title: Indice de démocratie

text: The Economist Group a calculé cet indice à partir de différents et a réparti les étudiés en quatre différents types de régime :


title: Indice de démocratie

text: Elles sont interdépendantes et conçues comme un tout conceptuel cohérent ; les élections libres et justes et la liberté politique sont considérées comme des conditions "sine qua non" à l'idée de liberté politique. L'indice de démocratie prend également en compte les libertés d'expression, de religion, d'association, et le droit à un procès juste et équitable.


title: Indice de démocratie

text: Les « démocraties à part entière » sont les États où les libertés civiles et fondamentales sont reconnues, respectées et également renforcées par une culture politique correcte permettant la bonne conduite du processus démocratique. Ces États possèdent un système gouvernemental fonctionnel (comme le respect de la séparation des pouvoirs législatifs, exécutifs et judiciaires), un système judiciaire indépendant où les jugements sont appliqués, des gouvernements fonctionnant dans le respect de leur constitution, une diversité et une indépendance des médias assurés et ces pays organisent des élections régulières démocratiques et justes. Ces États possèdent uniquement des problèmes mineurs dans le fonctionnement de leur démocratie.


title: Indice de démocratie

text: Les « démocraties imparfaites » sont les États où les élections sont transparentes et libres et les libertés fondamentales sont reconnues mais des violations de ces dernières peuvent être constatées (par exemple : des atteintes à la liberté de la presse ou des restrictions à l'opposition politique et aux critiques). Ces États possèdent également des défauts significatifs dans d'autres aspects démocratiques, comme une culture politique insuffisante, un faible niveau de participation politique et/ou des problèmes dans le fonctionnement de leur gouvernement.


title: Indice de démocratie

text: Les « régimes hybrides » sont les États où les élections comportent régulièrement des fraudes électorales, les empêchant d'être des démocraties imparfaites. La majorité des gouvernements de ces États appliquent des pressions sur l'opposition et les médias, possèdent une justice n'étant pas indépendante et favorisant le parti politique au pouvoir, font face à une corruption généralisée ou répandue, possèdent un État de droit anémique et des défauts plus prononcés que les démocraties imparfaites en ce qui concerne une culture politique insuffisante, un faible niveau de participation politique et/ou des problèmes dans le fonctionnement de leur gouvernement.


title: Indice de démocratie

text: Les « régimes autoritaires » sont les États où le pluralisme politique est sévèrement limité voire inexistant. Ces États sont souvent des monarchies absolues ou des dictatures, peuvent posséder certaines institutions démocratiques conventionnelles mais ayant une maigre importance, les violations des libertés fondamentales sont récurrentes, les élections (si elles se tiennent) ne sont pas transparentes et/ou libres, les médias sont souvent possédés par l'État ou contrôlés par des groupes associés au régime en place, le système judiciaire n'est pas indépendant et la censure et la suppression de l'opposition est courante.


title: Indice de démocratie

text: La première édition de l'étude est publiée le 15 novembre 2006. Jusqu'en 2010, le rapport sera publié tous les deux ans, et à partir de 2011 il sera publié chaque année. Le pays le plus démocratique était la Suède avec un score de 9,88 et le pays le moins démocratique était la Corée du Nord à 1,03. En 2006, 28 pays (13 % de la population mondiale) sont classés comme des démocraties à part entière, 54 pays (38,3 %) des démocraties imparfaites, 30 pays (10,5 %) des régimes hybrides et 55 pays (38,2 %) sont classés comme des régimes autoritaires. La région Amérique du Nord avait un score de 8,64, la région Europe occidentale un score de 8,60, la région Europe orientale était à 5,76, la région Amérique latine et Caraïbes un score de 6,37, l'Asie et Océanie un score de 5,44, la région du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord était à 3,53 et l'Afrique subsaharienne un score de 4,24


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text: Le rapport de 2008, publié le 21 octobre 2008, fait déjà état d'une détérioration chez certains. Le Bangladesh, Hong Kong et la Palestine passent du statut d'une démocratie imparfaite à celui d'un régime hybride. Certains pays cependant s'améliorent par rapport à la précédente édition. La Corée du Sud et l'Uruguay passent d'une démocratie imparfaite à une démocratie à part entière, la Bolivie, la Malaisie, le Nicaragua et la Thaïlande passent d'un régime hybride à une démocratie imparfaite, le Bhoutan, le Népal, le Pakistan et la Sierra Leone passent d'un régime autoritaire à un régime hybride. Une nouvelle Constitution est promulguée le 18 juillet au Bhoutan, abolissant la monarchie absolue en place depuis un siècle pour une monarchie constitutionnelle. Le pays organise également cette année ses premières élections démocratiques depuis l'indépendance, en 1949. Au Népal, des élections sont organisées le 10 avril 2008 pour élire une Assemblée constituante et établir une nouvelle Constitution. Le Parti communiste du Népal (maoïste) obtient 100 sièges sur 335. Des élections législatives se tiennent au Pakistan le 18 février 2008 dans un climat tendu. Le Parti du peuple pakistanais obtient 124 sièges sur 342, sans pour autant obtenir la majorité absolue. Les amendements de la Constitution votés en 2003 qui augmentaient les pouvoirs du président sont annulés. En tout, on compte 57 pays ayant eu un meilleur score, 67 pays ayant obtenu un plus mauvais score et 44 pays ayant obtenu le même score qu'il y a deux ans. Le score moyen de la démocratie dans le monde est alors de 5,55, un score en augmentation de 0,03 points.


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text: Le rapport de l'année 2010, publié le 6 décembre 2010, montre qu'une grande partie des pays ont continuer à voir leurs scores diminuer. Ce rapport sera le dernier à être publié une fois tous les deux ans. Cette fois, un plus grand nombre de pays ont obtenu un plus mauvais score. Seuls le Ghana et le Mali se sont améliorés : ils sont passés d'un régime hybride à une démocratie imparfaite. ont connu une régression : La France et la Grèce sont passées d'une démocratie à part entière à une démocratie imparfaite, la Bolivie, le Honduras et le Nicaragua sont passés d'une démocratie imparfaite à un régime hybride, l'Éthiopie, les Fidji, la Gambie et Madagascar sont passés d'un régime hybride à un régime autoritaire. En 2009, le président fidjien Josefa Iloilo s'octroie les pleins pouvoirs, abroge la Constitution et démet tous les juges. L'armée commence également à censurer les médias. En Éthiopie, les violences et restrictions de la liberté d'expression lors des élections législatives du 23 mai 2010 sont des facteurs ayant contribué à grandement faire diminuer la note du pays, passée de 4,52 à 3,68. Le parti au pouvoir, le Front démocratique révolutionnaire du peuple éthiopien, remporte 499 sièges sur 547. Dans ce rapport, 48 pays ont obtenu un meilleur score, 91 pays ont obtenu un plus mauvais score et 74 pays n'ont pas vu leurs scores évoluer. Un aspect important expliquant une telle détérioration est celui des conséquences de la crise économique mondiale ayant commencé en 2008 et de son impact non négligeable sur les décisions politiques prises ainsi que sur l'indice de démocratie ayant eu tendance à diminuer, et ce surtout en Europe. Pour cette année, on constate une forte diminution du score moyen de la démocratie dans le monde : un score de 5,46 (- 0,09 points).


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text: Le rapport de 2011, publié le 14 décembre 2011, fait toujours état d'une détérioration de la démocratie dans un grand nombre de pays, toujours à cause de la crise financière mais en même temps certains régimes se sont démocratisés (notamment certains pays du monde arabe grâce au Printemps arabe par exemple). Le Portugal baisse d'une démocratie à part entière à une démocratie imparfaite, le Guatemala et l'Ukraine chutent d'une démocratie imparfaite à un régime hybride, la Russie passe d'un régime hybride à un régime autoritaire. En Ukraine, les pressions exercées sur l'opposition et les détentions jugées comme politiquement motivées par l'Occident depuis l'arrivée au pouvoir du président Viktor Ianoukovytch ont contribué à la forte baisse du score du pays, passé de 6,30 à 5,94. En Russie, les présumés fraudes électorales et irrégularités des élections législatives du 4 décembre 2011 ainsi que la violente répression qui s'en suivi ont fait chuté la note du pays, passé de 4,26 à 3,92. Du côté des augmentations, la Zambie monte d'un régime hybride à une démocratie imparfaite, la Mauritanie, le Niger et la Tunisie passent d'un régime autoritaire à un régime hybride. Dans le cas de la Tunisie, cette forte amélioration (passé de 2,79 à 5,53, + 2,74 points) est grâce au Printemps arabe, grand mouvement de contestations ayant commencé à émerger le 17 décembre 2010. La Tunisie gagne 52 places (passée de la 144ème place à la 92ème). En 2011, 41 pays se sont améliorés, 48 pays ont régressé et les 78 pays restants n'ont pas vu leurs scores changer. Le score moyen de la démocratie dans le monde remonte un peu, se remettant légèrement de la forte diminution de l'année dernière : un score de 5,49 (+ 0,03 points).


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text: Le rapport de 2012 publié le 14 mars 2013, comme pour celui de 2011, montre à nouveau une détérioration de la démocratie dans certains pays. Le Mali et le Sri Lanka passent d'une démocratie imparfaite à un régime hybride, le Burundi passe d'un régime hybride à un régime autoritaire. On note cependant une augmentation chez certains. L'Égypte, la Libye et le Maroc passent d'un régime autoritaire à un régime hybride grâce aux événements du Printemps arabe, Hong Kong, le Malawi et le Sénégal passent d'un régime hybride à une démocratie imparfaite. Parmi les autres pays ayant augmenter leur score, on peut compter la Tunisie, la Tanzanie, la Géorgie ou encore l'Inde. En réponse aux protestations secouant le pays depuis le 20 février, le roi du Maroc Mohammed VI annonce le 17 juin 2011 un référendum pour le 1 juillet visant à créer une nouvelle Constitution. Le référendum est approuvé par les Marocains à 98,50 % et débouche sur la promulgation de la nouvelle Constitution le 30 juillet. La Libye voit le 7 juillet 2012 sa première élection démocratique depuis son indépendance en 1951, pour désigner les 200 membres du Congrès général national. L'Égypte tient également du 28 novembre 2011 au 11 janvier 2012 ses premières législatives libres et du 23 mai au 17 juin 2012 sa première présidentielle libre de son histoire. L'Égypte gagne 6 places dans le classement (passée de la 115ème place à la 109ème), la Libye gagne 30 places (elle est passée de la 125ème place à la 95ème) et le Maroc gagne 4 places (passé de la 119ème place à la 115ème). Également fait notable : pour la première fois depuis la publication de l'étude, la quantité de pays ayant vu leur score augmenter est plus forte que la quantité ayant vu leur score diminuer. ont vu leur score diminuer, ont vu leur score augmenter et ont gardé le même score que l'année précédente. Comme l'année dernière, le score moyen de la démocratie dans le monde remonte : un score de 5,52 (+ 0,03 points), repassant de ce fait au-dessus de la barre des 5,50.


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text: Le rapport de , publié le 11 juin 2014, comme les rapports des années précédentes, montre que certains pays continuent de voir leurs scores diminuer. Le Monténégro et le Bénin passent de démocratie imparfaite à régime hybride, l'Égypte passe de régime hybride à régime autoritaire. Le Burkina Faso et Madagascar passent de régime autoritaire à régime hybride. La tenue d' libres à Madagascar ont fait monter la note du pays, passant de 3,93 à 4,32. En Égypte, le coup d'État militaire du 2 juillet 2013 ayant renversé le président démocratiquement élu Mohamed Morsi ont grandement fait baisser la note du pays, passant de 4,56 à 3,27. Le rapport de indique que obtiennent un meilleur score, obtiennent un plus mauvais score et obtiennent le même que l'année précédente. On peut compter parmi les plus grosses hausses le Népal, le Mali, le Burkina Faso et la Serbie, et parmi les plus grosses baisses l'Égypte, le Yémen et la Libye. Comme pour la précédente édition, il y a plus de pays qui augmentent leur score que de pays qui le baissent, même si la quantité de pays qui augmentent leur score est en baisse et la quantité de pays qui baissent leur score est en hausse. En revanche, le nombre de pays ayant vu leur score ne pas augmenter ni baisser reste stable. Pour la troisième année consécutive, le score moyen de la démocratie dans le monde continue de monter, passant à 5,53 (+ 0,01 point).


