title: Bertrand du Guesclin

text: Si la première origine de cette qualification de traître est purement partisane (Montfortistes contre Blésistes), la seconde origine est totalement anachronique : l'historien Louis Élégoët fait remarquer qu'il s'agit de la transposition, par les nationalistes, de leur vision moderne du concept de nation, alors que Du Guesclin vit à une époque où un système féodal est en place : ayant pris le parti de Charles de Blois lors de la guerre de Succession de Bretagne, il se positionne en vassal du seigneur de celui-ci, le roi de France , et, contrairement à nombre d'autres seigneurs de l'époque, ne changera jamais d'allégeance au cours de sa vie, en ayant fait une question de principe. Le parti des Montfort faisait, lui, appel aux Anglais quand le parti de Blois s'appuyait sur les Français.


title: Bertrand du Guesclin

text: Entre le petit nobliau de province qui se constitue une bande de partisans dans la forêt de Paimpont et le connétable à la tête de l'armée du roi (ce roi peu fait pour la guerre qui a rétabli la paix grâce à des chevaliers comme Du Guesclin), Bertrand du Guesclin constitue ainsi dans la mentalité collective une image .


title: Bertrand du Guesclin

text: Outre un prix hippique en son nom, un prix littéraire, le prix du Guesclin a été créé en 2010 par l'Association Cocktail & Culture pour récompenser l’auteur d’un essai, d’une biographie ou d’un roman historique.


title: Bertrand du Guesclin

text: La de l'École militaire interarmes (1966-1967) le choisit comme parrain sous le nom de "connétable du Guesclin".


title: Bertrand du Guesclin

text: En revanche, il laisse des bâtards ou des enfants semi-légitimes. De sa relation avec Doña de Soria, dame de la cour de la reine Jeanne de Castille, on suppose qu'il a eu deux enfants (nés vers 1366) :


title: Bertrand du Guesclin

text: Bertrand Du Guesclin, connu en Espagne sous le nom de Beltran Claquin, est apparu en Espagne en 1366-1374. Sa trajectoire et ses résidences incluent Soria et Montblanc et sont liées à son soutien à Enrique de Trastamara.


title: Bertrand du Guesclin

text: On connaît également un troisième enfant, issu d'une autre relation (ou de Doña de Soria, la filiation étant mal établie) : Michel du Guesclin.


title: Bertrand du Guesclin

text: Le poète Cuvelier placera au cœur du cheminement de son héros, au moment clé du sortir de l'enfance, lors du tournois de Rennes : « Mais puisque je suis laid, je veux être hardi ».


title: Bertrand du Guesclin

text: La "cotice" (ou "bâton en bande" — quasi équivalent) est une bande réduite en largeur et était utilisée en général comme brisure pour les cadets. Le père de Bertrand représente une branche cadette de la famille Du Guesclin.


title: Ali Khamenei

text: Ali Khamenei , né le à Mechhed (État impérial d'Iran), est un ayatollah, actuel guide suprême de la Révolution islamique ("Rahbar-e enqelāb" en persan), poste le plus élevé de la république islamique d'Iran, au-dessus de la charge officielle de président de la république, qu'il occupa lui-même de 1981 à 1989. Son turban noir indique qu'il est un "seyyed", c'est-à-dire qu'il est considéré comme descendant du prophète Mahomet.


title: Ali Khamenei

text: Ali Khamenei est né dans la ville sainte de Mechhed en 1939, dans une famille religieuse. Son père, Javad Khamenei, est membre de la communauté azéri d'Iran (minorité chiite turque et iranienne). Son père est né à Nadjaf, ville sainte d'Irak et sa mère Khadijeh Mirdamadi est issue d'une famille religieuse d'origine perse. Second fils de huit enfants, parmi eux deux autres frères sont également clercs. Le grand ancêtre de Khamenei était Seyyed Hossein Tafreshi à la lignée remontant selon certains au quatrième imam chiite Ali Zayn al-Abidin’.


title: Ali Khamenei

text: Il commence ses études religieuses sous la direction de Hashem Qazwini et de l'ayatollah Milani, puis s'est rendu à Nadjaf, en Irak. Après que son père a tenté de le renvoyer en Iran, il s'installe à Qom. Il y suit les cours de l'ayatollah Boroujerdi et de l'ayatollah Khomeini. Khamenei étudie la philosophie islamique puis devient ayatollah. Ses adversaires ont longtemps raillé ses connaissances religieuses plutôt limitées. Selon ses propres dires, il est un admirateur du philosophe français Jean-Paul Sartre et de Bertrand Russell pendant sa jeunesse.


title: Ali Khamenei

text: Il est l'une des principales figures de la révolution iranienne contre le chah Mohammad Reza Pahlavi.


title: Ali Khamenei

text: Il fut l'un des principaux confidents de l'ayatollah Khomeini. Khamenei est nommé imam de la grande prière du vendredi de Téhéran par l'ayatollah Khomeini en automne 1979.


title: Ali Khamenei

text: Le 27 juin 1981, à la mosquée d'Abouzar à Téhéran l'ayatollah Khamenei échappe à un attentat, préparé par l'Organisation des moudjahiddines du peuple iranien. Une bombe cachée dans un magnétophone lors d'une conférence de presse éclate près de lui. Sérieusement blessé, il perd l'usage de sa main droite.


title: Ali Khamenei

text: En 1981, après l'assassinat du président iranien Mohammad Ali Radjaï, Khamenei est élu président de la république islamique d'Iran, le premier ayatollah à ce poste. Lors de la réunion des clercs pour choisir un nouveau chef, Ali Khamenei avait émergé en tant que candidat inoffensif et consensuel. Âgé de seulement 42 ans, mais paraissant plus vieux, il est alors choisi pour suivre les idées de l'ayatollah Khomeini et non pour suggérer les siennes.


title: Ali Khamenei

text: Il est réélu pour un deuxième mandat en 1985. Khamenei est un disciple de Khomeini et reste sur la même ligne politique que lui, à la différence du premier président de la république Abolhassan Bani Sadr.


title: Ali Khamenei

text: Le , trois jours après la fatwa de l'ayatollah Khomeini contre Salman Rushdie, l'auteur des "Versets sataniques", Ali Khamenei déclare que les musulmans pardonneraient à Rushdie s'il reconnaissait ses erreurs et présentait ses excuses mais que Rushdie serait quand même exécuté. Salman Rushdie s'excuse et répond « qu'il regrettait le choc moral qu'il avait fait subir aux adeptes sincères de l'islam ». Cependant, dès le , Khamenei annonce que : « Même si Salman Rushdie se repent au point de devenir l'homme le plus pieux de notre temps, il n'y aura aucun changement dans ce décret divin [fatwa]. ». Il stigmatise l'écrivain comme « un apostat dont le sang pourrait être versé impunément », en . Khamenei rappelle la fatwa en 2015. Depuis l'édiction de la fatwa jusqu'en février 2020, trente-huit personnes seraient mortes à la suite d’attentats contre les traducteurs ou éditeurs de Rushdie ou à la suite d’une tentative d’assassinat contre Rushdie lui-même.


title: Ali Khamenei

text: Peu avant sa mort, Khomeini ne désigne pas Hossein Ali Montazeri, qui s'est opposé à lui ; il lui préfère Ali Khamenei, qui est élu guide suprême de la Révolution par l'Assemblée des experts, avec le soutien du président de l'Assemblée, Hachemi Rafsandjani, le . À son poste, la plupart des observateurs le considèrent comme un « dur » du régime, gardien intransigeant des principes et des valeurs de la révolution islamique de 1979. Il s'adjuge le contrôle total des relations extérieures, la défense, les services de sécurité, la justice et pèse fortement sur les médias. Dès la fin 1989, c'est lui qui choisit le futur secrétaire général du Hezbollah, Hassan Nasrallah, pour le représenter à Beyrouth.


title: Ali Khamenei

text: Khamenei essaie d'assoir son autorité politique en obtenant une reconnaissance de ses compétences religieuses. La réforme constitutionnelle votée en avait relâché la contrainte en ne demandant plus que le Rahbar soit un marja, c'est-à-dire une autorité religieuse reconnue par ses pairs, mais seulement un mujtahid. Khomeini aurait d'ailleurs donné le titre de mujtahid à Khamenei sur son lit de mort pour qu'il puisse lui succéder, prévoyant la ratification des changements constitutionnels qu'il avait initiés.


title: Ali Khamenei

text: En 1992, Khamenei est accusé (avec Hachemi Rafsandjani) d'avoir ordonné l'exécution d'opposants iraniens, membres du Parti démocratique du Kurdistan d’Iran qui est alors en lutte armée contre le gouvernement iranien au restaurant Mykonos de Berlin.


title: Ali Khamenei

text: En 1995, Khamenei essaie de se faire nommer marja' suprême d'Iran et d'obtenir la prééminence religieuse sur tous les chiites duodécimains, mais, malgré les intimidations (arrestations, tortures…) contre ses opposants (principalement Montazeri et al-Shirazi), il essuie une déconvenue et doit se contenter de se considérer marja mais sans être reconnu par ses pairs. Le Hezbollah le considère comme marja, essentiellement pour garder de bonnes relations avec l'Iran qui le finance. Cette lutte laisse des traces profondes au sein du clergé chiite duodécimain qui se divise entre ceux alignés avec le pouvoir iranien et les autres.


title: Ali Khamenei

text: En 2000, il est classé par le Comité pour la protection des journalistes comme « l'un des dix principaux ennemis de la presse et de la liberté d'expression ».


title: Ali Khamenei

text: Durant la présidence du réformateur Mohammad Khatami (1997-2005), Ali Khamenei freine souvent la politique d’ouverture de la société et des institutions voulue par le président, et use de son veto contre les décrets lui déplaisant. Au printemps 2006, il a ainsi bloqué un décret autorisant l'entrée des femmes iraniennes dans les stades. Plus globalement, il a affirmé à de nombreuses reprises sa vision sociale discriminatoire envers les femmes. « L’homme est fait pour entrer sur les terrains économiques et financiers… Mais la femme […] doit accoucher, allaiter, elle a un physique fragile, elle est moralement sensible, elle est affective, ne peut entrer dans tous les domaines […], cela crée des restrictions pour les femmes… L’homme, plus fort, est privilégié. »


title: Ali Khamenei

text: Lors de la crise internationale liée aux caricatures de Mahomet, l'ayatollah Khamenei dénonce le , à Téhéran, la publication de caricatures du prophète de l'islam, dans la presse européenne comme étant une « "conspiration sioniste" ».


title: Ali Khamenei

text: En juin 2009, Ali Khamenei soutient le président sortant Mahmoud Ahmadinejad, réélu dans des conditions contestées par une partie de la société iranienne. En tant que responsable des systèmes judiciaire et policier, il est accusé publiquement par certains réformateurs d'être responsable de la répression contre les opposants à Ahmadinejad. Quelques semaines plus tard, Khamenei adopte cependant une position plus modérée, affirmant n'avoir reçu aucune preuve que l'opposition soit manipulée par des puissances étrangères (comme le dénonce les conservateurs de l'entourage d'Ahmadinejad) et demandant à la justice de juger sur des preuves solides et non sur des rumeurs.


title: Ali Khamenei

text: Selon Reuters, au fil du temps, Khamenei se serait constitué un empire industriel et commercial d'une valeur de de dollars américains, qui constituerait la composante économique de son pouvoir, les deux autres étant le pouvoir politique et le pouvoir militaire.


title: Ali Khamenei

text: Atteint d'un cancer de la prostate, il a été opéré en . Selon certaines informations publiées alors, son cancer serait métastatique et laisserait son espérance de vie à deux ans. Ces spéculations relancent la course à sa succession entre modérés et radicaux.


title: Ali Khamenei

text: Lors des manifestations de 2019-2020, les manifestants ciblent la république islamique d'Iran dans sa totalité, y compris Ali Khamenei alors que la loi interdit de le critiquer ; dans tout le pays, des portraits le représentant sont brûlés ou détruits.


title: Ali Khamenei

text: Au cours des manifestations qui éclatent dans tout l'Iran pour protester contre la mort de Mahsa Jina Amini et la répression des manifestations, les manifestants scandent « Marg bar dictator ! » (À bas le dictateur !), un slogan utilisé durant la Révolution de 1979 à l'encontre de Mohammad Reza Pahlavi et qui est désormais adressé à Ali Khamenei.


