title: Oscar Wilde

text: Dès son retour en Angleterre, Oscar Wilde convie Constance Lloyd, la fille d'Horace Lloyd, un riche conseil de la Reine, au thé dominical donné par sa mère. À l'issue d'une cour assidue, il se fiance avec la jeune femme, le , avant de l'épouser en grande pompe le , dans la très distinguée église St James, à Londres dans le quartier de Paddington. L'entreprise de séduction, savamment orchestrée, tombe à point nommé pour mettre fin aux rumeurs sur son homosexualité, qui se sont accentuées lors de son séjour français. De cette union naîtront deux enfants, Cyril et Vyvyan. Avant même son mariage, le jeune couple s'affiche assez ouvertement lors de la série de conférences sur ses « Impressions personnelles sur l'Amérique », « La mode » ou « La valeur de l'art dans la vie moderne » dans laquelle Oscar Wilde, à nouveau à court d'argent après son dispendieux séjour parisien, a été contraint de se lancer. Le conférencier ne tarit pas d'éloges sur sa nouvelle femme qui incarne à ses yeux l'essence même du modèle préraphaélite, et dont le caractère est trempé aux nouvelles idées féministes. Le , Oscar se rend, avec son frère et sa mère, chez Charles Carleton Massey, pour assister à la première réunion de la loge théosophique de l'Hermetic Society.


title: Oscar Wilde

text: Les revenus annuels de Constance Lloyd s'élèvent à , somme généreuse pour une jeune femme, mais qui est bien le moins qu'il faut à un chantre de l'esthétisme qui doit maintenant incarner les principes qu'il s'est fait profession d'enseigner aux autres. Le 16 Titre Street, qui doit abriter le jeune couple, est rénové à grand frais, consumant l'intégralité des d'avance sur héritage que le grand-père de Constance lui avait consenti. La villa dont la décoration est confiée à l'architecte accueille les trésors qu'Oscar Wilde a amassés, comme le bureau de travail de Thomas Carlyle.


title: Oscar Wilde

text: Il devient rédacteur en chef de "The Womans' World". En 1886, il rencontre Robert Ross qui devient son amant et sera plus tard son exécuteur testamentaire.


title: Oscar Wilde

text: Publié dans sa première version le , "Le Portrait de Dorian Gray" ("The Picture of Dorian Gray") est le produit d'une commande de l'éditeur américain J.M Stoddart pour sa revue, le '. Il parait en volume, augmenté de six chapitres, l'année suivante aux États-Unis et en Angleterre et déclenche une tempête de protestations parmi les critiques anglais. La qualité littéraire du texte n'est certes pas mise en cause. À l'instar du "Scots Observer", qui mène campagne contre le roman aux côtés du "Daily Chronicle" et de la ', la plupart des critiques reconnaissent à Wilde « de l'intelligence, de l'art et du style». Ils lui reprochent en revanche de compromettre ses qualités en illustrant des thèmes qui portent atteinte à la morale publique. « Art travesti » que celui de Wilde, « car son intérêt est d'ordre médico-légal ; il travestit la nature, car son héros est un monstre ; il travestit la morale, car l'auteur ne dit pas assez explicitement qu'il ne préfère pas un itinéraire de monstrueuse iniquité à une vie droite, saine et sensée ».


title: Oscar Wilde

text: Wilde n'est pas pour rien dans l'ampleur que prend la controverse. Il ne se dérobe pas face aux critiques et choisit de répondre avec vigueur à chacune des objections de ses détracteurs. Sa défense est pour lui l'occasion de mettre en lumière, et parfois même de préciser, les lignes du programme qu'il vient de développer dans son essai "Le Critique comme artiste" (1891). Elle tient dans l'affirmation de l'indépendance que l'art doit maintenir vis-à-vis de la morale, et plus généralement dans la supériorité de l'Esthétique sur l’Éthique.


title: Oscar Wilde

text: En 1891, il rencontre Lord Alfred Douglas de Queensberry, s'en éprend et tous deux mènent une vie débridée en affichant en public leur homosexualité. Le père d'Alfred, John Douglas, de Queensberry et frère de Florence Dixie, désapprouve cette relation et provoque Wilde à plusieurs reprises. Cela entraîne le scandale Queensberry et un procès.


title: Oscar Wilde

text: Le marquis de Queensberry a demandé à Wilde de s'éloigner de son fils. Au début de 1895, il remet au portier du club Albermarle, l’un des clubs d’Oscar Wilde, sa carte de visite où il écrit :


title: Oscar Wilde

text: « "For Oscar Wilde posing as Somdomite" » « Pour Oscar Wilde, s’affichant comme Somdomite "[sic]". » (l'orthographe fautive du mot "sodomite" créa en anglais le mot somdomite)


title: Oscar Wilde

text: Wilde décide alors de lui intenter un procès pour diffamation, qu'il perd. Le marquis se retourne contre Wilde.Premier des procès intentés contre Wilde, il débute le . L'avocat de Queensberry, Edward Carson, s'y révèle un accusateur habile et coriace, et les joutes verbales opposant les deux hommes restent dans l'histoire. Wilde joue tout d'abord de son charme habituel, de son inégalable sens de la répartie, déclenchant l'hilarité du public, transformant par moments le tribunal en salle de théâtre. Mais il finit par se faire « piéger » pour un « bon mot » à propos de Walter Grainger, un jeune domestique de Lord Alfred Douglas à Oxford : Carson lui demandant s'il l'a jamais embrassé, Wilde répond « Oh non, jamais, jamais ! C’était un garçon singulièrement quelconque, malheureusement très laid, je l'ai plaint pour cela. » (« "He was a particularly plain boy—unfortunately ugly—I pitied him for it" »).


title: Oscar Wilde

text: Pressé par ses amis, Robert Ross en particulier, de s'enfuir sur le continent, Oscar Wilde préfère attendre l'inéluctable. Daniel Salvatore Schiffer reprend l'explication de Yeats concernant cette attitude, citant les propos de Lady Wilde : « Si vous restez, et même si vous allez en prison, vous serez toujours mon fils [...]. Mais si vous partez, je ne vous adresserai jamais plus la parole ». Il est arrêté le dans sa chambre du palace londonien ', puis, après deux autres procès, il est condamné le pour grossière indécence, en vertu d'une loi datant de 1885 interdisant l'homosexualité, à la peine maximale de deux ans de travaux forcés en 1895. Ses biens sont confisqués pour payer les frais de justice. Constance, sa femme, se réfugie avec ses fils en Suisse où elle subit une humiliation à Neuchâtel en , un hôtelier la mettant dehors en raison de son nom scandaleux. Elle substitue alors au patronyme de ses fils celui de « Holland », qui correspond au deuxième prénom de son frère, Otho Holland Lloyd.


title: Oscar Wilde

text: Après quatorze mois de travaux forcés et à la suite de son transfert de la prison de Reading, Wilde se voit accorder le privilège exceptionnel de la part du directeur de la prison de posséder un petit matériel d’écriture et reçoit la permission d’écrire à condition de remettre tous les soirs ses écrits, son papier et son stylo aux autorités pénitentiaires. Il n'écrira en prison que de la correspondance, et en particulier une longue lettre adressée à Alfred Douglas qui sera, après sa mort, publiée sous le titre "De Profundis". Les travaux forcés et l'enfermement l'affecteront au point qu'il ne produira qu'une seule œuvre après sa libération, elle-même sur le thème de la prison : "La Ballade de la geôle de Reading". Durant son incarcération, il continue de recevoir la visite de Robert Ross. Alfred Douglas est, quant à lui, poussé à l'exil en France et en Italie pendant plus de trois ans.


title: Oscar Wilde

text: Sa libération, en 1897, est un grand moment de joie, Oscar Wilde s'exclame à de nombreuses reprises « Que le monde est beau » sur le quai de la gare, ce que ses amis lui reprochent puisqu'il lui est plus que nécessaire de se faire discret. Il souhaite épouser le catholicisme, à la suite de sa conversion spirituelle que lui a coûté la prison, et désire se retirer un an dans un cloître. Les Jésuites qu'il sollicite refusent d'accueillir un tel membre et lui conseillent d'attendre encore un an ou deux. Il quitte alors l'Angleterre pour la France, où il demeure quelque temps à Berneval, près de Dieppe en Normandie, sous le nom de Sébastien Melmoth, en référence au roman "Melmoth, l'homme errant" ("Melmoth the Wanderer" 1820) de Charles Robert Maturin, un des romans fondateurs du courant gothique en littérature, et du martyr Sébastien, personnage qui le fascine. Maturin était par ailleurs le grand-oncle de Wilde. Il vit sous la tutelle de Robert Ross, qui s'étonne de le voir se comporter tel un enfant. En effet, Wilde est très dépensier alors même que ses ressources se sont taries. Traumatisé par son expérience de la prison, il semble avoir plus que besoin d'une présence à ses côtés, alors que Ross doit retourner à Londres pour affaires. Il s'étonne des réticences de Constance à le rejoindre. Or cette dernière est, non seulement très éprouvée, mais combat en plus la maladie. Extrêmement déçu, Wilde reçoit un billet de Lord Alfred Douglas et désire ardemment le retrouver malgré les avertissements de Ross et les menaces de Constance de lui couper les vivres. Vraisemblablement, Bosie n'a pas lu "De Profundis", qui lui était pourtant originellement destiné, encore que cela fasse débat entre Ross qui devait le lui remettre, et Alfred Douglas qui assure encore dans son autobiographie ne l'avoir jamais eu en main. Finalement, une rencontre à Rouen, le , leur fait retrouver la vie commune. Et, après être passés par Paris afin d'obtenir les fonds nécessaires, généreusement offerts par O'Sullivan, les deux amants partent pour Naples en . Ils mènent un train de vie très confortable, compte tenu de leurs revenus communs. Toutefois, lorsque Constance apprend la situation, elle met sa menace à exécution, et le couple s'enfonce alors dans le besoin.


title: Oscar Wilde

text: Oisif, Wilde sort avec ses amis ou fréquente de jeunes prostitués à Paris. Commence alors une période de déchéance dont il ne sortira pas. Malgré l'aide de ses amis qui lui prêtent de l'argent (ses revenus littéraires étant devenus insuffisants), notamment André Gide et Robert Ross, il finit ses jours dans la solitude et la misère. Oscar Wilde meurt probablement d'une méningite, âgé de , en exil volontaire à Paris, le au 13 rue des Beaux-Arts. Plusieurs causes de cette mort ont été données par ses biographes : méningite consécutive à sa syphilis chronique (il n'en a jamais montré de symptômes) ; consécutive à une opération chirurgicale, peut-être une mastoïdectomie selon Merlin Holland, unique petit-fils d'Oscar Wilde ; les médecins de Wilde, le Paul Cleiss et Tucker A'Court, pensent que cette inflammation des méninges est la conséquence d'une .


title: Oscar Wilde

text: Le , il s'était converti au catholicisme. À cette occasion, la tradition voulant que l'on offre une coupe de champagne à un adulte qui se convertissait, il aurait eu ce mot : « Je meurs comme j'ai vécu, largement au-dessus de mes moyens. » Ses derniers mots, dans une chambre d'hôtel au décor miteux (Hôtel d'Alsace, 13 rue des Beaux-Arts à Paris, devenu aujourd’hui L'Hôtel) auraient été : « Ou c'est ce papier peint qui disparaît, ou c'est moi. » Guy-Louis Duboucheron, propriétaire de "L'Hôtel", Jacques de Ricaumont et Maria Pia de Savoie présidente de l'Association des amis d'Oscar Wilde, ont créé le prix Oscar-Wilde remis par le "Cercle Oscar-Wilde" lors de la réouverture de l'établissement en 2000. Le premier prix a été attribué à Frédéric Mitterrand pour son livre "Un jour dans le siècle".


title: Oscar Wilde

text: Après un enterrement de « sixième classe » (le dernier avant la fosse commune) et une inhumation au cimetière de Bagneux, ses restes sont transférés, en 1909, au cimetière du Père-Lachaise, division 89, à Paris. Son tombeau surmonté d’un monument s'inspirant d'un taureau ailé assyrien, conservé au British Museum et dont le visage est celui du dramaturge (allusion au poème "La Sphinx" de Wilde), a été sculpté par l'artiste expressionniste Sir Jacob Epstein de 1911 à 1914.


