title: Tatouage

text: La Bible proscrit le tatouage, au chapitre 19 du livre du Lévitique. Dans le judaïsme, cette interdiction fait partie des 613 Commandements. Ainsi, toute atteinte au corps ou blessure volontaire sont proscrites, considérées comme altération de l’œuvre de Dieu et comme idolâtrie. Le corps n’appartenant pas à l’individu, qui n’en est que dépositaire, toute altération en est interdite, autre que la circoncision. Toutefois, une personne tatouée qui s’en repent peut faire retirer son tatouage pour ne pas rappeler constamment sa faute, mais n’est pas obligée de faire retirer son tatouage. Par conséquent l’idolâtrie des tatouages, l'incitation au tatouage et la profession de tatoueur sont interdites, selon la règle « devant un aveugle, tu ne mettras pas d'embûche », qui existe dans d'autres religions sous la forme « ne fait pas ce que tu ne souhaites pas qu'on te fasse ».


title: Tatouage

text: Dans le christianisme, cet interdit biblique de l'ancien testament est considéré comme mineur — s'agissant d'un hapax — et son observation ne s'impose pas. Toutefois, en Occident, cette interdiction est renforcée par le capitulaire de Charlemagne, loi civile dont la mise en application est confiée au clergé. Dans le christianisme oriental, et notamment chez les Coptes, le tatouage de symboles religieux est pratiqué depuis le . Il peut s’agir de la poursuite d’une tradition monacale, ou d’une pratique imposée par les Arabes musulmans à ceux qui refusaient de se convertir à l’islam. Pour les Coptes, ces tatouages religieux sont, depuis, devenus une façon d’affirmer sa foi, mais également une mesure de sécurité permettant de se reconnaître à l’entrée des églises. Cette coutume du tatouage chrétien s’est diffusée jusqu’à Jérusalem, où les pèlerins chrétiens se font tatouer, le plus souvent, une croix à l’intérieur du bras droit. Cette tradition concerne également les Occidentaux, depuis les croisades ; après un déclin depuis les années 1850, elle se renforce au début du .


title: Tatouage

text: Au regard de l'Histoire, on peut repérer de nombreuses et diverses raisons à l'acte de tatouer par la force un individu non consentant. Le plus souvent, il s'agit de punir, ou de s'assurer qu'un individu ne puisse, de son vivant, cacher certains faits à la société.


title: Tatouage

text: Hérodote raconte qu'Histiée, tyran de Milet prisonnier à la cour du , rasa la tête de son esclave puis tatoua un message à transmettre sur son crâne, puis attendit la repousse des cheveux avant d'envoyer l'esclave vers son destinataire. En réalité, dans l'Athènes antique, les esclaves sont systématiquement tatoués d'une chouette ou dans certains cas d'un vaisseau de guerre sur le front, afin qu'ils restent reconnaissables en tout lieu et de façon permanente. Les Romains héritent à leur tour de la pratique du tatouage, toujours dans une utilisation punitive. Les esclaves sont marqués par un tatouage plus discret que chez les Grecs : au lieu d'un dessin de chouette, les Romains tatouent la première lettre du nom de famille du maître entre les deux yeux des esclaves. Cette pratique atteste également d’une des rares traces de l’humour (esclavagiste) des Romains. Suétone rapporte en effet un des bons mots de l’époque : (la Nubie était une source majeure d’esclaves). Les généraux romains étendront la pratique aux mercenaires, dont ils se méfient, afin de s’assurer que les déserteurs soient identifiés.


title: Tatouage

text: C’est à Rome que le tatouage gagne son premier nom occidental : "stigma" (en français, stigmate), la marque d'infamie. C'est en remplacement de la brûlure au fer rouge que les autorités romaines vont utiliser le tatouage sur les condamnés, comme sanction définitive. Le sort des voleurs et parias de Rome ne s'améliorera qu'au , lorsque Constantin décrète que les condamnés pourront être tatoués sur les jambes ou les mains, mais en aucun cas sur le visage, qui, créé à l’image de Dieu, doit rester vierge.


title: Tatouage

text: Dans la Chine ancienne, le bannissement de criminels dans une province reculée s'accompagnait du tatouage de la condamnation sur le visage.


title: Tatouage

text: L'identification mise en place par les Nazis à Auschwitz pendant la Seconde Guerre mondiale consista à tatouer, sur leur avant-bras, le numéro matricule des déportés. Les tsiganes, dans ces mêmes camps, étaient tatoués d'un Z, comme ", tsigane en allemand. Dans ce cadre, le tatouage contraint participait à une entreprise de déshumanisation. Après la guerre, les survivants des camps eurent des réactions différentes : si la majorité d'entre eux les conservèrent, certains se les firent effacer.


title: Tatouage

text: Par ailleurs, les soldats de la Waffen-SS étaient aussi tatoués ; ils faisaient écrire leur groupe sanguin (") sur la face intérieure du biceps du bras gauche. Ce tatouage était surnommé (« la Marque de Caïn ») et ne comportait qu'une seule lettre. Aucune autre inscription, matricule ou unité militaire n'étaient tatoués. Après la guerre, ces marques facilitèrent l'identification de certains ex-SS.


title: Tatouage

text: Différents groupes du crime organisé usent du tatouage de façon symbolique. C'est le cas, par exemple, des yakuzas au Japon, des voleurs dans la loi de la mafia russe ou encore des membres des Maras au Salvador. Ces trois organisations ont recours au tatouage forcé sur certains de leurs membres, dans certains cas pour des raisons punitives. Au Japon, un yakuza qui a manqué à son devoir ou commis une lâcheté peut s'automutiler ou subir un tatouage déshonorant. En Russie, le tatouage par la force peut se dérouler entre prisonniers d'un même milieu carcéral, ou au sein d'une « famille ». Lorsqu'il s'agit d'une punition, l'image tatouée est souvent obscène voire pornographique, contraignant l'individu sanctionné à la honte. Mais il se peut également qu'une lâcheté ou une trahison soit inscrite de façon symbolique. C'est notamment le cas pour les membres des Maras accusés de trahison, où le nombre 187 (numéro de l'article du code pénal de Californie qui définit les meurtres) est inscrit sur la future victime. L'usage du code symbolique des tatouages par les criminels en Russie veut qu'un prisonnier soit tatoué par ses pairs selon ses antécédents et peut constituer en lui-même une contrainte, car le sujet tatoué n'a alors aucune possibilité de refuser. Il en est de même des criminels novices qui se voient attribuer des tatouages par leur hiérarchie indépendamment de leur volonté.


title: Tatouage

text: En France, les prisons étaient le lieu d'un tatouage carcéral spécifique. Ainsi, quatre points en losange autour d'un point central tatoués sur un doigt ou le poignet signifiaient que le détenu avait été placé à l'isolement.


title: Tatouage

text: Plusieurs techniques d'encrage peuvent être utilisées et cela à l'aide d'outils différents. Il existe des procédures dites traditionnelles. Tel que la suture utilisée par les Inuits en Antarctique. Cette technique utilise comme outil un fil de tendon de caribou imbibé de suie, que l'on va ensuite passer dans une aiguille. Le fil sera alors passé à travers la peau à de multiples reprises par points. Il existe également le tatouage par piqûre. Par exemple selon la tradition, les cultures tribales créent leurs tatouages à l'aide d'outils aiguisés. Le plus souvent fabriqués avec des os, ces outils sont affûtés en forme de peigne ou de poinçon. Les pointes du peigne sont ensuite trempées dans l'encre, puis le tatoueur vient le frapper avec un petit bâton afin de faire pénétrer les pointes dans la peau et d'y insérer l'encre. S'ajoute à ces méthodes, le tatouage par incision (aussi appelée la coupure). Cela consiste à inciser la peau puis à frotter la coupure avec de l'encre, des cendres, ou d'autres pigments. C'est une méthode pratiquée notamment par les Aïnous d'Hokkaido. Les Aïnous incisaient à l'aide d'un couteau en obsidienne (nommé "makiri"), ils frottaient ensuite la plaie avec de la suie ou de la cendre d’écorce de bouleau. Les tatoueurs peuvent avoir recours à des instruments manuels simples qu'ils ont créés. Au Japon, le tatouage traditionnel, aussi appelé "Irezumi", se réalise à l'aide d'aiguilles fixées au bout d'un manche de bambou, à la manière d'un pinceau. Une fois les aiguilles imprégnées d'encre, le tatoueur les fait pénétrer dans la peau par un mouvement de va-et-vient. Pour avoir de fines lignes on utilisera de une à trois aiguilles. Pour un rendu épais on peut aller jusqu’à une trentaine d’aiguilles. De manière générale, ces techniques de tatouage sont très douloureuses car les outils utilisés sont assez grossiers.


title: Tatouage

text: De nos jours, la méthode la plus répandue est d'introduire l'encre dans la peau avec un dermographe. C'est un appareil composé de fines aiguilles attachées à une barre au travers d'un canon électrique. Lorsqu'il est enclenché, les pointes se déplacent rapidement de haut en bas et permettent l'insertion de l'encre entre le derme et l'épiderme. Il existe plusieurs formes d'aiguilles : on trouve notamment les aiguilles "", qui sont utilisées pour tracer les lignes et contours d'un tatouage, et les aiguilles "magnums", utilisées pour faire le remplissage. Mais il existe aussi d'autres variantes en fonction des besoins ou du résultat recherché par l'artiste et/ou le client. Toutes ces aiguilles existent dans différentes tailles et comprennent donc un nombre variable de pointes.


title: Tatouage

text: Selon le type de tatouage (noir ou couleur), la quantité et la concentration d'encre utilisée est modifiée. Une encre noire diluée permet, par exemple, d'obtenir des nuances de gris afin de réaliser des dégradés. Les encres de couleurs sont, quant à elles, plus généralement mélangées pour créer d'autres nuances.


title: Tatouage

text: Quelle que soit la méthode employée, la pratique du tatouage reste quelque chose qui peut être difficile à supporter. Lors de la séance, le tatoué ressent généralement des sensations allant d'une simple gêne à une douleur aiguë selon sa sensibilité et selon l'endroit tatoué. De plus, ces sensations augmentent durant la séance, ce qui rend les tatouages de grande taille souvent pénibles à réaliser en une fois. Les tatoueurs ne dépassent que rarement des séances de , car l'endorphine diffusée par le corps afin de calmer la douleur n'agit pas plus longtemps. Les tatoueurs se consacrent en général à un client à la journée pour réaliser la pièce complète. Pour les grosses pièces les séances journalières peuvent aller jusqu'à de tatouage, en fonction de la capacité de résistance du tatoué.


title: Tatouage

text: Le noir est produit avec des cristaux de magnétite ou de wustite, ou avec du carbone issu de la combustion de matières organiques (noir d'os (qui peut contenir du plomb qui s'accumule le plus dans l'os), carbone amorphe de combustion (suie pouvant contenir des traces de métaux indésirables et d’HAP dangereux (benzopyrène, benzo-anthracène, d'organochlorés, etc.) et autrefois traditionnellement à partir d'encre de Chine.


title: Tatouage

text: Les couleurs sont produites avec des métaux (sels purs d’aluminium, antimoine, baryum, cadmium, cobalt, chrome, cuivre, fer, mercure, manganèse, nickel, plomb, strontium, titane vanadium) issus de l'industrie chimique, ou à partir d'une association polymétallique (avec par exemple le séléno-sulfure de cadmium ou le chromate de plomb), tous ces pigments pouvant ensuite être mélangés entre eux pour donner des nuances particulières, former des dégradés. Autrefois on utilisait divers pigments d'origine végétale. Le « jaune curcuma » l'est encore. Certains de ces pigments sont très toxiques (plomb, cadmium, mercure, chrome...). Les producteurs d'encres pour tatoueurs utilisent aussi la malachite et des ferrocyanures ou des ferricyanures ou la Cu/Al phthalocyanine, plus ou moins toxiques. Des produits naturels réputés non toxiques peuvent être utilisés pour l’ocre (mélange d’argile et d’oxydes de fer). Des « rouges de naphtol » sont synthétisés à partir de naphte, moins allergènes et moins toxiques que les autres rouges, mais pouvant néanmoins susciter des allergies.


title: Tatouage

text: Les sels de métaux ou d'autres pigments sont des poudres. Ils doivent être mis en solution dans un solvant (en général, il s'agit d'eau déminéralisée avec des additifs tels que la glycérine ou de la listérine et de l’alcool pour la désinfection et la consistance).


