title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Philippe et Julie ne connaissent le Nord qu'à travers les clichés et stéréotypes convenus. Le grand-oncle de Julie, qui, enfant, a vécu dans cette région, la décrit comme une contrée inhospitalière où règnent un froid polaire et des conditions de vie miséreuses. Philippe quitte le Sud la mort dans l'âme, avec de nombreux "a priori" négatifs à l'esprit. Ses premiers instants dans le Nord-Pas-de-Calais lui font croire que ces clichés sont bel et bien réels : des trombes d'eau s'abattent sur sa voiture lorsqu'il franchit le panneau autoroutier indiquant l'entrée dans la région. Dès son frappant premier contact avec Antoine Bailleul, l'un des préposés du bureau auquel il a été affecté, il a des difficultés à le comprendre du fait de son accent et des expressions picardes qu'il utilise. Antoine l'héberge provisoirement chez sa mère, envahissante et autoritaire, avec qui il vit. Cependant, après quelques jours, Philippe apprend à connaître ses autres collègues : Annabelle, Fabrice et Yann. Il finit par se lier d'amitié avec Antoine, découvrant finalement la région très hospitalière de même que la chaleureuse générosité et bonhomie des autochtones.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Sentant, émotionnellement, sa femme se rapprocher de lui, à cause de la distance, Philippe essaie de rassurer son épouse et lui parle des bons côtés de sa vie dans le Nord. Comme celle-ci ne veut pas le croire, elle se persuade que son mari déprime encore plus, face à leur séparation. Philippe finit donc par lui mentir pour ne pas la froisser et conserver ce regain d'intérêt envers lui. Rapidement, lorsqu'il est au téléphone avec Julie, Philippe sent bien que de lui cacher la situation réelle rend leur éloignement temporaire positif vis-à-vis de leur relation de couple. Il noircit donc, de plus en plus, le tableau concernant sa nouvelle vie afin de conserver ce nouveau rapport amoureux et cherche à la dissuader de venir s'installer à Bergues. Mais à force de fausses mauvaises nouvelles, Julie croit son mari si déprimé qu'elle souhaite sincèrement le rejoindre pour le soutenir. Ainsi, elle lui annonce qu'elle « monte » lui rendre visite. Craignant de perdre la face, et son amour régénéré avec, Philippe veut la décourager de venir le rejoindre et s'acharne à dépeindre les Ch'tis comme peu raffinés, totalement incultes, des abrutis et des ivrognes, en somme... Philippe prévient honnêtement ses amis-collègues de ses propos disgracieux. Malgré leur déception, par amitié, ils lui font quand même la surprise de venir chercher Julie avec un camion de la Poste lorsqu'elle débarque à Lille. Ils jouent alors le jeu et improvisent avec elle, exagérément, le comportement "rustre" et "outrancier" que Philippe lui avait décrit. Ils l'emmènent dans une ancienne cité minière qu'ils font passer pour Bergues. Avec la complicité des habitants du lieu, ils font ainsi croire à Julie que tous les clichés qu'elle a sur les gens du Nord sont vrais. Lors d'un barbecue, les collègues de Philippe lui donnent l'impression que la nourriture servie est du chat. À table, tous se comportent de manière bruyante, vulgaire et déplacée.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le lendemain, cherchant à se rendre au bureau de poste, Julie se croyant perdue, apprend que l'endroit où elle se trouve n'a rien à voir avec Bergues. Elle découvre la supercherie et puisque son mari lui a menti depuis le début, vexée, humiliée, elle retourne dans le Sud.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Philippe savait que son couple allait mieux grâce à cette distance, maintenant compromise par son mensonge. Antoine lui fait remarquer que cette situation n'était pas très franche. Philippe lui répond qu'il est mal placé pour lui donner des conseils étant donné que lui-même n'a pas le courage de dire à sa mère ce qu'il pense vraiment d'elle et qu'elle contrecarre son grand amour pour Annabelle. Après réflexion, Antoine prend rapidement la décision de parler à sa mère et lui annonce qu'il va épouser Annabelle et quitter la maison. Cette nouvelle ravit sa mère qui n'attendait que ce geste de maturité. Elle s'empresse cependant de se rendre au bureau de poste pour annoncer à Annabelle qu'elle leur présente tous ses vœux de bonheur mais qu'elle devra pourtant accepter une surveillance visant à s'assurer que son fils et sa future belle-fille soient effectivement heureux.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Avec la complicité de Philippe, Antoine demande Annabelle en mariage en déployant en haut du beffroi un drap sur lequel est écrit « Annabelle Je t'm épouse moi biloute ». Ils se marient quelque temps après, Philippe et Julie sont invités à la cérémonie. Lorsque Philippe redescend dans le Sud, il refait sa demande amoureuse à Julie et lui propose de revenir vivre avec lui dans le Nord. Trois ans plus tard, Philippe apprend qu'il est de nouveau muté dans le Sud, à Porquerolles dans le Var et doit alors quitter la région, avec beaucoup de regrets et de pleurs, ainsi que le lui avait prédit Antoine à partir du dicton ch'ti


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Dany Boon a commencé à écrire le scénario de "Bienvenue chez les Ch'tis" en 2006, mais l'idée d'un film sur sa région d'origine remonte à bien longtemps. Il avait toujours voulu se lancer dans la réalisation mais ne savait pas s'il en était capable. Il a d'abord mis en scène la pièce "La Vie de chantier" puis l'a adaptée en réalisant son premier film, "La Maison du bonheur", sorti en 2006, avant de s'attaquer à un sujet qui lui tenait plus particulièrement à cœur. Dany Boon est parti du constat que de nombreuses comédies françaises ont pour cadre le sud de la France (comme "Brice de Nice", "Taxi" ou les films de Marcel Pagnol), alors que le nord sert souvent de cadre à des films dramatiques (comme "Germinal" ou "Ça commence aujourd'hui"). Il est donc parti de l’idée que se font les gens qui ne connaissent pas le Nord-Pas-de-Calais, afin de tourner en dérision les clichés et les visions misérabilistes sur la région.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Pendant un an, il a travaillé sur l'histoire, les personnages et un certain nombre de scènes, puis durant les trois derniers mois, une fois la structure terminée, il s'est associé à deux autres scénaristes, Franck Magnier et Alexandre Charlot, afin de peaufiner certaines situations et rôles secondaires et d'obtenir le scénario définitif. La principale difficulté que ces derniers ont rencontrée lors de l'écriture consistait à faire un film à la fois humoristique et crédible, basé sur les préjugés d'un personnage qui ne sait rien du Nord, tout en évitant la caricature. Dany Boon dit avoir basé toutes ses répliques sur ce qu'il a entendu ou lu dans sa vie sur sa région, y compris la réplique de Michel Galabru affirmant que . Au fil de l'écriture, Dany Boon a également souhaité , avec la volonté .


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: D'autre part, le thème du Nord-Pas-de-Calais avait déjà été abordé par Dany Boon dans plusieurs de ses sketches auparavant, et notamment dans son spectacle de 2003, "A s'baraque et en ch'ti", dont une partie des gags et répliques du film sont issus. Cependant, le film n'en est pas pour autant une adaptation au sens strict, Dany Boon lui-même ne le considérant d’ailleurs pas comme un prolongement du spectacle mais comme une comédie originale.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Plusieurs acteurs ont été pressentis pour le rôle principal de Philippe Abrams. Dany Boon avait initialement pensé à José Garcia mais celui-ci sortait du tournage d"'Astérix aux Jeux olympiques" et a refusé. Daniel Auteuil a aussi été sollicité pour le rôle mais a refusé car il tournait "MR 73". Jean Dujardin et Jean-Paul Rouve auraient aussi refusé l'offre. C'est Richard Pezet, producteur délégué du film pour Pathé, qui proposa à Dany Boon de confier le rôle à Kad Merad, qui n'était alors pas en contrat avec un metteur en scène. Ce dernier a lu le scénario, pour lequel il a eu un coup de foudre, puis il a appelé Dany Boon pour lui donner son accord.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Dany Boon a eu une part importante dans le choix des acteurs pour les rôles secondaires. Pour Julie, la femme de Philippe Abrams, il souhaitait une actrice originaire du Sud. L'agent de Zoé Félix la lui avait présentée comme venant du Sud mais lorsque l'actrice a rencontré Dany Boon, celle-ci a déclaré qu'elle était de Paris mais qu'elle pouvait prendre l'accent. Il l'a cependant choisie car il avait apprécié ses performances dans "Déjà mort" et "Le Cœur des hommes". Pour jouer le rôle de sa propre mère, il a choisi Line Renaud, originaire d'Armentières comme lui. Celle-ci a dû s'entraîner à parler ch'ti et à retrouver son accent qu'elle avait perdu. Dany Boon a aussi attaché beaucoup d'importance au choix de certains figurants. C'est lui qui a choisi Sylviane Goudal qui joue la femme venant acheter des timbres lorsqu'il est soûl afin « d'assurer une certaine cohérence à l'ensemble ».


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Pour le rôle de Jean, DRH paranoïaque de la Poste et supérieur de Philippe, c'est la femme de Dany Boon, Yaël Boon, qui a choisi Stéphane Freiss.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le rôle de l'oncle de Julie, qui se remémore sa jeunesse dans le Nord, a été directement attribué à Michel Galabru par Gérard Moulévrier, le directeur du casting. L'apparition de Michel Galabru parodie la célèbre scène de la rencontre du capitaine Willard (Martin Sheen) avec le colonel Kurtz (Marlon Brando), dans , évoquant « le Nord » et non « l'horreur ».


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Lors du recrutement des figurants et petits rôles du film, alors que Dany Boon s'attendait à en voir 200, plus de de Bergues se sont présentés et ont été embauchés pour un salaire de la journée.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le budget total du film est de onze millions d'euros, partagé entre les coproducteurs. Pathé et Hirsch ont chacun investi entre quatre et cinq millions d'euros et la filiale cinéma de TF1 . Le film a également été préacheté par Canal+ et TF1 pour d'euros. Le nombre minimum de spectateurs pour couvrir les coûts de production était de deux millions. Le film a également reçu une subvention de de la part du conseil régional du Nord-Pas-de-Calais pour la promotion et de la part du centre régional de ressources audiovisuelles du Nord-Pas-de-Calais, qui en a déjà récupéré (au 23 mai 2008) sur les deux millions qu'il recevra au total.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En février 2009, le film génère un revenu de plus de d'euros en France et d'euros dans le reste du monde. Un an après, le film totalise près de 194 millions de dollars de recettes uniquement en France et approche les 245 millions de dollars sur l'ensemble du monde.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Dany Boon a été payé en tant que technicien-réalisateur et en tant qu'acteur. De plus, il s'octroie 18 % sur les recettes du marchandisage et touche par entrée au-delà des deux millions. Après l'exploitation du film, il touchera également 9 % des recettes nettes du film amorti et 0,35 % sur le remake, cédé à Will Smith. En mai 2008, le succès de "Bienvenue chez les Ch'tis" faisait de Dany Boon l'acteur français le mieux payé avec un revenu total de d'euros. Un mois plus tard en juin 2008, la cagnotte de Dany Boon était estimé à d'euros. En février 2009, "Le Figaro" montre que Dany Boon, avec d'euros de gain minimum (car tout n'est pas encore comptabilisé), est le premier Européen à toucher une somme aussi élevée. Avec ce film, Dany Boon dépasse même la somme gagnée par les Américains Tom Cruise et Brad Pitt. Il convient toutefois de souligner que parler d'« acteur le mieux payé » est partiellement abusif si l'on tient compte de ses revenus en tant que réalisateur, scénariste et producteur.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En ce qui concerne les autres acteurs, Kad Merad a touché un salaire de en tant qu'acteur et une avance fixe de , un intéressement de au bout de d’entrées puis par entrée jusqu'à quatre millions de spectateurs, soit un total de près de euros.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le tournage s'est déroulé sur une durée de et les premières scènes ont été tournées dans le sud de la France, à Salon-de-Provence. La maison dans laquelle Philippe Abrams rend visite à l'oncle de Julie est celle utilisée dans l'adaptation de "La Gloire de mon père" par Yves Robert. L'essentiel du tournage a ensuite eu lieu à Bergues du 21 mai au . La sélection de la ville avait débuté en février 2007 et Dany Boon a choisi cette petite ville de l'arrondissement de Dunkerque, pour deux raisons : parce qu'il avait de la famille là-bas, mais aussi parce qu'il voulait une ville peu connue et pas trop grande, comme l'est sa ville natale, Armentières et ses .


