title: Compagnie de Jésus

text: En effet, dès le commencement se pose la question de l'admission des femmes dans la Compagnie. En 1545, à la demande de Paul III, Ignace de Loyola accepte la création d'une ramification féminine de la Compagnie. Plusieurs femmes y prononcent donc leurs vœux, puis Ignace de Loyola présente ses arguments contre cette création et obtient en 1549 une dispense du Pape qui permet de délier de leurs vœux ces quelques religieuses. Il n'a donc jamais existé de « jésuitesses ». Une seule femme est admise dans la Compagnie, en 1555, sur la recommandation de François Borgia et avec l'accord d'une commission elle-même approuvée par Ignace de Loyola : Jeanne d'Autriche (1535-1573), princesse de Portugal (mère de Sébastien, roi de Portugal), reçue sous le pseudonyme masculin de Mateo Sánchez.


title: Compagnie de Jésus

text: Au cours de son cursus universitaire, Inigo de Loyola fait la rencontre dans un premier temps de Pierre Favre, François Xavier, Diego Lainez, Alfonso Salmeron, Nicolás Bobadilla et Simao Rodrigues. Ces personnes qui l’entourent constituent ce qu’il appelle « les amis dans le Seigneur ». C’est à cette époque qu’Inigo va romaniser son prénom qui va devenir Ignace. Aussitôt qu’Ignace et ses compagnons ont terminé leurs études, ils vont faire vœu pendant l’été 1534 de se rendre en Terre Sainte pour convertir les fidèles. À ce moment, Ignace a 40 ans et il veut travailler « au bien des âmes ». Il entreprend alors des études de théologie à l'université de Paris, puis rassemble peu à peu autour de lui des "Amigos En El Señor" (« Amis dans le Seigneur ») prêts à travailler « pour une plus grande gloire de Dieu », devise qui devait s'illustrer en latin : "Ad maiorem Dei gloriam" ou AMDG.


title: Compagnie de Jésus

text: Cependant, Ignace et ses compagnons ne pourront réaliser ce projet en raison des perturbations politiques. En effet, un an plus tard, le Pape organise une croisade contre les Turcs. Le 15 août de la même année, Ignace et ses compagnons font vœu de pauvreté, de chasteté et de célibat et ils souhaitent par la suite entrer dans les ordres. Ce jour du 15 août 1534 est le premier échelon qui va conduire six ans plus tard à la création de la compagnie. Quelque temps après, trois personnes vont les rejoindre : Claude Jay, Paschase Broët et Jean Codure. Ils forment un groupe de 10 personnes qui vont être ordonnées prêtres en 1537. L’idée de fonder un ordre religieux est née en 1539, du fait que leur voyage en Terre Sainte devient impossible en raison du contexte politique. Ils vont donc réfléchir pendant les mois qui vont suivre à la construction d’un nouvel ordre. En 1539, ils rédigent le "formula Vivendi" qui est un document dans lequel ils expliquent le rôle de leur nouvel ordre afin d’obtenir l’approbation du Saint-Siège.


title: Compagnie de Jésus

text: Décidant de se consacrer à Dieu, de faire vœu de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, Ignace et ses neuf compagnons partent en 1537 pour l'Italie afin d'obtenir la reconnaissance de leur ordre par le Pape Paul III, qui les autorise à être ordonnés prêtres. Il leur accorde ensuite la bulle "Regimini militantis ecclesiae" en 1540, qui fonde officiellement la "Societas Iesu" (s.j.).


title: Compagnie de Jésus

text: Ignace souhaite que cette fraternité prenne le titre de « Compagnie de Jésus » pour rappeler en permanence l'engagement militant et sans réserve au service du Christ. Dans la bulle pontificale de fondation en 1540, on utilise cependant l'expression latine « "Societas Iesu" ». Le terme « jésuite » n'apparaît que plus tard, vers 1545, et n'eut jamais de caractère officiel.


title: Compagnie de Jésus

text: Lorsqu'il se réfère au groupe d’étudiants qui prononcent avec lui leurs vœux à Montmartre en 1534, Ignace de Loyola parle de ses « Amis dans le Seigneur ». Ensuite, après la fondation officielle de la Compagnie en 1540, lorsque les « Amis » commencent à circuler en Italie et ailleurs, on leur donne différents noms : On parle de « Prêtres réformés » en Italie du Nord, d’« Apôtres » au Portugal (ce qui déplait au commentateur officiel des Constitutions, Jérome Nadal, qui rappelle qu’il n’y a que douze apôtres), d’« Ignaciens » en Espagne (Ignace s’y oppose), de « Paulistes » à Goa (par association au collège Saint-Paul fondé par François Xavier)…


title: Compagnie de Jésus

text: Dans une lettre de , Pierre Canisius écrit : « À Cologne, c’est par le terme de "jésuites" que les membres de la Compagnie sont généralement connus. » Le mot « jésuite » ne se retrouve pas dans les textes fondateurs de la Compagnie, et Ignace de Loyola ne l’emploie pas dans ses écrits. Pourtant, le terme se répand rapidement. Au concile de Trente, les procès-verbaux désignent déjà comme « jésuites » les membres de la Compagnie qui participent aux délibérations. En 1562, on cite Jacques Lainez en tant que "Generalis Jesuitarum".


title: Compagnie de Jésus

text: Une réforme de l'Église, espérée et attendue depuis des années, est rendue plus urgente encore par les succès de la réforme protestante : c'est l'objet de la convocation du concile de Trente où les jésuites prennent une part importante, puis du mouvement de la Contre-Réforme.


title: Compagnie de Jésus

text: À ses débuts, la Compagnie s'occupe d'activités missionnaires, pastorales et intellectuelles, mais elle se tourne dès 1547 vers l'enseignement, qui devient son activité principale vers la fin du . Elle ouvre un collège à Rome en 1551 alors que des jésuites se trouvent déjà au Congo, au Brésil et en Angola. L'activité éducative s'étend aussi dans l'Empire ottoman, avec notamment le lycée Saint-Benoît, établi à Constantinople (Istanbul) en 1583. La Compagnie forme ainsi rapidement le premier corps enseignant de la catholicité moderne.


title: Compagnie de Jésus

text: À la mort d'Ignace de Loyola (1556), la Compagnie compte plus d'un millier de membres. En 1615, elle en et en 1749, pour créés.


title: Compagnie de Jésus

text: Dix ans après sa création, la Compagnie de Jésus ouvre son premier collège qui va avoir la particularité d’accueillir des élèves « laïcs ». Beaucoup d’historiens des temps modernes se sont intéressés au rôle que la Compagnie a joué dans le mouvement de la Contre-Réforme. En effet, la Compagnie a largement contribué au succès de la réforme catholique mais aussi à la naissance de l’humanisme moderne. De plus la Compagnie de Jésus a joué un rôle majeur dans la création d’un enseignement secondaire de qualité.


title: Compagnie de Jésus

text: L’ordre des Jésuites s’intéresse à l’éducation des jeunes. D’ailleurs, avant l’autorisation du pape Paul III pour la création de la Compagnie, des jeunes se pressent déjà pour y obtenir leur admission. Dès 1549, on trouve la présence des jésuites dans une vingtaine de villes comme à Rome, Goa ou Lisbonne. Avec les conquêtes de l’Amérique, les Jésuites vont s’installer au Brésil et en Inde.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1551, Ignace de Loyola fonde le Collège romain, à Rome, qui va devenir en peu de temps un établissement de formation pour les Jésuites du monde entier. Il bénéficie d’une excellente réputation au sein des familles aristocratiques dont les fils ne souhaitent pas se tourner vers une vie ecclésiastique. En 1552, environ onze collèges sont construits. En 1543, Pierre Canisius entre dans la Compagnie. Ignace l’envoie à Messine, où il fonde le premier collège jésuite en Sicile.


title: Compagnie de Jésus

text: Les premières missions jésuites hors d'Europe sont marquées par la mise en œuvre d'une politique d'inculturation, ce qui suscite des controverses.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1541, Saint François Xavier en route vers l'Asie fait halte au Mozambique. Dans la seconde moitié du , des jésuites arrivent en Éthiopie pour une mission œcuménique et s'installent dans le Royaume de Kongo. À Luanda, ville fondée par les Portugais, ils fondent un collège, en 1574, le collège Saint-Paul.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1660, le père jésuite portugais Balthazar Telles publie son récit de voyage en Éthiopie, "Histoire de l'Éthiopie".


title: Compagnie de Jésus

text: Parmi les pays convoités par les jésuites se trouve la Chine où deux hommes, Michele Ruggieri et Matteo Ricci, sont envoyés. Ils pénètrent en Chine en 1583 où ils arrivent à Pékin. Les deux hommes vont parvenir à avoir les faveurs de l’Empereur.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1582, commence la mission jésuite en Chine. Le père Matteo Ricci ne tarde pas à être reconnu comme un pair par les mandarins, fonctionnaires lettrés chinois, et devient de fait le premier sinologue. Alexandre de Rhodes romanise l'alphabet vietnamien en 1623. Deux missionnaires jésuites, Johann Grueber et Albert Dorville, atteignent Lhassa au Tibet en 1661.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1594, Ricci devient mandarin. Cette mission des jésuites va porter ses fruits puisqu'en 1610, à la mort de Ricci, on compte environ 400 catholiques en Chine même si quelques années plus tard avec la situation politique du pays, les jésuites devront se cacher. François Xavier débarque à Goa dès 1542 et y fonde le premier collège de jésuites, avant de se rendre au Japon où il arrive le . Le daïmio Ōmura Sumitada accorde aux jésuites le fief de Nagasaki en 1580, mais le Japon traverse une période d'instabilité politique et Toyotomi Hideyoshi leur retire ce fief dès 1587 avant de les expulser du pays.


title: Compagnie de Jésus

text: À Goa, les Jésuites se lancent dans une opération de christianisation massive, visible dès la fin du .


title: Compagnie de Jésus

text: Dans plusieurs régions du monde, les jésuites ont à lutter contre l'influence protestante. Très engagés dans la Contre-Réforme, ils s'opposent à la révolution copernicienne.


title: Compagnie de Jésus

text: Les savants jésuites du Collège romain suivent avec avidité les découvertes scientifiques et prétendent avoir le monopole des théories efficientes. Leurs astronomes refusent tout crédit aux théories de Copernic. Des échanges épistolaires virulents avec certains des membres du Collège finissent par aliéner la Compagnie au savant Galilée. Ce dernier chercheur, croyant sincère dont les protecteurs les plus attentifs ont été des personnalités de la haute église, féru de science, est sensible aux efforts de conciliation du cardinal jésuite Robert Bellarmin, auteur en 1616 de l’exhortation à Galilée d'« abandonner l'opinion copernicienne » mais quelques dirigeants jésuites, soucieux d'affirmer leur monopole politique de la science, provoquent le procès.


title: Compagnie de Jésus

text: En Italie, les jésuites bénéficient d’une importante liberté due notamment à la réputation du Collège romain dans lequel enseignent des professeurs de renom comme Clavius. En Espagne, il y a un climat de tension. En effet, sous le pape Clément VIII, un conflit va éclater entre les jésuites et les dominicains à la suite de la publication de l’œuvre du jésuite Luis de Molina intitulée "Accords du libre arbitre avec les dons de grâce". La publication de cette œuvre va entraîner une bataille qui oppose les jésuites et les dominicains espagnols. Ce conflit va durer jusqu’en 1594 où l’affaire va être jugée à Rome et elle va se terminer avec le Pape Paul V en 1607 qui va mettre fin aux hostilités en défendant les jésuites et les dominicains de dénoncer la doctrine des autres comme étant dangereuses. En France, les jésuites sont désignés comme des étrangers. Cette réputation est due à cause de la condamnation de 1554 par la faculté de théologie.


title: Compagnie de Jésus

text: C'est dans les Pays-Bas espagnols (où les protestants des Provinces-Unies font sécession au cours du ) que les Jésuites sont les plus nombreux proportionnellement à la population. Les Jésuites peuvent prendre l'initiative de recherches savantes et historiques, ainsi Héribert Rosweyde collecte les vies de saints dans différents monastères et, malgré une période de guerre et d'incertitudes économiques, les publie avec assiduité dans la revue "Fasti sanctorum" dès 1607. Ces travaux reconnus dans les années 1620 inspirent les "Acta Sanctorum" du révérend père Jean Bolland qui, conscient de la tâche historique monumentale, a rassemblé en 1635 une véritable équipe historique au sein d'une société. Les jésuites s'intéresseront également à la création d'écoles au Pays Basque espagnol, comme Bernard Gazteluzar au Labourd.


