title: Catawba

text: Sus cabañas cupuladas se hacían de corteza con un entramado de palos, y en los poblados, formados por grupos de 5 a 15 casas (unas 100 personas), había un templo para actos públicos y ceremonias religiosas. Cada poblado era gobernado por un caudillo, llamado eractaswa, que presidía un Consejo y tenía gran autoridad.


title: Catawba

text: Cultivaban maíz, guisantes, calabazas y calabacines en un mismo campo, pues eran agricultores y, a diferencia de las otras tribus del sureste, eran los hombres, y no las mujeres, quienes trabajaban el campo.


title: Catawba

text: También se caracterizaban por tener una abundante provisión de palomas mensajeras, que les servían de alimento en invierno. Fabricaban cestos, recipientes y esteras, todo lo cual intercambiaban por carne y ropa con las tribus de las cercanías, ya que mantenían un activo comercio con las tribus siouan del Piedmont (wateree, santee, etc). Pescaban usando diques, trampas y lanzas.


title: Catawba

text: En la reserva, hacia noviembre, se celebra el Yap Ye Iswa (Día de los Catawba). En 1996 murió el último hablante de catawba, Red Thunder Cloud.


title: Catawba

text: Se cree que ya vivían en el territorio desde el 25 000 a. C., y que fueron uno de los pueblos de la cultura de los Mount Builders, igual que los muskogi y los iroqueses.


title: Catawba

text: Fueron visitados por Hernando de Soto en 1540, con 600 soldados españoles y esclavos indios. E incluso el visitante español Juan Pardo les ayudó después de que un tornado les golpeara en 1566.


title: Catawba

text: Se enfrentaron durante muchos años a la Confederación Iroquesa, que les desplazó hacia Virginia en 1700, pero volverían pronto a su territorio original, reforzados por la incorporación de los restos de las tribus eno y sharoki en 1701. Hacia 1607 habían contactado con los powhatan, y en 1670 con los colonos ingleses fundadores de Charleston.


title: Catawba

text: Después del contacto con los blancos devinieron en satélites de las factorías coloniales y enemigos de los cherokee y tuscarora, y consiguieron armas de fuego mediante el comercio.


title: Catawba

text: Se aliarían con los ingleses en la Guerra Tuscarora de 1711-1713, y en 1738 sufrieron una epidemia de peste. Hacia 1740 se les acabó la caza en su territorio, y en 1750 fueron nuevamente atacados por sus enemigos, los iroqueses. Esto les empujaría a mantener buenas relaciones con el gobernador de Carolina del Sur, James Glen (1743-1755), con los caudillos catawba Yanabe Yatengway, más conocido como Young Warrior (hacia 1740-1749), y su sucesor Nopkehe o Haggler (de 1750 a 1763), quien en 1754 haría un tratado de amistad con los blancos. En 1750 eran 2.500 individuos, con restos de cheraw y wateree, y disponían de 500 guerreros.


title: Catawba

text: Durante la guerra de los Siete Años de 1756-1763, no se aliaron con Pontiac y los odawa para ayudar a los franceses contra los ingleses, y combatieron tanto a los cherokee como a los indios aliados de los franceses en el Norte del Ohio ayudando a los ingleses. Sufrieron una nueva epidemia de viruela en 1759 que los redujo a un millar de individuos. Aun así, en 1760 su jefe Hixayoina (Orejas) ayudaría a Carolina del Sur contra los cherokee y contra Pontiac.


title: Catawba

text: Gracias a esto, en 1763 obtendrían una reserva de 144 000 acres en el norte del Estado. Iniciaron un fructífero comercio de pieles, y desde 1772 se dedicaron a vender artesanía y diversos productos a la ciudad de Charleston.


title: Catawba

text: Durante la Guerra de Independencia de los EE UU ayudaron a los colonos norteamericanos, gracias a los actos de los jefes King Frow (muerto en 1776) y New River (muerto en 1804); pero fueron vencidos en Camden por los ingleses, y en 1780 sufrieron otra epidemia de viruela que redujo su número aún más. Se hizo famosa entonces Sally New River (fallecida en 1820), conocida como Old Aunt Sally, nieta de Haggler y esposa de New River, partidaria de mantener buenas relaciones con el nuevo estado.


title: Catawba

text: A pesar de esto, desde 1800 les impusieron los "Black Codes" (para la población no blanca), ya que hasta el siglo XIX fueron indiferentes al cristianismo. Hacia 1830 el Estado de Carolina del Sur intentó comprar sus tierras, ya que solo vivían unos 100 indios. Tras fuertes discusiones entre los jóvenes, partidarios de vender, y los viejos, partidarios de no hacerlo, en 1840 firmaron con Carolina del Sur el Tratado de Nation Ford, por el cual vendían las tierras a cambio de 5000 dólares. De esta manera, también se libraron de ser trasladados a Oklahoma.


title: Catawba

text: Algunos se unieron temporalmente a los cherokee de Qualla; pero una banda se quedó en las orillas del río Catawba, donde en 1841 el Estado les vendió 630 acres. Aun así, el parlamento de Carolina del Sur les declaró en 1847 como “nación disuelta”. Hacia 1850 un centenar volvieron al río Catawba y fundaron la villa de Old Town, donde enseñaron a los niños a la manera tradicional. En 1856 el antropólogo Oscar M. Lieber les visitó y recogió 300 palabras catawba en una colección de la South Carolina Historical Society.


title: Catawba

text: Durante la Guerra Civil de los Estados Unidos de 1861-1865 unos 20 catawba lucharon como voluntarios con los sudistas, pero esto no les serviría ni entonces ni después para evitar que se les aplicaran también las leyes de discriminación racial, como a los negros.


title: Catawba

text: Hasta 1880 no llevaron a sus niños a las escuelas de los blancos. Desde 1883 predicaron entre ellos los mormones (inicialmente solo bautizaron a cinco), de manera que en 1900 habían convertido al 70 % de la tribu, y en 1980 al 90 %. En 1913 fueron visitados por el antropólogo Franck G. Speck, quien se hizo amigo del jefe Ben Harris (descendiente de Robert Harris, primer catawba que visitó Europa) y con Leola Blue, quien mantuvo la tradición artesanal catawba.


title: Catawba

text: A lo largo de 1930 se hicieron numerosos informes sobre la pobreza y subdesarrollo de la tribu. Samuel Blue, jefe de los catawba los año 1931-1938, 1941-1943 y 1956-1958, y uno de los últimos que recibió educación tradicional, consiguió que les dieran 9000 dólares en compensación por la apropiación indebida de sus tierras.


title: Catawba

text: Entonces, el 28 de marzo de 1930 un Comité Satawba visitó el senado de los EE UU y consiguió que les dieran una reserva federal en Rock Hill. En 1943 se constituyó la reserva, el 30 de junio aprobaron la constitución de la Catawba Indian Tribe y recibieron 75 000 dólares más. El mestizaje, sin embargo, amenazaba con acabar con la tribu. Según diversos estudios, en 1958 entre 120 y 152 familias catawba contaban con algún cónyuge blanco. En 1954 murió Robert Lee Harris, quien afirmaba ser el último catawba puro, y en 1963 falleció Hester Louise Cantey Blue, quien afirmaba lo mismo.


title: Catawba

text: El uno de julio de 1962 se les intentó imponer la "Termination policy" y fue disuelta la reserva federal de Rock Hill. Aun así, no se resignaron, y Gilbert Blue, jefe tribal desde 1973, luchó muy activamente para recuperar la reserva. En 1974 se establecieron en la antigua reserva y crearon una escuela donde enseñaban la antigua lengua catawba. Llevaron su caso al Tribunal del Estado en octubre de 1980, y se falló a su favor en 1983.


title: Ubuntu Budgie

text: Ubuntu Budgie es una distribución oficial del proyecto Ubuntu, que utiliza el entorno de escritorio Budgie, basado en GNOME. Esta distribución ofrece una interfaz sencilla y fluida, que tiene un bajo consumo de recursos.


title: Ubuntu Budgie

text: Budgie es un escritorio creado y desarrollado por Ikey Doherty , quien fue creador de Solus, que usa las últimas tecnologías de GNOME, mantiene un aspecto clásico y agradable, es de comportamiento ágil y personalizable.


title: Ubuntu Budgie

text: Budgie-Remix se construye inicialmente sobre Ubuntu Mini 15.10, un Ubuntu sin entorno gráfico, luego es actualizado a las daily build en desarrollo de Ubuntu 16.04 LTS.


title: Ubuntu Budgie

text: GNOME Software, el gestor de archivos Nemo, el dconf-editor (herramienta para retocar GNOME de bajo nivel), el navegador Mozilla Firefox como navegador web por defecto, Celluloid y Rhythmbox como reproductores de video y música respectivamente, además de la terminal Tilix, el dock Plank y distintos widgets para aumentar la productividad.


title: Tatsumi Fujinami

text: Fujinami ha sido siete veces campeón mundial al ser seis veces Campeón Peso Pesado de la IWGP y una vez Campeón Mundial Peso Pesado de la UWA.


title: Ferme générale

text: Granja General (en francés: "Ferme générale") es la denominación de la compañía privilegiada encargada de la recaudación de los impuestos en el reino de Francia desde el siglo XVII, que adquirió su forma definitiva durante el periodo final del Antiguo Régimen y el comienzo de la Revolución, entre 1726 y 1790.


title: Ferme générale

text: Desde la Baja Edad Media, las monarquías autoritarias y absolutas tuvieron en la Hacienda un instrumento de centralización del poder; pero frente a la dificultad de gestionarla mediante una burocracia pública vieron en el arrendamiento de impuestos un sistema que les aportaba considerables ventajas sobre el cobro directo, como la rapidez en el ingreso (o en su caso el ingreso anticipado) y la reducción de los costes en personal administrativo.


title: Ferme générale

text: En la monarquía francesa, que contaba con "fermes" (del verbo "affermer" -"dar" o "recibir una concesión"-) de arrendamiento de impuestos desde el reinado de Felipe IV "el Hermoso" (comienzos del siglo XIV); fue el duque de Sully, uno de los principales consejeros de Enrique IV desde 1596, quien agrupó el conjunto de los arrendamientos de rentas reales en cuatro asientos generales o "fermes" para reforzar el control real.


title: Ferme générale

text: Durante las minorías de Luis XIII y Luis XIV aumentaron de tal forma los abusos que el ministro Jean-Baptiste Colbert se vio obligado a profundizar las reformas del duque de Sully. A los impuestos que ya se cobraban Colbert añadió en 1680 la recaudación de los impuestos sobre la sal ("gabelles"), sobre las bebidas ("aides"), sobre las mercaderías que entraban y salían del reino o de ciertas provincias ("entrées" y "traites"), y los ingresos de los dominios reales, confiando la recaudación de las siete provincias del centro de Francia a una única sociedad de "fermiers". Mediante la ordenanza de julio de 1681 unificó los asientos del rey en un único asiento general. En 1691 se constituyó la "Compagnie des fermiers généraux" o "Ferme générale". Se firmaba un arrendamento único por un periodo de seis años, firmado por el controlador general de finanzas, con una sola persona que actuaba como mandatario de los "fermiers généraux". A los seis años se había de realizar un nuevo arrendamiento, si bien la misma sociedad era la que se lo conseguía, y se perpetuaba en el tiempo. Con el objetivo de reunir las cantidades necesarias, los "fermiers" se asociaban y solicitaban préstamos a socios capitalistas, a los cuales se cedía una parte del interés. Al mismo tiempo, creaban una disciplinada organización para obtener el mayor rendimiento de las percepciones. Se ha calculado que una quinta parte del total de los impuestos recaudados se quedaba en manos de los "fermiers". En 1726 la reforma de Colbert, que se había planteado como un recurso temporal, se convirtió en estable.


title: Ferme générale

text: Había cuarenta fermiers généraux, excepto entre 1756 y 1780 que fueron sesenta. Al tiempo que consiguieron inmensas fortunas, se ganaron una pésima reputación de estarlo haciendo a costa del reino. Sus agentes, apoyados por la justicia y la policía real, eran vistos como exactores tiránicos por la población. Su número osciló entre 20 000 y 25 000, en su mayoría soldados ya licenciados. Por el contrario, un contrabandista como Louis Mandrin, que se les enfrentaba, era visto como un héroe popular.


