title: Corrida

text: La corrida a continué à se développer au Venezuela malgré l'interdiction de 1894. Elle est aussi restée très populaire au Pérou avec la feria de Lima et les Arènes d'Acho, en Colombie avec les ferias de Manizales, Cali, Carthagène des Indes, Bogota, en Équateur avec les ferias de Quito, Riobamba. sans que l'on puisse donner de document objectif sur ce pays. Au Panama, la corrida a été entièrement interdite le . En ce qui concerne la Bolivie, la corrida a souvent lieu lors des grandes fêtes patronales, tandis qu'au Panama la loi 308 interdisant la maltraitance contre les animaux, votée le 15 mars 2012, proscrit la corrida.


title: Corrida

text: À l'inverse, au Pérou, des mesures de protection de la corrida ont été prises le par le tribunal constitutionnel : .


title: Corrida

text: En Colombie, le , la cour constitutionnelle a jugé que les maires n'avaient pas le pouvoir d'interdire les corridas dans leur ville, sauf en cas de danger (arènes démontables ou improvisées). Le président Juan Manuel Santos a entendu les matadors Miguel Ángel Perera, El Juli, Luis Bolívar, Sébastien Castella, et Pepe Manrique qui s'inquiétaient de l'interdiction des corridas à Bogota en juin dernier, devenue désormais illégale.


title: Corrida

text: Le cas de Cuba est un peu particulier puisqu'il est lié à deux formes de colonisation : la colonisation espagnole, suivie de l'occupation américaine. L'interdiction de la corrida y est promulguée en 1899 par le général John R. Brooke, qui a pris le commandement de l'île, puis confirmée l'année suivante par le général Leonard Wood, son successeur, le . Les Américains installés à la place des Espagnols remplacent ce spectacle relativement peu populaire par le baseball.


title: Corrida

text: D'autre part, l'implantation de la corrida ne s'est pas révélée durable dans les pays du « cône sud », c'est-à-dire en Uruguay, en Argentine, au Paraguay et au Chili, d'où elle a disparu aujourd'hui en pratique.


title: Corrida

text: « En Espagne, la seule chose qui commence à l'heure, c'est la corrida ». Federico García Lorca, en 1928, dans un poème du ', fait allusion à ce moment : « ' » (« À cinq heures de l'après-midi »).


title: Corrida

text: Le jour même de la corrida, à midi, a lieu le "sorteo", répartition des taureaux entre les matadors par un tirage au sort. Le "sorteo" est fait en présence du président de la corrida et d'un représentant de chacun des trois matadors. Préalablement au "sorteo", les représentants des matadors inspectent les taureaux, puis ils forment les lots en essayant de répartir les taureaux le plus équitablement possible en fonction de leurs facilités ou difficultés supposées. Les numéros des taureaux sont inscrits par paires sur de petits papiers (traditionnellement du papier à cigarettes) par le représentant du plus ancien des matadors ; les papiers sont ensuite roulés en boule par le représentant du matador le plus jeune, puis mis dans le chapeau du "mayoral" recouvert d'un journal. Chacun tire alors une boule par ordre d’ancienneté, le représentant du matador le plus ancien en premier.


title: Corrida

text: Une fois déterminé le lot de chaque matador, c'est celui-ci qui décidera de l'ordre de sortie des deux taureaux qui lui ont été attribués.


title: Corrida

text: La corrida commence par un défilé de tous les participants : le "paseo" (ou "paseíllo"). À l'heure prévue, le président présente un mouchoir blanc ; aux accents d’un "paso doble" le cortège s'ébranle, précédé par les "alguaziles" (ou "alguacilillos"). Viennent au premier rang les trois matadors, classés par ordre d'ancienneté : à gauche (dans le sens de la marche) le plus ancien, à droite le deuxième d'ancienneté, au milieu le moins ancien. Si un torero se présente pour la première fois dans la "plaza", il avance tête nue, sinon il est coiffé du chapeau traditionnel, la « "montera" ». Derrière suivent les "peones", classés également par ancienneté, puis les picadors, classés eux aussi selon l'ancienneté.


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text: Viennent ensuite les monosabios, assistants des picadors, puis les areneros, employés des arènes qui ont pour fonction de remettre en état la piste entre deux taureaux.


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text: Vient enfin le « train d’"arrastre" », l'attelage de mules chargé de traîner la dépouille du taureau hors de l’arène.


title: Corrida

text: Une corrida formelle comprend en principe la "lidia" de six taureaux. Pour chacun d'entre eux, la "lidia" se déroule selon un protocole immuable. Ce protocole est décomposé en trois parties, appelées "tercios".


title: Corrida

text: Après la sortie du taureau, le matador et ses "peones" effectuent des passes de cape ("capote" en espagnol), pièce de toile généralement de couleur lie de vin à l'extérieur et jaune (ou parfois bleu azur) à l'intérieur, qui sert de leurre. Ces premières passes de "capote" permettent au matador d’évaluer le comportement du taureau : corne maîtresse, manière de charger, course


title: Corrida

text: Pour aider leur chef de "cuadrilla" à évaluer le comportement du taureau, les "peones" appellent celui-ci à tour de rôle et l'attirent vers différents points de l'arène, l'incitant à aller au bout de sa charge. Puis le matador effectue lui-même quelques passes de "capote" afin de compléter son étude du taureau.


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text: Il existe une multitude de passes de "capote". La plus fréquente, la plus simple et généralement considérée comme la plus belle, est la "véronique" (espagnol : "verónica") dans laquelle le "torero" présente le "capote" tenu à deux mains, face au taureau, en faisant un geste similaire à celui que, selon l'imagerie traditionnelle, fit sainte Véronique en essuyant le visage du Christ en route pour le Calvaire. Il existe également la "demi-véronique" (espagnol : "") inventée par Juan Belmonte (qui prétendit un jour l’avoir créée « car j'avais la flemme de faire l'autre moitié », la "chicuelina" (dont l’invention est attribuée à « Chicuelo »), la "gaonera" (inventée par Rodolfo Gaona), la "mariposa" (« papillon »)


title: Corrida

text: Le rôle du picador est, à l'aide de sa pique (lance en bois de hêtre de de long terminée par une pointe d'acier, la "Puya"), de piquer le taureau, ce qui permet d'évaluer sa bravoure. .


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text: En principe, il est appliqué deux piques minimum (il n'y a pas de maximum), mais en cas de taureau faible, le président peut réduire ce nombre à une seule. Lorsque le taureau fait preuve d’une bravoure exceptionnelle, une pique supplémentaire est parfois donnée avec le "regatón" : le picador prend sa pique à l'envers, et « pique » avec l’extrémité du manche, le "regatón", et non avec la "puya".


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text: Le deuxième "tercio" consiste à planter dans le morillo du taureau (masse musculaire proéminente située à la base du cou), des banderilles (espagnol : "banderillas"), bâtons d'environ de long, terminés par un harpon de de long et recouverts de papier de couleur.


title: Corrida

text: Les banderilles sont généralement posées par les "peones", mais certains matadors ou certains "novilleros" les posent eux-mêmes.


title: Corrida

text: En principe, il est posé trois paires de banderilles. Toutefois, le président de la course peut décider d’en réduire le nombre ; le matador peut demander au président l'autorisation que soit posée une quatrième.


title: Corrida

text: Dans le cas d'un taureau franchement « "manso" » (sans bravoure), en particulier un taureau qui a refusé toutes les piques et a fui les appels faits à la cape, le président peut décider de lui faire poser des banderilles noires, dont le harpon est légèrement plus long et qui sont une marque « d'infamie ».


title: Corrida

text: La "faena de muleta" est le travail à pied du matador à l'aide d'un leurre en tissu rouge, la "muleta". La "faena de muleta" prépare le taureau à la mort.


title: Corrida

text: À l'origine, la "faena de muleta" se limitait à quatre ou cinq passes ; aujourd'hui, le matador qui en ferait si peu déclencherait une énorme "bronca". Tout comme celles de "capote", les passes de "muleta" sont innombrables : la « naturelle » (espagnol : "natural"), passe de base de la "faena" où la "muleta" est tenue dans la main gauche, le taureau chargeant depuis la droite du matador ; la «passe de poitrine » (espagnol : "pase de pecho" ou tout simplement "pecho") dans laquelle la "muleta" est tenue dans la main gauche, le taureau chargeant depuis la gauche du matador ; le "derechazo" (mot espagnol signifiant « de la droite »), où la "muleta" est tenue dans la main droite et agrandie à l'aide de l'épée (c'est donc en quelque sorte une « naturelle à l'envers ») ; la « passe de poitrine de la droite », « passe de poitrine à l'envers » ; les « passes aidées » dans lesquelles le matador tient la "muleta" dans la main gauche, en soutenant et agrandissant l’étoffe à l'aide de l'épée tenue dans la main droite.


title: Corrida

text: On distingue également la "bandera" (« drapeau »), le "molinete" (« moulinet »), l’"orticina" (inventée par Pepe Ortiz), la "manoletina" (attribuée à Manolete).


title: Corrida

text: Ce "tercio" se termine par l’estocade à l’aide de l'épée, qu'il existe trois manières de porter : « ' », la plus fréquente, « ' », la plus difficile et la moins employée, et « " », intermédiaire entre les deux précédentes.


title: Corrida

text: S'il choisit ' (« moitié courant, moitié volant »), le matador attend que le taureau soit immobile, et se jette sur lui pour l'estoquer. ' (« en recevant [le taureau] »), au contraire, demande au matador de rester immobile et de déclencher la charge du taureau. Enfin, dans une estocade " (« à la rencontre »), chacun des deux fait la moitié du chemin. L’estocade doit se porter dans la « croix » ("la cruz"), zone étroite située à hauteur du garrot, entre la colonne vertébrale et l’omoplate droite.


title: Corrida

text: Parfois, après l'estocade, le taureau tarde à s'écrouler. Le matador doit alors « "descabellar" » : il plante une épée spéciale ("verdugo") entre la base du crâne et le début de la colonne vertébrale, au même endroit que celui où le "puntillero" plantera sa "puntilla".


title: Corrida

text: Après l'estocade (et éventuellement après le "descabello"), le coup de grâce est donné par l'un des "peones" (appelé "puntillero") à l'aide d'une "puntilla", poignard à lame courte et large, plantée entre la base du crâne et le début de la colonne vertébrale, afin de détruire le cervelet et le début de la moelle épinière.


title: Corrida

text: Le temps imparti au matador pour mettre à mort le taureau est limité par le règlement taurin : il est fixé en principe à un quart d'heure. Cinq minutes avant la fin du temps réglementaire le président fait donner le « premier avis » par une sonnerie de trompette. Trois minutes après le premier avis, « deuxième avis ». Deux minutes plus tard sonne le « troisième avis » : le matador doit se retirer derrière la barrière, le taureau est ramené au "toril" où il sera abattu. Laisser sonner les trois avis est considéré comme la pire honte que puisse connaître un matador.


title: Corrida

text: Une des justifications de ce temps imparti affirme qu'au-delà de cette durée, le taureau comprendrait que son véritable adversaire n'est pas la "muleta" mais l'homme qui tient la "muleta", c'est pourquoi il devrait être tué avant qu'il se rende compte du subterfuge.


title: Corrida

text: Cependant, il n'est pas possible d'affirmer que les taureaux comprennent nécessairement ce subterfuge au bout d’un quart d’heure. La rapidité d'apprentissage pourrait dépendre de l'individu. C’est pourquoi un certain nombre d’"aficionados" pensent qu’il faudrait autoriser le matador à prolonger le spectacle s’il se rend compte que le taureau est long à comprendre.


title: Corrida

text: Une autre explication est parfois avancée : la limite des quinze minutes obligerait le matador à tenter de briller en privilégiant la qualité plutôt que la quantité de ses passes. Cette explication reste controversée : certains matadors peuvent enchaîner en moins de dix minutes de nombreuses passes jugées très médiocres.


title: Corrida

text: Le quart d’heure ne comprend que la "faena de muleta", l’estocade et éventuellement le "descabello". Le temps passé à la pique et aux banderilles n’est pas décompté. De plus, le décompte ne commence pas au même moment selon le lieu de la Corrida, et le quart d'heure réglementaire n'est pas systématiquement respecté de la même façon :


title: Corrida

text: Le principal protagoniste de la corrida est le taureau : la "corrida de toros" se déroule dans une "plaza de toros" où le taureau est tué par un "matador de toros".