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text: Le rapport de l'année 2014 fait remarquer le même constat que les précédentes années : de nombreux pays continuent à voir leurs scores baisser, et peu de pays obtiennent des gains importants. La France passe de démocratie imparfaite à démocratie à part entière, Singapour et la Tunisie passent de régime hybride à démocratie imparfaite, les Fidji passent de régime autoritaire à régime hybride. Trois ans après la révolution du jasmin, la Tunisie devient le premier pays arabe (deuxième en considérant la Palestine comme un pays) à accéder au rang de démocratie imparfaite et le premier en Afrique du Nord. Cependant, le rapport fait aussi état d'une détérioration dans un grand nombre de pays : la Belgique et la Tchéquie passent de démocratie pleine à démocratie imparfaite, le Guyana, la Thaïlande et le Malawi passent de démocratie imparfaite à régime hybride, la Libye passe de régime hybride à régime autoritaire. En Libye, la forte instabilité ayant conduit à une nouvelle guerre civile et la difficile tenue des élections législatives marqués par les violences ont grandement fait diminuer le score du pays, passé de 4,82 à 3,80. Pour le rapport de 2014, on compte 47 pays ayant obtenu un meilleur score, 48 pays ayant eu un plus mauvais score et les 70 pays restants n'ayant subi aucune évolution. Pour la quatrième année consécutive, le score moyen de la démocratie dans le monde augmente, et passe à 5,55 (+ 0,02 points). Trois régions ont réalisés un plus mauvais score : l'Amérique latine, le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord et Afrique subsaharienne. Deux régions réalisent une amélioration : l'Asie et Océanie et l'Europe orientale. En 2014, 12,5 % des pays évalués sont des démocraties à part entière, 35,5 % sont des démocraties imparfaites, 14,4 % des régimes hybrides et 37,6 % des régimes autoritaires.


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text: Le rapport de l'année 2015 publié le 5 mars 2016 est marqué par une dégradation toujours forte de la démocratie dans le monde. La région du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord est celle ayant subi la plus forte détérioration, passant de 3,65 à 3,58 (- 0,07 points). La France, le Costa Rica, le Japon et la Corée du Sud passent de démocratie à part entière à démocratie imparfaite, la Mauritanie et le Niger passe de régime hybride à régime autoritaire. Côté augmentations : le Monténégro, le Guyana et le Sri Lanka passent de régime hybride à démocratie imparfaite, la Birmanie et le Nigeria passent de régime autoritaire à régime hybride. Cette année se sont tenues en Birmanie les premières élections législatives compétitives depuis l'indépendance du pays, en 1948. L'opposition obtient plus de la moitié des sièges à la Chambre des représentants, la chambre basse de l'Assemblée de l'Union (Parlement) birmane. Cette année s'est tenue au Nigeria la passation de pouvoir pacifique entre deux présidents depuis l'indépendance, en 1960. Le candidat vainqueur, Muhammadu Buhari, devance son rival Goodluck Jonathan de près de trois millions de voix d'avance. Un nombre important de pays continuent de voir leurs scores diminuer comme la Libye, la Thaïlande, la Syrie et la Gambie. Une augmentation est cependant visible chez certains pays, comme la Bulgarie, l'Argentine, le Burkina Faso ou encore le Zimbabwe. Cette année, 63 pays ont augmenté leur score, 55 pays l'ont baissé et les 51 restants ne l'ont pas changé. Cette fois-ci, le score moyen de la démocratie dans le monde n'a pas évolué et est resté à 5,55. En 2015, moins de la moitié de la population mondiale (48,4 %) vit dans une démocratie, dont seulement 8,9 % vivent dans une démocratie à part entière. Environ 2,6 miliards de personnes, soit plus d'un tiers de la population mondiale, vivent dans un régime autoritaire dont la grande majorité habitent en Chine.


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text: L'édition de l'année 2016, publiée le 25 janvier 2017, marque le début d'une lente détérioration de la démocratie dans le monde (passée de 5,55 à 5,52 : - 0,03 points). Les États-Unis passent de démocratie à part entière à démocratie imparfaite, le Monténégro, la Macédoine et la Zambie passent de démocratie imparfaite à régime hybride, l'Arménie passe de régime hybride à régime autoritaire. En octobre 2016, une tentative de coup d'État a été déjouée au Monténégro le 16 octobre, jour des élections législatives. Un groupe de vingt citoyens serbes et monténégrins avaient été arrêtés la veille, et certains seront plus tard inculpés de tentative de coup d'État par les autorités. En Zambie, les multiples violences lors des élections présidentielles et législatives de août 2016 ont fait diminuer la note du pays, passée de 6,28 à 5,99 (- 0,29 points). Concernant l'unique augmentation : Haïti passe de régime autoritaire à régime hybride. Pour les hausses importantes, on peut compter l'Irlande ou bien la Côte d'Ivoire, et parmi les baisses importantes on peut compter le Kirghizistan, la Macédoine, le Monténégro, le Mozambique ou encore le Nicaragua. 40 pays ont réalisé un meilleur score, 69 pays ont fait un plus mauvais score et les 58 restants n'ont pas changé.


title: Indice de démocratie

text: Le rapport de l'année 2017, publié le 31 janvier 2018, est marqué par une plus grande détérioration dans certains pays. La Moldavie passe de démocratie imparfaite à régime hybride, le Venezuela, le Cambodge et la Birmanie chutent de régime hybride à régime autoritaire. Pour les augmentations : la Corée du Sud monte de démocratie imparfaite à démocratie à part entière, l'Équateur passe de régime hybride à démocratie imparfaite, l'Arménie et la Gambie passent de régime autoritaire à régime hybride. En Gambie à la surprise générale, l'opposant Adama Barrow remporte la présidentielle face au dictateur Yahya Jammeh au pouvoir depuis 1994 via un coup d'État. Ce dernier refuse cependant de quitter le pouvoir, et une intervention militaire de la Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest (CÉDÉAO) est nécessaire afin que le vainqueur puisse prendre ses fonctions. Au Venezuela, la violente répression des ayant duré près de 5 mois est un élément qui a contribué à la forte baisse du score du pays, passé de 4,68 à 3,87 (- 0,81 points). Au Cambodge, la dissolution du plus important Parti d'opposition Parti du sauvetage national du Cambodge par la Cour suprême porte un violent coup à la démocratie, avec un score passé de 4,27 à 3,63. Le Cambodge est depuis désigné par plusieurs médias comme un pays à Parti unique. Le rapport de 2017 montre que 41 pays ont obtenu un meilleur score, 89 pays ont régressé (soit plus du double que les pays ayant augmenté) et les 37 autres pays ne l'ont pas changé. Le score moyen de la démocratie dans le monde continue de diminuer, passant à 5,48 (- 0,04 points).


title: Indice de démocratie

text: Le rapport de l'année 2018, publié le 2 février 2019, fait toujours état d'une dégradation répandue de la démocratie dans le monde. Pour les augmentations : le Costa Rica monte de démocratie imparfaite à démocratie à part entière, la Côte d'Ivoire passe de régime autoritaire à régime hybride. Pour les dégradations : le Salvador baisse de démocratie imparfaite à régime hybride, le Mozambique et le Nicaragua passent de régime hybride à régime autoritaire. La tenue d'élections municipales libres et démocratiques en Côte d'Ivoire a permis au pays de sortir de la catégorie des régimes autoritaires. La violente répression des manifestations au Nicaragua pour protester contre une réforme des retraites a grandement fait baisser le score du pays, passant de 4,66 à 3,63 (- 1,03 points). En Arménie, la révolution ayant réuni des milliers de personnes pour protester contre le maintien au pouvoir de Serge Sarkissian et la tenue d'élections législatives a fortement fait monter le score du pays, passé de 4,11 à 4,79 (+ 0,68 points). La tenue de l'élection présidentielle en Turquie en plein état d'urgence et le renforcement du contrôle des médias par le gouvernement ont fait baisser la note du pays, passé de 4,88 à 4,37 (- 0,51 points). 48 pays ont réalisé un meilleur score, 42 pays ont réalisé un plus mauvais score et les 90 restants n'ont pas bouger. Le score moyen de la démocratie dans le monde ne bouge pas et reste à 5,48.


title: Indice de démocratie

text: Le rapport de l'année 2019 est publié le 24 janvier 2020. Marqué par une dégradation toujours forte de la démocratie dans le monde, le rapport fait état du score le plus bas depuis la publication de l'indice en 2006, avec un score passé de 5,48 à 5,44 (- 0,04 points). La France, le Portugal et le Chili sont passés d'une démocratie imparfaite à une démocratie à part entière. La Thaïlande et le Salvador sont passées de régime hybride à des démocraties imparfaites. L'Algérie est passée d'un régime autoritaire à un régime hybride. Concernant les baisses : Malte a été rétrogradée d'une démocratie pleine à une démocratie imparfaite, le Sénégal passe d'une démocratie imparfaite à un régime hybride, et l'Irak et la Palestine passe d'un régime hybride à un régime autoritaire. En Thaïlande, la tenue d'élections législatives et le départ de la junte militaire du pouvoir ont fait monter le score du pays, passé de 4,63 à 6,32 (+ 1,69 points). En Algérie, les manifestations de masse connues sous le nom du Hirak ayant provoqué la chute du régime de Abdelaziz Bouteflika et l'élection d'un nouveau président, ont fait augmenter le score du pays de 3,50 à 4,01. En Bolivie, les violentes manifestations suivant l'élection présidentielle prétendue frauduleuse et ayant entraîné une crise politique ont grandement fait baisser la note du pays, passée de 5,70 à 4,84 (- 0,86 points). Au Bénin, la tenue des élections législatives au cours desquelles l'opposition n'a pas été autorisée à se présenter, est marquée par les violences, une crise politique et par la condamnation de plusieurs ONG, dont Amnesty International. 48 pays ont réalisé un meilleur score, 62 pays ont réalisé un plus mauvais score et les 57 restants ne l'ont pas fait évoluer.


title: Indice de démocratie

text: La population mondiale fait référence à la population totale des évalués. Étant donné que l'enquête n'exclut que quelques micro-États, cela équivaut à peu près à l'ensemble de la population mondiale estimée en 2021.


title: Mesut Özil

text: Mesut Özil (, ), né le à Gelsenkirchen en Allemagne de l'Ouest, est un footballeur international allemand d'origine turque. Formé au Schalke 04, il évolue depuis juillet 2022 au poste de milieu de offensif au İstanbul Başakşehir FK.


title: Mesut Özil

text: Comparé à Diego, son prédécesseur au Werder Brême, ou encore à Lionel Messi, il était considéré comme un grand espoir allemand, devenant ainsi le symbole de cette talentueuse génération allemande lors du Mondial 2010.


title: Mesut Özil

text: Grâce à ses performances lors de ce Mondial, il est remarqué par plusieurs grands clubs européens, et signe au Real Madrid lors du mercato estival de 2010. Ses qualités techniques et sa précision de passe l'amènent souvent à être décrit comme l'un des meilleurs milieux de terrain au monde.


title: Mesut Özil

text: Avec Arsenal, lors de la saison 2015-2016, il devient le meilleur passeur de Premier League et d'Europe avec 19 passes décisives, finissant à une longueur du record historique détenu par une autre légende des "Gunners", Thierry Henry.


title: Mesut Özil

text: Il est transféré au mercato de janvier 2021 au Fenerbahçe SK où ses débuts sont difficiles après dix mois sans compétition.


title: Mesut Özil

text: Au mois de juillet 2022, Fenerbahçe SK résilie officiellement le contrat de Mesut Özil, il s'engage alors dans la foulée avec un autre club turc : İstanbul Başakşehir FK.


title: Mesut Özil

text: Mesut Özil est un citoyen allemand issu d'une famille originaire de Zonguldak en Turquie. Il ne possède plus la nationalité turque qu'il abandonne en 2007 au profit de la nationalité allemande. Son père vit en Allemagne depuis l'âge de deux ans et possède la nationalité allemande.


title: Mesut Özil

text: Mesut débute dans des clubs de Gelsenkirchen, notamment dans le DJK Westfalia 04, avant de rejoindre successivement le DJK Teutonia Schalke-Nord et le DJK Falke Gelsenkirchen. Il joue ensuite au Rot-Weiß Essen 1907 pendant cinq ans avant de rejoindre le centre de formation de Schalke 04 à seize ans.


