title: Danièle Obono

text: Danièle Obono est élue députée de la de Paris lors des législatives de 2017, recueillant 50,71 % des voix au second tour face à Béatrice Faillès, candidate de La République en marche.


title: Danièle Obono

text: Lors des législatives françaises de 2022, elle est réélue au premier tour au titre de la Nouvelle Union populaire écologique et sociale (NUPES) avec 16 161 voix, soit 57,07 % des suffrages exprimés soit l'un des quinze candidats à avoir dépassé 50 % au premier tour, obtenant le deuxième meilleur score de son parti.


title: Danièle Obono

text: À l'issue d'un vote lors de la séance du mardi 26 juillet 2022 à l'Assemblée nationale, elle est élue juge à la Cour de justice de la République. Elle prête officiellement serment le lendemain.


title: Danièle Obono

text: Secrétaire de la commission des Affaires européennes de l'Assemblée nationale, Danièle Obono est classée après six mois de mandat comme la la plus active par le magazine économique "Capital".


title: Danièle Obono

text: Par ailleurs, peu après son élection, Danièle Obono se revendique altermondialiste, afroféministe, anti-impérialiste, antiraciste, antilibérale, anti-islamophobe et panafricaniste. Elle se définit également avec humour comme (), et ajoute que même si .


title: Danièle Obono

text: Secrétaire de la délégation aux outre-mer et vice-présidente du groupe d'étude sur les discriminations et LGBTQI-phobies dans le monde, elle préside le groupe d’amitié France-Bangladesh.


title: Danièle Obono

text: Opposée à la loi asile et immigration de 2018, elle la considère faisant le . "A contrario", le gouvernement et le ministre de l'Intérieur Gérard Collomb défendent ce projet de loi au nom du .


title: Danièle Obono

text: Elle apporte, dans une question écrite au gouvernement en décembre 2018, son soutien à Biram Dah Abeid, .


title: Danièle Obono

text: Membre de la commission des Lois, elle dépose, le 3 décembre 2019, une proposition de loi relative à , qui vise à définir la subvention comme et à élargir les compétences du Haut Conseil à la vie associative face à la diminution du nombre de salariés dans le tissu associatif.


title: Danièle Obono

text: En septembre 2020, elle est cosignataire d'une proposition de loi du groupe parlementaire EDS visant à renforcer le droit à l’avortement.


title: Danièle Obono

text: Dans le cadre de la niche parlementaire de la France insoumise en 2021, Danièle Obono défend une proposition de garantie d’emploi, qui doit permettre à tout chômeur qui souhaite travailler d'avoir un emploi rémunéré au salaire de base du secteur public ou davantage. Selon la députée, ce dispositif doit permettre de faire le lien entre une et le . Cependant, cette proposition fait débat, et Fabien Roussel, secrétaire national du PCF, la considère comme une philosophie relevant de . L'économiste Henri Sterdyniak estime que la mesure avec des emplois .


title: Danièle Obono

text: En juin 2021 elle apporte son soutien aux habitants riverains des jardins d'Éole, qui organisent une manifestation chaque mercredi pour dénoncer la situation du quartier en raison de l'insécurité créée par la présence de toxicomanes consommant la drogue du crack. Toutefois, son soutien aux mobilisations est critiqué par la droite parisienne, qui l'accuse de récupération politique. Danièle Obono demande dans un communiqué .


title: Danièle Obono

text: Lors de la séance du mardi 26 juillet 2022 à l'Assemblée nationale, elle est élue juge titulaire à la Cour de Justice de la République.


title: Danièle Obono

text: Le , Danièle Obono est invitée à l'émission "Les Grandes Gueules", dans laquelle Alain Marschall lui reproche une pétition signée en 2012, lancée par le magazine culturel "Les Inrockuptibles" en faveur de la liberté d'expression d'artistes. La pétition dénonçait la mise en examen de Saïdou, chanteur du groupe Zone d'expression populaire (ZEP), et du sociologue Saïd Bouamama à la suite d'une plainte de l'association d'extrême droite, l'AGRIF, qui reprochait l'utilisation de l'expression « Nique la France » dans une chanson de 2010.


title: Danièle Obono

text: Le politologue Laurent Bouvet et "Valeurs actuelles" la présentent comme proche d'une autre signataire, Houria Bouteldja, membre des indigènes de la République, ce qu'elle conteste. Après des commentaires de l'extrême droite sur sa réponse, une pétition contre elle réunit dans ce que "Les Inrockuptibles" qualifie de « polémique aux relents racistes ». Le député LFI Éric Coquerel s'étonne que la question lui ait été posée spécifiquement à elle, en raison de sa couleur de peau, et non aux autres personnes ayant signé cette pétition cinq ans plus tôt, comme Clémentine Autain, Noël Mamère et Eva Joly mais aussi les artistes Rachid Taha, Zebda et Siné, les syndicalistes Élie Domota et Xavier Mathieu ou la journaliste Rokhaya Diallo. Le , la Cour de cassation déboute définitivement l'AGRIF de toutes ses demandes contre la chanson.


title: Danièle Obono

text: En octobre 2017, une polémique sur la liberté d'expression oppose Obono à Manuel Valls, confronté au recours de Farida Amrani, candidate LFI battue de très peu aux législatives dans la circonscription comprenant Évry, ville où Dieudonné avait obtenu 3,84 % au premier tour de la législative de 2017.


title: Danièle Obono

text: Sur Europe 1, Valls prête les propos suivants à Obono : . Le journaliste Patrick Cohen lui fait alors remarquer que ce texte pleure plutôt, selon lui, sur la censure qui a frappé Dieudonné fin 2013 que sur Dieudonné lui-même.


title: Danièle Obono

text: Le 5 novembre, Danièle Obono répond à cette polémique sur Radio J. Elle critique Dieudonné car il est « raciste et antisémite ». Sa déclaration est reprise par l'AFP, en rappelant d'emblée qu'elle avait été et en observant qu'elle renvoie « aux nombreux communiqués de la Ligue des droits de l'Homme » pour qui l'interdiction des spectacles de Dieudonné constitue « un grave recul de l’État de droit, qui permet à cette personne de se présenter comme une victime ».


title: Danièle Obono

text: En 2017, Danièle Obono dément des accusations de "Valeurs actuelles", qui l'accuse d'être , après une pétition, qu'elle n'a pourtant pas signée, défendant le PIR où elle n'a jamais milité, dirigé par Houria Bouteldja. En 2020, elle accuse ceux qui la qualifient d' d'utiliser un . La députée de Paris déclare ainsi auprès du "Monde" .


title: Danièle Obono

text: Le 5 novembre 2017, dans une émission de Radio J, Danièle Obono estime que la photo de Houria Bouteldja à côté d'une pancarte « Les sionistes au goulag » n'est et . Elle répond à la question de savoir si Bouteldja présentant les juifs comme relève du racisme ou de l'anti-racisme. Rappelant ne pas être , Danièle Obono ajoute qu'il s'agit d', par opposition à Dieudonné, qu'elle vient de qualifier d', .


title: Danièle Obono

text: Djordje Kuzmanovic, alors porte-parole de LFI, rejette immédiatement ce terme de . En réponse à la Licra lui demandant de ce qu'a dit Danièle Obono, Jean-Luc Mélenchon rappelle sa , les déclarations d'Houria Bouteldja constituant selon lui de . Entre-temps, un communiqué de Danièle Obono a rappelé son avec les thèses du PIR, après les déjà évoqués en juillet, quand elle souhaitait des initiatives distinctes, précisant : .


title: Danièle Obono

text: En novembre 2017, SUD éducation 93 organise un stage de formation syndicale en Seine-Saint-Denis qui comporte deux « ateliers en non-mixité », c'est-à-dire « réservés aux personnes racisées », largement commentés par l'extrême droite sur Internet, puis la classe politique et la presse<ref name="Politis21/11/2017">.</ref>. Le 21 novembre, Jean-Michel Blanquer, ministre de l'Éducation nationale, condamne l'organisation de tels ateliers et l'utilisation des termes « non racisés » et « racisés », qui « au nom soi-disant de l'anti-racisme […] véhiculent évidemment un racisme ».


title: Danièle Obono

text: Interrogée par Sud Radio trois jours après le ministre, Danièle Obono cite le cas des mouvements LGBT et féministes, intervenant sur les problèmes de sexualité, pour estimer qu'un stage en non-mixité est un outil pour et n'est pas dangereux lorsqu'il .


title: Danièle Obono

text: Des élus de La France insoumise expriment alors une opinion différente : Adrien Quatennens estime que , et Alexis Corbière déclare : .


title: Danièle Obono

text: Le 2 septembre 2020, au premier jour du procès de l'attentat contre "Charlie Hebdo" et de la prise d'otages du magasin Hyper Cacher, Danièle Obono est interrogée par BFM sur une note de son blog de 2015, dans laquelle elle expliquait son refus de participer à la manifestation massive du 11 janvier. Ce texte titré « Pleurer. Organiser », débutait par une phrase dénonçant une « marche silencieuse derrière les bouchers de la planète », en référence à la polémique sur la présence de chefs d'État de dictatures en tête du défilé. Elle y écrivait plus bas ne pas avoir « pleuré "Charlie" » mais avoir pleuré et aux , mais aussi pour selon elle de "Charlie Hebdo".


title: Danièle Obono

text: Danièle Obono affirme alors : . Selon "Marianne", elle aurait alors saisi , par des réponses qui , quand . Danièle Obono réaffirme au contraire lors de son entretien avec Jean-Jacques Bourdin défendre exactement le même point de vue qu'en 2015, réfutant les critiques. Interviewé par Léa Salamé sur France Inter, Richard Malka, avocat du journal, reproche à Danièle Obono de ne pas avoir eu fait démenti par la radio dans la journée.


title: Danièle Obono

text: En août 2020, l'hebdomadaire "Valeurs actuelles" la représente en esclave dans une fiction de sept pages, intitulée . Les illustrations, notamment un dessin en gros plan, où elle est enchaînée, sont dénoncées par l'ensemble des partis politiques, jusqu'au Rassemblement national. Danièle Obono reçoit un appel téléphonique de soutien du président Macron.


title: Danièle Obono

text: Le directeur adjoint de "Valeurs actuelles", Tugdual Denis, présente ses excuses « à titre personnel », assurant que son journal n'est « pas raciste ». La rédaction précise, dans un communiqué :


title: Danièle Obono

text: Toutefois, Danièle Obono récuse toute proximité avec les idées des indigénistes. Au-delà des illustrations, unanimement jugées dégradantes, Loris Guémart d"Arrêt sur images" et Louis Nadau de "Marianne" soulignent le caractère violemment raciste et sexiste du texte en lui-même, et son acharnement, tant sur les Africains que sur Danièle Obono elle-même. Pour Antoine Perraud de "Mediapart", le texte « raciste, hétérophobe et négrophobe » illustre la définition qu'Albert Memmi donnait du racisme :


title: Danièle Obono

text: Danièle Obono dénonce de son côté un racisme provenant d'une qui serait . Le procureur de Paris ouvre une enquête préliminaire pour « injures à caractère raciste » et Danièle Obono porte plainte considérant « qu’à travers moi c’est les millions de citoyens et de citoyennes que je représente qui ont été attaqués, insultés » et que « cela concentre tous les fantasmes de l’extrême droite sur le grand remplacement ».


title: Danièle Obono

text: L’hebdomadaire "Valeurs actuelles" est condamné dans le cadre de cette affaire : Le directeur de publication, Erik Monjalous, le directeur de la rédaction, Geoffroy Lejeune, et le rédacteur de l’article, Laurent Jullien, sont jugés pour complicité et condamnés à une amende de chacun. Ils doivent également verser de dommages et intérêts à Danièle Obono.


title: Danièle Obono

text: Sur la chaîne de télévision CNews, le polémiste Éric Zemmour présente le dessin comme une caricature, selon lui légitimée par le fait qu'on . Dans la même émission, Éric Zemmour accuse la députée de soutenir le terrorisme, déclarant, entre autres, qu'il faut la combattre car il l'a , une affirmation immédiatement démentie par Danièle Obono, qui demande un droit de réponse à la chaîne. Après recherche, les services de vérification des faits de la radio France Inter et des quotidiens "Libération" et "La Dépêche" indiquent n'avoir .