title: Tatouage

text: Les tatoueurs ont plusieurs possibilités pour s'entraîner aux tatouages sans pour autant prendre le risque de rater une pièce sur un de leurs clients. Il existe des kits de peau synthétique qui se rapprochent beaucoup de la texture de la peau humaine et permettent un entraînement en toute sécurité avant de réaliser de vrais tatouages, il est aussi possible de se former sur des oreilles de porcs car ceux-ci ont la peau qui se rapproche de celle de l'homme. Cependant, la véritable formation se fait avec l'expérience car le tatoueur doit s'habituer à la texture et aux réactions de la peau humaine.


title: Tatouage

text: Les tatouages temporaires et semi-permanents sont réalisés de diverses manières. Ils sont dessinés, collés ou peints sur la surface de la peau dans la majorité des cas, hormis pour le tatouage semi-permanent qui est réalisé de manière similaire au tatouage permanent. Cette pratique n'est pas toujours bien acceptée par la communauté du tatouage, à cause de la contradiction entre le caractère permanent du « vrai » tatouage et celui plus éphémère du tatouage temporaire.


title: Tatouage

text: Les tatouages au henné sont faits avec du henné traditionnel ou du henné naturel, et non pas avec le henné noir qui est très dangereux pour la peau. L'utilisation traditionnelle pratiquée dans les pays du Maghreb est nommé henné ; en Inde et au Pakistan, elle est désignée sous le nom de "mehndī". Seules les feuilles du henné sont utilisées pour toutes formes de tatouages : Les feuilles sont d’abord rassemblées comme des feuilles de thé puis moulus pour former une poudre reconnaissable entre toutes avec sa couleur verte brunâtre penchant très légèrement vers le gris.


title: Tatouage

text: À l'origine, les tatouages autocollants ou décalcomanie sont des motifs publicitaires offerts dans des paquets de chewing-gum ou de friandises. Ils peuvent être facilement enlevés à l'eau ou en les frottant et sont rarement de bonne qualité. La qualité de ces tatouages s'est améliorée avec les années, permettant des motifs de plus en plus fins et détaillés. , ils sont distribués dans de nombreux magasins et salons de cosmétiques et servent d'accessoires un peu à la manière d'un bijou. Depuis 2010, Chanel propose même à la vente un kit de tatouage temporaire, appelé « Les Trompe-l'Œil de Chanel », dessiné pour leur défilé de mode printemps-été 2010 à Paris. De plus, la chanteuse Beyoncé a posé pour sa ligne de prêt-à-porter en automne 2010 avec de nombreux tatouages éphémères créés par la société Temptu.


title: Tatouage

text: En 2011, un nouveau type de tatouage temporaire fait son apparition, le tatouage dentaire. Cette nouvelle mode issue du Japon consiste à fixer sur la dent, à l'aide d'une colle séchée avec une lampe à DEL, une petite décoration qui peut être enlevée après quelques jours.


title: Tatouage

text: Le maquillage permanent est un tatouage esthétique dit « indélébile ». Les pigments s'altèrent, en réalité, après quelques mois ou années. Le procédé est le même que pour le tatouage classique, c'est-à-dire une injection de pigments sous l'épiderme. Il est généralement effectué pour marquer le tour des yeux ou des lèvres afin de faciliter le maquillage, ou encore pour redessiner les sourcils.


title: Tatouage

text: Il est déconseillé d'utiliser les pigments permanents car avec la vieillesse, les sourcils, les yeux, la bouche se déforment et glissent vers le bas. À ce stade, le maquillage devrait en général s'effectuer autrement pour masquer le glissement. Avec le maquillage permanent, ces techniques sont limitées. Par ailleurs, lors des liftings du visage ou des réfections des paupières, ces traits de maquillage seraient très souvent déformés et deviendraient inesthétiques.


title: Tatouage

text: De plus, lors d'un détatouage, le laser ne peut accéder efficacement au contour de l'eye-liner qui est situé trop près de l'œil. Le tatouage des lèvres s'efface également très difficilement.


title: Tatouage

text: Le tatouage semi-permanent est effectué comme les tatouages traditionnels mais l'encre est insérée seulement dans l'épiderme et s’élimine naturellement avec le renouvellement de la peau. De plus, des encres dites « biodégradables » peuvent être utilisées afin de faciliter l'élimination des pigments. Ce type de tatouage s'estompe au bout de trois à cinq ans minimum. Dans certains cas, il peut prendre beaucoup plus de temps à disparaître, ou même rester partiellement indélébile. Peu d'études scientifiques ont été faites à ce sujet mais il apparaît sur de nombreux sites et forums que ce genre de tatouages peut laisser des marques et des cicatrices permanentes. Il est donc conseillé de bien se renseigner auprès d'un dermatologue avant de faire un tel choix.


title: Tatouage

text: Il existe deux moyens assez efficaces de faire disparaître un tatouage : soit le faire recouvrir par un nouveau tatouage, soit le faire retirer au laser chez un dermatologue disposant de l'équipement adéquat. Dans les deux cas, les conséquences ou séquelles peuvent être importantes et le prix de l'intervention est souvent bien supérieur à celui du tatouage d'origine.


title: Tatouage

text: Le recouvrement implique nécessairement l'élargissement de la zone tatouée et les pigments renouvelés seront plus visibles qu'un tatouage ancien, qui a pu, avec le temps, s'estomper sous l'action d'une exposition régulière au soleil ou d'abrasions de l'épiderme. Cependant le recouvrement n'est pas toujours possible, notamment dans le cas de tatouages de style tribal. Les lignes noires de ce type de tatouage sont très difficiles, voire impossible, à recouvrir et la seule solution consiste à utiliser les traits existants pour créer un nouveau motif.


title: Tatouage

text: Le détatouage laser consiste à enlever le tatouage à l'aide d'un laser qui projette une lumière puissante durant un temps très court provoquant l'effet thermomécanique qui fait exploser les grains de couleur. Ce type de traitement demande des formations adéquates, faute de quoi il est possible d'endommager la peau de façon irréversible en créant des cicatrices. Le détatouage laser est la seule méthode qui permet de réellement effacer un tatouage, mais c'est une technique longue, douloureuse et coûteuse. Le résultat est parfois incomplet. En France, la législation réserve l'usage des lasers médicaux aux médecins formés aux lasers, les médecins morphologues et anti-âge, les dermatologues et autres ayant une formation complémentaires aux lasers médicaux. Autrement, il est considéré comme un exercice illégal de la médecine.


title: Tatouage

text: Le tatouage consistant à perforer la peau pour y introduire des agents colorants, chaque petite perforation crée une plaie susceptible de s’infecter et de transmettre une maladie via des bactéries ou des virus.


title: Tatouage

text: De plus beaucoup de pigments sont toxiques voire très toxiques s'ils étaient inhalés ou ingérés. Comme pour les encres d'imprimerie, les émaux et pigments de verrerie alimentaire, les peintures murales ou scolaires et les jouets pour enfants et plus encore pour les colorants alimentaires, la législation tend à interdire les pigments métalliques ou organométalliques les plus toxiques, ce qui suscite des protestations de la part de certains tatoueurs car les rouges, jaunes et orange les plus vifs et stables sont tous produits à partir de pigments toxiques et pour certains cancérigènes. Des incertitudes toxicologiques existent pour certains pigments : par exemple le dioxyde de titane était considéré comme très stable et neutre, et autorisé dans de nombreuses crèmes cosmétiques, mais il est aussi utilisé industriellement comme catalyseur, notamment quand il est exposé à la lumière. En 2017, une étude menée à l'European Synchrotron Radiation Facility et publiée dans la revue "Scientific Reports" affirmait que les pigments issus des tatouages et d'autres molécules toxiques tendent à se cumuler dans les ganglions lymphatiques, provoquant de l'inflammation et d'autres effets négatifs lors des tatouages.


title: Tatouage

text: Pour toutes ces raisons, le respect des règles essentielles d’hygiène est nécessaire avant, pendant et après tout tatouage, de la part du tatoueur, et du tatoué.


title: Tatouage

text: Il est conseillé de ne pas consommer d'aspirine ou d'alcool durant les précédant le tatouage. Ces produits fluidifient le sang et risquent d'augmenter les saignements lors du tatouage, ce qui peut gêner le tatoueur et favoriser des infections. De plus, certains groupes à risque doivent éviter de se tatouer. Notamment les allergiques, les personnes sous traitements médicaux, alcooliques, toxicomanes, femmes enceintes, personnes atteintes d’hémophilie, du sida, d’hépatite B et C, de maladies cardiovasculaires, les personnes avec un stimulateur cardiaque (car il y a un risque d’interférence avec les ondes magnétiques du dermographe) ou touchées par des maladies de peau. Les zones touchées par des verrues, des grains de beauté ou riches en taches de rousseur doivent être évitées.


title: Tatouage

text: Outre les indispensables lavages, désinfection des mains et le port de gants, le tatoueur possède des aiguilles stériles qu'il jette après chaque utilisation en plus de nettoyer consciencieusement son matériel à chaque utilisation, désinfecter les outils non stérilisables et le plan de travail.Il est conseillé d'utiliser au maximum du matériel à usage unique (aiguilles, manchon, buses) et de protéger la machine et les câbles dans des protections plastiques jetables. Il doit également analyser la texture de l'épiderme du futur tatoué et le désinfecter minutieusement avant son acte. Le rasage de la zone est nécessaire pour éviter l'introduction de fragments de poils dans la peau.


title: Tatouage

text: Une fois l’intervention terminée, le tatoueur désinfecte la zone concernée à l’aide d’une solution antiseptique et applique de la pommade et un pansement ou de la cellophane pour protéger l'épiderme et favoriser la cicatrisation. Il doit ensuite expliquer clairement au tatoué comment il doit continuer à nettoyer sa peau et entretenir son tatouage minutieusement pour éviter les infections.


title: Tatouage

text: La peau doit rester propre en permanence et grasse pendant la phase de cicatrisation qui dure environ quinze jours. Il faut rester vigilant en ne laissant aucun agent infectieux être en contact avec la plaie. Le nettoyage doit se faire au moyen d’eau tiède et de savon doux ou d’une solution antiseptique sans alcool. Une fois que la zone tatouée est propre, il faut appliquer une pommade cicatrisante adéquate (certaines peuvent être contre-indiquées pour ce type de plaie).


title: Tatouage

text: Il existe également une nouvelle méthode, inspirée des soins aux grands brûlés, nommée « cicatrisation en milieu humide » où le tatoueur posera un pansement respirant spécifique, qu'il faudra changer régulièrement selon les modalités fournies par le fabricant.


title: Tatouage

text: Il est conseillé de porter des vêtements en coton pendant la durée de la cicatrisation. Les bains, la piscine ou la mer sont à proscrire pendant 2 à , ainsi que le soleil ou les rayons UV pendant au moins un mois. De nombreux tatoueurs déconseillent même d'exposer le tatouage au soleil durant la première année ou les premières années (si le tatouage couvre les parties exposées du corps, et que ce dernier est privé de soleil, une prescription de vitamine D est alors nécessaire).


title: Tatouage

text: Outre la possibilité de réaliser des tatouages en noir et blanc ou en couleurs, il existe de nombreux styles et pratiques différents.


title: Tatouage

text: Cette liste n'est pas exhaustive. L'art du tatouage est en perpétuelle évolution et de nouveaux styles font régulièrement leur apparition.


title: Tatouage

text: Le tatouage est souvent associé à la douleur. Le processus de tatouage nécessitant la pénétration de la peau par plusieurs aiguilles, plusieurs fois par seconde et pendant parfois plusieurs heures, les tatouages sont souvent douloureux, à divers degrés.


title: Tatouage

text: Certains endroits sont ainsi réputés particulièrement sensibles : le ventre, les côtes, le thorax, les articulations et les extrémités (riches en terminaisons nerveuses), alors que certaines zones vont être réputées plus supportables : côté des cuisses, bras, dos... Pour autant, la perception de la douleur peut grandement varier selon les individus, et un individu peut également ressentir des douleurs d'intensité variable suivant l'endroit du tatouage, la durée de la séance, mais aussi son état physique, émotionnel ou hormonal.


title: Tatouage

text: Certaines personnes appliquent une pommade anesthésiante avant le tatouage, la plupart des tatoueurs le déconseillent fortement, la pommade modifiant la texture de la peau, et pouvant altérer le résultat final.