title: Mesut Özil

text: Après avoir fait ses preuves, le jeune joueur rejoint le groupe professionnel, jouant son premier match le 29 juillet 2006 lors d'une rencontre de coupe de la Ligue d'Allemagne face au Bayer Leverkusen, contre qui son équipe s'impose aux tirs au but. Mais il doit se contenter de rares apparitions pour sa première saison, ne prenant part qu'à 19 matchs de Bundesliga, trois matchs de coupe et une petite apparition en Ligue des champions portant son total à 21 matchs disputés et aucun but marqué pour la saison 2006-2007. Ce manque de temps de jeu s'explique par les bons résultats de l'équipe qui finit vice-championne de Bundesliga à deux points du VfB Stuttgart.


title: Mesut Özil

text: Le début de la saison suivante est plus compliquée malgré un statut d'international espoirs allemand. Le meneur de jeu parvient à inscrire son premier but pour les "Königsblauen" lors d'une rencontre de Coupe d'Allemagne et effectue quatre apparitions en Ligue des champions. En conflit avec ses dirigeants à propos de la prolongation de son contrat, il signe finalement pour trois ans et demi au Werder Brême, à la veille de la fin du mercato hivernal, le . Le jeune allemand dispute 37 matchs pour 1 but et 5 passes décisives sous le maillot de Schalke.


title: Mesut Özil

text: Brême débourse 4,5 millions d'euros pour s'attacher les services du jeune allemand. Au Werder, Mesut retrouve son ancien coéquipier Sebastian Boenisch, arrivé en juin. Il est en concurrence avec Diego mais parvient à jouer régulièrement et inscrit le premier but de sa carrière en Bundesliga le 26 avril 2008 contre Karlsruhe (3-3). Formant un duo complémentaire avec le Brésilien, il termine sur la deuxième marche du podium à dix longueurs du Bayern Munich mais juste devant son ancien club. Au total le jeune allemand joue douze matchs de championnat pour un but et trois rencontres de Coupe de l'UEFA pour ses débuts dans son nouveau club.


title: Mesut Özil

text: Désormais bien intégré à Brême, Mesut Özil se voit accorder de plus en plus de responsabilités. Ne réussissant pas à s’appuyer sur ses deux cadres, le Werder Brême est à la peine en Bundesliga comme en Ligue des champions où le club accroche, de justesse, la troisième place du groupe derrière le Panathinaïkos et l’Inter Milan. C’est pourtant au cours de cette saison que Mesut obtient sa première cape avec l’équipe d'Allemagne le . Reversé en Coupe de l'UEFA, Brême brille, parvenant à retourner une situation délicate contre Hambourg SV lors de la demi-finale retour où Mesut Özil et ses coéquipiers se qualifient grâce à la règle du but à l’extérieur. Lors de la finale face aux Ukrainiens du Shakhtar Donetsk, les Allemands s’inclinent dans les prolongations sur le score de 2-1, Mesut Özil dispute les 120 minutes ; profitant de la suspension de son coéquipier Diego. Le Werder Brême connaît un meilleur sort en Coupe d'Allemagne, en battant en finale le Bayer Leverkusen grâce à une réalisation d’Özil. Ce trophée constitue le premier du joueur. Pour sa première saison complète au Werder, Mesut Özil prend part à 47 rencontres pour 5 buts et 20 passes décisives, et une en Bundesliga malgré sa deuxième place au classement des passeurs (15 passes décisives).


title: Mesut Özil

text: Diego parti à la Juventus, Mesut Özil reçoit le titre de joueur du mois de novembre, inscrit 9 buts et délivre 17 passes décisives en 31 matchs de Bundesliga 2009-2010 et finit meilleur passeur du Championnat. En Coupe d'Allemagne, le Werder défend son titre jusqu’à la finale, où Özil et ses coéquipiers sont balayés 4-0 par le Bayern Munich. Pour la première édition de la Ligue Europa, les Allemands s’arrêtent en huitième de finale contre le Valence FC (4-4) sur la règle du but à l’extérieur. En championnat, le Werder Brême termine à la troisième place, synonyme de barrages pour la Ligue des champions suivante. Avec 44 rencontres disputées pour 9 buts et 26 passes décisives, Mesut Özil réalise une excellente saison et s’envole logiquement pour la Coupe du monde 2010 en Afrique du Sud avec l’équipe d'Allemagne, pour laquelle il dispute 16 matchs pour 2 buts cette saison.


title: Mesut Özil

text: À la suite de sa probante Coupe du monde (7 matchs joués, 1 but, 3 passes décisives) où l’Allemagne termine à la troisième place, Özil fait, durant l'été, l'objet de nombreuses rumeurs l'envoyant tantôt à Arsenal, tantôt en Espagne, que ce soit au FC Barcelone ou au Real Madrid CF. Le Werder Brême dément à de nombreuses reprises tout accord, allant même jusqu'à affirmer qu'aucune offre n'a jamais été reçue. Mesut Özil commence la saison 2010-2011 avec le premier tour de la DFB-Pokal contre le Rot-Weiss Ahlen remporté 0-4 avec une passe décisive de son meneur de jeu. Mustafa Özil, père de Mesut, déclare ensuite avoir reçu une offre de 30 millions d'euros de la part de l'Inter Milan, offre que le Werder et le joueur sont prêts à accepter. Florentino Pérez, manifeste alors son intérêt, mais avec une proposition d'un montant bien inférieur. Mesut Özil voulant absolument jouer au Real Madrid CF, accepte l'offre des Madrilènes, notamment motivé par le fait de jouer dans le même club que son idole, Zinédine Zidane. Özil signe au Real Madrid CF pour 15 millions d'euros, après une annonce officielle sur le site de son nouveau club. Il totalise 106 matchs sous le maillot du Werder Brême pour 15 buts et 50 passes décisives.


title: Mesut Özil

text: À son arrivée à Madrid où il récupère le de David Beckham, Özil affiche déjà ses ambitions : '. Après ses débuts comme remplaçant face à Majorque le , l'international allemand est titularisé face à Osasuna quelques jours plus tard. Il impressionne le public madrilène lors de ce match et est remplacé sous une ovation. Touché, il déclare : '. Face à l'Ajax Amsterdam en Ligue des champions (2-0), Özil réalise sa première passe décisive pour Gonzalo Higuaín, sortant à nouveau sous l'ovation du public merengue. Le journal madrilène "Marca" rappelle que . Le , il inscrit son premier but sous les couleurs du Real Madrid lors de la large victoire face au Deportivo la Corogne (6-1). Quelques semaines plus tard, le , il récidive en inscrivant le premier but de sa carrière en Ligue des champions face à l'AC Milan (2-0). Son entraîneur, José Mourinho, qualifie la performance d'Özil de , et en ajoutant : . Quelques jours après ce match, le , Özil se montre de nouveau décisif, lors du derby madrilène opposant son club à l'Atlético de Madrid. À la , Özil transforme un coup franc à la limite de la surface de réparation, permettant à son équipe de mener 2 buts à zéro. Il s'impose par la suite comme un élément clé du dispositif mis en place par José Mourinho, dans lequel il évolue comme un électron libre, tantôt meneur de jeu, tantôt ailier. Le parcours du Real en Coupe d'Europe s'arrête en demi-finale, où les Madrilènes sont battus par le FC Barcelone 0-2 à Santiago Bernabéu avant d'arracher un nul au Camp Nou au match retour, 1-1. Il termine meilleur passeur de la compétition, dont il fait partie de l'équipe-type. Le , Özil remporte le deuxième titre de sa carrière, le premier avec le Real en battant le FC Barcelone lors de la finale de la Coupe du Roi. Cette victoire empêche l'ennemi juré de rafler toutes les compétitions auxquelles il participe cette saison. Malgré une excellente saison, l'Allemand voit son club terminer à la deuxième place de la Liga derrière le Barça. Özil dispute 48 rencontres, inscrit 10 buts et délivré 26 passes décisives, faisant de lui le meilleur passeur d'Europe à l'issue de la saison 2010-2011.


title: Mesut Özil

text: À l'intersaison, Mesut Özil qui s'empare du laissé vacant par Lassana Diarra. Le début de saison 2011-2012 d'Özil est mitigé. Le , il est expulsé dans les dernières minutes de la Supercoupe d'Espagne après une altercation avec le Barcelonais David Villa. Plus irrégulier, l'Allemand est dans la lignée de sa première saison chez les Merengues en décembre. Cette irrégularité entraîne la rotation que José Mourinho met en place avec Kaká. Cependant, dès , Özil retrouve son meilleur niveau. Sa prestation la plus aboutie est sûrement le quart de finale retour en "Copa del Rey" face au FC Barcelone au Camp Nou malgré l'élimination. Au même moment, Mesut Özil est désigné meilleur joueur allemand de l'année 2011 par les supporters allemands sur le site de la Fédération allemande de football. Il enchaine ensuite les bonnes prestations et est plus régulier que lors de la première moitié de saison. Le lors d'un clasico il aide le Real Madrid à s'imposer pour la première fois depuis cinq ans en terre catalane. Il offre une passe décisive à Cristiano Ronaldo sur le second but des Madrilènes, et est le joueur de son équipe qui récupère le plus de ballons (10). Quelques jours plus tard, lui et son équipe perdent aux tirs au but en demi-finale de Ligue des champions face au Bayern Munich. Lors de la et une victoire 0-3 à l'Athletic Bilbao, Özil inscrit le deuxième but des siens sur un service de Cristiano Ronaldo avant de rendre la pareille au Portugais sur corner, Mesut remporte son premier titre national en Espagne. Lors de la et dernière journée de Championnat contre le Real Majorque, le stratège allemand, auréolé du titre de Champion, y va de son doublé (4-1). Le "merengue" boucle sa deuxième saison madrilène avec un total de 6 buts et 24 passes décisives et le titre de meilleur passeur de Liga avec 17 passes décisives, avant de s'envoler avec la Nationalmannschaft pour disputer l'Euro 2012 en Pologne et Ukraine.


title: Mesut Özil

text: Özil commence la saison avec une victoire en Supercoupe d'Espagne contre le FC Barcelone. En Liga, il se retrouve en concurrence avec Luka Modrić qui signe au club dans les derniers jours du mercato.


title: Mesut Özil

text: L'Allemand est élu meilleur joueur allemand de l'année 2012 par les supporters de son pays pour la deuxième fois consécutive. Cette distinction vient, en partie, du fait qu'Özil a été le joueur le plus utilisé par Joachim Löw et le meilleur buteur de sa sélection en 2012 .


title: Mesut Özil

text: Pourtant mal commencée au niveau individuel, Mesut Özil termine la saison après avoir inscrit 10 buts (dont 9 en Liga, son record) et réalisé 22 passes décisives en 52 apparitions. Il termine deuxième au classement des passeurs avec 13 unités, à 3 longueurs d'Andrés Iniesta.


title: Mesut Özil

text: Sous la direction de Carlo Ancelotti, Mesut Özil prend part aux deux premières victoires en Liga face au Betis Séville (2-1) et à Grenade (0-1), sans jamais terminer les rencontres. Sur le banc durant tout le match opposant le Real Madrid à l'Athletic Bilbao, le assiste à l'explosion d'Isco à son poste de milieu offensif, qui inscrit deux buts (3-1). Avec l'arrivée de Gareth Bale lors des dernières heures du mercato, le nom de l'Allemand circule avec insistance du côté de Manchester United, prétendant de longue date, et de Paris qui cherche un milieu créatif, mais il s'envole pour Arsenal. Mesut Özil quitte donc le Real Madrid après trois saisons, 159 matchs disputés, 27 buts et 72 passes décisives. Ce départ provoqué la colère des supporters madrilènes qui ont entonné un chant à la gloire du joueur lors de la présentation de Gareth Bale, mais aussi de Sergio Ramos, très proche de l'Allemand et surtout de Cristiano Ronaldo, dont le milieu offensif était le meilleur pourvoyeur.


title: Mesut Özil

text: Le , lors du dernier jour du mercato, Özil s'engage pour cinq ans avec Arsenal FC en échange d'une indemnité de transfert s'élevant à 50 millions €. L'Allemand y porte le et touche un salaire avoisinant les 8,5 millions € annuel, soit 3,5 millions € de plus qu'en Espagne. Ce transfert représente la plus grosse dépense d'Arsenal, le deuxième plus gros transfert du pays derrière celui de Fernando Torres à Chelsea en 2011 pour 58 millions €, mais aussi la plus grosse vente du Real Madrid.