title: Danièle Obono

text: CNews refuse néanmoins de diffuser le droit de réponse rédigé par la députée, qui attaque alors la chaîne en justice et obtient gain de cause : son droit de réponse est lu à l'antenne par Christine Kelly le , presque sept mois après les faits ; il commence par ces mots :


title: Aloe vera

text: L'Aloe vera est une espèce d'aloès (genre "Aloe") d'origine incertaine mais cultivée de longue date en région méditerranéenne, Afrique du Nord, aux îles Canaries et au Cap-Vert. Utilisé depuis l'Antiquité, l"'Aloe vera" a été adopté dans les médecines traditionnelles de nombreuses régions chaudes du monde, d'Europe, du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord d'abord, puis d'Inde, de Chine et d'Asie essentiellement après le et d'Amérique après le . Actuellement, le gel d'aloès entre principalement dans la composition de cosmétiques ou de boissons.


title: Aloe vera

text: L"'Aloe vera" est aussi appelée aloès des Barbades. À La Réunion, elle est appelé "aloès amer" ou "mazambron", et aux Antilles françaises, "alwè" ou "lalwè" en créole.


title: Aloe vera

text: Cette espèce a aussi été désigné par les noms scientifiques suivants : "Aloe barbadensis" Mill., "Aloe barbadensis" var. "chinensis" Haw., "Aloe chinensis" (Haw.) Baker, "Aloe perfoliata" var. "vera" L., "Aloe vera" var. "chinensis" (Haw.) A. Berger et "Aloe vulgaris" Lam.


title: Aloe vera

text: Le nom générique "Aloe" vient du grec ancien , "aloès", d'origine dravidienne, passé en latin "aloe" . La plante appelée "aloe" était connue des auteurs de l'Antiquité gréco-romaine comme Pline l'Ancien et Dioscoride et devait désigner l'espèce "Aloe vera" dont le suc était utilisé en pharmacie. L'épithète spécifique "vera" dérive du latin "vērus" (fem. "vera") « vrai, authentique ».


title: Aloe vera

text: L’"Aloe vera" est une plante succulente, aux feuilles persistantes, aux racines peu profondes, poussant en touffes et même en colonies, en raison de son aptitude à produire des drageons. La tige à base ligneuse, est courte (au plus de haut) et porte à l'extrémité des feuilles alternes, enchâssées les unes dans les autres, distiques (particulièrement pour les jeunes plants) puis en vieillissant en rosette.


title: Aloe vera

text: La feuille succulente et sessile est érigée, vert pâle à glauque (parfois tachetée de blanc), de forme linéaire-lancéolée, se rétrécissant régulièrement de la base à l'apex, relativement longue (jusqu'à , mais plus courte en Asie, 4-5(-7) x 15-35(-50) cm (on remarquera la grande largeur, de 5 à , des feuilles à leur base). La marge est dentée-épineuse, avec des épines souples pâles, écartées de .


title: Aloe vera

text: L'inflorescence terminale est une grappe cylindrique, érigée, en général non ramifiée, de 100– de haut. L'axe (ou rachis) porte des écailles parcourues par 3 veines pourpres proéminentes confluentes à l'extrémité. La fleur est construite sur le plan trimère typique des Asparagales et Liliales (monocotylées pétaloïdes) : - 6 tépales pétaloïdes, connées (soudées) de la base jusqu'à mi-longueur, aux lobes linéaires à oblongues-lancéolés, de couleur "jaune pâle" (parfois maculé de rouge), de de long- 6 étamines légèrement exsertes- 1 style exserte.La floraison a lieu en hiver et au printemps.


title: Aloe vera

text: Le naturaliste Linné indique que "Aloe perfoliata" var. "vera" a des feuilles épineuses et que son habitat se trouve en Inde. Le botaniste néerlandais Burman, élève de Linné, complète la description de son maître qui n'avait pu observer la fleur (Flora Indica). Classé par Linné et Burman parmi les Hexandria Monogyna (plantes à 6 étamines, 1 carpelle), l'espèce fut par la suite classée dans la famille des Liliaceae par Engler (1924), dans les Aloeaceae dans la classification de Cronquist (1981) et de Takhtajan et dans les Asphodelaceae par Thorne (1992) et Dahlgren (1997). La classification phylogénétique APG III (Angiosperm Phylogeny Group) l'établit dans la famille des Xanthorrhoéacées, ordre des Asparagales.


title: Aloe vera

text: La séparation effectuée sur des bases morphologiques entre les Liliales et les Asparagales a été remise en cause par les études moléculaires. Les Asparagales furent redéfinies par l'inclusion de taxons provenant des Liliales et l'exclusion de quelques taxons. La famille des Xanthorrhoéacées, créée en 1829 par le naturaliste belge Du Mortier, pour des plantes monocotylédones du genre Xanthorrhoea d'Australie, fut élargie par la classification APG III (2009) pour inclure des genres autrefois placés dans les familles Asphodelaceae et Hemerocallidaceae. C'est ainsi que "Aloe vera" passa au fil des études et de l'approfondissement des connaissances, des Liliacées, aux Aloeaceae, aux Asphodelacées puis aux Xanthorrhoéacées.


title: Aloe vera

text: L'origine des "Aloe vera" est obscure en raison de la longue histoire de sa culture remontant à l'Antiquité et de l'absence de population sauvage.


title: Aloe vera

text: Pour les auteurs de "Flora of China", "Aloe vera" est étroitement apparentée à l'espèce "Aloe indica" Royle, croissant au nord de l'Inde, au Népal et en Thaïlande. Elle en diffère essentiellement par la couleur des fleurs, jaune pâle chez "A. vera" et rouge chez "A. indica". La couleur des fleurs étant variable chez les "Aloe", les auteurs en concluent que "A. vera" et "A. indica" sont conspécifiques. Par contre, pour Leonard Newton, « l'origine exacte de "A. vera" est incertaine, mais il est vraisemblable que ce soit la Péninsule Arabique, qui est aussi l'aire d'origine de l'espèce très proche et peut-être conspécifique, "Aloe officinalis" Forssk. »


title: Aloe vera

text: L'aloès est une plante xérophile. Les "Aloe vera" naturalisées croissent en région sèche sur des sols arides.


title: Aloe vera

text: "Aloe vera" est cultivée depuis l'Antiquité et s'est naturalisée dans de nombreuses régions tropicales, subtropicales et tempérées chaudes.


title: Aloe vera

text: L’"Aloe vera" est une plante des milieux arides qui stocke l'eau dans ses feuilles. Aussi, l'eau est-elle le principal constituant de la feuille et représente de de son poids. La matière sèche qui ne représente donc que , est constituée à 60 % de polysaccharides.


title: Aloe vera

text: La feuille d’"Aloe vera" contient plus de 75 composés actifs (polysaccharides, polyphénols, acides organiques) ainsi que 20 sels minéraux, 20 acides aminés et 12 vitamines. Les principaux métabolites secondaires sont des composés phénoliques de type anthrone et chromone. Mais malgré les très nombreuses études, les activités thérapeutiques n'ont pas été bien corrélées avec les composés.


title: Aloe vera

text: Le résidu sec de suc d'aloès contient de de dérivés hydroxy-anthracéniques. L'aloïne est très largement majoritaire. En s'hydrolysant dans le tube digestif, elle libère l'aloe-émodine. L'aloïne a des propriétés laxatives et l'aloe-émodine est un stimulant irritant du tube digestif, avec des propriétés antifongiques, antibactériennes, hépatoprotectrices, antivirales et antitumorales. Un métabolite de l’isobarbaloïne, l'aloe-émodine-9-anthrone, est un puissant agent laxatif.


title: Aloe vera

text: Le suc contient aussi une fraction résineuse, à partir de laquelle ont été isolés de C-glucosides en C-8 : l'aloésine et l'aloérésine.


title: Aloe vera

text: Le gel d'aloès est très riche en eau et ne semble pas renfermer de composés très spécifiques. Contrairement au suc, il ne renferme pas de dérivés anthracéniques. Il contient des acides gras, des stérols, acide-phénols, alcools, acide organiques "etc."


title: Aloe vera

text: Le Centre international de recherche sur le cancer (CIRC) de l'OMS classe l"'Aloe Vera" parmi les substances possiblement cancérigènes, dans la catégorie 2B, quand elle est consommée sous forme d'extrait de feuilles entières, sur la base d'études menées chez le rat, mais elle n'a pas encore été étudiée chez l'espèce humaine. La présence de dérivés hydroxyanthracéniques, potentiellement cancérigènes et la dangerosité du latex de la plante ont été soulignés par l’Agence européenne de sécurité des aliments (AESA).


title: Aloe vera

text: En effet, la consommation excessive de la feuille complète d’"Aloe" peut causer des symptômes de toxicité dus à l'aloïne. Des études portant sur des rats, ont montré que l'ingestion d'extraits de feuille entière d’"Aloe vera" avait un effet irritant sur l'intestin et carcinogène sur le gros intestin. C'est pourquoi il faudrait s'assurer que l’"Aloe vera" consommé ne soit que la pulpe (sous forme de jus ou de gel), avec une proportion très minime d'aloïne. Seul le gel mucilagineux (issu du cœur de la feuille) est véritablement bon à être consommé.


title: Aloe vera

text: La pulpe de l’"Aloe vera" est comestible. Très riche en protéines et en vitamines (vitamines A, B1, B2, B6, C, E, choline), elle peut être utilisée entre autres dans les yaourts, les desserts et les boissons.


title: Aloe vera

text: L’"Aloe vera" donne par rouissage des fibres textiles utilisées au Maroc sous le nom de sabra ou soie végétale.


title: Aloe vera

text: L’"Aloe vera" est une plante ornementale qui peut se cultiver dans toutes les régions chaudes du monde. Craignant le gel, elle peut être cultivée en pleine terre dans le Midi de la France et en Corse où elle peut former de vastes massifs couverts de fleurs en hiver.


title: Aloe vera

text: Sinon, on la plante dans des pots en terre cuite, favorisant l'évaporation de l'eau. L'hiver, il faut la rentrer dans la maison ou dans une serre et la placer dans un endroit très lumineux. L'aloès est une plante des milieux arides qui n'aime pas les excès d'eau.


title: Aloe vera

text: On la multiplie par division de touffes, en détachant et replantant de jeunes plants munis de racine. Le bouturage est difficile, voire impossible, compte tenu de la texture spongieuse des feuilles qui favorise le pourrissement au niveau de la coupe.


title: Aloe vera

text: L’"Aloe vera" est une plante utilisée en cosmétique depuis l'Antiquité par les tradipraticiens (guérisseurs). Traditionnellement, on pelait la feuille et on appliquait la pulpe directement sur la peau. On attribuait au gel des propriétés cicatrisantes confirmées très partiellement par l'expérimentation animale.


title: Aloe vera

text: De nos jours, les industries cosmétiques mettent en avant les traitements possibles de l'épiderme avec cette plante :


title: Aloe vera

text: Suivant l'ouvrage de référence en pharmacognosie de Jean Bruneton, « quelques essais cliniques comparatifs, souvent de qualité méthodologique très faible, ont évalué l'efficacité de l'aloès dans différentes indications. Ces essais ne fournissent aucune preuve de l'efficacité du gel d'aloès pour prévenir et/ou atténuer les réactions cutanées induites par les radiations chez les patients traités par radiothérapie. Comparé à un placebo, ce gel n'exerce, à l'encontre des coups de soleil, ni action préventive, ni action curative. L'action du gel sur la cicatrisation reste à démontrer (données contradictoires et essais méthodologiques critiquables). » (2009). Le gel semble posséder des propriétés contre le psoriasis et l'herpès génital, mais cela doit être confirmé.


title: Aloe vera

text: Le gel d'aloès forme à la surface de la peau une pellicule constituée à d'eau, avec un pH de 4,5, correspondant à celui de la peau. Il est utilisé comme agent hydratant dans de nombreuses formulations cosmétiques.


title: Aloe vera

text: Le suc d'aloès est indiqué pour le traitement symptomatique de la constipation. L'aloïne entre dans la composition de nombreuses spécialités pharmaceutiques (dont les dragées Rex, Tonilax, ou Idéolaxyl) pour ses propriétés laxatives.


