title: Attentat du Petit-Clamart

text: Pour ce qu'il représente et la nature de la déclaration de Bastien-Thiry, ce procès sera vécu à l'époque comme celui de l'OAS et, dans une certaine mesure, celui de la guerre d'Algérie. Il inspira nombre d'ouvrages des années 1960 à nos jours, qu'il s'agisse de critiques de la peine de mort, l'opinion publique française y étant alors majoritairement défavorable, de témoignages, la famille du condamné œuvre depuis pour sa réhabilitation à travers le « cercle Bastien-Thiry, » ou de contre-enquêtes ; dans "Bastien-Thiry : jusqu'au bout de l'Algérie française", Jean-Pax Méfret, grand reporter, s'interroge :


title: Attentat du Petit-Clamart

text: Dans la presse nationale, les réactions à « l'affaire Bastien-Thiry », qui débouche à la fois sur la dernière exécution politique en France et sur le dernier fusillé, ne se firent pas attendre. Le remarquable de la situation consiste en trois points : la virulence de la critique de Bastien-Thiry à l'égard de la politique algérienne adoptée par de Gaulle, le fait que les condamnés aient finalement été graciés à l'exception d'un seul, le caractère expéditif de la sentence. Ainsi au lendemain de l'exécution, dans "L'Express", Jean Daniel écrivait : « En fait, l'inhumanité du souverain finit par accabler jusqu'à ses partisans », tandis que dans "Le Canard enchaîné", sous la plume de Jérôme Gauthier, on pouvait lire : « C'est la honte qui rase les murs. Une certaine justice aussi, semble-t-il… », suivi de : « Le lieutenant-colonel Bastien-Thiry est mort, je ne dis pas pleuré, mais plaint par un très grand nombre de Français, même parmi ceux les plus farouchement hostiles à sa cause ».


title: Attentat du Petit-Clamart

text: Il existe une thèse alternative et polémique selon laquelle le but premier de l'opération n'était pas d'assassiner le président Charles de Gaulle à Clamart mais de l'enlever pour le déférer devant le tribunal du CNR.


title: Attentat du Petit-Clamart

text: Cette thèse a été défendue par maître Jean-Louis Tixier-Vignancour avocat de Bastien-Thiry pour faire acquitter les neuf conjurés présents lors du procès. Par la suite, elle a été reprise et défendue par Agnès de Marnhac (troisième et plus jeune fille de Bastien-Thiry âgée de trois ans lors des faits) dans son ouvrage "Mon père, le dernier des fusillés" édité par Michalon, le . Psychogénéalogiste et thérapeute de profession, elle a soutenu en outre une thèse basée sur la psychogénéalogie selon laquelle « en faisant don de sa vie, [s]on père rachetait la faute de son ancêtre le duc de Massa qui avait envoyé au peloton d'exécution un innocent, le duc d'Enghien » (affaire du duc d'Enghien). Agnès de Marnhac a disparu le des suites d'un cancer.


title: Attentat du Petit-Clamart

text: La thèse de l'enlèvement est rigoureusement contestée et a été démentie dans les médias en 2005 (dont le quotidien "Présent" et l'émission "Tout le monde en parle") par les membres-même du commando du Petit-Clamart dont Louis Honorat de Condé, Lajos Marton et Armand Belvisi (ce dernier a été évincé de l'opération au dernier moment à la suite d'un différend avec Alain de La Tocnaye).


title: Attentat du Petit-Clamart

text: Agnès de Marnhac récuse aussi l'appartenance de Bastien-Thiry à l'OAS, prétendant que son père a agi sur ordre du CNR. Or certains membres du commando contestent cette version. Selon Louis Honorat de Condé : « Notre chef ne fut pas membre de l'OAS-Algérie mais appartenait à la dernière formation de l'OAS-Métropole qui fut appelée OAS-CNR, laquelle succédait à Mission I, Mission II et Mission III. ». Le chef de l'OAS-Métro était le capitaine Pierre Sergent et celui de Mission III était André Canal dit « le Monocle ». Bastien-Thiry ne faisait pas partie de l'organigramme de l'OAS et avait déjà organisé de sa propre initiative l'attentat de Pont-sur-Seine. De Lajos Marton ajoute qu'en 1961 Bastien-Thiry a contacté le colonel Argoud en disgrâce depuis la semaine des Barricades (janvier 1960), nommé à Metz à un poste « placard » où il passe le plus clair de son temps à préparer le putsch qui a lieu le 21 avril 1961. En dépit de la sympathie que lui inspire Bastien-Thiry, Argoud ne peut prendre le risque de l'associer à l'action en cours, et encore moins lui apporter de l'aide pour le projet d'exécuter de Gaulle. Il revoit néanmoins Bastien-Thiry en 1961. Nul ne sait comment, Bastien prit par la suite contact avec Jean Bichon, « ancien résistant, officier de liaison entre le « Vieil État-Major » et le Haut-Commandement de l'OAS ». Dans "L' Attentat : indicatif Écho-Gabriel" (1972), Armand Belvisi écrit: « je contactai le Monocle pour qu'il me donne les armes dont j'avais besoin. Nous étions les seuls, à Mission III, à posséder un important stock de munitions. Ni le Vieil État-Major, ni Jean Bichon ne pouvaient aider Bastien-Thiry. Ils ne possédaient presque plus rien. [...] je cachai tout cela dans mon studio [...] et, le 27 avril, avec Bernier, j'allai les essayer dans le bois [...]. »


title: Attentat du Petit-Clamart

text: Après le putsch d'Alger d'avril 1961, le général Raoul Salan prend la tête de l'OAS avec pour adjoint le général Edmond Jouhaud. Le Jouhaud est interpellé à Oran, puis le c'est au tour de Salan d'être arrêté à Alger. Le 24 avril le général Paul Gardy annonce à la radio pirate d'Oran (le seul émetteur de l'OAS) qu'il prend sa place au sommet de l'organigramme, mais le commandement est également revendiqué par Jean-Jacques Susini. Dans les faits, le général Gardy n'exerce un contrôle complet que sur l'OAS d'Oran. Le 20 mai 1962, Georges Bidault en exil à Munich, République Fédérale d'Allemagne, a fondé à Milan le CNR avec Jacques Soustelle.


title: Attentat du Petit-Clamart

text: Deux ans après l'attentat, la DS 19 endommagée est restaurée, les impacts de balles étant effacés, puis est vendue le au général Robert-Pol Dupuy, ancien commandant militaire de l'Élysée. Celui-ci endommage gravement le véhicule quelques années plus tard lors d'un accident avec son fils durant l'hiver 1971-1972, près de Verdun. Il est remisé dans un garage à Lissey, dans l'attente d'éventuelles réparations. En 1980, sept ans après la mort du général Dupuy, sa famille fait don de la DS en très mauvais état à l'institut Charles-de-Gaulle. Citroën s'engage à restaurer gratuitement cette voiture historique, mais elle s'avère trop dégradée.


title: Attentat du Petit-Clamart

text: Avec le soutien de Citroën et PSA, une réplique de la DS du Petit-Clamart est donc créée avec un modèle identique, avec notamment les impacts de balles balisés par des croix-blanches sur la carrosserie (d'ailleurs pas exactement au bon endroit pour certains). Les plaques d'immatriculation du véhicule authentique sont apposées sur cette réplique, et sont les seules pièces d'origine à y être ajoutées. Cette réplique est d'abord exposée dans une véranda de la maison natale de Charles de Gaulle à Lille. Elle rejoint ensuite le vaste musée du mémorial Charles-de-Gaulle de Colombey les Deux Églises. Le musée n'indique pas clairement qu'il ne s'agit pas du véritable véhicule, si ce n'est la mention floue , et emploie les termes vagues de « reconstitution » ou « restauration » de la voiture historique. La réplique, toujours présentée comme la vraie, effectue deux voyages en Chine, en 2003-2004 et 2013-2014, dans des expositions itinérantes à l'occasion des puis anniversaires de la reconnaissance de la République populaire de Chine par la France en 1964.


title: The Dark Knight (série de films)

text: The Dark Knight est une trilogie cinématographique américano-britannique basée sur le personnage Batman de DC Comics produite par Warner Bros. et composée des films suivants : "Batman Begins" (2005), "The Dark Knight" (2008) et "The Dark Knight Rises" (2012).


title: The Dark Knight (série de films)

text: La trilogie est écrite et réalisée par Christopher Nolan, avec l'aide au scénario de son frère Jonathan Nolan et David S. Goyer. Les trois films rencontrent un succès critique ainsi qu'un grand succès commercial, notamment pour les deux derniers. Le box-office mondial des trois films combinés est de 2 464 200 000 dollars américains.


title: The Dark Knight (série de films)

text: Bruce Wayne, seul héritier d'une riche famille, rentre à Gotham après une errance de plusieurs années de par le monde. Celui-ci a vu ses parents assassinés devant lui à 9 ans et est depuis tiraillé entre la vengeance et le besoin de justice. Il va utiliser le symbole de la chauve-souris pour retourner sa peur contre ses ennemis et combattre le crime. Dans sa croisade contre le crime il pourra compter sur de fidèles alliés comme son majordome Alfred, l'inspecteur Jim Gordon ou son amie d'enfance Rachel Dawes. Des alliés qui ne seront pas de trop face à des ennemis comme le parrain de la pègre Carmine Falcone, le Dr. Crane ou encore Ra's al Ghul, son ancien mentor.


title: The Dark Knight (série de films)

text: Après avoir triomphé de Ra's Al Ghul, Batman entre dans une phase décisive de son combat contre le crime. Avec l'aide du lieutenant de police Jim Gordon et du procureur Harvey Dent, le chevalier noir entreprend de démanteler les dernières organisations criminelles qui infestent les rues de Gotham. Le combat de Bruce semble porter ses fruits mais il se heurte au génie du crime qui répand la terreur et le chaos dans Gotham : Le Joker.


title: The Dark Knight (série de films)

text: Il y a huit ans Batman a disparu dans la nuit. Il est rabaissé au rang de criminel et Dent élevé au rang de héros et porté en martyr. Il a permis de faire passer plusieurs lois efficaces qui ont éradiqué le crime des rues de Gotham pendant un certain temps. Mais l'arrivée d'un chat aussi rusé que voleur et du terroriste masqué Bane va tout chambouler et tirer Bruce de sa cachette pour un ultime combat.


title: The Dark Knight (série de films)

text: Après l'échec critique et commercial de "Batman et Robin" en 1997, Warner souhaite relancer la saga sur de nouvelles bases. Warner engage donc Christopher Nolan pour rédiger les scénarios des trois films et les réaliser. Dès le début Nolan prévoit les grandes lignes des trois films, néanmoins le scénario de la trilogie évoluera au fil des films et des années. Nolan a vu la trilogie avec une approche plus sombre et réaliste que les films précédents.


title: Blanche de Castille

text: Blanche de Castille (née le à Palencia, en Castille ; morte le à Melun) est reine de France par son mariage avec .


title: Blanche de Castille

text: Fille du roi et d'Aliénor d'Angleterre (elle-même fille d'Aliénor d'Aquitaine et du roi d'Angleterre ), elle épouse le le prince Louis de France, fils et héritier du roi Philippe Auguste. Elle est la mère de Saint Louis, à qui elle donne une éducation très pieuse, et exerce la régence entre la mort de son mari, , et la majorité de son fils.


title: Blanche de Castille

text: Fille d’ de Castille et d’Aliénor d'Angleterre, petite-fille de la fameuse Aliénor d'Aquitaine (elle est donc la nièce des rois Richard Cœur de Lion et Jean sans Terre), Blanche de Castille est née le à Palencia dans une famille nombreuse qui connaîtra la perte de certains enfants. Les chroniqueurs et les historiens de son époque ne nous ont rien transmis à propos de son enfance et son éducation probablement raffinée. Nous savons cependant que la nourrice de Blanche s'appelait Sancie Lopez et pouvons supposer qu'elle suivait la cour itinérante de ses parents.


title: Blanche de Castille

text: Selon la volonté de sa grand-mère Aliénor d'Aquitaine, et pour sceller la paix entre la France et l'Angleterre, l'une de ses petites-filles devait épouser le prince Louis, fils et héritier du roi Philippe Auguste. Durant l'hiver de 1199-1200, Aliénor, quoique octogénaire, se rend donc à la cour de Castille, où elle choisit Blanche plutôt que sa sœur aînée Urraque, probablement pour son caractère et son intelligence (et non pour la consonance plus douce de son prénom, comme le prétendent certaines sources). Le 9 avril 1200, Blanche et sa grand-mère arrivent à Bordeaux, escortées d'une nombreuse députation castillane.


