title: Donatien Alphonse François de Sade

text: L'athéisme est un thème récurrent dans les écrits de Sade, ses personnages niant avec vigueur l'existence de Dieu autant qu'ils contestent la morale chrétienne. Le "Dialogue entre un prêtre et un moribond" tourne tout entier autour de la réfutation de l'existence de Dieu. L'athéisme exprimé dans ce texte est encore raisonné et serein, mais il se radicalise dans les œuvres postérieures, devenant de plus en plus virulent et extrême. Sade lui-même se dit . Réclamant à de Sade un livre de d’Holbach, il se déclare « sectateur jusqu’au martyre, s’il le fallait » de l’athéisme qui y est exposé. En tant que secrétaire de la section des Piques, il écrit, signe de son nom et lit devant la Convention nationale le texte d'une pétition sur l'abandon des , réclamant notamment que les lieux de cultes soient transformés en temples dédiés aux et que .


title: Donatien Alphonse François de Sade

text: Sade est généralement cité comme l'un des athées les plus virulents parmi les auteurs de la littérature française, et l'apôtre d'une pensée matérialiste issue du contexte intellectuel du . Maurice Blanchot estime que . Gilbert Lely juge que l'athéisme de Sade englobe .


title: Donatien Alphonse François de Sade

text: Pierre Klossowski a émis dans l'ouvrage "Sade mon prochain" (paru en 1947) une thèse sur l'athéisme de Sade, qu'il juge paradoxal, estimant qu'on ne peut blasphémer - ce que Sade, via ses personnages, fait avec constance - contre un Dieu que l'on estime par ailleurs inexistant. Klossowski postule que Sade prend . Cette interprétation suscite alors des polémiques : l'écrivain surréaliste Guy Ducornet publie le pamphlet "Surréalisme et athéisme : « à la niche les glapisseurs de dieu ! »", dans lequel il s'en prend notamment à "Sade mon prochain". Albert Camus reprend par la suite l'argument de Klossowski, jugeant que , on hésite à croire à l'athéisme de Sade, malgré ce que ce dernier croit et affirme. Simone de Beauvoir écrit, dans "Faut-il brûler Sade" : « Malgré l'intérêt de l'étude de Klossowski, j'estime qu'il trahit Sade quand il prend son refus passionné de Dieu pour l'aveu d'un besoin ». Klossowski lui-même finit par renoncer à sa lecture, et l'indique dans une réédition de "Sade mon prochain". L'universitaire Laurent Jenny juge que l'hypothèse de Klosskowski sur une , que Sade aurait suivie en jouant l'athéisme, est difficile à concilier avec le texte rédigé pour la section des Piques ; il reconnaît néanmoins à Klossowski le mérite d'avoir l'athéisme de Sade.


title: Donatien Alphonse François de Sade

text: Les écrits de Sade laissent entendre qu'il ne considérait les insultes envers Dieu, être selon lui inexistant, que sous l'angle de l'excitation qu'elles pouvaient apporter. Jean-Baptiste Jeangène Vilmer, qui rapporte cette interprétation, souligne cependant : « Dans quelle mesure les blasphèmes sont réellement compatibles avec l’athéisme. Ce sont des insultes. Or pour être cohérentes elles impliquent forcément deux conditions préalables : l’existence et l’importance de ce qui est insulté. Le problème est que Sade athée nie l’un et l’autre. Il passe donc son temps à s’adresser à des êtres qui n’existent pas, à profaner des chimères auxquelles soi-disant, il n’accorde pas la moindre considération. Ce paradoxe célèbre intrigue depuis toujours les commentateurs ». Le même auteur note que « l’athéisme de Sade est complexe et que ses rapports avec la religion sont ambivalents » : connaisseur des textes religieux, Sade semble avoir reconnu à la religion un rôle social, la rejetant en constatant qu'elle échouait à faire le bonheur des hommes. Selon une autre interprétation, la virulence du blasphème et de l'athéisme sadiens viendraient de ce que Sade reproche à Dieu de ne pas exister : l'inexistence même de Dieu est alors perçue comme cause de l'injustice, dont Sade lui-même se juge victime.


title: Donatien Alphonse François de Sade

text: Le prix Sade est un prix littéraire français créé en 2001, en hommage au Marquis. Les jurés ont pour ambition de récompenser chaque année .


title: Donatien Alphonse François de Sade

text: Sade et son œuvre ont fait l'objet de nombreux films, qu'il s'agisse d'adapter l'un de ses romans, de raconter la vie du marquis, ou simplement d'y faire référence : outre les adaptations littéraires et les biographies historiques, ces productions relèvent des genres les plus divers, allant du film d'horreur au film expérimental, en passant par les films érotiques et pornographiques. En mettant à part ceux qui ne comportent qu'une allusion au marquis ou à son univers, ces films, quelle que soit leur nature, n'entretiennent souvent qu'un rapport éloigné avec la réalité historique, comme avec les sources littéraires : ainsi, Sade y est parfois représenté comme un séducteur au physique de jeune premier, ou au contraire comme un monstre de film d'épouvante, tandis que ses romans ont été adaptés de manière très libre, voire fantaisiste, et leur action transposée à diverses époques.


title: Donatien Alphonse François de Sade

text: Les œuvres du Marquis de Sade ont été plusieurs fois adaptées en bande dessinée, souvent dans les genres érotique ou pornographique. "Juliette de Sade" est paru en deux albums (1979 et 1983, scénario de Francis Leroi, dessins de Philippe Cavell) aux Éditions Dominique Leroy. Guido Crepax a publié une adaptation de "Justine", parue en France en 1980 aux Éditions du Square. "Les de Sodome" (dessins et scénario de Da Silva) est paru en 1990 chez Magic Strip. La série britannique "Les Malheurs de Janice" (quatre albums parus en France chez IPM, scénario et dessin d'Erich von Götha) s'inspire nettement de l'univers du Marquis de Sade, sans l'adapter directement.


title: Donatien Alphonse François de Sade

text: Le Marquis de Sade lui-même a été le personnage principal d'une série de bande dessinée italienne en petit format, intitulée "De Sade", qui le mettait en scène dans des situations aventureuses pimentées d'érotisme. Publiée dans les années 1970 par Ediperiodici, cette série est inédite en France. Il est l'un des personnages de la série de comic "Les Invisibles", de Grant Morrison. Sade est le protagoniste d'un album intitulé "Sade : l'aigle, mademoiselle" (scénario de Jean Dufaux, dessins de Griffo), paru en 1991 chez Glénat. Le Marquis joue aussi un petit rôle dans la bande dessinée "Petit Miracle" de Valérie Mangin et toujours dessiné par Griffo et édité par Soleil Productions.


title: Donatien Alphonse François de Sade

text: Le chapitre « La postérité de Sade » s'appuie sur les travaux de Michel Delon qui a établi les notes de l'édition des "Œuvres de Sade" en trois tomes dans la Bibliothèque de la Pléiade (1990, 1995, 1998), publié "Sade après Sade", dans "Les Vies de Sade", Éditions Textuel, 2007 et "La Journée" chez Albin Michel en 2020.


title: Saint-Marin

text: Saint-Marin (en ‚ prononcé : ), officiellement la république de Saint-Marin et connu aussi comme Sérénissime république de Saint-Marin, est un micro-État européen enclavé à l'intérieur de l'Italie. Il est le troisième plus petit État d'Europe après le Vatican et Monaco, et le cinquième au monde après ces deux mêmes États, Nauru et Tuvalu. C’est aussi la plus ancienne république au monde existante de manière continue jusqu'à aujourd'hui, avec un système constitutionnel qui remonte au .


title: Saint-Marin

text: Il est enclavé à l’intérieur de l'Italie, entre l'Émilie-Romagne et les Marches. En , le pays comptait dont . Il y a résidant à l'étranger. La République fait partie intégrante de la région historique du Montefeltro.


title: Saint-Marin

text: Selon la légende locale, vers un modeste tailleur de pierres nommé Marinus aurait quitté son île natale d’Arborea en Dalmatie pour s’installer dans la ville de Rimini en tant que maçon. Avant même que la grande vague de persécutions contre les chrétiens lancée par l’empereur Dioclétien en n’eût commencé, le pieux Marinus prit la fuite et se réfugia sur le mont Titano situé à proximité. Un nombre grandissant de persécutés vinrent le rejoindre et établirent ainsi sur le Titano une communauté chrétienne. La date officielle de naissance de cette communauté est aujourd’hui conventionnellement fixée au .


title: Saint-Marin

text: En 313, à la suite de l’édit de tolérance de Constantin et de la fin des persécutions, saint Marin fut ordonné diacre par l’évêque de Rimini. Une patricienne romaine convertie au christianisme du nom de lui fit par ailleurs don du mont Titano, dont elle détenait jusque-là la propriété.


title: Saint-Marin

text: L’établissement définitif de la communauté de Saint-Marin est symbolisé par la mort de son fondateur à l’automne de l’an 366, et surtout par ses derniers mots : (« Je vous laisse libres des autres hommes »).


title: Saint-Marin

text: Vers l’an , l’accroissement continuel de la population avait fini par rendre nécessaire une expansion territoriale. L’achat de châteaux voisins et de leurs dépendances fut effectué à deux reprises. Peu de temps auparavant, Saint-Marin était devenue une cité-république à part entière dotée de son propre code juridique. Le plus ancien des codes ayant pu être conservé date de . Au cours des trois siècles suivants, les lois saint-marinaises furent constamment précisées et mises à jour dans de nouvelles versions : le sixième et dernier code, publié le , est constitué de pas moins de six tomes et de .


title: Saint-Marin

text: Dès cette époque, la république comptait pour sa protection sur une armée parfaitement formée et organisée dans laquelle tout homme âgé de était susceptible de servir en cas de conflit. À partir de , la coutume fut prise d’élire deux capitaines-régents à la tête de la cité pour un mandat de six mois, une pratique encore en usage aujourd’hui.


title: Saint-Marin

text: La deuxième moitié du fut une période difficile pour la cité. La république de Rimini, d’obédience guelfe et alors sous la domination de la famille Malatesta, tenta de prendre le contrôle de Saint-Marin : seule une alliance contractée avec le gibelin comte d’Urbin Guy, puis son fils Frédéric, permit de contrecarrer ce projet au bout de plusieurs années de combats qui ne s’achevèrent qu’en . Cette victoire ne mit cependant pas un terme aux tentatives d’annexion visant la ville. Dès , un ecclésiastique nommé Teodorico tenta de soumettre les Saint-Marinais au pape et à l’impôt : une longue dispute juridique s’ensuivit et fut résolue par un célèbre homme de droit et érudit originaire de Rimini, Palamède, qui trancha en faveur de Saint-Marin. À peine cinq ans plus tard en , ce fut la famille Feretrani qui tenta de revendiquer ce territoire mais sans succès : un nouveau jugement de Palamède, communiqué par ailleurs au pape Boniface VIII, établit cette fois clairement la souveraineté pleine et entière des Saint-Marinais.


title: Saint-Marin

text: Le conflit séculaire opposant la petite république à la famille Malatesta se termina en 1463 par la victoire de Saint-Marin, à l’issue de laquelle le pape Pie II attribua à la République les trois seigneuries de Fiorentino, Montegiardino et Serravalle. L’année suivante, la seigneurie voisine de Faetano fut volontaire pour intégrer à son tour la communauté saint-marinaise : cet épisode constitue à la fois la dernière guerre et la dernière expansion territoriale de Saint-Marin. César Borgia, le célèbre duc de Valentinois et fils du pape Alexandre VI, a certes envahi Saint-Marin en pour y imposer sa domination autoritaire. Néanmoins cette occupation fut de courte durée : l’armée de Borgia fut anéantie lors d’une révolte du duché d’Urbin à laquelle participèrent d’ailleurs quelques Saint-Marinais. La République abrita une petite communauté juive, forte d’une cinquantaine de personnes, jusqu’à la fin des années . La communauté était organisée autour du banquier, qui favorisait la venue d’autres Juifs, commerçants, orfèvres ou encore merciers. Si la petite communauté était concentrée dans une rue, la « " » surnommée aujourd’hui encore le « ghetto », les Juifs de Saint-Marin, au contraire de leurs coreligionnaires des Marches, ne furent jamais reclus dans un ghetto.