title: Aloe vera

text: Des extraits de feuilles d’"Aloe vera" sont utilisés comme médicament sous forme de "suc" ou entrent dans la composition de cosmétiques, de spécialités dermatologiques ou de produits alimentaires sous forme de "gel".


title: Aloe vera

text: Le "suc d'aloès" est contenu dans les cellules péricycliques et s'écoule spontanément lorsque la feuille est coupée. Le "gel d'aloès" est constitué par le mucilage des cellules polyédriques de la région centrale de la feuille.


title: Aloe vera

text: Traditionnellement, le suc (ou exsudat) était recueilli dans des pots en le laissant s'écouler spontanément des feuilles, après incision de celles-ci sur pied. Il était ensuite concentré par ébullition pendant quelques heures. Cette forme séchée de la sève permet d'obtenir les formes galéniques usuelles, poudre et teinture, utilisées dans la préparation des spécialités pharmaceutiques destinées exclusivement aux indications digestives.


title: Aloe vera

text: La récolte artisanale du "gel d'aloès" se fait en coupant longitudinalement les feuilles et en raclant la pulpe centrale mucilagineuse. Pour éviter des effets laxatifs, le gel ne doit pas contenir de latex. Cette pulpe fraîche se dégrade rapidement du fait de son oxydation à l'air libre, ce qui limite son usage aux personnes ayant des feuilles d'aloès fraîches sous la main. Cependant, depuis les travaux d'un pharmacien texan nommé Bill Coats, dans les années 1960, on sait comment stabiliser la pulpe fraîche en effectuant un traitement qui neutralise l'action des enzymes à l'origine de l'oxydation et du rancissement. Le processus de stabilisation, protégé par un brevet, consiste à laisser incuber la pulpe dans des cuves, en y ajoutant de la vitamine C, E et du sorbitol. Cette technique a permis le développement de méthodes industrielles d'exploitation et de production d'aloès.


title: Aloe vera

text: Selon le producteur US Farms, qui cultive plus de plants d’"A. vera" au Canada, le marché américain des produits à l’"A. vera" représenterait 34 milliards de dollars.


title: Aloe vera

text: Les principaux pays producteurs de gel sont le Mexique, la République dominicaine et le Venezuela. L'Asie (Chine, Thaïlande) et l'Australie fabriquent l'essentiel du reste des produits commercialisés dans le monde.


title: Aloe vera

text: L’"Aloe vera" est une plante vivace connue depuis l'Antiquité en Mésopotamie, dans l'Égypte antique et dans la Grèce antique.


title: Aloe vera

text: En Égypte, le plus ancien document médical, qui est connu sous le nom de papyrus Ebers (aux environs de avant notre ère) cite l'aloès parmi les plantes médicinales. Cette plante entrait dans différentes formules recommandées contre les vers, les maux de tête, les douleurs à la poitrine, les brûlures, les ulcères et les maladies de peau. Un autre document écrit en grec aux environs du , à Thèbes (en Égypte), connu sous le nom de papyrus de Leyde, donne un autre emploi de l'aloès. Il mentionne parmi les nombreuses recettes de teintures, une liste de "pharmaka stuptika" c'est-à-dire de « drogues mordantes » à utiliser pour teindre les laines, comprenant "l'urine avec aloès".


title: Aloe vera

text: Les Grecs de l'Antiquité connaissaient probablement l'aloès bien que les premières mentions dans les textes soient tardives. Suivant le géographe arabe du , Al Idrissi, Aristote aurait incité son élève Alexandre le Grand à installer une colonie ionienne dans l'île de Socotra au large du Yémen, pour avoir accès à l'aloès socotrin très réputé. Au de l'ère chrétienne, le médecin grec Dioscoride donne une description précise de l'aloe ("De materia medica", 3, 22) et indique que . L'encyclopédiste Pline l'Ancien, contemporain de Dioscoride, donne dans son "Histoire naturelle" (livre XXVII, V) une description de l'aloès concordante.


title: Aloe vera

text: Les Hébreux connaissaient deux drogues désignées parfois par le même terme. Le terme grec , traduit en général par "aloès", désignant un bois aromatique (Bois d'aloès, bois d'aigle, "Aquillaria agallocha") est cité plusieurs fois dans la Bible (Livre des Nombres, 26, 6 ; Cantique des Cantiques, 4, 12-13-14). Par contre, dans l'Évangile selon Jean (texte grec de la fin du ), où il est dit qu'un mélange de myrrhe et d'aloès () fut employé pour envelopper le corps du Christ; il est difficile de savoir s'il s'agissait de l’"Aloe" ou de l’"Aquillaria".


title: Aloe vera

text: L’"Aloe vera" n'est pas une plante indigène d'Inde ni de Chine, aussi n'est-elle pas mentionnée dans les plus anciennes pharmacopées de ces pays. Ce n'est qu'après le qu'elle devient une plante médicinale commune de la pharmacopée chinoise et le qu'elle entre véritablement dans la pharmacopée ayurvédique.


title: Aloe vera

text: En Inde, les traités fondamentaux de médecine ayurvédique (comme Caraka Saṃhitā चरक संहिता...) ne mentionnent pas l'aloès. L’"Aloe vera" n'est entrée dans la médecine ayurvédique qu'au (C.P. Khare, 2004). Depuis cette époque, l'aloès est connu dans la médecine ayurvédique sous les noms sanskrit de "kumāri" कुमारी, de "grihkanyā", de "kanyā" etc., mais il faut savoir que le terme de "kumari" (vierge) s'applique à diverses autres plantes comme "Clitoria ternata".


title: Aloe vera

text: Les propriétés médicinales de la plante sont mentionnées dans des textes comme "Sharngadhar samhita" () ou "Bhava Prakasha", un classique mineur de l'ayurveda du . Suivant ce dernier texte, l’"Aloe vera" est une plante purgative, rafraîchissante et amère. Elle est prescrite dans les maladies du foie, de la rate, les tumeurs internes, la toux persistante, ainsi que les maladies de peau. Le Raja Nighantu et les textes du incluent les concentrés secs de la plante dans les formulations abortives, emménagogues et anthelminthiques.


title: Aloe vera

text: En Chine, contrairement à ce qu'on trouve très souvent sur internet, dans les articles ou les thèses de pharmacie, l’aloès n'est pas mentionné dans le Shennong bencao jing, le plus ancien ouvrage chinois de matière médicale (aux alentours du début de notre ère). Ce n'est qu'au , que l'aloès aurait été importé par voie maritime dans la province de Canton d'où il se serait dispersé ensuite dans la Chine. Les premières mentions textuelles de l'aloès se trouvent dans le "Yaoxinglun" 药性论 et dans le "Bencao Shiyi" 本草拾遗 (Supplément aux Herbes médicinales, de Chen Cangqi 陈藏器 en 739), deux pharmacopées de la dynastie Tang (618-907). L'aloès, actuellement connu sous nom de 芦荟 "lúhuì", a reçu de nombreuses autres dénominations merveilleuses, du genre 百龙角 "bailongjiao", « corne de dragon blanc », 象胆 "xiangdan", « vésicule biliaire d'éléphant », "etc." (le suc d'aloès chauffé se présente comme une masse noirâtre, très amère). Par son origine mystérieuse, il était paré de propriétés mirifiques et considéré comme une panacée. La "Matière médicale de l'époque Kaibao" 开宝本草 (973) donne pour la première fois une étude détaillée de ses propriétés : (dans les termes de la médecine chinoise traditionnelle). À partir de cette époque, l'aloès "luhui" devint une plante médicinale commune de la pharmacopée chinoise. Dans un ouvrage de référence de pharmacopée chinoise (université MTC de Shanghai, 2003), l'aloès est indiqué pour .


title: Aloe vera

text: Les Espagnols et les Hollandais amenèrent l’"Aloe vera" aux Antilles et en Amérique aux s. La culture de l’"Aloe vera" se répandit ensuite dans toutes les zones tropicales, subtropicales et tempérées chaudes.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les Aborigènes d’Australie sont les premiers humains connus à avoir peuplé la partie continentale de l'Australie.


title: Aborigènes d'Australie

text: Le nom commun « aborigène » est issu du latin "", qui signifie . Il est la traduction anglaise du français "indigènes". Il désigne plus généralement une population descendant des premiers habitants connus de sa terre natale.


title: Aborigènes d'Australie

text: S'il est utilisé en anglais ("aboriginal") pour désigner plusieurs peuples autochtones dans différentes régions du monde, il n'est utilisé en français comme nom propre (avec une majuscule) que pour désigner les premiers habitants d'Australie.


title: Aborigènes d'Australie

text: Certains groupes Aborigènes des déserts de l'ouest et le centre de l’Australie se désignent eux-mêmes par le mot « Aṉangu », qui signifie « humain » ou « gens ».


title: Aborigènes d'Australie

text: Longtemps appelés par les colons européens, les Aborigènes ne sont recensés comme citoyens australiens que depuis 1967.


title: Aborigènes d'Australie

text: Aujourd'hui, du point de vue du gouvernement de l'Australie, le terme désigne une personne qui remplit ces trois critères :


title: Aborigènes d'Australie

text: Officiellement, un terme tel que ne veut rien dire : on est aborigène ou on ne l’est pas. La couleur de peau n’est pas un critère et certains Aborigènes ont une peau très claire, alors que certains de leurs ancêtres étaient noirs de peau. La même définition s’applique aux indigènes du détroit de Torrès.


title: Aborigènes d'Australie

text: Cette définition australienne est très différente de la définition américaine, selon laquelle est afro-américaine toute personne ayant un ancêtre afro-américain, qu’elle le reconnaisse et revendique ou non, et qu’elle soit ou non reconnue comme telle par les autres afro-américains.


title: Aborigènes d'Australie

text: L’Océanie, c’est-à-dire l'Australie et la Nouvelle-Guinée, n’a jamais été rattachée à l’Asie : le pont océanique qui reliait au quaternaire les îles de l’Indonésie était coupé au moins entre celles de Sumbawa et de Florès, ainsi qu’entre Alor et Timor ; de même, les Moluques et la Nouvelle-Guinée étaient isolées du reste de l’archipel. De ce fait, il existe plusieurs hypothèses au sujet de l’origine des Aborigènes, qui s’accordent sur la certitude qu’ils ont dû naviguer pour parvenir en Australie. L’une d’elles avance qu’ils seraient venus de l’archipel indonésien par le nord, via Timor, il y a .


title: Aborigènes d'Australie

text: Une autre suggère qu’ils auraient d’abord peuplé l’ouest et le sud de la Nouvelle-Guinée, qui elle, formait alors avec l’Australie un seul continent nommé Sahul. Ces deux théories ne sont pas exclusives et il est possible que plusieurs vagues de peuplement soient arrivées à différents moments, ou en même temps en différents points géographiques du continent. Quoi qu’il en soit, l’isolement génétique de la population aborigène par rapport aux autres populations d’Eurasie daterait d’il y a environ .


title: Aborigènes d'Australie

text: On pense que l’homme de Mungo (découvert au bord du lac Mungo, dans le Sud de la Nouvelle-Galles du Sud, à de la côte du Nord de l’Australie) est un ancien habitant de l’Australie qui aurait vécu il y a environ , au Pléistocène. Il a été enterré avec un certain cérémonial car on a retrouvé auprès de lui des outils en pierre, des os de wombats d’une espèce éteinte et de kangourous géants. À cette époque, l’espèce "Homo sapiens" n’avait pas encore atteint l’Amérique.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les indices anthropologiques, génétiques et archéologiques démontrent que l’occupation humaine, selon le lieu géographique du continent, date au maximum de (date discutée ; celle de a aussi été avancée), avec une moyenne fixée à environ. Le séquençage du génome d’un Aborigène du début du montre, selon les règles de l’"horloge génétique", que les ancêtres des Aborigènes seraient arrivés en Asie il y a environ et seraient isolés en Australie depuis . Depuis cette période, les Aborigènes ont développé en autarcie une culture qui leur est propre. De nouvelles fouilles archéologiques, entreprises entre 2012 et 2015 sur le site de Madjedbebe dans le Nord de l’Australie, tendent néanmoins à prouver qu’"Homo sapiens" y était présent il y a ± .