title: Oscar Wilde

text: En ces dernières décennies du , Oscar Wilde incarne une nouvelle sensibilité qui apparaît en réaction contre le positivisme et le naturalisme. Dans sa préface au "Portrait de Dorian Gray", il défend la séparation de l'esthétique et de l'éthique, du beau et du moral :


title: Oscar Wilde

text: The artist is the creator of beautiful things. [...] There is no such thing as a moral or an immoral book. Books are well written, or badly written. That is all. […] No artist desires to prove anything. Even things that are true can be proved. […] All art is quite useless.


title: Oscar Wilde

text: L'artiste est le créateur de belles choses. […] il n'y a pas de livre moral ou immoral. Les livres sont bien ou mal écrits. Voilà tout. […] Aucun artiste ne désire prouver quoi que ce soit. Même les choses vraies peuvent être prouvées. […] Tout art est complètement inutile.


title: Oscar Wilde

text: Vivian, le porte-parole de Wilde dans "Le Déclin du mensonge", s'oppose clairement au mimétisme en littérature qu'implique le réalisme. Selon lui, « la vérité est entièrement et absolument une affaire de style » ; en aucun cas l'art ne doit se faire le reflet de Wilde contestait d'ailleurs la classification d'Honoré de Balzac, dans la catégorie des réalistes : . Il ne cachait d'ailleurs pas son admiration pour Balzac, en particulier pour "Illusions perdues", "Le Père Goriot" et surtout pour le personnage de Lucien de Rubempré dont il disait .


title: Oscar Wilde

text: Dans "The Critic as Artist" ("Le Critique en tant qu'artiste"), Wilde s'oppose à une critique littéraire positiviste, qui voit dans l'objectivité le seul salut de la critique. Le critique, selon Wilde, ne doit considérer l'œuvre littéraire que comme « un point de départ pour une nouvelle création », et non pas tenter d'en révéler, par l'analyse, un hypothétique sens caché. Selon lui, la critique n'est pas affaire d'objectivité, bien au contraire: « le vrai critique n'est ni impartial, ni sincère, ni rationnel ». La critique elle-même doit se faire œuvre d'art, et ne peut dès lors se réaliser que dans le subjectif ; à cet égard, dit Wilde, la critique est la « forme la plus pure de l'expression personnelle ». La critique ne peut caractériser l'art aux moyens de canons prétendument objectifs ; elle doit bien plutôt en montrer la singularité.


title: Oscar Wilde

text: La théorie critique de Wilde a été très influencée par les œuvres de Walter Pater. Il reconnaîtra dans "De profundis" que le livre de Pater "Studies in the History of the Renaissance" a eu .


title: Oscar Wilde

text: Dans "Le Portrait de W. H.", Wilde raconte l'histoire d'un jeune homme qui, en vue de faire triompher sa théorie sur les sonnets de Shakespeare, va se servir d'un faux, puis décrit la fascination qu'exerce cette démarche sur d'autres personnages. Le fait que la théorie ne soit pas d'office disqualifiée, dans l'esprit du narrateur, par l'usage d'un faux, va de pair avec l'idée qu'il n'y a pas de vérité en soi de l'œuvre d'art, et que toute lecture, car subjective, peut ou doit donner lieu à une nouvelle interprétation.


title: Oscar Wilde

text: On pourrait distinguer deux esthétiques correspondant aux deux périodes marquantes, bien qu'inégalement longues, de la vie littéraire de Wilde. La première, décrite ci-dessus, pourrait se résumer à l'éloge de la superficialité. L'intuition de Wilde, fortement influencée par les écrivains français de son temps qu'il lisait dans le texte, était que dans la forme même, gît le sens et le secret de tout art. Dans "Le Portrait de Dorian Gray", il fait dire à Lord Henry : . Son écriture d'ailleurs correspond exactement à ses conceptions : se refusant aux descriptions naturalistes, il se contente de poser une ambiance en égrenant quelques détails : la couleur d'un rideau, la présence d'un vase, le passage d'une abeille près d'une orchidée. La deuxième période, celle de la prison et de la déchéance prend l'exact contre-pied théorique : dans son "De Profundis", Wilde répète comme une litanie pénitentiaire ce refrain : . On assiste dans cette œuvre, ainsi que dans l'autre production de cette période, dans la vie de Wilde, "La Ballade de la geôle de Reading", à la reprise de formes d'écriture, comme la ballade, qui sont plus traditionnelles, jouant plus sur la répétition et l'approfondissement que sur la légèreté et l'effet de contraste.


title: Oscar Wilde

text: La deuxième esthétique ne s'inscrit pas en faux envers la première : l'œil averti trouvera qu'elle la révèle. Le masque du Dandy et l'affectation de superficialité, chez un esprit aussi puissant et cultivé que Wilde, étaient la marque d'une volonté de dissimuler des conflits sous-jacents. L'éloge wildien n'était pas un éloge de la superficialité, ce qu'il révèlera lui-même lorsqu'il déchut de son statut de « lion » (au , on appelait lion les personnes en vue dans les salons anglais) pour tomber en celui de réprouvé.


title: Oscar Wilde

text: Plusieurs opéras et ballets ont été composés sur des livrets traduisant ou adaptant des pièces de théâtre d'Oscar Wilde, parmi lesquels on peut citer :


title: Sword Art Online

text: Il a été adapté en plusieurs mangas mais aussi en série télévisée d'animation de par le studio A-1 Pictures entre et . Un épisode spécial est sorti le et une deuxième saison animé est diffusée entre et . Un film d'animation intitulé "" est sorti en . La première partie de la troisième saison appelée "Sword Art Online: Alicization" est diffusée entre et , tandis que l'arc "War of Underworld" qui forme la seconde partie est diffusée entre et . Dans les pays francophones, la série est diffusée en "streaming" et en téléchargement légal sur Wakanim en VOD et est également disponible en DVD et Blu-ray. " a également eu droit à plusieurs adaptations en jeux vidéo sur consoles et mobiles.


title: Sword Art Online

text: , de son nom réel , est le personnage principal masculin de l'histoire de "Sword Art Online". Kirito est un joueur « solo » mais se fait aussi passer pour un « Beater » (un mot qui vient de « bêta-testeur » et de « cheater »). C'est un joueur qui n'a pas eu de chance avec les guildes (Chats Noirs aux clair de lune : tous morts). Il est l'un des bêta-testeurs étant allé le plus loin dans le jeu. Quand une annonce explique que les joueurs de "Sword Art Online" ne peuvent plus se déconnecter, il est surpris comme tous les autres joueurs mais, contrairement à ceux-ci, il garde la tête froide et accepte cette dure vérité.


title: Sword Art Online

text: Kirito utilise principalement une épée à une main (Elucidator) et porte généralement une tenue noire, afin d'ajouter à sa furtivité et qui lui donne son surnom d'« Épéiste Noir ». Dans "SAO", il est le seul possesseur de l'« escrime double ». Il s'agit d'une compétence unique lui permettant l'usage de deux épées à la fois. Il ne se sert pas de cette compétence au début car, étant le seul à la posséder, il ne souhaite pas attirer l'attention ou qu'on ne le questionne sur cette technique qu'il a acquise sans savoir comment (aucun prérequis n'est nécessaire). On apprendra plus tard que cette compétence est remise au personnage ayant le temps de réaction le plus rapide. Au moment où il a dû utiliser cette technique pour battre le boss « Démon aux yeux azur » qui allait tuer les membres de son équipe, il n'avait plus l'utilité de dissimuler cette compétence et, de ce fait, ne la cache plus désormais. Kirito est aussi le petit copain de Asuna.


title: Sword Art Online

text: , de son nom réel , est le personnage principal féminin de l'univers "Sword Art Online". Asuna est la vice-commandante de la Confrérie des Chevaliers, une guilde d'une trentaine de joueurs, considérée comme la plus forte guilde dans l'Aincrad. Elle est également la petite amie de Kirito. Elle gagne le titre de l'Éclaire pour son habileté extraordinaire à la rapière. Elle a l'air un peu hautaine, voire "tsundere" au début, mais se montre rapidement douce et sensible.


title: Sword Art Online

text: "" est un jeu de rôle en ligne massivement multijoueur en réalité virtuelle (VRMMORPG), sorti en 2022. Avec le NerveGear, un casque de réalité virtuelle stimulant les cinq sens de l'utilisateur, les joueurs peuvent contrôler leur personnage dans le jeu avec leur esprit. Le jeu est bêta-testé par puis est enfin commercialisé.


title: Sword Art Online

text: Le , plus de se connectent au jeu pour la première fois et découvrent plus tard qu'ils sont incapables de se déconnecter. Ils sont ensuite informés par Akihiko Kayaba, le créateur de SAO, qu'ils doivent atteindre le de la tour du jeu et vaincre le boss final pour être libres. Cependant, si leurs avatars meurent dans le jeu, leurs corps mourront aussi dans le monde réel. L'un de ces joueurs est Kazuto Kirigaya, connu alors sous le pseudonyme de « Kirito ». Ce dernier avait été choisi comme l'un des bêta-testeurs de la bêta fermée. Comme il avait de l'expérience et la connaissance du jeu, il sentait qu'il pouvait finir le jeu facilement. En conséquence, il commence à jouer en tant que joueur solo.


title: Sword Art Online

text: Lors du premier jour, meurent car leurs proches tentent de débrancher le NerveGear malgré les avertissements qui apparaissent à l'écran. Plus de meurent durant le premier mois, soit en étant tuées dans le jeu, soit car le corps réel n'a pas été transporté à l'hôpital. En effet, le NerveGear intercepte toutes les sensations et la faim, la soif ou le sommeil d'un joueur dans le jeu n'a rien à voir avec l'état réel de son corps qui est plongé dans une sorte de coma.


title: Sword Art Online

text: Au fur et à mesure du temps, la vie dans SAO s'organise : tandis qu'un certain nombre de joueurs haut-niveaux s'activent au front pour conquérir les étages étape par étape, d'autre retrouvent un rythme de vie presque « normal » avec des rôles comme pêcheur, saltimbanque, professeur ou forgeron, en passant par les spécialités en cuisine, la politique et gérance des cités et les quêtes secondaires. Il est ainsi possible d'acheter une maison et d'y vivre paisiblement loin des combats, ou au contraire entrer dans des guildes de commerce ou de combattants afin de participer aux stratégies de conquête.


title: Sword Art Online

text: Finalement, Kirito achèvera le jeu avant d'arriver au dernier palier en découvrant l'identité du boss final, lui permettant ainsi de le défier bien plus tôt que prévu.


title: Sword Art Online

text: Après avoir été renvoyé dans le monde réel, Kirito apprend que de SAO, dont Asuna, ne se sont toujours pas réveillés. En suivant une piste indiquant la présence d'un personnage caché lui ressemblant beaucoup dans un autre VRMMORPG appelé "Alfheim Online", Kirito décide d'entrer dans le jeu. Aidé par une joueuse appelée Leafa, qui se révélera finalement être Suguha Kirigaya qui est sa cousine mais qu'il considère comme sa sœur, il apprend que les joueurs piégés dans ALO font partie d'un plan conçu par Nobuyuki Sugo qui joue le rôle du maître du jeu avec le personnage du roi Oberon pour effectuer des expériences illégales sur leurs esprits afin d'en prendre le contrôle. Après que Kirito a déjoué les plans de Sugo, il retrouve enfin Asuna dans le monde réel. La libération a lieu le .


title: Sword Art Online

text: Un peu plus tard, une mise à jour fait entrer le château d'Aincrad dans le jeu ALO à l'aide des anciennes données du jeu qui ont finalement été récupérées.


title: Sword Art Online

text: Quelques mois plus tard, en , Kirito joue à un autre jeu appelé "Gun Gale Online" pour enquêter sur un théorique et mystérieux lien entre ce jeu et des décès de joueurs de GGO survenus dans le monde réel. Aidé par une joueuse appelée Sinon, il identifie et défonce les coupables, dont certains sont d'anciens membres d'une guilde meurtrière que Kirito avait déjà rencontrée dans SAO, les « Laughing Coffin ».