title: Ali Khamenei

text: Ali Khamenei qualifie Israël de « tumeur cancéreuse » en 2009 et dans un livre intitulé "Palestine" publié en 2011 ou 2012, précisant la seconde fois qu'elle devait être supprimée, et a assuré le soutien de l'Iran à tout groupe qui combattrait ce pays.


title: Ali Khamenei

text: Fin , il déclare qu'. En , il explique souhaiter cette disparition grâce à un référendum auquel participeraient à la fois les Arabes et les Juifs qui vivent en Israël en précisant pour la première fois « La seule solution, c'est l'anéantissement de l'État d'Israël, mais cela ne veut pas dire la destruction des Juifs de cette région ». En 2019, Khamenei affirme que l'Iran n'a aucun problème avec les Juifs mais uniquement avec Israël en tant qu'État et qu'il n'est pas antisémite.


title: Ali Khamenei

text: En , après une série d'attentats terroristes islamistes en France, il écrit une lettre ouverte "Aux jeunes d’Europe et d’Amérique du Nord" où il les appelle à faire la connaissance de l'islam, non pas par des intermédiaires, mais directement par les sources.


title: Ali Khamenei

text: Le , après les attentats de Paris du 13 novembre, Ali Khamenei a adressé une seconde lettre aux jeunes de France et d'Europe.


title: Louis Vuitton Malletier

text: , souvent appelée simplement Louis Vuitton, est une maison française de maroquinerie de luxe, mais également de prêt-à-porter depuis le début des années 2000, qui a été fondée en 1854 à Paris.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Son fondateur est le malletier, et plus tard maroquinier, Louis Vuitton (né en 1821, mort en 1892) dont l'œuvre a été poursuivie par ses descendants.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Louis Vuitton Malletier est la première marque du groupe LVMH fondé en 1987 par le rapprochement de la maroquinerie Louis Vuitton et des champagne Moët & Chandon ; le principal actionnaire de ce groupe est, depuis 1989, le milliardaire Bernard Arnault.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Louis Vuitton a une présence mondiale, notamment au Japon où il réalise près d'un quart de son chiffre d'affaires depuis les années 2000.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Pendant sept années consécutives, de 2006 à 2012, « Louis Vuitton » a été nommé marque de luxe « la plus précieuse » au monde. Sa valorisation en 2020 était de de dollars. Le magazine "Forbes" l'a placée neuvième dans son classement 2020 des marques les plus influentes au monde.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Louis Vuitton naît le , dans un milieu modeste, au moulin à eau de Chabouilla près d'Anchay ( au sud de Lons-le-Saunier), petit village de dans le Jura en Franche-Comté. Très jeune, il apprend à manier les outils auprès de son père meunier et menuisier.


title: Louis Vuitton Malletier

text: En 1837, âgé de , il part tenter sa chance à Paris et parcourt à pied les qui le séparent de la capitale. Il entre en 1837 comme apprenti chez un « layetier-emballeur-malletier » (métier qui consistait à emballer les nombreuses affaires de riches clients qui partaient en voyage) et réalise des coffres de voyage. Il s'occupe en particulier, à partir de 1852, des toilettes de l’impératrice Eugénie et fait reconnaître son savoir-faire auprès des clients les plus fortunés.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Les moyens de transport sont alors révolutionnés par la machine à vapeur, et le tourisme international des classes aisées et aristocratiques se développe (locomotive à vapeur, bateau à vapeur, etc.). Louis Vuitton comprend alors rapidement . Ses malles accompagnent également des explorateurs, comme Pierre Savorgnan de Brazza.


title: Louis Vuitton Malletier

text: En , il épouse Clémence-Émilie Parriaux, fonde la marque « Louis Vuitton » et ouvre sa première boutique au de la rue Neuve-des-Capucines (actuelle rue des Capucines formant limite entre le et le ) à proximité de la place Vendôme. Louis invente la malle plate Louis Vuitton, pratique et de qualité, plus facilement empilable que les traditionnelles malles aux couvercles bombés d'avant.


title: Louis Vuitton Malletier

text: En 1859, il s'agrandit et transfère son atelier d'une vingtaine d'employés à Asnières au bord de la Seine, pour profiter du transport fluvial. Il fait construire avec son épouse une demeure familiale adjacente aux ateliers, devenue depuis le musée Louis-Vuitton (dans une rue rebaptisée « rue Louis-Vuitton »).


title: Louis Vuitton Malletier

text: Dans les années 1870, Louis Vuitton est rejoint par son fils Georges qui l'incite à développer l'entreprise à l’étranger. En 1880, Georges épouse Joséphine Patrelle, fille du fondateur de l'arôme Patrelle. En 1885, une première boutique ouvre hors de France, avec succès, sur Oxford Street à Londres, suivie par celles de New York puis de Philadelphie.


title: Louis Vuitton Malletier

text: En 1888, Louis décide de contrecarrer les premières contrefaçons en adoptant un nouvel imprimé de damier beige et brun avec l’inscription « Marque Louis Vuitton déposée », la marque ayant été déposée trois ans avant.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Le , Louis Vuitton meurt à Asnières. Georges, aidé par toute la famille, lui succède à la tête de « l'empire », qu'il développe avec le même succès que le fondateur.


title: Louis Vuitton Malletier

text: En 1896, Georges Vuitton crée lui-même la célèbre toile révolutionnaire « Monogramme LV » dont il fait l'emblème de la marque : une toile initialement en lin tissée aux métiers Jaquard puis collée sur les malles grâce à un mélange de dextrine et de farine de seigle. C'est la première fois qu'un créateur place autant sa marque en vue sur l'un de ses produits. Il s'agit alors de pallier le fait que d'autres entreprises se mettent à copier sa méthode de malles fonctionnelles et luxueuses.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Au début des années 1930, l'entreprise Louis Vuitton s'associe à la croisière jaune, équipant la totalité des automobiles Citroën parcourant l'Asie.


title: Louis Vuitton Malletier

text: D'après Stéphanie Bonvicini, pendant la période du régime de Vichy (de 1940 à 1944), la maison Louis Vuitton affirme sa fidélité au régime du maréchal Pétain, accepte de fabriquer des objets à sa gloire. En outre, Henry Vuitton aurait entretenu des relations avec des officiers de la Gestapo, obtenant même de devenir l'un des rares industriels décorés par l'Allemagne nazie en remerciement de sa loyauté.


title: Louis Vuitton Malletier

text: En 1959, le fils aîné de Georges Vuitton, Gaston-Louis (qui dirige la maison depuis 1936) et son fils Claude-Louis mettent au point une nouvelle toile monogramme enduite souple à base de lin, coton et PVC, qui renforce les ventes de la maison.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Odile Vuitton, une des filles de Gaston-Louis et actionnaire de la marque avec ses cinq cousins, transforme l'entreprise en une compagnie multinationale avec l'aide de son mari Henry Racamier, président de la société à partir de 1977.


title: Louis Vuitton Malletier

text: En 1987, la holding Louis Vuitton SA, groupe coté à la bourse de Paris et propriétaire de marques comme Louis Vuitton et Veuve Clicquot Ponsardin, fusionne avec Moët Hennessy pour former LVMH - Moët Hennessy Louis Vuitton, premier groupe de luxe du monde.


title: Louis Vuitton Malletier

text: En 1989, l'homme d'affaires Bernard Arnault lance une offre publique d'achat (OPA) avec l'aide de la banque Lazard, prend le contrôle du groupe LVMH en devenant actionnaire majoritaire à 42 % et le développe depuis pour en faire le plus important groupe de luxe du monde, entre autres en diversifiant la production de Louis Vuitton avec des collections de prêt-à-porter, et avec de la chaussure, de l'horlogerie, du parfum, ou de la papeterie.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Depuis 1990, la société Louis Vuitton est implantée à Saint-Pourçain-sur-Sioule, où elle possède trois unités de production qui emploient au total six cent cinquante salariés.


title: Louis Vuitton Malletier

text: La maison Louis Vuitton possède encore son atelier de cent quatre-vingts employés d'Asnières-sur-Seine, fief de la famille, qui réalise les commandes spéciales (par exemple, une malle-bibliothèque, un écrin à diamants, un coffre à caviar ou à cigares) et perpétue le goût du sur-mesure. En 2014, un laboratoire de recherche et de développement qui alimente ces treize sites de fabrication alors existants voit le jour à Beaulieu-sur-Layon en Maine-et-Loire. Le site d'une quinzaine d'hectares comprend également une fabrique. L'entreprise a aussi investi à Grasse, où la marque projette d'installer son futur atelier de parfums. Les travaux de construction commencent en pour une mise en service en 2014.


title: Louis Vuitton Malletier

text: En 2022, la maison de maroquinerie Louis Vuitton comprend dix-huit ateliers de fabrication en France.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Pour ses sacs, Vuitton utilise le cuir, mais aussi diverses toiles ; parmi les plus connues : la toile gris Trianon, mais aussi la toile rayée beige et rouge, la toile damier ainsi que la toile « Monogramme LV » est aujourd'hui proposée en plusieurs coloris.


title: Louis Vuitton Malletier

text: L'architecture est une tradition familiale. En 1912, le fils de Louis Vuitton fait construire en plein cœur de Paris, sur les Champs-Élysées, un bel immeuble d'inspiration « art déco ». Puis, avec son ouverture sur le monde, la marque possède désormais des magasins à Londres, New York et Tokyo, dans des lieux où le souci de l'architecture est respecté. Aujourd'hui, Louis Vuitton fait appel à des architectes pour que chacun de leurs magasins soit unique. Les boutiques présentent toutes, au niveau de leur architecture intérieure, des similitudes notamment dans le choix des matériaux : volumes de bois clair, verre et laiton pour les vitrines, les étagères et les comptoirs. Toutefois, depuis quelques années maintenant, le style architectural "made in Vuitton" semble se diversifier.


title: Louis Vuitton Malletier

text: L'œuvre la plus emblématique de la marque Louis Vuitton se trouve sur les Champs-Élysées, signée par l'architecte américain Éric Carlson de l'agence Carbondale, ou certaines boutiques japonaises comme celle d'Omotesando, quartier chic comparable à celui des Champs-Élysées français. L'architecte japonais Jun Aoki s'est inspiré des malles.


title: Louis Vuitton Malletier

text: En 1998, la marque Louis Vuitton s'ouvre à un nouveau domaine : la mode. Depuis, la marque affiche des départements prêt-à-porter, souliers, accessoires, et joaillerie depuis 2001, avec le nouveau directeur artistique Marc Jacobs. Bernard Arnault fait trembler les actionnaires de LVMH quand il décide de confier les rênes du prêt-à-porter à Marc Jacobs : grâce à son excentricité et sa créativité, Louis Vuitton devient une des marques incontournables du luxe en très peu de temps.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Après Jennifer Lopez, Uma Thurman ou encore Scarlett Johansson, l'égérie publicitaire pour la campagne printemps-été 2009 est Madonna, confirmée pour la saison automne-hiver 2009. Lara Stone devient l'égérie pour la saison printemps-été 2010. Le rappeur Kanye West collabore aussi ponctuellement avec la marque pour créer des chaussures.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Louis Vuitton reste donc une marque associée à l'image prestigieuse du luxe français à travers le monde. Durant l'année 2012, souhaitant monter en gamme, la marque ouvre un point de vente « joaillerie » et « horlogerie » de place Vendôme à Paris appelé Louis Vuitton Haute Joaillerie, avec son propre atelier à l'étage supérieur, occupé par Lorenz Bäumer. Vers la fin de l'année suivante, Marc Jacobs, auréolé de son succès à la création artistique, quitte la marque et est remplacé par Nicolas Ghesquière.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Le , la marque s'affiche lors du défilé automne-hiver en compagnie de la marque Supreme. Cette collaboration marque une première dans le monde de la mode rassemblant le luxe et le streetwear.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Le premier film de Louis Vuitton, intitulé "" a été réalisé par Bruno Aveillan et mis en musique par Gustavo Santaolalla. Il a remporté plusieurs prix dont un Gold Clio Award, un London International Award et un Epica d'or.


title: Louis Vuitton Malletier

text: La marque Vuitton est également présente sur Internet : dès 2007, elle lance son programme "Countless Journeys" dans lequel des personnalités comme Catherine Deneuve, Andre Agassi ou Mikhaïl Gorbatchev partagent leurs impressions de voyages dans plusieurs capitales mondiales de la mode.