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: D'un point de vue purement historico-linguistique, le choix de Bergues comme lieu de tournage principal du film "Bienvenue chez les Ch'tis" n'est pas vraiment adéquat, dans la mesure où, si une grande partie du Nord-Pas-de-Calais est de culture ch'timie (donc de langue picarde), ce n'est pas le cas de Bergues qui est de culture flamande.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: La Poste n'a pas donné son autorisation à Dany Boon pour tourner dans les vrais locaux de Bergues et le tournage s'est fait dans un bâtiment appartenant à Gaz de France où l'on a recréé un bureau de Poste. Devant le succès populaire du film, Gaz de France a décidé d'offrir le site à la ville de Bergues. La ville compte alors faire du site GDF une « maison des artistes et des cultures du Nord » où des artistes pourront produire quelque chose pendant deux ans. Finalement, après deux ans et demi sans exploitation, l'ancien site de GDF a accueilli, du 7 août au 22 novembre 2010, des éléments de décor et des photos du tournage. Un bureau de Poste et la cuisine dans laquelle s'est déroulée la scène du petit-déjeuner au maroilles et à la chicorée ont été reconstruits. Environ , dont payantes, sont venues voir cette exposition dans ce bâtiment central du film. L'intégralité de l'argent collecté a été reversée aux cinq associations locales d'entraide et de solidarité qui ont œuvré dans l'organisation et la gestion de l'exposition, comme cela était prévu.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Durant les scènes à vélo, les acteurs étaient réellement soûls. De même, lorsqu'ils urinent dans le canal de la Colme, le système de pompe qui aurait dû être utilisé se voyait trop à l'écran puisque Dany Boon était en chemise, les acteurs ont donc réellement uriné pour cette scène. Le Café que le personnage de Philippe emboutit à vélo dans le film est le véritable "Café de la Poste", qui se situe à proximité de la vraie Poste de Bergues. Dans le film, le café a pris le nom de "Café de la Porte" pour être en accord avec le fait qu'il ne se situe pas à côté de la fausse Poste du film.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: D'autres séquences ont été tournées ailleurs qu'à Bergues. Une partie du film a par exemple été tournée le à Bruay-la-Buissière dans la cité des Électriciens, qui est la plus vieille de la région. La scène avec les chars à voile a été tournée sur la plage de Malo-les-Bains, à Dunkerque. La scène du restaurant a été tournée au restaurant "Chez Morel", place du Théâtre à Lille, face à la Chambre de commerce. Quant au passage au stade Félix-Bollaert, il a été tourné lors de la rencontre Lens-Nice le samedi .


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Grâce à « l'implication totale de la commune dans le quotidien du tournage avec notamment la mise à disposition de locaux municipaux pour l'équipe de Dany Boon », Bergues reçoit le Trophée Atalante 2009. La ville reçoit également la Marianne d'Or en 2012 pour avoir su se mettre en valeur après le film.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: La promotion de "Bienvenue chez les Ch'tis" a commencé bien avant sa sortie avec une campagne de promotion radio et télévisée estimée à d'euros, dont l'opération la plus médiatisée fut une émission spéciale des "Enfants de la télé" sur TF1 quelques jours avant la sortie, mais le succès du film tient beaucoup au bouche-à-oreille. La sortie anticipée dans le Nord de la France a permis de limiter les coûts de communication tout en se faisant connaître et en suscitant la curiosité dans le reste de la France. Dany Boon a lui-même présenté le film en avant-première dans d'une soixantaine de villes.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le conseil régional du Nord-Pas-de-Calais a également prélevé la somme de sur son budget communication afin d'accompagner la promotion du film et les avant-premières et afin d'obtenir le droit d'utiliser des portions du film pour la promotion régionale. Sur cette somme, ont été dépensés pour affréter un TGV spécial afin de faire venir des « » de Paris pour une série d'avant-premières à Lille. Cette subvention publique a été à l'origine d'une polémique car elle s'ajoute à la subvention de déjà accordée par le Centre régional de ressources audiovisuelles. L'acteur Jacques Bonnaffé, les élus du PCF dont Éric Renaud et centristes ont critiqué cette décision de subvention estimant que cette somme aurait pu aller à de nombreuses autres associations culturelles ou aider à la production d'autres films. Elise Ovart-Baratte, chercheuse en histoire contemporaine et militante socialiste, a aussi contesté les de subvention dans son livre "Les Ch'tis, c'était les clichés" publié en .


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text: Le film devait dépasser les deux millions d'entrées pour que la subvention soit restituée à la région Nord-Pas-de-Calais mais uniquement les du Centre régional de ressources audiovisuelles seront rendus à la région Nord-Pas-de-Calais.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: La sortie de ce film s'est déroulée en plusieurs temps dans les pays francophones : tout d'abord en avant-première dans le Nord de la France (qualifiée de « "chortie ch'timie" » dans la bande-annonce) puis une semaine après dans toute la France (« "chortie nachionale" »), en Belgique et en Suisse, et un jour plus tard au Luxembourg. Le film a ensuite connu des sorties et présentations dans divers pays du monde.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Au 20 janvier 2011 il est sorti dans 34 pays à travers le monde pour un total de 27 millions d'entrées. Au 29 mai 2012 il est le troisième plus grand succès d'un film français tourné en langue française depuis au moins 1994 (depuis qu'Unifrance collecte les données), après Intouchables (2011) et ses 40 millions d'entrées et après "Le Fabuleux Destin d'Amélie Poulain" et ses 32 millions d'entrées (France comprise). Avec les remakes italiens "Benvenuti al Sud" et ses 5,3 millions d'entrées et sa suite "Benvenuti al Nord" et ses 4,3 millions d'entrées, le « concept Ch'ti » aura engendré d'entrée, soit plus que "Le Fabuleux Destin d'Amélie Poulain".


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le , "Bienvenue chez les Ch'tis" sort dans la plupart des salles de la région Nord-Pas-de-Calais et dans certains cinémas de la Somme et est vu le même jour par . Selon un porte-parole de Pathé, c'est le meilleur démarrage pour un film dans cette région. En une semaine, le film comptabilise et occupe la quatrième place au box-office français hebdomadaire avec seulement diffusant le film, soit une moyenne de par copie. Le , selon Pathé, le compteur est de plus de dans le Nord-Pas-de-Calais, ce qui équivaut à près de la moitié de la population de la région.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le , vu le succès rencontré durant la semaine d'avant-première, le film sort dans le reste de la France sur au lieu de 400 initialement. En un jour, il est vu par , soit plus qu"'Astérix aux Jeux olympiques" sorti quelques semaines plus tôt. "Bienvenue chez les Ch'tis" effectue le meilleur démarrage du cinéma français. Sans compter la semaine d'avant-première dans le nord du pays, qui a néanmoins permis un bouche-à-oreille avant la sortie nationale, le film démarre en effet sa carrière sur un record puisqu'il détrône "Les Bronzés 3" pour la meilleure première semaine du box-office français avec contre . "Bienvenue chez les Ch'tis" occupe la première place du box-office hebdomadaire pendant cinq semaines consécutives avant d'être dépassé par "Disco" mais redevient numéro un les deux semaines suivantes avant d'être à nouveau devancé, d'abord par le film "Ca$h". Quatre semaines seulement après la sortie nationale, le film de Dany Boon bat "", dont le score, réalisé en treize semaines, était jusqu'alors le troisième plus gros succès du box-office français.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En six semaines d'exploitation en France, il totalise et devient le film français le plus vu au cinéma, dépassant "La Grande Vadrouille" qui avait enregistré plus de d'entrées depuis sa sortie en 1966. Il dépasse les vingt millions de spectateurs en France le . À l'occasion de la Fête du cinéma, "Pathé Distribution" a ressorti le film dans supplémentaires portant le nombre de copies à 498 afin de battre le record de "Titanic" mais n'a totalisé que supplémentaires. Fin juillet, se gardant bien de dire que l'objectif était toujours de devenir numéro un, Pathé double de nouveau le nombre de copies pour une semaine à trois euros la place, semaine décevante au vu du résultat de supplémentaires. Le 20 août, Pathé se sera définitivement fait une raison, admettant, après avoir tout essayé, que son film ne rattrapera pas "Titanic" d'ici la sortie du DVD de "Bienvenue chez les Ch'tis" le 29 octobre, arrivant à au 20 août contre un peu plus de de spectateurs pour le film de James Cameron. Le film termine l'année 2008 avec près de de spectateurs.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Grâce au film de Dany Boon, la fréquentation des salles de cinéma en France lors du premier trimestre 2008 a augmenté de 14 % par rapport à 2007 et a atteint de spectateurs pour le seul mois de mars. Ce même mois, "Bienvenue chez les Ch'tis" a d'ailleurs été le film le plus vu au monde. Cet afflux a notamment bénéficié aux petits cinémas associatifs et cinémas de campagne dont le film a représenté 20 % des recettes annuelles à lui seul pour certains et a permis ainsi des investissements de modernisation. D'après Hervé Dumoulin, responsable de Pathé Nord, le nombre de spectateurs est amputé par le piratage sur Internet qui n'existait pas du temps de "Titanic". L'Agence de lutte contre la piraterie audiovisuelle recense téléchargements illégaux durant la présence du film en salles.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le film a été proposé aux acheteurs du monde entier lors du marché du film de la Berlinale le puis celui du Festival de Cannes 2008 sous le titre , que l'on pourrait traduire par « "Bienvenue chez les Ploucs" » ou par « "Bienvenue à " ». Il a également fait l'ouverture du festival du film français de Los Angeles, , sous le titre anglais le . Malgré une première à l'accueil assez mitigé par les professionnels, le film y a reçu un bon accueil auprès du public et remporté le « prix du public ». Ces différentes opérations de promotion ont permis l'achat du film à l'étranger, notamment au Québec, au Maroc, en Italie, en Espagne ou encore en Allemagne.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Parmi les pays francophones, "Bienvenue chez les Ch'tis" est d'abord sorti en Belgique, au Luxembourg et en Suisse romande le ou le lendemain. De par sa proximité culturelle avec le nord de la France, le film a connu un grand succès en Belgique francophone. Le film y a totalisé dès la première semaine et atteint le million d’entrées le , devenant le film français le plus vu en Belgique, devant "" qui en avait réalisé .


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le film est également sorti dans d’autres pays (y compris non francophones), avec quelques mois de décalage. Il est sorti dans quelques salles au Royaume-Uni dès le mais l’impact a été faible. Sorti en Allemagne et en Italie, respectivement le 30 et , le film a rassemblé le week-end de sa sortie pour l’Allemagne (soit de recettes) et pour l’Italie (soit d’euros de recettes). Ainsi "Bienvenue chez les Ch’tis" s’est classé, avec , en deuxième position du box-office allemand, et avec , en troisième place du box-office italien. En Espagne, en deux semaines, le film a réalisé plus de .


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Au total, en 2008, le long métrage a cumulé à dans le monde hors-France, ce qui en fait le cinquième film français de l’année. Avec 24,16 millions de spectateurs en Europe, le film se place à la sixième place des films européens pour l'année 2008.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Selon une enquête réalisée par le magazine "Écran Total" à la sortie des salles, 97 % des personnes interrogées ont dit avoir aimé le film, ce qui est un chiffre « exceptionnel » d’après son directeur Serge Siritzky. Certains spectateurs disent toutefois qu'ils auraient espéré mieux. Une autre enquête, effectuée plus tard par l'observatoire de la satisfaction "L'Echo du Public" (qui étudie plus de 900 films depuis 1997), indique un taux bien inférieur avec 67 % des spectateurs ayant aimé le film.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Au , soit exactement un an et un jour après la sortie nationale du film, un peu moins de la moitié jugent le film en quatre étoiles sur "AlloCiné" sur plus de , plaçant ainsi le film à la des films préférés en 2008 selon le classement du site avec une moyenne de sur 4. À la même date, sur "IMDb", un peu plus de avaient voté pour le film, et privilégiaient les notes 7 et 8 sur 10, avec respectivement 25,4 % et 25,3 % des votes, le film obtenant alors une note globale de 7,1 sur 10 à cette date. Dans une synthèse des avis des internautes, le site "Cinéfil" constate qu'ils ont apprécié , car .