title: Tatouage

text: Quelques pays européens commencent à disposer une réglementation dédiée au tatouage. En l'absence de réglementation, la clientèle doit le plus souvent s'en remettre au sérieux et à l'éthique de chaque professionnel, et/ou à l'affiliation de certains tatoueurs à des associations professionnelles, par exemple : L'United European Tattoo Artists, le Syndicat national des artistes tatoueurs en France, l'Association suisse des tatoueurs professionnels en Suisse ou l'Association des Tatoueurs et Pierceurs Professionnels Wallons en Belgique


title: Tatouage

text: La France dispose d'une réglementation sanitaire depuis 2008, définie par le décret du 19 février 2008 qui fixe les conditions d'hygiène et de salubrité relatives aux pratiques du tatouage avec effraction cutanée et du perçage, et modifie le code de la santé publique (dispositions réglementaires). Le décret impose que les activités de tatouage et « perçage corporel » soient déclarées en Préfecture et réalisées par des personnes ayant suivi une formation obligatoire à l'hygiène.


title: Tatouage

text: Le matériel pénétrant la barrière cutanée ou entrant en contact avec la peau ou la muqueuse du client et les supports directs de ce matériel doivent être soit à usage unique et stériles, soit stérilisés avant chaque utilisation. Le matériel jeté ainsi que les déchets produits sont assimilés aux DASRI (déchets d'activités de soins à risques infectieux) et doivent être éliminés selon les mêmes dispositions. Les produits de tatouage sont clairement définis et doivent respecter des règles précises, définies par le décret du 3 mars 2008 qui fixe les règles de fabrication, de conditionnement et d'importation des produits de tatouage, et institue un système national de vigilance et modifiant le code de la santé publique (dispositions réglementaires). De plus, les locaux doivent comprendre une salle exclusivement réservée à la réalisation de ces techniques.


title: Tatouage

text: Les tatoueurs et perceurs doivent informer leurs clients, avant l'acte, des risques auxquels ils s'exposent et, après la réalisation de ces techniques, des précautions à respecter. Cette information doit également être affichée de manière visible dans les studios. Ils doivent aussi vérifier que leurs clients soient majeurs, car les tatouages et piercings sont interdits sur une personne mineure sans le consentement écrit d'un parent ou tuteur légal.


title: Tatouage

text: Les professionnels qui ne respectent pas les différentes mesures exigées s'exposent à des contraventions de , soit des amendes pouvant aller jusqu'à .


title: Tatouage

text: Le 6 mars 2013, l'Agence nationale de sécurité du médicament et des produits de santé (ANSM) publie un arrêté « fixant la liste des substances qui ne peuvent pas entrer dans la composition des produits de tatouage », notamment 9 encres sur 10 utilisées dans les tatouages de couleur. Il est appliqué depuis le janvier 2014.


title: Tatouage

text: Le , 25 encres de tatouage rouges, oranges et jaunes seront interdites dans l'Union Européenne. L'interdiction des pigments Blue 15:3 et Green 7 est prévue en 2023.


title: Tatouage

text: Dans de nombreux pays, le tatouage est longtemps resté impopulaire, notamment à cause des catégories d'individus se faisant tatouer. Marie Cipriani-Crauste, psychologue au Centre d'ethnologie français, explique à propos des personnes réticentes : .


title: Tatouage

text: Ainsi, au Japon, le tatouage est longtemps utilisé comme châtiment servant à marquer les criminels, devient décoratif et populaire sous l’époque Edo (1603-1868), est interdit au début de l’ère Meiji (1868-1912), puis à nouveau autorisé au lendemain de la Seconde Guerre mondiale : depuis, il est cependant controversé en raison de son association aux yakuzas. Il est encore souvent interdit dans les bains publics, les sources d'eau chaude, certaines entreprises et même les salles de sport. Dans de nombreux pays, la population criminelle et carcérale se fait largement tatouer et de ce fait le tatouage a depuis longtemps une mauvaise connotation.


title: Tatouage

text: Cependant l'engouement pour le tatouage reprend depuis les années 1990-2000 et de nombreuses personnalités de la musique, du sport et des médias se font tatouer de plus en plus ouvertement, ce qui se voit. La majorité des artistes de musique rock, heavy metal, hip-hop ou encore R'n'B portent des tatouages. De plus, l'effet de mode a tendance à se mondialiser et de nombreux jeunes changent les vieilles idées, ce qui fait que de plus en plus de personnes se font tatouer ou acceptent mieux le tatouage. En 2003, 31 % des Français de 11 à se disent tentés par un tatouage. Le tatouage est plus répandu aux États-Unis qu'en France : d'après un sondage de l'institut Harris Polls, en 2008, d'Américains seraient tatoués, ce qui représente 16 % de la population contre « seulement » 10 % des Français selon l'institut IFOP. Depuis, les chiffres ont considérablement augmenté : l'institut Harris publie en 2012 un nouveau sondage sur les États-Unis : 21 % de la population américaine possède un ou plusieurs tatouages, soit une augmentation de cinq points par rapport à l'étude de 2008.


title: Tatouage

text: Le Mondial du tatouage a été créé en 1999, mais c’est grâce au tatoueur Tin-Tin qu’il est devenu, en 2013, un rendez-vous annuel. Cet évènement a lieu dans toute la France et se compose aussi de concerts.


title: Tatouage

text: Ce salon s'impose en quelques années, avec plus de 400 exposants et plus de en 2018, à la Grande halle de la Villette à Paris. Durant trois jours, des tatoueurs du monde entier sont présents, utilisant autant des techniques modernes qu’ancestrales.


title: Michel Legrand

text: Michel Legrand est un musicien, compositeur, pianiste de jazz, chanteur et arrangeur français naturalisé américain, né le à Paris et mort le à Neuilly-sur-Seine. Sa carrière de compositeur pour le cinéma lui a valu de remporter trois Oscars.


title: Michel Legrand

text: Michel-Jean Legrand naît à Paris dans le quartier de Ménilmontant. Ses parents, le compositeur Raymond Legrand (1908-1974) et Marcelle Der Mikaëlian (sœur du chef d'orchestre Jacques Hélian, d'origine arménienne) divorcent quand il a trois ans. Il a une sœur aînée, Christiane Legrand.


title: Michel Legrand

text: Michel Legrand étudie le piano et l'écriture au Conservatoire national de musique à Paris de 1942 à 1949, dans les classes de Lucette Descaves, Henri Challan et Nadia Boulanger notamment, et où il remporte plusieurs premiers prix. Il se prend de passion pour le jazz après avoir assisté en 1947 à un concert de Dizzy Gillespie avec lequel il collaborera quelques années plus tard, écrivant en 1952 les arrangements pour l'orchestre à cordes qui accompagne le trompettiste dans ses concerts européens.


title: Michel Legrand

text: Sans être crédité aux génériques, il fait ses premiers pas pour des musiques de films auprès de son père, pour lequel il écrit des orchestrations et arrangements, quand ce ne sont pas des chansons complètes.


title: Michel Legrand

text: Praticien d'une douzaine d'instruments, il écrit en 1951 des arrangements pour l'orchestre de son père qui l'introduit dans l’univers de la chanson de variété. Il commence ainsi une carrière d’accompagnateur et d'arrangeur avec Jacques Canetti au théâtre des Trois Baudets, dans les tournées et pour la maison de disques Philips. Il met son talent d'arrangeur au service de Jacqueline François, Henri Salvador, Catherine Sauvage (pour l'album Léo Ferré), Jacques Brel.


title: Michel Legrand

text: En 1954, à la demande de la firme américaine Columbia et grâce à Jacques Canetti producteur musical chez Philips qui a passé un accord avec cette firme, il offre des relectures jazzy de rengaines françaises. L'album "I Love Paris" est un énorme succès (8 millions d'exemplaires écoulés) ; la reconnaissance de Legrand se fait internationale.


title: Michel Legrand

text: En 1956, Jacques Canetti le présente à Maurice Chevalier qui l'engage comme directeur musical de son spectacle à l'Alhambra.


title: Michel Legrand

text: En 1957, il est invité au Festival mondial de la jeunesse de Moscou et Zizi Jeanmaire lui confie la direction musicale de son spectacle.


title: Michel Legrand

text: En 1958, pour "Legrand Jazz", il enregistre à New York avec Miles Davis, John Coltrane et Bill Evans, devenant l'un des premiers Européens à travailler avec les maîtres du jazz moderne.


title: Michel Legrand

text: En 1966, il a fait les arrangements de la chanson internationale "C'est si bon" d'Henri Betti et André Hornez pour l’album de Barbra Streisand "Color Me Barbra". A noter qu'en 1948, son père Raymond Legrand a dirigé l’orchestre pour l’enregistrement de cette chanson par les sœurs Étienne.


title: Michel Legrand

text: Influencé par Stan Kenton, il mène une brève carrière de jazzman comme leader : "Holiday in Rome" en 1955, "Michel Legrand Plays Cole Porter" en 1957, "Legrand in Rio" en 1958.


title: Michel Legrand

text: Certaines compositions de Michel Legrand, telles "La Valse des Lilas" (en anglais : "Once upon a summer time", Chet Baker, Bill Evans), la "Chanson de Maxence" ("You must believe in spring"), "What are you doing the rest of your life" le theme principal du film "The Happy Ending" ou encore le thème principal de la bande originale du film "Un été 42" ("The summer knows"), sont devenues des standards de jazz.


title: Michel Legrand

text: Le tournant des années 1960 et l'émergence de la Nouvelle Vague vont ancrer définitivement Michel Legrand dans le monde de la musique de film. Il travaille pour Agnès Varda ("Cléo de 5 à 7" en 1962), Jean-Luc Godard ("Une femme est une femme" en 1961, "Vivre sa vie" en 1962 et "Bande à part" en 1964) et surtout Jacques Demy ("Lola" en 1961, "Les Parapluies de Cherbourg" en 1964, "Les Demoiselles de Rochefort" en 1967, "Peau d'âne" en 1970) avec qui il invente la comédie musicale à la française. Ainsi "Les Parapluies de Cherbourg" est un film chanté en continu où tous les dialogues sont inspirés par la musique, ce qui était novateur à l'époque.


title: Michel Legrand

text: En 1966, après avoir été nommé aux Oscars pour son travail sur "Les Parapluies de Cherbourg", il décide d'aller tenter sa chance à Hollywood et s'installe à Los Angeles. Ses amitiés avec Quincy Jones et Henry Mancini l'aident grandement à se faire une place dans ce milieu hautement concurrentiel et lui permettent de rencontrer les paroliers Alan et Marilyn Bergman.


title: Michel Legrand

text: En 1968, il est appelé à la rescousse par le réalisateur Norman Jewison qui n'arrive pas à monter son dernier film tout en ayant 5 heures d'images déjà tournées. Michel Legrand propose alors de composer seul, sans contrainte et en n'ayant vu le film qu'une seule fois, une heure et demie de musique originale, pour que le réalisateur puisse ensuite monter son film en se calant sur cette musique. Le procédé est inédit car d'habitude à Hollywood la musique de film est créée et ajoutée après que le film est tourné et monté. Le résultat donne un film novateur pour l'époque, "L'Affaire Thomas Crown" où les plans suivent le rythme de la bande originale. Le film et sa musique sont un succès, et la chanson phare de la bande originale, "The Windmills of Your Mind (Les Moulins de mon cœur)" vaut à Michel Legrand de recevoir l'année suivante l'Oscar de la meilleure chanson originale. "Les Moulins de mon cœur" est repris ensuite par des chanteurs de variétés comme Marcel Amont et Claude François.


title: Michel Legrand

text: Deux ans plus tard, il reçoit l'Oscar de la meilleure musique de film pour "Un été 42" de Robert Mulligan (1971) dont la chanson-thème "The Summer Knows" par Barbra Streisand rencontre le succès. Entre 1971 et 1975, nommé vingt-sept fois aux Grammy Awards, il en remporte cinq. Il décroche un troisième Oscar pour "Yentl" de Barbra Streisand en 1983. La même année, il compose la bande sonore de "Jamais plus jamais" d'Irvin Kershner, ultime "James Bond" avec Sean Connery dont la chanson-titre est écrite par Alan et Marilyn Bergman.


title: Michel Legrand

text: Ses deux dernières compositions pour le cinéma ont été pour des films de Xavier Beauvois : "La Rançon de la gloire" avec Benoît Poelvoorde et Roschdy Zem (2015) puis "Les Gardiennes" avec Nathalie Baye et Laura Smet (2017).


