title: Celtes

text: Le proto-celtique serait apparu en Europe centrale avec la culture des champs d'urnes de l'Âge du bronze récent, à partir de ou en France, vers le nord des Alpes antérieurement à 1000 av. J. C., selon des recherches plus récentes. Cependant, selon un consensus se dégageant depuis le , les premiers peuples à adopter des caractéristiques culturelles considérées comme pleinement celtiques furent ceux de la culture de Hallstatt, en Europe centrale (1200 - ) : Autriche, Suisse, grande moitié sud de l'Allemagne, Bohême, Moravie, ouest de la Hongrie, ouest de la Slovaquie, Galicie, Italie du Nord et grand est français. Au cours de la période de La Tène ( jusqu'à la conquête romaine), le territoire de l'Europe celtique s'est étendu par migration vers les régions suivantes : îles Britanniques (Celtes insulaires), moitié ouest de la France (Gaulois transalpins), Grand Sud-Est français (Celto-Ligures), Benelux (Belges), sud de la Plaine du Pô (Gaulois cisalpins), péninsule Ibérique (Celtibères), péninsule cimbrienne et Frise, Pannonie (Scordiques), centre de l'Anatolie (Galates de la Grande Expédition)…


title: Celtes

text: Les premiers exemples directs incontestés d'une langue celtique sont les inscriptions lépontiques qui commencent au . Les langues celtiques continentales sont attestées par des inscriptions (sur divers supports : pierre, plomb, poterie, monnaie) et des noms propres (noms de lieux, théonymes, anthroponymes, ethnonymes) et des noms communs entrés dans diverses langues, notamment dans le français. Les langues celtiques insulaires, hormis les "plombs de Bath" du , ne sont attestées qu'à partir du dans les inscriptions Ogham, bien qu'elles soient clairement parlées beaucoup plus tôt. La tradition littéraire celtique commence avec les vieux textes irlandais autour du . Des textes cohérents de la littérature irlandaise précoce, tels que "Táin Bó Cúailnge" (« Rafle des Vaches de Cooley »), survivent dans les recensions du .


title: Celtes

text: Au milieu du Ier millénaire, après l'expansion de l'Empire romain et les invasions des peuples germaniques, la culture celtique et les langues celtiques insulaires sont réduites à l'Irlande, à l'ouest et au nord de la Grande-Bretagne (Pays de Galles, Écosse et Cornouailles), l'île de Man et la Bretagne. Entre les , les populations de langue celtique de ces régions atlantiques formaient une entité culturelle car elles avaient un héritage linguistique, religieux et artistique commun les distinguant de la culture des entités politiques environnantes. Au , cependant, les langues celtiques continentales s'étaient éteintes, le breton ayant été (ré)introduit par des migrations à partir des îles britanniques dès le .


title: Celtes

text: La culture celtique insulaire des périodes médiévales et modernes s'est diversifiée en celle des Gaels (Irlandais, Ecossais et Mannois), et des Celtes brittoniques (Gallois, Corniques et Bretons). Une « identité celtique » moderne a été construite dans le cadre de la renaissance celtique romantique, en Grande-Bretagne, en Irlande, en Bretagne et dans d'autres territoires européens, tels que le Portugal et la Galice espagnole pourtant sans langue celtique parlée, ni même attestée. Aujourd'hui l'irlandais, le gaélique écossais, le gallois et le breton sont encore parlés dans certaines parties de leurs territoires historiques, le cornique et le mannois connaissant une renaissance.


title: Celtes

text: La première mention écrite du nom des Celtes (en grec ancien : ou ) pour désigner un groupe ethnique, est due à Hécatée de Milet, historien et géographe grec, en 517 av. J.-C., qui parlait d'un peuple vivant près de "Massilia" (actuelle Marseille). Au , Hérodote se référait aux "Keltoi" vivant aux environs de la source du Danube, ainsi que dans l'Extrême-Ouest de l'Europe. L'étymologie du terme "Keltoi" n'est pas claire. Différentes racines indo-européennes pourraient en être à l'origine : *"kʲel" « cacher », « dissimuler » (présent aussi dans le vieil irlandais: "ceilid") ; *"kʲel" « échauffer » ou « mettre en colère» ; *"kel" « pousser ». Certains auteurs supposent que ce terme est d'origine celtique, tandis que d'autres le considèrent comme inventé par les Grecs. La linguiste Patrizia de Bernardo Stempel appartient à ce dernier groupe et suggère qu'il signifie « les grands ».


title: Celtes

text: Au , Jules César a rapporté que les peuples connus des Romains comme Gaulois ("Galli") s'appelaient "Celtii" dans leur langue et "Gallii" dans la nôtre, ce qui suggère que même si le nom "Keltoi" a été accordé par les Grecs, il a été adopté dans une certaine mesure comme un nom collectif par les tribus de Gaule. Le géographe Strabon, écrivain sur la Gaule, vers la fin du , se réfère à la « race qui s'appelle maintenant à la fois gauloise et galate », bien qu'il utilise également le terme celtique comme synonyme de Gaule, qui est séparée de l'Ibérie par les Pyrénées. Pourtant, il rapporte des peuples celtiques en Ibérie, et utilise également les noms ethniques "Celtiberi" et "Celtici" pour les peuples là-bas, à la différence de "Lusitani" et "Iberi". Pline l'Ancien a noté l'utilisation du terme "Celtici", en Lusitanie, comme nom de famille tribal, ce que les découvertes épigraphiques ont confirmé.


title: Celtes

text: Le latin "Gallus" (pl. "Galli") pourrait provenir à l'origine d'un nom ethnique ou tribal celtique, peut-être emprunté en latin, pendant les expansions celtiques en Italie, au début du Sa racine peut être le proto-celte *"Galno", signifiant « puissance, force », d'où le vieil irlandais « audace, férocité » et gallois « être en position, pouvoir ». Les noms tribaux de "Gallaeci", et du grec Γαλάται ("Galatai", latinisé "Galatae", voir la région de Galatie en Anatolie) ont très probablement la même origine, l'étymologie de "Gallaeci" ne fait pas l'unanimité et pourrait très bien être pré-celtique. Le suffixe "-atai" pourrait être une flexion grecque ancienne. Les auteurs classiques n'appliquaient pas les termes Κελτοί ou "Celtae" aux habitants de la Grande-Bretagne ou de l'Irlande, ce qui a conduit certains savants, par préférence, à ne pas utiliser le terme pour désigner les habitants de l'âge du fer britannique.


title: Celtes

text: "Celt" est un mot de l'anglais moderne, d'abord attesté en 1707, dans l'écrit d'Edward Lhuyd, dont le travail, avec celui d'autres savants de la fin du , a attiré l'attention sur les langues et l'histoire des premiers habitants celtiques de Grande-Bretagne. Les formes anglaise "Gaul" (d'abord attestée au ) et "Gaulish", sont issues du français "Gaul-", pour le second dérivé à l'aide du suffixe anglais "-ish". "Gaule" remonterait au vieux bas francique *"Walha" (voir Gaule), dont la racine proto-germanique est *"walha-", « étranger, romain, celte », d'où le mot anglais "Welsh" « gallois » (vieux anglais "wælisċ" < *"walhiska-", le welche sud-allemand signifiant « locuteur celtique », « locuteur français » ou « locuteur italien » dans différents contextes, et le vieux norrois "valskr", pl. "valir", « gaulois, français »). Le proto-germanique *"walha", est, en définitive, dérivé du nom des "Volcae", une tribu celtique qui a vécu primairement dans le Sud de l'Allemagne, et en Europe centrale, et a alors émigré en Gaule. En dépit de sa ressemblance avec le terme latin "Gallia", il n'y est pas apparenté (Il aurait dû produire **"Jaille", en français), bien qu'il se réfère à la même région ancienne.


title: Celtes

text: "Celtique" se réfère à une famille de langues et, plus généralement, signifie « des Celtes » ou « dans le style des Celtes ». Plusieurs cultures archéologiques sont considérées comme celtiques en nature, basées sur des ensembles uniques d'objets. Le lien entre langage, et l’artefact, est facilité par la présence d'inscriptions. L'idée relativement moderne d'une identité culturelle celtique identifiable ou « Celticité » se concentre généralement sur les similitudes entre les langues, les œuvres d'art et les textes classiques, parfois aussi parmi les artefacts matériels, l'organisation sociale, la patrie et la mythologie celtique. Les théories antérieures ont soutenu que ces similitudes suggèrent une origine raciale commune, pour les divers peuples celtiques, mais des théories plus récentes soutiennent qu'elles reflètent un patrimoine culturel et linguistique commun plus qu'un patrimoine génétique. Les cultures celtes semblent avoir été très diverses, l'usage d'une langue celtique étant la principale chose qu'elles ont en commun.


title: Celtes

text: Aujourd'hui, le terme celtique désigne un groupe de langues et par extension les cultures possédant cet héritage linguistique utilisé dans la poésie, la littérature et la musique depuis le Moyen Âge, à savoir : l’Irlande, l'Écosse, le pays de Galles, la Cornouaille, l'île de Man et de la Bretagne, également connues sous le nom de nations celtiques. Dans quatre de ces pays les langues celtiques sont encore vivantes et parfois même encore en tant que langues maternelles. Ces idiomes sont le gaélique irlandais, le gaélique écossais, le gallois et le breton. En outre, des passionnés et des érudits ont fait renaître deux langues éteintes : le cornique (une des langues brittoniques) et le mannois (une des langues gaéliques). Il y a aussi des tentatives de reconstruction du cambrien, une langue brittonique du nord-ouest de l'Angleterre et du sud-ouest de l'Écosse. En Europe continentale, il n’y a plus de langue celtique vernaculaire (Le breton résulte essentiellement d’une réintroduction à partir des îles britanniques) depuis l’extinction du gaulois vers le après J.C. Pourtant des régions continentales se réclament d’un héritage celtique, alors que des idiomes de cette famille linguistique n’y ont été que peu ou jamais parlés. Ces zones comprennent essentiellement la péninsule ibérique occidentale, à savoir le Portugal et le centre-nord de l'Espagne (Galice, Asturies, Cantabrie, Castille-et-León, Estrémadure). À l’exception du celtibère connu par des inscriptions en alphabet ibérique trouvées en Castille, les autres régions ne semblent posséder aucune tradition épigraphique celtique et leurs langues ne sont connues que par des mots isolés, des toponymes, des théonymes et des toponymes d’interprétation parfois complexe. L’identification des Celtes ou d’une culture celtique ancienne dans la péninsule ibérique est rendue difficile par la présence d’autres langues indo-européennes comme le lusitanien au Portugal et de langues proto-basques, ainsi que par leur extinction sans doute précoce.


title: Celtes

text: Les Celtes continentaux sont les peuples de langues celtiques continentales de l'Europe continentale et les Celtes insulaires sont les peuples de langues celtiques insulaires des îles britanniques et irlandaises et de leurs descendants. Les Bretons tiennent leur langue des Celtes insulaires, en migration, principalement du Pays de Galles et des Cornouailles, et sont donc regroupés en conséquence.


title: Celtes

text: Un fragment d'un texte des "Catalogues" d'Hésiode (), cité par Strabon, cite les Ligures parmi les trois grands peuples barbares, aux côtés des Éthiopiens et des Scythes, alors que quelques siècles plus tard Éphore de Cumes remplacera les Ligures par les Celtes aux côtés des Scythes, des Éthiopiens et des Indiens. Avienus, dans sa traduction en latin d'un vieux récit de voyage, probablement marseillais, qu'on peut dater de la fin du , indique que les Ligures se seraient jadis étendus jusqu'à la mer du Nord, avant d'être repoussés (ou dominés et assimilés) par les Celtes jusqu'aux Alpes. On pourrait y voir un remplacement de la dénomination ligure par celle de celte à la suite d'une extension culturelle des Celtes d'Europe centrale, étant donné la courte période de transition.


title: Celtes

text: Les Celtes appartiennent à la famille des peuples indo-européens. Cette parenté linguistique entre les Celtes et les autres peuples indo-européens n'a jamais été remise en question.