title: Sword Art Online

text: Après avoir découvert l'identité de Death Gun, Kirito retourne dans "ALfheim Online" et apprend que la quête Excalibur mettant en jeu la célèbre épée du roi Arthur a été découverte. Il la commence alors, accompagné de ses amis habituels et de Sinon qui les rejoint dans ALO.


title: Sword Art Online

text: Après avoir combattu et sauvé Alne (l'une des cités principales d'ALO) ainsi que réussi la quête Excalibur, Kirito combat une mystérieuse épéiste extrêmement talentueuse qui propose des duels mais perd le combat. Pendant ce temps, Asuna doit gérer des problèmes avec sa mère qui privilégie le rang social et le niveau, voulant dicter son avenir et lui faire changer de lycée dans cette optique. Asuna, une fois revenue dans le jeu, entend parler de cette talentueuse épéiste et la combat, en vain. Cette épéiste nommée Yuuki souhaite après ce combat demander l'aide d'Asuna afin de combattre un boss de palier de SAO, pour qu'elle et sa guilde "Sleeping Knights" puissent avoir leur nom gravé sur le tableau du premier palier de l'Aincrad et ainsi laisser une trace de leur passage dans le jeu. En effet, sa guilde est composée de personnes atteintes de maladies qui les empêchent de vivre normalement, là où le monde virtuel de ALO peut leur faire vivre une vie épanouie.


title: Sword Art Online

text: Asuna peut rester dans son lycée après une discussion sincère et honnête avec sa mère en utilisant une "AmuSphere", le nouveau système d'immersion succédant au dangereux NerveGear et utilisé dans ALO et GGO.


title: Sword Art Online

text: Asuna rend visite à Yuuki dans sa chambre d'hôpital, et le décès de la jeune fille qui était atteinte d'une leucémie un peu plus tard conclut l'arc "Mother's Rosario".


title: Sword Art Online

text: Kirito semble avoir onze ans lorsqu'il décide de partir chercher de la glace au Nord de Rulid, dans les montagnes à la frontière du Pays des Ténèbres, en compagnie de ses amis d'enfance Alice et Eugeo. Mais Alice enfreint une règle de la Table des Interdits et est enlevée par un Chevalier de l'Intégrité, un représentant de l'autorité suprême de l'Underworld, l'Église de l'Axiome. Cette dernière est dirigée par Administrator, une femme voulant avoir un contrôle absolu sur tout l'Underworld.


title: Sword Art Online

text: Kirito a rendez-vous avec Asuna et Sinon chez Agil, ils discutent d'un nouveau jeu dont Kirito est Bêta-testeur et dont il ne garde aucun souvenir. En raccompagnant Asuna chez elle, il est attaqué par le dernier membre en liberté des « Laughing Coffin », une ancienne guilde de SAO, qui lui injecte le même poison que celui utilisé dans l'affaire Death Gun. Pris en charge par les secours, il est alors secrètement transféré d'urgence dans le Ocean Turtle, une base de recherche militaire top secrète dirigée par Seijirou Kikuoka. À son réveil, Kirito se retrouve dans un monde baptisé Underworld.


title: Sword Art Online

text: Ce monde virtuel expérimental est basé sur une toute nouvelle technologie, le Soul Translator, qui utilise une source d'énergie nommée « Fluctlight », source que chaque joueur et PNJ possède et est essentielle pour vivre dans l'Underworld. Il sert de terrain d'expérimentation au gouvernement japonais afin de créer une intelligence artificielle de type Bottom-Up. Dans celui-ci, le temps est accéléré environ . Il y fait la rencontre d'Eugeo, un garçon de dix-sept ans habitant du village de Rulid au nord de Centoria. Celui-ci s'est vu attribuer une Tâche sacrée, celle d'abattre un cèdre géant nommé Gigas Cedar. Kirito décide d'aider Eugeo et ceux-ci finissent par en venir à bout. Eugeo décide alors avec l'accord du village de devenir épéiste. Ils se mettent en route pour la capitale de Centoria où se trouve l'école des chevaliers et l'Église de l'Axiome, espérant y retrouver Alice, mais ils se retrouvent impliqués dans un combat contre l'Église de l'Axiome et doivent gravir les marches des cent étages de la Cathédrale centrale gardés par les puissants Chevaliers de l'Intégrité, les défenseurs de l'Église de l'Axiome et serviteurs loyaux d'Administrator, qui se trouve au sommet de la tour et qui servira d'adversaire pour le dernier combat que nos deux héros devront mener.


title: Sword Art Online

text: Dans la réalité, la base est attaquée par un mystérieux groupe armé voulant voler les technologies présentes sur Ocean Turtle.


title: Sword Art Online

text: Six mois après la mort d'Administrator et d'Eugeo, Alice et Kirito se retirent dans une maison éloignée de la capitale, quelques jours avant la chute du mur séparant le Dark Territory de leur monde. Alice part combattre au front avec les autres chevaliers de l’intégrité. Mais le but de l’empereur du mal est de la capturer afin de s’emparer de son cube et de sa Fluctlight. Kirito se trouve être paralysé et en fauteuil roulant depuis la mort tragique d’Eugeo sous ses yeux. Alice s’occupait de lui. Celle-ci préfère partir au front ce qui avantagerait beaucoup les forces du mal dont l’empereur du mal se sert. Ce même empereur ne se préoccupe pas du fait de sacrifier des vies même si elles sont de l’Under World. Les mages noirs n’ont pas de scrupule à éliminer leurs alliés pour se procurer de la force pure, car dans l’Under World la mort de quelqu’un libère de l’énergie et les mages noirs veulent se servir de ce procédé en tuant leurs alliés pour se procurer de la force et lancer des sorts d’une grande puissance. C’est ainsi que le roi des hommes-porc a vu la moitié de son peuple se faire décimer sous l’œil narquois de la chef des mages. Le roi jure à voix basse de se venger. C’est ainsi que les première tensions dans l’armée du Dark Territory naissent et elles ne feront qu’empirer. Alors que l’énergie s’accumule et que les mages se préparent à lancer un sort de destruction massif, Alice s’élance dans le ciel sur le dos de son fidèle dragon, s’empare de l’énergie total pour lancer le plus puissant des sorts. « Enchant Armement » prononça-t-elle avant de défouler sa puissance. Elle tue énormément d’ennemis et empêche l’attaque des mages.


title: Sword Art Online

text: Reki Kawahara a écrit le premier volume en 2002 et l'a présenté au mais le projet a été refusé car il dépassait le nombre de pages limite. Il l'a alors publié sur internet sous le pseudonyme Fumio Kunori. En 2008, il participe de nouveau à la compétition avec son roman "Accel World" et a gagné le Grand prix. En plus de ce roman, l'éditeur ASCII Media Works a demandé à Reki Kawahara de reprendre son ancien projet, ", ce qu'il a accepté. La publication a alors commencé en .


title: Sword Art Online

text: L'auteur a également publié une série dérivée nommée ", dans laquelle il souhaite retracer un à un la conquête des soixante-quinze paliers de l'Aincrad (avec Kirito et Asuna en personnages principaux), tout en développant l'univers de chaque palier, des personnages secondaires mentionnés ou non dans l'histoire originale. L'auteur précise également qu'il a dû faire l'impasse sur certaines incohérences avec le texte original.


title: Sword Art Online

text: Une série dérivée, "Sword Art Online Alternative Gun Gale Online", est publiée depuis le par ASCII Media Works. Elle est dessinée par Keiichi Sigsawa.


title: Sword Art Online

text: En France, la série principale est publiée dans un format double par Ofelbe depuis le . Le roman est aussi publié en Amérique du Nord par Yen Press depuis .


title: Sword Art Online

text: Des adaptations de la série de "light novel" sont publiés dans le magazine "Dengeki Bunko Magazine". Le premier arc, "Aincrad", est dessiné par Tamako Nakamura entre et avant d'être compilé en un total de deux volumes. Le deuxième arc, "Fairy Dance", est dessiné par Hazuki Tsubasa entre et et a été compilé en un total de trois volumes. Le troisième arc, ', est dessiné par Kōtarō Yamada depuis . Le quatrième arc, ', est dessinée par Shii Kiya depuis le numéro de du "Dengeki G's Comic". Le cinquième arc, "Mother's Rosario", est dessinée par Hazuki Tsubasa depuis . La série dérivée "" est également adaptée en manga depuis le dans le magazine "Dengeki G", avant d'être transférée en mai 2014 dans le magazine "Dengeki G's Comic".


title: Sword Art Online

text: Une série humoristique au format "yonkoma", nommée ' et dessinée par Jūsei Minami, est publiée depuis . Une deuxième série dérivée nommée ' et dessinée par Neko Nekobyō est publiée depuis le dans le magazine "Dengeki Bunko Magazine".


title: Sword Art Online

text: La version française est éditée par Ototo, qui publie l'arc "Aincrad" à partir de , l'arc "Fairy Dance" à partir de , l'arc "Progressive" à partir de , l'arc "Phantom Bullet" à partir de , le one-shot Calibur en , et l'arc Mother's Rosario à partir de .


title: Sword Art Online

text: L'adaptation en série télévisée d'animation a été annoncée au Dengeki Bunko Autumn Festival 2011. Celle-ci est produit par le studio A-1 Pictures, réalisé par Tomohiko Ito avec des musiques de Yuki Kajiura. Elle a été diffusée sur Tokyo MX, tvk, TVS, TVA, RKB, HBC et MBS entre le et le . Dans les pays francophones, l'anime est diffusé en streaming et en téléchargement légal et payant par Wakanim et édité en DVD et Blu-ray par IDP Home Video depuis . Dans les pays francophones, cette saison est diffusée en version française depuis le sur J-One. L'anime est aussi disponible sur la plateforme de VOD Netflix en version originale sous-titrée.


title: Sword Art Online

text: Un épisode spécial nommé ' a été diffusé le au Japon. Cet épisode résume la première saison et comporte plusieurs scènes inédites. Une seconde saison, ', a été annoncée à cette occasion. Elle est diffusée entre le et le . Cette saison couvre les arcs "Phantom Bullet", "Calibur" et "Mother's Rosario". Dans les pays francophones, la saison est diffusée en simulcast sur Wakanim et édité en DVD et Blu-ray en 2015 par @Anime.


title: Sword Art Online

text: Une est annoncée officiellement à la fin du film "Sword Art Online: Ordinal Scale". Celle-ci adapte l'arc "Alicization", et est divisée en deux parties : la première partie, intitulée ', est diffusée du au ; tandis que la seconde partie est aussi divisée en deux cours, le premier ' est diffusé entre le au . Un récapitulatif de la première partie, intitulé , est diffusé le . Le second cours, intitulé ', était initialement prévu pour le , avant d'être reporté à en raison des effets de la propagation de la pandémie de Covid-19 au Japon. Cette dernière partie est officiellement diffusée du au . ' est composée de , tandis que "" est composée de . Un programme spécial est diffusé le et un récapitulatif du premier cour de "War of Underworld" le .


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text: Une adaptation du "light novel" dérivé "Sword Art Online Alternative Gun Gale Online" est annoncée en . Produite au sein de Studio 3Hz, elle est diffusée entre avril et .


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text: Un film d'animation est annoncé en . Intitulé , le film sort le au Japon et en avant-première à Paris, Lille et Dijon le et . Il sort ensuite le en France.


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text: Le , après la diffusion du dernier épisode de la au Japon une adaptation en animé de "light novel" dérivé "Sword Art Online: Progressive" est annoncée. Annoncé finalement comme un nouveau film d'animation intitulé "Sword Art Online Progressive: Aria of a Starless Night", il sort le au Japon. Dès la sortie de ce film, une suite est annoncée sous le titre "Sword Art Online the Movie -Progressive- Scherzo of Deep Night" pour 2022.


title: Sword Art Online

text: Une série télévisée avec prises de vue réelle est en cours de production chez Skydance Media en collaboration avec l'éditeur japonais Kadokawa Corporation. L'écriture du scénario est confiée à Laeta Kalogridis. Les producteurs du projet quant à eux sont David Ellison, Dana Goldberg et Marcy Ross. .


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text: En , il est annoncé que la série est rachetée par Netflix, et que les personnages principaux Kirito et Asuna seront incarnés par des Japonais.


