title: Cheval

text: De nombreux termes familiers, péjoratifs ou anciens désignent aussi le cheval. Parmi les termes péjoratifs figurent notamment « bidet », « bourrin », « canasson », « carne », « rosse » et « haridelle ».


title: Cheval

text: Le cheval est très présent dans les mythes, légendes et religions. La mythologie grecque connaît le fameux cheval ailé Pégase, les Centaures mi-homme et mi-chevaux, les cavales de Diomède carnivores ou encore le cheval de Troie. Les peuples celtes lui accordent une grande place à travers des déesses comme Épona. Certaines croyances perdurent jusqu'à nos jours, comme celle de la kelpie, esprit du mal aquatique du folklore écossais en forme de cheval qui transporte ses victimes dans l'eau. La mythologie nordique mentionne aussi un très grand nombre de chevaux dans les Eddas et les sagas, dont Sleipnir, l'étalon à huit jambes du dieu Odin. Un signe zodiacal chinois correspond au cheval. En Inde, l'un des avatars de Vishnou est le cheval blanc et cet animal est lié à Indra, divinité de la guerre. Dans le légendaire coréen, Chollima est un cheval ailé, trop rapide pour être monté.


title: Cheval

text: Dans la religion chrétienne, les Quatre Cavaliers de l'Apocalypse montent chacun l'un des quatre chevaux apparus à l'ouverture des quatre sceaux. Au Moyen Âge, l'image du cheval réapparaît à travers la licorne, animal fantastique et christique possédant une longue corne sur le front. Saint Georges, martyr chrétien, est souvent représenté à cheval en train de terrasser un dragon. Selon certains contes arabes, Allah a créé le cheval à partir d'un poignée de vent du désert. Les chevaux jouent un rôle important dans tous les textes fondateurs arabes. Ainsi, Al-Bouraq, dont le nom signifie , est le cheval ailé à tête de femme et queue de paon sur lequel Mahomet, guidé par l'archange Gabriel, voyage de nuit de La Mecque à Al-Aqsa (la mosquée lointaine) au cours du Miraj.


title: Cheval

text: Le cheval est très représenté dans l'art. De nombreux peintres comme Théodore Géricault et George Stubbs se sont pris de passion pour cet animal. Son intérêt militaire a fait de la statue équestre un genre particulier, représentation hagiographique d'un chef d'État, chef militaire ou héros. La plus ancienne encore intacte est celle de Marc Aurèle à Rome. La plus grande connue est celle du cheval de Léonard. Le cheval est aussi célébré en poésie, dans des chansons dites populaires, ou encore en photographie.


title: Cheval

text: Au , dans le roman "Les Voyages de Gulliver", Jonathan Swift dépeint les chevaux, qu'il nomme les "Houyhnhnms", comme un idéal de sagesse et de sincérité dans la partie "Voyage au pays des Houyhnhnms", qui contraste avec les vices des humains, nommés les "Yahoos".


title: Cheval

text: Compagnon constant des héros, le cheval est plus rarement mis en scène pour lui-même. Ainsi, la jument Rossinante de Don Quichotte et à l'époque contemporaine, Jolly Jumper (la monture de Lucky Luke), le Tornado de Zorro ou encore Gripoil (en version originale ), cheval de Gandalf dans "Le Seigneur des anneaux" accompagnent essentiellement leur maître en lui servant de monture.


title: Cheval

text: Au , l'anglaise Anna Sewell créé le premier roman animalier avec "Black Beauty", narré par le cheval lui-même. Le film Crin-Blanc met aussi un étalon de Camargue libre au centre de l'œuvre dont il donne le titre. "Le Cheval venu de la mer", film irlandais de Mike Newell, met en valeur l'importance de l'animal en Irlande et dans les croyances populaires. La série de romans "L'Étalon noir" raconte les aventures de Black, grand crack de course, et d'Alec son jeune jockey. Elle donne plusieurs films ainsi qu'une série télévisée.


title: Cheval

text: Les aventures de la jument Flicka sont racontées dans les romans de Mary O'Hara, "Mon amie Flicka", "Le Fils de Flicka" et "L'Herbe verte du Wyoming". "Monsieur Ed, le cheval qui parle" ("Mister Ed"), est le héros d'une série télévisée populaire des années 1960. "L'Homme qui murmurait à l'oreille des chevaux", "best-seller" de Nicholas Evans a donné le film de Robert Redford, l'un des plus grands succès cinématographiques autour du cheval. Ce film est en grande partie responsable du succès de l'équitation éthologique dans les pays occidentaux. Le film Hidalgo conte l'histoire d'un mustang qui participe à une grande course en Arabie.


title: Cheval

text: Certains chevaux sont passés à la postérité. Ils peuvent l'être grâce à la notoriété de leur propriétaire, d'autres ont brillé par leurs performances. Quelques-uns possèdent des particularités physiques remarquables. Le pharaon Ramsès II parle longuement de ses deux chevaux d'attelage favoris. Durant l'Antiquité grecque, Bucéphale, le cheval d'Alexandre le Grand, entre dans la légende. Réputé indomptable, il avait peur de son ombre. Seul son maître aurait pu le monter. Sous l'Empire romain, le cheval Incitatus est nommé consul par Caligula. Le Cid aurait demandé à monter pour la dernière fois son cheval blanc Babieca au combat, alors qu'il était mortellement blessé. Le cheval de Mazeppa, « bourreau malgré lui », devient une figure récurrente du romantisme. Shakespeare fait passer le cheval Roan Barbary, favori du roi Richard II d'Angleterre, à la postérité.


title: Cheval

text: Old Billy est le plus vieux cheval connu. Présumé né en 1760, il est mort le , à l'âge de . Le Vizir, un petit cheval Arabe gris, est la plus célèbre monture de . Le poney sibérien Serko a parcouru dans l'Empire russe en deux cents jours, fin 1889. Cet exploit a inspiré un roman et un film. , un cheval, alezan du maréchal Leclerc a été fusillé pour acte de résistance pendant la Seconde Guerre mondiale, car il a tué un officier allemand.


title: Cheval

text: Le plus fameux trotteur français demeure "Ourasi", quadruple vainqueur du Prix d'Amérique. D'autres sont parvenus à inscrire trois fois leur nom au palmarès de l'épreuve, "Uranie" dans les années 1920, sa petite-fille "Roquépine" dans les années 1960 et "Bellino II" dans les années 1970, qui s'est montré tout aussi performant au trot monté en gagnant trois Prix de Cornulier. On peut citer d'autres célèbres champions tels "Fandango", "Gélinotte", "Une de Mai", "Idéal du Gazeau" ou, plus récemment, "Jag de Bellouet", "Ready Cash" et ses fils "Bold Eagle" et "Face Time Bourbon".


title: Cheval

text: En Scandinavie, où les courses de trot sont très populaires, on retient les noms de "Copiad", "Victory Tilly" ou "Readly Express", et aux États-Unis ceux de Greyhound, considéré comme le meilleur trotteur du siècle outre-Atlantique, "Mack Lobell", "Peace Corps" ou "Muscle Hill". Quant à l'Italien Varenne, double vainqueur du Prix d'Amérique, il détient le record mondial des gains avec .


title: Cheval

text: Parmi les chevaux les plus célèbres et réputés les meilleurs, on peut citer "Eclipse" au , les Américains "Seabiscuit", qui connut une exceptionnelle popularité durant la Grande Dépression, "Man o'War" et "Secretariat", le Français "Sea Bird", les Anglais "Nikinsky", "Mill Reef" ou "Brigadier Gerard", l'Italien "Ribot" ou encore, au , les Britanniques "Frankel" et "Enable", la Française "Zarkava", le Japonais "Deep Impact" et les Australiennes "Black Caviar" et "Winx". Certains sont parvenus à demeurer invaincus tout au long de leur carrière, à l'image de "Regulus", "Hyperion", "Eclipse", "Nearco", "Ribot", "Frankel", "Zarkava" ou "Black Caviar".


title: Cheval

text: Bien que la plupart des meilleurs pur-sangs courent relativement peu (souvent une dizaine de courses dans toute leur carrière) l'inflation des allocations des grandes courses internationales ont permis à certains d'amasser des gains se chiffrant en millions de dollars, les plus riches étant "Winx" ( de dollars australiens), l'Américain "Arrogate" ( de dollars en onze courses), la Japonaise "Almond Eye" ( de yens) ou l'Anglais "Thunder Snow" ( d'euros).


title: Cheval

text: Du côté de l'élevage, certains étalons ont durablement et universellement influencé les pedigrees, à l'image de "Eclipse", de "Hyperion", des Américains "Mr. Prospector" et "Native Dancer" et surtout du Canadien "Northern Dancer" au , ou plus récemment "Deep Impact" et les Irlandais "Sadler's Wells", "Danehill" et "Galileo".


title: Cheval

text: Deux disciplines existent, les courses de haies (avec des obstacles identiques) et le steeple-chase, qui propose un parcours aux obstacles variés et plus difficiles. Dans la première spécialité, on peut citer l'Irlandais "Hurricane Fly", vainqueur dans les années 2000 la bagatelle de , un record. Dans la seconde, "Arkle", considéré comme le meilleur steeple-chaser de l'histoire des courses anglaises, ou les Français "Al Capone II", un petit cheval d' qui a remporté sept fois le Prix La Haye Jousselin et les triple lauréats du Grand Steeple-Chase de Paris", Hyères III, Katko" et "Mid Dancer."


title: Cheval

text: "Persik", un cheval russe de race arabe, a gagné un nombre impressionnant de courses d'endurance, et est le père de nombreux gagnants en raids nationaux et internationaux. Les Émirats arabes unis ne sont pas en reste avec "SAS Alexis", "Yamamah" ou "Ciel Oriental". Le français "Tauqui el Masan", un étalon pur-sang arabe, est connu à la fois pour sa carrière sportive dans les années 1990 et sa carrière de reproducteur.


title: Cheval

text: Jappeloup de Luze, médaillé d'or de saut d'obstacles aux Jeux olympiques de Séoul en 1988 sous la selle de Pierre Durand. Milton, cheval de John Whitaker, au palmarès exceptionnel et considéré par beaucoup comme le meilleur cheval de saut d'obstacles de tous les temps. Huaso, pur-sang chilien détenteur du record du monde de hauteur en saut d'obstacles depuis 1949 avec .


title: Cheval

text: Certains chevaux accèdent à la célébrité grâce au spectacle ou à un physique particulier, comme "Stormy", une femelle zébrule issue du croisement d'un zèbre et d'un cheval, dressée grâce aux méthodes éthologiques d'Andy Booth, ou encore "Tritonis", le plus grand pur-sang anglais, mort en septembre 1990 à l'âge de sept ans, qui mesurait et pesait . Templado est un cheval lusitanien du spectacle équestre Cavalia, réputé pour son allure et son immense crinière, et Zingaro, un cheval frison noir ayant appartenu à Bartabas, qui a donné son nom à la troupe.


title: Démographie de la France

text: La démographie de la France est l’étude quantitative et qualitative des caractéristiques de la population française et de ses dynamiques, à partir de thèmes tels que la natalité, la fécondité, la mortalité, la nuptialité (ou conjugalité) et la migration.


title: Démographie de la France

text: Deux organismes contribuent à une bonne connaissance de la démographie de la France : l'Institut national de la statistique et des études économiques (Insee), chargé de la production, de l'analyse et de la publication des statistiques officielles en France, dont celles relatives à la population, recueillies au travers des divers recensements périodiques, et d'en traduire différentes analyses tant nationales que locales, et l'Institut national d'études démographiques (Ined), un établissement public à caractère scientifique et technologique qui a pour mission de produire de la recherche, de former à la recherche et d’informer sur le résultat des recherches aussi bien la communauté scientifique que les pouvoirs publics ou le grand public dans le domaine de la démographie.


title: Démographie de la France

text: Au , la France, hors collectivités territoriales d'outre-mer, compte d’habitants, dont en France métropolitaine et dans les cinq départements et régions d'outre-mer (DROM).


title: Démographie de la France

text: Les collectivités d'outre-mer (COM) comptent (population légale). C’est en août 2019 que la population de la France dépasse officiellement d’habitants. Les avaient été dépassés en janvier 2014 et les en mai 2011.


title: Démographie de la France

text: Pendant les années 2010, la population française (hors COM) est passée de à , soit une augmentation d'environ de personnes sur une période de , faisant de la France l’un des pays européens les plus dynamiques. La population de la France augmente d’environ 0,3 % par an depuis 2017. Cette augmentation est moins rapide que par le passé (elle était de 0,4 % par an entre 2014 et 2016, et de + 0,5 % par an entre 2008 et 2013).


