title: Mélusine (fée)

text: Elle le réconforte et lui propose de l'aider, de le faire innocenter, et de faire de lui un très puissant seigneur, à condition de l'épouser. De plus, elle lui fait jurer de ne jamais chercher à la voir le samedi. En gage, elle lui offre deux verges d'or qui « ont moult grande vertu ». Heureux, ils s'épousent en grande noblesse et font des Lusignan l'une des plus grandes familles de France. Elle enfante 10 fils, tous beaux et bien bâtis à quelques détails près, qui deviennent tous grands et puissants. La noble et glorieuse lignée prédite par Persine est ainsi fondée :


title: Mélusine (fée)

text: Pendant que Raymondin parcourt la Bretagne, Mélusine se fait bâtisseuse. La légende veut que Mélusine soit à l'origine de la construction de nombreux bâtiments médiévaux poitevins et lorrains. En Lorraine, elle est à l'origine du château ou palais mythique de la colline du Felsberg de Saint-Avold qu'elle confia à un prince de sa parenté pour protéger les habitants de la vallée de la Rosselle et qu'elle détruisit car il ne tenait pas ses engagements.


title: Mélusine (fée)

text: Elle fonde les villes de Parthenay, Tiffauges, Talmont, édifie les murailles de La Rochelle, les châteaux de Châteaumur, Mervent, Vouvant et fait construire nombre d'églises (comme celles de Saint-Paul-en-Gâtine et de Clussais-la-Pommeraie) et d'abbayes. « Quelques dornées de pierres et une goulée d'ève » lui étaient nécessaires à l'élévation des plus imposantes forteresses. Si quelqu'un la surprenait dans son ouvrage, qui avait lieu généralement la nuit, elle cessait immédiatement ses travaux. C'est ainsi qu'il manque une fenêtre à Ménigoute, la dernière pierre de la flèche de Niort et de l'église de Parthenay.


title: Mélusine (fée)

text: Comme il lui avait promis, Raymondin ne la vit jamais le samedi, mais son frère, le comte de Forez, jaloux de la puissance de son cadet, médit alors que sa femme fornique avec un autre tous les samedis. À ces mots, Raymondin est furieux et se précipite à la porte interdite, regardant par la serrure la pièce, en s'aidant d'une dague grâce à laquelle il réussit à percer un petit trou. Il voit sa femme dans une cuve de 15 pieds de tour, en haut du nombril femme se peignant les cheveux, en dessous du nombril serpent. À partir de là, deux versions existent. Dans l'une, Raymondin s'exclame :


title: Mélusine (fée)

text: , ou bien il ne dit rien et tente de garder le secret de sa trahison. Mais un jour, que son fils Geoffroy est accusé d'avoir détruit l'abbaye de Maillezais et d'avoir tué son frère Fromont par accident, Raymondin s'emporte en jetant la responsabilité du comportement étrange de son fils sur Mélusine. Il la traite en public de . Ces deux versions ont la même fin : Mélusine se jette alors par une fenêtre aussi légèrement que si elle avait eu des ailes en poussant un cri de désespoir. Jean d'Arras précise que parfois, la nuit, elle vient caresser ses enfants devant les nourrices qui n'osent rien dire. C'est elle qui annonce la mort de Raymondin, devenu ermite à Montserrat. En réponse à la prophétie de Persine, la fée serpent se montre et se lamente à chaque fois que les biens des Lusignan changent de propriétaires ou qu'un membre de cette maison va mourir.


title: Mélusine (fée)

text: Quelques décennies avant que Jean d'Arras et Coudrette prennent la plume pour coucher par écrit l'histoire de Mélusine, la tradition orale locale associait déjà les origines du château et de la famille de Lusignan à l'œuvre d'une fée, ainsi que l'atteste le témoignage du moine Pierre Bersuire (v. 1300-1362), natif de la région, qui raconte vers 1342-1350 dans son "Reductorium morale" :


title: Mélusine (fée)

text: Dans mon pays de Poitou, on dit que le très fort château de Lusignan fut construit par un certain chevalier et son épouse qui était fée ; et que cette fée donna naissance à une multitude de nobles et de grands ; et que de là tirent leur origine les rois de Jérusalem et de Chypre, ainsi que les comtes de la Marche et de Parthenay. On dit cependant que la fée fut vue nue par son mari et fut transformée en serpent. Et aujourd’hui encore, le bruit court que ce serpent se manifeste dans le château chaque fois que celui-ci change de seigneur.


title: Mélusine (fée)

text: Dans cette version, le père de Mélusine est roi d'Écosse (mais l’Albanie médiévale désigne l'Écosse). Lorsque Raymondin rencontre la fée Mélusine, ce jeune homme vient de causer accidentellement la mort de son oncle, le comte de Poitiers, au cours d'une chasse au sanglier. Fou de douleur, il part au galop, se laissant conduire par son cheval. À minuit, il arrive près d'une source que l'on appelle la Fontaine Enchantée. Trois dames se baignent dans la fontaine mais il passe sans les voir, au galop de son cheval. La plus belle des trois saisit alors la bride du cheval et l'arrête en lui demandant les raisons de son incorrection, et surprend Raymondin en révélant qu'elle connaît son nom ainsi que l'accusation dont il est l'objet. Elle lui promet de faire de lui le plus grand seigneur qui soit s'il l'épouse, à condition qu'il ne cherche jamais à la voir le samedi. Raymondin épouse la dame mystérieuse et, grâce à elle, peut devenir seigneur de Lusignan, près de Poitiers. Il respecte sa promesse de ne pas chercher à voir Mélusine le samedi jusqu’au jour où son frère vient lui rendre visite…


title: Mélusine (fée)

text: C'est un samedi, Raymondin et Mélusine sont à Mervent. Raymondin, fidèle a sa promesse, n'a jamais cherché à voir son épouse le samedi: d'ailleurs il ne peut pas imaginer qu'elle puisse faire quoi que ce soit de répréhensible. Or, un peu avant le déjeuner, on vient lui dire que son frère, le comte de Forez, est arrivé pour lui rendre visite. Il organise un accueil merveilleux pour son frère. Puis il part à sa rencontre et lui souhaite gaiement la bienvenue. Ils vont à la messe, puis entrent dans la salle principale du château où ils se mettent à table. Son frère ne peut s'empêcher de lui demander où est sa femme, et précise que le bruit court partout que sa femme se cache tous les samedis pour mal faire. À ces mots, Raymondin, fou de colère, repousse la table loin de lui, entre dans sa chambre, prend son épée, la met à sa ceinture et court à l'endroit où il sait bien que Mélusine se cache tous les samedis. Là, il trouve une solide porte de fer, très épaisse. Jamais auparavant il n'avait osé avancer jusque-là. Aussi, voyant la porte, il dégaine son épée et, avec la pointe très dure, il creuse jusqu'à faire un trou.


title: Mélusine (fée)

text: Il regarde alors à l’intérieur et voit Mélusine dans un grand bassin de marbre, avec des escaliers qui descendent jusqu'au fond. C'est un bassin rond de quinze mètres de tour environ avec des allées tout autour. « "Il vit Mélusine dans le bassin. Jusqu'au nombril elle avait l'apparence d'une femme et elle peignait ses cheveux ; à partir du nombril elle avait une énorme queue de serpent, grosse comme un tonneau pour mettre les harengs, terriblement longue, avec laquelle elle battait l’eau qu'elle faisait gicler jusqu'à la voûte de la salle." » (Jean d'Arras, trad. M. Perret, "op. cit.")


title: Mélusine (fée)

text: Quand il voit cela, Raymondin s'attriste d'avoir trahi son secret sur les mauvais conseils de son frère, et d'avoir manqué à la parole qu'il avait donnée. Un immense chagrin l'envahit aussitôt. Il court à sa chambre, prend un morceau de cire et bouche le trou qu'il a fait dans la porte. Puis il va dans la grande salle où il retrouve son frère. Celui-ci voit bien cet immense chagrin qui accable Raymondin et pense qu’il vient de découvrir une action abominable de sa femme. Raymondin le chasse. Mais Raymondin ayant trahi sa promesse, Mélusine se voit obligée de reprendre son apparence de dragon et elle s'envole par une fenêtre en poussant des cris déchirants. Et elle réapparaîtra ainsi chaque fois que l'un de ses descendants sera près de mourir.


title: Mélusine (fée)

text: Selon la légende, la fée Mélusine aurait construit en une nuit le château de Lusignan (86) à l'époque sur les terres du comte de Poitiers. Elle obtient pour son mari Raymondin le lopin de terres que pourra délimiter une peau de cerf. Rusée, elle fait découper la peau de cerf en fines lanières et obtient auprès d'un comte de Poitiers le domaine de Lusignan où a été construit sans doute le plus grand château-fort de France.


title: Mélusine (fée)

text: L'hypothétique existence de Mélusine comme dame du Moyen Âge fut revendiquée par de nombreuses familles, autres que les Lusignan. On en trouve des traces dans les seigneuries bas-poitevines (vendéennes), le long de la Loire, et en Gironde. En Belgique également, Mélusine se fait présente en tant que protectrice de la maison de Gavre. De nombreux lieux et châteaux du Poitou historique se rattachent à la présence de Mélusine comme dame locale, notamment à Mervent, Vouvant, Saint-Maixent, Talmont ou encore Parthenay. Certains écrivains soutiennent l'appartenance du personnage de Mélusine à une véritable identité dont l'histoire aurait été romancée. Des historiens y voient la reine Sibylle de Jérusalem, en rapport avec une certaine Mélusine de Hierges. D'autres, comme Michelet, y voient Aliénor d'Aquitaine. Le prince Raymondin est parfois apparenté à Hugues VII de Lusignan, dont la femme sarasine ramenée des croisades, habillée de voiles comme une fée et prenant de long bains de vapeur bouillants préfigure bien Mélusine. Les comtes de Toulouse et les Plantagenêts disent aussi descendre de Mélusine, tout comme la famille de Saint-Gelais, dont l'un des descendants, poète du , portait le prénom de Mellin, en hommage aux revendications de sa famille.


title: Mélusine (fée)

text: En 1591, dans la dédicace qu'il lui fait de son "Isagoge", le mathématicien François Viète s'adresse à sa protectrice, Catherine de Parthenay, dame de Soubise, comme à une princesse. Mariée très jeune au baron de Quelenec, celle-ci l'accusera de ne pas remplir ses devoirs d'époux dans un procès qui défrayera la chronique peu avant la Saint Barthélemy.


title: Mélusine (fée)

text: Nombreux sont les lieux qui font référence à la légende de Mélusine. Beaucoup de lieux dont le nom vient de "lux" (lumière en latin) ont un lien avec Mélusine. On trouve ainsi Lucé, Lucy, Lusigny, Lusignan, Lézignan, Luzy, Leucate, Lausanne, Luxeuil comme lieux pouvant se rattacher à l'histoire de Mélusine. La ville de Melun, en Brie, peut également être originaire de la légende. Dans d'autres châteaux ou forêts, Mélusine apparaît sous d'autres noms et l'histoire diffère quelque peu. Au Luxembourg notamment, la légende de Mélusine se fait très présente et diffère peu de l'histoire originale. Elle est appelée Merlusse dans les Vosges, Marluzuzenne en Hainaut, Merluisaine en Champagne, Mélusine dans la Drôme, Mélusanette dans les monts de la Madeleine, indique Pierre Gordon dans son essai « Les Vierges Noires, Mélusine, l’origine des contes de fées ». Elle est dite Malorcine, ou Mélorcine dans certains contes de terroir, par rapport à « orc » qui veut dire « ogre ». L’Ogresse mythique dévore le postulant au cours d’une initiation dans l’antre de la vouivre pour le « recracher » ensuite une fois la transformation accomplie, comme le fut Jonas après trois jours passés dans le ventre de la baleine. D’autres fois, elle est dite « Méloursine », ce qui évoque la Grande Ourse, la Polaire, impliquant qu’elle guide vers la lumière. Mais elle est dite également Mélousine, or le mot « oues » désignait jadis l’Oie. Il y avait jadis à Paris, une « rue aux Oues », déformée ensuite en « rue aux Ours ». Cette fois elle présente la facette de la « Mère Loi », gardienne de la Loi Cosmique.


title: Mélusine (fée)

text: À Gratot, en Cotentin, elle se nomme Andaine, et prie le seigneur d'Argouges, alors sire de Gratot de ne jamais prononcer le mot « mort ». Malheureusement, lors d'une fête où la fée tarde à se préparer, son époux s'exclame : « Madame, seriez-vous bonne à aller quérir la mort ? » À ces mots, la fée se précipite du haut de la tour qui porte aujourd'hui son nom.