title: Ferme générale

text: Anne Robert Jacques Turgot, ministro de finanzas de Luis XVI, intentó abolir la "Ferme générale", pero no lo consiguió; siendo su abolición definitiva obra de la Asamblea Nacional Constituyente.


title: Ferme générale

text: La ciudad de París se rodeó de un muro o cerca fiscal (el "mur des Fermiers généraux") de 24 km de circuito, que obligaba a someterse al control de los agentes de la "Ferme génerale" a cuantos quisieran entrar o salir. Se construyó entre 1784 y 1789. Sus 55 "barreras" ("barrières") actuaban como puertas de París.


title: Ferme générale

text: En 1784, desarrollando una idea de Lavoisier, los "fermiers généraux" obtuvieron del "contrôleur général des finances" Charles Alexandre de Calonne, la consturcción de ese muro, que permitiría hacer pagar los derechos de entrada a un mayor número de consumidores. El proyecto arquitectónico se encargó a Ledoux. La llegada al poder de Necker paralizó las obras el 23 de mayo de 1789. El día anterior a la toma de la Bastilla (14 de julio de 1789) los disturbios se habían centrado en la toma de las "barrières", varias de las cuales fueron incendiadas, mientras que el muro fue parcialmente destruido. El primero de mayo de 1791 se abolieron los derechos de entrada en París.


title: Ferme générale

text: Muchos de los que ejercieron de fermier général tuvieron gran importancia no sólo en la vida económica, sino también en la vida política, social y cultural de la Francia del Antiguo Régimen. Muchos actuaron como mecenas de las artes, algunos de ellos haciéndose retratar por pintores como Hyacinthe Rigaud; y se ganaron fama de "bons vivants" (particularmente vinculados a la gastronomía, como Louis de Béchameil y los Grimod de La Reynière). Fue muy frecuente que invirtieran sus inmensas ganancias en comprar dominios señoriales y ennoblecerse; y en destacar en la sociedad parisina edificando lujosas residencias ("hôtel particulier") donde recibían visitas y alojaban prestigiosas reuniones ("salones"). Algunos se vieron involucrados en escándalos financieros, destacadamente el posterior al estallido de la "burbuja" del sistema Law (1720). Muchos de los "fermiers généraux" fueron perseguidos durante el Terror, sometiéndoles a juicios que les declaraban culpables de delitos castigados con la muerte en guillotina. Entre ellos estuvo el químico Antoine Laurent Lavoisier, guillotinado el 8 de mayo de 1794.


title: Monumento de Bunker Hill

text: El Monumento de Bunker Hill es un obelisco diseñado para conmemorar la Batalla de Bunker Hill de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, en la cual los británicos trataron de romper el asedio que los patriotas norteamericanos habían llevado a cabo en torno a la ciudad de Boston.


title: Vector aleatorio

text: Un vector aleatorio es un vector formado por una o más variables aleatorias escalares. Por variable aleatoria escalar nos referimos a una variable que toma valores en un cuerpo. Normalmente, este cuerpo es el de los números reales o el de los números complejos.


title: Sinner (álbum de Drowing Pool)

text: Sinner es el álbum debut de la banda de rock Drowning Pool. Fue lanzado el 5 de junio de 2001, es considerado el álbum de mayor éxito de la banda ya que alcanzó el platino en solo seis semanas llevándolos a la fama; además de ser reconocido por su exitoso sencillo "Bodies" el cual es considerado por los fanes como la mejor canción del grupo. Cabe destacar que dicha canción es utilizada por los interrogadores de los campos de detención en Bahía de Guantánamo.


title: Monumento de Bunker Hill

text: El obelisco de granito, que tiene 221 pies de altura (77 m), fue construido entre 1827 y 1843 en Charlestown (Massachusetts) con granito traído de la localidad de Quincy a través de una línea del ferrocarril, que fue creada especialmente para este proyecto.


title: Vector aleatorio

text: Cada vector aleatorio da lugar a una medida de probabilidad en formula_1 con la Álgebra de Borel como la sigma álgebra subyacente. Esta medida también es conocida como distribución de probabilidad conjunta, distribución conjunta o distribución multivariada de un vector aleatorio.


title: Sinner (álbum de Drowing Pool)

text: Existe un demo homónimo y un EP anterior a esta placa llamado "Pieces of Nothing" que contiene algunas versiones regrabadas, y otras inéditas. Este material fue grabado por Dave Williams que antes de que falleciera por una insuficiencia cardíaca. El álbum debutaría en el número # 14 del Billboard 200.


title: Monumento de Bunker Hill

text: El monumento no está en la Bunker Hill sino en la Breed's Hill, donde la mayoría de los combates tuvieron lugar en realidad. La asociación del monumento, que había comprado toda la zona de batalla, tuvo que vender los terrenos salvo la cima de la colina para poder costear su construcción.


title: Vector aleatorio

text: Las distribuciones de cada una de las variables aleatorias componentes formula_2 son llamadas distribuciones marginal. La distribución de probabilidad condicional de formula_2 dado formula_4 es la distribución de probabilidad de formula_2 cuando formula_4 es conocida.


title: Monumento de Bunker Hill

text: El monumento, uno de los primeros de los Estados Unidos, fue erigido para conmemorar la batalla, el mayor conflicto entre las fuerzas británicas y patriotas norteamericanos en la guerra que tuvo lugar el 17 de junio de 1775. El primer monumento en este lugar fue creado en memoria del héroe caído masón Joseph Warren en 1794 por la Logia Masónica del Rey Salomón. Inicialmente tenía una altura de 18 pies (5,5 m) y estaba constituido por un pilar de madera coronado con una urna dorada. Enfrente del obelisco se encuentra una estatua al coronel William Prescott, otro héroe de la batalla. Durante los enfrentamientos, de acuerdo con algunos historiadores, el acuñó la famosa frase "no disparéis hasta ver el blanco de sus ojos".


title: Vector aleatorio

text: Otros ejemplos de distribuciones vectoriales son la distribución de Dirichlet y la distribución multivariante de Student.


title: Take Two with Phineas and Ferb

text: Take two with Phineas and Ferb (Toma dos con Phineas y Ferb en Latinoamérica y Entrevistas de Phineas y Ferb en España) es un spin-off de la serie animada Phineas y Ferb, estrenada en Disney Channel el 3 de diciembre de 2010 y en Estados Unidos y Latinoamérica el 10 de febrero de 2011. La serie se basa en entrevistas que Phineas y Ferb realizan a diversas celebridades estadounidenses y latinoamericanas.


title: Socialismo ricardiano

text: El socialismo ricardiano se refiere a una variedad decimonónica de la concepción económica socialista, basada en la obra del economista inglés David Ricardo. Los socialistas ricardianos —también llamados «socialistas economistas» y socialistas «anticapitalista»— razonaron que el libre mercado era la ruta hacia el socialismo, y que el salario, renta de la tierra e interés no eran consecuencias naturales del libre mercado. Las tesis centrales del socialismo ricardiano son que todo valor de cambio se crea a partir del trabajo, y que el trabajo tiene derecho a todo lo que produce.


title: Eric S. Thompson

text: John Eric Sidney Thompson (Londres, Inglaterra, 31 de diciembre de 1898; Cambridge, 9 de septiembre de 1975). fue un etnógrafo y arqueólogo británico que se especializó en el estudio de la cultura maya.


title: Haliotis pourtalesii

text: El abulón de Pourtales (Haliotis pourtalesii) es un molusco gastropodo prosobranquio marino perteneciente a la familia Haliotidae; los moluscos de esta familia se les conoce universalmente como abulones u orejas de mar. Aunque los miembros de la familia Haliotidae son comunes en todo los mares y océanos tropicales y subtropicales; para la región del Mar Caribe y del Golfo de México la única especie viva existente es "Haliotis pourtalesii". Al contrario de otras muchas especies de género, las cuales presentan altas densidades poblacionales, "Haliotis pourtalesii" no es un especie muy común dado sus bajas densidades poblacionales que ella presenta, razón por la cual los ejemplares presentes en colecciones de museos, universidades y colecciones malacológicas privadas son escasos o inexistentes.


title: Socialismo ricardiano

text: El socialismo de Ricardo es una corriente del socialismo premarxista basada sobre los argumentos de Ricardo que el valor de equilibrio de las mercancías básicas (commodities) se aproxima o tiende a los precios de producción cuando las mercancías poseen una oferta elástica (ver Teoría del valor como costo de producción), y que esos precios de producción corresponden a la mano de obra incorporada (ver Teoría del valor-trabajo); y que las ganancias, interés y renta eran "deducciones" (originadas) de este valor de cambio. Esto se deduce del axioma de Ricardo y Adam Smith que el trabajo es la fuente de todo valor.


title: Eric S. Thompson

text: Hizo sus primeros estudios en el Winchester College, después de lo cual participó en combate en la primera guerra mundial. Vivió un tiempo en Argentina y después regresó a su país de origen para estudiar arqueología en la Universidad de Cambridge.


title: Haliotis pourtalesii

text: La historia de esta especie se inicia por la colecta del primer ejemplar, la cual se realizó el 31 de marzo de 1869 a una profundidad aproximada de 200 brazas, por el suizo-norteamericano Louis François de Pourtalès (1824-1880) en la expedición del buque Bibb realizada en las costas al sur de la Florida – Estados Unidos de América. El material de dicha expedición fue enviado al Museo de Historia Natural de los Estados Unidos en Washington y de dicha institución es remitido a Chicago y depositado en la Academia de Ciencias de Chicago para su estudio por parte del Dr. William Stimpson (1832-1872) donde se destruye el único ejemplar capturado en un incendio ocurrido en Chicago y para mayor mal sin haber sido descrita la especie.


title: Socialismo ricardiano

text: La imputación de que los primeros socialistas británicos e irlandeses se vieron influidos por Ricardo fue hecha por Marx en su "Miseria de la Filosofía" (1846):


title: Eric S. Thompson

text: Se trasladó después a los Estados Unidos donde fue empleado por el Museo de Historia Natural de Chicago. Esa institución lo comisionó para hacer investigaciones en Chichén Itzá, Yucatán, México adonde llegó el año de 1930.


title: Haliotis pourtalesii

text: El malacólogo William Healey Dall (1845-1927) quien, fascinado y maravillado por la especie la había estudiando mientras estuvo en el Museo de Historia Natural de los Estados Unidos, describe 1881 de memoria la especie y la nombra en honor a su colector como "Haliotis (Padollus) pourtalesii". Ocho años más tarde W.H. Dall en 1889 dibuja y redescribe la especie con dos ejemplares colectados en las Islas Galápagos (Archipiélago Colón - Ecuador) en el Océano Pacífico por la expedición del buque Albatross


title: Socialismo ricardiano

text: En el «Prefacio» de la edición de 1884 de esa misma obra de Marx Friedrich Engels precisó aún más la importancia de Ricardo y su teoría del valor-trabajo para el pensamiento socialista:


title: Eric S. Thompson

text: En 1936 inició tareas de rescate del sitio arqueológico de Uxmal y de Cobá bajo los auspicios de la Carnegie Corporation de Washington DC, en donde trabajó para el departamento de arqueología. Ahí conoció y trabajó con Sylvanus Morley, otro reconocido epígrafo mayista. A lo largo de más de veinte años se concentró en sus investigaciones de campo en la península de Yucatán a donde viajó con frecuencia. En 1959 se jubiló del Instituto Carnegie, regresó a Londres, se dedicó a escribir, pero no por ello dejó de viajar a Yucatán. En 1975 viajó por última vez a esta región de México. En esta ocasión invitado por el gobierno de Yucatán, para actuar de guía de la reina Isabel II de Inglaterra, durante una visita que dicha soberana hizo a los sitios arqueológicos mayas en aquel año. Thompson era un furibundo anticomunista y consideró que el desciframiento de la escritura maya que hizo el soviético Yuri Knórozov era simplemente propaganda soviética. Sin embargo, tras la muerte de Thompson el desciframiento de Knórozov ganó aceptación general.


