexander

text: El archipiélago Alexander (en inglés, "Alexander Archipelago") es un grupo de islas costeras situadas a lo largo de la costa noroccidental de América del Norte. Está bordeado por el océano Pacífico del Norte y comprende aproximadamente unas 1 100 islas, que son las cimas de las montañas sumergidas costeras que se elevan abruptamente desde el océano. Administrativamente, el archipiélago pertenece íntegramente al estado de Alaska de los Estados Unidos.


title: Archipiélago Alexander

text: Las islas están separadas del continente y entre ellas por canales profundos y estrechos, por alguno de los cuales discurre una conocida ruta marítima que busca la protección del océano abierto, el Pasaje Interior ("Inside Passage"). Es una zona bastante peligrosa para la navegación, tanto por el mal tiempo derivado de las altas latitudes como por la amplitud de las mareas en la región.


title: Archipiélago Alexander

text: Las islas se extienden al sur de la bahía Glaciar y son de formas muy irregulares, con costas escarpadas y tienen una abundancia de vida silvestre y mucha vegetación, compuesta de densos bosques lluviosos templados. Las islas principales son:


title: Archipiélago Alexander

text: Los asentamientos más importantes son Sitka (más de 8.000 habitantes en 2000), en la isla de Baranof, y Ketchikan (8.044 habitantes en 2004), en Revillagigedo. Hoy en día, las principales actividades son el turismo, la pesca y la silvicultura.


title: Archipiélago Alexander

text: El gran número de islas que forman el archipiélago, explica por qué una región de menos de 500 km de largo tiene casi 29 000 km de costa, más de 10 000 estuarios y 22 128 kilómetros de vías navegables.


title: Archipiélago Alexander

text: Los españoles fueron los primeros europeos en descubrirlas y llegaron hasta Alaska en sus expediciones.Las islas fueron ocupados por los nativos americanos tlingit y kaigani haida. Los tsimshianos llegaron a la isla Annette a finales del siglo XIX. Las islas quedaron bajo control estadounidense en 1867, con la compra de Alaska por Washington.


title: Archipiélago Alexander

text: Según el "Dictionary of Alaska Place Names" ("Diccionario de nombres de Alaska") de Donald Orth (p. 64), el archipiélago Alexander recibió su nombre del «U.S. Coast and Geodetic Survey» en 1867. La cadena de islas se llama así por el zar Alejandro II de Rusia quien es el que vendió Alaska a los Estados Unidos (no confundir con Aleksandr Baránov, que fue director de la Compañía Ruso-americana, una próspera empresa rusa del comercio de pieles de principios del siglo XIX y al que se honra con la isla de Baranof).


title: Archipiélago Alexander

text: En un mapa de la América rusa (Alaska) de 1860 el grupo de islas se llama el Archipiélago del rey George III.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: La Iglesia de San Vicente Mártir es un templo católico situado en el Casco Viejo de la ciudad de Vitoria, (Álava, País Vasco, España). Construido entre los siglos XV y XVI, su estilo predominante es el gótico, ya escorado al Renacimiento.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: El templo se construyó sobre una de las fortalezas de la Vitoria de la época del rey Sancho VI de Navarra, entregada para tal fin al Concejo de la ciudad por los Reyes Católicos en el año 1484.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: Durante las guerras de bandos en la ciudad de Vitoria, el antiguo castillo de San Vicente fue cambiando de manos en los sucesivos enfrentamientos entre los Calleja y los Ayala.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: Desde el siglo XIII existiría en el emplazamiento un templo de pequeñas dimensiones que fue derribado para dar lugar a la nueva iglesia.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: El acceso al templo se hace tanto desde el muro septentrional, por la nave del Evangelio, como del meridional, por la nave de la Epístola, tras pasar por un pórtico en galería de seis arcos construido en el siglo XIX aprovechando elementos del arruinado (y hoy desaparecido) Convento de San Francisco, el cual cumple la función de salvar el acusado desnivel del terreno. Junto a las puertas hay dos grandes conchas para el agua bendita, regalos del Marqués de Montehermoso y traídas de Filipinas. Incrustada en la pared al lado de la entrada de la nave de la Epístola hay otra pila de agua bendita y un calvario del siglo XVI en piedra.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: La fábrica, de Iglesia de salón planta de salón, tiene tres naves de cuatro tramos de igual altura definidas por ocho pilares cilíndricos desprovistos de capiteles y cualquier otra ornamentación. Los mismos sostienen bóvedas, de crucería sencilla salvo en el primer tramo, a los pies, donde se asienta un gran coro con ornamentación plateresca, y en el cuarto tramo o falso crucero, donde son de crucería con terceletes. El par de pilares anterior está adosado al vértice de pared que acota el presbiterio; los siguientes dos pares ganan en grosor y el posterior descansa en unos pilares el doble de gruesos con el objeto de sostener el coro y la balaustrada calada.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: En la parte perimetral los nervios de las bóvedas descansan en doce ménsulas repartidas en las paredes decoradas con motivos zoológicos. Las intersecciones de los nervios están decoradas con claves redondas.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: La torre, de 54 metros de altura, fue levantada entre 1860 y 1872 con arreglo a un estilo neobizantino en sustitución de una anterior, posiblemente de origen medieval. En la actualidad su interior está abierto a visitas guiadas.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: La Capilla Mayor aparece timbrada con el escudo de los Reyes Católicos en la parte alta del paramento central y con los de los Iruñas en las paredes laterales.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: El Retablo Mayor, de estilo barroco churrigueresco y terminado en 1749 por los maestros vitorianos Andrés de Maruru, Gregorio de Larranz y Manuel Izquierdo, está adosado a un ábside de cinco paños. Sus tres calles y el ático con calvario ostentan seis tallas de bulto redondo más cuatro relieves en la predela que muestran escenas de la vida y el martirio del patrón titular, San Vicente, cuya imagen preside en hornacina el cuerpo central. Posteriormente, en 1896, se añadieron a ambos lados del retablo dos cuerpos siméticos a modo de calles adicionales para contener dos esculturas del Sagrado Corazón de Jesús y la Virgen María.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: En el lado izquierdo del presbiterio, bajo un arco ojival, se encuentra el sepulcro con bulto yacente del Chantre de Armentia Don Nicolás, muerto en 1349, según reza la lápida enmarcada por escudos y los símbolos del Tetramorfos.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: La Capilla de la Virgen de la Milagrosa, antiguamente de Santa Cruz, fue abierta en el lado del Evangelio en el siglo XVI por Ortuño Ibáñez de Aguirre, Oidor del Consejo Real y de la Inquisición, para que le sirviera de enterramiento. Sus blasones, junto con los de Esquíbel por su esposa, se repiten en muros, claves y repisas, rodeados de detalles platerescos; sobre ellos campea un gran escudo imperial de Carlos I. Una bóveda estrellada cubre el espacio.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: La capilla contiene dos arcos sepulcrales simétricos de medio punto con escudos de las familias Sarría y Zárate; uno de ellos cobija una estatua yacente, gótica del siglo XIV, sin inscripción ni detalle. También, un nicho plateresco del XVI, de columnas abalaustradas y cornisas molduradas con grutescos, en cuyo interior hay cinco doseletes avenerados, donde se supone que estuvieron expuestos cinco relicarios de Santa Úrsula y sus compañeras mártires, actualmente en el Museo Diocesano de Arte Sacro de Álava. Existe también un espacio adosado para sacristía.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: La Capilla de Nuestra Señora de los Dolores, antiguamente consagrada a San Lorenzo, se sitúa a la izquierda del altar mayor. Fue construida entre 1590 y 1619 por Don Gaspar de Álava, canónigo de Burgos.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: La Capilla del Carmen, renacentista de finales del siglo XVI, se sitúa a la derecha del altar mayor. En tiempos pasados esta capilla era denominada de Nuestra Señora de las Reliquias, y perteneció a la familia Sarría. Forma su entrada un amplio arco de medio punto que se reproduce en la pared del fondo, con decoración alegórica en enjutas y cornisa. En los ángulos de la parte superior, bustos de los cuatro grandes Doctores de la Iglesia en Occidente. Cubre la capilla una cúpula sobre pechinas.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: En las naves laterales hay otros retablos, como el dedicado a San Cristóbal en la nave del Evangelio y el de San Blas en la nave de la Epístola. Junto a este último se halla la pila bautismal de mármol, bajo un arcosolio apuntado.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: La Capilla de los Pasos es una construcción adosada a la parte posterior de la nave de la Epístola, con la que está comunicada, aunque tiene acceso propio desde el pórtico exterior. Su nombre le viene de que guardaba los pasos que salen en procesión el Jueves y el Viernes Santo, y que ahora se muestran en el amplio sotacoro. Fue sede de la cofradía de la Vera Cruz, llamada originalmente de los Disciplinantes.


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: La capilla funciona como parroquia de culto regular, siendo el lugar de celebración de las misas que hasta hace unos años se oficiaban en la Capilla Mayor. En su interior pueden contemplarse un crucifijo de tamaño natural atribuido a Mauricio Valdivielso y que anteriormente estuvo en la Capilla de la Milagrosa, un Cristo yacente en urna fabricado en Vitoria en 1859 por Jerónimo Ulibarri, y varios objetos de orfebrería litúrgica realizados en estilo neogótico en el siglo XIX


title: Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria)

text: La torre de la iglesia de San Vicente Mártir fue usada en el siglo XIX como la torre número 36 - Vitoria, de la línea de Castilla del telégrafo óptico.


title: Selección de fútbol sala de Chile

text: La Selección de fútbol sala de Chile es el equipo que representa al Chile en las competiciones oficiales de fútbol sala organizadas por la Conmebol y la FIFA.


title: Selección de fútbol sala de Chile

text: Chile participa en la Copa América de Futsal 2003, donde su resultado es muy débil. Para su partido de apertura Chile pierde por 16 a 2 frente a Paraguay. Para su siguiente encuentro Chile pierde 6 a 3 frente a Perú. y para su último encuentro y ya eliminado de la fase final, Chile cae estrepitosamente 8 a 1 frente a Uruguay y queda en el último puesto del grupo.


title: Selección de fútbol sala de Chile

text: Chile participa en la Copa América de Futsal 2008, siendo este también un resultado débil en la copa regional. Para su partido de apertura Chile pierde por 2:6 frente a Uruguay. Para su siguiente encuentro Chile es derrotado 0:16 por Brasil y para su enfrentamiento final Chile es derrotado por 3:8 frente a Ecuador, quedando en último lugar de la tabla. Para la disputa del 9° lugar Chile enfrenta a Venezuela, resultado que termina 0:3 a favor de Venezuela.


title: Selección de fútbol sala de Chile

text: Chile participa en la Copa América de Futsal 2011 disputada en Argentina. Para su encuentro inicial Chile pierde por 2:14 frente a Brasil. Para sus siguientes encuentros Chile pierde por 2:5 frente a Argentina y 1:3 frente a Perú. quedando en último lugar por diferencia de gol.


title: Selección de fútbol sala de Chile

text: Chile participa en la Copa América de Futsal 2015 disputada en Ecuador. Para su encuentro inicial Chile empata 2:2 frente a Ecuador. Para sus siguientes encuentros Chile pierde por 4:1 frente a Argentina, 5:2 frente a Paraguay y su único triunfo en la fase de grupos lo consigue frente a Perú por 5:2. Termina el torneo en el Quinto Lugar después de derrotar por 2:0 a Uruguay, siendo esta su mejor participación en una Copa América de Futsal


title: Selección de fútbol sala de Chile

text: Chile participa en la Copa América de Futsal 2017 disputada en Argentina. Para su encuentro inicial Chile cae 1:2 frente a Venezuela. Para sus siguientes encuentros Chile pierde por 8:0 frente a Brasil, 2:1 frente a Bolivia y 7:1 frente al local Argentina. Termina el torneo en el décimo y último lugar después de caer por 5:1 frente a Perú. Cabe destacar que esta copa fue afrontada con un equipo joven y con un director técnico interino.