title: Aborigènes d'Australie

text: Au moment des premiers contacts, il y a en Australie environ cinq-cents peuples différents pratiquant cinq-cents langues, cultures et sociétés différentes. Aucun spécialiste ne connait ces cinq-cents peuples. Selon Alain Testart, on n'en connaitrait précisément seulement trois ou quatre actuellement.


title: Aborigènes d'Australie

text: Le semi-nomadisme permettait tout de même de grandes manifestations culturelles rassemblant un nombre très important de personnes : on peut ainsi citer les grands rassemblements de clans qui accompagnaient, dans les Alpes australiennes, la migration annuelle des papillons de nuit appelés « Bogongs » ("Agrotis infusa"), que les Aborigènes collectaient alors en grand nombre pour s'en nourrir après une préparation méticuleuse.


title: Aborigènes d'Australie

text: En raison de la fragilité générale des sols, les communautés aborigènes avaient adopté depuis bien longtemps des techniques agricoles adaptées à leurs environnements naturels. Les premiers Européens n’en reconnurent pas moins instantanément des éléments du paysage agricole auquel ils étaient accoutumés. Ainsi le major Thomas Mitchell (1792-1855) : « L’herbe est fauchée et empilée en meules, de telle manière que le désert prend l’aspect d’un champ à la fenaison. Et ces alignements de meules s’étendaient sur plusieurs kilomètres. […] Des piles de graminées séchées, cueillies expressément dans le but d’en extraire les graines, bordaient notre chemin sur des kilomètres. Je comptais le long de la rivière, durant lesquels nous chevauchions dans cette prairie dont la végétation touchait la sangle de nos selles ».


title: Aborigènes d'Australie

text: L'ouvrage Dark Emu, à l'origine de cette hypothèse, est cependant vivement débattu. Le manque de rigueur scientifique de Pascoe, son absence de formation scientifique, l'orientation politique de ses propos constituent des biais soulevés par Peter Sutton et Keryn Walshe dans leur réponse "Farmers or Hunter-Gatherers? The Dark Emu Debate", dénonçant les propos de cet ouvrage.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les premiers explorateurs furent étonnés, en découvrant le nouveau continent, de l'aspect des paysages, qu'ils comparaient souvent à un « jardin à l'anglaise ». Les forêts impénétrables y étaient rares, et l'espace y était ouvert, structuré en une alternance de prairies, de bosquets, et de futaies dépourvues de sous-bois. Ils furent également frappés par la dextérité avec laquelle les indigènes utilisaient le feu pour entretenir ce paysage. Armés de leurs « "fire-sticks" » et aidés par une solide connaissance des conditions climatiques, du régime des vents et de la biologie des plantes, les Aborigènes pratiquaient en effet des brûlis raisonnés, selon un calendrier coordonné entre les tribus et organisés en vastes damiers. Ceux-ci leur permettaient de contrôler la croissance des buissons, d'alimenter en cendre les végétaux dont ils se nourrissaient, de réveiller les graines de leur dormance et, plus généralement, d'organiser sur le long terme le paysage à leur guise. Les brûlis étaient également l'occasion d'encourager le gibier à se déplacer vers des espaces repérés par avance et d'en faciliter ainsi la chasse et la capture.


title: Aborigènes d'Australie

text: Irrigation et pisciculture — Du fait des conditions climatiques parfois extrêmes, les Aborigènes avaient développé, pour l’entretien des cultures, des ouvrages et des techniques d’irrigation, le plus souvent couplées à une exploitation piscicole. Certains de ces aménagements, dont beaucoup ont été détruits ou endommagés après la colonisation, sont encore visibles, un des plus imposants étant le site de Brewarrina, où la construction et l’entretien des retenues d’eau et des digues a nécessité l’effort coordonné de milliers de personnes pendant des générations. L’utilisation agricole de ces ouvrages, régulés par un système de vannes et servant également de frayères, était couplée à des pêcheries parfois équipées de nasses, de plate-formes avec déversoir ou de perchoirs sur lesquels les pêcheurs pouvaient se poster pour harponner leurs proies. La gestion des ouvrages, parfois conçus pour la capture d'un type particulier de poisson et des droits de pêche était précisément encadrée par la coutume dans un souci de partage des ressources prenant en compte aussi bien l'amont que l'aval du dispositif.


title: Aborigènes d'Australie

text: Ces techniques de gestion de l’eau étaient complétées par le creusement et l’aménagement de puits, dont les conduits souvent maçonnés étaient couverts de pierres taillées assujetties pour éviter la pollution et l’évaporation.


title: Aborigènes d'Australie

text: Au moment du contact avec les premiers Européens, cette exploitation ingénieuse et durable des ressources, associée à des techniques de transformation, de conservation et de stockage des aliments, avait permis aux sociétés aborigènes de développer des communautés stables et sédentaires ou semi-sédentaires, regroupées dans de véritables villages. Les types d’habitat dépendaient des matériaux de construction disponibles localement. Certaines demeures, qui pouvaient atteindre une taille assez importante, étaient constituées d’une base en pierres cimentées par un mortier mêlant boue et terre de fourmilière, surmontée par une charpente faite de branches assemblées en forme de dôme, le tout couvert de mottes de gazon ou de mortier. D’autres constructions étaient entièrement appareillées en pierre et couvertes de lauzes plates. Les espaces d'habitation étaient associés à des annexes utilisées pour le stockage des denrées et à des espaces enclos probablement destinés à contenir des animaux domestiques. Les habitats étaient, de l’avis des premiers explorateurs qui y furent accueillis par les autochtones, ou qui s’y abritèrent sans leur permission, bien conçus, très solides, élégamment construits et confortables.


title: Aborigènes d'Australie

text: Impact de la colonisation — Le choc de la colonisation fut extrêmement rude pour les populations autochtones et pour l’environnement fragile dont elles dépendaient étroitement. L’arrivée sur le continent australien du mouton et du cheval eut un effet dévastateur sur les sols qui, en l’espace d’une génération, se trouvèrent stérilisés par le piétinement des sabots et le pâturage extensif des ovins.


title: Aborigènes d'Australie

text: S’exerçant sur une population affaiblie par la rupture de ses équilibres alimentaires, les exactions commises par les colons pour s’approprier les terres des Aborigènes finirent de désorganiser les communautés autochtones, dont les habitats furent incendiés, les sites sacrés profanés et les systèmes d’irrigation et de pisciculture saccagés.


title: Aborigènes d'Australie

text: La pratique des brûlis, incompatible avec l'apparition des clôtures et des stations de regroupement pour le bétail, fut combattue par les colons et rapidement abandonnée. Les bénéfices millénaires de cette technique furent immédiatement perdus. En l'espace de quelques années (selon le rythme adopté par les Aborigènes, une parcelle devait être « traitée » tous les cinq ans) les paysages du continent furent altérés. Des taillis impénétrables ne tardèrent pas à se former dans les espaces jusque là ouverts et le cycle vital des plantes, qui s'était depuis des millénaires synchronisé avec le rythme des brûlis jusqu'à en devenir dépendant, fut profondément modifié, au point de faire pratiquement disparaître certaines espèces (comme le yam) dont les Aborigènes dépendaient pour leur alimentation.


title: Aborigènes d'Australie

text: C’est la raison pour laquelle les générations suivantes d’émigrants venus d’Europe ne trouvèrent trace, à leur arrivée, ni des villages, ni des cultures, ni des aménagements, ni des communautés organisées présentes avant le contact. Ils en déduisirent que les autochtones avaient toujours vécu dans l’état de nomadisme de subsistance auquel un grand nombre d’entre eux avaient en réalité été réduits par le contact. Une interprétation qui avait en outre le mérite, pour les colons qui partaient vague après vague à la conquête du continent, de laisser libre cours à leur soif de terres en occultant totalement la culture autochtone et les droits acquis par les indigènes sur l’environnement qu’ils avaient soigneusement entretenu pendant des millénaires.


title: Aborigènes d'Australie

text: A noter que les thèses présentées ci-dessus ont fait l'objet de critiques par divers anthropologues .


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1770, le lieutenant James Cook prend possession des deux tiers de l’Australie pour la Grande-Bretagne contre les ordres du roi George stipulant qu’il doit d’abord conclure un traité avec la population indigène. Londres déclarant que l’Australie est inoccupée (voir "") permet l’établissement d’une colonie pénitentiaire. Cook a noté ses impressions sur les Aborigènes de Nouvelle-Hollande dans son journal :


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1788, la des colons britanniques arrive à Sydney. À cette date l’Australie était peuplée par 250 tribus, occupant tout le continent, chacune avec sa propre langue, ses lois et ses frontières tribales ; c’est la plus ancienne culture survivante sur terre. La population autochtone est alors d'environ , en 1911 ils ne seront plus que .


title: Aborigènes d'Australie

text: Le premier gouverneur, Arthur Phillip, a été chargé d'établir des rapports avec les Aborigènes et de vivre dans l'amitié et la bonté avec eux mais les maladies européennes, l'alcool et l'expansion coloniale ont rapidement exercé un effet destructif sur la population indigène. Bennelong (1764-1813) était un Aborigène d'Eora, dans la région du Port Jackson, qui a été enlevé par les colons et qui a servi de premier intermédiaire entre colons britanniques et les Aborigènes lors de l'arrivée des Européens en Australie. Bennelong et un ami sont allés avec Phillip en Angleterre en 1792, faisant d'eux les premiers Aborigènes australiens à visiter l'Europe.


title: Aborigènes d'Australie

text: Il y avait d'autres médiateurs comme Bungaree et Mokare, et il y avait des résistants militants comme Yagan et Pemulwuy. En 1790, Pemulwuy, un Aborigène membre du peuple bidjigal, tue le colon John McIntyre, qu'il accusait d'avoir tué des Aborigènes. À partir de 1792, il mène des attaques répétées contre des colons. Il est finalement abattu en 1802. Sa tête est tranchée et envoyée à Londres, accompagnée d'une lettre du gouverneur Philip King soulignant sa bravoure. Il reste une figure emblématique de la résistance aborigène à la colonisation britannique de l'Australie.


title: Aborigènes d'Australie

text: La politique du gouverneur Lachlan Macquarie vis-à-vis des Aborigènes montre sa conscience humanitaire : il fait aménager une école pour leurs enfants ; un village et une ferme indigène pour la tribu de Sydney et organise une réunion annuelle pour eux à Parramatta. Il accorde des ordres du mérite à leurs chefs mais quand les indigènes montrent des signes d'hostilité, il organise un commando militaire pour les châtier.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les Anglais traversent les Blue Mountains et entrent sur le territoire des Wiradjuri en 1813 et un conflit s'ensuit. Windradyne, un guerrier wiradjuri mène la résistance contre les colons blancs, avant de chercher à faire la paix avec le gouverneur.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1818, le "Mermaid", bateau de Philip Parker King, accoste en Australie. Un dessin du bateau a ensuite été gravé sur roche par des aborigènes, ce qui pourrait bien être considéré comme le premier pétroglyphe historique.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1803, des colons britanniques quittent la Nouvelle-Galles du Sud pour s’établir sur la Terre Van Diemen (aujourd’hui la Tasmanie) qui devient une colonie séparée en 1826 et où habitent . En 1828, la loi martiale est déclarée dans la colonie par suite de conflits entre des colons britanniques et des Aborigènes. George Augustus Robinson est envoyé sur l'île pour essayer d'y ramener la paix aidé par Truganini, une femme aborigène avec qui il se lie d'amitié. Les Aborigènes sont envoyés sur l'île Flinders où on leur promet logement, nourriture et sécurité en attendant que le calme revienne. Malheureusement, beaucoup meurent de maladies importées par les Européens et les survivants ne seront jamais autorisés à retourner dans leur pays. En 1873, Truganini, dernière survivante de ce groupe, est emmenée à Hobart. Elle y décède en 1876. Sur son lit de mort, elle dira au médecin qui l'assiste . Après son enterrement, son corps est exhumé et son squelette exposé suspendu dans une vitrine au Tasmanian Museum and Art Gallery où il reste jusqu'en 1947. En 1976, son squelette fut incinéré et ses cendres jetées à la mer malgré l’opposition du musée. Des prélèvements de ses cheveux et de sa peau qui avait été conservés par un musée britannique ne furent rendus à la Tasmanie qu’en 2002.


