title: Charles Martel

text: Le vassal qui n'était au départ qu'un serviteur devint ainsi un soldat dont l'existence fut assurée par la possession d'un lopin de terre. L'institution se répandit très rapidement dans tout le royaume. Les immenses domaines de l'aristocratie permettaient à chacun de ses membres de se constituer une troupe de cavaliers, et ils n'y manquèrent pas. Le nom primitif de bénéfice disparut un peu plus tard, remplacé par celui de fief. Mais l'organisation féodale elle-même, pour l'essentiel, se trouvait dans les mesures prises par Charles Martel.


title: Charles Martel

text: Ce fut la plus grande réforme militaire que l'Europe ait connue avant l'apparition des armées permanentes. Elle devait d'ailleurs exercer une répercussion profonde sur la société et sur l'État. Dans son fond, elle n'était qu'une adaptation de l'armée à une époque où le grand domaine dominait toute la vie économique et elle eut pour conséquence de donner à l'aristocratie foncière la puissance militaire avec la puissance politique. La vieille armée des hommes libres ne disparut pas, mais elle ne constitua plus qu'une réserve à laquelle on recourut de moins en moins.


title: Charles Martel

text: À la mort du roi (737), Charles, fort de son très grand pouvoir, décida de ne pas lui choisir de successeur, le rôle des monarques mérovingiens étant devenu totalement insignifiant. Il prit donc réellement le pouvoir du Royaume franc, et régna donc ainsi en toute illégalité jusqu'à sa mort.


title: Charles Martel

text: Bien qu'il n'obtînt jamais le titre de roi, il eut malgré tout plus de pouvoir que les souverains francs de l'époque, la dynastie mérovingienne était déjà à ce moment en pleine décadence. Son pouvoir marque les prémices de la lignée carolingienne, confirmée par le sacre de Pépin "le Bref" le .


title: Charles Martel

text: Charles obtint le privilège de reposer après sa mort en 741 dans la basilique royale de Saint-Denis, dans un imposant sarcophage en marbre au nord du maître-autel de l’abbatiale. Les liens entre la lignée carolingienne et l’abbaye existaient déjà à l'époque de Charles Martel. Charles avait en effet confié l’éducation de ses deux fils aux moines dionysiens et choisi Saint-Denis comme lieu de sépulture. On ne sait exactement où se trouvait celle-ci.


title: Charles Martel

text: Au , les restes supposés de Charles et de son fils Pépin "le Bref" furent ramenés sous la croisée du nouveau transept pour y recevoir les gisants qui existent encore. Entre la translation des cendres royales, ordonnée par et effectuée en deux campagnes durant l’année 1264, et la dédicace des nouveaux tombeaux en 1267, trois ans s’étaient écoulés permettant la commande et la réalisation des monuments funéraires.


title: Charles Martel

text: Ces effigies n’étaient pas réalistes. Les gisants étaient conçus comme des figures en pied malgré leur position horizontale. Le gisant de Charles Martel le représente comme s'il avait été roi, avec une couronne et un sceptre.


title: Charles Martel

text: Charles Martel épouse en premières noces Rotrude († 724), probablement robertienne, qui donne naissance à :


title: Charles Martel

text: Il épouse ensuite Chrotais, probable cousine de la précédente, sans que l'on sache si elle est une épouse principale morte peu de temps après ou une épouse secondaire. Chrotais donne le jour à un seul fils :


title: Charles Martel

text: Il épouse ensuite en 725 Swanahilde, issue de la maison bavaroise des Agilolfinges, qui donne naissance à :


title: Sauron

text: Maia corrompu par le Vala Morgoth, il est l'instigateur de la création des anneaux de pouvoir. Il donne son titre au plus célèbre roman de l'auteur, "Le Seigneur des anneaux", dans lequel il cherche à tout prix à retrouver l'Anneau unique, qui gouverne tous les autres anneaux, aidé de ses neuf terribles serviteurs, les Nazgûl.


title: Sauron

text: Tolkien décrit la signification du nom quenyarin dans les brouillons d’une lettre de 1967 : il est issu d'une forme plus ancienne, "*θaurond-", qui dérive de l'adjectif "θaurā", « détestable » (base √THAW). Dans la même lettre, Tolkien nie tout lien entre le nom de Sauron et le grec ("saura"), « lézard ».


title: Sauron

text: On connaît d'autres noms de Sauron. Il est appelé Gorthaur le Cruel dans la "Valaquenta", et se donne plusieurs noms quenyarins au Second Âge, lorsqu'il tâche de séduire les forgerons elfes d'Eregion : Annatar (« le Dispensateur »), Artano (« Grand forgeron ») et Aulendil (« Dévoué à Aulë »). En adûnaic, la langue des hommes de Númenor, il est appelé Zigûr (« magicien »). Dans "Le Hobbit", il n'apparaît que sous le nom de Nécromancien ().


title: Sauron

text: Sauron est à l'origine un Maia au service d'Aulë, le Vala forgeron. Il est alors connu sous le nom de Mairon l'Admirable. Corrompu par Morgoth (le Vala Melkor à l'origine), il devient son premier serviteur. Il est alors le gardien de la forteresse d'Angband. Après la première chute de Morgoth, qui est capturé et envoyé en prison en Valinor, Sauron parvient à échapper à l'armée des Valar et demeure en Terre du Milieu, préparant Angband pour le retour de son maître et, selon un texte tardif (divergeant de la version publiée dans "le Silmarillion"), crée les premiers Orques à partir d'Hommes capturés (dans le texte du "Silmarillion", Melkor les crée à partir d'Elfes dénaturés).


title: Sauron

text: Au Premier Âge, Sauron dispose encore de tous ses pouvoirs de Maia : il peut changer de forme à volonté et a un grand pouvoir sur l'esprit des autres. Il est dépeint comme un personnage très beau et très séduisant, ce qui lui permet de tromper plus facilement les Elfes et les Hommes.


title: Sauron

text: Il rejoint son maître à Angband quand celui-ci revient de Valinor avec les Silmarils volés à Fëanor. Après la bataille de Dagor Bragollach qui voit la déroute du siège d'Angband par les Noldor, Sauron s'empare de la forteresse de Minas Tirith (à ne pas confondre avec Minas Tirith, anciennement Minas Anor, la deuxième capitale du Gondor au Troisième Âge), qui commande la haute vallée du Sirion. L'île de Tol Sirion, sur laquelle se dresse Minas Tirith, est renommée Tol-in-Gauroth, « l'île des Loups-Garous ».


title: Sauron

text: Quelques années plus tard, Sauron anéantit les derniers résistants humains du Dorthonion grâce à la trahison de Gorlim. Seul Beren, fils de Barahir, en réchappe mais Sauron parvient à le capturer quelques années plus tard alors qu'il est en route vers Angband avec quelques compagnons, dont le roi elfe Finrod Felagund. Sauron vainc Finrod dans un duel magique puis tue tous les autres un par un. Beren est sauvé in extremis par l'intervention de Lúthien et du chien Huan. Le grand chien de chasse originaire de Valinor triomphe de Sauron, qui a pris la forme d'un loup-garou, et le force à s'enfuir.


title: Sauron

text: Après la défaite finale de Morgoth lors de la guerre de la Grande Colère, Sauron fait acte de contrition devant Eönwë, le Maia qui commandait l’armée des Valar venus assaillir Angband. Le repentir de Sauron semble sincère et il est prêt à faire pénitence de ses actes passés. Eönwë, obéissant aux ordres de Manwë (qui voulait juger Sauron pour ses crimes), ordonne à Sauron de se rendre en Valinor pour y recevoir la sentence des Valar. Mais, craignant leur colère, celui-ci préfère s'enfuir et retombe peu de temps après sous l'emprise du mal.


title: Sauron

text: Sauron s’installe ensuite au Mordor, un pays cerné de montagnes qu’il transforme en une terre d’effroi et de ténèbres, et entame la construction de Barad-dûr, sa sombre et puissante forteresse. Prenant une belle apparence, il séduit les Elfes d’Eregion sous le nom d’ (en quenya, « le Dispensateur »). Sous sa direction et ses conseils, les Elfes d'Eregion deviennent de remarquables forgerons et créent les Anneaux de Pouvoir, Sauron espérant avec ceux-ci dominer les Elfes, les Hommes et les Nains. Il forge en secret l’Anneau unique pour lui-même, en y infusant une grande partie de son pouvoir, ce qui lui permettra de dominer les autres anneaux de Pouvoir. Cependant, il ne prend pas part à la création des trois anneaux des Elfes, Narya, Nenya et Vilya, ce qui le pousse à les désirer plus que tout autres, car ils sont les plus puissants, hormis l’Unique. Vers la même période (, « l’année terrible ») s’achève la construction de Barad-dûr. Lorsque Sauron passe l’Unique à son doigt, l'Elfe Celebrimbor en est alerté et découvre sa trahison. Les elfes portant les Trois anneaux elfiques prennent peur et les cachent. Sauron, désirant s'en emparer, déclenche une guerre contre les elfes, qui aboutit 90 ans plus tard à la destruction de l’Eregion. Il récupère la majeure partie des Anneaux les plus puissants, avant d'en distribuer sept aux Nains et neuf aux Hommes (les hommes porteurs des anneaux deviendront les Nazgûl, les plus fidèles et terribles serviteurs de Sauron). Toutefois, il ne peut découvrir la cachette des Trois. Peu après la chute de l’Eregion, Sauron est mis en déroute par l'armée de Gil-galad, le Haut-Roi des Noldor, aidé par une armada des Hommes venus de Númenor.


title: Sauron

text: Sauron se révèle alors ouvertement, rassemblant autour de lui les Orques et les autres créatures de Morgoth. Après avoir pris le titre de "Roi des Hommes", il subit la colère des Númenoréens : Ar-Pharazôn, le puissant roi de Númenor, mis au défi par les prétentions de Sauron, débarque en Terre du Milieu à la tête d’une grande armée pour le soumettre. Avec malice, Sauron se présente seul et désarmé devant le roi et semble capituler face à sa puissance. Capturé et emmené à Númenor, Sauron s’insinue dans les bonnes grâces du roi et profite de son orgueil et de son désir d’immortalité pour le persuader de lancer un assaut contre Valinor, lui faisant croire qu'il est de taille. Sauron pense ainsi se débarrasser de la présence de Númenor en Terre du Milieu, car il sait bien qu’une attaque contre les Valar est pure folie ; de plus, il espère qu’un tel acte d’ingratitude contre eux détournera les Valar du devenir de la Terre du Milieu, et qu’ainsi il pourra asseoir sa domination sans interférence extérieure.


title: Sauron

text: Lorsque l’armada d’Ar-Pharazôn débarque sur les plages de Valinor, Ilúvatar, père des dieux, intervient à la demande de Manwë et provoque un cataclysme qui engloutit l’île de Númenor au fond de l’océan, et sépare à tout jamais Valinor de la Terre des mortels. Le corps matériel de Sauron est détruit lors de la submersion de l'île, mais son esprit retourne après un certain laps de temps en Mordor, désormais incapable de revêtir une belle apparence pour séduire les Hommes et les Elfes.


title: Sauron

text: Après avoir réuni ses forces, Sauron attaque le royaume du Gondor, fondé par les exilés Númenóréens, mais il est finalement défait à la bataille de Dagorlad par les armées de la Dernière Alliance des Elfes et des Hommes. S’ensuit le siège de Barad-dûr, qui dure sept ans et qui se termine lors d’une sortie en masse des forces ténébreuses, menées par Sauron lui-même. Ensemble, Gil-galad et Elendil parviennent à l’acculer mais meurent dans l’action, et c’est Isildur, le fils d’Elendil, qui l’anéantit en lui coupant le doigt qui portait l’Anneau unique.


title: Sauron

text: Sauron, qui avait mis dans l'Anneau unique une grande partie de ses pouvoirs de Maia, les perd lorsque Isildur s'empare de l'anneau. Très affaibli et incapable de retrouver une apparence physique, il se réfugie dans l’Est de la Terre du Milieu. Il réapparaît incognito vers à Dol Guldur, au sud de la Forêt Noire. Alors connu sous le nom de « Nécromancien », ce n’est que plus d’un millénaire plus tard que Gandalf découvre qu’il ne s’agit pas, comme on le croyait, d’un simple Nazgûl.


