title: Association loi de 1901

text: La préfecture du département où est domiciliée l'association enregistre la création de l'association et les modifications de statuts, des membres dirigeants… Mais elle n'a aucun pouvoir de contrôle. Elle propose parfois des statuts-type pouvant servir d'inspiration pour la rédaction des statuts de l'association, mais les éléments ne sont en aucun cas obligatoires : il n'est pas obligatoire d'avoir un bureau, un conseil d'administration, d'avoir un mode de décision démocratique… Même si ces ressources peuvent être utiles, notamment en cas de conflit au sein de l'association. Si une personne dépose une modification de statuts, une liste de dirigeants ou un compte rendu d'assemblée générale à la préfecture, celle-ci doit l'enregistrer mais n'a pas le pouvoir de vérifier que la personne est habilitée à faire cet enregistrement ; en cas de fraude, l'association peut donc avoir recours à un tribunal, qui s'appuiera notamment sur les statuts pour annuler l'enregistrement et le cas échéant condamner l'usurpateur.


title: Association loi de 1901

text: Le régime fiscal des associations est un régime de non lucrativité entraînant l'exonération des impôts commerciaux (TVA, impôt sur les sociétés, Contribution économique territoriale). Toutefois cette non imposition est le résultat de mesures d'exceptions qui exigent le respect d'un certain nombre de conditions.


title: Association loi de 1901

text: Ces critères concernent la gestion désintéressée des dirigeants, l'absence de distribution de bénéfices, et l'absence de concurrence de son activité commerciale au regard de la « règle des 4P » : Produit, Public, Prix, Publicité.


title: Association loi de 1901

text: A priori, une association est à but non lucratif. Mais son régime fiscal peut être requalifié par l'administration fiscale, ou un tribunal, en association lucrative. Elle perd alors ses avantages fiscaux, se retrouve pratiquement avec les astreintes fiscales des sociétés commerciales mais conserve le statut juridique d'association et donc la capacité juridique restreinte.


title: Association loi de 1901

text: Une association qui ne répondrait pas à ces critères devrait alors être fiscalisée et être donc soumise aux impôts commerciaux. Certaines personnes (y compris dans des administrations chargées de conseiller les particuliers) considèrent parfois que la constitution d'une association permet de « tester » une activité avant de fonder une entreprise (l'association serait donc un « ballon d'essai ») ; cela n'est pas toujours vrai, l'association serait soumise à :


title: Association loi de 1901

text: L'entreprise créée ultérieurement ne pourrait pas récupérer de façon simple l'activité de l'association (et notamment pas le matériel). Il serait plutôt indiqué de créer une « société en participation » (SEP) afin de tester un marché, plutôt qu'une association.


title: Association loi de 1901

text: Une association ne distribue pas les bénéfices qu'elle peut faire, mais elle les conserve en réserves : c'est le critère de non lucrativité. La différence importante est que celui-ci ne peut en aucun cas être distribué à l'ensemble ou à une partie de ses membres.


title: Association loi de 1901

text: Les dons à une association d'intérêt général (qui ne font pas l'objet d'une reconnaissance préalable par l'administration, à la différence des Associations reconnues d'utilité publique), donnent droit à une réduction d'impôt. Celle-ci est de 60 % pour les dons faits par des entreprises et de 66 % pour les dons des particuliers (75 % dans le cas des associations dites « Coluche »). Pour pouvoir délivrer un reçu fiscal permettant aux donateurs de bénéficier d'une réduction d’impôt, elles doivent non seulement être d’intérêt général, mais aussi avoir une gestion désintéressée.


title: Association loi de 1901

text: Une association ayant un employé se voit automatiquement inscrite au registre Sirene (tenu par l'Insee) par le Centre de formalités des entreprises (CFE) des Impôts, et se voit donc attribuer un numéro Siren ; les associations payant des impôts ou recevant des subventions de l'État doivent demander cette inscription auprès du CFE. À terme, il est probable que toutes les associations reçoivent un numéro Siren en raison de la mise en place du répertoire national des associations, anciennement fichier national informatique Waldec.


title: Association loi de 1901

text: Lorsqu'elle a une personnalité juridique, l'association peut être condamnée tant au niveau civil (paiement de dommages-intérêts) qu'au niveau pénal (paiement d'une amende, dissolution). Même si un dirigeant représente l'association au tribunal, c'est bien l'association elle-même qui est condamnée. Mais les membres de l'association peuvent eux aussi être condamnés, par exemple pour mauvaise gestion. Par ailleurs, une association peut se retourner contre un ou plusieurs de ses membres, se désolidariser d'eux, et demander que des adhérents soient condamnés à la place de l'association. En ce qui concerne les dirigeants, leur responsabilité est appréciée par le tribunal en fonction des faits ; ils peuvent éventuellement être condamnés pour des actes faits par d'autres personnes ( du code civil : ). La notion de responsabilité est une notion complexe ; une association ne peut reprocher à un de ses membres d'avoir manqué à ses fonctions (par exemple mauvaise gestion) que si cette personne avait un mandat clair de la part de l'association (par exemple décrit dans les statuts ou bien dans une décision du conseil d'administration) et si cette personne avait les moyens (matériels, financiers, formation, expérience) pour mener à bien son mandat.


title: Association loi de 1901

text: Dans tous les cas, chaque adhérent (responsable de l'association ou pas) doit répondre de ses propres actes selon l'article L121-1 du code pénal () et des articles du code civil 1240 (de l'ordonnance du ) () et 1241 ().


title: Association loi de 1901

text: Les associations se rassemblent par affinités politiques, sectorielles, statutaires afin d’agir collectivement. En France, diverses organisations regroupent des associations.


title: Association loi de 1901

text: Une coordination associative rassemble les associations, regroupements et fédérations d’associations par secteurs d’activité (solidarité internationale, environnement, sport, etc.). Des organisations comme le Comité national olympique et sportif français (CNOSF), Coordination SUD, ou la Ligue de l'enseignement font partie de cette catégorie.


title: Association loi de 1901

text: En France les principales coordinations associatives sont membres du Mouvement associatif. Cette organisation qui représente plus de soit près d'une association sur deux en France, est le porte-voix des dynamiques associatives. Elle œuvre pour que le monde associatif soit reconnu comme un acteur collectif, social et politique à part entière.


title: Association loi de 1901

text: Aux coordinations, s'ajoutent des think-tanks, comme La Fonda qui mobilise des expertises de tous horizons pour valoriser la contribution des associations à la création de valeur économique et sociale, au vivre-ensemble, à la vitalité démocratique.


title: Association loi de 1901

text: Depuis 1998, le Réseau National des Juniors Associations (RNJA) permet aux jeunes mineurs de créer leur propre association avec les mêmes responsabilités et le même principe de fonctionnement qu'une association loi 1901. Le RNJA est une association elle-même loi 1901, agréé « Jeunesse et Éducation Populaire » ainsi que « Éducation nationale ». Une fois que le RNJA a habilité le dossier d'un groupe de jeunes, ce groupe peut se monter en « Junior Association ». Ces jeunes peuvent ouvrir un compte bancaire, recueillir des dons ou des subventions, organiser des événements, des sorties, etc. Le RNJA est composé de plusieurs fédérations ou associations :


title: Association loi de 1901

text: Une association ayant son siège social dans l'un des trois départements d'Alsace-Moselle ne relève pas de la loi du mais des à 79-III du Droit civil local et éventuellement des autres dispositions de ce droit local pouvant lui être appliquées.


title: Association loi de 1901

text: Lancé début 2009, Mon.service-public.fr est un portail internet de l'administration française visant à permettre à tout citoyen d'effectuer ses démarches administratives en ligne, en particulier toutes celles liées à la création d'entreprise ou à la création d'association.


title: Association loi de 1901

text: Le nombre de créations d'associations déclarées était en baisse constante depuis trois ans, certaines régions étant tout particulièrement et intégralement touchées. L'emploi associatif a souffert en 2011, pour le régime général comme pour le régime agricole (5 % des salariés associatifs), et s'est stabilisé au cours des deux premiers trimestres 2012 ; cette évolution conduit à une estimation de d’associations déclarées, animées par onze millions de bénévoles.


title: Association loi de 1901

text: d'associations sont actives. Près de la moitié d'entre elles interviennent principalement dans le domaine du sport (24 %) ou dans celui des loisirs (22 %). Viennent ensuite les associations culturelles (18 %), puis celles de défense de causes, de droits ou d'intérêts (17 %) 12 % des associations emploient des salariés (la majorité des salariés des associations se concentre dans l'action sociale, humanitaire ou caritative, l'hébergement social ou médico-social et la santé).


title: Association loi de 1901

text: Champ : associations relevant de la loi 1901 et assimilées, ayant eu au moins un jour d'existence en 2013 en France métropolitaine et départements d'outre-mer.


title: Association loi de 1901

text: Le nombre d’associations estimées vivantes est de en 2017. Seules 10,6 % des associations, soit , ont eu recours à l’emploi salarié en 2017, le plus grand nombre des associations s’appuyant uniquement sur le travail bénévole.


title: Association loi de 1901

text: L’augmentation annuelle du nombre d’associations, de l’ordre de , correspond à un rythme annuel moyen d’augmentation de 2,4 %. Cette augmentation est uniquement due à la croissance importante du nombre de petites associations de bénévoles, le nombre d’associations employeuses ayant désormais tendance à se stabiliser, voire à baisser légèrement : -0,3 % par an depuis 2010.


title: Association loi de 1901

text: 75 % des associations gèrent un budget annuel de moins de . Les budgets associatifs sont concentrés dans quelques grandes associations : les quelque grandes associations qui gèrent un budget supérieur à représentent 1,3 % du nombre d’associations et réalisent 71 % du budget total cumulés du secteur associatif.


title: Association loi de 1901

text: En 2005, les recettes d’activité (ressources provenant de la participation des usagers aux services rendus par l’association et commandes publiques) représentaient 49 % des ressources contre 66 % en 2017. La part des subventions publiques tend à baisser fortement : elles représentaient en 2011 34 % des ressources ; elles n’en représentent plus que 20 % en 2017.


title: Association loi de 1901

text: 65 % des Français qui pratiquent une activité en dehors du cadre professionnel ou universitaire le font dans une association et 35 % des Français se déclarent engagés d'une façon ou d'une autre dans une association.


title: Piliers de l'islam

text: Les piliers de l'islam sont les devoirs que tout musulman doit appliquer. Les plus notables et respectés sont au nombre de cinq. Ces devoirs ne sont pas explicitement soulignés dans le Coran comme le sont les Dix Commandements dans la Bible, mais rapportés dans un hadith prophétique : (rapporté par Mouhammad al-Boukhârî et Muslim ibn al-Hajjaj). Les devoirs des musulmans ne se limitent pas à ces piliers, mais leur mise en application est impérative.


title: Piliers de l'islam

text: Tout musulman doit normalement respecter des obligations de culte pouvant prendre le nom de « piliers de l'islam » (, "arkān al-Islām"). Si ces commandements sont d'origine coranique, leur mise en place s'étend sur les premiers siècles de l'islam. Ainsi, la forme de la "Chahada" évolue après la mort de Mahomet et certains aspects de la "Salat" sont encore discutés au . Leur fixation au nombre de cinq fait référence au hadith selon lequel « L'islam est bâti sur cinq piliers »


title: Piliers de l'islam

text: Conjointement aux six articles de la profession de foi (`Aqida), les cinq piliers de l'Islam sont cinq obligations importantes qui doivent être respectées par tout pratiquant responsable (pubère, sain d'esprit et ayant entendu l'appel de l'islam). Ils sont :


title: Piliers de l'islam

text: Les chiites duodécimains croient en une doctrine incluant les cinq piliers, par ailleurs la profession de foi chiite distingue cinq principes relevant des croyances ("Usūl al-Dīn"), et dix principes relevant de la pratique ("Furū al-Dīn"). Les cinq principes relevant de la croyance sont :


title: Piliers de l'islam

text: Les Ismaéliens considèrent quatre des cinq piliers sunnites et ajoutent « amour et dévotion » à Dieu, à Mahomet et aux imams, pureté ainsi que djihad :


title: Piliers de l'islam

text: Cependant certains ne considèrent que six piliers et dans ce cas sans reconnaître l'allégeance aux imams et sans le djihad.


title: Pédé

text: « Pédé » est un terme familier désignant un homosexuel masculin. Le plus souvent péjoratif, il est parfois assumé par les gays comme diminutif d'auto-désignation, sans connotation injurieuse. Dans un autre contexte d'utilisation, le terme peut être considéré comme une insulte, voire une injure homophobe punie par la loi.


