title: Hu Jintao

text: Apprécié par Zhao Ziyang, le nouveau chef réformiste du parti, il est nommé, le , avec le soutien de Deng Xiaoping, au poste de secrétaire du PCC dans la région autonome du Tibet, laquelle connaît des troubles depuis 18 mois, troubles qu'il réprimera. Selon Ronald D. Schwartz, professeur en sociologie agrégé à l'université Memorial de Terre-Neuve au Canada, s'il remplaça Wu Jinghua, bien vu des Tibétains, officiellement pour raison de santé, l'éviction de ce dernier serait liée à son incapacité à contenir les manifestations au Tibet. Sa nomination signifie la poursuite de la politique de réformes au Tibet. Dès son arrivée le , il annonce un ensemble de projets de développement comportant un accroissement des investissements et mettant l'accent sur le développement de l'économie marchande. Le , il en appelle au respect des coutumes et de la religion locales et à la promotion de la langue tibétaine.


title: Hu Jintao

text: Deux mois après sa nomination, et contre l'avis de Zhao Ziyang, il fait transférer au Tibet une dizaine de milliers de militaires.


title: Hu Jintao

text: Dans son ouvrage "Tibet, Tibet, une histoire personnelle d'un pays perdu", l'écrivain Patrick French note que Hu Jintao passa à Pékin les deux dernières années de son mandat de secrétaire du Parti communiste de la région autonome du Tibet. Il quitte ce poste en .


title: Hu Jintao

text: À l’automne de 1992, Deng Xiaoping s’intéresse à lui de près et décide de le propulser vers le sommet. Désigné par Deng comme le « noyau de la quatrième génération de dirigeants », Hu Jintao est nommé membre du Comité permanent du Bureau politique du PCC et du secrétariat du Comité central, nominations sanctionnées par le congrès du parti en octobre 1992 (Politburo).


title: Hu Jintao

text: Dans sa marche vers le sommet, Hu Jintao est nommé en outre président de l’École centrale du Parti (en octobre 1993), vice-président de la République (mars 1998) et premier vice-président de la Commission militaire centrale (en 1999), au sein du Politburo, puis du 16 et du 17.


title: Hu Jintao

text: Il est élu secrétaire général du Parti communiste chinois le et est réélu pour 5 ans le . Il est élu président de la république populaire de Chine le et est réélu pour 5 ans le par l'Assemblée nationale populaire.


title: Hu Jintao

text: En , Xi Jinping fut nommé vice-président de la Commission militaire centrale du Parti communiste chinois. Cette nomination , selon Willy Lam, analyste politique de l'université chinoise de Hong Kong. Xi remplace officiellement Hu à la tête du PCC le , puis à la tête de l’État le .


title: Hu Jintao

text: En , Hu Jintao est éclaboussé par le scandale de l'accident de Ling Gu, le fils de Ling Jihua, son chef de cabinet. L'accident qui révèle le train de vie de Ling Jihua sonne la fin de l’influence de Hu Jintao et des hommes de la « Ligue de la jeunesse » dans la succession du pouvoir. L'enquête et les indiscrétions qui l'accompagnent montrent que Ling Jihua était un allié secret de Bo Xilai et son principal atout au cœur du pouvoir. En 2016, celui qui fut le principal conseiller de l’ancien chef d’État entre 2007 et 2012 est reconnu coupable de corruption.


title: Hu Jintao

text: Le , lors de l’ouverture de la séance de clôture du national du Parti communiste chinois, Hu Jintao, âgé de près de , est aidé par un assistant pour arriver jusqu’à son siège, situé sur la tribune face aux gradins du palais de l'Assemblée du peuple, puis est invité à s’asseoir par Xi Jinping, son voisin. Plus tard, il est incité par Kong Shaoxun, secrétaire particulier de Xi, et par un employé à se lever de son siège ; après qu’il a tenté d’attraper des documents qui n’étaient pas les siens et qui sont retenus par Xi, il est escorté vers la sortie. Pour justifier cette évacuation, les autorités font état de problèmes de santé de l’ancien président.


title: Hu Jintao

text: En , Yu Jianrong, directeur du centre de recherche sur les problèmes sociaux à l’Académie des Sciences sociales, affirme que la politique de Hu Jintao et de Wen Jiabao a échoué, et qu’elle est vouée à l’échec, mettant en garde contre la possibilité de troubles sociaux.


title: Hu Jintao

text: Lors d'un voyage officiel aux États-Unis en , Hu Jintao a évoqué la question des droits de l'homme en Chine. L'ONG Reporters sans frontières indique que, selon un haut responsable américain, le président Barack Obama a évoqué le cas de Liu Xiaobo auprès du président chinois. Ce dernier a indiqué publiquement que , et que , mais .


title: Hu Jintao

text: Les troubles au Tibet en 1989 furent brutalement réprimés par Hu Jintao, ce qui lui valut le surnom de « boucher de Lhassa » de la part des militants de la « cause tibétaine ». Selon Tang Daxian, un ancien journaliste chinois aujourd'hui réfugié en Occident, les manifestations des 5 et à Lhassa se seraient soldées par la mort de 450 Tibétains. Ce chiffre, qui est en contradiction avec le chiffre officiel d'une douzaine de morts, provient, à ce qu'il affirme, d'un document chinois confidentiel en sa possession.


title: Hu Jintao

text: Le , l'Audience nationale espagnole a annoncé qu'elle allait enquêter sur plusieurs dirigeants chinois, dont Hu Jintao, pour génocide au Tibet, dans le cadre d'une procédure ouverte en 2006 à la demande du Comité de soutien au Tibet, du professeur José Elías Esteve, secrétaire de l'Institut des droits de l'homme de l'université de Valence, et de Thubten Wangchen, député du Parlement tibétain en exil possédant la nationalité espagnole. Le , la Cour nationale espagnole a donné des ordres pour informer Hu Jintao de l'acte d'accusation et l'interroger sur sa politique au Tibet et a rendu un arrêt qui devrait entraîner l'émission de mandats d'interpellation de 5 anciens dirigeants chinois soupçonnés d'avoir bafoué les droits de l'homme au Tibet : Jiang Zemin, ancien président et secrétaire du Parti, Li Peng, Premier ministre lors de la répression au Tibet dans les années 1980 et au début des années 1990, Qiao Shi, ancien chef de la sécurité chinois et responsable de la Police armée du peuple pendant la période de la loi martiale au Tibet à la fin des années 1980 ; Chen Kuiyuan, secrétaire du Parti de la région autonome du Tibet de 1992 à 2001, et Deng Delyun (également connu sous le nom ), ministre de la Planification familiale dans les années 1990.


title: Hu Jintao

text: Selon la BBC, de nombreux Tibétains croient qu'il est impliqué dans la mort inattendue, en 1989, du panchen-lama, le deuxième plus haut dirigeant religieux du Tibet. Le dissident chinois d'ethnie mongole Yuan Hongbing a affirmé que Hu Jintao avait planifié cette mort. En , il publie avec Namloyak Dhungser un livre sur la mort du panchen-lama, dans lequel les auteurs dévoilent le complot de l'assassinat par le Parti communiste chinois (PCC) du panchen-lama. Le livre décrit comment Deng Xiaoping et d'autres oligarques, membres fondateurs du PCC, ont pris la décision d'assassiner par empoisonnement le panchen-lama, et ce sous la direction de Hu Jintao et Wen Jiabao, et la mise en œuvre de Meng Hongwei, Hu Chunhua et Zhou Meizhen.


title: Hu Jintao

text: Hu Jintao est marié à Liu Yongqing qu'il rencontra à l'université Tsinghua. Deux enfants sont nés de ce mariage : Hu Haifeng et Hu Haiqing.


title: Hu Jintao

text: Son fils Hu Haifeng est un homme d'affaires chinois. En 2008, celui-ci est promu secrétaire du parti communiste de Tsinghua Holdings, qui contrôle et plus de 20 autres sociétés. Sa fille Hu Haiqing est mariée à , ancien patron du site Internet Sina.com.


title: Emily VanCamp

text: Elle se fait connaître par le rôle d'Amy Abbott dans la série "Everwood" (2002-2006). Elle confirme cette percée télévisuelle par les rôles de Rebecca Harper dans "Brothers and Sisters" (2007-2010), d'Amanda Clarke (alias Emily Thorne) dans "Revenge" (2011-2015) et de Nicolette Nevin dans "The Resident" (2018-2021).


title: Emily VanCamp

text: Au cinéma, elle incarne notamment Sharon Carter dans les films "" (2014) et dans "" (2016). Un rôle qu'elle reprend dans la mini-série "Falcon et le Soldat de l'Hiver" (2021).


title: Emily VanCamp

text: Elle commence très jeune la danse, à l'âge de trois ans. Elle déménage à 12 ans à Montréal après avoir été acceptée à la prestigieuse École supérieure de ballet du Québec.


title: Emily VanCamp

text: Lorsque sa grande sœur Katie, également danseuse, décroche un rôle de ballerine dans un film, Emily tombe sous le charme du métier d'acteur en visitant le plateau de tournage.


title: Emily VanCamp

text: Emily VanCamp obtient son premier rôle dans la série horrifique pour enfant "Fais-moi peur", où elle côtoie Elisha Cuthbert. Dans la mini-série, "Jackie O: A Life Story", elle tient le rôle de Jacqueline Kennedy-Onassis à l'âge de 13 ans. Elle joue aussi un personnage récurrent dans une série de la WB, "L'Île de l'étrange".


title: Emily VanCamp

text: Elle joue également dans les films "Rebelles" et "Sans motif apparent" qui sont tous deux présentés au Festival du film de Sundance.


title: Emily VanCamp

text: En 2002, elle décroche le rôle qui la fait connaître, celui d'Amy Abbot dans la série "Everwood". La série dure quatre saisons et quatre-vingt neuf épisodes.


title: Emily VanCamp

text: Parallèlement, elle apparait dans deux longs-métrages anecdotiques : en 2004 le film de série B "Secrets d'État" où elle tient le rôle de Jen, la fille de Sharon Stone ; puis en 2005, le film d'horreur "Le Cercle 2", aux côtés de Naomi Watts et de Sissy Spacek.


title: Emily VanCamp

text: Quand "Everwood" s'arrête en juin 2006, elle fait une pause de quelques mois, avant d'obtenir un rôle régulier dans une nouvelle série de la chaîne ABC, "Brothers and Sisters". Elle y incarne le controversé personnage de Rebecca Harper, la demi-sœur de la fratrie des Walker. Le programme s'arrête en 2010 au bout de cinq saisons, mais l'actrice est désormais convoitée. Elle apparaît dans la mini-série "Ben-Hur" et dans le film indépendant "Norman".


title: Emily VanCamp

text: Mais elle décroche surtout le rôle principal d'une nouvelle série, "Revenge" Adaptée du "Comte de Monte-Cristo" d'Alexandre Dumas, la série relate la quête d'une jeune fille pour venger son père injustement emprisonné, et connait un petit succès.


title: Emily VanCamp

text: En 2014, elle rejoint l'univers cinématographique Marvel en prêtant ses traits à Sharon Carter, l'agent 13 du SHIELD, dans le blockbuster "".


title: Emily VanCamp

text: Quand "Revenge" s'arrête en 2015, elle rebondit vers des projets cinématographiques : elle est d'abord la tête d'affiche du film indépendant "The Girl in the Book", écrit et réalisé par Marya Cohn, qui raconte l'histoire d'une jeune femme travaillant dans une maison d'édition en tant qu'assistante.


title: Emily VanCamp

text: En 2016, elle est la tête d'affiche du drame indépendant "Pays", écrit et réalisé par la québécoise Chloé Robichaud. Elle retrouve aussi le personnage de Sharon Carter pour "".


title: Emily VanCamp

text: Finalement, à la rentrée 2018, elle fait partie de la distribution principal d'une nouvelle série médicale, "The Resident". Elle y donne la réplique à Matt Czuchry et Manish Dayal. En août 2021, elle quitte la série au terme de la saison 4. Nouvellement maman, la distance de son domicile et les protocoles de plateau de tournage contre la Covid-19 ont influencé sa décision.


title: Emily VanCamp

text: Début 2019, l'actrice est en négociation avec Disney pour reprendre son rôle de Sharon Carter dans une mini-série dérivée de l'univers cinématographique Marvel intitulée "Falcon et le Soldat de l'Hiver", portée par Anthony Mackie et Sebastian Stan.


title: Emily VanCamp

text: Entre 2010 et 2011, elle fut en couple avec son partenaire de la mini-série "Ben Hur", Joseph Morgan.