title: Sauron

text: Entre-temps, Sauron s'emploie à harceler les royaumes libres des Hommes et envoie dans le nord le chef des Nazgûl, le Roi-Sorcier d'Angmar, anéantir les royaumes des Dúnedain du Nord, tâche qu’il mène à bien en détruisant l'Arthedain en Sauron envoie ensuite ses Nazgûl au sud pour s'emparer de Minas Ithil, ce qui lui permet d’entrer en possession d'un palantír. Lorsque le Conseil Blanc attaque Dol Guldur, sur l'avis de Gandalf et avec l'accord de Saruman, Sauron quitte son refuge dans une retraite préparée depuis longtemps et retourne en Mordor, qu'il fortifie. Il en profite pour rebâtir sa forteresse de Barad-dûr () et se révèle ouvertement.


title: Sauron

text: Durant la fin du Troisième Âge, toutes les actions de Sauron tendent vers un seul but : récupérer l’Anneau unique, qui lui permettrait de recouvrer l’intégralité de ses pouvoirs. Peu de temps après la découverte de l’Unique par Bilbon Sacquet, Sauron en est informé de la bouche de Gollum, capturé et torturé en Mordor. Il lance alors ses Nazgûl à la recherche du nouveau porteur de l’Anneau, Frodon Sacquet tandis que celui-ci entame son long périple avec la Communauté de l'Anneau pour détruire l’objet maléfique.


title: Sauron

text: Sauron, après avoir reconstitué ses armées et redoutant d'être attaqué, précipite la guerre contre les peuples libres de la Terre du Milieu, en assaillant avec ses troupes le Gondor et en ordonnant à Saruman, devenu son allié, d’envahir simultanément le Rohan. Il est près de réussir, mais est finalement mis en échec par les actions de Gandalf et d'Aragorn, ce dernier se proclamant alors ouvertement comme l’héritier d’Isildur, chef des Dúnedain et prétendant au trône d’Arnor et de Gondor. Sauron, désireux d’écraser ses ennemis au plus tôt, envoie avec empressement une immense armée forte de épaulée de ses alliés Haradrim pour assiéger et prendre Minas Tirith. Après un début de siège victorieux, il est mis en échec par les forces combinées du roi Théoden, venues du Rohan et celles d'Aragorn, arrivant du sud à la tête des soldats du Lebennin, et essuie une défaite cinglante lors de la bataille des Champs du Pelennor, qui voit la victoire inespérée des peuples de l'Ouest et la mort du Capitaine de Sauron, le chef des Nazgûl. Cependant, Sauron dispose encore en Mordor de grandes forces en réserve, bien supérieures en nombre à celles des peuples libres. Sa victoire finale ne semble être qu’une question de temps, d’autant plus que s’il parvenait à entrer en possession de l’Anneau Unique, rien ne pourrait plus lui résister.


title: Sauron

text: Aragorn décide alors de créer une diversion pour permettre à Frodon d'atteindre plus facilement le mont Orodruin et détruire l’Anneau. Sauron, qui voit arriver la maigre armée que les peuples de l’Ouest ont réunie contre lui (environ sept mille hommes), en conclut qu’Aragorn possède l’Anneau et se croit invincible pour ainsi venir le défier à l’entrée de son royaume. Le Seigneur Ténébreux mobilise alors toutes ses forces, dans le seul but d’anéantir ses ennemis. L’affrontement a lieu au nord du Mordor, à la Porte Noire. Pendant ce temps, Frodon réussit à traverser au sud un Mordor quasiment désert, profitant du fait que les troupes de Sauron convergent toutes vers le nord et, avec l’aide involontaire de Gollum, accomplit finalement sa quête : il détruit l’Unique dans la fournaise de la Montagne du Destin, au moment même où l’armée des Capitaines de l’Ouest est sur le point d’être submergée par l'armée de Mordor. La destruction de l’Anneau a des conséquences immédiates sur Sauron, qui était lié à l'anneau intrinsèquement. Son corps matériel est définitivement détruit, ainsi que Barad-dûr, qui s'écroule lorsque l'Anneau unique disparaît.


title: Sauron

text: Les Nazgûl périssent dans les flammes et les armées du Mordor, privées de leurs chefs pour les guider, se dispersent dans la confusion. L'esprit de Sauron « survit », mais il perd tous ses pouvoirs et en est réduit à hanter le Monde sous la forme d’un esprit faible et invisible, incapable de faire quoi que ce soit, sinon de ruminer sa défaite en attendant la fin du monde, où son maître Morgoth reviendra.


title: Sauron

text: Le personnage de Sauron a subi de nombreux changements depuis les premières versions du légendaire. L'un des premiers personnages précurseurs de Sauron est un chat géant et monstrueux, le Prince des Chats. Appelé Tevildo, Tifil et Tiberth parmi d'autres noms, ce personnage joue le rôle plus tard tenu par Sauron dans la plus ancienne version de l'histoire de Beren et Tinúviel, publiée dans "Le Livre des contes perdus". Le Prince des Chats est plus tard remplacé par Thû, le Nécromancien. Le nom est ensuite changé en Gorthû, Sûr, et finalement Sauron. "Gorthû", sous la forme "Gorthaur" est un nom présent dans "le Silmarillion" ; dans "le Lai de Leithian", les deux noms "Thû" et "Sauron" sont appliqués au personnage.


title: Sauron

text: L'histoire de Beren et Lúthien présente aussi le chien Huan et sous-entend un combat entre chiens et chats dans sa première version. Les chats furent ensuite transformés en loups ou en loups-garous, le personnage de Sauron devenant le Seigneur des Loups-garous.


title: Sauron

text: Avant la publication du "Silmarillion" (1977), l'origine de Sauron et sa véritable identité étaient peu claires pour ceux qui n'avaient pas accès aux notes de Tolkien. Dans les premières éditions de "" de Robert Foster, Sauron est décrit comme . Cependant, certaines hypothèses étaient plus justes : dès 1967, conjectura que Sauron devait être un Vala. Tolkien avait écrit en 1954 à Robert Murray que , mais Auden n'avait pas connaissance de cette lettre.


title: Sauron

text: Bien qu'il soit le personnage-titre du "Seigneur des Anneaux", Sauron est remarquable en ce qu'il n'apparaît jamais directement lors des événements de la trilogie. Il n'y a aucune description détaillée de lui, sauf dans des termes vagues.


title: Sauron

text: Sauron est décrit comme capable de changer d'apparence, et a pris plusieurs formes, y compris celle d'un serpent, d'un vampire et d'un grand loup. Après la chute de Morgoth, Sauron apparaît sous une forme séduisante en tant qu' « Annatar », le Seigneur des Dons, et maintient cette apparence jusqu'à la Chute de Númenor, durant laquelle cette belle apparence est détruite et depuis il n'a jamais plus été capable de revêtir une forme agréable.


title: Sauron

text: Quelques indices sont donnés quant à l'apparence de Sauron comme le Seigneur des Ténèbres, après avoir perdu sa capacité à prendre une forme agréable : Tolkien a décrit Sauron dans une de ses lettres comme ayant la forme d'un homme de taille supérieure à la taille humaine, mais pas gigantesque, et comme une image de malice et de haine rendue visible. Il a apparemment dégagé beaucoup de chaleur, de sorte que Gil-Galad a été brûlé à mort par son simple contact, et Isildur a décrit la main de Sauron comme étant noire, mais brûlant comme un feu, suggérant que son corps entier était noirci du feu et de la chaleur.


title: Sauron

text: Gollum, ayant apparemment vu Sauron directement, l'a décrit comme ayant seulement quatre doigts sur sa main noire, suggérant que Sauron était incapable de régénérer son doigt coupé par Isildur lorsque celui-ci a pris l'Anneau Unique, semblable à la façon dont les blessures reçues par Morgoth de la part de Fingolfin n'ont jamais guéries.


title: Sauron

text: En plus de son apparence physique, Sauron avait apparemment une aura de malveillance incroyable. Un passage le décrit comme ayant une et des yeux redoutables. En outre, sa simple présence pourrait plier toutes les volontés, sauf les plus fortes.


title: Sauron

text: Mais Sauron est allé plus loin que tous les tyrans humains dans l'orgueil et la convoitise de la domination, étant l'origine d'un esprit immortel (angélique). Sauron a voulu être un dieu-roi, et a été tenu par ses serviteurs, par une triple trahison :


title: Sauron

text: Sauron était parmi les plus puissants des Maiar. À l'origine des gens d'Aulë, il a acquis une grande connaissance « scientifique » des substances du monde et comment les utiliser. Il conserverait cette connaissance tout au long de son mandat de Seigneur des Ténèbres dans la Terre du Milieu, en l'utilisant pour forger l'Anneau Unique et construire sa forteresse de Barad-dûr. Sauron semblait également lié principalement à l'utilisation du feu et, en tant que lieutenant-chef de Morgoth, sa capacité à exploiter les feux de terre était d'une grande valeur.


title: Sauron

text: Parmi les principaux pouvoirs de Sauron se trouvaient la tromperie et le déguisement : au Premier Âge, Sauron a pris plusieurs formes. Sa bataille contre Lúthien et Huan lui permet de prendre pas moins de quatre formes distinctes : sa forme « normale », présumée être celle d'une sorte de terrible sorcier noir, un grand loup, un serpent et enfin un vampire. À la fin du Premier Âge, Sauron a pris une forme agréable pour faire appel au capitaine de l'armée des Valar, Eönwë, et demander un pardon. Au Second Âge, Sauron reprend cette forme séduisante et l'utilise sous l'alias d'« Annatar » pour tromper les Elfes en créant les anneaux de pouvoir. Le niveau de tromperie nécessaire pour abuser les elfes d'Eregion devait aller au-delà de simplement revêtir une apparence séduisante. Sauron instruisit littéralement les Elfes pour fabriquer des artefacts qui, tout en étant capables d'un grand bien, étaient finalement destinés à sa propre domination et étaient imprégnés de pouvoir pour arrêter l'ordre naturel du monde. Des siècles plus tard, Sauron a pu tromper les Númenóréens et les conduire directement à leur propre destruction sous les promesses de la vie éternelle. Une telle destruction est un témoignage de la nature manipulatrice de Sauron et sa capacité à tordre les perceptions de ses ennemis.


title: Sauron

text: Une dichotomie intéressante est établie entre sa nature trompeuse et son symbole. Tout en apparaissant rarement personnellement et en trompant tout le monde sauf les plus méfiants, il se représentait comme un œil qui voyait tout et qui pourrait percer tous les déguisements. Conformément au thème de Tolkien sur le mal étant fini, gaspilleur et autodestructeur, les pouvoirs de Sauron diminuent graduellement au fil du temps. Après la chute de Númenor, il a été incapable de prendre une forme physique pendant de nombreuses années, puis est devenu un terrible Seigneur des Ténèbres. Après avoir perdu l'Anneau, il lui a fallu encore plus de temps pour retrouver sa forme physique, bien que lors de la Guerre de l'Anneau, il l'ait retrouvée.


title: Sauron

text: L'étendue, la nature et les spécificités du pouvoir de Sauron sont largement laissées à l'imagination. Comme son maître Morgoth,


title: Sauron

text: Dans les versions filmées du "Seigneur des anneaux", Sauron a été représenté tantôt comme une créature à forme humaine (comme dans le film d’animation de Ralph Bakshi de 1978 "Le Seigneur des anneaux") et tantôt comme un œil dissocié de tout corps (comme dans de 1980), ou sous ces deux formes.


title: Sauron

text: C’est cette dernière option qui est reprise dans la trilogie "Le Seigneur des anneaux" réalisée par Peter Jackson, sortie entre 2001 et 2003. Sauron y est représenté sous forme humaine lorsque l’Anneau est forgé et ainsi jusqu’à ce qu’il perde ce dernier, puis il est représenté sous la forme limitée d’un œil de flamme dissocié de tout corps dans le reste de l’histoire.


title: Sauron

text: Cependant, le film de 1978 et celui de 2001 contiennent tous les deux un prologue montrant la forge des Anneaux de pouvoir, il n’est pas fait mention de la guerre des Elfes et de Sauron et les films reprennent de manière brusque à la Dernière Alliance des Elfes et des Hommes. Dans les deux adaptations, Sauron n’a pas la forme d’Annatar qu’il avait revêtue lorsqu’il avait forgé l’Anneau unique mais plutôt celle reflétant son identité de Seigneur des Ténèbres puis il est battu par Isildur seul.