title: Démographie de la France

text: L'immigration en France joue un faible rôle dans la croissance de la population  : ces cinq dernières années (de 2016 à 2020), le solde migratoire annuel est en moyenne de par an. Selon la définition de l'Insee (« personne née étrangère à l'étranger et résidant en France »), en 2018 les immigrés sont au nombre de soit 9,7 % de la population totale () dont (6,4 %) nés hors d'Europe. D'autre part, près de de personnes nées en France vivraient à l’étranger.


title: Démographie de la France

text: L’indicateur conjoncturel de fécondité est de 1,83 en 2021, contre 2,9 en 1950 et 1,8 en 1990. Quoique supérieur à la moyenne européenne, le taux de fécondité est insuffisant pour assurer le renouvellement des générations. La population continue toutefois d’augmenter en raison de l’immigration, de la forme de la pyramide des âges et de l’augmentation de l’espérance de vie, qui s'élève en 2020 à pour les femmes et pour les hommes, soit une hausse d’une dizaine d’années en cinquante ans


title: Démographie de la France

text: La population d'un pays comprend l’ensemble des ressortissants du pays considéré, présents ou temporairement absents, ainsi que les étrangers résidant de manière permanente dans ce pays. La population totale inclut les forces armées nationales stationnées à l’étranger, les marins marchands en mer, le personnel diplomatique à l’étranger, les étrangers civils résidant dans le pays et les personnes déplacées résidant dans le pays. Elle exclut : les forces armées étrangères stationnées dans le pays, le personnel diplomatique étranger, les civils étrangers résidant temporairement dans le pays.


title: Démographie de la France

text: En France on distingue la population totale et la population municipale, notions définies par le décret publié au Journal officiel du , relatif au recensement de la population. La population municipale comprend les personnes ayant leur résidence habituelle (au sens du décret) sur le territoire de la commune, dans un logement ou une communauté, les personnes détenues dans les établissements pénitentiaires de la commune, les personnes sans-abri recensées sur le territoire de la commune et les personnes résidant habituellement dans une habitation mobile recensée sur le territoire de la commune. La population légale d’une commune comporte quant à elle trois indicateurs : sa population municipale, sa population comptée à part et sa population totale qui est la somme des deux précédentes. Le concept de population municipale est la notion de population utilisée usuellement en statistique car elle ne comporte pas de doubles comptes : chaque personne vivant en France est comptée une fois et une seule. Ainsi la population de la France est la somme des populations municipales des communes la composant.


title: Démographie de la France

text: Au , la France, hors collectivités d’outre-mer, compte d’habitants, en augmentation de 0,28 %, soit personnes, par rapport au . Cette progression est due principalement au solde migratoire : + en 2021. Le solde naturel, différence entre les nombres de naissances et de décès, est quant à lui de + .


title: Démographie de la France

text: Concernant les Collectivités d’outre-mer, seules Saint-Pierre-et-Miquelon, Saint-Barthélemy, Saint-Martin entrent dans le cadre du dispositif général de recensement des divisions métropolitaines et d’outre-mer. La Nouvelle-Calédonie, la Polynésie française et Wallis-et-Futuna procèdent, par dérogation (article 157), à des recensements généraux de la population tous les cinq ans. Le dernier recensement en Nouvelle-Calédonie a été réalisé en 2019, celui de la Polynésie française en 2017 et celui à Wallis-et-Futuna en 2018.


title: Démographie de la France

text: Les populations légales des différentes divisions administratives françaises sont définies par le décret publié au Journal officiel du 8 juin 2003, relatif au recensement de la population. Jusqu’en 1999, les populations légales étaient déterminées à l’occasion de chaque recensement général de la population. Entre deux recensements, elles pouvaient être modifiées par un recensement complémentaire. À partir de 2008, la nouvelle méthode de recensement basée sur des enquêtes de recensement annuelles permet de calculer chaque année des populations légales actualisées.


title: Démographie de la France

text: L’Insee a modifié son questionnaire de recensement en 2018 pour tenir compte des doubles résidences, pour les enfants en garde partagée ce qui se traduit par un chiffre révisé à la baisse pour 2018 de (contre annoncés initialement en janvier 2018.


title: Démographie de la France

text: Les statistiques suivantes incluent la France métropolitaine mais n’incluent pas les DROM ni les Collectivités d'outre-mer.


title: Démographie de la France

text: L’Insee produit chaque année depuis 1975 une estimation de la population au de l’année. De 1975 à 1989, les estimations de population sont disponibles uniquement pour la métropole. De 1990 à 2019, le champ couvre l’ensemble des départements de France. Mayotte, devenue un département d’outre-mer à la suite du référendum mahorais de 2009, est intégrée au champ France à partir de l'année 2014. Les données de la Guadeloupe n'incluent pas Saint-Martin.


title: Démographie de la France

text: Les estimations de la population française antérieures à 2017 sont composées de la somme des populations légales des différentes divisions administratives françaises, hors Mayotte, et des estimations de populations de Mayotte de 2014 à 2017. Les estimations pour les années 2018, 2019 et 2020 sont quant à elles provisoires. Elles seront révisées début 2021 lorsque seront disponibles les résultats définitifs du nouveau recensement daté du .


title: Démographie de la France

text: En 2021, les projections de population de l’INSEE sur cinquante ans revoient à la baisse les gains d'espérance de vie ainsi que le taux de fécondité. Il en résulte des prévisions de population de d’habitants en 2070 (au lieu des prévus en 2016) contre en 2020 après un pic à en 2044. Les décès deviendraient plus nombreux que les naissances à partir de 2035, et l'apport migratoire estimé, sur l'ensemble de la période, à par an ne compenserait plus le « déficit naturel » à partir de 2044.


title: Démographie de la France

text: En 2022, l’INSEE publie ses projections par région : cinq régions ont atteint leur pic démographique dès 2015 et voient leur population diminuer : la Bourgogne-Franche-Comté, le Centre-Val de Loire, le Grand Est, la Normandie et les Hauts-de-France. La population des régions du sud et de l'Ouest continuerait à progresser alors que celle de la diagonale des faibles densités de population, de la Moselle au Lot, diminuerait. Seuls 10 départements verraient la hausse de leur population se poursuivre jusqu'en 2070 : l'Ariège, la Haute-Garonne, la Gironde, l'Hérault, l'Ille-et-Vilaine, la Loire-Atlantique, le Tarn, le Tarn-et-Garonne, la Guyane et Mayotte.


title: Démographie de la France

text: En 2021, sont nées en France métropolitaine ou dans les départements d’outre-mer. L’indicateur de fécondité se situe à par femme (1,80 en France métropolitaine). Ce chiffre est nettement supérieur à la moyenne de l’Union européenne (1,53 en 2019), et a augmenté depuis le début des années 1990, période où il avait atteint son minimum de 1,6. Toutefois, l’indice de fécondité reste nettement inférieur à ce qu'il était de 1946 à la fin des années 1960 et a baissé au cours des années 2010 : il était proche de 3 en 1960. Il est aussi légèrement insuffisant pour assurer le renouvellement des générations. Les femmes nées hors de l’Union européenne présentaient en 2008 un indice de fécondité de 3,1, très supérieur à celui des femmes nées en France.


title: Démographie de la France

text: Ces chiffres, globalement stables depuis la fin des années 1980, ont atteint leur plus haut niveau depuis 30 ans en 2019, avec une augmentation principalement chez les femmes de . 17,2 % des femmes sexuellement actives avaient recours à l'IVG au cours de leur vie en 2007.


title: Démographie de la France

text: En 2016, 30,4 % des nouveau-nés en France métropolitaine ont au moins un parent né à l’étranger (22,4 % en 2000), quelle que soit sa nationalité, dont 26,5 % un parent né hors de l'Europe des Vingt-Huit (18,3 % en 2000) et 2,5 % ont au moins un parent né dans un DOM-COM.


title: Démographie de la France

text: En 2020, le nombre de personnes décédées s’est élevé à , nombre en progression régulière depuis 2004 et en forte hausse après en 2019 en raison de l'impact de la pandémie de Covid-19.


title: Démographie de la France

text: Avec en 2019, le taux brut de mortalité était en de , en augmentation par rapport aux années précédentes. Il est passé à en 2020, la pandémie de Covid-19 ayant provoqué en France un excès de mortalité de .


title: Démographie de la France

text: Le taux de mortalité infantile, c’est-à-dire le taux d'enfants décédés avant un an, était de en 2020 ( pour la France métropolitaine en 2013).


title: Démographie de la France

text: En France, les maladies infectieuses sont la troisième cause de mortalité, derrière le cancer et les maladies cardio-vasculaires. Avant l’apparition du virus SARS-Cov-2 causant la Covid-19, le nombre de décès de maladies infectieuses était le suivant :


title: Démographie de la France

text: En 2019, l’espérance de vie à la naissance est supérieure à , avec une différence relativement importante entre les sexes : pour les femmes contre pour les hommes. Celle-ci a chuté en 2020 du fait de la pandémie de Covid-19, s’établissant à pour les femmes et pour les hommes.


title: Démographie de la France

text: Entre 1994 et 2014, l’espérance de vie à la naissance d'une personne de sexe masculin née et vivant en France a gagné un peu plus de six ans, tandis que celle d'une personne de sexe féminin née et vivant en France a gagné quatre ans. L’écart entre les espérances de vie à la naissance des deux sexes, qui avait tendu à s'accroître de 1949 ( en France métropolitaine) au début des années 1990 ( en France métropolitaine) tend donc à se réduire : il était de en 2014 et de en 2019.


title: Démographie de la France

text: Il existe des différences significatives entre les régions de France métropolitaine : en 2009, l’espérance de vie s'élevait à près de en Île-de-France contre dans le Nord-Pas-de-Calais. En 2020, la région avec la plus faible espérance de vie est Mayotte (pour les deux sexes) et celles où elle est la plus élevée sont les Pays de la Loire pour les femmes avec , et la Corse pour les hommes avec .


title: Démographie de la France

text: Il existe également des différences significatives entre les classes sociales : un ouvrier vit de moins qu’un cadre supérieur.


title: Démographie de la France

text: Selon Cris Beauchemin, chercheur à l’Ined, on peut estimer en 2018 que deux personnes sur cinq (soit 40 % de la population vivant en France) sont issues de l’immigration sur trois générations.


title: Démographie de la France

text: Selon la définition du Haut Conseil à l’Intégration (HCI) de 1991, est immigrée . Cette définition est spécifique à la France car la plupart des autres pays, ainsi que des organisations internationales (OCDE, Commission européenne) considèrent comme immigrée toute personne née à l'étranger quelle que soit sa nationalité de naissance. Dans cette définition internationale, les Français de naissance nés à l'étranger (rapatriés d'Algérie, Harkis), qui représentent une part importante des personnes nées à l’étranger, sont considérés comme immigrés. Dans la définition française, la population non-immigrée est composée, d'une part, des Français de naissance, quel que soit leur lieu de naissance, d’autre part, des étrangers de naissance nés en France.


title: Démographie de la France

text: Par sa situation géographique qui en fait un lieu de croisement des commerces et des populations, puis par son histoire d'ancienne puissance coloniale, la France est un pays de migration de longue date. À partir du milieu du , la part des étrangers dans la population s’accroît, passant de 1 % en 1851 à 2,9 % en 1886, puis se stabilisant jusqu'à la Première Guerre mondiale (3 % en 1911). Le mouvement s’accélère après 1918 en raison des besoins en main-d’œuvre consécutifs au traumatisme démographique de la guerre, qui a décimé les jeunes adultes alors qu’arrivent sur le marché du travail les classes d'âge peu nombreuses nées à la fin du (4 % d'étrangers en 1921, 6,6 % en 1931), se tasse des années 1930 au début des années 1950, puis reprend à partir de la fin des années 1950. Selon l’Ined, près de de personnes vivaient en France en 1999 en étant immigré ou en ayant un parent ou grand-parent immigré, soit 23 % de la population. Gérard Noiriel estimait en 2002 cette proportion à environ un tiers si l’on remonte jusqu’aux arrière-grands parents. En 2015, selon Pascal Blanchard, entre de Français, soit entre 18 et 22 % de la population totale, ont au moins un de leurs grands-parents né dans un territoire non européen.


