title: Corneille noire

text: La Corneille noire se trouve dans tous types d'habitats, à l'exception de la haute montagne dont les massifs forestiers compacts ne lui sont pas favorables : elle ne dépasse guère d'altitude. Elle a toutefois été observée jusqu'à dans les Alpes, au col du Galibier et sa nidification a été prouvée à en Engadine supérieure et en Maurienne. Dans les Pyrénées, la construction d'un nid a été observée à . En Asie centrale, "C.c. orientalis" se trouve jusqu'à .


title: Corneille noire

text: La Corneille noire vit principalement à la campagne, mais connaît une urbanisation croissante depuis la fin des années 1970, allant jusqu'à nicher sur les terrasses d'immeubles ou dans une cheminée de chauffage urbain. Ce phénomène, qui touche également la Corneille d'Amérique et la Corneille mantelée, est attribué à la plasticité écologique de ces corvidés et à des conditions désormais plus favorables en ville : interdiction de la chasse, présence de nourriture abondante.


title: Corneille noire

text: À Paris, où elle niche depuis les années 1970, elle a profité de l'installation de sacs poubelles en plastique dans le cadre du plan Vigipirate : les sacs transparents lui permettent de voir la nourriture disponible. En 2018, ses effectifs sont estimés à 450-550 couples nicheurs, en stabilité depuis dix ans, auxquels il faut ajouter des groupes parfois nombreux de non-nicheurs concentrés dans les grands parcs. À Londres, ses effectifs ont crû de 65 % entre 1995 et 2010, soit davantage que dans le reste du pays (+10 %). À Hambourg, ils ont décuplé entre 1982-1983 et 1996-2000, avant de connaître une augmentation de 3 % par an entre 1996-2000 et 2007-2008. La croissance est également de 3 % annuels à Bruxelles entre 1992 et 2016, suivis par une relative stabilité depuis 2008.


title: Corneille noire

text: Les corneilles vivant en ville pourraient y gagner en longévité (voir la section Morbidité et mortalité). En sens inverse, une étude menée en Suisse met en évidence un gain de poids plus lent et un poids moindre à l'envol des juvéniles en milieu urbain, comparés à des voisins ruraux. 80 % des jeunes mesurés présentent ainsi une taille trop faible pour espérer acquérir un territoire et se reproduire.


title: Corneille noire

text: Très bien adaptée aux écarts de température, comme tous les corvidés, la Corneille noire est quasi-sédentaire. En Europe, les reprises de bagues ont mis en évidence des déplacements de quelques centaines de kilomètres à l'automne lors de la dispersion post-nuptiale, avec quelques migrations à proprement parler : d'après les données françaises, des oiseaux belges ont été retrouvés dans l'Orne (), des oiseaux suisses dans le Gers (), des oiseaux allemands dans l'Aveyron () et la Haute-Vienne (). L'erratisme est variable selon la rigueur de l'hiver, les ressources alimentaires ou la pression démographique locales.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire mesure de 48 à de long pour un poids de 396 à . Son envergure est de 84 à . Chez la sous-espèce nominale, la longueur de l'aile varie entre 290 et , celle de la queue entre 256 et , celle du tarse entre 55 et et celle du bec de 29 à ; chez la sous-espèce "C. c. orientalis", la longueur de l'aile est de 197 à , contre 197 à pour celle de la queue, 48 à pour celle du bec. En moyenne, le mâle est plus grand que la femelle.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire possède une robe noire brillante, à reflets bleus, verdâtres ou pourpres en plumage neuf. Ses pattes noires sont robustes, typiques d'un oiseau marcheur, écailleuses sur la face antérieure et lisses sur la face postérieure. Les doigts sont de type anisodactyle (trois doigts antérieurs et un doigt postérieur), comme chez la plupart des passereaux. Le bec, gris foncé à noir, s'inscrit dans la continuité de la tête. Il est assez fort, avec un culmen incurvé, et représente 50 à 64 % de la longueur totale de la tête. La commissure du bec et la base de la mandibule supérieure sont recouverts de fines plumes sétiformes, caractéristiques des corvidés. La mandibule supérieure dépasse souvent légèrement de la mandibule inférieure pour former un petit crochet.


title: Corneille noire

text: Les jeunes de Corneille noire naissent nus, avec une peau rose qui devient grise avec l'âge. Ils se recouvrent rapidement d'un plumage duveteux, court et noir mat les deux à trois premiers mois de leur vie. D'abord aveugles, ils ont ensuite les yeux bleu-gris. La commissure du bec présente un petit bourrelet qui régresse avec l'âge ; elle est d'abord rose, puis à bout gris, avant de devenir uniformément foncée. L'intérieur du bec reste rose vif jusqu'à trois ans, ce qui permet de stimuler le nourrissage par les parents, le bec grand ouvert de la jeune corneille étant très visible de loin.


title: Corneille noire

text: Comme tous les corvidés, la jeune corneille effectue une mue post-juvénile incomplète sa première année, entre juin et septembre : elle conserve ses rectrices (plumes de la queue), ses rémiges (plumes de vol) et ses grandes couvertures, dont l'aspect brun et usé permet de la différencier des adultes. Elle effectue ensuite une mue complète chaque année, généralement de juillet à septembre. Après la première mue complète, le jeune ne peut plus être distingué extérieurement d'un adulte ; il devient impossible de déterminer son âge après trois ans, une fois que l'intérieur du bec est entièrement sombre.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire ne présente pas de dimorphisme sexuel : les deux sexes sont identiques. Le sexage est possible par observation du comportement pendant la période de reproduction, laparoscopie ou analyse génétique d'un prélèvement sanguin ou d'une plume.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire a le même gabarit que la Corneille mantelée, mais sa robe intégralement noire empêche toute confusion. Elle se distingue du Grand Corbeau par sa taille 25 % plus petite, son bec plus effilé et des plumes du cou moins ébouriffées. En vol, elle a la queue droite et non cunéiforme comme le Grand Corbeau ; sa main compte cinq « doigts » contre quatre pour le Grand Corbeau. Elle ressemble beaucoup au Corbeau freux juvénile, mais se différencie facilement de l'adulte, dont la base du bec est nue. Enfin, elle se distingue du Corbeau à gros bec par son bec moins massif et moins arqué.


title: Corneille noire

text: L'envergure en vol de la Corneille noire est comparable à celle du Corbeau freux, plus grande que celle du Choucas des tours et beaucoup plus petite que celle du Grand Corbeau. Les ailes de la Corneille noire sont larges, plus que celles du Corbeau freux, avec les extrémités digitées. Son vol est assez lent, battu, plané seulement en descente et le plus souvent direct, d'où l'expression anglaise « "as the crow flies" », équivalent du français « à vol d'oiseau ». Elle pratique peu le vol en cercles pour prendre de l'altitude. Elle peut atteindre une vitesse de et voler avec une grande vigueur lors d'un houspillage.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire est sexuellement mature dans le courant de sa troisième année civile, mais ne commence généralement à se reproduire qu'à partir de trois ans. Elle est socialement monogame et forme des couples de long terme, même si sa réputation de former un couple à vie reste à confirmer scientifiquement, notamment par le baguage.


title: Corneille noire

text: Les mécanismes par lesquels les couples se forment ne sont pas connus. Dans une expérience menée en 1905 et consistant à tuer le mâle en période de nidification, la femelle a reformé un couple très peu de temps après, ce qui montre que la recherche de partenaire peut être très rapide.


title: Corneille noire

text: Une fois les individus en couple, les corneilles renforcent leurs liens chaque année, au sortir de l'hiver, par plusieurs jeux nuptiaux : vols en piqué communs, révérences du mâle à la femelle. En cours d'année, ils pratiquent le lissage des plumes réciproque.


title: Corneille noire

text: La période de nidification commence à la mi-mars en Europe de l'Ouest et au Japon. La Corneille noire bâtit un gros nid de branchettes, isolé et éloigné des regards. Le nid est installé en hauteur : à du sol en moyenne en Norvège, à dans le nord de l'Allemagne. Il est construit le plus souvent dans un arbre, majoritairement sur une fourche, à défaut à l'insertion d'une branche contre le tronc.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire n'est pas liée à une essence précise : elle utilise la plus courante. Dans une étude réalisée dans le bocage limousin, les essences mises à contribution incluent hêtre, pin, sapin, érable, peuplier, chêne, bouleau, châtaignier, orme et frêne. Dans le nord de l'Espagne, les corneilles utilisent le chêne des Pyrénées, le peuplier noir, le saule, le chêne vert ou le pin. La nidification sur des pylônes électriques, signalée depuis les années 1930, n'est pas rare : dans une étude réalisée en Thuringe, sur 481 se trouvaient sur des pylônes. À Takatsuki, dans la préfecture d'Osaka, 52 % des nids sont bâtis dans des résineux, 25 % dans des feuillus et 23 % sur des structures artificielles.


title: Corneille noire

text: Le plus souvent, le couple construit un nouveau nid chaque année, les anciens nids étant réutilisés soit par un autre couple de corneilles, soit par d'autres espèces, typiquement le Faucon crécerelle, le Faucon hobereau, le Hibou moyen-duc et les milans. Il arrive que plusieurs nids soient construits, un seul étant finalement retenu. Les deux sexes participent à la construction, la femelle se chargeant d'incorporer au nid les matériaux apportés. Une surveillance est nécessaire lors des premières phases de construction pour éviter le pillage de matériaux par des voisins.


title: Corneille noire

text: Le nid comporte usuellement quatre couches : l'assise est constituée de branches, mortes ou vertes, cassées directement sur l'arbre. Suit une couche d'écorces fibreuses et de brindilles, qui consolide l'assise, puis une couche de mousse, herbes et racines. La coupe interne est formée de mousse, laine, papier ou fibres. La construction dure 8 à , mais peut aller jusqu'à . Le nid est généralement isolé, mais il arrive que plusieurs nids se trouvent voisins faute d'autres sites disponibles. Pour autant, on ne peut parler de colonie au sens strict.


title: Corneille noire

text: La copulation se produit généralement lors de la construction du nid, dans le nid lui-même ou à proximité. Elle dure 10 à .


title: Corneille noire

text: La ponte a lieu entre avril et juillet, plus rarement dès la fin mars. Elle produit quatre à cinq œufs, parfois six, moins souvent sept ou trois. L'œuf de corneille noire est bleu verdâtre tacheté de vert olive et pèse en moyenne pour des dimensions de 4×. La ponte se fait à raison d'un œuf par jour. Les pontes de remplacement ne sont pas rares, en particulier quand la ponte initiale a été détruite par l'homme. Une femelle peut ainsi pondre jusqu'à 21 œufs au cours d'une même saison.


title: Corneille noire

text: L'incubation démarre soit dès le premier œuf, soit à l'avant-dernier. Elle dure typiquement 17 ou 18 jours, mais peut aller jusqu'à Seule la femelle y prend part, le mâle ne portant pas de plaque incubatrice. Elle ne quitte le nid que pour se dégourdir et pour se nourrir. Pendant ce temps, le mâle surveille les environs et ravitaille la femelle.


title: Corneille noire

text: D'après une étude menée au Royaume-Uni à la fin des années 1960, le taux d'éclosion est de 60 %, les premiers facteurs d'échec étant, dans l'ordre, le pillage d'œufs par d'autres corvidés (Pie bavarde, Grand Corbeau, Geai des chênes) et l'interférence humaine. Le nombre moyen de jeunes à l'envol varie entre 1,1 et 1,7 par nichée selon l'endroit et l'année. Une étude menée dans le bassin de Nagano sur la sous-espèce orientale ("C. c. orientalis") de 1963 à 1964 montre une ponte moyenne de 4,4 œufs, pour un taux d'éclosion de 90 % et un taux de jeunes à l'envol de 57,5 %.


