title: Bill Paxton

text: En 1996, il tient sa première véritable tête d'affiche aux côtés d'Helen Hunt dans "Twister", l'un des grands vainqueurs du box-office de l'été aux États-Unis. Il confirme un an plus tard en incarnant un explorateur de fonds sous-marins dans "Titanic" (1997) de James Cameron.


title: Bill Paxton

text: En 1998, il joue dans "Un plan simple" de Sam Raimi, une production plus modeste mais saluée par la critique. Il retrouve ensuite les chemins du cinéma populaire avec "Mon ami Joe" (1999), puis "U-571" et "Vertical Limit" tous deux en 2000.


title: Bill Paxton

text: En 2002, il signe son premier long métrage derrière la caméra avec "Emprise", dont il est également l'une des deux têtes d'affiche avec Matthew McConaughey, puis participe à l'aventure de "". Il retrouve également James Cameron pour le film-documentaire "Les Fantômes du Titanic".


title: Bill Paxton

text: Moins présent au cinéma au cours des années 2000, il trouve un second souffle en 2006 en jouant son premier rôle majeur à la télévision, celui de dans la série "Big Love" diffusée sur HBO. Ce rôle d'un mormon fondamentaliste qui vit avec ses trois femmes lui vaut d'obtenir plusieurs nominations aux Satellite Awards et aux Golden Globes. La série se termine en 2011 au terme de sa cinquième saison.


title: Bill Paxton

text: En 2012, il interprète face à Kevin Costner, , dans la mini-série de genre western "Hatfields and McCoys" qui relate le .


title: Bill Paxton

text: En 2014, il joue dans six épisodes de la première saison de la série "", où il incarne l'agent . Il tient également deux rôles remarqués au cinéma la même annné. Il joue le rôle d'un caméraman indépendant qui vend ses images à des journaux télévisés dans le néo-noir psychologique "Night Call" de Dan Gilroy, ainsi qu'un sergent-maitre dans le film de science fiction sur fond de boucle temporelle, "Edge of Tomorrow" de Doug Liman.


title: Bill Paxton

text: En 2017, il forme un duo avec dans la série "Training Day", relecture du film de 2001 réalisé à l'époque par Antoine Fuqua. Il meurt à 61 ans durant la diffusion de la première et unique saison de la série. Sa dernier apparition devant la caméra se fait à titre posthume dans le film "The Circle" de James Ponsoldt.


title: Bill Paxton

text: De 1979 à 1980, Bill Paxton est marié à l'actrice canadienne Kelly Rowan. Le , il épouse Louise Newbury ; le couple a deux enfants : James (né en 1994) et Lydia (née en 1997).


title: Bill Paxton

text: En février 2017, quelques semaines avant une opération de chirurgie cardiaque, Bill Paxton révèle dans une interview qu'il a une valve cardiaque endommagée, résultat d'une fièvre rhumatismale contractée dans sa jeunesse.


title: Bill Paxton

text: Il meurt le à Ojai en Californie à l'âge de 61 ans, des suites de complications liées à cette opération.


title: Bill Paxton

text: Bill Paxton est souvent qualifié comme l'un des plus célèbres seconds rôles du cinéma. Par ailleurs, il est connu pour être le premier acteur à avoir été tué par un Alien (dans "Aliens, le retour"), par un Terminator (dans le premier "Terminator") et par un Predator (dans "Predator 2"), trois créatures fantastiques icôniques de l'univers Sci-Fi au cinéma ; le second acteur dans ce cas sera Lance Henriksen.


title: Melilla

text: Melilla (en berbère : Mlilt ou encore en rifain Mritč ou Mrirt « lieu de rencontre » ; en arabe marocain : مليلية, "Mlilya") est une ville autonome espagnole située sur la côte nord de l'Afrique, en face de la péninsule Ibérique, appartenant à la région géographique du Rif oriental, en périphérie de l'agglomération de Nador, et formant une exclave dans le territoire marocain, avec Ceuta et d'autres territoires ("Plazas de soberanía").


title: Melilla

text: Administrée en tant que partie de la province de Malaga avant le , elle détient depuis le statut d'une ville autonome, assez proche de celui d'une communauté autonome espagnole. La ville de Melilla est revendiquée par le Maroc, considérée par ce dernier comme étant occupée. Pourtant, la majorité de sa population est attachée à rester espagnole. Plusieurs sondages comme celui du Centre de recherches sociologiques montrent que les habitants de Melilla ont un sentiment patriotique espagnol très élevé.


title: Melilla

text: C’est un port franc depuis la fin du ; la ville a perdu toutes ses industries après 1956 et c'est au surtout une place commerciale. Le commerce transfrontalier (légal ou de contrebande) constitue une autre source importante de revenus. Le secteur tertiaire représente sa principale activité économique (secteur bancaire, transports, administrations locales ou nationales). Les estimations de 2015 chiffrent sa population à .


title: Melilla

text: L’exclave espagnole de Melilla est établie sur la côte méditerranéenne du Maghreb sur la partie orientale et la plus méridionale du cap des Trois Fourches au Maroc. Cette région est située sur la partie la plus orientale du Rif Marocain. La ville occupe le centre du golfe du Gourougou, du nom du volcan qui le domine.


title: Melilla

text: Le climat est de type méditerranéen méridional avec de fortes précipitations en décembre et janvier, périodes où les températures nocturnes sont inférieures à . Les températures de juillet peuvent atteindre . L’été est très sec.


title: Melilla

text: Cette exclave a pour origine un site fortifié sur un promontoire rocheux séparant deux types de côtes. Au nord, d’impressionnantes falaises basaltiques, au sud, une côte basse régularisée par l’action maritime qui se poursuit, en territoire marocain par une vaste lagune dénommée "Mar Chica" (« Petite Mer ») où est établie la ville de Nador.


title: Melilla

text: Le site fortifié a pour origine un établissement phénicien (l’antique Russadir), occupé ensuite par le Royaume de Numidie et la Maurétanie ensuite par la République romaine, l'Empire romain et l'Empire byzantin.


title: Melilla

text: En 927, la ville est rattachée à l’émirat de Cordoue, temporairement. Puis, la ville est de nouveau soumise par les Zirides (vers 979), Almoravides (vers 1079), les Almohades en 1141, ensuite les Mérinides en 1217 et puis les Wattassides (Vers 1465) qui la conservent jusqu'au , date ou le caïd du roi de Fès est expulsé par les habitants. Enfin, en Janvier 1495, les habitants de la ville expulsent la garnison du sultan Ziyyanide de Tlemcen, peu après les habitants abandonnent la ville à la suite des nombreuses disputes entre le sultan de Tlemcen et celui de Fès.


title: Melilla

text: Le , la ville est prise par les Espagnols, ce qui marque ainsi le début des expansions espagnoles dans la rive Sud de la mer Méditerranée (occupation d’Oran, Bougie, Bône, Bizerte, La Goulette, etc.).En 1774-1775, alors qu'elle réussit à reprendre El Jadida aux Portugais en 1769, l'armée du sultan marocain alaouite Mohammed ben Abdallah voit ses attaques contre Melilla repoussées par les Espagnols ; un échange de prisonniers est ensuite effectué entre les deux pays (ce qui, à l'époque, représentait une « première » entre le Maroc et des pays européens).


title: Melilla

text: En 1808, l'Espagne est confrontée à de graves problèmes de ravitaillement dans sa lutte contre les Français pendant la Guerre d'Espagne, on envisage de céder Ceuta, Melilla et les îles espagnoles d'Afrique du Nord au Maroc contre des vivres.


title: Melilla

text: En 2017, une statue de Francisco Franco – la dernière statue de Franco sur la voie publique en Espagne – est encore en évidence à Melilla. Le , sa statue (inaugurée en 1977 pour commémorer son action en tant que colonel de la Légion après le désastre d'Anoual en 1921), fut déplacée de cinquante mètres pour permettre la réalisation de travaux. Le gouvernement (conservateur) de la cité autonome de Melilla a refusé qu'elle quitte la voie publique et soit transférée au musée militaire comme le réclamait l'opposition locale.


title: Melilla

text: En 2009, la ville de Melilla est limitée par une frontière en forme de demi-cercle matérialisée par un double système de grillages ponctué de miradors, l’ensemble a été financé par l'Union européenne. Le tout est sévèrement contrôlé par la garde civile espagnole qui dispose d’un système électronique de détection. Cette frontière est percée de trois points de passage vers le Maroc pour les véhicules et les piétons.


title: Melilla

text: Cette frontière marquée par un rideau de fer trouve pour justifications les tentatives permanentes de passages clandestins de populations d'Afrique, espérant atteindre l'Union européenne, et l'introduction de produits dérivés du cannabis et, depuis une période récente, la cocaïne sud-américaine transitant par les grands ports marocains dont Casablanca en particulier.


title: Melilla

text: Cette frontière est cependant difficile à contrôler en raison d’un accord hispano-marocain datant du Protectorat espagnol de 1912 sur le Rif et qui autorise les habitants de la province de Nador à la franchir en présentant seulement leur passeport sans visa. Inversement, les habitants de Melilla peuvent se rendre dans cette même zone aux mêmes conditions (leur carte d'identité établie à Melilla). Cet accord de réciprocité oblige la police de l’air et des frontières espagnole à procéder à un contrôle systématique d'identité à la gare maritime ou à l’Aéroport de Melilla pour tous les passagers quelle que soit leur nationalité, s’ils veulent regagner l'Espagne.


title: Melilla

text: La ville est donc isolée, bien qu’elle fasse partie de la circonscription téléphonique de Malaga et qu’elle soit reliée par trois mouvements maritimes quotidiens vers Malaga et Almeria ainsi que par une dizaine de vols, eux aussi quotidiens, vers certaines villes de la Péninsule ibérique (Madrid, Grenade, Almería, Valence, Séville, Barcelone et surtout Malaga).


title: Melilla

text: Depuis quelques années, et avec la montée en puissance des villes marocaines de l'Oriental et l'amélioration de la situation économique du Nord du Maroc (la Route nationale 16, le port de Tanger Med et de Mediterrania Saïdia), Melilla a perdu de son attrait commercial d'autant plus que les tarifs douaniers côté marocain ont fortement chuté, ce qui a entrainé l'alignement des prix des produits sur ceux de Melilla qui sont sans taxe.


title: Melilla

text: La ville rifaine de Nador (environ selon des statistiques marocaines, voire plus de ), jointive de Melilla, avec ses structures économiques, ne peut que sous-traiter les activités économiques du tertiaire de l’exclave espagnole. Ce rôle de Melilla était dominant et était donc fort différent de celui de son homologue espagnol de l’ouest, Ceuta. Le nord-ouest rifain dispose en effet d’une véritable capitale économique régionale qui lui est propre et qui n’est autre que Tanger ; Ceuta demeure donc un centre secondaire bien que davantage connu que Melilla.


title: Melilla

text: Depuis l’indépendance du Maroc en 1956, Melilla n’a plus accès aux mines de fer du Rif qui en faisaient une importante ville ouvrière liée à la sidérurgie au point qu’elle portait le surnom de « la Bilbao du Sud ». Ces mines ont d’ailleurs été fermées peu après leur nationalisation par l’État marocain. Conservant son rôle de grande ville de garnison espagnole, Melilla a converti ses anciens quartiers industriels dans les années 1960 et 1970 en quartiers balnéaires formant un front de mer résidentiel dense sur la plage.


title: Melilla

text: Économiquement, la ville est censée vivre du secteur tertiaire où l’on note la curieuse absence d’une importante activité touristique de masse à laquelle on s’attendrait ici; le tourisme existant n’étant que de transit se dirigeant vers le Maroc ou en sortant. De loin, c’est le secteur public qui sert ici de locomotive économique (masse salariale des fonctionnaires et assimilés, des administrations centrales et locales où dominent la défense nationale, l'éducation, le médico-social et les administrations publiques). Le secteur commercial, les transports et le secteur bancaire dominent le secteur privé. En fait, Melilla vit sous perfusion de lignes budgétaires issues de Madrid et de Bruxelles (Commission européenne) et cette situation fait largement penser à celle qui existe dans les territoires et départements français d’outre-mer.