title: Michel Legrand

text: Michel Legrand a enregistré avec différentes vedettes de la chanson dans des genres variés : Aretha Franklin, Celine Dion, Michael Jackson, Miles Davis, Louis Armstrong, Catherine Sauvage, Henri Salvador, Charles Aznavour, Zizi Jeanmaire, Frank Sinatra, Sarah Vaughan, Jack Jones, Tereza Kesovija, Ella Fitzgerald, Jessye Norman, Perry Como, Lena Horne, Kiri Te Kanawa, James Ingram, Johnny Mathis, Barbra Streisand, Caterina Valente, Frankie Laine, Nana Mouskouri, Frida Boccara, Danièle Licari, Raymond Devos, Stéphane Grappelli, Mireille Mathieu, Claude Nougaro, Mario Pelchat et plus récemment avec Natalie Dessay et Vincent Niclo.


title: Michel Legrand

text: En 1962, il convainc Jacques Canetti de signer, chez Philips, avec Claude Nougaro, alors quasi inconnu, dont il réalise et compose la musique de son second disque, celui de la reconnaissance (le Cinéma, Les Don Juan, Le rouge et le noir, Tout feu tout femme...) et assure les orchestrations (également sur "Le Jazz et la Java" et "Une petite fille").


title: Michel Legrand

text: En tant que pianiste soliste, il s'est produit avec de nombreux orchestres à travers le monde, notamment ceux de Saint-Pétersbourg, Vancouver, Montréal, Atlanta et Denver.


title: Michel Legrand

text: En 1994, il sortit son enregistrement du "Requiem" de Gabriel Fauré et de celui de Maurice Duruflé, auprès du label Teldec Classics.


title: Michel Legrand

text: À partir de 1964, Michel Legrand prend la décision d'interpréter lui-même les chansons qu'il compose. Il travaille et se construit un répertoire avec deux auteurs Eddy Marnay et Jean Dréjac. Pour son album "Attendre…" sorti en 1980, il est interprète, auteur et compositeur.


title: Michel Legrand

text: Le , il épouse à la mairie de Monaco la comédienne Macha Méril, avec laquelle il avait déjà eu une liaison quarante ans auparavant, liaison que Macha Méril qualifie de purement platonique. La cérémonie religieuse a lieu le lendemain à Monaco, lors d'une cérémonie orthodoxe.


title: Michel Legrand

text: Il est le père de Dominique Rageys (née en 1952), fondatrice avec son mari du rallye « Maroc Classic », d'Hervé Legrand (né en 1959), pianiste et compositeur, de Benjamin Legrand (né en 1962), chanteur, et d'Eugénie Angot (née en 1970), cavalière de niveau international.


title: Michel Legrand

text: Sa sœur aînée, la chanteuse Christiane Legrand (1930-2011), a été successivement membre de groupes de jazz vocal tels que les Blue Stars, Les Double Six et les Swingle Singers. Il est le demi-frère de l'écrivain Benjamin Legrand et du peintre Olivier Legrand. Il est l'oncle de Victoria Legrand, chanteuse du groupe Beach House et du vidéaste Alistair Legrand (enfants d'Olivier Legrand).


title: Michel Legrand

text: Naturalisé américain vers la fin de sa vie, il renonce volontairement en 2011 à la nationalité française en demandant sa libération des liens d’allégeance à l'égard de la France.


title: Michel Legrand

text: Michel Legrand meurt de septicémie dans la nuit du 25 au , à l’hôpital américain de Neuilly-sur-Seine où il était hospitalisé depuis deux semaines pour une infection pulmonaire.


title: Michel Legrand

text: Ses funérailles sont célébrées à Paris en la cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky le . Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise (division 44, avenue transversale n° 2), près de Francis Lemarque, Yves Montand, Simone Signoret et Gaspard Ulliel. Sa tombe est ornée d'une croix orthodoxe, et le nom de sa dernière épouse est déjà inscrit sur la pierre tombale.


title: Michel Legrand

text: Le , la faculté de musique de l'université de Montréal, au Québec, lui décerne un doctorat honorifique visant à souligner le caractère exceptionnel de sa carrière.


title: Michel Legrand

text: À l'occasion de ses cinquante ans de carrière, début 2009, un hommage lui est rendu à la Cinémathèque française à Paris, avec la projection de la plupart des films dont il a écrit la partition. Il donne également pour l'occasion trois concerts salle Pleyel et accorde de multiples interviews à la radio et la télévision.


title: Michel Legrand

text: À la suite de son décès, de nombreux artistes ont repris un de ses plus grands succès, "Les Moulins de mon cœur."


title: Michel Legrand

text: Le , la passerelle Michel-Legrand est inaugurée à Cherbourg-en-Cotentin en présence de Macha Méril. Elle traverse le bassin du Commerce et est située non loin de la place Jacques-Demy.


title: Michel Legrand

text: En 2013, Michel Legrand écrit avec Stéphane Lerouge, spécialiste de la musique au cinéma, sa première autobiographie, "Rien n'est grave dans les aigus", où il évoque de manière libre et non chronologique sa formation, ses rencontres, ses choix de parcours, son goût pour la musique au pluriel.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: La Saint-Nicolas est une fête mettant en scène saint Nicolas, un personnage légendaire inspiré des évêques lyciens Nicolas de Myre et Nicolas de Sion, dont les traditions hagiographiques se confondent depuis le .


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Lors des célébrations dont le déroulement peut différer selon les régions, saint Nicolas récompense les bons comportements des enfants en les gratifiant de cadeaux ou de friandises, souvent assisté d'un compagnon à l'allure menaçante, qui est chargé de punir ceux qui n'ont pas été sages.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: C'est une tradition vivace dans de nombreux pays d'Europe qui se déroule dans les jours précédant le , jour de célébration du saint dans les églises chrétiennes.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: La Saint-Nicolas est une fête inspirée de l'évêque Lycien du Nicolas de Myre, appelé aussi Nicolas de Bari, et d'un évêque actif dans la même région au , Nicolas de Sion, les traditions hagiographiques confondant les deux personnalités à partir du .


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Dès le , une relique (une phalange du saint) fut transférée depuis Bari vers le Duché de Lorraine, et il fut édifié au Sud de Nancy une grande basilique dédiée au saint, à Saint-Nicolas-de-Port. Vénéré et très souvent invoqué, il deviendra très rapidement le saint patron de la Lorraine. Port étant une cité réputée pour ses foires et marchés, le culte de saint Nicolas se répandit très rapidement au-delà des frontières du Duché de Lorraine et, notamment, outre-Rhin où la tradition demeure également très vive.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Vers le apparaît une légende qui semble forgée sur la combinaison d'un « malentendu littéraire », transformant « trois innocents » protégés par le saint en « trois enfants », et d'un « malentendu iconographique », dans lequel ces trois innocents incarcérés deviennent trois enfants dans un cuveau. Ces deux malentendus constituent le terreau d'une légende qui se développe particulièrement dans les régions franco-allemandes.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: La légende veut ainsi que, l'hiver approchant, trois enfants, partis glaner dans les champs, se perdent sur le chemin du retour ; attirés par la lumière filtrant des fenêtres d'une maison, ils s'approchent et frappent à la porte. L'homme qui leur ouvre, Pierre Lenoir ("Peter Schwartz" dans la culture germanique), boucher de son état, accepte de leur donner l'hospitalité pour la nuit. En fait, sitôt les enfants entrés, il les tue, puis, à l'aide d’un grand couteau, les coupe en petits morceaux, pour finalement les mettre dans son saloir (un grand baquet empli de sel), afin d'en faire du petit salé.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Saint Nicolas, chevauchant son âne, passe par là et frappe à son tour à la porte du boucher. L'homme, n'osant pas rejeter un évêque, le convie à dîner. Son invité lui demandant du petit salé, le boucher comprend qu'il est découvert et, pris au piège, avoue tout. Le saint homme étend alors trois doigts au-dessus du tonneau de petit salé, reconstituant et ressuscitant ainsi les trois enfants.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Saint Nicolas enchaîne ensuite le boucher à son âne et le garde auprès de lui pour le punir. Celui-ci devient le père Fouettard, être mauvais, dont le rôle est de réprimander les enfants désobéissants et les cancres, fort de son caractère violent et irascible. Toujours vêtu de noir, caché sous une cagoule et une épaisse barbe noire, il incarne tout l'opposé de saint Nicolas, en somme, qui arbore une belle barbe blanche, des vêtements colorés d'évêque (mauve et blanc, avec une crosse, dorée à l'origine, puis rouge et blanche, ce qui le rapproche du Père Noël actuel (Saint Nikolaus devint Santa Klaus)), et donne toujours l'image d'une personne bienveillante.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Une partie des attributs régionaux de saint Nicolas serait inspirée du dieu scandinave Odin. En effet, ce dernier est toujours accompagné de ses deux corbeaux « qui voient tout », et de son cheval Sleipnir, tout comme saint Nicolas est dans certaines régions accompagné de deux "Zwarte Pieten" et de son cheval.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Au , la Saint-Nicolas est toujours fêtée dans un grand nombre de pays d'Europe, parmi lesquels : la France, l'Allemagne, la Suisse, le Luxembourg, la Belgique, les Pays-Bas, la Russie, la Pologne, la Croatie, l'Autriche… Dans la nuit du 5 au , le saint passe dans les maisons pour apporter aux enfants sages des friandises : fruits secs, pommes, gâteaux, bonbons, chocolats et de grands pains d'épices. Dans la Flandre française, le Hainaut français, le Boulonnais, l’Artois, la Lorraine, la Belgique et la ville suisse de Fribourg, dont il est le saint Patron, saint Nicolas défile dans les rues le .


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Dans certaines régions il est accompagné par le Père Fouettard ("Zwarte Piet - Krampus" – Père Fouettard ou « Pierre le Noir » textuellement – en néerlandais. "Hans Trapp" en alsacien, « Houseker » en luxembourgeois) qui, vêtu d'un grand manteau noir avec un grand capuchon et de grosses bottes, porte parfois un fouet et un sac. Il n'a pas le beau rôle puisqu'il menace de distribuer des coups de trique aux enfants qui n'ont pas été sages ou de les emporter dans son sac et qui donne, parfois, du charbon, des pommes de terre et des oignons ou quiche. Le Père Fouettard est également souvent représenté avec des cornes et une queue.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Aux Pays-Bas et en Belgique, le Père Fouettard est grimé en noir et habillé de vêtements colorés de page du ou ; il porte parfois de gros anneaux dans les oreilles et est traditionnellement coiffé d'une perruque crépue. Dans certains pays, comme les Pays-Bas, l'usage qui consiste à faire incarner Zwarte Piet par un homme noir ou grimé en noir suscite la polémique. Cette pratique est considérée raciste par des associations et par l'ONU. En France, le père Fouettard est représenté différemment : c'est un homme blanc, hirsute, sale et caché sous une capuche.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: À l’instar de la fête de la Sainte-Catherine pour les vieilles filles, la Saint-Nicolas est la fête des vieux garçons. Saint Nicolas est « le patron vigilant des vieux garçons ».


title: Saint-Nicolas (fête)

text: La Saint-Nicolas est célébrée en Allemagne depuis le . "Nikolaus", accompagné par le "Knecht Ruprecht" (Ruprecht, Robert le valet), descend du ciel dans une luge chargée de petites gourmandises et de cadeaux. Saint Nicolas et l'Avent, en Allemagne et en Autriche, sont au moins aussi populaires que le Père Noël. Le soir du , les enfants placent leurs chaussures nettoyées dans un endroit particulier. Le matin du , ils vont très vite voir s'il y a des cadeaux et des friandises dans leurs chaussures.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Dans la région de Hanovre et en Westphalie, on l'appelle aussi "Klas" ou "Bullerklas" ; c'est à lui que les enfants adressent leurs prières.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Saint Nicolas défile le soir du dans les rues accompagné de personnages tout droit sortis de l'enfer, les "Krampus". Saint Nicolas, que l'on nomme "Nikolo" ou "Niglo" dans l'est de l'Autriche et "Santaklos" ou "Klos" dans le Tyrol et le Vorarlberg, questionne les enfants pour savoir s’ils connaissent leur catéchisme et leurs prières. Si les enfants répondent correctement à ses questions, le grand saint leur distribue des noix, des pommes, des oranges et des cadeaux.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Les "Krampus" qui l'entourent font peur à la foule. Portant un masque de diable cornu et de grosses fourrures, ils agitent des chaînes, poursuivent les gens avec des bâtons. Gare aux enfants qui ne répondraient pas bien aux questions de saint Nicolas ; les mauvais diables essayent alors de les emmener en Enfer dans leur "Buckelkraxen" : leur hotte !


