text: Aucune information publique crédible n’est disponible sur ce sujet ; à cette époque l’essentiel du financement politique est occulte, et les quelques sources qui ont cherché à reconstituer le coût réel des campagnes obtiennent des résultats qui varient du tout au tout. Enfin à peu près rien n’est accessible au public qui permette d’analyser l’origine des recettes des candidats.


title: Élection présidentielle française de 1974

text: Entre les deux tours, François Mitterrand publie un compte de campagne sommaire, qui ferait apparaître un budget inférieur à de francs. Même une observatrice qui ne fait pas mystère de sa sympathie pour ce candidat, Sylvie Colliard, ne peut être dupe ; elle estime pour sa part le coût réel de la campagne du candidat de la gauche à environ. Jacques Berne, qui a eu connaissance de cette estimation, évalue pour sa part le budget de VGE à peu près au double, soit à de francs.


text: D’autres analystes ne voient pas le même ordre de grandeur : Jacques Gerstlé estime la campagne de chacun des finalistes du second tour à de francs ; c’est aussi l’estimation de l’hebdomadaire "Valeurs actuelles". Christian Garbar, qui a suivi la campagne bien plus réduite de Jean Royer a obtenu des collaborateurs de ce candidat une estimation du coût de celle-ci à de francs (et il laisse entendre qu’il y a là aussi une certaine sous-estimation) ; on a dès lors peine à juger vraisemblables les estimations modérées de Sylvie Colliard et même de Jacques Berne.


text: La télévision n’est plus une nouveauté, et tous les candidats savent bien que le choix de l’électeur dépendra pour une bonne part de leurs prestations dans la petite lucarne. Valéry Giscard d’Estaing semble toutefois davantage avoir misé sur ce média que son adversaire : il expose à son équipe de campagne ses priorités : « ce qui compte, c’est le style du candidat à la télévision ».


text: Si le débat du second tour est un événement marquant de la campagne, les émissions de la campagne officielle eurent aussi de l'importance : tout en cultivant son image de « grosse tête », Valéry Giscard d’Estaing est le candidat qui a le mieux compris que la communication à une très large audience exige d’être simple pour être clair. Quoique parlant plus vite que François Mitterrand (115 mots à la minute contre 99) il n’utilise sur l’ensemble des émissions que différents, contre pour son adversaire.


text: Cette étude a également noté la différence d’usage des pronoms entre les trois candidats principaux : chez Giscard c’est le « Je » qui domine (73 % des utilisations d’un pronom personnel), contre le « Vous » chez Chaban (49 %) et, de façon bien moins nette, le « Nous » pour Mitterrand (à 32 %).


text: Là encore, c’est Valéry Giscard d’Estaing qui innove en choisissant d’exposer aux projecteurs ses quatre enfants, qui forment une pièce importante du système que monte l’équipe giscardienne pour construire l’image du candidat. Ainsi sa fille Jacinthe figure-t-elle à ses côtés sur l’une des grandes affiches de sa campagne tandis que l’aînée Valérie-Anne, étudiante à Sciences Po, est particulièrement active dans l’équipe de campagne et présente dans les pages photo des magazines. La jeune Jacinthe, qui n’a que treize ans, sera même présentée au public au meeting de Poitiers du 11 mai.


text: François Mitterrand, semble-t-il, traîne un peu des pieds pour suivre la même voie. Il se résout après le premier tour à faire quelques concessions au nouveau goût du jour. Son épouse Danielle vient donc à ses côtés se présenter aux Français lors du premier spot de la campagne officielle pour le second tour, et c’est la photo en grand format de la famille Mitterrand, avec ses enfants Gilbert et Jean-Christophe posant devant la maison de campagne de Soustons qui occupe la place d’honneur en première page du document de campagne imprimé à plusieurs millions d’exemplaires pour le second tour.


text: L’élection présidentielle de 1974 donne lieu à un contentieux relativement peu abondant, et n’est pas à l’origine de décisions juridictionnelles notables.


text: Elle offre néanmoins au Conseil constitutionnel l’occasion de réaffirmer sa compétence pour constater la vacance de la présidence de la République. Comme il l’avait fait à l’occasion de la démission du général de Gaulle, le Conseil se réunit et fait publier une déclaration.


text: Le Conseil réaffirme en outre sa jurisprudence « Ducatel c/ Krivine » du et admet la recevabilité de réclamations dirigées contre la liste des candidats. Ainsi, dans une décision répondant à une réclamation du candidat maoïste André Roustan il réaffirme l’inéligibilité des faillis judiciaires ; il confirme par ailleurs sur réclamation du candidat régionaliste Robert Lafont que celui-ci n’a pas reçu cent présentations valides : parmi les cent quatorze signatures dont il se targue, dix-huit proviennent d’élus qui ont parrainé plusieurs candidats. Dans cette dernière décision, les commentateurs notent un léger infléchissement de jurisprudence : alors qu’en 1969 en cas de présentation multiple par un même signataire, le Conseil constitutionnel avait retenu la première présentation reçue, il considère désormais la totalité des présentations émanant d’un même élu comme nulles.


text: Dans la même logique, le Conseil constitutionnel admet la recevabilité d’une réclamation de François Mitterrand contre la liste des symboles attribués aux candidats (il conteste l’attribution de la croix de Lorraine à Jacques Chaban-Delmas), tout en la rejetant sur le fond.


text: Pour sa part, la Commission Nationale de Contrôle, outre ses interventions dans la campagne outre-mer, prend quelques initiatives dans le cadre de sa mission de contrôle de la campagne télévisée. Elle autorise le débat du second tour en direct (alors que les émissions de la campagne officielle sont en différé, et font l’objet d’un examen avant diffusion) ; dans le cadre de la campagne officielle, sans censurer strictement aucun message programmé par tel ou tel candidat, elle « recommande » à Arlette Laguiller de modifier une formulation sur la « domination coloniale » outre-mer ; elle refuse à Alain Krivine et à Guy Héraud la participation à leurs spots de personnalités n’ayant pas la nationalité française.


text: Les décisions de proclamation des résultats des deux tours de scrutin évoluent aussi. Alors qu’en 1965 et 1969 le Conseil constitutionnel s’était borné à faire état de « rectifications d’erreurs matérielles » ou de « redressements jugé[s] nécessaires », il détaille désormais des « annulations » de suffrages, qui concernent deux bureaux au premier tour, et treize au second (cinq totalement, huit partiellement) en exposant par quelles irrégularités le scrutin a été vicié dans chacune des communes concernées.


text: Enfin le Conseil prend une initiative plus singulière, qu’il répète à partir de 1988 à chaque scrutin présidentiel, et étend ensuite aux référendums et élections parlementaires : il rend publique une déclaration du (non publiée au "Journal Officiel" mais reprise dans le "Recueil des décisions" édité par le Conseil) où il suggère aux pouvoirs publics diverses réformes qui lui paraissent utiles pour garantir la régularité du scrutin. Si certaines sont techniques (l’obligation d’envoyer les signatures de présentation des candidats sur des « formulaires officiels »), l’une au moins est plus directement politique puisque le Conseil recommande d’augmenter le nombre de présentations requises pour autoriser une candidature. La plupart de ses suggestions seront suivies, par voie de révision constitutionnelle ou de loi organique, et à partir de 1981 ce seront cinq cents signatures d’élus qui seront nécessaires pour figurer sur la liste des candidats à l’élection présidentielle.


text: La banalisation des sondages est une des ruptures les plus marquantes de cette élection par rapport au passé. C’est presque quotidiennement que la presse publie des pronostics de résultats à l’intention de ses lecteurs-citoyens. Tant au premier tour qu’au second les prédictions se sont révélées très proches du verdict des urnes ; en conséquence la confiance en la scientificité et la fiabilité des sondages est forte à la sortie de la campagne et les commentateurs les utilisent sans émettre de doutes sur les éclairages qu’ils peuvent offrir.


text: Certains journaux, notamment "Le Nouvel Observateur" tentent de briser la monotonie de ces listes de prévisions en publiant des sondages plus spécialisés. Pour cet hebdomadaire de gauche, la Sofres étudie les reports entre candidats d’un tour à l’autre, ou l’attitude des Français devant la campagne télévisée.


text: Enfin, invisibles du public, d’autres sondages éclairent les candidats et les aident à affiner leur stratégie en fonction des réactions de l’électorat. Dans l’équipe Giscard, Lionel Stoléru gère une « cellule sondages » ; l’équipe Mitterrand commande deux études détaillées pour apprécier les atouts et les points faibles du candidat. Même Jean Royer, avec un budget de campagne d’un autre ordre, commande une étude pour construire son positionnement.


text: Deux incidents impliquent le quotidien populaire "France-Soir". Le premier concerne la publication surprenante par ce journal, le 20 avril d’un sondage émanant des Renseignements généraux. Bien qu’il ne fasse pas état pour le premier tour d’une chute des intentions de vote pour Chaban significativement plus forte que ceux qu’on a pu lire les jours précédents, ce sondage marque un tournant : dans les estimations de second tour, il donne Mitterrand gagnant contre Chaban mais perdant contre Giscard. Plusieurs auteurs voient dans cette fuite bien opportune la patte de Jacques Chirac.


text: Deuxième incident : la non-publication par "France-Soir "de son sondage du 17 mai, avant-veille du scrutin, dont les résultats auraient dû figurer dans l’édition du lendemain. Le Président du Sénat, Alain Poher, qui assure l’intérim de la Présidence de la République, prend l’initiative d’écrire personnellement au directeur général du quotidien, Henri Amouroux, pour lui demander de renoncer à cette publication en raison de l’influence qu’elle pourrait avoir sur la sincérité du scrutin. France-Soir défère à la demande du Président par intérim et ne publie les résultats de l’enquête qu’un an plus tard, le . Alain Poher avait tort de craindre une manipulation : le sondage prévoyait un match nul entre les deux candidats du second tour.


text: Le rôle des sondages dans la campagne fait l’objet d’innombrables commentaires, le Conseil constitutionnel s’en fait l’écho dans sa « déclaration » du 24 mai et suggère l’instauration d’un « véritable statut de la pratique des sondages d’opinion en période électorale ». Une loi vient en 1977 donner suite à cette suggestion et encadrer désormais la publication de sondages électoraux dont la publication sera désormais interdite dans la semaine précédant chaque tour de scrutin.


text: À l’issue du premier tour, François Mitterrand et les trois candidats d’extrême gauche et écologiste totalisent 47,3 % des suffrages, Valéry Giscard d'Estaing et les quatre candidats qui se désistent en sa faveur en réunissent 52,3 %. Selon Jean-Jacques Becker, la gauche est en léger recul par rapport à ses performances de l’élection législative de 1973.


text: Plusieurs politologues se sont penchés sur les résultats détaillés et ont étudié les transferts de voix entre les deux tours. Lucien Boucharenc et Jean Charlot pensent pouvoir affirmer que les électeurs de droite de la législative de 1973 se sont abstenus à 13 % au premier tour de la présidentielle alors que ceux de gauche n’ont déserté les urnes qu’à raison de 4,5 %. Selon eux, la victoire de Giscard s’expliquerait par la mobilisation de cette réserve d’abstentionnistes : dans leur lecture, parmi le million de nouveaux électeurs venus participer au second tour en ayant négligé le premier, les deux tiers environ auraient choisi Valéry Giscard d’Estaing. Par d’autres méthodes, Alain Lancelot estime que parmi ces abstentionnistes repentis, il y en aurait cinq sur huit qui auraient choisi le président élu. Dans les deux cas de figure, les reports gaullistes auraient été suffisamment imparfaits pour que, sans ce renfort de dernière minute, on eût été extrêmement proche d’une victoire de François Mitterrand.


text: Les rares succès de Jean Royer sont très localisés. Il parvient à obtenir 33,8 % des suffrages exprimés dans son fief d’Indre-et-Loire ; dans les départements voisins, les scores restent honorables, particulièrement dans les terres très catholiques de l’Anjou. Dans le reste de la France, il réalise des scores très faibles.