title: Haliotis pourtalesii

text: No se sabe más de esta especie hasta 1915, cuando J. B. Henderson comparó ejemplares colectados dos años antes en la expedición del buque Eolis a la zona del sur de la Florida (Sand Key); de esta comparación Henderson encuentra que el material de las islas Galápagos y el material por él colectado no son la misma especie y designa al material de las Galápagos como nueva especie la cual denomina "Haliotis (Padollus) dalli" y redescribe y define un nuevo neotipo para "Haliotis (Padollus) pourtalesii". Después de la redescripción de Henderson esporádicamente se colectaran nuevos ejemplares pero siempre en pequeñas cantidades; a la fecha el número de ejemplares colectados en todo el Caribe y en el Golfo de México no superan los 150 ejemplares, y los reportes se indican a continuación:


title: Socialismo ricardiano

text: El vínculo entre Ricardo y el socialismo es más tarde reafirmado por Herbert Foxwell en su introducción a la traducción al inglés de Anton Menger "El derecho a todo el producto del trabajo" (1899). En consecuencia, la categoría "socialistas ricardianos" llegó a ser aceptado tanto por partidarios como por los opositores del marxismo en el siglo XX.


title: Eric S. Thompson

text: En Londres fue contratado por la cadena televisiva BBC para ser asesor de un reportaje fílmico que realizó la empresa de las ruinas arqueológicas de Yucatán y que se hizo público en el año de 1973.


title: Haliotis pourtalesii

text: La concha de "Haliotis pourtalesii" se caracteriza por ser de tamaño pequeño de máximo largo de 2,5 cm por 1,5 cm de ancho en organismos adultos, de forma subelíptica presentando comúnmente de 2 ½ a 3 vueltas y con espira pequeña y submarginal, en la superficie de la concha presenta tubérculos la gran mayoría de ellos obturados generalmente los 5 a 6 primeros tubérculos presentando orificios para permitir la respiración; la abertura de la concha es grande y de forma subelíptica y nacarosa con el margen parietal elevado. La concha presenta ornamentaciones en forma de cordones espirales ondulados. La coloración de la concha es anaranjada, internamente es nacarada con tonos vedes y rojizos.


title: Socialismo ricardiano

text: Sin embargo, en los últimos años, una serie de estudiosos han cuestionado la validez de la categoría basada en la falta de evidencia de que sus miembros hayan leído los "Principios de Economía Política" de Ricardo y la, contradictoria, evidencia interna de la teoría de valores de ellos, la que parece que se debe más a Adam Smith que a Ricardo. Tanto es así que un estudioso propone la etiqueta de "socialistas smithianos", como una representación más precisa.


title: Eric S. Thompson

text: Escribió más de cien artículos de corte científico sobre la cultura, la escritura y la arqueología maya de Yucatán. Sus libros más reputados fueron:


title: Haliotis pourtalesii

text: El cuerpo de "Haliotis pourtalesii" como el de todos los moluscos está dividido en tres gran porciones las cuales son: pie, la masa visceral y el manto. El pie es musculoso y voluminoso, es plano y ovalado y cubre la mayor parte de la abertura la concha; este pie presenta adulaciones que permite que el animal se fije al sustrato. La masa visceral localizad por detrás del pie y donde se encuentran todos los órganos del animal. El manto es membranoso y se extiende por la cara interna de la masa visceral y cubre los bordes de los orificios respiratorios de la concha. Entre el borde del manto y el pie se localiza el epipodio el cual presenta tentáculos sensoriales de diferentes tamaños. El aparato bucal esta constituidos por una rádula ripidoglosa. Presentan sexos separados.


title: Eric S. Thompson

text: Si bien Eric Thompson es ampliamente reconocido como uno de los más importantes investigadores de la cultura Maya, su obra no está exenta de desaciertos. El más notorio de estos —sin duda— fue la concepción equivocada que tenía acerca de la escritura Maya, pues consideraba que los glifos mayas eran mayormente notaciones astronómicas sin ningún componente fonético en ellas, usando para sus análisis un enfoque ideográfico. Debido a que Thompson era la autoridad Mayista más influyente de su tiempo, este enfoque fue el prevaleciente en la comunidad científica occidental durante años, hasta el advenimiento de una nueva generación de epígrafistas, que comenzaron a cuestionar seriamente las ideas de Thompson. Uno de los más famosos fue Michael D. Coe quien incluso menciona el por qué las nuevas ideas fonéticas eran rechazadas por los estudiosos mayistas de la época:


title: Haliotis pourtalesii

text: La distribución conocida para "Haliotis pourtalesii" señalada en la literatura especializada lo ubica en un rango que abarca desde la costa de Carolina del Norte - Estados Unidos de América a través del Golfo de México, Cuba y Barbados en el Caribe Sur (Colombia, Venezuela y Surinam) hasta las costas de Brasil. Habiéndose colectado en un rango batimétrico ubicado entre los 25 a 230 metros de profundidad generalmente sobre sustratos duros.


title: Eric S. Thompson

text: Acusando con esto a Thompson de ser demasiado inflexible y por ende, de detener el avance en el desciframiento, ya que toda voz contraria a la suya era rápidamente ridiculizada. Con el descubrimiento de la clave para descifrar la escritura Maya por parte del erudito ruso Yuri Knorozov, el dominio de Thompson empezó a declinar, y sus ideas en este particular se consideran actualmente obsoletas. Es de notarse que Thompson basó sus críticas hacia Knorozov más que nada en razones políticas, pues él era abiertamente anticomunista.


title: Eric S. Thompson

text: Thompson creía erróneamente que los antiguos Mayas eran gobernados por una casta de sacerdotes-astrónomos, quienes tenían como principal objetivo religioso la astronomía y el cálculo del tiempo, en una sociedad pacifista utópica (esto sobre la base de sus propias creencias religiosas y a sus experiencias traumáticas en la primera guerra mundial). Gracias a los avances de la arqueología y epigrafía modernas, hoy sabemos que dicho enfoque no es el correcto. Los mayas contaban con líderes feudales conocidos como Ahau y "reyes mayores" conocidos como Kaalomté, quienes tenían como principal objetivo las guerras de conquista y el control de las redes de comercio, siendo estas guerras particularmente sangrientas. El mismo Thompson terminó aceptando su error al analizar los resultados del estudio realizado por su antigua pupila Tatiana Proskouriakoff, que demostraba la existencia de linajes reales entre los mayas.


title: Alex Toth

text: Comenzó su carrera dibujando historietas, entre las que destaca su recordada versión de las aventuras de "El Zorro", de Disney. Trabajó como diseñador para varias series animadas de Hanna-Barbera durante las décadas de los 60 y 70. Sus colaboraciones con Iwao Takamoto incluyen: "Jonny Quest", "Fantasma del Espacio", "Los Herculoides", "Dino Boy", "Moby-Dick y Mighty Mightor", "Birdman y el Trío Galaxia", "Shazzan", "Sansón y Goliat", "Laboratorio Submarino 2020", "Los 4 Fantásticos" y "Súper Amigos". También participó en varios diseños de las series animadas de Joe Ruby y Ken Spears como: "Scooby-Doo!", "Dinamita, El Perro Maravilla" y "Thundarr, el bárbaro", esta última de Ruby-Spears.


title: Alex Toth

text: La industria del cómic le hizo muchos reconocimientos a lo largo de su carrera. Fue nominado para el Shazam Award por Mejor Historia Corta (Dramática) Individual por "Burma Sky" en Our Fighting Forces #146 (con Archie Goodwin), y fue uno de los finalistas para ingresar al Salón de la Fama de los Shazam Awards ese mismo año. En 1989 fue nominado como finalista para el El Salón de la Fama Jack Kirby y fue formalmente inducido como miembro en 1990.


title: Alex Toth

text: Su trabajo es ampliamente reconocido como una influencia mayor en una gran cantidad de ilustradores y animadores. Para el historietista español Josep María Beá, fue el dibujante que más le impactó en su vida, conmocionando a todo el equipo de Selecciones Ilustradas gracias a ""su portentoso conocimiento de la anatomía humana, su síntesis gráfica, la novedosa planificación, el concepto del equilibrio tonal"". Como él mismo sigue diciendo:


title: Alex Toth

text: El dibujante español Albert Monteys ha reconocido la influencia de la serie animada "Fantasma del Espacio" en su cómic "Calavera Lunar". También fue influenciada por el dibujante estadounidense Steve Rude para su cómic "Nexus" y afirmó el intento de una serie animada de su personaje al estilo de la serie original de Hanna-Barbera. ""


title: Alex Toth

text: El trabajo de Toth fue reeditado recientemente por Cartoon Network para parodias como: "Fantasma del Espacio de Costa a Costa", "El Show de Brak", "Harvey Birdman, abogado" y "Laboratorio Submarino 2021".


title: Alex Toth

text: Alex Toth ha colaborado y trabajado para y con diferentes empresas y editoriales. Enumerar toda su obra aquí sería farragoso por lo que se muestra un sucinto resumen. Entre ellas se cuentan las siguientes.


title: Alex Toth

text: Standard, Eastern, Edwar O´toole, DC Comics, Marvel Comics, Lev Gleason, Dell, Llave Dorada, Curt Metz, Círculo Rojo.


title: Alex Toth

text: Editorial Dell: (Hípica, Bélico, Westerns varios (Range Rider), Aviación, Bibliográficos, Exploración documental, Catálogo de armas, Historia de la medicina en el oeste, El Zorro (1958-1959), Detectives, Juvenil femenino, Exploración submarina, Documental FBI, Sci Fi, Naval.


La Alianza Internacional de la Democracia Socialista fue una organización anarquista fundada el 25 de septiembre de 1868 por Mijaíl Bakunin en Ginebra, Suiza. Es considerada la primera organización anarquista de la historia.


title: Alianza Internacional de la Democracia Socialista

text: Esta organización anarquista, que según la situación sociopolítica de persecución y represión en cada país, tenía una existencia tanto pública como secreta, concebía su estrategia basándose en el dualismo organizativo. Aunque se ha estudiado muy poco y existen importantes dudas sobre su historia, es posible afirmar que la Alianza, por un lado, buscaba crear y estimular organizaciones de masas y vehículos de propaganda pública; sus posiciones defendidas en la AIT, que definían las bases del sindicalismo con intención revolucionaria, constituían el primer pilar de este dualismo. Por otro lado, la Alianza pretendía articular una organización política, un pequeño "partido", como decía Bakunin, que tuviera como objetivo reforzar la intervención de la Alianza entre las masas.


text: La Alianza se fundó en 1868 y desde entonces tuvo un papel decisivo. A nivel de masas, la actividad predominante de los militantes aliancistas fue la creación de la AIT en los países donde aún no existía y, en otros casos, la creación de nuevas secciones de la Internacional allí donde ya funcionaba. Tales fueron los casos de España, Italia, Portugal y Suiza. También alentaron, al parecer por correspondencia, la fundación de una sección de la AIT en Uruguay, a pesar de su falta de presencia militante en América Latina.


text: Gracias a la conjunción en la Internacional de dos sectores (mutualistas y colectivistas) que se reunieron en 1868, constituyeron las bases de la Alianza, la primera organización anarquista específica de la historia. Estos sectores tenían orígenes distintos y no eran homogéneos. Una de ellas estaba formada por revolucionarios cultos, de origen más o menos privilegiado, que, renunciando a sus orígenes de clase, se dirigían progresivamente hacia el socialismo, tras un pasado de luchas que incluía, en algunos casos, la participación armada en la Primavera de los Pueblos. La otra estaba compuesta por trabajadores, menos formados y procedentes de la clase obrera, que ya formaban parte de la Internacional y muchos de los cuales participaban en las crecientes movilizaciones sindicales del momento.