title: Louis Vuitton Malletier

text: En 2006, la maison Louis Vuitton réalise une exposition pour laquelle plusieurs architectes et artistes sont invités à travailler chacun autour d'un modèle de sac de la marque. Cette exposition est installée dans un premier temps au de l'immeuble Louis-Vuitton des Champs-Élysées de Paris et est déplacée à New York et Tokyo. En travaillant autour du modèle "Papillon," les architectes Shigeru Ban et Jean de Gastines ont installé sur la terrasse de l'immeuble une structure temporaire de type coupole, en tubes de carton gainés de toile Louis Vuitton et couverte de toile PVC blanche. Les contreventements sont en cuir façon anses du sac Papillon.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Entre le et le , une exposition « Volez, Voguez, Voyagez – Louis Vuitton » est organisée au Grand Palais.


title: Louis Vuitton Malletier

text: A l’approche de la coupe de monde de football 2022, l’entreprise réunit les joueurs Messi et Ronaldo pour une photo dans le cadre de sa campagne institutionnelle. Postée par les deux joueurs sur le réseau social Instagram, la photo devient rapidement la plus likée de la plateforme.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Dans l'entre-deux-guerres, des parfums comme "Je, tu, il" ou "Heures d'absences" sont lancées, mais leurs formules ont été perdues. Sept parfums sont lancés en 2016.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Le groupe Louis Vuitton s'investit dans de nombreux projets représentatifs de son ouverture sur le monde : le yachting international avec la Coupe de l'America dont la Coupe Louis-Vuitton est le prologue (de 1983 à 2007, jusqu'à l'annonce de son retrait) ; ainsi que la Louis Vuitton Classic depuis 1993 (course d'automobiles de prestige et concours d'élégance).


title: Louis Vuitton Malletier

text: Sous l'impulsion de Bernard Arnault, LVMH lance en 2006, le projet de la fondation d'entreprise Louis-Vuitton et d'art contemporain qui doit réunir une partie de la collection privée de Bernard Arnault et des œuvres acquises par le groupe LVMH les années précédentes.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Pour 2021, le chiffre d'affaires de la holding « Louis Vuitton Malletier » est de d'euros. Son résultat net est de d'euros. La marge dégagée par l'entreprise représente la moitié des profits du groupe LVMH.


title: Louis Vuitton Malletier

text: Sous la vingtaine d'années de présidence d'Yves Carcelle, le chiffre d'affaires a été multiplié par dix environ.


title: Spike Lee

text: Spike Lee , de son vrai nom Shelton Jackson Lee, est un scénariste, réalisateur, acteur et producteur américain né le à Atlanta (Géorgie, États-Unis).


title: Spike Lee

text: Ses films se focalisent souvent sur la communauté afro-américaine et, en général, sur les problèmes sociaux et identitaires des minorités. Certaines de ses œuvres ont suscité des polémiques et des débats.


title: Spike Lee

text: Né à Atlanta en Géorgie, il est le fils de Jacqueline Carroll (née Shelton), professeure d'arts et de littérature, et de Bill Lee, musicien et compositeur. Il est issu d'une famille nombreuse : Joie (née en 1962), David (né en 1961), et Cinqué (né en 1966). Sa famille part ensuite pour New York. Spike Lee grandit à Fort Greene, un quartier de l'arrondissement de Brooklyn. Durant son enfance, sa mère le surnomme « Spike ».


title: Spike Lee

text: Élevé dans un milieu artistique et intellectuel favorisé, il étudie au prestigieux Morehouse Collège, université destinée à former les élites noires américaines puis à la Tisch School of the Arts, école de cinéma la plus renommée de la côte est des États-Unis. À la fin de ses études, il réalise le moyen métrage "" (1983), qui obtient de nombreuses récompenses.


title: Spike Lee

text: Spike Lee fonde très vite sa propre société de production, 40 Acres & A Mule Filmworks, en référence à 40 acres et une mule (promesse d'indemnisation faite aux esclaves afro-américains libérés après la guerre de Sécession : 40 acres (16 hectares) de terre à cultiver et une mule pour traîner une charrue). C'est aussi une phrase entendue dans "Gone with the wind" quand Scarlett O'Hara retourne à Atlanta à la fin de la guerre de Sécession. Il réalise ensuite son premier long métrage, "Nola Darling n'en fait qu'à sa tête", qui sort en 1986. Tourné en seulement douze jours dans le style du cinéma de guérilla, le film remporte notamment le prix de la jeunesse au festival de Cannes 1986. De plus, le film connaît un succès critique et commercial, aussi bien en France qu'aux États-Unis. Cela fait alors de lui le nouveau porte-parole du cinéma afro-américain.


title: Spike Lee

text: À la fin des années 1980 et au milieu des années 1990, il tourne à un rythme soutenu : "School Daze" (1988), "Do the Right Thing" (1989), "Mo' Better Blues" (1990) et "Jungle Fever" (1991). Ce dernier, présenté au festival de Cannes 1991, est un succès et révèle au grand public Samuel L. Jackson, dont la prestation est globalement acclamée par les critiques. Spike Lee prend aussi l'habitude d'apparaitre dans ses propres films, dans des rôles plus ou moins importants.


title: Spike Lee

text: Il enchaine avec le film biographique "Malcolm X" (1992). Malgré de bonnes critiques, le film ne rencontre pas de succès au box-office. Après de multiples prises de position contre la communauté WASP ("White Anglo-Saxon Protestant"), sa renommée est en partie écornée. Au milieu des années 1990, il développe des projets plus modestes, essentiellement situés à Brooklyn, comme "Crooklyn" (1994) et "Clockers" (1995). Il peine alors à retrouver le succès commercial de ses débuts. "Girl 6", sorti en 1996, premier de ses films au scénario duquel il ne contribue pas. Le film recevra lui aussi des critiques négatives et sera un flop au box-office.


title: Spike Lee

text: Alors qu'il continue de tourner fréquemment, ses films sont des échecs commerciaux. Ce n'est qu'avec le thriller "", qu'il renoue avec le succès au box-office en 2006. Pour un budget de 45 millions de dollars, le film récolte 186 millions de dollars dans le monde et enregistre plus d'un million d'entrées en France ( meilleur résultat au Box-office annuel français).


title: Spike Lee

text: En 2006, il réalise un film documentaire sur La Nouvelle-Orléans touchée par l'ouragan Katrina, "Katrina (When the Levees Broke)", diffusé sur HBO. Il interviewe plus de cent victimes en parcourant la ville dévastée avec, notamment, Terence Blanchard, trompettiste natif de cette ville, et qui travaille sur la musique de ses films depuis vingt ans. Durant l'été 2009, il tourne son documentaire "Kobe Doin' Work" sur la préparation de la vedette de la NBA Kobe Bryant lors d'un match opposant son équipe des Lakers de Los Angeles à celle des Spurs de San Antonio.


title: Spike Lee

text: Admirateur de Michael Jackson, il a réalisé deux clips pour "They Don't Care About Us" en 1996 ainsi que le documentaire "Bad 25" en 2012, pour fêter les de l'album "Bad". Également ami de longue date de Prince, il a réalisé son clip pour la chanson "Money Don't Matter 2 Night", tirée de l'album "Diamonds and Pearls", qui aborde le thème de la pauvreté aux États-Unis. À l'annonce de la disparition du « Kid de Minneapolis », Spike Lee réunit plusieurs milliers de personnes devant son domicile pour lui rendre hommage et organise quelques semaines plus tard une fête à Brooklyn pour célébrer l'anniversaire de la vedette récemment disparue.


title: Spike Lee

text: Après plusieurs films plus ou moins médiatisés et plutôt confidentiels, Spike Lee revient sur le devant de la scène en 2018 avec "". Inspiré de l'histoire de Ron Stallworth, le film met en scène un policier afro-américain infiltrant le Ku Klux Klan. Le film obtient de nombreuses récompenses, comme le Grand prix du Festival de Cannes et l'Oscar du meilleur scénario adapté et Spike Lee est nommé pour la première fois de sa carrière à l'Oscar du meilleur réalisateur. Le film est par ailleurs un succès commercial.


title: Spike Lee

text: En , il fait partie du jury des longs métrages en compétition pour le Lion d'or du festival de Venise, sous la présidence du réalisateur britannique John Boorman. Les comédiennes Scarlett Johansson et Helen Mirren en font également partie.


title: Spike Lee

text: En , il est désigné président du jury du festival de Cannes. Il est la première personnalité noire à occuper cette fonction. Il succède au réalisateur mexicain Alejandro González Iñárritu. Le festival est cependant annulé en raison de la pandémie de Covid-19. Spike Lee déclare cependant être prêt pour assurer la présidence du festival de 2021, ce qu’il confirme le 16 mars 2021 lors d’une conversation FaceTime avec Thierry Frémaux.


title: Spike Lee

text: En 1993, il enseigne à la Tisch School of the Arts de l'université de New York, où il avait lui-même étudié. En 2002, il est nommé directeur artistique de l'école. Il est ensuite professeur titulaire de l'université de New York.


title: Spike Lee

text: Spike Lee est un grand amateur de sport. Il est fan de l'équipe de baseball des Yankees de New York, de l'équipe de basket-ball des Knicks de New York, de l'équipe de hockey sur glace des Rangers de New York mais également de l'équipe anglaise de football (soccer) Arsenal. Sa passion pour le basket l'amène à participer au jeu vidéo "NBA 2K16" sorti en 2015 : il est choisi pour créer le scénario du mode "My career".


title: Spike Lee

text: Identitaire noir revendiqué, Spike Lee milite pour une discrimination positive plus étendue en faveur des Noirs. Il demande notamment la mise en place de quotas, y compris dans le domaine culturel, par exemple pour les Oscars.


title: Spike Lee

text: Spike Lee rencontre l'avocate Tonya Lewis en 1992. Ils se marient l'année suivante à New York. Ils ont une fille Satchel (née en 1994) et un fils Jackson (né en 1997).


title: Spike Lee

text: Sur ses longs métrages, Spike Lee officie sur d'autres postes que celui de réalisateur, le plus souvent comme scénariste et producteur :


title: Spike Lee

text: Dans la plupart des génériques de ses films, il n'est pas écrit (« un film de Spike Lee ») mais (« un "“joint”" de Spike Lee »). Le cinéaste n’a jamais réellement expliqué cela. Certaines personnes évoquent la possibilité que cela aurait un rapport avec l'expression , qui signifierait . peut aussi désigner quelque chose qui a de l’importance ou un endroit où l’on se sent bien.


title: Spike Lee

text: Déçu par le montage final de 104 minutes de son film "Old Boy" (2013), alors qu'il avait supervisé une version de 140 minutes, Spike Lee désavoue son film et préfère mettre , au lieu de sa mention habituelle.


title: Spike Lee

text: Spike Lee a révélé des acteurs aujourd'hui reconnus comme Denzel Washington, Halle Berry, Samuel L. Jackson ou Wesley Snipes qui ont tourné dans plusieurs de ses films. Il a par ailleurs souvent travaillés avec les mêmes acteurs et actrices :


title: Spike Lee

text: En plus de ces nombreux actrices et acteurs, Spike Lee a confié la musique de la plupart de ses films depuis "Jungle Fever" (1991) au musicien de jazz Terence Blanchard. Le propre père du réalisateur, Bill Lee, a par ailleurs mis en musique les premiers films de son fils : "", "Nola Darling n'en fait qu'à sa tête", "School Daze", "Do the Right Thing" et "Mo' Better Blues"


title: Spike Lee

text: Dans plusieurs de ses films, il utilise un style de plan surnommé . On peut voir un ou plusieurs personnages fixés au même support que la caméra sur une dolly. Le décors derrière l'acteur bouge, mais la caméra reste toujours à la même distance de l'acteur.


title: Spike Lee

text: Spike Lee a parfois déclenché des controverses, notamment par sa manière de défendre la communauté afro-américaine et ses critiques adressées à des cinéastes les plus réputés d'Hollywood. Il s'est ainsi heurté, notamment par média interposés, principalement avec les réalisateurs Quentin Tarantino et Clint Eastwood.


title: Spike Lee

text: Spike Lee est proche de leaders extrémistes noirs américains comme Al Sharpton ou Louis Farrakhan qui multiplient les discours haineux contre les juifs ou contre les blancs en général..


title: Spike Lee

text: Spike Lee reproche à Quentin Tarantino, qu'il a dirigé dans "Girl 6" (1996), d'utiliser à outrance le mot ou l'équivalent argotique (« nègre » ou « négro » en français) dans ses films. Selon Spike Lee, ce ne sont pas les mots en eux-mêmes qui dérangent, mais l'usage excessif que Quentin Tarantino en fait qui pose problème. Lorsqu'un journaliste demande à Quentin Tarantino s'il retravaillera un jour avec Spike Lee, il déclare .