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Dans certaines parties de l'Autriche comme la Haute Styrie et dans la vallée de l'Enns, saint Nicolas est aussi accompagné de "Schab". Les Schabs sont des personnages rembourrés de paille avec de longues antennes sur la tête, des grelots et un fouet. Ils accomplissent les "Nikolospiele" ou « jeux de saint Nicolas ». Précédant saint Nicolas, ils battent une mesure à six temps et marchent à pas lent en faisant claquer leur fouet pour chasser les démons de l'hiver selon la légende.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Chez les néerlandophones, saint Nicolas est appelé "Sinterklaas" et, comme aux Pays-Bas, il débarque d'un bateau venu d'Espagne monté sur un cheval blanc. Chez les francophones, il se déplace avec un âne. Il est accompagné d'un , aussi appelé « Hanscrouf » ou « Zwarte Piet ». Parfois, il y a deux « Pères Fouettard ».


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Au nord comme au sud du pays, il vient la nuit du 5 au pour déposer cadeaux et friandises – notamment des figurines en chocolat, des nic-nacs ou des spéculoos à son effigie – dans les souliers des enfants sages. Il est de tradition de laisser un bol d'eau ou de lait et une carotte devant la cheminée de la cuisine ou du salon pour l'âne, et un verre d'alcool (peket en région liégeoise) pour le saint. Il est de tradition de manger des cougnous lors de la Saint-Nicolas.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Saint Nicolas passe, début décembre, dans les écoles ou dans les centres publics pour demander aux enfants quels cadeaux ils désirent, pour voir s'ils ont été sages pendant l'année, et pour leur donner des friandises. Les enfants sont souvent invités à rédiger une lettre qu'ils adressent au « grand saint ». Un service de la poste belge répond gratuitement aux enfants qui lui envoient une lettre à l'adresse Rue du Paradis , 0612 CIEL.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Plusieurs semaines avant l'arrivée du grand saint, les écoliers se doivent de déposer une paire de chaussures chaque soir devant la porte de leur chambre. Ceux qui ont été sages découvrent chaque matin une friandise typique différente chaque jour : massepain, chocolat, clémentine, guimauve, etc.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: La Saint-Nicolas en Belgique est également une tradition estudiantine qui veut que l'on dépose une assiette ou une paire de chaussures la veille devant sa porte et que chaque cokoteur (locataire de chambre d'étudiant, cothurne) y dépose discrètement des friandises. À Mons, à Bruxelles, à Liège et à Namur, il existe aussi la Saint-Nicolas des étudiants : un cortège défile dans la ville avec des chars et les étudiants collectent des piécettes auprès des passants ainsi que devant les écoles secondaires pour s'offrir des bières lors de la guindaille qui clôture la journée.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Dans certaines universités et établissements d'enseignement supérieur, un étudiant (souvent faisant partie du comité estudiantin) se déguisait en saint Nicolas et passait d'auditoire en auditoire pour fêter saint Nicolas avec tous les étudiants présents au cours ce jour-là.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Saint-Nicolas est particulièrement fêté dans le nord et l'est de la France, de manière généralisée en Alsace, Lorraine, Ardennes, Hauts-de-France et Franche-Comté et de manière plus diffuse dans le reste du pays.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Lors de sa « tournée », saint Nicolas distribue traditionnellement une orange et du pain d'épices portant son effigie, de façon plus occasionnelle et moderne, des pots pour bébé ou des gâteaux gras. Le Père Fouettard (ou le Boucher), vêtu de noir et porteur d'un grand fagot, parfois le visage barbouillé de suie, l'accompagne, et distribue une trique (une branche de son fagot) aux enfants qui n'ont pas été sages et menace de les frapper. Saint Nicolas est censé voyager sur un âne ; aussi les enfants doivent-ils, le soir, préparer de la nourriture (foin, paille, carotte ou grain) pour l'animal. Au matin, ils trouvent les friandises (ou la trique) à la place de ce qu'ils ont préparé pour l'âne.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: En Lorraine, la fête a une importance particulière, puisque saint Nicolas est le patron de la région depuis 1477. En effet, alors que la Lorraine était occupée par la Bourgogne, le duc René II demanda la victoire à saint Nicolas. À la suite de la victoire de la bataille de Nancy, saint Nicolas deviendra patron de la Lorraine et des Lorrains.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Jusque vers les années 1960, la Saint-Nicolas était pour les enfants une fête bien plus importante que la fête de Noël. De nos jours, dans certaines familles lorraines, la tradition des cadeaux se fait à la Saint-Nicolas et non à Noël, voire parfois aux deux fêtes. Dans toutes les villes, et notamment à Metz, Nancy, Épinal, Saint-Dié, Bar-le-Duc, Verdun, le défilé de saint Nicolas est devenu une tradition au fil du temps, le premier samedi ou le premier dimanche de décembre. Parfois monté sur un âne, il est suivi du sombre .


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Il passe de porte en porte, dans les villages, accompagné de sa bourrique afin de rendre visite aux enfants. C'est souvent l'occasion, même dans les communes les plus modestes, d'organiser quelques festivités pour les enfants du village. Nicolas et son acolyte le père Fouettard visitent également les écoles de Lorraine, distribuant quelques friandises aux écoliers. En Lorraine germanophone, où on l'appelle "Nikloos" ou "Nigloos", le saint visite les maisons le au soir ; il est souvent accompagné de son âne et, malheureusement, parfois, de son alter ego maléfique, "Rubbelz" (Robert à la fourrure), personnage à la barbe noire, le visage caché sous une capuche sombre, traînant une chaîne au cliquetis sinistre. Les enfants peu méritants ne trouvent alors dans l'assiette qu'ils ont posée près d'une porte qu'un présent bien décevant ; une "Ruud", une verge ou un "Risser-bääse", un petit balai de sorcière. Saint Nicolas distribue plutôt des friandises, alors qu'à Noël, "Chréschtkéndschen"/"Chréschkinnche" (littéralement « le petit enfant Jésus »), représenté jusque dans les années 1950 sous les traits d'une jeune fille vêtue d'une longue robe blanche et coiffée d'un chapeau de paille recouvert d'un voile, distribue les cadeaux.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Dans beaucoup d'écoles lorraines, saint Nicolas et le Père Fouettard passent visiter les jeunes enfants le et donnent parfois des friandises à ces derniers.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Dans nombre de villes où il est fêté, un défilé est organisé chaque année dans les rues. À Nancy, les fêtes de Saint-Nicolas sont principalement étalées sur deux semaines avec des animations dans toute la ville comme des courses, des spectacles de rue, un marché fermier ou encore « le village de la marmaille » destiné aux enfants. Le point d'orgue de ces fêtes se situe traditionnellement le premier week-end de décembre, avec un feu d'artifice grandiose le vendredi soir tiré à proximité de l'arc Héré et réunissant environ , d'après la ville, sur les places Stanislas et de la Carrière, et un défilé de chars auquel assistent environ , d'après la ville, qui se termine sur la place Stanislas, le maire au balcon de l’hôtel de ville remet alors à saint Nicolas les clefs de la ville pour la protéger. Le marché de Noël de Nancy est aussi officiellement appelé marché de Saint-Nicolas.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: À Metz, les fêtes de Saint-Nicolas sont aussi organisées le premier week-end de décembre. De nombreuses festivités ont lieu comme le défilé du Saint-Nicolas, des spectacles et aussi un feu d'artifice. Le parcours du défilé change chaque année, mais il y a un point de passage incontournable qui est la place d'Armes, au pied de la cathédrale.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: À Saint-Nicolas-de-Port, où une relique - os de son doigt - est conservée, saint Nicolas est installé sur un char et défile dans les rues de la ville. Une grande procession de cierges part de la basilique, dite « procession du Sire de Réchicourt » qui, emprisonné en Terre Sainte, s'est retrouvé transporté dans la ville après avoir prié le saint. Le Père Fouettard, le boucher et les trois petits enfants sont également présents.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Les fêtes de Saint-Nicolas à Nancy sont inscrites à l'inventaire du patrimoine culturel immatériel en France en 2018.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Les villes de Nancy et de Saint-Nicolas-de-Port ont déposé la marque « Saint Nicolas ». Ceci afin d'empêcher la commercialisation des marchés et autres animations liées à la fête du saint patron des écoliers. Ce dépôt ne concerne que la France.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: En Alsace, terre de tradition germanique, saint Nicolas y est fêté depuis le X siècle et passe le 6 décembre pour récompenser les enfants méritants en leur offrant des friandises et des cadeaux (traditionnellement un pain d'épices et une orange). Il est aidé par son âne et est accompagné par le "Hanstrapp" ("Hans Trapp" ou "Rupelz") ou , chargé de punir ceux qui n'ont pas été sages. Le "Hans Trapp" les menace de les emmener dans son sac s'ils ne promettent pas d'être sages.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Il est de coutume de laisser quelques carottes pour l'âne ainsi qu'une boisson et un biscuit pour saint Nicolas, devant la porte.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: De nombreuses villes alsaciennes organisent des marchés de la Saint-Nicolas au début du mois de décembre. Le marché de Noël de Strasbourg fut longtemps appelé ainsi.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: En Alsace, la brioche de la Saint-Nicolas s'appelle "Männele" dans le Bas-Rhin et "Mannala" dans le Haut-Rhin.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: En Flandre française, en Hainaut français, en Artois et dans le Boulonnais, saint Nicolas défile dans les rues début décembre avec le Père Fouettard et les Géants locaux, distribuant des bonbons aux enfants. Certains de ces défilés réunissent plusieurs milliers de spectateurs chaque année.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: En Franche-Comté, saint Nicolas passe également le 6 décembre pour rendre visite aux enfants sages accompagné de son âne et du . En Franche-Comté comme dans certaines régions allemandes, le Père Fouettard est parfois représenté sous les traits d'une vieille femme mi-fée, mi-sorcière. Dans toute la région, des marchés de la Saint-Nicolas sont organisés, notamment dans les grandes villes comme Besançon ou Montbéliard. La Franche-Comté possède aussi ses brioches de la Saint-Nicolas, comme le "Männele" alsacien, aussi appelé « Jean Bonhomme ».


title: Saint-Nicolas (fête)

text: À Paris, à l'initiative de Mathias Lucien Rapeaud (Directeur général de Nancy Tourisme), de Sébastien Gaudard pâtissier et de l’Association des Lorrains de Paris, les fêtes de saint Nicolas sont organisées depuis 2015 rue des Martyrs en présence du saint et de son âne, qui remontent la rue en distribuant les bonbons chers aux enfants.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: En Hongrie, les enfants laissent leurs bottes sur le rebord de la fenêtre le soir du 5 décembre. Le lendemain matin, saint Nicolas ("Szent Miklós" traditionnellement, mais plus communément connu sous le nom de "Mikulás") aura déposé des bonbons et des cadeaux s'ils ont été gentils, et un bâton ("virgács") s'ils ont été méchants (en fin de compte, la plupart des enfants reçoivent des petits cadeaux, mais aussi un petit bâton). Saint Nicolas est souvent accompagné par le "Krampusz", l'effrayant assistant qui est chargé d'enlever les méchants enfants.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: En Italie, la Saint-Nicolas est fêtée en Frioul, Trentin-Haut-Adige, Province de Belluno et dans la ville de Bari dans les Pouilles.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: À Bari, la fête commémore la translation des reliques de saint Nicolas, en 1087, depuis Myre jusqu'à Bari. La date de la célébration est traditionnellement instituée le lundi de Pentecôte.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Au Luxembourg, on l'appelle généralement "Kleeschen". Ce mot vient de "Zinnikleeschen", ce qui est la façon luxembourgeoise de désigner saint Nicolas. Le compagnon du Saint-Nicolas luxembourgeois est nettement différent des autres. Le , appelé "Housecker" en luxembourgeois, est un petit homme, dont le visage n'est pas visible car il est caché par une énorme capuche. Il est habillé d'un vêtement noir ou gris en forme de sac, tenu par une ceinture noire. Il porte un sac avec plein de brindilles, les "Ruten", qu'il distribue aux enfants qui n'ont pas été sages.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Saint Nicolas entre dans le pays deux semaines avant le et, à partir de ce moment-là, tous les soirs, les enfants mettent leur pantoufle devant la porte d'entrée de la maison. Le matin, avec émerveillement, les enfants y découvrent une petite friandise ou une "Rute", s'ils n'ont pas été sages.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Aux Pays-Bas, la fête de "Sinterklaas" est très répandue et d'allure nationale. Deux semaines avant le , saint Nicolas fait son entrée au pays. Il arrive avec sa grande barbe blanche et sa mitre depuis l'Espagne sur un bateau à vapeur ("stoomboot") que l'on appelle "Pakjesboot 12" (Bateau des petits paquets 12).