text: El primer sector había roto con la Liga de la Paz y la Libertad y se había unido a la AIT. A ella pertenecían: Bakunin, ruso, antiguo participante en los levantamientos armados y las revueltas populares en Francia en 1848, en Praga, Bohemia y Dresde en 1849, y futuro participante en las insurrecciones de Lyon en 1870 y Bolonia en 1874; Reclus, francés, geógrafo y futuro comunero; Aristide Rey, francés y futuro comunero; Valérien Mroczkowski, polaco y futuro participante en el levantamiento de Marsella; Albert Richard, francés, periodista y futuro participante en la sublevación de Lyon; Nicolas Jukovski, ruso y futuro participante en la sublevación de Marsella; Giuseppe Fanelli, italiano, arquitecto, ex diputado y antiguo combatiente de Garibaldino; Saverio Friscia, italiano, médico, ex diputado y participante en la insurrección de Sicilia de 1848; Alberto Tucci, italiano y abogado, entre otros. El segundo sector ya formaba parte de la Internacional y se sumó al proceso. Entre ellos se encontraban: Jean-Philippe Becker, alemán, periodista, jardinero, fabricante de escobas, según la época, y uno de los líderes militares de la insurrección de Baden de 1849; François Brosset, suizo, cerrajero y uno de los líderes de la huelga de trabajadores de la construcción de marzo y abril de 1868; Th. Duval, suizo, marinero y dirigente obrero; L. Guétat, suizo y zapatero; Charles Perron, suizo, pintor y posteriormente cartógrafo; Zagorski, polaco. Estos internacionalistas constituyeron el primer buró central de la Alianza. Poco después, tres notables militantes se unieron a la Alianza: James Guillaume, profesor y fundador de la sección de la AIT en Locle, Suiza; Adhémar Schwitzguébel, grabador, dirigente sindical y fundador de la sección de la AIT en Sonvillier, Suiza; Eugène Varlin, encuadernador, dirigente sindical, destacado militante de la AIT, que más tarde se convertiría en el principal luchador federalista de la Comuna de París. Otros miembros importantes de la Alianza fueron: Benoit Malon, francés, tintorero, dirigente sindical y futuro comunero; Gaspard Sentiñon, español y médico; Louis Palix, francés, sastre y futuro participante en la insurrección de Lyon; Rafael Farga-Pellicer, español, impresor; Carlo Gambuzzi, italiano, abogado, antiguo garibaldino y participante en las batallas de Aspromonte y Mentana; Paul Robin, francés y profesor; Francisco Mora, español y zapatero; Tomás Gonzáles Morago, español y grabador.


text: Los miembros de la Alianza no estaban de acuerdo en que "la conciencia política y la estrategia revolucionaria fueran resultados directos, inevitables e inmediatos de la opresión"; por lo tanto, una "acción colectiva requería tácticas y estrategias, que implicaban tanto el pensamiento como el 'instinto' y la motivación". La acción colectiva requería una minoría militante que educara, agitara y organizara sin ninguna noción de control de las masas". Esta minoría era la propia Alianza, una organización anarquista específica que, en sus estatutos de 1868, declaraba así su doble objetivo:a.) Se esforzará por propagar entre las masas populares de todos los países las verdaderas ideas sobre política, sobre economía política y economía social y sobre todas las cuestiones filosóficas.


text: b.) Buscará la afiliación de todos los hombres inteligentes, enérgicos, discretos y de buena voluntad, sinceramente dedicados a nuestros ideales, para formar en toda Europa y en todas las localidades posibles, incluida América, una red invisible de revolucionarios dedicados a esta alianza y potenciados por ella.


text: En 1867, Mijaíl Bakunin se estableció en Ginebra y allí fundó la Alianza de la Democracia Socialista, en la que se integraron otros exiliados rusos y también exiliados polacos, franceses, italianos y de otros países. La Alianza contó con la colaboración de la Federación del Jura —creada en noviembre de 1871 y dirigida por James Guillaume y Adhémar Schwitzguébel—, en la que logró que triunfaran sus tesis «apoliticistas», contrarias a la participación en las elecciones y en las instituciones «burguesas». Los partidarios de la intervención en política, siguiendo las tesis aprobadas a propuesta de Karl Marx en los Congresos de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), formaron la Federación de Ginebra.


text: La Alianza pidió el ingreso en la Internacional nada más su fundación, pero el Consejo General le respondió que sus estatutos no lo permitían al tratarse de una organización de ámbito internacional; así, la Alianza acordó disolverse el 26 de febrero de 1869, pasando sus miembros de Ginebra a integrarse en la Federación del Jura y el resto a las secciones territoriales que les correspondía. El resto de grupos de la Alianza hicieron lo mismo, si bien el español encabezado por Rafael Farga Pellicer y Gaspar Sentiñón fundó hacia abril de 1870 en Barcelona un grupo secreto al que llamaron Alianza de la Democracia Socialista, dotado de un programa y unos reglamentos que eran los mismos que los de la Alianza de Ginebra.


text: Marx citó la existencia continuada de la Alianza secreta como su principal motivo para excluir a Bakunin y James Guillaume. Los contactos entre los miembros de la Alianza continuaron, en gran parte debido a las relaciones personales que se habían establecido, y mientras que la rama española, la Alianza, mantuvo su estructura clandestina (que se consideraba bien adaptada a las condiciones locales de la lucha), parece cierto, según Arthur Lehning, que la Alianza ya no funcionaba como una organización secreta y que, en consecuencia, la acusación de Marx no tenía ningún fundamento. Además, el informe de la comisión de investigación creada en el congreso de La Haya no la corroboraba, y Marx se vio obligado a recurrir a una acusación personal contra Bakunin antes de poder estar seguro del apoyo de los miembros de esa comisión.


text: Los marxistas estaban convencidos de que la Alianza internacional seguía existiendo, y las pruebas creyeron encontrarlas en los escritos y la conducta del propio Bakunin. Sin embargo, Bakunin le había escrito en 1872 al aliancista español Francisco Mora Méndez, citando hechos de 1869: Al ayudaros a echar los primeros cimientos de la AIT como de la Alianza en España, ha cometido (Fanelli) una falta de organización de la cual sentís ahora los efectos. Al confundir la Internacional con la Alianza y por eso ha invitado a los amigos de Madrid a fundar la Internacional con el programa de la Alianza. Al principio, esto a ha podido parecer un gran triunfo, pero en realidad se convierte en una causa de confusión y desorganización tanto para unos como para los otros.Además, Bakunin también estaba convencido de que los partidarios del Consejo General militaban en un partido secreto: la Liga de los Comunistas, fundada en 1847 —aunque ésta se había disuelto en 1852—.


text: El 24 de julio de 1874, poco después de que los socialistas marxistas de la Federación Regional Española fueran expulsados de la organización, Friedrich Engels escribió en nombre del Consejo General al Consejo de la FRE pidiéndole los nombres, las actividades y los cargos que ostentaban los miembros de la Alianza, añadiendo a continuación que, si el Consejo español no respondía, el Consejo General denunciaría a sus integrantes «por violadores del espíritu y la letra de los Estatutos Generales y traidores a la Internacional [...] en beneficio de una sociedad secreta no solamente ajena a ella, sino hostil». El Consejo Federal no dio los nombres, alegando que sólo rendía cuentas ante los Congresos de la FRE. Además el grupo aliancista de Barcelona aseguró que su Alianza no había «que confundirla con la Alianza de la Democracia Socialista, sección pública de Ginebra, que tenía miembros en varios países, pues la Alianza que fundamos en España no tenía de común con aquella sino la conformidad de ideas».


text: Entre el 2 y el 7 de septiembre de 1872 se celebró el Congreso de La Haya en el que se produjo la ruptura definitiva entre marxistas y bakuninistas. En la ausencia forzada de Bakunin (forzada por su imposibilidad de cruzar Alemania o Francia debido a la amenaza de que sería arrestado y encarcelado - como Marx sabía) sus adversarios tuvieron el congreso previamente ganado con una mayoría de mandatos conseguidos por adelantado. Para asegurar la exclusión de su rival, Marx cometió sin embargo el error de rebajar el nivel del debate a lo personal, acusando a Bakunin de fraude en relación con un oscuro episodio relativo a un pago anticipado a Bakunin por una traducción de Das Kapital del propio Marx que no había sido reembolsado a un editor ruso. Esa maniobra provocó una reprobación general en la AIT, incluso entre los "marxistas" de esa época o de una posterior. El Consejo General encabezado por Marx logró seleccionar a los delegados de tal manera que tenían una mayoría absoluta de votos. Así, la mayoría de los delegados apoyaron las tesis marxistas como las relativas a «la constitución del proletariado en partido político» y la conexión entre la lucha económica y la lucha política. Y, además, acordaron la expulsión de la Internacional de Bakunin y de su aliado suizo James Guillaume por, según ellos, "no haber disuelto la Alianza", oficialmente disuelta en 1869. Los delegados favorables a las posiciones «antiautoritarias» firmaron un manifiesto mostrando su disconformidad con la expulsión y decidieron reunirse en Saint-Imier (Suiza), para celebrar un congreso aparte en el que dejaron sin efecto la expulsión de Bakunin y de Guillaume, no reconocieron al Consejo General nombrado en La Haya y aprobaron una resolución que recogía las tesis bakuninistas, insistiendo en que «la destrucción de todo poder político es el primer deber del proletariado» y que «todo poder político pretendidamente provisional y revolucionario […] no puede ser más que un engaño».También se acordó que las federaciones regionales se relacionarían entre sí al margen del Consejo General, con lo que se separaban de hecho de la Internacional. Surgió así la Internacional anarquista de Saint-Imier.


text: En una carta que escribió al aliancista español Tomás González Morago cuando la Alianza estaba formalmente disuelta, Bakunin explicó la estrategia de la organización:


title: Estilo château

text: El estilo "château" (, y en Canadá, "Château Style", a veces conocido como «estilo Francisco I») es un estilo arquitectónico historicista basado en la arquitectura renacentista francesa de las casas de campo monumentales francesas ("châteaux", castillos), construidas en el valle del Loira desde finales del hasta principios del .


title: Ford Racing 3

text: Ford Racing 3 es un videojuego de carreras publicado por Empire Interactive y 2K Games. Es el tercer juego en la serie "Ford Racing", y fue lanzado en Europa en octubre de 2004, para PC, PlayStation 2 y Xbox. En Estados Unidos, el juego fue lanzado en las mismas plataformas el año siguiente, seguido por lanzamientos más tarde ese año para la Game Boy Advance y Nintendo DS. Visual Impact Productions desarrolló las versiones de GBA y DS, mientras Razorworks desarrolló las otras versiones. El juego recibió críticas mixtas, que incluía críticas de su soundtrack.


title: Estilo château

text: El uso del término en inglés "châteauesque" (literalmente,«como un castillo») fue atribuido por el historiador Marcus Whiffen al también historiador de la arquitectura americana Bainbridge Bunting, a pesar de que el vocablo se puede rastrear en publicaciones anteriores al nacimiento de Bunting. Desde 2011, el "Art & Architecture Thesaurus" del Getty Research Institute incluye tanto «Château Style» como «Châteauesque», siendo el primero el término preferido en América del Norte.


title: Ford Racing 3

text: Las versiones de consola y GBA tiene 55 vehículos Ford, mientras la versión de DS tiene 26. la versión de consola incluye los modos Ford Competition y Ford Challenge. Ford Competition, un modo de un jugador, consiste de 14 torneos, cada uno hace de carreras usando solo determinados tipos de vehículos. Ford Challenge consiste de varios eventos de carreras en que determinados desafíos deben ser completados para progresar al siguiente evento. Cuatro desafíos existen por cada clase de vehículo, con un ajuste de dificultad fácil, medio, y difícil por cada desafío. Adicionalmente, el juego tiene el modo Ford Collection, en que el jugador diseña desafíos personalizados para seleccionar una pista, condiciones, y vehículos.


title: Estilo château

text: El estilo con frecuencia cuenta con edificios incongruentemente adornados por elaboradas torres, agujas y cubiertas muy empinadas de "châteaux" del , a su vez influenciados por la arquitectura gótica tardía y la arquitectura renacentista italiana. A pesar de su ornamentación típicamente francesa, como un estilo "revival", los edificios de estilo château no intentan emular completamente un château francés. Los edificios châteauesque están habitualmente construidos con disposiciones en planta asimétricas, con líneas de cubierta rotas en varios lugares y con fachadas compuestas con planos en avance y retroceso.


title: Ford Racing 3

text: La versión de DS incluye el modo Carrera principal, que está dividido en 14 torneos de carreras, todos con una diferente clase de vehículo y consistiendo de varios tipos de carreras, Incluyendo carreras de eliminación. Los torneos contienen hasta seis carreras. Una determinada cantidad de puntos son otorgados cada corredor dependiendo en qué lugar ellos vienen en el final de cada carrera. El corredor con la mayoría de puntos en el final del torneo es el ganador. El juego también incluye 22 varios desafíos, categorizado por clase de vehículo. Cada vehículo tiene un desafío simple. El jugador empieza el juego con tres vehículos y unas pistas de carreras, mientras otros vehículos y pistas deben ser desbloqueados completando desafíos y competiciones. La versión de DS también incluye un modo Ford Collection, consistiendo de 10 diferentes tipos de carreras, que el jugador puede ganar para desbloquear contenido adicional.


