title: Féminisme

text: La deuxième vague féministe, qui intervient à la fin des années 1960 avec la naissance du Mouvement de libération des femmes (MLF) et du "Women's Lib", a ainsi élaboré plusieurs concepts qui entendent rendre compte de la spécificité du rapport de domination exercé par les hommes sur les femmes. C'est à cette période qu'est reformulé le concept de patriarcat, élaboré celui de sexisme et que l'accent est mis sur la sphère privée comme lieu privilégié de la domination masculine : « le privé est politique ». Les revendications touchant au contrôle de leur corps par les femmes (avortement, contraception) sont placées au premier plan mais, plus largement, c'est à la construction de nouveaux rapports sociaux de sexe qu'appellent les féministes de cette deuxième vague. Dans cette perspective, la notion de « genre » entend « dénaturaliser » les rapports entre les sexes.


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text: Sous le nom de troisième vague féministe, on désigne à partir des années 1990, un large ensemble de revendications exprimées par des militantes féministes issues de groupes minoritaires, dans le sillage du "Black feminism". Cette troisième vague, née aux Etats-Unis, se démarque des deux autres vagues précédentes en se voulant moins blanche, moins bourgeoise, moins occidentale et plus inclusive dans la poursuite de la défense des droits des femmes en y intégrant des minorités auparavant délaissées comme les personnes invalides, les personnes au foyer, les personnes racisées, les travailleurs et travailleuses du sexe et les membres de la communauté LGBTQ+, etc..


title: Féminisme

text: Le terme « féminisme » a longtemps été attribué à tort à Charles Fourier. En 1872 Alexandre Dumas fils, l'utilise de manière ironique pour qualifier les partisans du droit des femmes en écrivant dans "L'Homme-femme" : . Le terme est repris en 1882 et popularisé par la militante féministe Hubertine Auclert, première « féministe » auto-proclamée, qui lui donne son sens moderne de lutte en faveur des droits des femmes.


title: Féminisme

text: C'est au cours de la Révolution française, avec l’affirmation des droits naturels, que naît le mouvement de revendication sociale et politique qu'il désigne. Dans la première moitié du , le mouvement féministe apparaît en pointillé, sans parvenir à fédérer d’organisations durables. Il épouse les grandes secousses politiques du siècle, à l’occasion desquelles resurgissent ses revendications. L’objectif large de cette « première vague du féminisme » est de réformer les institutions, de sorte que les hommes et les femmes deviennent égaux devant la loi : droit à l'éducation, droit au travail, droit à la maîtrise de leurs biens et droit de vote des femmes constituent les revendications principales de cette période.


title: Féminisme

text: Avec l’émergence des démocraties occidentales, le mouvement féministe s’incarne progressivement dans des groupes organisés, sans jamais présenter un visage monolithique, au point que les études contemporaines mettent l’accent sur la diversité des féminismes.


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text: Les configurations nationales imposent souvent leurs cadres et leurs calendriers ; les objectifs et les méthodes varient selon les groupes constitués et les débats sont constants pour définir les orientations stratégiques et les étapes intermédiaires à atteindre en priorité. Les féministes se trouvent en particulier confrontés à un dilemme : doivent-elles pour mener leur combat mettre en avant les qualités spécifiques qui sont attribuées aux femmes (voir "Féminité") ou au contraire affirmer l’universalité des propriétés humaines (voir "Être humain") ? La première position au risque de figer la nature des femmes ; la seconde au risque de choquer l’évidence de la différence des sexes sur laquelle s’appuient les représentations et la structure sociale.


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text: Certains auteurs affirment que le féminisme existe depuis tout temps : ils parlent de protoféminisme, même si d'autres pensent qu'il s'agit bien d'un même féminisme qui apparaît puis disparaît de manière cyclique. On trouve chez Robert Flacelière l'idée que dans la Grèce antique, certains Athéniens contestaient l'enfermement des Athéniennes au foyer, situation courante de cette époque considérée comme injuste, et s'appropriaient ainsi la revendication d'une idéologie féministe. De même, l'égalité foncière entre les deux sexes fut retenue et développée par Antisthène, fondateur de l'école cynique, et par Eschine de Sphettos, deux disciples de Socrate. Antisthène disait que . Plus tard, le cynique Cratès de Thèbe épousa la sœur du philosophe Métroclès, de la même école que lui : la riche et noble Hipparchie. Elle se fit pauvre et devint philosophe comme son époux, tous deux allant mendier leurs repas de maison en maison. Ce modèle des ménages de philosophes fit passer dans la réalité le principe théorique de l'égalité des sexes, posé par Socrate et admis par Antisthène dans sa philosophie.


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text: Lors du quatrième concile du Latran organisé en 1215 à l'initiative du pape Innocent III, le mariage est déclaré comme étant l'objet de deux volontés plutôt que de deux corps, ce qui a notamment pour objectif d'empêcher les mariages clandestins et de s'assurer que le mariage est consenti par les deux mariés.


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text: Lors de la révolution anglaise de 1688-1689, les femmes de l’Église anglicane proclamèrent que si Dieu aime les femmes en tant que telles, le Parlement devait agir de même.


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text: En 1906, le pape Pie X déclare à Camille Theimer : « Il est bon que les femmes se libèrent du joug pesant sous lequel les courbe, depuis des siècles, la société. Il est bon qu'elles sachent conquérir leurs moyens d'existence. […] Les femmes ne doivent en aucun cas s'immiscer dans les affaires publiques. Elles ne seront ni électrices ni députés ».


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text: Christine de Pizan est la première écrivaine (hommes et femmes comprises) en France écrivant en langue française à pouvoir vivre de son métier d'écrivaine. Son œuvre, notamment la Cité des Dames, est écrite pour mettre en avant la grandeur et la valeur des femmes et de leur matrimoine (Christine de Pizan emploie le mot dans son livre) à travers la description de femmes notoires considérées comme des modèles de courage et de vertu. Christine de Pizan a sévèrement critiqué l'ouvrage de Jean de Meung faisant suite au Roman de la Rose, pour la virulence des propos qu'il y tient contre les femmes et lui répond avec un livre "L’Épître au Dieu Amour" (1399), puis elle approfondit sa réponse avec la "Cité des Dames".


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text: « "Si la coustume estoit de mettre les petites filles a l'escole, et que communément on les fist apprendre les sciences comme on fait aux filz, qu'elles apprendroient aussi parfaitement et entenderoient les subtilités de toutes les arz et sciences comme ils font" », Christine de Pizan dans "La Cité des dames".


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text: La thèse du féminisme avant la lettre de Christine de Pizan est soutenue par les médiévistes Thérèse Moreau et Régine Pernoud, qui voit en elle une féministe, pour sa thèse de l'égalité intellectuelle des hommes et des femmes dues à l'éducation et non pas à la nature. Éliane Viennot souligne le rôle important de Christine de Pizan dans la défense des droits des femmes à son époque.


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text: Malgré les contributions féminines à la rédaction des cahiers de doléances et le rôle que jouent les femmes du peuple parisien —notamment lors des manifestations d’octobre 1789 pour demander du pain et des armes —, les femmes ne se voient pas attribuer de droit particulier dans la "Déclaration des droits de l'homme et du citoyen" ; et si le nouveau régime leur reconnaît une personnalité civile, elles n'auront pas le droit de vote à cette époque.


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text: Elles n'en continuent pas moins à investir l'espace public, organisées en clubs mixtes ou féminins et en sociétés d’entraide et de bienfaisance, et participent avec passion à toutes les luttes politiques de l'époque. Parmi les personnalités féminines notoires des débuts de la Révolution, il faut retenir Olympe de Gouges qui publie en 1791 la "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" : .


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text: Aussi Théroigne de Méricourt qui appela le peuple à prendre les armes et participa à la prise de la Bastille, ce dont elle sera récompensée par le don d'une épée par l'Assemblée nationale. C’est par des femmes comme Claire Lacombe, Louison Chabry ou Renée Audou que fut organisée la marche sur Versailles qui finit par ramener Louis XVI dans la capitale.


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text: Toutes deux proches des Girondins, elles connurent une fin tragique : Théroigne de Méricourt devenant folle après avoir été fouettée nue par des partisanes de leurs adversaires, Olympe de Gouges guillotinée. Si les femmes ont été privées du droit de vote, cela ne les a pas préservées des châtiments réservés aux hommes, et nombreuses connurent la prison ou l'échafaud à la suite de leurs actions publiques ou politiques.


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text: À partir de 1792, l'entrée en guerre de la France conduit certaines à se battre aux frontières, tandis qu'en 1793 se développe à Paris un militantisme féminin, porté par des femmes du peuple parisien proches des sans-culottes. Les deux cents femmes du Club des citoyennes républicaines révolutionnaires créé le 10 mai 1793 par Claire Lacombe et Pauline Léon, les « tricoteuses », occupent les tribunes publiques de la Convention et apostrophent les députés, entendant représenter le peuple souverain. Claire Lacombe propose d’armer les femmes. Leurs appels véhéments à la Terreur et à l'égalité, leur participation à la chute des Girondins, ainsi que les autres manifestations spectaculaires des « enragées », allaient leur valoir une image de furies sanguinaires qui entretiendrait longtemps les répulsions du pouvoir masculin.


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text: Cependant, plus que les excès d'une violence largement partagée à l'époque, ce sont d'abord les réticences des hommes au pouvoir qui excluent les femmes de la sphère politique. La plupart des députés partagent les conceptions exposées dans "Émile ou De l'éducation" de Rousseau d'un idéal féminin restreint au rôle de mères et d'épouses, rares étant ceux qui, comme Condorcet, revendiquent le droit de vote des femmes en vertu des droits naturels inhérents au genre humain, lesquels, à la même époque, inspirent la lutte contre le despotisme et l’esclavage.


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text: Le 9 brumaire an II (30 octobre 1793), toute association politique féminine est interdite par la Convention, un seul député s'y oppose Louis-Joseph Charlier, mais les femmes vont continuer à jouer un rôle jusqu'à l’insurrection du printemps 95, dont le mot d’ordre est « du pain et la Constitution de 93 », avant que la répression généralisée qui marque la fin de la Révolution ne mette un terme provisoire à cette première prise de parole politique, pour les femmes comme pour les hommes.


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text: En 1792, une femme de lettres britannique, Mary Wollstonecraft fait paraître "Vindication of the Rights of Woman", un ouvrage traduit en français la même année sous le titre "Défense du droit des femmes". L'auteure, qui participe aux débats passionnés suscités outre-Manche par la Révolution en France, n'hésite pas à assimiler le mariage à une forme légale de prostitution. Elle oppose et rapproche l'exploitation dont sont victimes les femmes les plus pauvres, contraintes au travail salarié ou à la rémunération de leurs services sexuels, au sort des jeunes femmes de la petite et moyenne bourgeoisie, privées de toutes perspectives professionnelles par les préjugés et le défaut d'éducation, et réduites à chercher un « beau » parti.


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text: Mary Wollstonecraft sera vite oubliée en France, avant d'être redécouverte par Flora Tristan en 1840, cette dernière considérée comme une pionnière du féminisme.


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text: Éteintes sous l’Empire et la Restauration, les revendications féministes renaissent en France avec la Révolution de 1830. Un féminisme militant se développe à nouveau dans les milieux socialistes de la génération romantique, en particulier chez les saint-simoniens et les fouriéristes de la capitale. Les féministes participent à l'abondante littérature de l'époque, favorisée par la levée de la censure sur la presse. "La Femme Libre" et "La Tribune des femmes" paraissent en 1832 ; "Le Conseiller des femmes", édité à Lyon par Eugénie Niboyet, est le premier journal féministe de province.