title: Démographie de la France

text: En 2010, la France accueille, selon la définition internationale des Nations unies (), d’immigrés soit 11,1 % de la population dont (7,8 %) nés hors de l’Union européenne. Elle se classe au sixième rang mondial, derrière les États-Unis (), la Russie (12,3), l’Allemagne (9,8), l’Arabie saoudite (7,3) et le Canada (7,2) mais elle devance en revanche le Royaume-Uni (7,0), l’Espagne (6,4) et l’Italie (4,8). En proportion de sa population totale, la France (11,1 %) se situe au de l’UE 27, derrière le Luxembourg (32,5 %), Chypre (18,8 %), l’Estonie (16,3 %), la Lettonie (15,3 %), l’Autriche (15,2 %), la Suède (14,3 %), l’Espagne (14 %), l’Irlande (12,7 %), la Slovénie (12,4 %), l’Allemagne (12 %), le Royaume-Uni (11,3 %), et à égalité avec la Grèce (11,1 %) et les Pays-Bas (11,1 %).


title: Démographie de la France

text: La France, en raison de l'histoire plus que séculaire de l’immigration vers son territoire, est également l’un des pays de l'Union européenne qui comptent proportionnellement le plus de personnes issues de l’immigration ( et ) parmi les personnes âgées de avec 13,1 % d’immigrés et 7,7 % d’enfants de couple mixte et 5,3 % de deux parents immigrés, soit un total de 26,6 %, devant notamment le Royaume-Uni (24,4 %), les Pays-Bas (23,5 %), la Belgique (22,9 %), l’Allemagne (21,9 %) et l’Espagne (20,2 %), mais moins que le Luxembourg (61,9 %), l’Estonie (35,6 %) et la Lettonie (29,2 %).


title: Démographie de la France

text: Selon la définition française (), la France métropolitaine comptait en 2008 d’immigrés, soit de plus qu’en 1999 et 8,3 % de la population totale. 40 % d’entre eux avaient la nationalité française, qu’ils ont pu acquérir par naturalisation ou par mariage. D’autre part, de personnes nées françaises à l’étranger (dont les rapatriés des anciennes colonies) ne sont pas incluses dans ce total d’où la différence avec le chiffre de donné par Eurostat qui inclut également ces personnes.


title: Démographie de la France

text: Au début de l'année 2013, les immigrés vivants en France métropolitaine venaient principalement d'Afrique (43,8 % dont 30,2 % du Maghreb), de l’Europe (37,4 % dont 32,8 % de l'UE27) et enfin de 14,3 % du reste du monde.


title: Démographie de la France

text: Sur l’année 2012, sont arrivés en France. Ils venaient d’Europe (46 %), d’Afrique (30 %), d’Asie (14 %) et enfin d’Amérique et d’Océanie (10 %).


title: Démographie de la France

text: Les enfants d’immigrés, descendants directs d’un ou de deux immigrés, représentaient, en 2008, de personnes, soit 11 % de la population. Trois millions d’entre eux avaient leurs deux parents immigrés.


title: Démographie de la France

text: Au total, immigrés et enfants d'immigrés (seconde génération) sont donc près de en 2008, soit 19 % de la population.


title: Démographie de la France

text: Sur trois générations, près de 40 % des nouveau-nés entre 2006 et 2008 ont au moins un grand-parent immigré dont 16 % un grand-parent immigré originaire du Maghreb. La moitié sont nés de couples mixtes.


title: Démographie de la France

text: Une étude conjointe de l’INSEE et de l’Ined précise le parcours familial des populations qui ont une histoire avec les migrations. La définition de celle-ci est encore différente de la définition des immigrés, car elle intègre en plus les Français nés à l'étranger, dans les DROM, les rapatriés ainsi que tous leurs descendants. Cette étude révèle que 30 % de la population métropolitaine âgée de 18 à a un lien avec la migration sur deux générations (12 % des 18- sont nés à l'étranger ou dans un DROM et 18 % sont des descendants directs). On peut aussi y voir que seuls 16 % de cette population n'ont pas d’ascendance française.


title: Démographie de la France

text: Le tableau suivant montre la répartition par origine des immigrés et leurs enfants en 2008 selon l'Insee.


title: Démographie de la France

text: Le tableau suivant montre la répartition par classe d’âge des immigrés et de leurs enfants en 2008 selon l’Insee.


title: Démographie de la France

text: Le nombre de personnes de nationalité française résidant hors de France est mal connu. Nombre d’entre eux sont enregistrés auprès d’un consulat, mais beaucoup ne le sont pas. Inversement, les personnes enregistrées auprès d’un consulat peuvent avoir quitté le pays ou être décédées sans que les autorités françaises n’en aient été informées.


title: Démographie de la France

text: Selon le ministère des Affaires étrangères, entre de Français seraient établis à l’étranger. Environ Français étaient enregistrés auprès d'un consulat à l’étranger au 31 décembre 2015, dont près de la moitié (49,7 %) dans un autre pays d’Europe, notamment en Suisse (), au Royaume-Uni (), en Belgique (), en Allemagne () et en Espagne (). 19,7 % résidaient en Amérique, en particulier aux États-Unis () et au Canada (), 14,9 % en Afrique, 8,1 % au Proche et Moyen-Orient (dont en Israël et dans les Territoires palestiniens) et 8,1 % en Asie-Océanie.


title: Démographie de la France

text: La densité de population en métropole est de , ce qui est légèrement supérieur à la moyenne de l'Union européenne (114), mais assez faible comparé aux pays limitrophes (Espagne exceptée). Les espaces à très faible densité ont moins de .


title: Démographie de la France

text: La population française est inégalement répartie. Les régions de montagne – Alpes du Sud, Corse, Pyrénées et Massif central en particulier – mais aussi les plaines et les plateaux du Nord-Est (Ardenne, plateaux champenois et lorrains) et du centre de la France, ainsi que les régions rurales du Sud-Ouest, qui forment la « diagonale du vide », ont des densités inférieures à . Les grandes vallées fluviales de la Seine, du Rhône, de la Garonne, les franges de la mégalopole européenne (régions frontalières du Nord et de l'Est) et les littoraux concentrent les populations. Les départements insulaires d'outre-mer ont également de fortes densités (près de en Guadeloupe, plus de 300 en Martinique, à Mayotte et à La Réunion). De plus, dans chacun de ces espaces, les Français vivent majoritairement dans les villes.


title: Démographie de la France

text: Généralement, les zones les plus denses sont aussi les plus petites en superficie. Ainsi, Levallois-Perret (superficie de ), dans les Hauts-de-Seine est la commune la plus densément peuplée de France () ; la majorité des 50 communes les plus densément peuplées se trouvant également en Île-de-France ; et Paris le département où la population est la plus concentrée () ; suivi respectivement par les Hauts-de-Seine (), la Seine-Saint-Denis () et le Val-de-Marne (). Certains arrondissements de Paris sont très densément peuplés : le arrondissement a une densité de . Les , et arrondissements ont tous les trois une densité de population dépassant les .


title: Démographie de la France

text: La population aussi est de plus en plus mobile. En effet, on constate que les migrations entre les régions s'intensifient. L'Île-de-France a un taux de migration négatif. Les vieilles régions industrielles du Nord et de l'Est ont également un solde migratoire négatif. Les régions du Sud (notamment autour de Toulouse, Montpellier, Lyon), de l'Ouest (notamment autour de Rennes, Nantes, Bordeaux) et alpines ont un solde migratoire positif.


title: Démographie de la France

text: Cette répartition de la population s'explique par une concentration des activités économiques et des richesses dans les aires urbaines et sur les littoraux. L'urbanisation de la population française date du . La littoralisation est plus récente. La littoralisation est la concentration des activités et des populations sur le littoral. Le climat plus ensoleillé, l'attrait de la mer et l'image positive des littoraux atlantiques et méditerranéens et des régions alpines expliquent en partie ces dynamiques.


title: Démographie de la France

text: La métropolisation et la littoralisation sont donc aujourd'hui des caractéristiques principales de la répartition de la population française.


title: Démographie de la France

text: 82 % des Français vivent dans une aire urbaine. Avec plus de d'habitants en 2015, l'aire urbaine de Paris domine largement les autres aires urbaines. Suivent les aires de Lyon, Marseille, Toulouse, Bordeaux, Lille et Nice, dont la population est supérieure à un million d'habitants. L'urbanisation du territoire s'accompagne d'un étalement urbain. En effet, la majorité des urbains vivent désormais dans les banlieues ou les couronnes périurbaines.


title: Démographie de la France

text: La périurbanisation a entraîné un essor important des mobilités. Les migrations pendulaires correspondent au déplacement de population matin et soir pour se rendre et revenir de leur lieu de travail souvent situé dans le centre-ville. Il a donc fallu aménager un réseau de transport pour répondre aux besoins des populations. Ces aménagements ne sont plus entièrement financés par les pouvoirs publics : les entreprises privées participent de plus en plus à leur réalisation. Les transports en commun sont moins polluants et permettent d'assurer un développement plus durable.


title: Démographie de la France

text: L'étalement urbain a aussi un impact sur les espaces ruraux. Les campagnes proches des villes sont devenues des espaces d'habitation et de loisirs pour les urbains. Par contre, les espaces ruraux éloignés des villes, peu desservis par le réseau autoroutier ou ferroviaire, voient leur population diminuer et ont des difficultés à développer des activités économiques pour assurer leurs revenus.


title: Démographie de la France

text: En 2021, la France comptait environ de femmes et d’hommes, soit 51,70 % de femmes pour 48,30 % d’hommes.


title: Démographie de la France

text: Le tableau ci-dessous indique le lieu de naissance des personnes résidant en France métropolitaine en 2012 avec également leur nationalité à la naissance (française ou étrangère).


title: Démographie de la France

text: Note : Ce tableau inclut aussi bien des Français de naissance nés à l'étranger, par exemple les Pieds-noirs nés en Algérie française, ou dans un DOM (colonne « Né français ») que des immigrés, nés étranger à l'étranger selon la définition de l'Insee (colonne « Né avec une autre nationalité »). Il est donc différent des tableaux liés à l'immigration qui n'incluent que les immigrés (nés étranger à l'étranger).


title: Démographie de la France

text: Lecture : 11,6 % des personnes résidant en France métropolitaine en 2012 sont nées à l'étranger. Parmi ces personnes 2,7 % sont nées françaises et 8,8 % sont nées avec une autre nationalité. Ce dernier chiffre qui représente correspond au nombre d’immigrés selon la définition de l’Insee (né étranger à l’étranger). 8,4 % des personnes résidant en France métropolitaine en 2012 sont nées hors d’Europe ou dans un Dom. Parmi ces personnes, 2,9 % sont nées françaises et 5,5 % sont nées avec une autre nationalité.


title: Démographie de la France

text: Les chiffres suivants concernent la France y compris les DROM (Mayotte depuis 2014), hormis pour le taux de nuptialité qui concerne uniquement la France métropolitaine :


title: Démographie de la France

text: En 2016, ont été célébrés, dont entre personnes de sexe différent et entre personnes de même sexe. Le nombre de mariages, qui baissait de manière quasi continue depuis le pic de l’an 2000, malgré quelques années de pause (2005, 2010 ou 2012), est relativement stable depuis 2013.


title: Démographie de la France

text: En 2015, ont été conclus, soit de plus qu’en 2014. Après avoir atteint un niveau record en 2010, le nombre de pacs avait baissé en 2011, pour la première fois depuis sa création fin 1999, de façon concomitante avec l’aménagement de la fiscalité. Depuis, le nombre de pacs conclus augmente continûment. En 2015, quatre pacs ont été conclus pour cinq mariages célébrés, contre un pacs pour cinq mariages dix ans plus tôt.


title: Démographie de la France

text: En 2015, ont été prononcés, en baisse de plus de 8 % par rapport à 2010. Plus de la moitié l’ont été par consentement mutuel. Entre 1950 et 1970, le nombre de divorces était relativement stable et s’établissait à par an en moyenne. Durant les quinze ans qui ont suivi, de plus en plus de couples mariés ont divorcé. La nouvelle législation de 1975 sur le divorce, qui introduit notamment le divorce par consentement mutuel, a accéléré le mouvement déjà en cours. En 1986, ont été prononcés. S’en est ensuivi une période de relative stabilité, jusqu’au début des années 2000. Une nouvelle augmentation du nombre de divorces s’est amorcée en 2003, avec un pic en 2005 (). 2005 est en effet l’année qui suit l’adoption de la loi visant à simplifier les procédures de divorce. Le phénomène est à peu près stabilisé en 2007, année où l’on enregistre autant de divorces qu’en 2004. Par la suite, le nombre annuel de divorces tend à diminuer légèrement, de en 2010 à en 2014. En 2015, la baisse du nombre de divorces s’interrompt.