title: Emily VanCamp

text: Depuis le 28 octobre 2011 elle est en couple avec son partenaire dans la série "Revenge", Joshua Bowman. Elle a annoncé ses fiançailles avec l'acteur le sur Instagram. Elle se marie avec lui le 15 décembre 2018 aux Bahamas. Leurs familles et amis proches sont présents, notamment des partenaires de "Revenge" comme Ashley Madekwe. Le 26 août 2021, elle annonce sur son compte Instagram la naissance de son premier enfant, une fille prénommée Iris.


title: Emily VanCamp

text: Sauf indication contraire ou complémentaire, les informations mentionnées dans cette section proviennent de la base de données IMDb.


title: Emily VanCamp

text: En France, Chantal Macé est la voix française régulière d'Emily VanCamp. Plus récemment, c'est Anne Tilloy qui la double notamment à trois reprises.


title: Les Minions

text: Les Minions ("") est un film d'animation américano-franco-japonais réalisé par Kyle Balda et Pierre Coffin, sorti en 2015. Il s'agit d'une préquelle de la saga "Moi, moche et méchant".


title: Les Minions

text: Le film est un énorme succès au box-office avec plus de de recettes pour un budget d'environ 74 millions de dollars.


title: Les Minions

text: Les Minions sont des petites créatures jaunes qui existent depuis la nuit des temps, ils sont l'évolution d'organismes unicellulaires jaunes qui n'ont qu'un seul but : servir les méchants les plus ambitieux de l'histoire. Après que leur stupidité a détruit tous leurs maîtres, dont un tyrannosaure Rex (tombé dans un volcan), un homme préhistorique (dévoré par un ours), un pharaon (écrasé sous une pyramide avec tout son peuple), Napoléon (ayant reçu un coup de canon) et Dracula (exposé à la lumière du soleil), ils décident de s'isoler du monde et de commencer une nouvelle vie en Arctique. Bien des années plus tard, en 1968, l'absence d'un maître les pousse dans la dépression. Kevin, Stuart et Bob (et Tim, son ourson en peluche) se mettent alors en quête d'un nouveau méchant. Ils se rendent à New York et, grâce à la famille Nelson, assistent à une convention de méchants, la Foire du Mal. Ils sont alors en concurrence pour le droit d'être les hommes de main de Scarlet Overkill, une méchante élégante et ambitieuse devenue la première femme super-méchante, déterminée à dominer le monde.


title: Les Minions

text: Cette dernière met au défi les spectateurs de lui dérober un rubis qu'elle a volé, engageant le gagnant en échange. Ce sont finalement Kevin, Stuart et Bob qui réussissent involontairement à gagner le droit d'être engagés par celle-ci (Bob ayant avalé le rubis lorsque d'autres personnes se sont jetées sur Scarlett). Les ramenant chez elle, elle leur présente son mari Herb, qui est un inventeur d'armes de destruction et d'incroyables gadgets. Scarlett confie au trio la mission de dérober la couronne royale afin de devenir reine d'Angleterre. Mais l'inattendu se produit : Bob réussit à retirer Excalibur de son rocher et devient lui-même roi d'Angleterre. Se sentant trahie, Scarlett s'en prend à eux mais Bob décide de lui céder sa place. Quelques heures plus tard, l'intronisation de Scarlett au trône vire au cauchemar : Bob et Stuart sont capturés par cette dernière qui ne peut leur pardonner ce qu'elle considère comme une trahison.


title: Les Minions

text: Kevin, ayant réussi à s'échapper, n'a d'autre choix que de voler au secours de ses compagnons. Il sauve ses deux camarades et affronte Scarlett. Tous les autres Minions qui sont venus rejoindre Kevin, Stuart et Bob en Angleterre arrivent juste à temps pour assister à ce combat final. Après la victoire de Kevin, la reine Élisabeth II récompense le trio : Bob obtient une mini-couronne pour Tim, Stuart une boule à neige, ce qui est en réalité une blague de Kevin. Son vrai cadeau est une guitare qu'il casse après avoir joué, il finit donc par récupérer la boule à neige. Kevin est quant à lui fait chevalier. C'est lors de cette cérémonie de récompense que les Minions découvrent que Scarlett et Herb sont toujours vivants et veulent encore voler la couronne. Ils font la rencontre de Gru, leur nouveau maître moche et méchant, venu lui aussi pour dérober la couronne d'Angleterre, qu'il prend des mains de Scarlett après l'avoir congelée grâce à son rayon. C'est ainsi que Bob donne sa mini-couronne à Scarlett avant de partir rejoindre les autres Minions qui suivent le jeune Gru.


title: Les Minions

text: Le film est annoncé pour la première fois dans le générique de fin de "Moi, moche et méchant 2", où trois Minions sont auditionnés pour le film.


title: Les Minions

text: En , Universal Pictures confirme la préparation d'un film dérivé centré sur les Minions avec une date de sortie fixée pour le .


title: Les Minions

text: En , Sandra Bullock rejoint la distribution dans le rôle de Scarlett Overkill. Deux mois plus tard, Jon Hamm la rejoint également en incarnant son mari, Herb Overkill. Le , lors de la diffusion de la première bande-annonce, Michael Keaton, Allison Janney et Steve Coogan rejoignent la distribution.


title: Les Minions

text: Composée et produite par Heitor Pereira, la bande originale du film est sortie le en CD et téléchargement.


title: Les Minions

text: En , la première affiche est révélée. Le , la première bande-annonce et une seconde affiche sont dévoilées. 24 jours après, une vidéo présente les Minions chantant "Douce nuit, sainte nuit" et "Jingle Bells". Le , un premier extrait du film faisant découvrir aux Minions New York et comment ceux-ci ont eu leurs salopettes est révélé. Un mois plus tard, un spot du Super Bowl consacré aux Minions est mis en ligne.


title: Les Minions

text: Le , une seconde bande-annonce est dévoilée. Le , la bande-annonce finale est publiée. Elle présente la première mission des Minions par Scarlet Overkill. Universal a dépensé un total de 26,1 millions de dollars afin de promouvoir le film à la télévision.


title: Les Minions

text: La sortie était initialement prévue le aux États-Unis et le en France. Finalement, en , les dates sont reculées : pour les États-Unis et sur le sol français. Ce reculement de date est dû à la satisfaction d'Universal avec la sortie en juillet de "Moi, moche et méchant 2", ainsi que la possibilité d'exploiter pleinement le potentiel de marchandises d'un film d'été. Le , le film est annoncé comme étant présenté en avant-première au Festival d'Annecy 2015.


title: Les Minions

text: "Les Minions" a reçu des critiques généralement mitigées. Sur le site , il obtient un score de 54 % pour un total de 178 critiques et une note moyenne de 5,8/10, concluant avec . Sur , le film obtient un score de 56 sur 100, sur la base de 35 critiques, indiquant des avis généralement favorables.


title: Les Minions

text: En France, le film reçoit des critiques positives, notamment sur le site Allociné, qui propose une note de 3,7 sur 5 à partir de l'interprétation de critiques de presse.


title: Les Minions

text: Aux États-Unis et au Canada, "Les Minions" sort dans , ce qui en fait la sortie la plus large pour Universal Pictures et la deuxième plus large pour un film d'animation, derrière "Shrek 4" qui est sorti dans . Le film fait 6,2 millions de dollars lors des projections du jeudi soir à partir de 18 heures dans , un record pour un film d'animation et rapporte pour son premier jour d'exploitation (incluant les projections du jeudi), se plaçant alors à la tête du classement. Grâce à son week-end d'ouverture, le film récolte 115,2 millions de dollars et devient le deuxième meilleur démarrage de tous les temps pour un film d'animation, derrière "Shrek le troisième" avec 121,6 millions.


title: Les Minions

text: En France, "Les Minions" réalise le meilleur démarrage parisien de l'année avec et le meilleur démarrage français de l'année en attirant pour son premier jour d'exploitation.


title: Les Minions

text: Une série de bande dessinée, scénarisée par Didier Ah-Koon et dessinée par Renaud Collin, est prépubliée dans le "Spirou" depuis 2013, et publiée en album aux éditions Dupuis. Le premier tome, intitulé "Banana !", est paru le et le deuxième, scénarisé par Stéphane Lapuss' et titularisé "Evil Panic", est paru le . Une adaptation a eu lieu dans les pays anglophones et est publiée par Titan Comics. La série comprend quatre numéros de "comics", deux digest collections, deux numéros à couverture rigide et une collection de poche. Parallèlement, cinq figurines spécialement créées pour le film, fabriquées par Funko, sont sorties dès la moitié du mois de aux États-Unis.


title: Les Minions

text: Annoncée en , une suite, intitulée "Les Minions 2 : Il était une fois Gru" ("") est prévu pour l'année .


title: Jean Calvin

text: Jean Calvin, né Jehan Cauvin le à Noyon (Picardie) et mort le à Genève, est un théologien français, un important réformateur, et un pasteur emblématique de la Réforme protestante du , notamment pour son apport à la doctrine dite du calvinisme.


title: Jean Calvin

text: Après des études de droit, Calvin rompt avec l'Église catholique romaine vers 1530. Du fait des persécutions contre ceux qu'on appellera plus tard les « protestants » en France, Calvin se réfugie à Bâle, en Suisse, où il publie la première édition de son œuvre maîtresse, l"Institution de la religion chrétienne" en 1536. La même année, il est recruté par Guillaume Farel pour aider à la réforme de l'Église à Genève. À la suite d'un différend entre les pasteurs et le Conseil municipal, Calvin et Farel sont expulsés de Genève. À l'invitation de Martin Bucer, Calvin se rend à Strasbourg, où il séjourne entre 1538 et 1541, devenant pasteur d'une église de réfugiés français et wallons. De Strasbourg, il continue à soutenir le mouvement réformateur à Genève. En particulier lorsque les catholiques tentent d'y reprendre pied grâce à l’évêque Sadolet, Calvin rédige une réponse définitive. Il est finalement invité à revenir dans la cité genevoise en 1541.


title: Jean Calvin

text: Après son retour, Calvin introduit une nouvelle liturgie et des idées politiques novatrices malgré l'opposition de plusieurs puissantes familles de la ville qui tentent de s'opposer à son autorité, notamment lors du procès de Michel Servet, brûlé vif sur un bûcher à l’instigation de Calvin. De nouvelles élections et l'arrivée de réfugiés favorables à Calvin lui permettent d'évincer ses opposants au Conseil municipal. Calvin passe les dernières années de sa vie à promouvoir la Réforme à Genève et dans toute l'Europe.


title: Jean Calvin

text: Calvin est un écrivain apologétique et un polémiste engagé dans de nombreuses controverses. Il échange également une riche correspondance avec de nombreux réformés, comme Philippe Melanchthon et Heinrich Bullinger. Outre l’"Institution", il rédige des commentaires sur la plupart des livres de la Bible, de même que des traités de théologie et des confessions de foi. Il prêche régulièrement à Genève et écrit pour soutenir les martyrs protestants qui attendent leur exécution. Calvin est influencé par la tradition augustinienne qui le pousse à adopter les concepts de prédestination et de la souveraineté absolue de Dieu en ce qui concerne la rédemption et donc aussi la damnation. Les écrits et les prédications de Calvin fondent la théologie réformée. Les Églises réformées, presbytériennes et congrégationnalistes ont adopté la pensée calvinienne et l'ont largement diffusée.


title: Jean Calvin

text: Jehan Cauvin — qui, suivant la mode des intellectuels de l'époque, latinise son nom en "Calvinus", refrancisé ensuite en « Calvin » — est né le à Noyon en Picardie, province du royaume de France. Il est l'aîné de quatre fils parvenus à l'âge adulte. Le père, Gérard Cauvin, exerçait la fonction de notaire de la cathédrale et de responsable du tribunal ecclésiastique. La mère, Jeanne le Franc, était fille d'un aubergiste de Cambrai. Gérard destinait ses fils à la prêtrise.


title: Jean Calvin

text: Jean Calvin se révèle précoce. À l'âge de douze ans, il est employé comme greffier par l'évêque et adopte la tonsure, devenant le chapelain de l'autel Notre-Dame-de-la-Gésine de la cathédrale de Noyon. Il bénéficie également de la protection d'une famille influente, les Montmors. Grâce à leur aide, Calvin entre au collège de la Marche à Paris où il perfectionne son latin avec Mathurin Cordier. Puis il y intègre le collège de Montaigu en tant qu'élève en philosophie, ayant pour condisciple Ignace de Loyola.