title: Mélusine (fée)

text: À Sassenage, tout près de Grenoble, elle est sirène et vit dans des grottes appelées « Cuves de Sassenage » qui sont l'une des sept merveilles du Dauphiné, depuis que son mari l'a surprise au bain, un samedi alors qu'elle subissait sa malédiction (être mi-femme mi-poisson un jour par semaine) ; elle ne peut alors reprendre sa forme de femme et reste prisonnière de la grotte, se faisant de temps en temps entendre dans les « cuves » et annonçant, dit-on, trois jours avant, la mort de ses descendants, les Béranger (famille dont le château est proche de l'entrée des « Cuves »). Ses larmes se sont transformées en petits galets « magiques » qui soignaient les troubles ophtalmiques (« pierres ophtalmiques de Sassenage » ou « larmes de Mélusine »).


title: Mélusine (fée)

text: Dans toutes les traditions, nous avons des femmes et des hommes à queue de serpent : Erechtée le défenseur d’Athènes ; Eros parfois représenté ainsi ; de même l’Isis-Thermoutis des terres cuites du Caire et la déesse égyptienne des moissons Renenoutet, suivant l’exemple de Nuilil, déesse de l’agriculture et de la civilisation des Sumériens ; Nommo le dieu des Dogons du Mali, à une forme anguipède, comme parfois Gargantua ; les nâginis du Népal et de l’Inde…


title: Mélusine (fée)

text: La christianisation diabolise sa queue de serpent et sa métamorphose en dragon volant. Parallèlement, le catholicisme lui substitue le culte de sainte Venice représentée, surtout sur les vitraux des églises normandes, se baignant habillée, dans un baquet, mais sans queue de serpent.


title: Mélusine (fée)

text: Henri Dontenville la situe bien comme rattachée à la terre par sa queue de serpent, comme chtonienne et non comme les sirènes à queue de poisson, rattachées, elles, à la mer : « Mélusine (…) est chtonienne, elle n’appartient pas au peuple de la mer, elle sort des entrailles de la terre comme vouivres et dragons ».


title: Mélusine (fée)

text: Selon Julien d'Huy, Mélusine appartiendrait au type mythique de la ménagère mystérieuse. Dans de tels récits, « une femme-animal apparaît mystérieusement et s'occupe en cachette du foyer d'un homme célibataire ; celui-ci la prend comme conjointe ; le rappel de l'une des caractéristiques animales de la femme conduit à la fuite de cette dernière ». En s'appuyant sur des groupes de transformation similaires en Europe et en Amérique du Nord, transformation incluant Mélusine, l'auteur fait remonter les origines de ce récit à la préhistoire européenne.


title: Mélusine (fée)

text: Les récits mythiques présentant une trame narrative similaire à l'histoire de Mélusine sont d'ailleurs dits « mélusiniens ». Laurence Harf-Lancner a résumé ainsi ce schéma narratif universel : « un être surnaturel s'éprend d'un être humain, le suit dans le monde des mortels et l'épouse en lui imposant le respect d'un interdit. Il regagne l'autre monde après la transgression du pacte, laissant une descendance. » Lorsqu'au contraire, c'est l'être humain qui quitte son monde pour celui de la féerie, on parle de récit morganien.


title: Uriel

text: Uriel ou Ouriel (nom d'origine sumérienne ; en grec ancien : ; en hébreu : "Orial" ; en copte : "Ouriēl" ; en guèze et amharique : ou ; en arabe : ) est le nom d'un archange de la tradition chrétienne et juive.


title: Uriel

text: Présent dans plusieurs traditions pseudépigraphiques ou apocryphes, il est considéré comme le quatrième archange et vénéré comme saint par plusieurs courants chrétiens comme l'église anglicane, ou l'Église copte, éthiopienne et érythréenne. Il est révéré par l'Église orthodoxe, comme l'un des sept archanges majeurs et figure en haute place dans les hiérarchies angélologiques de l'ésotérisme chrétien européen, médiéval et moderne.


title: Uriel

text: Comme quatrième archange, Uriel est ajouté aux trois archanges nommés pour représenter un des quatre points cardinaux (généralement celui représentant l'été).


title: Uriel

text: Dans certains textes cabbalistiques, occultes ou apocryphes, Uriel est aussi parfois appelé Urial, Nuriel, Uryan, Jeremiel, Vretil, Suriel, Sariel, Auriel, ou encore Phanuel.


title: Uriel

text: Uriel est répertorié comme étant le quatrième ange chrétien gnostique (sous le nom de Phanuel), par Grégoire le Grand, et dans l'angélologie du Pseudo-Denys. Cependant, le Livre d'Hénoch distingue clairement ces deux anges : Uriel signifie « la Lumière/La Flamme de Dieu/Du Seigneur », tandis que Phanuel signifie « le visage de Dieu/Du Seigneur ».


title: Uriel

text: Uriel est la combinaison de « Ur » ou « Our » (en sumérien "urim"), Flamme/Lumière et de « El » (langues afrasiennes, sumériennes et chamito-sémitiques), particule associée au Divin. Il provient de (ou est associé à) la célèbre vallée des lumières, la vallée d'Ur/Our.


title: Uriel

text: Uriel ou Ouriel (masculin) / Urielle ou Eurielle (féminin) sont des prénoms assimilés à la culture celtique bretonne, par l'existence de Sainte Urielle (), sœur du roi breton saint Judicaël, qui popularisa ce prénom.


title: Uriel

text: Si les Livres des Chroniques font mention de personnages portant le nom d'Uriel à quelques reprises, il n'y a pas de mention d'un être angélique nommé Uriel dans la Bible.


title: Uriel

text: Uriel est en revanche mentionné à quelques reprises dans le Livre d'Hénoch, dans lApocalypse d'Esdras ou encore le Livre de Baruch, la Vitae Adae et lApocalypse d'Élie, ouvrages pseudépigraphiques ou apocryphes de la littérature hébraïque tardive. On en trouve également des mentions dans la littérature magique (Testament de Salomon, Sefer ha-Razim) ou dans la littérature mystique hébraïque.


title: Uriel

text: Le livre d'Hénoch évoque ainsi nommément Uriel comme : « ange que le Seigneur de gloire a préposé à toutes les étoiles qui brillent dans le ciel et éclairent la Terre. » Uriel serait ainsi l'ange qui apporte aux êtres humains les lumières de la connaissance de Dieu. Il serait aussi l'interprète des prophéties et l'ange du châtiment, visionnaire, juge et bourreau.


title: Uriel

text: Selon Corneille Agrippa, inspiré par le kabbaliste Joseph ben Shalom Ashkenazi, tous les patriarches, les prophètes et les sages philosophes ont tous eu des anges qui leur étaient familiers. Uriel, dit-il, a été l'ange d'Esdras.


title: Uriel

text: Selon le cabaliste Lenain, Uriel est un des princes, ou anges, gouvernés par Schebtaïel lequel domine sur le troisième ciel et sur les intelligences du troisième ordre, qui gouverne la sphère de Saturne.


title: Uriel

text: Les débuts du christianisme témoignent de l'importance croissante accordée à Uriel dont une tradition apocryphe fait de l'archange le sauveur de Jean le Baptiste et de sa mère lors du Massacre des Innocents. Cependant, en 745, un synode convoqué par le pape Zacharie condamne une prière du prédicateur Aldebert égrenant les noms d'anges considérés comme démons, au nombre desquels Uriel puis, en 789, l'Admonitio generalis de Charlemagne, reprenant une interdiction du Concile de Laodicée (364), interdit l'usage — qu'il soit écrit ou prononcé — des noms des anges « inconnus ».


title: Uriel

text: Le nom d'Uriel n'en demeure pas moins utilisé dans les rituels de certaines églises tandis qu'il continue à faire l'objet de représentations. Ainsi l'Église copte et les Églises des trois conciles éthiopienne et érythréenne ainsi que les communautés anglicanes le vénèrent comme saint et archange.


title: Uriel

text: L'Église catholique romaine, qui à la suite du canon juif et de la Septante ne reconnaît pas le Livre d'Hénoch, se limite à proclamer l'existence formelle de trois archanges formant une triade, chacun ayant une fonction spécifique : Michel occupe la fonction combattante, Gabriel l'annonciatrice et Raphaël l'initiatique.


title: Uriel

text: Les traditions orthodoxes et protestantes admettent le culte de l'archange Uriel, qui est chargé de réguler le mouvement des astres.


title: Uriel

text: L'Église orthodoxe éthiopienne est la seule Église intégrant le Livre d'Hénoch dans son canon. Elle est donc également la seule à reconnaître Uriel comme un des quatre archanges. Cependant, la plupart des Églises orthodoxes placent Uriel (« Flamme de Dieu ») parmi les sept archanges dits majeurs, aux côtés de l'archange Michel (dont le nom est sous forme de question, « Qui est comme Dieu ? »), de Gabriel (« Force de Dieu »), de Raphaël (« Soin de Dieu » - Tobie 3:17, 12:15), de Salatiel (« Prière de Dieu » - III Esdras, 5:16), de Jéhudiel (« Gloire de Dieu ») et de Barachiel (« Bénédiction de Dieu »).


title: Uriel

text: Dans la tradition et l'hagiographie de l'église anglicane, Uriel est particulièrement mentionné comme un archange. Il est aussi reconnu comme le Saint Patron du sacrement de la Confirmation. Il est célébré dans le calendrier liturgique anglican le jour de la fête des Archanges.


title: Uriel

text: La devise de l'université d'Oxford "Dominus Illuminatio Mea" est la traduction littérale du nom d'Uriel.


title: Uriel

text: Dans "Le Paradis perdu", du poète anglais John Milton, Uriel est le régent du Soleil et de son orbe. Il y est dit qu'il est l'un des sept archanges qui « en présence de Dieu, et les plus voisins de son trône, se tiennent prêts à son commandement. Ces sept archanges sont les yeux de l'Éternel ; ils parcourent tous les cieux, ou en bas à ce globe ils portent ses prompts messages sur l'humide et le sec, sur la terre et sur la mer. »


title: Maserati

text: Maserati est un constructeur automobile italien spécialisé dans les voitures de luxe, de sport et de course, filiale du groupe Stellantis. Fondé par les frères Maserati en 1914, son symbole est un trident, inspiré de la fontaine de Neptune de Bologne.


title: Maserati

text: La marque est créée en 1914 à Bologne par Alfieri Maserati, né dans une famille de sept frères, dont cinq furent impliqués dans le développement d’automobiles. Le sixième frère, Mario, un artiste, est supposé avoir dessiné l’emblème de la marque : un trident. Carlo, l'aîné, fut le premier à se lancer. Il fabriqua des vélos, puis des motos. Plus tard il devient pilote d'essai chez Fiat et Isotta Fraschini, mais il se tue en course en 1910. En 1917, Alfieri se lance dans la fabrication de bougies d'allumage.


title: Maserati

text: Alfieri et Ettore sont engagés en 1922 par la firme Diatto pour réaliser une première voiture de course : la . Malheureuse en Grand Prix, la Diatto sera pourtant une voiture rapide et fiable. Elle le montrera en enlevant son premier grand succès, en course d'endurance, aux de Monza, en 1924. La seconde voiture, une à moteur huit-cylindres, conçue par Alfieri, fut moins brillante, et son échec conduisit Diatto à se retirer de la course.


title: Maserati

text: En 1926, les deux frères décident de construire leurs propres voitures de course. C’est à cette date qu'est vraiment lancée la marque automobile Maserati. La première voiture Maserati fut développée sur la base de la Diatto et prit l'appellation de en 1926. C'est la première « vraie » Maserati. Elle devient vite la redoutable rivale des Bugatti. En 1926, elle gagne la Targa Florio.


title: Maserati

text: Alfieri meurt en 1932. Avec son décès, la firme perd son ingénieur et surtout son gestionnaire. Les trois frères Bindo, Ernesto et Ettore, continuent l'affaire. Bindo prend la direction générale, Ernesto la direction technique et Ettore a la responsabilité financière. Il s'avérera être le maillon faible de l'organisation qui malgré des succès sportifs et commerciaux sera vendue à Adolfo Orsi.


title: Maserati

text: En 1937, les frères Maserati vendent leurs parts dans la société à la famille Orsi. Adolfo Orsi est un grand industriel de la région de Modène qui a la passion de la course automobile. Conscient de ses limites, il prend soin de signer avec les trois frères Maserati un contrat qui les lie à la marque pour dix ans.