title: Sauron

text: Dans la trilogie de Jackson, Sauron est représenté à l’origine sous la forme d’un chevalier noir cuirassé portant une énorme masse noire (c’est une réminiscence des descriptions de Tolkien tout comme celle des illustrations de Morgoth faites par John Howe) ; il est représenté sous cette forme par Sala Baker. Sauron perd ce corps après qu’Isildur lui coupe les doigts avec un morceau de Narsil. Dans cette version, le Seigneur des Ténèbres semble être plus ou moins indemne jusqu’à ce qu’il perde son anneau puisqu’à ce moment, son corps se désintègre en explosant. Après sa défaite, il est représenté sous la forme d’un œil, faisant office de corps.


title: Sauron

text: Plus tard dans le premier film, Saroumane fait remarquer à Gandalf que Sauron ne peut pas encore prendre de forme physique, sous-entendant que l’Œil enflammé de Sauron est son esprit dénué de corps. Cet œil domine Barad-dûr. Dans le livre, Sauron est à l’intérieur de la tour, épiant à travers . La forme humanoïde de Sauron apparaît une dernière fois lorsque Aragorn regarde dans le "palantír" dans la version longue du "Retour du roi".


title: Sauron

text: Dans les interviews, Jackson fait sans cesse référence à Sauron comme étant . Dans le livre, même si certains interprètent le texte comme disant que l’Œil existe physiquement, il n’est toutefois pas clairement indiqué s’il est oui ou non dissocié de tout corps.


title: Sauron

text: Pippin fait une brève et terrifiante rencontre avec l’Œil après avoir regardé dans le "palantír" d’Orthanc.


title: Sauron

text: Dans les premières versions du script de Jackson, Sauron aurait dû venir relever le défi d’Aragorn et se battre avec lui comme le montre ce qui a été publié dans la version longue en DVD du troisième film. Les scènes de combat ont été tournées mais, plus tard, cette idée a été abandonnée et remplacée par une scène présente dans la version longue, où Aragorn tue la Bouche de Sauron avant de combattre un troll du Mordor. En effet, le film de la bataille avec le troll est le même que celui du combat d’Aragorn contre Sauron avec le troll incrusté sur Sauron, comme on peut le voir dans les bonus du DVD.


title: Sauron

text: C’est un des personnages avec lesquels on peut jouer dans le jeu de plateau "Le Seigneur des anneaux" publié par . C'est également un personnage récurrent du jeu vidéo "", dans lequel on le voit en tant qu'elfe lors de flash-backs. Il s'agit d'ailleurs de la seule adaptation le montrant sous sa forme d'elfe, et non sous sa terrifiante apparence par la suite.


title: Sauron

text: Dans le second volet du jeu, nommé "", Sauron réapparaît sous trois formes différentes : dans la vidéo introductive Sauron arbore une forme physique, revêtu d'une armure lourde (la même que dans le premier opus). Au cours du jeu, des flash-back illustrant la distribution des 9 anneaux de pouvoirs, le montre sous sa forme Elfique. Il est également un antagoniste sous cette image, à la nuance près qu'il ne s'agit désormais que de son esprit. À l'issue de ce combat, Sauron prend la forme connue de l'Oeil, avec une spécificité notoire ; L'Oeil alterne entre une couleur bleu, et la couleur de feu, représentant la lutte entre les esprits de Sauron et de "Celebrimbor", qui ont fusionné. Toutefois, cette version de Sauron diverge avec les livres, et n'est pas canonique.


title: Décalogue

text: Le Décalogue (en hébreu : , "Assereth ha-Dibroth" ; en , ' ; ; en grec ancien : ; en , '; en turc : "On Emir") — les Dix Paroles pour le judaïsme, traduit par les Dix Commandements pour le christianisme — est un court ensemble écrit d'instructions morales et religieuses reçues, selon les traditions bibliques, de Dieu par Moïse au mont Sinaï.


title: Décalogue

text: Dans la Torah, il est écrit que la transmission de ces instructions morales sous la forme de tables gravées provient « du doigt de Dieu ». La Bible parle de « dix paroles » (Ex 34:28 ; Dt 4:13), ce que la version des Septante rend par le mot , d'où le terme français de « Décalogue ».


title: Décalogue

text: Ces instructions sont données deux fois dans le Pentateuque (la Torah) : dans le Livre de l'Exode (), et dans le Deutéronome (). Des différences mineures existent entre ces deux textes.


title: Décalogue

text: Texte de l'Exode (20:2-17) dans la traduction de Louis Segond (1910) suivie, en italique, de la traduction du Rabbinat (1899).


title: Décalogue

text: Le second énoncé, en Dt 5:6–21, est presque identique. Une différence bien connue concerne le commandement sur le Chabbat. Dans l'Exode, il est écrit « souviens-toi ("zakhor") du jour du Chabbat » et dans le Deutéronome « observe », ou « garde » ("chamor") le jour du chabbat ». La tradition, rappelée à chaque entrée de chabbat, à l'office du vendredi soir, dans le "Lekha Dodi", veut que les deux mots aient été prononcés en même temps.


title: Décalogue

text: Sept commandements sur dix commencent par la négation « "lo" », ne pas. Seuls les premier ("Je suis l'Éternel"), quatrième ("Souviens-toi du sabbat") et cinquième ("Honore ton père et ta mère") sont positifs.


title: Décalogue

text: Les dix commandements de la Torah samaritaine intègrent en dixième commandement le respect du mont Garizim comme centre du culte.


title: Décalogue

text: Les deux versions des dix commandements existant dans le Tanakh hébraïque (celle du Livre de l'Exode et celle du Deutéronome) ont été uniformisées.


title: Décalogue

text: Afin de conserver le nombre des commandements (dix), le juif (« Je suis l'Éternel (Ado-nāï), ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude ») est considéré comme une simple présentation, le premier commandement samaritain étant donc le second commandement juif : « Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face ». Pour les Samaritains, « les sages juifs ont fait de la présentation un commandement pour maintenir le nombre de ceux-ci à dix (le nombre de commandements est mentionné dans l'Exode, 34.28), après qu'ils ont corrigé leur version en en retirant le dixième » relatif au mont Garizim.


title: Décalogue

text: "Tous entendent une voix venue d'en haut, elle leur parvient à tous, de manière qu'ils ne perdent aucune de ces dix paroles que Moïse a laissées écrites sur les deux tables. Ces paroles, il ne nous est plus permis de les dire explicitement, en toutes lettres, mais nous en indiquerons le sens."


title: Décalogue

text: "La première parole nous enseigne que Dieu est Un, qu'il ne faut vénérer que lui seul. La deuxième nous commande de ne faire aucune image d'animal pour l'adorer, la troisième de ne pas invoquer Dieu en vain, la quatrième d'observer chaque septième jour en nous abstenant de tout travail, la cinquième d'honorer nos parents, la sixième de nous garder du meurtre, la septième de ne point commettre d'adultère, la huitième de ne point voler, la neuvième de ne pas rendre de faux témoignages, la dixième de ne rien convoiter qui appartienne à autrui."


title: Décalogue

text: Dans la représentation habituelle des Tables de la Loi des synagogues, les cinq premiers commandements sont en général présentés de haut en bas sur la table de droite, les commandements 6 à 10 sur celle de gauche. On les symbolise souvent par leurs deux premiers mots hébreux, en observant que les commandements 6, 7 et 8 n'ont que deux mots.


title: Décalogue

text: Les Dix Paroles étant deux fois écrites dans la Torah, elles appartiennent à deux sections hebdomadaires (parachioth) distinctes, Yitro et Va'et'hanan, et sont donc lues à l'office synagogal lorsque viennent les semaines de lecture de ces deux parachioth. Elles sont aussi énoncées lors de l'office de Chavouoth, fête qui célèbre depuis les temps rabbiniques le don de la Torah sur le mont Sinaï. Une controverse a parfois été soulevée quant à savoir si les fidèles doivent se lever ou non durant la lecture des Dix Paroles Cela pourrait signifier que les fidèles accordent une plus grande importance à ces Dix Paroles qu'au reste de la Torah. Aussi, souvent est-ce le rabbin et non le hazan ni un fidèle qui lit les Dix Paroles. Ainsi, l'assemblée se lève en signe de respect pour le rabbin et non pour montrer la supériorité des Dix Paroles sur le reste de la Torah.


title: Décalogue

text: De même, il est attesté que dans les temps pré-talmudiques, l'usage était d'énoncer quotidiennement les Dix Paroles dans la prière quotidienne. Toutefois, cet usage a été interdit de peur que des hérétiques disent que seules ces Dix Paroles (et non la Torah tout entière) ont été données à Moïse.


title: Décalogue

text: Même s'il reste des incertitudes sur le rôle que les Dix Commandements ont joué dans le christianisme primitif, il semble qu'ils étaient récités au cours de certains offices et utilisés dans l'instruction religieuse car ils étaient considérés comme un résumé de la Loi de Dieu.


title: Décalogue

text: Le "Catéchisme de l'Église catholique" reprend la tradition de l’Ancien Testament en enseignant tout aussi bien la version de l' que celle issue du . Seuls les troisième, quatrième et dixième commandements diffèrent légèrement sur la forme mais impliquent exactement la même chose.


title: Décalogue

text: Les Dix Commandements font partie des règles qui n'ont pas changé avec l'avènement de la Nouvelle Alliance apportée par le Christ. Le quatrième commandement fait l'objet de précisions car mal mis en pratique (Matthieu 12:8, Colossiens 2:16, Marc 2:27 et 28).


title: Décalogue

text: L'Église catholique souligne que le Décalogue « se comprend d’abord dans le contexte de l’Exode qui est le grand événement libérateur de Dieu au centre de l’Ancienne Alliance ». Ces « dix paroles » permettent aux hommes de construire une vie libérée de l'esclavage, selon le précepte fondamental de l'amour de Dieu et du prochain. Le Décalogue (la Loi) définit une éthique parallèle aux Béatitudes du Sermon sur la montagne (la promesse), ces deux enseignements étant complémentaires l'un de l'autre, et non pas opposés.


title: Décalogue

text: Le théologien et exégète Paul Beauchamp note que le Décalogue accorde une grande importance aux commandements négatifs, puis ajoute : « Mais tout change si l'on comprend que "dire ce qu'il faut faire" emprisonne plus que "dire ce qu'il ne faut pas faire". En lisant le Décalogue, on entend ce que Dieu interdit. Mais l'autre face, corrélative de la première, c'est le fait que Dieu n'oblige pas. Que ne pas faire ? Ces violences qui s'appellent meurtre, adultère, vol, faux témoignage. Par elles, tu prives autrui et te prives toi-même de liberté [...]. Les interdits du Décalogue font le vide devant un espace où Dieu ne demande rien. Il ne demande même pas d'être adoré. Et pourtant, l'espace qui s'ouvre ainsi est un espace d'adoration, un appel silencieux vers le don de soi à Dieu. »


title: Décalogue

text: Les protestants accordent une grande importance aux dix commandements, considérant d'une part qu'ils occupent une place centrale dans l'Ancien Testament et d'autre part que Jésus s'est abondamment appuyé sur eux, les commentant et les actualisant, notamment dans son sermon sur la montagne (évangile selon saint Matthieu, chapitre 5, évangile selon saint Marc, chapitre 10). Les protestants regroupent en deux sous-ensembles les dix commandements, les quatre premiers étant relatifs à notre relation à Dieu, et les six suivants s'intéressant à notre relation au prochain.


title: Décalogue

text: Logiquement, les catéchismes protestants inspirés par la Réforme protestante commentent et expliquent les dix commandements, qu'ils considèrent comme des éléments fondamentaux de la foi chrétienne ; c’est le cas des catéchismes rédigés par Luther (notamment le Petit Catéchisme, 1529) ou Calvin (« le catéchisme de Genève », 1541), ou par d’autres comme le Catéchisme de Heidelberg (1563).


title: Décalogue

text: Les protestants s'appuient exclusivement sur les traductions des textes de l'Exode et du Deutéronome exactement comme les catholiques.