title: Pédé

text: Étymologiquement, le mot résulte d'une apocope de « pédéraste », un terme employé à l'origine pour désigner la relation particulière entre un homme mûr et un jeune garçon dans la Grèce antique, non seulement dans le domaine sexuel mais aussi éducatif. Apparu en langue française au au sens d’« amour des garçons », il connaît rapidement une série de glissements sémantiques qui l’éloigneront considérablement de sa signification première. C'est au que le terme de "pédéraste" se diffuse plus largement en prenant la valeur erronée d'« homosexuel ». Le diminutif « pédé » apparaît quant à lui vers 1836, suivi de sa féminisation « pédale » vers 1935, "pédoque" en 1953 et "péd" en 1972. On voit apparaître dès la fin des années 1990 une nouvelle actualisation du terme relative au rapide développement du verlan : « dep ».


title: Pédé

text: Il désigne aujourd'hui les personnes de sexe masculin ayant des relations homosexuelles, l'équivalent principal pour les femmes étant « gouine ». Sa consonance, due à la racine grecque commune "paid" « enfant », le fait souvent confondre à tort avec le terme « pédophile », désignant l'attirance sexuelle d'un adulte envers les personnes impubères, quel que soit leur sexe.


title: Pédé

text: L'expression est utilisée pour désigner un homosexuel. Elle peut être employée à l’égard d'hommes jugés trop efféminés ou ne répondant pas aux normes de la virilité. Ce sens est notable dans les phrases « on n'est pas des pédés » ou « c'est pas un truc de pédé ».


title: Pédé

text: Le mot "pédé", parfois associé à l'adjectif "sale", est une insulte des plus répandues (tout comme "enculé", qui fait référence de façon appuyée à la pratique de la sodomie). Ce terme, souvent prononcé, voire banalisé, reste la plupart du temps une injure et est référencé par l'association SOS Homophobie comme faisant partie des insultes homophobes destinées à rabaisser les garçons efféminés ou les homosexuels. Quand il est utilisé comme insulte, publiquement ou non, ce terme expose, comme toute autre insulte discriminatoire, à des sanctions pénales.


title: Pédé

text: Le mot est aussi utilisé dans l'expression « casser du pédé » pour désigner des violences homophobes, généralement commises en groupe. C'est, par exemple, l'expression utilisée par les agresseurs dans l'affaire François Chenu.


title: Pédé

text: Parmi les autres expressions argotiques, on trouve "fiotte, folle, lope, lopette, tante, tata, tantouse, tafiole, tapette" ou encore "tarlouze". Au Québec, l'expression principale est "fif".


title: Pédé

text: Est punie d'un an d'emprisonnement et de 45 000 euros d'amende l'injure publique envers une personne ou un groupe de personnes à raison de leur orientation sexuelle.


title: Pédé

text: Le caractère homophobe de l'injure n'est toutefois pas systématiquement retenu par les tribunaux. Ainsi, un jugement en première instance du tribunal des prud'hommes de Paris a considéré, en , que ce terme, utilisé dans un SMS envoyé par erreur à un salarié, ne pouvait pas être retenu comme propos homophobe (le salarié estimait avoir fait l'objet de discrimination). Toutefois le caractère injurieux a été retenu. Cette décision a été partiellement diffusée sur Twitter, et a entraîné de nombreuses réactions, dont celle du défenseur des droits. Le plaignant a fait appel et le deuxième jugement a reconnu un licenciement discriminatoire.


title: Pédé

text: En raison de ces insultes, un homosexuel peut s'offusquer d'être défini par le mot "pédé." Cependant"," certains homosexuels se réapproprient cette appellation. L'expression est alors utilisée pour se désigner en désamorçant la charge homophobe de l'insulte et en montrant que l'injure ne touche pas les personnes visées : « Je suis pédé, et alors ? ».


title: Pédé

text: En revanche, d'autres homosexuels masculins refusent catégoriquement cette attitude et la critiquent, jugeant contradictoire et contre-productif le fait de revendiquer le droit au respect et à la dignité tout en s'auto-définissant par un terme communément perçu comme péjoratif voire insultant.


title: Enfer

text: L'Enfer, du latin , est, selon de nombreuses religions, un état de souffrance extrême , douleur expérimentée après la mort par ceux qui ont commis des crimes et des péchés dans leur vie terrestre.


title: Enfer

text: La définition de l'enfer et ses caractéristiques sont variables d'une religion à l'autre et sont parfois sujettes à différentes interprétations au sein d'une même religion. Ainsi, selon le bouddhisme, l'enfer est avant tout un état d'esprit de l'individu soumis aux désirs et passions tandis que l'enfer (ou les enfers) désigne aussi simplement le séjour des morts ou d'une partie d'entre eux, pour d'autres. Cependant, toutes évoquent un endroit terrible, et selon certaines, qui réside sous terre.


title: Enfer

text: Les premières traces de l'Enfer sont mésopotamiennes (environ ). Selon les Mésopotamiens, le monde est divisé en deux parties : l'« En-Haut », dirigé par les dieux des vivants, et l'« En-Bas », dirigé par les dieux des morts. Entre les deux, le monde des vivants flotte sur l'Apsû, le lac d'eau douce. Pour les Sumériens et les Akkadiens, l'Enfer est l'« En-Bas », le « Pays sans retour », le « Kur » (ou « Ki ») en sumérien, la « Terre » ou la « Montagne », l'« Arallû », le « Grand En-bas », l'« Irkalla », la « Grande Cité » ou la « Grande Terre », le lieu où se retrouvent les morts.


title: Enfer

text: Les documents écrits rassemblant le plus d'informations sur les enfers mésopotamiens sont des récits comme l"Épopée de Gilgamesh", les différentes versions de la "Descente d'Inanna aux Enfers" (et les récits ou lamentations annexes) et le mythe de "Nergal et Ereshkigal". Des informations précieuses sont également issues de la compilation de textes funéraires, de lamentations et de descriptions d'exorcismes visant à renvoyer les morts à leur place.


title: Enfer

text: Le mythe de la "Descente d'Inanna aux Enfers" et sa version akkadienne présentent tous deux une longue description des Enfers. À la lecture des deux œuvres, l'entrée du monde des morts, lieu de damnation éternelle, se trouve au palais du Ganzer que l'on atteint après une longue marche vers l'Ouest à travers une large steppe et de nombreuses montagnes par . Derrière le palais, se trouvent sept murailles percées de sept portes successives qui mènent au cœur des Enfers. D'après d'autres sources cunéiformes, on accède aux Enfers par les anfractuosités des rochers ou les fissures sur le sol. Les morts, dont le corps est enterré dans une sépulture souterraine (parfois sous la maison familiale), peuvent trouver leur propre chemin pour l'« En-bas ».


title: Enfer

text: Avant de descendre dans les Enfers, le mort se transforme en « Etemmu » (« Gedim » en sumérien). Les Mésopotamiens ne cultivent pas encore l'idée de l'âme qui habite et anime le corps. Selon Jean Bottéro, l'Etemmu est une sorte de réponse à l'incompréhension du néant, du vide que laisse la personne disparue. L'Etemnu est une sorte de fantôme basé sur le souvenir que les vivants ont du défunt. Il apparaît sous forme d'ombres ou d'apparitions fugaces. Par ailleurs, ce fantôme qui se trouve dans les Enfers peut-être rappelé par certaines personnes afin d'être interrogé par les vivants et, s'il devient indésirable, son renvoi vers le « Grand En-bas », devient également l'occasion d'un rite d'exorcisme où l'Etemmu qui hante les vivants est confié au dieu Tammuz, lors de sa redescente annuelle, afin qu'il les guide, en bon berger, vers l'endroit d'où ils ne devraient plus revenir.


title: Enfer

text: Déesse des Enfers, Ereshkigal est la , la ou . Elle représente la mort, mais, contrairement à sa sœur Inanna, elle donne naissance à des enfants : les jeunes gens qui meurent sur Terre avant leur temps. On lui attribue Gugalanna comme mari, le dont elle porte le deuil dans la "Descente d'Inanna aux Enfers". Un autre mythe akkadien, "Nergal et Ereshkigal", fait d'Ereshkigal l'épouse du dieu Nergal. Elle règne dans un assistée par son vizir Namtar, dieu de la maladie et des épidémies, et par la scribe des Enfers, Geshtinanna, sœur de Dumuzi et épouse de Ningishzida. Elle s'accompagne également des sept Annunaki .


title: Enfer

text: Rien dans la littérature mésopotamienne ne laisse entendre qu'un mort est jugé à son entrée dans les Enfers pour les actes qu'il a commis ; tous les morts vivent le même destin aux Enfers peu importe la conduite morale adoptée de leur vivant. Ainsi, les Annunaki ne font que faire respecter la loi des morts et ne gèrent que les aspects internes et fonctionnels des Enfers. Par exemple, dans le récit de la "Descente d'Inanna aux Enfers", les sept Annunaki rappellent à Inanna que, si elle veut remonter sur Terre, elle doit trouver un substitut vivant. Elle est donc condamnée par ceux-ci à rechercher un membre vivant de sa famille ou de ses proches pour la remplacer dans les Enfers.


title: Enfer

text: D'une manière générale, les Enfers sont perçus par les Mésopotamiens de manière très pessimiste : le destin du mort n'est aucunement joyeux, le plaisir et l'affection en sont totalement absents. Le mort sous sa forme d'Etemmu, y entre pour y vivre une pâle réplique de sa vie terrestre. D'après l’"Épopée de Gilgamesh" et la "Descente d'Ishtar aux Enfers", le mort s'y , et y accomplit dans l'obscurité les mêmes gestes accomplis dans sa vie d'avant. Cette vision des Enfers préfigure celle du Sheol des premiers hébreux.


title: Enfer

text: Mais tout dépend de la façon dont les vivants traitent et célèbrent le mort, d'où l'importance apportée, dans le mythe de la "Descente d'Inanna aux Enfers", aux rituels de deuil qui peuvent alléger le triste destin des disparus. Ainsi, en prononçant plusieurs fois le nom des ancêtres, en versant parfois de l'eau sur le sol et en organisant tous les mois un repas où les Etemmu des parents disparus sont invités, les vivants se rappellent des morts et allègent le séjour de leurs parents disparus dans l'« En-Bas ».


title: Enfer

text: Dans la mythologie grecque, les Enfers (au pluriel) sont le royaume des morts. C'est un lieu souterrain où règnent le dieu Hadès et sa femme Perséphone.


title: Enfer

text: Dans "La République", son grand ouvrage de théorie politique, Platon expose le mythe d'Er. Ce mythe, tout en reprenant les croyances populaires sur l'après-vie, sert au philosophe à préciser celles-ci afin d'en faire un instrument du contrôle politique sur lequel puisse se fonder une cité. Il est le premier auteur à offrir une description fort concrète des punitions corporelles graduées qui attendent les méchants après la mort et à marquer la séparation géographique de l'enfer, du purgatoire et du paradis.


title: Enfer

text: Ce mythe a exercé une influence considérable sur la culture occidentale après avoir été intégré au dogme chrétien par l'église, dont il contribuera à consolider le pouvoir temporel tout en introduisant un élément de violence au cœur même de la religion chrétienne.


title: Enfer

text: Chez les juifs anciens, comme au sein des autres nations sémites, l'existence dans le Sheol (שאול) était considérée comme une perpétuation fantomatique de la vie terrestre, pendant laquelle les problèmes de cette vie terrestre prenaient fin. Le Shéol était conçu comme un lieu souterrain où les morts menaient une vie léthargique.


title: Enfer

text: Plus tard, la prédiction du prophète du judaïsme Isaïe dans sa satire sur la mort du roi de Babylone, s'adressant en ces termes au tyran : « Te voilà shéol, dans les profondeurs de l'abîme » (Isaïe 14 15), donna naissance à l'idée selon laquelle il existerait plusieurs profondeurs au Sheol, en fonction du degré de récompense ou de châtiment mérités. Quoi qu'il en soit, chez les Juifs, la notion d'éternité en enfer n'existe pas.