text: En métropole, Jacques Chaban-Delmas ne dépasse Valéry Giscard d'Estaing que dans sa base électorale de Gironde et dans trois départements limitrophes : les Landes, la Dordogne et la Charente auxquels il faut ajouter la Corse (il est en revanche en tête des deux candidats de la majorité dans tous les départements et territoires d’outre-mer). Si on descend un peu plus bas dans les scores, jusqu’aux zones où il dépasse les 30 % des voix de droite, on distingue clairement d’une part le midi languedocien et d’autre part les régions situées au nord de Paris. En région parisienne ses meilleurs scores sont obtenus dans les banlieues populaires autour de Saint-Denis. Il n’est pas simple de savoir si on doit lire dans cette géographie le maintien d’un « noyau dur du gaullisme » ; ce qui est indéniable c’est que ces régions sont toutes des régions favorables à la gauche : sauf exceptions localisées, les endroits où le score de Chaban est honorable au premier tour, ce sont des endroits où François Mitterrand sera en tête au second tour.


text: Les principales zones de vote pour Arlette Laguiller peuvent sembler surprenantes. Ce n’est pas du tout dans les départements ouvriers que la candidate de la classe ouvrière réalise ses meilleurs scores (sur les 19 départements où elle réalise des scores supérieurs à 3 % des exprimés, il n’y en a que 3 dans le tiers nord du pays), mais dans les zones rurales les plus dévitalisées, selon une grande tache qui recouvre le Massif central et en déborde sur les campagnes du Berry au nord, ou du midi toulousain au sud, se riant d’ailleurs des déterminismes politiques traditionnels de ces pays : ses deux meilleurs scores, elle les obtient dans la rouge Creuse (4,15 %) et dans le très conservateur Cantal (4,03 %).


text: Enfin, les meilleurs scores réalisés par René Dumont sont en Île-de-France, en Rhône-Alpes (notamment en Isère et en Haute-Savoie), en Alsace et en Provence-Alpes-Côte d’Azur (Alpes-de-Haute-Provence et Hautes-Alpes notamment). Il obtient globalement des meilleurs scores dans les villes que dans les campagnes.


text: Au second tour, on retrouve une France divisée selon un schéma qui rejoint celui des élections de la Quatrième République : le Nord et le Sud sont favorables à la gauche l’Ouest et l’Est votent nettement à droite, tandis que le Massif central se divise entre les deux camps selon des traditions politiques départementales bien installées et l’agglomération parisienne répartit ses suffrages sur une base sociologique, les quartiers populaires votant à gauche et les quartiers bourgeois à droite.


text: Le phénomène déjà constaté aux législatives de 1973 se poursuit : c’est la reconquête du Nord-Pas-de-Calais, de la Picardie et des Ardennes par la gauche. Le gaullisme avait nettement séduit ces départements ouvriers, le Parti socialiste et dans une moindre mesure son allié communiste bénéficient de son reflux.


text: Deux tendances longues apparaissent moins directement, car les départements qu’elles concernent n’ont en général pas encore basculés, mais n’en sont pas moins très perceptibles si on compare les résultats du scrutin à ceux de la présidentielle de 1965, voire aux élections législatives de 1973. La première est la poursuite du recul de la gauche sur la côte méditerranéenne et en Provence, gigantesque si on se réfère à 1946 (jusqu’à -16 % dans le Var) mais qui est sensible en plusieurs départements (Bouches-du-Rhône, Pyrénées-Orientales, Corse) même en prenant 1973 pour référence. La seconde est au contraire la progression de la gauche dans les centres urbains de l’Ouest : si les cartes dressées à l’échelle départementale font encore apparaître une droite dominante presque partout dans cette région, les grands centres urbains de Nantes, Rennes, Caen votent de moins en moins comme les campagnes environnantes et la domination de la droite sur ces régions va être mise en cause à terme ; le basculement est déjà apparent dans la Seine-Maritime qui à partir de cette élection rentre durablement dans la famille des départements favorables à la gauche.


text: Une autre clé d’analyse géographique des votes est la différenciation entre le vote urbain et le vote rural : Valéry Giscard d’Estaing l’emporte à 55 % dans les agglomérations de moins de , alors que sur celles de plus de (hors région parisienne) c’est Mitterrand qui est gagnant à 56 %. Sur l’ensemble de l’agglomération parisienne, les candidats sont à peu près à égalité.


text: Un sondage réalisé par la Sofres du 20 au détaille le profil sociologique des électeurs des candidats au second tour en fonction de la catégorie socio-professionnelle, de l'âge et de la pratique religieuse. Valéry Giscard d'Estaing recueille plus de 60 % des suffrages chez les agriculteurs, les cadres supérieurs, les commerçants et artisans, chez les catholiques pratiquant régulièrement et chez les plus de . Il obtient la majorité des suffrages chez les plus de . François Mitterrand obtient la majorité des suffrages chez les ouvriers, les employés et cadres moyens, ainsi que chez les moins de et chez toutes les personnes qui ne se définissent pas comme catholiques pratiquant régulièrement.


text: Le périodique "Le Monde - Dossiers et documents" a consacré en 1974 un numéro à l’élection présidentielle qui venait de se dérouler.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le drapeau de la Bretagne est un drapeau qui se compose de neuf bandes horizontales noires et blanches d’égales largeurs, disposées alternativement et d’un canton supérieur (côté mât) de couleur blanche parsemé d'une multitude de mouchetures d'hermine. Le nombre de mouchetures et leur forme ne sont pas fixés, la version la plus répandue comprend onze mouchetures arrangées selon trois rangées horizontales. Le rapport entre la hauteur et la largeur du drapeau est de 2:3.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Sans statut officiel, il est très fréquemment utilisé depuis le pour représenter la Bretagne, qu'il s'agisse de l'entité historique, géographique et culturelle ou de la région administrative. En breton le drapeau est appelé (également orthographié "") et "Bllan e Nair" en gallo (graphie ABCD), c'est-à-dire « Blanc et Noir » ou encore le "Gâre-Nair", terme utilisé à l'origine pour parler des vaches pie noire qui sont noir et blanc.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le premier ' est créé entre 1923 et 1925 par Morvan Marchal, architecte et militant dans le mouvement breton. Dès les années 1920, il est utilisé par des cercles culturels et politiques bretons. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il est arboré par des groupes autonomistes ou séparatistes, modérés ou bien membres d'une collaboration locale non française. Il est alors souvent considéré comme un drapeau séditieux par les autorités françaises et connaît des interdictions ponctuelles avant, pendant, et après la Seconde Guerre mondiale. L'émergence du troisième "Emsav" dans les années 1970 entraîne la popularisation du drapeau, d'abord dans les cercles culturels bretons, puis dans l'ensemble de la société bretonne. Largement utilisé depuis, par la population comme par les administrations locales, il est aujourd’hui le principal symbole de la Bretagne. Cependant d'autres drapeaux sont encore utilisés afin de représenter cette région, et non pas seulement la région administrative à quatre départements, tels que la "bannière herminée" ou le ' (« Croix noire »). L'histoire vexillologique de la Bretagne est riche et de nombreux drapeaux, bannières et pavillons ont existé pour représenter les ducs, leurs flottes et armées, les ports, les régiments bretons ainsi que les villes et pays historiques bretons.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le drapeau de la Bretagne, le "", se compose de neuf bandes horizontales (cinq noires et quatre blanches) d'égales largeurs, disposées alternativement. Le canton supérieur du drapeau (côté mât) de couleur blanche, est parsemé de mouchetures d'hermine noires sans nombre précis : le quartier d'hermine est dit "plain".


title: Drapeau de la Bretagne

text: Les proportions du "" les plus fréquemment rencontrées sont (se référer à la figure "Description du drapeau") :


title: Drapeau de la Bretagne

text: Ces proportions ainsi que la forme des mouchetures d'hermine, sont non fixées et peuvent subir des variations. Certains fabricants étrangers utilisent des proportions proches de celui du drapeau américain (3:5).


title: Drapeau de la Bretagne

text: Les hermines rappellent les armes héraldiques de la Bretagne, qui est « d'hermine plain ». La représentation théorique devrait en être celle d'une fourrure héraldique : un semis de mouchetures d'hermine disposées en quinconce, certaines mouchetures étant coupées par la bordure pour signifier clairement qu'elles sont « en nombre indéterminé ». En pratique, les mouchetures sont cependant toujours tracées entières, et peuvent donc être comptées, sans que ce décompte soit significatif.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Les mouchetures sont habituellement au nombre de onze arrangées selon trois rangées horizontales contenant quatre et trois mouchetures en alternance (4, 3 et 4). Cette règle s'est systématisée à partir des années 1970. Ainsi, on a pu trouver des "" à 1, 3, 5, 8, 9 ou 12 mouchetures d'hermines. D'autres drapeaux, plus rares, en afficheraient 14 selon la séquence : 5, 4 et 5 ; ou 8, en séquence 3, 2, 3.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Comme c'est le cas pour la bannière herminée, la forme des mouchetures d'hermine varie selon les époques, le lieu et l'artiste qui les représente, sans que cela ait aucune signification autre qu'esthétique. Elles ont à leur tête trois mèches ou trois points. Depuis le , la pointe inférieure des mouchetures est habituellement représentée avec 3 pointes. Elle peut également représenter jusqu'à neuf pointes et plus rarement une seule. Cette variété de représentation s'explique parce que sur la fourrure véritable la queue d'hermine était brossée, étalant son noir de manière aléatoire sur la pelisse blanche.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Bien que la majorité des instances administratives bretonnes utilisent et encouragent l'usage du ', il n'existe aucun texte réglementant l'utilisation du drapeau de la Bretagne, le ' n'a aucun statut « officiel » en Bretagne et en France. Les textes de loi n'interdisent pas non plus son usage explicite par les personnes morales de droit public, par ceux de droit privé et par les personnes physiques.


title: Drapeau de la Bretagne

text: L'usage du " a cependant fait l'objet d'interdictions ponctuelles avant, pendant, et après la Seconde Guerre mondiale jusqu'à la fin des années 1960 puisqu'il était alors perçu comme séditieux par les autorités.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Des restrictions implicites de l'usage du " existent également : par exemple, l'application d'un autocollant représentant un symbole tel que le drapeau de la Bretagne en lieu et place du drapeau européen sur les plaques d'immatriculation françaises est interdite :


title: Drapeau de la Bretagne

text: Allant en expédition guerrière, le roi Conan Mériadec aurait aperçu un jour une hermine blanche hésitant à franchir un ruisseau boueux et poussant des cris plaintifs. Le roi s'arrêta pour la regarder, la croyant blessée. Un de ses officiers lui dit : « Seigneur, cette petite bête est une hermine. Elle n'est pas blessée. Sa seule douleur, c'est qu'elle ne peut pas traverser sans tâcher sa belle robe blanche, car l'hermine préfère la mort à la moindre souillure ». Bien que terrorisée, l'hermine se laissa prendre par le roi. On dit qu'en souvenir de cette scène, Conan fit broder sur ses bannières une hermine avec cette devise : « Plutôt la mort que la souillure ».


title: Drapeau de la Bretagne

text: Aucune source illustrée contemporaine ne permet de connaître les éventuels emblèmes utilisés par les rois et ducs bretons antérieurement au . La première référence littéraire connue à un emblème vexillaire breton évoque un « vert étendard aux sept saints de Bretagne » qui aurait été arboré à la fin du haut Moyen Âge d'après une version de la chanson de Roland du : .