title: Compagnie de Jésus

text: Mais la science, en particulier l'astronomie et les mathématiques, reste au centre de leur vigilance théorique. Côtoyant les meilleurs spécialistes, ils s'intéressent aussi à l'instrumentation scientifique et à l'observation. Grégoire de Saint-Vincent peut observer la comète de 1618 à Anvers, à l'aide d'un télescope et de divers « instruments dioptriques ». Son cours de mathématiques à Anvers, même après son rapide départ en 1621, est à l'origine de l'école anversoise, animée par Charles de La Faille, Jean Cierwans et André Taquet, ce dernier professeur du flamand Ferdinand Verbiest, astronome à la cour impériale de Pékin.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1562, leur installation est autorisée dans le royaume de France, à la suite de leur invitation au colloque de Poissy.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1580, les jésuites installent une maison professe à Paris, dans le quartier du Marais, qui accueille théologiens et scientifiques. Cette maison est aujourd'hui occupée par le lycée Charlemagne. On décide de construire une grande église à côté : l'église Saint-Louis (aujourd'hui Saint-Paul-Saint-Louis). En mai 1641, le cardinal de Richelieu y célèbre la première messe et la noblesse y vient écouter les sermons des prédicateurs. Madame de Sévigné assiste à toutes les messes dans cette église pour écouter les sermons du père Louis Bourdaloue. Les compositeurs français de l'époque, Marc-Antoine Charpentier et Jean-Philippe Rameau notamment, en sont les maîtres de musique.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1656-1657, à la demande des Jansénistes, Pascal attaque les jésuites dans "Les Provinciales" sur la question de la casuistique. Marc Fumaroli note à ce sujet :


title: Compagnie de Jésus

text: Une œuvre moins bien connue des Jésuites, parce qu'assurée aussi par d'autres religieux, est celle des missions de campagne, appelées aussi . Dans la plupart des pays d'Europe, des prédicateurs itinérants de la Compagnie se déplaçaient dans les villages et hameaux isolés pour y prêcher, catéchiser et donner les sacrements dans le sens du concile de Trente. Pour prolonger les effets de la mission, ils s'appuyaient sur le clergé diocésain, fondaient des confréries ou des "maisons de retraite", appelés aussi particulièrement en France, au départ de la Bretagne. Les noms les plus connus de missionnaires ruraux en France sont Julien Maunoir (1606-1683) et Jean-François Régis (1597-1640). Les missions paroissiales ont connu leur apogée au milieu et à la fin du , mais elles subsistaient jusqu'à la fin de l'Ancien Régime et furent reprises au jusqu'au moment du concile Vatican II (1962-65).


title: Compagnie de Jésus

text: Les premiers jésuites qu'Ignacio envoya en Amérique furent l'Espagnol José de Anchieta et le Portugais Manuel da Nóbrega. Ceux-ci ont été envoyés au Brésil. Au , les populations indigènes sont exploitées par le système colonial dit d"'encomiendas". Ce système permet aux colons de disposer de la main-d’œuvre pour l'exploitation de leurs domaines. Les controverses de Valladolid sont le débat qui oppose essentiellement le dominicain Bartolomé de las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Elles reconnaissent le principe d'égalité des droits et des devoirs de tous les hommes et leur vocation à la liberté. La culture des Indiens commence alors à être reconnue. Ils peuvent commencer à être instruits et catéchisés.


title: Compagnie de Jésus

text: Malgré cela, certains colons continuent d'abuser des Indiens, les réduisant à l'état de serfs. En réaction, les ordres religieux développent une nouvelle manière d'évangéliser les Indiens : maîtrise et promotion des langues indigènes, étude et préservation des coutumes locales, mise en place d'une organisation sociale et progrès économique des communautés autochtones. Regroupant les Indiens autour de leurs monastères, ils les protègent des excès de l"'encomienda", et les sédentarisent.


title: Compagnie de Jésus

text: Dès leur arrivée au Pérou, en 1566, les jésuites s'inscrivent dans cette manière de faire. Ils développent le système des « Réductions ». Ce mot fait référence à la tentative de regrouper ("reducere" en latin) dans un même lieu une population indigène et de les sédentariser.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites créent des missions pour les Indiens Mojos (ou Moxos), Chiquitos et Guaranis. En misant sur le respect de toutes les dispositions protectrices des Indiens dans la législation espagnole, ils obtiennent le soutien des fonctionnaires espagnols.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites s'installent au Mexique en 1572, à Québec en 1625 et parcourent, tel le père Jacques Marquette, le vaste territoire de la Nouvelle-France et du Canada jusqu'aux Grands Lacs et le fleuve Mississippi. Entre 1634 et 1760, ils établissent une série de missions jésuites en Nouvelle-France dans le but de répandre la religion chrétienne parmi les Amérindiens locaux, ainsi que pour maintenir la paix entre les nations autochtones.


title: Compagnie de Jésus

text: Ils participent également aux missions espagnoles de Californie. En Amérique du Sud, particulièrement au Brésil et au Paraguay, la mission jésuite suscite la réprobation des colons espagnols et portugais puisqu'elle s'oppose au système esclavagiste des "encomiendas".


title: Compagnie de Jésus

text: En 1592, une rébellion éclate en Équateur, appelée « Révolution des alcabalas », en opposition à l'impôt du même nom décrété par la couronne d'Espagne. Cette révolution se résout après une médiation des jésuites. Elle est parfois vue comme le premier témoignage de l'émergence des Espagnols nés dans la colonie (les créoles) qui entrevoient déjà la possibilité de l'indépendance. Celle-ci ne se concrétisera que plus de deux siècles plus tard.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites créent des réductions, centres dans lesquels les indigènes sont alphabétisés et christianisés, et par là soustraits aux planteurs. La première est créée dès 1609 chez les Indiens guaranis. On doit aussi aux jésuites la fondation de plusieurs villes, dont São Paulo en 1554.


title: Compagnie de Jésus

text: La mission jésuite établie aux Caraïbes et dominant notamment la colonie française de Saint-Domingue, malmène les Juifs qui y vivent et y commercent depuis le , en tentant par tout moyen de nuire à leur installation et leur prospérité. En 1681, à la Martinique, ils soumettent même un « Mémoire contre les Juifs » et dénoncent les Juifs convertis de force qui judaïsent en secret.


title: Compagnie de Jésus

text: Mais les tensions entre les deux systèmes ("encomiendas" et réductions) et les rivalités entre l'Espagne et le Portugal, sur fond de disgrâce de la Compagnie de Jésus en Europe, font disparaître ces entreprises. La Compagnie doit faire face à de violentes persécutions dues à sa nouveauté, à son soutien inconditionnel au Pape, à l'efficacité de son organisation centralisée et à ses positions théologiques. Bien qu'elle soit influente auprès des souverains d'Europe et de la haute noblesse, que ses plus hauts dignitaires confessent, les intérêts économiques des colons finissent par l'emporter : l'ordre est dissous sur les terres espagnoles et portugaises en 1767. Les jésuites sont obligés de quitter les missions vers 1767. Les réductions sont alors détruites sauf dans les missions de Chiquitos et Mojos. Cependant le clergé diocésain ne réussit pas à en perpétuer l'esprit. Les missions connaissent alors un déclin progressif. Le film "Mission" a popularisé l'histoire de la fin brutale et tragique des réductions jésuites.


title: Compagnie de Jésus

text: Les catholiques en Australie, au , sont en grande partie issus d'une minorité appauvrie, souvent descendue des bagnards et réfugiés irlandais. Deux jésuites autrichiens arrivent à Adelaïde en 1848 et trois groupes de jésuites travaillent en Australie coloniale : des Autrichiens dans l'Australie-Méridionale et plus tard une mission indigène dans le nord ; et des Irlandais dans les colonies orientales. En 1901, les trois groupes fusionnent pour former la mission australienne. Les jésuites autrichiens établissent une école et une vigne à Sevenhill en Australie-Méridionale, et entreprennent des voyages extraordinaires à travers l'Outback pour visiter les fidèles. Ils appuient la bienheureuse Mary MacKillop quand elle est à tort excommuniée et coopèrent avec ses sœurs de Saint-Joseph du Sacré-Cœur (les "Joséphites"). Ils développent le système des « réductions » parmi les Aborigènes en Territoire du Nord, mais sans grande réussite.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites fondent plusieurs écoles pour instruire les catholiques des colonies britanniques. Le lycée de Saint Xavier's College, Melbourne a été fondé ; et Saint Aloysius College, Milsons Point et Saint Ignatius College, Riverview à Sydney. Les lycées de Saint Ignatius College Athlestone (Adelaïde) et de Loyola College, Mount Druitt (Sydney) sont construits pendant le .


title: Compagnie de Jésus

text: La Compagnie de Jésus est organisée selon les Constitutions préparées par Ignace de Loyola à partir de 1541 et promulguées par la première congrégation générale, en 1558. Elles n'ont pas changé jusqu'en 1965.


title: Compagnie de Jésus

text: Elle est dirigée par un "Praepositus Generalis", c'est-à-dire un supérieur général, communément appelé « père général » ou « général », qui est élu jusqu'à sa mort. Il est confirmé par le pape et dispose d'une autorité absolue sur la Compagnie : il nomme les provinciaux (chargés des régions), les « préposés aux maisons professes », les « recteurs des collèges et séminaires ». Sous ses ordres se trouvent des « assistants » dont les tâches sont réparties par zones géographiques ou par ministère (par exemple l'enseignement) et qui forment le conseil consultatif auprès du « général ». Les jésuites dépendent de leur supérieur provincial et non de l'évêque ordinaire.


title: Compagnie de Jésus

text: Un vicaire général assisté d’un secrétaire de la Compagnie s'occupe de l'administration quotidienne de la Compagnie. L'« admoniteur » du supérieur général a un rôle privé et confidentiel. Il ne participe pas au gouvernement de la Compagnie.


title: Compagnie de Jésus

text: La Compagnie est divisée en « provinces » géographiques, chacune sous les ordres d'un supérieur provincial qui est choisi par le « général » et a autorité sur tous les jésuites et les ministères de sa zone. Il est assisté d'un "socius", équivalent d'un secrétaire général chargé de l'administration. Chaque communauté est gouvernée par un recteur assisté d'un « ministre » (le mot latin signifie « serviteur »).


title: Compagnie de Jésus

text: Le pouvoir du « supérieur général » n'est pas sans contrôle : au-dessus de lui la « congrégation générale » contrôle son administration et peut le révoquer si nécessaire. La congrégation générale réunit tous les « assistants », les supérieurs provinciaux et les représentants élus par les profès. Elle se réunit irrégulièrement, le plus souvent pour élire un nouveau supérieur général ou pour résoudre des problèmes majeurs concernant la Compagnie. Elle a aussi pour fonction d'édicter une législation de l'Ordre. La curie générale de la Compagnie est située à Rome au Borgo Santo Spirito 4.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites sont supposés ne pas se distinguer par un habit différent de celui des séculiers, ni rechercher les honneurs : aux termes des Constitutions, ils promettent « de ne rien faire pour obtenir une prélature ou dignité en dehors de la Compagnie, et de ne pas consentir à ce que leur personne soit choisie pour une telle charge, autant qu’il dépendra d’eux, à moins d’y être contraints par l’obéissance envers qui peut leur commander sous peine de péché ». Leur histoire compte ainsi peu d'évêques ou cardinaux et le pape François, élu en mars 2013, jésuite depuis 1956, est le premier pape issu de cet ordre religieux.


title: Compagnie de Jésus

text: Le sceau de la Compagnie, ou christogramme, IHS, représente les trois premières lettres de IHΣOYΣ (Iêsous), « Jésus » en grec.


title: Compagnie de Jésus

text: La devise de la Compagnie, (), rend compte de la diversité des tâches des jésuites. Outre l'enseignement, qui s'étend à tous les niveaux, ils pratiquent la prédication, sont missionnaires, directeurs de conscience, enseignent la théologie, effectuent des recherches scientifiques, etc.