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text: Un jeu vidéo, nommé et édité par Namco Bandai Games, est sorti sur PlayStation Portable le au Japon. Un guide complet est sorti le .


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text: Un deuxième jeu nommé est sorti sur PlayStation Vita le au Japon et sur plus tard, le en Amérique du Nord et le en Europe uniquement en version téléchargeable.


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text: Un troisième jeu nommé est sorti le au Japon sur PlayStation 3 et PlayStation Vita, puis le en Europe et le en Amérique du Nord sur PlayStation 4 et PlayStation Vita. Il s'agit d'un jeu de rôle avec un scénario inédit se déroulant dans "Alfheim Online".


title: Sword Art Online

text: Un quatrième jeu nommé est sorti sur PlayStation 4 et PlayStation Vita le au Japon et le en Europe et Amérique du Nord, sur PC (Windows) en , ainsi que sur Nintendo Switch le .


title: Sword Art Online

text: Un cinquième jeu nommé est sorti sur , Xbox One et PC via Steam le au Japon et le dans le reste du monde. Une version incluant tout le contenu téléchargeable est sorti en tant que « Complete Edition », sur Nintendo Switch, le . Le jeu se déroule dans l'univers de Gun Gale Online et permet d'incarner son propre avatar personnalisé, mais aussi Kirito dans une histoire qui lui est dédiée.


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text: Un jeu mobile "Sword Art Online: Memory Defrag" est sorti en 2016 sur smartphones (iOS et Android). Il reprend l'histoire principale de la série.


title: Sword Art Online

text: Une démo intitulée "Sword Art Online: The Beginning" est proposée uniquement au Japon par 208 bêta-testeurs du 18 au . Elle permet de tester en avant-première les technologies d'IBM, en l'occurrence Cognitive, l'intelligence artificielle d'IBM, ainsi qu'IBM Watson, un prototype de reconnaissance qui sera associé à SoftLayer, le service de système cloud d'IBM.


title: Sword Art Online

text: Le jeu "" est sorti sur PlayStation 4, Xbox One et PC en , ainsi que sur Nintendo Switch le 30 septembre 2022. Le jeu se déroule dans l'univers de l'Underworld.


title: Sword Art Online

text: De nombreuses figurines représentant Kirito et Asuna ont été fabriquées par Good Smile Company (nendoroid), Max Factory (figma), Kotobukiya ou encore Griffon Enterprises.


title: Sword Art Online

text: ' est le ' le plus vendu de 2012, avec huit tomes se trouvant dans le top 10 des meilleures ventes. Plus de sept millions d'exemplaires étaient en circulation en et plus de onze millions en . En , le tirage au niveau mondial est supérieur à .


title: Sword Art Online

text: Au Japon, le roman a été étudié à l'Université d'éducation d'Aichi pour ses perspectives entre la réalité et la fiction.


title: Sword Art Online

text: L'adaptation en série d'animation a eu un succès très important aux États-Unis, avec plus de de vues en streaming en . L'auteur Reki Kawahara a déclaré que l'anime était différent de sa série de romans, notamment dans le développement plus poussé des environnements et de certains personnages mineurs comme Kibaou et Argo, et que ça lui avait donné envie d'écrire des histoires dérivées les concernant.


title: Évangélisme

text: Lévangélisme, couramment nommé christianisme évangélique, protestantisme évangélique ou encore par l'anglicisme évangélicalisme, est une confession du christianisme.


title: Évangélisme

text: Le terme « évangélique » est au départ un simple adjectif découlant du mot évangile. L’évangélisme a ses origines dans la Réforme protestante du et les mouvements de Réveil qui ont suivi. L’évangélisme plonge plus particulièrement ses racines dans la Réforme radicale du et sa conception de l’Église de professants. Les principaux mouvements d'églises évangéliques sont l’anabaptisme, le baptisme, le pentecôtisme, le mouvement charismatique et le mouvement néo-charismatique. L’évangélisme est également présent dans d’autres branches du protestantisme. La plupart des dénominations chrétiennes évangéliques sont regroupées dans l'Alliance évangélique mondiale.


title: Évangélisme

text: Le mot « évangélique » est souvent confondu, à tort, avec le mot « évangéliste », qui désigne les auteurs des évangiles canoniques ou la fonction d’un prédicateur.


title: Évangélisme

text: Les chrétiens évangéliques ont essentiellement en commun l'importance qu'ils accordent à la conversion individuelle relevant d'un choix personnel et, par suite, de l'expérience de la « rencontre avec le Christ ». Ceci implique donc un changement de vie et une relation individuelle avec Dieu s'articulant autour de la lecture de la Bible et de la communion par la prière (personnelle ou en communauté). Le premier point de distinction d'une église chrétienne évangélique est la nouvelle naissance (conversion personnelle) et le baptême du croyant.


title: Évangélisme

text: En 2020, selon le chercheur français Sébastien Fath du Centre national de la recherche scientifique (CNRS), le mouvement compterait environ de croyants dans le monde.


title: Évangélisme

text: À partir de la fin du , le terme anglais ' commence à être utilisé dans le monde anglo-saxon pour désigner les groupements internes au protestantisme qui se distinguent du protestantisme établi par leur insistance sur la piété personnelle et sur le changement de vie, et parfois par un retour à l'orthodoxie religieuse protestante telle qu'elle avait été énoncée par les réformateurs, cela au cours d'un vaste mouvement qu'on appelle le grand réveil. Cette utilisation du terme évangélique se répand dans la francophonie au cours de la seconde moitié du (terme et acception popularisés en France vers la fin des années 1960).


title: Évangélisme

text: Le mot « évangélique » est souvent confondu à tort dans les médias généralistes avec le mot « évangéliste », qui désigne notamment, selon "Le Petit Larousse", les auteurs des évangiles canoniques ou la fonction d’un prédicateur.


title: Évangélisme

text: En français, le terme « évangélique », dont le sens premier est, selon le "Larousse", « qui est relatif à l'Évangile, est contenu dans l'Évangile ou est conforme aux préceptes de l'Évangile », était traditionnellement un quasi synonyme de « protestant ». Ce terme était par exemple couramment utilisé dans les noms des églises protestantes historique issues du luthéranisme ou du calvinisme - qui toutes se réclament de la fidélité à la Bible et particulièrement à l'Évangile - (par exemple : Église évangélique luthérienne de France). Toujours selon le "Larousse", en allemand, le mot « évangélique » (adjectif ' ou substantif ') est généralisé pour désigner le protestantisme en général, à la suite de la fusion, à partir de 1817, des églises réformées et luthériennes sous la pression de l'autorité étatique, notamment dans les territoires prussiens. Le mot « évangélique » est ainsi parfois synonyme dans certaines langues, de « protestant » (luthérien ou réformé).


title: Évangélisme

text: Selon d’autres définitions, le terme évangélique au sens strict fait référence aux « Églises de professants ».


title: Évangélisme

text: Une définition commune est celle de l'historien britannique , qui résume les caractéristiques de la foi évangélique en quatre points :


title: Évangélisme

text: Les quatre points proposés par Bebbington font toutefois débat parmi les historiens ou les sociologues : ces caractéristiques, centrées sur l'individu, rendent difficilement compte de la variété théologique ou organisationnelle, des formes communautaires de protestantisme englobées sous l'appellation « évangélique », principalement mennonites, baptistes et pentecôtistes, mais qui est parfois utilisée pour désigner certains courants de confessions protestantes réformées ou anglicanes.


title: Évangélisme

text: L’adhésion à la doctrine de l’Église de professants comme caractéristique particulière d’une église évangélique est également commune<ref name="religion.info/2002/03/03">Religioscope et Sébastien Fath, À propos de l’évangélisme et des Églises évangéliques en France – Entretien avec Sébastien Fath, "religion.info", France, 3 mars 2002.</ref>. Cette doctrine enseigne que l’on devient membre de l'Église par nouvelle naissance et profession de foi. Le baptême est ainsi réservé aux croyants adolescents ou adultes (baptême du croyant)>. Cette doctrine a son origine dans la réforme radicale au sein de l’anabaptisme.


title: Évangélisme

text: La majorité des églises évangéliques adhèrent au principe d'« Église libre », soit de séparation entre l’Église et l’État.


title: Évangélisme

text: La principale différence des évangéliques est la doctrine de l’Église de professants qui insiste sur la nouvelle naissance et la profession de foi individuelle, bien qu’il existe aussi une « tendance évangélique » au sein des églises protestantes traditionnelles. Celles-ci incluent des tendances théologiques libérales qu'on ne retrouve généralement peu chez les évangéliques qui ont majoritairement une théologie conservatrice fondamentaliste ou modérée. Par ailleurs, en France, plusieurs dénominations évangéliques ont fondé le Conseil national des évangéliques de France (CNEF) en 2010 qui se présente comme une voix distincte de la Fédération protestante de France . Un tiers des unions évangéliques a toutefois conservé une affiliation avec la Fédération protestante de France en raison de certains points communs avec les membres de cette fédération.


title: Évangélisme

text: Le mouvement est parfois qualifié de « néoprotestantisme » du fait de sa grande faculté d'adaptation aux codes de l'hypermodernité, soit principalement un usage important des technologies numériques de communication.


title: Évangélisme

text: On ne peut pas attribuer la naissance des évangéliques à un seul événement en particulier, mais la Réforme protestante principalement, le luthéranisme, le calvinisme, l'arminianisme et les mouvements du Réveil y ont leur part.


title: Évangélisme

text: Il est généralement admis que le mouvement évangélique commence au et qu'il se base historiquement sur la Réforme protestante. En effet, les premiers à s'appeler « évangéliques » furent les Luthériens pour se distinguer des Calvinistes qui, eux, gardèrent le nom de Réformés.


title: Évangélisme

text: Certains historiens et théologiens voient toutefois que les prémices de l'évangélisme se trouvent plutôt dans la Réforme radicale du , principalement en raison du crédobaptisme. Celle-ci est issue de la Réforme protestante mais va plus loin, notamment en refusant la participation des institutions politiques dans l'Église.


title: Évangélisme

text: À partir de la fin du , divers mouvements de Réveils ont lieu et plusieurs Églises dites « évangéliques » sont fondées à cette époque. Le terme « » se répand à la suite de ces mouvements de Réveils : c'est donc le nom que choisissent les chrétiens qui prônent un retour à l'Évangile.


title: Évangélisme

text: Le a vu un développement très fort des églises évangéliques, notamment au travers du second grand réveil et du troisième grand réveil. Au courant du , les megachurches, des églises comptant plus de dans l’assemblée, ont commencé à se développer. La première megachurch évangélique, le Tabernacle métropolitain comptant un auditorium de , a été inaugurée en 1861 à Londres au Royaume-Uni par le pasteur Charles Spurgeon.


title: Évangélisme

text: Le réveil protestant francophone se produit au , porté par des missionnaires moraves, britanniques et suisses. Le prédicateur baptiste suisse Henri Pyt touche de nombreuses personnes dans plusieurs régions, particulièrement à Genève, puis dans le Nord de la France, en Eure-et-Loir, au Pays basque et à Paris, ce qui conduisit à la fondation de la Fédération des Églises évangéliques baptistes de France.


title: Évangélisme

text: Le est aussi marqué par l'émergence des megachurches et du télévangélisme. Une précurseure de ces deux tendances est l'évangéliste canadienne évangélique Aimee Semple McPherson, fondatrice de la megachurch "International Church of the Foursquare Gospel" à Los Angeles, qui est la première femme à utiliser la radio en 1922 pour atteindre un public plus large. Bien que l'accès aux media ait été à la disposition de tous les groupes religieux, il semble que ce soit l'évangélisme qui en ait tiré le profit maximum. Il y a aujourd'hui des centaines de megachurches évangéliques dans le monde. Parmi les très nombreux télévangélistes qui ont atteint un vaste public, le prédicateur baptiste Billy Graham a eu une influence considérable du fait de ses prédications publiques dans de nombreux pays, dont certains communistes et a bénéficié d'une popularité à l'égal des présidents des États-Unis dans l'opinion américaine. Avec le théologien évangélique anglican John Stott, il est à l'initiative de la Déclaration de Lausanne, texte qui contribua à l'unité du mouvement évangélique dans la deuxième partie du XXème siècle.