title: Drapeau de la Bretagne

text: Selon Divi Kervella, les souverains bretons auraient utilisé un drapeau blanc traversé d'une bande rouge, ce dessin étant une simplification du dragon rouge sur fond blanc. Cette proposition se base sur l'étude d'une miniature du ainsi que celle des anciennes barres ducales de Lanmeur et d'Acigné et sur la fréquence de la combinaison du rouge et du blanc sur les blasons des juveigneurs ducaux bretons comme des descendants de leurs officiers.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Pierre de Dreux, cadet de sa famille, se vit attribuer une brisure fréquente chez les princes voués à la cléricature : un franc-quartier d'hermine, symbole de pureté en raison de la blancheur de sa fourrure. Ce prince fut imposé en 1212 par le roi de France Philippe Auguste comme époux à la duchesse Alix. Celle-ci ne disposant pas d'armoiries, Pierre Mauclerc usa de ses propres armes comme baillistre de Bretagne et ses successeurs firent de même.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Pendant un siècle (de 1213 à 1316), les écus et les bannières des princes bretons portent l'échiqueté de Dreux d'or et d'azur au franc-quartier d'hermine. Il est figuré avec ou sans bordure rouge, selon les représentations. Le duc de Bretagne étant aussi comte de Richmond, du moins quand le roi d'Angleterre lui reconnaissait la jouissance de cet Honneur de Richmond (« fief de Richemont »), les armoiries de ce comté furent identiques à celles du duché.


title: Drapeau de la Bretagne

text: En 1316, quatre ans après son avènement, Jean III abandonna l'échiqueté de Dreux, pour le semé de mouchetures d'hermine, dit en héraldique française « d'hermine plain ». Elle sera utilisée jusqu'au . Les raisons de cette modification tardive (les changements d'armoiries étaient rares au chez les grands princes) et remarquable ont été analysées par Michel Pastoureau ( Armoiries de la Bretagne).


title: Drapeau de la Bretagne

text: Contrairement à l'héraldique, en vexillologie l'hermine désigne la moucheture elle-même et non la fourrure mouchetée de noir. Dans l'imaginaire actuel, la moucheture maintenant appelée « hermine » symbolise l'animal, alors qu'en héraldique elle représente simplement la queue noire de l'animal attachée par couture ou agrafe à la pelisse blanche. L'évolution de sens est liée au dessin qui présente une ressemblance morphologique avec l'animal entier.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le drapeau d'hermine est encore utilisé par plusieurs bagadoù et quelques mairies bretonnes. Il est aussi arboré à l'occasion de manifestations et fêtes historiques, de fêtes religieuses, sur des bateaux de plaisance et flotte devant plusieurs châteaux et églises de Bretagne et d'ailleurs (Chartres, Amboise…). Cette représentation avec des mouchetures d'hermine de nombre et de forme variables est reprise dans les armes de plusieurs villes. Actuellement, les escadrons de la gendarmerie française en Bretagne portent un écusson d'hermine plain comme signe distinctif, presque semblable à l'écu ducal. En Limousin, la gendarmerie porte l'écusson des Penthièvre, cadets de Bretagne héritiers du Limousin : « d'hermine à la bordure de gueules » (avec un encadrement rouge). C'est également l'hermine plain qui représente la Bretagne sur le drapeau de Saint-Pierre-et-Miquelon. En septembre 2010, la Monnaie de Paris a émis des pièces de dédiées aux régions de métropole et d'outre-mer : celle illustrant la région Bretagne faisait flotter comme drapeau une bannière d'hermine.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Certains auteurs récents attribuent son origine à la troisième croisade (1188). Une conférence à Gisors entre le pape Clément III, le roi de France Philippe Auguste, le roi d'Angleterre Henri II Plantagenêt ainsi que le comte de Flandre Philippe d'Alsace, aurait décidé d'attribuer une croix par nationalité afin de distinguer les nations. Les Bretons auraient pris la croix noire. Cependant, d'autres auteurs démentent cette théorie et affirment que les croisés bretons portaient la croix rouge sur fond blanc, comme tous les autres croisés. Ils placent l'adoption de la croix noire pendant la guerre de Cent Ans.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le drapeau à croix noire, appelé "" en breton, n'est en effet attesté qu'à partir du dans la documentation écrite comme dans l'iconographie. Il apparaît sur une enluminure d'un manuscrit du "Compillations de Cronicques et Ystores des Bretons" illustrant le combat des Trente en 1351. La croix noire était cousue sur les vêtements des soldats bretons pour les distinguer au combat aux . Le duc Jean IV, en exil chez son beau-père le roi Édouard III d'Angleterre, aurait transposé en Bretagne la pratique anglaise de l'usage à la guerre de la croix rouge, choisissant pour se distinguer l'association des couleurs de son écu d'hermine, le blanc et le noir. Ses successeurs Montfort l'utilisèrent également sur leurs étendards.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Si les portes Mordelaises de Rennes portent encore dans la première moitié du les deux emblèmes accolés sur leur pierre pré-éminencière, l'iconographie des montre assez tôt la fusion des deux emblèmes bretons: la bannière d'hermine, marque féodale commandant l'ost, et l'étendard à croix noire à destination des troupes appointées. On voit alors un drapeau blanc à une croix noire cantonnée de mouchetures d'hermines en nombre indéfini devenir la marque de la flotte et des troupes ducales. Ce pavillon fut bientôt adopté par les grands ports bretons (Brest, Guérande, Nantes, Saint-Malo), tel quel ou avec quelques variantes particulières.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Ils restèrent en usage du au moins jusqu'au à une modification près : L'insertion d'une croix blanche française à l'intérieur — ou par-dessus — la croix noire bretonne.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Du , l'amirauté de Bretagne conserve le pavillon de la flotte bretonne, une croix noire avec quatre puis un seul quartier d'hermine ; les bâtiments bretons arboraient également des flammes de guerre hachurées verticalement de blanc et de noir. Ce pavillon est aussi celui de la ville ducale de Guérande et de ses navires rouliers.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Lors de la guerre de Succession de Bretagne (1341-1364), les deux prétendants utilisent des flammes différentes, reprenant les couleurs aujourd’hui utilisées par le drapeau breton. Il s'agit pour le cas de Jean de Montfort de flammes noires et pour celui de Charles de Blois et Jeanne de Penthièvre de flammes blanches. C'est à partir de cette période que le blanc et le noir commencent à être utilisés par les Bretons et leurs souverains. Le " s'inspire de cette tradition.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le régiment de Bretagne (ancien régiment de Castelnau (1644) puis régiment de Hocquincourt (1651)) et les régiments provinciaux attachés (Nantes, Vannes et Rennes) marchent de 1721 à 1791 sous un drapeau colonel carré blanc portant un cartouche baroque à l'écu ovale d'hermine, couronné, supporté par deux rameaux croisés et surmonté d'une banderole à la devise du régiment « Potius mori quam vinci » (1740-1757) et « Potius mori quam foedari » (1757-1791).


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le drapeau d'ordonnance était différent : une croix blanche semée de queues d'hermines, et la devise du régiment étant réparties sur chacun des bras de la croix (1740-1791). La croix cantonne le drapeau en 4 quartiers aurore (1 et 4) et noirs (2 et 3).


title: Drapeau de la Bretagne

text: Aux , différentes versions du drapeau d'hermine sont employées avant d'être progressivement remplacées par le ". Au cours des années 1920, de nombreuses propositions sont effectuées afin de doter la Bretagne d'un nouveau drapeau. La plupart se basant sur des éléments de la culture bretonne ou celte (comme le dragon rouge brittonique, la croix noire, la bannière de Saint-Yves ou encore le Triskèle.) Cependant, aucune d'entre elles n'arrivera à s'imposer. Le drapeau de "Brittia" de Y.-B. Kalloc'h était une croix noire avec un canton d'hermine (onze mouchetures).


title: Drapeau de la Bretagne

text: Les mouchetures d'hermine représentent collectivement la Bretagne, qu'il s'agisse de la province historique, ancien duché indépendant, ou bien de la région administrative.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Les neuf bandes représentent les neuf provinces historiques. Les pays historiques ou provinces (', au pluriel ' en breton) sont souvent assimilés aux anciens évêchés, bien que certains fassent de légères distinctions. Les cinq bandes noires représentent les cinq provinces de la Haute-Bretagne (Dol, Saint-Brieuc, Saint-Malo, Nantais et Rennais) et les quatre bandes blanches représentent les quatre provinces de la Basse-Bretagne (Cornouaille, Léon, Trégor et Vannetais). On ne peut pas attribuer individuellement une bande particulière à une province. On ne peut y voir une corrélation linguistique puisque les limites de la langue bretonne ne suivaient pas celles des diocèses, ni au temps du Duché, ni même au .


title: Drapeau de la Bretagne

text: Avant que le "" ne s'impose comme l'« emblème moderne de la Bretagne », le drapeau d'hermine, symbole du duché de Bretagne, en tenait lieu. Dès le , le besoin d'identification se faisant sentir dans le mouvement breton, les drapeaux d'hermine, en différentes versions, ont resurgi lors de nombreuses manifestations culturelles et religieuses (chrétiennes et druidiques).


title: Drapeau de la Bretagne

text: Juste avant la Grande guerre, on redécouvre le drapeau herminé à croix noire qu'utilise la Fédération régionaliste de Bretagne, mais il reste cantonné à des mouvements catholiques, notamment le mouvement scout "Bleimor".


title: Drapeau de la Bretagne

text: Au début du , certains nationalistes désirent un nouveau drapeau pour représenter la Bretagne car ils reprochent plusieurs choses au drapeau d'hermine plain. Le drapeau est perçu plus comme une bannière héraldique moyenâgeuse et féodale qu'un symbole moderne d'un peuple développant une conscience nationale. De plus, ils lui reprochent (à tort) d'être la bannière de Pierre Mauclerc, considéré comme un mauvais souverain de Bretagne. On lui reproche également de pouvoir être confondu avec un drapeau royaliste légitimiste par confusion du semé de mouchetures d'hermine avec le semé de fleurs de lys des rois de France. Enfin, de pouvoir être confondu de loin avec le drapeau blanc de la reddition : en effet sur les drapeaux de l'époque, peints ou cousus à la main, les hermines étaient beaucoup plus espacées qu'aujourd’hui sur le champ blanc du drapeau.


title: Drapeau de la Bretagne

text: D'après Jakez Gaucher et Philippe Rault, Morvan Marchal, partisan de la gauche laïque anticléricale et franc-maçon, était opposé à titre personnel au ' symbole, d'après lui, fortement teinté de christianisme. Aucun écrit ne vient étayer cette affirmation. Le ', tel qu'on peut le voir aujourd’hui, n'était guère utilisé au moment de la création du ". Cependant on observe la même imposition inattendue de bandes sur le drapeau grec moderne du s.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le premier " est dessiné entre 1923-1925 par Morvan Marchal aidé par René Ryckewaert. Morvan Marchal est un architecte, artiste, poète et illustrateur, appartenant au mouvement artistique Seiz Breur ; il est aussi rédacteur de Breiz Atao, organe d'information du groupe régionaliste breton. À l'origine, il s’agit de donner un emblème au mouvement Unvaniez yaouankiz Vreiz (Union de la jeunesse de Bretagne). Une souscription est lancée, relayée par Breiz Atao qui s'affirme alors comme la « revue mensuelle du nationalisme breton et du fédéralisme international ».


title: Drapeau de la Bretagne

text: J'ai donc pensé et continue à croire, qu'en conservant au maximum les hermines primitives, l'on pouvait composer un drapeau breton d'esprit moderne. En voici la signification :


title: Drapeau de la Bretagne

text: Ce drapeau, qui, je le répète, "n'a jamais voulu être un drapeau politique, mais un emblème moderne de la Bretagne", me paraît constituer une synthèse, parfaitement acceptable de la tradition du drapeau d'hermines pleines "(sic)", et d'une figuration de la diversité bretonne.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Les neuf provinces historiques sont appelées pays et correspondent à peu près aux limites des évêchés de Bretagne ; schématiquement, la Cornouaille, le Léon, le Trégor et le Vannetais à l'ouest (dans ce qui est appelé communément la « basse Bretagne ») et les pays nantais, rennais, de Saint-Brieuc, de Saint-Malo et de Dol à l'est (« haute Bretagne »).


