title: Castres

text: Lors de la Première Guerre mondiale, la ville subit beaucoup de pertes humaines. Bonne illustration de ces dernières, l'équipe de rugby du Castres olympique est décimée au cours du conflit dont les frères Nicouleau.


title: Castres

text: Une usine de poudre destinée à l'armée explose violemment au Mélou. Le souffle de l'explosion provoque l'effondrement de la façade ouest de la Cathédrale Saint Benoît.


title: Castres

text: Comme beaucoup de villes occupées du Sud-Ouest, la sous-préfecture du Tarn connaît les vicissitudes de la présence des troupes allemandes. Déjà, dès 1941, la prison de Castres sert à enfermer les opposants politiques du régime de Vichy. En août 1942, des manifestations ont lieu contre la Relève. En 1942, les nazis occupent Castres et s'installent à l'hôtel Beaudecourt. Ils s'emparent de deux canons allemands de 1914-1918 exposés en ville, car ces deux pièces d'artillerie récupérées par l'armée française à la fin de la Grande Guerre constituaient un trophée de guerre. Ces deux canons étaient exposés, pendant l'entre-deux-guerres, sur l'actuelle place où est érigé le monument en hommage aux soldats morts pour la France.


title: Castres

text: Des résistants sont exécutés par les SS dans la région de Castres et de la Montagne Noire. Par un grand bluff du capitaine Jacques Lamon alias Dumoulin et accessoirement beau-frère du lieutenant Jacques Desplats, Castres est libérée par les FFI de la zone A du Tarn, incluant un commando OSS américain et la Marc Haguenau des maquis de Vabre, en août 1944. allemands sont faits prisonniers.


title: Castres

text: Le général de Gaulle séjourne au château du Causse, propriété de la ville de Castres en 1951. Le 6 mai 1951, Charles de Gaulle assiste à une messe à la cathédrale Saint-Benoît puis visite le Musée Goya.


title: Castres

text: Devant l'Évêché et une foule dense, de Gaulle prononce un discours pour soutenir le RPF à l'approche des élections législatives. En 1960, désormais président de la République, Charles de Gaulle retourne dans le Tarn et à Castres. Le 25 février 1960, Gaston Poulain, conservateur des musées de Castres, fait visiter le Musée Jaurès au président de la République.


title: Castres

text: Castres connait un dynamisme économique grâce à l'essor des Laboratoires Pierre Fabre, du secteur industriel du Mélou notamment le constructeur de machines-outils Cornac devenue Renault Automation et par la suite Comau France (groupe FIAT) et diverses entreprises comme Somalu et établissement Pierre Benne.


title: Castres

text: De plus, le campus ( environ), l'IUT Paul-Sabatier Toulouse III et l'école d'ingénieurs ISIS permettent d'améliorer la recherche dans des secteurs tels que la chimie, la santé, l'informatique, la mécanique.


title: Castres

text: La ville possède une patinoire, un centre équestre, un golf, un camping, un stade d'athlétisme, une équipe de rugby (championne de France 5 fois). Le tourisme s’accroît et les musées Goya et Jaurès ont connu un pic d'affluence en 2011 (environ ).


title: Castres

text: Depuis 2001, le maire élu de Castres est Pascal Bugis (droite, membre de l'UMP), qui a défait le maire socialiste Arnaud Mandement. Pascal Bugis a été réélu en 2008 au cours d'une triangulaire entre Philippe Guerineau et Philippe Folliot. En 2014, il a été élu pour un troisième mandat avec près de 57 % au dans une triangulaire face au conseiller général PS, Christophe Testas (30,5 %) et le candidat du Front National Jean-Paul Piloz avec 12,6 %.


title: Castres

text: Castres est associée avec la ville voisine de Mazamet (à au sud-est de Castres) ainsi que des banlieues et villages indépendants dans la communauté d'agglomération de Castres-Mazamet créée en janvier 2000 par Bernard Raynaud. Cette communauté regroupe seize communes indépendantes (Castres y compris et Mazamet), avec une population totale de (recensement 1999), 54 % de ces derniers vivant dans la commune de Castres proprement dite, 13 % dans la commune de Mazamet et le reste dans les communes périphériques.


title: Castres

text: Le RPIMA compte et femmes articulés en huit compagnies. Ce régiment s'illustra en Afghanistan, Côte d'Ivoire…


title: Castres

text: Avec une population de dans la zone métropolitaine en 1999, Castres est le troisième grand noyau industriel de Midi-Pyrénées derrière Toulouse et Tarbes, et le plus grand moyeu industriel dans la partie du Languedoc entre Toulouse et Montpellier.


title: Castres

text: Castres est le siège de la Chambre de commerce et d'industrie de Castres-Mazamet. Elle gère notamment l'aéroport.


title: Castres

text: L'industrie textile reste importante dans le bassin d'emploi de Castres-Mazamet. À côté de cela, les principaux acteurs économiques sont :


title: Castres

text: La communauté d'agglomération a depuis 2001 développé une vaste zone d'activité (ZAC du Causse) à proximité de l'aéroport. Elle est principalement consacrée aux nouvelles technologies et aux industries de la chimie fine (dans le cadre du pôle de compétitivité biocancer).


title: Castres

text: Cette zone qui représente l'avenir du bassin d'emploi, s'est vu attribuer le label Technopole en début d'année 2006.


title: Castres

text: La population en 1831 était de , Castres était alors la plus grande ville du Tarn. Elle était une des rares villes industrielles dans la région d'Albigeois (le vieux nom du Tarn). Elle s'est développée rapidement : la population de la commune proprement dite était de en 1901, et de en 1954 ( dans la zone métropolitaine).


title: Castres

text: Cependant, avec le déclin de ses industries, la croissance de population a diminué. Albi a dépassé Castres comme zone métropolitaine la plus peuplée du Tarn. La population de Castres stagne dès lors. Après une petite croissance dans les années 1970 et 80, elle a enregistré une croissance nulle lors des années 1990. Au recensement 1999, la population dans la commune proprement dite était de , tandis que la population de la zone métropolitaine de Castres était de .


title: Castres

text: Son pôle urbain ou l'unité urbaine de Castres (couramment : "agglomération") de Castres est formée de 8 communes en 2010.


title: Castres

text: La ville de Castres était, au 2007, selon les chiffres donnés par l'Insee en 2009, la française au regard de la population, hors agglomération. Elle était, à quelques dizaines d'habitants près, derrière Boulogne-sur-Mer et Saint-Herblain, et précédait Bastia et Sète.


title: Castres

text: La ville de Castres possède l'hôpital du Pays d'Autan au Causse, plus grand hôpital du sud du Tarn. Le CHIC (Centre Hospitalier Intercommunal de Castres-Mazamet) ressemble à paquebot avec ses cheminées, ses hublots, sa proue. On trouve aussi à Castres la clinique privé du Sidobre.


title: Castres

text: Les diverses activités sportives associatives, amateures et professionnelles expliquent le titre de "Ville la plus sportive de France" décroché en 1995.


title: Castres

text: Il participe régulièrement à la Coupe d’Europe avec 16 participations (meilleure performance derrière Toulouse et Clermont) entre 1996 et 2021.


title: Castres

text: Le CO a aussi toujours conservé son rang en championnat de France de première division depuis 1989 et son titre de champion de France du groupe B.


title: Castres

text: Il a été cinq fois champion de France de en 1949, 1950, 1993, 2013 et 2018, trois fois finaliste en 1995, 2014 et 2022, vainqueur de la Coupe de France en 1948, et du Bouclier européen en 2003.


title: Castres

text: Castres, c'est aussi le football avec l'Union Sportive Castres Football (USCF) qui est un club issu de la fusion entre le "Castres Football Club" (CFC) et le "Castres Lameilhé Football Club" (CLFC), et qui est un club formateur réputé et labellisé par la Fédération française de football.


title: Castres

text: Le Tour de France cycliste est passé plusieurs fois à Castres (deux arrivées 1991 et 2007, un départ 2013, des passages en 1997 et 2020.)


title: Castres

text: La ville de Castres dispose également d'un club de basket-ball, avec le Castres Basket Club, ou encore d'un club football américain, avec les Wolves de Castres. Les sports de glace sont aussi représentés au sein de la ville tout comme différents arts martiaux (Judo-Eï Do Kan avec plusieurs titres nationaux par exemple) ou encore des sports de combat, ainsi qu'un club d'athlétisme bénéficiant d'une structure de qualité en la présence du stade du Travet, qui accueille de nombreux meetings dont une épreuve du championnat de France. Enfin, le dynamique et historique club de gymnastique du Stade Castrais regroupe toutes sortes de disciplines (GAF, GAM, Trampoline, Tumbling, rock acrobatique) et représente la ville au plus haut niveau. La ville possède aussi un club de Tennis de Table, le CTTT (Castres Tarn-sud Tennis de Table).


title: Castres

text: Le stade Pierre-Fabre (anciennement stade Pierre-Antoine de 1957 à 2017) est un stade qui accueille tous les matchs de rugby en championnat de France de Top 14 et Coupe d'Europe du Castres olympique à domicile.


title: Castres

text: Ce stade possède une piste synthétique d'athlétisme qui a accueilli de 1999 à 2018 un meeting international qui a notamment été qualificatif pour les Jeux Olympiques de Sydney en 2000. Au fil des ans, plusieurs athlètes de renom ont participé à cette compétition (Christophe Lemaître, Romain Mesnil, Jean Galfione, Szymon Ziolkowski, Muriel Hurtis, Christine Arron...). La piste du Travet détient plusieurs records actifs ou historiques, nationaux et continentaux.


title: Castres

text: La ville possède un complexe sportif et ludique comprenant des piscines intérieures et extérieures, et une patinoire près de l'IUT Paul-Sabatier et du campus de La Borde Basse.


title: Castres

text: Le centre équestre de Castres, situé à La Borde Basse, organise une compétition nationale et une internationale.


title: Castres

text: Castres dispose d'une agence de "La Dépêche du Midi" située quai Miredames gérant l'édition locale et sud-tarnaise du quotidien.


title: Castres

text: La cathédrale Saint-Benoit, rue de l'Hôtel-de-Ville, est la plus grande église de Castres. Elle a été bâtie à l’emplacement de l’abbatiale fondée au par les bénédictins dont il reste le clocher, seul vestige d’architecture romane qui a conservé sur ses faces des bandes lombardes, du même type qu’à Saint-Salvy d’Albi, ainsi que des modillons modulés. Le dernier niveau de la tour a été très largement modifié au . Après que les Guerres de religion eurent détruit les deux premiers édifices, la construction fut confiée à l’architecte Caillau en 1677 puis Eustache Lagon reprit les travaux en 1710. Elle fut consacrée en 1718. Pour des raisons financières, elle n'a pas été terminée. L'entrée a été réalisée sur le côté. On distingue le style gothique de cet édifice situé derrière les jardins et le palais de l'évêché.


title: Castres

text: Classée monument historique en juin 1953, la cathédrale Saint-Benoît, de style baroque, à la nef resserrée, est impressionnante par ses vastes proportions. Le chœur est entouré de quatre statues de marbre de la fin du provenant de la chartreuse de Saïx. Seule œuvre destinée à la cathédrale, la Résurrection du Christ, toile du retable du maître-autel commandé par l'évêque Sébastien de Barral à Gabriel Briard.


title: Castres

text: L'église Saint-Jean-Saint-Louis, avenue Augustin-Malroux, fut construite à la fin du . Cet édifice religieux se trouve aux limites du centre-ville historique de Castres. En 1867, débuta la construction de l'église Saint-Jean-Saint-Louis, qui fut inaugurée en 1873.


title: Castres

text: La naissance de l’église fut rendue possible grâce à un legs et un appel à souscription. Ainsi la construction débuta en 1867 et se termina six ans plus tard sous le regard de l’architecte de la ville M. Barthe. Son clocher est visible depuis les hauteurs de la Capélanié.


title: Castres

text: L'église Saint-Jacques de Villegoudou, rue Francisco-Ferrer, constitua un lieu de passage pour les pèlerins se dirigeant vers Saint-Jacques-de-Compostelle en Espagne. Elle doit son nom à l’hôpital qui accueillait les pèlerins de Compostelle, avant l’entrée de la ville, rive gauche. L’église ogivale de Saint-Jacques fut construite à la fin du . Détruite en 1567, il n’en reste aujourd’hui que le clocher, tour carrée et massive de style gothique méridional. Relevée, elle est à nouveau détruite en 1574, puis relevée encore en 1603, avant de devenir carrière pour les remparts de la cité que prépare le duc de Rohan en 1621. La flèche fut rajoutée en 1754 et en 1843 fut acquis le terrain qui permet l’accès par le boulevard extérieur. À cette entrée une statue montre Jacques le Mineur tenant le marteau foulon, objet de son supplice. À la clef de voûte du porche on peut voir les armoiries de Castres portant un B et un corbeau, emblème de saint Benoît. À l’intérieur on peut voir un saint Bruno peint par Le Sueur. L’église Saint-Jacques côté nord, ainsi que son clocher, sont inscrits sur l’inventaire des monuments historiques depuis le 12 août 1955.