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text: À la sortie du toril, il est marqué de la devise, flot de rubans de diverses couleurs, chaque "ganadería" ayant sa propre devise.


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text: Les trois principales qualités d'un taureau sont la « bravoure », la « noblesse » et la « caste ». La bravoure est la qualité fondamentale du taureau de combat. Elle se manifeste par sa promptitude à charger à la moindre sollicitation et par la répétition inlassable de ses charges. Il lui faut aussi de la noblesse qui se manifeste par la faculté de l'animal à charger en ligne droite, en baissant la tête. Enfin, il devra avoir de la caste, c'est-à-dire avoir, d’une manière générale toutes les qualités, même secondaires, demandées au taureau : bravoure, noblesse, force, esthétique


title: Corrida

text: D'une manière générale, l'animal doit présenter toutes les qualités que l'on recherche chez le taureau. Sinon il sera qualifié de "soso" (« fade »), c'est-à-dire donnant un combat sans relief et ennuyeux parce que facile à berner.


title: Corrida

text: Chaque élevage fait partie d’une « caste ». On dira de tel élevage qu'il est de « caste "vasqueña" » pour dire qu'il descend de taureaux élevés par le "ganadero" José Vasquez, ou de « caste vistahermosa » pour signifier qu'il descend de taureaux élevés par le Comte de Vistahermosa.


title: Corrida

text: À l'intérieur d'une caste, un "encaste" est un groupe réduit à l'échelle d'une "ganadería". L’"encaste", par sa sélection, affine les caractéristiques de la caste et forme une nouvelle origine. Le taureau de combat, qui fait partie de l'espèce "", est le résultat de nombreux croisements entre les races fondatrices qui ont donné naissance aux "encastes" contemporains.


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text: La généalogie des races fondatrices ou castes se décline selon la chronologie suivante : de ' descend : ', duquel descend : '. De ' descendent la race navarraise, la race castillane et la race andalouse ; de la race castillane descendent : , Jijona ; de la race andalouse descendent la race Cabrera (1740), la race Gallardo (1790), la race Vásquez (1750) et la race Vistahermosa (1770) ; de Cabrera descendent la branche historique de Miura (1842)-Gallardo et la race (1885) ; de la race Vásquez descend Veragua (1850) ; de Vistahermosa (1770) descendent (1854), Murube (1851), Parladé (1904) et Santa Coloma (1905).


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text: Jusqu'à la fin du , les « "toros" rustauds » vivaient en totale liberté dans de grands espaces. Au ils furent utilisés comme animaux de course ou de travail avant de finir sur l'étal des boucheries. Les premiers éleveurs à faire une sélection de « "" » furent Don Vicente Vásquez et le comte de Vistahermosa.


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text: « L'Église a joué un rôle important dans l'élevage des taureaux de combat dès le début du . Les chartreux du couvent de Jerez de la Frontera, les dominicains de Jerez ou de Saint-Jacinthe à Séville, les trinitaires de Carmona (Andalousie) […], furent des éleveurs de "toros bravos". » Des prêtres sont aussi à l'origine d'élevages réputés « durs ». Marcelino Bernaldo de Quirós, curé de Rota, céda ses taureaux à un autre prêtre, Francisco Trapero, dont les croisements avec des Vistahermosa sont à l'origine des Miura ou des Martín.


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text: Aujourd'hui, les taureaux sont spécialement sélectionnés en fonction de leurs qualités au combat et de leur masse corporelle (parfois plus de , mais le plus souvent entre 480 et ). Dans le "ruedo", ils sont surtout jugés en fonction de leur "trapío" (allure). Il existe plus de 80 adjectifs pour décrire les qualités physiques d'un taureau depuis l'état des poils jusqu'à celui des cornes.


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text: Les "ganaderías" assurent un élevage dans des conditions d'isolement pour garantir que le taureau entrant dans l'arène n'a jamais vu d'homme à pied : les éleveurs circulent exclusivement à cheval ou en véhicule. L'objectif est d'obtenir des taureaux « braves ».


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text: Afin d'obtenir les qualités recherchées, les vaches reproductrices sont sélectionnées au cours d'une épreuve appelée "tienta" (ou "tentadero") : la vache affronte un picador muni d'une pique dont la "puya" est beaucoup plus petite que celle utilisée en corrida. Si elle fait preuve d'une « bravoure » suffisante elle est alors toréée à la "muleta" par un matador qui profite de l'occasion pour s'entraîner. Souvent, le matador est suivi de toreros débutants qui essaient de se faire remarquer par les professionnels présents.


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text: À la suite de la "tienta", seules les meilleures vaches seront gardées pour engendrer les futurs combattants.


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text: Les "sementales" (« étalons ») sont eux aussi sélectionnés au cours d'une '. Mais aussi selon une autre méthode dite ' (« poursuite, harcèlement ») ou "" qui se déroule en plein champ. Deux cavaliers munis d'une "garrocha" (« aiguillon ») isolent une bête du troupeau et la poursuivent en ligne droite avant de la déséquilibrer en la piquant à l'arrière. La bête roule au sol. On jugera de sa combativité sur sa réaction après s'être relevée.


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text: Chaque "semental" voit mettre à sa disposition une quinzaine ou une vingtaine de vaches. Les premiers animaux seront généralement envoyés dans des "novilladas" sans picadors, afin de permettre à l'éleveur d'être renseigné au plus tôt sur la valeur de son bétail.


title: Corrida

text: Dans les semaines qui suivent sa naissance, le veau sera marqué au fer : sur la fesse, le fer de l'élevage ; sur le flanc un numéro d'ordre ; sur l'épaule, le dernier chiffre de l'année de naissance. Sa naissance et son marquage seront consignés sur un registre, véritable registre d'état civil, à la disposition des autorités de l'État. Un arrêté de la présidence du gouvernement espagnol du exige le marquage au fer sur l'épaule des "erales" du dernier chiffre de son année de naissance pour éviter les tricheries sur l'âge.


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text: Jusqu'à son départ pour l'arène, le taureau vivra en quasi-liberté dans d'immenses prairies. Si les "latifundia" du passé ont disparu, les élevages de taureaux continuent encore aujourd'hui de s'étendre sur plusieurs centaines, parfois milliers, d'hectares.


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text: Chaque vache porte un nom ; traditionnellement, tous ses fils porteront le même nom, ses filles porteront un nom en rapport. Ainsi, si une vache s’appelle "Andaluza", ses fils s'appelleront tous "Andaluz", ses filles s'appelleront "Andaluza", "Extremeña", "Aragonesa", mais aussi "Sevillana", "Granadina", "Cordobesa"


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text: Les taureaux sont élevés dans des "ganaderías" (« élevages »). Parmi les "ganaderías" les plus connues figure Miura. Les taureaux de cette "ganadería" sont généralement considérés comme les plus dangereux, les plus fougueux et les plus combatifs (ils sont aussi des animaux traditionnellement très hauts sur pattes ce qui en fait des adversaires difficiles à maîtriser). Fondée en 1849 par Antonio Miura, elle appartient encore aujourd'hui à Eduardo et Antonio Miura, descendants du fondateur. En 1879, le taureau de race navarraise "Murciélago" (« chauve-souris »), de la ganadería de Joaquín del Val, a été gracié pour sa combativité et ensuite offert à Antonio Miura. De lui descendent nombre de taureaux de cet élevage prestigieux. Mais le plus connu reste "Catalán" élu « meilleur taureau du » par l'ensemble des observateurs taurins. Un autre nom reste dans les mémoires est celui d’"Islero", responsable de la mort de Manolete.


title: Corrida

text: Autre "ganadería" prestigieuse : celle de Victorino Martín. Il a formé son élevage à partir de l'ancien fer d'Escudero Calvo, de pur "encaste" Albaserrada, au début des années 1960.


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text: L'éleveur est représenté pendant la course par son "mayoral" (régisseur ou intendant). Quand le lot de taureaux a été exceptionnel, on voit parfois le "mayoral" porté "" pour honorer son élevage.


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text: Le prix d'un taureau de combat (qui comprend son transport jusqu'aux arènes) varie selon la taille et l'origine, mais on considère qu'il varie entre quelques milliers d'euros pour un "novillo" et plusieurs dizaines de milliers d'euros pour les plus réputés.


title: Corrida

text: Le matador est le principal des toreros : comme son nom l'indique, il est chargé de tuer le taureau. Son travail comprend les passes de "cape" et la maîtrise du "tercio" de piques : c'est lui qui doit amener son taureau au picador, parfois assisté de ses peones. Il est le seul à effectuer les passes de "muleta" au troisième "tercio" et se charge de la mise à mort avec l'épée et éventuellement le "descabello".


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text: Généralement, il y a six taureaux et trois matadors par corrida. Chaque matador combat donc deux taureaux : le matador le plus ancien combat les premier et quatrième, le deuxième par ordre d'ancienneté combat les deuxième et cinquième, le plus jeune combat les troisième et sixième.


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text: Chaque matador est à la tête d'une "cuadrilla" ou équipe de « subalternes » à son service. La cuadrilla est composée de "peónes", du picador, du "mozo de espadas". Le matador est également assisté par un "apoderado".


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text: Quant au terme de « "toreador" », il désignait les toreros à cheval d’avant le . Son utilisation est désormais à contresens : cela fait plus de trois siècles qu'il n'y a plus de "toreadors". Celui qui de nos jours combat le taureau, que ce soit à pied ou à cheval, est un « "torero" » : matador, "peón", "banderillero", picador ou "rejoneador", tous sont des « toreros ». Celui des toreros qui tue le taureau après l'avoir combattu à pied est un « matador » ("mata toro").


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text: Au début du , environ deux cents à deux cent cinquante matadors composent chaque année l’"escalafón". Les "figuras" (« vedettes ») font jusqu’à une centaine de corridas dans l’année, beaucoup n’en font qu’une ou deux.


title: Corrida

text: Le métier de matador est une activité risquée. Même si peu d'entre eux meurent dans l'arène, beaucoup reçoivent d'importantes blessures qui, parfois, les handicapent à vie. Ainsi Nimeño II et Julio Robles, sont restés paralysés à la suite d'une « "cornada" ». D'autres y ont laissé leur vie. Mais aussi, outre la soixantaine de matadors tués dans l'arène, de nombreux membres des "cuadrillas" ont péri dans le "ruedo" : "novilleros", picadors, "banderilleros". Pour Simon Casas, cette prise de risque est aussi difficile à comprendre qu'à expliquer : .


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text: Les "peones" sont les aides du matador. Ils l'assistent lors des différentes phases de la "lidia", notamment au premier "tercio", en aidant à placer le taureau, après avoir effectué des "passes de capote". Le plus souvent, ils posent également les banderilles, c’est pourquoi le terme « "banderillero" » qui, "stricto sensu" désigne celui qui pose les banderilles, est couramment utilisé comme synonyme de « "peón" ». C'est également un "peón" qui plante la "puntilla" pour achever le taureau. Chaque "cuadrilla" compte trois "peones".


title: Corrida

text: Le picador, héritier du "varilarguero" (« porteur de longue lance »), autrefois le torero le plus attendu par le public, le picador fait aujourd'hui partie de la cuadrilla du matador dont il est un des subalternes. Monté à cheval, armé de sa longue pique, il affaiblit le taureau tout en permettant au matador de mieux le jauger. Le picador a lui-même des subalternes : les "monosabios" (littéralement « singes savants ») ou valets de piste chargés de l'aider.


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text: Le "mozo de espadas" (« valet d’épées »), quant à lui, assiste le matador depuis la contrepiste. Il lui fournit un "capote" de remplacement en cas de déchirure, lui tend les banderilles s'il les pose lui-même et lui remet l'épée à la fin de la "faena de muleta". Il entretient le matériel et l'« habit de lumières », s'occupe des réservations d'hôtel, hier des billets de train, aujourd'hui des billets d'avions quand le matador doit toréer le lendemain dans une ville éloignée, sert de chauffeur, de conseiller technique, d'interprète


title: Corrida

text: L’"apoderado" est littéralement le « fondé de pouvoir ». C'est l'équivalent de l'impresario dans le show-business, du manager dans la boxe. En tant que tel, il peut être amené à intervenir dans le choix du pseudonyme du torero ("apodo") ; il négocie les contrats, choisit les autres toreros qui partagent l'affiche, et la difficulté plus ou moins grande des taureaux qu'affronte le torero dont il gère la carrière.