title: Jean Calvin

text: En 1525 ou 1526, le père, Gérard, retire son fils du collège de Montaigu et l'inscrit à l'université d'Orléans afin qu'il y étudie le droit. Selon Théodore de Bèze et Nicolas Colladon, ses biographes contemporains, Gérard aurait estimé que son fils gagnerait mieux sa vie comme avocat que comme prêtre. Après quelques années d'études, Calvin entre à l'université de Bourges en 1529 pour y suivre les enseignements de l'avocat humaniste André Alciat (un correspondant d'Erasme) et apprend le grec, indispensable à l'étude du Nouveau Testament.


title: Jean Calvin

text: À l'automne 1533, Calvin adopte les nouvelles idées de la Réforme protestante. Il rapporte cette conversion à deux reprises, de façon différente. Dans son premier récit, qui figure dans ses "Commentaires sur le livre des Psaumes", il décrit sa conversion comme un changement soudain, provoqué par Dieu :


title: Jean Calvin

text: Dans un second rapport, il évoque un long et difficile processus intérieur, accompagné par une anxiété spirituelle et psychologique :


title: Jean Calvin

text: Il est admis que cette conversion correspond à une rupture avec l'Église catholique romaine. Le biographe de Calvin, Bruce Gordon, estime que .


title: Jean Calvin

text: En 1532, Calvin obtient sa licence en droit et publie son premier livre, un commentaire de l'ouvrage "De Clementia" de Sénèque. Après des visites à Orléans et dans sa ville natale de Noyon, Calvin retourne à Paris en . Les tensions étaient alors fortes au Collège Royal (futur collège de France) entre les humanistes réformés et la direction conservatrice de la faculté. L'un des réformés, Nicolas Cop, est élu recteur de l'université. Le , il consacre son discours d'investiture à la nécessité d'une réforme religieuse et appelle à un renouveau au sein de l'Église catholique.


title: Jean Calvin

text: Ce discours provoque un grand émoi et la faculté dénonce Nicolas Cop comme hérétique, obligeant celui-ci à prendre la fuite et à se réfugier à Bâle, en Suisse. Calvin, proche ami de Cop, est impliqué lui aussi dans le scandale et doit se cacher durant un an. Il trouve refuge chez son ami Louis du Tillet à Angoulême. Puis on le retrouve à Noyon (où, le , il résilie les bénéfices ecclésiastiques qu'il perçoit depuis sa tonsure, cet acte suggérant qu'il est alors converti) ou encore à Orléans. Il est cependant obligé de quitter la France après l'affaire des Placards au mois d', déclenchée par des affiches posées dans diverses villes. Ces attaques contre la messe catholique entraînent une violente réaction politique à l'encontre des protestants. En , Calvin rejoint Cop à Bâle, ville ouverte aux idées de l'influent réformateur Œcolampade.


title: Jean Calvin

text: En , Calvin publie la première édition de son "Institutio Christianae Religionis" ou "Institution de la religion chrétienne". L'ouvrage est une "apologie", soit défense de la foi, et un exposé de la position doctrinale des réformés. Il cherche également à offrir une instruction de base pour toute personne intéressée par la religion chrétienne. L'ouvrage est la première expression de la théologie de Calvin. Par la suite, ce dernier amende son écrit et en propose plusieurs nouvelles éditions. Peu après la première publication de l'ouvrage, il quitte Bâle pour Ferrare en Italie, où il devient brièvement secrétaire de Renée de France sous le pseudonyme de Charles d'Espeville. Signalé aux inquisiteurs par le duc de Ferrare, il parvient à s'enfuir et se serait arrêté à Aoste. La Réforme ayant été imposée entre-temps au pays de Vaud, à Genève, au pays de Gex et au Chablais, Berne menaçait de soustraire la Vallée d'Aoste à la maison de Savoie. L'évêque d'Aoste Pierre Gazin, soutenu par le comte René de Challant et par le bailli Matthieu de Lostan, aurait organisé la chassée de Calvin. Celui-ci, aidé par des partisans locaux, serait parvenu à regagner à Suisse par la Fenêtre de Durand, en remontant le Valpelline. Le séjour de Calvin à Aoste est rappelé par la présence de l'église évangélique vaudoise de la rue Croix-de-Ville et par la Croix de Calvin, érigée en face de cette église en 1541.. Calvin retourne à Paris en juin avec son frère Antoine pour régler les affaires de leur père. À la suite de l'édit de Coucy, qui donne six mois aux hérétiques pour se réconcilier avec la foi catholique, Calvin quitte définitivement la France. En août, il part pour Strasbourg, une ville libre du Saint-Empire romain germanique, qui devient donc une ville-refuge pour les protestants. Mais les affrontements entre troupes françaises et impériales l'obligent à se détourner de son chemin et il arrive à Genève.


title: Jean Calvin

text: Calvin n'envisage pas de rester à Genève, mais Guillaume Farel, un réformé français qui y réside, lui demande avec insistance de l'aider dans son travail de réforme. Calvin se souvient de cette rencontre particulièrement intense, telle que la narre William Ramsay en 2006 :


title: Jean Calvin

text: Calvin accepte sa tâche sans conditions préalables. Ses premières fonctions sont mal connues : il reçoit finalement le titre de « lecteur », signifiant probablement qu'il peut procéder à des lectures explicatives de la Bible. En 1537, il est choisi pour devenir « pasteur ». Pour la première fois de sa vie, l'avocat-théologien assume des fonctions pastorales comme les baptêmes, les mariages et les services religieux.


title: Jean Calvin

text: Tout au long de l'automne 1536, Farel rédige une confession de foi tandis que Calvin écrit des articles séparés sur la réorganisation de l'église à Genève. Le , Farel et Calvin présentent leurs "Articles concernant l'organisation de l'église et du culte à Genève" devant le Conseil municipal. Le document décrit la manière et la fréquence des célébrations de l'eucharistie, la raison et la méthode de l'excommunication, l'importance de souscrire à la confession de foi, la pratique du chant dans la liturgie et la révision des lois sur le mariage. Le Conseil adopte le document dans la même journée. Calvin rédige aussi un catéchisme, largement basé sur le "Grand Catéchisme" de Martin Luther


title: Jean Calvin

text: Auprès du Conseil, l'influence des deux hommes diminue cependant durant l'année, cette autorité étant réticente à faire appliquer les dispositions des articles de cette confession de foi, à laquelle peu de citoyens avaient encore souscrit. Le , Calvin et Farel débattent avec passion devant le Conseil à ce sujet. En outre, la France cherche alors à former une alliance avec Genève et, comme les deux pasteurs sont Français, les membres du Conseil se mettent à douter de leur loyauté. Enfin une importante querelle politico-religieuse éclate lorsque Berne, l'alliée de Genève dans la réforme des églises suisses, propose d'uniformiser les cérémonies religieuses. Sa proposition impose l'emploi de pain azyme dans l'eucharistie. Calvin et Farel refusent de suivre cette recommandation et retardent l'emploi d'un tel pain jusqu'à ce qu'un synode soit organisé à Zurich pour trancher la question. Le Conseil ordonne cependant aux deux hommes d'utiliser du pain azyme pour le culte de Pâques. En protestation, ils refusent de présider la cène, provoquant une émeute durant le service. Le lendemain, le Conseil expulse les deux pasteurs.


title: Jean Calvin

text: Farel et Calvin se rendent à Berne et Zurich pour défendre leur cause. Le synode de Zurich attribue une grande part de responsabilité de ce conflit à Calvin, qui n'aurait pas été suffisamment conciliant avec les habitants de Genève. Le synode demande cependant à Berne de plaider en faveur de la réintégration des pasteurs. Le Conseil de Genève refuse néanmoins d'accueillir à nouveau les deux hommes, qui trouvent refuge à Bâle. Par la suite, Farel est invité à diriger l'église de Neuchâtel, tandis que les réformateurs les plus influents de Strasbourg, Martin Bucer et Wolfgang Capiton, sollicitent Calvin pour qu'il se charge d'une communauté de réfugiés français dans cette ville d'Alsace. Calvin commence par refuser, Farel n'étant pas invité également, mais finit par accepter. En , Calvin prend ses fonctions à Strasbourg et, quelques mois plus tard, obtient la citoyenneté de la ville.


title: Jean Calvin

text: Durant son séjour à Strasbourg, Calvin ne reste pas attaché à une église particulière mais dirige successivement l'église Saint-Nicolas, l'église Sainte-Madeleine et l'ancienne église dominicaine renommée Temple Neuf (ces églises existent toujours, mais toutes ont été transformées). Calvin accueille généralement entre 400 et 500 personnes au culte. Il enseigne chaque jour, et prêche deux sermons le dimanche. La communion est célébrée chaque mois et le chant des psaumes est encouragé. Il travaille également à la seconde édition de ses "Institutions", étant notamment mécontent de la structure en forme de catéchisme de la première version.


title: Jean Calvin

text: Pour la seconde édition, publiée en 1539, Calvin abandonne cette forme en faveur d'une présentation systématique des principales doctrines bibliques. Le livre passe ainsi de six à dix-sept chapitres. Il rédige parallèlement un autre livre, les "Commentaires de l'épître aux Romains", qui est publié en . L'ouvrage sert de modèle pour ses futurs commentaires : il y inclut sa propre traduction latine du grec, plutôt que de reprendre la Vulgate, une exégèse et une . Dans son introduction, Calvin loue le travail de ses prédécesseurs Philippe Mélanchthon, Heinrich Bullinger et Martin Bucer mais s'en démarque et critique certaines de leurs positions.


title: Jean Calvin

text: Durant son séjour à Strasbourg, Calvin souscrit également à la Concorde de Wittemberg, en vigueur à Strasbourg depuis 1536, et est chargé de défendre la Confession d'Augsbourg lors du colloque de Ratisbonne en 1540.


title: Jean Calvin

text: Plusieurs jeunes femmes lui sont cependant présentées, dont l'une issue d'une famille noble. Calvin accepterait à contre-cœur ce mariage, à condition que la fiancée apprenne le français. Toutefois, la cérémonie, prévue pour , n'a jamais eu lieu. Il écrit plus tard qu'il n'a d'ailleurs jamais pensé à épouser cette jeune fille, . Finalement, il épouse en Idelette de Bure, veuve d'un anabaptiste converti par lui, ayant deux enfants de son premier mariage. Le couple a un fils, Jacques, mort jeune.


title: Jean Calvin

text: Genève, à la longue, regrette l'expulsion de Calvin, car le climat politique a changé et l'on constate que la fréquentation des cultes diminue. L'alliance entre Berne et Genève vacille en raison de querelles territoriales. Lorsque le cardinal Jacopo Sadoleto écrit au Conseil municipal, invitant Genève à rentrer dans le giron catholique, le Conseil cherche une autorité ecclésiastique pour lui répondre. Pierre Viret est consulté, mais refuse ; le Conseil s'adresse alors à Calvin. Sa "Responsio ad Sadoletum" (Réponse à Sadoleto) défend fermement la réforme protestante à Genève. Le , le Conseil charge l'un de ses membres, Ami Perrin, de solliciter le retour de Calvin. Un émissaire rencontre le réformateur à Worms, lors d'une conférence destinée à résoudre des disputes religieuses. Sa première réaction est négative, puisqu'il écrit .


title: Jean Calvin

text: Après réflexion, cependant, Calvin se déclare néanmoins prêt à suivre l'appel du Seigneur. Il est prévu que Viret prendra temporairement en charge Genève, tandis que Bucer et Calvin visiteront la ville pour organiser les étapes suivantes. Le Conseil municipal insiste toutefois sur la nomination immédiate de Calvin. À l'été 1541, Strasbourg délègue donc Calvin pour six mois à la ville de Genève ; ce dernier et sa famille prennent la route le en direction du Léman, accompagnés d'une escorte officielle.


title: Jean Calvin

text: Soutenant les propositions de réforme de Calvin, le Conseil de Genève vote les "Ordonnances ecclésiastiques" le . Ces ordonnances définissent quatre types de fonctions ministérielles : les pasteurs pour prêcher et administrer les sacrements, les docteurs pour instruire les croyants dans la foi, les Anciens pour assurer la discipline et les diacres pour prendre soin des pauvres et des nécessiteux. Ces ordonnances appellent également à la création d'un "Consistoire", tribunal ecclésiastique composé d'«Anciens» laïcs et de pasteurs. Le gouvernement municipal conserve le pouvoir de convoquer des accusés devant le tribunal. Le Consistoire ne peut juger que des affaires religieuses qui n'ont pas d'implications devant la justice civile. Initialement, le tribunal peut infliger des peines, dont la plus sévère est l'excommunication. Le gouvernement civil conteste cependant ce pouvoir et le , le Conseil décide que toutes les condamnations seront infligées par les autorités civiles.


