title: Quimper

text: Le musée de la Faïence. Situé au bord de l'Odet, le musée est installé dans l'ancienne maison Porquier construite en 1797. Riche d'un fonds de près de deux mille cinq cents pièces exposées par roulement, il retrace, sur deux étages, plusieurs siècles de l'histoire de Quimper et de sa faïence.


title: Quimper

text: De au , Quimper disposait d'un centre d'art contemporain, Le Quartier. Celui-ci ferma à la suite de la décision de la municipalité de supprimer les subventions accordées au centre qui étaient de plus de par an.


title: Quimper

text: Le Pavillon, la salle de spectacle du Parc des expositions Quimper Cornouaille à Penvillers, géré par la SEM Quimper événements.


title: Quimper

text: Le Novomax, le Pôle de musiques actuelles, Quai Dupleix, géré par l'association Polarités et inauguré le .


title: Quimper

text: Quimper dispose de deux cinémas : le nouveau centre d'art et d'essai Katorza (à la suite de la fermeture des Arcades et du Quai Dupleix) et le Cinéville qui a remplacé le cinéma Le Bretagne en 2012 sur le parking de la Providence. Ils comptabilisent respectivement , et en 2016, soit un total de (+ 8 % par rapport à 2015). Ainsi, chaque habitant de Quimper voit plus de 9 films par an en moyenne, contre 3 films par an pour la moyenne nationale.


title: Quimper

text: Quimper a reçu quatre fleurs et la distinction « Grand prix » au palmarès 2007 du concours des villes et villages fleuris.


title: Quimper

text: Le jardin de la Retraite est situé dans le centre-ville à l'intérieur des remparts de l'ancienne ville fortigiée. À cette époque, il était le jardin d'un monastère. Les espèces viennent du monde entier puisque certains arbres viennent de Chine, d'Afrique du Sud ou encore de Nouvelle-Zélande. Sa superficie totale est de . En surplomb de ce jardin se trouve le jardin de la Paix. Il fut inauguré en et regroupe un ensemble de plantes méditerranéennes sur . Également au centre-ville, près du mont Frugy, le jardin du Théâtre regroupe depuis le des plantes originaires de Chine et des États-Unis. Il s'étend sur . Toujours au centre-ville, derrière le théâtre Max-Jacob, le jardin éponyme ouvert en 1904 accueille principalement des variétés venues du Chili. Dans le cadre du Pôle culturel Max-Jacob, ce jardin dispose également d'une roseraie et d'un jardin pédagogique. Enfin, le jardin du Prieuré, situé le long de l'Odet, près du quartier historique de Locmaria, regroupe quant à lui 150 plantes médiévales dans le but de reproduire le jardin à l'époque d'Anne de Bretagne. Sa surface est de . Depuis 2009, il a le titre de « Jardin remarquable. » Plus en aval de l'Odet, le château de Lanniron abrite des jardins à la française depuis le sur .


title: Quimper

text: Le mont Frugy est parcouru par des chemins dans une falaise boisée surplombant la ville. C’est un site classé depuis 2011 de .


title: Quimper

text: Les gorges du Stangala où coule le fleuve Odet (à N.E.). Les gorges boisées de l'estuaire de l'Odet (visite en vedettes touristiques).


title: Quimper

text: Un timbre postal, d'une valeur de soit 1, représentant la rue Kéréon et la cathédrale de Quimper a été émis le 14 juin 1954 à . Six autres timbres à l'effigie du Festival de Cornouaille ont été émis le 27 juin 2013.


title: Quimper

text: Selon la base Léonore, nées à Quimper et décédées avant 1977 ont reçu l'Ordre national de la Légion d'honneur.


title: LP (chanteuse)

text: Laura Pergolizzi, dite LP, née le à Huntington sur l'île de Long Island (État de New York), est une auteure-compositrice-interprète et musicienne américaine.


title: LP (chanteuse)

text: Elle enchaîne les petits boulots, comme dans un bar où elle choisit le pseudonyme de LP afin de se différencier d'une autre Laura qui y travaille.


title: LP (chanteuse)

text: En treize ans, elle sort trois albums qui ne rencontrent pas le succès : ' (2001), ' (2004) et ' (2014). Elle est alors plus connue dans le milieu musical pour composer des chansons pour d'autres artistes, comme ' pour Rihanna, ' pour Christina Aguilera et ' pour Backstreet Boys.


title: LP (chanteuse)

text: En 2016, LP sort un EP de cinq titres intitulé '. Porté par le single ', le disque est un succès en Europe. Le , elle chante pour la première fois dans une salle parisienne, au Café de la Danse, où elle présente l'album "Lost on You" qui sort ensuite le . C'est lors de ce passage en France qu'elle fait la rencontre de Mylène Farmer qui lui propose de co-écrire une chanson.


title: LP (chanteuse)

text: Le sort un duo de LP et Mylène Farmer intitulé "N'oublie pas", composé par LP avec des paroles de Mylène Farmer. Le clip est tourné en Islande par Laurent Boutonnat. Le single se classe numéro 1 des ventes en France pendant trois semaines.


title: LP (chanteuse)

text: LP cite parmi ses sources d'inspiration, Freddie Mercury et Queen, David Bowie, Madonna, Bob Dylan, Aretha Franklin, Joni Mitchell ou encore Chrissie Hynde.


title: LP (chanteuse)

text: Après avoir fréquenté l'actrice Tamzin Brown, LP se fiance le en Toscane avec la chanteuse et mannequin Lauren Ruth Ward, qui apparaît d'ailleurs dans plusieurs de ses clips : "Lost On You", "Other People", "Tightrope" et "When We're High". Réciproquement, LP apparaît dans le clip "Make Love To Myself" de Lauren Ruth Ward. Aujourd’hui, LP est en couple avec l’actrice mexicaine Julieta Grajales. LP est Lesbienne comme en attestent ses relations et a déclaré lors d'une interview être de genre neutre. Le 20 juin 2022, Julieta Grajales a annoncé qu'elles étaient séparées depuis près d'un mois.


title: Maison de Habsbourg

text: La maison de Habsbourg (, ou maison d'Autriche est une importante maison souveraine d'Europe connue entre autres pour avoir donné tous les empereurs du Saint-Empire romain germanique entre 1452 et 1740, ainsi qu'une importante lignée de souverains d'Espagne et de l'empire d'Autriche. À la suite du mariage en 1736 de l'archiduchesse Marie-Thérèse, reine de Hongrie et de Bohême, dernière représentante de la dynastie avec François III, duc de Lorraine et de Bar, puis empereur, leurs descendants appartiennent à la « Maison de Habsbourg-Lorraine » depuis 1780 et règneront sur le Saint Empire romain germanique puis sur la double monarchie austro-hongroise.


title: Maison de Habsbourg

text: Marie-Thérèse d'Autriche est la dernière représentante de cette maison. Les enfants qu'elle a de son mariage avec François-Étienne de Lorraine forment la première génération de la dynastie des Habsbourg-Lorraine.


title: Maison de Habsbourg

text: Les chefs de la maison de Habsbourg-Lorraine règnent comme empereurs germaniques, rois de Hongrie et de Bohême jusqu'en 1806 puis comme empereurs d'Autriche de 1804 à 1918, ainsi que rois de Hongrie et de Bohême jusqu'en 1918.


title: Maison de Habsbourg

text: Les membres actuels de la maison de Habsbourg-Lorraine, dite maison d'Autriche, tous descendants de Marie-Thérèse et de François-Étienne, portent tous les titres d'archiduc ou archiduchesse d'Autriche, prince ou princesse royale de Hongrie et de Bohême, avec le prédicat d'altesse impériale et royale. Les membres de la famille ayant contracté une union non égale au regard du statut de la maison de Habsbourg, ou non autorisée par le chef de famille, et issus de telles unions portent le titre de comte ou comtesse de Habsbourg à défaut d'un autre nom ou titre attribué, comme Hohenberg pour les descendants de l'archiduc François-Ferdinand, issus de son union morganatique avec la comtesse Sophie Chotek, titrée duchesse de Hohenberg.


title: Maison de Habsbourg

text: La devise des Habsbourg d'Autriche est en allemand et en latin. On l'abrège « A.E.I.O.U. », dans chacune des deux langues. Elle signifie et affiche l'ambition de cette famille.


title: Maison de Habsbourg

text: Cette maison tire son nom du château de Habsbourg en Suisse alémanique, dans le canton d'Argovie dans la commune éponyme de Habsbourg ; son histoire ne commence à offrir quelques certitudes qu'à partir de Gontran le Riche (Guntram), comte d'Alsace de 917 à 954.


title: Maison de Habsbourg

text: On a cherché à la faire descendre d'Etichon-Adalric d'Alsace, premier duc d'Alsace, né vers 626 et mort vers 690. En effet, la première mention du premier ancêtre des Habsbourg date du milieu du avec Gontran le Riche ("Guntramnus dives"). Or, dans le but de contrôler les routes commerciales reliant la Germanie et l'Italie, le roi confisque, lors d'une Diète d'Empire à Augsbourg en , une grande partie des possessions situées en Alsace, en Brisgau et en Thurgovie d'un comte, dénommé Gontran ("Guntramnus comes"), un membre de la famille des comtes éberhardiens du Nordgau (Bas-Rhin). Un solide faisceau d'arguments tend à montrer que ce dernier et Gontran le Riche ne forment qu'un seul et même personnage. Si l'identité est avérée, la maison de Habsbourg descend ainsi des Étichonides, l'illustre famille des ducs mérovingiens issue d'Etichon-Adalric d'Alsace, régnant aux sur l'Alsace, dont le membre le plus éminent est sainte Odile de Hohenbourg.


title: Maison de Habsbourg

text: Deux petits-enfants de Gontran le Riche, Radbot et Rodolphe d'Altenbourg, entrent dans l'histoire comme d'actifs bâtisseurs. Le premier, tige du lignage des Habsbourg, jette les bases de l'abbaye de Muri (Muri (Argovie) en Suisse) ; le second, mort sans descendance, fonde l'abbaye Saint-Pierre-et-Saint-Paul d'Ottmarsheim en Alsace, un chef-d'œuvre architectural très inspiré de la chapelle palatine d'Aix-la-Chapelle (chapelle privée de Charlemagne) et de l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem (le tombeau du Christ).


title: Maison de Habsbourg

text: L'évêque de Strasbourg Werner de Habsbourg (mort à Constantinople le ), un frère de Radbot et de Rodolphe, fonde en Argovie, au début du , le château de Habsbourg de Habsburg (Argovie) en Suisse alémanique, qui donne son nom à la dynastie issue de Radbot. Selon d'autres auteurs, Werner n'est que le beau-frère de Radbot, et ce dernier le véritable fondateur du château. Jamais les Habsbourg ne doivent habiter leur château éponyme : à sa fondation le château se présente comme un simple avant-poste militaire au service de la politique impériale, face au Second Royaume de Bourgogne mûr pour tomber dans l'escarcelle de l'Empire.


title: Maison de Habsbourg

text: Une implication politique au plus haut niveau doublée d'une habile stratégie matrimoniale permet aux descendants de Radbot d'asseoir durablement leur domination sur un grand nombre de terres alsaciennes, suisses et badoises. Le centre de leur puissance, essentiellement politique, accessoirement territoriale, se situe en Alsace. Dès le début du , les Habsbourg acquièrent le landgraviat (comté provincial) de Haute-Alsace (Haut-Rhin), l'avouerie sur des terres épiscopales strasbourgeoises (Haut-Mundat) et surtout l'avouerie sur la puissante et prestigieuse abbaye de Murbach.


title: Maison de Habsbourg

text: Le statut des Habsbourg évolue en 1273 lorsque le comte de Habsbourg, allié des bourgeois des villes de Strasbourg et de Zurich, est élu empereur, prenant le nom de . En effet, les princes-électeurs préfèrent, comme souvent, confier la couronne de l'Empire à un seigneur qui ne leur semble alors ni trop puissant, ni trop menaçant pour leurs propres intérêts.


title: Maison de Habsbourg

text: , un des fils de Radbot, est le premier à prendre le titre de comte de Habsbourg. Dans la guerre entre l'empereur du Saint-Empire et l'anti-empereur Rodolphe de Rheinfelden, Werner embrasse le parti de ce dernier (1077-1080).