title: Melilla

text: Melilla semble donc vivre très au-dessus de ses moyens réels (les équipements publics sont par exemple impressionnants dans ce cadre très particulier) mais elle paraît compléter ses revenus par les dividendes de son statut de port franc et une étonnante frénésie de constructions immobilières ouvertement spéculatives dont les origines financières sont parfois obscures.


title: Melilla

text: Depuis le début des années 2000, la ville souffre de la concurrence de plus en plus accrue de sa voisine, Nador. L'aéroport de Nador dépasse désormais celui de Melilia. Par ailleurs, un nouveau port, Nador West Med, est en cours de réalisation. Ce port fera de Nador, un important pôle portuaire sur la côte marocaine.


title: Melilla

text: Chaque jour, entre transportent sur leur dos des paquets de dizaines de kilos contenant des marchandises de contrebande, qu'elles font passer entre Melilla et le Maroc. Elles essayent de traverser la frontière autant de fois que possible dans une même matinée pour gagner en fin de journée l’équivalent de quelques dizaines d’euros. Le métier est considéré comme des plus pénibles. En 2018, deux d’entre elles sont mortes en traversant la frontière et 84 ont été blessées d’après le rapport parlementaire marocain, un chiffre qui sous-estime la réalité selon des ONG espagnoles.


title: Melilla

text: Melilla exporterait chaque année pour d’euros de marchandises au Maroc. En , les autorités marocaines ferment la douane commerciale de Melilla par où passaient des exportations légales vers le Maroc.


title: Melilla

text: La Constitution de 1978 autorise Melilla à se constituer en une communauté autonome. Entre 1979 et 1991, Melilla n'a pas eu recours à cette disposition et constitue une commune de la province de Malaga. En 1995, les Cortes Generales adoptent la loi organique accordant à Melilla le statut de ville autonome ().


title: Melilla

text: Melilla ne constitue donc pas une communauté autonome, à l'image de l'Andalousie, mais bénéficie d'institutions spécifiques, hybrides entre celles d'une ville et celles d'une autonomie.


title: Melilla

text: Partie intégrante de l'Union européenne, Melilla n’y est cependant pas incluse dans son espace fiscal, échappant ainsi à toute TVA sur les prix à la consommation des marchandises et des services. Depuis 1863, c’est tout le territoire de l’exclave qui est un port franc alors qu’autrefois, il se limitait au rocher supportant la citadelle et à ses quais.


title: Melilla

text: La population s'élève en 2015 à selon les chiffres de l'Institut de la statistique espagnole. En 1896, on ne dénombre que de confession musulmane. Ce chiffre est de en 1950 et de en 1970. La population musulmane est estimée à 30 % de la population en 1975. , les musulmans représentent environ la moitié de la population totale.


title: Melilla

text: Le groupe le plus important (environ 50 % de la population) est constitué d’éléments d’origine ibérique et de confession catholique, lui-même subdivisé en un élément dominant d’origine andalouse et d’un élément secondaire d’origine catalane. Dans ces deux groupes, l’influence de l’Église catholique est en chute vertigineuse depuis la fin de l’ère franquiste.


title: Melilla

text: Cet élément ibérique est politiquement actif sur le plan local et reste très marqué par l’épisode franquiste. C’est en effet à Melilla que le soulèvement militaire a débuté en inaugurant la Guerre d'Espagne. La ville a donc été la première victime des bains de sang de la répression nationaliste dès le (mille fusillés, cinq mille prisonniers et autant d’incarcérés dans les camps de concentration selon les dernières recherches universitaires).


title: Melilla

text: Toujours marquée par ces répressions opérées par des troupes marocaines de l’armée coloniale espagnole (les "Regulares" et la Légion), cette population est restée méfiante vis-à-vis des musulmans, au point de manifester dans certains de ses secteurs une indéniable xénophobie, bien que publiquement non reconnue.


title: Melilla

text: L’élément berbère (de nationalité espagnole) constitue numériquement le second groupe. Il occupe une place notable dans le petit commerce et certains secteurs des professions libérales. Seuls les éléments les plus anciens et les mieux intégrés participent à la vie politique locale. Cependant, l’immense majorité musulmane de nationalité espagnole, socialement défavorisée, semble politiquement très passive, simplement satisfaite de la protection de son statut économique protégé que lui confère sa nationalité.


title: Melilla

text: Les Berbères de nationalité marocaine qui résident en grand nombre à Melilla constituent un groupe qui, historiquement, avait combattu la présence espagnole avant de subir les terribles répressions des sous Hassan . De plus, trente mille Marocains franchissent très légalement la frontière tous les jours (achats hors taxe, travail légal ou « au noir », commerce plus ou moins licite, etc.) en vertu d’un accord ancien entre l’Espagne et le Maroc.


title: Melilla

text: La ville comporte encore une influente communauté juive sépharade, reliquat de celle qui avait été expulsée en 1492, très bien intégrée, socialement, économiquement comme politiquement très présente. Outre la langue locale, elle parle la "hakitia", variante du ladino, incorporant des mots arabes. Dans le cadre espagnol, cette communauté constitue une particularité remarquable.


title: Melilla

text: Les autres étrangers sont officiellement quelques centaines (Français, Belges, Néerlandais, Allemands, Chinois, Britanniques et Canadiens) ; ce sont généralement des commerçants, des universitaires détachés à l’antenne d’enseignement supérieur de Melilla qui dépend de l’université de Grenade, sinon des retraités. Ils sont peu visibles et sans aucune influence sur la vie politique locale. Seule la France entretient une simple antenne consulaire bien peu active, visiblement très volontairement de la part du Ministère des Affaires étrangères, et qui relève de son consulat général à Séville.


title: Melilla

text: Melilla et Ceuta sont les seules frontières terrestres de l’Union européenne sur le continent africain et font régulièrement l’objet de tentatives d’entrée de la part de migrants cherchant à rejoindre l’Europe.


title: Melilla

text: Il existe une pression très importante de la part des émigrants africains qui veulent entrer à Melilla, qui fait partie du territoire de l'Union européenne. La frontière est sécurisée par une double clôture de de haut. Cependant, des émigrants parviennent à la traverser illégalement. Le , plus de prennent d'assaut cette clôture, et une centaine d'entre eux parvient à pénétrer sur le territoire espagnol. Cette vague migratoire s'est ensuite reportée sur les îles Canaries.


title: Melilla

text: En juin 2022, d'origine africaine tentent d'entrer à Melilla depuis le territoire marocain. Vingt-trois migrants sont morts au cours d'un assaut décrit comme violent.


title: Melilla

text: Ces églises catholiques dépendent du diocèse de Malaga qui, lui-même, relève de la province ecclésiastique de Grenade.


title: Melilla

text: La ville de Melilla est revendiquée par le royaume du Maroc tout comme Ceuta et las "" (territoires de souveraineté). Profitant de l'affaiblissement économique et militaire qu'a connu le Maroc au l’Espagne occupa la ville en 1497.


title: Melilla

text: La souveraineté espagnole sur Ceuta et Melilla n'est reconnue ni par l'Union africaine, ni par l'Organisation de la coopération islamique, ni par la Ligue arabe, ni par l'organisation de l'Union du Maghreb arabe, les pays membres de ces quatre organisations considérant que l'Espagne doit décoloniser ces territoires et les restituer au Maroc. De plus, Melilla ne bénéficie pas de la protection de l'OTAN. Cette souveraineté est, à l'opposé, reconnue par les textes d'adhésion de l'Espagne à la Communauté européenne. Les terres espagnoles en Afrique du Nord ne font cependant pas partie des territoires à décoloniser selon la liste officielle de l'ONU.


title: Melilla

text: On note d'autre part que Melilla occupe une place notable dans la littérature ibérique. Elle est associée à la grande production théâtrale classique du espagnol depuis la publication en 1634 de ' de Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza, un auteur majeur qui a très largement inspiré le théâtre classique français et italien (Molière, Racine, Goldoni). Beaucoup plus tard, la ville marqua le grand dramaturge franco-espagnol Fernando Arrabal, né à Melilla en 1932. Son film ' relatait sa vision d’enfant de Melilla après que son père, un officier républicain, y fut enlevé puis fusillé à Ceuta aux premiers jours du soulèvement franquiste. Sa "Lettre au général Franco", relative aux mêmes évènements, a connu un certain retentissement dans toute l’Espagne. Enfin, plus récemment avec "", Juan Goytisolo, un des plus grands noms de la littérature espagnole contemporaine, surprenait la critique, tant espagnole que française, pour son enquête menée par un cercle de lecteurs sur un poète espagnol disparu, républicain et homosexuel, interné dans un asile psychiatrique à Melilla en à la suite du soulèvement franquiste.


title: Melilla

text: Globalement, la ville joue en fait le rôle d’un guichet et d’un sas de décompression économique entre un espace Schengen réputé riche et un pays en cours de développement économique.


title: Melilla

text: Par ailleurs, les revendications dont fait l’objet l’exclave de Melilla sont agitées de nos jours par deux éléments bien distincts. D’une part, celui de l’appareil d'État marocain qui l’utilise dans ses discrètes négociations relatives à l’ancien Sahara espagnol annexé par Rabat depuis la Marche verte en refusant le projet de référendum proposé par l’ONU. La proposition par l’ONU d’un référendum est en effet soutenue par la diplomatie de Madrid avant que le PSOE ne monte au pouvoir, alors que Paris ne semble guère y tenir pour maintenir au Maroc son influence économique et politique en offrant son soutien au pays. De plus, Madrid et Rabat ont d’importants contentieux sur les droits de pêche de la côte atlantique depuis la fin de l'accord de pêche entre l'Union européenne et le Maroc, propriétaire avec la Mauritanie d'une des zones économiques exclusives (ZEE) les plus poissonneuses du monde, grâce à la remontée d'eau. La renégociation de cet accord était d'importance pour l'Espagne, car elle constitue 80 % de la flotte de pêche européenne, ce qui revient à dire que l'accord UE-Maroc est une affaire plus bilatérale qu'autre chose. Paris joue la carte de Rabat, Madrid reprochant alors à Paris de ne pas faire jouer la solidarité européenne en laissant de fait la place aux Coréens sur les côtes atlantiques. L'Espagne a en effet refusé de transférer ses prises sur les côtes marocaines pour un contrôle de taille (les prises ont diminué de moitié en volume mais aussi en taille des poissons, l'écosystème ne pouvant supporter ce niveau de prises), mais aussi car le Maroc souhaitait que ces prises puissent être transformées sur ses terres pour récupérer la marge de transformation.


title: Melilla

text: Quant au rôle de Washington dans la région, il est récent. Depuis la réélection du président Bush, le département d’État a renforcé ses liens avec Rabat en optant avec Madrid pour une politique déjà appliquée face à la diplomatie française. Le retrait espagnol de la scène irakienne depuis l’arrivée d’un gouvernement socialiste au Palais de la Moncloa en est, bien entendu, la cause essentielle. Depuis, le souverain chérifien laisse la presse marocaine affirmer que Washington ne freinerait pas les revendications marocaines sur Ceuta et Melilla.


title: Melilla

text: Washington n’a jusqu’ici jamais démenti ces rumeurs, reprises récemment dans la presse locale de Melilla. D’autre part, et c’est cet aspect qui est sans doute le plus inquiétant, depuis l’émergence d’une forme violente de l’intégrisme islamiste inspirée par le wahhabisme, Melilla est devenue avec Ceuta une revendication djihadiste traitant ces deux villes de « cancers infidèles et chrétiens en terre d’Islam ». Il est vrai qu’aujourd’hui, ce mouvement en vient à revendiquer l’Andalousie… L’argumentaire utilisé par le wahhabisme n’a rien d’économique, d’historique ou de social, mais politique : il s'agit de lancer des feux partout, rendre inquiets les Occidentaux, et forcer au conflit des civilisations cher à Samuel Huntington. Si la population musulmane à Melilla est traditionnellement modérée et peu sensible à ce type de propagande (elle-même étant définie par le wahhabisme comme « traîtresse à l’islam »), il n’en demeure pas moins vrai qu’elle est travaillée par des groupes belliqueux incontrôlés venus du Maroc, ce que confirment certains incidents dans les mosquées de la ville, où les imams légalistes se font régulièrement physiquement agresser.