title: Mesut Özil

text: Pour son premier match avec le maillot des "Gunners", face à Sunderland, Özil offre le premier but à Olivier Giroud avant d'être à l'origine du dernier but d'Aaron Ramsey pour une victoire 1-3 lors de la quatrième journée. En League Cup, lui et les siens ne passent pas le deuxième tour en se faisant éliminer, à domicile, contre Chelsea (0-2) malgré l'entrée en jeu du milieu offensif après l'heure de jeu. Les prestations d'Özil sont de plus en plus décevantes et l'Allemand touche le fond lors de la claque reçue à Liverpool lors de la où il est fautif sur deux buts adverses (5-1). Le milieu offensif commence à agacer les médias outre-manche qui se moquent de sa transparence sur le terrain. Le des "Gunners" s'enfonce un peu plus lorsqu'au début du huitième de finale aller de Ligue des champions contre le Bayern, il voit son penalty, mollement frappé à mi-hauteur, être détourné par Manuel Neuer, le match s'achevant par une défaite 0-2. Cet échec est son deuxième dans l'exercice cette saison. Özil et Arsenal terminent quatrième de la Premier League et sont donc qualifiés pour le tour préliminaire de la Ligue des champions. Ils remportent la Coupe d'Angleterre, mettant ainsi fin à huit années de disette pour le club londonien. Au niveau personnel, il aura participé à 40 rencontres pour 7 buts et 13 passes décisives.


title: Mesut Özil

text: Auréolé du titre de Champion du monde, c'est donc tardivement et après la Community Shield remportée par ses coéquipiers, que Mesut Özil retrouve les terrains avec Arsenal pour le compte de la deuxième journée de Premier League contre Everton où les "Gunners" obtiennent le match nul dans les dernières minutes, après que l'Allemand ait été à l'origine de la réduction du score d'Aaron Ramsey (2-2). Ses prestations sont loin de satisfaire ses dirigeants et il devient la cible des supporters après le nul face à Manchester City lors de la quatrième journée de Premier League (2-2) puis lors de la défaite contre le Borussia Dortmund lors de la première journée de Ligue des champions (2-0), à tel point que les médias anglais l'annoncent partant pour le Bayern Munich contre 40 millions € malgré la fermeture du mercato. Critiqué, le meneur de jeu ouvre le score contre Aston Villa lors de la cinquième journée et son compteur but cette saison sur une passe de Danny Welbeck, avant de lui rendre la pareille deux minutes plus tard pour son premier but pour les "Gunners" et une victoire probante 0-3. Au moment d'attaquer les qualifications pour Euro 2016 avec son équipe nationale, Mesut Özil se plaint de douleurs au genou. Le verdict tombe et révèle que l'Allemand souffre d'une rupture partielle des ligaments croisés du genou gauche. Il fait son retour sur les terrains après trois mois d'absence contre Stoke City le , où il reçoit une ovation du public. Quinze jours plus tard, lors du quatrième tour de FA Cup, il est titulaire et retrouve le chemin des filets contre Brighton & Hove Albion (2-3). Le , contre Aston Villa, il délivre une passe décisive en aile de pigeon depuis le milieu de terrain pour Olivier Giroud avant de marquer un but à son tour (5-0). La journée suivante, lors du derby face à Tottenham, il ouvre le score, mais ne peut empêcher la défaite des siens (2-1). Le , lors de la réception de Leicester City, il distribue une passe décisive sur corner à Laurent Koscielny avant de permettre à Theo Walcott de doubler la mise à la suite de sa frappe puissante repoussée sur l'attaquant anglais par le portier adverse (2-1). Lors de la de Premier League face à QPR, Özil réalise deux offrances, la première pour son meilleur « transformeur », Olivier Giroud et la seconde pour Tomáš Rosický (2-0). Après une défaite 1-3 en huitièmes de finale aller de Ligue des champions contre l'AS Monaco où il est transparent, Arsenal est éliminé au match retour malgré une victoire 0-2 à Monaco. Coupable d'avoir échangé son maillot avec Geoffrey Kondogbia dès la mi-temps, chose mal perçue à ce moment du match en Angleterre, Özil déclenche une nouvelle polémique dans le pays et notamment de la part de l'ancien international anglais Paul Scholes. Le , il remporte la FA Cup face à Aston Villa (Victoire 4-0). Il dispute 32 matchs dont 22 de Championnat pour 5 buts et 9 assists toutes compétitions confondues. Un maigre bilan malgré la bonne troisième place obtenue par les "Gunners", synonyme de qualification directe pour la Ligue des champions.


title: Mesut Özil

text: La saison de l'Allemand commence par le gain de son quatrième trophée, en Angleterre avec la victoire 1-0 sur Chelsea lors du Community Shield. A l'occasion du North London derby contre Tottenham, Mesut Özil devient le premier joueur à donner au moins une passe décisive sur six matchs consécutifs de Premier League. L'Allemand ne s'arrête pas là puisque lors de la journée suivante il pousse un peu plus loin le record avec une nouvelle passe décisive pour Olivier Giroud malgré la défaite à West Bromwich Albion (2-1). Il forme avec le Français le duo le plus prolifique d'Europe. Le , il inscrit un nouveau but en Coupe d'Europe face au Dinamo Zagreb (3-0). La série d'assists consécutives prend fin lors de la journée suivante contre Norwich mais c'est lui qui permet à son club d'éviter la défaite en inscrivant le seul but des siens (1-1). Deux jours après sa lourde défaite lors du Boxing Day contre Southampton (4-0), il relance les siens contre Bournemouth où il délivre sa décisive de la saison avant d'inscrire son troisième but de la saison pour prendre la tête du classement grâce au nul dans le choc entre Leicester City, désormais , et Manchester City, (0-0).


title: Mesut Özil

text: Le , il est logiquement élu meilleur joueur allemand de l'année 2015 par les supporters allemands, récoltant 45,9 % des suffrages pour une distinction qu'il remporte pour la quatrième fois après 2011, 2012 et 2013. Auteur de 16 passes décisives en première partie de saison, Özil attend le choc face à Leicester City, le leader, lors de la , le , pour ouvrir son compteur passe en 2016 et permettre à Danny Welbeck de donner la victoire aux "Gunners" au bout du temps additionnel (90+ minute) pour revenir à la deuxième place à deux points de son adversaire du soir. Malheureusement pour les Londoniens, Özil et les siens chutent lors du choc à Manchester United le weekend suivant malgré une bonne prestation de l'Allemand auteur d'une passe décisive et d'un but (3-2). Lors de la et dernière journée de Premier League, Özil délivre sa et dernière passe décisive de la saison, à une unité du record absolu détenu par Thierry Henry depuis la saison 2002-2003, et permet à son club lors de cette victoire contre la lanterne rouge d'Aston Villa (4-0) de chiper la deuxième place à l'ennemi intime de Tottenham, défait contre un autre relégué de son côté.


title: Mesut Özil

text: Auteur de 8 buts et 20 assists en 45 rencontres toutes compétitions confondues dont 6 réalisations et 19 passes décisives en 35 matchs de Championnat, son record sur une saison, l'Allemand, meilleur passeur de premier League, réalise ici sa saison la plus aboutie en Angleterre. Mesut Özil est d'ailleurs plébiscité par les supports du club londonien lors de l'élection du meilleur "Gunners" de l'année.


title: Mesut Özil

text: Après un début de saison poussif avec une défaite à domicile contre Liverpool (3-4) et un nul à Leicester (0-0), Özil et les "Gunners" enchainent six victoires consécutives et l'Allemand inscrit trois buts contre Watford (1-3), Chelsea (3-0) et Swansea (3-2) pour revenir à hauteur du leader Manchester City. Contre le PFC Ludogorets Razgrad en Ligue des champions de l'UEFA il s'offre le premier triplé de sa carrière et remporte ce match 6-0. Lors du match retour, il inscrit à Razgrad, en toute fin de match un but d'anthologie synonyme de victoire et de qualification pour Arsenal aux phases finales. Lancé en profondeur devant le gardien de Ludogorets, il élimine celui-ci d'un sombrero puis anticipe le retour des défenseurs par un crochet suivi d'une feinte de frappe avant de marquer dans le but vide. Arsenal remporte ce match 3-2 après avoir été mené 2-0 au bout de vingt minutes. Arsenal termine cette saison à la cinquième place en championnat et remporte la FA Cup, aidé par les 12 buts et 13 passes décisives en 44 apparitions de son milieu allemand.


title: Mesut Özil

text: En , il prolonge son contrat, qui expirait six mois plus tard, jusqu'en 2021. Le il atteint la barre des 50 passes décisives en Angleterre et devient le joueur ayant atteint le plus rapidement ce total, devant Éric Cantona. Il atteint avec son club les demi-finales de la Ligue Europa perdues contre l'Atlético de Madrid.


title: Mesut Özil

text: Il est transféré au mercato de janvier 2021 au Fenerbahçe SK. Il fait sa première apparition sous ses nouvelles couleurs le 2 février 2021, lors d'une rencontre de championnat face à Hatayspor. Il entre en jeu à la place de Mame Baba Thiam et son équipe l'emporte par deux buts à un


title: Mesut Özil

text: Le 4 mars 2021, il sort sur une civière à la suite d'un mauvais contact avec un joueur de l'Antalyaspor, il est forfait pour plus d'un mois. Il fait son retour un mois plus tard, mais le collectif stambouliote échoue dans la conquête du titre, terminant la saison à une décevante troisième place. Pour sa première moitié de saison en Turquie, Özil aura délivré une passe décisive en dix matchs.


title: Mesut Özil

text: En août 2021, le meneur germano-turc inscrit son premier but sous les couleurs de Fenerbahçe, lors de la première journée de Süper Lig face à l’Adana Demirspor. Il récidive lors de la première journée d’Europa League, en inscrivant le seul but des stambouliotes à Francfort. Özil contribue également à la victoire de son équipe face à Giresunspor en inscrivant un but. Ses prestations sont jugées de plus en plus qualitatives par la presse turque.


title: Mesut Özil

text: Özil fait ses premières apparitions dans les sélections allemandes junior assez tard. C'est en effet à l'âge de 17 ans, en , qu'il fait ses débuts avec l'Équipe d'Allemagne des moins de 19 ans le face à l'Autriche. Il participe à l'Euro des moins de 19 ans 2007 en Autriche pendant lequel il inscrit deux buts lors de la phase de groupe face à la Russie et la France. Il atteint la demi-finale perdue face à la Grèce. Jusqu'en il joue 11 matchs et inscrit 4 buts pour cette sélection.


title: Mesut Özil

text: En , le sélectionneur turc Fatih Terim lui propose de rejoindre la sélection turque. Le joueur refuse préférant se concentrer avec les Espoirs allemands. Alors que Terim revient plusieurs fois à la charge Özil décide fin 2008 de jouer définitivement pour l'Allemagne. Sous les rênes de Horst Hrubesch il remporte en juin l'Euro espoirs 2009 en Suède. Élu homme du match de la finale remportée (4-0) face à l'Angleterre, il y inscrit un doublé et réalise deux passes décisives. Avec l'équipe d'Allemagne espoirs, il totalise seize sélections pour cinq buts.


title: Mesut Özil

text: Appelé par Joachim Löw, il dispute à Düsseldorf, le , son premier match pour la sélection A lors d'une défaite (0-1) face à la Norvège.


title: Mesut Özil

text: Il marque son premier but en sélection lors de sa troisième apparition contre l’Afrique du Sud, le . Le , dans un match décisif en Russie, il permet à Miroslav Klose d'inscrire le seul but du match et d'envoyer l'Allemagne à la Coupe du Monde.


title: Mesut Özil

text: Mesut Özil est retenu parmi les 23 Allemands pour disputer la Coupe du monde de football 2010. Pour le tournoi, Özil est amené à jouer dans l'axe en soutien de Miroslav Klose, alors que Lukas Podolski évolue à gauche du milieu de terrain. Lors du premier match, il offre le dernier but de la victoire face l'Australie (4-0) à Cacau. Alors que les Allemands sont défaits par la Serbie (0-1), ceux-ci trouvent en Özil leur buteur face au Ghana (victoire 1-0) lors du dernier match de poule. Il est élu Homme du match et l'Allemagne, première de son groupe, se qualifie pour les huitièmes de finale face à l'Angleterre. Özil s'y montre à son avantage dans les phases de contres et offre notamment une passe décisive à Thomas Müller, action sur laquelle il démontre un sens du collectif particulièrement développé, pour une victoire sans appel, 4-1. En quarts, lui et les siens rencontrent l'Argentine de Lionel Messi pour un match qui s'annonce extrêmement serré avant le coup d'envoi mais les Allemands sont irrésistibles et balayent leur adversaire, 4-0 avec une nouvelle passe décisive d'Özil sur le dernier but de Miroslav Klose. C'est l'Espagne qui se met, en demi-finale, sur la route des joueurs de Joachim Löw, l'Allemagne est défaite 0-1 sur un but de Carles Puyol. Mesut Özil et les siens terminent à la troisième place de la compétition en venant à bout de la surprenante équipe d'Uruguay (3-2) lors de la petite finale.