title: Saint-Nicolas (fête)

text: "Sinterklaas" est toujours entouré de ses nombreux assistants, des serviteurs à la peau colorée de noir (selon une théorie, leur couleur provient de leurs descentes dans les cheminées pleines de suies pour déposer les cadeaux, selon d'autres, ce sont des maures) aux tenues vives et répondant au nom de "Zwarte Piet" (lointains émules du Père Fouettard). Ces assistants ne sont pas très malins et font parfois des bêtises, mais ils aident "Sinterklaas" dans sa lourde tâche de distribution des cadeaux et de friandises. Tous les teneurs de rôles sont des acteurs professionnels.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Chaque année, les autorités choisissent une ville différente pour le débarquement du père et il est accueilli très officiellement par le bourgmestre et les notables de la commune. Puis, c'est la tournée à travers les Pays-Bas, et chaque hameau lui prépare un accueil. Le , veille de la Saint-Nicolas, a lieu le "Pakjesavond", soirée des paquets-surprises. Les paquets-surprises, donnés par "Sinterklaas" par la cheminée ou sur le palier, sont accompagnés de poèmes d'occasion retraçant les éléments structurels de l'année pour la personne ou bien moquant quelque trait de caractère.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Avant le est diffusée par la NOS une émission quotidienne, "Het Sinterklaas Journaal", présentée par Dieuwertje Blok, regardable également sur internet. Celle-ci met en scène saint Nicolas et ses aides sur son bateau où, durant le trajet depuis l'Espagne, il y a toujours un problème. Il fut question une année de brouillard dans lequel le navire s'était perdu, ou une autre lors de laquelle les "Zwarte Pieten" avaient perdu les papiers emballant les cadeaux. La régie avait alors demandé aux enfants de dessiner sur du papier et de l'envoyer à la maison de "Sinterklaas" pour qu'il puisse procéder à l'emballage, tout comme à des députés qui furent filmés dans l'hémicycle parlementaire en train de colorier des feuilles pour la bonne cause.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: En 2015, sur Internet, il était possible aux parents avant de montrer à leurs enfants le programme depuis le site web, d'entrer l'adresse de leur maison. Ainsi, par un montage et des images extraites de Google Street View, quand le père affirma qu'il pouvait passer dans toutes les maisons, Blok lui montra alors une image de la maison enregistrée comme exemple et saint Nicolas réaffirmait sa position.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: En Pologne, la Saint-Nicolas s'appelle "" et c'est une occasion d'offrir et de recevoir des cadeaux supplémentaires avant Noël. On profite notamment de cette occasion pour organiser des petites fêtes à l'école pendant laquelle chacun offre un petit cadeau symbolique à un collègue dont le nom est tiré au sort quelques jours avant.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: La Saint-Nicolas est fêtée le 6 décembre en Suisse. En Suisse, la fête donne lieu à des défilés nocturnes. Les "Iffelträger" défilent en portant d’énormes mitres éclairées ; ils sont accompagnés de centaines de personnes qui agitent de grosses cloches et des grelots (en particulier dans la région de Küssnacht am Rigi). À Zurich, ce sont les enfants qui défilent dans les rues avec des masques illuminés. Dans d'autres régions du pays, la fête est devenue une affaire commerciale, avec la distribution aux enfants « sages » de friandises (mandarines, noix, pain d'épices, chocolat). On confectionne traditionnellement de petits hommes en pâte à pain, que l'on appelle "Grittibenz".


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Saint Nicolas – patron de la ville de Fribourg – est célébré chaque de décembre dans tout le canton de Fribourg. À Fribourg même, la procession se déroule à travers le centre de la ville, commençant au collège Saint-Michel et se terminant à la cathédrale Saint-Nicolas. Normalement, la procession commence au coucher du soleil vers et se termine à . À ce moment, saint Nicolas quitte son âne et monte sur le balcon de la cathédrale. Traditionnellement, il tient un discours qui contient des passages satiriques sur les événements de la ville de l'année écoulée.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: La fête de la Saint-Nicolas de Fribourg est celle qui rassemble le plus de monde. En effet, sont venues écouter saint Nicolas en 2015 contre en 2014.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: À Bulle, c'est Henri Gremaud, historien et ancien conservateur du Musée gruérien, qui relança en 1945 la tradition de la Saint-Nicolas dans la capitale du district de la Gruyère en fondant la Compagnie de Saint-Nicolas. Aujourd'hui, l'organisation et l'animation de la fête est aux mains de la troupe de théâtre des Tréteaux de Chalamala.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: L'essentiel de la fête se passe le dimanche le plus proche du , avec l'apparition de saint Nicolas à la fin de la saynète des enfants, à l'Hôtel de Ville de Bulle. Puis, entouré de ses petits pages, des pères fouettards et de ses angelots, saint Nicolas défile dans la Grand-Rue sur un char tiré par deux chevaux. Le saint homme est – particularité bulloise – entouré de ses « flonflons », quatuor de cuivres qui l'accompagne dans tous ses déplacements. Saint Nicolas conclut son cortège par un discours devant le château préfectoral, discours qui se veut en général satirico-politique, en reprenant des thèmes de l'actualité communale, régionale ou nationale.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: La Saint-Nicolas à Bulle, c'est également la visite dans les foyers individuels qui en font la demande, dans les homes et autres lieux publics.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: À Romont, saint Nicolas s'arrête également. Le cortège aux flambeaux passe dans les rues romontoises pour se terminer au Château. Saint Nicolas prononce un discours pour les familles et distribue les biscômes aux enfants.


title: Saint-Nicolas (fête)

text: Chez les orthodoxes russes, la vénération de saint Nicolas de Myre - le saint patron de la Russie - et les célébrations liées à ce saint sont à rapprocher, selon Louis-Jean Guénebault, avec le patriarche de Constantinople Nicolas II Chrysobergès, également un saint, qui aurait consacré le premier évêque du territoire russe, Léonce, en 992.


title: Liste des communes de Belgique par population

text: La Belgique compte 581 communes (situation au ). Voici la liste des communes classées par ordre décroissant de population en 2022.


text: Le nombre d'habitants est donné pour les années 1846, 1900, 1947, 2000 et 2022, l'évolution depuis 1846 jusqu'à 2022 (avec des intervalles de plus ou moins 50 ans) se lit dans l'index, pour lequel l'année 1846 = index 100.


text: Le nombre d'habitants pour les années 1846 jusqu'à 1947 est calculé en additionnant les chiffres des communes anciennes faisant partie des communes actuelles (après la fusion de 1977) en faisant abstraction des corrections de territoire lors de la fusion.


text: L'indice de richesse est une valeur indiquant le niveau de revenu net imposable par habitant pour la commune en question, par rapport à cette valeur pour la Belgique (indice 100).


text: En 2019 la moyenne pour les 581 communes belges est de 19 675 habitants pour une superficie de 52,5 km² et une densité de 374 habitants par km². En 2019 la commune médiane (291e sur 581) est Aywaille avec 12 436 habitants.


text: Des 581 communes, il y en a 57 dont le nombre d'habitants en 2019 est inférieur à celui de 1846 : 34 communes en Région wallonne et 23 en Région flamande. Ces communes se situent principalement dans des régions rurales qui n'ont pas ou très peu connu de développement industriel, ce qui a provoqué une migration vers des régions économiquement mieux développées. En Région wallonne, ce sont surtout les régions d'Ath et de Tournai ainsi que la province de Luxembourg. En Région flamande, ce sont principalement les environs de Audenarde et le Westhoek.


text: Tournai, qui en 1846 était à la cinquième place avec une population de 65 609 habitants, n'a pour ainsi dire pas connu de croissance de sa population (+ 6 %) et se retrouve en 2019. En revanche, Genk, qui ne comptait que en 1846, en compte en 2019, une multiplication par 37 de sa population.


text: La capitale, la Ville de Bruxelles, ne connaît qu'une croissance limitée de 40 % sur la période 1846-2019, mais la population de la Région de Bruxelles-Capitale augmente de 471 %, une croissance qui s'affiche surtout au dans les communes de la couronne extérieure, dont sept communes se trouvent dans le top 10 des communes par croissance.


text: L'évolution depuis 2000 est surtout marquée par la croissance de la population dans la Région de Bruxelles-Capitale. Avec 25,0 % elle dépasse de loin la moyenne nationale de 11,1 % et celle de la Région flamande (+10,3 %) et de la Région wallonne (+8,5 %). Cette croissance se situe principalement dans les communes situées à l'ouest et nord-ouest de la région, où le taux voisine ou dépasse même les 35 % (Molenbeek, Koekelberg, Anderlecht, Jette, Berchem-Sainte-Agathe) et Bruxelles-ville alors que les communes du Sud-Est progressent nettement moins vite. Des autres grandes villes du pays, Anvers (+17,2 %) et Gand (16,1 %) connaissent également des croissances plus fortes que la moyenne, en revanche Charleroi (0,5 %) et Liège (6,3 %) restent en dessous. La croissance dans les grandes villes est principalement due à l'effet d'immigration de l'étranger. Depuis 2016, le nombre de communes comptant plus de s’élève à dix, la ville de Louvain dépassant désormais ce seuil.


text: Dès le la Belgique ne compte plus que 581 communes à la suite de la décision de 15 communes de fusionner pour former sept nouvelles communes. Il s'agit des communes suivantes :


title: Camp de concentration de Natzweiler-Struthof

text: Le "Konzenstrationslager" (KL) Natzweiler, plus connu en France sous le nom de camp du Struthof ou camp de concentration de Natzweiler-Struthof, est un camp de concentration nazi implanté en 1941 sur le territoire de l'Alsace annexée par l'Allemagne nazie.


text: En septembre 1940, les nazis découvrent à proximité du village de Natzwiller, germanisé en Natzweiler, un filon de granit rose. En mars 1941, Heinrich Himmler, "Reichsführer-SS", ordonne d'implanter sur le site un camp de concentration pour exploiter la roche au profit des grands travaux du Reich.


text: Entre 1941 et 1945, environ sont enregistrés au camp principal et/ou dans son réseau de camps annexes. Trente-deux nationalités y sont représentées. L'origine des déportés est très diverse. Pour le camp principal, les détenus sont majoritairement des opposants politiques ou des résistants. Pour les camps annexes, ce sont essentiellement des travailleurs forcés raflés dans les pays de l'Est de l'Europe avec 17% de Juifs.


text: Le KL Natzweiler est le seul camp de concentration établi par les nazis sur le territoire français actuel. De 1941 à 1944, des expériences médicales sont réalisées sur des détenus du camp principal. À partir de 1942, il devient un lieu d'exécution pour les condamnations à mort prononcées par les tribunaux nazis d'Alsace-Moselle et du Bade-Wurtemberg. À la fin de l'année, il commence à développer un réseau de camps annexes. En 1943, Natzweiler est désigné comme camp de regroupement de tous les détenus masculins, victimes du décret "Nacht und Nebel".


text: Fait unique dans l'histoire concentrationnaire, Natzweiler est le seul KL qui continue à fonctionner, via ses camps annexes, après l'évacuation du camp principal.


text: C'est au cours d'un voyage d'observation qu'Albert Speer, architecte et ministre du Reich, note la présence dans la région de granit rose. La décision fut alors prise d'y installer un camp visant à l'extraction du granite par les déportés. C'est le géologue SS-"Obersturmbannführer" (lieutenant-colonel) Karl Blumberg qui trouve le meilleur site pour l'extraction du granite et qui détermine l'emplacement du futur camp. Il se trouve au lieu-dit du Struthof, un écart de la commune de Natzwiller.


