title: Akatsuki (Naruto)

text: Nom qui désigne les six corps servant d'avatars à Nagato sur le champ de bataille (référence à l'hindouisme). Ce dernier les manipule grâce au pouvoir de son "Rinnegan", et les alimente en "chakra" par l'intermédiaire de récepteurs de "chakra" plantés sur l'ensemble des corps. Il semble être en mesure de rassembler les informations sensorielles captées et transmises individuellement par ses avatars, lui permettant de les faire agir en conséquence avec la plus parfaite coordination possible (la qualité de contrôle étant inversement proportionnelle à la distance qui le sépare de ses corps).


title: Akatsuki (Naruto)

text: Tobi est le pseudonyme utilisé au sein d’Akatsuki d’Obito Uchiwa, véritable chef et cofondateur (selon ses dires) de l'association. Il possède le Kaléidoscope Hypnotique du Sharingan, ce qui se révèle être un net avantage, car il lui permet de bénéficier d'une technique spatio-temporelle lui permettant de faire disparaître tout ou partie de son corps, qui est en fait envoyé dans une autre dimension. De plus, sa maîtrise de la technique Izanagi surpasse celle de Danzô.


title: Akatsuki (Naruto)

text: Il peut repérer quelqu'un où qu'il soit et apparaître devant lui (comme on l'a vu faire à plusieurs reprises avec les ninjas de Konoha et l'équipe "Taka", ce que Karin ressent telle une apparition « par enchantement »).


title: Akatsuki (Naruto)

text: Il peut également invoquer la statue du grand démon hérésiarque qui permet de sceller les démons à queux et de ressusciter Jubi, le démon à dix queux.


title: Akatsuki (Naruto)

text: Afin d'accomplir ces objectifs, les membres de Akatsuki recherchent les "", et les êtres les portant scellés en eux : les , comme Naruto ou Gaara. Il existe neuf démons, qui possèdent un nombre de queues compris entre . Chaque membre d'Akatsuki doit normalement en capturer un (il s'agit presque d'un jeu et d'un challenge ; Sasori le fait remarquer quand il s'énerve de ne pas pouvoir combattre un "Jinchūriki", alors que Deidara va en avoir deux pour lui tout seul).


title: Akatsuki (Naruto)

text: Une fois que le "Jinchūriki" est capturé (ou le démon lui-même, dans le cas de Sanbi, qui n'a pas été scellé à nouveau après la mort de son dernier hôte), Pain utilise une technique spéciale : « Art des Sceaux : Les neuf dragons illusoires » permettant d'extraire le démon de son hote, et de le transférer dans une immense statue portant neuf yeux, nommée « statue du démon hérésiarque ». Une fois le rituel terminé, l'éventuel "jinchūriki" (hôte) meurt obligatoirement (même si Gaara est là pour prouver que ce n'est pas irréversible). La technique nécessite plusieurs jours et la participation de tous les membres pour être le plus efficace possible, soit environ trois jours avec huit membres, cependant on remarque que lorsque Akatsuki compte moins de membres utilisant cette technique, l'extraction du démon de son hôte met plus de temps.


title: Akatsuki (Naruto)

text: Pain prétend pouvoir créer une arme ultime avec tous ces démons, cette arme destructrice serait vendue aux pays les plus offrants afin que lors de son utilisation, les pertes humaines fassent prendre conscience aux survivants de ce qu'est la douleur, et permettrait d'entretenir les conflits, par l'escalade des vengeances et des violences.


title: Akatsuki (Naruto)

text: En offrant des services efficaces à moindre prix aux pays et villages, Akatsuki veut dominer le marché de la guerre et rendre caduques les différents villages cachés, qui selon Pain ne sont déjà plus rentables à leurs pays du fait de l'état de paix et de la forte somme nécessaire à leur entretien. Ceux-ci disparaîtraient donc, laissant à Akatsuki le monopole de la guerre. À partir de là, l'organisation pourrait instaurer la paix en cessant toute mission, et surveillant le monde shinobi. Mais de l'aveu de Pain lui-même, cette paix ne sera pas durable, car la violence et la haine sont innées en l'être humain, et cette brève période ne constituera qu'un répit pour ceux qui auront la chance d'y vivre.


title: Akatsuki (Naruto)

text: Le véritable chef de l'organisation n'est autre qu'Obito Uchiwa, manipulant Pain en utilisant sa haine du monde ninja. Caché derrière un masque orange (avec un seul trou, laissant à certaines occasions voir son sharingan), il a pris comme couverture l'identité de Tobi, nouveau membre inexpérimenté ayant rejoint Akatsuki pour remplacer Sasori. L'objectif « officiel » de créer une arme de destruction massive était un leurre pour manipuler Pain, le véritable but de la collecte des "bijū" étant de mettre en place le « plan œil de la Lune » : faire revivre un monstre ancestral nommé Jûbi dont la puissance a été séparée dans les neuf "bijū" par l'ermite Rikudo au début de l'ère shinobi, de manière que Tobi en devienne le "jinchūriki" (hote) afin d'obtenir le pouvoir de créer une illusion ("genjutsu") suffisamment puissante (appelée Arcanes Lunaires Infinis ("Tsukuyomi infini" ) pour contrôler tous les habitants du monde shinobi et les faire vivre dans une illusion de paix. Pour ce faire, il compte utiliser la lune comme un gigantesque miroir grossissant sur lequel il projetterait le reflet de sa pupille en puisant dans l'incommensurable Chakra du Jûbi.


title: Akatsuki (Naruto)

text: Akatsuki s'est par le passé vendue comme étant une organisation mercenaire prête à offrir ses services contre des prix modiques à divers villages cachés ou pays pour des tâches difficiles. Par ailleurs, le trésorier, Kakuzu, a pris très à cœur les fonds de l'organisation en traquant des ninjas dont les corps sont vendus au marché noir contre de grosses sommes, qui se chiffrent en dizaine de millions de ryos.


title: Akatsuki (Naruto)

text: Au cours de la seconde partie du manga, l'équipe Taka, menée par Sasuke, a pour mission en tant qu'associée d’Akatsuki, de capturer Hachibi, le démon à huit queues possédé par Killer Bee.


title: Akatsuki (Naruto)

text: Après un rude combat et l'utilisation de la technique « Amaterasu », ils pensent l'avoir vaincu et ramènent son corps inconscient à Akatsuki, mais Killer Bee avait utilisé une substitution, et lors de la cérémonie d'extraction, le corps reprend sa forme originelle de tentacule ; la capture de ce démon est donc un échec.


title: Akatsuki (Naruto)

text: Kisame poursuit la capture de Killer Bee, en effectuant une mission d'infiltration à Kumo. Cependant, repéré à cause des capacités de perception procurées par le "chakra" de Kyûbi à Naruto, sa mission est compromise, et il est finalement contraint de mettre fin à ses jours pour emporter les secrets de Akatsuki dans la tombe, tout en réussissant à envoyer son propre compte-rendu d'espionnage, à titre posthume.


title: Akatsuki (Naruto)

text: Parallèlement, l'organisation a tenté plusieurs fois de capturer Kyûbi, scellé en Naruto. La première fois après l'attaque de la coalition des villages d’Oto et Suna contre Konoha : le duo Itachi-Kisame, profitant de la confusion de l'après-guerre, s’infiltre dans le village en vue de localiser et appréhender Naruto, mais sont mis en échec par plusieurs "jōnin" dans Konoha, puis par Jiraya lors de son voyage avec Naruto pour retrouver Tsunade, et doivent s’enfuir. Lors de la traque des ravisseurs de Gaara, Naruto doit affronter Itachi, puis Deidara, qui tentent successivement de le neutraliser, sans succès. Lors de l'expédition punitive menée par Shikamaru contre les assassins d’Asuma Sarutobi, Kakuzu est amené à se battre en duel contre Naruto, et effleure ainsi une occasion de capturer le démon à neuf queues. Décidé à en finir, Tobi envoie Pain lancer une attaque frontale sur le village de Konoha, dans le but d'en fouiller les moindres recoins pour le capturer. Naruto le convainc cependant de renoncer à ses projets de « paix par la violence », le conduisant à se sacrifier pour ressusciter ses victimes du jour. Tobi, malgré ses capacités spatio-temporelles, ne tente rien directement, et laisse passer plusieurs occasions d'attraper Naruto.


title: Akatsuki (Naruto)

text: Hachibi et Kyûbi ne seront de fait jamais capturés, Obito Uchiwa utilisant le "chakra" contenu dans le tentacule qu'a ramené l'équipe Taka, et les jarres où ont été scellés les frères Ginkaku et Kinkaku (qui possèdent du "chakra" de Kyûbi) pour les sceller dans la statue du grand démon hérésiarque.


title: Hugo Boss

text: Fondée en 1924 par Hugo Ferdinand Boss, Hugo Boss est une marque mondiale de mode masculine, vendant un costume sur six dans le monde, et commercialisée dans plus d'une centaine de pays avec plusieurs centaines de boutiques gérées en propre et un millier de franchises.


title: Hugo Boss

text: En , le tailleur Hugo Boss établit un petit atelier de confection au 2 Kronenstrasse à Metzingen, petite ville au sud de Stuttgart dans l'état du Wurtemberg, en Allemagne. Le régime de la République de Weimar est alors marqué par une grave crise économique et une inflation galopante consécutives à la défaite de la Première Guerre mondiale. L'atelier, qui compte en 1925, produit des coupe-vent, du linge, des chemises d'homme, puis bientôt des vêtements de travail, des vêtements de sport et des imperméables. La crise de 1929 fait tomber les effectifs à , l'atelier ne fabriquant plus que des tenues de chasse, des costumes régionaux, des vestes de cuir, des manteaux de caoutchouc ou des bleus de travail. Hugo F. Boss maintient son activité grâce à un accord conclu avec ses créanciers, comportant la location de six machines à coudre, et grâce au soutien de certains de ses ouvriers qui acceptent de travailler avec des salaires réduits.


title: Hugo Boss

text: Dès 1931, Hugo Ferdinand Boss adhère au Parti national-socialiste des travailleurs allemands auquel il fait quelques libéralités, ce qui le fait reconnaître comme « membre bienfaiteur de la SS ». De 1931 à la fin de la Seconde Guerre mondiale en 1945, Hugo Boss contribue à la production des uniformes militaires du Troisième Reich, tout d'abord pour la première milice d'Hitler les chemises brunes puis ceux des SS, des Jeunesses hitlériennes et de la Wehrmacht.


title: Hugo Boss

text: Une publicité des années trente qui affirmait que l'Entreprise était fournisseur d'uniformes militaires depuis 1924 a été contestée par Elisabeth Timm, historienne allemande commissionnée pour des recherches sur l'entreprise, qui estimait que cela n'était probable qu'à partir de 1928-1929 et certain qu'à compter de 1934, quand il devient fournisseur officiel. Les recherches faites en 2000 par Roman Köster, autre historien engagé pour étudier l'histoire de l'entreprise, confirment qu'Hugo Boss était bien fournisseur de vêtements militaires dès 1924 sous la République de Weimar. Ses ventes augmentent, entre 1932 et 1941, de à plus de , ses profits passant dans la même période de à .


title: Hugo Boss

text: Pour faire face à la demande durant les dernières années de la guerre, Hugo Boss emploie trente à quarante prisonniers de guerre et recrute environ cent cinquante travailleurs forcés, polonais et français pour la plupart.


title: Hugo Boss

text: Selon l'historien allemand Henning Kober, les dirigeants de la société étaient des , et Hugo Boss lui-même avait dans son appartement en 1945, une photographie de lui-même avec Hitler prise dans la résidence d'Obersalzberg de ce dernier. L'entreprise de Hugo F. Boss compte en 1944. Après la guerre, Hugo Ferdinand Boss est déclaré , reçoit une de et est privé de ses droits civiques. À sa mort en 1948, la société passe aux mains de son gendre Eugen Holy.


title: Hugo Boss

text: L'entreprise finance, dans les années 2000, les travaux de Roman Köster, historien de l'économie de l'université de l'armée fédérale de Munich qui étudia le passé de l'entreprise de 1924 à 1945. Cette étude fera l'objet d'un ouvrage publié fin 2011 : "Hugo Boss 1924-1945, l'histoire d'une usine d'habillement pendant la république de Weimar et le Reich". Ces travaux montrent que l'entreprise a été sauvée de la faillite en 1931 par un premier gros contrat du Parti nazi, qu'Hugo Boss avait adhéré à ce parti non par opportunisme, mais par conviction, mais qu'il n'était pas, comme la rumeur le prétendait aux États-Unis, le couturier préféré d'Hitler. L'étude indique que l'entreprise employa cent quarante travailleurs forcés et quarante prisonniers de guerre français. Elle conclut que ces mais note que pendant cette période de la fin de la guerre, quatre travailleurs forcés sont morts de mort naturelle et qu'une travailleuse polonaise s'est suicidée. Hugo Boss a publié sur son site web auprès de ses travailleurs et prisonniers de guerre.