title: Melilla

text: À Melilla, l’opinion publique locale, toutes cultures confondues, semble tétanisée face à ces incidents. Quant à la position de Madrid depuis la mise en place d’une démocratie parlementaire, elle est très stable, à quelques variantes près selon la couleur politique en responsabilité, même si ces variantes sont aujourd’hui exagérément grossies par la presse locale, la municipalité et le conseil régional de Melilla (ces instances politiques étant majoritairement PP à l’heure actuelle). La population locale est en outre massivement très attachée à son appartenance à la Communauté européenne que lui confère la tutelle espagnole, et dont elle tire grand bénéfice. Son niveau de vie économique est par exemple exceptionnellement élevé dans le cadre géographique qui est le sien.


title: Melilla

text: Le , lors d’une visite officielle du souverain espagnol Juan Carlos, une nouvelle crise diplomatique hispano-marocaine s’ouvrait. En effet, cette visite est aussitôt critiquée par les autorités marocaines qui considèrent Ceuta, Melilla ainsi que le reste des territoires nord-africains espagnols ("plazas de soberania") comme les derniers territoires marocains sous occupation espagnole et sont dénommés par le Maroc les « résidus du colonialisme espagnol ». Cette visite coïncide de plus avec le de la marche verte qui symbolise, pour le Maroc, la récupération de ces provinces du sud. Cette visite coïncide aussi avec l’intervention du juge Baltasar Garzón, qui considéra comme recevable une plainte de certains Sahraouis favorables à la thèse indépendantiste du Front Polisario. La visite du souverain espagnol fut suivie de plusieurs manifestations à côté des postes frontaliers de Ceuta et Melilla et dans plusieurs villes marocaines devant l’ambassade et les consulats espagnols, des drapeaux espagnols ont été brûlés et des slogans anti-espagnols ont été scandés par des manifestants. Le rappel en consultation à Rabat de l’ambassadeur marocain à Madrid souligna aussitôt une crise diplomatique entre les deux États. Devant les enjeux des intérêts ainsi ébranlés, le président du gouvernement espagnol, José Luis Rodríguez Zapatero, envoya une lettre au roi Mohammed VI par l’intermédiaire du ministre des Affaires extérieures Miguel Ángel Moratinos ; le contenu de cette lettre n’a pas été divulgué ni par les autorités marocaines ni par leurs homologues espagnoles. Après cet évènement, le Maroc décida immédiatement de renvoyer un diplomate sur ce poste dès les premiers jours de l’année 2008, cette décision fut critiquée par quelques journaux marocains qui demandaient une excuse officielle de la part du gouvernement espagnol et du roi Juan Carlos comme condition indispensable avant le retour de l’ambassadeur marocain à Madrid.


title: Melilla

text: Enfin, la volonté affichée, et sans doute très réelle, du gouvernement Zapatero et de celui de Rabat d'entretenir de bonnes relations semble plaider pour le maintien du "", et donc la permanence d’une certaine stabilité.


title: Bertrand Russell

text: Bertrand Arthur William Russell, , né le à Trellech (Monmouthshire) et mort le près de Penrhyndeudraeth (pays de Galles), est un mathématicien, logicien, philosophe, épistémologue, homme politique et moraliste britannique.


title: Bertrand Russell

text: Russell est considéré comme l'un des philosophes les plus importants du . Sa pensée peut être présentée selon trois grands axes : la logique, la philosophie analytique, et l'éthique.


title: Bertrand Russell

text: Russell est, avec Frege, l'un des fondateurs de la logique contemporaine qui fait de cette dernière le fondement des mathématiques. Son ouvrage majeur, écrit avec Alfred North Whitehead, a pour titre "Principia Mathematica". À la suite des travaux d'axiomatisation de l'arithmétique de Peano, Russell a tenté d'appliquer ses propres travaux de logique à la question du fondement des mathématiques (cf. logicisme).


title: Bertrand Russell

text: Il soutient l'idée d'une philosophie scientifique et propose d'appliquer l'analyse logique aux problèmes traditionnels, tels que l'analyse de l'esprit, de la matière (problème corps-esprit), de la connaissance, ou encore de l'existence du monde extérieur. Il est ainsi le père de la philosophie analytique.


title: Bertrand Russell

text: Il écrit des ouvrages philosophiques dans une langue simple et accessible, en vue de faire partager sa conception d'une philosophie rationaliste œuvrant pour la paix et l'amour. Il s'engage dans de nombreuses polémiques qui lui valent le qualificatif de ou de , défend des idées proches du socialisme de tendance libertaire et milite également contre toutes les formes de religion, considérant qu'elles sont des systèmes de cruauté inspirés par la peur et l'ignorance. Il organise le tribunal Sartre-Russell contre les crimes commis pendant la guerre du Viêt Nam.


title: Bertrand Russell

text: Russell fait partie d'une famille influente et libérale de l'aristocratie britannique. Ses parents, le vicomte et la vicomtesse Amberley, sont d'idées et de mœurs radicales. C'est ainsi que Lord Amberley consent à la liaison de sa femme avec le tuteur de leurs enfants, le biologiste Douglas Spalding. Tous deux sont aussi parmi les premiers défenseurs de la contraception à une époque où cela est considéré comme scandaleux. L'athéisme de Lord Amberley se fait ressentir lorsqu'il demande au philosophe John Stuart Mill d'être le parrain laïque de Russell. Sa marraine est Helen Taylor, fille d'Harriet Taylor Mill et belle-fille de Mill. Ce dernier meurt l'année qui suit la naissance de son filleul mais ses écrits ont une grande influence sur la vie de Russell. Lady Amberley est la fille de Lord et de Lady Stanley d'Alderley.


title: Bertrand Russell

text: Son grand-père paternel, le comte John Russell, sert à deux reprises la reine Victoria en tant que Premier ministre dans les années 1840 et 1860. Les Russell, dont les ancêtres ont participé à tous les grands événements politiques de l'histoire anglaise ― de la dissolution des monastères en 1536-1540 à la Glorieuse Révolution en 1688-1689 et au Reform Act de 1832 ―, sont alors considérés comme l'une des plus grandes familles britanniques whig. Russell craint souvent les railleries de sa grand-mère maternelle, l'une des militantes pour l'éducation des femmes.


title: Bertrand Russell

text: Russell a un frère, Francis (son aîné de plus de sept ans), et une sœur, Rachel (de quatre ans son aînée). Il perd sa mère et sa sœur en 1875, puis son père en 1876. Francis et Bertrand sont alors placés sous la garde de leurs grands-parents paternels victoriens, qui vivent à Pembroke Lodge, un logement de fonction attribué par la reine Victoria et situé dans Richmond Park. Son grand-père, l'ancien Premier ministre John Russell, meurt en 1878 ; Russell garde de lui le souvenir d'un vieillard aimable en fauteuil roulant. Sa grand-mère, la comtesse Russell (née Lady Frances Elliot), devient alors la principale figure de la famille pour le reste de l'enfance et de la jeunesse de Russell.


title: Bertrand Russell

text: La comtesse exige que les enfants soient élevés comme agnostiques. En dépit de son conservatisme religieux, elle professe des opinions progressistes dans d'autres domaines (acceptant le darwinisme et soutenant le Irish Home Rule) et influence la perspective de Bertrand Russell sur la justice sociale, ainsi que la défense de ses principes tout au long de sa vie. Son verset préféré de la Bible, « Tu ne suivras point la multitude pour faire le mal » ("Exode" 23:2), devient sa devise. L'atmosphère à Pembroke Lodge est religieuse, chargée de restriction émotionnelle et de formalisme ; Francis réagit à cela en se rebellant ouvertement, mais le jeune Bertrand apprend à cacher ses sentiments.


title: Bertrand Russell

text: L'adolescence de Russell est très solitaire. Il est éduqué à la maison par des précepteurs et passe de nombreuses heures dans la bibliothèque de feu lord Russell. Sujet à des pulsions suicidaires, il écrit dans son autobiographie que ses intérêts les plus vifs se trouvaient dans la religion et les mathématiques, et que seul son désir de connaissances mathématiques supplémentaires l'a écarté du suicide. Quand Russell a onze ans, son frère Francis l'initie à l'œuvre d'Euclide, ce qui bouleverse sa vie.


title: Bertrand Russell

text: Durant ces années de formation, il découvre également les écrits de Percy Bysshe Shelley. Dans son autobiographie, il écrit : « J'employai dès lors mes loisirs à le lire et à l'apprendre par cœur. Ne connaissant personne à qui confier mes pensées et mes sentiments, je songeais qu'il aurait été merveilleux d'avoir pour confident Shelley, et je me demandais si je rencontrerais jamais parmi les vivants quelqu'un avec qui je pourrais sympathiser aussi pleinement ». Russell affirme qu'à partir de l'âge de , il passe beaucoup de temps à réfléchir à la validité du dogme religieux chrétien, qu'il trouve très peu convaincant. Il arrive alors à la conclusion qu'il n'existe pas de libre arbitre et, deux ans plus tard, qu'il n'y a pas de vie après la mort. Enfin, à l'âge de , il abandonne l'argument de la « Première Cause » et devient athée.


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text: Russell obtient une bourse pour le "Tripos" mathématique au Trinity College de Cambridge, où il entame ses études en 1890. À l'université, il prend comme entraîneur mathématique Robert Rumsey Webb et fait la connaissance du jeune George Edward Moore. Il est en outre fortement influencé par Alfred North Whitehead qui le recommande aux "Cambridge Apostles". Bientôt, Russell se distingue en mathématiques et en philosophie, se classant au rang de septième Wrangler en 1893 et obtenant le grade de "Fellow" en 1895. À l'été 1889, Russell, âgé de dix-sept ans, rencontre la famille d'Alys Pearsall Smith, une quaker américaine qui a cinq ans de plus que lui. Il devient un ami de la famille Pearsall Smith et voyage avec eux sur le continent ; c'est en leur compagnie que Russell visite l'Exposition universelle de Paris de 1889 et monte sur la Tour Eiffel peu de temps après la fin de sa construction.


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text: Très vite, il s'éprend de la puritaine Alys, elle-même diplômée du "Bryn Mawr College", près de Philadelphie, et, contre la volonté de sa grand-mère, l'épouse le . Leur mariage commence à se défaire dès 1901, lorsque Russell, au cours d'une promenade à bicyclette, réalise qu'il ne l'aime plus. Cependant, Alys l'ayant interrogé sur ce point, il refuse de le lui avouer. Russell déteste la mère d'Alys, qu'il trouve dominatrice et cruelle. Il finit par divorcer en 1921 après une longue période de séparation. Dans le même temps, Russell entretient des relations passionnées (et souvent simultanées) avec un certain nombre de femmes, parmi lesquelles Lady Ottoline Morrell et l'actrice Constance Malleson. D'autres sources font état d'une possible liaison avec Vivienne Haigh-Wood, institutrice et écrivaine anglaise et première épouse de T. S. Eliot.


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text: Russell publie en 1896 son premier ouvrage, intitulé "German Social Democracy" ("Démocratie sociale allemande"). Cette étude à caractère politique est l'une des manifestations les plus précoces de l'intérêt qu'il porte jusqu'à la fin de sa vie pour la théorie politique et sociale. En 1896, il enseigne la "German Social Democracy" à la London School of Economics. Il est membre du "Coefficients club" mis en place en 1902 par les militants de la "Fabian Society", Sidney et Beatrice Webb.


