title: Robert Hossein

text: Mais ses grands spectacles ont de moins en moins de succès. En 2000, il accepte la proposition de l’industriel François Pinault à diriger le théâtre Marigny dont l'homme d'affaires possède la concession. Robert Hossein renoue alors avec des pièces de facture classique, faisant notamment jouer Isabelle Adjani dans l'adaptation de "La Dame aux camélias". Il quitte huit ans plus tard la direction du théâtre Marigny.


title: Robert Hossein

text: Il lance alors deux derniers grands spectacles marqués par sa foi religieuse : "N’ayez pas peur ! Jean Paul II" en 2007 au Palais des Sports, et "Une femme nommée Marie", créé pour une représentation unique en , joué devant et à Lourdes.


title: Robert Hossein

text: En 2015, avec Stéphane Bern et Ève Ruggieri, il prête sa voix à la narration du spectacle "Le Fabuleux Noël du château de Maintenon", dans la scène (supprimée en 2019) retraçant la venue de Churchill au quartier général que l'amiral Darlan y avait installé.


title: Robert Hossein

text: Robert Hossein commence sa carrière cinématographique en 1948 dans "Le Diable boiteux", de Sacha Guitry, où il tient un petit rôle de figuration. Sa carrière s'accélère avec le film de Jules Dassin, "Du rififi chez les hommes". Ensuite, il affronte Jean Gabin, devient un des acteurs favoris de Roger Vadim, travaille avec Yves Allégret, Alexandre Astruc, Édouard Molinaro, Mauro Bolognini, Nadine Trintignant, Christian-Jaque, Claude Autant-Lara et Julien Duvivier.


title: Robert Hossein

text: En 1955, il réalise son premier film, "Les salauds vont en enfer", adaptation de la pièce de théâtre de son ami Frédéric Dard, dans lequel il est également acteur. Après "Pardonnez nos offenses", qu'il réalise en 1956, et "Toi le venin" (avec Marina Vlady et la sœur de celle-ci, Odile Versois), il incarne en 1964 un héros romantique, Joffrey de Peyrac, dans "Angélique, Marquise des anges", puis dans trois autres films de la série (il y en a cinq en tout mais Robert Hossein n’apparaît que dans quatre d'entre eux). Dans un registre plus intimiste, il est l'un des interprètes de "La musica" de Marguerite Duras, en 1967. En 1968, il retrouve Michèle Mercier, sa partenaire des "Angélique", pour La Seconde Vérité de Christian-Jaque puis dans "Une corde, un colt…", western français qu'il réalise et interprète.


title: Robert Hossein

text: De sa filmographie, on retient surtout "Le Vampire de Düsseldorf", film sobre et prégnant, qu'il réalise et interprète avec Marie-France Pisier, sa compagne d’alors.


title: Robert Hossein

text: Il multiplie les apparitions comme acteur, notamment dans "Le Casse", d'Henri Verneuil. En 1973, il joue le prêtre et amant de Claude Jade dans l'émouvant "Prêtres interdits" de Denys de La Patellière ; "L'Aurore" écrit : « remarquablement interprété par Robert Hossein dont c'est un des meilleurs rôles. » Il a joué avec Johnny Hallyday dans "Point de chute", qu'il réalise.


title: Robert Hossein

text: En 1981, il fait un retour remarqué dans "Les Uns et les Autres" de Claude Lelouch. Toujours au cinéma : l'année suivante, Hossein dirige une version monumentale du roman de Hugo, "Les Misérables", où il n'apparaît pas, et en 1986 il se met en scène aux côtés de son épouse Candice Patou dans "Le Caviar rouge", adaptation par son ami et complice des débuts, Frédéric Dard, de sa propre œuvre. Ensuite il a pour partenaire Emmanuelle Béart dans "Les Enfants du désordre" de Yannick Bellon (1989), et joue un ancien aviateur, pygmalion de la débutante Audrey Tautou dans "Vénus Beauté (Institut)", de Tonie Marshall, en 1999.


title: Robert Hossein

text: En 2009, il joue une scène aux côtés de Jean-Paul Belmondo dans le film "Un homme et son chien" réalisé par Francis Huster.


title: Robert Hossein

text: Il apparaît pour la dernière fois au cinéma en 2020, dans le film "L’amour c’est mieux que la vie" du réalisateur Claude Lelouch.


title: Robert Hossein

text: Robert Hossein épouse Marina Vlady, le , avec qui il a deux fils, Igor et Pierre. Un de ses fils est devenu bouddhiste et un autre semblait attiré par l’islam.


title: Robert Hossein

text: À , il épouse le la future psychanalyste Caroline Eliacheff, fille de Françoise Giroud, alors âgée de , qui avait quitté sa famille à 14 ans pour le suivre. Avec elle, il a un fils, Nicolas, né en 1963 et devenu Aaron Eliacheff, rabbin à Strasbourg où il donne des cours de religion.


title: Robert Hossein

text: En 1973, il partage la vie d'une jeune comédienne âgée de , Michèle Watrin (qui incarnait la cousine de Claude Jade dans "Prêtres interdits") avant que celle-ci ne trouve la mort l'année suivante, peu avant leur mariage prévu, dans un accident de voiture où Robert Hossein est blessé.


title: Robert Hossein

text: Sa dernière épouse et veuve est Candice Patou. Leur union a été célébrée le à Reims. Ils ont eu un fils prénommé Julien.


title: Robert Hossein

text: Dans les années 1970, Robert Hossein se lie d'amitié avec l'aumônier du théâtre populaire de Reims dont il a la charge. Un jour qu'il bénissait son fils Julien, il lui dit : « Puisque tu es ici, trempe-toi un peu ! ».


title: Robert Hossein

text: Fils d'une Juive russe et d'un Azéri converti au zoroastrisme, il se fait baptiser dans la religion catholique alors qu'il a près de 50 ans après le baptême de son propre fils Julien.


title: Robert Hossein

text: En 2007, il présente une pièce intitulée "N'ayez pas peur" portant sur la vie de Jean-Paul II. Il voue une dévotion toute particulière à sainte Thérèse de Lisieux. En , il est reçu par le pape François, sur la place Saint-Pierre à Rome. Il confie alors à Radio Vatican sa motivation pour la défense d'un théâtre populaire .


title: Robert Hossein

text: Robert Hossein meurt le , au lendemain de son , à la clinique d'Essey-lès-Nancy à la suite d'un problème respiratoire lié à la Covid 19.


title: Robert Hossein

text: Après des obsèques en l'église Saint-Rémy, il est inhumé le dans l'intimité familiale au cimetière de Vittel, dans les Vosges. Une messe d'hommage est célébrée le en l'église Saint-Sulpice de Paris par l'archevêque Aupetit et retransmise en direct par la chaîne de télévision KTO, sur son antenne et sur son site ktotv.com.


title: Robert Hossein

text: Robert Hosseim est promu commandeur de l'ordre national de la Légion d'honneur le au titre de . Il avait été nommé chevalier le au titre de et promu officier le au titre de .


title: Robert Hossein

text: Il est promu grand officier de l'ordre national du Mérite le au titre de . Il avait été promu commandeur le au titre de .


title: Robert Hossein

text: Robert Hossein est titulaire du prix Orange du Festival de Cannes en 1963, du prix Dominique de la mise en scène pour "La Liberté ou la mort" et l'ensemble de son œuvre en 1988, d'un Molière d'honneur en 1995 et de la médaille de la Ville de Paris, échelon grand vermeil en 2000, du prix Grand Siècle décerné par le groupe Laurent-Perrier en 2000, en 2002 du titre de « Pape du spectacle » décerné par le château Pape Clément pour l'ensemble de sa carrière, de la médaille d'honneur de la Société des auteurs et compositeurs dramatiques (SACD), du prix du « Poisson d'argent » au Vatican dans le cadre du pour son spectacle "Une femme nommée Marie" en 2012.


title: Robert Hossein

text: En 2014, Robert Hossein a été fait citoyen d'honneur de Vittel et son nom a été donné à un square de la ville.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Il s'agit d'une adaptation du roman "Le Charlatan" de William Lindsay Gresham, déjà adapté au cinéma en 1947. Le film de Guillermo del Toro reçoit des critiques globalement positives, mais ne rencontre pas le succès auprès du public.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Dans les années 1930, un homme mystérieux hanté par ses démons, Stanton Carlisle croise par hasard la route d'un cirque mêlant fête foraine et "freak show". Il est rapidement embauché par Clement “Clem” Hoately comme homme à tout faire. Il se lie avec la clairvoyante « Madame Zeena » et son mari alcoolique, Pete. Ce dernier enseigne tout l'art de la fausse télépathie, dont un code entre le télépathe et son assistante ainsi que la lecture à froid. Stan se lie par ailleurs à Molly, une jeune femme timide de la troupe. Ils décident de partir mener tous les deux leurs aventures. Deux ans plus tard, ils ont un spectacle qui rencontre un bon succès à New York. Un soir, Stan fait sensation dans la salle et rencontre la mystérieuse Lilith Ritter, psychologue. Poussé par l’appât du gain, Stan va enfreindre une règle que Pete lui avait conseillé de ne pas franchir : “parler” aux morts pour appâter de nouveaux clients. Il va alors être amené à fréquenter des gens bien plus dangereux que les paysans du Midwest.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: En 1939, Stanton "Stan" Carlisle brûle sa maison du Midwest après avoir dissimulé un corps dans le sol et prend le premier bus venu. Au dernier arrêt se trouve une fête foraine. Stan décide d'aider le propriétaire nommé Clem à ranger son matériel. En échange de la radio qu'il transporte, Clem embauche Stan. Lorsque l'homme-animal du carnaval itinérant tombe malade, Clem fait appel à lui pour l'aider à s'en débarrasser. Stan est troublé par la condition misérable de cet homme, que Clem appelle « crétin », vivant dans une cage et mordant la tête de poulets vivants pour amuser la foule. Clem explique qu'il recherche des alcooliques ou des toxicomanes, qui sont souvent des hommes au passé trouble, et les attire avec des promesses d'emploi temporaire et leur donne de l'opium-alcool mélangé. Il utilise leur dépendance pour les abuser physiquement et mentalement jusqu'à ce qu'ils sombrent dans la folie et la dépravation. Clem montre ensuite à Stan sa collection de bocaux remplis de monstres bizarres dont un bébé mort-né qui est son préféré ainsi que le stock de clair de lune qu'il prépare pour contrôler les « crétins », l'avertissant de ne pas le confondre avec l'alcool de bois qu'il stocke à proximité.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Entre-temps, Stan travaille avec la voyante "Madame Zeena" et son mari alcoolique, Pete. Zeena et Pete utilisent la lecture à froid et un ingénieux système de langage codé pour donner l'illusion qu'elle a des pouvoirs mentaux extraordinaires. Pete commence à enseigner à Stan ses techniques. Cependant, Stan est mis en garde de ne pas utiliser ces compétences pour se faire passer pour un “médium” pratiquant le spiritisme. En outre Stan est attiré par Molly, une artiste réalisant des numéros autour de l'électricité. Il lui expose le projet de quitter le cirque pour monter un numéro à deux.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Une nuit, Stan, peut-être accidentellement, donne à Pete la mauvaise bouteille et le vieil homme meurt après avoir consommé de l'alcool de bois. Dans la foulée, Stan jure son amour à Molly et réitère son plan. Elle hésite encore. Une nuit, alors que le spectacle bat son plein, le shérif de la localité arrive pour faire arrêter tout le monde mais Stan utilise les compétences de Pete et réussi a berner le shérif en lui faisant croire que sa maman décèdée le surveille. Après ce tour réussi, Molly accepte son amour et ils laissent le carnaval derrière eux. Zeena offre a Stan le carnet de Pete, tout en lui rappelant sa mise en garde.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Deux ans plus tard, Stan s'est réinventé avec succès en tant que "The Great Stanton", un numéro pour la riche élite urbaine de New York, avec Molly comme assistante, utilisant les techniques de Zeena et Pete. Au cours d'une représentation, leur acte est interrompu par la psychologue Dr Lilith Ritter, qui tente d'exposer leur système de code. La lecture froide de Stan lui permet de contrer Ritter, tout en l'humiliant publiquement. Il est ensuite approché par le riche juge Kimball, qui a employé Ritter pour tester Stan. Il est maintenant convaincu des capacités de Stan et propose de le payer généreusement pour lui permettre, ainsi qu'à sa femme, de communiquer avec leur fils décédé. Malgré les objections de Molly, Stan est d'accord.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Ritter invite Stan dans son bureau. Sachant qu'il est un escroc , elle est néanmoins intriguée par son habileté de manipulation. Grâce à ses sessions enregistrées avec ses clients, elle a accumulé des informations sensibles sur divers membres de l'élite sociale de New York. Se trouvant être des âmes sœurs, elle et Stan commencent une liaison, et ils conspirent ensemble pour manipuler Kimball, Ritter fournissant secrètement des informations privées pour alimenter sa mascarade. Elle commence également des séances de thérapie avec Stan, qui révèle sa culpabilité face à la mort de Pete et sa haine de son père alcoolique, qu'il a tué chez eux avant de rejoindre le carnaval.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Après avoir réussi son tour devant la femme du juge, Kimball présente Stan au puissant et sinistre Ezra Grindle, dont sa femme, Dory, est morte d'un avortement forcé. Malgré les avertissements de Ritter selon lesquels Grindle est dangereux, Stan commence à arnaquer Grindle et à boire alors qu'il en était réticent. Ritter fournit des informations à Stan à utiliser contre Grindle pour se venger de l'avoir précédemment attaquée. Elle montre à Stan une cicatrice sur sa poitrine et son abdomen qu'elle a reçue de Grindle. Molly devient de plus en plus mal à l'aise et, en apprenant la liaison avec Ritter, quitte Stan. Il la supplie de rester, mais elle refuse, acceptant seulement de l'aider une dernière fois.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Molly se fait passer pour Dory pour l'acte ultime de Stan : une séance de spiritisme pour entrer en contact avec Dory. Au cours de la séance Grindle devient hors de contrôle et laisse cours à sa violence. Inconnu de Stan, l'homme de main de Grindle, Anderson, entend une émission de radio annonçant que le juge Kimball et sa femme ont été retrouvés morts dans un meurtre-suicide provoqué par les promesses de Stan selon lesquelles ils seraient réunis avec leur fils pré-décédé après leur mort. Sachant que le juge Kimball à recommandé Stan à Grindle, Anderson, inquiet, part à leur rencontre.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: En réalisant que l’apparition de "Dory" est un trucage, Grindle devient furieux et promet de détruire Stan. Stan le bat à mort, puis tue Anderson lors de leur fuite. Alors qu'il commence à saccager leur voiture pour donner l'impression qu'elle a été volée, Molly quitte Stan pour de bon. Stan demande de l'aide à Ritter tout en récupérant l'argent qu'il avait caché chez elle mais découvre qu'elle l'a arnaqué depuis le début, révélant qu'elle voulait se venger de ce qui s'était passé lors de leur première rencontre. Elle exprime sa déception qu’elle a éprouvée en constatant qu'il n'était rien de plus qu'un criminel motivé par l'argent, dont elle a fait changer tous les billets de 1000$ en billets de 1$. Tout en humiliant mentalement Stan en lui faisant croire n'importe quoi, Ritter contacte la police et menace d'utiliser les enregistrements de leurs sessions comme preuve qu'il est mentalement perturbé s'il essaie de l'impliquer. Ritter tire sur Stan, lui-même essaie de l’étrangler, mais la police arrive et il s'enfuit.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Recherché, blessé et n'ayant nulle part où aller, Stan se cache dans un train et erre pendant des années comme un clochard , plongé dans l'alcoolisme. N'ayant plus d'argent pour payer une bouteille, il donne la dernière chose qu'il avait encore sur lui : sa montre (qu'il avait récupérée de son père après l'avoir laissé mourir). Plus tard, il essaie de décrocher un emploi de mentaliste dans un autre spectacle forain. Arrivant dans la caravane du propriétaire, il découvre sa radio et le bocal avec le bébé mort de Clem. Stan apprend que Clem a fait faillite. D’abord le propriétaire décline sa demande, puis lui propose un verre et finit par lui proposer un job "intérimaire" de nouveau “freak”. Stan répond en riant : "Je suis né pour ça."