title: Mesut Özil

text: À la suite de cette Coupe du monde globalement réussie par le jeune meneur de jeu, son entraîneur lui rend hommage par ces termes : ""


title: Mesut Özil

text: Pendant la campagne de qualifications à l'Euro 2012, pendant laquelle les Allemands remportent tous leurs matchs, il dispute 9 des 10 matchs, inscrit 5 buts et réalise 7 passes décisives. Il termine ainsi meilleur passeur des éliminatoiresPour son entrée dans la compétition, l'Allemagne de Mesut Özil, grande favorite avec l'Espagne et les Pays-Bas, s'impose face au Portugal de son ami Cristiano Ronaldo par le plus petit des écarts (1-0). Il est élu Homme du match. Pour la deuxième rencontre, Mesut Özil et les siens rencontrent la redoutable équipe des Pays-Bas défait lors de son premier match contre le surprenant Danemark (1-0). Malgré un début de rencontre en faveur des Bataves, la Mannschaft, emmenée par un bon Mesut Özil qui trouve le poteau sur une belle reprise, inverse la tendance pour s'imposer sur le score de 1-2. Contre le Danemark, il se met une fois de plus en lumière en offrant le but de la victoire à Lars Bender en fin de match (1-2). L'Allemagne, avec 9 points sur 9 possibles, file vers les quarts de finale où elle affronte la Grèce dans une rencontre qui n'aura jamais été autant au centre de l'actualité économique de la zone euro. Le allemand est encore à son aise durant ce match puisqu'après s'être créé plusieurs occasions de but sans réussite, il est passeur décisif sur l'ouverture du score de Philipp Lahm avant de déposer un maître coup sur la tête de Miroslav Klose pour le troisième but de la victoire allemande 4-2. Pour la deuxième fois de la compétition, il remporte le prix de l'Homme du match. Lors de la demi-finale, les Allemands peinent à se montrer à leur niveau. Menés 0-2 après une grosse demi-heure et un doublé de Mario Balotelli, ils ne parviennent pas à réagir et souffrent jusqu'à la fin du match où le stratège allemand réduit le score sur penalty (1-2). Il est nommé dans l'équipe-type de l'Euro où il finit co-meilleur passeur à égalité avec Andreï Archavine, Steven Gerrard et David Silva avec 3 passes décisives.


title: Mesut Özil

text: Özil termine meilleur buteur du groupe C lors des éliminatoires pour la Coupe du monde 2014 au Brésil avec huit buts. Pour l'entrée de la "Manschaft" dans la compétition, Özil et les siens explosent le Portugal de Cristiano Ronaldo grâce notamment à un triplé de Thomas Müller pour ce choc du Groupe G sans que le milieu des "Gunners" se mettent en évidence avant de sortir à l'heure de jeu (4-0). Le deuxième match s'avère plus compliqué pour les Allemands qui sont tenus en échec par le Ghana où Özil ne parvient pas à tirer son épingle du jeu au contraire de Miroslav Klose qui marque son en Coupe du monde, deux minutes après son entrée en jeu et égale ainsi le record du plus grand nombre de buts dans cette compétition détenu par Ronaldo (2-2). La première place se joue donc face aux États-Unis et il est à l'origine de l'unique but inscrit par Müller (0-1). Avec 7 points sur 9, Özil et ses compatriotes accèdent logiquement aux huitièmes de finale où ils sont opposés à l'Algérie. Déséquilibré sur le papier, le match ne l'est pourtant pas et il faut attendre le début des prolongations pour voir les Allemands ouvrir le score. Bien bougés par les "Fennecs", le joueur sort de sa coquille et délivre définitivement son pays d'une frappe en force à bout portant et la réduction du score algérienne ne changera rien, place à la France en quart. Auteur de prestations décevantes voire insipides depuis le début de la compétition malgré son but en huitièmes, il est de nouveau aligné face aux "Bleus". Dans la droite lignée de ce qu'il a fait jusqu'à présent, le milieu offensif déçoit et est remplacé à la fin du match d'une rencontre remportée 0-1 qui l'envoie retrouver l'hôte brésilien en demi-Finale. Bénéficiant de la confiance de son sélectionneur, il est titulaire et participe à la plus large victoire lors d'une demi-finale de Coupe du monde où les siens humilient les Brésiliens pour leur quatrième participation consécutive à une demi-finale de Coupe du monde (2002, 2006, 2010 et 2014) avec une passe décisive du , sa seule dans le tournoi (1-7). Contre l'Argentine de Lionel Messi en finale, Özil étale sa panoplie technique par intermittence et cède sa place en toute fin de prolongation. C'est grâce à un but de Mario Götze inscrit cinq minutes plus tôt que lui et les siens remportent le trophée le plus prestigieux de leur sport : la Coupe du monde (1-0).


title: Mesut Özil

text: Auteur d'une très bonne saison avec Arsenal, Mesut Özil fait logiquement partie des 23 Allemands qui s'envolent pour l'Euro 2016 en France. Pour leur entrée en lice dans la compétition, les Champions du monde affrontent l'Ukraine. Il délivre une passe décisive à Bastian Schweinsteiger au bout du temps additionnel après avoir remonté tout le terrain pour sceller la victoire allemande (2-0). Lors du deuxième match face au voisin polonais, aucune équipe ne parvient à trouver la faille (0-0). Face à la surprenante Irlande du Nord, Mesut Özil et les siens dominent largement les débats mais ne réussissent qu'à inscrire un but (1-0) dont il est à l'origine. Il est élu homme du match. En huitièmes de finale face à la Slovaquie, alors que la "Mannshchaft" mène 1-0, Özil voit son penalty repoussé par le gardien mais les siens s'imposent tout de même largement (3-0) pour accéder aux quarts de finale . Lors du choc des quarts de finale contre l'Italie, il déverrouille un match fermé en inscrivant son seul but de la compétition face à Gianluigi Buffon. Lors de la séance de tirs au but, il voit sa tentative échouer sur le poteau, sans conséquence pour les siens qui accèdent aux demi-finales malgré ce second échec de la compétition dans cet exercice (1-1 ; 6-5 ap. tab). En demi-finale, face à la France, pays hôte, Özil et les siens, diminués par l'indisponibilité de trois titulaires, s'inclinent et voient leur rêve de doublé Coupe du monde 2014-Euro 2016 partir en fumée (0-2).


title: Mesut Özil

text: En , une photo de lui, accompagné de son coéquipier en sélection İlkay Gündoğan et du président turc Recep Tayyip Erdoğan, provoque des tensions dans les médias allemands.


title: Mesut Özil

text: Il est convoqué, quelques jours plus tard, par le sélectionneur allemand Joachim Löw pour participer à la coupe du monde de football 2018. Le début de la compétition tourne très mal pour l'Équipe d'Allemagne pourtant tenante du titre. Özil est titulaire et joue l'intégralité de la rencontre contre le Mexique, mais malheureusement les champions du monde perdent leur premier match (0-1) à la suite de la réalisation de Hirving Lozano à la . Il reste sur le banc des remplaçants pour l’intégralité du deuxième match synonyme de victoire allemande face à l'équipe suédoise (2-1), lui qui est apparu comme un des joueurs favoris du sélectionneur Löw. Le dernier match oppose les Allemands à la Corée du Sud quasiment éliminée. Il dispute l'intégralité de la rencontre, que les Allemands doivent impérativement gagner. Ceux-ci dominent nettement mais les Coréens réussissent à marquer à deux reprises dans le temps additionnel (2-0). Ce résultat provoque une grosse polémique sur la performance des joueurs et surtout celle de Mesut Özil, auteur d'une mauvaise coupe du monde.


title: Mesut Özil

text: Le , il annonce avoir décidé de ne plus porter le maillot allemand. Lors de cette annonce, il se dit avoir été, à plusieurs occasions, victime de comportements racistes dus surtout à ses origines turques et nomme entre autres le président de la fédération allemande de football Reinhard Grindel. Cette accusation crée une forte polémique en Allemagne. Le mois suivant, le gardien de but et capitaine de l'équipe d'Allemagne Manuel Neuer réfute ces accusations, précisant que la sélection a « toujours cherché à intégrer tous les joueurs », en évoquant la nécessité d'avoir « de nouveau des joueurs fiers de jouer pour l’équipe nationale [qui] donnent tout pour jouer pour leur pays ».


title: Mesut Özil

text: Dans la pure lignée des Wolfgang Overath et des Thomas Häßler, Mesut Özil possède toute la panoplie du meneur de jeu moderne. Capable d'ouverture limpide en territoire limité, il est un excellent passeur.


title: Mesut Özil

text: Sa qualité première est sa faculté à trouver ses coéquipiers grâce à des passes millimétrées et surprenantes de l'aveu de Zinédine Zidane en personne, autre très grand meneur de jeu du Real Madrid : .


title: Mesut Özil

text: Il est également un excellent dribbleur, d'où les nombreuses comparaisons avec un autre génie de sa génération, Lionel Messi. Tout comme Messi, la qualité de son toucher du cuir lui donne un excellent contrôle de balle. Comme Zinédine Zidane, il a également une excellente vision de jeu, qui, couplée avec une qualité de passe élevée et une créativité rare, le rend capable de déverrouiller beaucoup de défense adverse, cependant, il a une faible puissance de tir .


title: Mesut Özil

text: Son ancien capitaine en sélection, Philipp Lahm estime fin 2015 que Mesut Özil est le joueur le plus intelligent en Europe : .


title: Mesut Özil

text: Il devient ambassadeur officiel d'Adidas en 2013, à la suite de différentes polémiques l'opposant à son ancien sponsor Nike.


title: Mesut Özil

text: Discret sur sa vie privée lorsqu'il évoluait en Allemagne, Mesut Özil a cédé aux sirènes de la capitale espagnole en arrivant au Real Madrid, selon le président du club, Florentino Pérez. En couple avec , célébrité de la télévision vénézuélienne, l'Allemand bénéficiait de nombreux passe-droits comme lorsqu'il se rendait, en jet privé et en pleine semaine, dans les capitales européennes pour passer la nuit avec sa compagne, ce qui impactait sur sa présence aux entrainements. Cette relation et les manquements professionnels du joueur qui en découlaient seraient la principale raison du départ d'Özil à Arsenal. Aujourd'hui, le "Gunner" a quitté la Vénézuélienne et a entretenu une relation avec Mandy Capristo, une chanteuse germano-italienne, star de la télévision allemande. Cette relation s'est terminée en . Depuis 2017, il est en couple avec Amine Gülşe, une actrice et mannequin turco-suédoise (Miss Turquie 2014). Ils se sont mariés en . Le président turc Erdoğan figurait parmi les invités d’honneur du mariage et a même fait un discours..


title: Mesut Özil

text: Özil est par ailleurs supporteur du programme "Big Shoe", favorisant l'insertion des enfants en difficulté dans le football. Il a reversé l'intégralité de sa prime gagnée à la Coupe du monde 2014 à cette association.


title: Juifs

text: Les Juifs (en hébreu : יְהוּדִים / "yehoudim", en grec ancien : / "Ioudaĩoi", en latin : "", etc.) sont les membres d’un peuple lié à sa propre religion, le judaïsme et, au sens large du terme, à une appartenance ethnique même non religieuse.


title: Juifs

text: La tradition juive relie leur ascendance aux patriarches Abraham, Isaac et Jacob également appelé Israël. Ils peuplent la Judée et le royaume d'Israël, structurant leur quotidien autour de la Bible hébraïque, laquelle comprend les cinq Livres de la Torah attribués à Moïse, les Livres des prophètes ultérieurs et d’autres écrits. La Bible définit leurs croyances, leur histoire, leur identité nationale et légifère dans tous les domaines de leur vie.


title: Juifs

text: À la suite des aléas de leur histoire, les Juifs migrent ou sont exilés de la Judée et s'installent à travers le monde. Tentant de conserver leur mode de vie ancestral au sein des populations avoisinantes dans lesquelles ils s’acculturent, ils développent des traditions religieuses, culinaires et des langues propres ainsi que d’autres traits spécifiques. Réciproquement, ils exercent un certain attrait sur leurs populations d’accueil et l’on enregistre dans l’Empire romain un nombre important de conversions au judaïsme. L’impact et la proportion de ces conversions sont discutés par les historiens. Leur histoire sur plus de deux millénaires est marquée par des persécutions, tant dans l'espace chrétien qu'islamique ; en Europe, elles culminent au avec la Shoah.