title: Maison de Habsbourg

text: , petit-fils de , succède à son père en 1163, fait la guerre en Palestine (1187-1191 et 1196-1198), combat ensuite et fonde Waldshut ; il prend le premier le titre de Landgrave d'Alsace.


title: Maison de Habsbourg

text: Après la mort de , fils d', en 1232, la maison des Habsbourg se partage en deux branches : Habsbourg-Habsbourg et Habsbourg-Laufenbourg, dont les chefs sont et , son frère. La maison de Habsbourg-Laufenbourg s'éteint en 1415.


title: Maison de Habsbourg

text: Depuis l'Alsace historique, la famille étend son influence vers l'est, contrôlant le Saint-Empire romain germanique dès 1273, l'étendant jusqu'à l'actuelle Autriche (1278-1382). En seulement deux ou trois générations, les Habsbourg réussissent à s'assurer le contrôle quasi permanent du trône impérial pour plusieurs siècles (1273-1291, 1298-1308 et 1438-1740).


title: Maison de Habsbourg

text: (mort en croisade en 1239), tige de la branche aînée ou impériale, a pour sa part Habsbourg, le comté d'Argovie et les alleux d'Alsace ; il y joint par mariage le comté de Kybourg. Son fils agrandit considérablement ses domaines du côté de la Suisse et acquiert en 1278 les duchés d'Autriche et de Styrie par la défaite de son compétiteur à la bataille de Marchfeld. Il est le premier Habsbourg appelé au trône impérial en 1273 ; il règne (1273-1291) sous le nom de , et a pour successeur dans ses États héréditaires, et plus tard à l'Empire (1298), son fils Albert ( comme duc d'Autriche et empereur). Sous celui-ci les Suisses se révoltent, et pendant toute la durée du et la moitié du , la maison de Habsbourg s'épuise vainement à les combattre ; elle se voit successivement enlever la plus grande partie de ses domaines. En 1438 un nouveau prince de la maison d'Autriche-Habsbourg est appelé au trône impérial ; , roi de Hongrie et de Bohême, régna sous le nom d' ; depuis lors, la maison de Habsbourg règne sans interruption sur le Saint-Empire romain germanique jusqu'en 1740, date de la mort sans descendance mâle de du Saint-Empire. Sa fille aînée, héritière de cette maison, Marie-Thérèse d'Autriche « La Grande », porte ses possessions, par mariage, dans la maison de Lorraine.


title: Maison de Habsbourg

text: Elle a pour tige d'Autriche, arrière-petit-fils de l'empereur , et reçoit en partage Laufenburg, Waldshut, Neu-Habsbourg (sur le lac des Quatre-Cantons) et les domaines de Klekgau. Après la mort de , cette branche se partage en deux rameaux (les comtes de Habsbourg-Laufenbourg et les nouveaux comtes de Kybourg). Le premier de ces deux rameaux, commencé par Godefroy (mort en 1271), s'éteint au commencement du . Eberhard, tige du second, a acquis le comté de Kybourg en épousant Anne, héritière de cette maison ; il meurt en 1284 ; sa descendance s'éteint en 1415. La branche aînée réunit alors tous les domaines de la maison.


title: Maison de Habsbourg

text: Après le mariage de avec Marie de Bourgogne, princesse de Valois et héritière des possessions bourguignonnes (notamment les Pays-Bas) et le mariage de son fils Philippe « le Beau » avec Jeanne « la Folle », héritière des Espagnes et de leurs nombreuses dépendances, le fils de ces derniers, Charles Quint (ou ), hérite en 1519 d'un empire sur lequel « le soleil ne se couchait jamais ».


title: Maison de Habsbourg

text: L'accord de Worms du était la première étape dans le processus de division de la maison de Habsbourg entre une branche espagnole et une branche autrichienne. L'empereur conserve le titre impérial ainsi que les possessions du Saint-Empire, des Espagnes et des Pays-Bas notamment, tandis que son frère cadet acquiert les domaines d'Autriche, de Bohême et de Hongrie.


title: Maison de Habsbourg

text: Après l'abdication de l'empereur en 1555, récupère le titre impérial, et transmet l'héritage autrichien à son fils . Le fils de , conserve les Espagnes et les Pays-Bas. Ces derniers se soulevèrent rapidement, menant à une guerre d'indépendance qui durera .


title: Maison de Habsbourg

text: Les Habsbourg mirent le mariage de leurs enfants au service de leur politique diplomatique en favorisant les unions avec différents souverains européens, faisant de la maison d'Autriche Habsbourg. Pour maintenir au sein de la famille les possessions acquises par la politique matrimoniale de leurs ancêtres, les Habsbourg, successeurs de Charles, malgré le Traité d'Oñate (1617), abusèrent des unions consanguines qui finirent par épuiser la lignée et que les unions à l'intérieur de la maison de Habsbourg contribuèrent à son extinction : ainsi était simultanément plusieurs fois cousin de , son beau-frère et son gendre. Son fils fut de santé délicate et ne put avoir de descendance.


title: Maison de Habsbourg

text: La branche espagnole s'éteignit dans les mâles en 1700, ce qui déclencha la guerre de Succession d'Espagne, comme le fit l'autrichienne en 1740, ce qui donna lieu à la guerre de Succession d'Autriche. Cependant la dernière de tous les Habsbourg (Marie-Thérèse) avait épousé François-Étienne, duc de Lorraine et de Bar, et leurs descendants perpétuèrent le "nom" de Habsbourg dans la maison de Lorraine sous l'appellation Habsbourg-Lorraine. La Hongrie, nominalement sous la royauté Habsbourg depuis 1526, mais pour la plus grande partie sous occupation turque pendant un siècle et demi, fut reconquise en 1683-1699 par qui épousa une Habsbourg, sœur de . Ils furent les grands-parents de l'époux de Marie-Thérèse. La Hongrie se révolta contre les Habsbourg-Lorraine en 1848 ; ceux-ci ne parvinrent à la maintenir qu'en faisant appel aux troupes russes du tsar .


title: Maison de Habsbourg

text: N.B. : , ultime Habsbourg et épouse de l'empereur des Romains , régna comme roi de Hongrie, reine de Bohême et archiduchesse souveraine d'Autriche, 1740-1780


title: Du contrat social

text: Du contrat social ou Principes du droit politique est un ouvrage de philosophie politique pensé et écrit par Jean-Jacques Rousseau, publié en 1762. L'œuvre a constitué un tournant décisif pour la modernité et s'est imposée comme un des textes majeurs de la philosophie politique et sociale, en affirmant le principe de souveraineté du peuple appuyé sur les notions de liberté, d'égalité, et de volonté générale.


title: Du contrat social

text: Jean-Jacques Rousseau a commencé à s'intéresser à la politique lors d'un séjour qu'il fit comme secrétaire de l'ambassadeur de France auprès de la République de Venise, entre juillet 1743 et octobre 1744. Cette courte expérience lui permit d'observer le fonctionnement d'un régime politique presque millénaire. C'est ce qui le poussa à concevoir le projet d'un grand ouvrage qui se serait intitulé "Les Institutions politiques". Il y a rêvé longtemps, et travaillé de temps à autre. En 1754, il en « digérait » le plan à Genève.


title: Du contrat social

text: Dès 1755 il donne une idée de ce que sera sa conception et son intérêt pour le sujet politique dans l’article « Économie Politique » de l"'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers" avec cette phrase : ; phrase qu’en 1752 il formule dans la préface de "Narcisse ou l'Amant de lui-même" :


title: Du contrat social

text: Le "Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes", paru en 1755, est le travail de Rousseau pour répondre à la question posée par l’académie de Dijon en 1753 . La nature de l’homme, avant que l’Histoire et les types de société ne l’altèrent, est pour Rousseau une hypothèse qui lui donne le moyen de comparer et de statuer sur les différents types d’organisation de la société. Rousseau définit donc l’état de nature, qui n’est pas un « état sauvage » mais une fiction philosophique à comprendre comme une hypothèse heuristique, présupposant un état obtenu par abstraction en soustrayant ce que la société a apporté à l’homme. Il décrit ensuite la façon qu’a eue l’homme de s’organiser en société, à partir de la pratique de l’agriculture et du droit de propriété qui en advient inévitablement. Le "Discours" traite de la légitimité des sociétés et des types de pouvoirs, et il expose ce que seront les fondations politiques du "Contrat social".


title: Du contrat social

text: En 1756, Rousseau inscrit à nouveau son projet d'ouvrage sur la liste des travaux à accomplir. Trois ans plus tard, voyant l'ampleur de la tâche, il décide de s'attacher à une partie de ses "Institutions" et de brûler le reste. Il montre une première version de "Du contrat social", dite Manuscrit de Genève, en décembre 1760 à son éditeur Marc-Michel Rey, venu lui rendre visite à Montmorency. Cette version ne sera publiée qu'à la fin du .


title: Du contrat social

text: Rousseau remanie le plan et la distribution des matières. Mais il y a une autre "différence importante" : il supprima un chapitre sur "La société générale du genre humain", qui réfutait l'article "Droit naturel" publié en 1755 par Diderot dans le quatrième volume de l"'Encyclopédie". Dans un souci d'objectivité et voulant rester abstrait, il voulait éliminer toute polémique, d'autant que ces pages répétaient des idées déjà exposées dans le "Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes".


title: Du contrat social

text: "Du contrat social" est un traité de philosophie politique présentant comment l’homme, passant de l’état de nature à l’état de société, peut instituer un ordre social au service de l'intérêt général. Le "pacte social" que propose Rousseau établit que chacun doit renoncer à tous ses droits particuliers ou du plus fort pour obtenir l'égalité des droits que procure la société. Cette aliénation de chaque sujet de l’État est ce pacte qui offre à chacun l’égalité : ()


title: Du contrat social

text: La légitimité du pacte social repose sur le fait que l’homme n’aliène pas au sens propre (il ne l'échange pas ni ne le donne) son droit naturel mais il comprend que le pacte social est au contraire la condition de l’existence de ses droits naturels.


title: Du contrat social

text: Dans "Du contrat social", Rousseau soutient la thèse selon laquelle une organisation sociale « juste » repose sur un pacte garantissant l’égalité et la liberté entre tous les citoyens. Ce pacte est contracté entre tous les participants, c’est-à-dire l’ensemble exhaustif des citoyens. Dans le contrat social, chacun renonce à sa liberté naturelle pour gagner une liberté civile.


title: Du contrat social

text: La souveraineté populaire est le principe fondamental du contrat social. L’indivisibilité de cette souveraineté est un autre principe fondamental, par lequel il faut comprendre que le pouvoir du Souverain ne saurait être divisé (Rousseau emploie ce terme pour désigner le peuple souverain) et il ne peut s’en séparer par intérêt particulier, car l’intérêt particulier est contraire à la recherche de l’intérêt général, seul objectif du contrat social.


title: Du contrat social

text: Ce contrat social, Rousseau le voit comme faisant suite à l’état de nature dans lequel règne le droit du plus fort. Pour lui, le droit du plus fort ne peut être un principe directeur d’une société car il est incompatible avec l’intérêt général, et donc avec le contrat social :


title: Du contrat social

text: . Si le contrat social vient à être dissout, c’est alors le retour à l’état de nature, primitif, présocial, . Une société qui rompt son contrat social ne serait plus une société.


title: Du contrat social

text: C’est de ce pacte que Rousseau fait découler la légitimité politique. Si la liberté et l’égalité ne sont pas assurées par le peuple souverain (qu’il appelle "le Souverain" par personnification) envers lui-même, ou si des intérêts particuliers font que le pacte est divisé ou aliéné (chapitres 2.1 et 2.2 ), alors c’est l’état de nature primitif qui reprend ses droits. Rousseau dit que rompre ce pacte sera faire que .


title: Du contrat social

text: Il aborde également les problèmes législatifs, dans le , () en précisant la notion de loi, qui s’applique à l’ensemble du peuple, et est statuée par l’ensemble du peuple, souverain : () Dans cette partie délicate, Rousseau s’attache à maintenir et à démontrer que . Il commence alors à aborder les différents "organes" du "corps politique", avec, par exemple "le législateur".


title: Du contrat social

text: Le présente les diverses formes de gouvernement, de législatures, et le entre plus précisément dans les pratiques démocratiques (tribunat, élection…). c'est dans cet ordre que l'auteur affirme que "le travail ne rend pas l'homme heureux mais fait sa dignité.