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text: De nombreux codes, us et coutumes jalonnent la vie d'un matador. Codes vestimentaires, étapes à franchir, habitudes personnelles. Le monde du matador est aussi celui de la corrida, c'est-à-dire du "mundillo" (littéralement : « petit monde », le mot englobe tout ce qui concerne la « planète des toros) » avec son vocabulaire particulier.


title: Corrida

text: Si l'alternative a été prise ailleurs qu'à Madrid, lorsque le nouveau matador vient pour la première fois dans la capitale espagnole, il doit la « confirmer » au cours d'une cérémonie identique à celle de l'alternative. Il en est de même au Mexique, pour les matadors n'ayant pas pris l'alternative à Mexico.


title: Corrida

text: D'autre part, nombre de matadors portent un pseudonyme, en espagnol « "apodo" ». Ces "apodos" peuvent être dérivés de la ville ou du quartier dont est originaire le matador, de son apparence physique, de son prénom (dont on utilise alors un diminutif en tant qu’"apodo"), de son métier précédent, ou encore d'un animal. On a ainsi « "El Cordobés" » (Le Cordouan), "El Gordito" (« Un peu gros mais pas trop »), "Manolete" (« Petit Manuel »), "El Estudiante" (« L'Étudiant »), ou encore "El Gallo" (« Le Coq »).


title: Corrida

text: Le matador peut faire un "brindis", dédier son combat à telle personne qu'il veut honorer. Il s'avance dans sa direction ; arrivé à la barrière, il lui tient un discours plus ou moins long et plus ou moins convenu, puis lui envoie sa "montera" (« coiffure »). La personne honorée la lui rendra à la fin du combat.


title: Corrida

text: Parfois, le matador fait le "brindis" « au public » : il va au centre de la piste, puis fait un tour complet sur lui-même, tenant sa "montera" à bout de bras. Puis il la jette négligemment par-dessus son épaule et n'a plus qu'à s'avancer vers le taureau. Dans la superstition et les coutumes du monde taurin, on pense que si la "montera" tombe à l'endroit, c'est bon signe ; si elle tombe à l'envers, c'est mauvais signe. Parfois aussi, le matador la pose délicatement au sol, afin d'être sûr qu'elle soit dans le bon sens.


title: Corrida

text: Le plus ancien des matadors est appelé "jefe de lidia", « chef de "lidia" ». Cela n'est pas seulement un titre honorifique : au cas où un autre matador serait blessé, le chef de "lidia" aurait la charge de son taureau.


title: Corrida

text: La tenue des toreros est appelée « habit de lumières », traduction littérale de l'espagnol « ' ». Une meilleure traduction serait « habit de paillettes », car si « "luz" » signifie « lumière », « "luces" » qui est le pluriel de « "luz" » se traduit par « lumières » mais aussi par « paillettes ». Dans l'expression « ' », le mot « "luces" » est en fait employé dans cette seconde acception.


title: Corrida

text: L"'escalafón" est le classement des matadors, d'après le nombre de corridas auquel ils ont participé dans la saison tauromachique ("temporada"), les "ex æquo" étant départagés par le nombre d'oreilles et de queues coupées.


title: Corrida

text: Le monde du matador comprend aussi beaucoup d'idées reçues et de superstitions. Le taureau foncerait sur ce qui est rouge, ce qui expliquerait la couleur de la "muleta". En fait, le taureau ne distingue pas les couleurs ; il a une vision bi-chromique, soit le blanc et le noir ; en revanche, il est très sensible au mouvement : . C'est cette sensibilité au mouvement qu'utilise le torero pour déclencher sa charge. La cape ("capote") ou la "muleta" sont des leurres.


title: Corrida

text: L'énervement du taureau contre la couleur rouge apparaît comme un préjugé anthropologique, suspect d"'anthropomorphisme", car de récentes études montrent que l'homme, lui, est effectivement excité par la couleur rouge.


title: Corrida

text: Avant l'habillage du matador, ses vêtements sont toujours posés sur une chaise, jamais sur le lit. Le contraire porterait malheur au matador. L'explication la plus courante est que des vêtements étendus sur un lit rappelleraient un cadavre étendu sur le lit de mort.


title: Corrida

text: Une autre croyance indique qu'il ne faudrait jamais essayer les vêtements d'un matador. Enfiler les vêtements du matador rappellerait le partage de ses affaires que feront ses héritiers après sa mort. Ainsi, lorsqu'un matador "brinde" le taureau à un spectateur et confie donc sa "montera" à la personne honorée, il ne faudrait pas que celle-ci se la pose sur la tête.


title: Corrida

text: Les matadors utiliseraient rarement un habit de lumières de couleur jaune, car cette couleur porterait malheur. Ainsi Manzanares ne choisissait jamais cette couleur et sa superstition, était bien connue de ses détracteurs : Cependant, certains matadors utilisent parfois des habits jaunes (Luis Francisco Esplá par exemple).


title: Corrida

text: À l'origine, les corridas avaient lieu sur des places publiques, fermées par des barrières ou des charrettes. Ces arènes de fortune existent encore, notamment à Ciudad Rodrigo, dans la province de Salamanque. À Madrid, elles se déroulaient sur la "Plaza Mayor".


title: Corrida

text: Certains croient, à cause de la piste circulaire et des gradins, que les arènes ont été construites sur le modèle des cirques antiques. Ce n'est pas le cas : les premières arènes n'étaient pas circulaires. Il y eut des "plazas", rectangulaires, polygonales ou carrées comme celles de Salamanque ou de Madrid.


title: Corrida

text: À partir du milieu du on commence à construire des "plazas de toros" (« places de taureaux », en français « arènes »), affectées spécialement aux courses de taureaux. Les plus anciennes arènes encore en activité sont celles de Séville, ouvertes en 1761 ; viennent ensuite celles de Ronda, ouvertes en 1786. La "plaza" de Las Ventas à Madrid a été ouverte en 1931, et a été inaugurée officiellement le .


title: Corrida

text: En France, on organise des corridas dans les amphithéâtres romains de Fréjus, Arles et Nîmes. Ailleurs, il s'agit d'arènes modernes, construites sur le modèle espagnol.


title: Corrida

text: Dans toutes les arènes d'importance il y a une chapelle ("capilla") permettant aux toreros qui le désirent d'aller se recueillir avant la corrida. L'orientation d'une arène doit être orientée face à l'est en partant de la loge présidentielle.


title: Corrida

text: Plus de mille cinq cents corridas sont organisées chaque année en France et en Espagne, auxquelles s'ajoutent les corridas latino-américaines, ceci dans plusieurs centaines d'arènes. Le lien ci-dessus permet de connaître les principales arènes et les dates auxquelles elles organisent des corridas. Pour l'année 2001, les statistiques indiquent : huit cent quarante-six corridas, six cent soixante-dix novilladas et trois cent soixante rejóneos en Espagne et quatre-vingt-trois corridas en France, trente novilladas et seize rejóneos en France.


title: Corrida

text: En 2003, on comptait en Espagne neuf cent quatre-vingt-dix sept corridas formelles et corridas mixtes (rejoneo + toreo à pied), cinq cent cinquante-cinq novilladas piquées, trois cent soixante rejoneos. Pour la même année en France, on comptait quatre-vingt-neuf corridas, quarante-cinq novilladas et vingt-sept rejoneos.


title: Corrida

text: Comme tous les spectacles se déroulant en plein air, le déroulement de la corrida dépend pour partie de la météo.


title: Corrida

text: La pluie en elle-même n'est pas gênante ; seule une pluie trop violente, transformant la piste en océan de boue, peut empêcher la corrida d'avoir lieu. La pluie, sous forme de crachin, est habituelle à Bilbao.


title: Corrida

text: Le vent est considéré comme beaucoup plus gênant. Il provoque l'agitation intempestive des "capotes" et "muletas", et il peut rendre difficile voire quasiment impossible le déroulement normal de la corrida. Quand le vent reste modéré, les matadors alourdissent le bas de la "muleta" : ils l'aspergent d'eau puis la laissent traîner sur le sable.


title: Corrida

text: En Espagne, la mention « "" » (« si le temps ne l'empêche pas ») figure généralement sur les affiches. Le développement des arènes couvertes – notamment Saragosse partiellement couverte, Saint Sébastien et Logroño totalement fermées – rendra peut-être un jour inutile cette mention.


title: Corrida

text: Les "alguaziles" (ou "alguacilillos") sont les « policiers » de la place. Au nombre de deux, ils défilent en tête du "paseo". Sous les ordres du président, ils veillent au respect du règlement par tous les acteurs. Le cas échéant, ils remettent également les trophées au matador. C'est également l'un d'entre eux qui remet au "torilero" (« gardien du toril ») la clé du toril.


title: Corrida

text: Le président est chargé de l'ordre de la place. Il ordonne le début de chaque course, les changements de "tercios", l'attribution des trophées. Ses décisions sont notifiées à l'aide de mouchoirs (blancs pour le changement de "tercio" et l'attribution des trophées, rouge pour ordonner la pose de banderilles noires, orange pour gracier le taureau, vert pour ordonner son changement, bleu pour lui accorder une "vuelta al ruedo").


title: Corrida

text: En Espagne, c'est un commissaire de police, désigné par les autorités étatiques. En France, selon le "règlement de l'Union des villes taurines françaises" (UVTF), il est désigné par le maire de la commune ; le plus généralement, il sera choisi parmi les présidents des clubs taurins locaux.


title: Corrida

text: Il est assisté de deux assesseurs. En Espagne, ils sont désignés par les autorités de l'État, comme le président. Il est toutefois possible de désigner comme assesseur un matador retraité. En Andalousie, depuis le , peuvent également être nommés assesseurs des « "aficionados" notoirement compétents ».


title: Corrida

text: Les employés des arènes sont les "areneros". Ils sont chargés de l'entretien de la piste qu'ils remettent en état après chaque taureau et après le passage de l’"arrastre". Ils s'occupent aussi des réparations à faire dans les annexes de la piste pendant la durée de la course. Leur costume varie d'une « place » à l'autre.


title: Corrida

text: Les valets de piste sont fréquemment appelés les "monosabios". Jusque vers 1847, on les appelait les "chulos" (valets), nom générique donné aux gens du peuple. Ils étaient alors "areneros" des arènes de Madrid. « Cette année-là, on présenta sur la scène du théâtre Cervantes, une troupe de singes savants vêtus de rouge. En même temps, l'organisateur de la plaza de Madrid s'avisa de vêtir ses "chulos" de la même blouse rouge. .


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text: Les "mulillero"s, enfin, sont chargés de conduire l'attelage de mules évacuant le cadavre du taureau en fin de course.


title: Corrida

text: Personne ou société chargée d'organiser les spectacles taurins d'une ou plusieurs "plazas" selon des modalités définies par contrat avec la ville


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text: Certaines "empresas" sont propriétaires des arènes (en Espagne notamment : Barcelone, Saint-Sébastien, Logroño), d'autres sont locataires des arènes qui appartiennent aux collectivités locales (Arles, Nîmes, Madrid, Valence) ou à des personnes privées.


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text: En France, la plupart des arènes sont municipales à l'exception de Béziers et de Céret. En Espagne, à Séville les arènes appartiennent à une confrérie militaro-religieuse, la "Real Maestranza de Caballería". La gestion des arènes de Séville est confiée à l'empresa Pages. Simon Casas est actuellement l'empresa qui gère les arènes de Nîmes ; il est associé dans celle de Madrid


title: Corrida

text: Dans d'autres arènes, c'est la municipalité qui gère directement sa "plaza" en régie municipale par l'intermédiaire d'un directeur technique et artistique qui propose les cartels, comme c'est le cas à Dax.


title: Corrida

text: Dans les plus petites arènes, où les bénéfices sont plus aléatoires, l"'empresa" est le plus souvent une association loi de 1901 (ou équivalent en Espagne).


