title: Étrusques

text: Pendant les quatre décennies suivantes, Rome accélère sa politique de grands travaux visant à mailler l'ensemble des territoires italiens conquis. À la fin des années 220 , toutes les terres étrusques sont dotées de routes d'acheminement civiles et commerciales comme la Via Aurelia fondée en 241 , longeant la côte et reliant entre elles une série de colonies, dont Pyrgi ; la via Flaminia, fondée en 238 , qui épouse une ligne reliant les côtes de l'Adriatique à celles de la mer Tyrrhénienne sur un axe sud-ouest/nord-est ; et la via Cassia, se développant sur un tracé d'axe nord-sud, et partant approximativement de pour rejoindre .


title: Étrusques

text: Au cours du printemps de l'an 217 , en pleine guerre punique, après avoir traversé le Sud de la Gaule et le massif alpin, les troupes carthaginoises conduites par Hannibal (247 - 181 ) débouchent en Étrurie où elles se livrent à des ravages que ne peut ignorer l'armée romaine. Après la bataille du lac Trasimène où les Romains subissent une lourde défaite, contrairement aux Gaulois qui se rallient à Hannibal, seuls quelques Étrusques rejoignent les forces carthaginoises.


title: Étrusques

text: À la fin de la deuxième guerre punique, les populations d'Étrurie, bien que à leur culture, apparaissent de plus en plus romanisées. En 205 , alors que le consul Publius Cornelius Scipio (236 - 183 ), après s'être emparé de Locres, prépare son expédition en Afrique, il reçoit l'aide, probablement forcée, des Étrusques, tant en vivres, en équipement et en navires de guerre. Ces faits tendent par conséquent à confirmer que les Étrusques subissent une lente et irréversible intégration au sein de la République romaine.


title: Étrusques

text: Le est une période calme pour l'Étrurie. Certaines cités étrusques telles qu'Arezzo, Pérouse et Bolsena () connaissent une véritable prospérité.


title: Étrusques

text: En quelques décennies, entre 140 et 100 , alors amputées de leur centre le plus symbolique, les populations étrusques sont totalement assujetties à Rome et incluses par des traités spécifiques. Malgré la pacification des peuples d'Étrurie, mais également de ceux de l'Ombrie, du , de la Campanie ou encore de ceux de la Cisalpine, qui ne bénéficient pas encore de la citoyenneté romaine, ils ne sont que des .


title: Étrusques

text: Au , pendant la guerre sociale, les Étrusques ne prennent pas part à la lutte entre Rome et certains de ses alliés. Ils en retirent cependant un bénéfice lorsque Rome accorde le droit de cité à tous les Italiens. En revanche, lors de la première guerre civile entre Marius et Sylla, ils choisissent le mauvais camp. Le vainqueur, Sylla, se montre rancunier et châtie les villes qui ont pris parti pour Marius : en 81 et 80 , il confisque leurs biens et établit des colonies militaires à Arezzo et Fiesole.


title: Étrusques

text: L'année 40 est déterminante pour la cité étrusque de Pérouse. La succession de Jules César (assassiné en 44 ), favorable aux Étrusques


title: Étrusques

text: , provoque une guerre civile entre Marc Antoine et Octave. Lucius Antonius, frère de Marc Antoine, se réfugie dans l'enceinte de la ville ombrienne. Dès lors, Pérouse subit un long siège militaire par les légions fidèles à Octave. Tombée aux mains de ce dernier, la ville est ravagée, puis reconstruite quelques années plus tard, grâce à l'appui de Mécène, proche conseiller d'Octave et descendant de la famille étrusque des "Cilnii".


title: Étrusques

text: En 27 , Rome, devenue le centre d'un vaste empire sous Auguste, fait de l'Étrurie la septième région impériale, sous le toponyme de ou . Au terme du règne d'Auguste, en 14, les haruspices annoncent l'achèvement du .


title: Étrusques

text: Les terres historiques de l'Étrurie originelle étaient délimitées par les cours des fleuves Arno (rive droite) et Tibre (rive gauche) dont les sources se situent sur les versants respectifs des monts Falterona et Fumaiolo. L'Étrurie comprenait donc la partie occidentale de l'Ombrie, la globalité de la Toscane, et l'extrémité septentrionale du Latium jusqu'à Rome où la rive droite du Tibre, le "Trastevere", était considérée comme étrusque comme le confirment certains termes anciens : ' (autrement dit : « rivage des étrusques ») ou encore « ' » (littéralement : rive de Véies, cité étrusque géographiquement la plus proche de Rome et possédant un accès direct via la voie tibérine). L'expansion commerciale et politique étrusque s'étend par la suite en Campanie et dans la plaine du Pô comme le témoignent les restes archéologiques, monuments et objets d'art de tout genre.


title: Étrusques

text: Au , dans ses "Lettres", Pline le Jeune, ne tarit pas d'éloges sur le panorama naturel des terres historiques étrusques.


title: Étrusques

text: Le territoire s'organise autour de quatre axes majeurs. D'une part, on distingue deux lignes longitudinales. Une ligne occidentale formée par les plaines côtières longeant la mer Tyrrhénienne, dont l'épicentre est approximativement et un vaste espace central de faible altitude évoluant du nord au sud. D'autre part, le territoire étrusque est défini par deux axes latitudinaux se développant d'est en ouest qui correspondent aux cours fluviaux de l'Arno et de l'Ombrone.


title: Étrusques

text: L'ensemble de ces éléments révèle que le territoire historique étrusque, tout en comportant quelques obstacles, présente des avantages notables tant spatiaux, que pédologiques, minérifères et hydrographiques. Ils bénéficient d'un domaine favorable à l'agriculture, à l'essor industriel et économique, ainsi qu'à la navigation et par conséquent au commerce de produits manufacturés, en particulier grâce aux voies fluviales et à son ouverture sur un vaste espace maritime.


title: Étrusques

text: Dans sa partie septentrionale et orientale, le territoire est pourvu de contreforts et de vallées tributaires de la chaîne des Apennins, formée du nord au sud d'une suite d'enceintes montagneuses naturelles. Leur altitude culmine à avec le mont Cimone, dans l'actuelle province de Modène en Émilie-Romagne. Par ailleurs, le sous-sol géologique de ces massifs est riche en ressources minérales. Plus à l'ouest, en direction de l'espace central étrusco-toscan, ces derniers s'amenuisent sous la forme d'un prolongement vallonné riche d'une terre siennoise de type argileuse, un matériau favorisant l'exploitation agricole et bénéficiant d'une composition essentielle à la production des poteries étrusques tels que les buccheros. Il s'agit de la région des " (littéralement « crêtes siennoises ») et dont la cité-État de Chiusi en est le principal centre administratif, politique et économique.


title: Étrusques

text: Au nord se développe en largeur vers le sud-est rejoignant la basse-vallée de l'Arno, la plaine centrale, étroite au niveau des Alpes apuanes, massif d'où est extrait le marbre de Carrare. La partie occidentale de cet ensemble topographique s'achemine en collines peu marquées, ponctuées de gorges et de dépression fluviales de tailles modestes telles que le val d'Orcia et affluentes à l'Ombrone et à l'Arno.


title: Étrusques

text: À l'extrémité ouest de l'Étrurie, le panorama se transforme et s'étire en plaines côtières bordées par la mer Tyrrhénienne, dont notamment la vaste plaine maritime de la Maremme. En direction du sud, les terres étrusques se prolongent en massifs de type volcanique, parsemés d'étendues lacustres comme celle du lac de Bolsena. Les sols de ces hauts-plateaux et reliefs encaissés se caractérisent par la présence de tuf volcanique, une roche facile à extraire et à exploiter, propre à la construction d'éléments architecturaux et de bas-reliefs. Sa granulométrie la rend toutefois fragile et sécable.


title: Étrusques

text: Cette région méridionale aux paysages d'altitude, que l'on dénomme la , présente une végétation riche, constituée de massifs forestiers de type feuillus, tels que des chênaies ou des hêtraies, essences largement utilisées et représentées dans l'industrie étrusque, tant comme matériau de combustion que pour la production de poteaux de bois, de sculptures et sous forme brute, de biens d'exportation. Grâce à cette manne naturelle, la métropole étrusque de Volsinies, géographiquement positionnée au sein de la région boisée, s'octroie la majeure partie du marché économique.


title: Étrusques

text: La « nation » étrusque s'est formée à travers un procédé complexe d'échanges commerciaux, flux migratoires et conflits armés dont certaines étapes peuvent être reconstituées par l'archéologie. Ainsi au début de , la métallurgie du fer se développe dans divers centres de l'Étrurie. Au , les premiers habitats se transforment d'abord en cités-États à base monarchique puis aristocratique dont l'expansion unitaire reste limitée.


title: Étrusques

text: L'expansion débute au , les cités plus puissantes absorbant les autres, soit culturellement ou par la force (Véies), soit politiquement (Falerii, Capena, Rome, Ruma étrusque au ), en Campanie (Capoue, Pompéi et Salerne) et vers le nord avec l'occupation de Felsina, Mantoue, Adria, Spina et la fondation de Marzabotto.


title: Étrusques

text: Globalement, à la fin de cette époque d'expansion territoriale, l'aire géographique de l'Étrurie toscane, campanienne et padane recouvre environ un tiers de l'Italie, soit approximativement . La carte géographique du territoire étrusque s'inscrit au sein d'un vaste ensemble de peuples, d'ouest en est et du nord au sud entre les Ligures, les Celtes d'Italie, les Vénètes, les Rhètes, les Sardes, les Falisques, les Latins, les Ombriens, les Sabins et les Picéniens, essentiellement la tribu des Vestins.


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text: L’île d'Elbe avait probablement été occupée au , la côte est de la Corse vers 540 après la bataille d'Alalia contre les Phocéens.


title: Étrusques

text: La domination sur les territoires au sud du Tibre cesse vers la fin du , avec les défaites d'Aricie contre les Latins alliés d'Aristodemos Malakos, puis de Cumes (474 ) contre les Syracusains. À la même époque, l'Étrurie padane succombe sous les coups des Gaulois.


title: Étrusques

text: La société étrusque, depuis son émergence au jusqu'à sa romanisation progressive et sa dissolution au sein du monde romain au début de notre ère, ne fut jamais unifiée politiquement. Elle était constituée d'un ensemble de cités-États, selon le modèle grec de la ', avec un grand centre urbain dominant un plat-pays, où subsistent des centres secondaires. Ces entités évoluèrent progressivement de la monarchie vers un régime républicain, comme ce fut le cas à Rome. On ne connaît pas l'étendue territoriale exacte de chaque cité, bien qu'il ait existé des bornes (' en étrusque) placées aux frontières. Au-delà de ces divisions, les Étrusques sont reconnus comme un tout, une entité distincte, le ", par leurs voisins latins. L'évolution des cités vers un régime républicain n'était pas irréversible, comme le montre Véies, qui revint à un régime monarchique, s'attirant ainsi l'hostilité des autres cités étrusques.


title: Étrusques

text: Les institutions politiques étrusques sont mal connues. Ce que nous en savons nous est parvenu à travers des passages allusifs dans des textes grecs ou latins. L'archéologie vient suppléer à ces sources, essentiellement sous forme d'inscriptions, mais la connaissance imparfaite de la langue étrusque laisse subsister de nombreux points d'interrogation. Aux , ces cités-États connaissent un régime monarchique. Les rois que les étruscologues appelaient jadis lucumons, une appellation à laquelle les spécialistes actuels ne croient plus guère, sont issus des grandes familles aristocratiques qui forment une oligarchie. Ils exercent un pouvoir, dont les attributs nous sont connus par un passage de Denys d'Halicarnasse : On connaît mal les institutions des cités républicaines. Elles possédaient des magistrats, dont le ' (', ' ou encore '), magistrat suprême élu annuellement et le "maru", dont on connaît encore moins bien la fonction.


title: Étrusques

text: Les cités de l'Étrurie historique, conscientes de leur identité linguistique, culturelle et religieuse, étaient plus étroitement liées entre elles. Elles formaient une "ligue", la dodécapole étrusque que les écrivains grecs appelaient (c'est-à-dire douze cités), dont est issu le mot « dodécapole » en français. Denys d'Halicarnasse parlait quant à lui de douze , tandis que les écrivains latins parlaient de , c'est-à-dire douze peuples. Le siège de la ligue serait le (sanctuaire) "Voltumnae" (du dieu Voltumna) qui se situerait à Volsinies, sur le Campo della Fiera où l'on pense en avoir retrouvé les traces.


title: Étrusques

text: Les réunions, essentiellement de nature religieuse, auraient été présidées par un magistrat suprême, le . Les étruscologues sont divisés sur le sens de cette expression, qui pourrait s'appliquer au plus haut magistrat d'une cité donnée. Seul Tite-Live mentionne cinq fois le sanctuaire, pour une brève période en l'associant à des réunions politiques de ce qu'il appelle (Conseil de toute l'Étrurie) ou encore (Conseil des Étrusques). Selon les données éparses recueillies auprès des écrivains antiques, il aurait existé une institution relevant du même schéma tant en Étrurie padane qu'en Étrurie campanienne. Pour la première, Tite-Live rapporte que Strabon, évoquant la Campanie, mentionne que les Étrusques Ces assertions, largement reprises par les étruscologues modernes, ne font cependant pas l'unanimité. Plusieurs points font l'objet d'interrogations ou de controverses. Si certains spécialistes continuent de voir dans les dodécapoles padane et campanienne le résultat d'une conquête, d'autres font remarquer que la Campanie et la plaine du Pô présentaient déjà le même faciès archéologique que l’Étrurie historique au cours de la période villanovienne. La notion même de dodécapole est sujette à caution pour ces deux régions, car il est difficile d'y trouver douze candidats au titre de véritable cité.


title: Étrusques

text: La est un terme historiographique qui désigne l'expansion territoriale, culturelle et commerciale étrusque par l'implantation de nombreux établissements coloniaux au cours de la période allant du afin de conforter les positions économiques sur une partie du bassin méditerranéen.


