title: Langues sémitiques

text: L'ougaritique apparaît avant le cananéen, près de l'ancienne cité d'Ougarit, au nord des côtes phéniciennes (voir également Ras Shamra). Il fut parlé et écrit en cunéiforme aux alentours du , avant que la ville ne soit saccagée.


title: Langues sémitiques

text: L'araméen apparut vers -850 en Syrie, (attesté dès le en Mésopotamie du Nord et généralisé au Xe lors de la fondation des royaumes araméens tels que le Bit Adini, le Bit Zamani, etc.) et dès le fut utilisé comme lingua franca, de l'Égypte à l'Afghanistan. Seul le grec rivalisa avec l'araméen au Moyen-Orient. Ainsi, par exemple, la lingua franca des Juifs à l'époque de Jésus était l'araméen. Celle-ci fut donc la championne des langues sémitiques du jusqu'au et les conquêtes arabes.


title: Langues sémitiques

text: L'ancien araméen (aussi appelé impérial, ou encore pré-chrétien) est connu à travers de nombreux papyrus, documents, et certains livres de l'Ancien Testament.


title: Langues sémitiques

text: À l'époque de Jésus, l'araméen (récent) avait évolué en différentes formes régionales. On distingue l'araméen occidental (Palestine), comprenant le nabatéen (autour de Pétra), et l'araméen oriental, comprenant notamment le syriaque et le mandéen.


title: Langues sémitiques

text: De nos jours, il existe encore des dialectes araméens : le néo-araméen occidental, le néo-araméen central (dont le turoyo) et le néo-araméen oriental (dont le soureth).


title: Langues sémitiques

text: Ce groupe se distingue du groupe septentrional par la conservation de la flexion nominale et la généralisation des pluriels brisés.


title: Langues sémitiques

text: La langue arabe, qui se présente aujourd'hui sous la forme de l'arabe standard moderne, comprend un état de langue nommé arabe classique et différents états de langues dialectaux dont l'ensemble forme l'arabe dialectal.


title: Langues sémitiques

text: Une liste des pays de langue arabe permet de situer géographiquement ces dialectes. L'hassanya est parlé au sud du Maroc, en Mauritanie, et chez les nomades du Sénégal. L'arabe maghrébin est parlé du Maroc à la Libye, ses variantes sont l'arabe marocain, l'arabe algérien et l'arabe tunisien, l'arabe libyen, chacun de ces parlers ayant différents lexiques, mais se comprennent entre eux. Toujours en Afrique septentrionale se parlent aussi l'arabe égyptien, l'arabe soudanais, proche du dialecte du sud de l'Égypte, ainsi que l'arabe tchadien.


title: Langues sémitiques

text: En Méditerranée se parlaient autrefois l'arabe andalou et l'arabe sicilien, ce dernier ayant dérivé vers le maltais, un des rares dialectes arabes écrits à l'aide de l'alphabet latin et de gauche à droite. Le maltais a été fortement influencé par le sicilien, l'italien ainsi que l'anglais, qui est la seconde langue officielle du pays.


title: Langues sémitiques

text: Parmi les dialectes arabes parlés en Asie se détachent l'arabe syro-libano-palestinien et l'arabe des pays du Golfe, mais aussi le judéo-arabe.


title: Langues sémitiques

text: Les plus anciens textes en arabe, écrits avec un alphabet dérivé du nabatéen, datent du de notre ère. Les peuplades arabes méridionales utilisaient l'écriture safaïtique.


title: Langues sémitiques

text: Elles sont toutefois menacées de disparition, l'arabe étant la seule langue officielle de ces deux pays, et langue de religion.


title: Langues sémitiques

text: Le sudarabique se distingue par l'utilisation de deux formes du passé : l'indicatif et le subjonctif.


title: Langues sémitiques

text: Les langues sémitiques d'Éthiopie et d'Érythrée forment une branche dite éthiosémitique, afrosémitique ou éthiopique. La forme la plus anciennement connue de ces langues est le guèze (ou "ge'ez"), qui divergea des langues sudarabiques vers le début de l'ère chrétienne. Il fut d'abord écrit avec l'alphabet sudarabique, avant que ne soit développé l'alphasyllabaire guèze permettant la notation simultanée des voyelles avec les consonnes. Le guèze s'est éteint vers l'an 1000 mais subsiste encore comme langue liturgique.


title: Langues sémitiques

text: Plusieurs langues sémitiques coexistent aujourd'hui dans la corne de l'Afrique, mais ne sont pas forcément des descendantes directes du guèze. En Érythrée, les langues dominantes sont le tigrigna et le tigré. En Éthiopie, la langue dominante est aujourd'hui l'amharique, langue dont l'origine est obscure du fait qu'elle diverge assez fortement des autres langues sémitiques dans sa syntaxe.


title: Langues sémitiques

text: On ne peut parler des langues sémitiques sans ajouter une note sur les alphabets permettant de les transcrire. En effet, le plus célèbre d'entre eux (l'alphabet phénicien) est l'ancêtre direct des alphabets hébreu, arabe, grec et latin. C'est peu dire de son succès sur ces 34 derniers siècles.


title: Langues sémitiques

text: Toutes les langues sémitiques ont la caractéristique commune de construire leurs mots sur une racine trilitère formée de trois consonnes porteuses du sens fondamental du lexème qui l'intègre.


title: Langues sémitiques

text: En raison de l'origine commune des langues sémitiques, elles partagent beaucoup de mots et de racines. Le tableau ci-après reprend quelques-unes de ces similitudes.


title: Langues sémitiques

text: Beaucoup de langues sémitiques sont devenues des langues liturgiques, utilisées lors des cérémonies religieuses. Ainsi, l’hébreu en tant que langue vivante a été supplanté par l’araméen et s’est probablement éteint vers 200 apr. J.-C.. Elle ne survécut que comme langue liturgique, et ce n’est qu’au que l’hébreu parlé en Israël a été reconstruit par Eliézer Ben Yehoudah sur base de l’hébreu liturgique et en s’inspirant également de l’arabe.


title: Langues sémitiques

text: La connaissance de ces langues est notamment une nécessité pour les exégètes du christianisme, de l’islam et du judaïsme.


title: Langues sémitiques

text: Voici une liste reprenant quelques langues liturgiques sémitiques et les groupes religieux correspondants.


title: Colonne Vendôme

text: La colonne Vendôme est un monument parisien situé au centre de la place du même nom dans le arrondissement de Paris. Elle est érigée sur ordre de Napoléon de 1806 à 1810 pour commémorer la bataille d'Austerlitz, puis détruite lors de la Commune de Paris en 1871, avant d'être reconstruite sous sa forme actuelle. Au fil des années, elle reçoit les noms de "colonne d'Austerlitz", puis "colonne de la Victoire" avant de devenir "colonne de la Grande Armée". Elle est communément appelée colonne Vendôme. Il convient de ne pas la confondre avec la colonne de la Grande Armée qui se trouve près de Boulogne-sur-Mer. Elle est classée au titre des monuments historiques depuis le .