title: Celtes

text: Le consensus scientifique les fait apparaître comme tels vers 1200 avant notre ère, au début de la culture de Hallstatt, dans l'antique Norique (Autriche actuelle). Cette culture s'est étendue en Europe centrale sur un vaste territoire couvrant les pays et régions actuels suivants : Autriche, Suisse, sud de l'Allemagne, Bohême, Moravie, ouest de la Hongrie, ouest de la Slovaquie, Galicie, Italie du Nord et Grand Est français. Néanmoins, comme pour d'autres cultures protohistoriques voisines telles celles des Germains ou des Slaves, la celtisation est un processus engagé bien avant l'entrée des Celtes dans l'histoire. C'est la raison pour laquelle on a proposé de repousser beaucoup plus loin le processus de formation progressive du phénomène celtique. La culture de la céramique cordée correspondrait à l'établissement au millénaire en Europe centrale de populations à partir desquelles se formeront les Celtes protohistoriques des périodes suivantes. Ils s'imposeront dans le vaste espace de la culture campaniforme qui a été suggérée comme candidate pour une culture proto-celtique ancestrale, une culture proto-italique, ou italo-celtique.


title: Celtes

text: Une proposition alternative situe l'apparition des langues celtiques non pas en Europe continentale mais dans l'Europe atlantique (péninsule Ibérique, France atlantique, Grande-Bretagne, Irlande), dès l'âge du bronze atlantique, donc à compter des derniers siècles du millénaire . Cependant, les travaux des linguistes s'opposent à cette interprétation, puisque les langues celtiques les plus anciennement attestées se trouvent en Europe continentale, hormis le cas du celtibère attesté sur les hauts plateaux de Castille et Aragon. La façade atlantique du continent, en mettant à part les cas particuliers de la Grande-Bretagne et de l'Irlande, possède, du moins jusqu'à la Garonne en partant du sud ibérique, un moindre héritage linguistique celtique, que ce soit dans les langues romanes actuelles ou dans les toponymes et les anthroponymes attestés. En outre, ils témoignent de langues indo-européennes différentes du celtique (maintien du p- initial indo-européen, comme le latin "pater" et par opposition au gaulois "ater" ou au vieil irlandais "athir"), ainsi que de langues bascoïdes pré-indo-européennes.


title: Celtes

text: Si les historiens ont longtemps identifié les cultures de Hallstatt et de La Tène du millénaire comme étant le berceau des langues celtiques, plusieurs études récentes mettent en doute cette hypothèse. Tant en Autriche qu'à l’est de la Hongrie (Pannonie), les toponymes celtiques semblent former un superstrat au-dessus d’une couche de toponymie plus ancienne que Peter Anreiter appelle "Eastern Alpine Indo-European" « indo-européen alpin de l'Est ». La densité de noms de lieux à l'allure celtique dans la région des Alpes orientales est plus faible qu'en Grande-Bretagne ou en France. La nature clairsemée et l'aspect souvent militaire de ces noms de lieux orientaux suggère, selon Patrick Sims-Williams, une colonisation relativement tardive par une élite de langue celtique.


title: Celtes

text: L'hydronymie celtique est répartie dans un espace situé sur la frange alpine septentrionale le long du Danube, et s'étend jusqu'au cours supérieur et moyen du Rhin et du Rhône, y compris les affluents. La zone de départ de la culture de Hallstatt ne s'accorde pas à cette zone, même si les plus importantes trouvailles de l'Ouest Hallstatt et de La Tène précoce se trouvent dans cette zone.


title: Celtes

text: Pour Patrick Sims-Williams, une diffusion depuis l'Europe atlantique n'est guère plus probable : la péninsule Ibérique a de grandes étendues qui ne sont pas celtiques, à la fois au sud et à l'est. Son lexique est beaucoup moins varié que celui de régions comme la France et la Grande-Bretagne. Cette absence de variété suggère un manque de profondeur chronologique. La distribution des anthroponymes celtiques dans les inscriptions latines n'est pas non plus en accord avec l'idée d'une langue celtique qui se propagerait depuis l'Atlantique. Pour ces raisons, Sims-Williams, selon une hypothèse « plus économique » et plus conforme aux preuves historiques et linguistiques, estime que le celtique a probablement émergé comme un dialecte indo-européen distinct vers le millénaire, quelque part en Gaule, d'où il s'est propagé dans différentes directions et à différentes vitesses au millénaire, supplantant progressivement d'autres langues, y compris d'autres dialectes indo-européens.


title: Celtes

text: La celtomanie est une mode littéraire qui s'est développée à la fin du et au long du dans certains milieux intellectuels et littéraires, notamment en Bretagne. Elle pare de toutes les vertus les Celtes de l'Antiquité. Elle aura une grande influence sur la perception des Gaulois ou des Celtes et sur les recherches historiques effectuées à la fin du , d'autant plus dans un contexte nationaliste où les qualités des Celtes sont exaltées face aux envahisseurs « germaniques ». En France, l'archéologie s'empare des Celtes à partir des travaux d'Alexandre Bertrand à la fin du .


title: Celtes

text: Concernant l'origine de l'Europe dite celtique, deux tentatives d'explication extrêmes , qu'aucune donnée archéologique ou historique ne permet de valider :


title: Celtes

text: Pour , les origines de la culture archéologique celtique sont à rechercher dans celles de la culture de Lengyel ainsi que dans la culture de Baden qui l'a suivie et à l'origine de la crémation en Europe ou bien subséquemment dans la Culture des champs d'urnes. Un changement culturel majeur a lieu en Europe vers La métallurgie du bronze gagne en qualité et dans le même temps la crémation des défunts succède à l'inhumation sous tumulus, les cendres étant collectées dans des urnes regroupées en de vastes nécropoles. Le développement de ce rite funéraire est constaté dans toute l'Europe et surtout en Écosse.


title: Celtes

text: Les récentes recherches scientifiques concernant l'Europe dite celtique sont interdisciplinaires : archéologie comparée (intégrant notamment l'archéométrie), méthodologie historique (dont l'analyse critique de « l'historiographie celtique »), mythologie comparée (notamment dans le cadre de la « mythologie celtique »), linguistique comparée, onomastique (commune à ces deux dernières disciplines), génétique des populations (intégrant notamment la paléogénétique). Quelques archéologues, tels Barry Cunliffe, sur la base de modélisations des données ressortant de ces recherches, questionnent préalablement le « concept de Celtes ». Concomitamment au débat sur un « diffusionnisme indo-européen », d'autres archéologues tel John Collis contestent le paradigme de « celtitude » et "a fortiori" le postulat d'un groupe ethnique celte.


title: Celtes

text: L'historien Jean-Louis Brunaux, spécialiste des Gaulois, est assez proche de cette deuxième vision. Il doute de la réalité d'une civilisation celte. À ses yeux, l'idée d'une langue celtique est un postulat non démontré. Les ressemblances entre breton, gaélique, gallois… s'expliqueraient davantage par les contacts et les influences entre des peuples voisins que par l'existence d'une langue mère. Brunaux s'accorde avec l'idée émise par Tolkien : . Ce d'autant plus facilement qu'ils n'ont presque pas laissé d'écrits.


title: Celtes

text: Plus qu'un peuple ou une civilisation, il considère les Celtes à l'origine comme une confédération de tribus vivant autour du Massif central dans le but de commercer avec les Phéniciens puis les Grecs. De commerciale, cette association aurait pris un caractère diplomatique puis politique. Les Celtes se seraient étendus à travers l'Europe, à partir non pas d'Europe centrale mais du centre sud de la Gaule. Extension faite sous forme de colonisation et non de migrations. Cette interprétation se situe à l'opposé des travaux de la plupart des spécialistes du monde celtique, qui comme Venceslas Kruta soulignent au contraire l'existence d'une civilisation spécifique, immédiatement identifiable par sa langue, les vestiges matériels qu'elle a laissés, les croyances et les mythes que les spécialistes de la mythologie comparée ont pu reconstituer.


title: Celtes

text: Outre les controverses précédentes, les conjectures résultant des études sérieuses les plus récentes infirment ou confirment les diverses théories jusqu'alors avancées par les celtologues et comparatistes concernant l'émergence d'une entité culturelle celtique (se manifestant notamment par une organisation politique et sociale, un système religieux, une expression artistique, une conception architecturale et une tradition guerrière), d'une communauté linguistique celtique et d'une éventuelle communauté celte « génétiquement homogène » (relations en particulier avec l'haplogroupe R1b-L21+[R-L21+]).


title: Celtes

text: C'est ainsi que sont revisités les relations spatio-temporelles de ces problématiques, leur processus de diffusion ainsi que leur association avec un certain nombre de groupes de populationset cultures archéologiques protohistoriques : Culture campaniforme, Culture de la céramique cordée, Culture d'Unétice, Culture de Polada, Culture de Bonnamaro, Culture du Wessex, Culture d'Hilversum, Culture des tumulus, Bloc du Nord-Ouest, Âge du bronze atlantique, Culture des champs d'urnes, , Culture de Villanova, Culture de Hallstatt, Culture de Golasecca, Culture des castros, La Tène, , Civilisation des oppida…


title: Celtes

text: Selon des études génétiques récentes, les populations celtiques seraient caractérisées par différents sous-groupes de l'haplogroupe du chromosome Y, R1b-M269 introduit en Europe par les migrations indo-européennes il y a environ . L'haplogroupe R1b-M269, représentant 60 % des lignées masculines en France, pourrait être associé aux Indo-Européens s'étant diffusés en Europe au début de l'Âge du bronze et qui auraient remplacé une grande partie de la population néolithique masculine existante.


title: Celtes

text: Des études complémentaires affinées portent sur les haplogroupes R-P312-3/R-U152 et R-P312-4/R-L21. Ces études permettent de mieux comprendre les relations spatio-temporelles, les processus de diffusion ainsi que les associations avec un certain nombre de groupes de populations voisines.


title: Celtes

text: Le Hallstatt (de 1200 à ), qui chevauche l'âge du bronze final et le premier âge du fer, tire son nom d'un site archéologique qui se trouve à Hallstatt, dans le Salzkammergut, en Autriche.


title: Celtes

text: Cette période est caractérisée par des épées de bronze et de grandes épées de fer. Les cavaliers à longue épée, ordre jusqu'alors inconnu, apparaissent sporadiquement dans les tombes, entourés de rites et accompagnés d'éléments (service à boisson, produits exotiques importés, tombe à char, or) qui préfigurent les symboles de la nouvelle classe dirigeante. L'utilisation du cheval est l'un des attributs qui distinguent les détenteurs du pouvoir. Les tombes féminines offrent de nombreuses parures, des fibules volumineuses, typiques du goût exubérant de l'époque. Les sépultures riches possèdent très souvent d'impressionnants services en bronze constitués de seaux, situles (seaux aux bords refermés), bassins et tasses.


title: Celtes

text: "Les Celtes établissent des citadelles sur des oppida" (pluriel du mot latin oppidum) dominant de vastes étendues. Parmi les plus importantes, une douzaine semble jouer un rôle économique et politique, et constituent une puissante fédération de communautés organisées sur le même modèle, en Allemagne du sud (Heuneburg), en Suisse et dans l'est de la France (oppidum Saint-Marcel au Pègue, tombe de Vix).


title: Celtes

text: Il semble y avoir eu une classe œuvrant dans les mines de sel contrôlée par une classe dominante, peut-être en lien avec deux ethnies distinctes comme en font foi certaines découvertes.


title: Celtes

text: La Tène ou second Âge du fer, succédant au Hallstatt, marque la fin de la protohistoire. Elle tire son nom de celui d'un site archéologique découvert en 1857 à Marin-Epagnier, sur la pointe nord-est du lac de Neuchâtel, à l'embouchure de la Thielle, dans le canton de Neuchâtel en Suisse. Elle est attestée en Europe centrale et de l'Ouest. Elle est caractérisée par un armement nouveau dont notamment une épée plus longue. Certains auteurs, comme Massimo Guidetti, contestent le rattachement de la péninsule ibérique à cette culture. La transition d'une civilisation celtique à l'autre semble être le fruit de modifications sociales au sein des sociétés plus que d'une invasion par d'autres groupes celtes.


title: Celtes

text: Conséquence d'une crise interne, de la réorganisation des circuits commerciaux ou des luttes entre Grecs et Étrusques pour le contrôle des échanges, les citadelles des Celtes du premier Âge du fer, « poumons » des relations commerciales, sont abandonnées les unes après les autres vers 500 au profit d'un mode de vie plus rural, dominé par une chefferie guerrière. Des régions se distinguent comme les nouveaux centres de la civilisation celtique au : la Rhénanie, la Bohême, la Champagne et les Ardennes. Une lente évolution se produit dans les coutumes et les productions. En Gaule, au avant notre ère, la civilisation des oppidums connaît une première urbanisation au mont Beuvray (Bibracte) ou à Corent en pays arverne.