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Le projet d'une nouvelle adaptation du roman de William Lindsay Gresham est évoqué dès quand Guillermo del Toro révèle qu'il écrira et réalisera le film. Le cinéaste mexicain voulait depuis des années concrétiser ce projet. Son acteur fétiche Ron Perlman lui en avait parlé au moment du tournage de "Cronos" (1993) et voulait tenir le rôle principal de Stanton Carlisle. À l'époque, Guillermo del Toro a alors cherché une VHS du film de 1947. Il découvre ensuite le roman original de William Lindsay Gresham. Il n'a cependant alors pas pu en acquérir les droits, en raison de complications juridiques. Des années plus tard, c'est sa compagne scénariste, Kim Morgan, qui lui suggère de retenter le coup :


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: En , Leonardo DiCaprio entre en négociations pour le rôle principal. Le tournage doit alors débuter à l'automne 2019 à Toronto (notamment dans les Pinewood Toronto Studios). En , Bradley Cooper est finalement évoqué pour remplacer Leonardo DiCaprio. En , la production est finalement repoussée à .


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: En , Cate Blanchett est en négociations pour le rôle féminin principal. Elle et Bradley Cooper sont finalement confirmés officiellement en , tout comme Rooney Mara. Jennifer Lawrence et Lady Gaga avaient été envisagées pour le rôle de Molly Cahill. Toni Collette et David Strathairn rejoignent eux aussi la distribution. Le second est engagé en remplacement de Michael Shannon, pris par d'autres projets.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Willem Dafoe rejoint le film en , suivi par Holt McCallany le mois suivant. Ron Perlman et Richard Jenkins, déjà apparus dans des films de Guillermo del Toro, sont confirmés en . En , c'est au tour de Mary Steenburgen et Romina Power.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: En interview, Guillermo del Toro révèle une liste de films des années 1940-1950 l'ayant inspiré pour "Nightmare Alley" :


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Le tournage débute le . Il a lieu notamment à Toronto et Hamilton en Ontario et à Buffalo dans l'État de New York. Guillermo del Toro utilise l’architecture si particulière de la ville notamment Niagara Square et le Buffalo City Hall.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Le , Disney stoppe la production en raison de la pandémie de Covid-19. Dans une interview pour "Indiewire" en , Guillermo del Toro déclare qu'environ 45 % du film a été tourné avant cette interruption. Le réalisateur-scénariste espère que tout reprendra alors à l'automne 2020. Il écrit un protocole de 80 pages pour la sécurité sanitaire du plateau, et un document similaire pour son film d'animation "Pinocchio" développé en simultané.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Après l'interruption liée à la pandémie, les prises de vues reprennent en et s'achèvent en . Après quelques "reshoots", le tournage s'achève officiellement le .


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: En , Guillermo del Toro annonce la fin du tournage et révèle que le film sortira en aux États-Unis. Une première bande-annonce est dévoilée en .


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Le film est présenté en avant-première au Alice Tully Hall à New York le , en même temps que des projections au Academy Museum of Motion Pictures de Los Angeles et au de Toronto. Il sortira ensuite aux États-Unis le . Guillermo del Toro a également prévu de sortir une version noir et blanc en .


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Le film reçoit des critiques globalement positives. Sur l'agrégateur américain Rotten Tomatoes, il récolte 81 % d'opinions favorables pour 255 critiques et une note moyenne de . Le consensus suivant résume les critiques compilées par le site : . Sur Metacritic, il obtient une note moyenne pondérée de pour 44 critiques.


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Chris Evangelista de "SlashFilm" écrit notamment Dans "Variety", Courtney Howard souligne le travail des scénaristes Dans "The New York Times", Kyle Buchanan écrit quant à lui Pour Barry Hertz du "Globe and Mail" le film est


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: En France, le film obtient une note moyenne de sur le site AlloCiné, qui recense 12 titres de presse. Du côté des avis positifs, on peut lire dans "Le Parisien" . Dans "Télérama", Samuel Douhaire écrit notamment Jacques Mandelbaum du "Monde" écrit quant à lui


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Valentin Denis du site Critikat.com écrit une critique moins positive : Dans les "Cahiers du cinéma", Fernando Ganzo note avant de conclure que .


title: Nightmare Alley (film, 2021)

text: Aux États-Unis, "Nightmare Alley" n'engrange que pour les "night previews" du premier vendredi, alors que les prévisions estimaient des recettes de 1,19 million. Cela est expliqué par la pandémie de Covid-19 et surtout par le blockbuster "" qui sort le même week-end, le . Le film termine son premier week-end américain après un total de 2,8 millions de dollars, soit la au box-office. Pour son second week-end, il n'engrange que 1,2 million, puis seulement la .


title: Montana

text: Le Montana ( ) est un État du Nord-Ouest des États-Unis, dont la capitale est Helena et la plus grande ville Billings. D'une superficie de , le Montana est peuplé de en 2010, ce qui en fait le quatrième plus grand et le septième moins peuplé des États des États-Unis et l'un de ceux ayant la plus faible densité de population avec l'Alaska et le Wyoming (). Il est divisé en . Bordé à l'ouest par l'Idaho, à l'est par le Dakota du Sud et le Dakota du Nord, et au sud par le Wyoming, il est frontalier du Canada au nord en touchant les provinces de la Colombie-Britannique, de l'Alberta et de la Saskatchewan. C'est un territoire rural au climat continental, dont les paysages alternent entre larges vallées dominées par les imposants sommets des Rocheuses à l'ouest et vastes plaines fertiles à l'est. Son réseau hydrographique est très important : plusieurs affluents du Missouri (la Yellowstone, la Milk, la Musselshell) traversent l'État de part en part, formant de nombreux canyons et cascades.


title: Montana

text: La région est peuplée par plusieurs peuples amérindiens (Sioux, Nez-Percés, Kootenays, Pikunis et Cheyennes notamment) avant l'arrivée des Européens. Parcourue par divers trappeurs européens au cours du , elle fait partie du territoire de la Louisiane et est donc vendue avec elle aux États-Unis, en 1803. Elle est en partie explorée par l'expédition Lewis et Clark en 1805 et 1806. La découverte de gisements d'or dans les années 1850 et 1860 provoque une immigration massive de prospecteurs et de colons. En 1864, le Montana est déclaré territoire et intègre l'Union le , devenant le quarante et unième État américain. La construction d'une voie ferrée entraîne le peuplement et le développement de l'économie de l'État, multipliant la population par dix de 1880 à 1910. L'accroissement démographique demeure fort tout au long du siècle. Le Montana est l'un des États les plus homogènes sur le plan ethnique (86 % de blancs non hispaniques), bien qu'il compte une importante population amérindienne qui vit en partie dans les huit réserves de l’État.


title: Montana

text: L'économie du Montana repose depuis sa création sur l'extraction minière (cuivre, or, argent, phosphates) et les hydrocarbures, mais également sur l'agriculture céréalière et l'exploitation forestière, essentiellement pratiquées dans les vallées des Rocheuses. Les industries reposent surtout sur le traitement et la transformation des matières premières agricoles et minérales. Le Montana possède plusieurs sites touristiques majeurs : le parc national de Glacier, à la frontière canadienne ; une petite partie du parc national de Yellowstone ; des stations de sports d'hiver ; et le site historique de la bataille de Little Bighorn, où les Sioux de Sitting Bull ont provoqué la défaite du général Custer en 1876. De tendance conservatrice et républicaine au niveau national, le Montana est cependant plus partagé au niveau local.


title: Montana

text: À l'arrivée des premiers Européens, la région était peuplée par des Amérindiens parmi lesquels les Crows, les Sioux, les Nez-Percés, les Kootenais, les Cheyennes, les Arapahos ou encore les Pikunis. Parcourue par des trappeurs français au cours du , elle n'était encore qu'une petite partie de l'immense territoire de Louisiane, vendu en 1803 par la France aux États-Unis et explorée en 1805-1806, le long des cours d'eau, par l'expédition Lewis et Clark. La découverte de gisements d’or dans les années 1850-1860 provoqua une immigration massive de prospecteurs et de colons, qui amena à déclarer en 1864 le territoire. En 1876, les Sioux de Sitting Bull provoquèrent la défaite du général Custer lors de la célèbre bataille de Little Bighorn, au sud du Montana. Aujourd'hui, ce site est la principale activité touristique de l'État. Par l’"Enabling Act" voté par le Congrès, le Montana intégra l'Union le , devenant le quarante et unième État américain. L'extraction minière fit, par la suite, la richesse de l'État, grâce aux gisements d'argent et de cuivre de Butte.