title: Jean Calvin

text: En 1542, Calvin, adaptant un livre liturgique utilisé à Strasbourg, publie "La Forme des Prières et Chants Ecclésiastiques", étant persuadé que la musique soutient la lecture de la Bible. Le psautier originel de Strasbourg renferme douze psaumes de Clément Marot ; Calvin ajoute dans la version genevoise plusieurs hymnes de sa propre composition. À la fin de l'année 1542, Marot se réfugie lui-aussi à Genève et compose dix-neuf autres psaumes. Loys Bourgeois, également réfugié, enseigne la musique à Genève depuis seize ans et Calvin en profite pour intégrer les hymnes de ce dernier. La même année, il publie le "Catéchisme de l'Église de Genève", inspiré de la "Kurze Schrifftliche Erklärung" de Bucer (1534).


title: Jean Calvin

text: Durant son ministère à Genève, Calvin rédige plus de prédications, données initialement deux fois le dimanche, et trois fois durant la semaine. Ses sermons durent plus d'une heure et l'orateur parle sans notes . Un greffier tente parfois d'enregistrer ses messages, mais peu de sermons sont préservés avant 1549. Cette année-là, le scribe Denis Raguenier, qui a appris ou développé un système de sténographie, est chargé d'enregistrer tous les sermons de Calvin. Une analyse de ces textes, réalisée par T. H. L. Parker, suggère que le prédicateur était constant dans ses thèses et que son style a peu évolué au cours des années.


title: Jean Calvin

text: On ne sait que très peu de choses sur la vie privée de Calvin à Genève. Sa maison et son mobilier appartiennent à la Ville. La demeure est assez grande et accueille sa famille, ainsi que celle de son frère Antoine, avec quelques serviteurs. Le , Idelette donne naissance à un fils, Jacques, mais celui-ci meurt en bas âge. De santé fragile comme son époux, Idelette tombe régulièrement malade à partir de 1545 et, malgré les soins apportés par l'ami du couple Benoît Textor, elle meurt le . Calvin ne se remarie jamais et exprime régulièrement son affliction, comme dans une lettre à Viret datée du 7 avril :


title: Jean Calvin

text: Tout au long de sa vie à Genève, le réformateur reste en contact étroit avec ses anciens amis, dont Montmor, Cordier, Cop, Farel, Melanchthon et Bullinger.


title: Jean Calvin

text: Calvin rencontre bientôt une forte opposition à Genève. Vers 1546, ses adversaires se constituent en un groupe qu'il appelle les libertins. Selon Calvin, ces personnes pensent qu'après avoir été affranchies par la grâce irrésistible de Dieu, elles sont exemptées des lois civiles et ecclésiastiques. Le groupe rassemble des familles riches et politiquement puissantes à Genève. À la fin du mois de , Pierre Ameaux, un fabricant de cartes à jouer qui a déjà eu maille à partir avec le Consistoire, attaque Calvin en le traitant de « Picard », expression dénotant un sentiment anti-français, et l'accuse de promouvoir de fausses doctrines. Ameaux est condamné par le Conseil et forcé d'expier son crime en se voyant exposé publiquement, suppliant Dieu de lui pardonner. Quelques mois plus tard, Ami Perrin, l'homme qui avait convaincu Calvin de venir à Genève, se montre aussi ouvertement hostile. Il a épousé Françoise Favre, fille d'un marchand allemand bien établi qui, ayant enfreint les lois contre la danse, a été puni par le Consistoire.


title: Jean Calvin

text: En 1547, l'opposition à Calvin et aux autres pasteurs français réfugiés grandit et gagne la majorité des magistrats civils de Genève. Le , une lettre de menaces anonymes en patois genevois est découverte sur la chaire de la cathédrale Saint-Pierre de Genève, où prêche Calvin. Suspectant un complot contre l'Église et l'État, le Conseil nomme une commission d'enquête. Jacques Gruet, un soutien de Favre, est arrêté, et des preuves contre lui sont découvertes dans sa maison. Sous la torture, il avoue plusieurs crimes, dont la rédaction de la lettre anonyme qui menace Dieu, ses ministres et tout l'ordre religieux. Le tribunal civil le condamne à mort et, avec l'approbation de Calvin, il est décapité le , à Champel.


title: Jean Calvin

text: Les libertins cependant poursuivent leur opposition en attisant le mécontentement populaire, en insultant les pasteurs et en défiant l'autorité du Consistoire. Le Conseil encourage les deux camps en admonestant ou en défendant alternativement Calvin et les libertins. Lorsque Perrin est élu premier syndic en , l'autorité de Calvin semble tomber à son plus bas niveau. Après quelques défaites devant le Conseil, Calvin demande au Conseil, le , l'autorisation de démissionner. Sa requête est toutefois refusée, l'opposition réalisant qu'elle peut assurément affaiblir l'autorité de Calvin, mais qu'elle n'a pas assez de pouvoir pour le bannir.


title: Jean Calvin

text: Un retournement de situation a lieu lorsque Michel Servet, fugitif condamné par toutes les autorités ecclésiastiques, arrive à Genève le . Servet est un médecin espagnol et un théologien protestant qui critique fermement les doctrines de la Trinité et le pédobaptisme, c'est-à-dire le baptême des enfants. En , il affronte Œcolampade à Bâle et est expulsé. Il se rend à Strasbourg, où il publie un pamphlet contre la Trinité. Bucer le réfute publiquement et demande à Servet de partir. Revenu à Bâle, Servet publie les "Dialogues sur la Trinité" en deux livres () qui scandalisent à la fois les réformés et les catholiques. L'Inquisition espagnole ordonne son arrestation.


title: Jean Calvin

text: Calvin et Servet (ce dernier alors encore à Bâle) entrent en contact en 1546 par l'intermédiaire d'une connaissance commune, l'imprimeur lyonnais Jean Frellon. Leurs lettres débattant de questions théologiques sont signées respectivement "Michael Servetus" et "Charles d'Espeville", pseudonyme de Calvin. Ce dernier perd finalement patience et refuse de répondre plus longtemps. Il est particulièrement outré lorsque Servet lui renvoie une copie de l"Institution de la religion chrétienne" sévèrement annotée avec des arguments soulignant les erreurs du livre. Calvin écrit à Farel le en précisant que si Servet devait venir à Genève, il ne pourrait lui garantir un sauf-conduit, .


title: Jean Calvin

text: En 1553, Guillaume de Trie, un ami de Calvin, écrit à l'Inquisition française relativement à Servet, le qualifiant d'« hispano-portugais » et le critiquant pour ses origines juives, récemment découvertes ; il écrit encore que . Lorsque l'inquisiteur-général de France apprend que Servet se cache à Vienne sous un faux nom, il contacte le cardinal François de Tournon, secrétaire de l'archevêque de Lyon, pour qu'il enquête. Servet est arrêté et interrogé. Ses lettres à Calvin sont présentées comme preuve d'hérésie mais il nie les avoir écrites. Il déclare, après avoir juré sur la Bible qu'il . Le lendemain, il déclare que . Il parvient à s'évader de prison et les autorités catholiques le condamnent à mort.


title: Jean Calvin

text: En route pour l'Italie, Servet s'arrête à Genève pour des raisons inconnues. Il y est reconnu et arrêté. Le secrétaire de Calvin, Nicolas de la Fontaine, compose un acte d'accusation qui est soumis au tribunal. Philibert Berthelier, procureur, appartient au groupe des libertins et est fils d'un patriote genevois. Les séances du tribunal sont dirigées par Pierre Tissot, beau-frère de Perrin. Les libertins font traîner le procès pour affaiblir Calvin. La réputation d'hérétique de Servet leur crée un dilemme et, le , le Conseil décide de prendre l'avis des villes confédérées. En attendant les réponses, le Conseil donne le choix à Servet d'être jugé à Vienne ou à Genève. Celui-ci opte pour Genève. Le , ayant reçu les réponses de Zurich, Berne, Bâle et Schaffhouse, le Conseil déclare Servet hérétique. Il est condamné au bûcher. Calvin et les autres pasteurs demandent, mais en vain, que par charité il soit décapité. Servet est brûlé vif le sur le plateau de Champel, aux portes de Genève.


title: Jean Calvin

text: Après la mort de Servet, Calvin passe pour un défenseur de la chrétienté, mais son triomphe contre les libertins est encore à venir. Calvin a toujours exigé que le Consistoire ait le pouvoir d'excommunication, malgré la décision contraire du Conseil. Durant le procès de Servet, Philibert Berthelier demande au Conseil la permission de pouvoir prendre la communion, car il avait été excommunié l'année précédente pour avoir insulté un pasteur. Calvin proteste, en avançant que le Conseil n'a pas autorité pour annuler l'excommunication de Berthelier. Avant de connaître l'issue de la dispute, il signale, dans un sermon du , que la demande de Berthelier pourrait être rejetée par les autorités. Le Conseil décida de réexaminer les "Ordonnances" et, le , admet en effet que l'excommunication relève de l'autorité du Consistoire. En novembre, cependant, Berthelier en appelle à une autre assemblée administrative de Genève, le Conseil des Deux-Cents. Ce corps s'oppose au jugement précédent et décide que le Conseil doit être l'arbitre final d'une décision consistoriale. Une fois de plus, l'avis des villes confédérées est requis et, finalement, le , le Conseil se rend à l'arbitrage helvétique : les "Ordonnances" originales doivent être respectées et le Consistoire recouvre la totalité de son autorité.


title: Jean Calvin

text: La chute des libertins commence avec les élections de . De nombreux réfugiés français ont alors reçu la citoyenneté genevoise et, avec leur appui, les partisans de Calvin regagnent une majorité des voix auprès des syndics et conseillers. Les libertins complotent cependant et, le , se préparent à incendier une maison qu'ils pensaient occupée par des Français. Le syndic Henri Aulbert tente de s'interposer en affichant le sceptre symbolisant son pouvoir. Perrin, étourdiment, s'empare de ce bâton de commandement, signifiant ainsi qu'il prend le pouvoir. L'insurrection est stoppée dès qu'un autre syndic arrive et l'on emmène Perrin à l'hôtel de ville. Ce dernier, tout comme certains autres meneurs, est expulsé de la ville. D'autres conspirateurs sont arrêtés et exécutés. L'opposition à l'autorité ecclésiastique de Calvin est ainsi décapitée.


title: Jean Calvin

text: L'autorité de Calvin est dès lors incontestée durant les dernières années de sa vie. Il jouit d'une réputation internationale en tant que réformateur distinct de Martin Luther. Les deux hommes, initialement, s'apprécient, mais un conflit doctrinal se développe entre Luther et le réformateur Ulrich Zwingli, de Zurich, au sujet de l'eucharistie. Calvin se place dans le camp de Zwingli et participe activement aux polémiques entre les branches luthériennes et réformées du protestantisme, tout en déplorant le manque d'unité parmi les réformateurs. Il se rapproche par conséquent de Bullinger en signant le "Consensus Tigurinus", un concordat entre les églises de Zurich et de Genève. Il entre également en contact avec l'archevêque de Cantorbéry, Thomas Cranmer, lorsque ce dernier appelle à un synode œcuménique de toutes les églises protestantes. Calvin soutient l'idée, mais Cranmer ne parvient pas à la réaliser.


title: Jean Calvin

text: La plus grande contribution de Calvin à la communauté anglophone est l'accueil à Genève des exilés protestants chassés d'Angleterre par les persécutions de la reine Marie à partir de 1555. Ils constituent ainsi leur propre église réformée, menée par John Knox et William Whittingham, et importent finalement les idées de Calvin en Angleterre et en Écosse. Calvin est toutefois plus intéressé par l'introduction de la Réforme en France, son pays natal. Il y soutient la formation d'églises en fournissant des livres et en envoyant des pasteurs. Entre 1555 et 1562, plus de 100 ministres sont ainsi envoyés en France. Cet engagement est entièrement financé par l'église genevoise, le Conseil de la ville refusant de s'impliquer dans des activités de prosélytisme. Les protestants de France étaient alors persécutés en raison de l'Édit de Chateaubriant promulgué par le roi Henri II. Lorsque les autorités françaises se plaignent de ces actions missionnaires, la Ville de Genève peut en toute bonne foi décliner toute responsabilité.


title: Jean Calvin

text: À Genève, Calvin se soucie de la création d'un collège. Le site de l'école est choisi le et l'établissement ouvre ses portes le . L'école est divisée en deux parties : un Collège, ou "schola privata", et un lycée, appelé Académie ou "schola publica". Calvin tente de recruter deux professeurs, Mathurin Cordier, son ancien ami latiniste basé à Lausanne, et Emmanuel Tremellius, "Regius Professor of Hebrew" à Cambridge. Aucun des deux n'étant disponible, il parvient à convaincre Théodore de Bèze de se charger de la fonction de recteur. Cinq ans après son ouverture, l'établissement accueille étudiants dont 300 à l'Académie. Le Collège devient finalement le Collège Calvin, l'une des écoles de maturité de Genève, tandis que l'Académie sera l'ancêtre de l'université de Genève.