title: Démographie de la France

text: Le recensement de la population en France permet d'établir le nombre d'habitants légal de chaque commune française. Ce nombre est indispensable à l'application de législatifs de différents. En particulier, il permet le calcul :


title: Paul de Tarse

text: Paul de Tarse, ou saint Paul pour les catholiques et les orthodoxes, portant aussi le nom juif de Saul, né au début du probablement à Tarse en Cilicie et mort vers 67 à Rome, est une personnalité du christianisme primitif. Juif et citoyen romain de naissance, il persécute les disciples de Jésus de Nazareth avant de se revendiquer apôtre de ce dernier, bien qu'il n'appartienne pas au cercle des Douze.


title: Paul de Tarse

text: Paul de Tarse devient dès lors l'une des figures majeures de la diffusion du christianisme en dehors des cercles juifs et judéo-chrétiens ainsi que dans plusieurs communautés chrétiennes primitives en Asie mineure, en Grèce et à Rome. La tradition chrétienne le surnomme l'« Apôtre des Gentils » c'est-à-dire des non-juifs, ou encore l'« Apôtre des nations ».


title: Paul de Tarse

text: Au cours de sa mission itinérante, qui s'étale des années 40 aux années 60, il adresse un certain nombre de lettres à ces premières communautés. Ces lettres, dites « épîtres pauliniennes », écrites avant les Évangiles, sont les documents les plus anciens du christianisme. Elles représentent l'un des fondements de la théologie chrétienne, en particulier dans le domaine de la christologie, mais aussi, d'un point de vue historique, une source majeure sur les origines du christianisme.


title: Paul de Tarse

text: La biographie de Paul repose uniquement sur deux sources : ses treize lettres (dont sept sont jugées authentiques par la quasi-totalité des spécialistes), et les Actes des Apôtres, dont la deuxième partie est pour l'essentiel un récit de l'activité missionnaire de Paul jusqu'à son arrivée à Rome.


title: Paul de Tarse

text: Cependant, il arrive que certaines données des Actes ne coïncident pas avec les informations puisées dans les lettres. Les historiens considèrent alors celles-ci comme la source la plus fiable, car Luc, auteur des Actes, « était d'abord un théologien du Fils de Dieu et de son Église, et [...] ses relations avec les "faits historiques" n'étaient pas aussi naïves qu'on le croyait ».


title: Paul de Tarse

text: Selon les écrits de Paul lui-même, il est issu d'une famille juive et peut rattacher son ascendance généalogique à la tribu de Benjamin, comme on peut lire dans les passages suivants : et De plus, selon Luc, il provient de Tarse en Cilicie, une région située dans la partie méridionale de l'actuelle Turquie, comme on peut le lire dans les passages suivants : et . Selon saint Jérôme, il serait plutôt né à Giscala en Galilée et sa famille aurait été déportée à Tarse alors qu'il était encore un enfant.


title: Paul de Tarse

text: La date de naissance de Paul est inconnue, mais il est probablement venu au monde juste avant ou juste après le début du .


title: Paul de Tarse

text: Paul aurait été instruit dans sa jeunesse à Jérusalem pour y apprendre la Loi par Gamaliel. Il le mentionne lui-même en disant :


title: Paul de Tarse

text: Paul connaissait l'araméen et l'hébreu. Sa langue maternelle est le grec de la koinè, et c'est dans la traduction des Septante qu'il lit la Bible. Il ajoute à son nom hébraïque, Saül — , - "Šā’ûl" qui signifie « demandé [à Dieu] » et qui se prononce en hébreu —, le "cognomen" romain de "Paulus" qui dans son sens premier signifie « petit », « faible », « peu considérable ». Les études récentes ont fait apparaître une maîtrise de la diatribe grecque, ce qui suppose une éducation sérieuse à Tarse. Il était de famille apparemment aisée, puisqu'elle possédait le droit de cité romain, ce qui ne l'a pas empêché, selon une pratique assez courante à l'époque dans les familles juives, et en particulier parmi les rabbins, d'apprendre un métier manuel : les Actes nous apprennent qu'il fabriquait des tentes, c'est-à-dire qu'il était probablement tisserand ou sellier.


title: Paul de Tarse

text: La « conversion » de Paul a eu lieu entre 31 et 36. Selon les Actes des Apôtres, l'événement s'est produit au cours d'un voyage vers Damas. Le Nouveau Testament le présente comme un persécuteur des disciples de Jésus jusqu'à sa rencontre mystique avec le Christ, vers 32-36, mais l'historicité de ces persécutions fait débat dans la recherche moderne, tout comme l'emploi du mot « conversion » à son propos : dans la mesure où Paul est un Juif qui, suite à l'évènement du chemin de Damas, ne quitte pas le judaïsme mais reconnait en Jésus de Nazareth le Messie qu'attend Israël, il ne se « convertit » pas. Il n'utilise d'ailleurs pas ce terme et parle plutôt à ce propos d'« apocalypse » dans le sens de « révélation ».


title: Paul de Tarse

text: Les Actes relatent (au début du chapitre 9) en ces termes la rencontre mystique de Paul avec Jésus-Christ ressuscité : « [Paul] tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait : Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Il répondit : Qui es-tu, Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons. » Paul sortit de cette rencontre bouleversé et persuadé que celui qu'il persécutait était le Seigneur donné par Dieu pour le salut de son peuple. Selon les Actes, à la suite de ce bouleversement, il perdit la vue pendant trois jours. Ensuite, il fut baptisé au nom du Christ par Ananie de Damas lorsque ce dernier Immédiatement après cela, « il recouvra la vue. Il se leva, et fut baptisé. »


title: Paul de Tarse

text: Sa fonction d'apôtre est confirmée par les trois « colonnes » qui dirigent le mouvement : Jacques le Juste, Pierre et Jean (Galates 2, 7:9). Il se présente alors lui-même lors de ses voyages comme un apôtre désigné directement par le Christ, et comme le bénéficiaire de la dernière apparition de Jésus (1 Co 15,8).


title: Paul de Tarse

text: Il fut l'apôtre qui favorisa activement, sans en être cependant l'initiateur, l'« ouverture vers les gentils » — c'est-à-dire les non-juifs — de l'Église naissante. Pour les premiers chrétiens, juifs d'origine, la Loi de Moïse n'était pas remise en question et les « incirconcis » demeuraient des personnes peu fréquentables, auxquelles le message du Christ ne semblait pas destiné. Paul, à la suite de Barnabé, alla prêcher chez eux. Si Paul a tenté de donner une portée plus universaliste (moins contraignante) au judaïsme, il n'a en revanche jamais voulu rompre avec lui. Sa prédiction garde toujours un caractère profondemment synagogal. Paul, d'ailleurs, davantage qu'aux « gentils » s'adresse aux craignants-Dieu, c'est-à-dire aux prosélytes « judaïsants » d'origine grecque et ayant adopté certaines croyances et pratiques juives.


title: Paul de Tarse

text: Après sa conversion, Paul séjourne quelque temps à Damas, puis en Arabie, ensuite à Jérusalem, Tarse, avant d'être invité par Barnabé à Antioche. C'est de cette ville qu'il partira pour ses voyages missionnaires. On peut dater ses voyages dans un intervalle de quelques années de 45 à 58 environ.


title: Paul de Tarse

text: Sa mission se situe en dehors des cercles juifs, contrairement à la voie de Jésus, qui n'enseignait .


title: Paul de Tarse

text: Son premier voyage, estimé de 45 à 49, est un aller-retour qu'il effectue en compagnie de Barnabé et de Jean Marc (cousin de Barnabé). Il visite Chypre (Paphos), la Pamphylie (Pergé) et prêche autour d'Antioche de Pisidie. Paul et Barnabé cherchent à convertir des Juifs, prêchent dans les synagogues, sont souvent mal reçus et obligés de partir précipitamment – à cause de leur annonce du salut et de la résurrection en Jésus (Actes 13:15-41) mais pas forcément mal reçus (Actes 13:42-49). Sur le chemin du retour, ils ne repassent pas par Chypre et se rendent directement de Pergé à Antioche.


title: Paul de Tarse

text: Le concile de Jérusalem et le conflit d'Antioche sont les deux premiers épisodes attestés d'un profond différend qui s'est développé à l'intérieur même du mouvement des disciples de Jésus. Il va opposer, de manière parfois très vive et durant plus d'une décennie, Paul représentant les chrétiens d'origine grecque, à Pierre et Jacques représentant les chrétiens d'origine judéenne.


title: Paul de Tarse

text: De manière plus générale, ces événements ont eu une incidence considérable sur les rapports entre les deux tendances principales : les « pauliniens », d'une part, qui soulignent la valeur de la croyance dans le Messie et les « jacobiens » et « pétriniens », d'autre part, qui maximalisent la portée de l'observance de la Torah : en d'autres termes, est-ce que le salut s'obtient par la croyance au Messie ou par l’observance de la Torah ? Les premiers sont à l’origine du courant rétrospectivement appelé « pagano-christianisme » et les seconds à celui nommé « judéo-christianisme ».


title: Paul de Tarse

text: Paul rapporte de façon assez détaillée, mais naturellement de son point de vue, ce conflit et la réunion de Jérusalem dans une lettre écrite aux communautés de Galatie, probablement la communauté d'Éphèse, dans les années 54-55, alors que le « document paulinien » qui a servi à rédiger la partie relative à cet épisode dans les Actes des Apôtres daterait d'une trentaine d'années après les faits.


title: Paul de Tarse

text: Les débats que soulèvent ces événements ne sont pas doctrinaux ni liés à la théologie de Paul mais d'ordre rituel et consécutifs à un phénomène nouveau, l'apparition d'adeptes non juifs au sein du mouvement de Jésus, Grecs issus du paganisme. L'observance des règles prescrites dans la Torah par ces chrétiens d'origine polythéiste est devenue une question épineuse.


title: Paul de Tarse

text: Lors de la réunion de Jérusalem, l'observance de la Torah par les chrétiens d'origine polythéiste est examinée et la question de la circoncision y est notamment soulevée par des pharisiens devenus chrétiens. Examinée par les apôtres et les presbytres (« anciens ») en présence de la communauté, elle est arbitrée par Pierre qui adopte le principe suivant, accepté par Jacques, l’autre dirigeant de la communauté hiérosolymitaine : Dieu ayant purifié le cœur des païens par la croyance en la messianité de Jésus, il n'y a plus de raison de leur imposer le « joug » de la Torah.


title: Paul de Tarse

text: Toutefois, Jacques reste inquiet par des problèmes pratiques, qui naîtront dans les « communautés mixtes » qui réunissent les chrétiens d'origine juive et ceux d'origine païenne : les premiers ne doivent pas avoir à craindre de souillure à la fréquentation des seconds qui doivent observer un minimum de préceptes qui sont communiqués par une lettre à destination de ces derniers, connue sous le nom de « décret apostolique ». Mais il n'y est plus question de la circoncision, pourtant à l’origine du débat.


title: Paul de Tarse

text: La réunion de Jérusalem n'a pas réglé le problème de la coexistence de chrétiens de divers courants et origines culturels, notamment au moment des banquets cérémoniels, le partage eucharistique. C'est à la même époque que prend place un épisode de tension entre Paul et Pierre, connu sous le nom de « conflit » ou « rupture » d'Antioche, au terme duquel Paul quitte Antioche, dans ce qui s'apparente à un exil d'une communauté qu'il a contribué à fonder.


title: Paul de Tarse

text: Après la réunion de Jérusalem, les Actes des Apôtres mentionnent la lettre écrite par les apôtres Jacques, Pierre et Jean avec les anciens de la communauté de Jérusalem est envoyée aux communautés d'Antioche, de Syrie et de Cilicie - zone de mission confiée à Paul et Barnabé - et probablement portée par ceux qu'une épître de Paul appelle les « envoyés ("apostoloi", apôtres) de Jacques ». On ne sait toutefois pas si ce document, qui soulève de nombreuses questions d'ordre littéraire et historique, est à l'origine du différend ou s'il a été rédigé pour apaiser les esprits après l’incident.