title: Évangélisme

text: En 1942, la première église à devenir multisite fut Highland Park the Baptist Church à Chattanooga (Tennessee) . En 2014, il y avait 8 000 églises multisites.


title: Évangélisme

text: En , le TopChrétien, un portail web chrétien évangélique et un réseau social, est lancé par Éric Célérier, pasteur chrétien des Assemblées de Dieu de France et Estelle Martin, une Suissesse. En 2009, le site comptait 1,2 million de visites par mois.


title: Évangélisme

text: Au Nigeria, des megachurches évangéliques, comme Redeemed Christian Church of God et Living Faith Church Worldwide, ont construit des villes autonomes avec des maisons, des supermarchés, des banques, des universités, et des centrales électriques.


title: Évangélisme

text: Des sociétés chrétiennes évangéliques de production cinématographique ont été fondées dans le début des années 2000, telles Pure Flix et Kendrick Brothers.


title: Évangélisme

text: Le foisonnement et la diversité des églises et dénominations évangéliques à l'échelle mondiale ne facilitent pas les décomptes. D'autre part, la question se pose de savoir s'il faut agréger les effectifs des églises pentecôtistes avec ceux des églises évangéliques non pentecôtistes.


title: Évangélisme

text: En 1960, plus de la moitié des missionnaires américains protestants sont chrétiens évangéliques. Les missions américaines et européennes pentecôtistes sont également nombreuses, mais le pentecôtisme, un mouvement d'églises évangéliques, va surtout se développer de façon autonome, par des résidents non-étrangers, dans diverses régions du monde, notamment en Afrique, en Amérique du Sud et en Asie. En 2007, il y avait plus missionnaires baptistes dans des missions outremer dans le monde.


title: Évangélisme

text: Selon certains chercheurs, le christianisme évangélique est le mouvement spirituel qui progresse le plus rapidement au monde dans le courant du siècle, principalement par des expériences de conversion religieuse (nouvelle naissance).


title: Évangélisme

text: Entre 1960 et 2000, la croissance globale du nombre des évangéliques est trois fois supérieure à celle de la population mondiale et deux fois à celle de l'islam.


title: Évangélisme

text: En 2004, la Corée du Sud devient la deuxième source de missionnaires dans le monde, après les États-Unis et devant l’Angleterre.


title: Évangélisme

text: La plus forte concentration d'évangéliques se situe aux États-Unis, avec 28,9 % de la population (soit 91,76 millions de fidèles), et au Brésil, avec 26,3 % de la population (soit 51,33 millions de fidèles). Aux États-Unis, les évangéliques, qui comptent certaines églises de courant fondamentaliste, représentent une force politique importante ; un grand nombre sont regroupés dans la "Bible Belt".


title: Évangélisme

text: Chaque église a une confession de foi particulière et commune si elle est membre d’une dénomination chrétienne.


title: Évangélisme

text: Les évangéliques adhèrent au Symbole de Nicée-Constantinople adopté au premier concile de Constantinople, qui concerne notamment la trinité, l’Église universelle et le jugement dernier.


title: Évangélisme

text: Le christianisme évangélique regroupe différents courants de théologie évangélique, dont les principaux sont conservateur fondamentaliste ou modéré et libéral.


title: Évangélisme

text: L’Alliance évangélique mondiale, fondée par les organisations évangéliques de 21 pays, a établi une confession de foi commune lors de la première assemblée générale à Woudschoten (Zeist) aux Pays-Bas en 1951 . Mais, cette confession de foi est sommaire, puisque chaque dénomination chrétienne évangélique a des particularités théologiques.


title: Évangélisme

text: Malgré les nuances dans les divers mouvements évangéliques, il y a un ensemble de croyances similaires pour les mouvements adhérant à la doctrine de l’Église de professants, dont les principaux sont l’anabaptisme, le baptisme et le pentecôtisme.


title: Évangélisme

text: En dernier recours, l'excommunication est utilisée par les dénominations et les églises pour les membres qui ne veulent pas se repentir de croyances ou de comportements en contradiction avec la confession de foi de la communauté.


title: Évangélisme

text: Depuis la seconde moitié du , certains évangéliques, en opposition aux développements du libéralisme théologique, et surtout contre l’exégèse historico-critique qui s'était développée dans le protestantisme dès le , ont établi le courant fondamentaliste. Une grande importance est donnée à l’interprétation littérale de la Bible comme principale méthode d’étude biblique. Il y a une attitude méfiante pour l’étude théologique intellectuelle et les implications qui semblent non spirituelles, comme dans le domaine de la justice sociale. L’indépendance de l’église est revendiquée et l’affiliation à une dénomination chrétienne est peu fréquente, bien qu’il y ait des dénominations fondamentalistes. Le mot "biblique" ou "indépendante" figure souvent dans le nom de l’église ou de la dénomination.


title: Évangélisme

text: Dans le courant néo-évangélique, la théologie évangélique modérée a fait son apparition dans les années 1940 aux États-Unis. L’étude de la Bible est accompagnée de certaines disciplines comme l’herméneutique biblique et l’exégèse biblique. Des théologiens modérés sont devenus davantage présents dans les instituts de théologie évangélique et des prises de positions théologiques plus modérées ont été adoptées dans les églises évangéliques. Certaines églises, interpellées par la sécularisation de la société américaine et par les mouvements de contre-culture, ont lancé un renouveau de l'apologétique chrétienne, désormais enrichie de la démarche scientifique. La justice sociale a occupé une place particulière et diverses ONG humanitaires chrétiennes ont été fondées. Le mouvement a favorisé la fondation de nouveaux médias et instituts de théologie évangélique dans les années 1950.


title: Évangélisme

text: Pour une majorité de chrétiens évangéliques, le biblicisme fait en sorte que les miracles décrits dans la bible sont encore d'actualité et peuvent être présents dans la vie du croyant. Les guérisons, les succès scolaires ou professionnels, la naissance d'un enfant après plusieurs tentatives, la fin d'une addiction, etc., seraient des exemples tangibles de l'intervention de Dieu avec la foi et la prière, par le Saint-Esprit. Dans les années 1980, le mouvement néo-charismatique a remis une emphase sur les miracles et les guérisons par la foi. Dans certaines églises, une place particulière est ainsi réservée aux guérisons avec imposition des mains lors des cultes ou pour des campagnes d'évangélisation. La guérison par la foi ou guérison divine est considérée comme un héritage de Jésus acquis par sa mort et résurrection.


title: Évangélisme

text: Le nom de certaines églises évangéliques ne comporte pas nécessairement la mention « évangélique » ou d’un mouvement évangélique, même si elles sont membres d’une dénomination chrétienne, particulièrement celles qui sont concentrées sur les « gens en recherche spirituelle » ("seeker churches") .


title: Évangélisme

text: L'anabaptisme moderne commence le , lorsque Conrad Grebel a réuni un groupe de croyants opposés aux baptême des enfants à la maison de Felix Manz à Zollikon en Suisse, et a exercé le premier baptême du croyant. Puis, il se développe dans le Tyrol avec les huttérites. La Confession de Schleitheim publiée en 1527 par les frères Suisses, un groupe d’anabaptistes, dont Michael Sattler à Schleitheim est une publication qui a répandu la doctrine du baptême du croyant et de l’Église de professants. En 1540, la publication de "Fondation de la doctrine chrétienne", un livre théologique sur les croyances et pratiques anabaptistes, par Menno Simons aux Pays-Bas a donné naissance au mennonitisme. Cette publication et d'autres ont contribué à la formation du mennonitisme, dont certaines doctrines inspireront plus tard aussi le christianisme évangélique. La Conférence mennonite mondiale est fondée lors de la première conférence internationale à Bâle, en Suisse, en 1925 pour célébrer les 400 ans de l'anabaptisme. Les principaux groupes anabaptistes sont les amish, les brethrens (frères), les huttérites et les mennonites. En 2022, il y aurait 2,13 millions d'anabaptistes baptisés dans 86 pays.


title: Évangélisme

text: Le baptisme a ses origines dans un mouvement commencé par les Anglais John Smyth et Thomas Helwys à Amsterdam. En raison de leurs convictions partagées avec les puritains et congrégationalistes, ils s'exilent en 1607 pour la Hollande avec d'autres croyants qui ont les mêmes positions bibliques. En 1609, année considérée comme la fondation du mouvement, ils baptisent les croyants et fondent la première église baptiste. Thomas Helwys publie la première confession de foi baptiste "Une déclaration de foi du peuple anglais" ("A Declaration of Faith of English People") en 1611. En 1904, l’Union baptiste de Grande-Bretagne a envoyé des invitations à diverses dénominations baptistes dans le monde pour un congrès mondial en 1905. Des représentants de 23 pays ont répondu à l'invitation et ont fondé l'Alliance baptiste mondiale en 1905 au Exeter Hall de Londres. Cette dernière, la plus grande dénomination baptiste dans le monde, regrouperait 246 dénominations baptistes membres dans 128 pays, 176,000 églises et 51,000,000 membres baptisés en 2022.


title: Évangélisme

text: En 2010, le baptisme compterait 100 millions de croyants. En 2020, selon le chercheur Sébastien Fath du CNRS, le mouvement compterait environ 170 millions de croyants dans le monde.


title: Évangélisme

text: Le pentecôtisme a ses origines dans plusieurs réveils qui ont eu lieu aux . Le Grand Réveil de pentecôte commence avec le pasteur américain Charles Fox Parham, à Topeka (Kansas) en 1901. Après une première expérience de "parler en langue" au Bethel Bible College de Topeka, au Kansas, aux États-Unis, le , il affirme selon les épîtres de l'apôtre Paul (par exemple dans le premier épître de Paul aux Corinthiens au chapitre 12 et aux versets 4 à 10) que la glossolalie était un signe du baptême du Saint-Esprit, doctrine essentielle du pentecôtisme. Plusieurs camp de prière seront organisés sous sa direction. C’est ainsi que le "Mouvement de la Foi apostolique" se développe au Missouri, au Texas, en Californie et ailleurs. Il se poursuit lors du Réveil gallois de 1904-1905 avec Jessie Penn-Lewis et Evan Roberts. Puis en 1906, le Réveil d'Azusa Street prend place dans le centre-ville de Los Angeles sous la conduite du pasteur William Joseph Seymour. C'est Douglas Scott et son épouse, missionnaires anglais, qui ont fait connaître le pentecôtisme en France dans une communauté baptiste au Havre en 1930.


title: Évangélisme

text: La Communauté pentecôtiste mondiale a été fondée en 1947 à Zürich, en Suisse lors d’une conférence de pasteurs pentecôtistes, organisée par les pasteurs suisse Leonard Steiner et sud-africain David du Plessis.


title: Évangélisme

text: Les Assemblées de Dieu, la plus grande dénomination pentecôtiste dans le monde, auraient 367.398 églises et 53.700.000 membres en 2022.


title: Évangélisme

text: Selon une étude du Pew Research Center publiée en 2011 sur les charismatiques qui regroupent tous les mouvements du christianisme charismatique, soit évangéliques indépendants, catholiques, orthodoxes et protestants, il y aurait 304 millions de charismatiques dans le monde.


title: Évangélisme

text: Dans les années 1960, après le début du mouvement charismatique, certaines églises évangéliques ont décidé de suivre les enseignements de ce mouvement et de quitter leurs dénominations chrétiennes pentecôtistes. Bien que proche de certains éléments théologiques du pentecôtisme, le mouvement charismatique évangélique ne fait pas du parler en langues (glossolalie) une preuve nécessaire du baptême du Saint-Esprit, puisqu'il est considéré comme un don spirituel parmi les neuf autres, sans supériorité. Il insiste davantage sur la diversité des 9 dons du Saint-Esprit énoncés en 1 Corinthiens 12 versets 8-10, à savoir; la Sagesse, Connaissance, Foi, Guérison, Miracle, Prophétie, Discernement, Parler en langues, Interprétation de langues.


title: Évangélisme

text: Le mouvement néo-charismatique a commencé aux États-Unis, dans le début des années 1980. Le baptême du Saint-Esprit, annoncé par Jésus et les neuf dons du Saint-Esprit sont des éléments centraux du courant. Les églises néo-charismatiques ont souvent recours aux moyens de communications modernes. La théologie du mouvement charismatique évangélique est reprise par le mouvement néo-charismatique avec plus d'ampleur et avec quelques aspects théologiques supplémentaires, tels le combat spirituel, la parole de foi et le renouvellement structurel.