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text: Sur le plan politique, la constitution de la Monarchie de Juillet privant de ses droits la majorité de la population française, le combat des femmes rejoint celui des premiers défenseurs des ouvriers et des prolétaires, mais les femmes se mobilisent également contre le statut civil de la femme, soumise en matière juridique et financière à son mari — affirme le Code civil —, et pour le rétablissement du divorce interdit sous la Restauration en 1816.


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text: Certaines femmes revendiquent le droit à l’amour libre, au scandale de l'opinion publique. Claire Démar se livre ainsi dans son "Appel au peuple sur l'affranchissement de la femme" (1833) à une critique radicale du mariage dans lequel elle dénonce une forme de prostitution légale. Elle n’est toutefois pas suivie par l’ensemble des saint-simoniennes qui tiennent à se démarquer des accusations d’immoralisme qui frappent le mouvement.


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text: Les débuts du régime laissent entrevoir quelques espoirs d’évolution. Les pétitions en faveur du rétablissement du divorce placent ce sujet sur l’agenda politique : en 1831 et 1833, les députés votent par deux fois en faveur de la loi, laquelle est toutefois repoussée par la Chambre des pairs. Les revendications féministes deviennent inaudibles. Quand Louise Dauriat adresse en 1837 aux députés une demande en révision des articles du Code civil qui lui paraissent contraires aux droits des femmes, elle ne récolte en retour que les rires de l’assemblée.


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text: Comme en 1789, les femmes participent activement aux journées révolutionnaires de février 1848. Elles s'expriment publiquement par le biais d’associations et de journaux. Les lois proclamant la liberté de la presse profitent ainsi à nouveau à la presse féministe : Eugénie Niboyet crée, le 20 mars, "La Voix des femmes" qui est dans un premier temps le principal relais des revendications féminines, écartées de la presse traditionnelle. Puis viendront en juin "La Politique des Femmes" de Désirée Gay ou encore "L’Opinion des femmes" publiée en janvier 1849 par Jeanne Deroin.


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text: À la suite de leurs protestations, les femmes se voient accorder le droit au travail au même titre que les hommes ; les ateliers nationaux leur sont ouverts, avec retard, le 10 avril. Elles goûtent aux prémices d’une participation citoyenne en élisant des déléguées à la Commission du Luxembourg, en proposant des réformes pour leurs conditions de travail, la création de crèches ou de restaurants collectifs.


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text: Le droit de vote pour l’élection de la future Assemblée nationale constituante est au centre de leurs préoccupations : Jenny d'Héricourt, la fondatrice de la Société pour l’émancipation des femmes imagine que, une fois conquis, ce droit permettra d’agir par la voix législative sur l’ensemble des revendications au nombre desquelles figurent toujours l’abrogation du Code civil et le droit au divorce. Elles lancent des pétitions, sont reçues par les instances politiques. Le Comité des droits des femmes présidé par Allix Bourgeois se voit répondre, par la voix d’Armand Marrast, le maire de Paris, que la décision ne pourra être prise que par la future instance législative.


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text: Les pétitions en faveur du rétablissement du divorce ne rencontrent pas plus de succès que celles de leurs devancières des années 1830 : la proposition du Ministre de la Justice Adolphe Crémieux à la Chambre en mai 1848 est accueillie sous les quolibets. On s’inquiète notamment de la menace que la parole libérée des femmes pourrait faire peser sur la famille. Le Club des femmes, ouvert en avril 1848, est un lieu de débat qui provoque de virulentes réactions ; certaines de ses séances tournent à l’émeute et sa présidente — Eugénie Niboyet — est âprement caricaturée dans la presse. Le Club des femmes sera finalement fermé pour ne pas troubler l’ordre public.


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text: En Allemagne, un premier courant féministe trouve son origine dans les idées libérales du Vormärz et émerge véritablement à la faveur de la Révolution de mars 1848. Louise Aston ou Louise Dittmar tentent de lancer les premiers journaux dédiés à la cause des femmes. Louise Otto, élevée dans un milieu bourgeois qui aspire à des réformes libérales, est la première à pouvoir pérenniser son entreprise ; le "Frauen-Zeitung" (1849-1852), lequel s’adresse prioritairement à la classe moyenne, relaie des revendications essentiellement économiques, insistant sur l’éducation des femmes, leur indépendance économique et le refus des mariages arrangés. Le retour à l’ordre freinera pour quinze ans ce premier élan.


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text: Si la première manifestation collective du féminisme américain coïncide chronologiquement avec le Printemps des peuples européens, ses origines intellectuelles diffèrent sensiblement. Les sectes protestantes dissidentes, en particulier celle des quakers, sont le principal vecteur des idées favorables à l’émancipation des femmes. Mouvement abolitionniste et mouvement du droit des femmes ("Women’s right movement") sont étroitement imbriqués ; les sœurs Angelina et Sarah Grimké, Lucretia C. Mott ou Elizabeth Cady Stanton figurent en première ligne sur ces deux fronts. Mott et Stanton organisent de concert en 1848 la Convention de Seneca Falls dont le texte final — la « déclaration de sentiments » —, calqué sur le modèle de la déclaration d'indépendance des États-Unis, est traditionnellement considérée comme l’acte fondateur du féminisme américain.


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text: Au Royaume-Uni, l’enseignement est dispensé aux jeunes filles de la bourgeoisie par des préceptrices, un des seuls métiers socialement acceptables pour les veuves et les jeunes filles issues de la bonne société. Outre les connaissances de base en matière de lecture, d’écriture et de calcul, il est focalisé sur les activités d’agréments qui fondent « l’art de plaire » et exclut les disciplines scientifiques telles que le grec et le latin, alors indispensables pour poursuivre un cursus dans l’enseignement supérieur.


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text: Éduquées et indépendantes, les femmes qui s’improvisent institutrices fournissent historiquement une part importante des effectifs militants féministes. Elles souffrent néanmoins d’un déficit de formation, provenant de leur exclusion de l’université. Le "Queen’s College for women" puis le "Bedford College" d’Elizabeth Jesser Reid sont créés à la fin des années 1840 pour permettre aux éducatrices de bénéficier d’une formation de niveau supérieur. Les nouvelles diplômées sont à la pointe du mouvement pour l’éducation des femmes. Le "North London Collegiate School" (1850) puis le "Cheltenham Ladies' College" (1853), dirigés par deux anciennes élèves de Bedford, Frances Mary Buss et Dorothea Beale, proposent une pédagogie révisée, alignée sur les standards masculins.


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text: Les féministes se tournent alors progressivement vers l’université. Conduit par Emily Davies, le Comité pour l’accès des femmes aux examens universitaires revendique l’ouverture aux filles des examens de fin d’études secondaires ("The Cambridge and Oxford Local Examination") ; après une première expérimentation en 1863, il obtient l’autorisation officielle du Sénat de l'Université de Cambridge en 1865.


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text: L’étape suivante est l’ouverture de l’accès aux examens d’entrée à l’université (Matriculation Examinations). Face au refus des instances universitaires, Davies inaugure, malgré de nombreuses difficultés matérielles, un établissement féminin conçu sur le modèle des "colleges" masculins à Hitchin dans le Hertfordshire (1869), avant de se rapprocher de Cambridge en s’installant à Girton l’année suivante. Un autre projet du même type voit le jour peu après, toujours à Cambridge, avec la création du Newnham College sous le patronage d’Henry Sidgwick et d’Anne Clough.


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text: Le Second Empire est le théâtre de plusieurs avancées dans le domaine de l'éducation des femmes. Sous la République, la loi Falloux avait fixé en mars 1850 l'objectif d'une école primaire pour filles dans chaque commune de plus de . La loi Duruy de 1867 aligne ce seuil sur les standards masculins en le fixant à 500.


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text: Les programmes restent définis en fonction des rôles sociaux assignés aux femmes (y figurent les travaux ménagers et la puériculture) ; les couvents et congrégations prennent majoritairement en charge l’éducation des jeunes filles. La mobilisation pour l’éducation des femmes trouve appui dans l’opposition libérale au régime, notamment dans les milieux saint-simoniens. Elisa Lemonnier crée en 1862 les premières écoles professionnelles pour jeunes filles. Julie-Victoire Daubié sollicite, avec le soutien de François Barthélemy Arlès-Dufour, influent capitaine d’industrie saint-simonien, l’autorisation de se présenter à l’épreuve du baccalauréat, qu’elle obtient à Lyon en 1861, à l’âge de . Madeleine Brès doit, quant à elle, son inscription en faculté de médecine à sa pugnacité, à l’intervention de l’impératrice Eugénie et du ministre de l'instruction publique, Victor Duruy. Ces pionnières restent toutefois encore isolées : la deuxième bachelière française, Emma Chenu, obtient son diplôme en 1863, deux ans après Daubié. L’amélioration de l’enseignement des femmes reste un leitmotiv des féministes françaises : en 1866, André Léo crée ainsi une association dédiée spécifiquement à cette question.


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text: L'engagement des femmes dans la Commune de Paris est considérable. Les femmes y sont nombreuses et peuvent même prendre part aux combats, notamment lors de la semaine sanglante, tandis qu'un mouvement féministe avancé se structure autour de Union des femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés. Malgré sa brièveté, la Commune tente de mettre en œuvre des mesures favorables à l'égalité des sexes. Mais les revendications féministes effraient les conservateurs versaillais et cela débouche sur une répression particulièrement violente à leur égard. Selon l'historienne Odile Krakovitch "la répression des communardes, la violence des commentaires dont elles furent l'objet, est l'aboutissement de la responsabilité toujours plus grande attribuée aux femmes dans les malheurs de la société après 1848 ; elle est l'aboutissement aussi d'une aggravation de la séparation des classes et des sexes, sous le Second Empire, et donc d'une peur et d'une méfiance accentuées de part et d'autre. Elles sont aussi le résultat d'une volonté déterminée chez les Versaillais et les Républicains d'éteindre désormais, chez la femme, toute tentative de participation au pouvoir, toute velléité de paraître à l'avenir sur la scène politique".


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text: Les réformes de structure dans l’enseignement secondaire et supérieur interviennent sous la République. Les collèges pour filles, dont les programmes restent spécifiques, sont institués par la loi Sée (1880). Les femmes se voient également garantir une formation à l’enseignement : les écoles normales féminines, rendues obligatoires dans chaque département en 1879, et l’école normale supérieure de Sèvres (1881) forment institutrices et professeurs.


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text: La Troisième République se caractérise en France par la constitution d’organisations féministes réformistes, plus durables et structurées. La Société pour l'amélioration du sort de la femme, présidée par Maria Deraismes, voit le jour en 1878 ; la Ligue française pour le droit des femmes, d’orientation modérée, est créée en 1882 par Léon Richer. En 1891, la Fédération française des sociétés féministes symbolise l’entrée du terme « féminisme » dans le vocabulaire militant.


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text: Le Conseil national des femmes françaises, fondé dans le sillage de la loi sur les associations de 1901, se veut apolitique et laïque. Ses militantes, issues principalement de la bourgeoisie, sont des républicaines, des socialistes ou des protestantes, initiées à l’action publique à travers les activités sociales et philanthropiques. L’Union française pour le suffrage des femmes fédère en 1909 les féministes favorables au droit de vote des femmes.


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text: Le féminisme n'est pas en France un mouvement uniforme ; il est fragmenté. Les militantes s'orientent selon leurs différences de classe ou de religion, et selon les choix politiques dont elles se sentent proches. La militante typique vient de la philanthropie, c'est une bourgeoise, elle est protestante ou juive ; elle fait partie d'une élite instruite, son époux a une situation politique ou économique enviable, elle mène sa vie de façon relativement autonome.


