title: ZooParc de Beauval

text: En 2017, les loges intérieures des chimpanzés et orangs-outans sont entièrement réaménagées, celles des orangs-outans, dans le style "temple de jungle", celles des chimpanzés dans le style "forêt d'Afrique équatoriale". Cette serre héberge également divers ouistitis, tamarins et sakis, et les reptiles du vivarium.


title: ZooParc de Beauval

text: Le vivarium inauguré en 1993, a entièrement été remis à neuf en 2004. Les d'installations ont été élaborés pour le bien-être des reptiles, dans une ambiance tropicale proche des jungles d'Amérique du Sud et d'Asie, ainsi que des déserts d'Afrique et d'Amérique. Divers serpents, lézards, alligators, tortues, poissons et amphibiens y sont présentés parmi lesquels des anacondas verts, des varans d'eau malais, des pythons réticulés, des alligators du Mississippi, des rainettes de White...


title: ZooParc de Beauval

text: Plus de du monde entier colorent les allées du ZooParc de Beauval depuis la mise en place de la grande serre en 1994. On y trouve loriquets, tangaras, merles métalliques, colious, ibis rouges, goura couronné, colombes diamant, calaos rhinocéros de Java, toucans, paresseux, coqs-de-roche, touracos géants, savacous huppés, chevrotains malais, tatous... La serre a été entièrement rénovée en 2013, et a intégré de nouveaux résidents comme les paresseux à deux doigts, ou les perroquets de Pesquet.


title: ZooParc de Beauval

text: Ce complexe tropical inauguré en 1997 entretient une chaleur humide où se développent bananiers, lianes, et fleurs exotiques sur et de hauteur. Dans un bassin étaient présentés des lamantins des Caraïbes, des tortues d'eau et de gros poissons d'eau douce sud-américains (arapaïmas et pacus). Y sont également présentés d'autres animaux propres à ce milieu tels que divers oiseaux : touracos de Pauline, roulrouls couronnés, carpophages blancs, caurales soleil... et autres piranha, dendrobate...


title: ZooParc de Beauval

text: Des animaux ouest-africains y sont aussi présentés : les gorilles des plaines de l'ouest et les singes patas. Les gorilles ont accès à une île extérieure de jouxtant la serre à l'est.


title: ZooParc de Beauval

text: A l'hiver 2019, les lamantins des Caraïbes, les pacus et les arapaïmas hébergés dans la serre depuis leur arrivée au parc en 1997, déménagent vers le nouveau dôme équatorial. Leur bassin est rénové et accueille des espèces sud-américaines, dont des caïmans à lunettes et des raies de Léopold. Les alligators albinos ont eux aussi été déménagés dans le dôme.


title: ZooParc de Beauval

text: Un deuxième enclos de présentant un groupe de gorilles mâles existe hors de cette installation, entre les enclos des chimpanzés et celui des pélicans.


title: ZooParc de Beauval

text: Le parc a créé en 1998 un complexe pour hyènes tachetées. Non loin de là, une plaine de a été construite en 1999 afin d'héberger plus d'une soixantaine d'individus répartis en une dizaine d'espèces herbivores différentes : springboks, marabouts, oies d’Égypte, hippotragues noirs, girafes de Rothschild et girafes réticulées, rhinocéros blancs, zèbres de Grévy, gnous bleus et autruches. Au bord de la savane, sont hébergés des otocyons et des servals.


title: ZooParc de Beauval

text: Depuis 2015, le zoo parc présente des petits koudous, à côté des bongos et non loin de la réserve des hippopotames.


title: ZooParc de Beauval

text: Le bassin des otaries existe depuis 1995, mais il a été rénové en 2015 avec l'ajout d'un toboggan et d'un plongeoir. Cette même année, le zoo a présenté un nouveau spectacle avec de jeunes otaries, intitulé "L'Odyssée des lions de mer".


title: ZooParc de Beauval

text: La serre australasienne permet de découvrir, depuis 2002, la faune et la flore typique de cette écozone de l'Océanie : entre la forêt d'eucalyptus et le décor océanique sont hébergées des espèces telles que les kangourous arboricoles de Matschie et de Goodfellow, les koalas, plusieurs espèces d'iguanes des Fidji, les écureuils arboricoles de Prévost et les agames barbus. On y trouve à l'entrée des Kookaburras rieurs.


title: ZooParc de Beauval

text: On y trouve aussi des aquariums avec des poissons multicolores des récifs coralliens d'Australie, des anémones, des oursins, des poissons-clowns, des hippocampes, des poissons chirurgien, etc.


title: ZooParc de Beauval

text: Les éléphants d'Afrique disposent d'un enclos divisé en deux plaines et de deux bâtiments : l'un de plus de pour les femelles et leurs éventuels petits, et l'autre pour le mâle éléphant, non visible du public. Conçue en 2003, elle se composait initialement de de parc en herbe et de sableux, et incluent un bassin de de profondeur permettant d'immerger totalement les animaux. En 2017 le ZooParc a accueilli 3 nouvelles femelles et a aménagé pour l'occasion une nouvelle plaine d'environ avec bassin.


title: ZooParc de Beauval

text: En , le parc a vu naître un premier éléphanteau, un mâle prénommé Rungwe, né par insémination artificielle. .


title: ZooParc de Beauval

text: Dans la maison des éléphants sont présentés des mangoustes naines du sud et des macroscélides à oreilles courtes (arrivés en 2017).


title: ZooParc de Beauval

text: En 2010, pour ses , le ZooParc a créé une plaine asiatique de , avec une passerelle en bois sur pilotis et une cascade glissant sur les rochers, et hébergeant une dizaine d'espèces : tapir de Malaisie, rhinocéros indiens, cerfs cochons, grues antigones, muntjacs, grues à cou blanc, cerfs axis, antilopes cervicapres, nilgauts, langurs de Hanuman, tadornes radjah et chats viverrins.


title: ZooParc de Beauval

text: Ce domaine de , consacré à la Chine, est parsemé d'éléments décoratifs typiques de ce pays. La faune qui le peuple, à savoir les takins, grues du Japon, les panthères des neiges, les pandas roux, les langurs d'Hanuman et les aigles de mer de Steller, en est tout aussi typique. Depuis 2012, le domaine présente également des pandas géants, Yuan Zi et Huan Huan, loués à la France par la Chine. Le 4 août 2017, Huan Huan donne naissance à deux petits après avoir fait l'objet d'une insémination artificielle, une première sur le territoire français. Toutefois, parce qu'il s'avère ne pas être viable, l'un des deux petits meurt deux heures après sa naissance. L'autre petit, qui survit, est provisoirement baptisé Mini Yuan Zi, en référence au nom de son père, Yuan Zi, après qu'il a pu être constaté qu'il s'agissait d'un mâle. Il a été nommé "Yuan Meng", et a effectué sa première sortie devant les visiteurs le .


title: ZooParc de Beauval

text: Ce théâtre en plein air sert de décor au spectacle d'oiseaux en vol libre, inauguré en 2014. Au cœur d’un théâtre de verdure, environ évoluent au-dessus des spectateurs, rassemblés dans un hémicycle de . Chouettes, grues, pélicans, cigognes, ibis, perroquets, colombes et marabouts se joignent au ballet aérien des rapaces.


title: ZooParc de Beauval

text: En 2016, le zoo investit près de d'euros dans la construction de "La réserve des Hippopotames" ; sur plus d'un hectare est recréé un marais africain avec pas moins de (cigognes d'Abdim, vautours percnoptère, pélicans, ibis, etc), un groupe de potamochères roux et des nyalas.


title: ZooParc de Beauval

text: Cascade, baobabs, plage, le tout surmonté d'un filet de de haut, forment le décor de la femelle Kiwi et du mâle Kvido, arrivés en mars, et rejoint par une autre femelle, Bolinhas, en octobre. Les hippopotames amphibies sont présentés dans un grand bassin agrémenté d'une vision subaquatique de , dont d'un seul tenant. Afin de permettre une observation la meilleure qui soit pour les visiteurs, leur bassin est filtré par une pompe permettant une filtration de l'eau très rapide, de sorte à la garder propre en permanence. Les hippopotames du zoo sont arrivés dans le cadre du programme d'élevage européen EEP, le parc espère donc une reproduction de ces mammifères.


title: ZooParc de Beauval

text: En 2017 ouvre "La Terre des lions" dans une extension de non loin des hippopotames. Cette nouveauté comprend un enclos pour lions d’Afrique de , que les visiteurs peuvent découvrir par de nombreux points de vue dont un tunnel traversant l'enclos. À côté des lions a été aménagé un enclos pour suricates adjacent à un enclos de pour lycaons. Cette nouvelle zone comprend aussi une aire de jeux et un point de restauration (Le Serengeti). Elle accueille également des rats-taupes nus (uniques en France), et divers reptiles (pythons d'Angola, cordyles du Mozambique, fouettes à queue cornée...).


title: ZooParc de Beauval

text: Le , le zoo ouvre au public un dôme équatorial de de haut, avec plus d'un hectare pour deux heures de visite et près de de 200 espèces. Le dôme est conçu de manière que le visiteur fasse le tour de l'équateur : Amérique du Sud, Afrique, Madagascar et Océanie.


title: ZooParc de Beauval

text: Le dôme comporte un système lui permettant de garder un environnement tropical, avec notamment une température de 26 à 28 °C et 95 % d'humidité tout au long de l'année. Grâce à cela, il peut accueillir plus de tropicaux dans un environnement adapté. À l'intérieur du dôme, 19 bassins et aquariums, 17 cascades avec au total 3 millions de litres d'eau et environ neuf volières sont présents.


title: ZooParc de Beauval

text: Le dôme accueille ainsi des lamantins des Caraïbes dans le plus vaste enclos de lamantins en Europe, pour le plus grand groupe d'Europe. Les lamantins partagent leur immense bassin avec leurs anciens camarades de la serre des lamantins : pacu, arapaima et podocnémide géante.


title: ZooParc de Beauval

text: D'autres espèces de Beauval ont déménagé dans le dôme : alligator albinos, tortues géantes d'Aldabra, anaconda, etc. Mais le zoo-parc accueille aussi désormais les espèces suivantes : saimiris, tamandua, roussette de Rodrigues, tamarin lion doré, loutre géante, hippopotame pygmée, axolotl, scorpion, crapaud mousse, grenouille, dragon de Komodo, gecko, piranha, tomistomas, caïman nain de Cuvier, etc. Il accueille aussi une multitude d'insectes et près de . En liberté dans le dôme, volent de nombreux oiseaux : ibis rouge, spatule blanche, spatule rosée, perroquet, etc.


title: ZooParc de Beauval

text: Le nuage de Beauval est une des nouveautés de l'année 2019. Il s'agit d'une télécabine qui relie deux zones majeures du parc : le territoire des éléphants et la terre des lions. Son parcours s'étend sur près de , à environ de haut. La télécabine est issue du constructeur Poma.


title: ZooParc de Beauval

text: En avril 2023, le parc ouvrira la plus grande volière d'Europe d'environ 2 hectares. Ce nouvel espace accueillera de nombreuses espèces d'Amérique du Sud : les flamants rose, tamanoir, ibis rouge, atèle de Colombie, singe hurleur.


title: ZooParc de Beauval

text: Le ZooParc de Beauval propose une offre hôtelière conséquente avec quatre structures d'hébergement : une résidence hôtelière, les "Hameaux de Beauval" (depuis 2014, , ) et trois hôtels 3 étoiles, les "Jardins de Beauval" (depuis 2008, ), les "Pagodes de Beauval" (depuis 2015, ) et les "Hauts de Beauval" (depuis 2018, 124 chambres familiales).


title: ZooParc de Beauval

text: La résidence hôtelière a été installée dans les locaux de l'ancienne gendarmerie de Saint-Aignan, entièrement rénovée. Elle est ainsi située rue Maurice Berteaux, dans le centre-bourg, à du zoo. Les deux premiers hôtels sont quant à eux situés sur un même site, à de l'entrée zoo.


title: ZooParc de Beauval

text: Le service conservation est composé de trois personnes : le directeur science et conservation et deux assistants. Ce service défend trois grandes missions : la gestion de la collection animale, la gestion de l’association "Beauval Nature" et l’organisation de conférences et des événements.


title: ZooParc de Beauval

text: Le zoo est coordinateur de trois programmes européens pour les espèces menacées (EEP) : cacatoès des Philippines (en danger critique d'extinction), calao rhinocéros (quasi menacé) et cacatoès noir (préoccupation mineure).