title: Compagnie de Jésus

text: La spiritualité de la Compagnie repose sur les "Exercices spirituels" composés par Ignace de Loyola et se caractérise par une obéissance stricte, au pape en particulier, et un grand zèle apostolique.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites se distinguent par leur formation intellectuelle. Alors que les autres ordres ne réclament qu'un an de noviciat avant la profession solennelle, le futur jésuite doit d'abord subir une probation de deux années, au bout desquelles il émet les premiers vœux qui constituent le premier degré, celui des « scolastiques » pour ceux qui se destinent à la prêtrise, celui des « coadjuteurs temporels approuvés » pour ceux qui seront employés aux offices domestiques.


title: Compagnie de Jésus

text: Il doit ensuite consacrer trois ans à l'étude de la philosophie et des sciences, puis pendant deux ans, il exerce une activité apostolique (souvent professorat), et quatre à cinq années encore à étudier la théologie, qui le mènent vers le sacerdoce. Après quelques années d'activités apostoliques, chaque jésuite effectue une dernière année de formation spirituelle (appelé le « Troisième an ») et fait sa profession religieuse définitive : aux vœux de pauvreté, chasteté et obéissance s'ajoute alors, pour certains, un vœu d'obéissance spéciale au pape « en ce qui concerne les missions ».


title: Compagnie de Jésus

text: En 1614, un jésuite polonais, chassé de sa congrégation, publie pour se venger le livret "Monita secreta societatis Jesu", un faux livre d'instructions aux jésuites sur la manière de se comporter pour augmenter le pouvoir et les richesses de la Compagnie. Ce mythe imprègne les esprits, et notamment les esprits libéraux des .


title: Compagnie de Jésus

text: En 1704 et 1742, à la suite de la Querelle des rites, le Pape interdit les prétendus « rites chinois », des rites que les missionnaires jésuites tolèrent en Chine parce qu'ils les estiment relever davantage de croyances sociales et familiales que véritablement religieuses.


title: Compagnie de Jésus

text: En France, les jésuites subissent les attaques des jansénistes, gallicans et parlementaires, puis des philosophes de l’"Encyclopédie" auxquels ils répondent avec leur "Journal de Trévoux" et leur "Dictionnaire de Trévoux". L’« affaire Lavalette » (scandale financier à la suite de la banqueroute du jésuite Antoine Lavalette) constitue une bonne occasion pour Louis XV d'interdire par décision royale la Compagnie et de la bannir de France en 1763-64, ses deux cents collèges étant alors fermés. Déjà chassés du Portugal en 1759, ils le sont encore d'Espagne en 1767 et du duché de Parme et de Plaisance en 1768. Cependant, le roi Stanislas, avant 1766, les accueille dans son duché de Lorraine, resté théoriquement indépendant du royaume de France.


title: Compagnie de Jésus

text: L'opposition des cours européennes est si forte que le pape Clément XIV en vient, le 21 juillet 1773, à supprimer la Compagnie de Jésus partout dans le monde ; c'est le bref "Dominus ac Redemptor". En Russie, la tsarine orthodoxe Catherine II interdit la promulgation de la bulle papale, et en Prusse le roi protestant Frédéric II fait de même, heureux de marquer sa désapprobation au Pape, tout en profitant de l'aubaine que constituent tous ces savants et ces professeurs pour organiser l'enseignement et la recherche dans ses États.


title: Compagnie de Jésus

text: Lorsque la Compagnie fut dissoute en 1773, il y avait jésuites dans le monde, répartis dans 39 provinces. La Compagnie avait alors 800 résidences, 700 collèges (avec une équipe enseignante de ) et 300 missions.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1814, la Compagnie est rétablie par le pape Pie VII, mais les attaques continuent tout au long du :


title: Compagnie de Jésus

text: Ces bannissements n'empêchèrent pas la Compagnie d'investir de nouveaux champs. Les missions reprirent en Amérique du Nord ou à Madagascar. Les jésuites y fondèrent des universités au cours du .


title: Compagnie de Jésus

text: Neuf prêtres jésuites, dont cinq Français, font partie des Justes parmi les nations. Maurice Schumann déclara à la BBC au sujet de Pierre Chaillet :


title: Compagnie de Jésus

text: Des revues intellectuelles sont lancées comme "Études" (1856) et son supplément "Recherches de science religieuse" (1910), "Projet" (fondée en 1908 sous le nom de "Revue de l’Action Populaire"), et la revue "Jésuites de France" en France, "Relations" au Québec, "la Civiltà Cattolica" en Italie, "Geist und Leben" en Allemagne et "Choisir" en Suisse.


title: Compagnie de Jésus

text: L'ordre est espionné : le communiste Alighiero Tondi, infiltré en 1937 à la demande du Parti communiste italien, donna des informations à l'Union soviétique jusqu'à sa découverte en 1952.


title: Compagnie de Jésus

text: Après la Seconde Guerre mondiale, les jésuites s'investissent en Amérique latine, au Tchad ou au Japon.


title: Compagnie de Jésus

text: Mettant à profit leur armement spirituel, les travaux théologiques de plusieurs jésuites tels qu'Henri de Lubac, Jean Daniélou ou Karl Rahner préparent le concile Vatican II dans les années 1960.


title: Compagnie de Jésus

text: Leur implantation en Amérique latine est marquée dans les années 1980 par une série d'assassinats, notamment au Salvador :


title: Compagnie de Jésus

text: Parmi les jésuites, on compte le père Hubert Schiffer, ainsi qu'un groupe de jésuites missionnaires allemands qui furent protégés de toute contamination radioactive et de toute destruction lors du bombardement d'Hiroshima alors que leur maison était à du centre de l'explosion.


title: Compagnie de Jésus

text: Ignace de Loyola insiste pour que les membres de la Compagnie aient un bon niveau de culture générale. Très vite l'enseignement devient une activité importante : les jésuites produisent au cours des siècles un énorme travail de formation des élites dans leurs collèges et des écrits importants que ce soit dans le domaine de la Foi comme dans ceux des sciences ou de la réflexion socio-politique.


title: Compagnie de Jésus

text: Dès la fin du , ils sont condamnés par le Parlement de Paris pour un écrit de Mariana, un jésuite espagnol, qui publie en 1599 "De Rege" où est justifié le meurtre des rois tyranniques. Ainsi le précepte n'est plus de mise : les jésuites descendent dans l'arène de la chose publique. Leurs prises de position leur vaudront de sérieuses remontrances : comme dans l'affaire des « Missions » en Amérique latine (Réductions), dans l'affaire des « rites et du culte des ancêtres » en Chine ; et plus récemment avec les mises en garde adressées à Pierre Teilhard de Chardin pour ses perspectives théologico-scientifiques, ou aux partisans de la Théologie de la libération.


title: Compagnie de Jésus

text: En 1548, à Messine (Sicile), s'ouvre la première maison de formation pour jeunes appelée : c'est le collège de Messine. En 1551, le Collège romain est ouvert, à Rome. À la mort du fondateur (1556), les jésuites dirigent ; en 1572 dans le Duché de Bar, est ouverte l'Université de Pont-à-Mousson. En 1580, il existe jésuites, en France. L'expérience vécue dans les premiers collèges est codifiée en une sorte de charte de l'éducation : le "Ratio Studiorum".


title: Compagnie de Jésus

text: Dans les années 1740, les jésuites dirigent plus de en Europe, et ils ont la charge de et de plus de et maisons d'étude.


title: Compagnie de Jésus

text: La compagnie de Jésus fonde à Córdoba, en 1622, la première université argentine et, par la suite, différentes universités sur le continent.


title: Compagnie de Jésus

text: Aux États-Unis, la tradition intellectuelle riche et diverse du catholicisme fait depuis longtemps partie intégrale de la vie académique de l'Université de Georgetown (États-Unis). Cette université de haut niveau continue à enrichir la vie intellectuelle de l'Église au moyen des nombreuses contributions de ses programmes, professeurs, et étudiants. La Société de Jésus a fait partie intégrante de l'université tout au long de son histoire. Alors que l'université et la communauté jésuite sont des entités distinctes et gouvernées séparément, elles sont unies par une longue tradition et un esprit commun d'apprentissage et de foi.


title: Compagnie de Jésus

text: Les jésuites qui vivent et travaillent à l'université sont un signe visible de son engagement progressiste, dans la lignée de son héritage catholique jésuite. Le président John J. DeGioia a créé un séminaire jésuite pour des membres du conseil de l'administration et autres officiers supérieurs de l'université pour discuter spécifiquement de la tradition catholique et jésuite, et de l'association de la tradition avec la mission pédagogique, la diversité et les futures initiatives.


title: Compagnie de Jésus

text: Voltaire a écrit contre les jésuites à de nombreuses reprises. Néanmoins, en tant qu'ancien élève du collège Louis-le-Grand, où le père Charles Porée lui enseigna la rhétorique et sut l'encourager, Voltaire manifeste envers la Compagnie une certaine reconnaissance :


title: Compagnie de Jésus

text: Voltaire a écrit plusieurs fois au père Porée, dont une lettre du 15 janvier 1729 où se trouve cette formule :


title: Compagnie de Jésus

text: La devise de la Compagnie, "Ad maiorem Dei gloriam", dont les initiales AMDG servaient d'épigraphe à la plupart des livres qui émanaient d'elle, inspire ces propos à Pierre Larousse :


title: Compagnie de Jésus

text: Le réseau Magis est l'ex-réseau Jeunesse ignatien. Fondé au début des années 1980, son but est de valoriser une pastorale ignatienne auprès de la jeunesse. Il est destiné aux jeunes de 18 à 35 ans.


title: Compagnie de Jésus

text: La Compagnie de Jésus est présente dans et sur tous les continents. Avec ses en 2013<ref name="Zenit 24/03/2014"></ref>, c'est numériquement le plus important ordre religieux masculin pleinement intégré et le deuxième effectif religieux masculin au sein de l'Église catholique, juste derrière l'ensemble divisé des branches franciscaines et devant les salésiens.


title: Compagnie de Jésus

text: Comme pour la plupart des ordres religieux catholiques, leur nombre est en diminution : les jésuites étaient en 1966 et encore en 1973, en 1984, en 1994 et en 2004. En perte de vitesse en Europe, ils sont maintenant majoritairement répartis en Asie ( en Inde), en Amérique latine et en Afrique. La Compagnie est également confrontée à la concurrence d'instituts religieux plus récents.


title: Compagnie de Jésus

text: L'éducation demeure la principale activité des jésuites dont le nombre de missionnaires , particulièrement en Asie et en Afrique, dépasse celui de tout autre ordre religieux, faisant des jésuites le premier ordre missionnaire mondial.


title: Compagnie de Jésus

text: Le 13 mars 2013, le jésuite argentin Jorge Mario Bergoglio est choisi comme Pape à l'issue du deuxième jour de conclave et prend le nom de François.


title: Compagnie de Jésus

text: Le supérieur général actuel des jésuites, élu par congrégation générale d'octobre 2016, est le P. Arturo Sosa, de nationalité vénézuélienne.


title: Compagnie de Jésus

text: La « famille ignatienne » regroupe les différentes congrégations, communautés ou associations de spiritualité ignatienne mais relevant de statuts canoniques variables. Elles ont en commun la pratique des Exercices spirituels d'Ignace de Loyola. Leurs effectifs oscillent, selon les cas, de quelques dizaines de membres à plusieurs dizaines de milliers. Leur nom se réfère souvent au fondateur des jésuites ou à François Xavier.


title: Compagnie de Jésus

text: Parmi ces communautés figure la Communauté de vie chrétienne (CVX), ses membres forment de petits groupes qui font partie de plus larges communautés au niveau régional et national, constituant ensemble une communauté mondiale. La CVX est présente dans 59 pays. Elle dispose à Rome d'un secrétariat international.


title: Compagnie de Jésus

text: Le Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ) est un mouvement purement ignatien. Il regroupe des jeunes agés de 7 jusqu'à 20 ans qui suivent une formation basée sur la spiritualité ignatienne. Ce mouvement est présent dans plus de 80 pays.