title: Maserati

text: Face à la montée en cylindrée et en puissance des constructeurs allemands et la règlementation défavorable, surtout à partir de 1933, Maserati concentrera ses efforts sur des moteurs plus petits, multicylindres et quelquefois suralimentés. Ces moteurs trouvent leur place dans des « voiturettes » ou Formule Junior (monoplaces de , généralement) telles que la 6CM. L'innovation reste toujours une priorité, la Maserati 8CM de 1932 sera la première voiture de sport équipée de commandes de freins hydrauliques.


title: Maserati

text: Maserati participe à des épreuves aux États-Unis en 1939 et 1940 où l'absence des compétiteurs allemands permettait encore de remporter quelques succès. Wilbur Shaw, au volant d'une Maserati Tipo 8CTF à moteur de trois litres , remporte la célèbre course américaine des 500 miles d'Indianapolis en 1939 et 1940 , et au sortir de la guerre, Louis Unser la non moins célèbre course de Pikes Peak en 1946 et 1947. Shaw s'impose aussi dans le championnat américain de course automobile AAA de 1939.


title: Maserati

text: En 1940, Maserati déménage à Modène. Lors de la Seconde Guerre mondiale, l'entreprise sera obligée de participer à l’effort militaire. L'activité automobile est arrêtée au profit de la conception et fabrication de bougies d'allumage et de batteries d'accumulateurs d'un côté et de petits utilitaires électriques d'un autre.


title: Maserati

text: Une fois la paix revenue, Maserati recommence à construire des automobiles de compétition. Un homme clé intègre l’équipe Maserati, l'ingénieur Alberto Massimino, un ancien de Fiat, passé aussi chez Alfa Romeo et chez Ferrari. Il sera responsable de la conception de tous les modèles compétition pendant dix ans. Avec lui et les ingénieurs Giulio Alfieri (1924-2002), Vittorio Bellentani et Gioachino Colombo (1903 - 1987), l'auteur du moteur V12 Ferrari, qui le rejoignent, Maserati retrouve les succès en course notamment avec le célèbre pilote Juan Manuel Fangio dans les années 1950 avec la A6GCM jusqu'au championnat du monde en 1957 avec la 250F. Fangio sera entouré d'autres pilotes célèbres comme Emmanuel de Graffenried (1914-2007), Louis Chiron (1899-1979) et le Prince Bira (1914-1985).


title: Maserati

text: Maserati se distingue ensuite dans les courses de voitures sport avec les Tipo 60 et Tipo 61 surnommées « "Birdcage" » (« cage à oiseau ») en référence à leur inhabituel châssis multitubulaire. Le pilote suisse Benoît Musy courra à titre privé sur A6GCS/53 en 1954, sur 300S en 1955 et enfin sur 200S avec laquelle il se tua à Montlhéry en 1956.


title: Maserati

text: En 1946, les premières voitures sportives de route sortent de l'usine Maserati, à commencer par la , présentée au Salon de Genève. Elle sera construite à environ .


title: Maserati

text: En 1947, le contrat que les frères Maserati et la famille Orsi avaient signé vient à terme. Ettore continue sa carrière chez Maserati. Bindo et Ernesto fondent, le , la firme O.S.C.A. qui développera des voitures de course et des modèles de sport. Après avoir été reprise par le groupe MV Agusta en 1962, celle-ci disparaîtra en 1967.


title: Maserati

text: En 1953, Adolfo Orsi devient le seul actionnaire de Maserati. Après une réorganisation complète, son fils Omer est nommé directeur général. Une activité motocyclette est lancée, mais se terminera rapidement en 1961.


title: Maserati

text: En 1957, la première Maserati de route est produite sur une ligne de production, c'est la 3500 GT. C'est à cette époque que Maserati instaure la tradition de donner à chaque modèle commercial le nom d'un vent : « Mistral », « Bora », « Merak » et bien d'autres seront utilisés pour baptiser ces automobiles.


title: Maserati

text: En 1958, les difficultés financières poussent le Groupe à stopper toutes les activités sportives directes.


title: Maserati

text: En 1963, la première Maserati Quattroporte (quatre portes), dessinée par Pietro Frua voit le jour et ce sera la berline la plus rapide du monde de l'époque, mue par un moteur de d'abord et de ensuite.


title: Maserati

text: En 1966, Maserati dévoile la Ghibli, disposant d'un moteur de , qui sera une concurrente directe de la Ferrari Daytona et de la Lamborghini Miura. La marque sortira également une version spyder en 1969 ainsi qu'une version portée à en 1970.


title: Maserati

text: En 1968, Maserati passe sous le contrôle de Citroën. Ceci pour permettre à Citroën d'acquérir un moteur V6 pour équiper sa SM. Le moteur Maserati, spécialement étudié pour la SM avec notamment un arbre de transmission interne et une prise de force à l'avant pour entraîner les accessoires, s'est hélas révélé très peu fiable, avec notamment des casses très fréquentes du tendeur automatique de la chaîne de distribution primaire (les secondaires étaient entraînées par chaînes secondaires avec galets tendeur manuel implanté dans les culasses) et des ruptures de soupapes refroidies au sodium, mais il existe aujourd'hui des solutions pour les collectionneurs.


title: Maserati

text: Cette association donne naissance à trois nouveaux modèles Maserati équipés d'une hydraulique sophistiquée : la Bora (la grande), la Merak (la petite) et la Khamsin. Partageant les mêmes banques de composants et les mêmes designers que les Citroën, les habitacles de ces Maserati seront plus ou moins chargés d'éléments reprenant le design peu sportif de Citroën (volant monobranche, compteurs inclinés, commandes de phares et clignotants, commandes de chauffage).


title: Maserati

text: Le moteur Maserati et la boite de vitesses de la SM iront même équiper la Ligier JS2, une nouvelle marque automobile française qui démarre. Guy Ligier rencontre, à l'époque, d'énormes soucis pour remplir le compartiment moteur de sa voiture de course, qu'il essayera vainement de civiliser. La boîte de vitesses de la SM a également été utilisée par Lotus sur son Esprit.


title: Maserati

text: Le service compétition de Citroën a, à plusieurs reprises, équipé la DS du moteur Maserati de la SM, comme le prototype de Björn Waldegård, sur des rallyes-raids ou tout-terrain tels que le Rallye du Bandama. Parmi les pilotes du team Citroën, on trouve Bob Neyret, organisateur du dernier Citroën Sport Classic.


title: Maserati

text: Abandonnée par Citroën en faillite en 1975 à la suite de l'échec commercial de la SM à moteur V6, Maserati change une fois de plus de mains pour tomber sous la houlette du GEPI, une société d'État italienne chargée de la relance d'entreprises en difficulté.


title: Maserati

text: Reprise ensuite par Alejandro de Tomaso pour un montant très modique, elle surprend le monde automobile en produisant l'étonnante berline Biturbo et toutes ses descendantes : Biturbo Spider, Karif, 2.24V et 4.24V, et enfin la Maserati Racing sans oublier la Maserati Barchetta.


title: Maserati

text: Toutes ces voitures sportives partageront le même concept de moteur, recevant modèle après modèle de notables améliorations (voir la liste des moteurs de Maserati Biturbo).


title: Maserati

text: En 1983, Chrysler, qui souhaite offrir une gamme de véhicules haut de gamme, vient rencontrer Maserati. De ces discussions sortiront deux modèles à la finition luxueuse pour les consommateurs américains, équipés de moteurs Chrysler préparés par Maserati : la Chrysler TC (pour "Touring Convertible"), un cabriolet qui s'avère un échec commercial complet.


title: Maserati

text: Lee Iacocca, alors président de Chrysler et vieille connaissance d'Alejandro de Tomaso, investit de dollars dans l'entreprise. Mais Chrysler prendra trop de temps pour introduire le modèle sur le marché américain.


title: Maserati

text: En 1987, l'entreprise est reprise par Fiat qui essaie dans un premier temps de faire fonctionner les équipes Ferrari et Maserati ensemble, chose hasardeuse attendu que les deux marques ont toujours été de sérieuses concurrentes. On en verra quelques traces dans des programmes d'amélioration de la qualité et de la fiabilité, comme avec la Quattroporte evoluzione. Ensuite, en 1997, le groupe Fiat décide de fusionner Maserati et Ferrari, les adversaires d'hier.


title: Maserati

text: En 2006, Fiat a constitué un pôle sportif milieu-haut de gamme avec Alfa Romeo et Maserati pour permettre à Ferrari de briller au firmament des marques automobiles. Cette année-là, Fiat annonce que Maserati distribuera la marque Alfa Romeo aux États-Unis en 2007.


title: Laurent Alexandre

text: Laurent Alexandre, né le à Paris, haut fonctionnaire et urologue de formation, est un entrepreneur, chroniqueur, écrivain et militant politique français.


title: Laurent Alexandre

text: Il se fait connaître comme cofondateur du site Doctissimo en 1999 puis par ses prises de position dans les années 2010 sur le développement de l'intelligence artificielle, le recul de la mort, la génétique et le transhumanisme. Souvent présenté comme futurologue, il intervient régulièrement dans les médias au cours des années 2010 : il est notamment chroniqueur dans "Le Monde" et "L'Express". Il est aussi particulièrement suivi sur Twitter et YouTube.


title: Laurent Alexandre

text: Par ailleurs, il détient et préside depuis 2009 DNAVision, une société belge de séquençage d'ADN, et possède des actions dans une quinzaine de sociétés en Europe, essentiellement dans les technologies NBIC.


title: Laurent Alexandre

text: Ses positions sur des sujets clivants suscitent débats et polémiques. Parfois présenté comme un défenseur du transhumanisme, il affirme en endosser uniquement le diagnostic. Sur la génétique, il est accusé d’eugénisme, qualificatif qu'il récuse, et ses propos sont contestés au sein de la communauté scientifique. Il s’oppose de manière virulente aux écologistes et aux collapsologues, dont Greta Thunberg, et est régulièrement accusé de relativiser le réchauffement climatique, ce dont il se défend.


title: Laurent Alexandre

text: Secrétaire national de Démocratie libérale en 1997, il se présente dans les années 2010 comme de , et , mais il est particulièrement suivi et apprécié à droite et à l'extrême droite.


title: Laurent Alexandre

text: Fils de dentistes et frère d’une psychiatre , Laurent Alexandre est docteur en médecine de l'université Paris-VI (1991) et diplômé de l’IEP Paris (section Service public, promotion 1989).


title: Laurent Alexandre

text: Interne des hôpitaux de Paris en chirurgie urologique, Laurent Alexandre effectue en même temps le programme MBA d'HEC (programme appelé ISA à l'époque) de 1988 à 1990 pour se former au management d'entreprise sur le campus de Jouy-en-Josas. Il intègre ensuite l'ENA (1992-1994).


title: Laurent Alexandre

text: À l'issue de sa scolarité à l'ENA, il est affecté à partir du à un tribunal administratif. Mis en disponibilité dès , il est radié du corps des tribunaux administratifs en 2002.


title: Laurent Alexandre

text: En novembre 1994, il fonde A2D Conseil puis en février 1995 Medcost avec Thierry Dispot, Denis Carradot, Emery Doligé, Cédric Bannel et deux membres de sa famille. Medcost est une société de conseil et logiciels destinés aux professionnels de la santé qui entre en bourse en 2000.


title: Laurent Alexandre

text: En 1999, s'inspirant du site américain WebMD, il co-fonde avec Claude Malhuret le site de santé grand public Doctissimo. En 2000, Medcost édite le site internet Doctissimo. En 2001, Medcost, dont il est PDG, rachète Doctissimo pour de francs. En 2008, Medcost est racheté par le Groupe Lagardère pour d'euros, somme dont Laurent Alexandre touche un peu plus de la moitié. Il abandonne la médecine, ayant collaboré à de nombreux articles en urologie, mais sans publication scientifique majeure à son actif.


title: Laurent Alexandre

text: En 2010, , et rachète en 2009 DNAVision, une société belge de séquençage d'ADN dont il prend la présidence. Selon "Vanity Fair", . En 2016, "GQ" présente la société comme .


title: Laurent Alexandre

text: En , le groupe marketing internet Hi-Media, venu au capital un an plus tôt, cède ses parts au Groupe Hima, société de Laurent Alexandre. Le capital est donc réparti entre le groupe Hima (68 %), Laurent Alexandre (28 %) et JCG Médias (4 %). La même année, Laurent Alexandre rachète 28 % du capital du journal "La Tribune" au groupe Hi Media. À la fin des années 2010, via une holding domiciliée au Luxembourg, il détient des parts dans une quinzaine de sociétés en Europe, essentiellement dans les technologies NBIC, dont Cellectis dans laquelle il investit alors qu'elle frôle la cessation de paiement : celle-ci voit ensuite le montant de son action passer de fin 2013 à en .