title: Évangélisme

text: Certaines églises non dénominationnelles se réclament du mouvement évangélique, même si certaines n’ont pas de partenariat formel avec d’autres églises évangéliques. Le mouvement est particulièrement visible dans les "megachurches".


title: Évangélisme

text: Les premières églises non dénominationnelles sont apparues aux États-Unis dans le courant du , sous la forme d’églises indépendantes. Elles ont connu une croissance significative qui continue au , particulièrement aux États-Unis où elles représentaient la troisième confession chrétienne comptant le plus de fidèles en 2010. En Asie, notamment à Singapour et en Malaisie, ces églises sont également de plus en plus nombreuses, depuis les années 1990.


title: Évangélisme

text: Les églises du mouvement néo-charismatique utilisent souvent le terme "non dénominationnel" pour se définir.


title: Évangélisme

text: La Fédération internationale des églises évangéliques libres a ses racines dans le mouvement piétiste européen du . Elle est fondée en 1948 à Berne en Suisse par des unions d’églises évangéliques libres de divers pays. Selon un recensement de la dénomination, elle aurait en 2020, 700,000 membres dans 33 pays .


title: Évangélisme

text: Le judaïsme messianique est un courant qui désigne les juifs convertis au christianisme évangélique. Les origines du mouvement du Judaïsme messianique apparaissent dans l'Angleterre du . Les premières organisations officielles sont dirigées par des juifs convertis comme la Church's Ministry Among Jewish People, société anglicane de Londres pour la promotion du christianisme parmi les juifs de Joseph Frey (1809). Aux États-Unis le mouvement s'est développé surtout à partir des années 1960 et 1970. Il combine une théologie chrétienne avec une pratique religieuse inspirée du judaïsme. Ses fidèles se présentent comme des Juifs affirmant la messianité de Yechoua (Jésus). Le groupe le plus connu, même s'il n'est pas le plus important en nombre, se nomme Jews for Jesus. Il fut fondé en 1973 par un pasteur d'origine juive, converti au christianisme 20 ans plus tôt.


title: Évangélisme

text: Le judaïsme messianique n'est pas reconnu par quelque organisation juive que ce soit, y compris les juifs réformés, à part deux voix dissidentes et marginales, à savoir la Rabbanit reconstructionniste Carol Harris-Shapiro et le Rav réformé Dan Cohn-Sherbok.


title: Évangélisme

text: Les Juifs messianiques se définissent comme chrétiens, tout en soulignant l'importance des traditions juives, pour autant qu'elles soient en accord avec l'Évangile.


title: Évangélisme

text: Si la majorité des messianiques israéliens sont d'ascendance juive directe, ceux des États-Unis peuvent être des chrétiens évangéliques qui s'identifient comme Juifs messianiques .


title: Évangélisme

text: En 2012, ils seraient entre 175 000 et 250 000 fidèles aux États-Unis, entre 10 000 et 20 000 fidèles en Israël, pour un nombre total estimé de 350 000 fidèles dans le monde.


title: Évangélisme

text: L'International Messianic Jewish Alliance est fondée en 1925 et rassemble des alliances nationales de croyants. L’Union of Messianic Jewish Congregations est fondée en 1979 . En 2022, elle disait compter 75 congrégations dans 8 pays. L'International Alliance of Messianic Congregations est fondée en 1986.


title: Évangélisme

text: L'Église évangélique locale est l'organisation qui représente l'Église universelle, et est vue par les évangéliques comme le corps de Jésus-Christ. Elle est responsable de l’enseignement et des ordonnances, soit le baptême du croyant et la Sainte-Cène. De nombreuses églises sont également membres d'une dénomination nationale et internationale pour une relation de coopération dans des organisations communes, missionnaires, humanitaires ainsi que des écoles et des instituts de théologie. Certaines dénominations sont membres d'une alliance nationale d'église de l’Alliance évangélique mondiale, qui compteraient 600 millions de croyants en 2020. La gouvernance dans les églises évangéliques est majoritairement congrégationaliste et plus rarement de type épiscopalien dans certaines dénominations.


title: Évangélisme

text: La gestion des Églises est assurée par les ministères évangéliques qui sont principalement ceux de pasteur, du diacre, du conducteur de louange et de l’évangéliste. D’autres ministères peuvent également être présents, tel que celui d’ancien avec des fonctions similaires à celles du pasteur. Dans un certain nombre de communautés, l'église est dirigée par un conseil d’anciens, avec une insistance très forte sur la collégialité. Quand il y a un pasteur, celui-ci n’est que l’un des membres du conseil, sans autorité supérieure. Le ministère d’évêque avec une fonction de surveillance sur des églises à l’échelle régionale ou nationale est présent dans toutes les dénominations chrétiennes évangéliques, même si les titres de président du conseil ou de surveillant général sont majoritairement utilisés pour cette fonction. Le terme évêque est explicitement utilisé dans certaines dénominations. Dans certaines églises du mouvement de la nouvelle réforme apostolique, il y a la présence de cinq ministères; ceux d'apôtre, prophète, évangéliste, pasteur, enseignant.


title: Évangélisme

text: La formation des ministres s’effectue dans un institut de théologie évangélique pour une durée d’une année (certificat) à quatre années (licence, master) en théologie évangélique. Les ministres peuvent se marier et avoir des enfants. Le pasteur est généralement ordonné lors d’une cérémonie appelée "consécration pastorale".


title: Évangélisme

text: Certaines dénominations évangéliques autorisent officiellement le ministère des femmes dans les églises. Le ministère féminin est justifié par le fait que Marie de Magdala aurait été choisie par Jésus pour annoncer sa résurrection aux apôtres. La première femme baptiste qui a été consacrée pasteur est l’américaine Clarissa Danforth dans la dénomination Free Will Baptist en 1815. En 1882, dans la Convention baptiste nationale, USA. Dans les Assemblées de Dieu des États-Unis, depuis 1927. En 1961, dans la Convention baptiste nationale progressiste. En 1975, dans The Foursquare Church.


title: Évangélisme

text: Le culte chez les évangéliques est vu comme un acte d'adoration de Dieu dans la vie de l'Église. La liturgie est simplifiée et la conception du culte est plus informelle. Il comprend généralement deux parties principales, la louange (musique chrétienne), le sermon fondé sur la Bible, des prières, l’offrande, avec périodiquement la Sainte-Cène. Lors du culte, il y a généralement une crèche pour les bébés. Les enfants et les adolescents ont un enseignement adapté, l’école du dimanche, dans une salle distincte. Les principales fêtes chrétiennes célébrées par les évangéliques, sont Noël, Pentecôte (par une majorité de dénominations évangéliques) et Pâques pour l’ensemble des croyants.


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text: Les lieux de cultes sont généralement appelés « temple » ou « bâtiment (d'église) ». Dans certaines megachurches, l’appellation « campus » est parfois utilisée. L’architecture des lieux de cultes est majoritairement caractérisée par sa sobriété. La croix christique est l’un des seuls symboles spirituels qui peut généralement être vu sur le bâtiment d’une église évangélique et qui permet d’identifier l’appartenance du lieu.


title: Évangélisme

text: Aux États-Unis, jusqu'en 2019, les Solomon Awards récompensaient l’excellence dans la conception et la rénovation de bâtiments d'églises évangéliques, lors d’une cérémonie annuelle.


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text: Certains cultes ont lieu dans des théâtres, des écoles ou des salles polyvalentes, en location pour le dimanche uniquement. En raison de leur compréhension du deuxième des dix commandements, les évangéliques n’ont pas de représentation matérielle religieuse comme des statues, des icônes ou des tableaux dans leurs lieux de culte. Dans certains bâtiments se trouve un baptistère, sur la scène de l’auditorium (aussi appelée « sanctuaire ») ou dans une salle distincte, dans lequel on procède au baptême par immersion.


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text: Les cultes prennent des proportions impressionnantes dans les megachurches (églises où plus de se réunissent chaque dimanche). Dans certaines de ces mégaéglises, plus de se rassemblent en même temps. On parle alors de "Gigachurch".


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text: Dans certains pays du monde qui appliquent la charia ou le communisme, les interdictions de culte pour les chrétiens, la complexité d'obtention d'autorisations gouvernementales, et les persécutions des chrétiens, ont fait que les églises de maison sont une réalité pour de nombreux croyants. Par exemple, il y a des mouvements évangéliques d'Églises de maison en Chine. Les rencontres ont ainsi lieu dans des maisons privées, en secret et dans "l'illégalité".


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text: Les églises de maison se distinguent des groupes de maison, que l'on retrouve également en dehors du courant évangélique. Ces groupes peuvent avoir des activités de culte annexes mais sont des cellules plus petite que l'Eglise associée au culte dominical.


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text: L’Union internationale des groupes bibliques universitaires, une fédération évangélique rassemblant des groupes d’étude de la Bible pour étudiants sur les campus a été fondée en 1947 à l'université Harvard aux États-Unis avec des groupes bibliques de divers pays.


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text: La Communauté internationale des hommes d'affaires du plein Évangile, une organisation évangélique offrant des rencontres dans des restaurants ou autres lieux publics pour les hommes d'affaires chrétiens, a été fondée en à Los Angeles, aux États-Unis par Demos Shakarian.


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text: Dans les années 1940, aux États-Unis, le néo-évangélisme a développé l’importance de la justice sociale et des actions humanitaires dans les églises évangéliques. La majorité des organisations humanitaires chrétiennes évangéliques a été fondée dans la deuxième moitié du 20e siècle. Parmi les plus importantes, on compte World Vision International (1950), Samaritan's Purse (1970), Mercy Ships (1978), Prison Fellowship International (1979), International Justice Mission (1997). Selon le sociologue Sébastien Fath, les églises chrétiennes évangéliques et les ONG qu'elles soutiennent développent un entrepreneuriat humanitaire international dont les politiques tiennent de plus en plus compte.


title: Évangélisme

text: L’œcuménisme évangélique est représenté dans l’affiliation d’églises évangéliques à des dénominations chrétiennes évangéliques, qui sont membres d’alliances nationales évangéliques rattachées à l’Alliance évangélique mondiale. Les diversités qui se répercutent en termes sociaux, culturels, politiques, ethniques et linguistiques autant que dénominationnels ne posent aux évangéliques, paradoxalement peut-être, aucun problème d'ordre doctrinal. C'est une conséquence directe d'un autre pilier du protestantisme, celui de la "Sola fide" (la « foi seule ») selon lequel, pour le dire simplement, peu importe la dénomination d'une personne, c'est sa foi seule et non ses actions qui sont vues par Dieu comme critère pour trouver faveur à ses yeux, et en fin de compte pour son salut ou non. Aussi préfèrent-ils, sans distinction de dénominations, parler de l'Église (tout court) aussi appelée Église universelle à la suite du « Symbole des apôtres » (« Je crois en […] la Sainte Église universelle […] »), qui est à comprendre comme l'ensemble des « vrais » croyants en Christ, sauvés par leur foi.


title: Évangélisme

text: Diverses autres organisations évangéliques interdénominationnelles ont également contribué à développer l’unité évangélique, notamment des sociétés missionnaires. Dans l’étude biblique, l’Union internationale des groupes bibliques universitaires. Dans l'aide humanitaire chrétienne mondiale, World Vision International. Il y a également eu l’émergence de divers instituts de théologie évangélique interdénominationnels.