title: Estilo château

text: El estilo fue popularizado en Estados Unidos por el arquitecto Richard Morris Hunt (1827-1895). Hunt, el primer arquitecto estadounidense que estudió en la Escuela de Bellas Artes de París, diseñó con este estilo algunas residencias, incluidas las de la familia Vanderbilt, durante los años 1870, 1880 y 1890. Estilo relativamente raro en Estados Unidos, su presencia se concentra en el Noreste, aunque se pueden encontrar ejemplos aislados por casi toda la geografía del país. Se emplea sobre todo para las residencias de los extremadamente ricos, aunque se utilizó ocasionalmente para algunos edificios públicos.


title: Ford Racing 3

text: La versión de PC soporta red de seis jugadores mediante una Red de área local o la Internet, mientras la versión de Xbox soporta multijugador en línea para un máximo de seis jugadores por Xbox Live. La versión de GBA incluye una opción multijugador con el uso de un Game Link Cable. La versión de DS también tiene una opción multijugador, que requiere cada jugador tenga una copia del juego.


title: Estilo château

text: El primer edificio de este estilo en Canadá fue, en 1887, el "Manège militaire de Québec" (). Muchos de los grandes hoteles de ferrocarril de Canadá fueron construidos en el estilo château para la cadena CP Hotels de la Canadian Pacific Railway, que ahora forma parte de la marca de lujo Fairmont Hotels and Resorts. Hay otros edificios construidos en este estilo, principalmente públicos o residenciales. El estilo puede asociarse con la arquitectura de Canadá debido a que estos grandes hoteles son hitos importantes en las principales ciudades de todo el país y en algunos parques nacionales.


title: Estilo château

text: En Hungría, Arthur Meinig construyó numerosas casas de campo en el estilo del Valle del Loira, siendo el más antiguo el castillo de Andrássy Tiszadob (1885-1890), y el más grande el castillo Károlyi en Nagykároly (Carei, 1893-1895).


title: Estilo château

text: El estilo comenzó a desaparecer tras el cambio del y desapareció completamente en edificios de nueva construcción desde la década de 1930.


title: Batalla del cabo Corvo

text: La batalla del cabo Corvo fue un combate naval de las guerras habsburgo-otomanas librado como parte de la lucha por el control del mar Mediterráneo. Tuvo lugar en agosto de 1613 cerca de la isla de Samos, cuando un escuadrón español llegado de Sicilia a las órdenes del almirante Octavio de Aragón y Tagliavia se enfrentó a una flota otomana dirigida por Sinari Bajá. Los españoles salieron victoriosos y capturaron siete galeras y alrededor de 600 prisioneros, entre ellos el Bey de Alejandría y otros 60 importantes nobles turcos. Cabo Corvo fue la primera gran victoria de las escuadras españolas de Pedro Téllez-Girón y Velasco, III duque de Osuna y , así como el mayor triunfo hispánico sobre el Imperio otomano desde la batalla de Lepanto.


title: Pedro Lisperguer

text: Peter Lißberg o Pedro Lisperguer de Wittenberg, nacido en Worms, Alemania, 1530, muerto en Lima, Perú en 1604, fue un conquistador germano-español, antepasado de Catalina de los Ríos y Lisperguer.


title: Luis de Castresana

text: Luis de Castresana y Rodríguez (Valle de Trápaga, 7 de mayo de 1925 - Basurto (Bilbao), 17 de julio de 1986) fue un periodista, escritor y pintor español.


title: Teatro Apolo (Barcelona)

text: El Teatro Apolo de Barcelona está situado en el barrio de El Pueblo Seco, en la histórica Avenida del Paralelo número 59, centro de la vida artística y teatral de la ciudad condal durante el siglo XX.


title: Aeródromo de Casarrubios del Monte

text: El Aeródromo de Casarrubios del Monte, es un aeródromo privado español situado en el municipio de Casarrubios del Monte (Toledo). El aeródromo es gestionado por la sociedad Aerohobby.


title: Batalla del cabo Corvo

text: Cuando el duque de Osuna Pedro Téllez-Girón fue nombrado virrey de Sicilia en 1610, su principal objetivo después de la eliminación del bandidismo generalizado en la isla fue la reconstrucción de sus fuerzas navales. A su llegada, la escuadra española de Sicilia no tenía galeras en condiciones de navegar, y la población temía una invasión turca. En julio de 1612, ocho galeras y algunas embarcaciones de vela habían sido construidos siguiendo las instrucciones de Osuna, siendo las últimas asignadas a tareas de transporte. El virrey confió el mando de esta pequeña flota al palermitano Octavio de Aragón, su comandante naval favorito. De Aragón realizó algunas incursiones sobre territorio otomano, atacando por sorpresa La Goleta y Cherchell. Antonio Pimentel incendió siete naves a vela lideradas por un renegado inglés en el puerto de Túnez ese mismo año. El mayor choque, así como la mayor victoria de Osuna en 1612, ocurrió cuando en agosto repelió a una enorme armada turca que trataba de tomar Mesina. Dos galeras y tres galeotas fueron capturadas, y un barco de Cartagena tomado como presa fue recuperado. Las partidas de desembarco otomanas, aisladas de sus naves, se rindieron a la caballería española o intentaron huir hacia el interior.


title: Pedro Lisperguer

text: Peter recibió el apellido materno por el estatus que tenía. Lisperguer fue criado en la casa del duque de Soria, siendo enviado a Inglaterra en el séquito de Felipe II de España cuando éste viajó a contraer matrimonio con María Tudor. Posteriormente fue caballerizo del Conde de Feria y del Marqués de Pliego.


title: Luis de Castresana

text: Cursó estudios en diversos centros docentes españoles y europeos. Formó parte del programa de niños conocidos como los "niños de la guerra", que el Gobierno de Aguirre en el País Vasco decidió evacuar hacia otros países como Francia, Bélgica o Rusia para librar a los niños de los horrores de la guerra civil (1936-1939). A partir de esta experiencia escribió su libro más famoso: "El otro árbol de Guernica", que fue Premio Nacional de Literatura en 1967 y también fue llevada al cine.


title: Teatro Apolo (Barcelona)

text: El Teatro Apolo fue reconstruido por completo hace unos años y se programan en la actualidad espectáculos teatrales y musicales.Este teatro solo consta de una sala.


title: Aeródromo de Casarrubios del Monte

text: El aeródromo tiene una pista de aterrizaje de asfalto, de 950x26m. y una calle de rodaje paralela a la misma para el movimiento de las aeronaves por la plataforma.


title: Batalla del cabo Corvo

text: A mediados de 1613, De Aragón desembarcó 200 mosqueteros, 50 arcabuceros y 100 piqueros en Cherchell, donde asaltaron y demolieron un castillo otomano, resultando en la muerte de 800 turcos. Al regreso de su almirante, Osuna le encomendó preparar una campaña para enfrentarse a la escuadra otomana en sus propias aguas. El virrey había sido advertido de la partida de un gran número de embarcaciones desde Constantinopla, y aunque sus informantes no habían detectado preparativos de ningún ataque contra la isla, prefirió asegurarse. Las galeras de De Aragón se reforzaron, cada una con 100 mosquetes, 50 espontones, 20 broqueles y 150 chuzos para el caso de que fuera necesario armar a los remeros para que ayudasen a los soldados de la galera en el combate. El buque insignia de Osuna, mientras tanto, fue reforzado con 160 mosqueteros y siete cañones. De acuerdo a los espías de Osuna, la flota turca estaba compuesta por 12 galeras a las órdenes de Mahomet Bajá, un teniente de Nasauf Bajá, quien permanecía en Constantinopla para consultar con el sultán Ahmed I las cuestiones relativas a la guerra con el Imperio safávida.


title: Pedro Lisperguer

text: Enviado a América, pasa a Chile con García Hurtado de Mendoza en 1557, que se refiere a él como "caballero notorio de los nobles de Alemania". Participó en la Guerra de Arauco con armas, caballos, criados y pertrechos a su costa. Desde 1555 mantiene una fuerza mercenaria de 10 soldados a sus expensas con los que participó en muchas acciones durante los gobiernos de Bravo de Saravia y Ruiz de Gamboa. Fue Regidor y alcalde de Santiago.


title: Luis de Castresana

text: También fue Premio Fastenrath de la Real Academia Española con "Catalina de Erauso, la monja alférez" y finalista en el Premio Planeta con "Retrato de una bruja" en 1970.


title: Aeródromo de Casarrubios del Monte

text: Se trata de un aeródromo no controlado en el que los tráficos (con radio) tienen obligación de separarse entre ellos usando la frecuencia de radio 123.500.


title: Batalla del cabo Corvo

text: Octavio de Aragón zarpó hacia el mar Egeo al mando de sus ocho galeras. Al sur de Samos, el almirante fue informado por pescadored griegos de la presencia de las diez galeras turcas de Sinari Bajá en los alrededores. El escuadrón cruzó el estrecho de Mícala gracias a la ayuda de un piloto griego y llegó a las cercanías del cabo Corvo, donde estaba anclada la armada otomana, con dos galeras posicionadas en vanguardia, dos formando el grupo de batalla principal y tres en la retaguardia. De Aragón, habiendo sido advertido de la presencia de los barcos de Sinari Bajá por una faluca previamente destacada al frente de su armada, ordenó el ataque, y seguido de su escuadrón se aproximó a la formación turca y embistió a su bajel insignia. Después de tres horas de combate, Sinari Bajá rindió su galera, siendo seguido por su segundo al mando y cinco otras galeras. Las tres restantes lograron escapar.


title: Pedro Lisperguer

text: Se casa con Águeda Flores, hija de Bartolomé Blumenthal, de la panaca de Tala Canta Ilabe. Él usa el rango de "Pedro Lisperguer de Wittenberg (Duque de Sajonia)" para acceder a la rica dote de Águeda.


title: Luis de Castresana

text: Luis de Castresana y Rodríguez nació en Ugarte. Martín de Retana, en su "Peripecia vital del escritor vasco-universal Luis de Castresana" afirma que nació "a las diez de la noche, según el acta de nacimiento (Folio 49, número 97) del Registro Civil, a las diez y media post meridiem, según el Libro de Bautizados de la parroquia de la Transfiguración donde fue cristianizado diez días después del día siete de mayo de 1925 (Libro 17, folio 132, número 67 del Archivo Eclesiástico del Valle de Trápaga".


title: Aeródromo de Casarrubios del Monte

text: Es un aeródromo usado para la aviación general y es ampliamente usado también por escuelas de vuelo procedentes del Aeropuerto de Madrid-Cuatro Vientos, principalmente para entrenar tomas y despegues.


title: Batalla del cabo Corvo

text: Cerca de 400 soldados y marinos otomanos resultaron muertos, y otros 600 capturados. Entre los prisioneros más prominentes estaban Sinari Bajá, que murió de pena poco después, y Mahamet, bey de Alejandría e hijo de Müezzinzade Ali Paşa, quien había dirigido la flota turca en Lepanto. Por otra parte, 1200 galeotes cristianos fueron liberados. Las bajas en el campo español fueron muy bajas, consistentes en 6 hombres muertos y 30 heridos. Pronto regresaron a Sicilia junto a sus siete presas, que fueron incorporadas a la escuadra virreinal a su llegada a Mesina. Incluso otro navío enemigo fue capturado por el camino, un bergantín tripulado por 17 turcos, si bien la flota española al completo corrió el peligro de ser destruida por una tormenta cerca del cabo Solanto, a 10 leguas de Mesina, pero todos los buques consiguieron finalmente entrar al puerto con la ayuda de unas 70 gabarras.