title: Castres

text: L'église Notre-Dame-de-la-Platé, rue Victor-Hugo, apparaît pour la première fois dans un texte de la fin du . Elle sera démolie puis reconstruite plusieurs fois avant de prendre sa forme actuelle. L'église d'aujourd’hui, qui date de 1755, est la construite sur l'emplacement de la chapelle du , détruite par les calvinistes pour renforcer les murailles de ses pierres. La façade de cette église baroque se compose de deux étages (l'un dorique, l'autre ionique) couronnés d'un fronton triangulaire. L'autel est surmonté d'un retable comprenant une statue de saint Michel attribuée au menuisier Battandier. En 1756, les sculpteurs toscans Baratta exécutent le bas-relief de l'assomption de la Vierge, en marbre de Carrare, ainsi que le baptême du Christ des fonts baptismaux. L'orgue est ajouté en 1764 et restauré ainsi que la chaire par Pierre de Thomas de Labarthe. Le clocher est construit en 1771. L'ensemble des décors peints date de la seconde moitié du .


title: Castres

text: Castres a le rare privilège de posséder un carillon qui n'a jamais cessé de chanter depuis son installation en 1847. Il fait partie de l'église Notre-Dame de la Platé. De cette époque ne subsiste que la plus grosse cloche, Louise, qui provient de l'ancien temple protestant détruit en 1685. L'instrument comporte (presque trois octaves chromatiques), la plus grosse pesant et datant de 1650. Il fut installé en 1847 et restauré en 1976, on peut l'entendre et le visiter tous les premiers dimanches du mois et les jours de grandes fêtes religieuses (Noël, Pâques…), de 11 h à midi. Il est également accessible lors des circuits touristiques du centre ville organisés par l'office de tourisme ("Castres, l'insolite"), lors des Journées du Patrimoine, lors des festivités de la Saint-Jean...


title: Castres

text: Le Nadalet (très ancienne coutume du pays de langue d'oc qui consiste à sonner les cloches durant les jours précédant Noël) est encore pratiqué au carillon de Notre-Dame de la Platé, du 17 au 23 décembre, de 18 h 30 à 19 h 30.


title: Castres

text: Le carillon actuel est composé de , dont une cloche du fondeur toulousain Louison, et une autre (la plus grosse) vraisemblablement offerte par le roi de l'époque et provenant de l'ancien temple protestant de Castres. Les autres, datant de la réfection du carillon des années 1970/80 proviennent de la fonderie Paccard. L'association « Vie du Carillon en Pays tarnais » s'occupe de l'entretien et de l'animation de l'instrument.


title: Castres

text: Il est aussi important de préciser que la sonnerie de Notre-Dame de la Platé est entièrement non-électrifiée, le carillon est entièrement manuel ainsi que les volées. L'accès au clocher est libre lorsque le carillon chante, et permet également de découvrir l'horloge mécanique de 1923 encore en service se trouvant au-dessus de la voûte de l'église.


title: Castres

text: Le Grand temple protestant de Castres, rue du Consulat, Installé depuis 1795 dans l'ancienne chapelle du couvent des Capucins de Castres, le Grand Temple est aujourd'hui le principal lieu de culte protestant de la ville. Il est rattaché à l'église protestante unie de France.


title: Castres

text: Le couvent des Cordeliers, rue Camille-Rabaud, est construit au construit au . Cet ancien couvent est ensuite détruit sous l'Ancien Régime. Il ne reste que la chapelle et l'ancienne Tour actuellement englobée dans les bâtiments du collège Jean-Jaurès.


title: Castres

text: La chartreuse Notre-Dame de Bellevue ou chartreuse de Saïx, rue Albert-Calmettes, est inscrite au titre des monuments historiques depuis 1978.


title: Castres

text: Sous Henri IV, l'installation du Tribunal de la Chambre de l'Édit et l'arrivée de nombreux magistrats ainsi que le développement économique de cette époque permirent la construction de quelques-uns des édifices majeurs de la ville.


title: Castres

text: C'est le sieur Oulès, déjà propriétaire d'une très belle maison à l'angle des rues Sabaterie et Camille-Rabaud, qui décida d'acquérir trois lots mitoyens de maisons qui s'élevaient sur la rue droite (Frédéric-Thomas) vers 1620. Il les fait détruire pour y construire son hôtel Oulès.


title: Castres

text: Jean de Thomas de Labarthe devint propriétaire de l'hôtel Oulés le 27 Aout 1643 et son petit fils Pierre de Thomas de Labarthe le revendit pour à Mr de Nayrac en 1753.


title: Castres

text: Le dessin, les proportions et l'emplacement des baies à croisillons de la porte d'honneur et la tourelle à encorbellement rythment harmonieusement la façade des trois ailes. Les percements sont encadrés de pierre et de tableaux en brique apparente. L'oculus du portail est utilisé comme point de fuite.


title: Castres

text: L'hôtel, dit aujourd’hui de Nayrac, nom de ses propriétaires du siècle suivant, est donc traité suivant un style très dépouillé, plus issu de l'influence de l'architecture Louis XIII, dans l'esprit de l'architecture toulousaine (ou albigeoise) en alliant très largement brique et pierre.


title: Castres

text: La partie sud constituait l’aile des appartements avec une cour intérieure et un puits alors que dans la partie nord se trouvait la boutique.


title: Castres

text: Les grandes arcades, aujourd’hui aveugles sur la rue, évoquent sans doute l'établissement de boutiques en relation avec les activités marchandes du commanditaire de l'hôtel dont les prétentions nobiliaires s'affichent dans la haute tour à galerie.


title: Castres

text: Ainsi les boutiques du sieur Oulès trouvèrent leur emplacement dans la partie nord face à la rue Borrel. Afin de souligner l'importance accordée par son propriétaire à l'enseigne des deux arcades qui s'ouvrent sur l'échoppe, une avancée du corps de bâtiment en encorbellement sur la rue au-dessus est prétexte à une belle élévation richement décorée.


title: Castres

text: Le plus bel hôtel particulier de Castres, l'hôtel de Viviès, a été construit fin par monseigneur de Rozel, avocat à la chambre de l'Édit.


title: Castres

text: La construction classique de l'hôtel s'ordonne autour de la cour d'entrée ouverte sur la rue par un grand portail. Ce premier élément affiche le rang du propriétaire. Il est surmonté par un panneau sculpté qui porte les armes de la famille.


title: Castres

text: En entrant, le visiteur était accueilli par une croisée centrale (la fenêtre d'accueil) ouvrant sur un balcon à balustre. La porte d'entrée de l'hôtel, décalée dans l'angle à gauche, est précédée par un perron : la cour se devait de ménager la plus grande disponibilité aux cavaliers et véhicules hippomobiles.


title: Castres

text: Un très bel escalier droit dessert tous les étages et se retrouve au centre de l'édifice. Chaque porte est finement soulignée par des moulures discrètes. Cette cage d'escalier est une véritable tour carrée sur laquelle viennent se harper perpendiculairement les ailes. Ce principe a permis qu'une loggia soit aménagée dans le dernier étage ; elle fut remaniée ultérieurement mais a gardé sa précieuse balustrade à galerie ouverte.


title: Castres

text: Un escalier aménagé dans un angle conduit dans le dernier niveau où se trouve une petite salle des gardes qui rappelle que l'édifice doit être défendu en cas de troubles publics.


title: Castres

text: Une tourelle à encorbellement, traitée en briques dans le style de la Renaissance dit Toulousaine, protège le petit escalier et donne à la façade du midi une allure particulière. Les façades sont ajourées de baies à croisillons dont les pilastres latéraux sont terminés par un chapiteau.


title: Castres

text: Bâti au , cet hôtel "Renaissance" a appartenu au grand-père maternel du maréchal Jean-Louis de Ligonnier.


title: Castres

text: Né à Castres en 1680, ce dernier s'expatrie au Royaume-Uni en 1697 à la suite de la révocation de l'édit de Nantes en 1685.


title: Castres

text: La façade n'est qu'une partie de l'hôtel originel : on retrouve certains éléments décoratifs tels que génoise et œil-de-bœuf ainsi qu'un bel encadrement de porte du même style sur le bâtiment voisin.


title: Castres

text: Des cariatides (statues servant à supporter une corniche) portent une loggia Renaissance, ornementée de quatre colonnes de style ionique.


title: Castres

text: À l'intérieur, un escalier doté d'une rampe en fer forgé conduit à l'étage soutenu par des colonnes, où l'on distingue des médaillons en trompe-l'œil imitant le marbre qui contenaient, autrefois, les portraits de famille.


title: Castres

text: Lorsque Castres devint le siège de la Chambre de l'Édit en 1595, elle attira de nombreuses personnalités nommées par le Roi ou représentant tel parti. Leur autorité se devait d'être incontestée et leur demeure devait être représentative de ce pouvoir.


title: Castres

text: Édifié au début du , cet hôtel frappe par sa tourelle d'angle en encorbellement et à cul-de-lampe fait en briques, et dont les fenêtres à meneaux ont un encadrement en pierre. Cet appareillage de briques et pierres montre à la fois l'inspiration de l'architecture toulousaine et du .


title: Castres

text: L'hôtel conserve sur la rue une porte à fronton à rouleaux encadrant une devise caractéristique de cette période. Cette inscription latine, au-dessus de la porte d'entrée de l'hôtel Jean Leroy, a deux traductions possibles. L'une édifiante : «Le ciel et non la terre». L'autre, plus libertine, au sens du «Pas seulement le ciel».


title: Castres

text: Du nom d'une très vieille famille de banquiers et marchands castrais, l'hôtel fut construit après 1760. Vendu en 1804, plusieurs propriétaires se succédèrent avant qu'il ne devienne, pour un temps, le siège de la sous-préfecture. Le ministère de la Guerre l'acquiert en 1874 pour abriter les bureaux de l'école d'artillerie de Castres et la demeure du général.


title: Castres

text: De 1942 à 1944, l'hôtel est occupé par les Allemands. Il sert aujourd’hui de cercle et mess de garnison. Les alentours ont été dégagés avec la suppression du mur et de la voie du petit train (qui a fonctionné de 1905 à 1962), devenue une rue pour automobiles séparant ainsi davantage les jardins de Beaudecourt et Frascaty.


title: Castres

text: Cet hôtel particulier est construit en 1805 dans le style Empire, par le comte François Prudhomme de Saint-Maur. Le photographe Arthur Batut y est né.


title: Castres

text: À voir aussi, l'hôtel de Lacger, la maison Lardaillé, la maison Defos, la maison de Jacques de Rivoyre et la demeure du juge de Montespieu.


title: Castres

text: À Castres, au Causse, on peut observer un château derrière une végétation luxuriante et un mur. Ce château a été vendu par la Mairie de Castres en 2021. L'ancien président de la République Charles de Gaulle, de passage à Castres en 1961, y a séjourné quelques jours.


title: Castres

text: Un autre château également construit au appartient à une famille castraise. Cette demeure domine les hauteurs de Castres face à la salle Gérard-Philippe et au jardin du Mail.


title: Castres

text: La rivière était autrefois le centre vital de la ville. Ces maisons ont été dès le Moyen Âge le lieu d'activité principal des habitants.


title: Castres

text: Ces maisons d'artisans abritaient différents corps de métiers tels que tanneurs, teinturiers, parcheminiers, papetiers et tisserands.


title: Castres

text: Les caves appelées «caoussino» en occitan (littéralement cela signifie usine à chaux) ouvrent sur la rivière et possédaient des lavoirs.


title: Castres

text: Après avoir nettoyé et rincé les peaux dans l'Agout, on les déposait dans les cuves emplies de chaux. Au rez-de-chaussée étaient situés les appartements des ouvriers puis ceux des maîtres. Cependant, il n'était pas systématique de trouver sous le même toit l'habitat et l'activité professionnelle de l'artisan. Dès l'époque de Louis XIV, les documents cadastraux indiquent fréquemment des propriétaires différents pour les «caoussino» et les étages supérieurs.