title: Paul de Tarse

text: Il y est demandé aux destinataires d'observer un compromis défini par Jacques. Cette lettre contient probablement les quatre clauses que la tradition chrétienne appelle « décret apostolique », et dont voici l'une des versions :


title: Paul de Tarse

text: À la lumière d'une lettre de Paul, il est possible que l'observance de ces quatre clauses ait visé à résoudre l’épineux problème de la communauté de table entre les disciples d'origine juives et d'origine païenne, même s'il n'en est fait aucune mention dans le décret tel qu'il a été conservé.


title: Paul de Tarse

text: En tout état de cause, la venue des « envoyés de Jacques » à Antioche, avec probablement des directives orales, semble avoir provoqué un bouleversement dans les habitudes des communautés chrétiennes de la ville où les judéo-chrétiens et les « pagano-chrétiens » avaient pris l'habitude de prendre les repas symbolisant l'eucharistie en commun. Ce à quoi la venue des émissaires de Jacques, muni de ses directives, semble avoir voulu mettre un terme. Cela ne se passe pas sans émoi et Paul prend vertement à partie l'apôtre Pierre qui, alors qu'il partageait jusque-là les repas en compagnie des « paganos-chrétiens », se tient à l'écart de ceux-ci consécutivement au passage des envoyés de Jérusalem, se voyant alors reprocher son hypocrisie.


title: Paul de Tarse

text: C'est peut-être l'attitude tranchante de Paul dans certaines de ses lettres à la suite de ces événements qui a fourni au « parti des circoncis », insatisfait de l’arbitrage de Jérusalem et n’ayant pas renoncé à imposer l’observance de la Torah pour le salut des fidèles, une raison de considérer ce dernier comme rompu par lui, initiant contre Paul, lors de sa visite à Jérusalem de 58, un cycle de procès et d'incarcérations qui le mèneront, si l'on suit les "Actes" .


title: Paul de Tarse

text: Paul effectue son deuxième voyage, vers 50-52, en compagnie de Silas. Son premier objectif est de rencontrer à nouveau les communautés qui se sont créées en Cilicie et Pisidie.


title: Paul de Tarse

text: À Lystre, il rencontre Timothée qui continue le voyage avec eux. Ils parcourent la Phrygie, la Galatie, la Mysie. À Troie, ils s'embarquent pour la Macédoine.


title: Paul de Tarse

text: Paul séjourne quelque temps à Athènes où il est moqué par les philosophes épicuriens et stoïciens mais convertit Denys l'Aréopagite et une femme nommée Damaris puis à Corinthe où il est conduit au tribunal et acquitté par le proconsul d'Achaïe Gallion. Celui-ci est le frère aîné de Sénèque avec qui Paul entretient une correspondance dont l'authenticité est débattue par les théologiens et les historiens.


title: Paul de Tarse

text: Le troisième voyage, entre 53 et 58, est une entreprise de consolidation : Paul retourne voir les communautés qui se sont créées en Galatie, Phrygie, à Éphèse, en Macédoine jusqu'à Corinthe. Puis il retourne à Troie en passant par la Macédoine. De là, il embarque et finit son trajet par bateau jusqu'à Tyr, Césarée et Jérusalem où il est arrêté.


title: Paul de Tarse

text: Dans les Actes des Apôtres, il est rapporté que lors de son dernier séjour à Jérusalem en 58, Paul a été accueilli très chaleureusement par Jacques le Juste, le « frère du Seigneur » et chef de la communauté des nazôréens, ainsi que par les anciens (Actes 21:17-26). Ceux-ci lui font savoir que, selon des rumeurs, il a enseigné aux juifs de la diaspora l'« apostasie » vis-à-vis de « Moïse », c'est-à-dire le refus de la circoncision de leurs enfants et l'abandon des règles alimentaires juives. Jacques et les anciens suggèrent à Paul un expédient qui doit montrer aux fidèles son attachement à la Loi, il doit entamer son vœu de naziréat et payer les frais pour quatre autres hommes qui ont fait le même vœu. Puis, ils lui citent les clauses du « décret apostolique » émis pour les chrétiens d'origine païenne, que Paul n'aurait pas remplies.


title: Paul de Tarse

text: Un mouvement de contestation houleux, soulevé par des Juifs d'Asie entraîne l'arrestation de Paul alors qu'il se trouve dans le Temple. Paul est accusé d'avoir fait pénétrer un « païen », Trophime d'Éphèse, dans la partie du Temple où ceux-ci sont interdits sous peine de mort. puis plus tard à Rome. Selon Simon Claude Mimouni, cet incident montre un certain durcissement du groupe de Jacques le Juste en matière d'observance, probablement lié à la crise provoquée par les Zélotes, qui aboutira en 66 .


title: Paul de Tarse

text: Paul comparaît devant le procurateur Antonius Felix, alors que le grand-prêtre Ananie soutient l'accusation contre lui. L'orateur Tertullus l'accuse alors de . Toutefois, Felix ne statue pas sur son cas et le maintient en prison à Césarée. Pour décider du sort de Paul, Porcius Festus le successeur de Felix, organise en 60 une autre comparution devant lui, en y associant Agrippa II et sa sœur Bérénice.


title: Paul de Tarse

text: Pendant le trajet de Césarée à Rome, l'action d'évangélisation de Paul se poursuit (Actes 28, 30-31). C'est au cours de ce voyage qu'il fait naufrage à Malte (Actes 28:1-2). Après il débarque à Pouzzoles où il est reçu par une petite communauté chrétienne (Actes 28:13-14). Il serait arrivé à Rome vers 60. On aurait permis à Paul de vivre dans une maison privée sous la garde d’un soldat, avec l'assistance de l'esclave Onésime (Phil 8-19).


title: Paul de Tarse

text: Selon Eusèbe de Césarée, : Marie-Françoise Baslez estime « vraisemblable » la mission en Espagne, que Clément de Rome évoque dans son épître à la fin du . Selon les "Actes de Pierre", .


title: Paul de Tarse

text: La lettre à Tite ainsi que les deux adressées à Timothée situent les dernières années de Paul dans la province romaine d'Asie. Elles sont écrites par des contemporains de Paul et Paul arrive à Éphèse vers 65, Il oblige Timothée à lui céder sa place à la tête de la communauté des chrétiens,


title: Paul de Tarse

text: Durant deux années, Éphèse constitue la base de la mission de Paul en direction des « Juifs et des Grecs » de la province romaine d'Asie. C'est à cette communauté que Paul adresse son épître aux Éphésiens, .


title: Paul de Tarse

text: Paul est arrêté dans la province d'Asie. Cette fois encore, l'accusation de subversion motive son arrestation.


title: Paul de Tarse

text: Plusieurs passages des épîtres de Paul laissent entendre que l'apôtre souffrait d'une maladie chronique potentiellement mortelle. Lorsqu’il aborde cette question, Paul en parle comme d’une « écharde » enfoncée dans sa chair. Le mot grec qu'il utilise, "skolops", désigne littéralement un « pieu » ou un « pal ». Plusieurs pathologies ont été suggérées : ophtalmie purulente, épilepsie, thalassémie, paludisme. Plusieurs chercheurs se sont prononcés en faveur de cette dernière hypothèse dont l’archéologue William Mitchell Ramsay, le théologien Ernest-Bernard Allo et l'historien Thierry Murcia. Le paludisme était la maladie la plus répandue dans l'Antiquité et


title: Paul de Tarse

text: Thierry Murcia précise : « Paul identifie le responsable supposé du mal dont il souffre : un « ange de Satan chargé de [le] souffleter » (2 Corinthiens 12, 7). Malgré ses prières, confie-t-il, ce messager démoniaque revenait périodiquement à la charge pour le torturer (2 Corinthiens 12, 8-9). Et c’est lors d’une de ces fameuses crises que Paul annonce pour la première fois l’Évangile aux Galates. Dans la lettre qu’il leur adresse, l’Apôtre oppose alors, par antithèse, à l’oppression de cet « ange de Satan », l’accueil digne d’un « ange de Dieu » qu’ils lui ont réservé (Galates 4, 13-14). Paul s’en félicite et les loue plus spécialement de s’être abstenus de « cracher » devant lui (Galates 4, 14). Mieux qu’une simple marque de dégoût ou de mépris – comme l’ont compris la plupart des traducteurs – il faut plutôt y voir ici une forme de conjuration : un geste de rejet superstitieux visant à se protéger de l’esprit maléfique qui était censé avoir pris possession du corps du malade ou qui, du moins, le tourmentait ».


title: Paul de Tarse

text: La fin de sa vie reste obscure : les Actes des Apôtres se terminent brusquement sur l'indication qu'il est resté deux ans à Rome en liberté surveillée. Ainsi, ni le martyre de Jacques le Juste (62), ni celui des deux héros des Actes ne sont racontés. Par contre, plusieurs sources évoquent sa mission à Éphèse vers 65 et une deuxième arrestation le conduisant à nouveau à Rome.


title: Paul de Tarse

text: Traditionnellement, la mort de Paul est associée à la répression collective des chrétiens de Rome, accusés d'avoir incendié la ville en 64. Il n'existe cependant aucune source qui établisse un lien entre cette répression et la condamnation de Paul. En outre, la "Première épître de Clément" (5,7 et 6,1) . Les plus anciennes indications chronologiques au sujet de sa mort datent du et font référence aux années 67-68 sous le règne de l'empereur Néron. Pour M.-F. Baslez Paul aurait donc continué ses activités missionnaires après avoir été relâché, avant d’être de nouveau arrêté et ramené à Rome pour y être jugé.


title: Paul de Tarse

text: Après sa condamnation, Paul est conduit à la sortie de Rome, sur la Via Ostiense, pour y être décapité. Outre Luc et Tite, il aurait été entouré par des convertis issus de la maison impériale. La tradition orale des chrétiens de Rome indique qu'il se tourna vers l'orient pour prier longuement.


title: Paul de Tarse

text: Plusieurs aspects de la vie de Paul demeurent mal expliqués : sa double appartenance juive et romaine, sa conversion radicale, ses contacts avec les autorités romaines. Quant à sa citoyenneté romaine réelle ou supposée, elle embarrasse de nombreux historiens. Toutefois les recherches modernes montrent que bien des citoyens de son époque disposaient d'une "tribu" (inscription électorale), nécessairement romaine, et d'une "origo", une cité d'origine (père, grand-père, etc.) pérégrine ou même étrangère de droit à l'empire. Voltaire ignorait manifestement cette situation.


title: Paul de Tarse

text: Paul indique que la citoyenneté romaine lui vient de son père. Celui-ci ou un de ses ancêtres, aurait-il bénéficié de cette citoyenneté sur décision impériale ? C'est peu probable si l'on se fie à une inscription datant de l'époque d'Auguste trouvée à Pergame, en Asie mineure, où l'on ne compte aucun citoyen romain parmi les notables, tandis que des octrois de citoyenneté romaine à des magistrats de haut rang sont attestés aux époques plus tardives de Trajan et d'Hadrien. La présence de Juifs citoyens romains à Éphèse en 48 av. J.-C. ainsi qu'à Sardes et Délos est cependant mentionnée par Flavius Josèphe.


title: Paul de Tarse

text: L'information donnée par Jérôme de Stridon (qui la tiendrait d'Origène), selon laquelle la famille de Paul était originaire de Galilée, déplacée à Tarse à la suite d'exactions commises par les armées romaines dans la province de Judée ( avant l'ère chrétienne, après l'e.c.), , écrit Michel Trimaille. La revendication de Paul d'être (Philippiens, 3, 5 ; aux Corinthiens, 11, 22), suppose, avec la Judée, des relations plus étroites que celles d'un quelconque Juif de la Diaspora. .


title: Paul de Tarse

text: Selon Michel Trimaille encore, la citoyenneté romaine de Paul peut être mise en doute : en effet, même si elle , elle impliquait malgré tout . Dans les Actes des Apôtres, Paul affirme qu'il est citoyen romain par naissance.


title: Paul de Tarse

text: Doutant que le Sanhédrin de Jérusalem ait pu disposer du pouvoir d'extrader des Juifs de Damas, Alfred Loisy a jugé invraisemblable cet aspect de la mission répressive de Paul contre les chrétiens de Damas racontée en . Flavius Josèphe affirme qu'un tel pouvoir d'extradition avait été accordé par les Romains à Hérode le Grand, mais c'est insuffisant pour conclure.