title: Enfer

text: Dans le judaïsme de la période du Second Temple et dans la littérature intertestamentaire, l'influence grecque peut être vue dans les idées juives de la demeure des morts :


title: Enfer

text: Dans la littérature talmudique et midrashique, l'enfer est mentionné comme un lieu où les méchants sont jugés après leur vie dans ce monde : « Et sa fin hérite de l'enfer ». En enfer, les méchants sont condamnés six mois au feu et six mois à la grêle et à la neige. Le feu de l'enfer cesse le jour du shabbat. Dans le Traité Erubin, il est dit qu'il existe trois ouvertures vers l'enfer : une dans le désert et une dans la mer et une à Jérusalem (à la vallée de Hinnom). Le traité "Shabath" indique que dans la chaleur de Tibériade, il y a des sources d'où jaillit de l'eau bouillante à une température d'environ 60 degrés parce qu'elles « se sont réchauffées à l'entrée de l'enfer », d'où l'on peut comprendre que l'enfer est souterrain. Selon le Talmud de Babylone, l'enfer comporte sept sections et les Midrashim ont identifié les sept noms de l'enfer comme les noms des différentes sections, et entre chacune, il y a une profondeur d'enfer de deux mille cent ans.


title: Enfer

text: Les Rishonim étaient divisés quant à savoir si l'enfer est une condition physique, une angoisse, une souffrance et l'anéantissement dans ce monde, ou le châtiment des âmes après la mort.


title: Enfer

text: Rabbi Hama a dit dans Rabbi Hanina : « Tout lecteur qui lit le Shema et est méticuleux dans ses lettres refroidit son enfer ».


title: Enfer

text: Plusieurs ouvrages de la littérature hébraïque décrivent l'enfer, notamment "" du Romain Emmanuel ben Shlomo ben Ekoutiel, publié vers 1320 ; "Emek Refaïm" de Yitzhak Don Bar-Levinson ; "Le Commencement de la sagesse" ("Reshit Chochmah)" par le kabbaliste (l'un des disciples du Ramak et d'Isaac Louria), imprimé pour la première fois en 1578 ; "Tribe of Morality" par Elijah le prêtre d'Izmir, publié en 1712 ; « La parabole et sa leçon » (incluse dans le recueil ""), par le prix Nobel de littérature Shmuel Yosef Agnon, paru en 1973.


title: Enfer

text: Après la mort de son parent juif, la coutume est de réciter la prière en araméen du Kaddish "Yatom -" bien qu'elle ne comporte aucune allusion aux morts ni au deuil ni à leur résurrection - pendant onze mois car selon la tradition et le Midrash, la période des méchants en enfer est de douze mois. Pour que le défunt ne soit pas considéré comme un méchant ayant besoin de salut pendant ces douze mois, le Kaddish est dit seulement pendant onze mois. De cette source et d'autres sources, il apparaît que l'enfer n'est pas nécessairement une punition éternelle mais sert parfois de station de transit et de punition temporaire. Cependant, il y a des péchés graves pour lesquels, selon les Sages : « L'enfer est enfermé dans leur visage et nous le condamnerons pour les générations à venir ».


title: Enfer

text: L'enfer est un concept central dans le christianisme et apparaît déjà explicitement dans le Nouveau Testament. La place de cette croyance est plus significative dans le christianisme que dans le judaïsme relativement à la Mishna et le Talmud écrits pendant et après cette période. La plupart des occurrences d'origine grecque du mot Γέεννα traduit par « Gehenne » est une translittération ou une traduction du mot « enfer » en hébreu et en araméen, et désigne le lieu où les morts sont jugés. En outre, le mot adesδης (Hadès) apparaît, généralement dans des citations de la Bible comme une traduction du terme שאול ("Shéol)", et à un endroit le mot ταρταρῶ (Tartare) apparaît, comme le lieu où les anges rebelles ont été envoyés. Dans les versions anglaises du Nouveau Testament, les trois mots sont traduits par le mot Enfer. À partir de ces références, on peut conclure que dans le christianisme primitif, le concept de l'enfer unit des concepts issus du judaïsme, de la mythologie grecque et du zoroastrisme, et reflète une croyance dans le monde de l'au-delà qui s'est enracinée dès la période du Nouveau Testament.


title: Enfer

text: Dans les évangiles, Jésus évoque , et qui sera réservé à ceux qui meurent en état de péché mortel. Les premiers écrivains chrétiens utilisèrent le terme « enfers » pour désigner les limbes des pères, dans lesquels les âmes des justes décédés avant l'avènement du Christ attendaient leur rédemption, et qui sont mentionnés dans le Symbole des Apôtres, « Il [Christ] descendit aux enfers ». Selon la foi chrétienne, le Christ apporta la rédemption à ces âmes saintes et elles montèrent au ciel. La plupart des patriarches ont d'ailleurs été considérés comme des saints au Moyen Âge. Le mot « enfer(s) » désigne ensuite le Purgatoire, lieu de purgation des péchés véniels dans la doctrine catholique, et qui conduit toujours au ciel, et enfin le lieu de châtiment de Satan et des autres anges déchus ainsi que de tous les mortels morts sans s'être repentis de leurs péchés. Cette dernière interprétation est conforme au catéchisme de saint Pie X et à l'article "Lumen gentium" numéro 48 du Concile Vatican II.


title: Enfer

text: La croyance dans l'existence de limbes pour les jeunes enfants non baptisés, où ils auraient joui d'une félicité naturelle mais où le bonheur suprême de voir Dieu leur était refusé, n'a jamais été officialisée par l'Église catholique avant d'être définitivement balayée le 19 avril 2007, comme contraire à l'universalité du salut offert par le Christ à tous ceux qui le veulent.


title: Enfer

text: La durée des châtiments en enfer a fait l'objet de controverses depuis les premiers temps du christianisme. L'écrivain et théologien chrétien du Origène et son école, l'école d'Alexandrie, enseignaient que ces châtiments avaient pour but de purifier des péchés, et qu'ils étaient proportionnels à l'importance des fautes commises. Origène soutenait qu'avec le temps l'effet purificateur serait obtenu chez tous, même les mauvais, que le châtiment finirait par cesser et que ceux qui se trouvaient en enfer pourraient enfin avoir droit au bonheur. Sa doctrine fut condamnée par le deuxième concile de Constantinople en 553, principalement à cause de sa conception éternelle de l'âme. La croyance en un châtiment éternel en enfer devint par contre une caractéristique de l'Église catholique, principalement sous l'influence d'Augustin d'Hippone, mais aussi d'Anselme de Cantorbéry et de Thomas d'Aquin. Le Christianisme orthodoxe, bien plus attentif à l'ensemble de la Philocalie des Pères neptiques, comme aux écrits d'Isaac de Ninive, a toujours mis en évidence l'incompatibilité de l'Amour de Dieu avec l'idée d'un châtiment éternel. Dieu est miséricordieux et offre Son aide pour tous. C'est plutôt le pêcheur, par son impureté, qui est incapable de s'approcher de la Lumière de Dieu. Dans la doctrine orthodoxe, Dieu n'a créé aucun enfer, mais cet endroit est plutôt un lieu de fuite de démons, d'anges déchus essayant de se maintenir loin de Dieu et par extension un lieu de fuite de ceux qui s'identifient aux démons. En Occident, la doctrine du châtiment éternel passa indirectement dans les symboles des Églises réformées, et fut fortement amplifiée par la suite dans certains mouvements protestants évangélistes modernes, parfois d'ailleurs reconnus comme sectaires par les gouvernements des pays qui les abritent. Souvent centre de la doctrine et moyen de conversion en masse, cette notion de châtiment éternel donne l'idée d'un Dieu confus car, d'une part cruel, puisqu'il maintient le châtiment pour toujours et d'autre part « Amour », car il envoie son Fils pour sauver la petite part de l'humanité qui suit parfaitement la doctrine.


title: Enfer

text: Il n’existe en français aucun équivalent exact du mot hébreu שאול : "sheʼôl". Il s'agit du terme du Tanakh (Ancien Testament) désignant le séjour des morts, les enfers. Il représente un lieu sombre et silencieux où les morts sont endormis, couchés dans la poussière. Même si, au cours des siècles suivants, l’enseignement grec de l’immortalité de l’âme humaine s’est infiltré dans la pensée religieuse juive, il n’en reste pas moins que le texte de la Bible montre que le shéol est la tombe commune aux hommes, un endroit où on est inconscient.


title: Enfer

text: Dans le livre de l'Ecclésiaste ou "Qohélet", chap. 9 vv. 5-10 (version T.O.B., œcuménique), il est dit :


title: Enfer

text: Selon le Psaume 146:4, « Leur souffle partira, en ce jour ils retournent à leur poussière, et ce jour-là, c'est la ruine de leurs plans » (T.O.B.) ou « ruine de leurs pensées » (Bible de Jérusalem – traduction catholique).


title: Enfer

text: Bien que ces passages indiquent une inactivité, d'autres passages montrent que des vivants sont entrés en contact avec les morts de l'au-delà pour les interroger. Pourtant, Dieu dans le Pentateuque interdit à son Peuple de le faire. Le premier roi d'Israël selon la Bible, Saül, fait interroger par une médium à En-Dor, le prophète Samuel, mort depuis peu, sur l'issue d'une bataille. Il a effectivement reçu une réponse mais elle ne venait pas du prophète. (1 Samuel [ou 1 Rois dans certaines versions], chapitre 28). De son vivant, le prophète Samuel n'avait plus aucun contact avec le roi Saül qui avait perdu l’approbation de Dieu. De plus, le prophète Samuel respectait l'interdiction de Dieu de consulter des médiums (Lévitique 19:31 ; Deutéronome 18:11,12). En réalité, le roi Saül a reçu une réponse de quelqu'un se faisant passer pour Samuel et voulant véhiculer l'idée fausse qu'il existe une vie après la mort. La Bible révèle que des anges ont rejeté l'autorité de Dieu (Genèse 6:1-4), ils sont appelés « démons ». Pour le Nouveau Testament, ils sont capables de se faire passer pour des gens décédés afin de tromper les humains (2 Thessaloniciens 2:9).


title: Enfer

text: « Hadès » apparaît dix fois dans les manuscrits grecs anciens : Matthieu 11:23 ; 16:18 ; Luc 10:15 ; 16:23 ; Actes 2:27, 31 ; Apocalypse 1:18 ; 6:8 ; 20:13, 14.


title: Enfer

text: Certaines traductions de la Bible rendent le grec "haïdês" par « enfer » mais des versions plus modernes mettent « monde des morts », « séjour des morts » ou « hadès ».


title: Enfer

text: « Géhenne » vient de l'hébreu גיא הנום "Guei Hinnon", ou Hinnom, traduit en grec γέεννα, désignant Topheth (תֹּפֶת "tōfet") situé dans la vallée de Hinnom située au sud-ouest de la vieille ville de Jérusalem et entourant le mont Sion (Jos. 15:8) où les Cananéens sacrifiaient des enfants au dieu Moloch, en les brûlant vifs (2Chroniques 28:3 ; 33:6 ; Jérémie 7:31-32).


title: Enfer

text: Ce lieu fut transformé en décharge publique par le roi Josias (Yoshiya) pour empêcher ce culte idolâtre cruel (2Rois 23:10). À l'époque de Jésus, on y jetait les détritus, mais aussi les cadavres d'animaux morts, ainsi que les corps des criminels exécutés, les jugeant indignes d'une sépulture décente. Ceci pour préserver de toute souillure la ville où était rendu le culte, au Temple.


title: Enfer

text: Pour entretenir ce feu continuellement, afin de se débarrasser des immondices et éviter les épidémies, on versait régulièrement du soufre qui rendait ce feu perpétuel. La géhenne fut ainsi associée au feu qui ne s'éteint jamais. « Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la Vie que de t'en aller avec tes deux mains dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint pas. » (Marc 9:43).


title: Enfer

text: Selon la légende juive, l'une des entrées de l'enfer pour les méchants se trouve à Jérusalem, au pied de la vallée de Hinnom (Guéi ben-Hinnom : גיא בן הנום).


title: Enfer

text: Jésus se servit de ce lieu pour expliquer à ses contemporains que la géhenne symbolisait le châtiment définitif.


title: Enfer

text: Lieu du feu éternel où, après le Jugement dernier, seront jetés le diable (appelé également Satan, c’est-à-dire « "l'Adversaire" ») et ses anges et les gens qui sont morts dans leurs péchés (Matthieu, chapitre 25, verset 41).


title: Enfer

text: On note que « la mort et l'hadès » y sont jetés, voulant exprimer la disparition de « la mort » et du « lieu d'attente des morts (hades) » pour l'éternité. Comme le dit le chapitre 20 verset 10 et verset 15 ils, c'est-à-dire le diable et ses anges et tous ceux qui ne sont pas inscrits dans le livre de vie, seront dans un état de souffrance éternelles (voir Mathieu 13:49-50). Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes, 50 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.


