title: Docu

text: El canal también iba a entrar, en un principio, en la oferta de nuevos canales TDT de TVE, pero se quedó fuera de la oferta digital por excederse el espectro asignado a la operadora. Aunque se replanteó su inclusión para el año 2010, esa idea se descartó tras la puesta en marcha de un proyecto de canal cultural por parte de TVE y el Ministerio de Cultura, que sería producido en San Cugat del Vallés. Docu TVE desapareció a las 22:00 horas del 23 de abril de 2009, siendo sustituido por el nuevo canal Cultural·es.


title: Louis Charles Antoine Desaix

text: Louis Charles Antoine Desaix (Ayat-sur-Sioule, 17 de agosto de 1768 – Marengo, 14 de junio de 1800), jefe militar francés. (A veces, se lo llama Desaix "de Veygoux", pero no es su verdadero nombre).


title: Louis Charles Antoine Desaix

text: Nacido en el seno de una familia noble empobrecida, recibió educación militar en la escuela fundada por el Mariscal d'Effiat, y entró en el Ejército Real Francés. Durante sus primeros seis años de servicio se dedicó por completo a su deber y a los estudios militares. Al estallar la Revolución francesa se lanzó a la causa de la libertad. Rehusando emigrar, se unió al personal al mando del general Charles Leonce Victor, Duque de Broglie. La caída en desgracia de este general casi le cuesta la vida, pero escapó de la guillotina, y por sus destacados servicios pronto obtuvo el favor del gobierno republicano. Como muchos otros miembros de la vieja clase dirigente que aceptaron el nuevo orden, el instinto de mando, unido a su habilidad natural, llevó a Desaix al éxito en su carrera. En 1794 alcanzó el rango de general de división.


title: Louis Charles Antoine Desaix

text: En la campaña de 1795 comandó el ala derecha de Jean-Baptiste Jourdan, y en la invasión de Baviera por Moreau del año siguiente obtuvo un mando igualmente importante. En la retirada provocada cuando el Archiduque Carlos ganó la Batalla de Amberg y la Batalla de Würzburg, Desaix comandó la retaguardia de Moreau, y después la fortaleza de Kehl, con la más alta distinción, y su nombre se convirtió en un talismán como los de Napoleón, Jourdan, Hoche, Marceau y Kléber.


title: Louis Charles Antoine Desaix

text: Sus éxitos iniciales al año siguiente fueron interrumpidos por las "Preliminares de Leoben", y se procuró para sí mismo una misión en Italia para conocer al general Bonaparte, quien hizo lo posible por atraer al brillante joven general desde los campos casi rivales de Alemania. Nombrado provisionalmente comandante del «Ejército de Inglaterra», Desaix fue transferido seguidamente por Bonaparte a la fuerza expedicionaria preparada para ir a Egipto. Fue su división la que rompió el frente de ataque de los mamelucos en la Batalla de las Pirámides, y coronó su reputación por sus victorias sobre Murad Bey, en el Alto Egipto. Entre los «fellahen» adquirió el significativo nombre de «El Sultán Justo».


title: Louis Charles Antoine Desaix

text: Cuando el mando de la campaña pasó a Kléber, Desaix fue de la pequeña partida que acompañó a Napoleón. Sin embargo, pasaron meses antes de que pudiera reunirse con el nuevo Primer Cónsul. La campaña de 1800 estaba a punto de llegar a su punto álgido cuando Desaix finalmente llegó a Italia. Fue asignado inmediatamente al mando de un cuerpo de dos divisiones de infantería.


title: Louis Charles Antoine Desaix

text: Tres días después, el 14 de junio, aislado con la división de Boudet en Rivalta, oyó los cañones de la Batalla de Marengo a su derecha. Tomando la iniciativa, marchó hacia el sonido, encontrándose con el oficial de enlace de Bonaparte que venía a pedir su ayuda a mitad del camino.


title: Louis Charles Antoine Desaix

text: Llegó con la división Boudet en un momento en que las fuerzas austriacas ganaban la batalla a lo largo de toda la línea del frente. Exclamando «"¡Todavía hay tiempo de ganar otra batalla!"», lideró sus tres regimientos directamente contra el centro del enemigo. En el momento de la victoria, Desaix moría por un disparo de mosquete.


title: Louis Charles Antoine Desaix

text: Napoleón le rindió tributo erigiéndole monumentos en la Plaza del Delfín y en la Plaza de las Victorias en París y dio su nombre a un barco construido el año siguiente y que combatió contra los ingleses en la Bahía de Algeciras el 7 de julio de 1801. Más aún, su nombre fue tallado en el Arco del Triunfo, junto con otras grandes figuras militares de la Revolución francesa.


title: Fundación Museo Jorge Oteiza

text: La Fundación Museo Jorge Oteiza es una institución cultural privada de servicio público, financiada por el Gobierno de Navarra. Se inauguró el 8 de mayo de 2003 como espacio donde albergar la obra del escultor Jorge Oteiza cedida a Navarra en 1992.


title: Fundación Museo Jorge Oteiza

text: El edificio está diseñado por el arquitecto navarro Francisco Javier Sáenz de Oiza. Está construido y se articula con la vivienda original del artista (definido este espacio ahora como Casa-taller).


title: Fundación Museo Jorge Oteiza

text: El museo cuenta con una colección de 1.690 esculturas, entre obras definitivas y modelos. Entre ellas cabe destacar una de las obras más significativas, que solamente puede verse en el museo es el Laboratorio Experimental, compendio de unos 2.000 estudios desarrollados durante su etapa experimental agrupada en el Laboratorio Experimental de los años cincuenta y el Laboratorio de Tizas de 1972. Asimismo, el centro cuenta con el legado teórico de Oteiza, por un lado su biblioteca personal del artista con cerca de 5.000 libros y su legado documental compuesto por escritos, cartas, fotografías, dibujos... etc. El centro cuenta un centro de estudios destinado a investigar y divulgar la labor creadora e investigadora de Oteiza, realizando numerosas publicaciones de estudios sobre su obra.


title: Fundación Museo Jorge Oteiza

text: La colección permanente muestra la evolución de Oteiza, tanto en su experimentación con diversos materiales, como la diversa temática que le interesaba.


title: Fundación Museo Jorge Oteiza

text: En enero de 2020, Jaione Apalategui sucedió a Rafael Moneo al frente de la Fundación Oteiza. El patronato de dicha Fundación esta integrado por: Jaione Apalategui (presidenta del Patronato), Ignacio Apezteguía, Rebeca Esnaola, José Ángel Irigarai, Jesús Mari Lazkano, Rafael Moneo (que fue presidente de la Fundación desde el 23 de marzo de 2014 hasta el 14 de enero de 2020), Xabier Morrás, Marisa Sanz de Oiza, Juan Antonio Urbeltz, Begoña Urrutia y Miguel Zugaza.


title: Daiitoku Myō-ō

text: En el culto shingon del budismo japonés, Daiitoku Myō-ō (大威徳明王) es un dios protector que tiene seis caras, seis piernas y seis brazos que empuñan armas. Cabalga sobre una vaca blanca, y se le venera como el dios de la victoria. Daitoku puede vencer a serpientes venenosas y dragones, y tiene el poder de destruir el mal y crear el bien. Se le sitúa en el oeste.


title: Pedro Larrea

text: Pedro Larrea (n. Loja, Ecuador; 21 de mayo de 1986) es un futbolista ecuatoriano. Juega de centrocampista y su equipo actual es Libertad Fútbol Club de la Serie A de Ecuador.


title: Pedro Larrea

text: Pedro se formó en Liga Deportiva Universitaria, club con el que debuta profesionalmente a los 17 años, en el 2004 en un partido con el Barcelona en el estadio Monumental de Guayaquil, bajo la conducción del uruguayo Jorge Fossati. Su primer gol lo convierte en 2009, ante Emelec en el estadio George Capwell, en un partido que terminó empatado a 1-1. Con el equipo "universitario" de Liga Deportiva Universitaria ganó tres títulos de Serie A a nivel local y tres títulos internacionales, incluyendo la Copa Libertadores 2008, jugando también la Copa Mundial de Clubes de la FIFA 2008 y quedando subcampeón.


title: Pedro Larrea

text: En el 2012 ficha por Liga de Loja, equipo de su tierra natal, y en donde se convierte en capitán, figura y referente del equipo.


title: Pedro Larrea

text: Para el 2016 se anunciaba su traspaso al Botafogo de Brasil, cayéndose la negociación con dicho club por no presentar sus documentos como jugador libre.


title: Pedro Larrea

text: Para la temporada 2016 el El Nacional lo contrata, siendo un gran aporte para el club en el medio campo logrando clasificar a torneos internacionales como la Copa Libertadores de América y Copa Sudamericana.


title: Pedro Larrea

text: Tuvo su primer llamado a la selección nacional, en 2013 bajo del técnico Reinaldo Rueda para los partidos contra las selecciones de Colombia y Bolivia.


title: Pedro Larrea

text: Con la llegada del nuevo director técnico Gustavo Quinteros, lo convoca para los partidos amistosos frente a las selecciones de México y Argentina, llega a formar parte de los 23 jugadores para la Copa América de Chile.


title: Seúl a toda pastilla

text: Seúl a toda pastilla o Seúl efervescente (en hangul, 서울대작전; romanización revisada del coreano: "Seoul Daejakjeon"; lit. 'Operación Universidad Nacional de Seúl'; título en inglés: "Seoul Vibe") es una película surcoreana dirigida por Moon Hyun-sung y protagonizada por Yoo Ah-in, Go Kyung-pyo, Lee Kyu-hyung, Park Ju-hyun y Ong Seong-wu. Se estrenó el 26 de agosto de 2022 en la plataforma Netflix.


title: Seúl a toda pastilla

text: Con el telón de fondo de los Juegos Olímpicos de Seúl de 1988, un grupo de jóvenes pilotos, llamado el equipo Sanggye-dong Supreme, se ve involucrado en las investigaciones para esclarecer un caso de sobornos y fondos ilícitos.


title: Seúl a toda pastilla

text: La productora Andmarq Studio anunció en diciembre de 2020 que planeaba producir "Seúl a toda pastilla" con los actores Yoo Ah-in y Go Yoon-jung. MCMC y UAA se unieron a la producción, con Netflix distribuyendo la película.


title: Seúl a toda pastilla

text: El 25 de junio de 2021 se confirmó la producción y se prsentó el reparto del filme. El rodaje comenzó en el sucesivo mes de agosto, en Eurwang-dong, Jung-gu, Incheon, pero sufrió dos interrupciones en el mismo agosto y en noviembre debido a que algunos miembros del equipo y del reparto resultaron positivos al Covid-19. El rodaje se reanudó en diciembre.


title: Seúl a toda pastilla

text: Netflix publicó el 10 de agosto de 2022 el póster principal y el tráiler de la serie, y una semana después algunos carteles adicionales con los principales personajes del filme.


title: Unai Dufur

text: Unai Dufur Espelosin, más conocido como Unai Dufur, (Pamplona, 21 de enero de 1999) es un futbolista español que juega de defensa central en el Osasuna Promesas de la Segunda División RFEF.


title: Unai Dufur

text: Dufur comenzó su carrera deportiva en 2019 en el C. D. Vitoria, filial por aquel entonces del S. D. Eibar, en Tercera División.


title: Unai Dufur

text: Con el primer equipo del Eibar debutó el 18 de abril de 2021, haciendo también su debut profesional en Primera División, en la derrota del conjunto armero por 5-0 frente al Atlético de Madrid.


title: Unai Dufur

text: Tras el descenso del Eibar a Segunda División abandonó el club, fichando por el C. A. Osasuna, que lo asignó a su equipo filial, el Osasuna Promesas.


title: Alicia Ramos

text: Alicia Ramos Triano, conocida como Alicia Ramos (Güímar, 13 de septiembre de 1969), es una cantautora, articulista y escritora LGBT española.


title: Alicia Ramos

text: Nació en el tinerfeño municipio de Güímar, en las islas Canarias. Académicamente, es licenciada en Geografía e Historia, pero la música le interesó desde bien pequeña. A los nueve años empezó a tocar folclore canario y posteriormente se formó en piano en el Conservatorio.


title: Alicia Ramos

text: Realizó sus primeras composiciones con quince o diez y seis años. Declara haber ido forjando su gusto musical escuchando Deep Purple, los grupos de Ritchie Blackmore, Lucinda Williams, Shooter Jennings, Sheryl Crow o John Mayer en su última etapa, pero también otras voces como la de John Denver, Silvio Rodríguez, las figuras de la Novísima Trova Cubana Frank Delgado y Carlos Varela o cantantes como Fito Páez y Andrés Calamaro. Su música es una mezcla de estilos donde predomina el country rock, con letras siempre reivindicativas y buenas dosis de humor.