title: Castres

text: Aux deux derniers étages, se trouvaient les séchoirs, l'un plus haut que les pièces d'habitation elles-mêmes afin que les cuirs ne traînent pas par terre. Ces pièces sont pourvues de petites ouvertures qu'il devait être aisé de fermer avec des volets de bois pour, en été, défendre les cuirs des ardeurs du soleil et en hiver de la force de la gelée. Sous les toits, le deuxième séchoir portait le nom de « soleiller », largement ouvert pour laisser pénétrer la lumière et l'air.


title: Castres

text: Ces maisons, appelées aussi « la petite Venise » ont conservé leurs encorbellements de bois et leurs balcons.


title: Castres

text: Depuis les années 1980, ces maisons ont été restaurées et sont entrées dans la catégorie HLM, dans le cadre d'une réhabilitation du centre-ville.


title: Castres

text: Trois ponts relient les deux berges de l'Agout et le centre historique de la ville de Castres dont les maisons sur l'Agout constitue le centre névralgique.


title: Castres

text: Autrefois appelée place Royale sous la Monarchie de Juillet (1830-1848), puis place Impériale sous le Second Empire (1852-1870), et enfin place Nationale sous la République (1871-1920), elle est rebaptisé place Jean-Jaurès en 1925, après l'assassinat de Jean Jaurès en 1914 à Paris. Le célèbre mathématicien Pierre de Fermat a été enseveli non loin du palais épiscopal au centre de ce qui devint la place Royale aménagée dans les années 1830. La cantinière Joséphine Pujol qui servit dans les armées de Napoléon III puis soigna les soldats lors de la Grande Guerre naquit dans un appartement de cette place en 1836.


title: Castres

text: Une statue de Jean Jaurès (né à Castres le 3 septembre 1859) est placée entre les Arcades et la place en hommage à cet homme politique castrais, orateur et parlementaire socialiste qui s'est notamment illustré par son pacifisme et son opposition au déclenchement de la Première Guerre mondiale. Une plaque rappelle qu'il naquit à Castres.


title: Castres

text: La place Jean-Jaurès accueille le marché les mardis, jeudis, vendredis et samedis matin, des évènements culturels, politiques. Cette place devint piétonne en 2005, et elle a été rénovée. Elle est revêtue avec du granit du Sidobre.


title: Castres

text: "Albinque" vient du mot "Porta Albinca", c'est-à-dire la « Porte d'Albi ». La place se compose d'un marché couvert construit en 1862, rénové en 2022, selon le modèle des pavillons parisiens, sous le Second Empire de Napoléon III. L'église Saint-Jean-Saint-Louis fut érigée en 1872 en face du marché couvert. Le foirail et la gare ferroviaire ont été détruits. Depuis 2012, la place de l'Albinque est entièrement rénovée afin de retrouver son agencement d'origine. En 2014 elle a été rebaptisée place Pierre-Fabre, en l'honneur du pharmacien éponyme. Un écran géant a été installé quand le Castres olympique fut champion de France de Top 14 en 2018 et finaliste 2022.


title: Castres

text: Cette grande place, arborée avec des jets d'eau, se situe à l'entrée de Castres. Cette place est entourée de nombreux commerces, restaurants, brasseries, banques. À proximité se trouve le Jardin du Mail, une aire de jeux pour les enfants, et l'hôtel de police. L'institut de formation en soins infirmiers (IFSI) occupe les locaux d'un ancien cinéma Le Palace qui accueillit le concert de Johnny Hallyday en 1966. Chaque mois de septembre, le concert de rentrée gratuit est organisé. En décembre, le marché s'installe sur la place Soult car le marché de Noël occupe la place Jean-Jaurès.


title: Castres

text: Un écran géant a été installé quand le Castres olympique fut champion de France de Top 14 en 2013 et finaliste en 2014.


title: Castres

text: Les voitures de course du rallye de la Montagne Noire s'y rassemblent chaque année à l'occasion du départ de l'épreuve.


title: Castres

text: La place du 8-Mai-1945 se trouve derrière la cathédrale Saint-Benoit et l'évêché de Castres. Elle est entourée d'anciennes maisons en colombages et d'arcades prolongeant le palais épiscopal de Jules-Hardouin Mansart.


title: Castres

text: La place Gustave Flaubert est située à proximité de la place Jean Jaurès. Cette petite place est arborée et possède un jolie fontaine.


title: Castres

text: L'unité du de parachutistes d'infanterie de marine ( RPIMa) tient garnison à Castres depuis 1962, quartier Fayolle, avenue Lieutenant-Jacques-Desplats.


title: Castres

text: Castres a ouvert en 1840 le musée Goya, contenant la plus grande collection de peintures espagnoles en France, après le musée du Louvre.


title: Castres

text: Le musée Goya est installé dans une partie de l'ancien évêché de Castres dont les plans ont été dessinés par Jules Hardouin-Mansart, l'un des architectes de Versailles.


title: Castres

text: Si le musée existe depuis 1840, c'est le legs Briguiboul de 1894 à la Ville qui détermine sa vocation hispanique. Peintre et collectionneur, ébloui par les grands maîtres espagnols, il acquiert de nombreuses œuvres de qualité dont celles de Goya : "L'Autoportrait aux lunettes", "Le Portrait de Francisco del Mazo, L'Assemblée des Philippines" et une série de gravures entre autres "Les Caprices".


title: Castres

text: En 1949, une série de dépôts prestigieux du Louvre vient confirmer cette spécialisation : "Le Portrait de Philippe IV" de Velázquez, "La Vierge au chapelet" de Murillo. Depuis, le musée de Castres n'a cessé de s'enrichir et, plus particulièrement, ces vingt dernières années faisant de ce lieu, unique en son genre, une référence pour apprécier la création en Espagne, de l'Antiquité au .


title: Castres

text: En 2021, le musée Goya connaît un renouveau de son parcours muséographique, une extension des surfaces exposables pour les collections espagnoles (21 salles), la réfection des toitures, du système de chauffage, la création d'une boutique de souvenirs... L'inauguration est prévue en avril 2023.


title: Castres

text: Créé en 1954 par Gaston Poulain, conservateur du musée Goya, à l’occasion du quarantième anniversaire de la mort de Jean Jaurès à Castres, le musée est devenu centre national en 1988.


title: Castres

text: Implanté au cœur de la ville, le Centre national et musée Jean-Jaurès a pour vocation de présenter la vie et l’œuvre du tribun. Son parcours muséographique présente les idées et thèmes fondamentaux de la pensée politique des . Des expositions temporaires présentent des sujets autour de l'histoire contemporaine, de la caricature, de l'art et de l'illustration pour enfants.


title: Castres

text: Riche d’un fonds constitué de nombreux documents manuscrits, imprimés, ouvrages, le Centre national et musée Jean-Jaurès possède également d’importantes collections de caricatures, lithographies, dessins, articles de presse, œuvres d’art et objets divers de la Troisième République et de la vie politique en général (œuvres de Charles Léandre, Théophile Alexandre Steinlen, Albert Eloy-Vincent, Noël Dorville, Jean Veber, Henry Somm…), accessible aux chercheurs, étudiants, historiens et à toutes personnes intéressées.


title: Castres

text: Né à Castres le 3 septembre 1859, brillant élève, normalien d’exception, Jean Jaurès commence sa carrière comme professeur de philosophie.


title: Castres

text: Écrivain et journaliste, il se lance très tôt dans la politique pour devenir, à vingt-six ans, l'un des plus jeunes députés de France. Préoccupé par les questions économiques et sociales de son temps, Jean Jaurès intervient en 1892 lors de la grande grève des mineurs de Carmaux dont il prend la défense. Dès lors, il devient le porte-parole de la classe ouvrière tout entière en mettant son éloquence et sa plume au service des avancées sociales (liberté syndicale, création des caisses de retraite…)


title: Castres

text: À la suite de la publication du fameux "J'accuse…!" de Zola en 1898, Jaurès prend la défense du capitaine Dreyfus, considérant qu’il ne s’agit pas d’une simple affaire individuelle, mais de la souffrance d’un homme accusé à tort et de ses conséquences politiques. En 1904, il fonde le quotidien "L'Humanité", ce qui lui permet d’écrire en toute liberté. En 1905, à l’issue de longs débats, il parvient à unifier les divers courants socialistes sous la bannière de la SFIO.


title: Castres

text: Partisan convaincu de la séparation de l’Église et de l’État, Jaurès est également l’un des premiers à mettre en cause la politique coloniale de la France. Pacifiste par conviction, il s’attache, jusqu’à sa fin tragique, à sensibiliser l’opinion sur les conséquences de la guerre imminente. Le 31 juillet 1914, il est assassiné à Paris au café du Croissant et devient pour beaucoup le premier mort de la Grande Guerre.


title: Castres

text: Le CERAC si situé au parc de Gourjade. Ses collections conservent notamment des vestiges d'une ancienne résidence romaine de Gourjade, des amphores trouvées à Lameilhé, des poteries antiques, des ossuaires préhistoriques. Il y a aussi une bibliothèque, des ateliers organisés pour les enfants...


title: Castres

text: Le Bolegason, situé près de la salle Gérard Philippe, est une petite salle de concert, un studio d'enregistrement, un espace permettant à ses groupes de musique de s'entraîner grâce à l'acoustique.


title: Castres

text: Inauguré le 17 avril 1904, ce théâtre de style rococo italien a été construit sur des plans de Joseph Galinier, architecte de Toulouse et élève de Garnier. L'agencement intérieur reprend celui de l'Opéra Comique de Paris et le style architectural extérieur présente un mélange original d'emprunt aux siècles passés et de références au langage décoratif de son temps.


title: Castres

text: Le tableau qui orne le foyer et la coupole surplombant la salle sont signés Jean-Paul Laurens, décorateur de l'hôtel de ville de Paris, du Panthéon et du Capitole de Toulouse.


title: Castres

text: Le tableau, représentant l'exécution de la neuvième symphonie de Beethoven, est intitulé « La Musique » et est daté de 1902.


title: Castres

text: Dans la coupole, un trompe-l’œil représentant un vélum déchiré montre des scènes de la tragédie classique : Œdipe et sa fille Antigone, Hamlet et les fossoyeurs, Le songe d'Athalie et Prométhée enchaîné sur le rocher.


title: Castres

text: Le théâtre de Castres dispose de l'unique coupole peinte par Jean-Paul Laurens puisque celle du théâtre de l'Odéon à Paris a été déposée lors de sa restauration. Dès 1904, le programme du théâtre était constitué d'une saison lyrique, d'une saison théâtrale et de soirée de variétés. En 1931, le théâtre s'ouvrit au cinéma parlant et après la Seconde Guerre mondiale cessa ses activités de scène. En 1982, la municipalité le fait restaurer et le rend à sa fonction première.


title: Castres

text: Il est aujourd’hui un lieu de création et de diffusion artistique, doté d'un excellent équipement technique son et lumière. Il a connu une importante phase de rénovation sur les façades extérieures et à l'intérieur. Il a une capacité de . Des pièces de théâtre y sont jouées (vaudevilles…), des opéras, des spectacles organisés par des écoles. Des artistes y présentent des collections de peintures…


title: Castres

text: Dans Le Deuxième Souffle, film de Jean-Pierre Melville tournée en 1966, Gu joué par Lino Ventura s'évade de la prison de Castres.


title: Castres

text: Un épisode de la série Vive la comédie nommé Quiprocos avec notamment Claude Gensac a été tourné à Castres en 1990.


title: Castres

text: L'omniprésence de l'automobile dans la seconde partie du siècle a bouleversé l'organisation de la ville. Une politique active de transports en commun et d'amélioration du cadre de vie tente de renverser la tendance, notamment, en revalorisant les espaces verts dans les villes.


title: Castres

text: De nombreux aménagements sont effectués afin que les parcs et jardins deviennent des espaces publics à vocation ludique, sportive et culturelle.


title: Castres

text: Ce jardin « à la française » a été dessiné par André Le Nôtre dans la pure tradition du classicisme français du . Véritable vitrine de la ville, il est un passage incontournable pour tout visiteur. Ce havre de verdure, cadeau précieux de l'histoire, est un lieu de vie très apprécié des Castrais.


title: Castres

text: Son emprise, sa composition d'ensemble et le dessin de ses broderies ont traversé trois siècles sans avoir été fondamentalement modifiés. Classé depuis 1995 Monument Historique et Jardin Remarquable en 2004.


title: Castres

text: Les parterres de broderies tirent leur nom de leurs motifs inspirés des travaux des dames de la cour du . Ce dessin est inchangé depuis la création du jardin. Il représente de manière très stylisée la fleur de lys surmontée d'un chapeau d'évêque, réunis par une croix occitane. Ces symboles peuvent évoquer l'association du pouvoir royal et du pouvoir épiscopal en pays occitan, notamment à Castres.


