title: Moment cinétique

text: - soit comme une force formula_79 dont la direction passe par un point fixe dans "(R)", appelé "centre de force", donc en posant formula_80 telle que formula_81 à tout instant, "F" étant "quelconque" : il s'agit donc d'une définition purement géométrique;


title: Moment cinétique

text: - soit comme une force dont non seulement la direction passe à tout instant par un point fixe "O", mais qui dérive d'un potentiel formula_82 ne dépendant que de la distance au centre de force : il s'agit donc d'une force également "conservative".


title: Moment cinétique

text: Si en pratique les cas de mouvement à force centrale se limitent le plus souvent à des forces conservatives (gravitation par exemple), il est utile de distinguer les deux notions de force "centrale" et de force "conservative". Aussi une force sera considérée comme centrale si à tout instant "sa direction passe par un point fixe "O", qu'elle soit ou non conservative".


title: Moment cinétique

text: Ceci permet de distinguer dans les conséquences du caractère "central" de la force ce qui est lié à l'aspect géométrique (formula_79 est toujours colinéraire à formula_84) de ce qui est lié à un éventuel caractère conservatif, donc le fait que l'énergie mécanique du point matériel est conservée.


title: Moment cinétique

text: Ainsi si toute force dérivant d'un potentiel scalaire dépendant uniquement de la distance "r" à l'origine est centrale, une force non conservative a priori comme la tension du fil d'un pendule simple, qui pointe à tout instant vers le point de fixation du pendule, sera également considérée comme une force centrale avec cette définition.


title: Moment cinétique

text: Le mouvement d'un point matériel "M" sous le seul effet d'une force centrale est un exemple de mouvement pour lequel le moment cinétique par rapport au centre de force est conservé. En effet, en prenant pour origine le centre de force "O", le théorème du moment cinétique donne :


title: Moment cinétique

text: Par suite le moment cinétique formula_88 est une intégrale première du mouvement, et donc le vecteur position formula_84 et la quantité de mouvement formula_1 du corps sont à tout instant perpendiculaires à un vecteur de direction constante : la trajectoire est donc plane, entièrement contenue dans le plan perpendiculaire à formula_91 (l'indice « 0 » désigne les valeurs initiales des grandeurs).


title: Moment cinétique

text: Le mouvement ne comportant que deux degrés de liberté, il est possible de se placer en coordonnées polaires "(r,θ)" dans le plan de la trajectoire. Il vient ainsi


title: Moment cinétique

text: La conservation du moment cinétique par rapport au centre de force "O" peut s'interpréter physiquement par le fait que non seulement la trajectoire est plane mais également que le vecteur position du point matériel "balaie des aires égales en des temps égaux", autrement dit que le mouvement vérifie la loi des aires, mis en évidence par Kepler en 1609 dans le cas du mouvement des planètes (cf. loi de Kepler).


title: Moment cinétique

text: En effet en posant formula_94 (= constante), l'aire élémentaire formula_95 balayée par formula_84 pendant la durée "dt" s'écrit formula_97. Par suite le taux de variation de cette aire balayée, appelé vitesse aréolaire formula_98 est bien une constante, la quantité "C" est souvent appelée pour cette raison "constante des aires".


title: Moment cinétique

text: Par ailleurs, le fait que formula_94 soit une constante du mouvement permet d'exprimer formula_29 sous la forme formula_101 avec "u=1/r". On peut alors éliminer formula_29 dans les formules cinématiques donnant la vitesse et l'accélération du point matériel en coordonnées polaires, ce qui conduit à établir les deux formules de Binet. En particulier il est possible de démontrer que l'accélération du point matériel se met alors sous la forme :


title: Moment cinétique

text: Bien entendu, cette formule montre bien que l'accélération est dirigée vers le centre de force, puisque la force l'est, comme le prévoit la relation fondamentale de la dynamique. Il est utile de souligner que la loi des aires comme les formules de Binet sont des conséquences du seul caractère "central" de la force, et n'implique pas que celle-ci soit conservative.


title: Moment cinétique

text: Compte tenu du fait que formula_104 en coordonnées polaires, l'énergie cinétique du point matériel peut dans le cas d'un mouvement à force centrale se séparer en une partie dite "radiale" et une partie dite "angulaire". En effet il vient aussitôt :


title: Moment cinétique

text: le premier terme est identique à celui qu'aurait l'énergie cinétique du point matériel s'il se déplaçait à vitesse formula_106 le long de la direction formula_107, et donc est correspond à l’énergie cinétique radiale. Le second terme, dit angulaire de par son lien avec le mouvement orthoradial, correspond plutôt à une énergie potentielle "répulsive" en "1/r^2", dans la mesure où "L" est constant, pour un point matériel considéré comme en mouvement unidimensionnel selon la direction radiale. Ce terme est souvent appelé "barrière centrifuge".


title: Moment cinétique

text: Si là encore la séparation radiale-angulaire de l'énergie cinétique est uniquement la conséquence du caractère central de la force et ne nécessite nullement que celle-ci soit conservative, elle a une importance particulière dans ce dernier cas, car il est alors possible de se ramener à un mouvement unidimensionnel.


title: Moment cinétique

text: Si la force centrale formula_79 dérive d'une énergie potentielle formula_109, l'énergie mécanique du corps se met sous la forme: formula_110 avec formula_111, énergie potentielle effective.


title: Moment cinétique

text: Le problème se réduit alors à un mouvement unidimensionnel d'une particule "fictive" dans un potentiel formula_112. Le terme formula_113 étant positif et croissant à courte distance, il joue le rôle de « barrière de potentiel centrifuge ». La nature des mouvements possibles dépend alors du potentiel "V(r)" ainsi que de l'énergie mécanique totale du point matériel.


title: Moment cinétique

text: En général les trajectoires obtenues pour une énergie potentielle "V(r)" quelconque ne sont pas des courbes fermées : seuls le potentiel coulombien attractif formula_114 ("K" constante) et le potentiel harmonique formula_115 en donneront (Théorème de Bertrand) (cf. problème à deux corps).


title: Moment cinétique

text: La notion de moment cinétique peut être définie dans le cadre de la théorie de la relativité restreinte, sous la forme d'un tenseur antisymétrique.


title: Moment cinétique

text: Dans le domaine relativiste, il n'est pas possible de considérer les coordonnées d'espace indépendamment du temps, et aux vecteurs position formula_84 et quantité de mouvement formula_117 de la mécanique newtonienne, correspondent deux quadrivecteurs :


title: Moment cinétique

text: Les composantes de ces deux quadrivecteurs étant notées formula_129 et formula_130 avec "α = 0,1,2,3", il est possible de définir un (quadri)tenseur contravariant antisymétrique du second ordre formula_131 appelé (quadri)tenseur moment cinétique dont les composantes sont données par :


title: Moment cinétique

text: du fait de son caractère antisymétrique, ce tenseur ne possède en réalité que 6 composantes indépendantes, trois mixtes ("M, M" et "M") et trois autres du genre espace ("M, M" et "M"). En explicitant ces dernières, il vient aussitôt :


title: Moment cinétique

text: <br> où formula_134 représentent les composantes cartésiennes du moment cinétique non relativiste. Dans la limite des faibles vitesses devant "c", "γ → 1" et les trois composantes spatiales indépendantes du tenseur coïncident, au signe près, à celle du moment cinétique « ordinaire ».


title: Liste des plus grandes mosquées

text: Le tableau ci-dessous représente la liste des plus grandes mosquées du monde. Un mausolée n'est pas une mosquée, elle est même par définition anti-islamique car elles s'apparentent a du shirk. De ce fait les mausolées ne feront pas partie du classement, ni les mosquées associées à des centres commerciaux style mall.


title: Chemin de croix

text: Dans la tradition chrétienne, le Chemin de croix ("Via crucis") est un acte dévotionnel privé et communautaire. Tout en commémorant la Passion du Christ en évoquant quatorze moments particuliers de celle-ci (certains issus de la tradition et non rapportés dans les écrits bibliques), le fidèle souhaite recevoir la grâce de communier intensément aux souffrances du Christ, Sauveur des hommes.


title: Chemin de croix

text: La cérémonie comporte parfois une procession, interrompue par des prédications, des méditations et des prières, effectuée en s'arrêtant devant quatorze tableaux, crucifix ou autres symboles disposés soit autour de l'église ou d'un lieu attenant (généralement une voie reproduisant la montée au calvaire), soit dans l'église.


title: Chemin de croix

text: Le chemin de Croix qui est célébré avant l'office de la Passion se distingue des processions du Christ-Mort qui se célèbrent après cet office à la nuit tombée.


title: Chemin de croix

text: Par extension, le Chemin de croix désigne l'ensemble des symboles matériels (tableaux, statues, plaques, crucifix, etc.) marquant les différentes « stations » de la cérémonie.


title: Chemin de croix

text: Le Chemin de croix a son origine dans la liturgie du Vendredi saint des chrétiens de Jérusalem. Les franciscains sont présents en Terre sainte depuis 1220 et fondent en 1342 la Custodie de Terre sainte. Entre ces deux dates, suivant eux-mêmes le rite traditionnel en usage dans l'Église orthodoxe locale, ils le transposent progressivement dans des petits sanctuaires extérieurs en Italie. Le Chemin de croix comporte à l'origine sept stations mais leur nombre varie considérablement, jusqu'à trente-sept. La liberté d'interprétation iconographique est en effet telle que si certains des épisodes sont relatés dans les évangiles (condamnation de Jésus, réquisition de Simon de Cyréne pour porter la croix…) d'autres sont nés de traditions tardives ou de la compassion imaginaire des promoteurs de cette dévotion (Véronique essuyant le visage du Christ, les trois chutes). La première utilisation du terme de stations apparaît dans le récit d'un pèlerin anglais, qui s'est rendu en terre sainte en 1458 et 1462.


title: Chemin de croix

text: Un bref du pape Innocent XI (5 septembre 1686) permet aux Franciscains d’installer des stations dans leurs églises. Par le bref "Exponi nobis" du 16 janvier 1731, le pape Clément XII permet plus largement l'érection de chemins de croix dans n'importe quel lieu pieux (église paroissiale, oratoire, monastère et autres lieux de dévotion) à la seule condition que ceux-ci soient faits par un franciscain. Ce décret est confirmé par le bref "Cum tantae" du 30 août 1741 de Benoît XIV. Le 10 mai 1742, ce pape réglemente le droit d'érection des chemins de croix et leur présentation matérielle (les 14 stations doivent être matérialisées par des croix en bois, bénites selon la formule du Rituel, et peuvent être accompagnées de scènes peintes ou sculptées). Le franciscain Léonard de Port-Maurice en est un ardent propagateur en Italie et y fixe le nombre de stations à quatorze, du procès de Jésus à sa mise au tombeau. En 1862, un décret du Saint Siège permet aux prêtres d’ériger eux-mêmes un Chemin de croix dans leurs églises. Peu de fidèles pouvant se rendre à Jérusalem, les chemins de croix font alors office de mini-pèlerinage, si bien que des brefs apostoliques accordent des indulgences aussi bien aux fidèles qui visitent en personne les lieux saints qu'à ceux qui font leur Chemin de croix.


title: Chemin de croix

text: En France, le Chemin de croix à quatorze stations fait son apparition au début du , en pleine période de recharge sacrale. Les prêtres immigrés en Italie lors de la révolution française promeuvent cette dévotion lors de leur retour en France, laquelle connaît un succès grandissant jusque dans la seconde moitié du .


title: Chemin de croix

text: Pendant des siècles, Jésus fut représenté portant sa croix tout entière sur l'épaule, aidé de Simon de Cyrène, sur la route du Calvaire. Au , s'est répandue l'idée qu'il devait ne porter, comme tous les condamnés, que la partie supérieure de la croix, de Jérusalem au Golgotha, le patibulum, attaché aux deux bras et portée sur les deux épaules, l'autre partie de la croix étant fichée en terre au lieu du supplice.


title: Chemin de croix

text: D'un point de vue artistique, beaucoup d'intérêt a été montré au cours des siècles pour l'analyse, la conservation et la restauration des images iconographiques associées à cette pratique : les quatorze stations ont été représentées dans les églises et en d'autres lieux de culte, parfois même à l'extérieur, par des peintures, des pièces en terre-cuite, des bas-relief ou par de réelles sculptures. Artistiquement, elles sont considérées comme faisant partie de la production thématique inspirée par la crucifixion.