title: Corneille noire

text: Les nids de Corneille noire peuvent être parasités par le Coucou geai, qui y dépose ses œufs. Dans le nord de l'Espagne, cette proportion varie selon les années entre 1,2 % et 70 % des nichées et les nids affectés contiennent en moyenne 1,5 œuf de coucou. La présence de jeunes coucous réduit mécaniquement le nombre de jeunes corneilles au nid, mais confère un avantage indirect en ce que le jeune coucou excrète une substance répulsive quand il se sent menacé, dissuadant les prédateurs et protégeant ainsi le reste de la nichée.


title: Corneille noire

text: Les jeunes sont des nidicoles typiques : ils naissent nus, poïkilothermes, aveugles et sourds. La femelle se charge de les couvrir pour assurer leur régulation thermique. Les coquilles d'œuf sont poussées hors du nid ou mangées. Quelques heures après leur naissance, les jeunes commencent à quémander. La femelle régurgite dans leurs becs la nourriture apportée par le mâle, d'abord animale, puis végétale. Durant les premiers jours, les excréments sont expulsés dans des sacs fécaux emportés par les adultes. Les jeunes apprennent ensuite à faire leurs besoins hors du nid. Après deux à trois semaines, les jeunes ne sont couverts que la nuit et les deux parents assurent leur ravitaillement. Ils quittent le nid vers 31-32 jours, mais restent perchés dans les branches quelques jours avant d'apprendre à voler.


title: Corneille noire

text: Les jeunes vivent avec leurs parents soit jusqu'à l'automne, soit jusqu'à la fin de l'hiver, avant de se disperser. Une partie plus ou moins importante des couples cesse alors de défendre son territoire. Une faible minorité de jeunes reste sur le territoire (philopatrie) et aide ses parents pour la reproduction suivante.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire adulte vit en couples territoriaux. Une étude réalisée en Suisse entre 1984 et 1988 montre une densité moyenne de six couples par km² en milieu rural, contre 36 couples par km² en milieu urbain. Une autre étude menée à Haren, aux Pays-Bas, au début des années 1980, fait état de 2 à 10 couples par km² en milieu rural, soit des territoires de 10 à 50 hectares par couple.


title: Corneille noire

text: Les deux membres du couple surveillent et défendent le territoire contre les autres corneilles et parfois contre d'autres oiseaux : rapaces, autres corvidés, en particulier la Pie bavarde et le Corbeau à gros bec. La défense peut passer par des vols agressifs d'intimidation ou des combats, mais elle consiste le plus souvent en postures ritualisées, dites "cawing-display" ou "bowing-display" : la corneille hérisse les plumes de la tête et du corps ; la queue étalée et les ailes légèrement tendues, elle pousse une série de croassements en levant et en baissant tout l'avant du corps, tout en clignant des yeux de sa membrane nictitante.


title: Corneille noire

text: Les territoires peu adaptés à la reproduction sont occupés par des bandes d'immatures, d'oiseaux n'ayant pas pu trouver de partenaire et de couples adultes n'ayant pas pu se créer leur propre territoire et ne se reproduisant pas. Ces oiseaux forment le plus gros des grands groupes qu'on peut trouver dans les décharges, les lacs récemment vidés et autres sources de nourriture abondante et prévisible. Ils peuvent alors se trouver en position dominante grâce à leur nombre, alors qu'ils sont le reste du temps dominés et chassés par les oiseaux territoriaux.


title: Corneille noire

text: Une étude menée en 2014 et 2015 auprès d'une population mixte de Corneilles noires et mantelées du Jardin zoologique de Schönbrunn, à Vienne, montre qu'elles s'inscrivent dans des dynamiques de groupe de type fission-fusion : elles présentent individuellement des degrés de sédentarité et d'erratisme très variables, certaines restant dans le zoo toute l'année pendant que d'autres le visitent plus ou moins régulièrement.


title: Corneille noire

text: Ces bandes sont souvent rejointes à l'automne par des couples territoriaux qui cessent de défendre leur territoire hors période de reproduction, pour former des dortoirs de plusieurs dizaines, centaines, voire milliers d'individus. Le rôle de ces dortoirs est encore mal connu, mais inclut la protection contre les prédateurs et le partage de chaleur. Les dortoirs peuvent accueillir d'autres espèces de corvidés, typiquement des Corbeaux freux et des Choucas des tours, mais aussi des Grands Corbeaux. Ainsi, un dortoir en Cornouailles accueillait dans les années 1970 jusqu'à 150 corbeaux, 200 corneilles, 2500 freux et 7 à 8000 choucas.


title: Corneille noire

text: En règle générale, les mâles dominent les femelles, les vieux dominent les jeunes, et à sexe et âge identique, les plus gros dominent les plus petits. Un mâle territorial dont la femelle meurt est souvent en mesure de conserver son territoire, mais l'inverse n'est pas vrai.


title: Corneille noire

text: Des cas de territoires tenus par trois corneilles ont été signalés en Suède chez la Corneille mantelée et dans le nord de l'Italie chez la Corneille noire. En Suisse, en zone urbaine, une étude a trouvé un aidant au nid sur trois territoires sur 33.


title: Corneille noire

text: Dans le nord de l'Espagne, une population de corneilles pratiquant la reproduction coopérative a été découverte en 1995 : les couples de corneilles y comptent des assistants dans près de 75 % des cas, un même territoire étant tenu par jusqu'à neuf individus. Ces assistants sont à la fois des jeunes des deux années précédentes et des oiseaux immigrants apparentés au mâle du couple titulaire ; dans les deux cas, il s'agit principalement de mâles. Il semble que les jeunes restent sur le territoire parental non pas du fait de contraintes écologiques (saturation des territoires, manque de partenaires, risques liés à la dispersion post-juvénile), mais parce que leurs parents défendent leur territoire toute l'année, créant ainsi un lieu de refuge où les jeunes peuvent trouver nourriture et protection.


title: Corneille noire

text: Les assistants participent à toutes les tâches parentales : nourrissage des jeunes, dans une moindre mesure défense du territoire commun, construction et entretien du nid. Certains prennent même part à la reproduction : dans une étude portant sur 57 jeunes répartis en 19 nichées, 26 % des nichées se sont avérées impliquer plusieurs pères. En comparaison, une étude dans la zone hybride avec la Corneille mantelée montre un taux de reproduction hors couple de moins de 3 % aussi bien chez les couples conspécifiques qu'hétérospécifiques.


title: Corneille noire

text: La taille du groupe est positivement corrélée au succès de la reproduction, indépendamment de la qualité du territoire occupé. Elle permet notamment de réduire le parasitisme par le Coucou geai : les assistants permettent à la femelle de rester davantage au nid, limitant ainsi les occasions pour le coucou de déposer ses œufs.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire est omnivore et opportuniste. L'ornithologue Paul Géroudet remarque ainsi : « la nourriture de la Corneille noire est d'une variété extraordinaire ; il est peu d'oiseaux aussi omnivores, capables de tirer parti de tout.» Son régime alimentaire dépend donc de la région et de la saison. Il a été étudié par l'observation, l'analyse du gésier, de l'estomac et des pelotes de réjection.


title: Corneille noire

text: Elle apprécie les graines, surtout les céréales (blé, avoine, orge, maïs) en germination ou glanées après la moisson. Selon la saison, elle recherche les baies et fruits, notamment les cerises, prunes, poires, pommes, raisins ou noix. Elle se nourrit également d'insectes (essentiellement des coléoptères), vers de terre et araignées, de petits mammifères, reptiles et batraciens. Elle pille les œufs et tue les poussins dans les nids d'autres passereaux, d'oiseaux d'eau, voire de rapaces. Elle tire parti des cadavres d'animaux, notamment tués par les voitures. Elle peut également s'en prendre à des oiseaux blessés ou malades, jusqu'à la taille d'une perdrix. Sa prédation d'ablettes et de jeunes perches est documentée sur le lac Léman. En milieu urbain, la Corneille noire s'appuie largement sur la nourriture anthropogène : poubelles ou décharges à ciel ouvert.


title: Corneille noire

text: Une étude réalisée au début des années 1980 dans le bocage limousin montre une ration quotidienne de 61 à selon la période de l'année. En hiver, la recherche de nourriture occupe toute la journée, alors que le nourrissage est plus rapide le reste de l'année, permettant à la corneille de vaquer à d'autres activités.


title: Corneille noire

text: Ses techniques de capture sont variées : à l'aide de son bec, elle explore l'herbe à la recherche d'invertébrés, retourne méthodiquement pierres, feuilles ou branchettes au sol, harponne les batraciens dans les mares, élargit les trous pour en tirer les vers de terre ou les larves, ou creuse le sol. Elle attrape les insectes en vol, suit les charrues dans les champs en quête de vers blancs et de campagnols et, sur les pelouses, arrache l'herbe pour déterrer des larves de hannetons. Exceptionnellement, elle a été observée plongeant dans l'eau pour pêcher. Elle ouvre les fruits à coque et les mollusques en les prenant dans son bec et les laissant tomber, en vol, au-dessus d'une surface dure pour les briser. Au Japon, elle a été vue déposant des noix devant les roues de voitures au feu rouge pour les manger après passage des véhicules.


title: Corneille noire

text: Elle pratique le cleptoparasitisme : elle peut voler la nourriture trouvée par d'autres oiseaux moins agressifs, en particulier le Corbeau freux et houspille les Buses et les Autours des palombes pour leur dérober leur proie. Bien qu'elle se nourrisse essentiellement au sol, elle peut chasser en vol, par exemple un Étourneau sansonnet, un Pigeon ramier ou une Hirondelle de rivage.


title: Corneille noire

text: La nourriture est maintenue par une patte avant d'être fragmentée avec le bec. La nourriture trop sèche ou collante est trempée dans l'eau avant d'être consommée. Les aliments qui ne sont pas consommés sur le champ sont emportés dans le bec ou dans la poche sublinguale avant d'être cachés pour plus tard, habitude commune aux corvidés. Pour autant, la Corneille noire ne dépend pas autant de ses caches que le Geai des chênes ou le Cassenoix moucheté. Plus les conditions météorologiques sont mauvaises, plus elle compte sur les caches qu'elle a précédemment constituées. Plus rarement, elle a été observée transportant de la nourriture dans ses pattes.


title: Corneille noire

text: À l'instar des autres corvidés, la Corneille noire a besoin de boire régulièrement pour s'hydrater. Elle le fait en prélevant l'eau avec son bec, puis en relevant la tête.


title: Corneille noire

text: Comme tous les oiseaux, la Corneille noire rejette des pelotes contenant les restes non digérés de son alimentation : enveloppe de graines, restes déchiquetés d'invertébrés et de vertébrés, souvent de petits cailloux ayant servi à broyer les aliments dans le gésier. Ces pelotes sont de forme ovale ; elles mesurent 30 à pour un diamètre de 10 à .


title: Corneille noire

text: Comme tous les oiseaux, la Corneille noire consacre une partie importante de la journée à sa toilette : à l'aide de son bec, elle stimule sa glande uropygienne, puis se lisse les plumes pour arranger son plumage et enlever une partie de ses ectoparasites. Pendant la mue, la toilette permet d'ôter les plumes usées en train de tomber et de débarrasser les plumes en formation de leur étui. La Corneille noire se gratte la tête de manière indirecte, en abaissant l'une de ses ailes et en passant la patte par-dessus l'épaule. Ce grattage sert entre autres à transférer l'huile sécrétée par la glande uropygienne du bec vers les pattes, puis les plumes de la tête. Le toilettage réciproque est utilisé entre membres du couple et chez les juvéniles entre membres de la fratrie ; il se concentre sur les zones de la tête et de la nuque que l'oiseau ne peut pas atteindre avec son propre bec.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire ne pratique pas les bains de poussière, mais se baigne régulièrement dans l'eau. Pour ce faire, elle se place dans de l'eau peu profonde ou perche sur un objet submergé, comme une branche, puis elle plonge la tête dans l'eau et la secoue vigoureusement de gauche à droite tout en battant des ailes et de la queue, de sorte à s'asperger complètement. Après avoir pris son bain, elle part vers un endroit sûr pour s'ébrouer.