title: Blanche de Castille

text: Elles se rendent ensuite en Normandie auprès de leur fils et oncle Jean sans Terre, et de Philippe Auguste, puis au château de Boutavant, résidence de Jean sans Terre. Par le traité du Goulet, Jean sans Terre cède le Vexin, le comté d’Évreux jusqu'au Neubourg et Damville. Le mariage ne peut avoir lieu sur le domaine du roi de France car, à la suite des démêlés matrimoniaux de Philippe Auguste, le pape l'a frappé d'interdit. Le mariage est donc célébré le en Normandie, dans le royaume, mais hors du domaine royal de l'époque, en l'église Saint-Martin de Port-Mort. En l'absence des deux rois, la cérémonie est présidée par l'archevêque de Bordeaux. Blanche a douze ans et Louis treize ans.


title: Blanche de Castille

text: Elle donne au roi douze enfants, deux filles et dix garçons dont des jumeaux. Cinq seulement atteignent l'âge adulte, quatre meurent durant l'adolescence et les autres en bas âge. Quatre fils jouent un rôle plus ou moins considérable : Alphonse, Robert, Charles d'Anjou et surtout le futur Saint Louis. Cette nombreuse progéniture efface les attentes d'héritier mâle lors des règnes précédents de et Philippe Auguste. Cette descendance, couplée avec son esprit, sa grande piété et l'éducation attentive de ses enfants, font d'elle une reine très appréciée. Cassons cependant une image trop communément répandue par les récits et l'iconographie, celle de Blanche assurant elle-même l'éducation de Louis, alors qu'elle la confie à des gouvernantes et à des maîtres, essentiellement des dominicains et des franciscains.


title: Blanche de Castille

text: Femme de caractère, elle ne ménage pas son soutien à son époux lorsque celui-ci veut se lancer à la conquête de l'Angleterre en 1216-1217. En 1229, elle permet notamment le traité de Meaux-Paris qui met fin au conflit albigeois.


title: Blanche de Castille

text: Parallèlement, elle relaie l'œuvre réformatrice de Bernard de Clairvaux († 1153) et fonde les abbayes de Royaumont (1228), de Maubuisson (1236) et du Lys (1244).


title: Blanche de Castille

text: Aussi célèbre par sa beauté que par sa sagesse, on raconte qu'elle inspire une vive passion à Thibaut de Champagne, qui la seconde dans sa politique et la chanterait dans ses vers.


title: Blanche de Castille

text: Elle installe en 1251 dans l'abbaye de Juilly un orphelinat pour les enfants de chevaliers morts en croisade.


title: Blanche de Castille

text: Malgré sa profonde douleur à l'annonce du décès de , en novembre 1226, la reine se ressaisit vite et soutient avec force les membres du gouvernement alors en place pour faire de son fils Louis le vrai et authentique roi de France. Elle le fait sacrer à la cathédrale Notre-Dame de Reims mais, conformément au testament de , exerce la régence du royaume jusqu'à la majorité du nouveau monarque.


title: Blanche de Castille

text: Enceinte d'un douzième enfant à la mort de son époux, Blanche de Castille voit se liguer contre elle de puissants barons qui commencent par mettre en doute sa vertu. C'est pourquoi des accusations infamantes sont lancées contre elle, affirmant qu'elle porte l'enfant du comte de Champagne, ou bien du légat pontifical Romain de Saint-Ange.


title: Blanche de Castille

text: Comme régente, Blanche de Castille peut compter sur quelques fidèles, mais la plupart des grands vassaux se liguent pour s'emparer du gouvernement. Femme de caractère, la reine ne s'en laisse pas conter. Elle négocie âprement le ralliement à la couronne de ceux qui hésitent, et impose son autorité aux autres. Certains toutefois refusent de voir un enfant de douze ans et sa mère régner. Parmi eux, et le duc de Bretagne Pierre Mauclerc envisagent d'enlever le roi . Réfugié avec Blanche dans la forteresse de Montlhéry, le roi ne doit son salut qu'à la population parisienne qui, alertée par Blanche, est venue le chercher et l'escorter jusqu'à Paris. Ce n'est qu'en 1229 que les insurgés, défaits par l'armée royale, accepteront de rentrer dans le rang. Blanche de Castille est parvenue à ses fins, et puisque son fils est encore trop jeune pour gouverner seul, c'est elle qui l'initiera à son métier de roi jusqu'en 1235. Choisissant pour lui les meilleurs précepteurs, elle ne néglige pas non plus son éducation spirituelle et lui inculque les préceptes de foi et de moralité qui contribueront par la suite à faire de lui le seul roi de France devenu saint.


title: Blanche de Castille

text: Selon les chroniqueurs de l'époque, Blanche accomplit ses fonctions avec fermeté, supportant toutes les injures, les calomnies, les attaques inouïes contre sa vie privée et sa conduite du gouvernement du royaume. C'est sous le règne de son mari , qu’elle convainc d’intervenir, puis sous sa régence, et enfin sous le règne de son fils qu'elle inspirait, qu'eurent lieu les massacres des Cathares.


title: Blanche de Castille

text: Ce n'est pas sans secours que et sa mère se préparent à affronter le mécontentement des nobles du royaume. Le principal soutien de la reine et de son fils est cette équipe dirigeante rodée à l'exercice du pouvoir, à la tête de laquelle s'affirment encore le chancelier Guérin, premier conseiller de Philippe Auguste, évêque de Senlis, et le chambrier, officier de l'hôtel du roi et du trésor, Barthélemy de Roye, décrit comme un vieillard auprès de Blanche et de son fils.


title: Blanche de Castille

text: Souveraineté royale et État : ces concepts sont encore récents dans la France du début du règne de Saint Louis. Affirmé seulement depuis Philippe Auguste, ce nouveau modèle n'est donc pas encore très solide. Les partisans de l'ancien système, celui de la féodalité triomphante, en sont d'autant plus dangereux. À la faveur de la minorité du roi, la grande et la moyenne noblesse multiplient les révoltes contre un pouvoir royal de plus en plus envahissant, sans jamais réussir.


title: Blanche de Castille

text: Le , la reine Blanche, sur les suggestions de ses conseillers, libère Ferrand de Flandre, emprisonné après la bataille de Bouvines au cours de laquelle il avait commis une trahison. Elle libère aussi d'autres hommes pour leur montrer qu'elle leur pardonne.


title: Blanche de Castille

text: Louis est probablement déclaré majeur en 1234 à 20 ans. Blanche le marit aussitôt à Marguerite de Provence. Sans cesser de respecter sa mère, il prend très vite la direction du gouvernement et Blanche s'efface progressivement. Louis dirige désormais les affaires. Il donne libre cours à ses talents militaires et politiques, tout en restant entouré des conseillers de sa mère qui étaient d'ailleurs souvent ceux de son père. Blanche reste néanmoins à ses côtés une conseillère avisée.


title: Blanche de Castille

text: En août 1248, quitte la France pour partir en croisade (la septième) et confie à sa mère la régence du royaume. Blanche de Castille n'était pas favorable à cette expédition que le roi a décidée à la suite d'un vœu fait pour demander à Dieu sa guérison. Elle s'acquitte de sa tâche avec prudence et sagesse. Quand Saint Louis est fait prisonnier en Égypte (1250), elle se dispose à réunir la somme exigée pour sa libération, ce qui ne sera pas nécessaire. Le roi ayant ensuite gagné la Terre sainte, Blanche lui envoie quelques troupes de renfort, mais insuffisamment pour renverser le rapport de force avec les chefs musulmans. est encore en Orient quand il apprend la mort de sa mère à la fin de l'année 1252. Contre l'avis de ses conseillers, il décide malgré tout de ne pas rentrer tout de suite et ne regagne la France qu'en 1254.


title: Blanche de Castille

text: Malade et retirée à Melun vers la fin de sa vie, elle meurt à Paris en novembre 1252 à l'âge de 64 ans, son fils étant encore en croisade. Elle sera enterrée selon son désir à l'abbaye de Maubuisson et son cœur transporté plus tard dans l'abbaye du Lys.


title: Blanche de Castille

text: Blanche de Castille est parfois considérée comme sainte ou comme bienheureuse, sans toutefois avoir été canonisée ni béatifiée (au Moyen Âge, il n'était pas rare que des fidèles vénèrent un vertueux personnage non officiellement béatifié et qui le devenait parfois de fait, jusqu'à figurer dans certains anciens martyrologes). Elle serait fêtée le 27 novembre ou le 2 décembre, suivant les sources.


title: Stade Maracanã

text: Le stade Maracanã (en ) est un stade de football situé à Rio de Janeiro au Brésil. Son nom officiel est depuis 1966 , en hommage au journaliste sportif et écrivain Mário Filho.


title: Stade Maracanã

text: Inauguré le pour la Coupe du monde de 1950, l’"Estádio Municipal" est dès sa construction appelé du nom du quartier Maracanã où il a été construit. Si sa capacité initiale est de plus de places, un record mondial à l'époque, elle a été depuis progressivement réduite à en vue de la Coupe du monde 2014 et les Jeux olympiques d'été de 2016.


title: Stade Maracanã

text: Appartenant à l'État de Rio de Janeiro, le stade accueille les plus grands événements sportifs ou musicaux. Outre le match décisif de la Coupe du monde 1950 et la finale de celle de 2014, le stade Maracanã est utilisé par les grands clubs de Rio de Janeiro pour leurs matchs de prestige, en championnat brésilien ou en Copa Libertadores : Flamengo et Fluminense, qui s'affrontent lors d'un célèbre derby appelé "Fla-Flu", mais aussi Botafogo et Vasco da Gama.


title: Stade Maracanã

text: En 1939, Jules Rimet, le président de la Fédération internationale de football association (FIFA), est à Rio de Janeiro et examine la candidature du Brésil pour la Coupe du monde de football de 1942. Cette édition ne voit pas le jour à cause de la Seconde Guerre mondiale. Après le conflit, l'Europe étant , le Brésil obtient l'organisation de la Coupe du monde de football de 1949, qui est finalement décalée à 1950.


title: Stade Maracanã

text: Ni le Brésil ni sa capitale d'alors, Rio de Janeiro, ne disposent d'un stade d'une taille suffisante pour accueillir une finale de Coupe du monde. Mais les différentes autorités brésiliennes se déchirent sur le projet d'un grand stade à Rio, au point qu'en 1947 la possibilité de sa construction paraît compromise. Le journaliste Mário Filho va contribuer à la résolution de cette situation de crise grâce au retentissement des articles qu'il signe dans le "". Les différentes parties concernées, notamment le gouvernement de Rio et le Ministère des sports, s'accordent finalement. Le quartier Maracanã de Rio, plus central, est privilégié contre celui de Jacarepaguá.


title: Stade Maracanã

text: La première pierre est posée le , mais le chantier ne débute véritablement qu'en août, ce qui rend les délais très serrés pour construire un tel bâtiment. Des milliers d'ouvriers y travaillent. La majeure partie des travaux est achevée fin 1949. La capacité inaugurale du stade est de ( en comptant les places debout d'après la FIFA), bien au-dessus des requises par la FIFA et des du Hampden Park de Glasgow, jusqu'alors le plus grand stade au monde. Monument titanesque construit en un temps record, le Maracanã devient un outil de promotion politique pour le régime en place. À la mort de Mario Filho en 1966, le stade est baptisé officiellement en son honneur.


title: Stade Maracanã

text: L'inauguration est célébrée lors du match d'ouverture de la Coupe du monde. Le Brésil, promis à la victoire, y joue cinq de ses six matchs. Le match décisif du tournoi oppose le Brésil à l'Uruguay : le Brésil, qui n'avait besoin que d'un match nul pour devenir champion du monde et qui menait 1-0, est finalement battu 2-1 : l'Uruguay emporte la victoire et le trophée à la stupeur des présents ( officiellement). Cette défaite, restée célèbre comme le « "Maracanaço" » (que l'on pourrait traduire par le « coup de Maracana »), est vécue comme un drame national et marque la mémoire du pays. Certaines sources indiquent que le stade a été peint en bleu et blanc, couleur de l'Uruguay, à la suite d'un pari entre les deux équipes, mais cette information paraît douteuse car à cette époque, la sélection brésilienne joue en blanc et bleu, alors que les Uruguayens jouent en bleu et noir.