title: Jean Calvin

text: À l'automne 1558, Calvin est atteint d'une fièvre et, craignant de mourir avant d'achever sa dernière révision de l"Institution", il accélère son rythme de travail. Il récrit en grande partie cette nouvelle édition, qu'il considère comme une nouvelle œuvre. Le passage de 21 à 80 chapitres résulte du développement des textes existants, plutôt qu'en raison de l'adjonction de nouveaux thèmes. À l'occasion d'un culte, toutefois, un violent accès de toux pendant la prédication provoque une hémorragie pulmonaire. Sa santé décline dès lors et il donne son dernier sermon à la cathédrale Saint-Pierre le . Il rédige son testament le , prévoyant des legs à sa famille et au Collège. Quelques jours plus tard, les pasteurs genevois lui rendent une dernière visite et ses adieux sont consignés dans son "Discours d'adieu aux ministres". Il y relate sa vie à Genève, et rappelle les difficultés qu'il a parfois rencontrées.


title: Jean Calvin

text: Calvin meurt le à l'âge de 54 ans. Son corps est d'abord exposé mais, devant l'affluence de visiteurs, les réformateurs craignent d'être accusés de promouvoir le culte d'un saint. Il est inhumé le lendemain dans une fosse anonyme, au cimetière des Rois. L'emplacement exact de la tombe est inconnu, mais une pierre funéraire est posée au pour marquer l'emplacement traditionnellement considéré comme son lieu de repos.


title: Jean Calvin

text: La première publication de Calvin est un commentaire du "De Clementia" de Sénèque. Publié à compte d'auteur en 1532, il s'y montre comme un humaniste dans la tradition d'Érasme, possédant une connaissance approfondie des auteurs classiques. Son premier ouvrage de théologie, "Psychopannychia", tente de réfuter la doctrine du sommeil de l'âme proposée par les anabaptistes. Calvin le rédige probablement à la suite du discours d'investiture de Nicolas Cop, en 1533, mais l'ouvrage n'est publié qu'en 1542 à Strasbourg.


title: Jean Calvin

text: Calvin rédige des commentaires de la plupart des livres de la Bible. Son premier commentaire, sur l'épître aux Romains, est publié en 1540 et il envisage d'écrire des commentaires sur l'ensemble du Nouveau Testament. Il écrit son second traité sur la première épître aux Corinthiens six ans plus tard, mais consacre ensuite toute son attention à l'objectif qu'il s'est fixé. En moins de quatre ans, il publie des commentaires sur toutes les épîtres de Paul et discute également ses lettres aux Romains. Il s'intéresse ensuite aux épîtres catholiques, dédiant son texte au roi Édouard VI d'Angleterre. En 1555, il achève son étude du Nouveau Testament en terminant par les Actes des Apôtres ; il omet la troisième épître de Jean et l"Apocalypse".


title: Jean Calvin

text: Pour l'Ancien Testament, il rédige des commentaires sur le Livre d'Isaïe, les livres du Pentateuque, les Psaumes et le livre de Josué. Calvin fonde ses publications sur les conférences données aux étudiants et aux ministres, textes qu'il retravaille ensuite. Cependant, à partir de 1557, faute de temps, il autorise la publication de ses discours directement à partir de notes sténographiées. Ces "Praelectiones" couvrent les petits prophètes, les livres de Daniel, de Jérémie, des Lamentations et une partie de celui d'Ézéchiel.


title: Jean Calvin

text: Calvin écrit également de nombreuses lettres et traités. Son "Traité des reliques", rédigé en français en 1543, connaît un grand succès, et est traduit dans plusieurs langues ; il y ridiculise le culte des reliques. Après sa "Responsio ad Sadoletum", Calvin rédige en 1543, à la demande de Bucer, une lettre ouverte à l'empereur Charles Quint, "Supplex exhortatio ad Caesarem", qui défend la foi réformée. Suit une lettre ouverte au pape, "Admonitio paterna Pauli III", en 1544, dans laquelle Calvin critique Paul III pour son opposition à un rapprochement avec les réformés. Le concile de Trente entraîne l'application de nouveaux décrets contre les protestants et Calvin réfute ces textes avec ses "Acta synodi Tridentinae cum Antidoto" de 1547. Lorsque Charles-Quint tente de trouver un compromis avec l'intérim d'Augsbourg, Bucer et Bullinger pressent Calvin de répondre. Il rédige le traité "Vera Christianae pacificationis et Ecclesiae reformandae ratio" en 1549, dans lequel il décrit les doctrines qui doivent être défendues, dont la justification par la foi seule.


title: Jean Calvin

text: Calvin fournit de nombreux documents de base pour les églises réformées : notamment des traités sur le catéchisme, la liturgie et l'organisation de l'église. Il rédige également plusieurs confessions de foi pour essayer d'unifier les églises. En 1559, il ébauche la confession de foi française, dite confession de La Rochelle. Le synode de Paris l'accepte avec quelques modifications. La Confessio Belgica de 1561, une confession de foi néerlandaise, est en partie basée sur la confession de La Rochelle.


title: Jean Calvin

text: Calvin est aussi l'auteur de très nombreux sermons qui occupaient 43 volumes. Par erreur, ces volumes ont été vendus au poids en 1805 par la Bibliothèque de Genève où ils étaient conservés ! L'ouverture des archives de l’Église protestante française de Londres à un chercheur par la pasteure Leila Hamrat en 1995 a permis de redécouvrir 3 volumes, soit 243 sermons sur les chapitres 22 à 66 d’Ésaïe prêchés du au .


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text: Calvin expose sa théologie dans ses commentaires de la Bible, ainsi que dans ses sermons et ses essais. Mais l'expression la plus concise de sa pensée se trouve dans son œuvre maîtresse, l"Institution de la religion chrétienne". Ce livre offre un résumé de ses vues sur la théologie chrétienne et Calvin tient à ce qu'il soit lu parallèlement à ses commentaires. S'il retouche cet ouvrage tout au long de sa vie, les versions successives montrent cependant que sa pensée, en fait, a peu évolué. La première édition de 1536 ne compte que six chapitres. La seconde, publiée en 1539, est trois fois plus longue, car l'auteur complète son texte par des thèmes apparaissant dans les "Loci Communes" de Melanchthon. En 1543, il ajoute de nouveaux passages et approfondit le chapitre consacré au symbole des apôtres. La dernière édition de l"Institution" est publiée en 1559. L'ouvrage comprend alors quatre livres pour un total de 80 chapitres, et chaque livre porte le nom d'une confession de foi : 1) Dieu le créateur ; 2) la rédemption par Jésus-Christ ; 3) la réception de la Grâce de Dieu par le Saint-Esprit ; 4) l'Église.


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text: La première confession, dans l"Institution," en constitue le thème central. Elle avance que la sagesse humaine comprend deux parties : la connaissance de Dieu, et la connaissance que nous avons de nous-mêmes. Selon Calvin, la connaissance de Dieu n'est pas inhérente à l'humanité et ne peut être découverte en observant la nature. La seule manière d'y parvenir est d'étudier les Écritures saintes. Calvin écrit, . Il n'essaye pas de prouver l'autorité des Écritures mais les décrit plutôt comme "autopiston" ou « certaines en elles-mêmes ». Il défend l'idée de la Trinité et, dans une virulente polémique avec l'Église catholique, affirme que les images religieuses mènent à l'idolâtrie. À la fin du premier livre, il offre sa vision de la providence en écrivant, . Les hommes sont incapables de comprendre pourquoi Dieu veut une situation particulière mais, quelles que soient leurs actions, bonnes ou mauvaises, celles-ci entraînent toujours l'exécution de la volonté divine.


title: Jean Calvin

text: Le second livre comporte plusieurs essais sur le péché originel et la chute de l'homme ; il fait directement référence à Augustin d'Hippone, qui développa ces doctrines. Il cite fréquemment les Pères de l'Église pour défendre la cause de la Réforme et pour démentir l'accusation de créer une nouvelle théologie. Dans l'esprit de Calvin, le péché, initié par la chute d'Adam, s'est transmis à toute l'humanité. Par conséquent, la domination du péché est si complète que les hommes sont poussés à commettre le mal. Cette humanité déchue a donc un besoin de rédemption qui ne peut être trouvé que dans le Christ. Cependant, avant d'exposer cette doctrine, Calvin décrit la situation particulière des juifs vivant à l'époque de l'Ancien Testament. Dieu ayant fait une alliance avec Abraham, le sens profond de cette promesse est la venue de Jésus. Par conséquent, l'ancienne Alliance ne s'oppose pas au Christ mais en est au contraire la promesse. Calvin décrit ensuite la nouvelle Alliance en utilisant le symbole des apôtres, relatant la souffrance de Jésus sur la croix et son retour pour juger les vivants et les morts. Pour Calvin, l'obéissance du Christ au Père efface la discorde qui régna jusque là entre l'humanité et Dieu.


title: Jean Calvin

text: Dans le troisième livre, Calvin décrit comment l'union spirituelle du Christ et de l'humanité est achevée. Il définit d'abord la foi comme la connaissance ferme et certaine de Dieu en Christ. Les effets immédiats de la foi sont la repentance et la rémission du péché. Cela est suivi par une régénération spirituelle qui ramène le croyant au même état de sainteté que celui d'Adam avant sa transgression. La perfection complète est cependant inaccessible dans cette vie et le croyant doit s'attendre à une lutte continuelle contre le péché. Plusieurs chapitres sont ensuite consacrés au thème de la justification par la foi seule. Calvin définit la justification comme . Dans cette définition, il est clair que c'est Dieu qui possède l'initiative et l'autorité, et que les hommes n'y jouent aucun rôle : Dieu est souverain dans le salut. Il en découle que les réformateurs honnissent les indulgences, qui font croire que « l’achat de Paradis [serait] taxé à certains deniers » pour qu’ensuite « les oblations [soient] vilainement despendues en paillardises et gourmandises ». Au chapitre XIV, Calvin décrit et défend la doctrine de prédestination, un concept développé par saint Augustin par opposition aux enseignements de Pélage. D'autres théologiens, comme Thomas d'Aquin et Martin Luther, ont également suivi la tradition augustinienne sur ce point. Ce principe, dans les mots de Calvin, est que .


title: Jean Calvin

text: Le dernier livre décrit ce qu'il considère être la véritable Église et ses ministres, son autorité et ses sacrements. Calvin refuse l'idée de primauté pontificale, tout comme l'accusation de schisme portée contre les réformateurs. Pour Calvin, l'Église est définie comme le corps des fidèles qui placent Christ à sa tête. Par définition, il n'y a qu'une Église « catholique » ou « universelle ». Les ministres de l'Église sont décrits par un passage de l'Épître aux Éphésiens et ce groupe comprend les apôtres, les prophètes, les évangélistes, les pasteurs et les docteurs. Calvin considère que les trois premières charges sont limitées à l'époque du Nouveau Testament. Les deux dernières fonctions ont été créées dans l'église à Genève. Même si Calvin respecte le travail des conciles œcuméniques, il les considère comme soumis à la parole de Dieu, c'est-à-dire à l'enseignement des Écritures. Il pense également que les autorités civiles et religieuses doivent être séparées, sans interférences entre elles.


title: Jean Calvin

text: Calvin définit un sacrement comme un signe terrestre associé à une promesse à Dieu. Selon lui, deux sacrements seulement sont valides sous la nouvelle Alliance : le baptême et l'eucharistie, par opposition aux sept sacrements de l'église catholique. Il rejette la doctrine catholique de la transsubstantiation et le traitement de l'eucharistie comme un sacrifice. Il refuse également la doctrine luthérienne de l'union sacramentale, dans laquelle Christ est du vin et du pain. Sa pensée, sur ce point, rejoint celle de Zwingli. Plutôt que d'avoir une vision purement symbolique, Calvin note qu'avec la participation du Saint-Esprit, la foi est nourrie et renforcée par ce sacrement. Selon lui, l'eucharistie est .