title: Hugo Boss

text: En 1997, le nom de la société réapparaît dans une liste de comptes suisses dormants, ce qui déclenche la publication de plusieurs articles de presse sur l'implication nazie de Hugo Boss. En 1999, plusieurs plaintes sont introduites aux États-Unis devant des tribunaux de l'État du New Jersey par l'association des survivants de la Shoah et de leur famille pour se faire indemniser du travail forcé chez Boss pendant la guerre. La société ne fait aucun commentaire sur ces plaintes, mais réitère une déclaration antérieure selon laquelle elle ne . Elle charge de faire des nouvelles recherches l'historienne allemande Elisabeth Timm qui se plaindra à la presse de ne pas avoir pu accéder à toutes les archives privées de l'entreprise avant 1945 et que celle-ci n'ait pas voulu publier le résultat de ses recherches.


title: Hugo Boss

text: Après la révélation du passé nazi du couturier par le "Washington Post" en 1997, le groupe a commandé à une historienne américaine une étude sur les activités de la firme pendant la guerre et jusqu'à la fin des années 1990. En , une transaction intervient dans le contexte d'un recours collectif devant des tribunaux américains, entre le Gouvernement allemand et un groupe d'avocats américains de l'association des survivants de la Shoah et de leurs familles pour établir un fonds d'une valeur de cinq milliards de dollars, financé à parts égales par le Gouvernement allemand et par des entreprises industrielles allemandes, afin d'indemniser les travailleurs forcés du régime nazi. Hugo Boss accepte de participer à ce fonds, pour un montant estimé par Henning Korber à , Hartmut Bomhoff estimant que la société a .


title: Hugo Boss

text: L'entreprise ne connaît qu'un développement modéré jusqu'à la fondation du groupe Hugo Boss en 1970 par ses petits-fils Uwe (né en 1940) et Jochen Holy (né en 1942) qui développent le prêt-à-porter masculin. Alors que Jochen reste au contact des dernières tendances, Uwe développe la stratégie marketing de Hugo Boss. À l'époque où Hugo Boss entre sur ce marché, les fabricants allemands de vêtements pour hommes pratiquent des prix de plus en plus bas pour augmenter leurs parts dans un marché qui se réduit. Tous ont modernisé leurs usines et augmenté leur capacité de production pour satisfaire la demande en plein boom économique national. Mais la courte récession de 1966 marque la fin du miracle économique allemand.


title: Hugo Boss

text: Avec les frères Holy, Hugo Boss commence à fabriquer des costumes pour hommes bruns, bleus, verts ou noirs. Les tissus résistants et de bonne qualité sont fabriqués à Metzingen par la société Gaenslen & Voelter. Les prix plus élevés que la moyenne, la coupe plus jeune que le costume de l'establishment allemand de l'époque rendent la marque plus populaire.


title: Hugo Boss

text: Les costumes pour hommes allemands étaient traditionnellement coupés dans des tissus lourds et raides. À la fin des années 1960, Hugo Boss lance de nouvelles collections de costumes dans des tissus italiens de grande qualité et légers, avec des couleurs et des coupes plus à la mode. Dans les années 1970, Hugo Boss commence à pratiquer des prix plus élevés pour ses nouvelles lignes les plus attractives.


title: Hugo Boss

text: À la même époque, la société est l'une des premières société de confection à délocaliser sa production à l'étranger, un mouvement qui concernera plus tard quasiment toute la production textile allemande. Les frères Holy conquièrent de nouveaux marchés étrangers et augmentent les bénéfices de l'entreprise.


title: Hugo Boss

text: À partir de 1972, ils développent la notoriété de leur société en utilisant le sponsoring sportif dans la Formule 1, le golf et le tennis.


title: Hugo Boss

text: En 1976, l'entreprise développe son activité aux États-Unis. D'abord inconnue du grand public, elle est popularisée en employant des acteurs célèbres comme Sylvester Stallone, le tennisman Björn Borg, des acteurs de "Miami Vice" ou le chanteur Michael Jackson qui portait un costume en lin blanc Hugo Boss sur la couverture de l'album "Thriller".


title: Hugo Boss

text: En 1980, Hugo Boss atteint les 100 millions DM de chiffre d'affaires. En 1985, les frères Holy introduisent en Bourse leur société. En 1986, Hugo Boss vaut davantage que tous les fabricants allemands de prêt-à-porter réunis. En 1987, la société rapporte 500 millions DM par an, atteignant presque 1 milliard DM à la fin de la décennie. À l'apogée de son succès, en 1989, les frères Holy vendent 67 % de leurs actions au groupe japonais Leyton House, mais ils demeurent très impliqués dans le management de la société. En 1991, le géant italien de la mode Marzotto SpA (aujourd'hui Valentino Fashion Group), en achetant 51 % des parts du capital, devient la nouvelle société mère de Hugo Boss.


title: Hugo Boss

text: En 1993, les frères Holy, qui ont fait de Hugo Boss la plus grande marque allemande de mode masculine et un groupe leader du vêtement haut-de-gamme, se retirent du management de Hugo Boss. Mais ils restent propriétaires de deux magasins à Munich et à Stuttgart, spécialisés dans les vêtements de créateur pour hommes, et faisant partie de Hugo Boss Group.


title: Hugo Boss

text: En 1993, l'action Hugo Boss s'échange à moins de la moitié de sa valeur par rapport à l'époque de la vente partielle à Leyton House. L'industrie de la mode est alors aux prises avec la récession entamée en 1992. Les consommateurs diminuent leurs dépenses d'habillement, les ventes baissent notamment dans le secteur de la mode masculine. De plus, l'augmentation des coûts de personnel et la dévaluation de plus de 20 % de la lire italienne avantagent nettement les designers italiens.


title: Hugo Boss

text: Par ailleurs, les consommateurs changent leurs priorités au début des années 1990. L'époque des "golden boys", de la consommation ostensible qui a marqué les années 1980 cède la place à une « nouvelle modestie » qui privilégie les valeurs-refuges du travail en équipe et de la famille.


title: Hugo Boss

text: En 1993, Marzotto SpA fait un pas dans cette nouvelle direction en engageant Peter Littmann au poste de PDG de Hugo Boss. D'origine tchèque, cet Allemand de 46 ans, titulaire d'un doctorat en "business administration" de l'université de Cologne a une expérience de la vente internationale des textiles, dans le domaine des tapis.


title: Hugo Boss

text: Littmann définit une approche marketing plus élaborée en lançant deux nouvelles lignes de vêtements à côté de la ligne Boss, le tout au sein de la marque Hugo Boss. La première de ces nouvelles lignes sera Hugo qui vise les jeunes actifs. Le costume Hugo est vendu 10 % moins cher que le costume Boss dont le prix est alors compris entre 500 et . La seconde nouvelle ligne est appelée Baldessarini, du nom du directeur artistique de Hugo Boss pendant de nombreuses années.


title: Hugo Boss

text: La stratégie des trois marques est mise en œuvre par trois équipes différentes : le développement des produits, les ventes et les réseaux de distribution. Pour accentuer cette distinction, les détaillants doivent se limiter à ne vendre que celle des trois lignes capables d'attirer la majeure partie de leur clientèle. Cette restriction entraîne des résistances parmi les détaillants. Pour élargir leur clientèle, d'autres designers, comme Armani, vendent leurs produits sous un seul nom, mais à différents niveaux de prix dans le même magasin. Littmann entend cependant empêcher la dilution et le manque de lisibilité de nouvelles lignes.


title: Hugo Boss

text: Littmann lance l'idée des trois marques au cours de son premier conseil d'administration en et presse l'équipe dirigeante de Hugo Boss de boucler l'opération en 3 mois au lieu d'un an. Les trois lignes Hugo Boss sont présentées devant personnes à Cologne à l'été 1993. Au cours des années suivantes, les labels sont multipliés avec Boss Golf, Boss Sport et Boss Black Label.


title: Hugo Boss

text: Les coûts de production sont réduits de 70 à 90 % en délocalisant la moitié de la production restée en Allemagne, principalement en Europe de l'Est. La production nationale ne représente alors plus qu'un cinquième de la production totale. L'assemblage d'un costume reste cependant une tâche assez complexe nécessitant habileté et expérience. Bien qu'à cette époque l'entreprise ne possède pas la plupart de ses usines, la société forme des ouvriers en République tchèque, en Slovaquie et en Roumanie. Seules quelques couturières allemandes mieux qualifiées réalisent les opérations les plus délicates, comme la couture des manches de veste, dans l'usine de la société à Metzingen.


title: Hugo Boss

text: Littmann se concentre également sur la diffusion globale de la marque, avec une filiale implantée à Hong Kong et plusieurs magasins Hugo Boss ouverts à Tokyo. À la fin de 1996, près des deux tiers des ventes sont réalisées à l'étranger. Les États-Unis représentent un cinquième du total.


title: Hugo Boss

text: Après ses nombreux succès, le départ de Peter Littmann du poste de PDG en 1997 provoque la surprise. La société invoque un désaccord sur la direction stratégique de Hugo Boss, mais les rumeurs font état de relations difficiles entre Littmann et le nouveau PDG de Marzotto SpA Jean de Jaegher. Joachim Vogt, membre du conseil d'administration chargé de la production et de la logistique depuis 1990, devient PDG en . Deux autres cadres dirigeants rejoignent la société en même temps. Massimo Suppancig, l'ancien vice-président chargé du marketing et du développement de la maison de couture Escada basée à Munich, devient directeur général de la division femmes de Hugo Boss. Aux États-Unis, l'ancien président et PDG de Calvin Klein, Marty Staff, devient le nouveau dirigeant de la filiale Hugo Boss USA.


title: Hugo Boss

text: La direction de Joachim Vogt ne dure qu'un an et demi. Il optimise les processus de production et la logistique. En , la direction de Hugo Boss annonce officiellement qu'elle désavoue les objectifs stratégiques de Vogt et qu'elle le remplace par Werner Baldessarini. Le designer et responsable marketing de 55 ans, qui a rejoint la société en 1975, ne possède pas de formation générale en "business administration," mais il est membre du conseil d'administration du groupe depuis 1988.


title: Hugo Boss

text: Après la prise de fonction de Baldessarini, l'action de Hugo Boss continue à stagner malgré l'augmentation des ventes et des bénéfices. Les marchés ne réagirent que lorsque le PDG annonça son ambition de faire de Hugo Boss un groupe global. Les produits Hugo Boss se développent à cette époque jusqu'à inclure le sportswear masculin, les chemises et des accessoires sous licence comme les cravates et les lunettes de soleil. Cependant, la collection classique de costumes Hugo Boss rapporte encore près de 90 % des bénéfices du groupe. La nouvelle collection printemps/été 2000 est présentée d'abord à Florence, et non à Cologne comme à l'ordinaire.


title: Hugo Boss

text: Baldessarini a beaucoup augmenté le nombre de distributeurs, la marque est disponible dans 92 pays. En 1999 et 2000, 130 nouveaux magasins Hugo Boss ouvrent, portant le nombre de boutiques à 300. Aux États-Unis, second marché du groupe après l'Allemagne, rapportant près de 100 M$, Hugo Boss dispose de 13 boutiques sous franchise et de 9 autres dans de grands magasins. En deux ans, 23 nouvelles boutiques sont ouvertes, comme à Paramus (New Jersey), King of Prussia (Pennsylvanie) ou le Mall of America à Bloomington, Minnesota. En , la société ouvre l'un de ses plus grands lieux de vente des USA sur la à New York.


title: Hugo Boss

text: L'entreprise développe de nouvelles activités avec des animations en boutiques, des séminaires de communication ou la livraison d'articles à l'hôtel et au bureau.


title: Hugo Boss

text: La ligne Hugo Boss bénéficie d'une couverture médiatique à Hollywood avec les films "L'Arme fatale 4", "Godzilla" et "The Professionals". Depuis 1984, la compagnie sponsorise l'écurie de Formule 1 McLaren et plusieurs golfeurs de niveau international. La nouvelle stratégie promotionnelle met également l'accent sur les arts et la culture, en sponsorisant la tournée de stars du hip-hop et la première du film Charlie's Angels en 2000.