title: Montana

text: Le "Homestead Act" fut révisé en 1909, en 1912 et en 1916, raccourcissant l'obligation de résidence à trois ans et augmentant les surfaces attribuées à environ . Ces changements et le battage publicitaire de la compagnie de chemin de fer amenèrent beaucoup de prétendants dans la région. Mais, avec le temps, les lots allaient s'avérer encore bien trop petits. Les colons remplirent de concession entre 1909 et 1923 dans le Montana. La plupart de ces terres se situait à une journée de chariot du chemin de fer. La voie ferrée traversait l'État à environ 48° de latitude Nord. La population et les services la suivaient. Ainsi poussèrent le long de la ligne des villes aux noms exotiques et lointains : Glasgow, Malta, Harlem, Inverness, Dunkirk, Kremlin. D'autres recevaient des noms de personnes, telles Culbertson (un négociant en fourrures) et Shelby (un sous-fifre de James J. Hill). Quelques autres avaient une résonance plus locale : Cut Bank (berge abrupte), Chinook et Poplar (deux tribus amérindiennes), Wolf Point (pointe du loup).


title: Montana

text: En 1939, les habitants de l'Absaroka, région à cheval sur le Dakota du Sud, le Montana et le Wyoming, ont envisagé de faire sécession pour créer un État à part entière.


title: Montana

text: D'une superficie de , le Montana est peuplé de (2010), ce qui en fait avec l'Alaska et le Wyoming l'un des États des États-Unis ayant la plus faible densité de population (). La capitale du Montana est Helena.


title: Montana

text: Cet État est divisé en deux régions à la géographie physique bien distinctes. À l’ouest, de larges vallées sont dominées par les imposants sommets des Rocheuses. Dans la partie est, ce sont les plaines qui dominent.


title: Montana

text: Le Bureau de la gestion et du budget a défini trois aires métropolitaines et quatre aires micropolitaines dans l'État du Montana.


title: Montana

text: En 2010, 64,6 % des Montaniens résidaient dans une zone à caractère urbain, dont 35,3 % dans une aire métropolitaine et 29,3 % dans une aire micropolitaine.


title: Montana

text: Le Bureau du recensement des États-Unis estime la population du Montana à au , soit une hausse de 8,02 % depuis le recensement des États-Unis de 2010 qui tablait la population à . Depuis 2010, l'État connaît la la plus soutenue des États-Unis.


title: Montana

text: Selon des projections démographiques publiées par l’AARP, le Montana devrait atteindre une population de en 2060 si les tendances démographiques actuelles se poursuivent, soit une hausse de 24,2 % par rapport à 2010.


title: Montana

text: Avec en 2010, le Montana était le le plus peuplé des États-Unis. Sa population comptait pour 0,32 % de la population du pays. Le centre démographique de l'État était localisé dans le nord-ouest du comté de Meagher.


title: Montana

text: Avec en 2010, le Montana était le troisième État le moins dense des États-Unis après l'Alaska () et le Wyoming ().


title: Montana

text: Le taux d'urbains était de 55,9 % et celui de ruraux de 44,1 %. L'État comptait le cinquième plus fort taux de ruraux du pays après le Maine (61,3 %), le Vermont (61,1 %), la Virginie-Occidentale (51,3 %) et le Mississippi (50,7 %).


title: Montana

text: En 2010, le taux de natalité s'élevait à ( en 2012) et le taux de mortalité à ( en 2012). L'indice de fécondité était de par femme (1,96 en 2012). Le taux de mortalité infantile s'élevait à ( en 2012). La population était composée de 22,60 % de personnes de moins de , 9,56 % de personnes entre 18 et , 23,83 % de personnes entre 25 et , 29,18 % de personnes entre 45 et et 14,83 % de personnes de et plus. L'âge médian était de .


title: Montana

text: Entre 2010 et 2013, l'accroissement de la population (+ ) était le résultat d'une part d'un solde naturel positif (+ ) avec un excédent des naissances () sur les décès (), et d'autre part d'un solde migratoire positif (+ ) avec un excédent des flux migratoires internationaux (+ ) et un excédent des flux migratoires intérieurs (+ ).


title: Montana

text: Selon des estimations de 2013, 97,2 % des Montaniens étaient nés dans un État fédéré, dont 54,5 % dans l'État du Montana et 42,8 % dans un autre État (20,6 % dans l'Ouest, 13,4 % dans le Midwest, 5,0 % dans le Sud, 3,8 % dans le Nord-Est), 0,9 % étaient nés dans un territoire non incorporé ou à l'étranger avec au moins un parent américain et 1,9 % étaient nés à l'étranger de parents étrangers (36,1 % en Europe, 26,5 % en Asie, 17,5 % en Amérique du Nord, 17,1 % en Amérique latine, 2,5 % en Océanie, 0,4 % en Afrique). Parmi ces derniers, 57,2 % étaient naturalisés américain et 42,8 % étaient étrangers.


title: Montana

text: Selon le recensement des États-Unis de 2010, la population était composée de 89,44 % de Blancs, 6,32 % d'Amérindiens (1,13 % de Pieds-Noirs, 0,80 % de Crows, 0,56 % d'Assiniboines-Sioux, 0,53 % de Cheyennes, 0,47 % d'Ojibwés-Cris), 0,63 % d'Asiatiques, 0,41 % de Noirs, 0,07 % d'Océaniens, 0,60 % de personnes appartenant à un autre groupe racial et 2,52 % de personnes multiraciales.


title: Montana

text: Les personnes multiraciales se décomposaient entre celles revendiquant deux races (2,39 %), principalement blanche et amérindienne (1,44 %), et celles revendiquant trois races ou plus (0,13 %).


title: Montana

text: Les non hispaniques comptaient pour 97,11 % de la population avec 87,79 % de Blancs, 6,05 % d'Amérindiens, 0,62 % d'Asiatiques, 0,38 % de Noirs, 0,06 % d'Océaniens, 0,05 % de personnes appartenant à un autre groupe racial et 2,15 % de personnes multiraciales, tandis que les Hispaniques comptaient pour 2,89 % de la population, essentiellement des personnes originaires du Mexique (2,03 %).


title: Montana

text: En 2010, l'État du Montana avait la cinquième plus forte proportion d'Amérindiens après l'Alaska (14,77 %), le Nouveau-Mexique (9,38 %), le Dakota du Sud (8,82 %) et l'Oklahoma (8,58 %), la huitième plus forte proportion de Blancs et la septième plus forte proportion de Blancs non hispaniques des États-Unis. Inversement, l'État avait les plus faibles proportions d'Asiatiques et de Noirs ainsi que la huitième plus faible proportion d'Hispaniques.


title: Montana

text: En 2013, le Bureau du recensement des États-Unis estime la part des non hispaniques à 96,7 %, dont 87,0 % de Blancs, 6,6 % d'Amérindiens et 2,1 % de Métis, et celle des Hispaniques à 3,3 %.


title: Montana

text: Le Montana connaît depuis le début des années 1950 une baisse continue de la part de la population blanche non hispanique au sein de la population totale en raison notamment d’un âge médian plus élevé () que les autres populations ( pour les Hispaniques, pour les Amérindiens), d'une natalité plus faible ( en 2010) que les autres populations ( pour les Hispaniques, pour les Amérindiens) et d'une augmentation substantielle des unions mixtes.


title: Montana

text: En 2010, les Blancs non hispaniques ne représentaient plus que 78,2 % des enfants de moins de cinq ans (10,4 % pour les Amérindiens, 5,5 % pour les Hispaniques, 4,8 % pour les Métis) et 77,7 % des enfants de moins de un an (10,5 % pour les Amérindiens, 5,9 % pour les Hispaniques et 4,8 % pour les Métis).


title: Montana

text: Selon des projections démographiques publiées par l’AARP, les Blancs non hispaniques constitueront 77,1 % de la population de l’État en 2060 si les tendances démographiques actuelles se poursuivent.


title: Montana

text: En 2000, les Montaniens s'identifiaient principalement comme étant d'origine allemande (27,0 %), irlandaise (14,8 %), anglaise (12,7 %), norvégienne (10,6 %), américaine (5,1 %), française (4,2 %), suédoise (3,4 %), italienne (3,1 %) et écossaise (3,0 %).


title: Montana

text: L'État avait la quatrième plus forte proportion de personnes d'origine norvégienne, les cinquièmes plus fortes proportions de personnes d'origine scot d'Ulster (2,6 %) et basque (0,1 %), la sixième plus forte proportion de personnes d'origine néerlandaise, la septième plus forte proportion de personnes d'origine allemande, les huitièmes plus fortes proportions de personnes d'origine anglaise et danoise, les neuvièmes plus fortes proportions de personnes d'origine française, suédoise et écossaise ainsi que les fortes proportions de personnes d'origine irlandaise et tchèque.


title: Montana

text: L'État abrite la deuxième communauté huttérite des États-Unis après le Dakota du Sud, une communauté anabaptiste née au au Tyrol et arrivée aux États-Unis dans les années 1870. À la différence des Amish, ils mettent en commun leurs biens et utilisent les progrès technologiques modernes pour l'agriculture. L'État compte aujourd'hui environ répartis dans , soit 0,5 % de la population.


title: Montana

text: L'État abrite également la juive des États-Unis. Selon le North American Jewish Data Bank, l'État comptait en 2013 (845 en 1971), soit 0,1 % de la population. Ils se concentraient essentiellement dans les agglomérations de Bozeman (500), Billings (300) et Missoula (200).


title: Montana

text: L'État abrite la arabe des États-Unis. Selon des estimations du Bureau du recensement des États-Unis, l’État comptait en 2013, soit 0,1 % de la population.


title: Montana

text: L'État abrite enfin la amish des États-Unis. Selon le Young Center for Anabaptist and Pietist Studies, l'État comptait en 2013 (270 en 1992) répartis dans quatre implantations, soit 0,1 % de la population.


title: Montana

text: L’État abritait en 2013 une population noire assez bigarrée, composée principalement de descendants d’esclaves déportés sur le sol américain entre le début du et le début du (61,4 %) mais aussi d’Africains subsahariens (23,1 %), de Caribéens non hispaniques (10,2 %) et d’Hispaniques (5,3 %).


title: Montana

text: Le Bureau du recensement des États-Unis estimait le nombre d’Africains subsahariens à 745, soit 0,1 % de la population, et celui des Caribéens non hispaniques à 328.


title: Montana

text: Les Amérindiens s'identifiaient principalement comme étant Pieds-Noirs (17,9 %), Crows (12,7 %), Assiniboines-Sioux (8,8 %), Cheyennes (8,4 %), Ojibwés-Cris (7,4 %), Têtes-Plates (5,7 %), Ojibwés (4,0 %), Assiniboines (3,7 %), Gros Ventres (3,5 %) et Sioux (2,9 %).


title: Montana

text: Les Hispaniques étaient principalement originaires du Mexique (70,2 %), de Porto Rico (5,2 %) et d'Espagne (4,8 %). Composée à 57,2 % de Blancs, 12,9 % de Métis, 9,3 % d'Amérindiens, 1,0 % de Noirs, 0,4 % d'Asiatiques, 0,2 % d'Océaniens et 19,0 % de personnes n'entrant dans aucune de ces catégories, la population hispanique représentait 14,8 % des Métis, 8,8 % des Océaniens, 7,1 % des Noirs, 4,2 % des Amérindiens, 1,8 % des Blancs, 1,8 % des Asiatiques et 91,0 % des personnes n'entrant dans aucune de ces catégories.


title: Montana

text: Les Asiatiques s'identifiaient principalement comme étant Philippins (22,1 %), Chinois (20,6 %), Japonais (13,6 %), Coréens (13,4 %), Indiens (9,9 %), Viêts (4,7 %), Hmongs (3,5 %) et Thaïs (3,0 %).


title: Montana

text: Les Océaniens s'identifiaient principalement comme étant Hawaïens (44,2 %), Samoans (18,4 %) et Chamorros (16,0 %).


title: Montana

text: Les personnes multiraciales se décomposaient entre celles revendiquant deux races (94,8 %), principalement blanche et amérindienne (57,0 %), blanche et asiatique (12,9 %), blanche et noire (10,3 %) et blanche et autre (7,5 %), et celles revendiquant trois races ou plus (5,2 %).