text: Le camp est officiellement ouvert le . Il est classé « Camp de niveau II » ("Lagerstufe" II). Les 21 et 22 mai, deux convois de 150 détenus chacun, en provenance du KL Sachsenhausen, arrivent sur site. "Logés" dans les dépendances de l'hôtel du Struthof, ils vont travailler à la construction du camp et des routes d'accès.


text: Buchenwald. Dans leur majorité, il s'agit d'Allemands (ou assimilés) déportés de droit commun, politiques et asociaux. Natzweiler n'est encore qu'un « camp fermé » ("geschlossenes Lager") et ne peut recevoir d’autres détenus que ceux déjà internés dans un autre camp.


text: Le 15 août 1942, Natzweiler devient un « camp d’affectation » ("Einweisungslager"): les détenus peuvent lui être directement affectés par les services de police nazis. Les effectifs commencent à croître et un premier "kommando" (camp annexe) ouvre à Obernai le .


text: En 1943, les immatriculations quadruplent () et le camp est achevé dans sa construction en octobre. Toute l’Europe y est présente. Polonais et Soviétiques forment désormais 35 % de l’ensemble des détenus. Les Allemands et assimilés régressent (22 %) tandis que la part des détenus d’Europe occidentale augmente : Français, Norvégiens, Néerlandais. Les détenus politiques sont devenus largement majoritaires.


text: L'année 1944 connaît une forte envolée du nombre d'immatriculations : du janvier au , sont enregistrées, et le KL reçoit désormais des convois de femmes dans ses camps annexes.


text: Le plan "Wuste" entraine la création de sept camps extérieurs et de dix sites de production installés le long de la ligne de chemin de fer Tübingen-Rottweil: parmi lesquels Erzingen, Schömberg, Schörzingen notamment consacrés à l'extraction de schiste bitumineux. Natzweiler devient avant tout un sas de passage et de tri avant une affectation dans un de ses camps annexes. De fait, la grande majorité des détenus alors immatriculés par le sigle administratif « KL-Na » ne connaissent pas le camp-souche. Au , sur les enregistrées depuis le mois de janvier de la même année, (dont juives) sont détenus dans un camp extérieur et on peut estimer à ceux qui ne sont jamais passés par le camp principal.


text: Alors qu'il était initialement prévu pour recevoir un total de , le camp-souche du KL en compte environ en 1944. Natzwiller se trouve alors au centre d'un complexe comprenant environ , auxquels s'ajoutent après , répartis en Alsace, en Moselle, et surtout en Allemagne.


text: Fin août 1944, devant l'avancée des forces alliés, le WVHA décide d'évacuer le camp principal. Le septembre, le commandant du camp, Fritz Hartjenstein rédige l'ordre d'évacuation. Elle débute le 4 septembre et s'achève le 22 novembre. Dans le même temps, les camps annexes de la rive gauche du Rhin sont également évacués. La majorité des détenus est transférée à Dachau.


text: L'administration "SS" s'installe à Guttenbach, Binau et Neunkirchen. Les "kommandos" de Natzweiler situés à l'est du Rhin continuent de fonctionner, toujours sous la dénomination de KL Natzweiler, et à recevoir de nombreux déportés jusqu'à l'évacuation des derniers camps annexes.


text: Le , une patrouille de la division d'infanterie américaine pénètre dans un KL totalement vidé de ses occupants.


text: La carrière se situe à environ du camp. Elle est exploitée par la "Deutsche Erd- und Steinwerke GmbH ("DEST). L'extraction du granite débute véritablement avec l'arrivée, le 14 mars 1942, de 401 détenus en provenance du KL Buchenwald. Jusqu'à déportés vont travailler à l'extraction du granite. Le travail est particulièrement dur et souvent meurtrier. Hans Stein, déporté à Natzweiler le 23 mai 1941, témoigne :


text: En 1942, la dégradation de la situation militaire de l'Allemagne va amener un profond changement dans la mission des KL. Le 30 avril, le  chef du WVHA, Oswald Pohl rédige une note à Himmler dans laquelle il précise :


text: Natzweiler, comme les autres KL, est directement affecté par ce changement de cap. En 1943, l'exploitation du granite ralentit. Un ensemble de quatorze baraques est construit sur le site de la carrière. À l'intérieur les déportés travaillent au démontage de moteurs d'avions abattus ou tombés en panne, au profit de l'avionneur Junkers dont une succursale est installée à Strasbourg. À partir de 1944, des déportés creusent trois tunnels dans la carrière. Ils doivent, à terme, se réunir pour former une galerie capable d'accueillir des ateliers mécaniques à l'abri des bombardements. L‘évacuation du camp en septembre ne permet pas l'aboutissement du projet.


text: Les détenus sont arrêtés pour des motifs divers. Les premiers déportés du camp sont essentiellement allemands, détenus de droit commun, « asociaux », Tsiganes ou politiques. À partir de 1942, parmi les déportés on trouve des Soviétiques, parfois prisonniers de guerre, des Polonais et quelques déportés originaires des territoires annexés par le Reich : Tchèques, Alsaciens, Lorrains. En 1943, arrivent en grand nombre des déportés luxembourgeois, puis des Résistants de différentes nationalités, venant de divers camps de concentration ou prisons en Europe : Belges, Néerlandais, Norvégiens et Français. Parmi ces derniers, de nombreux militaires, notamment membres de l'Armée secrète et de l'Organisation de résistance de l'armée, sont aussi déportés au camp de Natzweiler. Les résistants alsaciens et mosellans, tel que La Main Noire de Marcel Weinum, sont eux, principalement internés au camp de sûreté de Vorbruck-Schirmeck. En juin 1943, le premier convoi de détenus "Nacht und Nebel" arrive au camp.


text: Sur les enregistrés au camp, environ sont de nationalité polonaise ou soviétique, soit près de 50 % du total des effectifs.


text: Les juifs (déportés pour raisons raciales ou faits de résistance) représentent 11 % du nombre total des détenus de Natzweiler. La plupart d'entre eux, originaires de Hongrie et de Pologne, arrivent à partir de 1944 au camp et sont affectés dans des camps annexes.


text: Les conditions inhumaines de travail et de détention, la malnutrition, les sévices des kapos et des SS, ainsi que les nombreuses exécutions par balle ou pendaison, ont provoqué la mort de milliers de détenus. L'évacuation des derniers kommandos du KL-Natzweiler, lors des « marches de la mort », a coûté la vie à environ .


text: Les premiers SS arrivent sur le site courant avril 1941. Ils prennent leurs quartiers dans l'auberge du Struthof et dans la villa située à moins de du futur camp. Ils y installent la "Kommandantur". Le 28 avril, Hans Hüttig, le premier commandant, rédige le "Kommandantur-Befehl" (ordonnance) . Il y annonce l'ouverture officielle du camp le mai. Une partie des SS qui escortent les convois des 21 et 23 mai va constituer la compagnie de garde. La garnison va s'établir progressivement à pour la "Kommandantur" et à pour la compagnie de garde (1/SS-"Totenkopfsturmbann"). Avec le développement des camps annexes, de nouvelles compagnies de garde sont créées. En septembre 1944, Natzweiler en compte 11. Alors que le camp principal est en train de disparaître, l'état des effectifs, du 14 octobre 1944, mentionne personnels dont (gardiennes ou auxiliaires radio) . Ce ne sont pas tous des membres de la SS. À partir de l'été 1944, de nombreux soldats de la "Wehrmacht" ("Heer" et "Luftwaffe"), pour beaucoup inaptes au combat, sont affectés à Natzweiler. Entre 1941 et 1945, au moins ont servi à Natzweiler et dans ses annexes. Plus de 800 provenaient de la "Wehrmacht" .


text: Cinq commandants se succèdent à la tête du KL Natzweiler : Hans Hüttig (1941-1942), Joseph Kramer (interim), Egon Zill (1942), Joseph Kramer (1942-1944), Fritz Hartjenstein (1944-1945) et Heinrich Schwarz (1945). Ce dernier ne dirigera que les camps annexes de la rive droite du Rhin.


text: À partir de 1942, le camp a servi de lieu d'exécution pour de nombreux résistants et prisonniers de guerre issus de la majeure partie des pays occupés par l'Allemagne nazie et condamnés par les juridictions nazies. Le déporté Aimé Spitz témoigne :


text: Les exécutions de ce type ne sont en effet la majeure partie du temps pas répertoriées dans les registres du camp, ce qui rend difficile, voire impossible, le comptage rigoureux et l'identification des victimes.


text: Expériences sur les sulfamides : À la fin de l'année, des médicaments à base de sulfamides (Eleudron et Albucid) sont administrés à des détenus atteints de diarrhées et d'affections oculaires. Ces expériences sont menées par l"'Hauptsturmführer" Hans Eisele, médecin en chef du camp, sous le contrôle de l'IKL.


text: En novembre 1942, afin de mener des expériences médicales à caractère militaire, la "Sonderabteilung" H (pour Hirt) de l’"Ahnenerbe" s'installe dans le camp. Trois professeurs, exerçant à l'université du Reich de Strasbourg (Reichsuniversität Strassburg), vont y mener des recherches : l'anatomiste August Hirt, le virologiste Otto Bickenbach et le bactériologiste Eugen Haagen.


text: Expériences sur le gaz moutarde : Dès le 25 novembre, Hirt commence ses expériences pour étudier l'efficacité d'un traitement contre les effets du gaz moutarde (ypérite). Les archives de Hirt ayant été détruites par sa secrétaire, il y a peu d'information sur ces expérimentations. Cependant, deux détenus qui travaillaient à la station "Ahnenerbe", Ferdinand Holl et Hendryk Nales ont pu témoigner après guerre. Le 19 mai 1948, F. Holl est auditionné par la justice militaire française. Il raconte :


text: F. Holl évoque quatre séries d'expériences avant décembre 1943. Elles auraient fait au moins cinq victimes.


text: À l'automne 1942, une chambre à gaz est aménagée dans une dépendance de l'auberge du Struthof. Les travaux sont achevés le 12 avril 1943.


text: Expériences sur le gaz phosgène : En juin et juillet, elle est utilisée par Otto Bickenbach pour tester un traitement (Urotropin) contre les effets du gaz de combat phosgène, sur 24 détenus de droit commun et des Tsiganes. Aucun décès n'est enregistré, mais certaines victimes sont atteintes de troubles pulmonaires. En juillet et août 1944, une nouvelle série de tests est menée sur 16 Tsiganes, avec des doses beaucoup plus importantes de gaz. Quatre d'entre eux décèdent.


text: La collection anatomique : La chambre à gaz est également utilisée dans le cadre des recherches anatomiques de Hirt. En juillet 1943, 86 Juifs ( et ) sont transférés d'Auschwitz à Natzweiler où ils arrivent le 2 août. Entre le 11 et le 19 août, en quatre groupes, hommes et femmes séparés, ils sont assassinés à l'aide de sels cyanhydriques. C'est le commandant du camp en personne, Josef Kramer, qui se charge des opérations de gazage. Le 26 juillet 1945, alors qu'il est emprisonné à Celle, dans le cadre du procès des gardiens du camp de Bergen-Belsen, il est interrogé par le juge d'instruction militaire français Jadin. Il lui déclare :


text: Expériences sur le typhus : Afin de mener ses expériences pour tester un nouveau vaccin contre le typhus exanthématique, Eugen Haagen se fait remettre 100 Tsiganes « commandés » à Auschwitz et arrivés à Natzweiler le 12 novembre 1943. Haagen estime que l'état de santé de ces hommes est trop déplorable pour mener à bien ses recherches. 28 d'entre eux décèdent d'épuisement avant leur renvoi à Auschwitz le 24 décembre. À la suite des protestations de Haagen, de nouveaux « cobayes » lui sont envoyés. Entre le 8 et le 14 décembre, 89 Tsiganes, toujours en provenance d'Auschwitz, lui sont livrés. Le 24 janvier 1944, ils sont divisés en deux groupes : le premier groupe reçoit le vaccin contre le typhus par scarification ou injection intramusculaire, le second sert de groupe témoin. Il n'y a pas de victimes directes de cette expérimentation. Certains de ces hommes seront également victimes des expériences de Bickenbach.


text: Après cette série d'expérimentations, une épidémie de typhus se propage dans le camp. Suivant les sources, elle serait due aux expériences de Haagen, selon d'autres à l'arrivée d'un convoi en provenance de Lublin dont les déportés auraient été porteurs de la bactérie. D'autres séries d'expériences sur le typhus auraient été menées à Natzweiler dans le courant de l'année 1944, mais elles ne sont pas suffisamment documentées.