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Selon une enquête réalisée par TNS Sofres et "La Voix du Nord" auprès de 800 personnes, 90 % du public du nord de la France a vu le film et 93 % de celui-là l'a aimé. Pour 70 % des sondés, l'image de la région Nord-Pas-de-Calais et de ses habitants a été améliorée, alors que 8 % pensent le contraire et 12 % ne veulent plus en entendre parler.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Dans une autre enquête, réalisée par l'Ifop pour "France-Soir", les personnes interrogées sont 57 % à penser que "Bienvenue chez les Ch'tis" méritait le César du meilleur film. Le même sondage montrait que le film était surtout plébiscité par les plus de 65 ans (64 %), les ouvriers (64 %) et les femmes (59 %), alors que seuls 41 % des 15-24 ans, et 46 % pour les cadres supérieurs appréciaient le film.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: "Bienvenue chez les Ch'tis" a été diversement accueilli par les critiques : cela va de la « nullité » selon "Les Inrockuptibles" à « l’une des meilleures comédies françaises de ces dernières années » pour "France-Soir". Le film est vu par "Le Figaro" et "Nice-Matin" comme étant « une petite fable », une « bonne comédie populaire pour vous faire aimer le Nord », ou une « sympathique comédie » pour "Le Monde", appréciée pour ses « quiproquos loufoques dus au parler local » et également pour son ambiance « d’humanité et de tendresse » dégagée par les personnages du film selon "Télérama". Également, selon "Studio", la comédie a « un sens aigu de la situation, des répliques ciselées et un rythme sans temps mort pour créer une œuvre chaleureuse », "Le Parisien" salue le film comme « bien écrit [et] excellemment joué » et qui contient des « séquences d’anthologie ». "France soir" note des « progrès depuis son premier film ». Des publications comme "Le Parisien", "Ciné Live", "Le Figaro" ou "L'Humanité" évoquent cependant les faiblesses du scénario, en raison duquel le film demeure , et qui semble un peu trop stéréotypé, . La presse spécialisée est généralement plus sévère : le scénario est souvent jugé et "Positif" accuse . "Les Cahiers du cinéma" ignorent le film à sa sortie puis publient trois ans plus tard une analyse dans le cadre du dossier « La France : qu'en pense le cinéma ? » où est relevé . Didier Péron de "Libération" critiqua le film en bref, considérant qu'il s'agit d. Après le démarrage du film, il parle d'un « régionalisme triomphant » ; néanmoins un autre journaliste, Bayon, qui critiqua le film après sa sortie reproche un et un . "Les Inrockuptibles" soulignent la du film, mais préfèrent son traitement des clichés qui échappent à des films de Gérard Jugnot ou Gérard Krawczyk. Le magazine fut beaucoup plus sévère lors de la sortie de "Rien à déclarer" et revient sur le succès du film en parlant de ses spectateurs : « Ce qu'ils aiment, c'est retrouver un univers rassurant, même quand il est entièrement faux. ». D'autre part, le site "Critikat" affirme qu'. Le site est néanmoins très critique, après le succès du film, dans des revues ultérieures et dans un éditorial où le succès du film est défavorablement comparé à celui de "" aux États-Unis : . Pour "Le Canard enchaîné", qui propose une critique entièrement en ch'ti, on ne retrouve « "pas d'hachélèmes pourrites, pas d'érémichtes, pas de misérapes, et même pas d'Front national, qui pourtant cartonne par ichi" », soit, en français, « pas d'HLM pourris, pas de RMistes, pas de misérable, et même pas de Front national, qui pourtant cartonne par ici ».


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le jeu des acteurs est de son côté plutôt apprécié pour sa finesse, notamment pour le duo Kad Merad-Dany Boon, jugé , voire . L'apparition de Michel Galabru est jugée , et Line Renaud . "Positif" voit cependant , tout comme le site "Critikat". Ce dernier, comme "Le Figaro", a reproché à l'actrice Zoé Félix d'être et . Elle a en outre été citée à deux reprises lors de la cérémonie des Gérard du cinéma 2009, notamment dans la catégorie .


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text: Plusieurs magazines ont également opposé la simplicité du film et son budget modeste à "Astérix aux Jeux olympiques" qui avait fait de son budget de d'euros et de sa distribution de vedettes deux de ses principaux arguments commerciaux mais dont le nombre d'entrées s'est révélé bien moindre. Dany Boon revendique d’ailleurs avoir fait un film « anti-bling-bling ».


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: L'accueil critique du film est donc modérément positif, plus sévère de la part de la critique spécialisée, mais les qualités du film sont globalement jugées suffisantes pour une comédie populaire qui ne vole .


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Un certain nombre de critiques ont été adressées par des personnalités intellectuelles et politiques, notamment de la région, à l'encontre du film et des clichés qu'il véhiculerait sous prétexte de les parodier. L'écrivain Michel Quint voit ainsi en "Bienvenue chez les Ch'tis" , déclarant : .


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text: Certains sociologues portent également un regard incisif sur "Bienvenue chez les Ch'tis". Michel Wieviorka y voit un signe du et du . De son côté, Philippe Marlière rappelle . Le résultat de ce et de l'accumulation de clichés n'est pas fortuit selon Marlière : . Par conséquent, le film et décrit , ce qui en fait une qui plutôt qu’il ne les démolit. De même, l'historienne Élise Ovart-Baratte, chercheuse en histoire contemporaine, dénonce, dans son ouvrage "Les Ch'tis, c'était les clichés", un film qui , ce pamphlet est décrit comme excessif par "Télérama" qui indique que Ovart-Baratte .


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text: Dans un autre registre, le du Front national de l'époque, Jean-Marie Le Pen, déclare également que le film est , et et que .


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En France, de DVD, ainsi que ont été mis en vente le . À titre de comparaison, "Casino Royale" avait été édité à en Blu-ray, le DVD des "Choristes" à d’exemplaires, "Le Monde de Nemo" à , et "Camping" à un million. La présentation devant les magasins ressemble à une « baraque à frites », un « camion poste » ou encore un « beffroi ». Le à minuit, deux magasins Fnac, un à Lille, l'autre à Valenciennes, ont été ouverts avec plusieurs animations pour l'occasion. Pour le reste de la France, aucun événement n'était prévu. Toutefois, ont été vendues le jour de sa sortie, un million sur les deux premiers jours, et après une semaine, ont été vendus. L'éditeur a dû produire de nouveaux exemplaires. Au , de DVD et ont été vendus, ce qui représente plus que les de VHS pour le film "Titanic".


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le film en vidéo à la demande (VoD) est également disponible le même jour, c'est-à-dire le , sur plusieurs sites Internet. Sur Canalplay, le film est resté en tête pendant trois semaines, c'est-à-dire jusqu'au 23 novembre, avant d'être dépassé par les films , "Les Randonneurs à Saint-Tropez" et . Selon "Satellifax", le film a été le plus vu en 2008 en VoD avec d'achat.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En France, le vendredi en première partie de soirée, Canal+ diffusa le film, qui prit 11,4 % de part de marché, soit ou de téléspectateur. La chaîne cryptée a ainsi fait sa meilleure audience pour un film en se plaçant en cinquième position des audiences de la soirée. En comparaison, le film "La Môme" avait attiré de téléspectateurs et "Astérix aux Jeux olympiques", . Le dimanche , TF1 a diffusé le film, jusqu'alors inédit sur une chaîne gratuite, en première partie de soirée et a réuni plus de de téléspectateurs et 51 % de part de marché. La première chaîne française réalise alors sa meilleure audience de l'année hors événement sportif, et également la plus forte performance pour du cinéma depuis 1992 ; il s'agit de la troisième meilleure audience de 2010, derrière deux matchs de l'équipe de France de football à la coupe du monde. En 2014, TF1 a rediffusé le film en se plaçant largement en tête des audiences (devant France 2 qui diffusait "Casino Royale"), et a obtenu une audience de (41,1 % ou 41,4 % de part de marché).


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En Suisse, TSR1 a diffusé le film en clair le lundi , le film ramenant , soit 48,5 % de part de marché.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En Belgique francophone, il a été vu par lors de sa première diffusion en clair le dans le cadre d'une soirée spéciale « Ch'tis » sur la chaine privée RTL-TVI pour une part de marché de 66,6 %, ce qui constitue un record depuis les premières mesures d'audiences dans le pays en 1997. Lors de sa rediffusion le 10 avril 2012 il réunit encore pour 36,4 % de part d'audience.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En Italie, le film est diffusé pour la première fois en clair le août 2011 sur Canale 5 et réunit 3,86 millions de téléspectateurs pour 19,79 % de part d'audience, soit la meilleure audience de la première partie de soirée. Le 22 juillet 2012, il est diffusé pour la deuxième fois sur Canale 5 et réunit pour 13 % de part d'audience, soit la deuxième meilleure audience de la première partie de soirée. Le 11 février 2013, le film est diffusé pour la troisième fois en Italie, toujours sur Canale 5, et réunit de téléspectateurs pour 18,46 % de part d'audience, soit la meilleure audience de la première partie de soirée.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Entre 2008 et 2010, "Bienvenue chez les Ch'tis" a été sélectionné dans diverses catégories et a remporté récompenses.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: À la suite de l'annonce des nominations pour la cérémonie des César, qui ne citaient qu'une seule fois son film à succès, Dany Boon avait annoncé qu’il n'assisterait pas à la cérémonie, mettant en avant le peu d'intérêt qu'ont les Césars pour les comédies : . L'animateur Laurent Delmas sur France Inter critique la déclaration de Boon ainsi que tous les journaux qui se sont émus de cette sous-représentation, reprochant un discours populiste incarné par le raisonnement que la qualité de l'œuvre se corrèle au nombre d'entrées.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Ayant proposé la création d'un César de la meilleure comédie, le réalisateur avait ensuite renoncé à son boycott après que Alain Terzian, président de l'Académie des arts et techniques du cinéma qui organise les Césars, lui a annoncé que la création éventuelle d'une telle récompense serait discutée au sein de l'Académie. Dany Boon apparaît durant la cérémonie pour remettre le César du meilleur premier film. La participation de Dany Boon lors de la cérémonie a finalement été d'autant plus remarquée que, vêtu d'un bas de jogging orange, il a mis en scène cette polémique en prétendant, sur le ton de la dérision, que tout cela était en fait une idée de buzz imaginé par Jacques Séguéla.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le 7 octobre 2009, Alain Rocca, trésorier de l'Académie des arts et techniques du cinéma, affirme au quotidien belge "Le Soir" que l'Académie a réfléchi à propos de son désintérêt apparent pour le cinéma de divertissement et a donc décidé de créer un César du box-office, dont le premier serait remis par Dany Boon lui-même lors de la cérémonie des César 2010. Néanmoins, l'Académie se ravise un mois plus tard lors de la publication d'un communiqué laconique : « Aucune des propositions étudiées n'ayant été retenue, le Conseil a décidé à l'unanimité de ne pas modifier le nombre et le mode d'attribution des vingt trophées pour la Cérémonie 2010 », décision qui implique de facto l'abandon de la nouvelle récompense pourtant annoncée un mois auparavant.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: À partir de 2013, Dany Boon débat avec l'Académie pour mettre au point un nouveau prix prenant mieux en compte l'accueil du public. Un César du public est finalement créé pour les César 2018, cette nouvelle récompense distinguant la production française ayant fait le plus d'entrées l'année précédant la cérémonie. Le premier vainqueur est Dany Boon lui-même pour "Raid Dingue", quand son film ne fut nommé dans aucune autre catégorie.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: La sortie du film a déclenché un véritable effet de mode sur la culture du Nord que les journalistes qualifient de « ch'timania » voire de « ch'timifolie ». Le film a en tout cas eu une certaine influence dans plusieurs domaines, parfois à court terme seulement.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Depuis la sortie du film, la ville de Bergues a connu un véritable essor touristique à tel point qu'un circuit proposant de suivre les pas des héros du film, le « Ch'ti tour », a été mis en place. Même si la ville accueillait déjà par an, une telle affluence en dehors de la saison touristique est exceptionnelle et certains commerces affichent une hausse de +30 % de leur chiffre d'affaires. Ainsi, entre 2007 et 2008, c'est le double de touristes qui est venu. En , le site officiel de la ville a connu une augmentation de la fréquentation de 203 % par rapport au mois de janvier. Également grâce au film, la région Nord-Pas-de-Calais a connu une bonne fréquentation touristique pour l'été 2008. On compte entre 3 et 5 % de nuitées de plus qu'en 2007. Le film contribue à la médiatisation de la réhabilitation de la friche de la cité des électriciens (où est filmée la scène de la visite du coron) à Bruay-la-Buissière, inaugurée en mai 2019 et constituant l'un des cinq grands sites emblématiques de la mémoire minière du Nord-Pas-de-Calais.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Avec le tourisme, début , les producteurs de maroilles, le fromage « » du film, annoncent une augmentation des ventes de 20 à 30 %. N'ayant pas anticipé cet engouement, plusieurs producteurs et revendeurs ont vite été en rupture de stock, la période d'affinage étant importante. D'autres fromages du Nord, comme le vieux-lille, bénéficient également de cet engouement inhabituel. Autre emblème du film, la baraque à frites « Chez Momo », a permis de faire décoller les ventes de baraques à frites partout en France. La bière Ch'ti, qui avait accepté de fournir des éléments du décor au film, a aussi largement profité de l'énorme succès du film, avec une demande de référencement par la plupart des sociétés de grande distribution françaises.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: D'abord réticent, Dany Boon a annoncé qu'il allait faire du marchandisage caritatif en sortant des produits dérivés du film, tels que des mugs, des tee-shirts (en partenariat avec la marque LeGallodrome notamment), assiettes, boîtes à « hein ! » (sur le même principe que les boîtes à meuh). Dany Boon a exigé que tous les bénéfices soient reversés à la fondation "Ch'tis Fonds" qui redistribue l'argent à des associations caritatives et sociales actives dans le Nord-Pas-de-Calais. Par ailleurs, Lansay a édité en 2008 des cartes à jouer et un jeu de société dérivés du film "Bienvenue chez les Ch'tis". Grâce à la vente des produits dérivés du film, le « Ch'ti Fonds », créé par Dany Boon et Pathé, et géré par la Fondation de France, récolte un million d'euro en 2011.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Voulant surfer sur la vague populaire à propos des Ch'tis, d'autres produits dérivés, comme des sonneries de portable ou un service en ligne permettant de traduire un site Internet en ch'ti, ont également fait leur apparition après la sortie du film. Prenant le train en marche, diverses sociétés et même des particuliers ont été nombreux à déposer à l'INPI des marques faisant référence à l'univers du film et aux expressions qu'il a popularisées.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En musique, un pastiche de musique tecktonik en ch'ti, "Hé, Biloute ! Monte l'son ! Hein !" de Ch'ti DJ, est sorti le et a caracolé en tête des ventes de en France pendant une semaine. Le succès du film a aussi donné des idées à certains éditeurs. Par exemple, Scali publie début "Les Ch'tis, on va ch'tout vous dire" de l'historienne Claire L'Hoër, avec une caricature de Dany Boon en couverture (la première version de la couverture était une réplique de la baraque à frites du film).