title: Enfer

text: « Le fait que les premiers traducteurs de la Bible ont invariablement rendu par enfer le mot hébreu Schéol et les termes grecs Hadès et Géhenne, a été cause d’une grande confusion et d’interprétations erronées. La simple transcription de ces mots, par les traducteurs des éditions révisées de la Bible, n’a pas suffi à dissiper la confusion et les fausses conceptions » — "The Encyclopedia Americana" (1942), tome XIV, .


title: Enfer

text: Malheureusement, beaucoup de traducteurs de la Bible ont transcrit les termes « shéol », « hadès » et « gehenne » par un seul mot « enfer ». Cette façon de faire obscurcit la signification des vocables hébreu et grecs. « Shéol » et « hadès » (les enfers) représentent la tombe commune aux morts de manière symbolique, alors que la « géhenne » (l'enfer) est employé comme symbole d'une destruction éternelle.


title: Enfer

text: Les représentations iconographiques de l'Enfer sont présentes dans les églises (tympans sculptés témoignant du Jugement Dernier, chapiteaux, fresques…), dans les manuscrits et sur les peintures. L'enfer apparaît comme un endroit de torture, bouillonnant et chaud, où s'activent des dizaines de démons. C'était un thème récurrent de l'iconographie pieuse du Moyen Âge, essentiellement dans le catholicisme.


title: Enfer

text: La représentation littéraire la plus détaillée de cette période est la première partie de la Divine Comédie de Dante Alighieri, l'"Enfer".


title: Enfer

text: La notion d'un enfer où l'on brûle éternellement est tirée de l'interprétation au premier degré de certains passages du Nouveau Testament. Néanmoins, certains mouvements se disant chrétiens (comme l'adventisme, une déclinaison du protestantisme, ou les Témoins de Jéhovah), généralement issus des doctrines de William Miller (1782-1849), ne partagent pas cette croyance.


title: Enfer

text: Sur base des Écritures et du raisonnement reflétant la Tradition catholique, le "Catéchisme de l'Église catholique" (1992) affirme l'existence de l'enfer et son éternité (article 12, partie , paragraphes 1 033 à ). Il se réfère à l'Évangile, où Jésus parle souvent de la « géhenne », du « feu qui ne s'éteint pas » (voir plus haut).


title: Enfer

text: Bien que cela semble s'opposer à l'amour, l'enfer serait au contraire dans la logique même de l'amour :


title: Enfer

text: Selon le "Catéchisme", il n'y a là aucun fatalisme : « Dieu ne prédestine personne à l'enfer ; il faut pour cela une aversion volontaire de Dieu » et seul un refus, volontaire, libre et pleinement conscient de Dieu et de l'amour du prochain amène en Enfer de même que seul le choix de Dieu, de l'amour du prochain mène au Paradis : « à la fin de votre vie, on vous demandera compte de votre volonté et de votre amour » (Saint Jean de la Croix, Sentences, ). C'est sur ce point, comme sur celui de l'incompatibilité entre faire le mal et déclarer choisir Dieu, qu'insiste le "Catéchisme" :


title: Enfer

text: La dernière phrase « c’est cet état d’auto-exclusion définitive de la communion avec Dieu et avec les bienheureux qu’on désigne par le mot “enfer” » résume à elle seule la notion d'enfer dans le catholicisme. La doctrine catholique présente l'enfer comme un état plutôt qu'un lieu, dans lequel se plonge automatiquement celui qui a choisi lui-même et en pleine connaissance de cause de ne pas être en communion avec Dieu et l'amour du prochain.


title: Enfer

text: Paul écrit dans son Épître aux Romains : (). Ainsi, de même que les bienheureux du ciel sont traités selon la diversité de leur mérite, il en est de même pour les damnés.


title: Enfer

text: Pour la philosophie et la théologie catholiques, cela ne relève pas d'un côté vindicatif ou une jalousie (au sens moderne du terme) de Dieu, mais il s'agit de la conséquence de ce qu'il n'y a pas de biens indépendants mais une unicité du Bien. Le Bien et Dieu se confondent. Dieu est tout ; Dieu est Amour donc tout ce qui vient de l'Amour vient de Dieu. Choisir l'un est choisir l'autre, même inconsciemment au départ : celui qui veut le Bien ne peut que le reconnaître dès qu'il comprend Dieu. Car cherchant le Bien véritable et absolu, il se réjouit de le trouver en Dieu, et court vers lui. Au contraire celui qui dit vouloir le bien mais ne se réjouit pas de le trouver en Dieu mais désire vivre séparé de lui en parallèle, s'intéresse davantage à lui qu'au bien et recherche sa propre gloire. Thomas d'Aquin écrit notamment au sujet de l'Enfer dans la Somme Théologique que (Ia, q.21, a.4, ad 1).


title: Enfer

text: Ainsi, celui qui dit avoir cherché le bien mais refuse de reconnaître qu'il ne le trouvera qu'en Dieu se sépare de lui comme celui qui n'a recherché que le mal et a refusé Dieu, dès le départ.


title: Enfer

text: « La peine principale de l’enfer consiste en la séparation éternelle d’avec Dieu en qui seul l’homme peut avoir la vie et le bonheur pour lesquels il a été créé et auxquels il aspire ».


title: Enfer

text: Selon la Théologie catholique, Dieu étant l'Amour, la Vérité, la Vie, celui qui le rejette, rejette tout cela et se retrouve dans la Haine, le Mensonge et la Mort.


title: Enfer

text: Enfin les catholiques de l'Antiquité en même temps qu'une grande majorité d'autres confessions chrétiennes distinguaient « l'enfer » des « enfers ». « L'enfer » est le lieu de la damnation, le lieu éternel sans Dieu. Au contraire, « les enfers » sont le séjour des morts, qu'on appelle aussi les Limbes, où ceux qui sont décédés avant le Christ ont attendu sa venue. L'expression « les enfers » n'est d'ailleurs plus usitée par le catholicisme contemporain afin d'éviter toute confusion à l'exception du Credo, qui a gardé la formulation antique. Ainsi selon les Credo orientaux et romains, dire que le Christ est descendu aux enfers, signifie qu'il est descendu libérer ceux qui avaient vécu avant lui dans la justice et qui l'attendaient.


title: Enfer

text: Les Adventistes du septième jour ne croient pas que les mauvais souffrent pour l'éternité dans l'enfer, mais enseignent que les morts sont inconscients et que l'âme humaine est mortelle. En acceptant la mort de Jésus-Christ, les individus sont reconnectés à Dieu et auront la vie éternelle. Ceux qui choisissent de ne pas être réconciliés avec Dieu, considéré comme la source de vie, ont choisi la mort par défaut. Les Adventistes du septième jour croient que les descriptions dans la Bible parlant d'une punition pour les méchants par le feu décrivent en fait le destin final des pécheurs après l'avènement du Christ.


title: Enfer

text: Lors de l'avènement, le Christ ressuscitera les justes qui sont morts et les emmènera au ciel. Dieu détruira les mauvais, laissant seulement Satan et ses anges tombés sur terre. Après le millénium, le Christ reviendra encore sur terre. Puis, Dieu détruira de manière permanente Satan, ses anges, et les humains, après un temps de jugement durant lequel le châtiment à administrer pour chaque réprouvé est fixé. Le point de vue des Adventistes sur l'enfer est désigné souvent sous le terme d'annihilationisme.


title: Enfer

text: Les Témoins de Jéhovah rejettent l'idée d'un enfer de feu qui serait un lieu de souffrance éternelle après la mort. Pour eux, la Bible enseigne que les morts sont inconscients et que l'âme humaine n'est pas immortelle. Ils citent souvent à cet égard les passages d'Ecclésiaste 9 : 5, 10 et d'Ézékiel 18 : 4. Ainsi, dans leur doctrine, les injustes comme les bons vont dans le sheol. Ils seront dans le sheol jusqu'au jour du jugement divin (de Jéhovah). De plus, selon eux l'existence d'un enfer de feu où les humains seraient tourmentés après leur mort est incompatible avec la qualité dominante de Dieu : l'amour (1 Jean 4:8).


title: Enfer

text: L'enfer est désigné, par le Coran, sous deux termes différents. Le premier "nâr" signifie "feu" tandis que le second "Jahannam" (arabe : / ; turc : ) provient de l'hébreu "Ge Ben-Hinnôm (gehenne) et" désigne la "vallée des enfants de Hinnôm", terme lié à l'immolation d'enfants dans le cadre du culte de Baâl. Ce terme sera considéré, par la suite, comme un synonyme du "sheol". D'autres termes, comme la "fournaise", le "feu ardent"..., sont utilisés par le Coran pour désigner cet endroit ou les châtiments qui y sont subis.


title: Enfer

text: La description de l'enfer musulman ressemble fortement à celle de l'enfer tel que décrit dans la littérature eschatologique juive. Ainsi, certains traditionnistes musulmans ont personnifié l'enfer en un animal fantastique, de manière similaire à ce qui est fait dans la littérature talmudique et midrashique.


title: Enfer

text: Le Coran insiste, dans la description de l'enfer, sur le feu et sur son caractère destructeur. Les damnés en sont entourés et brulés. Le Coran semble évoquer ce feu comme un châtiment avant tout corporel. De même, celui-ci, comme les sources juives, évoque une obscurité. D'autres tourments comme l'eau bouillante dans laquelle sont jetés les damnés ou les vents pestilentiels sont évoqués par le Coran. Une description très précise de ces tourments y est donnée.


title: Enfer

text: Dans la tradition du bouddhisme tibétain, les enfers sont un des six modes de la sphère des passions. La cosmologie traditionnelle décrit 16 enfers : 8 enfers brûlants, 8 enfers glacés, des enfers périphériques et des enfers éphémères. Il est dit que des renaissances dans ces états infernaux sont induites par des actes négatifs produits sous l'influence de la colère.


title: Enfer

text: "Par qui et comment sont produites""Les armes des habitants des enfers ?""Qui fait leur sol de métal brûlant ?""Et d'où viennent leurs brasiers ?""Le bouddha enseigna que tous ces phénomènes""Sont la production d'un esprit en proie aux passions""Śāntideva", "Bodhicaryāvatāra".


title: Enfer

text: Yanluowang (閻羅王) (le roi Yanluo) est un dieu chinois d'origine bouddhiste, gardien et juge de l'enfer. C'est une divinité secondaire également présente au Japon sous le nom de "Enma".


title: Enfer

text: Le maître bouddhiste zen Taisen Deshimaru a dit : « L'enfer ne se trouve pas dans un autre monde, il existe dans notre esprit ».


title: Enfer

text: D'après les ésotéristes modernes, à savoir la théosophie d'Helena Blavatsky, l'anthroposophie de Rudolf Steiner, Omraam Mikhaël Aïvanhov et tant d'autres, il y a, après la mort du corps physique, survivance de certains corps subtils, puis réincarnation après un temps plus ou moins long. L'enfer, ou plus précisément le purgatoire, serait une période de purification, après la mort, au cours de laquelle l'entité se débarrasserait de ce qui la retient encore au monde terrestre tout en prenant conscience des fautes qu'elle a commises au cours de sa vie sur terre.


title: Enfer

text: Aïvanhov écrit : à la mort, vous quittez « les différents corps dont vous devez vous libérer les uns après les autres : d'abord le corps physique, puis, quelque temps après, une semaine ou deux, le corps éthérique ; ensuite, le corps astral, et, là, c'est beaucoup plus long, parce que, dans le plan astral, sont entassés les passions, les convoitises, tous les sentiments inférieurs. Et c'est cela l'Enfer : le plan astral et le mental inférieur le corps mental où l'on doit rester quelque temps pour se purifier. Ensuite, vous vous libérez du corps mental, et c'est là que commence le Paradis, avec le premier ciel, le deuxième ciel, le troisième ciel. La tradition rapporte qu'il y en a sept. Et c'est le retour de l'homme sur la Terre, la naissance de l'enfant ».


title: Enfer

text: Selon le fondateur du spiritisme, Allan Kardec, l'enfer n'est pas un lieu circonscrit. L'enfer désigne l'état de souffrance dans lequel les esprits imparfaits se trouvent en raison des défauts personnels qu'ils n'ont pas encore corrigés. Cet état n'est pas éternel et dépend de la volonté des esprits à progresser. Les spirites usent plus volontiers du terme « bas astral » (plutôt qu'« enfer ») pour désigner cet état de souffrance par lequel passent les esprits peu évolués.