title: Du contrat social

text: Rousseau présente, dès sa première phrase, son anthropologie, c'est-à-dire sa théorie de l'Homme) : « L’homme est né libre et partout il est dans les fers ». Par ce célèbre aphorisme de départ, le philosophe constate l'incapacité de l’homme à être libre alors qu'il se croit naître en société. Cette aliénation sociale est un fait millénaire et Rousseau ne prétend pas l’expliquer, mais il propose de chercher ce qui pourrait être producteur de légitimité dans l’ordre politique. S’il admet qu'on puisse, dans la pratique, vivre dans une obéissance aliénante, Rousseau évoque la possibilité de changer la vision de cette obéissance afin de retrouver la liberté politique et civile, après avoir perdu notre liberté naturelle en entrant en société. La légitimité de cette liberté n'est pas d’ordre naturel, elle émane de conventions humaines : c’est le projet du contrat social.


title: Du contrat social

text: Rousseau s'intéresse à ce qu'il considère comme étant « la plus ancienne de toutes les sociétés & la seule naturelle ». Il soutient qu'il s'agit de la famille, dont le lien est un lien de dépendance intéressé. En effet, l'ordre naturel est tel que les enfants restent dans leur famille tant qu'ils ont besoin du père, qui subvient à leur besoin. Dès lors qu'ils sont indépendants dans leur subsistance, ils n'ont plus besoin de la famille. Si les membres d’une famille restent ensemble c’est par convention sociale, par engagement volontaire.


title: Du contrat social

text: Le philosophe soutient que de la nature de l'Homme est . Lorsque l'enfant devient adulte, . On observe au sein de la famille le premier exemple d'aliénation sociale, où l'on octroie à une puissance supérieure sa liberté contre des services pratiques. Rousseau conçoit donc la famille . Il y voit une différence majeure : le père s'occupe des enfants par amour, qui est sa seule rémunération, tandis que .


title: Du contrat social

text: Rousseau rappelle la position de certains de ses prédécesseurs. Hugo Grotius soutenait que le pouvoir humain n'est pas toujours établi en faveur de ceux qui sont gouvernés, l'exemple premier étant celui de l'esclavage, et Thomas Hobbes était en cela d'accord : le droit est en fait la domination des plus forts sur les plus faibles ; les plus faibles ayant intérêt à se soumettre aux plus forts pour leur conservation. Ainsi, chez ces penseurs, .


title: Du contrat social

text: Le philosophe s'attaque à la thèse selon laquelle la domination des plus forts sur les plus faibles est naturelle. La thèse des prédécesseurs va de pair avec l'idée que le chef est d’une nature supérieure à ceux qu’il domine ; avant eux, Aristote pensait que certains étaient naturellement faits pour la domination et d’autres pour l’esclavage. Rousseau s'oppose à cette idée : pour lui, c’est confondre la cause et la conséquence. Si les esclaves sont nés esclaves, le fait de ne connaître que cette condition et de s'y habituer leur fait « perd[re] tout jusqu’au désir d’en sortir ». Il conclut que .


title: Du contrat social

text: Afin de renforcer son argument, Rousseau fait remarquer que tout homme fictif ayant été le premier (ou le seul de sa condition) pourrait aussi se considérer comme maître, par le simple fait que, ne connaissant personne d'autre, il peut croire qu'il est le premier ou qu'il est supérieur. Ainsi d'Adam premier homme ou Robinson Crusoé, seul sur son île.


title: Du contrat social

text: Rousseau soutient que le plus fort ne pouvant assurer sa domination sur les plus faibles éternellement, veulent toujours . Le philosophe attaque l'expression de droit du plus fort qui, pour lui, est vide de sens : il ne s'agit pas d'un véritable droit, et le plus fort ne l'est que conjoncturellement.


title: Du contrat social

text: Ainsi, soumettre la puissance au droit implique une démystification de l’expression « droit du plus fort », qui aligne deux ordres hétérogènes : celui de la réalité physique et celui de la moralité. L’expression « droit du plus fort » est un oxymore : la force ne peut relever du droit car obéir à la force n’est ni volontaire ni moral mais nécessaire voire prudent. À supposer que la force soit un droit, aucun ordre politique ne serait possible puisque la force ne tire sa légitimité que d’elle-même et de son avantage sur une autre force. Ainsi l’obéissance stricte à la force nous détourne de tout sentiment de devoir moral, donc de tout droit et de toute citoyenneté (ou du moins de tout sentiment d’appartenance à un État). Il conclut : .


title: Du contrat social

text: Quelle est la nature de la légitimité de l'autorité ? S'il ne s'agit pas de l'autorité naturelle d'un Homme sur ses semblables, ni de la force qui ne peut produire de droit, il ne reste que les conventions.


title: Du contrat social

text: Rousseau revient sur la thèse soutenue par Grotius : un particulier peut très bien aliéner sa liberté et se rendre esclave, et donc, par extension, il est possible pour un peuple de faire de même pour se rendre sujet d'un roi. On rencontre alors une contradiction : en effet, un esclave ne se donne pas, il se « vend » en échange de sa subsistance ; mais le peuple, qu’a-t-il à acheter, quand c’est plutôt lui qui fournit la subsistance du roi ?


title: Du contrat social

text: La réponse évidente est la « tranquillité civile ». Rousseau soutient qu'en réalité, il est bien possible que le peuple n'obtienne rien de satisfaisant, mais des guerres, des vexations des ministres du roi, qui, finalement, . La tranquillité n'est donc pas un argument, car c'est une tranquillité dans la misère ; or, .


title: Du contrat social

text: L'acte par lequel un homme se donne gratuitement est par conséquent . Ce n'est pas une chose raisonnable : . Certes, le père a autorité unilatérale sur ses enfants, mais c'est en vue de leur conservation et jusqu'à l'âge de l'autonomie. Le seul moyen pour qu'un gouvernement arbitraire soit légitime, c'est que le peuple renouvelle sa volonté d'être dominé à chaque génération. Mais cela même n'est pas légitime, car « renoncer à sa liberté c’est renoncer à sa qualité d’homme », et ôter sa liberté à un homme est un acte immoral et contre nature.


title: Du contrat social

text: Un gouvernement arbitraire au pouvoir absolu peut sembler puissant. Il y a là toutefois une contradiction : si les sujets doivent une obéissance sans bornes à une autorité absolue, ne sont-ils pas « engagés à rien envers celui dont ils ont droit de tout exiger » ? Un contrat sans échange, sans équivalence n’entraîne-t-il pas sa propre nullité ?


title: Du contrat social

text: Grotius dit que le vaincu d’une guerre peut « acheter » sa survie au prix de sa liberté, puisque le gagnant est en droit de le tuer ; mais ce droit de tuer est nul puisque dans l’état de nature (où il n’y a pas de propriété et où les lois sont bonnes) les hommes ne connaissent ni « état de paix » ni « état de guerre ». Et aucune autre forme de confrontation (duels, rencontres…) ne se retrouve ni dans le droit naturel ni dans les bonnes lois. Donc le droit d’esclavage est illégitime, nul et absurde : « Je fais avec toi une convention toute à ta charge et toute à mon profit, que j’observerai tant qu’il me plaira, et que tu observeras tant qu’il me plaira ».


title: Du contrat social

text: Rousseau peut alors déployer sa pensée de la guerre juste : la guerre n'est pas d'individus à individus, elle se joue entre deux États. Toute guerre doit avoir pour seul but la destruction de l’État ennemi, avec pour moyen la destruction des armées combattantes, mais jamais les individus en particulier. Ainsi, même en pleine guerre, .


title: Du contrat social

text: Le philosophe genevois s'applique à créer une "summa divisio" entre la et la . La multitude est soumise, la société est régie. La multitude est constituée d'hommes épars, une société est constituée d'un peuple. Dans une multitude, il y a un , alors que dans une société, il y a . La multitude est une tandis que la société est une .


title: Du contrat social

text: On reconnaît ainsi la multitude éparse et soumise, sans unité, au fait qu'elle n'a pas d'existence politique au sens fort du terme : elle ne peut trouver son unité comme peuple que par l’autorité qui s'exerce sur elle. Dès lors, .


title: Du contrat social

text: Rousseau veut montrer ici que la seule autorité qui d’une multitude puisse faire un peuple, c’est le peuple lui-même. Grotius définit le peuple comme « celui qui se donne à un roi », mais cela ne satisfait pas Rousseau, qui considère que Grotius évacue la question principale, qui est de « déterminer l’acte par lequel un peuple est un peuple ». En effet sans ce premier acte fondateur de la société, comment et de quel droit pourrait-il y avoir cet acte de désignation d’un souverain ?


title: Du contrat social

text: Il est temps pour Rousseau d'apporter une réponse à la question de l'acte par lequel un peuple est un peuple. Il remarque que l'état de nature n'est dépassé que lorsqu'il devient clair que . Les hommes joignent leur force pour . Le contrat social donne la solution à ce problème.


title: Du contrat social

text: Rousseau, en effet, propose une solution unique en ce qu'il dépasse le dualisme qui oppose traditionnellement le peuple et le pouvoir politique. Il voit dans le contrat social qui constitue le pouvoir politique légitime le fondement même de l'existence du peuple. Le pouvoir politique, dans la mesure où il repose sur le contrat social, est la condition de possibilité de l’existence du peuple en tant que peuple et non en tant que simple agrégation. En effet, La question de la légitimité d’un pouvoir reposant sur le contrat social ne se pose donc plus.


title: Du contrat social

text: Le contrat social est nécessaire, selon Rousseau, lorsque les besoins de chacun sont supérieurs à ce que chaque homme peut faire pour y subvenir par lui-même. Pour survivre il leur faut alors s’unir et . La condition fondamentale du contrat social est . L’essence du pacte social est résumée ainsi : .


title: Du contrat social

text: Ceci a plusieurs conséquences : l’engagement est total et identique pour tous ; chacun n’a aucun intérêt à le rendre injuste car cette injustice le concernerait directement ; .


title: Du contrat social

text: Cet acte d’association produit un corps moral et collectif qui s’appelle maintenant République ou corps politique (autrefois on disait : ), nommé par ses membres . Les citoyens prennent le nom de peuple :


title: Du contrat social

text: Tout individu qui contracte le contrat social a une identité duale, car il est à la fois souverain et sujet. Le souverain décidant des lois, . Le Souverain, en effet, est dans une situation de contractant envers lui-même.


title: Du contrat social

text: Parce que les individus composent le Souverain, aucun contre-pouvoir n'est nécessaire. En effet, . Bien sûr, . Mais pour que . En d'autres termes, .


title: Du contrat social

text: Le passage de l'état de nature à l'état civil transforme l'individu. Il ne se repose plus sur l'instinct, mais se conduit selon la justice ; . Plutôt que d'écouter ses seuls penchants égoïstes, il doit regarder ailleurs que lui-même. Il est absolument gagnant de s'être donné à l’État : . Le contrat, .


title: Du contrat social

text: Le contrat fait perdre à l'homme . Mais ce qu'il gagne est infiniment plus grand : . La propriété, ici, n'est pas , mais est fondé sur un titre positif.


title: Du contrat social

text: Dans le cadre du contrat social chacun se donne, ainsi que tous ses biens, au souverain, qui les restitue en garantissant le droit. Le droit de propriété est donc un des effets du pacte social, qui n’existe que grâce à la sécurité de la communauté.


title: Du contrat social

text: Le droit de premier occupant sur un terrain, qui n’est un droit qu’après création du droit de propriété, dépend de plusieurs conditions : que personne n’y habite précédemment, qu’on occupe seulement la quantité de terrain nécessaire, et qu’on y travaille. La propriété est alors limitée.


title: Du contrat social

text: La volonté générale est le seul principe qui doit guider l'action de l’État. Elle doit le guider dans le sens du bien commun. Le lien social est formé par ce qu'il y a de commun dans les différents intérêts particuliers. La volonté générale est donc l’accord des intérêts particuliers, bien qu'elle puisse ne pas être unanime. Il suffit que toutes les voies soient comptées.


title: Du contrat social

text: Le souverain, étant un collectif, peut s’accorder provisoirement avec la volonté d’un homme, mais ne saurait se soumettre dans la durée à sa volonté. Il ne peut donc être représenté que par lui-même. Dès lors qu'il .


title: Du contrat social

text: Le souverain est un être collectif. Il ne peut être divisé ou exclure quiconque, sans quoi il ne serait plus que l’expression d’une volonté particulière. Seul l’exécutif peut être segmenté, mais ses parties restent subordonnées à la loi, et donc au souverain. Ainsi, .