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text: Il entreprend ensuite une étude détaillée des fondements des mathématiques au "Trinity College" de Cambridge. En 1898, il écrit "An Essay on the Foundations of Geometry" qui traite des métriques de Cayley-Klein utilisées en géométrie non euclidienne. Il assiste au Congrès mondial de philosophie à Paris en 1900, où il rencontre Giuseppe Peano et Alessandro Padoa. Ces derniers répondent à Georg Cantor, faisant de la théorie des ensembles une science ; ils transmettent à Russell leurs travaux, et notamment le "Formulario mathématico". Russell est impressionné par la précision des arguments de Peano au Congrès et se lance dans cette littérature dès son retour en Angleterre. Il découvre alors le paradoxe qui porte son nom. En 1903, il publie "The Principles of Mathematics", un ouvrage sur les fondements des mathématiques. À l'âge de , en février 1901, Russell subit ce qu'il appelle une « sorte d'illumination mystique », après avoir vu la souffrance aiguë de la femme de Whitehead lors d'une attaque d'angine de poitrine. « Je me suis retrouvé rempli de sentiments semi-mystiques sur la beauté […] et avec un désir presque aussi profond que celui du Bouddha de trouver une philosophie qui devrait rendre la vie humaine supportable », se souvient plus tard Russell. « Au bout de ces cinq minutes, je suis devenu une personne complètement différente. »


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text: En 1905, il écrit l'essai "De la dénotation" qui est publié dans la revue philosophique "Mind". Russell est élu "Fellow" de la Royal Society (FRS) en 1908. Les "Principia Mathematica", œuvre en trois volumes écrite en collaboration avec Whitehead, sont édités entre 1910 et 1913. Ce travail, avec "The Principles of Mathematics", confère très vite à Russell une réputation mondiale dans son domaine.


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text: En 1910, il devient professeur à l'université de Cambridge, où il est approché par l'étudiant autrichien Ludwig Wittgenstein, qui devient son doctorant. Russell considère Wittgenstein comme un génie et un successeur susceptible de poursuivre ses recherches sur la logique. Il passe des heures à s'occuper des diverses phobies de Wittgenstein et de ses épisodes fréquents de dépressions. Même si cela constitue souvent pour lui une perte de temps, Russell continue d'être fasciné par Wittgenstein et l'encourage dans ses travaux, qui débouchent notamment sur la publication du "Tractatus logico-philosophicus" en 1922. De son côté, Russell donne ses conférences sur l'atomisme logique, sa version de ces idées, en 1918, avant la fin de la Première Guerre mondiale. À cette époque, Wittgenstein est au service de l'armée autrichienne et passe ensuite neuf mois dans un camp de prisonniers de guerre italien à la fin du conflit.


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text: Au cours de la Première Guerre mondiale, Russell est l'une des rares personnes à se livrer ouvertement à des activités pacifistes. Il cofonde puis préside par intérim, de janvier 1917 à 1918, l'organisation No-Conscription Fellowship ou NCF, opposée à la conscription et partisane de l'objection de conscience. En 1916, il est renvoyé du Trinity College après sa condamnation en vertu du "Defense of the Realm Act".


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text: Au cours du mois de mai 1917, Russell expose ses idées de paix et de liberté dans une lettre de démission de la présidence du NCF qu'il n'enverra jamais. Alors que son intérêt croît pour la révolution russe, dont il dit qu'elle , les conditions économiques et démocratiques portent Russell à penser que la révolution ne peut advenir en Grande-Bretagne mais que son spectre peut inciter le gouvernement à la négociation rapide d'un traité de paix. Il clarifie sa position « pacifique » plutôt que pacifiste en ce que l'usage de la violence et de la guerre est, de son point de vue, parfois justifié comme moyen d'action politique. Selon Russell, la plupart des personnes veulent la paix et non en vertu d'un idéal pacifiste, ce qui devrait entraîner un changement pragmatique de position de la NCF et motive sa démission.


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text: Russell joue un rôle important dans la Convention de Leeds de juin 1917 qui rassemble un millier de « socialistes anti-guerre » ― souvent des délégués du Parti travailliste indépendant et du Parti socialiste, unis dans leurs convictions pacifistes et prônant un règlement de la paix. La presse internationale rapporte que Russell est apparu aux côtés d'un certain nombre de députés travaillistes, y compris Ramsay MacDonald et Philip Snowden, ainsi que l'ancien député libéral et militant anti-conscription, le professeur Arnold Lupton. Bien qu'ovationné lors de ses prises de parole, Russell s'inquiète de ce que l'événement puisse être perçu comme l' plutôt que comme une possibilité de renouveau en Grande-Bretagne.


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text: S'étant publiquement élevé contre l'invitation faite aux États-Unis d'entrer dans la guerre du côté du Royaume-Uni, il est condamné et emprisonné pendant six mois à la prison de Brixton en 1918. La perspective de ce séjour ne réjouit pas Russell qui a été témoin des souffrances endurées par d'autres personnalités pacifistes comme E. D. Morel et Clifford Allen lors de leur incarcération. Cependant, cette expérience lui est dans un certain sens bénéfique, comme il le souligne dans son autobiographie :


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text: Russell est rétabli à son poste au Trinity College en 1919 mais choisit de démissionner l'année suivante. Il redevient maître de conférences dans cet établissement en 1926 et s'y retrouve à nouveau "Fellow" de 1944 à 1949.


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text: En août 1920, Russell se rend en Russie soviétique dans le cadre d'une délégation officielle envoyée par le gouvernement britannique pour enquêter sur les effets de la Révolution russe. Il écrit une série d'articles en quatre parties, intitulée « Soviet Russia », pour le magazine américain "The Nation". Il rencontre Vladimir Lénine et a une conversation d'une heure avec lui. Dans son autobiographie, il mentionne qu'il a trouvé Lénine décevant, sentant en lui une « cruauté impie » et le comparant à « un professeur opiniâtre ». Il navigue sur la Volga sur un navire à vapeur. Ses expériences détruisent son soutien provisoire à la révolution. Il écrit un livre "Pratique et théorie du bolchevisme" sur ses expériences lors de ce voyage. L'amante de Russell, Dora Black, auteur britannique et militante féministe et socialiste, visite la Russie indépendamment de lui au même moment ; contrairement à lui, elle se montre enthousiaste à l'égard de la révolution.


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text: L'automne suivant, Russell, accompagné de Dora, visite Pékin pour donner une conférence sur la philosophie pendant un an. Il s'y rend avec optimisme et espoir, considérant alors la Chine comme étant sur un nouveau chemin. D'autres chercheurs sont présents en Chine à l'époque, tels que John Dewey et Rabindranath Tagore. Avant de quitter la Chine, Russell tombe gravement malade d'une pneumonie, et des rapports erronés concernant sa mort sont publiés dans la presse japonaise. Lorsqu'il visite le Japon avant de retourner au Royaume-Uni, il fait dire par Dora aux journalistes que .


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text: Dora se trouve enceinte de six mois lorsque le couple rentre en Angleterre le . Russell arrange un divorce précipité d'Alys, afin de se marier avec Dora Black six jours après que le divorce a été finalisé, le . Le couple a deux enfants, John Conrad Russell, né le , et Katharine Jane Russell (plus tard "Lady Katharine Tait"), née le . Russell écrit pendant cette période des livres expliquant des questions de physique, d'éthique et d'éducation. De 1922 à 1927, les Russell partagent leur temps entre Londres et Cornouailles, passant leurs étés à Porthcurno.


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text: Avec Dora, Russell fonde l'école expérimentale Beacon Hill Academy en 1927. L'école change à plusieurs reprises d'emplacement, y compris à la résidence des Russell, près de Harting. Le , Dora donne naissance à son troisième enfant, Harriet Ruth. Après que Russell a quitté l'école en 1932, Dora poursuit l'activité de l'institution scolaire jusqu'en 1943.


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text: Lors d'une tournée aux États-Unis en 1927, Russell rencontre Barry Fox (plus tard Barry Stevens), Gestalt-thérapeute de renom et plus tard écrivain. Russell et Fox développent une relation intense ; « pendant trois ans, nous étions très proches », déclare ce dernier. Fox a envoyé sa fille Judith à l'école de Beacon Hill pendant un certain temps. De 1927 à 1932, Russell écrit 34 lettres à Fox. En 1931, à la suite de la mort de son frère, il devient le troisième comte Russell et siège ainsi à la Chambre des lords. Selon Philippe Devaux,


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text: Le mariage de Russell avec Dora devient de plus en plus fragile et atteint un point de rupture lorsque Dora a son deuxième enfant d'un journaliste américain, Griffin Barry. Ils se séparent en 1932 et finissent par divorcer. Le , Russell épouse sa troisième femme, une étudiante d'Oxford nommée Patricia Spence (« Peter »), qui était la gouvernante de ses enfants depuis 1930. Russell et Peter ont un fils, Conrad Sebastian Robert Russell, comte Russell, devenu un historien et l'un des chefs de file du Parti libéral-démocrate.


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text: Au cours des années 1930, Russell devient un ami proche et collaborateur de V. K. Krishna Menon, alors secrétaire de la Ligue d'Inde.


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text: Russell s'oppose au réarmement contre l'Allemagne nazie. En 1940, il change cependant d'avis, à savoir qu'il est à présent plus important de vaincre Hitler que d'éviter une guerre mondiale : si l'Allemagne prenait le contrôle de toute l'Europe, la démocratie serait menacée en permanence. En 1943, sa position a évolué et il se déclare désormais « pacifiste politique relatif ».


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text: Avant la Seconde Guerre mondiale, Russell enseigne à l'université de Chicago. Il déménage ensuite à Los Angeles pour donner des conférences au département de philosophie de l'UCLA. Il est nommé professeur au City College of New York (CCNY) en 1940, mais après un tollé public, sa nomination est annulée par un jugement qui le déclare « moralement inapte » à enseigner au collège en raison de ses opinions , détaillée dans "Marriage and Morals" (1929). La protestation est lancée par la mère d'une étudiante qui n'a pas été acceptée à son cours de deuxième cycle en logique mathématique. De nombreux intellectuels, dirigés par John Dewey, protestent contre son traitement. L'aphorisme fréquemment cité d'Albert Einstein, selon lequel « Les grands esprits ont toujours rencontré une opposition farouche des esprits médiocres », est utilisé dans sa lettre ouverte datée du à Morris Raphael Cohen, professeur émérite au CCNY, soutenant la nomination de Russell. Dewey et Horace M. Kallen éditent une collection d'articles sur l'affaire CCNY dans "The Bertrand Russell Case". Il rejoint peu de temps après la Fondation Barnes, donnant des conférences à un public varié sur l'histoire de la philosophie ; ces conférences forment la base de son livre "Histoire de la philosophie occidentale". Sa relation avec l'excentrique Albert C. Barnes se dégrade rapidement et il retourne au Royaume-Uni en 1944 pour rejoindre la faculté du Trinity College.


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text: Russell participe à de nombreuses émissions sur la BBC, en particulier "The Brains Trust" et "Third Programme", sur divers sujets d'actualité et de philosophie. À cette époque, Russell jouit d'une renommée mondiale. Étant souvent sujet ou auteur d'articles de journaux et de magazines, il est également appelé à donner son avis sur une grande variété de sujets, même mondains. En route pour l'une de ses conférences à Trondheim, Russell est l'un des (sur un total de ) de l'accident d'hydravion d'Hommelvik le 2 octobre 1948. Il raconte que s'il est en vie, c'est parce qu'il est fumeur ; en effet, les personnes qui se sont noyées étaient dans la partie non-fumeur de l'avion. Son "Histoire de la philosophie occidentale" (1945) devient un best-seller et fournit à Russell un revenu régulier pour le reste de sa vie. En 1942, Russell plaide en faveur d'un socialisme modéré, capable de surmonter ses principes métaphysiques, dans une étude sur le matérialisme dialectique, lancée par l'artiste et philosophe autrichien Wolfgang Paalen dans sa revue "DYN" : « Je pense que la métaphysique de Hegel et Marx est tout à fait absurde , ce qui ne veut pas dire que je suis opposé au socialisme ». En 1943, Russell exprime son soutien au sionisme : « je m'aperçois peu à peu que, dans un monde dangereux et hostile, il est essentiel que les Juifs aient un pays qui leur appartienne, une région où ils ne soient pas des étrangers suspects, un État qui incarne ce qui est caractéristique de leur culture ».