title: Aborigènes d'Australie

text: L'histoire des relations interraciales en Tasmanie demeure un sujet de controverse pour les historiens mais on sait qu'au moins sont mortes de violences de 1803 à 1834. Les plus violentes attaques de hors-la-loi, les "bushrangers", ont lieu dans le "Pays de van Diemen". Des centaines de bagnards sont en liberté dans le bush, des fermes sont abandonnées par les colons et la loi martiale proclamée. Un hors-la-loi aborigène Musquito (originaire de Sydney) défie les autorités coloniales et mène des attaques contre des colons avant d'être arrêté et pendu. Charles Darwin visite Hobart en 1836. Il note qu'une succession récente de s'était achevée par leur envoi en exil mais on pouvait trouver l'origine des violences dans la de quelques compatriotes anglais.


title: Aborigènes d'Australie

text: L'historien Tim Flannery note que les rapports entre les explorateurs européens et leurs compagnons indigènes ont varié considérablement. Watkin Tench de la First Fleet écrit sur la bonne humeur de ses amis eoras de Sydney. Bungaree a accompagné Matthew Flinders lors de sa première circumnavigation autour de l'Australie en 1803. L'unique survivant de l'expédition de Burke et Wills a été soigné par les Aborigènes locaux. Sir Thomas Mitchell faisait attention à noter des noms de lieu indigènes — et pour cette raison 70 % des noms des localités australiennes sont d'origine indigène. Le célèbre explorateur (un Aborigène de Nouvelle-Galles du Sud) était un ami fidèle d'Edmund Kennedy, qui mène une exploration vers le cap York en 1848. Kennedy et le reste de son équipe sont tués par des Aborigènes du cap York, mais Jackey Jackey survit et finit le voyage. Mais beaucoup d'explorateurs du sont des hommes incultes qui ont traité les Aborigènes avec mépris.


title: Aborigènes d'Australie

text: Dès les années 1800, on emploie les capacités remarquables de traqueurs des Aborigènes pour poursuivre les bagnards et autres criminels échappés dans la nature, appelés "bushrangers".


title: Aborigènes d'Australie

text: L'installation d'éleveurs dans l'intérieur du pays est souvent une cause de conflit violent avec des Aborigènes mais les compétences de gardiens de troupeaux indigènes est source d'importantes économies. Les missions religieuses fournissent souvent un asile lors des conflits tout en facilitant la colonisation. Au cours du , les Européens prennent le contrôle de la plupart des régions du pays. Beaucoup d'Aborigènes ont été poussés dans des missions et des réserves. Mais l'échange culturel n'était pas unilatéral : en 2004, Germaine Greer a écrit que la culture indigène a sensiblement affecté le développement de la culture australienne. Greer a pu voir des origines indigènes dans beaucoup d'aspects caractéristiques de la culture australienne : l'égalitarisme et la réticence intrinsèque des Australiens ; l'importance de la capacité à raconter une histoire ; l'intonation et le vocabulaire anglais australien.


title: Aborigènes d'Australie

text: Le rôle de Protecteur des Aborigènes est issu d'une recommandation du rapport de la commission spéciale de la Chambre des communes du Royaume-Uni. Le , Charles Grant, secrétaire d'État à la Guerre et aux Colonies, envoie le rapport au gouverneur George Gipps. Le rapport recommandait l'engagement de "Chefs protecteurs des Aborigènes". Ces derniers devraient apprendre les langues aborigènes d'Australie et leur travail consisterait à veiller aux droits des Aborigènes, à les protéger contre la spoliation de leur territoire et contre tout acte de cruauté, d'oppression et d'injustice. Le protectorat de Port Phillip est mis en place avec George Augustus Robinson comme Chef protecteur et quatre protecteurs à temps plein.


title: Aborigènes d'Australie

text: Bien qu'au départ le but était la défense des Aborigènes, en particulier dans les zones reculées, des auteurs estiment que le rôle de protecteur conférait un pouvoir de contrôle disproportionné, allant jusqu'à pouvoir déterminer quels individus peuvent se marier, où ils doivent résider et voyager, ainsi que la mainmise sur la gestion de leurs moyens financiers. De plus, les protecteurs des Aborigènes sont les principaux artisans de la politique d'assimilation physique et culturelle. Cecil Cook et Auber Octavius Nevillee en particulier, appliqueront leurs théories pour résoudre le « problème aborigène » en Australie, promouvant ce qu’ils appelaient la « dilution de la couleur » (« "breeding out of the colour" »). La fonction de Protecteur des Aborigènes ne fut abolie que dans les années 1970.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les colonies australiennes sont devenues autonomes dans les années 1850. Des hommes ont été autorisés à voter en Australie-Méridionale en 1856 ; à Victoria en 1857 ; en Nouvelle-Galles du Sud en 1858, et en Tasmanie en 1896. Ceci a inclus des indigènes mais ils n'ont pas été encouragés à s'inscrire pour voter. Le Queensland a gagné l'autonomie en 1859 et l'Australie-Occidentale en 1890, mais ces colonies ont refusé à des indigènes toute voix. Toutes les femmes adultes en Australie-Méridionale, y compris les femmes indigènes, ont gagné le droit de voter en 1895.


title: Aborigènes d'Australie

text: La ligne télégraphique transaustralienne, qui traverse les terres du peuple Arrernte de l'Australie centrale, est achevée en 1872. Des missionnaires luthériens et des pasteurs ont suivi. Les luthériens ont établi la mission de Hermannsburg en 1877. Des conflits entre les pasteurs et l'Arrernte ont mené à l'établissement d'une force de police indigène régie par l'agent de police William Wilshire. Sa conduite notoire contre l'Arrernte a eu comme conséquence qu'il fut le premier policier à mettre sur l'épreuve pour le meurtre en Australie-Méridionale. Frank Gillen, un opérateur de télégraphe dans le pays Arrernte, a collaboré avec l'anthropologue Walter Baldwin Spencer pour écrire le livre célèbre "The Native Tribes of Central Australia" au sujet des Arrentes en 1899. Le livre a fourni la première étude étendue d'une société australienne indigène pour la publication globale.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les réactions des Aborigènes à l'arrivée soudaine des colons britanniques furent variées, mais inévitablement hostiles lorsque la présence des colons entraîna une compétition pour des ressources naturelles vitales et l'occupation par les Britanniques de terres aborigènes, bien que certains aient pensé, comme le dit Peter Eeckhout dans le documentaire "Enquêtes archéologiques : Australie, le grand livre des aborigènes" que .


title: Aborigènes d'Australie

text: Les maladies européennes tuèrent des Aborigènes en grand nombre et l'occupation de terres, accompagnée de l'accaparement ou de la destruction de ressources alimentaires, provoqua des famines. À l'inverse de la Nouvelle-Zélande, où le traité de Waitangi fut perçu comme une légitimation de la colonisation britannique, aucun traité ne fut signé avec les Aborigènes, qui n'autorisèrent jamais la colonisation. Depuis les années 1980, l'emploi du terme pour décrire la colonisation de l'Australie se généralise, tout en demeurant controversé. L'historien Henry Reynolds a souligné le fait que les officiels gouvernementaux ainsi que les colons employaient fréquemment, aux , des mots tels qu' et pour décrire leur présence et leurs relations avec les Australiens autochtones. Dans son livre "The Other Side of the Frontier" ("L'autre côté de la frontière"), Reynolds décrit en détail la résistance armée des peuples aborigènes, au moyen de guérillas, face à l'intrusion blanche sur leurs terres. Cette résistance, débutant au , se poursuivit jusqu'au début du .


title: Aborigènes d'Australie

text: Lors des premiers temps de la colonisation, David Collins, secrétaire du gouverneur de la colonie de Sydney, écrivit au sujet des Aborigènes :


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1847, le barrister E.W. Landor déclara : Dans la plupart des cas, affirme Reynolds, les Aborigènes commencèrent par résister à la présence britannique. Un colon écrivit dans une lettre au "Launceston Advertiser" en 1831 :


title: Aborigènes d'Australie

text: Reynolds cite de nombreux écrits de colons qui, lors de la première moitié du , se décrivirent comme vivant en état de peur et même de terreur, ceci étant dû à des attaques d'Aborigènes déterminés à les tuer ou à les chasser de leurs terres. Il suggère que la résistance aborigène fut, du moins dans certains cas, temporairement une réussite ; les massacres d'hommes, de moutons et de vaches par des Aborigènes, qui mettaient également le feu aux maisons et aux récoltes des Blancs, poussèrent certains colons à la faillite. La résistance aborigène continuait à la fin du , et en 1881 l'éditeur du "Queenslander" écrivit :


title: Aborigènes d'Australie

text: Reynolds affirme que la résistance aborigène continua pendant bien plus d'un siècle, démentant le mythe d'une colonisation pacifique de l'Australie. Les colons, pour leur part, réagirent souvent à la résistance aborigène avec une grande violence, ce qui mena à de nombreux massacres aveugles d'hommes, de femmes et d'enfants aborigènes par des Blancs. Les massacres les plus tristement célèbres du début du furent ceux et .


title: Aborigènes d'Australie

text: Comme ce fut souvent le cas, le massacre de Myall Creek n'a pas entraîné de condamnation de ses auteurs lors du premier procès, non en vertu de la loi coloniale qui ne faisait pas de distinction entre Blancs et Aborigènes, mais parce que les jurés étaient des colons qui ne surent condamner des Blancs. Après un deuxième procès pour le meurtre d'un enfant dans la même affaire de Myall Creek, sept des meurtriers furent reconnus coupables, condamnés à mort et exécutés par pendaison. Il s'agissait des premières exécutions de Blancs pour des assassinats d'Aborigènes. Presque un siècle plus tard, lors de l'affaire Dhakiyarr v. le roi, un indigène faisait appel devant la Haute Cour d'Australie. Tuckiar (Dhakiyarr), un homme yolngu, avait été condamné pour le meurtre d'un policier dans le Territoire du Nord. Dans les années 1930, le territoire yolngu était un des derniers bastions de l'Australie indigène traditionnelle. L'opinion publique soutenait le condamné car, à l'évidence, il avait protégé son épouse et la Haute Cour annula la condamnation. Dhakiyarr disparut peu après son acquittement et on pense qu'il a été assassiné.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les années 1930 ont vu le commencement du mouvement moderne de droits civiques pour les Aborigènes et l'apparition de militants comme sir Douglas Nicholls qui ont fait avancer les droits indigènes par la loi établie par l'Australie blanche.


title: Aborigènes d'Australie

text: Parmi les Aborigènes célèbres qui résistèrent à la colonisation britannique, on peut citer Pemulwuy et Yagan. En Tasmanie, la "Black War" fut une guerre civile de la première moitié du .


title: Aborigènes d'Australie

text: Les colonies australiennes ont voté pour se fédérer sous une constitution nationale en 1901. La section 41 de la constitution a refusé le droit de vote au niveau fédéral aux Aborigènes à moins qu'ils n'aient été inscrits sur les listes électorales des États. Quelques États ont permis aux Aborigènes de voter et les autres non.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1904, la journaliste et anthropologue Daisy Bates fut nommée par le gouvernement d'Australie-Occidentale pour étudier les tribus de l'État. Figure controversée, elle mena une vie austère parmi les Aborigènes vivant dans les camps des déserts et est devenue célèbre pour le travail d'assistance qu'elle fournit — mais elle a décrit les Aborigènes comme une race finie.


title: Aborigènes d'Australie

text: David Unaipon (1872-1967) a été instruit par la McLeay Point Mission. Il est devenu un inventeur — breveté la technologie pour un nouveau cisaillement tenu dans la main en 1909. Il est devenu un pasteur chrétien ; et un conférencier sur des mythes et des légendes indigènes ; et le premier auteur indigène. Il a voyagé autour de l'Australie et est devenu influent dans des affaires indigènes et voulu le gouvernement fédéral pour assurer la juridiction pour des affaires indigènes. Il a voulu l'éducation pour des Aborigènes pour qu'ils puissent gagner l'entrée à la société occidentale. Il a souvent fait face à la discrimination de l'époque, mais il a annoncé la classe articulée des chefs indigènes qui deviendraient de plus en plus influents dans la société australienne pendant le . Son image apparaît sur le billet de 50 dollars australiens depuis 1995.