title: Décalogue

text: Les archéologues Israel Finkelstein et Neil Asher Silberman soutiennent que « la composition étonnante s'assembla... au septième siècle avant notre ère ». Une date plus tardive (après 586 avant notre ère) est suggérée par David H. Aaron.


title: Liste des Classiques d'animation Disney

text: Sous l'appellation () sont regroupés uniquement les longs métrages d'animation avec ou sans prises de vues réelles réalisés par les Walt Disney Animation Studios, anciennement Walt Disney Feature Animation (WDFA), de "Blanche-Neige et les Sept Nains" (1937) à "" (2021).


title: Liste des Classiques d'animation Disney

text: Il n'existe pas de définition précise de ce qu'est un long métrage Classique d'animation Disney mais Dave Smith établit dans son "Disney A to Z: The Official Encyclopedia" une liste de 36 longs métrages majeurs de Disney à la définition "Classic animated features" produits entre 1937 et 1998. D'après cette liste il est possible de déduire quelques règles.


title: Liste des Classiques d'animation Disney

text: Cette classification est indépendante des appellations () présentes en Europe sur les éditions VHS et DVD. Concernant celles-ci, consultez le bandeau synoptique en bas de page et les fiches individuelles des films.


title: Dorothée (animatrice)

text: Dorothée, de son vrai nom Frédérique Hoschedé, est une chanteuse, actrice et animatrice de télévision française née le à Paris.


title: Dorothée (animatrice)

text: Elle est notamment connue pour avoir animé les émissions jeunesse "Récré A2" entre 1978 et 1987 puis le "Club Dorothée" de 1987 à 1997.


title: Dorothée (animatrice)

text: Frédérique Hoschedé naît dans le de Paris et passe son enfance à Bourg-la-Reine (Seine, puis Hauts-de-Seine). Son père Maurice Hoschedé (1919-1977) est ingénieur, sa mère Jacqueline Hoschedé, née Eloy (1925-1997), femme au foyer. Elle a un frère aîné, Jean-François Hoschedé (1946-2009).


title: Dorothée (animatrice)

text: Elle descend de la belle-famille de Claude Monet : elle est en effet la petite-fille de Jean-Pierre Hoschedé, beau-fils du célèbre peintre et fils d'Ernest Hoschedé. Elle s'est d'ailleurs essayée à la peinture après ses années "Club Dorothée" mais « le talent n'est pas héréditaire » (sic), avoue-t-elle.


title: Dorothée (animatrice)

text: Pendant son enfance, elle prend des cours de danse et de piano, ce qui lui permet d'obtenir le troisième prix du concours Nérini à l'âge de onze ans. Deux ans plus tard, lors de vacances en Angleterre, elle découvre, fascinée, la musique pop (les Beatles et Simon and Garfunkel en particulier), se passionnant en outre pour les comédies musicales américaines et le cinéma (Fred Astaire, Ginger Rogers et Katharine Hepburn). Projetant une carrière dans le tourisme, elle se lance dans des études de langues et obtient une licence d'anglais en 1972. Attirée par un autre domaine, l'archéologie, elle envisage un temps d'en faire son métier, avant d'être happée par la télévision.


title: Dorothée (animatrice)

text: En 1971, Frédérique Hoschedé est remarquée par Jacqueline Joubert lors d'un concours de théâtre amateur où elle joue la pièce "Un caprice" d'Alfred de Musset, qu'elle a adaptée et mise en scène, concours pour lequel elle obtient le premier prix du jury.


title: Dorothée (animatrice)

text: Deux ans plus tard, en septembre 1973, Jacqueline Joubert, alors directrice de l'unité jeunesse de l'ORTF, lui fait faire ses débuts à la télévision, sur la première chaîne de l'ORTF, dans "Les Mercredis de la jeunesse" sous le pseudonyme « Dorothée », avec pour partenaire la marionnette "Blablatus". L'émission s'arrête en décembre 1974 en raison de l'éclatement de l'ORTF.


title: Dorothée (animatrice)

text: Dorothée réapparaît à l'antenne de TF1 en février 1975, sous sa véritable identité et comme animatrice d'une rubrique dans l'émission "Les Visiteurs du Mercredi". La directrice des programmes de l'époque, Éliane Victor, la remercie en août de la même année, au bout de six mois, considérant que Dorothée n'est « pas faite pour animer des émissions jeunesse ».


title: Dorothée (animatrice)

text: Elle présente alors aux côtés de Pierre Guillermo, à partir de janvier 1976, une émission de jeu intitulée "Réponse à tout", diffusée tous les jours à 12h15 sur TF1.


title: Dorothée (animatrice)

text: Après une période d'un an sans travailler à la télévision, pendant laquelle elle enchaîne les petits emplois (secrétaire dans une société de robinetterie, animatrice dans les supermarchés et doublure lumière), Dorothée retrouve la télévision en devenant speakerine sur Antenne 2. Elle fait sa première annonce le avril 1977 et assure cette fonction jusqu'en juillet 1983.


title: Dorothée (animatrice)

text: En septembre 1977, elle renoue avec les émissions pour enfants en animant "Dorothée et ses amis", durant une saison.


title: Dorothée (animatrice)

text: En 1978, Jacqueline Joubert est nommée à la tête des émissions pour la jeunesse d'Antenne 2 et rappelle Dorothée. C'est la création de "Récré A2".


title: Dorothée (animatrice)

text: Prévue pour n'être qu'estivale, avec une première version présentée par Dorothée, l'acteur Gérard Chambre et l'animateur Fabrice, l'émission obtient un tel succès qu'elle s'installe à temps plein sur la grille d'Antenne 2 à partir de septembre 1978 et reste à l'antenne pendant dix ans. Le trio est rejoint progressivement par Pierre Jacquemont, William Leymergie, Ariane Gil, Patrick Simpson-Jones, Jean-Jacques Chardeau, Alain Chaufour, Ariane Carletti, Jacky, Elfie, Corbier, Marie Dauphin, les actrices Zabou Breitman et Charlotte Kady, ainsi que Cabu, dessinateur à "Charlie Hebdo", qui crée pour l'émission la célèbre caricature de l'animatrice, avec une queue de cheval et un nez long, pointu et recourbé vers le haut.


title: Dorothée (animatrice)

text: La même année, Dorothée devient actrice et joue dans "L'Amour en fuite", film réalisé par François Truffaut qui l'a remarquée comme speakerine. Elle tourne durant le mois de juin 1978. Elle a pour partenaire le comédien Jean-Pierre Léaud. En 1984, François Truffaut souhaite travailler une nouvelle fois avec Dorothée et lui propose un rôle important dans son nouveau film aux côtés de Fanny Ardant et Richard Bohringer. Le scénario est déjà écrit mais le cinéaste meurt quelques semaines seulement avant le début du tournage en octobre 1984.


title: Dorothée (animatrice)

text: Toujours en 1978, Dorothée tient la rubrique "Courrier des lecteurs" du magazine "Super As", ou "Super Magazine", un hebdomadaire consacré à la bande dessinée. Il est dirigé par Maurice Brebart et édité en France par France Unide Paris. Dorothée répond aux questions très diverses des petits lecteurs. Le magazine tire sa révérence en 1980.


title: Dorothée (animatrice)

text: En 1980, Dorothée joue le premier rôle féminin du film "Pile ou face" de Robert Enrico, dans lequel elle donne la réplique à Michel Serrault et Philippe Noiret sur des dialogues signés Michel Audiard. Le film attire en salle.


title: Dorothée (animatrice)

text: Au même moment, elle rencontre Jean-Luc Azoulay et Claude Berda, dirigeants de la société AB Productions, qui lui proposent de chanter, mais elle refuse. Ils parviennent à la convaincre d'enregistrer un conte pour enfants dont elle serait simplement narratrice. Au fil de l'enregistrement de l'album, en , elle finit par accepter de chanter plusieurs chansons. Ce premier album, "Dorothée au pays des chansons", sort en mars 1980 et est adapté en comédie musicale, sur scène et à la télévision.


title: Dorothée (animatrice)

text: Elle connaît ensuite le succès avec "Rox et Rouky" (1981), "Hou ! La menteuse" (1982), "Pour faire une chanson" (1983), "Les Schtroumpfs" (1983), "Qu'il est bête !" (1984), "C'est dur de travailler" (1984), "Les Petits Ewoks" (1985), "Vive les vacances" (1985), "Allô allô Monsieur l'ordinateur" (1985), "Détective privé" (1985), "Tant qu'on a des amis" (1986), "Maman" (1986). Entre 1981 et 1983, elle vend plus de de disques.


title: Dorothée (animatrice)

text: Extraits de "Hou ! La menteuse", les chansons "Rox et Rouky" et "Hou la menteuse !" ( pendant neuf semaines) dépassent le million de ventes chacune.


title: Dorothée (animatrice)

text: Elle fait ses premiers pas sur scène en avril 1981 à Paris dans la salle de l'Olympia, qu'elle retrouve également l'année suivante. Dans la première moitié des années 1980, Dorothée est à l'affiche de plusieurs comédies musicales, conçues par Jean-Luc Azoulay : "Dorothée au pays des chansons", "Dorothée tambour battant", "Au royaume de Diguedondaine", "Pour faire une chanson" et "On va faire du cinéma". Elle est alors entourée de quelques-uns de ses co-animateurs de "Récré A2", les « Récréamis ». Dans ces années-là, elle enregistre également avec eux plusieurs centaines de chansons traditionnelles françaises, toutes regroupées sur les nombreux albums "Le Jardin des chansons".


title: Dorothée (animatrice)

text: À la télévision, Dorothée devient une animatrice populaire. Antenne 2 lui confie la présentation d'une émission en première partie de soirée pour les fêtes de Noël 1983, intitulée "", où elle reçoit Michel Drucker, Bernard Pivot, Philippe Bouvard, Carlos et Jane Birkin.


title: Dorothée (animatrice)

text: En plus de son rôle de speakerine sur Antenne 2 et de la présentation quotidienne de "Récré A2", elle présente des émissions consacrées à l'univers des films de Walt Disney, notamment "SVP Disney" avec William Leymergie à partir de 1979 et "Disney Dimanche" de 1979 à 1987.


title: Dorothée (animatrice)

text: En 1985, lors d'un voyage aux États-Unis, elle découvre une émission qui l'émeut, le "Téléthon", qu'elle veut importer en France avec l'accord de son créateur, Jerry Lewis. Elle s'investit dans ce projet qu'elle prépare avec le réalisateur Jean-Pierre Spiero, mais Antenne 2, selon ses dires, lui répond que ce genre de programme ne marchera jamais en France et qu'elle n'est pas assez célèbre pour le présenter. Jacqueline Joubert lui fera signe elle aussi de « se calmer », déclarera-t-elle également.


title: Dorothée (animatrice)

text: À partir de mars 1985, Dorothée devient productrice déléguée de sa propre émission et lance "Récré A2 matin". Avec "Télématin" (dont elle partage le studio), l'émission devient l'un des premiers programmes d'Antenne 2 à être diffusé le matin en plateau et en direct.


title: Dorothée (animatrice)

text: Parallèlement à son métier d'animatrice, Dorothée poursuit sa carrière de chanteuse pour enfants avec des titres et des albums signés Jean-François Porry (alias Jean-Luc Azoulay) et Gérard Salesses, secondés par le parolier Michel Jourdan. Elle sort seize albums entre 1980 et 1996, pour un total de disques vendus.


title: Dorothée (animatrice)

text: En 1985, Charles Aznavour lui écrit une chanson intitulée "Chagrin d'amitié", qui figure dans l'album "Allô allô Monsieur l'ordinateur". En 1986, elle publie l'album "Maman", un de ses plus grands succès commerciaux. Elle se produit sur la scène du Zénith en 1986 et 1988 pour cinquante représentations, et en tournée dans la francophonie.


title: Dorothée (animatrice)

text: En 1985, Dorothée reçoit la Victoire de la musique du "meilleur album pour enfants" pour l'album "Allô allô Monsieur l'ordinateur" grâce à la chanson "Les petits Ewoks" qui y est incluse. L'année suivante, "Récré A2" remporte le 7 d'or de la meilleure émission jeunesse.