title: Drapeau de la Bretagne

text: L’hermine rappelle les armoiries que les ducs de Bretagne utilisaient depuis le . Marchal le garde simplement en canton. Bien qu'il n'ait rien dit à ce sujet, on peut remarquer que le cantonnement de l'hermine rend l'organisation de son " proche de celle de la bannière de Mauclerc qui représente un quartier d'hermine dans l'angle supérieur, sur un champ rayé ou à damier.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Les couleurs des bandes du drapeau recouvrent celles du " et des anciennes bannières ducales noires et blanches utilisées pendant et après la guerre de Succession de Bretagne.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le "" est inspiré d'un type de drapeau moderne : de larges bandes horizontales traversantes de couleur alternée, et un canton dans l'angle supérieur gauche. Marchal s'inspira notamment du drapeau des Etats-Unis, dont la première version fut adoptée le à Philadelphie dans une résolution du Second Congrès continental. Ce schéma avait déjà été repris par le pavillon maritime de la Grèce adopté pour la première fois au cours de l'Assemblée nationale d'Épidaure, fixé par décret en , et utilisé lors de la et hellénique et le drapeau du Libéria, adopté par la Constitution de la République de 1847.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Morvan Marchal reprend l’hermine et les bandes alternées blanches et noires du blason de la ville de Rennes. Cependant, cet argument aurait été avancé "a posteriori", l'origine bretonne du "" étant plus acceptable que celle du Drapeau des États-Unis.


title: Drapeau de la Bretagne

text: De même, sans que l'on ait pu établir un lien formel entre le drapeau créé par Morvan Marchal et les armoiries de la famille irlandaise des "Marshall", le " rappelle la disposition et la couleur des armoiries de cette famille.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le ", dès sa création, ne fait pas l’unanimité tant dans ses origines, sa légitimité, sa signification, ses sources d’inspiration ou son usage.


title: Drapeau de la Bretagne

text: En 1937-1938, il donne lieu à une querelle par journaux interposés. Les tenants du drapeau d'hermine dit « traditionnel » défendent leur drapeau face aux tenants du ', drapeau dit « moderne ». Les « modernistes » utilisent surtout le ', alors que les pèlerins des pardons et autres fêtes religieuses utilisent le drapeau d'hermine.


title: Drapeau de la Bretagne

text: À l'époque il est critiqué sur les points suivants : il transpose en drapeau les armes de la ville de Rennes, au détriment de celles de la Bretagne ; c'est une création de Rennais et non de Bretons de Basse-Bretagne ; c'est un drapeau inventé récemment qui éradique la séculaire bannière d'hermine ; c'est un plagiat du drapeau américain ; enfin, il est employé par les communistes de l'Association des Bretons Émancipés. Cette position est résumée par Léon Le Berre


title: Drapeau de la Bretagne

text: Selon Olier Mordrel : « Ce drapeau, né de la plume de Morvan Marchal, premier directeur de Breiz Atao, a été présenté par un tour de passe-passe, à un public ignorant tout de la Bretagne, comme le drapeau breton traditionnel ».


title: Drapeau de la Bretagne

text: Au début du , le ' fait toujours l'objet de critiques de la part de certaines personnalités publiques telles que Françoise Morvan ou Pierrik Le Guennec. Ces critiques portent essentiellement sur les circonstances et origines de la création du ' par Marchal, son utilisation avant et pendant la Seconde Guerre mondiale par certains mouvements nationalistes et autonomistes proches du régime de Vichy et du Troisième Reich ainsi que son usage par le mouvement breton.


title: Drapeau de la Bretagne

text: D'autres critiques soulignent la référence erronée aux aires linguistiques ; la primauté du Kroaz Du qui fut drapeau d’État (M. de Mauny), la valeur défavorable attribuée aux drapeaux à rayures au Moyen Âge (étudiée par M. Pastoureau). Dans la pratique, divers emblèmes bretons coexistent sans problèmes.


title: Drapeau de la Bretagne

text: La première apparition du drapeau date de l’exposition des Arts décoratifs de Paris en 1925. Marcel Cachin, directeur du journal "L'Humanité" et l'un des fondateurs de l'Association des Bretons émancipés, organisation proche du PCF, ainsi qu'Eugène Reigner adoptent ce drapeau la même année comme emblème des cercles celtiques. Le Parti autonomiste breton (PAB) l'adopte à son tour comme « drapeau national breton » lors de son congrès constitutif de Rosporden le . Le succès du " est certain, il est rapidement adopté par le mouvement catholique Bleun-Brug ainsi que par les laïcs d'Ar Falz.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Lors de l'exposition universelle de 1937 à Paris consacrée aux « arts et techniques dans la vie moderne », une version dessinée par Charles Coüasnon le responsable du pavillon breton, fut arborée sur le pavillon de la Bretagne située dans le centre régional sur les berges de la Seine. Le ' est alors hissée à la demande de René-Yves Creston, secrétaire du pavillon, artiste fondateur du mouvement Seiz Breur et militant dans le mouvement breton, en lieu et place de la bannière herminée. Cette version est assez inhabituelle puisque le canton repose sur la septième bande au lieu de la cinquième et que les mouchetures sont disposées les unes en dessous des autres. La publicité faite au ' lors de cet événement lui permettra d'être accepté comme drapeau breton par le grand public. En 1939, Ottfried Neubecker, héraldiste et vexillologue allemand, fait figurer le ' de Coüasnon dans son ouvrage ' en le qualifiant de « drapeau autonomiste de la Bretagne ».


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le Parti national breton l'arbore également, par exemple dans le nouvel en-tête de « La vie du parti », dans Breiz Atao, dès le (il est alors associé au Hevoud, un symbole traditionnel celtique et breton présent sur des décorations préceltiques et en architecture religieuse, confondu avec la croix gammée du parti nazi allemand). On le voit par exemple dans Breiz Atao , en Une, le , pour illustrer la manifestation du Parti National Breton à Saint-Aubin-du-Cormier.


title: Drapeau de la Bretagne

text: À cette même époque le ' est également utilisé par le Gorsedd de Bretagne, société néo-druidique fondée en 1899. On peut le retrouver par exemple lors du Gorsedd digor, tenu le à Vannes à l'occasion du « Festival interceltique » présidé par le préfet du Morbihan et en la présence de , évêque de Vannes ; de Maurice Marchais, maire de Vannes ; et d'Alphonse Rio, sénateur du Morbihan. La personnalité de son créateur, lié à la franc-maçonnerie et à la gauche anticléricale, fait que le drapeau est combattu par certains milieux cléricaux. Le président du Bleun-Brug démissionne ainsi de son poste en 1937 pour protester contre la présence du ' lors d'une fête organisée par l'abbé Perrot. L'évêque de Quimper, , s'oppose lui-aussi à l'usage du drapeau la même année, incompatible selon lui avec les œuvres catholiques.


title: Drapeau de la Bretagne

text: À la fin de l'année 1930, une organisation armée secrète bretonne est créée par Célestin Lainé et Guillaume Berthou sous le nom de Gwenn ha Du.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Avant, pendant et après la Seconde Guerre mondiale (1939-1945), en raison de sa connotation séparatiste, ce drapeau a fait ponctuellement l'objet d'interdictions par arrêté lors de manifestations ou de visites gouvernementales.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Pendant la Seconde Guerre mondiale, le ' est utilisé par des groupes liés à la collaboration Le Parti national breton, parti ayant collaboré avec l'occupant allemand, l'utilise. Il est toléré par la , armée du , mais jamais à côté du drapeau à la croix gammée. Le Bezen Perrot lui préfère le Kroaz du, car le ' est l'œuvre de Marchal, un fédéraliste.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Même si son utilisation est mentionnée durant la période de la Libération, son utilisation semble rare à la sortie de la guerre, son association au PNB nuisant à son image jusqu'à la fin des .


title: Drapeau de la Bretagne

text: Au cours des décennies 1950 et 1960, il est de nouveau utilisé par les mouvements culturels bretons. Il devient même populaire au sein de classes sociales qui n'ont jamais utilisé le drapeau herminé. On le voit dans les défilés, les grèves ouvrières, les manifestations d'étudiants. Le , l'équipe de football de Rennes l'emporte sur Sedan lors d'un match comptant pour la coupe de France, et c'est un déferlement de '. Le ' devient alors aux yeux des Bretons le drapeau de leur terre.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Lors des événements de mai 68, un drapeau breton est installé sur la Sorbonne à Paris. En 1972, les ouvriers d'une usine de Saint-Brieuc, Le Joint Français, en font l'un des symboles de leur lutte revendicative. La plupart des " étant surmonté d'un rectangle rouge, symbolisant l'extrême gauche. Cette même année, le , lors d'une manifestation de soutien à des militants du Front de Libération de la Bretagne à Paris, un manifestant l'accroche sur la flèche de la cathédrale Notre-Dame. Lors de ses séjours dans l'espace, le spationaute français Jean-Loup Chrétien l'emporte avec lui.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Aujourd'hui, la connotation politique du " est devenue accessoire : il représente la Bretagne dans son intégralité et non plus une pensée, une idéologie ou un parti politique précis. Le drapeau flotte sur la plupart des mairies et sur de très nombreux bâtiments publics, symbole d'unité (c'est le même drapeau que l'on trouve dans toute la Bretagne) et de diversité (par le rappel des anciens découpages territoriaux). Il est de toutes les fêtes bretonnes ; dans les défilés, la tradition veut que le porte-drapeau le tienne à bout de bras ; il est couramment affiché dans les salles où se tiennent des festoù-noz.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Il est mis en avant au cours de divers événements médiatiques : le chanteur américain Ben Harper s'en couvre lors de sa prestation au Festival des Vieilles Charrues en 2005 ; en novembre 2006, sur les images retransmises en France du départ du marathon de New York, on a pu le voir porté par un coureur ; à Pékin, en 2008, la championne olympique Laëtitia Le Corguillé l'affiche avec sa médaille, alors que les autorités chinoises ont interdit l'usage de tout drapeau hors ceux des nations inscrites.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Au moment de son arrivée à la tête du Conseil général de la Loire-Atlantique en 2004, Patrick Mareschal partisan de la réunification, fait mettre devant le bâtiment un " pour marquer l'appartenance du département à la Bretagne.


title: Drapeau de la Bretagne

text: En 2008, un groupe de jeunes Bretons originaires de Saint-Malo lance sur le réseau social Facebook l'idée de référencer les photos du " et autres drapeaux bretons prises dans le monde entier. Ce qui donna naissance à l'association "Breizh Flag Trip Tour".


title: Drapeau de la Bretagne

text: Lors de la finale de la Coupe de France 2009, opposant Rennes et Guingamp, le Conseil régional de Bretagne a distribué gratuitement " sur les sièges de supporters. Fait unique pour ce type d’événement : on ne vit aucun drapeau français, mais des milliers de drapeaux bretons agités par le public. La même opération fut reconduite lors de la finale de la Coupe de France 2014 opposant les mêmes équipes


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le ' fait l'objet d'interdictions ou de confiscations lors d'événements sportifs. Ainsi, en octobre 2009, la confiscation par les services de sécurité du Stade du Roudourou de Guingamp de plusieurs ' lors d'un match officiel de l'équipe de France de football contre les Îles Féroé, provoque l'émoi d'une partie de la classe politique bretonne. Durant les Jeux olympiques d'été de 2012 à Londres, le drapeau breton a été l'objet d'une certaine 'agitation', étant interdit comme tout drapeau hormis ceux des nations officiellement participantes. Malgré l'interdiction qui le touche, on le retrouve dans les tribunes de nombreuses épreuves. Enfin, en 2013, en plein Mouvement des Bonnets rouges, des bretons assistant à un match de l'équipe de France de Rugby contre la Nouvelle-Zélande se voient confisquer leur " par un membre de la sécurité du Stade de France au motif qu'il s'agit d'un « signe politique interdit dans une enceinte sportive ».