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Quelques semaines après la sortie du film, la finale de la Coupe de la Ligue française de football 2007-2008 voit s'affronter les équipes du Racing Club de Lens (véritable du film) et du Paris Saint-Germain (PSG) au Stade de France. Des supporters du PSG y déploient une banderole indiquant , rapidement surnommée « la banderole de la honte » par la presse française. Plusieurs personnes s'en indignent et des plaintes sont déposées de la part de la FFF, de la LFP, des deux clubs et du député-maire de Lens Guy Delcourt. Le 30 avril 2008, le PSG est condamné par la LFP à l'exclusion de la Coupe de la Ligue française de football 2008-2009. Le club de football de Paris est ensuite à nouveau autorisé à jouer la coupe de la Ligue 2009 après un passage au Tribunal Administratif de Paris.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En réponse, le , un millier de supporters des rugbymen de l'USAP, qui se rendent en Angleterre pour le quart de finale de la H-Cup contre les London Irish, y déploient une autre banderole indiquant , affichant ainsi une solidarité entre les clubs perpignanais et lensois qui partagent les mêmes couleurs « sang et or ». Le même jour, la Brigade Sud-Nice, groupe de supporters de l'OGC Nice, fait également un clin d'œil à cette affaire lors du match de contre Lille, en faisant de l'autodérision sur une banderole indiquant : .


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Les réflexions politiques et sportives dégagées après la rencontre sont parfois dénoncées. Pour "Le 10 Sport" la banderole est . Un site sur le Paris Saint-Germain explique qu'une banderole sur Pape Diouf déployée face à l'Olympique de Marseille en décembre 2008 par des supporters de l'Olympique lyonnais — indiquant — est « passée quasiment comme une lettre à la poste » et crie à l'anti-parisianisme à l'envers de la banderole anti-ch'ti. L'historienne Elise Ovart-Baratte estime par ailleurs que cet incident est un exemple des clichés négatifs qui sont relayés par le film.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le film a fait l'objet d'une projection privée au Palais de l'Élysée le 15 avril 2008 à . Ce n'est que la troisième fois que ce type de projection privée y est organisée. Georges Pompidou avait fait aménager la salle de projection de l'Élysée afin de visionner "La Grande Vadrouille", puis Jacques Chirac en 2001 y avait vu "Le Fabuleux Destin d'Amélie Poulain". "Bienvenue chez les Ch'tis" a été projeté en présence de Dany Boon, du président Nicolas Sarkozy et de Carla Bruni, ainsi que de deux ministres « ch'tis » du gouvernement, Jean-Louis Borloo et Valérie Létard.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le succès ch’ti n'a pas seulement eu une visibilité dans les salles de cinéma. La France a pu également le découvrir grâce aux médias qui ne se sont pas contentés de la promotion habituellement accordée aux films dans diverses émissions. Ils se sont en effet emparé du phénomène, notamment à la télévision.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Pour célébrer l'immense succès de "Bienvenue chez les Ch'tis", Michel Denisot céda sa place de présentateur du "Grand Journal" de Canal+ à Dany Boon et son équipe, le temps de la émission, le . Cette invitation était partie d'un pari lancé le 21 février 2008 lors de la promotion du film : si le nombre d'entrées dépassait les , le comédien et humoriste aurait en charge le choix des invités de l'émission qu'il animerait. Pour annoncer la nouvelle, Canal+ avait envoyé un communiqué de presse en ch'ti. Cette soirée remporta une forte audience, proche des records réalisés pendant la campagne présidentielle française. La première partie a réalisé 9,7 % de la part de marché avec de téléspectateurs et la seconde, de téléspectateurs, soit 9,6 % de part de marché ; la fin de l'émission a été suivie par de téléspectateurs.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Pour rendre hommage au record d'entrées du 6 avril, la radio RTL proposait une journée « spéciale Ch'tis » le , avec la présence de Dany Boon et d'une ambiance nordiste dans plusieurs émissions de la radio.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Sur TF1, en hommage au film que la chaîne a coproduit, le jeu "1 contre 100" a fait jouer des personnes de la région Nord-Pas-de-Calais du 21 au 25 avril et "Qui veut gagner des millions ?" recevait les acteurs du film dans une émission qui a par la suite été proposée en bonus dans le DVD du film ; l'émission de Jean-Pierre Foucault obtint 36,7 % de part de marché lors de sa diffusion, avec de téléspectateurs. M6 a aussi mis les Berguois à l'honneur en proposant, du 23 au 27 juin, des épisodes d"'Un dîner presque parfait" avec uniquement des habitants de Bergues. Cette semaine spéciale ramena sur cet horaire jusqu'à de téléspectateurs. Quelques mois auparavant, le , dans le journal local et national de M6, il était annoncé que la déesse de la Grand'Place de Lille serait remplacée par une statue de Dany Boon. Il s'agissait d'un poisson d'avril.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: "La Voix du Nord", quotidien régional du Nord-Pas-de-Calais, avait organisé, le vendredi 30 mai 2008, une soirée sur la Grand'Place de Lille avec les principaux acteurs du film. Huit mille personnes avaient fait le déplacement pour voir Dany Boon et le reste de l'équipe du film. Le même soir, une émission de TF1, "Nord / Sud, le grand match", opposant des personnalités du Nord et du Sud de la France, était diffusée en "prime time" ; Dany Boon et Kad Merad y participaient en duplex depuis la soirée organisée à Lille. L'émission fut suivie par de téléspectateurs.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Malgré l'audience importante de ces émissions, un sondage a montré par la suite que 62 % des Français considéraient que les médias avaient « trop parlé » du film.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En 2010, la chaîne RTL-TVI diffusait en Belgique une soirée spéciale dédiée au film et aux Ch'tis, incluant la diffusion du film, une émission, "Le phénomène Ch'tis", animée par Sandrine Corman depuis Bergues, et un documentaire au sujet des Ch'tis, "Planète Ch'tis". L'émission évoquait le tournage et le succès du film mais aussi la célébrité dont bénéficie Bergues depuis. Alors que le film battit des records d'audience avec 67,1 %, l'émission qui le précédait obtenait une part de marché de 46,7 %, et le documentaire, diffusé après le film, 38,5 %. Sur l'ensemble de la soirée, RTL-TVI réussissait une moyenne de 48 % de part d'audience.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le succès du film a donné lieu à des parodies et détournements. Pendant toute la durée du Festival de Cannes 2008, "Les Guignols de l'info" ont fait référence au film en parodiant en ch'ti les films ayant obtenu la Palme d'or les années précédentes. La marionnette de Michel Denisot disait comme un leit-motiv que plus rien ne se passait à Cannes, mais plutôt dans le nord de la France, justifiant la présence d'un envoyé spécial à « Bergueswood ».


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En 2008, est sorti en un film pornographique parodique tourné en partie à Bergues, "Bienvenue chez les ch’tites coquines" (sous-titré : "Sortez vos biloutes !"), qui raconte l'histoire d'un couple venu en vacances à Bergues. Ce film, réalisé par Fabien Lafait, a également eu du succès, à tel point que le DVD fut rapidement en rupture de stock dans certains du Nord. Dany Boon a ensuite évoqué ce film dans son spectacle "Trop stylé". Une suite, "Bienvenue chez les ch'tites coquines 2", a également été produite en 2009.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: D'après un article du "Parisien", le mot « biloute » était pressenti pour entrer dans les éditions 2009 des dictionnaires de langue française tant son emploi s'est répandu partout en France. Le mot peut signifier « mon gars » ou encore « petite bite ». Malgré cette dernière signification, ce terme n'est pas utilisé de façon insultante mais au contraire comme marque d'affection.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Dès début , la possibilité d'un américain avait été annoncée mais Pathé avait d'abord préféré faire monter les enchères en se réjouissant : « pour une fois que les Américains se disputent un scénario français ! ». Lors du Festival de Cannes 2008, Dany Boon confirme que "Bienvenue chez les Ch'tis" devrait être adapté à la fois aux États-Unis et en Italie.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Pour les États-Unis, Warner Bros. et , la société de l'acteur Will Smith, ont acquis auprès de Pathé International les droits d'adaptation du film. Produit par Will Smith, Ken Stovitz et James Lassiter et rebaptisé (qu'il est possible de traduire par « Bienvenue chez les Ploucs » ou « Bienvenue à la cambrousse »), il raconterait l'histoire d'un personnage travaillant dans une multinationale qui souhaite se faire muter à Hawaï et qui se retrouve muté à la « cambrousse », où il trouve finalement tout ce qui lui manquait. L'action ne se passerait pas au Texas, comme l'aurait voulu Dany Boon, mais à la frontière canadienne et plus précisément dans le Dakota du Nord. Pour le rôle de Kad Merad, Steve Carell serait pressenti par Will Smith. Cependant le projet a pris du retard car Dany Boon a refusé trois scénarios d'adaptation proposés par Will Smith et la Warner, puis est finalement annulé à la rentrée 2012 suivant les mêmes motifs.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: En revanche, l'adaptation voit bien le jour en Italie : avec un budget de 4,5 millions d'euros, elle est intitulée "" et produite par Medusa Film, qui distribue déjà le film de Dany Boon dans ce pays. À l'inverse du film de Dany Boon, il s'agit d'un Milanais qui quitte le Nord de l'Italie lorsqu'il est muté dans le Sud. Comme pour les autres films, il part avec des préjugés sur les régions du Sud italien. Dans le rôle du postier muté, appelé Alberto, le réalisateur Luca Miniero a choisi Claudio Bisio. Ce film, sorti le en Italie, rapporte quatre millions d'euros en un week-end avec en moyenne par salle. Le film est un immense succès en Italie avec 5 millions d'entrées, ce qui fait de lui le dixième film du box-office italien depuis le août 1997 pour ce qui est du nombre d'entrées et le quatrième pour les recettes. Le film sort également en France le . "Benvenuti al Sud" donne aussi naissance à une suite, "Benvenuti al Nord", sortie le 18 janvier 2012 en Italie ; le film réalise un des meilleurs démarrages de l'histoire en Italie, avec 12,2 millions d'euros et 1,8 million d'entrées les cinq premiers jours. Le box-office final en Italie est de 27,2 millions d'euros.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Fin septembre 2008, Anuman Interactive édite un jeu de gestion sur PC intitulé "Les Ch'tis au camping". Ce jeu est un simple ' du jeu ' sorti en 2006, replacé dans l'univers du film dont il s'inspire. Jeuxvideo.com ouvre sa critique en statuant : . Le site rajoute que le jeu datant de quelques années, il ne peut faire face à la concurrence et que son "" , . Le site conclut sévèrement sa critique par .