title: Castres

text: Ces broderies sont ceinturées par un massif fleuri ponctué de topiaires d'ifs vénérables taillés en des formes très diverses.


title: Castres

text: Les parterres à l'anglaise comportent une pièce de gazon au centre ceinturée de massifs fleuris. Ces massifs sont actuellement plantés de vivaces et de petits arbustes. Une collection de sauges complète ces massifs à la belle saison.


title: Castres

text: La richesse de ce jardin vient aussi de ses jeux de perspectives multiples. Son plan est trapézoïdal, légèrement décalé vers l'ouest pour prolonger l'axe nord-sud. Ce décalage de l'axe principal est compensé par les deux alignements de tilleuls recadrant la vue latéralement à l'est et à l'ouest du jardin.


title: Castres

text: Les parterres sont de largeurs inégales, plus étroits de près de aux abords du palais qu'en bout des parterres à l'anglaise. Cette disproportion provoque un effet visuel de « perspective ralentie » depuis le perron. Le spectateur a alors l'illusion que le bassin est au centre du jardin. Le regard est subtilement dirigé par l'agencement des massifs : l'œil est d'abord attiré par les broderies puis vers le bassin.


title: Castres

text: De ce point, le regard glisse vers le bosquet de marronniers puis rebondit vers la Montagne Noire et l'horizon.


title: Castres

text: Le jardin est disposé en triangle, bordé par la place Soult et la place de l'Obélisque. Il vient remplacer, en 1893, le tapis du jeu de Mail.


title: Castres

text: Le Mail est l'ancêtre du croquet et du golf. Presque toutes les villes possédaient un terrain. Ce jeu consiste à chasser une boule en buis en lui faisant toucher divers buts, en un minimum de coups. Le Mail sera transposé en jeu d'intérieur par la création du billard. Le Mail désignera ensuite « L'allée plantée où l'on joue au Mail », puis « Une promenade publique bordée d'arbres ».


title: Castres

text: Malgré quelques modifications, la trame originelle du parc de la fin du est toujours lisible : un jeu de bassins, une île artificielle et une fontaine placés au centre d'allées de circulation bordées de bancs publics.


title: Castres

text: Les arbres les plus anciens du jardin, en particulier, quelques chênes et un des orangers des osages sont vraisemblablement contemporains de la fin du . On compte dans le jardin plus de 50 essences différentes dont plusieurs sujets d'espèces assez rares.


title: Castres

text: Le périmètre du jardin a été considérablement modifié lors de la réalisation de la gare routière. Jusqu'au début des années 1960, les autocars stationnaient sur la Place du Maréchal Soult. La gare proprement dite a été édifiée à l'emplacement actuel par amputation de la partie la plus large du jardin. En contrepartie, il a été agrandi en son extrémité est par l'inclusion d'une partie de l'Esplanade du Mail.


title: Castres

text: Avec les travaux menés par la municipalité de 2017 à 2020, le jardin du Mail est maintenant en continuité directe de la place Soult. La gare routière (relocalisée) a fait place à un parking souterrain et le jardin a été fortement remanié.


title: Castres

text: Il appartiendra plus tard à la famille princière des Bourbon-Malauze qui prendra ce non. En 1753, Pierre de Thomas de Labarthe acheta cet hôtel et le nommera Frascaty. Après 1760, l'hôtel Beaudecourt est érigé non loin. Les fossés des fortifications sont comblés et, sur leur emplacement, on trace l'actuel boulevard des Lices. Dans un triangle formé par le front de l'hôtel Frascaty, la ligne du jardin de l'hôtel Beaudecourt et la portion du boulevard située entre la Tolosane et la porte Neuve, on plante un bosquet d'une centaine d'ormeaux.


title: Castres

text: Ce lieu est d'abord nommé Les Ormeaux de la Porte Neuve. En 1865, un projet de jardin public est destiné à le remplacer. Diverses essences d'arbres sont plantées, la pièce d'eau est construite puis le jardin est entouré d'une grille, aujourd’hui disparue. Ce square prend le nom de Frascaty, car inspiré des jardins de cette ville située dans les environs de Rome.


title: Castres

text: Ce jardin est situé derrière le Marché couvert et se compose d'une fontaine, d'arbustes, de rosiers et mobilier urbain.


title: Castres

text: Le parc Briguiboul est un jardin d'agrément (enclos attenant à une demeure de particuliers) aux allées irrégulières. Apanage des classes aisées du , le jardin d'agrément se cultive pour le plaisir et la recherche esthétique. Des ambiances sont créées à partir d'un choix de végétation, matériaux, mobiliers, à l'image de celui d'Albert Kahn à Boulogne-Billancourt.


title: Castres

text: Il s'organisait autour d'un bosquet de trois cèdres majestueux situé devant l'escalier. Les cèdres font partie de l'inventaire des « Arbres Remarquables des paysages tarnais », et dateraient des campagnes napoléoniennes. Après la chute d'un premier cèdre au printemps 2014, c'est un second arbre vieux de qui a dû être abattu le 26 janvier 2015 car son système racinaire était rongé par un champignon, le . Depuis le 19 février 2015, le dernier cèdre qui ne semble pas atteint par la maladie se voit maintenant à nouveau entouré par deux nouveaux cèdres (du Liban, comme lui) mais seulement âgés de 25 à .


title: Castres

text: Acquis par la ville en 1977 auprès de la famille Barbara de Labelotterie de Boisséson, ce parc de se situe sur un site occupé depuis l'époque néolithique.


title: Castres

text: Le domaine, ayant été exploité pour l'agriculture et l'élevage, comprend une maison de maître datant en grande partie du et des bâtiments agricoles.


title: Castres

text: Les bâtiments de la métairie et le moulin datent du . Une chapelle, un lavoir, une grotte en pierres meulières, une fontaine et un bassin ornent le parc environnant.


title: Castres

text: La maison de maître est caractéristique de l'architecture bourgeoise rurale du . Accrochée à la façade de la maison, l'échauguette est un témoin architectural de la bâtisse originale.


title: Castres

text: En 1834, un moulin est venu utiliser le dénivelé de l'Agout par un canal souterrain. Une pompe alimentait des canaux pour irriguer les prairies. La force motrice de la chute servait à battre le blé et moudre le grain. Vers 1890, l'ensablement de l'Agout a rendu inutilisable cette installation. D'aspect «néo-gothique», des chapiteaux et des colonnes ornent le moulin. Ils proviennent de la maison des templiers datée du . Certains qualifient le style de « troubadour » en observant notamment les menuiseries, les ferronneries et la pierre, finement travaillées.


title: Castres

text: À l'est de Castres, se trouve le site du Sidobre où se trouvent d'immenses roches aux formes étranges et des carrières de granit. Le granit est vendu à différentes communes françaises et étrangères et il recouvre le sol de leurs rues, places ou avenues (ex. : Castres, Toulouse…).


title: Castres

text: Le Miredames est un bateau en bois construit en 1990 sur le modèle des anciennes diligences fluviales qui ont parcouru les rivières et canaux jusqu'à la fin du . Sa longueur est de et sa largeur pour un tirant d'eau d'à peine et un poids de qui lui permet de naviguer sur l'Agout. Il peut embarquer jusqu'à .


title: Castres

text: Ce bateau se compose essentiellement de bois et a été rénové en 2011. Il offre une vue originale et magnifique sur les anciennes maisons sur l'Agout.


title: Castres

text: Le département du Tarn et la ville de Castres sont au cœur d'une région aux traditions culinaires où le « bien-manger » et le « manger-sain » sont de rigueur. Ici, d'un bout à l'autre d'un repas, les spécialités locales sont à l'honneur, comme la nougatine castraise : un bonbon en nougat aux amandes, enrobé d'un appareil à base de sucre glace et blancs d'œufs appelé glace royale.


title: Castres

text: En entrée, toute une gamme charcutière spécifique comme le "melsát" ou la bougnette. En plat de résistance, à côté du gibier, du canard et du cassoulet, on retrouve le cochon avec le "fresinat", morceaux d'échine et de collier frais coupés en dés et cuisinés avec des pommes de terre.


title: Castres

text: Pour accompagner tout cela, il y a toujours les champignons des forêts, cueillis du jour ou bien séchés. En dessert, c'est le poumpet.


title: Castres

text: Une locomotive porte le blason de cette ville. Il s'agit de la BB 9329, baptisée le 23 septembre 1982.


title: Sandman (Gaiman)

text: Sandman ( ou « le marchand de sable ») est une série de romans graphiques de fantasy anglo-américaine d'environ pages créée et écrite par Neil Gaiman de 1989 à 1996 (bien que d'autres tomes hors-série soient parus ultérieurement) et traduite en français dans les années 2000. La conception graphique des couvertures de chaque épisode est de Dave McKean, un vieil ami de Gaiman. Le dessin a été confié à un artiste différent pour chaque épisode, conférant ainsi de nombreux visages aux protagonistes de la série.


title: Sandman (Gaiman)

text: "Sandman" se démarque des romans graphiques américains traditionnels par ses thématiques oniriques et son traitement bien moins manichéen des personnages que d'habitude : le protagoniste Dream, le marchand de sable, étant lui-même l'antithèse d'un superhéros malgré sa quasi omnipotence en tant que maître des rêves. "Sandman" est le seul comic-book à avoir gagné le prix World Fantasy pour "Songe d'une nuit d'été" et un des rares à figurer sur la liste de best sellers du New York Times. "Sandman" est aussi connu pour sa popularité hors de la sphère habituelle du lectorat de comics, notamment chez le public féminin. Norman Mailer a décrit la série comme « une bande-dessinée pour intellectuels ».


title: Sandman (Gaiman)

text: Pour célébrer le vingt-cinquième anniversaire de "Sandman", Neil Gaiman a écrit une nouvelle histoire impliquant la bataille qui avait totalement épuisé Dream avant le début de l'histoire originale. Dessinée par J. H. Williams III, "" raconte l'aventure de Dream avant "Préludes et Nocturnes", une histoire à peine évoquée jusque-là.


title: Sandman (Gaiman)

text: Sandman est une série de contes parfois très différents les uns des autres, qui ont pour seul élément commun un ou plusieurs membres des Infinis, des concepts de la conscience humaine et animale, incarnations anthropomorphiques du Destin, de la Mort, du Rêve, de la Destruction, du Désespoir, du Désir et du Délire. Dream, le Rêve, est le personnage principal. Les contes de Sandman ont été décrits par Neil Gaiman comme étant délibérément oniriques. Bien que nombre de contes se produisent dans les États-Unis ou dans l'Angleterre des années 1990 avec des protagonistes humains, mortels et apparemment « normaux », Gaiman se réapproprie des éléments de différentes mythologies (nordique, celte, arabe, grecque, égyptienne romaine, chrétienne, russe, aborigène, japonaise) et met en scène de nombreux personnages ou créatures historiques et mythologiques et ce, aussi bien dans leurs époques respectives qu'à l'époque actuelle. Les superhéros, passage presque obligé pour une série publiée chez DC Comics font seulement dans "Sandman" quelques apparitions anecdotiques en forme de clin d'œil de l'auteur à sa maison d'édition. L'univers de Sandman conserve tout au long de la série des caractères très gothiques, en commençant d'une manière très sombre dans "Préludes et Nocturnes" puis en s'allégeant avec des détours dans le conte de fée historique, populaire ou imaginaire, versant allègrement dans le fantastique, le merveilleux et la tragédie.


title: Sandman (Gaiman)

text: Les Infinis existent depuis que le monde est monde et remplissent leur office dans leurs royaumes respectifs. Vers le siècle, Destruction décide d'abandonner ses fonctions, pour que les cycles de création et de destruction se déroulent sans son influence. Il fait en sorte que personne ne puisse prendre sa place, et, après avoir réuni la « famille » des Infinis pour leur faire part de sa décision, prend le large et part vagabonder sans véritable but. Cette décision est une première dans l'Histoire et va mettre en branle une série d'évènements vers la fin du siècle mettant en scène son frère aîné, Dream, qui au contraire de Destruction, prend son rôle de Gardien des Rêves très au sérieux. La saga "Sandman" est partagée entre des albums narrant les aventures de Dream et des Éternels ("Préludes et Nocturnes", "La Saison des brumes", "Vies brèves", "Les Bienveillantes", "Veillée mortuaire", etc.) et des albums incluant d'autres arcs de narrations mettant en scène différents personnages ("La Maison de poupée", "Domaine du rêve", "Jouons à être toi", "Fables et Réflexions", "Au bout des mondes", "Nuits éternelles", etc.) dans lesquels les Infinis ne font souvent que des apparitions brèves, mais toujours décisives.