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text: La théologie de Calvin a été critiquée par d'autres théologiens. En 1536, Pierre Caroli, un pasteur protestant de Lausanne, accuse Calvin, ainsi que Viret et Farel, d'arianisme. Calvin défend ses positions sur la Trinité dans la "Confessio de Trinitate propter calumnias P. Caroli". En 1551, Jérome-Hermès Bolsec, un médecin genevois, attaque la doctrine de la prédestination et accuse Calvin de faire de Dieu l'auteur du péché. Bolsec est banni de la ville et, après la mort de Calvin, il rédige une biographie très critique de ce réformateur . L'année suivante, Joachim Westphal, un pasteur gnésio-luthérien de Hambourg, condamne pour hérésie Calvin et Zwingli dans un pamphlet en latin, leur reprochant leur refus d'approuver la doctrine luthérienne de l'eucharistie. Calvin lui répond dans sa "Defensio sanae et orthodoxae doctrinae de sacramentis" en 1555. En 1556 Justus Velsius, un dissident hollandais, organise une disputatio avec Calvin durant la visite de ce dernier à Francfort, au cours de laquelle Velsius défend la notion de libre-arbitre contre celle de la prédestination. Après l'exécution de Servet, un proche de Calvin, Sébastien Castellion, rompt avec lui sur la question du traitement des hérétiques. Dans le "Traité des Hérétiques", Castellion défend les enseignements charitables du Christ, contre la raideur vaniteuse d'une institution ecclésiale. Il développe par la suite une théologie de la tolérance basée sur les principes bibliques.


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text: Les historiens débattent de l'opinion de Calvin sur les juifs et le judaïsme. Certains avancent que Calvin, de tous les réformateurs contemporains, était le moins antisémite, tout particulièrement en comparaison avec Luther. D'autres affirment que Calvin reste dans le camp des antisémites. Les spécialistes s'accordent cependant sur la distinction à faire entre les idées de Calvin sur les juifs à l'époque biblique, et sur son attitude envers ses contemporains.


title: Jean Calvin

text: Dans sa théologie, Calvin ne fait aucune différence entre l'alliance de Dieu avec Israël et la nouvelle Alliance. Il écrit : . Calvin est néanmoins un partisan de la théologie de la substitution. La plupart des déclarations de Calvin sur les juifs contemporains sont polémiques. Il écrit par exemple : . À cet égard, il diffère peu des autres théologiens protestants et catholiques de son époque. Il considère les juifs comme des « chiens profanes », des scélérats qui . Dans ses écrits connus, Calvin a consacré un seul petit traité au judaïsme contemporain, "Réponse aux questions et objections d'un certain juif", ou il répond aux écrits d'un rabbin du XIVe siècle. Il y affirme l’élection irrévocable du peuple juif, l'importance du Décalogue pour le christianisme, mais aussi que les juifs interprètent mal leurs propres écritures, car il leur manque l'unité de l'Ancien et du Nouveau Testament. Calvin écrit également que leur .


title: Jean Calvin

text: Dans l"'Institution de la religion chrétienne", son traité de théologie le plus diffusé, Calvin ne recourt pas à la notion de peuple déicide. Il note que les juifs ont moins de superstitions que les catholiques, et nulle crédulité envers reliques, culte des saints, et eucharistie. Il est bien plus anticatholique que antijuif. Calvin accorde une grande importance à l'Ancien Testament dans la prédication et la liturgie - comme l'illustre notamment le Psautier de Genève. A travers la prédestination, il affirme que le salut ne dépend que de la grâce de Dieu, et non de l'adhésion doctrinale, et qu'à ce titre même les juifs peuvent être sauvés. Il compare la persécution subit par la minorité huguenote aux tribulation du peuple juif en errance. L'organisation presbytéro-synodale des Églises réformées, la place du pasteur, l'absence d'images et sculptures dans les temples protestants rappellent le fonctionnement des communautés juives. Le théologien Théodore de Bèze, ami et successeur de Calvin à la tête de l'Académie de Genève, refuse dans ses écrits de rendre les juifs responsables de la mort de Jésus, et est reconnu comme une grande figure du philosémitisme.


title: Jean Calvin

text: Après la mort de Calvin et de Théodore de Bèze, son successeur, le Conseil municipal de Genève reprend progressivement le contrôle de fonctions relevant précédemment du domaine ecclésiastique. La sécularisation est accompagnée d'un déclin de l'église. Même l'Académie de Genève est éclipsée par les universités de Leyde et d'Heidelberg qui deviennent les nouveaux bastions des idées de Calvin, qualifiées de calvinisme pour la première fois par Joachim Westphal en 1552. En 1585, Genève, auparavant la source du mouvement réformé, n'est plus que son symbole. Calvin avait refusé d'être considéré lui-même comme une « idole » et Genève comme la « nouvelle Jérusalem ». Il encourage au contraire ses disciples à s'adapter à leur environnement. Même durant son échange polémique avec Westphal, il conseille à un groupe de réfugiés francophones installés à Wesel, en Allemagne, l'intégration aux églises luthériennes locales. Malgré ses différends avec les luthériens, il concède qu'ils appartiennent à la véritable Église. La nécessité de s'adapter aux conditions locales devient grâce à Calvin une caractéristique importante du mouvement réformateur qui s'étend alors en Europe.


title: Jean Calvin

text: Grâce aux travaux missionnaires de Calvin en France, son programme de réforme arrive finalement jusque dans les provinces francophones des Pays-Bas. Par ailleurs, le calvinisme est adopté dans l'électorat du Palatinat sous Frédéric III, ce qui entraîne la formulation du catéchisme de Heidelberg en 1563. Ce dernier, et la Confessio Belgica, sont adoptés comme standards confessionnels lors du premier synode de l'église réformée néerlandaise en 1571. Des dirigeants religieux, calvinistes ou sympathisants, s'implantent en Angleterre (Martin Bucer, Pierre Martyr et Jean de Lasco), et en Écosse (John Knox). Durant la Première Révolution anglaise, les puritains calvinistes rédigent la confession de foi de Westminster qui devient un standard des presbytériens dans le monde anglophone. Le mouvement s'étend ensuite à d'autres parties du monde, dont l'Amérique du Nord, l'Afrique du Sud et la Corée.


title: Jean Calvin

text: Partageant avec Luther le souci de toucher plus largement la population, Calvin entreprend de traduire en français sa production théologique latine, son "Institutio Christianae Religionis" parue en 1536, revue et augmentée en 1539, qui deviendra en 1541 la première édition de l'Institution de la religion chrétienne. C'est la première fois qu'un ouvrage de ce type est rédigé en français et Calvin doit pour cela innover de plusieurs manières : il doit notamment simplifier les longues phrases que permet de faire le latin et construire des phrases plus courtes, ordonnées de manière logique et progressive. Il fait également appel aux antithèses, a recours à des expressions imagées et donne un rythme caractéristique à ses phrases. Il est également amené à développer le vocabulaire français, remplaçant les mots savants, dérivés du latin, par des mots tirés de la langue populaire, plus intelligibles, quitte à les créer : alacrité est remplacé par allégresse; exercitation par exercice, sécurité par sûreté, testification par témoignage; incrédible par incroyable, loquacité par babil, contumélie par moquerie, cogitation par pensée, sapience par sagesse, etc.


title: Jean Calvin

text: Plusieurs spécialistes, notamment Gustave Lanson (1857-1934) et Ferdinand Brunetière (1849-1906), ont souligné que le style de Calvin, caractérisé par la simplicité de sa syntaxe, la clarté de son exposition, la vigueur de ses expressions son rythme et son souffle a profondément influencé la prose française des siècles suivants.


title: Jean Calvin

text: Le Bonnet de Calvin, une montagne d'Isère, est nommée en raison de sa ressemblance avec le couvre-chef favori du théologien.


title: Jean Calvin

text: Les Archives de l'État de Neuchâtel conservent la correspondance autographe que Jean Calvin a envoyée à d'autres réformateurs, notamment Guillaume Farel:


title: Filip Nikolic

text: Filip Nikolić, né le à Saint-Ouen-sur-Seine en banlieue parisienne et mort le à Paris, est un chanteur et acteur français d'origine serbe.


title: Filip Nikolic

text: D'origine serbe, Filip Nikolic grandit à Longjumeau dans l'Essonne où il fait la connaissance de Frank Delay et d'Adel Kachermi. Ces deux derniers se sont rencontrés au collège Louis-Pasteur de Longjumeau. C'est à cette période qu'ils vont faire le projet de créer ensemble un groupe de musique et de danse. En 1990, en compagnie de Frank Delay, d'Adel Kachermi et de deux autres amis, il forme le groupe 2Be3.


title: Filip Nikolic

text: Il était un sportif de haut niveau et pratiquait la gymnastique depuis son enfance. En 1994, il devient champion de France de gymnastique par équipe en Nationale 2, et finit treizième aux championnats de France individuels.


title: Filip Nikolic

text: En 1996, peu de temps avant le début du succès des 2Be3, il participe avec Frank Delay au concours des plus beaux mannequins français dans l'émission "Si on chantait" sur TF1. Il remporte le concours.


title: Filip Nikolic

text: Il est lancé dans la vague des boys bands en 1996. Il était le leader du groupe 2Be3, avec ses deux amis d'enfance, Frank Delay et Adel Kachermi, connu notamment pour leur premier tube "Partir un jour" sur l'album du même nom vendu à plus de


title: Filip Nikolic

text: Il a joué son propre rôle en 1997 dans une sitcom de 40 épisodes, "Pour être libre", sur l'histoire du groupe. En 1998, il est intronisé au musée Grévin à Paris.


title: Filip Nikolic

text: Après l'aventure 2Be3, Filip Nikolic se lance dans une carrière de comédien. D'abord dans le film américain "Simon Sez" en 2000 aux côtés de Dennis Rodman, puis à partir de 2001 dans la série "Navarro" jusqu'en 2005, et de 2006 à 2008 dans "Brigade Navarro". Il participe également à plusieurs courts métrages comme "Trou de mémoire" et "Fantasmes" de Franck Llopis ou bien encore "Le cas d'Ô" d'Olivier Ciappa. Il tourne également dans un court métrage du réalisateur serbe Stoïane Stoïchitch (en serbe Stojan Stojčić), "L'île aux mouettes" et dans "Fracassés" de Franck Llopis aux côtés de Vincent Desagnat.


title: Filip Nikolic

text: En 2006, il participe à l'émission de télé réalité "Je suis une célébrité, sortez-moi de là !" sur TF1, terminant à la seconde place.


title: Filip Nikolic

text: Il fait ses premiers pas au théâtre dans la pièce "Viens chez moi, j'habite chez une copine" en tournée française de 2006 à 2007.


title: Filip Nikolic

text: En août 2009, il démarre une tournée théâtrale avec "Drôle de parents", aux côtés de Maurice Risch et de Julie Arnold.


title: Filip Nikolic

text: Durant plusieurs années, avant sa mort, Filip Nikolic préparait activement son premier album solo. Celui-ci devait sortir fin 2009. Aujourd'hui, grâce à son parolier, producteur et ami Sylvain Moraillon, son album solo "L'Ange est là" est disponible, depuis le , en numérique sur ITunes et Amazon. Bien qu'inachevé, l'album est tout de même composé de huit chansons et d'un titre remixé.


title: Filip Nikolic

text: Il est retrouvé mort chez lui le . Selon son avocat, qui a annoncé sa mort, il pourrait s'agir d'un arrêt cardiaque dû à un abus de somnifères.


title: Filip Nikolic

text: Ses obsèques sont célébrées le en l'église orthodoxe de Sainte-Geneviève-des-Bois, avant l'inhumation au cimetière de Longjumeau (Essonne), ville de résidence de ses parents.


title: Filip Nikolic

text: Filip Nikolic s'était séparé peu avant sa mort, en février 2009 de sa compagne, Valérie Bourdin, avec qui il était en couple depuis 1998. Par la suite, elle publiera en son nom une biographie à titre posthume : "Filip, pour la vie", sortie le 16 avril 2010.


title: AirDrop

text: Apparue pour la première fois sur les avec ainsi que sur les Mac sous OS X Lion, la fonctionnalité développée par Apple offre à son utilisateur la possibilité d’échanger du contenu avec un autre appareil Apple situé à proximité en passant par le ou le Centre de Contrôle.


title: AirDrop

text: À moins d'un mètre, peut atteindre une vitesse de transmission d'environ par seconde (Mo/s), et la vitesse diminuera rapidement à mesure que la distance augmente. Par exemple, à une distance de , la vitesse n'atteindra que .


title: AirDrop

text: La distance maximale entre deux appareils et les fichiers est toujours d'environ . Le Wi-Fi et le doivent être actifs pour le transfert.


title: AirDrop

text: Avec , il est possible de partager du contenu avec quelqu'un d'autre. La demande de partage peut être acceptée ou refusée. Lorsque celle-ci est acceptée, l’utilisateur a accès au contenu envoyé. Cependant, lorsque le contenu est partagé entre deux appareils d’un même utilisateur, les actions accepter ou refuser ne lui seront pas demandées. Pour cela, il suffit que les deux appareils aient le même identifiant. Les photos et les liens peuvent s'afficher sur leur application d'origine ce qui rajoute de la fluidité à l'application.