title: Saint-Marin

text: Une nouvelle invasion du territoire fut l’occasion de ressusciter la fierté nationale des Saint-Marinais : le , le cardinal Giulio Alberoni, légat du pape en Romagne, s’attaqua à la République. Alberoni agissait ainsi pour son compte personnel et non par ordre du pape, et c’est vers ce dernier que Saint-Marin se tourna. Clément XII envoya sur place le cardinal Enrico Enriquez pour lui rendre compte de la situation. Sur la base des indications fournies par ce dernier, le pape enjoignit immédiatement au cardinal Alberoni de libérer Saint-Marin : le , moins de six mois après l’invasion, la République recouvra ainsi sa liberté.


title: Saint-Marin

text: Lorsqu’à partir de 1796, Napoléon Bonaparte assura sa domination à travers toute l’Italie en y fondant plusieurs États-satellites (République romaine à Rome, République parthénopéenne à Naples), Saint-Marin s’empressa de conclure des accords commerciaux avec ces nouvelles entités politiques, manifestant ainsi son alliance avec Bonaparte.


title: Saint-Marin

text: Bonaparte, au cours de la campagne d’Italie, aurait donné l’ordre à ses troupes de s’arrêter aux frontières de Saint-Marin et de ne pas les franchir — le futur empereur était un grand admirateur de ce petit État qui n’avait jamais fait acte de soumission à quiconque. Il avait été conquis par les idéaux de liberté et d'humanité célébrés dans les institutions de Saint-Marin et a témoigné de sa valeur culturelle dans une lettre à Gaspard Monge, scientifique et commissaire du gouvernement français pour les sciences et les arts qui était à l'époque en poste en Italie. En guise d’hommage, il voulut même offrir à Saint-Marin deux canons, plusieurs chariots de céréales et surtout une expansion territoriale jusqu’à la mer. La perspective d’étendre son territoire et de s’imposer aux yeux des autres nations fut déclinée : la communauté avait en effet parfaitement conscience qu’il lui aurait été par la suite impossible de vivre en harmonie avec ses voisins et seuls les chariots de victuailles, peu compromettants, trouvèrent grâce à ses yeux.


title: Saint-Marin

text: Pendant toute la période dite du " au cours de laquelle les mouvements révolutionnaires se multiplièrent en Italie, Saint-Marin servit de terre d’asile à de nombreux exilés. Après la répression des révolutions de 1848/49, Giuseppe Garibaldi y trouva par exemple refuge avant de recevoir la citoyenneté saint-marinaise en .


title: Saint-Marin

text: Dès le , un traité d’amitié et de coopération fut conclu entre Saint-Marin et le nouveau Royaume d’Italie, les deux États y étant considérés sur un pied d’égalité. La convention fut renouvelée le .


title: Saint-Marin

text: Après l’accession au pouvoir le des deux premiers capitaines-régents d’idéologie fasciste, le Parti fasciste saint-marinais (") remporta la majorité absolue des sièges lors des élections du 4 avril. Par la suite, et malgré sa collaboration affichée avec le dictateur Benito Mussolini, la République ne fournit aucun soldat aux forces armées italiennes. Par ailleurs, la traditionnelle neutralité du petit État conduisit le gouvernement fasciste de Saint-Marin à ne pas s'engager officiellement dans la Seconde Guerre mondiale. Le  vit finalement la dissolution du Parti fasciste saint-marinais, trois jours après le renversement de Mussolini. Le petit État accueillit par la suite près de fuyant les combats plus au sud.


title: Saint-Marin

text: Après avoir chassé les troupes allemandes de la région, les États-Unis s’installèrent à Saint-Marin à titre provisoire jusqu'en , notamment pour aider au rapatriement des nombreux réfugiés qui s’y trouvaient.


title: Saint-Marin

text: Le pays a la particularité d’avoir été le premier pays d'Europe de l’Ouest à avoir un gouvernement communiste : entre 1945 et 1957, le Parti communiste saint-marinais gouverna en coalition avec le Parti socialiste saint-marinais. Saint-Marin est ainsi le premier pays au monde dans lequel un parti communiste est arrivé au pouvoir à la suite d’élections libres. Une nouvelle coalition dominée par les communistes, , gouverna entre 1978 et 1986, date à laquelle les communistes constituèrent un gouvernement avec leurs adversaires traditionnels du Parti démocrate-chrétien, qui étaient cette fois majoritaires. , le Parti communiste, imitant le Parti communiste italien, abandonna l'idéologie marxiste-léniniste et se rebaptisa « Parti progressiste démocrate ».


title: Saint-Marin

text: Saint-Marin est devenu en 1988 un membre du Conseil de l'Europe, et a adhéré en 1992 à l’Organisation des Nations unies.


title: Saint-Marin

text: La pandémie de Covid-19 touche particulièrement Saint-Marin dès mars 2020 qui se trouve, au , être l'un des pays avec le plus de victimes par rapport à sa population.


title: Saint-Marin

text: Le 31 août 2022, le gouvernement de Saint-Marin a voté en faveur de la légalisation de l'avortement . 32 membres du corps législatif ont approuvé la proposition de loi contre 10 abstentions et 7 votes contre.


title: Saint-Marin

text: Saint-Marin est un État indépendant, et la plus ancienne république du monde ayant continuellement existé depuis sa création. Sa Constitution, qui date de , est la plus ancienne constitution encore en vigueur de nos jours.


title: Saint-Marin

text: Le pouvoir législatif revient au Grand Conseil général (') dont les soixante membres sont élus par les citoyens tous les cinq ans. Le Conseil approuve le budget de l’État et nomme les deux capitaines-régents. Ces derniers sont concurremment chefs de l’État et dirigent le Congrès d’État (') : ils restent six mois en fonction, et sont nommés solennellement deux fois par an le  et le . Cependant, ils peuvent être élus pour un deuxième mandat bien que cela n’arrive que très rarement. Certains ont à nouveau occupé ce poste après un certain laps de temps. Les deux capitaines-régents parlent d’une seule voix.


title: Saint-Marin

text: Le Congrès d’État, dirigé par les capitaines-régents, détient le pouvoir exécutif. Il est composé de dix secrétaires d’État ("").


title: Saint-Marin

text: Le « Conseil des Douze » ("Consiglio dei XII") est élu par le Grand Conseil général pour toute la durée de la législature. Il constitue le sommet de la juridiction administrative et la plus haute instance juridique de la République.


title: Saint-Marin

text: Le capitaine-régent, le Grand Conseil général, le Conseil des Douze et le Congrès d’État siègent en un même lieu : le palais public de Saint-Marin.


title: Saint-Marin

text: L"Arengo" était autrefois une institution médiévale regroupant tous les chefs de famille, mais ses prérogatives ont depuis été transférées au '. On désigne désormais sous le nom dArengo" l'ensemble des Saint-Marinais disposant du droit de vote. Les citoyens sont convoqués deux fois par an au Conseil, le dimanche suivant l’entrée en fonction des capitaines-régents, et peuvent ainsi soumettre des questions d’intérêt public à leurs représentants.


title: Saint-Marin

text: La République de Saint-Marin entretient actuellement des relations diplomatiques et consulaires avec plus de , à l’intérieur comme à l’extérieur du continent européen. Les représentations diplomatiques du pays à l’étranger ont le plus souvent rang de consulats ou de consulats généraux, par exemple le consulat général de Francfort-sur-le-Main.


title: Saint-Marin

text: Saint-Marin est membre de nombreuses organisations internationales dont l’Organisation des Nations unies, l’UNESCO, le Conseil de l'Europe, le Fonds monétaire international, l’Organisation mondiale de la santé ou la Cour pénale internationale. La République entretient également des relations officielles avec l’Union européenne et participe aux travaux de l’OSCE. Le , un référendum eut lieu avec comme résultat 50,28 % (soit ) en faveur de l’ouverture d’une procédure d’adhésion de Saint-Marin à l’UE ; cependant le quorum n’a pas été atteint pour valider ce vote.


title: Saint-Marin

text: L’achat de votes était une pratique courante à Saint-Marin, en particulier dans les années 1980 et 1990. En 2011, des personnalités politiques ont fait l’objet d’accusations de corruption, dont plusieurs étaient impliquées dans des affaires de blanchiment d’argent en lien avec le crime organisé.


title: Saint-Marin

text: Le territoire de Saint-Marin est divisé en neuf "castelli" (châtellenies équivalant des communes françaises), reprenant les anciennes délimitations des seigneuries. Chaque "castello" dispose d’un élu par les habitants, la ', dont la présidence est assurée par un « capitaine » (') élu tous les cinq ans.


title: Saint-Marin

text: La République de Saint-Marin (43° 56’ 06’’ N, 12° 26’ 56’’E) se situe à la pointe orientale du massif montagneux des Apennins. Le pays est frontalier de deux régions italiennes : l’Émilie-Romagne au nord-est et les Marches au sud-ouest.


title: Saint-Marin

text: Le territoire saint-marinais, de la forme d’un quadrilatère aux côtés irréguliers, est pour l’essentiel très accidenté. Sa superficie est de , c’est-à-dire inférieure à de nombreuses villes européennes moyennes. Les douze kilomètres séparant les extrémités nord et sud du pays sont dominés par l’imposant massif calcaire du mont Titano (rocher du Titan) qui culmine à . La ville de Saint-Marin se situe d’ailleurs au pied de son versant sud-ouest.


title: Saint-Marin

text: Deux cours d’eau principaux prennent leur source à Saint-Marin : l’ et le . Les deux autres rivières, le San Marino et le Marano, ne font que traverser le pays.


title: Saint-Marin

text: Saint-Marin est soumis à un climat de type subtropical humide (Cfa dans la Classification de Köppen) qui a néanmoins tendance à s’adoucir par rapport à la côte en raison de l’altitude. En été, les températures varient de et en hiver de . Les saisons estivales particulièrement chaudes peuvent néanmoins conduire le thermomètre jusqu’à , et il arrive en hiver de passer sous la barre des , auquel cas le mont Titano peut se couvrir de neige. Les précipitations tendent à se répartir de manière harmonieuse tout au long de l’année pour atteindre un niveau moyen de .


title: Saint-Marin

text: Les pentes abruptes du mont Titano, tout comme les autres paysages escarpés de Saint-Marin, sont recouverts d’une végétation assez dense, typique de l’écosystème méditerranéen. On y trouve aussi bien des forêts à essences feuillues, remplies d’érables et de chênes, que des étendues de conifères, en particulier de nombreux pins. Dans les zones broussailleuses et buissonnières du maquis dominent le laurier, la myrte, la lavande, des fraisiers et les oliviers.


title: Saint-Marin

text: La faune de la région se compose surtout d’espèces ayant su s’adapter ou même profiter de la présence humaine, et que l’on peut par conséquent observer à proximité des habitations : c’est notamment le cas du renard, du lièvre, du hérisson et de la martre. D’autres animaux, comme le chevreuil ou la belette, ont élu domicile dans les étendues forestières qui offrent une bonne protection. Les espèces d’oiseaux sont tout aussi variées : des faucons nichent par exemple sur les rochers les plus abrupts ou au sommet des arbres. Parmi les oiseaux chanteurs, on compte entre autres le rossignol, le loriot, le chardonneret, le serin et la linotte mélodieuse.


title: Saint-Marin

text: Le territoire de Saint-Marin est principalement tourné vers l’agriculture et la sylviculture, ce qui constitue l’essentiel de ses ressources naturelles ; ces deux domaines sont cependant en déclin en raison de l’accroissement de la population. On cultive notamment les céréales, la vigne, les olives et les fruits. L’élevage se concentre pour l’essentiel sur les bœufs et les cochons.


title: Saint-Marin

text: Jusqu’aux années 1960, les Saint-Marinais vivaient principalement de l’agriculture, de l’élevage et de l’exploitation de quelques carrières de pierre. Depuis, les activités du petit pays se sont diversifiées avec l’essor de l’artisanat, du commerce et même de l’industrie, tous ces domaines ayant été favorisés par l’explosion du tourisme. Parmi les produits locaux, on compte des objets en céramique, des meubles, des confiseries, des liqueurs, de la peinture et du vernis, ou encore des produits textiles en soie.


title: Saint-Marin

text: Saint-Marin exporte surtout du vin et de la laine, des produits artisanaux et des timbres. La vente de timbres saint-marinais aux passionnés de philatélie à travers le monde assure en effet 10 % du PIB national. L’autre grande source de profits, le tourisme, représente directement ou indirectement plus de 60 % des revenus de l’État : aucun impôt ou presque n’est exigé des habitants. Les importations, quant à elles, consistent principalement en produits manufacturés et en biens de grande consommation. Mais Saint-Marin doit également se procurer de l’or en quantité importante pour ses nombreux orfèvres et bijoutiers.