title: Du contrat social

text: Rousseau critique Grotius et son traducteur, Barbeyrac. Selon lui, ces deux personnes ont tergiversé et plié leur pensée pour la rendre présentable, car Grotius . Cela l'a conduit à présenter une pensée qui vise à . Grotius aurait pu écrire la vérité, mais .


title: Du contrat social

text: Rousseau soutient que . Toutefois, . En effet, si on veut toujours notre bien, il arrive qu'on se trompe à son sujet. Le peuple peut donc paraître vouloir ce qui est mal.


title: Du contrat social

text: Le philosophe distingue la volonté de tous et la volonté générale. La première vise l'intérêt privé et n'est la somme que des volontés particulières, quand la deuxième est l'intérêt commun. Les délibérations du peuple peuvent aboutir à l’erreur si, au lieu de comptabiliser chaque voix et chaque volonté on les laisse se dissoudre dans des associations partielles : la somme de ces associations n’aboutit pas alors à la volonté générale et au bien commun.


title: Du contrat social

text: De plus, si l’une de ces associations , la délibération n’aboutit qu’à un avis particulier : ces associations doivent être évitées ou, si elles existent, suffisamment nombreuses pour refléter la volonté générale. Il faut prendre garde .


title: Du contrat social

text: Le pacte social donne au souverain un droit absolu sur tous ses sujets, . Ce droit du souverain doit toutefois être raisonné : la volonté du souverain a toujours une cause et . Aussi, ce qui est aliéné par chacun au souverain, ce n'est pas tout, . Le Souverain est, à ce titre, .


title: Du contrat social

text: Le souverain ne peut agir que sur les cas généraux et doit laisser les faits ou les droits particuliers à l’exécutif : « par la nature du pacte, tout acte de souveraineté […] oblige ou favorise également tous les Citoyens, en sorte que le Souverain connaît seulement le corps de la nation et ne distingue aucun de ceux qui la composent ». C'est là que se rencontre la limite du pouvoir souverain. En effet, .


title: Du contrat social

text: Il peut sembler étrange que le Souverain puisse disposer de la vie des particuliers qui le composent. Le Souverain a pour fin la conservation des contractants. Cela nécessite des moyens, que l’État doit s'octroyer.


title: Du contrat social

text: Les contractants du pacte doivent accepter le risque d’être condamnés à mort pour assurer leur propre sécurité vis-à-vis des assassins potentiels. Rousseau résume la chose sous une formule : . Tout personne qui s'attaque à la patrie, c'est-à-dire cesse d'être membre du Souverain, rend incompatible sa conservation avec celle de l’État. A ce moment-là, il faut qu'un des deux périsse.


title: Du contrat social

text: Le souverain ne peut ordonner de tuer mais pourra conférer ce droit, et le droit de grâce lui appartient car il est seul à être au-dessus du juge et de la loi. Nonobstant cela, .


title: Du contrat social

text: Le corps politique se conserve et fonctionne grâce à la législation. La justice vient certes de Dieu, mais elle n’est pas en soi suffisante, car il s'agit d'une justice universelle émanant de la raison seule, et non de la justice des hommes qui vaut réciproquement entre eux. De plus, il est nécessaire pour la justice de disposer de sanctions afin de garantir l'égalité entre tous et pour prévenir les comportements déviants ().


title: Du contrat social

text: Rousseau veut définir la loi pour échapper au piège, dans lequel tombent beaucoup de penseurs, qui est . La loi est le fruit de la volonté générale ; or, la volonté générale ne traite pas d'un objet particulier, mais du commun ; donc, la loi traite donc du général, du commun. Le philosophe précise sa pensée : .


title: Du contrat social

text: Parce qu'elle est issue de la volonté générale, cette volonté est celle de . Elle est faite par tout le peuple qui ne saurait . Pour l’aider à faire les bons choix concernant lui-même, le peuple sera aidé dans ses choix par le législateur qui lui fera . Il n'en reste pas moins que si la volonté est toujours droite, , car on peut se tromper sur ce qui est bon.


title: Du contrat social

text: Parce que le Prince fait partie de l’État, la loi et la volonté générale s'imposent tout autant à lui qu'à n'importe qui d'autre.


title: Du contrat social

text: Qu'en est-il du législateur, qui fait les lois en conformité avec la volonté générale ? Rousseau décrit le législateur comme quelqu'un qui possède des qualités extraordinaires, pour ne pas dire inhumaines. Il dit qu'. Le philosophe admet qu'une personne aussi parfaite puisse difficilement exister : .


title: Du contrat social

text: Il a pour but d’éclairer la volonté générale, et pour cela devra modifier les hommes qui la composent et faire d’eux, à partir d’unités isolées, des parties indivisibles du tout. Il a un emploi à part dans l’État : il constitue la république mais , ses lois commandent les hommes mais lui n’en commande aucun. Il ne fait que suggérer, n’exerce aucun pouvoir législatif ou exécutif. Si le peuple n’est pas en mesure de l’entendre, il peut utiliser la force de conviction et le prestige de la religion en mettant .


title: Du contrat social

text: La bonne législation ne peut être adoptée par n’importe quel peuple ou État. Les coutumes et les préjugés ne doivent pas être trop enracinés, il faut attendre que le peuple soit assez mûr, et le temps de cette attente dépend des types de gouvernement ayant précédé et des attentes du peuple. Le peuple doit concevoir la nécessité de sa propre liberté assez tôt pour ne pas qu'on la lui retire. Rousseau conseille : .


title: Du contrat social

text: Le législateur, aussi bon soit-il, ne pourra réussir que s'il prend en compte les caractéristiques du Souverain :


title: Du contrat social

text: La fin de toute législation doit être la liberté et l'égalité. La liberté car ses membres doivent être indépendants de l’État pour faire sa force, l’égalité pour maintenir la liberté.


title: Du contrat social

text: Rousseau explicite ce qu'il entend par le mot égalité : . Les différences doivent être décentes ; et si l'on veut que la société soit consistante, il est nécessaire de .


title: Du contrat social

text: La législation doit tendre vers l’égalité, et s’adapter à l’État auquel elle est destinée, à sa géographie, son économie et la densité de sa population. Rousseau considère donc que si un pays a un sol ingrat ou une superficie faible, alors il faut se tourner .


title: Du contrat social

text: Une quatrième loi, à part bien que très importante peut être ajoutée : il s’agit . Dédiée au législateur elle garantit les autres lois.


title: Du contrat social

text: Rousseau consacre le troisième livre aux questions relatives au gouvernement, à son identité et à son mode de fonctionnement.


title: Du contrat social

text: Rousseau explique l'action libre comme la conjonction d'une cause morale () et la cause physique (). La puissance législative est la première, la deuxième est la puissance exécutive, c'est-à-dire le gouvernement. Ce dernier n'est pas le Souverain, bien qu'on le confonde souvent, à tort ; il s'agit d'un ministre du souverain, son obligé.


title: Du contrat social

text: Le gouvernement est « un corps intermédiaire établi entre les sujets et le Souverain pour leur mutuelle correspondance, chargé de l'exécution des lois et du maintien de la liberté, tant civile que politique ». Le gouvernement reçoit ses instructions du souverain, et il traite des choses particulières, contrairement à la loi, qui ne traite que du général. Rousseau appelle les membres de ce corps intermédiaire « magistrats », bien qu'on puisse aussi les appeler .


title: Du contrat social

text: Il existe toujours un rapport optimal entre le peuple en tant que sujets de l’État, la forme du gouvernement et le peuple en tant que souverain. En tant que sujet, l'individu est toujours un : quel que soit le nombre de citoyens dans l'État, chacun est toujours obligé de se conformer de la même manière aux lois. En tant que partie du souverain, l'individu n'est que le rapport d'un au nombre de citoyens dans l'État : plus le nombre de citoyens dans l'État augmente, moins le pouvoir de l'individu et sa liberté à faire les lois sont forts. La forme de l'État est un paramètre qui doit être constamment ajusté pour maintenir le rapport optimal entre sujets et souverain. De fait, il existe pratiquement une infinité de formes de gouvernement possible, dépendant à chaque fois des caractéristiques de l'État.


title: Du contrat social

text: Le gouvernement et le souverain agissent perpétuellement l'un sur l'autre : le gouvernement sur le souverain pour maintenir la liberté du peuple par une force répressive et le souverain sur le gouvernement pour en contenir les abus et dérives qui le poussent à agir en autonomie par rapport à la volonté générale.


title: Du contrat social

text: Rousseau met en garde contre les dangers liés aux abus du gouvernement. Le gouvernement a sa propre volonté et sa propre activité qui peuvent différer en plus ou en moins de la volonté du souverain. Si cette dissension est trop forte, le contrat social vole en éclats car l'État a alors à sa tête deux souverains : l'un de fait, le gouvernement, et l'un de droit, le peuple.


title: Du contrat social

text: Idéalement, la volonté propre doit être nulle. Or, dans l'ordre naturel, celle-ci domine devant les autres, quand la volonté générale est la plus faible.


title: Du contrat social

text: Rousseau montre également dans ce chapitre que le gouvernement devient moins efficace quand le nombre de magistrats augmente et que plus le peuple est nombreux, plus la « force réprimante » doit augmenter. Ainsi, quand l’État s'agrandit, le Gouvernement doit au contraire se réduire. Le rapport inversé traite de la force relative, pas de sa rectitude. Rousseau soutient en effet que .


title: Du contrat social

text: Il n'existe pas une forme de gouvernement absolument idéale, mais des formes de gouvernement plus ou moins adaptées selon les cas.


title: Du contrat social

text: Ces formes sont les « formes simples » de gouvernement, elles peuvent être combinées au travers des différentes parties du gouvernement pour donner des « formes mixtes » de gouvernement. Rousseau soutient que la démocratie et l'aristocratie peuvent en réalité être appliquées à des peuples petits comme moyens.


title: Du contrat social

text: Ceux qui font les lois ne doivent pas être ceux qui les exécutent, et vice versa. Le pouvoir exécutif ne peut donc pas être joint au législatif ; les législateurs ne doivent jamais perdre de vue les choses générales, or l'exécutif traite des choses particulières. Un autre danger est celui de l'immixtion des intérêts privés, qui détourne chaque acteur politique de l'intérêt général, et corrompt son pouvoir. Il est nécessaire de réduire l'influence des intérêts privés.


title: Du contrat social

text: Rousseau se montre nonobstant pessimiste. Il affirme, en effet, qu'« il n'a jamais existé de véritable Démocratie, et il n'en existera jamais », car il serait . Un peuple ne peut en effet être toujours en train de délibérer. Ce serait un peuple de dieux qui se gouvernerait démocratiquement.


title: Du contrat social

text: En effet, un gouvernement démocratique suppose la réunion difficile de plusieurs choses: un État très petit où le peuple soit facile à rassembler, une grande simplicité de mœurs, une grande égalité dans les rangs et dans les fortunes et pas de luxe, qui corrompt le riche par la possession et le pauvre par la convoitise. En plus de cela, le gouvernement ne peut exister si le pays est en proie .


title: Du contrat social

text: Dans un système aristocratique, deux personnes morales distinctes existent : le Souverain, et le gouvernement. Il y a donc deux volontés générales, l'une par rapport à tous les Citoyens, l'autre seulement pour les membres de l'administration. Le gouvernement ne doit toutefois jamais parler au peuple qu'au nom du Souverain, sans avoir sa volonté propre.


title: Du contrat social

text: Rousseau développe une généalogie de l'aristocratie. C'est le mode de gouvernement des premières sociétés où les chefs de familles débattaient entre eux des affaires publiques. Cela explique pourquoi beaucoup de termes politiques ont une étymologie liée à la famille, comme ou .


title: Du contrat social

text: L'aristocratie n'est cependant qu'un terme générique. On trouve l'aristocratie naturelle, qui convient à des peuples simples, l'aristocratie élective (la meilleure) et l'aristocratie héréditaire, qui est le pire des gouvernements. L'aristocratie ne convient que si ce sont les plus sages qui gouvernent dans l'intérêt du peuple.


title: Du contrat social

text: Jusqu'à présent, Rousseau avait utilisé le terme de pour désigner une personne morale collective. Le philosophe va maintenant considérer la possibilité que, dans un régime monarchique, le Prince ou le roi ne soit qu'une seule personne, qui réunisse entre ses mains la force des lois, qui soit .