text: La date d'arrivée des premiers détenus "Nacht und Nebel" à Natzweiler n'est pas connue. Cependant, les archives indiquent qu'il y avait déjà des NN dans le camp en mars 1943. Le 29, Kramer admoneste le responsable du service postal pour ne pas avoir respecté les règles de secret à appliquer au courrier adressé aux détenus visés par le décret Keitel.


text: Le 7 juin 1943, le département D (camps de concentration) du WVHA adresse un message à tous les commandants de KL ordonnant que tous les détenus NN d'origine germanique soient transférés à Natzweiler. Cet ordre introduit une notion raciale dans le décret Keitel. Il indique : Les commandants des KL dans lesquels il y a déjà des prisonniers NN doivent ordonner immédiatement que les prisonniers soient examinés selon les points de vue raciaux et que les détenus NN germaniques soient transférés au KL Natzweiler. Le commandant du KL Natzweiler doit veiller à ce que les détenus NN soient séparés des autres détenus. L'ordre est rapidement suivi d'effet. Le convoi de NN norvégiens arrive au camp le 15 juin. Afin de les différencier des autres détenus du camp, en plus des distinctions habituelles (matricule et triangle), on ajoute les lettres "NN" sur leurs vêtements, bariolés également de couleurs vives, ce qui les rend particulièrement visibles et vulnérables face à la brutalité des kapos et des gardiens SS.


text: En juillet, les premiers NN français arrivent à Natzweiler en trois convois, les 9, 12 et 15 juillet . Ces arrivées, contraire à l'ordre du 7 juin, restent assez mystérieuses. Bombardements sur Cologne (prison et tribunal atteints) où les NN français sont jugés, initiative du Sipo-SD... La question reste ouverte. Après ces convois de juillet, la déportation des NN français à Natzweiler ne reprend que le 12 novembre.


text: Les Français sont accueillis au camp avec une violence inouïe. Avant leur arrivée, Joseph Kramer, commandant du camp, chauffe sa chiourme, présentant les Français comme des membres de la pègre marseillaise. Georges Maradène, déporté du convoi du 9 juillet, témoigne :


text: Les Français sont soumis aux travaux les plus durs, moins nourris encore que les autres déportés et privés de soins. Sur les 169 Français arrivés en juillet, 59 meurent au camp et seuls 78 d'entre eux survivent à leur déportation.


text: Le 24 septembre 1943 et le 20 mai 1944, Himmler renouvelle son ordre (pas toujours respecté) aux commandants des KL de transférer à Natzweiler tous les déportés NN germaniques qu'ils détiennent. Sa volonté ne sera jamais complètement exécutée, la procédure "Nuit et brouillard" étant abrogée. Elle est remplacée, le 30 juillet, par le décret "Terreur et sabotage". Le ministère de la justice nazi reçoit l'ordre de remettre tous les NN, encore en prison et en attente de jugement, à la "Gestapo".


text: De juin 1943 à l'arrivée du dernier convoi "Nacht und Nebel" au camp, ce sont "NN" qui sont passés par le KL-Natzweiler.


text: Inversement, de l'intérieur du camp, l'Autrichien Franz Kozlik (matricule 980), décrit ainsi l'étonnement des déportés lorsqu’arrive au camp, le , le premier transport de "NN Franzosen" (Français "Nacht und Nebel"), déportés politiques, porteurs du triangle rouge :


text: Dès le mois de décembre 1944, le Struthof devient un camp d'internement pour des civils allemands et des Alsaciens suspectés de collaboration pendant l'annexion. L'un des premiers directeurs de ce centre fut Jean Eschbach, alias capitaine Rivière, qui était un ancien résistant jurassien, l'un des fondateurs du Groupe Mobile Alsace (GMA) Vosges. Fin 1945, le CI est transformé en centre pénitentiaire où sont incarcérés des collaborateurs jugés par la justice française.


text: Y sont retenus environ détenus : des anciens de la Légion des volontaires français, de la Division Charlemagne, des membres de partis collaborationnistes (Parti populaire français, Rassemblement national populaire, Parti franciste), des auxiliaires français de la Gestapo, mais aussi des fils de dignitaires du Régime de Vichy et de collaborateurs. Parmi ces détenus, on peut citer Pierre Sidos, le futur créateur des mouvements d'extrême droite Jeune Nation, Occident et l'Œuvre française.


text: En 1957, une scène du film "Le Bal des maudits" avec Marlon Brando, Dean Martin et Montgomery Clift, y est tournée. . 500 figurants sont recrutés à Strasbourg et dans la vallée de la Bruche. Un tiers pour jouer les soldats américains, les autres pour jouer les déportés.


text: Entre le mois de juin 1954 et le mois de mai 1955 se déroule devant les tribunaux militaires de Metz puis de Paris le procès du Struthof, durant lequel sont jugés les principaux responsables SS et des responsables de la hiérarchie interne du camp (Kapo).


text: Plusieurs autres procès ont lieu après la guerre pour juger d'autres dirigeants du KL Natzweiler et de ses "kommandos".


text: Au terme du procès de Rastatt sont condamnés à mort, le , dix-neuf dirigeants SS et Kapos des kommandos du KL Natzweiler.


text: Le 20 décembre 1952 s'ouvre devant le Tribunal militaire français de Metz le procès des médecins SS Otto Bickenbach et Eugen Haagen. Le jugement les condamne aux travaux forcés à perpétuité. En 1954, le jugement est cassé. Rejugés par le Tribunal militaire de Lyon, ils sont condamnés à la peine de de travaux forcés. Ils sont tous deux libérés en 1955 et retournent en Allemagne. Le professeur August Hirt y est condamné à mort par contumace le 23 décembre 1953 (considéré comme en fuite depuis la fin de la guerre, il s'est en fait suicidé le 2 juin 1945).


text: Lors du procès de Wuppertal (mai-juin 1946) sont jugés les SS et un Kapo impliqués dans l'assassinat en juillet 1944 à Natzweiler des quatre femmes membres du SOE et du sergent Frederick Habgood. À l'issue du procès seront condamnés à mort puis exécutés :


text: De nombreux "kommandos" et camps de travail annexes dépendaient du KL-Natzweiler. Ils étaient situés tant en Alsace et Moselle annexées qu'en Allemagne.


text: En août 1944, il y avait près de prisonniers au camp-souche et plus de dans ses "kommandos". Les effectifs de certains de ces camps annexes dépassaient parfois ceux du camp-souche.


text: À noter parmi ces "kommandos" celui de Thil en Meurthe-et-Moselle, qui a la particularité d'avoir été le seul camp de tout le système concentrationnaire nazi à avoir été installé en territoire français non annexé. Il était également le seul camp annexe doté d'un four crématoire, récupéré par les nazis dans une usine d'équarrissage.


text: Les camps situés sur la rive gauche du Rhin sont évacués entre septembre et novembre 1944, en même temps que le camp principal. Ceux de la rive gauche le sont en mars/avril 1945.


text: Un seul de ses camp a été libéré avant qu'il ne soit totalement évacué. C'est celui de Vaihingen, libéré par l'Armée française, le 7 avril 1945 .


title: Île d'Oléron

text: L’île d’Oléron (en saintongeais "Ilâte d’Olerun") est située dans le golfe de Gascogne, en région Nouvelle-Aquitaine, au large des côtes de la Charente-Maritime dont elle fait partie, à de la pointe Espagnole et à au nord de l'estuaire de la Gironde. Avec les îles de Ré, d'Aix, Madame et Nôle, elle fait partie de l'archipel charentais ; elle est séparée de la presqu'île de Marennes par le coureau d'Oléron, au nord, et de la presqu'île d'Arvert par le pertuis de Maumusson, au sud.


title: Île d'Oléron

text: Plus grande île française métropolitaine après la Corse, avec de long sur dans sa plus grande largeur, elle a une superficie de et compte plus de permanents.


title: Île d'Oléron

text: Au cours de son histoire, elle fait partie tantôt de l’ancienne province de l’Aunis, tantôt de l’ancienne province de Saintonge, au gré des nombreuses guerres, surtout pendant la période médiévale.


title: Île d'Oléron

text: Administrativement, l’île d’Oléron correspond au canton de l'Île d'Oléron, depuis 2015. Son chef-lieu actuel est Saint-Pierre-d'Oléron, principal pôle commercial et artisanal de l'île. Jusque sous l'Ancien Régime, c'est la ville du Château-d'Oléron, siège de la subdélégation et abritant la garnison de l'île, qui remplissait cette fonction.


title: Île d'Oléron

text: Depuis le , l’île est reliée au continent par le pont de l'île d'Oléron, long de , troisième plus long pont de France après celui de l’île de Ré et celui de Saint-Nazaire, et est le plus ancien pont de France à relier le continent à une île.


title: Île d'Oléron

text: Célébrée par Pierre Loti, elle est surnommée « Oléron la lumineuse » en raison de son fort taux d’ensoleillement tout au long de l'année.


title: Île d'Oléron

text: Ces formes sont phonétiquement incompatibles avec l'évolution phonétique en "Oléron", la terminaison "-on" qui suppose un suffixe "-o / -onem" d'origine gauloise ou latine.


title: Île d'Oléron

text: Il semble que ce nom dérive de l'ancien nom de la ville du Château-d'Oléron, la cité portuaire était, pendant l'occupation romaine, un "castrum", c'est-à-dire un camp romain fortifié, entouré de remparts en rondins. Ce nom est rapporté par l'historien romain Pline l'Ancien, ou encore, par Sidoine Apollinaire, qui avait un ami dans le "castrum" portuaire où se tenait une garnison romaine. La difficulté réside dans le fait que, si le nom de la petite cité antique est appliqué par la suite à toute l'île, sa signification demeure inconnue : « Précisons que cette appellation serait née d'une confusion car "Ularius" aurait été le port principal de l'île ; le terme aurait été plus tard, par ignorance, attribué à l'île tout entière ».


title: Île d'Oléron

text: Bordée par le golfe de Gascogne, l'île d’Oléron est délimitée par deux détroits qui, localement, prennent le nom de "pertuis" :


title: Île d'Oléron

text: L’île d’Oléron se trouve également située face à deux estuaires fluviaux, la Charente et la Seudre, qui jouent un rôle considérable pour ses activités économiques, ayant favorisé le développement de l’ostréiculture grâce à leur apport en eau douce.


title: Île d'Oléron

text: Depuis 1966, l’île a perdu une partie de son insularité avec la construction du tout premier pont français à relier une île au continent.


title: Île d'Oléron

text: L'île est divisée administrativement en huit communes formant le canton de l'Île d'Oléron. Avant la mise en application de la réforme cantonale de 2015, elle était divisée en deux cantons (canton du Château-d'Oléron et canton de Saint-Pierre-d'Oléron). Du nord au sud, on trouve successivement Saint-Denis-d'Oléron, ; La Brée-les-Bains, station balnéaire dotée d'une longue plage de sable orientée nord-est ; Saint-Georges-d'Oléron, bourg médiéval ramassé autour de son église romane, reconverti dans le tourisme ; Saint-Pierre-d'Oléron (considérée comme la capitale de l’île), petite cité commerciale et important centre de services ; Dolus-d'Oléron, qui partage avec Saint-Pierre une forte activité commerciale ; Le Château-d'Oléron, ancienne place-forte organisée autour de sa citadelle ; Le Grand-Village-Plage, qui abrite de grandes plages orientées au sud-ouest ; Saint-Trojan-les-Bains, importante station balnéaire blottie au pied d’une forêt domaniale, vaste pinède qui est la plus grande étendue forestière de l’île (près de ).


title: Île d'Oléron

text: L’île est parsemée de nombreux villages d’importance inégale, dotés d’un caractère propre. ; Sauzelle (à l’est de Saint-Pierre), vanté par Pierre Loti qui l'avait rebaptisé « le village des Sorciers » dans son roman Prime Jeunesse ; Boyardville, le Douhet et La Cotinière, ports de pêche et de plaisance.


title: Île d'Oléron

text: La Cotinière est l’unique port de pêche de la côte ouest de l’île ; près d’une centaine de chalutiers y rentre chaque jour pour les criées de et . C’est le premier port de pêche du département de la Charente-Maritime et le huitième de France. Il est spécialisé dans le céteau, un poisson saisonnier.