title: Saint-Marin

text: Le revenu annuel net moyen s’élevait à en 2005. 52 % de la population active travaille dans le secteur des services, 41 % dans le secteur secondaire et 7 % dans l’agriculture. L’inflation reste modérée à 2,6 %.


title: Saint-Marin

text: Jusqu’à l’entrée en vigueur de l’Union économique et monétaire, la monnaie du pays était la lire italienne. En 1972, et après une interruption de , Saint-Marin avait recommencé à frapper ses propres pièces de monnaie (les "lires saint-marinaises"), qui pouvaient s’utiliser indifféremment de la lire italienne et avaient la même valeur. Quelques pièces en or furent également frappées un peu plus tard, mais n’avaient cours légal que sur le territoire de la République. Depuis le , à la suite d’un accord avec l’Union européenne, Saint-Marin utilise officiellement l’euro comme monnaie, et a l’autorisation de frapper ses propres pièces avec une face nationale, tout comme les autres États-membres de la zone euro.


title: Saint-Marin

text: Tout comme d'autres micro-États, Saint-Marin était un paradis fiscal. L’achat de votes était une pratique commune et acceptée, surtout dans les années 1980 et 1990.


title: Saint-Marin

text: La langue officielle de Saint-Marin est l’italien. Du fait de la forte affluence touristique dans la région, presque tous les habitants peuvent cependant s’exprimer couramment dans une autre langue, le plus souvent en anglais, en allemand ou en français.


title: Saint-Marin

text: Le romagnol, un dialecte du nord-italien, est en outre assez répandu à Saint-Marin, en particulier chez les personnes les plus âgées.


title: Saint-Marin

text: 92,3 % de la population est de confession catholique et seuls 3 % des habitants se déclarent sans religion. Cette prédominance de l’Église catholique se retrouve dans le paysage architectural de la République, qui compte plusieurs églises ainsi qu’une basilique monumentale. Le territoire de la République dépend du diocèse de San Marino-Montefeltro, dont la juridiction s’étend sur une partie des provinces italiennes voisines.


title: Saint-Marin

text: Particulièrement active du au , la communauté juive a également, comme l'a relevé Michaël Gasperoni, grandement participé à l’accomplissement du destin du pays.


title: Saint-Marin

text: La population saint-marinaise s’élevait en à . Elle se compose à 83,1 % de Saint-Marinais et à 12 % d’Italiens. Près de de Saint-Marin vivent par ailleurs à l’étranger. Le pays, en raison de sa taille réduite, a une forte densité de population, de l’ordre de . Le taux de natalité atteint tandis que le taux de mortalité n’est que de , ce qui fait que la population connaît toujours un accroissement naturel positif.


title: Saint-Marin

text: La capitale Saint-Marin ne compte que : la population se concentre en effet davantage dans les deux "castelli" de Serravalle, avec , et de Borgo Maggiore, avec . Suivent après la capitale, Domagnano (), Fiorentino (), Acquaviva () et Faetano (). Les autres "castelli" sont plutôt des villages ruraux : c’est le cas de Chiesanuova () et de Montegiardino ().


title: Saint-Marin

text: La célébration de la fête nationale, le 3 septembre (en référence au ) est ponctuée de festivités populaires et folkloriques.


title: Saint-Marin

text: De même, la nomination des capitaines-régents tous les six mois est l’occasion d’une grande cérémonie. À ce titre, la garde du Grand Conseil général (") joue un rôle déterminant : fondée à la suite de la victoire remportée contre le cardinal Alberoni en 1740, ce corps de garde composé de citoyens volontaires utilise toujours ses uniformes historiques, et reste habilité à assurer la protection des capitaines-régents et du Conseil. Les gardes, de concert avec les principales personnalités temporelles et spirituelles de Saint-Marin, organisent ainsi les festivités liées à l’entrée en fonction des deux nouvelles têtes de l’exécutif.


title: Saint-Marin

text: La ville de Saint-Marin compte de nombreux musées. Le palais ' abrite ainsi le musée national (') et ses milliers de pièces retraçant l’histoire de Saint-Marin : découvertes archéologiques, documents historiques, pièces de monnaie et toiles de peinture. L’édifice appelé « Deuxième Tour », quant à lui, contient un musée des Armes antiques (") proposant au visiteur plus de couvrant principalement la période allant du .


title: Saint-Marin

text: L’Académie internationale des sciences de Saint-Marin (Akademio Internacia de la Sciencoj San-Marino, nom officiel en espéranto, ou Accademia Internazionale delle Scienze San Marino, en italien, abrégé en AIS), est une association scientifique internationale à caractère universitaire basée à Saint-Marin. Elle a été créée par décision du du congrès d’État.


title: Saint-Marin

text: Saint-Marin possède également une petite université, l’"Università degli Studi di San Marino". Elle comprend notamment le Centre International d’Études sémiotiques et cognitives, fondé par l’auteur italien Umberto Eco en 1995, lequel enseigna à cette université jusqu’en 1998.


title: Saint-Marin

text: L’Italie a beaucoup influencé la gastronomie de Saint-Marin avec les pâtes, les plats de viandes grillées…


title: Saint-Marin

text: Les desserts sont aussi très présents dans la gastronomie de Saint-Marin comme la caciatello (gâteau à la crème fraîche), les beignets aux raisins d’or, ou encore le bustrengo (gâteau à la polenta et aux pommes).


title: Saint-Marin

text: Saint-Marin est plus connu musicalement au niveau international pour sa participation à l’Eurovision. Le pays fit une première apparition en 2008 avant de revenir de manière régulière à partir de 2011. Valentina Monetta a représenté son pays trois années de suite de 2012 à 2014, et en 2017 en duo avec le chanteur Jimmie Wilson. Le pays s'est qualifié trois fois en finale : en 2014, 2019 et en 2021.


title: Saint-Marin

text: Le pays dispose d’une chaîne de télévision publique, San Marino RTV, créée en 1993 et diffusant ses programmes à la fois localement et par satellite. Le service public produit également deux stations de radio : RSM San Marino et San Marino Classic. La télévision et la radio italienne sont reçues dans le pays.


title: Saint-Marin

text: Le Grand Prix automobile de Saint-Marin n’avait pas lieu sur le territoire du petit pays mais cent kilomètres plus au nord-ouest à Imola, sur le circuit Enzo e Dino Ferrari. Cette circonstance tient à une suite d’événements remontant au début des années 1980.


title: Saint-Marin

text: En 1980, le Grand Prix automobile d'Italie, traditionnellement organisé à Monza, avait été transféré à Imola. À la suite de nombreuses protestations, cette décision fut annulée dès l’année suivante. Afin toutefois de ne pas avoir à renoncer au circuit d’Imola, situé au cœur de l’univers Ferrari, le Grand Prix automobile de Saint-Marin vit le jour en 1981 et continua à être organisé jusqu’en 2006. Il fut marqué notamment par les décès de Roland Ratzenberger aux essais et d’Ayrton Senna en course lors de l’édition .


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text: La République de Saint-Marin a également servi de prête-nom à plusieurs manches du championnat du monde de vitesse moto. Le Grand Prix moto de Saint-Marin s’est disputé, à l’instar du Grand Prix de , sur le tracé d’Imola (en 1981 et 1983) mais également sur le circuit du Mugello (en 1982, 1984, 1991 et 1993) ainsi que sur celui de Misano (de 1985 à 1987 et depuis 2007).


title: Saint-Marin

text: Malgré sa population très réduite, le pays dispose de son propre championnat de football dont les modalités sont gérées par la fédération nationale ("", ou FSGC). Cette dernière, fondée en 1931, regroupe quinze équipes qui s’affrontent tout d’abord au sein de deux groupes de sept ou huit équipes. Les trois meilleures équipes de chaque groupe jouent ensuite pour la coupe.


title: Saint-Marin

text: Le Saint-Marin Calcio participe cependant au championnat d’Italie Eccelenza (cinquième division italienne).


title: Saint-Marin

text: Saint-Marin compte une équipe nationale de football depuis 1986. L’équipe nationale a connu en tout et n’a pour l’instant gagné qu’une seule fois : sous la supervision de l’entraîneur Giampaolo Mazza, les Saint-Marinais battent le Liechtenstein le lors d’un match amical.


title: Léon Tolstoï

text: Léon Tolstoï, nom francisé de Lev Nikolaïevitch Tolstoï (en , ), né le à Iasnaïa Poliana, et mort le à Astapovo, est un écrivain russe. Il est célèbre pour ses romans et ses nouvelles qui dépeignent la vie du peuple russe à l'époque des tsars, mais aussi pour ses essais, dans lesquels il condamne les pouvoirs civils et ecclésiastiques. Il est excommunié par l'Église orthodoxe russe ; après sa mort, ses manuscrits sont détruits par la censure tsariste. Il veut et entend mettre en lumière dans ses œuvres les grands enjeux de la Civilisation. Il laisse également des contes et des pièces de théâtre.


title: Léon Tolstoï

text: "Guerre et Paix", qu'il met cinq ans à écrire, est considéré comme son œuvre majeure. Dans ce roman historique et réaliste, paru en 1869, il dépeint toutes les classes sociales au moment de l'invasion de la Russie par les troupes de Napoléon en 1812. C'est une vaste fresque des complexités de la vie sociale et de la psychologie humaine. Il s'en dégage une réflexion profonde et originale sur l'histoire et sur la violence dans la vie humaine.


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï est un écrivain dont le talent est rapidement reconnu grâce aux récits autobiographiques de son enfance et de sa jeunesse, puis de sa vie de soldat à Sébastopol (Crimée). Il devient très célèbre, comme il le souhaitait, avec le roman "Anna Karénine" en 1877. Mais il n'est pas heureux, il est angoissé et nihiliste. Au terme d'une recherche intense pour répondre à ses interrogations existentielles et philosophiques, il s'enthousiasme pour la doctrine du Christ. Dès lors, et jusqu'à la fin de sa vie, il exprime son idéal de vérité, de bien, de justice et de paix dans des essais, parfois dans des fictions.


title: Léon Tolstoï

text: Anarchiste chrétien, il prône le travail manuel, la vie au contact de la nature, le rejet du matérialisme, l'abnégation personnelle et le détachement des engagements familiaux et sociaux. Il espère que la simple communication de la vérité d'une personne à une autre fera disparaître toutes les superstitions, les cruautés et les contradictions de la vie.


title: Léon Tolstoï

text: Parce qu'il est porté aux nues pour ses romans, sa pensée devient un point de cristallisation en Russie et en Europe. Il est admiré ou détesté pour sa critique des Églises nationales et du militarisme. Vers la fin de sa vie, il a une brève correspondance avec Gandhi, homme politique et religieux indien, qui s'inspire de sa « non-résistance au mal par la violence » pour élaborer sa doctrine de « non-violence ». Vers la fin du , des courants idéologiques (libertaires, anticapitalistes, etc.) se réclament de l'héritage de Tolstoi. Ils reprennent sa critique des Églises, du patriotisme et des injustices économiques. Si sa réflexion religieuse est toujours restée en marge, son génie littéraire est universellement reconnu.


title: Léon Tolstoï

text: Né le du calendrier julien ( du calendrier grégorien) à Iasnaïa Poliana, Léon Tolstoï est le fils du comte Nicolas Ilitch Tolstoï, un jeune homme désargenté, ancien combattant de la campagne de Russie et de la comtesse Marie Nikolaïevna Volkonskaïa, elle-même fille du feld-maréchal Nicolas Volkonsky. La comtesse était âgée de trente-deux ans à la date de son mariage, ce qui était tardif à l'époque. De cette union naquirent quatre fils, Serge, Nicolas, Dimitri, Léon et une fille, Marie. Peu de temps après la naissance de Marie, en , alors que Léon n'avait que dix-huit mois, la comtesse mourut d'une fièvre puerpérale.


title: Léon Tolstoï

text: Sa famille appartenait à la grande aristocratie russe, comptant de nombreux personnages importants, en politique autant qu'en littérature, en Russie moderne et bien avant, réclamant parmi ses aïeux, par exemple, Mamaï Khan (1335-1380), le puissant commandant mongol qui guida, pendant plusieurs années, la Horde d'or dans des expéditions dévastatrices touchant la Russie et l'Ukraine actuelles.