title: Colonne Vendôme

text: La colonne Vendôme culmine à et mesure environ de diamètre moyen ; réalisée en pierres parées de bronze, elle est posée sur un piédestal et surmontée par une statue de . Elle a été inspirée par la colonne Trajane située dans le forum de Trajan à Rome qui est, quant à elle, entièrement en marbre. La colonne de Juillet sur la place de la Bastille est d'une inspiration similaire.


title: Colonne Vendôme

text: Son fût est constitué de de pierre, un escalier de 180 marches, large de , en occupe le centre. Il est recouvert d'un parement coulé avec le bronze de, dit-on, pris aux armées russe et autrichienne (nombre manifestement exagéré par la propagande, les historiens dénombrant environ pris à Austerlitz et le bronze utilisé correspondant à 400 canons environ) et décoré, à la manière antique, de bas-reliefs représentant des trophées et des scènes de batailles. S'enroulant en une spirale continue (22 révolutions) jusqu'au sommet, ce décor long de est composé de de bronze constituant 76 bas-reliefs.


title: Colonne Vendôme

text: Les dessins des frises en bas-relief sont commandés en 1806 à Pierre-Nolasque Bergeret (1782- 1863), François Mazois (1783-1826) et Benjamin Zix (1772-1811). Dominique Vivant Denon a distribué la réalisation des bas-reliefs à des sculpteurs confirmés et à des jeunes talents : Lorenzo Bartolini, Simon-Louis Boquet (1743-1833), François-Joseph Bosio, Jacques-Antoine Bouilliet, Pierre-Charles Bridan, Charles Antoine Callamard (1769-1815), Pierre Cardelli, Julie Charpentier, Claude Michel, dit Clodion, Charles-Louis Corbet, François-Nicolas Delaistre, Louis Pierre Deseine, Jacques-Edme Dumont, Antoine-Léonard Dupasquier (vers 1748-1831), Augustin-Félix Fortin, Jean-Joseph Foucou (six des bas-reliefs), Guillaume Francin, fils de Claude-Clair Francin, Edme Gaulle, Antoine-François Gérard, Edme-Étienne-François Gois fils, Jean-François Lorta (1752-1837), Jean-Robert-Nicolas Lucas, Antonio Moutoni, Pierre Petitot, Joseph-Gaspard Picard (1748-1818), Jean-Martin Renaud (1746-1821), Henri-Joseph Rutxhiel, Jean-Baptiste Stouf, Charles-Auguste Taunay, Louis-Simon Boizot, Guillaume Boichot, Pierre-Nicolas Beauvallet.


title: Colonne Vendôme

text: L'escalier intérieur permet d'accéder à une plate-forme située sous la statue sommitale. La statue actuelle date du Second Empire. Elle est due au sculpteur Auguste Dumont et représente Napoléon , en "Caesar imperator", drapé dans un manteau court et portant pour attributs de sa gloire : le glaive, la victoire ailée et la couronne impériale de lauriers.


title: Colonne Vendôme

text: La base de la colonne Vendôme est en granite porphyroïde provenant de la carrière d'Algajola en Corse. L'inscription dédicatoire, rédigée à la manière antique, est la suivante :


title: Colonne Vendôme

text: La première statue de Napoléon en "César" fut réalisée par le sculpteur Antoine Denis Chaudet (1763-1810). Cette commande est la plus importante passée par l'État au sculpteur ; il y consacra ses dernières années avant de mourir d'épuisement. La statue fut coulée en 1808 et placée au sommet de la colonne le , quelques jours avant l'inauguration du monument le 15 août. Descendue en 1814 elle est fondue en 1818. Seul le globe de la victoire fut préservé et fut plus tard installé sur la réplique de Dumont de 1863.


title: Colonne Vendôme

text: Sous la monarchie de Juillet une nouvelle statue de l'empereur, en redingote de petit caporal, par Charles Émile Seurre est placée au sommet de la colonne le en présence de Louis-Philippe. L'effigie mesure de haut et pèse . Après avoir été exposée de 1863 à 1870 au carrefour de Courbevoie, actuelle place de la Défense, elle est depuis le 11 mars 1911 dans la cour d'honneur de l'hôtel des Invalides.


title: Colonne Vendôme

text: Napoléon III la fait remplacer par une copie de la première statue en empereur romain de Chaudet, réalisée par le sculpteur Auguste Dumont. L'inauguration a lieu le 4 novembre 1863. C'est cette statue, restaurée et inaugurée le 28 décembre 1875, que l'on peut voir aujourd'hui. Cependant, tandis que Chaudet avait représenté l'Empereur tenant dans sa main gauche le globe de la victoire et son épée dans sa main droite, Dumont a montré Napoléon tenant son épée de la main gauche et le globe de la victoire provenant de l'ancienne statue de Chaudet dans sa main droite.


title: Colonne Vendôme

text: La place Vendôme, voulue par , est dessinée par Jules Hardouin-Mansart et comportait en son centre une statue équestre du Roi-Soleil. La place était baptisée "place Louis le Grand". En 1792, les révolutionnaires détruisirent la statue, symbole du pouvoir royal.


title: Colonne Vendôme

text: C'est en 1800 qu'un arrêté prévoit la construction d'une colonne, au chef-lieu de chaque département, dédiée . À Paris, une colonne nationale sur la place de la Concorde, dédiée à la Nation, et une colonne départementale sur la place Vendôme furent décidées le , par Bonaparte, Premier consul. La colonne nationale ne vit jamais le jour, celle projetée sur la place des Piques (actuelle place Vendôme) eut un début d'existence : Lucien, frère de Napoléon Bonaparte et ministre de l'Intérieur, posa la première pierre du monument le .


title: Colonne Vendôme

text: Sans aboutir, l'idée fut reprise en 1803 par le Premier consul, qui confirma la construction d'une colonne place Vendôme , ornée de des départements montées en spirale et surmontée de la statue de Charlemagne ». D'abord dédiée à la , la colonne sera rapidement dédiée . Mais la construction fut lente et il fallut attendre 1805 et la fonte des canons pris à l'ennemi, principalement russes et autrichiens (au total ), pour que le projet avance, relancé par Vivant Denon. C'est le fondeur Jean-Baptiste Launay qui l'a réalisée. Achevée en 1810 et dédiée à la gloire des armées victorieuses, la colonne fut baptisée « colonne de la Grande Armée ». Une statue de Napoléon en "César" par le sculpteur Antoine Denis Chaudet (1763-1810) fut placée au sommet.


title: Colonne Vendôme

text: Au printemps 1814, lors de l'occupation de Paris par les troupes alliées, la statue fut enlevée à l'initiative du comte de Maubreuil et de Sosthènes de La Rochefoucauld et remplacée par un drapeau blanc fleurdelisé pendant la Restauration. Selon un contemporain, elle fut fondue pour réaliser le "Monument à" de la place des Victoires de 1822, toutefois, selon le musée d'Orsay, le métal a été utilisé pour fondre la statue équestre d'Henri IV de 1818 sur le pont Neuf.


title: Colonne Vendôme

text: La même année, le goguettier Émile Debraux composa une chanson : "La Colonne", à la gloire de la colonne et de . Elle eut immédiatement un très grand succès. Cette chanson lança son auteur et connut durant longtemps la célébrité. Elle est à présent tout à fait oubliée par le public.