title: Alicia Ramos

text: En el año 2000, dejó las islas y se instaló en Madrid. En aquella época compaginaba sus actuaciones musicales con trabajos como camarera, teleoperadora o dependienta. La falta de trabajo y cambios en su vida le permitieron dedicar todo su tiempo a la música y aceptar todos los conciertos y colaboraciones que le proponían.


title: Alicia Ramos

text: A raíz de participar en un micro abierto cuya propuesta era realizar una canción sobre un tema de actualidad cada semana, compuso dos de sus canciones más conocidas, «Mi amante Urdangarín» y «Muérete tú», dedicada a Christine Lagarde, directora del Fondo Monetario Internacional, después de que pidiera en 2012 una bajada de pensiones por “el riesgo de que la gente viva más de lo esperado”.


title: Alicia Ramos

text: En 2014, su tema «Y las flores» fue la banda sonora del documental dirigido por Fernando Olmeda "El viaje de Carla" sobre la vida de la política y activista por los derechos LGBT Carla Antonelli, paisana de Ramos. En agosto de 2015, publicó su primer disco "Ganas de quemar cosas" con las diez canciones que, según ella misma, nunca le han fallado. Pudo hacerlo porque el técnico de sonido de una sala en la que había actuado le ofreció grabarlo en sus ratos libres sin cobrarle. En septiembre de 2018, salió "Lumpenprekariät", su segundo disco cuyo título hace referencia al término marxista “lumpenproletariado”.


title: Alicia Ramos

text: Con su banda Brútiful (Rodo Vior al bajo, Daniel Hare a la guitarra y Julián Blanco a la batería) o en solitario actúa en escenarios de bares, teatros, festivales, centros sociales autogestionados, centros culturales o en la calle. Sobre el escenario, a veces aparece Alicia Bouquet, su alter ego que canta en inglés canciones de amor y desamor.


title: Alicia Ramos

text: Forma parte del colectivo Arte Muhé, proyecto artístico multidisciplinar cuyo objetivo es visibilizar a mujeres artistas.


title: Alicia Ramos

text: Aunque ha declarado que la música es su vida, Ramos también es autora de una novela titulada "El último vándalo (que yo sepa)" y escribe frecuentemente para medios de comunicación como "Píkara Magazine", "Diario Público," "ElDiario.es" o "El Salto". En marzo de 2020 se hizo cargo de una columna en "CTX"T que se llama igual que su primer disco "Ganas de quemar cosas."


title: Alicia Ramos

text: Ella nunca se ha definido como activista pero lo cierto es que ha colaborado durante cuatro años con la asociación de familias de menores transexuales Chrysallis y ha formado parte del elenco del cortometraje "Transparente", producido por la asociación. Forma parte del colectivo Sororidades con el que realiza acciones poéticas y musicales. Y se la puede ver actuando en favor de innumerables causas.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: Eufrosina Cruz Mendoza (Santa María Quiegolani, Oaxaca, 1 de enero de 1979) es una política indígena zapoteca mexicana diputada local. Ha destacado por su activismo por la igualdad de género y los derechos de las mujeres indígenas y de las comunidades.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: Su fervor por el activismo comenzó a cocinarse desde temprana edad cuando su profesor  fue la primera persona que la defendió por ser mujer, por ser niña y por enseñarle a construir otra realidad que eran irreverentes con responsabilidad. Uno de los detonantes más importantes de su lucha se originó en el año 2007, cuando contendió y ganó la candidatura a la presidencia municipal de su natal Santa María Quiegolani pero su triunfo le fue arrebatado debido a que las leyes tradicionales de su pueblo establecían que las mujeres no podían ser elegidas para dicho cargo. No obstante, esto no fue impedimento para Eufrosina, quien ante lo que ella percibía como una injusticia, decidió regresar a la política en 2010 para demostrar que las mujeres de origen indígena merecían ser representadas dentro del poder legislativo. Bajo este tenor, en 2010 fue elegida diputada local. Este hecho la convirtió en la primera mujer indígena Presidenta del Congreso del Estado de Oaxaca, el 13 de noviembre de este mismo año. Años más tarde, en 2021, se convirtió en Diputada Federal del PRI.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: Eufrosina Cruz nació en la comunidad de Santa María Quiegolani, en una familia zapoteca, inicialmente solo hablaba su idioma materno, aprendiendo idioma español a la edad de 18 años. Eufrosina Cruz Mendoza desde niña se caracterizó por ser una niña diferente de las demás,  en vez de hacer tortillas, se ponía a jugar canicas o se iba a la resbaladilla, rechazaba ser encasillada por la sociedad como una mujer sumisa del campo que tenía por obligación de alimentar a los animales y atender a su marido. Desde temprana edad, Eufrosina tuvo clara cuál era su prioridad: ir a la escuela, estudiar y salir de la cotidianidad de su entorno, estudió en una escuela primaria llamada  Manuel Jaqui, donde el piso era de tierra, las bancas eran tablones, y el pizarrón prácticamente no se veía por tan desgastado que estaba. Pero esto no le impedía soñar en grande, y con ayuda de su Profesor Joaquín que es a quien menciona en su libro "Los sueños de la niña de la montaña", se dio cuenta de que había mucho más fuera de su pueblo y que quería conocer más y ser alguien diferente. Estudió el bachillerato en Salina Cruz, en donde se sentía sola, el no saber qué comer, el que la vieran diferente por no ser como los demás y hablar diferente porque su primera lengua es el zapoteco fue razón de acoso escolar e indiferencias entre sus compañeros.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: Así logró una licenciatura en Contaduría Pública en la Universidad del Estado de Oaxaca y una maestría en Ciencias Políticas en  la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. La escuela abrió un mundo de oportunidades para Eufrosina que lamentablemente no cabía en su pueblo zapoteco. En cuanto terminó la universidad se dio cuenta de que su destino no era ser una mujer de casa, sino un agente de cambio para que otras mujeres y personas de comunidades indígenas pudieran tener acceso a las diferentes esferas de la vida pública, ya que su ideología es que las mujeres indígenas son inteligentes, únicamente les hacen falta oportunidades.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: En 2010, con su constante trabajo y tras haber sido rechazada tres años antes para ser presidenta municipal por ser mujer, llegó a la presidencia de la mesa directiva del Congreso oaxaqueño, siendo la primera mujer indígena en su pueblo en desempeñar ese cargo.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: El trayecto hacia la política empezó en 2007, cuando Eufrosina, al volver a su tierra natal, se dio cuenta de que los usos y costumbres de la población seguían sólidos: "cuando ya descubres que tú también tienes derechos y obligaciones y lo que ves en tu entorno no te gusta, ¿qué te queda hacer, callarte o hacerlo visible?" (Entrevista Eufrosina Basta Racismo MX, 4 de mayo de 2022.) Y cobró notoriedad nacional y luego internacional cuando contrariando los denominados "usos y costumbres" —leyes municipales que determinan el sistema de elección de los ayuntamientos a las tradiciones locales, dejando fuera a los partidos políticos— que restringían el derecho a votar y ser votado a las mujeres, se postuló como candidata a la Presidencia Municipal de Santa María Quiegolani, en las elecciones realizadas el 4 de noviembre del mismo año resultó triunfadora, pero la Asamblea Municipal, integrada únicamente por hombres, declaró nulos sus votos por no tener derecho a ser candidata, otorgando el triunfo en la elección a Eloy Mendoza Martínez. Ante ello, Eufrosina Cruz inició una serie de protestas ante las instancias locales y nacionales, para lograr que se modifiquen las leyes de usos y costumbres y se les reconozca la totalidad de sus derechos políticos a las mujeres, llevando sus protestas y posteriormente actividades tendientes a la modificación de las leyes por diversas partes del país y del mundo.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: En 2010, con su constante trabajo y tras haber sido rechazada tres años antes para ser presidenta municipal por ser mujer, fue postulada como candidata a diputada local por representación proporcional por el Partido Acción Nacional en el contexto de la coalición "Unidos por la Paz y el Progreso" que junto con el PRD, el PT y Convergencia postulaba a Gabino Cué Monteagudo a la gubernatura del estado; resultó elegida, siendo la primera mujer indígena en su pueblo en desempeñar ese cargo. El 13 de noviembre de 2010 se instaló formalmente la LXI Legislatura del Congreso de Oaxaca, la primera en la historia moderna del estado en que no tendría mayoría absoluta el Partido Revolucionario Institucional, siendo elegida presidenta del Congreso, y convirtiéndose en la primera mujer indígena en presidir el Congreso del Estado.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: El 14 de diciembre del mismo año fue designada coordinadora de Asuntos Indígenas del Comité Ejecutivo Nacional del PAN. De 2012 a 2015 fue diputada federal y presidió la Comisión de Asuntos Indígenas, logrando un hecho histórico en nuestra nación: la modificación de la Constitución para que el artículo segundo reconociera el derecho de las mujeres indígenas del país al voto activo (votar) y pasivo (ser votadas), una medida que fue adoptada y replicada por la ONU.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: En 2012 se lanzó un documental que narra la historia de Eufrosina Cruz llamado "La Revolución de los alcatraces" que cuestiona los usos y costumbres que van en contra de las mujeres indígenas. Este documental que tiene 1 hora 37 minutos de duración y lo realizó la directora de cine Luciana Kaplan, y que fue producido por IMCINE, FONCA, CCC, Totora Films y Planet Audio.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: Eufrosina Cruz Mendoza (17 de febrero de 2022). Los sueños de la niña de la montaña. México: Grijalbo. Narra acerca de su trayectoria de vida y cómo es que pasó de ser una niña rebelde, por jugar con niños, por no querer casarse a los 12 años, porque eso es lo que decían en su pueblo, hasta ser candidata a las presidencia municipal y posteriormente "La Señora Diputada", como era y hasta la actualidad es conocida en su pueblo natal. En esta obra busca ayudar a miles y miles de mexicanas a cambiar su suerte y crear su destino.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: El 3 de diciembre presentó su libro en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara en compañía de Candelaria Ochoa y Juan Carlos Ortega editor y periodista.


title: Eufrosina Cruz Mendoza

text: Actualmente, Eufrosina es la titular de la Secretaría de Pueblos Indígenas y Afromexicanos en el Gobierno del Estado de Oaxaca, y lo importante para ella es que las nuevas generaciones vayan y cumplan sus sueños sin tener miedo.


title: Java (Georgia)

text: Java (; , "Dzaw"; , "Dzhava") es una ciudad de aproximadamente 1.500 habitantes en Georgia (y también es reclamado por Osetia del Sur). Según la actual división administrativa oficial de Georgia, Java es una ciudad principal de Distrito de Java en el norte de la región Shida Kartli. Según Osetia del Sur, esta ciudad es el centro administrativo del distrito de Dzau. La ciudad está situada en la ladera sur del Gran Cáucaso, dentro del Río Gran Liakhvi, sobre el nivel del mar.


title: Java (Georgia)

text: Java es el segundo asentamiento urbano más grande de Osetia del Sur, después de Tsjinvali. Se encuentra fuera de los límites definidos por la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa de la zona Conflicto georgiano-osetio, un área dentro de un radio de 15 km de Tsjinvali.


title: Java (Georgia)

text: La ciudad jugó un papel importante en la guerra de Osetia del Sur de 2008, con la mayoría de las fuerzas militares de Osetia del Sur estando ahí en el momento de la ofensiva georgiana. Durante la Batalla de Tsjinvali, el gobierno de Osetia del Sur se trasladó a Java.


title: Java (Georgia)

text: Georgia había acusado al ejército ruso de construir una gran base militar en Java antes de la guerra. Estas preocupaciones fueron puestas en conocimiento de la Asamblea General de las Naciones Unidas el Presidente de Georgia, Mijeil Saakashvili, a la atención de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Después de la guerra, Rusia anunció que estaba construyendo bases militares en Java y Tsjinvali, que estarían listas en 2010.


title: Kalinda Sharma

text: Kalinda Sharma es un personaje de la serie de televisión de CBS "The Good Wife", retratada por Archie Panjabi durante las primeras seis temporadas de la serie. Por su actuación, Panjabi recibió tres nominaciones al premio Emmy en horario estelar , ganando en 2010 y recibió una nominación al Globo de Oro.