title: Hugo Boss

text: En , Baldessarini annonce son intention de quitter son poste de PDG et le conseil d'administration à expiration de son contrat de cinq ans en 2002, tout en restant disponible en tant que consultant artistique. Sous son mandat, les ventes de Hugo Boss ont progressé annuellement de 18 à 22 %. L'action de la société cotée à la Bourse de Francfort a doublé de valeur depuis 2000.


title: Hugo Boss

text: En 2007, Hugo Boss vend la marque Baldessarini, à son créateur Werner Baldessarini. La marque la remplace.


title: Hugo Boss

text: En 2000, la marque crée sa première collection de prêt-à-porter féminin. Pour cela, un studio de création indépendant est créé à Milan et confié à une styliste extérieure à la marque, mais elle ne trouve pas son marché et les pertes atteignent la moitié du chiffre d'affaires. L'activité est rapatriée à Metzingen où les stylistes de la maison vont réussir à sauver le projet en appliquant à la gamme féminine les recettes éprouvées auprès des hommes. Dès l'année suivante, les ventes de Boss Woman augmentent de 60 % et le chiffre d'affaires généré représente 9 % du total de celui de la société. L'entreprise reste associée à la mode masculine, le prêt-à-porter féminin ne représentant que 15 % du chiffre d'affaires lorsque Jason Wu prend la tête de la création.


title: Hugo Boss

text: L'entreprise développe un autre vecteur de croissance avec les chaussures et accessoires de mode. En 1997, la société signe un contrat de licence pour les montres avec la société helvétique Tempus Concept. Une licence est accordée à Safilo pour des lunettes et à Procter & Gamble pour des parfums. En 2008, une licence est accordée à Swarovski pour la fabrication et la distribution de bijoux pour l'homme et la femme. En 2005 est lancée une gamme de cosmétiques masculins, Boss Skin.


title: Hugo Boss

text: En 2004, l'entreprise ouvre un magasin sur l'avenue des Champs-Élysées, puis en 2006 rue Saint-Honoré à Paris. En , le point de vente des Champs-Élysées est totalement rénové afin d'accueillir les cinq collections de la marque, rapidement suivi du magasin de Shanghai.


title: Hugo Boss

text: En 2009, Hugo Boss a ouvert des sites de vente en ligne pour l'Allemagne, la France, les Pays-Bas et le Royaume-Uni.


title: Hugo Boss

text: Depuis sa création, les défilés Hugo Boss boudent Paris et Milan, mais préfèrent des villes comme Shanghaï et Mexico. En , le défilé de la marque Hugo Boss a été présenté pour la première fois à Paris.


title: Hugo Boss

text: Le designer allemand Ingo Wilts a assuré la direction artistique de depuis 2002, depuis 2004 et jusqu'en . Il est remplacé par Kevin Lobo.


title: Hugo Boss

text: En 2016, avec un bénéfice en baisse de 13% et un chiffre d'affaires en baisse de 4%, l'entreprise décide de fermer une vingtaine de boutiques dans le monde.


title: Hugo Boss

text: En 2020, Hugo Boss voit ses recettes trimestrielles chuter de 24% et des ventes en baisse de 21%. Au même moment ses ventes en Chine augmentent de 27% et sa vente en ligne augmente de 66%.


title: Hugo Boss

text: Mark Langer quitte le conseil d'administration en 2020, en gardant une activité de consultant. En 2021, le groupe nomme un nouveau directeur des ventes, Olivier Timm, et Daniel Grieder comme nouveau directeur général, tous deux issus de l'entreprise Tommy Hilfiger.


title: Hugo Boss

text: Hugo Boss Group, qui rassemble 51 sociétés filiales locales, est dirigé par la société mère de droit allemand Hugo Boss AG ("Aktien Gesellschaft" ou société anonyme), responsable de la création, de la stratégie, des finances, du réseau de vente, de la gestion du risque et des décisions opérationnelles.


title: Hugo Boss

text: Hugo Boss rassemble quatre lignes « hommes » et quatre « femmes » (ainsi que trois lignes « enfants » sous licence) sous deux marques distinctes : BOSS et HUGO.


title: Hugo Boss

text: Depuis le printemps 2009, Hugo Boss commercialise une collection de prêt-à-porter pour enfants de 0 à 16 ans, conçue et fabriquée sous licence par (CWF), filiale du fonds d'investissement Invus (groupe Artal), et leader européen de la mode enfant haut-de-gamme et de luxe sous licence. Localisée aux Herbiers en Vendée, CWF assure l'ensemble des processus de création, production et distribution.


title: Hugo Boss

text: Les collections varient selon les pays, et les produits disponibles sont pour la plupart différents d'un pays à l'autre, rendant certains vêtements exclusifs à tel ou tel territoire.


title: Hugo Boss

text: En 2008, une collection de bijoux a été lancée sous licence de la filiale Amazar du groupe Swarovski.


title: Hugo Boss

text: Depuis la fin de 2008, l'entreprise commercialise des téléphones portables et leurs accessoires, réalisés en collaboration avec Samsung Electronics.


title: Hugo Boss

text: En 1984, les frères Holy attribuent la licence des parfums Hugo Boss à la marque américaine Procter & Gamble, plus particulièrement à sa division P&G Beauté.


title: Hugo Boss

text: En 2009, le groupe employait personnes ( emplois industriels, administratifs et commerciaux). Fin 2015, on compte près de 13 700 employés.


title: Hugo Boss

text: Hugo Boss possède ses propres usines, à Izmir en Turquie où plus de personnes sont employées, à Radom en Pologne et Morrovalle en Italie. Un atelier est conservé à Metzingen en Allemagne où 300 couturières coupent et cousent pièces pour la création des prototypes, des échantillons et la réalisation de petites séries.


title: Hugo Boss

text: La société fait travailler de nombreux sous-traitants dans une quarantaine de pays. La République populaire de Chine produit pour la marque depuis 2005 et représentait en 2006 3 à 4 % de la production.


title: Hugo Boss

text: Plus de trente millions de vêtements étiquetés Hugo Boss sont vendus chaque année à travers le monde dont 1 costume sur 6 en moyenne.


title: Hugo Boss

text: En 2010, Hugo Boss ferme son usine de Cleveland dans l’Ohio et licencie 300 personnes. Cette fermeture est motivée par la société par « un manque de capacité d’utilisation et de compétitivité de l’usine » et délocalise sa production en Turquie.


title: Hugo Boss

text: En 2015, l'entreprise est jugée coupable du décès d'un enfant, à la suite de la chute d'un miroir en 2013 dans l'une de ses boutiques. L'amende s'élève à .


title: Hugo Boss

text: En 2014, la maison de disque Young Turks, qui produit le groupe The xx, a accusé Hugo Boss de plagiat pour l'une de ses publicités. À la suite de ces accusations, l'entreprise a retiré sa vidéo.


title: Salafisme

text: Le salafisme () est un mouvement religieux de l'islam sunnite, revendiquant un retour aux pratiques en vigueur dans la communauté musulmane à l'époque du prophète Mahomet et de ses premiers disciples et la « rééducation morale » de la communauté musulmane. Il est étroitement lié au mouvement wahhabite.


title: Salafisme

text: Les salafistes ont une lecture littérale des textes de l'islam, le Coran et les "ahadith" de la Sunna. Ils ne s'attachent pas au suivi d'un madhhab de la jurisprudence islamique ("fiqh") et rejettent ainsi les innovations religieuses ("bidʻah") blâmables.


title: Salafisme

text: Historiquement, un autre mouvement d'inspiration libérale, né vers la fin du en Égypte, a été désigné sous le nom de . Par la suite, un autre mouvement se réclamant essentiellement dans l'héritage idéologique de Ibn Taymiyya () est apparu dans ce même pays en 1926 puis, sous l'impulsion de Rachid Rida, a convergé avec le wahhabisme, auquel il est souvent apparenté.


title: Salafisme

text: On distingue trois principales mouvances dans le salafisme contemporain : une qualifiée de « quiétiste », refusant de s'impliquer dans la vie civique ou politique et se consacrant à l'éducation des musulmans à la doctrine salafiste, une « politique » et une « djihadiste », qui prône l'action armée et utilise le salafisme comme une base idéologique pour justifier le terrorisme. Cependant, tous les salafistes se réclament à la fois d'Ibn Taymiyya et Mohammed Ben Abdelwahhab et suivent la doctrine d'Al-wala' wal-bara'.


title: Salafisme

text: Le mouvement est ainsi caractérisé par des polémiques internes et des disputes théologiques, chacune de ces tendances entretenant un rapport particulier aux sociétés européennes et musulmanes ainsi qu'aux façons de parvenir à l'établissement de l’État islamique.


title: Salafisme

text: Étymologiquement, « salafisme » (en arabe , "as-salafiyya") provient du mot "salaf", « prédécesseur » ou « ancêtre » ("al-salaf al-salih" désigne les « pieux prédécesseurs »). La notion de pieux ancêtres est issue d'un hadith du Sahh al-Bukhari, où les compagnons du prophète Mahomet, Imran ibn Husain et Abdullah ibn Masud, disent l'avoir entendu dire que « le meilleur de ma communauté est dans ma génération, puis celle qui suit et celle qui suit après ». Dans ce hadith, le terme « génération », traduction de l'arabe "qarn", désigne Mahomet et ses compagnons, ainsi que les deux générations de disciples qui les suivirent, la "tabi'un" et les "tabi‘ at-tabi‘in", et peut être compris comme une unité de temps, équivalent à cent ans selon certains exégètes.


title: Salafisme

text: Le wahhabisme est en général considéré comme étant une mouvance voire un synonyme du salafisme. Les mouvements islamo-nationalistes tels que les Frères musulmans sont aussi parfois appelés « néo-salafistes », mais sont le plus souvent qualifiés d'islamistes.


title: Salafisme

text: Le terme ou a été utilisé à l'époque médiévale pour désigner les adeptes de l'atharisme, suivant les salaf. Henri Lauzière estime que même si les hanbalistes étaient qualifiés à cette époque de , les désigner comme tels à notre époque est anachronique.


title: Salafisme

text: La naissance du mouvement salafiste date des années 1920, dans un contexte d'effondrement de l'empire ottoman et de grande faiblesse des hachémites. Toutefois, les historiens et le monde académique en général situent l’apparition du terme salafiste à la fin du , pour désigner un mouvement apparu en Égypte, en réaction à la domination intellectuelle et politique de l'Europe sur le monde musulman. Les leaders initiaux de ce mouvement, Djemâl ad-Dîn al-Afghâni, et plus particulièrement ses disciples, Mohamed Abduh et Mohammed Rachid Rida, critiquent la stagnation de la pensée islamique et la sécularisation des élites musulmanes, et plaident pour une réinterprétation des textes fondateurs de l'islam, le Coran et la Sunna, en accord avec les principes de rationalité scientifique et de gouvernance libérale. Ce mouvement a été baptisé « salafisme » dans les années 1920 par des orientalistes français Louis Massignon et Henri Laoust, sans que les intéressés aient nécessairement revendiqué ce nom. Cette tendance initiale est aujourd'hui qualifiée de « salafisme moderniste ».


title: Salafisme

text: L'ambitieux futur roi d'Arabie saoudite, Abdelaziz Al Saoud, doté d'un grand charisme allié à une orthodoxie religieuse, qui ne rejetait pas un relatif pragmatisme vis-à-vis de la modernité (au moins dans sa dimension technologique et lorsque celle-ci servait ses objectifs), devenait le leader islamique idéal aux yeux de Rachid Rida (l'alternative eut été le laïque Atatürk). Sans défendre directement la doctrine wahhabite portée par les Saoud, qui était alors largement redoutée, Rachid Rida éluda toutes critiques de celle-ci et fut un avocat passionné d'Abdelaziz Al Saoud et de ses fanatiques Ikhwans, contribuant de fait à la légitimation du wahhabisme, notamment via sa publication "Al Manar" (arabe : المنار, "Le Phare"). L'influence des wahhabites, se présentant alors de manière récurrente comme « salafistes par la foi, hanbalites par la loi », allait alors transformer le mouvement dans sa version contemporaine qui de fait est souvent associé, sinon assimilé, au wahhabisme introduit par Mohammed ben Abdelwahhab dans la péninsule Arabique au . Le mouvement salafiste moderniste deviendra marginal dans la période post-coloniale. Rashid Rida s'est ensuite rapproché du wahhabisme à la fin de sa vie.