title: Colonne Vendôme

text: Sous la monarchie de Juillet, une nouvelle statue de l'empereur, en « petit caporal », par Charles Émile Seurre est placée au sommet de la colonne le , en présence de Louis-Philippe, soucieux de capter à son profit un peu de la gloire de l'Empire.


title: Colonne Vendôme

text: , estimant que cette précieuse statue était en péril au sommet de la colonne, la fit déposer et remplacer en 1863 par une copie de la première statue en empereur romain de Chaudet, réalisée par le sculpteur Auguste Dumont. La statue fut exposée sur un piédestal au rond-point de Courbevoie jusqu'au siège de Paris en 1870 puis déboulonnée et mise en sécurité.


title: Colonne Vendôme

text: Karl Marx a deviné l'effondrement de la colonne Vendôme. Cette prédiction a été donnée par lui dans le pamphlet politique "Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte" de 1852 : cette brochure, fortement critique de la figure politique de Napoléon III, se termine par les mots : . En 1871, Karl Marx a salué l'accomplissement de sa prophétie historique.


title: Colonne Vendôme

text: Après la proclamation le de la Troisième République, le peintre Gustave Courbet adresse une pétition au gouvernement de Défense nationale le demandant . Il n'a en fait que l'intention de la faire reconstruire aux Invalides. Cette demande reste sans effet.


title: Colonne Vendôme

text: Lors de l'insurrection de la Commune de Paris, les motivations deviennent plus radicales. Un décret du est publié dans le "Journal officiel de la République française" édité par la Commune :


title: Colonne Vendôme

text: La démolition avait été prévue pour le , jour anniversaire de la mort de Napoléon, mais la situation militaire avait empêché de tenir ce délai. Plusieurs fois repoussée, la cérémonie a lieu le : la colonne est abattue, non sans difficultés, à , sous les acclamations des Parisiens. Les plaques de bronze sont récupérées mais le globe de la victoire original de 1810 est perdu. Le photographe Bruno Braquehais réalise une série de clichés intitulée "La Chute de la colonne Vendôme". L’épisode sera évoqué avec désolation par Victor Hugo dans "L'Année terrible" de 1872.


title: Colonne Vendôme

text: Après la chute de la Commune, le nouveau président de la République, le maréchal de Mac Mahon, décide en de faire reconstruire la colonne Vendôme aux frais de Gustave Courbet (soit selon le devis établi). Gustave Courbet obtient de payer près de par an pendant , mais il mourra le , la veille de recevoir la première traite à payer, d'une maladie de foie que son intempérance avait aggravée. La reconstruction de la colonne est entreprise en 1873 et terminée en 1875 par l'architecte Alfred-Nicolas Normand. L'entreprise Gaget Gauthier et , sise 25, rue de Chazelles, est chargée du chantier.


title: Colonne Vendôme

text: En , une chronique de Chrysale (Albert Blanquet) dans "La Liberté" critique le fait que cette reconstruction n'ait pas pris en compte les plans originaux de Lepère et Gondouin. Une copie de ceux-ci avait pourtant été proposée par l'architecte Dusillion, qui, en contrepartie, aurait souhaité diriger les travaux à titre gracieux.


title: Colonne Vendôme

text: En 2014-2015, la colonne Vendôme est l’objet d’une campagne de restauration dirigée par Christophe Bottineau, architecte en chef des monuments historiques, intégralement financée par l’hôtel Ritz. L’objet de la conservation-restauration était de redonner sa lisibilité à l’ouvrage par le retrait des encroûtements et empoussièrements et l’équilibrage des nuances par un nettoyage sélectif et l’application de patines ponctuelles. La restauration de la colonne Vendôme a compris la restauration des bronzes mais aussi des ouvrages de serrurerie et de ferronnerie, des couvertures et des maçonneries.


title: Bari

text: Bari ("Bari" en italien, [ˈbaːri], "Bàre" en napolitain, et "Vare" anciennement, "Barium" en latin, "Barion" en grec antique) est une ville italienne de plus de , chef-lieu de la ville métropolitaine de Bari et de la région des Pouilles, sur la côte adriatique.


title: Bari

text: Bari est la ville principale d'une agglomération urbaine de plus de . Pour l'ensemble de la surface urbanisée, ce chiffre s'élève à environ .


title: Bari

text: Bari est la neuvième ville italienne par sa population, la troisième du Sud de l'Italie et la première de la région. La ville est l'une des quinze métropoles italiennes.


title: Bari

text: Bari est connu pour être la ville où se trouvent les reliques de saint Nicolas, faisant de la ville et de sa basilique l'un des centres importants de l'Église orthodoxe en Occident. Bari a une forte tradition marchande et est depuis toujours un centre névralgique des échanges commerciaux mais aussi politico-culturels avec l'Europe et le Moyen-Orient. Son port est aujourd'hui encore le plus grand port de passagers de la mer Adriatique. Depuis 1930, la "Fiera del Levante" se tient à Bari et, plus récemment, la ville est devenue le siège du secrétariat du Corridor paneuropéen VIII.


title: Bari

text: Le centre historique appelé "Bari Vecchia" est empreint d'une histoire millénaire et contraste avec le "Quartier" "Murat" datant du dont le nom est issu du général Murat. Le quartier est organisé en damier et représente le mieux la tradition commerciale de la ville. Après la Seconde Guerre mondiale, l'urbanisation rapide et souvent incontrôlée a donné naissance à une partie moderne moins régulière de la ville qui s'est développée au-delà du quartier murattiano.


title: Bari

text: La ville fait face à la mer Adriatique sur entre les communes de Giovinazzo au nord et de Mola di Bari au sud. Elle est située au-dessus du talon de la botte italienne.


title: Bari

text: Le territoire communal est au centre d'un vaste terrain plat comprenant une dépression, la "conca di Bari". En direction de Bitritto, Modugno et Bitonto, on rencontre les premières pentes des Murge. La ville se situe à une altitude de 0 à .


title: Bari

text: La forme de la ville est souvent décrite comme un aigle aux ailes déployées, dont la tête est la petite péninsule sur laquelle est construite le premier noyau urbain, "Bari Vecchia".


title: Bari

text: Adelfia, Bitonto, Bitritto, Capurso, Giovinazzo, Modugno, Mola di Bari, Noicattaro, Triggiano, Valenzano


title: Bari

text: Bari possède un climat méditerranéen avec des étés chauds et secs, mais la proximité de la mer fait que l'humidité peut être élevée. Les hivers sont doux et humides. La meilleure période est l'automne, les températures se situent autour de avec un bon ensoleillement.


title: Bari

text: La rocade de Bari (E55), qui traverse la ville du nord au sud, se compose en grande partie de trois voies. L'Anas consacré chaque année un budget important à l'entretien de cette artère essentielle reliant le port à l'extérieur.


title: Bari

text: Au nord et au sud de la ville, la route nationale 16 Adriatique est une voie rapide sans péage qui permet de rejoindre la SS 379 et la SS 613 et donc Brindisi et Lecce. En outre, elle constitue une bonne alternative à l'autoroute A14 pour rejoindre Foggia.