title: Corneille noire

text: La corneille peut recourir au bain de fourmis pour se débarrasser des hôtes indésirables dans son plumage. Le formicage actif consiste à prélever une ou quelques fourmis avec le bec et à se toiletter avec ; dans le formicage passif, la corneille se contente de s'asseoir sur des fourmis, ailes éployées, et à se laisser envahir. La fonction de cet exercice n'est pas totalement comprise, mais il semble que les oiseaux utilisent l'acide formique produit par les fourmis attaquées pour se débarrasser des parasites de leur plumage.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire est un oiseau bavard et capable d'émettre une grande variété de sons, qui rend difficile le décompte de ses cris. Une étude en a néanmoins dénombré 23.


title: Corneille noire

text: Le cri typique est un croassement sonore et dur "kraaa", produit par séquences, qui peut être accompagné de hochements de la tête, cou tendu ("bowing display"). Parmi les autres cris fréquents figurent un cri émis à ton constant, comparable à un klaxon, ou encore un "cloc cloc cloc" qui semble émis uniquement par les femelles. On parle parfois de chant pour désigner un monologue composé de cris émis à volume plus faible, qui semble n'être émis que par les immatures et les femelles posées. Les jeunes en train de quémander et les femelles en période d'incubation produisent des "aaa aaa" bruyants et nasillards, qui rappellent, en plus profond, le cri homologue du Geai des chênes. Les observateurs rapportent une variation géographique dans les cris, avec une grande différence par exemple entre les corneilles de Cornouailles, en Angleterre, et celles d'Espagne. Les imitations sont un phénomène attesté, mais seulement chez les oiseaux en captivité.


title: Corneille noire

text: L'intelligence des corneilles est connue depuis l'Antiquité. Ainsi, le Grec Ésope montre dans l'une de ses fables une corneille assoiffée trouvant une cruche contenant un peu d'eau. Elle jette dans la cruche des cailloux pour faire monter le niveau d'eau et ainsi s'abreuver – à l'époque moderne, l'expérience a été reproduite avec succès avec le Corbeau freux.


title: Corneille noire

text: De fait, la Corneille noire présente, comme les autres corvidés, des capacités cognitives particulièrement développées : les corvidés sont le genre d'oiseaux présentant la taille de cerveau la plus importante proportionnellement à leur taille, ce qui leur a attiré le sobriquet de « singes à plumes ».


title: Corneille noire

text: Sa mémoire lui permet de se remémorer ses caches de nourriture ou encore de reconnaître des êtres humains. Comme tous les corvidés, elle combine néophobie, grandes capacités d'exploration et haut degré d'innovation comportementale. Par jeu, elle laisse tomber des objets qu'elle rattrape en vol, se laisse pendre par une patte, la tête en bas, ou encore se laisse glisser sur des pentes enneigées. En revanche, contrairement à la Pie bavarde, la Corneille noire échoue au test du miroir.


title: Corneille noire

text: Peu d'animaux menacent réellement une corneille adulte : le plus important prédateur de la Corneille noire est l'être humain. Au-delà, ses principaux ennemis sont les rapaces, en particulier l'Autour des palombes et le Hibou grand-duc. Cette mortalité reste toutefois modeste : une étude allemande publiée en 1939 montre les restes de noires et mantelées à proximité de de Hibou grand-duc Selon une autre étude allemande publiée en 1964, on trouve 91 Corneilles noires et deux Corneilles mantelées sur relevés en dix ans dans le territoire d'un couple d'Autours des palombes.


title: Corneille noire

text: Confrontée à l'un de ses ennemis, la Corneille noire prend généralement de l'altitude pour se placer au-dessus du rapace et derrière lui. Depuis cette position, elle l'intimide en piquant sur lui, parfois en tentant de le frapper à coups de bec ou de pattes. On parle de houspillage, un comportement que la Corneille noire adopte également vis-à-vis de prédateurs moins sérieux, comme des mammifères terrestres (Renard roux) ou d'autres rapaces : Milan noir, Buse variable, Aigle botté, Épervier d'Europe. La corneille peut même attaquer des animaux qui ne présentent pas de danger pour elle, comme le Héron cendré, sans doute parce qu'ils ressemblent à des oiseaux de proie.


title: Corneille noire

text: Le houspillage se confond parfois avec le cleptoparasitisme : la Corneille s'en prend souvent à des faucons ou des milans qui transportent de la nourriture. De même, le Héron cendré a tendance à cracher ses proies quand il est houspillé. Le houspillage se fait plus agressif et plus persistant quand la corneille est en saison de reproduction, en particulier quand elle a des jeunes au nid.


title: Corneille noire

text: Les mammifères terrestres ne représentent pas une menace sérieuse pour un animal capable de vol, mais des comportements de Renard roux feignant la mort pour attraper des corneilles par surprise ont été rapportés.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire peut être tuée par une proie qui se défend, comme cette corneille noyée par un groupe de Foulques macroules ou celle tuée par un héron qui défendait probablement son nid.


title: Corneille noire

text: Si les affrontements entre Corneilles noires sont fréquents, il est rare qu'ils aillent jusqu'à la mort d'une d'entre elles. Elles se montrent toutefois très agressives pour protéger leur nid lors de la période de reproduction. En 1970, un observateur rapporte un combat d'une vingtaine de minutes à Fitzroy Square, un petit parc au centre de Londres, où le mâle résident, encouragé par sa femelle, pourchasse un intrus avant de l'achever à coups de bec au crâne. En février 2018, un Genevois observe sur les toits face à ses fenêtres une corneille poursuivie à coups de becs par deux autres individus, le tout sous les yeux de 40 à 50 conspécifiques, dont certains très agités. La victime finit par tomber au sol et meurt peu après de ses blessures. Comme dans l'exemple londonien, il est probable que la forte densité en nids induite par l'habitat urbain aggrave la violence des altercations.


title: Corneille noire

text: L'Antiquité gréco-romaine considère la corneille comme un oiseau vivant très longtemps, plusieurs générations d'hommes. En réalité, la plus grande longévité enregistrée sur une Corneille noire baguée était de 19 ans en 1997. Le British Trust for Ornithology mentionne également un record à 20 ans et 10 mois, établi en 2017, et met en avant une durée de vie typique de 4 ans. Selon des études menées sur la Corneille d'Amérique, dont la longévité maximum actuellement est de 14 à 16 ans dans la nature, l'abondance de la nourriture en ville a une incidence favorable sur la survie et permet d'envisager une durée de vie allant jusqu'à 40 ans pour les individus urbains.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire peut être l'hôte de différents parasites. Pour ce qui est des ectoparasites, une étude menée en Suisse en 1963-1964 sur 92 individus montre que 62 sont porteurs de Mallophages (poux des oiseaux), parfois massivement, avec une à quatre espèces de parasites présentes sur chaque oiseau. Parmi les espèces identifiées figurent "Colpocephalum subaequale", "Degeeriella varia", "Myrsidea anathorax", "Myrsidea cornicis" et "Philopterus corvi". Le plumage des corneilles peut également contenir le pou qui leur est spécifique, "Ceratophyllus rossittensis", le pou des poules "Ceratophyllus gallinae" ou la mouche des oiseaux "Ornithomya avicularia".


title: Corneille noire

text: Les endoparasites de la Corneille noire incluent les vers ronds "Acuaria depressa", un parasite du gésier, "Robertdollfusa paradoxa", qui se loge dans la chambre antérieure de l'œil, ou encore "Oxyspirura mansoni", un parasite dont l'hôte intermédiaire est un cafard : après ingestion du cafard par la corneille, les larves se répandent dans le jabot et se déplacent vers l'œil, leur site final. Les jeunes au nid peuvent être atteints de syngamose, une maladie parasitaire affectant la trachée due au nématode "Syngamus trachea" ou être infectés par les larves de "Neottiophilum praeustum".


title: Corneille noire

text: Les corvidés, en particulier la Corneille d'Amérique, sont particulièrement sensibles au virus du Nil occidental en Amérique du Nord et sont donc considérés comme espèces sentinelles pour la surveillance des Flavivirus à la fois aux États-Unis et en Europe. En mars 2004, 80 Corneilles noires ont été trouvées mortes dans un parc de Bruxelles ; elles présentaient des symptômes cliniques similaires à une infection par ce virus. La Corneille noire peut contracter la variole aviaire, maladie extrêmement répandue chez les oiseaux et transmise par un groupe de virus du genre "Avipoxvirus". Chez la Corneille noire, elle a été identifiée dès les années 1950 en Grande-Bretagne, et en 2006 au Japon, à Hokkaidō, où elle est responsable d'une augmentation significative de la mortalité de l'espèce. La Corneille noire peut également être atteinte du choléra des poules, une maladie respiratoire due au bacille "Pasteurella multocida".


title: Corneille noire

text: Sur le terrain, il est rare, mais non exceptionnel de voir des Corneilles noires atteintes de déformations du bec. Selon les auteurs, moins de 0,5% à moins de 1% des oiseaux sauvages en général sont atteints de telles déformations. La prévalence de ces anomalies en Alaska, en particulier chez la Corneille d'Amérique et la Mésange à tête noire, a conduit les chercheurs à parler de trouble de la kératine aviaire, dont l'origine n'est pas connue avec certitude.


title: Corneille noire

text: Les zones non plumées de la Corneille noire, en particulier les pattes, peuvent être plus ou moins recouvertes de papillomes, c'est-à-dire de lésions ou excroissances dures kératinisées. Elles peuvent être dues à une multitude de causes difficiles à déterminer sans examen en laboratoire, comme la variole aviaire, un papillomavirus, des acariens du genre "Knemidokoptes" ou des mycotoxines.


title: Corneille noire

text: Comme d'autres corvidés, la Corneille noire peut être atteinte d'albinisme ou de leucisme, total ou partiel. Certains individus présentent des taches ou bandes blanches, le plus souvent symétriques sur chaque aile. Le phénomène, plus fréquent en ville qu'à la campagne, semble être dû à une carence alimentaire, vraisemblablement en lysine, un acide aminé présent surtout dans les protéines animales. Dans une étude menée en Belgique sur capturées en milieu urbain ou à proximité de décharges, 5,5 % des juvéniles et 8,9 % des adultes montraient des plumes blanches ; ces individus étaient également plus petits en moyenne de 3 % par rapport aux autres.


title: Corneille noire

text: Il est probable que l'interaction de la Corneille noire avec l'homme ait commencé très tôt, quand elle a appris à le suivre pour se nourrir de ses restes ou inversement quand elle a servi, comme d'autres corvidés, à son alimentation.


title: Corneille noire

text: Les premières traces d'un oiseau du genre "Corvus" dans une région accueillant actuellement la Corneille noire se trouvent au nord de la Chine et remontent au début du Pléistocène. Ses ossements ont été retrouvés dans la grotte de Tornewton, dans le Devon, en Angleterre, qui date du Pléistocène tardif. Ils sont fréquemment présents dans les sites occupés par l'Homme de Néandertal au Paléolithique moyen et par "Homo sapiens" au Paléolithique supérieur, où ils portent les marques d'une exploitation par l'homme. La Corneille noire a été identifiée dans la scène dite du puits de la grotte de Lascaux, qui représente un homme-oiseau et une tête d'oiseau surmontant un bâton.


title: Corneille noire

text: Elle occupe une place importante dans les mythes et le folklore, où elle est souvent confondue avec les autres représentants du genre "Corvus", notamment le Grand Corbeau : la corneille est souvent considérée comme la femelle du corbeau. De même, il est souvent difficile de déterminer si les mentions de corneille se rapportent à la Corneille noire ou à la Corneille mantelée.