title: Celtes

text: Si, à l'ouest, les Celtes sont défaits par les Romains menés par Jules César, à l'est, les Celtes sont également progressivement écartés : les fouilles montrent que l'oppidum de Stradonice (Bohême) est incendié, probablement par les Germains en -9 ou -6 ; les sépultures laissent à penser que se développe une civilisation germanique sur ces terres.


title: Celtes

text: Le contact entre les mondes celtique et germanique reste difficile à mettre en valeur. La première énigme apparaît lors de la guerre des Cimbres : ce peuple semble avoir migré du nord de l'Europe (plus précisément du Jutland) au , puis avoir été défait à la bataille d'Aix. Bien que généralement considéré comme germanique en raison de sa région d'origine, des incertitudes sur sa langue ou sa culture ont pu apparaître, notamment du fait de nombreux anthroponymes celtiques parmi ses chefs. Les Teutons n'apparaissent dans les textes que lors de la bataille de Noreia (sud de l'Autriche). La jonction entre les deux groupes aurait eu lieu en Allemagne centrale près du Main, région celtique avant sa germanisation au milieu du premier millénaire avant notre ère. Il est donc possible que ces migrations aient pu donner lieu à des confédérations de tribus mêlant Celtes et Germains, d'où l'incertitude.


title: Celtes

text: C'est Jules César qui définira précisément quelques décennies plus tard, par le Rhin, la limite entre Celtes et Germains. Le but politique paraît établi, d'une part par le caractère trop simple de cette limite, d'autre part par le fait que Celtes et Germains ont pu coexister au-delà ou en deçà de cette limite. Serge Lewuillon qualifie cette limite d'aberration, dans un contexte où Celtes et Germains ont pu se côtoyer et échanger culture et coutumes. Selon Lucien Bély, les Celtes étaient présents au-delà du Rhin. Le cas des Belges illustre bien le problème dans la mesure où personne ne peut aujourd'hui affirmer à quel groupe culturel se rattachaient les peuples de la région. César entretient lui-même l'incertitude en ne classant la région ni dans la « Celtique », ni dans la « Germanie ». Les études toponymiques, linguistiques ou anthroponymiques n'ont jamais pu éclaircir la question. Les différents auteurs sont partagés entre l'option celtique (Jean Loicq), l'option germanique avec aristocratie celtique (Ugo Janssens), et d'autres encore penchent vers une théorie plus récente dénommée "", défendue notamment par Rolf Hachmann, ou Hans Kuhn, et où le nord-ouest de l'Europe continentale aurait connu une culture distincte des Celtes et des Germains. Au demeurant, l'étymologie même de "Germain" proviendrait (sans certitude) d'une tribu belge de langue celtique, de "gair" signifiant « voisin », et "maon" signifiant « peuple » (Conrad Gessner), hypothèse qui est réfutée par le "Chambers Dictionary of Etymology" (voir Le nom des Germains).


title: Celtes

text: La Gaule, ou Gallia, était le nom romain de la région située entre le Rhin et les Pyrénées. Vers 400 environ, tous les Gaulois appartenaient à la culture de La Tène. Les Romains s'emparèrent du Sud du pays au cours du , et les contacts avec la Méditerranée « romanisèrent » en partie les Gaulois, avant que Jules César conquière le pays tout entier dans les années 50


title: Celtes

text: Les « Bretons » (en latin : "Britanni") désignent d'abord les habitants de l'île de Bretagne, ou Bretagne insulaire (en latin : "Britannia"), ou plus exactement habitant la partie de l'île limitée au nord par les fleuves Clyde et Forth (en Écosse aujourd'hui).


title: Celtes

text: Ces Celtes ont habité la Grande-Bretagne depuis au moins l'Âge du fer britannique et leur culture et leur langue se sont différenciées en gallois, cornouaillais et breton modernes (entre autres).


title: Celtes

text: L'opinion traditionnelle selon laquelle les Britanniques celtes ont migré initialement du continent, principalement depuis l'autre côté de la Manche, avec leurs langues, leur culture et leurs gènes à l'âge du fer a été remise en cause au cours des dernières décennies par l'affirmation de plusieurs chercheurs selon laquelle les langues celtiques s'étaient plutôt répandues vers le nord le long de la côte atlantique pendant l'Âge du bronze, et les résultats d'études génétiques qui montrent une grande continuité entre l'âge du fer et les populations britanniques plus anciennes, ce qui suggère que la diffusion trans-culturelle a également été très importante dans l'introduction des langues celtiques en Grande-Bretagne.


title: Celtes

text: À l'ouest des langues britonniques se trouvent les langues gaéliques, autre rameau des langues celtiques insulaires, qui comprend :


title: Celtes

text: Le qualificatif "gaélique" désigne communément l’ensemble de ces langues. Leur forme la plus anciennement documentée est le vieil irlandais, qui était la langue des Gaels ou Gaëls, qu'on appelle parfois aussi les Scotii. Il convient d'ailleurs de ne pas confondre l'adjectif "gaélique", qui se rapporte à leurs langues et l'adjectif "gael", qui se rapporte à leur culture.


title: Celtes

text: Les Peuples celtes de la péninsule Ibérique, concernant lesquels l'héritage archéologique est modeste et les langues vernaculaires celtiques sont faiblement attestées, font l'objet d'interrogations. Si ces interrogations touchent l'Europe du Sud en général, elles visent particulièrement la Péninsule Ibérique. Bien qu'il soit établi que des populations celtiques se sont fixées dans ce qui est aujourd'hui l'Espagne et le Portugal, leur impact sur les cultures préexistantes reste sujet à caution sur le plan archéologique ou historique. Quelques inscriptions en langue celtique utilisant l'alphabet ibérique ont pu être mises au jour en Castille. Sur le plan archéologique, de nombreux auteurs et chercheurs ont encore des doutes aujourd'hui sur le lien réel entre les cultures celtiques attestées d'Europe centrale et les éléments archéologiques trouvées en Espagne. Graves-Brown utilisent le terme de « mythologisation » concernant la problématique celtique dans le Nord de l'Espagne. La culture des "castros" du Nord-Ouest de l'Espagne n'est pas formellement reconnue comme étant rattachée aux oppida celtiques d'Europe centrale et de Grande-Bretagne. La répartition des chars celtiques se concentre en Europe Centrale et de l'Ouest, alors que le matériel archéologique est très rare ou absent en péninsule Ibérique ou en Italie.


title: Celtes

text: La même problématique existe sur le plan toponymique ou historique. La toponymie celtique tend à se raréfier dans le sud-ouest de la France, région où étaient établis les Aquitains, peuple de culture pré-indo-européenne, ou aussi appelés les Proto-Basques. Se basant sur le faible nombre de toponymes celtes dans le nord de l'Espagne, Hector Iglesias conclut que les Celtes ont probablement formé dans cette région des groupes épars ou aristocratiques, mais jamais majoritaires. De nombreux noms de lieux galiciens sont à rapprocher de la toponymie basque et pyrénéenne, notamment l'étymologie-même de « Galice » et l'on ne dénombre pas davantage de toponyme celtique dans ces régions qu'en Aragon ou en Castille, où l'on a retrouvé par ailleurs des inscriptions en langue celtique écrites en alphabet ibérique. Si des éléments toponymiques celtiques sont indubitablement attestés dans une grande partie de l'Espagne, hormis dans la partie est de peuplement ibère, on y relève curieusement, par exemple, la faible occurrence du suffixe "*-āko-" (latinisé en "-acum, -acus" dans les textes), pourtant répandu dans les zones de peuplement ou d'ancien peuplement celtique. Cela pourrait indiquer une disparition précoce des langues celtiques, ce suffixe ayant eu une fonction toponymique tardive. La rareté de ce suffixe en Espagne est comparable à sa rareté dans le Sud de l'Aquitaine en dessous de la Garonne jusqu'aux Pyrénées et dans l'est de la Provence, qui suggère quant à lui la présence d'un fort substrat non celtique ou une disparition précoce du gaulois.


title: Celtes

text: À propos de la culture celtique dans la péninsule Ibérique, des auteurs comme Friedrich Wilhelm Putzger, Angus Konstam ou Francisco Villar ont exclu ou continuent à exclure ces régions du monde celtique.


title: Celtes

text: Le concept même de « Celtibère » est sujet à caution : ainsi, Dominique Garcia, faisant une analyse grammaticale des anciens textes romains et grecs, conclut que l'expression « Celto-ligures », utilisée par les mêmes auteurs qui emploient le terme de « Celtibères », désignait dans les faits des peuples Ligures, cependant la langue des Celtibères connues par de très nombreuses inscriptions en alphabet ibère et en alphabet latin, est clairement identifiée comme celtique par les linguistes.


title: Celtes

text: Même dans des régions se réclamant d'un héritage celtique comme la Galice, Beatriz Díaz Santana ou Hector Iglesias expriment de sérieux doutes sur l'impact des Celtes. L'apparition au du galléguisme n'est peut-être pas entièrement étrangère à l'éveil d'une conscience celtique de circonstance auquel Graves-Brown font référence.


title: Celtes

text: Des sources antiques évoquent les Celtes d'Italie, bien que leur appartenance linguistique ne soit pas connue. En outre, les liens entre l'archéologie et les cultures correspondantes ne sont pas clairement établis : pour Venceslas Kruta, faire un lien entre la présence d'un matériel archéologique et une culture relève de la . Pierre-Yves Milcent a une opinion similaire.


title: Celtes

text: Si l'on sait que Brescia a été fondée par les Celtes cénomans et Ferrare par les Lingons, ces interrogations peuvent persister pour le reste de l'Italie, où il apparaît que les grandes villes du nord du pays ont été fondées pour la plupart par les Étrusques ou les Romains. Bologne, Mantoue ou Vérone sont notamment des fondations étrusques. Concernant Milan, plusieurs sources assimilent le site de Melpum, un site étrusque, avec le site actuel de la ville de Milan, notamment Jean Gagé, Barthold Georg Niebuhr, Jean-Jacques Prado, l"Encyclopédie Larousse" et Marcel Le Glay . De même, la ville de Melzo étant réputée pour être l'ancien site étrusque de Melpum, conteste ce fait sur des bases linguistiques.


title: Celtes

text: Aux , les Celtes sont soumis sur le continent à la pression conjuguée des Germains au nord, des Romains au sud et à la poussée de l'empire dace à l'est.


title: Celtes

text: À la suite d'un appel à l'aide de Marseille, menacée par les peuplades celtiques voisines, Rome annexe la Narbonnaise durant le dernier tiers du


title: Celtes

text: Les invasions de bandes armées (migration des Cimbres et des Teutons en 113 ) et la pression démographique des Germains entraînent des migrations de peuples celtiques vers l'ouest, comme celle des Helvètes conduits par leur roi Orgétorix, et suscitent des tensions avec les peuples gaulois. C'est ce dernier facteur qui provoque la guerre des Gaules et marque la fin de l'indépendance celtique sur le continent à partir de -58. L'intervention de César aurait alors été motivée, écrit-il, par le désir de renvoyer les Helvètes chez eux afin de ne pas laisser des peuples germaniques d'outre-Rhin occuper le plateau suisse. Alors qu'en réalité la principale motivation de César était d'empêcher, comme il l'écrit lui-même, l'installation des Helvètes en Gaule de l'Ouest, d'où ils pouvaient menacer la Provincia (Gaule du sud, conquise par Rome vers 120 av. J.-C.).


title: Celtes

text: Occupée par le conquérant romain qui s'est immiscé dans la politique gauloise, une partie de la Gaule se soulève en janvier -52. Après la défaite à Alésia du chef de la coalition gauloise, Vercingétorix, la Gaule est entièrement occupée. Les derniers opposants sont vaincus en -51 à Uxellodunum où ils s'étaient réfugiés.