title: Montana

text: Les Amérindiens se concentraient principalement dans les réserves indiennes de l'État (61,3 %), dont 14,3 % dans la réserve de Blackfeet, 11,3 % dans la réserve de Flathead, 10,7 % dans la réserve de Fort Peck, 8,5 % dans la réserve de Crow, 7,0 % dans la réserve de Northern Cheyenne et 5,2 % dans la réserve de Rocky Boy's, ainsi que dans la partie de l'agglomération de Billings non intégrée à la réserve indienne de Crow (9,3 %) et dans l'agglomération de Great Falls (5,6 %). Ils étaient majoritaires dans les comtés de Glacier (65,6 %), Big Horn (64,3 %) et Roosevelt (60,4 %) et constituaient une part significative de la population dans les comtés de Blaine (49,4 %), Rosebud (34,7 %), Lake (22,0 %), Chouteau (21,8 %), Hill (21,7 %), Pondera (14,5 %), Valley (9,8 %) et Phillips (8,3 %).


title: Montana

text: Les Hispaniques se concentraient principalement dans les agglomérations de Billings (25,0 %), dont 19,1 % dans la seule ville de Billings, Missoula (10,0 %), Great Falls (9,5 %), Bozeman (8,6 %), Kalispell (7,2 %) et Helena (6,3 %).


title: Montana

text: Les Asiatiques se concentraient principalement dans les agglomérations de Missoula (19,8 %), Bozeman (16,4 %), Billings (15,4 %), Great Falls (10,9 %), Kalispell (8,5 %) et Helena (6,3 %).


title: Montana

text: Les Noirs se concentraient principalement dans les agglomérations de Great Falls (25,1 %), dont 15,3 % dans la seule ville de Great Falls, Billings (24,0 %), dont 20,6 % dans la seule ville de Billings, Missoula (11,1 %), Bozeman (7,2 %), Helena (5,8 %) et Kalispell (5,0 %).


title: Montana

text: L'anglais est la langue officielle de l'État depuis 1995. Selon des estimations de 2013, 96,3 % des Montaniens âgés de plus de cinq ans parlaient anglais à la maison contre 3,7 % une autre langue, dont 1,2 % espagnol ou un créole espagnol, 1,3 % une autre langue indo-européenne, 0,4 % une langue asiatique ou océanienne et 0,8 % une autre langue.


title: Montana

text: Selon une enquête annuelle effectuée par l'institut The Gallup Organization en 2013, 37,7 % des Montaniens se considéraient comme « très religieux », soit de moins que la moyenne nationale (41,4 %), 27,5 % comme « modérément religieux » et 34,8 % comme « non religieux », soit de plus que la moyenne nationale (29,4 %). 54,4 % des Montaniens s'identifiaient comme protestants, 18,7 % sans appartenance religieuse, 18 % comme catholiques et 8,9 % avec une autre religion.


title: Montana

text: Selon le rapport de l'Association of Religion Data Archives (ARDA) de 2010, le Montana comptait à l'Église catholique (12,9 %), aux Églises évangéliques (12,2 %) dont aux Assemblées de Dieu (1,7 %), à l'Église luthérienne - Synode du Missouri (1,4 %) et à la Convention baptiste du Sud (1,4 %), aux Églises protestantes traditionnelles (7,8 %) dont à l'Église évangélique luthérienne en Amérique (3,9 %) et à l'Église méthodiste unie (1,6 %), à l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (4,7 %), aux Églises orthodoxes (0,1 %), aux Églises protestantes noires, à une autre religion (0,4 %) et à une religion (61,9 %). Selon ce rapport, le Montana avait la septième plus forte proportion de mormons des États-Unis.


title: Montana

text: Selon une enquête effectuée par l'institut The Gallup Organization en 2009, le Montana comptait 53,7 % de protestants, 21,6 % de catholiques, 16,6 % de personnes sans appartenance religieuse et 2,9 % de mormons.


title: Montana

text: Selon une enquête effectuée par l'American Religious Identification Survey (ARIS) en 2008, le Wyoming comptait 70 % de chrétiens dont 15 % de luthériens, 12 % de catholiques, 8 % de baptistes et 2 % de méthodistes, 21 % de personnes sans appartenance religieuse et 4 % de personnes avec une autre religion.


title: Montana

text: Selon l'United States Conference of Catholics Bishops (USCCB), les catholiques représentaient 10,9 % de la population en 2008.


title: Montana

text: Selon des estimations effectuées par le docteur en géographie John R. Weeks de l'université d'État de San Diego, l'État avait la troisième plus faible proportion de Musulmans des États-Unis en 2000 (0,2 %) après le Wyoming (0,1 %) et l'Idaho (0,2 %).


title: Montana

text: Les réserves indiennes de Crow (), de Fort Peck (), de Blackfeet () et de Flathead () sont respectivement les , , et les plus vastes des États-Unis.


title: Montana

text: La réserve indienne de Flathead () était la cinquième réserve la plus peuplée des États-Unis en 2010 après les réserves de la Nation navajo (), d'Osage (), de Puyallup () et de la Nation Yakama ().


title: Montana

text: La réputation du Montana d'être un État conservateur et républicain est fondée mais doit être nuancée.


title: Montana

text: Les bastions démocrates de l'État sont la capitale Helena, les villes ouvrières d'Anaconda et Butte, les villes universitaires de Missoula et Bozeman ainsi que les réserves indiennes. Le reste du Montana est généralement acquis aux républicains, en particulier les plaines de l'est, considérées comme la région la plus conservatrice de l'État.


title: Montana

text: Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, le Montana a toujours voté pour les candidats républicains hormis en 1948 (Harry S. Truman) et 1964 (Lyndon B. Johnson). Aucun candidat démocrate n'a emporté l'État depuis Bill Clinton en 1992, arrivé en tête des candidats avec 37,63 % des voix contre 35,12 % à George H. W. Bush et 26,12 % au populiste de droite Ross Perot.


title: Montana

text: Lors de l’élection présidentielle de 2004, le président George W. Bush y a emporté 59,07 % des voix contre 38,56 % au candidat démocrate John Kerry.


title: Montana

text: En 2008, le républicain John McCain l'a emporté avec 49,43 % des voix contre 47,17 % au candidat démocrate Barack Obama.


title: Montana

text: Pour ce qui est de l'élection présidentielle de 2016, Donald Trump a remporté l'État avec 55,6% des voix contre 35,4% pour Hillary Clinton.


title: Montana

text: Après les élections de , qui voient pourtant la réélection du gouverneur démocrate Steve Bullock et de son lieutenant-gouverneur, les quatre autres postes élus de l'exécutif local sont détenus par les républicains (procureur général, auditeur, secrétaire d'État et super-intendant de l'instruction publique), contre un seul lors du précédent mandat. Lors de l'élection de novembre 2020, le républicain Greg Gianforte est élu gouverneur.


title: Montana

text: Au sein de la législature, siégeant au Capitole de l'État, les républicains conservent en 2016 leur majorité à la Chambre des représentants ( contre ) et l'accroissent au Sénat (32 contre 18). Il conservent largement leur majorité dans les deux chambres lors des élections de 2018 et de 2020.


title: Montana

text: Au niveau fédéral, le Montana est représenté au Sénat des États-Unis par le démocrate Jon Tester et le républicain Steve Daines, à la Chambre des représentants par Matt Rosendale, en fonction depuis janvier 2021.


title: Montana

text: Le Montana présente une économie diversifiée. Les ressources minérales sont considérables. L'État possède de grandes réserves de cuivre, de pétrole, de gaz naturel et de charbon (lignite). Les autres ressources sont l'or, l'argent, les phosphates, le zinc et le manganèse.


title: Montana

text: L'agriculture, essentiellement pratiquée dans les larges vallées des Rocheuses, concerne principalement l'élevage, les céréales (essentiellement le blé), les plantes fourragères et la betterave à sucre. L'exploitation forestière est une activité très importante.


title: Montana

text: Les industries reposent surtout sur le traitement et la transformation des matières premières agricoles et minérales.


title: Montana

text: Le tourisme est très actif dans les Rocheuses. Les sites les plus fréquentés sont le Glacier National Park, le site historique de la bataille de Little Bighorn (1876), les vestiges de la Saint Mary's Mission (1841) ou encore le Bannack State Monument, une ville fantôme. D'importantes stations de ski ont été créées, comme Big Sky Ski Area et Red Lodge-Grizzly Peak.


title: Montana

text: Aussi, les parcs nationaux représentent un attrait important pour le tourisme régional. Ils sont au nombre de deux dans l'État, le Parc national de Glacier, à la frontière canadienne, et une petite partie du Parc national de Yellowstone.


title: Montana

text: En raison de l'activité minière importante dans le Montana, de nombreux sites sont pollués (arsenic, métaux lourds...) et la qualité de l'eau est préoccupante par endroits. Jared Diamond consacre un chapitre entier de son essai "Effondrement" paru en 2005 à cette problématique.


title: Montana

text: Il y a beaucoup de viande au Montana de sorte que le bœuf, le poulet, l'agneau et le porc se retrouvent très souvent dans la cuisine locale. Le bison, le wapiti, le cerf, les poissons frais (comme la truite) sont également populaires. Les groupes ethniques du Montana (allemands, scandinaves, irlandais, anglais et amérindiens) influencent aussi la cuisine locale. On retrouve plusieurs festivals alimentaires au Montana dont le Festival du vin et de l'alimentation à Great Falls en mars.


title: Montana

text: Les films "Et au milieu coule une rivière" et "Légendes d'automne", tous deux avec Brad Pitt, se déroulent dans le Montana.


title: Montana

text: L'intrigue du film "L'Homme qui murmurait à l'oreille des chevaux", réalisé par (et avec) Robert Redford en 1998 se déroule pour l'essentiel dans le Montana.


title: Montana

text: Dans le film "À la poursuite d'Octobre rouge", Borodin, l'officier en second du sous-marin, confie au commandant Ramius son désir de vivre dans le Montana lorsqu'ils seront aux États-Unis.


title: Henri Bergson

text: Parmi les ouvrages qu'on lui doit, les quatre principaux sont l’"Essai sur les données immédiates de la conscience" (1889), "Matière et mémoire" (1896), "L'Évolution créatrice" (1907) et "Les Deux Sources de la morale et de la religion" (1932). Bergson est élu à l'Académie française en 1914 et il reçoit le prix Nobel de littérature en 1927. Il est également l'auteur du "Rire", un essai sur la signification du comique (1900). Ses idées pacifistes ont influencé la rédaction des statuts de la Société des Nations. Il fut à la SDN le premier président de la Commission internationale de coopération intellectuelle, ancêtre de l'UNESCO.


title: Henri Bergson

text: Henri Bergson naît à Paris, rue Lamartine. Par son père, le pianiste Michał Bergson, il descend d’une famille juive polonaise, dont le nom d'origine était Bereksohn, et par sa mère d’une famille juive anglaise. Sa famille vit à Londres quelques années après sa naissance et il se familiarise très tôt avec l’anglais grâce à sa mère. Avant ses neuf ans, ses parents reviennent s’établir à Paris et il fait sa scolarité au lycée Fontanes. À 18 ans, Henri choisit la nationalité française, ce que lui permet sa naissance sur le sol français : Étienne Monceaux et Charles Salomon, deux condisciples de l’École normale supérieure, sont ses témoins.


title: Henri Bergson

text: En 1877 il obtient le premier prix du concours général de mathématiques : sa solution au problème posé est éditée l’année suivante dans les "Annales de mathématiques" et constitue sa première publication.


title: Henri Bergson

text: Après quelques hésitations, balançant entre les sciences et les "humanités", il opte finalement pour celles-ci. Il entre à l’École normale supérieure en 1878, dans la promotion d'Émile Durkheim, de Jean Jaurès et de son ami Pierre Janet. Il suit les cours d’Émile Boutroux et obtient une licence en lettres avant d'être reçu deuxième à l’agrégation de philosophie en 1881, derrière Paul Lesbazeilles et devant Jean Jaurès et Gustave Belot.