title: Du contrat social

text: Si ce gouvernement permet que tout aille vers le même but, ce but n'est malheureusement pas celui de la félicité publique et cela porte préjudice à l'état. Le Prince en monarchie est guidé par son intérêt personnel qui est que le Peuple soit faible et donc ne puisse lui résister. Rousseau se montre critique à l'égard de la thèse de Platon du philosophe roi : ce ne sont souvent pas des personnes éclairées qui sont placées à la tête de l'État.


title: Du contrat social

text: Le gouvernement royal pose aussi le problème de la succession, qui est que les inter-règnes sont des moments de désordre civil, de corruption, et que le successeur du roi précédent risque de prendre le contre-pied de son prédécesseur, ce qui rend le gouvernement royal inconstant.


title: Du contrat social

text: Si l'on peut parler de gouvernement simple, Rousseau admet que, dans tout gouvernement, il y ait une multitude de magistrats qui viennent en appui. Il peut toutefois y avoir un partage égal, du fait d'une dépendance mutuelle, comme c'était déjà le cas en ce qui concernait le gouvernement d'Angleterre.


title: Du contrat social

text: Le gouvernement simple est le meilleur, on peut le diviser pour que la volonté générale continue de régner. Cette division rend les parties du gouvernement moins fortes contre le Souverain.


title: Du contrat social

text: Le philosophe considère que si l’État peut fonctionner et subsister, c'est parce qu'il dispose de revenus issus du travail des hommes. . Or, cet excédent de richesse diffère selon le pays, car certains ont des récoltes bonnes, d'autres médiocres, certains ont des travailleurs qui consomment peu, d'autres beaucoup, etc.


title: Du contrat social

text: Plus la distance entre le Peuple et le Gouvernement augmente, plus les tributs deviennent onéreux. Ce qui fait qu'ils sont plus importants dans la Monarchie que dans l'Aristocratie et moins importants dans la Démocratie.


title: Du contrat social

text: Rousseau soulève la question de la qualification d'un gouvernement comme bon. Comment définir le bon gouvernement ? Rousseau montre que, pour répondre, il faut comprendre à quoi l'on voit qu'un gouvernement est bien ou mal gouverné. La tâche n'est pas aisée, car les citoyens auront parfois des avis différents : , etc.


title: Du contrat social

text: Le philosophe rappelle que la fin de l'association politique est la conservation et la prospérité de ses membres. Or, le chiffre qui permet de s'assurer qu'ils prospèrent et se conservent, c'est celui du nombre et de la population. Ainsi, le .


title: Du contrat social

text: Rousseau met en garde contre la présence de la volonté particulière, qui, sans cesse, agit contre la volonté générale pour la contrecarrer. Il peut arriver que le gouvernement agisse contre la Souveraineté, c'est-à-dire contre le Corps social ; or, plus cette action augmente et plus la constitution s'altère. Dans cette situation, en l'absence d'élément qui fasse équilibre avec la volonté du Prince, ce dernier finit par opprimer le Souverain et rompre le Contrat Social.


title: Du contrat social

text: Le gouvernement dégénère par deux manières. Ou bien c'est lorsqu'il se resserre, c'est-à-dire qu'il passe de la Démocratie à la Royauté, ou bien lorsqu'il se dissout. Le Gouvernement se dissout quand le Prince usurpe le pouvoir du Souverain, c'est-à-dire qu'il n'administre plus l'État selon ses lois. Il se forme alors un état qui se resserre ce qui rompt le Contrat Social et chacun retourne dans sa liberté naturelle.


title: Du contrat social

text: Quand l'état se dissout, on parle d'anarchie pour désigner tout abus du gouvernement. La démocratie dégénère en ochlocratie, l'aristocratie en oligarchie, et la royauté en tyrannie. La tyrannie est ici entendue dans le sens grec antique du sens, c'est-à-dire , que sa gouvernance soit bonne ou mauvaise.


title: Du contrat social

text: Rousseau soutient que la pente naturelle & inévitable des Gouvernements les mieux constitués est, nécessairement. Le philosophe remarque que même des États comme Sparte et Rome ont chuté, ce qu indique qu'aucun ne peut jamais ne pas s'effondrer.


title: Du contrat social

text: Penser le Gouvernement, c'est le penser dans la durée. Cela dépend des hommes qui doivent lui donner la meilleure constitution possible. De là provient notre révérence pour les anciennes lois. En effet, .


title: Du contrat social

text: L'État ne subsiste pas par les lois mais par le pouvoir législatif. Les lois ne s'affaiblissent pas au cours du temps mais s'adaptent dans tout État bien constitué.


title: Du contrat social

text: Rousseau critique ceux qui considèrent qu'il est impossible pour le peuple d'être assemblé politiquement. Il écrit : .


title: Du contrat social

text: Rousseau considère que . Ainsi, certains vils esclaves sourient d'un air moqueur lorsqu'on leur parle de concepts auxquels ils ne comprennent rien, comme la liberté. Il est nécessaire d'admettre l'existence de la possibilité de la participation de tous à la volonté générale.


title: Du contrat social

text: Le Souverain n'est doté que de la puissance législative : il n'agit donc que par les lois, qui sont des actes authentiques de la volonté générale. Il ne saurait agir que lorsque le Peuple est assemblé.


title: Du contrat social

text: Il ne suffit pas que le peuple assemblé promulgue la Constitution. Il doit, une fois promulguée, se maintenir pour continuer à légiférer, et ne pas , auquel cas il perdrait sa souveraineté.


title: Du contrat social

text: Il y a une nécessité d'avoir des assemblées périodiques que rien ne peut abolir. L'ordre même de s'assembler doit venir de la loi.


title: Du contrat social

text: On ne peut diviser l'autorité souveraine Ainsi, une ville ne peut être sujette d'une autre. Rousseau est contre l'établissement d'une capitale qui est porteuse de servitude et de corruption. Le Gouvernement devrait siéger alternativement dans plusieurs villes.


title: Du contrat social

text: Rousseau commence ce chapitre en affirmant : « à l'instant que le Peuple est légitimement assemblé en corps souverain, toute juridiction du Gouvernement cesse, la puissance exécutive est suspendue, et la personne du dernier Citoyen est aussi sacrée et inviolable que celle du premier Magistrat. »


title: Du contrat social

text: . On assiste alors à un désengagement des citoyens. Plutôt que d'aller à la guerre, ils paient des troupes, ils nomment des représentants plutôt que d'aller voter, etc. L'intérêt particulier supplante alors l'intérêt général.


title: Du contrat social

text: Aussi, mieux l'État est constitué et plus les affaires publiques l'emportent sur les affaires privées dans l'esprit du Citoyen. Il faut, déjà, que l'argent ne soit pas en circulation. Il conduit nécessairement à la servitude (). En effet, .


title: Du contrat social

text: On a créé des Députés ou Représentants du peuple dans les assemblées avec l'augmentation des intérêts privés, l'agrandissement des États et les abus du Gouvernement. Cependant, la Souveraineté ne peut être représentée. Un représentant ne peut qu'être un auxiliaire, envoyé par un citoyen et faisant ce qu'il souhaite, mais il n'aura jamais la même autorité légale que le citoyen lui-même. C'est le Peuple lui-même qui doit ratifier les lois. Il peut être représenté, non pas dans la puissance législative mais dans la puissance exécutive (qui n'est que « la force appliquée à la loi »).


title: Du contrat social

text: Rousseau envisage ici la relation entre le Souverain et le Gouvernement. L'un s'intéresse au général, l'autre au particulier. Ils ne peuvent fusionner, car alors, .


title: Du contrat social

text: Rousseau trouve pour le moins étrange cette notion de contrat entre le Peuple et des chefs qu'il se donnerait. En effet, l'autorité suprême ne peut pas s'aliéner et il est contradictoire que le Souverain se donne un supérieur. De plus, un tel contrat avec une personne serait un acte particulier. Il ne saurait donc être une loi ou un acte de souveraineté et par conséquent serait illégitime. Les contractants seraient sous l'état de nature et donc sans garantie de leurs engagements réciproques.


title: Du contrat social

text: Le gouvernement est institué par le peuple. Cette institution est faite en deux actes : d'abord, le Souverain vote une loi pour statuer qu'il y aura à présent un corps de Gouvernement sous une certaine forme ; ensuite, par la suite de la loi et par un acte de Gouvernement, le peuple nomme les chefs qui seront chargés du Gouvernement établi.


title: Du contrat social

text: La principale difficulté est que cela consiste justement en un acte de Gouvernement, avant que celui-ci existe. C'est là l'avantage propre au Gouvernement Démocratique que de pouvoir être établi par un simple acte de la volonté générale.


title: Du contrat social

text: Il est clair que . Si le peuple institue un gouvernement qui soit héréditaire, il ne s'engage jamais, ce n'est que provisoire ; car dès lors qu'il voudra changer, il changera.


title: Du contrat social

text: Les changements de Gouvernement sont toujours dangereux et il est donc important de bien cerner ses dérives. Les assemblées périodiques sont un bon moyen d’empêcher les usurpations du Gouvernement. En effet, elles n'ont pas besoin d'être convoquées et le Prince ne peut les empêcher sans se déclarer ennemi de l'État.


title: Du contrat social

text: L'ouverture de ces assemblées doit toujours se faire par deux propositions, sur lesquelles on vote séparément : s'il plaît au Souverain de conserver la présente forme de Gouvernement ; - s'il plaît au Peuple d'en laisser l'administration à ceux qui en sont actuellement chargés.


title: Du contrat social

text: Quand plusieurs hommes réunis se considèrent comme un seul corps, ils n'ont qu'une seule volonté, qui se rapporte à la commune conservation et au bien-être général. Un État gouverné ainsi n'a pas besoin de beaucoup de lois, et la nécessité de nouvelles se fait sentir par tous. Cependant, quand les intérêts particuliers commencent à se faire sentir, l'intérêt commun s'altère et la volonté générale n'est plus la volonté de tous.


title: Du contrat social

text: La volonté générale devient muette quand l'État tombe en ruine. Elle est alors subordonnée à d'autres qui l'emportent sur elles et est dissoute. Dès lors, dans les assemblées, il faut faire en sorte que cette volonté générale soit toujours interrogée et qu'elle réponde toujours.


title: Du contrat social

text: ; "a contrario", les longs débats et dissensions sont le signe de l'ascendant des intérêts particuliers et donc du déclin de l'État.


title: Du contrat social

text: La seule loi qui exige un consentement unanime est le pacte social, qui est le plus volontaire ; nul ne peut y être assujetti. Si lors de l'instauration du Pacte Social, il y a des opposants, ceux-ci n'y sont pas compris et ne l'invalident donc pas.


title: Du contrat social

text: En dehors de ce contrat premier, c'est . Une contradiction semble alors apparaître : comment concilier la liberté avec le fait d'être forcé à se conformer à des volontés qui ne sont pas les siennes ? Les opposants à une loi semblent à la fois libres (car ils suivent la loi) et soumis (car ils ne l'approuvent pas).


title: Du contrat social

text: Rousseau soutient que la question est en fait mal posée. Le citoyen consent à toutes les lois, même . Car . Dès lors, . Si un résultat majoritaire est autre que ce que j'ai voté, c'est donc que je m'étais trompé dans ma conception de la volonté générale.


title: Du contrat social

text: Le philosophe soutient que plus le sujet abordé a des conséquences importantes sur le peuple, plus le résultat du vote doit s'approcher de l'unanimité.


title: Du contrat social

text: Il existe deux manières pour élire des individus : le choix ou le sort. Montesquieu soutient que le tirage au sort , ce que Rousseau récuse. Pour lui, en effet, le choix doit remplir les postes qui demandent des talents particuliers, notamment pour les emplois militaires; tandis que le sort convient aux postes pour lesquels le bon sens suffit, par exemple la justice.


title: Du contrat social

text: Rousseau se penche sur l'histoire politique de Rome pour y trouver des leçons. Il remarque toutefois que, comme on sait peu des origines de la Ville, on n'en connaît que des légendes. Il étudie la façon dont les institutions politiques ont pu assurer la cohésion du corps politique dans l'histoire romaine. Ainsi, .


title: Du contrat social

text: Le Tribunat fait un lien entre le Prince et le Peuple ou entre le prince et le Souverain. Il est le conservateur des lois et du pouvoir législatif. Tels les tribuns du peuple à Rome, il peut protéger le Souverain du gouvernement. Il est le modérateur de la puissance exécutive et dégénère en tyrannie lorsqu'il l'usurpe.


