title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: D'après l'ex-agent du KGB Vassili Mitrokhine, le président Allende était en contact régulier avec l'Union soviétique par le biais de Sviatoslav Kouznetsov du KGB. La personne qui assurait les rencontres était Miria Contreras Bell, la secrétaire personnelle et maitresse favorite d'Allende. En octobre 1971, Allende reçoit sur ordre du politburo, ainsi que deux œuvres d'art qu'il a demandées. En décembre, le politburo propose un transfert de à Allende pour la corruption des politiques et militaires, Allende devant être poussé à durcir son autorité.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: En juin 1972, le poste d'ambassadeur échoit à Aleksandr Vassilievitch Bassov ; or celui-ci a des fonctions importantes dans la hiérarchie soviétique et il cherche à écarter Kouznetsov, notamment après avoir découvert des micros américains dans l'ambassade.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Durant l'année 1972, l'Union soviétique abaisse le niveau de ses espoirs dans le régime d'Allende : le président chilien et son parti lui apparaissent « trop faibles ». L'URSS est réticente à l'idée de lui fournir un soutien de grande ampleur : en effet le pays peut être paralysé par une grève de camionneurs sans que le gouvernement puisse s'y opposer, la politique économique du gouvernement souffre de mauvaise gestion chronique et l'adhésion au socialisme est insuffisamment radicale. Allende voyage à Moscou en décembre sans obtenir une aide tangible. L'hésitation de Brejnev à heurter la susceptibilité du président Nixon explique aussi ce modeste engagement.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Au printemps 1973, l'URSS renonce à effectuer une aide financière de de dollars, estimant que cela ne servirait à rien. Pour le KGB, l'erreur d'Allende est de ne pas vouloir employer la force contre ses adversaires et de ne pas prendre le contrôle total de l'État. Allende de son côté ne prête pas toute son attention aux informations du KGB de sorte que le 11 septembre, il n'est pas préparé tandis que les communistes, également informés par le KGB, appellent immédiatement les ouvriers au soulèvement.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: En visite officielle à Cuba du 28 janvier au 3 février 1974 quelques mois après le coup d'État, Brejnev envoya un message d'amitié à Nixon qu'il avait déjà rencontré deux fois, mais récusa la confusion entre détente et pacifisme et se prononça dans un discours contre le gel des processus sociaux. Il indiqua aussi que l'impérialisme n'avait pas modifié sa nature agressive. La presse soviétique avait très violemment réagi à l'annonce et aux conséquences du coup d'État.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: En septembre 1973, comme chaque année, l'US Navy et la marine chilienne organisent des manœuvres communes. Les troupes d'infanteries de marine passent ainsi la journée du 10 septembre 1973 avec quatre navires de la Navy au large de Valparaíso ce qui leur fournit un alibi afin de ne pas attirer l'attention sur les préparatifs du putsch.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: De retour à Valparaíso, les troupes d’infanterie de marine coupent les communications. L'amiral loyaliste , commandant en chef de l'armée, est placé en état d'arrestation. À du matin, le 11 septembre, Valparaíso est aux mains des putschistes sans coup férir.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: À du matin, l'opération militaire s'étend à tout le pays et se réalise sans résistance, à l'exception de Santiago.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Le 11 septembre 1973, le président doit annoncer en public un référendum sur l’économie et les prochaines élections du Chili. Cependant, son annonce n’aura jamais lieu : à du matin, "la Moneda" (siège de la présidence chilienne) est assiégée par l'armée de terre sous le commandement du général Pinochet. Salvador Allende est retranché, depuis du matin, dans le palais présidentiel, avec 42 de ses gardes fortement armés. Le vice-amiral Patricio Carjaval lui propose alors par téléphone un sauf-conduit pour quitter le Chili sain et sauf avec sa famille. Mais il refuse, déclarant que . Il pourrait s'agir d’un piège, les putschistes auraient prévu de saboter l'avion. Allende fait néanmoins évacuer sa famille et le personnel. Plus tard, à la radio, un fusil à la main, il donne un discours dans lequel il affirme que : « Face à cette situation, je n'ai qu'une seule chose à dire aux travailleurs : je ne démissionnerai pas ! »À la suite de ce message radiophonique, il coupe toutes les liaisons avec l'extérieur.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Peu avant midi, deux avions de chasse Hawker Hunter de l’armée bombardent la Moneda à coups de roquettes. Les chars suivent peu après. À , le palais est envahi mais Salvador Allende est déjà mort. Il s’est suicidé à l'aide d'une arme automatique, un AK-47 qui lui avait été offert par Fidel Castro.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Plusieurs politiques accueillent dans un premier temps favorablement le coup d’État, surestimant le légalisme de l'armée : Frei et Aylwin en particulier se réjouissent du renversement d'Allende auprès des ambassadeurs étrangers. Le second annonce le soutien des Chrétiens démocrates le 10 mais il est contredit par son parti. D'autres personnalités expriment un certain soulagement mais cette attitude disparait quand on apprend la répression en cours.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Dès la prise du pouvoir, Pinochet fait en sorte d'être seul à la tête du conseil et s'attache aussitôt à consolider son pouvoir.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Le 13 septembre, la junte dissout le congrès, suspend la constitution et interdit les partis politiques, y compris ceux qui ont acclamé le coup d'État deux jours plus tôt. Les libertés publiques sont supprimées, l’état d'urgence proclamé et le couvre-feu instauré. La liberté de la presse est abolie. La répression est particulièrement violente : . Pour la junte, il s'agit d'une .


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: La répression cible en particulier les communistes, socialistes et militants du MIR. Près de 1 800 personnes sont assassinées en quelques semaines, et des milliers d'autres arrêtées. La plupart des femmes arrêtées sont victimes de sévices sexuels. Elles subissent des impulsions de courant électrique sur les parties génitales, des viols par des chiens dressés pour cela, ou encore l’introduction de souris dans le vagin. Certaines auraient été contraintes d’avoir des relations sexuelles avec des membres de leur famille.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Étant donné la quantité considérable de Chiliens de gauche que la junte militaire fait prisonnier sous les ordres de Pinochet, les prisons d’État furent bien vite surpeuplées. C’est pourquoi de nombreux bâtiments furent improvisés en prison dont, entre autres, le bateau "Lebu" qui n’avait plus de machines ainsi que l’"Esméralda". Le stade national et le stade Chili sont temporairement transformés en d'immenses prisons, où les prisonniers sont torturés et parfois exécutés sommairement. Au total, sous le régime de la junte militaire, on estime à 3000 le nombre de disparus. Une note interne à la junte militaire établit à 320 le nombre des exécutions ayant eu lieu dans la période du 11 au 30 septembre. Le département américain lui-même intervient pour demander que les exactions cessent mais celles-ci se poursuivent durant la fin de l'année 1973, puis pendant toute la durée de la dictature.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: En faisant du général Pinochet le chef suprême de la nation en 1974, la junte n'envisage pas de rendre à brève échéance le pouvoir aux civils, et ne souhaite pas rétablir la constitution de 1925. Le Congrès dissout, les syndicats interdits, la presse censurée, l'armée concentre dorénavant tous les pouvoirs. Gouvernant à l'aide de décrets, le régime se constitutionnalise en 1980 et reste autoritaire avec un président qui nomme les ministres, contrôle l'appareil judiciaire et commande les armées.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Plusieurs des ministres d'Allende ainsi que le leader communiste Luis Corvalán sont emprisonnés sur l'île Dawson dans le détroit de Magellan. Le KGB tenta de faire de ce dernier une figure symbolique et a prévu un plan d'évasion impliquant une opération secrète avec sous-marin et hélicoptères. Le plan sera rejeté et Corvalan échangé plus tard contre le dissident soviétique Vladimir Boukovski. En septembre 1974, Carlos Prats, l'ancien commandant en chef de l’armée chilienne, est assassiné à Buenos Aires par des agents d'Augusto Pinochet.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Pour justifier le coup d'État, quelques jours après son exécution, le nouveau pouvoir prétend avoir découvert l'existence d'un plan du gouvernement Allende (le « plan Z ») d'. Ce plan, prévu d'après la junte militaire pour le 19 septembre, aurait consisté en des assassinats de dirigeants de l'armée et de l'opposition ainsi que de journalistes, suivis de la proclamation de la . La presse chilienne a soutenu la prétendue existence de ce plan jusqu'à la fin de la dictature.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: En 1974, Augusto est désigné "Chef suprême de la nation" puis président de la république par la junte militaire. L'inflation grimpe de 370 % et le taux de chômage atteint 10 % de la population active (). Pour relancer l'économie, le général Pinochet fait appel aux grémialistes et aux Chicago Boys chargés de planifier la politique économique en instaurant une politique économique néo-libérale. La période présente pour les grémialistes l'opportunité historique de mettre en œuvre les idées qui n'étaient jusque-là que de la théorie universitaire ou de la rhétorique politique. Il s'agit là d'une occasion d'ascension politique majeure pour la génération grémialiste. D'ailleurs, ils ont souhaité et approuvé le coup d'État, qui est pour eux une victoire sur le « marxisme-léninisme, et sont loyaux envers les militaires, en dépit des que le grémialiste Jaime Guzman relativise par le coût de toute .


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Les grémialistes fournissent alors une bonne part des nouveaux cadres administratifs au gouvernement et à l'administration (secrétariat général du gouvernement, la "Oficina de Planificación Nacional" où se préparent les réformes économiques au côté des Chicago boys et le secrétariat à la planification et à la coordination, chargé des grands travaux). Ils fournissent également une grande partie du personnel municipal des gouvernements locaux ainsi que celui du corps universitaire. Ils peuvent compter sur de nombreux membres ou sympathisants dans les médias et dans le patronat.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: L'ancien personnel politique conservateur se recycle également. Ainsi, Jorge Alessandri et Gabriel González Videla, anciens présidents chiliens mais aussi le dernier président de la Cour Suprême rejoignent le conseil d'État créé par le décret_loi du , chargé de conseiller le président et qui étudiera le projet constitutionnel de 1980.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Le texte que les néo-libéraux de l'école de Chicago utilisent pour convaincre les militaires de les employer est "El Ladrillo" qui propose « un modèle de développement basé sur une économie décentralisée, où les unités productrices sont indépendantes et compétitives pour profiter au maximum des possibilités qu’offre le marché ». Charité et privatisation sont des critères qui doivent guider l’action de l’État dans les services sociaux et dans le traitement du système des retraites et du chômage. L’État central assure la sécurité interne et externe ; il a un rôle à la fois répressif et subsidiaire par rapport au secteur privé. Dans le domaine de l’éducation, la bible des Chicago Boys considère que des niveaux minimum d'éducation doivent être garantis par l'État, nécessaire à la formation de base du citoyen, et qu'ils doivent être gratuits ce qui n'est pas le cas pour les niveaux supérieurs d'éducation, lesquels constituent pour eux un investissement des particuliers.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Les Chicago Boys privatisent toutes les institutions. Le taux d’inflation et les importations diminuent. Mais la solution ne dure pas : en 1980 le PIB chute de 14 % et le taux de chômage monte à 35 %. En 1982, l’endettement du pays s’était multiplié par six depuis dix ans, le tiers de la population active était maintenant au chômage et le revenu national est plus bas que celui de 1966.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Lors d’un référendum en 1980, une nouvelle constitution est adoptée, conférant au général Pinochet la présidence de la république pour un mandat de 8 ans.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Le référendum du 5 octobre 1988, organisé dans le cadre de l'application des dispositions transitoires (articles 27 à 29) de la constitution chilienne de 1980 visant à proroger de 8 ans le mandat du général Augusto Pinochet, débouche sur la victoire des partisans de son départ (55,99 % des voix contre 44,01 % de soutien au général Pinochet). La victoire du « No » débouche sur une transition démocratique avec l'élection d'un Congrès et d'un nouveau président de la république qui entre en fonction le 11 mars 1990. Le général Pinochet reste commandant en chef de l'armée chilienne jusqu'à sa retraite en 1998. Il est par la suite inculpé pour les exactions commises par les forces armées et les disparitions d'opposants entre 1973 et 1989 mais meurt en 2006 sans être passé en jugement.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Selon le rapport Rettig de 1991, personnes auraient été tuées par des agents de la dictature, « dans des conditions non élucidées » et 957 « détenus disparus ». Cette estimation aurait été portée à .