title: Aborigènes d'Australie

text: Quand Douglas Nicholls est né au Victoria en 1906, des milliers d'Aborigènes comme lui étaient internés et placés dans des réserves dirigées par des Blancs. Les possibilités d'éducation étaient limitées et les offres d'emploi réduites. Nicholls a connu un grand succès comme footballeur australien et son oncle, William Cooper, l'a encouragé à s'impliquer dans la défense des droits des Indigènes. Cooper créa la (AAL) (Ligue pour la promotion des Aborigènes) et organisa une pétition des peuples indigènes au roi, pour obtenir une amélioration de leur sort. Le gouvernement ne présenta pas la pétition au roi.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1938, à l'occasion du de la First Fleet, l'AAL organisa une manifestation appelée () et lança un appel pour les droits civiques des Aborigènes.


title: Aborigènes d'Australie

text: Le sport, le divertissement et l'armée étaient trois moyens pour les Aborigènes de l'époque d'être acceptés par les Australiens européens ; pendant la Seconde Guerre mondiale, de nombreux Aborigènes rejoignirent les forces armées bien que certains aient remis en cause le choix des Aborigènes luttant pour la défense d'une terre qui leur avait été prise.


title: Aborigènes d'Australie

text: Dans les années 1940, les conditions de vie dans les réserves demeuraient extrêmement difficiles. Le gouvernement créa un système de laissez-passer pour que les travailleurs indigènes puissent quitter leurs réserves. Le professeur , l'association Les amis des Aborigènes et d'autres association manifestèrent pour obtenir de meilleures conditions de vie pour des indigènes et leur donner le droit de voter. En 1949, le droit de vote aux élections fédérales a été accordé aux indigènes qui avaient servi dans les forces armées ou étaient inscrits pour voter dans les élections d'État. Les indigènes au Queensland, en Australie-Occidentale et dans le Territoire du Nord ne pouvaient pas encore voter dans leurs propres élections provinciales.


title: Aborigènes d'Australie

text: Dans les années 1950, le gouvernement mena une politique d'assimilation, par laquelle il était prévu que les Aborigènes . Le gouvernement envisagea l'octroi des droits de citoyenneté et la suppression de l'identité culturelle.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1957, Nicholls voyagea en Australie centrale pour étudier les effets inquiétants de la radioactivité parmi les habitants du désert qui vivaient près de Maralinga, l'emplacement de l'essai nucléaire britannique. Nicholls lança une campagne de sensibilisation. Lançant un appel pour obtenir l'appui de l'Australie blanche, Nicholls déclara : .


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1958, Nicholls a aidé à établir le Conseil fédéral pour l'avancement des droits indigènes et des peuples d’Iles de Torres (FCAATSI), marquant le commencement d'une nationale.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1962, le "Commonwealth Electoral Act", du Premier ministre Robert Menzies, a déclaré que les indigènes aient le droit de s'inscrire et la voix aux élections fédérales. Nicholls, et FCAATSI menèrent une campagne pour obtenir une réforme constitutionnelle qui inclurait les Aborigènes dans le recensement national. En 1964, des étudiants de l'université de Sydney menés par , organisèrent une tournée ("le tour de la liberté") en autobus en Nouvelle-Galles du Sud pour rechercher des exemples de ségrégation dans des secteurs ruraux. Ils protestèrent contre les piscines et les clubs qui avaient exclu des Aborigènes et ils réussirent à obtenir une sensibilisation du public contre le racisme.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1967, le Premier ministre Harold Holt organise un référendum pour inclure les Aborigènes dans le recensement national. Il obtint l'appui de plus de 90 % des électeurs. Dès lors le recensement permet aux Aborigènes d'accéder à la citoyenneté australienne, quant avant cela ils étaient classés comme "élément de la faune et de la flore australienne ".


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1966, Vincent Lingiari, un ancien Aborigène , mena d'abord une revendication à la « station » de Wavehill dans le Territoire du Nord, pour exiger un salaire égal aux autres et protesta plus tard pour obtenir des droits sur les terres de leur pays. En 1972, le Premier ministre Gough Whitlam a versé de la terre dans la main de Vincent Lingiari, symbolisant le retour des droits de la terre aux Gurindjis. Les Aborigènes ont exigé d'avoir un salaire égal à celui des colons salariés, mais les éleveurs n'ont pas pu employer autant de personnes dans ces conditions et beaucoup d'Aborigènes se sont tournés alors vers des aides financières du gouvernement. Les militants comme Noel Pearson ont estimé par la suite que ces aides ont été des "sit-down-money" (argent pour s'asseoir) qui ont contribué au développement d'une économie factice et destructrice de l'Australie indigène.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1971, Neville Bonner devint le premier membre indigène du Parlement fédéral, siégeant en tant que sénateur du parti libéral pour le Queensland. Des Aborigènes ont été élus dans les Parlements de territoire du nord et du Queensland en 1974. a été le premier membre indigène du parlement d'Australie-Occidentale en 1980 et a été le premier à obtenir un ministère dans un gouvernement.


title: Aborigènes d'Australie

text: Depuis une restitution partielle de terres à partir de 1976, de nombreux Aborigènes sont retournés vivre sur les lieux de vie de leurs ancêtres – "homeland" – desquels ils avaient été chassés. Ces "homelands" sont, selon eux, leur identité intrinsèque, lieu des origines, lieu de vie de leurs ancêtres et de leur groupe familial. Ils sont donc pour la plupart concentrés dans les régions septentrionales du pays. Beaucoup vivent dans des réserves appelées : il en existe 70 dans les Territoires du Nord. Ces groupes subissent les fléaux de l'alcool et de l'acculturation. Certains sont mieux assimilés dans la population issue de l'immigration.


title: Aborigènes d'Australie

text: Le 26 janvier 1988, l'acteur et militant Burnum Burnum a planté le drapeau aborigène sur les falaises de Douvres. Ce jour était en Australie le jour de la célébration du bicentenaire de la fondation de la colonie de Sydney. Il s'agissait pour Burnum Burnum d'opérer un renversement de situation, et, grâce au drapeau, de prétendre de l'Angleterre, tout comme Arthur Phillip avait prétendu prendre possession de l'Australie aborigène en 1788. De grandes manifestations ont eu lieu à Sydney. Beaucoup s'attendaient à la rédaction d'un traité, comme promis par le Premier ministre Bob Hawke. Le traité n'est jamais venu.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1992, la propriété foncière ancestrale des Aborigènes est reconnue avec le jugement Mabo, et la fiction juridique de "terra nullius" a été finalement rejetée par la Haute Cour.


title: Aborigènes d'Australie

text: Le déplacement obligatoire des enfants aborigènes métissés de sang blanc, des communautés indigènes, a été autorisé par loi en Australie entre 1909 et 1969, dans le cadre de la politique du "White Australia". Les gouvernements, les églises et les organisations d'assistance sociale ont toutes participé, sous la surveillance du "Aboriginal Protection Board". Il était prévu que des enfants indigènes avec l'héritage européen soient assimilés a l'Australie des "Blancs". L'éducation était souvent d'une basse norme, et pour le travail manuel. La culture indigène n'a pas été respectée. Le nombre d'enfants enlevés pour les raisons purement raciales n'est pas connu, mais beaucoup de peuples indigènes ont été traumatisés par la politique.


title: Aborigènes d'Australie

text: Sur ordre du gouvernement, des enfants ont été arrachés à leurs mères et placés dans des orphelinats, des missions ou des familles d’accueil censés en faire . Avant la Seconde Guerre mondiale, est alors le mot d’ordre, et après ce que certains appellent le génocide dû aux premiers colons, ou le semi-esclavage pratiqué dans les réserves, ne reste, pour venir à bout de ces et leur faire oublier d’où ils viennent et qui ils sont, que l’assimilation forcée dès le berceau.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1981, l'historien Peter Read a créé le nom : "Générations volées" pour décrire la politique de cette époque. "", une autobiographie populaire d'un auteur indigène, Sally Morgan, écrite en 1987, a fait prendre conscience de l'affaire. Dans les années 1990, le Premier ministre Paul Keating a chargé une commission d'un rapport au sujet de cette pratique : "The Bringing Them Home Report". En 1998, une journée nationale du pardon, "National Sorry Day", fut instituée le 26 mai pour faire connaître le tort qui a été causé aux familles indigènes par les générations volées et pour que le puisse débuter. En 2002, le film "Le Chemin de la liberté" ("Rabbit-Proof Fence") par Phillip Noyce décrit la dramatique enfance d'une femme des . En 2008, le Premier ministre Kevin Rudd demande pardon pour les "Générations volées".


title: Aborigènes d'Australie

text: La terme "génération volée" n'a pas été employé jusque dans les années 1980 et le principe racial de la politique de séparation est contesté par quelques commentateurs contemporains, comme l'historien . Windshuttle croit que les raisons du retrait des enfants indigènes de leur famille n'était pas différentes de celles du retrait des enfants blancs : c'est-à-dire la négligence, les abus sexuels ou les violences familiales.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 2008, l'avocat indigène Noel Pearson a décrit l'histoire du déplacement des enfants indigènes et de la rupture avec leur famille comme une histoire d'une grande complexité et diversité :


title: Aborigènes d'Australie

text: Au-delà des réformes légales principales du , un certain nombre de choses ont changé dans les années 1970. Des Aborigènes Papunya (Australie Centrale), ont utilisé pour la première fois de la toile et de la peinture acrylique pour reproduire leurs peintures traditionnelles. L'art aborigène a acquis, ces dernières années, un statut d’art moderne. Les athlètes indigènes ont obtenu de grand succès: en 1982 Mark Ella est devenu capitaine de l'équipe d'Australie de rugby à; en 2000, Cathy Freeman a allumé la flamme olympique à la cérémonie d'ouverture des Jeux olympiques de Sydney. Les musiciens indigènes ont également eu de grands succès: Yothu Yindi, Christine Anu et Geoffrey Gurrumul Yunupingu. En 2006, "10 canoës, 150 lances et 3 épouses", par Rolf de Heer, est devenu le premier film de long métrage en langue indigène d'Australie.


title: Aborigènes d'Australie

text: Une nouvelle génération de militants comme le magistrat , l'avocat Noel Pearson et les universitaires et Marcia Langton ont continué à mener une discussion nationale sur les questions indigènes.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1992, il y eut un discours célèbre prononcé par le Premier ministre Paul Keating sur la réconciliation : le discours de Redfern. Il appela ses concitoyens à reconnaître les nombreux torts faits aux Aborigènes dans le passé. Cette reconnaissance devait, selon lui, être un prélude à l'amélioration des conditions de vie des Aborigènes : . Le gouverneur général d'Australie, Sir William Deane participa activement à cette cause.


title: Aborigènes d'Australie

text: Le 26 mai 1998, des Australiens aborigènes et non indigènes se rassemblent devant le Parlement pour y signer un registre dans lequel est inscrite une demande de pardon au peuple aborigène. Plus de sont collectées, c’est pour cette raison qu’est créé le "", jour du pardon. Tous les ans, un grand nombre d'Australiens participent à une marche pour célébrer cette journée. En 1999, le Premier ministre John Howard fait voter une loi sur la réconciliation, appelant le traitement fait aux indigènes le , mais il a dit que le gouvernement d'aujourd'hui ne pourrait pas faire des excuses pour des gouvernements d'hier. Howard n'était pas un défenseur fort des gestes symboliques pour la réconciliation. Il a dit qu'il préférait les pour résoudre des problèmes contemporains dans des communautés indigènes.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 2000, ont traversé l'Harbour Bridge pour symboliser la réconciliation et il y eut des débats, souvent acrimonieux, quant aux réponses à donner au problème de l'alcool, à la dépendance des indigènes à l'aide financière de l'État et au besoin d'un grand geste symbolique de réconciliation mené par le Parlement. En 2007, Howard et son ministre des Affaires indigènes, , ont déclaré que l'état de santé et de bien-être des enfants indigènes constituait une priorité nationale. Ils interdirent l'alcool et envoyèrent des médecins et des policiers dans le Territoire du Nord.


title: Aborigènes d'Australie

text: Une reconnaissance symbolique a eu lieu en février 2008 lorsque le nouveau Premier ministre Kevin Rudd et le chef de l’opposition Brendan Nelson se sont excusés devant le Parlement au nom du peuple australien pour les crimes commis par le passé envers les Aborigènes.