title: Compagnie de Jésus

text: En France, la Compagnie publie régulièrement ses travaux dans plusieurs revues dont les plus connues sont "Études", "Christus" et "Projet". Elle est également active dans l'enseignement scolaire (dix-sept établissements dont le lycée Saint-Louis-de-Gonzague à Paris, l’externat Saint-Michel à Saint-Étienne où Saint-Joseph de Tivoli à Bordeaux) et supérieur (cinq établissements, dont les célèbres classes préparatoires du lycée privé Sainte-Geneviève à Versailles). Elle possède ses propres facultés de théologie et de philosophie, à Nairobi, Abidjan, Kinshasa (philosophie), Pune, New-Delhi, Manille, Tokyo, Berkeley, Londres, Bruxelles (théologie), Beyrouth, etc. En France ces facultés sont regroupées dans le Centre Sèvres, à Paris.


title: Compagnie de Jésus

text: En Belgique, la Compagnie publie la "Nouvelle Revue théologique". Elle possède ses propres facultés de théologie et de philosophie, dont l'I.E.T. : la Faculté de théologie de la Compagnie de Jésus à Bruxelles.


title: Compagnie de Jésus

text: Aux États-Unis, la Compagnie de Jésus publie depuis 1909 la revue hebdomadaire "America", considérée comme modérée, voire libérale, dans ses prises de position au sein de l'Église catholique.


title: Compagnie de Jésus

text: Fondé en 1980 par le Père Pedro Arrupesj, le Service jésuite des réfugiés (JRS France) travaille dans 40 pays. Il a pour ambition d'accompagner, de servir et de défendre les droits des réfugiés ou des personnes déplacées contre leur volonté que ce soit à cause de conflits, de désastre humanitaire ou de violation des droits de l'homme.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: Leonor de Borbón y Ortiz, princesse des Asturies, née le à Madrid, est un membre de la famille royale espagnole. Fille aînée de Felipe VI, roi d'Espagne, et de son épouse la reine Letizia, ainsi que petite-fille du roi Juan Carlos  et de la reine Sophie, elle est l'héritière du trône d'Espagne depuis le .


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: La famille royale a annoncé la naissance de Leonor à la presse par SMS. Pour fêter cette naissance, les compagnies d'aviation Air Berlin et Niki ont offert un voyage gratuit à toutes les Espagnoles se prénommant Leonor. Le numéro de document national d'identité de la princesse est le 16.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: La princesse porte le prénom Leonor, forme espagnole d'Aliénor (ou d'Éléonore), traditionnel à l'époque des royaumes de Castille et d'Aragon. Ce prénom est entré dans la famille royale de Castille avec Aliénor d'Angleterre (1161-1214), fille d'Aliénor d'Aquitaine et de Henri II Plantagenêt (comte d'Anjou et roi d'Angleterre), reine de Castille par son mariage avec Alphonse VIII. Cinq reines d'Aragon ont porté le nom d'Aliénor, ainsi que trois reines de Castille, deux reines de Navarre et quatre reines de Portugal, tout comme Éléonore de Habsbourg, sœur de l'empereur et roi Charles Quint qui épousa en secondes noces le roi François de France. Dans le cadre de la discussion sur les règles de succession au trône, l'infante a donc été dotée d'un prénom traditionnel dans la lignée royale ; il s'agit cependant d'un prénom moins chargé symboliquement que celui d'Isabelle (en référence à Isabelle la Catholique ainsi qu'à Isabelle II, seules femmes — avec Jeanne la Folle — à avoir jusqu'ici hérité du trône d'Espagne).


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: Le , Leonor est baptisée au palais de la Zarzuela, lors d'une cérémonie publique à laquelle assistent de nombreux officiels espagnols. L'office religieux est dirigé par l'archevêque de Madrid, monseigneur Antonio Rouco Varela, et la princesse est aspergée avec de l'eau du Jourdain, puisée par les frères franciscains de Jérusalem. Ses parrain et marraine sont ses grands-parents paternels, le roi Juan Carlos et la reine Sophie d'Espagne.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: La princesse Leonor vient à la première place dans l'ordre de succession au trône d'Espagne, avant sa sœur cadette, l'infante Sofía, et sa tante, l'infante Elena, duchesse de Lugo, qui occupe maintenant la troisième place.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: Sa naissance pose la question d'une éventuelle modification des règles de succession au trône à laquelle sept pays d'Europe (Suède, Norvège, Danemark, Pays-Bas, Belgique, Luxembourg et Royaume-Uni), ainsi que les quinze monarchies dont la reine Élisabeth II est également la souveraine, ont déjà répondu en privilégiant l'enfant premier né, quel que soit son sexe. Toutefois, une telle modification nécessite, selon l'article 168, l'accord des deux tiers du Congrès des députés puis du Sénat, après quoi les deux chambres doivent être dissoutes, de nouvelles élections convoquées et un nouveau vote organisé sur le même projet qui doit être adopté par les nouvelles assemblées également à la majorité des deux tiers. Seul le roi pouvant dissoudre le Parlement, sur la demande du président du gouvernement, celui-ci prendrait alors le risque de perdre sa majorité au Congrès. Enfin, cette proposition doit obligatoirement être soumise à un référendum.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: Selon l'actuelle Constitution espagnole, la princesse Leonor ne pourra régner que si elle n'a pas de frère vivant au décès de son père. Cependant, la naissance d'un hériter mâle est peu probable, le couple royal ayant atteint la cinquantaine.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: Elle poursuit sa scolarité au collège Santa María de los Rosales, à Madrid. En , elle intègre l'Atlantic College, au pays de Galles, où elle a réussi les examens de présélection et sélection des élèves étrangers. Après l'obtention de son baccalauréat international, la princesse suivra, à partir de 2023, une formation dans les trois académies militaires espagnoles : l'Académie générale militaire, l'École navale militaire et l'.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: Outre l'espagnol, la princesse Leonor parle anglais et arabe ; elle reçoit une formation dans les trois langues régionales co-officielles (le basque, le catalan et le galicien). Durant sa scolarité, elle apprend également le français, l'allemand et le chinois.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: La princesse Leonor accompagne régulièrement ses parents lors de leurs visites royales. Elle effectue sa première intervention publique le , le jour de son treizième anniversaire, pour célébrer les de la Constitution espagnole. À cette occasion, elle en lit l'article 1 au côté de son père.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: Elle prononce son premier discours le , au théâtre Campoamor d'Oviedo, dans le cadre de la remise du prix Princesse des Asturies.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: En 2020, durant le confinement mis en place en Espagne dans le cadre de la pandémie de Covid-19, elle adresse avec sa sœur un message vidéo aux jeunes du pays, dans lequel elle rend également hommage à l'action du personnel soignant.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: À l'âge de , la princesse Leonor assume son premier engagement en solitaire pour le de l'Institut Cervantes.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: En tant qu'enfant de l'héritier de la Couronne d'Espagne, Leonor reçoit à sa naissance la dignité d'infante d'Espagne avec prédicat d'altesse royale, conformément à l'article 3 du décret royal du .


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: Au moment de l'accession au trône de son père le , Leonor, alors âgée de , devient la plus jeune princesse héritière d'Europe, jusqu'à la naissance du prince Jacques de Monaco, le . Elle prend alors automatiquement les titres traditionnels de l'héritier de la couronne d'Espagne :


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: en tant qu'arrière-petite-fille de Juan de Borbón, comte de Barcelone, fils cadet d'Alphonse XIII (ou « Alphonse  » pour les légitimistes) et frère de Jacques-Henri de Bourbon (prétendant au trône de France sous le nom de « Henri VI »).


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: Depuis le , la princesse Leonor est présidente d'honneur de la Fondation Princesse des Asturies et de la . En tant que telle, elle est représentée par le roi et la reine jusqu'à ce qu'elle soit en âge d'assumer ces fonctions et d'assister aux événements liés aux fondations.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: Le , jour du deuxième anniversaire de l'infante, le quotidien "El País" annonce la mise en vente d'une poupée de collection « Leonor » par une usine d'Alicante.


title: Leonor de Borbón y Ortiz

text: Le , la présidente de la communauté de Madrid, Esperanza Aguirre, annonce que les noms des filles du prince des Asturies, Leonor et Sofía, seront donnés à deux nouveaux hôpitaux publics de la capitale. L'hôpital "Infanta Sofía", situé à San Sebastián de los Reyes, commune proche de Madrid, ouvre ses portes le et l'hôpital "Infanta Leonor", situé dans le quartier de Vallecas, en banlieue madrilène, est inauguré le 29 du même mois.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Le voïvode Vlad Basarab, surnommé « l'Empaleur » (en roumain "", prononcé ), né entre 1431 et 1436 probablement à Târgoviște en Valachie (mais, selon la légende moderne, à Sighișoara en Transylvanie) et mort en près de Bucarest, est prince de Valachie en 1448, puis de 1456 à 1462 et en 1476.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Un autre surnom de Vlad , Drăculea (signifiant « fils du dragon » en roumain médiéval), fut repris par Bram Stoker pour nommer le personnage littéraire du comte vampire Dracula.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Vlad, après avoir contracté vers 1452/1456 une première union avec une inconnue originaire de Transylvanie dont il eut deux fils, Mihail présent au château de Buda en 1486 et Vlad († 1485), épouse pendant sa captivité en Hongrie une cousine de Matthias Corvin parfois identifiée avec Ileana de Hunedoara-Nelipic. Sa descendance est issue de cette union. Elle est mieux connue et a régné sur la Valachie :


title: Vlad III l'Empaleur

text: Son arrière-petit fils Pierre le Boiteux eut deux épouses successives : Maria Amiralis, une Grecque de Rhodes, avec qui il eut un fils : Vlad, puis Irène « la Tzigane » qui lui donne Ștefaniță. Il aurait peut-être eu avec une certaine Maria Aroisali une fille Maria Basarab, dont la filiation est incertaine, épouse de Peter Bornemisza de Kapolna. Ils auraient à leur tour eu une fille, Zsuzsanna (Suzanne) Bornemisza de Kapolna qui, avec son mari Gaspar Kendeffy de Malomviz (ou Malmoliz), pourraient être parmi les ascendants de la famille royale de Windsor. Les incertitudes généalogiques sont telles, et la « dilution génétique » si grande en 25 à 30 générations, que quiconque prétendrait aujourd'hui descendre en droite ligne de Vlad Țepeș se situerait ainsi hors du champ scientifique et historique..., ce qui n'empêche pas de nombreuses personnes d'émettre de telles prétentions.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Le contexte de la première moitié du est mouvementé : le Saint-Empire romain germanique et les pays chrétiens d'Europe de l'Est, en particulier l'Autriche et les royaumes de Hongrie et de Pologne, sont sérieusement menacés par la poussée de l'Empire ottoman, lequel a déjà conquis les Balkans et encerclé Constantinople (la capitale ottomane est à Andrinople jusqu'en 1453). Réduit à sa capitale, à quelques îles de l'Égée, à Mistra et à Trébizonde, l'Empire byzantin vit ses dernières années avant sa chute le . Les régions qui se situent entre les deux empires constituent le dernier rempart de la chrétienté (catholique et orthodoxe) contre les musulmans et sont le théâtre de batailles acharnées. Les sultans consolident leur contrôle sur les Balkans, balayant un à un les États chrétiens (Serbie, Bulgarie, Despotat d'Épire, Despotat de Dobroudja) et ne s'arrêtent qu'aux portes de la Hongrie.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Durant cette période, la Valachie est une principauté qui résiste encore à la pression ottomane. Ses relations avec l'empire turc oscillent entre guerres et périodes de vassalité envers le Sultan ottoman, qui offre la paix moyennant le paiement d'un tribut. Le "voïvode" étant élu, le trône était disputé, à l'époque de Vlad Țepeș, entre les familles cousines Basarab des Basarab-Dǎnescu et des Basarab-Drǎculescu. Alors que les Drǎculea négociaient la paix avec les Turcs, les Dǎnescu appelèrent les Hongrois pour les aider à combattre le Sultan.