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Près de ont été emprisonnées pour des motifs politiques, et dix-neuf l'étaient encore à la fin de 1993. Selon un rapport remis au président Ricardo Lagos dans les années 2000, près de ont été torturées.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: L'ambassade de France à Santiago,ainsi que la résidence personnelle de l'ambassadeur bénéficiant elle aussi de l'extra-territorialité, accueilleront dès le 13 septembre des réfugiés voulant échapper aux arrestations et exécutions. ils seront jusqu'à 600 personnes (dont des enfants), répartis sur les deux sites, et les derniers ne quitteront le Chili pour la France qu'en juillet 1974.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Cités par une dépêche de l'AFP le 11 décembre 2006, voici le profil des victimes dressé par les rapports de deux commissions officielles, celle de la Vérité et Réconciliation (1991) et celle sur la prison politique et la torture (2004), également connus sous le nom des présidents des commissions, respectivement Raul Rettig et Sergio Valech :


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Depuis 1990, le Chili est redevenu une démocratie. Mais les Chiliens restent divisés dans leur rapport au coup d'État et au général Pinochet.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Cependant, des personnes accusées de crimes restent libres et des corps de disparus enlevés par les « caravanes de la Mort » n'ont pas encore été retrouvés. Ainsi, des femmes de disparus se sont regroupées, demandent justice et réclament du gouvernement des enquêtes approfondies.


title: Coup d'État de 1973 au Chili

text: Inculpé de , Augusto Pinochet est mort en décembre 2006 à l'âge de 91 ans, sans jamais avoir été jugé, et reste l'une des personnalités les plus controversées du Chili. Si la politique économique qu'il a engagée serait, selon un sondage, saluée par la majorité de la population chilienne, les violations des droits de l'homme pendant les 17 années de son règne, et le fait qu'il a renversé par la violence un gouvernement légal et légitime, ont fait de lui un symbole des dictatures militaires d'Amérique du Sud. En 1983, à l'occasion de premières grandes manifestations contre le régime, Claude Cheysson, ministre socialiste français des affaires étrangères, estime le général Pinochet être une .


title: Malcolm Young

text: Malcolm Mitchell Young est un musicien australien d'origine écossaise, né le à Glasgow en Écosse et mort le à Sydney en Australie, fondateur et guitariste rythmique du groupe de hard rock australien AC/DC. Il est le frère d'Alexander, George et Angus Young (avec lequel il fonda AC/DC).


title: Malcolm Young

text: Malcolm Young est né le à Glasgow en Écosse. Son père est commercial ; il a sept frères et sœur, tous font de la musique sur des instruments différents. Il émigre avec sa famille en Australie en 1963. Frère aîné d'Angus, il quitte, comme lui, l'école très tôt pour travailler. C'est son frère aîné, George, qui lui fait découvrir la guitare. Avant de fonder AC/DC en 1973, Malcolm jouait déjà dans un groupe de Newcastle (Australie) nommé ' (à ne pas confondre avec le groupe américain ') en 1971. Malcolm offre à Angus sa première guitare acoustique. Malcolm prend plus tard Angus comme guitariste soliste au sein d'AC/DC lorsqu'il remarque les prédispositions de ce dernier pour la guitare. Malcolm et Angus composent toutes les chansons d'AC/DC et écrivent toutes les paroles depuis 1990. Ses influences et admirations musicales sont principalement le "blues" des années 1940 (en particulier John Lee Hooker), le "rock'n'roll" des années 1950 (en particulier Chuck Berry), le "blues-rock" des années 1960 et Jimi Hendrix.


title: Malcolm Young

text: Il est considéré par ses pairs comme l'un des plus grands guitaristes rythmiques du rock, admiré pour son jeu combinant rigueur, sobriété et puissance percussive.


title: Malcolm Young

text: Tout au long de sa carrière, Malcolm utilisa principalement une Gretsch Jet Firebird ' de 1963 (avec quelques exceptions) que lui avait donnée Harry Vanda, membre des Easybeats. Il la modifia en laissant un seul micro Filtertron en position chevalet et en retirant la peinture rouge, laissant apparaître l'érable de la table. Elle était équipée de cordes 12-56 et Malcolm utilisait des médiators Fender ' 1.21mm.


title: Malcolm Young

text: Malcolm a également utilisé une Gretsch White Falcon de 1959, avec chevalet fixe, durant l'enregistrement de " et dans la tournée mondiale qui a suivi.


title: Malcolm Young

text: Lors de l'enregistrement de "", Malcolm n'a pas utilisé sa Gretsch habituelle mais une Gibson L5, ayant cassé le manche de sa guitare fétiche la veille de l'enregistrement.


title: Malcolm Young

text: Comme son frère, Malcolm utilisait des amplificateurs Marshall (de préférence anciens) et des Wizard. En concert, il utilisait des Marshall 1959 SLP 100 watt.


title: Malcolm Young

text: Le , à la suite de rumeurs et informations contradictoires se répandant sur Internet concernant l'état de santé de Malcolm Young et une supposée maladie l'affectant, un communiqué officiel parait sur Facebook et sur le site officiel du groupe, formulé comme suit :


title: Malcolm Young

text: Le , les médias australiens annoncent que Malcolm Young est hospitalisé dans une institution spécialisée de Sydney, « Lulworth House », traitant les maladies neuro-dégénératives. Selon le quotidien ', le guitariste a eu un accident vasculaire cérébral en 2013 et souffre de démence. Les symptômes sont en fait apparus avant même le début de la composition de l'album "". Lors de la tournée qui a suivi, Malcolm devait répéter les morceaux quotidiennement pour en réapprendre les "riffs" et la structure. Pour l'album "" et le ', il est remplacé par son neveu Stevie Young, qui l'avait déjà remplacé lors de la tournée américaine en 1988 lorsque Malcolm était en cure de sevrage à l'alcool. Tout le long de sa carrière, il a utilisé le même matériel que Malcolm, produit le même type de jeu et le même son ; Stevie s'imposait donc pour le groupe comme l'unique prétendant possible au remplacement de Malcolm.


title: Malcolm Young

text: Par ailleurs, à la fin de la tournée "" il s'est vu diagnostiquer un cancer du poumon. La maladie ayant été détectée à un stade précoce, l'ablation chirurgicale a été un succès. Puis il a souffert d'un trouble cardiaque non spécifié, ayant nécessité la pose d'un "pacemaker" ; il aurait annoncé la nouvelle à Brian Johnson sur le ton de la plaisanterie, en lui prenant la main pour taper sur sa poitrine, « comme s'il montrait une nouvelle pédale d'effet », sans se départir de son insouciance ni de son espièglerie.


title: Malcolm Young

text: Malcolm Young et Angus ont cinq frères et une sœur : Steven l'aîné (père de Stevie), Margaret, John, William, Alexander (1938-1997) et George Young. Il était marié à Linda depuis 1979. Il a eu deux enfants : un fils, Ross, et une fille, Cara.


title: Alain Weill

text: Il a notamment créé et préside depuis l'année 2005 le groupe NextRadioTV, propriétaire des chaînes de radios RMC et BFM Business, de la chaîne de télévision BFM TV et du Groupe 01. Il devient, en 2017, président-directeur général de SFR Group, renommé Altice France, et en 2018, directeur général d'Altice Europe. En 2019, il fait une entrée majoritaire dans le magazine "L'Express". Il quitte ses fonctions au sein du groupe Altice au cours de l'été 2021.


title: Alain Weill

text: Après une licence en sciences économiques obtenue à l'université, Alain Weill rentre à 22 ans à l'Institut supérieur des affaires (aujourd'hui MBA de HEC Paris) dont il sort diplômé en 1984.


title: Alain Weill

text: Début 1982, Alain Weill participe à la radio libre étudiante parisienne Radio Cocktail, fondée en à Paris.


title: Alain Weill

text: De 1985 à 1989, il est directeur du réseau de la station NRJ. Il occupe ensuite le poste de directeur général de Quarare (Groupe Sodexo) de 1989 à 1990. En 1990, il devient attaché de direction générale à la Compagnie Luxembourgeoise de Télédiffusion (CLT).


title: Alain Weill

text: Le , il prend la direction de la radio des musiques électroniques Maxximum qui appartient à la CLT. La station fermera ses portes le . Elle cédera la place à M40 (la déclinaison française d'une radio hits espagnole), aujourd'hui RTL2.


title: Alain Weill

text: En 1992, il devient administrateur et directeur général de groupe radiophonique NRJ Group (NRJ, Chérie FM, Rire et Chansons…), puis président directeur général de NRJ Régie en 1995 et enfin vice-président du directoire NRJ Group en 1997. En 1998, il devient président du Syndicat indépendant des régies de radios privées (SIRRP).


title: Alain Weill

text: En 2000, Alain Weill crée Nextradio (dont il prend la présidence du directoire) et rachète la radio RMC dont l'audience est alors en chute libre. Il organise le re-positionnement de la station nationale autour de trois piliers : infos, talk-shows et sports (il achète notamment les droits de diffusion exclusifs de la Coupe du monde de football de 2002 pour ).


title: Alain Weill

text: NextRadio reprend la radio BFM en 2002 à la barre du tribunal de commerce de Nanterre dans le cadre d'un plan de cession. La radio est recentrée avec succès sur l'économie.


title: Alain Weill

text: Le , le CSA retient la candidature de son projet de chaîne d'information en continu à vocation économique BFM TV dans le cadre de l'appel aux candidatures lancé le relatif à l'attribution des licences de TNT. La chaîne est officiellement lancée le à .


title: Alain Weill

text: NextRadio devient alors NextRadioTV. Alain Weill est PDG et actionnaire à 36 % de ce groupe, détenant deux radios (RMC et BFM Radio) et une chaîne de télévision (BFM TV).


title: Alain Weill

text: Après la radio et la télévision, Alain Weill se lance dans la presse écrite et rachète en 2007, le Groupe Tests, éditeur entre autres de "01 Informatique", "Micro hebdo" et "L'Ordinateur individuel". En 2008, il rachète le quotidien économique "La Tribune" à l'homme d'affaires Bernard Arnault. En , il revend 80 % du capital de "La Tribune" tout en conservant une part minoritaire de 20 %.


title: Alain Weill

text: Le , Alain Weill est nommé PDG de la filiale SFR, renommée Altice France, du groupe Altice après la démission de l'ex-PDG Michel Combes. Il étend son périmètre et devient DG d'Altice Europe en mai 2018.


title: Alain Weill

text: Le 12 février 2019, il fait une entrée majoritaire au capital du magazine "L'Express" à travers sa société News Participation Il en est nommé président et directeur de publication.


title: Alain Weill

text: Fin juin 2021, Alain Weill se retire officiellement de ses activités média et quitte ses fonctions à la tête d'Altice France et de SFR.


title: Alain Weill

text: Parallèlement à son activité dans les médias, Alain Weill développe également un projet immobilier d’envergure sur la Côte d’Azur. En quelques années, il rachète dans le Var, à La Croix-Valmer, trois hôtels, deux restaurants et une quarantaine de studios et y ouvre, en 2019, un hôtel cinq-étoiles dénommé "Lily of the Valley". Parmi les habitants de la petite ville, les réactions sont contrastées : si certains, dont le maire, se réjouissent des investissements de l’homme d’affaires et de leurs retombées économiques, d’autres s’inquiètent d’une forme de privatisation du littoral.


title: Alain Weill

text: Il ouvre également en 2022 une branche de l'hôtel "Lily of the Valley" dans la station de ski de Courchevel où il exploite un chalet de 700m2.


title: Puberté

text: La puberté est une étape du développement qui est atteinte lorsque les organes de la reproduction sont fonctionnels. Chez l'humain, elle désigne la transition de l'enfance à l'adulte. Elle se signale notamment par une croissance rapide due aux hormones de croissance et le développement des caractères sexuels primaires et secondaires dû aux hormones sexuelles, avec de notables changements comportementaux notamment un besoin accru de sommeil lié à un décalage de libération de la mélatonine.


title: Puberté

text: Le substantif féminin « puberté » est un emprunt au latin ', lui-même dérivé de ' (), lié à "", qui signifie "poils".


title: Puberté

text: Il semble que la phase de puberté, avec pics de croissance avant une stabilisation, soit spécifique à l'espèce humaine et ne soit pas décrite en particulier chez les autres primates (croissance régulière). De même, l'étude des ossements de tout âge des préhominiens n'a pu retrouver de phase de croissance rapide.