title: Laurent Alexandre

text: Laurent Alexandre déménage à Bruxelles peu avant la vente de Doctissimo. Dans les années 2010, il réside à Ixelles. Selon "L'Obs", il est résident fiscal belge.


title: Laurent Alexandre

text: Il est membre de l'Académie des technologies, du club Le Siècle et proche de Jacques Attali, Aquilino Morelle, Matthieu Pigasse, Frigide Barjot, Jean-François Copé et Cédric Villani.


title: Laurent Alexandre

text: Laurent Alexandre dispose d'une forte présence médiatique au cours des années 2010, après avoir limité sa parole publique à des interviews sur l'économie d'internet et l'avenir de la recherche en génétique. Il s'exprime jusqu'en 2019 dans une chronique hebdomadaire de "L'Express" (intitulée « Demain sera vertigineux »), de 2011 à 2018 dans une chronique du cahier du "Monde", dans le trimestriel "We demain", sur "FigaroVox" (site de débats du "Figaro"), plus occasionnellement dans "Valeurs actuelles" et "Causeur". Il intervient régulièrement sur les plateaux télévisés et à la radio, ainsi que sur des médias en ligne tels que Konbini et ThinkerView. Depuis 2019, chaque vendredi dans la matinale d'Europe 1, il propose une chronique, « En attendant demain », en alternance avec Jean-Pierre Montanay.


title: Laurent Alexandre

text: À côté de ces , Laurent Alexandre s'invite aussi régulièrement sur des plates-formes médiatiques plus confidentielles et moins consensuelles, en particulier sur des médias classés dans la , voire l'extrême droite et la mouvance complotiste.


title: Laurent Alexandre

text: En 2019, il dispose de abonnés sur Twitter : selon "20 minutes", . Selon "Vanity Fair", . "Arrêt sur images" le présente comme un troll. Il déclare notamment : « Les réseaux sociaux, c'est simple, tu publies deux ou trois trucs clivants par jour et au bout de deux ans, tu as minimum abonnés ».


title: Laurent Alexandre

text: Selon "L'Obs", il est, en 2017, . Le montant peut s'élever jusqu'à euros selon "Vanity Fair". En , il est invité à Bercy par le ministre Emmanuel Macron pour un colloque sur « les nouvelles opportunités économiques ».


title: Laurent Alexandre

text: En 1997, il est secrétaire national de Démocratie libérale, parti présidé par Alain Madelin. En 2016, "GQ" indique qu'Alain Madelin et Laurent Alexandre, , .


title: Laurent Alexandre

text: Laurent Alexandre apporte son soutien à Emmanuel Macron au second tour de l'élection présidentielle de 2017.


title: Laurent Alexandre

text: En 2018, le site de critique médiatique "Acrimed" décrit Laurent Alexandre comme un militant politique agissant sous couvert de vulgarisation scientifique au détriment de l'honnêteté intellectuelle et de la rigueur scientifique. En 2019, il est, selon "Arrêt sur images", . Selon "L'Opinion", il . "L'Opinion" indique également que , comme . BFM TV indique que ses chroniques . Lui se présente comme , , , (anti-immigration), avec un qu'il situe à gauche, comme un défenseur de et du , et comme étant, , . Il considère par ailleurs que le clivage gauche-droite , estimant que le clivage du futur opposera « bio-conservateurs » et transhumanistes. Il se dit .


title: Laurent Alexandre

text: En , il intervient au sein de l'Institut des sciences sociales, économiques et politiques (ISSEP), l'école de commerce de Marion Maréchal. Celle-ci salue un « engagement politique fort » de sa part et y voit un « appel à la réaction ». Après un déjeuner avec Marine Le Pen en , il s’étonne, dans une de ses chroniques de "L'Express", de la « réflexion sophistiquée » de celle-ci sur le transhumanisme et les nouvelles technologies. En , il participe à la rentrée politique de Marine Le Pen à Fréjus, sur son invitation. Le même mois, par le truchement d’Erik Tegnér (LR), il participe à la , qui réunit plusieurs figures de l’extrême droite et de la droite radicale : s'il se présente comme à ce courant, "20 minutes" estime alors qu'il .


title: Laurent Alexandre

text: Il s'exprime, entre autres, sur le thème de la souveraineté numérique, et prend à partie Greta Thunberg. En , il intervient au Carrefour de l'horloge présidé par Henry de Lesquen. Il a également pris la parole au club de l’Alliance, présenté par "L'Opinion" comme , et s'est exprimé dans "Rage Culture", .


title: Laurent Alexandre

text: Dès le début des années 2010, Laurent Alexandre se tourne vers l'écriture de science-fiction, et publie plusieurs romans d'anticipation sur le thème du transhumanisme co-écrits avec David Angevin, édités chez Naïve, teintés de racisme et d'eugénisme, remplis de scènes sexuelles abondamment détaillées, et dont, selon la sociologue Gaïa Lassaube, . Son premier roman, intitulé "Google Démocratie" (éd. Naïve), met en scène Sergey Brin, fondateur de Google, sur le point d’atteindre l’immortalité.


title: Laurent Alexandre

text: Ses romans de science-fiction comportent, selon Gaïa Lassaube, un discours raciste outrancier, dans lequel les Chinois n'apparaissaient que sous le qualificatif de , les Latino Américains de , les Noirs de , de et de , et les Indiens comme . L’Afrique y est décrite comme , tandis qu'un personnage affirme que . Le narrateur considère l'essentiel de l'humanité non-occidentale comme une , et même l'Europe (d'où est originaire un héros, américain) est décrite par son goût pour la et sa bourgeoisie . Selon Gaïa Lassaube, son roman "Adrian, humain 2.0" met en scène une parole eugéniste décomplexée au point, de . Laurent Alexandre dément une telle interprétation, évoquant et .


title: Laurent Alexandre

text: Laurent Alexandre est, selon "GQ", l'un des principaux représentants du mouvement transhumaniste en France, bien qu'il affirme ne pas en être un adepte et accréditer seulement . "GQ" concède cependant qu'il est , craignant la domination des géants du Web et déplorant l'absence des sociétés européennes parmi les entreprises leaders sur le secteur. Il est un adepte du philosophe Nick Bostrom, fondateur de Humanity+ (association internationale de transhumanisme), dont il recommande le livre "".


title: Laurent Alexandre

text: Il redoute le risque de « neurogoulag » et de « neurototalitarisme » d'un gouvernement totalitaire pouvant se servir des technologies NBIC pour asservir en modifiant le fonctionnement cérébral.


title: Laurent Alexandre

text: Laurent Alexandre considère que le développement de l'intelligence artificielle va entraîner progressivement la disparition de centaines de milliers d'emplois : il estime notamment que dans le courant des années 2020, l’avis d’un ordinateur sera plus sûr que celui d’un radiologue. Dans un ouvrage de 2019 coécrit avec Jean-François Copé, il défend également l'idée que le développement de l'intelligence artificielle menace la démocratie, et dénonce la des dirigeants politiques. Il prévoit la survenue de la singularité technologique, pas avant 2100. Devant cette perspective, il s'oppose à l'instauration d'un revenu universel et plaide pour une éducation visant à permettre à de l’intelligence artificielle.


title: Laurent Alexandre

text: En , il intervient lors d’une journée d’information sur l’intelligence artificielle au Sénat ; la vidéo recueille 1 million de vues en une semaine via Facebook.


title: Laurent Alexandre

text: Selon la présentation de "Vanity Fair", son essai "La Mort de la mort" (JC Lattès, 2011) . Sa conférence TEDx à Paris, en 2012, sur , recueille plus d’un million de vues en ligne. Il affirme notamment que , prévoit la disparition du cancer , et considère que .


title: Laurent Alexandre

text: Le biologiste Jacques Testart émet de fortes réserves sur les prévisions de Laurent Alexandre fondées sur la loi de Moore, qu'il qualifie d', et déclare que son affirmation selon laquelle l'homme qui vivra est déjà né relève .


title: Laurent Alexandre

text: Certains chercheurs l'accusent également de simplifier la réalité scientifique afin de la mettre au service de sa société DNAVision, la loi française interdisant le séquençage d’ADN en dehors d’une prescription médicale, d’une recherche scientifique ou d’un test de paternité. Il s'en défend, déclarant : .


title: Laurent Alexandre

text: Laurent Alexandre se dit , convaincu que la nature élimine les plus faibles, et prône la sélection génétique, prenant pour exemple le cas d'Israël, . Il récuse le qualificatif d’eugéniste, déclarant qu' ; "Vanity Fair" estime qu'il tient ces propos . Il défend régulièrement l'idée que le quotient intellectuel est déterminé de manière prépondérante par l'ADN , ce qui est contesté par certains chercheurs spécialistes du sujet qui pointent notamment sa mauvaise compréhension du concept d'héritabilité. Selon la sociologue Gaïa Lassaube, il soutient « deux versions d’un même discours » sur l’eugénisme : « Il va tenir un propos puis ne pas l’assumer, dans un jeu de négation typique de l’extrême droite ».


title: Laurent Alexandre

text: En 2013, il déclare dans "Le Monde" que les recherches chinoises sur les variantes génétiques pourraient permettre aux futurs parents de sélectionner les « meilleurs embryons », ce qui suscite l'hostilité d'une trentaine de scientifiques qui dénoncent son eugénisme. Le généticien Axel Kahn met en cause un mélange entre « idéologie et connaissance » ; le mathématicien Cédric Villani un « eugénisme positif ». Laurent Alexandre se défend en indiquant avoir seulement , et récuse le qualificatif d’eugéniste. Dans une tribune parue dans "Le Monde" et intitulée « Halte aux "fake news" génétiques », un collectif d'une vingtaine de chercheurs revient sans le citer directement sur des arguments qu'il propage, s'inquiétant du et de ces usages trompeurs de « quantifications génétiques ».


title: Laurent Alexandre

text: Mais dans le numéro du de "L'Express", il écrit encore, en se référant très vaguement à des travaux, notamment à ceux de , que Il incite également les femmes intelligentes à faire davantage d'enfants ou à ce que leurs ovocytes soient congelés, notamment pour que la . Il propose également d'. Plusieurs chercheurs critiquent cette approche théorique voire idéologique, qui est similaire à celle du généticien et eugéniste britannique Francis Galton.


title: Laurent Alexandre

text: À la suite de ces polémiques, des journalistes de "L'Express" demandent à leur hiérarchie de cesser toute collaboration avec Laurent Alexandre. Il réitère ces propos fin 2019 devant la délégation du Sénat aux entreprises, suscitant des réactions sceptiques, voire virulentes chez les sénateurs.


title: Laurent Alexandre

text: Dans une tribune d’ au "Monde", il expose une étude américaine sur des différences interraciales liées au QI, pour rejeter l’ouverture d’une boîte de Pandore tout en la qualifiant de « vérité scientifique ». En , dans le cadre d'échanges avec le sociologue Julien Larregue, il provoque un effet Streisand en exprimant sur Twitter son souhait de voir la carte des quotients intellectuels moyens par pays issue de "" ; elle est par ailleurs largement diffusée par des militants d'extrême droite. Pauline Moullot de "Libération" relève ainsi qu'il assure sa , .


title: Laurent Alexandre

text: Laurent Alexandre est régulièrement accusé de relativiser le réchauffement climatique. Selon "Mediapart", il illustre de la nouvelle mouvance « libérale rationaliste », autrement appelée « alt-lib » , ainsi que ses liens avec l’extrême droite. "Arrêt sur images", qui relève qu'il conspue les et , considère que .


title: Laurent Alexandre

text: Laurent Alexandre assure quant à lui qu'il n'a jamais remis en cause le réchauffement climatique et se dit . Il met en avant le clivage entre et ou , c'est-à-dire entre . Il estime que , que , et rappelle comment certaines prédictions passées, comme la généralisation des cancers de la peau à cause de la diminution de la couche d’ozone, ne se sont pas réalisées car l’homme a réussi y faire face, notamment grâce à la technologie.


title: Laurent Alexandre

text: À plusieurs occasions et notamment en , à l'occasion de la venue de Greta Thunberg en France, il critique cette dernière, dont il estime que le message est polarisant et aggrave donc la crise politique liée au réchauffement climatique. Il déclare : . Laurent Alexandre a inscrit sur son profil Twitter qu’il est « anti Greta Thunberg ».


title: Laurent Alexandre

text: En , il accepte l'invitation de l'Association des climato-réalistes, la principale association climatosceptique en France, qualifiant son auditoire de . Lors des feux de brousse records en Australie de 2019-2020, il dénonce une et tient des propos inexacts ou tendancieux, notamment en relayant un article d'Alan Jones, personnalité climatosceptique.