title: Celtes

text: Au de notre ère, l'île de Bretagne (aujourd'hui Grande-Bretagne) est partiellement conquise (à l'exception de l'Écosse) à son tour : dès lors, la civilisation celtique ne survit plus qu'en Irlande et dans le nord de l'Écosse. L'Helvétie est en partie germanisée entre le . Les populations bretonnes — dont une partie au moins avait conservé l'usage de la langue celtique — et irlandaises se christianisent après le (le pour l'Irlande) et évoluent pour donner naissance aux Irlandais, Écossais, Bretons, Gallois et Cornouaillais modernes.


title: Celtes

text: Devant migrer dans un premier temps vers l'ouest, puis devant affronter les entreprises guerrières de Rome, les populations celtes ont été absorbées dans des ensembles politiques plus vastes et plus cohérents.


title: Celtes

text: C'est en Irlande que la civilisation celtique a duré le plus longtemps, son insularité est considérée comme étant la cause principale. Les légions romaines n'ayant pas franchi la mer d'Irlande, les Gaëls n'ont pas subi cette acculturation, même si des relations avec l'Empire romain ont existé dès le


title: Celtes

text: C'est la conversion des Gaëls et, en premier lieu de leurs élites, au christianisme qui fait entrer l'Irlande dans le Moyen Âge européen. Changement de religion mais pas de classe sacerdotale : si le druidisme disparaît, les druides sont les premiers convertis et deviennent les prêtres de la nouvelle Église. L'apport des nouveaux enseignements au substrat celtique va donner naissance à ce que l'on appelle le christianisme celtique.


title: Celtes

text: Les conditions de l'évangélisation sont mal connues et les sources dont nous disposons sont largement hagiographiques. En 431, le pape Célestin envoie un Gaulois, nommé Palladius, évangéliser les « Scots ». En 452, c'est le Britto-romain Maewyn Succat, connu sous le nom de saint Patrick, qui débarque dans l'île. Il semble que le premier ait essentiellement œuvré dans le Leinster et que le second ait évangélisé dans l'Ulster et le Connaught. Patrick est réputé pour avoir chassé les serpents de l'île et expliqué la sainte trinité par l'exemple de la feuille de trèfle. , la conversion n'a pu se faire que par la classe sacerdotale et Patrick aurait « démontré » aux druides que sa magie était plus puissante que la leur. Si certains traits de la tradition celtique n'ont pas totalement disparu, les Irlandais vont se trouver confrontés à la fin du à une autre culture, celle des Vikings.


title: Celtes

text: Les familles celtes avaient des extensions à leur maisons. Par exemple le grenier à céréales sur pilotis pour protéger les céréales des rongeurs. Mais aussi un enclos agricole et des champs.


title: Celtes

text: À l’intérieur de la maison on pouvait retrouver un foyer pour se chauffer, un lit collectif pour ne pas mourir de froid durant la nuit, parfois on y retrouvait un métier à tisser et bien sûr il y avait plusieurs objets d’art.


title: Celtes

text: Les guerriers utilisaient des armes plutôt modernes pour leur époque. Ils ont été les inventeurs de la cotte de maille et étaient d'excellents cavaliers. Les Celtes développent une tactique de charge frontale en hurlant en essayant d'effrayer au maximum l'adversaire. La guerrière celte existe aussi bien dans la mythologie (exemple : Medb) que dans l'histoire (Boadicée).


title: Celtes

text: Les sociétés celtes étaient régies par des classes : clergé, noblesse, peuple. Le « clergé » composé de prêtres à fonction spirituelle et érudite, nommés druides, et la noblesse composée des guerriers les plus riches et les plus braves, dirigeaient le peuple.


title: Celtes

text: Les Celtes ont connu l'institution royale. Le nom du roi issu de l'indo-européen "*rēg-" dénote la « rectitude ». Le roi est d'abord l'énonciateur du droit. Il est pacificateur qui protège ses sujets comme l'indique le théonyme "Toutiorix". Il est garant du succès militaire et, pour cette raison, sa présence est indispensable dans la bataille. Il est enfin celui qui assure la fertilité des terres et du bétail.


title: Celtes

text: Les sépultures prouvent l'étendue du commerce des Celtes avec tous les peuples de l'ancienne Europe. Étaient exportés fer, étain, sel, bois, lin, laine, des armes, des outils, des textiles et des chaussures. Les importations étaient principalement le verre, le vin et d'autres produits de luxe de la région méditerranéenne et du Moyen-Orient.


title: Celtes

text: Les peuples celtes sur le continent ont repris le système monétaire des Grecs et des Romains, et, dès la fin du , ont frappé leurs propres pièces en or. Les premières pièces en or étaient initialement utilisées probablement seulement comme objets de valeur. Au plus tard au début du , l'Ouest gaulois au moins avait adopté un système de monnaie avec trois métaux. Outre des pièces d'or et d'argent, des pièces de potin ont été frappées. Les pièces d'argent semblent avoir été utilisées pour les échanges inter-régionaux, tandis que les pièces de potin étaient utilisées comme menue monnaie pour le commerce local et régional.


title: Celtes

text: L'économie des Celtes était basée sur l'agriculture et l'élevage. Dans des petits champs clos étaient cultivés des céréales (amidonnier, épeautre, orge, millet) et des légumineuses (pois, lentilles). Étaient également consommés le pissenlit, l'ortie, le navet, le radis, le céleri, l'oignon et le chou. Des découvertes archéologiques (restes de repas) à Hallstatt on peut déduire que les Celtes mangeaient un plat encore courant en Autriche, le "", ragoût d'orge et de fèves avec accompagnement de porc fumé.


title: Celtes

text: Du fait que le mot latin pour la bière ("cervisia") est un mot d'emprunt celtique, on a supposé que les Celtes maîtrisaient la fabrication de la bière. Les auteurs romains décrivent, cependant, la boisson avec un fort dégoût. À Hochdorf et Glauberg, de l'hydromel a été détecté dans les trouvailles de pollen sur les sites archéologiques.


title: Celtes

text: L'animal domestique principal était le bovin, qui en plus de la fourniture de la viande, du lait (fromage) et du cuir était indispensable pour le travail des champs. Les moutons (laine) et les porcs étaient également élevés ; les chiens étaient utilisés en tant que chiens de troupeau comme pour la chasse. Les chevaux étaient un symbole du statut social et étaient importants pour les campagnes militaires. Ils ont probablement été élevés de manière intensive par certaines tribus.


title: Celtes

text: Les Celtes n'ayant laissé que très peu de traces écrites de leur civilisation, celle-ci nous est avant tout connue grâce à leur art, largement redécouvert durant la deuxième moitié du . L'art des Celtes présente une grande diversité selon les époques et les régions considérées. Il n'est pas, non plus, exempt d'influences extérieures : étrusque, grecque, scythique, puis latine, et enfin germanique et chrétienne.


title: Celtes

text: Toutefois, quelques caractéristiques majeures le distinguent nettement de l'art des autres civilisations qui étaient en contact avec l'aire culturelle celtique :


title: Celtes

text: Une caractéristique majeure de l'art celte est la prédominance de motifs anthropomorphes ou issus de la nature, tels que les entrelacs, et une tendance à l'abstraction. Issue du schématisme hallstattien, cette tendance atteint son apogée à travers les enluminures des manuscrits celtiques d'Irlande et d'Écosse de la période chrétienne insulaire, tels que le célèbre "livre de Kells" (voir aussi le monastère de Iona).


title: Celtes

text: Les Celtes n'ayant presque pas laissé de traces écrites, la connaissance que nous avons de la religion et de la culture celtes est tributaire des textes laissés par les Grecs, les Romains et les auteurs chrétiens.


title: Celtes

text: La religion présente les mêmes caractéristiques générales que l'on retrouve chez les peuples indo-européens. Les comparatistes ont montré que les éléments essentiels présents dans les récits mythologiques, les formules, les schèmes notionnels et les éléments du culte s'inscrivent dans une « tradition indo-européenne ». Le vecteur de cette conception du monde et de cette tradition est une « classe sacerdotale » - les druides - comme en Inde ou en Iran ou plus simplement, comme chez les Germains, la noblesse guerrière. On y retrouve notamment les « traces très nettes » de la religion cosmique indo-européenne qui inclut le cycle des saisons, de l'année. Celle-ci forme le cadre général qui détermine l'histoire de l'univers. Puis, dans quelques épisodes légendaires, le schéma triparti étudié par Georges Dumézil, c'est-à-dire la tripartition de la fonction juridique et religieuse, de la force notamment guerrière, enfin de la richesse et des valeurs de re/production.


title: Celtes

text: Les Celtes avaient un système religieux polythéiste. Ils devaient disposer d'un panthéon au moins aussi développé que celui des Grecs et des Romains (près de quatre cents figures de divinités celtiques sont recensées), mais rien n'indique que ce panthéon ait été homogène sur l'ensemble du domaine celtique, ni qu'il ait possédé une structure unique. Cependant, les principaux dieux gaulois décrits par César se retrouvent, sous leurs noms propres, dans les textes mythologiques irlandais du Moyen Âge, avec les mêmes fonctions.


title: Celtes

text: Parmi les principales divinités, le Dagda « Dieu bon », issu visiblement du Ciel diurne indo-européen, patronne l'aspect juridique de la fonction souveraine. Il a été rapproché du "Jupiter" gaulois. Il est opposé à son frère Ogme - Ogmios, dont certains des traits dérivent directement du Ciel nocturne, lié à la magie. De nombreuses déesses et héroïnes (Belisama, Morrigan, Bodb, Macha…) présentes dans les mythes sont issues de l'Aurore indo-européenne. Il existe également un *Lugus panceltique (le "Mercurius" de César). Issu du couple indo-européen des Dioscures, les Jumeaux divins, une des plus anciennes figures du panthéon indo-européen, Lug "Samildanach" « aux multiples arts », par son intervention restaure l'ordre et le droit lorsque les autres dieux sont tombés dans l'oppression. Son nom se retrouve dans ceux de plusieurs grandes cités (Lyon, Laon, Legnica) et dans la grande fête irlandaise Lugnasad.


title: Celtes

text: Les auteurs latins et grecs citent quelques divinités gauloises, sans énoncer les motifs qui dictent leur sélection : Épona, Taranis, Esus et Lug sont ainsi connus. Cernunnos est attesté par quelques inscriptions gallo-romaines.


title: Celtes

text: L'immortalité de l'âme était une des croyances des anciens Celtes, ce qui explique peut-être les témoignages sur leur vaillance et leur intrépidité au combat, puisque la peur de la mort était absente. En revanche, la notion de la réincarnation doit être écartée de leur religion, cette suggestion étant due à des lectures erronées.


title: Celtes

text: Les Celtes croyaient également en un au-delà. Dans la tradition irlandaise transmise à l'époque chrétienne, le "Sidh" désigne l'« Autre Monde » celtique, qui se situe à l'ouest, au-delà de l'horizon de la mer, dans des îles magnifiques ; sous la mer, dans les lacs et les rivières où se situent de somptueux palais de cristal aux entrées mystérieuses ; sous les collines et les tertres. C'est le séjour des Tuatha Dé Danann.


title: Celtes

text: Dans le domaine des rites, les sacrifices humains, le , ou encore l'utilisation abondante du sang dans les lieux de culte sont les traits qui ont frappé les auteurs antiques. L'un d'entre eux, Pausanias, évoque aussi la pratique de l'anthropophagie. Jules César écrit quant à lui :


title: Celtes

text: Aux témoignages grecs et romains, on doit ajouter celui de la littérature celtique elle-même et des récits médiévaux, les Mabinogion de Pwyll et Branwen, évoquant plusieurs sacrifices humains. De nombreuses découvertes archéologiques corroborent l'existence de sacrifices humains : culte des têtes à Entremont (Bouches-du-Rhône), réminiscent dans le décor des tympans d'églises de l'Irlande médiévale, rites sanguinaires à Ribemont-sur-Ancre, sacrifices par noyade, égorgement, strangulation, des Hommes des tourbières, etc.


title: Celtes

text: Si les Celtes connaissaient l'écriture et l'ont parfois utilisée, ils ont privilégié l'oralité pour la transmission du savoir, quel qu'en soit le domaine, de sorte qu'il faut étudier le domaine celtique à partir de sources externes ou tardives.