title: ZooParc de Beauval

text: Beauval collabore également à d'autres EEP dont notamment ceux consacrés aux espèces suivantes : gypaète barbu, tapir terrestre, okapi, kangourou arboricole, lémur aux yeux turquoise, dragon de Komodo ou encore lamantin des Antilles.


title: ZooParc de Beauval

text: Pour défendre le développement durable du zoo de Beauval, l’association "Beauval Nature" a été créée en 2009 pour développer et soutenir des actions de conservation pour préserver la biodiversité. Il est également possible pour les visiteurs de soutenir le zoo grâce aux parrainages d'animaux.


title: ZooParc de Beauval

text: En 2015, il existe trente programmes de récoltes de fonds maintenus dont 5 nouveaux programmes. Grâce à ces récoltes de fonds, l’association "Beauval Nature" réintroduit des animaux en Afrique mais elle défend aussi les animaux, par exemple, elle est intervenue en avec « Urgence Okapis » (attaque d’une réserve d’okapis, 14 okapis morts et 6 personnes de l’association), Beauval a reçu de dons.


title: ZooParc de Beauval

text: Le zoo a réintroduit sept ânes sauvages de Somalie, deux zèbres de Grévy et deux oryx beïsa en 2009 ainsi que deux oryx beïsa femelles en 2015 et des petits koudous, dans un sanctuaire à Djibouti. Deux langurs de Java ont également été réintroduits en 2017.


title: ZooParc de Beauval

text: En hébergeant des gypaètes barbus participant au programme d'élevage, de reproduction et de réintroduction de l'espèce coordonné par la "Vulture Conservation Foundation" il agit pour la réintroduction de nombreux individus, même si ceux-ci ne sont pas élevés par ce zoo.


title: ZooParc de Beauval

text: Une unité de méthanisation mise en service en 2014 permet la production d'énergie et de fertilisant pour l’agriculture (digestat). Cette énergie est produite à partir du fumier des animaux, des résidus de tonte et de coupe des arbres, des reliquats céréaliers et de lisier porcin et bovin d'agriculteurs voisins, d'eau vinaigrée issue d'une usine de cornichons et des préparations ratées d'une usine de fabrication de biscuits du voisinage. Une partie du biogaz qui est dégagé par la combustion permet de produire de l’électricité qui est ensuite revendue à EDF, l'autre partie se substitue en partie au gaz naturel qui sert à chauffer la serre des gorilles, le bassin des lamantins et la maison des éléphants. Le digestat est remis gratuitement aux partenaires agricoles. Les eaux usées du bassin des hippopotames devraient être à terme filtrées et refoulées vers l'usine de méthanisation pour l'alimenter. La construction de cette unité a été permise grâce à un prêt supporté par la Banque européenne d'investissement, avec l'aide de la Caisse d’Épargne Loire-Centre et du Conseil régional.


title: ZooParc de Beauval

text: Le parc est constitué sous la forme d'une société par actions simplifiée (SAS) au capital social de . Depuis les années 2010, 12 % de ce capital est détenu par une banque, les 88 % restant sont détenus par la famille Delord, ce qui en fait une entreprise familiale. Ses fonds propres s'élevaient à plus de d'euros en 2015.


title: ZooParc de Beauval

text: Le fils de la fondatrice, Rodolphe Delord, occupe actuellement le poste de président et sa fille Delphine Ardant (née Delord) celui de directrice générale. Rodolphe Delord, président de l’Association française des parcs zoologiques, est un soutien de l'homme politique Guillaume Peltier.


title: ZooParc de Beauval

text: En 2013, le ZooParc de Beauval était une PME qui employait permanents et générait un chiffre d'affaires de d'euros. En 2014, ce chiffre d'affaires s'élevait à d'euros. Sur la période 2011-2015, ce chiffre d'affaires était d'en moyenne 26 millions d'euros.


title: Alévisme

text: L'alévisme ("Alevilik" en turc, "Elewî" en zazaki, "Elewî" en kurmandji, "al ‘alawīyyah" en arabe) regroupe des membres de l'islam dits hétérodoxes et revendique en son sein la tradition universelle et originelle de l'islam et plus largement de toutes les religions monothéistes. L'alévisme se rattache au chiisme duodécimain à travers le sixième imam (Dja'far al-sadiq) et à Haci Bektaş Veli, fondateur de l'ordre des bektachi dont la généalogie mythique remonte aussi au sixième imam. Il se classe dans les traditions soufies et ses croyances sont assimilables au panenthéisme et d'autres un courant « libéral » ou « progressiste » de l'islam dont les dogmes diffèrent de ceux du sunnisme et du chiisme dit jafarisme.


title: Alévisme

text: Haci Bektaş Veli, mystique philosophe de l'alévisme, est le fondateur éponyme de la confrérie des bektachis qui joua un rôle primordial dans l'islamisation de l’Anatolie et des Balkans. Le culte alévi bektachi, avec les apports de Haci Bektas Veli, véhicule des idées qui sont présentées comme coïncidant huit siècles plus tard avec la Déclaration universelle des droits de l'homme (1948). Le semah, cérémonie religieuse des alévis bektachi, est classé au patrimoine culturel immatériel de l'humanité par l'UNESCO.


title: Alévisme

text: Les Alévis considèrent aussi comme sacrés les livres de l'ancien et du nouveau testaments, ainsi que les écrits apocryphes.


title: Alévisme

text: Le lieu de culte, le cemevi, signifie maison ou lieu du rassemblement, où nous pouvons constater la prière mixte comme à l'époque du prophète Mahomet. Leurs cérémonies religieuses s'accompagnent d'un système de mouvements circulaires sacré (le semah) au rythme du baglama. Leurs chefs spirituels, aussi bien des hommes ("Dede") que des femmes ("Ana"), sont vus comme descendants du prophète Mahomet, des dignitaires bektachis élus par la communauté ou de grandes figures de la cause alevi. Le Coran est considéré comme le dernier livre saint envoyé par Dieu. « "Dört kitabın dördü de Hak" » est une formule soulignant le fait que les quatre livres saints (Coran, Bible, Torah et Livre des Psaumes) ont le même degré d'importance. Pour les alévis bektachi, les textes relatifs au foulard des femmes n'ont aucun caractère universel et ces textes sont, selon les conditions de notre époque, caducs ou non valides. De plus, la révélation de Dieu ne se limite pas aux textes sacrés. La science et le savoir sont les paroles divines inépuisables et se conformer au savoir c'est bénéficier de la révélation inépuisable de Dieu. Aussi, le premier devoir du véritable croyant est de « lire » pour augmenter ses connaissances et comprendre l'Univers. Par ailleurs, Dieu est en tout dans l'Univers, y compris en l'Homme. Aussi, l'initié doit aimer chaque création d'Allah et ne pas discriminer les êtres humains. L'amour du genre humain est l'essence de l'alévisme bektachisme qui croit en la manifestation du Créateur en l'Homme et donc en l'immortalité de l'Humanité (« "Vech-i Âdemde tecelli eyleyen Allah'tır" »). Contrairement à l'islam sunnite, qui reste fidèle à la langue du Coran dans tous les domaines de la vie religieuse, les alévis et les bektachi utilisent leur langue vernaculaire dans la liturgie. Ils sont très conservateurs de la langue turque et fidèles à leurs ancêtres turkmènes.


title: Alévisme

text: Partisans de la laïcité, ils s'opposent à toute intrusion du pouvoir temporel (politique) dans la sphère spirituelle (ou atemporelle) et inversement. Cette laïcité s'appuie sur l'interprétation de la bataille de Kerbala en 680, où les troupes omeyyades vainquirent les partisans d'Ali. Pour les alevi bektachi, cet évènement est l'une des premières formes d'intrusion du pouvoir politique dans la sphère religieuse. Leur version de cette bataille décrit les Omeyyades et Yazid avides de pouvoir et utilisant la religion comme un moyen pour maintenir leur autorité.


title: Alévisme

text: La grande majorité des alévis sont d’origine turque et turkmène (environ 70 à 80 %). On trouve également des alévis d'origine kurde, kurmandji et zaza (). Dans la région de la Mer Noire, l'alévisme est aussi présent dans la communauté laze. Dans les Balkans, une partie importante des Albanais et de petits groupes bosniaques et macédoniens sont bektachis. Il existe également des communautés alévies en Grèce, en Bulgarie, à Chypre, en Crimée, en Azerbaïdjan, en Syrie, en Iran et en Irak.


title: Alévisme

text: L'alévisme constitue la seconde branche religieuse islamique en Turquie après le sunnisme. Les estimations divergent sur leur nombre : officiellement ils sont entre 10 et 15 %, mais d’après les sources alévies ils représenteraient entre 20 et 25 % de la population nationale. À la suite des répressions exercées sous l'Empire ottoman et la République, les communautés alévies pratiquent leur culte en secret ou « Takiye ». Les démographes et les universitaires avancent le chiffre de 15 à .


title: Alévisme

text: En , la Cour européenne des droits de l'homme condamne la Turquie pour «discrimination sur la base de la religion» à l'égard du culte alévi-bektachi, en violation de la Convention européenne des droits de l'homme, article 9 relatif au droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion, et article 14 relatif à l'interdiction de la discrimination.


title: Alévisme

text: À ce jour, l'alevisme bektachisme est officiellement ignoré par les autorités turques et leurs lieux de culte n'ont aucune reconnaissance juridique. L'Allemagne, l'Autriche et le Danemark ont officiellement reconnu l'alévisme comme un culte. Le , la Turquie annonce pour une énième fois qu'elle va reconnaître la communautés Alévie et ses lieux de culte.


title: Alévisme

text: L'appartenance des alévis à l'islam est polémique. Certains d'entre eux se considèrent comme musulmans, d'autres non. Ils sont tantôt considérés comme étant une branche du chiisme duodécimain, et qualifiés de ghulat, tantôt comme une religion à part.


title: Alévisme

text: Alevi signifie « adepte d'Ali », gendre et cousin du prophète de l'islam. À l'alévisme sont associés les termes « Qizilbash-Alevi » et « Bektachi ».


title: Alévisme

text: Bien que les croyances soient similaires et que le distinguo ne soit plus d’actualité dans la Turquie républicaine, ces deux termes renvoient à des réalités sociales distinctes sous l'Empire ottoman :


title: Alévisme

text: Chez les alévis, il y a une condition de filiation : « on naît alevi » et pour devenir « dede » (chef spirituel), il faut démontrer son appartenance à un « ocak » ou être descendant du prophète. Il est possible de se convertir aux croyances alevies en devenant membre de la confrérie bektachi, chez qui le « baba » (chef religieux) est élu par la communauté du dergah.


title: Alévisme

text: Les Nusayris (ou Alaouites) arabes dans le sud de la Turquie et en Syrie présentent des similitudes avec les alévis. . Notamment, les deux donnent un aspect attribut divin à Ali.


title: Alévisme

text: Comme de nombreux courants ésotériques, l'alévisme a été marqué par des divergences et contradictions après un cycle où les ordres étaient cloisonnés géographiquement puis à une ouverture marquée par la confrontation à la religion dominante et aux divers rationalismes aussi bien scientifiques, politiques que religieux. La filiation spirituelle traditionnelle était rompue, de nombreux alévis d'origine se sont réfugiés dans d'autres courants : politiques (surtout de gauche), d'autres ont été assimilés au chiisme usuli propagandiste, d'autres au sunnisme.


title: Alévisme

text: Au , le des douze imams de l’Ehlibeyt, Imam Riza, se réfugie au Khorasan en raison des persécutions des dignitaires sunnites. Imam Riza y forme des disciples et les envoie parmi les populations turcophones du Khorasan et du Turkestan pour les convertir à la cause de l’Ehlibeyt.


title: Alévisme

text: Vers les années 941-942 le voyageur arabe Abu Dulaf, qui se trouvait en Asie centrale, parle pour la première fois des Turcs alévis (alawi en arabe).


title: Alévisme

text: Au , le saint Hünkar Hajji Bektash Wali (Veli), disciple d'Ahmed Yasavi émigre en Anatolie parmi des populations turkmènes. Trois siècles après sa mort, Balim Sultan s'inspirera de sa théologie pour créer le bektachisme (Babagan), une confrérie religieuse.