title: Puberté

text: Son début est marqué par la gonadarche chez les deux sexes mais, n'étant pas observable chez la femme, l'ovaire étant un organe profond, on repère chez elle le début de la puberté par l'augmentation du volume mammaire (thélarche).


title: Puberté

text: Chez la femme, le premier signe du démarrage de la puberté est le plus souvent l'apparition du bourgeon mammaire, une petite « bille » de tissu sous le mamelon qui témoigne du début de la production d’œstrogènes par les ovaires. Ce développement est souvent asymétrique : un seul bourgeon est un temps présent, avant l'apparition rapide du second. Cette asymétrie peut se retrouver tout au long de la puberté avec un sein fortement plus développé que l'autre, avant de s’atténuer. Chez 95 % des filles, ce début de la puberté intervient entre 8 et 13 ans, avec une moyenne à 10,9 ans. Le développement de la poitrine suit ensuite sur une durée moyenne de deux à trois ans plusieurs étapes, les stades de Tanner avec une augmentation du volume des seins accompagnée d'un élargissement et d'une pigmentation des aréoles au fur et à mesure de la puberté.


title: Puberté

text: L'apparition du bourgeon mammaire est suivie en moyenne dans les six mois par celle de la pilosité pubienne, bien que celle-ci puisse parfois le précéder, puis dans les douze à dix-huit mois par celle axillaire puis corporelle au niveau des bras et des jambes. Le duvet devient plus foncé, gagne en taille et en épaisseur, et frise en formant des boucles. Contrairement à une idée répandue, si le rasage peut substituer très rapidement les poils fins du duvet par ceux adultes, il ne rend pas ces derniers plus épais.


title: Puberté

text: En parallèle s'effectuent des changements de la vulve en termes d'aspects et d'orientation. Les petites lèvres grandissent et se pigmentent, accompagnées par une légère augmentation de la taille du clitoris. La vulve passe d'une orientation dite verticale, visuellement vers l'avant, à une orientation horizontale, visuellement vers le bas. Ce changement, appelé est due aux modifications qui s'opèrent au niveau du bassin. Afin de permettre une éventuelle future grossesse, celui-ci s'élargit et bascule de plusieurs degrés. De même, les hanches et les cuisses s'élargissent.


title: Puberté

text: Le pic de croissance est similaire en durée à celui des garçons, mais moins intense : la hausse annuelle de la taille suit la leur, sauf à l'apogée du pic, où elle reste en deçà avec une augmentation moyenne de 7,5 cm par an, pour un gain total d'environ 25 cm. La voix de la jeune fille mue d'environ une tierce plus grave que sa voix d'enfant.


title: Puberté

text: Les glandes vaginales commencent à sécréter les leucorrhées, communément appelées pertes blanches. Celles-ci s'accentuent à l’approche de la première menstruation, ou règles, en moyenne deux ans à deux ans et demi après l'apparition des bourgeons mammaires. Considérées le plus souvent comme l'évènement symboliquement marquant de la puberté féminine, augurant du passage à l'age adulte, les premières règles interviennent le plus souvent après le pic de croissance pubertaire, durant la phase de décélération de la vitesse de croissance, mais peuvent parfois le précéder. Leur cycle, initialement irrégulier, ne devient cyclique qu'au bout de dix-huit à vingt-quatre mois lorsqu'il devient ovulatoire.


title: Puberté

text: La période de la puberté est également celle où les premiers désirs sexuels naissent sur le plan psychologique.


title: Puberté

text: Chez l'homme, le démarrage de la puberté est médicalement constaté par l’augmentation du volume des testicules. Les étapes qui surviennent ensuite telles que la croissance des organes génitaux, l'apparition des premiers poils pubiens ainsi que la mue de la voix et la capacité à produire du sperme sont cependant plus remarquées par les individus.


title: Puberté

text: Certaines personnes, dites intersexes, présentent des variations du développement sexuel, et donc n'ont pas une puberté typiquement masculine ou typiquement féminine. Pour ces personnes, la puberté est souvent le moment de la découverte de leur intersexuation (si celle-ci n'avait pas déjà été détectée à la naissance).


title: Puberté

text: Les évolutions morphologiques de la puberté s'étendent sur plusieurs années. Leur durée et l'âge de leur subvenue dépendent beaucoup d'un individu à un autre mais suivent un schéma constant. James Mourilyan Tanner en a proposé, en 1962, une classification en cinq stades. Cette classification est actuellement utilisée comme référence clinique.


title: Puberté

text: Elle est définie par l'absence d'augmentation de la taille des testicules au-delà de 14 ans ou de développement mammaire chez la fille au-delà de 13 ans.


title: Puberté

text: Outre les conséquences psychologiques possibles, le retard pubertaire peut provoquer une taille adulte plus petite, du moins chez le garçon.


title: Puberté

text: Depuis les années 2000, on constate une augmentation du nombre de cas de pubertés précoces chez les filles.


title: Puberté

text: La première hypothèse avancée pour rendre compte de ce phénomène est l'obésité. D'autres explications sont aussi invoquées : le manque d'exercice ou différents polluants comme les perturbateurs endocriniens.


title: Point-virgule

text: Le point-virgule est un signe de ponctuation représenté par une virgule surmontée d’un point, principalement utilisé pour séparer deux membres de phrase indépendants l'un de l'autre grammaticalement, mais entre lesquels il existe une liaison logique. Le mot qui suit un point-virgule ne prend pas de majuscule, à moins bien sûr qu'il ne s'agisse d'un nom propre.


title: Point-virgule

text: Le point-virgule moderne remonte à , date d’impression de "De Aetna", le récit de l’ascension du volcan Etna par le jeune humaniste vénitien et futur cardinal Pietro Bembo (1470-1547). D’après le paléographe britannique Malcolm Parkes, il s’inspire de la "virgula suspensiva" pointée, c’est-à-dire une barre avec un point au milieu.


title: Point-virgule

text: Dans son "", traité paru en , Alde le Jeune, petit-fils d’Alde Manuce, décrit le point-virgule comme un .


title: Point-virgule

text: Le point-virgule a été inventé comme signe typographique par l’imprimeur italien Aldus Manutius pour deux usages : marquer qu’un mot est l’antonyme d’un autre, et séparer des propositions indépendantes dans une phrase.


title: Point-virgule

text: Le signe est cependant bien plus ancien puisqu’on le rencontre déjà dans les manuscrits médiévaux comme signe d’abréviation, notamment pour la syllabe « et ». Ainsi, « deb; » se lisait « debet ». Le point-virgule est parfois aussi appelé "point et virgule".


title: Point-virgule

text: La tendance actuelle est à l’emploi de phrases courtes, et donc à l’emploi exclusif du point et de la virgule. Sylvie Prioul en parle dans son livre "La Ponctuation ou l’art d’accommoder les textes", y compris pour appeler à sauver ce signe. Le , le site web Rue89 publie un canular annonçant que l’usage du point-virgule dans les documents administratifs allait être obligatoire afin de sauvegarder ce signe.


title: Point-virgule

text: Dans les échanges numériques, le point-virgule est utilisé avec ou sans trait d'union et avec parenthèse fermante ou ouvrante de façon à former diverses expressions imagées appelées émoticônes (ou "smiley" en anglais), comme codice_1, codice_2, codice_3, codice_4, codice_5 ou codice_6.


title: Point-virgule

text: Certains francophones accusent l’influence de l’anglais d’être responsable de cet abandon en français. Toutefois, le problème est exactement le même dans les deux langues ; la même argumentation pour sauver le signe, qui est développée dans le livre "", dénonce cet abandon.


title: Point-virgule

text: L'usage d'Internet , pourtant développé en anglais, s'est accompagné d'un emploi fréquent de « TL;DR », parfois épelé « TL,DR », voire de « TL:DR » ou encore de « TLDR » (), qui signifie littéralement et qui fait office de réponse cynique à un message jugé trop long par rapport à son intérêt présumé. Il est aussi souvent utilisé par courtoisie comme titre d'un résumé synoptique minimal fourni par l'auteur d'un message jugé trop long (par lui ou par l'usage) pour la commodité du lecteur. La forme avec point virgule est de loin la plus utilisée.


title: Point-virgule

text: Dans la lecture à haute voix, le point-virgule est censé être accompagné d’une pause de durée intermédiaire entre la pause marquée sur une virgule et la pause marquée sur un point.


title: Point-virgule

text: En typographie de la langue française, le point-virgule est un signe de ponctuation double (comme le point d'exclamation, le point d'interrogation et le double point – ponctuation). À ce titre, plusieurs codes typographiques prescrivent que le point-virgule doit être précédé d’une espace fine insécable ou d’une espace insécable et suivi d’une espace sécable. Parmi les codes qui le prévoient, figurent le "" de l’Imprimerie nationale (Paris) et le "Guide du typographe" (édité en Suisse). Cependant, au Québec, l'Office québécois de la langue française (OQLF) prescrit dans sa "Banque de dépannage linguistique" qu'il ne devrait être précédé d’aucune espace ou d’une espace fine insécable.


title: Point-virgule

text: Après un point-virgule, le mot qui suit ne prend pas de majuscule à moins qu'il s'agisse d'un nom propre.


title: Point-virgule

text: Le point virgule est généralement utilisé dans le domaine de la traduction littéraire. En effet, lors d'une traduction, il est de convenance d'utiliser le point-virgule pour ne pas casser une phrase ou, quand bien même pour respecter la ponctuation d'une langue étrangère, pour garder le sens le plus proche possible de la langue étrangère traduite.


title: Point-virgule

text: Le sens ne concorde pas toujours, alors pour remédier à cela, l'emploi du point-virgule permet de compléter une phrase tout en gardant intact le sens de celle-ci.


title: Point-virgule

text: En grec ancien et moderne, le point-virgule (« ; »), appelé , est utilisé en lieu et place du point d'interrogation pour indiquer une question. Pour séparer deux parties de phrase, on utilise le point médian (« · »), appelé , là où, en français ou dans diverses langues européennes, on emploie un point-virgule ou un deux-points.


title: Point-virgule

text: La langue arabe ayant adopté les signes de ponctuation relativement récemment, peu de règles régissent leur utilisation de manière très définie. Les signes de ponctuation sont tirés des langues latines et bénéficient d'une utilisation similaire.


title: Point-virgule

text: Le point-virgule (, littéralement : « virgule pointée ») consiste en un point surmonté d'une virgule (؛) à l'inverse de point-virgule latin.


title: Point-virgule

text: Le point-virgule a un usage de « séparateur » dans divers langages de programmation : C, C#, C++, Java, JavaScript, PHP, Cascading Style Sheets (CSS), Pascal


title: Point-virgule

text: Dans beaucoup de langages, il est coutume d'écrire une seule instruction par ligne bien que cela ne soit pas une obligation. Dans l'exemple ci-dessus, deux instructions sont placées sur la même ligne : cela est possible et conforme grâce au point-virgule faisant office de séparateur.


title: Point-virgule

text: En langage assembleur et en Common Lisp, le point-virgule introduit un commentaire : aucun texte situé à droite du point-virgule ne sera considéré lors de l’exécution du code.


title: Renault Zoe

text: La Zoe est une voiture électrique de type citadine polyvalente du constructeur automobile français Renault, fabriquée depuis 2012 dans l'usine Renault de Flins, en Île-de-France.


title: Renault Zoe

text: La Renault Zoe est préfigurée par les concept cars Renault Zoé Concept présentés en 2009 au salon de Francfort puis au Mondial de l'automobile de Paris 2010 dans une version proche à du modèle final, et dans sa version définitive au salon international de l'automobile de Genève 2012. Sa commercialisation débute en France en . Elle reprend le nom d'un concept-car Renault présenté en 2005.


title: Renault Zoe

text: Elle utilise uniquement l’énergie électrique stockée dans ses batteries, sans l'aide d'un moteur thermique, contrairement aux voitures hybrides.


title: Renault Zoe

text: Le nom commercial de la Zoe est officiellement ZOE, en lettres capitales, puisqu'il s'agit de l'appellation officiellement déposée par la marque en 1991. Dans les faits, Renault n'écrit pas systématiquement Zoe en lettres capitales dans ses différents supports de communication.