title: Chemin de croix

text: Au , les peintres Eugène Thiery, Paul Charavel, Abel Pineau, Léon Zack, Philippe Cara Costea, Eduardo Pisano, Simona Ertan, Pierre Garcia-Fons, Jean Labellie, Jef Friboulet, Bernard Damiano, Blaise Patrix, Pierre Fichet, Gérald Collot, René-Marie Castaing, Gin Coste-Crasnier, Miguel Devèze, Roland Irolla, Michel Four, David Daoud ont œuvré à des chemins de croix.


title: Chemin de croix

text: La piété populaire a donc développé quatorze stations tirées des Évangiles ou de la "tradition orale". En 1991, lors de son Chemin de croix, Jean-Paul II, soucieux de plus de vérité et de base solide a supprimé les stations sans référence bibliques (5 au total : les 3 chutes, la rencontre avec Marie et avec Véronique) pour les remplacer par d'autres. Elles s'inspirent uniquement d'événements relatés dans les Évangiles. On y trouve aussi quatorze stations :


title: Chemin de croix

text: En 1958, à l'occasion du centenaire des apparitions de la Vierge Marie à Lourdes, un Chemin de croix a été construit et une quinzième station ajoutée : « Avec Marie dans l'espérance de la résurrection ». Cette initiative s'est propagée : c'est le cas du Chemin de croix moderne de la cathédrale d'Évry ou de celui de Caggiano en Italie. Le Chemin de croix des jardins de l'oratoire Saint-Joseph du mont Royal à Montréal comporte quatorze stations plus un monument de la Résurrection et une fontaine de la Rédemption..


title: Chemin de croix

text: Un Chemin de croix consiste en quatorze stations marquées d'une croix souvent en bois, et habituellement accompagnées d'images ou de sculptures illustrant la station. Si, au début de cette dévotion, la faculté d'ériger et de bénir ces stations était réservée aux cardinaux, évêques, et supérieurs de l'ordre des frères mineurs, cette faculté a été ensuite étendue. Par le "motu proprio" "Pastorale munus", Paul VI a accordé aux évêques la faculté d'autoriser les prêtres à le faire, excepté dans les paroisses sur le territoire desquelles se trouve un couvent franciscain.


title: Chemin de croix

text: Le pape Pie XI, voulant mettre fin à tous les doutes, abroge en 1931 toutes les concessions antérieures (indulgences plénières et partielles), et accorde une indulgence plénière au fidèle qui effectue avec foi cet exercice du Chemin de croix. Pour ce faire, outre les conditions habituelles, il faut que le fidèle se déplace entre les quatorze stations légitimement érigées, et devant chaque, médite sur la Passion et la mort du Christ. Il n'y a pas de requêtes particulières quant à la durée de la méditation, ni la nécessité d'utiliser des prières spécifiques, mais l'usage commun est la lecture d'un passage correspondant de la Bible, et de quelques prières adaptées. Ceux qui sont empêchés par des motifs légitimes peuvent gagner l'indulgence en méditant un certain temps sur la Passion et la mort du Christ.


title: Chemin de croix

text: Le Chemin de croix représente, pour le fidèle, un moment de prière, de réflexion et un chemin de pénitence.


title: Chemin de croix

text: La célébration du Chemin de croix est très commune lors des vendredi du Carême, spécialement le Vendredi saint. Fréquemment les célébrations à caractère communautaire sont accompagnées de divers chants et prières, très courant comme accompagnement musical est la séquence du Stabat Mater Dolorosa. Alors, le Chemin de croix entre à faire partie de l'ensemble des représentations populaires.


title: Chemin de croix

text: Une représentation populaire importante, au Piémont, en Italie, est le Chemin de croix d'Antignano, un village de la province d'Asti, où 140 personnes endossent des vêtements de l'époque pour évoquer à nouveau les dernières heures de la vie de Jésus. Représentation non seulement théâtrale, mais aussi liturgique qui est mise en scène seulement et exclusivement le Vendredi saint. Un autre Chemin de croix spectaculaire d'origine espagnole se déroule à Trapani depuis le durant le Vendredi saint : la procession des mystères de Trapani.


title: Chemin de croix

text: Comme tous les papes, Jean-Paul II conduisait publiquement un Chemin de croix à Rome, au Colisée, chaque année, le soir du Vendredi saint. Durant de nombreuses années il a porté personnellement la croix de Station en Station, puis, en raison des problèmes survenus après l'attentat subi et de son âge avancé, il présidait la célébration depuis une estrade sur le mont Palatin, pendant que d'autres portaient la croix.


title: Chemin de croix

text: Chaque année, une personne ou un groupe de personnes était invité à écrire les textes des méditations pour les Stations. Certains des participants, lors des dernières années du pontificat de Jean-Paul II, n'étaient pas catholiques. Certaines années (par exemple en 1991) les Stations méditées ne suivaient pas toujours l'ordre traditionnel. Le pape lui-même a écrit les textes à l’occasion du jubilé de l'an 2000. Il utilisa alors les Stations traditionnelles et parcourait le Chemin de croix chaque vendredi.


title: Steevy Boulay

text: Steevy Boulay, né le à Lille, est un chroniqueur de radio et de télévision et comédien français. Il s'est fait connaître en participant à la première émission de téléréalité à succès en France, "Loft Story" (2001), puis en intervenant dans de nombreuses émissions de Laurent Ruquier.


title: Steevy Boulay

text: Il est le fils de Daniel Boulay, et de Zohra, d'origine algérienne. Lorsqu'il a 4 ans, ses parents se séparent. Il noue alors une relation forte avec sa mère, chez laquelle il vit avec sa sœur, Aurélie, plus jeune de deux ans. Il habite au Mans, dans la Sarthe, ville à laquelle il reste très attaché. Malgré des conditions de vie très modestes, il mène une enfance heureuse. C'est un enfant plutôt introverti, renfermé et solitaire, mais à l'adolescence, il sort de son cocon.


title: Steevy Boulay

text: Lorsque ses professeurs l'interrogent sur ce qu'il veut faire plus tard, il répond invariablement : . Passionné par la télévision, il passe un BEP audiovisuel.


title: Steevy Boulay

text: En 1999, il décide de partir à Londres. Il devient barman du « Village », un célèbre bar gay de Soho. Après six mois passés à Londres, il revient en France et travaille notamment pendant deux ans dans une boîte de nuit branchée du Mans, « Le Divino », où il est barman. Rêvant de strass et de paillettes, il participe, à l'âge de 21 ans, à la première émission de téléréalité française, "Loft Story" sur M6.


title: Steevy Boulay

text: Steevy se fait connaître du grand public le en participant à la première saison de l'émission "Loft Story" sur M6. Cette émission de téléréalité, première du genre en France, connaît un succès retentissant. Le programme devient un phénomène de société dont toute la France parle. Steevy est le quatrième candidat éliminé, le , mais son passage dans "Loft Story" est très remarqué, notamment grâce à son look (cheveux peroxydés) et son inséparable peluche Bourriquet. L'hebdomadaire "Télé 7 jours" le met en couverture, avec le titre « Génération Steevy ». Ce séjour d'un mois dans "Loft Story" le propulse au rang de célébrité nationale. Un livre, publié le par Patrick Ledrappier, lui est entièrement consacré.


title: Steevy Boulay

text: À cette époque, on ne le connaît encore que par son prénom, Steevy, que l'on associe souvent au nom de l'émission : « Steevy du Loft ».


title: Steevy Boulay

text: Grâce au fort retentissement médiatique de "Loft Story", Steevy se voit offrir, le jour de son élimination, pendant le direct de l'émission, un poste d'animateur sur une chaîne du groupe M6, Fun TV. Il devient animateur de "Fun Steevy", diffusé tous les mercredis sur Fun TV, de la rentrée 2001 à l'été 2002. À partir d', son émission est simultanément diffusée sur M6 et s'appelle "Génération Steevy".


title: Steevy Boulay

text: Mais une rencontre décisive lance la carrière de Steevy Boulay : juste après sa sortie de "Loft Story", Laurent Ruquier, intrigué par ce personnage, l'invite dans son émission "On va s'gêner" sur Europe 1. Étonné et séduit par sa candeur, sa sympathie et son potentiel comique, Laurent Ruquier décide de le prendre dans son équipe de chroniqueurs. Steevy Boulay fait désormais partie de la bande à Ruquier.


title: Steevy Boulay

text: Dès , il rejoint l'équipe des chroniqueurs d’"On va s'gêner" sur Europe 1 jusqu'à l'arrêt de l'émission le .


title: Steevy Boulay

text: De 2003 à 2007, il fait partie de l'équipe de chroniqueurs d’"On a tout essayé", émission quotidienne présentée par Laurent Ruquier en "access prime-time" sur France 2. De à , il participe à l'émission "On n'a pas tout dit", présentée également par Laurent Ruquier en "access prime-time" sur France 2.


title: Steevy Boulay

text: De à , il apparaît dans l'émission télévisée "On va s'gêner", diffusée tous les premiers mercredis du mois en prime time sur France 4.


title: Steevy Boulay

text: De à , il participe à "L'Émission pour tous", présentée par Laurent Ruquier sur France 2 en "access prime-time".


title: Steevy Boulay

text: Le , il rejoint "Les Grosses Têtes" sur RTL. Il suit ainsi Laurent Ruquier, ce dernier ayant quitté Europe 1 pour prendre la succession de Philippe Bouvard à la présentation de l'émission de radio.


title: Steevy Boulay

text: En , Steevy Boulay joue dans un épisode de la série de TF1, "Sous le soleil" (saison 13, épisode 38 : "Un bébé à tout prix"). Il interprète un propriétaire de boîte de nuit.


title: Steevy Boulay

text: Le , il participe au jeu télévisé "Fort Boyard" sur France 2 avec, entre autres, Brian Joubert et Élodie Gossuin.


title: Steevy Boulay

text: Entre et , il participe à l'émission "Les Anges de la téléréalité : Los Angeles" (saison 1), diffusée sur NRJ 12, en tant qu'ancien candidat de téléréalité.


title: Steevy Boulay

text: Du au , il est chroniqueur dans l'émission quotidienne "Morandini !" sur Direct 8. Cette collaboration, initialement prévue jusqu'en , prit fin prématurément en raison de conflits avec l'animateur, Jean-Marc Morandini.


title: Steevy Boulay

text: En , Steevy Boulay participe de nouveau au jeu télévisé "Fort Boyard". Son équipe réalise alors le meilleur gain de la saison 2013 : .


title: Steevy Boulay

text: Steevy Boulay est lauréat de deux Gérard de la télévision. En 2006, il obtient le « Gérard du pire animateur ou chroniqueur, aux capacités intellectuelles contrariées ». En 2010, il reçoit le « Gérard de l'animateur qui porte bien son nom ».


title: Steevy Boulay

text: En 2002, Laurent Ruquier écrit une pièce de boulevard, "La presse est unanime", spécialement pour sa complice, Isabelle Mergault. Au départ, les autres personnages de la pièce devaient également être joués par des acteurs « professionnels » mais Laurent Ruquier décide de lancer le défi à ses chroniqueurs et leur met le pied à l'étrier. Steevy Boulay décroche l'un des six rôles de la pièce et fait ainsi ses débuts de comédien. Ses partenaires sur scène sont notamment Isabelle Mergault, Gérard Miller, Isabelle Alonso, Raphaël Mezrahi et Claude Sarraute. Il joue un attaché de presse efféminé et caricatural, Kévin Vautier, chargé d'assurer la promo d'un film d'une actrice, Stéphanie Grumet (Isabelle Mergault), en pleine tempête médiatique et conjugale. La pièce est mise en scène par Agnès Boury. Elle a été jouée en 2002 et 2003 au théâtre des Variétés à Paris et en tournée en France, en Suisse et en Belgique. Il existe une captation de la pièce en DVD.


title: Steevy Boulay

text: En 2007 et 2008, Steevy Boulay interprète "Le P'tit Trésor" à La Grande Comédie (Paris), une pièce de Jean-Yves Rogale. Il joue le rôle de Kévin, un jeune homme en pleine crise suicidaire, pris en otage par un fugitif. Et comme un otage mort, ça ne sert plus à rien, le malfaiteur doit d'abord négocier avec ce petit trésor imprévisible et capricieux. Jean-Yves Rogale a écrit cette comédie pour Steevy Boulay. Il joue avec Princess Erika et Vincent Azé. Mise en scène d'Anne Beaumont.