title: Alévisme

text: Cet évènement combiné à la victoire des armées ottomanes sur les Mamelouks en 1516 à la bataille d'Alep marque un tournant dans l'organisation de l'Empire ottoman. Avant 1517, l'Empire ottoman n'a pas de religion ou ne repose pas sur un système religieux. En 1516, les Ottomans mettent un terme au Califat des Mamelouks puis Yavuz Sultan Selim s'empare des insignes du pouvoir califal détenus au Caire (fin du Al-Mutawakkil III). En 1517 Yavuz Sultan Selim fait du sunnisme la religion de l'empire. Ce faisant il se démarque de son grand rival Ismail acquis à la cause de l'Ehlibeyt. Environ deux mille oulémas sont importés de la mosquée al-Azhar d'Égypte pour «sunniser» le pays et les chefs religieux alevi, bektachi et mevlevi qui sont à l'origine de l'islamisation de l'Anatolie et des Balkans sont soit exécutés, soit exilé à Malte ou dans le Hedjaz.


title: Alévisme

text: Dès lors, l'alévisme est considérée comme hérétique par le pouvoir central sunnite ottoman. Yavuz Sultan Selim lance une politique de dénigrement, de répression et d'assimilation des alevis. Toutefois, les bektachis qui du vivant de Balim Sultan avaient assuré une mainmise sur le corps des janissaires dont le bektachisme sera la référence religieuse principale continuent à jouer un rôle important au sein de l'élite.


title: Alévisme

text: Durant tout le et la première moitié du , il y eut des dizaines de soulèvements. Les alévis avaient deux possibilités : se convertir au sunnisme ou mourir. Les uns se sont convertis et les autres se sont retirés dans les montagnes.


title: Alévisme

text: En 1826, Mahmoud II met définitivement un terme au système des janissaires. L'ordre des bektachi est mis hors la loi, de nombreux dignitaires de la capitale sont exécutés, d'autres sont déportés en Anatolie. Les tekke sont fermés, détruits ou attribués à des institutions orthodoxes comme l'ordre des Naqshbandiyya.


title: Alévisme

text: Au début du , beaucoup d'alévis ont soutenu Atatürk lors de la guerre d'indépendance et les réformes qui suivirent, croyant pouvoir accéder à la laïcité et ainsi pouvoir pratiquer leur culte en liberté. Si certains seront cependant victimes de massacres en 1937-38 lors de l’insurrection des alévis kurdes appelés « zaza ». ils restent majoritairement satisfaits du gouvernement, qui tente de marginaliser l’extrémisme religieux et la nostalgie de l'empire ottoman.


title: Alévisme

text: Dans la deuxième moitié du , l'absence d'esprit d'ouverture de nombreux responsables sunnites et leur main mise sectaire sur les corps d’État (dont les structures religieuses) n'a pas permis d'évoluer vers une reconnaissance officielle. Les alévis vivaient en milieu rural. Les pressions ottomanes sunnites les ont contraints à y rester et/ou s'y cacher.


title: Alévisme

text: Dans les années 1960, avec l’exode rural, ils ont commencé à émigrer dans les grandes villes comme İstanbul, Ankara, İzmir. En 1966, un parti politique, Birlik Partisi (Parti de l'unité) émanant de la communauté alévie est fondé. Cet évènement marque le début de l'organisation politique et associative des alévis.


title: Alévisme

text: Pendant les années de guerre froide, une polarisation idéologique s'opère, souvent à partir des identités confessionnelles. Les sunnites conservateurs adhèrent massivement aux partis de droite et d’extrême droite tandis que les alévis soutiennent généralement les partis de gauche ou d’extrême gauche. Au cours des années 1970, plusieurs villes ont été le théâtre de pogroms de la part des Loups Gris, un mouvement d’extrême droite. Des centaines d’alévis sont massacrés à Malatya, Kahramanmaras et Corum sur fond d’émeutes anticommunistes. Le régime issu du coup d’État militaire du 12 septembre 1980 se montre également hostile aux alévis. En mars 1995, les quartiers alévis d'Istanbul sont attaqués par des escadrons de la mort liés à la police, faisant vingt-deux morts..


title: Alévisme

text: Ces dernières années, avec le développent de théologies non-officielles, la grande majorité des théologiens sunnites reconnaissent ce que les alevi bektachi soulignent depuis des siècles : l'assassinat systématique et la traque des proches du prophète par les Califes Omeyyades et Abbassides. Ainsi, Yasar Nuri Ozturk théologien sunnite dénonce le règne des Omeyyades comme étant une tragédie pour l'Islam. Même les théologiens sunnites rigoristes comme Cübbeli Ahmet Hoca dénonce Yazīd Ier pour les oppressions qu'il fait subir à l'Ahl al-Bayt.


title: Alévisme

text: Aujourd'hui, les alévis ne sont toujours pas reconnu en Turquie alors que bon nombre de pays d'émigration de cette communauté reconnaissent officiellement leur culte. Le gouvernement Recep Tayyip Erdoğan cherche à les islamiser. Il a pour cela entrepris une vaste campagne de construction de mosquées dans chaque village alévi et rend obligatoire les cours de religion islamique dans les écoles.


title: Alévisme

text: L'alévisme se rattache au chiisme duodécimain à travers le sixième imam (Dja'far al-sadiq) et à Haci Bektas Veli, fondateur de l'ordre des bektachi dont la généalogie mythique remonte aussi au cinquième imam. Il se distingue par son non-dogmatisme des dogmes religieux dits « orthodoxes » tels le sunnisme et le chiisme dit jafarisme.


title: Alévisme

text: L'amour du genre Humain est l'essence de l'alévisme bektachisme qui croit en la manifestation du Créateur en l'Homme (tecelli) et donc en l'immortalité de l'Humanité.


title: Alévisme

text: Pour atteindre son essence, l'impétrant passe par une initiation (Dört kapı kırk makam) qui lui permet de sortir de l’enveloppe de son âme brute pour atteindre la Vérité et devenir Insani Kamil, « l'homme parfait » ayant atteint la vérité divine.


title: Alévisme

text: La croyance alévie est basée sur la foi en Allah, Mahomet (Prophétie) et Ali (Sainteté), la Prophétie étant close, la Sainteté demeure présente dans le temps. Ils sont appelés « Üçler » (les Trois). Ainsi, Haqq-Muhammad-Ali est la « trinité » de l'alévisme qui comporte :


title: Alévisme

text: Dans l'alévisme bektachisme, Mahomet est le dernier prophète et Ali est son successeur et l'«ami d'Allah» ou le guide spirituel (Veli ou Wali).


title: Alévisme

text: Dans sa signification, la trinité atteste qu'il n'y a qu'un seul Dieu (la Divinité), Mahomet est son prophète (la prophétie), Ali est son saint, l'ami de Dieu, le commandant des croyants (mumin) (l'imamat).


title: Alévisme

text: Les concepts de Wahdat al-wujud et En-el Hak occupent une place importante dans la littérature alevi-bektashi. Aşık İsmail Daimi s'y réfère dans le poème intitulé « Madem Ki Ben Bir İnsanım » (« Dès lors que je suis un Homme »). Ce texte évoque le fait que Dieu est présent dans chaque particule de l'Univers et donc en l'Homme :


title: Alévisme

text: Dört kapı kırk makam est une expression turque, signifiant littéralement : « Quatre portes quarante étapes ». C'est un système initiatique fait de règles et de préceptes pour atteindre la Vérité et être l'homme parfait, Insani Kamil. Hünkar Hajji Bektash Wali (Veli) (1209-1271) s'appuie sur le Coran pour mettre en place ce système initiatique.


title: Alévisme

text: Les alévis attribuent la phrase suivante à Mahomet : « Je suis la cité de la Connaissance et Ali en est la porte ». Le problème de la nature et du sens du Coran est au cœur de la démarche interprétative. Dans le prolongement de la représentation d'Ali comme porte de la Cité de la Connaissance, quatre portes conduisent à Dieu-Réalité (dort kapi kirk makam). La démarche interprétative est mise successivement à l'épreuve de ces quatre portes. Un guide (Murshid) accompagne l'impétrant dans son voyage initiatique au terme duquel celui-ci accède au statut d'amoureux de Dieu (muhip) ou eren (« celui qui est arrivé » ou « vrais hommes »).


title: Alévisme

text: « Eline, beline, diline sayip ol » : lors de son initiation, chaque alevi bektashi jure de rester maître de sa main (ne pas voler ou disposer d'un gain licite halâl), de sa ceinture (maîtriser ses lombes) et de sa langue (tenir sa langue).


title: Alévisme

text: Jusqu'à récemment, il était impossible de se convertir à l'alévisme. « On naît alévi(e) ». Il n'existe aucune pratique ou rituel adapté à cet acte. Toutefois, on peut se convertir aux croyances alevies en devenant membre de la confrérie Bektachi. L'initiation dans l'ordre bektachi découle du choix individuel de l'impétrant et n'engage que lui. Chez les alévis, il faut satisfaire une condition de filiation : les deux géniteurs du futur initié doivent être membres de la confrérie ; une fois marié le candidat postule à l'initiation et son initiation lie son épouse et ses enfants.


title: Alévisme

text: Les Alévis croient que le Coran, qui est récité pendant les cérémonies de djèm ou cem, est le dernier livre saint envoyé par Dieu. Toutefois ils croient également au Livre des Psaumes, à la Torah et à la Bible, les considérant comme des livres saints envoyés par Dieu. « Dört kitabın dördü de Hâkk » est une formule résumant le fait que pour les alevis bektachis les quatre livres saints (Coran, Bible, Torah et Livre des Psaumes) sont « égaux » ou ont le même degré d'importance.


title: Alévisme

text: Cependant, ils se distinguent des autres croyances monothéistes par l'interprétation des textes sacrés : les alevi bektachis pensent que le Coran et les autres livres saints doivent être lus à deux niveaux :


title: Alévisme

text: Les alévis font prévaloir une transmission orale de la connaissance spirituelle (d'âme à âme), cette quête de la Vérité s'engageant par la connaissance de soi, de l'Homme (« Se connaître soi-même son essence c'est connaître son seigneur »). Ainsi, le Livre (Kitab) à lire est l'Homme qui Parle : le Coran.


title: Alévisme

text: Les alévis se réfèrent également à des recueils de livres sacrés en langue turque ou persane dont les commandements alévis, et autres traités de saints :


title: Alévisme

text: Contrairement à l'islam sunnite et chiite qui se sont appuyés sur un financement officiel pour développer leur théologie, la théologie Alevi Bektachi s'est principalement développée de manière orale. Cette transmission orale s’appuie :


title: Alévisme

text: L'alévisme ne montre aucune hostilité envers les différentes branches des sciences de l'art. La poésie (nefes, duaz imam, ağıt, mersiye ou mars̠iyya), les rythmes du corps avec le semah et les rythmes musicaux du bağlama sont des composantes du dhikr et donc du culte alevi bektachi.


title: Alévisme

text: Sous l'Empire Ottoman pratiquer le dhikr avec des rythmes musicaux était passible de la peine de mort. D'où ces quelques vers d'Aşık Dertli (1772-1846):


title: Alévisme

text: Contrairement aux courants majoritaires de l'islam, les alévis ne se limitent pas au sens apparent du Coran (zâhir, la forme). Une seule lecture littérale des versets occulte les sens cachés. Or le Coran contient beaucoup de versets avec une signification ésotérique. Aussi, les alévis bektashis pensent qu'il faut atteindre la signification intérieure du Coran (le bâtin, son essence, son fond). Cette croyance s'appuie sur :


title: Alévisme

text: Pour les alévis bektashis, une lecture seulement littérale du Coran réduit le message de Dieu à un espace temps donné puisqu'une grande partie des versets ne s'adressent :


title: Alévisme

text: Or le message du Coran est atemporel et universel et le seul moyen de comprendre son essence passe par une initiation : dört kapı kırk makam.


title: Alévisme

text: Pour les alévis bektashis, les sunnites et chiites se trompent sur l'interprétation de nombreux versets parce qu'ils se contentent d'une lecture seulement littérale (le zahir, la forme, le sens extérieur) et n'atteignent pas l'essence du Coran. Par ailleurs, ils prétendent que tous les versets du Coran sont universels et atemporels alors qu'ils ne les appliquent pas tous. Ils n'acceptent pas que les préceptes qu'ils ne peuvent appliquer sont des préceptes inapplicables parce qu'ils s'adressent aux hommes de la période de la révélation. Ils montrent un comportement agressif envers les alévis bektashis qui soutiennent depuis des siècles que certains préceptes sont propres à un pays et à une période donnés et que par conséquent ils ne sont plus valides.