title: Renault Zoe

text: Pour marquer symboliquement un tournant dans la construction d'automobiles et sa motorisation au moins en France, Arnaud Montebourg, alors ministre du Redressement productif, s'est rendu au Conseil des ministres du à bord d'une Renault Zoe.


title: Renault Zoe

text: En mai 2022, les tarifs augmentent de 700 €, portant le premier prix en France à 32 800 € hors bonus.


title: Renault Zoe

text: En , Renault lance la version restylée de la Zoe, la R135. La Zoe reçoit une nouvelle planche de bord héritée de la Renault Clio V, un nouveau moteur de () et une batterie de .


title: Renault Zoe

text: Note : la Zoe est le premier véhicule Renault à recevoir le nouveau système multimédia "R-Link" qui est remplacé par "Easy-Link" sur la phase 2.


title: Renault Zoe

text: À partir de 2022, la Zoe revoit sa gamme en adoptant la nouvelle nomenclature des finitions Renault avec trois niveaux de finition :


title: Renault Zoe

text: Par la même occasion, la Zoe voit ses prix baisser de pour la finition d'entrée de gamme, alors que celle-ci gagne des équipements indisponibles sur la précédente finition "Life". Cette baisse des prix est également perceptible sur la finition haut de gamme, avec une baisse de par rapport à la finition Intens, et des équipements supplémentaires également. Ces changements interviennent afin de replacer la Zoe dans la gamme Renault, à la suite de l'annonce des prix de la nouvelle Megane E-tech Electric.


title: Renault Zoe

text: En juin 2022, la finition Techno est remplacée par la nouvelle finition Iconic. Celle-ci se démarque de sa prédécesseur notamment par la présence de nombreux éléments dorés à l'extérieur comme à l'intérieur du véhicule.


title: Renault Zoe

text: En , à l'occasion de la sortie du film "", Renault lance une série spéciale nommée "Star Wars", disponible en blanc glacier, blanc nacré, gris titanium ou noir étoilé. Il y avait aussi le violet métallisé "Blueberry". Elle se distingue notamment par des stickers sur le toit, le coffre et le capot ainsi que des badges sur les ailes avant.


title: Renault Zoe

text: En , pendant l'organisation du Mondial Paris Motor Show 2018, Renault lance une nouvelle série spéciale de sa Zoe, la Zoe Iconic. Elle se distingue par sa sellerie de couleur grise assortie à la peinture Highland, des nouvelles jantes de , et les inscriptions Iconic sur les seuils de portes et les ailes avant.


title: Renault Zoe

text: La Zoe s'est imposée en catégorie électrique au Rallye Monte Carlo des Énergies Nouvelles en 2014 avec Greg Jonkerlinck (copilote Yves Munier) et en 2015 avec Pasqual Ferry (copilote Aurore Ferry).


title: Renault Zoe

text: La Zoe est équipée d'une machine synchrone à rotor bobiné : elle ne contient pas d'aimants, ni de terres rares comme certains autres véhicules électriques ou hybrides de première génération, ou encore les voitures diesel (filtres à particules qui équipent les pots catalytiques). Mais elle comporte des bagues et balais afin d'alimenter le rotor en courant continu, contrairement aux machines synchrones à aimants permanents ou aux machines asynchrones.


title: Renault Zoe

text: Cependant, les micro-moteurs électriques pour les lève-vitres, rétroviseurs, contiennent des terres rares (en quantités minuscules) comme sur toutes les voitures.


title: Renault Zoe

text: Les Zoe immatriculées depuis le début de l'année 2017 en France sont équipées d'une batterie de . La citadine est disponible en trois versions de moteur. Les R75 et R90 supportent une charge maximale à (charge accélérée), ce qui permet au véhicule de se recharger à 80 % de sa capacité en deux heures ; le Q90 quant à lui ne demande que (pour une recharge à 80 % de sa capacité) en raison de sa puissance de charge de .


title: Renault Zoe

text: Les modèles commercialisés avant 2017 étaient équipés d'une batterie de . L'autonomie constatée selon le nouveau cycle européen de conduite (NEDC) était alors de ou selon le moteur installé.


title: Renault Zoe

text: Il convient de distinguer l'autonomie sur cycle NEDC de l'autonomie en conditions réelles de circulation. L'autonomie réelle d'un véhicule électrique varie en fonction de la vitesse moyenne, de la température extérieure, de la taille des jantes Selon le calculateur fourni par le constructeur, l'autonomie réelle d'une Zoe R75 ou R90 roulant à de moyenne avec des jantes de et à une température de s'élève à . Dans des conditions hivernales, l'autonomie de cette même voiture peut être inférieure à .


title: Renault Zoe

text: Il a été possible pour une centaine de véhicules équipés d'une batterie de de procéder à un changement de batterie ().


title: Renault Zoe

text: Grâce à la technologie de son chargeur embarqué dit « caméléon », la batterie de la Zoe peut se recharger de différentes manières :


title: Renault Zoe

text: Initialement prévu au cahier des charges, la Zoe n'est finalement pas compatible avec le système "Quickdrop" de Better Place qui consiste à faire un échange rapide de la batterie.


title: Renault Zoe

text: À la suite du changement de mode de calcul de la puissance fiscale en 2020, désormais celle-ci n'est plus limitée à 1 cheval mais varie selon la motorisation (y compris quand on reprend un véhicule d'occasion, une Zoé phase 1 88 ch passe donc de 1 à 3 chevaux fiscaux).


title: Renault Zoe

text: Depuis , il est maintenant possible d'acheter la batterie lors de l'acquisition d'une Renault Zoe ZE40 (batterie de ), ceci pour une majoration de à l'achat.


title: Renault Zoe

text: Au début de 2021, la formule de location de la batterie est abandonnée. Le développement de la Location Longue Durée (LLD) a fait disparaitre l'intérêt de cette formule ; en 2020 en France, 70 % des ZOE sont vendues en LLD.


title: Renault Zoe

text: Le nom de la voiture a déjà suscité la polémique avant même la mise en vente. Effectivement, il a semblé choquant pour certains de donner un prénom humain à une voiture, d'autant plus que le prénom est en vogue, de nombreux parents se sont donc vus mécontents par le choix de Renault. L'entreprise se serait exprimée à ce sujet et il a été dit que .


title: Renault Zoe

text: À sa commercialisation, la voiture était livrée sans cordon de recharge pour prise électrique domestique. Il était donc nécessaire de faire installer un équipement de recharge dédié "wallbox" pour pouvoir la recharger chez soi.


title: Renault Zoe

text: La location des batteries au format propriétaire n'est pas une option mais une obligation jusqu'en chez Renault en France. Celles-ci sont désactivables à distance par le constructeur, en cas d'impayé. Il est à noter que bien que l'on parle en langage courant de "location de batteries" en réalité il s'agit d'un contrat de "prestations de services" fournis par DIAC (filiale à 100 % du groupe Renault (RCI Banque)). Ce contrat inclut une location de batterie avec des tarifs par paliers de kilomètres parcourus, mais également une assistance dépannage avec le remorquage à un point de charge jusqu'à dans le sens de la destination finale, ainsi qu'une garantie en cas de panne de batterie (défaut de charge, programmation, baisse d'autonomie). Ce contrat permet de garantir un taux de charge minimal de 75 % à la charge d'origine (contre / et 66 % en cas d'achat intégral). Depuis 2018, l'achat intégral est proposé à .


title: Renault Zoe

text: Il est à noter que le contrat de location précise qu'il est important d'assurer la batterie (la grande majorité des assureurs français en tiennent compte par défaut) sans quoi en cas de dégradation à la suite d'un accident la batterie est susceptible d'être facturée au client. Les assureurs proposent généralement pour ce véhicule des tarifs plus intéressant lorsque la batterie est "louée" car une assistance est incluse dans le contrat de location et le taux de panne est plus faible.


title: Renault Zoe

text: En 2021, Renault retire son offre de location de la batterie seul l'achat dit est alors proposé. Le constructeur fait de même pour ses autres modèles électriques tels que Kangoo ZE ou le quadricycle Twizy.


title: Renault Zoe

text: L'Euro NCAP avait attribuée la note de 5 étoiles à la Renault ZOE lors de crash-tests réalisés en 2013.


title: Renault Zoe

text: En décembre 2021, le véhicule est de nouveau testé, et obtient la note minimale : 0 étoile. Cette mauvaise note s'explique notamment par le durcissement du système de notation. L'équipement de sécurité de la ZOE a été jugé insuffisant, et l'organisme a voulu pénaliser la décision de Renault de retirer un équipement de sécurité qui était présent sur le véhicule par le passé (les airbags latéraux qui protégeaient le thorax et la tête ne protègent plus que le thorax sur le modèle testé en 2021).


title: Oggy et les Cafards

text: Oggy et les Cafards est une série télévisée d'animation française en de et en de 15 minutes (556 épisodes) créée par Jean-Yves Raimbaud. En 2020, la série totalise 8 saisons et 556 épisodes, et une nouvelle saison est diffusée depuis le .


title: Oggy et les Cafards

text: D'après le studio Xilam, "Oggy et les Cafards" a été diffusé dans à travers le monde. Elle est à l'origine diffusée aux États-Unis avant d'être exportée en France l'année suivante. Ici, la série commence à être diffusée en 1999. "Oggy et les Cafards" fut également rediffusée sur Canal J, Canal+, Gulli, Télétoon+, France 4 et TiJi. Au Québec, la série a été diffusée à partir du sur Canal Famille.


title: Oggy et les Cafards

text: Outre les produits dérivés, tels que les DVD et magazines, "Oggy et les Cafards" compte deux séries dérivées : "Oggy et les Cafards - Next Gen" (annoncée en 2020), et "Oggy Oggy" (sortie le sur la plateforme Netflix).


title: Oggy et les Cafards

text: La série relate les aventures comiques d’Oggy, un chat bleu anthropomorphe, reconnaissable par sa carrure adipeuse, son nez de clown et ses gants blancs, sans cesse harcelé par un trio de cafards : Joey, Deedee et Marky. Oggy est également souvent aux prises avec son cousin Jack. Depuis la quatrième saison, la série compte un nouveau personnage, Olivia, désormais voisine et amour caché d'Oggy.


title: Oggy et les Cafards

text: Le projet remonte à 1997, peu après le succès des "Zinzins de l'espace", lorsque Marc du Pontavice demande à Jean-Yves Raimbaud de créer une série d'animation afin de « contrer la déferlante des super-héros, des mangas et des héros de bande dessinée franco-belge. » Le personnage d'Oggy sera donc conçu par Jean-Yves Raimbaud. Après son décès, Olivier Jean-Marie, réalisateur de la série, décide de ne pas modifier la conception du personnage, notamment sa couleur bleue. Le prénom de chacun des trois cafards, Joey, Deedee et Marky, fait référence à trois des membres du groupe de punk rock nommé les Ramones. Oggy, quant à lui, doit son prénom au célèbre chanteur protopunk, Iggy Pop ainsi qu'au personnage de Ziggy Stardust créé par David Bowie. Iggy Pop a d'ailleurs chanté pour le générique des "Zinzins de l'espace".


title: Oggy et les Cafards

text: La série est d'abord diffusé le aux États-Unis, où elle est classée TV-Y7, avant de s'exporter l'année suivante en France dans "Les Minikeums" sur France 3. La première saison a coûté environ d'euros, le coût de production a par la suite baissé sur les saisons suivantes. La série « est regardée par de foyers à travers le monde. »


title: Oggy et les Cafards

text: La troisième saison est commandée un peu plus tardivement, en 2008, à la suite du succès fulgurant de la série à travers le monde. Jusqu'en 2016, le développement de la série se fait en Asie. Xilam décide de se relocaliser à Angoulême prévoyant à terme la création de 15 à 20 emplois.


title: Oggy et les Cafards

text: D'après le studio Xilam, "Oggy et les Cafards" a été diffusé dans à travers le monde. Plusieurs saisons de la série sont également présentes sur la plateforme de streaming Netflix.


title: Oggy et les Cafards

text: Elle est à l'origine diffusée aux États-Unis sur la chaîne Fox Family Channel, avant d'être exportée en France l'année suivante en 1999. Plus tard, aux États-Unis, la série sera aussi diffusée sur la chaîne Nicktoons dès 2015. Du côté du Canada, au Québec, la série a été diffusée à partir du sur Canal Famille.