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text: Dans un discours prononcé en 1948, Russell déclare à l'aide d'un argument utilitariste qu'en cas d'une invasion prolongée de l'URSS, déclarer la guerre à l'URSS dotée d'une bombe atomique serait moins juste que si elle ne la possédait pas. En effet, si l'URSS n'était pas armée, l'Occident aurait gagné en moins de temps et aurait fait moins de victimes que dans le cas d'une dissuasion nucléaire réciproque. À cette époque, seuls les États-Unis possèdent une bombe atomique, et l'URSS exerce une politique extrêmement agressive vis-à-vis des pays d'Europe de l'Est qui sont absorbés par la sphère d'influence de l'Union soviétique. Juste après que les bombes atomiques ont explosé sur Hiroshima et Nagasaki, Russell écrit des lettres et publie des articles dans les journaux de 1945 à 1948, déclarant clairement qu'il était moralement justifié d'aller à la guerre contre l'URSS en utilisant des bombes atomiques car les États-Unis en possédaient avant l'URSS. Après que l'URSS a effectué ses essais nucléaires, Russell change néanmoins de position en plaidant pour l'abolition totale des armes atomiques. La même année, il participe sur la BBC à un débat radiophonique qui restera célèbre, qui l'oppose au prêtre jésuite Frederick Copleston et qui porte sur l'existence ou l'inexistence de Dieu.


title: Bertrand Russell

text: Russell continue à écrire sur la philosophie. Il rédige un avant-propos aux "Words and Things" d'Ernest Gellner, qui se montre très critique de la pensée postérieure de Ludwig Wittgenstein et de la philosophie du langage ordinaire. Durant les honneurs de l'anniversaire du roi du , Russell reçoit l'ordre du Mérite, et le prix Nobel de littérature l'année suivante. Lorsqu'on lui remet l'ordre du Mérite, George VI est affable, mais légèrement embarrassé de décorer un ancien prisonnier, en disant : « Vous vous êtes parfois comporté d'une manière qui ne conviendrait pas si elle était adoptée par tous ». Russell se contente de sourire, mais confie plus tard que la réponse qui lui vint à l'esprit était la suivante « C'est juste, tout comme votre frère ».


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text: En 1952, Patricia Spence demande le divorce, ce qui rend Russell très malheureux. Il se marie à sa quatrième épouse, Edith Finch, peu de temps après le précédent divorce, le . Ils se connaissent depuis 1925 et Edith a enseigné l'anglais au Bryn Mawr College près de Philadelphie, partageant une maison pendant avec la vieille amie de Russell, Lucy Donnelly. Edith reste avec lui jusqu'à sa mort. Le fils aîné de Russell, John, souffre d'une maladie mentale grave, source de conflits entre Russell et son ancienne épouse Dora.


title: Bertrand Russell

text: En septembre 1961, à l'âge de , Russell est emprisonné pendant sept jours à la prison de Brixton pour « violation de la paix » après avoir pris part à une manifestation anti-nucléaire à Londres. Le magistrat propose à Russell de l'exonérer de prison s'il s'engage à adopter une « bonne conduite », ce à quoi Russell répond : « non, je ne veux pas ».


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text: En 1962, Russell joue un rôle public dans la crise des missiles de Cuba : dans un échange de télégrammes avec le dirigeant soviétique Nikita Khrouchtchev, celui-ci lui assure que le gouvernement soviétique ne sera pas irréfléchi. Russell envoie par la suite ce télégramme au président américain John F. Kennedy :


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text: En , Russell loue la demeure de Plas Penrhyn à Penrhyndeudraeth, dans le Merionethshire au Pays de Galles, qui devient, à partir du de l'année suivante, sa résidence principale et celle d'Edith.


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text: Russell publie son autobiographie en trois volumes en 1967, 1968 et 1969. Il fait également un caméo dans le film anti-guerre hindi "Aman", réalisé en Inde en 1967. C'est la seule apparition de Russell dans un long métrage.


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text: En , il appelle le secrétaire général des Nations Unies, U Thant, à soutenir une commission internationale des crimes de guerre pour enquêter sur les allégations de torture et de génocide commis par les États-Unis au Viêt Nam du Sud pendant la guerre du Viêt Nam.


title: Bertrand Russell

text: Le , Russell publie une déclaration condamnant « l'agression israélienne au Moyen-Orient », et en particulier les bombardements israéliens menés en profondeur sur le territoire égyptien dans le cadre de la guerre d'usure. Cette déclaration politique est la dernière de Russell. Elle est lue à la Conférence internationale des parlementaires au Caire le , le lendemain de sa mort.


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text: Atteint de la grippe, Bertrand Russell meurt le à son domicile à Penrhyndeudraeth. Son corps est incinéré dans la Colwyn Bay trois jours plus tard. Conformément à sa volonté, il n'y a pas de cérémonie religieuse. Ses cendres sont dispersées sur les montagnes du Pays de Galles plus tard dans l'année.


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text: Katharine Jane Tait, fille de Russell, fonde la "Bertrand Russell Society" en 1974 pour comprendre et préserver son travail. Celle-ci publie le "Bertrand Russell Society Bulletin", organise des réunions et décerne des prix, dont le "Bertrand Russell Society Award". Elle écrit également plusieurs essais sur son père, ainsi qu'un livre, "My Father", "Bertrand Russell", publié en 1975.


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text: En 1980, un mémorial dédié à Russell est commandé par un comité comprenant le philosophe A. J. Ayer. Constitué d'une statue de son buste sculpté par Marcelle Quinton, il est érigé dans le Red Lion Square à Londres.


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text: En 2004, le troisième numéro de la Revue internationale de philosophie () est consacré au centenaire des Principles.


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text: Pour le de sa naissance, en , les archives Bertrand Russell de l'Université McMaster organisent une exposition physique et virtuelle sur la position antinucléaire de Russell dans l'après-guerre. La "Fondation Bertrand Russell" organise une commémoration au Conway Hall de Red Lion Square le , jour anniversaire de sa naissance.


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text: Les contributions de Russell comprennent essentiellement le développement du calcul des prédicats de premier ordre, le paradoxe qui porte son nom, la théorie des types et d'importants travaux d'axiomatisation des mathématiques qui sont traités dans la section dédiée au logicisme, un aspect important de sa pensée qui s'.


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text: À la fin du , Frege, avec son "Begriffsschrift", fait de la logique une science à part entière. Russell, dans "The Principles of Mathematics" (1903) et "Principia Mathematica" (à partir de 1910) construit de son côté un calcul des propositions, un calcul des classes, et un calcul des relations, d'après une analyse des propositions qui se heurtera toutefois à plusieurs difficultés et l'analyse de l'unité de la proposition.


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text: En logique classique, le raisonnement est composé de jugements, les jugements d'idées. Cette conception, soutenue par Descartes et Port-Royal, est héritée d'Aristote, notamment dans son "Organon", et est restée ainsi dominante pendant plus de deux millénaires. La logique initiée par Frege et Russell pose en revanche la proposition atomique comme base. Dès lors, la logique consiste, d'une part, à combiner ces propositions, d'autre part, à analyser celles-ci en leurs éléments.


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text: Dès les années 1890, Russell écrit son insatisfaction à l'égard de la tradition idéaliste dominante , qui porte plus particulièrement sur la nature et l'existence des relations. Russell rejette la "doctrine des relations internes" et son fondement : toute relation qu'un objet entretient est intrinsèquement contenue dans cet objet. Cela revient pour Russell à affirmer qu'une relation entre "a" et "b" est toujours réductible à des propriétés détenues par "a" et "b" individuellement, ou à une propriété détenue par le complexe formé de "a" et "b".


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text: Dans la période qui précède son abandon de l'idéalisme, Russell poursuit déjà un programme de réduction des relations aux propriétés dans une tentative de fondements de l'arithmétique. Ce travail, ainsi que ses travaux antérieurs sur les fondements de la géométrie, l'ont convaincu de l'importance des "relations" pour les mathématiques. Conjointement, Russell étudie Leibniz qu'il enseigne plus tard à Cambridge. Ce dernier présente pour Russell une importance notable, dans le rôle que joue pour lui le concept de relation. Il note alors dans ces "Principles of Mathematics" qu'une catégorie de relations, les relations non symétriques transitives, résistent à une telle réduction aux propriétés des relata ou au complexe de ces derniers.


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text: Le rejet par Russell de la doctrine des relations internes est important pour comprendre le développement de l'atomisme logique. Ce refus russellien se fonde sur la critique de la "nécessité" de la relation dite interne. Russell récuse le fondement logique de cet argument, dans la mesure où une relation ou une proposition ne sont jamais nécessaires en soi mais relativement aux propositions ou relations qu'elles permettent de dériver. À cet effet, il adopte en 1911, dans "Basis of Realism", ce qu'il nomme la "doctrine des relations externes" qui, selon lui, « peut être exprimée en disant que (1) la relation n'implique aucune complexité correspondante dans le relata ; (2) une entité donnée est un constituant de plusieurs complexes différents ». Cette position sur les relations permet à Russell de concevoir le monde comme composé d'entités distinctes et indépendantes, chacune pouvant être considérée isolément de ses relations avec les autres choses ou de sa relation avec l'esprit. Dans le même ouvrage, Russell affirme que cette doctrine est le « fondement » de sa position réaliste, et elle représente peut-être le tournant le plus important dans le développement de son atomisme logique.


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text: En 1899, George Edward Moore publie un article intitulé "The Nature of Judgment", dans lequel il expose ses principales raisons d'accepter le nouveau réalisme. Pour Moore, cependant, la vérité n'est pas une relation de correspondance entre les propositions et la réalité, car il n'y a pas de différence entre une "proposition" et ce qui la rendrait vraie . Les faits du monde consistent alors en propositions vraies, elles-mêmes comprises comme des complexes de concepts. Selon Moore, quelque chose « devient intelligible d'abord lorsqu'il est analysé en ses concepts constitutifs ». "The Nature of Judgment" a une profonde influence sur Russell, qui le présente plus tard comme précurseur de la théorie à laquelle lui et Moore souscrivent.


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text: Ainsi le point de départ de l'analyse logique est la "proposition atomique", qu'il faut donc commencer par définir. Par proposition, il ne faut pas entendre quelque chose comme telle ou telle phrase, mais, dit Russell, . Russell considère tout d'abord la proposition comme une réalité en soi, puis il refuse en fin de compte de lui accorder un statut ontologique pour la définir comme .


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text: Toute proposition logique est soit une proposition simple, une et inanalysable, soit une proposition complexe, c'est-à-dire résultant de la composition de propositions simples liées par certaines fonctions logiques. La proposition simple est appelée "proposition atomique", et la combinaison de propositions atomiques est désignée par l'expression "proposition moléculaire".


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text: Les propositions moléculaires sont des propositions composées de propositions atomiques liées par des mots qui ont une fonction logique. Ces mots sont des constantes logiques, par exemple : « et », « si... alors », et sont représentés en logique par des symboles. La fonction des constantes logiques est syntaxique et elles sont des opérateurs du calcul propositionnel qui ont une signification déterminée en tant que "fonctions de vérité".


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text: Soit "p" une proposition, et ~ le symbole de la constante logique sémantiquement équivalente à la négation. ~ est une fonction de vérité si la valeur de vérité d'une proposition moléculaire telle que peut être déterminée par la valeur de vérité de "p", ce qui est en effet le cas : si "p" est vraie, est fausse, et si "p" est fausse, est vraie.


