title: Bourgogne-Franche-Comté

text: Un Comité du tourisme régional unique pour la Bourgogne et la Franche-Comté est créé en 2016, résultant de la fusion des deux entités précédentes. Les deux sites de Besançon et de Dijon sont conservés. Le nouveau conseil d’administration du CRT Bourgogne-Franche-Comté est composé de (conseillers régionaux, professionnels du tourisme ou représentants des collectivités locales). Il existe dans la région.


title: Bourgogne-Franche-Comté

text: La région compte parmi les plus vertes de France, avec un patrimoine naturel important : forêts recouvrant 36 % du territoire, montagnes, cours d'eau, parcs naturels, bocages. Elle dispose de plusieurs sites naturels classés ou remarquables :


title: Bourgogne-Franche-Comté

text: La région utilise un logotype provisoire de sa création le , à la fin . Il comporte seulement les trois mots (dont un mot composé avec trait d'union) en majuscules en orange sur deux lignes.


title: Bourgogne-Franche-Comté

text: Un nouveau logo est mis en place le , sans annonce, sur le site internet de la région et des brochures de communication. Ce nouveau logo, créé par l'agence de communication Dartagnan, implantée à Paris, Besançon et Dijon, est formé de quatre mots en majuscules , superposés et intercalés entre quatre traits jaunes formant les accents et les traits d'union. Ce logo a été commandé dans le but d'offrir une et de rester politiquement neutre. Il est cependant vivement critiqué pour sa simplicité, sa non-représentativité du territoire, son esthétique et son coût de par des internautes, des habitants et les élus d’opposition régionaux et départementaux (UDI-LR, FN, DLF, MoDem et un ex-socialiste). Ces derniers dénoncent également un manque de concertation et de communication. Une pétition est mise en ligne par l'Union de la droite et du centre pour demander son retrait et lancer un concours à l'intention des lycéens pour le remplacer.


title: Bourgogne-Franche-Comté

text: Le , la région se dote d'armoiries mêlant celles des anciennes régions sous la forme d'un blason et d'un drapeau. Les armoiries sont présentes sur les plaques d'immatriculation depuis 2018 en remplacement du logo.


title: Bourgogne-Franche-Comté

text: La croix de Bourgogne a été l'emblème des ducs-comtes de Bourgogne (puis des Pays-Bas ainsi que des Habsbourg d'Espagne et leur empire) à partir de Jean de Bourgogne, dit "Jean sans Peur", duc de Bourgogne, comte de Flandre, d'Artois, comte palatin de Bourgogne (c'est-à-dire de Franche-Comté) (° à Dijon - † ). La croix de Bourgogne est fréquente dans l'héraldique espagnole (connue sous le nom de "cruz de Borgoña"), et a fait partie des armes du roi d'Espagne jusqu'en 2014. En tant qu'emblème de ses anciens comtes Valois et Habsbourg, elle est aussi fréquemment employée en Franche-Comté.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ? est une comédie française coécrite et réalisée par Philippe de Chauveron et sortie en 2014.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Traitant du racisme et du sur le ton de la comédie, le long-métrage raconte l'histoire d'un couple de bourgeois catholiques, incarné par Christian Clavier et Chantal Lauby, qui voit ses convictions mises à mal lorsque trois de ses quatre filles se marient l'une après l'autre avec des hommes d'origines et de confessions diverses et que la quatrième, en qui ses parents fondent leurs espoirs, tombe amoureuse d'un catholique d'origine ivoirienne.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Lors de sa sortie en salles, "Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?" obtient un accueil globalement bon de la part des critiques et reste quatre semaines consécutives en tête du box-office français avec 6,7 millions d'entrées, tout en restant vingt-trois semaines dans le hebdomadaire, dont vingt dans le top 10, parvenant à totaliser 12,3 millions d'entrées. Il est le plus grand succès au box-office français de l'année 2014 et le sixième plus gros succès français dans l'histoire de son box-office.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Claude Verneuil, un notaire se disant de tradition gaulliste, et sa femme Marie, sont des bourgeois catholiques de Chinon et parents de quatre filles : Isabelle, Odile, Ségolène et Laure.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Les trois premières sont déjà mariées à des Français issus de l'immigration et de religions différentes : Isabelle, avocate, est mariée à Rachid Ben Assem, avocat lui aussi et musulman ; Odile, dentiste, est mariée à David Benichou, juif séfarade entrepreneur au chômage, et Ségolène, artiste peintre, est mariée à Chao Ling, banquier d'origine chinoise.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Les Verneuil font des sourires de façades à leurs gendres mais ont du mal à cacher leur racisme, surtout Claude. Les réunions de famille sont gâchées par les maladresses et les clichés sur les étrangers prononcés par Claude, autant que par Rachid, David et Chao qui ne se ménagent pas entre eux et se jettent à la figure des propos racistes insultants.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Les Verneuil, désespérés, mettent toute leur confiance en la dernière, Laure, conseillère juridique, pour qu'elle ramène à la maison un catholique, allant même jusqu'à arranger une rencontre, prétendument fortuite, avec un jeune homme blanc issu d'une grande famille bourgeoise de la région et travaillant dans la finance aux États-Unis. Mais ce qu'ils ignorent, c'est que Laure est en réalité déjà en couple et a l'intention de se marier. Quand elle annonce à ses parents que l'heureux élu est un catholique prénommé Charles comme l'ancien Président de Gaulle, cela les enchante et son métier de comédien est vite pardonné. Mais lors de la première rencontre, ils découvrent stupéfaits que Charles Koffi est d'origine ivoirienne. Par la suite, les Verneuil rencontrent le père de Charles, un ancien militaire rigide, intolérant et rancunier de la colonisation européenne de l'Afrique. C'en est trop pour les Verneuil qui commencent à sombrer dans la dépression. Leurs filles commencent à se poser des questions, doivent-elles ménager leurs parents ? Les trois aînées vont essayer de dissuader la petite dernière quant à sa relation avec Charles. Pendant ce temps, le père de Charles se montre intransigeant et exigeant une fois qu'il a atterri sur le territoire français, au grand dam de son épouse et surtout de son fils qui va se marier avec Laure .


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Pour son cinquième film, le réalisateur et scénariste Philippe de Chauveron a eu l'idée de "Qu'est-ce qu'on a fait au bon Dieu ?", qu'il a écrit avec son coscénariste Guy Laurent, lorsqu'il a découvert, , que les Français sont les champions du , car, ajoute-t-il, , alors que dans les autres pays européens, il y a seulement 3 % de mariages mixtes. De plus, le réalisateur connaît ce type de situation, puisque son frère s'est marié avec une femme d'origine maghrébine, tandis que lui a vécu avec une femme africaine. Pour le personnage de Marie, Chauveron s'est inspiré de sa mère, qui donnait des cours de catéchisme.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Le choix du réalisateur pour incarner Claude et Marie Verneuil s'est porté sur Christian Clavier et Chantal Lauby. Chauveron a choisi Clavier car il aime la façon dont l'acteur joue les personnes détestables et Lauby par la manière dont elle a avec les Nuls. Il avait remarqué Lauby dans un rôle de bourgeoise — toutefois différent de celui de Marie Verneuil — dans "La Cage dorée" au Festival de L'Alpe-d'Huez, pensant même que son énergie et son expérience de la comédie seraient parfaits pour le personnage qu'il lui destinait. Bien que la comédienne était emballée de jouer l'épouse de Clavier, elle hésita en raison d'un souvenir d'une émission des Nuls, au cours duquel il était l'invité en raison de tant les Nuls et elle étaient spectateurs de sa puissance comique.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Afin de marquer une complète opposition au couple Clavier/Lauby, le réalisateur cherchait pour les gendres et les filles du couple, des comédiens pas encore archi-connus du grand public, prenant ainsi des acteurs ayant six ans de carrière professionnelle au cinéma et à la télévision. Philippe de Chauveron découvrit Medi Sadoun dans "Les Kaïra" et a l'idée de travailler avec lui. Le réalisateur a apprécié le fait qu'il était dedans lorsqu'il a fait un essai avec l'acteur sur la scène de la "Marseillaise". Pour Ary Abittan, qu'il avait déjà vu sur scène, Chauveron a eu l'idée de lui confier le rôle du gendre juif tunisien, car il est et qu'il . Les deux autres gendres sont incarnés par Frédéric Chau, vu au "Jamel Comedy Club", en raison de son et Noom Diawara, qui lui avait plu grâce à la pièce "Amour sur place ou à emporter" qui traitait du thème du couple mixte. Les quatre acteurs étaient tous les premiers choix.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: C'est à la télévision et au cinéma que Chauveron découvrit les quatre actrices choisies pour jouer les filles du couple Verneuil, alors que les gendres avaient plutôt été découverts par le biais de la scène : Frédérique Bel, découverte avec "La Minute Blonde" sur Canal+, Julia Piaton, fille de Charlotte de Turckheim et vue dans "Mince alors!", Élodie Fontan, vue dans la série "Clem", diffusée sur TF1 et Émilie Caen, vue dans "La Clinique de l'amour". Le réalisateur les a choisies notamment en raison de leur drôlerie.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Le film a principalement été tourné à Paris, en Seine-Saint-Denis (Montreuil et Bobigny), dans les Hauts-de-Seine (Rueil-Malmaison et Colombes), le Val-de-Marne (Saint-Maur-des-Fossés), en Indre-et-Loire (Chinon) ainsi qu'à Abidjan en Côte d'Ivoire.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Le film reçoit des critiques dans l'ensemble plutôt favorables de la part de la presse ; il obtient une note moyenne sur "Allociné" de pour de presse.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Parmi les critiques positives, "Le Parisien" note que , alors que "Le Journal du dimanche" écrit que c'est , ajoutant que .


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Parmi les critiques partagées, voire négatives, "Le Figaro" rédige que malgré , alors que "Les Inrockuptibles" émet un avis négatif, pensant qu'il s'agit d'.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Le film a attiré spectateurs dans 621 salles le premier jour. Le film avait reçu le "Label des spectateurs UGC" deux mois avant sa sortie, comme l'avaient déjà obtenu d'autres succès français du box-office : "Intouchables" et "The Artist".


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Lors de son premier jour en salles, "Qu'est-ce qu'on a fait au bon Dieu ?" a réalisé 200 723 entrées, dont 49 799 entrées sur Paris et sa périphérie. Pour sa première semaine d'exploitation, projeté dans 621 salles, le film prend directement la première place avec 1 680 249 entrées, devant "Rio 2", qui était en tête la semaine précédente. La semaine suivante, il obtient dix-huit salles supplémentaires par rapport à sa combinaison de départ et enregistre un résultat supérieur, puisqu'il totalise 1 734 346 entrées, soit une évolution en hausse de 3,22 %, ce qui lui permet de cumuler un résultat de 3 414 595 entrées et de conserver la première position. Malgré une faible baisse les deux semaines suivantes, "Qu'est-ce qu'on a fait au bon Dieu ?" parvient à obtenir plus de salles, allant jusqu'à 721 salles. Il conserve la tête du box-office français au cours de ses deux semaines avec un résultat cumulé de 6 715 540 entrées. C'est au cours de sa quatrième semaine d'exploitation qu'il devient le film le plus vu de l'année en France en détrônant "Supercondriaque" de Dany Boon et ses 5 266 796 entrées.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Toutefois, en cinquième semaine, malgré une combinaison qui ira jusqu'à 821 salles, le long-métrage connait sa plus forte baisse (-55,66 %), ce qui le fait chuter en seconde place, détrôné par "Godzilla", mais qui lui permet d'atteindre les 7 millions d'entrées. Bénéficiant de la "Fête du cinéma", il reprend la tête du box-office français au cours de sa septième semaine d'exploitation avec une hausse de 181,07 % de ses entrées par rapport aux trois semaines qui lui ont précédé, enregistrant 9 962 677 entrées durant toute son exploitation, dont 457 461 d'entrées au cours de cette septième semaine.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Le , avec 10 354 338 entrées, il se place en dans l'histoire du box office français. Il franchit le cap des 12 millions d'entrées lors de sa vingtième semaine à l'affiche. Avec plus de 12,3 millions d'entrées en vingt-semaines d'exploitation en salles, "Qu'est-ce qu'on a fait au bon Dieu ?" atteint la dans l'histoire du box office français et la des films français de ce même classement. L'exploitation en salles se finit lors de sa en salles avec 12 353 181 entrées.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: En recettes, le long-métrage a rapporté 78,1 millions d'euros, soit un taux de rentabilité de 366 %, en comparaison à son budget de 12 millions.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: "Qu'est-ce qu'on a fait au bon Dieu ?" sort le en Belgique, où il totalise 2 950 306 euros de recettes au cours de son exploitation, soit 421 463 entrées, ce qui lui permet de se classer en seconde position des films français les plus rentables au box-office belge en 2014, derrière "Lucy" de Luc Besson. Le , les recettes internationales enregistrées de "Qu'est-ce qu'on a fait au bon Dieu ?" sont de . Au , elles atteignent . En , "Qu'est-ce qu'on a fait au bon Dieu ?" a rapporté de recettes internationales, ce qui lui permet de se classer à la vingt-neuvième place des meilleures recettes d'un film à l'étranger. Finalement, le long-métrage enregistre .