title: Oggy et les Cafards

text: En France, les deux premières saisons sont diffusées sur France 3 dans l'émission jeunesse "Les Minikeums" le , tandis que les 2 suivantes sont diffusées sur Canal+ Family. "Oggy et les Cafards" fut également rediffusée sur Canal J, Canal+, Télétoon+, France 4 et TiJi. La chaîne jeunesse de Lagardère, « Gulli » (chaîne 18 sur la TNT) a diffusé la série de 2005 à 2010, devenant l'un des dessins animés les plus emblématiques et les plus populaires du pays. (Il existe de nombreux enregistrements d'Oggy diffusés sur Gulli sur YouTube) En 2016, le groupe Lagardère Active acquiert les droits de la série, permettant à sa chaîne jeunesse Gulli de diffuser l'intégralité des épisodes ainsi que les nouvelles saisons annoncées. En 2017, Gulli diffuse la cinquième saison. À l'occasion du anniversaire de la série, Gulli annonce une soirée spéciale anniversaire pour le avec 2 épisodes inédits. En date d'août 2021, la série est toujours diffusée sur Gulli.


title: Oggy et les Cafards

text: En Europe, la série commence à être diffusée en sur CinéStar. En Belgique, la série était diffusée sur RTBF. En Allemagne, la série a été diffusée sous le titre "Oggy und die Kakerlaken" sur ProSieben, et est diffusé depuis 2019 sur Super RTL.


title: Oggy et les Cafards

text: L'univers de la série prend place vraisemblablement dans un lotissement de banlieue, à quelque distance d'une grande ville très dense et pleine de gratte-ciels. Ce lotissement aux limites sans fin se présente sous la forme de maisons identiques avec toits rouge bordeaux vif, ceintes chacune d’un jardin clôturé par une haie. Ces terrains sont disposés en quadrillage et séparées par de grandes routes. Selon les épisodes, la taille des jardins peut varier, ainsi que l’orientation des maisons par rapport aux rues.


title: Oggy et les Cafards

text: La maison d'Oggy se démarque des autres par un toit de couleur violette, des stores arc-en-ciel ou encore des statues sur la terrasse. Dans certains épisodes, le jardin est agrémenté de poireaux géants en guise d'arbres. Elle ne semble avoir aucun plan parfaitement défini. Certaines pièces sont récurrentes et ont une décoration constante d’un épisode à l'autre (tel que le salon où se trouve la télévision, les toilettes ou bien la cuisine), mais d’autres pièces peuvent apparaître pour un épisode seulement, et les couloirs ou les escaliers sont interminables si l’histoire le demande. La décoration intérieure et extérieure, criarde, montre l'originalité du personnage.


title: Oggy et les Cafards

text: Géographiquement, Oggy vivrait dans un pays fictif, type occidental et très américanisé (boîte aux lettres américaine, bandes jaunes sur les routes…) même si certains éléments tendent à prouver qu'il vit en France (drapeau français inversé, texte en français…). Dans certains épisodes ils apparaissent également à d'autres époques et dans d'autres univers.


title: Oggy et les Cafards

text: Les personnages principaux ou secondaires ne parlent pas de façon intelligibles mais sous forme d’onomatopées et de mimiques. Les dialogues complexes (présentation d'un plan ou d'un contexte) sont illustrées par des images, parfois en phylactères ou dessins. Ce procédé reprend un des classiques universel du dessin animé. Les cafards communiquent généralement avec des rires sardoniques. Dans certains épisodes, les trois cafards n'apparaissent pas toujours simultanément. Autre caractéristique : les humains et les animaux anthropomorphes évoluent et interagissent dans un même univers.


title: Oggy et les Cafards

text: Ils ne sont pas présents dans tous les épisodes mais sont récurrents. À noter que si Jack est présent dans le générique, il n'apparaît cependant pas dans tous les épisodes de la série.


title: Oggy et les Cafards

text: Un long métrage, intitulé "Oggy et les Cafards, le film", est sorti le en France. Le film a effectué .


title: Oggy et les Cafards

text: En , une série dérivée de l'univers d"'Oggy et les Cafards" est annoncée. Nommée "Oggy Oggy", elle racontera les aventures d'Oggy lorsqu'il était chaton. Destinée aux enfants d'âge préscolaire, la série sera animée en trois dimensions et disponible sur Netflix. Il s'agira de la première série d'animation française produite pour la plateforme. Créée par Jean Cayrol et Cédric Guarneri, et réalisée par Frédéric Martin et produite par Marc du Pontavice de Xilam Animation, "Oggy Oggy" sort le . Dans la série, le jeune Oggy est libéré de la tyrannie des cafards, Joey, Marky et Deedee.


title: Oggy et les Cafards

text: En , une nouvelle version de la série est annoncée. Nommée "Oggy et les Cafards - Next Gen", elle introduit le personnage de Piya, un éléphanteau de 7 ans fille des amis Indiens d'Oggy dont il a la charge pendant les vacances.


title: Oggy et les Cafards

text: Un album, intitulé "Oggy et les Cafards : Le Show du chat", est sorti le en téléchargement et CD sous le label .


title: Oggy et les Cafards

text: Une série de bandes dessinées, composée de trois tomes, fut éditée par Dargaud entre 2010 et 2011. Elle est scénarisée par Diego Aranega et dessinée et colorisée par Sylvain Frécon. Aranega est récompensé en 2011 pour son travail sur la série lors du festival de la Bulle d'Or. Le premier volet, intitulé "Plouf, plouf, vrooo !", est paru le ; le deuxième, "Crac, boum, miaouuuuu !", le ; et le troisième, "Bip… Bip… Bip…", le .


title: Oggy et les Cafards

text: Un magazine, intitulé "Oggy et les Cafards, le mag", est paru en 2009 avec deux numéros puis à nouveau avec un unique numéro en 2011. D'autres produits d"'Oggy et les Cafards", tels que des peluches, vêtements, meubles, jeux de société et bagagerie, ont été commercialisés.


title: Oggy et les Cafards

text: En 2009, Corner Design propose du textile pour adultes à l'effigie des personnages de la série, alors que le Groupe Royer lance une gamme complète de tongs, tennis et chaussons pour enfants dès juillet 2009. Pour la rentrée scolaire de la même année, Blues Filobranca annonce une gamme complète de sous-vêtements, vêtements de loisirs et vêtements de nuit pour enfants. TF1 Games sort en septembre 2009, des jeux de sociétés et une gamme de neuf puzzles (de 30 à 100 pièces).


title: Oggy et les Cafards

text: En janvier 2010 sortent des jeux éducatifs et jeux de cartes. Pour les rentrées scolaires de 2010 et 2011, le Groupe Hamelin édite des cahiers de texte, agendas, répertoire, carnets, étiquettes, emplois du temps, classeurs, trieurs, et cahiers, notamment.


title: Oggy et les Cafards

text: En 2018, une salle d'escape game s'ouvre dans une dizaine de villes françaises, dont Paris, dans l'enseigne Majestic sur le thème de "Oggy et les Cafards". Aussi, entre le 9 février et le , les personnages d"'Oggy et les Cafards" prennent possession de l'Aquarium de Paris avec un spectacle inédit, une chasse au trésor, une exposition, des ateliers créatifs et projection d'épisodes de la série.


title: Oggy et les Cafards

text: Le , la série crée la polémique aux États-Unis pendant sa diffusion sur Nicktoons lorsque de jeunes téléspectateurs aperçoivent dans un épisode, l'apparition d'un portrait d'une femme seins nus dans la caravane d'Oggy. Face à la colère des parents et aux plaintes de nombreux téléspectateurs, Nickelodeon est rapidement intervenu en supprimant l'épisode de son site Internet et de son réseau télévisé.


title: Oggy et les Cafards

text: Selon une étude Kantar-TNS sur la notoriété des dessins animés réalisée en 2018, "Oggy et les Cafards" est connu par des Français et occupe avec la première place des programmes jeunesse préférés des foyers français avec enfants, devançant Totally Spies (28 %) et Les lapins crétins ().


title: Oggy et les Cafards

text: En 2019, à l'occasion du anniversaire de la série, les personnages entrent au Musée Grévin. En 2021, la série a engrangé 100 millions d'euros de revenus depuis sa création.


title: Jin (chanteur)

text: Kim Seok-jin (hangeul: 김석진; hanja: 金碩珍), plus connu sous son nom de scène Jin (hangeul: 진) est un chanteur, danseur, auteur-compositeur, parolier et acteur né le à Gwacheon, en Corée du Sud. Il est le membre le plus âgé du boys band sud-coréen BTS dont il est le « visuel » et chanteur.


title: Jin (chanteur)

text: Kim Seok-jin est né le à Gwacheon, dans la province de Gyeonggi en Corée du Sud. Il a un frère aîné se prénommant Kim Seok-Jung. Son père est PDG d'une entreprise.


title: Jin (chanteur)

text: Plus jeune, il voulait devenir un employé et travailler dans un bureau, en suivant l'exemple de son père. C'est en regardant un film qu'il a eu envie de devenir acteur.


title: Jin (chanteur)

text: Il fait alors des études de cinématographie et d'arts visuels à l'Université de Konkuk à Séoul. Le , il sort diplômé avec un niveau « "bachelor »" (licence). Il n'a pas pu participer à sa remise de diplôme à la suite d'obligations professionnelles avec le groupe BTS dont il fait partie.


title: Jin (chanteur)

text: En 2017, il est admis à la Hanyang Cyber University afin de poursuivre ses études pour un diplôme de master en cinéma.


title: Jin (chanteur)

text: En parallèle, en 2010, il est approché par plusieurs agences, dont la très connue SM Entertainment. Il est finalement recruté par un agent de casting de Hybe Corporation (anciennement Big Hit Entertainment).


title: Jin (chanteur)

text: Seokjin intègre l'agence Hybe Corporation en 2010. Il est recruté par un agent de casting alors qu'il sortait du bus pour se rendre en cours à l'université.


title: Jin (chanteur)

text: Après une audition réussie, il deviendra un " de l'agence pendant environ avant de faire ses débuts en 2013. Lorsqu'il débute à l'agence, il n'avait aucune expérience en chant ni en danse. Il s’entraînait jusqu'à 19h par jour en chant et danse.


title: Jin (chanteur)

text: Il est le membre à intégrer le groupe BTS, après RM (Kim Namjoon), Suga (Min Yoongi) et J-Hope (Jung Hoseok).


title: Jin (chanteur)

text: Le , Seokjin débute officiellement sa carrière en tant que l'un des 4 chanteurs. C'est le membre le plus âgé et le « visuel » du groupe Bangtan Boys, plus communément appelé BTS. Ensemble, ils sortent 7 albums studio, 4 albums compilation et 6 EP.


title: Jin (chanteur)

text: Fin 2015, le groupe entre au Billboard 200 à la place. En 2017, 2018et 2019, BTS est l'unique groupe sud-coréen à recevoir une récompense aux Billboard Music Awards, d'abord en tant que « ' » et par la suite s'ajoute le prix « ' ».


title: Jin (chanteur)

text: Jin fait régulièrement des reprises de chansons, qu'il diffuse sur SoundCloud : ' de Ra.D, le 7 mai 2015, ' de Mate le 3 décembre 2015, et " de Yoon Do-hyun le 7 juin 2018.


title: Jin (chanteur)

text: En 2016, Jin sort son premier single solo, qu'il co-produit, sur l'album "Wings" : "Awake". La chanson, dédicacée aux autres membres de BTS, est classée au Gaon Music Chart et au '. En décembre 2016, il sort une version remasterisée de ' pour Noël et la diffuse sur SoundCloud.


title: Jin (chanteur)

text: Le , la seconde OST de la série "Hwarang : The Beginning" sort. Elle est interprétée par Jin et V (qui joue aussi un rôle secondaire). Elle s'intitule " ()".


title: Jin (chanteur)

text: En 2017, avec Jungkook (membre de BTS), il sort une version alternative à la chanson "So Far Away" de Suga, (également membre de BTS).


title: Jin (chanteur)

text: Le 9 août 2018, le deuxième solo de Jin, "Epiphany", sort en tant que "trailer" pour l'album "" de BTS. La chanson est décrite comme une ballade pop rock mélancolique par le journal "Billboard" et contient des paroles fortes, parlant de l'acceptation de soi et l'amour de soi. La version complète de la chanson sort finalement sur l'album ' Elle se place au Gaon Music Chart et au '.