title: Léon Tolstoï

text: Jusqu'à huit ans et demi, Léon ne connut que la campagne à Iasnaïa Poliana, la famille et les petits paysans. Il apprend l'arithmétique, ainsi que, partiellement, le français, l'allemand et le russe. Puis la ville attire la fratrie, pour qu'elle y reçoive une éducation de qualité. À cette époque, Léon fut surnommé « Liova riova », ce qui signifie "Léon le pleurnicheur", du fait de sa grande sensibilité, notamment lors de son départ de Iasnaïa Poliana avec sa famille pour Moscou. Pourtant, avant même d'avoir pu s'habituer à cette nouvelle vie, la famille doit affronter un nouveau malheur : le , le père meurt soudainement en pleine rue. L'année suivante, leur grand-mère connaît le même destin. Consécutivement au décès d'Alexandra Ilinitchna Osten-Sacken, une tante qui fut nommée tutrice, sa sœur Pélagie Ilinitchna Youchkov la remplaça dans ce rôle. Cette dernière habitant Kazan, au bord de la Volga, la famille Tolstoï s'y installa.


title: Léon Tolstoï

text: En 1844, Léon, âgé de seize ans, s'inscrit à la faculté des langues orientales dépendant de l'université de Kazan en pensant devenir diplomate. Il demeure avec ses frères à la maison Kisseliov de l'actuelle rue Tolstoï. Très vite, les études l'ennuient, et après avoir ajourné ses examens, il se tourne vers la faculté de droit, où il n'obtient guère de succès. Il constata très tôt que l'enseignement reçu ne l'intéressait pas, seules ses lectures personnelles, nombreuses et variées (histoire, traités philosophiques), éveillaient en lui une ambition insatisfaite.


title: Léon Tolstoï

text: Il tint rapidement un journal personnel, ainsi qu'un recueil de règles de conduite qu'il nourrissait quotidiennement, et auquel il faisait référence tout aussi fréquemment. Ses sentiments et ses frustrations l'emportèrent dans ce désir de perfection plus que de droiture. Sa beauté même venait à le chagriner, alors qu'il se désolait d'un physique ingrat. Il écrivit à ce propos :


title: Léon Tolstoï

text: Cette ambition ne s'exprima pas immédiatement, et lorsqu'il quitta l'université en 1847, à dix-neuf ans, il pensait trouver sa raison d'être dans les travaux des champs et la bienfaisance : propriétaire terrien boyard, il raconte qu'il lui arrive de fouetter ses serfs, ce qu'il regrette. Pourtant, il se détourna vite de ceux-ci, préférant une vie décousue de Toula à Moscou, rythmée par le jeu (de cartes surtout) et l'alcool.


title: Léon Tolstoï

text: Ses liens avec son frère aîné Nicolas, qui avait intégré l'armée, l'emmenèrent au combat dans le Caucase, face aux montagnards dirigés par le chef rebelle Chamil. Il y vécut l'aventure et la gloire qu'espéraient tant de jeunes gens de son âge. Il relata plus tard son expérience dans "Les Cosaques". Mais dans l'immédiat, ses souvenirs d'enfance le préoccupaient davantage. Il en fit un récit, "Enfance", qu'il envoya au directeur de la revue "Le Contemporain", Nikolaï Nekrassov, qui lui répondit favorablement le . Le roman connaît un franc succès. Très vite, il entreprend la suite : "Adolescence", publié en 1854, puis "Jeunesse" en 1855.


title: Léon Tolstoï

text: Le succès aurait pu le convaincre que son destin fût celui d'écrivain. Pourtant, cette idée lui paraît d'autant plus absurde que son attirance pour l'action l'empêche de se penser comme simple homme de plume. La Russie venant de déclarer la guerre à la Turquie, Léon laisse ses amis cosaques et rejoint son régiment en Bessarabie. Il est envoyé en Crimée, où il connaît le danger, qui l'exalte et le scandalise à la fois. La mort révolte l'homme pressé. Cette impatience est soulagée par la chute de Sébastopol, qui le dégoûte définitivement du métier militaire. Il en composa trois récits, "Sébastopol en ", "Sébastopol en ", "Sébastopol en ", qui émeuvent l'impératrice, et sont traduits en français à la demande d'Alexandre II.


title: Léon Tolstoï

text: En , Léon Tolstoï fut envoyé comme courrier à Saint-Pétersbourg. Ivan Tourguéniev le reçut, l'hébergea, et Léon Tolstoï put fréquenter grâce à lui les cercles des écrivains cotés de l'époque. Mais, il s'en détourna rapidement, son humeur le rendant irritable à chaque échange. Il retourna à Iasnaïa Poliana pour vivre plus paisiblement, tout en formulant le souhait de fonder un foyer, qu'il percevait comme nécessaire à son équilibre physique et moral. La mort de son frère Dimitri, de tuberculose, l'en convainquit.


title: Léon Tolstoï

text: Son profond désir de solitude, son horreur de la sexualité débridée et malgré tout sa ferme volonté de fonder un foyer, firent de Tolstoï un homme aux sentiments amoureux complexes, mêlant amour impossible et amour foudroyant. Amour impossible d'abord, puisque l'homme ne parvint pas aisément à trouver cette stabilité tant vénérée ; foudroyant ensuite lorsqu'il fut marié avec Sophie Behrs.


title: Léon Tolstoï

text: Il rencontra à Paris, où il arriva en février 1857, Ivan Tourguéniev, qui lui fit connaître les arts et la culture française qui l'amusaient et l'agaçaient. Il décida de partir pour la Suisse, où il fit la connaissance de sa tante au second degré, Alexandrine Tolstoï, dont il admirait l'intelligence, avant de revenir en Russie puis de repartir, le , pour l'Allemagne, où il effectua des travaux d'inspection des écoles, des études de méthodes pédagogiques. Son frère Nicolas, souffrant de la tuberculose, mourut le 20 septembre de cette même année. Léon Tolstoï continua malgré tout ses pérégrinations, parcourant l'Europe, de Marseille à Rome, de Paris à Londres, où il rendit visite à Alexandre Herzen, ainsi qu'à Bruxelles, où il rencontra Proudhon.


title: Léon Tolstoï

text: Aussi au cours de son errance, il séjournera, en mars 1857, avec son ami Tourguéniev à l'hôtel de la Cloche à Dijon.


title: Léon Tolstoï

text: L'abolition du servage, ordonnée par Alexandre II le , enchanta Tolstoï – tout en lui faisant craindre que cet événement ne débouchât sur une révolte populaire. Il exerça alors la fonction d'arbitre de paix, chargé de régler les contentieux entre les propriétaires fonciers et les serfs dans le district de Krapivna. L'oisiveté sentimentale de Léon fut abrégée par sa rencontre avec Sophie Behrs, fille d'André Estafiévitch Behrs, un médecin attaché à l'administration du palais impérial de Moscou de lointaine ascendance allemande. Et Tolstoï écrivit à propos de cet événement :


title: Léon Tolstoï

text: Son mariage avec Sophie Behrs, de seize ans sa cadette, fut d'autant plus improbable que l'attachement que Léon vouait à la solitude, sa forte personnalité, son passé tumultueux, faisaient de cet engagement amoureux une folie. À l'instar du Pozdnychev de sa "Sonate à Kreutzer", Léon fit lire à Sophie avant leur mariage le "Journal" dans lequel il détaillait ses pires défauts. Cela ne découragea pas la jeune femme et, le , les fiancés se marièrent à l'église de la Nativité de la Vierge.


title: Léon Tolstoï

text: Installé à Iasnaïa Poliana, le couple connut une relation très ambivalente, succession de jours heureux, quiétude que Léon assure n'avoir pas vécue jusqu'alors, puis de déchirements. Ce calme initial, bien qu'il ait souvent fait souffrir Sophie, citadine de cœur, a permis à Tolstoï d'atteindre la sérénité de l'écrivain. Il publia alors "Les Cosaques" (1863), puis commença d'écrire "Guerre et Paix" intitulé d'abord "l'Année 1805". Après s'être rendu sur le champ de bataille de Borodino, et s'être documenté à Moscou, il revint à Iasnaïa Poliana pour continuer d'écrire, avec une rigueur étonnante. Reprenant plusieurs fois des passages entiers de "Guerre et Paix", il parvint à achever d'écrire le sixième et dernier volume de l'ouvrage en 1869.


title: Léon Tolstoï

text: La même année, il vit naître son troisième fils, baptisé comme lui Léon. Cette période de jouissance contraste bientôt avec la tourmente que l'écrivain vit à la suite d'une prise de conscience soudaine et puissante, celle de n'être qu'un mortel. Ce bouleversement moral se produit alors que Tolstoï est en voyage vers Penza, lors d'un arrêt dans une auberge de la ville d'Arzamas. Léon confia à ce sujet, dans son "Journal" :


title: Léon Tolstoï

text: C'est alors que Léon se plongea dans la lecture de philosophes, Schopenhauer en particulier, qu'il apprécia rapidement. Il fit, alors, de nombreux projets, entama la rédaction d'un "syllabaire", rouvrit une école notamment. Cette effervescence cachait en réalité un profond vide causé par l'achèvement de son œuvre "Guerre et Paix". Le talent de Tolstoï fut bientôt concentré sur un dessein, celui de rédiger un « roman sur la vie contemporaine et dont le sujet serait une femme infidèle ». Le projet de rédaction d"'Anna Karénine" naquit après que Léon eut parcouru les "Récits de feu Ivan Pétrovitch Belkine" de Pouchkine, en , que son fils Serge lisait alors.


title: Léon Tolstoï

text: La rédaction d"'Anna Karénine" se fit pourtant lentement, interrompue par de nombreux drames de famille. En novembre 1873, le dernier-né des Tolstoï, Pierre, mourut à l'âge de dix-huit mois, emporté par le croup (diphtérie). L'année suivante, Nicolas, le cinquième fils, ne vécut guère plus d'un an, hydrocéphale de naissance. Sophie, malade, fit une fausse couche peu de temps après, puis deux tantes (Toinette et Pélagie Youchkov) moururent. Cette accumulation de tragédies retarda la parution du roman, mais ne l'empêcha pas, et l'entêtement de Léon eut raison de son scepticisme, voire de son dégoût pour l'œuvre qu'il venait de faire naître, qu'il jugea « exécrable ». La critique en fit autrement et l'accueillit favorablement. Comme après avoir achevé l'écriture du précédent roman, il connut une période trouble, où les considérations philosophiques qu'il avait mêlées aux évènements romanesques dans "Anna Karénine" avaient accouché d'une pensée éthico-religieuse.


title: Léon Tolstoï

text: Ses premières publications sont des récits autobiographiques ("Enfance et Adolescence") (1852-1856). Ils rapportent comment un enfant, fils de riches propriétaires terriens, réalise lentement ce qui le sépare de ses camarades de jeu paysans. Plus tard, vers 1883, il rejette ces livres comme étant trop sentimentaux, une bonne partie de sa vie y étant révélée, et il décide de vivre comme un paysan en se débarrassant aussi de ses possessions matérielles héritées, pourtant nombreuses (ainsi que les honneurs, ayant acquis héréditairement le titre de comte). Avec le temps, il sera de plus en plus guidé par une existence simple et spirituelle.


title: Léon Tolstoï

text: Encore tout jeune, à la suite de la mort de son père, Tolstoï a été en proie à un sentiment d'absurdité de la vie et, de plus en plus lourdement, à celui de la fausseté de l'organisation sociale. À la fois sensible et porté à rationaliser, Tolstoï surmonta par l'introspection et l'étude, en menant une vie qu'il aimait simple, une grande crise morale : "Je suis passé du nihilisme à la foi", dit-il dans "Quelle est ma foi?" (1880-1883). Il tâcha par la suite de transmettre ses conceptions sur la religion, la morale et la société, avec une critique radicale de l'État et de l'Église, la dénonciation de l'oisiveté des riches et de la misère des pauvres, et une critique radicale de la guerre et de la violence. Il donna ainsi un sens plus élevé à la mobilisation qu'il avait vécue durant la guerre de Crimée (1853-1856) - qu'il avait relatée dans "Récits de Sébastopol" - et à son roman "Guerre et Paix" qui se passait avant qu'il vienne au monde, à l'époque des guerres napoléoniennes. Durant les vingt dernières années de sa vie, Tolstoï a vu la montée des mouvements socialistes, la Révolution de 1905, sorte de répétition générale de celle de 1917, et la montée des périls qui mènera, quelques années après sa mort, à la Grande Guerre et à la disparition de l'empire tsariste.


title: Léon Tolstoï

text: Pour Tolstoï l'art véritable n'est pas une recherche du plaisir purement esthétique, mais un moyen de communication des émotions et d'union entre les hommes ; aussi critique-t-il l'art pour l'art et les goûts bourgeois qui patronnent par vanité des arts inaccessibles et qui ne veulent rien dire au commun des mortels.