title: Sandra Ygueravide

text: Sandra Ygueravide Viana ( Valencia, España, 28 de diciembre de 1984) es una jugadora española de baloncesto profesional. Es internacional absoluta con España (3x3 y 5x5). Ha sido campeona y subcampeona de Europa de 3x3, y campeona de la Eurocup en 2019, con el equipo ruso de Nadezhda Orenburg. Además es Licenciada en Periodismo.


title: Kalinda Sharma

text: Kalinda trabajó previamente para Peter Florrick (Chris Noth) durante tres años. La despidió después de acusarla de tener dos trabajos. Después de hacerse buena amiga, la esposa de Peter, Alicia Florrick (Julianna Margulies), descubre que Kalinda tuvo una aventura de una noche con Peter antes de conocer a Alicia, dañando su amistad; pero con el tiempo, los dos comienzan a reconciliarse. En la cuarta temporada, se revela que Kalinda tiene un marido abusivo y distanciado, Nick Saverese (interpretado por Marc Warren). Kalinda también crece románticamente con Cary Agos (Matt Czuchry). En la sexta temporada, intenta desesperadamente salvar a Cary de una acusación maliciosa por cargos relacionados con drogas mientras Alicia está ocupada postulándose para un cargo y, en un momento de desesperación, finge una violación de Brady a través de la piratería informática para que se retiren los cargos de Cary. Más tarde, cuando se descubre su engaño, se ve obligada a entregar al traficante de drogas Lemond Bishop (Mike Colter) a la oficina del fiscal del estado para evitar que Diane Lockhart (Christine Baranski) sea enjuiciada; Diane había utilizado, sin saberlo, las pruebas falsas en el tribunal. Para no ser encontrada por Bishop por entregarlo a la oficina del fiscal del estado, Kalinda desaparece por su propia seguridad.


title: Sandra Ygueravide

text: Jugadora formada en la cantera del Ros Casares (Valencia), donde debutó con 17 años en la Liga Femenina de Baloncesto. Estuvo en el club valenciano hasta la temporada 2004-05 que fichó por Perfumerías Avenida de Salamanca, donde consiguió su cuarta Copa de la Reina y la primera del club salmantino en sus vitrinas. Un año más tarde formó parte del Arranz Jopisa (Burgos) y en la temporada 2006 fichó por Estudiantes en el que pasó 5 temporadas, tanto en LF como en LF2. El equipo madrileño descendió en el primer año de Ygueravide, pero ascendió rápidamente, gracias a una temporada en la que fueron de menos a más y en la que consiguieron meterse en la Fase de Ascenso tras una segunda vuelta impecable. Ygueravide, capitana del equipo, fue nombrada MVP de dicha Fase celebrada en Santiago de Compostela. Dos años más en LF y un último en LF2, llevaron a la jugadora valenciana a cambiar la capital madrileña por el equipo vasco, Hondarribia-Irún. En el año 2013 dio el salto al extranjero de la mano del Edremit Beledeyesi de la Liga turca. Apenas mes y medio después, debido a los impagos del club turco, la valenciana acabó la temporada en Francia (Aix-en-Provence).


title: Kalinda Sharma

text: Kalinda es imperturbable, inescrutable, ferozmente privada y, en ocasiones, físicamente violenta. Es excepcionalmente buena en su trabajo, aunque sus tácticas no siempre son estrictamente legales. Ella es a menudo la clave para que el bufete gane un caso, por lo general en el último momento. Por lo general, no trabaja bien con los demás. Aunque Kalinda no deja que mucha gente se acerque a ella, se hace buena amiga de Alicia, con la ayuda de chupitos de tequila; y se siente protectora de Alicia. Kalinda tiene un punto de vista cínico y misántropo sobre el comportamiento humano. Ella es bisexual y tiene una serie de relaciones a lo largo del programa, principalmente con mujeres y a menudo porque ellas pueden ayudarla con un caso. Kalinda una vez afirmó que prefiere a las mujeres porque para ella, las mujeres son mejores amantes que los hombres para las mujeres entienden mejor sus necesidades y sentimientos. Se sabe muy poco sobre Kalinda cuando comienza la serie, y es increíblemente reservada sobre su pasado.


title: Sandra Ygueravide

text: A partir de este momento, Ygueravide, continúa su andadura por el extranjero donde juega también la Eurocup y la Euroliga femenina. Su etapa en Turquía la llevó a equipos como el Adana Botas, Hatay, Mersin o el conocidísimo Besiktas. En la temporada 2016-2017 firma por el Wisla Can-Pack polaco, donde coincide con el entrenador salmantino José Ignacio Hernández y consiguen la Copa Polaca y el subcampeonato de Liga. Un año más tarde pasa a formar parte del Nadezhda Orenburg, donde pasa dos temporadas y donde gana su primer título europeo en la Eurocup Women. En la final disputada frente al Montpellier francés, la base acaba con 13 puntos, 6 rebotes y 6 asistencias.


title: Kalinda Sharma

text: La moda de Kalinda juega un papel importante en su personaje. Como empleada de un prestigioso bufete de abogados, su vestimenta contrasta con la de los abogados, ya que es mucho más provocativa y nerviosa. La pieza de vestuario del personaje se ha convertido en un par de botas hasta la rodilla; el personaje inicialmente usaba zapatos de tacón, pero Panjabi sintió que las botas "la conectaban con el personaje". El personaje también se destaca por llevar muchas chaquetas de cuero que se ven a menudo en Burberry, Elie Tahari, Dolce & Gabbana y Prada. El personaje según el diseñador de vestuario tiene más de 60 chaquetas de cuero.


title: Sandra Ygueravide

text: En la temporada 2019-2020 ficha por el Uni Gyor húngaro y en 2020 recala en Francia, en el ex campeón europeo ESBVA de Villeneuve D´Ascq, donde continúa actualmente.


title: Sandra Ygueravide

text: Desde el verano de 2016 forma parte de la Selección Española de 3x3, siendo uno de los referentes del equipo y llegando al número 1 del ranking mundial de FIBA 3x3 en el verano de 2021. Con la selección se proclama Subcampeona de Europa 2019 y Campeona de Europa 2021, además de ser nombrada MVP del torneo.


title: Parroquia Jorge Hernández

text: Jorge Hernández es una de las parroquias que conforman el municipio Cabimas en el estado Zulia, Venezuela. Recibe su nombre de Jorge Hernández, un trabajador, sindicalista petrolero y uno de los fundadores del Sindicato de Obreros y Empleados Petroleros (SOEP) el primer sindicato de Venezuela (1936). Para el 2012 tiene una población aproximada de 56.158 habitantes según el INE, siendo la parroquia más poblada del municipio Cabimas.


title: Mezquital (Tamaulipas)

text: El Mezquital es un puerto pesquero y base naval de la Armada de México, localizado en el municipio de Matamoros, Tamaulipas; se localiza al norte del Estado de Tamaulipas, a 84


title: Parroquia Jorge Hernández

text: La parroquia Jorge Hernández limita al norte con la Parroquia Rómulo Betancourt (carretera K) al este con la parroquia San Benito (carretera Lara - Zulia), al sur con la parroquia Punta Gorda (línea de la vía Cabimas - Curazaíto) y al oeste con la parroquia La Rosa y el lago de Maracaibo (av Intercomunal y el lago al sur de la calle R10).


title: Mezquital (Tamaulipas)

text: habilitación, en una península entre el Golfo de México y la Laguna Madre. Sus coordenadas geográficas son 24°15’00” de latitud norte y 97°25’00” de longitud oeste. Las embarcaciones que por aquí transitan suelen ser pequeños navíos. La población en su mayoría proviene del estado de Veracruz y es de arribo reciente.


title: Parroquia Jorge Hernández

text: - La parroquia Jorge Hernández ocupa la sección sureste de la ciudad de Cabimas, muchos de sus sectores son recientes pero su perímetro ya estaba establecido tan pronto como 1968. Aunque no toda la parroquia está ocupada por sectores es considerada urbana por lo que hay terreno para futuras expansiones. En esta parroquia hay algunas contratistas petroleras, y hasta un detalle en las coordenadas 10°22'16" N 71°24'43"W que parece una pista de aterrizaje (puede verse en Google Earth).


title: Mezquital (Tamaulipas)

text: El clima es semicálido, subhúmedo con precipitaciones estivales, la temperatura media anual es de aproximadamente 22 grados centígrados


title: Parroquia Jorge Hernández

text: - La parroquia no cuenta con buena vialidad a pesar de que la atraviesan las carreteras K y L y la av 32, la av 32 es la única que se encuentra en buen estado, otras calles importantes con la calle Panamá que corre paralela a la L, la calle Oriental (una de las 5 bocas) y la carretera M también conocida como calle Panamá. + Las 2 vías principales la J y la K han estado sometidas a trabajos en años recientes, lo que ha restringido el tránsito, sólo la 32 puede considerarse una vía principal con 3 canales en buen estado, las demás están deterioradas. La 41 es la única calle con letra o número con nombre propio es conocida popularmente como la Cumarebo.


title: Mezquital (Tamaulipas)

text: A partir de enero del 2007 se abrió su canal de navegación, conectándolo así al mercado marítimo en México, para dar pie durante los siguientes años a su desarrollo comercial, financiero y de infraestructura. Las obras, tanto de las escolleras como del dragado han hecho que el canal sea ya navegable. El actual muelle mide 138 metros de largo por ocho de ancho. Sin embargo las obras para complementar esta infraestructura en la actualidad se encuentran suspendidas, por lo que el puerto no tiene capacidad para recibir naves de gran calado.


title: Parroquia Jorge Hernández

text: - Las 5 Bocas es una conocida intersección de Cabimas donde se encuentran la carretera K, la av Intercomunal y la calle oriental en una curva, solía tener una pasarela, retirada en 2006.


title: Mezquital (Tamaulipas)

text: En el 2010, el gobierno estatal propuso cambiar el nombre del puerto a Puerto de Matamoros, para eliminar la diferencia de nombres con el municipio en que se localizan las instalaciones portuarias y reducir la posibilidad de confusión de posibles usuarios a futuro.


Mezquital (Tamaulipas)


title: Vicente (Oaxaca)

text: Vicente (hasta el 19 de enero de 2006 Vicente Camalote) es una población del estado mexicano de Oaxaca, localizada en el norte del estado en el municipio de Acatlán de Pérez Figueroa, del cual es la mayor población.


title: Triple corona (natación)

text: La Triple Corona de natación es un reconocimiento de la Asociación Mundial de Aguas Abiertas ("World Open Water Swimming Association") a nadadores que hayan completado las siguientes tres pruebas de natación de larga distancia:


title: Vicente (Oaxaca)

text: La localidad que hoy en día es conocida como Vicente, Camalote; Oaxaca fue fundada a principios del Siglo XX circa 1901-1903. Inicialmente como un campamento de trabajadores que construían el ferrocarril Córdoba - Tierra Blanca y que posteriormente se convirtió en una estación; su nombre obedece a varios origines de acuerdo a la leyenda, coincidiendo aproximadamente a referirse a algún personaje de nombre Vicente que se estableció en el lugar como parte de los servicios que se proporcionaba a los trabajadores de la construcción del ferrocarril y el cual se hizo popular o conocido, o en su defecto, a un jefe de estación que igualmente se hizo reconocido y dio su nombre al lugar; sobre la segunda palabra que anteriormente formó parte del nombre, Camalote, hace referencia a una variedad de pasto abundante en la zona, coincidiendo en que se le daba ese nombre a la región desde antes de la construcción del ferrocarril y el inicio de la población.


title: Triple corona (natación)

text: La doble y triple Triple corona es la distinción que otorga la Asociación Mundial de Aguas Abiertas a los nadadores que realizan dos o veces la Triple corona de natación. El mexicano Antonio Argüelles fue el primer nadador en obtener este reconocimiento realizando su primer triple corona en 1999, la segunda en 2009 y la tercera en 2022.


title: Vicente (Oaxaca)

text: En 1937 se estableció en Vicente Camalote el ingenio azucarero La Margarita, que tras iniciar como un pequeño trapiche, es hasta la fecha la principal industria de la región, debió a esta actividad económica, Vicente Camalote se ha convertido en la mayor concentración poblacional del municipio de Acatlán de Pérez Figueroa. El 19 de enero de 2006 fue denominada oficialmente únicamente Vicente, en sustitución de su antiguo nombre de Vicente Camalote.