title: Arte palestino

text: Arte palestino es un término utilizado para referirse a pinturas, carteles, instalaciones y otros medios visuales producidos por artistas palestinos.


title: Arte palestino

text: Si bien el término también se ha utilizado para referirse al arte antiguo producido en la región geográfica de Palestina, en su uso moderno generalmente se refiere al trabajo de artistas palestinos contemporáneos.


title: Arte palestino

text: Similar a la estructura de la sociedad palestina, el campo del arte palestino se extiende sobre cuatro centros geográficos principales: Cisjordania y la Franja de Gaza; Israel; la diáspora palestina en el mundo árabe, Europa y los Estados Unidos.


title: Arte palestino

text: El arte palestino contemporáneo tiene sus raíces en el arte folclórico y la pintura tradicional cristiana e islámica populares en Palestina a lo largo de los siglos. Después de la Nakba de 1948, los temas nacionalistas han predominado ya que los artistas palestinos usan diversos medios para expresar y explorar su conexión con la identidad y la tierra.


title: Arte palestino

text: Antes de 1948, la mayoría de los artistas palestinos eran autodidactas, pintaban paisajes y escenas religiosas imitando el estilo europeo. Las exposiciones de arte eran casi desconocidas. Entre los artistas notables de esta época se incluyen Khalil Halaby, Nahil Bishara y Faddoul Odeh. Jamal Badran (1909-1999) fue un artista líder en el estilo islámico. Sophie Halaby estudió en Francia e Italia antes de regresar a enseñar en el Schmidt Girls College en 1935-1955.


title: Arte palestino

text: Uno de los primeros artistas en agregar una dimensión política a sus obras fue Nicola Saig (1863-1942). Si bien la mayor parte del arte en su época exploró temas religiosos y cuestiones no controvertidas, el trabajo de Saig se aventuró en la política. "Califa Umar en las puertas de Jerusalén c. 1920", por ejemplo, parece contar una leyenda religiosa popular acerca de que Umar se apoderó despiadadamente de Jerusalén y dio paso a siglos de paz entre las poblaciones cristianas y judías locales. Sin embargo, al mirar más de cerca, la estatura similar a Cristo dada al Califa empuja a reflexionar como muchos palestinos vieron que las políticas divisivas de los británicos durante el período del mandato intentaron crear fricción entre los musulmanes y los árabes cristianos.


title: Arte palestino

text: Después de 1948, Ismail Shammout, Nayi al-Ali, Mustafa al-Hallaj, Abdul Hay Mosallam y Paul Guiragossian abordaron los dolorosos recuerdos de Nabka mostrando masacres, refugiados y claros temas políticos. Otros, como Sophia Halaby, Ibrahim Ghannam y Juliana Seraphim se centraron más sutilmente en cuestiones de identidad, incluidas las tradiciones culturales palestinas, la geografía física y una mirada surrealista a los recuerdos de ensueños infantiles. Los partidos políticos apoyaron a los artistas palestinos para descubrir nuevos símbolos para el movimiento nacional palestino.


title: Arte palestino

text: Según Tal Ben Zvi, los artistas palestinos después de 1948 residen en cuatro territorios geográficos y no tienen universidades o escuelas de arte.


title: Arte palestino

text: Por lo tanto, a diferencia de los estados-nación soberanos donde el arte se basa en "fronteras nacionales, museos nacionales e institutos de aprendizaje", afirma que el arte palestino se basa principalmente en artistas que operan dentro del marco de la identidad palestina.


title: Arte palestino

text: El artista palestino e historiador del arte Kamal Boullata describe el "lugar" como uno de los principales componentes temáticos del arte palestino a lo largo de su historia. La proximidad y la distancia de la patria histórica palestina y la relación entre el artista y su lugar de residencia actual es el elemento clave que mueve el arte palestino. Por ejemplo, en el arte producido durante las primeras décadas posteriores a 1948, las obras creadas por artistas palestinos que viven en Israel son en gran parte figurativas, mientras que las creadas por artistas que viven fuera del país son en gran parte abstractas. Antes de 1948, Jerusalén era un tema importante. Después de 1948, el recuerdo del lugar y la distancia de la patria se convirtió en un tema central. Incluso los artistas palestinos nacidos y criados en Israel exploran la alienación y la sensación de crecer como extranjeros en la tierra de sus antepasados. La cuestión de la memoria cultural y la pertenencia es un tema recurrente.


title: Arte palestino

text: Nidaa Badwan es una artista que creó un hermoso espacio en su habitación donde podía aislarse y escapar de la realidad de Gaza. Ella dice que vivir en una ciudad donde "perdió los derechos básicos como ser humano" la inspiró a "crear un mundo alternativo" en su habitación. Los autorretratos tomados en esa habitación durante su período de retiro le han valido reconocimiento internacional. Alia Rayyan, directora de la Galería Al Hoash, dijo que Badwan está "hablando de su propia creación del espacio, en realidad un sueño, cómo podría ser la vida allí, pero esto solo funciona en combinación con lo que sucede afuera".


title: Arte palestino

text: Los símbolos icónicos clave son llaves y puertas. Del mismo modo, el árbol de cactus juega un papel destacado. Según la artista palestina e historiadora del arte Samia Halaby, ""Liberation Art"", o el arte que resultó del período revolucionario de la resistencia palestina que comenzó a fines de la década de 1960 y continuó hasta la Primera Intifada, "es simbolista y usa imágenes de cosas conocidas por la cultura palestina popular: cosas que cualquier persona que experimente la vida palestina podría identificar. El caballo llegó a significar revolución. La flauta llegó a significar la melodía de la resistencia en curso. La boda llegó a significar toda la causa palestina. La llave llegó a significar el derecho de retorno. El sol llegó a significar libertad. El arma con una paloma llegó a significar que la paz vendría después de la lucha por la liberación. Los artistas usaron los colores de la bandera, patrones de bordados, cadenas, etc. Escenas del pueblo, vestimenta del pueblo, el prisionero, rejas de la prisión. Hubo temas especiales con respecto al mártir. Primero había imágenes generalizadas del mártir, así como imágenes de individuos específicos que habían sido asesinados por los israelíes. La segunda forma se basó en una práctica popular de enmarcar un collage de símbolos que representan la vida del difunto y luego colgarlo en su casa o tumba".


title: Arte palestino

text: El Cactus () ha sido un motivo en el arte palestino desde el nacimiento de Israel. Para los sionistas, la planta indígena se convirtió en un símbolo nacional de su apego a la tierra, mientras que los palestinos lo vieron como una encarnación de su desposesión nacional (véase, por ejemplo, la versión árabe de "Espinas salvajes" de Sahar Khalifa, cuyo título árabe se traduce literalmente como "Cactus"). La planta cumplió la función práctica de designar fronteras territoriales en las aldeas campesinas. En verano, la tuna era una fruta común consumida por la gente de la región. Durante la década de 1920, el árbol espinoso se incorporó como símbolo de la identidad israelí. Nicolas Saig pintó la tuna como uno de los placeres de la época. El cactus también se ha convertido en un símbolo de desafío palestino y sumud. Los aldeanos lo incorporaron a una canción de baile en protesta por la Declaración Balfour de 1917 con la frase ""Ya 'ayn kuni subbara—“O eye, be a cactus tree"!".


title: Arte palestino

text: Aunque la lucha palestina es una gran fuente de inspiración para muchos artistas, el arte palestino no se define únicamente por el carácter político de Palestina. El arte moderno palestino se ha convertido en parte de un proceso sucesivo en el que la cultura y el patrimonio palestino juegan un papel esencial. El período posterior a la Nakbah ha afectado una gran cantidad de obras de arte, sin embargo, las nuevas generaciones de artistas palestinos redefinieron nuevos límites de representación y creatividad, han presentado su trabajo de una nueva manera, remodelando la representación tradicional del arte palestino, y desafiando la comprensión de las audiencias internacionales del arte y la narrativa palestina.


title: Arte palestino

text: El conflicto palestino israelí y las narrativas que lo rodean le dan al arte palestino un carácter único. El arte palestino a menudo toca dos temas principales, uno es el potencial del arte contemporáneo para afectar la comprensión de las personas de los elementos sociales, culturales y políticos de la narrativa palestina; y la contribución que este arte puede hacer en el campo de la historia del arte.


title: Arte palestino

text: El vívido mensaje político en el arte contemporáneo palestino llevó a la realización del llamado "arte de liberación de Palestina", donde los artistas palestinos usan el arte para comunicar su narrativa más allá del nivel de sencillez que presentan los medios. Existe una profunda conexión entre la producción visual del arte palestino y la composición física de la tierra de la Palestina histórica.


title: Arte palestino

text: El arte palestino ha pasado por múltiples fases donde los artistas palestinos lidiaron con ciclos de producción, destrucción y restablecimiento debido a su diáspora de un área a otra. Con la continuación del conflicto israelí-palestino, los artistas como cualquier otro segmento de la comunidad palestina en el territorio palestino ocupado sufren de la exacción israelí, como la confiscación de obras de arte, la negativa a otorgar licencias a las organizaciones de artistas, el incendio provocado de salas de exposiciones, la vigilancia, arrestos.


title: Arte palestino

text: La narrativa del arte palestino no critica exclusivamente la ocupación israelí, también habla de la negligencia de los estados árabes y del mundo en general sobre su lucha. Una famosa novela corta del escritor palestino Ghassan Kanafani, "Men in the Sun", habla de la lucha palestina y del asombroso descuido de la comunidad internacional hacia su causa.


title: Arte palestino

text: El Museo de Palestina, inaugurado en 2016, estará dedicado al arte y la cultura palestina. Organiza una variedad de exhibiciones, programas de educación e investigación y eventos culturales. Se encuentra en Birzeit, 7 km al norte de la ciudad de Ramala.


title: Arte palestino

text: El Museo Etnográfico y de Arte de la Universidad de Birzeit es un museo permanente con dos colecciones principales: trajes palestinos y la colección de amuletos Tawfiq Canaan.


title: Arte palestino

text: La Galería virtual de la Universidad de Birzeit es una galería de arte líder en el territorio palestino que promueve el arte visual a través de exposiciones, capacitación y talleres educativos.


title: Arte palestino

text: La Fundación Al Ma'mal para el Arte Contemporáneo se estableció en 1998 como continuación del trabajo de la Galería Anadiel, que comenzó en 1992. Fue fundada por un grupo de artistas palestinos con el objetivo de promover la escena artística palestina. Anadiel fue la primera galería independiente en Palestina. La Galería alberga artistas palestinos de la diáspora, algunos de los cuales nunca han visitado Palestina. Participan en estas actividades artísticas siendo turistas con pasaportes extranjeros. Al-Ma'mal se centra en proyectos con jóvenes y mujeres.


title: Arte palestino

text: Al-Ma'mal es una palabra árabe que significa taller o pequeña fábrica. El nombre se dio debido a la casa inicial de la fundación que estaba en una pequeña fábrica en la ciudad vieja de Jerusalén, construida en 1900.


title: Arte palestino

text: Al Hoash es una organización cultural palestina sin fines de lucro establecida en 2004 con la misión de "proporcionar y mantener una plataforma basada en el conocimiento para que los palestinos expresen, exploren, realicen y fortalezcan su identidad nacional y cultural a través de la práctica visual". Busca el desarrollo y la elevación de las artes a medida que reconoce su papel en el bienestar, el libre albedrío y la expresión de las personas y enfatiza su papel como constructores y representantes de la identidad cultural como parte de la identidad nacional.