title: Dorothée (animatrice)

text: Dorothée présente "Récré A2" jusqu'au Mercredi 27 mai 1987 durant neuf saisons. En mai 1987, elle est sollicitée par TF1 pour diriger l'unité de programmes jeunesse de la chaîne nouvellement privatisée. Elle accepte la proposition et crée le "Club Dorothée" qui devient l'émission jeunesse phare de la télévision française durant dix ans. La fuite prématurée du transfert dans la presse déclenche une brouille avec Jacqueline Joubert.


title: Dorothée (animatrice)

text: Pour animer l'émission, elle s'entoure de quatre personnalités issues de "Récré A2" : Ariane, Corbier, Patrick et Jacky, ainsi que du groupe musical formé pour l'occasion Les Musclés, composé de Bernard Minet, Rémy Sarrazin, Éric Bouad, René Morizur, et Claude Chamboissier dit « Framboisier ».


title: Dorothée (animatrice)

text: Le "Club Dorothée" atteint une audience considérable avec des pointes dépassant 60 % de parts de marché. Dorothée anime sur TF1 près d'une trentaine d'heures d'antenne par semaine et quarante en période de vacances scolaires.


title: Dorothée (animatrice)

text: Pendant dix ans, Dorothée est omniprésente sur TF1. En plus du "Club Dorothée", d'autres rendez-vous font leur apparition : "Terre, Attention, Danger", une émission sur l'écologie et le monde animal qu'elle co-présente avec le vétérinaire Michel Klein de 1991 à 1995, ainsi que le "Club Sciences" qu'elle co-anime avec Michel Chevalet. Elle met en avant des associations caritatives dans l'émission "Des millions de copains" qu'elle présente de janvier 1993 à janvier 1997, et chaque fin d'année pour "Le Noël de l'amitié", une opération humanitaire destinée à récolter des cadeaux de Noël pour les enfants défavorisés.


title: Dorothée (animatrice)

text: TF1 lui propose également d'animer plusieurs émissions en "prime time", comme "Dorothée Show" en 1987, "Le Cadeau de Noël" en 1991, "Le Cadeau de la rentrée" en 1992 et les trois "Dorothée Rock'n'roll Show" en 1993 et 1994. Des shows télé attirant jusqu'à de téléspectateurs. Elle y chante en duo avec des stars internationales : Ray Charles, Chuck Berry, Henri Salvador, Cliff Richard, Percy Sledge, Screamin' Jay Hawkins, et Jerry Lee Lewis avec qui Dorothée interprète "Great Balls of Fire", titre figurant sur son album "Une histoire d'amour" (1992).


title: Dorothée (animatrice)

text: En plus de l'animation, Dorothée joue la comédie pour AB Productions. D'abord dans "" en 1987 (un téléfilm unitaire), puis dans la sitcom décalée "Pas de pitié pour les croissants", entre 1987 et 1991, dont elle tourne 139 épisodes aux côtés de son équipe et d'invités célèbres. Enfin, c'est en anglais qu'elle tourne la série "66 Chump Avenue" en 1991 en co-production avec Channel 4.


title: Dorothée (animatrice)

text: Parallèlement à sa carrière dans l'audiovisuel, Dorothée poursuit son parcours de chanteuse qui atteint son point culminant en 1990 et 1992 lorsqu'elle se produit sur la scène du Palais Omnisports de Paris-Bercy lors des spectacles "Bercy 90" et "Bercy 92". Le "Dorothée World Tour 92" attire le plus grand nombre de spectateurs en France devant Johnny Hallyday et Michael Jackson et est récompensé d'un "Fauteuil d'or" pour ses .


title: Dorothée (animatrice)

text: Entre 1990 et 1996, elle remplit Bercy à 58 reprises. Un nombre de séances inégalé pour une artiste féminine dans cette salle, et que seuls ont dépassé Michel Sardou et Johnny Hallyday.


title: Dorothée (animatrice)

text: Durant cette période, ses albums continuent de rencontrer le succès et les titres s'enchaînent pendant les « années TF1 » : "Docteur", "Ça donne envie de chanter" (1987), "Attention danger", "La Machine avalé" (1988), "Tremblement de terre", "Nicolas et Marjolaine" (1989), "Chagrin d'amour", "Un jour on se retrouvera" (1990), "Les Neiges de l'Himalaya", "Le Collège des cœurs brisés" (1991), "Une histoire d'amour", "Bats-toi" (1992), "2394", "Si j'ai menti" (1993), "Folle de vous", "Des millions de copains" (1994), "Bonheur City", "L'Enfant des neiges" (1995).


title: Dorothée (animatrice)

text: En 1989 et 1991, elle sort respectivement trois albums studio, "Tremblement de terre" , "Chagrin d'amour" et "Les Neiges de l'Himalaya", dont le "single" éponyme se classe du Top 50. Elle sort également en 1990, l'album en public "Live à Bercy" en 1990.


title: Dorothée (animatrice)

text: Elle s'exporte en Chine où elle se produit en 1990 et 1991 lors de deux tournées à succès ainsi qu'à la télévision asiatique pour l'ouverture du "Festival de Shanghai" devant .


title: Dorothée (animatrice)

text: L'émission est l'occasion pour Dorothée de rencontrer et de chanter avec des stars internationales (Ray Charles, Chuck Berry, Percy Sledge...) lors de 3 émissions en prime-time (Dorothée Rock'n'roll Show le 29 octobre 1993 puis Dorothée Réveillon Rock'n'roll Show les 31 décembre 1993 et 1994).


title: Dorothée (animatrice)

text: À l'été 1994, la chanteuse part pour les États-Unis afin d'enregistrer un nouvel album aux sonorités "rock" / "country" et qui témoigne d'une évolution musicale dans sa discographie. Dorothée enregistre à Nashville dans les studios d'Elvis Presley et Bill Haley l'album "Nashville Tennessee", lancé par le single "Non non ne dis pas".


title: Dorothée (animatrice)

text: En France, même si Dorothée reste une des personnalités préférées du public, son omniprésence et sa suractivité agacent. De plus, sa popularité est quelque peu entachée par les vives polémiques suscitées par la violence de certaines séries d'animation programmées dans le "Club Dorothée" ("Les Chevaliers du Zodiaque", "Ken le Survivant" et "Dragon Ball Z"), dont certains passages sont censurés. Des associations de défense des téléspectateurs comme "Les Pieds dans le PAF", relayées par certaines personnalités politiques telles Catherine Tasca, se plaignent auprès du CSA qui met en demeure et sanctionne TF1 à plusieurs reprises pour manquements aux obligations d'un opérateur de télédiffusion. Des communiqués de décisions des sages de l'audiovisuel sont diffusés avant le journal de 20 heures de la chaîne privée. Une rumeur tenace présente, à tort, Ségolène Royal comme la responsable directe de l'arrêt du Club Dorothée. Une légende urbaine propagée lors de l'élection présidentielle de 2007 par des personnes politiquement orientées et relayée par certains protagonistes de l'émission eux-mêmes. Alors députée, Ségolène Royal a consacré un chapitre à l'émission dans son ouvrage "Le ras-le-bol des bébés zappeurs", paru en 1989, qui décortique l'éventail des programmes télévisés destinés aux plus jeunes et dénonce en particulier la violence des animations japonaises telles que "Dragon Ball", "Ken le Survivant" ou "Les Chevaliers du Zodiaque". Lors de l'annonce de son album "Nashville" aux Victoires de la musique 1995, Dorothée est huée par une bonne partie du public (d'après un commentaire de la chaîne Generation Club Do).


title: Dorothée (animatrice)

text: Malgré l'implication de TF1 dans la création de dessins animés français ("Les Misérables", "Sophie et Virginie", "Les Jumeaux du bout du monde"...), le "Club Dorothée" souffre d'un déficit d'image auprès des parents. En pleine quête de sens, TF1 charge dès 1995 Dominique Poussier de préparer doucement l'après-Dorothée. La première chaîne profite opportunément de la fin de contrat la liant à AB Productions pour refondre son offre de programmes jeunesse. Courant mars 1997, l'annonce de son non-renouvellement par TF1 est publiée dans la presse à la date effective du . Une des raisons officieuses de cet arrêt est le conflit d'intérêts opposant AB Productions et TF1 sur les bouquets satellites ("AB Sat" et "TPS").


title: Dorothée (animatrice)

text: À la suite des échecs commerciaux de ses deux derniers albums, "Bonheur City" (1995) et "La Honte de la famille" (1996), Dorothée abandonne également sa carrière de chanteuse, après une dernière série de concerts privés à Bercy ("Bercy 96") et une ultime prestation musicale le dans "L'École des fans" de Jacques Martin sur France 2, où elle interprète une chanson inédite, "Je ne vous ai pas oubliés". Dorothée se retire alors de la scène médiatique et ne rechantera plus pendant douze ans.


title: Dorothée (animatrice)

text: Fin 1997, après son éviction de TF1, des projets sont annoncés par Dorothée elle-même ou par la presse spécialisée : et pas moins que la création d'une chaîne de télévision à son nom "Dorothée Channel". Aucun de ces projets ne voit le jour.


title: Dorothée (animatrice)

text: Dès 1998, des dizaines de sites Web consacrés à l'artiste voient le jour. Ils sont l'occasion pour le public de Dorothée de partager souvenirs, anecdotes et collections.


title: Dorothée (animatrice)

text: Parallèlement, les nombreux projets destinés à relancer la carrière de Dorothée peinent à aboutir. Plusieurs projets de chaînes de télévision émergent sans finalement parvenir jusqu'à l'antenne : "Dorothée Channel" (évoqué par les dirigeants d'AB Sat dès 1997), ainsi que "Do TV" en 2002 et sa seconde mouture "Club Récré" en 2005, des dossiers que l'animatrice a présentés auprès du CSA en avril 2005, n'obtenant pas de canal sur la TNT. Toutefois, Dorothée n'aurait été que conseillère éditoriale de la chaîne, déclarant préférer laisser l'antenne à de jeunes animateurs.


title: Dorothée (animatrice)

text: En 2004, elle tourne un épisode pilote de la série télévisée "L'Instit" pour remplacer Gérard Klein, mais la responsable de la fiction de France 2, Perrine Fontaine, s'oppose à ce projet, malgré la bonne appréciation du réalisateur Jean Sagols et les échos positifs concernant son interprétation.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le 11 décembre 2005, elle fait une courte apparition dans "Vivement dimanche", invitée par Chantal Goya. Ce « retour médiatique », après 8 ans de retrait, trouve un fort écho dans la presse télé, faisant naître la première vague de nostalgie autour de l'animatrice. Profitant de ce regain d'intérêt, Jean-Luc Azoulay, producteur historique de Dorothée, fait réaliser un remix de "Hou la menteuse !", signé Guillaume Stanczyk, sorti en janvier 2006, qui se hisse jusqu'à la du Top 50 et s'écoule à . En juillet 2006 est publié un autre remix, celui de "La valise", qui obtient un succès plus modéré. Un coffret DVD et un CD regroupant les principaux concerts de "Dorothée à Bercy" entre 1990 et 1996 sortent dans la foulée.


title: Dorothée (animatrice)

text: Une émission nostalgique, "Les années Club Do", est présentée le sur AB1, avant de devenir quotidienne pendant quelques mois.


title: Dorothée (animatrice)

text: En novembre 2006, Dorothée réapparaît sur Internet dans des extraits d'un pilote d'émission de cuisine réalisé par son ami Pat Le Guen, lequel est alors chargé de la réalisation du Club Dorothée et de la plupart des émissions associées).


title: Dorothée (animatrice)

text: Le "single" d'un troisième remix, "Allô allô Monsieur l'ordinateur", est mis en vente le 4 décembre 2006 ; son succès mitigé fait annuler la sortie d'un album de tubes remixés de la chanteuse. Néanmoins Dorothée met sa notoriété au service de nouveaux talents : en décembre 2006, elle est la marraine de la comédie musicale pour enfants "Éric le roi des bêtises et le Professeur Je-Sais-Tout au Royaume des Bonbons".