title: Steevy Boulay

text: En 2009, Steevy Boulay joue dans "Ma femme est folle" de Jean Barbier, avec notamment Georges Beller, Sonia Dubois et Indra. Cette comédie a été mise en scène par Jean-Pierre Dravel et Olivier Macé, au théâtre des Nouveautés à Paris. Steevy Boulay joue le rôle d'un comptable gay, dévoué corps et âme à son patron. La pièce est retransmise en direct sur Paris Première le . Elle est disponible en DVD.


title: Steevy Boulay

text: En 2011 et 2012, il interprète le rôle de Loïc dans "Les Amazones", une comédie de Jean-Marie Chevret, mise en scène par Jean-Pierre Dravel et Olivier Macé. Ses partenaires sont Fiona Gélin, Sonia Dubois, Michèle Garcia et Olivier Bénard. Il joue la pièce en tournée en France, en Suisse et en Belgique. Dans des distributions précédentes, le rôle de Loïc fut joué par Aurélien Wiik (2003) et Édouard Collin (2006 et 2007).


title: Steevy Boulay

text: En 2021, il joue en tournée dans la pièce "Les Beaux-pères" d'Arnaud Cermolacce, mise en scène par Anthony Marty, avec Jean-Pierre Castaldi et Philippe Beglia.


title: Steevy Boulay

text: Le , Steevy est fait ambassadeur et citoyen d'honneur de la ville du Mans, lors d'une cérémonie dans les salons d'honneur de la mairie, en présence d'une partie de l'équipe des "Grosses Têtes" d'RTL.


title: Steevy Boulay

text: En 2001, après sa sortie de "Loft Story", Steevy Boulay défile pour Jean-Paul Gaultier. Loana, la gagnante de "Loft Story", fait également partie du défilé.


title: Steevy Boulay

text: Eté 2005, Virgin, la maison de disque de Boy George, fait appel à lui pour tourner le clip de "Do You Really Want to Hurt Me" (version remix 2005). Il incarne un garagiste victime d'homophobie.


title: Steevy Boulay

text: Dans la BD "Himalaya Vaudou" de Fred Bernard et Jean-Marc Rochette, parue en aux Éditions Drugstore, le personnage de Jimmy, jeune tête à claque du PAF, est manifestement une caricature de Steevy Boulay.


title: Steevy Boulay

text: Le , Steevy Boulay ouvre une discothèque dans le centre-ville du Mans. Il l'appelle « La Loge », en référence à « La Loge d'honneur », une séquence de l'émission "On va s'gêner", dans laquelle Laurent Ruquier recevait un invité. Steevy Boulay est le directeur de la boîte de nuit, Aurélien Verrier est le gérant. Une grande soirée d'inauguration est organisée le , en présence, notamment, de Laurent Ruquier, d'une vingtaine de personnalités de la bande à Ruquier et du maire du Mans, Jean-Claude Boulard. Le , il ouvre avec une associée une seconde discothèque située place d'Alger au Mans, ayant pour enseigne Loft Factory, ce qui est un clin d'œil à ses débuts dans l'émission "Loft Story".


title: Steevy Boulay

text: Il interprète le rôle de Steve Duteil dans l'épisode "La Reine des glaces" de la série "Capitaine Marleau" sur France 3 diffusé en octobre 2020.


title: Steevy Boulay

text: En 2006, Steevy Boulay rejoint l'UMP, en qualité de militant. Il soutient publiquement Nicolas Sarkozy lors de la campagne présidentielle de 2007, à tel point que le CSA suggéra de comptabiliser ses temps de parole sur France 2 pour le compte de l'UMP. Il participe à quelques meetings de l'UMP en 2006 et 2007. Le au soir, il apparaît sur la scène de la place de la Concorde à Paris pour fêter la victoire de Nicolas Sarkozy.


title: Steevy Boulay

text: Ce soutien politique lui vaut d'être brocardé par "Les Guignols de l'info", qui créent une marionnette le caricaturant le .


title: Steevy Boulay

text: Lors de l'émission "On va s'gêner" du , il annonce avoir changé et ne plus avoir sa carte à l'UMP. En 2014, il indique ne plus soutenir Nicolas Sarkozy.


title: Steevy Boulay

text: En 2016, à l'occasion de la sortie de son roman intitulé "Le Devoir avant tout", il déclare être royaliste légitimiste.


title: Jérôme Savonarole

text: Jérôme Savonarole, en italien Girolamo Savonarola, en latin Hieronymus Savonarola, né le 21 septembre 1452 à Ferrare et mort exécuté le à Florence, est un frère dominicain, prédicateur et réformateur italien, qui, de 1494 à 1498, a dirigé un régime théocratique dans la république de Florence.


title: Jérôme Savonarole

text: Prêchant de façon véhémente contre la corruption morale du clergé catholique, sans pour autant remettre en cause le dogme, il est particulièrement connu pour son « bûcher des vanités » (7 février 1497) dans lequel ont disparu de nombreux livres et œuvres d’art.


title: Jérôme Savonarole

text: Girolamo Francesco Maria Matteo Savonarola est le troisième fils du marchand Niccolò di Michele dalla Savonarola et d'Elena Bonacolsi (ou Bonacossi), issue de la noble famille Bonacossi de Ferrare, en Italie du Nord. Il a deux frères aînés, Ognibene et Bartolomeo, et deux autres frères, Maurelio et Alberto, naissent après lui ; il aussi deux sœurs, Beatrice et Chiara. De ses frères, on sait seulement qu'Alberto est devenu médecin et que Maurelio est entré dans l'ordre dominicain, comme Girolamo.


title: Jérôme Savonarole

text: Envisageant lui aussi de devenir médecin, il commence des études à l’université de Ferrare, où il obtient un diplôme de bachelier ès Arts (premier cycle des études universitaires avant toute spécialisation).


title: Jérôme Savonarole

text: Dès sa jeunesse, il s'intéresse aux Saintes Écritures mais lit aussi des œuvres d’Aristote, de Platon et de Thomas d'Aquin notamment.


title: Jérôme Savonarole

text: Son penchant moraliste et réformateur apparait dès ses premiers écrits. Ainsi, "De Ruina Mundi", un poème qu'il écrit à 20 ans, dénonce l'avilissement de la société et l'ascendant de la luxure et de l’impiété. Son poème allégorique, "De Ruina Ecclesiæ" (1475), révèle son mépris envers la Curie romaine, qu’il décrit comme une .


title: Jérôme Savonarole

text: En 1475, il s’enfuit de Ferrare et entre dans le couvent de l'ordre dominicain (qui est un ordre mendiant) Saint-Dominique de Bologne, où il occupe les emplois de tailleur et de jardinier, avant de prendre l’habit de moine en 1476. Il vit alors dans un strict ascétisme.


title: Jérôme Savonarole

text: Il repart à Ferrare pour enseigner au couvent Sainte-Marie-des-Anges, avant que l’ordre ne l’envoie en 1482 au couvent San Marco de Florence.


title: Jérôme Savonarole

text: Il consacre ses premières années à Florence à l'étude, à l'ascèse et à la prédication. À cette époque, il est plus reconnu pour les deux premières que pour la dernière.


title: Jérôme Savonarole

text: En 1487, il occupe un poste de maître d'études à Bologne, puis est envoyé prêcher dans plusieurs villes de la région, notamment dans la république de Florence, dont le gouvernement est contrôlé par la famille Médicis, qui a écrasé l'opposition après la conjuration des Pazzi (1478).


title: Jérôme Savonarole

text: C'est alors que commence sa carrière de prédicateur intransigeant, exhortant les masses populaires à revenir aux préceptes de l'Évangile et n’hésitant pas à s’attaquer aux Médicis. Son ascendant sur les foules grandit et trouve un écho auprès de certains savants de l’époque, notamment le comte Pic de la Mirandole, dont il devient le confesseur.


title: Jérôme Savonarole

text: En 1490, Laurent de Médicis use de son influence pour le faire revenir à Florence, dans l'espoir de contrôler ce nouvel ennemi.


title: Jérôme Savonarole

text: À cette époque, les gens d'Église se font marchands d’indulgences. En opposition à ces pratiques, Savonarole s’éloigne du monde, et se replie de plus en plus sur l’étude de la Bible et des Pères de l’Église. À Florence, le couvent San Marco suit une règle sévère, comme le montrent ses vêtements et ses cilices.


title: Jérôme Savonarole

text: Savonarole n’est pas un théologien ; il ne veut pas en mettre en place une nouvelle doctrine théologique, comme le feront Martin Luther ou Jean Calvin. Il prêche simplement, mais avec flamme, que la vie des chrétiens doit comporter plus de bonté, plutôt que d’étaler une splendeur excessive. Il ne cherche pas à affronter l’Église de Rome, mais à en corriger les défauts moraux. Savonarole prêche contre le luxe, la recherche du profit, la dépravation des puissants et de l'Église, la recherche de la gloire.


title: Jérôme Savonarole

text: Cependant, Laurent de Médicis, dit « le Magnifique », maître du gouvernement de Florence et mécène de nombreux artistes, est aussi la cible des prêches de Savonarole. Il engage , pour prêcher contre Savonarole. Mais, malgré son éloquence, l'impression faite sur les Florentins est telle qu'il démissionne après son premier sermon.


title: Jérôme Savonarole

text: Selon une légende, alors qu'il se trouvait sur son lit de mort en 1492, Laurent de Médicis aurait réclamé de se confesser à Savonarole. Celui-ci hésitant à venir, il lui aurait fait la promesse que, s'il venait, il ferait tout ce qu'il demanderait. Il aurait déclaré regretter les , et trois crimes jamais oubliés : le sac de Volterra, le pillage du Monte della Fanciulle, et le massacre des Pazzi. Savonarole aurait répondu que trois choses étaient nécessaires :


title: Jérôme Savonarole

text: À cette dernière demande, Laurent aurait tourné le dos à Savonarole, qui lui aurait refusé l’absolution.


title: Jérôme Savonarole

text: Après la mort de Laurent, son successeur Pierre II de Médicis, continue d'être attaqué par Savonarole.


title: Jérôme Savonarole

text: Au cours de ses prêches, Savonarole prédisait qu'un nouveau Cyrus traverserait l’Italie pour y remettre de l'ordre ; l'irruption de l'armée française de Charles VIII en Toscane en 1494 semble confirmer cette prophétie.


title: Jérôme Savonarole

text: Les pamphlets violents de Savonarole contre les Médicis contribuent à l’expulsion de Pierre de Médicis par les Florentins. Savonarole prend le contrôle du gouvernement de la cité.


title: Jérôme Savonarole

text: Il rencontre le roi Charles VIII, négocie les conditions de la paix et évite le sac de la ville. Les Florentins sont autorisés à choisir leur propre mode de gouvernement. Mais le ralliement de Savonarole aux Français en fait un principaux ennemis non seulement des Médicis, mais aussi du duc de Milan Ludovico Sforza, et du pape Alexandre VI.


title: Jérôme Savonarole

text: Il institue alors un régime qu'il décrit comme une « République chrétienne et religieuse » ; Il déclare Jésus-Christ « roi du peuple florentin ». Son régime comporte des réformes sociales et politiques : il modifie le système d’imposition, abolit la torture, renforce les lois contre l'usure, établit une cour d’appel et un système de secours aux pauvres.


title: Jérôme Savonarole

text: Mais il a aussi un aspect moral : il rend également la sodomie, auparavant punie d’amende, passible de la peine de mort. Il prend en main la jeunesse : les jeunes adolescents, revêtus de robes blanches, parcourent les rues pour inciter les Florentins à l’aumône et à la charité.


title: Jérôme Savonarole

text: En 1497, Savonarole et ses partisans élèvent le bûcher des Vanités (7 février 1497). Des jeunes garçons sont envoyés de porte en porte pour collecter tous les objets liés à la « corruption spirituelle » : les miroirs et cosmétiques, les images licencieuses (les femmes nues peintes sur les couvercles des "cassoni"), les livres non religieux, les jeux, les robes les plus splendides, les livres de poètes jugés immoraux, comme Boccace et Pétrarque. Tous ces objets sont brûlés dans un grand bûcher élevé sur la place de la Seigneurie. Des chefs-d’œuvre de l’art florentin de la Renaissance disparaissent ainsi, y compris des peintures de Botticelli, que l’artiste a lui-même apportées.


title: Jérôme Savonarole

text: Cependant, la population de Florence se lasse des excès de Savonarole. Lors du sermon de l’Ascension (), des bandes de jeunes déclenchent une émeute, qui devient une révolte : les tavernes rouvrent, les jeux reprennent publiquement.