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text: Ces constantes logiques sont réparties en idées primitives ou définies d'après ces idées primitives. Ainsi :


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text: L'axiomatique logique des "Principia Mathematica" est donc composée d'idées primitives ("p, q, r, etc." ; assertion ; négation, disjonction inclusive) et de ces définitions. Le travail de Russell a d'abord consisté en la justification philosophique de ces idées primitives, et de découvrir conjointement les propositions moléculaires valides qui en découlent.


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text: Découvert par Bertrand Russell vers 1901 et publié en 1903, et indépendamment par Ernst Zermelo, à la même époque, le paradoxe de Russell met en défaut la notion d'ensemble telle qu'utilisée par les mathématiciens et logiciens jusqu'à présent. Moralement, ce paradoxe se formule en langage ordinaire par l'exemple du barbier : « Qui rase tous ceux et uniquement ceux, qui ne se rasent pas eux-mêmes ? » : ce barbier se rase-t-il ? Formellement, si on considère que tout prédicat du langage définit un ensemble , sans restreindre le principe de compréhension, l'ensemble "y" = {"x" | "x" ∉ "x"} appartient et n'appartient pas à lui-même.


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text: À la fin de l'année 1902 et au début de 1903, Russell esquisse plusieurs tentatives au chapitre "X" des "Principles" pour résoudre son paradoxe. Denis Vernant, dans "La philosophie mathématique de Russell", distingue quatre essais de nature distinctes :


title: Bertrand Russell

text: Russell formalise ainsi la restriction dont doit se munir l'axiome de compréhension de la théorie naïve des ensembles — l'axiome qui formalise l'intuition que toute propriété cohérente détermine un ensemble. Les fonctions logiques, comme la fonction « "x" est un ensemble », ne peuvent pas s'appliquer à elles-mêmes puisque leurs types diffèrent. Les propositions concernant ces objets sont alors toujours plus hautes dans la hiérarchie que les objets eux-mêmes.


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text: Dans cette tentative de 1903, des insuffisances se font encore sentir dans cette première théorie des types ; les contradictions au niveau des classes sont réglées mais l'existence d'une "classe de toutes les propositions" laisse subsister des contradictions au niveau des propositions. Cette dernière permet en effet d'énoncer un paradoxe d'auto-référencement analogue au paradoxe de Russell. Russell apportera dès 1908 une adjonction à sa théorie des types en hiérarchisant aussi les "ordres des propositions" : la théorie des types ramifiée .


title: Bertrand Russell

text: En philosophie, Russell apporte de nombreuses nouveautés en métaphysique, en épistémologie, en éthique et en histoire de la philosophie. Il utilise la logique pour tenter de clarifier les problèmes philosophiques, ce qui en fait l'un des fondateurs de la philosophie analytique. Dans son "Histoire de mes idées philosophiques", Bertrand Russell décrit les deux sources à l'origine de sa motivation à la philosophie : d'une part, la volonté de savoir si la croyance religieuse peut être philosophiquement justifiée ; d'autre part, de découvrir si l'Homme est capable de connaître quelque chose : .


title: Bertrand Russell

text: Bertrand Russell est l'un des précurseurs de la pensée analytique. Aux côtés de George Moore, il participe à la révolte britannique contre l'idéalisme britannique, philosophie développée dans les grandes lignes par Georg Hegel et reprise par le philosophe britannique, Francis Bradley. Cette révolte prend une autre forme plus tard à Vienne par le positivisme logique et la « révolte contre la métaphysique ». Russell est particulièrement critique d'une doctrine qu'il attribue à l'idéalisme et au cohérentisme ; il la nomme doctrine des relations internes. Comme détaillé dans la section dédiée, cette dernière énonce que les relations sont internes au sujet et donc essentielles à sa connaissance. Russell fait valoir que cela rendrait les concepts d'espace, de temps, et de science inintelligibles. Ainsi, il donne dans "Mon développement philosophique" l'exemple suivant emprunté à Leibniz :


title: Bertrand Russell

text: Russell et Moore s'attachent à la clarté des arguments avancés en décomposant leurs positions philosophiques en composantes les plus simples. Russell, en particulier, perçoit la logique formelle et la science comme les principaux outils du philosophe, et que ces disciplines ne devraient pas avoir de fondations méthodiques distinctes. En particulier, il veut mettre fin à ce qu'il nomme les "excès de métaphysique". En ce sens, Russell adopte le rasoir de Guillaume d'Ockham contre la multiplication des entités inutiles au raisonnement.


title: Bertrand Russell

text: Russell accorde au langage, et plus précisément de la question "comment nous utilisons le langage", une part majeure dans sa philosophie, qui influence Ludwig Wittgenstein, Gilbert Ryle, J. L. Austin, et P. F. Strawson, entre autres. Ceux-ci utilisent bon nombre des techniques que Russell a initialement développées.


title: Bertrand Russell

text: La théorie des descriptions est sans doute la contribution la plus importante de Russell à la philosophie du langage; elle fut développée dans l'article de 1905 "De la dénotation". Elle peut être abordée en posant la question de la valeur de vérité des phrases dont le sujet n'aurait pas de référent, comme : « Le roi de France est chauve. » Le problème de cette dernière proposition est d'en identifier l'objet, étant donné qu'il n'y a pas de roi de France actuellement. Frege en déduit, en distinguant sens et dénotation, qu'une telle proposition ne peut être ni vraie ni fausse. Alexius Meinong propose en réponse à Russell et Frege la thèse d'une réalité d'entités non-existantes auxquelles nous nous référons dans le cas des propositions du type ci-dessus.


title: Bertrand Russell

text: Ce problème des "descriptions définies" inclut des pronoms personnels ou des noms propres. Russell estime qu'un nom propre doit être une description définie déguisée. Par exemple, quand on dit « George W. Bush est gentil », on doit vouloir dire quelque chose comme « Le des États-Unis est gentil. ».


title: Bertrand Russell

text: Mais quelle est la forme logique d'une description définie comme la précédente ? Comment la paraphraser pour faire apparaître que la vérité de l'ensemble de la proposition dépend de la vérité de ses parties ? Les descriptions définies se présentent comme des noms ne dénotant par nature qu'une seule et unique chose. Mais que dire alors de la proposition générale si l'une de ses parties semble ne pas être correcte ? La solution de Russell est d'analyser tout d'abord non pas les termes seuls, mais la proposition entière contenant une description définie. « Le roi de France est chauve » peut être selon lui reformulé sous la forme d'une description indéfinie : « il y a un "x" tel que cet "x" est le roi de France, et il n'y a rien à part "x" qui soit roi de France, et x est chauve. » Alors, s'il n'y a pas de roi de France, la phrase devient fausse et non pas privée de sens.


title: Bertrand Russell

text: Russell soutient que cette description définie contient une affirmation d'existence (« il y a un "x" tel que cet "x" est le roi de France ») et une affirmation d'unicité (« et il n'y a rien à part "x" qui soit roi de France »), et que l'on peut les considérer séparément de la prédication qui est le contenu manifeste de la proposition générale (« et "x" est chauve »). La proposition dit donc trois choses sur un sujet : la description définie en contient deux, et le reste de la proposition contient la dernière (la prédication). Si l'objet n'existe pas, ou s'il n'est pas seul en son genre, alors l'ensemble de la proposition est faux et non pas dénué de sens.


title: Bertrand Russell

text: Dans l'article "On referring", le philosophe britannique Strawson critique la théorie des descriptions définies en ce que la "phrase" n'est pas distinguée de l"'usage de la phrase" ni de son "occurrence." Ainsi on ne peut se prononcer sur la valeur de vérité de « Le roi de France est chauve » s'il n'y a ni précision du contexte d'énonciation ni de son occurrence.


title: Bertrand Russell

text: Ludwig Wittgenstein, étudiant de Russell, occupe une place importante en philosophie du langage notamment après la publication posthume des "Investigations philosophiques". Selon Russell, le travail ultérieur de Wittgenstein est mal orienté, et il attaque la philosophie du langage ordinaire, et soutient Ernest Gellner dans le conflit universitaire qui l'oppose à Wittgenstein dans une préface à l'ouvrage "Words and things" de Gellner. Cependant, Russell tient toujours Wittgenstein et ses premiers travaux en haute estime, et le considère comme .


title: Bertrand Russell

text: Russell a une grande influence sur la logique mathématique moderne, la pensée des mathématiques et de leur fondations. Les influences déterminantes de Russell en philosophie mathématique sont tardives. Il étudie les mathématiciens Giuseppe Peano et Gottlob Frege à Cambridge, et il faudra attendre son voyage en Amérique pour qu'il découvre les Allemands Karl Weierstrass, Georg Cantor ou Richard Dedekind dont l'influence mathématique est alors faible en Angleterre. Il défend une thèse logiciste avec son professeur de mathématiques Alfred North Whitehead à Cambridge.


title: Bertrand Russell

text: Le philosophe et logicien américain Willard Quine note que son travail a pour influence majeure celui de Russell.


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text: Le premier livre de Russell sur les mathématiques, "Un essai sur les fondements de la géométrie", est publié en 1897. Ce travail est notoirement influencé par la philosophie des mathématiques de Kant. Russell s'est plus tard rendu compte que la conception qu'il propose rend impossible le concept d'espace-temps d'Albert Einstein. Dès lors, il rejette l'ensemble du programme kantien en ce qui concerne les mathématiques et la géométrie.


title: Bertrand Russell

text: Intéressé par la définition du nombre, Russell étudie les travaux de George Boole, Georg Cantor, et Auguste De Morgan. Certaines notes de lecture en logique algébrique de Charles Sanders Peirce et Ernst Schröder sont aujourd'hui aux "Archives Bertrand Russell" à l'Université McMaster. En 1900, il assiste au premier Congrès mondial de philosophie à Paris, où il se familiarise avec les travaux du mathématicien italien Giuseppe Peano. Il maîtrise le nouveau symbolisme de Peano et son ensemble d'axiomes pour l'arithmétique des entiers naturels. Peano définit logiquement tous les termes de ces axiomes à l'exception des termes zéro, nombre, successeur immédiat, et le déterminant singulier, le, qui sont les primitives de son système. Russell entreprend de définir rigoureusement chacun d'eux. Entre 1897 et 1903, il publie plusieurs articles appliquant la notation de Peano à l'algèbre de Boole-Schröder, tels que "On the Notion of Order", "Sur la logique des relations avec les applications à la théorie des séries", et "On Cardinal Numbers". Il devient ainsi convaincu que les fondements des mathématiques pourraient être dérivés de ce qui s'est appelé la logique d'ordre supérieur qui, à son tour, devait selon lui contenir un axiome de compréhension infini.


title: Bertrand Russell

text: Russell écrit avec Alfred North Whitehead les "Principia Mathematica". Cet ouvrage fondateur a l'ambition d'effectuer la réduction de l'ensemble des mathématiques à la logique, qui constitue le projet logiciste annoncé dans les "Principes des mathématiques", où Russell avance la thèse selon laquelle les mathématiques et la logique sont une seule et même science. Dans le premier chapitre, « Définition de Mathématiques Pures », Russell affirme que :


title: Bertrand Russell

text: Pour ce faire, les "Principia Mathematica" procèdent à une axiomatisation et une formalisation de la logique des propositions et des prédicats, et en dérivent les objets et propositions des mathématiques. De fait, seule l'arithmétique élémentaire est abordée dans les trois premiers volumes . Les "Principia Mathematica" sont le premier texte de référence de la nouvelle logique mathématique. Ils se trouvent à la source des travaux des philosophes et logiciens Carnap, Quine et Gödel, notamment.