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: "Qu'est-ce qu'on a fait au bon Dieu ?" est sorti en DVD et Blu-ray le et édité par UGC Vidéo, comprenant notamment une lecture en audiodescription pour les


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: malvoyants, le making-of, les scènes coupées et un documentaire intitulé "Sur les routes de la tournée", retraçant les coulisses des avant-première.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: La sortie DVD de "Qu'est-ce qu'on a fait au bon Dieu ?" a connu bien des problèmes, puisqu'à Feignies, une commune du Nord-Pas-de-Calais, plusieurs personnes ayant acheté le disque dans l'enseigne Lidl ont eu la surprise de découvrir qu'un documentaire à caractère sexuel a été gravé à la place du film. Selon un fournisseur, un maximum de 75 DVD sont concernés. Devant l'ampleur du phénomène, le magasin a retiré les lots du DVD de son enseigne.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Le film est diffusé le sur TF1. Il réunit 10,59 millions de téléspectateurs, soit une part de marché de 40,8 %.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Alors que "Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?" rencontre un large succès en France et en Europe, il n'en sera pas de même sur le territoire américain, puisqu'il ne pourrait pas sortir en salles, car jugé trop raciste selon "Le Point". En effet, Sabine Chemaly, directrice internationale de TF1 chargée des négociations internationales pour le long-métrage déclare que les Américains ont une des Français, car ils ne pourraient jamais se permettre de rire sur les . Bien qu'ils soient enthousiasmés par le succès du film, ils refusent de le diffuser tel quel. Le Royaume-Uni pourrait également faire de même, envisageant de faire un remake plus compatible avec la vision du monde anglo-saxonne. À noter qu<nowiki>'</nowiki>"Intouchables", plus grand succès au box-office français en 2011, a connu des critiques similaires aux États-Unis, mais qu'elles ne l'ont pas empêché d'y obtenir une sortie limitée.


title: Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ?

text: Fin novembre 2016 est officialisée l'écriture de la suite du film, intitulée "Qu'est-ce qu'on a encore fait au Bon Dieu ?", toujours réalisée par Philippe de Chauveron (qu'il coscénarise avec Guy Laurent). Mi-février 2017, il est annoncé que le tournage est prévu au printemps 2018 et que le casting est fidèle au premier opus. Le film sort sur les écrans le .


title: Amérique

text: L'Amérique (ou Abya Yala en langue kuna) est un continent de l'hémisphère occidental. Il s'étend de l'océan Arctique au nord, jusqu'au cap Horn dans le passage de Drake au sud, à la confluence des océans Atlantique et Pacifique qui la délimitent à l'est et à l'ouest, respectivement. Avec plus de de , l'Amérique est le deuxième plus vaste continent de la planète, couvrant 8,3 % de la superficie totale et 28,2 % des terres émergées. De plus, l'Amérique concentre environ 13,3 % de la population mondiale avec plus d'un milliard de personnes. Ses habitants sont désignés sous le gentilé "Américains" : ce terme est cependant également employé pour désigner les citoyens des États-Unis d'Amérique ; dès lors, les habitants des différentes parties du continent sont fréquemment distingués en employant des gentilés spécifiques comme "Nord-Américains", "Sud-Américains" ou "Latino-Américains". Le terme "America" est une invention des cartographes allemands Martin Waldseemüller et Mathias Ringmann qui apparaît en honneur de l'explorateur Amerigo Vespucci dans le planisphère qu'ils éditent en 1507 à Saint-Dié.


title: Amérique

text: En raison de ses caractéristiques géographiques, l'Amérique est traditionnellement considérée du point de vue d'un ensemble de sous-continents désigné sous le nom des Amériques, à savoir l'Amérique du Nord, l'Amérique centrale, les Antilles et l'Amérique du Sud. Compte tenu également de son portrait culturel, elle se divise en Amérique anglo-saxonne et Amérique latine.


title: Amérique

text: L'Amérique est formée par les cultures de différents pays qui possèdent des influences et un héritage communs. Elle est parfois qualifiée de « Nouveau Monde » par opposition au « Vieux Continent » aussi dit les « Vieux Pays » (l'Europe). À ce titre, elle constitue un espace de civilisation précolombienne forgé par une histoire millénaire, qui devint un lieu de rencontre entre nations autochtones et européennes occidentales des « temps modernes » dès sa découverte et exploration par les Européens de la Renaissance en 1492 pour une histoire « moderne » empreinte de violence des colonisateurs envers les populations autochtones appelées par le terme générique "Indiens" (Christophe Colomb avait entrepris son voyage pour rejoindre les Indes par la mer et croyait qu'il s'y trouvait), et de déplacement contraint de populations africaines pour les mettre en esclavage. La colonisation européenne des Amériques inspira à de nombreux aventuriers les sentiments d'indépendance, de liberté et de prospérité qu'offraient alors les vastes étendues de cette "terre neuve" dans les cités d'or et contrées mythiques d'Eldorado, Norembergue et royaume de Saguenay.


title: Amérique

text: En 1507, Martin Waldseemüller, le cartographe d'une société savante du duché de Lorraine, dénommée Gymnase Vosgien et située à Saint-Dié-des-Vosges, produit avec l'aide de l'érudit Mathias Ringmann un planisphère intitulé "Universalis Cosmographia" représentant la région méridionale de l'Amérique. Cette mappemonde est la première carte sur laquelle apparaît le mot « America », prénom féminisé attribué en l'honneur du navigateur florentin Amerigo Vespucci (' est l’équivalent italien du prénom d'origine germanique « ' », variante méridionale de « Henri »). Cet explorateur est le premier à émettre la thèse d'un nouveau continent lors de son expédition au sud de la Patagonie en 1502. Cette quatrième partie du monde, qui s'ajoute au supercontinent de l'Afro-Eurasie, vient alors modifier les assertions de Christophe Colomb qui, en 1492, croyant avoir découvert la route des Indes, rencontra plutôt ceux qui, aujourd'hui, sont désignés par métonymie sous l'appellation « Amérindiens » ou « Indiens d'Amérique » (au Canada francophone, ces appellations sont souvent considérées comme péjoratives et d'autres appellations leur sont aujourd'hui préférées telles que : « Premières Nations », « Natifs »).


title: Amérique

text: En 1992, les nations autochtones du continent adoptent le terme kuna « Abya Yala » pour désigner l'Amérique sans référer au nom colonial d'Amerigo Vespucci.


title: Amérique

text: L'Amérique est le deuxième plus grand continent de la planète après l'Asie. Elle a une superficie d'environ et s'étend du nord au sud depuis le cap Columbia (58 ° N, Nunavut, Canada) jusqu'aux îles Diego Ramirez (56 º S, Terre de Feu, Chili). Elle est séparée de la Russie par l'océan Arctique et de l'Antarctique par le passage de Drake. Ses points les plus occidental et oriental correspondent respectivement à l'île Attu (173 ° 11'E) en Alaska (États-Unis) et à la pointe du Seixas (34 ° 47'O) en Paraíba (Brésil).


title: Amérique

text: Le continent américain se compose de trois sous-continents : Amérique centrale, Amérique du Nord et Amérique du Sud, ainsi que d'un arc insulaire désigné sous le nom des Antilles et faisant office de connexion continentale entre l'Amérique du Nord et l'Amérique du Sud. De plus, selon la théorie de la dérive des continents et de la tectonique des plaques, ce qui est l'Amérique du Nord et l'Amérique du Sud serait resté séparé pendant des millions d'années. Après la séparation du Gondwana de la Laurasie, deux sous-continents dérivèrent jusqu'à leurs positions actuelles, puis furent unis par l'Amérique centrale. D'abord un arc insulaire, ce pont terrestre émergea entre eux par l'action de la tectonique des plaques et devint plus tard une bande continue de terre. Le point le plus mince de cette union est à l'isthme de Panama, lequel permit le grand échange interaméricain lors de sa formation il y a d'années.


title: Amérique

text: Dans leur déplacement du centre de l'océan Atlantique vers l'ouest, les plaques tectoniques (caraïbe, nord-américaine et sud-américaine) forment la cordillère américaine par subduction de la plaque pacifique sur le pourtour oriental de la ceinture de feu. La chaîne de montagnes ainsi formée est essentiellement composée d'une série de crêtes élevées telles que les montagnes Rocheuses, la Sierra Madre occidentale et la Cordillère des Andes. À l'est de l'Amérique du Nord, les Appalaches s'étendent depuis l'Alabama jusqu'à Terre-Neuve sur plus de , alors qu'au nord s'élève la cordillère arctique.


title: Amérique

text: Au centre du continent, l'Amérique du Nord est composée de vastes étendues de plaines, dont les basses-terres du Saint-Laurent, le bassin du fleuve Mackenzie et la Prairie. Au nord-est, le plateau Laurentien s'étend sur près de cinq millions de kilomètres carrés et couvrent la majeure partie du Nunavut et du Québec. L'Amérique du Sud est pour sa part composée des basses terres du bassin amazonien au nord-est, du plateau brésilien sur la côte est et des plaines du Gran Chaco et de la Pampa au sud.


title: Amérique

text: De très nombreuses espèces animales et végétales sont originaires d'Amérique. Nombre d'entre elles ont reçu l'épithète spécifique ', ' ou "".


title: Amérique

text: Du point de vue de la culture, de l'histoire, de la langue et de la sociologie, on distingue sur le continent américain deux aires linguistiques :


title: Amérique

text: Avec les religions amérindiennes, la principale religion en Amérique est le christianisme et ses différentes confessions : catholicisme et protestantisme. Selon l'Église catholique, la sainte patronne principale du continent est Notre-Dame de Guadalupe, alors que la patronne secondaire est sainte Rose de Lima.


title: Amérique

text: Jusque dans les dernières décennies a prévalu la théorie du peuplement tardif qui soutient que l’être humain aurait migré en Amérique depuis l’Asie par la Béringie pendant la dernière ère glaciaire il y a de cela à . Cependant, des traces indiquant la présence d'humains dans le nord du Yukon il y a ans ont été retrouvées. Ces données suggéreraient la traversée d'humains en provenance de Sibérie qui auraient occupé les territoires aujourd'hui submergés de la Béringie, et seraient restés isolés par les glaciers quelque ans avant de se disperser dans le reste du continent américain.


title: Amérique

text: Des scientifiques soutiennent également la thèse selon laquelle le premier peuplement de l'Amérique se serait produit de à plus tôt et serait aussi le résultat d’une migration au cours de laquelle l’être humain aurait emprunté différents itinéraires, tels que la Mongolie, la Sibérie et la banquise de l'océan Arctique.


title: Amérique

text: Par la suite, l'humain a rapidement occupé l'ensemble du continent où il a formé des sociétés diverses : en Amérique du Nord, la civilisation du Mississippi et la cité de Cahokia, les villages iroquoiens d’Hochelaga et Stadaconé, ainsi que les cultures inuits, Dorset et Saqqaq. En Amérique du Sud, la ville sacrée de Caral-Supe (la plus ancienne cité américaine) et la vallée sacrée des Incas ; en Mésoamérique, les villes mayas de Chichén Itzá et Yaxchilan et la capitale aztèque de Mexico-Tenochtitlan.


title: Amérique

text: La colonisation viking de l'Amérique est la première tentative d’établissement de l’être humain en provenance de l’Europe à être bien documentée. Selon la saga d’Érik le Rouge, les premières colonies auraient été implantées au Groenland vers l’an 985 (). Son fils, Leif Ericson, aurait ensuite exploré le Vinland (île de Terre-Neuve) vers l’an 1000 et serait entré en relation avec les Béothuks. Cependant sont présumés d’autres contacts trans-océaniques précolombiens qui se seraient produits avant même les explorations scandinaves.


title: Amérique

text: Vers 1340, le moine italien Galvano Fiamma rédige en latin une "Cronica universalis" dans laquelle il mentionne l'existence du continent américain, qu'il dénomme "terra que dicitur Marckalada" en se basant sur des sources islandaises. Il la dit habitée par des géants, qui construisent des maisons avec d'énormes pierres, tout en ajoutant qu'aucun marin n'a jamais pu en savoir davantage sur cette contrée.