title: Vicente (Oaxaca)

text: En el año de 1936 Manuel Chávez, diputado federal y antiguamente Tesorero en el Gobierno del Estado de Oaxaca, accedió a apoyar económicamente a Francisco Cano, un habitante de la ciudad de Cosolapa, Oaxaca, quién le había expuesto sus planes de instalar un trapiche ("Molino para extraer el jugo de algunos frutos o productos agrícolas, especialmente de la aceituna y de la caña de azúcar") para la producción de panela. Manuel Chávez y Francisco Cano acudieron con las autoridades del municipio de Acatlán de Pérez Figueroa, Oaxaca, para obtener el permiso para construir el trapiche panelero. Dicho permiso les fue negado debido a los planes de, posteriormente, ampliar el trapiche para convertirlo en ingenio azucarero. Por tal motivo, Chávez y Cano acudieron con las autoridades de Vicente, quienes accedieron al ver un proyecto próspero en aquel trapiche. En 1937, Irineo Virgen, habitante de Vicente, donó un terreno con extensión de dos hectáreas, en donde se comenzó la construcción del trapiche durante los meses de enero y febrero, concluyendo en noviembre del mismo año. El trapiche fue inaugurado con el nombre de “La Margarita”, en honor a la esposa de Manuel Chávez.


title: Vicente (Oaxaca)

text: Después de 1937, el mando del ingenio fue recorriendo por varios hombres, como José Santibáñez, Teófilo Muro y Miguel Ángel Pérez, para quedar finalmente en manos de Pablo Machado Llosas. En 1948, Machado Llosas convirtió aquel trapiche en un ingenio azucarero, moliendo diecisiete mil toneladas de caña, que produjeron mil setecientas toneladas de azúcar.


title: Vicente (Oaxaca)

text: La población de Vicente, Oaxaca, depende en gran parte del ingenio azucarero La Margarita, ya que este produce en promedio 102,712 toneladas de azúcar por zafra, y para dicha producción participan poco más de 2,400 productores de caña de azúcar de la región, muchos de estos establecidos en Vicente.


title: Vicente (Oaxaca)

text: Esta es una tradición que ha durado más de 60 años, y se repite cada Semana Santa. Durante los días de la Semana Mayor de Semana Santa, un grupo de hombres representan a algunos personajes por medio de disfraces, que constan de vestuarios vistosos, máscaras payasos, fantasmas, monstruos, entre otras; además, usan bastones forrados y adornados con papel. Los personajes más importantes y de mayor jerarquía en esta celebración son los demonios, quienes portan vestimenta roja o negra, usan máscaras con grandes cuernos y en lugar de los bastones usan cuerdas largas y gruesas, conocidas como “chicotes”.


title: Vicente (Oaxaca)

text: Los festejos de esta tradición comienzan el Sábado Santo, cuando los judíos se reúnen para mostrar sus mejores disfraces. Existen dos tipos de judíos: los llamados entrantes o nuevos, y también los viejos. Los entrantes o nuevos tienen que cumplir con un ritual de iniciación, donde deben mostrar su valentía para poder ser aceptados y formar parte de los judíos viejos. Este ritual se conoce como la “Valla de los Judíos”. La Valla consiste en lo siguiente: los judíos viejos se juntan en 4 filas y en medio pasan los judíos entrantes para ser golpeados por todos los de la fila. Los golpes se dan con cuerdas y con palos en la espalda y en las piernas de los judíos entrantes.


title: Vicente (Oaxaca)

text: Después de la valla, los judíos empiezan su recorrido por todo el pueblo, se juntan en grupos y recorren las diferentes colonias, portando bolsas elaboradas con tela, en donde pondrán el dinero que los habitantes del pueblo decidan darles.


title: Vicente (Oaxaca)

text: Vicente Camalote se encuentra localizado al norte de Oaxaca y en la zona central de Acatlán de Pérez Figueroa, en la región del Papalopan, Distrito de Tuxtepec; sus coordenadas geográficas son y a una altitud de 120 metros sobre el nivel del mar, la distancia que lo sepera a la cabecera municipal, Acatlán de Pérez Figueroa, es de uno 15 kilómetros hacia el oeste. Tiene dos principales vías de comunicación, el primero es el ferrocarril del cual dependió su surgimiento como población, dicho ferrocarril la une hacia el oeste con Acatlán y las comunidades veracruzanas Tezonapa, Omealca y finalmente Córdoba y hacia el este con Tierra Blanca, Veracruz; la segunda es una carretera pavimentada que sigue aproximadamente el mismo recorrido que la vía de ferrocarril, uniéndola con las mismas poblaciones, dicha carretera hacia el este de Vicente Camalota se une a la Carretera Federal 145, de donde se comunica a Tierra Blanca.


title: Vicente (Oaxaca)

text: Los resultados del Conteo de Población y Vivienda de 2005, realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, dan como población total de 7,879 habitantes, de los cuales 3,767 son hombres y 4,112 mujeres.


title: Aquila rapax

text: El águila rapaz (Aquila rapax) es una especie de ave accipitriforme de la familia Accipitridae que se distribuye por la mayor parte de África y en el subcontinente indio. Su población se estima entre 100.000 y 1.000.000 de ejemplares ("Ferguson-Lees and Christie, 2001)" pero estimaciones de 2009 de Birdlife International estimaban la población en 100.000 individuos (50.000 parejas reproductoras) y en descenso. No es migratoria. Antes se consideraba la misma especie que el águila esteparia ("Aquila nipalensis").


title: Aquila rapax

text: Todas las subespecies están en descenso poblacional, por ejemplo, "A. rapax belisarius" posiblemente ya se haya extinguido de gran parte de su área de distribución, en el norte de de África, en Marruecos y Argelia, hace varias décadas que no se conoce ningún nido activo.


title: San Jacinto (California)

text: San Jacinto es una ciudad ubicada en el condado de Riverside en el estado estadounidense de California, fundada en 1870. En el año 2007 tenía una población de 34,345 habitantes y una densidad poblacional de 363 personas por km².


title: San Jacinto (California)

text: San Jacinto se encuentra ubicada en las coordenadas . Según la Oficina del Censo, la ciudad tiene un área total de , de la cual es tierra y (1.50%) es agua.


title: San Jacinto (California)

text: Según la Oficina del Censo en 2000 los ingresos medios por hogar en la localidad eran de $35,306, y los ingresos medios por familia eran $34,717. Los hombres tenían unos ingresos medios de $31,764 frente a los $25,392 para las mujeres. La renta per cápita para la localidad era de $13,265. Alrededor del 20.3% de la población estaban por debajo del umbral de pobreza.


title: II Liga de Polonia

text: La II Liga es una liga de fútbol de Polonia que se encuentra en el tercer nivel del sistema de ligas del fútbol polaco, por encima de la III Liga y por debajo de la I Liga. Hasta el final de la temporada 2007-08, II Liga se refería a una liga de segunda división, aunque esto cambió con la formación de la Ekstraklasa como la liga de primer nivel en Polonia.


title: II Liga de Polonia

text: La historia de la "II Liga", el tercer nivel dentro del sistema de fútbol polaco, se remonta a la Segunda República Polaca. En 1927, se estableció la Ekstraklasa o "Liga Panstwowa". Debajo de la Ekstraklasa se encontraban varias divisiones regionales, generalmente respetando la organización territorial del país ("Clase A"), seguido de una división de ámbito comarcal y agrupando a tres o más powiats ("Clase B") y por último, una liga entre los equipos municipales o de un mismo powiat ("Clase C").


title: II Liga de Polonia

text: El 29 de junio de 1945 se reunieron en Cracovia los funcionarios de la Asociación Polaca de Fútbol ("PZPN"), estableciendo un sistema de campeonatos regionales de tres niveles, siguiendo la estructura presente desde antes de la Segunda Guerra Mundial. Este sistema permaneció en uso hasta marzo de 1952, cuando fue reemplazado por cuatro clases. Mientras tanto, el número de equipos en el segundo nivel del nivel polaco se redujo drásticamente de 40 a 14, haciendo que 26 equipos fueran automáticamente relegados al tercer nivel. Como resultado, había 93 equipos en el tercer nivel, divididos en 8 grupos. Seis de estos grupos cubrían más de un voivodato, mientras que dos grupos (Katowice y Cracovia) cubrieron solo sus propias provincias, debido al enorme desarrollo futbolístico presente en ambas regiones. Después de la temporada regular, ocho ganadores se enfrentaban en "play-offs" y dos ganadores obtendrían el ascenso al segundo nivel.


title: II Liga de Polonia

text: El 13 de febrero de 1955 se formó oficialmente en Varsovia la Tercera Liga, con cuatro grupos. Esta idea fue abandonada después de un mes debido a razones financieras. En cambio, al año siguiente, se establecieron las ligas regionales, con 15 grupos en total. En 1960, el fútbol polaco pasó del sistema de primavera-otoño al de otoño-primavera. Los primeros partidos del nuevo sistema comenzaron el 19 de agosto de 1960. El 26 de febrero de 1966, la PZPN decidió reducir el número de grupos a cuatro, con dieciséis equipos en cada uno. En 1976 se establecieron 8 grupos con 112 equipos. En 1980, el número de grupos se redujo a 4, pero en 1982, nuevamente se establecieron 8 grupos. El sistema de 8 grupos del tercer nivel se mantuvo sin cambios hasta 1998, con la excepción de la temporada 1989-90, cuando había cuatro grupos. Desde la temporada 2014-15 pasa a ser una única categoría, al igual que la I Liga.


title: II Liga de Polonia

text: La liga consta de dieciocho equipos. El sistema del campeonato está definido a través de enfrentamientos entre todos los clubes en partidos de ida y vuelta, de manera que el club que obtiene el mayor puntaje al final del torneo es proclamado campeón, y obtiene el ascenso a la I Liga junto con el subcampeón. del tercero al sexto jugaran un repechaje para determinar el tercer ascenso. Los cuatro equipos con menor puntaje descienden a la III Liga.


title: La sombra del Hegemón

text: La sombra del Hegemón (Shadow of the Hegemon) es una novela de Orson Scott Card publicada en 2001. Es el segundo tomo de la saga de la sombra, que a su vez es una secuela de la saga de Ender.


title: La sombra del Hegemón

text: Al acabar la guerra contra los insectores, tras el éxito de Ender Wiggin y sus compañeros en la destrucción de los Insectores, la Flota Internacional carecía de un propósito y el intentó apoderarse de la flota y tomar bajo su custódia a todos los miembros del grupo de Ender. El golpe no tuvo éxito debido a los esfuerzos de los dos escritores que trabajan bajo los seudónimos de Locke y Demóstenes, así como de Julian "Bean" Delphiki.


title: La sombra del Hegemón

text: Poco después del golpe de Estado (ruso), la oficina de fue abolida y el ex estrategos, el , se convirtió en el nuevo Polemarca. La flota adoptó entonces una política de no intervención en la Tierra, excepto cuando la soberanía de la flota se viese amenazada.


title: La sombra del Hegemón

text: En la , a falta de un enemigo común, los países vuelven a empezar la lucha por el control de la tierra, los niños de la escuela de batalla se convierten en un recurso codiciado por todos. Aquiles, que controla un sector del ejército ruso, secuestra a todo el grupo de Ender, excepto a Bean, al que intenta matar. Éste se pone en contacto con Peter Wiggin para liberarles. Aquiles escapa reteniendo a Petra Arkanian, y viaja a India para invadir Tailandia, pero con la idea de debilitar India frente a una invasión china. Bean, desde Tailandia, intenta rescatar a Petra, mientras se entera de que su evolución hará que muera muy joven, debido a la clave de Anton, la modificación genética que le implantaron en el embrión. Tras la retirada de Aquiles a China, Peter como Hegemón y él como Estrategos se prepararán para vencerle. Desde la base de la en Brasil, Bean entrena un grupo de soldados tailandeses liderados por para operaciones especiales, mientras inicia un movimiento de resistencia pacífica en India, que ha sido invadida por China, así como todo el Sudeste asiático.


title: Ed Gein (película)

text: Ed Gein (conocida también como In The Light of the Moon) es una película estadounidense del año 2000 dirigida por Chuck Parello y protagonizada por Steve Railsback en el papel del asesino serial de Wisconsin, Ed Gein.


title: Ed Gein (película)

text: De niño, Ed Gein es sometido a abusos físicos y psicológicos a manos de su madre fanática religiosa, Augusta, y su padre alcohólico, George. Este tipo de experiencias y la repentina muerte de su madre, a quien a pesar de todo idolatraba, fueron el detonante inicial para el descenso de Ed hacia la locura.