title: Léon Tolstoï

text: Pendant qu'il termine "Guerre et Paix", dans l'été de 1869, il découvre Schopenhauer et s'en enthousiasme : « Schopenhauer est le plus génial des hommes. ». Il pense même à le traduire en russe et à l'éditer. Mais le philosophe avec lequel il eut le plus d'affinités fut le Russe African Spir. En 1896 il lit "Pensée et Réalité" et en est très impressionné, comme il l'écrit dans une lettre à Hélène Claparède-Spir : « La lecture de "Denken und Wirklichkeit" a été une très grande joie pour moi. Je ne connais pas de philosophe aussi profond et en même temps aussi exact, je veux dire scientifique, n'acceptant que ce qui est indispensable et clair pour chacun. Je suis sûr que sa doctrine sera comprise et appréciée comme elle le mérite et que le sort de son œuvre sera semblable à celui de Schopenhauer, qui devint connu et admiré seulement après sa mort. » . À ce sujet, il note dans son "Journal" le : En 1879, Tolstoï se retourne vers le christianisme qu'il évoque dans "Ma confession" et "Ma religion" (ouvrage censuré au départ), mais il est très critique par rapport à l'Église orthodoxe russe : son christianisme reste empreint de rationalisme, la religion étant toujours chez lui un sujet de violents débats internes, ce qui l'amènera à concevoir un christianisme détaché du matérialisme et surtout non-violent. Sa critique des institutions oppressives et sources de violence inspirera le Mahatma Gandhi, ainsi que Romain Rolland. Leurs messages seront ensuite repris par Martin Luther King, Steve Biko, Nelson Mandela, Aung San Suu Kyi et bien d'autres. Gandhi lit "Lettre à un Hindou" de Tolstoï en 1908, où l'écrivain russe dénonce des actes de violence de nationalistes indiens en Afrique du Sud ; ceci amènera Gandhi et Tolstoï à correspondre jusqu'à la mort de Tolstoï. De même, Romain Rolland publiera peu après le décès de Tolstoï sa biographie : "Vie de Tolstoï". De son côté, l'Église orthodoxe excommunia Tolstoï après la publication de son roman "Résurrection".


title: Léon Tolstoï

text: À la fin de sa vie, Tolstoï est régulièrement en proie à des dilemmes intérieurs qui le torturent. Ses relations avec son épouse sont également des plus difficiles, marquées notamment par des disputes familiales et par la décision de Tolstoi de déshériter ses enfants.


title: Léon Tolstoï

text: La nuit du 28 octobre 1910, après avoir laissé une lettre destinée à son épouse annonçant qu'il la quitte, il fuit sa famille dans le plus grand secret avec son médecin personnel, le docteur Dushan Makovitsky, et se met en route vers le Monastère d'Optina, l'un des plus réputés de Russie. Il souhaite y rencontrer les moines expérimentés qui y vivent pour calmer ses angoisses, mais arrivé à la porte du Monastère, il hésite et finit par rebrousser chemin avant d'avoir rencontré qui que ce soit.


title: Léon Tolstoï

text: Le 31 octobre, alors qu'il est de passage à la gare d'Astapovo, il contracte une pneumonie et doit être alité. Agonisant, il refuse la visite de son épouse. En outre, des gens de l' entourage de Tolstoi présents à son chevet empêchent le Père Varsonofy d'entrer. Ce dernier, moine du Monastère d'Optina, était venu spécialement tenter de parler à l'écrivain, après avoir entendu parler de la dégradation de son état de santé.


title: Léon Tolstoï

text: Pour parvenir à la connaissance de soi et de sa relation à l'univers, l'homme n'a que la raison, dit Tolstoï. Cependant, « ni la philosophie, ni la science, » qui « étudient les phénomènes en raison pure, » ne peuvent poser la base des rapports de l'homme et de l'univers. En fait, toutes les forces spirituelles d'une créature susceptible de souffrir, se réjouir, craindre et espérer font partie de ce rapport entre l'homme et le monde ; c'est donc par un sentiment de notre position personnelle dans le monde qu'on croit en Dieu. La foi est ainsi pour Tolstoï une « nécessité vitale » dans la vie d'un homme ; Pascal l'a démontrée de manière définitive, soutient-il en 1906. La foi n'est pas une question de volonté de croire.


title: Léon Tolstoï

text: C'est la religion qui définit « notre rapport au monde et à son origine, - qu'on appelle Dieu » ; et la morale est la « règle constante, applicable à vie, qui découle de ce rapport.». Il est donc « essentiel d'élucider et d'exprimer clairement les vérités religieuses ».


title: Léon Tolstoï

text: « L’humanité suit l’une ou l’autre de ces deux directions : A) elle se soumet aux lois de la conscience, ou B) elle les rejette et s’abandonne à ses instincts grossiers ». D'assigner comme but à la vie humaine le bonheur personnel n'a aucun sens, parce que, 1° « le bonheur pour les uns s’acquiert toujours au détriment de celui des autres, » 2° « Si l’homme acquiert le bonheur terrestre, plus il le possédera, moins il sera satisfait, et plus il désirera, » et 3° « Plus l’homme vit, plus il est atteint inévitablement par la vieillesse, les maladies et enfin la mort qui détruit la possibilité de n’importe quel bonheur terrestre ». Cependant, « la vie est une aspiration vers un bien, un bien qui ne saurait être un mal, et [donc] une vie qui ne saurait être la mort » « Les matérialistes méprennent ce qui limite la vie avec la vie elle-même » ; « La vraie vie n'est pas la vie matérielle, mais la vie intérieure de notre esprit » ; la « vie visible » est une « aide nécessaire à notre croissance spirituelle » mais « seulement d'utilité temporaire ». Le suicide est irrationnel, déraisonnable, parce que dans la mort seule la forme de la vie change, et également immoral parce que le but de la vie n'est pas le contentement personnel « en fuyant les désagréments, » mais de se perfectionner en étant utile au monde, et vice versa.


title: Léon Tolstoï

text: Le « sens de la vie » est de « faire la volonté de Celui qui nous a envoyé dans ce monde, de qui nous sommes venus et à qui nous retournerons. Le mal consiste à agir contre cette volonté et le bien à l'accomplir » ; le sens de ma vie dépend de l'explication que je me fais de la volonté de Dieu avec le secours de ma raison.


title: Léon Tolstoï

text: Faire la volonté de Dieu procure le plus grand bonheur possible à un homme, et amène la vraie liberté. (Une conception de la liberté qu'on retrouve chez les catholiques et les cathares, pour qui la vraie liberté, est « non pas le libre arbitre, mais le pouvoir de connaître le mal et de lui résister » ) En remplaçant nos « désirs et leur gratification » par « le désir de faire la volonté de Dieu, de [se] donner à Lui dans [notre] état actuel, et dans tout état futur éventuel, on n'a plus « peur de la mort » ; « Et si [nos] désirs sont complètement transformés, alors il ne reste que la vie, et il n'y a pas de mort ». « C’est la seule conception qui définisse clairement l’activité de l’homme et le mette à l’abri du désespoir et des souffrances ».


title: Léon Tolstoï

text: Alors que faire ? « L'unique affaire de la vie humaine, c'est de comprendre les souffrances des individualités, les causes des erreurs et l'activité qu'il faut pour les diminuer. Et comment ? « Vivre dans la clarté de la lumière qui est en moi, et la placer devant les hommes ».


title: Léon Tolstoï

text: On peut résumer toute l'introspection et l'étude systématique de la théologie qui ont mené Tolstoï à abandonner le nihilisme comme suit : la religion est « la révélation de Dieu aux hommes et un mode d'adoration de la divinité, » et non un « ensemble de superstitions – comme le croient les classes privilégiées qui, influencées par la science, pensent que l'homme est dirigé par ses instincts - ni un « arrangement conventionnel »


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï disait vouloir seulement montrer le véritable christianisme. Comme réformateur du christianisme, il dit : « Aucun homme n'a à découvrir de nouveau la loi de sa vie. Ceux qui ont vécu avant lui l'ont découverte et exprimée, et il n'a qu'à vérifier avec sa raison, et accepter ou refuser les propositions exprimées dans la tradition ». La raison nous vient de Dieu, contrairement aux traditions qui viennent des hommes et peuvent donc être fausses. La « loi n'est cachée qu'à ceux qui ne veulent pas la suivre » et qui, rejetant la raison, acceptent de confiance les affirmations de ceux y ont aussi renoncé, et « vérifient la vérité par la tradition »


title: Léon Tolstoï

text: Il raisonnait en cela exactement comme un auteur qu'il cite dans "Le Royaume de Dieu est en vous", Petr Chelčický, qui a vécu à l'aube de la Réforme de Jean Huss : « Les hommes reconnaissent la foi avec difficulté parce qu’elle a été souillée par les ignominies commises en son nom » ; « il faut alors garder le jugement des anciens sages [et] se servir du bon raisonnement » ; « on ne peut pas dire "Je ne sais pas ce qu’Il pense" car si on ne pouvait le connaître, personne n’aurait jamais pu croire. Il y en a plusieurs qui ont été les disciples de la foi donnée par Jésus-Christ. Sa volonté est qu’on croie à Sa loi ; la foi est nécessaire pour [observer ses commandements] ; on ne peut leur être fidèle sans croire d’abord à Dieu et à ses Paroles - ils guident et instruisent ».


title: Léon Tolstoï

text: À l'époque contemporaine, ce même principe de prééminence accordé à la vérité avait également été exprimé par l'abolitionniste William Lloyd Garrison - "La vérité pour autorité, et non l'autorité pour vérité". - que Tolstoï admirait , et dont la lutte avait largement consisté à dénoncer et démentir des ecclésiastiques et des politiciens qui donnaient leur accord moral, même par leur silence, à l'esclavage.


title: Léon Tolstoï

text: La même approche a mené Tolstoï et Chelciky à des compréhensions similaires du christianisme : « en morale, Chelcicky présageait beaucoup l’enseignement de Tolstoï : il interprétait le Sermon sur la montagne littéralement, dénonçait la guerre et les serments, s’opposait à l’union de l’Église et l’État, et disait que le devoir de tous les vrais chrétiens était de se dissocier de l’Église nationale et de retourner au simple enseignement de Jésus et Ses apôtres » De fait, pour Tolstoï, « l'essence de l'enseignement du Christ est simplement ce qui est compréhensible par tout le monde dans les Évangiles »


title: Léon Tolstoï

text: Toutes les sectes que Tolstoï cite pour avoir admis le « vrai » christianisme ont interprété à la lettre le Sermon sur la montagne : vaudois, cathares, mennonites, frères moraves, shakers, quakers, doukhobors et moloques et en réalité, tous les principes que Tolstoï met de l'avant, en parsemant ses écrits de citations des Évangiles, découlent directement de cette attitude. Les traducteurs de l'Évangile comme Martin Luther et John Wycliff ont joué un rôle important dans la vie de l'humanité, puisqu'il suffisait de « s'affranchir des perversions apportées par l'Église à la vraie doctrine du Christ ».


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï a annoncé sa critique de l'Église dans "Ma Confession", qui constituait la préface de sa "Critique de la théologie dogmatique" : « Le mensonge comme la vérité était transmis par ce qu'on appelle l'Église ; Les deux étaient contenus dans la tradition, dans ce que l'on appelle l'histoire sainte et les Écritures ; il me revenait de trouver la vérité et le mensonge et de les séparer l'un de l'autre ». Si la foi d'un charbonnier inclut la croyance à la sainte Vierge ça peut lui convenir, mais cela n'est plus possible, par exemple, pour une dame cultivée qui sait que « l'humanité est issue, non d'Adam et Ève, mais du développement de la vie animale ; » car « il faut pour croire vraiment que la foi embrasse tous les éléments de notre connaissance ».


title: Léon Tolstoï

text: Selon Tolstoï (comme pour Chelcicky), le christianisme a été corrompu par son association avec le pouvoir temporel à l'époque de l'empereur Constantin. L'Église a alors inventé un pseudo-christianisme qui permettait aux ecclésiastiques d'obtenir des avantages matériels en contrepartie du soutien aux représentants des autorités civiles pour continuer leur ancienne vie. Or l'approbation par les autorités religieuses d'un État qui est basé sur la violence (guerre, peine capitale, condamnation judiciaire, châtiment, etc.) est une négation directe de l'enseignement du Christ, - de plus la doctrine chrétienne interdit le statut de « maître, » la rétribution pécuniaire pour professer l'enseignement du Christ et les serments.