title: Spike Lee

text: Louis Farrakhan, dirigeant de l'organisation politique et religieuse suprémaciste noire "Nation of Islam" depuis 1981, déclare quant à lui à ce sujet : Jamie Foxx, interprète du rôle-titre de "Django Unchained", déclare quant à lui : Samuel L. Jackson ajoute quant à lui :


title: Spike Lee

text: Lors de la promotion de "Miracle à Santa Anna" au festival de Cannes 2008, Spike Lee fait de multiples reproches à Clint Eastwood, notamment sur l'absence de soldats afro-américains dans son diptyque de guerre "Mémoires de nos pères" / "Lettres d'Iwo Jima" (2006) : . Clint Eastwood répondra que des soldats afro-américains


title: Spike Lee

text: Eastwood ajoutera que Spike Lee lui en voulait depuis qu'il avait fait "Bird", film biographique sur le musicien noir Charlie Parker. Spike Lee répondra plus tard aux remarques d'Eastwood :


title: Spike Lee

text: Peu après, Spike Lee déclarera cependant que tout cela a été exagéré par les médias et qu'ils se sont réconciliés, via leur ami commun Steven Spielberg, et qu'il a envoyé une copie de "Miracle à Santa Anna" à Clint Eastwood.


title: Spike Lee

text: En , Spike Lee obtient une injonction par la Cour suprême de New York afin d'empêcher le changement de nom de la chaîne The New TNN en Spike TV, de crainte que le public l'associe à la chaîne. L'affaire est réglée hors cour le . Le changement de nom a cependant bien lieu de . La chaîne conservera le nom de Spike jusqu'en 2018, où elle est renommée Paramount Network.


title: Spike Lee

text: Lorsque le film "" obtient l'Oscar du meilleur film en 2019, Spike Lee lève les bras et quitte la salle en signe de désaccord. Il ne revient dans le théâtre Dolby qu'après les discours. Il explique son choix en critiquant le point de vue prétendument pro-blanc de ce film, qui montre comment un homme de main blanc et raciste devient finalement l'ami d'un pianiste noir et homosexuel et déclare notamment :


title: Jacques Derrida

text: Jacques Derrida (de son vrai nom Jackie Derrida) est un philosophe français né le à El Biar (Algérie française) et mort le à Paris.


title: Jacques Derrida

text: Professeur à l'École normale supérieure entre 1965 et 1984, puis directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, il a créé et développé l'école de pensée autour du déconstructionnisme. Dans la lignée de Heidegger, Derrida remet en question la phénoménologie et la métaphysique traditionnelle et introduit une nouvelle manière de penser les sciences humaines.


title: Jacques Derrida

text: Le point de départ de son œuvre est une critique de la linguistique et de la place dominante qu'elle occupe dans le champ des sciences humaines. Dans son ouvrage "De la grammatologie" (1967), Derrida montre que le modèle linguistique alors dominant repose sur une contradiction : la langue serait constituée d'une parole orale, dont l'écriture serait la transcription"." La vraie langue (la langue originaire) serait donc la langue orale. Mais la linguistique s'appuie sur la langue écrite pour la structure de la langue, de sorte que l'origine de la langue écrite est la parole vive, mais que l'origine de la parole vive est la langue écrite. Derrida transpose ici dans le domaine de la linguistique le questionnement de l'origine qui était celui d'Edmund Husserl dans "L'Origine de la géométrie" (1954) et introduit la notion de « supplément originaire », ou simplement de « supplément ».


title: Jacques Derrida

text: Cette contradiction de l'origine, posée d'abord — au niveau de la langue — entre parole et écriture, va ensuite se répercuter dans tous les domaines où Derrida portera son investigation : vers la structure d'un texte et le supplément à l'origine de ce texte, comme la langue dans lequel il fut écrit, vers le principe fondateur et la mort d'une idéologie, vers donner la mort et en accepter la responsabilité (euthanasie), vers l'opposition entre l'accueil et l'hostilité, vers la question politique de l'imposition des normes genrées.


title: Jacques Derrida

text: Jacques Derrida est le troisième fils d’Aimé Derrida, juif d'origine séfarade, et de Georgette Sultana Esther Safar, issue d'une famille juive d'Algérie dont les ancêtres, établis depuis plusieurs générations dans ce pays, avaient reçu la nationalité française lors de la promulgation du décret Crémieux en 1870. Il est cousin du physicien Bernard Derrida.


title: Jacques Derrida

text: Il grandit en Algérie française et subit les lois de Vichy en 1940, lorsque sa famille est déchue pendant deux ans de la nationalité française. De 1935 à 1941, il va à l'école maternelle et primaire d'El-Biar. Les enfants sont obligés de manifester leur attachement au Maréchal de multiples manières. Derrida, en qualité de juif, doit laisser au deuxième de la classe sa place pour le lever de drapeau. Son frère et sa sœur ont été exclus de l'école pour la même raison. En 1941, il est lui-même exclu du lycée Ben Aknoun et il est inscrit jusqu'en 1943 au lycée Émile-Maupas, mais il ne supporte pas l'atmosphère communautaire. Il retourne au lycée Ben Aknoun en 1944.


title: Jacques Derrida

text: Derrida connaît ainsi, durant sa jeunesse, une scolarité mouvementée. Il voit les métropolitains comme oppresseurs et normatifs, normalisateurs et moralisateurs. Sportif, il participe à de nombreuses compétitions sportives et rêve de devenir footballeur professionnel. À cette époque, il découvre aussi des philosophes et écrivains comme Jean-Jacques Rousseau, Friedrich Nietzsche, André Gide et Albert Camus, et commence à rédiger un journal intime. En 1947-1948, en classe de philosophie au lycée Gautier d'Alger, il lit Bergson et Sartre. En 1948, inscrit en lettres supérieures au lycée Bugeaud, il est marqué par la lecture de Kierkegaard et Heidegger.


title: Jacques Derrida

text: En 1949, il s'installe à Paris et s'inscrit en première supérieure au lycée Louis-le-Grand, où il se lie d'amitié avec Pierre Bourdieu, Lucien Bianco, Michel Deguy et Louis Marin.


title: Jacques Derrida

text: Son professeur de philosophie Étienne Borne trouve que ses dissertations sont « plotiniennes ». Il entre — après deux échecs — à l'École normale supérieure de Paris en 1952. Il y fait la rencontre de Louis Althusser, alors agrégé-préparateur. Derrida milite dans des groupes d'extrême gauche sans adhérer pour autant au communisme.


title: Jacques Derrida

text: Après avoir obtenu sa licence en lettres à la faculté des lettres de Paris, il part aux Archives Husserl de Louvain en 1953-1954. Il obtient le diplôme d'études supérieures en philosophie avec un mémoire concernant "Le problème de la genèse dans la philosophie de Husserl", influencé par les travaux de Jean Hyppolite, Tran Duc Thao et Jean Cavaillès. Il suit les cours de Michel Foucault.


title: Jacques Derrida

text: Reçu quatorzième au concours d'agrégation de philosophie de 1956, après un échec en 1955, il part à l'université Harvard comme "special auditor".


title: Jacques Derrida

text: Il commence la traduction et l'introduction de "L'Origine de la géométrie" de Husserl. Il se marie en juin 1957 avec Marguerite Aucouturier, une psychanalyste qu'il a rencontrée en 1953 par l'intermédiaire de son frère qui étudiait avec lui à l'École normale supérieure.


title: Jacques Derrida

text: Il effectue son service militaire de 1957 à 1959 (durant la guerre d'Algérie), comme enseignant dans une école d'enfants de troupe près d'Alger. Il rencontre souvent Pierre Bourdieu à Alger. Il condamne la politique coloniale de la France et espère une forme d'indépendance pour l'Algérie où pourraient coexister les Algériens et les Français d'Algérie.


title: Jacques Derrida

text: En 1959, Derrida est affecté au lycée Montesquieu du Mans en classe de lettres supérieures et est invité à la première décade de Cerisy-la-Salle (cycle de conférences auquel il sera invité quatre fois). Il fait son premier voyage à Prague pour rendre visite à la famille de son épouse.


title: Jacques Derrida

text: L'année suivante, il devient assistant à la faculté des lettres de Paris. Il y enseignera jusqu'en 1964 (« philosophie générale et logique »). Il publie à cette époque dans les revues "Critique" et "Tel Quel" (où sa première contribution date de 1965), se lie d'amitié avec Philippe Sollers et fréquente Robert Antelme, Pierre Boulez, Jean Genet, Pierre Klossowski, Francis Ponge et Nathalie Sarraute. En 1968, il fait la connaissance de la philosophe Sarah Kofman avec qui il développe une collection (à laquelle contribuent également Philippe Lacoue-Labarthe et Jean-Luc Nancy) et met sur pied le Greph (Groupe de recherche sur l’enseignement philosophique).


title: Jacques Derrida

text: La même année, il donne une conférence sur Michel Foucault, en sa présence, où il critique sa thèse sur la folie à propos de Descartes.


title: Jacques Derrida

text: Il rencontre Hélène Cixous, avec laquelle il entretient une longue amitié et partage de nombreuses activités à la fois politiques et intellectuelles, comme les commencements de l'université Paris-VIII, le Centre national des lettres (aujourd'hui Centre national du livre) — 1981-1983 —, le Parlement international des écrivains, le Comité anti-apartheid, des colloques, ou encore des séminaires au Collège international de philosophie. Ils partagent certaines publications communes ou croisées, comme "Voiles", avec des dessins d'Ernest Pignon-Ernest, (Galilée, 1998), "Portrait de Jacques Derrida en jeune saint juif" (Galilée, 2001), "H.C. pour la vie, c’est-à-dire…" (Galilée, 2002).En 1964, il obtient un prix d'épistémologie (le prix Jean Cavaillès) pour la traduction et le commentaire de l’"Origine de la géométrie" d'Edmund Husserl. Il est ensuite nommé maître-assistant d'histoire de la philosophie à l'École normale supérieure, sur recommandation d'Althusser et de Jean Hyppolite. Il conservera ce poste pendant vingt ans.


title: Jacques Derrida

text: Il fonde le Collège international de philosophie en 1983 avec François Châtelet, Jean Pierre Faye et Dominique Lecourt.


title: Jacques Derrida

text: En 1984, toujours maître-assistant, il devient Directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales. La même année son troisième fils naît, Daniel Agacinski, issu de sa relation hors mariage avec Sylviane Agacinski.


title: Jacques Derrida

text: Il est "" en philosophie, français et littérature comparée à l'université de Californie à Irvine (États-Unis) à partir de 1986.


title: Jacques Derrida

text: Il co-préside avec Jacques Bouveresse la « Commission de Philosophie et d'Épistémologie », créée en 1988 par le Ministère de l'Éducation nationale dans le cadre de la « Commission de Réflexion sur les contenus de l'enseignement » et chargée de réfléchir sur les contenus et les méthodes de l'enseignement de la philosophie au lycée et à l'université. La commission produit le rapport qui porte leurs noms en 1989.


title: Jacques Derrida

text: Le , sa mère meurt. Les derniers mois de sa vie avaient inspiré à Derrida la rédaction d'un texte autobiographique mêlé de réminiscences augustiniennes : "Circonfession". La même année Pierre Bourdieu et Yves Bonnefoy tentent de faire élire Derrida au Collège de France, mais sa candidature suscite une levée de boucliers et est rejetée.


title: Jacques Derrida

text: En 1995, Derrida est membre du comité de soutien de Lionel Jospin qui se présente à l'élection présidentielle. Il refuse de l'être à nouveau en 2002 en raison notamment de son désaccord avec la politique du gouvernement socialiste en matière d'immigration.


title: Jacques Derrida

text: En 2002, Derrida et René Schérer rendent un hommage à Pierre Bourdieu à l'occasion d'un débat sur la question de l'hospitalité.


title: Jacques Derrida

text: À partir de 2003, Jacques Derrida, atteint d'un cancer du pancréas, réduit considérablement ses activités. Il meurt le dans un hôpital du 5 arrondissement de Paris , à l'âge de . Il est enterré à Ris-Orangis.