title: Sandman (Gaiman)

text: Dream / Morphée, le Maître des Rêves, est emprisonné de 1916 à 1988 par un occultiste qui espère que Dream lui accorde l'immortalité contre sa propre liberté. Dream est pendant ces 72 ans inflexible et parvient finalement à s'échapper. Après s'être vengé, il revient dans son Royaume des Rêves à l'abandon et en pleine déliquescence, et, bien que son emprisonnement prolongé l'ait durement éprouvé, il parvient à le ramener à son ordre séculaire et à remplir à nouveau ses fonctions. (voir "Préludes et Nocturnes"). Sa famille exerce aussi une influence sur lui : la décision de Destruction l'a troublé mais il a décidé de le chasser de ses pensées, tandis que Désir et Désespoir ne cessent de le défier et de comploter afin de provoquer sa chute. Seul Death et Delirium lui viennent véritablement en aide.


title: Sandman (Gaiman)

text: Ensuite, son passé le rattrape. Dans "La Saison des brumes", il est forcé de retourner aux Enfers pour y récupérer Nada, l'une de ses anciennes compagnes qui l'avait quitté et s'était suicidée et qu'il avait condamné aux Enfers. Son fils, Orphée, déchiqueté par les Bacchantes après avoir essayé de ramener sa jeune épouse Eurydice sans l'aide de son père qui refusa de lui venir en aide, lui demande de l'achever. Il accède finalement à sa requête dans "Vies brèves". Mais les Bienveillantes, les trois Euménides connaissent les lois : quiconque, fut-il un Infinis, qui a fait couler le sang familial mérite la mort. Finalement, dans "Les Bienveillantes", Lyta Hall, qui cherche à se venger de Dream par tous les moyens après qu'il lui a ravi son fils, fait appel aux trois Euménides, et Dream ne peut pas résister à leurs attaques, mais le veut-il vraiment ? Dans "Veillée mortuaire", les milliards de rêveurs viennent rendre hommage au Maître des Rêves, et son successeur, Daniel Hall, le fils de Lyta Hall, devient le nouveau Dream.


title: Sandman (Gaiman)

text: Dans la préface de "Nuits éternelles", Gaiman annonce que s'il lui fallait résumer la trame de "Sandman" en moins de vingt-cinq mots, il dirait : « Le Seigneur des Rêves apprend qu'il faut soit changer soit mourir, et il prend sa décision ».


title: Sandman (Gaiman)

text: À l’origine, "The Sandman" est paru aux États-Unis sous la forme d’épisodes mensuels de plus ou moins 24 planches, entre et . Devant le succès de la série, Vertigo – label de DC Comics – décide de regrouper ces épisodes en 10 albums. Chacun de ces recueils, d'une longueur moyenne de 100 à 200 planches, est composé soit de contes autonomes, soit d'une longue histoire divisée en chapitres. Les albums ont d'abord été brochés en 1990 (en commençant par le volume 2 "The Doll’s House"), puis sont parus en édition reliée à partir de 1995. En , Vertigo a réuni les trois premiers albums (20 épisodes initiaux) en une intégrale (nommée '). La deuxième intégrale est sortie en , la troisième en et la quatrième et dernière en . Une intégrale consacrée à Death, la sœur de Dream, est sortie en aux États-Unis. En 2013, à l'occasion du de la série, Vertigo a encore publié une édition ' en deux volumes de l'intégralité de la série, chaque volume comportant plus de 1000 pages.


title: Sandman (Gaiman)

text: "The Sandman" a donc été publié successivement par Vertigo aux États-Unis en 75 épisodes mensuels, puis en 10 albums, puis en 4 intégrales, puis en 2 omnibus. Les hors-série (y compris le tome 11 "Endless Nights") sont parus dans des albums à part.


title: Sandman (Gaiman)

text: Les éditions Le Téméraire ont d'abord traduit le premier volet de "Sandman, le maître des rêves" en deux tomes : "Préludes" en 1997 et "Nocturnes" en 1999. Deux autres tomes ont suivi ; après l'arrêt des publications du Téméraire, "Sandman" est resté inédit en français pendant plusieurs années. À partir de 2003, les éditions Delcourt publient dans la collection « Contrebande » le volume 4 "La Saison des brumes", suivi du volume 11 "Nuits éternelles", puis reprennent l'ordre chronologique de parution de la série en commençant par la réédition du premier volume, "Préludes et Nocturnes". À la suite de la cession de la licence DC Comics, les éditions Panini Comics continuent la publication en là où Delcourt l’avait arrêtée, et finissent par ressortir toute la série. Urban Comics, de son côté, décide de traduire les "Absolute Edition" de DC Comics en sept intégrales sorties d' à .


title: Sandman (Gaiman)

text: Inclut l'album "Le Jeu de soi" (publication mensuelle ) et une autre publication ("Sandman Midnight Theater" 1)


title: Sandman (Gaiman)

text: Inclut l'album "Vies brèves" (publication mensuelle ) et d'autres publications ("Sandman Special" 1 et "Vertigo Preview" 1)


title: Sandman (Gaiman)

text: Inclut l'album "La fin des mondes" (publication mensuelle ) et d'autres publications ("The Dream Hunters" 1-4)


title: Sandman (Gaiman)

text: Inclut l'album "Veillée mortuaire" (publication mensuelle ) et d'autres publications ("Les nuits éternelles" et "The Dream Hunters" par Yoshitaka Amano)


title: Sandman (Gaiman)

text: Après plusieurs projets avortés et la réticence de Neil Gaiman qui a à plusieurs reprises déclaré qu'il préférait ne voir aucun film sur Sandman et Death plutôt qu'un mauvais film, une adaptation par et avec Joseph Gordon-Levitt semble sur les rails. Le britannique Jack Thorne et l'américain David S. Goyer se sont chargés d'écrire une première version du scénario. Le , Gaiman a indiqué que même si le film n'avait pas été annoncé par les studios Warner Bros. Pictures, il serait distribué par Vertigo. Goyer a déclaré que les studios étaient très satisfaits du scénario. Cependant, le , Joseph Gordon-Levitt qui était impliqué dans la production du film a annoncé quitter le projet depuis que ce dernier était passé de Warner à New Line, et que la direction du projet ait considérablement changé.


title: Sandman (Gaiman)

text: En , Netflix a annoncé avoir signé un accord avec Warner Bros. Television pour tourner une série "Sandman" réalisée par Allan Heinberg. David Goyer et Neil Gaiman en seraient les co-producteurs. Elle est diffusée depuis le .


title: Park Chan-wook

text: Il étudie la philosophie à l'université Sogang. Mais le département, dominé par la philosophie analytique, n'offre pas les cours d'esthétique qu'il a depuis longtemps voulu suivre. Park Chan-wook trouve son centre d'intérêt dans le cinéma, après avoir vu au cinéma "Sueurs froides" d’Alfred Hitchcock (il rencontre dans cette même séance sa future épouse). Il crée ensuite la "Sogang film community" avec d'autres cinéphiles, très rares à l'époque, qui se sont réunis grâce à la liste des lecteurs inscrite sur les livres de cinéma de la bibliothèque de son université.


title: Park Chan-wook

text: En 1988, il commence à travailler dans l’industrie du cinéma en effectuant des métiers divers pour économiser de l'argent et ainsi investir dans un premier long métrage qu’il voulait réaliser. Pendant cette période, il travaille notamment pour Yoo Young-jin sur "Kkamdong" et rencontre le futur réalisateur à succès Kwak Jae-yong qui le prend comme assistant.


title: Park Chan-wook

text: En 1992, il tourne "Moon Is the Sun's Dream", un drame urbain se déroulant dans les milieux du crime, de la mode et de la prostitution de la ville de Pusan. Le film est un grand échec commercial.


title: Park Chan-wook

text: En 1994, il devient critique de cinéma. Il publie un recueil de ses critiques, intitulé "Vidéodrome : charme discret de regarder les films" et fait une apparition (avec Kwak Jae-yong) dans "Mascara" de Lee Hun alors qu’il cherche toujours à réaliser des films.


title: Park Chan-wook

text: En 1997, il tourne son second film "Saminjo" dont le scénario est co-signé par son ami Lee Moo-young avec lequel il poursuivra sa collaboration. Ce film narre l'histoire d'un groupe de marginaux cherchant à gagner de l’argent, tout en gardant un aspect social et une certaine tendance à l’humour. Les entrées de ce film, bien que supérieures à celle du précédent, sont néanmoins encore faibles. Il cherche alors à financer sans succès son projet (très noir) "Vengeance is Mine". Il craint alors de ne plus pouvoir réaliser de film.


title: Park Chan-wook

text: En 1999, après deux ans d'inactivité cinématographique, il réalise "Judgement", court métrage de 26 minutes sur l’effondrement d’un grand magasin de qui fit plus de 500 morts. Il critique violemment le cynisme et l’égoïsme des familles des victimes. Le film est sélectionné au festival de Clermont-Ferrand, une première pour le réalisateur.


title: Park Chan-wook

text: Peu de temps après, Myung Films lui propose d’adapter le roman "DMZ" de Park Sang-yun dont le thème tourne autour de la frontière entre les deux Corées. Il réalise donc "Joint Security Area", un thriller politique à la narration éclatée. Park dispose d’un budget confortable et collabore notamment avec Lee Moo-young et des scénaristes tels que Jung Sung-san et Kim Hyeon-seok. Le film attire plus de cinq millions de spectateurs et devient le deuxième plus gros succès de l'histoire du cinéma coréen. Park reçoit de nombreux prix, dont plusieurs au Festival du film asiatique de Deauville, et il s’impose comme un cinéaste majeur du nouveau cinéma coréen.


title: Park Chan-wook

text: Il collabore alors avec Lee Moo-young pour les scénarios de "The Anarchists" et de "The Humanist". Ils s’associent à d’autres réalisateurs (Bae Chang-ho, Kwak Jae-yong, Lee Young-jae) pour former la société de production EGG Films, dirigée par le producteur Ji Young-jun. Cette société leur offre une grande liberté.


title: Park Chan-wook

text: Le premier projet de la société EGG est "A Bizarre Love Triangle", une comédie décalée réalisée par Lee Moo-Young.


title: Park Chan-wook

text: Grâce au succès de son précédent film, Park peut sortir son ancien projet "Vengeance is Mine", devenu "Sympathy for Mister Vengeance", un drame violent et noir traité de façon radicale. Très controversé, le film sera rejeté par une partie du public mais est soutenu par les festivals internationaux, notamment le Far East Film, L’Étrange Festival et le Festival du film policier de Cognac


title: Park Chan-wook

text: En 2003, Park Chan-wook réalise "N.E.P.A.L." ("Never Ending Peace And Love"), une partie du film "If You Were Me" auquel ont participé de nombreux autres cinéastes. Ce projet, créé par la Commission des Droits de l’Homme de Corée, dénonce la discrimination.


title: Park Chan-wook

text: EGG films coproduit son cinquième long métrage, "Old Boy" ; une adaptation du manga de Tsuchiya Garon et Minegishi Nobuaki. Le film connaît un important succès public et critique, et vaut à Park le grand prix du Festival de Cannes.


title: Park Chan-wook

text: En 2005, il sort "Lady Vengeance" qui boucle le triptyque sur la vengeance entamée par "Sympathy for Mister Vengeance" et "Old Boy".


title: Park Chan-wook

text: En 2007, il réalise "Je suis un cyborg", dans lequel apparaît notamment la star de l'entertainment coréen Jung Ji-hoon. Cette même année, il sera un des invités d'honneur du Festival international du film fantastique de Neuchâtel 2007 qui présente une rétrospective de ses films, "Je suis un cyborg" a été projeté lors de la cérémonie de clôture du festival.


title: Park Chan-wook

text: En 2009, il réalise "Thirst, ceci est mon sang" ("Thirst") transposant le roman "Thérèse Raquin" d'Émile Zola en film de vampire.


title: Park Chan-wook

text: En 2016, il coécrit, produit, et réalise le film "Mademoiselle," adaptation du roman "Du bout des doigts" de Sarah Waters paru en 2002. Le film, très bien accueilli par la critique et le public, a été en compétition pour la palme d'or du festival de Cannes 2016.


title: Park Chan-wook

text: Park Chan-Wook est adhérent militant de PDT (Parti démocratique du travail de Corée), parti politique le plus à gauche des deux confédérations syndicales sud-coréennes, fortement présent dans le secteur de la métallurgie et lié aux mouvements étudiants sud-coréens des années 1980. Dans le cadre de l'élection présidentielle de 2002, il a fait une campagne télé pour soutenir le candidat de son parti.