title: Corneille noire

text: En hébreu ancien, le mot עֹרֵב / "orêb" renvoie aussi bien à la corneille qu'au corbeau, mais désigne sans ambiguïté ce dernier dans la Bible. La corneille n'apparaît de manière certaine qu'à une reprise, dans le livre de Baruch, pour parler des faux dieux en bois : « ils sont impuissants comme les corneilles entre ciel et terre. » Il s'agit là de la Corneille mantelée, qui vit actuellement en Israël.


title: Corneille noire

text: L'Antiquité gréco-romaine distingue bien le corbeau, tout noir, de la corneille décrite par Aristophane comme grise, ce qui désigne là encore la Corneille mantelée, qui vit actuellement en Grèce et en Italie au sud des Alpes. Pline le Jeune mentionne comme une curiosité, à Rome, une corneille venue de Bétique (sud de l'actuelle Espagne), , ce qui montre que la Corneille noire était également connue.


title: Corneille noire

text: Dans la version de sa légende étiologique rapportée par Ovide, la corneille figure aux côtés du corbeau dans l'histoire de Coronis : Apollon s'éprend de la mortelle Coronis fille de Phlégias, qui le trompe. Le corbeau veut révéler à son maître l'infidélité, mais la corneille essaie de l'en dissuader en racontant sa propre histoire : prise en pitié par Athéna/Minerve alors qu'elle est poursuivie par Poséidon, elle est changée en oiseau noir pour préserver sa chasteté. Devenue l'oiseau préféré de la déesse, elle lui révèle la trahison des filles de Cécrops, mais par son bavardage elle perd la faveur de Minerve au profit de la chouette. Négligeant cet avertissement, le corbeau raconte tout à Apollon et se voit infliger en punition un plumage tout noir.


title: Corneille noire

text: Le corbeau et la corneille jouent un rôle de premier plan dans la mythologie et la littérature celtiques et laissent leur trace dans la toponymie et l'anthroponymie de ces territoires. "Bran", nom qui désigne l'un ou l'autre des oiseaux, est le conseiller de Lug, principale divinité des Celtes. Corneille et corbeau se retrouvent également dans le nom de Bran le Béni, l'un des héros des "Mabinogion". Dans la mythologie celtique irlandaise, les deux oiseaux sont étroitement associés aux batailles, en particulier au travers de la déesse Morrigan, qui peut apparaître comme un corbeau ou comme un vol de trois corneilles, en l'occurrence des Corneilles mantelées.


title: Corneille noire

text: Étroitement associé aux divinités païennes, c'est surtout le corbeau qui acquiert une image négative avec l'avènement du christianisme. Comme les freux, les corneilles sont épargnées par les grands massacres de corbeaux menés par les armées de Charlemagne en Saxe et en Thuringe, une distinction alors d'autant plus facile à faire que le Grand Corbeau semble avoir alors été plus grand qu'à l'heure actuelle.


title: Corneille noire

text: Au , les bestiaires présentent même la corneille comme l'opposé du corbeau. Elle est l'amie de la cigogne, qu'elle protège de ses prédateurs. Contrairement au corbeau, réputé ne pas nourrir ses petits avant qu'ils acquièrent leur plumage noir, la corneille est une bonne mère qui leur voue des soins dès la naissance. Réciproquement, elle nourrit ses vieux parents trop faibles pour le faire par eux-mêmes. Quand ceux-ci perdent leur plumes, la corneille étend ses ailes pour la protéger. Elle est d'autant plus un modèle de piété filiale qu'elle vit très longtemps : neuf générations d'homme, selon le "Liber de natura rerum" du dominicain Thomas de Cantimpré (1237-1240 et 1244), reprenant le chiffre cité par Hésiode. Elle est également un modèle de fidélité conjugale. Ses deux seuls défauts sont d'être bavarde et belliqueuse : reprenant les sources antiques, les auteurs de bestiaires la montrent livrant une véritable guerre à la chouette.


title: Corneille noire

text: Malgré tout, en raison de son rôle de charognard, qu'elle partage avec le corbeau, la corneille s'attire durablement une image négative dans une culture chrétienne où il est important d'être inhumé convenablement pour accéder à la vie éternelle. Un vol de corneilles perché près de l'échafaud devient une image classique. Dans "Le Triomphe de la Mort" (1562), Brueghel l'Ancien représente un corbeau ou une corneille perché sur le cheval de la Mort, qui tient un sablier. Ces deux oiseaux sont aussi une représentation de la mort dans les superstitions : dans l'est du Yorkshire, par exemple, on dit que voir une corneille perchée sur un cimetière signifie une mort avant la fin de l'année.


title: Corneille noire

text: Dans l'Islam, corneilles et corbeaux ont également une image négative. Selon une histoire populaire, le prophète Mahomet se réfugie un jour dans une grotte pour échapper à ses ennemis. Une corneille, alors un oiseau blanc, l'aperçoit et le dénonce en criant "ghar ghar" (« grotte ! grotte ! »). Les ennemis n'y prêtent pas attention, mais Mahomet condamne la corneille à avoir un plumage noir et à répéter toujours le même cri. De fait, corneilles et corbeaux figurent parmi les oiseaux qu'il est permis de tuer, y compris en état de consécration rituelle ("ihram") pendant un pèlerinage.


title: Corneille noire

text: À l'époque moderne, son rôle de charognard est apprécié en Angleterre pour la régulation sanitaire des villes. Le voyageur vénitien Capello, après y avoir passé l'hiver 1494-1497, remarque que les corneilles, corbeaux, freux et choucas ne sont pas persécutés comme ils le sont en Italie, mais qu'il est au contraire interdit de les tuer parce qu'ils se chargent de nettoyer les rues. Pierre Belon fait la même remarque dans son "Histoire de la nature des oyseaux" (1555), premier traité d'ornithologie écrit en français.


title: Corneille noire

text: Dans la culture savante, l'idée que le Grand Corbeau et la Corneille noire, outre qu'ils se ressemblent beaucoup, forment une même famille avec les choucas et les freux n'apparaît pas avant le . Les naturalistes s'intéressant moins aux oiseaux des campagnes qu'à ceux des terres inconnues, les dictionnaires et encyclopédies ne décrivent que brièvement les corvidés et reprennent encore des éléments antiques ou médiévaux. Ainsi, la première édition complète du "Dictionnaire de l'Académie française" (1694) se borne à écrire :


title: Corneille noire

text: Le savoir ornithologique progresse donc surtout dans les traités d'économie rurale. Ceux-ci abordent souvent les corvidés, surtout les corneilles et les freux, pour les présenter comme nuisibles et détailler les moyens de s'en débarrasser, de les piéger ou de les empoisonner. Alors que l'Angleterre était traditionnellement indulgente vis-à-vis des corvidés, les survivants du grand incendie de Londres en 1666 sont horrifiés de voir corbeaux et corneilles se nourrir des cadavres dans les rues et réclament leur extermination. Des édits d'Henri VIII et d'Élisabeth enjoignent aux propriétaires terriens de détruire les corvidés et autres oiseaux destructeurs de récoltes, et fixent des montants de récompenses.. Les corneilles sont également réputées tuer les agneaux, les poulets, les lapins et le gibier. Les Corneilles noires sont également touchées au par la mode de la collection d'œufs, qui manque de mener le Grand Corbeau à l'extinction.


title: Corneille noire

text: L'historien Michel Pastoureau note que parmi les superstitions concernant les corvidés, Ainsi, dans sa "Faune populaire de la France" (1879), l'ethnologue Eugène Rolland consacre plusieurs pages au folklore sur le genre "Corvus". La corneille prédit le temps qu'il fait : Elle sert également dans plusieurs proverbes équivalents de , par exemple : . Divers comptines servant à conjurer le malheur si l'on rencontre un corbeau ou une corneille.


title: Corneille noire

text: La Corneille noire fait partie des oiseaux les plus régulés dans le monde en raison des dommages qu'elle cause aux cultures, aux oiseaux de basse-cour ou au petit gibier.


title: Corneille noire

text: Une méta-analyse menée en 2015 sur 42 études montre que dans 81 % des cas, les corvidés n'ont pas d'impact négatif significatif sur la présence ni l'abondance d'autres espèces d'oiseaux, dont la baisse des effectifs est liée avant tout à d'autres facteurs, comme la détérioration des habitats ou la prédation des chats.


title: Corneille noire

text: S'agissant des cultures, selon une enquête française menée par Arvalis - Institut du végétal auprès de ayant déclaré des dommages en 2009, la Corneille noire est impliquée dans 74 % des cas aux côtés du Corbeau freux, notamment sur le maïs, les céréales à paille et le colza ; leurs attaques se produisent essentiellement au semis et lors de la levée des cultures. Une étude réalisée en 2006 par la Haute école des sciences agricoles, forestières et alimentaires à Zollikofen évalue à 0,6-1 % les dégâts des corvidés sur la valeur totale du maïs dans le canton de Berne. Les leviers de lutte contre ces dégâts incluent des techniques culturales adaptées, l'effarouchement, l'usage de substances corvifuges, le piégeage et le tir.


title: Corneille noire

text: En ville, les nuisances de la Corneille noire incluent l'éventrement des poubelles, le retournement des pelouses et, plus rarement, l'attaque de passants. En réponse, des villes comme Paris installent des poubelles en dur. Une étude menée au Jardin des plantes de Paris montre qu'une meilleure gestion de la tonte réduit les dommages causés aux pelouses urbaines. Enfin, la Ligue pour la protection des oiseaux explique que les attaques de corneilles, qui vont du vol d'intimidation aux coups de pattes effectifs, sont le fait de parents défendant leur progéniture au sol et sont donc circonscrites à la période de reproduction.


title: Corneille noire

text: En sens inverse, la Corneille noire rend des services écosystémiques. Comme charognarde, elle participe à l'élimination des cadavres, qui représentent un risque sanitaire pour l'homme et les animaux d'élevage ou sauvages. Elle assure la dissémination des graines en mangeant des fruits et en excrétant les graines (endozoochorie). Dans le cas de "Prunus mahaleb", par exemple, elle assure cette dispersion à longue distance (au-delà de ) et dans des microhabitats ouverts. Comme la Pie bavarde, elle participe à la colonisation par l'amandier ("Prunus dulcis") des terres en déprise agricole dans les régions semi-arides de la Méditerranée occidentale. Aux côtés de la Corneille à gros bec, elle joue un rôle crucial dans l'expansion de "Eriobotrya japonica" à Tokyo. Son rôle a été mis en évidence au Japon dans le cycle de l'azote entre les zones urbaines et rurales : elle consomme de la nourriture en ville et dépose des fientes en forêt, où elle tient ses dortoirs.


title: Corneille noire

text: Déclarée commune sur son aire de répartition, la Corneille noire a été classée dans la catégorie LC (préoccupation mineure) par l'UICN. Elle figure à l'annexe II/B de la directive Oiseaux, qui autorise sa chasse dans la majorité des États membres de l'Union européenne, zone où ses effectifs sont en expansion modérée. Chaque année, 1,15 million de Corneilles noires et mantelées sont ainsi détruites en Europe.


title: Corneille noire

text: En France, la Corneille noire n'est pas protégée, mais considérée comme une espèce gibier, voire, en fonction du département, comme nuisible. Conformément à l' pris pour l'application de l'article R. 427-6 du code de l'environnement, elle peut être détruite par tir de l'ouverture de la chasse au 31 mars, avec possibilité de prolongation jusqu'au 30 juillet sur autorisation préfectorale. Elle peut également être piégée toute l'année au moyen de cages à appelants, dites corbeautières. On estime à le nombre d'individus tués chaque année. Grâce à ses capacités d'adaptation, la Corneille noire voit néanmoins ses effectifs nicheurs rester stables entre 1989 et 2018.