title: Celtes

text: La construction de sanctuaires à usage religieux est un fait très tardif dans le domaine celtique puisqu'ils n'apparaissent qu'au Aux époques précédentes, le culte régi par la classe sacerdotale des druides, se faisait dans des espaces sacrés en pleine nature (nemeton en langue gauloise signifie « sacré », "nemed" en gaélique), comme les clairières, la proximité des sources. Lucain, dans la "Pharsale" (III, 399-426), nous donne la description d'un de ces lieux avec un endroit strictement interdit, réservé aux dieux. Le site de (Bohême) recèle de très nombreux objets à caractère votif, mais est exempt de toute construction. Il est possible aussi que des ensembles mégalithiques, tels Carnac (département du Morbihan en Bretagne) ou Stonehenge (comté du Wiltshire, Angleterre) aient pu être réutilisés par les druides dans un but cultuel. . Le plus célèbre de ces sites est celui de Gournay-sur-Aronde.


title: Celtes

text: Le druidisme est une institution pan-celtique. De manière comparable à d'autres sociétés indo-européennes, les druides forment un corps professionnel issu de l'aristocratie, de spécialistes des techniques du droit et du culte associés à la fonction souveraine. Auxiliaires de la royauté, ils veillent aux activités de parole et d'enseignement en assurant la transmission du savoir traditionnel.


title: Celtes

text: À l'époque précédant la conquête romaine de la Gaule, et, semble-t-il, par la suite dans les îles, la caractéristique majeure de la pratique religieuse des anciens Celtes est le druidisme. Le mot druide qui est spécifiquement celtique provient de "*der-w/dr-ew" qui se comprend comme « celui qui sait fidèlement, celui qui a une vision vraie, certaine ». L'existence du clergé druidique est attestée chez plusieurs auteurs antiques, pour différentes époques et en différents lieux du monde celtique. En Gaule, les druides paraissent avoir joué un rôle clef dans l'insurrection de -52 et, par la suite, dans les révoltes gauloises du : celle des "equites", menée par l'Éduen Julius Sacrovir en 21 et rapportée par Tacite dans ses "Histoires", aurait conduit au déclenchement des hostilités de Rome à l'égard des druides gaulois.


title: Celtes

text: Le « clergé » druidique était chargé de la célébration des cérémonies sacrées et des rites cultuels : lui seul avait le droit de pratiquer les sacrifices, parfois humains, mais plus généralement d'animaux ou symboliques (comme l'attestent les ex-voto en bois inventés aux sources de la Seine). C'est d'ailleurs la pratique des sacrifices humains qui servit de prétexte à l'interdiction des druides sous l'Empereur Tibère (ou Claude pour certains historiens). Les autres prérogatives des druides comprenaient logiquement l'enseignement, la diplomatie, l'histoire, la généalogie, la toponymie, la magie, la médecine et la divination. Le druide, grâce à son savoir (dont l'acquisition pouvait nécessiter vingt ans d'études, selon César) et grâce à sa maîtrise des pratiques magiques, était un intermédiaire entre les dieux et les hommes.


title: Celtes

text: Le druide avait aussi un rôle de conseiller politique auprès du roi avec lequel il a pu former un binôme dans lequel le roi exerçait la souveraineté sous l'inspiration du druide. Le druide Diviciacos, contemporain de Cicéron et directement à l'origine de la conquête romaine de la Gaule, apparaît notamment comme le chef politique des Éduens.


title: Celtes

text: Sans entrer dans les spécifications de la classe sacerdotale, trois types de « professions » à caractère religieux sont connus dans le monde celte :


title: Celtes

text: Selon les sources irlandaises, l'année celtique était rythmée par quatre grandes fêtes religieuses au caractère obligatoire, dont deux majeures : Samain au 31 octobre ou novembre (selon notre calendrier) et Beltaine au 30 avril ou mai, et deux de moindre importance : Imbolc le ou le 2 février et Lugnasad le août. La source majeure qui nous renseigne sur le calendrier celtique est le calendrier de Coligny rédigé en langue celtique utilisant l'alphabet romain et qui date de l'époque gallo-romaine.


title: Celtes

text: Comme le signale bien Claude Sterckx, le cinéma et la bande dessinée actuels n'offrent qu'une « parodie invraisemblable » de ce que sont les Celtes. Il qualifie la plupart des films de « grotesques ». Les albums d'Astérix, qui forment la représentation la plus connue du public, sont selon lui une « caricature de tous les poncifs ». Les représentations basées sur la légende arthurienne, là aussi bien connues du public, sont très anachroniques et davantage issues d'un fonds littéraire fictionnel que de données historiques.


title: Celtes

text: Le classement thématique ne donne que l'orientation générale des ouvrages listés, la majorité d'entre eux abordant différents thèmes.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: , également connue sous le nom de Marie Tudor, née le et morte le , est la première reine régnante d'Angleterre et d'Irlande, de 1553 à sa mort, et, par son mari le roi d'Espagne , reine d'Espagne, de Sicile et de Naples, duchesse de Bourgogne, de Milan, de Brabant, de Luxembourg et de Limbourg, comtesse de Flandre, de Hainaut et comtesse palatine de Bourgogne.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Issue du mariage malheureux du roi et de Catherine d'Aragon, Marie fut écartée de la succession au trône en 1534 par la de succession au trône, après le remariage de son père avec Anne Boleyn. Elle ne redevint éligible à la succession au trône, après son demi-frère Édouard mais avant sa demi-sœur Élisabeth, qu'en 1543, avec la de succession au trône.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Comme Marie était catholique, son jeune demi-frère , devenu roi en 1547, tenta de l'évincer de sa succession et, à sa mort en 1553, sa parente Jeanne Grey fut proclamée reine. Marie rassembla une armée en Est-Anglie et déposa Jeanne qui fut décapitée. Elle devint ainsi la première femme de l’histoire à être couronnée reine d’Angleterre et à diriger le pays en son propre nom. Elle épousa en 1554 et devint ainsi reine consort d'Espagne lorsqu'il devint roi en 1556.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Le règne de fut marqué par ses tentatives visant à rebâtir le catholicisme après les règnes protestants de son demi-frère et de son père. Plus de et dissidents furent brûlés vifs lors des persécutions mariales — lors du règne de son père, le nombre de morts s'éleva à plusieurs milliers. Cette brutale répression lui valut le surnom de " (« Marie la Sanglante »). Ce retour au catholicisme fut annulé après sa mort en 1558 par sa demi-sœur cadette .


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Marie est née le au palais de Placentia dans le quartier londonien de Greenwich. Elle était la fille du roi et de sa première épouse Catherine d'Aragon, et leur seul enfant à avoir survécu jusqu'à l'âge adulte. Avant Marie, Catherine avait été enceinte à quatre reprises ; deux de ses grossesses s'étaient terminées par des fausses couches tandis que les deux fils qu'elle mit au monde, tous deux appelés Henry, moururent dans les semaines qui suivirent leur naissance. Elle fut baptisée dans la foi catholique trois jours après sa naissance. Parmi ses parrains figuraient sa grand-tante Catherine d'York, le lord chancelier Thomas Wolsey et Agnès de Norfolk. L'année suivante, Marie devint également marraine à l'occasion du baptême de sa cousine Frances Brandon. En 1520, la comtesse de Salisbury, Margaret Pole, qui avait représenté Marie durant sa confirmation, fut choisie pour devenir sa gouvernante.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Marie était une enfant précoce. En , alors qu'elle n'avait que quatre ans et demi, elle joua du clavecin pour la visite d'une délégation française. La reine fut très impliquée dans l'éducation de sa fille et elle prit conseil auprès de l'humaniste espagnol Jean Louis Vivès à qui elle commanda un traité sur l'éducation des filles intitulé ". À l'âge de neuf ans, Marie savait lire et écrire en latin et elle étudia le français, l'espagnol, la musique, la danse et peut-être le grec. Le roi l'adorait et il se vanta auprès de l'ambassadeur vénitien Sebastian Giustiniani qu'.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Malgré son affection pour Marie, était profondément déçu par le fait qu'il n'avait pas de fils. Le temps passant, il devint clair que le couple royal n'aurait pas d'autres enfants et qu' n'aurait pas d'héritier mâle légitime. En 1525, envoya Marie au pays de Galles pour présider, au moins nominalement, le conseil chargé de gouverner la région et l'Ouest de l'Angleterre. Elle reçut sa propre cour au château de Ludlow et des prérogatives royales habituellement réservées au prince de Galles. Elle était parfois appelée princesse de Galles, même si elle ne porta jamais techniquement ce titre. Il semble qu'elle soit restée trois ans dans les marches galloises avant de revenir dans les "" autour de Londres à partir de 1528.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Tout au long de l'enfance de Marie, négocia un possible mariage pour sa fille. Alors qu'elle n'avait que deux ans, elle fut promise au fils du roi de France , le dauphin François, mais le contrat fut annulé au bout de trois ans. En 1522, il fut décidé qu'elle épouserait son cousin, l'empereur Charles Quint, mais l'accord fut rompu au bout de quelques années. Thomas Wolsey, le principal conseiller d', reprit des négociations avec les Français et le roi suggéra que Marie épouse le roi qui cherchait à former une alliance avec l'Angleterre. Selon un nouvel accord, Marie épouserait ou son second fils, le duc Henri d'Orléans, mais Wolsey parvint à négocier une alliance avec la France sans avoir besoin d'organiser un mariage. Selon le diplomate vénitien Mario Savorgnano, Marie était devenue une belle et élégante jeune femme.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Pendant ce temps, le mariage de ses parents était en péril. Déçu de ne pas avoir d'héritier mâle et impatient de se remarier, tenta de faire annuler son union mais cette demande fut rejetée par le pape . Le roi avança, en citant des passages de la Bible (), que son mariage avec Catherine était impur car elle était la veuve de son frère Arthur, mais cette dernière affirma que leur union n'avait pas été consommée. De fait, ce premier mariage avait été annulé par le précédent pape sur cette base. a peut-être été influencé dans sa décision par Charles Quint, le neveu de Catherine d'Aragon, dont les troupes occupaient Rome dans le cadre de la septième guerre d'Italie.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: À partir de 1531, Marie était souvent malade avec des menstruations irrégulières et des épisodes dépressifs, sans que l'on sache si cela était causé par le stress, la puberté ou une maladie. Le roi lui interdit de voir sa mère qui fut envoyée vivre à l'écart de la cour au château de Kimbolton. Au début de l', épousa en secret sa maîtresse Anne Boleyn qui était enceinte de lui et, en mai, l'archevêque de Cantorbéry Thomas Cranmer annula officiellement le mariage avec Catherine. Cette dernière perdit son titre de reine et devint princesse douairière de Galles, tandis que Marie fut déclarée illégitime et donc incapable de réclamer le trône à la mort de son père. L'héritière de la Couronne d'Angleterre devint sa demi-sœur et la fille d'Anne, Élisabeth. La cour de Marie fut dissoute, ses serviteurs, dont la comtesse de Salisbury, furent renvoyés.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Le refus de Marie, alors âgée de , de reconnaître qu'Anne était reine et qu'Élisabeth était princesse ulcéra le roi qui, en représailles, la nomma en , dame d'honneur d'Élisabeth à Hatfield Palace dans l'Hertfordshire. Limitée dans ses déplacements et stressée, Marie était fréquemment malade. Au nombre de ces maladies, il faut inscrire les fois où Marie se faisait porter « malade » pour ne pas faire partie de la suite d'Élisabeth, lors de ses changements de résidence. L'ambassadeur impérial Eustache Chappuis devint son proche conseiller et tenta sans succès d'intercéder en sa faveur à la cour. Les relations entre Marie et son père étaient tendues et ils ne se parlèrent pas pendant trois ans. Marie, faisant fi de la réprobation paternelle, s'ingéniait à commander des vêtements de cour aux couleurs qu'elle portait enfant et princesse, rompant ainsi avec l’étiquette si chère à son père. Même si elle et sa mère étaient malades, le roi l'empêcha de rendre visite à Catherine et elle fut « inconsolable » quand elle mourut le . Catherine fut inhumée dans la cathédrale de Peterborough tandis que Marie fut confinée à dans l'Hertfordshire.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: En 1536, Anne Boleyn perdit les faveurs du roi et fut décapitée. Élisabeth perdit son titre de princesse et fut, comme Marie, évincée de l'ordre de succession. Moins de deux semaines après l'exécution d'Anne, épousa Jeanne Seymour qui le pressa de se réconcilier avec sa fille. Le roi insista pour que Marie reconnaisse son statut de chef suprême de l'Église d'Angleterre, répudie l'autorité pontificale, reconnaisse que le mariage de ses parents était impur et accepte sa propre illégitimité. Elle tenta de se réconcilier avec lui en se soumettant à son autorité aussi loin que l'y autorisèrent mais elle fut finalement contrainte de signer un document par lequel elle acceptait toutes les demandes de son père, ce qui lui permit de retrouver sa place à la cour. lui accorda une suite et les enregistrements de ses dépenses à cette période montrent que Hatfield Palace, le , Richmond et Hundson étaient parmi ses principales résidences, de même que les palais de Placentia, de Westminster et d'Hampton Court appartenant à son père. Ses dépenses étaient consacrées aux vêtements et aux jeux d'argent avec des cartes, l'un de ses loisirs préférés. Dans le Nord de l'Angleterre, des rebelles, dont lord Hussey, l'ancien chambellan de Marie, se soulevèrent contre les réformes religieuses d' et l'une de leurs demandes était la relégitimation de Marie. Cette révolte, appelée Pèlerinage de Grâce, fut violemment réprimée. Lord Hussey et de nombreux rebelles furent exécutés mais rien n'indique que Marie fut impliquée. En 1537, Jeanne mourut en donnant naissance à un fils, Édouard, et Marie fut choisie pour être sa marraine.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Marie fut courtisée par Philippe du Palatinat-Neubourg à partir de 1539, mais ce dernier était luthérien et ses demandes de mariage furent rejetées. Durant l', le principal conseiller du roi, Thomas Cromwell, négocia une alliance avec le duché de Clèves. Les propositions de mariage entre Marie et le duc de Clèves n'aboutirent pas mais une union entre et sa sœur Anne fut acceptée. Lorsque le roi rencontra Anne pour la première fois à la fin de l'année, une semaine avant la cérémonie, il la trouva peu attirante mais fut incapable, pour des raisons diplomatiques et en l'absence d'un prétexte convenable, d'annuler le mariage. Cromwell perdit les faveurs royales et fut arrêté pour trahison en sur l'accusation qu'il complotait pour épouser Marie. Anne accepta l'annulation du mariage qui ne fut pas consommé et Cromwell fut décapité.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: En 1541, fit décapiter la comtesse de Salisbury, l'ancienne gouvernante et marraine de Marie, sous le prétexte d'un complot catholique dans lequel son fils Reginald Pole fut impliqué. Son bourreau était qui . En 1542, après l'exécution de la cinquième épouse d', Catherine Howard, pour adultère et trahison, le roi célibataire invita Marie à assister aux célébrations de Noël où elle joua le rôle d'hôtesse. En 1543, épousa sa sixième et dernière épouse, Catherine Parr, qui parvint à réconcilier la famille. Le roi réintégra ses filles dans l'ordre de succession, même si d'après la de succession au trône elles se trouvaient après Édouard ; les deux restaient néanmoins légalement illégitimes.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Durant la plus grande partie du règne d', Marie resta dans ses propriétés et se rendit rarement à la cour. La religion était un sujet de tension entre Marie et son demi-frère. Lors des célébrations de Noël en 1550, réprimanda Marie devant toute la cour pour son refus de respecter ses lois sur la religion et les deux se mirent à pleurer. Marie continua de refuser d'abandonner le catholicisme et refusa de renoncer à ses demandes.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Le , mourut d'une infection des poumons, probablement la tuberculose, à l'âge de . Il ne voulait pas que Marie devînt reine, car il craignait qu'elle ne restaurât le catholicisme et n'annulât ses réformes et celles de son père ; ses conseillers lui indiquèrent néanmoins qu'il ne pourrait pas exclure une seule de ses demi-sœurs de l'ordre de succession et qu'il devrait également évincer Élisabeth, même si elle était anglicane. Guidé notamment par John Dudley, il décida d'exclure ses deux sœurs dans son testament.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: En violation du Troisième Acte de Succession qui réintégrait Marie et Élisabeth dans l'ordre de succession, désigna Jeanne Grey, par lettre patente, pour lui succéder. Elle était la belle-fille de Dudley et la petite-fille de la sœur cadette d', Marie, tandis que sa mère était Frances Brandon qui était la cousine et la marraine de Marie. Juste avant la mort d', Marie fut convoquée à Londres pour voir son demi-frère mourant. Elle fut néanmoins avertie que cette convocation était un prétexte pour l'arrêter et ainsi faciliter l'accession au trône de Jeanne. Au lieu de se rendre à Londres depuis sa résidence de Hunsdon, Marie s'enfuit en Est-Anglie où elle possédait de nombreuses propriétés et où Dudley avait violemment réprimé la . Le , elle écrivit depuis Kenninghall au Conseil privé pour faire reconnaître la lettre patente d’Édouard comme acte de trahison selon la loi de Trahison de 1547, et pour lui demander de la proclamer reine.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Le , Jeanne fut proclamée reine par Dudley, et le même jour la lettre de Marie arriva au Conseil privé à Londres. Deux jours plus tard, Marie et ses partisans avaient rassemblé une armée au château de Framlingham. Dudley perdit ses soutiens et Jeanne fut déposée le . Dudley et elle furent emprisonnés à la tour de Londres. Marie entra triomphalement dans la capitale le aux côtés d'Élisabeth et d'une procession de .