title: Stade Maracanã

text: Par la suite le stade accueille régulièrement l'équipe nationale et les grands clubs de la ville. Sur sa pelouse évoluèrent certains des plus grands joueurs de l'histoire du football, parmi lesquels les Brésiliens Pelé, Rivelino, Garrincha, Ademir, Zico, Gérson, Tostão, Jair, les Uruguayens Obdulio Varela et Juan Alberto Schiaffino, l'Argentin Diego Maradona, le Portugais Eusébio, etc. Le , Pelé y inscrit lors du match opposant Santos FC et Vasco de Gama le 1000 but de sa carrière, à la suite duquel le terrain est envahi. Le stade connaît un autre événement populaire le , quand la présentation de la dépouille de Garrincha, footballeur vedette du Brésil des années 1950-1960, attire au Maracanã des milliers de Brésiliens.


title: Stade Maracanã

text: En 1989, les Brésiliens affrontent en finale de la Copa América les Uruguayens. Un but de Romário permet au Brésil de prendre une revanche symbolique, 39 ans après la Coupe du monde.


title: Stade Maracanã

text: La capacité est réduite dans les années 1990 à moins de assises (environ si l'on compte les places debout). En 2000, le Maracanã accueille la finale de la première édition de la Coupe du monde des clubs, qui oppose deux clubs brésiliens : Vasco da Gama et Corinthians, vainqueur aux tirs au but devant .


title: Stade Maracanã

text: Après que le Brésil a obtenu l'organisation de la Coupe du monde 2014, et par conséquent celle de la Coupe des confédérations 2013, le Maracanã est de nouveau modernisé. Malgré des travaux en cours, il est rouvert officiellement le lors d'un match entre le Brésil et l'Angleterre. La nette victoire des Brésiliens 3-0 en finale du tournoi de 2013, face à l'Espagne, championne du monde en titre, laisse espérer au pays une issue heureuse pour le Mondial de 2014. Un an plus tard il a été prévu, par superstition, que les "Auriverdes" ne puissent jouer que la finale au Maracanã. Défaits en demi-finale par l'Allemagne (1-7), ils voient leur vainqueur remporter la finale au Maracanã face à l'Argentine, rival historique (1-0 ).


title: Stade Maracanã

text: En , la Justice annule la concession auprès de la société IMX Holding, en raison d'irrégularités. En 2013, l'État avait accordé à cette société le droit d'exploiter le stade de Rio de Janeiro pour une période de 35 ans.


title: Stade Maracanã

text: En mars 2021, le parlement de l'État de Rio vote pour que le stade Maracanã devienne officiellement le « stade Edson Arantes do Nascimento - Rei Pele » en l'honneur du footballeur brésilien Pelé. Le gouverneur de l'État doit approuver ce changement de nom pour qu'il devienne officiel.


title: Stade Maracanã

text: Le stade a une forme ovale, pour une superficie de presque et une capacité initiale de , ce qui en fait l'un des stades les plus grands au monde. Il est intégré dès sa construction dans un complexe sportif conçu par une équipe d'architectes brésiliens composée de Miguel Feldman, Waldir Ramos, Raphael Galvão, Oscar Valdetaro, Orlando Azevedo, Antônio Dias Carneiro et Pedro Paulo Bernardes Bastos. Le chantier s'est ouvert en 1948 sous la direction de l'ingénieur Paulo Pinheiro Guedes et le stade de football est inauguré seulement deux ans plus tard, juste à temps pour accueillir la Coupe du monde de 1950. La première phase de travaux ne s'achève cependant qu'en 1954.


title: Stade Maracanã

text: En 1999, le stade fait l'objet d'une vague de travaux pour pouvoir accueillir la Coupe du monde des clubs de la FIFA. La capacité est alors réduite de à . Le projet de la rénovation pour la Coupe du monde de 2014 et les Jeux olympiques de 2016 est plus lourd, afin de s'aligner sur les règles de la FIFA, mais il se veut respectueux de la structure originale du stade. La façade, classée par l'Institut national du patrimoine artistique et historique (IPHAN), est conservée. L'anneau inférieur du stade est par contre démoli et remplacé par un nouvel anneau, tandis qu'un nouveau toit est construit.


title: Stade Maracanã

text: À l'issue des travaux de 2010-2013, qui a nécessité le concours de et dont le coût (plus de 300 millions d'euros pour un stade rénové cinq ans plus tôt) est sujet à polémique, la capacité officielle du stade est réduite à , toutes assises. Le Maracanã reste cependant le plus grand stade du Brésil et l'un des plus grands d'Amérique du Sud. Pour les matchs de la Coupe du monde, la FIFA réduit la capacité du stade à .


title: Stade Maracanã

text: Outre le stade, le complexe sportif inclut d'autres équipements : un gymnase principalement dévolu au basket-ball, un stade couvert de , un stade nautique dont la version actuelle fait suite à la démolition du futuriste « "El ventilador" » en 1972, une piste d'entrainement pour l'athlétisme, ainsi qu'un musée du football.


title: Stade Maracanã

text: Le stade couvert, situé côté sud, est connu comme le "Ginásio do Maracanãzinho" . Il doit accueillir les compétitions de volley-ball lors des Jeux olympiques de 2016.


title: Stade Maracanã

text: Le complexe est desservi par la ligne 2 du métro de Rio de Janeiro, à la station "Maracanã" située à proximité.


title: Stade Maracanã

text: La réception des deux Coupes du monde, en 1950 et 2014, a été l'occasion d'opération de « ré-urbanisation » des favelas (les bidonvilles brésiliens) entourant le stade. Entre 2011 et 2014, des centaines de familles du quartier "Vila metro-mangueira" sont déplacés, et pendant le tournoi la vente ambulante est interdite aux abords du stade.


title: Stade Maracanã

text: Depuis 2013, le Maracanã et ses alentours sont gérés par un consortium privé choisi par l'État de Rio, composé autour du géant brésilien du BTP "Organização Odebrecht". Cette décision, qui suscite la polémique, est annulée en par la juge Gisele Guida de Faria, une action « invalidée » peu après par la présidente du tribunal de l’État de Rio.


title: Stade Maracanã

text: Le Maracanã ne dispose d'aucun club résident. Toutefois les grands clubs de Rio de Janeiro y évoluent régulièrement, lors du championnat brésilien ou en Copa Libertadores, notamment lors des derbys de l'État de Rio. Le plus célèbre d'entre eux, connu comme le "Fla-Flu", oppose le CR Flamengo et le Fluminense FC.


title: Stade Maracanã

text: Le , après six mois de fermeture pour travaux, le Stade Maracaña rouvre ses portes à l'occasion d'une victoire de Botafogo sur Vasco de Gama (5-3).


title: Stade Maracanã

text: En 1950 et 2014, le stade Maracanã a accueilli quinze matchs de phase finale de Coupe du monde de football.


title: Stade Maracanã

text: Des concerts géants ont aussi lieu avec des artistes tels que Paul McCartney, The Police, Rush, The Black Eyed Peas, Run–D.M.C., Information Society, Joe Cocker, Jimmy Cliff, Colin Hay, Deee-Lite, Bon Jovi, New Kids on the Block, Santana, Queensrÿche, George Michael, Lisa Stansfield, A-ha, Madonna, Sting, Sepultura, Happy Mondays, Faith No More, Judas Priest, Prince, The Rolling Stones, INXS, Megadeth, Billy Idol, Tina Turner, Guns N' Roses, Kiss, Frank Sinatra.


title: Stade Maracanã

text: Le , A-ha entre au Livre Guinness des records en tant que groupe ayant réuni le plus de spectateurs à un concert payant en se produisant devant plus de au Maracanã .


title: Tifinagh

text: Le tifinagh (en néo-tifinagh : ⵜⵉⴼⵉⵏⴰⵖ ; en tifinagh traditionnel : ⵜⴼⵏⵗ ; en alphabet berbère latin : ""), est l’écriture utilisée par les Berbères pour écrire leur langue, le tamazight. Elle est dérivée des écritures originelles des langues berbères , le libyque initialement désigné sous le terme de numidique probablement par le biais du tifinagh ancien du Sahara, dont il garde les caractéristiques morphosyntaxiques. Au cours des siècles, l'aire linguistique touarègue (Sahara algérien, libyen, malien et nigérien) est la seule à avoir conservé ce système de codification.


title: Tifinagh

text: Le tifinagh fait l'objet d'un intérêt particulier pour donner une codification autochtone aux langues berbères du Nord au . Mohand Amokrane Khelifati fait une première tentative de codification du kabyle en tifinagh dans les années 1930. Plus tard, il est adapté et réintroduit par le travail des militants berbéristes de l'Académie berbère comme option d'authenticité de la pérennisation des langues berbères à l'écrit. C'est la naissance du Néo-Tifinagh. Cet alphabet modernisé est employé depuis les années 1970 par les sphères militantes berbéristes. Les travaux de standardisation sont repris, au Maroc, par l’IRCAM qui publie sa version du Néo-Tifinagh en 2001 basé sur les travaux du linguiste Salem Chaker. Pour accompagner l'officialisation des langues berbères, le Néo-Tifinagh IRCAM devient l’alphabet de l’amazighe standard marocain. L'attachement au tifinagh tant dans la sphère touarègue que dans les milieux militants le popularise, mais il se heurte à la concurrence d'autres alphabets, arabe et latin, ainsi qu'à la question de sa propre académisation, autour de ses variantes anciennes ou modernes. C'est ainsi que, paradoxalement, certaines initiatives conduisent à introduire les neo-tifinagh kabyles comme solution moderne chez les Touaregs.


title: Tifinagh

text: Aujourd'hui, le tifinagh a été adopté par le Maroc comme alphabet de l'amazighe standard marocain, langue officielle du pays depuis 2011. Le tifinagh s'y est généralisé et apparaît partout : institutions, rues, entreprises, télévision, produits de consommation, médicaments L'alphabet est aussi utilisé chez les berbères du Nord-Ouest libyen pour écrire leur langue. L'Algérie, qui a introduit le tamazight dans la constitution en 2002 comme « langue nationale » puis l'a officialisé en 2016, hésite toujours entre le néo-tifinagh, l’alphabet latin et l'alphabet arabe. Cependant le tifinagh se généralise employé dans la signalisation ou par l'agence de presse officielle : Algérie Presse Service.


title: Tifinagh

text: Le mot « tifinagh » peut se traduire par « notre écriture » en tamacheq, et serait le pluriel du terme « "tafineq" » qui désigne les caractères d'écriture en tamacheq utilisés par les touaregs. Selon l'ethnologue Jean Servier, le mot « tifinagh » renvoie à une racine FNQ, « rappelant l'alphabet phénicien ».


title: Tifinagh

text: Une étymologie populaire soutient qu'il s'agit d'un mot composé de « "tifi" », qui signifie « trouvaille » ou « découverte » en berbère, et de l'adjectif possessif « "nnegh" », qui signifie « notre », donnant ainsi le sens global de « notre trouvaille ».


title: Tifinagh

text: Le tifinagh descendrait du libyque (ancienne écriture libyenne) bien que son évolution exacte ne soit pas claire. Plusieurs signes libyques se retrouvent parmi les "tifinagh" ayant la même valeur et des formes semblables. Le domaine de l'écriture lybique s'applique au quart nord ouest de l'Afrique, et était désigné initialement sous le terme d'écriture « numidique », terme tombé en désuétude au profit du mot « lybique » pour désigner l'ensemble des écritures proto-berbères.


title: Tifinagh

text: Certains historiens qualifient le libyque d'un emprunt à l'alphabet punique. Par ailleurs, certains ethnologues ont pu isoler au mot tafineq (le singulier du mot tifinagh) une racine « FNƔ » ou « FYNƔ » qui est partagée avec le mot utilisé par les grecs pour désigner les Phéniciens. Toutefois cette supposition ne constitue pas une preuve suffisante selon des auteurs tels que Gabriel Camps . Ce dernier système d'écriture était largement utilisé dans l'antiquité par les locuteurs de langues berbères dans toute l'Afrique et aux îles Canaries. L'origine de l'écriture est incertaine, certains chercheurs suggérant qu'elle est influencée par l'alphabet phénicien..


title: Tifinagh

text: Les écritures libyco-berbères du Nord Sahara et les tifinagh anciens ont précédé les tifinagh utilisés aujourd’hui par les Touaregs qui sont incapables de lire les tifinagh anciens.


title: Tifinagh

text: Dans la culture touarègue sahélienne, l'inventeur mythique du tifinagh est l'ancêtre Anigouran, (parfois orthographié Aniguran ou appelé Amamellen) personnage connu pour sa grande intelligence et auquel sont attribuées plusieurs autres inventions.


title: Tifinagh

text: D'après Slaouti Taklit, professeur de linguistique au département de français de l'université d'Alger, certains signes de l'alphabet libyque remonteraient au capsien et auraient été tout d'abord des symboles religieux qui permettaient de nommer des êtres ou des objets, car donner un nom revient à donner une réalité à ce que l'on nomme, autrement dit une seconde vie.