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text: Leur présence est attestée sur le littoral tyrrhénien par le site portuaire de Gravisca fondé au qui constitue un "emporion", c'est-à-dire une sorte de port franc.


title: Étrusques

text: En Gaule méditerranéenne, les Étrusques sont présents en Languedoc et en Provence au , en particulier à Lattara site protohistorique localisé dans l'agglomération de la commune de Lattes, dans le département de l'Hérault et Pech Maho, localisé dans l'actuel département de l'Aude. En Ligurie, leur présence est attestée de manière ponctuelle, sur le site de Luna dès la période archaïque et, en Haute-Corse, on note la présence de vestiges d'un comptoir colonial étrusque sur le site d'.


title: Étrusques

text: Sur l'île d'Elbe, les analyses de terrain effectuées au , mettent en avant l'existence de zones d'extractions minérifères, dont la datation atteste d'une implantation étrusque au cours de la phase de l'âge du fer. L'île d'Elbe semble être une plaque tournante des exportations étrusques avec la présence d'un important "emporion".


title: Étrusques

text: Selon Caton l'Ancien (234 - 149 ), l'ensemble de la péninsule italienne avait été soumise autrefois à la prééminence militaire des Étrusques. Tite-Live partage cette opinion.


title: Étrusques

text: Les vestiges des cités d'Étrurie témoignent d'une architecture urbaine efficace et novatrice mise au service d'une logistique défensive solide et efficiente, imitée jusque chez les Celtes de la civilisation de Hallstatt, au-delà des Alpes, à partir du .


title: Étrusques

text: Dans ce cadre, le fait architectural étrusque imprime une "rémanence" significative au sein des infrastructures associées au domaine de la poliorcétique.


title: Étrusques

text: Le caractère belliqueux des Étrusques se manifeste dès la période villanovienne. L'exhumation de sépultures, datant de cette époque et de celles qui lui succèdent, a mis en évidence de nombreuses preuves matérielles de la culture guerrière des peuples d'Étrurie. Les chercheurs ont fréquemment trouvé, dans l'enceinte de ces tombes villanoviennes, des restes incinérés de guerriers. Ces cendres sont, dans la plupart des cas, déposées dans des urnes biconiques, elles-mêmes recouvertes d'un casque. Ces pièces d'armure sont confectionnées en bronze ou en terre cuite. Cette forme caractérise les sépultures masculines.


title: Étrusques

text: Pour l'époque villanovienne, et en particulier dans les sépultures de Véies et de Tarquinia, les archéologues ont exhumé une grande quantité d'armement défensif et offensif. L'équipement défensif se compose notamment d'un casque, dont il existe deux modèles, le casque à crête et le casque à apex. Le bouclier, de forme ronde, s'apparentant au romain, est généralement ouvragé en bois. À ceci, il faut également ajouter un (genre de d'origine picéno-grecque), en bronze et maintenu au moyen de lanières en cuir et des cnémides, ou jambières, complétant ainsi la panoplie défensive étrusque.


title: Étrusques

text: À en juger par le nombre de pointes de lance aux formes variées retrouvées dans les tombes de cette époque, la lance d'hast est la principale arme offensive villanovienne. Une épée courte sert d'arme d'appoint lors des combats rapprochés. Les haches sont plus rares.


title: Étrusques

text: Au cours de la seconde moitié du , l'armure étrusque évolue vers un type hoplitique. La tombe d'Isis, exhumée aux alentours de Vulci, est l'un des exemples les plus frappants de cette évolution. Dans cette sépulture, datant de 520 , a été retrouvé un matériel hoplitique quasiment complet. À sa découverte, en 1839, par Lucien Bonaparte, la tombe comporte un bouclier rond, des cnémides, un casque, une épée, une pointe de lance et un ceinturon . En outre, sur le territoire recouvrant l'Étrurie, les découvertes d'artefacts tels que des statuettes en bronze figurant des soldats en armes mettent en évidence l'adoption de l'équipement hoplitique par les troupes d'infanterie étrusques : ces statuettes à caractère votif montrent des guerriers munis d'une protection pectorale , d'un casque calotté pourvu de paragnathides (sorte d'oreillons ou protèges-oreilles) et d'un . Le Mars de Todi (début du ), ou encore le matériel exhumé à Falterona (près d'Arezzo), indiquent le recours à ce type d'équipement guerrier. À propos de cette mutation de l'armement étrusque à partir de la période classique (600 - 480 ).


title: Étrusques

text: Les Étrusques adoptent, dès l'époque archaïque, la tactique militaire dite « formation en phalange ». Ce type de formation, emprunté aux Grecs, repose sur un déploiement de fantassins en rangs serrés, les soldats évoluent quasiment bouclier contre bouclier.


title: Étrusques

text: Les armées étrusques, à l'instar de celles des Romains et de d'autres peuples italiques, possèdent différents types d'unités : les unités dites « lourdes » (généralement celles qui constituent les phalanges), composées d'hoplites (en principe des hommes de rang social élevé) et les unités dites « légères », avec pour seule pièce d'armement défensif un linothorax en cuir. Ces troupes légères, les plus nombreuses, sont, la plupart du temps, formées de paysans , autrement dit des pénestes.


title: Étrusques

text: Les unités de cavalerie, bien qu'ayant subi de profondes transformation au cours de l'histoire militaire étrusque, ont été, dès l'époque villanovienne, un symbole de prestige des élites nobiliaires et ce, en écho à la mythologie grecque.


title: Étrusques

text: Le mobilier funéraire des sépultures princières, régulièrement constitué, entre autres, de mors, témoigne de la composition des unités de cavalerie. Ces troupes, formées de combattants à cheval, sont des unités d'élite dont les hommes bénéficient du plus haut statut hiérarchique et social. Il s'agit de la aristocratique étrusque (tels que les , par exemple). Hormis la présence, en contexte funéraire, de ces pièces de harnachement, d'autres artefacts, généralement des ex-voto, laissent apparaître des hommes montant des chevaux et encadrant des unités d'infanterie. À cet effet, la découverte d'une situle en bronze dans une tombe princière à Certosa, ornée de motifs représentant des cavaliers qui mènent des colonnes de fantassins, vient confirmer le rôle des élites aristocratiques au sein des armées étrusques. De même, les décorations peintes qui ornent une amphore, de type « Micali », ou encore celles d'une retrouvée à Tragliatella à proximité de Cerveteri, mettent en évidence cette caractéristique propre aux colonnes de cavalerie étrusques.


title: Étrusques

text: Les fouilles archéologiques effectuées dans des tombes ont révélé, dès la période villanovienne, la présence de mors de chevaux, généralement par paires, ce qui semble indiquer qu'ils provenaient d'un bige, c'est-à-dire un véhicule à deux roues, dont il est difficile de déterminer l'usage. Les auteurs modernes conjecturent que, pendant une brève période des chars ont été employés dans des combats « homériques », c'est-à-dire des duels opposant deux chefs montés sur leur char. Très rapidement, il semble que les chars n'aient plus été que des véhicules de prestige, ne servant qu'à conduire les chefs vers le champ de bataille à la tête de leur "gens". Ceux que l'on a exhumés dans des tombes aristocratiques, dont le char de Monteleone est l'exemplaire le plus célèbre, étaient des véhicules de parade.


title: Étrusques

text: En contre-point, au sein de la étrusque, les chars manifestent d'une représentation essentiellement sportive, c'est en particulier le cas sous le biais des et élitiste. Ce dernier trait culturel se concrétise notamment au travers du rite funéraire étrusque. L’opulence des artéfacts composant les viatiques des sépultures étrusques concrétisent un personnage de haut rang hiérarchique ou social.


title: Étrusques

text: La thalassocratie en Méditerranée occidentale, et contrairement à ce que laissent entendre de nombreux textes légués par les anciens, n'était pas le seul fait des cités et ports maritimes étrusques. Par ailleurs, la flotte étrusque, n'a pas pour unique objectif d'asseoir une économie pérenne, elle est également un instrument de guerre.


title: Étrusques

text: Les bateaux étrusques, à l'instar de ceux des autres peuples antiques, sont essentiellement fabriqués à partir de bois, matière périssable à l'exception des ancres en pierre. Les vestiges archéologiques de ces embarcations sont rares. Trois types de données permettent d'attester avec certitude l'existence d'une flotte étrusque : (1) les données écrites des textes des anciens, (2) les données iconographiques des représentations sur des vases et les fresques murales et (3) les données archéologiques des restes de navires.


title: Étrusques

text: Les tout premiers navires tyrrhéniens, les monoxyles, à l'époque villanovienne, sont de conception relativement simple. Il s'agit de troncs d'arbre (chêne ou hêtre) évidés et poncés. La forme des navires est similaire à celles de barques de grande taille, leur longueur n’excédant pas les . Ils sont exempts de pont, et ne possèdent pour seul gouvernail que deux imposantes rames placées à la poupe. En outre, ces embarcations commerciales ont un aspect bombé. Leurs coques présentent une forme ovale, avec une poupe ronde et surélevée. À contrario, la proue est basse et affecte une forme affutée. La voilure se compose d'une unique toile carrée. Le mât, également unique, est fréquemment couronné d'un nid-de-pie. Ce type de plateforme apparaît, par exemple, dans l'iconographie du cratère d'.


title: Étrusques

text: La flotte de guerre est constituée de bateaux aux formes longilignes et dont la taille est plus importante que celle des navires commerciaux. Ces embarcations, dévolues aux combats navals, sont généralement munies de une ou deux rangées de rames et doublées d'une (bastingage) formée de boucliers. Par ailleurs, elles sont dotées, au niveau de la proue, d'un rostre (type d'éperon d'abordage à l'allure recourbée).


title: Étrusques

text: L'une des stratégies majeures adoptées par la flotte étrusque au cours de combats navals réside dans l'. Ce mouvement tactique, groupé et concentré sur une même cible, repose sur une coordination entre chaque navire. Elle est obtenue au moyen de signaux sonores généralement effectués par le biais d'un , instrument en laiton à l'extrémité recourbée qui appartient à la famille des cuivres et apparenté à la trompette.


title: Étrusques

text: Aucun document écrit direct concernant l'agriculture étrusque ne nous est parvenu, mais l'archéologie atteste de l'intérêt porté par les Étrusques à l'agriculture, source de richesse pour l'aristocratie. En témoigne un bronze votif d'Étrurie septentrionale () connu sous le nom de « Statuette du laboureur d'Arezzo » et conservé au musée national étrusque de la villa Giulia ; comme son nom l'indique, elle représente un laboureur.


title: Étrusques

text: Une série d'outils, surtout des charrues mais aussi des faux, ont été retrouvés lors de fouilles, notamment dans des tombes étrusques où ils étaient reproduits sous forme miniature, ou sur des vases. Seule leur analyse et la comparaison avec les règles des agronomes grecs et romains nous permettent d'avoir un éclairage sur la méthode de travail des paysans étrusques et de déduire les étapes et périodes qu'ils suivaient pour travailler la terre : labourage, semailles, désherbage, terre tassée autour des racines, extraction des plantes malades, transport des gerbes de blé, battage, vannage, récolte des chaumes, mise en meules de la paille, brûlage des chaumes.