title: Jacques Derrida

text: Derrida évoque pour la première fois la « différance » lors d'une conférence intitulée ""Genèse et structure" et la phénoménologie" , prononcée à Cerisy-la-Salle en 1959 ; elle devient le titre et l'objet d'une intervention prononcée par Derrida le , publiée dans "Théorie d'ensemble" et dans "Marges de la philosophie".


title: Jacques Derrida

text: La "différance" n'est pas un concept en soi, mais une intervention graphique qui crée une nuance qui « s'écrit ou se lit, mais [...] ne s'entend pas. » (). C'est pour Derrida un moyen de sonder les rapports entre le sens et l'écriture (). « Il n'y a pas d'écriture purement et rigoureusement phonétique » ().


title: Jacques Derrida

text: Sous toute écriture dite phonétique, prétendant pouvoir dire le sens idéalement et ainsi se passer de l'écriture au sens courant, celle-ci ayant toujours été secondarisée par la métaphysique, il y a un jeu silencieux (donc non phonétique) de différences (par espacement-temporisation) qui déjà la travaille. Autrement dit, il y a déjà une écriture dans la parole. Il s'agit donc moins, pour Derrida, de reconduire l'opposition entre écriture et parole que de montrer que la seconde inclut (tout en la refoulant) la première.


title: Jacques Derrida

text: Derrida fait remarquer que le verbe "différer" dit aussi bien "ne pas être identique" que "reporter" ; en revanche, le substantif dérivé, "différence", ne porte pas ce second sens. Ainsi, "différance", propose Derrida « devrait compenser cette déperdition de sens » (), le a « provenant immédiatement du participe présent (différant) et nous rapprochant de l'action en cours du différer, avant même qu'elle ait produit un effet constitué en différent ou en différence. » (). Derrida souligne qu'en français la terminaison en "ance" « reste indécise "entre" l'actif et le passif » () et rappelle ainsi deux motifs que Saussure estimait inséparables et corrélatifs : l’"arbitraire du signe" et son "caractère différentiel". « Il ne peut y avoir d'arbitraire que parce que le système des signes est constitué par des différences, non par le plein des termes. » (). La signification ne s'annonce qu'à partir du fonctionnement d'un réseau d'oppositions et de distinctions ; c'est-à-dire de différences « sans termes positifs » (). Les mots ne sont pas des noyaux compacts. Par conséquent, « le concept signifié n'est jamais présent en lui-même, dans une présence suffisante qui ne renverrait qu'à elle-même. » (). Tout concept s'inscrit nécessairement dans une chaîne, dans un jeu de différences. La différance est « le mouvement de jeu qui "produit" [...] ces différences, ces effets de différence » ().


title: Jacques Derrida

text: La différance est le mouvement « producteur » des différences : elle est le « processus » par lequel les signifiants se substituent à l'infini, entraînant le besoin d'un idéal qui porterait son sens au langage . Contemporain du structuralisme, Derrida a repensé la différence qui, chez Ferdinand de Saussure ("Cours de linguistique générale"), donne sens aux éléments signifiants par rapport à la répétition de la trace durable de l'institution d'un signifié, comme absence au cœur de la présence. Aussi, la « trace » ne permet pas de remonter à une quelconque origine : les concepts diffèrent, ne sont jamais pleinement en eux-mêmes et sont intriqués malgré leurs apparentes oppositions : il n'y a aucune vérité première externe puisque le supplément constitue l'origine, il n'y a aucune différence transcendantale à poursuivre.


title: Jacques Derrida

text: Le philosophe Mikel Dufrenne s'oppose aux pensées qui donnent le primat à l'expérience de l'absence pure, en particulier Heidegger, Blanchot et Derrida. C'est en absolutisant l'absence, ou en en faisant le ressort de tout ce que nous croyons trouver de consistant, que la philosophie prête le flanc aux théologies négatives, et donc à la réintroduction d'une forme de religiosité en philosophie. Ainsi la différance est-elle un "concept non conceptualisable", échappant à toutes les catégories du connaître mais se trouvant à leur source même, à la manière dont le Dieu des mystiques ou l'Un néo-platonicien est ineffable car "au-delà de l'être".


title: Jacques Derrida

text: Derrida a la réputation d'être un écrivain difficile, exigeant pour son lecteur, même pour des philosophes. Son style est dense, il pratique de nombreux jeux de mots et affectionne les allusions. Sa lecture, souvent déconcertante et nécessitant de nombreuses relectures, révèle des ouvertures sur l'avenir de la philosophie.


title: Jacques Derrida

text: Sa remise en cause d'Husserl et plus largement de la philosophie occidentale le conduit à déconstruire l'approche phénoménologique : pour lui, l'écrit a longtemps été négligé au profit de la parole. Il fait alors la chasse aux impasses méthodologiques. Ce travail prend place dans l'introduction de l"'Origine de la Géométrie".


title: Jacques Derrida

text: De Platon ("Phèdre") à Rousseau et Lévi-Strauss, il dénonce la primauté traditionnelle de la parole, conçue comme « vie » et « présence », sur l’écriture. Il désigne ce système métaphysique comme "logocentrisme", voire "phallogocentrisme". Il « déconstruit » donc la métaphysique occidentale, fondée sur la détermination de l’être en tant que présence, en mettant à jour les présupposés qui la sous-tendent et les apories auxquelles elle mène.


title: Jacques Derrida

text: En particulier, il s'agit de découvrir, dans les textes de la tradition, l'articulation binaire de concepts que la métaphysique prétend distinguer dans leur pureté :


title: Jacques Derrida

text: Chacune de ces oppositions est complice des autres et constitue un ensemble de valeurs qui dépassent le cadre philosophique : cette binarité est proprement politique et dévalorise systématiquement l'un des termes, pensé comme « accident », « parasite », « excrément ».


title: Jacques Derrida

text: Or, le langage, même oral, ne signifie qu’en impliquant mort ou absence du référent : l'itérabilité qui fonde la possibilité du signe inscrit à même celui-ci la coupure de son « origine », la décontextualisation, l'absence du locuteur. Le sens suppose en son cœur absence de référent et de la conscience, car il se déploie dans l’intervalle qui les sépare, dans la convention linguistique qui rend tout signe par définition détachable de son contexte.


title: Jacques Derrida

text: Cependant, le travail de la déconstruction assume de ne jamais se libérer pleinement de ce qu’elle démystifie : elle travaille à même les concepts, en joue pour les jouer contre eux-mêmes, cherche à "déplacer" les oppositions sans prétendre les anéantir.


title: Jacques Derrida

text: Le désir de présence qui habite le désir de sens (que la chose visée soit donnée en tant que telle dans la visée) est contradictoire, puisque le sens n'émerge que dans sa « mortifère » itérabilité.


title: Jacques Derrida

text: Derrida éprouve un cœur d’opacité au cœur du rationnel, identifié comme défaut nécessaire et originaire de présence, comme écart originaire.


title: Jacques Derrida

text: Selon le sociologue allemand Norbert Elias, cette déconstruction est simplement une analyse critique.


title: Jacques Derrida

text: Du fait que dans la langue il n'y a que des différences, un jeu de différences (cf. "La différance", in "Marges – de la philosophie", Éditions de Minuit, 1972, (), et non des termes positifs, qui seraient « pleins », pleinement présents à eux-mêmes, sortes de noyaux stables autonomes, Derrida propose d'appeler « trace » ce qui permet le procès de la signification, à savoir le fait pour un élément de la langue de garder « en lui la marque de l'élément passé » et de se laisser « déjà creuser par la marque de son rapport à l'élément futur » ().


title: Jacques Derrida

text: Illustrant le jeu de la différance, la trace n'est ni l'absence ni la présence : « La trace n'[est] pas une présence mais le simulacre d'une présence qui se disloque, se déplace, se renvoie, n'a proprement pas lieu, l'effacement appartient à sa structure [...] » (). Le présent « devient une fonction dans une structure de renvoi généralisé ».


title: Jacques Derrida

text: Plus généralement, le concept de trace tel que Derrida l'élabore permet de contester d'une certaine façon (déconstruire) l'autorité du "présent", de la conscience pleine, du "comme tel" (auquel la philosophie a toujours cru et sur lequel elle s'est fondée), l'autorité de l"'essence", du "signifié transcendantal", etc. ().


title: Jacques Derrida

text: "La dissémination" est un essai paru d'abord en 1969 dans la revue "Critique" et qui a ensuite pris place à la fin d'un ouvrage auquel il a donné son nom, en 1972 aux Éditions du Seuil (Paris), ouvrage composé de trois textes, soit "La pharmacie de Platon", "La double-séance" et "La dissémination". Cet essai () s'appuie notamment sur certains textes de Mallarmé et des romans de Philippe Sollers ("Drame", "Nombres"...) pour développer un « concept » inscrit, comme le dit Derrida dans la « chaîne ouverte de la différance, du "supplément", de l' "écriture", du "gramme", du "pharmakon" [...]. "Dissémination" ne veut rien dire en dernière instance et ne peut se rassembler dans une définition [...]. Si on ne peut résumer la dissémination, la différence séminale, dans sa teneur conceptuelle, c'est que la force et la forme de sa disruption "crèvent" l'horizon sémantique ».


title: Jacques Derrida

text: On peut dire de la dissémination qu'elle est, qu'elle porte ou permet une « critique » du sémantisme (naïf ou non), une « critique » du thématisme, une « critique » du simple contenu. L'écriture fonctionnerait sous un mode - le mode de la dissémination - qui fait en sorte que le « contenu compris par le lecteur » ne pourra jamais être considéré comme final, total, etc. Ce n'est pas que ce que le lecteur comprend lors de sa lecture est « faux » ou « illusoire », mais plutôt que cette compréhension est contingente, qu'elle ne demeurera pas la même dans l'avenir. Ce qui dure et se transmet dans la lecture n'est pas une forme fixe, mais une chose qui ne doit jamais être enfermée, ni dans une structure qui en limite les possibilités d'interprétation, ni dans un système où toutes les interprétations se valent, où tout sens devient complètement relatif.


title: Jacques Derrida

text: Derrida a publié deux volumes thématisant le don : "Donner le temps", aux Éditions Galilée en 1991, et "Donner la mort", texte paru d'abord dans le collectif "L'éthique du don", éd. Métailié Transitions en 1992, repris en volume chez Galilée en 1999. On peut ajouter d'autres articles évoquant le don, notamment "Du « sans prix », ou le « juste prix » de la transaction", texte paru dans le collectif "Comment penser l'argent ?", Le Monde Éditions 1992.


title: Jacques Derrida

text: Résumé en une proposition, le don selon Derrida, pour qu'il y en ait, et s'il y en a, c'est ce qu'on ne peut ni ne doit savoir, cela afin qu'il n'y ait aucune place pour une réappropriation narcissique. Le don est ce qui doit « interrompre le cercle économique du même » ("Donner le temps", " op. cit." ) et c'est pour cela qu'il faudrait, à la limite, ne pas savoir que l'on donne ni ce que l'on donne. Le don a donc un rapport avec le secret. Un don digne de ce nom serait « un don qui n'est pas présent » ("Donner la mort, op. cit". ). Derrida évoque alors le « don de quelque chose qui reste inaccessible, donc non présentable et par conséquent secret. L'événement de ce don lierait l'essence sans essence du don au secret. Car un don, pourrait-on dire, s'il se faisait connaître comme tel au grand jour, un don destiné à la reconnaissance s'annulerait aussitôt. ».


title: Jacques Derrida

text: Dans "Donner le temps", Derrida tente de définir les rapports entre le don, le sacrifice et l'aumône : « Le sacrifice ne propose son offrande que sous la forme d'une destruction contre laquelle il échange, espère ou escompte un bénéfice, à savoir une plus-value ou du moins un amortissement, protection et sécurité. [...] Dès lors que l'aumône est réglée par de la ritualité institutionnelle, elle n'est plus un don pur – gratuit ou gracieux, purement généreux. Elle devient prescrite, programmée, obligée, autrement dit liée » ().


title: Jacques Derrida

text: L'événement est pour Derrida ce qui ne se laisse pas anticiper. « La puissance ou la pulsion d'archivation peut ouvrir à l'avenir, à l'expérience de l'horizon ouvert : anticipation de l'événement à venir et à ce qu'on pourra en garder en l'appelant d'avance. Mais du même coup, cet accroissement, cette intensification de l'anticipation peut aussi bien annuler l'avenir. C'est le paradoxe de l'anticipation. L'anticipation ouvre à l'avenir, mais du même coup elle le neutralise, elle réduit, elle présentifie, elle transforme en mémoire, en futur antérieur, donc en souvenir, ce qui s'annonce comme à venir demain ».