title: Dorothée (animatrice)

text: En octobre 2007, un livre intitulé "Les Années Dorothée" est publié. Il évoque vingt années de sa carrière au travers des événements marquants des années 1978-1997. L'ouvrage, écrit par le journaliste Jacques Pessis et dont la couverture est réalisée par Cabu, donne l'occasion à Dorothée d'en faire la promotion dans les médias, en particulier le sur France 2 où elle est cette fois-ci l'invitée d'honneur de Michel Drucker dans un "Vivement dimanche" qui lui est entièrement consacré. C'est un succès d'audience, avec près de de téléspectateurs.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le , Jean-Luc Azoulay annonce sur Europe 1 le retour de Dorothée et de son équipe du « Club » (à l'exception de Corbier, mais avec Ariane, Jacky et Patrick Simpson-Jones) sur la chaîne IDF1, lancée le sur la TNT parisienne et certains réseaux câblés. L'équipe anime "Choisissez vos animateurs", un concept imaginé par Ariane Carletti, qui vise à découvrir de nouveaux talents de la télévision. L'émission est diffusée tous les jours de la semaine et les samedis soir en "prime time".


title: Dorothée (animatrice)

text: Par la suite, Dorothée lance "Pas de pitié pour le net". Pendant deux saisons, cette émission quotidienne qu'elle présente entourée de chroniqueurs dont Ariane, Jacky et Patrick Puydebat, propose aux téléspectateurs de découvrir les images du net les plus insolites ainsi que de nouveaux talents du rire.


title: Dorothée (animatrice)

text: En décembre 2008 et décembre 2009, elle anime quotidiennement un « "revival" » du "Noël de l'amitié", qui a pour but de soutenir les associations caritatives et de distribuer des cadeaux de Noël aux enfants défavorisés grâce aux dons ainsi obtenus.


title: Dorothée (animatrice)

text: Pendant la saison 2008-2009, Dorothée présente également plusieurs numéros de "IDBD", un magazine culturel consacré à la bande dessinée et aux mangas, dans lequel elle s'entretient avec des dessinateurs de renom.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le , Dorothée annonce, après quatorze ans d'absence, son retour à la chanson en 2010, avec la sortie d'un nouvel album de seize titres et quatre concerts à l'Olympia, du 17 au ("Olympia 2010"). Une intense promotion s'annonce en télévision et radio.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le , son nouvel album "Dorothée 2010" sort sur les plateformes de téléchargement légal et en CD digipack en édition limitée. Pour le promouvoir, deux extraits sont diffusés dans les médias, "On m'appelait Dorothée" et "Coup de tonnerre".


title: Dorothée (animatrice)

text: Le , un nouveau "single" est disponible : "À l'Olympia", une version « studio » de la chanson inédite (hors album) chantée lors des concerts à l'Olympia en avril 2010.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le , la chaîne TMC consacre un documentaire à l'artiste. Intitulé "Il était une fois… Dorothée", ce documentaire d'investigation, diffusé en "prime-time", propose une rétrospective de sa carrière, ponctuée par des témoignages de personnalités (William Leymergie, Cabu, Jean-Pierre Foucault, Isabelle Morini-Bosc, Jean-Marc Morandini, François Corbier…) et d'une longue entrevue avec Dorothée elle-même.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le sortent dans le commerce le DVD des spectacles donnés par la chanteuse à l'Olympia de Paris en avril 2010 ainsi qu'un double CD incluant l'album "Dorothée 2010" et une compilation, chez Universal Music France.


title: Dorothée (animatrice)

text: Après son triomphe à l'Olympia, Dorothée se produit sur la scène de Bercy pour un concert unique le , "Bercy 2010". Le même jour est publié en CD "single" et en vinyle 45 tours le titre "Coup de tonnerre".


title: Dorothée (animatrice)

text: Dorothée fait son retour à la télévision, deux ans après son départ d'IDF1 : pendant la saison 2011-2012, elle rejoint la chaîne RTL9. L'animatrice est aux commandes d'une émission de magie intitulée "Incroyable Magie", enregistrée au Cirque d'hiver et dans laquelle elle présente les numéros des plus grands maîtres de l'illusion, accompagnée par le magicien Laurent Beretta.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le sort le double DVD digipack "collector" du spectacle donné à Paris Bercy en décembre 2010, "Dorothée et le Club Dorothée Bercy 2010". Pour l'occasion, la chanteuse est une nouvelle fois l'invitée de Michel Drucker dans "Vivement Dimanche" sur France 2.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le , France 3 diffuse un épisode de "Garfield et Cie" dans lequel Dorothée double le personnage de "Varicella".


title: Dorothée (animatrice)

text: Le , un DVD intitulé "Dorothée : 30 ans de tubes, best of clips" sort chez JLA Productions. C'est la première fois que les clips de l'artiste sont disponibles en DVD. De nombreux titres inclus sont même inédits en VHS.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le 16 décembre 2014, la chaîne D8 programme une soirée consacrée au club Dorothée. Les principaux membres de l'émission (Dorothée, Ariane, Jacky, Corbier) font une apparition dans l'émission "Touche pas à mon poste !", avant la diffusion d'un documentaire de plus de deux heures intitulé : "Génération Club Dorothée : Les coulisses et les secrets d'une des émissions jeunesse la plus célèbre de la télévision française". La soirée est un succès pour la chaîne.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le 4 décembre 2015, Dorothée participe au concert anniversaire pour les 30 ans de la salle mythique de Bercy dont elle détient le record du nombre de représentations pour un artiste féminin. Elle partage la scène avec d'autres artistes qui ont fait et qui feront Bercy, et interprète pour l'occasion une toute nouvelle version de "Tremblement de terre", dans l'émission "Bercy fête ses 30 ans" diffusée le jour même en direct sur TF1.


title: Dorothée (animatrice)

text: Dorothée fait une rapide apparition sur la scène du Grand Rex à Paris le lors de la soirée Animé Nostalgie. Elle est ovationnée durant ce concert où les interprètes originaux de génériques de dessins animés et séries des années 1970, 1980 et 1990 reprennent leurs succès en direct.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le sort un coffret rétrospective de 3 CD, contenant 72 chansons enregistrées entre 1980 et 2015, intitulé "Dorothée l'essentiel", regroupant ses plus grands succès ainsi que 13 inédits. Le coffret est accompagné d'un message par lequel Dorothée s'adresse directement à ses fans.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le , Dorothée fait une apparition dans "Les Enfants de la Télé" afin de faire une surprise à Jérôme Commandeur.


title: Dorothée (animatrice)

text: En mai 2018, une image du tournage du film "Nicky Larson et le Parfum du Cupidon" (Philippe Lacheau) fuite sur Instagram. On peut y voir Dorothée, vêtue en hôtesse de l'air. Le film sort le 6 février 2019. Dorothée y fait une apparition caméo, Nicky Larson étant l'un des programmes-phare du Club Dorothée. Pour la promotion, Dorothée accompagne l'équipe du film (La Bande à Fifi) notamment lors de l'avant première au Grand Rex et sur le plateau de "Touche pas à mon poste !".


title: Dorothée (animatrice)

text: Le samedi 12 Octobre 2019, Dorothée est présente dans l’émission « Danse avec les stars » sur TF1 pour soutenir Elsa Esnoult, la nouvelle vedette des productions JLA.


title: Dorothée (animatrice)

text: Dorothée accorde une interview exclusive à l'occasion des soixante ans de "Télé 7 jours". Lors de cette interview, Dorothée déclare que la chanson ainsi que la télévision lui manquent, et qu'elle attend des projets qui la séduisent. Elle regrette également les programmes jeunesse actuels, qualifiant la télévision de « boîte déshumanisée qui ne s'adresse plus du tout à eux » et revient sur sa mise à l'écart lors de l'importation du Téléthon en France.


title: Dorothée (animatrice)

text: Dorothée fait une apparition surprise sur les réseaux sociaux le 20 décembre 2020 pour souhaiter de bonnes fêtes et rappeler de respecter les gestes barrières, en lien avec la crise de la Covid-19.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le vendredi 21 janvier 2022, elle tourne l'émission "La Chanson secrète" qui est diffusée le samedi 29 janvier 2022 en prime time sur TF1. Précédée par une bande-annonce qui lui est consacrée ainsi qu'une photo postée en ligne par l'animateur Nikos Aliagas pour marquer l'évènement, sa venue sur le plateau a rassemblé 3 millions de téléspectateurs. Nikos l'accompagne sur le plateau où lui est diffusé un magnéto composé d'images d'archives avec Framboisier, René Morizur, Corbier et Ariane. S'ensuivront des témoignages vidéos de Philippe Lacheau, Amir, Soprano et Jeanne Mas. Ce sont ensuite Dave, Hélène Rollès, Bernard Minet, Martine Latorre et Francine Chantereau (ses choristes), Christophe Beaugrand, Cyril Féraud, Michel Chevalet, Jacky, et le Docteur Michel Klein ainsi que de nombreux membres de l'équipe technique du "Club Dorothée" qui interpréteront un medley en son honneur ("Tremblement de terre", "Ça donne envie de chanter" et "Des Millions de copains"). Son apparition remarquée est reprise dans de nombreux médias dès le lendemain.


title: Dorothée (animatrice)

text: Le 1er Juillet 2022 sort la compilation "Elles chantent Dorothée" dans laquelle Chloé Morini-Quinchon, Maya Martin, Zoé Clauzure, candidates à The Voice Kids 2020, reprennent 15 titres de la chanteuse ("Allo allo monsieur l’ordinateur, Vive les vacances, Pour faire une chanson, Qu’il est bête, Hou ! la menteuse, Ma valise, Nicolas et Marjolaine, 2394, Docteur, Il faut chanter, Chagrin d’amour, Maman, Une histoire d’amour, Attention danger, Tremblement de terre"). Le premier extrait sort sur les plateformes de téléchargement le 15 juin 2022. L'album est cependant qualifié d'«album affligeant», «massacrant les chansons de Dorothée» par le producteur historique de Dorothée, Jean-Luc Azoulay.


title: Dorothée (animatrice)

text: Dorothée a toujours été très discrète sur sa vie privée, cela malgré la curiosité parfois insistante de journalistes. En 2019, dans une interview accordée au magazine "Voici", Mallaury Nataf évoque une disparition qui a bouleversé la vie de l'animatrice :


title: Dorothée (animatrice)

text: Début 2021, son ex-collègue et ami Jacky révèle qu'elle s'est mariée. Le magazine "Public" du 5 février 2021 révèle l'identité de son époux : Vincent Gaudel, ex-fan devenu son assistant et dont elle parraine la comédie musicale "Au Royaume des bonbons" en 2006.


title: Dorothée (animatrice)

text: • 1981 : interprète du générique "Qu'elle est loin ton Amérique" (générique de fin des épisodes 78 à 115 de "Candy Candy")


title: Dorothée (animatrice)

text: • 1982-1988 : interprète de divers génériques ("Les Schtroumpfs, V'la les Schtroumpfs, le bébé Schtroumpf, Le pays des Schtroumpfs, Les p'tits Schtroumpfs") de la série "Les Schtroumpfs"


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La basilique du Sacré-Cœur de Montmartre, dite du "Vœu national", située au sommet de la butte Montmartre, dans le quartier de Clignancourt du de Paris (France), est un édifice religieux parisien majeur, et propriété de l'archidiocèse de Paris.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La construction de cette église, monument à la fois politique et culturel, suit l'après-guerre de 1870. Elle est déclarée d'utilité publique par une loi votée le par l'Assemblée nationale de 1871 ; le bâtiment est officiellement achevé en 1923. La volonté de construire cette basilique s'inscrit dans le contexte de recharge sacrale et sa construction s'est déroulée dans le cadre de l'instauration d'un « ordre moral » faisant suite aux événements de la Commune de Paris, dont Montmartre fut un des hauts lieux. Sa situation à d'altitude près de l'un des points culminants de Paris, et son dôme qui s'élève à , la rendent visible de très loin. Avec près de onze millions de pèlerins et visiteurs par an, c'est le deuxième monument religieux parisien le plus visité après la cathédrale Notre-Dame de Paris.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Depuis longtemps la colline de Montmartre a été un lieu de culte : paganisme gaulois supposé puis temples gallo-romains dédiés à Mercure et probablement à Mars ; culte chrétien après le martyre de l'évêque saint Denis au , chapelle surmontant la crypte du martyrium de saint Denis, construction au de l'église Saint-Pierre, parmi les plus anciennes de Paris, pour l'abbaye royale de Montmartre par le roi Louis VI et sa femme Adélaïde de Savoie. Le nom de la colline de Montmartre vient selon les uns du nom du lieu, "Mons Martis" (mont de Mars) ou selon les autres de "Mons Martyrum" (mont des Martyrs). L'église de Montmartre qui s'est substituée aux temples romains a été élevée en l'honneur des saints martyrs saint Denis, Rustique et Éleuthère décapités selon la légende sur la colline et dont une chapelle, située sur le flanc sud de la butte, devait commémorer le lieu traditionnel du supplice, en prenant le nom de Saint-Martyre.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le mont de Mars a donc pu être réinterprété vers le en Mont des Martyrs ("Mons Martyrum"), puis par dérivation populaire en « mont de "martre" », "martre" signifiant « martyr » en ancien français. La substitution toponymique du mont païen par le mont chrétien reste cependant hypothétique et la double étymologie (mont de Mars et mont des Martyrs) est encore actuellement traditionnellement proposée. Il faudrait, « pour pouvoir trancher la question, savoir comment le peuple, dans son langage parlé, appelait cette colline avant le , puisque c'est à cette époque que les documents écrits enregistrèrent le changement de nom ».