title: Étrusques

text: Leurs productions concernent les céréales mais aussi la vigne dont ils maîtrisent la greffe pour le vin qu'ils exportent, ainsi que plus tardivement les olives, les fibres textiles pour le lin et les toiles des navires, et la viande de leur cheptel. Leurs fruits et légumes nous sont pratiquement inconnus, néanmoins les fouilles organisées à Tarquinia ont mis en évidence des restes de graines et de fruits minéralisés et carbonisés. Les espèces répertoriées appartiennent essentiellement à des plantes comestibles. Elles comportent céréales, légumineuses, figues et raisins et des restes minéralisés de plantes médicinales ou aromatiques : graines de pavot, melons, persils, céleris et romarins.


title: Étrusques

text: Peu d’artefacts fabriqués au moyen de fibres textiles nous sont parvenus. Ils sont dans la plupart des cas associés à des éléments d'armure. Les découvertes étruscologiques relatives à l'artisanat du textile ont permis d'appréhender le recours à deux types de matériau fibreux : le lin, fibre végétale, et la laine, fibre à déterminant animal. Les fouilles archéologiques entreprises au début des aux alentours de Tarquinia ont mis en évidence des tissus en fibres de lin.


title: Étrusques

text: L'artisanat textile des Étrusques relève d'une précocité et d'un développement industriel éloquents. Dans le cadre chronologique , on a ainsi estimé que les premières productions d'étoffes datent de la fin de l'âge du bronze récent, c'est-à-dire des , pendant la période proto-etrusco-villanovienne. Seules les nombreuses découvertes d'outils organiques, manufacturés à partir d'os, ou non organiques , tels que les pesons, attestent de la dimension et de la portée économiques du secteur textile au sein de l'artisanat étrusque. Le domaine économique du textile étrusque se caractérise notamment par la confection d'objets luxueux et ostentatoires, tels que des vêtements dont les trames filés sont affectées de . D'autre part, à l'image des différents produits de l'artisanat étrusque, les étoffes provenant des ateliers d'Étrurie se singularisent par d'importantes exportations, notamment dans les territoires campaniens d'occupation falisque à Rome.


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text: La construction de navires commerciaux ou militaires consomme énormément de bois. Ce matériau intervient également dans la confection de tonneaux à vin, de pièces de mobilier tels que des klinai, des fauteuils, des tables, des coffres à vocation funéraire ou encore des éléments de trépieds. Il peut également être employé dans la construction d'édifices et d'habitations, sous forme de poteaux ou encore sous forme de simples rondins destinés à l'acheminement de blocs de pierre taillée, et enfin comme combustible à l'élaboration d'objets métalliques. D'autre part, les fouilles archéologiques réalisées sur le territoire étrusque ont également mis en relief l'utilisation de bois pour la fabrication d'objets d'équipement de guerre dont des , sorte de large bouclier de forme ronde, et de chars. On admet par ailleurs que ce type d'industrie est précoce. Des indices archéologiques d’artefacts de nature boisée recueillis au cœur des couches sédimentaires de l'Étrurie concourent à démontrer que l'exploitation et la mise en œuvre de matériaux arborifères remontent à l'époque villanovienne I, c'est-à-dire au cours des .


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text: La pauvreté du sous-sol étrusque en pierre de taille nécessaire à l'édification est contrebalancée par un savoir-faire architectural et artisanal significatif mis en œuvre par une "ingénierie de la pierre" compétente. En témoignent les nombreuses voies de circulation terrestres et les techniques avant-gardistes utilisées dans l'excavation rocheuse et l'élévation architecturale mais également la production de tombeaux et d'ex-voto funéraires ouvragés de pierre. Sous cet angle, le travail de la pierre procède d'un réel statut d'industrie et d'un secteur économique clairement défini.


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text: L'industrie de la pierre est fondée sur l'exploitation de carrières présentes dans l'ensemble des terres étrusques, que ce soit en Toscane ou en Campanie, mais également dans la zone septentrionale du Latium et ponctuellement dans la plaine du Pô. De natures et de caractéristiques variées, les matériaux qui en sont extraits présentent une grande diversité d'utilisation, tant dans l'architecture qu'en statuaire et en fabrication de produits domestiques comme la vaisselle ou d'outillage comme les tours de potier, les meules à aiguiser ou à moudre le grain. Les Étrusques extraient, industrialisent et commercialisent ainsi six types principaux de roche : le tuf volcanique, le marbre (tout particulièrement le marbre de Carrare), l'albâtre, la pierre fétide, la calcarénite et le grès.


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text: L'étude des céramiques étrusques confirme l'importance et l'ampleur des productions d’artefacts confectionnés à base de terre argileuse cuite. La production de l'impasto et celle du bucchero nero constituent les deux principales formes de manufacture par cuisson. En raison de la multiplicité des contacts culturels et commerciaux à l'âge du fer, ce type d'artisanat de la terre cuite, caractéristique de la production de l'Étrurie et , procède et manifeste de nombreuses influences comme celles de la Grande Grèce et de la culture post-campaniforme issue et spécifique aux peuples osco-ombriens.


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text: L'industrie étrusque est essentiellement orientée vers une production métallurgique massive et ancienne. Des éléments archéologiques de contexte chrono-culturel villanovien manifestant d'un processus industriel de fonte du métal ont été mis au jour au sein de couches sédimentaires de l'île de (bastion chalcidien situé en face de Naples) et à Cumes. Ces derniers, attestés comme étant issus de l'extension territoriale étrusco-villanovienne de l'île d' , attestent d'une phase industrielle de production du fer. De fait, le sous-sol du territoire étrusque offre d'abondantes ressources minières.


title: Étrusques

text: L'artisanat métallurgique étrusque se distingue par son acquisition précoce de la technique par réduction directe. L'obtention du fer pur via son substrat, le minerai de fer, est attestée dès le milieu la période villanovienne, en particulier au sein des monts de la Tolfa et au cours du dans la région périphérique septentrionale de . Outre la technique de purification des métaux par le processus de réduction directe, la technologie métallurgique étrusque manifeste également un statut de précurseur au sein de l'Europe antique, dans différents domaines de l'orfèvrerie. Il s'agit en particulier de procédés tels que l'étamage. Par ailleurs différentes découvertes mettent en évidence la maîtrise du procédé métallurgique de granulation par l'or.


title: Étrusques

text: La monnaie étrusque, longtemps confondue avec celles des Romains et des Grecs, se distingue grâce aux avancées effectuées de la fin du dans le domaine de la numismatique. Les inscriptions au revers des pièces de provenance étrusque permettent de les identifier. Leur frappe s'effectue au sein d'ateliers situés dans l'une des grandes métropoles étrusques, notamment celles de , de , de , d', de et de . Leur dispersion géographique montre que, par le biais de transactions commerciales, les pièces étrusques ont été diffusées sur un vaste espace recouvrant approximativement l'Europe du Sud-Ouest. Les fouilles archéologiques ont mis en évidence ces pièces, issues d'ateliers de frappe étrusques, non seulement en Étrurie, mais également en Lombardie, chez les celtes d'Italie, les de Côme, à proximité de l'étang de Berre en Gaule méridionale et centrale. ainsi que sur les rives méditerranéennes et les îles tyrrhéniennes, telles que la Corse à Alalia et l'île de Gorgone.


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text: Les pièces sont généralement en bronze, en argent ou en or. La plupart sont fabriquées après la fin du Il existe plusieurs types d'avers, selon les époques et les cités d'émission. Un visage de Gorgone encadré de deux dauphins pour la période ; une tête de "zilath" lauré pour la fin du ; un profil de Tinia de la même période ; une face de pieuvre datant environ de 217 - 215 ; une série de pièces en or portant sur l'avers une tête de lion, issue d'un atelier de et attribuée à l'époque de la deuxième guerre punique ; une autre série, avec la déesse Minerve sur la face et un genre d'oiseau frappé sur le revers (215 - 211 ) ; une monnaie d' portant le visage d'un homme d'origine africaine sur la face et la représentation d'un éléphant sur le revers (208 - 207 ).


title: Étrusques

text: Les Étrusques, habiles artisans, comptent dans leurs rangs des peintres de fresques (comme celles des tombes de Tarquinia et sur vases) et des sculpteurs qui réalisent des œuvres tant en bronze qu'en terre cuite. Ils sont également d'excellents orfèvres et d'habiles métallurgistes. On peut voir leurs œuvres dans les grands musées italiens, comme ceux de Florence, du Vatican (par exemple, le musée grégorien étrusque) ou de Volterra (par exemple, le musée Guarnacci). Une approche pétrie d'esthétique gréco-romaine « classique » est heurtée par la liberté de déformation des corps de l'esthétique étrusque à des fins d'expressivité. L'art étrusque est un art de mouvement.


title: Étrusques

text: La langue étrusque ne peut être rattachée au groupe des langues indo-européennes et est considérée comme appartenant à un substrat pré-indo-européen. Si son alphabet permet de la lire, son déchiffrement demeure encore difficile et très incomplet en 2017.


title: Étrusques

text: Une première inscription est découverte en 1556 dans l'agglomération de Pérouse, en Ombrie, sur une statue en bronze appelée "". Cette inscription appartient à une langue alors inconnue, l'étrusque. Contemporaine de la République romaine, à la fin du millénaire , elle montre la persistance du substrat ethnique étrusque sous le pouvoir politique des Romains. L'inscription figurant sur la tunique de "" est une dédicace consacrée à un magistrat romain.


title: Étrusques

text: Au fil des découvertes, un "corpus" d'inscriptions en étrusque a été constitué, répertoriées principalement dans le "Corpus Inscriptionum Etruscarum" (CIE) et provenant pour la plupart d'entre elles de Toscane, de Campanie, du Latium, mais aussi d'endroits plus éloignés avec lesquels l'Étrurie entretenait des rapports diplomatiques ou commerciaux comme la Gaule du sud-est, la Corse, la Sardaigne et l'Afrique du Nord dans la zone d'influence de Carthage. On recense à la fin du environ dix mille inscriptions étrusques, mais la très grande majorité consiste en textes très brefs, épitaphes ou dédicaces d’"ex-voto", avec une énorme quantité de noms propres. Les 34 inscriptions bilingues, simples épitaphes tardives, n'offrent guère de correspondances linguistiques, et les textes connus qui dépassent la centaine de mots sont rarissimes et incomplètement traduits.


title: Étrusques

text: L'alphabet étrusque est dérivé d'un alphabet grec occidental employé par des Grecs de Cumes à la fin du . Les adaptations apportées par les Étrusques montrent que leurs phonèmes étaient très différents de ceux d'une langue indo-européenne. Ainsi l'étrusque note la consonne sifflante avec deux signes distincts Σ (sigma) et M (san), différence de prononciation ignorée en grec, tandis que les phonèmes B, D et O sont inutilisés : le nom grec « Diomèdès » est transcrit « Tiumite » en étrusque.


title: Étrusques

text: De multiples tentatives de rapprochement entre l'étrusque et une langue apparentée, méditerranéenne, européenne ou moyen-orientale, ont été infructueuses. Les seules langues qui présenteraient une parenté avec l'étrusque sont le rhétique d'Italie du Nord et le lemnien, parlé dans l'île de Lemnos avant son hellénisation à partir de la fin du La stèle de Lemnos comporte trente-trois mots rédigés dans une langue présentant des similitudes linguistiques avec l'étrusque. Une seconde inscription de quatre mots mise au jour en 2005 sur la même île confirme ce rapprochement.


title: Étrusques

text: La numération étrusque est un système numéral adapté de la culture grecque attique et qui fut transmise en grande partie à la civilisation romaine. Leur système est à base 10. Les Étrusques écrivent IIII pour 4 (comme cela subsiste sur les cadrans d'horloge). La pratique de la soustraction jusqu'à 3 chiffres est courante : ils écrivent 17 comme « "ci-em zaθrum" » (3 ôté de 20), 18 comme « "esl-em zathrum" » (2 ôté de 20) et 19 comme « "θun-em zaθrum" (1 ôté de 20).


title: Étrusques

text: Des nombres jusqu'à 100 ont été retrouvés sur les sarcophages pour exprimer l'âge des morts (par exemple, « "II +++↑" », à lire de droite à gauche, pour les 82 ans du mort sur un sarcophage du Musée archéologique national de Tarquinia).