title: Bertrand Russell

text: Russell continue à défendre le logicisme, théorie selon laquelle que les concepts et entités mathématiques sont réductibles à la logique – toute vérité mathématique peut être réduite à une vérité logique ; en collaboration avec son ancien professeur Alfred North Whitehead, il rédige et publie en 1910 le premier volume des "Principia Mathematica", qui pose l'existence d'un système axiomatique sur lequel toutes les mathématiques devraient pouvoir être construites. Après avoir terminé les trois premiers volumes des "Principia", Russell est épuisé et ses facultés intellectuelles ne se sont, de son propre aveu, jamais entièrement restaurées de l'effort. Bien que les "Principia" n'aient pas été victimes des paradoxes que subit Frege, Kurt Gödel démontre plus tard que ni les "Principia Mathematica" ni aucun autre système "cohérent" d'arithmétique récursive primitive ne peut être "complète", c'est-à-dire qu'il existe des propositions de l'arithmétique qui ne sont ni démontrables, ni réfutables. Ce résultat fondamental constitue le théorème d'incomplétude de Gödel.


title: Bertrand Russell

text: Le dernier travail important en mathématiques et logique de Russell, "Introduction à la philosophie mathématique", est écrit alors qu'il est en prison pour son militantisme anti-guerre au cours de la Première Guerre mondiale. Il y revient sur la signification philosophique de ses travaux antérieurs.


title: Bertrand Russell

text: Russell est un grand défenseur de la méthode scientifique. Pour lui, la science atteint seulement des réponses provisoires, le progrès scientifique est toujours fragmentaire et les tentatives de trouver des unités organiques sont en grande partie futiles. Russell affirme d'ailleurs qu'il est plus convaincu de sa "méthode" de faire de la philosophie que de ses conclusions philosophiques.


title: Bertrand Russell

text: Russell estime que l'objectif ultime de la science et de la philosophie est de comprendre la réalité, et non pas simplement de faire des prédictions. Le travail de Russell contribue à faire de la philosophie des sciences une branche distincte de la philosophie. Une grande partie de la pensée de Russell sur la science est exprimée dans son livre publié en 1914, "La Méthode scientifique en philosophie : Notre connaissance du monde extérieur", qui influence les positivistes logiques. Russell soutient que nous avons seulement connaissance de la structure abstraite du monde physique, à l'exception de notre propre cerveau duquel nous avons une "connaissance directe". Russell écrit, dans une lettre à Newman réimprimée dans l'autobiographie de Russell, qu'il a toujours assumé la conflictualité entre percepts et non-percepts ; les percepts faisant aussi partie du monde physique, leur connaissance dépasse la structure abstraite du monde.


title: Bertrand Russell

text: Ses vues sur la science se sont intégrées dans le débat contemporain de philosophie des sciences comme une forme de réalisme structurel. Elie Zahar et Ioannis Votsis ont analysé les implications des travaux de Russell pour notre compréhension de la science, et William Demopoulos et Michael Freedman réintègrent le point de vue russellien de la science.


title: Bertrand Russell

text: De plus en plus intéressé par l'épistémologie, qui enveloppe une dimension psychologique et empirique, Russell, en 1940, à la suite de Tarski, et pour éviter certains paradoxes logiques (en particulier, Wittgenstein avait voulu montrer qu'il est impossible à un langage de parler de lui-même, par conséquent la philosophie du langage se voyait réduite au silence), introduit une cascade de langages, le langage de base constituant un langage-objet. Chaque langage parle du langage précédent, sauf le langage de base qui est un langage-objet (il pleut et je dis dans ce langage « il pleut ».) Il démontre que ce langage ne peut pas renfermer les notions de vérité et de fausseté. Il pense ainsi avoir mis en évidence les propositions atomiques dont toute proposition complexe est composée, et qui ne dépendraient pas, par définition, d'une syntaxe. Ces propositions consistent en jugements de perception. Dans ce cas, la proposition enveloppe l'expression d'une croyance, et pas seulement une référence. Si quelqu'un me dit « il pleut », je considère qu'il croit qu'il pleut, et je vérifie cela. Ainsi, la vérification suppose la médiation, psychologique, d'une croyance, qui ressemble fort à une signification distincte de la vérité (du référent). Aussi, Philippe Devaux note que dans cette période, s'introduit une distance nouvelle entre « signification » et « référent ». La signification tend à se confondre avec la croyance contenue dans l'assertion.


title: Bertrand Russell

text: Tout en essayant de réduire les égocentrés (comme "ceci", "je", "maintenant") à des énoncés objectifs, il montre également que les connecteurs logiques ont une expression psychologique chez l'être humain, et même chez l'animal. « Non » ne renvoie pas à l'expérience immédiate, il n'appartient pas au langage-objet de base, mais suppose un jugement sur une proposition de ce langage de base. C'est un chien. Non, ce n'est pas un chien. De même pour « oui, c'est bien un chien. » . Il note qu'il a observé qu'un pigeon, qui avait confondu une pigeonne avec sa compagne habituelle, sembla aussi embarrassé de sa méprise qu'un humain dans une situation analogue.


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text: Pour autant, il démontre qu'il y a un sens à supposer qu'existent en dehors de notre perception et de notre conscience, des choses en soi, que les propositions indiquent, et non pas expriment. Sa démonstration est proche de la conception du symbolisme chez Wolff. Il est possible de poser que mon bureau existe quand personne ne le voit, même si je ne peux pas me représenter ce que c'est que cette existence en mon absence ; il en va de même des sensations que je n'éprouve pourtant pas, quand je dis : « tu as chaud ».


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text: Il faut cependant ne pas confondre sensation et connaissance ni même connaissance directe qui sont pour Russell bien distinctes : la sensation n'est qu'un moyen d'accéder à la connaissance. La connaissance elle-même n'est pas à entendre dans un sens absolu mais relatif au sujet et à l'ensemble des stimuli l'ayant affecté.


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text: C'est ainsi que Russell est amené à opposer "connaissance directe" et "connaissance par description", qui seraient d'un point de vue philosophique les deux types fondamentaux de connaissance .


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text: Pour être pleinement justifié dans une croyance en la vérité d'une proposition, nous ne devons pas seulement connaître tel fait ou réalité qui donne sa vérité à la proposition, nous devons également avoir une connaissance directe de la relation de correspondance qui existe entre cette proposition et le fait désigné. Cela veut dire que la justification d'une croyance dépend simplement d'un fait : par exemple, « la neige est blanche ». Cette connaissance est directe et immédiate, elle n'est pas le fruit d'une inférence mais découle simplement d'une sensation.


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text: En revanche, quand il n'y a pas une telle relation de connaissance, comme la connaissance de l'assassinat de César , Russell parle de connaissance par description. Dans ce cas, nous ne sommes pas entièrement justifiés dans notre croyance en la vérité d'une proposition.


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text: À la suite de Hume, Russell souligne que la connaissance par induction ne peut être certaine : les lois que nous admettons comme générales n'ont été vérifiées que pour un certain nombre, fût-il grand, de cas particuliers ; cet à-peu-près ne saurait satisfaire le mathématicien, pour qui cette "croyance" à l'induction découle de l'association et de l'habitude. Il admet ne pas avoir d'éléments pour résoudre logiquement ce problème, et constate seulement que la démarche inductive "fonctionne", sans qu'on puisse expliquer pourquoi dans le cadre de la logique déductive, car toute explication du principe d'induction est une pétition de principe.


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text: En parallèle de son influence durable et profonde en philosophie analytique et en mathématiques, l'œuvre de Russell est sa vie durant traversée de réflexions et d'actions politiques et morales. Cette division a contribué à créer une double image de Russell, qu'il entretenait lui-même en considérant que ces contributions non-analytiques n'étaient pas philosophiques. Son élève Wittgenstein parlait de relier l'œuvre de Russell en deux couleurs,


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text: Contrairement aux domaines de la logique et de la philosophie, il n'existe donc pas pour Russell de connaissances éthiques. S'il est possible de réfuter scientifiquement des valeurs morales reposant sur des erreurs manifestes, en revanche, parce que toute morale a en dernier lieu son critère dans le désir humain, il n'est pas possible de proposer un système de valeurs vraies. Pour Russell, on ne peut qu'exposer une conception de la morale, en espérant qu'elle soit partagée par d'autres personnes.


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text: Sa morale se résume à l'alliance de l'amour et du savoir : sans amour, le savoir est froid et injuste ; sans savoir, l'amour (ou la "bonne volonté" : le désir d'aider son prochain) est impuissant et peut même être néfaste.


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text: Russell a écrit sur la morale, l'amour, le mariage et la famille. Dans ses écrits, il prend position contre la morale victorienne, qui, selon lui, produit une curiosité sexuelle perverse du fait des interdits. En conséquence, il jugeait que l'on pouvait dire la vérité aux enfants à propos de la sexualité, car l'absence de mystère ne suscitera pas un intérêt disproportionné pour ces choses. Russell a également été l'un des premiers intellectuels à préconiser l'ouverture éducation sexuelle et l'accès généralisé à contraception.


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text: Dans "Marriage and Morals" (1929), Russell soutient que le mariage est une institution bonne, à condition d'être dissoluble dans certaines conditions : en particulier, si le maintien du couple se fait au détriment de l'intérêt des enfants. Comme le mariage n'est pas principalement fondé sur l'amour, mais a pour but de perpétuer l'espèce, et que, d'autre part, l'homme est naturellement polygame, Russell estime que l'adultère est inévitable et même nécessaire, et qu'il ne saurait être condamné en soi. Néanmoins, pour que des relations soient possibles en dehors du mariage, il faut que les conjoints respectent l'intérêt des enfants, et que la jalousie disparaisse de la nature humaine. De plus, bien que Russell défende la pratique d'une sexualité sans tabou, cette pratique ne saurait pour lui avoir plus de valeur qu'un amour à la fois physique, émotionnel et intellectuel.


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text: Cette attitude morale reflétait sa vie à l'époque : sa deuxième épouse, Dora, avait une liaison et allait bientôt tomber enceinte d'un autre homme, mais Russell tenait beaucoup à ce que leurs enfants, John et Kate, aient une vie de famille « normale ».


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text: Ses points de vue, confondus par ses adversaires avec l'idée de sexualité libre, voire avec celles de lubricité et d'obscénité, lui ont coûté de vigoureuses dénonciations et des campagnes de diffamation aux États-Unis.


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text: Russell fut également un partisan actif de l'Homosexual Law Reform Society, étant l'un des signataires la lettre de 1958 de A. E. Dyson au "Times" appelant à un changement de la loi concernant les pratiques homosexuelles masculines, qui étaient partiellement légalisée en 1967, quand Russell était encore en vie.


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text: L'éducation est pour Russell un sujet de préoccupation d'une certaine constance durant sa vie, tant en théorie qu'en pratique : il est père, professeur à l'université, directeur et enseignant de la Beacon Hill Academy avec son épouse. De nombreux écrits, réunis et traduits en 2019 dans les "Écrits sur l'éducation" précisent la nature, les fins, la place de la morale et de la sexualité telles qu'elles devraient être enseignées et reçues.