title: Arte palestino

text: La Asociación Palestina de Arte Contemporáneo es una organización no gubernamental y sin fines de lucro que trabaja principalmente en el campo de las artes visuales. Fue establecida por artistas palestinos e personas interesadas en desarrollar el campo del arte visual en Palestina. Su misión es unir la cultura árabe y palestina con las culturas internacionales en el extranjero. La Asociación estableció la Academia Internacional de Arte en Ramala y continúa trabajando en otros proyectos. Los fundadores creen que el arte y la cultura juegan un papel importante en la realización del sueño palestino de libertad y autodeterminación. Los artistas destacados de la asociación incluyen: Ahmad Canaan, Houssni Radwan, Tayseer Barakat, Nabil Anani, Munther Jawabra, Ahlam Al Faqih y Dina Ghazal.


title: Arte palestino

text: Es una organización cultural con sede en Nueva York dedicada al arte contemporáneo palestino. Coopera con museos, galerías y ONG's para producir eventos, exposiciones y publicaciones sobre arte contemporáneo palestino. A través de sus actividades, la organización fomenta el arte cultural entre Palestina y Occidente. La organización colaboró con los principales artistas palestinos, incluidos Larissa Sansour, Khalil Rabah, Sharif Waked, Taysir Batniji, Wafa Hourani y Shadi Habib Allah.


title: Arte palestino

text: Es una institución palestina especializada en programas de educación superior en el campo de las artes visuales. La academia ofrece una licenciatura en arte visual contemporáneo y está trabajando en el desarrollo de una variedad de cursos a nivel de licenciatura y maestría. A través de su estudio de programa de cuatro años, la academia brinda a los palestinos la oportunidad de desarrollar sus talentos y creatividad. La academia promueve el potencial de la creatividad de los artistas palestinos y permite el desarrollo de la expresión individual. Su objetivo es desarrollar una nueva generación de artistas palestinos para generar debates contemporáneos y métodos de práctica artística a nivel local e internacional. La academia también está interesada en mantener una memoria colectiva palestina, historia e identidad a través de actividades educativas y creativas. La academia alberga un grupo de estudiantes internacionales, artistas y profesores visitantes a través de sus programas de intercambio. La academia fue financiada por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Noruega durante los primeros años 2006-2009.


title: Arte palestino

text: Uno de los principales logros de la Academia Internacional de Arte fue su cooperación con el neerlandés Van Abbemuseum en Eindhoven para llevar una pieza de Picasso a Palestina en julio de 2011. Tomó dos años de planificación hasta que el "Buste de Femme" llegó a Ramala en Cisjordania. La pieza es una versión cubista de una mujer pintada en 1943 con un valor de $ 7.2 millones. ""Buste de Femme"" es la primera obra maestra modernista en llegar a Palestina, donde se exhibió a una audiencia palestina. La pieza de Picasso se logró a través de protocolos, acuerdos de paz y puntos de control, para demostrar el dicho de Picasso: "la pintura" no está "hecha para decorar" las habitaciones. Es un "instrumento" de "guerra ofensivo" y "defensivo contra" el "enemigo".


title: Arte palestino

text: Hay una diferencia significativa entre los artistas palestinos más allá de la Línea Verde y los llamados "artistas palestinos de 48". Los artistas nacidos después de 1948 generalmente se dividen entre los pintores y escultores mayores que actuaron durante las décadas de 1970 y 1980, y la generación más joven de artistas que se hicieron activos en la década de 1990. La primera generación anterior comprende unos veinte pintores y escultores que nacieron en el período de dominio militar sobre la minoría palestina (1948-1966) y que estudiaron arte en Israel y en el extranjero en los años setenta y ochenta. Incluyen artistas como Souad Nasr Makhoul, Terese Nasr Azzam, Ibrahim Nubani y Abed Abdi, este último considerado pionero en el movimiento artístico árabe israelí. La generación más joven de artistas se volvió activa después de los acuerdos de Oslo y ahora asciende a más de 200 graduados de escuelas de arte que crean principalmente instalaciones, fotografía, videoarte y actuaciones. La última década muestra un aumento notable en el número de estudiantes palestinos en academias de arte israelíes, como en la Academia Bezalel de Arte y Diseño. Hisham Zreiq, Ahlam Shibli, Sami Bukhari, Reida Adon, Ashraf Fawakhry, Ahlam Jomah, Jumana Emil Abboud y Anisa Ashkar son artistas palestinos, la mayoría de los cuales son graduados de escuelas de arte en Israel y forman parte de toda una generación de palestinos, ciudadanos de Israel nacido después de 1967.


title: Arte palestino

text: La cuestión de la identidad de los ciudadanos palestinos de Israel es un tema clave de importancia para la obra de arte producida. Azmi Bishara describe esta identidad de la siguiente manera:


title: Arte palestino

text: Ben Zvi sugiere que esta definición señala la dialéctica que sustenta la identidad de este grupo de artistas que se identifican "por un lado, como parte de un amplio sistema cultural palestino y, por otro lado, de manera diferenciada, como la minoría palestina en Israel."


title: Arte palestino

text: El tema de la identidad se vuelve particularmente claro en una obra de arte del artista palestino Raafat Hattab de Jaffa. La presentación en video "sin título" fue parte de la exposición "Hombres al sol" en el Museo de Arte Contemporáneo Herzliya en 2009. En el trabajo, se ve a Raafat Hattab mientras vierte agua en un balde para regar un olivo que es un signo del paraíso perdido antes de 1948. La escena está preparada por la canción "Hob" (Amor) del libanés Ahmad Kaabour, que expresa la necesidad de la solidaridad palestina. El coro repite la frase "Dejé un lugar" y parece que el video trata de la memoria. Pero a medida que la cámara se aleja, el espectador se da cuenta de que Hattab y el olivo están en medio de la Plaza Rabin, un lugar principal en Tel Aviv, y el agua utilizada para regar el árbol proviene de la fuente cercana. "En mis instalaciones aparezco en diferentes identidades que combinadas son mi identidad: una minoría palestina en Israel y una minoría queer en la cultura palestina", explica Rafaat Hattab en una entrevista con la revista Tel Avivian City Mouse Magazine.


title: Arte palestino

text: El enfoque de Asim Abu Shaqra de la planta sabra (nopal) en sus pinturas es otro ejemplo de la centralidad de la identidad, especialmente frente a la contraparte israelí del sujeto palestino, en el arte palestino. Tal Ben Zvi escribe que Abu Shaqra es uno de los pocos artistas palestinos que han logrado ingresar al canon del arte israelí. Abu Shaqra pintó varias pinturas con la sabra, tanto un símbolo para la Nakba palestina como un símbolo para el nuevo israelí y su obra provocó un debate en el discurso artístico israelí sobre la imagen de la sabra en la cultura israelí y sobre cuestiones de apropiación cultural y propiedad de esta imagen.


title: Arte palestino

text: El historiador de arte israelí Gideon Ofrat argumenta que comprender el arte palestino requiere familiaridad con las complejidades de la cultura, el lenguaje y la historia palestinas, y por lo tanto los intentos de los críticos de arte israelíes para analizar el arte palestino están condenados al fracaso.


title: Arte palestino

text: Souad Nasr (Makhoul), pintora palestina con sede en Haifa, realiza la mayoría de sus obras tratan con mujeres desde un punto de vista universal. Souad también es planificadora de la ciudad y la región, sus primeras obras de arte se inspiraron en los restos de los antiguos barrios demolidos árabes palestinos y las expresaron con mucha fuerza en sus obras, además de una gran serie de obras documentales: pinturas, grabados y dibujos de edificios históricos y vecindarios en Haifa y otras ciudades, en las cuales ella expresó el diseño urbano significativo y los motivos arquitectónicos. Sus pinturas actuales expresan principalmente el sentimentalismo y el alma universal de la mujer a través del lenguaje corporal y la interacción con la naturaleza en la que ella trata de describir cómo la valoración estética está incrustada en nuestra relación con la naturaleza y sus cualidades estéticas ecológicas como la variedad, la diversidad y la armonía. En sus trabajos en acrílico, utiliza principalmente para pintar sobre papel reciclado ambiental que tiene un efecto de textura especial, y como parte de los debates sobre la protección del medio ambiente.


title: Arte palestino

text: En 2008, el Instituto L. A. Mayer de Arte Islámico en Jerusalén, un museo dedicado principalmente a antigüedades y obras etnográficas, presentó la primera muestra de artistas locales árabes contemporáneos en un museo público israelí. También fue la primera exposición en un museo israelí que fue organizada por un curador árabe, Farid Abu Shakra.


title: Arte palestino

text: El tema de la exposición, "Correspondencia", se ocupa de la compleja situación de los ciudadanos árabes en Israel. Puede verse como una reflexión sobre las diferentes culturas a las que están expuestos los artistas árabes en Israel, sobre las influencias occidentales y las tradiciones árabes, la vida judía, la causa palestina y la búsqueda de una identidad adecuada. Aunque no todas las obras de arte presentadas son políticas, muchas se refieren a experiencias colectivas del pueblo palestino, que muestran aldeas árabes perdidas y paisajes divididos y evocan así la Nakba. Además del conflicto israelí-palestino, algunas obras cuestionan las tradiciones y costumbres dentro de la cultura árabe al tratar el género y la superstición.


title: Arte palestino

text: Según la directora del museo, la judía israelí Rachel Hasson, fue bastante difícil recaudar fondos para la exhibición entre las comunidades judías, musulmanas o árabes. En el Art Newspaper se cita: "Para los árabes, no somos lo suficientemente árabes y para los judíos, no somos lo suficientemente judíos".


title: Arte palestino

text: En el verano de 2009, el Museo de Arte Contemporáneo de Herzliya realizó la exposición "Hombres al sol" que presenta obras de arte de 13 artistas contemporáneos palestinos que viven y trabajan en Israel. El nombre de la exposición está tomado de la novela de Ghassan Kanafani con el mismo título. La muestra fue comisariada por la artista y arquitecta palestina Hanna Farah-Kufer Bir'im y el historiador judío israelí de arte Tal Ben Zvi. Los artistas participantes eran de diferentes generaciones y utilizaban diferentes técnicas, desde pintura hasta instalaciones de video y arquitectura. El leitmotiv de la exposición fue la ubicación y el territorio. La mayoría de las obras tratan sobre el sentido de pertenencia al territorio palestino, algunas evocan el derecho a regresar o tratan sobre la historia olvidada de lugares como en Jaffa.


title: Arte palestino

text: A principios de 2012, el Museo de Arte de Tel Aviv en colaboración con la Galería de Arte Um el-Fahem mostró una retrospectiva de los artistas árabes israelíes Walid Abu Shakra. El espectáculo fue curado por el judío israelí Irith Hadar y el hermano de Walid, Farid Abu Shakra.


title: Arte palestino

text: Nacido en Umm al-Fahm en 1946 y ahora con sede en Londres, la exposición muestra los fuertes lazos que Walid Abu Shakra mantiene con su lugar de nacimiento. El nombre de la exposición, "Mintarat al-Batten", se refiere a una colina cerca de su ciudad natal que, debido a su posición estratégica, se convirtió en el sitio de una torre de vigilancia.


title: Arte palestino

text: Debido a la explosión demográfica en la región, los pintorescos paisajes están desapareciendo y las laderas de la colina de la torre de vigilancia ahora están cubiertas de nuevos barrios residenciales. El artista esperaba que gracias a la exposición, "todos mis amigos, familiares y residentes del pueblo que vinieron a ver el trabajo muestren más amor y seriedad en su actitud hacia el paisaje que queda en el pueblo".


title: Arte palestino

text: La idea de la exposición y su colaboración con la Galería de Arte Um el-Fahrem fue fruto de la amistad entre Mordechai Omer, el exdirector del Museo de Arte de Tel Aviv, y la familia Abu Shakra. Omer murió antes de la apertura del espectáculo.