title: Jin (chanteur)

text: En octobre 2018, Jin et les autre membre de BTS reçoivent le « " » de la part du président de la République de Corée, Moon Jae-in.


title: Jin (chanteur)

text: Le , Jin sort un morceau solo intitulé ", une ballade acoustique écrite et composée par lui-même, avec l'aide de RM et des producteurs de Big Hit : Slow Rabbit et Hiss Noise. Il y rend hommage à ses défunts animaux de compagnie. La chanson fut reçue positivement par les critiques et le public, ils le complimente notamment sur sa voix chaude, calme mais puissante, et l'atmosphère douce de la chanson.


title: Jin (chanteur)

text: Le 21 février 2020, il sort "", morceau solo qu'il écrit et compose sur l'album "". Ce titre est cette fois dédicacé à ses fans, les « ». Il s'y décrit comme la lune, qui gravite autour de la Terre (les ), qu'il dit très belle et qu'il souhaite protéger pour toujours.


title: Jin (chanteur)

text: En parallèle, il fait plusieurs apparitions en tant que co-présentateur de cérémonie de remise de prix coréens : notamment "Music Bank", "M Countdown", "KBS Song Festival" et "Inkigayo".


title: Jin (chanteur)

text: Le 3 décembre 2020, veille de son anniversaire, il dévoile par le biais d’un tweet un nouveau solo nommé "Abyss". Ce morceau est co-écrit par le rappeur RM et le compositeur BUMZU. Jin joint également une lettre dans laquelle il exprime les doutes et les remises en question qui l’ont traversé, ainsi que son burn-out; qu’il a voulu retranscrire dans sa mélodie.


title: Jin (chanteur)

text: Kim Seokjin a une voix ténor. Il sait jouer de la guitare et du piano. Il est régulièrement salué pour sa voix : dans l'essai de 2019 "BTS: The Review," Kim Young-dae, membre du panel des Grammy, écrit : , le qualifiant de « "" ».


title: Jin (chanteur)

text: Le journaliste Choi Song-hye, de "Aju News", écrit que les chansons "Spring Day" et "Fake Love" de BTS mettent en valeur la stabilité vocale de Jin, tandis que la chanson "Jamais Vu" complimente sa gamme émotionnelle et sa manière de dégager de l'émotion lorsqu'il chante. Hong Hye-min de "The Korea Times" décrit la voix de Jin comme et la considère comme un sur la ballade solo '. Le critique Park Hee-a, en parlant de la chanson ', dit que Jin


title: Jin (chanteur)

text: Dans une critique de " des BTS, Park Hee-a dit que la montée en puissance de la voix de Jin a permis l’efficacité de la chanson.


title: Jin (chanteur)

text: Il est régulièrement classé dans le Top 3 des hommes les plus beaux de Corée du Sud et d'Asie. En 2018, il est classé parmi les idoles les plus connues de Corée du Sud, données collectées par la société Gallup Korea.


title: Jin (chanteur)

text: En décembre 2018, Kim Seokjin fait don de fournitures et nourriture à la " pour célébrer son anniversaire : achetant notamment nourritures, couvertures, vaisselles et autres fournitures.


title: Jin (chanteur)

text: Il fait également don de de nourriture à la "" (KARA), une autre association de la protection des animaux en Corée du Sud.


title: Jin (chanteur)

text: Depuis mai 2018, Kim Seokjin a été un donateur mensuel de l'UNICEF en Corée, demandant que ses dons restent confidentiels à l'époque. Ils ont finalement été rendus publics après son intronisation au « "UNICEF Honours Club" » en mai 2019 pour avoir fait don de plus de ₩ coréens (environ ).


title: Jin (chanteur)

text: Il fait régulièrement des dons à diverses associations de la protection des animaux, pour l'UNICEF ou encore pour l'aide aux victimes de la pandémie COVID-19.


title: Jin (chanteur)

text: En mars 2022, Jin se blesse à la main gauche et subit une intervention chirurgicale pour la soigner, à la suite de quoi il s'abstient de certaines prestations lors des concerts Permission to Dance on Stage de BTS à Las Vegas, se retire de certains événements du groupe et chante assis pendant la majeure partie de la prestation du groupe durant la 64e cérémonie des Grammy Awards.


title: Jin (chanteur)

text: Le 17 octobre 2022, Big Hit a annoncé qu'après la sortie du single solo de Jin et l'achèvement de ses activités promotionnelles ultérieures à la fin du mois, le chanteur commencera le processus d'enrôlement et effectuera son service militaire obligatoire.


title: Yahweh

text: Yahweh, aussi écrit dans les publications Yahvé, Iahvé, Jéhovah, YHWH ou JHVH (de l'hébreu ), est une divinité ouest-sémitique du Proche-Orient ancien étroitement associée à l'Israël antique. Yahweh est une divinité nationale ou ethnique vénérée dans les royaumes d'Israël et de Juda. Son sanctuaire principal est le premier Temple de Jérusalem. Dans la Bible hébraïque, Yahweh (YHWH) est présenté comme le Dieu national des enfants d'Israël. En dehors de la Bible, l'archéologie a fourni des exemples du lien entre le théonyme Yahweh et les Israélites. La religion de l'Israël antique ressemble beaucoup à celle des autres peuples sémitiques du Proche-Orient ancien, notamment à celles de la zone syro-palestinienne. Le culte israélite développe cependant avec le temps des caractéristiques uniques qui l'isolent des autres religions.


title: Yahweh

text: Le nom du Dieu d'Israël apparaît dans l'épigraphie de l'Israël antique et dans la Bible hébraïque où il figure plus de . Ce nom s’écrivant avec les quatre lettres hébraïques yod/he/waw/he , il est aussi appelé le « Tétragramme ». Comme l'hébreu biblique a une écriture principalement consonantique, la prononciation précise du tétragramme est inconnue. Louis F. Hartman et S. David Sperling déduisent de son usage dans lettres de Lakish écrites peu avant la destruction de Jérusalem en 586 av. J.-C. qu'il était régulièrement prononcé au moins jusqu'au . Depuis la période achéménide, les Juifs ont pris l'habitude de ne pas prononcer son nom et de le remplacer dans la liturgie par des expressions telles qu'Adonaï, en hébreu , c'est-à-dire « le Seigneur ». Lors de la traduction en grec de la Bible hébraïque dans la version de la Septante, YHWH est rendu par "Κύριος" ("Kyrios," « Seigneur »). Lors de l'édition du texte massorétique de la Bible hébraïque vers le , les massorètes ont ajouté des signes diacritiques au texte hébraïque pour en assurer une lecture correcte. Ils ont alors vocalisé YHWH avec les voyelles du mot "Adonaï", pour indiquer au lecteur de lire « le Seigneur ». "yhwh" est ainsi vocalisé ĕ-ō-ā (le ḥaṭef pataḥ [ă] vocalisant la lettre aleph d'Adonaï devient un simple shewa [ĕ] lorsqu'il vocalise le yod de "yhwh"). Dans la Mishna, il est généralement écrit . Le fait d'éviter de prononcer ce qui est considéré comme le nom propre de Dieu est généralement expliqué comme une marque de respect, pour ne pas le limiter ou le galvauder. Selon la tradition rabbinique, le judaïsme avait adopté à l’époque de Siméon le Juste l’interdiction de transcrire ou de prononcer le nom divin. Selon Maïmonide, seuls les prêtres le prononçaient lors de certains rituels.


title: Yahweh

text: Le nom "Yahweh" correspond à la prononciation la plus souvent proposée. La prononciation précise a fait l'objet de nombreuses conjectures. Les spécialistes supposent souvent deux vocalisations possibles pour "yhwh" : "Yahweh" ou "Yahôh". Dans le premier cas, la troisième lettre du tétragramme, le "vav", garde sa valeur de consonne ([w]), alors que dans le deuxième cas, le "vav" n’est qu'une mater lectionis servant à marquer un "o" long, dont l'allongement est précisé par le he final.


title: Yahweh

text: La transcription "Yahweh" est une convention basée sur des textes grecs tardifs. Elle a été obtenue en intercalant les deux voyelles « a » et « e » pour donner une forme prononçable aux quatre consonnes du tétragramme YHWH. Il est en effet rendu par chez Diodore de Sicile (). Elle peut être corroborée par des témoignages de Pères de l’Église, comme Épiphane de Salamine qui cite "Iabe" comme un des noms de Dieu, et prononce Yahweh sous sa forme brève "" (Yah) ou Clément d’Alexandrie qui donne "Jave". On trouve chez Clément d'Alexandrie () et par chez Épiphane de Salamine () et Théodoret de Cyr (). Dans les noms théophores apparaissant dans la Bible hébraïque, le texte massorétique le vocalise -yāhû, ce qui appuie le choix de cette vocalisation. Des formes abrégées sont également utilisées, notamment lorsqu'il apparaît comme élément théophore dans des noms propres. En début de noms, on trouve les formes "yĕhô" et "yô", à la fin "yāhû" et "yāh". Certaines de ces formes traduisent une origine géographique : "Yo"/"Yaw" est plus utilisé dans le royaume d'Israël au nord, alors qu'au sud, dans le royaume de Juda, c'est plutôt la forme "Yah" qui est employée. La forme "Yahôh" se base sur Irénée de Lyon (), qui rappelle que les Gnostiques prononcent" " (contraction de Iao et Sabaoth selon Thomas Römer) et que d’autres hérétiques prononcent" ". Origène d'Alexandrie () parle de la forme "Iaō", en l'attribuant aux Gnostiques. Dans les documents araméens des Juifs d'Éléphantine en Haute-Égypte, le nom divin est écrit "yhw" ou "yhh". Sa prononciation est donc approximativement "Yehô" ou "Yahô", plutôt que "Yahu". Un fragment du Lévitique en grec découvert à Qumrân rend le tétragramme par "Iaō".


title: Yahweh

text: La forme "Yahweh" est généralement utilisée dans les publications scientifiques. Compte tenu des incertitudes, des chercheurs n'emploient que les seules consonnes et transcrivent simplement "Yhwh" ou YHWH. En 2008 la Congrégation pour le culte divin a déclaré que "dans la liturgie catholique" il faut maintenir la tradition de ne pas prononcer le nom de Dieu sous la forme du tétragramme YHWH mais le rendre toujours comme « Seigneur » ou comme « Dieu ». La forme hybride "Jehovah" résulte du mélange entre les consonnes de YHWH et les voyelles du mot « Adonaï » (Seigneur) par lequel on remplaçait le tétragramme dans la lecture à haute voix. Elle apparaît chez des érudits chrétiens du Moyen Âge. Le plus ancien document identifiable contenant cette forme hybride (dans l'orthographe "Iehoua") est le "Pugio fidei", écrit vers 1270 par Raimundus Marti : « "Et quod est nomen meum ? יהוה Iehoua, sive Adonay, quia Dominus es omnium" (Et quel est mon nom ? יהוה Adonaï, car tu es le Seigneur de tous) ».


title: Yahweh

text: Comme pour sa prononciation, l'étymologie du nom de Yahweh est discutée. Le nom Yahweh (« yhwh ») est généralement compris comme une forme verbale présentant la lettre préformante yod (« y »). Cette forme correspond à la conjugaison d'un verbe à la troisième personne du singulier de l'aspect inaccompli. Le thème verbal (voir "Verbe hébreu") « hwh » peut être rapprochée de la racine sémitique "hyy"/"hwy", qui signifie « être ». C'est d'ailleurs ainsi qu'un passage du livre de l'Exode le comprend puisque le nom (à la troisième personne) est mis en parallèle avec « je serai » (à la première personne). Il s'agit là d'une explication traditionnelle du nom de Yahweh, ou d'une interprétation propre du rédacteur biblique. Grammaticalement, la forme "yhwh" peut être soit une forme simple ("qal"), soit une forme causative ("hiphil"). L'identification de la forme verbale est rendue difficile par la méconnaissance de la vocalisation du nom "yhwh". Si on retient la forme simple, Yahweh est « celui qui est », « celui qui se révèle ». À la forme causative, la signification serait plutôt « celui qui fait être », c'est-à-dire « celui qui crée ». Si la forme causative devait être retenue, ce serait la seule occurrence dans la Bible hébraïque de ce verbe à cette forme.