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Dans une lettre adressée aux curés de son évêché nantais le , jour de la déclaration de la Troisième République, attribue la défaite de la France dans la guerre franco-prussienne de 1870 à une punition divine après un siècle de déchéance morale depuis la révolution de 1789.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Cette lettre a pu inspirer un vœu prononcé en décembre de la même année par le philanthrope Alexandre Legentil devant son confesseur le père Gustave Argand, dans la chapelle du collège Saint-Joseph de Poitiers dont ce dernier était le recteur. Une urne sur une colonne au fond de la chapelle des morts de la crypte rappelait que ce vœu était à l'origine de la construction de la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La forte personnalité d'Alexandre Legentil dans le paysage catholique parisien et ses nombreuses relations permettent au projet d'acquérir une dimension nationale. Avec son beau-frère Hubert Rohault de Fleury, peintre et autre notable parisien, il entame les démarches qui doivent aboutir à la réalisation de la basilique du Sacré-Cœur plusieurs décennies plus tard. Tous deux sont des disciples de Frédéric Ozanam, fondateur de la Société de Saint-Vincent-de-Paul qui .


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Selon l'historien Miguel Rodriguez, le concept de vœu est fondamental, en tant que « promesse faite à Dieu ». De la relation spirituelle des mystiques avec Dieu au « vœu national », en passant par la fondation d’ordres se réclamant du Sacré-Cœur ou d', l’histoire de la dévotion montre que le vœu assumé, vis-à-vis de cette figure, peut être, aussi bien un comportement individuel qu’une manifestation de foi collective : il va associer au un engagement religieux et des pratiques laïques. Il est pour lui une continuité totale avec le vœu de Louis XIII, de Marguerite-Marie Alacoque au roi Louis XIV et de celui de Louis XVI dans la prison du Temple.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Les promoteurs de la construction du Sacré-Cœur font appel à l'Assemblée nationale afin que l'église soit reconnue comme étant d'utilité publique.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: C'est en effet le seul moyen semblant possible pour acquérir les terrains nécessaires, propriétés de la ville et de nombreux particuliers.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: L'Assemblée nationale élue en février 1871 pour élaborer une Constitution compte alors royalistes (sur un total de ) qui sont en grande partie des catholiques intransigeants.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Elle offre à l'archevêque de Paris () la possibilité de se porter acquéreur des terrains sur la colline de Montmartre par voie d'expropriation si nécessaire : les terrains visés, situés derrière l'église Saint-Pierre, sont occupés par des guinguettes, un champ de foire et des jardinets.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le choix de ce site fait du futur Sacré-Cœur le bâtiment le plus haut et le plus visible de la capitale, manifestant la vocation ostentatoire du projet. Il est aussi prévu que l'église et .


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Cette construction s'inscrit dans le cadre de l'instauration d'un « Ordre moral » promu par les conservateurs dans l'Assemblée nationale de 1871.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La construction de la basilique du Sacré-Cœur est parfois associée aux événements de la Commune de Paris au titre qu'elle aurait été construite pour .


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Aucune inscription ou dédicace dans la basilique ne la relie explicitement aux évènements de la Commune alors que le bâtiment renferme, par ailleurs, de nombreuses inscriptions explicatives sur son origine, les motivations des constructeurs, les étapes de sa construction ou encore son sens spirituel. Une plaque située sur la partie droite de la nef peut néanmoins être lue comme une référence aux différents évènements révolutionnaires : « En présence des malheurs qui désolent la France et des malheurs plus grands peut-être qui la menacent encore. […] Et pour faire amende honorable de nos péchés et obtenir de l’infinie miséricorde du Sacré-Cœur de Notre Seigneur Jésus Christ le pardon de nos fautes ».


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La construction a commencé après la répression puis l'instauration d'un « ordre moral » promu par les conservateurs dans l'Assemblée nationale de 1871 et des rapprochements ont été faits par les constructeurs eux-mêmes. Ainsi, Hubert de Fleury a déclaré lors de la pose de la première pierre : . Et le choix de la colline de Montmartre, et même du lieu précis des premières exécutions communardes, est en effet notable. Tout en reconnaissant que le projet est ancien, l'historienne spécialiste des mouvements révolutionnaires Mathilde Larrère souligne ainsi que « le choix d’ériger l’édifice sur la butte Montmartre, où commença le 18 mars 1871 la Commune, où elle s’acheva dans un bain de sang à la fin mai, tenait de la provocation – la même basilique au fond du XVI arrondissement n’aurait pas eu le même sens ».


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Dans un ouvrage biographique de 1893 consacré à l'autre co-auteur du vœu national, Alexandre Legentil, Michel Bony écrit : « La France chrétienne choisit Montmartre, parce que Montmartre est la montagne des martyrs, le berceau de la foi apportée par saint Denis et ses compagnons, et qu'il fut pendant des siècles le pèlerinage aimé des saints et de la France croyante. Pourquoi ne pas ajouter encore : parce que Montmartre était devenu le foyer de l'action impie et révolutionnaire ! ». Lui-même catholique réactionnaire, Michel Bony y insiste sur le parallèle entre la construction de l'édifice et les évènements de la Commune, qu'elle doit expier.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Jacques Benoist, prêtre catholique et auteur d'une thèse sur la Sacré-Cœur, relativise l'impact de la Commune dans la genèse du projet sans le nier entièrement. Il estime que les initiateurs du projet réagissaient en premier lieu au libéralisme de la société du Second Empire et à la prise des États pontificaux par les partisans de l'unité italienne mais que l'insurrection communarde s'est ajoutée à ces motifs et indique qu'il a d'ailleurs été sérieusement envisagé de construire la basilique sur les hauteurs de Belleville car c'était le lieu d'exécution des otages de la Commune.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Par ailleurs, l'historien spécialiste de la Commune Éric Fournier rappelle la symbolique particulière entourant la figure du Sacré-Cœur, que Louis XVI priait pour son rétablissement comme roi de droit divin. Éric Fournier affirme en outre que le Sacré-Cœur était, au XIX siècle, une figure chère aux catholiques intransigeants. Selon l'historien, bien que le projet initial ne soit pas explicitement relié à la Commune, sa construction ne peut être dissociée de la volonté des conservateurs d'expier les « fautes nationales » des Français, c'est-à-dire l'ensemble des épisodes révolutionnaires depuis 1789. Il souligne en outre que la teneur politique du projet semble unanimement comprise par la classe politique de l'époque, le soutien des réseaux réactionnaires étant crucial dans l'aboutissement du projet tandis que les députés radicaux socialistes s'y opposent par principe et manquent de peu de le faire avorter. Il avance que l'impact du souvenir de la Commune dans les milieux catholiques aurait été décisif dans la concrétisation du projet.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Historiquement, l'idée d'une association à la Commune de Paris ne s'est développée que progressivement. Aux yeux des Parisiens proches des communards, la basilique est devenue un symbole de répression. Selon David Harvey, sa construction « a été perçue par beaucoup » comme un acte de pénitence pour les excès de la Commune et reste, de nos jours, un symbole politique.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Cette association continue encore à se renforcer à l'époque contemporaine. Ainsi, l'espace vert en contrebas de la basilique est baptisé square « Louise Michel » en 2004, du nom de la communarde. Régulièrement, des personnalités politiques de gauche font des déclarations alimentant dans l'imaginaire collectif l'idée d'une basilique bâtie sur le sang des communards.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La construction de la basilique du Sacré-Cœur et ses motivations exactes seront longuement débattues, à une époque où la laïcité prend une ampleur croissante en France.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: L'architecte Paul Abadie gagne le concours de la construction du Sacré-Cœur. Abadie conçoit une (avec dôme, clochetons et campanile) en réaction au style néo-baroque.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: À sa mort en 1884, il est remplacé par Honoré Daumet (1884-1886) lui-même remplacé par Charles Laisné (1886-1891) qui fait intervenir dans la réalisation de vitraux le peintre-verrier Émile Hirsch.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Puis se succèdent Henri-Pierre Rauline (1891-1904) qui dirige les travaux et Charles Garnier comme architecte conseil, Lucien Magne (1904-1916) et Jean-Louis Hulot (1916-1924).


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La basilique est majoritairement financée par de très nombreux Français dans le cadre d'une souscription nationale où il n'est pas demandé au fidèle de verser une somme importante mais ce qui lui est possible.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Hubert Rohault de Fleury imagine notamment « la Souscription des Pierres » qui incite les familles, les groupes et les œuvres à fournir la somme nécessaire pour l'achat d'une pierre, d'une colonne ou d'une chapelle, sur lesquels le nom complet, les initiales ou les armoiries des donateurs sont gravées.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Au total, près de quarante-six millions de francs sont récoltés en un demi-siècle par les dons de près de dix millions de fidèles.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le , l'archevêque de Paris, le cardinal Guibert pose la première pierre de la basilique (un marbre rose de Bouère), non loin de l'ancien moulin de la Galette, d'où le surnom donné à la basilique par le peuple de Montmartre, « Notre Dame de la Galette ». L'œuvre est confiée à la congrégation des oblats de Marie-Immaculée.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Des mois sont nécessaires afin de consolider les fondations : les galeries souterraines, les glissements et effondrements de terrain imposent la construction de d'une profondeur de trente-trois mètres et le remplacement de de terre meuble par leurs équivalents de pierre et de ciment. Remplis de béton et reliés par de puissantes arcatures, ils font office de piliers qui vont chercher la couche solide de la butte sous la glaise.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Dès le 3 mars 1876, l'archevêque de Paris inaugure à côté des travaux une chapelle provisoire. En 1878 débute l'édification de la crypte et en 1881 celle de la basilique. L'intérieur de la nef est inauguré le .


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La Troisième République fondamentalement anticléricale veut retirer à l'Église la jouissance de la basilique et la transformer en maison du peuple ou en théâtre.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Dans un souci d'apaisement, le gouvernement Clemenceau fait voter la loi du 13 avril 1908 mettant fin au séquestre du Sacré-Cœur qui .


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Rauline et Magne conservent le plan original d'Abadie mais ajoutent des éléments néo-Renaissance (formes des fenestrages en plein cintre, dômes élancés).


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Alors qu'Abadie a prévu des dômes hémisphériques romano-byzantins, Magne les remplace par des coupoles allongées au style néo-Renaissance, ce qui leur donne une forme ovale.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Ce changement du message architectural d'origine vise à corriger la déformation optique que ressentent les pèlerins sur la parvis de l'église : les coupoles manquent de hauteur, si bien que l'élan vers le ciel disparaît, caché par les soubassements du sanctuaire.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Les vitraux posés entre 1903 et 1920, sont détruits pendant la Seconde Guerre mondiale et remplacés par des vitraux contemporains.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le campanile (tour-lanterne) qui, avec la croix qui le domine, se dresse à de hauteur est terminé en 1912, mais il faut attendre 1914 pour que l'ensemble de la façade soit achevé.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La consécration de l'église et son élévation à la dignité de basilique mineure, initialement prévue le , est reportée à cause de l'entrée en guerre.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Elle a lieu le , célébrée par le cardinal Vico, en présence du cardinal Amette, archevêque de Paris, et de nombreux évêques, dignitaires ecclésiastiques, membres du clergé, personnalités civiles et simples fidèles.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le bâtiment est officiellement achevé en 1923 avec la finition de la décoration intérieure, notamment les mosaïques de l'abside.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Les années 1930 voient le début de la construction des annexes, sacristie, bureaux et dortoir pour accueillir les pèlerins.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: L'édifice n'est définitivement achevé qu'après la Seconde Guerre mondiale dont les bombardements ont détruit les vitraux. .