title: Enfer

text: La peur de l'enfer, qui a été un puissant facteur de contrôle politique dans le passé, s'est amenuisée à mesure qu'a progressé la sécularisation des sociétés. Certes, comme le signale Hannah Arendt, tant les têtes pensantes de la Révolution française que les Pères fondateurs des États-Unis se sont démarqués de la mentalité dominante de leur époque et ont insisté pour maintenir dans la pensée politique la peur d'un Dieu vengeur, redécouvrant à la suite de Platon l'utilité de la religion comme appui à l'autorité laïque. Malgré cela, .


title: Enfer

text: Si dans la majorité des représentations que l'on trouve dans la culture pop, et ce quel que soit le média utilisé (cinéma, peinture, écriture, BD, Musique, etc.), l'enfer est dépeint comme un lieu de souffrance et de chaos où les condamnés endurent une éternité de souffrances sans échappatoire possible, certaines œuvres offre cependant une vision quelque peu différente de l'enfer et du châtiment infligé aux condamnés. Ainsi, par exemple, dans la saga d'épouvante "Hellraiser", l'enfer est représenté comme un immense dédale régi par une entité nommée Léviathan et gardée par les cénobites, tandis que dans la série télévisée "Lucifer", l'enfer est composé de cellules individuelles dans lesquelles les condamnés doivent revivre éternellement en boucle le même scénario, et dans le clip Montero (call me by your name), de Lil Nas X, l'enfer est une mer de lave avec un palais habité par Satan.


title: Allociné

text: Allociné est un service fournissant des informations cinématographiques en ligne appartenant à la société Webedia.


title: Allociné

text: Initialement, Allociné est un service d'informations téléphoniques sur les programmes de cinéma, qui s'est imposé grâce à un numéro mnémotechnique ( puis ) et l'absence de surtaxe à l'appel, contrairement à ses concurrents. L'entreprise se diversifie ensuite pour s'imposer comme le portail web de référence en France dans ce domaine.


title: Allociné

text: Si Allociné se concentre principalement sur la promotion des nouveautés en salles et en DVD et l'information concernant la programmation, son site offre également une base de données couvrant tous les films qui ont été diffusés en France, de manière similaire à l'Internet Movie Database. De même, au sein de ces données figurent de nombreuses évaluations média des films, appariées à un recueil d’extraits critiques et transposées sur une échelle de notation commune, elle-même couronnée d’une moyenne, ce qui fait d’Allociné un site agrégateur de critiques comparable à Rotten Tomatoes aux États-Unis.


title: Allociné

text: En 2005, Allociné étend sa base de données aux séries télévisées. En 2011-2012 existe la chaîne de télévision Allociné TV. À la même période, Allociné lance Allociné Productions, une filiale spécialisée dans la production audiovisuelle.


title: Allociné

text: Un temps propriété de Canal+ puis de Universal, la société est de nouveau devenue indépendante, avant d'être rachetée par Tiger Global, un fonds d'investissement américain en . En , 98 % d'Allociné sont rachetés pour un montant de 66,9 millions d'euros par Fimalac, fonds d'investissement de Marc Ladreit de Lacharrière et apporté à la société Webedia, détenue par Fimalac.


title: Allociné

text: En janvier 2015, le site fait partie, avec SensCritique, "Première" et "Télérama", des quatre plates-formes choisies par le CNC comme partenaires dans le lancement de son moteur de recherche listant les offres VOD.


title: Allociné

text: Outre une « marge de progression importante » (moins de 1 % des billets de cinéma sont vendus en ligne en France contre 60 % aux États-Unis d’après le service de presse d'Allociné), Allociné occupe une position de quasi-monopole de portail du cinéma, vendant ses contenus et ses services à l'ensemble des portails généralistes et aux opérateurs de téléphonie mobile. Elle illustre le parcours d’une société dans un « secteur facile à dématérialiser », la vente de place de cinéma, et la mise en place des stratégies multimédias afférentes.


title: Allociné

text: Allociné TV était une chaîne de télévision thématique privée, lancée par le site web Allociné le . Elle proposait des magazines et des documentaires sur le cinéma, elle diffusait aussi le soir des films de différentes catégories. La chaîne est arrêtée depuis le .


title: Allociné

text: Le a lieu le lancement de la chaîne de télévision Allociné TV sur les réseaux câble et satellite de Orange, Free et Bouygues, à partir du sur CanalSat et Numericable et le chez SFR. Allociné TV est une chaîne axée sur le cinéma, gratuite et indépendante des autres chaînes. Elle propose 24 h sur 24 émissions et reportages sur l’actualité et les coulisses du . Également annoncée, la diffusion de 190 films et 1 heure de direct tous les soirs. Le financement de la chaîne se fait par la publicité. L'ensemble de ses programmes sont produits par sa filiale AlloCiné Productions.


title: Allociné

text: Le , Allociné TV annonce qu'elle est candidate à l'obtention d'une fréquence TNT9 pour laquelle le CSA a lancé un appel d'offres. Le , la chaîne renonce à postuler à l'appel à candidatures du CSA et indique qu'elle continuera à émettre sur le câble et le satellite 11.


title: Allociné

text: Le , Tiger Global, l'actionnaire américain d'Allociné décide de la fermeture d'Allociné TV après moins d'un an de diffusion.


title: Allociné

text: AlloCiné Productions, la filiale de production audiovisuelle du groupe créée en 2011 est conservée. Elle reste directement supervisée par Grégoire Lassalle (PDG Groupe), Frédéric Krebs (DG Groupe) et Gabriel K Sardet (créateur et producteur de Merci Qui ?, Dedans AlloCiné et Faux Raccord), qui s'en voit confié la direction stratégique et opérationnelle.


title: Allociné

text: Grâce à cette structure spécialisée AlloCiné se positionne rapidement comme un concepteur et producteur de contenus broadcast en élaborant des émissions pour de nombreuses chaines de télévision ainsi que pour les cinémas Gaumont Pathé. AlloCiné Productions s'illustre également dans la publicité, et dans la fiction, par exemple avec Dedans AlloCiné (série diffusé sur AlloCiné ainsi qu'en DVD-Blu-ray et primée au festival international de la Rochelle), LiliCorne (court métrage primé aux États-Unis), et Les Ravis de la Crèche pour le groupe M6 (diffusion Sixter et M6).


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text: Malgré le rachat d'AlloCiné par Webedia, AlloCiné Productions conserve son indépendance à la demande de Grégoire Lassalle, qui abandonne alors la présidence d'AlloCiné.


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text: En 2014 AlloCiné Productions encadre près d'une vingtaine de programmes originaux pour un global de plus de 700 épisodes sur l'année.


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text: Au départ de ce dernier, Grégoire Lassalle en reprend seul la direction. La société ne produit plus de programmes depuis.


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text: En plus de proposer une banque de données sur tous les films sortis en France, Allociné propose aux internautes de s'inscrire au site, leur permettant de poster sur les forums de leur choix, de réagir aux films via leurs critiques personnelles. Des blogs y sont hébergés, bénéficiant ainsi de la base de données interne. Chaque film, chaque acteur, chaque réalisateur possède son propre forum que chacun est libre d'étoffer. En , leurs forums possédaient près de répartis dans environ .


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text: En 2008, Allociné crée le Club 300, qui rassemble les contributeurs et les experts ciné/séries. La plupart sont des membres influents et fidèles du site Allociné, mais d'autres sont aussi des blogueurs extérieurs qui font partager leur passion. Ces membres sont invités régulièrement à des avant-premières et des soirées.


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text: Dès , Allociné ouvre sa plateforme éditoriale aux contributions des internautes sur la rubrique Séries TV puis sur les films. Un ensemble de fonctionnalités permet aux utilisateurs de participer directement au contenu éditorial en créant de nouvelles fiches séries ou films par exemple.


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text: À l'origine producteur de programmes sur le web, Allociné via Allociné Productions a produit plusieurs centaines de numéros d'émissions pour la télévision : "Plein 2 ciné" diffusé sur France 2, "Face au film" diffusé sur Ciné +, "Le Ciné de Luigi" et "Mercredi c'est ..." diffusés sur France 4, "Plan Séance" diffusés sur Arté, Cette semaine au cinéma, diffusé dans les cinémas Gaumont-Pathé, ainsi que des programmes d'infodivertissement diffusés sur Canal Play, SFR, SFR Jeux à la demande et Bbox. Sur le web, certaines de ses productions comme "Faux Raccord", "FanZone", "La Minute", "Dedans AlloCiné" et "Merci Qui ?" .


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text: Depuis 2018, AlloCiné est présent dans l'émission "Le recap ciné" sur la chaine web de diffusion en direct Lestream (possédée par Webedia) tous les mardis.


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text: En , Allociné rassemble de visiteurs par mois, soit 75 % des sites de cinéma en France (avec pour principal concurrent Premiere.fr, à la différence duquel et également pour d'autres sociétés ou magazines, Allociné propose des informations et non des critiques de cinéma). Présent dans plusieurs pays étrangers comme la Chine, le Brésil, la Russie ou encore le Royaume-Uni, le groupe compte quarante millions de visiteurs par mois dans le monde (soit la deuxième meilleure audience derrière IMDB). En 2010, son chiffre d'affaires est de vingt-cinq millions d'euros (dont 80 % à partir de la publicité) et de bénéfices ; en 2003, deux ans après la bulle Internet, Allociné arrive difficilement à rentabiliser son modèle (six millions de chiffres d'affaires et sept millions de pertes), ce qui avait conduit Vivendi à le revendre ainsi qu'à un plan social faisant passer le nombre de salariés de quatre-vingts à vingt. En 2004, la société renoue avec les bénéfices et voit les dividendes à ses actionnaires multipliés par deux en 2005, par quatre en 2006 et par sept en 2007, avant d'être vendue au groupe d'investissement américain Tiger.


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text: En 2015, le groupe AlloCiné est vendu par Tiger à Webedia, qui vient d'être racheté par Fimalac, fonds d'investissement de Marc Ladreit de Lacharrière. AlloCine cesse d'exister comme société en 2016 pour devenir une marque de l'éditeur de site Wébédia.


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text: Son siège actuel se situe dans les locaux de Webedia, au 2 rue Paul-Vaillant-Couturier à Levallois-Perret.


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text: En , alerté par les plaintes de nombreux internautes, le site du quotidien belge "L'Avenir" affirme qu'Allociné aurait « dopé » la sortie des "Nouvelles Aventures d’Aladin" en ne référençant que des critiques de presse plutôt favorables et en bloquant le forum consacré au film, alléguant des messages à caractère raciste ou antisémite alors que, selon "Les Inrocks", . Certains utilisateurs s'étonnent également du nombre d'avis positifs provenant d'internautes inscrits uniquement pour noter le film. Devant l'émoi suscité, relayé par de nombreux sites d'informations et les réseaux sociaux, la direction publie un communiqué dans lequel elle affirme que « hors achat média clairement identifié comme tel, aucun contenu n'a été acheté/commandé/sponsorisé pour "Les Nouvelles Aventures d'Aladin" » tout en regrettant les proportions prises par une polémique qui n’a « définitivement pas lieu d’être ». Loin de calmer les esprits, l'article génère des centaines de commentaires témoignant des dérives constatées par les internautes depuis de nombreux mois.


title: Allociné

text: En , "Télé Obs" revient dans un long article sur la polémique, en s'appuyant sur les témoignages d'anciens salariés qui dénoncent « la gestion catastrophique d’Allociné depuis son rachat par Webedia ». « Ligne éditoriale soumise aux desiderata publicitaires et aux lubies des réseaux sociaux », élargissement du « panel des médias, en ajoutant des sites de type "Voici" ou "Public", peu réputés pour avoir la dent dure, tout en décalant d’une demi-journée la publication des critiques les plus négatives » afin « d’augmenter la note moyenne du film et de ne pas impacter les entrées du premier mercredi », développement du "native advertising" et du "brand publishing", « procédés qui consistent à faire payer une marque en échange d’un package promotionnel allant d’une mise en avant traditionnelle (affichages, vidéos, etc.) à un panaché de publireportages (diaporamas, articles) » accroissant « la pression des distributeurs sur la rédaction »… La vérification des avis, effectuée jusqu'alors par un "community manager" en interne afin de lutter contre les faux profils créés par certains distributeurs pour « gonfler artificiellement l’indice de popularité de leurs films », est ainsi désormais confiée à un prestataire extérieur soupçonné d'avoir « automatisé le service de modération ». Invitée à être « gentille » avec le film de Jamel Debbouze "Pourquoi j'ai pas mangé mon père" lors de sa sortie en , la rédaction se voit remettre par la suite « une liste de titres “à bichonner” : "Aladin", "Les Tuche 2" et "Camping 3" », tandis que l'ordre est donné de « couper les commentaires d’"Aladin" sur l’ensemble du site juste avant sa sortie ». En moins de trois ans, une majorité des collaborateurs historiques (54 sur 96) quitte la société, amplifiant « les dysfonctionnements éditoriaux » au risque de « casser le rapport de confiance à l’utilisateur ».