title: Vlad III l'Empaleur

text: En 1447, le père de Vlad, Vlad "Dracul" (« le Dragon », surnom dû au fait qu'il était membre de l'Ordre du Dragon), conclut une paix avec les Ottomans. Étant en guerre contre les Turcs, Jean Hunyadi, voïvode de Transylvanie et gouverneur de Hongrie depuis 1446, entreprend en novembre de la même année, en partant de Brașov, une expédition punitive contre Vlad , considéré comme traître à l'ordre du Dragon. Ce dernier est capturé et tué à Bǎlteni, avec son premier fils Mircea II le Jeune. Parvenu à Târgoviște, Jean Hunyadi se proclame le « "voïvode des régions transalpines" » (c'est-à-dire, pour lui, « au-delà des Alpes de Transylvanie », en Valachie). Ce titre lui permet de faire élire au trône de la Valachie un des Dǎnești, le fils de Dan , Vladislav. Les Drǎculești sont alors évincés du pouvoir.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Vlad est un boyard et prince Basarab, à l'origine du toponyme Bessarabie (qui désigna initialement la Valachie avant de désigner une partie de la Moldavie). Le premier représentant connu de cette dynastie est qui délivra le pays de la vassalité hongroise. Selon les historiens Mihnea Berindei et Matei Cazacu, ce nom pourrait être couman (signifiant « père sévère »). Selon l'historien Pierre Năsturel, ce "Besserem-Bem" des chroniques turques pourrait être une déformation de Bessarion-Ban ("Ban" étant un titre hongrois de vassalité désignant un commandant militaire d'une marche-frontière et ayant donné le nom du Banat).


title: Vlad III l'Empaleur

text: Issu de la dynastie princière valaque des Basarab, Vlad Țepeș, né entre 1431 et 1436, a pu voir le jour à Târgoviște alors capitale de la Principauté, à Curtea de Argeș, autre ville princière, ou encore à Bucarest comme l'affirment toutes les sources anciennes. Mais, depuis 1990, le mythe de Dracula lancé par Bram Stoker étant parvenu en Roumanie où il est commercialement exploité, une légende popularisée par l'historien roumano-américain Radu Florescu situe, sans preuve, sa naissance à Sighișoara, ville de Transylvanie où son père exilé est censé avoir séjourné et où l'on montre depuis lors sa « maison natale ».


title: Vlad III l'Empaleur

text: Quoi qu'il en soit, en 1442, Vlad Țepeș est envoyé comme otage auprès du sultan Mourad, avec son jeune frère Radu III le Beau. Le jeune Vlad est retenu à Andrinople (alors capitale de l'Empire ottoman, qui n'avait pas encore pris Constantinople) jusqu'en 1448, et son frère Radu jusqu'en 1462. Cette période de captivité dorée chez les Turcs a joué un rôle important dans la montée au pouvoir de Vlad. Probablement s'est-il fait durant cette période des relations utiles à son ambition, et à son désir de revanche contre les Dǎnești. En sa qualité d'otage princier, il avait certains privilèges tel que celui de pouvoir étudier, correspondre, disposer de pages et de serviteurs.


title: Vlad III l'Empaleur

text: En 1448, profitant de l'absence de Vladislav, éloigné de Târgoviște par les combats de la seconde bataille de Kosovo contre les Turcs, Vlad Țepeș rentre d'Andrinople avec une troupe de cavalerie turque et un contingent de troupes prêtées par le pacha Mustafa Hassan pour s'emparer du trône. Mais Vladislav le chasse dès son retour, deux mois plus tard (octobre-), et Vlad doit s'exiler en Moldavie où règne Bogdan II Mușat. Là, il se lie d'amitié avec le futur Étienne III de Moldavie.


title: Vlad III l'Empaleur

text: La chute de Constantinople aux mains des Turcs en 1453 change la donne : les chrétiens doivent faire feu de tout bois et Jean Hunyadi, qui part défendre Belgrade contre les assauts ottomans, confie à Vlad Țepeș une armée pour défendre la Valachie et la Transylvanie. Mais Vlad en profite, avec l'aide de boyards valaques, pour reprendre le trône de Valachie : il écrase et tue Vladislav au combat en août 1456. Il règne ensuite pendant six ans, consolidant son pouvoir en centralisant l'autorité, de la même façon que Matthias Corvin en Hongrie ou Louis en France. Il achète ou bien élimine tous les boyards qui tentaient de le déstabiliser.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Début 1462, Vlad se sent plus fort, et la participation que lui promet Matthias Corvin en personne à une expédition contre les Turcs l'enhardit jusqu'à briser son alliance avec les Ottomans. Il lance alors une campagne contre ces derniers sur le Danube, tuant plus de . Vlad perd alors l'allégeance de son frère Radu cel Frumos "(Radu le Beau)" et provoque la colère du sultan Mehmed, fils de Mourad, lorsqu'il refuse d'accéder à la demande des émissaires ottomans, le turc Hamza Bey et le phanariote Thomas Katavolinos, de payer le tribut à l'Empire ottoman, sous peine d'être envahi et de voir la Valachie transformée en province turque.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Toujours est-il que c'est Radu cel Frumos, frère de Vlad et candidat des Turcs pour le trône de Valachie, qui, à la tête de la puissante armée turque et d'une partie de l'« "oastea domnească" » qu'il convainc de rejoindre son camp, poursuit son frère jusqu'à la forteresse de Poenari. Vlad se retira à Târgoviște non sans se livrer à des actions de guérilla contre les Turcs, dont la plus célèbre est l'attaque de nuit à Târgoviște du . D'après la légende, la femme de Vlad, qui voulut s'échapper, trouva la mort en tombant du haut de la falaise au pied de la forteresse de Poenari (une scène exploitée par Francis Ford Coppola dans son film "Dracula"). Vlad, lui, réussit à s'échapper du siège de Poenari en passant à travers la montagne et, selon la légende, en ferrant ses chevaux dans le mauvais sens pour s'échapper de nuit : ses ennemis, le lendemain, voyant des traces de sabots allant vers la forteresse, en déduisent que des cavaliers ont pénétré dans Poenari alors que Vlad en était sorti. Il est très difficile de démêler le mythe de la réalité dans cette historiographie déjà romancée du vivant de Vlad. En tout cas, Radu le Beau monte sur le trône de Valachie le .


title: Vlad III l'Empaleur

text: Vlad Țepeș retourne alors en Transylvanie pour rencontrer Matthias Corvin qui, pense-t-il, arrive à Brașov pour se porter à son secours. Mais ses excès lui ont déjà aliéné ses alliances, et les autorités locales de Brașov qui reconnaissent Radu comme souverain depuis deux mois, achèvent de convaincre Matthias Corvin d'arrêter Vlad (arrestation effectuée par un chef hussite connu, Jan Jiskra, en ). Vlad est maintenu prisonnier à Buda, capitale de la Hongrie (aujourd'hui une partie de Budapest) pendant douze ans ; une fois libéré, il retourne en Valachie et s'installe à Bucarest qui, à l'époque, n'était qu'une petite bourgade parmi d'autres. Selon de nombreuses sources, c'est l'arrivée de Vlad et son troisième règne qui auraient fait prospérer la ville. Selon ces mêmes sources, Vlad lui-même aurait fait de Bucarest la capitale de la principauté.


title: Vlad III l'Empaleur

text: En 1476, Vlad est à nouveau élu prince de Valachie, mais il ne jouit que peu de temps de son troisième règne car il est assassiné à la fin du mois de à Bucarest, dans des circonstances aussi nébuleuses que sa naissance. Vlad Țepeș est décapité et sa tête envoyée au sultan qui l'expose sur un pieu comme preuve de sa mort.


title: Vlad III l'Empaleur

text: La réalité des faits est loin de la fiction du roman "Dracula" ou de nombreux films et spectacles y faisant référence, mettant tous en scène un cercueil dans une crypte gothique entourée de ténébreuses montagnes.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Le « tombeau » de Vlad Țepeș est censé se situer au monastère de Snagov, sur une île située dans un lac à une vingtaine de kilomètres au nord de la capitale roumaine. Selon l'historien Constantin Rezachevici, son tombeau pourrait être en fait situé au monastère de Comana qu'il avait fondé au milieu du dans le Județ de Giurgiu au sud-ouest de Bucarest.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Des études récentes ont montré que le tombeau de Snagov ne contient que quelques ossements de chevaux sauvages fossiles, des tarpans datés du Néolithique : rien de commun avec les restes d'un prince valaque. D'après le livre de Radu Florescu et Raymond McNally "À la Recherche de Dracula", il y a deux autres tombes à Snagov : la première à l'entrée de la chapelle du monastère et la seconde au pied de l'autel. On s'accorde généralement à dire que c'est la seconde qui devrait contenir le corps (décapité) de Vlad. En 1932, une mission archéologique roumaine ouvrit cette tombe et n'y trouva que des fragments d'ossements humains, mâchonnés par des bêtes. L'autre tombe, celle de l'entrée, fut également ouverte : elle contenait un squelette d'homme très friable, comprenant l'arrière de son crâne mais pas son visage. Sa tête était recouverte d'un tissu de soie, et la tombe contenait une épée très oxydée, une médaille de l'Ordre du Dragon, une couronne, les restes d'une cape pourpre et une bague de femme, cousue à l'intérieur de ce qui fut autrefois la manche d'un vêtement (tradition d'amour courtois très répandue en Europe à la fin du Moyen Âge). Le Musée d'Histoire et d'Archéologie de Bucarest en fit un inventaire, mais actuellement seules des photos en témoignent, car entre-temps, le Musée et ses réserves ont déménagé plusieurs fois, subi des bombardements et des incendies, et la malle contenant les restes de Snagov reste à ce jour introuvable. De toute manière rien ne permet d'attribuer ces restes à Vlad, en dépit des affirmations issues de la « Draculomanie » sévissant en Roumanie.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Le monastère de Snagov est orthodoxe, or Vlad avait abjuré sa foi orthodoxe et s'était converti au catholicisme pour pouvoir bénéficier du soutien de Mathias Corvin afin de remonter sur le trône. Il était donc considéré comme un « hérétique » par les moines orthodoxes, qui n'auraient pas mis son corps en terre dans cette tombe. Un « hérétique », mais baptisé orthodoxe et de sang princier : on aurait pu lui accorder de reposer dans la chapelle, mais à l'entrée, les fidèles et les moines marchant alors sur sa tombe chaque jour en signe de contrition pour lui.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Avec l'avènement de la génétique, on s'intéressa de nouveau au corps trouvé à l'entrée de la chapelle en 1932 pour tenter de l'authentifier en comparant son ADN à celui des descendants de Vlad III encore en vie. Mais le nombre de candidats à ce titre fut si élevé que le projet fut abandonné.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Les récits qui, comme la chronique de Brodoc, ont représenté Vlad Țepeș, au moyen de gravures sur bois et de libelles reproduits à des centaines d'exemplaires, en « vampire sanguinaire se repaissant de chair humaine et buvant du sang, attablé devant une forêt de pals », affirment aussi qu'il aurait systématiquement fait écorcher, bouillir, décapiter, aveugler, étrangler, pendre, brûler, frire, clouer, enterrer vivants, mutiler atrocement et bien sûr empaler tous ses contradicteurs. La connexion avec le mythe gothique du vampire date seulement du , lorsque de tels récits ont pu arriver à la connaissance de , mais aussi d'Ármin Vámbéry de l'Université de Budapest que Bram Stoker cite nommément ("Arminius Vambery") dans son roman "Dracula" comme « ami et source de renseignements » du personnage d'Abraham Van Helsing.