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: L'une des premières décisions de Marie en tant que reine fut de libérer les conseillers catholiques Thomas Howard, Étienne Gardiner et Édouard Courtenay qui étaient emprisonnés à la tour de Londres. Elle comprit que Jeanne n'était qu'un pion dans le plan de Dudley, et ce dernier fut la seule personne de son rang exécutée pour haute trahison immédiatement après son accession au trône. Jeanne et son époux, Guilford Dudley, bien que reconnus coupables, furent détenus à la tour de Londres tandis que le père de Jeanne, Henry Grey, fut libéré. Marie était dans une position difficile car presque tous les membres du conseil privé avaient été impliqués dans la conspiration pour placer Jeanne sur le trône. Elle nomma Gardiner au conseil et le fit évêque de Winchester et lord chancelier, des fonctions qu'il occupa jusqu'à sa mort en . Le , Gardiner couronna Marie en l'abbaye de Westminster.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: À , commença à se concentrer sur la recherche d'un partenaire pour engendrer un héritier et ainsi empêcher la protestante Élisabeth de lui succéder au trône. Édouard Courtenay et Reginald Pole étaient considérés comme des prétendants possibles, mais son cousin Charles Quint lui suggéra d'épouser son fils unique, le prince Philippe d'Espagne. Philippe avait un fils issu d'une précédente union avec Marie-Manuelle de Portugal morte peu après avoir accouché. Dans le cadre des négociations, un portrait de Philippe réalisé par Le Titien fut envoyé en Angleterre en .


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Gardiner et la Chambre des communes tentèrent sans succès de la convaincre d'épouser un Anglais, car ils craignaient que l'Angleterre ne passât sous le contrôle des Habsbourg. L'union fut impopulaire en Angleterre ; Gardiner et ses alliés s'y opposaient par patriotisme tandis que les protestants ne voulaient pas d'une monarchie catholique. Lorsque la reine insista pour épouser Philippe, Thomas Wyatt le Jeune organisa un soulèvement dans le Kent impliquant Henry Grey pour placer Élisabeth sur le trône. déclara publiquement qu'elle convoquerait le Parlement pour discuter du mariage et qu'elle déclinerait l'union si l'assemblée estimait qu'elle n'était pas à l'avantage du pays. Les rebelles furent battus à leur arrivée à Londres ; Wyatt, Henry Grey, sa fille Jeanne et son mari Guildford Dudley furent exécutés. Pour son implication dans le complot, Courtenay fut emprisonné puis exilé. Même si elle défendit son innocence dans le soulèvement, Élisabeth fut détenue deux mois à la tour de Londres, au palais de Woodstock et confinée en résidence surveillée dans son palais de Hatfield jusqu'à la fin du règne de Marie.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Pour élever son fils au rang de sa future épouse, Charles Quint lui céda la Couronne de Naples ainsi que ses revendications au royaume de Jérusalem. devint ainsi reine de Naples et reine titulaire de Jérusalem lors de son mariage. La cérémonie fut organisée à la cathédrale de Winchester le , deux jours après leur première rencontre. Philippe ne parlait pas anglais et ils communiquèrent en espagnol, en français et en latin.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: En , cessa d'avoir ses règles. Elle prit du poids et souffrait de nausées au réveil. Quasiment toute la cour, y compris ses médecins, pensait qu'elle était enceinte. Le Parlement adopta un texte prévoyant que Philippe devienne régent au cas où mourrait lors de l'accouchement. Dans la dernière semaine d', Élisabeth fut autorisée à quitter sa résidence et convoquée à la cour pour assister à l'accouchement qui était jugé imminent. Selon l'ambassadeur vénitien Giovanni Michieli, Philippe aurait prévu d'épouser Élisabeth si la reine mourait mais dans une lettre adressée à son beau-frère Maximilien d'Autriche, Philippe exprima ses doutes quant à la réalité de cette grossesse.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Des cérémonies furent organisées par le diocèse de Londres à la fin du mois d' après que des rumeurs annonçant la naissance d'un fils se furent propagées dans toute l'Europe. L'accouchement n'ayant toujours pas eu lieu en et en , l'hypothèse d'une fausse grossesse grandit ; continua de présenter les signes d'une grossesse jusqu'en quand son abdomen perdit en volume. Il s'agissait probablement d'une grossesse nerveuse peut-être déclenchée par son désir d'avoir un enfant. En , peu après la disgrâce de cette fausse grossesse que estima être le pour sa , Philippe quitta l'Angleterre pour combattre les Français en Flandre. eut le cœur brisé et elle sombra dans une profonde dépression. Michieli fut touché par le chagrin de la reine qui était et fut inconsolable après le départ de son mari.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Élisabeth, apparemment revenue en grâce, resta à la cour jusqu'en . En l'absence d'enfants, Philippe craignait qu'après et Élisabeth, la Couronne ne passe à d'Écosse qui était promise au dauphin de France. Philippe voulut persuader Élisabeth d'épouser son cousin Emmanuel-Philibert de Savoie afin de garantir une succession catholique et préserver les intérêts des Habsbourg en Angleterre, mais elle refusa et l'accord du Parlement aurait été difficile à obtenir.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Durant le premier mois de son règne, proclama qu'elle ne forcerait aucun de ses sujets à suivre sa religion mais à la fin du mois de , plusieurs ecclésiastiques réformateurs tels que , , John Hooper, Hugh Latimer et Thomas Cranmer furent emprisonnés. Le premier Parlement, convoqué par la reine en , déclara que le mariage de ses parents était valide et abrogea les lois religieuses édictées par . La doctrine de l'Église redevint celle précisée par l'Acte des six articles de 1539 qui interdisait le mariage des ecclésiastiques ; ceux dans ce cas furent privés de leurs bénéfices.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Lors des persécutions mariales, de nombreux protestants furent exécutés à partir de . Certains des plus aisés comme John Foxe choisirent l'exil et plus de 800 quittèrent le pays. L'archevêque de Cantorbéry, Thomas Cranmer, fut obligé de voir les évêques Nicholas Ridley et Hugh Latimer brûlés vifs le . Il abjura, rejeta la théologie protestante et rejoignit la foi catholique. Selon l'application normale de la loi, il aurait dû être absous mais la reine refusa de lui pardonner et lors de son exécution le , il revendiqua son adhésion au protestantisme. Au total, furent exécutées sous le règne de , la plupart par le feu. Les bûchers se révélèrent très impopulaires et même , l'un des conseillers religieux de Philippe, les condamna tandis que Simon Renard, un autre de ses conseillers, l'avertit que des pourraient . continua néanmoins sa politique de persécution jusqu'à sa mort, ce qui exacerba les sentiments anti-catholiques et anti-espagnols. Les victimes de cette répression furent considérés comme des martyrs par les protestants, et John Foxe leur consacra une longue partie de son "Livre des Martyrs".


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Reginald Pole, dont la mère avait été exécutée par , arriva comme légat pontifical en Angleterre en . Il fut ordonné prêtre et nommé archevêque de Cantorbéry immédiatement après l'exécution de Cranmer en .