title: Tifinagh

text: Selon plusieurs linguistes l'alphabet berbère ne serait pas un emprunt à l'alphabet phénicien comme le soutient une hypothèse classique, mais proviendrait d'une émergence endogène qui renvoie à une dynamique socio-culturelle largement interne à la société berbère, approche désormais admise par la majorité des spécialistes. Cette seconde hypothèse pose cependant plusieurs problèmes.


title: Tifinagh

text: L'usage de cet alphabet tifinagh est, en tout cas, attesté par les témoignages rupestres présents dans tout le pays touareg.


title: Tifinagh

text: Le tifinagh ancien contient des signes supplémentaires, comme le trait vertical pour noter la voyelle finale /a/.


title: Tifinagh

text: Les modalités du passage entre le libyque et le tifinagh ancien sont inconnues. On ne sait pas si cet alphabet était contemporain des formes libyques, ni même s'il est comparable à la forme occidentale ou orientale du libyque. La période d'utilisation de cet alphabet, si elle n'est pas établie avec précision, est largement antérieure aux conquêtes musulmanes.


title: Tifinagh

text: Le tifinagh traditionnel des Touaregs, garde les caractéristiques morphosyntaxiques du tifinagh ancien. Il existe au sein du tifinagh traditionnel utilisé par les Touaregs quelques divergences des valeurs des signes qui correspondent aux variations dialectales touarègues. Si d'une région à une autre, la forme et le nombre des signes peuvent changer, les textes restent en général mutuellement intelligibles car la plupart des différences graphiques suivent la logique des variations phonétiques dialectales.


title: Tifinagh

text: Les linguistes distinguent quelques sous-variantes de cet alphabet : celui de l'Ahaggar (Algérie), de Ghat (Libye), de l'Aïr (Niger), de l'Azawagh (Niger/Mali) et de l'Adghagh (Mali). En dehors de ces zones touaregs toute usage des alphabets de la famille des alphabets lybico-berbères ou tifinagh ont diparu en Afrique du Nord, à la faveur de l'introduction des alphabets latins ou arabes.


title: Tifinagh

text: Comme le saharien, le tifinagh touarègue dispose d'un signe ⴰ /ʔ/ pour noter les voyelles finales appelées "tighratin" (masc. "tighrit").


title: Tifinagh

text: Parmi les tribus maraboutiques de la région de Tombouctou, on a relevé l'emploi des diacritiques arabes pour noter les voyelles brèves.


title: Tifinagh

text: À part quelques rares utilisations pour la notation de textes longs, les tifinaghs traditionnels ont souvent été utilisés pour des inscriptions sur des objets (bijoux, armes, tapis, etc.), pour des déclarations amoureuses et pour des épitaphes. Toute transcription commence par la formule « "awa nekk "[Untel]" innân " », c’est-à-dire « c'est moi [Untel] qui ai dit ».


title: Tifinagh

text: Depuis peu, les tifinaghs sont utilisés comme support pédagogique pour la campagne contre l'analphabétisme.


title: Tifinagh

text: Il n'y a pas d'ordre pour énoncer les lettres de l'alphabet. Mais une formule mnémotechnique, citée par Foucauld (1920), contient toutes les lettres ou presque : « "awa näk, Fadîmata ult Ughnis, aghebbir-nnit ur itweddis, taggalt-nnit märaw iyesân d sedîs". » (« C'est moi, Fadimata, fille d'Oughnis : sa hanche ne se touche pas, sa dot est de seize chevaux. »).


title: Tifinagh

text: Il existe une écriture cursive tifinagh, de laquelle dérive une caligraphie proposée par Hawad, poète et artiste touareg du Niger. Plus tard, d'autres artistes proposent des caligraphies comme Moulid Nidouissadam, un calligraphe marocain.


title: Tifinagh

text: L'écriture des langues berbères du Nord a été souvent l'otage de l'ethnologie coloniale employant des descriptions phonétiques en alphabet latin. Durant les années 1930-1940 les travaux de Mohand Amokrane Khelifati proposent déjà un passage du kabyle à l'écrit par le biais du tifinagh, mais sans lendemain.


title: Tifinagh

text: Le tifinagh et divers éléments du touareg sont employés pour « re-berbériser » les langues berbères du Nord. Les militants de la culture berbère font la promotion du retour à cet alphabet : à la fin des années 1960, une association culturelle, l'Académie berbère, fondée par Mohand Arab Bessaoud. Elle effectue des travaux dans le but d'établir un alphabet standard sur la base des tifinagh touarègues, afin de le faire revivre et de pouvoir transcrire l'ensemble des variantes locales des langues berbères du Nord. Les militants berbéristes en font usage dans les années 1970 puis 1980, notamment à la suite du Printemps berbère. Les universitaires ne suivent pas ce mouvement, et proposent soit la graphie latine ou arabe pour transcrire les langues berbères. Le tifinagh ne s'impose que dans les années 1990, comme option incontournable, fort de son caractère « authentique » et « indépendant des cultures étrangères ».


title: Tifinagh

text: Salem Chaker, professeur à l'INALCO, proposa une révision de cet alphabet. D'autres systèmes issus des "tifinagh" des militants de l'Académie berbère ont été proposés par l'association Afus Deg Wfus (Roubaix), la revue "Tifinagh" (Maroc), par le logiciel d'Arabia Ware Benelux et l'IRCAM, et sont relativement similaires.


title: Tifinagh

text: En dehors de l'aire linguistique touarègue, le tifinagh est introduit dans la sphère publique lors du printemps berbère, par le phénomène du « barbouillage » des panneaux : les indications en arabe sont remplacée par des indications en tifinagh et l'association Afus Deg Wfus propose la première version du tifinagh informatisé. La création du HCA (Haut Comissariat à l'amazighité) algérien en 1994 ne permet pas de départir la question de la graphie (tifinagh, latine ou arabe), même si elle prétend en faire la promotion. L’institutionnalisation du tifinagh connait un essor avec l'officialisation, au Maroc, de la langue berbère et sa transcription en tifinagh et la normativité introduite par l'IRCAM (Institut royal de la culture amazighe) qui édite sa norme en 2001 en se basant sur l'alphabet proposé par l'universitaire kabyle Salem Chaker. En Algérie, l'usage du tifinagh fait son chemin : l'agence de presse officielle possède une version de sa page en tifinagh (avec des publications en général dans la variantes kabyle) et le touareg emploie quasi-exclusivement les tifinagh ancestraux alors que le kabyle est partagé entre tifinagh et latin, bien que les panneaux emploient quasi-exclusivement le tifinagh, sans doute pour sa portée symbolique.


title: Tifinagh

text: Avant la normalisation Unicode, le tifinagh n'était pris en charge que par un codage compatible Windows ANSI remplaçant dans d'anciennes polices de caractères (aujourd'hui obsolètes) les lettres de l’alphabet latin de base (dans cet ancien codage pris en charge par un utilitaire de conversion pour Windows fourni gratuitement par l'IRCAM, seule une partie du tifinagh de base était représenté, et aucune différence n'est faite entre les lettres latines majuscules et minuscules pour représenter les autres lettres tifinaghs manquantes) :


title: Tifinagh

text: À compter de la version 4.1.0 de la norme Unicode, les caractères tifinaghs sont codés dans la plage U+2D30 à U+2D7F. La norme définit , mais nombre de caractères n'en font pas partie.


title: Tifinagh

text: Voici un tableau comparatif entre les glyphes des lettres tifinaghes (ici dans leurs variantes "non" calligraphiques, dites « capitales carrées » telles que présentées sur les anciennes inscriptions lithographiées et dans les tables de caractères des normes Unicode et ) et les translittérations en caractères latins et arabes. De nombreux autres styles existent pour ces lettres (de façon similaire aux styles des lettres latines) y compris des versions grasses, italiques (« cursives », jointives ou non), « minuscules » (avec jambages), avec ou sans empattement ("serif"), avec fûts fixes (imitant l'écriture avec un crayon à tête ronde) ou en pleins et déliés (imitant le tracé à la plume ou au pinceau), des formes artistiques et décoratives (inspirées des styles calligraphiques arabes ou latins) ; ainsi que des formes didactiques (à usage scolaire pour l'apprentissage de l'écriture manuscrite et la reconnaissance des formes et de l'ordre de dessin des traits). Il existe également divers autres œils traditionnels (actuellement encore non normalisés) des mêmes lettres, propres à certains dialectes amazighes ou régions linguistiques (par exemple tournées, ou en miroir pour une écriture de droite à gauche). Les formes ci-dessous sont présentées dans une direction d'écriture de gauche à droite.


title: Tifinagh

text: Un projet d’écriture cursive pour le Tifinagh, intitulé « Tirra », a été initié par le graphiste Maha Mouidine à l’École supérieure des arts visuels de Marrakech (ESAV) en octobre 2017. L’Institut royal de la culture amazighe travaillerait depuis les années 2000 sur l’élaboration d’une cursive du néo-tifinagh, qu’il a développé, pour l’amazighe standard marocain.


title: Mélisse officinale

text: La mélisse officinale "(Melissa officinalis)" est une plante herbacée vivace de la famille des Lamiacées. Son nom vient du grec , "melissophullon", qui signifie « feuille à abeilles » ou « herbe aux abeilles ».


title: Mélisse officinale

text: On l'appelle aussi « mélisse citronnelle » ou simplement « citronnelle », à tort, à ne pas confondre avec la citronnelle "(Cymbopogon citratus)" utilisée en cuisine extrême-orientale.


title: Mélisse officinale

text: Plante originaire de l'est du bassin méditerranéen, la mélisse officinale s'est répandue dans toute l'Europe dès l'Antiquité. Les Romains l'introduisent en Grande-Bretagne.


title: Mélisse officinale

text: Plante vivace haute de 30 à , à tiges dressées à section carrée. La mélisse a des petites feuilles ovales gaufrées et dentelées qui exhalent un parfum doux et citronné quand on les froisse.


title: Mélisse officinale

text: On confond parfois la mélisse avec une espèce d'herbe à chats, la cataire, dont l'odeur et la fleur sont différentes de celles de la Mélisse officinale.


title: Mélisse officinale

text: La mélisse officinale, ou mélisse citronnelle, est cultivée dans les jardins depuis des temps très anciens.


title: Mélisse officinale

text: <br>C'est une plante vivace facile qui pousse très bien au soleil comme à l'ombre et aime les sols plutôt frais. Elle a sa place dans les jardins de curés et dans les jardins médiévaux. Il en existe plusieurs cultivars, par exemple :


title: Mélisse officinale

text: Cette plante est naturellement mellifère et produit un nectar que les abeilles récoltent pour le transformer en miel. Elle entre également dans la recette de certains attire-essaim.


title: Mélisse officinale

text: Autrefois en Corse, et probablement ailleurs, certains apiculteurs se contentaient de la cueillir au bord des fossés et de frotter l'intérieur d'une ruche avec la plante fraîche juste au moment de la capture de l'essaim, pour inciter celui-ci à adopter son nouveau logis.


title: Mélisse officinale

text: Les tiges et les feuilles sont encore utilisées comme tonique et stimulant léger. Le goût est astringent et l'arôme léger.


title: Mélisse officinale

text: Elle était très appréciée au pour ses propriétés digestives et apaisantes. Un alcoolat appelé eau de mélisse ou "Eau des Carmes" ou Eau de mélisse des Carmes Boyer est préparé avec les feuilles de mélisse fraîches.


title: Mélisse officinale

text: Les polyphénols de la mélisse sont antiviraux : contre l'herpès qui produit des vésicules blanchâtres, une infusion appliquée régulièrement sur les lésions aiderait à éliminer les éruptions en quelques jours et à réduire la fréquence d'apparition. La mélisse a des vertus antispasmodiques et aide à la digestion.


title: Mélisse officinale

text: Selon , la mélisse contient une phyto-progestérone tandis que d'autres sources y voient un effet hormonal mais sans savoir comment très bien l'expliquer.


title: Mélisse officinale

text: La mélisse est le plus souvent utilisée pour ses vertus calmantes et relaxantes. De fait, elle régule l'influx nerveux, ce qui a une action bénéfique sur la tachycardie ; elle réduit aussi les spasmes de l'estomac et du côlon ; elle a également des propriétés antifongiques. En infusion, la mélisse a un effet légèrement sédatif et favorise de plus la sudation ; c'est pourquoi elle est recommandée dans des cas d'insomnie ou par forte chaleur chez le nourrisson et les personnes âgées. Il lui est parfois attribué, à tort, des propriétés répulsives sur les insectes (moustiques), par confusion avec la véritable citronnelle.