title: Amérique

text: Les capitulations de Santa Fe ayant été ratifiées par les rois catholiques en 1492, Christophe Colomb débarqua incidemment à l’île San Salvador quelques mois plus tard, alors en quête d’une nouvelle route des Indes, conséquence inéluctable de la chute de Constantinople de 1453. Dès cette découverte et exploration, celui-ci fonda La Navidad sur l’île Hispaniola (Haïti et République dominicaine) avant que ne soit entamée la colonisation espagnole de la terre ferme d'Amérique, en 1510.


title: Amérique

text: Suivant le traité de Tordesillas de 1494, les terres du Nouveau Monde étaient alors partagées entre de Castille, d'Aragon et . Ainsi, le Royaume d’Espagne établit ses vice-royautés de Nouvelle-Espagne, Nouvelle-Grenade, Pérou et Río de la Plata sur les côtes de l'océan Pacifique, tandis que le Royaume de Portugal implanta les capitaineries du Brésil sur les côtes de l’Atlantique Sud dès 1500. À partir de 1497, le Royaume d'Angleterre s’établit sur les côtes de l’Atlantique Nord, dans la zone Arctique et dans la mer des Caraïbes. Puis à partir de 1534, le Royaume de France établit ses colonies principalement au nord-est et centre de l’Amérique du Nord jusqu’au golfe du Mexique, ainsi que dans les Antilles et sur le plateau des Guyanes. Les Provinces-Unies conquirent des îles caribéennes (Aruba, Curaçao et Saint-Martin), le Royaume du Danemark et de Norvège s’installa au Groenland et l’Empire russe conquit la région de l’Alaska.


title: Amérique

text: L'arrivée des colons eut pour conséquence l’introduction d’une série de nouvelles maladies au sein des civilisations précolombiennes, telles que la variole, causant ainsi – de façon similaire à la peste noire en Europe médiévale – le déclin démographique de près de 93 % de la population autochtone.


title: Amérique

text: Les Jésuites et coureurs des bois contribuèrent à l’expansion du vice-royaume de Nouvelle-France en Amérique du Nord, grâce à la traite des fourrures, l’évangélisation et l’établissement de relations avec les peuples autochtones. De plus, des missions catholiques furent envoyées au pays des Hurons et, dans les empires espagnol et portugais, chez les Guaranis.


title: Amérique

text: Au nord, les guerres franco-iroquoises et intercoloniales furent directement liées aux affrontements entre les colonies des empires français et britannique. Alors qu’au sud, les Conquistadors menèrent une série d’invasions – telles qu'à la conquête des empires aztèque et inca –, néanmoins repoussées en diverses régions par les peuples autochtones. Plusieurs réussirent en fait à maintenir leur domination sur leurs terres jusqu’à la fin du . Par exemple, le Royaume d’Araucanie et de Patagonie, la Pampa, le Mato Grosso et l’Amazonie demeurèrent sous la domination de peuples telles que les Mapuches, les Het, les Ranquel, les Wichi, les Tobas, les Amazoniens et les Comanches, etc.


title: Amérique

text: En Amérique du Sud furent aussi créées par marronnage des mocambos et quilombos (exemple : Palmares), dont les habitants avaient réussi à fuir l’état d’esclavage auquel ils étaient réduits par l’effet du commerce triangulaire.


title: Amérique

text: De 1754 à 1763 eut lieu la guerre de la Conquête au cours de laquelle les forces armées britanniques s’emparèrent du nord de la Nouvelle-France, s’adonnèrent au siège de Québec en 1759 et se livrèrent à la déportation des Acadiens.


title: Amérique

text: Après trois siècles de domination coloniale, les peuples américains commencèrent à déclarer leur indépendance politique des nations européennes, réclamant ainsi le droit de constituer des États nationaux. Les premières tentatives vinrent des Treize colonies britanniques dès 1775 grâce à la révolution américaine au terme de laquelle naissaient les États-Unis. Un nouveau type de société était alors créé sur la base de concepts politiques novateurs tels que le constitutionnalisme, les droits de l’homme, le fédéralisme et l’indépendantisme.


title: Amérique

text: De 1791 à 1804, la révolution haïtienne se termina par la libération des esclaves de leur emprise des autorités françaises, créant ainsi le premier État moderne avec un gouvernement de descendants de l’Afrique noire.


title: Amérique

text: La bataille de Vertières fut le couronnement de cette guerre héroïquement remportée par les Haïtiens, ouvrant ainsi la voie à divers mouvements diplomatiques de grande ampleur, dont le panaméricanisme.


title: Amérique

text: À partir de 1809, les peuples sous domination espagnole menèrent les guerres d'indépendance d'Amérique du Sud qui suscitèrent la naissance de diverses nations : Argentine, Bolivie, Colombie, Costa Rica, Chili, Équateur, Salvador, Guatemala, Honduras, Mexique, Nicaragua, Paraguay, Pérou, Uruguay et Venezuela. Le processus se compléta en 1844, 1883 et 1898 au terme de la guerre d’indépendance dominicaine, de la guerre hispano-sud-américaine et de la guerre d'indépendance cubaine. Alors qu’au Nord, le continent était ravagé par la conquête de l’Ouest, la guerre anglo-américaine de 1812, la rébellion des Patriotes (1837-1838), la guerre de Sécession (1861-1865), la rébellion de la rivière Rouge (1869-1870) et la rébellion du Nord-Ouest (1885).


title: Amérique

text: En 1819 fut constitué un vaste pays sud-américain désigné sous le nom de Grande Colombie et qui intégrait les terres des actuels Panama, Colombie, Venezuela, Équateur, ainsi que de régions du Brésil, du Costa Rica, de la Guyane, du Honduras, du Nicaragua et du Pérou. Cette république fut dissoute et scindée en trois pays en 1830 : la république bolivarienne du Venezuela et la république d’Équateur, ainsi que successivement la république de Nouvelle-Grenade, la Confédération grenadine, les États-Unis de Colombie et enfin, la république de Colombie.


title: Amérique

text: En 1822, la principauté du Brésil s’organisa en une monarchie indépendante – l’Empire du Brésil –, dissolvant ainsi le Royaume-Uni du Portugal, du Brésil et de l'Algarve, jusqu’en 1889 où la monarchie fut abolie et remplacée par un régime républicain. Pour leur part, le peuple de l'Amérique du Nord britannique négocia à partir de 1864 avec le Royaume-Uni l'organisation de la Confédération canadienne, dont l’indépendance se confirma en 1867, et dont la pleine souveraineté fut définitivement acquise dans un processus qui se termina en 1982.


title: Amérique

text: Enfin, au , les dernières colonies, tels les Bahamas, le Suriname, la Guyana, Sainte-Lucie, Trinité-et-Tobago, Antigua-et-Barbuda, Saint-Vincent-et-les-Grenadines et la Barbade obtinrent leur indépendance, achevant de manière définitive la décolonisation de l'Amérique.


title: Amérique

text: Alors qu'au début du était franchi le passage du Nord-Ouest, pour la première fois par des explorateurs européens, le canal de Panama ouvrit à la navigation maritime sur l'isthme séparant les océans Atlantique et Pacifique.


title: Amérique

text: Puis, pendant la seconde moitié du siècle, les sentiments de décolonisation atteignirent plusieurs peuples. Ainsi, des nations acquirent leur indépendance constitutionnelle du Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d’Irlande du Nord : Antigua-et-Barbuda, Bahamas, Barbade, Belize, Grenade, Guyana, Jamaïque, Saint-Christophe-et-Niévès, Sainte-Lucie, Saint-Vincent-et-les-Grenadines, ainsi que Trinité-et-Tobago. De plus, le Suriname obtint son indépendance des Pays-Bas. Actuellement, quelques territoires demeurent sous tutelle de nations européennes (britannique, danoise, française et néerlandaise). Pour sa part, le peuple québécois devint la première collectivité nationale à être animé de façon manifeste par un sentiment et volonté de libération politique d’un État américain.


title: Amérique

text: Après leur émancipation, les pays américains se développèrent séparément et de façon dissemblable. Ainsi, pendant le , les États-Unis s'affirmèrent en tant que puissance mondiale, remplaçant l’empire européen sur le continent. Alors que le a vu croître une différence de développement entre les diverses régions du continent. Pendant que les États-Unis se convertissaient en une superpuissance mondiale, les peuples d'Amérique latine et des Caraïbes se constituaient en collectivités nationales où les inégalités sociales en termes de disparité de revenus sont les plus élevées du monde, incluant des pays comme le Brésil, la Colombie et le Chili.


title: Amérique

text: Parmi les évènements politiques les plus importants de l’histoire contemporaine de l’Amérique, notons la guerre hispano-américaine (1898), la révolution mexicaine (1910-1917), la guerre froide (1945-1991), les dictatures militaires d’Amérique latine (juntes), le mouvement afro-américain des droits civiques (1955-1968), la révolution cubaine (1959), la révolution tranquille (1960-1966) et la déclaration des droits des peuples autochtones (1982-2007).


title: Amérique

text: Depuis la fin du , plusieurs États d’Amérique s'unirent en un système d’unité panaméricaine, résultant en la création de l’Organisation des États américains (OEA) en 1948. D’autre part, depuis la fin du , les États d’Amérique ont intensifié leurs efforts en vue de coopérations mutuelles en diverses instances régionales, telles que l’Accord de libre-échange nord-américain (ALENA), le commandement de la défense aérospatiale de l'Amérique du Nord (NORAD), l’Union des nations sud-américaines (UNASUR), le marché commun du Sud (Mercosur), la communauté andine (CAN), le Parlement centraméricain, l’Alliance bolivarienne pour les Amériques (ALBA), ainsi que la communauté caribéenne (CARICOM).


title: Amérique

text: Ci-dessous, la liste des s de plus d'un million d'habitants (à distinguer des ), par ordre décroissant de population :


title: Thor

text: Thor est le dieu du Tonnerre dans la mythologie nordique. Il est l'un des principaux dieux du panthéon nordique. Il fut vénéré dans l'ensemble du monde germanique. On trouve ainsi différentes formes et graphies de son nom selon les époques et les régions du monde germanique : "Þórr" en vieux norrois, "Þunor" en anglo-saxon, "Þonar" en frison occidental, "Donar" en vieux haut-allemand, etc. Initialement, Thor est le « Tonnerre », un attribut du Ciel-Père.


title: Thor

text: Son culte dans le monde germanique antique est d'abord rapporté par des chroniqueurs extérieurs, notamment par Tacite. Toutefois, les mythes qui lui sont associés se retrouvent principalement dans les "Eddas", textes scandinaves beaucoup plus tardifs rédigés et compilés aux alentours du , soit quelques siècles après la christianisation officielle des derniers royaumes vikings et la Völuspá.


title: Thor

text: D'après ces textes scandinaves, Thor est le plus puissant des dieux guerriers. Symbolisant la force, la valeur, l'agilité et la victoire, il utilise la foudre et apaise ou excite les tempêtes. Ses pouvoirs sont ainsi liés au ciel. Il possède un char tiré par deux boucs qui lui permet de traverser les mondes. Son attribut le plus célèbre est son marteau Mjöllnir, avec lequel il crée la foudre, et qui lui permet d'être le protecteur des dieux et des hommes face aux forces du chaos, comme les géants, qu'il abat régulièrement et dont il est le pire ennemi. En tant que dieu de l'orage, il apporte la pluie, ce qui fait également de lui une divinité liée à la fertilité. Il est le fils d'Odin et de Jörd, et a pour épouse la déesse aux cheveux d'or Sif.


title: Thor

text: La forme "Thor" est la graphie courante pour désigner le dieu nordique, mais c'est également un anthroponyme. La graphie norroise usuelle est "Þórr", runique ᚦᚢᚱ ("þur"). Il s'agit aussi du mot norrois désignant le tonnerre : "þórr", d'un plus ancien "þónr" « tonnerre ». Au même titre que les mots du germanique occidental (vieux saxon "thuner"; anglo-saxon "þunor" > anglais "thunder"; vieux haut allemand "thonar", "donir" "donar" > allemand "Donner" signifiant tous « tonnerre »), il procède du germanique commun *"þonaroz" ou *"þunraz" qui veut dire « tonnerre ». Ce théonyme est basé sur une racine indo-européenne hypothétique "*(s)ten-", "*(s)tenh₂-" > "*terh-" « traverser jusqu’à son terme », qui entre dans un réseau composé de deux autres racines impliquant l'idée de « frapper », "*perh-" « frapper en franchissant » et "*kerh-" « donner des coups », que les poètes ont constitué par changement de la consonne initiale.