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: À la suite de la conquête de l'Irlande, des colons anglais s'installèrent dans les Midlands pour protéger la région de Dublin contre les attaques irlandaises. Les ' et ' (aujourd'hui les comtés de Laois et d'Offaly) furent fondés et leur colonisation commença. Leurs principales villes étaient respectivement Maryborough (aujourd'hui Portlaoise) et Philipstown (aujourd'hui Daingean).


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: En , le beau-père de abdiqua et Philippe devint roi d'Espagne, et donc reine. Philippe fut proclamé roi à Bruxelles mais resta en Angleterre. Une paix fragile fut signée avec la France en mais le mois suivant, l'ambassadeur français en Angleterre, Antoine de Noailles, fut impliqué dans un complot contre la reine quand Henry Dudley, un cousin de John Dudley, tenta de rassembler une armée en France. Noailles quitta l'Angleterre et Dudley fut exilé en France.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Philippe retourna en Angleterre de à pour persuader de soutenir l'Espagne dans une nouvelle guerre contre la France. y était favorable, mais ses conseillers s'y opposèrent en avançant que le commerce avec la France serait interrompu, que cela contrevenait aux termes du mariage et que le marasme économique et les mauvaises récoltes limitaient les possibilités militaires de l'Angleterre. La guerre ne fut déclarée qu'en après que le neveu de Reginald Pole, Thomas Stafford, ait envahi l'Angleterre et pris le contrôle du château de Scarborough, avec l'aide française, pour essayer de renverser . Cette guerre dégrada les relations entre l'Angleterre et la papauté, car le pape était allié avec le roi . En , les forces françaises prirent Calais, la dernière possession anglaise sur le continent. La défense de ce territoire était un fardeau financier, mais sa perte affecta le prestige de .


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Le règne de fut marqué par une pluviosité intense qui affecta les récoltes et causa des disettes. Un autre problème fut le déclin du commerce du textile à Anvers. Malgré le mariage avec Philippe, l'Angleterre ne profita pas du commerce extrêmement lucratif de l'Espagne avec le Nouveau Monde. Les routes commerciales espagnoles étaient étroitement contrôlées et ne pouvait soutenir la flibusterie et la piraterie car elle était mariée au roi d'Espagne. Dans une tentative pour développer le commerce et soutenir l'économie anglaise, les conseillers de la reine poursuivirent la politique de Dudley visant à obtenir de nouveaux débouchés commerciaux. Elle accorda une charte royale à la Compagnie de Moscovie dont le premier directeur fut Sébastien Cabot et commanda un atlas au cartographe portugais Diogo Homem.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Financièrement, l'administration anglaise tenta de concilier une forme moderne de gouvernement ayant des dépenses plus élevées avec un système fiscal largement médiéval. maintint dans ses fonctions le lord trésorier nommé par , , et lui demanda de superviser la collecte des impôts et des taxes. En 1558, le gouvernement publia une révision du " listant les droits de douane s'appliquant à toutes les importations ; ce document resta largement inchangé jusqu'en 1604. La monnaie anglaise fut dévaluée sous et , et prépara une réforme monétaire qui ne fut cependant pas appliquée avant sa mort.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Après le retour de Philippe en 1557, pensa qu'elle était à nouveau enceinte et qu'elle devrait accoucher en . Elle notifia dans son testament que Philippe devrait être régent durant la minorité de son enfant. La grossesse était cependant inexistante et fut contrainte d'accepter qu'Élisabeth soit son successeur.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Malgré ses dispositions testamentaires, ne fut pas enterrée aux côtés de sa mère, et elle fut inhumée dans l'abbaye de Westminster le dans un caveau qu'elle partage avec . Après son accession au trône d'Angleterre en 1603, fit ajouter une plaque sur la tombe portant l'inscription en latin : " ().


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Lors de la cérémonie funèbre, l'évêque de Winchester, John White, fit les louanges de : . Elle fut la première femme à occuper durablement le trône d'Angleterre malgré une forte opposition et disposait d'un large soutien populaire au début de son règne, notamment auprès des catholiques. Les historiens catholiques, comme John Lingard, ont avancé que ses politiques échouèrent non pas parce qu'elles étaient mauvaises mais en raison de la faible durée de son règne et des problèmes météorologiques hors de sa portée. Son mariage avec Philippe se révéla particulièrement impopulaire et ses politiques religieuses créèrent un profond ressentiment qui fut accru par les défaites contre la France. Philippe passa une grande partie de son temps sur le continent, laissant la reine éplorée et déprimée par son absence et son incapacité à procréer. Après la mort de , il envisagea d'épouser mais elle refusa. Trente ans plus tard, il envoya l'Invincible Armada pour la renverser sans plus de succès.


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Au , les persécutions des protestants par lui valurent le surnom de "" (« Marie la Sanglante »). John Knox l'attaqua dans son "Premier coup de trompette contre le gouvernement monstrueux des femmes" publié en 1558 et elle fut violemment vilipendée dans le "Livre des Martyrs" de John Foxe édité en 1563, cinq ans après sa mort. Les éditions ultérieures de l'ouvrage restèrent populaires auprès des protestants durant les siècles qui suivirent et contribuèrent à la perception de comme un tyran sanguinaire. Au milieu du , l'historienne H. F. M. Prescott tenta de réévaluer la vision traditionnelle d'une reine intolérante et autoritaire et les études plus récentes considèrent les anciennes évaluations avec un plus grand scepticisme. Même si le règne de fut finalement impopulaire et inefficace, les réformes fiscales et l'expansion navale coloniale qui furent par la suite célébrées comme des accomplissements de l'ère élisabéthaine furent initiées par .


title: Marie Ire (reine d'Angleterre)

text: Les armoiries de étaient différentes de celles de ses prédécesseurs depuis : écartelé en 1 et en 3 d'azur à trois fleurs de lys d'or (qui est de France) en 2 et en 4 de gueule aux trois lions léopardés d'or (qui est Angleterre). Ses armoiries étaient parfois associées côte à côte avec celles de Philippe. Elle adopta la devise "" (« la Vérité est la fille du Temps »).


title: Patricia Kaas

text: Révélée en 1987 avec le titre "Mademoiselle chante le blues", elle connaît le succès dans les pays francophones, en Allemagne, en Finlande, dans les pays de l'ex-URSS, ainsi que dans certains pays d'Asie de l'Est. Elle a vendu près de 20 millions de disques et se produit régulièrement sur scène en France et dans le monde.


title: Patricia Kaas

text: Patricia Noëlle Kaas grandit à Stiring-Wendel, une ville voisine de Forbach à la frontière avec l'Allemagne, où se parle le « platt ». Ce dialecte qui appartient au moyen allemand est la langue maternelle de Patricia, qui ne parle pas le français avant l'âge de six ans. Elle est élevée dans une famille de sept enfants (elle a cinq frères et une sœur), par une mère allemande et un père français « gueule noire » (mineur de fond dans la houillère du Siège Simon).


title: Patricia Kaas

text: Avec le soutien et les encouragements de ses parents, notamment de sa mère, elle commence à donner des concerts dès l'âge de huit ans, reprenant des chansons de Sylvie Vartan, Claude François ou Mireille Mathieu, mais aussi "New York, New York" ou "Just a Gigolo".


title: Patricia Kaas

text: En 1979, peu avant ses , elle est engagée dans un cabaret (tanzlokal) de Sarrebruck, le « Rumpelkammer Club », où elle chante tous les samedis soirs pendant sept ans. Elle est finalement remarquée en 1984 par François Bernheim, qui se déplace à Francfort pour l'écouter chanter à une fête de la bière. Rentré à Paris, il demande à sa complice Élisabeth Depardieu de coproduire le premier disque de Patricia avec lui, Gérard Depardieu participant financièrement à ce premier enregistrement. Le titre "Jalouse" paraît à la fin du printemps 1985 mais passe inaperçu.


title: Patricia Kaas

text: Deux ans après, François Bernheim présente Patricia Kaas à Didier Barbelivien, qui lui offre "Mademoiselle chante le blues" (une chanson refusée dans un premier temps par Nicoletta). Sortie en avril 1987, la chanson entre au Top 50 en novembre et atteint la septième place. Avec ce titre, Patricia Kaas est récompensée par le prix Charles Cros. Le , jour de ses , elle monte pour la première fois sur la scène de l'Olympia, assurant la première partie des concerts de Julie Pietri.


title: Patricia Kaas

text: En novembre 1988 paraît le premier album de Patricia Kaas, "Mademoiselle chante...". Il rencontre un grand succès en France et dans les pays francophones grâce aux tubes "D'Allemagne", "Mon mec à moi", "Elle voulait jouer cabaret" et "Quand Jimmy dit", qui lui valent le titre de "Révélation de l'année" aux Victoires de la musique. Peu après la sortie de cet album, sa mère, avec qui elle entretenait des liens très forts et dont elle se sentait dépendante, meurt d'un cancer le . En 2011, Patricia Kaas confie que sa première tournée était pour elle une manière de fuir son deuil.


title: Patricia Kaas

text: Ses deux albums suivants, "Scène de vie" (1990) et "Je te dis vous" (1993), connaissent également un très grand succès ("Je te dis vous" dépassant même les d'exemplaires vendus dans le monde), portés par des titres comme "Les Hommes qui passent", "Entrer dans la lumière" et "Il me dit que je suis belle" (un gros succès signé Jean-Jacques Goldman, sous le pseudonyme Sam Brewski). Ses tournées la mènent alors dans le monde entier. Elle intègre la troupe des Enfoirés en 1992, et le ténor italien Luciano Pavarotti l'invite à participer à un concert humanitaire à Modène.


title: Patricia Kaas

text: Peu avant la conception de "Café noir" (1995), un album en anglais destiné au marché américain , elle change d'image, devenant plus sensuelle. Entourée de compositeurs à succès (Jean-Jacques Goldman pour l'un et Pascal Obispo pour l'autre), paraissent "Dans ma chair" (1997) et "Le Mot de passe" (1999). Le premier est certifié double disque de platine (porté par les singles "Quand j'ai peur de tout" et "Je voudrais la connaître") et l'autre est disque de platine (porté par les singles "Ma liberté contre la tienne" et une "Une fille de l'Est"), de bons scores mais en deçà des trois précédents albums.


title: Patricia Kaas

text: En , elle enregistre "Christmas in Vienna VI" avec le ténor espagnol Plácido Domingo et le chanteur mexicain Alejandro Fernández. Les 25 et , elle est invitée par Michael Jackson à Séoul et à Munich, dans le cadre de deux grands concerts humanitaires, "Michael Jackson & Friends".


title: Patricia Kaas

text: En 2000, à l'occasion de la Fête de la Fédération, elle donne un concert dans le jardin du Luxembourg à Paris.


title: Patricia Kaas

text: Les années 2000 sont moins faciles, avec notamment le nombre d'entrées somme toute modeste ( en France), du film de Claude Lelouch, "And now... Ladies and Gentlemen," dans lequel Patricia Kaas partage l'affiche avec Jeremy Irons et les ventes moins importantes des albums "Piano Bar" (2002), un album d'adaptations en anglais de chansons françaises, et "Sexe fort" (2003), malgré des titres signés Goldman, Renaud, Cabrel et Obispo. Ces albums sont certifiés disque d'or pour l'un et double disque d'or pour l'autre, mais aucune chanson ne marque véritablement les esprits. Les tournées internationales qui suivent ces albums connaissent par contre, comme les précédentes, un très large succès : le "Piano-Bar Tour" se joue notamment aux États-Unis, réunissant au Beacon Theater de New York, et le "Sexe-fort Tour" se joue notamment en Chine, réunissant plus de au Palais du peuple de Pékin.


title: Patricia Kaas

text: Après une pause artistique et médiatique , Patricia Kaas fait son retour en 2008 avec un nouvel album, "Kabaret", hommage aux années 1930.


title: Patricia Kaas

text: La distribution de "Kabaret" s'est faite sous différents canaux. L'album est tout d'abord distribué en Russie, dans le cadre d'un partenariat avec la chaîne de magasins de cosmétiques "L'Étoile" : sont ainsi offerts aux clients de "L'Étoile", ce qui vaut à l'album un disque de diamant en Russie. En France, la distribution est assurée dans un premier temps sur le site vente-privee.com au prix de .