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text: Traditionnellement, on classe les "aficionados" en plusieurs catégories : les "« toreristas »", les "« toristas »" et les « "aficionados a los toros" ». Les "toreristas" sont essentiellement attirés par l'art du matador, son adresse, l'élégance de ses passes. Ils préfèrent les taureaux vifs, légers, s'engageant bien dans le leurre, et faisant preuve de noblesse. Les "toristas" sont d'abord attirés par les taureaux forts, puissants, sauvages, à longues cornes. Ils ne recherchent pas l'esthétique chez le torero, mais sa stratégie, et sa bravoure. Il leur faut des hommes qui « jouent leur peau » en affrontant l'animal de face et ils supportent mal le toreo de profil. Les « "aficionados a los toros" », sont sans "a priori", ils ne font partie d'aucune « chapelle », et ils goûtent le plaisir d'une belle "faena" en connaisseurs. Il y a aussi, des néophytes, des touristes et des "aficionados" occasionnels qui ne se rendent pas aux arènes régulièrement.


title: Corrida

text: Le public joue un rôle important dans l'évaluation du spectacle et la remise du premier trophée. Il juge le courage du matador, sa faculté à prendre des risques, son autorité et son élégance aux passes de cape ou de muleta. Il juge aussi l'estocade qui doit être sincère, rapide et efficace. C'est ce que les spécialistes appellent « la minute de vérité ». Si le public a apprécié la prestation du matador, il réclame au président que lui soient accordées une, voire deux oreilles, ou la queue, en agitant un mouchoir blanc.


title: Corrida

text: Le public est souvent très sévère sur la présentation de l'animal : des cornes abîmées provoquent une bronca et une demande de changement d'animal. La bravoure de l'animal et sa capacité de combattre se jugent à sa charge franche. Un taureau fuyard ou déficient provoque la colère des spectateurs.


title: Corrida

text: Le président accorde les trophées en présentant un, deux ou trois mouchoirs blancs. Ces trophées sont coupés sous la surveillance de lalguazil" qui les remet au matador dès que la dépouille du taureau est retirée de la piste. Le matador fait alors une ', c'est-à-dire le tour de la piste en longeant la barrière et en saluant le public ; les spectateurs les plus enthousiastes lui envoient des bouquets de fleurs, des cigares, leur chapeau, leur foulard Le matador garde les fleurs et les cigares, et renvoie les chapeaux, foulards, à leur propriétaire.


title: Corrida

text: Si aucune oreille n'a été accordée, le public peut, par ses applaudissements, obtenir que le matador vienne « saluer à la barrière ». Il peut aussi l’inviter à saluer « au tiers » (à mi-chemin de la barrière et du centre de la piste), ou « au centre » (jusqu'au centre de la piste), voire à faire une ".


title: Corrida

text: Si le taureau a été exceptionnellement bon, le président peut lui accorder une ' en présentant un mouchoir bleu. Et s'il a été plus qu’exceptionnellement bon, le président accorde sa grâce (') avant l'estocade, en présentant un mouchoir orange.


title: Corrida

text: Quand le matador a fini de saluer, le président sort son mouchoir blanc afin d’ordonner l'entrée en piste du taureau suivant.


title: Corrida

text: En fin de corrida, les matadors quittent l'arène par ordre d'ancienneté. Si l'un d'entre eux a été particulièrement brillant, il sortira ", sur les épaules de ses admirateurs, par la Grande Porte. À Séville, il devra pour cela avoir coupé trois trophées (soit trois oreilles, ou deux oreilles et une queue) au minimum ; à Madrid, deux trophées suffiront.


title: Corrida

text: La musique qui accompagne le "paseo" dans la presque totalité des arènes du sud de la France est le refrain des "Couplets du toréador" : « Toréador, en garde », tirée de l'acte II de "Carmen" de Georges Bizet.


title: Corrida

text: En cours de "faena de muleta", la musique est considérée comme une récompense, elle s'arrête impérativement au moment de la mise à mort. L'ordre de jouer est donné par le président, sauf dans les arènes de Séville où c'est le chef d'orchestre qui décide. Souvent une partie du public la réclame en criant « "música, música" ». À Madrid, depuis 1939, la musique ne joue jamais en cours de "faena".


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text: L'orchestre joue également pour le public dès que l'arène est vide de taureaux, entre deux lidias. La "faena de muleta" est accompagnée exclusivement de paso dobles taurins, tandis que la pose des banderilles, lorsqu'elle est faite par le matador lui-même est accompagnée par une "Jota" ou valse.


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text: Parmi les paso dobles taurins célèbres on trouve notamment : "El gato montés" de Manuel Penella, "España Cañi" de Pascual Marquina Narro, joué souvent pour le public entre deux lidias, rarement pour accompagner le matador, "Juan Bautista" de Abel Moreno, "Paquito el Chocolatero" de Gustavo Pascual Falcó, "Nerva" de Manuel Rojas Tirado, "Sebastián Castella" de Abel Moreno, "Valencia" composé par José Padilla Sánchez (1889-1960) en 1926 et chanté par Mistinguett, qui est surtout destiné au public soit entre deux taureaux, soit avant le tout début de la corrida, jamais pendant une "faena".


title: Corrida

text: Une musique au rythme différent accompagne le matador lorsqu'il a décidé de banderiller lui-même. Il s'agit toujours d'une valse ou "Jota". C'est une danse issue du folklore espagnol que les aficionados rythment avec des claquements de mains : "Chicuelo" ; "Banderillas", ou encore "Jota de los toros" de tradition aragonaise que l'on joue lors du dernier taureau à Saragosse; ainsi que "Jota de Iscar". La plus connue est la "jota" qui rend hommage au torero portugais Victor Mendes porte le titre : "Victor el Lusitano" (Victor le portugais), matador connu pour son style aux banderilles : .


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text: En pays catalan, notamment à Céret, lors de la feria Céret de toros, c'est une cobla qui accompagne le matador et sa cuadrilla pendant tous les tercios de la corrida. La cobla joue aussi bien des sardanes pour le paseo et le torero, que des valses pour les banderilles, et des paso dobles pour la faena de muleta. L'accueil du matador se fait avec une chirimía, le paso doble est interprété d'une manière très différente.


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text: Pour la course camarguaise du film "D'où viens-tu Johnny ?", Eddie Vartan avait composé spécialement un paso doble inédit : le "Paso de l'abrivado"


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text: En Espagne, la mention « "Con el permiso de las autoridades" » (« avec la permission des autorités ») figure sur les affiches, rappelant l'encadrement réglementaire de la corrida dans ce pays.


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text: Avant 1917, il n'existe aucune véritable réglementation, chaque ville, chaque arène ayant ses propres règles coutumières. En fait, ces règles sont très proches les unes des autres, les arènes andalouses imitant généralement les pratiques en vigueur à Séville, les autres imitant généralement les pratiques en vigueur à Madrid, Madrid et Séville s'inspirant mutuellement.


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text: À la différence de la France, où le règlement taurin ne s'applique que là où un arrêté municipal décide de l'appliquer, le déroulement des corridas est régi en Espagne par des textes législatifs spécifiques. Ainsi, c'est un décret royal ("Real Orden") ayant force de loi qui, en 1917, met en place un règlement taurin, suivi par d'autres textes de même portée juridique en 1923, 1924 et 1930. En 1962, ce règlement est entièrement refondu. En 1991, la loi "Corcuera" (du nom du ministre de l’intérieur de l'époque) refond à nouveau le règlement.


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text: Le développement de l'autonomie des communautés autonomes a autorisé le transfert d'une partie de la réglementation en matière de tauromachie. En fait, dans presque toutes les communautés, la loi "Corcuera" reste en vigueur, seule l'Andalousie ayant, depuis le avril 2006, un règlement particulier mais ne différant de la loi "Corcuera" que sur des points de détail. Toutefois, d'après un communiqué de l'UVTF : .


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text: Le , le Parlement régional de Catalogne en Espagne a voté l'interdiction de la corrida par 68 voix contre 55. À cette occasion, il a été affirmé que cette région était ainsi la deuxième d'Espagne à interdire la tauromachie après l'archipel des Canaries. Lorenzo Olarte Cullen, ancien président de la communauté autonome des Îles Canaries, en poste lors du vote de la loi régionale qui, prétendument, interdirait la corrida aux Canaries, s'inscrit en faux contre cette affirmation dans le quotidien "El Mundo" : aucune loi régionale ne prohibe spécifiquement la corrida. En revanche, la loi de protection animale du 30 avril 1991 des Canaries ne prévoit aucune dérogation en faveur des corridas, dont aucune n'a eu lieu depuis cette date.


title: Corrida

text: Les tentatives pour généraliser cette interdiction provoquent des controverses tant en France qu'en Espagne et en Amérique latine. Elles ont parfois abouti à l'effet contraire en France où la corrida a été déclarée légale dans les régions du Sud, en Espagne où, en réplique à l'interdiction Catalane, la corrida a été déclarée par le Parlement espagnol « Bien d'intérêt culturel » le par 180 voix pour, 40 contre et 107 abstentions.


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text: Toutefois, le , le tribunal constitutionnel espagnol a annulé l'interdiction des corridas en Catalogne, votée en 2010.


title: Corrida

text: À Majorque, aux Baléares, la municipalité de Palma s'est déclarée "anti-taurine" et opposée à la perpétuation de corridas, depuis juin 2015. Ce qui n'a pas empêché la tenue de la "Feria de la Virgen Blanca". En 2015, parmi les "figuras" du cartel figurait le matador Morante de la Puebla.


title: Corrida

text: Les interdictions ont été instaurées et respectées dans certains pays d'Amérique latine, où, pour des raisons politiques, les citoyens voulaient se démarquer de l'occupant espagnol : Cuba, Chili, Uruguay, Argentine. En revanche, elles n'ont eu aucun effet au Venezuela malgré une interdiction de 1894.


title: Corrida

text: En Équateur, la limitation des corridas faisait partie des dix questions posées lors d'une consultation populaire en mai 2011, approuvée (y compris la possibilité d'interdire la corrida avec mise à mort) par la majorité des votants, selon les résultats connus le 19 mai 2011. Cette interdiction a été contournée dès 2013 : la feria de Quito n'a pas lieu à Quito mais à de la ville à Tambillo dans une arène portative de . Ces interdictions ont été conçues comme une menace dans d'autres pays d'Amérique du Sud et ont abouti à la protection de la corrida en Colombie et au Pérou où la corrida fait partie de la diversité culturelle.


title: Corrida

text: Au Pérou, la corrida a été déclarée "Bien de Interés Cultural" par le Tribunal Constitutionnel le , elle fait partie des traditions historiques et du "Patrimonio Cultural Inmaterial del Perú" (patrimoine culturel immatériel du Pérou).


title: Corrida

text: En 2012, la Colombie a également adopté une mesure de protection de la corrida en interdisant aux maires des communes d'interdire la corrida. La décision du maire de Bogota d'interdire les corridas (en 2012) n'a pas été suivie par le Parlement, en 2014.


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text: En France, la seule réglementation existant à propos de la corrida l'interdit par principe et ne l'autorise que par exception. Aucune loi analogue à la "loi Corcuera" n’existe. Certaines associations réclament la création d’une « Fédération française de corrida » à l'image des fédérations sportives. Toute réglementation écrite ne peut donc qu’être d’origine municipale.


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text: Durant longtemps, on a, en France, appliqué coutumièrement le règlement espagnol. En 1972, l'Union des villes taurines françaises (UVTF) a établi un règlement très largement inspiré du règlement espagnol et invité ses membres à le rendre obligatoire sur leur territoire, par arrêté municipal. Toutes ne l'ont pas fait, mais dans ces communes, ainsi que dans les communes taurines qui ne sont pas membres de l’UVTF, ce règlement est appliqué coutumièrement. On peut lire à peu près tous les livres en français consacrés à la corrida, ainsi que les revues taurines et les pages taurines des quotidiens régionaux : tous font référence à cette application.


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text: Jusqu'à la fin du , la loi du 2 juillet 1850 condamnant les sévices aux animaux, dite "Loi Grammont", disposait de diverses interprétations quant à son application aux courses de taureaux. Les tribunaux et les préfets ont eu pendant longtemps des opinions diverses sur le sujet. Les organisateurs et les matadors n'étaient pas systématiquement poursuivis devant les tribunaux. Pendant cette période des corridas ont été organisées un peu partout en France, en dehors du bassin considéré comme historique du sud-ouest de la France (au Havre et à Roubaix par exemple).


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text: Au début du , la Cour de cassation établit que la loi Grammont s'appliquait aux corridas. Cette jurisprudence fut cependant appliquée de façon hétérogène :


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text: Ces disparités ont amené la pratique de la corrida à se renforcer dans certaines régions françaises, et à disparaître dans d'autres.


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text: En 1951, pour mettre fin à cette situation, le législateur a précisé la loi Grammont : . Cet alinéa a été complété en 1959, et la première phrase du septième alinéa de l'article 521-1 du Code pénal est maintenant rédigée comme suit : . La présence de la tradition et de son caractère tels que prévus par cet alinéa reste à l'appréciation des juges.