title: Jacques Derrida

text: « L’événement, l'autre, c'est aussi ce qu'on ne voit pas venir, ce qu'on attend sans attendre et sans horizon d'attente »


title: Jacques Derrida

text: L'événement doit crever l'horizon d'attente, il doit me surprendre absolument, ne pouvoir être résorbé d'avance. Sans quoi rien n'arrive vraiment qui soit autre.


title: Jacques Derrida

text: Les « thèmes » de la mort et du deuil sont évoqués dans presque tous les textes de Derrida. Mais c'est surtout dans "Mémoires - pour Paul de Man", "Spectres de Marx", " Apories" et "Chaque fois unique la fin du monde" qu'ils sont le plus thématiquement développés.


title: Jacques Derrida

text: Dans "Le théâtre de la cruauté et clôture de la représentation", Derrida évoque la mort à partir de l'horizon de la dialectique : « [la dialectique] est le mouvement indéfini de la finitude, de l'unité de la vie et de la mort, de la différence, de la répétition originaire, c'est-à-dire l'origine de la tragédie comme absence d'origine simple » (). Cette idée d'unité de la vie et de la mort sera développée dans le séminaire de la fin des années 1970 (non encore publié) intitulé : "La vie la mort". Dans "La dissémination" (1971), à partir de la problématique de la trace comme renvoi et répétition qui excède le désir de propre, Derrida explicite un mouvement du texte de Sollers qu'il analyse en notant que celui-ci compose « avec le désir (du propre), [compte] avec les contradictions de ses forces (car le propre limite la disruption, garde contre la mort, mais regarde aussi vers elle ; la propriété absolue, la proximité indifférenciée de soi à soi est un autre nom de la mort [...] » ().


title: Jacques Derrida

text: Plus précisément, c'est donc dans "Spectres de Marx" (1993) que Derrida développe une série de remarques au sujet de la mort, du travail du deuil (notamment ), de l'impossibilité d'opposer strictement le vivant au non-vivant (). Page 224, on peut lire que « la mort n'est pas au-delà, hors de la vie, sauf à y inscrire l'au-delà au dedans, dans l'essence du vivant. » Plus loin, () est évoquée « la question de la-vie-la-mort », ouvrant à « une dimension du sur-vivre ou de la survivance irréductible et à l'être et à quelque opposition du vivre et du mourir. »


title: Jacques Derrida

text: Dans "Points de suspension", la question du deuil est abordée ainsi : « [La] portée de l'autre mortel "en moi hors de moi" instruit ou institue mon "moi" ou mon rapport à "moi" dès avant la mort de l'autre [...] Je parle du deuil comme de la tentative, toujours vouée à l'échec, un échec constitutif, justement, pour incorporer, intérioriser, introjecter, subjectiver l'autre en moi. Avant même la mort de l'autre, l'inscription en moi de sa mortalité me constitue. Je suis endeuillé donc je suis – mort de la mort de l'autre, mon rapport à moi est d'abord endeuillé, d'un deuil d'ailleurs impossible ». À la page suivante, Derrida dit encore : « Le deuil serait plus originaire que mon être pour la mort. »


title: Jacques Derrida

text: Dans "Apories", Derrida tente de démontrer l'insuffisance de l'affirmation de Heidegger selon laquelle seul le "Dasein" a un rapport à la mort "comme telle", à la mort comme possibilité de l'impossibilité de l'existence. Derrida demande () : « comment une possibilité (la plus propre) en tant qu'impossibilité peut encore apparaître en tant que telle sans disparaître aussitôt, sans que le "comme tel" sombre d'avance et sans que sa disparition essentielle fasse perdre au Dasein tout ce qui le distingue [...] de la bête. » Et un peu plus loin () : « les animaux ont un rapport très signifiant à la mort [...] même s'ils n'ont pas rapport à la mort "comme telle" et au "nom" de mort comme tel. [...] Mais l'homme non plus, justement ! ni l'homme en tant que Dasein [...] » [Cf. également les conclusions que Derrida en tire dans les pages suivantes, surtout les pages 134 et 135.


title: Jacques Derrida

text: Dans "Mémoires pour Paul de Man" on retrouve également la problématique du deuil, dans ses rapports au récit, à la mémoire, etc.


title: Jacques Derrida

text: Dans "Chaque fois unique la fin du monde", on citera ces deux assertions entre beaucoup d'autres : « la mort commence son œuvre avant la mort » (), « le deuil est le phénomène de la mort et c'est le seul phénomène derrière lequel il n'est rien » ().


title: Jacques Derrida

text: Derrida a consacré ses premiers travaux à la pensée de Husserl : en 1954, encore étudiant de philosophie à l'École normale supérieure, il rédige un « mémoire pour le diplôme d'études supérieures » intitulé : "Le problème de la genèse dans la philosophie de Husserl" (mais qui ne sera publié qu'en 1990, aux PUF). En 1959, il prononce une conférence : « “Genèse et structure” et la phénoménologie », qui sera reprise dans "L'écriture et la différence". En 1962 il écrit une très longue introduction à un écrit tardif de Husserl : "L'Origine de la géométrie". En 1966, il livre une introduction à la pensée de Husserl intitulée : “La phénoménologie et la clôture de la métaphysique” (texte paru en langue grecque, traduction Roxane Argyropoulos), qui ne sera publié en français qu'en 2000 dans la revue "Alter". En 1967, un volume paraît, qui est consacré au problème du signe dans la phénoménologie de Husserl, et qui a pour titre : "La voix et le phénomène", ainsi qu'un essai : “La forme et le vouloir-dire”, sous-titré : “note sur la phénoménologie du langage”, sur le même sujet, repris en 1972 dans "Marges – de la philosophie".


title: Jacques Derrida

text: « Héros culturel » aux États-Unis selon Jean-Louis Hue du "Magazine Littéraire", il a reçu 21 fois un doctorat "Honoris causa", de plusieurs universités. Derrida déclarait avant sa mort au journal "L'Humanité" : « Je n'ai jamais fait de longs séjours aux États-Unis, le plus clair de mon temps ne se passe pas là-bas. Cela dit, la réception de mon travail y a été effectivement plus généreuse, plus attentive, j'y ai rencontré moins de censure, de barrages, de conflits qu'en France. ». Son œuvre constitue l'un des piliers de l’école dites de la « Théorie Française ». Mais un "rationaliste classique" comme Chomsky récuse complètement la pensée de Derrida "On va d'une absurdité à l'autre - stalinisme, existentialisme, structuralisme, Lacan, Derrida - les unes obscènes (le stalinisme) et d'autres simplement infantiles ou ridicules (Lacan et Derrida)" .


title: Jacques Derrida

text: Derrida bénéficie d'une reconnaissance qui va au-delà du monde universitaire. Par exemple, le film de Woody Allen", Deconstructing Harry" (en 1997, traduit en français par "Harry dans tous ses états"), est une référence directe aux travaux de cet auteur. Cette référence, Derrida la jugera d'ailleurs pauvre et décevante au regard de la complexité de ce « concept ».


title: Jacques Derrida

text: Derrida est un philosophe rejeté par la très grande partie de la philosophie analytique. Ses premiers travaux de portée internationale sont vivement critiqués. Dans son essai sur le philosophe anglais John L. Austin et sa théorie des actes de langage, Derrida est ainsi accusé d'énoncer des , l'attaque la plus rude étant venue du philosophe américain John Searle, continuateur de la pragmatique d'Austin, qui dit de Derrida que « sur différents points cruciaux, il ne comprend pas la position d'Austin et [...] l'expose incorrectement ». Searle aimait reprendre un trait d'esprit selon lequel Jacques Derrida était le genre de philosophe qui donne une mauvaise réputation au "bullshit" (l'identité de l'auteur originel de la remarque est cependant incertaine). Une lettre ouverte signée par Barry Smith et différents philosophes, parmi lesquels W. V. Quine, fut publiée en 1992 par le quotidien anglais "The Times" pour s'opposer à ce que l'université de Cambridge décerne à Derrida un doctorat "honoris causa". Cette lettre reprocha notamment aux travaux de Derrida « leur inadéquation aux standards de clarté et de rigueur » et mentionne que « beaucoup de philosophes français ne voient en M. Derrida que la cause d'un embarras silencieux ».


title: Jacques Derrida

text: Concernant la forme, le sociologue allemand Norbert Elias considère que "Derrida manie la langue française d'une manière très idiosyncrasique. Il se soucie peu du fait que la langue a pour fonction première d'être un moyen de communication entre les gens. Il crée sa propre version de la langue française, et laisse au lecteur désireux de s'initier le soin d'apprendre le français derridien."


title: Jacques Derrida

text: Concernant le fond, Norbert Elias met en avant le flou du projet derridien : "Derrida se propose de soumettre la philosophie métaphysique à une même entreprise de déconstruction, en laissant ses lecteurs se débrouiller pour deviner s'il entend par là une simple destruction de la métaphysique ou sa destruction suivie d'une nouvelle construction." Si son projet est bien de déconstruire la philosophie, "force est de constater qu'il a échoué", selon Elias. "En déconstruisant certaines philosophies métaphysiques anciennes, il n'a fait qu'en construire une nouvelle."


title: Jacques Derrida

text: Au , l'évolution technologique conduit des chercheurs issus de diverses disciplines à s'interroger sur la trace sous toutes ses formes (numériques, biologiques, environnementales, etc.). Dans ce contexte, s'appuyant sur l'idée que la trace est "l' "origine absolue du sens en général "(...)"," qu'elle ""est la" différance "qui ouvre l'apparaître et la signification" " tout en ""articulant le vivant et le non-vivant en général"" (cf. Derrida J., "De la grammatologie", p.95), apparaît un courant de l'anthroposémiotique qui place la notion de trace au coeur des interactions entre le monde et l'humain. L'universitaire française qui est à son origine - Béatrice Galinon-Mélénec - propose de définir la trace en tant que conséquence - "conséquence-trace" - ce qui lui permet de proposer une "Ichnologie" applicable au passé, au présent et au futur et une définition de l'humain en tant que "Ichnos-Anthropos." Bien que la terminologie s'inspire du grec ("Ichnos =" trace) et que l'auteure soit influencée par les philosophes dont l'écriture fait l'objet de nombreuses critiques (Derrida, Bourdieu, etc), le style vise à transmettre une pensée qui éclaire les questions que la trace pose à ses contemporains.


title: Jacques Derrida

text: Dans un article sur les rapports complexes de Jacques Derrida avec la psychanalyse, Philippe Cabestan rapporte ces propos assez péremptoires du philosophe au cours d'un « dialogue » avec la psychanalyste Élisabeth Roudinesco : . Toutefois, estime Cabestan plus loin dans son article, et à la différence par exemple de celle de Paul Ricoeur , il y a une de Freud chez Jacques Derrida qui . Il s'agit surtout pour lui de .


title: Lucie Aubrac

text: Lucie Aubrac, pseudonyme de Lucie Samuel, née Bernard le à Paris et morte le à Issy-les-Moulineaux (Hauts-de-Seine), est une résistante française à l'occupation allemande et au régime de Vichy pendant la Seconde Guerre mondiale. Elle agit notamment avec son mari, Raymond Aubrac.


title: Lucie Aubrac

text: Louis Bernard, le père de Lucie, était d'une famille de cultivateurs de la région de Cluny en Saône-et-Loire, alors que la mère de Lucie, Louise Vincent, était d'une famille de vignerons pauvres de La Chapelle-de-Guinchay, toujours en Saône-et-Loire. Au moment de la naissance de Lucie, le , dans le de Paris, ses parents sont établis à Châtenay-Malabry. Jardinier de formation, son père travaillait à la maison Vilmorin, mais les deux époux Bernard louent un bistrot dans Paris. La maladie de Louis oblige les Bernard à quitter leur bistrot et tous deux travaillent en banlieue dans une blanchisserie de Dugny en 1913, au moment de la naissance de Jeanne, l'unique sœur de Lucie. C'est pour que Louis exerce son métier de jardinier que la famille s'installe dans l'Eure, à Bernay. Mobilisé en 1914, Louis est blessé en 1915 et réintègre son foyer, partiellement invalide, en 1918. Les deux filles sont reconnues pupilles de la nation en 1924. En l'absence de son mari, Louise est placée comme laitière, puis, chez une comtesse, dans l'Eure, puis, installée en ville, elle est couturière pour l'armée. Lucie et sa sœur sont envoyées en 1916 chez les grand-mères de Saône-et-Loire où toute la famille se retrouve au cours de l'été 1918.