title: Corneille noire

text: Au niveau européen, la Corneille noire est protégée par les dispositions de la directive CEE du concernant la conservation des oiseaux sauvages.


title: Corneille noire

text: En Grande-Bretagne, les effectifs de Corneille noire sont en forte croissance. Comme tous les oiseaux, l'espèce est protégée par le Wildlife and Countryside Act de 1981. Ce texte accorde néanmoins une dérogation générale ("general licence") pour les oiseaux considérés comme nuisibles en raison des dégâts occasionnés aux cultures ou à d'autres espèces, ou encore pour des raisons sanitaires. Jusqu'en 2019, la Corneille noire pouvait être concernée de telles dérogations.


title: Corneille noire

text: En Suisse, la Corneille noire est une espèce chassable et ont été abattus en moyenne entre 2007 et 2011.


title: Corneille noire

text: Au Japon, la Corneille noire est protégée, comme tous les oiseaux sauvages, mais les populations jugées problématiques peuvent faire l'objet de mesures de contrôle ciblées, sur approbation de la municipalité concernée. Plusieurs villes, comme Hirosaki, Monbetsu, ou Sapporo se sont dotées d'agents municipaux chargés de gérer à la fois la Corneille noire et le Corbeau à gros bec. À Monbetsu ( en 2008), ces agents sont chargés de détruire les nids, essentiellement dans les zones résidentielles du centre-ville. Le coût de ce programme de contrôle est estimé à par an, correspondant à la masse salariale et à l'équipement de trois agents.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: officiellement "États du roi de Sardaigne" jusqu'en 1847 – est un État européen ayant existé de 1720 à 1861. Plus précisément, il s'agit de la dénomination et de la forme qu'ont pris les États de la maison de Savoie à partir de l'échange de l'île de Sicile pour celle de Sardaigne, jusqu'à la fondation du royaume d'Italie. En effet, le titre de roi de Sardaigne est obtenu par les ducs de Savoie contre la cession forcée du royaume de Sicile à l'Autriche en 1720, conséquence du traité de Londres et de la paix de La Haye. Le royaume de Sardaigne est à l’origine de la création du royaume d'Italie lors du Risorgimento et donc de l'Italie moderne.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Les limites du territoire du royaume de Sardaigne ont sensiblement varié au cours de son histoire. Initialement, il rassemble l'île de Sardaigne ainsi qu'un territoire continental, nommé les États sardes de terre-ferme, comprenant la Savoie, le Piémont, la Vallée d'Aoste et le comté de Nice. Les États sardes de terre-ferme font partie du Saint-Empire romain germanique jusqu'à leur conquête par la Première République lors des guerres de la Révolution française. Le territoire du Royaume est alors réduit à la seule île de Sardaigne. À la suite du Congrès de Vienne de 1815, il retrouve sa partie continentale, en plus d’annexer la République ligurienne. Le territoire national reste ensuite stable jusqu’en 1859, moment à partir duquel se font l’annexion de la Lombardie, des Provinces-Unies d’Italie centrale et du royaume des Deux-Siciles, ainsi que la cession à la France de la province d'Annecy, de la province de Chambéry et de l'arrondissement de Nice.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Dans l'historiographie française, le royaume de Sardaigne est souvent désigné sous le nom de royaume de Piémont-Sardaigne, en raison du fait que sa capitale "de facto" était Turin, située dans la principauté de Piémont. En effet, la traduction de l'italien "" serait plutôt « sardo-savoisien » (d’après la dynastie régnante, par distinction avec le royaume espagnol de Sardaigne antérieur). Après 1815, l'appellation d'usage en français pour désigner les États de Savoie était « États sardes » (), notamment en géographie, en commerce, en diplomatie et dans la presse.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Le (« royaume de Sardaigne et de Corse ») est créé le par le pape Boniface VIII afin de résoudre les conflits entre les maisons d'Anjou et d'Aragon au sujet du royaume de Sicile, conflits déclenchés par les fameuses Vêpres siciliennes, révolte populaire contre la domination féodale. C'est donc un royaume de compensation, attribué à Jacques II "le Juste" d'Aragon.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: La Sardaigne reste toutefois soumise à de puissants seigneurs portant le titre de (« juge », d'où le nom de « judicats » donné aux quatre principales principautés installées sur l'île depuis la fin de l'Empire byzantin), elles-mêmes sous l'influence des cités de Pise et de Gênes. En 1323, Jacques II forme une alliance avec le juge d'Arborée, d'origine catalane, et la ville de Sassari, et contrôle les judicats de Cagliari et de Gallura, éliminant de l'île les Pisans. Le contrôle royal n'est toutefois définitif qu'au début du , quand Martin "le Jeune", roi de Sicile et procureur de Sardaigne pour le compte de son père le roi d'Aragon Martin "le Vieux", défait les derniers juges d'Arborée, dont Éléonore d'Arborée, célèbre pour sa novatrice charte appelée "", et achète les droits sur le royaume. La Corse n'est pas conquise et les rois d'Aragon cessent d'y prétendre en 1479, après que la mention est retirée de l'appellation officielle du royaume. La Sardaigne, rattachée à la couronne d'Aragon, passe avec cette dernière dans la monarchie espagnole au .


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Le royaume reste dépendant de l'Espagne jusqu'à la guerre de Succession d'Espagne, qui se termine en 1714, date à laquelle il passe dans les possessions des Habsbourg de Vienne, qui l'échangent en 1718 contre la Sicile avec le duc de Savoie. La paix de La Haye en 1720 confirme la défaite espagnole. Les ducs de Savoie portent le titre de « roi de Sardaigne » depuis le jusqu'à la proclamation du royaume d'Italie le .


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Le , le « ci-devant duché de Savoie » est incorporé à la République française et constitué en « un département, sous le nom de département du Mont-Blanc ».


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Le , c'est au tour du « ci-devant comté de Nice » d'être incorporé à la République. Le , il est constitué en « un , sous le nom d'Alpes-Maritimes ». Le , la « ci-devant principauté de Monaco » est à son tour incorporée au département des Alpes-Maritimes.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: En janvier et février 1793 a lieu l'invasion de l'île de Sardaigne par la France révolutionnaire, qui mène à un échec à Cagliari et deux défaites françaises, une à La Maddalena et l'autre près de Quartu Sant'Elena. À la suite de ces victoires, les nobles sardes formulent plusieurs requêtes au roi. Mais à la suite de son refus le une rébellion éclate, qui a d’abord pour conséquence d’expulser les fonctionnaires savoyards de Cagliari. Au retour du vice-roi, les seigneurs du nord de l'île, notamment ceux de Sassari, exploitent l'occasion pour réclamer l'autonomie du Sud. Alors que les nobles de Cagliari suscitent la révolte populaire dans le Nord et que sous la menace qu'elle ne dégénère, les Savoie décident d'envoyer Giovanni Maria Angioy, un officier qui avait déjà battu les Français, avec le titre de « "Alternos" » c'est-à-dire représentant du vice-roi, à Sassari. Angioy essaye en vain de réconcilier les différentes factions, mais en étant conscient de l'absence de soutien de Cagliari et du gouvernement, tente de convaincre les Français d'annexer l'île.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Victor-Amédée III est battu par Napoléon Bonaparte en 1796. L’arrivée des troupes françaises au Piémont fait apparaître une révolte piémontaise républicaine. Avec l’armistice de Cherasco (), Victor-Amédée III perd ses possessions au Piémont et meurt peu après. Son fils Charles-Emmanuel IV de Sardaigne, époux de Clotilde de France, sœur du défunt Louis XVI, lui succède.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: En Sardaigne, Giovanni Maria Angioy, ayant perdu tout espoir d'un soutien extérieur français après l'armistice de Cherasco, essaye alors de provoquer une révolte anti-féodale et de fonder une république sarde, mais est abandonné par la majorité de ses partisans près d’Oristano, le roi ayant accepté les demandes formulées en 1794. Angioy se trouvant sans partisans s'enfuit à Paris.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Le est constituée à Turin la République piémontaise, reconnue par les Français qui avaient occupé la ville. La famille de Savoie, avec toute la cour, se réfugie à Cagliari, qui devient l'unique capitale du royaume jusqu'à la restitution définitive des États de terre-ferme. Le , les troupes austro-russes reconquièrent Turin et rétablissent Charles-Emmanuel IV sur son trône, mais un an après, les Français occupent à nouveau Turin et créent la République subalpine.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Cette république émet des monnaies selon le système décimal adopté pour le franc français — ce qui sera à l'origine de l'Union latine (une union monétaire). Plus précisément fut émise une monnaie en or de pour commémorer la bataille de Marengo.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Le (24 fructidor an X), le Sénat français prend un « sénatus-consulte organique, portant réunion des départements du Pô, de la Doire, de Marengo, de la Sésia, de la Stura et du Tanaro au territoire de la République française ». Le Piémont est ainsi annexé à la France, par suppression de la République subalpine.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Par le traité de Paris, le , la Maison de Savoie est rétablie dans ses droits. Le , avec le congrès de Vienne, Gênes et la Ligurie sont annexées au royaume, de façon à constituer un État tampon capable de s'opposer à la France.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Charles-Emmanuel IV de Sardaigne ayant abdiqué à la mort de sa femme pour se retirer dans un cloître, son frère et successeur, Victor-Emmanuel de Sardaigne, mène une politique conservatrice. Il est obligé d'abdiquer, à la suite des mouvements révolutionnaires libéraux de 1821, prémices du "Risorgimento", en faveur de son frère Charles-Félix ; celui-ci n'est pas moins conservateur que ses prédécesseurs ; il meurt sans descendance en 1831. La couronne passe à la branche de Savoie-Carignan, en la personne de Charles-Albert, libéral, qui concède une constitution, le Statut albertin, à la suite des mouvements insurrectionnels de 1848.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: La même année, Charles-Albert entre en conflit armé avec l'Autriche. Après quelques succès initiaux, la guerre est défavorable aux Savoie et Charles-Albert est contraint d'abdiquer en faveur de son fils Victor-Emmanuel II de Savoie, le , qui continue, avec l'aide de son Premier ministre Cavour, le processus d'unification de l'Italie à son profit.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Avec le soutien de la France de Napoléon III, le royaume de Savoie-Sardaigne s'engage dans une nouvelle guerre contre l'Autriche qui aboutit, en 1860, par la conquête militaire suivie de plébiscites et malgré le retrait de la France, à l'unification du royaume d'Italie par l'intégration de Milan, Modène, Parme, de la Toscane, de Naples et de la Sicile, de l'Ombrie et des Marches ; seules manquent encore à l'appel Venise et Rome. L'unification de Naples et de la Sicile est en grande partie l'œuvre de l'expédition des Mille organisée par Giuseppe Garibaldi qui est, avec Camillo Cavour, un des grands protagonistes de l'unité italienne.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: Délaissant Turin, désormais excentrée, Victor-Emmanuel II installe sa cour et son gouvernement à Florence (en 1865) et le , le royaume de Sardaigne change définitivement son nom en royaume d'Italie. Seuls le Latium avec Rome, sous la souveraineté du pape et la protection des troupes françaises ainsi que la Vénétie (sous domination autrichienne) ne rejoignent pas le royaume.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: En 1866, à la suite de sa défaite après la guerre austro-prussienne, l'Autriche donne, par le traité de Vienne, la Vénétie à la France, qui la cède aussitôt à l'Italie après un plébiscite auprès de la population.