title: Laurent Alexandre

text: Laurent Alexandre prend régulièrement des positions en faveur de l'énergie nucléaire, qu'il dit défendre « depuis tout petit » et dont il regrette que la productivité ait baissé. Pour lui, les stratégies de sortie du nucléaire ont pour effet une augmentation des émissions carbone et le nucléaire est indispensable dans la lutte contre le réchauffement climatique. En parallèle, il critique les énergies renouvelables intermittentes, sans solution de stockage, ce qui a pour effet de faire appel aux énergies fossiles. Une réduction de la production d'énergie d'origine nucléaire serait donc selon lui catastrophique pour le climat.


title: Laurent Alexandre

text: En 2014, il participe à un débat dans une conférence du collectif La Manif pour tous en tenant une position favorable à la gestation pour autrui (GPA). Il défend également la procréation médicalement assistée (PMA).


title: Barron Trump

text: Barron Trump, né le à New York, est le cinquième enfant et troisième fils de Donald Trump, le , et le fils unique de Melania Trump, sa troisième épouse.


title: Barron Trump

text: Issu de l’union de Donald et de Melania Trump, il est ainsi d’ascendance écossaise, allemande et slovène.


title: Barron Trump

text: Barron William Trump, naît le . Il est le fils de Donald et Melania Trump. Né à Manhattan, selon le "New York Daily News", il pèse alors () et mesure ().


title: Barron Trump

text: Grâce à sa mère, originaire de Slovénie et à ses grands-parents maternels, il parle slovène. Celle-ci le surnomme , ce qui veut dire « Petit Donald », Donald étant le prénom de son père.


title: Barron Trump

text: Après l'élection de son père à la présidence des États-Unis, Barron et sa mère Melania n'habitent à la Maison-Blanche qu'après la fin de l'année scolaire de Barron. Depuis JFK Junior, il est le premier fils d'un président des États-Unis en exercice, à résider à la Maison-Blanche.


title: Barron Trump

text: En , une humoriste américaine, Katie Rich, a été suspendue de spectacles par sa maison de production et la chaîne de télévision qui l'employait, et ce, malgré ses excuses, car elle avait twitté . À la suite de cela, la Maison-Blanche demande à la presse de laisser le fils du président .


title: Barron Trump

text: En août 2017, Ford Springer du site conservateur "The Daily Caller" publie un article critiquant sa tenue vestimentaire, Chelsea Clinton prend alors sa défense. Melania Trump remercie Chelsea Clinton qui a défendu Barron.


title: Barron Trump

text: En mai 2017 le "New York Times" annonce que Barron Trump va entrer au collège épiscopalien de St Andrews, école qu'il intègre en septembre. Lors de son premier jour d'école, Barron s'est délibérément abstenu de prendre des photos.


title: Barron Trump

text: Comme tous les jeunes enfants de familles présidentielles, Barron n'est habituellement photographié que lorsqu'il est avec ses parents ou pour des événements spécifiques.


title: Barron Trump

text: Barron Trump a joué à plusieurs reprises son propre rôle à la télévision dont notamment dans "The Oprah Winfrey Show".


title: Abbaye de Cluny

text: L'abbaye de Cluny est une abbaye bénédictine située dans le département français de Saône-et-Loire en région Bourgogne-Franche-Comté.


title: Abbaye de Cluny

text: Fondée le 11 septembre 910 (ou 909) par le duc d'Aquitaine et comte d'Auvergne Guillaume, devenue le symbole du renouveau monastique en Occident, Cluny fut un foyer de réforme de la règle bénédictine et un centre intellectuel de premier plan au Moyen Âge classique.


title: Abbaye de Cluny

text: Il ne subsiste aujourd'hui qu'une partie des bâtiments, faisant l'objet de protections au titre des Monuments historiques et gérés par le Centre des monuments nationaux. L'ancienne abbaye dispose du Label du patrimoine européen. Les bâtiments de l'abbaye abritent depuis le début du l'un des huit centres de l'école des Arts et Métiers, grande école d'ingénieurs française.


title: Abbaye de Cluny

text: Vers 900, la France est dirigée par la dynastie carolingienne ; mais sous la pression des attaques des Vikings et des Sarrasins, l'autorité royale s'est fortement affaiblie, et les princes territoriaux et les seigneurs ont pris leur indépendance de fait. L'effacement du pouvoir royal est particulièrement prononcé au sud. Dans le Mâconnais, où se trouve le site de Cluny, les seigneurs châtelains et immunistes contestent le pouvoir et choisissent les prélats. L'Église est prise dans le système féodal et dans l'affrontement entre les abbés et les évêques au sujet des dîmes. Le clergé régulier est particulièrement touché par la crise : de nombreux monastères sont victimes des raids scandinaves et de l'accaparement des aristocrates. La crise est aussi morale puisque la règle de Benoît de Nursie n'est plus respectée à la lettre. Écrite au , la règle bénédictine prévoit que les moines soient dirigés par un abbé et qu'ils partagent leur temps entre la prière et le travail manuel. Au début du , Benoît d'Aniane tente de la diffuser dans tous les monastères de l'Empire carolingien. Mais le travail manuel est délaissé au profit de la prière. Les laïcs nomment des abbés qui leur sont fidèles et contrôlent ainsi les domaines fonciers des établissements réguliers.


title: Abbaye de Cluny

text: L'abbaye est fondée dans ce contexte, et sur le modèle de celle d'Aurillac, par une charte rédigée à Bourges le ou 910, par le comte de Mâcon, Guillaume, duc d'Aquitaine et comte d'Auvergne, qui la place sous l'autorité immédiate du pape. Le comte octroie une "villa" située près de Mâcon à Bernon, abbé de Baume-les-Messieurs et de plusieurs monastères dans la région. C'est ce dernier qui choisit le site de Cluny et construit les premiers bâtiments conventuels avec l'aide de douze moines des abbayes de Gigny et de Baume. L'abbaye est reconnue comme chef d'ordre par le pape Jean XI, sous l'abbatiat d'Odon en 931.


title: Abbaye de Cluny

text: Guillaume renonce à tous ses droits sur Cluny et permet à l'abbé d'être choisi par les moines. Il place la communauté monastique sous le patronage des apôtres Pierre et Paul de Tarse ; Cluny passe désormais sous la protection directe du pape, sous le pontificat de Serge III. C'est une abbaye immunitaire, c'est-à-dire qu'elle est indépendante à la fois de l'évêque et des seigneurs de la région, et elle ne doit obéissance qu'au pape. Cet élément joue un grand rôle dans le développement de l'abbaye.


title: Abbaye de Cluny

text: Lors de la fondation, le comte impose enfin le respect de la règle bénédictine et attend que les moines prient pour son salut :


title: Abbaye de Cluny

text: L'abbé Bernon, premier abbé de Cluny, commence la construction de l'abbatiale Cluny I en 910. "Cluny I" est terminée sous son successeur Odon et dédicacée avant 927. L’église préexistante de Cluny est alors convertie en chapelle dédiée à la Vierge Marie. Il ne restera plus rien de Cluny I, qui est détruite pour laisser place aux édifices de l’abbaye de Cluny II. Des vestiges trouvés en fouilles sous le bâtiment du pourraient correspondre à la crypte d'un édifice antérieur à Cluny II, difficile à dater. La découverte d'un sarcophage mérovingien donne peu d'information, dans la mesure où il n'est pas possible de conclure s'il est "in situ" ou remployé.


title: Abbaye de Cluny

text: Le complexe monastique de Cluny II est connu grâce aux descriptions du "Liber Tramitis", un coutumier des années 1035-1040. Le quatrième abbé de Cluny (954-994), Maïeul de Cluny, construit "Cluny II" à partir de 963, pour remplacer l'édifice précédent, devenu trop étroit ; l'église abbatiale est consacrée en 981. Cluny II se caractérise par un chevet complexe avec plusieurs absidioles et une galilée (avant-nef), située à l'ouest. Le développement du chevet témoigne de l'essor de la liturgie et des pèlerinages. À la croisée du transept (étroit) et du vaisseau central (large), s'élève un haut clocher, du type de celui qui subsiste à Chapaize. Cette disposition du clocher au-dessus de la croisée devient la règle quasiment absolue pour toutes les églises romanes de la région.


title: Abbaye de Cluny

text: Deux autres sanctuaires sont élevés dans son voisinage: un petit édifice tréflé, la chapelle cémétériale, sous le vocable de Notre-Dame du cimetière, ou bien du Saint-Sépulcre, ainsi qu'une grande chapelle ( de long), dédiée à la Vierge, communiquant au chapitre, cette fois-ci pour les dévotions de la communauté et pour les infirmes. Cette dernière est probablement construite autour de 1080-1090.


title: Abbaye de Cluny

text: La construction de "Cluny III" débute vers 1080 sous l'abbatiat de Hugues de Semur. L'expansion de l'Ordre, le nombre de moines sans cesse croissant assistant aux offices, et les chantiers imposants ouverts dans toutes les abbayes rivales, voire de simples prieurés, rendent obsolète l'abbatiale de Maïeul, décrite comme dans "la Vie de saint Hugues" par Geilon vers 1115. En 1088 a lieu la pose symbolique d'une première pierre. En 1095, le pape Urbain II consacre deux pierres d'autel et trois chapelles au milieu du chantier. La nef est fermée et dédicacée en 1130, mais l'édifice est loin d'être achevé : le bras nord du transept, les tours et l'avant-nef sont, au mieux, commencés à cette date. Interrompu au cours de la deuxième moitié du , le chantier reprend au début du et voit l'achèvement de l'immense avant-nef en 1220 par l'abbé Rolland de Hainaut, de style gothique. L'abbatiale devient alors, pour trois siècles, le plus grand édifice religieux d'Occident ( de long), jusqu'à la reconstruction de la basilique Saint-Pierre de Rome en 1506.


title: Abbaye de Cluny

text: Le plan de l'édifice est en forme de croix archiépiscopale : il y a deux transepts. Le grand transept, dont un bras subsiste aux trois quarts, est long à lui seul comme une petite cathédrale. Il est surmonté de trois clochers : le « clocher de l'Eau bénite » surplombera jusqu'à nos jours le bras sud, le « clocher des Bisans » surplombe le bras nord, et enfin le « clocher du Chœur », le plus imposant de tout l'édifice, couronne la croisée centrale. Plus loin vers l'est, au milieu du chœur, se trouve un petit transept, appelé « transept matutinal », qui subsistera aussi en partie. Son croisillon central est surmonté d'une tour, dite « Tour des lampes », dont la fonction est mal définie : elle comporte en effet un tambour octogonal sans aucune ouverture, surmonté d'une flèche.


title: Abbaye de Cluny

text: Pendant l'abbatiat d'Odon de Cluny (927-942), Cluny obtient le droit de battre monnaie et un grand nombre de monastères bénédictins se rassemblent sous son autorité. Odon met en place la bibliothèque et l'école. De son temps, les donations sont quasiment multipliées par quatre (21 donations sous l’abbé Bernon, 82 sous Odon) et leur accroissement continue sous Mayeul (620 donations), Odilon (613 donations) et Hugues (786 donations). Une part importante de ces donations concerne des moulins, outils de production générateurs de revenus notables et sûrs, qui font l'objet de 44 % des donations entre 910 et 1156.


title: Abbaye de Cluny

text: Pendant les quarante années d'abbatiat de saint Mayeul, ses liens avec le Saint-Empire favorisent l'extension de l’"Ecclesia cluniacensis" vers l'est. Mayeul est certainement l'un des conseillers écoutés d'Hugues Capet, duc puis roi des Francs, ce qui lui permet de réformer des monastères et d'y placer des abbés réguliers. Enfin, il poursuit les relations qu'Odon avait nouées avec la papauté.


title: Abbaye de Cluny

text: Sous l'abbatiat d'Odilon de Mercœur (994-1049), Cluny devient un seigneur et obtient un privilège d’exemption octroyé par le pape Grégoire V en 998. Ce privilège, qui permet à l'abbaye d'être indépendante de l'évêque de Mâcon, est prolongé par Jean XIX en 1024.


title: Abbaye de Cluny

text: L'abbatiat de Pons de Melgueil (1109-1122) est marqué par les crises internes de l'ordre clunisien, dues à la concurrence de l'érémitisme et de nouveaux ordres (cisterciens et chartreux).