title: Paul de Tarse

text: Dans le Nouveau Testament, treize épîtres sont explicitement attribuées à Paul (l’épître aux Hébreux étant anonyme) :


title: Paul de Tarse

text: L'attribution des lettres de Paul n'a pas été remise en question avant 1840, quand les travaux de l'Allemand Ferdinand Christian Baur l'amenèrent à n'accepter que quatre lettres comme authentiques (Romains, Corinthiens 1 & 2, et Galates). Si les courants exégétiques de la critique radicale estimèrent longtemps que rien des lettres de Paul n'était authentique, les théologiens Adolf Hilgenfeld (1875) et Heinrich Julius Holtzmann (1885) rajoutèrent à la liste de Baur les épîtres à Philémon, aux Thessaloniciens 1 et aux Philippiens, pour constituer ce qui est généralement considéré aujourd'hui comme les sept « lettres incontestées » de Paul ou épîtres « proto-pauliniennes ». De nos jours, l'authenticité ou l'attribution des autres est plus ou moins discutée. On distingue classiquement :


title: Paul de Tarse

text: Elles sont considérées comme étant de Paul, avec des dates de rédaction allant de 51 (la première aux Thessaloniciens) à 55 (pour la première aux Corinthiens), ce qui en fait les plus anciens écrits chrétiens qui nous soient parvenus.


title: Paul de Tarse

text: Ces statistiques évoquées par Régis Burnet sont reconnues par la communauté scientifique dans son ensemble.


title: Paul de Tarse

text: Les trois épîtres pastorales sont probablement dues à des disciples de Paul : il est très généralement admis par les exégètes (par exemple Raymond E. Brown) que ces épîtres sont des pseudépigraphes.


title: Paul de Tarse

text: Depuis 1976 et les travaux d'Albert Vanhoye, il est admis que l'épître aux Hébreux n'est pas une épître mais un traité, et que Paul de Tarse n'en est pas l'auteur.


title: Paul de Tarse

text: D'après un passage de l'épître aux Romains, les épîtres authentiques auraient été dictées à un secrétaire. On sait en effet que l'écriture n'était pas chose aisée et que les écrits étaient dictés à un ou plusieurs scribes.


title: Paul de Tarse

text: Le discours paulinien a un aspect très répétitif. Cette parole insistante a souvent été comparée à celle d'un bègue. Bossuet par exemple écrivait que les beaux esprits ont appris « à bégayer humblement dans l'école de Jésus-Christ, sous la discipline de Paul » (cité par Chateaubriand, "Le Génie du christianisme", livre V, chapitre 2, note 21). Ernest Renan quant à lui se demandait : « Le style de saint Paul […], qu'est-il, à sa manière, si ce n'est l'improvisation étouffée, haletante, informe, du "glossolale" ? […] On dirait un bègue dans la bouche duquel les sons s'étouffent, se heurtent et aboutissent à une pantomime confuse, mais souverainement expressive. »


title: Paul de Tarse

text: « Les tentatives pour reconstruire sa théologie (ou reconstruire le christianisme à partir d’elle) ont généralement amplifié et souligné certaines idées aux dépens des autres, sans tenir compte des tensions, parfois des antinomies et des contradictions qu’il y a entre elles. Il faut tenir compte en effet de la diversité de leur origine (Écritures, traditions chrétiennes, révélations personnelles), de la dualité de sa culture, hellénique et juive, et surtout du fait que la plupart de ses écrits sont des écrits de circonstance. »


title: Paul de Tarse

text: Inversement, il est aussi mis en évidence la continuité entre l’enseignement de Jésus de Nazareth et celui de Paul concernant l'interprétation de l'histoire, l'amour de Dieu pour tous les hommes, la justification par la foi, l'éthique.


title: Paul de Tarse

text: Cet enseignement est centré sur le Christ, « mort pour nos péchés, selon les Écritures », « ressuscité le troisième jour, selon les Écritures » (1 Co 15, 3-4), désigné comme le « Seigneur » (1 Co 12, 3), le « Fils de Dieu » (Rm 1, 4, etc.) qui est l’« Esprit de vie » (Rm 8, 2), et en qui « habite corporellement toute la plénitude de la divinité » (Col 2, 9) :


title: Paul de Tarse

text: Ainsi, l’Église ne représente plus seulement une communauté de croyants mais devient un corps mystique (Ep 1, 23 ; Col 1, 24).


title: Paul de Tarse

text: Paul met l'accent sur la foi, l'espérance et donne une place fondamentale à l'amour, sans lequel toute recherche de vie intérieure, de spiritualité profonde ou de salut est vaine :


title: Paul de Tarse

text: L'épître aux Romains a servi de référence à Luther pour fonder sa doctrine de la justification par la foi. Elle sert aussi de référent au théologien Karl Barth et au juriste Carl Schmitt pour penser l'origine de l'État ou les impasses de la démocratie.


title: Paul de Tarse

text: Alain Badiou déclare à son sujet : « Pour moi, Paul est un penseur-poète de l'événement, en même temps que celui qui pratique et énonce des traits invariants de ce qu'on peut appeler la figure militante. Il fait surgir la connexion, intégralement humaine, et dont le destin me fascine, entre l'idée générale d'une rupture […], et celle d'une pensée-pratique, qui est la matérialité subjective de cette rupture. »


title: Paul de Tarse

text: Jean-Michel Rey, dans son essai "Paul ou les ambiguïtés", souligne l'étrange actualité de l'apôtre : « La pensée paulinienne imprègne toute notre conception de la politique ; elle en organise, le plus souvent à notre insu, les principales articulations ». En effet, que l'on soit réformiste ou révolutionnaire, nous sommes incapables de dire la nouveauté autrement que sur un mode violent : une conversion absolue, où l'accueil de l'inédit appelle non seulement une émancipation à l'égard du passé, mais encore le désaveu de l'antérieur. Ce modèle propre aux philosophies de l'histoire, ce prototype des idéologies progressistes est propre à la structure de pensée de Paul. Son discours sépare en toute netteté le présent du passé. Le passé est désigné comme ne pouvant pas comprendre et reconnaître les formes de la nouvelle réalité.


title: Paul de Tarse

text: Nietzsche considère que Paul est le véritable fondateur, davantage que Jésus, du christianisme. Dans "L'Antéchrist", pour dénoncer la valorisation de ce qu'il désigne comme une décadence à imputer au christianisme, il rappelle plusieurs paroles de Paul, dont celle-ci présente en 1 Co 1, 28 : « Dieu a choisi ce qui est "faible" devant le monde, ce qui est "insensé" devant le monde, ce qui est "ignoble et méprisé" » : c'est là ce qui fut la formule, "in hoc signo", la "décadence" fut victorieuse. » Voici les versets concernés :


title: Paul de Tarse

text: Dans l’"Antéchrist" (fin de l'aphorisme 45), le philosophe (anti-nationaliste, anti-chrétien et « anti-antisémite », et même parfois philosémite, sous l'influence de Paul Rée) écrit également :


title: Paul de Tarse

text: Pour Nietzsche, le christianisme, inventé par Saint Paul (et non par Jésus, vu comme un « surhomme »), dévalorise le monde vivant et matériel au profit d'un « arrière-monde » idéal ; le philosophe allemand considère en effet que le christianisme de Saint Paul (qui est pour lui un platonisme vulgarisé) promeut l'idée que la Création, le monde sensible, est un monde mauvais et en le considérant ainsi le christianisme a rendu réellement mauvais le monde (contrairement aux Anciens grecs, par exemple, qui acceptaient le monde sensible ou la Nature pour l'embellir, pour y puiser leur mythologie, pour s'en inspirer et créer en son honneur des fêtes sacrées, source de puissance et de beauté, toujours selon Nietzsche).


title: Paul de Tarse

text: Les propos de Paul concernant les femmes lui ont été vivement reprochés et ont été opposés à la sollicitude que Jésus a manifestée à leur égard. Ils doivent cependant être contextualisés : il s'agit de rappels à l'ordre témoignant justement du fait que les femmes jouissaient d'une participation active au sein des premières communautés chrétiennes. Pour Paul, comme dans la relation entre maîtres et esclaves (1 Co 7, 21-23), le statut compte moins que la fraternité dans les relations sociales ; de même l'autorité étatique doit être acceptée si elle s'exerce avec justice :


title: Paul de Tarse

text: En raison du rôle qu’il a joué dans la propagation du message chrétien aux païens, un courant soutient que Paul est le fondateur véritable du christianisme. Reimarus, au , en fait l’inventeur du christianisme. Pour Nietzsche, au siècle suivant, il en est le fondateur.


title: Paul de Tarse

text: Néanmoins, pourquoi Paul cite-t-il si peu les paroles du Christ ? Pour Christophe Senft, « la comparaison de la prédication de Jésus et l'évangile de Paul fait apparaître de surprenantes convergences entre la parole de Jésus et celle de son apôtre ». Selon Charles L'Eplattenier : « [...] le caractère des lettres de Paul, écrits de circonstance, n'appelait pas la référence aux paroles et à la vie de Jésus, et que Paul pouvait davantage s'y référer dans son enseignement aux Églises (il faut ici distinguer le kérygme, proclamant la mort et la résurrection de Jésus comme événements de salut, de l'enseignement...). Or nous ne savons rien de la catéchèse de Paul lors de ses longs séjours à Antioche, Corinthe ou Éphèse. »


title: Paul de Tarse

text: Paul se veut relativement indépendant des autres apôtres. Étant directement inspiré du Ressuscité, il ne se sent pas lié à une tradition humaine concernant Jésus (Gal. 1:16-17, cf. II Cor, 5: 16). Son christianisme a des points communs avec le christianisme hellénistique d'Étienne mais est distinct de lui. Le christianisme « paulinien » s'est fédéré "a posteriori" avec les tendances dirigées par Pierre et Jacques (Gal. 2:9).


title: Paul de Tarse

text: Une tradition chrétienne rapporte qu'en 258, au cours des persécutions de Valérien, les reliques de Paul et de Pierre furent placées temporairement dans les catacombes de Saint-Sébastien appelées à cette époque « Memoria Apostolorum » en raison du culte de ces deux saints, des graffiti sur les murs attestant de ce culte.


title: Paul de Tarse

text: Une autre tradition chrétienne attestée depuis le attribue à Paul de Tarse un tombeau situé au-dessous de l'autel majeur de l'actuelle basilique Saint-Paul-hors-les-Murs au sud de Rome. Des fouilles y ont été effectuées , ce que relate un communiqué de l'Agence de presse internationale catholique (APIC) du 17 février 2005 :


title: Paul de Tarse

text: Un sondage a permis de relever des traces d'un tissu précieux en lin coloré de pourpre, laminé d'or fin, d'un tissu de couleur bleu avec des filaments de lin, ainsi que la présence de grains d'encens rouge, de substances protéiques et calcaires et de fragments d'os. L'examen au carbone 14 montre que ces ossements appartiennent à « une personne ayant vécu entre le et le ». Pour Benoît XVI, cela semble confirmer la tradition qui y voit les restes de Paul ».


title: Paul de Tarse

text: Plusieurs reliques du saint ont été transférées ailleurs. En 665, le pape Vitalien envoie des reliques au roi Oswiu de Northumbrie et pour la reine fait un cadeau d'une croix avec une clé d'or fabriquée à partir des chaînes de Pierre et de Paul. Le 2 mars 1370, le pape Urbain V fait porter les chefs de Pierre et Paul, placées dans des reliquaires, dans le ciborium de la basilique Saint-Jean-de-Latran.


title: Paul de Tarse

text: L'année 2008-2009 allant du 29 juin 2008 au 29 juin 2009 est déclarée « année jubilaire œcuménique saint Paul » par le pape .


title: François Pinault

text: François Pinault, né le aux Champs-Géraux (Côtes-d'Armor), est un homme d'affaires milliardaire français, fondateur des sociétés Artémis et Kering (anciennement PPR).


title: François Pinault

text: François Pinault fonde son entreprise en 1962 dans le négoce de bois avant de la transformer en un grand groupe du secteur. À la fin des années 1980, il diversifie ses activités en entrant dans le secteur de la distribution spécialisée puis dans le secteur du luxe à la fin des années 1990. En 2003, il passe le relais à son fils François-Henri, et se consacre à sa passion pour l'art contemporain.


title: François Pinault

text: François Pinault est classé fortune mondiale en 2021, entre et fortune française, et figure parmi les 10 plus grands collectionneurs d'art contemporain au monde.


title: François Pinault

text: François Pinault est né aux Champs-Géraux, une commune rurale au sud-est de Dinan dans les Côtes-d'Armor, à la limite de l'Ille-et-Vilaine. Son père est un marchand de bois d'origine paysanne. La famille parle le gallo à la maison où sa mère et sa grand-mère font régner une solide foi catholique.