title: Vlad III l'Empaleur

text: La légende « du pal » ("Țepeș") remonte, selon plusieurs sources, à 1457, lorsque les marchands saxons de Transylvanie de Sibiu essaient de remplacer Vlad Țepeș par un « prêtre des Roumains », identifié comme étant le futur souverain Vlad Călugărul "(Vlad le Moine)", qui leur promet des avantages douaniers. De leur côté les marchands de Brașov soutiennent un autre prétendant, Dan Dănicu, frère de Vladislav. Vlad franchit alors les Carpates et, une fois à Brașov et Sibiu, punit ses ennemis, non du pal, mais en leur extorquant de l'argent, jusqu'au moment où Matthias Corvin, fils de Jean Hunyadi, intervient en négociant un accord, ce qui montre les limites de l'indépendance du pouvoir de Vlad Țepeș face au pouvoir hongrois.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Dan , soutenu par Matthias, passe les Carpates depuis Brașov vers la Valachie, où il est pris et exécuté par Vlad le , toujours sans mention de pal à ce stade. Mais les rétorsions financières de Vlad envers les marchands saxons de Transylvanie établis en Valachie sont alors sévères, et, bien qu'aucun n'ait été empalé, Vlad Țepeș acquiert ainsi sa réputation de monstre auprès des Occidentaux. Plus tard, cette mauvaise réputation sera diffusée à travers les "Histoires de la Moldavie et de la Valachie" de Johann Christian von Engel, publiées au début du et sera déclinée selon plusieurs variantes, jusqu'à celle établie par le régime communiste de Roumanie.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Selon von Engel, lorsqu'il séjournait à Constantinople, Vlad aurait assisté à ses premiers empalements, un des supplices dans l'Empire ottoman puis, lorsqu'il fut lui-même en guerre contre les Ottomans, il aurait empalé ses propres soldats blessés dans le dos (donc ayant fui devant l'ennemi) ou aurait ordonné d’empaler un soldat sur douze parmi ceux qui refusaient d’aller au combat. Le bourreau refusant, Vlad l'aurait transpercé sur le champ.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Toujours selon von Engel, en 1462, lorsque les émissaires ottomans Hamza Bey et Thomas Katavolinos lui demandent de se soumettre et refusent d'ôter leurs turbans face à lui, Vlad les leur aurait fait clouer sur le crâne avant de les empaler. En fait, il semble qu'Hamza Bey ait eu l'ordre de tuer ou de capturer Vlad s'il refusait, et que ce dernier ait pris les devants en exécutant les deux émissaires du sultan, qui envoya alors son armée. Selon von Engel, lorsque le sultan arriva devant Târgoviște, il aurait trouvé des officiers turcs empalés par centaines : une scène terrifiante nommée « la Forêt des Pals » qui a frappé les imaginations et lui a valu son surnom de "Țepeș" (l'empaleur). Toutefois Engel ne fait que reprendre une histoire déjà diffusée par les marchands saxons de Transylvanie sous forme de gravures.


title: Vlad III l'Empaleur

text: À l'encontre de ces légendes, d'après les autres sources contemporaines de Vlad, il semble en revanche acquis que Vlad a bien dirigé son courroux et sa vengeance contre les boyards responsables de la mort de son père et de son frère Mircea. Le dimanche de Pâques 1457, il invite ces familles de boyards à faire la fête à la cour princière, les fait arrêter et après avoir supplicié quelques chefs des grandes familles (on n'a pas de détails sur lesdits supplices), il force les autres à marcher une centaine de kilomètres, jusqu'à la citadelle de Poenari sur l'Argeș, qu'il les oblige à reconstruire sous les ordres de ses maîtres maçons. Le chantier dure des mois et beaucoup de boyards meurent, inhabitués au travail manuel (une humiliation pour eux). De plus Vlad crée une nouvelle noblesse d'armes parmi ses paysans libres.


title: Vlad III l'Empaleur

text: De ces faits découlent deux autres variantes du mythe de Vlad. La première est la légende communiste, qui en fait un souverain juste et proche du petit peuple qui aurait combattu l'aristocratie de telle façon que tous le redoutent et le craignent : la plus petite infraction, du mensonge jusqu'au crime, pouvait être punie de mort (le mythe dit « du pal », mais toutes les forêts du pays n'y auraient pas suffi). Il aurait combattu la corruption et l'intrigue en s'appuyant sur l'« "oastea domnească" », l'armée princière, recrutée parmi les paysans libres. Sûr de l'efficacité de son système, Vlad aurait un jour placé une coupe en or à la fontaine de la place centrale de Târgoviște. Les voyageurs assoiffés pouvaient se servir de la coupe pour boire, mais elle devait rester en place. La coupe ne fut jamais dérobée, et resta à sa place tout le temps du règne de Vlad. La seconde est celle qui substitue la ville de Sighișoara comme lieu de naissance et le château de Bran (en Transylvanie) aux villes princières valaques et à la citadelle de Poenari (en Valachie), substitutions qui n'ont d'autre but que de rapprocher Vlad de son avatar romanesque Dracula ; en fait les fondations de Bran sont bien antérieures au règne de Vlad (elles datent de l'Ordre Teutonique, cantonné là entre 1211 et 1242), et les murailles actuelles sont bien postérieures, datant des Habsbourg.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Ces récits hostiles, compilés par von Engel au début du , expriment le ressentiment de ses adversaires, les marchands saxons de Transylvanie et les boyards de Valachie, qui ont toujours lutté pour conserver leurs privilèges dans ces régions. La diffusion en Europe centrale au d'écrits inspirés par cette version a été encouragée par Matthias Corvin qui cherchait à justifier son changement d'alliance : après avoir soutenu Vlad dans ses actions contre les Turcs, il soutint son frère Radu le Beau ("Radu cel Frumos"), candidat des Ottomans, alors que Vlad était vaincu et demandait de l'aide, seul à Brașov. Il était alors fort opportun que Vlad Țepeș passe pour un monstre incontrôlable.


title: Vlad III l'Empaleur

text: Quoi qu'il en soit, les deux graves atteintes de Vlad à la condition nobiliaire (les aristocrates ne pouvaient être exécutés qu'après jugement, sans être suppliciés, ni astreints à travailler) et à l'immunité diplomatique, n'ont pu que marquer les imaginations en ce temps, sans pour autant faire de Vlad Țepeș un « ami du peuple, ennemi juré de tous les aristocrates », ni un « vampire empaleur ».


title: Vlad III l'Empaleur

text: "(Il y est le compagnon de l'héroïne et les intrigues tournent autour de son passé humain, essentiellement)".


title: Normandie (région administrative)

text: La Normandie est une région administrative française. Située au nord-ouest de la France, elle est bordée par la Manche. Elle s'étend sur et compte (population légale au janvier 2017).


title: Normandie (région administrative)

text: Le chef-lieu est fixé à Rouen (préfecture de la région Normandie), tandis que l'hôtel de région est situé à Caen (siège du conseil régional de Normandie). La commune la plus peuplée de la région est Le Havre, à l'embouchure de la Seine.


title: Normandie (région administrative)

text: La Normandie est un territoire géographique et culturel ancien, bien qu'ayant disparu des cartes géographiques après la Révolution, et même après la régionalisation, qui l'avait initialement divisée en deux régions. Par son histoire, la région Normandie recoupe en très grande partie les limites de la Normandie historique et une portion du comté du Perche, anciennes provinces du royaume de France disparues en 1789.


title: Normandie (région administrative)

text: Elle est issue de la réunification de la Haute-Normandie et de la Basse-Normandie. Cette fusion est effective depuis le , après les élections régionales de décembre 2015.


title: Normandie (région administrative)

text: Cette union fait suite à la loi relative à la délimitation des régions, aux élections régionales et départementales et modifiant le calendrier électoral adoptée le et promulguée le .


title: Normandie (région administrative)

text: La région Normandie en tant qu'entité administrative a été créée le janvier 2016. Elle résulte de la fusion de la Basse et de la Haute Normandie, régions créées en 1972. .


title: Normandie (région administrative)

text: La Normandie est limitrophe des Hauts-de-France, de la Bretagne, des Pays de la Loire, de l'Île-de-France ainsi que du Centre-Val de Loire.


title: Normandie (région administrative)

text: Selon l’article 2 de la loi du 16 janvier 2015, le chef-lieu provisoire de la nouvelle région Normandie devait être désigné par un décret avant le , après avis du conseil municipal et des conseils régionaux concernés et le chef-lieu définitif par un décret pris en Conseil d’État avant le .


title: Normandie (région administrative)

text: Le , le conseil des ministres avait choisi Rouen comme chef-lieu provisoire. Une partie des services de l'État est toutefois fixée à Caen (direction régionale des Affaires culturelles, direction régionale de l'Alimentation, de l'Agriculture et de la Forêt, agence régionale de santé, direction régionale de l'Institut national de la statistique et des études économiques). Le rectorat d'académie est également installé à Caen, qui devient ensuite le siège de l'académie de Normandie en 2020 après la fusion des académies de Caen et de Rouen.


title: Normandie (région administrative)

text: Le 28 septembre 2016, Rouen devient définitivement le chef-lieu de la région Normandie, siège de la préfecture de région et de la plupart des directions régionales d'État (DRFiP, DIRECCTE, DREAL, DRJSCS, Pôle Emploi...), Caen conservant celles citées plus haut. La DIRM est quant à elle implantée au Havre avec une antenne à Cherbourg spécialisée dans les métiers de la mer.


title: Normandie (région administrative)

text: L'hôtel de région de la Normandie a définitivement été établi à Caen le 26 mai 2016. Caen accueille le siège de la collectivité régionale (avec les services centraux et la présidence), la commission permanente ainsi que la plupart des directions de la Région (développement économique avec l'agence régionale éponyme, apprentissage, enseignement supérieur, recherche, innovation, culture…). Le site de Rouen conserve toutefois quelques directions (transports, aménagement du territoire et en majeure partie les lycées) du conseil régional et les effectifs s'y rattachant. Le Havre accueille l'agence de l'attractivité de la Normandie.


title: Normandie (région administrative)

text: Pour ce qui est des assemblées plénières annuelles, Rouen en accueille deux tandis que le Havre en accueille une. Caen accueille le solde soit la plupart du temps deux assemblées plénières sauf convocation d'assemblées supplémentaires (il y en a en général au moins cinq plénières par an). Les séances du CESER se tiennent quelques jours auparavant au même endroit que les séances plénières du conseil régional. Les réunions de la commission permanente se déroulent toutes à Caen.


title: Normandie (région administrative)

text: La région est traditionnellement modérée, à l'exception du département de la Seine-Maritime, moins rural et plus industriel, beaucoup plus ancré à gauche (avec une forte présence communiste dans certains secteurs). C'est d'ailleurs le seul département de la région à avoir voté majoritairement pour la gauche lors de l'élection régionale de 2015.


title: Normandie (région administrative)

text: On peut voir d'ailleurs une différence entre ancienne Basse-Normandie et ancienne Haute-Normandie qui serait restée à gauche sans la réforme territoriale.


title: Normandie (région administrative)

text: Les élections de 2017 ont été l'occasion de révéler les disparités politiques existantes au sein de la région. Alors que les départements du Calvados, de l'Eure et de la Manche ont envoyé majoritairement des députés issus de La République en marche !, l'Orne reste assez conservatrice en envoyant une majorité de députés issus des rangs de Les Républicains. La Seine-Maritime, quant à elle, se distingue encore par un ancrage beaucoup plus à gauche, envoyant notamment trois députés issus du Parti communiste français (dont deux élus avec le soutien de la France Insoumise), faisant ainsi de la Seine-Maritime le département le plus représenté au sein du groupe de la Gauche démocrate et républicaine.


title: Normandie (région administrative)

text: La Normandie a un produit intérieur brut de 90,5 milliards d’euros en 2013, ce qui en fait la neuvième région économique nationale sur treize avec 4,4 % du PIB national. Elle regroupe l'économie de l'ex-région Basse-Normandie et celle de l'ex région Haute-Normandie.


title: Normandie (région administrative)

text: Le PIB par habitant y est de 27180 euros en 2013, cinquième région nationale ; le PIB par emploi est de 70 899 euros en 2013, cinquième région nationale ; la valeur ajoutée brute est de 81,2 milliards d’euros en 2013, ce qui en fait la neuvième région économique nationale.


title: Normandie (région administrative)

text: La Normandie consacre 1,2 milliard d'euros à la R&D; elle compte 7 pôles de compétitivité, 16 filières et 19 domaines d’excellence.


title: Normandie (région administrative)

text: L'économie de la Normandie compte 1,28 million d’emplois, dont 60 % dans les services et 16 % dans l’industrie.


title: Normandie (région administrative)

text: Il s'agit de la deuxième région française en matière d'exportations hors de la nation avec 35 % de son PIB propre consacré à l’export.


title: Normandie (région administrative)

text: Il s'agit de la 6e région française pour le commerce extérieur avec 71,5 milliards d’euros d’échanges.


title: Normandie (région administrative)

text: La Normandie est la première région française productrice de fromages au lait de vache et de crème, de lin textile, de pommes à cidre et de produits cidricoles.