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text: Il y a également beaucoup de féministes catholiques, mais les tensions afférentes à la séparation de l'église et de l'État rendront leur position difficile ; de tendance conservatrice, elles se mobiliseront pour défendre l'Église et voudront résoudre les difficultés des ouvrières par des actions de bienfaisance. Elles s'inspirent des valeurs traditionnelles, tel le sacrifice de soi pour la famille, l'Église et la Nation. Certaines soutiennent les campagnes antisémites qui accompagnent l'affaire Dreyfus. D'autres en arrivent à rejeter le féminisme, jugé contraire à la féminité. Mais d'autres encore, comme Hubertine Auclert, rejetèrent leur éducation catholique, et s'associèrent à d'autres mouvements, comme la franc-maçonnerie ou la libre pensée.


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text: Trois journaux, que l'on peut qualifier de féministes, créés au début du , vont donner une audience nationale et médiatique au mouvement. Il s'agit de : "La Fronde", créé et réalisé entièrement par des femmes, premier du genre en France, se déclarant quelquefois plus féminin que féministe ; "Femina", créé par un homme, au départ sur un projet d'ordre commercial mais qui, vers 1906, changera de style éditorial et adhèrera et défendra la cause féministe, en particulier le vote des femmes ; "La Française" enfin, créé pour donner une audience nationale à la cause du suffrage féminin, qui militera pour un féminisme capable de rassembler les points de vue, mais ne réussit pas à associer les plus radicaux d'entre eux.


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text: Refusant l’activisme des suffragettes britanniques, ces grandes fédérations réformistes entendent prouver la responsabilité des femmes et s’intègrent dans le modèle républicain en tissant des liens avec le monde politique masculin (le Parti radical notamment), avec l’objectif d’influer sur l’activité législative. Cependant, cette politique d'alliance avec des hommes compréhensifs se révélera être un échec : le Parti radical, en particulier, a bloqué tout progrès au Sénat sur le front législatif, empêchant pendant plus d'un demi siècle l’accès des femmes aux élections. L'une de leurs inquiétudes était qu'ils considéraient l'électorat féminin comme plus religieux, donc sous la coupe de l'Église catholique. Pour eux, le féminisme équivalait à donner des voix aux prélats de cette église. Une autre de leurs inquiétudes venait de l'écart démographique des genres consécutif à la Grande Guerre : pendant de nombreuses années, accorder le droit de vote aux femmes revenait, de fait, à mettre les hommes en minorité.


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text: Au Royaume-Uni, un mouvement pour le droit de vote des femmes se développe à partir de 1866, date du dépôt de la première pétition adressée au Parlement, pour en faire la requête ; le philosophe John Stuart Mill en est le principal relais dans l’enceinte parlementaire. À l’initiative de Barbara Bodichon et Emily Davies, un "Women’s suffrage committee" (Comité pour le droit de vote des femmes) est constitué ; il est rapidement décliné en de multiples comités locaux, coordonnés au niveau national par la "National society for women’s suffrage" (1867). Un mouvement de masse s’organise rapidement ; lors de la pétition initiale de 1866, les féministes sont capables de réunir signataires en 1894.


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text: Proche d’aboutir à plusieurs reprises, mais bloqué par la frange conservatrice du Parlement, le mouvement se radicalise en 1903 avec la création de la "Women's Social and Political Union" par Emmeline et Christabel Pankhurst. Ses militantes, désignées sous le nom de « suffragettes », optent pour de nouvelles formes d’action, parfois violentes et illégales (incendies volontaires, bris de vitres, grèves de la faim…). La popularité du mouvement s'accroît encore, et en 1908, les organisations suffragistes réunissent lors d’une manifestation à Hyde Park. Le bras de fer engagé avec les autorités dure jusqu’au début de la Première Guerre mondiale. Pendant la guerre, des négociations sont ouvertes par le gouvernement Asquith avec les représentantes de la "National Union of Women's Suffrage Societies" de Millicent Fawcett, qui présentent une orientation plus modérée. Elles aboutissent au "" qui autorise le vote des femmes de plus de trente ans.


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text: Aux États-Unis, le front commun entre féministes et antiesclavagistes s’effrite progressivement après la guerre de Sécession. Alors qu’on s’oriente vers un amendement pour le droit de vote des Noirs, une partie des féministes souhaiterait y voir également associées les femmes qu’elles estiment laissées pour compte par les leaders masculins du mouvement. Deux organisations rivales naissent en 1869 des désaccords survenus au sein de l’"American Equal Rights Association". Susan B. Anthony et Elizabeth Cady Stanton constituent la "National Woman Suffrage Association", qui milite pour un amendement à la Constitution qui garantirait le vote des femmes. Ses revendications, qui dépassent le cadre des droits politiques, s’inspirent du texte élaboré lors de la Convention de Senecca Falls. L’organisation rivale — l’"American Woman Suffrage Association" créée par Lucy Stone — est plus modérée et préfère concentrer son action sur le seul droit de vote, délaissant le niveau fédéral pour agir au niveau des États. En 1890, les deux associations finissent par se regrouper dans la "National American Woman Suffrage Association". Dans l’intervalle, en 1869 et 1870, les territoires du Wyoming et de l’Utah autorisent le vote des femmes blanches.


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text: En 1920, le est ratifié au niveau fédéral : toutes les Américaines blanches obtiennent le droit de vote.


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text: Des féministes sont actives dans d'autres pays, particulièrement en Europe du Nord, par exemple Emilie Mundt et Marie Luplau au Danemark.


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text: La question de l’amour libre et du contrôle des naissances divise profondément les féministes de la seconde partie du .


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text: Au Royaume-Uni, une partie du mouvement féministe s'est engagé, durant la période victorienne dans un combat, pour la régénération morale de la nation. À partir de 1869, elle se mobilise contre une série de lois visant à lutter contre les maladies vénériennes — les "Contagious Diseases Acts" — qui imposent un examen gynécologique aux prostituées. Bien que d’orientation conservatrice, ce mouvement, mené notamment par Josephine Butler, prend parti pour les prostituées et réclame la criminalisation des clients et la fermeture des maisons de prostitution. Il entend plus largement rétablir la pureté des mœurs et la moralité publique, et défendre la famille. Le point d’orgue de cette mobilisation constitue un meeting réunissant dans Hyde Park en 1885.


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text: Face à ce mouvement, les militantes favorables à l’amour libre et au contrôle des naissances sont isolées. Quelques-unes adhèrent au mouvement néomalthusien, très actif en Grande-Bretagne mais aussi en France. Annie Besant est ainsi condamnée en 1877 pour avoir publié "The Fruits of Philosophy", un pamphlet de Charles Knowlton, sans avoir reçu le soutien qu’elle réclamait des féministes conservatrices. À la fin du siècle, les écrits d’Edward Carpenter ou d’Havelock Ellis contribuent cependant à répandre plus largement ces idées. Elles trouvent parmi les féministes un relais dans la revue "The Freewoman" (1911), qui réunit les signatures de Rose Witcop, Stella Browne ou Marie Stopes.


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text: Si le mot d’ordre « À travail égal, salaire égal » remporte l’adhésion de l’ensemble des composantes du mouvement féministe, l’idée d’une protection spécifique des femmes sur le marché du travail divise. En 1906, la Convention de Berne, ratifiée par quatorze pays, prononce l’interdiction du travail industriel nocturne des femmes. Déjà en vigueur dans certains pays, comme la France où elle s'applique depuis 1892, cette législation rencontre l’opposition des féministes égalitaristes. Menées par la Hollandaise Marie Rutgers-Hoitsem, elles se regroupent dans le réseau « Correspondance internationale » qui recrute principalement parmi les laïques et les libre-penseuses.


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text: Après-guerre, le Bureau International du Travail reprend le mot d’ordre de protection des travailleuses. Toujours minoritaires dans les fédérations féministes internationales, les partisanes de l’égalité constituent l’"Open Door Council" autour de la personnalité de Chrystal Macmillan, l'une des fondatrices de la Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté. Mouvement d’avant-garde qui réunit des intellectuelles de l’ensemble de l’Europe, l’"Open Door Council" élabore un argumentaire qui s’oppose au « féminisme maternaliste » alors dominant : il marque notamment son refus de voir la maternité devenir « une sorte de domaine clos où les femmes se trouveraient parquées d'office, en marge de l'ensemble de la vie sociale et culturelle… ».


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text: La première manifestation internationale des femmes a lieu le 8 mars 1911, à la suite d'une proposition de la marxiste allemande Clara Zetkin. La revendication principale est le droit de vote. Le premier livre historique féministe est écrit par Mathilde Laigle : "Le livre des trois vertus de Christine de Pisan et son milieu historique et littéraire", 1912. Auparavant, la première grande manifestation des femmes avait été celle pour la paix organisée en marge de la Première conférence de La Haye de 1899 par Margarete Lenore Selenka.


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text: Durant la Première Guerre mondiale, la grande majorité des organisations féministes des pays belligérants soutient l’effort de guerre. Certaines espèrent tirer parti de ce loyalisme : à l’issue du conflit, les féministes britanniques se verront ainsi récompensées par l’obtention partielle du droit de vote. L’opposition à la guerre est surtout le fait de militantes des pays neutres et de quelques groupes isolés des pays engagés dans le conflit.


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text: Aux États-Unis, le "Women Peace Party" de Jane Addams revendique adhérentes mais ne résiste pas à l’entrée en guerre du pays en 1917. Le Congrès international pour la paix future est organisé par Addams et la physicienne Aletta Jacobs à la Haye - cette dernière luttant aussi pour le droit à la contraception et au vote des femmes. Parmi les , principalement hollandaises, qui se réunissent à cette occasion, 9 nationalités sont représentées dont une délégation allemande menée par Anita Augspurg. Les Françaises en sont absentes.


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text: Les milieux socialistes, et leurs organisations féminines, se sont également rangés derrière leurs nations respectives. Des voix discordantes se font néanmoins entendre : en France, Hélène Brion, Madeleine Vernet ou Louise Saumoneau. Cette dernière est présente en mars 1915 à la conférence internationale des femmes socialistes, qui réunit à Berne, à l’initiative de Clara Zetkin, les militantes restées fidèles à l’internationalisme.


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text: À l’issue de la guerre, deux grandes tendances, héritières des débats du début du siècle, s’opposent : un « féminisme maternaliste » ou « social » et un « féminisme de l’égalité », universaliste ou « intégral ».


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text: La première tendance, dominante sur le continent et en particulier en France, réclame des évolutions législatives qui protègent la spécificité des femmes. Elle s’ajuste aux impératifs des politiques natalistes qui se renforcent encore après la saignée démographique de la Première Guerre mondiale. La valorisation de la participation des femmes à l’équilibre de la nation, à travers notamment l’exercice de la « fonction maternelle », occupe ainsi une place centrale dans l’argumentation des réformistes et des sociaux-démocrates. Pour les représentantes de l’Union française pour le suffrage des femmes, « détruire le prestige de la maternité, c’est atteindre le plus sûr prestige de la femme… C’est au nom de la maternité, non point contre elle, que doit se faire la réforme indispensable de la condition féminine ». Les féministes radicales qui entendent abolir la différence entre les sexes ou lutter en faveur de la contraception et de l’avortement sont plus isolées et ont du mal à faire entendre leur voix au sein des grandes coordinations réformistes.


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text: Alors que le chef de famille détenait la puissance paternelle et avait priorité dans la signature des contrats, les féministes obtiennent, par la loi du 18 février 1938, la suppression de la puissance maritale, de l'incapacité juridique de la femme mariée ainsi que de son devoir d'obéissance.


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text: En Allemagne, le féminisme se scinda en deux mouvements. Le premier – proche des mouvances libérales et socio-démocrates – défendait le principe d'égalité des individus, tandis que le second proche du mouvement völkisch, défendait la thèse antisémite d'un « complot judéo-patriarcal », l'homme Juif étant accusé d'avoir inventé « la religion qui devait annihiler la grande force créatrice féminine en lui déniant toute reconnaissance, en la privant de toute possibilité d'action hors d'un cercle se réduisant peu ou prou à la famille ». Les officiels nazis n'apportèrent pas leur soutien à ce féminisme völkisch, qui cessa d'exister en 1937.