title: Henri Bergson

text: Cette même année, il est nommé professeur au lycée David-d’Angers d’Angers. Deux ans plus tard, il est muté au lycée Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand. Il publie en 1884 des morceaux choisis de Lucrèce, accompagnés d’une étude critique du texte et de la philosophie du poète, ouvrage qui sera plusieurs fois réédité. En parallèle à son enseignement, Bergson trouve le temps de mener des travaux personnels. Il rédige l’"Essai sur les données immédiates de la conscience" qu’il soumet en même temps qu’une courte thèse en latin sur Aristote, "Quid Aristoteles de loco senserit" (« L'idée de lieu chez Aristote »), pour son diplôme de docteur ès lettres qu’il obtient en 1889. Sa thèse principale est publiée la même année par l'éditeur parisien Félix Alcan dans la série "La Bibliothèque de philosophie contemporaine".


title: Henri Bergson

text: Bergson dédicace l"'Essai" à Jules Lachelier, alors inspecteur général de l’instruction publique, qui était un fervent défenseur de Félix Ravaisson, et l’auteur d’un ouvrage philosophique "Du Fondement de l'induction" paru en 1871 (Lachelier était né en 1832, Ravaisson en 1813 et ils furent tous deux professeurs à l’École normale supérieure).


title: Henri Bergson

text: Bergson s’installe ensuite de nouveau à Paris, et, après avoir enseigné quelques mois au collège Rollin, il est nommé au lycée Henri-IV, où il reste huit ans. En 1891-1892, il a pour élève Alfred Jarry. En 1892, il épouse Louise Neuburger. Ils auront une fille, Jeanne. En 1896, il publie son second ouvrage majeur, "Matière et mémoire". Ce livre relativement difficile mais très riche explore les fonctions du cerveau, entreprend une analyse de la perception et de la mémoire, et propose des considérations sur les problèmes de la relation entre l'esprit et le corps. Bergson a consacré des années de recherches à la préparation de chacun de ses ouvrages principaux. C’est particulièrement évident pour "Matière et mémoire", où il fait preuve d'une connaissance pointue des recherches médicales de son temps.


title: Henri Bergson

text: En 1898, Bergson devient maître de conférence à l’École normale supérieure, et obtient ensuite le titre de professeur la même année. En 1900, il est nommé professeur au Collège de France, à la chaire de philosophie grecque, en remplacement de Charles Lévêque.


title: Henri Bergson

text: Au premier congrès international de philosophie, qui se tient à Paris les cinq premiers jours d’août 1900, Bergson fait une courte mais importante conférence : "Sur les origines psychologiques de notre croyance à la loi de causalité". En 1900, Félix Alcan publie "Le Rire", une des productions « mineures » de Bergson. Cet essai sur le sens du « comique » est fondé sur un cours qu’il avait donné dans sa jeunesse en Auvergne. En 1901, Bergson est élu à l’Académie des sciences morales et politiques. En 1903, il collabore à la "Revue de métaphysique et de morale" en publiant un essai intitulé "Introduction à la métaphysique", qui peut être lu comme une préface à l’étude de ses livres principaux.


title: Henri Bergson

text: En 1904, à la mort du sociologue Gabriel Tarde, Bergson lui succède à la chaire de Philosophie moderne. Entre le 4 et le 8 septembre 1904, il participe à Genève au Second congrès international de philosophie où il tient une conférence sur "Le Paralogisme psycho-physiologique" ou, pour citer son nouveau titre, "Le Cerveau et la pensée : une illusion philosophique". Une maladie l’empêche de se rendre en Allemagne pour assister au troisième congrès qui eut lieu à Heidelberg.


title: Henri Bergson

text: Sa troisième œuvre majeure, "L'Évolution créatrice", parue en 1907, est son livre le plus connu et le plus étudié. Cet ouvrage constitue l’une des contributions les plus profondes et les plus originales à l’étude philosophique de la théorie de l'évolution. Pierre Imbart de La Tour affirme qu'un « livre comme "L’Évolution créatrice" n’est pas seulement une œuvre, mais une date, celle d’une direction nouvelle imprimée à la pensée ». En 1918, l'éditeur de Bergson, Alcan, avait effectué 31 rééditions, avec en moyenne deux éditions par an pendant dix ans. Après la parution de ce livre, la popularité de Bergson augmentera considérablement, non seulement dans les cercles académiques, mais aussi dans le grand public.


title: Henri Bergson

text: Bergson se rend à Londres en 1908 où il rend visite au philosophe américain William James — de 17 ans son aîné —, qui sera l’un des premiers à attirer l’attention du public anglo-américain sur ses travaux. On retrouve les impressions de James sur cette entrevue dans une : . James, dont il commente, défend et explique les idées notamment dans "Sur le pragmatisme de William James" (texte repris dans "La Pensée et le Mouvant)", fit sur Bergson une profonde impression et sa pensée est à l'origine de plusieurs des idées que l'on retrouvera dans "Les Deux Sources de la morale et de la religion".


title: Henri Bergson

text: Peu avant sa mort, James assiste le Arthur Mitchell dans sa traduction en anglais de "L'Évolution créatrice", publiée en 1911. La même année paraît en France la traduction d’un livre de James, "Le Pragmatisme", dont la préface "Vérité et réalité", est de la main de Bergson. Il y exprime sa sympathie pour l'originalité du travail de James et sa « grandeur d'âme », tout en apportant d’importantes réserves. L'édition critique des œuvres de Bergson dirigée par Frédéric Worms a d'ailleurs repris en 2011 "Sur le pragmatisme de William James" qui, outre cette préface, contient la correspondance entre Bergson et William James, ainsi que d'autres textes qu'il lui a consacrés.


title: Henri Bergson

text: Du 5 au 11 avril 1911, Bergson se rend au quatrième congrès de philosophie à Bologne en Italie, où il fait une contribution remarquée : "L’Intuition philosophique". Il est invité plusieurs fois en Angleterre, entre autres à l'université d'Oxford, où il donne deux conférences publiées par Clarendon Press sous le titre "La Perception du changement". Dans ce texte, Bergson expose ses idées de façon claire et concise. Oxford rend hommage à son visiteur en lui décernant le titre de "Doctor of Science". Deux jours plus tard, Bergson donne une conférence à l'université de Birmingham, intitulée "Vie et conscience". Elle sera publiée dans "The Hibbert Journal" (octobre 1911) et constitue le premier essai du livre "L'Énergie spirituelle". En octobre, il retourne en Angleterre où il reçoit un accueil triomphal, et donne au "University College London" quatre cours sur "La Nature de l’âme". En 1913, il visite les États-Unis à l'invitation de l’université Columbia de New York et donne dans plusieurs villes des conférences qui attirent un très large public. En février, à l’université Columbia, il donne des cours en français et en anglais sur le thème "Spiritualité et liberté" et sur la méthode philosophique. De retour en Angleterre en mai de la même année, il accepte la présidence de la "Society for Psychical Research" (SPR) et donne dans le cadre de la société la conférence "Fantômes de vivants et recherche psychique". Malgré cet engagement public en faveur de la métapsychique, Bergson n'a cessé d'avancer de façon discrète dans un domaine dont il était à la fois un des observateurs avisés (avec les expériences de l'Institut psychologique général sur Eusapia Palladino) et le théoricien caché, selon Bertrand Méheust. L'ampleur de cet intérêt de Bergson pour la métapsychique fut assez tardivement mis en lumière par un chercheur américain, Robert Crogin, qui en fait même une clef importante pour comprendre l'œuvre du philosophe.


title: Henri Bergson

text: Toujours en 1913, le 30 décembre, Bergson prononce un discours au Collège de France à l'occasion du centenaire de Claude Bernard. Dans ce discours, intitulé « La philosophie de Claude Bernard » (repris dans "La Pensée et le Mouvant", VII), Bergson fait l'éloge du « génie » particulier du physiologiste en avançant notamment que .


title: Henri Bergson

text: À cette période, la popularité de Bergson augmente, et des traductions de son travail commencent à paraître dans de nombreuses langues : anglais, allemand, italien, danois, suédois, hongrois, polonais et russe. Il est nommé président de l’Académie des sciences morales et politiques et fait officier de la Légion d'honneur.


title: Henri Bergson

text: Son influence est sensible chez certains socialistes, et des mouvements religieux libéraux qualifiés de modernistes ou néo-catholiques. L’Église catholique romaine réagit en mettant les trois ouvrages principaux de Bergson à l’Index (décret du 1914). Jacques Chevalier interviendra auprès du nonce à Paris pour que "Les Deux Sources" ne soit pas mis à l'index, comme le voulaient certains catholiques intransigeants.


title: Henri Bergson

text: Henri Bergson affirme à l'Académie accomplir un « simple devoir scientifique en signalant dans la brutalité et le cynisme de l'Allemagne, dans son mépris de toute justice et de toute vérité une régression à l'état sauvage », participant ainsi à la propagande anti-allemande. Le regret de ces paroles est par ailleurs un des facteurs qui motivera la rédaction, en 1932, des "Deux sources de la morale et de la religion" où il explorera notamment, du point de vue philosophique, les causes de la guerre et les moyens de les éviter.


title: Henri Bergson

text: En 1914, des universités écossaises invitent Bergson à donner une série de cours, les "Gifford Lectures". Une première moitié est prévue au printemps et la seconde à l’automne. La première partie, constituée de onze cours, a lieu à l'université d'Édimbourg sous le titre "The Problem of Personality". La seconde est annulée à cause de la Première Guerre mondiale. Dès le , il écrit un article intitulé « La force qui s’use et celle qui ne s’use pas » dans "Le Bulletin des armées de la république". Une allocution à l'Académie des sciences morales et politiques en décembre 1914 traite de "La Signification de la guerre". Bergson participe également au tirage du "Daily Telegraph" en l'honneur du roi des Belges, "King Albert’s Book" (Noël 1914). En 1915, il cède le siège de président de l’Académie des sciences morales et politiques à Alexandre Ribot et fait un discours sur l’évolution de l'impérialisme allemand. Entre-temps, il trouve le temps de rédiger pour le ministère de l’Instruction publique français un résumé de la philosophie française. Durant la guerre, Bergson multiplie voyages et conférences aux États-Unis. Il est présent quand la mission française dirigée par René Viviani se rend sur place à la suite de l’entrée en guerre des États-Unis. Le livre de Viviani "La Mission française en Amérique" (1917) est préfacé par Bergson. En 2008, on a pu déterminer toute l'influence que Bergson aura eue sur les quatorze résolutions proposées par le président Wilson afin de créer une instance gouvernementale internationale pour prévenir les conflits armés.


title: Henri Bergson

text: Élu à l’Académie française le 12 février 1914, Bergson est officiellement reçu le 24 janvier 1918 par René Doumic en tant que successeur d’Émile Ollivier.


title: Henri Bergson

text: De nombreux articles qu’il avait publiés n’étant plus disponibles, il accepte la proposition de ses amis de les réunir en deux volumes sous le titre "L'Énergie spirituelle : essais et conférences". Ils contiennent entre autres "Vie et Conscience", "L'Âme et le Corps", "Le Paralogisme psycho-physiologique" et des articles sur la fausse reconnaissance, les rêves et l’effort intellectuel.


title: Henri Bergson

text: En juin 1920, l'université de Cambridge l’honore du diplôme de "Doctor of Letters". Pour lui permettre de se consacrer à ses travaux sur l’éthique, la religion et la sociologie, Bergson est dispensé d’assurer les cours liés à la chaire de philosophie moderne au Collège de France. Il conserve la chaire, mais les cours sont dispensés par Édouard Le Roy.


title: Henri Bergson

text: En 1921, il devient le premier président de la nouvelle Commission internationale de coopération intellectuelle (CICI, la future UNESCO en 1946) qui a pour fonction de promouvoir les conditions favorables à la paix internationale. Elle s'appuie sur l'idée que le développement de l'esprit critique des individus, grâce à l'éducation, leur permet d'agir de manière saine et responsable. La CICI rassemble en son sein des intellectuels du monde entier.


title: Henri Bergson

text: Le 6 avril 1922, il participe à la réunion de la Société française de philosophie qui accueille Albert Einstein de passage en France ; sur la base des arguments de son livre "Durée et Simultanéité", il essaie de faire valoir dans un débat avec le physicien la notion de temps universel, rendue caduque par la théorie de la relativité.


title: Henri Bergson

text: En 1925, un rhumatisme déformant se développe, qui le fera souffrir jusqu'à la fin de ses jours. Vivant avec sa femme et sa fille dans une maison modeste située dans une rue calme près de la porte d’Auteuil à Paris, Henri Bergson reçoit le prix Nobel de littérature en 1927. À demi paralysé, il ne peut se rendre à Stockholm pour recevoir son prix.