title: Yahweh

text: Pour certains chercheurs, Yahweh serait une abréviation ou dérive d'une épithète du dieu El. Il peut s'agir de l'abréviation d'un nom de dieu, par exemple Yahweh-El (« puisse El être présent »), reconstruction basée sur le modèle du nom "yʿqb ʾl" (« puisse El le suivre ») attesté à Mari. Il peut aussi s'agir de l'abréviation d'une formule liturgique, par exemple "yahwe sabaʾot" (« celui qui crée les armées [célestes] ») ou El-Yahweh (« El qui se révèle lui-même »). Cette dernière proposition est une formule analogue à celle qu'on trouve dans le Psaume 118 (117). Selon cette suggestion, Yahweh était à l'origine une épithète de El avant de devenir une divinité distincte. La tradition israélite aurait abrégé la formule originelle pour ne garder que la forme verbale caractérisant l'activité du dieu. L'emploi d'un nom verbal pour désigner une divinité est un usage qui n'est pas propre aux Israélites. Il est attesté à Mari et chez les Arabes préislamiques.


title: Yahweh

text: Yahweh étant vraisemblablement une divinité issue du panthéon sud-sémitique, on peut chercher un lien avec la racine arabe "hwy" (« détruire », à l'origine, Yahweh serait un dieu destructeur) ou des parallèles dans des divinités arabes préislamiques dont le nom se construit à partir d'une conjugaison à préformantes de verbes du type "Yaǵūt" (« il aide »), "Ya‘ūq" (« il protège »). Dans ce contexte, on peut aussi proposer une étymologie qui fait un parallèle avec l'arabe. Elle rapproche Yahweh de la racine "hwy" qui signifie notamment « tomber » ou « souffler ». À la forme causative, Yahweh serait « l'aigle, le vautour ou celui « qui tombe » sur sa proie, ou encore « celui qui fait tomber la pluie » ou les « éclairs », ou « celui qui fait souffler le vent ». Cette étymologie va dans le sens de considérer Yahweh comme un dieu de l'orage. Il présenterait donc un caractère proche du dieu cananéen Baal, dont le nom est à l'origine une épithète pour le dieu de l'orage Adad. L'explication de Julius Wellhausen sur une divinité du type dieu de l'orage est, en l'état actuel des connaissances, l'explication la plus satisfaisante bien qu'elle ne soit pas exempte, elle aussi, de problèmes. Des noms divins construits avec une conjugaison à préformante sont en effet, dans le monde sémitique ancien, plutôt rares et s'appliquent aux dieux mineurs. De plus, ces parallèles en conjugaison à préformante se trouvent généralement en forme apocopée.


title: Yahweh

text: L'origine de Yahweh a fait l'objet de nombreux débats. Son nom ne figure dans aucun texte antérieur à 1200 av. J.-C. même s'il a pu parfois être proposé d'identifier son nom sur des tablettes cunéiformes de l'âge du bronze à Ougarit, en Mésopotamie ou à Ebla. Ces interprétations restent discutées. À Ebla (2400-2250 av. J.-C.), l'élément "Ya" apparaît dans des noms propres mais il est peu vraisemblable qu'il s'agisse d'une forme abrégée de Yahweh. Aucune divinité nommée "Ya" n'est connue par ailleurs à Ebla. Il existe d'autres tentatives pour interpréter des noms comme possédant un élément se rapportant à Yahweh à Mari, Alalakh ou Ougarit mais ces propositions ne semblent pas satisfaisantes. À Ougarit (1200 av. J.-C.), un passage du Cycle de Baal fait apparaître le nom "Yw". Il est parfois proposé d'y voir une forme abrégée de Yahweh.


title: Yahweh

text: En dépit des propositions précédentes, Yahweh semble absent des sources épigraphiques ouest sémitiques. Son nom ne figure sur aucun texte cunéiforme. Il ne fait pas partie des divinités communes à la zone syro-palestinienne. Son culte n'est attesté qu'en Israël à partir de l'âge du fer. En dehors de la Canaan, rien n'indique que son culte ait été répandu. Seul un texte se rapportant à la région Hamath atteste de son culte dans le nord de la Syrie au Un dirigeant nommé Azri-Yau, équivalent au nom biblique , y fait partie d'une coalition araméenne face à Teglath-Phalasar III, mais cette présence de Yahweh en Syrie semble être un cas isolé.


title: Yahweh

text: L'archéologie suggère de rechercher son origine dans le sud de la Canaan, dans le désert nord-arabique. Au , le culte de Yahweh semble pratiqué par des groupes édomites ou madianites. Deux textes égyptiens datant d'Amenhotep III () et de Ramsès II () parlent en effet de « Yahu en terre de Shasou ». La première inscription figure sur une colonne du temple d'Amon à Soleb en Nubie. La deuxième est une inscription murale à Amarah ouest. Ces inscriptions font la liste de cités du pays des Shasou. Les bédouins Shasou habitaient la Transjordanie méridionale et le Néguev pendant le bronze récent et au début du fer I, à partir de 1500 av. J.-C. Dans ces listes, Yahu ("Yhw") est un toponyme qui peut indiquer une ville avec un sanctuaire, peut-être à l'origine "beth-yhw", la maison de "Yahu". Parmi les autres toponymes mentionnés, on trouve "srr", qu'on peut rapprocher de Séir et "smt" qu'on peut rapprocher des Shiméanites de la Bible, ancêtres des Qénites. « Yahu en terre de Shasou » est donc à rechercher dans le territoire d'Édom ou de Madian. Pour William G. Dever, les Shasou pourraient être les ancêtres des Israélites.


title: Yahweh

text: Il existe cependant des réserves pour la lecture "Séïr" de "srr" dans les inscriptions égyptiennes. Certains chercheurs suggèrent plutôt un contexte syrien pour les sites listés dans le temple de Ramsès II. Dans cette hypothèse, des Araméens pourraient avoir vénéré Yahweh. Cette origine syrienne peut être mise en parallèle avec le lien entre les Patriarches de la Bible et les populations araméennes, dont le séjour de Jacob chez Laban.


title: Yahweh

text: Dans la Bible, Yahweh est perçu comme venant du sud. Quatre passages le décrivent comme venant d'Édom, de Teman, du Sinaï, du Séïr ou Paran. Ces toponymes permettent de situer approximativement l'origine de Yahweh dans les montagnes du Néguev central ou du Sinaï oriental. Un « Yahweh de Teman » est aussi connu par les inscriptions de Kuntillet Ajrud dans le Sinaï au côté d'un « Yahweh de Samarie » (). Yahweh est probablement un dieu importé, à l'origine un dieu de l'orage (et de la fertilité) et, comme toutes les autres divinités de l'orage (telles que le dieu hourrite Teshub, le dieu sémitique Baal/Adad ou le dieu égyptien Seth), un dieu guerrier vénéré par des groupes habitant dans des régions arides et se trouvant en conflits militaires avec d'autres groupes. Yahweh est également peut-être originellement un dieu des steppes célébré comme un type de « maître des animaux » comme le suggère l'iconographie sigillaire du trouvée dans le Néguev et en Juda (sceaux en forme de scarabées représentant Yahweh qui dompte des autruches).


title: Yahweh

text: Si Yahweh est effectivement issu du désert nord arabique, cela pourrait expliquer le silence de la Bible hébraïque sur le dieu Qôs, la principale divinité édomite. Les deux divinités étant issues de la même région et présentant des caractéristiques proches, celles d'un dieu de l'orage, il est possible que la Bible préfère éviter de mentionner Qôs, qui ressemble trop au dieu national d'Israël.


title: Yahweh

text: Dès la fin du , des chercheurs allemands ont émis l'hypothèse que Yahweh était à l'origine une divinité du désert vénéré par les Madianites. Selon l'« hypothèse qénite », appelée aussi « hypothèse madiano-qénite » et formulée pour la première fois par le théologien Friedrich Wilhelm Ghillany, son culte aurait été introduit chez les Israélites par l'intermédiaire de Moïse avec la médiation des Qénites lors de leur séjour dans le désert. Hobab, le beau-père (ou le beau-frère) de Moïse est présenté comme un prêtre madianite vénérant Yahweh et appartenant à la tribu des Qénites, une branche des Madianites. Cette hypothèse expliquerait le lien entre Moïse et sa belle-famille madianite, la description positive des Qénites dans la Bible et les liens entre Yahweh et la topographique du sud de la Palestine.


title: Yahweh

text: Cette hypothèse correspond à la vision de l'archéologie qui place Yahweh en dehors des divinités ouest-sémitiques. Elle accorde cependant une trop grande importance au rôle de Moïse et au séjour des Hébreux dans le désert. Bien que les traditions bibliques présentent l'action de Moïse et l'Exode hors d'Égypte comme des éléments fondateurs de l'identité politique et religieuse des Israélites, la recherche archéologique a établi que l'émergence des Israélites résulte d'une évolution interne de la société cananéenne de l'âge du bronze. La majorité des Israélites est originaire de Canaan. Ceux-ci n'ont donc pas amené le culte de Yahweh depuis l’extérieur de la Palestine. Par contre, le culte de Yahweh a pu être introduit par des marchands appartenant à des groupes qénites ou madianites. Il a pu se répandre à partir des routes commerciales passant au sud et à l'est de la Palestine.


title: Yahweh

text: Plusieurs passages de la Bible suggèrent que Yahweh a été révélé aux Israélites et qu'il a existé une période de leur histoire où Yahweh n'était pas connu. Deux textes du livre de l'Exode (Exode 3 et Exode 6), indiquent que Yahweh s'est révélé pour la première fois à Moïse. Parmi les noms des contemporains de Moïse, le nom de Yahweh n’apparaît pas comme élément théophore, où seulement à la fin de la vie de Moïse. Le premier nom est Josué (Yĕhôšuaʿ). Yahweh n’apparaît pas non plus dans les généalogies de la Genèse. Une telle lecture présente cependant des difficultés. L'absence de Yahweh peut s'expliquer par le souci de maintenir la cohérence interne du récit lors de son édition finale. Les deux textes d'Exode 3 et 6 datent au plus tôt du et il est difficile d'utiliser ces passages pour reconstruire l'histoire ancienne de Yahweh. Ces éléments suggèrent cependant que les Israélites percevaient Yahweh comme une divinité qui leur avait été introduite.


title: Yahweh

text: Yahweh occupe une place centrale dans la religion des Israélites dans le royaume d'Israël et dans le royaume de Juda.


title: Yahweh

text: La première mention claire du Yahweh en dehors de la Bible montre que son culte est pratiqué en Israël. Elle figure sur la stèle de Mésha du . Le roi moabite Mésha y raconte ses succès militaires contre le royaume d'Israël sous le règne d'Achab. Après avoir attaqué Nebo, une ville située au nord-ouest de Moab, il fait emporter les « vases de Yhwh » devant son dieu Kémosh. Yahweh apparaît ici comme le dieu officiel d'Israël, dont le culte est pratiqué jusque dans la ville de Nebo, à la frontière avec Moab. Un sceau du découvert à Jérusalem porte l'inscription « Miqneyaw serviteur de yhwh ». Un ostracon de Kuntillet Ajrud mentionne un « Yahweh de Téman » et un « Yahweh de Samarie ». Les amulettes du Ketef Hinnom (Jérusalem, ) invoquent Yahweh dans un texte proche de la bénédiction sacerdotale figurant dans le Livre des Nombres.


title: Yahweh

text: Les traits originaux de Yahweh sont difficiles à déterminer. Certains chercheurs supposent que c'est un dieu de l'orage. Cette association à l'orage est peut-être héritée de son rival divin Baal. Yahweh s'exprime au travers des éclairs. Il utilise le feu pour manifester sa présence. C'est peut-être aussi un dieu de la montagne. Il contrôle l'eau de la mer, des rivières et la pluie. Il présente aussi les traits d'un dieu du désert. Il est associé aux régions désertiques en marge des villes et des villages. Cette caractéristique est à relier avec la tradition israélite selon laquelle les Hébreux étaient à l'origine des pasteurs nomades qui évoluaient en quête de pâturages.