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le , un " commandité par l'association « La Nuit des étoiles » de ( x pour ) flotte pour la première fois à Tréflez. Un second drapeau (non flottant) de de largeur sur 40 de longueur, couvrant ainsi , fut confectionné par un groupe de supporters du FC Lorient, les Merlus Ultras, pour le derby contre le Stade rennais le lors de la huitième journée du championnat de France de football 2007-2008.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le , le conseil culturel de Bretagne émet de vœu que soit apposé le " sur la façade des écoles et des établissements bretons d'enseignement du second degré publics et privés sous contrat à côté du drapeau tricolore et du drapeau européen.


title: Drapeau de la Bretagne

text: À partir de 2018, la région Bretagne et l'association « .bzh » militent pour qu'un émoji à l'effigie du "Gwenn ha Du", soit créé sur les réseaux sociaux. Ensemble, elles lancent une pétition en ligne qui recueille plus de signatures, ainsi qu'une campagne de financement participatif qui permet de lever euros. Le 13 janvier 2020, avec les hashtags « #emojiBZH » ou « #GwennHaDu », le petit drapeau noir et blanc apparait sur Twitter, devenant le sujet le plus discuté en France sur le réseau social. Néanmoins, il s'agit d'une fonctionnalité temporaire qui a pris fin le 9 février 2020. Le mois suivant, un dossier est déposé et étudié par le consortium Unicode pour connaître l'avenir de cette fonctionnalité ; la décision est attendue en janvier 2021.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Lors d'un sondage réalisé en sur le « Baromètre de l'identité culturelle de la Bretagne » par TMO Régions pour le compte de Bretagne Culture Diversité / Sevenadurioù, une association de la promotion et la diffusion de la culture bretonne et de sa diversité dans les cinq départements de la Bretagne historique, deux questions portaient sur le ".


title: Drapeau de la Bretagne

text: Les personnes interrogées sont donc plus émues lors qu'elles voient le " flotter, en particulier hors de Bretagne ou à la télévision (61,5 %) que lorsqu'il s'agit du drapeau français, hors de France ou à la télévision (56 %).


title: Drapeau de la Bretagne

text: Concernant la connaissance de la culture bretonne, il apparaît que 51 % des personnes interrogées connaissent la signification de " en français.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le " n'ayant aucun statut officiel, aucun protocole ne régit son utilisation. Cependant, dans leur ouvrage, Divi Kervella et Mikael Bodlore-Penlaez ont édicté un certain nombre de règles .


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le ' a la préséance sur tous les drapeaux des villes, des pays étrangers, des provinces et pays historiques, des organisations et personnes morales. On retrouvera par exemple dans l'ordre le ' avant celui du Vannetais, du Pays Pourlet et de la ville de Guémené-sur-Scorff. Lorsque plusieurs drapeaux du même rang sont présents, on privilégie l'ordre alphabétique breton. Les drapeaux de même rang ont droit aux mêmes marques d'honneur. Ils doivent être de dimensions identiques et être hissés à la même hauteur. Enfin, les drapeaux actuels ont toujours primauté sur les drapeaux historiques même si ceux-ci sont hissés dans un lieu historique.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Lorsqu’il est en extérieur, le drapeau doit toujours être hissé au lever du soleil et abaissé au coucher afin d'augmenter son espérance de vie. En cas de mauvais temps, il est recommandé de le remplacer par un drapeau plus petit qui offre moins de résistance au vent. Le drapeau peut aussi être hissé la nuit sur les bâtiments publics en certaines circonstances.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le " doit toujours être mis tête en haut. Bien qu'autrefois il s'agissait d'un signe de détresse, le fait de le tenir à l'envers est aujourd’hui un signe d'irrespect.


title: Drapeau de la Bretagne

text: En présence de deux drapeaux hissés sur des hampes croisées, le drapeau qui se trouve à la place d'honneur est situé à droite (à gauche de l'observateur). L'autre drapeau est à gauche (à droite de l'observateur). Lorsque trois drapeaux sont présents, la place d'honneur est au centre.


title: Drapeau de la Bretagne

text: En présence de plus de trois drapeaux, ils sont disposés en file indienne sur des mâts distincts et d'égale hauteur. La place d'honneur est au bout de la file, à la gauche de l'observateur, puis les autres drapeaux se présentant suivant l'ordre de préséance. Si les mâts sont disposés de telle façon que celui du centre est plus haut, le drapeau d'honneur y sera hissé. Il en va de même sur une façade, sur un toit, etc.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Lorsque le drapeau est en intérieur lors de meetings ou de quelconques rassemblements, il doit toujours être à droite (à la gauche de l’observateur) en position d’autorité. Ainsi lorsque le drapeau est placé à côté de l’orateur, il doit être à sa droite. Si le drapeau est placé n’importe où ailleurs dans la salle, il doit être à droite de l’assistance. En position verticale ou horizontale, le canton d'hermines est toujours à la gauche de l'observateur. Le drapeau est le plus souvent attaché à une hampe posée sur un piédestal, à une hauteur suffisante pour l'empêcher de toucher le sol.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Lorsque le drapeau est au-dessus d'une rue, il doit être suspendu au centre. Le côté que l'on fixe à la drisse se trouve en haut, le canton d'honneur orienté vers le nord dans les rues allant de l'est à l'ouest, et vers l'est dans les rues allant du nord au sud. Au-dessus d'un trottoir, le canton d'honneur doit être orienté vers la rue.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Sur les fuselages, c'est le revers qui doit apparaître sur côté tribord, et l'avers sur le côté bâbord, comme si c'était l'arête de la dérive qui faisait office de hampe. Sur les habits : si le drapeau est cousu sur les manches, c'est le revers qui doit apparaître sur la manche droite, et l'avers sur la manche gauche (comme si c'était l'avant du corps qui faisait office de hampe). Enfin, sur les véhicules, le drapeau doit être placé à droite du véhicule.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Selon la coutume bretonne, le ' est porté à bout de bras flottant au-dessus de la tête du porteur. Un triskell peut être fixé au sommet de la hampe qui supporte le '.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le drapeau, porté avec d’autres drapeaux lors de défilés, doit être à droite dans le sens de la marche ou seul au milieu de la première rangée, les autres drapeaux se placent à la gauche du " en suivant l'ordre de préséance.


title: Drapeau de la Bretagne

text: La région Bretagne utilise le ' à côté d'un drapeau chargé de son logo, dont la nouvelle version réalisée en 2005 comporte une moucheture d'hermine. Le ' flotte sur la plupart des mairies bretonnes et sur de très nombreux bâtiments publics et administratifs de la région Bretagne et du département de la Loire-Atlantique. Concernant ce dernier département, son conseil général l'utilise depuis une décision de son président Patrick Mareschal de 2004, et confirmée par son successeur Philippe Grosvalet en 2011.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Dans le cadre du changement de système d'immatriculation, qui prévoit un espace pour l'apposition d'une référence locale, la Région Bretagne a choisi d'y faire figurer le '. Suivant la nouvelle réglementation, l'automobiliste peut faire figurer le numéro du département de son choix et le logo de la région correspondante, même s'il n'y réside pas : « Ainsi, un Breton vivant à Paris pourra disposer d'une plaque « bretonne ». Toutefois, la mesure de la Région Bretagne ne concerne pas la Loire-Atlantique, le logo devant figurer avec le numéro de ce département étant officiellement le blason de la région Pays de la Loire. Une opération lancée par le "Collectif Plaques bretonnes 44", réunissant des associations favorables à la réunification entend proposer aux habitants de la Loire-Atlantique des solutions alternatives leur permettant de placer le ' et le 44 en même temps.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le choix du "" comme marque distinctive régionale, voté à l'unanimité le par le conseil régional de Bretagne, a été confirmé dans un communiqué par la préfecture de Bretagne, après la parution de l'arrêté du fixant les caractéristiques et le mode de pose des plaques d'immatriculation des véhicules dans le "Journal officiel" du , qui précise l'identifiant territorial adopté pour chaque région en annexe.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Il n'est pas rare que la marine nationale française arbore le ' sur ses navires ayant un lien avec la Bretagne. Il en a par exemple été ainsi lors d'un exercice en mer en 2009, où la frégate Primauguet nommée d'après Hervé de Portzmoguer, un des plus célèbres officiers de marine breton, arborait un ' à sa mâture. De même, les navettes reliant l'arsenal de Brest à l'Île Longue utilisent le drapeau breton comme pavillon de beaupré.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Durant les années 1990, la poste française a utilisé, dans son bureau d'Erquy (Côtes-d'Armor), une oblitération dite « flamme illustrée permanente » qui portait le dessin d'un grand ' flottant au-dessus de la ville d'Erquy. En mai 2008, la poste de l'île de Man émet un bloc de huit timbres-poste représentant chacun le drapeau d'un des huit pays celtiques, dont le ' avec le slogan « » (Sans langue bretonne, pas de Bretagne).


title: Drapeau de la Bretagne

text: En héraldique, ' est un meuble. Très rare, il est uniquement présent sur le blason de la commune finistérienne de Combrit : "Écartelé : au premier d'hermine plain (qui est de Bretagne), au deuxième d'azur à la tour ruinée d'argent, maçonnée de sable, mouvant de la pointe, surmontée à senestre d'un drapeau breton ('), au troisième d'azur à la nef d'or, habillée d'argent, voguant sur une fasce ondée du même, au quatrième de sable aux cinq palmettes (plumes de paon) d'or ordonnées en sautoir."


title: Drapeau de la Bretagne

text: La description du "Gwenn ha Du" en langage héraldique donnerait « "De sable, quatre barres d'argent, le canton d'hermine" ».


title: Drapeau de la Bretagne

text: Les boutiques d'articles de tourisme déclinent volontiers le ' sous forme d'autocollants, de cartes postales ou de logo associés aux articles typiquement « bretons ». De nombreuses entreprises proposent des produits où figure le ' ou des variantes. Cela est souvent le cas pour les vêtements, certains accessoires et les produits gastronomiques. De nombreux commerces, boutiques et restaurants portent également le nom ".


title: Drapeau de la Bretagne

text: À la fin des années 2000, certaines banques françaises ont commencé à mettre à disposition de leurs adhérents des cartes bancaires personnalisées où apparaît le drapeau breton. L'usage du " par les entreprises constitue une des pierres angulaires du programme d'image de marque de la Bretagne.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Créé à l'origine en 1998 par des Bretons pour le Festival pan-celtique de Killarney, le drapeau pan-celtique est formé des drapeaux des 6 nations celtiques reconnues par la Ligue celtique, le Congrès celtique et les autres organisations panceltiques (Écosse, Irlande, Île de Man, Pays de Galles, Cornouailles et Bretagne) disposées autour d'un cercle comportant un Triskel.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Le " est fréquemment déployé dans le cadre de manifestations sportives et culturelles, notamment lors des fest-noz, des festivals musicaux ainsi que lors d'événements où participe des clubs et sportifs bretons.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Des variantes du " sont utilisés par des collectifs et associations tels que Ai'ta, collectif pour la défense du breton, une partie de la communauté LGBT breton, le syndicat étudiant Raga Breizh, l'association bretonne du Pays de Fougères et l'association des brasseurs bretons.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Dans le domaine sportif, le ' est notamment utilisé dans le football où il existe de nombreux détournements ou variantes du drapeau breton. Ainsi le premier maillot de l'équipe de Bretagne de Football, porté lors de son premier match international contre le Cameroun, s'inspire directement du ' : rayé verticalement de blanc et de noir.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Des versions colorées du drapeau existent pour représenter des groupes de supporters ; les couleurs des clubs remplaçant les couleurs originales du drapeau : les supporters du Football Club de Nantes utilisent un drapeau jaune et vert ("Melen ha Gwer"); ceux du Stade brestois 29 utilisent un drapeau blanc et rouge ("Gwenn ha Ruz") ; enfin, les supporters du Stade rennais FC et de l'En Avant de Guingamp font usage d'un drapeau rouge et noir ("Ruz ha Du").