title: Luis de Castresana

text: Su padre fue Juan Cruz Castresana Santa Cruz (Bilbao, 3-6-1893 - ibíd., 13-1-1947), que tenía 32 años cuando nació su hijo Luis. Su madre tenía 26 y se llamaba Carmen Rodríguez Arenzana (Bilbao, 4-4-1898 - ibíd., 8-3-1985). Luis tuvo dos hermanos: Juan y Marieta. Los abuelos paternos fueron Antonio Castresana Iturribarria (Valluerca de Álava, 29-2-1868 - Bilbao, 20-1-1946) y María Santa Cruz Otero (Cojobar, 24-2-1864 - Bilbao el 13-5-1947). Los abuelos maternos fueron Benito Rodríguez Puertas (Móstoles-Bilbao) y Gertrudis Arenzana Corrales Ventosa (Logroño-Bilbao).


title: Aeródromo de Casarrubios del Monte

text: El circuito de tráfico del aeródromo se realiza a 2800 pies (MSL), es decir, a 800 pies sobre el terreno para aeronaves de aviación general y a 2500 pies para aviones tipo ultraligero.


title: Batalla del cabo Corvo

text: El 27 de septiembre, el virrey Osuna organizó una procesión triunfal en Palermo parar honrar a Octavio de Aragón. El duque, De Aragón, el cardenal Giovanni Doria, los capitanes e hidalgos de las galeras, los esclavos liberados, los 600 prisioneros otomanos y los 900 soldados que habían participado en la batalla marcharon a través de las calles de la ciudad; el pendón de Osuna y las banderas capturadas abrieron la marcha. La recuperación de la marina siciliana continuó los años siguientes, logrando sus victorias más relevantes en el cabo Celidonia y Ragusa de mano de Francisco de Rivera, uno de los comandantes navales más capaces de la España de la época.


title: Luis de Castresana

text: El padre de Luis de Castresana era republicano, de la Unión Republicana, y el abuelo paterno había sido concejal del Ayuntamiento de Bilbao. Luis los describe así: "Mi padre y mi abuelo eran torneros; mi abuelo materno fue cochero en el viejo hospital de Achuri".


title: Aeródromo de Casarrubios del Monte

text: Hay dos circuitos de tráfico, uno al norte de la pista y otro al sur. Las aeronaves de aviación general y ultraligero con radio lo hacen el circuito al norte del campo, y los autogiro lo hacen al sur del mismo.


title: Luis de Castresana

text: Al estallar la Guerra Civil, el Gobierno autónomo de Aguirre decide evacuar a muchos niños a otros países. En una de esas evacuaciones marchó Luis con su hermana. Estuvieron en Francia y en Bélgica, donde realizó sus estudios.


title: Luis de Castresana

text: Hizo el servicio militar en Madrid, en el Regimiento de Transmisiones de El Pardo. El 3 de enero de 1953, a las diez de la mañana, en la parroquia de San Vicente, se casó con Carmen Simpsom, hija del director de la compañía de seguros de Limpias, donde trabajaba Luis. Tuvieron un hijo, Miguel.


title: Luis de Castresana

text: Fue corresponsal en Londres para "El Alcázar" y luego Pyresa, agencia de prensa del Movimiento. Posteriormente pasó al "Pueblo", ya que Emilio Romero Gómez quiso que trabajara en exclusiva para este periódico. También colaboró con "Blanco y Negro" y "ABC". Gracias a los muchos viajes y estancias en otros países hablaba neerlandés, inglés, francés y leía alemán. En una nota aparecida el 22 de octubre de 1960 en el diario "Pueblo" podemos leer que fue corresponsal y que durante dos años llevó la jefatura de los servicios de extranjero de "Pueblo". Asimismo comenta que llevaba el "Tercer Programa" de Radio Nacional de España. Estos son los años más productivos en la vida de Castresana, ya que como corresponsal escribe mucho y publica varios libros. Trabaja en Londres, Ámsterdam y Oriente Medio. También trabajó el ámbito de la política internacional.


title: Luis de Castresana

text: En agosto de 1957, siendo corresponsal en Holanda del "Pueblo", hizo un viaje al Polo Norte. Recorrió toda la península Escandinava y visitó a los lapones. El viaje duró dos meses y le permitió atravesar toda Europa. Fue una ocasión para enviar crónicas a su periódico, que después reunió en un libro: "Europa de punta a punta". Después de ser corresponsal y trabajar como agregado cultural en la embajada de Londres, retornó a Madrid, donde comenzó a trabajar en La Estafeta Literaria. Pronto dejaría este trabajo para dedicarse exclusivamente a la literatura o colaborar en Televisión Española en el programa "Libros que hay que tener".


title: Luis de Castresana

text: En 1958 fue designado como vecino de Madrid por el alcalde, conde de Mayalde, para presenciar la ejecución del célebre Jarabo.


title: Luis de Castresana

text: Su obra trata fundamentalmente sobre problemas del existencialismo cristiano, los horrores de la Guerra Civil Española, su experiencia en el exilio y la tierra vasca. Su novela "El otro árbol de Guernica" fue llevada al cine por Pedro Lazaga en 1969. En la novela se narra parte de la peripecia personal del autor, a quien sus padres enviaron a Bélgica cuando estalló la guerra. Los protagonistas son un grupo de niños vascos en Bruselas, a donde llegan en busca de un refugio. Una camiseta del Athletic y un árbol en el patio del colegio se convierten en el lazo de unión de esos niños, aderezado con una dulce añoranza de su tierra.


title: Club Sport Juventud La Palma

text: Juventud La Palma es un club de fútbol peruano de la ciudad de Huacho en el Departamento de Lima. Fue fundado el 7 de septiembre de 1950 y participa en la Copa Perú.


Fragmentos de una antropología anarquista es uno de una serie de folletos publicados por Prickly Paradigm Press, de la Universidad de Chicago, de 102 páginas y publicado en 2004. Con el ensayo, el antropólogo David Graeber intenta esbozar las áreas de investigación que podrían explorar los intelectuales en la creación de un cuerpo de teoría social anarquista.


title: Estación de La Alamedilla

text: La Alamedilla es un apeadero ferroviario situado en la ciudad española de Salamanca, en la comunidad autónoma de Castilla y León. Dispone de un tráfico importante de trenes de Media Distancia debido a su céntrica ubicación.


title: El Fuerte (Street Fighter)

text: Es uno de los nuevos personajes agregados a la saga de Street Fighter en Street Fighter IV. El Fuerte es un luchador de lucha libre mexicana con gran agilidad y destreza. Tiene puesta una máscara en su cara, característica clásica de un luchador mexicano, también es un aspirante a chef, aunque no lo hace muy bien.


title: Club Sport Juventud La Palma

text: Juventud La Palma fue fundado el 7 de septiembre de 1950 en la casa de don Alejandro Quiroz Chirinos ubicada en la calle La Palma de la ciudad de Huacho siendo elegido como primer presidente el propio Alejandro Quiroz. Dos años después se inscribió en la Tercera División de su distrito ascendiendo en pocos años a la Primera distrital. En 1972 fue campeón departamental de Lima siendo eliminados en la Etapa Regional 1973 de la Copa Perú por Octavio Espinoza de Ica.


title: Fragmentos de una antropología anarquista

text: Graeber sostiene que la antropología es "particularmente bien posicionada" como una comunidad académica que puede mirar en toda la gama de las sociedades humanas y las organizaciones, para estudiar, analizar y catalogar estructuras sociales y económicas alternativas en todo el mundo, y, lo que es más importante, presentar estas alternativas al mundo.


title: Estación de La Alamedilla

text: La estación se encuentra en el punto kilométrico 0,9 de la línea férrea de ancho ibérico que une Medina del Campo con la localidad portuguesa de Vilar Formoso, en su sección entre Salamanca y Vilar Formoso.


title: El Fuerte (Street Fighter)

text: Tanto en Street Fighter IV, como en Super Street Fighter IV, los objetivos principales de El Fuerte es aprender más de cocina, e inclúso cocinar para sus oponentes a pesar del rechazo de ellos y sobre todo mostrar sus habilidades de lucha libre al mundo. Al acabar en SFIV, Zangief, E. Honda y El Fuerte se reúnen para mostrar sus platillos preferidos, y entonces El Fuerte tiene la idea de combinar los dos platillos de los demás y agregarles unos cuantos ingredientes... aparentemente le había salido mal.


title: Club Sport Juventud La Palma

text: En 1978, tras eliminar a José Gálvez en la etapa previa, los celestes llegaron a la finalísima de la Copa Perú donde se coronaron campeones luego de ubicarse en el primer lugar por encima de Pesca Perú de Mollendo, Universidad Técnica de Cajamarca y Asociación Deportiva Tarma, lo que le permitió el ascenso al Campeonato Descentralizado 1979. El equipo que logró el campeonato tenía como presidente a Lizardo La Rosa, estuvo dirigido por Mario "La Foca" Gonzales y alineó con Enrique Bravo; Gustavo Pimentel, Freddy Pacherres, Jaime Herbozo y Víctor Farromeque; Jorge Pérez Carrillo, Walter Minetto y Alfonso Pando; William Huapaya, Enrique Quintana y William Vidarte.


text: Una de las más sorprendentes sugerencias en el folleto es el desafío al tradicional concepto anarquista de la agresiva confrontación con el Estado. Graeber hizo un trabajo de postgrado con las culturas tribales en Madagascar, una de los cuales son los Tsimihety en el noroeste del país. Los Tsimihety, rechazan todas las autoridades gubernamentales y organizan su sociedad a lo largo de líneas muy igualitarias, pudieron continuar su autonomía y cultura durante décadas, hasta el día de hoy, no se enfrentan al gobierno, sino que lo retiran. Graeber escribe:


title: Estación de La Alamedilla

text: Se encuentra en el barrio de las Delicias, cerca del parque de La Alamedilla. Está ubicada en una trinchera a la que se accede recorriendo una larga rampa que permite llegar hasta el único andén lateral del que dispone el apeadero. Una sola vía da servicio al largo andén curvado. Varias marquesinas repartidas a lo largo del mismo sirven de refugio a los pasajeros.


title: El Fuerte (Street Fighter)

text: Cuando acaba en SSFIV, El Fuerte prepara un guisado al lado del Chef. El chef no tiene la más mínima idea de lo que prepara El Fuerte, mientras tanto le agrega un líquido verde llamado "aojiru" que le había dado E. Honda. Al final, escuchando las quejas del chef, decíde agregar un poco de chocolate que aparentemente le había regalado Abel, entonces el chef se enoja y le grita: "¡Solo lo vas a empeorar más!".


title: Club Sport Juventud La Palma

text: Su primera incursión en la máxima categoría no fue la esperada, los buenos resultados no fueron sus mejores aliados y terminó el Campeonato Descentralizado 1979 igualado en el último lugar del acumulado con León de Huánuco y Colegio Nacional de Iquitos debiendo jugar un triangular para conocer al descensorista. Aquí La Palma cayo derrotado ante CNI pero venció a León; lo que le permitió salvar la categoría. En el Campeonato Descentralizado 1980 acabó en último lugar en la liguilla de descenso y perdió la categoría.


text: En particular, Graeber sugiere varias zonas a las que una hipotética antropología anarquista tendría que hacer frente, y en el libro se explica detalladamente cada uno de los puntos brevemente:


title: Estación de La Alamedilla

text: La estación dispone de un importante tráfico de trenes de Media Distancia que permiten enlazar Salamanca con destinos como Madrid, Valladolid, Ávila o Palencia. La Alamedilla suele utilizarse como final de trayecto de tal forma que los trenes concluyen su recorrido en el apeadero pero lo inician en la estación principal de Salamanca.


title: El Fuerte (Street Fighter)

text: En este juego tiene como rival al luchador ruso Zangief, quienes se enfrentan para saber cual de los dos estilos de lucha es mejor. Aunque también llega a ser rival de E. Honda porque él al verlo le habla que primero es un Chef y el mismo E.Honda quería tener una batalla contra él para después demostrarle que la comida japonesa llega a ser buena. En Super Street Fighter IV El rival de T.Hawk es El Fuerte. Aparentemente se conocen, dando la idea de que para T. Hawk, El Fuerte sigue siendo inmaduro. al vencer a T. Hawk, El Fuerte dice: "¿Que pasó amigo?, este combate ha sido mas Tex-Mex de lo que esperaba", así que El Fuerte se refiere a que T. Hawk no es 100% mexicano. Ya que Hawk habita en el estado de Texas, E.U. También aparece como rival de Blanka, donde se queja de la máscara que lleva puesta.