title: Jérôme Savonarole

text: En 1498, le pape lance un procès d'Inquisition, l’accusant d’hérésie, de prophétisme, de sédition et d’erreur religieuse. Le procès est mené par les dominicains, l'ordre de Savonarole, comme le veut la tradition.


title: Jérôme Savonarole

text: Arrêté, il passe cinquante jours en prison et y subit deux séances de tortures, administrées l'une par la ville de Florence, l'autre par un émissaire spécial du pape. Son corps blessé et ses bras brisés, il dicte en prison deux interprétations du Livre des Psaumes : "Infelix ego" et "Tristitia obsedit me".


title: Jérôme Savonarole

text: Savonarole a perdu néanmoins toute crédibilité depuis qu'il a refusé de se soumettre à une "disputatio" que réclamaient ses partisans pour lui permettre de prouver sa bonne foi.


title: Jérôme Savonarole

text: Peu de preuves d'hérésie sont apportées, en dehors du fait qu'il affirme être un prophète parlant sous l'inspiration divine. Il est néanmoins condamné à mort avec deux de ses soutiens, Domenico et Silvestro Buonvincini.


title: Jérôme Savonarole

text: Il parle ensuite aux frères Buonvincini, Domenico, qui se rétractait, et Silvestro, qui a peur de mourir.


title: Jérôme Savonarole

text: Sur la place de la Seigneurie, lieu de leur exécution, des dominicains leur demandent de rendre leur habit afin de ne pas déshonorer l'ordre. Savonarole répond :


title: Jérôme Savonarole

text: Le légat du pape leur déclare ensuite qu'ils sont condamnés comme hérétiques et schismatiques, et donc exclus de l'Église militante et de l'Église triomphante, de l'Église sur terre et de l'Église des cieux.


title: Jérôme Savonarole

text: Révolutionnaire, Savonarole a été considéré comme coupable de haute trahison envers la ville de Florence. Voyant dans l’invasion de Charles VIII la volonté de Dieu pour châtier l’Italie coupable, il lui a remis les clefs de la ville, profitant de cette invasion pour renverser Pierre de Médicis. De son côté Charles VIII a laissé Savonarole maître de Florence en échange de son soutien, qui devait faciliter au roi de France la conquête de toute la péninsule italienne. Ces éléments contribuent à nuancer la portée de la prophétie de Savonarole sur l’épée de Cyrus, dans la mesure où il a lui-même directement contribué à sa réalisation.


title: Jérôme Savonarole

text: La théocratie instituée par Savonarole constitua une sorte d'« État policier ». Savonarole avait patronné des milices pour vérifier que les citoyens étaient de bons chrétiens dans leur vie privée : cette nouvelle police avait mandat de pénétrer à l’improviste chez les particuliers pour s’assurer de la correction de leur comportement.


title: Jérôme Savonarole

text: Au sens propre Savonarole « protestait », publiquement et fortement, contre les désordres de la papauté et du haut clergé :


title: Jérôme Savonarole

text: La statue de Savonarole se dresse aujourd'hui à Worms, ville importante dans l'histoire du protestantisme, au pied du monument de Luther, avec cette inscription : . Savonarole est une figure majeure dans plusieurs traditions protestantes.


title: Jérôme Savonarole

text: Savonarole est considéré comme coupable d’appel au schisme. Le régime théocratique mis en place à Florence par Savonarole est en contradiction avec la distinction formelle que la religion catholique établit entre pouvoir temporel et pouvoir spirituel, telle que définie par Thomas d’Aquin ("Commentaire des Sentences", II, 44, 2).


title: Jérôme Savonarole

text: Toutefois, le père Henri-Dominique Lacordaire le tenait pour un excellent dominicain dont et citait volontiers le pape Paul III qui ou Philippe Néri qui en conservait un portrait dans sa chambre. De même en 1906, dom Henri Leclercq, moine bénédictin de Saint-Michel de Farnborough, écrit :


title: Calendrier romain

text: Le calendrier romain regroupe l'ensemble des calendriers utilisés par les Romains jusqu'à la création du calendrier julien en 45 avant notre ère. Les années sont exprimées en années AUC ("ab Urbe condita"), comptées à partir de la fondation de Rome en 753 avant notre ère.


title: Calendrier romain

text: Il serait, selon la tradition, entre autres rapportée par Ovide dans "Les Fastes", l'invention de Romulus, fondateur de Rome. Il semble cependant avoir été fondé sur le calendrier grec, lunaire, ou étrusque.


title: Calendrier romain

text: Les Romains ont pris la fondation de Rome comme origine de la datation des années, "Ab Urbe condita", datée le 21 avril de l'an 753 avant notre ère (selon le récit de Tite-Live). Ils utilisent par la suite d'autres dates-origine : expulsion des rois, fondation de la République romaine, nom des deux consuls en exercice selon les fastes consulaires.


title: Calendrier romain

text: Le calendrier "romuléen" comptait dix mois ayant 30 jours (mois incomplet) ou 31 (mois plein), ce qui donnait une année de 304 jours commençant au mois de mars et se terminant au mois de décembre.


title: Calendrier romain

text: Le calendrier "pompilien" est le fruit d'une réforme du calendrier précédent auquel on ajouta 50 jours. Les 354 (ou 355) jours de l'année furent alors répartis sur douze mois, avec la création de ceux de janvier et février placés après décembre. À l'exception de février, les mois ne comptaient alors que des nombres impairs de jours car les nombres pairs étaient considérés comme néfastes. Sur un cycle de huit ans, s'ajoutait également tous les deux ans, un dit « intercalaire », baptisé "mercedonius" comptant 22 ou 23 jours. Celui-ci était alors intercalé alternativement après le 23 ou le 24 février, ce qui portait l'année à 377 ou 378 jours.


title: Calendrier romain

text: La réforme julienne y mettra bon ordre pour donner le calendrier julien, comportant douze mois de 30 ou 31 jours (à l'exception toujours de février qui comptait 28 ou 29 jours).


title: Calendrier romain

text: Les Romains divisent le mois en trois périodes de durée inégale. Ces périodes sont séparées par des jours de référence : les calendes, les ides et les nones.


title: Calendrier romain

text: Les jours sont comptés à rebours. L'intervalle de jours entre deux événements est réalisé selon un comput inclusif.


title: Calendrier romain

text: Les « jours fastes » (, dérivé du latin , « ce qui est permis par les dieux ») correspondaient aux jours où il était autorisé de vaquer aux affaires publiques et privées.


title: Calendrier romain

text: Les « jours néfastes » () correspondaient aux jours sans activité (jour des morts, anniversaires, etc.). Ils marquaient les "" : fêtes en l'honneur des dieux, dates marquantes de l'histoire de Rome, comme par exemple : la commémoration de victoires de Jules César à partir d'Auguste). Les pontifes distinguaient les « féries statives » (fêtes revenant chaque année le même jour) des « féries indictives (ou mobiles) » (fêtes usuelles () ou exceptionnelles ()).


title: Calendrier romain

text: Selon la tradition, ce calendrier comportait, à l'origine, dix mois (usage hérité, semble-t-il, du calendrier étrusque) commençant à l'équinoxe vernal, pour un total de 304 jours. Les jours restants auraient été ajoutés à la fin de l'année (entre décembre et mars). Le calendrier commençait aux alentours du . Les mois de septembre, octobre, novembre et décembre étaient les septième, huitième, neuvième et dixième mois (comme les racines de leur nom l'indiquent).


title: Calendrier romain

text: Il restait alors environ 61 jours par an hors du calendrier, ajoutés irrégulièrement pour réajuster le calendrier sur les lunaisons : on s'arrêtait simplement de compter les jours durant l'hiver en attendant les calendes de mars marquant la première lune du printemps.


title: Calendrier romain

text: Chaque mois était initialement divisé en trois « décades » ("decadi", période de dix jours), avant que cette tradition ne soit progressivement remplacée par les « nundines », période commerçante de huit jours. Pour rendre honneur au dieu Mars, une décade de 10 jours de fête (nommés les « calendes de Mars ») était organisée en fin d'année jusqu'au jour dit (cette durée sera plus tard réduite à huit jours).


title: Calendrier romain

text: Dans les faits, le terme « calendes » désignait le premier jour du mois et devait correspondre à une nouvelle lune, le jour des annonces officielles. Le des quatre mois de 31 jours, ou le des autres mois était nommé « ides » (et correspondait à la pleine lune).


title: Calendrier romain

text: On comptait les jours par anticipation de ces jours remarquables en comptant ce jour « inclusivement ».


title: Calendrier romain

text: Le « neuvième » jour avant les ides (donc exactement une semaine avant dans la tradition romaine), était aussi un jour remarquable nommé none (donc la none tombait le 5 ou le 7 selon les mois, suivant que les ides tombaient le 13 ou le 15) correspondant au premier quartier de lune. Les veilles de ces jours remarquables étaient nommées "pridie", par exemple "pridie nonas" était la veille des nones, mais l'avant-veille des nones était le "troisième jour avant les nones" (et non le second). Ainsi, tous les jours en fin de mois après les "ides" étaient comptés en référence à la "calende du mois suivant".


title: Calendrier romain

text: La première réforme fondamentale du calendrier de Romulus est attribuée à Numa Pompilius (715-673), le second des sept rois traditionnels de Rome. Selon Tite-Live, c'est lui qui a "inséré des mois intercalaires de telle manière que dans la vingtième année les jours se retrouvent dans la même position par rapport au soleil qu'au début", ce qui indique que son calendrier aurait à l'origine suivi un cycle métonique, avec sept mois intercalaires de 29 ou 30 jours sur chaque période de 19 ans :


title: Calendrier romain

text: Les Romains portèrent l'année à 355 jours en fixant le mois de janvier à 29 jours. Jusqu'en 450 avant notre ère, l'année compta 355 jours (ou 385 jours tous les quatre ans). Les grands pontifes oublièrent d'y apporter une correction périodique (pourtant connue des Grecs qui utilisaient un cycle correcteur de 24 ans). Les pontifes étaient chargés de définir le calendrier et de déterminer les mois intercalaires (pour des raisons religieuses). Ce pouvait être aussi pour des raisons politiques (permettre aux consuls de rester plus longtemps en fonction) ou financières (une année de treize mois permettait de percevoir davantage d'intérêts d'emprunts) :


title: Calendrier romain

text: De plus l'année moyenne était trop courte et comptait alors 362,5 jours. Aussi des jours supplémentaires pouvaient être apportés de façon irrégulière, pour recaler le calendrier avec le cycle saisonnier solaire.


title: Calendrier romain

text: Ce calendrier précède la réforme julienne du calendrier ; on peut observer qu'il contient les mois "Quintilis" et "Sextilis", et permet l'insertion d'un mois intercalaire. Il affiche également les nones, les ides et les lettres nundinales.


title: Calendrier romain

text: Sous la République romaine, vers 450 avant notre ère, le mois intercalaire fut appelé "Mercedonius" (nommé ainsi parce que les mercenaires recevaient leurs salaires (en latin : "merces"). L'année comptait alors 355 jours tous les deux ans, et alternativement 377 ou 378 jours les autres années :


title: Calendrier romain

text: Bien que plus proche de l'année solaire que le calendrier précédent, l'année moyenne de ce calendrier comptait encore 366,25 jours. À noter que la durée moyenne des mois était de 29,59 jours, assez proche de la durée d'une lunaison (intervalle entre deux pleines lunes) qui est de 29,53 jours. C'est lors de la République que la semaine commerçante de huit jours s'est imposée.


title: Calendrier romain

text: Les règles déterminant les mois intercalaires (pour tenter de conserver l'alignement de lunaisons) restaient. Les consuls manipulaient à volonté le calendrier en fonction d'échéances politiques, notamment en raccourcissant ou supprimant parfois les mois intercalaires. Par deux fois, les mois intercalaires furent omis, notamment au avant notre ère, après les guerres puniques et au milieu du avant notre ère. Le calendrier finit par se décaler dans l'année et le calendrier devint incompréhensible.


title: Calendrier romain

text: Jules César (qui avait été élu Pontifex Maximus depuis une quinzaine d'années) mit fin à ce système compliqué et souvent peu respecté. Il introduisit un nouveau calendrier en 46 avant notre ère, dit « calendrier julien » :


title: Calendrier romain

text: La tradition des nones et des ides lunaires a été remplacée par la semaine de sept jours importée d'Orient. Dès lors, on commencera à compter les jours à partir du début du mois calendaire.