title: Alévisme

text: Pour les alévis bektashis, le Coran impose son interprétation selon les conditions de vie d'une époque donnée :


title: Alévisme

text: Les conditions étant différentes d'une époque à l'autre, à chaque époque correspond une interprétation du Coran.


title: Alévisme

text: Aujourd'hui la technologie permet de savoir en moins de trois mois si une femme est enceinte. L'Homme est aujourd’hui capable de prévoir la météo, le sexe de l'enfant à naître, les maladies mortelles… Ainsi, les développements technologiques et scientifiques rendent certains versets non applicables.


title: Alévisme

text: On ne retrouve pas cet usage dans d'autres communautés. Aussi, les versets cités n'ont aucun caractère universel.


title: Alévisme

text: Le Coran s'adresse d'abord aux habitants de La Mecque et de ses alentours et c'est le Coran lui-même qui le dit. C'est pour cette raison que le Coran est en arabe :


title: Alévisme

text: Le Coran contient donc naturellement des versets qui ne concernent en théorie et en pratique que le premier peuple interlocuteur lors de sa révélation. Ainsi, chaque verset et chaque précepte n'est pas universel. Ce qui fait l'universalité du Coran, c'est son message, son âme, son fond, son essence et ses préceptes généraux (universels).


title: Alévisme

text: Par ailleurs, la révélation de Dieu ne se limite pas au seul Coran et c'est le Coran lui-même qui le dit :


title: Alévisme

text: Ainsi la révélation d'Allah ne prend pas fin avec le Coran. La révélation d'Allah est atemporelle et continuelle. Étant donné qu'il n'y aura pas d'autre prophète (cf Coran), la révélation est continuelle à travers un don du Tout-Puissant aux hommes : la Raison, l'Esprit, la Pensée ou l'Intellect. Il ne s'agit pas de la raison d'une personne en particulier mais de la Raison Universelle ou collective. Elle permet à l'Homme, avec la grâce de Dieu, d'augmenter ses connaissances et de lire et comprendre la plus grande création d'Allah : l'Univers. Ainsi, la Science et le Savoir sont les paroles divines inépuisables ou la révélation continuelle. Aussi, se conformer au Savoir c'est bénéficier ou partager la révélation de Dieu :


title: Alévisme

text: Avec la grâce de Dieu et sa révélation continuelle (la Science, le Savoir), l'Homme est aujourd’hui capable de prévoir la météo, le sexe de l'enfant à naître, les maladies mortelles…


title: Alévisme

text: Pour les alévis bektashis, l'Homme est la manifestation de Dieu et donc « lire » l'Homme, comprendre l'Homme et se rendre à la Raison et se conformer au Savoir, c'est être un véritable croyant.


title: Alévisme

text: La sourate 16 verset 58 et 59 condamne l'enterrement des jeunes filles par leurs parents qui désiraient des garçons. Bien que cette affirmation soit une évidence de nos jours, comparé aux conditions de vie de son époque, le Prophète apparaît comme un homme de progrès. De nombreux versets du Coran apportent une amélioration des conditions de vie des fidèles de cette époque. Ainsi, l'égalité entre la femme et l'homme est un commandement du Coran et de nombreux versets font référence aux notions de justice et de solidarité. Pour toutes ces raisons, les alévis bektachis privilégient l'imitation de l'état d'esprit progressiste et humaniste du Prophète à la reproduction des conditions de vie de son époque.


title: Alévisme

text: L'alévisme n'est pas la quête des conditions de vie archaïques du siècle de la naissance de l'islam. L'alévisme est la quête des traits de la personnalité du Prophète :


title: Alévisme

text: Pour les alevi bektachi, les successeurs légitimes du prophète de l'islam sont Ali et sa descendance :


title: Alévisme

text: « Qui aimera Ali, m’aura aimé ; et qui m’aimera aura aimé Allah ; et qui détestera Ali, m’aura détesté ; et qui me détestera aura détesté Allah ».


title: Alévisme

text: Or cette succession est mise à mal par les Omeyyades et en particulier par Yazid qui à travers la tragédie de Kerbala montre jusqu’où peut mener l'avidité, la cupidité ou la voracité politique des hommes. Aveuglés par l'amour du pouvoir, les Omeyyades assassinent les petits enfants du prophète et la Bataille de Kerbala marque l'apogée de la cruauté de Yazid. Hussein et ses compagnons y sont massacrés après un siège qui les prive de nourriture et d'eau. Yazid va jusqu’à faire trancher la tête d'Hussein représentant de l'Ahl al-Bayt (la famille du prophète).


title: Alévisme

text: Pour les alevi bektachi, les événements de Kerbala marquent une cassure dans l'histoire de l'islam. C'est l'une des premières formes d'intrusion du pouvoir politique dans la sphère religieuse. Muʿāwiyah et Yazid avides du pouvoir utilisent la religion comme un moyen pour maintenir leur autorité et sont à l'origine de la dénaturation de l'islam à travers l'assassinat des descendants du prophète. Aussi, cette intrusion du politique dans les affaires religieuses est une véritable tragédie pour l'islam. D’où l'importance de nos jours du respect de la laïcité pour éviter que l'islam ne soit mis à mal et utilisé comme un moyen politique de se maintenir au pouvoir.


title: Alévisme

text: Hussein est le martyr qui s'est sacrifié et n'a pas cédé aux pressions et persécutions de l'oppresseur. Aussi, chaque année, les alevi bektachi commémorent les événements de Kerbala durant le mois de Mouharram marqué par douze jours de deuil et de jeûne. À travers cette pratique, ils montrent leur amour et leur attachement à l'Ahl al-Bayt (la famille du prophète). Il s'agit non seulement de commémorer et de comprendre les souffrances infligées par les autorités religieuses officielles de l'islam à Hussein mais aussi celles que subissent les douze imams. À travers cette commémoration, le but est de s’imprégner des valeurs humaines et d'augmenter sa connaissance spirituelle afin que de telles souffrances et injustices ne se reproduisent pas. En mémoire de la privation d'eau d'Hussein et de son assassinat par Yazid, le jeûne du Mouharram s'accompagne d'une interdiction de boire de l'eau ainsi que celle d’ôter la vie d'animaux pour se nourrir.


title: Alévisme

text: Ali Zayn al-Abidin, fils d'Hussein et petit-fils d'Ali, ayant survécu aux massacres, la descendance du prophète étant assurée, le deuil de Mouharram prend fin avec l'Ashure symbole de la réjouissance et de la tolérance. L'Ashure ou Achoura est un dessert sacré contenant au minimum 12 ingrédients partagé avec ses proches et ses voisins.


title: Alévisme

text: Le musahiplik est une fraternité religieuse qui amène chaque alevi à avoir un compagnon ("Musâhip") avec lequel il est uni pour la vie. Ce lien est considéré comme plus fort que le lien du sang. Dans le cas où deux hommes mariés sont "Musâhip", leurs épouses sont également "Musâhip". Ces couples se solidarisent tout au long de leur vie. En cas de décès des parents d'un des couples, les enfants sont pris en charge par l'autre couple.


title: Alévisme

text: La coutume du Musâhip ou Ahiret Kardesi (« Frère de l'Au-delà ») est consacrée par le Pir ou Dede. Les origines de la coutume du musahiplik sont très anciennes. Il semblerait qu'elle ait existé, sous certaines formes, en Asie centrale. Le devoir d'avoir un "Musâhip" est un « devoir obligatoire ». Dans la voie de l'Imam Djafer-i Sâdik, il y a "Quatre Portes" : Şeriat ou charia, Tarikat, Marifet, Hakikat. Chaque Porte a dix Étapes ("Makam"). Chacun des membres doit connaître :


title: Alévisme

text: On ne peut devenir "Musâhip" que si certaines conditions sont remplies. Les deux musâhip doivent parler la même langue, être du même âge, de la même religion, appartenir à la même classe sociale et aux mêmes conditions sociales (un célibataire ne peut devenir le "Musâhip" d'un homme marié), être du même village, de la même ville ou du même quartier. Les liens qui unissent les "Musâhip" ont un caractère social : les musâhip doivent s'entraider et aider mutuellement leurs familles, pendant toute leur vie.


title: Alévisme

text: Le « Banquet des Quarante » ou « Kirklar Cemi » est un phénomène métaphysique. Selon le Buyruk, les écrits de Sha Hatai et des Sept Sublimes Poètes (Sept Ulu Ozan), Dieu ou le Hak, invite Mahomet au Miraj ou voyage céleste durant lequel le prophète va à la rencontre du Créateur à l'aide de sa monture Bouraq. Pendant son périple, le prophète reçoit de Dieu du miel, des pommes et du lait. Le miel symbolise l'amour, les pommes l'amitié et le lait l'affection. En chemin, un lion lui barre le chemin et Mahomet se met à penser que si Ali avait été auprès de lui, il l'aurait défendu. Une voix, celle du Créateur ou du Hak, lui dit de jeter son sceau dans la gueule du fauve. Mahomet s’exécute, échappe à l'animal et poursuit son chemin.


title: Alévisme

text: À la rencontre de Dieu, Mahomet entend dans un premier temps sa voix puis le voit physiquement. À l'écoute de sa voix, il est surpris de sa ressemblance avec celle d'Ali et s'exclame « Ya Ali est-ce que c'est toi ? ». Ce à quoi Dieu lui répond « Je m'adresse à toi avec la voix de la personne qui t'est la plus chère ». Quand le voile se lève, Mahomet s'apprête à voir le Hak mais il voit le visage d'Ali et s'exclame de nouveau « Ya Ali est-ce que c'est toi ? ». Ce à quoi le Hak lui répond « Je ne suis pas Ali mais pour me manifester devant toi je prends la forme de la personne qui t'est la plus chère ». Une fois le Créateur rencontré, Mahomet réalise avec lui quatre-vingt-dix mille « Kalâm » ou entretiens. Chacun de ces entretiens correspond à une révélation de Dieu.


title: Alévisme

text: De retour du Miraj, Mahomet aperçoit un Dargah et décide de s'y rendre. Il frappe à la porte et une voix lui demande « Qui es-tu ? ». Mahomet répond : « Je suis le prophète et je veux vous rencontrer ». De l'intérieur du Dargah, une voix retentit « Va réaliser ta prophétie auprès de ta communauté de croyants, ici il n'y a pas de place pour les prophètes ». Surpris, Mahomet décide de rebrousser chemin lorsque la voix du Hak l'invite à frapper à nouveau à la porte. Le prophète essuie un deuxième échec et, circonspect, il se retourne et s'en va quand la voix du Hak l'invite à nouveau à se présenter à la porte du Dargah. Lorsqu'on lui demande de se présenter, Mahomet répond « Je suis un fakir et le compagnon des pauvres » ce à quoi la porte s'ouvre et une voix lui souhaite la bienvenue dans le Dargah.


title: Alévisme

text: À l'intérieur du Dargah se trouvaient trente-neuf personnes, dix-sept femmes et vingt-deux hommes. On montre à Mahomet l'endroit où il doit s'assoir. Sans le savoir, il était assis à côté d'Ali. Mahomet demande « Qui êtes-vous ? ». L'assemblée répond « nous sommes les Quarante, les Quarante sont un et chacun d’entre nous est les Quarante » ce à quoi le prophète rétorque « Mais je ne compte que trente-neuf personnes ici ». Sur ces propos, Ali tend son bras et y réalise une petite incision. Une goutte de sang jaillit du bras d'Ali mais aussi de celle des autres participants. Mahomet remarque qu'une larme de sang tombe également par une ouverture extérieure. Il s'agit du quarantième, Salman le Perse, qui se trouve à l'extérieur. Par ailleurs, Mahomet remarque que l'anneau (le sceau) qu'il jeta au Lion se trouve au doigt d'Ali.


title: Alévisme

text: Ali tend un raisin à Mahomet et lui dit « Puisque tu es prophète, partage ce raisin en quarante ». Mahomet qui entend à nouveau le Hak saisit le fruit, le presse dans la paume de sa main et fait boire le jus à l'un des Quarante. L'ensemble des Quarante rassasié, ils s'exclament « Allah Allah » et décrivent un système de mouvements circulaire, le Samā‘, autour du prophète ou de son « Nour » (sa lumière).