title: AirDrop

text: En activant sur un ou un Mac, celui-ci recherche l’appareil à proximité en utilisant une connexion Wifi ou afin de lui envoyer le contenu des fichiers en utilisant une méthode de chiffrement qui rend ce partage sécurisé.


title: AirDrop

text: Il y a trois modes différents sur : « réception désactivée » pour ne rien recevoir, « contacts uniquement » (le mode par défaut) pour recevoir des fichiers de personnes se trouvant dans le répertoire de l’appareil ou « tout le monde » pour recevoir des fichiers de l'intégralité des utilisateurs Apple.


title: AirDrop

text: Pour l’activer sur un : « Réglages > Général > > Activer la réception ». Ce sont les mêmes réglages .


title: AirDrop

text: Afin d’activer sur Mac ou iMac, il faut cliquer sur Bureau pour d’activer le , puis sélectionner « Aller > ».


title: AirDrop

text: La fenêtre s’ouvrira. Dans le cas où la connexion Wifi ou est désactivée, un bouton permettra de l’activer.


title: AirDrop

text: Il est possible d’accéder à sur Mac via le raccourci mac. En tapant simultanément ⇧ ⌘ R, l’application apparaîtra.


title: AirDrop

text: est une technologie exclusivement réservée aux appareils de la marque à la pomme. , étant le système d’exploitation du géant Google et propose désormais une application similaire afin de transférer des fichiers d’un appareil à l’autre avec le qui utilise une connexion , , WebRTC ou Wi-Fi afin de pouvoir échanger photos, vidéos et autres documents sans même avoir besoin de connexion internet.


title: AirDrop

text: Disponible pour les smartphones qui intègrent et les versions ultérieures, il est également accessible sur les .


title: AirDrop

text: Grâce au partenariat qui allie Samsung et Microsoft, l’échange de fichiers est possible de la même manière qu’avec l' d'Apple entre un PC Windows et un smartphone Samsung via le service qui permet également d’envoyer des messages depuis son ordinateur.


title: AirDrop

text: utilise le protocole (TLS) pour chiffrer les communications entre utilisateurs. Celles-ci sont effectuées par les radio Wi-Fi déjà présentes sur les smartphones Apple. Quand le est activé, une identité RSA est créée sur l' afin d'assurer la confidentialité des données.


title: AirDrop

text: Une faille de sécurité a été révélée par des chercheurs de l’Université de technologie de Darmstadt, en Allemagne. Celle-ci pourrait rendre vulnérables d’appareils Apple, laissant aux la possibilité de récupérer leur numéro de téléphone et leur adresse mail.


title: AirDrop

text: Une simple attaque par force brute (utilisant à tour de rôle des combinaisons aléatoires ou tirées d’un « dictionnaire ») permettait d’inverser le chiffrement et donc de récupérer le numéro de téléphone et l’adresse mail d’une personne ayant activé la recherche . Une attaque demeure tout de même assez peu probable.


title: AirDrop

text: , technologie similaire sur les smartphones basée sur le NFC et , une nouvelle fonctionnalité Android qui .


title: Zaho

text: Zehira Darabid, dite Zaho, est une auteure-compositrice-interprète algéro-canadienne, née le à Alger, en Algérie.


title: Zaho

text: Elle se fait connaître en 2008 avec son premier album "Dima" et ses chansons "C'est chelou" et Je te promets. Révélée au grand public, d'autres titres issus de son premier opus connaissent un succès important tels que "La roue tourne" ou "Kif'n'dir."


title: Zaho

text: Après une longue tournée et une réédition de "Dima", elle publie en 2012 son second album, "Contagieuse", qui sera notamment porté par les titres "Tourner la page, Tout est pareil, Allô, Divisés" ou encore "Jardin d’Eden." L’album "Contagieuse" est suivi d’une tournée en France, en Belgique, au Canada et à travers l'Afrique francophone.


title: Zaho

text: Entre 2015 et 2016, elle participe à la comédie musicale "La Légende du roi Arthur" d’abord en tant qu’auteure et compositrice des morceaux. Par la suite, Dove Attia lui propose le rôle de la Fée Morgane, qu’elle interprétera. Elle rencontre alors Florent Mothe qui deviendra son époux.


title: Zaho

text: Son troisième album "Le Monde à l'envers" sort en 2017 comportant notamment le titre "Laissez-les kouma" en collaboration avec MHD, certifié disque de platine. Zaho choisit par la suite les titres "Tant de choses" et "Comme tous les soirs" comme singles.


title: Zaho

text: Après une longue absence, l'artiste montréalaise fait son retour en mars 2021 avec le single "Ma lune" annonçant un nouvel album. Zaho dévoile par la suite les titres "Doucement" et "Je t’aime à l’algérienne" accompagnés de clips. Fin 2022, elle sort les extraits "Solo," en collaboration avec Tayc, et "Oh Mama." Elle annonce la sortie de son quatrième album intitulé "Résilience" pour le 20 janvier 2023.


title: Zaho

text: Zehira Darabid naît le à Alger, en Algérie. Elle grandit à Bab Ezzouar, dans la banlieue d’Alger jusqu'à l'âge de 18 ans, elle et sa famille s’installent en 1999 à Montréal, au Canada, quittant une Algérie en pleine décennie noire.


title: Zaho

text: En , la guerre civile fait des ravages en Algérie, elle n'a que 11 ans à cette époque. Elle voit alors disparaître des cousins, des voisins, son professeur de natation, le gérant du café de sa rue Son père, Mohamed, et sa mère, Fadela, frôlent même la mort lors d'un attentat sur un marché. Elle souffre de l'état d'urgence décrété dans le pays et du couvre-feu généralisé. Elle aspire alors à une autre vie avec ses proches, loin d'une Algérie en guerre. Adolescente, elle rêve de devenir astronaute ou pilote  mais se rend rapidement compte que cela est impossible dans un pays en pleine guerre civile. Elle se met alors à envoyer des demandes pour intégrer des universités à l'étranger, mais les courriers n'arrivent pas, ou très peu, durant les années 1990.


title: Zaho

text: Le , elle part alors vivre à Montréal, au Canada avec sa famille, dans le cadre d'un programme d'immigration choisie, le pays étant à la recherche d'informaticiens. Elle reste sous le choc à son arrivée, elle qui a vécu dans un pays en proie à une guerre civile toute sa jeunesse. Elle retrace son exil dans son titre Kif'n'dir figurant sur son premier album "Dima".


title: Zaho

text: Au bout de trois ans au Canada, les fantômes de son passé resurgissent, elle raconte qu'il lui arrivera même de faire des crises de panique et de rester immobile et tétanisée en pleine rue, se souvenant d'une fois où elle a raté un bus qui a explosé quelques mètres plus loin. Elle déclare s'être empêchée très longtemps de retourner en Algérie et s'en voulait d'avoir laissé une partie de sa famille là-bas. Quelques années plus tard, elle renouera alors avec son pays, et y retournera voir ses proches les bras chargés de cadeaux.


title: Zaho

text: Avant le départ pour le Canada, son père est cadre au ministère de la Planification et sa mère professeur de recherche opérationnelle à l'Institut national d'informatique à Alger. Elle déclare que sa famille faisait partie de cette classe intellectuelle qui n'avait guère d'argent et dont la seule richesse était l'éducation.


title: Zaho

text: Arrivée à Montréal, elle poursuit ses études après avoir obtenu son bac à 16 ans, en Algérie. Elle suit alors des études à l'Institut national d'informatique au Canada. À l'obtention de son diplôme d'ingénieur en informatique, spécialisé dans le développement de logiciels, elle se lance dans la musique difficilement. Ses parents étaient désespérés et ne comprenaient pas son obsession pour la musique, elle qui était major de sa promotion.


title: Zaho

text: Zaho s'est toujours passionnée pour la musique, en effet, elle apprend la guitare grâce à des cours au Musée national des Beaux-Arts d'Alger très jeune. Elle a la particularité d'être la seule fille de son quartier à jouer au foot et, parallèlement, la seule enfant à apprendre à jouer de la guitare : sa chanson "Mon parcours" évoque notamment cette singularité.


title: Zaho

text: À son arrivée sur le sol canadien, elle découvre, en parallèle de ses études, le monde de la musique professionnelle. Outre sa rencontre avec Phil Greiss, son futur producteur, elle raconte avoir financé ses études en prêtant sa voix à des jingles publicitaires. Face aux refus des maisons de disques jugeant son univers atypique, c'est en sa compagnie qu'elle monte en 2004 sa propre maison de production nommée "Down Lo". Elle réalise un featuring en 2006 avec Cheb Mami et interprète "Halili" à ses côtés. En 2007, Zaho sort sa mixtape avec plusieurs featurings, dont Sefyu et La Fouine. La même année, elle fera une apparition remarquée sur le single "lune de miel" de Don Choa, qui la révèlera au grand public francophone.


title: Zaho

text: Zaho sort son premier album "Dima" dont deux singles vont entrer dans les 100 meilleures ventes de l'année 2008, "C'est chelou" en place et "La roue tourne" au des ventes. Les rappeurs Soprano et Tunisiano chantent en featuring respectivement sur les titres "Hey papi" et "La roue tourne". L'abum est également connu pour les titres Je te promets et Kif'n'dir.


title: Zaho

text: L'album "Dima" (signifiant en arabe « éternellement », « toujours ») s'est classé au des ventes, pour l'année 2008 en France. L'album va connaître un franc succès et révéler l'artiste algéro-canadienne au grand public. Une édition spéciale de l'album, contenant plusieurs titres bonus (dont "Tout ce temps" en compagnie d'Idir, "Bougez vos ****", un titre inédit, et "Lune de miel" avec Don Choa), est sortie le . L'album "Dima" totalisera plus de et restera près de deux ans dans le . En 2008, elle remporte le MTV Europe Music Awards dans la catégorie « Meilleur artiste francophone ». En 2009, elle est nommée aux NRJ Music Awards dans la catégorie « Révélation française de l'année » (qu'elle remporte) et participe, avec "C'est chelou", à la catégorie « Clip de l'année ». L'album sera certifié disque de platine.


title: Zaho

text: En , elle apparaît sur le titre "Hold My Hand" pour la réédition française de l'album de Sean Paul Imperial Blaze.


title: Zaho

text: Toujours la même année, elle apparaît sur la version française du titre "Heartless" du chanteur canadien Justin Nozuka, présente sur son album You I Wind Land And Sea.


title: Zaho

text: Lors d'une courte interview accordée à Ado FM, Zaho confirme l'arrivée d'un second album. Elle annonce que ce deuxième opus devrait être légèrement différent du premier, mais toujours dans le même univers musical. Au cours de la diffusion de l'émission "X-Factor" sur M6, elle participe à l'épreuve de « La maison des juges », en tant que bras droit de Christophe Willem, chargé du groupe des plus de .


title: Zaho

text: Zaho annonce sur Twitter que le nom de son deuxième album sera révélé. En , toujours sur Twitter, elle annonce une double surprise : un nouveau clip intitulé "En avant ma musique" (un remix de "6 Foot 7 Foot" de Lil Wayne), qui contient des indices sur le nom du nouvel opus. Les dernières paroles du titre laissaient deviner que le nouvel album s'intitulerait "Contagieuse". Le premier single à être extrait de cet album s'intitule "Boloss". Le single "Boloss" sort le et l'album "Contagieuse" sort le . Son second single est "Tourner la page". Le clip a été tourné en Espagne. Par la suite, elle collabore sur le single "Ma Meilleure" avec le rappeur La Fouine. Le duo est récompensé aux "Trace Urban Music Awards" dans la catégorie "Meilleure Collaboration". Elle est elle-même récompensée dans la catégorie "Meilleure Artiste Féminine". "Tout est pareil", le nouvel extrait de son album, sort le . L'album est réédité et sort le , on y retrouve notamment son duo avec Tara McDonald sur le titre "Shooting Star "mais aussi 5 autres titres inédits comme "Tout ce que je sais". L'album est certifié disque d'or. Le , Zaho est élue meilleure artiste féminine de l'année sur le site planète rap et son featuring avec La Fouine sur le titre "Ma meilleure" est élu meilleur morceau.


title: Zaho

text: Zaho intègre l'équipe de compositeurs de la comédie musicale "La Légende du roi Arthur", écrivant la plupart des chansons, puis le producteur Dove Attia lui propose de jouer le rôle de la Fée Morgane.