title: Salafisme

text: À la suite de la mort de Rachid Rida en 1935, Hassan el-Banna devint l’éditeur de la publication A"l Manar", témoignant de l'influence du salafisme moderniste chez celui qui créa le mouvement les frères musulmans en 1928.


title: Salafisme

text: Le mouvement salafiste contemporain, rejetant le rationalisme, voue une antipathie aux théologiens salafistes égyptiens du et revendique de façon quasi obsessionnelle être l'héritier de la pensée du théologien du , Ibn Taymiyya, ainsi que de ses disciples Ibn Al-Qayyim et Ibn Kathîr. Les salafistes contemporains affirment que le concept de « salafisme » est antérieur au courant moderniste égyptien en invoquant l'interprétation littéraliste de l'islam par Ahmad Ibn Hanbal au , ainsi que l'appel au retour à la foi d'origine lancé par ce dernier et Ibn Taymiyya.


title: Salafisme

text: À partir des années 1920, les autorités saoudiennes délaissent le terme au profit de qu'Ibn Saoud revendique en 1936 lors du hajj.


title: Salafisme

text: Les divers courants salafistes se perçoivent comme un mouvement de renaissance de l'islam recherchant un retour à la foi des origines, celle des « pieux prédécesseurs » et s'émancipent de la tradition fondée par les écoles juridiques ("madhahib"). Les théologiens salafistes établissent une relation de causalité entre la piété exemplaire des trois générations des « pieux prédécesseurs » — qui pour eux incarnent l’âge d’or de l’islam — et leurs succès militaires et politiques dont résulte l'expansion de l'islam.


title: Salafisme

text: À l'extrême, certains considèrent que l'imitation ("taqlid") de la jurisprudence des écoles juridiques équivaut à une forme de polythéisme. Là où les salafistes modernistes de la fin du plaidaient pour une réinterprétation des textes fondateurs de l'islam, le Coran et la Sunna en accord avec les principes de rationalité scientifique et de gouvernance libérale, les salafistes contemporains, rejetant le rationalisme, sont réputés suivre l’école athariste, laquelle préconise une lecture littérale et non interprétée des textes, par opposition à une interprétation métaphorique ou ésotérique ("Ta'wil").


title: Salafisme

text: Pour les salafistes contemporains, le Coran et la Sunna se suffisent à eux-mêmes et ne révèlent qu'une seule vérité : il n'y a pas de place pour des différences d’interprétations. La pluralité d’écoles islamiques est dès lors inacceptable et l’adhésion à l'une d'elles sans faire l'effort de comprendre les textes fondateurs de l'islam ("ijtihad") par soi-même ne peut que conduire le musulman à sa perte. Par ailleurs, de par sa nature littéraliste, le mouvement salafiste est proche de l'école hanbaliste. Ils rejettent ainsi les quatre madhhab, les consensus des théologiens et le raisonnement par analogie.


title: Salafisme

text: Les salafistes saoudiens suivent généralement le hanbalisme, et préconisent de se laisser guider par un imam plutôt que de chercher à comprendre l'écriture par soi-même, ce qu'ils définissent éventuellement comme étant « salafiste par la foi, hanbaliste par la loi ». Cela a été dénoncé par l'un des théoriciens du salafisme Muhammad Nassiruddine al Albani, comme étant contraire à l’idéologie salafiste. La doctrine wahhabite se situe dans l'héritage de Abd al-Wahhab qui s'est largement inspirée des idées de Ibn Taymiyya, ce dernier ne rejetant pas le taqlid. La doctrine salafiste s'appuie plus sur le disciple de Ibn Taymiyya, Ibn Qayyim al-Jawziyya qui arguait que les musulmans devaient s'émanciper du taqlid, impliquant alors un intérêt renouvelé dans les hadiths, pour trouver les réponses autrement fournies par le taqlid. Par ailleurs, dans leur quête d'un islam purifié, ils sont extrêmement concernés que celui-ci soit infecté par des hadiths contrefaits : les figures salafistes les plus connues, comme al Albani, se sont spécialisées dans l'authentification de hadiths, les hadiths eux-mêmes devant être interprétés littéralement, dans le but de fournir des réponses non trouvées dans le Coran sans faire appel à la raison humaine.


title: Salafisme

text: Pour les salafistes contemporains, spéculer ou raisonner dialectiquement ("kalâm") est proscrit, l’idée sous-jacente étant que lorsque les hommes tentent d'appliquer leur propre logique ou raison, celle-ci est pervertie par le désir humain et autres déviances lesquelles conduisent à un biais d’interprétation dans l’intérêt des hommes plutôt que de la vérité divine.


title: Salafisme

text: Les principes centraux du salafisme contemporain sont l'unique qualité de Dieu ("tawhid"), où toute association d’être ou objet avec Dieu, telle que le « culte des saints » est considérée comme une forme de polythéisme ("shirk") et, parce que le Coran mentionne Dieu comme le législateur suprême, le respect de la charia dans son entièreté. Les salafistes rejettent la séparation du religieux et de l’État (ou la laïcité) car impliquant la suprématie des lois et institutions humaines sur la gouvernance divine, ce qui est contraire au principe de souveraineté islamique ("hakimiyyah").


title: Salafisme

text: Plus généralement, les salafistes voient l'Occident comme un ennemi éternel et déterminé à détruire l'islam en le polluant avec ses concepts et valeurs. Le verset coranique 2:120 « Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion » leur permet de donner une assise idéologique au rejet de valeurs, systèmes de raisonnement ou d'analyse occidentaux. Si ceux-ci n’étaient pas utilisés par les pieux ancêtres ils sont considérés comme « innovation blâmable » ("bid'ah") et doivent être rejetés.


title: Salafisme

text: Cette hostilité envers les « innovations » est aussi ancrée dans un certain nombre de hadiths. Si une activité ou une coutume n'est pas directement prévue par le Coran ou la Sunna, alors elle est considérée comme contraire à l'islam. Beaucoup de salafistes adoptent donc un code vestimentaire inspiré de l'époque prophétique et rejettent le style occidental. Par ailleurs les salafistes sont arrivés à la conclusion que les innovations technologiques, plus spécifiquement lorsqu'elles supportent leur prosélytisme, sont acceptables. Cela avait été un point d'achoppement dans les années 1920 entre Abdelaziz Al Saoud et ses ikhwans, qui lui reprochaient d'introduire des innovations impies, éventuellement conduisant à une révolte avortée en 1927. Rashid Rida a posé en 1928 ce principe doctrinal : tout ce qui est incréé, tel la philosophie, est du domaine des innovations blâmables, pendant que tout ce qui est créé l'est par la grâce de Dieu.


title: Salafisme

text: Les salafistes se réfèrent aussi au hadith faisant dire au prophète Mahomet « Ma communauté se divisera en , toutes iront en enfer sauf une ... et elle sera celle qui suivra la même voie que la mienne et celle de mes compagnons » pour justifier la supériorité de leur choix et éventuellement de leurs mœurs et coutumes.


title: Salafisme

text: Les noms et attributs divins qui apparaissent dans le Coran et la Sunna, étant acceptés littéralement, conduisent à une vision anthropomorphique de Dieu interdite d’après le Coran (versets 42:11 et 112:1-4). La doctrine hanbalite est néanmoins de toujours avoir une lecture affirmant les attributs de Dieu, mais sans recourir aux facultés humaines pour les comprendre ("bi-la kayfa", en arabe : ). Ibn Taymiyya ayant été emprisonné pour avoir refusé une interprétation métaphorique des attributs divins, est une source d'inspiration pour les salafistes. Pour les salafistes contemporains, le mutazilisme, une école théologique rationaliste fondée par un salaf au est la quintessence de la déviance, car l'usage de la raison conduirait à nier ou questionner les attributs divins et par là remettre en cause l'indivisibilité de Dieu, laquelle est une pierre angulaire du tawhid.


title: Salafisme

text: L'orthopraxie est un élément majeur de l'islam et une pléthore d'hadiths régissent pratiquement tous les aspects imaginables de la vie quotidienne, de la posture à adopter pour la prière à l'usage du cure-dent (siwak), en passant par l’hygiène féminine. Les salafistes appliquent littéralement et avec zèle tous ces commandement du prophète Mahomet. Ils se conforment notamment à l'hadith réglant l’hygiène personnelle de base (fitra), qui prescrit entre autres l’épilation des aisselles, le rasage du pubis, la taille de la moustache et de se laisser pousser la barbe. Cela est éventuellement appliqué dans une optique d’extériorisation de l'engagement religieux salafiste, tout comme l'est le port de vêtements tels que le qamis ou la djellaba en Europe, lesquels permettent aussi de signifier le rejet du style occidental comme étant une innovation blâmable. Adopter le style vestimentaire ou les manières, notamment de saluer, des juifs et des chrétiens, étaient déjà dénoncé comme contraire à l'islam par Ibn Taymiyya. Par ailleurs Nasir al-Din al-Albani a critiqué le port de l'agal, communément utilisé en Arabie Saoudite, comme contraire à l'islam.


title: Salafisme

text: Un autre point d'achoppement de al Albani avec les wahhabites fut sur le port du voile pour les femmes, les versets coraniques à son sujet étant relativement abscons. Al Albani a inféré que la dissimulation du visage n’était pas une obligation pour les musulmanes. C’était une opinion inacceptable pour les autorités saoudiennes, qui ne renouvelèrent pas son contrat avec l'université islamique de Médine, le forçant de fait à quitter le royaume en 1963. De nos jours pendant que des salafistes portent le niqab, d'autres portent aussi le khimar (un hijab descendant jusqu'à la taille), et les femmes concernées peuvent porter alternativement l'un et l'autre.


title: Salafisme

text: L'ensemble de l'orthopraxie salafiste fait que ces derniers sont immédiatement reconnaissables, de par leurs habitudes vestimentaires, sociales ou religieuses, ainsi que la forme et le contenu de leur discours. D'un point de vue sociologique, les salafistes, comme beaucoup de mouvements, tentent de forger une nouvelle identité avec ses propres normes, se confrontant avec le modèle culturel dominant. Ce faisant, ils créent, à partir de la sunna, une communauté imaginée, et des réseaux d'activistes déterminés à reproduire et propager leur interprétation de l'islam. La diffusion des valeurs et méthodes (manjah) salafistes, faisant fi des frontières traditionnelles (éventuellement par vertu d’être extra territoriale et déculturée), motive les individus à appliquer le manjah, parfois sans se soucier des règles locales en vigueur : le manjah est le liant qui maintient la communauté salafiste comme un mouvement se destinant à purifier l'islam et rééduquer la communauté musulmane.


title: Salafisme

text: Le sens communautaire est renforcé par des frontières, et les salafistes sont obsédés par celles-ci : ils sont engagés dans une définition continue de la communauté de vrais croyants, versus les autres qui d'une manière ou d'une autre sont corrompus ou dans l'erreur. L'apport du wahhabisme au salafisme a été une attitude sectaire vis-à-vis des musulmans ne partageant pas leurs vues théologiques et xénophobes vis-à-vis des non-musulmans, ce qui inclut les chiites lesquels sont traditionnellement considérés par les wahhabites comme une secte hérétique ne faisant pas partie de l'islam. Cela a été érigé par les wahhabites en un principe dit de « "loyauté et désaveu" » (Al wala' wal bara') lequel enjoint aux musulmans de haïr les non-musulmans et lequel est devenu une pierre angulaire du salafisme.


title: Salafisme

text: Ce principe aussi encourage les musulmans des pays dits mécréants (kafir) à émigrer dans un pays musulman (Hijra), qui occupe une place importante dans l'imaginaire salafiste. De manière assez spectaculaire al-Albani a enjoint aux Palestiniens de quitter les territoires occupés de Gaza et Cisjordanie, mais pas tant à cause du principe de loyauté et désaveu, mais plus parce qu'ils ne pouvaient pas pratiquer leur religion correctement selon lui. Par ailleurs l’idée centrale reste que l’intégrité de la doctrine prime sur l'attachement territorial.


title: Salafisme

text: Il y a un fort sentiment parmi les sunnites que la proximité temporelle avec le prophète Mahomet est gage de pureté de l'islam, ce qui fait que de nombreux mouvements se réclament salafistes, à commencer par le wahhabisme. Par ailleurs pendant que les salafistes partagent la même doctrine exposé ci-dessus, ils divergent sur l'analyse du contexte. Par exemple tous les salafistes sont d'avis, que si un ennemi attaque délibérément des civils musulmans, les musulmans sont fondés à engager des représailles : la scission apparaît alors sur l’interprétation des intentions occidentales dans les conflits impliquant des musulmans : une question de contexte et non de théologie.