title: Juifs

text: Les grandes révolutions de l’ère moderne entraînent chez nombre d’entre eux une perte ou un abandon de tout ou partie des repères traditionnels. Plusieurs tentatives sont menées pour les redéfinir en tant qu’entité confessionnelle, nationale ou culturelle de sorte qu’en français, l'Académie française distingue entre les "Juifs" (avec une majuscule — les « personnes descendant de l'ancien peuple d'Israël ») et les "juifs" (sans majuscule — « personnes qui professent le judaïsme »).


title: Juifs

text: Le nombre total des Juifs contemporains est difficile à estimer avec précision, et fait l'objet de différentes appréciations mais, selon une estimation effectuée en 2016, il serait d'environ . La majorité d'entre eux vit en Israël et aux États-Unis, et les autres principalement en Europe, au Canada et en Amérique latine.


title: Juifs

text: Le Livre de la Genèse, premier livre de la Bible, présente la lignée des patriarches hébreux : Abraham, Isaac, et Jacob qui reçoit aussi pour nom Israël et dont la descendance forme l’ensemble des Israélites ; le quatrième des fils d’Israël a pour nom "Yehouda" (, rapproché en Genèse 29:35 du vocable "lehodot", « remercier » ou « reconnaître »). L’hébreu biblique dénomme יהודי ("yehoudi") tout Israélite membre de sa tribu ou habitant la terre qu’elle peuple puis tout membre de son royaume. Le terme n'est devenu générique que dans le Livre d’Esther (), désignant la nation au-delà d’une appartenance tribale, puisque Mardochée, qui est un Benjaminite, y est qualifié « d’homme "yehoudi" » (Esther 2:5-6), et qu'il y est dit qu’ (Esther 8:17).


title: Juifs

text: L’araméen reprend le mot sous la forme "yehoudaï", transcrit Ἰουδαῖος [Ioudaîos] en grec ancien puis "IVDÆVS" [jûdæus] en latin. C’est sur base de ce mot latin que le français nomme le patriarche Juda, son territoire la Judée et ses habitants les Judéens (l’anglais académique emploie le terme « Judahite » pour ces connotations ethnique ou géographique, anglicisme repris en français sous la forme « judaïte » par Ernest Renan, "Histoire du peuple d'Israël" et dans la critique qu'en fait Théodore Reinach). Pour distinguer ces sens l’hébreu moderne a inventé pour ce faire "yehoudaʾi"-Judéen par rapport au "yehoudi"-juif.


title: Juifs

text: Au , l'ancien français fait évoluer "jûdæus" en "judeu", qui se transforme ensuite en "juiu" puis en "juieu" au . De la forme féminine "juive" de ce dernier mot dérive, dès le , le mot français masculin « juif » qui parvient jusqu'à nos jours. D’autres ethnonymes désignant les Juifs dans diverses langues contemporaines s'appuient sur cette même étymologie « judéenne », par exemple [yahûdi] en arabe, ' en allemand, ' en finnois, ' en anglais, ' en croate, ' en danois, ' en hongrois, ou ' en polonais. L’antijudaïsme chrétien accolle au mot des significations déplaisantes : « Juif » devient par exemple synonyme d’usurier même quand la personne n’a aucune ascendance juive, du fait de leur haute prévalence dans l’un des seuls métiers que les autorités leur permettaient d’exercer. Dans les pays où le nom originel de « juif » est devenu péjoratif (', , "jid", "jidov"), des noms qui dérivent du mot « hébreu » lui sont préférés comme ' en italien, ' [evraios] en grec moderne, [yevrey] en russe, ou ' en roumain ; d'autres noms, tel ' en turc, dérivent de celui de Moïse.


title: Juifs

text: Une évolution supplémentaire, propre au français, se produit lorsqu’il est décidé d’émanciper les Juifs vivant en France, pour peu qu’ils renoncent à toute revendication nationale et confinent leur judéité au niveau confessionnel. Conformément aux conventions typographiques de la langue française, qui imposent une majuscule aux noms de peuples et une minuscule aux noms de croyances, « Juif » s'écrit avec une initiale majuscule quand il désigne les Juifs en tant que membres du peuple juif (et signale ainsi leur judéité), mais il s'orthographie avec une initiale minuscule lorsqu'il désigne les juifs en tant que croyants qui pratiquent le judaïsme (et insiste en ce cas sur leur judaïté).


title: Juifs

text: La notion de Juif s'est structurée à travers l'histoire. Au cours des trois millénaires écoulés depuis l'époque de David et les premiers documents égyptiens évoquant le peuple d'Israël, elle a connu des évolutions ou infléchissements.


title: Juifs

text: À l'époque la plus ancienne, les Israélites apparaissent comme une population aux pratiques religieuses très diversifiées, surtout définis par leur origine supposée commune, leur langue, leur territoire et leurs deux États.


title: Juifs

text: Après la disparition du polythéisme et l'exil à Babylone, à la fin du , les Juifs remplacent les Israélites. La définition religieuse devient plus claire dès la période du Second Temple. Les idées de peuple et de royaume juif sont alors réaffirmées.


title: Juifs

text: À partir du , la richesse de la religion juive est attestée. Elle s'exprime à travers la diversité foisonnante de courants et sectes.


title: Juifs

text: À la suite de l'apparition des prémisses d'un culte chrétien, la destruction du Second Temple par les Romains (en 70 ap. J.-C.), et la destruction définitive du royaume de Juda (), et enfin avec la rédaction des Talmuds, la religion juive s'unifie ( - ). Le rétablissement de l'État juif est alors abandonné, et renvoyé à des lointains temps messianiques.


title: Juifs

text: C'est à partir du , sous l'influence des idées laïques et nationalistes en occident, qu'une redéfinition politique et nationale de l'identité juive est mise en avant.


title: Juifs

text: La plus ancienne source documentaire extra-biblique sur les Israélites est la stèle de Mérenptah, qui remonterait aux années 1210 av. J.-C. et a été trouvée en 1896 dans le sud de l'actuel Israël. Dans cette stèle, le pharaon Mérenptah proclame : « Israël est détruit, sa semence même n’est plus ». Le déterminatif des hiéroglyphes signifiant Israël (un homme, une femme et les trois traits marquant le pluriel), précise que le mot désigne une population. On ignore la localisation exacte de cette population, son périmètre ethnique ou religieux, son statut politique, mais la stèle confirme l'existence assez ancienne d'un groupe humain de ce nom dans le paysage cananéen de l'époque.


title: Juifs

text: On ignore la date exacte de rédaction des Livres de la Bible hébraïque. La tradition juive les tient pour contemporains des faits qu’ils rapportent, tandis que les biblistes non littéralistes y voient une rédaction progressive ayant débuté au avec le Deutéronome et s’étalant ensuite sur trois siècles. Selon ces derniers, la Bible n’est donc pas un témoignage historique fiable, en particulier pour les périodes les plus anciennes, mais elle exprime fidèlement la vision de la communauté qu’avaient ses rédacteurs.


title: Juifs

text: Dès les premiers Livres de la Torah, les « Enfants d’Israël » sont à la fois présentés comme un groupe religieux (pratiquant un culte monothéiste et comme un peuple, le « peuple d'Israël ». Leur dieu, dont le Nom ineffable est transcrit sous la forme du tétragramme YHWH, les appelle « Mon peuple ».


title: Juifs

text: À ce stade, cependant, le « peuple d'Israël » n'est pas présenté comme une nation au sens étatique du terme. Cette notion apparaît dans les Livres prophétiques avec le récit de la royauté de Saül, datée par la tradition aux alentours de l’an 1000 AEC : « Samuel dit à tout le peuple : Voyez-vous celui que l’Éternel a choisi ? […] Et tout le peuple poussa des cris, et dit : Vive le roi ! »


title: Juifs

text: À compter du livre de Samuel, la Bible affirme de façon permanente qu'il est de la volonté de Dieu que les Israélites soient son peuple, mais aussi qu'ils soient un royaume, sous une direction politique unique, la dynastie davidique dont viendra un jour futur le Messie.


title: Juifs

text: En pratique, ces principes ne sont que partiellement mis en œuvre : au niveau national, le royaume unifié d’Israël éclate à la mort de Salomon en deux royaumes israélites rivaux avec le royaume d’Israël, ou de Samarie (du nom de sa capitale) au Nord de Canaan et le royaume de Juda (du nom de la tribu royale) au Sud ; sur le plan religieux, le polythéisme est très présent au sein de la société israélite, tant au nord (« les enfants d'Israël firent en secret contre l'Éternel leur Dieu, des choses qui ne sont pas bien. […]. Ils fabriquèrent des idoles d'Astarté, ils se prosternèrent devant toute l'armée des cieux, et ils servirent Baal ») qu’au sud (le roi Josias « ordonna […] de retirer du sanctuaire de Yahvé tous les objets de culte qui avaient été faits pour Baal, pour Ashera et pour toute l'armée du ciel […]. Il supprima les faux prêtres que les rois de Juda avaient installés et qui sacrifiaient […] à Baal, au soleil, à la lune, aux constellations et à toute l'armée du ciel. […] Il démolit la demeure des prostituées sacrées, qui était dans le temple de Yahvé […] »).


title: Juifs

text: L’archéologie confirme ce polythéisme, montrant YHWH adoré avec d’autres dieux et déesses, comme Ashera (peut-être son épouse). Les "ostraca" de Kuntillet 'Ajrud, dans le désert du Sinaï, datant du avant l'ère commune, portent ainsi l'inscription « "bēraḫtī ʾetḫem lǝ-YHWH šomrōn" [ou "šomrēnū] u-l-Ašratō" » (« Je vous ai bénis par YHWH de Samarie et Son Asherah » ou « Je vous ai bénis par YHWH notre gardien et Son Asherah », selon qu'on lise "šomrōn" : Samarie ou "šomrēnū" : notre gardien). On trouve aussi la mention « YHWH et son Ashera » sur une inscription datant de la monarchie tardive (vers -600) dans la région de la Shéphélah (royaume de Juda). En revanche, aucune archive connue des états de la région ne parle du royaume unifié de Saül, David et Salomon et seule la stèle de Tel Dan gravée au (ainsi que, selon certains, la stèle de Mesha) atteste de l’existence de deux royaumes israélites dont l’un est dirigé par la « maison de David ».


title: Juifs

text: Nombre d’universitaires, dont l’archéologue Israël Finkelstein et l’historien Neil Asher Silberman, en concluent que le royaume unifié est un mythe. Ils notent que les fouilles effectuées à Jérusalem dans les couches correspondant aux dates avancées par la Bible sont plus compatibles avec un statut de petit village qu’avec celui de capitale d’un royaume organisé et qu’elle n’y ressemble qu’au La Bible n’est, selon eux, qu’une construction nationale élaborée pour appuyer les ambitions du roi Josias ; d’anciennes traditions orales auraient été utilisées pour combiner en lui les caractéristiques des héros bibliques et des prophéties auraient été déclamées pour annoncer celui dont les auteurs attendaient qu’il soit le fameux Messie descendant de David, avant sa mort lors des campagnes du pharaon Nekao. De ce fait, les tribus du Nord sont décrites comme « désespérément enclines au péché » et le polythéisme, présenté dans la Bible comme une régression par rapport à un monothéisme originel, serait au contraire la forme première des cultes israélites, combattue par un mouvement réformateur monothéiste.


title: Juifs

text: Les Israélites, au terme d'une évolution allant de la Genèse au premier livre de Samuel sont ainsi dotés d'une triple caractéristique par la Bible : ils sont un groupe religieux, un peuple et une nation, ou plus exactement un royaume (rapidement divisé).


title: Juifs

text: Le royaume de Samarie a été envahi et détruit par l'Assyrie en 722 av. J.-C., qui en a fait une de ses provinces. Le royaume de Juda survécut jusqu'à sa destruction par les Babyloniens en 586 av. J.-C. et à l'exil d'une partie de sa population à Babylone (sans doute essentiellement l'élite). « Le a été décisif dans l'histoire des Juifs. En fait, on peut dire qu'il en constitue le véritable commencement, car il voit s'opérer une mutation fondamentale : la fin du temps des Hébreux et de l'hébraïsme, la naissance du temps des Juifs et du judaïsme ». Le destin des Israélites du Sud, en particulier de l'élite déportée en Mésopotamie devient totalement distinct de celui des Israélites du Nord.