title: Patricia Kaas

text: Durant cette période, Patricia Kaas change de maison de disques, et la distribution de l'album est assurée à la fois par Sony (son ancienne maison de disques) pour l'international, et par Universal pour la France. Son entourage prétend que "Kabaret" a été certifié disque d'or en France début 2010 et se serait écoulé à dans le monde, mais selon le SNEP l'album n'a pas été certifié disque d'or (soit moins de ) et n'aurait pas atteint les ventes à l'export.


title: Patricia Kaas

text: Début 2009, France 3 demande à Patricia Kaas de représenter la France au "Concours Eurovision de la chanson" se tenant le à Moscou, où elle jouit d'une grande popularité. Le choix de la chanson se porte sur "Et s'il fallait le faire", qui a été plébiscitée par le vote des internautes pour figurer en première piste de son nouvel album "Kabaret". La France se classe sur 25 avec , malgré une prestation saluée : en effet, la chanteuse sera récompensée du prix Marcel-Bezençon de la meilleure performance artistique, décerné par les commentateurs de l'événement. Certains observateurs regrettent le choix d'une chanson lente, peu entraînante et une mise en scène statique.


title: Patricia Kaas

text: Au printemps 2011, Patricia Kaas publie son autobiographie, "LOmbre de ma voix", écrite par Sophie Blandinières.


title: Patricia Kaas

text: Le , paraît un album-hommage à Édith Piaf à l'occasion du de la mort de la chanteuse, "Kaas chante Piaf", réalisé par Abel Korzeniowski avec le Royal Philharmonic Orchestra. Une tournée suit dans une quarantaine de pays passant, entre autres, par le Royal Albert Hall de Londres, le Carnegie Hall de New York et l'Olympia à Paris.


title: Patricia Kaas

text: Le , elle dévoile "Le jour et l'heure", premier extrait de l'album "Patricia Kaas" qui sort le et qui est soutenu par les titres "Madame Tout le monde" et "Adèle". Une tournée internationale suit dès , avec notamment un passage au Grand Rex à Paris.


title: Patricia Kaas

text: En , elle signe un appel d'artistes et de personnalités artistiques en faveur de l'ouverture du mariage aux couples homosexuels.


title: Carole Bouquet

text: Révélée au cinéma en 1977 dans le film "Cet obscur objet du désir" de Luis Buñuel, elle remporte en 1990 le César de la meilleure actrice pour son rôle dans "Trop belle pour toi" de Bertrand Blier. En 1986 et 1990, elle est également l’égérie de la marque Chanel et incarne alors l’image du parfum "" dans deux spots publicitaires réalisés par Ridley Scott puis Bettina Rheims.


title: Carole Bouquet

text: Carole Bouquet et sa sœur aînée Laurence sont élevées par leur père, Robert Bouquet, un ancien centralien, ingénieur dans le BTP, séparé de leur mère qui est partie refaire sa vie dans le Sud alors que Carole a trois ans. Plus tard, avec du recul, elle jugera sa jeunesse non pas malheureuse, mais ennuyeuse. Elle indique toutefois que son père, avare de paroles, l'a aidée à se construire : . Elle affirme aussi : Elle vient régulièrement à Genève voir son oncle Marc Bonnant, avocat genevois, et sa tante Marianne.


title: Carole Bouquet

text: Dans sa jeunesse, elle reçoit auprès de sœurs dominicaines une éducation . Après de brèves études à la Sorbonne, elle décide de se lancer dans la carrière de comédienne. À partir de 1976, elle est reçue au Conservatoire d'art dramatique de Paris pour y suivre des études de trois ans. Mais, au cours de la première année, elle fait la connaissance du réalisateur Luis Buñuel en passant un casting.


title: Carole Bouquet

text: La carrière de Carole Bouquet débute avec "La Famille Cigale", un feuilleton télévisé de 1977 qu'elle qualifia plus tard de « série très bête ».


title: Carole Bouquet

text: Appréciée pour sa beauté classique, c'est Luis Buñuel qui la fait tourner le premier au cinéma en 1977, dans un classique du surréalisme, "Cet obscur objet du désir", dans lequel Carole Bouquet interprète le rôle principal de Conchita. Cité aux Césars, le film devient un classique. En 2005, elle indique : . Sa prestation est saluée des deux côtés de l’Atlantique, et son image d’ naît avec cette première apparition. Elle part ensuite pour New York afin de perfectionner son anglais. Chaperonnée par Andy Warhol et Peter Beard, elle vit en colocation avec l'actrice Clio Goldsmith. Puis elle enchaîne à son retour en France, tournant dans "Buffet froid" de Bertrand Blier, avec comme partenaire Gérard Depardieu.


title: Carole Bouquet

text: En 1981, elle incarne une "" aux côtés de Roger Moore dans "Rien que pour vos yeux", un rôle qui la fera connaître du grand public en France et à l'étranger.


title: Carole Bouquet

text: En 1984, elle est nommée au César de la meilleure actrice dans un second rôle dans "Rive droite, rive gauche" de Philippe Labro, toujours avec Gérard Depardieu. Elle le retrouve en 1989 dans "Trop belle pour toi" de Bertrand Blier ; son rôle lui vaut le César de la meilleure actrice.


title: Carole Bouquet

text: En 1994, elle joue son propre rôle dans "Grosse fatigue" de Michel Blanc. En 1997, elle campe une Lucie Aubrac passionnée dans "Lucie Aubrac" de Claude Berri, aux côtés de Daniel Auteuil.


title: Carole Bouquet

text: Au théâtre, elle joue notamment en 2002 dans "Phèdre", mis en scène par Jacques Weber, et en 2008 dans "Bérénice", mis en scène par Lambert Wilson. Elle interprète la même année le rôle de "Madame Drohne" dans le film "Les Enfants de Timpelbach" de Nicolas Bary.


title: Carole Bouquet

text: À la télévision, elle apparaît notamment en 2004 dans la série ' dans l'épisode ' et, en 2021, dans la série "En thérapie".


title: Carole Bouquet

text: En 1986, Carole Bouquet devient l’égérie de la marque de luxe Chanel, et incarnera jusqu'aux années 1990 l’image du parfum . La photographie publicitaire est réalisée par en 1987.


title: Carole Bouquet

text: Depuis la fin des années 1990, elle possède une propriété sur l'île de Pantelleria au large de la Sicile, qu'elle a découverte grâce à Isabella Rossellini. Depuis 2005, elle y possède et fait exploiter des vignes dévolues à la production de passito, un vin doux (ce pourquoi on lui prête, et totalement à tort, des origines siciliennes). Ce vignoble produit de par an sous la marque « Sangue d'Oro ». C'est sa rencontre avec Claude Boudamani, un œnologue, qui a été le facteur déclenchant. Elle fait appel aux services de Dott Donato Lanati, conseiller en viticulture et vinification.


title: Carole Bouquet

text: En 2005, elle crée le festival de cinéma « Un réalisateur dans la ville » à Nîmes avec Gérard Depardieu et Jean-Claude Carrière. Ce festival a lieu chaque été et présente pendant une semaine cinq films d'un réalisateur, en compagnie de ce dernier et de ses acteurs. Il a lieu en plein air dans les jardins de la Fontaine à Nîmes, fin juillet.


title: Carole Bouquet

text: En , aux côtés de Josiane Balasko et en soutien à la fédération Droit au logement, Carole Bouquet lance un appel médiatisé au gouvernement, puis pilote une longue médiation sociale pour des familles africaines mal logées de la rue de la Banque à Paris.


title: Carole Bouquet

text: Elle est, depuis 1985, la porte-parole de la fédération La Voix de l'Enfant. Elle la contacte à la suite d'une projection du film "La Déchirure" qui l'a bouleversée.


title: Carole Bouquet

text: En , à la suite de la démission de Nicolas Hulot de sa fonction de ministre de l'Environnement, elle cosigne une tribune contre le réchauffement climatique intitulée , qui parait en une du journal "Le Monde".


title: Carole Bouquet

text: Entre 1978 et 1985, Carole Bouquet est la compagne de Jean-Pierre Rassam (beau-frère de Claude Berri), dont elle a un fils, le producteur Dimitri Rassam, né en 1981. Jean-Pierre Rassam décède prématurément en janvier 1985, à l'âge de 44 ans.


title: Carole Bouquet

text: Avec le réalisateur et photographe Francis Giacobetti elle a un autre fils, Louis, né en 1987. De 1992 à 1996, elle est l'épouse du chercheur Jacques Leibowitch, spécialiste du sida. En 1996, elle se lie avec l'acteur Gérard Depardieu ; ils se séparent en 2005.


title: Carole Bouquet

text: En , elle apparaît au festival de Cannes avec Philippe Sereys de Rothschild, fils de Philippine de Rothschild et de Jacques Sereys, officialisant ainsi sa nouvelle relation.


title: Carole Bouquet

text: Entre janvier et février 1985, les deux lignes téléphoniques du domicile parisien de Carole Bouquet ont été placées sur écoute par l'Elysée, durant l'affaire des écoutes de l'Élysée, sous le premier septennat de François Mitterrand. Ces écoutes visaient en réalité son compagnon de l'époque, Jean-Pierre Rassam, producteur de cinéma décédé la même année.


title: Yul Brynner

text: Yul Brynner, né Juli Borissovitch Bryner (en cyrillique ) le à Vladivostok ou sur l'île Sakhaline (république d'Extrême-Orient) et mort le à New York (États-Unis), est un acteur russo-américain d'origines suisse et mongole (par son père), ainsi que russe (par sa mère).


title: Yul Brynner

text: Entre 1949 et 1976, il tourne dans environ une quarantaine de films. Il devient largement connu pour son interprétation du roi Mongkut dans la comédie musicale "Le Roi et moi" (1951) pour laquelle il remporte deux Tony Awards, et remporte ensuite un Oscar pour l'adaptation cinématographique en 1956. Il a joué le rôle sur scène et s'est fait connaître à cette occasion pour son crâne rasé, qu'il a conservé comme marque personnelle longtemps après l'avoir adopté pour "Le Roi et moi".


title: Yul Brynner

text: Yul Brynner a également joué le rôle de Ramsès II dans l'épopée biblique de Cecil B. DeMille, "Les Dix Commandements" (1956). Il incarne la même année le général Bounine dans le film "Anastasia", puis le tireur Chris Adams dans "Les Sept Mercenaires" (1960) et sa première suite "Le Retour des sept" (1966), ainsi que l'androïde « The Gunslinger » dans "Mondwest" (1973) et sa suite "Les Rescapés du futur" (1976).


title: Yul Brynner

text: Il a également travaillé comme acrobate de cirque, mannequin, réalisateur de télévision et photographe, et a été l'auteur de plusieurs livres, notamment sur la photographie, une de ses passions.


title: Yul Brynner

text: Jouant sur le mystère qu'il entretenait sur ses origines pour préserver sa vie privée, Yul Brynner a rendu son existence encore plus exotique qu'elle ne l'était déjà. Il a souvent prétendu s’appeler Taidje Khan, être mi-japonais, mi-suisse, et être né sur l’île de Sakhaline en Sibérie en 1915 ou en 1920. Parfois, il prétendait aussi être originaire d'une famille rom de Sakhaline. En France, durant les , on pouvait d'ailleurs l'entendre jouer des morceaux tziganes avec ses amis.


title: Yul Brynner

text: Au moment de sa mort, on ignorait encore la vérité ; elle ne sera dévoilée que des années plus tard par son fils Rock Brynner. Néanmoins, aujourd'hui encore, son année de naissance est sujette à caution.


title: Yul Brynner

text: Il est le fils de Boris Yulievich Bryner (1889-1949) — un ingénieur des mines d'origine suisse par son père (Julius Joseph Bryner, né en 1849 à La Roche) ainsi que russe et de l'ethnie mongole des Bouriates par sa mère (Natalya Yosifovna Kurkutova, originaire d'Irkoutsk) — et de Marousya (Maria) Dimitrievna (1889-1943) née Blagovidova à Penza — fille d’un médecin d'origine russe et juive, converti à l’orthodoxie, Dmitry Yevrgafovich Blagovidov et d'Anna Timofeevna Kireeva) — ses parents s'étant mariés vers 1910. Sa mère Marousya a étudié au conservatoire de Saint-Pétersbourg pour devenir actrice et chanteuse mais c'est sa fille Vera (1912-1967) qui deviendra chanteuse lyrique et actrice, et son fils Yul acteur.