title: Thor

text: Thor possède une multitude de noms qui sont mentionnés dans les "Eddas" et autres poèmes scandinaves. Il est plus régulièrement surnommé Asa-Thor, surtout dans la "Gylfaginning" de l"'Edda en prose" de Snorri Sturluson. Du vieil islandais "Ása-Þórr", il signifie littéralement « Thor-des-Ases » soit « Thor, qui appartient à la race des dieux Ases ». Il est également surnommé Aka-Thor (vieil islandais "Aka-Þórr"). Le verbe "aka" signifie « conduire », « se déplacer » (en char, en chariot, etc.), ce qui est pertinent pour un dieu qui conduit un char tiré par deux boucs.


title: Thor

text: Le kenning (au pluriel, "kenningar") est une figure de style propre à la poésie scandinave qui consiste à remplacer un mot, ou le nom d'un personnage ou d'une créature par une périphrase. Au chapitre 11 de la partie "Skáldskaparmál" de l"'Edda de Snorri", l'auteur révèle les kennings qui peuvent désigner Thor ("Þórskenningar") ; « Fils d'Odin et de Jörd, Père de Magni et Módi et Thrúdr, Mari de Sif, Beau-Père d'Ullr, Manieur et Propriétaire de Mjöllnir et de la Ceinture de Force, et de Bilskirnir, Protecteur d'Ásgard et de Midgard, Adversaire et mort des Géants et Femmes-Trolls, Bourreau de Hrungnir, de Geirrödr et de Thrívaldi, Maître de Thjálfi et Röskva, Ennemi du Serpent de Midgard, Fils adoptif de Vingnir et Hlóra ».


title: Thor

text: D'après les "Eddas", Thor est le fils du dieu souverain Odin et de la personnification de la Terre Jörd. Il est l'époux de Sif, avec laquelle il eut une fille, Thrúd. Avec sa maîtresse, la géante Járnsaxa, il eut Magni. Le nom de la mère de son deuxième fils, Modi, est inconnu à ce jour. Thor a aussi un beau-fils, le dieu Ull, qui est l'enfant de Sif, mais son père n'est pas mentionné dans les textes préservés.


title: Thor

text: Thor vit avec sa famille dans une résidence nommée Bilskirnir (« Éclat scintillant »), située dans le royaume de Þrúðheimr (« Séjour de la force ») ou Þrúðvangr (« champ(s) de force »), qui contient . Ce manoir est le bâtiment le plus grand qui existe.


title: Thor

text: Thor est un très puissant guerrier, d'une force colossale et inégalée. Sa ceinture magique, appelée Megingjord, augmente encore sa force. Il possède un marteau de guerre à manche court appelé Mjöllnir qui revient toujours à la main de Thor lorsqu'il le lance. Ce marteau crée également les éclairs. Pour manipuler son manche il utilise des gants de fer appelés Járngreipr. Mjöllnir est l'arme principale de Thor lorsqu'il combat les géants. Ce marteau de forme unique, est devenu un ornement très populaire durant l'Âge des Vikings, et fut porté en pendentif.


title: Thor

text: Thor traverse le ciel à l'aide de son char, tiré par deux boucs nommés Tanngrisnir et Tanngnjóstr (« Dents grinçantes » et « Dents étincelantes »). Il voyage avec son servant et messager Thjálfi ainsi que la sœur de ce dernier, Roskva. L"'Edda de Snorri" relate que Thor peut faire rôtir ses boucs lorsqu'il a faim puis bénir les ossements et peaux avec Mjöllnir afin de les ressusciter pour qu'ils reprennent leurs fonctions. Cependant, les os ne doivent pas avoir été cassés.


title: Thor

text: Thor est l'ultime défenseur de Midgard et le gardien des dieux et des hommes contre les géants. C'est pourquoi il est l'un des dieux les plus vénérés. Thor est le dieu de l'orage (et donc par extension, de la fertilité) et de la force guerrière.


title: Thor

text: Thor était le plus populaire des dieux nordiques. Il était le dieu préféré des humbles et c'était également à lui que les jeunes mariés demandaient la bénédiction. Thor, avec son marteau Mjöllnir, est le protecteur des forgerons, des artisans et des paysans.


title: Thor

text: Sa fréquence dans les noms de personnes et ceux de lieux symbolise son immense popularité. À Uppsala, Adam de Brême le montre à la place d'honneur. Ses attributs débordent largement le cadre des fonctions guerrières. Il est le protecteur des cheptels et des récoltes. Son marteau, Mjöllnir, n'est pas seulement un instrument de destruction, mais c'est l'instrument avec lequel le dieu consacre la solennité d'une assemblée, d'un rite. C'est sans doute pour cette raison que nombre d'inscriptions runniques se terminent par la formule : « que Thor consacre ces runes ».


title: Thor

text: Pour Hilda Ellis Davidson, le culte de Thor était lié à l'habitation et aux possessions des hommes, et au bien-être de la famille et de la communauté. Cela comprenait la fécondité des champs, et Thor, bien que représenté principalement comme un dieu de la tempête dans les mythes, était également préoccupé par la fertilité et la préservation de la saison saisonnière. « À notre époque, de petites haches en pierre d'un passé lointain ont été utilisées comme symboles de fertilité et placées par l'agriculteur dans les trous pratiqués par le semoir pour recevoir la première graine du printemps. Le mariage de Thor avec Sif aux cheveux d'or, dont nous entendons peu parler dans les mythes, semble être un souvenir de l'ancien symbole du mariage divin entre le dieu du ciel et la déesse de la terre, quand il vient sur terre dans l'orage et que la tempête amène la pluie qui rend les champs fertiles. De cette façon, Thor, ainsi qu'Odin, peuvent être vus pour continuer le culte du dieu du ciel qui était connu à l'âge du bronze. »


title: Thor

text: Les Germains et leurs croyances sont mentionnés en premier lieu dans les récits romains. "La Germanie" de Tacite, texte ethnologique rédigé vers l'an 98, témoigne vraisemblablement de la plus ancienne mention préservée du dieu Thor chez les Germains. Par "interpretatio romana", Tacite substitue le nom germanique de Thor à celui de Hercule. On lit au chapitre 1 de la partie 9 :


title: Thor

text: Le dieu Thor est mentionné par le chroniqueur chrétien allemand Adam de Brême dans sa "Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum" rédigée pendant la deuxième moitié du .


title: Thor

text: Ceci confirme la place de Thor au-delà de sa fonction guerrière ; c'est aussi un dieu de la fécondité. Ce passage est également un exemple d"'interpretatio germanica" faisant de Thor l'équivalent du Jupiter romain (cf. infra).


title: Thor

text: Thor apparaît bien dégradé en Normandie, puisqu'il est réduit à une sorte de lutin domestique chez Wace, poète normand du , qui raconte que l'archevêque de Rouen, Mauger, possédait un petit lutin privé "Toret" (« petit Thor ») qui venait uniquement à son appel et qu'on pouvait entendre, mais pas voir.


title: Thor

text: L"'Alvíssmál" est un poème didactique, similaire à un autre poème eddique, les "Vafþrúðnismál", puisqu'il met en scène deux personnages mythiques jouant aux jeux de questions et réponses sur les mondes. Ici on comprend que la fille de Thor est promise à Alvíss, un nain. Alors Thor, qui s'oppose au mariage, lui explique qu'il n'aura son consentement que s'il parvient à répondre à toutes ses questions sur les mondes. À priori, le nain répond correctement à chacune des questions, mais Thor a réussi sa ruse pour se débarrasser du nain, le dieu révèle à la dernière strophe que le Soleil s'est levé. Le nain Alvíss finit donc pétrifié par la lumière du Soleil.


title: Thor

text: Dans ce poème, le rôle de Thor est surprenant. Ici, il règle son problème par un subterfuge, une ruse, qui n'est pourtant pas à son habitude. En effet, dans les autres mythes, le dieu tonnant se contente de se débarrasser de ses ennemis par la force ou la menace.


title: Thor

text: Il est rapidement fait référence à Thor dans les "Grímnismál" lorsque le dieu Odin décrit les demeures célestes à son fils adoptif Agnarr. Il explique à la strophe 4 que Thor réside dans le royaume de Thrǘdheimr (« Séjour de la force », c'est là où se situe sa résidence Bilskirnir), et qu'il y restera jusqu'à la fin du monde ; le Ragnarök.


title: Thor

text: Le "Hárbarðsljóð" est introduit par un court texte en prose qui situe la scène. Thor arrive du monde des géants à un détroit et aperçoit un passeur avec son bateau sur l'autre rive.


title: Thor

text: Les vers commencent lorsque Thor demande au passeur de se présenter et la réponse de ce dernier l'introduit dès le départ en personnage sarcastique, voire insultant. Thor demande de lui faire passer le détroit en échange d'un repas, mais le passeur lui répond par des insultes, et lui dit qu'il s'appelle Hárbardr (« Barbe Grise », qui est un des noms d'Odin, ainsi il s'agit sans doute du dieu Odin dissimulé sous une autre apparence et qui se moque de Thor). S'ensuit une série d'échanges, où Hárbardr vante ses prouesses sexuelles, et ses capacités magiques et tactiques, en demandant au fur et à mesure ce que Thor a fait en ce temps. Thor répond successivement en contant ses aventures où il tua des géants et protégea les mondes des dieux (Ásgard) et des hommes (Midgard). Après l'avoir insulté tout ce temps, Hárbardr dit à Thor de faire un détour s'il veut passer, puis il le maudit.


title: Thor

text: L'humour parfois grossier est très présent dans certains textes mythologiques, le "Hárbarðsljóð" n'est donc pas une exception. S'y contraste Thor, franc, naïf et malhabile, et le rusé et raffiné Odin. Ce poème retranscrit fidèlement les personnalités de ces dieux et témoigne de la manière très humaine et familière dont les percevaient les Vikings.


title: Thor

text: Dans le "Hymiskviða", Thor réclame un festin au géant Ægir, mais celui-ci demande alors un chaudron suffisamment grand permettant de brasser de la bière pour tous les Ases. Alors que les dieux n'en trouvent pas, le dieu Týr propose de récupérer par ruse un tel chaudron chez son père le géant Hymir. Alors Thor et Týr s'en vont chez Hymir et le géant les reçoit avec beaucoup de déplaisir. Le géant teste à plusieurs reprises la force et le courage de Thor. Ce dernier mange au diner à lui tout seul deux bœufs. Ensuite, Hymir lui propose d'aller pêcher avec comme appât une tête de bœuf. Ils rament alors en mer et le géant est réticent pour aller plus loin, et il tire à lui tout seul deux baleines. Quant à Thor il tire le serpent-monde Jörmungand et le frappe avec son marteau ce qui fait trembler la terre. Alors le serpent coule dans la mer. Hymir est mécontent et dirige le bateau vers le chemin de retour. Il doute ensuite que Thor ait la force de ramener le bateau au rivage mais le dieu le porte jusqu'à la ferme. Mais Hymir doute encore de la force de Thor et le met au défi de briser une de ses coupes. Thor jette la coupe sur le crâne de Hymir et elle se brise. Hymir accepte que Thor et Týr emportent le chaudron s'ils parviennent à le soulever. Týr tente de le soulever en vain. Alors Thor se met à l'œuvre et en traversant le plancher il réussit à soulever le chaudron puis s'en va avec. Les dieux sont rapidement poursuivis par des géants, et Thor les massacre tous avec son marteau. Il ramène le chaudron chez Ægir et depuis, chaque automne, les dieux peuvent bien boire de la bière au festin d'Ægir.


title: Thor

text: Dans le "Hyndluljóð", Thor est mentionné brièvement à la strophe 4 lorsque Freyja explique à la völva Hyndla que Thor lui sera toujours loyal même s'il n'aime pas les femmes de géants.