title: Drapeau de la Bretagne

text: Certains clubs bretons font référence au ' dans leur logo, blason, drapeau officiel ou comme motif pour leurs maillots : les couleurs du Vannes OC étant le blanc et le noir, le drapeau utilisé à partir de la finale de la coupe de la Ligue 2009, ainsi que le logotype officiel (2010) du club s'inspirent grandement du ' ; un ' flottant apparaît sur le logotype officiel (2010) du FC Lorient ; le Stade rennais FC utilise en 2010-2011 un maillot blanc et noir, dont le motif reprend celui du ' à onze hermines.


title: Drapeau de la Bretagne

text: En basket-ball, le club de l'Étendard de Brest utilise également le drapeau breton attaché à un ballon.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Bien que la connotation politique du ' soit devenue accessoire, son utilisation reste répandue parmi les mouvements de protestations (exemple du mouvement des Bonnets rouges en 2013-2014), les partis et mouvements politiques bretons. Le ' est largement utilisé lors des manifestations syndicales et sociales, il a gardé un aspect revendicatif.


title: Drapeau de la Bretagne

text: L'utilisation du ' par les composantes de l'armée française ou bien des soldats de celles-ci est un moyen de rendre hommage à ses origines bretonnes. C'est ainsi que des ' ont pu être observés sur des aéronefs d'unités de la marine française comme sur un hélicoptère Super-Frelon de la flottille 32F de la Base d'aéronautique navale de Lanvéoc-Poulmic ou un Dassault Rafale de la flottille 12F de la Base d'aéronautique navale de Landivisiau toutes deux situées en Bretagne.


title: Drapeau de la Bretagne

text: Lors de la seconde Guerre d'Afghanistan et de l'intervention militaire au Mali, certains soldats du régiment d'infanterie de marine de Vannes, du régiment d'infanterie de marine du Mans et du régiment d'artillerie de marine de Saint-Aubin-du-Cormier ont agrémenté leur uniforme d'un badge d'épaule représentant le " assorti de la mention « Breizh special forces ».


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: La mosquée-cathédrale de Cordoue, également connue sous son ancien nom de « mosquée de Cordoue » () et sous son nom canonique et officiel de cathédrale Notre-Dame de l'Assomption (), est un ancien temple romain qui devint basilique chrétienne, du au siècle, du temps de la monarchie wisigothique, puis une mosquée, du jusqu'au 29 juin 1236, date à laquelle elle a été consacrée comme cathédrale, dans laquelle fut érigée plus tard, au début du , une chapelle dite "majeure" (en espagnol, ""Capilla Mayor"") (pour la distinguer des nombreuses autres chapelles plus anciennes, situées le long des quatre murs intérieurs de l'édifice, à l'exception de la "Capilla Real" (Chapelle Royale), de la "Capilla de San Pablo" (Chapelle S. Paul) et de la "Capilla de Villaviciosa" (ancienne Chapelle majeure, du au , de la cathédrale), lesquelles ne s'adossent pas au quadrilatère formé par les murs nord, ouest, sud et est.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: C'est, chronologiquement parlant, un monument majeur de l'art des Omeyyades de Cordoue dans son expression la plus accomplie, et le témoin de la présence musulmane en Espagne du , précédé par une première et monumentale basilique chrétienne wisigothique, puis suivi, depuis le , par l'actuelle cathédrale catholique. Une première « parenthèse » catholique (depuis l'antique basilique wisigothique, qui était sur le site jusqu'au début du ) eut lieu du 18 au 30 mai 1146 lors de la brève reconquête de la ville par le roi Alphonse VII. Le monument redevint église au par la Reconquista menée par le roi Ferdinand III de Castille qui aboutit le 29 juin 1236, et est, depuis cette date, la cathédrale du diocèse espagnol de Cordoue.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Souvent appelé « mosquée-cathédrale » dans le langage courant, le monument a été classé au patrimoine mondial de l'Unesco en 1984.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Avant 572, s'élevait déjà en ce lieu, sur le temple de Janus, un premier sanctuaire dédié à la Vierge, Cordoue étant un diocèse au moins depuis le puisque le célèbre Ossius en était l'évêque en 295, qui participa au Premier Concile œcuménique de Nicée en 325. En 572, la ville fut prise par les Wisigoths. Abandonnant rapidement l'arianisme pour le catholicisme, ils reconstruisirent le sanctuaire en 584 et le dédièrent principalement à S. Vincent de Saragosse sous le titre de "Saint Vincent Martyr".


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Par sa situation dans la ville, l’édifice finit par acquérir le titre basilical et devint la principale église de la cité, jouxtant la résidence épiscopale (comme c'est encore le cas aujourd'hui). Un monastère y fut également adjoint.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Les restes de cette antique basilique wisigothique de S. Vincent Martyr furent systématiquement mis au jour, sous l'actuel édifice, lors de fouilles archéologiques dans les années 1930, qui se poursuivent toujours, dont les riches vestiges sont aujourd'hui exposés dans le Musée San Vicente, dans la partie sud-ouest, et le Musée San Clemente, dans la partie sud-est, de la cathédrale.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Les premières traces de l'histoire de la mosquée de Cordoue apparaissent dans les écrits transmis par Rhazès qui rapporte qu'à l'origine les musulmans passèrent en 714 un accord avec les Wisigoths de Cordoue pour exproprier la moitié de leur plus grande église située à l'intérieur de la ville. C'est l'église Saint-Vincent qui est choisie, non loin du Guadalquivir, qui avait été construite en 584 par les Wisigoths sur le site d'un temple romain dédié à Janus. Par la suite, toutes les églises hormis celle attenant à la mosquée seront détruites. La construction de la mosquée de Cordoue débute près de trente ans après l'arrivée d'Abd al-Rahman sur la péninsule, qui, fuyant Damas et la vengeance meurtrière des Abbassides parviendra à exproprier cette superficie en 786, après avoir, selon Ibn Idhari, ordonné progressivement la destruction de la partie chrétienne afin de faire du bâtiment uniquement une mosquée, mais permit, temporairement, aux chrétiens de se construire quelques églises. Le bâtiment est entièrement transformé en mosquée un an plus tard, en 787. Les ruines des églises environnantes, et surtout de l'antique basilique St-Vincent sur le site même, furent réutilisées comme matériau de construction, comme en témoigne la fameuse « forêt » de colonnes intérieures à l'édifice, pour la plupart appartenant déjà à la basilique wisigothique. Des aspects architecturaux importants passèrent ainsi à l'architecture omeyyade tels l'arc outrepassé et l'alternance de brique et pierre, qui proviennent de l'architecture romaine tardive et paléochrétienne (mérovingienne et wisigothe) et étaient probablement des éléments qui caractérisaient déjà l'ancienne église mais avec un plan et un agencement différent (plan basilical).


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: La mosquée fut agrandie trois fois de suite par les successeurs d'Abd-Al-Rahman , pour finir par couvrir (soit ), et devenir ainsi la plus grande mosquée du monde après celle de La Mecque. Cette mosquée n'est pas orientée par rapport à la Mecque. Elle se présente aujourd'hui sous la forme d'un vaste quadrilatère d'environ de long sur de large, comptant dix-neuf nefs et plus de 850 colonnes de réemploi (spolia) surmontées par des chapiteaux antiques et paléochrétiens de styles différents qui forment un ensemble hétéroclite.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: L'édifice initial, commencé en 786 par Abd-Al-Rahman comprenait une cour carrée, le "" ou "cour des orangers" entourée d'un mur d'enceinte et sur laquelle s'ouvrait complètement la salle de prières, de forme rectangulaire, composée de onze nefs, chacune ayant douze travées, disposées face à la cour. Ces nefs étaient séparées par de fines colonnes de marbre provenant d'édifices romains ou wisigoths. Accolé au mur d'enceinte à l'opposé de la salle de prière, se trouve le minaret. Hicham fit réaliser plusieurs aménagements intérieurs, comme des galeries destinées aux femmes qui venaient prier et un bassin d'ablutions.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: La longueur des travées fut à peu près doublée par Abd al-Rahman II en 833 et allongée une dernière fois par Al-Hakam II en 961. À chaque fois, le « "mihrab" », placé au fond de l'allée principale dut être reconstruit. L'actuel « "mihrab" », a été créé avec l'aide d'artistes byzantins envoyés à Cordoue par l'empereur de Byzance Nicéphore II à la demande du calife, ils ont aussi réalisé la coupole formée d'arcs entrecroisés et coiffée d'une coupole monolithique côtelée en marbre blanc superbement décorée de mosaïques inspirées de l'art byzantin.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: En 987, Al Mansour voulut augmenter encore la surface de la salle, mais la proximité du fleuve empêcha de poursuivre l'allongement des onze travées initiales dans la même direction : on ajouta donc vers l'est, sur toute la longueur de l'édifice, huit travées supplémentaires qui en doublèrent presque la surface et mirent le « "mihrab" » dans une position excentrée.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: La mosquée possédait alors environ en marbre, provenant pour la plupart de l'antique basilique Saint-Vincent Martyr préexistante sur le site (), avec leurs chapiteaux wisigothiques, ensemble sur lequel reposent des arcades doubles en brique et pierre blanche (superposées l'une à l'autre avec un espacement intermédiaire) qui permettent d'avoir un plafond haut, et donnent à l'édifice une impression plus légère.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Le 18 mai 1146, Alphonse VII de Castille entre dans Cordoue et consacre de nouveau sa mosquée en cathédrale catholique par les mains de Raymond de Sauvetat, archevêque de Tolède. Mais le pouvoir musulman reprend la ville à la fin du même mois et reconvertit le monument en mosquée, jusqu'à la prise définitive de Cordoue, moins d'un siècle plus tard, le 28 juin 1236, par le roi de Castille Ferdinand III, qui fait aussitôt consacrer de nouveau la mosquée en la cathédrale qui demeure jusqu'à nos jours.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Quand Cordoue fut donc reprise aux Musulmans par le roi Ferdinand III de Castille le 28 juin 1236, le roi, dès le lendemain, 29 juin, fête de Saint Pierre, fit solennellement procéder au rite de purification du monument avant de le consacrer de nouveau comme église catholique dédiée à la Vierge Marie, comme à l'origine, et comme cathédrale du diocèse de Cordoue. Le rite de purification et l'acte de consécration se firent en présence de Ferdinand III, par les mains de l'évêque d'Osma, Juan de Soria. On mura l'ouverture entre la cour et l'ancienne salle de prière, ne conservant d'abord qu'une seule porte d'entrée (""), qui devint, depuis lors, la grande porte liturgique solennelle (plus tard, d'autres anciennes portes furent ouvertes à nouveau). On aménagea aussitôt, à la place de quelques rangées de colonnes, l'espace pour ce qui allait devenir la première chapelle majeure ("Capilla Mayor") du monument et celui pour la future Chapelle Royale, décorée ultérieurement de splendides stucs mudéjars, où seront inhumés les rois Alphonse XI et Ferdinand IV, en 1371. On y divisa enfin la dernière travée d'Almanzor, à l'est, pour y délimiter toutes les chapelles longeant ce mur, toujours existantes de nos jours. Dans les années qui suivirent, jusqu'au s., furent fondées toutes les chapelles latérales longeant les murs ouest, sud et nord du monument.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Beaucoup, à première vue, confondent cette immense chapelle centrale avec la cathédrale même, alors qu'elle n'en est, en réalité, que la plus grande des chapelles, la chapelle dite « majeure » (en espagnol, la "Capilla Mayor"). De fait, tout le périmètre de la mosquée-cathédrale, dans sa totalité, est consacré au culte catholique depuis huit siècles (1236). Tout le pourtour de l'édifice comporte donc une suite continue de chapelles particulières qui se succèdent le long de ses quatre murs intérieurs nord, sud, est et ouest. L'actuelle et très ancienne chapelle de Villaviciosa (située au sud-ouest de l'édifice) y a très longtemps fait office de chapelle majeure ("Capilla Mayor"), notamment de 1236 jusqu'à la fin du ; c'est seulement au début de ce siècle, précisément en 1523, que se fit ressentir le besoin général d'une "Capilla Mayor" plus grande et plus prestigieuse.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Ainsi donc, en 1523, les chanoines du chapitre cathédral, avec l'accord de l'évêque d'alors, le futur cardinal Don Juan Álvarez de Toledo et l'accord de l'autorité impériale, décidèrent de doter la cathédrale d'une chapelle majeure beaucoup plus grandiose et somptueuse, de style Renaissance. Fut requis pour cet immense projet les services de grands architectes successifs, dont ceux de la dynastie des Ruiz, Hernán Ruiz I le Vieux, son Hernán Ruiz II le Jeune, puis son petit-fils Hernán Ruiz III, et enfin Juan de Ochoa qui paracheva l'ensemble, ainsi qu'une armée de prestigieux artisans de tous les corps de métier, dont le grand ébéniste Pedro Duque y Cornejo, qui fit toute la précieuse boiserie et les sculptures sur bois des stalles du chœur canonial.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Le grand œuvre, dont l'exécution dura de 1523 à 1607, amena à transformer en partie un certain nombre de nefs du centre de l'édifice pour y édifier cette chapelle centrale majeure ("Capilla Mayor"), qui abrite depuis lors le maître-autel , la cathèdre de l'Évêque, le grand retable et, dans son prolongement, le chœur du Chapitre des chanoines desservant la cathédrale. La transformation, limitée au centre de l'édifice, diversifie la forêt uniforme des colonnes et offre un saisissant contraste entre celle-ci, généralement sombre, et la blancheur éclatante du chœur inondé de lumière, participant ainsi à ce qui fait, depuis, l'un des charmes de ce monument unique en son genre.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Ce monument allie donc les styles gothique (- s.), Renaissance ( s.), et même baroque pour certaines des nombreuses chapelles qui parsèment le quadrilatère de son immense périmètre, le tout magnifiquement décoré et regorgeant de trésors artistiques. Pour la boutade, Charles Quint, qui avait préservé le chef-d'œuvre d'architecture omeyyade de l'Alhambra, sembla d'abord regretter la transformation à Cordoue, quand il y vint visiter les travaux et aurait commencé par dire, avec humeur et humour : ... Néanmoins, tout se fit par son autorisation expresse, en lui soumettant préalablement les plans, et, avec le recul historique, on ne peut qu'admirer depuis la prouesse des architectes de la Renaissance, intervenant de manière limitée et très réfléchie dans le monument. Ainsi, selon l’architecte David Trottin, cette cathédrale est :