title: Salafisme

text: Outre les divergences d’interprétations sur le djihad, un autre point de divergence au sein du mouvement salafiste est sur la hisba, ou le devoir d’ordonnance du bien et d'interdiction du mal ("al ʿamr bi-l maʿrūf wa-n nahy ʿan al munkar"). Au contraire du al wala wal bara régissant les rapports de la communauté avec l’extérieur, la hisba régit le fonctionnement intra-communautaire, et peut être considéré comme un outil de purification de celle-ci qui peut être achevé soit par l'usage de la violence, soit par le reproche verbal, ou par la désapprobation mentale. Par-delà le fait de savoir si la hisba est un devoir individuel (farḍ al-'ayn) pour les musulmans ou collectif pour la communauté musulmane (farḍ al-kifāya), les salafistes se partagent entre une approche quiétiste, où le devoir du croyant est limité au « conseil discret » et une approche plus activiste où la hisba est utilisée pour légitimer l'usage de la violence en couvrant un large éventail coercitif intermédiaire.


title: Salafisme

text: Tout cela favorise la fragmentation du mouvement, laquelle est exacerbée par la nature décentralisée de son fonctionnement où chaque savant salafiste offre sa propre lecture comme la seule vérité possible. On distingue néanmoins trois mouvances dans le salafisme contemporain : une « quiétiste », une politique, et une djihadiste :


title: Salafisme

text: De nos jours, lorsque le terme « salafisme » est utilisé sans qualificatif, il est compris comme désignant le « salafisme contemporain » qui est un mouvement d'inspiration néo-fondamentaliste lui-même divisé en trois courants :


title: Salafisme

text: Les salafistes se revendiquent régulièrement comme des « gens du hadith » ("ahl al-hadith") et les adhérents d'une mouvance salafiste contemporaine la désignent toujours comme représentant le « salafisme pur » ou « vrai salafisme » ("al-salafiyya al-naiyya" ou "al-salafiyya al-sahida").


title: Salafisme

text: Ce mouvement protéiforme est ainsi caractérisé par des polémiques internes et des disputes théologiques, chacune de ces tendances entretenant un rapport particulier aux sociétés européennes et musulmanes ainsi qu'aux façons de parvenir à l'établissement de l’État islamique.


title: Salafisme

text: Afin d'endiguer le panarabisme, principalement représenté par le nassérisme en Égypte et le baasisme en Syrie et en Irak, l'Arabie saoudite développa une politique de prosélytisme islamique dans les années 1960, notamment avec la création de l’université islamique de Médine en 1961 et de la Ligue islamique mondiale en 1962. Ces entités deviendront d'importants vecteurs du prosélytisme salafiste.


title: Salafisme

text: À partir des années 1970, notamment sous l'influence de Nasir al-Din al-Albani, un processus d'idéologisation du salafisme contemporain prit place, transformant une doctrine théologique en une idéologie, ou une méthode ("manjah"), prétendant régir tous les aspects de la vie quotidienne dans le but de transformer celle-ci.


title: Salafisme

text: Cette tendance salafiste, développée en particulier par des imams proches du régime saoudien, est essentiellement inspirée par le cheikh Muhammed Nacer ad-din al-Albani, particulièrement à partir de 1961 où il a été nommé à l'université de Médine, jusqu'à sa mort en 1999. Il a théorisé la doctrine quiétiste sur la base de « "la bonne politique, aujourd'hui, est de délaisser la politique" ». Pour al-Albani, il est nécessaire de poursuivre une stratégie du « "at tasfiyatu wa tarbiyah" » (la purification et l'éducation) : d'une part, régénérer la foi en la purifiant des « innovations » l'éloignant de la foi authentique ; d'autre part, éduquer les musulmans à cette foi régénérée, de manière qu'ils abandonnent toutes leurs pratiques religieuses antérieures, jugées corrompues. C'est de la diffusion générale dans la société de cette piété que doit naître le changement politique.


title: Salafisme

text: Les quiétistes sont parfois qualifiés de pacifistes, a tort selon certains experts, qui postulent qu'ils sont avant tout de nature obéissante et qu'ils n’hésiteraient pas à s'engager dans le djihad si ordre est donné par l’autorité reconnu. Ils l'ont déjà fait à plusieurs reprises, contre l'URSS en Afghanistan dans les années 1980, les socialistes dans la guerre civile yéménite de 1994, et contre les zaydites dans la région de Sa'dah dans le nord du Yémen, depuis 2014.


title: Salafisme

text: Bien que les quiétistes aient développé une rhétorique vitriolique envers les djihadistes, ils ne rejettent pas le djihad comme un moyen tactique, mais pensent que la communauté musulmane, et salafiste en particulier, n'est pas encore prête pour cette étape qui doit venir après l'éducation et la purification de la communauté, ce qu'al Albani a résumé par cette question rhétorique : « Comment ces gens se disent prêts pour le djihad, quand ils ne sont pas encore d'accord entre eux, sur les articles de foi à respecter ('Aqîda) ? ». Cette vue est aussi replacée dans le contexte historique où le prophète Mahomet a commencé par propager la foi, avant le djihad. Les après le retrait des troupes soviétiques, sont une preuve selon les quiétistes que les musulmans afghans n’étaient pas préparés spirituellement au djihad. Ils sont par ailleurs d'avis, qu'une fois que la communauté musulmane aura embrassé la vraie foi, c'est-à-dire la leur, alors, le djihad ne pourra que devenir triomphant. Dans l’intermède, ils pensent que l'action violente ne peut qu’entraîner des réactions négatives des autorités limitant leur capacité de prosélytisme.


title: Salafisme

text: En retour, les djihadistes dénoncent les quiétistes comme cheikhistes, impliquant que ces derniers sont des instruments des autorités « acheté pour protéger les gouvernements immoraux de la colère des vrais musulmans », et les djihadistes ne rechignent pas à déclarer des quiétistes du pouvoir saoudien comme traites et apostats.


title: Salafisme

text: Le développement du salafisme contemporain est depuis les années 1960-70 largement lié au généreux mécénat saoudien dont, selon un faisceau de présomptions, bénéficie ce mouvement sous toutes ses formes y compris les plus violentes.


title: Salafisme

text: Les Frères musulmans, fuyant les répressions du nassérisme en Égypte celle du baasisme en Syrie et en Irak importèrent en Arabie saoudite, où ils trouvèrent refuge, une culture politique auparavant relativement absente, sans que cela ne gêne réellement le pouvoir en place. Cela changea fortement lorsque le pouvoir religieux, associé au salafisme quiétiste, émit une fatwa permettant le stationnement de troupes américaines sur le sol saoudien dans le cadre de la première guerre du Golfe en 1990. Cette décision fut un choc pour la communauté salafiste qui est considéré comme l’événement majeur à l'origine de l'essor du salafisme politique. Cette mouvance est issue du syncrétisme entre idéologie des Frères musulmans et wahhabisme durant les années 1960, à un moment où le wahhabisme manquait de cadre.


title: Salafisme

text: Cette expression du salafisme est représentée principalement par le courant du « Réveil islamique » ("Sahwa Islamiyya"), dans les années 1990 en Arabie saoudite.


title: Salafisme

text: Le mouvement salafiste contemporain a été jusqu'à récemment largement quiétiste, c'est-à-dire qu'il refusait de s'engager dans l’arène politique ou, plus généralement, de prendre part aux affaires de la société civile, afin de ne pas éroder la pureté de l'islam en y mêlant des désirs et émotions humaines. Récemment sont apparues deux autres courants, le salafisme djihadiste et le salafisme politique, lesquels sont dénoncés par les quiétistes historiques comme rationalistes et motivées par le désir humain.


title: Salafisme

text: Le but des salafistes djihadistes est l’établissement d’États islamiques. Cette mouvance fait du djihad armé le cœur de son engagement : la doctrine djihadiste consiste alors à établir les raisons justifiant le djihad, puis à justifier les méthodes utilisées.


title: Salafisme

text: Le salafisme djihadiste quant à lui est largement considéré comme étant le résultat de la Guerre d'Afghanistan (1979-1989) : la première guerre contemporaine conduite en invoquant le principe du djihad (soutenue largement par l'Arabie saoudite et les États-Unis). Cette guerre a été marquée par un succès pour les djihadistes (alors appelés moujahidin), le premier, de très longue mémoire, contre un pays qui était à l'époque une des plus grandes puissances de la chrétienté. Cela a laissé une armée de djihadistes, forte d'une grande aura dans le monde musulman, galvanisée, bien entraînée, extrêmement confiante et bien décidée à reproduire de tels succès. La faction djihadiste prit son essor seulement à la suite de la répression saoudienne contre les mouvements salafistes politiques dans le milieu des années 1990. Le vide théologique et charismatique créé par la disparition des principales figures du salafisme quiétiste, le grand mufti d'Arabie Saoudite, Abd al-Aziz ibn Baz, et al-Albani en 1999, puis Ibn Uthaymin en 2001, profita aussi à l'émergence d'une génération de cheikhs saoudiens beaucoup plus radicaux, dont notamment les disciples de Hamoud al Aqla al Shuebi, mort en 2002.


title: Salafisme

text: Le salafisme djihadiste de l'État islamique et des autres groupes du même type s'inspire du wahhabisme. Cependant, ces différents groupes rivaux s'excommunient entre eux. Pour l'historien Daoud Riffi, le salafisme djihadiste est le , .


title: Salafisme

text: La plupart des musulmans sont extrêmement réticents à dénoncer un des leurs comme apostat (Takfîr), une dénonciation fortement découragée par plusieurs hadiths. C’était néanmoins une pratique appliquée libéralement chez les kharijites ... Et c'est un préalable nécessaire à l'action djihadiste en terrain musulman, puisque permettant de se libérer des contraintes coraniques tel le verset 4:92 : « "Il n'appartient pas à un croyant de tuer un autre croyant, si ce n'est par erreur" » ; ou le verset 4:59 : « "Ô les croyants ! Obéissez à Allah, [...] et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement" ». Ceci vaut aux djihadistes d’être souvent qualifiés de « takfiri » ou de «kharidjites » par leurs contempteurs musulmans.


title: Salafisme

text: En effet, une grande partie de la construction de la doctrine djihadiste consiste à établir les conditions d'apostasie : cette doctrine aurait deux origines, l'une wahhabite et l'autre venant des Frères musulmans Égyptiens, cette dernière prenant sa source en Inde dans un contexte d'occupation coloniale britannique.


title: Salafisme

text: Le salafisme est un mouvement croissant en Allemagne et les estimations de l'Office fédéral de protection de la constitution (BfV : Bundesamt fuer Verfassungsschutz) montrent qu'il est passé de en 2011 à en 2015. En Allemagne, la plupart des recrutements au mouvement se fait sur Internet et également dans les rues, par le biais d'une propagande qui cible tout particulièrement les jeunes. Il y a deux camps idéologiques ; l'un majoritaire, se fait l'avocat du salafisme politique et oriente ses efforts de recrutement en direction des non-musulmans et les musulmans non-salafistes pour gagner en influence sur la société ; l'autre minoritaire, se fait l'avocat du salafisme djihadiste et cherche à gagner en influence par le recours à la violence et dernièrement, la totalité des cellules terroristes identifiées en Allemagne venaient des milieux salafistes.


title: Salafisme

text: En 2015, Sigmar Gabriel, vice-chancelier de l'Allemagne, a déclaré que : « Nous avons besoin de l'Arabie saoudite pour résoudre les conflits régionaux, mais nous devons en même temps clarifier le fait que la politique de l'autruche est terminée. Les mosquées wahhabites sont financées dans tout le monde entier par l'Arabie saoudite. En Allemagne, beaucoup de dangereux islamistes proviennent de ces congrégations ».


title: Salafisme

text: , plusieurs médias rapportent que l'origine de l'implantation du salafisme en Belgique remonterait à la création du "Centre islamique et culturel de Belgique" (CICB) en 1963. En 1967, lors d'une visite officielle en Belgique, le roi Fayçal fait un don aux victimes de l'incendie de l'Innovation. En remerciement et pour des raisons de diplomatie économique, les autorités belges louent (bail emphytéotique de ) en 1969 à l'Arabie saoudite le bâtiment d'un pavillon oriental en ruine qui, une fois complètement transformé (notamment par l'ajout de trois étages), devient en 1978 la Grande mosquée de Bruxelles et le siège du CICB. Influente, la mosquée est présentée par de nombreux observateurs comme . En avril 2012, les autorités belges exigent discrètement du gouvernement saoudien le départ du diplomate et directeur du CICB, l'imam Khaled al-Abri en raison de ses prêches radicaux. Khaled al-Abri nie ces accusations. Comme le constate Christophe Lamfalussy dans "La Libre Belgique", « jamais la Grande Mosquée n’a été impliquée dans une filière d’envoi de djihadistes vers la Syrie ». L'imam théologien de la Grande mosquée de Bruxelles, le soufi mouride Mouhamed Galaye Ndiaye condamne « avec fermeté » les violences commises au nom de l'islam et les « criminels » qui les commettent. Et affirme « sur les 400 ou qui sont partis en Syrie, il n’y en a pas un qui a étudié chez nous ». L’imam souligne que la violence « n’a rien à voir avec l’islam ». La Grande mosquée de Bruxelles a « un programme de lutte contre le radicalisme » qui, grâce au centre islamique et culturel belge (CICB), a pu aider des familles dont les enfants avaient emprunté le chemin de la radicalisation.