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Un autre jeu, "intitulé Bienvenue chez les Ch'tis, le jeu" est édité sur PC, Nintendo DS et Wii, versions respectivement sorties les 29 octobre, 31 octobre et . Le jeu prend la forme d'un jeu de plateau où il s'agit de distribuer le plus rapidement possible le courrier attribué. Les cases du plateau alternent entre mini-jeux ainsi qu'un quiz sur le film et la thématique du Nord. Ce qui se rapproche d'un party game. Ce jeu est déconseillé aux enfants de moins de sept ans pour la version PC, tandis qu'il est classé comme « tous publics » pour les versions DS et Wii. L'accueil critique du jeu est très mauvais sur les sites spécialisés : la version Wii, par exemple, a obtenu une note générale de 1/10 sur "Gamekult", de 3/20 sur "Jeuxactu.com" et de 1/5 sur "Micromania". "Jeux vidéo Magazine", qui teste la version Wii, lui donne la note de sept sur vingt. Le magazine estime que ce jeu est réservé aux plus jeunes ou aux collectionneurs des produits dérivés du film, en rappelant qu'. "Jeuxvideo.com" n'a pas noté la version Wii mais a par exemple attribué une note de 1/20 pour la version DS, un testeur déclara « Ceci n'est pas un jeu vidéo, c'est un jeu flash du début des années 2000 ». Les nombreux tests font état de nombreux bugs, des graphismes dépassés ainsi que des mini-jeux simplistes.


title: Bienvenue chez les Ch'tis

text: Le , une adaptation en bande dessinée a été mise en vente. Fidèle au film, elle est dessinée par le Nantais Frédéric Coicault et scénarisée par Pierre Veys. L'intégralité des profits doit être cédée à des associations caritatives, notamment la "Fondation de France". L'album sort le même jour que le DVD du film.


title: Allemagne de l'Ouest

text: L'Allemagne de l'Ouest (en allemand : ), nom d'usage donné à la République fédérale d'Allemagne, souvent abrégée en RFA (en allemand : ou , parfois traduit à tort par « République fédérale allemande », correspondait entre 1949 et 1990 à l’État couvrant la partie occidentale de l'Allemagne. La capitale politique de cet État avait été installée à Bonn, sur les bords du Rhin, tandis que le secteur Berlin-Ouest de l'ancienne capitale du Reich bénéficiait d’un statut politique spécial mais pouvait "de facto" être considéré comme faisant partie de l’Allemagne de l’Ouest, notamment à propos de la circulation des personnes.


title: Allemagne de l'Ouest

text: La dénomination « Allemagne de l’Ouest » permettait de la distinguer de la République démocratique allemande, abrégée en « RDA » (en ou ), appelée de façon informelle « Allemagne de l'Est ».


title: Allemagne de l'Ouest

text: L'actuelle Allemagne issue de la réunification de 1990 est le résultat de l’absorption des territoires de l'Allemagne de l'Est par l'Allemagne de l'Ouest. Elle repose donc sur la même constitution que la RFA d'avant 1990, porte le même nom et a adopté les mêmes emblèmes.


title: Allemagne de l'Ouest

text: Cette division résultait de l'occupation de l'Allemagne après la Seconde Guerre mondiale et de la guerre froide qui a suivi. Alors que les Soviétiques occupent l'Est de l'Allemagne, les Occidentaux, c'est-à-dire les Britanniques, les Américains et les Français, se partagent l'ouest de l'Allemagne. En , à la suite du blocage par les Soviétiques des produits agricoles de leur zone vers les zones de l'Ouest, les Anglais et les Américains fusionnent leurs zones respectives pour constituer la Bizone, où ils instaurent une nouvelle monnaie, le "Deutsche Mark". Mais Staline, inquiet de la possible reconstitution d'une Allemagne hostile, tout en désirant y étendre son influence, organise en le blocus de Berlin. Les Occidentaux répondent par un pont aérien de très grande ampleur et ininterrompu en direction de Berlin, "via" notamment l'aéroport de Tempelhof. Les Soviétiques réagissent aussi en mettant en place l"'Ostmark" (qui deviendra la monnaie de l'Allemagne de l'Est), mais doivent finalement mettre fin en au blocus de Berlin qui a donc échoué après 11 mois. Après cette décision, les Occidentaux créent la "République fédérale d'Allemagne" à partir de la Trizone (zones d'occupation américaine, britannique et française), sur la base de la Loi fondamentale du adoptée le précédent par le Conseil parlementaire réuni à Bonn.


title: Allemagne de l'Ouest

text: À la suite de l'adoption de la Loi fondamentale, le Conseil parlementaire est invité à désigner le , le terme de étant réservé à Berlin. Alors qu'il apparaît qu'une majorité de représentants est prête à désigner Francfort-sur-le-Main, c'est finalement Bonn qui est retenue lors du vote du . Cette décision est confirmée le par le Bundestag, qui réaffirme l'objectif de rapatrier à Berlin les institutions fédérales dès que des élections libres auront eu lieu en .


title: Allemagne de l'Ouest

text: L'article 23 de Loi fondamentale faisait du "Grand-Berlin" un Land fédéral. Néanmoins, la constitution n'y fut appliquée unilatéralement que partiellement à Berlin-Ouest, où les premières élections législatives eurent lieu le . Ce même article donnait également la possibilité aux Länder allemands n'ayant pas pu participer à l'élaboration de ladite Loi fondamentale, de pouvoir y adhérer ultérieurement à titre individuel. Cette disposition visait particulièrement les zones sous occupation soviétique qui furent privées d'élections libres, et constituèrent de leur côté la "République démocratique allemande" (RDA), le .


title: Allemagne de l'Ouest

text: La reconstruction et le développement de l'Allemagne de l'Ouest furent supervisés par les alliés occidentaux au sein d'une Haute commission alliée.


title: Allemagne de l'Ouest

text: Le , la révision du statut d'occupation permet à l'Allemagne d'établir de nouveau des relations diplomatiques et de créer ainsi un Office des Affaires étrangères (équivalent à un ministère).


title: Allemagne de l'Ouest

text: Le , Konrad Adenauer, ancien maire de Cologne et résistant au nazisme, est élu premier chancelier fédéral de l'Allemagne de l'Ouest. Tout en redressant économiquement le pays (grâce notamment au plan "Marshall"), il poursuit une politique portant essentiellement sur le regain de la souveraineté allemande. S'éloignant des Soviétiques, il recherche par ailleurs la protection militaire des États-Unis et intègre la République fédérale d'Allemagne dans le bloc de l'Ouest. Parallèlement, il désire aussi se rapprocher de la France dont le chef du gouvernement, à partir de 1958, est Charles de Gaulle. Une amitié unit les deux hommes, ce qui facilite le rapprochement franco-allemand. De Gaulle comme Adenauer avaient comme objectif de mettre fin à l'hostilité qui divisait les deux pays depuis 1870 et de permettre, à travers une entente franco-allemande, l'édification d'une Europe unie. Malgré certaines divergences politiques (de Gaulle, au contraire d'Adenauer, voulait se séparer des États-Unis afin de mettre en œuvre la troisième voie), les deux hommes d'État signent le traité de l'Élysée, au palais de l'Élysée, le , qui scelle la réconciliation entre les deux pays.


title: Allemagne de l'Ouest

text: Sur le plan militaire, Adenauer réorganise l'armée ouest-allemande fondée en 1955, la Bundeswehr, qui devient, en termes numériques, la plus importante composante des forces armées de l'OTAN en Europe. La RFA retrouve de plus sa souveraineté le , dans le cadre de la convention avec les Trois puissances (dite aussi "convention de Bonn") qui signe la fin de son occupation par les Alliés. Malgré ces succès diplomatiques, militaires et économiques, Adenauer est obligé de démissionner en octobre 1963 sous les pressions de son propre camp.


title: Allemagne de l'Ouest

text: Le , la RFA connaîtra son premier agrandissement territorial par l'intégration de la Sarre qui, jusqu'alors, constituait un État indépendant et souverain, sous protectorat français.


title: Allemagne de l'Ouest

text: Devenu un membre important de l'OTAN après son adhésion en 1955, cet État et la RDA (membre, de son côté, du pacte de Varsovie) furent l'un des points de cristallisation de la confrontation Est/Ouest, appelée « guerre froide ». L'Allemagne de l'Ouest, membre du bloc de l'Ouest et alliée aux États-Unis, s'opposait à l'Allemagne de l'Est, soumise, elle, à l'influence de l'empire soviétique et membre du bloc de l'Est. Cette confrontation et ces désaccords idéologiques s'inscrivaient plus généralement dans la lutte d'influence qui divisait depuis 1945 les États-Unis et l'Union soviétique.


title: Allemagne de l'Ouest

text: Toutefois, sous le gouvernement du chancelier ouest-allemand Willy Brandt, la RFA organise une politique de rapprochement avec la RDA au début des années 1970. C'est l"'Ostpolitik" mise en place par Willy Brandt, qui aboutit à plusieurs accords amicaux entre les deux Allemagne et entre la RFA et la Pologne ( : traité de Varsovie). L'Allemagne de l'Ouest et la RDA se reconnaissent mutuellement en 1972 en signant le traité fondamental en décembre de la même année ("Grundlagenvertrag", entré en vigueur en ), tout en devenant membres de l'ONU peu après.


title: Allemagne de l'Ouest

text: Grâce notamment au soutien du plan "Marshall", destiné à aider à la reconstruction de l'Europe après la Seconde Guerre mondiale, la croissance économique de l'Allemagne de l'Ouest, appelée Wirtschaftswunder (le « miracle économique »), fit qu'elle devînt rapidement la troisième puissance économique mondiale, après les États-Unis et le Japon. De plus, la RFA, bien qu'au niveau de l'accroissement démographique assez faible, fut l'objet et le bénéficiaire d'une forte immigration en provenance de la RDA, les Allemands de l'Est fuyant la dureté du régime socialiste de la RDA et partant s'établir à l'ouest (plus de trois millions d'immigrants entre 1953 et 1961). La construction du mur de Berlin, en août 1961, et donc l'interdiction des Allemands de l'Est d'émigrer à l'ouest, entrava ce mouvement migratoire, mais la RFA favorisa ensuite l'installation d'immigrants turcs, puis, après la chute du bloc de l'Est, russes, polonais, ukrainiens et tchèques, attirés par la prospérité économique de l'État.