title: Arte palestino

text: En 1996, Said Abu Shakra, el tercer hermano de la familia Abu Shakra, fundó en su ciudad natal Umm al-Fahm la única galería de arte para el arte palestino y árabe en Israel y ahora tiene planes para su extensión. Quiere construir un museo cerca de la ciudad que sería el primer museo de arte contemporáneo del sector árabe en Israel. El proyecto, por valor de 30 millones de dólares, aún se encuentra en una etapa temprana. En una competencia internacional, Amnon Bar Or, Lior Tsionov y Lior Vitkon, un equipo de arquitectos judíos, habían sido elegidos. Con la ayuda de los Amigos Americanos de Umm el-Fahem (AFUEF) y el Centro de Oriente Medio para las Artes (MECA), se recaudaron fondos para asegurar la primera fase del proyecto.


title: Arte palestino

text: El museo no solo albergará exposiciones, sino también un archivo que recoge testimonios de "ancianos" árabes que fueron testigos de los conflictos del siglo XX. Los testimonios orales, que van desde el período del mandato británico hasta la creación del estado israelí y las guerras árabe-israelíes, se transcriben en árabe, hebreo e inglés y se toman fotografías. Establecido en 2008, ya se han registrado 250 testimonios de los cuales un tercio ha muerto desde entonces. Junto con el museo, habrá aulas y un auditorio para estudiantes árabes israelíes, una biblioteca y una cafetería. La galería existente ya ha comenzado a adquirir una colección para el museo a través de donaciones y regalos. Así, obras de artistas como Fatma Abu Roumi, Assam Abu Shakra, Tyseer Barakat, Assaf Evron, Khalid Hourani, Menashe Kadishman y Sliman Mansour ya están en su posesión. Además del arte contemporáneo, el museo también expondrá obras tradicionales de bordado árabe de la región local.


title: Arte palestino

text: Según The Guardian, Said Abu Shakra quiere crear así "un lugar acogedor, capaz de abrazar y enriquecer; cerrar brechas y conectar diferentes culturas. Todo esto en el corazón de una región problemática y agotada por la guerra, "donde" el pueblo judío [tiene] la oportunidad de tocar el dolor, la historia y la cultura del pueblo árabe."


title: Arte palestino

text: El proyecto tuvo que ser inaugurado en 2013, pero se canceló debido a la falta de presupuesto, cuando los patrocinadores de los estados del Golfo descubrieron que el gobierno israelí está apoyando la creación del museo. Abu Shakra tuvo que renunciar al plan para construir un nuevo museo. Actualmente intenta recibir un reconocimiento oficial como museo en el actual edificio de 1700 metros cuadrados de la galería.


title: Arte palestino

text: En 1996, después de 25 años de servicio policial, Said Abu Shakra decidió abrir la primera galería de arte en Israel totalmente dedicada al arte palestino contemporáneo en su ciudad natal Umm el-Fahem, la Galería de Arte Umm el-Fahem. Sin embargo, además de artistas palestinos y árabes, la galería también muestra artistas judíos y extranjeros. De hecho, cuando en 1999 Yoko Ono exhibió su arte en la galería, la institución llamó la atención del público. Según la BBC, la artista japonesa quería "equilibrar" una muestra de su trabajo en el Museo de Israel en Jerusalén". Algunos de sus trabajos de arte todavía se muestran en la exposición permanente de la galería.


title: Arte palestino

text: La Galería promueve principalmente espectáculos temporales, que abordan una amplia gama de temas, pero a veces con un enfoque especial en la memoria y la historia de la región. Esto está de acuerdo con el proyecto iniciado en 2008 de un archivo que recoge testimonios palestinos. Además de las exposiciones y el archivo, la galería ofrece simposios, actividades y talleres educativos sobre temas como el arte, pero también temas delicados como el papel de las mujeres o los niños en riesgo.


title: Arte palestino

text: Umm el-Fahem, la ciudad árabe más grande de Israel, es conocida por su Islam conservador, pero Said Abu Shakran dice que no tiene ningún problema con nadie en la ciudad. Ninguna de las exposiciones muestra desnudos y la galería invita a los líderes religiosos de la ciudad a sus inauguraciones.


title: Arte palestino

text: En 2010, el artista palestino Ahmad Canaan y los empresarios judíos israelíes Amir Neuman Ahuvia y Yair Rothman establecieron el Salón de Arte Jaffa. Primero planificada como una exposición contemporánea y organizada por el municipio de Tel Aviv-Yafo, se convirtió gracias a su éxito en una galería establecida. La galería está ubicada en un antiguo almacén en el puerto de Jaffa. De 2010 a 2011, la galería presentó espectáculos de varios artistas palestinos dentro del territorio israelí y más allá de la Línea Verde y de Gaza. Desde 2012, el Art Salon abrió sus espectáculos con artistas judíos israelíes y árabes.


title: Arte palestino

text: Originarios de la cultura palestina que cristalizó en los campos de refugiados principalmente en el Líbano y Jordania, los artistas palestinos en el mundo árabe fueron de los primeros en presentar una visión del arte contemporáneo palestino. A medida que la Autoridad Palestina se volvió más central para el nacionalismo palestino, su número e influencia en el campo del arte palestino ha disminuido, y los artistas palestinos diaspóricos en Europa y los Estados Unidos se han vuelto cada vez más prominentes.


title: Arte palestino

text: Uno de esos artistas cuyas obras se exhibieron en la exposición "Made in Palestine" que recorrió los Estados Unidos en 2005 es Mustafa Al-Hallaj. Nacido en lo que ahora es Israel, Al-Hallaj es conocido en todo el mundo árabe, donde ha sido descrito como el "artista más famoso de Siria" y un "icono de las artes gráficas árabes contemporáneas". Al Hallaj murió en 2002 en un incendio en su casa mientras intentaba salvar su obra de arte. En "Autorretrato como Dios, el diablo y el hombre", Al-Hallaj usa hileras de imágenes superpuestas y grabados intrincados que tardaron 10 años en completarse para presentar "una narración épica de la historia de los palestinos desde el siglo XI a. C. hasta el presente."


title: Arte palestino

text: Varios artistas palestinos prominentes viven y trabajan fuera del mundo árabe, principalmente en los Estados Unidos y en Europa. Entre ellos destacan los artistas conceptuales internacionales Mona Hatoum, con sede en Londres, y Emily Jacir, con sede en Nueva York y Ramallah. Destacados pintores como Jumana El Husseini, Kamal Boullata y Hani Zurob tienen su base en Francia, mientras que la pintora abstracta Samia Halaby ha residido en Nueva York desde finales de los años setenta. Así como artistas emergentes de nuevos medios como Larissa Sansour (con sede en Dinamarca), Bissan Rafe (con sede en Estados Unidos y Países Bajos) y Sama Raena Alshaibi (con sede en Estados Unidos), también se han convertido en nuevos nombres de la diáspora palestina. Dichos artistas han desempeñado un papel crucial en el desarrollo y la expansión del arte palestino contemporáneo al presionar por la aceptación de la narrativa palestina en el mundo del arte dominante a pesar de las aparente hostilidades, controversias y retrocesos debido a la censura flagrante y diversos contextos políticos. Si bien el tema de Palestina ha seguido siendo primordial para tales artistas, especialmente a la luz de los exiliados forzados, muchos en la diáspora han mantenido enfoques de vanguardia, ganando reconocimiento por las formas nuevas e innovadoras a través de las cuales abordan la compleja historia de Palestina, su realidad actual, y futuro incierto.


title: Arte palestino

text: El Tribunal de Arte Palestino – Al Hoash, fue fundado en 2004, y abrió su primera galería en Jerusalén Este en 2005. Al Hoash ha exhibido obras de Hassan Hourani, Vera Tamari, Sliman Mansour y otros.


title: Arte palestino

text: En 2009, Steve Sabella investigó el valor del arte palestino desde un punto de vista fiscal como parte de su tesis de maestría en el Instituto de Arte Sotheby's en Londres. Analizó cómo los artistas palestinos necesitaban conectarse con instituciones culturales y curadores influyentes para lograr el reconocimiento internacional y el éxito del mercado del arte fuera de Palestina. Se convirtieron en mediadores y en el vínculo de conexión entre los artistas y el mundo exterior.


title: Arte palestino

text: Según The New York Times, los coleccionistas están buscando arte palestino porque los precios siguen siendo comparativamente bajos, desde $ 500 a $ 10,000 USD. Se cita a Yair Rothman, un emprendedor de arte israelí, que "los precios ya se han triplicado en los últimos tres o cuatro años, pero aún hay margen para un aumento".


title: Arte palestino

text: Umayyah Juha, Tayseer Barakat, Taysir Batniji, Abed Abdi, Abu Saymeh, Naji Al-Ali, Kamal Boullata, Nasr Abdel Aziz Eleyan, Ibrahim Ghannam, Mustafa Al-Hallaj, Hasan Hourani, Mona Hatoum, Emily Jacir, Sari Ibrahim Khoury, Bissan Rafe, Sliman Mansour, Abdul Hay Mosallam, Ismail Shammout, Sharif Waked, Hisham Zreiq, Samia Halaby, Jumana El Husseini, Sama Raena Alshaibi, Steve Sabella, Marwan Isa, Nabil Anani, Abdelrahman al Muzain, Khaled Hourani, Hani Zurob, Amer Shomali, Mirna Bamieh, Tamam al Akhal, Nicola al Saig, Laila al Shawa, Hazem Harb, mohammed Joha.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El distrito de Sacsamarca es uno de los cuatro que conforman la provincia de Huancasancos ubicada en el departamento de Ayacucho en el Sur del Perú.


title: Distrito de Sacsamarca

text: La capital del distrito lleva el mismo nombre y además posee cuatro anexos: Asca, Colcabamba, Putaccasa y Pallca. Antes de su erección como distrito en 1961, Sacsamarca existía como una comunidad campesina que se remonta a la época prehispánica y colonial y que fue reconocida por el Estado en 1936.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Según el historiador David Quichua, deriva de la actividad ganadera realizada en la localidad desde tiempos prehispánicos. Antes de la presencia española, la ganadería estuvo basada en la crianza de la llama y otros animales silvestres como guanacos, vicuñas y vizcachas. Es por dicha domesticación de llamas que se derivó el nombre del pueblo de Sacsamarca: “…donde: saqsa, en la lengua quechua significa harto, lo cual describe a la Saqsa llama, que está arropado de harta lana. Mientras la palabra "marca," significa pueblo o soberano. Entonces, Sacsamarca es pueblo o soberano que cría llama de abundantes lanas”.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Se han encontrado distintos restos que indican la presencia de poblaciones desde tiempos prehispánicos. Existen canteras de obsidiana del tipo Quispisisa, cuevas y chulpas.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En tiempos coloniales, se fundó el actual pueblo de Sacsamarca a partir de la “reducción” de los antiguos pobladores lucana y andamarca de la orilla izquierda del río Qaracha.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En 1574 se creó la Reducción o Pueblo de Indios Nuestra Señora de la Asunción de Sacsamarca, perteneciente al Corregimiento de Vilcashuamán. En 1604 la orden de los jesuitas recibió la autorización del Cabildo de Huamanga para construir la Iglesia, un convento hospital y un colegio de caciques.


title: Distrito de Sacsamarca

text: La actual comunidad de Sacsamarca fue registrada e inscrita oficialmente como “comunidad campesina” ante el Ministerio de Fomento el 21 de agosto de 1936, siendo su representante legal el doctor Humberto Giles Ortega, quien a su vez recibió ese poder de Wenceslao Yanqui, personero de Sacsamarca. Los límites comunales se sustentaron “con arreglo al testimonio de los títulos antiguos de propiedad de las referidas tierras” de 1807 y con la elaboración del “respectivo plano perimétrico” realizado en 1928.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Hasta 1960, la comunidad de Sacsamarca pertenecía al distrito de Huanca Sancos, que a su vez formaba parte de la provincia de Víctor Fajardo. Luego de algunos años de gestiones, Sacsamarca obtuvo su autonomía y fue reconocida como distrito. El distrito de Sacsamarca se creó por Ley Nro. 13719 el 11 de noviembre de 1961, incorporando a los anexos Pallcca, Asca, Colcabamba y Putaccasa.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En 1982, durante el conflicto armado interno, Sendero Luminoso impuso a dos dirigentes en la comunidad. Luego de un tiempo bajo el dominio senderista, la población se rebeló y se enfrentó exitosamente a los terroristas el 21 de mayo de 1983.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En 1984, con la creación de la provincia de Huanca Sancos, Sacsamarca pasó a ser un distrito de la misma.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Sacsamarca se encuentra entre los 2,850 y los 4,800 m.s.n.m., y ocupa una extensión de 1,206.63 km². Limita por el Norte con el distrito de Carapo y parte de la provincia de Víctor Fajardo; por el Sur con la provincia de Lucanas; por el Este con la provincia de Víctor Fajardo; y por el Oeste con el distrito de Huanca Sancos. El 85% de las tierras sacsamarquinas se encuentra en la región Puna, un 10% en la región Suni y un 5% en la región Quechua.