title: Mélisse officinale

text: Son huile essentielle est composée de citral, de citronellol, d'eugénol, de géraniol, de flavonoïdes, de polyphénols et de triterpénoïde.


title: Mélisse officinale

text: Préparer une infusion : plonger deux belles branches de mélisse (50-) dans un litre d'eau froide et porter à ébullition ; retirer du feu, laisser infuser 10 minutes puis filtrer. À boire tiède ou frais.


title: Mélisse officinale

text: L'huile essentielle est obtenue par hydrodistillation de ses feuilles fraîches (récoltées avant la floraison).


title: Mélisse officinale

text: La composition de l'huile varie beaucoup selon sa provenance, ainsi, l'huile essentielle extraite de feuilles récoltées dans trois communes de Grèce contenait du β-pinène (6,4 à 18,2 %), du sabinène (6,9 à 17,4 %), du (E)-caryophyllène (7,2 à 15,3 %) et de l'oxyde de caryophyllène (12,6 à 24,4 %) comme principaux constituants, mais pas de citral ni de citronellal.


title: Mélisse officinale

text: En cuisine, la mélisse donne une saveur fraîche aux viandes, volailles, poissons, salades de fruits et de légumes, aux soupes et aux puddings. Elle est utilisée en Espagne pour aromatiser le lait. Elle entre dans la composition de certaines liqueurs comme la Bénédictine.


title: Mélisse officinale

text: Elle entre dans la recette des cornichons du Spreewald, spécialité du Brandebourg qui fait l'objet d'une indication géographique protégée.


title: Mélisse officinale

text: L'usage de la mélisse officinale s'est répandu en France à partir du . C'est l'époque où les Carmes ont mis au point la fameuse eau de mélisse, qui soulageait les dames de la cour du Roi-Soleil sujettes à des malaises nerveux. Même le cardinal de Richelieu gardait à portée de main son flacon pour soigner ses migraines.


title: Mélisse officinale

text: La mélisse voyait son nom attribué au du mois de prairial du calendrier républicain / "révolutionnaire" , généralement chaque "25 mai" du calendrier grégorien.


title: Taylor Kinney

text: Il se fait connaître grâce aux rôles de Glenn Morrison dans la série ', de Mason Lockwood dans la série ' et de Kelly Severide dans "".


title: Taylor Kinney

text: Taylor Kinney naît le à Lancaster, en Pennsylvanie. Il est élevé à Neffsville, avec ses trois frères, par sa mère célibataire Pamela (née Heisler), une hygiéniste dentaire.


title: Taylor Kinney

text: Il rentre à la Lancaster Mennonite School, où il est diplômé en 2000, puis fréquente l'Université de Virginie-Occidentale de Morgantown (Virginie-Occidentale).


title: Taylor Kinney

text: Taylor Kinney débute à la télévision avec le rôle de Luke Gianni dans la série télévisée "Fashion House." En 2007 il fait ses premiers pas au cinéma dans " d'U. Wolfgang Wagenknecht.


title: Taylor Kinney

text: Entre 2009 et 2010, il joue dans la série '. Entre 2010 et 2011, il incarne Mason Lockwood dans ' à partir de la deuxième saison.


title: Taylor Kinney

text: En 2012, il est l'invité vedette de '. En , il incarne le Lieutenant Kelly Severide dans la série ', créée par Michael Brandt et Derek Haas et diffusée le sur le réseau NBC.


title: Taylor Kinney

text: En 2011, Taylor Kinney est en couple avec la chanteuse Lady Gaga. Ils se sont rencontrés sur le tournage du clip de ". En 2015, ils se sont fiancés à la Saint-Valentin, avant de se séparer en .


title: Hacker (sécurité informatique)

text: En sécurité informatique, un , francisé hackeur ou hackeuse, est un spécialiste d'informatique, qui recherche les moyens de contourner les protections logicielles et matérielles. Il agit par curiosité, à la recherche de la gloire, par conscience politique, contre rémunération, ou bien par vengeance ou envie de nuire.


title: Hacker (sécurité informatique)

text: Issu du jargon informatique, où il désigne une personne qui cherche la compréhension du fonctionnement intime de technologies, le terme "hackeur" prend, en sécurité informatique, le sens de "pirate informatique" sans nécessairement avoir de dimension cybercriminelle (voir la catégorisation plus loin). Afin de lever l'ambiguïté sur le terme ', le terme "" est parfois utilisé pour désigner les pirates mal intentionnés, le démarquant ainsi de la culture académique des ' telle que définie par Eric Raymond.


title: Hacker (sécurité informatique)

text: Plusieurs catégorisations informelles coexistent, qui tendent à classifier les hackers suivant leur éthique et leurs compétences.


title: Hacker (sécurité informatique)

text: On retrouve une réification par des chapeaux de couleur noire ou blanche, en référence au genre Western, où le héros porte un chapeau blanc et les méchants des chapeaux noirs. Cette vision manichéenne des intentions prévaut comme une identification communautaire. Une autre vision, plus nuancée, distingue des « chapeaux gris » ("). Certaines entreprises comme Microsoft en ont récupéré la réputation à des fins corporatistes (voir ).


title: Hacker (sécurité informatique)

text: Depuis la fin des années 1980, certains groupes organisent des « manifestations » régulières, comme :


title: Japonais

text: Le japonais est la langue du Japon, parlée par le peuple japonais. Néanmoins, aucune loi ne lui donne le statut de langue officielle, même si elle est la langue des documents officiels et de l'éducation. Le japonais est également utilisé par la diaspora nippone (notamment au Brésil et au Pérou, où d'importantes communautés parlant cette langue sont implantées, comme à Lima et à Sao Paulo), et a un statut de langue officielle sur l'île d'Angaur dans les Palaos bien qu'il n'y soit plus parlé.


title: Japonais

text: En japonais, « langue japonaise » se dit . Les caractères 日本 désignent le Japon (cf. Noms du Japon), et le dernier caractère, 語, signifie "langue". Toutefois, les Japonais utilisent aussi le mot pour faire référence à leur langue.


title: Japonais

text: Le japonais appartient à la famille isolée des langues japoniques. Son vocabulaire s'est notablement enrichi, au cours de l'Histoire, par le truchement de divers emprunts : le plus remarquable est la présence de nombreux vocables issus ou dérivés de la langue chinoise écrite, ce qui explique que le japonais soit qualifié de « langue sinoxénique » ; d'autre part, la langue contemporaine effectue de fréquents emprunts à diverses langues européennes, particulièrement à l'anglais.


title: Japonais

text: Les mots japonais sont généralement appelés ou , par opposition aux et aux . Selon Jean-Jacques Origas : .


title: Japonais

text: La phonologie de cette langue indigène japonaise a survécu sans grand changement (à l'exception du timbre vocalique de certaines syllabes), comme on peut en juger en comparant par exemple les mots indigènes "me", "aki", "asa", "ame", "umi", "kumo" du japonais moderne aux mêmes mots du Man'yōshū ().


title: Japonais

text: Toutes ces voyelles ont par la suite été doublées de leur équivalent en voyelles longues (transcrites en romaines avec un macron diacritique), principalement pour la lecture de termes non indigènes, mais aussi du lexique sino-japonais, comme "Kyōto".


title: Japonais

text: La consonne « n », d'apparition plus tardive, constitue une exception car elle apparaît à la fin d'une syllabe ou à la fin d'un mot.


title: Japonais

text: Une consonne peut être associée à ya yu yo pour former une syllabe ; avec les consonnes sourdes, cela donne : kya kyu kyo, sha shu sho, cha chu cho, pya pyu pyo, hya hyu hyo, et de même pour les autres consonnes.


title: Japonais

text: Il existe plusieurs méthodes de transcription du japonais en lettres latines ou . La plus utilisée à l'étranger est la méthode Hepburn dite "modifiée" ou "révisée" (appelée "Hebon-shiki" au Japon). Cette méthode privilégie la proximité entre les graphies en lettres romaines et leur prononciation réelle en japonais. Par exemple, les hiraganas et seront respectivement transcrits "sa" et "shi". Cependant, un certain nombre de Japonais utilisent la méthode Kunrei ("kunrei-shiki") qui diffère légèrement de Hepburn, et qui est par ailleurs une norme ISO (ISO 3602) ; cette approche privilégie la correspondance avec l'organisation phonologique du japonais, du point de vue de laquelle et sont de la même famille, impliquant de les transcrire en utilisant la même consonne (S) : "sa" et "si". La méthode Kunrei est nettement plus facile a comprendre et retenir pour un locuteur du japonais ; c'est pourquoi elle est enseignée dans l'enseignement primaire nippon. En pratique, en raison des difficultés qu'elle pose pour les étrangers, elle n'est que peu employée. On peut noter que, d'une manière générale, les deux méthodes sont acceptées pour écrire le japonais via un clavier QWERTY.


title: Japonais

text: Certains kanas peuvent être modifiés par les diacritiques des syllabaires japonais, à savoir le "dakuten" (゛) et le "handakuten" (゜). Par exemple :


title: Japonais

text: Les syllabes écrites en H désignent une voyelle aspirée (HA, HI, HE, HO) et les syllabes écrites en R se prononcent d'une façon proche d'un L français un peu forcé (RA, RI, RU, RE, RO). Le F (ɸ) diffère quelque peu du "f" français.


title: Japonais

text: Au Japon (juillet 2020), le japonais est parlé par les d'habitants de nationalité nipponne et par une partie des 2,5 millions de résidents étrangers.


title: Japonais

text: Dans certains pays ayant été colonisés par le Japon jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale tels que Taïwan ou la Corée, il persiste de manière résiduelle quelques milliers de nipponophones de bonne compétence. Au Brésil si le japonais demeure parlé par nombre de sexagénaires issus de l'immigration ("Nikkei Burajiru-jin"), la transmission inter-générationnelle semble arrêtée.


title: Japonais

text: Par ailleurs, le japonais est couramment enseigné comme langue étrangère dans la plupart des pays d'Asie orientale et d'Océanie. En effet, le Japon est la troisième puissance économique mondiale et le japonais fait partie des douze langues les plus parlées dans le monde, du moins en tant que langue maternelle. Le japonais serait ainsi parlé dans le monde par un peu plus de de personnes.


title: Japonais

text: À noter que le japonais est encore parlé dans plusieurs îles du Pacifique autrefois sous mandat japonais : îles Carolines (sous mandat japonais de 1914 à 1945), îles Marshall (1914-1945), les locuteurs ont généralement plus de soixante-dix ans.


title: Japonais

text: Le japonais a longtemps été classé dans la famille des langues altaïques avec le mongol, le turc, le toungouze et le coréen, mais l'existence même d'une famille altaïque est niée par de nombreux spécialistes.


title: Japonais

text: Le japonais est donc aujourd'hui encore généralement considéré comme un isolat linguistique. Les langues ryukyu (traditionnellement classées comme « dialectes japonais ») sont les seules langues dont la parenté avec le japonais a été prouvée.


title: Japonais

text: Certaines théories, bien que loin de faire consensus, font du japonais une langue mixte, mélangeant des éléments des langues altaïques et des langues austronésiennes. D'autres y voient une langue mixte avec un substrat proche de l'aïnou (probablement issu de la période Jomon), et un superstrat proche du coréen (issu de la période Yayoi).


title: Japonais

text: Les différents peuples japonais n'avaient pas d'écriture jusqu'au . L'apport de l'écriture se fit par les moines bouddhistes chinois du courant chán, qui apportèrent aussi de nombreux autres aspects de la culture chinoise et du bouddhisme. Les Japonais rencontrent de nombreuses difficultés à adapter cette écriture à leur langue, car elle est très différente du chinois. Ils commencent par utiliser les signes dont la prononciation est la plus proche de celle du japonais. Les signes chinois, appelés kanji par les Japonais, sont principalement des idéogrammes, et les Japonais vont donc utiliser différentes façons de les prononcer en les associant. Ils gardent d'une part une prononciation japonaise, dite , et ajoutent la ou les prononciation(s) issue(s) du chinois . Par exemple le signe (personne) se prononce "hito" avec la prononciation "kun", et "jin" avec la prononciation "on".


title: Japonais

text: Le plus ancien livre en langue japonaise écrit encore connu de nos jours est le Kojiki (712), alors écrit en caractères chinois.