title: Allemagne de l'Ouest

text: Début 1989, la perspective d'une réunification de l'Allemagne paraît encore lointaine, le secrétaire général du comité central du SED (parti socialiste unifié d'Allemagne, alors au pouvoir en RDA), Erich Honecker, promettant que le mur de Berlin allait encore vivre « mille ans » de plus. Mais, contre toute attente, les mouvements de protestation se multiplient à travers toute la RDA, les manifestants réclamant pacifiquement mais avec insistance la libéralisation du régime et la mise en place d'élections libres. Les manifestations du lundi "(Montagsdemonstrationen)", débutées en à Leipzig, prennent de l'ampleur, et devant cet état de fait et les pressions exercées par le vent de contestations qui souffle sur toute la RDA, Honecker doit démissionner dans l'année même. Mais les manifestants est-allemands se mettent à réclamer un rattachement à l'Allemagne de l'Ouest. Le , le mur de Berlin tombe, laissant les frontières entre Berlin-Ouest et Berlin-Est ouvertes. De très nombreux citoyens est-allemands se rendent alors en RFA. En 1990, le régime se libéralise enfin, et des élections libres confirment la victoire des partis ligués contre le SED.


title: Allemagne de l'Ouest

text: Le , la réunification allemande est effectuée et incorpore la « République démocratique allemande » à la « République fédérale d'Allemagne » en utilisant les dispositions de de la Loi fondamentale citées plus haut. Le pays résultant de cette réunification est alors simplement appelé dans le langage courant « Allemagne » (le nom officiel de l'État restant « République fédérale d'Allemagne »).


title: Allemagne de l'Ouest

text: À la veille de la réunification en 1990, l'Allemagne de l'Ouest, qui était un État fédéral, se composait de dix Länder :


title: Allemagne de l'Ouest

text: L'Allemagne de l'Ouest était dirigée par un président fédéral ("Bundespräsident"), qui était le chef d’État. Le chef du gouvernement portait le titre de chancelier fédéral ("Bundeskanzler").


title: Allemagne de l'Ouest

text: À partir des années 1960, la RFA connaît un système politique dominé par trois grandes tendances politiques : l'Union chrétienne-démocrate (CDU) et l'Union chrétienne-sociale (CSU), le Parti social-démocrate (SPD) et le Parti libéral-démocrate (FDP).


title: Allemagne de l'Ouest

text: Pendant une vingtaine années, la RFA a suivi la "doctrine Hallstein" : elle revendiquait le droit d'être la seule à représenter l'Allemagne et rompait toute relation diplomatique avec les pays qui reconnaissaient la RDA. Cette doctrine fut finalement abandonnée en octobre 1969, au profit de la "Ostpolitik" du chancelier Willy Brandt, qui préconisait une politique de rapprochement et de détente avec l'Union soviétique et ses alliés du pacte de Varsovie.


title: Allemagne de l'Ouest

text: Jusqu'aux années 1970, les homosexuels font l'objet de persécutions par les autorités ouest-allemandes. Ils seront à être condamnés pour homosexualité sur la base d'une loi instaurée sous le régime nazi mais conservée par la RFA.


title: Cédric Doumbé

text: Cédric Doumbé est un kickboxer franco-camerounais. Il boxe en catégorie poids welters, il est notamment connu pour ses victoires contre Murthel Groenhart et Nieky Holzken. Il a également fait l'objet d'une défaite controversée contre la sensation chinoise du kickboxing Fang Bian. Le juillet 2017, il a été classé meilleur kickboxer poids welters du monde par Combat Press.


title: Cédric Doumbé

text: Il a également participé à la première version française du jeu "The Circle Game" sur Netflix, sortie en avril 2020.


title: Cédric Doumbé

text: Doumbé a défendu victorieusement son titre Glory welterweight à Glory 39 le 25 mars 2017 à Bruxelles où il a battu Yoann Kongolo par décision unanime.


title: La vie est belle (film, 1997)

text: La vie est belle ("" ) est une comédie dramatique italienne écrite et réalisée par Roberto Benigni sortie en 1997 en Italie.


title: La vie est belle (film, 1997)

text: En 1939, à Arezzo, Guido Orefice, un jeune Italien juif plein de gaieté, rêve d'ouvrir une librairie, malgré les tracasseries de l'administration fasciste. Il tombe amoureux de Dora, institutrice étouffée par le conformisme familial et l'enlève le jour de ses fiançailles avec un bureaucrate du régime fasciste. Cinq ans plus tard, Guido et Dora ont un fils : Giosué. Mais les lois raciales sont entrées en vigueur et, en tant que Juifs, Guido et son fils sont déportés vers un camp de concentration allemand (sans référence précise). Par amour pour eux, Dora monte de son plein gré dans le train qui les emmène au camp. Là, Guido veut tout faire pour éviter l'horreur à son fils. Il lui fait alors croire que les occupations dans le camp sont en réalité un jeu pour son anniversaire, dont le but serait de gagner un char d'assaut, un vrai . Pour gagner ce char, Guido explique à son fils qu'il faut accomplir des tâches parfois difficiles et accomplir des missions pour atteindre les gagnants.


title: La vie est belle (film, 1997)

text: La musique choisie contribue beaucoup à cet univers de conte : il existe plusieurs thèmes musicaux dans le film, un principal (le plus fréquent), un lors de scènes d'amour (comme quand Guido se retrouve seul avec Dora) et un pour les scènes dramatiques (comme quand ils sont emmenés au camp).


title: La vie est belle (film, 1997)

text: Toute la bande originale de "La vie est belle" a été composée par Nicola Piovani et interprétée par l'orchestre de l'académie musicale italienne sous la direction de l'auteur, à l'exception d'un morceau de Jacques Offenbach, la Barcarolle (« Belle nuit, ô nuit d'amour »), de l'opéra "Les Contes d'Hoffmann". Le , l'album a été numérisé par Virgin Records America.


title: La vie est belle (film, 1997)

text: Le scénario de "Train de vie" de Radu Mihaileanu aurait été offert à Roberto Benigni en 1996, qui devait interpréter un fou qui a l'idée d'entreprendre une traversée en train jusqu'en Russie. Benigni avait décliné l'offre, affirmant que le sujet lui plaisait mais qu'il ne pouvait pas l'accepter. Un an plus tard, Benigni annonçait le tournage de "La Vie est belle". Mihaileanu a ensuite démenti toute accusation de plagiat (son film décrivant la tentative des habitants d'un shtetl d'échapper à la déportation en organisant eux-mêmes un convoi).


title: La vie est belle (film, 1997)

text: Le comité de sélection du Festival de Cannes hésita sur sa présence au festival. Le film malgré son succès divisa la critique à Cannes et lors de sa sortie. Ainsi, plusieurs d'entre elles questionnent la pertinence et la façon du film de reconstituer les événements à travers son ton comique. Le long-métrage est comparé au fameux film inachevé de Jerry Lewis, "The Day the Clown Cried". "Les Inrocks" avec Serge Kaganski apprécient la première partie mais dénoncent la représentation de l'Holocauste et des camps, adoucie, qui serait inauthentique ; le film est vu comme irresponsable et servant contre son gré les théories révisionnistes, la revue souhaite en rester à la . "Les Échos" louent les gags, l'émotion, la sincérité de l'auteur, mais indiquent que le film doit servir le devoir de mémoire. "Libération" émet une réserve sur une entreprise d'exorcisme du public. "Le Monde" salue l'allégorie et l'excentricité du film, bien que d'autres critiques du journal dénoncent aussi la pertinence du sujet.


title: La vie est belle (film, 1997)

text: Begnini répond à ces critiques qu'il fait dans le registre de la fable, du conte et qu'il n'a pas voulu faire dans le réalisme méthodique sur l'Italie faciste et les camps.


title: La vie est belle (film, 1997)

text: Le film cumule 63 prix et 39 nominations. Il a notamment remporté trois Oscars, un César et le Grand prix du jury du festival de Cannes.


title: Livre de la Genèse

text: Le Livre de la Genèse ( "Sefer Bereshit" « Livre Au commencement », grec « Livre de la Naissance », syriaque ܣܦܪܐ ܕܒܪܝܬܐ "Sifra deBrita" « Livre de l’Alliance », ) est le premier livre de la Bible. Ce texte est fondamental pour le judaïsme et le christianisme.


title: Livre de la Genèse

text: Récit des origines, il commence par la création du monde, œuvre de Dieu, suivie d'une narration relatant la création du premier couple humain. Adam et Ève, forment ce premier couple mais désobéissent et sont exclus du jardin d'Éden. Dieu détruit alors l'humanité par le Déluge, dont seuls Noé et sa famille sont sauvés. Enfin, Dieu différencie les langues et disperse l'humanité sur la surface de la Terre, lors de l'épisode de la tour de Babel. L'essentiel de la Genèse est ensuite consacré aux cycles d’Abraham, un nomade arrivé dans le pays de Canaan sur injonction divine, de Jacob, dont la plupart des aventures ont pour cadre le nord du pays, et de ses fils parmi lesquels domine Joseph.


title: Livre de la Genèse

text: La Genèse est anonyme, tout comme les autres livres de la Torah (Pentateuque). Les traditions juive et chrétienne l’attribuent à Moïse, mais les recherches exégétiques, archéologiques et historiques tendent, au vu des nombreux anachronismes, redondances et variations du texte, à remettre en cause l’unicité de son auteur. Ainsi, la Genèse représente, pour l'exégèse historico-critique du , la compilation d’un ensemble de textes écrits entre les Pour cette raison, entre autres, l'historicité de son contenu est aussi mise en question.


title: Livre de la Genèse

text: La Genèse est largement commentée par les rabbins et par les théologiens chrétiens. Avec l'avènement de l'islam, ses personnages font l'objet de multiples interprétations dans le Coran et ses commentaires.


title: Livre de la Genèse

text: De nos jours, certains fondamentalistes, surtout dans des églises évangéliques, défendent l'idée du créationnisme, une théorie qui s'appuie sur une lecture littérale de la Genèse, qui serait historiquement et scientifiquement valable. Cependant, cette position est rejetée par l'ensemble des scientifiques et par d'autres autorités religieuses.


title: Livre de la Genèse

text: Le nom du livre vient de son thème d'ouverture : le « commencement », l'« origine ». Cette notion se traduit en grec ancien, au nominatif, par , "genesis". La Septante grecque l'intitule donc « Livre du Commencement » : , "Biblion tès Geneseôs" (au génitif), ou plus simplement "Genesis". En latin, le nom est "Liber Genesis".


title: Livre de la Genèse

text: En hébreu, sa langue d'origine, le livre s'intitule , "Sefer Bereshit", ce qui signifie « Livre « au commencement » », en reprenant le premier mot du premier verset : "Bereshit", בראשית, « Au Commencement ». La tradition du judaïsme est en effet de désigner les livres de la Torah par leur premier mot.


title: Livre de la Genèse

text: Entièrement centré sur la question des origines, le Livre de la Genèse présente d'abord celles de l'humanité en général (), avant de relater celles du peuple d'Israël en particulier, à travers l'histoire de ses ancêtres (). Il peut être divisé en quatre parties : l'histoire des origines (), l'histoire d'Abraham et de ses deux fils (), la geste de Jacob () et enfin l'histoire de Joseph ().


title: Livre de la Genèse

text: Le et le début du décrivent la création en six jours de l'univers et de ce qui s'y trouve. L'humanité (hommes et femmes) est créée le sixième jour, et la création se termine par un repos sabbatique le septième jour.


title: Livre de la Genèse

text: À partir de , le récit offre une seconde version de la création des êtres vivants, notamment de l'homme, puis de la femme. Au , Dieu place l'homme (Adam) dans le jardin d'Éden (). Il l'autorise à manger de tous les arbres du jardin, à l'exception de l'arbre de la connaissance du bien et du mal (). Puis il crée la femme (Ève). Au , le serpent tente la femme, qui mange le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, et en donne ensuite à l'homme. À cause de leur désobéissance, l'homme et la femme sont chassés du jardin d'Éden.