title: Alévisme

text: Le lieu de culte des alevis bektachi est le cemevi ou maison de "jam" (Bayt-ul Jam), une maison adaptée à la communion. La prière est nommée le "cem" (prononcé "djème" de l'arabe "jam" qui signifie rassemblement, communion). Étymologiquement, « cemevi » et « mosquée ou camii » ont le même sens en arabe : Masjid ou lieu de réunion. Le mot « camii ou mosquée » n'existaient pas à la naissance de l'islam. Le coran emploie les termes « mescid » ou « masjid ». À l'image des majid que fréquentait le prophète ou des premières mescid telle que la Majid al-Aqsa, les cemevi n'ont pas de minaret. De plus, si nous comparons le lieu de culte des alévis qui sont les Cem Evi aux lieux des cultes des sunnites, nous réalisons que les Cem Evi sont plus en accords avec le "Mescid" du prophète Mahomet à l'époque, car dans les Mescid, des décisions politiques sont prises, de la nourriture est distribuée (lokma), et les cem evi peuvent même accueillir des réfugiés, contrairement aux mosquées sunnites ou chiites.


title: Alévisme

text: Dans les cemevi, les croyants pratiquent le zikr (ou dhikr), c'est-à-dire la pratique qui avive le souvenir de Dieu. Le zikr est au cœur de la pratique du soufisme. La cérémonie du cem est l'occasion pour les initiés :


title: Alévisme

text: Dans l'alévisme et le bektachisme, Ali ibn Abi Talib est commémoré en étant nommé « Shah », qui signifie « roi » en persan ancien. Il est également appelé « Shah-i-Mardan », « le sultan des braves ou courageux ». Ali ibn Abi Talib et Mahomet étant considérés comme la manifestation de la lumière de Dieu, certaines prières ou gülbeng commencent par « Bismişah » au lieu de « Bismillah ».


title: Alévisme

text: Contrairement à l'islam sunnite qui reste fidèle à la langue du Coran dans tous les domaines de la vie religieuse, les alevi et les bektachi utilisent leur langue maternelle pour une meilleure compréhension des textes sacrés.


title: Alévisme

text: D'un point de vue mystique, le semah alevi bektachi reflète le fait que tout est en mouvement dans l'Univers. Ainsi, selon Mevlana, « Tüm evren semah döner » : rien ne reste en place et tout est en perpétuel changement. Le semah est une forme de Dhikr ou Zikr durant lequel le croyant reproduit le mouvement du Cosmos et réalise sa prière relatant l'unicité du Créateur au rythme du baglama et de cantiques, sans aucune distinction de genre humain (homme/femme, langue, ethnie, religion). Les bras écartés, la main droite tournée vers le ciel et la main gauche tournée vers le sol représentent le croyant qui répand sur Terre et donc à toute l'Humanité ce qu'il reçoit de son Créateur.


title: Alévisme

text: Les semahs alévi bektashi présentent des particularités géographiques si bien qu'a chaque semah est attribué une désignation propre :


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text: Pour Ahmed Yesevi ou Ahmed Yasavi, « İnsanda, eğer aşk ve vecd hali yoksa semahta yoktur », autrement dit : « S'il n'y a pas d'amour (entretien avec le divin) et d'oubli de soi dans l'amour divin, il n'y a pas de semah ».


title: Alévisme

text: Le Semah, système de mouvements circulaire et sacré, reflète également le vol du turna (grue cendrée). Cet oiseau migrateur est le symbole :


title: Alévisme

text: Lors des cérémonies alevi bektashi certains versets des sourates suivantes sont récitées : Fatiha (al-fātiḥa), Bakara (al-baqara), Âl-i-Imran (āli ʿimrān), En'am (al-anʿām), Ar'af (al-aʿrāf), Yûnus (Yūnus), Ibrahim (Ibrāhīm), Isra (al-isrāʾ), Kehf (al-kahf), Taha (ṭa ha), Enbiya (anbiyāʾ), Müminûn (al-muʾminūn), Furkan (al-furqān), Suara (aš-šuʿarāʾ), Neml (an-naml), Kasas (al-qaṣaṣ), Sebe (sabaʾ), Fatir (fāṭir), Saffat (aṣ-ṣāffāt), Zümer (az-zumar), Mümin (ġāfir), Ahkaf (al-aḥqāf), Hasr (al-ḥašr), Mümtehine (al-mumtaḥana), Tahrim (at-taḥrīm), Nuh (nūḥ), Felak (al-falaq), Nas (an-nās).


title: Alévisme

text: La prière récitée par l'initié pour marquer son entrée dans la communauté alevi-bektashi et jurer son attachement et sa fidélité aux préceptes.


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text: Les alevi bektashi utilisent l'expression « Hakka yürümek », s'en aller vers le Hakk (la Vérité) ou retourner à son essence, pour désigner le décès d'une personne. Dans le concept de Wahdat al-wujud, l’être entier est à Dieu, et la création ne fait qu’exister ex-istare, c’est-à-dire sortir de l’Être divin pour y retourner à la mort.


title: Alévisme

text: Le Norouz (Nevroz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz ou Nevruz) qui correspond au premier jour du printemps est une fête qui symbolise le renouveau en Asie Centrale, en Iran et au Kurdistan. Chez les alevis, le Nevroz correspond également à la date anniversaire de la naissance de Ali ibn Abi Talib.


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text: Le chef spirituel est le dede, ou Seyyid (Sayyed), descendant du Prophète Mahomet par un des 12 imams (Ahl al-Bayt). Selon le Buyruk (« le commandement » en turc), le livre de référence pour la religion et « la façon de vivre » dans l’Islam alevi, le dede est un descendant du Prophète (ocakzade). Le Buyruk contient les versets coraniques, les citations du prophète et des 12 imams et les principes de l’alévisme. Le rôle du dede est de faire appliquer le droit religieux, de conduire les cérémonies et de prêcher.


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text: Chez les bektachi, le "dede" se nomme "baba" (en turc, « père »). Dans la confrérie bektachi, le « baba » (chef religieux) est élu par la communauté du dergah.


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text: Le dede, littéralement « grand-père » en turc, est le chef religieux et spirituel de l’alévisme. Il est le représentant d’un "ocak" (foyer). Pour être dede il faut obligatoirement descendre de Mahomet donc être un "seyyid".


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text: Dans la pratique seuls les dede ayant acquis une connaissance approfondie de la « voie » (yol) officient. Les dede ne sont en aucun cas les représentants d'Allah ou du prophète. Pour les alevis, nul ne peut parler au nom d'Allah ou de son prophète. Nul ne peut s'interposer entre l'homme et son Créateur et prétendre parler en son nom. Les Dede, par leur connaissance, guident l'impétrant dans son initiation le menant à la Hakikat. Par ailleurs, la connaissance spirituelle est également diffusée par des femmes à travers les Ana, descendante ou épouse de dede. Littéralement "ana" signifie "mère" à l'image de "Fatma Ana" ou Fatima Zahra.


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text: Plus récemment, à Kahramanmaraş, un türbe est érigé où repose une femme, Elif Ana, grande figure locale de l'alévisme qui chaque année fait l'objet d'une commémoration.


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text: Chez les alévis le "hajj" formel (pèlerinage à La Mecque) n'est plus une obligation rituelle soutenant le véritable pèlerinage autour de la véritable Kaaba : le cœur de l'homme. Ainsi les pèlerinages aux tombeaux des saints prévalent.


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text: Chaque communauté est placée sous la dépendance d'un foyer (ocak), instance qui désigne un maître spirituel et sa discipline. Les fondateurs des foyers sont d'origines diverses : on y trouve des dignitaires bektachi (Sari Saltik, Dede Kargin), un des douze imams ou un grand poète (Pir Sultan Abdal). Les alevi font remonter la généalogie mythique de ces fondateurs de foyers au Prophète. Chaque dede ou descendant du foyer (ocakzade) se voit attribuer un certain nombre de communautés qu'il visite une fois par an pour officier lors du rituel d'initiation ayin-i cem.


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text: Les Alevi Bektachi respectent et acceptent les lieux de prières (mosquée) et la forme de prière (namaz) des croyants sunnites et chiites et plus largement de toutes les croyances. Ainsi en Turquie pour une prière réalisée à la mosquée la formule « Allah kabul etsin » (« Que Dieu accepte [ta prière] ») montre ce respect. Cette formule et ce respect sont valables pour tous les autres lieux de culte parce que le nom de Dieu y est évoqué (Dhikr ou Zikr). En retour les alevi attendent ce même degré de respect et d'acceptation. En Turquie les griefs alevi ne s'adressent pas à leurs concitoyens sunnites mais aux autorités politiques et religieuses qui refusent toujours une reconnaissance officielle de leur culte et privilégient une politique d'assimilation. Les relations entre les alevis et la grande majorité de leurs concitoyens sunnites sont bonnes et les mariages existent. Outre les similitudes théologiques, de grandes figures comme Ahmed Yasavi, Djalâl ad-Dîn Rûmî et Yunus Emre sont une référence aussi bien pour les alevi que pour les sunnites. Toutefois les alevi se plaignent d’être l’objet de pressions plus ou moins violentes de la part d’une mouvance sunnite radicale. Ces derniers, instrumentalisés par l'État à des fins politiques, sont à l'origine des pogroms à l'encontre des alevis.


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text: La grande majorité des alévis sont d’origine turque et turkmène (environ 70 à 80 %). On trouve également des alévis d'origine kurdes kurmandji et zazas qui comme les kurdes appartiennent à la famille des langues indo-européennes. Dans les Balkans, une partie importante des Albanais et de petits groupes bosniaques sont bektachis. Il existe également des communautés alévies en Bulgarie.


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text: L'aire d'influence de l'alevisme eut d'abord pour cadre la société nomade, puis au fil des politiques de sédentarisation forcée menées par le pouvoir central ottoman, le monde rural. En contrepoint, le bektachisme apparaît plutôt comme un phénomène urbain : à travers son influence auprès du corps de janissaires d'une part, et d'autre part, à travers l'organisation de sa structure monastique dont les cités ottomanes fournissent le cadre.


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text: En 1826, date des massacres qui mirent fin au corps des janissaires, étroitement associés à l'ordre des Bektachi, l'Empire ottoman comptait sept millions d'alevi bektachi. Aucune source statistique de l'ère républicaine ne fournit aujourd'hui des indications fiables permettant une évaluation démographique de cette minorité. L'islam alevi bektachis constitue la seconde croyance en Turquie après l'islam sunnite. Les avis divergent sur leur nombre : officiellement, ils sont entre 10 et 15 % mais d’après les sources alévies ils représenteraient entre 20 et 25 % de la population nationale. Les répressions exercées contre la communauté sous l'Empire ottoman et la République ont provoqué chez les Alevis un sentiment de peur qui les a contraints à pratiquer leur culte en secret ou « Takiye ». Aussi, tant que la liberté de conscience religieuse et politique ne sera pas totale en Turquie, aucune estimation ne pourra être totalement fiable. Les démographes et les universitaires avancent le chiffre de .