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text: En juillet 2012, Alain Winants, administrateur-général de la Sûreté de l'État, confie au journal "De Morgen" que , une opinion qu'il réitère à "La Libre Belgique" en novembre de la même année.


title: Salafisme

text: Selon le politologue spécialiste de l'Islam Olivier Roy, invité à Bruxelles par le roi Philippe, la génération de djihadistes des années 2010 n’est pas inspirée principalement par le salafisme mais se trouve « dans une perspective suicidaire, nihiliste, non utopiste », qui ne fait aucune référence à un conflit particulier. Ces terroristes ne sont pas des piliers de mosquées. Ce qui fait dire au professeur à l'Institut universitaire européen de Florence qu’il ne sert à rien de vouloir fermer les mosquées salafistes pour combattre le terrorisme. Le problème est selon lui ailleurs.


title: Salafisme

text: Selon "La Libre Belgique", en 2016, « à bonne source, on estime » le nombre de mosquées sous influence salafiste à une trentaine, soit deux fois plus que l'estimation précédente en 2001.


title: Salafisme

text: Le principal centre salafi à Bruxelles est le "Markaz Al-Forqane" et le principal centre salafi en Wallonie est le "Markaz-Al-Jama'a", situé boulevard Jacques Bertrand à Charleroi.


title: Salafisme

text: Al-Sunna Al-Muhammadeyya est une organisation fondée en 1926 par Muhammad Hamid al-Fiqi en Égypte. Son fondateur se réclame de Ibn Taymiyya.


title: Salafisme

text: La présence du salafisme en France est identifiée depuis les années 1990. Pour le politologue Gilles Kepel, les émeutes de 2005 dans les banlieues françaises .


title: Salafisme

text: Selon des sources policières, la France compterait de culte d’obédience salafiste sur recensés en 2015, soit deux fois plus qu'en 2010 et environ cinq fois plus qu'en 2005. D'après la direction générale de la Sécurité intérieure (DGSI), le nombre de fidèles affiliés au courant a quant à lui triplé entre 2010 et 2015, passant de à . Cette progression a lieu essentiellement dans les grands centres urbains (région parisienne, Rhône-Alpes et Provence-Alpes-Côte d'Azur). Le courant quiétiste est largement majoritaire dans le salafisme français. L'essor de la mouvance serait dû à l'effacement des Frères musulmans représentés au sein de l'Union des organisations islamiques de France.


title: Salafisme

text: Par exemple, la mosquée Assalam de Nantes a fait l'objet d'une vive controverse lors de sa construction commencée en 2009 et achevée en 2012. Elle est la plus grande mosquée dans sa région. La mosquée est souvent classée parmi les exemples des efforts du Qatar pour exporter le wahhabisme, leur version extrême et souvent intolérante de l'islam, dans toute l'Europe.


title: Salafisme

text: Selon le sociologue Samir Amghar, « [...] le salafisme s’est implanté grâce à la prédication des premiers diplômés européens revenus d’Arabie Saoudite où ils étaient allés suivre une formation en sciences religieuses. [...] Les ouvrages des théologiens salafis sont de plus en plus présents dans les librairies islamiques, ils deviennent des références pour beaucoup de musulmans, même pour ceux qui appartiennent aux autres tendances de l’islam (Frères musulmans, tablighis…). Le salafisme s’impose de plus en plus comme une orthodoxie religieuse. Cette prédication est tellement efficace que le mouvement a vu ses effectifs doubler en cinq ans, passant de 5 000 en 2004 à plus de 12 000 aujourd’hui (en 2012) ».


title: Salafisme

text: Et de relever une évolution récente : « Internet est devenu la principale source d'information religieuse mais aussi le principal pourvoyeur de radicalité. Ce n'est plus tant dans les mosquées (radicales), lieux traditionnels du débat mais aussi du recrutement des djihadistes avant le 11 septembre 2001, et où les imams (salafistes) se savent aujourd'hui très surveillés par les services de renseignement [...] ». En effet, même les salafistes djihadistes reprennent avec succès les codes du web et les principes du marketing 2.0 pour embrigader la jeunesse et l'inciter à rompre totalement avec le reste de la société dite mécréante.


title: Salafisme

text: Pour certains analystes, cette progression s'explique par la perte d'influence de l'Union des organisations islamiques de France. Si les salafistes français sont dans leur grande majorité des quiétistes qui dénoncent le djihad armé, le chercheur Haoues Seniguer estime que vers le djihadisme.


title: Salafisme

text: Pour le sociologue Samir Amghar, l'autre raison est à chercher dans la « demande de normes très strictes ». Cette affiliation à « des groupes religieux intensifs forts, capables d’offrir des codes de sens et une sécurité apaisante » serait aussi vécue comme un « défi manifeste à l’opinion majoritaire ». Les salafistes pensent incarner un « groupe dangereux ou redoutable pour les classes moyennes et supérieures ». C'est pourquoi, « le salafisme fascine ceux qui ont un différend avec l’ordre social » ».


title: Salafisme

text: Des représentants de la mosquée de Gävle ont fait la promotion de cette variante de l'Islam, laquelle est considérée comme extrémiste en Suède. Selon le chercheur Aje Carlbom à l'Université de Malmö, l'organisation derrière le travail de missionnaire est la Swedish United Dawah Center, abrégée en SUDC. La SUDC est caractérisée comme un groupe salafiste par un chercheur en histoire religieuse à l'université de Stockholm et a de nombreux liens avec le Britannique .


title: Chernobyl (mini-série)

text: Elle décrit la catastrophe nucléaire de Tchernobyl survenue en dans le territoire de la République socialiste soviétique d'Ukraine (URSS) et les efforts de nettoyage menés par les autorités soviétiques, sans précédent, qui ont suivi l'explosion du réacteur nucléaire.


title: Chernobyl (mini-série)

text: Cette mini-série retrace l'histoire de la catastrophe nucléaire de Tchernobyl : le 26 avril 1986, une explosion secoue la centrale nucléaire soviétique Lénine et réveille la ville de Prypiat. Tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de la centrale, scientifiques, ingénieurs et habitants n'ont aucune idée du drame qui se joue.


title: Chernobyl (mini-série)

text: Plusieurs scènes et certains dialogues sont directement inspirés du recueil de témoignages de l'écrivaine biélorusse Svetlana Alexievitch, paru en français sous le titre "La Supplication" (1997).


title: Chernobyl (mini-série)

text: Le , il a été annoncé que HBO avait passé une commande de série sur "Chernobyl", leur première coproduction avec Sky UK. La mini-série en cinq épisodes a été écrite par Craig Mazin et réalisée par Johan Renck. Mazin a également servi de producteur exécutif aux côtés de Carolyn Strauss et Jane Featherstone, avec Chris Fry et Renck en tant que co-producteurs exécutifs. L’intérêt de Mazin pour la création de la série a commencé quand il a décidé d’écrire quelque chose qui dirait « comment nous luttons actuellement contre la guerre mondiale contre la vérité ». Le 11 mars 2019, il a été annoncé que la minisérie serait diffusée le 6 mai 2019.


title: Chernobyl (mini-série)

text: Le tournage principal commence en avril 2018 en Lituanie. Le tournage initial commence le 13 mai 2018 à Fabijoniškės, un quartier résidentiel de Vilnius, en Lituanie, qui est utilisé pour représenter la ville ukrainienne de Prypiat, dans la mesure où une atmosphère soviétique y règne encore. Une zone dense d'immeubles d'habitation sert de décor pour les scènes d'évacuation. Le réalisateur Johan Renck critique le nombre de fenêtres modernes dans les maisons, diverses et accrocheuses, mais ne s’inquiète pas de leur suppression lors de la post-production. Fin mars, la production est transférée à Visaginas, en Lituanie, afin de photographier à la fois l'extérieur et l'intérieur de la centrale nucléaire d'Ignalina, une centrale nucléaire désaffectée parfois appelée « sœur de Tchernobyl » en raison de sa ressemblance visuelle avec la centrale nucléaire ainsi que pour le réacteur utilisé (réacteur nucléaire RBMK), qui est commun aux deux centrales.


title: Chernobyl (mini-série)

text: Au début du mois de juin 2018, la production s'est déplacée en Ukraine pour tourner des scènes finales mineures.


title: Chernobyl (mini-série)

text: La série est diffusée aux États-Unis le sur HBO et au Royaume-Uni le sur Sky. Au Québec, elle est diffusée depuis le sur Super Écran. En France et en Suisse, elle est diffusée depuis le sur OCS. Elle est ensuite rediffusée sur M6 à partir du . En Suisse, elle est également rediffusée à partir du sur la RTS. En Belgique francophone, elle est diffusée entre le 10 et le 24 novembre 2021 sur la chaîne Tipik de la RTBF.


title: Chernobyl (mini-série)

text: Si les médias russes apprécient quasi-unanimement le réalisme de la série, certains saluant qui , des médias proches du pouvoir dénoncent une série , motivée par de la propagande anti-russe. La chaîne publique NTV annonce son propre projet sur le même sujet, afin de présenter de la tragédie ; il devrait mettre en scène la théorie selon laquelle un agent de la CIA était présent dans la centrale au moment du drame.


title: Chernobyl (mini-série)

text: D’après le militant écologiste pro-nucléaire Michael Shellenberger . Néanmoins, le contact avec les vêtements des personnes ayant été irradiées pouvait bien entendu provoquer un risque de contamination. Concernant les trois employés de la centrale nucléaire qui, dans la mini-série, se dévouent pour aller ouvrir les vannes afin de drainer l'eau radioactive, ils n'auraient en réalité agi qu'après avoir . De plus, les conséquences sanitaires de la catastrophe de la centrale nucléaire de Tchernobyl décrites à la fin de la mini-série, seraient exagérées : le médecin de l'UCLA Robert Gale rapporte en 1987 qu', un rapport des Nations unies publié en 2017 indique , et enfin l'Organisation mondiale de la santé établit que les habitants de la Biélorussie et de l'Ukraine ont été . Par ailleurs, il n'y aurait pas de preuve de l'existence du « pont de la mort » évoqué dans la série, d'où les gens qui auraient regardé l'incendie seraient tous morts (« […] il a été rapporté qu’aucun n’avait survécu ») ; ceci étant, la présence en ce lieu à ce moment-là présentait un fort risque d'exposition à des doses de radiation supérieures aux seuils maximum autorisés.


title: Chernobyl (mini-série)

text: L'hypothèse de la survenance possible d'une seconde explosion beaucoup plus violente n'est pas une invention de la série. À l’époque de la catastrophe, il était évoqué l’équivalent de quatre à cinq mégatonnes et la possibilité que . Michel Chouha explique que , que quatre mégatonnes est .


title: Chernobyl (mini-série)

text: La série est également critiquée pour ne pas avoir mentionné les pressions exercées sur les autorités soviétiques par l’Agence internationale de l’énergie atomique et par certains pays occidentaux afin qu'elles fassent en sorte de minimiser le nombre de victimes. De même, la série se concentre sur l'opacité persistante des autorités russes sans montrer que « les instances internationales de contrôle comme les autorités locales s’accordent toujours pour atténuer et masquer les conséquences à long terme de la radioactivité sur l’écosystème et la population ».