title: Bari

text: Vers la gare de Bari-Centrale, qui fait partie du circuit des "Grandi Stazioni" (grandes gares), convergent outre les lignes des "Ferrovie dello Stato" (l'historique "Ferrovia Adriatica" et la Bari-Taranto), les "Ferrovie del Sud Est" (ligne Bari-Martina Franca-Taranto et Bari-Casamassima-Putignano), la "Ferrotranviaria - Ferrovie Bari Nord" (ligne Bari-Barletta) et les "Ferrovie Appulo Lucane" (Bari-Matera), toutes concédés à la région.


title: Bari

text: Il est prévu la réalisation d'une voie grande vitesse entre Bari et Naples qui permettra de réduire le temps de trajet de quatre heures à 110 minutes. Le tronçon de Foggia-Bari est déjà en service alors que le parcours Naples-Foggia est encore à l'étude. En mars 2007, des accords ont été passés entre le ministère des Infrastructures, la RFI et les régions concernées. Cette réalisation a aussi un caractère important dans le cadre du corridor pan-européen VIII.


title: Bari

text: Il compte parmi les plus grands de l’Adriatique, notamment pour le trafic passagers : en 2007, de passagers, dont environ pour des croisières.


title: Bari

text: L’aéroport civil international Karol-Wojtyla se situe dans la périphérie nord de la ville. Il est le plus important des Pouilles. En 2009, l’aéroport a accueilli plus de de passagers, avec une croissance du trafic supérieure à la moyenne nationale. Un nouveau terminal a été inauguré en 2005 qui peut accueillir quatre millions de passagers, ce qui devrait être atteint d’ici à 2012.


title: Bari

text: L"Interporto Regionale della Puglia" est situé à la périphérie de la ville, à une courte distance de l'autoroute et de l'aéroport, et il est relié à la zone portuaire, en passant par l'axe nord-sud et au terminal ferroviaire.


title: Bari

text: Il constitue un important centre logistique multimodal d'échanges entre les pays de la Méditerranée et l'Europe du Nord.


title: Bari

text: Il y a trois lignes urbaines : FM1, FM2, FM3 et quatre lignes sub-urbaines: S1 jaune (Barletta - Bari - Monopoli), S2 vert (Barletta - Andria - Bitonto - Bari), S3 brun (Bari - Matera) et S3 bis (Bari - Taranto), S4 (Bari - Conversano - Putignano) et S4 bis (Bari - Casamassima - Putignano).


title: Bari

text: La ligne de métro FM1 a été mis en service en 2008. Elle relie la gare centrale de Bari au quartier San Paolo, la banlieue ouest de la ville, elle comprend quatre des six stations prévues:


title: Bari

text: Lorsqu'elle sera pleinement opérationnelle, la ligne aura une capacité de 6000 passagers par heure et il y aura une rame toutes les 5 minutes. Depuis 2010, une liaison ferroviaire relie l'aéroport à la gare centrale.


title: Bari

text: La ville dispose d’un réseau de 38 lignes de bus, exploitées par la compagnie , plus quelques lignes supplémentaires dont celles destinées aux scolaires ou réservées aux personnes handicapées.


title: Bari

text: La ville a approuvé les travaux pour la reconstruction des lignes de trolley-bus long . Les travaux devraient être terminés en 2010.


title: Bari

text: Un système de parkings relais, avec son service de navette qui relie l'aire de stationnement au centre-ville, a permis à la ville d'améliorer sa position dans le classement Legambiente sur la qualité environnementale des villes italiennes.


title: Bari

text: À Bari, est actif depuis 2009 le service de vélo-partage "Bari in bici", avec plusieurs endroits dans la ville.


title: Bari

text: La ville au cours de ces dernières années a subi un phénomène d'urbanisation incontrôlée : la partie moderne du chef-lieu (celle développée au-delà de Barivecchia, "murattiana") apparaît confuse et très peu contrôlée sur le plan urbanistique.


title: Bari

text: Dans les années 1990, l’aire métropolitaine de Bari s’est constituée sur un ensemble de qui compte aujourd’hui plus de d’habitants.


title: Bari

text: Les origines de Bari ne sont pas claires : lors des fouilles de l’église de "San Pietro", dans la vieille ville, l’hypothèse d'une implantation datant à l'âge du bronze a été formulée qui aurait pour origine le peuple des Peucétiens.


title: Bari

text: À partir du , Barium est intégrée dans les territoires romains en qualité de "municipium" et Bari se développe après la construction de la "Via Traiana".


title: Bari

text: Au , la ville devient siège épiscopal et après la chute de l'Empire romain d'Occident, elle est convoitée par les Lombards et les Byzantins, l'actuelle structure de la «vieille ville» date de cette époque, elle s'articule autour de la cour du "Catépan". En 669, l'empereur Constant II saccage la ville.


title: Bari

text: Bari est, par la suite, conquise par les Berbères musulmans (de 847 à 871 elle a été le siège d'un émirat). Elle passe ensuite aux mains des ducs lombards de Bénévent. En 875 elle revient aux Byzantins qui la font capitale du thème Langobardia, qui comprenait les Pouilles et la Calabre.


title: Bari

text: Libéré par la flotte vénitienne après six mois de siège des Sarrasins, en 1002, Bari, sous la direction de Melo de Bari, se rebelle contre l'autorité byzantine, en 1018 elle obtient son autonomie.


title: Bari

text: Dernière possession byzantine en Italie, en 1068, la ville de Bari est assiégée par les Normands qui l'arrachent des mains des Byzantins le , et en 1087 elle reçoit les restes de saint Nicolas de Myre. Entre les , Bari devient le port de départ des croisades.


title: Bari

text: En 1098, dans la crypte de la nouvelle basilique Saint-Nicolas, le pape Urbain II préside le concile où interviennent plus de 180 évêques pour discuter des questions relatives aux problèmes dogmatiques inhérents au rapport entre l'Église orthodoxe et l'Église romaine au lendemain du schisme de 1054.


title: Bari

text: Détruite par Guillaume de Sicile, Bari renaît durant la période suève, autour du château édifié par Frédéric II du Saint-Empire sur les fortifications normandes.


title: Bari

text: Une longue période de déclin accompagnent les dominations angevine, aragonaise et espagnole, interrompue par la splendeur sous les Sforza, avec les duchesses Isabelle d'Aragon et Bona Sforza. Bari a également subi la domination vénitienne qui agrandit son port, elle connaît ainsi une période florissante, aidée par le commerce des produits de la campagne dont la demande est forte auprès des marchés étrangers.


title: Bari

text: Le , Joachim Murat pose la première pierre de l'extension de la ville en dehors de l'enceinte médiévale (appelée « nouveau village » ou « village de Murat »), caractérisée par un tracé orthogonal des rues. La population augmente rapidement, passant de à au . Bari devient la capitale de la province, elle est le siège d'institutions publiques (le théâtre Piccinni, la chambre de Commerce, l'aqueduc des Pouilles, le théâtre Petruzzelli, l'université) et la maison d'édition Laterza.