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text: En Espagne, le féminisme se développe rapidement avec le groupe artistique de Las Sinsombreros, dont le nom provient du geste d'ôter son chapeau en public, marqueur social et de genre décrié par les artistes espagnoles, ainsi que l'institution universitaire de la Residencia de Señoritas et l'association du Lyceum Club Femenino de Madrid, fondés par Maria de Maeztu. Le succès de ces initiatives a préparé le terrain de la politique volontariste en faveur des droits des femmes de la Seconde République. La féministe libertaire Federica Montseny, proche de l'organisation Mujeres Libres, est nommée ministre et ouvre notamment le droit à l'avortement en Catalogne. En 1939, à la fin de la guerre d'Espagne et à l'arrivée au pouvoir des troupes nationalistes, Franco engage la répression des mouvements féministes et annule les droits des femmes acquis durant période républicaine.


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text: La littérature militante connaît un nouvel essor, notamment en France grâce à la parution en 1949 de l'essai "Le Deuxième Sexe" par Simone de Beauvoir. L’ouvrage rencontre un énorme succès dès sa sortie mais fait également scandale, dû en grande partie à son chapitre sur l’avortement qui reste considéré comme un homicide à l’époque. À l’instar de Mary Wollstonecraft et Claire Démar, Simone de Beauvoir assimile le mariage à une forme de prostitution lorsque la femme est dominée par son mari et dans l’incapacité de s’en échapper. À la suite de cette publication, elle devient une figure emblématique du féminisme.


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text: À partir des années 1960, aux États-Unis, l'égalité des droits progresse. En 1963, la loi sur l'égalité des salaires ("Equal Pay Act") est votée. Le 2 juillet 1964, la loi sur les droits civiques ("Civil Rights Act") abolit théoriquement toute forme de discrimination aux États-Unis.


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text: À la fin des années 1960, une nouvelle vague militante féministe émerge aux États-Unis et en Europe de l'Ouest au sein de l’espace politique ouvert par le mouvement étudiant. Le Mouvement de libération des femmes en France et le "Women's Lib" dans les pays anglo-saxons désignent ce mouvement au périmètre fluctuant.


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text: Aux États-Unis, la recomposition qui fait suite au « creux de la vague » des années 1950 débute avec la fondation en 1966 d’une organisation réformiste, la "National Organization for Women" (NOW) par Betty Friedan. Mais c’est principalement en réaction à la division sexuelle du travail militant qui, au sein même des organisations de la Nouvelle Gauche, relègue les femmes aux positions subalternes que se constitue une multitude de groupes féministes radicaux de petites tailles ("New York radical feminists", "Redstockings", "WITCH", "Radicalesbians"…).


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text: Refusant l’organisation verticale et l’orientation réformiste de la NOW, elles ont recours à des formes de mobilisation volontairement provocatrices qui visent à attirer l’attention des médias. En Islande, c'est par une grève générale le que les femmes obtiennent l'égalité en droits en 1976. Se développent également des formes d’organisations originales, comme les groupes d’éveil de la conscience ("consciousness-raising groups"). Par le partage de l’expérience individuelle, ces groupes de discussion entendent faire prendre conscience de la communauté de condition des femmes, de la spécificité de leur oppression et de la dimension politique inscrite dans les éléments les plus banals de la vie quotidienne.


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text: Le coup de tomate de 1968 est un événement jugé fondateur dans l'histoire du féminisme moderne en Europe, en raison de son retentissement médiatique. Les deux féministes les plus connues d'Allemagne à cette époque, Helke Sander et Sigrid Rüger se font remarquer lors d'une conférence du SDS pour protester contre le peu d'attention porté au discours passionné tenu par la première en faveur de l'égalité homme-femmes dans le domaine de la vie privée. Selon les sociologues et historiens, avec cette célèbre farandole de six tomate, la deuxième vague du mouvement des femmes allemandes est née. Le « coup de tomate » de 1968 donne une visibilité démocratique aux féministes engagées mais respectueuses de la démocratie, dans une Allemagne encore très conservatrice, souvent choquée par des gestes beaucoup plus violents commis par les jeunes hommes dans les combats de rue où la police se fait souvent agresser. La cinéaste Helke Sander se mobilise ensuite pour l'avortement et la contraception, domaines où les mentalités allemandes encore peu évolué, avec d'importantes résistances politiques et sociales. Malgré cela, le pays va légaliser l'avortement un peu avant son voisin français. Dès 1970, seize professeurs de Droit Pénal présentent un premier projet de réforme de l'article 218 du Code Pénal régissant le Droit de l'avortement en Allemagne. Le 26 avril 1974, la Diète Fédérale adopte la loi légalisant l'IVG durant les trois premiers mois de la grossesse après une consultation préalable, mais les menaces de recours constitutionnel de la droite, brandies depuis 1970, se concrétisent et 193 parlementaires obtiennent satisfaction pour déclarer la loi anticonstitutionnelle. Une nouvelle version doit donc être adoptée le 12 février 1976.


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text: La période est marquée par une intense activité de théorisation de la condition féminine. Si un courant, mené en France par Antoinette Fouque avec son groupe « Psychanalyse et politique », défend des positions différentialistes et, selon certaines critiques, essentialistes, le mouvement est majoritairement constructiviste. Il approfondit la voie esquissée en 1949 par Simone de Beauvoir avec "Le Deuxième Sexe" et étudie les modalités de la construction sociale de la différence des sexes, c'est-à-dire la manière par laquelle la socialisation impose des rôles sociaux différents aux personnes des deux sexes. Le terme de sexisme se répand et les féministes radicales et matérialistes élaborent le concept de patriarcat pour définir le système social d’oppression des femmes. Se refusant à subordonner leur combat à la lutte des classes, elles affirment que le domaine de la reproduction (maternité, corps, famille, travail domestique…) est un espace d'exploitation privilégié des femmes. Elles rejettent l’objectif réformiste d'égalité "dans" le système qui a prédominé jusqu’alors. Pour elles, aucune égalité entre les sexes ne peut être obtenue à l'intérieur du système « patriarcal », sinon quelques compromis temporaires qui seraient perpétuellement menacés. Elles préconisent de renverser ce système et d'instaurer de nouveaux rapports entre les sexes.


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text: Une tendance séparatiste s’affirme également, notamment parmi les groupes militants lesbiens des grandes métropoles que sont Londres ou New York.


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text: La maîtrise de leur corps est placée au centre des préoccupations des féministes de la deuxième vague. Longtemps sujet de division, le contrôle des naissances devient l’une de ses revendications les plus visibles. Le libre accès à la contraception mais surtout le droit à l’avortement concentrent leurs efforts. En France, le Mouvement pour la liberté de l’avortement et de la contraception (MLAC) est fondé en 1973. Il s’appuie notamment sur l’aile la plus radicale du Mouvement français pour le planning familial qui se prononce peu après « en faveur de l’avortement et de la contraception libres et remboursés par la Sécurité sociale » et ouvre des cliniques d'interruption volontaire de grossesse (IVG).


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text: La dissociation de la sexualité et de la reproduction s’inscrit dans le cadre plus large de la révolution sexuelle qui traduit une demande sociale pour plus de liberté dans le domaine de la sexualité. Les féministes en font cependant leur propre lecture qui passe par la critique de la normativité de la psychanalyse ou de la sexologie qui auraient défini sexuellement les femmes « en fonction de ce qui fait jouir les hommes », minorant par exemple le plaisir clitoridien. La sexualité est ainsi analysée comme un domaine où s’exerce la domination masculine. Le viol fait l’objet de nombreuses mobilisations : des manifestations citadines nocturnes ("Reclaim the night") entendent regagner un espace dont la peur de l’agression maintient les femmes exclues. Sur le plan juridique, les féministes françaises luttent pour que la loi de 1832 soit appliquée à des faits qui sont jusqu'alors déqualifiés en « coups et blessures ».


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text: Dans le sillage de l’effort de théorisation de la condition féminine inhérent à la deuxième vague, les études féministes pénètrent dans le monde académique à partir des années 1970. L’ensemble des champs du savoir sont ainsi progressivement envisagés sous l’angle de la critique féministe : philosophie féministe, anthropologie féministe, histoire des femmes, critique de la psychanalyse se développent en lien étroit avec les luttes militantes. À la fin des années 1970 et au début des années 1980, la critique féministe des sciences prend également son essor (Ruth Bleier, , Evelyn Fox Keller, Helen Longino).


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text: L’ancrage institutionnel le plus fort a lieu aux États-Unis où sont créés des départements de "Women’s Studies" ou de "Feminists Studies" dont l’approche est souvent interdisciplinaire. Avec le développement de l’usage du concept de genre se développent par la suite des départements d'études de genre. En 2003, on dénombrait ainsi 600 départements de ce type aux États-Unis.


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text: Au-delà de cette conquête de l'espace géographique universitaire, Francine Descarries, professeure de sociologie à l'UQAM, constate en 2004 la difficulté des "Women’s Studies" au Québec « à s'extraire de la périphérie, de la marge du champ scientifique pour convaincre de sa légitimité et de la compatibilité de ses approches théoriques et méthodologiques avec l'esprit scientifique ». D'après cette sociologue, peu de recherches sont parvenues à pénétrer le « mainstream scientifique ».


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text: Désormais les femmes votent dans la plupart des pays industrialisés, dont la majorité des parlements ont voté des lois sur le divorce. La légalisation de la contraception et de l'avortement n'est pas effective pour l'ensemble des pays industrialisés, les situations sont donc très variables d'un pays (voire d'une région) à un autre. Ces droits sont fréquemment remis en cause par des courants conservateurs et des institutions religieuses, telle que l'Église catholique et en particulier la mouvance traditionaliste en son sein, et le courant fondamentaliste des protestants évangéliques.


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text: Depuis la fin des années 1990, divers groupements, se réclamant du féminisme, ont été créés. Parmi les plus médiatisés, on peut citer :


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text: Chloé Delaume a publié "Mes bien chères sœurs" en 2019. Dans ce manifeste, elle évoque la quatrième vague féministe qui selon elle, serait née dans les années 2010 ; elle se serait formée avec les réseaux sociaux : celle des écrans du 2.0. La première vague était composée des suffragettes du début du , suivies par la deuxième génération des années 1960-70 et d’une troisième vague amorcée dans les années 1990 avec l’exigence paritaire et le déploiement de la notion de genre.


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text: Le collectif #NousToutes, créé en 2018, lutte contre les violences sexistes et sexuelles en France. Il organise régulièrement des actions d'interpellation du gouvernement et de sensibilisation, dont des marches chaque mois de novembre. Ces manifestations rassemblent des milliers de personnes dans toute la France.


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text: Femen, le mouvement ukrainien créée en 2008, organise en France depuis 2011 des manifestations et happenings seins nus pour la promotion de la démocratie, de la liberté de la presse, des droits des femmes, de la protection de l'environnement, et milite contre la corruption, la prostitution, le tourisme sexuel, les agences matrimoniales internationales, le sexisme, la pornographie, la violence conjugale, le racisme et la pauvreté.


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text: En 2010 en Australie, c'est la première fois dans l'histoire d'un État que le chef d'État (Élisabeth II), le chef de gouvernement (Julia Gillard) et le gouverneur général (Quentin Bryce) sont toutes des femmes.