title: Calendrier romain

text: L'année romaine commence en mars. Les mois sont : "Martius, Aprilis, Maius, Iunius, Iulius (Quintilis), Augustus (Sextilis), September, October, November, December, Ianuarius, Februarius".


title: Calendrier romain

text: Les mois de 31 jours ("Martius", "Maius", "Quintilis" et "October") sont dits "pleni menses" (« mois pleins »). Les autres sont appelés "cavi menses" (« mois creux »). "Mercedonius" est qualifié d"'intercalaris mensis" (« mois intercalaire »).


title: Calendrier romain

text: Attention : pour exprimer une date après les ides, on se réfère aux calendes du mois suivant : le 18 janvier sera donc le avant les calendes de février.


title: Calendrier romain

text: Initialement, le calendrier de Jules César a rétabli la synchronisation des calendes de mars avec l'équinoxe vernal, mais le calendrier s'est stabilisé sur l'année solaire, en lui donnant une longueur de 365 jours, plus un jour intercalaire avant le sixième jour des calendes de mars (donc dans les derniers jours de l’année dans l’actuel mois de février), c’est l’origine des années bissextiles. La position de la journée bissextile fait l'objet de désaccord selon les auteurs, mais on retient encore que le mot bissextile est lié à la seconde ("bis") sixième journée avant la calende de mars. Le nom de ce jour était donc "ante diem bis sextum Kalendas martis", qui est à l'origine du mot bissextile. La position de cette journée ayant été choisie pour ne pas perturber la date de célébration des fêtes religieuses ou populaires qui précèdent ces calendes, ni celle des jours de marchés (dans la période romaine de huit jours). De plus, les Romains avaient l'habitude d'insérer à cet endroit le "Mensis intercalaris" (mois intercalaire).


title: Calendrier romain

text: L'empereur Auguste a renommé le cinquième mois de l'année "Quintilis" en "Iulius" pour rendre hommage à Jules César, inventeur du calendrier julien initial.<br>


title: Calendrier romain

text: Son successeur Tibère a voulu faire de même en rendant hommage à Auguste et en renommant le sixième mois "Sextilis" en "Augustus".


title: Calendrier romain

text: Certains auteurs pensent qu'à l’origine l'alternance des longueurs de mois longs et courts, de mars à février était parfaite dans le calendrier de Jules César et d'Auguste mais pour que le mois consacré à Auguste ait le même nombre de jours que le mois consacré à Jules, un jour lui aurait été ajouté le lendemain des ides de ce mois. Cette hypothèse n'est pas attestée (en effet la tradition était plutôt d'ajouter les mois intercalaires entre les derniers jours avant les calendes de mars). Selon cette hypothèse, pour que le nombre de jours de l’année ne soit pas modifié, un jour aurait dû être retiré le lendemain des ides du dernier mois de l'année ("Februarius"). L'alternance des longueurs de mois entre "september" et "december" aurait alors été modifiée (afin qu’il n'y ait pas trois mois longs successifs et aussi pour maintenir les dates de l'équinoxe d'automne et du solstice d'hiver). La journée bissextile aurait alors été déplacée non plus dans les jours qui suivent les ides d'août (auparavant "sextilis") mais dans les jours qui suivent les ides du dernier mois de "februarius", ce qui effectivement renumérotait tous les jours avant des calendes de mars.


title: Calendrier romain

text: On a continué à nommer les jours selon les systèmes des calendes, nones et ides selon la tradition du calendrier romain républicain pendant une bonne partie du Moyen Âge. Le tableau ci-dessous donne la correspondance avec les jours du calendrier actuel :


title: Villejuif

text: Villejuif est une commune française située dans le département du Val-de-Marne en région Île-de-France.


title: Villejuif

text: Villejuif est située au nord-ouest du département du Val-de-Marne. Elle se trouve à du centre de Paris (Notre-Dame) et son point le plus au nord se trouve à de la porte d'Italie.


title: Villejuif

text: La ville s'étend sur , avec environ d'est en ouest et du nord au sud. Ses communes limitrophes sont Le Kremlin-Bicêtre au nord, Arcueil au nord-ouest, Cachan à l'ouest, L'Haÿ-les-Roses au sud-ouest, Chevilly-Larue et Vitry-sur-Seine au sud-est et Ivry-sur-Seine au nord-est.


title: Villejuif

text: Villejuif est située à l'extrême nord du plateau du Hurepoix, partie désignée sous le nom de plateau de Longboyau, entre les vallées de la Seine et de la Bièvre. La majeure partie de la commune (le Haut-Villejuif) se situe sur le plateau, tandis qu'une autre partie se trouve sur les coteaux, à l'est et à l'ouest (Bas-Villejuif).


title: Villejuif

text: Son point culminant est le parc départemental des Hautes-Bruyères, à une altitude de , où est installée une redoute. Il s'agit également du point le plus haut du Val-de-Marne. Le point le plus bas de la commune se situe en revanche au nord-est, à la limite du Kremlin-Bicêtre et d'Ivry (rue Vérollot).


title: Villejuif

text: Villejuif surplombe ainsi ses communes limitrophes à l'est (Ivry et Vitry) et à l'ouest (Arcueil et Cachan).


title: Villejuif

text: Le sol du plateau de Villejuif est composé d'une couche marno-calcaire (meulière de Brie), sur lequel repose un manteau limoneux, qui contient du sable en forte proportion. Il est peu épais sauf aux Hautes-Bruyères (), où des sablières ont été exploitées jusqu'au .


title: Villejuif

text: Le creusement des coteaux de Villejuif par les vallées de la Seine et de la Bièvre, au cours du quaternaire a rendu accessible la couche marno-calcaire, d'où l'exploitation du gypse dès le et l'installation de briqueteries aux ’ des traces de tuileries romaines ayant été trouvé rue de la république.


title: Villejuif

text: La station météorologie de référence pour Villejuif est celle de Saint-Maur-des-Fossés, mais la station d'observation utilisée pour les relevés météorologiques est celle de Paris-Montsouris.


title: Villejuif

text: Le climat de Villejuif est celui de la zone dense de l'Île-de-France. Il s'agit d'un climat océanique dégradé caractérisé par une faible amplitude thermique et des précipitations assez fortes. La température y est plus élevée en moyenne d'un degré ou deux par rapport aux zones rurales de l'Île-de-France, au sud du Val-de-Marne notamment. Les précipitations sont assez faibles ( en moyenne à l'année et de précipitations par an). Le mois le plus froid de l'année est janvier avec une température moyenne de ; le mois le plus chaud est juillet, avec . La température moyenne dépasse par an environ, dont 6 au-delà de 30. La durée moyenne annuelle d'ensoleillement est de .


title: Villejuif

text: La station météorologique de Météo-France installée sur la commune et en service de 1989 à 2014 permet de connaître l'évolution des indicateurs météorologiques. Le tableau détaillé pour la période 1981-2010 est présenté ci-après.


title: Villejuif

text: Villejuif est une commune urbaine, car elle fait partie des communes denses ou de densité intermédiaire, au sens de la grille communale de densité de l'Insee.


title: Villejuif

text: Elle appartient à l'unité urbaine de Paris, une agglomération inter-départementale regroupant et en 2017, dont elle est une commune de la banlieue.


title: Villejuif

text: Par ailleurs la commune fait partie de l'aire d'attraction de Paris, dont elle est une commune du pôle principal. Cette aire regroupe .


title: Villejuif

text: Le territoire de la commune se compose en 2017 de 0,62 % d'espaces agricoles, forestiers et naturels, 13,9 % d'espaces ouverts artificialisés et 85,48 % d'espaces construits artificialisés


title: Villejuif

text: En 2018, le nombre total de logements dans la commune était de , alors qu'il était de en 2013 et de en 2008.


title: Villejuif

text: Parmi ces logements, 91,2 % étaient des résidences principales, 2,6 % des résidences secondaires et 6,2 % des logements vacants. Ces logements étaient pour 16,3 % d'entre eux des maisons individuelles et pour 82,5 % des appartements.


title: Villejuif

text: La commune respecte les obligations de disposer d'un pourcentage minimal de 25 % de logement social en France posées par l'article 55 de la Loi SRU. En effet, au sens du recensement, elle dispose en 2008 de (33,2 % du parc des résidences principales), nombre qui a crû à en 2018 (32,3 %) proportionnellement à la croissance du nombre de logements de la ville.


title: Villejuif

text: Le tableau ci-dessous présente la typologie des logements à Villejuif en 2018 en comparaison avec celle du Val-de-Marne et de la France entière. Une caractéristique marquante du parc de logements est ainsi une proportion de résidences secondaires et logements occasionnels (2,6 %) supérieure à celle du département (1,8 %) et à celle de la France entière (9,7 %). Concernant le statut d'occupation de ces logements, 37,7 % des habitants de la commune sont propriétaires de leur logement (37,5 % en 2013), contre 45 % pour le Val-de-Marne et 57,5 pour la France entière.


title: Villejuif

text: Villejuif possède dans son sous sol des traces de l’époque romaine. La voie vers Rome ne passait par Villejuif mais par Ivry, Vitry via Melun et Lyon, capitale des Gaules. Villejuif est traversée par la route nationale 7, à l'époque route royale aménagée et nivelée pour faciliter l’accès vers Fontainebleau la demeure royale la plus titrée de toutes. En amont et en aval de Villejuif la RN7 s’appelle toujours avenue de Fontainebleau. Elle empruntait alors le trajet de l'actuelle avenue de Paris, de la rue Jean-Jaurès puis de l'avenue de Stalingrad (la déviation de la RN 7 par le boulevard Maxime-Gorki ne fut construite qu'en 1935). C'est autour de cet axe, appelée « Grande rue » dès le , que se développa la ville, notamment avec l'installation d'artisans puis de commerçants, attirés par le passage et la proximité de Paris.


title: Villejuif

text: La situation de Villejuif à l'extrémité d'un plateau, la forte pente de la « montagne de Villejuif » (fin de l'avenue de Paris et début de la rue Jean-Jaurès) ont facilité l’installation de moulins à vent, de mire puis des premiers télégraphes (Ligne Paris-Venise), en revanche l'absence de voies navigables (Villejuif se situe entre la Seine et la Bièvre)ont cependant freiné l'arrivée d'autres moyens de transports jusqu'au , notamment le chemin de fer, ce qui a amené les industries nouvelles à s'installer plutôt dans les villes limitrophes.


title: Villejuif

text: L'ex RN 7 a été transformée en boulevard urbain (place plus importante pour les piétons, cyclistes, transports en commun… et réduction de la circulation), de la porte d'Italie à Chevilly-Larue.


title: Villejuif

text: Du fait de la présence de nombreux hôpitaux, situés, de plus, loin des stations de métro, le trafic automobile est le plus important de l'agglomération du Val-de-Bièvre.


title: Villejuif

text: Malgré les demandes de la municipalité depuis l'avant-guerre, le prolongement de la ligne 7 du métro (branche bleue) ne sera réalisé que le . Elle dessert, du nord au sud, les stations Villejuif - Léo Lagrange, Villejuif - Paul Vaillant-Couturier et le terminus Villejuif - Louis Aragon.


title: Villejuif

text: La ligne 7 du tramway d'Île-de-France, ouverte le , a son terminus nord à la station Villejuif - Louis Aragon et son terminus sud à Athis-Mons, en attendant un prolongement ultérieur à la gare de Juvisy. Elle suit le trajet de l'ex route nationale 7 vers le sud devenue RD 7. Sa réalisation concrétise ainsi les demandes du conseil municipal d'avant-guerre de prolongement jusqu'à Orly.


title: Villejuif

text: Enfin, un parking d'intérêt régional de a été installé à Louis-Aragon. Son but est d'amener les automobilistes à y laisser leurs voitures pour prendre le métro vers Paris, afin de réduire le trafic.


title: Villejuif

text: Villejuif est actuellement un des principaux nœuds prévus pour les futurs développements des transports en commun en Île-de-France. Ainsi, Arc Express soutenu par la région Île-de-France et le conseil général du Val-de-Marne prévoyaient de desservir Villejuif - Louis Aragon. Le Réseau primaire ("grand huit") du gouvernement prévoyait Villejuif comme terminus des liaisons est et ouest ("Villejuif" - "Saint-Denis Pleyel"), et dans un premier temps comme terminus de la ligne 14, avant son prolongement vers l'aéroport d'Orly. Cependant, en raison d'une demande d'accélération de la desserte de l'aéroport d'Orly, le chantier de la ligne 14 d'Olympiades à Aéroport d'Orly se fera en un seul et même chantier, dont la mise en service est prévue pour 2024. L'ouverture de la future ligne 15, qui sera en correspondance avec la ligne 14 à Villejuif - Gustave Roussy et avec la ligne 7 du métro et la ligne 7 du tramway d'Île-de-France à Villejuif - Louis Aragon, est prévue en 2025 sur le tronçon Pont de Sèvres – Noisy - Champs. Une station "L'Haÿ-les-Roses" est prévue à la limite de Chevilly-Larue et de L'Haÿ-les-Roses.