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text: Le dialogue entre l'Église catholique romaine et les églises évangéliques s’est fait de façon progressive. Il a débuté avec les églises pentecôtistes en 1972, sous la direction de David du Plessis, ancien secrétaire général de la Communauté pentecôtiste mondiale. Il s’est poursuivi avec l'Alliance évangélique mondiale en 1977. Il a débuté avec l’Alliance baptiste mondiale en 1984.


title: Évangélisme

text: Zondervan, une maison d'édition publiant des livres liés au christianisme évangélique, a été fondée en 1931 à Grandville, près de Grand Rapids (Michigan) aux États-Unis, par deux frères, Peter Zondervan et Bernard Zondervan. CLC International, une maison d'édition et un réseau international de librairies chrétiennes évangéliques, a été fondé en 1941 à Colchester au Royaume-Uni. En 2016, CLC compte 180 librairies dans 57 pays du monde. Parmi les best-sellers, il y a eu "La Croix et le Poignard" publié en 1963 par le pasteur pentecôtiste David Wilkerson, "Les langages de l'Amour" publié en 1992 par le pasteur baptiste Gary Chapman<ref name="salisburypost.com/2018/01/28">Susan Shinn Turner, Gary Chapman speaks at Chamber breakfast: ‘All you need is love’, salisburypost.com, USA, 28 janvier 2018</ref>, "Une église motivée par l'essentiel" publié en 1995 et "Une vie motivée par l'essentiel" publié en 2002 par le pasteur baptiste Rick Warren.


title: Évangélisme

text: Dans la presse écrite, les magazines mensuels d'information et de réflexion chrétienne évangélique, "Christianity Today","Charisma" et "Christianisme aujourd'hui" sont les plus populaires dans la catégorie évangélique. "Christianity Today", a été fondé en 1956 aux États-Unis par le pasteur baptiste Billy Graham et John Howard Pew. En 2008, son site web attirait 11,8 millions de visiteurs par mois. "Charisma" a été fondé en 1975 par Stephen Strang, un journaliste et les Assemblées de Dieu aux États-Unis. En 1981, 80 000 exemplaires sont distribués et 250 000 en 2011. En 1989, "Christianisme aujourd'hui", un magazine francophone a été fondé par Alliance Presse en Suisse.


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text: En 1923, l’église "Calvary Baptist Church" de New York aux États-Unis est la première église évangélique à avoir sa propre licence radio. Radio Lumière a été fondée en , à Les Cayes par la Mission évangélique baptiste du Sud d'Haïti. Phare FM a été fondée en 1989 à Mulhouse en France, sous le nom de Radio Phare par Bruno Léonardi.


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text: Christian Broadcasting Network a été fondé en 1961, par Pat Robertson gradué du New York Theological Seminary, à Virginia Beach, aux États-Unis. Son émission-phare Le Club 700, est l'une des plus anciennes du paysage télévisuel américain et est diffusée en 39 langues dans 138 pays. Trinity Broadcasting Network est fondée en 1973 par Paul Crouch, gradué du Central Bible College des Assemblées de Dieu, et sa femme, Jan à Memphis (Tennessee). Al Hayat TV, une chaîne de télévision chrétienne évangélique en langue arabe, est fondée à Chypre en 2003 par Al Hayat Ministries.


title: Évangélisme

text: En , GodTube, un site de partage de vidéos liées au domaine du christianisme, surtout évangélique, est fondé par Christopher Wyatt de Plano (Texas), à l'époque étudiant au Dallas Theological Seminary.


title: Évangélisme

text: En 2008, le pasteur Bobby Gruenewald et Life.Church, une megachurch américaine, lancent YouVersion, une application mobile chrétiens évangéliques offrant gratuitement des traductions de la bible en plusieurs langues.


title: Évangélisme

text: En 2015, Asoriba, une application mobile qui met en relation les églises chrétiennes évangéliques et les fidèles, est fondée à Accra au Ghana par 4 étudiants. En 2017, elle compte 1,100 églises partenaires au Ghana, Kenya, Afrique du Sud, Nigeria et aux États-Unis, ainsi que 69,000 fidèles inscrits.


title: Évangélisme

text: Pour les évangéliques, la louange à travers la musique chrétienne est une des composantes de la foi, qui est présente dans la vie de tous les jours. Les "Dove Awards", une cérémonie annuelle qui récompense la musique chrétienne, sont créés à Memphis (Tennessee) en par la "Gospel Music Association". Parmi les labels de disques de musique chrétienne contemporaine évangéliques, il y a "Sparrow Records" et "Hillsong Music". "Sparrow Records" est fondé en 1976 aux États-Unis par Billy Ray Hearn, un gradué en musique chrétienne de l’Université Baylor. Les chants d’"Hillsong Music", fondé en 1991 par Hillsong Church, à Sydney en Australie, ont été traduits dans diverses langues et ont eu une influence considérable dans les églises évangéliques au niveau mondial. Dans les années 1960, les artistes évangéliques ont commencé à produire des concerts et ils ont été de plus en plus présents lors de rassemblements de jeunes dans les décennies qui ont suivi, comme Passion Conferences à Atlanta (Géorgie), aux États-Unis. La musique évangélique est également diffusée sur les radios chrétiennes, les chaînes de télévision et sur YouTube.


title: Évangélisme

text: Des sociétés chrétiennes évangéliques sont également présentes dans le domaine de la production cinématographique. Citons notamment, "Pure Flix" et "Kendrick Brothers". "Pure Flix" a été fondé en 2005 à Scottsdale aux États-Unis par David A. R. White et Russell Wolfe, Michael Scott et Elizabeth Travis. En 2015, la société a lancé une plateforme de films et séries télévisées en flux continu sur Internet. "Kendrick Brothers" a été fondé en 2013 à Albany (Géorgie) par le pasteur baptiste Alex Kendrick, Stephen Kendrick et Shannon Kendrick. Parmi les succès au box-office, il y a eu "Les Pouvoirs de la prière", sorti en 2015, "Miracles du Ciel" sorti en 2016 et "I Can Only Imagine" sorti en 2018.


title: Évangélisme

text: Les églises évangéliques ont été impliquées dans l’établissement d’écoles élémentaires et secondaires. L’évangélisme a également permis le développement de plusieurs instituts de théologie évangélique, collèges et universités aux États-Unis dans le courant du . D’autres universités évangéliques ont été établies dans divers pays du monde.


title: Évangélisme

text: Le Conseil pour les collèges et universités chrétiens a été fondé en 1976. En 2021, le CCCU dit compter 180 membres dans 21 pays. 150 sont aux États-Unis et au Canada et 30 dans 18 autres pays.


title: Évangélisme

text: L’Association internationale des écoles chrétiennes a été fondée en 1978 par trois associations américaines d’écoles chrétiennes évangéliques. Diverses écoles à l’international se sont ajoutées au réseau. En 2021, elle dit compter 23.000 écoles dans 100 pays.


title: Évangélisme

text: Le Conseil international pour l'éducation théologique évangélique a été fondé en 1980 par la Commission théologique de l’Alliance évangélique mondiale. En 2015, il compterait 1.000 écoles membres dans 113 pays.


title: Évangélisme

text: En matière de science et d’origine de la terre et de la vie humaine, certains évangéliques soutiennent le créationnisme. Par exemple, "Answers in Genesis," fondée en Australie en 1986, est une organisation évangélique qui défend cette thèse. En 2007, elle a fondé le "Creation Museum" à Petersburg, dans le Kentucky et en 2016 l’"Ark Encounter" à Williamstown. Depuis la fin du , le créationnisme littéraliste a été délaissé par certains évangéliques en faveur du dessein intelligent. Par exemple, le "think tank Discovery Institute," établi en 1991 à Seattle, défend cette thèse.


title: Évangélisme

text: En matière de sexualité, plusieurs églises évangéliques font la promotion du pacte de pureté auprès des jeunes chrétiens évangéliques, qui sont invités à s'engager durant une cérémonie en public à l'abstinence sexuelle jusqu'au mariage chrétien. Ce pacte est souvent symbolisé par une bague de pureté.


title: Évangélisme

text: Dans les églises évangéliques, les jeunes adultes et les couples non-mariées sont encouragés à se marier tôt afin de vivre une sexualité selon la volonté de Dieu.


title: Évangélisme

text: Une étude américaine de 2009 de la Campagne nationale de prévention de la grossesse adolescente et non planifiée () a rapporté que 80% des jeunes évangéliques non mariés avaient eu des relations sexuelles et que 42% étaient dans une relation avec des rapports sexuels, lors de l’enquête.


title: Évangélisme

text: La majorité des églises chrétiennes évangéliques est contre l’interruption volontaire de grossesse et soutient le recours aux agences d’adoption et aux agences de support social pour les jeunes mères qui veulent garder leur bébé. Des organisations évangéliques comme Focus on the Family sont engagées dans le mouvement pro-vie.


title: Évangélisme

text: La masturbation est vue comme étant interdite par certains pasteurs évangéliques en raison des pensées sexuelles qui peuvent l’accompagner. Toutefois, des pasteurs évangéliques ont souligné que la pratique avait été associée de façon erronée à Onan par des exégètes, qu’elle n’était pas un péché si elle n’était pas pratiquée avec des fantasmes ou de façon compulsive, et qu’elle était utile dans un couple marié, si son ou sa partenaire n’avait pas la même fréquence de besoins sexuels.


title: Évangélisme

text: Certaines églises évangéliques parlent uniquement de l’abstinence sexuelle et ne parlent pas de la sexualité dans le mariage. D’autres églises évangéliques aux États-Unis et en Suisse parlent de la sexualité chrétienne comme d’un don de Dieu et une composante d’un mariage chrétien épanoui, dans des messages lors de cultes ou de conférences. De nombreux livres et sites web évangéliques sont spécialisés sur le sujet. Le livre "" publié en 1976 par le pasteur baptiste Tim LaHaye et sa femme Beverly LaHaye a été un pionnier dans le domaine.


title: Évangélisme

text: Les perceptions de l'homosexualité dans les Églises évangéliques sont variées selon les courants. La position conservatrice fondamentaliste est très hostile aux personnes homosexuelles et est impliquée dans des causes anti-gays et des déclarations homophobes. Certaines églises ont une position conservatrice modérée. Bien que n'approuvant pas les pratiques homosexuelles, elles font preuve de sympathie et de respect envers les homosexuels. Il y a aussi des dénominations évangéliques internationales libérales gay-friendly. Certaines dénominations évangéliques ont adopté des positions neutres, laissant le choix aux églises locales de décider pour le mariage homosexuel.


title: Évangélisme

text: Au , les évangéliques fondamentalistes étaient parmi les opposants les plus forts à la pratique du sport par les femmes, au nom de la morale.


title: Évangélisme

text: L'ancien Premier ministre canadien Stephen Harper (de 2006 à 2015), un évangélique, a affirmé que certaines prises de positions étaient influencées par ses convictions chrétiennes.


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text: En Amérique latine, depuis les années 1990, des groupes parlementaires et des partis politiques ont été fondés par des évangéliques . Le soutien des églises évangéliques est particulièrement sollicité par les aspirants de partis conservateurs à la présidence de pays qui comptent de plus en plus sur l’électorat évangélique pour remporter les élections.


title: Évangélisme

text: Au Brésil, de nombreux pasteurs se sont investis dans le domaine politique allant de la mairie, au parlement, en passant par le Sénat, favorisant la fondation du parti des Républicains en 2005. Les évangéliques ont majoritairement soutenu l'élection de l'ultra conservateur catholique Jair Bolsonaro, l'alliance de « l'extrémisme religieux avec une vision autoritaire et totalitaire du monde », en se mobilisant pour la « préservation de la famille monogame formée par des hommes et des femmes ». Cet appui s’expliquerait par le conservatisme qui caractérise la société brésilienne.


title: Évangélisme

text: Certains pasteurs chrétiens évangéliques sont devenus présidents tels le béninois Boni Yayi de 2006 à 2016 et le malawite Lazarus Chakwera en 2020 .


title: Évangélisme

text: Les évangéliques aux États-Unis votaient peu jusque dans les années 1970 : 70 % d'entre eux n'avaient pas voté pour la présidentielle de 1976. Jimmy Carter avait été le premier à avoir ouvertement affirmé sa foi chrétienne évangélique lors de la campagne, faisant ainsi de la religion un nouveau thème de campagne, une innovation qui allait le desservir au moment de sa campagne électorale. En effet, quatre ans plus tard, les positions prises par le président Carter sur l'avortement, l'homosexualité et le féminisme, avaient déçu beaucoup des chrétiens évangéliques qui l'avaient soutenu en 1976 et certains décidèrent de s'organiser et de former un groupe de pression politique conservateur, baptisé "The Moral Majority" (« la majorité morale ») ou "the Religious Right" (« la droite religieuse ») que Ronald Reagan sut récupérer. Les évangéliques avaient de toute façon déjà pris leurs distances avec un Parti démocrate qui avait, selon eux, participé au déclin moral des États-Unis. Une fois la présidentielle de 1980 gagnée, Reagan fit d'ailleurs voter une série de lois et favorisa des amendements directement liés aux valeurs chrétiennes que défendent les évangéliques.


title: Évangélisme

text: De Reagan à Bush fils, les évangéliques, tout en s'organisant toujours mieux, ont voté massivement pour les Républicains. Dès 1980, l'influence des télévangélistes conservateurs devint un phénomène de premier ordre dans les campagnes électorales ; les plus actifs d'entre eux étaient Jerry Falwell, Pat Robertson, fondateur de la chaîne de télévision chrétienne CBN, Jim Bakker, James Robison, ou encore Bill Bright, fondateur de l’organisation missionnaire Cru. Au cours de la campagne pour l'élection présidentielle de 2000, George W. Bush réaffirma sa foi et se fit le défenseur des valeurs traditionnelles mais avec un peu moins de véhémence que ses prédécesseurs. Les évangéliques attendaient beaucoup de Bush et de sa promesse, la "faith-based initiative", une série de dispositions spéciales de l'État américain et de subventions destinées aux associations religieuses afin d'aider à lutter contre la pauvreté. Une partie d'entre eux furent déçus par une opposition jugée trop faible au mariage homosexuel, par le manquement à la "faith-based initiative" et par la politique militariste du président et de son administration. À ce sujet, David Kuo, conseiller spécial de Bush pour la "faith-based initiative" démissionna de son poste en 2006 en dénonçant le dénigrement de l'administration en place envers les pauvres et déclara que cette même administration recherchait le soutien des chrétiens tout en se moquant d'eux.