title: Club Sport Juventud La Palma

text: Los "palmeños" estarían presentes en la finalísima de la Copa Perú de 1981, sin embargo debió conformarse con el subcampeonato, al no poder superar a Universidad Técnica de Cajamarca que logró el título y el ascenso a Primera División.


text: El estudio de Graeber también ofrece varias posibilidades de por qué los antropólogos se resisten a salir y hacer juicios normativos y propuestas: "


title: El Fuerte (Street Fighter)

text: Su estilo de lucha está basado en ataques acrobáticos, planchas, una gran ventaja en el espacio aéreo y en combates cuerpo a cuerpo. Es el personaje más veloz del Super Street Fighter IV, y al combinar sus ataques con la rapidez, lo hacen intocable. También el nombre de la mayoría de sus ataques tienen que ver con comida mexicana ya que él pretende llegar a ser un gran chef algún día.


title: Club Sport Juventud La Palma

text: Fue uno de los equipos invitados a formar parte de la Segunda División Peruana 1983 donde llegó a estar en los primeros lugares pero finalmente no logró el título. Al año siguiente recibió una invitación para integrarse a la Primera División en el inicio de los Campeonatos Regionales.


text: Los antropólogos, Graeber escribe, también puede simplemente tener miedo de ser descalificados como "utópicos".


title: Club Sport Juventud La Palma

text: En su nuevo debut se ubicó penúltimo en la Zona Metropolitana del Campeonato 1984 solo por delante del Octavio Espinoza. Debió jugar el torneo de Intermedia, en el cual se enfrentó a los clubes que habían quedado en los primeros lugares del torneo de Segunda División, donde logró salvar la categoría. Lo mismo le ocurrió en el torneo de 1985.


text: Parte del problema, argumenta Graeber, es que los académicos de la izquierda radical han gravitado hacia el marxismo orientado a la "alta teoría" (Karl Marx mismo fue un doctor), en lugar del anarquismo, más orientado a la práctica. Graeber argumenta también que:


title: Club Sport Juventud La Palma

text: En 1986, bajo la presidencia de Guillermo Calvo, conformó un buen plantel realizando una buena campaña en el Regional Metropolitana y clasificando al Descentralizado. Al año siguiente los resultados serían negativos en Torneo Regional de 1987 y desde la Intermedia perdió la categoría tras perder por penales ante Guardia Republicana, siendo sentenciado a jugar en la Segunda División. En la Segunda División 1988 igualó el primer lugar con Defensor pero en el partido extra cayó en la definición por penales. También terminó en segundo lugar en la Segunda de 1989 que le dio la posibilidad de disputar una repesca ante San Agustín donde, tras dos empates (0-0 y 1-1), se definió en un tercer partido que nuevamente terminó igualado 1-1 pero en la definición por penales cayó derrotado 5-4.


title: Club Sport Juventud La Palma

text: En 1991, descendió de Segunda y participó al año siguiente de la Etapa Regional de la Copa Perú, donde luego de vencer 4-0 a Juan Mata el 16 de diciembre de 1992 logró el retorno a Segunda para el torneo de 1993 en el que terminó en quinto lugar. En la Segunda División 1994 volvería a descender tras quedar colero. La Palma retornó a jugar la Liga de Huacho, en donde fue descendiendo hasta llegar a la Tercera División distrital, la categoría inferior del fútbol peruano. A finales del 2008, por el torneo de Tercera División de su liga compartió el primer lugar de su grupo con Juventud Cono Sur. Con ello, el conjunto celeste logró el ascenso a la Segunda División distrital.


title: Club Sport Juventud La Palma

text: Logró su ascenso a la Primera División de Huacho en octubre de 2012 tras lograr el título de su serie en la Segunda distrital. En 2015 fue subcampeón distrital tras perder el título en el partido de desempate por 3-1 con Deportivo Venus. Fue eliminado por Santa Rosa de Caldera en la segunda fase de la Etapa Provincial. En los años siguientes no pudo superar la etapa distrital.


title: Club Sport Juventud La Palma

text: Walter Minetto es el jugador más representativo en la historia de Juventud La Palma. Jugó durante más de 20 años en el club y fue parte del equipo durante sus dos etapas en la Primera División.


title: La muerte en la cultura gallega

text: La cultura gallega ha tenido desde siempre una estrecha relación con la muerte, considerando que, cuando alguien fallece, se crea una relación entre vivos y muertos que trasciende la dimensión terrenal. La muerte se suele entender, desde un punto de vista biológico, como el momento en que un ser viviente deja de tener signos vitales. No obstante, cada cultura, a veces en relación con la religión predominante en el territorio, otorga una serie de valores espirituales que pueden ser vistos como creencias o supersticiones.


title: Holoparásita

text: Holoparásitas son plantas parásitas que han modificado su cormo para obtener nutrientes a través de otra planta llamada "huésped", por medio de órganos succionadores llamados Haustorios.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Existe toda una serie de creencias inherentes a la Galicia rural que no eran tan habituales en el ámbito urbano, debido a las supersticiones que las personas que habitaban en las aldeas gallegas poseían. En la Galicia más tradicional, la muerte era algo cotidiano que se esperaba como cualquier otro evento y para la que incluso hacían falta ciertos preparativos. Diversos autores gallegos, como Xosé Mariño Ferro, Vicente Risco o Castelao, escribieron en diversas ocasiones sobre las tradiciones relacionadas con la muerte en sus obras. Podemos inferir cinco fases o etapas en el proceso de muerte en la Galicia tradicional rural, cada una de ellas con toda una serie de supersticiones y creencias a su alrededor:


title: Holoparásita

text: Al ser plantas que no necesitan fotosintetizar, la clorofila desaparece, y con ella, sus hojas, quedando reducidas en muchos casos a escamas incoloras; como también es frecuente que sus raíces desaparezcan.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Una de las principales diferencias entre la concepción de la muerte en el mundo urbano y en el rural en Galicia es la preferencia de este último por una muerte más lenta y anunciada, que permite una cierta preparación espiritual y permite al difunto no dejar ningún tipo de asunto sin resolver. Esta distinción se relaciona con el concepto de "morte morrida" ("muerte muerta"), o muerte natural, la preferida por los campesinos, que consideraban una muerte conocida preferible a una muerte imprevisible. Lo habitual en Galicia era creer que la muerte, imprevisible o no, siempre avisa de su llegada de distintas maneras: o bien por la manifestación de presencias del más allá (como es el caso de la leyenda de la Santa Compaña), o bien por la percepción de distintas señales que se podían percibir en la aldea (el sonido de la campana sin que nadie la hiciese sonar, ver cómo se apaga un cirio en un funeral, o el olor a cera o aceite en un crucero o dentro de una casa). También era habitual la creencia en visitas de familiares emigrados nada más fallecer, que venían a despedirse una última vez. Una superstición común en algunas aldeas, como la de Arcos de Furcos, en Pontevedra, era que cuando moría un cura nacido en su parroquia, ese mismo año morirían otros doce vecinos.


title: Holoparásita

text: Algunas de estas plantas no son visibles externamente porque quedan totalmente inmersas en el tallo de la huésped, y sólo se hacen visibles en la época de floración.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Muchas de estas señales estaban relacionadas con los distintos animales que poblaban los alrededores de las aldeas gallegas, que podían transmitir diferentes tipos de avisos:


title: La muerte en la cultura gallega

text: Una vez recibidos los augurios, y cuando la enfermedad de uno de los familiares se encontraba más allá de cualquier posibilidad de mejora, la familia empezaba a prepararse para el fallecimiento. Era necesario avisar al abad de la parroquia para que le concediera la extremaunción y comenzar los preparativos del entierro. También se avisaba a familiares y amigos que vivían en aldeas más lejanas, y se limpiaba y preparaba la casa para recibirlos.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Finalmente, se colocaban diferentes objetos de carácter religioso alrededor del moribundo para ayudarle a "ben morrer" ("morir bien"). Entre estos objetos encontrábamos crucifijos, estampas, escapularios y cirios encendidos (con especial preferencia los que fueron bendecidos el Jueves Santo o el día de la Candelaria). También se le vestía con ropajes religiosos, habitualmente con un hábito de San Francisco cuando se trataba de un hombre, y con un manto de la Virgen cuando se trataba de una mujer. El párroco le entregaba el viático (es decir, las provisiones que se dan a alguien que parte en un viaje) y le concedía la extremaunción.


title: La muerte en la cultura gallega

text: En municipios como el de Moraña, en Pontevedra, se creía que cuando la agonía se prolongaba durante mucho tiempo era porque el moribundo tenía una deuda pendiente con alguna persona, y que cuando esa persona iba finalmente a verle, la muerte se producía no mucho después.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Era muy poco frecuente la presencia de médicos en el momento del fallecimiento, así que la declaración de la muerte del moribundo debía hacerse por métodos empíricos como la observación de la respiración, el frío propio de la muerte y, a veces, colocando un espejo o un cuchillo para comprobar si todavía se producía aliento. Confirmada la muerte, se procedía a preparar el cuerpo para su velatorio.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Lo primero que se hacía tras el fallecimiento era cerrar los ojos del difunto, porque se creía que si quedaban abiertos estaban "llamando" a otra persona para que le acompañase en su viaje al otro mundo. También había que cerrarle la boca, atando la barbilla con una cinta o un paño. Una vez la rigidez se apropiase del cadáver, se procedía a retirar el paño en un proceso que llamaban "desempanicar". A continuación se lavaba el cuerpo (y en el caso de los hombres, también se afeitaba la cara).


title: La muerte en la cultura gallega

text: Era necesario, además, preparar la casa para la visita de los familiares y vecinos. Normalmente, el cuerpo se exponía en el dormitorio o, a veces, en la habitación más grande de la casa. Entre otras costumbres, se solía echar sal por el suelo de la habitación donde estuviese el cuerpo para alejar al demonio, colocar un caldero con agua bendita al lado del cuerpo o poner una rama de laurel sobre el difunto. Todas estas costumbres eran supersticiones que se realizaban para alejar al mal de la casa, ya que podía sentirse atraído por la presencia de un cadáver.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Mientras algunos miembros de la familia se encargaban de preparar la casa, otros se dedicaban a dar el anuncio a la comunidad del fallecido (es decir, los vecinos de la parroquia). Esta comunicación podía ser de puerta en puerta en aldeas pequeñas, o se podía hacer uso de las campanas de la iglesia en pueblos más grandes. Cuando las campanas "tocan a morto" ("tocan a muerto"), el número y ritmo de las campanadas proporcionan información sobre la persona fallecida, informado por ejemplo de su sexo o de su edad.


title: La muerte en la cultura gallega

text: A medida que los familiares, amigos y vecinos iban llegando a la casa del difunto, ya colocado sobre la cama o en su ataúd, para despedirse de él, se iban dedicando breves momentos de silencio y dolor, muestras de cariño y recuerdos del difunto. Las mujeres acostumbraban a permanecer junto al cuerpo rezando rosarios, y los hombres se retiraban a otra habitación a charlar de temas más livianos para aliviar el dolor y adormecer la angustia ante la muerte; se acababa hablando del tiempo, de los trabajos de campo y otros temas relacionados con su día a día. También era habitual que, a las pocas horas, se empezasen a compartir bebidas, como vino o aguardiente, y a realizar diferentes juegos de cartas o de otros tipos. Hasta principios del siglo XX, estos juegos podían llegar a incluir al difunto, obligando a alguien a quitar alguna prenda del cuerpo o, a aquellos que perdieran a las cartas, obligarles a tocar o besar al fallecido.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Alfredo Brañas habló, en el año 1884, de una danza fúnebre que se llevaba a cabo en este momento del duelo en algunas aldeas gallegas, conocida como "abellón". Los distintos familiares y amigos debían darse la mano y dar vueltas alrededor del lecho del difunto mientras imitaban el zumbido de un abejorro. Una superstición relacionada con esta danza es la de que, si por algún motivo alguien la interrumpía, sería el primero de los presentes en morir. Podemos encontrar precedentes de este ritual en los tímpanos de algunas iglesias románicas, en los que se representa "la danza de la muerte": un esqueleto toca un instrumento mientras dos o más personas danzan a su alrededor.