title: Étrusques

text: Les 6 premiers chiffres, présents sur les dés étrusques (à jouer ou à divination), comportaient les chiffres de 1 à 6 suivant leurs symboles qui s'écrivaient en toutes lettres : "θu", "zal", "ci", "śa", "maχ" et "huθ" (pour 1, 2, 3, 4, 5 et 6). La valeur des suivants s'écrivaient par les opérations reportées : "maχ" + "zal" = sept ; "θu" + "huθ" = sept ; "ci" + "ša" = sept.


title: Étrusques

text: La vie quotidienne des Étrusques est empreinte de religiosité, au point que Tite-Live écrit qu'ils tenaient « plus que toute autre nation à l'observation des rites religieux ». Ils suivent des rites bien précis, consignés dans les traités de la "" consacrés à la divination, aux cultes de fondation des cités et de consécration des sanctuaires, au monde d'outre-tombe, aux limites de la vie et au destin usant du bornage sacré.


title: Étrusques

text: La mythologie chez les Étrusques est née de la révélation faite aux hommes par la nymphe Bégoé (ou Végoia) et le génie Tagès. La première était liée à la fertilité et les rituels (consignés dans un traité) dépendaient de celle-ci. Le second passait pour être un enfant chauve, un enfant-vieillard sorti d'un sillon de la terre. Cette révélation, aux dires des anciens, a été consignée dans le corpus des livres sacrés, sous le nom de "Etrusca disciplina".


title: Étrusques

text: La tombe étrusque obéit aux nombreux rites funéraires en vigueur suivant les périodes de sa civilisation.


title: Étrusques

text: De l'urne biconique et de l'urne-cabane villanoviennes de l'âge du fer à la tombe à "ziro" intégrant le canope de Chiusi avec son couvercle anthropomorphe, puis les sarcophages architectoniques à bas-reliefs mythologiques (qui deviennent figurés avec les couvercles sculptés représentant le défunt seul ou accompagné de son épouse en banqueteurs), des tombes collectives rassemblant les membres d'une même famille (noble), décorées de fresques, rassemblant un mobilier funéraire riche, tous ces rites montrent la durée de la civilisation étrusque depuis la fin des temps préhistoriques jusqu'à la période romaine, avec l'évolution des rites passant de la crémation à l'inhumation, puis retournant à l'incinération (voir également les tombes à "pozzetto", les tombes à "volta" et à "" en formes de maison et les tombes à "tramezzo" à cloison).


title: Étrusques

text: Les tombes sont le plus souvent regroupées en nécropoles. Les principaux sites sont situés à Tarquinia avec celui de Monterozzi ( tombes, dont 200 peintes) ; Cerveteri : nécropole de Banditaccia ; Manciano : Statonie ; Véies sanctuaire de Portonaccio ; Castiglione della Pescaia : area archeologica di Vetulonia dans la "frazione" de Vetulonia ; Orvieto : Nécropole du Crucifix du Tuf et Nécropole de Cannicella ; Sorano et Sovana : Area archeologica di Sovana ; Sarteano : nécropole des Pianacce ; Cosa étrusque près d'Orbetello : "Tagliata Etrusca" et "Spacco della Regina" ; Norchia et Castel d'Asso dans le Latium.<br> D'autres sites secondaires se trouvent à Prato : Nécropole de Prato Rosello ; Colle di Val d'Elsa : site de la "frazione" Dometaia ; Marzabotto et Mevaniola en Émilie-Romagne.


title: Étrusques

text: La société étrusque se composerait de deux classes, les maîtres et les esclaves. Les principales sources, les auteurs latins et grecs, face à des réalités sociales qu'ils appréhendaient mal, ont employé des expressions familières mais approximatives pour essayer de traduire des situations où la notion de liberté est moins nette et comporte des degrés alors que les Romains et les Grecs connaissaient deux statuts légaux bien distincts, libres et esclaves.


title: Étrusques

text: En latin, Tite-Live emploie sans nuances la notion de (servitude) et le mot (esclaves) pour désigner les individus qui n'appartiennent pas au groupe dominant. Valère Maxime fait de même pour évoquer la prise de pouvoir des « esclaves » à Volsinies. Aurelius Victor emploie les termes ou , c'est-à-dire affranchis en latin pour désigner des catégories d'individus qui n'ont peut-être pas fait l'objet d'une de type romain. Les étruscologues citent dans ce contexte Denys d'Halicarnasse qui emploie en grec le mot de pénestes, désignant en Thessalie des groupes réduits au servage, dans un état de dépendance entre libre et non libre. Dans certains documents bilingues étrusque-latin, le terme "libertus" correspond au mot étrusque "lautuni" ou, par syncope, "lautni", dérivé du mot "lautn" qui signifie famille au sens élargi (la romaine). Au-dessus des "lautni", il existerait un groupe d'individus portant le nom d"'etera", correspondant peut-être aux clients romains. Certaines inscriptions étrusques mentionnent des "lautneteri", combinant les mots "lautni" et "etera", qui pourraient désigner des affranchis faisant partie de la clientèle de leur ancien maître.


title: Étrusques

text: Aux yeux des Grecs, deux aspects caractérisent la société étrusque : le rôle de la femme qui contrairement à la Grèce participe activement à la vie sociale et le luxe exubérant du mode de vie des classes dirigeantes, fortement conditionné par l'importance du banquet.


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text: Les défunts sont souvent représentés sur les couvercles des sarcophages comme s'ils participaient au , étendus sur le caractéristique triclinium adopté par la suite par l'élite romaine.


title: Étrusques

text: La famille étrusque est composée du père et de la mère vivant avec les enfants. Cette structure est reproduite dans le placement des lits et des chambres dans les tombes. Certains degrés de parentés nous sont connus grâce aux inscriptions reportées dans les tombeaux : "papa" (grand-père), "ati nacna" (grand-mère), "clan" (fils), "sec" (fille), "tusurhtir" (époux), "puia" (épouse), "thuva" (frère) et "papacs" (neveu).


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text: La femme étrusque jouit sans doute d'une considération et d'une liberté plus grande que chez les peuples avoisinants et participe à l'intense activité de la société. Elle « sort » souvent « sans rougir, pour être exposée au regard des hommes », participe aux cérémonies publiques, aux danses, concerts, jeux ; elle préside même parfois à partir d'une estrade appropriée. Parée de tous ses bijoux elle participe aux banquets allongée sur la même klinê que son mari et assiste aux jeux étrusques et aux spectacles, ce qui scandalise les Romains pour qui "etrusca" est synonyme de "prostituée" (décriée également par les Grecs dans la Truphè étrusque).


title: Étrusques

text: Des écrits historiques rapportent des faits dont une femme est l'une des protagonistes, comme c'est le cas pour Tanaquil, Vélia Spurinna et d'autres.


title: Étrusques

text: La mère, avec le père, transmet son nom aux enfants, surtout parmi la classe la plus élevée de la société. Sur les épigraphes le nom de la femme est précédé par le prénom (son nom personnel) comme affirmation de son individualité au sein du groupe familial. Elle possède des biens en son nom : en effet, les noms propres de femme sont fréquemment gravés sur la vaisselle et les fresques funéraires ("Ati, Culni, Fasti, Larthia, Ramtha, Tanaquil, Veilia, Velia, Velka").


title: Étrusques

text: La maîtrise par les Étrusques de l'hydraulique, c'est-à-dire la science de l'écoulement de l'eau, est attestée dès le colmatage et le drainage de la Maremme ; Rome leur doit l’assèchement du marais où s’éleva ultérieurement le Forum Romain et la réalisation de la "" (dû aux travaux de Tarquin l'Ancien).


title: Étrusques

text: La médecine étrusque a probablement reçu des apports hellènes avec Hippocrate et de la Grande-Grèce avec Alcméon de Crotone. La littérature grecque et latine, avec par exemple les écrits d'Hésiode ("Théogonie"), de Théophraste ("Historia plantarum"), de Pline l'Ancien ("Historia naturalis"), de Varron ("De re rustica"), de Pline le Jeune ("Lettres") et de Diodore de Sicile font peu état de la médecine étrusque. Néanmoins, les restes archéologiques et ex-voto permettent d'affirmer que celle-ci tenait une place importante dans la société. Cette médecine était de type théurgique et de nombreuses divinités étaient invoquées comme Tinia, Uni, Laran, Menrva et Turan. Les fouilles archéologiques ont mis au jour des sanctuaires où l'on a trouvé des reproductions anatomiques et les étruscologues en ont déduit que les « fidèles » sollicitaient en échange d'offrandes la guérison de la partie malade qui était reproduite soit en cire ou en plâtre et déposée au sanctuaire auprès du dieu vénéré. Le diagnostic de la maladie était le fruit de l'appel aux oracles et aux prodiges ; l'observation d'éléments comme la foudre ou le vol d'oiseaux, le tirage au sort de jetons ou de plaquettes, l'observation de fumées et le détail des viscères d'animaux sacrifiés déterminaient aussi le traitement. Le rituel religieux était composé de suppliques, prières, invocations, processions, sacrifices d'animaux par l'intermédiaire de l'haruspice. D'après l’"Etrusca disciplina" (la science des pratiques religieuses et divinatoires étrusques), la vie humaine atteignait au maximum 84 ans, divisée en douze fois sept ans, et tant que l'être humain n'avait pas atteint dix fois sept ans, il pouvait conjurer le destin par des rites propitiatoires. Les haruspices étrusques exerçaient leur art divinatoire en examinant les viscères d'animaux sacrifiés (mantique) : rate, vésicule biliaire, cœur, intestins, poumons et surtout le foie (hépatoscopie). Diverses représentations d'haruspices examinant le foie nous sont parvenues ainsi que des foies en bronze et terre cuite avec des détails anatomiques précis à partir de modèles ovins. L'haruspicine a joué probablement un rôle indirect dans la connaissance anatomique et morphologique de certains viscères même si l'évaluation du volume, du système nerveux et de la lobation obéissait uniquement à des impératifs divinatoires.


title: Étrusques

text: Les temples où se pratiquaient les rites afin d'obtenir la grâce divine étaient des lieux destinés à la prière et au culte. À cet effet les fidèles apportaient des offrandes afin d'être entendus par la divinité. Les fouilles effectuées en Campanie et dans la zone etrusco-latiale (comme à Tessennano dans le Viterbe) ont mis au jour de nombreuses terre cuites architectoniques et votives. La plus grande partie des ex-voto, de type anatomique, datent du et sont liés à la ' (c'est-à-dire la guérison) ou encore au remerciement ' (c'est-à-dire selon le vœu par lequel on s'est engagé). Les parties anatomiques représentées sont des membres et des organes. Des objets votifs représentent des organes génitaux masculins et féminins demandant la fertilité aux dieux. La connaissance de l'anatomie des Étrusques est en partie due aux haruspices qui, par l'analyse des viscères, croyaient comprendre le message divin et prévoir l'avenir. En effet, au moment du sacrifice de l'animal, la croyance estimait que le dieu imprimait sur les viscères de celui-ci les informations destinées aux hommes. Il était donc indispensable de connaître la composition intérieure et les déformations de l'organe. Toutefois, les représentations anatomiques sont en général approximatives.


title: Étrusques

text: L'iconographie de la civilisation étrusque donne une part importante à l'anatomie humaine et la morphologie des personnages représentés témoigne d'une connaissance de la musculature du tronc et des membres.


title: Étrusques

text: La quasi-totalité des informations inhérentes aux connaissances médicales de cette civilisation sont le résultat d'hypothèses et de déductions. Elles se basent sur les découvertes archéologiques et les ex-voto anatomiques de viscères humains et animaux. Ces derniers ne sont pas uniquement caractéristiques de la civilisation étrusque et se rattachent à une longue tradition de représentations poly-splanchniques de l'Antiquité gréco-latine.


title: Étrusques

text: Des auteurs antiques citent certaines caractéristiques de la médecine étrusque. Hésiode, dans sa "Théogonie", rapporte que leur connaissance des plantes médicinales provient de leurs aïeux, les fils de Circé, Agrios et Latinus. Varron rapporte l'existence au mont Soracte d'un collège sacerdotal qui élaborait un médicament anesthésiant.