title: Trapezita

text: Los trapezitas eran los banqueros en la Antigua Grecia. Su nombre proviene del griego antiguo τράπεζα ("trapeza"), la mesa detrás de la que estaban en las tiendas, a veces destinadas a otro tipo de actividad comercial, pero muy a menudo a las transacciones bancarias.


title: Monotonicidad de la implicación

text: La monotonicidad de la implicación es una propiedad de muchos sistemas lógicos que afirma que las hipótesis de cualquier hecho derivado pueden extenderse libremente con supuestos adicionales. En el cálculo secuencial esta propiedad puede ser captada por una regla de inferencia llamada debilitamiento, a veces adelgazamiento, y en tales sistemas se puede decir que la implicación es monótona, sí y solamente sí, la regla fuera admisible. Los sistemas lógicos con esta propiedad son ocasionalmente llamados lógicas monotónicas con el fin de diferenciarlos de lógicas no monótonas.


title: Trapezita

text: Los trapezitas podían ser sociedades privadas, templos, ciudades, o simples particulares que utilizaban como capital sus propios fondos.


title: Monotonicidad de la implicación

text: En la mayor parte de las lógicas, el debilitamiento es una regla de inferencia o un metateorema si la lógica no tiene una regla explícita. Algunas excepciones notables son:


title: Trapezita

text: Los bancos más importantes eran los grandes santuarios, donde los sacerdotes hacían fructificar el dinero que recibían en depósito de acuerdo a los préstamos concedidos a los particulares y a las ciudades. El santuario de Olimpia era el banco del Peloponeso, el de Delfos el de las ciudades de la Grecia central, y el de Atenea Pártenos concedía préstamos a Atenas.


title: Trapezita

text: Las sociedades privadas, como el banco de Pasión en Atenas, desempeñaban un importante papel en la economía, sobre todo mediante las sucursales presentes en las principales ciudades donde expedían letras de cambio.


title: Trapezita

text: Las ciudades poseían también sus propios trapezitas, pero su poder estaba restringido y su función se limitaba a vigilar los préstamos bancarios concedidos por la esfera pública. Hasta la época helenística no se produjo el desarrollo de los bancos estatales y su conversión en «actores de primera fila». En el Egipto Ptolemaico cada departamento administrativo (el nomo) tenía su banco real "(basilikê trapeza)" nutrido mediante los excedentes de los ingresos públicos.


title: Tiempo objetivo de recuperación

text: El tiempo objetivo de recuperación o RTO por sus siglas en inglés es el tiempo definido dentro del nivel de servicio en el que un proceso de negocio debe ser recuperado después de un desastre o pérdida para así evitar consecuencias debido a la ruptura de continuidad de servicio.


title: Tiempo objetivo de recuperación

text: Puede incluir el tiempo requerido para resolver el problema sin la recuperación, la recuperación en sí misma, pruebas y la comunicación con los usuarios.


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: La hipótesis del matriarcalismo vasco o teoría del matriarcalismo vasco es una propuesta teórica lanzada por Andrés Ortiz-Osés que sostiene que la existencia de una estructura psicosocial centrada o focalizada en el arquetipo matriarcal-femenino (madre/mujer, el cual encuentra en el arquetipo de la gran madre vasca Mari su precipitado como proyección de la madre Tierra/naturaleza) que "impregna, coagula y cohesiona el grupo social tradicional vasco de un modo diferenciante respecto a los pueblos indoeuropeos patriarcales", en palabras de A. Ortiz-Osés. Se trataría de una estructura que, si bien da cuenta de fenómenos relevantes, no aparece ella misma a simple vista; sino en un trasfondo antropológico profundo. De acuerdo con Bachofen el término "infraestructura psicosocial" podría ser usado también para caracterizar a la estructura matriarcal, que no es algo dado, sino una actitud según el teórico citado.


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: La etxekoandre o señora de la casa es quien representa a la casa, presidiendo así los actos y las ceremonias sagradas como la sepultura. Cuando no hay ninguna mujer de la familia que pueda asistir a tales actos es reemplazada por la andereserora ("señora soror" en euskera), que es a modo de sacerdotisa del vecindario quien representa a las etxekoandre o ministros del culto doméstico. Barandiarán opinaba que esto había contribuido a elevar al aprecio y consideración en que era tenida la mujer, por eso en muchos casos era y es instituida heredera de la casa con preferencia a sus hermanos, por ejemplo en los tiempo forales; situación contraria al derecho feudal, de origen germánico. Ejemplo de la importancia de la mujer en el sacerdocio pagano son los ritos que aún se conservan en lugares como Urdiáin (Navarra), donde en los dos solsticios las mujeres recorren el pueblo formando círculos alrededor de las hogueras y cantando coplas al "Eguzki Amandrea" (o la "Abuela Sol").


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: En el aprecio en que los antiguos vascos tuvieron a la mujer influyó el papel fundamental que está desempeñó en los distintos aspectos de la vida familiar. Mientras el marido marchaba de casa debido a la exigencias de la vida trashumante, del marino o pescador, era ella quien dirigía las funciones del culto doméstico, elevando su dignidad y prestigio y, a su vez, favoreciendo la situación social y política de la mujer


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: Andrés Ortiz-Osés defendía desde el punto de vista de la antropología simbólica vasca que la "Etxe" vasca, como casa o caserío, reconstituía la cueva de la Diosa Mari, y cuya representación era la Etxekoandre o Señora de la casa. La etxe vasca es radical, elemental y absolutamente matriarcal-femenina en opinión del catedrático de hermenéutica citado, pues es a la vez tiempo y espacio de comunión de vivos y muertos, morada y sepultura, templo y cementerio y lugar de vida (procreación y nacimiento) y muerte (defunción, entierro y rememoración).


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: Mari es la diosa principal de la mitología euskérica, siendo de las primitivas Diosas-Madre europeas la única que ha llegado hasta nuestros días Es el personaje mítico más relevante de las tradiciones vascas, siendo la señora de todos los genios telúricos y la madre de Atarrabi y Mikelats, dos divinidades o genios, el primero signo del bien moral y el segundo del signo contrario. Esta diosa es por lo tanto neutral, simbolizando el equilibramiento de los contrarios propio de la madre tierra o "Amalur".


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: Este filósofo defendió que el trasfondo arquetípico de la mitología vasca había que inscribirlo en el contexto de un Paleolítico dominado por la Gran Madre, en el que el ciclo de Mari y sus metamorfosis ofrece toda una simbología típica del contexto matriarcal-naturalista. De acuerdo con el arquetipo de la Gran Madre, esta suele encontrarse relacionada con los cultos de fertilidad, como en el caso de Mari, quien es la determinante de la fertilidad-fecundidad, la hacedora de lluvia o pedrisco, aquella de cuyas fuerzas telúricas dependen las cosechas, en el espacio y el tiempo, la vida y la muerte, la suerte (gracia) y la desgracia.


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: Esta "concepción mítica matriarcal" se corresponde con la concepción propia de los vascos, claramente reflejada en su mitología. La Tierra, es madre del Sol y de la Luna, frente a las concepciones patriarcales indoeuropeas, donde el sol es reflejado como un Dios, numen o espíritu masculino. A estas dos hermanas se les dedicaban los rezos y saludos al amanecer y al atardecer, cuando volvían al seno de la Madre Tierra, más allá de los mares ""bermejos"".


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: Esta concepción de la Tierra como Madre, lejos de ser aislada, se encuentra plasmado en uno de los mitos cosmogónicos más importante y bello, el mito de Eguzkilorea ("flor sol" en euskera o "carlina acaulis"). En él las mujeres y los hombres de antaño solicitaban ayuda a Amalur ("Madre Tierra") para protegerse de los espíritus malignos que campaban a sus anchas aterrorizándolos. Amalur respondió creando dos hijas, Ilargi (Luna) y Eguzki (Sol); pero pronto aquellos espíritus aprendieron como evitar la luz de éstas y entonces la Madre Tierra intervino por última vez en asuntos humanos, naciendo de su seno una Eguzkilorea, planta protectora desde entonces contra brujas, laminak y los malos espíritus.


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: Los antropólogos no suelen usar el término matriarcado por no haber quedado totalmente demostrado la existencia de un matriarcado en el mismo sentido del que se habla cuando se utilizada el de patriarcado, es decir, en el sentido de una sociedad dominada por la Mujer o Madre. El matriarcado implicaría una realidad bruta o realidad objetiva impositiva, mientras el matriarcalismo es una "estructura psicosocial", que más que una realidad objetiva, sería una realidad intersubjetiva estructurada a distintos niveles como el hermeneútico.


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: Es decir, la estructura psicosocial de la cultura vasca tradicional puede ser definidad como "matriarcal" o "matriarcalista", pero no como matriarcado en opinión de Andrés Ortiz-Osés, pues mientras el matriarcalismo representa un matricentrismo, o sea, una estructura psicosocial centrada o focalizada en el símbolo de la Madre/Mujer y su proyección de la Madre Tierra/Naturaleza divinizada (como el arquetipo de la Gran Madre Vasca "Mari"), un matriarcado supondría una sociedad donde el dominio de la mujer habría quedado atestiguado legal o antropológicamente hasta nuestros días de alguna manera más o menos directa.


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: El "matriarcalismo" ancestral vasco anterior a la estructura "patriarcal-racionalista" y greco-romana-cristiana, se diferencia de otros matriarcalismos, como por ejemplo del "matriarcalismo pasivo-elementar" gallego estudiado por Rof Carballo, por presentar un "naturalismo activo". Esto se debe a la preponderancia del elemento de la "transformación" en el arquetipo matriarcal vasco (cfr. "Mari" se metamorfosea en animales, así como los "Basajaunak"), la compresencia aunque secundaria y posterior del arquetipo patriarcal simbolizado por la invasión indoeuropea, etc.


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: El "naturalismo activo vasco (siempre en términos hermeneúticos) se diferencia del "pasivismo matriarcal galaico o del "pasivismo patriarcal indio", cuyo sentido de la vida está expresado en el grado cero de la vivencia (o nirvana). Frente al matriarcalismo vasco, el talante hispano tradicional podría definirse como "patriarcal-mágico" o "patriarcalismo de signo "irracionalista"".


title: Hipótesis del matriarcalismo vasco

text: El siguiente cuadro categorial de ""tipos ideales"" weberianos o "tipos ideal-reales" resumiría lo dicho:


title: Loyola Guzmán

text: Loyola Guzmán Lara (Inquisivi, La Paz, Bolivia; 29 de julio de 1942) es una activista de derechos humanos y política boliviana. Integró el grupo de apoyo a la Guerrilla de Ñancahuazú que Ernesto Che Guevara comandó en Bolivia en 1966-1967. Fue fundadora y dirigente de la Asociación de Familiares de Detenidos y Desaparecidos (Asofamd) de Bolivia, hasta enero de 2009.