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text: Aujourd'hui, l'Islam alévi bektachi est officiellement ignoré par la Turquie. Il existe en Turquie une administration dédiée aux affaires religieuses, la « Présidence des affaires religieuses » ou « Diyanet ». Cet organisme étatique finance uniquement le culte musulman sunnite, les cultes non-sunnites doivent assurer un fonctionnement financièrement autonome, quand ils ne rencontrent pas d'obstacle administratif à ce même fonctionnement. Lors de la récolte de l'impôt, tous les citoyens turcs sont égaux. Le taux d'imposition n'est pas fonction de la confession religieuse. Toutefois, à travers la « Présidence des affaires religieuses » ou « Diyanet », les citoyens turcs ne sont pas égaux devant l'utilisation des recettes. La « Présidence des affaires religieuses », qui est dotée d'un budget de plus de de USD en 2012, ne finance que le culte musulman sunnite. Ainsi, les musulmans alevi bektachis participent au financement des mosquées et au paiement des salaires des imams sunnites alors que leurs lieux de culte, qui ne sont pas officiellement reconnus par l’État, ne reçoivent aucun financement.


title: Alévisme

text: En théorie, la Turquie, à travers le traité de Lausanne de 1923, reconnaît les droits civils, politiques et culturels des minorités non musulmanes. En pratique, la Turquie ne reconnaît que les minorités religieuses grecques, arméniennes et israélites sans pour autant leur accorder tous les droits cités dans le traité de Lausanne. Les musulmans alevi-bektachis et câferî, les catholiques latins et les protestants ne font l'objet d'aucune reconnaissance officielle.


title: Alévisme

text: À deux reprises, en 1966 et en 1996, des alévis ont mis sur pied un parti politique spécifique, le Parti de l'unité (1966-1981), qui a fait élire dix députés aux élections de 1969, un à celles de 1973 et aucun à celles de 1977, puis le Parti de la paix (1996-1999), qui a recueilli 0,25 % aux législatives de 1999 et s'est autodissout quelques mois plus tard. Le peu de considération du Parti républicain du peuple vis-à-vis des revendications spécifiques alévies en matière de reconnaissance et de subsidiation de leur culte faisait partie des motivations lors de la création du Parti de la paix, précédée en 1995 de celle du Mouvement démocratique de la paix.


title: Alévisme

text: Avant le règne de Yavuz Sultan Selim, la présence alévie en Anatolie est fortement corrélée avec la présence turkmène. Après les massacres perpétrés par Yavuz Sultan Selim, de nombreux turkmènes alévis se sont convertis au sunnisme pour avoir la vie sauve. Cette politique d'assimilation est poursuivie sous la république avec les cours de religion sunnite dans l'enseignement et le conditionnement de l’accès des localités alevis aux services et équipements publics à la construction de mosquée. Finalement, des provinces historiques de l'alevisme bektachisme (Thrace, Eskişehir, Afyon, Bilecik, Bursa, Sinop…) sont aujourd'hui majoritairement peuplées de turkmènes sunnites. Les traces de cette présence alevie se retrouve toujours dans le nom des localités et des rues (Pirler Mahallesi, Dedeler Sok, Erenler Sok…).


title: Alévisme

text: Récemment, une nouvelle politique d'assimilation s'est manifestée notamment par des kurdes « alévis » assurant à la communauté alévi que celle-ci était en réalité influencée par le zoroastrisme et qu'elle n'avait rien à voir avec l'islam, que l'imam Ali était juste une image, un symbole ainsi que des arguments instables semblables à ces derniers. L'Alévisme sans Ali est donc un nouvel alévisme qui prône le refus total du livre Sacré, des 12 imams, de certaines pratiques et rituels également sans oublier cette nouvelle mode de qualifier les chefs religieux alévis (les dede) d'illettrés et d'incultes. Notons que cette politique s'est vu développé en Allemagne par des kurdes alévis n'acceptant pas les origines Turkmènes de la communauté en question. Elle se répand petit à petit en Turquie. Véritable danger pour les chefs religieux alévis qui mettent en garde la communauté et particulièrement les jeunes, contre ces opportunistes essayant d'assimiler un peuple, une croyance en métamorphosant goutte à goutte ses valeurs, ses pratiques, ses rituels voir Alisiz alevilik de Faik bulut (1997)


title: Alévisme

text: Il n'existe pas de chiffres officiels récents sur la population de la communautés bektachi. Les anciennes statistiques parlent de (Kingsley, 1994:85) à (Tomor, Interview, 1994) (statistiques de 1912 et 1967).


title: Alévisme

text: Selon des sources non officielles, les Alévis représentent entre 18-20 % la population turcophone du pays, 13 % selon les chiffres officiels.


title: Alévisme

text: Selon une enquête réalisée par Irène Mélikoff en 1985, le nombre d'alévis en Bulgarie est d'environ 90 à . Le recensement du dénombre qui se définissent comme alévis.


title: Alévisme

text: Ce chiffre est certainement sous-estimé dans la mesure où les qizilbash et les bektachi de Bulgarie ne se définissent pas en tant qu'alévi comme en Turquie.


title: Alévisme

text: La population historique (hors migrations récentes) est principalement constituée de turkmènes alevis. Entrés en révoltes contre le pouvoir central ottoman () , ces derniers sont réprimés et déportés d’Anatolie vers Chypre où ils se convertissent majoritairement au sunnisme à la suite d'une politique d'assimilation. Aujourd'hui la communauté qui se déclare alevie de Chypre se monte à .


title: Alévisme

text: Budapest où se situe le tombeau de Gül Baba (mort en 1541). Également connu sous le nom Cafer, Gül Baba était un poète ottoman, un derviche bektashi et un proche du sultan Soliman le Magnifique.


title: Alévisme

text: Le couvent bektashi sur le Mokattam, au-dessus de la citadelle au Caire, est le seul établissement de l'ordre en Égypte. Une grande grotte dans l'enceinte du couvent abrite le türbe ou mausolée de Kaigousouz Sultan, le fondateur du couvent.


title: Alévisme

text: Si la majorité des alévis de Turquie sont incontestablement de culture et de langue turques, les alévis kurdes forment une forte minorité. Les alévis kurdes de Turquie vivent essentiellement dans les régions de Dersîm, de Maras et de Malatya, ainsi que dans quelques enclaves de la région de Sivas. Ils parlent les dialectes zaza (surtout à Dersîm) et kurmandji.


title: Alévisme

text: Au contraire d'autres alévis qui, au début des années 1920, saluent l'avènement de la république turque où ils espèrent vivre sur un pied égal avec les sunnites majoritaires, la plupart des alévis du Dersim et de ses environs se méfient du "miliî mûcadele" (lutte nationale) menée par Mustafa Kemal. En effet, celui-ci met alors en avant la solidarité musulmane, de facto sunnite, avant de soumettre et d'incorporer l'aspect religieux au concept nationaliste. Des tribus alévies du Dersim et du Koçkiri (à la frontière occidentale du Dersim) déclenchent fin 1920 un soulèvement, préparé dès 1919, contre le nouveau pouvoir. Ce soulèvement est, chronologiquement, la première des révoltes kurdes des années 1920-1930. Il faut ici noter que, durant cette série de révoltes, les Kurdes alévis ne participent pas aux soulèvements des sunnites et les Kurdes sunnites pas à ceux des alévis, ce qui profite évidemment à leurs adversaires. La révolte des alévis kurdes de Dersîm en 1938, qui clôt par ailleurs la période des révoltes des années 1920-1930, se termine par un massacre effroyable dans l'indifférence générale.


title: Alévisme

text: La littérature alévie a influencé profondément la littérature turque en général ainsi que la littérature chiite.


title: Alévisme

text: Les hymnes chantés avec ou sans accompagnement de bağlama (saz) sont appelés "nefes" (souffle). Les chants religieux et spirituels chantés avec le bağlama sont appelés "deyiş" (dit). Les cantiques traitant du martyr de Hussein sont appelés "mersiye". Les cantiques qui racontent l'ascension céleste de Mahomet sont appelés "miraçlama". Les cantiques adressés aux 12 imams sont appelés "duvaz-imam" (12 Imams en persan). Les cantiques traitant des cycles d'incarnation de prophétie et de sainteté sont appelés "devriye" (en arabe, "dawr", révolution/cycle). Les cantiques psalmodiés le jour du Nevruz (Newroz) () rappelant la naissance de Ali dans la Kaaba, du jour de la révélation prophétique, du mariage d'Ali et Fatima, sont appelés "nevruziye".


title: Alévisme

text: Comme c'est une littérature très étendue dans l'espace et dans le temps, du Turkestan au Balkans, il faut la diviser par région et par siècle. La grande littérature alévie est née au .


title: Alévisme

text: Fuzuli était aussi un poète chiite. Nesimi, Yemini étaient en même temps des poètes Houroufis. Virani se considérait aussi poète Nusayris. Il y a aussi d'autres poètes alévis appelés "halk ozanı" c’est-à-dire « bardes du peuple » car ils n'ont pas été derviches ou abdals ; parmi eux, citons Köroğlu, Karacaoğlan, Kerem, Garip, Gevheri, Dadaloğlu.


title: Alévisme

text: « Yedi ulu ozan », les Sept Sublimes Poètes sont les chantres qui par leur deyiş ont propagé la culture alevi-bektachi :


title: Pascale Arbillot

text: Pascale Arbillot est une actrice française née le . Après des études à Sciences Po, elle s'oriente vers la comédie d'abord par le biais du théâtre, puis du cinéma et de la télévision.


title: Pascale Arbillot

text: Elle a étudié à Sciences Po, dont elle sort diplômée en 1991. Peu après, elle quitte son poste de journaliste dans un magazine de finances, pour suivre des cours à l’École d'art dramatique de Jean Périmony, et prend un travail de


title: Pascale Arbillot

text: Elle débute à 23 ans, en 1993, au théâtre et à la télévision, et l'année suivante au cinéma, dans "L'Affaire" de Sergio Gobbi. La même année, elle joue une pièce coécrite et mise en scène par Robert Hossein. S'ensuit une période difficile, où elle peine à trouver des rôles, et elle doit retourner habiter chez ses parents en Haute-Marne. Plusieurs rôles à la télévision lui sont alors proposés, ce qui lui permet d'être à nouveau indépendante.


title: Pascale Arbillot

text: Elle joue dans de nombreux courts métrages, entre autres réalisés par son compagnon d'alors, Artus de Penguern, et dans son premier long métrage en 2001 "Grégoire Moulin contre l'humanité". Entre 2005 et 2009, elle tient un des rôles principaux de la série télévisée de 12 épisodes "Merci, les enfants vont bien".


title: Pascale Arbillot

text: Grâce à son rôle dans la pièce de Woody Allen "Adultères" en 2006, elle rencontre Agnès Jaoui qui la fera tourner un de ses premiers grands rôles, dans son film "Parlez-moi de la pluie" en 2008. Selon la critique "Télérama" du film, Pour cette interprétation, elle est distinguée du prix Raimu de la comédie dans un second rôle.


title: Pascale Arbillot

text: Toujours en 2008, pour "Notre univers impitoyable" de Léa Fazer, elle est récompensée par le Prix d'interprétation au Festival international du film de comédie de l'Alpe d'Huez. Elle le recevra une seconde fois en 2011.


title: Pascale Arbillot

text: Pour "Télérama" en 2009, elle est une . En 2010, elle joue dans "Les Petits Mouchoirs" de Guillaume Canet ; pour elle . La même année, elle est membre du jury au Festival du film d'aventures de Valenciennes, et est couronnée de la Meilleure interprétation féminine au Festival de la fiction TV de La Rochelle pour le téléfilm "Un soupçon d’innocence".


title: Pascale Arbillot

text: En 2011, elle interprète au cinéma le rôle principal, avec François Damiens, de la comédie "Une pure affaire", réalisée par Alexandre Coffre, adaptation d'une nouvelle de Matthew Kneale. Pour le journal "Le Figaro", les deux acteurs . Elle est couronnée, pour la seconde fois, du Prix d'Interprétation féminine au Festival international du film de comédie de l'Alpe d'Huez. Son partenaire François Damiens reçoit le Prix d'interprétation masculine, et le film obtient le Prix Spécial du Jury.


title: Pascale Arbillot

text: Elle joue en 2011 et 2012 dans la pièce de théâtre "Quadrille" de Sacha Guitry, avec François Berléand, pièce dans laquelle, selon le journal "Les Échos", elle .


title: Pascale Arbillot

text: En 2012, au Festival TV de Luchon, elle est distinguée de la Meilleure interprétation féminine pour le téléfilm "Bankable" de Mona Achache. Le journal "Télérama" le commente ainsi : .


title: Pascale Arbillot

text: Elle est de nouveau membre du jury en 2013 d'un festival, le Festival international du film policier de Beaune.


title: Pascale Arbillot

text: En 2014, elle joue aux côtés de Valérie Lemercier dans la pièce de théâtre "Un temps de chien" de Brigitte Buc, et retrouve sur les planches en décembre la comédienne Valérie Karsenti, avec qui elle avait déjà joué deux pièces ("Le Prince travesti" de Marivaux et "Adultères" de Woody Allen), pour la pièce "Chambre froide" de Michele Lowe. Selon "Télérama",


title: Fire Force (manga)

text: Une adaptation en une série télévisée d'animation par le studio David Production est diffusée au Japon entre le et le dans la case horaire Super Animeism. La seconde saison a été diffusée du au sur Animeism. Une troisième saison est en cours de production. Dans les pays francophones, ADN, Wakanim et Crunchyroll détiennent les droits de diffusion en simulcast de la série tandis que Kana Home Video détient les droits pour le DVD et le Blu-ray.


title: Fire Force (manga)

text: En l'an 198 du calendrier solaire, le monde fait face au phénomène de combustion humaine où l'humanité peut s'enflammer sans prévenir et se transformer en . Les membres des brigades spéciales Fire Force du royaume de Tokyo cherchent à découvrir les raisons de ce phénomène et parmi eux se trouve Shinra Kusakabe, surnommé « le démon », qui intègre la brigade pour éradiquer le phénomène de combustion humaine et découvrir la vérité sur l'incendie ayant coûté la vie à sa mère et son frère, il y a douze ans.