title: Du contrat social

text: Le fait que les lois soient inflexibles tant que le Souverain ne s'est pas réuni pour décider de nouvelles est une force, mais peut se révéler nocif lorsque les évènements exigent une réponse rapide ; en effet, cela peut . Il est par conséquent nécessaire de penser un mécanisme de sauvegarde du peuple. .


title: Du contrat social

text: Dans ces cas, qui sont par nature rares, et s'il est manifeste que la patrie est en danger, alors . Il s'agit donc d'augmenter l'activité du Gouvernement et le concentrer dans une ou deux personnes. Un chef est ainsi désigné, qui a le pouvoir de faire taire les lois et de mettre en pause l'autorité Souveraine. Le chef suprême ne l'abolit point. La Dictature est incompatible avec la durée, et est donc quelque-chose de provisoire.


title: Du contrat social

text: Selon Rousseau, les Dictateurs étaient sollicités aux débuts de la République mais on ne craignait pas qu'ils abusent de leur autorité car leur pouvoir représentait une charge qu'ils ne voulaient pas conserver, et qui était limitée dans le temps ().


title: Du contrat social

text: La Censure est définie ainsi : « la déclaration du jugement public se fait par la Censure ». Elle est utile pour conserver les mœurs (mais ne peut les rétablir), car elle .


title: Du contrat social

text: Rousseau introduit également dans ce chapitre la notion d'opinion publique qui dit ce qui doit être ou ne pas être, tout comme la volonté générale, mais elle oblige seulement, sans contraindre.


title: Du contrat social

text: Selon Rousseau, les hommes ont d'abord identifié un Dieu, puis un roi, auquel ils l'ont assimilé ; dès lors, les premiers régimes étaient théocratiques. Ainsi, . On comprend alors qu'au début, le Législateur, ne pouvant pas s'appuyer sur la raison, préférait s'appuyer sur l'autorité des dieux pour faire reconnaître la nécessité du lien social : l'homme ne pouvait soumettre sa liberté qu'à une puissance surnaturelle.


title: Du contrat social

text: Selon Rousseau, « dans le Christianisme, Jésus a établi sur Terre un royaume Spirituel, ce qui a séparé le système théologique et le système politique. L’État cessa d’être un et les peuples chrétiens n’eurent cesse d’être agités par des divisions intestines ». Le conflit entre la puissance temporelle du Prince et celle spirituelle de la Religion a entraîné un perpétuel conflit de juridiction qui a rendu la bonne politique impossible dans ces États.


title: Du contrat social

text: Il remarque que les conflits de juridiction peuvent être trouvés chez les Juifs, comme chez les Chrétiens, ou encore dans l'Islam. Il évoque la lutte entre les chiites, partisans d'Ali, et les sunnites. Il remarque que le roi d’Angleterre s'est fait chef spirituel d'une Église nationale, l'Église anglicane. Selon Rousseau, .


title: Du contrat social

text: Rousseau se montre très critique envers le christianisme. Le chrétien étant fidèle au Pape, à une puissance supérieure au Souverain, il ne peut être un bon citoyen. Il se désintéresse de ce qu'il se passe dans l'ici-bas parce qu'il n'a en tête que sa vie future. Le philosophe exclut même de parler de « République chrétienne » car ces deux mots s'excluent : le christianisme ne prêche que servitude et dépendance.


title: Du contrat social

text: Après cette revue de trois types de religions peu satisfaisantes, Rousseau affirme : . Dans tous les cas, quelle que soit la religion, il importe peu au Souverain de savoir quelles sont les croyances du Peuple tant que celles-ci ne l’empêchent pas d'être un bon Citoyen et on peut tolérer toute religion qui tolère les autres.


title: Du contrat social

text: Rousseau rappelle les étapes qui l'ont mené à . Il reconnaît qu'il n'a toutefois pas exploré les questions de politique extérieure.


title: Du contrat social

text: Il est assez peu connu que la formule de Rousseau (Livre , Chapitre 8), a fortement influencé la notion d’autonomie du sujet chez Kant. Roger Vernaux, écrit que Il vaut la peine de le souligner parce que Gellner dans "Nations et nationalismes" considère que la notion d’autonomie appliquée aux peuples ou aux nations, participe d’une sorte d’importation du vocabulaire de Kant dans la politique, alors que, au contraire, c’est bien la pensée politique de Rousseau que Kant a importée dans sa philosophie morale, dans la "Critique de la raison pratique".


title: Du contrat social

text: Rousseau propose avec le contrat social de réformer la société dans laquelle il vivait : l’Ancien Régime ne permettait pas l’expression libre de la volonté générale ni celle de la volonté individuelle. Le "Contrat social", en entraînant en partie la Révolution française (et en étant une de ses références importantes) permettra l’expression de la volonté générale mais pas celle de la liberté individuelle, que Rousseau ignore dans ce texte, alors qu’il en faisait une des thèses principales de l’"Émile", insistant sur l’importance du développement individuel et de l’épanouissement des facultés naturelles de chaque individu : en cela ces deux textes peuvent être considérés comme complémentaires.


title: Du contrat social

text: John Adams, premier vice-président des États-Unis et deuxième président des États-Unis, avait lu et annoté un grand nombre des autres œuvres du philosophe de Genève, dont le "Contrat social". Il s'est procuré l'ouvrage dès 1765, et possédait à la fin de sa vie quatre exemplaires : deux en français et deux en anglais. Bien qu'il n'ait jamais été rousseauiste, étant favorable à un régime bicaméral et considérant Rousseau comme trop attaché à l’État, il en dit du bien dans ses correspondances épistolaires et recommanda ses livres à sa femme lorsqu'il vivait à Paris. En 1780, Adams déclare que la nouvelle Constitution du Massachusetts, qui allait servir de base à la Constitution des États-Unis, était .


title: Du contrat social

text: Thomas Jefferson, troisième président, est lui aussi un avide lecteur du "Contrat social", dont il apprécie l'idée d'assentiment populaire.


title: Du contrat social

text: Dans le monde arabe, l'égyptien Rifa'a al-Tahtawi (1801-1873) mentionne dans son ouvrage L'Or de Paris "Du Contrat social" ainsi que le tunisien Kheireddine (1822-1890) dans Le plus sûr moyen de connaître l'état des nations (1867). Le journaliste syro-libanais Adib Ishaq s'est fait aussi l'écho du Contrat social en reprenant ses thèses mais, comme les deux premiers, ces références sont restées vagues. Il faut attendre 1954 pour qu'une première traduction, par Adel Zeiter soit publiée.


title: Du contrat social

text: En Turquie, après un premier mouvement modeste de traduction sous l'empire ottoman, une traduction du Contrat social voit le jour dans les années 1940, par Vedat Günyol, membre du Bureau de traduction, rattaché au Ministère de l'Éducation nationale.


title: Du contrat social

text: Au Japon, Du contrat social est traduit en 1882 par Nakae Chômin (1847-1901), l'un des principaux penseurs du Mouvement pour la liberté et les droits du peuple, qui réclame une constitution et un parlement au gouvernement autoritaire des oligarques. La traduction commentée de Chômin jouera un rôle décisif dans le développement des idées démocratiques.


title: Du contrat social

text: En Chine, des éditions pirates de la traduction de Nakae Chômin paraissent dans les années 1890. Les réformateurs menés par Kang Youwei lisent le Min.yaku yakkai et s'en inspirent quand ils prennent brièvement le pouvoir en 1898. Yang Tingdong reprend une autre traduction japonaise pour écrire la première version chinoise en 1902.


title: Du contrat social

text: Nakae Chômin, "Min.yaku yakkai" (Traduction et commentaire du Contrat social), 1882-3 (traduit dans "Écrits sur Rousseau et les droits du peuple", Les Belles Lettres, collection chinoise, 2018


title: Clémence Poésy

text: Clémence Guichard, dite Clémence Poésy, est une actrice française, née le à L'Haÿ-les-Roses (Île-de-France).


title: Clémence Poésy

text: Sa notoriété mondiale est en partie due à son interprétation de Fleur Delacour entre 2005 et 2011 dans la série de films américano-britanniques "Harry Potter".


title: Clémence Poésy

text: Fille d'un directeur d'une compagnie théâtrale dénommée le "Théâtre du Sable" et d'une professeure de français, Clémence Guichard fait ses premiers pas sur scène à l'âge de 14 ans.


title: Clémence Poésy

text: Elle passe sa scolarité à l'école nouvelle La Source de Meudon. Son nom de scène, Poésy, est celui de sa mère. Sa sœur Maëlle est également actrice et metteuse en scène de théâtre.


title: Clémence Poésy

text: En 2016, elle donne naissance à un garçon, Liam. Le 30 septembre 2019, elle officialise sa deuxième grossesse au défilé Stella McCartney. Le 3 septembre 2021, elle officialise sa troisième grossesse lors du Festival de Deauville.


title: Clémence Poésy

text: En 2003, elle se fait remarquer dans le rôle de la fille excentrique du couple Carole Bouquet-André Wilms dans la comédie "Bienvenue chez les Rozes".


title: Clémence Poésy

text: En 2000, elle participe au clip de "Cela nous aurait suffi" du chanteur Raphael. Le clip est très sombre et elle y joue une jeune femme en robe de mariée.


title: Clémence Poésy

text: Partie vivre en Angleterre, elle y tourne l'épopée historique en deux parties "Gunpowder, Treason and Plot" dans laquelle elle incarne la reine d'Écosse Marie Stuart aux côtés de Robert Carlyle, puis participe à la série américaine "Révélations", portée par Bill Pullman et Natascha McElhone.


title: Clémence Poésy

text: En 2005, elle interprète la sorcière française Fleur Delacour, qui affronte Harry Potter, joué par Daniel Radcliffe, lors du Tournoi des Trois Sorciers dans "Harry Potter et la Coupe de Feu" réalisé par Mike Newell. Elle hésite d'abord, se pensant trop âgée pour ce rôle, car elle a 22 ans alors que son personnage n'a que 17 ans. Ce rôle lui permet d'acquérir une notoriété internationale. Bilingue, elle doit s'efforcer, dans la version originale, de parler anglais avec un fort accent français.


title: Clémence Poésy

text: En 2006, elle joue dans l'adaptation cinématographique du célèbre roman "Le Grand Meaulnes", puis dans "Les Amants du Flore", téléfilm sur les vies de Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre de nouveau aux côtés de Loránt Deutsch, et dans la série de Lili Zanuck sur NBC "Revelations".


title: Clémence Poésy

text: En 2007, le succès de ses précédents films lui permet de tourner dans plusieurs films internationaux : elle joue dans "Bons baisers de Bruges" de Martin McDonagh, une comédie dramatique sortie en 2008 avec à l'affiche Colin Farrell, Ralph Fiennes et Brendan Gleeson.


title: Clémence Poésy

text: Elle apparaît également dans la distribution de "Tender Interface", film de science-fiction américano-hongrois lui offrant son premier rôle principal au cinéma au côté de Paul Giamatti.


title: Clémence Poésy

text: En 2007, elle ne laisse pas tomber pour autant sa carrière dans la francophonie, puisqu'elle est à l'affiche de "Sans moi", un drame, "Le Dernier Gang", un film policier, ainsi que "La Troisième Partie du monde", un drame fantastique où elle partage l'affiche avec Gaspard Ulliel.


title: Clémence Poésy

text: Elle a également joué dans une fiction de production pan-européenne de télévision : "Guerre et Paix", adaptée du roman de Léon Tolstoï par Robert Dornhelm.


title: Clémence Poésy

text: En 2008, elle est choisie pour incarner le nouveau parfum éponyme de la célèbre marque Chloé aux côtés de l'actrice Chloë Sevigny et du mannequin Anja Rubik.


title: Clémence Poésy

text: En 2010, elle tourne dans "Lullaby" aux côtés de Rupert Friend, puis enchaîne avec "Harry Potter et les Reliques de la Mort", où elle reprend son rôle de Fleur Delacour, puis avec "Jeanne Captive" de Philippe Ramos, film pour lequel elle endosse le rôle-titre de Jeanne d'Arc, sorti en salles en novembre 2011. À l'automne de la même année, elle apparaît dans quatre épisodes de la saison 4 de la série américaine "Gossip Girl", dans le rôle d'Eva Coupeau, la petite amie de Chuck Bass.