title: Japonais

text: À l'époque de Nara (710-784), les Japonais commencent à utiliser les idéogrammes chinois purement phonétiquement pour transcrire la langue japonaise. Ces caractères utilisés de la sorte sont aujourd’hui appelés "man'yōgana", dont la plus ancienne trace est dans le Man'yōshū, un recueil de courts poèmes japonais (les "waka"), écrit aux environs de 760.


title: Japonais

text: Par la suite, ces signes vont être utilisés pour créer un alphabet simplifié, les kanas qui seront sous deux formes, "katakana" et "hiragana", dont la forme actuelle est créée vers 1900, et son utilisation normalisée en 1946.


title: Japonais

text: Le japonais est une langue agglutinante. C’est une langue centripète (et une langue SOV) : le prédicat se place à la fin de la phrase, l'objet est placé devant le verbe, l'adjectif se met devant le substantif, et la morphologie est principalement suffixante. La forme OSV est commune si le sujet de la phrase est traité de façon thématisée.


title: Japonais

text: Il n'y a ni article, ni genre, ni nombre ; les verbes ne se conjuguent pas selon les personnes (je, tu, il…) ; des particules invariables indiquent la fonction du mot dans la phrase (leur rôle est donc similaire à celui des cas dans la plupart des langues agglutinantes ou flexionnelles. En japonais, on précise les éléments susmentionnés si le besoin s'en fait sentir (par exemple pour lever une ambiguïté).


title: Japonais

text: Les déterminants possessifs tels que « mon/ma/mes » ainsi que l'appartenance – indiquée en français par la préposition « de » – se traduisent par la particule "no".


title: Japonais

text: La langue honorifique, ou en japonais , constitue d'un certain point de vue une langue dans la langue, et est le reflet direct de la structure et des interactions sociales.


title: Japonais

text: L'utilisation de la politesse est un prérequis dans la majorité des situations sociales : cet élément est plus important au Japon qu'en Occident.


title: Japonais

text: La systémique de la politesse japonaise peut apparaître difficile au premier abord, mais ses concepts de base sont relativement faciles à intégrer. Cependant, la maîtrise de la politesse japonaise à un niveau avancé, subtil et instinctif, notamment à l'écrit, est, de l'aveu des Japonais eux-mêmes, particulièrement ardue.


title: Japonais

text: Pour reprendre la définition du sinologue Sadaki Hagino, la politesse japonaise peut se définir comme . D'autres langues, comme le coréen et le javanais, connaissent un système comparable.


title: Japonais

text: Alors que dans la majorité des langues occidentales la « politesse » ne s'exprime que vis-à-vis de son interlocuteur (choix du tutoiement ou du vouvoiement en français par exemple), il existe une distinction claire dans la politesse japonaise entre :


title: Japonais

text: Par ailleurs, la politesse japonaise repose sur la distinction fondamentale entre "uchi" (内, « intérieur », c'est-à-dire les membres de son propre groupe social) et "soto" (外, « extérieur », c'est-à-dire les membres d'un groupe social différent de son propre groupe).


title: Japonais

text: La politesse japonaise comporte concrètement trois dimensions relativement indépendantes : "sonkeigo" (尊敬語), langage de respect ; "kenjōgo" (謙譲語), langage d'humilité ; "teineigo" (丁寧語), langage de courtoisie. Chacune de ces trois dimensions possède un certain nombre de nuances, notamment d'intensité.


title: Japonais

text: On peut également noter la différence d'intensité entre les suffixes "-chan" (ちゃん), "-kun" (君), "-san" (さん), "-sama" (-様) et "-dono" (殿) pour ne citer qu'eux. Ces suffixes neutres sont ajoutés aux noms des personnes à qui on s'adresse, que ce soit verbalement ou oralement. Ces mots n'ont pas de traduction propre et sont contextuellement traduits en français par « M.// ». L'adresse d'un courrier utilise toujours le suffixe "-sama" (様) au minimum et le suffixe "-dono" (殿) dans certains cas (courrier venant d'un sanctuaire, par exemple). Dans certains cas, ces suffixes sont remplacés par le titre accompagnant la profession de la personne à qui l'on s'adresse. "Sensei" (先生) pour un professeur, un chercheur, une personne à qui nous désirons transmettre un sentiment de reconnaissance ou que l'on considère comme supérieur dans un domaine.


title: Japonais

text: Ainsi, les moyens qu'offrent la politesse japonaise permettent (et souvent la situation sociale impose) par exemple :


title: Japonais

text: Comme pour la plupart des langues nationales, il existe de nombreux dialectes japonais qui se distinguent par la phonologie, le vocabulaire et la grammaire. « Dialecte » se dit en japonais, et dans la langue courante pour désigner un dialecte on accole le suffixe au nom de la localité où il est parlé. Les études de dialectologie n'utilisent cependant pas ce suffixe.


title: Japonais

text: Les Ryukyuans (琉球人, japonais : "Ryūkyū'jin" ; langues ryūkyū : "Rūchū'jin"), les populations indigènes îles Ryūkyū, parlent un ensemble de langues qui ne sont pas des dialectes du japonais parlé ailleurs mais des langues propres appelées langues ryūkyū, le plus connu étant l'okinawanais. Elles appartiennent à la famille des langues japoniques avec le japonais. Elles ne sont cependant pas officiellement reconnues par le Japon comme des langues différentes du japonais, et sont classées comme « dialectes japonais » par les autorités japonaises.


title: Japonais

text: L'aïnou parlé par l'ethnie des Aïnous vivant dans l'extrême nord du Japon n'est pas une langue japonique et est considéré comme un isolat.


title: Japonais

text: De nombreuses universités à travers le monde, un certain nombre de lycées et dans une moindre mesure de collèges et d'écoles primaires offrent des cours de japonais. L'intérêt des étrangers pour l'apprentissage du japonais date du mais est devenu plus important avec la croissance économique du Japon des années 1980 et l'intérêt général porté à la culture japonaise (manga, "anime" et jeux vidéo notamment) depuis les années 1990. Parmi les 2,3 millions de personnes apprenant le japonais au lycée ou à l'université en 2003, étaient Sud-Coréens, étaient Chinois, et étaient Américains. En 2003, plus de étudiaient dans une université ou dans une école de langue au Japon, parmi lesquels et .


title: Japonais

text: Le gouvernement japonais organise des examens standardisés pour mesurer le niveau de compréhension de japonais écrit et parlé des personnes le pratiquant en tant que seconde langue. Le plus important d'entre eux est le "" (JLPT). Un autre test officiel est également organisé dans les grandes villes du monde. Ce test intitulé "Kanji kentei" ou "Kanken" permet d'attester de sa connaissance des kanjis.


title: Cesária Évora

text: Cesária Évora , née le à Mindelo au Cap-Vert et morte le à São Vicente, est une chanteuse de morna coladeira cap-verdienne.


title: Cesária Évora

text: Surnommée la « Diva aux pieds nus » "(Diva dos pés descalços)", elle le doit à son habitude à se produire pieds nus sur scène. Cesária Évora est principalement connue par la morna, ce qui lui vaut aussi le surnom de « Reine de la morna » "(Rainha da morna)".


title: Cesária Évora

text: De sa voix grave et douce, elle popularise la morna, musique du Cap-Vert, auprès du grand public mondial. Sa carrière d'enregistrement et de représentations s'étend sur cinquante-quatre années, de 1957 à 2011.


title: Cesária Évora

text: Au cours de sa carrière, elle chante majoritairement dans sa langue maternelle, en créole capverdien, mais aussi en français, d'où le titre de son morceau "La Diva aux pieds nus". Elle se produit dans les plus grandes salles du monde, dont l'Olympia à Paris.


title: Cesária Évora

text: Cesária Évora naît en 1941 dans la paroisse civile de Mindelo à São Vicente. Fille de Justino da Cruz Évora et de Dona Joana, elle est issue d’une famille nombreuse et pauvre, . Son père, guitariste et violoniste, utilise comme instruments le cavaquinho, la guitare classique ainsi que le violon. Sa mère est cuisinière.


title: Cesária Évora

text: Alors qu'elle est âgée de sept ans, son père meurt brutalement. À la suite de cet événement, sa mère la place dans un orphelinat jusqu'à l'âge de treize ans. Là-bas, elle intègre la chorale où elle apprend à chanter.


title: Cesária Évora

text: C'est à l'âge de seize ans que Cesária Évora rencontre Eduardo, marin et guitariste portugais. Il lui apprend la musique cap-verdienne et les différents types de musiques traditionnelles, et l'incite à chanter dans les bars et les cafés avec d'autres musiciens.


title: Cesária Évora

text: À vingt ans, elle rencontre Gregorio Gonçalves (alias Goy), un guitariste cap-verdien, celui-ci permet à Cesária Évora de chanter sur une radio locale, la Radio Barlavento, sa notoriété augmente dans toutes les îles du pays. Son passage à la radio lui permet d'enregistrer quelques musiques. , ont été édités en albums aux Pays-Bas ainsi que dans le pays colonisateur, le Portugal.


title: Cesária Évora

text: Dans les années 1970, Cesária Évora est reconnue comme chanteuse dans tout le Cap-Vert. Le Cap-Vert, avant 1975, fait encore partie de l'Empire colonial portugais. À la suite de l'indépendance du pays le 5 juillet 1975, le pays est dirigé par le Parti africain pour l'indépendance du Cap-Vert.


title: Cesária Évora

text: Celui-ci instaure un système politique monopartiste, ce qui entraîne plusieurs fermetures de bars et cafés. Cesária Évora voit ses revenus baisser et décide de mettre un terme à sa carrière, estimant qu'elle ne peut subvenir à ses besoins.


title: Cesária Évora

text: Cesária Évora plonge dans un silence qui dure dix années. À l'occasion de la célébration des dix ans de l'indépendance du Cap-Vert, poussée par son amie Isaura Gomes, elle enregistre un album à Lisbonne en compagnie d'autres artistes capverdiennes.


title: Cesária Évora

text: En 1987 sa carrière est prise en main par José da Silva, un cheminot français dont la famille maternelle est originaire de Mindelo, qui l’a entendue dans une discothèque cap-verdienne, lors de son passage à Lisbonne. Paraît alors l’album "La Diva aux pieds nus" qui contient une coladeira aux accents de zouk, "Bia Lulucha", qui devient un tube dans la communauté cap-verdienne.


title: Cesária Évora

text: Son deuxième album, "Distino di Belita" est un échec. "Mar Azul", totalement acoustique, sort fin 1991 et sa carrière démarre alors vraiment, d'abord à Angoulême, puis au New Morning de Paris. Mais c’est avec l’album "Miss Perfumado" sorti en 1992 et la chanson "Sodade" que le succès naît auprès du grand public. Cette chanson parle du travail forcé des Cap-Verdiens dans les plantations de cacao de Sao Tomé-et-Principe par le pouvoir colonial portugais.


title: Cesária Évora

text: De 1992 à 1999, Cesária Évora mène une carrière internationale, elle chante avec Caetano Veloso, Marisa Monte, travaille pour Emir Kusturica, ou avec Linda Ronstadt.


title: Cesária Évora

text: En 2004 Cesária Évora reçoit un Grammy Award du meilleur album "" pour l'album "Voz d'Amor" ( exemplaires vendus) et une Victoire de la musique, la deuxième, après celle de 1999 pour "Café Atlantico". Elle participe cette même année à l'album "Gaïa" pour la préservation de l'environnement, où elle interprète "Jangadéro", composée par Alan Simon.


title: Cesária Évora

text: En 2009, Cesária Évora est nommée chevalier de la Légion d'honneur par la ministre de la Culture et de la Communication Christine Albanel.


title: Cesária Évora

text: En septembre 2011, Cesária Évora décide de mettre fin à sa carrière et d'annuler les concerts à venir à la suite de problèmes de santé. Elle a déjà subi plusieurs opérations chirurgicales dont une opération à cœur ouvert en mai 2010. Cesária Évora meurt, le 17 décembre 2011, à l'hôpital Baptista de Sousa, de São Vicente, des suites d'une insuffisance respiratoire.


title: Cesária Évora

text: La République du Cap-Vert, qui avait déjà rendu hommage à Cesária Évora avec une série de trois timbres émis en 2003, décrète trois jours de deuil national lors de son décès, et baptise de son nom, en 2012, l'aéroport de Mindelo, à proximité duquel une statue de la chanteuse est érigée.


title: Cesária Évora

text: Le gouvernement capverdien souhaite acquérir la maison de Cesária Évora à Mindelo et la transformer en musée consacré à la diva.


title: Cesária Évora

text: Dans sa chanson "Ave Cesaria" de son album "Racine Carrée", sorti en août 2013, l'artiste belge Stromae déclare son affection à Cesária Évora .