title: Bari

text: Pendant la période fasciste Bari s’agrandit d'une promenade le long de la mer et la Foire du Levante est inaugurée, ce qui donne naissance au dessein "Bari porte d'Oriente" confirmé récemment dans son rôle de « Porte d'entrée européenne » souhaité par l'Union européenne.


title: Bari

text: La ville a subi d’importants dégâts durant la Seconde Guerre mondiale, à l'image du bombardement de la ville en 1943. Elle a par la suite connu un fort développement économique, ainsi qu’une croissance urbaine importante mais mal maîtrisée. Dans les années 1970 et 1980, la ville atteint .


title: Bari

text: La ville, faite métropole en 1990, connaît le phénomène du migration pendulaire et de la péri-urbanisation, pendant qu'augmentent le secteur tertiaire et les zones industrielles.


title: Bari

text: En raison de sa position, Bari reçoit un afflux important d'émigrants de l'Est. Le 6 août 1991, le navire "Vlora" débarque au port de Bari avec plus de .


title: Bari

text: Il y a aussi des petits groupes ethniques originaires du Maroc, Bangladesh, Éthiopie et Union européenne.


title: Bari

text: Le dialecte barese est un idiome qui s'est construit et modifié au cours de l'occupation des nombreux peuples étrangers que la ville a connu durant les siècles ce qui a donné au parlé barese une inflexion, pour beaucoup, peu compréhensible.


title: Bari

text: Du point de vue de la phylogénie le dialecte de Bari est issue d'une langue commune, le latin, à partir duquel se sont développées premièrement le sicilien, puis le napolitain, puis par la suite en raison de ces diverses influences, l'idiome particulier de Bari.


title: Bari

text: Le barese est largement employé dans toute la province de Bari et dans celle de Barletta-Andria-Trani, où il y a des variations comme l’"andriese" et le "barlettano". Au Nord il exerce une certaine influence dans la province de Foggia où le dialecte parlé est le "foggiano". À l'ouest le dialecte barese s'emploie dans la province de Matera, dont le dialecte n'a pas de différence flagrante avec celui de Bari, tandis qu'au sud son influence atteint même l’extrémité nord de la province de Brindisi.


title: Bari

text: Du nom du célèbre compositeur Niccolò Piccinni barese (« de Bari »), apprécié en Italie, et en France, où il a été actif comme musicien (professeur de chant de Marie-Antoinette, reine de France, et rival du compositeur allemand Christoph Willibald Gluck, alors installé en France). Le conservatoire est la plus importante école de musique de la ville.


title: Bari

text: Son siège est à Bari mais les cours sont dispensés dans le complexe monastique de "Santa Chiara" à proximité de la commune de Mola di Bari


title: Bari

text: L’université Aldo Moro de Bari ("") est la plus importante université publique des Pouilles, ainsi que parmi les plus attractives du sud de l'Italie. Fondée en 1925, l'université compte 13 facultés et accueille plus de .


title: Bari

text: Les cours sont dispensés dans le "Palazzo Ateneo", Piazza Umberto I, ainsi que dans plusieurs autres structures disséminées dans la ville.


title: Bari

text: L’école polytechnique de Bari a été fondée en 1990, et est implantée dans le campus. Elle accueille et possède trois facultés d'ingénierie et d’architecture.


title: Bari

text: La Libera Università Mediterranea est une université privée, reconnue juridiquement depuis 2000. Elle est située dans le centre d'affaires de Casamassima, à quelques kilomètres de Bari.


title: Bari

text: Il y a à Bari, depuis 1983, le Consortium des universités méditerranéennes (CUM) auquel adhèrent plus de 160 institutions universitaires du bassin méditerranéen.


title: Bari

text: La ville dispose de plusieurs établissements de santé publics et privés. Il y a trois grands pôles hospitaliers généraux :


title: Bari

text: Le stade San Nicola est le plus grand complexe sportif de Bari. Propriété de la mairie, il est situé dans le quartier de Carbonara. Il porte le nom du saint patron de la ville.


title: Bari

text: Conçu par l’architecte Renzo Piano, le stade a été construit entre 1987 et 1990 pour la quatorzième édition de la Coupe du monde de la FIFA, au cours de laquelle il a accueilli cinq matchs dont celui pour la troisième place.


title: Bari

text: En 1991, il a été le siège de la finale de Ligue des champions. Aujourd’hui, le stade est utilisé pour les matchs à domicile de l’, et accueille parfois des épreuves d’athlétisme, des événements religieux ou des concerts.


title: Bari

text: Le ou « arène de la Victoire » a été conçu en 1930 et il a ouvert ses portes le 16 décembre 1934. Il est resté la plus grande infrastructure sportive jusqu’à la construction du stade Saint-Nicolas en 1990.


title: Bari

text: En été 1990, il a servi à regrouper albanais débarqués depuis un navire clandestin dans le port de la ville. Il est rénové de 1996 à 1997, pour pouvoir servir de théâtre et de lieu d’expositions.


title: Bari

text: Le est un centre polyvalent situé dans le quartier de Japigia, construit dans les années 1980 pour répondre aux besoins en équipements sportifs. Le nom du site rend hommage à Pietro Florio, président de la Fédération italienne de volley-ball (Federvolley) de 1977 à 1988, originaire de la ville.


title: Bari

text: , L’"", est le principal club de football de Bari. Il a été fondé le . On trouve divers autres clubs de football, dont : l’"Associazione Sportiva Dilettantistica Liberty Bari 1909", l’"Associazione Sportiva Dilettantistica San Paolo Bari", l’"A.S.D. Japigia Valenzano", l’"A.S.D. Libertas Palese", l’"U.S.D. R. Sibillano 1950 Bari", l’"A.S.D. Rione Picone Bari", l’"A.S.D. Sporting Club Santo Spirito", l’"A.S.D. Virtus Loseto" et l’"U.S.D. Pro Inter".


title: Bari

text: La ville a un club de rugby, l’"", fondé en 1980 par un groupe de passionnés ; c’est une des équipes importantes du Sud de l’Italie.


title: Bari

text: La ville possède un club d’aviron, le ', fondé officiellement le sous le nom de "Circolo Cannottieri Sport" par un médecin milanais, Igino Pampana. À partir de 1894, l’association organise des rencontres estivales annuelles, le trophée de l’Adriatique ('), ouvertes aux villes de la côte.


title: Bari

text: Du 7 au 9 mai se déroule, dans le centre historique de Bari, la fête du saint patron de la ville, saint Nicolas, qui attire de nombreux pèlerins. L’une des traditions est d’offrir du pain à la basilique. Afin de commémorer l’arrivée des reliques de saint Nicolas, la veille, un cortège traverse la ville. commémore.


title: Bari

text: Le jour de la fête se déroule une procession, au cours de laquelle la statue du saint est portée au môle Saint-Nicolas, sur le port vieux, où l’archevêque célèbre une messe. La statue est ensuite portée sur la mer par un cortège de bateaux. Le soir, elle est ramenée à la basilique par une nouvelle procession, les festivités s’achèvent par des feux d’artifice.


title: Bari

text: La mort de saint Nicolas est également célébrée, le 6 décembre. Cette fête est présente dans tout le monde chrétien occidental, en particulier dans les pays nord-européens et la Russie.