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text: Leur moindre mobilisation à partir de 2008, bien que n'étant pas, et de loin, le seul facteur, a favorisé l'élection de Barack Obama.


title: Évangélisme

text: En 2016, grâce à l'appui de quelques dirigeants évangéliques pour Donald Trump, une alliance se forge entre le candidat républicain et les chrétiens évangéliques conservateurs. Les électeurs évangéliques blancs votent majoritairement pour Donald Trump (à 81%, contre 16% à Hillary Clinton). Ces chiffres ont toutefois été remis en cause, en raison qu’ils ne contiennent que des évangéliques blancs, que les sondés étaient auto-identifiés, et qu’ils comprennent que ceux qui ont voté. De nombreux évangéliques, souvent engagés sur le terrain de la justice sociale et opposés à la peine de mort, se sentent en décalage avec cette frange conservatrice, plus âgée.


title: Évangélisme

text: À mi-mandat, la question de l’influence des chrétiens évangéliques ultra-conservateurs prend une importance croissante, dans la mesure où la survie politique de Donald Trump semble en dépendre de plus en plus. En , à l'approche des élections à mi-parcours, le soutien des évangéliques à Trump semble se maintenir, bien qu'il y ait une certaine érosion parmi les femmes. Un sondage publié début octobre par le "Public Religion Research Institute" a révélé que 72% des protestants évangéliques blancs avaient une opinion favorable du président.


title: Évangélisme

text: En , au Caire, dans le cadre de sa tournée au Moyen-Orient et dans le Golfe, Mike Pompeo, le secrétaire d'État qui a été désigné le en remplacement de Rex Tillerson, s'est présenté « en tant que chrétien évangélique ». Comme le vice-président Mike Pence, Mike Pompeo considère la théologie évangélique comme une source d’inspiration très puissante.


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text: Un sondage de la firme Politico / Morning Consult de , a révélé que 43% des évangéliques étaient en faveur de la destitution du président Donald Trump.


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text: Dans son livre publié en 1963, "", le pasteur baptiste Martin Luther King a reproché à certaines églises baptistes leur anti-intellectualisme, notamment en raison du manque de formation théologique chez les pasteurs.


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text: La théologie de la prospérité, qui s’est répandue dans les années 1970 et 1980 aux États-Unis, principalement par des télévangélistes pentecôtistes et charismatiques, est une doctrine particulièrement controversée dans les églises évangéliques. Elle est centrée sur l’enseignement de la foi chrétienne comme un moyen de s’enrichir financièrement et matériellement, par une « confession positive » et une contribution aux ministères chrétiens. Des promesses de guérison divine et de prospérité sont garanties, en échange de certains montants de dons. Certains pasteurs menacent de malédictions, d’attaques du diable et de pauvreté ceux qui ne donnent pas la dîme . Les offrandes et la dîme occupent ainsi beaucoup de temps dans certains cultes. Les collectes d’offrandes sont multiples ou séparées dans divers paniers ou enveloppes afin de stimuler les contributions des fidèles . Souvent associée avec la dîme obligatoire, cette doctrine a été comparée à un business religieux. Les pasteurs qui adhérent à la théologie de la prospérité ont été critiqués par des journalistes pour leur style de vie bling-bling (vêtements luxueux, grandes maisons, voitures haut de gamme, avion privé, etc.). En 2012, le Conseil national des évangéliques de France a publié un document dénonçant cette doctrine, en mentionnant que la prospérité était bien possible pour un croyant, mais que cette théologie poussée à l'extrême amène au matérialisme et à l’idolâtrie, ce qui n'est pas le but de l’Évangile.


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text: Depuis les années 1970, divers scandales financiers de détournements de fonds ont été rapportés dans des églises et des organisations évangéliques. Le Conseil évangélique pour la responsabilité financière a été fondé en 1979 pour renforcer l’intégrité financière dans les organisations et les églises évangéliques qui désirent volontairement être membres et se soumettre à des vérifications comptables annuelles.


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text: En 1981, le théologien et sociologue français Jacques Ellul a reproché aux évangéliques l'usage de moyens de communication modernes lors de campagnes d'évangélisation ainsi que l'utilisation des médias pour communiquer la foi chrétienne, en raison d'une altération possible du message.


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text: En 2011, des médias ont critiqué l'évangélisme fondamentaliste pour la création d'« une culture parallèle » ainsi que l'enseignement du créationnisme dans ses écoles et son anti-intellectualisme.


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text: En 2011, le professeur évangélique américain Ed Stetzer a attribué à l’individualisme la raison de l’augmentation du nombre d’églises évangéliques qui se réclament du christianisme non dénominationnel.


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text: Certains auteurs chrétiens ont reproché à l'évangélisme d'être une forme de justification « spirituelle » (implicite ou explicite) de la société technicienne et capitaliste, en utilisant les mêmes méthodes de propagande que le néolibéralisme et en allant parfois jusqu'à faire la promotion des valeurs marchandes.


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text: Dans le pentecôtisme, des dérives ont accompagné l’enseignement de la guérison par la foi. Dans certaines églises, des tarifications de prière contre des promesses de guérison ont été constatées. Certains pasteurs et des évangélistes ont été accusés d’avoir mise en scène de fausses guérisons. Certaines églises, aux États-Unis ou au Nigeria, ont déconseillé à leurs membres la vaccination ou la médecine, en déclarant que cela était pour les faibles dans la foi et qu’avec une confession positive, ils seraient immunisés. En 2019, à Mbandjock, au Cameroun, trois décès sont liés à cette position dans une église. Cette position n’est pas représentative de toutes les églises évangéliques, comme l’indique le document "La Guérison miraculeuse" publié en 2015 par le Conseil national des évangéliques de France, qui mentionne que la médecine est l’un des dons de Dieu faits aux humains. Des églises et certaines organisations humanitaires chrétiennes évangéliques sont impliquées dans des programmes médicaux de santé. De nombreuses églises évangéliques ont également ouvert leurs portes à des centres de vaccination .


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text: Certaines églises et organisations évangéliques ont été critiquées par des victimes de viol et de violence domestique pour leur gestion silencieuse des cas d’abus par des pasteurs ou des membres. Le non-signalement des abus à la police serait majoritairement présent dans des églises non-membres de dénomination chrétienne évangélique, ou affiliées à des dénominations qui accordent beaucoup d’importance à une large autonomie des églises. L’organisation évangélique GRACE a été fondée en 2004 par le professeur baptiste Boz Tchividjian afin d’aider les églises à lutter contre les abus sexuels, les violences psychologiques et les violences physiques dans les organisations chrétiennes.


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text: En 2018, le théologien baptiste Russell D. Moore a critiqué certaines églises baptistes américaines pour leur moralisme insistant fortement sur la condamnation de certains péchés personnels, mais silencieux sur les injustices sociales qui font souffrir des populations entières, comme le racisme.


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text: En 2018, le professeur américain Scot McKnight du Northern Baptist Theological Seminary a reproché aux megachurches évangéliques la faible relation de redevabilité externe de leurs dirigeants en n’étant pas membre de dénomination chrétienne, les exposant davantage à des abus de pouvoir.


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text: Selon le rapport 2016-2017 de la Miviludes, en France, le deuxième mouvement religieux qui comptait le plus de signalements pour de présumées dérives sectaires était le christianisme évangélique, et majoritairement dans le courant pentecôtiste pour des églises non membres du Conseil national des évangéliques de France. En 2020, le mouvement a eu plus de 200 signalements, majoritairement dans le courant néo-charismatique.


title: Évangélisme

text: Le fait que les évangéliques fassent de l’évangélisation et parlent de leur foi en public est souvent reproché par les médias et associé à du prosélytisme. Selon les évangéliques, la liberté de conscience et la liberté d'expression leur permettent de parler de leur foi comme de tout autre sujet. Les films chrétiens réalisés par des sociétés de production américaines évangéliques sont également régulièrement associés à du prosélytisme. Selon Sarah-Jane Murray, enseignante de l'écriture de scénarios à la Commission du film et de la télévision chrétienne aux États-Unis, les films chrétiens sont des œuvres d'art, et non pas du prosélytisme. Pour Hubert de Kerangat, responsable communication chez Saje distribution, diffuseur de ces films chrétiens américains en France, si les films chrétiens sont , tous les films sont , puisque chaque film transmet un message, que le spectateur est libre d'approuver ou pas.


title: Marguerite de France (1553-1615)

text: Marguerite de France ou Marguerite de Valois, surnommée la reine Margot à partir du , est une princesse de la branche de "Valois-Angoulême" (maison de Valois) de la dynastie capétienne, née le à Saint-Germain-en-Laye et morte le à Paris. Elle était fille du roi et de Catherine de Médicis et la sœur des rois , et . Par son mariage avec le roi Henri de Navarre, elle devient reine de Navarre en 1572, puis reine de France en 1589 lorsque son époux accède au trône de France sous le nom de . Sur la demande de ce dernier, le Pape déclare la nullité de son mariage en 1599.


title: Marguerite de France (1553-1615)

text: Son mariage, qui devait célébrer la réconciliation des catholiques et des protestants en 1572, fut terni par le massacre de la Saint-Barthélemy et la reprise des troubles religieux qui suivirent. Elle-même participa à la fronde des princes pendant la conjuration des Malcontents ce qui lui valut la rancœur de son frère le roi . Dans le conflit qui opposa ce dernier aux Malcontents, elle prit parti pour François d'Alençon, leur frère cadet.


title: Marguerite de France (1553-1615)

text: En tant qu'épouse du roi de Navarre, elle essaya de jouer un rôle pacificateur entre son mari et la Couronne de France. Ballottée entre la cour de France et la cour de Navarre, elle s'efforça de mener une vie conjugale heureuse mais la stérilité de son couple et les tensions politiques propres aux guerres de religion eurent raison de son mariage. Malmenée par un frère ombrageux, rejetée par un mari volage et opportuniste, elle choisit en 1585 la voie de l'opposition. Elle prit le parti de la Ligue et fut contrainte de vivre en Auvergne dans un exil qui dura vingt ans.


title: Marguerite de France (1553-1615)

text: Femme de lettres reconnue, esprit éclairé, mécène généreuse, elle joua un rôle important dans la vie culturelle de la cour, en particulier après son démariage et son retour d'exil en 1605. Elle fut un vecteur de la pensée néoplatonicienne qui prône notamment la suprématie de l'amour platonique sur l'amour physique. Au , son existence a donné naissance au mythe de la « Reine Margot », d'après le surnom popularisé par Alexandre Dumas dans son roman du même nom.