title: Normandie (région administrative)

text: La Normandie est le premier pôle mondial pour le flaconnage de luxe : elle couvre 75 % de la production mondiale.


title: Normandie (région administrative)

text: Depuis 2016, la région Normandie a mis en place un guichet unique, au travers de l'Agence de Développement pour la Normandie, afin d'accompagner les projets économiques des entreprises normandes. Il s'agit de faciliter, entre autres, l'accès des entreprises aux aides régionales.


title: Normandie (région administrative)

text: Depuis 2003, la Normandie a créé une marque collective ayant vocation à être le porte-drapeau des produits alimentaires normands. Initialement désignée par le néologisme "Gourmandie", cette marque est connue depuis 2017 sous le vocable "Saveurs de Normandie". En résumé, cette marque est porteuse de quatre promesses faites aux consommateurs : promesse d'origine (fabriqué en Normandie), promesse de qualité (processus d'élaboration, traçabilité, hygiène, etc.), promesse de goût (validé par un panel qualifié de consommateurs) et promesse d'engagement sociétal des sociétés porteuses de la marque.


title: Normandie (région administrative)

text: La région Normandie est desservie depuis Paris par l'autoroute A13 et par trois lignes intercités. L'autoroute A84 la relie à la Bretagne et les autoroutes A28 et A88 au sud-ouest. Elle est également reliée au nord de la France par les autoroutes A28 et A29.


title: Normandie (région administrative)

text: Elle dispose de deux grands ports maritimes (Le Havre et Rouen) et de trois grands ports de commerce (Caen, Cherbourg et Dieppe). Le port du Havre est le premier port français pour le transport maritime par conteneurs et celui de Rouen le premier port européen pour l'exportation de céréales. Le port de Caen-Ouistreham est quant à lui, le troisième port de la façade Manche en nombre de passagers, après les ports du détroit (Calais et Dunkerque). Le trafic maritime de passagers consiste pour la plus grande part en du trafic transmanche avec le sud de l'Angleterre ou l'Irlande.


title: Normandie (région administrative)

text: La région consacre 264 millions d'euros de son budget aux transports sur l'année 2016, alors que le budget total de la région s'élève à 1,9 milliard d'euros.


title: Normandie (région administrative)

text: La région a choisi du matériel de Bombardier Transport pour ses trains régionaux. Certains des sous-traitants sont normands comme Ressorts Masselin (Le Petit-Quevilly, ressorts), Deutsch (Evreux, connecteurs électriques), Eiffel industries (Sandouville, usinage), Seim (Dieppe, peinture poudre), Hypertac (Saint-Aubin-lès-Elbeuf, connectique), ou encore Compin (Evreux) pour la conception et la fabrication des sièges.


title: Normandie (région administrative)

text: Les futurs trains intercités reliant ses grandes agglomérations à Paris Saint-Lazare sont 15 centimètres plus large que les trains Corails. Ainsi, selon la SNCF cela conduira à « vérifier régulièrement que des travaux ou des circulations ne modifient pas la position de la voie » et à altérer certaines configurations de circulation sur l’aiguillage de Saint-Lazare.


title: Normandie (région administrative)

text: Elle a également innové en mettant en place un nouveau dispositif d’accès aux trains à destination de la Normandie, basé sur un dispositif humain de contrôle d’accès aux quais de la gare Paris-Saint-Lazare.


title: Normandie (région administrative)

text: 68,8 % du territoire régional est dédié à un usage agricole en 2020. Comme dans les autres régions, les surfaces de terres agricoles ont diminué au cours des dernières décennies : de 0,21 % par an en moyenne entre 1982 et 2020. C’est l’artificialisation qui a le plus progressé.


title: Normandie (région administrative)

text: La région compte 26 500 exploitations agricoles en 2020. Elle en comptait 115 000 en 1970. La taille moyenne est passée, au cours de la même période, de 20 ha à 74 ha. 30 % des structures ont, en 2020 plus de 100 ha de surface agricole utile (SAU).


title: Normandie (région administrative)

text: L'augmentation du volume de lait produit par vache et par hectare de surface de fourrages ou de prairie compense la baisse du cheptel. Entre 1989 et 2020, le nombre d’exploitations laitières a baissé de près de 80 %, le nombre de vaches de 36 %, mais la production de lait a augmenté de 13 %. En 2020 le nombre de vaches laitières est de 554 882. Le nombre de vaches allaitantes est de 244 428.


title: Normandie (région administrative)

text: Autres élevages en 2020 : poulets de chair et coqs en 2020 : 5 753 820 têtes ; poules pondeuses et poulettes : 3 099 726 têtes ; porcins : 758 427 têtes ; équins : 50 583 ; ovins : 149 234 ; caprins : 12 506.


title: Normandie (région administrative)

text: La Normandie possède une langue propre, dérivée, comme le français standard, de l'ancien français, langue-toit par la suite dénommée langue d'oïl : le normand, encore parlé à l’heure actuelle, notamment dans le pays de Caux, le Cotentin ou les îles Anglo-Normandes.


title: Normandie (région administrative)

text: La culture de la Normandie est d’abord littéraire puisque quelques-unes des premières œuvres en ancien français sont écrites en dialecte normand ou anglo-normand : ainsi, le plus ancien texte littéraire de France, "la Chanson de Roland", poème épique et chanson de geste de la fin du , attribué à Turold, est en anglo-normand.


title: Umami

text: L', prononcé [], se traduisant généralement par savoureux, est l’une des cinq saveurs de base avec le sucré, l’acide, l’amer et le salé.


title: Umami

text: Umami est un emprunt au japonais , signifiant « goût savoureux ». Le choix de cette écriture (mixte en hiraganas et en kanjis) est dû au professeur Kikunae Ikeda à partir d’, « délicieux », et , « goût ». L'écriture en kanjis est utilisée de manière plus générale lorsqu’un aliment particulier est délicieux, et vient alors du chinois, mais dans ce cas, il s'agit d'un ateji (caractère chinois utilisé pour décrire une prononciation, plutôt que le sens même du caractère). Il est parfois également écrit ou . Il a été retranscrit en langue chinoise par , littéralement « goût frais », mais on le retrouve parfois également en « goût beau » ou « goût [de l']intention ».


title: Umami

text: Les scientifiques ont longtemps débattu afin de savoir si l'umami était effectivement une saveur de base. En 1985, lors du premier à Hawaii, le terme "umami" a officiellement été reconnu comme le terme scientifique pour décrire le goût du glutamate et des nucléotides. À présent, il est largement accepté comme étant le cinquième goût. L'umami représente le goût donné par l’acide aminé -glutamate et les 5′-ribonucléotides tels que la guanosine monophosphate (GMP) et l'inosine monophosphate (IMP). Bien qu'on puisse le décrire comme un goût plaisant de « bouillon » ou de « viande » avec une sensation durable, appétissante et recouvrant toute la langue, l’umami n’a pas de traduction. L'umami reste l'umami dans toutes les langues principales, y compris en anglais, en espagnol, en français La sensation d’umami est due à la détection de l'anion carboxylate du glutamate (groupe carboxylate –COO présent à l'extrémité de sa chaîne latérale de propanoate) dans des cellules réceptrices spécialisées présentes sur la langue humaine et animale. Son effet fondamental est sa capacité à équilibrer et arrondir l’intégralité de la saveur d’un plat. La saveur umami améliore nettement la sapidité d’un grand nombre d’aliments (voir Beauchamp, 2009). L'acide glutamique révèle un petit goût d'umami, tandis que les sels de l'acide glutamique, connus sous le nom de glutamate (mono-sodique), dissociés et ionisés sous forme de carboxylate à haut pH, donnent le goût caractéristique de l’umami. Les GMP et IMP intensifient le goût du glutamate.


title: Umami

text: Le glutamate a une longue histoire dans la tradition culinaire. Les sauces de poisson fermentées (garum), riches en glutamate, étaient déjà utilisées dans la Rome antique. Jean Anthelme Brillat-Savarin dans "Physiologie du goût" parue en 1825, aurait désigné l'umami sous le terme d'« osmazome » , terme inventé en 1806 par le chimiste Louis Jacques Thenard. À la fin du , le chef Auguste Escoffier, qui avait ouvert ce qui était le restaurant le plus cher et le plus révolutionnaire de Paris, créait des repas qui associaient l’umami à des goûts salés, acides, sucrés et amers. Cependant, il ne connaissait pas la source de cette qualité unique.


title: Umami

text: Ce n’est qu’en 1908 que le goût umami a réellement été identifié, par le chercheur Kikunae Ikeda, professeur à l'Université Impériale de Tokyo. Il a découvert que le glutamate était responsable de la sapidité du bouillon d’algue "kombu". Il a remarqué que le goût du bouillon "dashi" à base de kombu était différent des goûts sucré, acide, amer et salé, et il l’a appelé "umami".


title: Umami

text: Plus tard, en 1913, un disciple du professeur Ikeda, Shintaro Kodama, a découvert que des copeaux de bonite séchée contenaient une autre substance umami. Il s’agissait du ribonucléotide IMP. En 1957, Akira Kuninaka découvrit que le ribonucléotide GMP présent dans les champignons shiitake conférait également le goût umami. L’une des découvertes les plus importantes de Kuninaka fut l’effet synergistique entre les ribonucléotides et le glutamate. Lorsque les aliments riches en glutamate sont associés à des ingrédients contenant des ribonucléotides, l’intensité du goût qui en résulte est supérieure à la somme du goût des deux ingrédients.


title: Umami

text: Cette synergie de l’umami explique de nombreux appariements alimentaires classiques, en commençant par la raison pour laquelle les Japonais font le dashi à base d’algue kombu et des copeaux de bonite séchée, et il en est ainsi pour de nombreux autres plats : les Chinois ajoutent des poireaux et du chou chinois dans la soupe de poulet, comme dans le cock-a-leekie, plat écossais similaire, et les Italiens saupoudrent de parmesan la sauce tomate aux champignons. La sensation du goût umami de ces ingrédients associés dépasse le goût de chacun des ingrédients seul.


title: Umami

text: L’umami a un après-goût durable et doux. Il provoque la salivation et une sensation de fourrure sur la langue, en stimulant la gorge, le palais et le dos de la langue (voir Yamaguchi, 1998). L’umami n’est pas savoureux en soi, mais il améliore la saveur d’une large variété d’aliments, surtout en présence d’un arôme assorti. Mais comme les autres saveurs de base, à l’exception du saccharose, l’umami n’est agréable que dans une gamme de concentration relativement faible.


title: Umami

text: Le goût umami optimal dépend également de la quantité de sel et, en même temps, les aliments hyposodiques peuvent maintenir un goût satisfaisant avec une quantité appropriée d’umami. En fait, Roinien ont démontré que les taux de plaisir, d’intensité du goût et de salinité idéale des soupes pauvres en sel étaient plus élevés lorsque la soupe contenait de l’umami, tandis que les soupes pauvres en sel sans umami étaient décrites comme moins savoureuses.


title: Umami

text: Certains groupes de population, tels que les personnes âgées, dont le goût et l’odorat sont affectés par l’âge et la prise de médicaments, peuvent tirer profit de l’umami. La perte de goût et d’odorat peut entraîner de mauvais apports nutritionnels augmentant ainsi leur risque de maladie.


title: Umami

text: De nombreux aliments que nous consommons chaque jour sont riches en umami. Le glutamate est naturellement présent dans les viandes et les légumes, tandis que l’inosinate se trouve essentiellement dans les viandes et la guanylate dans les légumes. Le goût umami est donc commun aux aliments contenant un taux élevé de -glutamate, d'IMP et de GMP, et plus particulièrement dans le poisson, les crustacés, les viandes fumées, les légumes (par exemple : les champignons, les tomates mûres, le chou chinois, les épinards) ou le thé vert, ainsi que dans les produits fermentés et vieillis (par les fromages, les purées de crevettes, la sauce soja).


title: Umami

text: La première expérience de l'humain avec le goût umami se fait souvent avec le lait maternel. Il contient à peu près la même quantité d’umami que les bouillons.