title: Bari

text: Une des légendes populaires veut que saint Nicolas ait permis à trois jeunes filles de se marier en leur offrant trois sacs de pièces d’or ; c’est la raison pour laquelle saint Nicolas est traditionnellement représenté tenant trois boules d’or dans la main, et que les jeunes filles souhaitant un époux le prient. Elles écrivent leurs souhaits sur des petits mots qui sont placées dans la coupole de verre qui abrite la statue du saint.


title: Bari

text: La foire du Levant ("") est l’une des principales foires du bassin méditerranéen. Elle a été instituée en 1929 par la municipalité, l’administration provinciale et la Chambre de commerce de Bari, la première édition s’étant tenue l’année suivante. La foire se tient en septembre chaque année avec une interruption pendant la Seconde Guerre mondiale, de 1940 à 1946.


title: Bari

text: La foire historique est la plus connue du grand public, une des plus importantes en Europe, elle se tient dans une zone spéciale de au nord-ouest de la ville, près de la pointe de Saint-Catalde, la bordure ouest du nouveau port.


title: Bari

text: La foire cherche également à promouvoir les échanges entre l’Est et l’Ouest, dont Bari est traditionnellement un point de rencontre.


title: Bari

text: La vieille ville, ou "", est le quartier le plus ancien de la ville. Elle se caractérise par des rues étroites et sinueuses, conçues pour compliquer l’entrée de soldats ennemis à l’intérieur des murs. On y trouve plusieurs églises et palais construits du Moyen Âge au , comme le palais de Gemmis.


title: Bari

text: À l’extérieur des murs, on trouve d’autres bâtiments notables comme le palais de l’Aqueduc apulien, le palais Atti, le palais Colonna et le palais Mincuzzi dans le quartier Murattiano voulu par Joachim Murat.


title: Bari

text: Dans les années 1950, Bari est une ville entourée par de vastes campagnes, essentiellement des maquis et des champs d'oliviers, avec encore à l'intérieur de la ville des fermes avec de grands jardins et des palmiers. Aujourd'hui, la ville n'a plus que peu d'espaces verts : le parc du 2-juin (le parc urbain le plus grand), le bois de Saint-François, Ecopoli, le parc Europe, le parc Perotti, la place Garibaldi, la place Umberto et les jardins Isabelle d'Aragon.


title: Bari

text: Bari dispose de nombreuses plages publiques et privées tout le long de la ville. Les plages publiques majeures sont "Pane e Pomodoro" et "Torre Quetta," avec équipements, jardins, pistes cyclables, qui sont situées à est de la ville.


title: Bari

text: L'activité éditoriale de la ville est d'importance nationale. Il y a de nombreuses maisons d'édition comme Laterza, Cacucci, la jeune Adda, Daedalus, De Donato et Palomar.


title: Bari

text: Le musée d’archéologie de Bari, fondé en 1875, s’est considérablement agrandi au fil du temps grâce à des dons privés et de nouvelles découvertes archéologiques. Il comprend la plus importante collection de pièces archéologiques des Pouilles, notamment des céramiques et des bronzes.


title: Bari

text: Le musée est essentiel pour la connaissance complète de la civilisation des Pouilles du , de l'ancienne Daunia (aujourd'hui la province de Foggia), de la Messapia et en particulier de la Peucezia (aujourd'hui la province de Bari).


title: Bari

text: Le musée est situé dans le bâtiment historique de l’université, "Piazza Umberto I". Il est actuellement fermé et est en attente d'être déplacé vers un nouveau lieu, probablement l'ancien monastère de Sainte Scholastique.


title: Bari

text: La Pinacothèque départementale, située dans l'hôtel du département de Bari, porte le nom du peintre rococo Corrado Giaquinto, né à Molfetta. Elle renferme une collection qui comprend des œuvres datant du à nos jours et où sont bien représentées l'école vénitienne, avec des artistes tels que le Tintoret, Giovanni Bellini, Antonio e Bartolomeo Vivarini, Paul Véronèse, ainsi que les peintres de l'école napolitaine et locale comme Luca Giordano, Massimo Stanzione et Corrado Giaquinto.


title: Bari

text: Le musée abrite également une importante collection (la collection Grieco) d'œuvres du et du italien, dont des peintures des "macchiaioli" toscans comme Giovanni Fattori, Silvestro Lega, Telemaco Signorini, Banti ainsi que des œuvres d'artistes tels que Giorgio Morandi, Giorgio De Chirico, Carlo Carrà, De Pisis, Massimo Campigli, Felice Casorati, Mafai, Mario Sironi. On trouve aussi des œuvres de Giuseppe Pellizza, Giuseppe De Nittis, Netti, Giovanni Boldini et Toma. Enfin, la galerie abrite également des œuvres d'artistes contemporains comme Pino Pascali.


title: Bari

text: La ville possède plusieurs bibliothèques. En plus des milliers de volumes qui font du musée historique, un lieu inestimable, la Bibliothèque nationale «Sagarriga Visconti-Volpi», situé dans la citadelle de la culture, riche d'une vaste collection bibliographique (environ , y compris dont , et manuscrits, et environ , datant de 1150) sont d'une importance particulière.


title: Bari

text: La bibliothèque départementale «De Gemmis» est le résultat de la donation de l'ingénieur Gennaro de Gemmis. Elle est logée dans l'église Sainte-Thérèse d'Hommes. Cette bibliothèque possède une importante collection recueillit par le baron au cours sa vie et comprend environ d'archive, des parchemins du ainsi que sur l'histoire de la région.


title: Bari

text: Des diplômes et des vieux parchemins confèrent une importance particulière aux archives de la basilique de Saint-Nicolas, alors que la cathédrale de Saint-Sabin conserve un bien plus précieux, un rouleau de parchemin de l'Exultet. Réalisé entre les , l'Exultet atteint une longueur de , décorés avec de précieuses miniatures.


title: Bari

text: Les Pouilles ont une organisation qui regroupe les théâtres de la région : "Teatro Pubblico Pugliese".


title: Bari

text: Les principaux théâtres de la ville sont le théâtre Petruzzelli, le théâtre Piccinni et le théâtre Margherita, devenu aujourd’hui un musée d'art contemporain.


title: Bari

text: Le "Teatro Petruzzelli" est né de la nécessité d'obtenir un ajustement culturel pour une ville désireuse de s'élever au niveau des autres villes italiennes. Le théâtre municipal Piccinni, construit en 1854, ne répondait pas aux besoins de la ville désireuse d'améliorer la vie artistique et culturelle de la ville.


title: Bari

text: La municipalité a approuvé la proposition d'utiliser un espace ouvert déjà utilisé pour des représentations théâtrale de rue afin de construire un théâtre. Parmi les nombreuses projets, la municipalité a accepté celui de deux marchands de Bari, Antonio et Onofrio Petruzzelli, originaire de Trieste. Le projet est devenu réalité, en 1898, lorsque les travaux ont commencé.


title: Bari

text: La nuit du 26 au , le théâtre a été presque entièrement détruit par un incendie criminel. La dernière représentation a été la "Norma" de Vincenzo Bellini. Ironiquement, cette œuvre se termine par une scène d'incendie.