title: Abbaye de Cluny

text: Le , le pape Étienne IX confirme le privilège monétaire de Cluny. Les statuts d'Hugues V de Cluny (1199-1207) organisent un chapitre généralement annuel. L'ordre clunisien était structuré en un réseau de « provinces ». À son apogée, l'Église de Cluny compte environ moines répartis dans répandus depuis le nord de l’Angleterre jusqu'à l’Espagne, en passant par l'Italie et le Saint-Empire romain germanique.


title: Abbaye de Cluny

text: Le est solennellement proclamé le "ban sacré" de l'abbaye de Cluny, par le pape Urbain II. À la demande de l'abbé Hugues de Semur, le pape assigne autour de l'abbaye un espace de paix auquel il donne le nom de "ban sacré", dont le contour s'appuie sur dix points caractéristiques de l'environnement (espace inviolable intégrant plusieurs doyennés).


title: Abbaye de Cluny

text: Le succès de Cluny, qui essaime dans toute la chrétienté latine, est dû à son émancipation du pouvoir seigneurial et épiscopal, mais aussi à l'action de ses abbés, qui connaissent une longévité exceptionnelle. Sa situation géographique, à la charnière entre Europe du Nord et du Sud, entre royaume de France et Empire, est également favorable. Désigné comme « la seconde Rome », son rayonnement intellectuel et artistique dans tout l'Occident chrétien est tel qu'à son apogée, l'ordre compte répartis dans clunisiens (dont 883 pour les provinces françaises, 99 pour l'Allemagne et la Suisse, 44 pour l'Angleterre, 54 pour la Lombardie, 31 pour l'Espagne).


title: Abbaye de Cluny

text: L'abbaye s'enrichit rapidement grâce aux dons des fidèles. Elle est un lieu de pèlerinage important, avec plus de mille reliques vénérées. Alphonse VI octroie une rente annuelle de clunisiens vers 1077. Les autres revenus de l'abbaye proviennent des droits seigneuriaux et banaux qu'elle prélève et des sommes versées par ses prieurés.


title: Abbaye de Cluny

text: Son réseau de prieurés, doyennés et granges assure le maillage de ses importants domaines, et est à l'origine d'un important patrimoine bâti, dont il subsiste encore de nombreux édifices qui témoignent de l'organisation économique médiéval. Ces structures domaniales se mettent en place dès le XIe siècle, et sont mentionnées dans les coutumes : le "decannus" (doyenné) se situe jusqu'à une demi-journée de marche de Cluny, et dépendent directement du grand-prieur de l'abbaye. La plupart de ces sites se situaient de part et d'autre de la Grosne.


title: Abbaye de Cluny

text: L'abbaye constitue un foyer intellectuel et culturel important du : Odon rassemble les premiers manuscrits de la bibliothèque en rapportant des livres provenant de Saint-Martin de Tours. Les ouvrages conservés à Cluny se multiplient rapidement grâce à l'activité du "scriptorium" : on en connaît le nombre (570) grâce au grand catalogue (). La bibliothèque conserve des œuvres patristiques et des maîtres carolingiens, parmi lesquels Jean Scot Erigène. Sous l'abbatiat de Pierre "le Vénérable" qui fait agrandir l'hospice et l'infirmerie, elle est plus importante que celle de l'abbaye du Mont-Cassin en Italie. On peut y trouver des textes latins (Tite-Live, Ovide, Cicéron), mais aussi des livres de médecine ou de musique.


title: Abbaye de Cluny

text: C'est à Cluny que Raoul Glaber rédige la plus grande partie de ses "Histoires" à partir de 1031. Les abbés sont aussi des auteurs. Odon de Cluny produit une "Vie de Géraud d’Aurillac". Les moines clunisiens écrivent aussi des récits hagiographiques. La chancellerie de l'abbaye produit plusieurs cartulaires ainsi que les coutumes de l'établissement. Le "Guide du pèlerin" est sans doute écrit par Aymeri Picaud à Cluny au .


title: Abbaye de Cluny

text: Cluny est aussi un centre d'études de premier ordre. Le droit romain est resté vivant par l'étude de fragments de textes juridiques datant du règne de Justinien. Les thèses néoplatoniciennes y survivent et nourrissent la réflexion sur l'organisation de la société. Les chapiteaux du déambulatoire de l'abbatiale de Cluny III figurent les arts libéraux, autrement dit les disciplines enseignées au Moyen Âge. Enfin de l'abbaye sortent des personnages éminents tels que le pape Urbain II.


title: Abbaye de Cluny

text: À partir du , Cluny connaît des difficultés financières importantes, provoquées en grande partie par la construction de la troisième abbatiale. La charité aux pauvres augmente les dépenses. Le rayonnement de l'abbaye s'affaiblit progressivement devant la montée d'autres ordres religieux (cisterciens, puis mendiants au ). La mauvaise gestion des terres, la réticence des filiales à payer le cens annuel sont autant de sources de revenus en moins. L'établissement contracte des emprunts et finit par s'endetter auprès de ses créanciers, marchands de Cluny ou Juifs de Mâcon. Les conflits avec les prieurés se multiplient et l'autorité du pape devient plus pesante. Au , le pape nomme fréquemment les abbés. Les crises de la fin du Moyen Âge et les guerres de religion au affaiblissent un peu plus l'abbaye. Les moines vivent dans le luxe et ne sont plus qu'une soixantaine au milieu du . À partir du concordat de Bologne en 1516, le roi choisit l'abbé de Cluny.


title: Abbaye de Cluny

text: En 1789, l’abbaye devient bien national à la suite du décret du qui met les biens de l’Église à la disposition de la Nation.


title: Abbaye de Cluny

text: La période révolutionnaire est fatale à l'ensemble des édifices monastiques et particulièrement à l'abbaye de Cluny.


title: Abbaye de Cluny

text: Le 29 juillet 1789, une bande de révolutionnaires incendie plusieurs demeures seigneuriales des environs et, arrivée à Cluny pour incendier l'abbaye, est repoussée par la milice des habitants de Cluny.


title: Abbaye de Cluny

text: En octobre 1789, les enfants élevés à l'abbaye doivent être rendus à leur famille, à la suite d'un décret de l'Assemblée constituante du 28 octobre 1789.


title: Abbaye de Cluny

text: Le décret du 2 novembre 1789 met les biens ecclésiastiques à la disposition de l'État, en mettant à la charge de ce dernier leur entretien.


title: Abbaye de Cluny

text: Le 13 février 1790, un nouveau décret supprime les congrégations et les ordres ecclésiastiques. En 1791, les moines doivent quitter l'abbaye, où la messe est célébrée pour la dernière fois le 25 octobre 1791. Certains d'entre eux seront emprisonnés et déportés.


title: Abbaye de Cluny

text: Les bâtiments de l'abbaye sont laissés ensuite sans entretien et vidés de leur contenu, les cloches sont décrochées en 1793, les mausolées et les statues de l'abbatiale sont vandalisés. Les grilles sont brisées, les statues en bois, les peintures, les archives sont brulées.


title: Abbaye de Cluny

text: Avec le rétablissement du culte, en février 1795, la commune et les habitants de Cluny souhaitent la conversion de l'abbatiale en église paroissiale et celle des autres bâtiments de l'abbaye en fabrique . Mais ils ne sont pas entendus par l'administration et les ventes de bâtiments commencent en 1797 pour se poursuivre jusqu'en avril 1798.


title: Abbaye de Cluny

text: L'abbatiale est achetée par une bande noire de Mâcon pour de francs en assignats, équivalant avec l'inflation à 50.000 francs de 1790, et sa démolition commence en juillet 1798.


title: Abbaye de Cluny

text: En août 1800, l'abbatiale est visitée par Alexandre Lenoir qui se préoccupe du sort du mausolée du cardinal de Bouillon, abbé de Cluny sous Louis XIV. Frappé par l'ampleur et la singularité de l'abbatiale, Alexandre Lenoir intervient auprès du ministre de l'intérieur, Chaptal, en faveur de sa conservation. En novembre 1800, Chaptal ordonne au préfet de suspendre la démolition. Malgré un arrêté du préfet renouvelé en juin 1801, la démolition de l'abbatiale se poursuit, en commençant par l'ouverture d'une rue à travers la nef.


title: Abbaye de Cluny

text: Le , on fait exploser la façade et le grand portail. L'abbaye sert de carrière de pierres jusqu'en 1813 pour les maisons du bourg. Il ne reste plus, de nos jours, que 8 % de l'édifice initial.


title: Abbaye de Cluny

text: Dans les années 1860, à l'initiative du ministre de l'Instruction publique Victor Duruy, Cluny est dotée d'une école normale spéciale, qui s'installe dans les édifices de l'ancienne abbaye et dont la première rentrée a lieu le .


title: Abbaye de Cluny

text: Dès les années 1820-1830, dans la chapelle de style gothique flamboyant Jean de Bourbon, la ville de Cluny abrite son premier dépôt lapidaire autour des chapiteaux du rond-point. Un musée est ouvert en 1886 au palais Jean de Bourbon.


title: Abbaye de Cluny

text: Aujourd'hui, il ne reste que des édifices construits aux , notamment un cloître, ainsi qu'une petite partie de l'abbatiale dite "Cluny III". De cette dernière ne subsistent que les bras sud du grand et du petit transept, ainsi que le clocher de l'Eau bénite, qui coiffe le croisillon sud du grand transept. On peut voir aussi les restes des tours des Barabans, qui encadraient le portail, et les parties basses de l'avant-nef. Tout cela représente moins de 10 % de la surface de "Cluny III" qui fut la plus grande église de l'Occident jusqu'à la construction de Saint-Pierre de Rome, cinq siècles plus tard. L'abbaye abrite depuis 1901 un centre Arts et Métiers ParisTech (anciennement ENSAM) formant des ingénieurs des arts et métiers.


title: Abbaye de Cluny

text: En 1926, l'archéologue américain Kenneth John Conant commence ses recherches sur l'abbatiale. À partir de 1927, il reprend les fouilles menées avant la Première Guerre mondiale par Edmond Malo, architecte en chef des Monuments historiques pour la Bourgogne. Ses fouilles se poursuivent jusqu'en 1950, financées par la "Medieval Academy of America". Conant publie sa monographie avec les dessins de restitutions en 1968. À propos de cet édifice, il écrit que « c'était un témoin de l'art roman supérieur à tout autre ». Dès 1938-1940, une maquette est réalisée à partir des hypothèses de Conant : les parties disparues sont restituées en volume au moyen d'une armature métallique. Cette maquette est exposée à la Cité de l'architecture et du patrimoine, dans la section consacrée à la Bourgogne romane.


title: Abbaye de Cluny

text: De nouvelles fouilles, menées en 1991-1992, sont effectuées dans des cours intérieures (Galilée, chapelle de la congrégation) et permettent de dégager des élévations encore importantes de structures secondaires liées aux abbatiales de Cluny II et III. Des sépultures modernes sont aussi trouvées. Le résultat de ces fouilles contribue a contribué à une meilleure compréhension des circulation monastiques, mais aussi des processus de construction des chantiers des deux dernières abbatiales.


title: Abbaye de Cluny

text: L'abbaye de Cluny dispose d'une riche histoire de reconstitutions en images de synthèse, en premier lieu avec le programme Cluny IV, initié par une équipe allemande qui dès 1990-1991 a produit une cartographie en trois dimensions de l'abbaye qui s'appuyait sur le plan de fouille de 1968, tandis que deux étudiants ingénieurs des Arts et métiers, à l'aide de simples ordinateurs Atari, s'engageaient dans le même travail. Ces étudiants s'intéressaient non seulement au plan de l'abbaye mais aux matières. Leurs moyens informatiques ne permettaient pas d'atteindre leurs ambitions alors ils se sont rapidement tournés vers IBM qui les a accompagnés afin de produire des représentations animées en images de synthèses, sur ordinateurs IBM RS6000 et à l'aide des logiciels IBM CAD, CATIA et TDImage. Le résultat a été présenté dès juin 1992 au musée Ochier à Cluny, puis en 1993 au musée de Cluny à Paris.


title: Abbaye de Cluny

text: En 2009, les Arts et Métiers ParisTech entreprennent une campagne de numérisation de Cluny III dans le cadre du projet Gunzo. Cela a abouti à une reconstitution virtuelle en 3D de l’ensemble de l'édifice. En 2012, une exposition au musée du Moyen Âge, « Cluny 1120 au seuil de la major ecclesia », est consacré à ce travail.


title: Abbaye de Cluny

text: L'ancienne abbaye fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques par la liste de 1862. Il s'agit d'un classement très vaste, comprenant de nombreux éléments architecturaux (dépendances, palais, tours, murs d'enceinte, édifices communs, écuries, etc.). L'ensemble est un site archéologique inscrit le . La tour Fabri fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le . Enfin, le terrain près de la tour des Fromages fait l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le .