title: Livre de la Genèse

text: Au , l'homme commence à se montrer violent, et c'est alors que survient le meurtre d'Abel par son frère Caïn. Les descendants de Caïn se montrent eux aussi particulièrement violents. Le présente une lignée d'humains plus pieux, allant d'Hénoch à Noé, qui tente de contrebalancer cette violence. Dans les , à cause de la corruption des hommes, Dieu provoque le Déluge, auquel seuls la famille de Noé et les animaux survivent. Au , Dieu établit alors une alliance avec les humains survivants, promettant de ne plus amener de Déluge sur la Terre. À la fin du chapitre, Noé plante une vigne, puis s'enivre de son vin et se dénude. Son fils Cham le voit nu et au lieu de le couvrir, il court prévenir ses frères. Cela vaut à son fils d'être maudit.


title: Livre de la Genèse

text: Le évoque les familles qui sont à l'origine de l'Humanité, présentant ce que l'on appelle la Table des nations. Le narre l'épisode de la Tour de Babel, où apparaissent les langues et se dispersent les nations. Il donne aussi la généalogie qui va de Sem (un des fils de Noé) à Abraham.


title: Livre de la Genèse

text: Les commencent par l'appel d'Abraham et son arrivée en Canaan, où Dieu lui promet de posséder un jour cette terre. Lui et sa femme Sarah se rendent ensuite en Égypte, puis à Béthel. Au , Abraham sauve Loth des mains des rois de Sodome, de Gomorrhe, et d'autres contrées. Puis il rencontre Melchisédech, roi de Salem.


title: Livre de la Genèse

text: La promesse faite à Abraham d'avoir un jour non seulement un fils, mais aussi une descendance innombrable et une terre, est confirmée au . Agar, servante égyptienne de Sarah, tombe alors enceinte des œuvres d'Abram, puis donne naissance à Ismaël (). Au chapitre suivant, le nom d'Abram est changé en Abraham et une alliance est conclue avec Abraham et sa future descendance par Sarah. Ismaël et sa descendance sont aussi bénis. Toute la maisonnée d'Abraham est alors circoncise. Dieu envoie encore trois hommes qui apparaissent à Abraham près du chêne de Mambré. Ils prédisent la naissance d'Isaac, ce qui fait rire Sarah ().


title: Livre de la Genèse

text: À la fin du , Abraham intercède auprès de Dieu en faveur des habitants de Sodome et de Gomorrhe, et Dieu promet de les épargner s'il y a au moins dix justes dans ces villes. Le décrit ensuite la destruction de Sodome et de Gomorrhe et le sauvetage de Loth. Sa femme, qui se retourne lors de la fuite, est changée en colonne de sel.


title: Livre de la Genèse

text: Au , Abraham et Sarah se rendent chez Abimelech, roi de la ville de Guérar, qui craint Dieu. Le voit la naissance d'Isaac, rapidement suivie du renvoi d'Agar et de son fils Ismaël, puis d'un traité de non-agression entre Abraham et Abimelech. Abraham est alors mis à l'épreuve lorsque Dieu lui demande de sacrifier son propre fils, ce qu'Abraham consent à faire. Sa main est arrêtée par Dieu au dernier moment (). Au , Sarah meurt et Abraham fait alors l'acquisition d'une sépulture familiale près de Mambré.


title: Livre de la Genèse

text: Puis le temps arrive où il faut choisir une femme pour son fils Isaac. Abraham, alors âgé, envoie son serviteur en Mésopotamie dans ce but. Ce dernier y choisit Rébecca (). Au , Abraham prend une nouvelle femme : Ketourah, qui lui donne une descendance nombreuse. Sa mort est ensuite décrite, et il est enseveli par ses fils dans la sépulture qu'il avait choisie pour Sarah. Le chapitre continue par la descendance d'Ismaël ().


title: Livre de la Genèse

text: La fin du décrit la naissance des enfants d'Isaac, les jumeaux rivaux Jacob et Ésaü (Édom), puis la vente du droit d'aînesse de ce dernier à Jacob. Le fait une parenthèse sur l'histoire d'Isaac, qui fait passer sa femme pour sa sœur aux yeux d'Abimelech. Le chapitre suivant revient sur la rivalité entre les deux frères : Jacob vole par la ruse la bénédiction qui revient à Esaü, puis fuit lorsque ce dernier menace de se venger. Le propose une autre motivation pour le départ de Jacob, et décrit un songe divin où il voit une échelle parcourue par des anges avec YHWH à son sommet. Il nomme le lieu de ce songe Béthel.


title: Livre de la Genèse

text: Au , Jacob arrive chez Laban, où il travaille une première fois sept années pour pouvoir se marier avec Rachel, mais reçoit en échange sa sœur Léa comme femme. Il travaille donc une nouvelle fois sept années pour pouvoir s'unir avec Rachel. De ses deux femmes, Jacob devient père de plusieurs fils. Grâce à un stratagème, Jacob prospère et s'enrichit bien plus que Laban (). Cela mène à un conflit avec Laban, qui devient jaloux de cette réussite. Après d'âpres discussions, un traité est conclu, et chacun définit les frontières de ses terres ().


title: Livre de la Genèse

text: L'affrontement avec Esaü semble imminent. Juste avant qu'il ait lieu, Jacob rencontre Dieu à Penuel, au cours d'un combat couramment désigné comme la lutte de Jacob avec l'ange, et reçoit alors le nom d'Israël (). Au chapitre suivant, Jacob rencontre Esaü, mais au lieu de s'affronter, les deux frères se réconcilient. Jacob construit alors un autel à .


title: Livre de la Genèse

text: L'histoire du viol de Dinah et le massacre des Sichémites sont racontés au . Puis Jacob et son clan reviennent à Béthel, où naît Benjamin et où meurt Rachel (). Le se concentre sur Esaü et sa descendance.


title: Livre de la Genèse

text: Joseph, qui est le fils de Jacob, est privilégié parmi ses frères. Il fait deux rêves dans lesquels il se voit, sous diverses formes oniriques, élevé au-dessus d'eux. Cela les rend tellement jaloux qu'ils le vendent pour servir comme esclave en Égypte, et le font passer pour mort aux yeux de leur père Jacob (). Le chapitre suivant relate l'histoire de Juda et de Tamar. Cette dernière est tout d'abord donnée pour femme aux fils aînés de Juda, qui meurent tous deux. Se faisant passer pour une prostituée aux yeux de leur père, elle tombe enceinte de lui, puis met au monde deux jumeaux.


title: Livre de la Genèse

text: En Égypte, Joseph est au service de Potiphar, mais la femme de ce dernier le désire et comme Joseph refuse de trahir son maître avec elle, elle s'arrange pour le faire mettre en prison (). Là, il interprète d'abord les rêves du panetier et de l'échanson de Pharaon (). Il réitère cela au palais après que Pharaon lui-même a fait un rêve étrange qui annonce une famine sur l’Égypte. Pour le remercier, Pharaon le nomme alors vice-roi du pays ().


title: Livre de la Genèse

text: La famine pousse les frères de Joseph à faire un premier voyage en Égypte. Seul Benjamin n'est pas du voyage. En Égypte, ils ne reconnaissent pas Joseph. Ce dernier s'arrange pour retenir Siméon en prison, puis laisse partir ses frères en leur faisant promettre qu'ils reviendraient avec Benjamin (). Après avoir convaincu Jacob de laisser partir Benjamin, ils effectuent alors un second voyage avec lui, et c'est alors que Joseph se fait reconnaître et leur pardonne. Leur père Jacob est alors invité à venir en Égypte (). Jacob et sa famille s'installent alors en Égypte (). Lorsqu'une famine frappe le pays, Joseph, en tant que vice-roi, en profite pour enrichir Pharaon et établir des lois qui lui assurent des revenus réguliers ().


title: Livre de la Genèse

text: À la fin du , Jacob est mourant. Il bénit alors un à un ses douze fils et leurs descendances, qui forment les douze tribus d'Israël, et demande à être enterré dans la tombe ancestrale (). Le décrit l'enterrement de Jacob, et s'achève sur la mort de Joseph.


title: Livre de la Genèse

text: La Genèse est le premier livre de la Bible, tous canons confondus. Dans la Bible hébraïque, c'est le premier livre de la Torah (« la Loi »). Dans la Septante grecque, c'est le premier livre du Pentateuque (« cinq livres de Moïse »). Le texte ne contient que de très minimes différences entre les deux versions, les plus importantes se trouvant dans les chapitres traitant de chronologie ().


title: Livre de la Genèse

text: Dans le Pentateuque, la Genèse occupe une place particulière. Elle contient des parallèles avec le Deutéronome, puisque dans ces deux livres, l'avant-dernier chapitre contient une bénédiction des douze fils/tribus d'Israël. Ces bénédictions sont toutes deux prononcées juste avant leur mort par des figures emblématiques d'Israël : Jacob (Genèse ) et Moïse (Deutéronome ). De plus, le dernier discours de YHWH à Moïse () est une citation littérale de la promesse divine faite à Abraham en .


title: Livre de la Genèse

text: La Genèse est une sorte de prélude à l'histoire du peuple d'Israël conduit par Moïse. Elle est particulière en ce sens que contrairement aux autres livres du Pentateuque, elle ne constitue pas une partie de la biographie de Moïse. Elle est aussi très majoritairement composée de récits, alors que les autres livres du Pentateuque alternent les narrations et les lois. Son style narratif peut être très élaboré. Comme pour d'autres livres du Pentateuque, la Genèse contient certains textes poétiques, notamment , , et Genèse .


title: Livre de la Genèse

text: Il est fait référence aux idées développées dans la Genèse dans d'autres parties de la Bible. Par exemple, la création est souvent citée dans Isaïe, mais aussi dans les Psaumes, où l'Humain est présenté à l'image de Dieu. Il y est fait aussi référence dans les Proverbes et dans Job. Dans le Nouveau Testament, Jean commence son évangile en faisant directement référence au récit de la création du monde. Les Épîtres aux Corinthiens font référence à l'homme créé à l'image de Dieu, et celle aux Romains à la misère provoquée par la réalité du péché.


title: Livre de la Genèse

text: La formule (hébreu אֵלֶּה תּוֹלְדֹת, "Éleh toledot") ou une variante revient dix fois dans la Genèse. De nombreux exégètes proposent donc un découpage de la Genèse selon les dix sections introduites par ces formules appelées "toledot". Ce découpage est composé de deux parties principales, chacune étant divisée en cinq sous-sections :


title: Livre de la Genèse

text: Le livre de la Genèse ne mentionne aucune assignation à un auteur. Selon les traditions juives et chrétiennes, il fut dicté dans son intégralité par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï. Cette idée vient sans doute du fait que nombre de lois contenues dans la Torah sont attribuées à Moïse, ce qui incite les premiers commentateurs bibliques à penser qu'il est l'auteur le plus probable du texte dans son intégralité.


title: Livre de la Genèse

text: Cependant, l'étude sémantique et linguistique des termes utilisés et les contradictions entre les différentes légendes qui s'y entremêlent amènent, avec par exemple Spinoza au , à remettre en question son historicité et l'unicité de son auteur. En 1753, Jean Astruc défend ce point de vue en identifiant des sources diverses, qui se croisent et s’enchevêtrent, dans l'histoire des origines des onze premiers chapitres du livre. À la fin du , Julius Wellhausen propose un découpage du Pentateuque, et donc de la Genèse, en plusieurs documents, selon la théorie de l'hypothèse documentaire. Ce système est repris et développé après lui, et domine l'exégèse historico-critique jusque dans les années 1970. Dès lors, le modèle traditionnel de Wellhausen est fortement remis en cause, mais les bases qu'il a jetées, c'est-à-dire le fait que le Pentateuque serait issu de plusieurs sources, restent d'actualité.


title: Livre de la Genèse

text: Il existe aujourd'hui plusieurs théories concurrentes, dont l'hypothèse documentaire, la théorie des fragments et la théorie des compléments. Toutefois, la distinction entre les textes sacerdotaux (P) et non sacerdotaux (non-P) demeure un acquis fondamental. Les problèmes qui restent posés tournent donc autour des détails de mise en œuvre de ces textes. De plus, quel que soit le modèle proposé, les chercheurs s'accordent pour affirmer que c'est à l'époque perse que la Torah (Pentateuque) est rassemblée en un texte unique (ère exilique et postexilique durant laquelle les exilés judéens fondent la province de Yehoud Medinata).