title: Juifs

text: La population installée à Babylone semble avoir rompu de façon définitive avec le polythéisme. La Bible cesse en effet ses accusations régulières sur ce thème. Les formes fondamentales du monothéisme juif semblent s'être définitivement imposées dans l'épreuve de l'exil.


title: Juifs

text: Les Juifs ne seront plus indépendants avant la monarchie hasmonéenne, vers 140 av. J.-C. Ils ne vivront plus exclusivement en Judée, mais se répandront progressivement à travers le Moyen-Orient à partir de la Babylonie.


title: Juifs

text: Après la libération des exilés par l'Empereur perse Cyrus II en 537 av. J.-C., celui-ci leur donne la permission de retourner dans leur pays d'origine et de rebâtir le temple de Jérusalem détruit en 586. Les populations de l'ancien royaume de Samarie proposent alors leur aide. Celle-ci est refusée, et les Samaritains sont accusés de ne pas être de purs Israélites, mais des immigrants d'origine assyrienne imitant les Israélites : « Le roi d'Assyrie fit venir des gens […] et les établit dans les villes de Samarie à la place des enfants d'Israël […]. Ils craignaient aussi l'Éternel […] et ils servaient en même temps leurs dieux d'après la coutume des nations d'où on les avait transportés ».


title: Juifs

text: L'exil a en effet modifié les identités ethno-religieuses. Pour les anciens exilés de Babylone, la terre d'Israël est mal connue. Les anciennes définitions sont réinterprétées. La captivité de Babylone a créé les Juifs au sens actuel du terme. Les populations se réclamant des anciens Israélites sont maintenant réparties en deux groupes pratiquant des religions proches : les Judéens et les Samaritains, toutes deux sous domination perse, et plus tard séleucide.


title: Juifs

text: Une autre accusation juive existe, celle de pratiquer le polythéisme. Elle ne semble cependant pas suffisante à justifier la divergence. En effet, le traité mineur "Massekhet Koutim" du Talmud de Jérusalem admet que les Samaritains ne sont plus polythéistes. Mais l'accusation de ne pas être d'ascendance israélite subsiste. Avec l'importance du mont Garizim, elle apparaît donc comme centrale dans le rejet.


title: Juifs

text: C'est à la fois la religion, la politique et la notion de peuple qui fonde donc le rejet des Samaritains et la structuration d'une identité juive distincte. Elle est non seulement celle de monothéistes qui suivent la Bible (comme les Samaritains), mais qui affirment également au moins trois fortes spécificités : de meilleures pratiques religieuses (comme la centralité du temple de Jérusalem), une fidélité politique et « nationale » au royaume Judéen et l'appartenance à un peuple nettement différencié par son origine supposée (les « vrais » Israélites).


title: Juifs

text: Les Juifs de Judée deviennent minoritaires dans le judaïsme global. Selon un recensement mené à la demande de l’empereur Claude (), seuls trente pour cent des Juifs de l’Empire vivent dans la Provincia Iudea tandis que la majorité des communautés vit en Mésopotamie et en Perse, en Asie Mineure et en Égypte, où les Juifs hellénisés prospèrent.


title: Juifs

text: La définition strictement nationale du « peuple juif » (une langue, un territoire, une direction politique) s'estompe donc. Malgré quelques principes généraux (centralité de Jérusalem, Dieu Un et Unique, destin particulier du peuple Juif), le judaïsme du Second Temple (de 515 av. J.-C. à 70 ap. J.-C.) éclate et se dilue en une multitude de courants et de sectes. Certains se reconnaissent dans les Rabbanim, d'autres dans les prêtres du Temple, certains acceptent la Torah orale, d'autres non, certains acceptent des livres de la Bible que d'autres rejettent (Voir les livres acceptés par la version grecque de la Septante et rejetés par le "Tanakh" hébraïque, les livres "intertestamentaires", les livres deutérocanoniques), certains professent l'éternité du monde quand d'autres sont créationnistes, certains professent l'immortalité de l'âme (pharisiens) que d'autres rejettent (sadducéens), certains se montrent ouverts aux convertis quand d'autres les rejettent, certains se montrent ouverts à la culture hellénistique (dominante dans le Moyen-Orient de l'époque), que d'autres se font un point d'honneur de refuser.


title: Juifs

text: Après la destruction du second Temple de Jérusalem en l'an 70 ap. J.-C., ce judaïsme éclaté perd son autorité centrale. Le peuple juif perd aussi progressivement son État, réduit d'abord au statut de royaume vassal par les Romains, puis finalement supprimé pour devenir une simple province. Enfin, une nouvelle religion apparaît, le christianisme. Issu du judaïsme, dont il tempère les règles strictes (respect du Shabbat, circoncision, interdits alimentaires, interdiction des images...) le christianisme primitif met l'universalisme en avant. Les références au « peuple juif » et au « royaume de Juda » (dont le rétablissement était espéré par les Juifs) en disparaissent dès la fin du .


title: Juifs

text: Le judaïsme pharisien, qu'on peut désormais qualifier d'orthodoxe (le terme n’est utilisé qu'à partir du ), acte parallèlement la fin pratique de la dimension nationale du fait juif : il devient interdit, après la fin des Zélotes (en 67-73 ap. J.-C.) puis l'écrasement de la révolte de Bar Kokhba (en 132-135 av. J.-C.), de « se rendre en terre d’Israël comme une muraille » et, "a fortiori", de combattre pour le rétablissement d’un État juif. Ces défaites sont interprétées comme une manifestation du refus divin de rétablir la souveraineté juive sur la Terre sainte. En théorie l'idée nationale est cependant conservée, puisque la création d'un nouveau royaume d'Israël reste attendue pour l'avènement des temps messianiques.


title: Juifs

text: Sans doute par compensation à cette évolution, le judaïsme orthodoxe a par contre conservé et même renforcé la définition des Juifs en tant que peuple, freinant fortement les conversions au judaïsme, perçues comme un facteur de dilution. Assez nombreuses dans l'Antiquité, celles-ci deviennent marginales, renforçant le particularisme ethnique.


title: Juifs

text: Privé de centralité religieuse et politique, menacé par le prosélytisme chrétien, le judaïsme va se restructurer en profondeur.


title: Juifs

text: Devant la menace de dilution et d'oubli de la tradition, les Sages pharisiens décident de mettre la Torah orale par écrit, rompant ainsi avec un tabou ancien. La "Mishna" est alors rédigée, au , par les "tannaïm". Elle « se présente comme un code de loi, en quelque sorte les décrets d'application de la législation biblique. Elle est divisée en six parties […] 1. les lois agricoles ; 2. les fêtes ; 3. la législation familiale ; 4. le droit civil et pénal ; 5. le culte du temple ; 6. les lois de pureté ». Entre le , chaque article de la "Mishna" est commenté en détail dans la "Gémara". « C'est à l'ensemble "Mishna" (lois) et "Gémara" (commentaire des lois […]) que l'on donna le nom de Talmud », dont il existe deux versions : le Talmud de Jérusalem et celui de Babylone, issus des académies religieuses de ces deux grands centres d'étude, et achevées aux .


title: Juifs

text: À l'issue de ce travail, le visage du judaïsme a changé, les divergences d'interprétations entre sectes semblant appartenir au passé, au bénéfice d'un solide "corpus" de règles religieuses unifiées.


title: Juifs

text: Fort de ses adaptations face à la destruction de l'État juif, c'est le judaïsme orthodoxe qui va être la structuration idéologique principale des deux mille ans d'existence juive post-exilique.


title: Juifs

text: Les Juifs se sont très largement répandus sur la planète, de l'Angleterre ou du Maroc à la Chine, de la Pologne à l'Éthiopie.


title: Juifs

text: Cependant, l'essentiel de cette dispersion est postérieure au triomphe religieux des pharisiens, entre les . À cette date, les Juifs étaient encore essentiellement répandus au Moyen-Orient et dans le bassin méditerranéen. On peut avoir une idée de la répartition des Juifs en Europe occidentale avant les grandes expulsions de la fin du Moyen Âge en consultant la .


title: Juifs

text: Quand l'expansion vers l'Europe, l'Inde ou la Chine commence, les différentes sectes juives ont déjà disparu au profit du judaïsme pharisien, nouveau judaïsme orthodoxe. De ce fait, fortement structurées par les Talmuds, les communautés de plus en plus dispersées n'ont pas éclaté en groupes religieux rivaux, les pratiques restant assez homogènes dans l'espace et dans le temps. On peut citer l'exception des "Juifs éthiopiens", dont nul ne connaît clairement l'origine, ou celle des groupes en cours d'assimilation lors de leur redécouverte par le judaïsme (comme les "Bene Israël" des Indes), dont la « déviation » venait plus de l'oubli que d'une volonté d'innovation religieuse.


title: Juifs

text: La seule véritable contestation interne au judaïsme unifié par les pharisiens sera celle du Karaïsme, un mouvement religieux surtout influent entre les , contestant la validité de la Torah orale.


title: Juifs

text: Si les caractéristiques religieuses des populations dispersées sont restées assez stables, leurs caractéristiques ethniques (apparences physiques) se sont cependant modifiées, par conversion, viol ou mariages mixtes, mais sans modifier de façon notable la définition traditionnelle du Judaïsme.


title: Juifs

text: La culture des Juifs fut longtemps celle du ghetto et du statut de dhimmi. Les repères matériels de la politique et du culte ayant été détruits, ceux-ci s'étaient déplacés vers les domaines de l'étude et la religion. Les persécutions, expulsions et massacres qui alternaient avec des périodes de calme relatif étaient vécues comme l'accomplissement des paroles du Deutéronome « L’Éternel te dispersera parmi tous les peuples, d’une extrémité de la terre à l’autre […] L’Éternel rendra ton cœur agité, tes yeux languissants, ton âme souffrante ». L'échec des révoltes menées par les Zélotes puis Shimon bar Kokhba avaient conforté le peuple dans cette perception d'un exil voulu par Dieu, et le Messie fils de David, de figure politique qu'il était, avait été transmué en personnage eschatologique. Les Juifs se voyaient donc comme un « peuple au sein des nations », maintenu par le judaïsme (qu'on n'appelait pas encore orthodoxe), attendant patiemment sa délivrance de Dieu.


title: Juifs

text: Sous l'influence de la philosophie des lumières, un courant intellectuel juif apparaît à la fin du . L'idée fondamentale de la "Haskala" est la sortie du ghetto, l'entrée dans la modernité occidentale, à travers une éducation non exclusivement religieuse, l'initiation à l'économie moderne, et grâce à l'amélioration des relations entre les Juifs et les peuples au sein desquels ils vivent. Ce courant va susciter plusieurs réactions au sein des Juifs, les conduisant parfois à des modifications profondes de la perception de leur identité.


title: Juifs

text: Le mouvement réformé apparaît en Allemagne dans la première moitié du . Le judaïsme réformé, fortement influencé par la "Haskala", est en fait composé de divers courants, considérant le judaïsme comme formé d'un noyau moral à conserver et d'une écorce rituelle à abroger ou à réformer. La notion de « peuple juif » elle-même est limitée, voire contestée, au nom d'une meilleure intégration dans les sociétés occidentales. Les Juifs doivent se comporter, s'exprimer, s'éduquer et s'habiller comme leurs concitoyens, renoncer à leur particularisme culturel, à leurs langues (comme le yiddish), à leurs vêtements traditionnels, à leurs quartiers spécifiques, et le judaïsme doit devenir une religion privée, en accord avec la société et ses valeurs. En France, où il prend le nom de judaïsme libéral, le judaïsme réformé a eu pour précurseur Olry Terquem qui s'employa à traduire et à diffuser les idées réformistes de Berlin.


title: Juifs

text: Le culte est alors réformé sur le modèle protestant, la cacherout (l'ensemble des lois alimentaires juives) est majoritairement oubliée et l'abandon des pratiques traditionnelles va chez certains jusqu'à proposer l'abandon du chabbat et de la circoncision. La liturgie est simplifiée, les livres de prières ("siddour") sont rédigés en allemand et non en hébreu, les services abrégés, enrichis d'un sermon et d'un accompagnement musical. De cette redéfinition du fait religieux juif axée sur l'adhésion à une religion intériorisée, il ressort que la dimension de « peuple séparé » doit disparaître ou être atténuée.


title: Juifs

text: L'impact de la réforme provoque alors la formation de nouveaux courants religieux, favorables ou opposés à celle-ci.


title: Juifs

text: Elle engendre d'abord l'ultra-orthodoxie juive, qui prône l'exact inverse des valeurs de la réforme, en adoptant un séparatisme assez strict, et en renforçant la pratique du judaïsme au prix d'une rupture avec la modernité.


title: Juifs

text: Elle est également rejetée par les « orthodoxes modernes », qui se laissent néanmoins pénétrer par certaines idées de la "Haskala", conciliant une vie moderne avec la tradition.


title: Juifs

text: En réaction à la réforme, mais également au durcissement de l'orthodoxie, naît la critique positive-historique du rabbin Zacharias Frankel qui tente dans la seconde moitié du de concilier tradition et modernité. Ce courant, partisan d'une plus grande souplesse rituelle que les orthodoxes, a cependant une vision du judaïsme assez similaire, notamment dans sa dimension politique. Cette opinion « centriste » s'individualise aux États-Unis en 1902 sous le nom de "Conservative Judaism".


title: Juifs

text: La "Haskala" a exprimé à l'origine une volonté de faire des Juifs des citoyens comme les autres mais l’une de ses interprétations sera dans la seconde moitié du d'en faire un peuple comme les autres, c'est-à-dire doté d'un État.