title: Park Chan-wook

text: Du fait de son engagement politique à gauche, son nom est placé sur la liste noire du gouvernement conservateur de Park Geun-hye constituée d'artistes critiques secrètement placés sous surveillance par les autorités et privés de subventions publiques.


title: Toto Wolff

text: Torger Christian Wolff dit Toto Wolff, né le à Vienne (Autriche), est un ancien pilote automobile autrichien devenu homme d'affaires et dirigeant de sport automobile.


title: Toto Wolff

text: Il est l'actuel actionnaire à 30 % de la société Mercedes-Benz Grand Prix Ltd qui gère les activités de Mercedes-Benz en sport automobile, avec le DTM, les voitures de sport, le programme du moteur de Formule 3 et l'écurie de Formule 1 Mercedes-AMG Petronas Formula One Team. L'écurie de Formule 1 qu'il dirige établit en 2021 un record de huit titres des constructeurs remportés consécutivement depuis 2014, ainsi que sept titres des pilotes, six gagnés par Lewis Hamilton et un par Nico Rosberg.


title: Toto Wolff

text: Toto Wolff, homme d’affaires autrichien qui a fait fortune dans le sport automobile (notamment dans le championnat de voitures de tourisme allemande), commence la compétition automobile en Autriche, dans le championnat de Formule Ford. Il se tourne ensuite vers les championnats de tourisme et remporte, entre autres, dans sa catégorie les 24 Heures du Nürburgring en 1994. Il participe à différents championnats GT organisés par la Fédération internationale de l'automobile (FIA) durant une dizaine d'années en remportant quelques courses. En 2006, à 34 ans, il se lance dans le rallye et termine second du championnat autrichien. Toujours en 2006, il remporte la première édition des 24 Heures de Dubaï.


title: Toto Wolff

text: Dès 1998, il investit dans des entreprises, notamment spécialisées dans les nouvelles technologies. En 2006, il investit dans l'entreprise allemande HWA AG qui développe des moteurs de Formule 3 et qui est active dans le Deutsche Tourenwagen Masters pour Mercedes-Benz. Enfin il devient copropriétaire d'une société de gestion de pilote avec le double champion du monde de Formule 1 Mika Häkkinen. Il s'occupe notamment d'Alexandre Prémat, Bruno Spengler et Valtteri Bottas.


title: Toto Wolff

text: Après un passage dans l'écurie britannique Williams Racing dont il est un temps actionnaire à 15 %, il succède à Norbert Haug au poste de directeur exécutif de Mercedes-AMG Petronas Formula One Team dès la saison 2013. Il a vendu toutes ses actions Williams Racing pour éviter un conflit d’intérêts mais, à la suite d'une transaction annulée, reste finalement actionnaire à hauteur de 5 %.


title: Toto Wolff

text: Sous sa direction, Mercedes Grand Prix remporte huit titres des constructeurs consécutifs (2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020 et 2021), sept championnats du monde des pilotes (Lewis Hamilton en 2014, 2015, 2017, 2018, 2019 et 2020, Nico Rosberg en 2016) et gagne sur cette période 111 des 160 Grand prix disputés, obtient 117 pole positions et réalise cinquante-trois doublés.


title: Toto Wolff

text: Toto Wolff vit en Suisse à Ermatingen, près du Lac de Constance avec sa femme Susie Wolff (née Stoddart) dont il a un garçon, Jack, né en 2017. Toto a deux autres enfants d'une précédente union.


title: Mélanie Page

text: Mélanie Page, née le à Paris d'un père anglais et d'une mère australienne, est une actrice française d'origine australo-britannique.


title: Mélanie Page

text: En 1996, Mélanie Page commence sa carrière dans la pièce "Roméo et Juliette" de William Shakespeare, mise en scène par Annie Lavedan. En 1998, elle interprète le rôle de Hyacinte dans "Les Fourberies de Scapin" de Molière, mise en scène par Francis Perrin.


title: Mélanie Page

text: Elle fait ses débuts à la télévision en 1999 dans la série, "Madame le Proviseur," diffusée sur France 2. La même année, elle fait ses premiers pas d'actrice dans "Jeanne d'Arc", de Luc Besson. En 2000, c'est avec la série "Sous le soleil" (saison 6) qu'elle acquiert une plus grande notoriété, elle incarne Vanessa une lycéenne. En 2001, elle partage la scène du Théâtre Marigny avec Robert Hossein, qui la dirige dans "Huis clos." En 2002, elle joue dans le spectacle de Robert Hossein "C'est Bonaparte" au Palais des Sports.


title: Mélanie Page

text: En 2004, elle retrouve les plateaux de cinéma avec le film "Tu vas rire, mais je te quitte" de Philippe Harel. Suivront en 2006, "On va s' aimer," d'Yvan Calbérac et en 2009 "Je vais te manquer" d'Amanda Sters. En 2010, elle est au théâtre dans la pièce de Jérémy Lorca, "En attendant la gloire." En 2016, elle joue auprès d'Yvan Lebolloc'h et Bruno Solo dans "L'Heureux élu," pièce d'Éric Assous, au Théâtre de la Madeleine. Dans ce même théâtre elle joue en 2018 et 2019, respectivement dans "Le temps qui reste" et "Le jeu de la vérité" de Philippe Lellouche. En 2020, elle est sur scène au Théâtre de Paris dans "10 ans après" de David Foenkinos.


title: Mélanie Page

text: En 2021 elle réapparaît à la télévision sur France 2, dans une mini-série de six épisodes, "L'Ecole de la vie".


title: Mélanie Page

text: En septembre 2021, elle est en tournage pour un film de Jean Becker avec Gérard Depardieu, Fanny Ardant et Benoît Poelvoorde, "Les Volets verts""."


title: Mélanie Page

text: En 2022, elle joue dans une pièce de Peter Shaffer, "Black Comedy" avec entre autres Arthur Jugnot, Virginie Lemoine, la mise en scène est signée Grégory Barco.


title: Mélanie Page

text: Depuis 2000, elle est la compagne de l'animateur de télévision Nagui, avec qui elle a eu deux filles : Roxane, en 2004, et Annabel, en 2008. Ils se sont officiellement pacsés en juin 2009, et mariés le . La famille s'agrandit avec la naissance d'un garçon prénommé Adrien, né en 2012.


title: Paul Simon (chanteur)

text: Paul Frederic Simon, né le à Newark (New Jersey), est un auteur-compositeur-interprète et musicien américain. Il forme d'abord un duo avec Arthur Garfunkel (Simon and Garfunkel), puis continue une carrière soliste.


title: Paul Simon (chanteur)

text: Fils d'une mère professeur d'anglais et d'un père musicien professionnel, tous deux américains juifs de la première génération, Paul Simon est d'abord connu pour sa collaboration avec Arthur Garfunkel. Ils se rencontrent à l'école dans leur quartier de Forest Hills dans l’arrondissement de Queens à New York. A la fin des années cinquante, ils forment un duo, le groupe Tom & Jerry, qui obtient un premier succès avec la chanson "Hey Schoolgirl". Vient ensuite le duo "Simon & Garfunkel", formation pop aux influences folk qui enregistre plusieurs albums importants entre 1964 et 1970, dont des succès comme "Sounds of Silence" (1966) et "Bridge over Troubled Water" (1970). Le duo enregistre également la bande originale du film "Le Lauréat (The Graduate)", réalisé en 1967 par Mike Nichols avec Dustin Hoffman, de laquelle est tiré le titre "Mrs. Robinson".


title: Paul Simon (chanteur)

text: Après sa séparation d'avec Art Garfunkel en 1971, Paul Simon écrit et enregistre un album solo intitulé "Paul Simon" en 1972. Ce n'est pas un coup d'essai, puisque bien des années auparavant, en 1965, il a réalisé un premier album en Angleterre, "The Paul Simon Song Book". Il continue de composer durant les années 1970, et sort en 1986 "Graceland", en solo.


title: Paul Simon (chanteur)

text: En 2003, il rejoint Arthur Garfunkel une nouvelle fois pour une tournée américaine suivie d'une tournée internationale en 2004 (Amérique du Nord et Europe) et 2009 (Japon, Australie et Nouvelle-Zélande).


title: Paul Simon (chanteur)

text: Simon chante sa chanson "Mrs. Robinson" au Yankee Stadium le en hommage à Joe DiMaggio, décédé le mois précédent. Le , il chante "The Sound of Silence" lors de la commémoration des attentats du 11 septembre 2001.


title: Paul Simon (chanteur)

text: En , il entame une tournée mondiale, "The On Stage Together Tour", en compagnie du chanteur/bassiste Sting. Cette tournée s'achève en .


title: Paul Simon (chanteur)

text: Il se marie tout d'abord avec Peggy Harper avec qui il a un fils, Harper Simon en 1972. Ce dernier fait aussi carrière dans la musique.


title: Paul Simon (chanteur)

text: En août 1983, Paul Simon épouse Carrie Fisher (1956-2016), actrice connue pour son rôle de la princesse Leia Organa dans la première et la troisième trilogie Star Wars. Ils se séparent en juillet 1984.


title: Paul Simon (chanteur)

text: En 1992, Paul Simon épouse Edie Brickell avec qui il a trois enfants : Adrian Edward (1992), Lulu (1995) et Gabriel Elijah (1998).


title: Jaïnisme

text: Le jaïnisme ou jinisme (du sanskrit : , IAST : ' de ', « vainqueur » et "" « doctrine ») est une religion qui aurait probablement commencé à apparaître vers le ou . Toutefois, la tradition jaïne se considère immémoriale : sa lignée de tîrthankara (maîtres spirituels) est perçue sans commencement et cyclique.


title: Jaïnisme

text: Le jaïnisme ou dharma jaïn compte près de dix millions de fidèles dans le monde, ascètes et laïcs confondus, dont la moitié à peu près en Inde. Sur l'ensemble total des jaïns en Inde et de par le monde, la très grande majorité des adeptes du jaïnisme sont des laïcs, qu'ils soient mariés ou non ; les moines et les nonnes jaïns y sont très minoritaires, bien que très vénérés par les laïcs, puisque garants de la tradition jaïne dans son ascèse pure immémoriale ; il est à noter qu'un moine ou nonne jaïns peuvent redevenir laïcs, comme c'est la pratique dans le monde monastique du bouddhisme theravada/hinayana).


title: Jaïnisme

text: Le but de la vie pour les jaïns est le même que pour l'hindouisme, le bouddhisme et le sikhisme : l'adepte doit atteindre l'illumination menant à la fin des transmigrations de son âme appelée moksha ou nirvana. L'humain doit sortir du flux perpétuel de ses transmigrations : le samsara, par des choix de vie appelés dont le premier, qui mène à tous les autres, est celui de l'universelle non-violence nommée "ahimsâ", non-violence basée sur sa devise clef "Parasparopagraho Jivanam" (« toutes les vies sont interdépendantes et se doivent un mutuel respect/assistance ») ; la méditation et le jeûne sont aussi des pratiques jaïnes. Les Maîtres éveillés, guides spirituels de cette religion dénommés les Tîrthankaras (en sanskrit « les faiseurs de gué ») ont enseigné, depuis la préhistoire, les principes du jaïnisme et sont, à ce titre, cités par les Veda des brâhmanes : les hindous reconnaissent la lignée des "tîrthankar" comme authentique et ils placent l'origine du jaïnisme au commencement du monde, là où vit le dieu Vishnou .


title: Jaïnisme

text: Le jaïnisme connaît ses débuts en Inde dès le avant notre ère avec le Maître éveillé Rishabhanatha dit aussi Adinâtha (Premier Seigneur). Il atteint un sommet de son développement au cours du , sous l'influence de Mahâvîra, le dernier Tirthankara (qui fit de la chasteté un nouvel élément de l'ascèse monastique jaïne, après celui de non-violence envers les vies, de véracité, de non-vol et de non-possession). Vingt-deux autres Maîtres éveillés, mythiques, vénérés comme des divinités hindoues, ont vécu entre ces deux hommes. Il s'agit d'Ajita, Sambhava, Abhinandana, Sumati, Padmaprabha, Suparshava, Candraprabha, Suvidhi, Shhitala, Shreyamsa, Vasupujya, Vimala, Ananta, Dharma, Shanti, Kunthu, Ara, Malli, Munisuvrata, Nami, Nemi, Parshava. Le Vardhamana dit Mahavira (le grand héros) a donné les règles fondamentales suivies encore aujourd'hui et il a construit la foi jaïne. Il est considéré comme un pionnier de la civilisation de l'Inde au même titre que Confucius, ou Socrate sur leurs continents. La non-violence : l'ahimsa - est devenue la pratique la plus prêchée ; tout un chacun a alors œuvré pour sa mise en place dans la société indienne. Les Acharyas ou chef d'ordres religieux ont continué le travail des Tirthankaras à travers les siècles : un travail à la fois théologique et qui a permis le développement de cette religion. Des temps antiques, il reste les textes sacrés, les Purvas, les enseignements des Tirthankaras, les Agamas de Mahâvîra entre autres. Le yoga est une philosophie liée depuis l'origine à la pratique du jaïnisme (le code moral des cinq vœux du jaïnisme est le même que le code moral brahmanique du raja-yoga de Patanjali, avatar du serpent Shesha).