title: Villejuif

text: Le nom de « Villejuif » apparaît pour la première fois dans une bulle du pape Calixte II, datée du , sous la forme "Villa Judea" qui représente une version latinisée de l'expression du vieux français signifiant « village juif ». Ce nom se retrouvera dans de nombreuses autres bulles tout au long du , sous des graphies légèrement différentes ("villis Jude", "ville Judei"…), toujours avec la deuxième partie correspondant à la traduction latine de la racine signifiant « juif » en vieux français. Au cours des siècles suivants, le nom de la ville apparaît dans les sources françaises comme "Villejuifve", ce qui également correspond à l'orthographe archaïque de l'expression « ville juive ». Ces éléments indiquent clairement que le nom de ce lieu était conçu par les gens de l'époque comme signifiant « village juif ». L'auteur du Louis Moréri indique que la ville aurait été fondée par des Juifs chassés de Paris. Ce détail n'est cependant confirmé par aucune source et pour cela le rôle exact de la communauté juive dans la fondation (ou le développement) de la ville reste obscur.


title: Villejuif

text: Une autre graphie se retrouve au , sous la forme de "Villa Jullitoe" ou "Villa Julite". Toutefois il serait illogique de penser que le toponyme puisse apparaître en l'honneur de sainte Julitte, à laquelle est dédiée l'église paroissiale Saint-Cyr-Sainte-Julitte. Il s'agit plus probablement d'une confusion entre "Villa Judea" et "Villa Julittoe", due aux religieux chargés des registres de Notre-Dame, comme en atteste le fait que cette graphie n'arrive qu'un siècle après la première et qu'elle n'est pas connue dans les sources des siècles suivants.


title: Villejuif

text: La première affirme qu'il s'agit d'une déformation du nom du propriétaire d'une villa gallo-romaine, "Juvius" ou "Juveus". Les partisans de cette idée notent la présence avérée de restes d'habitat gallo-romain. Cette idée apparaît comme peu crédible. D'un côté, elle est purement spéculative : aucune preuve de l'existence d'un notable gallo-romain au nom de "Juvius" dans cette région n'existe. D'un autre côté, l'étymon proposé ne permet d'expliquer ni phonétiquement, ni sémantiquement les formes attestées dans les sources comme « » ou "Villejuifve".


title: Villejuif

text: La deuxième hypothèse considère que Villejuif serait dérivé de Villegie, lui-même dérivé de . On trouve en effet mention d'un village nommé Gesedis au dans les chroniques de Flodoard, et Villegie est utilisé, selon certains chercheurs, plusieurs fois pour désigner Villejuif au . Si le positionnement du village Gesedis au même endroit que Villejuif et l'utilisation de Villegie pour désigner Villejuif dans les sources médiévales se confirment, il pourrait s'agir alors du véritable étymon pour le toponyme. Dans ce cas, le changement vers un nom signifiant « village juif » pourrait être dû à un glissement sémantique, avec un remplacement d'un nom dont le sens originel était perdu par celui dont le sens était bien clair à l'époque où des nombreuses communautés juives étaient présentes dans le nord de la France. Par contre, sans ces confirmations, l'hypothèse selon laquelle le toponyme témoigne que le lieu a été habité dans le passé par des juifs reste la plus simple et pour cela la plus plausible.


title: Villejuif

text: Les archéologues A. Laville et R. Mansuy ont découvert, en 1896, l'existence d'un site préhistorique à l'emplacement actuel du parc départemental des Hautes-Bruyères, au sud-est de la ville. Ils y découvrent, dans les sablières, de nombreux objets en silex du néolithique : des outils — perçoirs, grattoirs, lames… —, mais aussi des armes — haches, pointes de flèche… Une petite lame de bronze est également exhumée, ce qui permet de dater le site de la fin de l'âge de la pierre, à l'époque « où le bronze encore rare n'avait remplacé que dans des cas exceptionnels les instruments en pierre ».


title: Villejuif

text: Les recherches ultérieures, notamment celles menées par François Bordes, puis par Georges Bailloud, ont permis de dater la création du village aux Hautes-Bruyères à il y a environ , dans ce qui était autrefois une terre de chasse dans une zone presque entièrement sous les eaux. Ces populations sédentaires vivent alors de l'agriculture et de l'élevage.


title: Villejuif

text: À partir des années 1930, des gisements de pierres taillées d'époque moustérienne sont également découverts dans les carrières Bervialle I et II


title: Villejuif

text: Un « espace d'aventures archéologiques » est maintenant ouvert dans le parc départemental des Hautes-Bruyères, animé par le laboratoire départemental d'archéologie du Val-de-Marne, pour découvrir la préhistoire.


title: Villejuif

text: L'histoire de Villejuif dans l'Antiquité et le haut Moyen Âge est longtemps restée un trou noir, et reste encore mal connue. Le , les travaux pour la construction d'une conduite de gaz mettent au jour deux murs et des éléments de voirie, qui seront en 1980-1981 datés de l'époque gallo-romaine.


title: Villejuif

text: En 1997, dans le centre de Villejuif (rues Georges-Le-Bigot et du Colonel-Marchand) ont mis au jour d'autres vestiges de l'époque gallo-romaine, dont un édifice antique ou mérovingien de prestige. Il s'agit probablement, rue Georges-Le-Bigot d'un habitat à caractère artisanal de la période antique et du haut Moyen Âge, avec continuité de l'occupation du site, avec réutilisation des structures, de la période gallo-romaine à l'époque carolingienne. D'autres fouilles, rues Romain-Rolland et du Colonel-Marchand ont conclu à la présence probable d'un bâtiment antique à proximité.


title: Villejuif

text: La paroisse de Villejuif a vraisemblablement été fondée à la fin de l'époque carolingienne, vers le , comme en attestent à la fois les cartulaires du début du et la titulature de l'église de Villejuif, Saint-Cyr-Sainte-Julitte, qui ne se sont répandues qu'à l'époque carolingienne.


title: Villejuif

text: Les terres sont alors principalement la propriété d'institutions religieuses (chapitre de Notre-Dame de Paris, Saint-Pierre de Jumièges…), sur lesquels travaillent leurs serfs : il s'agit principalement de vignes sur les coteaux à l'est et de champs de céréales sur le plateau.


title: Villejuif

text: Avec l'accroissement du nombre d'affranchissements, la population du village se développe à partir du . Une église est construite à l'emplacement de l'actuelle église Saint-Cyr-Sainte-Julitte. Les bourgeois parisiens achètent une partie des terres, qu'ils louent aux villageois ; la noblesse de robe se voit également attribuer des terres.


title: Villejuif

text: Le village est partiellement détruit pendant la guerre de Cent Ans, et l'église brûlée. Il connaîtra une nouvelle phase de développement au : l'église est reconstruite, des bâtiments apparaissent autour de la route royale (actuelle rue Jean-Jaurès), une école est ouverte, des artisans s'installent… Les ordres religieux vendent une partie de leurs terres, tandis que les seigneurs agrandissent leur domaine. Le séminaire Saint-Nicolas du Chardonnet y installe sa maison de repos, à côté de l'église (l'actuelle mairie) et constitue un domaine qui regroupera jusqu'à la moitié des terres de Villejuif.


title: Villejuif

text: L'expansion de Villejuif continue aux : le long de la voie royale, des commerçants s'installent, la population atteint 270 feux. Le village reste majoritairement constitué de paysans pauvres, qui louent leurs terres, où les locataires interdisent l'élevage. L'extraction du plâtre commence au nord-ouest de Villejuif (Monsivry), commençant une activité économique qui sera centrale dans la ville jusqu'au .


title: Villejuif

text: Située à proximité de Paris, Villejuif est aisément accessible : on la choisit donc pour y faire des expériences scientifiques, comme la mesure du méridien terrestre ou celle de la vitesse du son


title: Villejuif

text: Avec la Révolution (premier maire, Charles Radot, 1790) les structures foncières éclatent, mais les grandes propriétés ne disparaissent qu'au cours du . Des fortunes locales s'érigent (Godefroy, Fleury, Labbé) sur le blé et les carrières de plâtre, plus tard sur les pépinières. La vigne, dès la fin du , ne joue qu'un rôle mineur.


title: Villejuif

text: C'est après les batailles de 1870-1871 (qui ravagent la commune : combat de la redoute du Moulin de Saquet en 1871 tenue par les communards et tombée par traîtrise entre les mains des troupes versaillaises dans la nuit du 3 au ) que le Villejuif rural commence à céder du terrain avec l'installation (1890) de l'asile d'aliénés (Villejuif accueillera encore deux autres centres hospitaliers : Paul-Brousse (1913) et l'Institut Gustave-Roussy).


title: Villejuif

text: Une ligne de tramway à chevaux dessert Villejuif depuis 1876 ; elle n'atteindra le centre-ville qu'à partir de 1889, ce qui a nécessité l'adoucissement de la pente de la « montagne », avenue de Paris. Son terminus nord est alors la gare d'Austerlitz.


title: Villejuif

text: Les premiers lotissements ouvriers datent de la fin du , dans le Bas-Villejuif (rue de la Pompe) ; puis se poursuivent dans le centre du parc des Saint-Roman (avant 1914) ; enfin, entre les deux guerres, se multiplient sur le plateau, créant une belle zone de pavillons ouvriers, où les cheminots, traminots, postiers, gaziers et électriciens sont très nombreux. Des quartiers entiers sortent de terre : dans le Bas-Villejuif, cela s'accompagne de rares services pour la population, comme l'école Pasteur (1928) ou l'église Sainte-Thérèse (1934), devenue paroisse de plein exercice après-guerre.


title: Villejuif

text: Ce mouvement urbain commencé avec la municipalité radicale de Reulos (1883-1904), poursuivi de manière empirique sous Destauret (1908-1925) devient systématique à partir de 1925 avec les municipalités communistes (Guillemin, Cantini, Paul Vaillant-Couturier (1929-1937), Le Bigot, Louis Dolly, Pierre-Yves Cosnier, Claudine Cordillot...) qui se sont succédé durant pas moins de huit décennies. À la fin du , un tram relie Villejuif à la porte d'Italie et, au-delà, à Châtelet : Villejuif n'est plus isolée mais devient une banlieue de Paris, aisément accessible. D'ailleurs, la majeure partie des ouvriers qui s'installent et batissent des pavillons ne travaillent pas sur place, mais dans les arrondissements du sud-est de Paris. Cette accessibilité nouvelle, tout en restant à l'écart de Paris, explique certains épisodes historiques qui ont Villejuif comme toile de fond, comme la réunion secrète des prêtres ouvriers de 1954.


title: Villejuif

text: En 1907, le tramway devient électrique ; la ligne, exploitée par la Compagnie générale parisienne de tramways (CGPT) sous la dénomination TS1, a pour terminus Châtelet. Lors de la création de la Société des transports en commun de la région parisienne (STCRP) en 1921, elle devient la ligne 85 et dessert alors la place d'Italie, la porte d'Italie et traverse le Kremlin-Bicêtre. Après avoir vu son trajet raccourcir (son terminus nord n'est plus Châtelet mais place d'Italie), le tramway 85 est remplacé définitivement par une ligne de bus à partir d'avril 1933.


title: Villejuif

text: En 1933, Villejuif est déjà desservie par deux autres lignes de bus qui suivent le trajet de la RN 7 :


title: Villejuif

text: À partir des années 1950, s'ajoutent entre les pavillons mais aussi sur des vastes terrains agricoles du Sud de la commune, des grands ensembles (Lozaits, Robert Lebon, Alexandre Dumas...) essentiellement constitués de logements sociaux. Des immeubles sont également détruits en centre-ville, occassionant la destruction de la moitié du bourg historique de Villejuif (tout le côté Nord de la rue du Moûtier, renommée rue Georges-Lebigot). De nombreuses rues sont tracées, ce qui permet à la municipalité communiste d'imposer sa culture politique à l'espace urbain. Cette politique se poursuit jusque dans les années 1990 (avenue des Hauts-Bruyères ; cité du Vercors, 1993) sur des jardins ouvriers et parfois encore sur des bâtiments anciens : le château de Villejuif est ainsi détruit en 1989 pour être remplacé par un immeuble.