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text: Si dans les années 1797-1883, d'anciennes esclaves comme Sojourner Truth ou Harriet Tubman (vers 1820-1913) étaient devenues des icônes de l'abolition de l'esclavage et des droits des femmes, elles ont été un temps oubliées, mais aujourd'hui, elles figurent désormais dans le "Black féminisme" des Africaines-américaines dans les années 1970. Elles sont mises à l'honneur, officiellement puisqu'elles sont retenues pour figurer sur les billets de en 2020 pour l'anniversaire du droit de vote des Américaines, avant que le président Donald Trump n'annule cette disposition.


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text: Le féminisme contemporain, dans la plupart des pays occidentaux, se diversifie et change de visage, du fait que les revendications féministes initiales ont été traduites dans les systèmes juridiques, et font partie du périmètre conventionnel des droits humains. La réflexion et l'action féministes sont donc amenées d'une part à s'attacher davantage à l'analyse critique des pratiques sociales réelles (souvent décalées des principes) et à reformuler l'expression de leurs enjeux et de leurs objectifs. Elles doivent aussi tenir compte de la résurgence de débats ethniques, communautaires ou religieux qui compliquent la donne — certaines associations réfutent ainsi la dichotomie Occident féministe contre Orient sexiste. Ce changement de paysage entraîne inévitablement des divergences de vues qui divisent les courants féministes.


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text: Le féminisme libéral épouse les principes du libéralisme politique dont il réclame l’application aux femmes, au même titre qu’à tous les hommes. À ce titre, il se fixe comme horizon l’indifférence aux différences de sexe dans le cadre de l’espace public.


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text: Sur le plan politique, sa méthode est réformiste ; il cherche à obtenir une modification des dispositions légales par la voix législative, le lobbying ou l’action militante à destination de l’opinion publique (presse, pétitions…). Confiant dans les valeurs du progrès et les vertus de l’éducation, il entend également agir sur les mentalités, sans développer, à la manière du féminisme marxiste ou radical, une analyse systémique du capitalisme ou du patriarcat.


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text: Historiquement, il se structure dans la seconde moitié du où il s’incarne dans des groupes organisés, militants pour l’égalité civile et politique ainsi que pour l’égalité des droits dans les domaines de l’éducation ou du travail. L’ensemble de ces droits doivent être à même de garantir l’autonomie des femmes en tant que sujet.


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text: Sur le plan théorique, la tradition marxiste puise principalement ses sources concernant la question des femmes dans "L’origine de la famille, de la propriété privée et de l’État" (1884) de Friedrich Engels et dans "La femme dans le passé, le présent et l’avenir" (1879) d’August Bebel. Clara Zetkin (future présidente de l'Internationale socialiste des femmes qui y propose la tenue annuelle d'une Journée internationale des femmes) ou Alexandra Kollontaï constituent les représentantes les plus marquantes de cette tradition marxiste de défense des droits des femmes qui a néanmoins refusé le qualificatif de « féministe », jugé « individualiste » et « bourgeois ».


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text: Contre une représentation fixiste de la famille et du rôle qu’y tiennent les femmes, le marxisme affirme l’historicité des structures familiales dont les formes évoluent avec la structure économique. S’inspirant de l’anthropologue évolutionniste Lewis Henry Morgan, Engels définit ainsi une origine historique à l’oppression des femmes : il fait coïncider l’apparition de la propriété privée avec la fin d’une période historique où le droit maternel et la filiation en ligne féminine auraient réglé les modalités de l’héritage.


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text: Avec l’instauration du système patriarcal et du mariage monogamique qui marquent « la grande défaite historique du sexe féminin », les femmes sont victimes d’une double oppression : assignées aux seules fonctions reproductives, elles sont maintenues par leurs maris hors du champ productif et de la vie publique ; quand elles accèdent au marché du travail, elles subissent, comme les autres travailleurs, les effets néfastes du mode de production capitaliste.


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text: Les féminismes marxistes de la fin du militent pour l’accès des femmes au marché du travail : leur entrée dans la sphère productive doit permettre l’éveil d’une conscience de classe et la participation des femmes à la lutte des classes. La doctrine reste attachée au respect de ce qui est défini comme la « double tâche sociale de la femme » : production et reproduction. Stigmatisant les revendications égalitaristes de certaines féministes, il affirme ainsi respecter la spécificité biologique des femmes. Alexandra Kollontaï met ainsi l’accent sur la nécessaire adaptation du droit du travail pour les femmes et aux mesures de protections légales des mères.


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text: Sur le plan stratégique, les mobilisations des femmes doivent rester subordonnées à la lutte des classes. Seul le renversement du capitalisme peut en effet mettre un terme définitif à l’oppression des femmes. La question de l’alliance avec des groupes féministes est posée à la fin du . Des organisations féminines, rattachées aux structures socialistes nationales, s’organisent en effet dans la majorité des pays d’Europe ; elles sont regroupées en 1907 dans l’Internationale socialiste des femmes, à l’occasion de la première Conférence internationale des femmes socialistes qui se tient à Stuttgart. Clara Zetkin en prend la tête et parvient notamment à imposer le principe du refus de toute alliance avec le « féminisme bourgeois » et réformiste.


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text: À la fin des années 1960, la réflexion marxiste sur l’oppression des femmes s’est considérablement renouvelée en questionnant notamment l’articulation entre patriarcat et capitalisme.


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text: Le féminisme radical est un courant du féminisme qui apparaît à la fin des années 1960 et qui voit en l'oppression des femmes par les hommes (ou patriarcat) le fondement du système de pouvoir sur lequel les relations humaines dans la société sont organisées. Il se démarque des mouvements féministes qui visent à l'amélioration de la condition féminine par des aménagements de législation (réformisme) sans mettre en cause le système patriarcal, bien que certaines féministes radicales (Catharine MacKinnon et Andrea Dworkin) aient précisément centré leur lutte sur des réformes législatives.


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text: En France, le féminisme radical s'est notamment manifesté à travers le féminisme matérialiste. Pour ce courant, profondément anti-essentialiste, l'origine du patriarcat ne doit surtout pas être cherchée dans une quelconque nature spécifique des femmes, qu'elle soit biologique ou psychologique, mais bien dans l'organisation de la société. Les féministes matérialistes se sont donc attachées à analyser les « rapports sociaux de sexe » (c'est-à-dire le genre), comme un rapport entre des classes sociales antagonistes (la classe des hommes et la classe des femmes), et non entre des groupes biologiques. La perspective politique qui en découle est donc révolutionnaire, car la lutte des classes de sexe doit aboutir à la disparition de ces classes et donc du genre.


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text: Ce courant, malgré des prémisses semblables est très divers. Christine Delphy a notamment mis en lumière le mode de production domestique, versant économique de l'exploitation du travail des femmes dans le foyer. Colette Guillaumin a théorisé le sexage, système d'appropriation physique du corps des femmes par les hommes. Paola Tabet a démontré l'exclusion des femmes des outils complexes et des armes. Monique Wittig a réinterprété l'hétérosexualité comme un régime politique fondé sur l'oppression des femmes.


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text: Simone de Beauvoir a apporté un soutien sans faille à cette école, notamment à travers la position de directrice de publication de ses revues, Questions féministes puis Nouvelles Questions féministes, poste qu'elle gardera jusqu'à sa mort.


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text: Le féminisme différentialiste de psychanalystes comme Julia Kristeva, Luce Irigaray ou Antoinette Fouque postule que le patriarcat est si profondément enraciné dans les mentalités qu'il impose un système de valeurs qui empêche l'existence d'une différence authentique entre hommes et femmes, les femmes étant sans cesse définies, construites comme antithèses (idéalisées ou démonisées) des hommes. Le féminisme de la différence a mis en valeur la parole des femmes, les relations mères-filles, l'importance révolutionnaire de la création de groupes de femmes, et a critiqué le logocentrisme de la pensée occidentale (en particulier), y compris chez certaines féministes. Qualifié d'antiféminisme par certaines féministes radicales, ce mouvement se définit par sa valorisation des différences, la différence sexuelle étant la principale, sans éclipser les autres.


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text: Ce mouvement, contemporain de l'apparition du féminisme radical français, a eu un profond impact à l'époque :


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text: De fait, le féminisme de la différence a ensuite reçu davantage d'attention dans le monde anglo-saxon, jusqu'à être appelé , sans égards pour le fait que le féminisme français s'est graduellement opposé au féminisme différentialiste. Carol Gilligan a ravivé le féminisme différentialiste anglosaxon avec la publication d', dans les années 1980. Cet ouvrage met en évidence des trajectoires de développement moral qui se distinguent de celles, réputées plus masculines, de Lawrence Kohlberg. L'éthique de la sollicitude est un développement contemporain du féminisme de la différence.


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text: La théologie féministe est un ensemble de courants féministes qui se fondent sur une étude des textes sacrés pour affirmer l'égalité des genres.


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text: Le féminisme islamique, ou féminisme musulman, est un mouvement féministe proche de l'Islam libéral, qui revendique un féminisme interne à l'islam et vise à une modification des rapports entre hommes et femmes au sein de la communauté musulmane.


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text: Le féminisme pro-sexe est un courant du féminisme, issu du milieu queer, qui apparaît dans les années 1980 aux États-Unis et qui voit en la sexualité un domaine qui doit être investi par les femmes et les minorités sexuelles. En faisant , il s'oppose au féminisme radical.


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text: Dans la mouvance pro-sexe, on trouve des organisations comme la SlutWalk ou Marche des Salopes en français, dont le slogan est : .


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text: Des écrivaines comme Virginie Despentes ont contribué à la vulgarisation des thèses pro-sexes, avec notamment des livres comme "Baise-moi" et plus tard "King Kong Théorie". Un artiste queer Lazlo Pearlman a produit un film intitulé "Fake Orgasm", et la productrice de films pornographiques Erika Lust se réclame également d'une mouvance pro-sexe qui considère le potentiel libératoire dans l'éclatement de la norme genrée des pratiques sexuelles. La réalisatrice Ovidie en est également un exemple, qui s'investit dans ce mouvement à la fois comme actrice et réalisatrice de films pornographiques, et comme réalisatrice et autrice de documentaires qui développent une pensée théorique et critique. On trouvera également une approche plus théorique dans les ouvrages de Paul B. Preciado.


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text: L'anarcha-féminisme ou féminisme libertaire, qui combine féminisme et anarchisme, considère la domination des hommes sur les femmes comme l'une des premières manifestations de la hiérarchie dans nos sociétés. Le combat contre le patriarcat est donc pour les anarcha-féministes partie intégrante de la lutte des classes et de la lutte contre l'État, comme l'a formulé Susan Brown :


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text: En 1896 et 1897, paraît en Argentine "La Voz de la Mujer" ("La Voix de la Femme"), première publication anarcha-féministe au monde. En épigraphe : (soit « Ni dieu, ni patron, ni mari »). La figure de proue en est Virginia Bolten, féministe révolutionnaire et communiste libertaire. Ce n’est pas le premier journal féminin en Amérique latine, mais c'est le premier journal féministe et révolutionnaire au sein de la classe ouvrière.


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text: En Espagne, à partir de 1922, "Estudios" est à l'avant-garde d'une campagne en faveur de l'éducation sexuelle et de l'émancipation féminine. Ouverte aux débats sur les sexualités, cette revue éclectique et libertaire aborde le nudisme, l'amour libre et l'éducation sexuelle. Elle a une influence décisive sur la classe ouvrière espagnole en contribuant à faire évoluer radicalement les mentalités.


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text: Fondée par Lucía Sánchez Saornil, Mercedes Comaposada et Amparo Poch y Gascón lors de la Révolution sociale espagnole de 1936, la fédération des Mujeres Libres, proche de la Confédération nationale du travail, se réclame d'un « féminisme prolétarien » et défend à la fois les idées anarchistes et féministes. La féministe Consuelo Berges et la ministre Federica Montseny ont notamment participé à ce mouvement.