title: Thor

text: Dans la "Lokasenna", l'introduction en prose explique que le géant Ægir a invité à son banquet les Ases, presque tous les dieux principaux sont présents sauf Thor car il est en expédition à l'est. Au festin, le dieu malin Loki irrité s'en prend aux dieux par une joute verbale, insultant et offensant presque chacun d'entre eux tour à tour. Ensuite à la strophe 57 survient Thor revenu de son expédition, et ce dernier menace Loki pour qu'il se taise :


title: Thor

text: S'ensuit un échange entre les deux dieux jusqu'à la fin du poème où Thor se contente néanmoins de répondre par des menaces redondantes peu différentes de la strophe 57. Loki critique Thor parce qu'il n'aura pas le courage de combattre le loup Fenrir à la bataille prophétique du Ragnarök lorsque ce dernier engloutira Odin (Thor sera en fait occupé à combattre le serpent Jörmungand, et ils se donneront mutuellement la mort). Loki se moque également de l'expédition tournée au ridicule de Thor chez le géant Útgarða-Loki tel qu'il est raconté dans le "Gylfaginning" (cf. infra). Finalement, Loki impressionné par les menaces de Thor décide de sortir car il sait que Thor les mettra à exécution. Il maudit alors le banquet d'Ægir. Le poème est conclu par un texte en prose racontant l'histoire de Loki se cachant sous la forme d'un saumon dans une cascade alors que les dieux le pourchassent. Ils le capturent et lui infligent le supplice qu'il endurera jusqu'au Ragnarök, également détaillé dans le "Gylfaginning".


title: Thor

text: Longtemps les spécialistes ont estimé que ce poème était d'influence chrétienne, pour le mépris qu'il montre aux divinités par le biais des insultes de Loki. Toutefois, aujourd'hui, le paganisme authentique de ce texte probablement composé vers l'an 1000 n'est plus mis en doute. Les références mythiques de Loki sont confirmées dans d'autres écrits, et ce genre parodique est classique des textes mythologiques. De plus, Thor est relativement épargné des insultes graves, l'auteur du poème ne voulait sans doute pas l'offenser.


title: Thor

text: Le mythe burlesque du vol du marteau de Thor est raconté dans le poème eddique "Þrymskviða". Thor se réveille et constate la disparition de son marteau Mjöllnir. Loki s'envole alors le chercher dans le monde des géants, et rencontre le géant Þrymr qui déclare l'avoir pris, et ne le rendra qu'en échange de la main de la déesse Freyja. Loki retourne en informer Thor, et Freyja furieuse refuse de se donner au géant. Le dieu Heimdall propose de travestir Thor en mariée pour tromper le géant, ce qu'il fait alors non sans réticences. Loki l'accompagne déguisé en servante. Les deux dieux sont accueillis à un banquet du géant qui est trompé par le subterfuge. Le géant remarque quelques éléments étranges dans la façon d'agir de son épouse ; elle mange et boit beaucoup plus que l'on s'y attendrait. Loki déguisé explique que c'est parce qu'elle a voyagé huit nuits de suite sans manger dans son empressement de donner sa main. Þrymr demande ensuite pourquoi elle a des yeux aussi enragés. Loki répond que c'est parce qu'elle n'a pas dormi pendant huit nuits dans son empressement pour donner sa main. Þrymr ordonne qu'on lui apporte le marteau pour consacrer la fiancée, alors Thor s'en empare, jette son déguisement et tue Þrymr avant de massacrer toute sa famille.


title: Thor

text: Si le thème du poème émane sans doute d'un mythe authentique, cette version rédigée au , sans doute par Snorri Sturluson, trahit son christianisme par son ton évidemment satirique, amusé de la goinfrerie et de la brutalité de Thor, sans toutefois être méprisant.


title: Thor

text: Dans le fameux poème "Völuspá" qui décrit en détail les évènements de la bataille prophétique du Ragnarök pendant laquelle la majorité des dieux périssent, Thor est mentionné à la strophe 56 par le kenning « glorieux fils de Hlódyn ». La strophe mentionne son combat contre le serpent de Midgard Jörmungand, où épuisé après le combat il recule de neuf pas sans honte. Il est précisé dans l"'Edda de Snorri" qu'il abat le serpent avant de succomber après neuf pas au venin du monstre (cf. infra).


title: Thor

text: L<nowiki>'</nowiki>"Edda de Snorri" est un récit en prose de la mythologique nordique rédigé au par le diplomate islandais et chrétien Snorri Sturluson. L'auteur s'est inspiré des mythes racontés dans les poèmes eddiques et scaldiques, dont il cite régulièrement des vers, ainsi que de la tradition orale toujours présente malgré la conversion officielle de l'Islande quelques siècles plus tôt en l'an 1000. Si certains mythes racontés dans l<nowiki>'</nowiki>"Edda de Snorri" sont connus ailleurs, d'autres ne le sont pas ainsi son œuvre est-elle le seul témoin de ces légendes. Se pose alors parmi les spécialistes la question de la véracité de ces récits, de leur influence chrétienne, d'inventions de l'auteur, ou de témoignages fidèles des croyances pré-chrétiennes. Quoi qu'il en soit, cette œuvre tardive demeure une source incontournable, et la plus complète que nous ayons, de la mythologie nordique.


title: Thor

text: Le Prologue de l"'Edda de Snorri" est un compte rendu évhémériste de la mythologie nordique, où les dieux sont en fait des hommes venus de Troie. D'un point de vue mythologique, ce prologue n'est pas à prendre au sérieux puisqu'il s'agit d'une invention de l'auteur.


title: Thor

text: Snorri Sturluson explique qu'à Troie il y avait douze royaumes gouvernés par des rois, dont l'un appelé Múnón épousa Tróán qui était la fille du haut-roi Priam. De leur union naquit Trór, que nous connaissons sous le nom de Thor. L'enfant fut élevé chez le duc Lóríkus à Thrace. L'enfant avait les cheveux blonds, et à 12 ans il avait toute sa force d'homme. Il tua ses parents adoptifs et prit pour lui le royaume de Thrace, que l'on appelle Thrǘdheimr. Il conquit de nombreuses terres et vainquit le plus grand des dragons. Il épousa la prophétesse Síbil que nous connaissons sous le nom de Sif, qui était la plus belle de toutes les femmes, et avait des cheveux d'or. Avec elle il eut pour fils Lóriði puis 17 générations de descendants jusqu'à Vóden, que l'on connait sous le nom d'Odin. Odin et ses fils migrèrent vers l'Europe, et sont les ancêtres des dynasties royales scandinaves.


title: Thor

text: La première partie de l"'Edda de Snorri", appelée la "Gylfaginning", met en scène le roi de Suède Gylfi qui voyage au monde des dieux, dissimulé sous le nom de Gangleri. Il est accueilli par trois personnages assis sur un trône, Hár, Jafnhár et Þriði (Haut, Aussi Haut et Troisième) qui se soumettent volontiers à ses questions, lui expliquant la cosmogonie et les aventures des dieux.


title: Thor

text: La première mention de Thor dans la "Gylfaginning" se trouve au chapitre 9. Après la création de la Terre et du premier couple d'hommes par Odin, le texte explique qu'Odin épouse la Terre pour engendrer Thor :


title: Thor

text: Au chapitre 15, on comprend que les dieux empruntent le pont arc-en-ciel Bifröst pour se rendre au conseil des Ases à Ásgard. Thor doit faire le chemin à pied puisqu'il est trop lourd pour emprunter le pont.


title: Thor

text: À partir du chapitre 20 sont présentés tous les dieux principaux du panthéon nordique. Thor est le deuxième dieu à être présenté après Odin, au chapitre 21, ce qui témoigne de son importance. Il y est décrit comme « le plus éminent » des Ases et « le plus fort de tous les dieux et de tous les hommes ». Il possède une halle de 640 travées, Bilskirnir, le plus grand bâtiment connu. Ce chapitre explique également que Thor possède un char tiré par deux boucs, Tanngrisnir et Tanngnjóstr. Il possède aussi trois objets précieux, le marteau Mjöllnir avec lequel il a tué maints géants, une ceinture de force qui double sa force lorsqu'il la porte, et des gants de fer sans lesquels il ne pourrait pas saisir le manche de son marteau. Thor a accompli tellement de hauts faits qu'il serait impossible de les énumérer tous.


title: Thor

text: Au chapitre 29, on apprend que le dieu Vidar serait « presque aussi fort que Thor ». La Terre est personnifiée en la déesse Ase Jörd au chapitre 36, lorsqu'il est précisé qu'elle est la mère de Thor.


title: Thor

text: Au chapitre 42 de la "Gylfaginning", un maître-bâtisseur se présente aux dieux aux débuts des temps et propose de leur construire une forteresse en seulement trois semestres, ce qui les protégera des géants. Il demande alors comme payement la déesse Freyja, le Soleil et la Lune à condition qu'il réussisse son exploit. Les dieux acceptent, pensant qu'il ne réussira pas. Mais l'étranger, avec l'aide de son cheval Svadilfari, entame la construction à une vitesse impressionnante. Inquiets qu'il réussisse sa prouesse, les dieux tiennent conseil et forcent Loki à empêcher l'étranger de finir son travail à temps. Loki se transforme en jument en rut pour distraire le cheval de l'étranger l'empêchant par ce biais d'accomplir à temps son gage. Pris de fureur, le maître-bâtisseur révèle sa véritable identité de géant. Les dieux invoquent Thor qui lui fracasse le crâne avec son marteau.


title: Thor

text: Les chapitres 44 à 47 de la "Gylfaginning" racontent la légende de Thor chez le roi géant Útgarða-Loki. Gangleri demande à Hár, Jafnhár et Þriði qu'ils lui révèlent une histoire où Thor a été dominé par la force ou la magie. D'abord réticents, ils s'y résignent. Thor et Loki sont reçus par un paysan pour la nuit. Les boucs de Thor servent de repas mais Thjálfi, le fils du paysan, casse un os pour récupérer la moelle. Le lendemain matin, Thor bénit les restes des boucs qui ressuscitent, mais l'un d'entre eux boite. Furieux, il accuse les paysans d'avoir cassé un os. Terrifiés, ils acceptent de lui donner en compensation leurs deux enfants comme servants, Thjálfi et Roskva.


title: Thor

text: Au chapitre 45, la troupe part en expédition à Jötunheim, et ils s'installent dans une très grande maison pour la nuit. Ils découvrent le lendemain matin un géant juste dehors qui s'appelle Skrymir, et la maison dans laquelle ils ont dormi est en fait son gant. Ensuite les dieux et le géant marchent ensemble jusqu'à la prochaine tombée de la nuit. Skrymir se couche sous un chêne et propose aux autres de manger des provisions dans son sac, mais Thor ne parvient pas à dénouer les liens. Furieux il assène à trois reprises un grand coup de marteau sur la tête de Skrymir pendant son sommeil mais le géant se réveille à chaque fois en demandant respectivement si une feuille, un gland et une brindille lui sont tombés sur la tête. Puis Skrymir les laisse en précisant que s'étend plus loin le fort d'Utgard, où règne Útgarða-Loki, et où les géants sont bien plus grands. Il leur déconseille d'y aller, ou sinon de s'y comporter poliment.


title: Thor

text: Au chapitre 46 les compagnons arrivent à l'immense fort d'Utgard et se présentent au roi Útgarða-Loki qui en se moquant de leur petite taille leur demande s'ils ont quelconque talent supérieur aux autres hommes. Loki répond qu'il mange plus vite qu'aucun autre. Il se mesure alors à un certain Logi qui le défait au jeu. Thjálfi affirme qu'il est plus rapide que tous les hommes, mais il perd sa course contre un garçonnet nommé Hugi. Thor déclare qu'il est bon buveur, alors le roi lui donne une corne à boire mais Thor à bout de souffle arrive à peine à baisser le niveau de la boisson dans la corne au bout de trois traits. Riant de sa faiblesse, Útgarða-Loki propose à Thor de tenter de soulever son chat, mais le dieu parvient difficilement à soulever une de ses pattes. Furieux des moqueries du roi, Thor demande que quelqu'un se mesure à lui en lutte. Le roi lui fait alors combattre sa vieille nourrice Elli qui réussit à mettre Thor sur un genou.


title: Thor

text: Au chapitre 47, on lit que le lendemain matin le roi les accompagne à la sortie du royaume et demande à Thor s'il avait déjà rencontré d'adversaire plus puissant, ce à quoi Thor répond qu'il a effectivement subi un grand déshonneur. Alors Útgarða-Loki lui explique les illusions visuelles qu'il leur a faites subir. Il avoue qu'il était le géant Skrymir et les liens de son sac étaient de fer ensorcelé. De plus, les trois coups de marteau l'ont en fait raté et ont créé trois vallées profondes. Loki s'était battu contre le feu sauvage, et Thjálfi contre son esprit. La corne que Thor but était reliée à l'océan et le dieu but tellement qu'il a créé les marées, le chat était en fait le serpent de Midgard que Thor a quand même réussit à soulever, et enfin la vieille qu'il combattit était en fait une personnification de la vieillesse. Tous les témoins furent impressionnés et terrifiés par les prouesses des trois compagnons, qui excédaient largement leurs attentes. Furieux, Thor brandit son marteau pour frapper le géant mais celui-ci disparut ainsi que son fort.