title: Cesária Évora

text: En 2004, sur son album "Carnets de bord", le chanteur français Bernard Lavilliers chante, en duo avec Cesária Évora, "Elle chante" en hommage à Cesária Évora elle-même.


title: Cesária Évora

text: Le , le Conseil de Paris pour rendre hommage à la chanteuse donne son nom à une rue du donnant sur le boulevard Macdonald, dans le quartier du Pont-de-Flandre. En 2019 est ouvert le jardin Cesária-Évora, qui longe la rue, à partir du parvis Rosa-Parks.


title: Cesária Évora

text: Le département de la Seine-Saint-Denis a donné son nom à un nouveau collège de Montreuil inauguré rue des Jardins-Dufour, le 19 septembre 2014.


title: Cesária Évora

text: La ville de Mons (Belgique) a donné son nom à une nouvelle esplanade, dans une zone d'extension urbaine (2019-2020).


title: Traite orientale

text: L'expression « traite orientale » désigne le commerce d'esclaves ayant approvisionné les espaces du Proche-Orient ancien durant l'antiquité, puis dans le monde arabo-musulman du , avec un maximum aux . Cette dénomination qui englobe la traite arabe ou traite arabo-musulmane est symétrique de celle de « traite occidentale » qui désigne le commerce triangulaire de la côte occidentale de l'Afrique qui a approvisionné les espaces du Nouveau monde, et qui englobe la "traite atlantique". Les esclaves de la traite orientale provenaient principalement d'Afrique subsaharienne, d'Afrique du Nord-Ouest, d'Europe méditerranéenne, des pays slaves, du Caucase et du sous-continent indien, et étaient importés au Moyen-Orient, au Proche-Orient, en Afrique du Nord, dans la corne de l'Afrique et dans les îles de l'océan Indien : leurs statuts et conditions sont indiqués dans l'article « Esclavage dans le monde musulman ».


title: Traite orientale

text: Dès l'Antiquité, l'esclavage est mentionné dans l'une des plus anciennes sociétés connues possédant une écriture : Sumer. L'esclave, dont les écrits sumériens nous apprennent qu'il peut l'être pour dettes et à titre temporaire (c'est alors une sorte de contrainte de remboursement par corps) peut être acheté, vendu, voire marqué au fer rouge en cas de faute. Il peut cependant aussi épouser une femme libre, posséder un commerce dont par exemple il aurait hérité et même racheter lui-même sa liberté. À Babylone, le Code de Hammurabi limite par ailleurs quelques abus : ainsi, il interdit de séparer un esclave du reste de sa famille (conjoint et enfants). D'autres civilisations du Croissant fertile ont aussi pratiqué l'esclavage : les Hourrites ou les Hébreux par exemple.


title: Traite orientale

text: En Égypte antique, les plus anciennes traces archéologiques d'esclavage datent du début de la (1550/1295 avant notre ère) : c'étaient des captifs de guerre non-rachetés par leurs souverains vaincus, que le pharaon offrait en récompense aux soldats et généraux vainqueurs ou à d'autres personnages importants. Les premières ventes d'esclaves auraient émergé au cours de la (-800/-600). Quelques sources mishellénistes postulent l'introduction de l'esclavage en Égypte par Alexandre le Grand et par la dynastie lagide. Mais en fait, dans l'Égypte perse, avant la période hellénistique, diverses formes d'esclavage existaient déjà. Des récits bien plus nombreux ont contribué au cours des siècles à propager dans l'imaginaire collectif le mythe d'une Égypte antique pratiquant largement l'esclavage le plus lourd :


title: Traite orientale

text: La piraterie en Méditerranée antique, en mer Noire et en mer Rouge généra une traite esclavagiste dès l'Antiquité. Dans la corne de l'Afrique où se trouvent aujourd'hui l'Éthiopie et l'Érythrée, les Aksoumites possédaient et commercialisaient des esclaves. En 324, le roi Ezana est converti par Frumence d'Aksoum, esclave chrétien d’origine syrienne qui, dans une certaine mesure, participa à la conversion de l'empire éthiopien. Dans la tradition éthiopienne, il est appelé Abba Salama (le « Père de la paix ») . Au , Aksoum est assez puissant pour prendre le contrôle de la région de la Tihama, en Arabie du Sud. En 640, Omar ibn al-Khattab envoya une expédition navale contre Adulis, mais il fut battu. En 702, des pirates aksoumites ont réussi à envahir Hedjaz (ouest de la péninsule arabique) et occuper Jeddah et à chacune de ces phases historiques, les captifs devenaient des esclaves.


title: Traite orientale

text: À partir du , des expéditions arabes remontent régulièrement la vallée du Nil vers la Nubie alors encore chrétienne et animiste. Les vainqueurs exigent des esclaves comme tribut : en 642, dix ans seulement après la mort de Mahomet, selon un traité connu sous le nom de Baqt, le roi de Nubie Kalidurat doit livrer 360 esclaves par an aux musulmans. Selon le même processus, une série de raids égyptiens menacent l'Abyssinie également chrétienne. Celle-ci, de son côté, pratique aussi la vente des esclaves adeptes des religions traditionnelles africaines, qu'elle capture plus au Sud.


title: Traite orientale

text: Au Moyen Âge, les itinéraires de l'Antiquité continuent à être utilisés. Cette traite orientale médiévale est principalement, mais non exclusivement arabo-musulmane, car les royaumes africains, islamisés ou non, sont les principaux pourvoyeurs des marchands d'esclaves orientaux, qui ne sont pas tous musulmans puisque des gréco-romains d'Orient, des Perses, des juifs mizrahim, des russes, des chinois et des indiens y participèrent ; ces sujets, dont les sources sont fragmentaires, restent débattus et souvent tabous car nulle communauté n'assume facilement avoir pratiqué le commerce des esclaves, alors qu'elles sont toutes très enclines à rappeler la traite dont elles furent victimes.


title: Traite orientale

text: Le califat de Bagdad et l'Égypte ont les besoins les plus élevés en esclaves, et les ressources nécessaires pour en acquérir massivement. Les guerres quasi continuelles contre l'Empire byzantin, puis contre les États d'Europe de l'Est et d'Europe centrale procurent aux belligérants des captifs : les nobles ou commandants étaient détenus et libérables contre rançon, mais les simples soldats ou civils étaient vendus comme esclaves.


title: Traite orientale

text: En Afrique du Nord, Égypte, Anatolie et proche Orient, les armateurs et marchands pisans, génois et vénitiens ainsi que les tribus guerrières du Caucase vendaient aux Arabes et aux Turcs des prisonniers capturés dans les pays slaves, encore adeptes des divinités slaves. Ces Slaves, souvent blonds, n'étaient pas convertis de force ou exécutés en cas de refus, mais vendus comme esclaves ("saqalibas") dans les pays du sud où ils étaient très prisés. À partir du , après l'installation de comptoirs génois et vénitiens autour de la mer Noire, les peuples chrétiens orientaux du Caucase et du Pont deviennent aussi une source d'esclaves, en même temps que les Russes, les Circassiens ou les Karaïtes. Les esclaves originaires du pourtour de la mer Noire sont ceux auxquels les musulmans attribuent les plus grandes qualités : loyauté, courage, endurance. Ils sont donc importés en grand nombre et certains arrivent parfois à des positions de pouvoir importantes ou finissent par fonder des dynasties d'anciens esclaves, comme celle des « Mamelouks ». La proportion d'hommes et de femmes esclaves reste difficile à estimer, mais les femmes venues du Nord étaient très appréciées dans les harems, de même que leur descendance, à l'exemple de la fameuse Roxelane.


title: Traite orientale

text: En Méditerranée occidentale, les marchés d’esclaves d’Afrique du Nord sont approvisionnés principalement en esclaves européens à la suite des raids menés par les pirates barbaresques qui opéraient sur les villes côtières d’Italie, d’Espagne, du Portugal, de la France mais également parfois sur les côtes d'Angleterre, d'Irlande et des Pays-Bas, allant à l'occasion chercher des esclaves jusqu'en Islande.


title: Traite orientale

text: L'Empire ottoman qui domine la Méditerranée orientale, le pourtour de la mer Noire et le nord de l'Afrique à partir du , pratique largement le commerce d'esclaves, qu'il achète à ses vassaux musulmans (comme le Khanat de Crimée, les Circassiens ou les émirats africains du Soudan) pour les revendre avec bénéfice aux Perses ou les employer comme goujats (porteurs de bagages et artisans) dans l’armée, la marine, les timars (fermes agricoles) et les harems. D'autres étaient domestiques. Un statut apparenté à l'esclavage, du moins en début de vie, est créé à partir du pour les unités d'élite des janissaires constituées avec des enfants de familles chrétiennes capturés comme esclaves, convertis à l'islam, éduqués en turcs ottomans et ensuite émancipés. Ces esclaves étaient encasernés très jeunes, entraînés et récompensés en proportion de leur obéissance et de leurs performances. Les marchands d'esclaves ottomans vendent des esclaves nordiques aux émirs arabes ou africains, et des esclaves noirs aux princes et aristocrates européens. L’analyse des statistiques douanières ottomanes des montre qu’entre 1450 et 1700, l’importation totale d’esclaves originaires du pourtour de la mer Noire par Istanbul (géorgiens, arméniens, pontiques, slaves, roumains) s’élèverait à environ 2,5 millions.


title: Traite orientale

text: La traite barbaresque est attestée au sur les côtes du Maghreb, notamment à Bougie, et Robert C. Davis estime que, depuis le début du , les marchands d’esclaves de Tunis, Alger et Tripoli ont acheté et vendu de 1 million à esclaves non-musulmans (chrétien européens blancs ou bien africains adeptes des religions traditionnelles africaines : ces chiffres ne prennent pas en compte les esclaves du Maroc). Parmi eux, environ 700 captifs américains ont été esclaves dans cette région entre 1785 et 1815.


title: Traite orientale

text: David Earle, auteur de "The Corsairs of Malta" et de "Barbary and The Pirate Wars", pense que Robert C. Davis a peut-être commis une erreur en extrapolant la période de 1580 à 1680, parce que c'était la période d'esclavage la plus intense : . Earle a également mis en garde que le tableau était brouillé par le fait que les corsaires ont également saisi des européens d'Europe de l'Est et des noirs d'Afrique de l'Ouest : . En outre, ces estimations exagérées reposaient sur les années de pointe pour calculer des moyennes pour des siècles entiers ou des millénaires. Par conséquent, il y a eu de grandes fluctuations d'une année à l'autre, en particulier aux et , compte tenu des importations d'esclaves, et aussi du fait que, avant les années 1840, il n'y avait pas de registres cohérents. L'expert du Moyen-Orient, John Wright, prévient que les estimations modernes sont basées sur des rétro-calculs de l'observation humaine. De telles observations, à travers les observateurs de la fin du et du début du comptent environ esclaves chrétiens européens détenus pendant cette période sur la côte barbaresques, à travers Tripoli, Tunis, mais surtout à Alger. La plupart étaient des marins emmenés avec leurs bateaux, mais d’autres étaient des pêcheurs et des villageois côtiers. Beaucoup de ces prisonniers étaient des personnes vivant sur des côtes et îles proches de l’Afrique du nord-ouest, en particulier en Espagne et en Italie.


title: Traite orientale

text: Les corsaires barbaresques les plus connus sont des Européens convertis à l’islam), tels que Barberousse, et son frère aîné Arudj, Turgut Reis (aussi connu sous le nom de Dragut), Uluç Ali Paşa, Ali Bitchin, Salomo de Veenboer, etc.. En 1816, après le bombardement d’Alger, Omar Agha, dey d'Alger, signe un traité qui prévoit la libération de tous les esclaves européens et l’abolition de fait de la traite. Les captifs des guerres maritimes entre la régence d'Alger et les pays d’Europe sont dès lors désignés comme « prisonniers de guerre ». Ces derniers furent libérés par les troupes françaises lors de la reddition d’Alger en 1830. En Tunisie, la traite est abolie le 23 janvier 1846 par Ahmed Bey


title: Traite orientale

text: On estime qu’entre 1500 et 1650, le nombre d’esclaves transitant par la traite orientale dépasse largement celui des victimes de la traite occidentale (atlantique). Travaillant dans les carrières, les mines ou comme rameurs dans les flottes musulmanes (essentiellement barbaresque et ottomane), la condition des esclaves de la traite orientale n’était pas meilleure que celle de leurs homologues de la traite occidentale, mais ils pouvaient favoriser et hâter leur affranchissement en se convertissant à l’islam, conformément aux prescriptions coraniques, contrairement aux esclaves d'Amérique, même christianisés.