title: Distrito de Sacsamarca

text: La temperatura estacional en el distrito varía de 5 - 10 °C entre los meses de enero a abril. El clima es templado, húmedo y lluvioso. De mayo a julio es la época de mayor frío, con temperaturas que oscilan entre - 5 °C a -15 °C. Entre agosto y diciembre la temperatura oscila entre los 2-12 °C.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El distrito tiene acceso, básicamente, a tres ciudades principales: Lima, Ica y Ayacucho. Existen cuatro vías de transporte hasta Sacsamarca:


title: Distrito de Sacsamarca

text: El cambio más saltante en la configuración demográfica del distrito de Sacsamarca está en la continua disminución de su población total y, en particular, de la población rural. En el gráfico n.º 1, se observa la tendencia decreciente de la población distrital desde hace más de 40 años. Se aprecia un descenso importante en el periodo intercensal 1981-1993, cuando la situación de violencia afectó gravemente la seguridad del distrito. Luego la caída es menos drástica, pero la tendencia sigue siendo la misma.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En el censo de 1993 -luego de los peores años de crisis social y de violencia- la población total del distrito era de 1905 personas, con una población rural y urbana proporcionalmente similar. El censo del año 2007 encontró una ligera disminución de la población total (1797 personas) pero en este caso sí hubo una diferencia entre la población urbana y rural, teniendo la población rural un menor porcentaje.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El 51, 70% de la población de Sacsamarca está compuesta por mujeres y el 48,30% por varones. Esta diferenciación demográfica es un poco más acentuada en el campo, donde la proporción de mujeres es del 53,17% sobre el 46,83% de varones. En el ámbito urbano, la proporción entre ambos sexos es casi la misma.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En términos relativos, la diferencia intercensal 1993-2007 por grupo de edad no muestra un cambio importante, manteniéndose una composición bastante similar. Actualmente, la composición de la población por grupo de edad es la siguiente:


title: Distrito de Sacsamarca

text: Desde la época del conflicto armado interno, se ha acentuado el proceso migratorio en la población de Sacsamarca, lo que ha generado una situación de concentración de población envejecida. Las aspiraciones de los/as jóvenes que concluyen los estudios escolares es la migración a Ica, Lima o Huamanga en busca realizar estudios superiores o abrirse a oportunidades de trabajo. Normalmente, los/as jóvenes laboran en actividades agropecuarias en Ica o Lima, donde reciben una mejor paga que ocupándose en estas mismas actividades en Ayacucho, o también en actividades del sector servicio como, por ejemplo, trabajar como meseros/as en restaurantes. Las actividades comerciales son también recurrentes, en el sentido de trabajos como vendedores/as de tiendas pequeñas o locales comerciales pequeños. Del mismo modo, cabe mencionar que en su mayoría, sólo migran los/as niños/as o jóvenes que tienen establecida una red familiar o amical en el lugar de arribo.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En cuanto a las características lingüísticas de la población, el quechua ayacuchano destaca como la lengua materna o como aquella con la que aprendieron a hablar casi todas las personas del distrito (94,24%). Según el censo del 2007, el grupo etario donde se concentra el mayor número de población con el quechua como lengua materna es el de los menores entre 5 y 14 años (23,65%). En el resto de grupos etarios, la proporción de usuarios va disminuyendo. Sólo un 5,47% de la población tiene al castellano como lengua materna.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Sin embargo, la población es marcadamente bilingüe ya que desde temprana edad aprenden el castellano. Esto se debe principalmente a que en el sistema educativo, en sus niveles inicial, primario y secundario, se utiliza el castellano como idioma dominante en la enseñanza.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Con respecto a la población adulta, el castellano también es hablado comúnmente, debido a que es el idioma que se utiliza en el espacio público, tanto para las reuniones comunales y actividades de la municipalidad como para campañas de salud, programas sociales del Estado y demás actividades públicas. A pesar de no ser muy hablado en la esfera pública, el quechua no ha sido dejado de lado, ya que se utiliza en la esfera privada, es decir, dentro de las relaciones amicales y familiares.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Como lo muestra el censo de 2007, el 76.05% de la población entre los tres y más años sabe leer y escribir. Sin embargo, aún hay un 23.9% de adultos analfabetos en el distrito. Los grupos donde se concentran los/as iletrados/as están en los/as niños/as entre tres y nueve años (8.8%) y los/as adultos/as entre los 40 y más años (12.89%).


title: Distrito de Sacsamarca

text: Sacsamarca es uno de los distritos más pobres del Perú, teniendo el 77.1% de su población en la primera línea de pobreza y al 38.6% en la segunda línea de pobreza o pobreza extrema. Un reflejo de esta situación es que el porcentaje de desnutrición crónica reúna al 40,1% del total de la población sacsamarquina.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En efecto, el Índice de Desarrollo Humano (IDH) de Sacsamarca del año 2012 ha sido uno de los más bajos del país ubicando al distrito en el puesto número 1419 de 1838 distritos, con un IDH de 0.2376.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Al comparar el IDH del 2003 con el del 2012, observamos que ha habido una mejora, principalmente correspondiente en el rubro de salud, donde la esperanza de vida al nacer pasó de 62 años a 72. Por otro lado, los indicadores educativos se mantuvieron básicamente iguales y, en contraste, hubo un aumento del ingreso familiar per cápita de 169 nuevos soles a 225. Este dato corrobora lo manifestado por las entrevistas de campo donde se informó que en el pasado reciente el jornal de un peón era de 10 nuevos soles y hoy en día es de 20 nuevos soles.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Una de las mayores trabas para el desarrollo en Sacsamarca son los bajos ingresos familiares, esto principalmente debido a una expandida actividad agropecuaria de autoconsumo y una red mercantil, prácticamente, inexistente. De esta manera, los ingresos de una familia sacsamarquina promedio per cápita son de 134 nuevos soles al mes. Esto se relaciona con las líneas de pobreza antes explicadas.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Tradicionalmente, la población sacsamarquina se dedicaba al cultivo de maíz, cebada y papas. También se dedicaba a “la cría de ganados vacuno, lanar y llamas.” La existencia de terrenos arcillosos proveía de la materia prima para “la industria de la alfarería a la que están dedicados la mayor parte de los miembros de la comunidad.”


title: Distrito de Sacsamarca

text: Hoy en día, la ganadería continúa siendo la actividad económica principal. Según el último censo agropecuario (CENAGRO 2012), el total de unidades agropecuarias dedicadas a la ganadería suman 481. Los/as sacsamarquinos/as ganaderos se dedican mayormente a la crianza de ganado vacuno, ovino y camélido (alpacas). La zona posee grandes extensiones de pastos naturales como ichu, chocco y sora, así como recursos hídricos, lo cual favorece una buena producción de ganado. Se trata, además, de una actividad con acceso a los mercados de la costa para comerciar los productos derivados de la actividad pecuaria. Sin embargo, la red vial y red mercantil no están suficientemente desarrolladas.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Sobre la base del CENAGRO y la información obtenida por la oficina de la Agencia Agraria del distrito, se ha constatado que la población ovina y caprina ha disminuido, en tanto la población de vacunos se mantiene. La población de camélidos ha disminuido especialmente en la crianza de la llama. De otro lado, la crianza de aves y porcinos se mantiene estable mientras la crianza del cuy se ha incrementado.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En Sacsamarca existe un total aproximado de 33401 cabezas de ganado, siendo el más numeroso el ganado ovino (66,35%), seguido del ganado vacuno (26,66%) y finalmente el camélido (6,98%). No obstante, la mayoría son ganados criollos y no ganado de raza, por lo que tienen un precio bajo en los mercados.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Dentro de la provincia, Sacsamarca es considerado el distrito con mayor experiencia y de mayor producción en la crianza de alpacas. Prueba de esto es que se eligió a la localidad como Centro Piloto de Crianza de Alpacas en el año 2008, en el marco del proyecto desarrollado por el Plan de la Gestión Municipal Provincial de Huanca Sancos. Este proyecto consistió en que el Gobierno Regional de Ayacucho había entregado 18 alpacas sementales de raza mejorada a la provincia, por el Proyecto de Rehabilitación y Reconstrucción tras el Fenómeno del Niño. Estas donaciones fueron hechas por parte de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para la Alimentación y Agricultura (FAO), que además había entregado a la región semillas de papa, abono para la siembra y módulos de cuyes. Diez de los animales fueron entregados a Sacsamarca, en donde se mostró el interés de las autoridades por dejar la crianza de llamas para concentrarse en las alpacas, más apreciadas en su carne y piel por el mercado.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En cuanto al ganado criado en la Granja Comunal que es de propiedad de todos los pobladores del centro poblado de Sacsamarca, estos son: 600 cabezas de ganado ovino, 200 cabezas de ganado vacuno y alrededor de 100 cabezas de ganado camélido (alpacas). El ganado ovino y vacuno es vendido a Ica, Lima y Huamanga y el dinero es utilizado para financiar proyectos comunales, comprar ganado mejorado o apoyar a las personas más pobres. Por el contrario, las alpacas no son vendidas, sino utilizadas para consumo interno directo, tal como se nos informó en la comunidad.


title: Distrito de Sacsamarca

text: La actividad agrícola constituye la principal ocupación para la mayor parte de personas en Sacsamarca (79 de 110 jefes del hogar se dedican a la actividad agrícola). Sin embargo, se trata de una agricultura de autoconsumo, la cual carece de acopiadores y no forma parte de transacciones de mercado, a diferencia de la ganadería, razón por la cual no constituye una actividad económica propiamente dicha. Por otro lado, el número de unidades agropecuarias con superficie agrícola son 469, número menor de las unidades agropecuarias dedicadas a la ganadería.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Actualmente, el ciclo agrícola consiste en una sola campaña de seis meses por año. El ciclo está marcado por cuatro fases: la preparación del terreno en el mes de septiembre, la siembra en octubre, las lluvias a lo largo de enero hasta marzo, y finalmente la cosecha en abril y mayo. De mayo a septiembre dejan de trabajar en la unidad agropecuaria y viajan a otras provincias o departamentos para conseguir otros ingresos por medio de trabajos estacionales. Sin embargo, dado que la mayor parte de la actividad agrícola en Sacsamarca es de autosubsistencia, la mayoría de productores permanece en la comunidad. Según el último censo agropecuario, durante el año 2012, fueron 186 productores los que dejaron el trabajo agrícola para buscar otros ingresos, mientras 291 productores se quedaron en Sacsamarca.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Por otro lado, los cultivos más sembrados son papa, cebada, trigo, habas, y maíz. El comercio con mercados locales y externos es poco desarrollado para estos productos y se puede considerar que la producción agrícola está orientada hacia el autoconsumo familiar. Según el censo agrario realizado en el año 2012, sólo 43 de las 477 unidades agrícolas en el distrito de Sacsamarca destinan sus productos al mercado nacional y ningún productor vende sus productos en el mercado exterior. Parte de este problema está en la dificultad de acceso vial a Sacsamarca (problema de conectividad) y la otra, en la baja productividad asociada a la falta de adaptación de nuevas tecnologías.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Respecto a las fuentes de agua para la agricultura, Sacsamarca cuenta únicamente con un reservorio de agua de precipitaciones, lo cual vulnerabiliza mucho a los productores durante los meses de sequía, que son en agosto, setiembre y octubre.