title: François Pinault

text: En 1947, il devient pensionnaire au lycée Saint-Martin de Rennes. Il quitte l'école à seize ans et rejoint son père dans la scierie familiale. Quatre ans après, il quitte la scierie pour combattre dans les troupes françaises en Algérie de 1956 à 1958. Il est artilleur sur les hauteurs de Blida. De retour d'Algérie, il retourne à l'entreprise familiale. En 1959, à la mort de son père, il vend l'affaire familiale et devient chef d'exploitation chez Gautier Frères, entreprise de bois basée à Rennes.


title: François Pinault

text: En 1960, François Pinault se marie avec Louisette Gautier avec qui il a trois enfants et dont il se sépare cinq ans plus tard.


title: François Pinault

text: En 1962, François Pinault reprend avec l'aide du Crédit lyonnais et l'appui de son beau-père l'entreprise de vente de bois de son beau-père, qu'il renomme les Établissements Pinault. Il développe son chiffre d’affaires et parvient à s’émanciper des intermédiaires du bois pour traiter directement avec les scieries nord-européennes. En 1969, les Établissements Pinault importent de sapins du Nord.


title: François Pinault

text: En 1970, François Pinault épouse Maryvonne Campbell, antiquaire à Rennes qui l'introduit au monde de l'art. De par cette union, il est le beau-père de Florence Rogers-Pinault (1963-2021).


title: François Pinault

text: En 1973, sous la pression du Crédit lyonnais, il vend son entreprise à Venesta International, une holding britannique, pour 25 millions de francs. Il investit 300 000 francs dans le sucre à la bourse du commerce. Avec l'envolée des cours du sucre en 1974, il empoche une plus-value 100 millions de francs. Doté d’une nouvelle fortune, il reprend Pinault SA à Venesta, alors au bord du dépôt de bilan, pour 10 millions de francs.


title: François Pinault

text: Lors du premier choc pétrolier, sentant que la crise menace le secteur du bois, François Pinault se rend chez tous ses fournisseurs étrangers pour rapidement mettre fin à ses contrats d'importation. Les cours du bois s'effondrent quelques mois plus tard et la guerre des prix qui en découle permet à François Pinault de racheter la plupart de ses concurrents en faillite.


title: François Pinault

text: À partir de 1978, François Pinault constitue une équipe spécialisée dans les reprises d'entreprises en difficulté et reprend plus de 60 sociétés. Il récupère des affaires de négoce, des menuiseries industrielles et des fabricants d'huisseries, de lambris et de toitures. En 1981, il déménage à Paris. En 1983, il devient membre de l'Association française des entreprises privées (AFEP).


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text: En 1986, il rachète le fabricant de panneaux de bois Isoroy pour symbolique. Il y investit , dont provenant de subventions publiques, supprime 1/4 des postes et revend l'entreprise en 1992. En 1987, il rachète le producteur de papier journal Chapelle Darblay (dans laquelle l'État a injecté de francs en six ans) avec un prêt de du Crédit lyonnais et en partenariat avec le Canadien Cascades. En 1990, Pinault SA revend Chapelle Darblay aux groupes suédois Stora et finlandais Kymmene pour de francs.


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text: Le 25 octobre 1988, Pinault SA fait son entrée à la bourse de Paris. En mars 1989, Pinault SA rachète la CFAO, puis les deux entités fusionnent l'année suivante. Parmi les perles de la CFAO, la CDME (distribution de matériel électrique) qui devient Rexel, société stratégique du groupe. CFAO possède également l'enseigne de supermarchés La Ruche méridionale qui est cédée à Casino en 1990.


title: François Pinault

text: En 1991, lorsque Bernard Arnault restructure son groupe autour de ses activités luxe, il cède Conforama au groupe de François Pinault. En 1992, celui-ci rachète la holding détenant le Printemps pour 5,3 milliards de francs. Il utilise un montage pour éviter une OPA en faisant perdre les droits de vote doubles de certains actionnaires. Le 22 décembre 1992, Pinault SA devient Pinault Printemps avec un chiffre d'affaires annuel de 70 milliards de francs, mais affichant un endettement qui annonce des cessions à venir.


title: François Pinault

text: En 1992, François Pinault crée également Artémis, société qui contrôle Pinault SA à 54,6 % et qui est contrôlée par Financière Pinault à 75,5 %, elle-même détenue à 55 % par la famille Pinault. Le Crédit lyonnais (via Clinvest) entre à hauteur de 20 % au capital de Financière Pinault, et 24,6 % dans Artémis. La même année, Artémis rachète les junk bonds de la compagnie d’assurance-vie californienne Executive Life alors en dépôt de bilan avec l'appui financier d'Altus (filiale du Crédit lyonnais). Les titres reprennent de la valeur à la faveur d’un retournement de conjoncture économique.


title: François Pinault

text: En 1994, François Pinault fusionne Pinault-Printemps avec La Redoute pour créer le groupe Pinault-Printemps-Redoute. Il reprend 64,6 % de la Fnac et entre au conseil d’administration du Crédit lyonnais. Sa société Artémis rachète le magazine "Le Point" en 1997, la maison de ventes aux enchères Christie's en 1998, puis le magazine financier "L'Agefi" en 2000. En 1998, Artémis rachète le Stade rennais FC. En décembre 1998, Vincent Bolloré cède à Artémis les 12,61 % de parts qu'il détient dans Bouygues, ce qui fait monter à 16 % la participation du holding de François Pinault dans Bouygues.


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text: En mars 1999, l'homme d’affaires réussit un coup d'éclat en reprenant, dans la même journée, 40 % de la marque de luxe Gucci, et 100 % de Sanofi Beauté, qui possède Yves Saint Laurent. Ces acquisitions signent le virage de son groupe vers le secteur du luxe. Les autres activités financières sont cédées progressivement. En 2013, PPR devient Kering, groupe de luxe français propriétaire de Gucci, Yves Saint-Laurent, Bottega Veneta, Boucheron (acheté en 2000), Alexander McQueen (2001)…


title: François Pinault

text: À partir du milieu de l'année 2000, François Pinault partage la gestion de Financière Pinault avec son fils François-Henri, structure qu’il cède en donation-partage à chacun de ses 3 enfants le 21 août 2001.


title: François Pinault

text: En mai 2003, il cède la présidence d'Artémis à son fils François-Henri, ainsi que son poste de vice-président du conseil de surveillance de Pinault-Printemps-Redoute.


title: François Pinault

text: En 2005, Pinault-Printemps-Redoute devient PPR. Le 21 mars 2005, son fils François-Henri devient président du directoire de PPR. Il poursuit alors la stratégie de recentrage du groupe autour des activités luxe engagée sous la gouvernance de son père et renomme le nouvel ensemble Kering en 2013. En 2018, le groupe Kering enregistre un chiffre d’affaires de 13,66 milliards d’euros, en progression de 26,3 % par rapport à l’année précédente.


title: François Pinault

text: François Pinault est un collectionneur d'art avec une collection estimée à 1,4 milliard de dollars. Il figure parmi les dix plus grands collectionneurs d'art contemporain au monde. Dans les années 1970, François Pinault achète son premier tableau, "Cour de ferme" par Paul Sérusier, puis enchaîne les acquisitions de tableaux de peintres du début du , prenant goût à l'art moderne et contemporain vers la fin des années 1980. En 1990, il achète le tableau "Losangique II" de Piet Mondrian pour $8,8 millions. Il constitue dans les années 1990 une importante collection privée d'art contemporain. En 1998, il rachète la maison britannique de ventes aux enchères Christie's pour milliard d'euros.


title: François Pinault

text: En 2000, François Pinault annonce son intention de bâtir un musée sur l'île Seguin pour y héberger sa vaste collection. Le projet implique de vastes remaniements d'urbanisme pour la ville de Boulogne-Billancourt, ce qui ralentit le plan initial. La complexité du projet couplée aux contentieux avec les riverains et l'attentisme de Pinault retardent le lancement des travaux. En 2003, un article du "Journal des Arts" s'inquiète de l'absence de structure juridique de la « Fondation Pinault » et de la vente de 2 œuvres d'art censées figurer à son inventaire (un Klein et un Rothko) alors que son projet sur l'île Seguin a déjà donné lieu à de nombreuses subventions publiques, et qu'un organisme lié à l'art ne peut pas vendre son inventaire s'il bénéficie d'aides publiques. Selon "Libération", le projet est en fait porté par la société privée Luba, filiale d'Artémis, et non par une fondation, qui n'aurait été créée qu'en cas de concrétisation du projet. En 2005, il renonce à son projet sur l'île Seguin.


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text: François Pinault reprend ensuite 80 % du Palazzo Grassi situé sur les bords du Grand Canal à Venise. En avril 2006, après un an de rénovation menée par l'architecte japonais Tadao Andō, il inaugure le Palazzo Grassi avec la toute première exposition de sa collection intitulée "Where are we going?". En , après une forte lutte contre la fondation Guggenheim, François Pinault reprend la Punta della Dogana, qui rajoute de surface d'exposition aux espaces du Palazzo Grassi. Tadao Andō transforme l'ancien entrepôt en musée d'art contemporain. La réouverture a lieu en mai 2009. En 2013, il lance la rénovation du Teatrino, petit théâtre adjacent au Palazzo Grassi, totalement en ruine. La rénovation est confiée à l’architecte japonais Tadao Andō qui y conçoit un auditorium de 225 places.


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text: Au mois d'avril 2016, François Pinault officialise avec la mairie de Paris le projet de transformer la Bourse de commerce de Paris en musée d'art contemporain. La rénovation du bâtiment est financée par François Pinault et s'élève à 120 millions d’euros. Dix expositions par an sont prévues. Son ouverture a lieu en mai 2021. Il nomme Emma Lavigne à la direction générale du musée en septembre 2021.


title: François Pinault

text: Pinault Collection développe une activité de prêts d'œuvres à l'international, et organise des expositions comme à Lille, Moscou, Dinard, Essen, et à Rennes dans l'ancien Couvent des Jacobins. Il dément cependant un quelconque engagement dans le projet de transformation du Palais des arts et de la piscine de Rennes en centre d'art contemporain.


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text: François Pinault se serait déguisé à plusieurs occasions en manutentionnaire pour entrer dans les foires avant leur ouverture comme à la foire de Bâle de 2006 où il s'est muni d’un faux badge de galeriste pour repérer les œuvres intéressantes avant l'ouverture de la foire. Il entretient un lien étroit avec le monde de l'art, réputé proche des artistes Jeff Koons, Cy Twombly, Richard Serra, Damien Hirst et Cindy Sherman. L'artiste italien Maurizio Cattelan aurait déjà dessiné sa pierre tombale. L'artiste polonais Piotr Uklański a créé un crâne radiographié, colorisé et bombé de François Pinault.


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text: "Bloomberg" estime sa collection à d'art représentant une valeur de 1,2 milliard d'euros, une estimation que Pinault Collection qualifie d'incorrecte sans donner de détails supplémentaires.


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text: En 1990, à la suite de l'incendie de la forêt de Paimpont en Bretagne, François Pinault finance le projet de nettoyage et de reboisement. En 2000, il fournit une aide financière importante pour venir en aide aux îles bretonnes touchées par la propagation de pétrole à la suite du naufrage de l'Erika.


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text: En 2000, François Pinault reprend le Théâtre Marigny et place Robert Hossein à la direction artistique. En 2018, après cinq années de fermeture pour des travaux s’élevant à 20 millions d’euros, le théâtre rouvre ses portes.