title: Étrusques

text: Les Étrusques connaissent les propriétés bénéfiques des eaux thermales qu'ils emploient dans le traitement de nombreuses maladies. Les sources thermales sont des sanctuaires spécialisés, et l'accès aux eaux se fait par étapes selon des rites appropriés : l'achat préalable des représentations votives des parties anatomiques à soigner, leur accrochage sur les parois du temple et l'immersion dans les eaux par exemple. Scribonius Largus, médecin et écrivain romain, souligne l'efficacité de diverses plantes médicinales et des eaux ferrugineuses utilisées pour les soins de la vessie (définies, de fait, comme). Les eaux thermales de l'Étrurie semblent particulièrement appropriées par la variété de leurs caractéristiques. Selon les étruscologues elles existaient en abondance et étaient utilisées à grande échelle. La terre d'Étrurie servait à la confection d’emplâtres. Néanmoins, seules quelques citations de Strabon, Horace et Tibulle, et seuls des débris de statues et des ex-voto subsistent pour témoigner de cet engouement.


title: Étrusques

text: D'après Théophraste, Dioscoride et Pline l'Ancien, les Étrusques sont des experts dans la préparation de drogues. Leurs descriptions permettent d'identifier l'hellébore, la ciguë, le colchique, le mille-feuille, la typha angustifolia et latifolia. La résine de pin est utilisée en cosmétique, parfumerie et pharmacie.


title: Étrusques

text: La thérapie principale étrusque est probablement à base d'herbes et de plantes du territoire. Néanmoins, la difficulté du dosage ne permet pas de définir la limite entre remède et toxicité. Ovide préconisait le , une sorte de poudre de beauté. En cosmétique, il s'agit probablement de l'épeautre dont la farine était utilisée pour les masques faciaux.


title: Étrusques

text: L'étude philologique met en évidence quatre plantes principales. La Nepeta permet l'extraction d'une huile essentielle cicatrisante, qui stimule aussi la circulation sanguine et la digestion. Les fleurs de la menthe pouliot aident à la digestion et l'activité du foie ; la tradition populaire attribue à la menthe une régularisation menstruelle relaxante. En usage externe, elle a des propriétés antiseptiques et antalgiques. L'ajonc est une plante laxative et diurétique. Enfin la "", probablement la ronce, est aussi utilisée ; les feuilles et les fruits ont des propriétés astringentes, anti-inflammatoires, diurétiques, et servent à soigner les hémorragies internes. Les autres plantes citées par Dioscoride comme étant utilisées par les Étrusques ont toutes une racine indo-européenne : aubépine (sédatif) ; gentiane ; arum.


title: Étrusques

text: Les fouilles organisées à Tarquinia ont mis en évidence des restes de graines et de fruits minéralisés et carbonisés. Les espèces répertoriées appartiennent essentiellement à des plantes comestibles. Elles comportent céréales, légumineuses, figues et raisins et des restes minéralisés de plantes médicinales ou aromatiques : graines de pavot, melons, persils, céleris et romarins.


title: Étrusques

text: En chirurgie, les Étrusques pratiquaient la trépanation crânienne et la prothèse dentaire en or, comme en témoignent certains restes humains et des terres cuites.


title: Étrusques

text: La circoncision est usitée et les représentations d'organes anatomiques retrouvées mettent en évidence de nombreux organes internes comme le cœur, les poumons, le foie, ainsi que des utérus renfermant une petite boule qui pourrait être la plus ancienne représentation de la vie intra-utérine de l'histoire. Parmi les pièces archéologiques trouvées lors de fouilles figurent des instruments chirurgicaux ainsi que des représentations dans les tombes et les trousseaux funéraires.


title: Étrusques

text: Les instruments chirurgicaux trouvés sont majoritairement en bronze, parfois en fer. On distingue des outils de cautérisation à pointe (longueur d'environ ). Ces instruments une fois chauffés sont appliqués sur les tissus afin de cautériser les plaies et arrêter les hémorragies : des couteaux (longueur d'environ ), sorte de bistouri à lame arrondie pour les incisions ; des petites pinces lisses pliées en oblique par rapport aux branches (longueur moyenne ) servant à l'extraction de corps étrangers comme les échardes et os brisés ; des sondes, dont une extrémité est en forme d'olive et l'autre à spatule ou cuillère (longueur d'environ ) ; la tenaille (longueur entre 30 et ) permettait entre autres l'extraction de dents ou de corps étrangers. Le « Thumi » (longueur d'environ ) est un instrument en bronze comportant une extrémité en forme de demi-lune et une autre en forme de poignée plate. Néanmoins, la datation, l'origine de ces outils et leur usage ne font pas consensus. En effet, cette instrumentation évoluée, comparable à celle des Grecs et des Romains, peut être aussi bien issue d'une fabrication locale ou importée en Étrurie. Sur les squelettes des nécropoles, les étruscologues ont retrouvé des membres fracturés, ayant fait l'objet de soins orthopédiques. En effet, ceux-ci sont recomposés et ressoudés, le patient ayant survécu pendant de nombreuses années après l'intervention.


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text: Les Étrusques sont d'habiles transformateurs de métaux. En odontologie, ils mettent à profit les techniques du travail de l'or afin de créer des prothèses dentaires visibles dans des crânes extraits de nécropoles. Deux types d’appareillages ont été retrouvés sur des maxillaires : des contentions et des ponts fixes servant à remplacer les dents absentes ou à prévenir le mouvement des dents bordant une zone édentée. Diverses pièces archéologiques sont conservées au Musée archéologique de Florence (contention dite « de Chiusi » et contention dite « de Populonia »), au Musée archéologique de Tarquinia (contention de Tarquinia datée du ), au musée universitaire de Gand (contention d’Orvieto) et au Public Museum de Liverpool. Les dents de remplacement, obtenues à partir d'ivoire animal ou humain, étaient maintenues par des ponts en or et parfaitement adaptées à la mâchoire du patient. Selon Mario Tabanelli, ces techniques dénotent une influence phénicienne.


title: Étrusques

text: Les Étrusques sont experts dans le domaine de la prévention et accordent beaucoup d'importance à l'hygiène personnelle, l'alimentation ou l'activité physique. Ils considéraient l'aménagement et l'entretien de leur cadre de vie comme des priorités, œuvrant continuellement à la bonification des marécages et au contrôle des cours d'eau près desquels étaient bâties les cités. La construction de galeries dotées de plaques de plomb perforées permettent le drainage de l'eau dans les endroits stagnants, évitant ainsi la formation d'agents pathogènes. Ils savent construire des conduites d'eau, transporter l'eau potable et évacuer les eaux usées. La ' de Numa Pompilius aurait une origine étrusque et la tradition rapporte que Tarquin le Superbe fit construire la ' par des hommes venus d'Étrurie.


title: Étrusques

text: Dans le domaine musical, les Étrusques emploient notamment l', un instrument à vent en bois également attesté chez les Grecs et les Romains, et rappelant, de par sa forme et son utilisation, le hautbois.


title: Étrusques

text: Les instruments de musique à caractère harmonio-vibratoire, tels que des lyres, des cithares et des harpes, ou encore du type aero-vibratoire munis d'une anche, tels que le , la flûte de Pan (ou ), la flûte d'albâtre et le cor, sont également représentatifs de l'art musical étrusque.


title: Étrusques

text: Le peuple étrusque est également l'inventeur du buccin. Cet instrument à vent est utilisé à des fins guerrières : le rythme musical produit par les joueurs de buccin se présente comme un signe à caractère belliqueux. Leur air musical syncopé s'harmonise particulièrement avec les sessions de (une danse effectuée à trois temps).


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text: Hormis le , ce peuple connaît d'autres types de danses « sautées », au cours desquelles se produisent des danseurs qui sont appelés ludions. Il existe aussi un style de danse étrusque dite . Enfin, les danses bachiques, dont les représentations apparaissent sous la forme de peintures murales dans la tombe du Triclinium et celles de la tombe des Bacchants, affichent des couples de ludions qui réalisent des figures s'apparentant à des courses de Silènes et de Ménades.


title: Étrusques

text: Les différentes exécutions d'arts musicaux, de même que celles des arts gestuels, lyriques et ceux de la danse, figurent comme parties intégrantes des (ou spectacles de jeux et épreuves sportives) étrusques.


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text: Comme beaucoup d'autres rites et traditions grecs importés par les Étrusques, puis transmis en grande partie aux Romains, les "ludi" sont parmi les jeux les plus connus. Ils sont représentés en particulier sur les fresques des tombeaux et dans les scènes des vases "a figure nere" ou" rosse". On notera aussi le kottabos (le lancer de gouttes de vin), l'ascoliasmos (un jeu d'équilibre sur une outre en peau gonflée d’air et huilée), le jeu de l'Empuse, les jeux du cirque (chevaux et pugilistes du Grand cirque de la vallée Murcia, organisé par Tarquin l'Ancien), celui de la balle ("episkyros" ou "harpastum"), les dés étrusques.


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text: Souvent ces jeux, comme la boxe par exemple, sont des rites sacrés, destinés aux célébrations funèbres.


title: Étrusques

text: Rome, qui sous Auguste fait de l'Étrurie la septième région d'Italie (la ), subit fortement leur influence, qui perdure dans les institutions, les modes de vie, les goûts, l'amour du luxe, du faste et des banquets, la danse et la musique. Les goûts étrusques sont attestés par les peintures ornant leurs tombes, quoique ces dernières nous renseignent surtout sur ceux des classes aisées, c'est-à-dire sur les goûts d'une minorité de la population. L'empereur Claude est lui-même un spécialiste de la culture étrusque qui rédigea en grec une "histoire des Tyrrhéniens" en vingt livres.


title: Étrusques

text: La civilisation étrusque ayant été assimilée à la République romaine au siècle av. J.-C., la religion et la mythologie étrusques ont été partiellement intégrées à la culture romaine classique, suivant la tendance romaine à absorber certains des dieux locaux et les coutumes des terres conquises. Ainsi, les Étrusques ont transmis leur propre panthéon (noms et iconographies) aux Latins, qui le surimposent à leurs divinités antérieures. La triade capitoline romaine (Jupiter/Junon/Minerve), marqueur culturel romain à qui de nombreuses villes romaines ont bâti un temple à triple , est aussi issue des Étrusques, chez qui ce type de temple est courant.


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text: Néanmoins, l'historien des religions, Georges Dumézil, souligne que la religion romaine ne doit pas autant à l'Étrurie qu'il est usuel de le dire. L'apport étrusque aussi ancien qu'il ait pu se produire n'a fait qu'enrichir un système de croyances et de rites déjà bien structuré sans le modifier notablement.


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text: D'autres symboles, très fortement romains, comme le siège curule des sénateurs romains, sont directement empruntés aux objets de pouvoir étrusques. Comme le révèlent les textes des anciens et les sources historiographiques récentes, la civilisation étrusque a contribué au développement de la culture romaine et a probablement permis l'introduction de la pensée philosophique.


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text: Les principales sources sur les rois étrusques de la Rome antique sont Tite-Live, lui-même d'Étrurie, et Denys d'Halicarnasse. Hérodote rapporte une thèse de l'origine lydienne (orientale) des Étrusques. Denys d'Halicarnasse est le seul à proposer la thèse d'un peuple autochtone. Nous avons la connaissance de pièces de théâtre d'une littérature historique "Tuscae historiae" écrites en étrusque, mais elles ne nous sont pas parvenues.


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text: Au début du , l'empereur romain Claude prend pour première épouse Plautia Urgulanilla, une femme étrusque. On compte parmi les œuvres de l'empereur, une "Histoire des Étrusques" en vingt volumes et un dictionnaire de langue étrusque qui sont perdus. Il serait en outre la dernière personne ayant été capable de lire l'étrusque.