title: Allociné

text: Dans une réponse aux auteurs de l'article, Cédric Siré, directeur général de Webedia, assume des choix « forts, stratégiques [et] majeurs » qui n'ont « qu’un seul objectif : rendre AlloCiné meilleur ».


title: Allociné

text: Le , le site "Arrêt sur images" publie des extraits d'un mail interne adressé aux salariés du groupe Webedia par les rédacteurs en chef d'Allociné, Yoann Sardet et Vincent Garnier, dans lequel ces derniers admettent qu'il leur a été « demandé d'être vigilants sur "Aladin" et "Pourquoi j’ai (pas) mangé mon père" […] comme c’est le cas sur certains films “sensibles” » sans pour autant les faire bénéficier d’un « traitement éditorial de faveur », l’enjeu consistant à « trouver le bon équilibre dans nos échanges avec [les distributeurs], en maintenant l’indépendance de notre ligne éditoriale ». Quant aux nombreux départs, ils reconnaissent que si « le manque de dialogue, le choc de cultures, les "a priori" de part et d’autre ou le souvenir d’un certain “âge d’or d’Allociné” ont eu des conséquences désastreuses sur le moral des équipes, source de rancœurs et de conflits plus ou moins ouverts […] cette phase douloureuse est maintenant du passé ».


title: Maurice Leblanc

text: Maurice Leblanc, de son nom complet Marie Émile Maurice Leblanc, est un romancier français né le à Rouen et mort le à Perpignan.


title: Maurice Leblanc

text: Auteur de nombreux romans policiers et d’aventures, il est le créateur du célèbre gentleman-cambrioleur Arsène Lupin. Relégué au rang de « Conan Doyle français », Maurice Leblanc est un écrivain populaire qui a souffert de ne pas avoir la reconnaissance de ses confrères mais a toujours suscité un solide noyau d'amateurs et de quelques lupinologues.


title: Maurice Leblanc

text: On peut visiter la maison de Maurice Leblanc, le Clos Lupin, à Étretat en Seine-Maritime. L’aiguille d’Étretat forme d’ailleurs l’un des décors du roman "L'Aiguille creuse". La revue d'études lupiniennes "L'Aiguille preuve" est éditée annuellement par l'Association des Amis d'Arsène Lupin (AAAL) fondée en 1985 par le philosophe et essayiste François George.


title: Maurice Leblanc

text: Maurice Leblanc est le deuxième enfant d'Émile Leblanc, négociant armateur de 34 ans, et de Mathilde Blanche, née Brohy, fille de riches teinturiers, âgée de 21 ans et qui fut accouchée par Achille Flaubert, frère de Gustave Flaubert. Il a pour sœur aînée Jehanne, née en 1863, et pour sœur cadette la cantatrice Georgette Leblanc, née en 1869, qui sera l'interprète de Maurice Maeterlinck et sa compagne de 1895 à 1918.


title: Maurice Leblanc

text: Pendant la guerre franco-allemande de 1870, son père l'envoie en Écosse dont les paysages ont dû fertiliser son imagination. De retour, il achève ses études à Rouen. Le jeune Maurice reçoit sa première éducation dans une institution libre, la pension Patry, puis, de 1875 à 1882, fait ses études secondaires au lycée Corneille. Adolescent, il fréquente Gustave Flaubert et Guy de Maupassant. Refusant la carrière que son père lui destine dans une fabrique de cardes, il « monte à Paris », en 1888, pour écrire. D’abord journaliste, puis romancier et conteur, son premier roman, "Une femme", en 1893 est très remarqué ; il est suivi d'autres ouvrages ("Des couples", "Voici des ailes" et son unique pièce, "La pitié", en 1902, qui est un échec, le faisant renoncer pour un temps au théâtre). Il éveille l’intérêt de Jules Renard et d'Alphonse Daudet, sans succès public. Il fréquente les grands noms de la littérature à Paris : Stéphane Mallarmé ou Alphonse Allais. En 1901, il publie "L'Enthousiasme", roman autobiographique.


title: Maurice Leblanc

text: En 1905, Pierre Lafitte, directeur du mensuel "Je sais tout", lui commande une nouvelle sur le modèle du "Raffles" d'Ernest William Hornung et des aventures de Sherlock Holmes : "L'Arrestation d’Arsène Lupin" se révèle un grand succès public, mais Maurice Leblanc souffre déjà de n'avoir pas la reconnaissance des gens de lettres. Deux ans plus tard, "Arsène Lupin, gentleman-cambrioleur" est publié en livre. La sortie d’"Arsène Lupin contre Herlock Sholmès" mécontente Conan Doyle, furieux de voir son détective Sherlock Holmes (« Herlock Sholmès ») et son faire-valoir Watson (« Wilson ») ridiculisés par les personnages parodiques créés par Maurice Leblanc.


title: Maurice Leblanc

text: Maurice Leblanc reçoit la Légion d'honneur, le , des mains du sous-secrétaire d’État aux Beaux-Arts, Étienne Dujardin-Beaumetz, député radical de l’Aude.


title: Maurice Leblanc

text: Radical-socialiste et libre-penseur, Leblanc s’embourgeoise avec l’âge et la Première Guerre mondiale. Il aurait déclaré : Dès 1910, il tente de tuer son héros dans "813", mais il le ressuscite dans "Le Bouchon de cristal", "Les Huit Coups de l'horloge", etc.


title: Maurice Leblanc

text: En 1918, Maurice Leblanc achète à Étretat une maison à colombages de facture anglo-normande où il rédigera 19 romans et 39 nouvelles. Devant l'occupation allemande, il quitte le Clos Lupin et se réfugie en 1939 à Perpignan où il meurt d'une pneumonie en 1941. Exhumé du cimetière Saint-Martin de Perpignan en 1947, il est réinhumé, le de cette même année, à Paris, au cimetière du Montparnasse (10 division), aux côtés de sa femme Marguerite et d'autres membres de sa famille (notamment son beau-frère René Renoult).


title: Maurice Leblanc

text: Fin 1888, Maurice Leblanc se décide à quitter Rouen pour Paris où il se marie le à Marie-Ernestine Lalanne (1865-1941) qui lui donne une fille, Louise Amélie Marie Leblanc (1889-1974), laquelle n'aura aucune postérité de son mariage. Les époux ne s'entendent pas et divorcent en 1895. Maurice tombe ensuite amoureux de Marguerite Wormser (1865-1950) qui a déjà un fils Claude Oulmann (1902-1994), lequel sera autorisé par décret à porter le nom de Leblanc. La procédure de divorce entamée par Marguerite contre son premier époux traînant en longueur, Maurice a des ennuis de santé et sombre dans la dépression. Ils ne se marient que le .


title: Maurice Leblanc

text: L'œuvre de Maurice Leblanc a inspiré Gaston Leroux (créateur de Rouletabille), ainsi que Souvestre et Allain (créateurs de Fantômas). Les exploits d’Arsène Lupin se déroulaient dans la capitale et dans le pays de Caux, que Maurice Leblanc connaissait bien : collectionneur de cartes postales, il avait recensé pas moins de quatre cents manoirs entre Le Havre, Rouen et Dieppe. Les « lupinophiles » arpentent les lieux cités dans les intrigues de Leblanc en Normandie : Étretat et le trésor des rois de France, Tancarville, le passage souterrain de Jumièges devant mener au trésor médiéval des abbayes, etc.


title: Maurice Leblanc

text: La série "Arsène Lupin" compte 17 romans et 39 nouvelles, ainsi que 5 pièces de théâtre, tous écrits de 1905 à 1941.


title: Glenn Close

text: Ayant commencé sa carrière sur les planches des théâtres de New York, elle a rapidement entamé une carrière polyvalente au cinéma et à la télévision, étant régulièrement saluée et citée comme l'une des meilleures actrices de sa génération.


title: Glenn Close

text: Nommée huit fois aux Oscars du cinéma, elle a remporté entre autres trois Emmy Awards, trois Golden Globes et trois Tony Awards. Elle continue d'alterner des rôles à Broadway, dans des séries et sur grand écran (aussi bien dans des films indépendants que dans des "blockbusters"), mais aussi de jouer dans des comédies musicales comme "Sunset Boulevard" où elle reprend avec succès le rôle de Norma Desmond joué au cinéma par la star Gloria Swanson.


title: Glenn Close

text: Glenn Close est née dans le Connecticut au sein d'une famille aisée, fille de William Taliaferro Close (1924-2009) (un chirurgien de grande renommée, il est le docteur personnel du président du Zaïre, Mobutu Sese Seko) et de son épouse Bettine Moore Close (1924-2015). Elle a deux sœurs, Jessie et Tina, et un frère nommé Sandy.


title: Glenn Close

text: Après une enfance assombrie par le fait que ses parents l'aient abandonnée aux mains de Réarmement moral qu'elle considère comme une secte, elle se réfugie dans le théâtre, qu'elle découvre lorsqu'elle intègre le prestigieux pensionnat de "Choate Rosemary Hall" dans le Connecticut. Elle y fonde, avec quelques amies, une troupe où elle exerce ses talents artistiques, en écrivant et jouant des textes comiques.


title: Glenn Close

text: À l'âge de 22 ans, elle intègre l'université "The College of William and Mary", dans laquelle elle poursuit ses cours d'arts dramatiques en parallèle avec ses études d'anthropologie.


title: Glenn Close

text: Après l’obtention de ses diplômes, elle part s’installer, à New York. Elle y intègre le "Phoenix Theater" où elle participe, en tant que comédienne, à une multitude de pièces et de comédies musicales.


title: Glenn Close

text: Glenn Close est une habituée des planches de Broadway. Elle décroche son premier grand rôle en 1978 dans la pièce policière "The Crucifer of Blood", puis obtient sa première nomination au Tony Awards grâce à la comédie musicale "Barnum". Elle le remporte finalement en 1984 pour sa performance dans "The Real Things" aux côtés de Jeremy Irons. Par la suite, elle en gagne deux autres, en 1992 pour "Death and the Maiden", puis en 1994 pour "Sunset Boulevard".


title: Glenn Close

text: Elle fait ses débuts remarqués au cinéma en 1982 dans "Le Monde selon Garp", qui lui vaut une nomination à l'Oscar de la meilleure actrice dans un second rôle.


title: Glenn Close

text: Elle apparaît ensuite, dans "Les Copains d'abord", pour lequel elle est à nouveau nominée aux Oscars, et "Le Meilleur", film de Barry Levinson en 1984.


title: Glenn Close

text: Mais c’est finalement en 1987 que l’actrice a rendez-vous avec le plus gros succès public de sa carrière, lorsqu’elle incarne, aux côtés de Michael Douglas, Alex Forrest, dangereuse et déséquilibrée maîtresse de Dan Gallagher, dans le film "Liaison fatale" d'Adrian Lyne. Sa performance est classée septième dans la "American Film Institute's villains list".


title: Glenn Close

text: Elle enchaîne, en 1988, avec le rôle de la Marquise de Merteuil dans "Les Liaisons dangereuses" de Stephen Frears, aux côtés de John Malkovich, Michelle Pfeiffer, Uma Thurman et Keanu Reeves.


title: Glenn Close

text: Elle joue dans "Something about Amelia" en 1984 pour lequel elle est nommée aux Golden Globes ainsi qu’aux Emmy Awards.


title: Glenn Close

text: En 1995, Glenn Close remporte le Tony Award de la meilleure actrice pour son rôle de Norma Desmond dans la comédie musicale "Sunset Boulevard".


title: Glenn Close

text: Elle est surtout choisie au cinéma pour incarner des personnages graves voire sombres comme dans "La Maison aux esprits", de Bille August en 1993.