title: Thor

text: Le chapitre 48 de la "Gylfaginning" raconte la partie de pêche de Thor avec le géant Hymir, similaire au poème eddique "Hymiskviða" (cf. supra) mais avec des différences notables. Thor, sous l'apparence d'un jeune garçon, va chez le géant Hymir qui l'accueille pour la nuit. Le lendemain, Thor accompagne le géant pêcher, bien que ce dernier doute des compétences d'un garçon pour la pêche en haute mer. Thor insiste, et prend comme appât la tête d'un bœuf qu'il a arrachée de ses propres mains. Les deux protagonistes rament en haute mer à une vitesse prodigieuse. Alors, Hymir s'inquiète que le bateau est emmené trop loin au large, ce qui est dangereux à cause du serpent de Midgard, Jörmungand. Mais Thor insiste malgré la crainte du géant. Thor jette l'hameçon en mer et attrape Jörmungand. En tirant furieusement la ligne, les deux pieds de Thor traversent le bateau. Terrifié, le géant Hymir coupe la ligne de pêche quand Thor s'apprête à frapper le monstre de son marteau. Alors, Thor frappe le géant, le propulsant ainsi par-dessus bord, puis il rentre à pied.


title: Thor

text: Au chapitre 49 de la "Gylfaginning" on apprend les circonstances du meurtre du dieu Baldr par une ruse de Loki. Le cadavre du dieu est brûlé en mer sur son bateau. Avec son marteau, Thor consacre le bûcher. À ce moment, le nain Lit court à ses pieds, alors le dieu tonnant lui donne un coup de pied, le projetant ainsi dans les flammes. Loki empêche ensuite par ruse que Baldr revienne du monde des morts. Le chapitre 50 explique la capture du dieu Loki et le châtiment qui s'ensuit, dont les causes sont toutefois différentes de celles du poème eddique "Lokasenna" (cf. supra). Avec les dieux à sa poursuite, Loki se métamorphose en saumon et se dissimule dans une rivière. Les dieux utilisent un filet de pêche et remontent puis descendent le fleuve pour l'attraper, avec Thor tenant une extrémité et tous les autres dieux l'autre. Mais Loki leur échappe en sautant par-dessus le filet. Les dieux recommencent mais avec Thor marchant au milieu de la rivière. Cette fois, lorsque Loki saute, Thor attrape fermement sa queue, et depuis tous les saumons ont un corps mince à l'arrière. Les Ases emportent ensuite Loki dans une caverne. Ils prennent aussi les fils de Loki, Vali et Narfi, et métamorphosent le premier en loup qui dévore alors le deuxième. Avec les boyaux de Narfi, ils lient Loki à trois pierres et attachent un serpent venimeux au-dessus afin que son venin lui dégoutte sur le visage. La femme de Loki, Sigyn, reste à ses côtés avec une cuvette pour rassembler les gouttes mais dès qu'elle se retourne pour la vider le venin coule sur le visage de Loki lui causant tellement de douleur qu'il en résulte les tremblements de terre. Le dieu malin est ainsi condamné à ce supplice jusqu'au Ragnarök, quand toutes les chaînes se briseront.


title: Thor

text: Le Ragnarök, raconté au chapitre 51 de la Gylfaginning, est une prophétique fin du monde où s'affrontent tous les dieux et les hommes face à Loki, les géants et toutes les forces du chaos. Presque tous les dieux périssent. Odin affronte le loup Fenrir et est englouti, et Thor ne peut pas lui venir en aide puisqu'il combat le serpent de Midgard Jörmungand. Le dieu tue le monstre et fait neuf pas avant de succomber à son tour à cause du venin du serpent. Ceci est également mentionné dans la "Völuspá" (cf. supra).


title: Thor

text: Le chapitre 53 explique les étapes du renouveau après cette fin du monde, et on lit que les fils de Thor, Modi et Magni, survivent et sont en possession de son marteau Mjöllnir. Ceci est également précisé à la strophe 51 du poème eddique "Vafþrúðnismál", toutefois Thor n'y est pas mentionné.


title: Thor

text: Dans la deuxième partie de l"'Edda de Snorri" intitulée le "Skáldskaparmál", le géant Ægir est accueilli à un festin des Ases. Le dieu Bragi lui raconte alors des aventures des dieux. Au chapitre 1, on apprend que Thor est parmi les douze Ases participant au banquet.


title: Thor

text: Le chapitre 3 raconte l'histoire d'Odin qui attire le géant Hrungnir jusqu'au royaume des dieux, Ásgard, alors que Thor est à l'est pour tuer des trolls. Les dieux invitent Hrungnir à leur banquet. Ivre, le géant insulte et menace les dieux qui invoquent Thor. Le géant et Thor conviennent d'un rendez-vous pour se battre car Hrungnir n'était pas armé. Inquiets à l'idée de perdre le plus fort des leurs, les géants créent un énorme homme d'argile appelé Mokkurkalfi, avec qui Hrungnir accueille Thor, accompagné pour sa part de son servant Thjálfi. Ce dernier avertit le géant que Thor l'attaquera par-dessous terre. Alors Hrungnir place son bouclier de pierre sous ses pieds, mais Thor arrive en fait par devant et lui lance son marteau. En réponse le géant lui lance sa pierre à aiguiser et un morceau se fiche dans la tête de Thor, tandis que son marteau fracasse la tête du géant. Le géant tombe sur Thor, l'emprisonnant, pendant que Thjálfi abat l'homme d'argile. Ensuite, les Ases tentent de dégager Thor, mais seul son fils Magni, âgé de trois nuits, y parvient. La sorcière Groa essaie de retirer par magie le morceau de pierre à aiguiser fiché dans le crâne de Thor, mais en vain. Depuis ce jour, il est interdit de jeter des pierres à aiguiser sur le sol car elles résonneraient dans le fragment fiché dans la tête du dieu tonnant.


title: Thor

text: Au chapitre 4, Loki volant sous la forme d'un faucon est capturé par le géant Geirröd. Ce dernier haïssant Thor, exige que Loki le leurre chez lui. Loki accepte d'emmener Thor dans ce piège en échange de sa vie. Loki convainc Thor de venir au domaine de Geirröd sans son marteau, ni sa ceinture magique, ni ses gants. En voyage vers le royaume de Geirröd, Thor est accueilli chez la géante Gríðr qui lui révèle le réel dessein et lui remet ses gants de fer, Járngreipr, sa ceinture magique, Megingjord ainsi qu'une lance. Ensuite, Thor traverse le fleuve Vimur pour aller au royaume de Geirröd, mais lorsqu'il est à mi-chemin l'eau monte jusqu'à ses épaules. Il comprend alors que Gjálp, la fille du géant, provoque la crue donc le dieu lui jette une pierre pour l'empêcher de causer plus de tort. Loki et Thor arrivent chez le géant qui installe Thor sur un siège. Soudain, son siège s'élève vers le toit. Thor force alors contre la charpente et y met tout son poids ce qui achève de briser le dos des filles de Geirröd, Gjálp et Greip, qui soulevaient sa chaise. Le géant tente ensuite de tuer Thor en lui jetant un morceau de fer chauffé au rouge, mais Thor l'attrape en plein vol et lui relance en travers.


title: Thor

text: Au chapitre 5, le farceur Loki coupe les cheveux de la femme de Thor, Sif, pendant son sommeil. Avec Thor furieux, Loki promet de récupérer chez les elfes noirs une chevelure d'or pour Sif qui repousserait comme les autres cheveux. Loki trouve alors les nains qui font la chevelure d'or ainsi que le bateau Skidbladnir et la lance d'Odin, Gungnir. Ensuite Loki parie sa tête aux nains Brokk et son frère Eitri qu'ils ne pourraient fabriquer des objets aussi précieux. Ceux-ci créent le verrat aux soies d'or de Freyr nommé Gullinbursti, l'anneau d'or d'Odin Draupnir, et le marteau de Thor Mjöllnir qui possède un manche court parce que Loki a distrait les nains pendant sa fabrication pour qu'ils perdent le pari. Les Ases décident tout de même que les frères Brokk et Eitri ont créé les objets les plus précieux puisque le marteau protégera les dieux des géants. Loki s'échappe pour sauver sa tête mais Thor le rattrape pour qu'il paye son dû aux nains. Loki déclare alors que c'est sa tête qu'il a mis en gage, et non son cou, ainsi les nains se contentent de lui coudre les lèvres.


title: Thor

text: L'auteur de l<nowiki>'</nowiki>"Edda", Snorri Sturluson, s'est servi en partie des poèmes scaldiques pour la rédaction de son œuvre, textes de poètes vikings très élaborés et ésotériques. Les strophes de poèmes scaldiques mentionnant Thor sont préservées uniquement dans l<nowiki>'</nowiki>"Edda de Snorri", qui les cite pour illustrer les mythes qu'il retranscrit en prose. Les poèmes mentionnant Thor sont "Haustlöng" 14-20, "Húsdrápa", "Ragnarsdrápa" 14-20, et trois autres poèmes portant le nom de "þórsdrápa".


title: Thor

text: La "Gesta Danorum" ("Geste des Danois") est une œuvre en latin rédigée à la fin du par l'historien Saxo Grammaticus à la demande de l'homme d'État Absalon qui gouvernait alors le Danemark et désirait doter son pays d'une véritable épopée nationale. Saxo Grammaticus présente dans son œuvre l'histoire des premiers héros et rois danois, il s'est inspiré des mythes pré-chrétiens et en a proposé une version fortement évhémériste dans laquelle les dieux nordiques sont en fait des hommes d'une puissance supérieure qui se sont fait passer pour des divinités. Au chapitre 2 du Livre Deuxième, on lit du héros guerrier Regnerus que « le dieu Thor excepté, aucune puissance surnaturelle ne l'effrayait ».


title: Thor

text: Les premiers chapitres du Livre Troisième racontent la rivalité entre Høtherus (qui correspond au dieu Höd) et Balderus (qui correspond au dieu Baldr) pour la main de la princesse Nanna. S'ensuit une bataille au chapitre 2 qui semble opposer hommes (aux côtés de Høtherus) et dieux (aux côtés de Balderus). Odin, Thor et autres divinités combattent pour Baldr. Avec sa massue, Thor abat tout le monde sur son passage. On lit que « contre Thor, il ne servait à rien d'être d'une belle stature ou d'une grande robustesse ». Néanmoins, Høtherus parvient à trancher le manche de la massue de Thor, rendant son arme inopérante, alors les dieux sont obligés de battre en retraite laissant ainsi la victoire aux hommes.


title: Thor

text: Le chapitre 5 du Livre Sixième raconte l'histoire du héros Starcatherus. L'auteur explique qu'une légende populaire « insensée » rapporte que le héros descendait des géants, et était né avec des bras supplémentaires ce qui trahissait son ascendance. Alors le dieu Thor lui coupa les membres en trop lui donnant ainsi un aspect normal. L'auteur revient ainsi sur les temps anciens où les magiciens imposteurs qu'étaient Thor et Odin se faisaient passer pour des divinités, profitant de la crédulité et de la naïveté des hommes de Scandinavie au détriment de la « vraie religion ». En conséquence, les jours de la semaine portent les noms des fausses divinités (cf. infra). Saxo Grammaticus critique ensuite très justement l'interpretatio romana associant Thor à Jupiter.


title: Thor

text: Au chapitre 2 du Livre Septième, le héros Haldanus est tellement glorifié pour ses exploits que les Suédois pensent qu'il est le fils du dieu Thor.


title: Thor

text: Thor est mentionné une dernière fois au chapitre 14 du Livre Huitième lorsque le héros Thorkillus explique à ses compagnons l'origine de la scène dont ils sont témoins ; une brèche sur une montagne et les cadavres d'un homme et de plusieurs femmes. Fâché de l'insolence des géants, le dieu Thor avait frappé avec un épieu le géant Gerethus et l'arme continuant sa course ouvrit le flanc de la montagne, puis le dieu foudroya les femmes du géant.


title: Thor

text: La "Eyrbyggja saga" est une saga islandaise d'auteur inconnu préservée dans deux manuscrits des . Elle retrace l'histoire de familles islandaises importantes depuis la colonisation jusqu'au début du , et se différencie des autres sagas islandaises par son intérêt accru pour le folklore, le culte païen et les superstitions.