title: Distrito de Sacsamarca

text: La producción agropecuaria en Sacsamarca no se considera tecnificada. Tanto en la producción de cultivos como de ganado, es una producción tradicional de bajo-insumo y alto-riesgo, mayormente por cuestiones del clima y desastres naturales que suelen pasar en la sierra (friaje, inundación, huayco, etc.). Mayormente los agricultores utilizan abono y fertilizantes ecológicos (de estiércol de animales, no químicos) pero no se utilizan insecticidas ni plaguicidas. Hay una falta general de infraestructura productiva tal como micro-reservorios, andenes, almacenes de semillas y cultivos, establos, bañaderos, etc.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Las actividades de riego se realizan mayormente por gravedad e inundación, no por aspersión ni por goteo. Según el censo agropecuario, hay 315 unidades agropecuarias con superficie bajo riego por gravedad, 29 unidades con superficie bajo riego por aspersión, ninguna unidad con superficie bajo riego por goteo, y 4 unidades con superficie bajo ambos: gravedad y aspersión.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Aparte de las actividades agropecuarias, existen actividades económicas secundarias que realizan algunos/as residentes de Sacsamarca. Por ejemplo, hay aproximadamente 10 bodegas en la comunidad que venden productos traídos de lugares externos tales como Huamanga, Ica, y Lima. Estos bienes llegan en camiones semanalmente con insumos que abastecen las bodegas. Como ya se señaló, no es común que los agricultores sacsamarquinos vendan sus excedentes de producción en las mismas tiendas.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Los/as sacsamarquinos/as antes se dedicaban a actividades de artesanía, específicamente cerámicas y ollas de este material. Hoy en día casi ha desaparecido esta industria. Existe solamente un pequeño grupo de mujeres mayores que conservan y practican las técnicas mientras que las nuevas generaciones no las han aprendido. El conocimiento va desapareciendo con cada generación. Los/as pobladores/as indican que la fuente natural de arcilla, materia prima base de esta industria, también ha disminuido bastante. La llegada de ollas de acero, también es una de las principales causas del desgaste de esta industria.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Asimismo, la mayoría de las mujeres (sobre todo mayores) saben tejer y con la lana de sus ovejas suelen hacer prendas de vestir.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En el distrito de Sacsamarca hay dos organizaciones políticas principales, aquella que gira alrededor del gobierno local municipal (gestión municipal) y aquella que gira en torno al territorio de la comunidad campesina de Sacsamarca. Ambas gestiones interactúan, pero cumplen roles diferentes. El organigrama de autoridades en Sacsamarca se distribuye de la siguiente manera:


title: Distrito de Sacsamarca

text: La Asamblea comunal es la máxima instancia del gobierno comunal. La Asamblea designa una Junta Directiva Comunal (JDC) para el cumplimiento de los acuerdos y planes establecidos por un periodo de dos años. La JDC se elige por elección universal de los/as comuneros/as inscritos/as en el padrón comunal. La encabeza un Presidente que es el responsable de hacer cumplir los acuerdos y compromisos comunales, éste debe encargarse de hacer cumplir el estatuto de la comunidad, dirigir las asambleas, convocar a los/as pobladores/as. También, es el encargado de convocar y presidir todas las asambleas comunales, a las cuales el alcalde distrital está obligado a asistir. Se convocan y llevan a cabo cuatro asambleas grandes a lo largo del año donde se discute la problemática de la comunidad, se proponen y eligen soluciones. Las asambleas extraordinarias se realizan según su necesidad.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El gobierno comunal tiene como función la administración de los recursos y territorio comunal. Entre estos se encuentran los pastos naturales y el ganado comunal. El gobierno comunal coordina también el trabajo comunal: la minka. Esta consiste en trabajos obligatorios para los/as miembros de la comunidad a favor del cuidado del ganado comunal, tareas de mejoramiento de andenería y siembra de quinua y avena para alimentar a dicho ganado. Actualmente, existe una hectárea de quinua y una hectárea de avena que se siembran en el territorio comunal para alimentar al ganado. La minka tiene una duración de cuatro días de trabajo continuo por cada miembro de la comunidad y estos son convocados/as a realizarla cada dos meses aproximadamente, dependiendo de la coyuntura. La multa impuesta a los/as comuneros/as que no asisten a la minka es de 20 a 25 nuevos soles.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Por otro lado, el gobierno comunal ayuda a coordinar el trabajo de la faena. Sin embargo, la faena, a diferencia de la minka, es convocada por la Municipalidad distrital de Sacsamarca para mejorar bienes públicos. Con la faena se realizan obras de construcción de carreteras o afirmar estas y el arreglo y mantenimiento de los canales de regadío. El rol del gobierno comunal para estas tareas recae en coordinar con los/as comuneros/as sus turnos de trabajo. Para la realización de la faena, de mantenimiento de canales, los/as miembros de la comunidad deben trabajar durante tres días seguidos de ser convocados/as a esta, caso contrario, deben también pagar una suma de dinero de 20 a 25 soles de multa.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El resto de autoridades e instituciones del organigrama fuera de la Junta Comunal, corresponden al gobierno distrital:


title: Distrito de Sacsamarca

text: Hasta el año 2000, el juez de paz asumió la función de gobernador, pero posterior a esto se separaron ambos cargos en dos funcionarios distintos. Legalmente, el gobernador es el encargado de la seguridad en la comunidad y representa al Ministerio del Interior en esta localidad. Cumple el rol de fiscalizar las instituciones públicas, encargarse de los temas en materia de seguridad y representar al Presidente de la República en la localidad. Con todo, en Sacsamarca el gobernador también ha tenido que resolver problemas de litigios y pugnas en la comunidad que deberían corresponderle al juez y, debido a que en Sacsamarca no hay policías, su injerencia en términos de seguridad ciudadana es casi inexistente.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El Juez de Paz representa al Poder Judicial en el distrito y tiene competencia sobre temas de menor gravedad legal. El Juzgado de Paz de Sacsamarca es “no letrado”, por lo cual, sus funciones consisten en intervenir como conciliador y resolver conflictos de acuerdo al sentido común, la equidad y las normas de la comunidad. Si se necesitan resolver conflictos legales mayores, se debe ir hasta Huanca Sancos para encontrar un juzgado mixto. Un/a ciudadano/a es elegido, por la Asamblea Comunal, para ejercer este cargo por un periodo de cuatro años y no tiene que ser necesariamente un/a abogado/a.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Normalmente, los conflictos en los que interviene el juez de paz en Sacsamarca tienen que ver con la falta de títulos de propiedad para delimitar espacios, es decir, problemas de traspaso de ganado o reclamo de tierras por dos partes distintas. Del mismo modo, esta autoridad participa y firma actas de las Asambleas Comunales.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El Municipio de Sacsamarca se creó en 1961, poco antes de que se desarrollaran las primeras elecciones municipales populares en la historia del país. Por entonces, las municipalidades se limitaban a la administración de algunos servicios urbanos y a la ejecución de algunos trámites legales. Las dietas eran mínimas y muchas veces el cargo era descuidado y abandonado. La dictadura militar de Velasco Alvarado suprimió los procesos electorales municipales y restauró el antiguo procedimiento de elección a través de ternas de candidatos propuestas por los gobernadores distritales.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En 1980 se inició un nuevo régimen democrático mucho más inclusivo que todos los regímenes políticos previos. Por primera vez en nuestra historia se reconoció el derecho universal al sufragio -salvo en el caso de los miembros de las fuerzas armadas- y se incluyó de esta manera el voto de los/as analfabetos/as. En noviembre de ese año se realizaron las primeras elecciones municipales de este tipo. En Sacsamarca se contó con 720 ciudadanos/as inscritos/as para votar, pero solo asistieron a las urnas 371, el 51.52% del total de electores.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Sacsamarca, como distrito, cuenta con doce instituciones educativas. Dentro del distrito, la capital del distrito, Sacsamarca, cuenta con tres instituciones educativas: un colegio de inicial, un colegio de primaria mixto y un colegio de secundaria mixto. Respecto a los anexos, Asca y Colcabamba cuentan con un colegio de primaria y una institución inicial no escolarizada. El anexo con menor cantidad de estudiantes es Putaccasa, que cuenta con 7 en su única institución educativa de nivel primario. Por el contrario, Pallca es el anexo que cuenta con mayor número de instituciones educativas después de Sacsamarca, teniendo un colegio de inicial, un colegio de primaria y un colegio de secundaria.


title: Distrito de Sacsamarca

text: En el distrito de Sacsamarca, la tasa de asistencia escolar es bastante alta. Durante el último censo a nivel de capital de distrito, en Sacsamarca había 173 niños/as entre 6 y 12 años de edad. De estos, el 95,95% asistían a las escuelas locales.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El 17,88% de la población entre tres y más años carece de algún nivel educativo. El 5,05% de esta población tiene entre 40 y 64 años, mientras que el grupo de edad entre tres y cuatro años representa al 4,58% en esta misma categoría.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El nivel educativo más extendido es el primario, representando al 48.84% de la población de tres y más años. El 19% se encuentra entre los 5 y los 14 años. Otro 19% está entre los 40 y más años, mientras que sólo el 10.22% del grupo entre los 15 a los 39 años tienen el nivel educativo primario. Este grupo corresponde temporalmente al periodo más dramático de la historia reciente de Sacsamarca, en el cual los centros educativos locales vieron mermada su función debido a la violencia y a la migración de la población.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Un 25.25% de la población entre 3 y más años del distrito tiene secundaria. El grupo de edad entre 15 y 29 años el 2007 representa al 14,85% de los que tienen formación secundaria.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El 46,5% de los hombres y el 51% de las mujeres tienen formación primaria en Sacsamarca. La educación secundaria es algo más desigual. El 32,7% de los hombres tiene ese nivel de formación mientras las mujeres con secundaria representan al 18,71% de todas las que han ido a la escuela.


title: Distrito de Sacsamarca

text: Hay una constante disminución de la tasa de matrícula para todos los centros educativos de Sacsamarca y anexos durante los últimos años. Como se puede apreciar en el siguiente cuadro, en comparación al año 2004, la mayoría de colegios han reducido, notablemente, la cantidad de niños/as inscritos/as. Ello puede deberse al problema de “población vieja” que tiene Sacsamarca.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El mayor acceso al sistema educativo con el que cuentan ahora los/as niños/as sacsamarquinos/as no ha garantizado una mejor calidad de la enseñanza, la que continúa presentando resultados muy bajos tanto en comprensión lectora como en comprensión lógico-matemática. Según la Encuesta Censal de Estudiantes a nivel de distrito-UGEL, los resultados educativos en porcentaje (tomando sólo en cuenta nivel 2: porcentaje de niños/as que alcanzó las habilidades necesarias del grado), son:


title: Distrito de Sacsamarca

text: Como se puede observar, sólo 5.2% de niños/as de todo Sacsamarca (nivel distrital) pueden leer y comprender un texto, mientras que el 2.6% sabe realizar operaciones matemáticas.


title: Distrito de Sacsamarca

text: El distrito de Sacsamarca cuenta con dos (02) establecimientos de salud del MINSA en la actualidad: un puesto de salud ubicado en el anexo Pallcca, y otra en la capital del distrito, Sacsamarca. Este último cuenta con la asistencia de seis (6) profesionales de la salud a cargo: una (1) odontóloga/o, dos (2) técnicas/os en enfermería, un/a (1) enfermera/o, un/a (1) médico Serumista y un/a (1) obstetra. Su horario de atención es de lunes a sábado de 8:00am a 1:00pm, reservando el domingo para casos de emergencia.