title: Bari

text: En 2008, les travaux de restauration du théâtre se sont terminés. Le , les clés du théâtre ont été remises à la "Fondazione Lirico Sinfonica Petruzzelli e teatri di Bari" qui en assure la gestion.


title: Bari

text: Le théâtre est le plus ancien théâtre de la ville de Bari. La structure peut contenir plus de huit cents spectateurs.


title: Bari

text: Le théâtre a été inauguré le avec une performance de Gaetano Donizetti, "Poliuto". Une année plus tard, en 1855, le théâtre a été rebaptisé Niccolò Vito Piccinni en l'hommage au célèbre musicien.


title: Bari

text: L'auditorium Nino Rota, actuellement en rénovation, est la salle de musique la plus importante et prestigieuse de la ville de Bari. Il est situé en "via Cimmarrusti", près de "via Brigata Bari", et accueille autant des conférences que des événements.


title: Bari

text: La salle, construite dans les années soixante, à la demande de l'administration départementale, est dédiée au grand compositeur milanais Nino Rota. Elle est actuellement la propriété de l'Université de Bari avec le théâtre Petruzzelli. Il est géré par la "Fondazione Sinfonica Lirico Petruzzelli di Bari".


title: Bari

text: Bari est siège du Cinéport ouvert par l'Apulia Film Commission, une organisation qui s'occupe de développer l'industrie cinématographique et favoriser les productions.


title: Bari

text: Dans les Pouilles existe un circuit de cinémas d'essai : 'D'Autore', géré par Apulia Film Commission.


title: Bari

text: L'association « Biagio Grimaldi » a été fondée le avec l'intitulé « Académie polyphonique de Bari » par le musicien barese Grimaldi Biagio (1897-1986), qui était l'âme intellectuelle de cette entreprise, assisté par l'organiste Donato Marrone. Elle crée rapidement un répertoire remarquable de polyphonie sacrée et profane. Les concerts ont connu une large diffusion par l'intermédiaire de "Radio Bari" et de "Radio Italiana". À la mort de son fondateur, l'Académie a pris son nom. Elle dispose d'archives historiques et musicales, qui en 1998 ont été reconnues d'« un intérêt historique important » par le ministère de la Culture.


title: Bari

text: La cuisine de Bari est basée sur les trois principaux produits agricoles des Pouilles: le blé, l'huile et le vin. Sa cuisine s'est enrichie de légumes et de fruits abondamment produit dans la région. Le blé permet la réalisation d'un pain typique des Pouilles et de la "pasta" faites à la maison: "orecchiette", appelées aussi "recchietelle" ou "strascinate", "cavatelli" appelés aussi "mignuicchi", "lagane", "troccoli" ou "fettucine", "fusilli".


title: Bari

text: Les condiments les plus utilisés sont l'huile et l'ail. Les soupes de légumes ou faites avec du pain, pois chiches, haricots entiers ou concassés, choux, céleris, chardons et fenouils sont aussi des spécialités.


title: Bari

text: Les plats à base de viande sont principalement composés d'agneaux (comme les rouleaux de viande appelés à Bari "ghimridd"), de porcs ("capocolli", des saucisses diverses principalement assaisonnées au piment), de lapins et de gibiers.


title: Bari

text: Le est un plat traditionnel : riz au four, pommes de terre et moules, datant de l'occupation espagnole.


title: Bari

text: Bari, en sa qualité de port, est également connue pour ses nombreux plats à base de poissons : vivaneaux aux olives, brème de mer à la "San Nicola", anchois et petits poulpes en casserole.


title: Bari

text: Parmi les desserts traditionnels de Bari il y a les "" et les "castagnelle", les "cartellate" avec le vin cotto.


title: Bari

text: Parmi les vins, de la province de Bari, on trouve le "Castel del Monte", le "Moscato di Trani", les blancs d'Alberobello et de Locorotondo, l’"Aleatico" et le "Sangiovese".


title: Bari

text: Le blason remonte au temps des croisades : l'argent qui est blanc dans l'héraldique symbolise la foi pure et blanche, et le rouge représente le sang versé pour sa défense.


title: Bari

text: Le bouclier est accompagné d'une branche d'olive (à gauche) et de chêne vert (à droite) croisé sous la pointe de l'écu et attachées avec un ruban de verdure, d'argent (blanc) et rouge.


title: Bari

text: Ville historiquement orientée vers le commerce, Bari est depuis toujours un point névralgique du secteur de l'économie et des échanges politico-culturels avec l'est européen.


title: Bari

text: Antique ville maritime, Bari a toujours eu une forte vocation commerciale ce qui en a fait un important centre commercial, aujourd'hui le deuxième du sud de l'Italie. La richesse des commerçants a permis l'aménagement de l'imposant bâtiment de la Chambre de commerce qui se situe dans le théâtre Petruzzelli et de nombreux édifices historiques du centre-ville de Murat.


title: Bari

text: En 2003, le chômage se situait à moins de 11 %, un chiffre nettement inférieur à celui du Mezzogiorno.


title: Bari

text: L'agriculture est développée : vignobles, oliveraies et vergers d'amandiers sont les principales cultures qui ont fait surgir des moulins à huile, des établissements vinicoles et des conserveries. Le commerce des produits agricoles est très actif, encouragé par la spécialisation des cultures (tomates, artichauts, concombres, raisins, poires, cerises et figues), résultat d'une forte demande à l'exportation. Le commerce du poisson est bien développé.


title: Bari

text: L'industrie a toujours été une force motrice et se développe dans le cadre de l'industrie alimentaire, chimique, pétrochimique, textile, du bois, et surtout mécanique. Les sociétés de mécanique sont Magneti Marelli, Bosch Siemens Hausgeräte et Getrag, Bari accueille la plus grande implantation industrielle allemande de l'Italie. À la fin des années 1980, dans le centre Elasis, le système à injection à rampe commune a été développé dont les droits pour l'industrialisation ont été vendus en 1994 par Fiat à Bosch.


title: Bari

text: La zone industrielle s'est progressivement déplacée à l'extérieur de la ville, et aujourd'hui elle se trouve entre les villes de Bari et de Modugno, avec des ramifications dans les villes de Palo del Colle et de Bitonto. La saturation de la zone a également facilité, dans la dernière décennie, la croissance du secteur industriel de Molfetta.


title: Bari

text: En 1987, la saturation du centre-ville a incité un homme d'affaires local, Giuseppe Degennaro, à construire près de la ville un centre intégré de gestion et de commerce de gros : le Baricentro qui se trouve à la périphérie de la ville de Casamassima et est un des plus grands centres de commerce en Europe.


title: Bari

text: Le secteur des services est plutôt dynamique, avec des sociétés comme Getronics, EDS, IBM et Olivetti.


title: Bari

text: Bari se trouve dans une position stratégique pour visiter certains des plus beaux endroits des Pouilles : à de la cathédrale de Trani, à du château de Barletta, à de la forêt Mercadante, de la ville d'art de Conversano et de Polignano a Mare, à des grottes de Castellana, à des trulli d'Alberobello et à de Ostuni. Les villes majeures de la région, Foggia, Tarente, Brindisi, Lecce, sont facilement accessibles grâce à la position centrale de la capitale.