title: Villejuif

text: En 1984, la ligne 7 du métro de Paris est prolongée jusqu'à Villejuif (3 stations), ce qui vient faire évoluer la sociologie de la ville, encore plus facilement accessible depuis Paris. La hausse des prix de l'immobilier y attire dans les années 2000 une population nouvelle, plus aisée et plus jeune, ce qui a des conséquences sur l'administration locale. Dès 1995, la liste communiste n'obtient que 51,73% des voix, et l'élection est annulée pour « manœuvre électorale » : une élection partielle est organisée en 1997, où le P.-Y. Cosnier est de nouveau élu, avec 55,23% des voix au premier tour. Les communistes sont encore réélus, avec 50,05% des voix au premier tour, en 2001. Un second tour est nécessaire en 2008, et les 50% ne sont plus atteints. En 2014, une union hétéroclite est nouée au second tour entre la droite (F. Le Bohellec), les écologistes (N. Gandais), une partie de la gauche (Ph. Vidal) et les centristes (J.-F. Harel), destinée à faire barrage aux communistes : cette alliance l'emporte et, pour la première fois depuis 1925, les communistes ne sont plus aux affaires de la Ville, mais la majorité se déchire et se délite petit à petit.


title: Villejuif

text: Plusieurs attentats ou projets d'attentat ont eu Villejuif pour cadre ces dernières années. Le , un étudiant, Sid Ahmed Ghlam, est arrêté fortuitement après un meurtre alors qu'il projette d'un commettre un attentat à l'arme à feu dans l'église Saint-Cyr-Sainte-Julitte ainsi qu'en l'église Sainte-Thérèse pendant la messe dominicale. La ville de Villejuif avait déjà été la cible d'un terroriste lors des attentats de janvier 2015 en France, Amedy Coulibaly avait fait exploser une voiture. En , le hall de la mairie est incendié le soir des attentats de Paris le 13 novembre 2015. Quatre jours après, la ville est de nouveau marquée par des départs de feux criminels dans plusieurs quartiers. Lors de l'Attaque du 3 janvier 2020 à Villejuif, Nathan Chiasson tue une personne et en blesse deux autres avec un couteau.


title: Villejuif

text: Antérieurement à la loi du , la commune faisait partie du département de la Seine. La réorganisation de la région parisienne en 1964 fit que la commune appartient désormais au département du Val-de-Marne et à son arrondissement de L'Haÿ-les-Roses après un transfert administratif effectif au .


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text: Pour l'élection des députés, elle fait partie de la onzième circonscription du Val-de-Marne avec Gentilly Ouest, Arcueil et Cachan.


title: Villejuif

text: Villejuif a été de 1793 à 1984 le chef-lieu du canton de Villejuif, année où elle est partagée entre les cantons de Villejuif-Est et de Villejuif-Ouest. Dans le cadre du redécoupage cantonal de 2014 en France, la commune est désormais le bureau centralisateur du seul canton de Villejuif.


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text: Un tribunal d'instance est également installé à Villejuif. Les tribunaux de grande instance et de commerce se trouvent à Créteil.


title: Villejuif

text: Jusqu'en 2016, Villejuif était la principale commune de la communauté d'agglomération du Val de Bièvre, qui regroupait six autres communes : Arcueil, Cachan, Fresnes, Gentilly, L'Haÿ-les-Roses, Le Kremlin-Bicêtre.


title: Villejuif

text: Dans le cadre de la mise en œuvre de la volonté gouvernementale de favoriser le développement du centre de l'agglomération parisienne comme pôle mondial est créée, le , la "métropole du Grand Paris" (MGP), dont la commune est membre.


title: Villejuif

text: La loi portant nouvelle organisation territoriale de la République du prévoit également la création de nouvelles structures administratives regroupant les communes membres de la métropole, constituées d'ensembles de plus de habitants, et dotées de nombreuses compétences, les établissements publics territoriaux (EPT).


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text: La commune a donc également été intégrée le à l'Établissement public territorial Grand-Orly Seine Bièvre, qui remplace notamment la communauté d'agglomération du Val de Bièvre.


title: Villejuif

text: Durant presque un siècle, Villejuif fit partie de la « banlieue rouge » : son maire était communiste et sa majorité municipale à gauche de 1925 à 2014. À l'élection municipale de 2014, la liste menée par le candidat UMP Franck Le Bohellec remporte le scrutin. Claudine Cordillot est battue (43,52 % contre 48,69 %) par l’union au de quatre listes concurrentes : UMP, UDI, DVG et EELV Toutefois, le communiste Pierre Garzon est élu maire au terme des municipales de 2020 pour le mandat 2020-2026.


title: Villejuif

text: En 1995, le maire sortant Pierre-Yves Cosnier, bras droit de Georges Marchais, est élu au premier tour avec 51,73% des voix. L'élection est cassée par le Conseil d'État en raison de « manœuvres électorales » à la demande du candidat de droite, Daniel Richard. Il est suivi par la Cour sur un de ses arguments: « le jour du scrutin, des agents de la mairie avait établi des listes permettant de connaître en cours de journée les électeurs qui avaient snobé l'isoloir. Un procédé de nature à « permettre l'exercice de pressions de dernière heure» ».


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text: Une élection partielle a donc lieu le , que Pierre-Yves Cosnier remporte dès le premier tour avec un meilleur score qu'en 1995 : 55,23% des suffrages exprimés.


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text: En 2001, la liste de Claudine Cordillot, devenue maire en 1999 en raison de la maladie de P.-Y. Cosnier, obtient 50,05 % des voix et est élue au premier tour. Les Verts obtiennent 23,06 % ; la liste de droite 26,88 %.


title: Villejuif

text: À l'élection municipale de 2008, Claudine Cordillot, à la tête d'une liste d'union de la gauche (PCF - PS - MRC - LO) est réélue avec 47,52 % des suffrages, au second tour lors d’une quadrangulaire. Jean-François Harel (DVD) obtient 27,62%, Jorge Carvalho (Modem) 12,28% et Jeanine Rollin-Coutant (écologiste) 12,57%. Seule une liste, ayant obtenu un faible score, avait été éliminé au premier tour.


title: Villejuif

text: Lors des élections municipales de 2014 dans le Val-de-Marne, six listes étaient en position de se maintenir au second tour : Union de la gauche dirigée par Claudine Cordillot (32,72 %), UMP conduite par Franck Le Bohellec (17,15 %), UDI (15,81 %), DVG (10,64 %), EELV (10,41 %) et FN (11,22 %). Au second tour, les listes UMP, UDI, DVG et EELV se sont réunies en une liste « diverse » conduite par Franck Le Bohellec sous le nom Union citoyenne pour Villejuif : ils remportent l'élection avec 48,69% des voix contre 43,52 à la liste Cordillot. Franck Le Bohellec, tête de la liste ayant fait le meilleur score au premier tour parmi les quatre est choisi comme maire.


title: Villejuif

text: Villejuif est alors un des rares cas d'union de l'UMP, de l'UDI, de divers gauche (ex-PS) et d'écologistes (EELV) dans une commune de grande taille. Des questions politiques et des problèmes entre personnes vont amener cette majorité à se déliter : la première adjointe (N. Gandais, EELV) est exclue de l'exécutif en , ce qui provoque le départ du groupe EELV de la majorité municipale, bientôt suivie d'une partie de la gauche (Ph. Vidal), et d'une recomposition de la majorité du maire autour de la droite, du centre et d'une partie de la gauche.


title: Villejuif

text: Pour les élections municipales de 2020 dans le Val-de-Marne, lors du premier tour de mars, la liste menée par le maire sortant (LR) arrive en tête avec 42,94 % des suffrages exprimés, contre celle du communiste Pierre Garzon, qui obtient 26,29 %, de Nathalie Gandais (EELV) qui obtient 9,69%, et d'Alain Weber (PS) qui obtient 9,41%, nécessitant un second tour pour les départager.


title: Villejuif

text: Au second tour, la liste PCF-G.s-GC menée par Pierre Garzon a obtenu la majorité absolue des suffrages exprimés, avec (51,89 %, 34 conseillers municipaux élus dont 1 conseiller métropolitain), devançant de la liste SL-UDI menée par le maire sortant Franck Le Bohellec, qui a obtenu (48,10 %, 11 conseillers municipaux élus). Lors de ce scrutin marqué par la crise de la pandémie de Covid-19 en France et où LaREM a refusé de donner une consigne de vote, 59,45 % des électeurs se sont abstenus.


title: Villejuif

text: Ces résultats sont contestés par le maire sortant Franck Le Bohellec, dont la liste a été battue par d'écarts par la liste menée par Pierre Garzon, alléguant de « nombreuses irrégularités constatées durant la campagne électorale mais également lors des opérations électorales ». Le tribunal administratif de Melun constate le que 33 suffrages ont été exprimés de manière irrégulière et que des publications ont irrégulièrement sponsorisées sur un réseau social, mais rejette les autres griefs. Compte tenu de l'écart du nombre de voix entre les deux premières listes, le tribunal juge que ces irrégularités n'ont pas altéré la sincérité du scrutin, et confirme l'élection de 2020, en retranchant à la liste gagnante les 33 suffrages irréguliers. La liste de Pierre Garzon est donc réputée avoir gagné avec . Michel Zulke (LREM), chef de file de l'opposition, n'a pas indiqué s'il comptait faire appel de ce jugement.


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text: Les deux conseillers départementaux de Villejuif, Flore Munck et Pierre Garzon (PCF), sont élus en 2015 et réélus en 2021.


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text: L'actuelle députée de la circonscription est LREM (puis EDS) Albane Gaillot), depuis 2017 ; elle est arrivée en tête à Villejuif.


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text: À la présidentielle de 2007, Ségolène Royal récolte 33,73 % des voix, devant Nicolas Sarkozy (23,73%), François Bayrou (17,29%), Jean-Marie Le Pen (8,3%) et Marie-George Buffet (6,44 %). Au second tour, Ségolène Royal obtient 59,95% des voix contre Nicolas Sarkozy.


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text: En 2012, François Hollande (PS) arrive largement en tête avec 36,12%, devant Jean-Luc Mélenchon (Front de gauche soutenu par le PCF - près du double de son score au niveau national) avec 21,05%, puis Nicolas Sarkozy (17,15%) et Marine Le Pen (12,65%). Au second tour, François Hollande obtient 68,30% contre Nicolas Sarkozy.


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text: À la présidentielle de 2017, Jean-Luc Mélenchon (LFI) arrive en tête du premier tour (33,7%) devant Emmanuel Macron (26,05%), François Fillon (13,03%) et Marine Le Pen (11,42%). Au second tour, la ville vote pour Emmanuel Macron à 81,29%.


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text: Le conseil municipal de Villejuif est composé de 45 conseillers municipaux dont le maire et ses adjoints.


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text: Durant l'été 2020, les délégations des maires-adjoints sont remaniées par le maire, afin d'adapter l'action municipale à la la transition écologique et d’«accélérer, consolider et corriger» le programme municipal.


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text: La ville est marquée par une forte continuité politique entre 1925 et 2014 : sauf pendant la période de la Seconde Guerre mondiale, elle était administrée par des municipalités à direction communiste. En 2014, Franck Le Bohellec (UMP → LR) remporte l'élection municipale, mais est batu par une liste d'union de la gauche lors des élections de 2020.


title: Villejuif

text: Après une baisse continue du solde migratoire jusqu'en 1990, il a enregistré pour la première fois une hausse dans la période 1990-1999 (passant de -1,51 % à -0,91 %). Le solde naturel, lui, est reparti à la hausse depuis 1975. Ainsi, la population a pour la première fois augmenté entre 1999 et 2006, après une baisse continue depuis 1975. Cette tendance détonne avec la tendance départementale ou régionale, dont le solde migratoire baisse depuis 1990.


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text: En 2018, le taux de personnes d'un âge inférieur à s'élève à 40,0 %, soit au-dessus de la moyenne départementale (39,5 %). À l'inverse, le taux de personnes d'âge supérieur à est de 20,3 % la même année, alors qu'il est de 19,9 % au niveau départemental.


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text: En 2018, la commune comptait pour , soit un taux de 52,48 % de femmes, légèrement supérieur au taux départemental (51,91 %).