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text: Depuis, plusieurs procès ont été intentés à des organisateurs de corridas, le premier au Grau-du-Roi (Gard). Les tribunaux ont jugé que le terme « local » renvoie à un « lieu », non à une circonscription administrative déterminée. Ils ont donc jugé que le « lieu » était un « ensemble démographique » ayant une communauté d’histoire, de coutumes, de mode de vie dont les limites ne coïncident pas avec des limites administratives. Toute commune se trouvant à l’intérieur de cet « ensemble démographique » peut donc se prévaloir de l’existence de la « tradition », quand bien même, sur son territoire, aucune corrida n’aurait jamais été organisée.


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text: À Bordeaux et alentours, des corridas ont été organisées de manière régulière jusqu’en 1962. La vétusté des arènes bordelaises ayant contraint le préfet d’y interdire l’organisation de spectacles, il n’y eut donc plus de corridas en région bordelaise. En 1988, la ville de Floirac, limitrophe de Bordeaux a organisé des corridas. La cour d’appel de Bordeaux a jugé que la non-organisation de corridas pendant une durée aussi longue soit-elle, ne suffit pas à elle seule à « interrompre » la tradition, lorsque cette absence d’organisation est due à un fait extérieur.


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text: Jusqu'en septembre 2012, la notion de « tradition interrompue » déterminée par cette jurisprudence était loin d'être claire selon Dimitri Mieussens le sur "Rue89" La question a été éclaircie par la décision du Conseil constitutionnel du . Jusque-là, seuls les tribunaux tranchaient au cas par cas, comme le montrent les arrêts de la cour d’appel de Toulouse et de la Cour de cassation, ainsi que la jurisprudence de Rieumes, qui avaient débouté les associations anti-corrida de leurs plaintes, respectivement en 2003, en 2006 et en 2007.


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text: L'inscription par le ministère de la Culture de la tauromachie en à l'inventaire du patrimoine culturel immatériel de la France provoque des réactions procédurales de la part d'associations anti-taurines. Cependant, le ministère décide en mai 2011 de supprimer toute mention de l'inscription sur ses sites officiels « en raison de l'émoi suscité par cette inscription ».


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text: Le Comité Radicalement Anti-Corrida et l'association Droit des animaux ont saisi en septembre 2011 le tribunal administratif de Paris d'un recours en annulation contre la décision d'inscription de la corrida à l'inventaire du patrimoine immatériel de la France. Dans le cadre de cette procédure, une question prioritaire de constitutionnalité visant à faire reconnaître l'anticonstitutionnalité de la première phrase du septième alinéa de l'article 521-1 du code pénal () a été soulevée. Selon ces associations, cette phrase serait anticonstitutionnelle car le fait d’autoriser les courses de taureaux sur une partie seulement du territoire porterait atteinte au principe d’égalité devant la loi ; de plus la loi ne définit pas précisément le lieu où la corrida est licite, ni la notion de « tradition ». Saisi par le Conseil d’État le , le Conseil constitutionnel a, le suivant, rendu une décision selon laquelle « La première phrase du septième alinéa de l'article 521-1 du code pénal est conforme à la Constitution ». Selon le Conseil constitutionnel, ; d’autre part, . Cette décision du Conseil constitutionnel rend caducs tous les commentaires reprochant à la loi un manque de clarté.


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text: Le , le tribunal administratif de Paris déboute les plaignants, le CRAC Europe et Droits des animaux, qui font appel de la décision. Le , la Cour administrative d'appel de Paris rend un non-lieu à statuer, les conclusions des parties étant rejetées. En 2016 le Conseil d’état, saisi d'un pourvoi formulé par l'Observatoire des cultures taurines et L'Union des villes taurines de France, rejette le pourvoi, le déclarant irrecevable, .


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text: A l'été 2022, une proposition de loi "transpartisane" visant à l'interdiction de la corrida est en préparation, à l'initiative du député Aymeric Caron. Elle doit ajouter un alinéa à l'article 521-1 du code pénal, y ajoutant les "courses de taureaux" et en incorporant une exception pour les corridas organisées dans des villes "de tradition taurine".


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text: Au Portugal, la mise à mort en public est interdite en pratique depuis le milieu du , et a été interdite par une loi de 1928. Malgré l'interdiction, elle a continué d'être pratiquée dans quelques communes, notamment à Barrancos, village de l'Alentejo proche de la frontière espagnole. Une loi de 2000 a autorisé les mises à mort en public dans les communes dans lesquelles elles continuaient d'être pratiquées.


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text: Les Açores, constituées en région autonome de la République du Portugal depuis 1976, ont adopté des mesures de sauvegarde de la corrida, qui est considérée comme appartenant à une tradition culturelle. .


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text: La corrida est placée sous l'autorité du ministère de la culture. L'assemblée a procédé à une homogénéisation des règles adoptées en 1991 concernant la tauromachie, . Le texte de cette reconnaissance en tant que pratique culturelle stipule : .


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text: La préservation du taureau sauvage, qui ne peut se faire que grâce à la protection de la corrida, est un des points essentiels sur lesquels insiste le directeur régional Joaquim Pires.


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text: Les lois interdisant la corrida n'ont été efficaces que dans les régions du monde où le spectacle taurin ne comptait pas beaucoup d'aficionados comme le Nord de la France.


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text: En revanche les interdictions procédurales obtenues par les anti taurins au nom de la protection de l'enfance ont été inefficaces sur le long terme concernant le matador prodige Michelito Lagravère. L'interdiction à Arles de Michelito n'a pas eu d'effet puisque le garçon a toréé quelques jours plus tard à Hagetmau et ensuite au Mexique où il a fait une carrière internationale, très suivie par les médias anglais, américains, français et espagnols, notamment le quotidien ABC qui fait le reportage de son alternative dans la rubrique culture.


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text: De même la volonté de supprimer les écoles taurines, n'a rencontré l'écho d'aucun gouvernement en France.


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text: Les interdictions ont été instaurées et respectées dans certains pays d'Amérique latine, où, pour des raisons politiques, les citoyens voulaient se démarquer de l'occupant espagnol : Cuba, Chili, Uruguay, Argentine. En revanche, elles n'ont eu aucun effet au Venezuela malgré une interdiction de 1894.


title: Corrida

text: En Équateur, la limitation des corridas faisait partie des dix questions posées lors d'une consultation populaire en mai 2011, approuvée (y compris la possibilité d'interdire la corrida avec mise à mort) par la majorité des votants, selon les résultats connus le 19 mai 2011. Cette interdiction a été contournée dès 2013 : la feria de Quito n'a pas lieu à Quito mais à de la ville à Tambillo dans une arène portative de . Ces interdictions ont été conçues comme une menace dans d'autres pays d'Amérique du Sud et ont abouti à la protection de la corrida en Colombie et au Pérou où la corrida fait partie de la diversité culturelle.


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text: Au Pérou, la corrida a été déclarée "Bien de Interés Cultural" par le Tribunal Constitutionnel le , elle fait partie des traditions historiques et du "Patrimonio Cultural Inmaterial del Perú" (patrimoine culturel immatériel du Pérou).


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text: En 2012, la Colombie a également adopté une mesure de protection de la corrida en interdisant aux maires des communes d'interdire la corrida. La décision du maire de Bogota d'interdire les corridas (en 2012) n'a pas été suivie par le Parlement, en 2014.


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text: En réalité, la décision de la papauté à laquelle Dedet fait référence n'a jamais été respectée, et la bulle de Pie V en 1566, couramment appelée « "De salute gregis" », n'a jamais été publiée pour éviter un scandale, parce que le roi Philippe II d'Espagne, avait envoyé un ambassadeur au Vatican pour négocier. Il faisait valoir que menacer d'excommunication les fidèles qui se rendraient aux corridas revenait à excommunier presque toute la nation espagnole. Adoucie par Grégoire XIII, raffermie par Sixte V, et finalement assouplie par Clément VIII en 1596 jusqu'à ne plus interdire grand-chose, la bulle n'a pas entamé la passion pour le taureau.


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text: À cette période commence l'âge d'or de la corrida à cheval qui déclinera, au début du , non à cause d'une interdiction, mais parce que le roi Philippe V d'Espagne (un Bourbon venu de France), ne marque aucun goût pour la tauromachie ; aussi, pour ne pas lui déplaire, la noblesse délaisse la corrida de rejón. Seules exceptions : les maîtrises royales de cavalerie de Séville ("Real Maestranza de Caballería") et de Ronda, qui obtiennent le droit d'organiser des corridas à but caritatif pour l'entretien des hôpitaux.


title: Corrida

text: La corrida a régressé dans les zones géographiques où elle n'avait pas de public. D'où les aménagements de la loi Grammont de 1951, 1959, et les jurisprudences de Toulouse et de Rieumes.


title: Corrida

text: À la différence de l'Espagne, le parlement de Bordeaux, suivant les recommandations pontificales, interdit la corrida dès 1616. Mais la population locale résiste de la même manière que les Espagnols, et il faut recourir à une deuxième interdiction, royale cette fois : un décret de Louis XIII en 1620. Mais comme la population est toujours aussi tenace dans les régions tauromachiques, l'évêque de l'Aire, Gilles de Boutault, promulgue une ordonnance épiscopale interdisant la corrida. Ordonnance toujours pas respectée, que l'évêque relance en 1647, sollicitant l'appui de Louis XIV qui le lui accorde. Toutefois, les habitants n'en poursuivent pas moins leurs courses de taureaux, mais plus discrètement pour ne pas attirer l'attention du clergé.


title: Corrida

text: En dépit de sa popularité dans certaines régions, de nombreuses personnes s'opposent à la corrida, jugeant qu'il ne s'agit ni d'art ni de culture, mais de barbarie. L'opposition à la corrida se manifeste sous des formes diverses depuis qu'elle existe. À l'origine, cette opposition était surtout motivée par les risques que prenaient les toreros. C'est ainsi que la bulle papale, justifiait l'interdiction des courses de taureaux : Le , Pie publie la Bulle "De salute gregis" interdisant formellement et pour toujours les courses de taureaux, et décrétant la peine d'excommunication immédiate contre tout catholique qui les autorise et y participe, ordonnant également le refus d'une sépulture religieuse aux catholiques qui pourraient mourir des suites d'une participation à quelque spectacle taurin que ce soit. Face aux réticences de Philippe d'Espagne, son successeur le Pape Grégoire reviendra sur cette décision dès 1575.


title: Corrida

text: L'opposition à la corrida a été très marquée au , alors qu'en Europe se mettaient en place les premières législations protégeant les animaux contre les mauvais traitements. En France notamment, l'introduction de la corrida liée à l'arrivée de l'impératrice Eugénie, originaire d'Andalousie, intervient quelques années à peine après le vote de la loi Grammont, en 1850, aux débats préliminaires de laquelle la corrida échappe. L'opposition à la corrida diminue cependant fortement lorsque, en 1928, l'introduction du caparaçon protecteur réduit drastiquement la fréquence des éventrations de chevaux. Ces dernières décennies ont vu le développement des associations anti-corridas, auxquelles Internet permet de toucher une audience internationale.


title: Corrida

text: En dehors des souffrances infligées au taureau, les blessures, parfois mortelles, subies par les chevaux des picadors (beaucoup moins nombreuses cependant qu'au et au début du ), font également toujours l'objet de critiques.


title: Corrida

text: À ces arguments d'ordre éthique, les partisans de la corrida en opposent d'autres, tenant à la défense des traditions et de la culture espagnole, à l'esthétique du spectacle offert, ou encore à la noblesse de la mort accordée au taureau. Ils mettent également en avant le biotope préservé, de qualité unique, où les "toros de lidia" peuvent vivre pendant quatre ans.


title: Corrida

text: Les mentalités ont changé à l'égard de la corrida, accompagnant les critiques qui lui sont adressées. En Espagne, selon un sondage de Metroscopia publié en 2010 par "El País", 37 % de la population affirme aimer la corrida (une baisse par rapport aux années 1970), bien que l'opinion publique soit encore majoritairement contre toute interdiction : 57 % se disant contre. En France, les opinions publiques se sont majoritairement détournées de la corrida, quelle que soit la région considérée. En 2022, 77 % des Français soutiennent l'interdiction de la pratique de la corrida.