title: Traite orientale

text: Dans la traite orientale, les esclaves noirs sont dénommés "zanj", mot qui vient du persan , "zanji-bar" signifiant depuis l'antiquité « côte des noirs » (c'est aussi l'origine du nom Zanzibar). Les adeptes des religions traditionnelles africaines, pour la plupart bantous, étaient capturés dans l'arrière-pays par les royaumes africains vainqueurs de leurs rivaux, qui en faisaient une source de revenus en tant qu'esclaves à vendre aux marchands somalis, afars, arabes et plus tard portugais de la côte orientale de l'Afrique. Des noirs nilotiques issus des régions frontalières de l'Éthiopie étaient également vendus par celle-ci. Des inscriptions javanaises et des textes arabes montrent qu'aux et s Java entretenait des échanges commerciaux avec la côte est de l'Afrique. Une inscription datée de l'an 860, trouvée dans l'est de Java (actuelle Indonésie), mentionne, dans une liste de serviteurs, des "jenggi" ; une inscription javanaise plus tardive parle d'esclaves noirs offerts par un roi javanais à la cour impériale de Chine. Des négriers chinois achetaient aussi des esclaves noirs ("Hei-hsiao-ssu") directement à des marchands arabes, somalis ou afars qui les capturaient dans les régions du Nord-Est du Kenya actuel.


title: Traite orientale

text: La Chine ancienne et l'Inde classique utilisaient déjà la main-d'œuvre servile pour construire des digues et des fortifications : la Grande Muraille n'échappe pas à la règle. Les esclaves servaient également dans les cultes et pour les services domestiques. L'esclavage existait aussi dans le Siam et l'Empire khmer ; en Corée, il n'est aboli qu'à la fin du . La route maritime de l'Afrique orientale à la Malaisie, bien connue des navigateurs égyptiens, perses, érythréens, yéménites, omanais et indiens, est restée un itinéraire de la traite orientale vers, entre autres, les royaumes du Chenla et de Sriwijaya, où les esclaves pouvaient être transbordés sur des jonques chinoises.


title: Traite orientale

text: Entre 869 et 883, dans la région de Bassorah (actuel Irak), la révolte des Zanj fut le premier grand soulèvement d'esclaves noirs contre le pouvoir des Abbassides, que le vizir Al-Muwaffaq eut beaucoup de mal à réprimer. Le sultanat d'Adal, autre puissance esclavagiste, entra en conflit pour le contrôle des routes de traite avec sa principale concurrente, l'Éthiopie. L'imam d'Adal, Ahmed Gragne, s'allie à l'Empire ottoman tandis que le négus d'Éthiopie appelle les chrétiens d'Occident à l'aide. Les Portugais voulant contrôler la route des Indes orientales attaquent les comptoirs somaliens : en 1517, ils incendient le comptoir de Zeilah. Vers 1542-1543, Christophe de Gama mène une expédition en Abyssinie pour repousser l'armée d'Adal, il sera capturé après la bataille de Wofla et décapité.


title: Traite orientale

text: Dans les territoires contrôlés par des populations d'éleveurs de bétail, comme les tutsis, les somalis ou les masaï, les esclaves bantous servaient exclusivement pour travailler aux champs sous le contrôle des femmes de leurs maîtres, mais tout en vivant séparés d'eux et dans des statuts inférieurs à ceux du bétail ou des chevaux du point de vue coutumier ; le marronnage, fréquent, motivait des expéditions de chasse aux fuyards où ceux-ci étaient tués.


title: Traite orientale

text: Contrairement à celui pratiqué par les somalis, l'esclavage en Éthiopie était essentiellement domestique. Les esclaves servaient ainsi dans les maisons de leurs maîtres ou de leurs maîtresses, et étaient rarement employés à des fins productives. Les esclaves étaient ainsi considérés comme des membres "de deuxième classe" de la famille de leurs propriétaires.


title: Traite orientale

text: En Afrique subsaharienne, les esclaves étaient l'apanage des rois (qui pouvaient les mettre à la disposition de leurs sujets, les prêter, les échanger, les vendre). Comme ailleurs dans le monde, il s'agissait souvent de captifs pris comme butin des guerres entre royaumes africains, livrés comme tribut par les peuples vaincus, ou razziés par les royaumes les plus puissants chez les voisins plus faibles. Avec le développement des empires nécessitant une main d'œuvre abondante et pas chère (Égypte, Assyrie, Babylone, Perse, royaumes hellénistiques, Carthage, Rome), des filières de commerce d'esclaves se mettent en place, numides, puniques, garamantes ou nubiennes. Ce trafic ne disparut ni avec l'arrivée du christianisme en Afrique orientale (Égypte, Nubie, Abyssinie, etc.) ni avec celle de l'islam, religions qui ne proscrivent pas la traite des « infidèles » mais seulement celle de leurs propres croyants. Bien au contraire, avec la mise en place, dans l'Antiquité tardive, des dynasties musulmanes d'Afrique du Nord, de la frange sahélienne (empires ghanéen ou songhaïen) et du Moyen-Orient, la traite s'intensifie. En Afrique subsaharienne, l'empire du Mali tente d'interdire l'esclavage au , mais les profits générés sont tels que la mesure ne sera pas appliquée : Tombouctou deviendra l'une des plaques tournantes de la traite des esclaves en Afrique.


title: Traite orientale

text: De à esclaves bantous ont été vendus sur le marché d'esclaves de Zanzibar à la destination de la Somalie dans les années 1800-1890. Ils étaient issus essentiellement des groupes ethniques Yao, Makua, Chewas (Nyanjas), Zigua, Ngidono et Zaramo. Dans les années 1840, des esclaves fugitifs de la vallée du Shebelle commencent à s'installer dans la vallée du Jubba, encore peu peuplée. En 1891, un officier britannique estime leur nombre entre 30 et , mais en 1932, un administrateur italien n'en compte que .


title: Traite orientale

text: Aux et au début du , l'Afrique orientale (la partie orientale du République démocratique du Congo inclus) était le domaine réservé des émirats dits « arabo-swahilis », terme qui désigne aujourd'hui les États musulmans, pour certains initialement vassaux des Yémenites ou des Omanais, comme Zanzibar (dont le nom signifie « côte des Noirs »), à la population métissée d'Arabes, d'Indiens musulmans et de Bantous convertis, avec une aristocratie souvent d'origine arabe, comme Rumaliza, sultan d'Ujiji (en actuelle Tanzanie, sur la rive orientale du lac Tanganyika). Dès 1840, des commerçants venus de Zanzibar avaient atteint les territoires sis entre le lac Tanganyika et la Lualaba (actuels Kivus et Maniema).


title: Traite orientale

text: Les cités de Nyangwe, Kasongo, Riba Riba ou Kabambare se structurèrent dès avant les années 1870. Ces émirats vivaient du commerce de l'encens, des épices, de l'ivoire, des perles, et de la traite orientale, qui était l'une de leurs principales sources de prospérité et dont les victimes étaient les populations encore animistes de la région, démunies face aux armes à feu des « Arabo-Swahilis ».


title: Traite orientale

text: Au , les explorateurs et colonisateurs européens reconnaissent et, dans les dernières décennies du siècle, s'emparent progressivement des « champs de chasse » africains de la traite orientale, à la suite des expéditions et campagnes de Samuel White Baker, Richard Francis Burton, Verney Lovett Cameron, Camille Coquilhat, Francis Dhanis, Alexandre Delcommune, Jules Dixmude, James Grant, Edmond Hanssens, Oskar Lenz, David Livingstone, Jean-Baptiste Marchand, Henri Moll, Eduard Schnitzler, John Speke, William Stairs, Henry Stanley, Émile Storms et Hermann von Wissmann) : dès lors, une rivalité les oppose aux « Arabo-Swahilis », et la lutte contre la traite orientale va servir de justification morale aux guerres menées contre ces derniers (voir Société anti-esclavagiste belge).


title: Traite orientale

text: Au terme de ces conflits dont les guerres Mahdiste et de Rabah sont des exemples, les « Arabo-Swahilis » perdent leur suprématie mais ce sont toutes les populations africaines, à l'exception des seuls Éthiopiens, qui vont se trouver soumises aux colonisateurs européens, lesquels abolissent officiellement la traite orientale (à laquelle certains d'entre eux se livrent pourtant) mais pour la remplacer par d'autres formes de servitude, comme au Congo belge (officiellement « État indépendant du Congo » à ses débuts, mais en fait propriété personnelle du roi Léopold II de Belgique). Même officiellement aboli, l'esclavage perdure : un rapport de l'ambassadeur de France en Arabie saoudite signale en 1955 des trafiquants de ce pays qui envoyaient en Afrique subsaharienne des émissaires-rabatteurs se faisant passer auprès des populations locales soit pour des pourvoyeurs d'emplois en péninsule arabique, soit pour des missionnaires mandés par de riches musulmans, au nom de la charité, pour offrir le voyage à la Mecque à des croyants africains nécessiteux. Il s'agissait d'un traquenard : les candidats à l'emploi et les pèlerins étaient capturés par les marchands d'esclaves.


title: Traite orientale

text: Aux Indes orientales aussi, il existait une traite endémique à laquelle les colonialistes européens firent la guerre, pour lui substituer leur propre domination à la fin du . Un centre majeur de la traite orientale dans cette région était la mer de Sulu avec les sultanats de Sulu, de Maguindanao, de Lanao, et les nids de pirates d'Iranun, de Balanguingui et des Moros). Les économies de cette région reposait fortement sur la traite : on estime que, de 1770 à 1870, environ à esclaves, essentiellement des malais animistes, hindouistes ou bouddhistes des actuelles Malaisie , Indonésie et Philippines, dont beaucoup de Tagalogs, Visayans, Bugis, Mandarais, Ibans et Macassars, furent razziés par les pirates musulmans pour être vendus à Singapour, à Java, en Indochine ou en Chine. Ils étaient capturés lors de raids côtiers dans les îles occidentales au-delà du détroit de Malacca, à Bali, dans les îles orientales au-delà du détroit de Macassar et aux Philippines .


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text: Certaines communautés vivaient principalement de la piraterie et de la traite, au point que le mot « pirate » en malais, "lanun", vient de l'exonyme du peuple Iranun.


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text: Les pirates et les sultans malais esclavagistes se heurtèrent à partir du à la concurrence espagnole, portugaise et hollandaise ainsi qu'à celle des Philippins christianisés : il s'ensuivit de nombreux conflits où les jésuites et les missionnaires protestants eurent beau jeu de dénoncer l'esclavage musulman pour promouvoir à sa place de nouvelles formes d'exploitation dans les plantations ; les tours de guet et les forts de cette époque sont encore visibles aujourd'hui. Durant ces guerres, des postes de commandement furent établis à Manille, Cavite, Cebu, Iloilo, Zamboanga et Iligan. Des navires de défense furent construits par les communautés locales, en particulier dans les îles Visayas (des « barangayanes" » de guerre" plus rapides que ceux des pirates moros). Au fur et à mesure que la résistance contre les pirates augmentait, les "navires de guerre Lanong" de l'Iranun furent finalement remplacés par les "navires de guerre garay" plus petits et plus rapides du Balanguingui au début du . Les raids des pirates moros ont finalement été arrêtés par plusieurs expéditions navales de la marine espagnole entre 1848 et 1891, y compris par des bombardements de représailles et la capture de populations moros, dont certaines furent elles aussi emmenées aux travaux forcés. À cette époque, les Espagnols avaient déjà des canonnières à vapeur qui pouvaient facilement dépasser et détruire les navires pirates.


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text: Depuis que le parlement mauritanien a officiellement aboli l'esclavage en 1981, celui-ci n'a plus nulle part d'existence légale, mais perdure pourtant, non seulement en Mauritanie (où le décret d'application de l'abolition de 1981 n'a jamais été publié en raison de l'incompatibilité entre l'abolition et les textes de la religion officielle — voir l'article Esclavage en Mauritanie) mais aussi dans l'ensemble de l'aire historique de la traite orientale : voir l'article Esclavage contemporain.


title: Traite orientale

text: La traite orientale est beaucoup moins présente dans la culture que l'occidentale : moins d'études, moins d'ouvrages littéraires, moins de films, plus de polémiques. Ce fait est dû d'une part au manque de statistiques fiables : il n'existe aucun recensement systématique en Afrique au Moyen Âge, alors que les archives sont beaucoup plus fournies en ce qui concerne la traite atlantique (), et d'autre part à la susceptibilité de certains États musulmans pour les représentants desquels le fait d'évoquer le passé négrier de leurs pays revient à vouloir banaliser ou minimiser la traite transatlantique :