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text: Aux États-Unis, Emma Goldman, Voltairine de Cleyre, Lucy Parsons et Kate Austin en sont les principales théoriciennes. D'autres figures marquantes de ce courant sont les Françaises Madeleine Vernet et Nelly Roussel, la Suissesse Paulette Brupbacher ou la Polonaise Eva Kotchever et la Suédoise Elise Ottesen-Jensen qui résume son combat en une phrase :


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text: L'anarchiste italien Sante Ferrini publie deux longs articles, à dix années d'intervalles, sur le féminisme. En 1909, dans « Femminismo », il développe déjà une thèse proche de celle du féminisme radical, attribuant au patriarcat la seule responsabilité du maintien des femmes dans une condition inférieure à celle des hommes : . Conscient que les grands principes se dissolvent devant l'assaut répété des tâches quotidiennes, , écrit-il, , et arrêtons de ne laisser aux femmes que .


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text: Aussi appelé féminisme inclusif, le féminisme intersectionnel s'appuie sur les travaux de la féministe américaine Kimberlé Williams Crenshaw, la première à avoir popularisé le terme d'intersectionnalité, concept importé en France par Éric Fassin ou Elsa Dorlin et que Christine Delphy développe dans ses travaux de recherche. Il a pour objectif de mieux prendre en compte les problèmes des femmes subissant d'autres discriminations en plus du sexisme, c'est-à-dire les personnes qui subissent plusieurs oppressions en même temps. Ce courant cherche principalement à porter les revendications des femmes non blanches victimes de racisme afin de lutter contre ce qu'il considère être le détournement du féminisme à des fins racistes.


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text: Les féministes intersectionnelles ne s'intéressent pas à chaque discrimination de façon séparée, mais cherchent à comprendre comment les différentes discriminations se conjuguent et forment une oppression spécifique. Elles reprochent aux associations féministes plus traditionnelles de parler de problèmes qui ne les concernent pas directement, à la place des femmes qui vivent réellement ces situations. Elles déplorent également le caractère excluant de ces associations qui, selon elles, n'incluent pas suffisamment les femmes non blanches dans leur luttes.


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text: Plusieurs courant féministes post-coloniaux relèvent du féminisme intersectionnel, comme le black feminism ou le féminisme chicana.


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text: En France, le mouvement est principalement porté par des militantes noires, se réclamant de l'afroféminisme, qui critiquent notamment l'invisibilité médiatique des femmes noires et les diktats de beauté qu'elles subissent, comme l'estime Rokhaya Diallo :


title: Féminisme

text: Comme la majorité des courants féministes, l'afroféminisme critique les normes de beauté imposées par la société. Mais il explique que les femmes noires – et également celles issues des autres minorités ethniques – subissent une double peine car l'idéal de beauté féminin occidental est destiné à des femmes blanches et correspond aux caractéristiques physiques de ces dernières (peau claire, nez fin et cheveux clairs). Ainsi, Myriam Keita Brunet estime que le budget consacré à la beauté par les femmes non blanches est neuf fois plus élevé que celui des femmes blanches. Elles dépensent leur argent dans des produits éclaircissants, des défrisages, voire des opérations de chirurgie esthétique afin de ressembler au modèle occidental.


title: Féminisme

text: Ces militantes critiquent le manque de représentation des femmes noires dans les médias. Peu de fictions françaises mettent en scène des femmes noires dans des rôles principaux et, lorsque c'est le cas, c'est souvent pour incarner des jeunes femmes issues des quartiers populaires. Les militantes noires réclament, par conséquent, une représentation plus positive et réaliste des noires dans les fictions télévisuelles. Selon le magazine "Slate", seules qui ont fait la couverture de "Vogue" en 2013 étaient noires ou métisses, , issues d'autres minorités ethniques, contre . En ce qui concerne le domaine politique, parmi les députés de la France métropolitaine qui siègent à l'Assemblée, six sont des femmes noires : Aude Amadou ( circonscription de la Loire-Atlantique) ; Laetitia Avia ( circonscription de Paris) ; Danièle Obono ( circonscription de Paris) ; Maud Petit ( circonscription du Val-de-Marne) ; Sira Sylla ( circonscription de Seine-Maritime) ; Huguette Tiegna ( circonscription du Lot). Les afroféministes critiquent cette quasi-absence des femmes noires et militent en faveur d'une présence accrue de celles-ci dans l'espace public. Enfin, elles luttent contre les stéréotypes racistes que subissent les femmes noires, souvent associées, selon elles, à l'animalité et à un fantasme sexuel exotique.


title: Féminisme

text: Pour certaines autrices féministes, comme Carol J. Adams ou Emily Gaarder, il existe une relation forte entre le féminisme et l'antispécisme. Dans les faits, selon les études, il y aurait entre 68 % et 80 % de femmes parmi les activistes pour la cause animale. À l'opposé, les métiers impliqués dans l'exploitation animale sont majoritairement effectués par des hommes. Selon les tenantes de cette approche du féminisme, cette sur-représentation de femmes dans le milieu végane s’expliquerait par le fait que les corps des animaux d'élevage, notamment celui des femelles, seraient perçus et utilisés de façon similaire par les hommes que le sont les corps des femmes, ces derniers étant d'ailleurs parfois décrits comme « des morceaux de viande ».


title: Féminisme

text: De plus, certaines études affirment que la « société patriarcale » érigerait la consommation de viande comme un symbole fort de virilité. Les féministes et les antispécistes voient ainsi le virilisme comme un ennemi commun.


title: Féminisme

text: Toutefois, cette idée est critiquée par d'autres auteures féministes comme Carrie Hamilton qui explique que, selon elle : .


title: Féminisme

text: Plusieurs personnalités déplorent une sensibilisation trop faible au féminisme dans l'espace scolaire. C'est le cas notamment de la cinéaste Agnès Varda, qui a déclaré que . Mais aussi, cette question se pose car les collégiens et lycéens seraient de plus en plus informés et sensibilisés aux questions féministes et au féminisme de manière générale et de plus en plus tôt, notamment par le biais des réseaux sociaux et des médias. Ainsi, il serait opportun de pouvoir étudier l'histoire du féminisme et la philosophie féministe dans les salles de classe. Également, dans certains lycées, les étudiants se sont rassemblés et ont manifesté contre le sexisme en classe et dans les établissements scolaires et les attitudes discriminatoires et plus particulièrement, les gestes et propos déplacés voire des cas de harcèlement sexuel.


title: Féminisme

text: Sur le plan politique, le féminisme est qualifié par des marxistes-léninistes de « diversion » car dans cette analyse, toutes les classes sociales sont composées de femmes et d'hommes et les premières ne constituent pas une caste ou une classe particulière caractérisée par une réelle solidarité d'intérêts. De ce fait, l'invocation d'un conflit d'intérêts entre sexes ou la lutte pour l'émancipation d'un sexe à l'égard de l'autre serait un « artifice » ayant pour conséquence (voire pour but) de « masquer les vrais rapports de domination et les vraies lignes de fracture sociale ».


title: Féminisme

text: Dans un ordre d'idées différent, le féminisme est aussi relativisé parce qu'il minimiserait l'importance des critères de différenciation physique entre individus (sexe, âge, état de santé, couleur de peau, morphologie) qui sont pourtant autant facteurs essentiels de discrimination sociale et d'exclusion.


title: Féminisme

text: Dans la mouvance de la critique de Simone de Beauvoir, certaines auteurs comme Julia Kristeva, Sylviane Agacinski, Luce Irigaray ou Antoinette Fouque pensent que l'égalitarisme abstrait efface les différences sexuelles et prolonge ainsi l'androcentrisme de l'universalisme masculin. Ce discours critique différentialiste, de l'intérieur du mouvement féministe, est fréquemment reçu comme un recul essentialiste en France, moins au Québec (où les différentes mouvances sont exprimées, notamment au sein de l'Institut de Recherches et d'Études Féministes (UQÀM), au "Simone de Beauvoir Institute" (Université Concordia) et grâce à diverses politiques d'État), et s'exprime dans plusieurs féminismes hors de l'Occident (voir aussi Politiques d'identité).


title: Féminisme

text: Le terme « virilisme » est parfois employé pour qualifier l'alignement de certaines féministes sur les droits et les mœurs masculines au détriment d'une véritable promotion du féminin dans l'humanité.


title: Féminisme

text: En novembre 2019, l'Arabie saoudite décide d'inscrire le féminisme sur la liste des idées extrémistes. Celui-ci tombe ainsi sous le coup de la loi antiterroriste et pourra être sanctionné de peines de prison et de coups de fouet.


title: Féminisme

text: La féministe américaine bell hooks affirme que les hommes souffrent également d'un système patriarcal étouffant et déshumanisant. Elle appelle les hommes à refuser les codes du patriarcat qui les encouragent à devenir froids, violents et à refouler tous sentiments. Obtenir un tel changement passe par la prise de conscience de la souffrance masculine mais également par l'arrêt de la prolifération du patriarcat dans la culture populaire notamment.


title: Féminisme

text: En 2010, l'Organisation mondiale de la santé a émis des recommandations sur la place des hommes et des garçons dans le processus d'accession à l'égalité. L'OMS donne des exemples de politiques qui ont aidé les hommes de façon significative à contribuer à la condition des femmes :


title: Féminisme

text: Si le féminisme mobilise avant tout les femmes (puisqu'il les concerne directement), il existe aussi des , soit parce qu'ils se sentent solidaires, soit parce qu'ils estiment que les hommes sont également concernés.


title: Féminisme

text: Par ailleurs, en 2014, l'ONU Femmes lance une campagne intitulée pour inciter les hommes et les garçons à participer au combat pour l'égalité des sexes et les droits des femmes.


title: Féminisme

text: Plusieurs mouvements de défense des intérêts spécifiques des hommes se sont créés en parallèle ou en réaction au féminisme. Le masculinisme, souvent lié à l'antiféminisme, se dit favorable à l'égalité des genres et se préoccupe de certaines inégalités en défaveur des hommes.


title: Féminisme

text: Un autre roman de référence en matière de science-fiction féministe est "Chroniques du Pays des Mères ("1992) d'Élisabeth Vonarburg.


title: Féminisme

text: Publié en juin 2020, "Anan : le prince", premier tome d'une trilogie écrite par Lili Boisvert, est un autre exemple de littérature fantastique féministe.


title: Mindhunter

text: En 1977, à l'aube de la psychologie criminologique et du profilage criminel au sein de l'Unité d'analyse comportementale du FBI, les agents Holden Ford et Bill Tench vont, avec l'aide de la psychologue Wendy Carr, s'entretenir avec plusieurs tueurs en série à travers les États-Unis. Ensemble, ils vont tenter de cerner la personnalité de nombreux meurtriers afin d'acquérir les connaissances nécessaires à l'avancée de la recherche en sciences comportementales et en criminologie, ainsi qu'à la résolution d'affaires criminelles.


title: Mindhunter

text: Le développement de " Mindhunter " a commencé en 2009 lorsque Charlize Theron a remis une chronique policière de l'agent du FBI John Douglas intitulée "Mindhunter: Inside the FBI's Elite Serial Crime Unit" à David Fincher. En , le projet " Mindhunter " a été mis en place chez Fox 21, qui avait pris une option sur le livre, ainsi que sur la chaîne câblée premium HBO. Scott Buck a été engagé pour écrire le pilote. Fincher, principalement connu comme réalisateur et producteur de films, avait alors le sentiment que la télévision lui était . Il a ensuite travaillé sur la série politique "House of Cards", pour laquelle il a coproduit et réalisé les deux premiers épisodes. Charlize Theron avait suggéré le dramaturge et scénariste Joe Penhall en tant qu'auteur, mais Fox 21 a abandonné le projet.