title: Corrida

text: De nombreuses associations opposées à la corrida existent aujourd'hui, tant en Europe qu'en Amérique du Sud.


title: Corrida

text: Certains dénoncent, en particulier en Espagne, l'utilisation des impôts payés par chacun pour subventionner une activité désapprouvée par une partie très importante de la population.


title: Corrida

text: En Espagne, en 2010, le Parlement de Catalogne a adopté, le 28 juillet 2010, par 68 voix "pour", 55 "contre" et 9 abstentions, une disposition interdisant la corrida devant prendre effet en janvier 2012, à la suite d'une initiative populaire. En octobre 2010, le Parti populaire a cependant annoncé son intention de présenter devant le Tribunal constitutionnel un recours contre le vote de la Catalogne, pour inconstitutionnalité. Suivant l'exemple catalan, à Saint-Sébastien (Espagne) le maire indépendantiste n'a pas renouvelé le contrat entre la ville et les promoteurs des arènes pour 2013. Mais la corrida ayant été déclarée bien d'intérêt culturel.


title: Corrida

text: L'Assemblée centrale électorale de Madrid à la mi-mai 2012 a communiqué à la Fédération des Entités Taurines de Catalogne qu'elle transmettait au Congrès des députés, après l'avoir validé, sa proposition de loi pour classer la « Fiesta de los Toros » comme « Bien Culturel de l'Espagne ». Cette transmission découle du dépôt de plus de obtenues dans le cadre d'une Initiative législative d'origine populaire (ILP). C'était la dernière formalité pour que cette Initiative législative puisse être débattue au Congrès. Le , le Parlement espagnol a déclaré la corrida « Bien d'intérêt culturel » par 180 voix pour, 40 contre et 107 abstentions.


title: Corrida

text: Certaines communautés autonomes avaient déjà répliqué en déclarant la corrida Bien d'Intérêt Culturel (dont la communauté de Madrid et celle de Levante), bloquant ainsi toute initiative visant à l'interdire.


title: Corrida

text: En France, le « Groupe d'études sur la protection des animaux », dirigé par Geneviève Gaillard (PS) et Muriel Marland-Militello (UMP), a élaboré une proposition de loi, enregistrée le , . Cette proposition fait suite à l'échec de deux précédentes tentatives, en 2004 et en 2007. Le nouveau texte prévoit de supprimer l'exception dont bénéficient aujourd'hui la corrida et les combats de coq dans certaines régions, au nom d'une « tradition locale ininterrompue ». Toutefois, par décision du Conseil constitutionnel, le , cette exception contenue dans la première phrase du septième alinéa de l'article 521-1 du code pénal, a été déclarée conforme à la Constitution.


title: Corrida

text: En France, le secteur de la corrida génère chaque année entre 40 et 50 millions d'euros de chiffre d'affaires. A cela il faut ajouter les revenus générés par les ferias associées aux corridas: par exemple 60 millions d’euros pour la ville de Nîmes, ou encore 12 millions pour Arles. En cela, la corrida est décrite comme . Dans les villes taurines, la corrida est en effet indispensable pour l'économie locale.


title: Corrida

text: Néanmoins, il convient de nuancer ces affirmations. En effet, aucun document statistique ou économique officiel n'a jamais été présenté afin de justifier ces 40 à 50 millions d'euros de chiffre d'affaires annuels. De surcroît, plusieurs sociétés organisatrices de corridas rencontrent des problèmes de rentabilité, et certaines ne déposent plus leurs comptes annuels au greffe du tribunal malgré l'obligation légale. Quant aux ferias, seule une petite minorité de leurs visiteurs se rend aux corridas. A titre d'exemple, la feria 2022 de Béziers dénombre 24 000 spectateurs de corridas pour 830 000 visiteurs, soit moins de 3% du total. Il est dès lors difficile de souscrire à l'idée que la corrida jouerait un rôle important dans le succès économique des ferias.


title: Corrida

text: Il existe d'autres formes de courses de taureaux proches du format classique de la corrida, avec ou sans mise à mort du taureau.


title: Corrida

text: Dès le les écrivains s'intéressaient à l'Espagne et aux curieuses règles de la corrida. Ainsi la comtesse d'Aulnoy parcourt le pays en 1679 et publie en 1691 : "Relations du voyage en Espagne" dans lequel elle explique à quoi servent les couleurs de ce qui deviendra la devise d'un élevage .


title: Corrida

text: Le voit apparaître des écrivains voyageurs qui visitent l'Espagne en observant la passion tauromachique de ce peuple. Certains sont enthousiasmés par les combats de taureaux : , écrit l'Anglais Edward Clarke en 1760. Son compatriote Richard Twiss, membre de la "", a laissé un important reportage sur l'Espagne et les corridas, qui ont servi de référence à de nombreux historiens.


title: Corrida

text: Clarke n'avait vu que deux corridas « modernes » (corrida à pied), tandis que Twiss parcourt toute l'Andalousie de 1770 à 1772, il peaufine les détails de ses descriptions. Mais il ne comprend pas bien les modalités de l'estocade. C'est un autre Anglais, Henry Swinburne, grand voyageur et amateur de corrida ayant déjà visité Bayonne et les Pyrénées, qui décrit le plus précisément les suertes dites ' et '. Vers 1777, le diplomate français Jean-François Peyron, après avoir décrit avec précision les étapes d'une corrida, ajoute : Quelques années plus tard, Joseph Townsend constate à son tour l'extraordinaire attachement du peuple espagnol à la corrida sans porter de jugement personnel. Il était anticonformiste.


title: Corrida

text: D'autres voyageurs sont moins enthousiastes : Jean-François de Bourgoing, diplomate français qui n'aimait pas la corrida, constate l'attachement effréné des Espagnols à ce spectacle, et il en tire des conclusions extrêmes, allant jusqu'à comparer la corrida avec l'Inquisition.


title: Corrida

text: Pour les écrivains du début de , la corrida a été découverte en même temps qu'ils découvraient l'Espagne et sa culture, l'une et l'autre suscitant de fortes émotions et un enthousiasme sincère. Parfois comme le rapporte Alexandre Dumas, où passionné comme Prosper Mérimée pour qui . L'Espagne était alors devenue un genre littéraire et la tauromachie y avait une large place. Au certains écrivains "aficionados" sont devenus célèbres, comme Hemingway.


title: Corrida

text: Jan van der Straet, dit Giovanni Stradano ou Johannes Stradanus, peintre flamand (Bruges, 1523-Florence, ), a réalisé plusieurs gravures sur la corrida. Notamment la "Mise à mort du taureau" (), conservée au Musée des cultures taurines de Nîmes.


title: Corrida

text: Francisco de Goya a produit un très grand nombre d'aquatintes sur la corrida, ou la mort des toreros. Sa série la plus connue se compose de 33 eaux fortes et aquatintes réunies sous le titre "" (1815-1816)


title: Corrida

text: Gustave Doré : "La Tauromachie de Gustave Doré", une série de trente-cinq dessins et six lithographies exécutés à partir de 1854, pour illustrer "Voyage aux eaux des Pyrénées" d'Hippolyte Taine, complétée par les gravures destinées à illustrer le "Voyage en Espagne" du baron Jean Charles Davillier, œuvre publiée de 1862, à 1873.


title: Corrida

text: Édouard Manet, malgré le soutien inconditionnel de Charles Baudelaire, fut très critiqué pour ses œuvres de tauromachie, notamment pour "L'Épisode d’une course de taureaux" et ses tableaux relatifs à la corrida qui donnèrent lieu à des caricatures de Bertall dans "Le Journal amusant" du . Manet les conserva plus de dix ans dans son atelier avant que les frères Goncourt les découvrent en 1872 et lui rendent hommage. "L'Épisode d’une course de taureaux" (1865-1866) a été découpée par l'artiste, donnant ainsi deux peintures séparées :


title: Corrida

text: Darío de Regoyos, peintre espagnol, considéré comme un des plus importants représentants de l'Impressionnisme et du néo-impressionnisme dans son pays, a surtout été apprécié en France, au Salon des indépendants de 1889 où il a exposé avec Degas, Signac, Pissarro. Il a été également très bien accueilli en Belgique où il faisait partie du cercle d'avant-garde : le Groupe des XX. Parmi ses rares œuvres hispanisantes, on trouve "Tendido de sombre" ("Gradins à l'ombre", 1882, collection particulière). C'est l'illustration colorée d'une scène de corrida avec une vue des arènes de Barcelone dont une partie (la plus confortable) est à l'ombre.


title: Corrida

text: Henri de Toulouse-Lautrec est l'auteur de "La Tauromachie", illustration de couverture pour la reliure de "La Tauromaquia" de Francisco de Goya par René Wiener (1894). Toulouse-Lautrec, qui appréciait les spectacles de tauromachie, avait assisté à plusieurs d'entre eux donnés dans les Arènes de la rue Pergolèse à Paris. Pour l'étude préparatoire, le peintre a réalisé une huile sur carton intitulée "La Tauromachie", qui comptait au nombre des chefs-d'œuvre de la collection Yves Saint Laurent-Pierre Bergé. Il a été vendu chez Christie's en février 2009 pour la somme de .


title: Corrida

text: Vincent van Gogh a peint le public et les arènes d'Arles en 1888. Le tableau se trouve à Saint-Pétersbourg.


title: Corrida

text: L'artiste Jean-Léon Gérôme a réalisé un tableau nommé "La Fin de la corrida" en 1870. Il est désormais exposé au Musée Georges-Garret de Vesoul


title: Corrida

text: Pablo Picasso grand "aficionado" depuis l'âge de cinq ans allait tout jeune avec son père dans les arènes de Malaga et c'est ensuite en France, à Arles, à Nîmes et dans tout le Sud qu'il continue à suivre les ferias. Cette passion de son enfance ne l'a jamais quitté. Il avouait que s'il avait eu à choisir, il aurait été picador et non torero. Il a entraîné dans son sillage tout un monde d'intellectuels. Dès 1910, il initie Georges Braque et Max Jacob à la corrida. Sa contribution la plus importante à la tauromachie est son livre ', publié en 1953 avec un texte de son ami torero Luis Miguel Dominguín avec une étude de Georges Boudaille. Picasso a également illustré ', d'après le texte du torero Pepe Hillo. Ce livre est le plus cher de tous ceux qu'a illustrés le peintre. "" est une réutilisation d'illustrations d'extraits du texte de Pepe Hillo sous forme de carnet de poche. La corrida est également très présente dans son travail avec les céramiques. Sa première peinture de corrida connue date de 1889 et s'intitule "Petit picador jaune". Le "Cheval éventré" de 1917 est une première approche de ce qui deviendra plus tard le cheval de "Guernica".


title: Corrida

text: Salvador Dalí est un des grands peintres "aficionados" ; il a réalisé "Le Torero hallucinogène", 1970, conservé au Salvador Dali Museum, États-Unis et "La Tauromachie de Salvador Dali", 1966, série de gravures comprenant "La mise à mort", "La Passe (El natural)", "Le Picador", "Les Banderilles", "Le Matador".


title: Corrida

text: Francis Bacon a réalisé trois "Études pour une corrida" en 1969. L’"Étude pour une corrida" est conservée au Musée des beaux-arts de Lyon depuis 1997. L"'Étude pour une corrida", est une huile sur toile d'une hauteur de et d'une largeur de . L'œuvre a fait l'objet de l'affiche pour la feria de Nîmes 1992. qui aimait prendre des risques en peinture comme il en prenait au jeu, principalement à la roulette à Monte-Carlo. Il en fait un jeu étourdissant de courbes et contre-courbes, homme et bête s'entrelacent, se mêlent, pour traduire le rythme des coups de cornes et des voltes de muleta.


title: Corrida

text: En 2008, la ville de Nîmes a édité trois livrets sur Claude Viallat. Deux d'entre eux sont consacrés à la tauromachie. "Claude Viallat Peinture tauromachiques" et un autre sur "La collection tauromachique de Claude Viallat" exposée au Musée des cultures taurines de Nîmes. Il a également réalisé les affiches des ferias de Nîmes 1986 et 2008.


title: Corrida

text: Miquel Barceló, inspiré par le thème de l'arène et du taureau, dit . Il a également réalisé l'affiche de la feria de Nîmes 1988 et celle de la San Isidro pour les arènes de Las Ventas de Madrid en 1990. En mai 2015, l'artiste annonce une exposition d'œuvres tauromachiques à la Bibliothèque Nationale de France; à cette occasion, il déclare que « la tauromachie est finissante ».