title: Henri Bergson

text: En 1932, il achève son nouvel ouvrage "Les Deux Sources de la morale et de la religion", qui étend ses théories philosophiques à la morale, à la religion, à la société et principalement à la mystique. Ce travail est accueilli avec respect par le public et la communauté philosophique, mais . Certains commentateurs plus récents envisagent les choses autrement. Par exemple Anthony Feneuil écrit à propos de Bergson que . Ghislain Waterlot estime que les pages 243 à 247 des "Deux Sources" sont et . Le même auteur et Frédéric Keck soulignent que le style simple et accessible de Bergson . Enfin, Frédéric Worms parle à propos de ce livre d'une .


title: Henri Bergson

text: À la fin de sa vie, Bergson peut affirmer une dernière fois ses convictions en renonçant à tous ses titres et honneurs plutôt que d’accepter l’exemption des lois antisémites imposées par le régime de Vichy. Bien que désirant se convertir au catholicisme, il y renonce par solidarité avec les autres Juifs. Marques de cette solidarité, plusieurs témoignages indiquent qu'il s'est fait porter par des proches jusqu'au commissariat de Passy, malgré sa maladie, afin de se faire recenser comme « israélite », alors qu'on l'en avait dispensé du fait de sa notoriété et parce qu'il avait rompu avec le judaïsme.


title: Henri Bergson

text: S'il il fallut attendre 25 ans entre les parutions de l"Évolution créatrice" et des "Deux sources de la morale et de la religion", c'est notamment en raison de son état de santé, qui ne lui accordait que peu de temps pour le travail. En témoigne ainsi les nombreux courriers qu'il adresse à Jacques Chevalier qui écrit notamment : . Henri Bergson écrit, par exemple, le janvier 1924 à Jacques Chevalier qu’il souffre, qui le contraint, écrit Jacques Chevalier le 3 février 1925, . De 1925 à 1931, il effectue plusieurs séjours successifs en clinique chirurgicale, en Suisse. Les traitements qu’il reçoit lors de ses nombreux séjours à Dax, pour traiter de son état rhumatismal, où , des traitements qui sont sans effets. Au cours de leurs "Entretiens", le 9 avril 1926, Jacques Chevalier constate qu’il a mais que . Henri Bergson lui écrira le 25 janvier 1927 à propos d'un article que doit publier Jacques Chevalier et qu'il lui a soumis : . Il ne sort plus de son bureau et de sa chambre à coucher, . Ou encore, le 26 février 1940 : .


title: Henri Bergson

text: Il se rend au commissariat de son quartier pour se faire recenser, considérant la démarche comme un acte civique à la suite de la publication du premier statut des juifs par l'État français, sous la main du Maréchal Philippe Pétain, le 3 octobre 1940. Il meurt à son domicile du 47 boulevard de Beauséjour () le , d'une pneumonie, à 81 ans ; une plaque commémorative lui rend hommage. À la cérémonie funéraire organisée à son domicile participent Fernand de Brinon, ambassadeur de Vichy en zone occupée, M. Lavelle, représentant Jacques Chevalier, alors secrétaire d'État à l'Instruction publique et Paul Valéry, représentant l'Académie française. Henri Bergson repose au cimetière de Garches, dans les Hauts-de-Seine.


title: Henri Bergson

text: Au décès d’Henri Bergson, son cabinet de travail fut conservé par sa fille, Jeanne Bergson. Elle léguera ce cabinet ainsi que les archives et manuscrits de son père à la Bibliothèque littéraire Jacques Doucet.


title: Henri Bergson

text: Henri Bergson a tout d'abord été influencé par le positiviste anglais Herbert Spencer, avant de s'en éloigner et de le critiquer. Dominique Combe rappelle l'écart entre "L'Évolution créatrice" et l'évolutionnisme de Spencer : .


title: Henri Bergson

text: Le philosophe irlandais George Berkeley et son immatérialisme ont fortement influencé Bergson, comme le rappelle Jean-Louis Vieillard-Baron. Bergson a donné des cours sur lui au Collège de France. Bergson commente Berkeley dans "Matière et mémoire" (1896) et dans sa conférence sur « L'intuition philosophique » en 1911, reprise dans "La Pensée et le Mouvant". Dans l'« Avant-Propos » de "Matière et Mémoire", Bergson loue l'effort de Berkeley pour critiquer le réalisme des objets. Bergson se situe dans la filiation de Berkeley, même s'il critique son subjectivisme.


title: Henri Bergson

text: La lecture des grands mystiques chrétiens, au premier chef Thérèse d'Avila et Jean de la Croix, est marquante pour son étude de la morale et de la religion dans "Les Deux Sources". Les mystiques sont proposés par Bergson comme exemples de saints ou de héros qui diffusent l'amour de l'humanité. Il les étudie comme des individus qui ont fait l'expérience de Dieu, et c'est cette approche qui retient l'attention de Bergson : non pas théoriser ou conceptualiser les choses divines, mais les expérimenter. Le philosophe néothomiste Jacques Maritain explique que Bergson .


title: Henri Bergson

text: Dans son "Essai sur les données immédiates de la conscience" (texte de 1889 présenté comme thèse de doctorat), Bergson oppose durée de la conscience et temps scientifique, comme l'explique William Marceau :


title: Henri Bergson

text: Pour faire comprendre la différence entre temps et durée, Bergson faisait devant les auditeurs du Collège de France un morceau de sucre dans l'eau. Il relate cet exemple du sucre qui fond (nous dirions : qui se dissout) dans "L'Évolution créatrice" :


title: Henri Bergson

text: Le temps est la mesure d'une répétition dans l'espace. Par exemple le passage d'une aiguille tournant à vitesse constante par le point le plus haut du cercle de l'horloge permet de mesurer une heure, une minute ou une seconde. Le temps est donc une façon de ramener un phénomène évolutif à des coordonnées spatiales. Ainsi dans le sont décrits les états successifs du sucre fondant dans l'eau. La est la pensée hors mesures de la continuité du même phénomène évolutif. Elle suppose quelque chose qui assure la continuité entre les états successifs, qui est, pour Bergson, la conscience de l'observateur, qu'il appelle parce qu'elle se perçoit non par la projection de l'évolution du système décrit sur un référentiel spatial mais par une pensée inséparable de son objet : , ce qui fera dire à Henri Gouhier .


title: Henri Bergson

text: Dans le temps se pense, par calcul, la différence entre des états successifs comme dans la durée pure, par intuition, leur continuité. Celle-ci est une intégration d'états successifs comme celui-là une différenciation d'un phénomène unique. C'est par l'appréhension du saut épistémologique qu'a représentée l'invention mathématique du calcul intégral que Bergson a eu l'intuition, entre 1883 et 1884 alors qu'il était professeur à Clermont-Ferrand, d'introduire la notion de et de faire faire à son tour à la physique, du moins à une phénoménologie (parce que la physique justement spatialise le devenir), un saut épistémologique.


title: Henri Bergson

text: Henri Bergson parvient ainsi à une refondation de la liberté, par ailleurs indéfinissable, mais aussi à une analyse novatrice de la relation de causalité. La causalité, quand elle est considérée sous l'angle purement scientifique, participe selon lui du principe logique d'identité (qui tend à nier la durée). Bergson a écrit . Cette conception de la causalité s'est en quelque sorte durcie dans deux courants philosophiques importants du (qui ne se confondent pas purement et simplement avec la science en tant que telle, mais la considèrent comme la seule façon valable de connaître), deux courants orientés par .


title: Henri Bergson

text: Ces deux philosophies s'accordent sur l'idée que . Ces deux philosophies ne divergent que de cette façon : pour les positivistes, nous ne connaissons pas le secret de l'origine de l'univers ni sa destinée. Pour le scientisme, . Pour Charles Péguy, cité par André A. Devaux, Bergson est , mais pas nécessairement seulement en contredisant Auguste Comte, mais en le dépassant car, estime-t-il, la réintroduction du spirituel .


title: Henri Bergson

text: Henri Bergson a cherché à construire une , et à faire de la philosophie une science fondée sur l'intuition comme méthode, dont les résultats proviendraient de l'expérience et qui serait aussi rigoureuse que les sciences fondées sur l'intelligence comme les mathématiques au premier chef. Contrairement à Platon et René Descartes, qui utilisaient la géométrie comme modèle pour faire de la métaphysique une science, Bergson prend pour modèles la biologie, la psychologie et la sociologie, sciences naissantes à son époque, fondées sur le mouvement et non la fixité conceptuelle, et selon Bergson non entièrement mathématisables. Henri Gouhier, spécialiste de Bergson, explique que pour ce dernier :


title: Henri Bergson

text: Bergson distingue et . L'intelligence est réglée sur la matière, c'est-à-dire qu'elle permet de connaître, ce que résume Frédéric Worms : .


title: Henri Bergson

text: L'intuition, quant à elle, est réglée sur la durée. . Elle transcende les cadres clos que l'intelligence fabrique pour s'approprier le monde, et va chercher à l'intérieur de la vie une source de connaissance. Bergson ouvre ainsi la voie à une métaphysique nouvelle, en affirmant que le réel, dans son origine, est connaissable. .


title: Henri Bergson

text: Si l'intuition est différente de l'intelligence, elle ne s'y oppose pas. L'intuition n'est possible qu'au terme d'un long effort intellectuel, comme une ressaisie synthétique des données analysées par l'intelligence. Par ailleurs, l'intuition ne peut se communiquer qu'à l'aide de l'intelligence. C'est pourquoi la philosophie est bien, dans son mode d'exposition, un raisonnement.


title: Henri Bergson

text: Pour Bergson, . Dans "L'Évolution créatrice", il s'oppose tant au modèle mécaniste qu'au modèle finaliste de l'histoire de la vie, en ôtant à cette dernière à la fois toute prévisibilité et tout caractère programmé d'avance. Il définit l'élan vital, « force créant de façon imprévisible des formes toujours plus complexes », pulsion créatrice d'où surgissent les réalités vivantes. Soixante trois ans après la parution de "L'Évolution créatrice" et dix ans après la découverte du code génétique, la validité scientifique de la théorie de l'élan vital est contestée par le prix Nobel de médecine Jacques Monod dans son essai, Le Hasard et la Nécessité.


title: Henri Bergson

text: Dans "Matière et mémoire", Bergson soutient une conception dualiste de l'être : l'esprit existe par lui-même, ce n'est pas un produit de l'activité biologique du cerveau. Il affirme nettement et systématiquement cette dualité.


title: Henri Bergson

text: Bergson n'aura de cesse de combattre le "parallélisme". Il y a solidarité entre le corps et l'âme, mais rien de plus. « Un vêtement est solidaire du clou auquel il est accroché ; il tombe si l'on arrache le clou ; il oscille si le clou remue ; il se troue, il se déchire si la tête du clou est trop pointue ; il ne s'ensuit pas que chaque détail du clou corresponde à un détail du vêtement, ni que le clou soit l'équivalent du vêtement ; encore moins s'ensuit-il que le clou et le vêtement soient la même chose. » Cet argument combat la théorie selon laquelle le corps et l'âme sont liés en présence de certaines substances chimiques appliquées au corps : ils effectuent selon lui une « confusion d'abstractions », car, selon lui le cerveau est l'outil qui permet à l'esprit de connaître le monde physique et donc d'agir avec lui. Les substances chimiques affectent donc l'outil, mais nullement l'esprit lui-même. Ce serait comme un navigateur qui essaye de diriger son bateau de nuit sous un ciel couvert de nuages avec des outils qui lui permettent habituellement d'observer les étoiles.


title: Henri Bergson

text: Aujourd'hui, la théorie de la localisation considère certaines fonctions dont la mémoire, les souvenirs (que Bergson attribue à l'esprit) comme des attributs du corps, localisés en des zones du cerveau. La finalité de cette théorie implique un décryptage possible du contenu physique d'un cerveau en un langage compréhensible, c'est-à-dire la probable lecture des pensées, des sentiments, etc. C'est la théorie actuelle de Jean-Pierre Changeux, qui cherche confirmation à travers des analyses effectuées au moyen de la caméra à positons. Pour Bergson, il y a effectivement localisation de zone de traitement de certaines informations, mais en aucun cas elle serait compréhensible par le discours : ce serait comme observer un théâtre de mimes et dire que l'on y comprend tout.