title: Royaume de Sardaigne (1720-1861)

text: La chute du Second empire français, en 1870, voit le départ des troupes françaises et la conquête des États pontificaux par l'Italie, après la prise de Rome, celle-ci devient alors la capitale du royaume d'Italie.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Les arguments sur l'existence de Dieu, en faveur ou en défaveur de son existence, ont été nombreux au cours de l'histoire de la philosophie et de la théologie. Le Dieu dont il est question ici est ce que l'on nomme parfois le Dieu des philosophes, à savoir le Dieu des grandes religions du Livre (judaïsme, christianisme, islam), tel qu'il a été conceptualisé par les philosophes. Ses attributs sont d'être le créateur du monde, omniscient, omnipotent, omniprésent et bon. Cet article s'efforce de recenser les principaux arguments sur l'existence de Dieu, c'est-à-dire ceux ayant été les plus invoqués et discutés.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Cet argument a été proposé à de multiples reprises, il peut se formuler sous la forme générale du syllogisme suivant :


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Une version célèbre est celle d'Anselme de Cantorbéry, dans son "Proslogion". Son argument est que Dieu est l'être "tel que rien ne se peut penser de plus grand, et cela tant dans l'intellect que dans la réalité." Ainsi, selon lui, pensant à l'être le plus grand, nous ne pouvons penser réellement que Dieu n'est pas : la pensée de Dieu implique son existence. Gaunilon puis Thomas d'Aquin feront des objections à cet argument.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: L'argument ontologique a subi de nombreuses réfutations dont le principe général est que l'existence d'une chose ne peut être prouvée qu'à partir de son observation et non à partir de sa définition. Le premier philosophe à s'efforcer de réfuter cet argument est Gaunilon, qui adresse des objections à Anselme juste après la parution du "Proslogion". Après lui, Kant a consacré une longue partie du livre II de la "Critique de la raison pure" à réfuter l'argument ontologique sur lequel d'après lui deux grands autres arguments pour l'existence de Dieu, la preuve cosmologique et la preuve physico-théologique (appel au dessein), reposent.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Pour Kant, l'existence n'est pas une propriété intrinsèque, on ne peut pas légitimement dire que l'existence appartienne au concept de Dieu : c'est confondre le contenu conceptuel et le prédicat existentiel d'une chose. Ainsi pour Kant, le concept de Dieu demeure le même, qu'il existe ou pas : ce « concept de Dieu » ne prouve rien, n'indiquant qu'une possibilité. Afin de l'illustrer, Kant prend l'exemple suivant :


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: L'argument cosmologique est un type d'argument qui prend appui sur certaines caractéristiques de l'Univers afin de démontrer l'existence d'une cause première, généralement comprise comme étant Dieu. Il est aujourd'hui très discuté par les philosophes analytiques dans la version dite "Kalâm" réadaptée par William Lane Craig en 1979. Selon le philosophe Quentin Smith,


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Pour tenter de démontrer la probabilité des deux premières prémisses, Craig utilise des principes métaphysiques généraux (prémisse 1), des arguments philosophiques (notamment l'impossibilité d'un nombre réellement infini d'événements passés) et scientifiques, dont la théorie du Big Bang (prémisse 2).


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: La première référence à cet argument se trouve chez Platon ("Lois", X, 894d-895b), puis il est développé par Aristote dans sa "Métaphysique" (Λ, 1-6). L'argument cosmologique est repris au Moyen Âge par des philosophes musulmans comme Al-Kindi, puis par saint Thomas d'Aquin et à l'époque des Lumières par Leibniz et Samuel Clarke.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Kant en a proposé une réfutation indirecte en se fondant sur l'argument ontologique. D'après lui, après avoir observé la contingence du monde, l'argument cosmologique doit poser l'existence d'un être nécessaire ; il est alors obligé de recourir à l'argument ontologique, qui déduit du concept de Dieu qu'il existe. Or l'argument ontologique est invalide, donc l'argument cosmologique l'est aussi.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Pour Frédéric Guillaud, avec la publication de son livre en 1979 sur l'argument cosmologique du Kalâm, et .


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: La variante proposée par Leibniz, souvent qualifiée d'argument cosmologique connaît un certain regain de popularité de nos jours. Défendue par des philosophes contemporains comme et Joshua Rasmussen, elle se base sur la distinction entre les êtres contingents et nécessaires et postule que puisqu'il existe quelque chose de contingent, il doit exister quelque chose de nécessaire. Contrairement à l'argument cosmologique pour une cause première, elle ne postule pas que l'univers a un commencement et se veut donc appliquable même dans le cas d'un univers éternel. Van Steenberghen l'établit ainsi :


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Il argumente pour la validité de troisième prémisse comme suit : « La proposition "La totalité de ce qui existe, existe par autre chose", est évidemment contradictoire, puisque ce qui est affirmé comme "totalité" dans le sujet est nié comme "totalité" dans le prédicat, étant donné que l'on pose "autre chose" que la "totalité" ».


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Il s'ensuit généralement chez la plupart des auteurs un argumentaire visant à dénier que l'univers puisse être cet être nécessaire, que donc il faut le chercher hors de l'univers, et enfin à le rapprocher du concept théiste de Dieu : être personnel, immatériel, intemporel etc.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Cet argument a été souvent critiqué pour sa première prémisse : certains philosophes niant le principe de raison suffisante avancent l'idée d'un univers qualifié par Russel de « fait brut » lors d'un , qui n'aurait de raison d'être ni en lui-même ni en autre chose, mais qui simplement serait, pour aucune raison. D'autres philosophes, trouvant que la négation du principe de raison suffisante implique un trop grand scepticisme sur le réel, préfèrent plutôt soutenir qu'il n'est pas démontré que l'univers soit contingent, et qu'ainsi l'argument cosmologique de Leibniz n'est pas probant. C'est le cas par exemple de Hume : « Why may not the material universe be the necessarily existent Being [...] ? ».


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: L'appel au dessein ou argument téléologique postule qu'il existe des fins dans la nature ce qui implique l'existence d'un principe intelligent, ordonnateur du monde, c'est-à-dire d'un Créateur. C'est l'argument classique de la théologie naturelle connu pour la formulation qu'en a donné William Paley :


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Les exemples de phénomènes finalisés dans la nature, invoqués pour justifier la première prémisse, sont le plus souvent tirés de l'ordre apparent du monde vivant. Plus récemment, le principe anthropique a été utilisé comme justification.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: L'argument téléologique est une raison pour laquelle nombre de philosophes des Lumières ont opté pour une position déiste (Voltaire, Rousseau…). Il a été en grande partie affaibli par l'hypothèse de la sélection naturelle qui explique l'organisation du vivant sans recourir à Dieu (invalidation de la seconde prémisse). Les théories du dessein intelligent en sont une résurgence, discréditée dans la communauté scientifique.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Cet argument avait déjà été critiqué par Hume dans les "Dialogues sur la religion naturelle" . Il montre en effet, en s'appuyant essentiellement sur notre ignorance, qu'il peut y avoir une genèse de l'ordre sans intention démiurgique :


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: « Mais alors, que deviendra l’homme, sans Dieu et sans immortalité ? Tout est permis, par conséquent, tout est licite ? » Fédor Dostoïevski


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: L'objectivité des valeurs morales doit ici être comprise comme vraie en tout temps et en tout lieu, en dehors de ce que les êtres humains pensent d'elles. Ainsi, selon le philosophe et théologien William Lane Craig,


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: C'est un argument proposé par Cicéron ("De natura deorum"), suivant lequel la croyance universelle des peuples en quelque chose de divin est une preuve suffisante pour établir son existence. Dans ce cas, la minorité des non-croyants serait en leur défaveur.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Cet argument est un cas particulier d'argument d'autorité où la majorité est prise comme autorité compétente pour connaître Dieu.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Mais, même en régime démocratique, le fait qu'une écrasante majorité de personnes soutiennent une opinion ne suffit pas à prouver sa véracité. De nombreux exemples peuvent être pris à l'appui de cela telle la croyance universelle en une époque reculée au géocentrisme (le Soleil tournant autour de la Terre).


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Si certains théologiens ont défendu l'existence d'un "sensus divinitatis" (Calvin) d'autres penseurs ont soutenu que la croyance en Dieu est une illusion, une erreur universelle de nos facultés cognitives au même titre que la perception du bâton rompu dans l'eau.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: D'autres, au contraire, essaient de renverser l'argument en s'étonnant de l'existence d'athées dans un monde créé par Dieu. Pourquoi Dieu a-t-il permis qu'une telle désobéissance envers lui - fût-elle minoritaire - soit possible ?


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Les textes sacrés sont la parole de Dieu révélée aux hommes, donc ils doivent être crus. L'argument est présenté à la fois par certains protestants (pour qui la Bible est l'autorité supérieure) et par certains musulmans (qui se réfèrent au Coran). Il est peu utilisé par les catholiques (qui, tout en considérant la Bible comme la parole de Dieu, n'en font pas, à la différence des Protestants, l'autorité première ; un protestant croit à la Bible parce que c'est la Bible ; un catholique croit à la Bible parce qu'il croit d'abord à l'Église qui la lui donne).


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Pour l'Église catholique (comme le soulignent, entre autres, les encycliques "Fides et ratio", 1998, et "Humani Generis", 1950, ainsi que le "motu proprio" "Sacrorum Antistitum", 1910), la raison humaine est capable « par ses seules forces » (c'est-à-dire indépendamment de toute démarche de foi ou de révélation) d'arriver à la certitude de l'existence de Dieu. Elle cite en ce sens plusieurs textes bibliques : Sagesse 13:1-10 et Romains 1:20.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Depuis l'encyclique "Æterni Patris" (1879) de Léon XIII, l'Église catholique reconnaît la validité des "Quinque viae", les cinq preuves de Thomas d'Aquin considéré comme l'auteur de référence en la matière. Ce point de doctrine a été rappelé par Jean-Paul II dans l'encyclique "Fides et ratio" et dans plusieurs déclarations.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Les trois premières preuves sont des formes différentes de l'argument de la cause première. Elles utilisent une régression infinie et invoquent Dieu pour y mettre fin. Le cinquième argument est l'appel au dessein.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Les autres arguments, y compris l'argument ontologique de Saint Anselme, ne bénéficient pas de la recommandation de l'Église. L'argument de S. Anselme est considéré comme éventuellement intéressant sur le plan de la spiritualité (de la méditation), mais dénué de valeur probante (puisqu'on passe du domaine des idées à une conclusion dans le domaine du réel). Le « pari de Pascal » est difficilement compatible avec l'enseignement de l'Église, puisqu'il met en valeur un aspect d'incertitude, là où l'Église insiste sur la nécessité de parvenir à une certitude (préalable à l'acte de Foi).


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Selon la théorie vérificationniste de la signification, le sens d'un énoncé est déterminé par ses conditions de vérification.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Or Dieu n'est pas un être dont l'existence puisse être testée empiriquement. En conséquence, selon cette théorie, tout énoncé sur l'existence ou l'inexistence de Dieu est dépourvu de sens. L'intérêt de cet argument est qu'il supprime le débat concernant l'existence ou l'inexistence de Dieu, puisque cela n'est pas démontrable, dans un sens ou dans l'autre. L'argument provient de Rudolf Carnap, notamment dans « La tâche de la logique de la science » (1934), et s'applique à tout énoncé métaphysique, y compris l'existence de Dieu.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: L'autre argument vient des principes fondamentaux de la logique rationnelle : c'est à la personne (ou au groupe) qui énonce une affirmation dans l'ordre du "positif" qu'il revient de prouver cette chose, et non à celle (ou celui) qui la réfute. C'est l'idée de Bertrand Russell et son expérience de pensée de la théière de Russell.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Il est souvent proposé sous cette forme : Si Dieu permet d'expliquer la création du monde, d'où provient la création de Dieu lui-même ?