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï a étendu la critique de l'Église catholique qui a pris naissance à l'époque de la Réforme du à toutes les Églises, les sectes et les religions, et jusqu'à son époque : toute Église - qu'elle soit orthodoxe, grecque, catholique, protestante ou luthérienne - qui se veut seule dépositaire de la vérité, avec ses conciles et ses dogmes, et son absence de tolérance qui se manifeste par la définition d'hérésies et les excommunications, montre qu'elle n'est en réalité qu'une institution civile ; et il en est de même « des milliers de sectes ennemies les unes des autres, » et « toutes les autres religions ont eu la même histoire. » Les luttes entre les Églises pour prédominer sont absurdes et témoignent seulement de la fausseté qui a été introduite dans la religion. Car la doctrine chrétienne interdit de se quereller. En fait, « seul le christianisme qui n'est pas gêné par aucune institution civile, indépendant, le vrai, peut-être tolérant ».


title: Léon Tolstoï

text: Dans l'histoire, ce pseudo-christianisme a pris naissance avec le concile de Nicée, quand des hommes réunis en assemblée ont déclaré que la vérité était ce qu'ils décidaient d'appeler vérité ; et « la racine du mal était la haine et la méchanceté, contre Arius et les autres ». Cette « supercherie » a mené à l'Inquisition et aux bûchers de Jean Huss et Savonarole Il y avait eu un précédent dans les Écritures, où dans un récit superstitieux d'une réunion des disciples le caractère indiscutable de ce qu'ils ont dit a été attribuée à une « langue de feu ». Mais la doctrine chrétienne ne tient pas sa véracité de l'autorité des ecclésiastiques, ni d'un miracle quelconque, ni d'un objet qu'on dit sacré comme la Bible.


title: Léon Tolstoï

text: « L'homme n'a qu'à commencer, et il verra si la doctrine vient de moi, » répète Tolstoï. L'Église (« et il y en a plusieurs ») a ainsi renversé le rapport entre raison et religion, et elle rejette la raison par attachement à la tradition. Mais comme l'ont expliqué Ruskin, Rousseau, Emerson, Kant, Voltaire, Lamennais, Channing, Lessing et d'autres : « Ce sont les hommes œuvrant pour la vérité par des actes de charité, qui sont le corps de l'Église qui a toujours vécu et vivra éternellement »; « Tout a été dit et il n'y a rien à ajouter » sur "l'avenir [d'une Église comme celle] du catholicisme".


title: Léon Tolstoï

text: « L'objet de toute la théologie est d'empêcher de comprendre, » par une déformation du sens et des mots des Écritures ; l'élaboration de dogmes et l'invention des sacrements (communion, confession, baptême, mariage, etc.) sert seulement « pour le bénéfice matériel de l'Église » ; les récits biblique de la création et du péché originel sont des mythes ; le dogme de la divinité du Christ une interprétation grossière de l'expression « Fils de Dieu » ; l'Immaculée Conception et l'Eucharistie des « délires » ; la Trinité, « 3=1,» une absurdité, et la Rédemption contredite par tous les faits qui montrent des hommes souffrants et méchants. Les dogmes sont difficiles ou impossibles à comprendre et leurs fruits sont mauvais (« envie, haine, exécutions, bannissements, meurtre des femmes et des enfants, bûcher et tortures »), tandis que la morale est claire pour tout le monde et ses fruits sont bons (« fournir de la nourriture... tout ce qui est joyeux, réconfortant, et qui nous sert de balise dans notre histoire »). Ainsi tout personne disant croire à la doctrine chrétienne doit choisir : « le Credo ou le Sermon sur la Montagne ».


title: Léon Tolstoï

text: « La vraie religion peut exister dans toutes les prétendues sectes et les hérésies, seulement elle ne peut certainement pas exister où elle est jointe à un État utilisant la violence ». Ainsi, on peut comprendre que Pascal « pouvait croire au catholicisme, préférant y croire que de ne croire à rien » ; et Thomas a Kempis, Augustin, Tikhon de Zadonsk, François d'Assise et François de Sales ont contribué à montrer la véritable doctrine du Christ ; mais « ils auraient été encore plus charitables et exemplaires s’ils ne s’étaient pas montrés obéissants à de fausses doctrines. »


title: Léon Tolstoï

text: Espérantiste convaincu, Tolstoï a fait savoir dans une lettre du à Vasilij Lvovič Kravcov et aux espérantistes de Voronež, qu'il était favorable à l'espéranto, langue internationale qu'il disait avoir apprise en deux heures.


title: Léon Tolstoï

text: En , Tolstoï publie un article intitulé « Raison et foi » dans la revue "La Esperantisto", ce qui pousse l’Empire russe à censurer le journal en Russie.


title: Léon Tolstoï

text: Ancien chasseur, Léon Tolstoï adopta un régime végétarien en 1885. Il préconisait le et prônait le respect de la vie sous toutes ses formes même les plus insignifiantes. Il écrit qu'en tuant les animaux . Il considérait par conséquent que la consommation de chair animale est .


title: Léon Tolstoï

text: En 1856, il donne ses terres aux serfs, mais ceux-ci refusent en pensant qu’il va les escroquer. Il se posera donc sans cesse cette question : « Pourquoi, mais pourquoi donc, ne veulent-ils pas la liberté ? ».


title: Léon Tolstoï

text: C’était un pédagogue hors du commun. Il voyage et dit que partout, on fait à l’école l’apprentissage de la servitude. Les élèves récitent bêtement les leçons sans les comprendre. Mettre les enfants directement en contact avec la culture, c’est renoncer à cette programmation fastidieuse et stérile qui va du plus simple au plus compliqué. Ce qui intéresse les enfants, ce sont les sujets vivants et compliqués, où tout s’enchevêtre.


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï imagine une foison de lieux culturels, où les enfants apprendraient en fréquentant ces lieux.


title: Léon Tolstoï

text: Tolstoï s'est toujours réclamé de son héritage chrétien et a tardivement formalisé son anarchisme politique à travers l'expression d'une mystique de la liberté tout entière enracinée dans l'exemple christique. Le bien-fondé de l'autorité et de toute forme de pouvoir visant à la limitation de la liberté personnelle fut dénoncé par Tolstoï dans de nombreux articles à tonalité résolument anarchiste et motivés par une foi réfléchie dans l'injonction christique du service de l'autre. Le paradigme social dérivé de ladite règle d'or est célébré par Léon Tolstoï comme celui d'un monde voué à l'épanouissement de tous dans le respect réciproque et l'exaltation personnelle.


title: Léon Tolstoï

text: L'idée que seule l'obéissance à la loi morale doit gouverner l'humanité, exprimée avec toute la puissance de son art dans son œuvre « Le Royaume de Dieu est en vous » vaut à Tolstoï le qualificatif d'anarchiste qu'il n'a du reste jamais réfuté, faisant simplement remarquer que son anarchisme ne se rapportait qu'à des lois humaines que sa raison et sa conscience n'approuvaient pas.


title: Léon Tolstoï

text: Influencé par Proudhon et Kropotkine, Tolstoï, profondément attaché à l’Évangile, est convaincu que la conscience des humains est guidée par la lumière divine révélée en Jésus. À cause de sa rhétorique anti-ecclésiastique, il a été excommunié par l’Église orthodoxe.


title: Léon Tolstoï

text: Ses écrits présentant quelques similitudes avec le bouddhisme influenceront les anarchistes mystiques russes du début du , parmi lesquels Georges Tchoulkov, ou Alexis Solonovitch. La conjonction de ces deux dimensions, mystique et anarchiste, dans maints écrits de Tolstoï, feront forte impression sur le jeune Gandhi. Ce dernier entrera en contact avec Tolstoï, une correspondance s'ensuivra, et Gandhi se réclamera toute sa vie de la pensée de Tolstoï, dont . L'historien Henri Arvon donne Léon Tolstoï comme anarchiste ; Jean Maitron également.


title: Léon Tolstoï

text: « La question pour un chrétien n'est pas si un homme a le droit ou non de détruire l'état actuel des choses... comme la question est posée parfois intentionnellement et très souvent involontairement par les adversaires du christianisme » - mais comment dois-je agir par rapport à la violence qui se manifeste par les gouvernements dans les rapports sociaux, internationaux et économiques. À cette question Tolstoï donne comme réponse une règle de conduite chrétienne qui peut et doit également être considérée satisfaite pour tout homme raisonnable ; car il en appelle à leur conscience : « Si tu n'es pas capable de faire aux autres ce que tu voudrais qu'ils te fassent, au moins ne leur fait pas ce que tu ne voudrais pas qu'ils te fassent.» L'obligation de conscience, religieuse ou simplement humaine, de ne pas faire de serment, ne pas juger, ne pas condamner et ne pas tuer fait en sorte qu'un homme, croyant ou non, ne peut pas prendre part aux tribunaux, prisons, gouvernements et armées.


title: Léon Tolstoï

text: On ne peut pas qualifier Tolstoï de penseur anarchiste ; car s'il y a des ressemblances, « ... les doctrines humanistes (qui) soutiennent n'avoir rien en commun avec le christianisme, - les doctrines socialistes, communistes et anarchistes - ne sont en fait rien d'autre que des expressions "partielles" de la conscience chrétienne», la divergence d'opinion est claire : « [les opprimés] ont cru [que] l’idée que les hommes pourraient vivre sans gouvernement ; ce serait la doctrine de l’anarchie, avec toutes les horreurs qui l’accompagnent». Très concrètement, dans une lettre où Tolstoï explique le projet de Henry George à un paysan de Sibérie il lui donne une idée de la manière et du montant d'impôts qu'il aurait à payer pour les « besoins publics de l'État », - ce qui est absolument incompatible avec les idées anarchistes, Tolstoï pencherait plus ver le minarchisme


title: Léon Tolstoï

text: Kropotkine dit qu'il en est « venu à partager les idées exprimées par Tolstoï dans Guerre et Paix sur le « rôle joué par les masses inconnues dans les évènements historiques, » mais alors que le premier prônait l'anarchisme socialiste, avec une organisation socialiste de la production, et considérait que les conflits et guerres pouvaient survenir dans l'évolution de l'humanité « en dépit de la volonté des individus pris en particulier », le second qualifiait de superstition l'idée que les uns pouvaient organiser les vies futures des autres par le socialisme, jugeait les idées révolutionnaires irréalistes,


title: Léon Tolstoï

text: et croyait ardemment à l'abolition de toute guerre par l'évolution de la conscience individuelle de chaque homme,


title: Léon Tolstoï

text: Sur la question de la patrie, les écrits suivants de Léon Tolstoï peuvent être cités : "L'esprit chrétien et le patriotisme (1894)", "Le patriotisme et le gouvernement (1900)", "Carnet du soldat (1902)", "La guerre russo-japonaise (1904)", "Salut aux réfractaires (1909)" et aussi le "Conte d'Ivan l'Imbécile" (1886)


title: Léon Tolstoï

text: Dans "Le Patriotisme et le Gouvernement (1900)", Tolstoï montre combien . Puis il explique comment . Seuls les Gouvernants, utilisant la sottise facilement hypnotisable des peuples, trouvent . Ils y réussissent parce qu’ils possèdent (soumission de la Presse et de l'Université, police et armée, argent).


title: Léon Tolstoï

text: En Russie, à Astapovo, la maison de Tolstoï conserve les souvenirs de l'écrivain; notamment son masque mortuaire (ancienne propriété de l'écrivain français Paul Bourget) et un moulage de sa main. Au centre de Moscou, dans le quartier de Khamovniki est conservée l’authentique maison en bois de l’écrivain dans laquelle il a passé une vingtaine d’années, de 1882 à 1901. Parmi ses dirigeants, le chef de l’Administration publique Nikolaï Ivanovitch Goutchkov et le collectionneur Lev Lvovitch Catoire. Il avait été décidé de façon unanime de racheter la propriété de l’écrivain aux frais du Trésor public pour y établir un musée. La propriété avait été achetée pour 125 mille roubles, somme que la veuve de Tolstoï avait partagée entre les nombreux descendants. Le , une soirée d’adieux avait été organisée dans la maison par la famille Tolstoï pour leur départ définitif de la propriété. C’est le pouvoir des Soviets qui avait créé le musée et pris en charge sa restauration. Aujourd’hui, le musée de Tolstoï reste un des rares exemples de maisons en bois construites à Moscou avant l’incendie de 1812.