title: Henri Bergson

text: Le dernier livre de Bergson, "Les Deux sources de la morale et de la religion", concerne, comme l'indique le titre, les dimensions morales et religieuses de la vie humaine. Il distingue deux types de morales (ouverte et close) et deux types de religion (dynamique et statique), et à partir de là deux types de sociétés.


title: Henri Bergson

text: La vie, entendue comme un mouvement créateur, n'est pas seulement responsable de la création des espèces biologiques. Elle est aussi créatrice de la société, parce que l'espèce humaine ne peut survivre qu'en société. Or, la vie en société suppose d'un côté un ensemble d'habitudes et de l'autre des hommes assez confiants dans l'avenir pour faire des projets collectifs et ne pas se morfondre égoïstement. La morale est le système d'habitudes qui permet la vie sociale, tandis que la religion assure la confiance des hommes vivant en société. Elle le fait contre le risque de dissolution sociale du fait de l'intelligence par des interdits et des tabous en inhibant l'homme contre des actions . Par la fonction fabulatrice en proposant l'idée d'immortalité (survivance de la société même à travers ses membres disparus) contre . Et enfin par des réactions défensives contre la perception par l'intelligence du risque d'imprévu entre et , ce que Bergson considère comme la superstition.


title: Henri Bergson

text: Toutefois, cette morale et cette religion sociales ne sont pas les seules existantes. Elles sont "closes", au sens où elles ne visent que la conservation de l'espèce humaine telle qu'elle est, et pour cela des sociétés séparées et opposées entre elles. L'existence de certaines personnalités exceptionnelles—les héros et les saints— prouve que la vie ne s'en tient pas à la conservation du créé, qu'il s'agisse de l'espèce humaine ou des sociétés. Ces personnalités exceptionnelles existent « de fait », faisant exister aussi la morale ouverte que . Pour Bergson, même si ce sont les héros et les saints qui font exister « de fait » la morale ouverte, ce qui est d'une certaine façon trancher en faveur de la religion et de l'amour, ce n'est pas . Cette morale ne sert plus à la conservation de la société mais à la création d'une humanité nouvelle, reprenant l'élan créateur. Le type de ces personnalités extraordinaires est le Christ, et leur grande faculté de création est le signe de leur contact avec le principe même de la création, qu'ils appellent Dieu. Ces créateurs de nouvelles valeurs sont donc aussi des mystiques.


title: Henri Bergson

text: Les sociétés démocratiques se fondent sur cette morale ouverte, qui sert de critère pour distinguer les « sociétés ouvertes » des « sociétés closes ». Le philosophe viennois Karl Popper reprend à Bergson cette distinction, et la reformule dans un contexte libéral et non mystique, dans son livre "La Société ouverte et ses ennemis".


title: Henri Bergson

text: Jean-Louis Vieillard-Baron montre que cette humanité pour Bergson est illimitée. Ce sur quoi débouche la morale ouverte c'est, écrit-il, .


title: Henri Bergson

text: Un des grands apports de Bergson dans le domaine de la philosophie de la religion est sa proposition d'une étude expérimentale de Dieu. Les révélations des mystiques et notamment des mystiques chrétiens sont pour Bergson d'une importance capitale pour le philosophe et pour l'homme en général. Les mystiques prétendant être en contact avec Dieu, il faut étudier le mysticisme pour pouvoir dire quoi que ce soit de Dieu qui ne se fonde pas sur la foi ni sur la connaissance discursive, telle que mise en œuvre dans la métaphysique classique, notamment thomiste consistant à introduire une chose particulière dans un ordre général en lui donnant un nom commun visant à déterminer la nature de Dieu, son "quid" (son "quoi" : "ce qu'il est") : .


title: Henri Bergson

text: Dans "L’Impact de Bergson sur la sociologie et l'ethnologie française" paru dans L'Année sociologique en 2012, Heike Delitz parle d'un « effet repoussoir » sur l'école de Durkheim qui a fini par réorienter sa pensée : il s'est mis à étudier les phénomènes religieux. Delitz citant Benrubi estime que Bergson voit en Durkheim un . À la fin de son célèbre ouvrage "Les Formes élémentaires de la vie religieuse", Durkheim rejette la pensée de Bergson en soulignant que l'on ne peut penser que « "sub specie aeternitatis" », en plaçant et en ordonnant . Il met la société au-dessus de l'individu. L'influence repoussoir de Bergson se reflète également sur ses collaborateurs comme Henri Hubert, Maurice Halbwachs, Marcel Mauss, Albert Bayet. À gauche, poursuit Delitz, des penseurs comme Paul Nizan, Georges Politzer, Georges Friedmann et Henri Lefebvre créent en 1925 un groupe d’études contre Bergson.


title: Henri Bergson

text: Cette apparence de contradiction résulte d'une lecture hâtive et tronquée. Tout "Matière et mémoire" s'efforce de penser l'articulation de l'esprit et du corps, l'image du clou et du vêtement n'intervient que comme métaphore et pour prouver uniquement que la solidarité diffère de l'identité ; en aucune façon, à aucun moment, Bergson ne donne cette image pour une explication complète et pertinente de sa théorie. Le corps est dans l'espace et dans un temps dont la perspective est une durée relâchée (chapitre IV, "Matière et mémoire", à lire avec l'éclairage du chapitre III de "L'Évolution créatrice"). Il faut aussi signaler que pour Bergson, le concept, produit de l'intelligence, étant toujours suspect, le recours à des images métaphoriques permet de dépasser dans une certaine mesure cette suspicion. Non pas parce que ces images parleraient adéquatement de la chose, mais précisément parce qu'elles ne prétendent pas en parler adéquatement, mais manifestent leur inadéquation.


title: Henri Bergson

text: Pour Bergson, l'art est comme ; l'artiste, un « idéaliste », un « distrait » qui par son retrait du monde a la capacité d'agir sur nos perceptions. Bergson conçoit l'art comme une révélation. L'homme perçoit le monde à travers un espace homogène, créé par son moi superficiel, qui ne correspond pas à la complexité et au caractère hétérogène des choses. Parce qu'il est bien plus compatible avec la société et le langage, le moi superficiel domine le moi profond, qu'il faudrait rechercher pour acquérir sa liberté. L'art permet d'atteindre ce moi profond: l'art a un pouvoir révélateur qui permet à l'homme de prendre conscience du monde dans sa richesse et de se détacher, au moins temporairement, de son moi superficiel envahissant. L'artiste fait passer des sentiments personnels et nous fait « éprouver ce qu'il ne saurait nous faire comprendre ».


title: Henri Bergson

text: J.-M. Peny écrit que l'. Cette influence se serait exercée aussi sur des écrivains qui ne peuvent être considérés comme relevant de la catégorie "Littérature chrétienne", comme Marcel Proust. Mais en ce qui concerne Proust, la question est controversée. Pour Joyce N. Megay, . Même si dans ses "Chroniques", Marcel Proust donne l'impression de partager le point de vue de Bergson (), il n'a pas la même conception que Bergson de la durée. H. Lazar considère lui aussi que Bergson et Proust n'ont pas tout à fait les mêmes conceptions du temps, et que l'influence du premier sur le second doit être nuancée. Si Proust a bien assisté à la leçon inaugurale de Bergson au Collège de France, en 1900, s'il a lu .


title: Henri Bergson

text: En revanche, chez Charles Péguy cette influence est clairement assumée ; d'ailleurs, la "Note conjointe sur Monsieur Bergson" est un commentaire (d'écrivain) de la pensée du philosophe, comme ce passage où il reprend l'opposition du « tout fait » bergsonnien au « se faisant » : .


title: Henri Bergson

text: Dans ses longs "Entretiens avec Bergson", Jacques Chevalier, ami, confident et en quelque mesure héritier spirituel de Bergson, a souvent évoqué avec lui les écrivains qui leur étaient contemporains, parfois anecdotiquement comme Paul Claudel, ou par exemple Henry Bordeaux (qu'il apprécie) et quelques autres. Il est plus précis en ce qui concerne Paul Bourget; quand Jacques Chevalier lui demande s'il a lu cet auteur et s'il a exercé une influence sur lui, Bergson répond que non : . Il est en revanche plus positif à l'égard de" Vie de Beethoven", de Romain Rolland, où il retrouve la collaboration de la "construction" et de l’"inspiration". Il est également enthousiaste à l'égard du roman de Joseph Malègue, "Augustin ou le Maître est là" que Chevalier voit sur le bureau de Bergson et dont le philosophe pense que .


title: Henri Bergson

text: Fernand Vial a écrit dans la revue américaine "Thought" : « D’une manière générale, on peut dire que, en raison de son style, de son intérêt pour les problèmes psychologiques et de son appel permanent à l’expérience commune, Bergson a comblé le fossé existant entre la philosophie et la littérature. Une étude de la littérature contemporaine montrerait aisément que les notions de temps, de durée, d’espace, de conscience et de personnalité ont pénétré le roman, la poésie et le théâtre. Il serait absurde bien entendu de dire que tout auteur qui traite de tels sujets a médité l’"Essai sur les données immédiates de la conscience" ou "Matière et mémoire". Mais le bergsonisme a seulement créé une atmosphère intellectuelle de laquelle la création littéraire ne peut pas s’abstraire.


title: Henri Bergson

text: La philosophie de Bergson a eu un effet de mode en France de 1900 à 1914. Le spécialiste Jean-Louis Vieillard-Baron écrit que .


title: Henri Bergson

text: Bergson eut aussi des disciples enthousiastes comme Charles Péguy (qui admire chez Bergson la volonté de se défaire des habitudes et des pensées toutes faites, et qui le loue d'avoir valorisé le spirituel contre la puissance de l'argent), Georges Sorel, le jeune Sartre (qui se rattache à la de Bergson pour penser la mobilité de l'art du cinéma). Bergson a marqué profondément des penseurs catholiques de son temps comme Étienne Gilson ou Jacques Chevalier, même après la mise à l'Index en 1914 de ses trois premiers livres principaux. Gilson écrit dans son ouvrage posthume "L'Athéisme difficile", paru en 1979 : .


title: Henri Bergson

text: Mais le bergsonisme a aussi fait l'objet de critiques importantes. Julien Benda et Georges Politzer s'opposent à sa philosophie spiritualiste, et la qualifient d'irrationaliste. Jacques Maritain, philosophe thomiste, rend hommage à Bergson pour avoir redonné ses droits à la métaphysique et à la mystique mais le range aussi dans l'irrationalisme, parce que selon lui Bergson dans les "Deux Sources" met l'accent sur l'émotion plutôt que sur la raison comme source de la morale. Son ouvrage de 1913, "La philosophie bergsonienne", avait déjà fait la critique du bergsonisme l'année juste avant la mise à l'Index.


title: Henri Bergson

text: Le phénoménologue Maurice Merleau-Ponty, qui a donné un cours sur "L'union de l'âme et du corps chez Malebranche, Biran, Bergson" à l'École normale supérieure, retrace le parcours de Bergson vis-à-vis de ses disciples et de ses détracteurs dans une conférence de 1959, « Bergson se faisant ». Merleau-Ponty affirme que Bergson est presque un lors des années (avant la mise à l'Index) où Charles Péguy et Georges Sorel se font ses disciples, même s'il connaît une période de gloire au Collège de France et qu'il sera bientôt académicien. Bergson devient ensuite un auteur canonique, reconnu même par les théologiens catholiques qui l'avaient condamné comme Antonin-Gilbert Sertillanges. Merleau-Ponty écrit :


title: Henri Bergson

text: Bergson a également influencé Emmanuel Levinas, un autre philosophe existentiel avec Sartre et Merleau-Ponty, tourné lui vers la philosophie juive. Dans un dialogue avec Philippe Nemo, Levinas situe l’"Essai sur les données immédiates de la conscience" de Bergson parmi les cinq .


title: Henri Bergson

text: À partir des années 1960, Gilles Deleuze réactualise la philosophie bergsonienne. Il est l'auteur d'une monographie sur "Le Bergsonisme", et il se sert de la théorie bergsonienne de l'image dans "Matière et mémoire" pour penser le cinéma, dans ses cours, et ses deux ouvrages "Cinéma 1 et Cinéma 2" (1983-1985).


title: Henri Bergson

text: Certains représentants de la philosophie analytique, contemporains de Bergson, ont fortement critiqué sa méthode et sa philosophie. C'est le cas de Bertrand Russell et Nelson Goodman notamment. Russell, dans ses "Essais sceptiques", prononce le jugement suivant à propos du livre de Bergson "L'Évolution créatrice" : . Il écrit aussi dans "", .