title: Distrito de Sacsamarca

text: De acuerdo con cifras del MINSA, en el 2013 la principal causa de mortalidad a nivel departamental (Ayacucho) corresponde a casos de neoplasia; mientras que la principal causa de morbilidad en consulta externa se atribuye a las infecciosas agudas de las vías respiratorias superiores.


title: Discovery en Español

text: Discovery Channel en Español es un canal de televisión por suscripción en español para la comunidad hispana de Estados Unidos, pero pueden acceder vía satélite, todos los países de habla hispana.


title: Discovery en Español

text: Discovery en Español es la versión en español de Discovery Channel. Es un canal enfocado en programación sobre ciencia, tecnología, culturas del mundo, historia, naturaleza y dramas de la vida real.


title: Discovery en Español

text: A febrero de 2015, aproximadamente 6,4 millones de hogares estadounidenses (5.6% de los hogares con televisión) reciben Discovery en Español.


title: Discovery en Español

text: La programación de Discovery en Español es de 24 horas, y contiene documentales de ciencia y entretenimiento.


title: Discovery en Español

text: Programas como "Mes de la hispanidad" o "Pioneros" están dirigidos especialmente a la comunidad latina, informando de los éxitos de los hispanos en Estados Unidos.


title: Liga Venezolana de Béisbol Profesional 2014-15

text: La temporada de la Liga Venezolana de Béisbol Profesional 2014/15 (conocida como "Copa Maltín Polar" por motivos de patrocinio) es la 66.ª edición de este campeonato. Comenzó el 9 de octubre de 2014 con un total de 8 equipos que participan en la competición al igual que en la temporada anterior y culminó el 28 de enero.


title: Eucalyptus robusta

text: Eucalyptus robusta (eucalipto robusto) es una especie de árbol australiano de madera dura; endémico de Nueva Gales del Sur y Queensland. Es común su plantación para madera en Australia, Sudáfrica y Sudamérica.


title: Eucalyptus robusta

text: Su fuste alcanza los 30 m; madera pesada (cerca de 850 kg/m³), muy dura, texturada, razonablemente apta para trabajar. Para construcción (tablas, vigas), paneles, botes. Bien cotizada para pisos y muebles debido a su rico color miel oscuro.


title: Eucalyptus robusta

text: Se adapta a muchos tipos de climas y fue introducida en muchos climas tropicales, subtropicales y templados cálidos: Puerto Rico, sur de Florida, costas de California, Hawái; estando completamente naturalizada. Conocido comúnmente como «caoba de los pantanos» en Australia, en Estados Unidos se la llama «robusta eucalyptus» y como robusta, eucalipto o «beakpod eucalyptus» en Puerto Rico.


title: Eucalyptus robusta

text: Sus plantaciones sometidas a heladas de -9 °C, produce un daño muy severo al follaje (con muerte del 90 % del follaje total), pero se recupera en no más de 4 meses. Aunque se recupera de daño severo por heladas, su distribución natural es la baja temperatura de -9 °C anualmente, así jamás tiene éxito.


title: Eucalyptus robusta

text: "Eucalyptus robusta" fue descrita por James Edward Smith y publicado en "A Specimen of the Botany of New Holland" (Pt. 4): 39, pl. 13. 1795.


title: Eucalyptus robusta

text: Eucalyptus: nombre genérico que proviene del griego antiguo: "eû" = "bien, justamente" y "kalyptós" = "cubierto, que recubre". En "Eucalyptus" L'Hér., los pétalos, soldados entre sí y a veces también con los sépalos, forman parte del opérculo, perfectamente ajustado al hipanto, que se desprende a la hora de la floración.


title: Manejo del recurso tierra

text: Manejo del recurso tierra, se identifican algunos de los problemas críticos y conceptos claves que deberían tenerse presentes al examinar los impactos ambientales de proyectos de desarrollo que impliquen la modificación del contorno de la superficie de la tierra o que abarquen o comprometan cantidades significativas de agua subterránea o superficial para varios usos humanos.


title: Manejo del recurso tierra

text: El análisis es particularmente pertinente en cuanto a la preparación y revisión del plan para atenuar los impactos adversos que deben ser incluidos en cada informe de evaluación ambiental sobre los recursos de la tierra y del agua.


title: Manejo del recurso tierra

text: El artículo no toma en cuenta ningún tipo de ecosistema en particular; para conocer las preocupaciones en torno a los recursos de la tierra y del agua en relación con los ecosistemas frágiles.


title: Manejo del recurso tierra

text: Es probable que un cambio en el manejo del uno produzca un efecto en el otro, especialmente si no se presta suficiente atención a las interacciones en la planificación del proyecto.


title: Manejo del recurso tierra

text: Casi todo proyecto de desarrollo implica la alteración de la superficie del terreno. Cuando el área comprometida es pequeña, es probable que el impacto ambiental sea mínimo. Sin embargo, los impactos acumulados de muchas alteraciones pequeñas y separadas pueden ser considerables. Constan a continuación los tipos de alteraciones de la tierra que son de preocupación. Los principales son:


title: Manejo del recurso tierra

text: Los impactos ambientales directos e inmediatos de estas alteraciones pueden ser agrupadas en cuatro categorías.


title: Manejo del recurso tierra

text: Cualquiera de las actividades enumeradas se proyectará en la pérdida del hábitat. La gravedad del impacto depende del tipo de hábitat a ser convertido, así como la manera en que ha de realizarse la conversión. Cuando están involucradas las tierras silvestres, tierras húmedas, bosques tropicales y otros ecosistemas frágiles, el equipo de evaluación ambiental debe estudiar cuidadosamente los impactos, examinar las alternativas consideradas, y tal vez proponer nuevas alternativas.


title: Manejo del recurso tierra

text: Determinados suelos de bosque, al ser desprovistos de su cubierta natural, sufren lateralización o se hacen propensos a la rápida erosión, volviéndose esencialmente improductivos. También reduce su productividad la eliminación del humus durante la nivelación. La pérdida del suelo por erosión tiene el mismo efecto, pudiendo además degradar los recursos hidráulicos. Otro factor que altera profundamente el equilibrio estructural del suelo es el mal uso del mismo, por ejemplo suministrando agua para riego, sin procuparse del adecuado drenaje para permitir la eliminación de los excesos de excesos de sal que se van acumulando en el suelo reduciendo drásticamente su fertilidad.


title: Manejo del recurso tierra

text: La conversión de tierras agrícolas de alta calidad para usos urbanos, también reduce su productividad.


title: Manejo del recurso tierra

text: El desmonte, aplanamiento, relleno, pavimentación o construcción de edificios alteran las configuraciones superficiales de aflujo y filtración. Los resultados incluyen la formación localizada de estanques e inundaciones, una mayor frecuencia o magnitud de estas últimas aguas abajo, una baja en el nivel freático, la disminución de la recarga del agua subterránea y el aumento de flujos reducidos en los arroyos.


title: Manejo del recurso tierra

text: Las medidas de manejo incluyen técnicas de diseño y construcción para mantener o reemplazar los canales locales de drenaje, estructuras de retención o detención para evitar un aumento en la tasa de aflujo, medidas para compensar la filtración reducida (pavimento poroso, estanques de filtración, etc.), y la conservación de espacios abiertos en las áreas críticas de recarga del acuífero.


title: Manejo del recurso tierra

text: El suelo puede ser contaminado mediante la salinización si los sistemas de riego no son diseñados y operados correctamente. Puede ser contaminado por la eliminación de desechos peligrosos u operación inapropiado de los sistemas de eliminación de los desechos sólidos y las aguas servidas dentro de la tierra, es importante considerar:


title: Manejo del recurso tierra

text: El desmonte de la tierra para fines agrícolas es tratado como un tema aparte debido a las implicaciones ambientales de la selección de la tierra a ser desmontada y del método empleado para hacerlo. En general, los impactos del desmonte son más significativos en las regiones tropicales que en las templadas, porque las primeras experimentan temperaturas más elevadas, lo cual acelera la degradación química de los suelos, y una mayor intensidad de precipitación, produciendo una erosión más severa.


title: Manejo del recurso tierra

text: Los métodos mecánicos tienen importantes impactos adversos, incluyendo la pérdida o inversión del humus, destrucción de la estructura del suelo y compactación que resulta en mayor escurrimiento.


title: Manejo del recurso tierra

text: Tanto los métodos mecánicos como los manuales implican la quema que, a menudo, reduce en el suelo el contenido de nutrientes y la actividad de los organismos beneficiosos. Además contribuye a las elevadas concentraciones atmosféricas de dióxido de carbono.


title: Manejo del recurso tierra

text: Se ha demostrado que las técnicas químicas tienen efectos menos dañosos sobre el suelo. Sin embargo, no se conoce bien los efectos de largo alcance del uso de herbicidas en el trópico.


title: Manejo del recurso tierra

text: Las prácticas inapropiadas de manejo posterior al desmonte, como el no estercolar la tierra, el no emplear prácticas de conservación del suelo y la quema repetida, a menudo han resultado en la reducción de la fertilidad del suelo hasta el punto en que la producción económica agrícola no puede ser sostenida. El abandono y la infestación de montes son los resultados finales.


title: Manejo del recurso tierra

text: La versión española contó con la colaboración técnica de la Secretaría Pro Tempore del Tratado de Cooperación Amazónica, y el apoyo financiero del Departamento de Medio Ambiente del Banco Interamericano de Desarrollo, del Instituto de Desarrollo Económico del Banco Mundial, de la División Técnica de Medio Ambiente para América Latina del Banco Mundial y de la Agencia Canadiense de Desarrollo Internacional.


title: LibraryThing

text: LibraryThing es un sitio web en forma de comunidad virtual de catalogación creado para la catalogación compartida de libros; una especie de experimento social para compartir catálogos, comentarios y valoraciones de libros entre usuarios, autores, editoriales y bibliotecarios.Aprovecha tecnologías de tipo Z39.50 para capturar datos bibliográficos de catálogos públicos de todo el mundo. El sitio web está disponible en varios idiomas, y las traducciones son aportadas por las distintas comunidades de usuarios. La versión en español es: https://www.librarything.es


title: LibraryThing

text: LibraryThing fue desarrollado por Tim Spalding y comenzó a estar accesible en agosto de 2005. Tiene su sede en Portland, en los Estados Unidos. Al mes de febrero de 2019 cuenta con alrededor de 2.370.000 miembros y más de 132 millones de libros catalogados.


title: LibraryThing

text: La función principal de LibraryThing ("LT") es la catalogación de libros, películas, música y otros medios mediante la importación de datos de bibliotecas a través de conexiones Z39.50 y de seis tiendas de Amazon. Las fuentes de bibliotecas suministran los registros Dublin Core y MARC a LT; los usuarios pueden importar información de más de 2.000 bibliotecas, incluyendo la Biblioteca Británica, el Catálogo Nacional Canadiense, la Biblioteca del Congreso, la Biblioteca Nacional de Australia, la Biblioteca Nacional de España y la Universidad de Chile. Si un registro no está disponible en ninguna de estas fuentes, también es posible introducir la información del libro manualmente mediante un formulario en blanco. Igualmente, es posible importar y exportar desde y hacia la plataforma en varios formatos como JSON y MARC.


title: LibraryThing

text: Cada obra puede comprender diferentes ediciones, traducciones, impresiones, versiones en audio, etc. Se anima a los miembros a que añadan reseñas, descripciones, Conocimiento Común y otra información visible públicamente sobre una obra; las clasificaciones, colecciones y etiquetas ayudan a la categorización. También es posible vincular unas obras con otras, por ejemplo adaptaciones o antologías.


title: LibraryThing

text: Los artículos se clasifican utilizando el Sistema Decimal Melvil, basado en la edición no protegida por derechos de autor de 1922 de la Clasificación Decimal Dewey con modificaciones en la ortografía estándar de los nombres de las divisiones (a diferencia de los nombres originales, que se escribieron de acuerdo con las reformas ortográficas recomendadas por Dewey), y en la terminología modernizada.