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text: L'histoire des Étrusques est redécouverte à la Renaissance, étude soutenue par Laurent le magnifique et surtout Cosme, qui voulaient affirmer la grandeur de la Toscane.


title: Étrusques

text: En 1498, Annius de Viterbe, moine dominicain publie un recueil d'inscriptions étrusques et propose une tentative de déchiffrement de leur langue, l'étrusque. Le savant écossais Thomas Dempster rédige entre 1616 et 1619 le traité "De Etruria Regali", un des premiers ouvrages d'étruscologie. L'ouvrage publié en 1723, accompagné de planches de dessins de poteries et d'artefacts anciens, lance l'« étruscomanie ».


title: Étrusques

text: À partir du , les fouilles se spécialisent, regroupant exclusivement des objets étrusques. En 1731, les fouilles de Volterra commencent et un musée y est ouvert à partir de 1750. L'académie étrusque de Cortone, fondée en 1726, est ouverte à tous les savants du monde faisant avancer la connaissance du monde étrusque et donnant lieu à des nouvelles hypothèses. Les études portent sur la langue étrusque, l'alphabet étrusque et l'origine des Étrusques. En 1789, l'abbé Luigi Lanzi produit un ouvrage interprétant la quasi-totalité de l'alphabet, et replace le rôle et le rapport des étrusques avec les civilisations romaine et grecque. Il comprend que bon nombre de vases que l'on qualifie d'étrusques sont faits sur commande par les Grecs. En 1810, Giuseppe Micali publie un ouvrage proposant une origine locale aux Étrusques.


title: Étrusques

text: Au , bon nombre de sépultures sont trouvées par hasard. Les fouilles se multiplient sans rigueur rendant la datation des pièces et leur localisation compliquées. Dans les , des archéologues allemands et français fondent l'Institut de correspondance archéologique. En 1836, près de Cerveteri, la nécropole de Banditaccia révèle du mobilier intact et à partir des objets récoltés, le pape Grégoire XVI organise le musée grégorien au Vatican. En , une exposition d'œuvres à Londres provoque un engouement et est suivie de plusieurs publications. L"'étruscomanie" qui s'était développée dès la Renaissance, par la simple accumulation de vestiges et s'est poursuivie au s'accroît par la découverte des grands sites et de leurs tombes peintes. Cet engouement se traduit même par la naissance d'un style étrusque qui touche l'ameublement, un goût pour les objets « à l'étrusque » qui favorise le pillage à grande échelle par les "tombaroli", et la fabrication de faux qui se poursuit aux .


title: Étrusques

text: L"'étruscologie" qui fait suite à l'étruscomanie des collectionnistes voit un réel développement au . Les vestiges sont mis en valeur par les adeptes du "Grand Tour" qui parcourent l'Italie, tels que James Byres, George Dennis, Adolphe Noël des Vergers et William Hamilton, et qui sont à l'origine des grands chantiers de fouilles souvent pillés par les "tombaroli".


title: Étrusques

text: À partir des , les "Corpus" d'inscriptions commencent à paraître sous l'égide de l'Académie des sciences de Berlin. Le "Corpus Inscriptionum Etruscarum" est édité au début des . En 1927 se crée l'Institut national des études étrusques et italiques qui publie la revue "". L'institut organise des colloques et des congrès.


title: Étrusques

text: Cette civilisation suscite, encore au des interrogations et des problématiques non résolues. Néanmoins, l'intérêt porté par les historiens et par le public, grâce aux nombreux sites, musées dédiés, expositions permanentes et éphémères, demeure toujours vivace.


title: Sébastien Cauet

text: Sébastien Cauet, surnommé simplement Cauet, né le à Saint-Quentin, est un animateur audiovisuel et producteur de télévision, également DJ, humoriste, imitateur, chanteur et acteur français.


title: Sébastien Cauet

text: Sébastien Jean Maurice Cauet, dit Cauet, est né le à Saint-Quentin. Fils d'ouvriers de la sucrerie de Marle — Guy Robert Cauet (1931-1992) et Micheline Marguerite Robillard (1934-1982) —, Cauet a passé son enfance à Marle (Aisne).


title: Sébastien Cauet

text: Il commence sa carrière de DJ dès l'âge de 15 ans aux côtés de Sylvestre Blondelle, qui deviendra Mista Sly (anciennement DJ SLY) sur la radio 91,4 rebaptisée NRL, "Nouvelle Radio de Laon" (puis "Radio Fréquence Laon"). Il anime également des soirées disco en extérieur le weekend. Son premier nom de micro était Sébastien, signature jingle de toutes ses émissions.


title: Sébastien Cauet

text: Sébastien Cauet réalise ensuite plusieurs passages sur diverses radios locales (dont CSM Picardie). Il étudie en école de commerce (ESDE Paris) mais ne parviendra pas au bout de ses études pour des raisons familiales. En 1991, il rejoint le réseau national Maxximum, tout d'abord en tant que stagiaire de Fabrice Revault et Joachim Garraud au studio de production, ensuite à l'antenne alors que Maxximum est devenue M40, où il remplace l'animateur de nuit. En 1993, Benoît Sillard, alors PDG de Fun Radio, l'engage en tant qu'assistant d'Arthur, dont il se sépare après un mois pour devenir animateur à part entière sur Fun Radio où il présente la libre antenne, puis la matinale et ponctuellement "La nuit des auditeurs" (avec Difool, Arnold ou Bill). Le 27 janvier 1995, il fait dans sa matinale une mauvaise plaisanterie sur le camp de concentration d'Auschwitz, qu'il fait semblant de ne pas reconnaître et pense que c'est un "village de vacances à retaper". Il est alors suspendu d'antenne, puis licencié de Fun Radio pour faute grave, avec une clause de non-concurrence d'un an. En août 1995, il rejoint Skyrock en remplacement de Tabatha Cash pour une émission de 18 h à 20 h 30. L'émission ne durera qu'une semaine car Fun Radio invoque la clause de non-concurrence. Le janvier 1996, il reprend la matinale de Skyrock (6 h-9 h), avec Miko. Il quitte la station deux ans plus tard, ne se sentant pas en phase avec la nouvelle couleur musicale 100% rap. À la rentrée 1998, il lance "Le Gros Zafternoon" sur NRJ de 17 h à 20 h. L'émission est un échec et est arrêtéee au bout de 3 mois. Puis Christophe Sabot, dirigeant de NRJ Group, lui propose le poste de directeur d'antenne d'une autre radio du Groupe NRJ, Rire & Chansons. Il décide de moderniser totalement l'antenne et réussit à augmenter l'audience de la station. En décembre 1999, tout en restant directeur d'antenne de Rire et Chansons, il accède aux fonctions de directeur d'antenne de NRJ, poste qu'il occupe jusqu'à avril 2000.


title: Sébastien Cauet

text: En 2000, il quitte NRJ pour Europe 2 où il devient directeur d'antenne d'août 2000 à avril 2001. En avril 2001, ne trouvant pas d'animateur de la matinale qu'il estime à la hauteur, il reprend l'antenne lui-même et lance le "Morning de Cauet" sur Europe 2 (6 h-9 h) avec Miko, Boudine, Caro, Sylvain. L'émission est un succès avec 2 millions d'auditeurs. En 2002, la matinale est prolongée jusqu'à 10 h avec une nouvelle équipe : Cécile, Miko, Cartman et Piètre (Jean-Pierre Dannic).


title: Sébastien Cauet

text: En 2002, grâce à ce succès, "Le Morning de Cauet" sur Europe 2 (en public) est diffusé chaque vendredi sur MCM ("CaueTivi"). En juillet 2004, Cauet quitte Europe 2. En octobre 2004, Cauet fait son retour sur Fun Radio avec toute son équipe pour animer "Le morning de Cauet" de 6 h à 10 h. L'émission en public ("CaueTivi") du vendredi passe de MCM à TF6 et en Belgique francophone est diffusée sur Plug TV. Le 27 novembre 2004, il réalise le « plus long morning du monde », restant 35 heures à l'antenne et battant le record d'Arthur sur Europe 2. En 2008, après quatre ans passés sur l'antenne de Fun Radio, Cauet et la station décident d'un commun accord de ne pas renouveler le contrat. L'animateur rejoint alors Virgin Radio à la rentrée 2008 (anciennement Europe 2 où il avait déjà travaillé) afin d'y animer pendant un an "Cauet se lâche sur Virgin Radio" de 6 h à 9 h, toujours avec la même équipe. Bruno Guillon le remplace à la rentrée 2009.


title: Sébastien Cauet

text: En 2010, Cauet fait son retour à la radio même si, de 2009 à 2010, il était sociétaire de l'émission "Les Grosses Têtes" de Philippe Bouvard, sur la radio RTL. Le 23 août 2010, il rejoint NRJ en animant "C'Cauet", de 21 h à minuit, avec Énora Malagré, Piètre, Julie, Jeff, Gueguette, Marion, Justin et Jérémy. Il succède à MIKL et son « Émission Sans Interdit ». Cauet fait remonter les scores d'audience sur la tranche 21h-minuit.


title: Sébastien Cauet

text: D'août 2010 à juin 2013, son émission est diffusée de 21 h à minuit et est la première émission du soir de France, Belgique et Suisse depuis 2012. En septembre 2013, l'émission est avancée d'une heure, passant à 20 h à 23 h ainsi qu'en septembre 2014 alors diffusée entre 19 h et 22 h. En novembre 2014, l'émission "C'Cauet" bat son record d'audience avec quotidiens. Au fil des saisons, l'équipe change : Piètre, Gueguette et Julie restent mais Enora part à l'issue de la première saison en 2011, Justin part avant la fin de la troisième saison en 2013, Jean-Moul part à la rentrée 2013, Marion, Amir, Mika et Jeff (qui continue tout de même de travailler avec Cauet) quitte l'émission à la rentrée 2015 et Jérémy part à la rentrée 2016. Loris rejoint l'émission fin 2014 et Bérénice à la rentrée 2015 mais cette dernière part à la rentrée 2016 tandis que Mika revient lors de cette même rentrée accompagné de Marlène.


title: Sébastien Cauet

text: Il quitte NRJ en juin 2017 et arrive sur Virgin Radio à partir du 29 août 2017 pour présenter l'émission "Cauet s'lâche" du lundi au vendredi de 18h à 21h. Son équipe est composée de Pietre, Miko, Jeff, Bichette, Bordas, Marie, Stouf. Le , Sébastien Cauet anime sa dernière émission sur Virgin Radio, car il quitte la station après une seule saison.


title: Sébastien Cauet

text: Le , Sébastien Cauet est de retour sur NRJ pour animer les fins d'après-midi dans "C'Cauet". En outre, le , il présente, durant deux heures, le "NRJ Music Tour dans votre salon", un concert virtuel géant organisé par le groupe NRJ dans sur différentes applications et plateformes d'internet.


title: Sébastien Cauet

text: Le , Sébastien Cauet commence sa carrière télévisuelle en animant en compagnie de Laurent Boyer le concert "Dance Machine 3" diffusé sur M6 (chaîne appartenant au groupe RTL comme Fun Radio). Il coprésente ensuite la quatrième () et la cinquième édition () de "Dance Machine". Sur M6, il anime aussi pendant un an sa propre émission musicale quotidienne (lundi, mardi, jeudi, vendredi) à partir du : "Allo Cauet".


title: Sébastien Cauet

text: En 2003, en plus des retransmissions de ses émissions radio sur MCM, Cauet entre à TF1. Après la diffusion du pilote le , le vrai début du nouveau talk-show "La Méthode Cauet" a lieu le . L'émission est produite par sa société de production "Be Aware" ainsi que par "Loribel" (société de Bataille et Fontaine) avant de n'être produite que par "Be Aware". Le talk-show réalise de forts taux d'audience le jeudi en deuxième partie de soirée sur TF1. Cauet surfe alors sur le succès de sa "Méthode" avec "Cauet retourne la télé", diffusé en prime time sur TF1 à trois reprises : , et . Cette émission a pour objet de parodier des émissions, des séries, publicités. Il présente aussi "Pas de vacances pour Cauet", une émission en seconde partie de soirée l'été où Cauet et son équipe testent les jobs d'été à différents endroits : la Côte d'Azur le , la Corse le et les États-Unis lors de 3 numéros en .


title: Sébastien Cauet

text: En 2006, Cauet connaît un premier échec sur TF1. Ayant obtenu de Disney la licence des droits du "Muppet Show", il produit sans succès l'émission "Muppets TV" (diffusée d'octobre à décembre 2006 sur TF1) ; il assurait la voix de Kermit la grenouille. Entre le et le , Cauet anime "La Cauetidienne" sur TF1 de lundi au vendredi à 17h35. Si l'émission fait parler d'elle à cause des frasques de Cauet (il se blesse sur le tournage de l'émission), elle n'atteint pas ses objectifs d'audience et est vite arrêtée. Fin , à la suite du transfert radiophonique de Cauet de Fun Radio à Virgin Radio, "CaueTivi" s'arrête sur TF6, l'émission ne pouvant suivre l'animateur sur sa nouvelle station. En , "La Méthode Cauet" s'arrête, en novembre 2014, invité du "Tube" il déclarera qu' en ajoutant que même s'il avoue ne pas avoir de regrets, il ne voulait pas dire à trente-cinq employés qu'ils étaient chômeurs, la fin de l'émission ayant lieu durant la période de Noël il déclare: . Durant l'été 2009, TF1 propose néanmoins un best of du talk-show. Cauet reprend sur TF1 ensuite en 2009 l'émission mythique "Tournez Manège". Après une première saison du au , une deuxième saison est programmée à partir du toujours de 18h à 19h. Faute d'audience, l'émission s'arrête le vendredi . Entretemps, Cauet a tenté de relancer un talk-show sur TF1. À partir de , entouré de chroniqueurs comme Christophe Beaugrand et Christine Bravo, il anime ainsi "Ça va s'Cauet" le jeudi en deuxième partie de soirée. Mais faute d'audience, l'émission s'arrête fin .