title: Abbaye de Cluny

text: À la Révolution, en 1798, l'abbaye est vendue pour servir de carrière de pierres, ses archives sont brûlées et la bibliothèque des moines bénédictins est saccagée. Avec les autres manuscrits, le traité de l'organisation monastique "De Institutis coenobiorum", recopié d'après un texte du du moine Jean Cassien, est confié au collège de la ville, puis disparaît. Tout au long du , la BnF en rachète des fragments sur le marché. Un maigre extrait de quatre pages se trouve en la possession de la bibliothèque municipale de Mâcon. Mais le texte principal est introuvable.


title: Abbaye de Cluny

text: En , dans un catalogue de l'hôtel Drouot, une pièce présentée comme datant du et sans origine géographique est mise en vente et repérée par un ancien conservateur général des manuscrits de la BnF. Après une rapide enquête sur les bases de données du ministère de la Culture, notamment la « Base enluminures » et le catalogue général des manuscrits des bibliothèques publiques, le spécialiste acquiert la conviction qu'il s'agit du fameux manuscrit. Alors qu'il va être acheté par un acquéreur privé pour euros, l'État parvient "in extremis" à faire jouer son droit de préemption.


title: Abbaye de Cluny

text: Neuf cents ans après avoir été écrit, ce manuscrit disparu depuis plus de deux siècles, produit par un moine copiste de l'abbaye de Cluny entre 1075 et 1100, a rejoint les collections de la BnF.


title: Abbaye de Cluny

text: Dans le cadre d'une opération de fouille, plus de et oboles en argent, d'or almoravides appelés marabotins, un anneau sigillaire et d'autres éléments en or sont découverts sur le site de l'abbaye en . Il s'agit d'une découverte majeure, car c'est la première fois qu'on retrouve un tel trésor réuni dans un même ensemble clos.


title: Abbaye de Cluny

text: Armes de l'abbaye de Cluny : « de gueules, à deux clefs d'or en sautoir, traversées d'une épée en pal, à lame d'argent, la poignée d'or en pointe. » La clef et l'épée font référence respectivement à saint Pierre et à saint Paul, auxquels l'abbaye est consacrée. Les clefs en sautoir seraient une faveur papale.


title: Abbaye de Cluny

text: Helen C.White To the End of the World 1939 (U. of Wisconsin 1940 Macmillan) Fine historical novel on the period preceding 1789


title: Fête des Mères

text: À cette occasion, les enfants offrent des cadeaux à leur mère, des gâteaux, des fleurs ou des objets qu'ils ont confectionnés à l'école ou à la maison. Cette fête est également célébrée par les adultes de tous âges pour honorer leur mère.


title: Fête des Mères

text: La date de la fête des Mères varie d'un pays à l'autre, mais la majorité d'entre eux a choisi de la célébrer en mai.


title: Fête des Mères

text: Les premières traces de célébration en l'honneur des mères sont présentes dans la Grèce antique lors des cérémonies printanières en l'honneur de Rhéa (ou Cybèle), la mère des dieux et notamment celle de Zeus. Ce culte est célébré aux Ides de mars dans toute l'Asie Mineure. Des fêtes religieuses romaines célèbrent les matrones le lors des "Matronalia" (« matronales »), et Cybèle lors des "Hilaria". Toutes ces célébrations ont lieu au printemps, mois de la fertilité.


title: Fête des Mères

text: Il est possible que les premiers chrétiens aient vénéré la Vierge Marie en assimilant les cultes de ces déesses païennes mais il leur était plus difficile d'associer ces fêtes à des célébrations dédiées aux mères, en raison des questions théologiques concernant sa virginité.


title: Fête des Mères

text: Au , les Anglais fêtent le "", d'abord au début du carême puis le quatrième dimanche du carême. En 1908, les États-Unis développent la fête des Mères moderne telle qu'on la fête de nos jours, en instaurant le , en souvenir de la mère de l'institutrice Anna Jarvis. Le Royaume-Uni adopte à son tour cette fête en 1914, puis l'Allemagne l'officialise en 1923. D'autres pays suivent comme la Belgique, le Danemark, la Finlande, l'Italie, la Turquie et l'Australie.


title: Fête des Mères

text: Hostiles au malthusianisme ambiant de la fin du en France et au retard de la natalité française par rapport à celle de l'ennemi du moment — l'Allemagne impériale qui a annexé l'Alsace-Lorraine depuis 1871 —, des associations « populationnistes » et des mouvements natalistes conjuguent leurs efforts pour enrayer la baisse continue de la natalité en France depuis 1866. À cette fin, le mouvement de l'Alliance nationale pour l'accroissement de la population de la France, créé en 1896 par le médecin, démographe et statisticien Jacques Bertillon (1851-1922), développe une efficace propagande nataliste auprès des dirigeants et des mouvements politiques conservateurs. Grâce à leur influence et à leur présence dans les sphères dirigeantes, ils font prospérer leurs idéaux natalistes et envisagent la création d'une journée officielle pour honorer publiquement les pères et mères de familles nombreuses. Les associations de pères de familles nombreuses se multiplient. Le 23 mai 1896, Émile Zola publie un plaidoyer pro-domo dans "Le Figaro" sous le titre « Dépopulation » puis expose ses thèses natalistes au fil du roman "Fécondité" que le journal "L'Aurore" feuilletonne de mai à octobre 1899, apologie du bonheur du couple Froment chargé de douze enfants. Progressivement l'idée fait son chemin.


title: Fête des Mères

text: Le village d'Artas en Isère revendique être le . En effet, le , à l'initiative de Prosper Roche, fondateur de l'Union fraternelle des pères de famille méritants d'Artas, une cérémonie en l'honneur de mères de familles nombreuses eut lieu. Deux mères de neuf enfants reçurent, ce jour-là, un prix de « Haut mérite maternel ». Le diplôme original créé par Prosper Roche est conservé dans la bibliothèque de l'Institut de France avec les archives de l'association.


title: Fête des Mères

text: C'est toutefois à la fin de la Première Guerre mondiale que le principe du ' prend corps en Europe. Il a été répandu par les jeunes membres d'organisations américaines de secours aux populations occupées (le CRB ou Commission des secours en Belgique et en France du Nord occupée d'Herbert Hoover) ou aux blessés du front (l'American Red Cross) et surtout par les soldats américains du corps expéditionnaire du général John Pershing arrivés en masse à partir d'avril 1917. En mai 1918, Pershing ordonne de distribuer à tous les soldats sous son commandement (certains sont anglais, néerlandais, français ou belges) des cartes postales d'hommage à envoyer pour le ' et il fait aussi réaliser un film d'actualités par Gaumont.


title: Fête des Mères

text: En 1918, la ville de Lyon célèbre la "journée des mères" en hommage aux mères et aux épouses qui ont perdu leurs fils et leur mari pendant la Première Guerre mondiale. En 1920, est élaborée une fête des mères de familles nombreuses puis le gouvernement officialise une journée des mères en 1926, dans le cadre de la politique nataliste encouragée par la République. Après une première tentative en 1920 qui donne aux municipalités la responsabilité de célébrer éventuellement les mères et les pères de familles nombreuses, ce n’est que le 20 avril 1926 que la fête des Mères obtient sa véritable reconnaissance officielle. Le gouvernement d’Aristide Briand la qualifie encore de « Journée des mères de Familles nombreuses ». Cette première cérémonie officielle nationale est marquée par la remise solennelle des médailles de la Famille Française accordées aux Mères de Familles nombreuses afin de leur témoigner toute la reconnaissance de la Nation.


title: Fête des Mères

text: Philippe Pétain reprend cette célébration pour lui donner plus de reconnaissance. Sous son impulsion, elle devient, selon Pascal Riché, une par le régime de Vichy, et tous les Français sont incités à célébrer la maternité. En 1942, le maréchal Pétain s'adresse à la radio aux femmes en ces termes : .


title: Fête des Mères

text: Après guerre, la loi du 24 mai 1950 dispose que , organisée par le ministre chargé de la Santé avec le concours de l'UNAF (article 1). Elle en fixe la date au dernier dimanche de mai (sauf si cette date coïncide avec celle de la Pentecôte, auquel cas elle est repoussée au premier dimanche de juin) (article 2), et prévoit l'inscription des crédits nécessaires sur le budget du ministère (article 3).


title: Fête des Mères

text: Les trois articles de la loi de 1950 sont codifiés au "Code de la famille et de l'aide sociale" lors de sa création par le décret du 24 janvier 1956, respectivement aux articles 17, 18 et 19. En 2000, le troisième article est abrogé, et en 2004, les deux premiers articles sont transférés respectivement aux articles R. 215-1 et D. 215-2 du code, devenu "Code de l'action sociale et des familles", tandis que l'organisation de la fête est transférée au ministre chargé de la Famille.


title: Fête des Mères

text: La création d'un "" aux États-Unis par le président Woodrow Wilson le 9 mai 1914 répond à deux objectifs. D'une part il s'agit d'établir une journée de reconnaissance des mères de famille au niveau fédéral puisque la publiciste de Philadelphie, Anna Jarvis, a multiplié les initiatives en faveur d'une "journée des Mères" depuis 1905 et que la plupart des États des États-Unis ont ratifié sa demande. D'autre part le président des États-Unis cherche à rassembler le peuple américain divisé par des tensions européennes qui accentuent les sentiments antiallemands et qui aboutissent quelques mois plus tard au déclenchement de la Première Guerre mondiale en Europe. Anna Jarvis voit ainsi aboutir cette fête commémorative des Mères qu'elle s'était engagée à mettre sur pied à la mort de sa propre mère, Ann Jarvis (Ann Maria Reeves Jarvis), le 8 mai 1905.


title: Fête des Mères

text: Anna Jarvis voulait ainsi accomplir le vœu de cette mère modèle qui avait déjà envisagé le 28 mai 1876 la création d'un " (jour de l'amitié pour les Mères). Cette mère exemplaire avait œuvré sa vie durant pour améliorer le sort des femmes grâce à des clubs d'entraide (fille de pasteur méthodiste, elle s'est investie dans la communauté paroissiale de Grafton en Virginie occidentale) et celui de leurs enfants en créant les "Sunday schools" pour les catéchiser, les éduquer et éradiquer les fléaux sanitaires (épidémies, alcoolisme, mortalité infantile...) mais aussi pour réconcilier les familles déchirées par les années de la guerre de Sécession.


title: Fête des Mères

text: Depuis sa création au début du , la fête des Mères est devenue très commerciale et a même suscité des critiques de la part de sa créatrice Anna Jarvis. Cette dernière a intenté divers procès contre des sociétés commerciales et manifesté contre cette récupération mercantile de la journée dévolue à chaque mère. Elle s'attaque aux fleuristes en 1922 et les traite de « profiteurs » dans la presse. En 1923, elle perturbe un congrès de la confiserie de détail puis s'en prend à l'association féministe " qui vend des œillets pour collecter des fonds au bénéfice des anciens combattants de 1917-1918. En 1934, elle fait un procès aux Postes américaines pour l'émission d'un timbre qui célèbre la fête des mères (tableau de James Whistler) et elle poursuit Eleanor Roosevelt, la très féministe épouse du Président Franklin D. Roosevelt, pour ses œuvres caritatives placées sous le sceau de la fleur d'œillet. Elle meurt ruinée en novembre 1948, hospitalisée dans un sanatorium depuis quatre ans, recevant chaque année des monceaux de lettres adressées à la fondatrice de la fête des Mères. Les Américains ont dépensé près de de dollars durant la fête des Mères en 2014, ce qui représente une moyenne de par personne.


title: Fête des Mères

text: Certains personnes en France critiquent cette fête car elle n'inclue pas les enfants qui n'ont pas de mère et veulent la supprimer à l'école ou la remplacer par "la fête des gens qu'on aime".


title: Histoire du Portugal

text: L'histoire du Portugal au sens strict ne commence qu'au avec la naissance des premiers états portugais : les comtés de Portugal et de Coimbra au temps d'Henri de Bourgogne, mais au sens large, elle comprend le passé de l'actuel territoire portugais et de l'Ouest de la péninsule Ibérique depuis la préhistoire. Si les fortes identités culturelles des Basques méridionaux, de la majeure partie des Catalans (Rosselló excepté) et des Galiciens ne les ont pas empêchés de rejoindre le royaume de Castille pour former l'Espagne moderne, le Sud-Ouest de la péninsule ibérique en revanche, a formé une autre unité politique, délimitée par la plus ancienne frontière d'Europe. La vocation maritime du pays portugais s'est affirmée malgré un littoral peu propice à la grande navigation et une situation géographique qui l'éloigne, encore aujourd'hui, des grands axes européens.