'The extraordinary tale of the times table' es una película española dirigida por Laura Alvea y José F. Ortuño y escrita por este último.


title: Elías Sapag

text: Nació en Mayrouba, Líbano, el 5 de agosto de 1911. Emigró a la República Argentina junto a sus padres, Cannan y Nazira Jalil en el año 1913, instalándose en la ciudad de Zapala. Volvió al Líbano con su abuelo a la edad de 9 años, allí se educó y regresó a la Argentina a la edad de 18 años para ayudar a sus padres y hermanos y forjar su porvenir. Se nacionalizó argentino.


title: Loyola Guzmán

text: Loyola Guzmán nació el 29 de julio de 1942 en la localidad de Rea Rea en la Provincia Inquisivi del Departamento de La Paz.


title: The extraordinary tale of the times table

text: La película está protagonizada por Aïda Ballmann (ELLA) y Ken Appledorn (EL) y está rodada en inglés.


title: Elías Sapag

text: Fue pionero en Cutral Có, instalando un comercio de ramos generales y luego se convirtió en la primera autoridad municipal, de ese pueblo que estaba naciendo en el año 1933.


title: Loyola Guzmán

text: Abandonó en 1967 sus estudios de literatura en la Universidad Mayor de San Andrés. Luego de ser parte de la guerrilla en 1967 fue presa política y exiliada. Fue activista política en contra de las dictaduras.


text: 'The extraordinary tale' es la historia de una mujer particular, que conoce a un hombre particular, y viven una historia de amor aún más particular. Y es que ella sufre un grave trastorno mental debido a una infancia más que complicada. Y él también.


title: Elías Sapag

text: Junto a sus hermanos Felipe Sapag, Amado Sapag y José Sapag, fundó la empresa Sapag Hnos en el año 1949, siendo proveedores del Ejército Argentino y Yacimientos Petrolíferos Fiscales y de muchas empresas petroleras que utilizáron el producto principal, la baritina, mineral que fuera empleado en las tareas de perforación de los pozos de petróleo.


title: Loyola Guzmán

text: En 1972, en el Gobierno de facto de Banzer, perdió a su esposo Félix Melgar Antelo, militante como ella del Ejército de Liberación Nacional (ELN). Desde 1983 fue miembro y dirigente de la Federación Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos Desaparecidos (FEDEFAM) y participó activamente en la lucha contra la desaparición forzada por razones políticas y sindicales en América Latina y en el mundo.


text: Ahora, esta mujer que aún sigue en una eterna infancia, debe enfrentarse al mayor desafío de todos: ser madre.


title: Elías Sapag

text: En el año 1961 creó con sus hermanos y muchos otros políticos peronistas de la provincia del Neuquén al Movimiento Popular Neuquino, desafiando a la proscripción y son considerados a partir de esa acción como fundadores del neoperonismo. Fue presidente del M.P.N desde la creación hasta el año 1985, lo sucedió su hermano Felipe y él es nombrado por la Convención del partido presidente honorario, cargo que ocupó hasta su muerte y fue dado a su persona únicamente.


title: Loyola Guzmán

text: Participó en la Asamblea Constituyente de 2006 a 2007 como invitada en las listas del Movimiento al Socialismo, con posiciones críticas y disidentes.


text: La película se estrenó en Londres el 28 de septiembre de 2013, cosechando críticas muy positivas, incluyendo la del Hollywood Reporter, que dedicó una crítica positiva a la cinta, lo cual levantó lo cual creó mucha espectación y aseguró su estreno comercial en EE. UU. el 11 de julio de 2014. Curiosamente el estreno en España se realiza más tarde, el 25 de julio y se mantiene en cartelera durante 5 semanas y consiguiendo muy buenas críticas a nivel nacional e internacional


title: Elías Sapag

text: Fue el Senador nacional que más años ejerció esa representación de la República Argentina, los periodos fueron 1963 al 1966, de 1973 al 1976, y su periodo final, desde el 10 de diciembre de 1983, hasta su fallecimiento el 21 de junio de 1993.


title: Loyola Guzmán

text: En enero del 2009 votó NO a la nueva Constitución Política del Estado, dando sus razones en una conferencia de prensa en la ciudad de La Paz.


title: Elías Sapag

text: Su esposa fue Alma Cavallo y le dio siete hijos, Carlos Natalio Sapag, Roberto Sapag, Felipe Rodolfo Sapag, Luz María Sapag, Elías Alberto Sapag, Jorge Augusto Sapag y Alma Sapag. Dos de éstos fueron Senadores de la Nación Argentina, Felipe Rodolfo y Luz María. Esta última fue tres veces Intendente de San Martín de los Andes hasta su fallecimiento, Felipe Rodolfo también fue vicegobernador y Jorge fue Gobernador de la Provincia de Neuquén, desde el 10 de diciembre de 2007, hasta diciembre del 2015 (con una reelección en 2011).


title: Loyola Guzmán

text: En septiembre de 2013 como miembro del Foro de la Ciudadanía Democrática firmó un acuerdo de construcción del Frente Amplio,del cual se convirtió en portavoz, la agrupación estuvo integrada por 5 organizaciones entre ellas Unidad Nacional liderada por el empresario Samuel Doria Medina. En junio de 2014 al firmarse el acuerdo electoral entre Doria Medina y Rubén Costas para formar la Unidad Demócrata (UD) se rompió el Frente Amplio que no participó en las elecciones parlamentarias y presidenciales que tuvieron lugar en octubre de 2014.


El Humilladero de Nuestra Señora de la Soledad es una pequeña capilla situada en el número 44 de la calle de Fuencarral de Madrid, esquina a la antigua calle de Santa María del Arco. Fue construida en 1712 debido a que en las inmediaciones existía un cuadro de la Virgen de Nuestra Señora de la Soledad, al que los vecinos de la zona profesaban una gran devoción. La pequeña edificación está realizada con ladrillo y sillería, y el acceso al templo se realiza a través de una puerta coronada por un arco de medio punto. Es el único en su especie que queda en Madrid, junto con la "virgen rinconera" en la casa-palacio de Ricardo Augustín de la plaza de Ramales.


title: Penélope Velasco

text: Penélope Fernández Velasco (Santander, Cantabria, 26 de abril de 1975), más conocida como Penélope Velasco, es una actriz española.


title: Movimiento Popular Jujeño

text: Movimiento Popular Jujeño (MPJ) es un partido político de la provincia argentina de Jujuy. Fue fundado por el exgobernador (1958–1962, 1963–1964) Horacio Guzmán el 18 de noviembre de 1964, el 130 aniversario de la declaración de autonomía de Jujuy en 1834.


title: Fritz Du Bois Freund

text: Fritz Du Bois Freund (Lima, 6 de julio de 1955 - "ibídem", 25 de mayo de 2014) fue un ejecutivo y periodista peruano. En el 2013 fue nombrado Director periodístico del diario "El Comercio" de Lima.


title: Humilladero de Nuestra Señora de la Soledad

text: Ocupa el lugar conocido desde antiguo como arco de Santa María. Según Peñasco de la Puente y Cambronero, en su entrada dedica a la calle del Arco de Santa María: «En un arco que formaba la puerta de la caballeriza del marqués de la Torrecilla existía un cuadro de Nuestra Señora de la Soledad, alumbrado por un farolillo; y fue tanta la devoción que los vecinos de aquellos contornos profesaban a la representación de la Virgen, y tantos los milagros que ésta hubo de obrar, que el Marqués la erigió una capilla en el sitio mismo de la caballeriza, dándola (sic) entrada por la calle de Fuencarral, donde aún se conserva».


title: Movimiento Popular Jujeño

text: Gobernó la provincia entre 1981 y 1982, cuando Rafael Jáuregui y Horacio Guzmán fueron nombrados interventores federales durante el Proceso de Reorganización Nacional.


title: Fritz Du Bois Freund

text: Nacido en Lima el 6 de julio de 1955. Hijo del vicealmirante Jorge Du Bois Gervasi, realizó estudios de Letras y Humanidades (1972-1975) en la Pontificia Universidad Católica del Perú y de Business Administration (1977-1979) en el Politécnico de Londres (London Polytechnic). Dirigió la Oficina Comercial del Perú en el Reino Unido (1980-1988). Estuvo casado con la periodista Cayetana Aljovín.


text: En el "Diccionario geográfico de España" de Pascual Madoz de 1848 se lee que «existía desde época remota bajo un arco una imagen de Nuestra Señora y en el mismo sitio labró por los años de 1712 esta capilla el Marqués de Navahermosa, dueño de la contigua casa que al presente posee y habita el Señor Duque de Veragua. Consiste dicha capilla en una pieza cuadrada con un arco de medio punto en el ingreso y un retablo al frente compuesto de dos pilastras jónicas y un cuadro en el intercolumnio que representa a Nuestra Señora de la Soledad. Este pequeño santuario es de mucha devoción para las gentes de los inmediatos barrios».


title: Movimiento Popular Jujeño

text: Entre 1966 y 1995 fue la tercera fuerza política más votada, después del Partido Justicialista y la Unión Cívica Radical. Desde las elecciones de 1999 estuvo aliado a la Unión Cívica Radical, hasta las elecciones de 2011, cuando se alió al Partido Justicialista. En las elecciones de 2015 se pasó a Unidos por una Nueva Alternativa, la cual se alió con la Unión Cívica Radical y Propuesta Republicana para formar el Frente Cambia Jujuy.


title: Fritz Du Bois Freund

text: Entre 1993 y 1998 fue parte del equipo que tomó las primeras medidas que fueron la base del resurgimiento de la economía peruana como Jefe del Gabinete de Asesores del Ministerio de Economía y Finanzas del Perú. Posteriormente participó activamente en el debate nacional defendiendo las reformas de mercado desde el Instituto Peruano de Economía (IPE) del cual fue Gerente desde 1999 hasta 2008.


text: Ante el desacuerdo en el título de los aristócratas implicados, quizá la información más completa y orientadora sea la de Mesonero Romanos en "El antiguo Madrid. Paseos histórico-anecdóticos por las calles y casas de esta villa", donde, describiendo los nuevos edificios de la calle de Fuencarral, explica que «las casas modernas en general son importantes, aun algunas que quedan de los siglos anteriores, como la del Marqués de la Torrecilla, que antes fue el de Montellano (número 55 nuevo), frente a la calle de Santa María del Arco, y la antigua del Marqués de Nava-hermosa; la que fue del Marqués de la Mina y vivieron en nuestros días el de Ariza y la Duquesa de San Fernando, y alguna otra, no desdicen de las modernas de los duques de Veragua, esquina a la de Santa María del Arco...»; descripción que parece darles la razón a Cambronero, Peñasco de la Puente y Répide, que hablan del edificio del Marqués de la Torrecilla.


title: Fritz Du Bois Freund

text: Fue designado por el directorio de la Empresa Editora El Comercio como director periodístico de ese diario, cargo que ejerció desde el pasado 1 de octubre de 2013, reemplazando a Francisco Miró Quesada Rada, quien se jubiló luego de laborar 5 años en el puesto. Anteriormente ejerció el mismo cargo en diario Perú.21.


text: La noche del 12 de julio de 1936, a las puertas de la ermita, tuvo lugar el asesinato por cuatro pistoleros de extrema derecha del teniente de la guardia de asalto José del Castillo Sáenz de Tejada, que se había significado por sus actitudes izquierdistas durante la II República Española; asesinato que, junto con el del diputado derechista José Calvo Sotelo, producido horas después como represalia del anterior, la historiografía los ha considerado detonantes del estallido de la Guerra Civil Española.


title: Fritz Du Bois Freund

text: Falleció en la madrugada del 25 de mayo del 2014 en la clínica Anglo Americana de Lima, víctima de un problema cardiovascular. Sus restos fueron velados inicialmente en la sede del diario El Comercio, en el Centro histórico de Lima, y luego en privado en su domicilio donde accedieron sus familiares y algunos líderes políticos como el Presidente Ollanta Humala y el alcalde de Lima Luis Castañeda Lossio, Sus restos fueron cremados.


text: Es una capilla sin culto de poco más de cuarenta y tres metros cuadrados construida en 1712 para colocar en su interior el lienzo de la Virgen de la Soledad que, según la leyenda, desde tiempos muy antiguos había estado bajo un arco en una hornacina con farolillo, lo que dio el nombre de "Santa María del Arco" a la actual calle de Augusto Figueroa, con la que hace esquina la ermita. El arco era la puerta de las caballerizas del marqués de la Torrecilla. La capilla fue construida con ladrillo y sillería. Una gran puerta en forma de arco de medio punto y con barrotes de hierro de la época deja ver en su interior una pequeña capilla de forma rectangular compuesta por un modesto altar con un retablo formado por dos columnas jónicas y presidido por el citado lienzo de la Virgen de la Soledad, más conocida como la Paloma. A la derecha hay un Cristo Crucificado del Consuelo, de tamaño real y que parece ser de finales del siglo XVII. Pedro de Répide decía de esta pequeña capilla que «parece, más que un oratorio urbano, un santuario campesino, en cuyo torno se hubiese alzado de pronto la ciudad». La devoción a la Virgen de la Soledad surgió con posterioridad a la Piedad y a la Virgen de los Dolores. La Soledad de la Virgen representa el período de tiempo que transcurre entre la muerte de su Hijo y la Resurrección de este, de ahí que se la pinte siempre vestida de luto —blanco y negro— y con el rosario entre las manos. El cuidado y mantenimiento de la capilla depende de la cercana iglesia de San Ildefonso que recoge del suelo las monedas que tiran los fieles para ayudar al mantenimiento de la misma. A comienzos de la década de 2000 se celebraban dos misas al mes que los fieles seguían desde la acera, pero se suprimieron por el aumento del tráfico y por la estrechez de la acera.


title: Años 1690

text: Los años 1690 fueron una década que comenzó el 1 de enero de 1690 y finalizó el 31 de diciembre de 1699.


title: Hermann Alexander Diels

text: Hermann Alexander Diels (Biebrich, Alemania, 18 de mayo de 1848-Berlin-Dahlem, Alemania, 4 de junio de 1922) fue un filólogo, helenista e historiador de filosofía alemán, especializado en filosofía presocrática, padre del botánico Friedrich Ludwig Emil Diels.