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La basilique n'est pas construite selon le plan basilical traditionnel. Elle est en forme de croix grecque, ornée de quatre coupoles.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La coupole centrale a une hauteur sous clef de voûte de et un diamètre de ; son dôme central, haut de (c'était le point le plus élevé de Paris avant la construction de la tour Eiffel qui se veut le pendant républicain de la basilique), est surmonté d'un lanterneau formé d'une colonnade.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Un escalier en colimaçon de 237 marches permet d'accéder à la galerie intérieure et extérieure de ce dôme, la première offrant une vue sur l'intérieur de l'église et la seconde un panorama circulaire sur par temps clair.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le style éclectique architectural de l'édifice choisi par Abadie s'inspire de l'architecture romane, de l'architecture byzantine, et particulièrement de la cathédrale Saint-Front de Périgueux, des basiliques Sainte-Sophie de Constantinople et de Saint-Marc de Venise.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Il a influencé plusieurs autres édifices religieux du (basilique Sainte-Thérèse de Lisieux par exemple ou, plus modestement, l'église Saint-Rémi d'Amfreville-la-Mi-Voie).


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Contrairement à la plupart des églises qui ont traditionnellement une orientation Est-Ouest, celle de la basilique est Nord-Sud.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le choix de cet axe original s'explique pour une raison topographique, l'étroitesse du plateau dans ce sens-là, et pour une raison symbolique, celle d'ouvrir l'église vers le centre de Paris.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La pierre retenue pour la construction n'est pas la traditionnelle « pierre de Paris » (calcaire lutétien beige tirant vers le jaune) mais un travertin (roche blanche au grain extrêmement fin) qui provient des carrières de Château-Landon et de Souppes-sur-Loing (le seul monument parisien édifié dans le même matériau est l'arc de triomphe de l'Étoile).


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Elle a été choisie par l'architecte Paul Abadie pour ses qualités de dureté et d'auto-nettoiement au contact de l'eau, ce calcaire exsudant du calcin, ce qui garde la teinte blanche de la pierre.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La basilique repose sur le gypse au moyen de piliers qui traversent les marnes et les sables sus-jacents.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La façade méridionale présente deux étages. L'étage inférieur est formé par un porche précédé d'un escalier et divisé en trois arcades, auxquelles correspondent les trois portes en bronze de la basilique, aux tympans ornés chacun d'un bas-relief (portail à gauche, Moïse frappe la pierre du désert, par Fagel ; au centre Longin perçant le Cœur de Jésus, également par Fagel ; à droite, Saint Thomas mettant sa main dans le côté ouvert de Jésus, par Lefèbvre).


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Ce porche est couvert d'une vaste terrasse ornée de balustres et de deux statues équestres amortissant les murs latéraux et installées en 1927.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La sculpture de gauche représente saint Louis brandissant son épée d'une main et la couronne du Christ de l'autre main (statue remplaçant celle de saint Georges en 1891) et la couronne d'épines, celle de droite représente Jeanne d'Arc (statue remplaçant celle de saint Martin en 1925).


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Cette dernière soulève une polémique car Lefèbvre voulait représenter la paysanne se battant l'épée à la main mais le Comité du monument lui imposa de la figurer cuirassée, fidèle à son image habituelle. Monument politique, la basilique est alors un enjeu nationaliste.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: L'étage supérieur, séparé de l'autre par une corniche à modillons, est en retraite sur ce dernier. Il est percé par trois baies et couronné par un fronton coupé en son sommet par une niche centrale où est logée la statue du "Christ au Sacré-Cœur sur la poitrine", installée depuis 1927 (œuvre en pierre de cinq mètres de hauteur, dû à Pierre Seguin).


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Ce Christ bénissant remplace celui de Gustave Michel, modèle présent de 1907 à 1927, ayant lui-même succédé à une statue provisoire en plâtre de Gabriel Thomas écroulée mystérieusement en 1900.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Ce Christ est encadré par les bas-reliefs de la Madeleine et de la Samaritaine dans les tympans des baies latérales, symbolisant .


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Caractéristique du goût de la seconde moitié du pour l'iconographie aux résonances nationalistes et anti-républicaines du saint archange luttant contre le démon , la statue de Saint Michel terrassant le dragon sur un des pinacles du chevet de la basilique, fondue par les Ateliers Monduit, est l'œuvre de François Sicard (1903).


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le campanile — qui aux angles extérieurs de sa loggia porte les anges sculptés par Jean Dampt — est une immense tour carrée achevée en 1914 et servant de clocher qui renferme, entre autres, la plus grosse cloche de France. Baptisée "la Savoyarde", elle a été fondue à Annecy en 1895 par la fonderie des frères Paccard. Elle mesure de diamètre et pèse .


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Symbole nationaliste rappelant l'Annexion de la Savoie, elle fut offerte à la basilique par les quatre diocèses de la Savoie, et arriva sur la butte le , ce qui fut un événement parisien.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: En pénétrant à l'intérieur de la basilique par la porte principale, on trouve les chapelles suivantes, en commençant par la droite :


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le cul-de-four de l'abside du chœur est décoré d'une mosaïque la plus grande de France. Réalisée avec des Émaux de Briare, elle couvre une superficie de . Elle a été conçue selon le dessin de Luc-Olivier Merson et exécutée, de 1918 à 1922, par les mosaïstes parisiens de l'Atelier Guilbert-Martin. La mosaïque monumentale représente le Sacré-Cœur de Jésus (entouré de la Vierge Marie et de saint Michel, et, agenouillés, le pape Léon XIII et Jeanne d'Arc) tel qu'il est glorifié par l’Église catholique et la France. À sa base, la phrase en latin (), sur la frise, signifie : « Au Cœur très saint de Jésus, la France pénitente, fervente et reconnaissante ».


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La crypte qui a la même disposition que l'église, est une des curiosités de la basilique. Un saut-de-loup, large de quatre mètres, l'entoure et l'éclaire, grâce aux fenêtres et oculi percés dans le mur.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: L'espace central de la crypte est occupé par la chapelle de la Pietà qui contient, outre une statue monumentale de la Vierge au pied de la Croix (œuvre dominant l'autel, de Jules Coutan en 1895), des tombeaux liés aux personnages importants qui ont marqué ce lieu sacré (des caveaux creusés sous cette chapelle des morts contiennent les sépultures des cardinaux Guibert et Richard) et la première pierre de la basilique. Les promenoirs du déambulatoire desservent sept chapelles latérales à l’est, et sept chapelles latérales à l’ouest correspondant aux bas-côtés de la basilique.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La chapelle absidiale, dédiée à la Sainte Famille, est surmontée d’une statue du Sacré-Cœur. Œuvre de Robert Falcucci réalisée en 1960, elle représente le Christ, bras grand ouverts et cœur en avant. Une chapelle dédiée à saint Pierre, élevée sur plusieurs gradins, entourée de colonnes, domine la crypte et correspond au chœur de la basilique.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La chapelle Saint-Michel ou de l'Armée, ornée d'ex-voto militaires, placée aussi sous le patronage de sainte Jeanne d'Arc. La statue de saint Michel qui surmonte l'autel est l'œuvre de Henri Louis Noël, celle de Jeanne d'Arc est de Léon Fagel.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Dans la chapelle Saint-Louis, offerte par le barreau et la magistrature, les bas-reliefs de l'autel comprennent la remise de la Couronne d'épines par saint Louis à l'évêque de Paris, œuvre d'Hippolyte Lefèbvre et des mosaïques de Saint-Louis réalisées par Pascal Blanchard


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La chapelle ou tribune du Commerce et de l'Industrie, terminant le transept Est, est due aux souscriptions des habitants de Lyon et de Tourcoing. Dans la grande verrière de la Vierge d'après Henri-Marcel Magne, des anges lui présentent la basilique de Fourvières et les armes de Lyon tandis que sur les vitraux latéraux, des anges portent les armes et la devise de Tourcoing.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Les chapelles absidiales sont dédiées à Saint Benoît Labre, Saint Jean-Baptiste (souscription par le Canada et l'ordre de Malte), Saint-Joseph, à la Vierge (chapelle du Saint-Cœur-de-Marie avec une statue de Notre-Dame de la Paix de Gustave Crauk, surmontant un autel en marbre de Carrare), à Saints Luc, Côme et Damien (souscrite par deux associations de médecins, elle est dite chapelle de la Médecine), chapelle Saint-Ignace, Sainte-Ursule.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La chapelle Saint Vincent de Paul est souscrite par les Pères Lazaristes, par les Filles de la Charité et la Société de Saint-Vincent-de-Paul.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La tribune Saint-Isidore ou chapelle de l'Agriculture, souscrite par un comité d'agriculteurs nantais, comprend une verrière de la Nativité de Marcel Magne.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: La chapelle de Sainte-Radegonde, Sainte-Clotilde et Sainte-Bathilde ou des Saintes reines de France, due principalement au diocèse de Poitiers, est ornée d'un autel en marbre de Carrare avec colonnes de jaspe.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le maître-autel en marbre de Sienne dans le chœur est de Rauline. Le retable de Lucien Magne est orné d'une représentation du Christ en croix, entouré de chaque côté des apôtres.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le tabernacle est surmonté d'un ciborium en argent doré : conçu en 1902, il est orné de deux anges supportant l'ostensoir qui renferme le corps divin.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Le sculpteur Hippolyte Lefèbvre (1868-1937) exécute une grande partie du décor sculpté de la basilique, notamment .


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Les symboles des quatre évangélistes du campanile ont été sculptés par Henri Bouchard (1875-1960), en 1911. La statue du "Sacré-Cœur-du-Christ" en argent qui se trouve à l'intérieur, est due au sculpteur Eugène Bénet.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Les grandes orgues de la basilique du Sacré-Cœur ont été construites par le célèbre facteur d'orgues Aristide Cavaillé-Coll en 1898 pour le château que le baron Albert de L'Espée, grand amateur d'orgue, venait de faire construire à Ilbarritz (le château d'Ilbarritz). Cet orgue est le dernier grand instrument de Cavaillé-Coll, doté à l'époque de répartis sur quatre claviers manuels de et pédalier de .


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Après la mort du baron et la vente de sa demeure et après avoir passé plus de dix années dans les entrepôts Cavaillé-Coll-Mutin, l'orgue fut racheté par la basilique qui n'en possédait pas. Il y fut inauguré (après quelques modifications) le par Charles-Marie Widor, Marcel Dupré et Abel Decaux qui en est le premier titulaire.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: L'instrument subit quelques modifications en 1930-1931, effectuées par la Société fermière des établissements Cavaillé-Coll.


title: Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre

text: Après un relevage effectué par Jean Perroux (qui supprime les trois rangs aigus du cornet du solo) en 1948, des transformations plus importantes sont confiées en 1959 à la maison Beuchet-Debierre, sous la direction de Rolande Falcinelli et Marcel Dupré. Certains jeux sont modifiés, recoupés, décalés, et échangés entre claviers. Le principal du positif est accordé en "Unda Maris" et une cymbale est ajoutée à ce clavier, de même qu'un prend au récit la place du basson-hautbois, transféré sur la laye des jeux de combinaisons. Les mixtures sont recomposées, le trémolo du solo supprimé et deux jeux ajoutés à ce clavier. De plus, à la demande du vicaire, qui souhaite que la rosace soit dégagée, le facteur supprime la partie centrale du buffet, qui est défiguré. Cette modification entraîne en outre la séparation de la boîte expressive du solo en deux parties, placées chacune à une extrémité de l'orgue. Joseph Beuchet propose l'électrification des transmissions afin de résoudre certains problèmes dus à cette nouvelle disposition, mais Marcel Dupré s'y oppose formellement, ce qui permet à la console de Cavaillé-Coll de rester en place.