title: Charles VIII (roi de France)

text: , dit « l'Affable », né le au château d'Amboise, mort le au même endroit, est roi de France de 1483 à 1498.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Seul fils de et de sa deuxième épouse Charlotte de Savoie à ne pas être mort en bas âge, il est le septième et dernier roi de la succession directe de la branche des Valois de la dynastie capétienne.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Devenu roi à l'âge de treize ans, il est placé sous la tutelle de sa sœur Anne de Beaujeu, régente de France. À vingt-et-un ans (en 1491), il se marie à Anne de Bretagne. Son règne vit la perte du comté d'Artois, du comté de Bourgogne et du comté de Roussillon annexés par son père (1483). Son expédition pour conquérir le royaume de Naples constitue le point de départ des guerres d'Italie (1494).


title: Charles VIII (roi de France)

text: Né le au Château d'Amboise, Charles de Valois est le premier et seul fils de à passer l'âge d'un an (sur les cinq fils qu'a eus le roi, et après deux filles). Il est de constitution fragile et le roi, soucieux de s'assurer une succession, se préoccupe plus de sa santé que de son éducation. Ainsi, il lui interdit l'étude du latin, que lui-même avait pourtant appris à l'âge de six ans, et lui choisit pour précepteur l'humaniste Guillaume Tardif. Il fait rédiger pour l'éducation du dauphin un traité historique, politique et éthique, le "Rosier des guerres" par son médecin et astrologue Pierre Choisnet. Heureusement pour le dauphin, le roi prend également à son service le meilleur médecin de l'époque, Jean Martin, grâce auquel sans doute Charles conserve une bonne santé.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Durant son enfance, Charles joue avant tout le rôle d'instrument de la politique de son père, au moyen de fiançailles successives. D'abord le , le traité de Picquigny qui met fin à la guerre de Cent Ans est accompagné d'une promesse de mariage entre Charles et Élisabeth d'York, fille d'. Par la suite, en 1477, après la mort de Charles le Téméraire, entend prendre sous tutelle sa fille et héritière Marie de Bourgogne, et la fiancer à Charles pour réunir les États bourguignons à la France. Marie est pourtant souveraine, apte à régner sur ses États, et a en outre de plus que Charles. Elle choisit donc d'épouser l'archiduc Maximilien d'Autriche. S'ensuit une invasion des possessions bourguignonnes par les troupes françaises, une guerre qui dure jusqu'à la fin de 1482. Mais la duchesse Marie meurt accidentellement, laissant deux enfants en bas âge. Maximilien, qui n'est que leur tuteur, et non l'héritier lui-même, préfère signer le traité d'Arras qui scelle la paix, et offre Marguerite de Bourgogne, , fille de Maximilien et Marie, en fiançailles à Charles. Ce traité est cependant une violation du traité de Picquigny qui stipulait le mariage de Charles avec Élisabeth d'York, ce qui entraîne une nouvelle bataille anglo-française, au cours de laquelle la marine française vainc les corsaires anglais. Marguerite de Bourgogne vit cependant à la cour de France avec son fiancé qui l'aimait beaucoup, mais malgré cela, par calcul politique, Charles ne l'épouse finalement pas.


title: Charles VIII (roi de France)

text: À la fin de la vie de , Charles et sa fiancée vivent confinés à Amboise, sur l'ordre d'un père devenu paranoïaque. Celui-ci, sentant sa fin approcher, lui inculque quelques notions de gouvernement à partir de 1482. Il lui conseille de conserver la majorité du personnel royal pour faciliter la transition (chose que lui-même n'avait pas faite), dont son principal secrétaire Pierre Ier Brûlart, et lui demande d'accepter la tutelle de sa sœur Anne de Beaujeu. s'éteint le , et Charles devient roi à sous le nom de .


title: Charles VIII (roi de France)

text: Charles accède au trône à l'âge de 13 ans à la mort de son père , le 30 août 1483. Il est toujours mineur et, conformément au désir de son père, il est placé sous la tutelle de sa sœur aînée, Anne de France, âgée de 22 ans, dite Anne de Beaujeu après son mariage avec Pierre de Bourbon, sire de Beaujeu. Cette tutelle fut un temps contestée par la maison d'Orléans mais la réunion des États généraux de Tours de janvier à mars 1484 permet le renforcement du pouvoir des époux Beaujeu. Le sacre du roi eut lieu le en la Cathédrale Notre-Dame de Reims.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Le gouvernement des régents provoque une rébellion des princes orchestrée par le beau-frère et successeur du roi, le duc d'Orléans (époux de Jeanne de France), le futur , qui, en vue de soustraire le roi à ses tuteurs, entreprend la Guerre folle. Le 28 juillet 1488, Louis d'Orléans est fait prisonnier à la bataille de Saint-Aubin-du-Cormier. Incarcéré pendant trois années, il est gracié en 1491. Les premiers mois de la régence voient les anciens proches de adopter des attitudes très différentes. Si certains, comme Philippe de Commynes, prennent dès le début le parti d'Anne de France, d'autres, plus réservés comme Imbert de Batarnay, attendent quelques mois l'affermissement du pouvoir de la famille de Beaujeu pour s'y rallier.


title: Charles VIII (roi de France)

text: À l'ouest, Anne de Bretagne, duchesse de Bretagne, est mariée par procuration avec Maximilien de Habsbourg. Charles, lui-même fiancé à Marguerite d'Autriche, fille de Maximilien, entreprend de longues négociations et assiège Rennes afin d'épouser Anne, sous la contrainte de la force militaire ennemie dans le Duché, ce qu'il obtient le . Les fiançailles avec sont célébrées à la chapelle des Jacobins de Rennes. Puis, le , Anne de Bretagne se rend, escortée de son armée et donc libre — ce qui était important pour la légitimité du mariage, le pape refusant la force, et pour l'annexion de la Bretagne, jusqu'au château de Langeais, pour les noces des deux fiancés. rapproche ainsi de la France cet important duché, au prix de l'inimitié du futur empereur.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Selon Guyard de Belleville, le contrat de mariage d'Anne de Bretagne avec comportait cette clause singulière qu'au cas où elle deviendrait veuve, elle ne pourrait se remarier qu'avec le successeur du roi ; cela pour assurer plus solidement l'alliance de son duché de Bretagne et de la couronne de France. Elle épouse ensuite en 1499. Aucun des six enfants issus de l'union de Charles avec Anne de Bretagne ne survit. Charles-Orland, le fils aîné de et de la reine Anne, duchesse de Bretagne, mourut en 1495 à l'âge de .


title: Charles VIII (roi de France)

text: Jeune et ambitieux, veut conquérir le royaume de Naples, faisant valoir des droits que les derniers princes de la maison d'Anjou avaient légués à sa famille. Pour avoir sa pleine liberté en Italie, où il a des prétentions, il signe, en 1492, le traité d'Étaples avec ; en 1493, le traité de Barcelone avec le roi d'Aragon ; et le traité de Senlis avec Maximilien d'Autriche (par ce traité, la dot de Marguerite est restituée au Saint-Empire).


title: Charles VIII (roi de France)

text: À la mort du roi , en 1494, prend le titre de roi de Naples et de Jérusalem et pénètre en Italie. C'est le début de la première guerre d'Italie (1494-1497). Opposés à une faible résistance, les Français entrent à Florence en novembre et à Rome en décembre.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Le succès de l'expédition est un choc dans la péninsule italique, la supériorité incontestée de l'artillerie française et la violence des combats provoquent une véritable révolution dans la guerre à l'époque moderne. Les Français sont à Naples en février 1495. Cependant, en mars, sous l'impulsion de et du pape , se constitue la ligue de Venise, une alliance quasi générale contre la France. Les troupes françaises sont submergées…


title: Charles VIII (roi de France)

text: Le retour en France de est périlleux. Il parvient cependant à franchir l'Apennin et, remportant de justesse une victoire à la bataille de Fornoue, il réussit à échapper à ses ennemis.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Le duc Louis d'Orléans, assiégé dans Novare en raison de ses prétentions sur le duché de Milan, est dans une très mauvaise posture puisque son armée est frappée par la faim et les maladies. La situation se délie grâce à l'arrivée de l'armée royale qui négocie avec les troupes italiennes coalisées, les discussions mènent à la signature d'une trêve qui est prolongée par le traité de Verceil en octobre 1495.


title: Charles VIII (roi de France)

text: En sa cité royale d'Amboise, Charles fait notamment achever la rénovation du château royal et l'ornementation de la chapelle Saint-Hubert. Il y fait en outre réaliser le domaine royal de Château-Gaillard.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Le , la reine se remet au château d'Amboise de son dernier accouchement du 20 mars – encore un enfant mort-né. Pour la distraire, Charles l'emmène voir une partie de jeu de paume dans les fossés du château. Pour rejoindre le lieu, ils passent par la nauséabonde galerie Hacquelebac. Pressant le pas, le roi heurte violemment de la tête un linteau de pierre d'une porte basse. Il chancelle mais ne perd pas connaissance, va s'installer pour le spectacle du jeu qu'il regarde longtemps, le commente avec ses voisins. Mais vers deux heures de l’après-midi, il s’écroule soudainement au sol. Il ne peut plus parler. Il est étendu sur une paillasse en attendant les médecins, et y reste pendant neuf heures jusqu'à sa mort, malgré la proximité de lits confortables dans ses propres appartements.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Pendant ces neuf heures, ses médecins tentent de le sauver, en vain. D'après les mémoires de Philippe de Commynes, il retrouve la parole à trois reprises durant ce laps de temps et ses proches pensent l'entendre dire plus ou moins distinctement : Le roi Charles VIII rend finalement son dernier soupir dans la soirée du 7 avril 1498 au terme de presque quinze ans de règne, en son château d'Amboise, à l'âge de 27 ans. Son cousin Louis d'Orléans, âgé de trente-six ans, lui succède et devient le roi Louis XII.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Les hypothèses sur la cause de sa mort sont nombreuses. L'évêque d'Angers, présent, parle de « catarrhe [terme parfois utilisé à l'époque comme synonyme d'apoplexie] qui lui tomba dans la gorge ». Ce « qui lui tomba dans la gorge » peut signifier des troubles de la déglutition, des troubles respiratoires, mais aussi la perte de la parole.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Dans la semaine précédant l’accident du linteau, Charles s'est plaint de symptômes évoquant nettement une hypertension artérielle – ce qui favorise les accidents vasculaires. Or, le tableau clinique rappelle celui d'un accident vasculaire cérébral, soit par thrombose, soit par hémorragie ou hématome intracrânien. Un accident vasculaire cérébral peut causer une perte de connaissance, une aphasie si elle touche la zone temporale gauche, et est marquée alors par une paralysie plus ou moins complète du côté droit. Une telle hémorragie (hématome sous-dural) est souvent due à un traumatisme crânien, généralement suivi d'une période de latence puis d'une atteinte neurologique dont les symptômes dépendent de l’endroit de l'hématome.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Aucun récit contemporain ne mentionne une paralysie, même partielle, ni des convulsions. Mais Jean Markale mentionne « une attaque avec hémiplégie temporaire » au printemps 1497. Une autre question se pose : pourquoi pendant ces neuf heures le roi n'a-t-il pas été porté dans ses appartements tout proches ? Une hypothèse possible pour cette absurdité est qu'il a fait une crise d'épilepsie, le « haut mal » que l'on croyait à l'époque une œuvre du diable et qui effrayait tant médecins et autres gens que personne ne touchait ces malades. Or, dans le cas d'un dégât neurologique, les crises d'épilepsie, sans être systématiques, ne sont pas une rareté — notamment au vu de ses antécédents familiaux.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Les célébrations funèbres furent grandioses, rassemblèrent un grand nombre de personnes et durèrent jusqu'au , jour de la fermeture du tombeau.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Après sa mort, la succession revient à son cousin et héritier Louis d'Orléans, sacré roi sous le nom de , qui fait annuler son mariage avec Jeanne de France (qui fonde l'ordre de l'Annonciade et sera canonisée en 1950) pour épouser la veuve de son cousin, Anne de Bretagne.


title: Charles VIII (roi de France)

text: fut inhumé à la basilique Saint-Denis tandis que son cœur rejoignit la basilique Notre-Dame de Cléry, afin qu'il pût être près de ses parents, et Charlotte de Savoie.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Le tombeau de était l'un des plus riches de Saint-Denis, réalisé en grande partie en bronze doré et en émail. Comme tous les tombeaux qui n'étaient pas de pierre, il fut fondu par les révolutionnaires dès 1792. Les derniers vestiges disparurent en 1793.