title: Corrida

text: Les peintres ayant choisi pour sujet la corrida sont nombreux, parfois inattendus : Francis Picabia, Piotr Kontchalovski, Joan Miro, Celso Lagar, Eduardo Pisano, André Villeboeuf, Auguste Durand-Rosé, Marguerite Bermond, Joseph Espalioux, Michel Four, Ray Letellier, André Masson, Dominique Philippe, Jacques Winsberg (voir ).


title: Corrida

text: Des sculpteurs ont été inspirés soit par le matador comme Germaine Richier qui a créé La Tauromachie (1953), soit par le taureau, notamment le Biòu de la course camarguaise que de nombreux villages honorent d'une sculpture. Parmi les plus connues, celles de Vovo réalisée par l'anglais . Mariano Benlliure, sculpteur espagnol de renom, a également réalisé plusieurs épreuves en bronze sur le thème de la corrida. Les toreros célèbres sont statufiés pour la plupart près des arènes de leur ville : Nimeño II près des arènes de Nîmes, les buste de El Cordobés dans les arènes de Cordoue. Le saut au-dessus du taureau qui était déjà pratiqué dans l'Antiquité par des acrobates, et qui pourrait être l'ancêtre du sauteur de la course landaise est représenté par une statuette en ivoire retrouvée au palais de Cnossos, en Crète.


title: Corrida

text: Le monde du cinéma comptait quelques "aficionados" parmi les stars : Ava Gardner à Hollywood. Il y avait aussi les stars "aficionados"-toreros comme Orson Welles et Budd Boetticher. Budd Boetticher consacra l'essentiel de sa vie de réalisateur à filmer des corridas et avait été torero dans sa jeunesse. Orson Welles raconte, dans un entretien avec un journaliste de "Arriba" le , que lui aussi, il avait cherché à devenir torero dans les années 1930 (à partir de 1935 surtout) et qu'il avait sillonné l'Espagne sous l’"apodo" de "". Mais après deux blessures, l'une au cou, l'autre à la cuisse, il renonça à son ambition, déclarant : .


title: Corrida

text: Orson Welles a fait répandre ses cendres dans la "finca" (propriété) de son ami Antonio Ordóñez, près de Ronda. Il a d'ailleurs laissé quelques témoignages de son "afición" dans un épisode tiré de "It's All True" (1993) : "", et "Corrida à Madrid", série diffusée sur la chaîne ABC en 1955 sous le titre "The Orson Welles Sketchbook" (Around the world with Orson Welles) et "Orson Welles on the Art of Bullfighting", ABC, 1961.


title: Corrida

text: Toutefois à l'exception des documentaires, la quasi-totalité des films portant sur la corrida sont considérés comme étant d'intérêt faible, sauf quelques œuvres qui méritent d'être citées pour leurs qualités ou parce qu'on peut les considérer comme des curiosités ("La Femme et le Pantin") ou "Les clameurs se sont tues" tourné en 1956 qui reçut un oscar qu'en 1975 au titre de la meilleure histoire originale.


title: Corrida

text: Certaines chantent la corrida, le toreo, le matador : "Les Belles Étrangères" de Jean Ferrat, "El matador" de Jacques Hélian, , "Olé !", "Yo quiero ser mataor", "Gaditano" d'Antonio Molina, "Manolo Manolete" par Vanessa Paradis écrite par Étienne Roda-Gil. D'autres s'y opposent "Les Toros" de Jacques Brel, "La Corrida" de Francis Cabrel, "Rouge Sang" et "Maggie" de Renaud, parfois avec humour : "Matador" de Mickey 3D. En juin 2017, le chansonnier Frédéric Fromet interprète dans l'émission "Si tu écoutes, j'annule tout" de France Inter, une chanson intitulée "Humour noir et banderilles", à la suite de la mort du matador Iván Fandiño à Mont-de-Marsan. Cette chanson crée une polémique avec des associations "" comme l'Union des villes taurines françaises et l'Observatoire national des cultures taurines qui demandent des excuses ; le CSA .


title: Corrida

text: La corrida est une source fréquente d'inspiration pour le flamenco. Certains chanteurs de flamenco ont entretenu des liens d'amitiés avec des toreros, comme Manuel Torre avec Rafael El Gallo. Manolo Caracol fut une proche relation de Manolete, et Camarón de la Isla dédia son album "Arte y Majestad", par admiration, à son ami le matador Curro Romero. Le terme "duende", spécifique du vocabulaire du flamenco, et qui traduit un état de transe lors de l'exécution d'un "cante", a été repris dans le lexique de la corrida.


title: Corrida

text: Des historiens, des écrivains, des philosophes, et des aficionados considèrent la corrida comme un art en soi. En particulier, dans l'étude publiée par le numéro spécial de la revue Art Press parue en 2014 où le toreo est défini comme un et la corrida comme un . Toutefois cette appréciation sur l'art est contestée par les opposants.


title: Corrida

text: Une étude du ministère de l'éducation de la culture et des sports espagnol couvrant la saison 2010-2011, donne des précisions sur le rapport des aficionados (a) aux arts en général, comparé à l'ensemble de la population (p). Parmi les personnes qui visitent les musées (37 a; 30,6 p), qui lisent (64 a ; 58,7 p), qui vont au théâtre (28,6 a ; 19 p), à l'opéra (5 a ; 2,4 p), à des concerts (41 a ; 30,2), au cinéma (55,7 a ; 49,1 p).


title: Corrida

text: De nombreuses chaînes privées ou régionales retransmettent des corridas en direct en Espagne. Parmi les plus suivies, TV2 (Espagne) et l'émission "Tendido Cero", Canal 33 (Espagne), diffusion le vendredi, rediffusion le samedi et le dimanche, ou encore, Canal+ Toros, une chaine spécialisée du groupe Canal+ España. "CNH Canal noticias Huelva" (Espagne) retransmet les ferias espagnoles et colombiennes. RTP2 (Portugal) a une diffusion hebdomadaire, ONCE TV (Mexique) diffuse régulièrement des émissions tauromachiques, ainsi que des chaînes régionales en Espagne, au Portugal et en Amérique latine.


title: Corrida

text: RTVE a abandonné la retransmission de corridas en direct, dans un retrait commencé à partir d'août 2004, en mettant en avant le manque de budget pour produire la couverture des courses qui auraient dû normalement être télévisées en direct cette année-là. Par ailleurs, le groupe privé issu de la fusion de Canal+ et Via Digital exerçait dès 1999 un véritable monopole sur la retransmission des spectacles taurins, ce qui faisait monter les prix sur lesquels RTVE avait du mal à lutter. Les "empresas" (gérants d'arènes) ont aussi leur responsabilité dans la décision de "RTVE", parce qu'elles réclamaient des droits de retransmission trop élevés. De plus, certains matadors ont fait monter les enchères, parce qu'ils souhaitaient . C'était le cas de José Tomás et de Joselito (José Miguel Arroyo Delgado).


title: Corrida

text: L'arrêt des retransmissions en direct en 2007 a été, lui, justifié à la fois par la nécessité de respecter le code de conduite de la profession concernant les spectacles violents proposés lorsque les enfants regardent la télévision (entre 17 h et 20 h), et par le coût trop élevé des droits de retransmission. En octobre 2008, devant le congrès espagnol, Luis Fernández, le président de la chaîne publique TVE, a confirmé que la chaîne ne retransmettrait plus de corridas en direct pour les mêmes raisons que celles avancées en 2007. Cependant, la chaîne continue à diffuser "", un magazine télévisé consacré aux corridas.


title: Corrida

text: Des critiques de la décision de RTVE ont été émises par les "aficionados", déplorant que des négociations n'aient pas été engagées pour faire baisser les droits de retransmission, ou soulignant que c'est aux parents, et non au gouvernement de décider si les enfants peuvent regarder les corridas. Mais en février 2012, on a annoncé que les transmissions de corridas en direct auraient de nouveau lieu à condition de ne pas les diffuser aux horaires de "protección infantil" (protection des enfants). Toutefois, les conditions restaient vagues, ainsi que l'indiquait "El Mundo", le conseil n'ayant toujours pas précisé ce qu'il faut entendre par horaires de protection des enfants.


title: Corrida

text: Finalement le , la corrida a fait un retour qualifié de « triomphal » par "Le Monde" du 6 septembre, qui précise par ailleurs que la retransmission de corridas a été très suivie en Catalogne avec une part d'audience de 9 %, et au Pays basque avec une part d'audience de 13 %. Selon "El País", il s'agirait d'une régression puisque ces retransmissions coûtent cher et qu'il a fallu que les toreros renoncent à leur salaire, ce qui est anormal car (). "El País" souligne également .


title: Corrida

text: "Le Monde" souligne encore le caractère politique du débat : . Un aspect souligné par d'autres journaux espagnols comme "El Mundo" pour lequel .


title: Corrida

text: Les premières revues taurines sont apparues en France en 1883 à Nîmes avec le magazine "Le Toréador" à l'occasion de la corrida du 15 juillet 1883. À l'origine consacré à la présentation des cartels, le magazine étend ses informations à la technique de la lidia, et à l'histoire de la tauromachie.


title: Corrida

text: En 1887, deux titres paraissent à Marseille : " Le Journal des arènes de Marseille" et " El Picador" dirigé par Georges Reboul


title: Corrida

text: En 1889 deux revues sont éditées à Paris : "Paris-toros" et "Le Toréro", tandis qu'à Pau paraît "Taureau revue", et à Bordeaux "Taureaux sports". L'année suivante en Algérie, "Le Toréador oranais" voit le jour. Mais la première revue française durable fondée par Giran Max et Jules Vidal en 1890, avec Louis Feuillade parmi ses collaborateurs, est "Le Torero" fondé en 1890.


title: Corrida

text: "La Course landaise" paraît pour la première fois en 1905. La revue continue de paraître actuellement.


title: Corrida

text: En 1985, naît le journal "La Courrier de Céret", complément tauromachique d'annonces qui devient rapidement autonome sur quatre pages puis se développe sous le nouveau titre "Semana grande" qui continue à paraître de nos jours.


title: Corrida

text: Il existe d'autres revues spécialisées qui continuent à paraître : "Toros", revue semi-hebdomadaire, créée à Nîmes en 1925 sous le titre "Biou y Toros" ; "Plaza", revue bimestrielle ; "Terres Taurines", revue trimestrielle dont le rédacteur en chef est André Viard ; "Toro Mag", revue mensuelle ; "Tendido", dont la parution a commencé en 1987.


title: Corrida

text: D'autre part, presque tous les quotidiens de la PQR diffusés dans les départements taurins ont une page hebdomadaire, voire quotidienne (pendant les ferias), sur la tauromachie.


title: Corrida

text: Dans la presse nationale, "Libération" propose la chronique de Jacques Durand, mensuelle d’octobre à mars, hebdomadaire d’avril à septembre ; "Le Monde" publie la chronique intermittente de Francis Marmande.


title: Corrida

text: En Espagne, presque tous les quotidiens ont une page hebdomadaire ou quotidienne sur la tauromachie. Il existe aussi une presse spécialisée : "Aplausos", "6 Toros 6".


title: Corrida

text: . C'est également le cas à Séville où don Álvaro Domecq Díez a toréé essentiellement dans des courses de bienfaisance, ce qui lui a valu la Croix de la "Beneficencia" en 1945 et la "Gran Cruz del Mérito Civil" en 1960.


title: Corrida

text: En France, certains jeunes matadors sont également engagés dans des actions humanitaires. Sébastien Castella a donné un spectacle au profit des déshérités d'Haïti. El Juli a lui aussi fondé une "peña" humanitaire à Mont-de-Marsan pour venir en aide aux Restos du cœur, à l'Unicef et aux Indiens du Guatemala.


title: Corrida

text: Cependant, estimant que , un certain nombre d'organismes et d'associations à vocation caritative, tels que Les Restos du cœur, Emmaüs Gironde ou l'Association des Paralysés de France refusent d'apporter leur caution à la cruauté de la corrida et n'acceptent aucun don qui en proviendrait.


title: Young Sheldon

text: C'est une série dérivée préquelle de la sitcom ", centrée sur la jeunesse de Sheldon Cooper, l'un des personnages principaux de la série d'origine, qui est aussi le narrateur.