title: Sébastien Cauet

text: Cauet fait son retour à la télévision depuis le 19 novembre 2011 le samedi après-midi, sur la chaine de la TNT NRJ 12, avec une émission de "talk-show" intitulée "Bienvenue chez Cauet". Depuis mercredi 25 avril 2012, cette émission est diffusée le mercredi soir aux alentours de 23 h 15.


title: Sébastien Cauet

text: À partir d'octobre 2014 à 19 h du lundi au vendredi, il fait son retour sur NRJ 12 avec un nouveau jeu intitulé "Chéri, t'es le meilleur", le jeu est constitué de quatre couples où les femmes parient sur les capacités de leurs compagnons. Cependant les audiences sont décevantes et l'émission est plusieurs fois décalée dans la grille, sur le plateau du Figaro TV il déclare : .


title: Sébastien Cauet

text: En décembre 2014, il lance une nouvelle émission de prime-times événementiels "Qui allez-vous croire ?" toujours sur NRJ 12. Cette émission aussi est un échec d'audience.


title: Sébastien Cauet

text: En 2016-2017, Cauet est chroniqueur dans l'émission de Cyril Hanouna "Touche pas à mon poste !" sur C8.


title: Sébastien Cauet

text: Depuis 2019, il anime C'Cauet le Meilleur (Best-Of de son émission radio) diffusé sur NRJ 12 & depuis 2020 C'Pas la Fin du Monde ! (Bêtisier avec des invités en évènementiel) également sur NRJ 12.


title: Sébastien Cauet

text: Sébastien Cauet prête sa voix a Jack Black dans "Rock Academy" en interprêtant le rôle de Dewey Finn. Il prête aussi la voix de Garfield (doublé par Bill Murray) dans les films de "Garfield" et "Garfield 2".


title: Sébastien Cauet

text: En 2006, Sébastien Cauet joue le rôle du maître Convert dans le film "Les Aristos" réalisé par Charlotte de Turckheim.


title: Sébastien Cauet

text: Sébastien Cauet est l'auteur d'une compilation de musiques mixées "Le Mix de Cauet" sortie en et réalise le "Mix de Cauet" (aussi appelé "Cauet Mix"), un ensemble de soirées organisées dans différents clubs de France et de Belgique.


title: Sébastien Cauet

text: En janvier 2012, Sébastien Cauet se produit dans un "one-man-show" au Palais des glaces à Paris nommé "Picard For Ever".


title: Sébastien Cauet

text: Le 30 avril 2013, Cauet termine la première partie de sa tournée à Saint-Quentin dans l'Aisne (sa ville natale), l’émission est passé en direct le soir sur la de la TNT NRJ 12. Enregistrée également pour une sortie DVD.


title: Sébastien Cauet

text: Comme beaucoup d'animateurs-producteurs, Sébastien Cauet a créé ses propres sociétés de productions. Ses activités étant variées (télévision, radio, presse, produits dérivés), il a fait le choix de créer une structure par activité spécialisée, toutes avec le terme « Be Aware », rendu célèbre par Jean-Claude Van Damme.


title: Sébastien Cauet

text: Via la société en participation Guts, cofondée avec Gérard Ponson et Hachette Filipacchi Médias, Cauet lance en le magazine "Guts" en formule hebdomadaire. La publication est arrêtée en lorsque la commission paritaire de la presse prive le magazine de son certificat d'inscription, arguant que "Guts" est un titre pour l'animateur , certains membres allant jusqu'à dire que certains numéros portaient atteinte à la dignité humaine du fait de . Cette décision n'interdit pas le magazine mais le prive de nombreuses aides nécessaires à sa profitabilité, au premier rang desquelles la TVA presse à taux réduit.


title: Sébastien Cauet

text: "Guts" ayant ensuite obtenu son numéro de commission paritaire, "Guts" est de retour en kiosque depuis le mois d'octobre 2006, en bimestriel. Sébastien Cauet ne participe plus à "Guts" depuis le mois de au minimum.


title: Sébastien Cauet

text: Son enfance est marquée par le décès de sa mère alors qu’il n’a que dix ans ; son père meurt quand il a vingt ans. Le grand regret de sa vie est que ses parents ne l’aient pas vu accéder à la célébrité. Il s'est confié à Sophie Davant dans "Toute une histoire" sur les deux drames de sa vie. Au sujet de sa mère, il déclare : . Concernant la mort de son père, il explique : .


title: Sébastien Cauet

text: Pendant près de vingt ans jusqu'à leur séparation en 2016, il a été marié à Virginie, avec qui il a deux enfants : Valmont (né le 23 février 2000) et Ivana (née le 25 mai 2002).


title: Sébastien Cauet

text: "Toutes les chansons ont été diffusées à la radio mais seuls quelques titres sont sortis en single ou dans les compilations. Pour les autres, il s'agit juste de diffusions à la radio."


title: Freyja

text: Freyja est une déesse majeure dans la mythologie germanique et nordique qui est mentionnée ou représentée dans de nombreux contes. Néanmoins les meilleures sources documentées de cette tradition religieuse, la mythologie nordique, sont à prendre avec prudence car elles ont pu subir l'influence des représentations chrétiennes ou classiques. En effet, elles nous ont été transmises, en grande partie, par l'intermédiaire d'historiens médiévaux islandais, alors que l'île était convertie au christianisme depuis plus de deux siècles. La majorité de ces textes, issus de la tradition orale scandinave, a été mise à l'écrit en Islande au et par Snorri Sturluson sous l'influence chrétienne. Le culte et les pratiques rituelles associées à cette déesse sont de ce fait mal connus.


title: Freyja

text: Dans les croyances pré-chrétiennes, Freyja représenterait un des trois visages de la Grande Déesse Mère, avec les déesses Frigg et Skadi.


title: Freyja

text: Dans la mythologie nordique, Freyja est de la famille des dieux Vanes et elle est la fille de Njörd le dieu des océans, de la pêche et des poissons. Freyja est aussi la sœur jumelle de Freyr, le dieu de la prospérité, avec lequel elle partage les attributs de fertilités en lien avec la vie. Ses filles s'appellent Hnoss et Gersimi.


title: Freyja

text: Le nom "Freyja" est issu d'un terme germanique signifiant « dame » (cf. "fru" ou "Frau" en scandinave ou en allemand).


title: Freyja

text: En vieux norrois comme en islandais moderne, "Frú" a pour sens « maîtresse, dame, femme ». Dans les autres langues modernes, le vocable est devenu "Frue" (danois), "Fru" (suédois), "Frau" (allemand), "Vrouw" (néerlandais).


title: Freyja

text: On pourrait la considérer comme l'équivalent de Vénus pour sa symbolique de la beauté, mais aussi de Minerve du fait de ses attributs guerriers. Il est probable qu'elle soit la descendante mythologique la plus directe de Nerthus.


title: Freyja

text: Le nom de son animal symbolique, la truie ( en vieux norrois), pourrait être à l'origine du nom des Suédois, "Sviar" (« adorateurs de la truie »).


title: Freyja

text: D'après l"'Edda en prose" de Snorri Sturluson, Freyja était également connue sous les noms suivants :


title: Freyja

text: Dans la Saga de Njáll le Brûlé, Freyja est également appelée "Valfreyja", soit « maîtresse des élus », « maîtresse des tués ». Son nom peut être rapproché de celui d'Odin "Valfadir" "(Valfaðir)" (« père des tués ») et de celui des valkyries, "valkyrja" (« qui choisit les tués »).


title: Freyja

text: La Freia de "L'Anneau du Nibelung" de Richard Wagner est une combinaison des déesses Freyja et Idunn. Déesse de la jeunesse, sœur de Froh et Donner, elle est le symbole de l'amour et de la féminité. Elle règne sur les pommes d'or de longue vie. Elle apparaît dans "L'Or du Rhin". Arthur Rackham représente la déesse cueillant des pommes pour illustrer « la belle Freia » dans l'édition de "L'Or du Rhin et La Walkyrie" traduite en français par Alfred Ernst en 1910.


title: Freyja

text: Un "kenning" est une figure de style propre à la poésie scandinave. Elle consiste à remplacer un mot par une périphrase à valeur métaphorique. Si aucun "kenning" n'est communément utilisé pour désigner Freyja, le nom de la déesse a été la source de nombreux "kenningar", principalement dans le registre des matières précieuses. L'or est ainsi appelé « larmes de Freyja », « larmes de Mardöll », ou encore « larmes de l'épouse d'Ód ». Les belles choses en général sont appelées « filles de Freyja ».


title: Freyja

text: Les parents de Freyja sont Njörd et Nerthus mais ils peuvent varier selon l'origine du mythe (Scandinavie ou Allemagne).


title: Freyja

text: Elle a pour frère jumeau Freyr, chef de file des Vanes, et pourrait ne représenter que la face féminine du concept incarné par Freyr.


title: Freyja

text: Avec son époux Ód, « un homme qui voyage loin », Freyja a eu deux filles, Hnoss et Gersimi. Ód est probablement une hypostase d'Odin, voire Odin lui-même, car celui-ci disparaît peu après leur mariage. Après la disparition d'Ód, Freyja pleura des larmes d'or rouge qui se transformèrent en ambre quand elles tombèrent dans la mer. On la confond parfois avec Frigg qui serait l'hypostase de Freyja, l'épouse d'Odin, déesse du mariage.


title: Freyja

text: Contrairement à d'autres dieux, elle est appréciée des géants et plusieurs d'entre eux la convoitent.


title: Freyja

text: Le collier des Brísingar est un célèbre collier fait d'or et d'ambre, qui apparaît dans les sagas légendaires ainsi que dans "Beowulf". Certaines versions de son mythe l'attribuent à Frigg et non à Freyja.


title: Freyja

text: Lorsque Freyja portait le collier, nul ne pouvait résister à son charme. Le bijou avait en outre la propriété de soutenir l'armée que la déesse souhaitait favoriser sur le champ de bataille. Mais, pour l'obtenir, elle dut se marier un jour avec les quatre nains fabricants de ce collier.


title: Freyja

text: Freyja possède un manteau de plumes de faucon, appelé "Valshamr" (« peau (ou plumage) de faucon » ou « cape aux plumes de faucon » selon les traductions). Il permet à celui qui le porte de se changer en oiseau et de voler d'un monde à l'autre. De même qu'avec le collier des Brísingar, ce manteau magique est parfois attribué à Frigg.


title: Freyja

text: Le char de Freyja est tiré par deux chats bleus. Suivant les sources, ils se nomment parfois Thófnir "(Þófnir)" et Högni, ou parfois Brundr et Kælinn. Le plus souvent, ils ne sont pas nommés. De taille imposante, ils pourraient être des chats de forêts norvégiennes ou des lynx. Au même titre que les loups d'Odin, les chats sont sacrés pour Freyja.


title: Freyja

text: À l'aube, Freyja est réveillée d'un sommeil enchanteur par des bruits tempétueux provenant de l'extérieur. À la porte d'entrée, il y a Thor dans un char tiré par deux boucs. Freyja l'interpelle et lui fait un sermon pour avoir fait tant de bruit pendant qu'elle essayait de dormir. Thor lui dit qu'il a l'intention d'aller à la pêche et qu'il sera bientôt parti.


title: Freyja

text: Comme promis, Thor part à la rivière afin d'y pêcher un dragon d'eau. Alors qu'il attend, il entend un son agaçant, suivi d'une chanson charmante et apaisante. La chanson calme Thor qui s'endort. Tout d'un coup, le son agaçant recommence et tire Thor de son sommeil. Il est en colère d'être ainsi réveillé et il part enquêter.


title: Freyja

text: Après un bout de marche, Thor trouve deux chatons géants dormant dans un arbre en compagnie d'un autre chat qui leur chante une douce mélodie. Thor interpelle le chat chanteur lui demandant s'il essayait intentionnellement de l'empêcher de dormir pour l'embêter. Le chat répond que les deux chatons sont ses enfants et qu'il chantait simplement pour les endormir. Il explique qu'il est un père célibataire et qu'il est difficile d'élever des enfants seul.