title: Lucie Aubrac

text: En 1918, les parents de Lucie trouvent un emploi au château du Plessis à Blanzy, lui comme jardinier, elle comme laitière chez le comte et la comtesse de Barbentane. À partir de 1919, les parents Bernard louent une maison à Montchevrier près de Blanzy et la vie des deux filles devient plus calme. Lucie fait sa première communion et fréquente l'école primaire de Blanzy où elle passe son certificat d'études en 1925. Les parents Bernard poussent leurs filles à poursuivre leurs études, avec des bourses de "pupilles de la nation", au cours complémentaire de filles de Montceau-les-Mines, et pour que les études de Lucie puissent se poursuivre dans les meilleures conditions, ils déménagent en 1928 à Vitry-sur-Seine. Lucie entre à l'École normale des Batignolles qui prépare à devenir institutrice, alors que ses parents travaillent aux tréfileries de Vitry, elle comme ouvrière et lui comme jardinier. Lucie échoue en 1929 et en 1930 mais réussit en 1931 le concours d'entrée à l'École normale d'institutrices. Elle choisit pourtant de ne pas y entrer a-t-elle écrit, explication qui ne paraît pas absurde à son biographe Laurent Douzou. Cette décision est mal prise par ses parents, ce qui l'amène à prendre une chambre au quartier latin et à essayer de vivre par ses propres moyens.


title: Lucie Aubrac

text: À dater de son renoncement à l'École normale, Lucie devient complètement indépendante et acquiert une liberté qu'elle revendiquera plus tard comme une composante essentielle de son itinéraire. Elle effectue probablement des remplacements d'institutrice, fait la plonge dans un restaurant proche du lycée Chaptal où elle aurait rencontré des professeurs qui l'auraient poussée à faire des études supérieures d'histoire. Pour faire des études à la Sorbonne, elle doit d'abord passer le baccalauréat qu'elle prépare en autodidacte et dont elle obtient la première partie en et la deuxième partie (B-philosophie) en 1933. Elle a alors 21 ans, mais elle avait commencé à préparer des certificats d'histoire et géographie en même temps que la deuxième partie du bac. Sa préparation à l'École normale d'institutrice ne l'a pas préparée à faire des études supérieures. En particulier, elle n'avait jamais fait de latin, pourtant indispensable pour décrocher le certificat d'histoire ancienne auquel elle échoue à trois reprises, mais elle finit néanmoins par obtenir tous les certificats nécessaires pour avoir le titre de licenciée des lettres qui lui permet de préparer l'agrégation féminine d'histoire qu'elle réussit du premier coup en . Elle avait abandonné toute activité militante pour préparer le concours.


title: Lucie Aubrac

text: Parallèlement à ses études et aux divers emplois qui lui permettent de gagner sa vie, Lucie fréquente le Cercle international de jeunesse, fondé par la section française des quakers. Cette association à coloration pacifiste et qui cultive la tolérance fait venir des conférenciers souvent de grande notoriété pour des causeries-débats hebdomadaires, mais elle organise également des réunions amicales et des excursions dominicales. C'est avec le cercle international que Lucie se rend à Berlin en 1932 et qu'à son retour elle écrit un article dans "L'Écho des Amis" et c'est également par le cercle qu'elle se rend en Angleterre. Ayant assisté à une conférence de Jean Zay, elle participe à sa campagne électorale dans le Loiret en 1936. Il semble qu'en 1937, elle ait cessé de fréquenter assidûment le cercle.


title: Lucie Aubrac

text: Parallèlement à ses activités au Cercle, Lucie milite ardemment aux Jeunesses communistes (JC). Son adhésion date du début de 1932. Dans l'autobiographie qu'elle rédigera en 1945 à l'usage de l'appareil du Parti communiste, elle écrira :


title: Lucie Aubrac

text: Physiquement courageuse, douée d'une repartie facile, Lucie devient populaire auprès des JC du rayon du auquel est rattachée sa cellule du et elle devient membre du bureau de Paris-Ville. André Marty qui la fréquente dans le écrira en 1952 . Elle raconte a posteriori : . À la Sorbonne, elle s'inscrit à l'Union fédérale des étudiants, toujours dans la mouvance communiste et elle y noue des amitiés durables avec Victor Leduc, Joseph Epstein, Jean-Pierre Vernant et son frère. En 1935, elle aurait refusé la proposition faite par Raymond Guyot de suivre l'École des cadres de Moscou. Dans le cadre de l'UFE, elle collabore à la revue l"'Avant-garde" et elle a des contacts assez étroits avec "Ricard", un groupe secret qui réunit les étudiants de grandes écoles, non encartés, appelés à occuper peut-être de hautes fonctions. Lucie et le groupe Ricard sont rattachés à une cellule de Panhard & Levassor.


title: Lucie Aubrac

text: Avec son statut de professeur agrégé, Lucie met un terme à la vie de privations qui aura été son lot de 1930 à 1938. Nommée professeur à Strasbourg, elle rencontre Raymond Samuel, un jeune ingénieur des ponts et chaussées qui faisait son service militaire comme officier du génie. Raymond avait fait partie du groupe Ricard, mais il semble que Lucie, contrairement à Raymond, n'ait pas gardé le souvenir d'une rencontre antérieure à Strasbourg. Bénéficiaire d'une bourse David-Weil pour aller travailler un an aux États-Unis en vue de préparer une thèse de géographie sur la colonisation des Montagnes Rocheuses du sud, la déclaration de guerre diffère son départ, car elle ne veut pas quitter Raymond qu'elle épousera le à Dijon. Elle enseigne quelques mois à Vannes, où elle a, entre autres, pour élève Simone Signoret, coincée en Bretagne par la guerre.


title: Lucie Aubrac

text: En août 1940, elle organise l'évasion de son mari, prisonnier de guerre à Sarrebourg. Le couple se réfugie à Lyon où Raymond a trouvé un emploi d'ingénieur dans un cabinet de brevets d'invention mais Lucie garde le bénéfice de sa bourse et n'enseigne pas l'année scolaire 1940-1941. Elle obtiendra un poste au lycée Edgar-Quinet de Lyon en , sous son nouveau nom d'épouse, Lucie Samuel. En automne 1940, de passage à Clermont-Ferrand ou peut-être tout simplement à Lyon elle retrouve Jean Cavaillès, professeur de philosophie et qui a été son collègue à Strasbourg. Celui-ci lui présente Emmanuel d'Astier de La Vigerie, journaliste, qui a créé deux mois plus tôt une organisation antinazie et antivichyste dénommée « La dernière Colonne ». Cette rencontre est décisive. Raymond et elle consacrent alors tout leur temps libre aux activités de cette organisation : diffusion de tracts, recrutement, sabotages… Alors qu'elle est déjà engagée avec le groupe de Cavaillès et d'Astier, Lucie retrouve un ancien camarade communiste André Ternet qu'elle aurait aidé à mettre sur pied des moyens d'édition et d'émission clandestine. Elle a également un contact avec Georges Marrane qui représente le Parti communiste français en zone Sud.


title: Lucie Aubrac

text: À partir du mois de , après la naissance de Jean-Pierre, leur fils ainé, Raymond et Lucie aident Emmanuel d'Astier à faire un journal dont la parution du premier numéro, deux mois plus tard, marque la naissance du mouvement Libération-Sud. Sous divers pseudonymes, on retiendra Catherine pour Lucie et Aubrac pour Raymond, Lucie et Raymond contribuent à faire de Libération le mouvement de Résistance le plus important en zone Sud après le mouvement Combat fondé par Henri Frenay. Enseignante bien notée et assidue au cours de l'année scolaire 1941-1942, les activités clandestines de Lucie Samuel sont la cause de multiples retards au premier trimestre de l'année scolaire 1942-1943. Elle est en congé maladie sans discontinuer du au , puis du au . De passage à Lyon en , Jacques Brunschwig, adjoint d'Emmanuel d'Astier, donne une idée des activités de Lucie Samuel à cette époque :


title: Lucie Aubrac

text: Lucie et Raymond Aubrac font partie du noyau de Libération-Sud. Elle assiste aux réunions de la direction qui se passent souvent à son domicile. Lucie est chargée des liaisons avec Libération-Nord et à ce titre, se rend souvent à Paris.


title: Lucie Aubrac

text: À partir de , les Allemands occupent la zone Sud et donc Lyon. Les résistants sont alors pourchassés par la Gestapo mais aussi par la milice créée en . Un premier coup dur frappe Libération-Sud le avec l'arrestation par la police lyonnaise d'un agent de liaison inexpérimenté qui entraîne celle de neuf autres personnes dont Raymond Aubrac. Ce dernier avait été chargé par d'Astier à l'été 1942 de diriger la branche paramilitaire du mouvement, c'est-à-dire de former des « groupes francs », sortes de commandos qui constituent le bras armé du mouvement. « Catherine », "alias" Lucie Samuel, n'a de cesse de monter des coups pour libérer ses camarades avec l'aide des groupes francs nouvellement formés. Son zèle est parfois jugé intempestif : Jacques d'Andurain, membre de ces groupes francs, se montrera critique en 1946 vis-à-vis de . Faute de pouvoir faire agir les corps francs, Lucie se rend directement chez le procureur qui a l'affaire en charge, se présente comme une envoyée des services gaullistes et le menace de mort si François Vallet n'était pas libéré. De fait, Raymond est mis en liberté provisoire entre le 10 et le . Le Lucie organise, avec la participation de son mari, l'évasion de l'hôpital de l'Antiquaille des comparses de Raymond qui, eux, n'avaient pas été mis en liberté provisoire : Serge Ravanel, Maurice Kriegel-Valrimont et François Morin-Forestier. Ils leur avaient d'abord procuré des médicaments pour les rendre malades afin qu'ils soient transférés à l'hôpital de l'Antiquaille où il était plus facile d'organiser l'évasion.


title: Lucie Aubrac

text: Après ce coup, Lucie et Raymond prennent quelques jours de vacances dans une pension sur la Côte d'Azur, à Carqueiranne, avec leur fils âgé de deux ans.


title: Lucie Aubrac

text: Le , Raymond est à nouveau arrêté, cette fois-ci par la Gestapo, à Caluire, avec Jean Moulin notamment. En outre, sont arrêtés : le docteur Frédéric Dugoujon, leur hôte de la villa Castellane, Henri Aubry, du mouvement Combat, Bruno Larat, André Lassagne, de Libération-Sud, le colonel Albert Lacaze, du de l'Armée secrète et le colonel Émile Schwarzfeld, responsable du mouvement lyonnais "France d'abord". René Hardy parvient à s'enfuir dans des conditions controversées qui le rendent suspect de trahison. C'est évidemment un coup très dur pour Lucie. Une de ses amies la dépeint au bord du désespoir le , mais sur la voie du rétablissement six jours plus tard. Elle envoie Jean-Pierre à la campagne avec la bonne et prépare à nouveau l'évasion de son mari, ce qui ne l'empêche pas de participer à d'autres opérations : en , elle se fait passer pour un médecin pendant quelques jours, le temps de prendre contact, à l'hôpital de Saint-Étienne, avec quatre résistants arrêtés dans cette ville, blessés, dont Robert Kahn et d'organiser le une exfiltration des quatre résistants avec un commando de faux gestapistes censé les conduire à un interrogatoire.


title: Lucie Aubrac

text: Raymond Aubrac est emprisonné à la prison Montluc de Lyon. Dès la fin du mois de juin et en septembre, elle va voir en personne le chef de la Gestapo à Lyon, Klaus Barbie, et le prie de la laisser voir son prétendu fiancé dont elle était enceinte — ce qui était vrai — et d'autoriser leur mariage en prison. Elle se présente sous le nom de Guillaine de Barbentane, et trompe Barbie en lui disant qu'une personne de sa condition ne pouvait être mère sans être mariée. Lors de cette visite, elle fait parvenir à Raymond les plans de l'évasion. C'est pendant un transfert, le , que Lucie et ses compagnons attaquent, avenue Berthelot, à avant le boulevard des Hirondelles, le camion allemand dans lequel se trouvent quatorze résistants dont son mari. Six Allemands, le chauffeur du camion cellulaire et les cinq gardes (qui croyant à une soudaine panne ne s'étaient pas méfiés) sont tués pendant l'attaque et les résistants parviennent à s'évader.