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Depuis 1236, la mosquée-cathédrale de Cordoue est devenue officiellement une église, un lieu de culte catholique romain et est juridiquement propriété de l'Église catholique. Elle a de plus le titre canonique de cathédrale.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Cette cathédrale fait l'objet de « revendications » de la part de certaines instances musulmanes. La pratique du culte musulman y est formellement interdite. La Commission islamique d'Espagne, , a réclamé en 2004 l'autorisation d'y « prier ». En 2007, la Ligue arabe fait de même, à l'OSCE, et la Commission Islamique d'Espagne lança un appel en ce sens en 2008 à l'UNESCO, demandes qui sont toutes strictement rejetées par les deux derniers évêques de Cordoue, notamment en . Quelques rares musulmans extrémistes ont tenté d'y faire une entrée en force, comme en 2010, avant d’être expulsés, ayant notamment agressé au couteau les vigiles du monument ainsi que les policiers. Selon Mansur Escudero (activiste de gauche converti à l'islam, décédé en 2010), il y a eu plusieurs tentatives d'intrusion de ce genre dans le monument.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: Par ailleurs, un certain « groupe de pression » a voulu contester la propriété légale de l'Église catholique, quoiqu'elle soit historiquement et juridiquement établie, souhaitant une « gestion publique » du monument et garantir la conservation du nom de mosquée, bien que cela soit déjà assez usuel dans le langage courant. Pour l'historien Christophe Barret, même si , cette initiative illustre surtout le courant espagnol de gauche luttant pour une séparation de l'Église et de l'État et contre le droit de l'Église d'être propriétaire de ses lieux de culte.


title: Mosquée-cathédrale de Cordoue

text: La mosquée-cathédrale de Cordoue fait l’objet d’un classement en Espagne au titre de bien d'intérêt culturel depuis le puis d'un classement au patrimoine mondial de l'Unesco depuis 1984.


title: Paul Verhoeven

text: Paul Verhoeven ( ) est un réalisateur et scénariste néerlandais, né le à Amsterdam. Sa carrière se divise en trois grandes périodes : il obtient d'abord ses premiers succès aux Pays-Bas, puis accepte l'invitation de Hollywood et s'installe aux États-Unis, avant de rentrer en Europe, sur le tard, pour y retrouver la liberté de tourner des films plus personnels.


title: Paul Verhoeven

text: Formé pour l'essentiel durant son service militaire au département audiovisuel de la Marine néerlandaise, pour laquelle il tourne des documentaires promotionnels dès 1964, il réalise ses premiers films aux Pays-Bas. Il obtient rapidement des succès importants avec, notamment, "Turkish Délices" (1973), record d'entrées dans son pays encore aujourd'hui. Mais après le très rude "Spetters" (1980), la censure, de plus en plus forte, le conduit à partir aux États-Unis. Il y découvre un tout autre monde et obtient ses plus grands succès internationaux : "RoboCop" (1987), "Total Recall" (1990), "Basic Instinct" (1992), avant les controversés "Showgirls" (1995) et "Starship Troopers" (1997). Progressivement, le côté dérangeant et provocateur de sa production lui met cependant les studios à dos, tandis que le manque croissant de liberté le décide à rentrer en Europe pour tourner "Black Book" (2006). Regagnant en reconnaissance, il présente en 2016 le film francophone "Elle", qui reçoit de nombreuses récompenses, parmi lesquelles une sélection en compétition officielle à Cannes, ainsi que deux César, dont celui du meilleur film.


title: Paul Verhoeven

text: Toute la filmographie de Verhoeven est traversée par les thèmes du sexe, de la violence et de la religion, qu'il considère comme . En tant que réalisateur, il se pose en observateur froid et lucide, quitte à choquer pour mieux montrer la stricte réalité.


title: Paul Verhoeven

text: Paul Verhoeven est né le à Amsterdam, d'un père instituteur et d'une mère au foyer. Très marqué par la Seconde Guerre mondiale, dont il est un témoin direct dans son pays occupé par les Allemands, il garde le souvenir de scènes terribles. Mais il se souvient également d'une enfance joueuse, qui détournait ce décor sordide pour en faire comme une cour de récréation. Après la libération, les films américains se propagent aux Pays-Bas, et son père l'emmène souvent au cinéma. Il fréquente alors le Gymnasium Haganum à La Haye, où il s'oriente vers des cours de physique et de mathématiques.


title: Paul Verhoeven

text: En 1955, toujours à l'initiative de son père, francophile, ses parents l'envoient passer une année en France, au lycée Henri-Martin de Saint-Quentin (Aisne) puis en pension à l'Alliance française Paris Île-de-France. Il y rencontre un professeur de français qui lui fait découvrir les grands classiques du cinéma, dans le cadre de son ciné-club. Il avoue que la naissance de sa vocation de metteur en scène remonte à cette époque ; il veut intégrer l'IDHEC, mais sa démarche est trop tardive et il rentre aux Pays-Bas.


title: Paul Verhoeven

text: Il reprend ses études à l'université de Leyde (') où, fasciné par le surréalisme, et de plus en plus tenté par un mode d'expression plus créatif, il prend quelques cours de peinture, et tourne en parallèle ses premiers courts-métrages. Son premier, "Un lézard de trop" ('), se veut un croisement entre Hiroshima mon amour et le cinéma d'Ingmar Bergman. Le deuxième, "Rien de particulier" ("), s'inspire plutôt de la Nouvelle Vague. Il obtient son diplôme en mathématiques et physique en 1960.


title: Paul Verhoeven

text: En 1964, il effectue son service militaire dans la Marine néerlandaise, où il est chargé de concevoir la forme des projectiles. Mais, toujours plus animé par son attrait pour l'art, il profite de diverses rencontres pour rejoindre le département audiovisuel. Là, il commence à tourner des documentaires, notamment un film pour fêter le tricentenaire de l'institution (", 1965), pour lequel il reçoit un prix au Festival du film militaire de Versailles. Outre de le familiariser avec la technique sur pellicule, l'expérience lui apporte ainsi un début de visibilité. C'est là qu'il décide d'abandonner la carrière de professeur de mathématiques promise à ses camarades. Il dira en riant : .


title: Paul Verhoeven

text: À son retour dans le civil en 1966, sa compagne tombe enceinte, et cette brusque paternité l'inquiète pour ses espoirs de carrière au cinéma. En pleine recherche sur lui-même, il se laisse convaincre par un tract reçu dans la rue, et part rejoindre une communauté pentecôtiste. L'expérience est intense, mais il ne tarde pas à y voir une certaine folie, et il y met fin après trois semaines. C'est là qu'il choisit de se . Il développe son goût pour l'hyperréalisme, qu'il fait en quelque sorte son . Il est alors engagé par la télévision du pays, où il met déjà ses thèses en application. Son dernier documentaire, paru en 1967, porte sur Anton Mussert, le chef du parti fasciste local. Désireux de laisser chacun donner son avis, quel que soit son degré de désaccord avec les propos formulés, il interviewe d'anciens SS, qu'on voit ainsi s'exprimer pour la première fois à la télévision, ce qui était interdit jusque-là.


title: Paul Verhoeven

text: Son premier succès vient en 1969 avec la série télévisée "", qui lui permet de faire la connaissance de Rutger Hauer, avec qui il collaborera durant toute sa période néerlandaise. Il rencontre le scénariste Gerard Soeteman et ensemble ils entament une série de films, qui ne cessera là aussi qu'avec le départ du cinéaste pour les États-Unis.


title: Paul Verhoeven

text: Repéré pour ses premiers travaux, Paul Verhoeven est approché par le jeune producteur néerlandais Rob Houwer, familier du nouveau cinéma allemand, pour adapter un roman d'Albert Mol en le transposant dans le quartier rouge d'Amsterdam. Verhoeven et Soeteman se montrent réticents, le script proposé se révélant tendre à une suite de sketchs sans réelle trame narrative, mais ils acceptent quand Houwer leur promet le film qu'ils voudront si celui-ci est une réussite. "Qu'est-ce que je vois ?" (') sort en 1971. Il s'agit d'une comédie légère centrée sur deux prostituées aux visions opposées sur la profession, et où chaque client est tourné en dérision. Ce premier long-métrage, qui réunit diverses vedettes locales du théâtre et de la télévision, remporte un immense succès aux Pays-Bas. Avec entrées dans les salles nationales, il réussit ce qui reste en la quatrième plus grosse performance de leur histoire. Mais Verhoeven avoue ne pas se reconnaître dans le film, et se souvient surtout de n'avoir pas pu en faire ce qu'il souhaitait vraiment. L'expérience le met toutefois en position de force pour son projet suivant, le sulfureux "Turkish Délices" ('). Tiré d'un roman célèbre dans son pays, "Loukoum", de Jan Wolkers, il met en scène une histoire d'amour empreinte de libération sexuelle, sur fond de bourgeoisie hollandaise égoïste et figée. Inspiré de nouveau par la Nouvelle Vague, Verhoeven s'y attaque férocement aux codes de la bienséance et de la religion. Le film sort en 1973, et remporte un plus gros succès encore que son prédécesseur, puisqu'en attirant de spectateurs dans les cinémas néerlandais, il détient toujours en 2016 leur record d'entrées.