title: Histoire du Portugal

text: Jusqu'au premier millénaire, l'histoire du Portugal se confond avec celle de la péninsule Ibérique. Pourtant, dès la protohistoire, apparaissent des caractéristiques, qui vont amener le pouvoir romain et ses successeurs à distinguer les populations locales, à les répertorier avant de créer différentes divisions administratives.


title: Histoire du Portugal

text: Les plus anciennes traces de présence humaine au Portugal datent du Paléolithique, autour de avant notre ère. Elles témoignent de l'existence de populations nomades vivant principalement de cueillette. C'est ensuite le règne de l'homme de Néandertal (entre et ans), nomade, qui perfectionne l'art de la chasse et dont la culture se développe dans toute la péninsule. Sur le futur territoire portugais, ces populations se concentraient dans deux régions : la première, entre l'Estrémadure et l'Alentejo, l'autre au nord du Douro.


title: Histoire du Portugal

text: L'homme de Néandertal trouve l'un de ses ultimes refuges dans le territoire de l'actuel Portugal avant d'être remplacé progressivement par l'homo sapiens ans avant notre ère.


title: Histoire du Portugal

text: Le paléolithique supérieur a laissé de nombreux témoignages de ces sociétés, tels que les peintures et les gravures rupestres des grottes d' (Alentejo) ou de Mazouco (Tras-os-Montes). Mais les gravures les plus importantes restent celles de Vale de Côa, situées en plein air et vieilles de plus de . La majorité de ces traces se trouvent en Estrémadure, dans la vallée du Tage et au nord du Douro.


title: Histoire du Portugal

text: L'Asturien (9500-6000), culture Épipaléolithique, s'étend jusqu'au nord du Portugal depuis la Cantabrie.


title: Histoire du Portugal

text: Au VIe millénaire av. J.-C., l'Andalousie voit l'arrivée des premiers agriculteurs d'ascendance anatolienne puis le sud du Portugal, où dès le début de la période néolithique les premiers dolmens sont construits aux environs de - . Ce sont peut-être d'ailleurs les premiers du genre. C'est à cette époque, entre et , que les terres correspondant au Portugal et à la Galice voient se développer une culture originale par rapport au reste de la péninsule : la culture mégalithique se caractérise par son architecture funéraire et religieuse particulière et par la pratique de l'inhumation collective. On peut encore trouver dans le pays de nombreuses traces de ces réalisations même si la plupart sont concentrées dans l'Alentejo : le cromlech des Almendres près d'Évora (le plus important alignement de menhirs d'Europe), ceux de Vale Maria do Meio ou de Portela de Mogos ainsi que le dolmen de Zambujeiro.


title: Histoire du Portugal

text: La culture campaniforme (vers 2900 av. J.-C. à 1900 av. J.-C.) touche l'ensemble de la péninsule Ibérique. Les vases campaniformes les plus anciens, datés de 2900 à 2500 av. J.-C., ont été retrouvés dans le sud du Portugal, en particulier à Zambujal et Vila Nova de São Pedro. Durant plus de quatre siècles, leur production s'est développée en un style dit « campaniforme maritime » dans la basse vallée du Tage, zone qui fut un des principaux foyers du mégalithisme dès le cinquième millénaire. Les premières communautés urbaines font leur apparition autour de , avec les constructions fortifiées perchées sur des collines ("Castelo Velho").


title: Histoire du Portugal

text: La culture campaniforme voit un remplacement important de la population ancienne entre 2500 à 2000 av. J.-C. avant notre ère avec l'arrivée des populations d'ascendance steppique venues de et/ou par l'Europe centrale. L'ascendance issue de la steppe pontique-caspienne (ascendance steppique) apparaît dans toute la péninsule ibérique, mais avec moins d'impact au sud. Ces nouvelles populations coexistent avec des populations locales sans ascendance steppique, ces groupes vivant à proximité. ils vont se mélanger pour former la population de l'âge du bronze après avant notre ère.


title: Histoire du Portugal

text: L'économie de subsistance est basée sur l'agro-silvo-pastoralisme, les animaux domestiques incluant le porc, le mouton, la chèvre et le bœuf. La pêche fluviale est documentée par une fréquence élevée de poids de filets sur certains sites. Le campaniforme se distingue de la période précédente par la métallurgie du cuivre arsenié absente auparavant, et par l'intégration de certains établissements dans les réseaux d'échange régionaux, telle la route du sel marin du Guadiana suggérée par la présence de coquilles d'estuaire marin à l'échelle suprarégionale.


title: Histoire du Portugal

text: Sous l'âge du bronze, si la péninsule est dominée par un même type humain, on ne retrouve pas moins la division nord-sud sur le territoire portugais. L'âge du bronze puis l'âge du fer voient se développer des contacts maritimes entre le littoral atlantique et celui de la Bretagne et des îles Britanniques alors que le sud de la péninsule entretient des liens commerciaux avec la Méditerranée : des Grecs et des Phéniciens ainsi que leurs descendants carthaginois y installent de petits comptoirs commerciaux semi-permanents. Le moteur de ce commerce est la richesse de la péninsule en métaux (or, argent, fer, cuivre et étain) qui permet l'essor de la métallurgie dans la péninsule.


title: Histoire du Portugal

text: Les Phéniciens introduisent la culture du vin et de l'huile d'olive dans la péninsule, y développent la pratique de la pêche. Certains historiens ont avancé qu'ils auraient fondé Lisbonne autour de l'an . Les Grecs laissèrent aussi quelques traces. La légende veut même que ce soit Ulysse qui ait donné son nom à Lisbonne. En réalité, seul le site d'Abul, près d'Alcácer do Sal, demeure incontestable. Ces peuples, comme plus tard, l'arrivée des Romains et des musulmans contribuèrent certainement au caractère méditerranéen du pays.


title: Histoire du Portugal

text: L'arrivée dans la péninsule de peuples indo-européens, probablement d'origine pré-celtique, (entre 800 et 400 va fortement marquer l'intérieur des terres. Très vite, ces populations vont être coupées de leurs « cousins » continentaux et acquérir des caractéristiques propres en se mêlant aux peuples autochtones : leur alliance avec les Ibères donne naissance aux Celtibères. On trouve également les Tartessiens, qui occupent l'est et le sud de la péninsule autour du Guadalquivir. Cette puissante civilisation, fortement influencée par les Phéniciens et les Grecs avec qui ils font commerce de bronze et d'argent, règne longtemps sur la péninsule et disparaît seulement avec l'arrivée des Carthaginois en 235 puis des Romains.


title: Histoire du Portugal

text: La culture des Celtibères, Celtici et Gallaeci, et celle des Lusitaniens (composants du groupe Celtibère), les moins celtisés, reste la mieux connue : ils vivent regroupés en petits noyaux de population isolés, établis sur les hauteurs avec des habitations circulaires (les "castros") et pratiquent l'agriculture et l'élevage. Chaque maison (150 environ) est défendue par une enceinte (comme on peut en voir dans la Citânia de Briteiros). On trouve aussi dans ces regroupements un édifice funéraire. On voit apparaître une différenciation sociale, avec des chefs locaux et une élite de chevaliers. Ils vivent, en général, autour des montagnes et ne s'intéressent pas à la mer. Comme ils maîtrisent le fer, le travail de la terre devient plus efficace, les cueillettes et les récoltes augmentent, améliorant par là-même les conditions de vie et la démographie.


title: Histoire du Portugal

text: Les Lusitaniens, souvent considérés comme les ancêtres des Portugais, seraient en fait seulement une des composantes du futur Portugal. Possédant déjà une langue différente, ils s'émancipent peu à peu de la culture celte et s'étendent vers l'Estrémadure.


title: Histoire du Portugal

text: Les Carthaginois débarquent dans la péninsule au et en occupent la moitié sud ainsi que le nord de l'Afrique. Adossés aux côtes, ils sont attirés par ses ressources minières et agricoles mais aussi par la réputation des guerriers ibères, un atout précieux face à Rome. Ils soumettent plusieurs tribus lusitaniennes et fondent "Ossonoba" (Faro) et "Portus Hannibalis" (Portimão ou Alvor).


title: Histoire du Portugal

text: À leur arrivée, les Romains ont répertorié et classifié ces peuples, avant de se décider à diviser administrativement la péninsule en tenant compte de leurs différences. Sur le futur territoire portugais, ils distinguent trois groupes principaux : au centre les Lusitaniens, à l'ouest les Celtibères proprement dits et au nord-ouest les Gallaecis. Cette division atteste à nouveau d'une différence entre le nord et le sud du territoire. On peut dire, en somme, que la péninsule est le point de rencontre de populations venues d'horizons différents (Europe du Nord, Afrique et Méditerranée) sur lesquelles va venir se greffer la culture romaine.


title: Histoire du Portugal

text: Se rendant compte de l'importance stratégique de la péninsule ibérique dans le conflit qui l'oppose à Carthage, Rome décide de s'en emparer et d'en expulser les Carthaginois qui les avaient précédés. Vers le , à l'occasion de la deuxième guerre punique (entre 218 et 201 ), Rome envahit la péninsule. L'objectif des troupes romaines des Scipions est alors de prendre les troupes carthaginoises à revers et surtout de les empêcher d'y préparer un assaut sur Rome : les Carthaginois sont à expulser.


title: Histoire du Portugal

text: Les Romains tentent d'abord de rallier les tribus Celtibères. Ils durent faire face à une résistance de la part des Lusitaniens qui se solda par une occupation militaire du territoire, destinée à y maintenir l'ordre et à assurer l'exploitation des ressources naturelles. Cette occupation apportera sa contribution à la composition ethnique de la population portugaise moderne. La civilisation romaine imprégnera d'autant plus fortement le futur Portugal que la résistance aux troupes romaines y sera particulièrement intense de la part des Lusitaniens. En 197 , le territoire de la péninsule occupé par les Romains est divisé en deux provinces : l'Hispanie citérieure et l'Hispanie ultérieure. La pacification du reste de la péninsule se révèle pourtant difficile. Les Turdétans au sud et les Lusitaniens à l'ouest se rebellent régulièrement, infligeant de sérieuses défaites aux Romains et les obligeant à renforcer leurs troupes : guerre lusitanienne (155-139). En 147 , le Lusitanien Viriatus prend la tête de la résistance. Considérant les Lusitaniens comme leurs ancêtres, Viriatus est devenu pour les Portugais le symbole de la première résistance nationale et de volonté d'indépendance. Il mène une guérilla contre les troupes de Rome mais des dissensions internes ont raison de l’unité lusitanienne. Viriatus meurt assassiné par l'un des siens en 139


title: Histoire du Portugal

text: En 133 , Rome soumet définitivement la péninsule et met fin à la civilisation castrale en contraignant la population à s'installer dans les plaines pour faciliter son unification. Cette politique est à l'origine des villes de Braga (Bracara Augusta), Chaves (Aquae Flavia) ou Beja (Pax Iulia).


title: Histoire du Portugal

text: Pendant la dictature de Sylla à Rome, l'aristocratie péninsulaire se rebelle et demande le soutien du général romain dissident Sertorius. Celui-ci repousse les troupes de Sylla et envisage d'installer une république indépendante dans la péninsule et d'en civiliser les populations (79 ). Il crée ainsi un Sénat et surtout une école chargée d'éduquer les fils de bonnes familles pour former une élite. Cet épisode sans lendemain révèle pourtant un certain esprit d'indépendance de la part de ces populations.


title: Histoire du Portugal

text: Le territoire est pacifié et colonisé par Jules César autour de 60 Le futur Portugal va être fortement marqué par cette nouvelle présence.


title: Histoire du Portugal

text: En l'an 13, sous le règne d'Auguste, est réalisé un nouveau découpage du territoire : l'Hispanie Ultérieure est divisée en Lusitanie et Bétique, séparées par le fleuve Guadiana. Un autre découpage en l'an 286, sous le règne de Dioclétien, donne naissance à de nouvelles provinces, dont la Gallaecia, au nord du fleuve Douro.


title: Histoire du Portugal

text: Les frontières du futur Portugal seront plus ou moins calquées sur celles des "conventi" romains appartenant aux provinces de la Lusitanie et de la Gallaecia. On peut penser que ces divisions correspondaient à des tribus, des villages différents, ou, du moins, à des réalités sociales différentes. De nombreuses villes sont fondées : Bracara Augusta (Braga), Scalabis (Santarém), Pax Julia (Beja)… Les principaux axes routiers actuels ont leur origine dans les voies romaines.