title: Aborigènes d'Australie

text: Ce discours a été retransmis en direct sur les chaînes nationales. Rudd montre la volonté du gouvernement de au problème racial en Australie.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 2010, Ken Wyatt, un libéral, est devenu le premier Aborigène élu à la Chambre des Représentants du Parlement fédéral australien.


title: Aborigènes d'Australie

text: Lancé en 2008, le programme d'aide aux Australiens indigènes n'atteint pas ses objectifs et est critiqué début 2018 par plusieurs parlementaires aborigènes. Les baisses de budget du programme n'ont ainsi pas permis de réduire le fossé qui sépare les Blancs Australiens des Aborigènes, les seconds ayant une espérance de vie moindre ou encore un taux de chômage plus haut que les premiers.


title: Aborigènes d'Australie

text: Le 26 mai 2017, les délégués à une convention référendaire des aborigènes et des insulaires du détroit de Torrès tenue près d'Uluru en Australie centrale ont adopté la déclaration dite "Uluru Statement from the Heart" (Déclaration d'Uluru : venue du Cœur de la nation), qui appelle à la reconnaissance d'une "voix des Premières nations" dans la Constitution australienne et à une "Commission Makarrata" (commission de rassemblement après la lutte) pour superviser un processus de "conclusion d'accords" et d<nowiki>'</nowiki>"expression de la vérité " entre le gouvernement et les peuples autochtones. Le 26 octobre 2017, le Premier ministre Malcolm Turnbull a publié une déclaration conjointe avec son ministre de la justice ("attorney general") et son ministre des Affaires autochtones, rejetant ces demandes. Le débat se poursuit actuellement.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 2019, de grandes entreprises (dont BHP, KPMG, Qantas, Rio Tinto, Woolworths, Woodside) et de très nombreuses institutions civiles (clubs sportifs, églises) ou académiques soutiennent vigoureusement les propositions de la Déclaration d’Uluru. Bien que la question fut peu présente lors de la campagne électorale (mai 2019), le gouvernement fédéral a repris le sujet en désignant (juillet 2019) un comité chargé de concevoir dans les détails la création d’instances « pour que les voix indigènes soient entendues à tous les niveaux de l’État » (Ministre Ken Wyatt, 30 octobre 2019). Les professeurs Tom Calma et Marcia Langton dirigeront ces travaux.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 2019, des indigènes vivant sur les îles du détroit de Torrès déposent une plainte auprès du Comité des droits de l'homme en accusant le gouvernement australien d’inaction dans la lutte contre le réchauffement climatique, qui affectera leurs conditions de vie.


title: Aborigènes d'Australie

text: En mai 2020, afin d'agrandir une mine de fer, le géant minier anglo-australien Rio Tinto a dynamité des grottes préhistoriques de Juukan Gorge. Habitées il y a plus de , elles étaient un des plus anciens et précieux sites archéologiques aborigènes connus. Rio Tinto avait initialement défendu la destruction du site en affirmant qu’elle avait été approuvée par le gouvernement de l’État en 2013. Ce dommage irréversible provoquera une vive colère dans la communauté aborigène, et entrainera la démission du directeur de Rio Tinto, le Français Jean-Sébastien Jacques, et deux hauts dirigeants. De son côté l’État d’Australie-Occidentale a affirmé être en train de réexaminer les lois régissant les activités minières près des sites du patrimoine aborigène. Cependant, trois jours après l'annonce des destructions commises par Rio Tinto, le ministre des Affaires aborigènes de cet État, Ben Wyatt, a annoncé avoir approuvé la demande de la compagnie minière BHP de détruire 40 sites aborigènes.


title: Aborigènes d'Australie

text: Le , le gouvernement australien a changé un mot de l'hymne national afin de mieux reconnaître le rôle, la culture et l'histoire des peuples aborigènes au sein du pays. Ainsi, la seconde phrase de "Advance Australia Fair" (Avance belle et juste Australie), "nous sommes jeunes et libres", est désormais remplacée par "nous sommes unis et libres". Le premier ministre Scott Morrison a déclaré à cette occasion .


title: Aborigènes d'Australie

text: L"'Australia Day" (le « Jour de l'Australie »), fêté le , est la fête nationale australienne. Elle commémore l'arrivée de la première flotte européenne à Sydney Cove en 1788 et la proclamation, à l'époque, de la souveraineté britannique sur la côte est de la Nouvelle-Hollande. Ce jour est appelé "Invasion Day" (jour de l'invasion) ou "Day of Mourning" (jour de deuil) par les Aborigènes pour qui ce jour rappelle le début de la colonisation, des massacres, de l’assimilation, et de la disparition au fil des années de pans entiers de leurs cultures. En 2013, Michael Mansell, avocat et activiste aborigène ayant refusé la même année l’Australia Day award, déclarait dans "The Guardian" : . Un débat est en cours en Australie pour trouver une date qui rassemble, ou transformer le 26 janvier en jour de souvenir et de sensibilisation.


title: Aborigènes d'Australie

text: On estime que les Aborigènes étaient entre et lorsque les premiers colons britanniques sont arrivés en 1788 ; peut-être même plus (d'autres sources varient sur cette évaluation, suggérant une fourchette de à ). En 1911, ils ne sont plus que .


title: Aborigènes d'Australie

text: Les Aborigènes ont été inclus dans le recensement national australien à partir de 1967 (avant cette date, certains étaient exclus dans quelques juridictions).


title: Aborigènes d'Australie

text: Lors du recensement de 1991, on dénombrait d'origine aborigène et du détroit de Torres. Cependant, comme il est important de le soutenir, ils n’étaient plus que en 1920. Sans aucun doute, on peut constater une hausse phénoménale de la communauté aborigène en lien avec les décennies antérieures. D'après une projection du Bureau australien des statistiques ("Australian Bureau of Statistics"), celle-ci devait passer, sur la base des tendances de la période quant aux indices de fécondité et de mortalité, de en juin 1996 à dès 2006.


title: Aborigènes d'Australie

text: Le recensement de 2011 a donné une population de et Indigènes du détroit de Torrès, représentant 3 % de la population australienne. Les territoires aborigènes représentent 10 % du territoire australien. La Nouvelle-Galles du Sud et le Queensland ont les plus grandes populations indigènes. Les Aborigènes représentent près de 30 % de la population du Territoire du Nord, mais dans le reste de l'Australie cette part est beaucoup plus basse.


title: Aborigènes d'Australie

text: Dès la colonisation, les Aborigènes ont été décimés par les massacres, les épidémies et les empoisonnements; beaucoup ont été confinés dans des réserves sur les terres les plus pauvres. L’alcool devient une monnaie d’échange qui provoque la violence et les colons exploitaient sexuellement les femmes ce qui provoquait des affrontements. Leur espérance de vie est de plus faible que celle des autres Australiens (cependant, les questions d'identité ne sont pas fréquemment posées dans les hôpitaux, les centres médicaux et les écoles, aussi cette statistique est contestée et difficile à vérifier). Le revenu moyen d'un foyer aborigène s'élève environ à 40 % de celui d'un non-aborigène. Enfin, la population carcérale compte 22 % d'Aborigènes. Beaucoup des communautés aborigènes qui dépendent fortement d'aide financière gouvernementale présentent les pires symptômes de la pauvreté : alcoolisme, drogue, fort taux d'incarcération, chômage, faible degré d'instruction ; mais le recensement de 2006 a montré qu'environ 50 % des Aborigènes vivent dans la société australienne et occupent tout l'éventail des métiers, y compris le commerce, les professions libérales et la gestion. L'état de santé et l'espérance de vie de ces personnes sont comparables à ceux des Australiens non-indigènes. Leurs enfants ont des niveaux d'aide scolaires et universitaires plus élevés que la moyenne de la population. Environ vivent sur les terres traditionnelles selon les chiffres des marchés du travail et des services généraux et leur niveau de vie est inférieur aux autres.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 1992, le Premier ministre Paul Keating prononça le Discours de Redfern au sujet des origines des mauvaises conditions de vie pour les Aborigènes. Il a cité la dépossession et la violence ; aussi bien que l'introduction des maladies et l'alcool par les Européens ; et la politique du déplacement des enfants indigènes par des gouvernements comme causes premières de la douleur contemporaine des indigènes. Les militants indigènes comme Noel Pearson ont de plus en plus argué du fait que d'autres causes importantes de la situation contemporaine des aborigènes ont provenu des politiques sociales de gouvernement depuis les années 1970 ; par lequel les peuples indigènes soient devenus dépendants de l'aide financière du gouvernement, une position soutenue par le successeur de Keating, John Howard.


title: Aborigènes d'Australie

text: En 2008, le Premier ministre Kevin Rudd lance un plan de lutte contre les multiples inégalités que subit la population aborigène. Ce plan intitulé "Closing the gap" (combler le fossé) portait sur sept objectifs à atteindre sur dix ans. L'évaluation faite en 2018 par le nouveau Premier ministre Malcolm Turnbull constate des progrès significatifs pour les taux de mortalité infantile, la scolarisation en maternelle et le taux de réussite au baccalauréat ; mais à l'inverse un échec relatif pour le taux de scolarisation, le niveau de lecture et de calcul, le taux de chômage et l'espérance de vie.


title: Aborigènes d'Australie

text: On estime qu'à l'arrivée des Britanniques sur le continent, il existait au moins 250 langues en Australie, regroupées en linguistiques et réparties en des centaines de dialectes (700 communautés linguistiques). Dans certains cas, une langue ou un dialecte n'était parlé que par une tribu ou un groupe régional, dans d'autres plusieurs groupes régionaux ou tribus parlaient des dialectes d'une même langue. De nombreuses langues ont disparu aujourd'hui, d'autres sont encore parlées par un petit nombre de locuteurs. D'autres encore sont des langues véritablement maternelles et certains groupes ne parlent que très mal l'anglais ou le pidgin et communiquent essentiellement dans leur langue aborigène. Les langues qui sont encore largement parlées aujourd'hui et qui ne sont pas en voie de disparition immédiate sont au nombre de 20 environ, tandis que 70 sont en danger d'extinction. Le nombre de locuteurs d'une langue australienne oscille souvent autour de 100 à 500. Voici quelques langues à titre d'exemples :


title: Aborigènes d'Australie

text: Dans le nord de l'Australie, un créole d'anglais est apparu dans la première moitié du et s'est propagé dans les régions adjacentes. Ce créole, appelé "kriol", est aujourd'hui la langue maternelle d'environ , essentiellement dans la région du Top End. Il ne s'agit pas d'une langue de contact (ou pidgin, langue véhiculaire limitée aux contextes d'échanges entre des groupes) mais bien d'une langue à part entière, que ses locuteurs considèrent souvent comme une langue aborigène au même titre que les langues plus anciennes. Une proportion importante de ses éléments lexicaux est empruntée de l'anglais, mais le vocabulaire spécifique (faune et flore, termes de parenté…) renvoie aux langues aborigènes. Le système de conjugaison et la grammaire sont relativement simples, comme c'est le cas dans de nombreux créoles. Dans les régions où le kriol est devenue la langue maternelle des communautés, les autres langues aborigènes sont souvent menacées d'extinction.


title: Aborigènes d'Australie

text: Certains mots des langues aborigènes sont passés dans la langue australienne (principalement des noms d'animaux, de plantes ou de lieux) : kangourou, koala, Uluru (appelé par les anglophones Ayers Rock), billabong.