title: Hermann Alexander Diels

text: Desde su época de colegial tuvo interés por la química y estudió todo tipo de materias técnicas. En Berlín incluyó esto en su trabajo académico. A su Parménides (1897) añadió un apéndice sobre puertas y cerraduras griegas (117-51). En 1913 publicó en la Academia de Berlín un estudio sobre el descubrimiento del alcohol en la Antigüedad. Además de explicar aspectos de la tecnología antigua, quería mostrar que, en su enfoque del progreso técnico, la Antigüedad se acercó más a la edad moderna que la Edad Media. Diels estaba particularmente interesado en la relación mutua de la tecnología y la ciencia antiguas. No solo utilizó fuentes literarias, sino que también se basó en material arqueológico. En esta área, nuevamente, fue más allá de la Antigüedad, cuando persiguió, por ejemplo, el desarrollo de las antiguas máquinas de asedio en los cañones de los tiempos modernos. Este folleto sobre tecnología antigua tuvo tanto éxito que ya en 1919, a pesar de los tiempos difíciles posteriores a la Primera Guerra Mundial, se publicó una segunda edición a la que Diels agregó un capítulo adicional.


title: Hermann Alexander Diels

text: Diels y su maestro e inspirador, Hermann Usener, habían señalado las similitudes existentes entre los "Vetusta placita", resumen de las opiniones de los filósofos anteriores falsamente atribuido a Plutarco, y las "Eclogae physicae", sobre todo su primer libro, de Juan Estobeo, un compilador de comienzos del siglo V. Pensando en una fuente única común, Diels constata que el apologeta grecocristiano Teodoreto de Ciro (primera mitad del siglo V), en su "Terapéutica de las enfermedades helénicas" ("Graecarum affectionum curatio"), p. 62.4-7 Raeder, 108.27-109.4 R. y 123.21-22 R., cita como fuentes el Pseudo-Plutarco que conocía por Eusebio de Cesarea y quizás leía directamente la "Historia filosófica" del neoplatónico Porfirio (de los que los fragmentos preservados mostraban que no pertenecía al género doxográfico, lo que permitía eliminar de la ecuación), y el Περὶ ἀρεσκόντων ξυναγωγή de un cierto Aetius, Ἀέτιος ("verbatim" "hombre águila" - Pausanias, "Descripción de Grecia", II, 30. 8-9 et 31. 10. Puesto que las sinopsis doxográficas parecían más abundantes que la del Pseudo-Plutarco y paralelas a las que se encuentran en Estobeo, Diels concluyó que Aetius, que data en torno al año 100 de nuestra era, debió constituir la fuente común al Pseudo-Plutarco, a Teodoreto y a Estobeo e intentó reconstruir la historia de los sucesivos estados textuales de la obra aeciana, heredera lejana, según él ("Doxographi graeci", p. 102-118), de las "Physicae opiniones", Φυσικῶν δόξαι, de Teofrasto, cuyo aporte ha sido enriquecido por Aecio con elementos diversos, en particular estoicos y epicúreos. Diels publicó el fruto de sus trabajos en sus "Doxographi graeci" (1879), edición crítica de los principales textos doxográficos de la Antigüedad complementado con unos "Indices nominum et verborum" muy completos. El conjunto constituye una aplicación magistral de los procedimientos de crítica textual de Karl Lachmann (stemmatología), pero sufre de falta de claridad en el escenario aeciano tal y como es expuesto.


title: Hermann Alexander Diels

text: En 1903, Diels publica como libro de texto para su seminario berlinés "Die Fragmente der Vorsokratiker" ("Fragmentos de los Presocráticos") en 2 volúmenes, el primer corpus verdadero de filósofos antiguos anteriores a Sócrates. El texto griego viene acompañado de su traducción al alemán y de aparato crítico también en alemán. Las principales innovaciones son la numeración continua de todos los autores y la subdivisión de los textos referentes en tres categorías: "A", testimonios biográficos y doctrinales; "B", fragmentos textuales y sus traducciones, y "C", las imitaciones y ecos explícitos de la doctrina de los filósofos. Diels no cesará de ampliar, revisar y pulir este trabajo. Es así que su segunda edición, de 1906, añade el aparato, antes de que Walther Kranz, en 1910, agregue un tercer tomo a la obra con un "Index verborum" de 480 páginas, el "Wortindex", que se suma a los "Índices de nombres propios" y "de fuentes" compuestos por Diels. La tercera (1912) se incrementa con fragmentos nuevos, en particular de la sección consagrada a los sofistas, así como el texto completo, bajo la categoría "B", del "Elogio de Helena" y de la "Defensa de Palamedes" por Gorgias, sobre cuya autenticidad Diels no estaba muy seguro anteriormente y que no había incluido. La cuarta, en 1922, es la última publicada en vida de Diels; no hay grandes cambios, deplora él en el prefacio, en razón de la utilización de procedimiento fotomecánico, pero enumera modificaciones de detalle en las secciones "Nachträge" al final de los dos tomos de textos y traducciones.


title: Hermann Alexander Diels

text: La edición final es la de 1952, reproducida luego "ne varietur" un gran número de veces (Berlín, Weidmann): Walther Kranz critica en ella la intención de Diels en sus últimos años de hacer equivaler "presocrático" con "no socrático"; ""das Werk im Geiste von Hermann Diels nach dem Masse der eigenen Kraft zur erneuern"", escribe. El material de tipo cosmológico, astrológico y gnomológico está colocado al comienzo del tomo I, precedido por la sección consagrada a Orfeo, mientras que toda la sofística antigua está situada al final del tomo II; Anaximandro recibe una sección "B" compuesta de 5 pasajes censados como textuales. La traducción alemana ha sido profundamente corregida y modernizada; el material de los "Nachträge" de la cuarta edición incorporado al mismo texto en las entradas correspondientes. La complejidad del conjunto era tal que le fue necesario a Kranz compilar dos listas de "Zusätze und Berichtigungen" (adiciones y rectificaciones) al fin de los tomos I y II que debían ser consultadas por todos los lectores, visto que comprendían rectificaciones a menudo importantes.


title: Hermann Alexander Diels

text: El Diels-Kranz, siglas DK (menos a menudo FVS), así como el estado final de la obra ha venido a constituir la "Biblia" en materia de filosofía presocrática, la referencia fundamental irreemplazable.


title: Hermann Alexander Diels

text: Se deben asimismo a Diels varias ediciones de los filósosfos Parménides y Heráclito ("Parmenides Lehrgedicht", Berlín, Reimer, 1897 y "Herakleitos von Ephesos", Berlín, Weidmann, 1901). Igualmente le atrajo la Historia de la medicina, para la que editó un "Corpus medicorum Graecorum", y la Historia de la tecnología antigua, para la que escribió un "Vorträge über antike Technik" (conferencias sobre la técnica antigua). También expuso los comentarios griegos a Aristóteles en "Commentaria in Aristotelem Graeca".


title: Los ángeles perdidos

text: Los ángeles perdidos es una película estadounidense del año 1948. Drama post-bélico que refleja las terribles condiciones de vida de los niños de la guerra en Alemania.


title: Jean-Dominique, conde de Cassini

text: "Este artículo es sobre el astrónomo francés. Para su bisabuelo nacido en Italia, ver Giovanni Domenico Cassini."


title: Jean-Dominique, conde de Cassini

text: Jean-Dominique, conde de Cassini (también conocido como Cassini IV) (París, 30 de junio de 1748 - Thury, 18 de octubre de 1845) fue un astrónomo francés, hijo de César-François Cassini de Thury y bisnieto de Giovanni Domenico Cassini.


title: Jean-Dominique, conde de Cassini

text: Jean-Dominique nació en el Observatorio de París en 1748. En 1784 sucedió a su padre como director del observatorio pero sus planes de restauración y re-equipamiento fueron truncados por la hostilidad de la Asamblea Nacional. Su posición se volvió insostenible, dimitió el 6 de septiembre y fue enviado a prisión en 1794 para ser liberado siete meses más tarde. Tras estos hechos abandonó París y se fue a vivir a Thury donde moriría 51 años más tarde.


title: Jean-Dominique, conde de Cassini

text: En 1770 publicó el relato de su viaje a América en 1768 realizado como comisario de la Academia de las Ciencias de Francia con el objetivo de poner a prueba los relojes de Pierre Le Roy en el mar. En 1791 apareció una memoria en la que describe las operaciones que supervisó en 1787 para conectar los observatorios de París y Greenwich con el objeto de determinar su diferencia de longitud. Visitó Inglaterra por motivos de trabajo y conoció a William Herschel en Slough. También completó el mapa topográfico de Francia que había comenzado su padre y que fue publicado por la Academia de las Ciencias en 1793. Dicho mapa sirvió como base del "Atlas Nacional" (1791) que muestra la división en departamentos de Francia.


title: Jean-Dominique, conde de Cassini

text: Las "Mémoires pour servir à l’histoire de l’observatoire de Paris" (1810) de Cassini contienen partes de un trabajo más extenso del que había mandado un prospecto a la Academia de las Ciencias en 1774. El volumen incluye sus "Eloges" (en español, "Elegías") de varios académicos y la autobiografía de su bisabuelo, Giovanni Cassini.


title: Humberto III de Saboya

text: Humberto III (4 de agosto de 1135-4 de marzo de 1189), apodado "el Santo", conde de Saboya desde 1148 hasta 1189. Sus padres eran Amadeo III de Saboya y Matilde de Albon, hermana de Guy IV del Delfinado. Su hermana (Sophia o Eleanor) se casó en 1192 con Azzo VI de Este. Su día conmemorativo es el 4 de marzo.


title: Humberto III de Saboya

text: Humberto III, que reinó a partir de 1149 hasta 1189, era un hombre de espíritu irresoluto, al que no gustaba la dignidad de príncipe y que prefirió la reclusión en un monasterio. Renunció a su estado elegido de celibato solamente para dar un heredero a su territorio.


title: Humberto III de Saboya

text: Su primera esposa murió joven; su segunda unión terminó en divorcio. Los nobles y el pueblo de Saboya le pidieron que se casara otra vez; esta tercera esposa le dio dos hijas, y Humberto intentó por volver a la vida monástica, pero fue persuadido de casarse otra vez.


title: Aker Stadion

text: Aker Stadion antes llamado Molde Stadion es un estadio de fútbol ubicado en Molde, Noruega, fue inaugurado en el año de 1998, tiene una capacidad para 11 800 aficionados cómodamente sentados, su equipo local es el Molde FK de la Tippeligaen noruega. Ha sido apodado Røkkeløkka por los hinchas del Molde en honor a Kjell Inge Røkke, el exdueño del equipo que pagó por gran parte de su construcción.


title: Distrito de Soras

text: El distrito de Soras es uno de los once que conforman la provincia de Sucre, ubicada en el departamento de Ayacucho en el Sur del Perú. Fue creado mediante Ley del 2 de enero de 1857. Su capital es el centro poblado de Soras, con 1060 habitantes. Es el distrito más antiguo de la Provincia de Sucre y fue fundado en el segundo gobierno del Presidente Ramón Castilla. Inclusive en la época pre hispánica y casi toda la época colonial fue la capital y cabecera de la denominada Provincia de Hatun Soras o Provincia de Los Soras.


title: Distrito de Soras

text: Integrantes de la Nación Chanka, junto con las antiguas provincias de Lucanas, Andahuaylas y Ancoyaco.


title: Distrito de Soras

text: Por mucho tiempo sostuvieron batallas con los Incas hasta que fueron rendidos finalmente por Pachacutec; sin embargo, nunca pudieron rendir su espíritu belicoso pero a la vez muy noble, el cual imponía respeto entre las otras regiones.


title: Distrito de Soras

text: Según las relaciones geográficas de Indias, en 1586 Luis de Monzón, corregidor de Lucanas y Soras, realiza una descripción del repartimiento de atún, Soras dice lo siguiente:


title: Distrito de Soras

text: "Se hallan en el pueblo de San Bartolomé de Atunsora, es la cabecera del repartimiento, existe en este repartimiento y provincia tres parcialidades.


title: Distrito de Soras

text: (actualmente ambos distritos de la provincia de Sucre en el Departamento de Ayacucho). Adoraban a una montaña nevada llamada Ccarhuarazo y a los Apus qari y warmi, que se ubica en la provincia de Sucre del Departamento de Ayacucho.