title: Thor

text: Au chapitre III, on lit que Rolf est un puissant chef norvégien, le gardien du temple de Thor et un « grand ami » du dieu, ainsi il est surnommé Thorolf. Dans cette saga, la pratique de rajouter Thor- au nom, en l'honneur du dieu, réapparait à plusieurs reprises et de nombreux personnages sont nommés ainsi. Par exemple, au chapitre VII, Thorolf a un fils qui s'appelle Stein, et le père le donne à Thor et le nomme Thorstein, qui lui-même a un fils, Grim, qu'il nomme Thorgrim. Le roi Harald bannit Thorolf de Norvège, car il a aidé un hors-la-loi. Au chapitre IV, Thorolf fait un sacrifice au dieu Thor, et lui demande s'il devrait faire la paix avec Harald ou chercher une vie ailleurs. Il finit par s'en aller vers l'Islande, et il démonte le temple de Thor pour emporter le bois. Lorsqu'il arrive vers l'Islande, Thorolf jette les piliers de bois du haut-siège de Thor dans la mer et dit qu'il s'établirait sur les terres où ces piliers se seront échouées. Mais ceux-ci dérivent au loin, et Thorolf aborde alors un bras de mer. Il retrouve ensuite les piliers échouées sur une terre qui depuis est nommée Þórsnes. Cette pratique de s'installer là où les piliers d'une divinité s'échouent était courante, elle est attestée dans d'autres textes scandinaves comme le "Landnámabók" et l"'Egils saga". Thorolf découvre ensuite une rivière qu'il nomme la Rivière de Thor, et c'est là que logent ses compagnons. Lui s'établit ailleurs et construit son temple aux dieux. Le temple est décrit, ainsi que les pratiques et tabous religieux. Au chapitre X, on lit qu'il existe un Thing à l'ouest et que s'y trouve une pierre de Thor sur laquelle des hommes sont sacrifiés.


title: Thor

text: La "Heimskringla", ou "Saga des rois de Norvège", est une œuvre écrite par Snorri Sturluson vers l'an 1230 décrivant l'histoire des rois de Norvège, des périodes préhistoriques à son époque. La première partie, la "Saga des Ynglingar", raconte les débuts préhistoriques de la dynastie royale suédoise dont sont issus les rois norvégiens. Pour ce faire, l'auteur Snorri Sturluson a utilisé les sources mythologiques à sa disposition, et raconte une version fortement évhémériste des mythes nordiques, ainsi les dieux sont présentés comme des hommes. D'après le chapitre 2, Odin est un grand chef guerrier et magicien venu d'Asie (« Asaland ») qui est vénéré par ses hommes. Au chapitre 5 il acquiert les terres du roi Gylfi et attribue à ses prêtres (qui correspondent aux dieux nordiques) des demeures. Thor est alors mentionné comme l'un des prêtres, il est à Thrudvang. Au chapitre 7 on apprend qu'Odin et ses douze prêtres sont vénérés pour leurs pouvoirs de sorte que les hommes les prennent pour des dieux et croiront longtemps en eux. Les hommes donnent à leurs fils des noms dérivés de Thor, comme "Thorir", "Thorarin", "Steinthor" et "Hafthor".


title: Thor

text: Thor est ensuite mentionné plus loin dans le livre, sans être un acteur. Au chapitre 17 de la "saga de Haakon le bon", le roi Haakon est décrit consacrant sa coupe au dieu Thor et faisant « le signe du marteau avant de boire ». Au chapitre 69 de la "saga de Olaf Tryggvason", le roi chrétien Olaf pénètre dans un temple païen et y voit une statue d'or et d'argent de Thor trônant, alors décrit comme « le plus vénéré des dieux ». Le roi frappe la statue avec sa hache et celle-ci tombe de l'autel, tandis que tous les hommes du roi renversent les autres statues divines.


title: Thor

text: En France, c'est en Normandie qu'ont été découverts deux marteaux de Thor en argent à Saint-Pierre-de-Varengeville et à Sahurs.


title: Thor

text: En outre, on trouve des représentations dans la sculpture de quelques églises, notamment à l'église abbatiale Saint-Georges de Saint-Martin-de-Boscherville (Seine-Maritime), à l'église de Rots (Calvados) et peut-être aussi à l'abbaye de Graville (Seine-Maritime)


title: Thor

text: La version germanique occidentale : allemand "Donar" (> allemand "Donner" « tonnerre ») et vieil anglais "Þunor" (> anglais "thunder" « tonnerre ») est présente dans les noms de jours "Donnerstag" en allemand et "Thursday" en anglais


title: Thor

text: Thor était un dieu très populaire, ainsi des exemples toponymiques sont nombreux dans les pays germaniques, et témoignent d'anciens lieux de culte spécifiques au « dieu tonnant ». Toutefois, la plupart des exemples doivent être pris avec précautions, car ils sont plutôt des noms de personnes dérivés de celui de "Thor" et donc très divers et très communs en Scandinavie, en Angleterre et en Normandie (comme "Þórleif", "Þórstein", "Þórkel", etc.). Les endroits qui étaient de véritables lieux de culte se reconnaissent davantage lorsqu'ils contiennent l'élément "-ve" (), "-hof" (), pour "-lundr" (), c'est plus incertain. Thorshof est un type fréquent au sud de la Norvège. D'autres sont encore incertains et on ne sait s'il s'agit de lieux de culte, comme Thorsåker en Suède (avec "-akr" ). Toutefois en Angleterre, le nom Thurstable () indique un lieu de culte au dieu. Même chose en Islande, île conquise par les Vikings, encore dépositaire d'une langue descendant directement du vieux norois, et sur le territoire de laquelle se retrouve le nom du dieu dans la toponymie, d'après les sagas, comme Þórsnes (Saga Eyrbyggja) par exemple.


title: Thor

text: L'ancien lieu anglais "Thunores hlæw" (« Thunder's cave, shelter ») contient sans doute le nom du dieu. En Allemagne, la toponymie liée à "Donar" est encore plus rare, étant donné la conversion plus précoce au christianisme, cependant le nom de Donnersberg y est récurrent.


title: Thor

text: En Normandie, de nombreux noms de lieux sont également basés sur des anthroponymes qui contiennent le nom du dieu, ainsi par exemple les nombreux sont-ils des formations médiévales en "-ville" « domaine rural » précédé du nom d'un propriétaire qui emprunte le sien au dieu "Þórr" ou "Thor". Seule l'île de la Seine, île d'Oissel ou île Sainte-Catherine aurait pu contenir le nom du dieu proprement dit : en effet, elle s'appelait jadis "*Thorholm", qu'on retrouve par exemple dans un titre de Robert le Magnifique en 1030 sous la forme latinisée "Torhulmus". Ce nom est issu du vieux scandinave "Þórholmr" « île de Thor ». Cette explication est contestée étant donné la présence du lieu Tourville-la-Rivière ("Tor villam" en 996-1026), juste en face, qui peut difficilement devoir le sien au dieu. Il ne faut pas confondre avec les Trouville qui contiennent les anthroponymes anglo-scandinave "Torold", variante du norrois "Þórvaldr " (autre forme "Þóraldr") « gouverné par Thor » ou "Þórulfr" (autre forme "Þorólfr") « loup de Thor » selon les cas. Le premier anthroponyme se perpétue dans l'ancien prénom normand Turold à l'origine des patronymes : Touroude, Thouroude, Théroude, Throude et Troude. D'autre noms de personnes scandinaves basés sur le nom du dieu "Thor-" sont fréquents en Normandie : "Þórfriðr" (NL , NP Touffray); "Þórgautr" (NL Turgauville, NP Turgot); "Þórgisl" (NL Tourgéville, NP et Tourgis); "Þórketill" (NL Teurthéville, NP Turquetil, Teurquetil, Turquety, Truptil); "Þórkel" (NL Torqueville, Turqueville); "Þórlakr" (NL Tourlaville, ANP Tourlaque, cf. Rue Tourlaque à Paris), "Þórmodr" (NL Trémauville, ANP Turmod) et le plus fréquent comme anthroponyme "Þórsteinn" « pierre de Thor » à l'origine des très nombreux patronymes , et Tostain. En revanche, rien ne permet de relier un toponyme normand à un culte du dieu Thor. On note cependant un curieux pléonasme près de Bacqueville (Eure) : le lieu-dit "La pierre Toutain", c'est-à-dire « la pierre de la pierre de Thor » sans qu'il soit possible d'élucider son origine et sa signification réelle. Rien ne permet non plus de relier les noms en "-lundr" (ou "-lunda") devenu "-lon", "-ron" ou "-londe" en Normandie à un « bois ou une forêt sacrée », ni au dieu Thor. Le cas de "Bois-Tortuit" (Grainville-la-Teinturière) est tout aussi douteux, bien que Thor y soit bien identifié suivi du vieux normand "tuit" « essart », d'origine norroise "Þveit".


title: Thor

text: Par interpretatio germanica, Thor a été identifié à Jupiter d'où la traduction du jour de la semaine romain jeudi (« jour de Jupiter ») en un « jour de Thor » dans les langues germaniques (cf. infra). Toutefois cette interprétation est fausse puisque l'étymologie et la fonction de Jupiter semblent correspondre plus vraisemblablement au dieu germain Týr. Les fonctions de Thor sont plutôt comparables au demi-dieu Héraclès, qui possède une arme similaire à celle de Thor, et est l'ennemi des géants et le défenseur des dieux.


title: Thor

text: Thor correspond au dieu tonnant gaulois Taranis (ou Taranus), d'étymologie commune. Taranis est lié au mot celtique "taran" qui signifie « tonnerre ». Ces divinités seraient issues d'un même dieu tonnant originel avant la dispersion des deux peuples indo-européens.


title: Thor

text: Le dieu indien de la guerre et de la météo, Indra, possède également les mêmes fonctions que Thor. Il est un dieu guerrier (seconde fonction dumézilienne) fils des dieux primordiaux, et combat également un serpent démoniaque, Vṛtrá. Indra et Thor possèdent tous deux des armes puissantes fabriquées par un forgeron légendaire, ils partagent aussi un formidable appétit et une grande aptitude à boire, conduisent des chars et partent régulièrement en expédition pour combattre des démons. Ces similarités suggèrent qu'ils sont issus d'un même dieu proto-indo-européen.


title: Thor

text: Dès la fin des années 1930, Georges Dumézil, philologue et comparatiste français, a formalisé sa théorie controversée des trois fonctions indo-européennes. Il défend que les peuples indo-européens, et ceux de leur aire d'influence, organisent leurs sociétés ainsi que leurs mythologies autour de trois fonctions principales ; la fonction souveraine et magicienne, la fonction guerrière, et la fonction productrice (ou de fertilité). Cette répartition est perceptible chez certains peuples dans leur organisation sociale, mais aussi dans l'organisation de leur panthéon divin. La triade divine romaine Jupiter, Mars, Quirinus correspond alors aux trois fonctions. Dans le monde scandinave, Georges Dumézil a proposé que ce sont Odin, Thor, Freyr (et/ou Njörd) qui correspondent respectivement aux trois fonctions ; magicien souverain, guerrier, et dieu de la fertilité. Toutefois il admet qu'en ce qui concerne le panthéon germanique, cette répartition n'est pas stricte puisqu'Odin est également un dieu guerrier, et Thor un dieu lié à la fertilité.


title: Thor

text: Son influence était si forte que les Norvégiens chrétiens durent ajouter dans les pattes du lion représenté sur les armoiries de la Norvège la hache de guerre de Saint Olaf pour rappeler son origine viking, mais aussi pour contre-balancer la puissance évocatrice du marteau de Thor.


title: Thor

text: Thor est naturellement un dieu principal chez les néopaïens actuels, de la religion Ásatrú ou Odinisme. Son culte est officiel dans certains pays comme le Danemark, l'Islande et la Norvège.


title: Thor

text: Thor étant un dieu incontournable de la mythologie nordique, il a inspiré de nombreux artistes et autres éléments de la culture moderne. Pour les références modernes au marteau de Thor, voir l'article Mjöllnir.


title: Thor

text: Dans la saison 4 d’Epic Rap Battles of History, Thor affronte le dieu suprême de la mythologie grecque, Zeus.


title: Thor

text: Avec son opéra "Der Ring des Nibelungen", Richard Wagner a beaucoup popularisé la mythologie nordique, et Thor, sous la graphie « Donner », est un personnage du prologue "Das Rheingold".


title: Thor

text: D'autres genres de musique plus récents s'inspirent parfois de la mythologie nordique, notamment les genres issus du heavy metal, et tout particulièrement le Viking metal, et de fait ils font régulièrement référence au dieu Thor. On pense par exemple à Amon Amarth, Enslaved, Falkenbach, et Manowar avec la chanson "Thor (the Powerhead)", Equilibrium fait référence au mythe du vol de Mjöllnir par le géant Thrym dans la chanson Hammer.