title: Henri Bergson

text: Nelson Goodman, philosophe influencé par le Cercle de Vienne, reproche à Bergson son et son usage de la notion d'intuition. Pour Goodman, l'intuition est une notion fausse, on ne peut pas sortir du registre conceptuel et du langage. Les spécialistes de Goodman Jacques Morizot et Roger Pouivet résument brièvement l'opposition : .


title: Henri Bergson

text: Cependant, le philosophe viennois Karl Popper lui emprunte la distinction entre et , dans son livre "La Société ouverte et ses ennemis". Il en fait une interprétation non mystique.


title: Henri Bergson

text: Il faut noter aussi que Bergson se sentait proche de la métaphysique d'Alfred North Whitehead, qu'il a connue grâce à l'essai de Jean Wahl, "Vers le concret" (1932). Bergson évoque une entre les idées de Whitehead et les siennes, dans une note de "La Pensée et le Mouvant". Whitehead, de son côté, avait rendu hommage à Bergson dans "Le Concept de nature" (1920) et "Procès et réalité" (1929), mais le spécialiste Didier Debaise note une bifurcation entre les deux philosophies plus qu'une continuité.


title: Henri Bergson

text: Une rue est nommée "Bergson" depuis le 9 novembre 1944 sur la commune de Saint-Étienne, puis tout le quartier porte son nom.


title: Henri Bergson

text: Un collège a été construit à Montigny le Bretonneux grâce au don de terrain d'Henri Bergson pour l'intérêt général : le collège Bergson. Il a été détruit en 2017 pour faire place en 2022 à un pôle culturel et 137 logements privés. Le nom est remplacé par C. Aznavour.


title: Henri Bergson

text: Un collège/lycée porte son nom dans le arrondissement de Paris, rue Édouard Pailleron, près des Buttes-Chaumont.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Jean d'Orléans, né Jean-Carl Pierre Marie d'Orléans le à Boulogne-Billancourt, également appelé Jean de France, est le prétendant orléaniste au trône de France et l'aîné de la Maison d’Orléans sous le nom de « Jean IV » depuis le décès de son père, Henri d’Orléans, comte de Paris et duc de France, le .


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Portant à son tour le titre de courtoisie de comte de Paris à la suite de son grand-père puis de son père, il est le descendant direct du roi Louis XIII, par son fils cadet Philippe de France, duc d'Orléans et frère de Louis XIV, mais également de Louis-Philippe, roi des Français.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Jean d'Orléans naît le 19 mai 1965 à Boulogne-Billancourt. Il est le fils d'Henri d'Orléans et de Marie-Thérèse de Wurtemberg.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Du côté de son père, Jean d'Orléans descend de Louis XIII et de Philippe d’Orléans (1640-1701), appelé « Monsieur frère du roi » (Louis XIV), et de son fils Philippe II, régent et arrière-grand-père de Philippe d’Orléans (1747-1793), appelé « Philippe Égalité » pendant la Révolution. Il est aussi l'héritier de Louis-Philippe, roi des Français pendant la Monarchie de Juillet ; et par sa grand-mère paternelle, Isabelle d'Orléans-Bragance, il descend de Pedro II, empereur du Brésil.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Il est baptisé le en la chapelle royale de Dreux. Il reçoit comme parrain, son oncle maternel, Carl de Wurtemberg, et comme marraine, sa tante paternelle, la princesse Chantal d'Orléans. Son grand-père, le prince Henri d'Orléans, comte de Paris, lui administre le « baptême à la Béarnaise ».


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Passé par le collège de Passy-Buzenval puis le lycée Saint-Joseph de Reims où il est interne, Jean d'Orléans a poursuivi son cursus universitaire à la Sorbonne où il obtient une maîtrise de philosophie en 1989 portant sur la notion de bien commun. En 1992 il obtient une maîtrise de droit à la faculté libre de droit, d'économie et de gestion et se spécialise dans les relations internationales. Il complète sa formation avec une maîtrise en administration des affaires (MBA) à Azusa Pacific University (APU) à Los Angeles en Californie, en 1994.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: L’armée est une tradition pour les Bourbon-Orléans. Le duc de Vendôme effectue son service national comme officier. Après quatre mois de classes à l’École de cavalerie de Saumur, il est affecté comme aspirant puis sous-lieutenant commandant un peloton de chars de combat AMX au régiment de chasseurs à Arras. Le prince est colonel de réserve de l'Armée française depuis le . En , Jean d'Orléans devient parrain du 4e régiment de chasseurs de Gap. Ce régiment a été créé par son arrière-oncle Louis de Bourbon-Condé (1709-1771), comte de Clermont.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Une fois ses obligations militaires terminées, il entame sa vie professionnelle. Il travaille alors durant 1 an comme consultant dans l'industrie du pétrole et du gaz chez Lazard & Cie, puis pendant 5 ans comme consultant en finance chez Deloitte et, enfin, pendant 4 ans comme gestionnaire de projet dans le groupe Banques populaires.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Pour assurer son indépendance financière comme éventuel futur chef de famille, sa grand-mère paternelle, Isabelle d'Orléans et Bragance, comtesse de Paris, en fait son légataire universel. Il devient ainsi propriétaire d'une grande partie de la forêt du Nouvion-en-Thiérache, dont il est déjà gérant depuis la mort de son grand-père en 1999.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: En , Jean d'Orléans crée l’association Gens de France dont l’objet est de contribuer à l’amélioration des relations entre les personnes, au bien de la France et à son rayonnement à l’étranger. Il partage son temps entre ses activités professionnelles et son action publique. Dans ce but, il a déjà effectué de nombreux voyages en France et à l'étranger (comme en Pologne en 2007, au Canada en 2008 pour le anniversaire de la fondation de Québec, invité comme descendant des rois de France, ou encore entre 2002 et 2010 au Liban, ou aussi dans de nombreux pays en Amérique, en Afrique, au Moyen-Orient ou en Asie).


title: Jean d'Orléans (1965)

text: En 2007, il crée sa société, Avenir & Patrimoine Conseil, pour mettre en valeur le patrimoine français lié aux rois et princes de sa famille. Il effectue des missions de conseil, anime des événements et donne des conférences en France et à l'étranger.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: En 2010, il est élu administrateur du Comité des Forêts et en 2011, administrateur de l'Association des Amis du Musée Louis-Philippe du château d’Eu. Il est président d’honneur de la Fondation Saint-Louis.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Il est un soutien de l’association « Pour le retour de Charles X et des derniers Bourbons à Saint-Denis » qui milite activement afin de voir revenir en France, et plus précisément en la Basilique de Saint-Denis, les dépouilles de Charles X et des derniers Bourbons de France qui reposent actuellement en Slovénie.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Le matin du , jour du 226 anniversaire de la mort du roi Louis XVI, Henri d'Orléans meurt dans son appartement situé rue de Miromesnil à Paris, à l'âge de 85 ans, alors qu'il s'apprêtait à se rendre à une messe en la mémoire du défunt roi en l'Église Saint-Germain-l'Auxerrois. Son décès est annoncé par son fils, Jean d’Orléans, via un communiqué publié dans la matinée. Jean lui succède automatiquement comme prétendant orléaniste au trône de France, et à 53 ans, devient le nouveau comte de Paris


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Les obsèques d'Henri d'Orléans ont lieu à Dreux le . Diverses personnalités y assistent, telles l'ancienne reine d'Espagne, Sophie de Grèce, l'ancienne impératrice d'Iran Farah Pahlavi, le prince Albert II de Monaco, le journaliste Stéphane Bern, ou encore le prince héritier du Maroc. C'est à l'occasion des funérailles de son défunt père que Jean d'Orléans, à travers un communiqué publié en français et en anglais, utilise pour la première fois la désignation de « comte de Paris ».


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Le , les fiançailles du duc de Vendôme avec la princesse allemande Tatjana d'Oldenbourg sont annoncées dans plusieurs journaux, mais celles-ci sont finalement rompues le .


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Le , le comte de Paris annonce les fiançailles de son fils, le duc de Vendôme, avec Philomena de Tornos y Steinhart, née le à Vienne, fille d'Alfonso de Tornos y Zubiría (1937-2013) et de Marie-Antoinette von Steinhart, petite-fille de Juan de Tornos y Espelíus, ancien chef du secrétariat personnel du comte de Barcelone, grand-père de l'actuel roi d'Espagne. L'information est relayée dès le lendemain sur le site du duc de Vendôme.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Le mariage civil est célébré le à 16 heures à la mairie du de Paris par Rachida Dati, maire et garde des Sceaux. Le témoin du marié est son cousin, Charles-Louis d'Orléans, duc de Chartres, fils du duc d'Orléans, tandis que la mariée a choisi son frère, David de Tornos.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Leur mariage religieux célébré par Dominique Rey, évêque de Fréjus-Toulon a lieu en la cathédrale Notre-Dame de Senlis le . L'échange des consentements est reçu par Philippe Brizard. Les grandes orgues sont tenues par l'organiste Vincent Berthier de Lioncourt. La ville de Senlis a été choisie en raison du fait qu'Hugues Capet, fondateur de la dynastie capétienne, a été élu roi des Francs en 987 dans ses murs.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Gaston est scolarisé dans un établissement catholique de Montréal (Aude), près de Carcassonne, dirigé par la Fraternité sacerdotale Saint-Pie-X, tandis qu'Antoinette et Louise-Marguerite sont scolarisées à domicile.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: De 2011 à 2020, la famille réside au domaine royal de Dreux. Cette année-là ils déménagent à Montréal, dans l'Aude, près de Carcassonne, à la suite de différends avec la fondation Saint-Louis sur le droit d'occupation de la maison Philidor au sein du domaine royal de Dreux.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Il s'est ensuivi un contentieux juridique entre les deux parties. Le , le tribunal d'instance de Dreux a donné raison à la fondation Saint-Louis et ordonné l'expulsion de Jean d'Orléans.


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Ce conflit avec la fondation Saint-Louis prend son origine dans le cadre plus général de différends familiaux liés à l'héritage laissé par son grand-père Henri d'Orléans (1908-1999).


title: Jean d'Orléans (1965)

text: Dans son livre-entretien "Un prince français", publié en 2009 en collaboration avec Fabrice Madouas, rédacteur en chef adjoint de "Valeurs actuelles", le prince Jean d’Orléans a posé les bases de sa réflexion politique et des actions qu'il mène en proposant « un projet fondé sur deux mots : la justice et la confiance garanties par l'État, dans le respect des corps intermédiaires : famille, entreprise, association, commune, ces "toutes petites communautés" dans lesquelles les hommes inscrivent leur vie, accomplissent leurs devoirs et finalement cherchent le bonheur ». Lors d’un entretien au magazine "Point de vue" en , il a émis le souhait de voir attribuer à la maison royale de France un statut qui lui permettrait d’avoir un rôle de conseiller auprès des instances de la République, comme en Roumanie ou au Monténégro dont les descendants des rois ont obtenu de telles responsabilités. Il a déclaré avoir « été séduit par le candidat Sarkozy en 2007 » mais se refuse d’appeler à voter pour tel ou tel candidat à une élection. Il est soutenu par les trois principaux mouvements royalistes, l’Action française, la Nouvelle Action royaliste et le Groupe d’Action royaliste, qui forment la quasi-totalité du mouvement monarchiste français. Le , il a apporté son soutien officiel au Mouvement des Gilets jaunes par le biais d’un communiqué, appelant les français à « retrouver au plus vite un dénominateur commun à partir duquel avancer, un socle commun a minima sur lequel nous puissions bâtir un projet fédérateur ».


title: Jean d'Orléans (1965)

text: En matière d’éducation : il prône une réforme profonde de l’école publique, une reconnaissance comme mission d’intérêt public de l’enseignement catholique et souhaite voir mis en place un cadre adapté pour les écoles dites hors contrat. « Sensible au modèle du compagnonnage et à sa morale d’excellence ouvrière », il souhaite le développement de l’apprentissage et l’enseignement professionnel, une diversification des parcours dès le collège et la création d’écoles prestigieuses après le baccalauréat. Sur la formation en France, il met en avant le risque de ne former que des spécialistes et, sous prétexte de mondialisation, de rejeter ce qui fait la spécificité de l'héritage français. Il dénonce un rôle trop important de l'État dans l'éducation en France.