title: Distrito de Soras

text: Asimismo; en esta etnia y pueblo, por primera vez, explosionó o se originó el movimiento indígena/étnica de resistencia cultural,llama el TAKI ONQOY o AYRA. Desarrollándose entre los años 1560 a 1570 aproximadamente. Esta insurgencia cultural, invocaba retomar el adoratorio de los apus y huamanis, dioses ancestrales; y así, desterrar a los dioses de los españoles y por consiguiente a ellos.


title: Distrito de Soras

text: Se extendió por todas las provincias y pueblos cercanos, ocupando varios departamento del Perú. Fue descubierto en la Provincia de Parinacochas; para luego ser duramente reprimido y castigado por los españoles, en este caso por el cura Cristóbal de Albornoz.


title: Distrito de Soras

text: Testigo y reflejo originario del TAKI ONQOY, queda la costumbre de: TORO VELAY, DANZA de las TIJERAS, CONTUR TUSUY y HERRANZA DE VACAS. Son una de las tantas costumbres, donde aún existe los vestigios culturales y originarios de éste gran movimiento étnico. También; a la fecha se mantiene todavía algunas huacas y apus, en todo el territorio de Soras y pueblos aledaños -actual PROVINCIA DE SUCRE-.


title: Distrito de Soras

text: Durante la década de 1980 a 1990, este pueblo lideró en la actual provincia de Sucre, la lucha frontal contra Sendero, con las rondas campesinas y alianzas comunales. Y producto de ello, como represaría y castigo, fue víctima de una vil y cobarde matanza, en dos oportunidades, el 26 de noviembre de 1983 y 16 de julio de 1984.


title: Distrito de Soras

text: La Comisión de Derechos Humanos (COMISEDH) ha realizado la investigación de la matanza de Soras, y lo ha considerado como la más grande, a nivel nacional -hasta ahora-; pasando al caso de Lucanamarca, esto es, por el número de muertos y crueldad, ejecutada por los terroristas de Sendero Luminoso (PCP-SL).


title: Distrito de Soras

text: En julio de 1984, usando un bus secuestrado de la empresa de transportes "Expreso Cabanino", y tras asesinar a los pasajeros; una columna senderista recorrió diversos pueblos y anexos de Soras, torturando y asesinando a los líderes y campesinos, que rechazaban su dominio y campaña.


title: Distrito de Soras

text: Este caso, conocido como la "Caravana de la Muerte", desde el año 2012, se ha judicializado; y, se viene tramitando ante la Sala Penal Nacional del Poder Judicial.


title: Distrito de Soras

text: La fiesta taurina de origen occidental, a su llegada al Perú, es asimilada por los habitantes de la costa con sus características originales; en tanto que en la sierra lo es con ingredientes propios de la zona, impuesto por el ingenio de sus habitantes.


title: Distrito de Soras

text: Es el caso de Capitanía, expresión costumbrista del distrito de Soras, provincia de Sucre, departamento de AYACUCHO.


title: Distrito de Soras

text: Las fiestas patronales y populares de Soras, se enriquecen con la presencia de grupos de pobladores, quienes llevados por la euforia, muchas veces a consecuencia del licor, sueltan al becerro para medir su bravura.


title: Distrito de Soras

text: Aquí no hay capa ni espada, no hay picada ni estocada, hay que enfrentarse al toro, entre aplausos y gritos de alegría.


title: Distrito de Soras

text: Es una ocasión propicia para que la mujer Soreña demuestre su fuerza, coraje y habilidad al enfrentarse a la fierecilla, becerro o vaquilla a la que con gracia y picardia logra derrotarla con insinuantes y sensuales movimientos de cadera.


title: Distrito de Soras

text: El 24 de agosto de todos los años terminada la celebración del Santo Oficio, sale la procesión de San Bartolomé, ocupando el centro del trono adornado de cirios, frutas flores, etc, por todo el contorno de la plaza acompañado por el Mayordomo, Alférez de misa, el diputado de toros, amistades sociales, Músicos de los cargontes y las Milicias; y tras de éste marchan de uno en fondo, LOS REJONEROS agarrándo sus rejones o lanzas al son de un pito, tambor, waccra pucos, ccetete y otros instrumentos musicales.


title: Distrito de Soras

text: Estos rejoneros son el remedo o imitación de las milicias reales, que en la época del Virreinato español, concurrían a las festividades religiosas solemnes a los templos a oír misa y a acompañar las procesiones de las imágenes. Esta antiquísima costumbre católica implantada por los conquistadores perdura todavía en algunos pueblos andinos del Perú bajo el influjo de la tradición popular.


title: Distrito de Soras

text: Después de esta procesión, los rejoneros se dirigen a la plaza de toros acompañando a la Capitana, quien con sus graciosos movimientos llega a vencer al toro mientras que los rejoneros bailan al compás del pito y del tambor. Es la corrida de toros al estilo campesino con la variante de que es más expresivo por la gran variedad de cantos y movimientos coreograficos con que se adorna el proceso.


title: Distrito de Soras

text: A la fecha muchos estudiosos han considerado al TORO VELAY -costumbre colonial de este pueblo-, como el vestigio principal del TAKI ONQOY, es decir, en esta costumbre se puede identificar ciertas características principales y originarias, como el canto y otros ritos.


title: Distrito de Soras

text: Los lugareños, a la fecha consideran a toda su costumbre patronal, como "FIESTA COSTUMBRISTA DEL TORO VELAY", dedicado a sus patrones: San Bartolomé y Virgen Asunción. Esta denominación es diferente en forma y fondo, a la denominación de: TORIL. Para algunos entendidos, esta última denominación, está errada y desvirtuada, fuera de contexto, porque no responde a la verdadera costumbre colonial/étnica.


title: Tumba francesa

text: La Tumba Francesa es una manifestación cultural de música y danza llevada al oriente de Cuba por los colonos franceses y sus esclavos en sus migraciones, a raíz de la inestabilidad revolucionaria presente en Haití desde finales del siglo XVIII. La tumba francesa es básicamente una combinación de música de África Occidental, principalmente del Congo y Dahomey), y los bailes franceses de salón.


title: Big Top Pee-wee

text: Big Top Pee-wee (literalmente "Carpa Pee-wee") es una película familiar y de comedia estadounidense estrenada el 22 de julio de 1988; además es la secuela realizada de la película de 1985, "La gran aventura de Pee-Wee", y cuenta con las actuaciones de Paul Reubens (como Pee-wee Herman), Penelope Ann Miller, Valeria Golino y Kris Kristofferson. Las partituras de la música original fueron compuestas por Danny Elfman.


title: Tumba francesa

text: Debido a la situación creada por la revolución Haitíana durante el período comprendido entre 1791 y 1804, los colonos franceses emigraron a Cuba, principalmente a los territorios orientales que corresponden a las provincias de Guantánamo y Santiago de Cuba, llevando consigo sus esclavos africanos y sus costumbres franco-haitianas. En Cuba, tanto los colonos franceses como los criollos descendientes de haitianos fueron llamados “franceses”.


title: Big Top Pee-wee

text: Las localizaciones del rodaje incluyen el Golden Oak Ranch de Disney cerca de Santa Clarita, California, EUA.


title: Tumba francesa

text: Los esclavos, que generalmente se ocupaban en labores agrícolas vinculadas a la recolección y siembra del café, también acogieron influencias "aristocráticas" de sus amos. El baile de los negros esclavos fue influenciado por los bailes de salón ingleses de los siglos XVIII y XIX así como por la contradanza francesa.


title: Big Top Pee-wee

text: Esta producción de Paramount Pictures fue dirigida por Randal Kleiser y escrita por Paul Reubens y George McGrath. Paul Reubens también co-produjo la cinta con Debra Hill.


title: Tumba francesa

text: En un primer momento, los esclavos realizaron sus celebraciones en los secaderos de café. Más tarde, surgieron los cabildos o "sociedades" y se les denominó “tumba (de fiesta) francesa”. Estas sociedades se organizaron de modo similar a los de la nobleza francesa. Contaban con un "rey" o presidente como líder supremo, un vicepresidente y una reina o presidenta, para ocuparse de las mujeres. En la danza, además, eran personalidades relevantes el "mayor" o la "mayora" de plaza, que dirigía el baile; el compositor o cantante solista y la reina cantadora, como guía del coro. Tanto a la fiesta como a la música que se ejecuta en la tumba francesa se le llama “toque”.


title: Big Top Pee-wee

text: En la mañana después de un tornado, el granjero Pee-wee despierta, descubriendo que un circo se encontraba en su patio trasero. Al hacer amistad con el dueño del circo, Mace Montana, Pee-wee decide convertirse en acróbata, esperando impresionar a la encantadora acróbata del circo; de tal manera que provoca la celosa ira de Winnie, su prometida y compatriota. Cuando el circo entra en bancarrota, Pee-wee desarrolla una brillante idea: efectuar una espectacular grada para celebrar las maravillas de la agricultura. El problema surge cuando, la mayoría de los habitantes de la localidad — las cuales son personas disgustadas y preocupadas — que a sus sesenta años odian a Pee-wee, le han pedido, que ayude a sacar al circo del pueblo.


title: Tumba francesa

text: En el masón, se identifican dos pasos: el "paso básico" en el cual se avanza con el pie derecho y medio paso del izquierdo, hasta dejarlo a nivel del derecho y se repite comenzando por el derecho. Este paso se usa en el molinete, el círculo, para cambios de parejas, la ejecución libres de parejas de baile así como para el medio círculo y la formación del "túnel".


title: Tumba francesa

text: El otro paso del masón es el que se conoce como "deslizado". Este paso se ejecuta tanto en el círculo sencillo como en el doble así como en la cadena, la serpentina, el túnel y cuando se marca en el lugar. En la ejecución de este paso, que es muy parecido al “arrollao” de la conga de Santiago de Cuba, los pies prácticamente no se despegan del piso se levantan los pies del suelo y se realiza con desplazamientos cortos y rápidos. El deslizado se usa en el enlace de figuras en el baile y en cambio de la coreografía. El masón admite figuras abiertas y cerradas y su forma elegante de baile recuerda los bailes cortesanos franceses


title: Tumba francesa

text: El yubá consta de un paso básico corto con rápìdos desplazamientos es corto, y los desplazamientos rápidos.


title: Tumba francesa

text: Uno de los elementos que caracteriza y que a la vez diferencia a la tumba francesa de otros bailes de origen africano lo constituye el vestuario de sus integrantes. Las bailadoras usan batas largas y coloridos pañuelos en la cabeza así como collares, abanicos y otros accesorios como los "chachás". A su vez, los varones emplean camisas y pantalones blancos. El vestuario se constituye en un elemento fundamental de la elegancia de este baile que recuerda los llamados bailes de salón europeos.


title: Tumba francesa

text: La voz "Tumba" es de origen congolés y significa jolgorio o fiesta en la lengua bantú. En Cuba se entiende por Tumba la unión de tambores, cantos y bailes al estilo del minué, dado el nivel de refinamiento de los negros vinculados a los colonos franceses.


title: Tumba francesa

text: Muchos esclavos al obtener su libertad se organizaron en diferentes sociedades. Como ejemplo podemos mencionar la "Sociedad de Tumba Francesa Lafayette" (nombre puesto en honor del célebre general) la cual data del 24 de febrero de 1862. El nombre de esta sociedad fue cambiado en 1905 por el de "Sociedad de Tumba Francesa "La Caridad de Oriente"" En 1905 cambia este nombre por el de.


title: Tumba francesa

text: La Tumba Francesa fue proclamada en 2003 en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad


title: Tumba francesa

text: La institución, que tiene su sede en la calle Pío Rosado en el casco histórico santiaguero, recibió en el año 2000 el Premio Nacional de Cultura Comunitaria y en noviembre del 2003 la UNESCO la declaró «Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad». La distinción le fue entregada el 9 de julio del 2004, en el marco del 24 aniversario del «Festival del Caribe», que se celebra tradicionalmente en la ciudad oriental de Santiago de Cuba.


title: Tumba francesa

text: También en Guantánamo tiene su sede la Tumba Francesa La Pompadour-Santa Catalina de Ricci, en la calle Serafín Sánchez entre Jesús del Sol y Narciso López, en el popular barrio de La Loma del Chivo, inscrita como sociedad desde el 30 de noviembre de 1902. Igualmente perdura la Tumba Francesa de Bejuco, en la zona rural montañosa de antiguos cultivos de café del municipio de Sagua de Tánamo, en la también cubana provincia de Holguín.