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text: Ainsi, selon Russell, quatre vertus constituent la base d'une personnalité idéale. Elles ne sont cependant pas , dans la mesure où le poète est aussi nécessaire que le scientifique. La première est la "vitalité", caractéristique physiologique donnant la sensation d'être vivant, et . La seconde vertu est le "courage", c'est-à-dire l'équilibre entre l'insoumission aux peurs irrationnelles, et le contrôle des autres peurs rationnelles. La morale de son époque ne permet qu'aux classes aristocratique masculines ce privilège : il doit éviter la fuite, ne pas manifester la peur ; les autres sexes et catégories sociales sont dominés, et l'accès à une forme élevée du courage est plus difficile. La "sensibilité" est la troisième forme de vertu par laquelle Russell entend maîtriser le courage et la réaction émotive. Celle-ci devrait aussi bien prendre la forme de sympathie à l'égard d'autres êtres humains, mais aussi à l'égard de . Il en découlerait des capacités d'observations esthétique et intellectuelle approfondies, qui amènent à la dernière faculté désirable : l"'intelligence". Si la curiosité perd en intensité après l'enfance et au fil de l'adolescence, Russell estime qu'elle peut et doit gagner en qualité. Ainsi préconise-t-il une amélioration des acquisitions de savoirs, de l'habitude de l'observation et de la patience au travail.


title: Bertrand Russell

text: Luttant contre la forme bridée de l'éducation sexuelle en Grande-Bretagne, portée et appuyée par l'omniprésence de la partialité religieuse, Russell insiste sur une liberté de savoir et de recul sur les enseignements que reçoivent les jeunes. Celle-ci permettrait de s'émanciper des formes morales institutionnalisées, de promouvoir l'intelligence ainsi que les autres vertus portées par Russell. En particulier, le savoir n'est plus vu comme moyen mais comme fin. Dans le "Savoir « inutile »" (1958), Russell défend que l'apprentissage ne visant pas un objectif précis permet une meilleure contemplation intellectuelle et "a fortiori" pratique : il prend par exemple plus de plaisir à cueillir les pêches et abricots depuis qu'il a appris que ce sont les otages chinois du roi Kanishka qui l'introduisirent en Inde pour atteindre l'Empire romain au de notre ère. .


title: Bertrand Russell

text: C'est avec ces idées que Bertrand et Dora Russell fondent en 1927 la Beacon Hill Academy, une école ne reposant pas sur les principes des éducateurs « modernes ». Leurs enfants John et Kate y ont été scolarisés, accompagnés d'une vingtaine d'autres enfants. L'institution reste en activité jusqu'en 1943, interrompue par la guerre.


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text: L'engagement politique, du moins public, sinon intellectuel de Russell est précoce. Dès 1906, suivant l'exemple de sa mère qui fit campagne pour la "National Union of Women's Suffrage Societies" (NUWSS) et de son John Stuart Mill qui écrivit un pamphlet en faveur du droit de vote des femmes, Bertrand considère que les droits politiques des femmes importent autant que ceux des hommes. En mai 1907, il est proposé candidat pour la NUWSS aux élections partielles de Wimbledon et permet une grande exposition du mouvement des suffragistes. Russell écrit aussi un pamphlet contre le Cat and Mouse Act en 1913, loi qui visait à affaiblir les moyens d'actions des suffragettes. Il prend cependant par la suite ses distances avec ce milieu militant, notamment envers "Women's Social and Political Union", leur reprochant leur .


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text: Russell s'est opposé à la participation britannique à la Première Guerre mondiale, ce qui lui a valu la perte de son poste de professeur à l'université de Cambridge ainsi que six mois de prison où il a pu terminer l'écriture de son "Introduction à la philosophie mathématique" (1918). Peu avant la Seconde Guerre mondiale, Russell défendait une politique de paix, mais il change ensuite d'opinion, et déclare qu'Hitler devait être combattu. Il était plutôt pacifique que pacifiste, admettant que la guerre peut représenter un moindre mal dans certaines circonstances, en particulier lorsque la civilisation est en danger.


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text: Il prend position en faveur d'Albert Einstein lorsque ce dernier est violemment attaqué par les maccarthistes. Il écrit au "New York Times", qui vient de fustiger Einstein dans un de ses éditoriaux :


title: Bertrand Russell

text: Pendant les années 1950, Russell s'est opposé aux armes nucléaires en signant un manifeste, connu comme le Manifeste Russell-Einstein, en 1955 avec Albert Einstein, à l'initiative de Frédéric Joliot-Curie et avec Joseph Rotblat et en animant des conférences. Cela lui valut d'être emprisonné en 1961, à l'âge de quatre-vingt-huit ans. En 1958, il signe avec plus de scientifiques une pétition présentée par Linus Pauling aux Nations unies et appelant à l'arrêt des essais nucléaires. Il se déclara « Citoyen du Monde ».


title: Bertrand Russell

text: Une déclaration de solidarité avec les signataires du "Manifeste des 121" titré « Déclaration sur le droit à l'insoumission dans la guerre d'Algérie » est approuvée en 1961 par des intellectuels et artistes européens et des USA, dont Bertrand Russell, Federico Fellini, Alberto Moravia, Norman Mailer, Seán O'Casey et Max Frisch, « parce que les opinions exprimées par les protagonistes de ce mouvement soulèvent des questions de principes universellement valables. »


title: Bertrand Russell

text: Il milita aussi contre la guerre du Viêt Nam avec Jean-Paul Sartre en organisant un tribunal d'opinion jugeant les (ce nom lui fut reproché, un tribunal devant en principe se poser comme neutre tant que l'instruction n'est pas achevée).


title: Bertrand Russell

text: Une citation attribuée à Russell, mais sans source fiable, est la suivante : "" Il y a un jeu de mot sur le double sens en anglais de "left"/"right", que l'on pourrait rendre en français par : , ou encore .


title: Bertrand Russell

text: Un tribunal d'opinion, le tribunal Russell et une fondation, la fondation Bertrand Russell "(Bertrand Russell Peace Fundation)", prolongent ce combat pacifiste.


title: Bertrand Russell

text: Avant de devenir socialiste, Russell fut georgien, courant de pensée de la fin du qui supporte l'abolition de la propriété privée et essaye de la rendre compatible avec une efficacité économique via, entres autres, un impôt unique sur la terre. Russell exprime plus tard son soutien au socialisme de guilde, et porte en haute estime les personnalités politiques Franklin Delano Roosevelt et Eduard Bernstein. À l'inverse, Russell ne croit pas qu'une société anarchiste soit « réalisable », mais que l'on « ne peut pas nier que Kropotkin présente une persuasion et un charme extraordinaires. »


title: Bertrand Russell

text: Russell exprima beaucoup d'enthousiasme en l'« expérience communiste ». Cependant, lors d'une visite de l'Union soviétique et une rencontre de Vladimir Ilitch Lénine en 1920, il fut guère convaincu par le système en place. À son retour, il écrivit un texte critique, « "La pratique et la théorie du bolchevisme" », dans lequel il se décrit comme « infiniment malheureux dans cette atmosphère, étouffé par son utilitarisme, son indifférence à l'amour et à la beauté et aux pulsions de vie ». Il croyait alors encore que le communisme est nécessaire au monde », mais considérait Lénine comme semblable à un religieux zélote, froid et ne possédant « aucun amour de la liberté ».


title: Bertrand Russell

text: Russell se présente comme candidat aux élections générales de 1922 et 1923 pour le Parti Travailliste dans la circonscription de Chelsea, mais seulement parce qu'il savait qu'il était extrêmement peu probable qu'il soit élu, et il ne l'a jamais été.


title: Bertrand Russell

text: Il fut fortement opposé du régime stalinien, et fait référence au marxisme comme un « système de dogme ». Entre 1945 et 1947, il contribue avec A. J. Ayer et George Orwell à une série d'articles sur "Polemic (magazine)", un journal britannique éphémère de philosophie, psychologie et d'esthétique, édité par l'ex-communiste Humphrey Slater.


title: Bertrand Russell

text: Russell est un fervent partisan de la démocratie et du gouvernement mondial, dont il plaide l'établissement dans certains des essais recueillis dans son "Éloge de l'oisiveté" (1935), et dans l"'Homme survivra t-il ?" (1961). Dans "Le monde qui pourrait être : socialisme, anarchisme et anarcho-syndicalisme", il défend le principe d'une allocation universelle.


title: Bertrand Russell

text: Bertrand Russell se déclarait philosophiquement agnostique et en pratique athée. Dans son discours "Suis-je athée ou suis-je chrétien ?" (")" de 1949, Russell formule cette ambiguïté comme suit :


title: Bertrand Russell

text: Philosophiquement, il considérait le dieu chrétien comme les dieux grecs : il ne peut pas prouver leur inexistence mais il considère leur existence improbable. On lui doit notamment la théière de Russell.


title: Bertrand Russell

text: Historiquement, il estime que la religion et les perspectives religieuses (il considère le communisme et autres formes d'idéologies systématiques comme des formes de religion) naît de la peur ; qu'elle est nourrie par l'ignorance et le sadisme ; et est responsable en grande partie de la guerre, de l'oppression et de la misère. La religion, obscurantiste par essence, est ainsi contraire à la civilisation, au bonheur de l'être humain et à la science. Il ne niait cependant pas que, ce qu'il appelait « l'émotion mystique », puisse à l'individu tout en déclarant ne pas tenir pour « vraies » les assertions développées sur la nature de l'univers à partir de ces expériences. Son attitude vis-à-vis de l'émotion mystique était plus tolérante que pour les religions elles-mêmes : « Je ne nie pas la valeur des expériences qui ont donné naissance à la religion. Par suite de leur association à de fausses croyances, elles ont fait autant de mal que de bien ; libérées de cette association, on peut espérer que le bien seul restera. »


title: Bertrand Russell

text: Bien qu'il ait plus tard remis en question l'existence de Dieu, il considérait l'argument ontologique comme correct au cours de ses années de premier cycle :


title: Bertrand Russell

text: Cette citation fut utilisée par de nombreux théologiens au fil des ans, comme par Louis Pojman dans "Philosophy of religion", qui souhaitaient que les lecteurs sachent que même un philosophe athée connu a soutenu cet argument particulier pour l'existence de Dieu. Cependant, ailleurs dans son autobiographie, Russell mentionne également que :


title: Bertrand Russell

text: En 1908, il est élu à la Royal Society. En 1949, il reçoit l'ordre du Mérite, et en 1950 le prix Nobel de littérature.


title: Lemmy Kilmister

text: Ian Fraser Kilmister, dit Lemmy Kilmister, né le à Burslem (Angleterre, Royaume-Uni) et mort le à Los Angeles (Californie, États-Unis), est un musicien britannique, célèbre pour avoir été le fondateur, bassiste, chanteur, parolier principal et seul membre permanent du groupe de "heavy metal" Motörhead jusqu'à sa mort, et pour avoir été membre du groupe de "space rock" Hawkwind. Sa voix éraillée voire gutturale, son physique imposant, sa pilosité faciale caractéristique et son attitude "rock 'n' roll" en font une figure légendaire du "heavy metal". Pendant un temps, il porta le nom de Ian Willis, avant d'opter pour « Lemmy ».


title: Lemmy Kilmister

text: Lemmy est né à Burslem, en Angleterre. Son père, un ancien aumônier de la Royal Air Force, se sépare de sa mère alors qu'il n'a que trois mois. Lemmy la suit, avec sa grand-mère, à Newcastle-under-Lyme, puis à Madeley, dans le Staffordshire.


title: Lemmy Kilmister

text: L'année de ses dix ans, sa mère se marie à George Willis, père de deux enfants issus d'un précédent mariage, Patricia et Tony, avec qui Lemmy s'entend mal. La famille recomposée déménage à Benllech, Anglesey, en Galles du Nord, et c'est précisément à cette époque qu'il commence à éprouver un intérêt grandissant pour le "rock 'n' roll" naissant, les filles et les chevaux. C'est à l'école Ysgol Syr Thomas Jones d'Amlwch qu'il acquiert son surnom de Lemmy, en référence à l'expression anglaise "" (raccourci en « Lemme ») signifiant « Prête-moi un biffeton ». Face aux difficultés financières de la famille bridant son addiction aux jeux de hasard — particulièrement les machines à sous — il se voit dans l'obligation de demander de l'argent à ses camarades.


title: Lemmy Kilmister

text: À 16 ans, il découvre les Beatles, qui jouent au Cavern Club, et il se met à apprendre la guitare aux sons de leur premier album "Please Please Me". Il apprécie particulièrement l'attitude sarcastique du groupe, et notamment celle de John Lennon. Lemmy quitte l'école au moment où sa famille déménage à nouveau à Conwy ; il enchaîne alors plusieurs petits boulots, notamment dans une usine d'électroménager, en jouant de la guitare pour des groupes locaux, dont les Sundowners. C'est en pratiquant l'équitation, à 17 ans, que Lemmy fait la connaissance de Cath, qu'il suivra jusqu’à Stockport, Cheshire, et avec qui il aura son premier fils, Sean.