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Mais en réalité, l'argument de la cause première ne dit pas que tout a une cause (ce qui impliquerait effectivement une régression à l'infini), mais que tout a une raison d'être (soit en lui-même, soit en une autre chose) ou, dans l'argument cosmologique du Kalam, que tout ce qui commence à exister a une cause, mais Dieu n'est pas concerné par cette affirmation, car il n'a pas commencé à exister.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: C'est précisément pour éviter la régression à l'infini que cet argument pose l'existence d'un être qui a en lui-même sa raison d'être (il n'a pas besoin d'une cause extérieure à lui : il existe par lui-même, de toute éternité, en dehors du temps, sans rien recevoir de personne). C'est cet être existant par lui-même (sans rien recevoir d'un autre) qui est appelé Dieu.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Dieu est omniscient (il sait tout) et omnipotent (il peut tout). Or, est-il capable de créer une pierre assez lourde pour qu'il ne puisse pas la soulever ? Si oui, il est donc omnipotent d'une part (création de la pierre) mais d'une autre, il ne peut la soulever et donc il n'est pas omnipotent. D'autres paradoxes viennent de la contradiction entre ces deux attributs : Dieu peut-il faire, par exemple, que quelque chose qu'il sait devoir arriver n'arrive pas ? Ces divers paradoxes ont été abondamment discutés, en particulier au Moyen Âge.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: La seconde prémisse correspond au rasoir d'Ockham disant que « les entités ne doivent pas être multipliées par delà ce qui est nécessaire ». Autrement dit, ne doit être postulée l'existence que de ce qui est nécessaire pour expliquer le monde.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Soulignons que l'argument de la superfluité est un argument épistémique, c'est-à-dire qu'il montre qu'il ne faut pas croire en Dieu et non que Dieu n'existe pas. Pour reprendre l'expression de St Thomas n'implique pas que Dieu n'existe pas. Cet argument mène ainsi au plus d'après Peter van Inwagen à une présomption d’agnosticisme, c'est-à-dire à penser que la suspension du jugement quant à l'existence de Dieu serait la position la plus raisonnable. D'après van Inwagen, seule une preuve de l'inexistence de Dieu peut rendre raisonnable l'athéisme, et non l'absence de preuves en faveur du théisme. Pour défendre cette thèse, van Inwagen utilise une analogie : l'absence de preuves de l'existence d'intelligences extraterrestres ne justifie pas qu'on la rejette. En l'absence de preuve en faveur ou en défaveur, il est le plus raisonnable de ne rien croire au sujet des intelligences extraterrestres. Il en irait de même pour Dieu.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Contre cette conclusion agnostique, des athées reprennent la devise d'Euclide de Mégare : . Le problème est de savoir si le fait qu'il n'y ait aucune raison de croire qu'une entité existe suffit pour justifier l'affirmation qu'elle n'existe pas.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Pour que la conclusion de l'argument de la superfluité soit vraie, encore faut-il que sa prémisse la plus discutable le soit, à savoir que l'on puisse expliquer tous les phénomènes existants sans invoquer Dieu.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: La théologie naturelle a longtemps fait prédominer l'idée que la complexité et l'ordre régnant dans le monde, en particulier chez les êtres vivants, nécessitait l'existence de Dieu pour être expliqués (argument du dessein, décrit "supra").


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Si certains de ces phénomènes ont reçu une explication scientifique ce n'est pas le cas de tous. La théorie synthétique de l'évolution propose une explication de la diversité des formes vivantes, et en particulier de l'apparition des humains, sans recourir à un créateur. La conscience morale peut elle-même s'expliquer en termes évolutionnistes (cf supra), de même différentes théories sont avancées pour expliquer l'apparition de la vie. L'apparition du monde et l'apparition de la conscience posent bien plus de problèmes à la science contemporaine (respectivement problèmes du Big Bang et problème difficile de la conscience).


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Toutefois, la première prémisse de l'argument de la superfluité affirme que tous les phénomènes naturels "peuvent" recevoir une explication scientifique et non que celle-ci a été apportée en l'état actuel de la science. Il s'agit ainsi d'une attitude philosophique de confiance dans le pouvoir explicatif de la science. La justification de cette prémisse peut ainsi prendre la forme d'une induction à partir des succès explicatifs passés de la science : des explications scientifiques ont déjà pu être fournies pour des phénomènes dont on était autrefois sûr qu'ils requerraient l'existence de Dieu, il est donc probable que des explications scientifiques seront fournies à l'avenir pour les phénomènes dont l'explication requerraient aujourd'hui l'existence de Dieu.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Par ailleurs, quelle valeur a un « Dieu bouche-trou » qui n'est postulé que pour combler les lacunes de la science ? Faire appel au divin est d'autant moins fournir une explication que l'origine même du divin n'est pas expliquée (cf. argument de la régression à l'infini).


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: L'argument de l'indigence de la Création provient de la question suivante : Comment Dieu, être parfait, aurait-il pu créer un monde imparfait ?


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: L'argument se décline sous plusieurs formes selon la manière dont on spécifie la prémisse empirique. Est présenté ici l'argument de l'existence du mal et l'argument de l'existence de l'incroyance (le mal et l'incroyance étant proposés comme cas particuliers d'imperfection du monde)


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Cet argument se résume ainsi : Comment peut-il exister un Créateur du monde omnipotent et bon sachant que le mal existe en ce monde ? De l'existence du mal sur la Terre il semble que l'on peut en conclure que celle-ci n'a pas été créée par un être bon et omniscient. Deux attributs divins apparaissent en contradiction.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Pour résoudre cette question les théologiens ont développé de nombreuses solutions que l'on nomme théodicées. On peut reprendre ici une typologie des théodicées dressée par Paul Clavier :


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Une autre forme de contradiction peut être relevée. Si Dieu est tout-puissant, il doit pouvoir se détruire lui-même, et alors il est possible qu'il ne soit plus et il n'est plus nécessaire qu'il soit éternel. Cet argument est assez faible, dans la mesure où cette définition de la toute-puissance, qui est une contradiction formelle intrinsèque, n'est celle d'aucune religion. Et que Dieu ne commet pas d'acte absurde ou illogique et qu'il faudrait une raison pour que Dieu se détruise et que les raisons habituelles du suicide (manque, souffrance, honte…) sont inconnues de Dieu.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Si Dieu existe pourquoi tolère-il l'incroyance ? Pourquoi laisse-il certains humains dans l'ignorance de son existence alors qu'il pourrait se montrer à eux pour que tous croient en lui ?


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Cette thèse, exposée dans "L'Essence du christianisme" par Ludwig Feuerbach, propose comme postulat de départ que Dieu est une création de l'esprit humain. Elle invalide donc a priori la question de la démonstration de l'existence ou de l'inexistence de celui-ci, et se propose seulement d'expliquer et de critiquer le besoin des communautés humaines à croire en l'existence d'un être transcendant. Selon Feuerbach, la singularité des qualités humaines manifestement exceptionnelles au regard du reste du monde connu conduit spontanément les groupes humains à attribuer celles-ci à une puissance supérieure qui en serait à l'origine : . Il nomme ce transfert l'aliénation, dans le sens où les hommes attribueraient à un être extérieur et transcendant des qualités qui leur sont propres. Cette thèse a eu une influence importante sur la pensée de Karl Marx, qui étend notamment dans le texte posthume "Thèses sur Feuerbach" le concept d'aliénation propre au christianisme à l'ensemble des rapports sociaux de production, à travers le travail et la marchandise, en prolongeant et dépassant le matérialisme de Feuerbach par ce qui deviendra le matérialisme historique.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Selon certains philosophes, les religions ont été créées par des mouvements minoritaires et imposées ensuite par les pouvoirs politiques dominants à des fins de fédération des peuples. La foi accordée à l'existence de dieu est liée à la confiance envers les pouvoirs politiques ayant institué les religions correspondantes. Le philosophe Gilbert Boss disait à ce sujet :


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Pour Stephen Jay Gould, la science et l'existence ou non de Dieu sont des choses indépendantes et non connectées. La science peut expliquer comment on croit, elle peut étudier le phénomène de la croyance mais elle ne s'intéresse pas à l'existence de Dieu. Son existence et la preuve de son existence sont des domaines de la philosophie et de la théologie. Dieu ne fait pas partie du champ d'application de la science analytique. C'est par conséquent uniquement sur le plan de la philosophie que les arguments scientifiques sur l'inexistence de Dieu peuvent être mis en place.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Selon la thèse de Ludwig Feuerbach, , Dieu est présenté par Feuerbach comme une projection des désirs de l’homme. Pour Feuerbach, L'idée du divin est utilisée comme un moyen de transcender les questions psychiques liées aux capacités cognitives humaines. De telles projections d'une réalité idéale remplissent leur fonction psychologique d'illusions bienfaisantes. Les études récentes en neurosciences, semblent corroborer Feueubach et confirmeraient que l'idée de Dieu est une émanation du cerveau humain. En mai 2008, Nicholas Epley montrait à l'aide de l'imagerie fonctionnelle cérébrale que les croyants attribuent à Dieu leur propre opinion sur des questions de société telles que l'avortement, le mariage homosexuel ou la peine de mort. L'équipe d'Epley a constaté que le fait de penser à Dieu active le cortex préfrontal médian, une zone du cerveau connue pour sous-tendre la « pensée autoréférentielle ». Cette zone s'active quand on parle de soi, qu'on exprime son opinion ou qu'on développe ses analyses, mais reste silencieuse lorsqu'on évoque les autres. Dans le cerveau des croyants, ce sont les mêmes zones qui s'activent quand ils pensent à Dieu ou à eux-mêmes. Les croyants créent donc Dieu à leur image. Selon l'anthropologue Dan Sperber, le cerveau humain serait prédisposé à croire et cette perméabilité aux idées religieuses proviendrait de la façon dont fonctionne la pensée humaine, plus particulièrement de la façon dont le cerveau construit une représentation du monde naturel.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Depuis la fin des années 1990, de nombreuses recherches neuroscientifiques vont dans le sens d'une explication physiologique de la croyance en Dieu. Celle-ci aurait été sélectionnée au cours de l'évolution du vivant. Les avantages évolutifs de la foi seraient la cohésion du groupe et la réduction de l'anxiété


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Les travaux de l'équipe de Jacqueline Borg de l'université Karolinska de Stockholm ont démontré que la religiosité, c'est-à-dire la propension à voir le monde comme habité par le divin, dépendrait du taux de sérotonine, un neurotransmetteur déjà connu pour être susceptible d'engendrer des états similaires à ceux produits par certains psychotropes : modifications de la perception sensorielle, hallucinations, sensation de fusion avec le monde. Soit les sensations que les mystiques éprouvent au cours de leurs états extatiques. Pour autant, la sérotonine n'est pas une «molécule de la foi» : si la croyance en Dieu peut être favorisée par l'action d'une molécule comme la sérotonine, elle ne peut en aucun cas se résumer à son action exclusive. Par ailleurs, une étude allemande de 2002 suggère que d’autres neurotransmetteurs, notamment les opioïdes (connus pour jouer un rôle important dans la sensation de douleur) pourraient être impliqués dans la cognition religieuse.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: De fait, la structure du cerveau nous programmerait également à croire : c'est ce qu'a démontré en 2001 une expérience menée avec huit moines tibétains plongés dans un état de méditation débouchant sur une sensation de symbiose. On a remarqué que plus la méditation semblait profonde, et plus l'activité du cortex pariétal supérieur était ralentie. Or il se trouve que l'une des fonctions de cette zone cérébrale permet de distinguer son corps de l'environnement et de s'orienter dans l'espace. D'où l'émergence, chez les moines étudiés, d'altérations de la perception ainsi que de la sensation de fusionner avec l'Univers.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: Ce ne serait pas la seule zone du cerveau concernée. Les recherches du neurobiologiste américain Michael Persinger suggèrent . Ces aires pourraient donc être impliquées dans l’aptitude à ressentir une présence divine.