title: Lucie Aubrac

text: Après cette évasion, Lucie Aubrac enceinte, Raymond et leur fils Jean-Pierre entrent dans la clandestinité, de refuge en refuge. Ils parviennent à rejoindre Londres le . Lucie Aubrac, c'est désormais le nom sous lequel on l'appelle, y a été précédée de sa légende, tissée avec enthousiasme par Emmanuel d'Astier. Lucie accouche le d'une fille, Catherine, qui a pour parrain le général de Gaulle. Lucie est désignée pour siéger à l'Assemblée consultative provisoire d'Alger mais son accouchement rend inopportun son transfert à Alger et c'est Raymond qui siège à sa place pour représenter Libération-Sud. Le , Maurice Schumann consacre l'essentiel de son émission radiophonique "Honneur et Patrie" à destination de la France, aux exploits de la première Française que la a envoyé à l'Assemblée consultative. Lucie intègre d'ailleurs le comité exécutif de propagande qui définit les orientations de la propagande en direction de la France et prend directement la parole le au micro de la BBC pour commenter l'entrée de ministres communistes dans le CFLN. À la radio ou lors de conférences, elle s'exprime avec aisance et sait trouver le mot juste. C'est pourquoi on lui donne souvent la parole : elle intervient à nouveau le pour exalter le combat des femmes, le pour donner des consignes pour le mai et le , juste après le débarquement, pour s'adresser aux femmes.


title: Lucie Aubrac

text: Le , elle se fait confier par d'Astier un ordre de mission pour accomplir une mission de liaison en France libérée auprès des Comités de Libération et des mouvements de Résistance. Laissant ses enfants à Londres, elle s'installe ensuite à Paris pour siéger à l'Assemblée consultative, ne rejoignant que rarement son mari qui a été nommé commissaire régional de la République à Marseille. Lors de la visite du général de Gaulle à Marseille, le , elle modifie le plan de table établi par le protocole et place les responsables locaux FFI et chefs de la Résistance aux places d'honneur. De Gaulle ne desserre les dents que pour faire honneur au repas. Elle fait également ouvrir des maisons d'enfants en Provence pour accueillir les orphelins de résistants, dont une ouvre le dans la propriété du maréchal Pétain, à Villeuneuve-Loubet et quatre autres le . Elle va chercher ses propres enfants à Londres au début du mois d'octobre. Révoqué de ses fonctions de commissaire de la République, Raymond Aubrac rejoint Paris en et s'installe avec sa famille dans un appartement réquisitionné de la rue Marbeuf. À l'Assemblée consultative, Lucie siège dans les commissions de l'Éducation nationale, de la Justice, de l'Épuration, et enfin, du Travail et des Affaires sociales. Elle est aussi active dans les instances dirigeante du MLN qui a succédé aux MUR. Elle est la directrice de "Femmes", l'hebdomadaire pour femmes du mouvement. Sympathisante communiste, Lucie Aubrac est favorable à l'unification du MLN avec le Front national et c'est peut-être la raison pour laquelle, minoritaire, elle quitte la direction du journal en , mais lorsqu'en tant que présidente des femmes du MLN, elle veut prendre contact avec l'organisation communiste Union des femmes françaises, elle se fait recevoir de façon exécrable par Claudine Chomat qui lui aurait déclaré : .


title: Lucie Aubrac

text: Libérée de ses obligations vis-à-vis du MLN, Lucie Aubrac publie en un petit livre de , "La Résistance (naissance et organisation)" où elle présente une vision assez éclectique de la Résistance, minimisant ses responsabilités dans Libération-Sud, mais exploitant son expérience personnelle par des anecdotes qui éclairent la compréhension. Son titre de cofondatrice d'un mouvement de Résistance lui donnant droit à un crédit de papier, elle fonde avec l'appui de quelques amis, dont Marcel Bleustein-Blanchet qu'elle a connu à Londres, un hebdomadaire, "Privilèges des femmes" dont le titre évoque les nouveaux droits acquis par les femmes, notamment le droit de vote. Le premier numéro sort en et le septième et dernier numéro, en décembre de la même année. Le journal n'a pas réussi à se faire une place entre les deux journaux concurrents, celui du MLN et celui de l'UFF. Le couple Aubrac devra s'acquitter des dettes contractées pour ce projet pendant plusieurs années.


title: Lucie Aubrac

text: Entre 1945 et 1947, Lucie Aubrac effectue des démarches répétées pour réintégrer au grand jour le Parti communiste. La chose n'est pas simple pour cette ancienne militante qui a accédé au vedettariat sans que l'image du Parti n'en tire de bénéfice. Pour les élections législatives de novembre 1946, elle se présente en troisième position sur la « liste communiste et d'union républicaine et Résistance » de Saône-et-Loire emmenée par Waldeck Rochet. Elle n'est pas élue. Dans les archives du Parti communiste, Laurent Douzou a retrouvé quantité d'appréciations positives à son égard, provenant aussi bien de militants de base ou de dirigeants de premier ordre comme Georges Marrane ou André Marty, mais aussi des annotations très sévères sur son opuscule "La Résistance" où sa lecture des événements n'a rien à voir avec celle du Parti.


title: Lucie Aubrac

text: Dans une note de synthèse de , les points positifs dont Lucie Aubrac se voit créditée sont son dynamisme, sa hardiesse et sa notoriété, mais aussi le fait qu'elle soit professeur, mère de quatre enfants et que son mari a montré son attachement au Parti à différentes reprises. Dans les points négatifs, sont retenus : son séjour à Londres où elle a été mise en avant par les Anglais et les services de De Gaulle, mais aussi le fait qu'elle soit « assez ambitieuse ». Son livre, « très négatif pour le Parti » est évidemment mis dans les éléments à charge. L'auteur de la note estime qu'après le procès de René Hardy, elle et son mari sortent complètement blanchis des éléments obscurs des arrestations de Caluire.


title: Lucie Aubrac

text: Le dernier point négatif mentionné de la note de 1947 était : . Autrement dit, le Parti préférait un Raymond Aubrac qui n'adhère pas au Parti mais le soutient à une Lucie qui veut adhérer au Parti mais que l'on sait définitivement indépendante. À défaut de militer sous la casaque communiste, Lucie fera partie, comme Raymond, des « compagnons de route » qui sont actifs dans le Mouvement de la Paix, lequel reçoit l'aval du Parti communiste dès sa fondation.


title: Lucie Aubrac

text: En 1947, elle est membre, au titre de Résistante, de la Commission chargée d'enquêter sur les évènements survenus en France de 1933 à 1945, une commission parlementaire chargée d'enquêter sur les responsabilités de la débâcle de 1940 et que les Communistes avaient décidé de quitter


title: Lucie Aubrac

text: Raymond Aubrac figure en effet parmi les fondateurs du Mouvement de la paix, en , mais par la suite, Lucie s'y montre beaucoup plus active et intervient fréquemment dans les meetings, effectue des déplacements à l'étranger. Elle est, par exemple, à Stockholm en , lorsqu'est lancé l'appel de Stockholm qui exige . Ces déplacements sont difficilement conciliables avec son métier de professeur et l'Éducation nationale n'accordant pas forcément les mises à dispositions nécessaires pour toutes ces manifestations. Lucie est affectée au lycée Racine, puis au lycée Jules-Ferry et enfin au lycée d'Enghien, établissement expérimental où elle est à son aise et où elle s'installe pour une longue durée.


title: Lucie Aubrac

text: Au long de la décennie qui suit la Libération, les engagements et activités de Lucie Aubrac sont multiples. Elle soutient Henri Martin lorsque ce matelot communiste est poursuivi pour propagande hostile à la guerre d'Indochine. À partir de 1956, elle est associée aux travaux du "Comité d'histoire de la Deuxième Guerre mondiale". Elle est également « liquidatrice » nationale de Libération-Sud, ce qui consiste à homologuer l'appartenance des différents membres au mouvement de façon qu'ils puissent faire des demandes de pension.


title: Lucie Aubrac

text: En 1946, Lucie avait donné naissance à un troisième enfant, Élisabeth « Babette », dont Hô Chi Minh s'était proclamé le parrain.


title: Lucie Aubrac

text: De 1958 à 1976, les Aubrac vont vivre à l'étranger, à Rabat au Maroc, d'abord, puis, à partir de 1964 à Rome. Lucie et Raymond Aubrac ont chacun écrit que le départ au Maroc, en 1958 était en partie lié à une distance prise vis-à-vis du mouvement communiste, au niveau national pour Lucie, et international pour Raymond. En 1995, Lucie écrit en effet :


title: Lucie Aubrac

text: Quant à Raymond, il œuvre pendant dix années dans le , un bureau d'études qu'il a créé avec des camarades, plus ou moins communistes, et qui était très investi dans les échanges économiques Est-Ouest. En 1996, il écrit :


title: Lucie Aubrac

text: À Rabat, Lucie enseigne au lycée Moulay-Youssef. Ce sont pour elle de bonnes années. L'installation au Maroc résultait d'une proposition faite à Raymond de travailler comme conseiller technique en liaison avec le Gouvernement marocain. C'est encore pour suivre son mari devenu fonctionnaire international à la FAO que Lucie s'installe à Rome avec ses deux plus jeunes enfants. Cette fois-ci, son intégration au lycée Chateaubriand se passe moins bien. Elle fait valoir ses droits à la retraite en 1966. Elle a alors et n'aura finalement passé que dix-huit années de sa vie à exercer la profession de professeur de lycée. , note son biographe Laurent Douzou qui observe que ses relations avec les différents proviseurs n'ont pas été toujours excellentes. Passionnée d'archéologie et d'histoire ancienne, elle ne s'ennuie évidemment pas dans la ville aux sept collines : conférences, publication d'une étude sur Rome.


title: Lucie Aubrac

text: Après un passage par New York, les Aubrac sont de retour à Paris en 1976 quand Raymond prend sa retraite. Inutile de dire que celle qui fut une star à Londres en 1944 a été quelque peu oubliée des Français. Lucie renoue avec la vie militante à la Ligue des droits de l'homme. Elle soutient la candidature de François Mitterrand aux élections présidentielles de 1981 et de 1988.


title: Lucie Aubrac

text: L'organisation de l'évasion de son mari quelques mois après l'arrestation de Caluire du a beaucoup contribué à la célébrité de Lucie Aubrac lors de son arrivée à Londres en . René Hardy qui participait à la réunion avait tout de suite été soupçonné d'être responsable de cet événement catastrophique dans lequel était tombé Jean Moulin, chef de la Résistance française. Hardy avait été acquitté au bénéfice du doute à l'issue d'un procès ouvert en 1947. Bien que Combat, le mouvement auquel il avait appartenu l'ait lâché, il est à nouveau acquitté lors d'un second procès en 1950.


title: Lucie Aubrac

text: Deux événements vont conduire Lucie Aubrac à revenir sur les événements de Caluire et à publier en "Ils partiront dans l'ivresse" un récit autobiographique sous forme d'un journal recomposé couvrant les neuf mois de sa grossesse, de à : d'une part, la publication par René Hardy, en , d'un ouvrage dans lequel il met en cause Aubrac et Bénouville, et d'autre part, l'extradition en France de Klaus Barbie qui avait menacé de faire des révélations compromettantes pour la Résistance. Après une prestation brillante à l'émission de Bernard Pivot, "Apostrophes", Lucie Aubrac revient sur le devant de la scène, invitée aussi bien à la télévision dans les diverses émissions sur la Résistance que dans de nombreux établissements scolaires où elle donne son témoignage sur la Résistance, souvent en compagnie de Raymond qui devient ainsi le « mari de Lucie » alors qu'à Rome et à New York, Lucie était « la femme de Raymond ».


title: Lucie Aubrac

text: En 1983, Klaus Barbie est extradé de Bolivie et il est jugé à Lyon en 1987, non pas pour les arrestations de Caluire ou des crimes perpétrés dans le cadre de la lutte contre la Résistance — pour lesquels il y a prescription — mais pour crimes contre l'humanité. Il est condamné à la peine maximum, la réclusion à perpétuité. Le , Barbie demande à comparaître devant le juge Hamy accompagné de son avocat Jacques Vergès pour lui remettre un texte de que l'on appellera "Testament de Barbie", qui circulera dans les salles de rédaction dès la mort de Barbie en 1991, mais ne sera connu du grand public qu'en 1997, avec la publication du livre de Gérard Chauvy : "Aubrac – Lyon 1943".