title: Glenn Close

text: Elle joue également dans des superproductions hollywoodiennes telles que, l'adaptation cinématographique de Walt Disney, "Les 101 Dalmatiens" où elle tient le rôle de la déjantée Cruella d'Enfer, créatrice de mode obsédée par la fourrure, en 1996 ainsi que dans sa suite en 2000. Puis, dans le film parodique "Mars Attacks!" de Tim Burton, en 1996, aux côtés de Jack Nicholson, Annette Bening, Pierce Brosnan, Danny DeVito, Sarah Jessica Parker, Michael J. Fox et Natalie Portman. Et enfin dans "Air Force One", film de Wolfgang Petersen, sorti en 1997, où elle côtoie Harrison Ford et Gary Oldman.


title: Glenn Close

text: Mais le registre dramatique reste tout de même inné chez elle. Allant de son rôle de nièce arriviste dans "Cookie's Fortune" de Robert Altman de 1999 avec Julianne Moore et Liv Tyler, à celui de mère incomprise dans "The Safety of Objects", en passant par celui de femme médecin faisant le bilan de sa vie dans "Ce que je sais d'elle... d'un simple regard" de Rodrigo García.


title: Glenn Close

text: Depuis les années 2000, l’actrice s’illustre dans quelques apparitions plus ou moins occasionnelles à la télévision, avant de s’installer pour (de 2007 à 2012) dans la série "Damages", dans le rôle de Patty C. Hewes, brillante avocate, à laquelle aucune affaire ne semble résister.


title: Glenn Close

text: Cependant, on la retrouve sur grand écran, dans "Pinocchio" de Roberto Benigni en 2003, dans "Nine Lives" de Rodrigo García en 2005, et dans "Le Temps d'un été" de Lajos Koltai en 2007.


title: Glenn Close

text: L’artiste aux multiples facettes prête sa voix au personnage de Granny dans la production "La Véritable Histoire du Petit Chaperon rouge" en 2005 et dans sa suite "La Revanche du Petit Chaperon rouge" en 2011.


title: Glenn Close

text: En 2012, elle est à l'affiche d’"Albert Nobbs", un film qu'elle a écrit et produit et où elle joue le rôle d'une femme contrainte de se travestir en homme pour se faire une place dans la société encore très patriarcale de l'Irlande du . Cette prestation lui vaut une nouvelle nomination aux Golden Globes et une nomination à l'Oscar de la meilleure actrice.


title: Glenn Close

text: En 2016 à Londres puis en 2017 à New York, Glenn Close endosse de nouveau le rôle de Norma Desmond dans un revival de la comédie musicale "Sunset Boulevard" pour laquelle elle avait reçu le Tony Award de la meilleure actrice. Glenn Close serait en sérieux pourparlers pour reprendre ce rôle tenu historiquement par Gloria Swanson dans une adaptation cinématographique produite par la Paramount (détentrice des droits du film "Sunset Boulevard"). Le tournage débuterait en .


title: Glenn Close

text: Lors du Festival international du film de Saint-Sébastien 2022 elle préside le jury remettant la Coquille d'or. Finalement pour raison familiale elle doit renoncer.


title: Glenn Close

text: Le palmarès de l’actrice est des plus impressionnants ; quatorze nominations aux Emmy Awards dont 3 victoires, seize nominations et 3 victoires aux Golden Globes, huit nominations aux Oscars, quatre nominations aux Tony Awards ainsi que 10 nominations au Screen Actors Guild Award. Le , elle se voit même attribuer la 2378 étoile du fameux Walk of Fame d'Hollywood.


title: Glenn Close

text: À l'âge de 7 ans, ses parents la placent comme pensionnaire en Suisse (eux-mêmes étant alors au Congo belge, où son père sert de médecin personnel à Mobutu Sese Seko et lutte contre une épidémie de maladie à virus Ebola), dans un pensionnat dirigé par ce qu'elle décrit comme une secte contrôlée par le révérend Frank Buchman, « un fondamentaliste évangélique de Pennsylvanie violemment anti-intellectuel et peut-être homophobe » ; dans l'interview à Hollywood Reporter au cours de laquelle l'actrice a parlé de cette expérience traumatisante et de l'impact profond que cela a eu sur elle, elle a déclaré qu'elle avait réussi à pardonner à son père, car « le pardon est sans doute le concept le plus révolutionnaire qui existe dans notre monde actuel, parce que sans le pardon, on perpétue ce qui s'est passé. Il faut qu'on dise : ça s'arrêtera avec moi ».


title: Glenn Close

text: En France, Glenn Close est régulièrement doublée par Évelyn Séléna. Elle a été également doublée de manière occasionnelle par Élisabeth Wiener et Frédérique Tirmont.


title: Commando Hubert

text: Le commando Hubert est basé à Saint-Mandrier-sur-Mer dans le Var. Il est spécialisé dans l'action sous-marine et dans les actions de contre-terrorisme maritime et est constitué de nageurs de combat.


title: Commando Hubert

text: Créé en , il devient, en 1953, une unité de nageurs de combat et prend le nom de CASM (commando d'action sous-marine) Hubert. Héritier direct du de fusiliers marins commandos qui s'était constitué durant la Seconde Guerre mondiale en Grande-Bretagne, il porte le nom du lieutenant de vaisseau Augustin Hubert, tué au combat le à Ouistreham, et qui repose au cimetière militaire britannique d'Hermanville-sur-Mer.


title: Commando Hubert

text: Il est la seule unité de nageurs de combat de l'Armée française et forme via leur cours également des nageurs pour d'autres unités militaires ou services de l’État, comme les candidats au service Action de la DGSE (issus de l'Armée de terre).


title: Commando Hubert

text: L'insigne de l'unité est orné d'une ancre de marine, d'un poignard et d'un aigle, symboles traditionnels des commandos. Elle rappelle la dimension polyvalente du commando Hubert dont les opérateurs sont des spécialistes des trois milieux (terre, air et mer), en étant à la fois nageurs de combat et chuteurs opérationnels.


title: Commando Hubert

text: Cette unité d'élite est l'homologue de la SEAL Team 6 américaine et du Special Boat Service britanniques, elle est spécialisée dans le contre-terrorisme, la libération d'otages et les interventions sous-marines.


title: Commando Hubert

text: Pour envisager d'intégrer ce commando, il faut avoir réussi le stage commando et avoir au moins deux ans de service au sein d’un des autres commandos, tous basés en Bretagne. Chaque année, 10% des prétendants au commando parviennent à passer les différents tests : le test mental a pour but de mettre le candidat à un niveau de stress poussé, ce test étant considéré aussi dur que le test physique.


title: Commando Hubert

text: La présélection pour envisager de passer les tests visant à intégrer ce commando est composée de tests psychotechniques, de tests de raisonnement sur des problèmes de plongée et de sécurité, d'exercices de plongée à l'air, des tests de synthèse avec de la plongée de nuit sous coque et une description des techniques avec oxygène, des tests physiques en piscine, à la course à pied et des tests de motivation. C'est après avoir effectué ces différents tests qu'il est envisageable de participer à la formation des commandos Hubert pour pouvoir y être intégré.


title: Commando Hubert

text: La formation de ces commandos, appelée « Cours de Nageurs de Combat » (CNC) a une durée de 27 semaines et se déroule autour de trois phases principales :


title: Commando Hubert

text: Fort de , tous chuteurs opérationnels, le commando Hubert est placé sous le commandement d'un officier supérieur de la Marine Nationale. Il est articulé en . Chacun de ses membres sont des militaires entrainés à toutes les formes de combat.


title: Commando Hubert

text: La sert d'unité d'appui et travaille comme une base arrière. Composée de trente personnes dont la plus grande partie ne sont pas brevetées nageurs, elle est organisée en plusieurs « divisions » :


title: Commando Hubert

text: Le , son fanion est décoré de la croix de la Valeur militaire avec une palme. Le 18 juin 2014, il est décoré d'une seconde palme, portant attribution de la fourragère aux couleurs de la Croix de la Valeur Militaire.


title: Infrarouge

text: Le rayonnement infrarouge (IR) est un rayonnement électromagnétique de longueur d'onde supérieure à celle du spectre visible mais plus courte que celle des micro-ondes ou du domaine térahertz.


title: Infrarouge

text: Cette gamme de longueurs d'onde dans le vide de à se divise en "infrarouge proche", au sens de proche du spectre visible, de environ, "infrarouge moyen", qui s'étend jusqu'à , et "infrarouge lointain". Les limites de ces domaines peuvent varier quelque peu d'un auteur à l'autre.


title: Infrarouge

text: De nombreuses applications en rapport avec la chaleur et avec l'analyse spectrographique des matériaux utilisent ou mesurent les rayonnements infrarouges.


title: Infrarouge

text: L'infrarouge est une onde électromagnétique, dont le nom signifie « en dessous du rouge » (du latin "infra" : « plus bas »), car ce domaine prolonge le spectre visible du côté du rayonnement de fréquence la plus basse, qui apparaît de couleur rouge. La longueur d'onde dans le vide des infrarouges est comprise entre le domaine visible (≈ ) et le domaine des micro-ondes (). La Commission électrotechnique internationale estime que l'infrarouge s'étend de à .


title: Infrarouge

text: L'infrarouge est associé à la chaleur car, à température ambiante ordinaire, les objets émettent spontanément un rayonnement thermique dans le domaine infrarouge. La loi de Planck fournit un modèle de ce rayonnement pour le corps noir. La loi du déplacement de Wien donne la longueur d'onde du maximum d'émission du corps noir à la température absolue "T" (en kelvin) : /T. À une température ambiante ordinaire, "T" aux environs de ), le maximum d'émission se situe aux alentours de . Les transferts thermiques se font aussi par conduction dans les solides et par convection dans les fluides.


title: Infrarouge

text: Le spectre d'un rayonnement infrarouge n'est pas nécessairement celui du corps noir ; c'est le cas, par exemple, de celui des diodes électroluminescentes utilisées dans les télécommandes.


title: Infrarouge

text: Le rayonnement infrarouge est perceptible par l'exposition de la peau à la chaleur émise par une source chaude dans le noir, mais le rapport avec le spectre visible n'est pas évident. William Herschel, un astronome anglais d'origine allemande, le montra en 1800 au moyen d'une expérience très simple : il plaça un thermomètre à mercure dans les rayons lumineux colorés issus d'un prisme de verre afin de mesurer la chaleur propre à chaque couleur. Le thermomètre indique que la chaleur reçue est la plus forte du côté rouge du spectre, y compris au-delà de la zone de lumière visible, là où il n'y a plus de lumière. Cette expérience montrait pour la première fois que la chaleur pouvait se transmettre par un rayonnement de même nature que la lumière visible. L'écossais John Leslie proposa le cube de Leslie, un dispositif destiné à calculer la valeur d'émissivité thermique de chaque matériau selon sa nature et sa géométrie.


title: Infrarouge

text: Le terme "infra-rouge" ou "infrarouge" est attesté en 1867 ; il vient d'abord souvent en qualificatif de "rayonnement obscur" ou de "spectre lumineux".


title: Infrarouge

text: En 1877 William de Wiveleslie Abney parvint à sensibiliser une émulsion photographique aux infrarouges et à photographier le spectre infrarouge du soleil, ce qui lui permet d'étudier le spectre solaire et ses raies hors du domaine visible.


title: Infrarouge

text: L'infrarouge est subdivisé en "IR proche" (PIR ou IR-A ou NIR pour Near-IR en anglais), "IR moyen" (MIR ou IR-B ou MIR pour Mid-IR en anglais) et "IR lointain" (LIR ou IR-C ou FIR pour Far-IR en anglais). Les limites varient d'un domaine d'étude à l'autre. Le découpage peut être lié à la longueur d'onde (ou à la fréquence) des émetteurs, des récepteurs (détecteurs), ou encore aux bandes de transmission atmosphérique, de et de .


title: Infrarouge

text: L'ISO 20473:2007 spécifie la division du rayonnement optique en bandes spectrales pour l'optique et la photonique, sauf pour les applications d'éclairage ou de télécommunication ou à la protection contre les risques de rayonnement optique dans les zones de travail.


title: Infrarouge

text: La Commission internationale de l'éclairage (CIE) recommande dans le domaine de la photobiologie et de la photochimie le découpage du domaine infra-rouge en trois domaines.


title: Infrarouge

text: Ces découpages ne sont pas précis et varient selon les publications. Les trois régions sont utilisées pour l'observation dans des domaines de température différents, et donc des environnements différents dans l'espace.


title: Infrarouge

text: Le système photométrique le plus utilisé en astronomie attribue des lettres capitales aux différentes bandes spectrales en fonction du filtre utilisé : I, J, H et K couvrent les longueurs d'onde du proche infrarouge ; L, M, N et Q celles de l'infrarouge moyen. Ces lettres font référence aux fenêtres atmosphériques et apparaissent, par exemple, dans les titres de nombreux articles.