title: Zaho

text: En , elle interprète le premier single : "Mon combat (Tir Nam Beo)" avec Florent Mothe, qui deviendra plus tard son mari et le père de son premier enfant. La première représentation a eu lieu le au Palais des congrès de Paris avant une tournée en France qui s'est achevée à Lille en .


title: Zaho

text: En , elle participe à l'album de reprises "Balavoine(s)". Elle y interprète la reprise de la chanson "Sauver l'amour".


title: Zaho

text: En 2016 également, Zaho collabore sur le nouvel album de Céline Dion "Encore un soir" dont elle écrit trois chansons ("Ma faille", "Tu sauras" et "À vous"). Elle travaille également avec Black M (chanson "Parle-moi" sur l'album "Éternel Insatisfait" de Black M) et MHD, avec lequel elle sort le single "Laissez-les kouma", ce dernier titre étant le premier extrait de son troisième album.


title: Zaho

text: Nommée en 2016 dans la catégorie « artiste féminine francophone de l'année » aux NRJ Music Awards, Zaho annonce préparer son troisième album, intitulé "Le Monde à l'envers" qu'elle écrit depuis 2015 et dont la sortie est prévue le . Le premier single de cet album est "Laissez-les kouma" en collaboration avec le rappeur MHD. Le deuxième single titre de ce nouvel album est "Tant de choses". L'artiste dévoile ensuite "Selfie", "Bonne Nouvelle" et "Salamalek".


title: Zaho

text: Zaho annonce qu'une tournée à travers la France, la Belgique, la Suisse, le Canada et l'Afrique accompagnera l'album, à l'instar de ses deux premiers opus. La première date à avoir été dévoilée de la tournée "A l'envers Tour" se déroulera le au Casino de Paris.


title: Zaho

text: Après de longs mois d’absence et après être devenue maman, Zaho fait son retour en en collaborant sur le premier album "Pas Ouehda" du rappeur marseillais TK sur la chanson "Du Rêve" dont le clip est publié le , jour de sortie de l'album. L’artiste montréalaise figure également sur l’album "Les mains faites pour l’or" du rappeur marseillais Naps sur le titre "Paroles paroles" sorti en avril 2021.


title: Zaho

text: Fin mars 2021, quelques jours après l’annonce d’un nouvel album en préparation, elle sort la chanson "Ma lune", qui s’accompagne d’un clip. Zaho annonce que l'album comportera de nombreuses collaborations dont un titre avec Naps et un titre avec Soprano.


title: Zaho

text: Le 11 juin 2021, Zaho publie le second single de son album "Ma lune" intitulé "En bas de chez moi" en collaboration avec Naps, inspiré du titre All that she wants du groupe suédois Ace of Base.


title: Zaho

text: En novembre 2021, Zaho publie <nowiki>"Doucement"</nowiki>, titre drill, accompagné d’un clip dont la direction artistique est menée par le danseur Sadeck Waff. Elle réitère que l’album en préparation devrait sortir bientôt, sans toutefois annoncer de date précise.


title: Épiphanie

text: L'Épiphanie est une fête chrétienne qui célèbre le Messie venu et incarné dans le monde et qui reçoit la visite et l'hommage des trois Rois mages. Elle a lieu le 6 janvier.


title: Épiphanie

text: Pour les catholiques, depuis 1971, dans les régions où l'Épiphanie n'est pas un jour férié, elle peut se fêter le deuxième dimanche après Noël (c'est-à-dire le premier dimanche qui suit le janvier). En France, c'est le cas depuis 1802, règle qui a été instaurée par un décret du cardinal Caprara, légat du pape Pie VII.


title: Épiphanie

text: La fête s'appelle aussi – en particulier chez les orthodoxes – « Théophanie », qui signifie également la « manifestation de Dieu ».


title: Épiphanie

text: Diverses coutumes sont observées à cette occasion. En France, en Suisse et en Belgique, depuis le Moyen Âge, une « galette des rois » ou un « gâteau des rois », pâtisseries contenant une fève, sont partagées ce jour-là ; celui ou celle qui trouve la fève dans sa part est surnommé « roi » ou « reine ».


title: Épiphanie

text: Le substantif féminin "Épiphanie" (prononcé ) est un emprunt, par l'intermédiaire du latin ecclésiastique "", au grec ancien qui signifie « manifestation » ou « apparition » du verbe , « se manifester, apparaître, être évident ». Il est le neutre substantivé de l'adjectif "epiphanios", d"epiphanês" « manifeste, illustre ».


title: Épiphanie

text: L'utilisation du terme est antérieure au christianisme. Le grec ecclésiastique utilise plutôt la forme neutre plurielle Ἐπιφάνια pour désigner la fête actuelle de la visite des Mages.


title: Épiphanie

text: La notion d'épiphanie s'est retrouvée tour à tour dans la fête de la lumière sous l'antiquité, dans les fêtes romaines et dans les fêtes chrétiennes, avant d'être sécularisée. Par sa forme ronde et sa couleur dorée, la galette des rois, partagée à l’Épiphanie, symbolise le soleil.


title: Épiphanie

text: Dans l'antiquité et à l'origine, l'épiphanie tire son fond et son sens des célébrations païennes de la lumière, comme l'indique l'étymologie du mot, le neutre substantivé de l'adjectif grec epiphanios, de epiphanês « illustre, éclatant », de épi- « sur » et phainein « briller ».


title: Épiphanie

text: Dans le calendrier solaire, avant de s'inscrire dans le prolongement chrétien de Noël, l'Épiphanie s'inscrit dans le cycle qui commence au solstice d'hiver, le . Cette nuit du solstice annonce le rallongement des jours et, par extension, la renaissance de la lumière censée être à l'origine de toutes choses, notamment dans le calendrier agricole. On célèbre alors l'Épiphanie, la manifestation de la Lumière.


title: Épiphanie

text: Les « "Épiphanes" » sont, dans la culture grecque, les douze divinités de l'Olympe apparues aux hommes, avec en premier lieu, Zeus, le dieu de la Justice céleste.


title: Épiphanie

text: Il est à noter également que c'est ce jour qu'avait lieu dans la Rome antique la fête des douze dieux épiphanes (autrement dit les douze Olympiens).


title: Épiphanie

text: La notion d'épiphanie a par exemple été retrouvée sur des pièces de monnaie du second siècle avant J.-C..


title: Épiphanie

text: Vers le 6 janvier, les jours commencent à s'allonger de façon sensible, confirmant la promesse de la nuit solsticiale.


title: Épiphanie

text: La date de l'Épiphanie correspond aussi, à l'origine, à une fête païenne : sous l'Antiquité, les Romains fêtent les Saturnales qui durent sept jours pendant lesquels la hiérarchie sociale et la logique des choses peuvent être critiquées sinon brocardées et parodiées.


title: Épiphanie

text: À cette occasion, ; parmi les jeunes soldats, un roi était élu et pouvait commander tout ce qui lui plaisait ; On pouvait opérer ce changement de rôle uniquement durant la fête des Saturnales entre le « maître » et l'« esclave ».


title: Épiphanie

text: Le 6 janvier est une date choisie par le Père de l'Église Épiphane de Salamine, dans son "Panarion", comme date de naissance de Jésus, afin de réfuter une date concurrente proposée par les gnostiques des "Alogo".


title: Épiphanie

text: Jusqu'à la fin du , l'Épiphanie est la grande et unique fête chrétienne « de la manifestation du Christ dans le monde » (manifestation exprimée, d'abord, par la venue des mages, puis par différents épisodes : la Nativité, la voix du Père et la présence d'une colombe lors du baptême sur le Jourdain, le miracle de Cana, etc.). Des pères de l'Église comme saint Jean Chrysostome ont fixé des traditions pour commémorer, le même jour, trois événements lors de la fête de la théophanie : l'Adoration des mages, le Baptême dans le Jourdain trente ans plus tard et les Noces de Cana trente-et-un ans plus tard. Dès le Moyen Âge, la liturgie chrétienne a rassemblé ces trois événements mais la piété et l'art chrétiens ont privilégié l'Adoration des mages.


title: Épiphanie

text: Depuis l'introduction d'une fête de la Nativité (Noël) le , la liturgie actuelle de l'Épiphanie met l'accent sur des sens spécifiques selon les confessions et les cultures.


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text: Depuis le on l'appelle aussi le « jour des rois » en référence directe à la venue et à l'Adoration des rois mages.


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text: L'Épiphanie chrétienne célèbre, ainsi que le rapportent l'évangile et la tradition, la manifestation publique du fils de Dieu incarné, Jésus, au monde, non pas, comme dans la mythologie grecque, à partir d'une révélation extérieure à l'humanité et faite sous les apparences de l'humanité, mais sous la forme d'un enfant engendré, en un temps historique donné, au sein du peuple juif (dans la lignée de David) : le Messie. Après avoir rencontré les petits et les proches (les bergers), il prend place et rencontre le monde dans toute sa diversité, telle qu'elle est symbolisée par des mages, que l'on dit être rois ou savants, dits traditionnellement de toutes origines et venus de pays lointains (bien que le texte évangélique ne donne qu'une indication vague de l'origine des mages, mais parle, cela dit, « d'Orient », ce qui indique l'Est par rapport à la Terre Sainte). Ainsi est réaffirmée la dimension universelle du message évangélique.


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text: Une autre Épiphanie du Christ : dans la synagogue de Nazareth où il a grandi, il lit la prophétie du "livre d'Isaïe" (cf. Isaië 2, 3c-4) le concernant et montre la réalisation aujourd'hui en sa propre personne. Évangile selon saint Luc (Lc 4, 14-22a).


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text: Cette fête célèbre la visite et l'adoration de l'Enfant Jésus par les « mages », relatée dans l'Évangile selon Matthieu. Bien que la Bible ne donne pas leur nombre et ne parle que de « savants venus d'Orient », la tradition a fait qu'ils sont habituellement appelés les trois Rois mages et sont nommés respectivement : Gaspard, Melchior et Balthazar, noms dont les initiales reprennent celles de la bénédiction : "« Christus Mansionem Benedicat »", « que le Christ bénisse la demeure ».


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text: Dans certains pays, la célébration liturgique de la fête est reportée à un dimanche, en vertu d'un indult papal. Il s'agit de permettre aux gens de célébrer la fête dans les cas où ils doivent travailler le , si ce jour n'est pas férié. Ainsi, en France et en Belgique, cette fête est célébrée le deuxième dimanche après Noël.


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text: En Espagne, où la célébration de l'Épiphanie est particulièrement importante, le jour est férié. C'est aussi un jour férié en Suède (Trettondedag jul).


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text: La fête commémore le baptême du Christ dans le Jourdain, la descente du Fils de Dieu au milieu de sa création, son Incarnation, et la manifestation de la divine Trinité (la voix du Père témoigne du Fils et la colombe de l'Esprit Saint descend sur lui).


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text: Dans certains pays de tradition byzantine, en particulier en Grèce, en Bulgarie, en Roumanie, en Serbie, en Ukraine et en Russie, une croix est lancée par l'évêque dans un fleuve ou dans la mer et les jeunes gens rivalisent, en cette saison froide, pour plonger et la rapporter. La fête s'y appelle généralement Théophanie et elle est préparée par un jeûne strict le et célébrée le 7.


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text: À Jérusalem, au mont Athos, en Russie, en Serbie et en Géorgie, la fête est célébrée le , selon le calendrier julien qui coïncide actuellement avec le du calendrier grégorien.


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text: Dans l'Église arménienne, la fête est une des plus grandes fêtes de l'année car Noël n'est pas fêté le mais, selon l'usage chrétien ancien, le .


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text: Cela correspond aussi aux anciennes traditions des premières églises chrétiennes (antérieures à la conversion de l’Empire romain), et même aux traditions familiales de l’époque, selon lesquelles un enfant ne devient le fils de son père que le jour de sa présentation à lui et la reconnaissance du fils par son père, et ce jour-là, on rend aussi grâce à la mère pour cet enfant reconnu par son père et qui se soumet à sa volonté.


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text: Le baptême de Jésus dans le Jourdain correspond donc à cette présentation du Fils au Père, c’est aussi l’acte de la soumission de Jésus à la volonté divine et c’est aussi la date où le Père se révèle à lui. La nativité fêtée prend alors une signification plus théologique que dans l’Église catholique romaine, puisque c’est aussi traditionnellement la date par laquelle il reçoit du père la révélation de sa mission prophétique : ce qui est fêté est plus la naissance du « Christ sauveur » et la manifestation de Dieu (théophanie), que celle de l’enfant Jésus, même si cette célébration est directement liée à sa naissance. L'église arménienne procède à la bénédiction des eaux comme dans la tradition byzantine.