title: Charles VIII (roi de France)

text: La reine Anne de Bretagne a supervisé la conception du tombeau, puis les travaux. L'exécution en fut confiée à Guido Mazzoni, que avait ramené de ses conquêtes italiennes, et qui était passé au service de . De fait, ce tombeau surpassait tous les autres à Saint-Denis par ses dimensions et son ornementation somptueuse. Le monument mesurait et demi de long et et demi de large. Il dominait les gisants médiévaux en avant desquels il fut placé. La statue monumentale en bronze doré représentant le roi en orant. Celui-ci était revêtu de la robe bleue à fleurs de lys dorées réalisée en émail.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Le soubassement rectangulaire était orné de figures féminines dans des médaillons . Des rubans de « K » entrelacés se déroulaient entre ces figures féminines, sur tout le pourtour du soubassement. L'emblème personnel de (épée flamboyante ou palmée) ornait également le tombeau. Aux quatre angles du socle, des anges en bronze polychrome portaient des écus avec les armes de France (d'azur à trois fleurs de lys d'or) et de Naples et Jérusalem écartelées (écartelé en 1 et 4 semé de fleurs de lys d'or au lambel de gueules et, en 2 et 3, d'argent à la croix potencée d'or, cantonnée de quatre croisettes du même).


title: Charles VIII (roi de France)

text: Ce tombeau a influencé les réalisations postérieures de la basilique, notamment à cause de la représentation du souverain en prière, sans couronne. Elle sera reprise au dans les tombeaux à transis (, et ).


title: Charles VIII (roi de France)

text: Le cœur de rejoignit la basilique Notre-Dame de Cléry où reposaient ses parents. En 1873, il fut retrouvé sous le dallage de la collégiale. Une dalle offerte en 1892 par la Société française d’archéologie en marque depuis l’emplacement.


title: Charles VIII (roi de France)

text: La figure de a connu depuis toujours un traitement sévère. Depuis son époque, il a l'image d'un jeune roi fragile et instable dont le portrait physique disgracieux correspond en tout point à son mental déficient. C'est en tout cas ce qui ressort des descriptions utilisées par les historiens, celle de Philippe de Commynes dans ses "Mémoires" ou encore dans les écrits de l'ambassadeur vénitien Zaccaria Contarini.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Le français connaît une production historique importante et l'étude de n'échappe pas à la règle. L'historien renommé Jules Michelet dans son "Histoire de France" lui fait une place au sein du roman national. est le roi qui engage les guerres d'Italie, en cela, il allume l'étincelle, permet à la culture italienne de rencontrer la civilisation française et provoque ainsi le brasier de la Renaissance.


title: Charles VIII (roi de France)

text: Les ouvrages de Paul Pélicier en 1882 puis de Delaborde en 1888 sont des travaux d'érudition qui ne bouleversent pas l'image du règne de . La vision dominante dans l'historiographie est celle d'une période d'insuffisance royale. Ce souverain immature et mal conseillé aurait dilapidé les énergies du royaume dans « l'Entreprise italienne », une aventure chevaleresque irrationnelle. En effet, pour se lancer pleinement dans les guerres d'Italie a concédé des terres à des souverains étrangers lors des traités d'Étaples, de Barcelone et de Senlis ce qui est contraire au processus de construction territoriale du royaume, résultat de la politique de son père, .


title: Charles VIII (roi de France)

text: Il faut attendre la seconde moitié du pour voir émerger une nouvelle historiographie le concernant. Yvonne Labande-Mailfert fut certainement pionnière dans ce processus et d'autres historiens lui ont ensuite emboîté le pas. L'historienne réhabilite aussi bien le portrait moral de que ses actions politiques en les expliquant dans leur contexte intellectuel et politique (entre autres dans le chapitre nommé « les origines des guerres d'Italie et le vouloir du roi »). Elle rappelle qu'il ne faut pas transposer notre rationalité politique dans le monde de la fin du .


title: Charles VIII (roi de France)

text: Les prophètes et prédicateurs sont alors détenteurs d'un pouvoir important dans les cours princières. Les attentes messianiques étaient très fortes autour de , nombre d'auteurs mettaient en lui leur espoir d'une Réforme de l'Église et allaient jusqu'à lui présager un avenir impérial. Le milieu dans lequel évolue dispose donc d'une logique interne qu'une réflexion marquée par une interprétation déterministe de l'histoire ne peut entendre. C'est notamment en tenant compte de ce cadre que les historiens du développent leur réflexion.


title: Charles VIII (roi de France)

text: En 1492, prend pour devise la formule "Plus qu'aultre", elle est par exemple visible sur le frontispice de « Le Livre des faiz monseigneur saint Loys ». L'interprétation proposée par l'historienne Yvonne Labande Mailfert est que le roi de France veut alors montrer à tous sa volonté de partir en croisade. Et ainsi de faire encore plus pour la chrétienté que ne l'ont fait les souverains ibériques qui viennent pourtant d'achever la Reconquista avec la Prise de Grenade.


title: Kingsley Coman

text: Kingsley Coman, né le à Paris, est un footballeur international français qui évolue au poste de milieu droit au Bayern Munich.


title: Kingsley Coman

text: Il empile à travers ses trois clubs les titres de Championnats (deux avec Paris, deux avec la Juventus, six avec le Bayern) et remporte avec le Bayern la Ligue des champions en 2020 en inscrivant en finale le but de la victoire (0-1) contre son club formateur.


title: Kingsley Coman

text: Avec l'équipe de France, il prend part notamment à l'Euro 2016, l'Euro 2020 et la Coupe du monde 2022.


title: Kingsley Coman

text: D'origine guadeloupéenne, Coman grandit à Moissy-Cramayel en banlieue parisienne et intègre dans sa jeunesse le Paris Saint-Germain. Il obtient son premier contrat professionnel avec la Juventus FC en 2014. Il y reste le temps d'une saison avant d'être prêté au Bayern Munich en 2015, ce dernier finissant par l'acheter en 2017. Il empile à travers ses trois clubs les titres de Championnats (deux avec Paris, deux avec la Juventus, six avec le Bayern) et remporte avec le Bayern la Ligue des champions en 2020 en inscrivant en finale le but de la victoire (0-1) contre son club formateur.


title: Kingsley Coman

text: Il compte 41 sélections et a marqué 5 buts avec l'équipe de France. Il prend part notamment à l'Euro 2016 en France dont il dispute la finale contre le Portugal. Non retenu pour la Coupe du monde 2018, il est toutefois régulièrement appelé depuis en sélection et il fait partie de la sélection pour la Coupe du monde 2022.


title: Kingsley Coman

text: Kingsley Coman nait à Paris de parents guadeloupéens. Ses parents, Christian et Katia, lui donnent le prénom pour rendre hommage à l'histoire de clandestins africains qui avaient pris un bateau pour tenter de rejoindre l'Europe et avaient failli être jetés par-dessus bord par des marins, l'un de ces clandestins se prénommait « Kingsley ». Le père, ému, avait lu l'histoire dans "Le Parisien". Il est aussi le petit cousin de Corinne Coman, la Miss France 2003.


title: Kingsley Coman

text: Kingsley Coman joue à Moissy-Cramayel dans le club de l'US Senart-Moissy avant d'intégrer le centre de formation du Paris Saint-Germain en 2005. À l'âge de neuf ans, il intègre le centre de formation du PSG, poussé par son père, lui-même fan du club. En juin 2011, avec la sélection de la Ligue de Paris-Île-de-France, il termine troisième de la Coupe nationale des Ligues U15, aux côtés de Moussa Dembélé et Jonathan Bamba. Durant sa formation, il intègre l'équipe de France dans la catégorie des moins de 16 ans.


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text: À seize ans, huit mois et quatre jours, il devient le plus jeune joueur de l'histoire du club à faire ses débuts en championnat, disputant son premier match professionnel en Ligue 1 le face au FC Sochaux-Montbéliard. Il entre à la à la place de Marco Verratti.


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text: Le , lors du Trophée des champions 2013 face aux Girondins de Bordeaux, il entre en jeu en fin de match. Le PSG remporte le trophée en s'imposant 2 buts à 1. Il entre également en jeu et remplace Lucas Moura, toujours face à Bordeaux, lors de la de Ligue 1. Sa quatrième et dernière apparition en équipe première a lieu le , lors du dernier match de la saison : Paris fête son titre de champion de France au Parc des Princes face à Montpellier et Coman dispute la dernière demi-heure de la rencontre. Continuant son ascension, Kingsley Coman brille en UEFA Youth League et ne tarde pas à attirer les recruteurs des grands clubs étrangers tel que la Juventus, l'AS Rome, Newcastle ou bien Arsenal.


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text: Il s'engage avec la Juventus le , après avoir refusé un contrat professionnel au PSG, ayant peur d'obtenir peu de temps de jeu dans ce club lors de la saison suivante. La "Juve" réussit à le convaincre, alors que d'autres grands clubs s'intéressaient à lui.


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text: Coman marque son premier but lors de son premier match avec la Juventus lors d'un match amical contre l'Indonesia ISL All Star, le .


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text: Il dispute son premier match officiel avec les "Bianconeri" en tant que titulaire lors de la première journée de Serie A, le (victoire 1-0 sur la Chievo Vérone). Il marque son premier but en Coupe d'Italie le lors de la victoire 6-1 de la "Juve" face à l'Hellas Vérone. Le , il est sacré champion d'Italie lors de la victoire 0-1 de la "Juve" face à la Sampdoria de Gênes. Le , il est vainqueur de la Coupe d'Italie après une victoire 2-1 face à la Lazio, sans être entré en jeu au cours de ce match. Le , il entre en jeu à la de la finale de la Ligue des champions. Son équipe s'incline 3-1 face au FC Barcelone.


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text: Le , Coman est prêté pour deux saisons avec option d'achat au Bayern Munich. Il joue son premier match sous ses nouvelles couleurs le 12 septembre 2015, en entrant en jeu lors d'une victoire en championnat face au FC Augsbourg.


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text: Le , profitant des blessures récurrentes d'Arjen Robben, Mario Götze et Franck Ribéry, Kingsley Coman est titularisé pour la première fois et en profite pour marquer son premier but avec le Bayern, lors du match de Bundesliga face à SV Darmstadt (3-0). Il marque à nouveau lors de la de Bundesliga à Mayence (0-3). Coman marque son premier but en Ligue des champions le , lors d'un match remporté 4-0 face à l'Olympiakos. Lors de ce match, il délivre également une nouvelle passe décisive. À l'instar de Douglas Costa, les bonnes performances de Coman surprennent et ravissent aussi bien l'entraîneur Pep Guardiola que la presse et le public bavarois, au point que leur duo est rapidement surnommé « CoCo » (pour Coman-Costa) en référence au duo « Robbery » (pour Robben-Ribéry), qu'il remplace en l'absence de ce dernier. Kingsley Coman termine sa saison 2015-2016 avec six buts.


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text: Le transfert définitif de Coman au Bayern est confirmé le , le joueur s'engageant avec le club pour trois ans à la fin de la saison. Le 21 décembre 2017 Coman prolonge son contrat avec le Bayern jusqu'en 2023.


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text: Le , lors de la finale de la Ligue des champions 2019-2020, il marque de la tête l'unique but du match face au Paris Saint-Germain permettant au Bayern de gagner sa sixième Ligue des champions.


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text: Le , Coman réalise un triplé de passes décisives contre le RB Leipzig, concurrent direct au titre, lors de la journée de Bundesliga (3-3).


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text: Le , il prolonge avec le Bayern jusqu'en juin 2027. Selon L'Équipe, il devient le troisième salaire du club.


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text: Kingsley Coman est passé par toutes les sélections internationales françaises, allant des moins de seize ans jusqu'à l'équipe de France.


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text: Il est appelé pour la première fois en équipe de France le par le sélectionneur Didier Deschamps en vue des rencontres amicales contre l'Allemagne le et l'Angleterre le .


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text: Il marque son premier but en équipe de France le à l'occasion du match amical contre la Russie. Il participe ainsi à la victoire de son équipe par quatre buts à deux. Il fait ensuite partie de la liste des vingt-trois joueurs français sélectionnés pour disputer l'Euro 2016. Il devient alors le plus jeune joueur à disputer une compétition majeure avec l'équipe de France, le , en entrant en jeu contre la Roumanie lors du premier match de poule. Il joue six matchs lors de la compétition, y compris la finale perdue 1-0 face au Portugal, au cours de laquelle il effectue son entrée en deuxième mi-temps.