title: Thor

text: Dans Twilight of the Thunder God, morceau d'introduction de l'album éponyme, Amon Amarth dépeint la bataille finale de Thor face au serpent Jörmungand, tableau épique du Ragnarok figurant la victoire suivie de la mort du fils d'Odin.


title: Thor

text: De nombreux jeux vidéo de fantasy et de science-fiction font naturellement référence à Thor, qui peut alors correspondre à un personnage puissant, un sort, une technologie ou un lieu:


title: How I Met Your Mother

text: En France, la série est diffusée sur Canal+ depuis le , sur NT1 depuis le et sur Outre-Mer 1re depuis le , sur Comedy Central puis sur TFX le dimanche depuis le 20 février 2022. En Belgique francophone, la série est diffusée sur Plug RTL, Be 1, RTBF et MTV, et au Québec à partir de sur VRAK.


title: How I Met Your Mother

text: La série connait un "spin-off", "How I Met Your Father", diffusé depuis le 18 janvier 2022 sur la plateforme Hulu aux États-Unis, et à partir du sur Disney+ (anciennement le 9 mars 2022) dans les pays francophones.


title: How I Met Your Mother

text: En 2030, Ted Mosby raconte à ses deux enfants comment il a rencontré leur mère. Il se remémore ses jeunes années, notamment dès 2005, où il apprend que son meilleur ami Marshall Eriksen va demander à Lily Aldrin de l’épouser. Ted se demande quand il rencontrera sa future épouse. C’est alors qu’il rencontre Robin Scherbatsky lors de sa dernière sortie au bar où il a l’habitude d’aller, le "MacLaren's Pub", où un de ses amis, Barney Stinson, l’aide à faire des rencontres.


title: How I Met Your Mother

text: Et c'est ainsi que commence l'incroyable et très longue histoire de Ted, jusqu'à sa rencontre avec la fameuse mère de ses enfants.


title: How I Met Your Mother

text: Le point de départ de la série est largement inspiré de l'histoire personnelle des deux créateurs : l'un s'étant marié avec sa petite amie de fac, tout comme Marshall et Lily, et l'autre ayant inspiré le personnage de Ted.


title: How I Met Your Mother

text: Souvent comparée à la sitcom ", la série se différencie cependant sur plusieurs aspects. Ainsi l’originalité de la réalisation de la série réside dans sa méthode narrative non linéaire, où les situations d'énonciation sont souvent imbriquées les unes dans les autres (retours en arrière très fréquents, commentaires du narrateur, anticipation de l'intrigue, etc.). Ainsi, selon le point de vue, la série peut se dérouler en 2030 (Ted raconte à ses enfants comment il a rencontré leur mère) ou dans la seconde moitié des années 2000, puis dans les années 2010. Cette méthode nécessite plus de scènes et de décors qu’une sitcom classique.


title: How I Met Your Mother

text: Ainsi nous pouvons noter cinq décors principaux : le salon de Ted, Marshall et Lily, le McLaren's Pub, la cuisine de l'appartement, les taxis et le toit.


title: How I Met Your Mother

text: D'autres décors viendront petit à petit s'ajouter aux principaux. Ainsi l'appartement se fera de plus en plus présent, mais également, à partir de la fin de la saison 7, l'ancien appartement de Quinn deviendra un lieu récurrent, tandis que le toit et la cuisine se feront de plus en plus rares.


title: How I Met Your Mother

text: Le tournage se déroule dans les studios de la 20th Century Fox, à Los Angeles en Californie. La série n’est pas tournée devant un public, bien qu’elle soit réalisée selon les règles propres aux sitcoms. L’épisode est cependant diffusé à un public après avoir été entièrement monté et c’est à ce moment-là que les rires sont enregistrés.


title: How I Met Your Mother

text: La musique du générique intitulée " est composée par le groupe , composé des deux créateurs/scénaristes de la série Carter Bays et Craig Thomas, ainsi que de Patrick Butler et C.C. DePhil.


title: How I Met Your Mother

text: L'originalité de ce générique très court (14 secondes) tient dans le fait qu'il est constitué de plusieurs photos prises par Ted et ses amis lors de leurs soirées et du montage particulier. Il s'agit en effet de photos au travers desquelles on se déplace en 3 dimensions avec un effet de profondeur les unes par rapport aux autres, notamment par le fait qu'elles ne soient pas de format rectangulaires mais découpées au niveau des endroits sombres.


title: How I Met Your Mother

text: starring Josh Radnor / Jason Segel / Cobie Smulders / with Neil Patrick Harris / and Alyson Hannigan.


title: How I Met Your Mother

text: Cet ordre a été choisi car, dans la plupart des génériques, la dernière place est considérée comme la meilleure après la première. Elle permet de mettre en valeur un second acteur ou une seconde actrice avec quelquefois un mot de plus tel "with" parfois avec le nom du personnage qu'il interprète. Ainsi Josh Radnor est placé en première position car son personnage est le principal. Mais Neil Patrick Harris et Alysson Hannigan sont plus connus que lui, cette dernière étant la plus célèbre, elle a donc le droit à la dernière place avec un "and", Harris se voyant offrir l'avant-dernière, précédée du "with". Quant à Jason Segel, il est placé avant Cobie Smulders soit par ordre alphabétique, soit parce qu'il a déjà participé à une série ("").


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text: Pendant la saison 1, le générique est au début des épisodes, mais à partir de la saison 2 il apparaît en général après une courte scène d'introduction. On peut toutefois noter des exceptions, notamment dans le pilote où, après l'apparition du titre, défilent sur fond noir des photos de Ted dont la voix off présente sa vie en 2005.


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text: On peut également noter les exceptions des épisodes 15 de la saison 1 où le générique n'est que le titre flottant ; l'épisode 18 de la saison 1 le fait apparaître après un résumé de l'épisode précédent.


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text: On peut également noter que dans de très rares cas la trame de l'épisode peut influer sur le générique : celui de l' est interprété par les acteurs, mais le changement le plus notable est probablement l' qui contient un double générique : le premier constitué de photos montrant uniquement Barney, Robin et Ted, le second représentant les trois en compagnie de deux russes. Notons que, pour le premier, Barney chante et que la musique du second est teintée d'une empreinte slave inquiétante. Lors de l'épisode 11 de la saison 9, la musique du générique est jouée au xylophone, à l'occasion d'un épisode exclusivement composé de rimes, à l'instar des contes pour enfant. Aussi, lors de l'épisode 16 de la saison 9, la trame de l'épisode étant centrée sur la fameuse "mère" et ses amis, celui-ci est constitué, à l'instar du générique normal, de photos de soirées de la "mère" et de ses amis.


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text: Saison 1 : en , Marshall demande Lily en mariage. Ted décide alors de se mettre à la recherche de sa future femme. Il rencontre alors Robin Scherbatsky, qui vient d’arriver à New York. Tombant sous son charme, il souhaite sortir avec elle mais celle-ci ne veut pas s’engager. Robin intègre cependant le groupe d’amis, et les deux ont des relations de leur côté. Ted est souvent conseillé par Barney qui se prétend expert en séduction. Pendant ce temps Marshall, qui rêvait d’être avocat au service de l’environnement intègre une grande société. Le couple doute de leur engagement et Lily songe à partir à San Francisco pour réaliser ses rêves de jeunesses. À la fin de la saison Ted et Robin sortent ensemble et Lily a quitté Marshall.


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text: Saison 2 : Marshall vit mal sa séparation. De son côté, Lily n’arrive pas à réaliser ses rêves et Marshall lui manque. Après une intervention de Barney, Lily rentre à New York et finit par se remettre en couple avec Marshall. Robin et Ted sortent ensemble mais la journaliste se montre très réservée. Lily et Marshall se marient à la fin de la saison peu après la séparation de Ted et Robin.


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text: Saison 3 : Marshall et Lily emménagent dans un nouvel appartement, Robin et Barney poursuivent leur vie de célibataires. Ted rencontre Stella et sort avec elle. Barney et Robin couchent ensemble à la suite d'une soirée mais décident d’en rester là. Après un accident de voiture Ted et Barney réalisent leurs sentiments respectivement pour Stella et Robin.


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text: Saison 4 : Ted demande Stella en mariage. Celle-ci accepte. Robin et le père de la fille de Stella sont invités au mariage et au cours de la cérémonie, Stella décide de repartir avec son ex-mari. Peu après, Robin, qui a perdu son emploi, devient la colocataire de Ted, elle connaît des relations courtes, ce qui énerve Barney qui a toujours des sentiments pour elle. À la fin de la saison, Ted devient professeur d’architecture à l’université.


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text: Saison 5 : Barney et Robin finissent par sortir ensemble, mais ils se rendent compte qu’ils ne sont pas faits l’un pour l’autre. Barney reprend alors sa vie de séducteur, ce que Robin a du mal à vivre. Ted n’a toujours pas trouvé la femme de sa vie mais il a acheté une maison délabrée à la campagne. Marshall et Lily décident d’avoir un enfant.


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text: Saison 6 : Marshall et Lily tentent désespérément d'avoir un enfant, alors que Marshall doit faire face au décès de son père. Barney rencontre son père naturel et songe à avoir une vie plus posée. Ted devient l’architecte d’un projet d’immeuble, mis à rude épreuve par Zoey, qui milite pour la conservation du bâtiment au même emplacement. Malgré cela Ted et Zoey sortent ensemble. À la fin de la saison, Ted finit par choisir le projet plutôt que sa relation, et Lily tombe finalement enceinte.


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text: Saison 7 : Marshall a finalement trouvé son travail au service de l’environnement. Barney a une relation sérieuse avec Nora, et Robin, de son côté, sort avec Kevin, son psy. Les relations entre Robin et ses deux ex, Barney et Ted sont assez confuses. Kevin la quitte après avoir appris qu’elle ne pouvait pas (et ne voulait pas) avoir d’enfants. Barney, après sa rupture avec Nora, sort avec Quinn, une stripteaseuse. On apprend finalement que Barney se mariera avec Robin.


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text: Saison 8 : Marshall et Lily auront finalement un petit garçon nommé Marvin (comme le père de Marshall). Se passe ensuite l'automne des ruptures, tout d'abord le premier couple à se séparer fut Barney et Quinn, ensuite Ted et Victoria et enfin Robin et Nick. Puis Barney et Robin se fiancent. Lily change de travail et devient conseillère en art du Capitaine (l'ex-mari de Zoey, l'ex-copine de Ted). Lily et Marshall décident de partir s'installer à Rome pendant un an à cause du travail de Lily. Cependant Marshall a accepté un poste de juge. La future femme de Ted — la "mère" du titre de la série — apparaît pour la première fois à l'écran lors de la dernière scène du dernier épisode de la saison.


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text: Saison 9 : Cette saison se concentre sur le mariage de Barney et Robin. On y voit les péripéties du groupe durant le week-end précédant le mariage. Et l'on découvrira enfin comment Ted a rencontré la mère de ses enfants Tracy McConnell. L'épisode final est deux fois plus long que les autres épisodes. Il met en scène l'évolution des personnages du mariage de Barney et Robin jusqu'en 2030 où Ted est en train de raconter son histoire à ses deux enfants.


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text: La série s'appuie sur des médias différents du simple support télévisuel. En effet, durant les épisodes, les personnages lancent différents sujets (le blog de Barney, les clips vidéos de Robin, etc.) qui s'appuient sur des références qu'il est possible de retrouver hors des épisodes à proprement parler. Les supports sont multiples, allant du livre au site internet. La chanson de Robin Scherbatsky, ', de l'épisode 9 de la saison 2 est d'ailleurs aussi présente dans le jeu ', sorti le sur la Wii.


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text: Des sites sont mentionnés par les personnages principaux lors des saisons de la série. Certains ont été réellement créés et sont toujours visibles sur le net.


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text: Un spin-off nommé "" était prévu, mais finalement annulé. La présidente de la chaîne n'aurait pas été convaincue par le pilote tourné à New York et a demandé aux créateurs de la série de revoir leur copie ; ces derniers auraient refusé. En revanche, le projet appartenant à la Fox Television, il n'est pas impossible de voir la série sur leur chaîne ou sur une autre à qui ils l'auront vendue, des offres auraient d'ailleurs déjà été lancées. Netflix serait intéressée par le projet.


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text: Un second pilote nommé "How I Met Your Father" est lancé en 2016 par la Fox mais est rapidement abandonné. Le projet est relancé en 2021. Le synopsis sera identique à la version originale mais contée d'un point de vue féminin. Hilary Duff sera l'actrice principale de la série. La diffusion est prévue en 2022 sur Hulu.