title: Infrarouge

text: La spectroscopie infrarouge est une des méthodes utilisées pour l'identification des molécules organiques et inorganiques à partir de leurs propriétés vibrationnelles (en complément d'autres méthodes, la RMN et la spectrométrie de masse). En effet, le rayonnement infrarouge excite des modes de vibration (déformation, élongation) spécifiques de liaisons chimiques. La comparaison entre rayonnement incident et transmis à travers l'échantillon suffit par conséquent à déterminer les principales fonctions chimiques présentes dans l'échantillon.


title: Infrarouge

text: Le proche infrarouge peut être utilisé pour déterminer la teneur en lipides d'aliments ou d'animaux vivants (ex. : saumon atlantique d'élevage vivant) par une technique non destructive.


title: Infrarouge

text: La thermographie infrarouge permet de mesurer sans contact, parfois à distance, la température d'objets cibles. On suppose que leur rayonnement est celui du corps noir, dont la répartition spectrale dépend de la température. La mesure sur deux plages d'infrarouges permet d'inférer celle de l'objet.


title: Infrarouge

text: L'astronomie infrarouge est difficile depuis la surface de la Terre car la vapeur d'eau que contient l'atmosphère terrestre absorbe et diffuse les émissions lumineuses sauf dans la fenêtre atmosphérique, dans l'infrarouge entre et entre environ. . Aussi les principaux observatoires infrarouge sont des télescopes spatiaux :


title: Infrarouge

text: Des photographies argentiques et numériques, en couleur ou en noir et blanc, peuvent être faites sur les longueurs d'onde correspondant à l'infrarouge proche (de à ). Ces photographies ont un intérêt artistique car elles montrent des scènes à l'ambiance étrange, et un intérêt biologique car elles permettent entre autres de repérer l'activité chlorophyllienne.


title: Infrarouge

text: La réflectographie infrarouge est une méthode d'investigation basée sur la lumière infrarouge et permettant de visualiser des couches de carbone cachées par des pigments de peinture. Elle permet d'étudier les dessins préparatoires de peintures sur toiles et des repentirs cachés par la couche picturale superficielle.


title: Infrarouge

text: Les lampes à émission infrarouge sont utilisées dans la vie quotidienne, notamment dans les plaques de cuisson en vitrocéramique. Les secteurs de l'automobile, l'agroalimentaire, les textiles, la plasturgie, le formatage des matières, les soins du corps utilisent des applications de chauffage par émission d'infrarouge.


title: Infrarouge

text: Ce type de décapeur émet un rayonnement infrarouge au lieu d’air chaud. Ils offrent une fourchette de température plus restreinte qui limite leur utilisation, mais ils ont l’avantage de ne pas exposer l'utilisateur aux vapeurs toxiques émanant de la peinture ou du plomb produite par les températures élevées d'un décapeur thermique.


title: Infrarouge

text: Les équipements de vision de nuit utilisent les infrarouges lorsque la quantité de lumière visible est trop faible pour permettre de voir les objets. Le rayonnement est détecté, puis amplifié pour l'afficher sur un écran : les objets les plus chauds semblant être les plus lumineux. Dans certains cas un projecteur d'infrarouge associé au système de vision, permet de visualiser des objets sans chaleur intrinsèque, par réflexion, cette lumière étant émise hors du spectre visible, elle est donc invisible à l’œil nu (actuellement ce sont souvent des spots LED qui sont utilisés).


title: Infrarouge

text: Les infrarouges sont utilisés dans le domaine militaire pour le guidage des missiles air-air ou sol-air : un détecteur infrarouge guide alors le missile vers la source de chaleur que constitue le (ou les) réacteur de l'avion cible. De tels missiles peuvent être évités par des manœuvres spéciales (alignement avec le Soleil) ou par l'utilisation de leurres thermiques.


title: Infrarouge

text: Il existe également des brouilleurs pour contrer les détecteurs infrarouges des missiles, que l'on pose directement sur la carlingue. Ils servent à émettre une grande quantité de rayonnement infrarouge modulé de façon à diminuer les performances des missiles lancés sur leur cible.


title: Infrarouge

text: Certains capteurs de proximité (associés aux systèmes de détection d'intrusion) appelés IRP (pour Infra Rouge Passif), utilisent le rayonnement en infrarouge émis par l'ensemble des objets du local surveillé (y compris les murs). La pénétration d'un individu provoque une modification du rayonnement. Lorsque cette modification est constatée sur plusieurs faisceaux (découpage du rayonnement total de la pièce par une lentille de Fresnel), un contact électrique envoie une information d'alarme à la centrale.


title: Infrarouge

text: Les systèmes de transmission à courte distance se basent souvent sur des rayonnements infrarouges modulés. Ils ont l'avantage de rester confinés dans les locaux d'emploi, et contrairement aux ondes radio, ils n'interfèrent pas avec les autres signaux électromagnétiques comme les signaux de télévision. Plusieurs protocoles, comme le RC5 de Philips, SIRCS pour Sony, sont largement utilisés pour les télécommandes.


title: Infrarouge

text: Des ordinateurs communiquent par infrarouges avec leurs périphériques. Les appareils sont généralement conformes aux standards IrDA. Ils sont très utilisés dans le domaine de la robotique. Certaines étiquettes numériques industrielles utilisent aussi une porteuse infrarouge pour transmettre des données cryptées entre le transmetteur et l'étiquette.


title: Infrarouge

text: Des systèmes de diffusion sonore, soit pour l'audiovisuel domestique, soit pour la diffusion de l'interprétation de conférence, utilisent des infrarouges avec une fréquence porteuse modulée, soit en analogique, soit en numérique. Leur usage limite par principe la diffusion au local où se trouvent les radiateurs infrarouge, facilitant la confidentialité et évitant les interférences.


title: Infrarouge

text: Les illuminants infrarouges sont aussi utilisés pour le contrôle d'authenticité de billets de banque. Ils donnent à la compteuse de billets un indice supplémentaire pour la détection de faux billets.


title: Infrarouge

text: On peut aussi les utiliser sous forme de télémètres laser avec statique pour mesurer une distance mais aussi dynamique, en rotations rapides sous forme de Lidars, afin de mesurer l'ensemble des distances autour de lui dans un plan, par exemple pour des véhicules autonomes.


title: Infrarouge

text: On les trouve aussi sous forme de diodes dans les anciens lecteurs et graveurs optiques de CD. Mais cette technologie limite grandement la capacité de stockage de donnée et est aujourd'hui délaissée au profit de diodes bleu-violet (lecteur et disque Blu-ray).


title: Collaboration en Ukraine durant la Seconde Guerre mondiale

text: La collaboration en Ukraine durant la Seconde Guerre mondiale est l'engagement de certains Ukrainiens aux côtés des nazis, avant et pendant la Seconde Guerre mondiale, dès 1930, QUI se manifeste sous diverses formes, comme l'assistance et la coopération dans la lutte contre les communistes, les Polonais et les Juifs.


text: Le premier renvoie à l'héritage de l'Empire austro-hongrois, dont la Galicie faisait partie jusqu’en 1918. À cette époque, la seule université enseignant l'ukrainien et publiant des ouvrages dans cette langue était située à Lemberg (Lviv en ukrainien ou Lwow en polonais). Dominée de 1772 à 1918 par l'empire Austro-Hongrois puis de 1918 à 1939 par la Pologne mais gardant le droit d'user de la langue ukrainienne contrairement aux Ukrainiens orientaux. C'est en Galicie que se développent à partir du les premiers sentiments et théories nationalistes chez les Ukrainiens occidentaux, défendant le droit de l'Ukraine à exister comme une nation souveraine et indépendante. Intégrée dès la création de l'URSS en 1922, plusieurs mouvements nationalistes se créent dans la clandestinité, tels que l'OUN et l'UPA. Voyant l'arrivée de l'Allemagne hitlérienne comme une opportunité d'indépendance, ils sont accueillis par l'OUN et l'UPA en formant une collaboration de circonstance. Culturellement, de nombreux Ukrainiens de Galicie avaient étudié l'allemand à l'école et ont servi dans l'armée austro-hongroise. L'arrivée des Allemands est accueillie, par eux, comme un retour à l'ancien régime, plus favorable aux aspirations nationales ukrainiennes, par opposition à l’attitude des "grand-russes" refusant de reconnaître les spécificités de l'Ukraine.


text: La deuxième cause, liée à la première, est le rejet du pouvoir soviétique par la partie occidentale de l'Ukraine, qui n'a jamais été gouvernée par l'URSS. La collectivisation forcée et violente des terres, la répression, le Holodomor (famine, intentionnelle pour certains) firent que les occupants allemands furent accueillis comme des libérateurs.


text: Dans les pièces du dossier de la commission canadienne contre les crimes de guerre, un des arguments sérieux des raisons du nombre important de volontaires de Galicie dans les rangs des SS est cité comme suit : .


text: En un mois et demi, en 1943, plus de volontaires de Galicie. L'importance du collaborationnisme ukrainien reste longtemps un des secrets de l'idéologie soviétique d'après-guerre. Mais, en dépit de cela, les données du commandement allemand et les évaluations des historiens russes s'accordent, en tout cas, sur le nombre des légionnaires ukrainiens qui prirent part à la formation militaire aux côtés des Allemands (Wehrmacht, SS, police) et qui s’élève à .


text: La collaboration des nationalistes ukrainiens avec les forces spéciales nazies commence pratiquement au début de l'année 1930. Des contacts entre l'Organisation militaire ukrainienne (UVO), sont établis par sa division , commandée par Richard Yari, avec le chef des troupes d'assaut Ernst Röhm.


text: Dès 1932, Yari devient président de l'Organisation des nationalistes ukrainiens, sous la direction du NSDAP. L'objectif des nationalistes ukrainiens est de créer et de former une fraction militarisée d'ukrainiens émigrés.


text: En 1933, Yari et Röhm signent un accord sur les bases duquel les détachements d'assaut nazis (SA) réservent la possibilité d'une formation militaire pour les jeunes combattants des UVO (Organisations militaires ukrainiennes) et OUN (Organisations nationalistes ukrainiennes).


text: En outre, la section ukrainienne des fascistes russes de l'organisation "R.O.N.D." est sous la tutelle de l'Abwehr, et ses membres sont intégrés à ce qui deviendra, plus tard, le régiment de combat "Brandebourg 800".


text: En 1938 et à Berlin, sous la direction du colonel Roman Souchko est créé un bureau dont le but principal est l'enregistrement des émigrants ukrainiens et leur surveillance.


text: Durant cette année 1938, près de Berlin-Tegel, puis près du lac de Chiem, et à Quenzgut au bord du lac Quenz, près de Brandebourg, sont créés, par l'Abwehr, des centres d'entraînement, en vue de la création d'une cinquième colonne. Au sein de celle-ci se trouvent des émigrants politiques ukrainiens (Organisation des nationalistes ukrainiens, OUN), dans le but d'organiser des actions futures sur les territoires de la Pologne et de l'URSS.


text: En 1939, a lieu la préparation de 250 volontaires ukrainiens dans un camp de formation et d'entraînement, près de Hoher Dachstein.


text: Le recrutement des volontaires ukrainiens est organisé, dans toutes les grandes villes de Pologne, par un comité central ukrainien et un sous-comité adjoint. Dans les camps de réfugiés ukrainiens, dans les villes de Biała Podlaska et de Chełm, des collaborateurs de l'Abwehr mènent leurs interrogatoires en vue du recrutement pour l'école de reconnaissance et de sabotage.


text: En , avec l'aide de l'Abwehr, la direction de l'OUN lance des groupes de sabotage en vue de réaliser des actions de désobéissance civile à Lviv et en Volhynie. Des groupes de saboteurs de l'OUN font de même dans la région de Włodawa et de Biała Podlaska, en réussissant à neutraliser le NKVD par leurs actions.


text: Dès 1940, l'OUN se scinde en deux tendances : celle, plus radicale, de Stepan Bandera et celle, plus modérée, d'Andriy Melnyk. Elles sont désignées respectivement : OUN-B et OUN-M. Les groupes menés par Stepan Bandera et soutenus par les Allemands prirent le dessus sur les groupes plus modérés. Ce sont les hommes de Bandera qui dirigeaient les unités auxiliaires de l'Organisation des nationalistes ukrainiens (OUN-B) qui pénétrèrent en Galicie orientale en avec la Wehrmacht.