title: Clémence Poésy

text: En 2011, elle prête sa voix sur la chanson "Happenstance" de Miles Kane, extrait de l'album "Colour Of The Trap".


title: Clémence Poésy

text: À partir de 2013, elle interprète le rôle principal de Elise Wassermann dans la série télévisée "Tunnel" sur Canal+, accompagnée du comédien britannique Stephen Dillane.


title: Clémence Poésy

text: En 2014, elle lit "Bonjour tristesse" de Françoise Sagan pour un feuilleton radiophonique de France Culture, célébrant le soixantième anniversaire de la parution du roman et le dixième anniversaire de la mort de son auteure.


title: Clémence Poésy

text: En 2019, elle réalise son premier film, un court métrage intitulé "Le Coup des larmes" et présenté lors du Festival de Venise en 2019.


title: Clémence Poésy

text: En 2020, elle joue dans "Tenet", et en 2021 dans "En thérapie", la série télévisée française, créée par Éric Toledano et Olivier Nakache.


title: Clémence Poésy

text: En 2014, elle fait partie de deux jury. D'abord lors du Festival de Locarno dans la catégorie "Concorso Cineasti del presente" et sous la présidence du réalisateur syrien Oussama Mohammed, et ensuite lors du Festival du cinéma américain de Deauville, dans la catégorie "Révélation Cartier" sous la présidence de l'actrice et réalisatrice française Audrey Dana.


title: Clémence Poésy

text: En décembre 2018, elle est membre du jury du Festival de cinéma européen des Arcs, sous la présidence du réalisateur Ruben Östlund.


title: Jean Teulé

text: Jean Teulé, né le à Saint-Lô (Manche) et mort le à Paris, est un romancier et auteur de bande dessinée français, qui a également travaillé dans le milieu du cinéma et de la télévision.


title: Jean Teulé

text: Jean Teulé naît à Saint-Lô, où son père, charpentier communiste originaire d'Agen, a été envoyé par son entreprise après la Seconde Guerre mondiale pour participer à la reconstruction de la préfecture. Ce dernier rencontre celle qui va devenir sa femme, une Bretonne, serveuse dans le café qu'il fréquente chaque jour. Le couple vit deux ans dans une baraque puis, privé d'emploi en raison de ses opinions politiques communistes, regagne Paris. La famille Teulé, avec Jean et sa sœur, s'installe à Arcueil. Son père devient menuisier et sa mère concierge à la mairie puis femme de ménage dans les écoles.


title: Jean Teulé

text: Il indique en 1996 continuer de se rendre régulièrement à la Fête de l'Humanité « non par attachement au communisme, mais pour mes parents, pour y retrouver mon enfance. »


title: Jean Teulé

text: En CM1, à l'école communale Jules-Ferry d'Arcueil, Jean Teulé est le camarade de classe de Jean-Paul Gaultier, qui dessine déjà des costumes. Tous deux restent en contact avec leur ancienne institutrice, qui enseigne aussi la lecture à Bernard Fixot.


title: Jean Teulé

text: Alors qu'en raison de ses mauvais résultats scolaires, Jean Teulé est destiné à sa sortie de troisième à une orientation en mécanique auto, son professeur de dessin l'incite et l'aide à se présenter au concours d'une école de dessin. Il est reçu à l'école de l'art de la rue Madame (aujourd'hui lycée Maximilien-Vox). André Barbe, auteur de bande dessinée en vogue à l'époque, remarque ses illustrations chez la papetière d'Arcueil, à côté de la gare de Laplace, et le fait entrer à "L'Écho des savanes".


title: Jean Teulé

text: Entré à "L'Écho des savanes" au numéro 44 de , Jean Teulé en devient rapidement un pilier, y apparaissant sans discontinuer jusqu'au numéro 81, et figurant au sommaire du numéro 84, le dernier de la formule historique. Il s'inscrit dans la mouvance des auteurs qui travaillent à partir de photographies retravaillées, tels Jean-Claude Claeys ou les membres du Groupe Bazooka. Ses premiers récits sont publiés en collaboration avec Jean Rouzaud, puis il les réalise seul, faisant cependant figurer dans les crédits la coloriste Zazou. Fin 1981, le journal connaît des difficultés financières croissantes et il disparaît en . Lorsqu'il est repris puis relancé par les éditions Albin Michel à la fin de la même année, Teulé ne travaille pas pour la nouvelle formule.


title: Jean Teulé

text: Teulé avait alors débuté l'adaptation du roman de Jean Vautrin, "Bloody Mary", dont les premières pages étaient parues dans le dernier numéro de l’"Écho". Publié par Glénat en , et obtient lors du festival d'Angoulême 1984 un prix remis par la presse spécialisée, lequel prend le nom de prix Bloody Mary. À la fin de l'année 1983, Teulé entre à "Circus", l'un des mensuels de la maison d'édition, et en reste un collaborateur régulier jusqu'en 1986. De 1984 à 1986, il publie également trois nouveaux albums aux éditions Glénat. Arrivé très rapidement à maturité, Teulé sent poindre le risque du système, et décide de changer d'approche.


title: Jean Teulé

text: En , il publie dans "Zéro" le premier de ses reportages en bande dessinée, où il présente des personnages loufoques, des originaux, à la manière de l'émission "Strip-tease", apparue l'année précédente sur la chaîne de télévision belge RTBF1. Quelques mois plus tard, ces histoires sont publiées dans "(À suivre)", le mensuel de bande dessinée des éditions Casterman. Cette collaboration cesse en 1989 et débouche sur deux albums, "Gens de France" en 1988 et "Gens d'ailleurs" en 1990. Le premier obtient l'Alph-Art du meilleur album français. En 2005, les éditions ego comme X publient une intégrale augmentée de ces récits.


title: Jean Teulé

text: Jean Teulé reçoit en 1989 au festival d'Angoulême une mention spéciale du jury pour . Le prenant pour un prix posthume, il abandonne sur le coup la carrière de dessinateur et se lance dans la télévision dans "L'Assiette anglaise" de Bernard Rapp, qui l'a remarqué dans "(À suivre)" puis "Nulle part ailleurs" sur Canal+.


title: Jean Teulé

text: Après ses expériences télévisuelles, il se consacre entièrement à l’écriture. Élisabeth Gille lui propose son premier contrat pour la maison Julliard, où il publie "Rainbow pour Rimbaud" (1991), "L'Œil de Pâques" (1992), "Balade pour un père oublié" (1995), "Darling" (1998) et "Bord cadre" (1999), "Longues Peines" sur une idée de Jean-Marie Gourio, "Les Lois de la gravité", "Ô Verlaine !" (2004), "Je, François Villon" (2006), "Le Magasin des suicides" (2007), "Le Montespan" (2008), "Mangez-le si vous voulez" (2009), "Charly 9" (2011), "Fleur de tonnerre" (2013), "Entrez dans la danse" (2018), "Crénom, Baudelaire !" (2020). Tous ses livres sont publiés en édition de poche dans la collection Pocket.


title: Jean Teulé

text: Jean Teulé meurt à l'âge de 69 ans le à son domicile parisien, d'un arrêt cardiaque à la suite d'une intoxication alimentaire lors d'un repas dans un restaurant parisien. Après une enquête ouverte pour déterminer les circonstances de sa mort, il est inhumé dans la plus stricte intimité au cimetière de Montmartre le en présence de sa dernière compagne Miou-Miou.


title: Jean Teulé

text: Pour Dominique Warfa, Jean Teulé défend un « art de la distance », une bande dessinée difficile, au graphisme travaillé sans être esthétisant et au propos complexe. En effet, Jean Teulé construit ses bandes dessinées à partir de photographies retravaillées par divers moyens (hachures, lavage, gommage, tramage, froissage, etc.) sur lesquelles il dessine et peint. Chez lui, la photographie ne sert donc pas à assurer un plus grand réalisme au dessin, comme chez de nombreux auteurs réalistes classiques ; elle est à la base de sa pratique artistique. Cette pratique, commune à la fin des années 1970, peut conduire à des œuvres rigides, figées, comme chez Jean-Claude Claeys. Chez Teulé, l'image est en permanence mise en mouvement, dynamisée par les multiples altérations et modifications que son auteur lui fait subir.


title: Jean Teulé

text: Alors que les limites techniques de "L'Écho des savanes" l'avaient conduit à ne travailler initialement qu'en noir et blanc, Jean Teulé a ensuite pu commencer à intégrer progressivement la couleur dans son œuvre. Avec "Bloody Mary", il peut l'utiliser sur un album entier. Là encore, la couleur ne sert pas à améliorer la lisibilité, à accroître l'effet de réel, mais sert le propos en augmentant la distance, le malaise.


title: Jean Teulé

text: Au réalisme tourmenté des images répond une interrogation du réel permanente et tourmentée. Celle-ci est d'abord interrogation sur la représentation-même, sur la fiction et l'image. L'œuvre de Teulé ne se limite pour autant pas à l'interrogation méta-textuelle : il se fait le portraitiste amer de la banlieue oppressante des années 1980. Il n'hésite pas à se renouveler, adaptant Jean Vautrin pour sa première œuvre ambitieuse, ou tirant vers l'onirisme avec "Filles de nuit".


title: Jean Teulé

text: Cette œuvre exigeante, au-delà des adhésions, génère aussi des incompréhensions. Ainsi, Wolinski, rédacteur en chef de "Charlie Mensuel", juge les bandes dessinées de Teulé « trop compliquées».


title: Jean Teulé

text: Avec "Fleur de tonnerre" et auparavant "Mangez-le si vous voulez", Jean Teulé s'inscrit dans l'école française du "true crime", un genre littéraire essentiellement anglo-saxon.


title: Hirohito

text: , né le à Tokyo et mort le dans la même ville, est empereur du Japon du à sa mort. Bien que le nom de « Hirohito » soit usuel en Occident, au Japon on le désigne, depuis sa mort, par son nom de règne posthume, .


title: Hirohito

text: Fils de l'empereur Taishō et de l'impératrice Teimei, frère des princes Yasuhito Chichibu, Nobuhito Takamatsu et Takahito Mikasa, il est le selon la tradition shinto. Son règne, le plus long de l'histoire japonaise (), définit l' d'où il tire son nom posthume.


title: Hirohito

text: L'empereur Shōwa est un des personnages majeurs de la Seconde Guerre mondiale ; il est, avec Adolf Hitler et Benito Mussolini, l'un des trois grands dirigeants de l'Axe. La question de sa responsabilité personnelle dans les activités militaires et les crimes de guerre du Japon en Asie avant puis durant la Seconde Guerre mondiale a eu une grande importance politique et fait l'objet de nombreux travaux historiques. Les Américains, alors qu'ils occupent provisoirement le Japon au sortir de la guerre, décident malgré tout de le maintenir à la tête d'un empire au sein duquel il n'a plus qu'un rôle symbolique. Il restera ainsi empereur près de quarante-cinq ans après la fin du conflit, sans jamais être inquiété.


title: Hirohito

text: Le prince Hirohito naît le dans le palais Aoyama à Tokyo. Il est le premier fils du prince héritier Yoshihito (le futur empereur Taishō) et de la princesse Sadako. Il sera le premier empereur depuis une centaine d'années dont la mère biologique est l'épouse officielle de son prédécesseur. Son , Hirohito, est composé des "kanji" signifiant « richesse, abondance, fertilité » et « vertu », le deuxième caractère "hito" entrant dans la composition du nom de pratiquement tous les enfants mâles de la famille impériale japonaise depuis le . Hirohito porte dans sa jeunesse le de .


title: Hirohito

text: Comme le veut la tradition, il est séparé de ses parents et confié, avec son frère cadet Yasuhito (futur prince Chichibu) à la garde d'un amiral à la retraite, le comte Kawamura Sumiyoshi, et de son épouse. Il suit également une éducation au sein d'une institution spéciale pour les enfants de la famille impériale située dans le palais détaché d'Akasaka jusqu'en 1908, puis à l'école pour garçons de la compagnie scolaire Gakushūin (établissements éducatifs dédiés aux enfants du "kazoku") de 1908 à 1914 (il y a pour maître l'ancien général Maresuke Nogi, figure de la guerre russo-japonaise, désormais principal de Gakushūin et admirateur des règles du bushido) et finit sa formation auprès d'une institution spéciale créée au sein de la Maison du prince héritier, le . Il y reçoit une formation militaire de l'amiral et marquis Heihachirō Tōgō (qui fut le commandant de la marine impériale durant la guerre russo-japonaise), morale, philosophique et religieuse (telles la morale confucéenne, la théologie shintoïste et l'histoire de la famille impériale, ainsi qu'une introduction aux théories de Herbert Spencer sur la sélection naturelle et le darwinisme social, et plus largement aux sciences et à la langue française) de Shigetake Sugiura et historique du sinologue Kurakichi Shiratori, tous de fervents nationalistes mais aussi des défenseurs d'une monarchie certes divine mais constitutionnelle et parlementaire, sur le modèle du règne de l'empereur Meiji (surtout Sugiura) .