title: Livre de la Genèse

text: La recherche actuelle s'interroge notamment sur la place de la Genèse dans l'ensemble du Pentateuque. En effet, ce livre se distingue du reste du Pentateuque par son style et les idées défendues. Certains chercheurs envisagent donc qu'il n'y a été inclus que tardivement. Ainsi, la « théorie des fragments », qui implique une compilation tardive de traditions distinctes, refait surface. Cette théorie explique notamment pourquoi l'histoire de Joseph n'est pratiquement jamais mentionnée dans les parties historiques de la Bible. La raison de cette absence serait que ce « fragment », en tant qu'histoire indépendante, aurait été ajouté tardivement au reste. Il en est de même de l'histoire des origines () qui semble totalement séparée du reste, sauf pour un raccord tardif en . Dans cette optique, ce serait l'école sacerdotale qui aurait rassemblé ces fragments et ajouté des raccords pour en faire un ensemble cohérent.


title: Livre de la Genèse

text: Les autres livres de la Bible fournissent un nombre d'années qui se sont écoulées depuis les événements de la Genèse. Cette chronologie situe le récit des patriarches plus de , soit durant l'âge du bronze. Cependant, beaucoup d'historiens et spécialistes contemporains estiment que le texte n'a pu être composé que plus tard, à cause des anachronismes qu'ils identifient dans le récit. Pour cette même raison, ils estiment qu'il ne peut être utilisé comme source historique concernant cette période.


title: Livre de la Genèse

text: Un des exemples souvent cités est la caravane de chameaux transportant des marchandises décrite dans l'histoire de . Cette description correspondrait à un commerce exercé au sous la surveillance de l'Empire assyrien. Il n'existe en effet aucune mention de chameaux dans le Levant durant le , et les fouilles n'ont mis au jour qu'un petit nombre d'ossements de cet animal pour cette période. Leur domestication s'opère progressivement pour atteindre un stade avancé durant le dernier tiers du , et ils ne sont massivement utilisés que vers le .


title: Livre de la Genèse

text: La mention des Philistins, présentés comme installés dans la cité de Guérar sous la domination d'un roi (26,1), est aussi considérée comme anachronique. En effet, l'archéologie n'a trouvé que des traces d'établissement philistin en Canaan postérieures à , leurs villes prospérant lentement durant les siècles qui suivent. La cité de Guérar devient un centre important vers la fin du , ce qui donne un indice supplémentaire laissant penser que le texte qui en parle est rédigé à cette époque. La référence à la cité d' est aussi considérée comme anachronique, puisque les Chaldéens n'apparaissent en Mésopotamie que longtemps après l'époque patriarcale, soit vers le . La ville n'est d'ailleurs nommée ainsi qu'à partir de la période néo-babylonienne. De même, les rois édomites mentionnés en Genèse () ne concordent pas avec les traces d'installation de ce peuple trouvées en Transjordanie, installation qui ne se produit qu'après le .


title: Livre de la Genèse

text: Comme souvent dans la Bible, le livre de la Genèse contient certains passages en double, voire en triple. Par exemple, il existe deux récits de création : le premier () emploie exclusivement Elohim pour désigner Dieu, tandis que le second () utilise exclusivement . On trouve de même deux chronologies et descriptions différentes du Déluge, l'une où Noé sauve un couple de chaque animal () ; l'autre où il n'en sauve que sept des espèces pures (). L'épisode où Abraham fait passer Sarah pour sa sœur au lieu de son épouse se retrouve lui aussi en plusieurs exemplaires : au , où Dieu est nommé YHWH, et au , où il est nommé Elohim. L'histoire de l'expulsion d'Agar, la mère d'Ismaël, se retrouve de même en deux exemplaires, en . Les noms des femmes d'Esaü donnés en ne correspondent pas à ceux donnés en .


title: Livre de la Genèse

text: Le texte est aussi l'objet de ruptures littéraires. Par exemple, le récit de la vente de Joseph à Potiphar est interrompu à la fin du , pour reprendre au . Le , qui parle de Juda, coupe ce récit. Cela se reproduit avec le , qui interrompt en plein milieu l'histoire de Joseph et de son père mourant.


title: Livre de la Genèse

text: Ces duplications et ruptures littéraires confirment que la rédaction finale du Livre de la Genèse est comme le Pentateuque la compilation de différents écrits provenant de plusieurs sources ou l'ultime couche rédactionnelle venue réinterpréter ou réadapter un livre déjà constitué.


title: Livre de la Genèse

text: Albert de Pury et Christoph Uehlinger, dans l’"Introduction à l'Ancien Testament", distinguent plusieurs couches rédactionnelles dans la Genèse :


title: Livre de la Genèse

text: Selon Ronald Hendel, certains passages comme Genèse ou sont indépendants, et proviennent donc vraisemblablement d'une source distincte de . En outre, certains spécialistes ont noté que plusieurs promesses divines semblent appartenir à une strate séparée. Ces promesses ont donc vraisemblablement été ajoutées au texte combiné JE avant la rédaction sacerdotale (P).


title: Livre de la Genèse

text: Pour Robert Alter, mis à part quelques rares exceptions, la rédaction finale du texte de la Genèse est d'une grande cohérence narrative, et les contradictions et répétitions du texte sont voulues. Le rédacteur final n'a donc selon lui pas assemblé de manière purement mécanique les traditions anciennes, mais a usé de techniques littéraires subtiles afin d'atteindre un but précis. Alter compare la rédaction de la Genèse à l'élévation d'une cathédrale de l'Europe médiévale, qui évolue au fil des siècles, mais dont l'état final est le résultat de la volonté délibérée des derniers bâtisseurs.


title: Livre de la Genèse

text: La recherche historico-critique s'accorde aujourd'hui sur le fait que les 11 premiers chapitres de la Genèse ne constituent pas un récit historique et factuel des origines du monde. Il n'en fut pas ainsi de tout temps. Après Spinoza, Alfred Loisy, entre autres, a affirmé la non-historicité de ces chapitres dans la leçon de clôture de son cours d'exégèse biblique de l'année 1891-1892, et fut à l'origine de ce que l'on a appelé la « crise moderniste ».


title: Livre de la Genèse

text: Il est aujourd'hui largement accepté que l'histoire des patriarches provient d'une tradition orale plus ancienne. Cependant, même si cette tradition orale semble avoir préservé certains détails historiques, les évènements et les thèmes abordés reflètent en fait des préoccupations contemporaines de leur mise par écrit, qui est largement postérieure.


title: Livre de la Genèse

text: Par exemple, l'histoire de Joseph qui est élevé au-dessus de ses frères reflète vraisemblablement un temps où les tribus de Joseph (Ephraïm et Manassé) dominaient. Il est aussi possible que cette histoire s'inspire de celle des Hyksôs, qui portaient des noms ouest-sémitiques, et dominaient l’Égypte entre . De même, la prépondérance de Jacob sur Ésaü dans le cycle de Jacob pourrait correspondre à la période durant laquelle Édom était un vassal d'Israël, entre le .


title: Livre de la Genèse

text: Ainsi, il faut voir les récits des patriarches non comme des comptes-rendus historiques, mais plutôt comme la personnification d'entités plus importantes comme des tribus ou des peuples. Ces récits reflètent en effet les relations qui existent entre les premières tribus d'Israël, ou durant l'établissement de la monarchie. C'est alors que se forme l'identité de la nation d'Israël, et par là même ses traditions communes. Selon Albert de Pury, les histoires des patriarches contenues dans la Genèse semblent avoir été écrites par les hommes du Sud (Juda) pour revendiquer des droits sur le territoire du Nord (Israël).


title: Livre de la Genèse

text: Selon Alan Ralph Millard, cette logique ne doit pas être appliquée aveuglément, car il semblerait plausible de voir en la tradition d'Abraham certains éléments biographiques d'un personnage ayant réellement existé au début du , même s'il n'existe aucun élément du récit biblique interdisant que cette histoire ne se déroule des siècles plus tard. Cela dit, la majorité des spécialistes estime qu'il ne reste dans la Genèse que peu ou pas du tout de mémoire d’événements datant de la période pré-israélite. Ainsi, les spécialistes considèrent les récits sur Abraham comme en bonne partie légendaires et théologiques. Ils sont d'ailleurs écrits de nombreux siècles après l'époque supposée du personnage.


title: Livre de la Genèse

text: En 1901, Hermann Gunkel publie "Die Sagen der Genesis" ("Les Légendes de la Genèse"), un commentaire sur la Genèse qui la met en perspective par rapport aux récits des cultures parallèles, dont celles de l'Assyrie et de Babylone. Dans ce commentaire, Gunkel répète en leitmotiv que « la Genèse est une collection de légendes », ce qui suscite la polémique à l'époque.


title: Livre de la Genèse

text: La polémique est nettement moins forte un siècle plus tard, un quasi-consensus s'étant dégagé sur cette question. L'étude des mythologies de l’Égypte (notamment la cosmogonie héliopolitaine), du Proche-Orient et de l'Asie Mineure montre en effet une très grande proximité entre la Genèse et d'autres récits mythologiques qui étaient vraisemblablement connus des rédacteurs bibliques, comme ceux de l'Enuma Elish (), d'Atrahasis () ou de Gilgamesh (). L'histoire de la tour de Babel () semble aussi avoir des origines babyloniennes. De plus, l'épisode où la femme de Potiphar tente de séduire Joseph est aussi très similaire à un récit égyptien datant du , le "Conte des deux frères".


title: Livre de la Genèse

text: La vision du cosmos présente dans la Genèse est similaire à celle du Proche-Orient ancien. On y retrouve notamment les ; les et les qui s'ouvrent et jaillissent lors du Déluge ; le Soleil, la Lune et les étoiles qui sont placés dans le firmament ; et les « eaux » qui sont sous la Terre.


title: Livre de la Genèse

text: Selon Mario Liverani, la description du jardin d’Éden ressemble fortement au paradis perse, et il situe donc le récit de Genèse après l'Exil. Il situe aussi l'écriture de la table des peuples () au , période qui voit fleurir ce genre de généalogies.


title: Livre de la Genèse

text: La Genèse, qui se comprend mieux si l'on considère l'intégralité du Pentateuque, aborde diverses questions dont : la création du monde par Dieu ; la place de l'Humanité ; l'origine du mal ; les lois morales ; l'unité de la famille humaine ; la sélection divine de certains humains ; les alliances et les promesses faites par Dieu aux hommes ; et l'idée d'une intervention divine dans le cours de l'histoire humaine. James McKeown identifie, quant à lui, comme thèmes principaux de la Genèse, la postérité, la bénédiction et la terre.


title: Livre de la Genèse

text: Plusieurs propositions ont été avancées concernant le thème central du cycle primitif () : l'augmentation des péchés humains et la faveur divine ; la variété des péchés humains ; la diminution de l'« existence » ("Dasein") des humains ; l'insolvable dualité entre l'humain et le divin ; et les limites propres à la très humaine . Le cycle d'Abraham s'organise, quant à lui, autour de deux thèmes principaux : son besoin d'un enfant et sa relation avec YHWH. Ces thèmes se retrouvent, dans une moindre mesure, dans le cycle de Jacob.


title: Livre de la Genèse

text: Le thème de la création dans la Genèse est similaire à celui des cosmologies du Proche-Orient ancien. Il présuppose, comme chez les Égyptiens, un seul Dieu créateur, la différence principale étant que chez les Égyptiens, ce Dieu crée ensuite d’autres dieux qui sont aussi l’objet de vénération. Le Dieu créateur de la Bible existe dès le début du récit. Il n'a pas d'histoire.


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text: Pour les autres mythologies comme pour la Bible, la création est vue comme la victoire divine contre les forces du chaos. Le processus de création est divisé en deux groupes de trois jours. Les trois premiers jours sont consacrés à la préparation ou la création des éléments. Les trois suivants, ces éléments sont complétés ou peuplés de ceux qui les utilisent. Le septième jour est un jour consacré à Dieu seul. Il ne s'agit pas d'une "", car préexiste le Tohu-ve-bohu (« vide et vague »), les ténèbres et un abîme (tehôm ou océan primordial, mot relié à la divinité babylonienne Tiamat). Il faut attendre le pour voir écrire l'idée que Dieu aurait créé le monde "ex nihilo" (deuxième livre des Maccabées, 7, 28).