title: Paul Verhoeven

text: Le cinéaste continue de bâtir sa renommée avec "Katie Tippel" (1975), où il retrouve le couple principal de "Turkish Délices", Rutger Hauer et Monique van de Ven. Adapté de l'autobiographie de la Néerlandaise Neel Doff, "Jours de famine et de détresse", il raconte l'ascension sociale d'une jeune fille pauvre à la fin du , des années de prostitution à son accès à la haute société. Alors plus gros budget dans l'histoire du cinéma néerlandais, le film marque aussi la première incursion de Verhoeven dans le genre historique. Il enregistre un nouveau bon score au box-office local, avec entrées, lui assurant toujours en 2016 le neuvième meilleur résultat en salles aux Pays-Bas. Le réalisateur admettra néanmoins plus tard regretter la manière dont il a géré l'histoire, considérant qu'il avait alors sans doute manqué de recul, du fait de son jeune âge, de son obsession pour le sexe et du succès de "Turkish Délices".


title: Paul Verhoeven

text: Le premier succès international arrive en 1977 avec "Le Choix du destin" (""), sélectionné notamment pour le Golden Globe du meilleur film en langue étrangère. Tourné sous le parrainage de la reine, présente à l'avant-première, et avec l'appui de l'armée néerlandaise, il est basé sur les mémoires d'Erik Hazelhoff Roelfzema, légende de la résistance néerlandaise, et annonce en partie le "Black Book" de 2006. C'est à nouveau le film le plus cher de l'histoire des Pays-Bas. Il met en scène des étudiants de l'Université de Leyde, que Verhoeven a lui-même fréquentée, et apparaît assagi, conçu pour un plus large public qu'à l'accoutumé. Malgré des critiques réservées, "Le Choix du destin" totalise plus d'un million et demi de places vendues aux Pays-Bas, et surtout réussit à attirer l’œil au-delà des frontières du royaume. Le réalisateur raconte avoir été félicité pour ce film par Steven Spielberg, qui lui recommande alors de venir s'installer aux États-Unis, où il rencontrerait moins de difficultés à financer ses projets. Il se fait même approcher par la 20th Century Fox pour diriger ce qui deviendra "", mais le projet est avorté quand le studio découvre son film suivant, le sulfureux "Spetters" (1980).


title: Paul Verhoeven

text: Ce dernier est pour Verhoeven une manière de faire contrepoint avec "Le Choix du destin", articulé autour du milieu intellectuel néerlandais, en montrant cette fois la part ouvrière de la société. Le script s'inspire également d'une pièce représentée à l'époque, "" (dont John Badham tirera le film "C'est ma vie, après tout !" en 1981), qu'appréciait particulièrement le scénariste Gerard Soeteman. Il est enfin possible de voir dans "Spetters" une réponse à "Grease", sorti deux ans plus tôt : John Travolta est à plusieurs reprises cité dans le film, et son titre lui-même signifie à la fois « beaux gosses » et « éclaboussures », au sens de l'huile et de la graisse (« » en anglais) qui jaillissent des mécaniques.


title: Paul Verhoeven

text: Premier film du cinéaste à ne pas être tiré d'un livre, et notamment d'une biographie comme c'était jusque-là souvent le cas, "Spetters" se veut le témoin de la réalité présente, plus particulièrement celle des petits villages de son pays. Prenant pour décor le milieu du moto-cross, un choix motivé par son impact visuel, le film marque le retour de Verhoeven à un cinéma très cru, qui sera perçu comme selon ses dires. Malgré une presse accablante quand il sort, "Spetters" réalise un bon score dans son pays, avec écoulés. Mais le réalisateur racontera combien il a peiné pour s'assurer des subventions de son gouvernement, osant même envoyer une version factice du script pour obtenir l'approbation. En lui mettant ainsi à dos critique et classe dirigeante, l'expérience est douloureuse pour Verhoeven. Les années 1980 marquent à ses yeux un tournant dans le cinéma hollandais, en ce sens que le comité public chargé de le financer, qui allouait jusque-là entre 40 et 60 % des budgets nécessaires, s'est progressivement radicalisé vers la gauche, imposant aux films de . Et il estime qu'à ce titre, son succès auprès du public local jouait nettement en sa défaveur.


title: Paul Verhoeven

text: Pendant le tournage de "Spetters", Verhoeven réalise pour la chaîne KRO un téléfilm de 65 minutes, "C'est fini, c'est fini" (""), en 1979. Le scénario, à nouveau écrit par Soeteman, forme un prolongement au "Choix du destin" : cinq amis anciens résistants, qui se sont promis durant la guerre de venger le meurtre d'un de leurs camarades, se retrouvent trente-cinq ans plus tard devant le coupable, un vétéran des SS devenu handicapé.


title: Paul Verhoeven

text: Verhoeven revient au cinéma en 1983, avec "Le Quatrième Homme" (""), où il semble répondre aux critiques reçues pour "Spetters". Il y adapte un auteur reconnu, le Néerlandais Gerard Reve, et y déploie un symbolisme omniprésent, supposément apprécié des cercles intellectuels. Le cinéaste réussit son pari sur ce point : les retours sont effectivement bien plus flatteurs. Mais le film, dont le thème de la possiblement fantasmée annonce en partie "Basic Instinct" près de dix ans plus tard, est le premier à rester sous la barre du million d'entrées aux Pays-Bas. Verhoeven, qui commence à recevoir de nombreuses propositions d'Hollywood, s'oriente alors progressivement vers le cinéma international.


title: Paul Verhoeven

text: Il se lance dans une grosse production financée par le studio américain Orion Pictures, basée en Espagne et tournée en anglais, "La Chair et le Sang" (1985). Il s'agit d'une vaste fresque d'aventures médiévale, brutale et sans concession. Si le script n'hésite par à céder aux anachronismes, il s'appuie en revanche sur une documentation dense et sérieuse pour dépeindre les rapports humains alors en vigueur. Verhoeven et son scénariste Gerard Soeteman se réfèrent notamment à un essai lu à l'époque de "" : "L’Automne du Moyen Âge", où l’historien Johan Huizinga parle d'une période qui, à l'approche de la Renaissance, sent à la fois . Le tournage est difficile, multipliant les aléas et initiant une brouille durable entre le réalisateur et Rutger Hauer, inquiet pour son image après un tel rôle. Le film sera du reste critiqué pour ses excès à sa sortie, et Verhoeven s'en avoue lui-même peu satisfait, le qualifiant d'. Il trouve en particulier le couple d'Hauer et de la toute jeune Jennifer Jason Leigh mal assorti, mais aussi que les dialogues se ressentent de ses lacunes d'alors dans la langue anglaise. S'il a depuis accédé au rang de chef-d'œuvre pour nombre de spectateurs, "La Chair et le Sang" essuie à sa sortie un nouveau revers au box-office, qui achève de convaincre le cinéaste de suivre le conseil de Spielberg, et vers 1985 il émigre outre-Atlantique.


title: Paul Verhoeven

text: Aux États-Unis, c'est encore Spielberg qui introduit Verhoeven dans le milieu hollywoodien. Il débute en tournant un épisode de la série télévisée "Le Voyageur", anthologie fantastique alors dans sa troisième saison. Intitulé "La Dernière scène", il s'agit d'un exercice de style, qui ouvre sur une scène de sexe et joue ensuite sur les mises en abyme. Ainsi mieux familiarisé avec la direction d'une équipe américaine, le cinéaste n'en garde pas moins le souvenir de ses difficultés avec la langue anglaise, allant jusqu'à se méprendre sur certains dialogues qu'on lui donnait à lire :


title: Paul Verhoeven

text: En parallèle, il travaille à son premier film outre-Atlantique, "RoboCop" (1987), qui fait figure de test pour sa femme et lui : ils ne resteront aux États-Unis que si l'expérience est un succès. "RoboCop" marque une évolution dans le style de Paul Verhoeven. Pour la première fois, il ne collabore plus avec Gerard Soeteman, mais avec deux scénaristes locaux débutants, Edward Neumeier et Michael Miner. Ces derniers se sont associés au producteur Jon Davison, et au studio indépendant Orion Pictures, pour qui le succès surprise de "Terminator" a ouvert la voie aux films de cyborgs. Ils ont déjà approché différents réalisateurs, comme Alex Cox ou David Cronenberg, mais tous ont refusé. C'est sur une idée de Barbara Boyle, sous-directrice à l'époque d'Orion et qui avait aimé "La Chair et le Sang", qu'ils se tournent vers Paul Verhoeven, lequel confiera avoir d'abord détesté le script proposé. Mais tandis qu'il s'apprête à son tour à décliner l'offre, son épouse lit elle-même le texte, et parvient à le convaincre de mieux l'étudier. C'est ainsi qu'il reprend le script, et réussit petit à petit à en extraire les aspects intéressants. Plus particulièrement, il entrevoit dans le personnage central la figure du Christ, envisageant l'histoire comme une parabole parlant . Il s'est en effet rapproché à l'époque du Jesus Seminar, une communauté pentecôtiste qui envisage Jésus dans son aspect historique, et l'étudie de manière critique.


title: Paul Verhoeven

text: Pour le rôle principal, on lui propose Arnold Schwarzenegger, mais il le juge trop imposant. D'autres noms circulent comme Rutger Hauer, Tom Berenger, Armand Assante ou Michael Ironside, mais c'est finalement Peter Weller qui obtient le rôle, pour . La mise en scène de "RoboCop" s'inspire de l'univers de Fritz Lang, et de l'esthétique tranchée de la peinture géométrique de Piet Mondrian. Le récit est entrecoupé de scènes de propagande télévisuelle, qui visent à marquer une distance au récit. Bien que présentes dans le scénario d'origine, elles apparaissent à l'écran plus nettes, se télescopant brutalement avec la fiction, comme les formes tout en angles droits du peintre néerlandais. Présenté à l'été 1987 aux États-Unis, le film remporte un grand succès, et obtient plusieurs récompenses, notamment le Saturn Award de la meilleure réalisation et celui du meilleur film de science-fiction. Verhoeven confiera beaucoup plus tard qu'il le considère encore comme son film le plus abouti, .


title: Paul Verhoeven

text: Le cinéaste se lance ensuite dans le projet "Dinosaur", pour Disney. Il devait s'agir d'un film muet écrit par Walon Green, scénariste de "La Horde sauvage" et "Le Convoi de la peur", et produit par Jon Davison, déjà à l’œuvre sur "RoboCop". Le studio, inquiet du résultat, préfère mettre un terme au projet. Il renaîtra pourtant douze ans plus tard, sous la forme beaucoup plus familiale d'un film d'animation.


title: Paul Verhoeven

text: Arnold Schwarzenegger, qui a adoré "RoboCop", propose alors au réalisateur d'adapter la nouvelle de Philip K. Dick "Souvenirs à vendre", dont il détient les droits. Le scénario qu'il lui transmet, qui deviendra "Total Recall" (1990), en est déjà à sa . D'abord aux mains de Disney, puis du producteur Dino De Laurentiis, il appartient désormais au studio Carolco Pictures grâce à l'entremise de Schwarzenegger. Avant Verhoeven, plusieurs réalisateurs ont été approchés, comme Richard Rush, Bruce Beresford, et surtout David Cronenberg, qui ne quittera le projet qu'au bout d'un an de travail. Quand vient le tour du Néerlandais, celui-ci, qui n'a jamais lu Dick auparavant, est séduit par l'idée de double réalité, et accepte de rejoindre le tournage. Fidèle à lui-même, il tire le récit vers plus de satire et de critique, et force à l'écran sa violence graphique. Doté d'un budget important de 65 millions de dollars, soit l'équivalent de celui d"'Abyss" (1989), articulé sur plusieurs sites et équipes, et pouvant compter sur une quarantaine de décors, le tournage est difficile et nécessite la présence permanente du cinéaste, qui s'attelle à la tâche énergiquement. Plus encore que "RoboCop", "Total Recall" multiplie les effets spéciaux coûteux, mais toujours au service d'un mélange de divertissement violent et de critique acerbe des dérives de la société contemporaine, plus particulièrement américaine. Verhoeven explique ce second point par le choc ressenti à son arrivée dans cette civilisation, notamment par la vente libre d'armes, ou par la peine de mort en public pratiquée dans certains États.