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text: Historiquement, les prophètes de l'exil à Babylone (notamment Ezéchiel) furent les premiers à exprimer la nostalgie de Sion. Sous leur influence religieuse, un modeste noyau de Juifs demeura toujours en terre d’Israël et des petits groupes de juifs religieux « montaient » régulièrement en terre d’Israël depuis l’Antiquité, souvent après des accès de persécutions anti-juives et surtout vers les villes saintes de Safed, Tibériade, Hébron et Jérusalem. Cependant, ces déplacements n'impliquaient aucun projet politique et une tradition talmudique assez répandue jugeait "a contrario" qu’une arrivée massive des Juifs sur la terre ancestrale enfreindrait les trois serments que Dieu avait fait jurer au peuple juif et aux nations. Il était certes enseigné que « les temps messianiques auront lieu lorsque les Juifs regagneront leur indépendance et retourneront tous en terre d'Israël » mais l’espoir se résumait le plus souvent à une prière prononcée en concluant le "séder" de "Pessa'h", « L'an prochain à Jérusalem ».


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text: Le sionisme des débuts est d'une autre nature. Sous l'influence de la Révolution française, le nationalisme moderne se répand dans toute l'Europe au cours du , particulièrement parmi les peuples sans état national (Polonais, Irlandais ou Hongrois), ou divisés en plusieurs États (Allemands, Italiens). L'idée nationaliste finit par toucher les Juifs, privés d'État et même de territoire. Il devient particulièrement populaire en Europe de l'Est, où les Juifs n’ont, au début du , pas encore été émancipés et sont de plus soumis à la pression de l’antisémitisme et des pogroms. À la fin du , les thématiques du « retour à Sion » se traduisent peu à peu en une idée politique qui se détache progressivement du legs traditionnel. Ainsi, Moses Hess, le précurseur du sionisme travailliste, prend soin d’adjoindre à son "Rome et Jérusalem" un opuscule du rabbin Samuel Mohaliver afin de justifier son projet. De même, la première organisation qu'on peut qualifier de « sioniste », les Amants de Sion, compte dans ses rangs les rabbins Tzvi Hirsh Kalisher, Yitzchak Yaacov Reines et Yehiel Michael Pines.


title: Juifs

text: Cependant, l'Organisation sioniste mondiale, créée en 1897 par Theodor Herzl, entend moins rétablir le culte des offrandes (comme le souhaitait le rabbin Kalischer) que répondre à la « question juive », après que l'affaire Dreyfus a, selon Herzl, prouvé l’échec de l’assimilation en France, dans le pays même qui avait été le premier à émanciper les Juifs, en 1791.


title: Juifs

text: Le mouvement politique fondé par Herzl obtient, en s'appuyant sur les ambitions coloniales britanniques au Moyen-Orient, un « Foyer national juif » en Palestine par la déclaration Balfour (1917), la conférence de San Rémo (1920) et le mandat de la Société des Nations (1922). La Palestine est alors placée sous mandat britannique.<br>De 1918 à 1948, la population juive sur le territoire de la Palestine mandataire passe de à du fait d’un important taux de natalité mais aussi et surtout d'une forte immigration motivée par l’antisémitisme et les troubles politiques en Europe.


title: Juifs

text: Les Juifs des anciennes communautés de Palestine mandataire, très religieux, ne se mélangent pas à ces nouveaux immigrants, relativement indifférents voire, pour certains, vigoureusement hostiles à la tradition (cette hostilité est souvent l’apanage de courants de gauche, tels que les "Poale Sion, Hachomer Hatzaïr" ou le sionisme libertaire ; cependant, le petit courant ultra-nationaliste des Cananéens se réclamera du paganisme et d'une identité hébraïque non juive, appelant à un dépassement du sionisme en faveur d'une identité israélienne/hébraïque détachée de la diaspora). Ils sont également vilipendés par la plupart des autorités spirituelles de l’époque : Samson Raphaël Hirsch se distancie du projet sioniste (Amants de Sion y compris) en invoquant les trois serments ; pour Elhanan Wasserman, ils sont l’« ennemi de l’intérieur » et d’autres estiment que la conférence de San Remo est « un clin d’œil de la providence divine mais [que les sionistes] l’ont ruiné ». Cependant, le sionisme trouve son défenseur en la personne du rabbin Abraham Isaac Kook. Autorité respectée, il articule une synthèse entre sionisme et tradition, faisant ressortir les nombreux points communs entre celle-ci et la praxis sioniste (qu’il n’épouse pas). Il prédit que le repeuplement juif en terre d’Israël, même s'il est conduit par des « athées et des blasphémateurs », amènera avec le temps à faire émerger « la dimension religieuse et spirituelle du projet sioniste ». Cependant, il ne parvient pas à infléchir la position de l’"Agoudat Israel", fondée en Pologne en 1912 par diverses mouvances orthodoxes (dont les mouvements hassidiques de Satmar et ) pour s’opposer au sionisme.


title: Juifs

text: La Shoah, destruction massive du judaïsme diasporique européen, modifie fortement le cours des choses. Au cours de celle-ci, le Juif est défini par des critères raciaux plutôt que religieux (on peut lire dans cette tendance de l’antisémitisme moderne, par opposition à l'antijudaïsme religieux traditionnel, l’influence des nationalismes européens né à la fin du , volontiers laïques). Privés de leurs droits puis ghettoïsés tandis que la plupart des pays opposés à Hitler leur ferment les portes, beaucoup se rallient au sionisme, y compris dans les milieux religieux, à l’exemple du rabbin qui décide que l’installation des Juifs, même sionistes, en Israël ne conduit pas à la perte du peuple juif mais à son salut.<br>Confrontés à l’antisémitisme ambiant après la fin de la guerre, de nombreux survivants choisissent de rejoindre le foyer national juif, adhérant au sionisme laïc ou au sionisme religieux. Au sein même de l’orthodoxie et d’une partie de l’ultra-orthodoxie juives, on révise ses positions : beaucoup perçoivent la Shoah et les évènements qui l’ont précédée comme une rupture des trois serments par les nations qui avaient « promis de ne pas opprimer Israël trop durement » et l’"Agoudat Israël" elle-même devient « a-sioniste » plutôt qu’antisioniste. En réaction, les pans de l’ultra-orthodoxie demeurés fidèles à leurs idées premières se fédèrent et fondent la "Edah Haredit".


title: Juifs

text: Le 15 mai 1948 est proclamé l'État d'Israël. La du 14 mai indique « "Eretz Israël" est le lieu où naquit le peuple juif. C'est là que se forma son caractère spirituel, religieux et national. […] Contraint à l'exil, le peuple juif demeura fidèle au pays d'Israël à travers toutes les dispersions, priant sans cesse pour y revenir, toujours avec l'espoir d'y restaurer sa liberté nationale. […] C'est de plus, le droit naturel du peuple juif d'être une nation comme les autres nations et de devenir maître de son destin dans son propre État souverain. […] L'État d'Israël sera ouvert à l'immigration des Juifs de tous les pays […] il garantira la pleine liberté de conscience, de culte, d'éducation et de culture. […] Confiant en l'Éternel tout-puissant, nous signons cette déclaration sur le sol de la patrie ».


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text: Les références au « peuple juif » (terme utilisé huit fois dans le texte) sont essentiellement faites sous l'angle national : les termes « nation », « national », « pays » ou « État » appliqués au « peuple juif » ou à la « terre d'Israël » sont utilisés 39 fois.


title: Juifs

text: À l'inverse, les références à la religion juive sont limitées à trois passages. Il est au départ fait mention du « caractère spirituel, religieux et national » du peuple juif, qui a fait « don de la Bible au monde entier ». Il est plus loin indiqué que « le peuple juif demeura fidèle au pays d'Israël à travers toutes les dispersions, priant sans cesse pour y revenir », mais la notion de prière peut ici s'interpréter de façon religieuse ou laïque. La dernière allusion au religieux est aussi la plus appuyée, puisqu'elle indique que les signataires de la déclaration d'indépendance sont « confiants en l'Éternel tout-puissant ».


title: Juifs

text: La déclaration d'indépendance reprend la démarche qui était majoritairement celle du sionisme depuis son origine : renforcer fortement la dimension nationale du fait juif (la notion de peuple débouchant pour les sionistes de façon étroite sur la notion de nation), et atténuer sa dimension religieuse, mais sans la nier.


title: Juifs

text: La première version de la loi du retour (1950), précise que tout Juif a droit à l'émigration vers Israël, mais ne précise pas ce qu’"est" un Juif. Les premières instructions ministérielles données indiquaient d'ailleurs que toute personne revendiquant de bonne foi sa judaïté devait être acceptée. L’État juif refusait de rentrer ainsi dans une définition religieuse de la judaïté, et insistait plutôt sur une vision plus nationaliste : le sentiment commun d'appartenance.


title: Juifs

text: Cette vision est également pour une bonne part à l'origine de l'évolution de la loi à la suite de l'affaire du « frère Daniel », né Oswald Rufeisen, ancien militant sioniste converti au catholicisme. Selon la "Halakha", il reste Juif indépendamment de sa religion. Mais l’État d'Israël ne voulait pas se retrouver avec des « Juifs chrétiens » ou des « Juifs musulmans » officiellement reconnus. L'application stricte de la "Halakha" aurait abouti paradoxalement à une rupture totale du lien entre les notions de Juifs en tant que peuple et de juifs en tant que religion, les Juifs devenant purement un peuple. C'est dans ce but que fut voté l'amendement de 1970 qui précise « « un Juif » désigne une personne née d’une mère juive ou convertie au judaïsme et qui ne pratique pas une autre religion ».


title: Juifs

text: Depuis 1970, l'État est en conflit larvé avec les orthodoxes à propos de cet amendement, ceux-ci réclamant, sans succès, qu'il soit précisé dans la loi que seules les conversions faites selon la "Halakha" des orthodoxes sont acceptées. Ce qui représenterait une rupture avec le puissant judaïsme américain, majoritairement réformé. Outre ce refus, l'État a aussi accepté de reconnaître comme Juifs les Samaritains et les Karaïtes, petites communautés rejetées par les orthodoxes.


title: Juifs

text: Dans la tension ancienne entre définition des Juifs en tant que peuple/ nation, et celle des juifs en tant que religion, l'État d'Israël favorise donc nettement une vision nationale du fait juif, refusant à ce titre l'application stricte des lois religieuses, mais prenant également bien soin de ne pas rompre avec la religion juive. Celle-ci garde d'ailleurs un statut officiel : le rabbinat orthodoxe est une institution d'État, et les rabbins orthodoxes ont le monopole du mariage des Juifs vivant en Israël, même des non-croyants.


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text: Jusqu'à la seconde moitié du , les termes « Juifs » et « adhérents au judaïsme » étaient pratiquement synonymes.


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text: Cette identité religieuse n'était pas absolue. Ainsi, selon Daniel Boyarin, une interrogation sur la distinction entre la notion de Juif et de judaïsme existait dans l’Antiquité après Platon chez les Juifs hellénisés d'Alexandrie. De même, la "halakha" (loi religieuse juive) n'impose pas la pratique religieuse pour appartenir au peuple juif, puisque pour elle, même un Juif converti à une autre religion reste juif.