title: Mindhunter

text: En , Netflix a annonce la production de "Mindhunter". Le tournage a commencé en . Des appels de casting ouverts ont eu lieu les et . L'épisode 9 de la saison 1 a été filmé à Moundsville, en Virginie.


title: Mindhunter

text: Le personnage Holden Ford est inspiré de l'agent du FBI John Douglas, et Bill Tench de l'agent du FBI Robert Ressler. Le personnage de Wendy Carr est basé sur la psychologue et professeur d'université Ann Burgess. Cette éminente professeure du Boston College a collaboré avec les agents du FBI de la Behavioral Science Unit et obtenu des subventions pour mener des recherches sur les meurtriers et les violeurs, en particulier d'enfants. Son travail consiste à traiter les victimes de traumatismes et d'abus sexuels et à étudier le processus de pensée des délinquants. Dans la série, les personnages des tueurs ont été imaginés à partir de réels criminels condamnés et les dialogues lors des scènes en prison ont été écrits à partir d'entretiens qui réellement ont eu lieu. Bien que cela ne soit pas explicitement indiqué, on sait que Dennis Rader est le tueur BTK apparaissant dans plusieurs vignettes au cours de la première saison. Ceci est clarifié dans la deuxième saison.


title: Mindhunter

text: La série est renouvelée pour une deuxième saison avant sa première sur Netflix. À l'origine, la deuxième saison était prévue pour huit épisodes ; finalement un neuvième épisode a été ajouté. Le tournage de la deuxième saison a eu lieu entre avril et . Les réalisateurs de la deuxième saison étaient David Fincher, Andrew Dominik et Carl Franklin.


title: Mindhunter

text: La société RED a développé des caméras spécialement pour David Fincher et son équipe, la "RED Xenomorph".


title: Mindhunter

text: En 1977, le jeune agent du FBI Holden Ford fait la rencontre d'un collègue plus expérimenté, Bill Tench, avec qui il monte un projet de profilage criminel au sein du département des Sciences comportementales à Quantico (l'Académie du FBI). Très vite, ils recrutent une universitaire en psychologie, le , qui va les aider à établir un protocole permettant de mener des entretiens avec des criminels condamnés pour crimes violents, et analyser ensuite ces entretiens afin de cerner et anticiper au mieux la psychologie des meurtriers. Ils vont se rendre ainsi dans plusieurs prisons du pays afin d'interroger des tueurs, tout en aidant parfois les polices locales sur des affaires en cours.


title: Mindhunter

text: Holden Ford est "hostage negociator" au FBI. Il arrive sur une scène de prise d'otages où il tente de négocier avec le forcené qui finit par se suicider.


title: Mindhunter

text: À Quantico, à l'Académie du FBI, Holden est dans le bureau de son patron, Shepard, qui le félicite malgré ce que Holden considère comme un échec, et lui propose un poste de professeur à temps plein. Un jour, après son cours, Holden écoute à la porte de la classe d'à côté un autre professeur. Très intéressé, il l'aborde et l'invite à boire un verre pour discuter criminologie. Plus tard dans la soirée, dans ce même bar, il rencontre Debbie, étudiante en sociologie, qu'il suit ensuite à un concert. Le courant passe bien, elle lui fait découvrir plusieurs notions de sociologie qui font écho à son travail. Un jour, Holden donne un cours pratique de simulation de prise d'otage, sous l'œil critique de Shepard. Ce dernier lui demande de cesser l'exercice à l'avenir. Holden le sollicite cependant pour lui demander de suivre un cours de criminologie à l'Université de Charlotteville. Il reçoit son accord, à condition d'en profiter pour recruter pour le FBI. Mais Holden s'y sent mal accueilli, par le professeur et par les autres étudiants, car tous ont compris qu'il était du FBI. Son idylle avec Debbie se poursuit. Holden rencontre ensuite à Quantico Bill Tench, qui a créé et dirige la "Behavior Science Unit" (unité des sciences comportementales). Ce dernier commence par lui proposer de l'accompagner dans son travail de formateur itinérant. Leur 1er "road school" en binôme se déroule dans l'Iowa, où la police locale, profitant de leur passage, leur demande de l'aide sur le meurtre violent de Ada Jeffries et de son fils. Ils émettent des hypothèses mais échouent à se mettre d'accord.


title: Mindhunter

text: Avant générique : 1ère apparition d'un mystérieux personnage, "l'homme du Kansas", que l'on verra ensuite régulièrement, presque à chaque début d'épisode.


title: Mindhunter

text: Holden et Bill sont en déplacement en Californie, de nouveau en désaccord au sujet d'une possible visite à Charles Manson, le célèbre criminel, emprisonné dans le pénitencier de Vacaville. Sur les conseils d'un flic local, Holden rend finalement visite dans ce même pénitencier, sur son temps libre, à Ed Kemper, un meurtrier qui a assassiné plusieurs étudiantes, ainsi que sa mère. Bill préfère aller jouer au golf. Ils enchaînent ensuite les trajets en avion, en voiture, les hôtels et les restaurants... À Sacramento ils sont consultés sur un cas d'agression d'une vieille dame et de son chien. Puis Bill accompagne Holden lorsqu'il retourne voir Ed Kemper et commence lui aussi à s'intéresser au sujet. De retour à Quantico, les deux agents ont un échange musclé avec leur supérieur, Shepard, qui finit par accepter de les laisser poursuivre leurs entretiens avec des prisonniers. Il leur octroie un bureau... au sous-sol !


title: Mindhunter

text: scène : Holden et Bill sont à Boston, en rendez-vous avec le Dr Wendy Carr, professeur de psychologie à l'Université, auteur d'un livre sur les sociopathes en col blanc (les grands patrons), que Bill connaît déjà et à qui il a envoyé les notes de Holden sur Ed Kemper. Au début, plutôt admirative, elle les encourage à améliorer leur méthodologie. Mais elle comprend qu'ils mènent leurs entretiens de façon informelle, en plus de leurs cours, et au gré de leurs déplacements. Plus tard, à Quantico, ils reçoivent un appel de Sacramento où une femme a été attaquée et tuée. Ils retournent sur place pour aider à cette enquête, et de nouveau ils rencontrent Ed Kemper. Ils résolvent l'enquête en s'appuyant sur leur analyse du cas de Kemper. Bill suggère alors d'inviter Wendy Carr à Quantico, pour reparler avec elle de leur projet et lui demander de les aider à établir une stratégie.


title: Mindhunter

text: Holden et Bill rencontrent Montie Rissell, dans l'Oregon. De retour à Quantico, ils débriefent l'interview avec Wendy, qui maintenant travaille avec eux. Ils cherchent à identifier les éléments de stress ayant poussé Rissel à tuer, comparent son profil avec celui de Kemper. Wendy les questionne sur l'organisation et le fonctionnement du FBI, et perçoit leur manque de temps et de moyens. Lors d'un "road school" à Altoona, ils sont sollicités sur le cas de Beverly Jean, jeune fille retrouvée morte et mutilée dans une décharge. De retour à Washington, Wendy leur présente le système qu'elle utilise pour classifier les comportements des tueurs : organisés / désorganisés, etc. Mais les trois sont convoqués par Shepard, leur supérieur, d'abord mécontent de ne pas avoir été informé de demandes financières faites par Wendy, puis heureux d'annoncer que ces subventions sont arrivées.


title: Mindhunter

text: A Altoona, Bill et Holden rencontrent chez lui Benji, le fiancé de la jeune femme retrouvée dans une décharge, puis la mère de ce dernier. À Quantico, Holden discute avec Wendy de ses intuitions : elle l'encourage à les utiliser tout en s'appuyant aussi sur leur méthodologie en cours d'élaboration. Holden et Bill résolvent ensuite le meurtre, avec l'interrogatoire du beau-frère de Benji et surtout de sa sœur, qui avoue que les 2 hommes l'ont appelée un soir pour les aider à cacher le cadavre.


title: Mindhunter

text: Shepard propose à Wendy un poste à temps plein pour travailler avec Bill et Holden. Ceux-ci, à Altoona, interrogent à nouveau Benji et son beau-frère pour tenter de déterminer qui des deux est le meurtrier. Ils réentendent également la sœur de Benji. De retour à Quantico, ils font écouter les enregistrements à Wendy, qui comprend que la jeune femme est aussi complice du meurtre. Plus tard, Holden et Debbie vont dîner chez Bill et Nancy Tench, dans le couple desquels on sent des tensions. Ils viennent d'adopter un petit garçon, Brian. Bill est très pris et fatigué par son travail, et sa femme lui reproche de la laisser seul avec l'enfant. Holden et Wendy se rendent ensuite ensemble à Altoona pour rencontrer le procureur, à qui Wendy expose son analyse : comment les trois suspects sont responsables à parts égales. Wendy rentre ensuite à Boston où elle retrouve une femme plus âgée, qui est sa compagne. Entre sa relation avec elle et l'offre du FBI, Wendy choisit le FBI. Elle propose à Bill et Holden de rencontrer un nouveau criminel, Jerry Brudos.


title: Mindhunter

text: Holden et Bill rencontrent Jerry Brudos, mais l'interview n'apporte rien car il nie les meurtres pour lesquels il a été condamné. Lors du debriefing avec Wendy, elle les encourage à utiliser des détails de leurs vies personnelles, vrais ou faux, pour provoquer la parole. Quand Holden fait du shopping avec Debbie, il achète des chaussures à talons pour les offrir Brudos, qui aime se travestir et est obsédé par les chaussures de femmes. Celui-ci est alors beaucoup plus bavard au rendez-vous suivant. Mais Wendy n'est pas d'accord et reproche vivement à Holden et Bill leur manœuvre. Plus tard, Bill et sa femme sont au restaurant et se disputent au sujet de leur fils Brian, un enfant mutique. Au même moment, la baby-sitter découvre cachée sous le lit de Brian, une photo de scène de crime prise dans le bureau de son père. En revoyant cette photo du cas Ada Jeffries (épisode 1), Bill remarque alors le détail d'un nœud marin. Le lendemain matin, Holden apporte un café à Wendy et ils rediscutent calmement de Brudos. Puis Bill avoue à Wendy qu'il est au bout du rouleau... Dans la dernière scène, Debbie se montre à Holden en sous-vêtements sexy, sans réussir à l'exciter car elle porte les mêmes chaussures que celles qu'il a offertes à Brudos.


title: Mindhunter

text: Holden intervient dans une école primaire pour sensibiliser les enfants aux comportements dérangeants, violents qu'ils peuvent avoir parfois entre eux et envers les animaux. Une institutrice lui parle du directeur qui chatouille les pieds des enfants dans son bureau et leur donne des pièces de monnaie. Il commence une enquête à ce sujet. Au plan privé, il se rend compte que Debbie semble s'être rapproché d'un certain Patrick. Au bureau, Bill lui indique qu'ils doivent se préoccuper en urgence du recrutement d'un assistant. Un bon candidat, noir, est mis sur la touche car selon Wendy sa couleur de peau va poser problème, les criminels qu'ils interviewent étant pour la plupart racistes. Shepard leur présente alors Gregg Smith, fils d'un ami, qui est pris à l'essai. Holden l'emmène avec lui à l'école primaire confronter le directeur - qu'il estime dangereux pour les enfants - et parler à des institutrices et des parents. Plus tard, il est convoqué par Shepard qui lui passe un savon sur cette affaire absolument pas du ressort du FBI (Gregg lui a tout dit). C'est ensuite Bill qui se fâche à nouveau en lui reprochant de ne pas être professionnel. Pour couronner le tout, Holden semble bel et bien avoir perdu Debbie.