title: La muerte en la cultura gallega

text: El día del entierro, el cadáver era retirado de la casa a hombros de los hombres de la familia, dentro de la caja, que habitualmente estaba cerrada. Se le sacaba siempre con los pies por delante y a través de la puerta principal. Si el fallecido era un niño, la caja era blanca (símbolo de pureza) y se colocaban flores sobre ella; si el fallecido era adulto, la caja era negra o se la cubría de paños negros. Cuando el muerto era el cabeza de familia, era costumbre sacar con él al ganado porque se creía que el fallecido podía "levar mau del" ("controlarlo").


title: La muerte en la cultura gallega

text: El orden de la comitiva que acompañaba al difunto era el siguiente: primero un joven tocando una campanilla, después el sacristán con la cruz de la parroquia, seguido del ataúd cargado por cuatro hombres, que se iban cambiando cada poco rato. Detrás del ataúd iba el cura y, finalmente, la familia, amigos y vecinos. Si se sacaba, era el ganado del muerto el que iba al principio de la comitiva.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Durante el camino al cementerio, las mujeres lloraban y despedían al muerto. Había mujeres, conocidas como "carpideiras, choradeiras" o "pranxideiras", dependiendo de la zona, que eran específicamente contratadas para llorar al fallecido.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Si el fallecido era un niño, había música alegre y, cuando se trataba de una persona joven en general, la comitiva avanzaba dando tres pasos hacia adelante y dos hacia atrás, en un intento de prolongar su estancia en el mundo de los vivos.


title: La muerte en la cultura gallega

text: El entierro se hacía en terreno sagrado, alrededor de la iglesia de la parroquia. Era habitual ver que algunos familiares se echasen sobre el ataúd, como queriendo ser enterrados con el difunto, presas del sufrimiento. El arzobispo de Compostela intentó prohibir esta situación en el año 1740, ordenando a los párrocos multar a la gente que así se comportase con cuatro reales la primera vez y ocho la segunda. En caso de reincidir, no se enterraría al difunto hasta que las "carpideiras" se retirasen.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Al acabar el entierro, los participantes volvían a la casa del difunto, donde se repartía un mollete de pan ("pan de difunto") a cada invitado o, en otras aldeas, tan solo a los más pobres. Muchas veces se organizaba una comida fúnebre con los familiares que vivían lejos y que se veían obligados a pasar la noche allí antes de regresar a su hogar.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Había ciertas supersticiones que debían llevarse a cabo tras este evento, como la purificación de las ropas que habían llevado al entierro pasándolas por encima del fuego. Esto incluso se podía llegar a hacer con los niños de la familia, para alejar a la muerte de ellos. También, a las doce de la noche, se barría la casa doce veces para eliminar cualquier rastro del difunto.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Hay muchas formas en la cultura gallega de mantener el recuerdo, o "lembranza", de aquellas personas queridas que han fallecido.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Las familias creyentes pueden optar por mantener el contacto a través de la oración, rezándoles a veces para pedir ayuda o consuelo. En este contexto empezaron a aparecer los conocidos como "petos de ánimas" ("bolsillos de almas") en los caminos y "cruceiros" de toda Galicia, donde los creyentes echaban dinero para pagar las misas por las almas de los fallecidos de la parroquia.


title: La muerte en la cultura gallega

text: En ciertos momentos, la "lembranza" está más presente que otras veces, como por ejemplo en los cabos de año o en el Día de los Difuntos. Otra fecha habitual en la que recordar a los fallecidos es en Navidad.


title: La muerte en la cultura gallega

text: El día 2 de noviembre, día de los fieles difuntos, daba en Galicia nombre al propio mes, al que llamaban el "mes dos mortos" ("mes de los muertos"). Este día constituye una fecha muy importante en el calendario litúrgico gallego. Los cementerios se llenan de familiares que van a limpiar y decorar la losa o nicho, y a rezar a su lado.


title: La muerte en la cultura gallega

text: En Nochebuena y en Navidad se solía colocar un juego de cubiertos más para las almas que pudiesen venir del más allá (familiares fallecidos o cualquier otra alma en transcurso a la otra vida), o se dejaba la mesa sin recoger durante un tiempo para que tuviesen la comida a su alcance. Se limpiaba la chimenea de la cocina, con especial cuidado de que no cayese ceniza, y se dejaba un leño ardiendo para que las almas se pudiesen calentar, lo que los gallegos llamaban "tizón de Nadal" ("tronco de Navidad"), una costumbre que, en algunas zonas de Galicia como la de Tuy, también se llevaba a cabo en el día de los Difuntos.


title: La muerte en la cultura gallega

text: En el imaginario popular no se ponía en duda la posibilidad de que las almas de los muertos que todavía tenían algo pendiente o alguna pena que expiar seguían presentes entre los vivos. Se creía que algunas almas buscan ayuda para restaurar algún daño que causaran en vida, o para insistir ante sus familiares que cumplan las demandas que dejaron antes de morir.


title: La muerte en la cultura gallega

text: Una leyenda popular en Galicia es la de San Andrés de Teixido, de donde se dice que todo el mundo "irá de morto se non foi de vivo" ("irá una vez muerto si no fue estando vivo"), creando una imagen de almas peregrinando al santuario que allí se encuentra, como espíritus o incluso reencarnadas en animales. Ante esta última creencia, se advierte a toda persona que allí va que si se encuentra con una cobra o un lagarto en el camino al monasterio no le debe hacer ningún daño, porque se trata de un alma en su peregrinación final.


title: Unidad de Subsuelo y Protección Ambiental

text: Las Unidades Especiales de Subsuelo y Protección Medioambiental son unidades especializadas del Cuerpo Nacional de Policía encargadas de intervenir en zonas de subsuelo (alcantarillas, cuevas, pozos, etc.)


title: Casa de Villavicencio

text: Los Villavicencio son un linaje nobiliario español, originario de la Corona de Castilla, cuyos miembros (apellidados "Fernández de Villavicencio" o "Núñez de Villavicencio", toponímico procedente de Villavicencio de los Caballeros) fueron alcaides perpetuos del Alcázar de Jerez de la Frontera y llegaron a ostentar el marquesado de la Mesa de Asta, el marquesado de Valhermoso de Pozuela, el condado de Cañete del Pinar, el marquesado de Casa Villavicencio, el ducado de San Lorenzo de Vallehermoso, el marquesado de Casa Núñez de Villavicencio y Jura Real y el marquesado de Marzales.


title: Guillermo Beckert

text: Guillermo Beckert Trambauer (Núremberg, Imperio Alemán, 1870 - Santiago de Chile, 5 de julio de 1910) fue un diplomático alemán. Se desempeñó como canciller del Imperio alemán en Chile a principios del siglo XX. Durante su misión diplomática fingió su propio asesinato para ocultar un desfalco, matando para esto al funcionario de la embajada Exequiel Tapia.


title: Economía de Praga

text: Praga, la capital de la República Checa, es la ciudad más rica de Europa Central y Oriental. Desde la Revolución de Terciopelo la ciudad aprovecha su belleza arquitectónica en el sector del turismo. Su posición central en Europa ayuda a que muchas compañías internacionales la elijan como su sede Europea.


title: Vistalba

text: Vistalba es una localidad y distrito ubicado en el departamento Luján de Cuyo de la provincia de Mendoza, Argentina.


title: Guillermo Beckert

text: En 1889 emigró a Chile. Realizó diversos empleos en ciudades del sur de Chile y Santiago. Ingreso a la Compañía de Jesús, y enseñando en el Colegio San Ignacio de donde fue expulsado, regresando a la vida seglar.


title: Economía de Praga

text: La moneda oficial del país es la corona checa ("Česká Koruna"), que se divide en 100 hellers (haléř). Sus abreviaturas son Kč. y h respectivamente.


title: Guillermo Beckert

text: Ingresó como Canciller en la Legación del Imperio Alemán en Santiago, con funciones de tesorero, contador, archivero y contable.


title: Economía de Praga

text: El PIB per cápita de Praga es más del doble que el de la República Checa. Alcanzó los 38.400 dólares (PPA) en 2006, lo que supone más de un 50% por encima de la media de la Unión Europea para ese año. Esto la sitúa como la undécima región más rica de la Unión.


title: Guillermo Beckert

text: El viernes 5 de febrero de 1909 se inició un fuego en la legación Imperial Alemana ubicada en la calle Nataniel Cox N°112, esquina de Alonso Ovalle en Santiago. Al remover los escombros se encontró el cuerpo del que se supuso de inmediato que era el canciller Guillermo Beckert Trambauer.


title: Economía de Praga

text: Praga es el centro económico del país. Además de ser la capital del país la mayoría de las instituciones financieras y de las empresas transnacionales tienen sede en la ciudad. Estos, entre otros motivos, hacen posible que Praga represente cerca del 25% del PIB checo. Sin embargo el crecimiento del PIB en Praga es menor que el de la media nacional desde 2001.


title: Guillermo Beckert

text: El Ministro Plenipotenciario de Alemania, Barón Von Bodman identificó el cadáver como el del canciller Beckert, pues aunque estaba calcinado e irreconocible, su reloj, colleras y anillos, además de otras pertenencias lo identificaban. En vista de tales evidencias, los médicos alemanes Max Westenhöfer y Otto Aichel, certificaron su muerte.


title: Economía de Praga

text: Praga ha sido capaz de absorber la fuerza de trabajo tanto nacional como internacional atraída por la prosperidad de la ciudad. En el año 2001 Praga concentraba aproximadamente el 20% de los puestos vacantes de trabajo de la República Checa, lo cual es especialmente significativo si se compara con el poco más del 10% que representa la población de Praga sobre la población total. La demanda de trabajadores era de 726.000 personas mientras la población activa de la ciudad era de tan solo 600.000. La tase de desempleo en Praga es aproximadamente la mitad que la del país.


title: Guillermo Beckert

text: La culpa del incendio y la muerte del canciller recayó de inmediato en el portero de la embajada Exequiel Tapia, el cual estaba desaparecido desde el incendio. El móvil era el robo, pues en la caja fuerte de la delegación faltaban 25.000 pesos. Además Beckert recibió varios anónimos con amenazas de muerte semanas antes del incendio. El gobierno de Alemania comenzaba a poner sus ojos en la patagonia chilena a modo de indemnización.


title: Economía de Praga

text: Su posición central en Europa, además de un nivel de precios más bajo que el de Europa Occidental, ayuda a que muchas compañías internacionales la elijan como su sede europea.


title: Guillermo Beckert

text: Sin embargo, varias dudas surgieron en este caso. Beckert fue visto por un testigo la noche de su muerte.


title: Economía de Praga

text: La distribución sectorial de la ciudad sigue una marcada tendencia hacia el sector terciario. En 2006 el 82% del valor añadido creado en la ciudad pertenece al sector servicios. En el otro lado de la balanza es está el sector industrial, cuyo peso es significativamente inferior al del resto del país. Otro sector que ha crecido en la primera década del siglo XXI es la construcción, con más de un 50% de incremento entre 2001 y 2006 en término de valor de las casas construidas.


title: Guillermo Beckert

text: Debido a la conmoción nacional y la integridad de las pruebas, un solemne funeral fue celebrado al canciller, sin embargo, al día siguiente, surgen inesperados resultados de pericias odontológicas realizadas por el doctor Germán Valenzuela Basterrica, profesor de la Escuela Dental de la Universidad de Chile, a sus mandíbulas, cenizas y partes blandas encontradas. Tales hallazgos descubrieron la verdadera identidad del cadáver de la embajada: se trataba de Exequiel Tapia. Beckert planeó el "crimen perfecto", pero debido al cambio de los planes jurídicos y policiales fue atrapado al tratar de cruzar a Argentina por la zona de Lonquimay. El presidente Pedro Montt ofreció al doctor Basterrica lo que quisiera, quien no dudó en solicitar "la construcción de una Escuela Dental moderna, que tanta falta hace al país", la cual fue inaugurada por el presidente Don Ramón Barros Luco en 1911, dos años más tarde.


title: Economía de Praga

text: Desde la Revolución de Terciopelo la ciudad aprovecha su belleza arquitectónica en el sector del turismo. En el año 2005, 6,4 millones de turistas visitaron la República Checa, de los que una gran mayoría pasaron por Praga. Más del 90% de las plazas hoteleras ocupadas fueron destinadas a turistas extranjeros. No obstante sólo el 41% de las plazas disponibles eran en hoteles de cuatro o cinco estrellas en 2006.