title: Freyja

text: Thor pense à Freyja et au beau cadeau que représenteraient les chats afin de se faire pardonner. Le père chat insiste sur le fait qu'ils sont des chats spéciaux et qu'ils ont besoin d'une très bonne maison. Se sentant insulté, Thor se met en colère et il s'élance vers le père chat. Ce dernier montre alors les dents et sort ses griffes. Avant que Thor ne puisse l'atteindre, le chat se transforme en oiseau et s'envole.


title: Freyja

text: Thor prend les deux chatons géants dans son char et les présente à Freyja. Cette dernière les apprécie tellement qu'elle décide de les atteler à son char, lui permettant ainsi de traverser les cieux à tout moment.


title: Freyja

text: Freyja est considérée comme une déesse de l'amour, de la sexualité, de la beauté, de la terre et de la fertilité. Freyja est belle, parfois rousse ou blonde, et on l'invoque pour être heureux en amour, mais aussi lors des accouchements. On la sollicite de même pour obtenir de bonnes saisons. Elle était la déesse de l'intimité, de l'attirance entre les personnes, de la richesse, de la magie, des prophéties et l'origine du Seid a été attribué à Freyja.


title: Freyja

text: Parcourant les champs de bataille, elle reçoit notamment la moitié des guerriers morts au combat dans "Sessrumnir" (« Pièce aux sièges nombreux »), la salle principale de sa demeure Fólkvangr (« Champs du peuple/ de l'armée »), tandis qu'Odin reçoit l'autre moitié dans sa halle, la Valhöll (Valhalla).


title: Freyja

text: Pour expliquer ce partage des Einherjar (« guerriers combattant seuls ») entre Odin et Freyja, certains courants néo-païens expliquent que les guerriers dévolus à Odin sont ceux d’entre eux qui vouent leur existence à la guerre et aux batailles que l’on nomme les offensifs. Les guerriers dévolus à Freyja sont ceux d’entre eux qui mènent des combats pour protéger leurs familles leurs clans et leurs biens que l’on nomme les défensifs.


title: Freyja

text: Dans la Saga du Roi Olaf Tryggvason , d’après les ordres de ce dernier, afin de prouver leur piété, les gens doivent insulter et ridiculiser les déités majeures des païens quand ils sont nouvellement convertis au christianisme. Les déités nordiques telle Freyja sont finalement rendues démoniaques conformément aux enseignements de l'autorité chrétienne.


title: Freyja

text: Les Vikings avaient l'obligation d'abandonner leurs anciennes croyances. « L'Église n'autorise pas d'autres dieux, qu’elle considère comme des démons et des forces du Mal. Freyja, la grande Déesse des Vikings, symbole de la fécondité, fut pour l'Église un objet de ridicule et de mépris. »


title: Freyja

text: Écrite par deux prêtres chrétiens au , la nouvelle islandaise "Sörla þáttr" est une tentative d'humilier des déités païennes, louer le christianisme et immortaliser le roi chrétien Olaf Tryggvason. L'histoire emprunte les parties de Heimskringla (où les déités des païens sont raillées), les parties de la poésie Lokasenna (de Gefjun dormant avec un garçon pour un collier, collier des Brísingar) adaptée pour humilier la déesse Freyja. Les parties de la "Húsdrápa" la poésie (de Loki volant Brisingar) et la bataille éternelle Hjadningavíg. À la fin de l'histoire, l'arrivée du christianisme dissout la vieille malédiction qui devait traditionnellement attendre le Ragnarök.


title: Freyja

text: Freyja a des attributs parallèles à Frigg, la déesse souveraine des Germains et des anciens Scandinaves, patronnant notamment le mariage et la maternité. L'époux de Freyja est Ód, celui de Frigg est Odin. La racine germanique Frijō serait à l'origine du nom des deux déesses en vieux-norrois.


title: Freyja

text: Freya est la fille du dieu de la mer, et elle porte une cape de plume qui rappelle le Tugen, une cape ou un manteau que portaient autrefois les bardes, mais également les femmes oiseaux dans les récits grecs. En effet la sirène est originaire à la fois de l'Europe du Nord chez les peuples celtes et scandinaves, mais aussi en Europe du Sud chez les Grecs. Les Sirènes sont toujours décrites comme de très belles femmes de la taille jusqu'à la tête, avec le bas de leur corps recouvert d'une queue de poisson écailleuse. Ce sont des créatures reflétant ce qu'il y a de plus beau chez l'humain : l'art, la beauté, la littérature, l'art du chant. Elles sont les muses et les accortes demoiselles des eaux aux charmes parfaits.


title: Freyja

text: Il existe deux “types” de sirènes :  la sirène de mer d'Europe du Nord et la sirène oiseau de la Méditerranée.


title: Freyja

text: "Étymologie de sirène :" les Cyrènes (Kurénès) sont des nymphes chasseresses pré-celtes ou des Celtes Goïdels (Éburons) peuplant l’Afrique du Nord (Libye). Cyrène était une ville antique très importante de Cyrénaïque ; elle faisait partie des cinq colonies grecques de la région, où étaient établis les Libyens. Aujourd'hui elle se trouve encore en Libye. À l'époque des échanges commerciaux avec la Cyrène, il y a eu une sorte de syncrétisme, de la part des Grecs.


title: Freyja

text: Une statère (monnaie) d'or, de Cyrène en Grèce antique, a été retrouvée sur la côte nord Finistère. Cet objet a été trouvé sur une plage par un jardinier qui venait chercher du goémon.


title: Freyja

text: Remarquons la parenté phonique avec Schérie et skira, (mythe à caractère érotique, utilisé  dans les textes oniriques de la Grèce antique) skiron-chiron, planète mystérieuse et très controversée ...


title: Freyja

text: Le mot grec seirênès vient de seira “chaîne, corde, lasso”, d’où le sens de “celles qui attrapent, qui attachent” dans le mythe des dangereuses sirènes voulant retenir auprès d’elles Ulysse et les siens.


title: Freyja

text: Les modernes sirènes de mer ne ressemblent plus du tout à celles d’Ulysse telles qu’on les voit sur les céramiques grecques, des femmes oiseaux.


title: Freyja

text: En effet les sirènes des récits grecs, sont des femmes oiseaux, qui veillent sur l'océan, en se plaçant sur les hauteurs, sur des monts.


title: Freyja

text: Dans les récits celtes les Loireagh sont des femmes féeriques liées à l'amour et à la fertilité, elles habitent les cours d'eau, les sources et les cascades.


title: Freyja

text: Les attributs de Freyja en lien avec la féminité sacrée, la mer et les oiseaux peuvent avoir été attribués aux sirènes des eaux, dans certains pays et avec le temps. Nous pouvons retrouver cette idée de lien avec la mer dans son nom "Mardöll".


title: Freyja

text: Nos sirènes, qui ont perdu de leur origine, se fondent désormais dans un décor européen moderne, datant environ du Moyen Âge.


title: Freyja

text: Freyja est à l'origine du mot anglais "Friday" et du mot allemand Freitag signifiant "vendredi", car ce jour lui était consacré.


title: Freyja

text: Freyja est l'une des dont le nom figure sur le socle de l'œuvre contemporaine "The Dinner Party" de Judy Chicago. Elle y est associée à la "Déesse de la fertilité", deuxième convive de l' de la table.


title: Freyja

text: Freya apparait en tant qu'alliée dans le jeu vidéo "God of War (2018)". Elle est doublée par Danielle Bisutti dans la version originale, et par Rafaèle Moutier dans la version française.


title: Conseil de sécurité des Nations unies

text: Le Conseil de sécurité des Nations unies est l'organe exécutif de l'Organisation des Nations unies (ONU). Il est défini comme ayant selon la Charte des Nations unies et dispose pour cela de pouvoirs spécifiques tels que l'établissement de sanctions internationales et l'intervention militaire. Certaines décisions, appelées résolutions, du Conseil de sécurité ont force exécutoire et . Il se réunit au siège des Nations unies à New York après avoir siégé dans différentes capitales, telles que Paris ou Addis-Abeba. Ses membres doivent y être présents en permanence, du fait que le Conseil peut être réuni à tout moment, notamment en cas de crise exceptionnelle, ce que ne permettait pas la Charte de la Société des Nations.


title: Conseil de sécurité des Nations unies

text: Le Conseil de sécurité est composé de quinze membres : cinq permanents pourvus du droit de veto (Chine, États-Unis, France, Royaume-Uni, Russie) et dix élus pour une durée de deux ans (renouvelés par moitié tous les ans).


title: Conseil de sécurité des Nations unies

text: La première session du Conseil de sécurité s'est tenue le , dans le bâtiment "Church House", à Londres. Depuis, les séances du Conseil de sécurité ont lieu au siège de l'ONU, à New York. Il fut, dès l'origine, composé de cinq membres permanents, les États-Unis, l'Union soviétique, le Royaume-Uni, la France et la République de Chine, à la fois, parce que ce sont les principaux vainqueurs de la Seconde Guerre mondiale, et parce que représentant à ce moment-là la majorité de la population mondiale (en comptant les empires coloniaux), chacun à peu près à égalité. Le jargon onusien utilise les acronymes et pour parler respectivement des 5 membres permanents du Conseil de sécurité ("Permanent Five") et des 3 membres permanents occidentaux (États-Unis, France et Royaume-Uni). Lors de l'adoption de la charte, étaient aussi prévus six membres non permanents, nombre porté à dix par un amendement adopté le . La résolution de cet amendement fixa aussi, dans son article 3, le nombre de représentants par zone géographique.


title: Conseil de sécurité des Nations unies

text: La composition permanente du Conseil de sécurité n'a subi qu'une seule modification, au cours de l'année 1971, lorsque l'Assemblée générale a voté, avec une majorité de pays du tiers monde, pour évincer les représentants de la République de Chine (Taïwan) au profit de ceux de la République populaire de Chine. À cette date, par la résolution 2758 de l'Assemblée générale des Nations unies, le gouvernement de la République populaire de Chine prit la place de Taïwan au Conseil de sécurité ainsi que dans toutes les autres instances onusiennes. Ce choix a été fait en raison de la victoire des maoïstes durant la guerre civile chinoise, après laquelle l'ancien gouvernement qui siégeait toujours au Conseil de sécurité se replia sur l'île. N'étant alors plus représentatif de la nation élue au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, il dut abandonner son siège. De telles circonstances ne sont possibles qu'avec l'accord de tous les membres du Conseil de sécurité à l'exception du membre visé, comme l'y autorise l'amendement de l'article 23 de la Charte des Nations unies. Après la dissolution de l'URSS, le président Boris Eltsine informera par lettre le secrétaire général de l’ONU, le , que la Fédération de Russie succède à l’Union soviétique au Conseil de sécurité, décision entérinée par le Conseil en janvier 1992.


title: Conseil de sécurité des Nations unies

text: Selon le règlement intérieur du Conseil, la présidence du Conseil de sécurité des Nations unies est tournante et mensuelle. Elle est assurée à tour de rôle par chacun des membres du Conseil, dans l'ordre alphabétique anglais des noms des pays. Le président du Conseil représente celui-ci en tant qu'organe des Nations unies.


title: Conseil de sécurité des Nations unies

text: C'est le président du Conseil qui réunit le Conseil. Il peut le faire à la demande de tout membre du Conseil de sécurité ou lorsqu'un différend ou une situation est soumis à son attention. L'Assemblée générale des Nations unies peut également renvoyer des questions devant le Conseil de sécurité. Le secrétaire général peut lui aussi attirer l'attention du Conseil de sécurité sur une affaire.


title: Conseil de sécurité des Nations unies

text: Le secrétaire général assiste aux réunions. Il établit l'ordre du jour provisoire de chaque séance qui doit être approuvé par le président du Conseil. L'ordre du jour est ensuite adopté par le Conseil. Tout point de l'ordre du jour qui ne sera pas abordé en séance sera reporté sur l'ordre du jour de la séance suivante.


title: Conseil de sécurité des Nations unies

text: Généralement, le Conseil de sécurité se réunit à New York, au siège de l'Organisation des Nations unies. Un membre du Conseil ou le secrétaire général peut proposer que le Conseil de sécurité se réunisse dans un autre lieu (article 28.3 de la Charte des Nations unies). Il se trouve que la première réunion du Conseil se tint à Londres, le , dans le bâtiment Church House. En 1972, le Conseil a tenu une session à Addis-Abeba et en 1973 à Panama.