title: Mindhunter

text: Pendant l'interview de Richard Speck, emprisonné dans l'Illinois pour le meurtre de 8 jeunes femmes en une soirée, Holden choisit de s'exprimer dans le même registre vulgaire que le prisonnier, afin de le faire réagir. Mais Bill lui conseille ensuite de détruire la cassette de l'enregistrement, ou du moins de couper le passage le plus choquant pour éviter les ennuis. On sent que l'écart se creuse entre les deux hommes, qui ont des approches souvent très différentes dans leur travail. Gregg reçoit donc la consigne de couper le passage problématique dans la transcription de l'enregistrement. Lors du débriefing de cette interview avec l'équipe, est prononcée pour la 1ère fois l'expression "serial killer". Plus tard, un fax du bureau du FBI à Atlanta informe l'équipe du meurtre d'une fillette de 12 ans. Holden et Bill s'y rendent, et sur la scène de crime, Bill remarque les arbres fraîchement élagués. Ils apprennent qu'un employé de l'entreprise d'élagage a déjà fait l'objet d'une enquête pour viol. L'homme va être arrêté. A Quantico, Shepard apprend à Wendy que la police interne du FBI a reçu une plainte de Speck, et lui demande de rassembler tout le matériel à son sujet. Bill, Holden et Gregg présentent leurs dossiers, sans la cassette. Les enquêteurs demandent à l'écouter, mais Gregg, mal à l'aise, l'eut répond que l'enregistrement a été effacé. A peine redescendus dans leur bureau, ils comprennent que Shepard et Wendy ont trouvé et écouté la bande, et en sont fort mécontents. S'ensuit un débat pour savoir que faire. Shepard tranche : on ne dit rien. Mais le soir, Gregg, resté seul, glisse la cassette dans une enveloppe à destination des enquêteurs.


title: Mindhunter

text: Holden reçoit une carte de Kemper, qui lui demande de lui rendre visite. Bill apprend que le suspect dans la mort de la fillette d'Atlanta, Darell Devier, a été relâché après être passé avec succès au détecteur de mensonge. Il demande à la police locale de le reconvoquer et se rend à Atlanta avec Holden. Devier finit par craquer et avouer. Les journaux parlent de cette réussite et des nouvelles techniques d'interrogatoire utilisées par le FBI, ce qui inquiète Wendy. En effet, les criminels ne voudront plus leur parler si leurs témoignages sont utilisés pour arrêter et envoyer un des leurs sur la chaise électrique. Elle échoue dans sa demande au procureur d'Atlanta de ne pas requérir la peine de mort contre Darrell Devier et ressort de cet entretien très déprimée. Holden de son côté rompt avec Debbie et apprend la tentative de suicide de Kemper. Par ailleurs, la police interne du FBI, ayant reçu la cassette de l'interrogatoire de Speck, va interroger l'équipe. Shepard leur demande de dire la vérité. Holden ne se laisse pas impressionner et refuse de répondre aux enquêteurs. Ceux-ci lui apprennent que Bill a émis des doutes quant aux techniques extrêmes qu'il utilise lors des interrogatoires. Holden est déçu et se rend ensuite seul au chevet de Kemper, à l'hôpital. À un moment, ce dernier semble menaçant et s'approche de lui pour... le serrer affectueusement dans ses bras. Mais Holden, terrifié, le repousse et s'enfuit de la chambre avant de s'écrouler dans le couloir, victime d'une crise de panique.


title: Mindhunter

text: À la fin des années 70, Holden, Bill et Wendy continuent leur travail de terrain et d'analyse sur les tueurs en série. Leur équipe s'est agrandie, un nouveau chef arrive, enthousiaste et ayant foi en leurs travaux. En parallèle de leur vie professionnelle, chacun fait face à des obstacles divers dans sa vie privée : Holden apprend à gérer des crises de panique dues à de nombreuses tensions au travail et à la rupture avec sa petite amie Debbie (saison 1). Wendy rencontre une femme mais peine à trouver le juste équilibre émotionnel, et Bill se heurte à un drame où son fils de huit ans, Brian, est impliqué, ce qui fragilise son couple. Les exigences de leur profession coûteront finalement leur vie sentimentale aux trois protagonistes.


title: Mindhunter

text: La police d'Atlanta fait appel à leurs talents pour une série d'infanticides qui secoue la ville depuis 1979. Holden et Bill reçoivent l'aide d'un inspecteur local, Jim Barney. Après plusieurs mois d'enquête, ils arrêtent un certain Wayne Williams. Holden est persuadé de sa culpabilité, mais de nombreux doutes persistent. Williams sera finalement condamné en 1981 pour deux meurtres d'adultes et non pour les 28 enfants portés disparus.


title: Mindhunter

text: Le premier épisode de la saison 2 se déroule quelques jours après la dernière scène de la saison 1. Holden est hospitalisé en Californie, à la suite de son malaise lors de sa visite à Ed Kemper. Bill vient le chercher. L'ambiance est très tendue dans le groupe, mais l'arrivée surprise d'un nouveau patron, Ted Gunn, en remplacement de Shepard, va arranger quelque peu les choses : plus de considération, plus de moyens, des bureaux plus grands et l'abandon de l'enquête interne contre eux (saison 1). Holden est désormais censé être coaché et surveillé de près par Wendy et Bill, à la demande de Gunn. Bill reprend une enquête sur un tueur qui sévit depuis 5 ans dans le Kansas, le mystérieux BTK. Holden obtient de Gunn la promesse d'obtenir un entretien avec Charles Manson. Il s'ouvre à Wendy sur son problème de crises d'angoisse et lui demande conseil. Tout semble s'arranger, mais lors de la soirée fêtant le départ de Shepard, il s'écroule à nouveau lorsque ce dernier l'insulte et l'accuse d'être responsable de sa mise en retraite forcée.


title: Mindhunter

text: Bill se rend dans le Kansas pour l'enquête sur BTK et visite une première scène de crime, une maison abandonnée depuis 5 ans, où une famille entière a été assassinée. Puis il rencontre un jeune homme qui a survécu à une agression de ce même tueur et qui est encore terrorisé des années après. A son retour à Quantico, il décide avec Holden de rencontrer David Berkowitz, "le fils de Sam", célèbre tueur new yorkais avec qui BTK semble présenter des similitudes. Malgré les réticences de Wendy, l'interview a lieu et elle est fructueuse, apportant de nouveaux éléments pour leur étude. Holden parvient même à démasquer Berkowitz et à montrer qu'il a trompé la justice en plaidant la folie. Sur le plan personnel, Bill et Wendy ont fait la paix et se promettent d'être plus transparents à l'avenir, notamment pour mieux surveiller Holden.


title: Mindhunter

text: Bill et sa femme Nancy viennent d'apprendre qu'un meurtre d'enfant a été commis dans leur quartier. Nancy est très choquée, il s'agit d'un bébé de 2 ans, d'une famille qu'elle connaît. Bill annule donc son déplacement à Atlanta où il devait aller avec Holden interroger William Pierce et William Hance, 2 tueurs en série, 2 nouveaux cas pour leur étude. Holden s'y rend seul, accompagné sur place de Jim Barney, un agent du bureau local qui avait postulé pour rejoindre leur service (saison 1). Lors de son séjour, Holden est approché par des femmes dont les enfants ont mystérieusement disparu. Au total, il s'agit d'une dizaine de disparitions inexpliquées de jeunes garçons afro-américains, et les familles sont indignées par l'absence d'enquête sérieuse. Holden commence à se renseigner, aidé de Jim. À son retour à Quantico, Wendy lui reproche d'avoir bâclé les interviews de Pierce et Hance, qui ont un profil auquel clairement il ne s'intéresse pas, mais qui d'après elle et Bill sont importants pour leur étude : des tueurs peu intelligents, des crimes non prémédités et peu sophistiqués, mais un comportement post-crimes étonnement élaboré.


title: Mindhunter

text: Holden continue ses investigations sur les disparitions d'Atlanta et présente sa théorie à Gunn, Wendy et Bill. Si ses 2 collègues sont très sceptiques quant à un lien entre les différents cas, Gunn lui accorde la possibilité de poursuivre son enquête en off, et uniquement depuis Quantico. Mais bientôt un autre enfant disparaît, et comme cette fois il y a une demande rançon, le FBI est sollicité. Holden et Bill se rendent donc à Atlanta, tandis que Wendy et Gregg décident d'assurer eux-mêmes l'interrogatoire de leur sujet d'étude suivant : Wayne Henley, un jeune homme qui, à l'âge de 14 ans, s'est retrouvé sous la coupe du serial killer Dean Corll, dit "Candy Man", dont il a d'abord été la victime puis le complice, avant de le tuer. Wendy s'avère être très bonne en interrogatoire. A Atlanta, Holden commence à expliquer prudemment sa théorie d'un kidnappeur unique, il rencontre aussi à nouveau les mères d'enfants disparus, qui ont constitué une association. Mais la demande de rançon n'aboutit pas, et Bill a dû rentrer précipitamment chez lui lorsqu'il a appris que son fils Brian était mêlé à la mort du bébé de leurs voisins. Dans un registre plus léger, Wendy sort avec une barmaid, Kay, rencontrée plusieurs fois lorsqu'elle prenait un verre avec Holden et Bill.


title: Mindhunter

text: Bill et Nancy sont sous le choc, la police leur ayant appris que leur fils Brian était présent lors de la mort du bébé, et qu'il aurait proposé d'aller cacher le corps dans le sous-sol d'une maison vide... Les soucis continuent de s'accumuler pour Bill qui est convoqué par son supérieur et se fait sermonner pour avoir laissé Holden gérer seul la situation à Atlanta. Le FBI a été retiré de l'affaire, puisqu'il n'y a plus de demande de rançon, et également pour des raisons politiques.


title: Mindhunter

text: De son côté, Wendy passe la nuit avec Kay, la barmaid, et malgré leurs différences de caractère et de style de vie, tout semble bien se passer entre elles.


title: Mindhunter

text: Plus tard, l'équipe est en train de débriefer l'interview de Henley lorsque Gunn vient leur annoncer qu'il a obtenu une rencontre avec Charles Manson, et aussi qu'il les invite à une soirée chez lui.


title: Mindhunter

text: Tandis que Bill et sa femme entament un long processus de suivi judiciaire et psychologique avec Brian, l'interview de Manson se prépare activement.


title: Mindhunter

text: Le jour J, l'entretien est très houleux et interrompu par un Bill excédé d'entendre Manson leur faire la leçon. Holden rencontre ensuite seul Charles Watson, dit "Tex" un des disciples de Manson, tandis que Bill doit rentrer pour un rendez-vous chez le psy de Brian.


title: Mindhunter

text: Plus tard, lors de la soirée chez Gunn, Wendy et Bill se rapprochent un peu lorsque ce dernier lui confie ses problèmes avec son fils.


title: Mindhunter

text: L'équipe prépare la prochaine interview de Paul Bateson, un tueur adepte du sado-maso, qui a été condamné pour le meurtre d'un homosexuel et est soupçonné d'en avoir tué d'autres. Mais Wendy et Gregg vont devoir continuer sans Holden et Bill, l'un étant appelé de nouveau à Atlanta et l'autre devant se rendre à un séminaire du FBI. Wendy est découragée de constater que ses collègues sont sans cesse appelés sur le terrain en s'en ouvre à Bill. Cela ne l'empêche pas de réaliser d'une main de maître l'interrogatoire de Bateson, en réussissant même à le faire parler des meurtres non élucidés, juste avant qu'il ne se ferme par peur d'en dire trop. Bill, exténué, enchaîne sur Atlanta après son séminaire. Il retrouve Holden et avec la police locale ils reprennent à zéro les fouilles, les enquêtes de voisinage... Bientôt de nouveaux corps sont trouvés, et à proximité, des pièces à conviction qui mènent à l'arrestation d'un suspect. Malgré tous les efforts que fait la police pour tenir à distance les médias, les journalistes sont prévenus et compromettent le travail des enquêteurs...