title: Young Sheldon

text: En France, le premier épisode a été diffusé en avant-première le , puis la diffusion s'est poursuivie dès le sur Canal+ Séries en version originale sous-titrée français et en version française depuis le sur Canal+ et depuis le en clair sur NRJ 12 et au Québec depuis le sur Vrak. Néanmoins, la série reste inédite dans les autres pays francophones.


title: Young Sheldon

text: Sheldon Cooper, jeune prodige vivant dans le Texas de l'Est, intègre l'école secondaire de sa ville à l'âge de neuf ans.


title: Young Sheldon

text: Il y vit avec ses parents, George Cooper et Mary Cooper, sa sœur jumelle Melissa « Missy » Cooper et son frère George « Georgie » Cooper


title: Young Sheldon

text: D'autres personnages apparus dans ", reprennent leur rôles, dont Constance « Connie » Tucker dite Meemaw, la grand-mère de Sheldon, ou Tam Nguyen, un ami de Sheldon.


title: Young Sheldon

text: Jim Parsons a révélé dans une interview pour CBS qu'il a d'abord proposé le concept d'une série sur l'enfance de Sheldon au producteur Chuck Lorre qui a immédiatement accepté.


title: Young Sheldon

text: En , la chaîne annonce être en négociation pour la mise en place d'une série dérivée de "" centrée sur la jeunesse du personnage Sheldon Cooper lorsqu'il vivait au Texas.


title: Young Sheldon

text: En , deux jours après la diffusion de l'épisode pilote, commande neuf épisodes supplémentaires, portant la saison à vingt-deux épisodes.


title: Young Sheldon

text: En , Zoe Perry, qui n'est autre que la fille de Laurie Metcalf (qui tient le même rôle plus âgé dans "The Big Bang Theory"), a obtenu le rôle de Mary Cooper jeune, d'où la ressemblance.


title: Young Sheldon

text: Lance Barber, qui incarne ici le père de Sheldon, a auparavant incarné un tout autre personnage, Jimmy Speckerman, dans l'épisode 11 de la cinquième saison de ' (').


title: Young Sheldon

text: L'actrice qui joue le rôle de l'infirmière Robinson dans l'épisode 12 de la (') a également joué le rôle de l'infirmière dans l'épisode 18 de la cinquième saison de ' (").


title: Young Sheldon

text: Le jeune Sheldon Cooper, âgé de 9 ans, rejoint le lycée, où il se fera un ami, Tam Nguyen. Au , George Cooper, le père de Sheldon, fait une crise cardiaque. Sheldon commence à prendre des cours à l'université sous la houlette du professeur Sturgis.


title: Young Sheldon

text: Sheldon est un enfant de 9 ans dans les deux premières saisons et 10 ans dans la saison 3. Il est un enfant possédant une intelligence hors norme, mais ayant pourtant des difficultés relationnelles. Il n'a que très peu d'amis. Comme il le dit, il n'a que deux amis : Tam Nguyen et le Professeur John Sturgis. Mais il en a d'autres : une fille blonde nommée Paige avec qui il s'est lié d'amitié à l'université et deux autres étudiants avec qui il a joué et mangé. Il est aussi très hypocondriaque et a beaucoup de phobies : les maladies, les microbes, les animaux et d'autres.


title: Young Sheldon

text: Sa scolarité n'est pas le point fort de ce personnage. Les filles de son âge sont le principale intérêt dans sa vie.


title: Young Sheldon

text: Diffusé juste après le premier épisode de la onzième saison de ", le pilote a obtenu une audience de aux États-Unis, soit presque autant que la série d'origine. Au Canada, elle est regardée par de téléspectateurs, soit environ de moins que la série d'origine.


title: Cendrillon

text: L'Occident connaît surtout cette histoire à travers les versions fixées par Giambattista Basile dans "La gatta Cenerentola", Charles Perrault dans "Cendrillon ou la Petite Pantoufle de verre" et par les frères Grimm dans "Aschenputtel". Il existe cependant une multitude de versions de par le monde, dont certaines peuvent être très différentes de celles connues en Occident.


title: Cendrillon

text: Comme pour beaucoup d'histoires appartenant avant tout au patrimoine oral, on retrouve ce conte-type de l'enfant passant des cendres au trône un peu partout à travers les époques et les cultures.


title: Cendrillon

text: Parmi les multiples versions antiques du conte que l'histoire littéraire a retenues il y a celle-ci, retranscrite au par Claude Élien : l'auteur raconte l'histoire de Rhodope, une jeune Grecque embarquée en Égypte comme esclave. Un jour, un aigle lui vola une de ses chaussures alors qu'elle était au bain. L'oiseau laisse tomber la chaussure aux pieds d’un pharaon nommé ; frappé de stupeur par la délicatesse de la chaussure, il promet d'épouser la femme à qui elle appartient.


title: Cendrillon

text: Mais vraisemblablement Élien ne faisait que reprendre une légende déjà contée par Strabon au sujet de la pyramide de Mykérinos dont il rappelle que certains auteurs disaient que c'était le tombeau d'une courtisane nommée Rhodopis (Yeux de rose) :


title: Cendrillon

text: L'histoire de Yexian, tirée d'un ouvrage chinois du , le "", possède de nombreuses similitudes. De même, on peut retrouver des trames semblables dans plusieurs des "Mille et Une Nuits", ou dans l'histoire de , parfois surnommée la Cendrillon japonaise. Adhémard Leclère a publié deux versions du conte : l'une cambodgienne qu'il compare à une version annamite ; l'autre collectée chez les Chams.


title: Cendrillon

text: Cette notion du pied de petite taille se retrouve dans cette version chinoise qui vouait à cette époque une adoration particulière pour les pieds de petite taille, et ce jusqu'à la révolution culturelle du .


title: Cendrillon

text: Le conte d’Oochigeas, popularisé dans les années 1990 par une chanson de Roch Voisine, "La Légende d'Oochigeas (indian song)", est une version des Abénaquis de la Nouvelle-Angleterre, dont on ne peut dire si elle est antérieure ou pas à l’arrivée des colons européens. Bien que situé dans un cadre très « local », les composantes du conte y sont présentes : l’héroïne, Oochigeas (« la petite marquée » par le feu) est la dernière de trois sœurs, elle est confinée à l’entretien du feu qui brûle son visage et ses cheveux (ici, pour cuire des poteries) ; le « prince » est ici un chasseur qui a le pouvoir de se rendre invisible ; la robe somptueuse qui remplace les vêtements sales et brûlés n’est pas ici fournie par une fée ou une intervention surnaturelle, c’est l’héroïne qui se fait un habit invraisemblable d’écorce de bouleau. Les sœurs feignent de voir le jeune homme et sont vite démasquées. Oochigeas, elle, peut voir et donc, épouser le chasseur, après avoir été miraculeusement guérie de ses brûlures par la sœur du chasseur.


title: Cendrillon

text: Mathilde de Morimont (Mechthild von Mörsberg) qui vécut entre le (décès le 12 mars 1152) est la personne qui aurait inspiré la "légende de la petite Mathilda". La légende, de près de 500 ans plus ancienne que le fameux conte de Charles Perrault est troublante de similitude; ce qui n'a rien d'étonnant, les contes de Perrault ayant pour origine des récits issus de toute l'Europe chrétienne médiévale. Le château où Mathilde a grandi est aujourd'hui en ruines mais visitable. Le château du Morimont (Burg Mörsberg) se trouve sur la commune d'Oberlarg (Haut-Rhin) sur une colline à 522 m d'altitude à proximité de la frontière Suisse.


title: Cendrillon

text: L'histoire : Une jeune orpheline, gardeuse d'oies, qui reçoit de sa marraine une pomme (et non une citrouille) susceptible d'exaucer trois vœux. Grâce à ce fruit magique, Mathilde acquiert une robe magnifique et se rend par deux fois au bal organisé par un chevalier aussi beau que riche. Problème : à minuit, la belle redevient invisible. Le chevalier, au désespoir, fait rechercher celle qui a conquis son cœur, parvient à la retrouver grâce à une bague (et non un soulier de verre) qu'il lui avait offerte et finit par l'épouser.


title: Cendrillon

text: En Europe encore, Giambattista Basile a recueilli les histoires de la tradition orale, dans son recueil de contes, "Le conte des contes ou Le divertissement des petits enfants". Le conte de "La Gatta cenerentola" (La Chatte des cendres), publié dans le "Pentamerone", I, 6, présente Zezolla, fille d'un prince. Le récit, que Perrault a pu lire et épurer, y est plus brutal et détaillé. La baronne d'Aulnoy publie en 1698 dans le recueil "Contes nouveaux ou Les Fées à la mode", "Finette Cendron", version du conte dans laquelle le merveilleux joue une part très différente.


title: Cendrillon

text: Il existe des versions « masculines » de ce conte, centrées autour d'un (anti-)héros équivalent à Cendrillon (Askeladden dans le folklore norvégien, ou Ivan Zapetchnik, c'est-à-dire « Ivan-de-derrière-le-poêle » que l'on retrouve dans de nombreux contes russes, comme Sivko-Bourko par exemple).


title: Cendrillon

text: La première étude approfondie des nombreuses variantes du conte est due à l'Anglaise Marian Roalfe Cox, qui, aidée de plusieurs spécialistes de divers pays, en a recensé 345 (parmi lesquelles un conte de Bonaventure des Périers, la version de Basile et celle de Perrault) dans son ouvrage intitulé "Cinderella" (1893). Cette œuvre considérable a ensuite connu un certain oubli, et ce n'est qu'en 1951 qu'une nouvelle étude, due à la Suédoise Anna Birgitta Rooth, "The Cinderella Cycle", qui présente près de deux fois plus de variantes que celle de Cox, l'a en partie supplantée ; Anna Rooth rend hommage à sa devancière dans son "Introduction".


title: Cendrillon

text: William Ralston s'était intéressé au sujet dans son article "Cinderella" (in "The Nineteenth Century", 1879). D'autres études sur divers aspects ou variantes du conte ont été publiées, notamment par R.D. Jameson ("Cinderella in China", 1932), Arthur Wailey ("The Chinese Cinderella Story", 1947) ou Nai-Tung Ting ("The Chinese Cinderella Story", 1974), pour ce qui concerne les racines chinoises. Reidar Th. Christiansen a étudié les variantes irlandaises ("Cinderella in Ireland", 1950), et William Bascom les équivalents africains ("Cinderella in Africa", 1972). Alan Dundes, qui salue lui aussi le travail de pionnière de Cox et celui de Rooth, a publié une collection d'essais de différents spécialistes sur ce thème ("Cinderella: A Casebook", 1982). Neil Philip, qui se dit plus intéressé par les histoires elles-mêmes que par leur analyse, a fait paraître "Cinderella's Many Guises" en 1980, et "The Cinderella Story" en 1989.


title: Cendrillon

text: L'étude comparative des versions originaires de diverses cultures montre entre autres combien la version de Perrault, qui fait référence, a imposé dans l'imaginaire collectif un certain nombre de détails qui sont absents ou traités différemment ailleurs.


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text: "Cendrillon" n'est que le surnom de l'héroïne, dérivé du fait qu'elle travaille constamment auprès du foyer. Elle est également salie par la cendre, qui a toujours été symbole d'humiliation et de pénitence : la Bible fait mention de Jérémie appelant à se rouler dans les cendres et l"'Odyssée", d'Ulysse s'asseyant sur la cendre. Quant aux pères de l'Église, ils nous montrent les pénitents se couvrant la tête de cendres ou vivant dans la cendre. Dans la version de Charles Perrault, Javotte, la belle-sœur aînée, lui donne un autre surnom, celui de "Cucendron", ou "Culcendron", mais la sœur cadette, moins vulgaire, la surnomme simplement "Cendrillon", surnom prévalant par la suite sur "Cucendron". Dans la version de l'opéra de Jules Massenet, le père de Cendrillon, Pandolfe, l'appelle Lucette.


title: Cendrillon

text: Ce seront essentiellement Charles Perrault en 1697 avec "Cendrillon ou la Petite Pantoufle de verre" et Jacob et Wilhelm Grimm, en 1812 avec "Aschenputtel" ou "Aschenbrödel " qui auront permis au conte de se fixer sous la forme qu'on lui connaît dans l'imaginaire collectif.


title: Cendrillon

text: « Cendrillouse » et « Souillon » sont les noms donné à Cendrillon en Acadie. Une version locale a d'ailleurs été publiée par Melvin Gallant sous le nom Cendrillouse en 2011.