title: Umami

text: Il existe quelques différences dans les bouillons de différents pays. Le dashi japonais donne une sensation gustative d’umami très pure parce qu’il ne se base pas sur des viandes issues de milieux terrestres. Dans le dashi, le -glutamate est issu de l’algue kombu ("Laminaire japonaise") et l’inosinate est issu des copeaux de bonite séchée ("katsuobushi") ou de petites sardines séchées ("niboshi"). En revanche, les bouillons occidentaux et chinois ont une saveur plus complexe en raison d’un mélange plus important d’acides aminés issus des os, des viandes et des légumes.


title: Umami

text: Toutes les papilles gustatives sur la langue et les autres zones de la bouche peuvent détecter le goût umami indépendamment de leur emplacement. La carte de la langue d’après laquelle les différents goûts sont répartis sur différentes zones de la langue est une idée fausse couramment répandue. Des études biochimiques ont identifié les récepteurs gustatifs responsables du goût umami, forme modifiée de , et récepteur gustatif de (T1R1 + T1R3), et ces récepteurs ont été identifiés dans les papilles gustatives de toute la langue. L’Académie des sciences de New York a corroboré l’acceptation de ces récepteurs en déclarant que des « études en biologie moléculaire récentes ont identifié de solides candidats pour les récepteurs d’umami, y compris l’hétérodimère T1R1/T1R3, et les récepteurs métabotropiques au glutamate aux et 4 tronquées à qui il manque la majorité du domaine extracellulaire N-terminal (mGluR4 du goût et mGluR1 tronqué) et mGluR4 du cerveau. » Les récepteurs mGluR1 et mGluR4 sont spécifiques au glutamate tandis que les T1R1 + T1R3 sont responsables de la synergie déjà décrite par Akira Kuninaka en 1957. Cependant, le rôle spécifique de chaque type de récepteur dans les cellules gustatives est inconnu. Ce sont des récepteurs couplés aux protéines G (RCPG) couplés à des molécules de signalisation similaires qui incluent des protéines G beta-gamma, et le récepteur IP3 qui provoque la libération de calcium (Ca) d'origine intracellulaires. Le Ca active le canal ionique récepteur transitoire de () qui mène à la dépolarisation de la membrane et à la libération d'ATP et à la sécrétion de neurotransmetteurs dont la sérotonine. Les cellules répondant aux stimuli du goût umami ne possèdent pas de synapses types, mais l’ATP transmet les signaux du goût aux nerfs gustatifs, puis au cerveau qui interprète et identifie la qualité du goût.


title: Thomas Piketty

text: Directeur d'études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS), ancien élève de l’École normale supérieure (promotion 1989 Sciences) et docteur en économie de l'EHESS, il fut chercheur à la London School of Economics et est un spécialiste de l’étude des inégalités économiques, en particulier dans une perspective historique et comparative, et auteur du livre "Le Capital au" (2013).


title: Thomas Piketty

text: En 2002, il reçoit le prix du meilleur jeune économiste de France et, en 2013, le prix Yrjö Jahnsson. Après avoir joué un rôle majeur dans la fondation de l’École d'économie de Paris, il y est professeur depuis 2014.


title: Thomas Piketty

text: Ses ouvrages ont fait l’objet de critiques et de controverses concernant les méthodes expérimentales utilisées ainsi que les propositions fiscales et économiques que l’économiste français tire de ses conclusions.


title: Thomas Piketty

text: Thomas Piketty naît à Clichy, en banlieue parisienne. Ses parents, issus d’un milieu , militent au parti trotskyste Lutte ouvrière et vivent, au moment de sa naissance, dans l’Aude où ils sont éleveurs. À la fin des années 1970, la famille Piketty rejoint l’Île-de-France : son père est technicien et sa mère institutrice. La famille connaît l’expérience du chômage.


title: Thomas Piketty

text: La famille paternelle de Thomas Piketty est originaire d'Italie et s'appelait Pichetto. Un de ses ancêtres, venu s'installer en France vers 1815, s'établit entrepreneur de bâtiments à Marcigny (Saône-et-Loire). Ses descendants, ingénieurs et vivant en région parisienne, créent sous le Second Empire une société de dragage et de matériaux appelée Piketty frères, au capital de plus d'un million de francs (l'un des actionnaires est l'homme d'affaires Georges Chodron de Courcel, arrière-grand-père de Bernadette Chirac). Exploitant les sablières des plateaux de l'Essonne, ils connaissent une grande réussite financière grâce aux travaux de dragage nécessaires à la construction du métropolitain de Paris qui leur sont confiés. Sa famille maternelle, Mausoléo, est aussi d'origine italienne (Sicile) et s'installe en Alsace vers 1850.


title: Thomas Piketty

text: Après un baccalauréat C obtenu au lycée Descartes de Tours, Thomas Piketty entre en classes préparatoires scientifiques au lycée Louis-le-Grand, puis est admis à l’École normale supérieure en 1989 (il se classe au concours d'entrée, Section sciences). Il obtient en 1991 un DEA en analyse et politiques économiques co-habilité par l'ENS, l'EHESS et l'ENSAE.


title: Thomas Piketty

text: Il soutient, en , à l'âge de vingt-deux ans, une thèse de doctorat en sciences économiques préparée à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS) et à la London School of Economics sous la direction de Roger Guesnerie. Intitulée "Essais sur la théorie de la redistribution des richesses", elle obtient le prix de la meilleure thèse de l'année 1993 décerné par l’Association française de science économique.


title: Thomas Piketty

text: Sa thèse achevée, il part enseigner de 1993 à 1995 au MIT, puis revient en France pour devenir chargé de recherche au CNRS, puis directeur d'études à l'EHESS à partir de 2000. Il publie l'année suivante une étude historique détaillée, "Les hauts revenus en France au : inégalités et redistributions, 1901-1998".


title: Thomas Piketty

text: En 2005, Dominique de Villepin lui confie la création d'une nouvelle institution universitaire française , projet sur lequel il travaillait depuis 2004. L'École d'économie de Paris, dont il devient le premier directeur à partir de la fin 2006, regroupe le Centre d'économie de la Sorbonne (université Paris 1), l'ex-DELTA, le CERAS et le Centre pour la recherche économique et ses applications (CEPREMAP). Comme il en avait pris la décision , il quitte ses fonctions au début de 2007. Il devient conseiller de Ségolène Royal lors de la campagne électorale présidentielle de 2007, rôle qu'il ne pouvait accepter auparavant, car incompatible avec le devoir de réserve traditionnellement associé à la fonction de haut fonctionnaire.


title: Thomas Piketty

text: En 2012, le magazine anglo-saxon "Foreign Policy" le sélectionne parmi les cent intellectuels les plus influents.


title: Thomas Piketty

text: En 2013, son ouvrage "Le Capital au" est publié en France aux éditions du Seuil. En 2014, la parution de sa traduction anglaise aux Presses universitaires de Harvard est rapidement remarquée. Ainsi, l'économiste Paul Krugman, dans son éditorial du dans le "New York Times", écrit que l'ouvrage est . Lors d'une tournée aux États-Unis pour présenter son livre, Piketty sera reçu à la Maison Blanche par le conseiller économique du président américain Barack Obama. L'ouvrage rencontre un succès médiatisé aux États-Unis, avec plus de ventes en et plus de en France.


title: Thomas Piketty

text: Il est éditorialiste pour le journal "Libération" et a publié occasionnellement des tribunes dans "Le Monde".


title: Thomas Piketty

text: En 2015, il accepte – sans quitter ses fonctions à l'EHESS / École d'économie de Paris – de participer à un programme sur les inégalités lancé par la "London School of Economics".


title: Thomas Piketty

text: Thomas Piketty a supervisé la direction de 17 thèses de doctorat à l'EHESS entre 2005 et 2016 et la supervision de 64 mémoires de master à l’École d'économie de Paris entre 2002 et 2017.


title: Thomas Piketty

text: Il a été le compagnon de la romancière et femme politique Aurélie Filippetti. Le , celle-ci porte plainte contre lui pour violences conjugales récurrentes. Le Thomas Piketty est placé en garde à vue dans les locaux de la Brigade de répression de la délinquance contre la personne (BRDP) chargée de l’enquête, où il avait été convoqué. L’enquête préliminaire a débouché, mercredi , sur « un avis de classement, avertissement et rappel à la loi ». Cela est dû au fait qu'Aurélie Filippetti a retiré sa plainte « dans l’intérêt des familles et des enfants » afin d'éviter une nouvelle médiatisation et après que Thomas Piketty a reconnu par écrit les faits de violence et lui a présenté des excuses.


title: Thomas Piketty

text: Le , l'ancienne ministre annonce avoir déposé à nouveau plainte contre lui pour diffamation. En effet, le , lors d'une conférence à Sciences Po Toulouse, en réponse à une question du public en lien avec la semaine organisée par l'IEP sur les violences sexistes et sexuelles contre les femmes, Thomas Piketty a expliqué certaines de ses propres violences en accusant Aurélie Filippetti d'avoir été , ce qu'elle nie. Après avoir été relaxé en première instance, Thomas Piketty est condamné pour diffamation en appel.


title: Thomas Piketty

text: Économiste reconnu, il est un spécialiste des . Ses travaux dans ce domaine sont multiples : d’abord théoriques et normatifs, ils ont pris, à partir de la fin des années 1990, une perspective historique et statistique.


title: Thomas Piketty

text: En décalage par rapport aux paradigmes dominants dans les sciences économiques, il en vient à revendiquer le statut de chercheur en sciences sociales plutôt qu’en économie.


title: Thomas Piketty

text: Thomas Piketty engage, en effet, une recherche sur les hauts revenus en France, qui va notamment conduire à la publication de l’ouvrage "Les Hauts Revenus en France au " (Grasset, 2001). Cette étude est fondée sur la création de séries statistiques couvrant la totalité du , constituées à partir des données de l’administration fiscale, en particulier des déclarations de revenus.


title: Thomas Piketty

text: Ces travaux ont permis de faire ressortir un ensemble de faits importants. En particulier, Thomas Piketty montre que les inégalités de revenus ont fortement baissé au en France, essentiellement au cours des périodes de combinaison de hausse de l'impôt sur le revenu et de forte croissance, comme dans les années 1920 et après la Seconde Guerre mondiale. Cette baisse des inégalités est, pour une large part, due à la diminution des inégalités de patrimoine, tandis que les inégalités salariales restaient stables. Pour Thomas Piketty, cette baisse résulte de l'effet de la création de l'impôt sur le revenu et du fort accroissement de la progressivité de celui-ci après chacune des deux guerres mondiales, lesquelles ont entravé la dynamique de l'accumulation patrimoniale en diminuant l'épargne disponible pour les plus grandes fortunes. Ainsi, l'impôt sur le revenu dépasse 70 % dans les années 1920 en France et 90 % au Royaume-Uni de 1940 à 1980. Thomas Piketty est, pour cette raison, très défavorable aux baisses de la fiscalité intervenues depuis les années 1990 car celles-ci auront selon lui comme conséquence probable la reconstitution de ces grandes fortunes, souvent rentières. Or, en supprimant la catégorie des rentiers, peu active économiquement, qui dominait la hiérarchie des revenus, et en la remplaçant par des actifs obtenant leurs revenus de leur travail, cette diminution des inégalités a, selon Thomas Piketty, permis de dynamiser la croissance économique. Dans une étude statistique, il s'est par ailleurs efforcé de montrer que l', voulant que des taux marginaux d'imposition élevés sur les hauts revenus poussent ceux qui en bénéficient à moins travailler, était probablement nul ou faible dans le cas de la France.


title: Thomas Piketty

text: Thomas Piketty s’est, par la suite, engagé dans un travail comparatif sur la dynamique des inégalités dans les pays développés. Il a, à cette fin, constitué des séries statistiques construites sur une méthodologie semblable à celle de ses travaux portant sur la France, en travaillant en collaboration avec d'autres économistes, en particulier Emmanuel Saez. Ces travaux ont notamment débouché sur la publication d'articles sur l'évolution des inégalités aux États-Unis et sur la comparaison des dynamiques des pays anglo-saxons et des pays d'Europe continentale. Ces études ont permis de faire ressortir que les pays anglo-saxons, après avoir connu la même baisse des inégalités économiques que les pays d'Europe continentale, se sont engagés dans une dynamique de reconstitution de très fortes inégalités depuis 30 ans.