title: Jaïnisme

text: Contemporain du bouddhisme par son fondateur historique, le grand héros Mahâvîra, le jaïnisme implique comme celui-ci le rejet du système des castes et de la domination des Brahmanes, même si « l'opposition de Mahâvîra (...) ne visa pas tous les Brâhmanes, car il apprécia toujours leurs qualités intellectuelles. Il en admit de nombreux dans le jaïnisme. Plusieurs entrèrent dans son ordre ascétique, et il choisit même le maître brâhmane le plus instruit, Indrabhûti Gautama, comme premier apôtre, ou principal disciple ("ganadhara")».


title: Jaïnisme

text: En effet, « à l'époque de Patanjali et pendant le premier millénaire beaucoup de brâhmanes sont bouddhistes ou jaïns. (...) La brahmanitude est un fait sociologique tandis que le brahmanisme est une idéologie ou une religion. » On peut donc être non-brahmane et adepte du brahmanisme, comme on peut être brâhmane et ténor du jaïnisme ou du bouddhisme, ainsi qu'on l'a vu à l'époque où la part des brahmanes, sur le plan philosophique du jaïnisme et du bouddhisme, « est importante sinon principale ».


title: Jaïnisme

text: Les Jaïns se divisent en deux branches : celle des Shvetambara et celle des Digambara. Les ascètes Shvetambara (moines et nonnes) portent des robes blanches. Les nonnes Digambara portent elles aussi des robes blanches. Par contre, les moines-ascètes Digambara vivent nus en signe de détachement du monde.


title: Jaïnisme

text: Les laïcs tant Shvetambara que Digambara portent des vêtements identiques à ceux des laïcs des pays où ils vivent ou séjournent. Ils n'arborent aucun signe particulier extérieur dans les deux branches.


title: Jaïnisme

text: D'époque en époque les Acharyas jaïns (chefs spirituels d'un groupe d'ascètes-mendiants) ont enseigné la foi. Cette religion vit surtout à travers ses rituels religieux réunissant laïcs et moines-ascètes itinérants. Il est possible de devenir jaïn en suivant les Trois Joyaux, de la foi juste (samyag darsana), de la connaissance juste (samyag jnana) et de la conduite juste (samyag charitra) et en faisant des vœux (vratas) à caractère moral: petits vœux pour les laïcs (anuvratas), et grands vœux () pour les ascètes. La propagation en Inde de la non-violence, de la charité universelle, du végétarisme ou du véganisme (les jaïns non seulement s'abstiennent de manger de la chair animale, des œufs et du miel, mais n'achètent ni cuir ni vêtements obtenus par la mise à mort d'animaux comme la soie ou la fourrure), à toutes les époques envers tous : personnes ou créatures, au-delà des frontières idéologiques et communautaires sont la moisson d'une foi très pacifiste et humaniste. Il s'est créé en Inde une architecture religieuse jaïne des temples en complément aux pratiques de la vie itinérante des ascètes (moines et nonnes).


title: Jaïnisme

text: La communauté jaïne a fondé plusieurs hôpitaux en Inde destinés aux animaux, dont le "Jain Charity Birds Hospital" pour les oiseaux à Delhi, en face du Fort Rouge : ouvert en 1956, il reçoit une quarantaine d'oiseaux chaque jour pour une capacité d'accueil de individus ; plus de volatiles, dont une grande majorité de pigeons, y ont été soignés entre 1995 et 2015. Les oiseaux peuvent y rester pour une durée allant de deux semaines à plusieurs mois. Uniquement financé par des dons, l'hôpital emploie une dizaine de personnes et le taux de guérison est de 75 %.


title: Jaïnisme

text: Le jaïnisme partage de nombreuses ressemblances plus ou moins évidentes avec l'hindouisme, le bouddhisme et le sikhisme. Le jaïnisme est, d'un point de vue philosophique, un matérialisme éthique. Malgré ses temples, le jaïnisme peut être considéré comme « transthéisme », mais il n'est pas athée (même si les prières jaïnes ne réclament aucune faveur à aucune entité surnaturelle) ; les Tîrthankaras : les Maîtres éveillés sont considérés par les dévots comme des dieux, et dans les cieux jaïns le mot déva est utilisé. Le point important sur lequel tous les fidèles jaïns se penchent est le karma. Répertorié, il doit absolument être brûlé, entre autres par la méditation, pour atteindre la libération (moksha) et se libérer ainsi du cycle des morts et des renaissances (samsara).


title: Jaïnisme

text: L'important, pour ne pas accumuler du karma, est de respecter en ce monde toutes les formes de vie (jivas).


title: Jaïnisme

text: Le culte jaïn consiste à réciter des mantras (comme le Namaskara Mantra) et à faire des offrandes (les pujas) dans les temples. Néanmoins certaines branches du jaïnisme refusent le culte des idoles :


title: Jaïnisme

text: Les jaïns croient que les réalités de l'univers sont composées de sept principes éternels dits tattvas :


title: Jaïnisme

text: Les pudgala sont doués de qualités fondamentales ("guna") ; quant aux âmes, il en existe deux catégories :


title: Jaïnisme

text: Le code moral du jaïnisme est considéré comme la simplicité même, et sa pratique, graduelle. Il est exprimé dans les vœux suivis par les laïcs dits petits vœux ("anuvratas") et par les ascètes dits grands vœux ("mahâvratas"), vœux qui ne sont pas différents des cinq vœux moraux de base d'une des six branches de la philosophie hindoue – le Yoga-Sûtra de Patanjali –, ni des trois premiers devoirs de base ("ahimsa, satya, asteya") de toute la communauté hindoue (les "ârya" ou « nobles » en sanskrit) des Lois de Manu.


title: Jaïnisme

text: Les membres de la communauté monastique sont obligés de respecter strictement ces cinq vœux ; les laïcs jaïns sont dispensés d'appliquer strictement les quatrième et cinquième : il leur est donc loisible de se marier, d'avoir des enfants et de posséder des biens matériels ; ainsi, ces vœux ne changent pas de nature mais de degrés, – les laïcs et ascètes possèdent le même code moral mais appliqué moins rigoureusement chez le laïc, afin que ce dernier puisse vivre dans la société et apporter la nourriture aux ascètes, qui ne possèdent rien, ni ne travaillent, guidant leurs disciples dans la pure non-violence.


title: Jaïnisme

text: Le Laïc jaïn, ses études achevées, doit réaliser les quatre buts des vivants, dont les trois premiers sont en lien avec l'activité mondaine :


title: Jaïnisme

text: La philosophie jaïne a une cosmographie qui lui est propre. Elle considère l'univers occupé comme fini, et l'univers non occupé, au-dessus du premier, comme infini. Depuis la fin du Moyen Âge, les univers ou loka-akasha sont symboliquement représentés sous la forme d'un corps humain, où les créatures se réincarnent sous différentes apparences depuis toujours. Selon le jaïnisme, l'univers global est infini, il n'a pas été créé, et il ne cessera jamais d'exister :


title: Jaïnisme

text: Toutefois, soumis à des changements, l'univers traverse une série continue de périodes d'ascensions et de déclins (voir le Temps jaïn). Chaque période est divisée en six phases. Nous serions actuellement, selon cette optique, dans la cinquième phase d'une période de déclin (à rapprocher de la Kali Yuga des hindouistes).


title: Jaïnisme

text: Dans chacune de ces longues périodes — qui font penser au "jour de Brahma" de l'hindouisme — il y a toujours vingt-quatre "Tîrthankara". Dans l'ère actuelle du monde, le vingt-troisième de ces Tirthankara a été "Pârshvanâtha", un ascète et prophète, qui aurait vécu vers 850 - 800. Ce fut un réformateur qui réclama un retour à la croyance et aux pratiques de la tradition religieuse originale. Le vingt-quatrième et dernier "Tirthankara" de cette ère est connu par son titre, (Mahâvîra, le « grand héros » (599 - 527). Ce fut aussi un maître spirituel errant qui a rappelé les jaïns à la pratique rigoureuse de leur foi antique.


title: Jaïnisme

text: La philosophie jaïne a développé une doctrine qui lui est propre : l'Anekantavada ; l'être humain ne pouvant aller au-delà des limites de ses sens, et de sa pensée limitée, son appréhension de la réalité est partielle et non omnisciente, car la réalité terrestre est multiple. Ce concept est dénommé nayavada et sa formulation est le sapta-bhangi-naya. Viennent se rajouter à cette réalité relative les notions de temps et d'espace par exemple: c'est le concept de syadvada. Cette doctrine philosophique en trois parties s'applique aux réalités humaines, et non pas spirituelles comme le karma et le but de la vie : le moksha.


title: Jaïnisme

text: Tout contact du "jîva" avec la matière "pudgala" engendre de la souffrance. Ainsi, les Jaïns constatent que ce monde est souffrance et ils estiment que ni les réformes sociales (en leur essence, car sinon le jaïnisme pousse à une société humaine fondée sur la charité universelle), ni les efforts non méritoires ou non valables des individus ne pourront jamais la faire cesser. Dans chaque être humain, un "jîva" est emprisonné, et ce "jîva" souffre en raison de son contact avec l"'ajîva". La seule manière d'échapper à la douleur est pour le "jîva" (l'âme) de se libérer des transmigrations successives auxquelles elle est soumise (samsara) et de parvenir ainsi au bonheur parfait éternel (nirvana).


title: Jaïnisme

text: Les jaïns considèrent que c'est le "karma" qui maintient le "jîva" emprisonné dans l"'ajîva" et qu'il faut donc se débarrasser de celui existant et ne pas en acquérir de nouveau. La libération de l'âme est difficile. Les jaïns croient que le "jîva" continue à souffrir pendant toutes ses vies ou réincarnations, qui sont d'un nombre indéfini. Ils pensent que chaque action effectuée par une personne, qu'elle soit bonne ou mauvaise, ouvre les canaux des sens (vue, ouïe, toucher, goût et odorat), par lesquels une substance invisible, le karma, s'infiltre à l'intérieur et adhère au "jîva", déterminant les conditions de sa prochaine réincarnation.


title: Jaïnisme

text: La conséquence des actions mauvaises est un karma mauvais, qui tire le "jîva" vers le bas, l'entraînant vers une nouvelle vie de condition inférieure sur l'échelle des existences. La conséquence des bonnes actions est un bon karma, qui permet au "jîva" de monter après sa vie actuelle ou dans une prochaine à un niveau plus élevé dans l'échelle des existences, là où il y a moins de souffrances à supporter. Cependant, les bonnes actions ne peuvent pas seules mener à la libération. La méditation, l'ascèse et l'équanimité (voir du même œil tous les êtres) sont aussi nécessaires.


title: Jaïnisme

text: La libération — ou "moksha" — s'obtient grâce aux différents moyens définis comme les Trois Joyaux: la vision juste, la connaissance juste et la conduite juste ; et aussi des rituels spirituels quotidiens. La vision/foi juste bénéficie d'une prééminence sur la connaissance juste et la conduite juste, car elle guide l'âme vers le salut : « Les textes sacrés jaïns (...) vont jusqu'à dire que l'ascétisme sans la Foi [en la non-violence] est inférieur à la Foi [en la non-violence] sans l'ascétisme et, même, que quelqu'un de condition modeste qui possède la Foi juste peut être considéré comme plus capable d'atteindre l'élévation morale [qu'un ascète ou érudit qui méprise l'Ahimsâ.] »


title: Jaïnisme

text: Le "karma" est le mécanisme de cause à effet en vertu duquel toutes les actions ont des conséquences auxquelles on ne peut se soustraire. Dans le jaïnisme, le "karma" est perçu comme une "énergie", un amas omniprésent et absolument imperceptible de particules qui s'assimilent plus ou moins à l'âme (âtman) : plus la créature produit des actes violents, paroles blessantes et pensées visant à manipuler autrui, nuire à une vie, plus son âme est polluée de « particules karmiques » qui l'alourdissent et la font sombrer dans le cycle des réincarnations, en tant que créatures aux destinées difficiles ou les enfers situés en bas de l'univers, l'éloignant du sommet de l'univers où siège le nirvâna. Ledit "karma" a pour résultat de maintenir le "jîva" dans une suite ininterrompue d'existences durant lesquelles il va souffrir jusqu'à un certain degré. Ainsi, la libération du cycle des transmigrations implique le rejet du "karma", la destruction de celui existant et l'évitement de la constitution de nouveau.