title: Fire Force (manga)

text: Les brigades spéciales Fire Force, aussi surnommées les Rayures Bleues, sont des unités formées à l'origine par des membres de l'agence de défense contre le feu, de l'armée de Tokyo ainsi que de l’Église du Saint-Soleil pour lutter contre le feu. Les huit brigades enquêtent sur le phénomène de combustion spontanée et se chargent de purifier les victimes de ces dernières.


title: Fire Force (manga)

text: La brigade spéciale Fire Force est une unité située à Tokyo qui, comparée aux autres, compte moins de ressources et de membres depuis sa création. Tout en ayant les mêmes obligations que ces dernières, la brigade a pour tâche supplémentaire de surveiller les autres brigades au cas où certaines d'entre elles dissimuleraient des informations vitales à l'ensemble de l'organisation pour des raisons personnelles.


title: Fire Force (manga)

text: La brigade dépend entièrement de l'église du Saint-Soleil. Son quartier général est une cathédrale et tout ses membres sont des religieux. Un nombre anormal de torches humaines étant apparu dans leur secteur, la brigade a envoyé Shinra et Arthur les infiltrer afin de déterminer si l'un des membres de la serait responsable de cet anomalie.


title: Fire Force (manga)

text: La brigade travaille pour Haijima. Alors qu'Ōbi était encore simple pompier et qu'Hinawa était encore soldat, ils ont assisté à une intervention de cette unité. Le manque de compassion envers les torches humaines affiché par les membres de la a incité Ōbi à fonder sa propre brigade. Il est finalement révélé que la est infiltrée par les « hommes en blanc » mais que cette information est dissimulée du grand public par Haijima afin d'éviter un scandale.


title: Fire Force (manga)

text: Cette unité est sous l'autorité de l'Agence de Défense contre le Feu regroupant l'école de pompiers dans laquelle Shinra et Arthur y ont fait leur formation.


title: Fire Force (manga)

text: La brigade est sous les ordres d'Haijima. La entrera en conflit avec cette unité afin de déterminer qui des deux groupes devait s'occuper d'une torche humaine parlante. La l'emportera, mais plus tard elle sera la cible d'une attaque en règle de la . À l'issue de cette bataille , les deux brigades deviendront alliés.


title: Fire Force (manga)

text: Comme la brigade, cette unité est sous l'autorité de l'église du Saint-Soleil. Toutefois, elle s'apparente plus à un hôpital qu'à une église. Shinra s'y fera soigner après un violent affrontement contre son frère, Shō.


title: Fire Force (manga)

text: Contrairement à toutes les autres brigades, celle ci ne dépends d'aucune organisation que ce soit l'armée, Haijima ou l'Église du Saint-Soleil. Elle est essentiellement composée de membres de l'unité d'auto défense du quartier d'Asakusa ou elle opère. Suspectant la présence des « hommes en blanc » à Asakusa, la brigade ira enquêter sur place. Après une violente confrontation avec des membres de la secte, les deux compagnies deviendront alliées.


title: Fire Force (manga)

text: Principaux antagonistes de la série, les hommes en blanc sont les disciples du Grand Prédicateur, un être mystérieux qui a pour objectif de déclencher une nouvelle Grande Catastrophe et faire de la Terre un nouveau soleil. Ils constituent une secte organisée en plusieurs branches regroupant des deuxièmes et troisième générations et qui semble avoir infiltrée tous les niveaux de l'empire.


title: Fire Force (manga)

text: Dessinée par Atsushi Ōkubo, "" est lancée dans le du magazine de prépublication de "shōnen" manga "Weekly Shōnen Magazine", sorti le . En , l'auteur annonce que la fin de la série était proche et qu'il pourrait s'agir de son dernier manga. Le dernier arc débute en et se conclut en . Les chapitres sont rassemblés et édités dans le format "tankōbon" par Kōdansha avec le premier volume publié en ; la série compte trente-quatre volumes "tankōbon".


title: Fire Force (manga)

text: La version française est publiée par Kana depuis le . La série est également publiée en version anglaise par Kodansha Comics USA, en italien par Panini Planet Manga, en allemand par Tokyopop Manga et en espagnol par Norma Editorial.


title: Fire Force (manga)

text: Une adaptation en une série télévisée d'animation a été révélée par le studio David Production en . Celle-ci est réalisée par Yuki Yase avec les scripts écrits par Yamato Haishima sur la première saison, les "character designs" de Hideyuki Morioka et la bande originale composée par Kenichiro Suehiro. La série est diffusée au Japon entre le et le dans la case horaire Super Animeism. La série est composée de 24 épisodes répartis dans sept coffrets Blu-ray/DVD.


title: Fire Force (manga)

text: La production a annoncé l'annulation de la diffusion du le , qui était prévu dans la même soirée, par respect aux victimes du tragique incendie criminel de Kyoto Animation le . La diffusion sera reprise le . La chaîne MBS a indiqué que le a subi des modifications au niveau de la couleur des scènes avec des flammes et de la narration ; elle n'a pas mentionné d'autre épisode que le nécessitant des modifications mais elle a tout de même déclaré qu'.


title: Fire Force (manga)

text: Une seconde saison a été annoncée juste après la diffusion du dernier épisode de la première saison, le , celle-ci est diffusée du au . Le casting reste inchangé mais au niveau du staff technique, seuls le réalisateur Yuki Yase et scénariste Yamato Haishima de la première saison sont remplacés aux deux postes par Tatsuma Minamikawa. La série est composée de 24 épisodes répartis dans quatre coffrets Blu-ray et huit coffrets DVD.


title: Fire Force (manga)

text: ADN, Wakanim et Crunchyroll détiennent les droits de diffusion en simulcast de la série dans les territoires francophones dans lesquelles ils sont disponibles. Kana Home Video detient les droits pour le DVD/Blu-ray. En France, la chaîne J-One diffuse également la première saison en version originale sous-titré français depuis le ; la seconde saison est diffusée depuis le . Puis la chaine Game One finit par diffuser la première saison en version française dès le . Funimation diffuse la série en Amérique du Nord et dans les Îles Britanniques. Crunchyroll la diffuse également dans ces territoires, mais aussi en Australie, en Nouvelle-Zélande, en Afrique du Sud, dans les pays nordiques et aux Pays-Bas.


title: Train

text: Le train est un matériel roulant ferroviaire assurant le transport de personnes ou de marchandises sur une ligne de chemin de fer. Par extension, on appelle train le service que constitue chacun de ces transports, réguliers ou non. Le train est un mode de transport, s'effectuant sur voie ferrée.


title: Train

text: Étymologiquement parlant, le mot train désigne une rame de wagons de marchandises ou de voitures de passagers tractée par au moins une locomotive, par opposition aux rames automotrices (catégorie dont fait partie le TGV) ou autorails qui assurent leur propre propulsion. Cependant, dans l'usage courant le mot train désigne n'importe quelle circulation ferroviaire, quelle que soit sa composition, depuis le plus simple autorail local jusqu'aux longs trains de grandes lignes ou de transports industriels.


title: Train

text: Un train se compose de plusieurs éléments dont au moins un véhicule moteur (locomotive, locotracteur, rame automotrice) assurant la traction de la rame, accompagné de n'importe quelle combinaison, inclusive et exclusive, de voitures pour le transport de personnes, de fourgons assurant différents services comme le transport de colis ou de bagages, et de wagons pour le transport de marchandises. Il peut s'agir également d'engins spécialisés pour l'entretien des voies (trains de travaux).


title: Train

text: Pour la traction, la locomotive à vapeur, omniprésente au , laisse une place à la locomotive électrique dès le début du , puis à l'autorail à partir des années 1930 pour s'effacer finalement avant la fin du devant la locomotive électrique ou Diesel sur les lignes non encore électrifiées. D'autres modes de traction marginaux sont employés par le passé et parfois encore utilisés : animaux (chevaux, bœufs), câbles, cordes et cabestans, gravité, pneumatique ou turbines à gaz. Aujourd'hui, pour le transport de passagers, les rames remorquées cèdent régulièrement du terrain devant les rames automotrices qui composent désormais aussi bien des trains de banlieue que des trains à grande vitesse.


title: Train

text: Le terme « train », écrit "traïn" ou "trahin" en ancien français est le déverbal du verbe « traïner », à l'origine de notre verbe traîner ; ce premier emploi correspond en particulier à toute la gamme des divers systèmes de traînes sur surface de sol (traîneau), dans l'eau (filet) ou sur l'eau (flottage, halage, touage). Bien avant l'invention de la voie ferrée, on appelait « train » une file de chevaux de bât, une suite ordonnée d'hommes et de bêtes de charge accompagnant une personnalité éminente en déplacement, un convoi de bateaux rendus solidaires, pour mettre en commun les équipages et parfois l'énergie du vent. Dans ce dernier registre, le plus grand bateau, portant la plus haute voile, en tête, servait de « locomotive ». Cette pratique fut énormément utilisée sur la Loire, pour la remontée de Nantes à Orléans, voire plus en amont si les conditions le permettaient. On appelait « train » également les longs radeaux formés de planches, de troncs attachés entre eux, dans le but d'en faire une embarcation suffisamment solide pour descendre ainsi les bois des montagnes jusqu'aux grandes villes par flottage, comme cela s'est pratiqué sur l'Yonne et ses affluents (comme la Cure), ou même ses sous-affluents, du au .


title: Train

text: Pourtant le mot « train », dans le vocabulaire de la langue française et spécifique du chemin de fer et de la traction à vapeur, provient bien du mot anglais ', à la prononciation différente et concernant l'industrie britannique naissante des transports par rails et locomotive à vapeur, lui même emprunté au français. Les adaptations-traductions, en particulier celles de l'inspecteur divisionnaire des Ponts et chaussées Joseph Cordier dans ses "Considérations sur les chemins de fer" parues en 1826 ou du livre ' de Nicolas Wood traduit en 1835 par l'ingénieur des Ponts et Chaussées Franquet de Franqueville, ne comportaient pas de détail phonétique.


title: Train

text: Lorsque la technique du chemin de fer fut importée, par exemple après 1827 pour les rares trains transportant les produits pondéreux des industries minières ou charbonnières ou après 1836 pour les voyageurs et/ou les marchandises, d'abord sur quelques lignes à Saint-Étienne, au Pecq près de Saint-Germain ou à Mulhouse, le mot français le plus semblable se calque et se surimpose sur celui-ci, avec un certain nombre d'autres expressions communes du monde du transport terrestre, maritime et fluvial. Par exemple, les premières gares étaient nommées « embarcadères ».


title: Train

text: Plus tard, linguistes et érudits, à l'instar de Pierre Larousse, avalisent tacitement ce choix, arguant que le mot ancien français avait bien franchi la Manche avant de s'intégrer au lexique technique anglo-saxon. Le train, terminologie des chemins de fer, provient du verbe traîner, comme l'indique le Grand Larousse de 1923. Notons que quelques siècles se sont écoulés avant l'apparition de ce terme technique dans les mines et les ports britanniques au début des Temps modernes: l'ancien français, langue migratrice aux , était alors représenté soit par une langue véhiculaire, celle parlée ou écrite par les élites françaises seigneuriales, soit par les multiples dialectes de l'Ouest, en particulier de Normandie, des hommes de métiers ou de services, appelés par les premières mais se mêlant plus facilement aux populations locales. C'est plutôt par ce dernier biais que les Anglo-saxons ont emprunté le terme.


title: Train

text: Trois arguments simples peuvent justifier l'évolution moderne en France par emprunt et calque-superposition : la prononciation française "a posteriori", la préservation intégrale du sens anglais, le mot anglais "" lui-même. D'autre part, selon François Crouzet, il n'existe en France avant 1838 que des locomotives importées de Grande-Bretagne. Ce n'est qu'en 1840 que débute une production locale concurrentielle.


title: Train

text: Il faut signaler que, avec le temps, certains usages bien antérieurs du terme français, train, ont pâti de l'irruption de ce sens spécifique. Ainsi le train de charronnage, le train d'animaux de trait, le train d'attelage, le train d'artillerie, le « train des équipages », le train de flottage, le train d'engrenages ne sont bien souvent plus compris ou pire, parfois assimilé fautivement et univoquement au dernier vocable du train sur chemin de fer. Certains érudits nostalgiques de la création du régiment du train à l'époque napoléonienne citent comme origine un spirituel acronyme TRAIN signifiant « Transport et Ravitaillement de l'Armée Impériale de Napoléon ». Cette étymologie est fantaisiste au niveau historique : aucun service de l'armée impériale n'était nommé ainsi.