title: Chernobyl (mini-série)

text: À la mi-juin 2019, la série a rassemblé quelque huit millions de personnes en audience cumulée — sur toutes les plateformes — selon "Deadline". En ce qui concerne les mini-séries, elle a enregistré une meilleure audience que "Sharp Objects" (7,3 millions) et se rapproche de l'audience de la troisième saison de "True Detective" (8,1 millions).


title: Chernobyl (mini-série)

text: En France, la chaîne M6 diffuse deux épisodes le 28 mai 2021 et les trois autres épisodes le 3 juin suivant. En moyenne, 3,7 millions (19 %) et 3,5 millions (16 %) de téléspectateurs sont relevés sur les deux soirées successives.


title: Chernobyl (mini-série)

text: "Chernobyl" est salué par la critique. Sur "IMDb", la mini-série obtient la note historique de 9,6 sur 10, se classant devant "Breaking Bad", "Band of Brothers" et "Game of Thrones" (9,4). Sur "Allociné", les spectateurs lui accordent 4,7 sur 5 et la presse 4,1. Sur les "Rotten Tomatoes", elle a un taux d'approbation de 96 % avec un score moyen de 8,96 sur 10. Sur "Metacritic", elle a un score pondéré de 83 sur 100.


title: Chernobyl (mini-série)

text: Des critiques de "The Atlantic", du "Washington Post" et de la BBC ont noté que la série établit des parallèles avec la société contemporaine en mettant l'accent sur le pouvoir de l'information et sur la façon dont des dirigeants malhonnêtes peuvent involontairement commettre des erreurs qui vont au-delà de leur compréhension.


title: Chernobyl (mini-série)

text: En France, "Le Monde diplomatique" estime que « si l’efficacité du scénario et la force crue des images permettent d’impliquer pleinement le spectateur, la grande liberté prise avec les faits détourne son attention des questions posées encore aujourd’hui par cette catastrophe », ce qui conduit la série à faire preuve de manichéisme, mettant en péril sa rigueur documentaire.


title: Mur d'Hadrien

text: Le mur d'Hadrien (en ; en ; en ) est une fortification faite de pierre et de terre construite entre 122 et 127 . L'empereur Hadrien fit édifier ce mur de défense sur toute la largeur du nord de l'actuelle Angleterre, qui correspond à peu près à la frontière Angleterre-Écosse actuelle. Ce mur long de romains (environ ) traverse le nord de l’île d’ouest en est, de la mer d’Irlande à l'embouchure du fleuve Tyne, sur la mer du Nord. Ce mur avait pour objectif de protéger la frontière nord de la province romaine de Bretagne des attaques des « barbares », terme péjoratif pour désigner les peuples calédoniens.


title: Mur d'Hadrien

text: Le mur est flanqué de , dont de défense principales et protégé par dix-sept camps retranchés. Les fortins sont situés tous les milles romains (d'où leur nom en anglais : « "milecastle" »). Le nom est également parfois employé pour désigner la frontière entre l'Écosse et l'Angleterre, même si la frontière actuelle ne suit pas son tracé.


title: Mur d'Hadrien

text: Le mur a marqué le nord de l'Empire romain jusqu'à la construction du mur d'Antonin, en 142 , plus au nord de l’Écosse (preuve de la progression des troupes romaines et du symbole impérial que représentaient de tels murs). Cependant, vers 160 , le mur d'Antonin est dépassé et abandonné par les troupes romaines sous la pression d'invasions pictes et le mur d'Hadrien redevient la frontière nord de l'Empire.


title: Mur d'Hadrien

text: En plus de son utilisation comme fortification militaire et comme marque de puissance politique, on pense que les portes du mur auraient également servi de postes de contrôle pour la perception de taxes sur les produits importés. Ce limes breton fortifié est en effet plus symbolique qu'efficace.


title: Mur d'Hadrien

text: Une partie importante du mur existe toujours, en particulier dans la partie centrale où le mur est encore praticable à pied sans danger. C'est aujourd'hui l'attraction touristique la plus populaire du nord de l'Angleterre. En 1987, l'UNESCO l'a inscrit sur la liste du patrimoine mondial. Le , à Newcastle, lui consacre une salle entière.


title: Mur d'Hadrien

text: Le mur d’Hadrien se trouve au Royaume-Uni, dans le nord de l’Angleterre actuelle, et s’étend à travers les comtés de Northumberland et de Cumbria. Il coupe en effet l’isthme s’étendant sur entre l’embouchure de la Tyne et la baie de Solway. L’extrémité orientale du mur se trouve plus précisément à Wallsend près de Newcastle upon Tyne à environ de la côte. De là, il part en direction du nord-ouest en longues sections rectilignes jusqu’au Whin Sill, où son tracé est plus tortueux, afin de suivre les crêtes. Après avoir traversé l’Irthing, il poursuit à nouveau en lignes droites vers le sud-ouest, en direction de Carlisle, puis vers le nord-ouest à partir de ce point, le long de l’Eden jusqu’à Bowness-on-Solway où il se prolonge dans la mer. Bien que le mur s’arrête à cet endroit, un système de fortins et de tour de garde se poursuit sur environ le long de la côte vers le sud.


title: Mur d'Hadrien

text: La conquête de la Bretagne commence en 43 à l’initiative de l’empereur Claude et s’étend pendant plusieurs décennies, jusqu’en 83 et la victoire de Julius Agricola à la bataille du Mont Graupius. Dans les années qui suivent, les Romains cherchent à sécuriser les Highlands avec un réseau de forts s’étendant au nord jusqu’à Inchtuthil. Toutefois, peut-être en raison de l’invasion des Daces qui siphonne les troupes disponibles, ces efforts sont presque immédiatement interrompus et les territoires situés au nord d’une ligne courant du fort de Trimontium, près de , à sont abandonnés peu après 86.


title: Mur d'Hadrien

text: Le retrait des légions stationnées en Bretagne se poursuit à l’époque de Trajan, ce qui oblige les Romains à évacuer progressivement le sud de l’actuelle Écosse. Une ligne de forts est alors construite le long d’une route, appelée aujourd’hui Stanegate, s’étendant entre Carlisle et Corbridge. L’empereur Hadrien visite la région en 121 ou 122 et décide à ce moment-là de faire construire un mur pour délimiter la frontière, décision qui pourrait être en rapport avec les troubles importants qui secouent la région sous son règne. La datation de ce conflit demeure incertaine, mais l’historiographie récente tend à le situer vers 122, l’érection du mur constituant ainsi une réponse à une menace immédiate des tribus calédoniennes.


title: Mur d'Hadrien

text: Le mur d'Hadrien fut construit par des légionnaires à la suite de la visite de l'empereur romain Hadrien (qui régna de 117 à 138) dans la province de Britannia (Bretagne).


title: Mur d'Hadrien

text: La construction du mur, constitué de blocs de pierre et de tourbe, a commencé en 122 L'ouvrage fut renforcé au cours des années par les soldats de trois légions romaines qui participèrent à la tâche. Des fortins, des postes fortifiés et des tours furent élevés à intervalles réguliers sur toute sa longueur. L'itinéraire choisi a largement été inspiré de la voie romaine de Stanegate qui va des villes de Carlisle à Corbridge, qui a toujours été protégée par un limes et par de nombreux forts, dont le fort de Vindolanda.


title: Mur d'Hadrien

text: Les postes fortifiés ont été numérotés d'est en ouest tout le long du tracé, de Wallsend à Bowness-on-Solway. Le système de numérotation a été introduit par , érudit et historien britannique, à la fin du ; il est devenu une norme autour de 1930.


title: Mur d'Hadrien

text: Au début du de l'ère chrétienne, l'Empire romain en crise négligea cette frontière si lointaine. Les soldats abandonnèrent peu à peu leurs postes, s'installant pour la plupart dans la région pour devenir paysans.


title: Mur d'Hadrien

text: Au cours des siècles qui suivirent, le mur fut laissé à l'abandon, livré au pillage des villageois qui récupérèrent une grande partie des pierres pour construire d'autres murs, leurs maisons, leurs églises. Ainsi, on trouve dans les fondations de l'abbaye de Hexham des pierres romaines.


title: Mur d'Hadrien

text: Le "Dictionnaire infernal" rapporte la superstition écossaise qui attribue au diable la solidité du mur, et les légendes populaires des drames qui auraient frappé ceux qui ont réutilisé ces pierres.


title: Mur d'Hadrien

text: Bien qu’ayant attiré l’intérêt des érudits dès le , ce n’est qu’au que le mur commence à faire l’objet de recherches plus systématiques. À cette époque, la construction est attribuée à Septime Sévère, John Hodgson étant le premier à l’attribuer à Hadrien dans son ouvrage "History of the Northumberland", paru en 1840. L'attribution est discutée dans cet essai à l'intérieur de ce qui est considéré la note de bas de page la plus longue du monde (page 157 à 322). Les premières fouilles archéologiques, au sens moderne du terme, sont conduites au début du par Ian Richmond et F.G. Simpson, ce qui permet d’identifier le schéma de construction.


title: Mur d'Hadrien

text: Dans les années trente émerge la théorie selon laquelle le mur a été construit, détruit et reconstruit plusieurs fois au cours de son histoire. Cette théorie devient très populaire dans les décennies suivantes et se retrouve dans tous les ouvrages jusqu’à la fin des années cinquante, notamment ceux d’Eric Bayley et Ian Richmond, qui sont alors considérés comme les autorités sur le sujet. Parallèlement émerge la théorie, soutenue par Bayley, que le mur n’a pas de fonction défensive, mais une simple fonction économique de contrôle des mouvements de population et de marchandises, comparable au mur des Fermiers généraux à Paris au .


title: Mur d'Hadrien

text: Le modèle des périodes est toutefois remis en cause au début des années soixante, puis définitivement abandonné dans les années soixante-dix, les nouvelles fouilles ayant mis en évidence un schéma bien plus complexe, l’histoire du mur ne pouvant pas être considérée de manière globale, les variations pouvant être importantes selon les sites.


title: Mur d'Hadrien

text: En dehors de quelques rares allusions dans les textes des historiens romains, il n’existe aucune source documentaire sur le mur d’Hadrien. En effet, bien que les forts de Vindolanda et Carlisle aient livrés plusieurs milliers de tablettes ayant servi à la gestion des troupes basées sur place, ces documents sont antérieurs à la construction du mur et ne livrent donc aucune information à son sujet, même s’ils sont précieux pour comprendre l’organisation des légions sur place au début du .


title: Mur d'Hadrien

text: Le corpus des inscriptions comprend davantage d’occurrences, mais fournit des informations plus limitées que ne le ferait un document de gestion : il s’agit essentiellement de dates de construction ou d’éléments permettant de situer la présence d’une unité militaire à un emplacement du mur. Ces inscriptions sont de plusieurs types : millésimes marquant l’achèvement d’une structure, bornes milliaires ou encore pierres tombales, ces dernières n’étant pas nécessairement sur place, mais pouvant se trouver à l’autre bout du monde romain du fait des mouvements de troupes.


title: Mur d'Hadrien

text: L’archéologie constitue ainsi la principale source d’information sur le mur et son fonctionnement et offre les meilleures perspectives, environ 92% de l’emprise des fortifications, dont la plupart des forts et fortins, n’ayant pas encore été fouillée en 2017. Elle se heurte toutefois à ces propres difficultés, en particulier les couches archéologiques remontant à la période de fonctionnement du mur offrent la plupart du temps de moins bonnes conditions de conservation du mobilier périssable que les couches plus profondes, l’exemple typique de cette situation étant Vindolanda où les tablettes en bois antérieures à la construction du mur ont été préservées, mais pas celles des couches supérieures.


title: Mur d'Hadrien

text: Bien que, du fait de sa longueur, l’épaisseur et les matériaux du mur varient selon les endroits, sa disposition générale est en revanche la même sur l’ensemble du tracé. Le mur est ainsi ponctué d’ouvrages défensifs qui se succèdent selon un motif et des intervalles précis, ne variant que légèrement pour s’adapter à la topographie. Ainsi, tous les mille romain, soit , se trouve un fortin servant de porte fortifiée. De même, entre deux fortins sont disposées deux tours de garde espacés d’un tiers de mille, soit . À peu près tous les huit milles, soit environ , se trouve un fort de plus grande taille. Bien qu’il n’y ait plus de mur au-delà de Bowness-on-Solway, cette alternance entre fort, fortin et tour de garde se poursuit selon le même rythme le long de la côté de Cumbrie.