title: Yahweh

text: Pour les rédacteurs bibliques, Yahweh est surtout le dieu de l'alliance car il a passé une alliance avec les patriarches, les enfants d'Israël, le roi David et la monarchie judéenne. Selon la tradition, Yahweh établit d'abord son alliance avec les Patriarches, ce qui en fait le « dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ». Il initie ainsi une relation personnelle avec les Israélites. Parmi un fond culturel polythéiste, Yahweh est le dieu qui défend les Israélites. En retour, ceux-ci reconnaissent son pouvoir et acceptent sa souveraineté. Cet engagement mutuel est volontaire. La relation s'accompagne d'une alliance, conçue comme une sorte de traité qui engage les deux parties. Le peuple s'engage à respecter les commandements de Yahweh. Ces prescriptions régissent leur vie civile et religieuse. L'observance des lois et des rites garantit l'harmonie entre le monde humain et le monde divin.


title: Yahweh

text: L'onomastique suggère que Yahweh occupe un rôle particulier dans l'Israël antique. La présence de noms propres intégrant l’élément Yahweh ou ses abréviations est une caractéristique propre à Israël et à Juda si on compare avec les régions voisines. Sur un corpus de 738 noms israélites provenant de sceaux, de bulles ou d'autres inscriptions, on a pu recenser que 351 incluent le nom de Yahweh, soit près de la majorité. Parmi les noms restant, la majorité (339) ne font pas référence à des dieux. En dehors de Yahweh, les autres noms théophores utilisent l'élément "ēl" dans seulement 48 cas et uniquement quelques-uns l'élément "baal", principalement à Samarie. Les autres dieux représentés dans l'onomastique israélite sont empruntés à la tradition cananéenne ("ʿnt" « Anat », "ym" « Yam », "mwt" « Mot », "ršp" « Reshep ») ou égyptienne ("ʿmwn" « Amon », "ḥwr" « Horus », "bs" « Bès »). L'emploi dominant de Yahweh dans l'onomastique de l'ancien Israël est un usage assez différent par rapport aux royaumes voisins. Dans le territoire d'Ammon où les données onomastiques sont suffisamment nombreuses pour faire une analyse statistique, le dieu national Milkom est par exemple beaucoup moins représenté que "'ēl". Même si la mention d'une divinité dans les noms propres ne peut être reliée simplement aux pratiques religieuse, il existe chez les Israélites une manière particulière de concevoir leur divinité, manière qui n'est pas partagée par leurs voisins lorsqu'il s'agit de donner des noms.


title: Yahweh

text: Vers 600 av. J.-C., une inscription de Khirbet Beit Lei, à à l'est de Lakish, fait référence à Yahweh. Sur ce site, on a retrouvé deux tombes de l'âge du fer. Plusieurs inscriptions figurent sur les parois de l'antichambre de l'une des tombes. La plus longue inscription dit que « [Yahweh] est le dieu de la terre entière, les monts de Juda appartiennent à lui, au dieu de Jérusalem »


title: Yahweh

text: Une seconde inscription est plus compliquée à déchiffrer. Elle a été rendue par « absous(-nous), dieu miséricordieux, absous(-nous) Yahweh». « yhwh » est visiblement ici le dieu de Jérusalem. Un troisième graffiti indique « délivre-nous Yahweh ». Les ostraca d'Arad contiennent des bénédictions et des invocations au nom de « yhwh ». Une inscription fait aussi référence à la « maison de yhwh », probablement le temple local. Dans les dernières années du royaume de Juda, les ostraca de Lakish contiennent elles aussi des invocations au nom de « yhwh » (« que Yahweh donne la santé »).


title: Yahweh

text: Une particularité du culte de Yahweh tel qu'il est présenté dans la Bible est son caractère aniconique, c'est-à-dire que la divinité n'est pas représentée par une statue ou par une image. La Bible interdit explicitement toute image sculptée de YHWH. Elle ne mentionne d'ailleurs jamais de statue de YHWH, ni dans le royaume d'Israël, ni en Juda. Cet aniconisme supposé des Israélites n'est pas un phénomène unique parmi les populations ouest-sémitique du Proche-Orient ancien. Il en existe d'autres exemples, chez les Nabatéens notamment. Cependant ces exemples sont généralement plus tardifs que la monarchie israélite. Certains chercheurs estiment néanmoins que pendant la période monarchique, Yahweh a pu être vénéré sous forme de statue comme chez les peuples environnants. Le culte aniconique aurait été mis en place lors des réformes religieuses opérées par Josias et peut-être par Ézéchias vers la fin de la monarchie judéenne. Beaucoup de textes bibliques décrivant le culte des Israélites semblent dater de la période exilique ou post-exilique. L’absence de référence à des statues pourrait provenir d'un biais et d'une rétroprojection du culte tel qu'il était pratiqué pendant la période post-exilique.


title: Yahweh

text: En dehors de la Bible, plusieurs témoignages archéologiques sont parfois considérés comme indiquant une possible existence d'images anthropomorphes de Yahweh dans les sanctuaires israélites d'Israël et de Juda. Ces témoignages sont sujets à des interprétations divergentes. Le prisme de Sargon II datant d'environ 706 décrit la prise de Samarie par les Assyriens. Parmi le butin mentionné, l'inscription parle de l'enlèvement des dieux auxquels ils croient ("ilāni tiklīšun"). La déportation des statues des dieux est une pratique courante lors de l'annexion d'un royaume dans le Proche-Orient ancien. Les dieux sont emmenés en captivité. Cet élément est parfois pris comme la preuve de l'existence d'une statue anthropomorphe de Yahweh dans le sanctuaire de Samarie. Pour d'autres chercheurs, ce passage fait allusion à des objets de culte dont la nature ne peut être précisée. Il peut aussi s'agir d'un thème littéraire, « la spoliation des dieux », ne correspondant pas à un évènement réel. Les bas-reliefs de Lakish présentent la prise de la ville par Sennachérib. Sur l'un des panneaux, on y voit l'enlèvement d'objets de culte retirés du sanctuaire local lors de la destruction de la cité. Parmi les objets, on identifie des autels à encens mais pas de statue. Ce témoignage pourrait être un élément indiquant l'absence de statue dans le sanctuaire judéen.


title: Yahweh

text: Chez les Israélites, l'Arche d'alliance semble servir de représentation pour Yahweh. Elle est le symbole de sa présence. Elle prend la place de sa représentation lors des fêtes où elle est exposée au peuple.


title: Yahweh

text: Certains textes bibliques font état de sacrifices d'enfants dans un lieu appelé "Tophet" situé dans la vallée du Hinnom en dehors de Jérusalem. Quelques chercheurs, dont Thomas Römer, estiment que ces sacrifices étaient destinés à Yahvé pendant la période monarchique et que cette pratique a ensuite été condamnée pendant la période perse. Dans la Bible, ces sacrifices sont attribués à Moloch. Ce nom, basé sur la racine sémitique "m-l-k", est une déformation de "melek", c’est-à-dire « le roi ». Il s'agirait dans cette hypothèse d'une désignation de Yahvé. Cette pratique disparaît vers le et ce tournant trouve son illustration dans le sacrifice d'Isaac. Généralement, on considère que Mōlek ("melek") est le titre ou l'épithète d'une divinité. Comme pour Baal, son nom a été déformé par les scribes judéens en lui substituant les voyelles « ō-e » du nom hébreu "bōshet", « honte ». Plutôt qu'une épithète de Yahweh, Mōlek semble être une divinité du monde souterrain associée au culte des morts.


title: Yahweh

text: Plusieurs passages de la Bible semblent indiquer que Yahweh n'a pas toujours été à la tête du panthéon israélite. À un moment donné, Yahweh a pu être considéré comme une divinité parmi d'autres. Plusieurs passages bibliques mentionnent l'idée d'une assemblée divine et laissent penser que Yahweh a pu être subordonné au grand dieu cananéen El ou au dieu "El Elyon". Le Psaume 82 présente ainsi "Elohim" au sein de l'assemblée de "El" et rappelle l'idée que tous les dieux du Levant sont les fils de "El (Elyon)". Dans le Psaume 89, "Yhwh" est encore un fils des dieux, mais il est le plus grand d'entre eux. Dans le Deutéronome, il est écrit que le dieu "Elyon" divise les hommes selon le nombre des fils de "El". Ce passage se trouve dans le texte grec de la Septante et dans un des manuscrits hébreux de Qumrân. Par contre, le texte massorétique, qui porte l'expression « fils d'Israël » et pas « fils de "El" », ne semble pas correspondre au texte hébreu sur lequel se base la Septante. Le texte massorétique est une édition plus tardive qui a semble-t-il été remaniée pour remplacer une expression problématique par une autre aux accents moins polythéistes, tout en en gardant le nombre de soixante-dix. Chacun des soixante-dix dieux est donc le dieu d'une nation. Parmi les fils de El, Yhwh est le dieu de Jacob. La théologie exposée par ce texte est que tous les peuples ont leur dieu tutélaire et que parmi les peuples, Yahweh est le dieu particulier d'Israël.


title: Yahweh

text: Même après avoir été adopté par Israël, Yahweh continue à cohabiter avec les autres divinités ouest-sémitiques. Comme dans les autres panthéons sémitiques, Yhwh est à la tête d'une assemblée divine. Cette assemblée est d'abord composée de divinités de rang inférieur. Lorsque ces traditions seront plus tard relues selon une théologie monothéiste, ces divinités seront alors interprétées comme des anges.


title: Yahweh

text: Contrairement à la mythologie développée à Ougarit au , les membres de l'assemblée de Yahweh n'ont pas de nom individuel, de rôle ou de volonté propre.


title: Yahweh

text: À la différence d'autres traditions religieuses du Proche-Orient ancien, la Bible hébraïque ne rapporte pas de grands récits mythologiques centrés sur Yahweh. Il n'existe pas de récits épiques le mettant en scène face à d'autres divinités ou face aux forces cosmiques. Alors que le Cycle de Baal est écrit à la gloire de Baal ou que l'Enuma Elish l'est à la gloire de Mardouk, on ne dispose pas de textes semblables pour Yahweh. Les récits bibliques reprennent cependant des thèmes mythologiques et des images connues par ailleurs, notamment dans les textes d'Ougarit. Dans la Bible, Yahweh combat des monstres marins, comme le fait Baal face au dieu Yam. Il combat les forces du chaos, telles que le Léviathan, le Tannin ou Rahab. Ces quelques thèmes mythologiques ne sont que les rares survivances des anciennes croyances qui se sont maintenues lorsque la mise en forme finale de la Bible a adopté un point de vue monothéiste. Les anciens mythes sont réinterprétés. Dans le récit de la Genèse, les forces du chaos ne jouent plus aucun rôle dans la création.


title: Yahweh

text: El est une divinité cananéenne. À la fin de l'âge du bronze, il est notamment vénéré à Ougarit où il est placé à la tête du panthéon, même si son autorité semble décroître au profit du dieu Baal. Dans la Bible, le nom "'ēl" apparaît 230 fois. Son usage est double : il sert à la fois pour désigner un dieu étranger et pour désigner le dieu d'Israël. Dans l'Israël antique, El semble avoir été vénéré dans le sanctuaire de Shilo et peut-être à Sichem et Jérusalem sous les formes de "El berît" et "El Elyon". Yahweh a ensuite pu être identifié à El et hériter alors de ces titres. Les formes locales du dieu El ont pu devenir des épithètes pour Yahweh. Dans le livre de l'Exode, Yahweh est identifié à "El Shaddaï". Selon les traditions de Jacob issues des récits bibliques, le dieu El semble être le dieu des Patriarches. Cette association avec le récit des Patriarches reflète probablement une ancienne théologie de l'histoire religieuse d'Israël.


title: Yahweh

text: Certains aspects de la personnalité de Yahweh viennent probablement de celle de El dont il a repris les caractéristiques. À l'instar de El, Yahweh est décrit comme un dieu âgé à la tête d'un conseil divin. La vision de Yahweh comme un dieu âgé perdure jusque dans la littérature biblique tardive. Il est à la tête d'une assemblée divine dont les membres sont appelés les "qedōšîm", les « Saints ». Dans une relecture monothéiste, les membres de cette assemblée deviennent les membres d'une assemblée angélique et non plus divine. La description du lieu de résidence de Yahweh dans une tente ("'ōhel") rappelle la tente dans laquelle réside El. Le terme utilisé pour les solives du tabernacle ("qerāšîm") est construit sur la même racine que le terme "qrš" (« pavillon ») désignant la résidence de El.