title: Train

text: C'est le qu'a lieu la première circulation sur des rails d'une locomotive à vapeur, construite par Richard Trevithick près de Merthyr Tydfil, au pays de Galles.


title: Train

text: Cependant, des convois formant un train ont été signalés bien auparavant. La première utilisation attestée de chariots sur rails (non motorisés) remonte à 1550, sous la forme de gravures montrant des wagonnets sur rail dans les mines de Leberthal en Alsace. On suppose que les Romains ont pu utiliser un système similaire à des voies ferrées, certaines de leurs routes étant dotées de deux ornières à écartement fixe, parfois proche de celui de notre voie actuelle, qui ne fut cependant uniformisé que tardivement en Grande-Bretagne au profit de l'écartement "Stephenson".


title: Train

text: La généralisation du système ferroviaire a été permise par la mise au point de la machine à vapeur, mais de nombreux systèmes alternatifs ont été utilisés au début, pour faire face au manque de puissance de celle-ci, ou pour s'adapter à des situations particulières, notamment la traction par chevaux, ou par câble, ainsi que l'utilisation de la simple gravité quand la pente le permettait. Ces méthodes à la fois lentes et hasardeuses ont rapidement pris fin avec la généralisation de la traction par locomotives à vapeur et les progrès rapides de ces machines.


title: Train

text: À partir de 1900 environ, l'apparition de moteurs électriques puissants et suffisamment compacts a permis l'apparition de la traction électrique, toujours utilisée à l'heure actuelle. Ce mode de traction nécessite cependant que la ligne sur laquelle le train circule soit équipée, soit d'une caténaire, soit d'un troisième rail, alimenté en électricité.


title: Train

text: L'entre-deux-guerres verra l'apparition de locotracteurs diesel puis progressivement de locomotives diesel dans l'après-guerre (puis locomotives diesel-électriques). Les années 1950 sont la charnière entre disparition de la traction à vapeur et développement des moteurs thermiques. C'est également à cette époque que l'on observe l'apparition de locomotives capables de fonctionner sous courant alternatif.


title: Train

text: Les trains nécessitent une voie ferrée pour circuler. Elle se compose de rails posés sur des traverses à un écartement précis, elles-mêmes posées sur du ballast. La source d'énergie est, soit portée par le train lui-même comme dans le cas de la traction vapeur ou de la traction diesel, soit apportée par l'infrastructure sous forme de caténaire ou de troisième rail pour l'électricité. En général, les locomotives diesel sont diesel-électrique : un moteur diesel entraîne un alternateur qui produit de l'électricité pour faire tourner un moteur électrique qui entraîne les roues de la motrice


title: Train

text: Le mode de roulement, qui est un contact roue/rail (acier sur acier) à adhérence réduite, donne un rapport entre puissance et charge tractée favorable mais réduit considérablement les déclivités admissibles pour la voie : 4 % est un maximum. Certains métros ont des roues munies de pneumatiques, à la suite des essais de Michelin dès les années 1930. Les premiers véhicules équipés ont été les fameuses michelines, sortes de petits autocars sur rail (le mot a été appliqué improprement aux autorails en général par le grand public). Par la suite, le train Paris-Strasbourg a disposé pendant plusieurs années de véhicules à pneus.


title: Train

text: Le rayon de courbure des voies ne doit pas descendre en dessous d'une centaine de mètres. Ces deux contraintes fortes ont donc obligé les constructeurs à des prouesses, notamment en zone montagneuse, en réalisant de nombreux ouvrages d'art de génie civil comme des ponts, tunnels, viaducs, remblais, tranchées. Pour les pentes fortes, on a parfois recours au système de crémaillère.


title: Train

text: À l'inverse d'un véhicule routier, un train ne peut pas changer d'itinéraire par lui-même. Il doit emprunter des appareils de voie, dont les plus connus sont les aiguillages, afin de passer d'une voie à une autre. Une contrainte forte d'exploitation est qu'un train ne peut en dépasser un autre qu'à des endroits particuliers d'une ligne, d'où une moindre souplesse dans l'organisation des circulations et la nécessité d'un suivi rigoureux des plans de marche.


title: Train

text: Le terme « train » désigne plusieurs types de convois. Le plus connu consiste en une (éventuellement plusieurs) locomotive(s) et des véhicules ferroviaires, voitures ou wagons. Il peut aussi s'agir de plusieurs éléments autonomes constituant un train d'automoteurs. Il a aussi existé des trains simplement poussés à la main ou tirés par des chevaux.


title: Train

text: Des types de trains tout à fait spéciaux nécessitent une voie adaptée, par exemple les chemins de fer atmosphériques, les monorails, les Maglevs et autres funiculaires.


title: Train

text: Les trains de voyageurs sont constitués par des automotrices (ou autorails s'il s'agit de traction diesel) ou de rames tractées composées d'une ou plusieurs locomotives et une ou plusieurs voitures. Dans certains pays (Chine, France, Espagne, Allemagne, Corée, Japon…) il existe des trains à grande vitesse, composés de matériel spécifique et roulant principalement sur des lignes spécialement construites ou adaptées.


title: Train

text: Les trains de voyageurs sont souvent adaptés aux distances à parcourir et à la période de transport. Ils peuvent intégrer des voitures destinées à la restauration, à la détente ou au sommeil des passagers. Ainsi, pour les voyages de nuit on peut emprunter un train de nuit, ou un service auto-train qui permet de faire transporter son véhicule avec soi. Ce service auto-train est également utilisé pour franchir des obstacles naturel (navette Eurotunnel pour franchir la Manche, transport d'automobiles accompagnées en Suisse pour la traversée des Alpes).


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text: Pour les trajets autour d'une métropole, la compagnie exploitante fait circuler des trains de banlieue. Ceux-ci sont équipés pour pouvoir faire face au trafic des heures de pointe : nombreuses portes et places debout. Pour assurer les transports au cœur même des villes, on a recours au métro ou au tramway.


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text: Sur des lignes à très faible trafic, il existait des trains mixtes voyageurs/marchandises, qui ont partout disparu, à de rares exceptions, parmi lesquelles les convois de minerai de fer de Mauritanie qui comportent une ou deux voitures de voyageurs. Sur les lignes à très fort trafic, des voitures à deux niveaux sont utilisées comme sur le réseau Transilien et certains TGV.


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text: De nombreuses compagnies ont pour usage de classer leurs trains selon la distance parcourue et la desserte. On trouve ainsi souvent :


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text: Un regain d'intérêt pour les trains d'autrefois fait se développer des trains touristiques, comme le Chemin de fer de la baie de Somme. Ces trains ont la particularité de servir à la promenade et non au réel transport de voyageurs.


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text: Certains trains continuent à offrir un service quotidien, mais y est adjoint un service hebdomadaire, le samedi et/ou le dimanche, lors de certaines périodes (l'été) avec l'utilisation des anciennes machines à vapeur et wagons, avec en plus des animations. C'est le cas du Train des Pignes qui circule entre Nice et Digne, le train à vapeur, quant à lui, circulant entre Puget-Théniers et Annot.


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text: Les trains de marchandises, appelés trains de fret en France, comprennent des wagons ou du matériel à voyageurs devant être acheminé dans la même direction. Il existe des types de wagons spécialisés en fonction de la marchandise à transporter, comme le wagon-citerne, le tombereau, le wagon couvert, plat, etc. De plus en plus fréquemment, un train de marchandises est constitué de wagons de même type (train d'hydrocarbure, train de céréales, etc.). En France, si tous les wagons ont la même origine et la même destination, on parle de train entier ou train complet, si la rame est composée de wagons variés ayant des destinations diverses, on parle de trafic « diffus » ou de « wagons isolés ». Un train postal (service totalement disparu en France), dans lequel éventuellement du personnel travaille au tri du courrier en cours de route, appartient également à la catégorie des trains de fret.


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text: Le train de marchandises doit de plus en plus s'adapter aux contraintes de l'intermodalité des transports. Des trains transportant des conteneurs ou des remorques peuvent participer à une chaîne globale, combinée avec le transport maritime et le transport routier.


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text: En France, on appelle train de marchandises (MA) un train ayant une vitesse comprise entre 80 et , et train de messageries (ME) un train circulant de 100 à . Les trains dits « MVGV » étaient des trains de messageries qui pouvaient circuler à 200 km/h sur des lignes à grande vitesse ce qui en faisait les trains de fret les plus rapides au monde.


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text: La traction d'un train peut être assurée par plusieurs locomotives. On dira qu'elles sont en « unité multiple » si la commande est assurée depuis un seul poste de conduite et en « double traction » si un conducteur est nécessaire par machine. Lorsque d'autres machines sont attelées au convoi mais ne sont pas en marche, il s'agit de locomotives en "marchandise roulante" (France) ou "comme véhicule" (Belgique), ou si le train ne comporte que des locomotives : d'un train de machines. La longueur totale peut atteindre des valeurs importantes (par exemple pour , sur parcourus en ), afin d'obtenir un meilleur taux de rentabilité.


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text: Dans d'autres pays, aux États-Unis par exemple, il est fréquent de trouver des trains en triple, quadruple, voire quintuple traction. Les locomotives complémentaires peuvent être ajoutées en queue de train ou même au milieu de la rame : cela permet d'accélérer le freinage des trains très longs et de diminuer les efforts sur les attelages.


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text: Dans de nombreux pays, l'emploi de l'expression « unité multiple » (UM) est normalement réservé aux couplages de locomotives dirigés par un seul conducteur, les commandes étant transmises de la machine de tête aux suivantes par un câblage spécifique.


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text: La double traction repose sur le même principe d'utilisation simultanée de plusieurs machines, mais dans ce cas-ci, il faut un conducteur par engin. En France, ces derniers se transmettent les indications par radio. En Belgique, des voyants sont installés à l'arrière de la locomotive de tête afin d'indiquer les différentes actions du conducteur de tête. On utilise ce système lorsque les machines ne sont pas compatibles.


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text: En cas d'accident, on dispose de train de secours, constitué d'équipements de relevage et de voitures d'hébergement du personnel.


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text: Dans certains pays, notamment en Suisse et au Canada, où il y en aurait une vingtaine, il existe également des trains de lutte contre le feu, qui ont pour mission d'intervenir en cas d'incendie ou d'accident sur tout le réseau et en particulier dans les tunnels ferroviaires.


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text: Plus fréquemment, on peut être amené à rencontrer un train de travaux constitué soit d'un ou plusieurs engins moteurs et de wagons, soit du matériel automoteur spécifique aux différentes opérations de voie (bourreuse, régaleuse, dégarnisseuse, train-caténaires…) ; ils permettent l'entretien des voies et des ouvrages d'art, et aussi la construction des voies nouvelles.


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text: Un train-laveur n'est pas considéré comme un train de travaux ; il circule sous le régime des marchandises avec une vitesse spécifique sur son parcours de travail.


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text: Les draisines (automotrices légères servant à l'acheminement du personnel chargé de l'entretien des voies sur les chantiers) tirant ou non une ou plusieurs allèges (remorques légères plates servant au transport de l'outillage et du matériel léger) sont considérées comme un train si elles sont capables de fermer les circuits de voie.


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text: Un véhicule ferroviaire isolé n'est pas considéré techniquement comme un train (mais peut l'être d'après la réglementation).


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text: Bien que déjà développé dans le cadre des métros, le principe du train autonome reste encore à l'état de prototype et d'expérimentation par plusieurs entreprises de construction ferroviaire et d'entreprise d'exploitation ferroviaire.


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text: Elle a beaucoup varié selon les époques et les pays. En Europe à la fin du statistiquement, c'est dans le train qu'un voyageur risque le moins un accident, et notamment un accident mortel (Le risque en termes de .


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text: Le thème du train est fortement présent dans la littérature, les arts plastiques (affiches, dessins, gravures, photographies…), le cinéma, les jeux vidéo, etc. C'est à la fois un monde clos propice aux intrigues (policier, espionnage, rencontres et drame sentimental) et un lieu qui voyage, propice à l'aventure et au suspense (passage de frontière, arrivée qui se rapproche). Un imaginaire fort est notamment lié à certains types de trains (trains de luxe internationaux de style Orient-Express ou Transsibérien, train de nuit, etc.).