title: Mur d'Hadrien

text: En avant du mur se trouvent des obstacles apparentés au "cippi" : un alignement sur plusieurs rangées de troncs d’arbres dont les branches sont entremêlées et taillées en pointes. Ces obstacles sont suivis d’un talus puis d’un fossé de de large et de profondeur. Les étendues se trouvant au nord du mur ne sont pas désertes : dans une zone comprise entre 15 et de profondeur se trouvent des forts servant de fortifications avancées. Le mur ne constitue ainsi pas à proprement parler une frontière, l’espace militairement contrôlé par les Romains s’étendant bien au-delà de celui-ci.


title: Mur d'Hadrien

text: En arrière du mur et sur toute sa longueur comprise entre Newcastle et Bowness, l’ouvrage est sécurisé par un fossé à fond plat, appelé "vallum", mesurant de large et de profondeur et rehaussé de chaque côté par un talus. Cet obstacle sert notamment à protéger la route courant entre celui-ci et le mur, qui constitue un lien logistique vital entre les ouvrages défensifs.


title: Mur d'Hadrien

text: La régularité de ce système a permis de concevoir vers 1920 une méthode de numérotation des ouvrages permettant leur identification précise. Par convention, les fortins sont donc numérotés d’est en ouest, puis du nord au sud le long de la côte de Cumbrie. Les tours situées entre deux portent le numéro du fortin précédent suivi de la mention A ou B : ainsi les tours se trouvant entre les fortins 52 et 53 sont numérotées 52A et 52B. Les forts étant moins nombreux, ils ne sont pas numérotés mais sont désignés chacun par leur nom, le nom moderne étant généralement privilégié du fait de l’incertitude planant sur leur nom latin.


title: Yoko Ono

text: Yoko Ono, née le à Tokyo au Japon, est une artiste plasticienne, poète, performeuse, musicienne, chanteuse, compositrice, écrivain, comédienne et cinéaste japonaise.


title: Yoko Ono

text: Membre de l'avant-garde new-yorkaise dans les années 1960, qui gravite autour de John Cage, Yoko Ono développe des formes artistiques entre poésie, performance, cinéma et musique expérimentale. Elle a participé au courant artistique Fluxus.


title: Yoko Ono

text: Pour le grand public, elle est notamment connue pour le couple qu'elle forma à partir de avec John Lennon, jusqu'à son assassinat sous ses yeux à New York le .


title: Yoko Ono

text: Yoko Ono naît le à Tokyo au sein des Yasuda, l'une des familles commerçantes les plus riches du Japon. Sa mère, Isoko, est une peintre respectée, tandis que son père Eisuke, pianiste de musique classique, est banquier.


title: Yoko Ono

text: En 1937, elle est inscrite à la compagnie scolaire Gakushūin de Tokyo, une école réservée aux enfants descendants de familles d'aristocrates. Elle suit une éducation multiculturelle très riche et jouit d'une vie extraordinairement luxueuse et privilégiée. Durant la Seconde Guerre mondiale, elle doit fuir les bombardements incessants de la capitale japonaise en se réfugiant avec son frère et sa sœur à la campagne où le luxe laisse place à la misère la plus totale, ce qui forge son caractère. Après la guerre, la famille émigre aux États-Unis à New York.


title: Yoko Ono

text: Dès l'âge de , Yoko se destine à l'art avec notamment l'écriture, montrant déjà une attirance très nette vers l'avant-gardisme. Elle fréquente le milieu théâtral, entamant aussi des études de philosophie. Elle suit également des cours de lettres et de chant et découvre des compositeurs d'avant-garde tels qu'Arnold Schönberg. Précoce, elle réalise de la musique expérimentale, des installations conceptuelles et de la performance.


title: Yoko Ono

text: En 1952, Yoko déménage avec toute sa famille à Scarsdale (New York). Elle commence alors des études supérieures au Sarah Lawrence College. Après avoir rencontré le compositeur japonais Toshi Ichiyanagi, elle arrête ses études en 1955, afin de s'installer à Manhattan. En 1955, elle publie le poème "A Grapefruit in the World of Park", fragment prosaïque, absurde et faussement naïf de dialogues entre une mère et son enfant dans Central Park ("Where is this / this is the park / I can smell metal in the air / No it's the clovers / Are they bleeding / No it's the sunset / would you like to speak to the dead / Oh no I only came here to peel grapefruit"). Elle épouse Toshi en 1957. Lors d'une conférence du maître zen Suzuki, elle rencontre John Cage, dont elle et Ichiyanagi deviennent proches.


title: Yoko Ono

text: Les années 1960 sont décisives pour la carrière artistique de Yoko. De à , elle organise, en collaboration avec le compositeur expérimental La Monte Young, une série pluridisciplinaire de concerts/expositions dans son loft, situé au 112 Chambers Street à New York, où se produisent à cette occasion des musiciens comme Henry Flynt ou Jackson Mac Low, la danseuse pionnière Simone Forti ou le sculpteur minimaliste Robert Morris. De grands noms de l'art contemporain tels que la collectionneuse Peggy Guggenheim ou l'un des plus grands artistes du , le dadaïste Marcel Duchamp, fréquentent ces événements, qui entrent dans l'histoire de l'art. Au même moment, Yoko développe un format artistique sous forme de partitions textuelles devant ensuite être présentées dans le cadre de performances, les "Instructions Pieces". Ses premières œuvres "Kitchen Piece" et "Pea Piece" proposent une exploration du quotidien le plus ordinaire, à mille lieues des exigences élitistes de l'art académique.


title: Yoko Ono

text: Inspiré par les événements artistiques organisés par Yoko, George Maciunas, qui deviendra le fondateur de Fluxus, ouvre l'AG Gallery. En , il programme la première exposition consacrée aux travaux de Yoko, "Paintings and Drawings of Yoko Ono". L'artiste expose des tableaux-instructions poétiques comme "Painting to be Stepped On" (tableau sur lequel marcher) ou "Painting to See in the Dark" (tableau à regarder dans le noir).


title: Yoko Ono

text: Toujours en 1961, le Carnegie Recital Hall de New York lui consacre une soirée qui présente ses performances : "A Grapefruit in the World of Park", "A Piece for Strawberries and Violin", réalisées avec la participation de David Tudor et de nombreux artistes de monde d'avant-garde, comme Yvonne Rainer.


title: Yoko Ono

text: De 1962 à 1964, elle retourne au Japon où elle se produit au Sõgetsu Art Center de Tokyo avec notamment la pièce "Painting To Be Constructed in Your Head" (tableau à construire dans votre tête) dont les instructions sont : « dans votre tête, transformez un tableau carré jusqu'à ce qu'il devienne rond... ». Puis elle suit la tournée de concerts de John Cage en qualité d’interprète (elle collabore notamment à la pièce "Music Walk and Arias for Solo Piano with Fontana Mix"). Peu après avoir entamé une procédure de divorce avec Toschi Ichiyanagi, elle rencontre le musicien de jazz et producteur Anthony Cox.


title: Yoko Ono

text: Le 28 novembre 1962, Yoko Ono épouse Anthony Cox. Le second mariage de Yoko fut annulé le , car elle n'avait pas finalisé sa procédure de divorce d'avec Ichiyanagi. Après avoir finalisé ce divorce, Anthony Cox et Yoko Ono se marient à nouveau le . Yoko donne naissance à sa fille Kyoko Chan Cox deux mois plus tard, le .


title: Yoko Ono

text: De retour à New York en 1965, elle collabore activement aux actions de Fluxus : elle crée la même année, lors du Perpetual Fluxfest au Carnegie Hall, "Bag Piece", "Beat Piece", "Cut Piece" et "Sky Piece for Jesus Christ".


title: Yoko Ono

text: Devenue un jalon de l'histoire de l'art, et plus précisément du courant féministe en art, "Cut Piece" est joué pour la première fois en à Kyoto. Durant cette performance, Yoko demeure immobile sur scène, les yeux baissés, en posture agenouillée. Les spectateurs sont invités à venir découper ses vêtements, mettant son corps à nu (ce qui est loin d'être anodin dans le contexte puritain des années 1960). Dans cette performance, le spectateur devient acteur. Cependant, loin d'être érotique, le déshabillage apparaît comme une agression, montrant que . Après cela Yoko Ono a déclaré : .


title: Yoko Ono

text: Yoko collabore aussi à la publication "Fluxus 1" de George Maciunas. En 1966, Fluxus soutient la réalisation de plusieurs de ses films, dont le plus célèbre est le très provocateur "N° 4 Bottoms", qui montre une collection de fesses (appartenant à pas moins de 365 personnes) montrées en gros plan, filmées en marchant.


title: Yoko Ono

text: En septembre 1966, Yoko et Tony décident de s'installer à Londres. Ayant fait la connaissance de John Dunbar, grande figure de l'avant-garde artistique londonienne et directeur de la galerie "Indica" qu'il a ouverte avec Paul McCartney, elle parvient à exposer (et imposer) son travail lors d'une exposition intitulée "Unfinished Paintings & Objects".


title: Yoko Ono

text: Le , à la veille du vernissage de l'exposition, Yoko rencontre John Lennon. Ce dernier découvre alors son univers, qui entre intimement en résonance avec ses propres aspirations intellectuelles et artistiques. John n'est d'abord pour Yoko qu'un « type séduisant » dont l'immense notoriété provient d'un univers qui lui est étranger et qui paraît être son opposé absolu. Lorsque Dunbar demande à Yoko de laisser Lennon enfoncer un clou sur l'une de ses œuvres, elle refuse et affirme que la planche doit rester intacte pour le lendemain. John propose alors de payer cinq shillings imaginaires pour planter un clou imaginaire. Il racontera plus tard :


title: Yoko Ono

text: En , Yoko attire l'attention du public britannique avec le film "Bottoms". À la fin du mois d'août de la même année, ses concerts conceptuels provoquent des débats dans la presse underground et "Wrapping Piece", qui l'amène à couvrir les lions de Trafalgar Square de rouleaux de papier, remplit les pages des quotidiens londoniens.


title: Yoko Ono

text: En , Yoko persuade John de sponsoriser sa prochaine exposition "Half a Wind", qui doit se tenir à la Lisson Gallery de Marylebone. Il n'accepte qu'à la condition que son nom n'apparaisse pas dans le programme. Quelque temps plus tard, Yoko est invitée à la projection de "Bottoms" au cours d'un festival artistique à Knokke-le-Zoute, en Belgique et se rend également à Paris pour y exposer ses œuvres. Parmi ses admirateurs se trouve le musicien de free jazz Ornette Coleman qui, sur le point de se rendre à Londres pour s'y produire au Royal Albert Hall, propose à Yoko de se joindre à lui sur scène.


title: Yoko Ono

text: En , alors que Cynthia Powell, son épouse, est en Grèce, John invite Yoko dans sa résidence de Kentwood, où ils enregistrent leur premier travail en commun, "", pour lequel ils apparaissent tous les deux nus sur la pochette et contenant deux longs morceaux de musique expérimentale. Le soir même, le futur couple consomme son union pour la première fois. Lennon divorce de Cynthia en et, en , Yoko divorce d'Anthony.


title: Yoko Ono

text: Le couple se marie le à Gibraltar. Devenus inséparables, Yoko et John font par la suite une série d'apparitions artistiques ou musicales (dont "The Rock and Roll Circus" des Rolling Stones) qui suscitent indignation et surprise parmi le grand public. Ils se rendent également célèbres par leur engagement en faveur de la paix dans le monde, notamment au travers du tube "Give Peace a Chance", attribué à leur nouveau groupe Plastic Ono Band.


title: Yoko Ono

text: Le 30 mai 1968, dès le début des séances de l'album "The Beatles", la présence constante de Yoko aux côtés de John nuit considérablement à l'ambiance régnant au sein du groupe. Contrairement aux autres épouses ou compagnes, elle ne se contente pas de rester en compagnie du producteur et des ingénieurs du son, mais s'installe dans le studio même sous l'insistance de John, faisant des commentaires sur son travail. Elle chante tout de même un vers de la chanson de John, "The Continuing Story of Bungalow Bill", alors que Maureen Starkey, l'épouse de Ringo, se contente de faire les chœurs.


title: Yoko Ono

text: Dans un premier temps, les membres du groupe ne pensent voir là que la manifestation passagère d'un nouvel amour. Mais, lors de l'enregistrement de leur ultime album "Abbey Road", en , ils déchantent lorsque John fait installer un lit dans le studio pour Yoko, qui doit se remettre d'un accident de voiture survenu en Écosse quelques jours plus tôt. Un microphone est même suspendu au-dessus de sa couche, pour lui permettre de parler avec son époux, décidé à l'inclure dans le processus créatif du groupe.