title: LibraryThing

text: A contar del mes de mayo de 2020, se han eliminado las restricciones para ingreso de ítems que existían en las cuentas gratuitas, quedando ahora sin límite. Igualmente, se ha cancelado la opción de crear cuentas Premium, ya que la empresa ha logrado consolidar su solvencia económica por medio de productos ofrecidos por sus filiales.


title: LibraryThing

text: LibraryThing también fomenta el debate en los foros. Las características sociales de LibraryThing han sido comparadas con las del administrador de marcadores Del.icio.us y el servicio de música colaborativa Last.fm. Otros sitios de catalogación de libros similares incluyen a Nobii, BookLikes, Goodreads, Libib, Shelfari (ahora fusionado con Goodreads), y weRead.


title: LibraryThing

text: En 2016 LibraryThing lanzó TinyCat, un OPAC diseñado para la catalogación y circulación de bibliotecas de hasta 20.000 artículos. TinyCat se ofrece para pequeñas bibliotecas independientes, tales como instituciones religiosas, escuelas, centros comunitarios y departamentos académicos, así como hacia personas individuales. Actualmente solo se encuentra en inglés.


title: LXII edición de los Premios Ariel

text: La 62.ª entrega de los Premios Ariel organizada por la Academia Mexicana de Artes y Ciencias Cinematográficas (AMACC), se celebró el 27 de septiembre de 2020. Los nominados fueron anunciados el 23 de julio de 2020 por la actriz Marina de Tavira en un programa especial de Canal 22.


title: LXII edición de los Premios Ariel

text: Indica el ganador dentro de cada categoría, mostrado al principio y resaltado en negritas. A continuación se listan los nominados:


title: Provincia de Burdett O'Connor

text: La Provincia del General Francis (Francisco) Burdett O'Connor o Burdett O'Connor (también llamada simplemente ""O'Connor"") es una provincia boliviana, ubicada dentro en el centro-este del departamento de Tarija al sureste del país. Se encuentra al centro boreal del departamento, con la provincia del Gran Chaco al este, y las de Eustaquio Méndez y Cercado al oeste, y colindante al Departamento de Chuquisaca al norte.


title: Provincia de Burdett O'Connor

text: Su capital es San Luis de Entre Ríos o simplemente Entre Ríos. En la provincia predominan las serranías chaqueñas y las llanuras del Chaco boreal, siendo atravesante por el norte de la provincia el río Pilcomayo.


title: Provincia de Burdett O'Connor

text: Los indígenas chiriguanos le llamaban "Yuqui" a gran parte de la actual provincia, y luego los colonizadores españoles la bautizaron como "Valle de Salinas". Fue creada como provincia por ley de 10 de noviembre de 1832 en el gobierno del mariscal Andrés de Santa Cruz, con el nombre de Provincia Salinas.


title: Provincia de Burdett O'Connor

text: La provincia "Burdett O'Connor" está compuesta por un solo municipio, que es el municipio de San Luis de Entre Ríos.


title: Dresdner Bank

text: El Dresdner Bank AG (Banco de Dresde) es un banco con sede en Fráncfort del Meno, Alemania. Desde hace tiempo, la compañía es uno de los cinco bancos más importantes de Alemania. En 2001 fue integrada como filial en el consorcio Allianz. Fue el tercer banco más grande en Alemania en 2007, hasta que en 2009, Commerzbank adquirió todas sus acciones.


title: Miguel Yaroslávich

text: Miguel Yaroslávich (en ruso, Михаил Ярославич, "Mijaíl Yaroslávich") (1271 – 22 de noviembre de 1318), también conocido como Miguel de Tver, fue un príncipe de Tver (desde 1285) que gobernó como Gran príncipe de Vladímir desde 1304 hasta 1314 y de nuevo desde 1315-1318. Se cuenta entre los santos de la iglesia ortodoxa rusa.


title: Miguel Yaroslávich

text: Miguel Yaroslávich fue el segundo hijo de Yaroslav III (Yaroslav Yaroslávich), el hermano menor de Alejandro Nevski) y lo sucedió como Príncipe de Tver en 1285. Su madre, Xenia, era la segunda esposa de Yaroslav III y es conocida como santa Xenia de Tarusa. A la muerte de Andréi Aleksándrovich (hijo de Alejandro Nevski y sobrino de Yaroslav), Miguel se convirtió en el Gran príncipe de Vladímir en 1304, como correspondía con el sistema Rota de sucesión colateral que se había practicado en Rus de Kiev desde los tiempos de Yaroslav I el Sabio. Fue confirmado en el cargo por Toqta, jan de la Horda de Oro.


title: Miguel Yaroslávich

text: Mientras parecía seguro en el trono, siendo el heredero legítimo y habiendo sido confirmado por el jan de Sarái, el gran príncipe Miguel sufrió una serie de derrotas como gran príncipe que le llevaron a perder el cargo tanto para él como, en alguna medida, al final para sus descendientes. Fue, como la mayor parte de los grandes príncipes de Vladímir, aceptado como príncipe de Nóvgorod la Grande en 1309, pero luchó con Nóvgorod, llegando a retirar a sus tenientes "(naméstniki)" y cortar los embarques de grano a la ciudad en 1312. Mientras se encontraba en términos decentes con el jan Toqta, e inicialmente con su sucesor Uzbeg (Miguel le rindió homenaje al ascender al trono en 1313 y estuvo en Sarai hasta 1315), al final perdió influencia en favor de Yuri de Moscú, quien ganó influencia en Nóvgorod mientras que el gran príncipe estaba afuera, en Sarái. Miguel consiguió al final controlar la ciudad en 1316 con ayuda mongola, pero al año siguiente Uzbeg dio el "" o patente del cargo de Gran Príncipe de Vladímir a Yuri, quien se casó con la hermana de Uzbeg.


title: Miguel Yaroslávich

text: Después de dar a Yuri el "yarlyk", el jan envió un ejército con el general mongol Kavgadii a ayudar a Yuri en su lucha con Miguel Yaroslávich. El 2 de diciembre de 1317 Miguel derrotó a Yuri en un pueblo llamado Bortenevo (a 40 km de Tver). Miguel capturó a la esposa de Yuri, que era la hermana del jan. Cuando ella murió custodiada por Miguel, a él le acusaron de su muerte, aunque parece improbable que la matara sabiendo lo mucho que lo dañaría políticamente a cambio de poca ganancia. Liberó a Kagadii, que regresó a Sarái y acusó a Miguel de asesinar a la hermana del jan, retener tributo, y hacer la guerra contra su señor mongol. Como resultado de ello, Miguel fue llamado a la Horda por el kan y ejecutado el 22 de noviembre de 1318.


title: Miguel Yaroslávich

text: Miguel también se llevó mal con la Iglesia, en particular con el (r. 1308-1326). Cuando murió en 1305, Miguel nombró a otro candidato, pero Pedro fue consagrado por el patriarca de Constantinopla. Pedro se puso del lado de Moscú y contra Miguel en varias ocasiones. En 1309, nombró a David como arzobispo de Nóvgorod y David fue decisivo en la discusión que llevó a Miguel a retirar sus tenientes y cortar el suministro de grano a la ciudad. En 1314, Nóvgorod llamó a Yuri para ser nombrado gran príncipe y que se depusiera a Miguel. Así el apoyo de la Iglesia ayudó a Yuri en detrimento de Miguel. A pesar de que en vida la Iglesia no lo favoreció, la iglesia ortodoxa rusa más tarde lo declaró santo.


title: Miguel Yaroslávich

text: Los hijos de Miguel y sucesores, Demetrio y Alejandro el de los Ojos Terribles, fueron también muertos en la Horda, lo mismo que el hijo mayor de Alejandro, Mijaíl. Tanto Alejandro Mijáilovich como Mijaíl Aleksándrovich brevemente desempeñaron el cargo de Gran Príncipe (en 1326-1327 y 1371-1372 respectivamente) pero el fracaso de Mijaíl a la hora de derrotar a Yuri de Moscú, seguido por el papel de Alejandro (real o percibido) en el alzamiento de Tver de 1327, llevó a la rama de Tver a perder el favor de los janes, y los Danílovich - los príncipes moscovitas, desempeñaron el cargo durante todo el tiempo posterior a 1317, salvo dos años.


title: Miguel Yaroslávich

text: La esposa de Miguel, Ana, tomó el velo en el convento de Kashin, donde murió el 2 de octubre de 1368. Es celebrada como Ana de Kashin por la iglesia ortodoxa rusa y fue canonizada en 1677.


title: Economía de Kosovo

text: Kosovo es una de las regiones más pobres de Europa con un ingreso per cápita de 1500 € anuales por persona. A pesar de las subvenciones al desarrollo promovidas durante el gobierno de Tito; Kosovo era la provincia más pobre de la ex Yugoslavia. En el transcurso de las décadas de 1990-2000, las deficientes políticas económicas, las sanciones internacionales posteriores a las Guerras Yugoslavas y la consecuente debilidad de acceso al comercio exterior y las finanzas, así como los conflictos étnicos dañaron gravemente la ya débil economía de esta conflictiva región.


title: Economía de Kosovo

text: La UNMIK presentó un régimen de comercio exterior y de administración de aduanas el 3 de septiembre de 1999, cuando se puso en marcha un plan de administración de aduanas en los controles fronterizos de la región del Kosovo, después de estabilizar la región con el fin de las guerras yugoslavas. Todas las mercancías importadas en Kosovo pagan un arancel del 10% por conceptos como impuestos de legalización y derechos de aduana. Estos impuestos son recogidos en todos los puntos de recaudo de impuestos instalados en las zonas fronterizas de Kosovo (incluidos los declarados existentes entre Kosovo y Serbia), y usados para la financiación de las instituciones kosovares. La misión delegada de las Naciones Unidas UNMIK y las instituciones gubernamentales autoproclamadas de Kosovo han firmado unos "Tratados de Libre Comercio" con Albania, Bosnia y Herzegovina, Croacia y Macedonia del Norte. Estos tratados no son reconocidos por Serbia.


title: Economía de Kosovo

text: El euro/€ es la principal moneda de circulación en Kosovo y la utilizada por las autoridades de la misión UNMIK y las instituciones gubernamentales. Al principio, Kosovo aprobó el uso del marco alemán en 1999 para sustituir al dinar serbio en circulación, y por consiguiente, se trasladó su paridad al euro cuando el marco alemán fue sustituido por este. Aún hoy día, en las zonas de mayoría serbia aún persiste el uso del dinar como medio de pago.


title: Economía de Kosovo

text: La economía se ha visto seriamente debilitada en Kosovo por los aún no resueltos asuntos internacionales en las que se ve involucrada esta región (como el estado de su autoproclamada independencia no reconocida por parte de la comunidad internacional), lo que ha hecho difícil el atraer y mantener inversiones y préstamos tanto internos como foráneos; y su gran dependencia en materia energética de Serbia, lo que no le ha permitido mantener ni desarrollar una buena base para su desarrollo económico.


title: Economía de Kosovo

text: La provincia ha mostrado una seria debilidad económica; puesto que su base industrial radica en gran parte en la fabricación de productos propios de industrias ligeras establecidas durante el gobierno comunista de Tito (productos de consumo masivo como gasolina, cigarrillos y cemento); no teniendo una base económica sólida, salvo la agrícola. Este hecho ha producido una próspera economía del contrabando, sobre todo de productos de consumo producidos internamente a cambiar por otros de mayor necesidad (tales como medicamentos, artículos de lujo, agua potable y gas-oil). La prevalencia de la corrupción oficial y la influencia de bandas criminales organizadas han causado una mala percepción internacional sobre la viabilidad de la región. Las Naciones Unidas han hecho de la lucha contra la corrupción y la delincuencia organizada una prioridad, prometiendo una "tolerancia cero" como enfoque principal en su mandato.