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text: La ville de Villejuif relève de l'académie de Créteil. Elle dispose de 13 écoles maternelles, 11 écoles primaires, 5 collèges, et d'un lycée intercommunal, . Elle accueille également plusieurs établissements d'enseignement supérieur.


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text: Les premières écoles de Villejuif, créées à la suite de la loi Guizot, étaient hébergées en mairie, dans une avancée construite sur la façade sud. En 1886, y sont installées une école de garçons, une école de filles et une "salle d'asile" (ancêtre de l'école maternelle) ; ( et ) fréquentaient les deux écoles.


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text: Le conseil municipal décide donc, le , de construire un nouveau groupe scolaire sur un terrain situé au centre de la ville, en commençant par une école enfantine. Celle-ci sera achevée en 1885, tandis que la construction des écoles de fille et de garçon ne fut lancée qu'en 1886, pour des raisons budgétaires, et achevée en 1889. Ce groupe scolaire, d'abord appelé "Les Écoles" puis "école du Centre" correspond aujourd'hui au "collège du Centre".


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text: La croissance rapide de la population et les progrès de la scolarisation (en 1899-1900, ce sont qui fréquentent les trois écoles) contraignent la municipalité à aménager de nouvelles classes dans des préaux, la salle des fêtes, ou de louer des bâtiments temporairement. Une nouvelle école maternelle (dite du bas de la Côte) est ouverte dans le bas-Villejuif en 1911.


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text: Pour faire face à l'explosion démographique du début du siècle (de en 1914, on passe à en 1926), la mairie acquiert, en 1922 des terrains contigus à l'école du bas-Villejuif pour y construire un groupe scolaire, et lance sa construction en 1924. Le groupe scolaire Pasteur accueille les élèves à partir du .


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text: Il sera rejoint en 1933 par le groupe scolaire Karl-Marx. Cette école, que Marcel Cachin qualifie de « plus belle école de France » dans "L'Humanité" est un geste fort de la part de la municipalité communiste, en place depuis 1925, et de son architecte, André Lurçat : il s'agit de construire l'école la plus moderne qui soit — verre et béton, grands espaces, lumière, installations sportives, solarium, équipement moderne (TSF, projection de cinéma…) — avec un but avoué : montrer ce que serait une école dans une société communiste (Marcel Cachin écrit : « Cette école est une anticipation, un début, un modèle, un exemple. »). Son inauguration attirera plus de , en présence de Maurice Thorez, secrétaire général du Parti communiste français et Paul Vaillant-Couturier, maire de Villejuif. Aujourd'hui le collège est classé en ZEP (Zone d'éducation prioritaire) et connait une recrudescence de la violence.


title: Villejuif

text: De nombreux collèges et écoles furent construits au cours du développement de la ville. Mais Villejuif ne se dotera en revanche d'un lycée que dans les années 1970. En effet, c'est en 1964 que les villes d'Arcueil, Gentilly, Le Kremlin-Bicêtre et Villejuif (regroupant ) décidèrent de créer un syndicat intercommunal pour la construction d'un lycée. Mais l'arrêté préfectoral d'utilité publique ne fut signé que le . Après de nombreuses manifestations pour accélérer les opérations, Louis Dolly, maire de Villejuif, en pose la première pierre le , et le lycée Darius-Milhaud ouvre ses portes en 1976


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text: Villejuif accueille également plusieurs établissements d'enseignement supérieur, dont plusieurs écoles d'ingénieur.


title: Villejuif

text: L'ÉFREI, une école d'ingénieur privée sous contrat, est installée à Villejuif depuis 1987, et y a l'intégralité de ses locaux depuis 2001. Elle dispose d'un campus d'environ m à proximité de la station Villejuif - Louis Aragon, ainsi que de places réservées dans des résidences privées à proximité.


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text: L'ÉSIGETEL, auparavant installée à Avon (77), s'est récemment rapprochée de l'EFREI et installée sur son campus. Les deux écoles, complémentaires dans leurs domaines de formation, forment désormais un groupe cohérent.


title: Villejuif

text: L'ÉPITA, une autre école d'ingénieur privée, installée au Kremlin-Bicêtre, dispose de locaux à Villejuif, sur un terrain de m, où se déroulent une partie des cours. Une partie des cours de l'École pour l'informatique et les nouvelles technologies (EPITECH) se tient également sur ce site, situé rue Guy-Môquet. Une résidence étudiante y a également été installée.


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text: L'Institut Sup'Biotech de Paris, autre école d’ingénieurs qui appartient au groupe IONIS, est également installé à Villejuif, sur le même campus.


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text: Les autres hôpitaux de Villejuif disposent aussi d'offres de formation supérieures. Ainsi, les hôpitaux Paul-Guiraud et Paul-Brousse disposent d'Institut de formation en soins infirmiers. Ils participent également tous deux à la formation des praticiens dans diverses sujets (laboratoires, accueil de stagiaires…). Paul-Brousse fait également partie d'un groupement hospitalier universitaire.


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text: Enfin, un centre de formation d'apprentis spécialisé dans les métiers de la propreté se trouve également à Villejuif, au niveau de la station Villejuif - Paul Vaillant-Couturier. Il propose diverses formations et diplômes (CAP, BEP, baccalauréat professionnel, BTS…).


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text: Villejuif est une ville hospitalière, avec trois centres hospitaliers qui couvrent 10 % du territoire de la commune (soit une cinquantaine d'hectares), ainsi que plusieurs unités de recherche de l'Institut national de la santé et de la recherche médicale (INSERM) et du Centre national de la recherche scientifique (CNRS).


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text: La ville fait partie de la vallée scientifique de la Bièvre, qui regroupe 13 villes, 2 conseils généraux et 2 communautés d'agglomération.


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text: Un projet de création d'un campus de cancérologie (Cancer Campus) autour de l'institut Gustave-Roussy est en cours. Il amènera notamment à la création d'une pépinière dédiée aux biotechnologies aux Barmonts, à proximité de la station Villejuif - Léo Lagrange et de résidences pour les étudiants et les chercheurs.


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text: La mairie de Villejuif a également créé plusieurs structures de santé de proximité : le centre municipal de santé (CMS) Paul-Rouquès, le centre dentaire Danielle-Casanova, le service d'accueil médical initial (consultation destinée à désengorger les urgences) et un centre médico-psycho-pédagogique.


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text: Au nombre de ces équipements sportifs, on trouve deux stades (Gabriel-Thibault et Louis-Dolly), trois complexes sportifs (Guy-Boniface, Maurice-Baquet, et Karl-Marx), 4 gymnases et plusieurs autres salles (boxe, tennis, tir à l'arc…). Le stade nautique Youri-Gagarine, construit en 1969 puis modifié en 2010, dispose d'un bassin olympique extérieur, d'un bassin de et d'un petit bassin, d'une pataugeoire, d'un espace fitness-musculation, et d'un système de chauffage par géothermie.


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text: L'union sportive de Villejuif (US Villejuif) regroupe la majorité des clubs de la ville, et leur fournit une aide et une coordination, notamment pour les déplacements.


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text: Les équipes masculines et féminines de rink hockey de l'USV Roller évoluent en première division nationale. L'équipe masculine de l'USV Volley évolue, elle, en nationale 2. L'USV couvre de nombreux autres sports collectifs (rugby, handball, football, basket-ball…) et individuels (boxe, escrime, gymnastique…).


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text: Plusieurs autres clubs existent également à Villejuif, dont l'ASFI Athlétisme, ou encore le club de futsal des Hautes-Bruyères.


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text: Chaque année, la ville organise la corrida des Hautes-Bruyères, un événement sportif qui comporte plusieurs courses dont l'épreuve des , compétition reconnue par la Fédération française d'athlétisme. La corrida clôture les "Jours de paix" et accueille des délégations des villes jumelées.


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text: La fin du Comte de Monte Cristo d'Alexandre Dumas se déroule à Villejuif. ""On était au haut de la montée de Villejuif, sur le plateau d'où Paris, comme une sombre mer, agite ses millions de lumières qui paraissent des flots phosphorescents ; flots en effet, flots plus bruyants, plus passionnés, plus mobiles, plus furieux, plus avides que ceux de l'Océan irrité, flots qui ne connaissent pas le calme comme ceux de la vaste mer, flots qui se heurtent toujours, écument toujours, engloutissent toujours !""


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text: La commune compte trois paroisses : Sainte-Thérèse au nord, Saint-Cyr-Sainte-Julitte au centre (avec un second clocher : Notre-Dame-des-Apôtres) et Sainte-Colombe au sud.


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text: La communauté copte orthodoxe dispose d'un lieu de culte : l'église Archange-Michel-et-Saint Georges.


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text: Le revenu net imposable moyen par foyer fiscal à Villejuif était, en 2005, de € par an, en dessous de la moyenne nationale et très en dessous des moyennes départementale et régionale. C'est la deuxième moyenne la plus basse de la communauté d'agglomération du Val de Bièvre, devant Gentilly ( €). Cette tendance se retrouve dans la part de foyers imposables, l'impôt moyen et, à l'inverse, dans la part des salaires dans les revenus.


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text: En 2010, le revenu fiscal médian par ménage était de 28 986 €, ce qui plaçait Villejuif au 15 890 rang parmi les 31 525 communes de plus de 39 ménages en métropole.


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text: Villejuif comptait travaillant sur son territoire en 1999, un chiffre quasiment identique à celui de 1990, alors que le département et la région enregistrent une légère baisse. Très majoritairement dans le secteur tertiaire (85,5 %), la proportion des employés et professions intermédiaires y est nettement plus élevée que la moyenne départementale ou régionale, tandis que la moyenne d'ouvriers et de chefs d'entreprises y est nettement plus basse.


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text: Le taux d'activité à Villejuif est de 86,4 %, très légèrement inférieur à la moyenne nationale (86,9 %) mais nettement inférieure à celle de l'Île-de-France (88,2 %). Le taux d'activité des 15-, notamment, est nettement inférieur aux moyennes du Val-de-Marne et d'Île-de-France.


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text: Villejuif compte chômeurs, dont 629 de longue durée. La tranche des 25- y est constitue environ 73 % des demandeurs d'emploi (70 % au niveau du département), tandis que celle des plus de représente 14 % (17 % au niveau du département).


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text: La ville compte une part plus importante de fonctionnaires que la moyenne nationale (24 contre 16 %), en grande partie liée à la présence de trois hôpitaux sur le territoire. Près des trois quarts (73,8 %) de la population ne travaillent pas à Villejuif, et plus de la moitié hors du département. En conséquence, seuls 10 % des actifs se rendent à pied à leur lieu de travail, contre 37 % utilisant leur voiture et 37 % les transports en commun.


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text: À Villejuif, chercheurs et laboratoires pharmaceutiques travailleront autour de l'Institut Gustave-Roussy, spécialisé dans le cancer.


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text: Malgré le fait que Villejuif est une ville dont de nombreuses rues ont été tracées récemment, au fur et à mesure du développement des constructions au détriment des terres agricoles, beaucoup d'entre elles ont été rebaptisées, souvent pour rendre hommage à des personnalités locales ou non - souvent en lien avec l'histoire communiste de la ville, mais pas seulement. Ont ainsi été perdus dans la topographie locale de nombreux lieux-dits qui ne subsistaient que dans les noms de rue (Monsivry, les Sorrières, Gournay, etc.)


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text: Villejuif compte de nombreux bâtiments et édifices qui constituent son patrimoine, dont certains sont inscrits comme monument historique, et un est classé.


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text: De nombreux autres bâtiments constituent le patrimoine de la ville, que ce soit dans son centre historique largement conservé (rues Jean-Jaurès, Georges-Le-Bigot et René-Hamon) ou dans les constructions plus récentes.


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text: De nombreux bâtiments ont été réalisés à Villejuif par Paul Chemetov, notamment le stade nautique, la médiathèque, le théâtre, le groupe scolaire Pasteur et des immeubles de logements tels que sentier Benoît-Malon ou place de la Fontaine.


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text: Villejuif abrite plusieurs parcs, jardins et squares pour une surface totale de plus d'une trentaine d'hectares.


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text: Une coulée verte est également en cours d'aménagement. Reliant la vallée de la Bièvre et le parc départemental des Lilas, elle devrait traverser le parc du 8-Mai-1945, le parc des Hautes-Bruyères, la ZAC de l'Épi d'or et la cité Robert-Lebon. De nombreux autres espaces (squares, jardins…) existent également : promenade des Sapeurs-Pompiers (nord), square des Guipons (nord-est, ), square du Clos-Fleuri (sud-est), square Rouquès (sud), square de la Charmoie (centre)…