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text: En avril 2019, à la suite de l'incendie de Notre-Dame de Paris, la famille Pinault annonce son intention de débloquer 100 millions d'euros pour sa reconstruction, une promesse concrétisée en septembre 2019 avec un premier paiement de 10 millions d'euros. En avril 2019, dans le cadre de la mission patrimoine de Stéphane Bern, il donne pour la rénovation de l'église Saint-Léon de La Baussaine. À Dinard, il fait l'acquisition de la villa Greystones en 2012 (architecte : Michel Roux-Spitz - classée monument historique en octobre 2019) et de la villa Bel-Esbat en 2022 (architecte : Alexandre Angier).


title: François Pinault

text: Pendant l'été 2021 il rachète l'hôtel de Cavoye, rue des Saint-Pères à Paris pour 80 millions d'euros. Bâti au XVIIème siècle, c'était l'ancienne résidence de Bernard Tapie.


title: François Pinault

text: En 1993, François Pinault rachète 94,5 % du vignoble du Premier cru Château Latour (Pauillac (AOC)). Il reprend le domaine vigneron René Engel, renommé Domaine d'Eugénie à Vosne-Romanée en 2006, le domaine produit six vins sur cinq appellations, puis en monopole le Château-Grillet (Château-grillet (AOC)) en 2011. En 2012, il s'offre une ouvrée du prestigieux Grand Cru Montrachet achetée au Château de Puligny-Montrachet. En 2013, il rachète le domaine californien de la Napa Valley Araujo Estates Wines (Calistoga) rebaptisé Eisele Vineyard. En 2018, Artémis reprend le monopole Grand cru Clos-de-tart (Côtes de Nuits). Le 30 septembre 2022 Artémis Domaines fait l'acquisition de la Maison Bouchard Père & Fils en Bourgogne, 130 hectares dont 12 en Grand cru et 74 en Premier cru, ainsi que du domaine William Fèvre (Chablis), par son union avec les Maisons & Domaines Famille Henriot (champagne) propriétaires depuis 1995 et qui deviennent actionnaire minoritaire de la nouvelle entité


title: François Pinault

text: En 1993, François Pinault coproduit le documentaire "Bosna !" sorti en 1994. Il est propriétaire de l'hebdomadaire "Le Point", magazine d'actualités de centre-droit et de tradition libérale. En 2013, il participe à 2% au capital de la société de production cinématographique Cinémaphore de Julie Gayet et Charles Gillibert.


title: François Pinault

text: La capitalisation boursière de Kering, qu'il contrôle à hauteur de via Artémis, est de 73,8 milliards d'euros au 31 décembre 2019. Le magazine "Forbes" estime sa fortune familiale à 55,1 milliards de dollars et le classe mondiale. En 2020, le patrimoine familial de François Pinault est estimé à 32 milliards d'euros par le magazine "Challenges" en augmentation par rapport aux années précédentes, et ce, malgré la pandémie de Covid-19, qui a fortement affecté la consommation mondiale et donc le secteur du luxe.


title: François Pinault

text: En 2021, le magazine "Forbes" estime sa fortune à 42,3 milliards de dollars et le classe fortune mondiale.


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text: En 1976, il rencontre Jacques Chirac à qui il rend service en rachetant le fabricant d'étagères Bruynzell implanté dans la circonscription du futur président. Les deux hommes deviennent proches. Jacques Chirac et sa femme Bernadette ont passé les dernières années de sa vie dans un hôtel particulier parisien mis à disposition par l'homme d'affaires et où l'ancien président est décédé. Outre Jean-Marie Le Pen et Dominique de Villepin, il entretenait aussi quelques amitiés au PS. Il aurait plaidé la cause de Nicolas Sarkozy auprès de Jacques Chirac après que Sarkozy a rejoint Édouard Balladur pour la présidentielle de 1995. En 2012, il annonce son intention de voter pour François Hollande, avec qui il serait ami depuis 2011 selon "Le Canard enchaîné".


title: François Pinault

text: Lors d'un entretien accordé à "M, le magazine du Monde" le , il déclare que le président Emmanuel Macron « ne comprend pas les petites gens [et] mène la France vers un système qui oublie les plus modestes », ce à quoi Benjamin Griveaux répond « De la part de quelqu’un qui pendant longtemps n’a pas payé d’impôts, je ne suis pas certain qu’il comprenne lui-même les petites gens. ».


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text: Selon Pierre-Angel Gay, en septembre 1981, à la suite d'une plainte de la Fédération des importateurs, François Pinault verse de francs de réparation à la Commission des infractions fiscales en raison de nombreux versements effectués sur des comptes offshore basés dans des paradis fiscaux. De la fin des années 1980 à 1992, François Pinault met en place un système de double facturation avec les sociétés offshore Pan Atlantic (domiciliée à Manhattan) et Seabex (domiciliée à Londres) qui alimentent un compte en Suisse échappant au contrôle renforcé des changes mis en place par le gouvernement socialiste.


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text: En 1997, ayant souscrit à un emprunt de de francs pour acquérir de nouvelles actions de ses propres sociétés, François Pinault parvient à ne pas payer l'impôt de solidarité sur la fortune (ISF).


title: François Pinault

text: En 2001, dans le cadre de l'affaire Executive Life, des documents de 1994 remontent à la surface qui l'identifient comme propriétaire de la Forest Product International (FPI), société de droit néerlandais qui détient anonymement 1/3 de la Financière Pinault depuis 1976. Il règle le différend avec le ministre des Finances Laurent Fabius en payant près de d’euros au fisc français.


title: François Pinault

text: Dans les années 1970, la Fédération française des importateurs de bois porte plainte contre François Pinault pour avoir mis sur le marché des planches de vendues sous étiquette . François Pinault doit accepter une transaction pour régler l’affaire.


title: François Pinault

text: En 1988, Christian Martin porte plainte contre François Pinault au pénal à la suite de la découverte de créances fictives et de faux stocks dans les comptes de la société Guermonprez quelques semaines après son rachat à Pinault SA, puis accepte une transaction de pour retirer sa plainte.


title: François Pinault

text: Dix ans plus tard, les mêmes irrégularités comptables émergent lors de la revente de la société Lafa-Ranger par François Pinault à Bernard Roques et Claude Caplan, ce qui lui coûte une condamnation à payer de francs d’indemnités.


title: François Pinault

text: En 1992, la vente d’Isoroy au groupe allemand Glunz donne lieu également à contestation. Le contentieux, arbitré secrètement par un tribunal suisse, a là encore donné lieu à la condamnation des méthodes du groupe Pinault, et au versement de dédommagements de de francs.


title: François Pinault

text: Entre 1997 et 2001, la justice californienne enquête sur le montage mis en place pour l’acquisition d'Executive Life Insurance Company, rappelant que la loi américaine interdit plus de 25 % de participation d’une banque dans une compagnie d’assurance, et suspectant François Pinault d’agir en faux-nez pour le Crédit lyonnais. En 2004, Artémis écope d’une amende de $110 millions, mais François Pinault en sort blanchi.


title: François Pinault

text: L’exposition "Jeff Koons – Versailles" de 2008 met principalement en avant trois artistes que François Pinault collectionne. Sur six œuvres de Koons prêtées à l'événement, trois sont ensuite vendues à Christie's avec une cote augmentée. Cependant, selon "Artnet", la cote des œuvres de Jeff Koons aurait plutôt baissé entre 2008 et 2009. Le rôle de Jean-Jacques Aillagon, alors directeur du château de Versailles, est critiqué dans la mesure où ce proche de François Pinault a alterné les passages entre structures privées de François Pinault et structures publiques, alternance potentiellement porteuse de conflits d'intérêts. Aillagon réfute cette critique sur son blog.


title: Klaus Barbie

text: Nikolaus Barbie dit Klaus Barbie, né le à Bad Godesberg en Allemagne et mort le à Pierre-Bénite en France, est un criminel de guerre allemand, officier de police SS sous le régime nazi.


title: Klaus Barbie

text: Il est chef de la (Sipo-SD) dans les services de la police de sûreté allemande basée à Lyon, durant l'occupation de la France par l'Allemagne nazie. Surnommé « le Boucher de Lyon », en fuite durant près de quarante ans, il se cache en Amérique du Sud sous le nom de Klaus Altmann et obtient la nationalité bolivienne en 1957. En , il est finalement extradé de Bolivie vers la France, où il est condamné à perpétuité pour crime contre l’humanité à Lyon en .


title: Klaus Barbie

text: Nikolaus « Klaus » Barbie naît le à Godesberg (actuelle Bad Godesberg, en Allemagne), une petite ville proche du Rhin, au sud de Bonn.La famille Barbie est originaire de Merzig, dans la Sarre près de la frontière française, où elle réside depuis la Révolution française. Selon Klaus Barbie lui-même, ses ancêtres patrilinéaires sont des Français, probablement du nom de « Barbier », qui ont quitté la France en tant que réfugiés pendant le règne de Louis XVI.


title: Klaus Barbie

text: Son père, également nommé Nikolaus, était employé de bureau puis a enseigné dans l'école primaire où Klaus Barbie était scolarisé jusqu'à l'âge de onze ans. Par la suite, il a fréquenté un pensionnat à Trèves. En , toute la famille Barbie s'installe à Trèves.


title: Klaus Barbie

text: En , son père s'engage comme volontaire pour combattre durant la Première Guerre mondiale. D'après Klaus Barbie, son père est blessé par balle au cou à Verdun.


title: Klaus Barbie

text: Klaus Barbie obtient son (équivalent du baccalauréat en France, du diplôme d'études secondaires au Canada ou de la maturité gymnasiale en Suisse) en et adhère aux Jeunesses hitlériennes (). En 1933, son père décède à l'âge de 45 ans.


title: Klaus Barbie

text: En 1935, il entre dans la SS. La même année, il commence à travailler à Berlin, au service central du Sicherheitsdienst (SD), le service de sécurité du parti nazi (déclaré service de renseignements du Reich par un décret du ). Il reçoit ensuite une formation d’enquêteur au quartier général de la police de l’. Après quelques semaines à la brigade criminelle, il est affecté à la brigade des mœurs. En , il est muté à Düsseldorf. L’année suivante, il passe par l'école du SD à Bernau bei Berlin avant d’être envoyé suivre un cours d’officier à Berlin-Charlottenburg. Les listes du NSDAP ayant été fermées en , ce n’est qu’à leur réouverture en que Barbie devient membre du parti. Il est alors âgé de .


title: Klaus Barbie

text: Fin , durant trois mois, il effectue son service militaire au régiment d’infanterie, puis poursuit sa formation d’officier. Le , il est nommé (sous-lieutenant SS). Quelques jours plus tard, il épouse Regine Willms qui a adhéré au parti nazi en et travaille dans une crèche de l’association des femmes nazies.


title: Klaus Barbie

text: En 1940, après l'invasion des Pays-Bas, Klaus Barbie y est envoyé au sein d'un détachement de la Sipo-SD ("Sicherheitspolizei und Sicherheitsdienst", police de sécurité et service de sécurité — parti nazi) à la section VI (Amt VI, Ausland-SD, renseignements à l'étranger) chargée de la préparation du débarquement en Grande-Bretagne. Avant même que celui-ci ne soit annulé, Klaus Barbie est muté à la section IV (Amt IV, improprement appelée Gestapo, en fait formée des sections ["Abteilungen"] II et III de la Gestapo et de la section centrale ["Zentralabteilung"] III2 du SD Hauptamt). Dans ce cadre, d'abord à La Haye, puis à Amsterdam, il participe activement à la poursuite et à la rafle des Juifs, des francs-maçons et des émigrés allemands. Il travaille avec tant de zèle qu'en , il est promu "SS-Obersturmführer" (lieutenant SS). Pour avoir été l'un des officiers les plus énergiques dans l'assaut du ghetto juif d'Amsterdam et pour avoir commandé des pelotons d'exécution, il est décoré de la croix de fer de seconde classe ("Eisernes Kreuz II.Klasse") le .


title: Klaus Barbie

text: Bien que cela ne soit pas mentionné sur ses états de service, Klaus Barbie aurait été envoyé en URSS, de l'été 1941 au printemps 1942, dans un commando spécial de la Sipo-SD, chargé de la lutte contre les partisans sur les arrières de l'armée allemande ().


title: Klaus Barbie

text: Au printemps 1942, comme il est bien noté et qu'il parle français, Klaus Barbie est nommé chef de la sécurité à Gex, sous-préfecture de l'Ain en France, à proximité de la frontière suisse. En fait, une mission délicate l'attend : il doit enlever Alexander Foote, un agent secret travaillant pour l'URSS à Genève. Barbie réussit à soudoyer le chef d'un poste de la garde-frontière suisse et s'introduit en Suisse par le poste de Prévessin-Moëns, douane proche de sa résidence privée, avant de constater qu'Alexander Foote avait disparu.


title: Klaus Barbie

text: En , Klaus Barbie est affecté au Kommando der Sipo-SD (KDS) de Dijon où il est chargé de la surveillance des douaniers allemands. À partir de , il est au casino de Charbonnières-les-Bains dans les faubourgs de Lyon où, avec une partie du commando DONAR, il est chargé de détecter les radios clandestines. Après l'invasion de la zone libre par les Allemands en , il est affecté au KDS de Lyon (commandé par Rolf Mühler de à , par Fritz Hollert et, à partir de l'été 43, par Werner Knab), où il prend le commandement de la section IV (lutte contre les résistants, les communistes, les Juifs…).