title: Hirohito

text: La mort de l'empereur Meiji le fait de lui l'héritier de la couronne. Il est formellement investi du titre de prince héritier le .


title: Hirohito

text: En 1921, il entreprend un voyage d'une durée de six mois en Europe, le premier de la part d'un prince de l'empire nippon, visitant notamment le Royaume-Uni, la France, l'Italie, les États pontificaux, les Pays-Bas et la Belgique.


title: Hirohito

text: À son retour, Hirohito devient régent du Japon le à la suite des problèmes de santé de son père, atteint d'une maladie cérébrale, séquelle d'une méningite contractée enfant. Il se familiarise alors avec sa future fonction en remplissant les obligations quotidiennes de son père : lecture d'ouverture de la session annuelle de la Diète impériale, signature des actes, décrets et lois, célébration des rituels shinto. Il reçoit des hôtes officiels étrangers, comme le maréchal Joffre et le prince de Galles Édouard (futur Édouard VIII) en 1922. Le docteur en droit, sociologue et juriste Jean Ray devient son précepteur en 1922. Son initiation politique est alors prise en main par l'ancien Premier ministre Kinmochi Saionji, dernier "genrō" vivant (titre honorifique donné à certains hommes d'État de l'ère Meiji et qui ont pour mission de conseiller directement l'empereur, notamment pour la nomination des chefs de gouvernement), à partir de 1924 et libéral, admirateur des systèmes politiques britanniques et américains. La régence de Hirohito correspond alors à la première expérience de démocratie parlementaire connue par le Japon, avec quatre Premiers ministres civils sur six durant cette période (Korekiyo Takahashi de 1921 à 1922, Kiyoura Keigo en 1924, Takaaki Katō de 1924 à 1926 et Reijirō Wakatsuki de 1926 à 1927) et plusieurs réformes libérales dont surtout la réforme de 1925 de la Chambre des pairs qui ouvre celle-ci à certains roturiers et réduit son poids politique au profit de la Chambre des représentants, ou l'instauration du suffrage universel masculin par la loi du .


title: Hirohito

text: Le , il épouse la princesse Kuni Nagako (titrée depuis sa mort impératrice Kōjun), issue d'une de la famille impériale, avec qui il s'était fiancé le , et malgré la forte opposition des chambellans et fonctionnaires de la cour. En effet, la jeune femme est la première épouse d'un héritier (et futur empereur) à ne pas être issue de l'une des cinq branches de "sekke" (classe supérieure de l'aristocratie de cour japonaise) du clan Fujiwara (Ichijō, Kujō, Nijō, Konoe et Takatsukasa) depuis le début du .


title: Hirohito

text: À la mort de l'empereur Taishō, le , Hirohito lui succède sur le trône du chrysanthème, et une nouvelle ère est immédiatement proclamée : "Shōwa" (la Paix rayonnante). Selon l'usage japonais, l'empereur ne porte pas de nom durant son règne et est désigné usuellement par le terme "Kinjō Tennō", soit « l'empereur actuel ». Le nom sous lequel il sera désigné après sa mort est cependant connu dès le début de son règne, puisque c'est le nom même de l'ère coïncidant avec son règne : "Shōwa Tennō" () c'est-à-dire "Empereur Shōwa". Hors du Japon, les livres et les journaux continuent pour la plupart de désigner l'empereur par son nom personnel « Hirohito » — même après sa mort —, quand bien même tous les précédents empereurs du Japon sont communément dénommés par les mêmes sources sous leur nom de règne posthume. Cette pratique peut être d'ailleurs considérée au Japon comme un manque de respect envers le défunt empereur. Le nouvel empereur est intronisé le à Kyoto.


title: Hirohito

text: Les années 1920 et 1930 sont marquées par des violences continuelles entre les deux principales factions nationalistes au sein de l'armée impériale, la Kōdōha (radicale, favorable à l'expansion en Asie et à un gouvernement totalitaire et militariste) et la Tōseiha (plus modérée), et, dans un premier temps, à la mise en place d'une forme de démocratie parlementaire fondée sur un bipartisme entre le Rikken Minseitō (parti démocrate constitutionnel, libéral modéré) et le Rikken Seiyūkai (Fraternité du gouvernement constitutionnel, libéral conservateur). L'assassinat du Premier ministre Tsuyoshi Inukai en 1932 fut un évènement majeur, qui entraîna la fin du contrôle de l'armée du Guandong par le conseil des ministres. Après que six Premiers ministres civils se soient succédé entre 1924 et 1932, l'empereur nomma à nouveau un militaire à la tête du Cabinet du Japon.


title: Hirohito

text: Auparavant, une suite d'incidents orchestrés par des officiers de l'armée du Guandong avaient débouché sur l'invasion de la Mandchourie en 1931. Le gouvernement et l'empereur se montrent d'abord irrités par l'insubordination des troupes, mais avalisent finalement l'occupation en raison des gains territoriaux réalisés.


title: Hirohito

text: En 1936, lors de l'incident du, de jeunes officiers de la Kōdōha organisent une tentative de coup d'État. Cette insurrection répondait à la perte d'influence de la faction militaire à la Diète à la suite des élections. La tentative se conclut par l'assassinat de plusieurs officiers supérieurs et membres du gouvernement et avorte quand l'empereur s'oppose résolument aux insurgés en menaçant de prendre lui-même la tête de la garde impériale.


title: Hirohito

text: En 1936, l'empereur autorise par décret impérial l'expansion de l'unité de recherche bactériologique de Shiro Ishii et son incorporation au sein de l'armée du Guandong. Cette « unité 731 » procédera à des expérimentations et à des vivisections sur plusieurs milliers de prisonniers chinois, coréens et russes, y compris des femmes et des enfants.


title: Hirohito

text: L'invasion du reste de la Chine à partir de 1937 donne lieu à d'innombrables atrocités contre les populations civiles. Elles sont notamment rendues possibles par la décision prise par l'empereur en d'approuver une directive proposant la suspension de l'application des conventions internationales sur les droits des prisonniers de guerre. Parmi ces atrocités, les plus connues sont le massacre de Nankin et la , une stratégie de la terre brûlée qui entraîne, à compter de , la mort de 2,7 millions de Chinois des régions du Hebei et du Shandong.


title: Hirohito

text: Les archives militaires et le journal du général Sugiyama, commentés par plusieurs historiens japonais comme Yoshiaki Yoshimi et Seiya Matsuno, de même que Herbert P. Bix, indiquent de plus que l'empereur Shōwa s'est réservé le contrôle des armes chimiques dont il autorise l'utilisation à maintes reprises contre des civils, notamment en Chine. Ces autorisations sont données par le biais de directives impériales spécifiques ("rinsanmei") transmises aux généraux par l'entremise du chef d'état-major de l'armée, le prince Kotohito Kan'in, puis le général Hajime Sugiyama (à compter de 1940). De septembre à , l'empereur autorise ainsi l'emploi de gaz toxiques à 375 occasions lors de la bataille de Wuhan. En , le général Yasuji Okamura est, quant à lui, autorisé à employer de gaz toxique au Shandong.


title: Hirohito

text: Au printemps 1939, l'incident de Nomonhan débouche sur une attaque de l'Union soviétique. Cette tentative d'invasion se solde par un cuisant échec des forces impériales et oblige l'empereur à conclure un pacte de non-agression qui porte le Japon à se diriger définitivement vers le sud, puis vers les États-Unis.


title: Hirohito

text: De 1938 à 1940, l'empereur se rallie à la position de l'état-major de la marine et résiste à la tentation d'ouvrir un nouveau front comme l'aurait souhaité l'état-major de l'armée. En 1941, après les succès remportés par la Wehrmacht en Europe, il se laisse finalement convaincre par les partisans, dont faisait partie son frère Yasuhito Chichibu, d'une alliance militaire avec l'Allemagne nazie.


title: Hirohito

text: À l'automne 1941, alors que le Japon doit faire face aux conséquences de l'embargo sur les produits pétroliers que lui ont finalement imposé les États-Unis pour son refus de se retirer de la Chine, l'empereur demande la tenue d'une série de conférences impériales pour discuter de la possibilité de déclarer la guerre à d'autres pays que la Chine.


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text: Le , le cabinet japonais se réunit pour discuter les plans de guerre préparés par le quartier général impérial et arrête ce qui suit :


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text: Les « objectifs » à atteindre sont clairement explicités : les mains libres pour poursuivre la conquête de la Chine et du sud-est asiatique, pas d'accroissement des forces militaires américaines ou britanniques, et la coopération de l'Occident en ce qui concerne « l'acquisition des produits dont notre Empire a besoin ».


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text: Le , le Premier ministre Fumimaro Konoe soumet de façon informelle ce projet de résolution à l'empereur, à la veille de la conférence impériale qui devait l'entériner. Ce dernier convoque alors les chefs d'état-major de l'armée et de la marine à une rencontre privée, au cours de laquelle il leur fait part de son incertitude quant à la pertinence d'ouvrir un nouveau front contre l'Occident. Apostrophant le général Sugiyama, il rappelle notamment que son état-major lui a promis que la guerre avec la Chine serait terminée en trois mois. L'amiral Osami Nagano, chef d'état-major de la marine, ancien ministre de la marine et officier très expérimenté, rapportera plus tard à un collègue de confiance : « Je n'ai jamais vu l'empereur nous réprimander ainsi, son visage s'était empourpré et il élevait la voix ».


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text: Lors de la conférence impériale du lendemain, les intervenants se montrent plutôt divisés, la marine jugeant une guerre à grande échelle prématurée alors que l'armée de terre est en sa faveur. Les chefs d'état-major font, quant à eux, front commun pour la guerre. Le baron Yoshimichi Hara, président du Conseil impérial et représentant de l'empereur, les interroge alors avec soin, obtenant des uns la réponse que la guerre doit être considérée comme le dernier recours, et des autres le silence.


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text: C'est à ce moment que le monarque surprend l'assemblée en s'adressant à elle en personne. L'empereur souligne l'importance de poursuivre les négociations internationales, puis récite un poème écrit par son grand-père l'empereur Meiji.


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text: Quelques semaines plus tard, Konoe, opposé à la guerre contre l'Occident, remet sa démission à l'empereur. Pour le remplacer, le choix unanime de l'état-major se porte sur le prince Naruhiko Higashikuni, oncle de l'empereur. Ce dernier rejette ce choix en indiquant que la famille impériale ne devait pas être exposée à prendre le blâme en cas de conflit armé. Il porte plutôt son choix sur le général Hideki Tōjō, ministre de l'Armée et partisan d'une politique dure mais réputé pour son dévouement à l'institution impériale.


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text: Après avoir demandé à Tōjō de réévaluer la pertinence d'ouvrir un nouveau front, Shōwa se range à l'avis des bellicistes lors d'une réunion tenue le au cours de laquelle Tōjō, Sugiyama et Nagano lui font valoir que la révision de la politique nationale a mené à la même conclusion. Le lendemain et dans les semaines qui suivent, l'empereur analyse en détail avec son état-major le plan d'attaque contre les « États-Unis, la Grande-Bretagne et la Hollande » dont la mise en œuvre est arrêtée en conférence impériale le .


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text: Le ( pour Hawaii), une attaque combinée des forces japonaises frappe la flotte américaine stationnée à Pearl Harbor et déclenche l'invasion du sud-est asiatique, ce qui marque le début de la guerre du Pacifique.


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text: Une fois la nation totalement engagée dans la guerre, l'empereur s'intéresse de près aux progrès des opérations militaires et cherche à soutenir le moral de ses troupes. La première phase de la guerre n'apporte que de bonnes nouvelles aux Japonais. À partir du reflux (vers fin 1942-début 1943) et jusqu'à l'époque de la reddition, il continue à recevoir des militaires une description précise de la situation.