title: Jaïnisme

text: Au moment d'une mort sans "karma", le jîva flotte vers le haut, exempt de tout "pudgala", libéré de la condition humaine, exempt de toutes futures réincarnations. Il s'élève au-dessus de l'univers dans un endroit appelé "Siddhashila". Là, identique à tous les autres "jîva" purs, il peut enfin éprouver sa vraie nature dans un calme éternel, dans un bonheur parfait. Il est alors totalement pur et libéré. La manière d'effacer le "karma" acquis consiste à se retirer du monde autant que faire se peut et à fermer le canal des sens pour empêcher toute matière karmique d'entrer et d'adhérer au "jîva".


title: Jaïnisme

text: Dans leurs efforts d'atteindre le but le plus élevé qu'est le retrait permanent du "jîva" de toute souillure due à la matière karmique, les jaïns ne croient pas qu'un esprit ou un être divin peut les aider de quelque façon que ce soit (néanmoins, dans la pratique populaire, beaucoup de jaïns vénèrent des divinités brahmaniques, hindoues, pour en obtenir des bienfaits, la résolution de leur problème ou par amour cultuel pour cette divinité ; cela n'est pas interdit par le jaïnisme, la doctrine jaïne de la « multiplicité des points de vue », "anekantavada", ordonnant la tolérance en matière de croyances, d'opinions et de philosophies de vie). Le jaïnisme considère que les dieux, "les êtres célestes" (deva, devî), peuvent influencer les évènements de ce monde mais qu'ils ne peuvent pas aider les "jîva" à obtenir leur libération. Celle-ci ne peut être réalisée que par les efforts soutenus de chaque individu. En fait, les dieux (les êtres célestes) ne peuvent obtenir leur propre libération qu'à la condition d'avoir été au préalable réincarnés sous forme d'êtres humains et d'avoir suivi le mode de vie des ascètes jaïns, théorie proche de celle que l'on trouve dans l'hindouisme avec la philosophie Samkhya-Yoga.


title: Jaïnisme

text: Les conséquences du karma sont inévitables. Les conséquences peuvent prendre du temps pour entrer en vigueur mais le karma n'est jamais stérile. Pour expliquer ceci, un moine jaïn, "Ratnaprabhacharya", déclarait :


title: Jaïnisme

text: Le karma latent devient actif et porte des fruits quand les conditions favorables, pour l'accomplissement du karma, surgissent. Une grande partie de karma attiré porte ses conséquences avec des effets passagers mineurs, car généralement la plupart de nos activités sont influencées par des émotions négatives douces. Cependant, les actions, qui sont influencées par des émotions négatives intenses, causent un attachement karmique également fort et qui ne porte pas d'habitude de fruits immédiatement. Il prend un état inactif et attend des conditions favorables à son accomplissement (tel le temps, le lieu et l'environnement) pour surgir et se manifester, pour enfin produire des effets. Si les conditions favorables à l'accomplissement du karma ne surgissent pas, les karmas respectifs se manifesteront à la fin de la période maximale pendant laquelle le karma peut rester attaché à l'âme. Ces conditions favorables pour l'activation de karmas latents sont déterminées par la nature des karmas, l'intensité de l'engagement émotionnel au moment de l'attachement des karmas et de notre relation réelle au temps, au lieu, à l'environnement. Il y a certaines lois de préséance parmi les karmas, selon lesquels la réalisation de certains des karmas peut être reportée, mais non absolument annulée.


title: Jaïnisme

text: Le karma est hiérarchisé en fonction de l'être blessé. Toute vie doit être protégée. Une classification a cependant été établie : plus la créature a une sensibilité importante, plus une violence à son encontre est grave ; un végétal, ne possédant que le sens du toucher, n'est donc pas mis au même niveau qu'un mammifère doté de sens multiples, même si l'âme des créatures est essentiellement la même, la non-violence étant basée sur le principe d'égalité. Il est important d'être végétarien pour éviter d'être source de violence envers les "jiva" (vies, êtres vivants).


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text: Il serait faux de conclure que la non-violence, l’"ahimsâ", interdit seulement la violence physique. Un texte jaïn déclare : En fait, la violence peut être commise par la combinaison des quatre facteurs suivants :


title: Jaïnisme

text: À travers l"'Ahimsâ", la non-violence, est enseigné le pardon ; ce principe pousse à pratiquer le pardon. Le jaïnisme a pour mantra principal le Namaskara Mantra, il existe cependant des phrases pour demander pardon, dans le but d'effacer ses péchés (ashatanas) c'est-à-dire brûler son mauvais karma pour atteindre l'éveil, le moksha. La cérémonie du pardon se nomme Kshamapana ; elle a lieu une fois dans l'année lors d'un festival, différent suivant l'ordre auquel le croyant est rattaché. Le pardon est un point important du dharma jaïn. Voici un mantra de demande de pardon :


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text: La demande de pardon est capitale, car le pardon est une des qualités principales que doivent cultiver les jaïns. Mahâvîra a déclaré à ce sujet :


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text: Même le code de conduite des moines exige que les moines demandent pardon pour toutes leurs transgressions :


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text: Il y a aussi le "Iryavahi sutra", texte jaïne demandant pardon à tous les êtres vivants pour les avoir lésés lors d'activités quelconques :


title: Jaïnisme

text: Le disciple jaïn doit méditer et pratiquer les quatre vertus suivantes qui sont à la base des cinq grands vœux :


title: Jaïnisme

text: Les quatre vertus du jaïnisme, qui sont aussi celles du Râja-yoga (amitié pour les êtres, joie, compassion et tolérance/indifférence envers les désagréables) sont en lien direct avec l'absence d'orgueil, qui est "la base" de la Foi juste (premier joyau du jaïnisme, avec la Connaissance juste et la Conduite juste) : l'absence d'orgueil permet d'éviter de fausser sa propre vision et de trahir l'Ahimsâ ("Non-violence") ; les huit sortes d'orgueil à éviter sont :


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text: Outre les cinq petits vœux du laïc, les vertus de base du jaïn s'incarnent dans l'abstention de consommer les « trois M » que sont :


title: Jaïnisme

text: Afin de réduire au minimum les dommages aux êtres vivants, une abstinence totale de ces « trois M » est préconisée (la viande est considérée comme une "source" infinie de violence – contraire à l"ahimsâ" –, de maltraitance (la maltraitance suprême étant le fait de tuer), et est rejetée totalement en tout premier lieu). Les jaïns, qu'ils soient laïcs ou moines, en leur très grande majorité, sont "lacto-végétariens", c'est-à-dire pratiquent un végétarisme qui inclut les laitages, mais exclut la consommation d'œufs, de miel, et l'achat d'objets en cuir : c'est un végétarisme comparable à celui pratiqué par les brâhmanes et les hindous pieux, et visant à ne point porter préjudice à la liberté des animaux ni à sa propre santé (boire du lait est un acte religieux considéré comme purificateur, en Inde, et participe, entre autres, à la sacralité de la vache).


title: Jaïnisme

text: Ainsi, dans le "Tirukkural", ouvrage classique en langue tamoule du poète antique Tiruvalluvar (considéré par certains lettrés comme jaïn, mais par d'autres comme hindou shivaïte, ou vishnouïte), les mangeurs de viande sont critiqués en ces termes :


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text: Les jaïns excluent également de leur alimentation toute production d'origine animale, ainsi que les légumes et végétaux ayant des racines dans le sol afin d'éviter de tuer des vers de terre en les arrachant mais aussi parce que consommer une racine induit de tuer la plante entière, la non-violence s'appliquant aussi envers les végétaux selon les jaïns du groupe ; cette abstinence de la consommation de racines concerne avant tout les moines, ascètes, comme c'est le cas dans l'hindouisme, et est symbolique (il n'y a pas de système nerveux dans un végétal, comme c'est le cas chez les animaux, réalité de la sensibilité différente entre le règne animal et le règne végétal que n'ont jamais ignorée les philosophes jaïns) : manger des racines fait partie des « aléas » de la vie mondaine, vie non ascétique ou extra-sociale, chez les laïcs jaïns : les jaïns du Tamil Nadu, qui sont ethniquement d'anciens aborigènes de cette partie de l'Inde, sont souvent agriculteurs, ouvriers, et consomment des racines. Il en est de même pour les jaïns de la branche "shvétâmbara térapantha" (moines jaïns vêtus de blanc et non-vénérateurs d'idoles).


title: Jaïnisme

text: Le jeûne est une purification sacrée dans le jaïnisme ; le jeûne est pratiqué par les seuls volontaires : il n'est jamais obligatoire, la seule pratique obligatoire pour le laïc jaïn étant de s'abstenir de violence "intentionnelle" envers les créatures, directement et indirectement (en le commandant à d'autre ou par consentement) . Il vise à se purifier des "karma" négatifs issus des actes violents des vies passées, particules karmiques qui pèsent sur l'âme et l'éloignent du nirvâna (le nirvâna est, dans le jaïnisme, perçu "au sommet" de l'univers, l'univers étant vu comme un corps humain gigantesque, un macrocosme au sein d'un espace infini et couronné par ce nirvâna peuplé d'une infinité d'âmes libérées). Le jeûne jaïn ne doit en aucun cas conduire à la mort :


title: Jaïnisme

text: De plus, le suicide étant une violence extrême (une mise à mort), il est totalement proscrit dans le jaïnisme, les cas de sallekhana (abandon de la vie par renoncement à la nourriture) "ne sont réservés qu'au moine le désirant", lorsqu'il est atteint d'une maladie incurable, ou est extrêmement âgé, et après concertation collective des moines pour l'y autoriser et accompagner l'agonisant dans la prière et le soutien moral.


title: Jaïnisme

text: Étant contraire à l'ahimsâ, les moines et nonnes jaïns s'opposent à la vivisection, l'expérimentation sur les animaux. En effet, la médecine créée par les brâhmanes et les jaïns se nomment Ayurvéda ; Tcharaka est l'auteur légendaire des traités de cette médecine : à la fois brâhmane et yogui (donc pratiquant l'ahimsâ comme un jaïn laïc), il a écrit ses ouvrages, selon la Tradition hindoue, par le seul biais de la réflexion, de l'observation méditative, de la contemplation des créatures, de la Nature et des correspondances entre les choses et les êtres, sans volonté de nuire à la moindre vie ; Tcharaka cite de nombreux fois des types de chairs animales qui seraient bonnes pour telle ou telle maladie à guérir ; non pas que Tcharaka abandonne son végétarisme (jaïn ou brahmanique, on ignore quelque peu sa religion, comme le poète tamoul Thiruvalluvar), mais il a tiré ses conclusions, qui se veulent encyclopédiques, par l'observation de la nature et de l'alimentation des animaux mêmes, ce qui lui a permis de tirer des conclusions sur les humeurs qui peuplent ces animaux, et donc les conséquences (positives ou négatives) qu'auraient leur consommation sur tel ou tel malade, laissant au lecteur le choix moral final à faire ; en effet, qu'un Traité déclare qu'un animal est consommable, pour des raisons rituelles, médicales, etc., ne veut pas dire pour autant que le jugement moral ne peut prendre le dessus, n'est pas la priorité ; le Kâmasûtra de Vâtsyâyana expose cet état d'esprit :


title: Jaïnisme

text: Ce faisant, l'Ayurvéda est la seule médecine qui ne s'est jamais basée sur l'expérimentation sur des animaux, refusant tout type de vivisection, et même tout type de dissection ; la médecine indienne a découvert la circulation sanguine sans l'aide de cela ; contrairement à la médecine occidentale médiévale qui s'est basée sur les saignées pour harmoniser, pensait-on, les humeurs (ou par les prises de sang, aujourd'hui), la médecine indienne (à laquelle de nombreux jaïns ont participé) est basée sur la prise du pouls par un docteur qualifié, qui est la pierre angulaire de sa pratique médicinale pour évaluer les humeurs (dosha) et la nature atypique du patient, afin de lui donner des médicaments (non produits de vivisections), massages ou sudations appropriés (si nécessaire), et surtout, un régime alimentaire sain, la médecine indienne considérant que la plupart des troubles viennent d'une alimentation qui ne correspond pas à la nature du patient ; le lacto-végétarisme (ou « végétarisme hindou ») est défendu par le jaïnisme comme une excellente base pour avoir un corps et un esprit sain, au même titre que les choix moraux