title: Aborigènes d'Australie

text: À Gumbalania, en Terre d'Arnhem, une légende évoque le voyage maritime au bout duquel les premiers hommes posèrent le pied sur le continent austral et rend compte des origines de son peuplement : "Yingana", la mère de la création, est venue de très loin, de l'extrême-nord ("Keukpi") transportant avec elle beaucoup de bébés dans des paniers. Quand la mer s'est calmée et que le vent est tombé, elle est arrivée près d'un rivage, s'est arrêtée, a déposé un premier bébé lui donnant une langue, un "Moyeti", un nom de peau, un clan, un rite. C'était le premier. Puis elle a poursuivi son voyage, en a déposé un deuxième lui donnant un clan et un rite différent. Et ainsi de suite vers le sud et vers l'est.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les traditions orales de plusieurs groupes aborigènes évoquent un déluge qui pourrait être le souvenir transmis de manière ininterrompue de génération en génération de la montée du niveau de la mer post-glaciation il y a au moins et jusqu'à . Pendant cette période, chaque génération voit disparaître plus d'une centaine de kilomètres de territoire. Ces évènements sont notamment relatés par le peuple Pitjantiatiar (plaine de Nullarbor) dans le "Wadinini" qui évoquent une migration du peuple Wadinini, ayant pour totem le pinson, de la côte sud jusque vers le centre du continent afin de fuir les inondations. Sur leur chemin ils auraient façonné les falaises de Nullarbor avec leurs lances afin d'arrêter la montée de la mer et ceci au prix de leur vie. Au nord-est c'est "Garngour" la femme-mouette qui a dessiné les îles Wellesley en découpant le rivage avec son radeau. Au sud "Gurunderi" a déclenché, par sa colère, un raz-de-marée séparant l'île Kangourou du continent. Dans la région de Kimberley, pour le peuple Wunanbalgaldera cette période coïncide avec l'apparition des moussons expliqué par le grand esprit "Wandjina" sortant un nuage de son halo et amenant la création des rivières, étangs, lacs de la région.


title: Aborigènes d'Australie

text: Le ("Tjukurpa" en langue anangu) aussi appelé , est le thème central de la culture des Aborigènes d’Australie. Le explique les origines de leur monde, de l’Australie et de ses habitants. Selon leur tradition, des créatures géantes, comme le Serpent arc-en-ciel, sont sorties de la terre, de la mer ou du ciel et ont créé la vie et les paysages australiens. Leurs corps géants ont créé des fleuves et des chaînes de montagne mais leur esprit est resté dans la terre, rendant la terre elle-même sacrée aux peuples indigènes.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les Aborigènes d’Australie protègent les sites totémiques. C’est dans ces sites que se reproduisent les à l’origine de la reproduction du totem, c’est-à-dire tant de l’animal que de son correspondant humain. Leur destruction entraînerait l’extinction de l’espèce humaine et non humaine. Tuer un animal pour se nourrir n’est pas dommageable car les petits esprits le régénéreront. Les Aborigènes d’Australie ne font pas la distinction entre ce qui serait naturel et ce qui serait culturel. Dans leur monde tout est à la fois naturel et culturel.


title: Aborigènes d'Australie

text: Alain Testart évoque une religion dotées de nombreux éléments ésotériques et/ou initiatiques. De nombreuses tribus pratiquaient de la puberté à l'âge de quarante ans, des initiations et rites de passages importants liés à des modifications corporelles: avulsion dentaire dans le sud-est, circoncision parfois suivi de subincision dans tout le centre par exemple. Ces rites comportent des épreuves subies par un individu isolé pendant parfois plusieurs mois, comportant notamment des temps de cicatrisation des plaies.


title: Aborigènes d'Australie

text: La parenté chez les Aborigènes d'Australie repose sur un ensemble de systèmes légaux et coutumiers régissant les interactions sociales, en particulier le mariage, dans les cultures aborigènes traditionnelles d'Australie. Il s'agit d'un élément présent dans chaque groupe aborigène en Australie.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les discussions et controverses sur l'organisation sociale et territoriale des Aborigènes ont été nombreuses, surtout parmi les anthropologues. Sommairement, il est néanmoins possible de dire que les Aborigènes étaient, et pour une partie sont encore aujourd'hui, organisés en tribu. (Une tribu est un ensemble de personnes qui adhèrent à un même ensemble de règles et normes coutumières, qui vivent sur un territoire plus ou moins délimité, qui parlent une langue commune et qui se marient normalement entre eux). La taille des tribus australiennes est variable. Certains groupes ne comptaient qu'une centaine de membres, comme les groupes dialectaux du Désert de l'Ouest, d'autres, comme les Warlpiri ou les Arrernte, comptent plusieurs milliers de personnes.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les tribus sont souvent divisées en clans. Un clan est un groupe de descendance dont les membres disent descendre d'un même ancêtre (réel ou mythique). Les hommes d'un clan épousent normalement une femme d'un autre clan. Ce principe ou règle de mariage est appelée l'exogamie. Les clans australiens peuvent être matrilinéaires, c'est-à-dire que l'appartenance au clan est déterminée en ligne maternelle, mais la majeure partie des clans sont patrilinéaires, c'est-à-dire que c'est l'appartenance clanique du père qui détermine celle de ses enfants.


title: Aborigènes d'Australie

text: Mais si un clan est souvent le propriétaire d'une partie du territoire tribal, il n'en est pas forcément l'exploitant. Il n'y a en Australie pas forcément coïncidence entre groupe de propriétaires et groupe de résidents, c'est-à-dire ceux qui nomadisent ensemble, qui chassent et collectent ensemble, etc. Ce groupe de résidents a souvent été appelé horde, bande ou, mieux, groupe local. Selon certaines formules anthropologiques génériques, notamment provenant de l'anthropologue Radcliffe-Brown, le groupe local est le clan moins les femmes qui sont parties se marier dans d'autres clans, plus les femmes qui se sont mariées avec des hommes du clan.


title: Aborigènes d'Australie

text: Cette vision est considérée aujourd'hui comme trop simpliste, l'organisation territoriale étant souvent une question de négociation et d'adaptation permanente, où les membres des clans migraient et déménageaient souvent entre les différents groupes locaux.


title: Aborigènes d'Australie

text: Dans les années 1980, Eddie Mabo a entrepris de faire reconnaitre légalement les traditions d'héritage et de marquage du territoire aborigènes qui vont à l'encontre la doctrine de terra nullius invoquée par les Britanniques pour justifier la colonisation de l'Australie.


title: Aborigènes d'Australie

text: Les Aborigènes sont de remarquables peintres, sur écorces dans les Territoires du Nord, sur tissus et toiles dans la partie du désert central. Les dessins et figures qu'ils peignent ont tous une signification bien particulière apparentée à la mythologie du rêve et pouvant être assimilée à une forme d'écriture. À l'exception des peintures rupestres, la plupart des œuvres aborigènes étaient éphémères : peintures corporelles, dessins sur le sable, peintures végétales au sol… Les aborigènes de l’archipel de Dampier gravaient des pétroglyphes dans la roche rouge qui décrivaient leur environnement en montrant différents animaux actuellement disparus ou pas. Environ un million de motifs ont été gravés en l’espace de par les diverses tribus aborigènes. Ces pétroglyphes permettent de remarquer des changements de leur environnement. En effet, ils représentent des animaux autant marins que terrestres selon les époques mais, il est compliqué de les dater car l’on ne peut pas utiliser le carbone 14 pour situer ces pétroglyphes dans le temps. Comme le dit Ken Olvani dans l’émission de Peter Eeckhout « Enquêtes Archéologiques : Australie, le grand livre des aborigènes » : « dater les pétroglyphes est extrêmement problématique ». À partir des années 1970, les Aborigènes ont utilisé la peinture acrylique sur toile. Les œuvres aborigènes évoquent souvent le temps du rêve qui relate le mythe de la Création selon leur culture. En 2007, le tableau d'Emily Kngwarreye, "Earth's Creation" s'est vendu pour l'équivalent de .


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text: Albert Namatjira (28 juin 1902 - 8 août 1959), membre du peuple Arrernte de l'ouest, est l'un des plus célèbres peintres australiens. Il est surtout connu pour ses aquarelles de paysages du désert australien, un style qui a inspiré l'École Hermannsburg d'art aborigène.


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text: Des exemples d'art rupestre peuvent être trouvés dans les parcs publics même dans les villes principales comme au Parc national Ku-ring-gai Chase à Sydney. Les Parcs nationaux d'Uluṟu-Kata Tjuṯa et de Kakadu, dans le Territoire du nord, sont classés sur la liste de l'UNESCO en tant que patrimoine culturel et présentent une histoire des techniques et du comportement illustrée par des peintures.


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text: Les Aborigènes ont conservé nombre de chants ancestraux et développé des instruments très particuliers. Le "yidaki" ou didjeridoo est considéré comme l'instrument le plus représentatif des Aborigènes et certains avancent qu'il est le plus ancien des instruments à vent. Cependant, seuls les Aborigènes de l'Arnhem land en jouaient comme les Yolngu. De plus, seuls les hommes pouvaient en jouer.


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text: Les musiciens koori ont contribué à la popularité de l'instrument qu'ils utilisent très fréquemment, et ont influencé d'autres artistes populaires comme le groupe de rock australien Midnight Oil qui intègre le didgeridoo sur quelques albums.


title: Aborigènes d'Australie

text: Dans la musique pop, on peut citer , Lionel Rose, Christine Anu, Archie Roach et Geoffrey Gurrumul Yunupingu.


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text: , les musiciens aborigènes sont connus pour leur pratique du Rock and Roll, du hip hop et du reggae. L'un des groupes les plus connus est Yothu Yindi qui est reconnu comme le fondateur du rock aborigène.


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text: Les thèmes indigènes ont été le sujet de la musique populaire par des non-aborigènes aussi bien - notamment par Paul Kelly (qui a chanté de la vie de Vincent Lingiari) et Slim Dusty (un chanteur de la musique country australienne qui était immensément populaire parmi les Aborigènes). Le didgeridoo a été également incorporé à la musique populaire australienne contemporaine - on peut citer Midnight Oil et par Xavier Rudd.


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text: Les danses et cérémonies indigènes sont exécutées en Australie depuis des temps immémoriaux. Ces rituels avec le chant et la décoration du corps dépendraient souvent des contes du Temps du rêve. Un Corroboree est une réunion commémorative des Aborigènes d'Australie. Lors d'un Corroboree, les Aborigènes interagissent avec le "Temps du rêve" à travers la danse, la musique et le costume. De nombreuses cérémonies miment les événements de cette époque. La plupart de ces cérémonies sont sacrées et les gens extérieurs à la communauté ne sont pas autorisés à y participer ou à la regarder. « Leurs corps étaient peints de différentes manières et ils portaient des parures diverses qui n'étaient pas utilisées tous les jours ».


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text: Pendant les années 1940, John Antill a composé la musique pour un ballet basé sur le "Corroboree" aborigène. La production a voyagé en Australie pendant les années 1950 et faisait partie du programme de la première visite royale en Australie par la reine Élisabeth. La fusion des influences indigènes et occidentales est maintenant souvent vue dans les théâtres australiens. Le en est un exemple.


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text: Le cinéma australien est un des plus anciens du monde. Les cérémonies indigènes ont été parmi les premières scènes jamais enregistrées en Australie, notamment dans le film des danseurs d'Australie centrale de l'anthropologue Baldwin Spencer en 1900. "Jedda" par Charles Chauvel en 1955 a été le premier film où les rôles principaux étaient tenus par des Aborigènes, les acteurs Robert Tudawali et Ngarla Kunoth. C'était également le premier film australien en couleurs. Il a été présenté au festival de Cannes en 1955. D'autres films sur les coutumes ou personnalités indigènes incluent : "La Randonnée" de Nicolas Roeg (1971) ; "Le Chant de Jimmy Blacksmith" ("The Chant of Jimmie Blacksmith") de Fred Schepisi (1976) ; ' (1976) par Henri Safran ; ' de Igor Auzins (1982) ; "Le Pays où rêvent les fourmis vertes" ("Wo die grünen Ameisen träumen") de Werner Herzog (1984) ; ' de (1986) ; "Aux frontières de la ville" de Bruce Beresford 1986 ; ' (1996) par Nick Parsons ; ' (2000) par Stephen Johnson ; ' par Rolf de Heer (2002) ; "Le Chemin de la liberté" de Phillip Noyce (2002) ; "Australia" de Baz Luhrmann (2008) et "Samson et Delilah" par Warwick Thornton(2009).


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text: "Thomson of Arnhem Land" (2000) est un documentaire sur l'anthropologue Donald Thomson et ses expériences avec les Yolngus de la Terre d'Arnhem. Les photographies de Thompson ont inspiré Rolf De Heer pour "10 canoës, 150 lances et 3 épouses". Ce film réalisé en 2006 par Rolf de Heer et Peter Djigirr a été le premier long métrage en langue indigène (Festival de Cannes 2006 : prix spécial du jury Un Certain Regard pour Rolf de Heer).


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text: Parmi les acteurs indigènes on peut citer : Ernie Dingo ; Burnum Burnum ; David Gulpilil ; Deborah Mailman et Aaron Pedersen.