title: Arguments sur l'existence de Dieu

text: L'impression de sortir hors du corps est due à l'activation d'une zone très restreinte du cortex temporal, le gyrus angulaire. L'effet spectaculaire de l'impression de sortir du corps lors de l'activation du gyrus angulaire a été mise en évidence en 2002 par le neurologue suisse Olaf Blanke.


title: Fuerteventura

text: Fuerteventura, jadis appelée Fortaventure en français, est une île d'Espagne située dans l'océan Atlantique et faisant partie des îles Canaries. Deuxième île de cet archipel par sa taille, elle est celle qui est la plus proche du continent africain, distante de vers le sud-est avec les côtes marocaines. L'île fait partie de la province de Las Palmas et sa capitale est Puerto del Rosario.


title: Fuerteventura

text: Peuplée depuis le par des populations berbères guanches venus d'Afrique, l'île a une population de en 2015, ce qui en fait la quatrième île la plus peuplée des îles Canaries. L'activité économique principale de Fuerteventura repose, depuis les années 1960, sur le secteur touristique dominé par l'exploitation des stations balnéaires.


title: Fuerteventura

text: Le point le plus élevé, le pic de la Zarza, situé dans la péninsule de Jandía au Sud-Ouest de l'île, culmine à d'altitude, alors que le Teide, à Tenerife, est le plus haut sommet d'Espagne, avec . Fuerteventura est aussi caractérisée par un paysage de dunes et un milieu désertique dû au chergui.


title: Fuerteventura

text: Fuerteventura a un climat réputé agréable. En hiver, les températures varient entre 15 et tandis qu'en été, elles varient entre 20 et . Ces températures sont en partie dues au chergui, un vent très chaud venu du Sahara. De plus, à n'importe quel moment de l'année peut survenir le phénomène calima. Pendant celui-ci, les grains de sable apportés par le chergui font baisser la visibilité en dessous des et causent une hausse brutale des températures, de plus de dix degrés. Les précipitations annuelles sont de , la majorité des averses se produisant en hiver.


title: Fuerteventura

text: Les symboles naturels de Fuerteventura sont l"'Outarde houbara" et "Euphorbia handiensis" (Cardón de Jandía).


title: Fuerteventura

text: Au cours de son histoire récente, Fuerteventura a vu la population d"écureuils de Barbarie" exploser à la suite de l'importation de ceux-ci par les marins. En l'absence de prédateur, les autorités ont décidé d'implanter des aigles pour réguler leur population. Ironie de la nature, les aigles ont préféré porter leur dévolu sur les lapins, proies plus intéressantes, au grand dépit des habitants.


title: Fuerteventura

text: Fuerteventura est la plus ancienne des îles Canaries. Sa formation débute il y a environ vingt millions d'années par des éruptions volcaniques. Cependant, la majorité de l'île se forme il y a cinq millions d'années. L'activité volcanique cesse il y a , depuis l'érosion fait son travail.


title: Fuerteventura

text: Les premiers habitants de Fuerteventura, les Guanches ou Majoreros, sont probablement venus d'Afrique du Nord vers le , leur langue étant très proche de celle des Berbères. Ils vivent de la pêche, des coquillages et de l'élevage de chèvres qui fournissent la viande et le lait avec lequel ils fabriquent du fromage. Leur société est polyandre (les femmes ayant parfois trois maris) et la religion a une place importante dans leur vie, comme en témoignent les momies qu'ils ont laissé sur le mont Tindaya, leur montagne sacrée. L'île est alors divisée en deux royaumes : Maxorata au nord et Jandía au sud.


title: Fuerteventura

text: Cependant, Fuerteventura est connue d'autres peuples : les Phéniciens y arrivent probablement vers le tout comme le Carthaginois Hannon le Navigateur durant son voyage jusqu'au Golfe de Guinée vers 570 av. J.-C.. Le roi Juba II de Maurétanie en fait une description au dont Pline l'Ancien s'est servi. L'île est visitée par des Grecs et des Romains qui la nomment Planaria, Herbania, etc.


title: Fuerteventura

text: Au Moyen Âge, des Arabes arrivent sur l'île en 999, suivis par des Maures. Mais aucun de ces peuples n'y établit de colonisation pérenne. Au , Génois, Espagnols et Portugais font de même. En 1408, le Français Jean de Béthencourt prend l'île. Ce n'est qu'en 1424 que l'île devient espagnole. Les Mahoreros, traités comme des esclaves, se révoltent mais la répression est terrible et ils finissent par disparaître.


title: Fuerteventura

text: En 1424 le pape Martin V érige en Betancuria l'évêché de Fuerteventura, qui englobe toutes les îles Canaries, sauf l'île de Lanzarote. L'origine de cet évêché est directement liée aux événements survenus après le Grand schisme d'Occident (1378 à 1417). Cela était dû au fait que l'évêque de San Marcial del Rubicón à Lanzarote (seulement diocèse au moment des îles Canaries) ne reconnaît pas le pontificat de Martin V, que cet évêque était un partisan de l'anti-pape Benoît XIII. L'évêché de Fuerteventura était basé dans la paroisse de Santa María de Betancuria, car son église principale avait le rang de cathédrale. Après la réintégration du diocèse de San Marcial del Rubicón dans le pontificat de Martin V, l'évêché de Fuerteventura a été aboli seulement sept ans après sa création en 1431.


title: Fuerteventura

text: En 1456, Diego García de Herrera arrive à Fuerteventura et en devient seigneur, tout comme ses successeurs. Il y établit la féodalité. En 1740, les Anglais tentent de prendre Fuerteventura mais après deux batailles qui se soldent par des échecs, ils sont obligés de se retirer. En 1836, la loi féodale exercée par les seigneurs est abolie. En 1912, les îles Canaries deviennent une région autonome et en 1966 arrivent les premiers touristes.


title: Fuerteventura

text: Fuerteventura et Lanzarote seraient les principaux exportateurs de blé et de céréales vers les îles centrales de l'archipel aux 16e, 17e et 18e siècles; Ténérife et Grande Canarie. Bien que ce commerce ne se soit presque jamais inversé chez les habitants de Fuerteventura et Lanzarote (en raison du fait que les propriétaires terriens de ces îles en ont profité), des périodes de famine se sont produites, de sorte que la population de ces îles devait se rendre à Tenerife et à Grande Canarie pour tenter d'améliorer sa chance. Être l'île de Tenerife en tant que principal centre d'attraction pour les habitants de Fuerteventura et Lanzarote, d'où le sentiment d'union qui a toujours existé dans la sphère populaire de Tenerife.


title: Fuerteventura

text: L'économie de Fuerteventura se base essentiellement sur le tourisme mais il y a aussi la pêche et l'agriculture (céréales et légumes).


title: Fuerteventura

text: Comme dans les autres îles des Canaries, le carnaval est célébré dans différents villages de Fuerteventura et notamment dans la capitale, Puerto del Rosario. Une autre célébration importante est celui de la Vierge de la Peña, patronne de Fuerteventura, le troisième samedi de septembre, au sanctuaire de "Vega de Río Palmas" à Betancuria.


title: Fuerteventura

text: L'aéroport de Fuerteventura se trouve à cinq kilomètres de Puerto del Rosario. Les pistes se situant directement en bord de mer, les avions décollent directement en direction de l'océan. Il possède un seul terminal et il a pour code AITA FUE. Il est principalement utilisé pour les vols internationaux par les compagnies aériennes à bas prix.


title: Tbilissi

text: Tbilissi (en géorgien თბილისი, , "t'bi-li-si") est la capitale de la république de Géorgie, sur les rives du fleuve Koura (ou "Mt'kvari").


title: Tbilissi

text: Son nom dérive de l'ancien géorgien "Tp'ilisi" ("(source) chaude"). Appelée traditionnellement Tiflis dans la plupart des langues (la terminaison -i est une marque de la langue géorgienne), son nom local s'est répandu par la volonté de Staline à partir de 1935. La ville couvre une superficie de et comptait le , selon l'Office national des statistiques de Géorgie.


title: Tbilissi

text: Fondée au de notre ère par le roi d'Ibérie Vakhtang Gorgassali, elle devint la capitale du royaume de Géorgie orientale (ou Ibérie) au et se transforma bientôt en une grande ville de commerce, riche de culture. Sa partie historique est inscrite par un comité de l'UNESCO sur la liste indicative du patrimoine mondial.


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text: La ville est aujourd'hui en train de devenir une étape importante de la route des énergies naturelles et des projets de commerce. Située sur un point stratégique entre l'Orient et l'Occident, et également sur le chemin de la route de la soie (Boukhara-Tbilissi-Erzurum-Trébizonde), Tbilissi a souvent été convoitée par les puissances voisines et fut le théâtre de plusieurs conflits violents ou indirects (Le Grand Jeu) entre les grands pays l'entourant. L'histoire de la ville peut aujourd'hui être comprise par son architecture, où l'avenue haussmannisée de Roustaveli et le centre-ville rivalisent avec les quartiers voisins médiévaux.


title: Tbilissi

text: La démographie de la ville est très diverse. Historiquement, elle accueillit des communautés de différentes cultures, religions et ethnies. Même si la ville, tout comme le pays, est majoritairement orthodoxe, Tbilissi est l'un des rares endroits à avoir une mosquée et une synagogue l'une à côté de l'autre, dans l'ancienne Tbilissi ; ces deux établissements religieux sont eux-mêmes situés à quelques mètres de l'église de Metekhi.


title: Tbilissi

text: Dans l'histoire récente, Tbilissi se fit connaître par la révolution des Roses qui eut lieu autour du parc de la Liberté et près des bâtiments parlementaires, en faisant suite aux résultats contestés des élections législatives de 2003 ; ce qui mena à la démission du président Edouard Chevardnadze.


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text: Tbilissi ne possède qu'un seul aéroport international. Plusieurs destinations touristiques, telles que la nouvelle cathédrale de la Trinité (la "Sameba"), le parc d'attraction Mtatsminda −fondé par les soviétiques et point le plus haut de la ville (720 mètres) −, le parc de la Liberté, l'église de Metekhi, le quartier Narikala, le parlement de Géorgie, l'avenue Roustaveli, l'opéra de Tbilissi, notamment font la renommée de la ville. Elle est également celle de plusieurs artistes célèbres, dont Niko Pirosmani (1862-1918) et (1896-1980).


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text: Tbilissi se trouve en Transcaucasie (Caucase du Sud) à 41° 43' de latitude nord et 44° 47' de longitude est, à latitude équivalente de villes comme Barcelone, en Espagne, ou Rome, en Italie.


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text: La ville est située à l'est de la Géorgie, sur les rives de la Koura ("Mt'k'vari", en géorgien), entre le Grand Caucase et le Petit Caucase, à l'endroit où les deux chaînes ne sont séparées que par l'étroite vallée du fleuve.


title: Tbilissi

text: Le second cours d'eau est la Vera ou "", affluent de la Koura, et dont un incident naturel a provoqué l'inondation de 2015.


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text: Le troisième cours d'eau est le ruisseau éventuellement torrentueux Leghvta, visible dans le quartier des bains, alimenté par une cascade.


title: Tbilissi

text: Le site de la ville, à un angle de la Koura, avec des falaises, est stratégique. Le cours a peu été aménagé, à part le rattachement à la rive droite de l'île Madatowski, visible sur les cartes, de 1912 par exemple.


title: Tbilissi

text: La ville de Tbilissi, d'une superficie de , s'étale à des altitudes comprises entre et . Au nord, la ville est limitée par la cordillère de Sagouramo, à l'est et au sud-est par la plaine de Iori, et à l'ouest, son expansion est empêchée par la cordillère de Trialéti, de relief plutôt accidenté.


title: Tbilissi

text: Le grand réservoir d'eau, au nord de la ville, communément appelé « mer de Tbilissi », est alimenté depuis 1951 par un canal tirant sa source de la rivière Iori, qui coule dans la steppe de Samgori (quartier est de Tbilissi, rive gauche).