title: Bari

text: Le tourisme à Bari a augmenté au cours de ces dernières années en raison du fait que la ville est devenue un important port de croisières, par la rénovation de l'aéroport qui a connu, ces dernières années, une forte croissance de son trafic, par la restauration de la vieille ville et du bord de mer, par l'aménagement de plages (plage "Pane e Pomodoro", plage "Torre Quetta") et de pistes cyclables à l'ouest, jusqu'à Mola di Bari.


title: Charlie Cox

text: Charlie Thomas Cox est un acteur britannique né à Londres le , principalement connu pour tenir le rôle-titre de la série télévisée "Daredevil".


title: Charlie Cox

text: Il naît à Londres, en Angleterre. Il est le plus jeune des cinq enfants de Patricia Cox (née Harley) et d'Andrew Frederick Seaforth Cox, un éditeur. Il a un frère (né en 1974) et trois demi-frères et sœurs du premier mariage de son père : Emma, Zoe et Oliver.


title: Charlie Cox

text: Il a été élevé dans la religion catholique romaine et a étudié à Ashdown House School dans le Sussex de l'Est puis à Sherborne School dans le Dorset. Il a par la suite suivi une formation en art dramatique à la Bristol Old Vic Theatre School à Bristol.


title: Charlie Cox

text: Il a fait ses débuts dans le film "Attraction fatale" ("") de Matthew Parkhill aux côtés de Gael García Bernal et participe à la comédie "Things to Do Before You're 30". Il a ensuite interprété Lorenzo dans l’adaptation du "Marchand de Venise" réalisée par Michael Radford, avec Al Pacino, Jeremy Irons et Joseph Fiennes.


title: Charlie Cox

text: Charlie Cox a joué son premier grand rôle dans le film hollywoodien "Casanova" de Lasse Hallström, où il incarnait le frère de Sienna Miller. On a aussi pu le voir à la télévision britannique dans "Inspecteur Lewis" et "A For Andromeda".


title: Charlie Cox

text: En 2007, il est à l’affiche du film "Stardust, le mystère de l'étoile" de Matthew Vaughn où il interprète Tristan Thorn. En 2008, il joue le rôle principal dans le film "Stone of Destiny", basé sur une histoire vraie. Il partage la vedette avec Kate Mara, Stephen McCole, et Ciaren Kelly, qui en est à ses débuts dans le monde du cinéma.


title: Charlie Cox

text: En 2015, il est à l'affiche du film biographique "Une merveilleuse histoire du temps" qui raconte la vie du célèbre physicien Stephen Hawking. La même année, il tient le premier rôle de la série télévisée de Netflix "Daredevil" dans laquelle il incarne le super-héros aveugle du même nom.


title: Charlie Cox

text: En 2017, il reprend son rôle de Matt Murdock / Daredevil dans la mini-série crossover "The Defenders" avec ses partenaires Krysten Ritter, Mike Colter et Finn Jones.


title: Charlie Cox

text: En 2021, il apparaît officiellement dans l'univers cinématographique Marvel dans son rôle de Matt Murdock dans le long-métrage "" de Jon Watts afin de prendre la défense de Peter Parker / Spider-Man. En 2022, il est annoncé pour reprendre son rôle de Matt Murdock / Daredevil en tant que guest dans les séries She-Hulk et Echo. En Août de la même année, Marvel Studios annonce le retour de l'acteur dans sa propre série


title: Charlie Cox

text: En , il devient papa pour la première fois avec la productrice de "Jessica Jones" et "Luke Cage", Samantha Thomas.


title: Teotihuacan

text: Teotihuacan (qui s’orthographie également Teotihuacán, avec un accent sur la dernière syllabe, sans que cela corresponde à la prononciation en nahuatl) est un important site archéologique de la vallée de Mexico, comprenant certaines des plus grandes pyramides mésoaméricaines jamais construites. Outre ses structures pyramidales, Teotihuacan est également connue pour ses grands complexes résidentiels, son avenue centrale appelée par les Aztèques « chaussée des Morts » et ses nombreuses peintures murales aux couleurs bien conservées.


title: Teotihuacan

text: La ville s'est développée à partir de 100 av. J.-C. et fut habitée jusqu’à son abandon entre les . À son apogée, dans la première moitié du millénaire, à l’Époque classique, Teotihuacan était la plus grande ville de toute l’Amérique précolombienne et pourrait avoir compté plus de , étant l’une des plus grandes du monde de l’époque. La civilisation et le complexe culturel associé au site sont également désignés sous le nom de Teotihuacan ou Teotihuacán, en espagnol "Teotihuacano".


title: Teotihuacan

text: Le statut de Teotihuacan comme centre d’un Empire est discuté, mais sa puissance en Mésoamérique est bien documentée et prouve l’existence d’une civilisation de Teotihuacan : son influence politique et économique peut être constatée dans de nombreux sites de l’État de Veracruz et de la région maya. L’origine ethnique des habitants de Teotihuacan fait également débat : parmi les candidats possibles, citons les peuples nahuas, otomi ou totonaques. Comme c’est souvent le cas des métropoles, il est possible que Teotihuacan ait été un État multiethnique : les fouilles archéologiques ont en effet montré que Teotihuacan comportait des quartiers distincts pour les Zapotèques, les gens de la côte du golfe du Mexique ou les Mayas. Selon le chroniqueur espagnol Juan de Torquemada, les Totonaques affirmaient qu’ils en étaient les bâtisseurs.


title: Teotihuacan

text: La cité se trouve à l’emplacement actuel des municipalités de Teotihuacán et de San Martín de las Pirámides, situées dans l’État de Mexico au Mexique, à environ 40 kilomètres au nord-est de la ville de Mexico et couvre une superficie totale de ().


title: Teotihuacan

text: Le site a été inscrit au Patrimoine mondial de l’UNESCO en 1987. C’est l’un des sites archéologiques les plus visités du Mexique.


title: Teotihuacan

text: Le nom original de la ville est inconnu, mais il apparaît dans des inscriptions mayas sous le nom de "puh", ou « Lieu planté de roseaux ». Cela donne à penser que les Mayas de la période classique, contemporains de Teotihuacan, l’ont considérée comme un endroit où poussent des roseaux, à l’image d’autres colonies de la période postclassique au centre du Mexique, comme Tula et Cholula, désignées par le nom de "tollan". À l’époque moderne, le nom nahuatl de Teotihuacan désigne la cité et sa civilisation dont l’influence, à son apogée, s’étendait à la plus grande partie de la Mésoamérique.


title: Teotihuacan

text: Cette convention de nommage a suscité beaucoup de confusion au début du , lorsque des chercheurs se sont demandé quelle ville, Teotihuacan ou Tula, était le "Tōllān" décrit par les chroniques du . Il semble maintenant clair que "tōllān" peut être compris comme un nom commun, un terme générique maya appliqué à n’importe quelle grande colonie. Dans le concept de l’urbanisme méso-américain, "tōllān" et ses équivalents dans d’autres langues servent de métaphore, associant les faisceaux de roseaux et de joncs qui faisaient partie de l’environnement lacustre de la vallée de Mexico à un grand rassemblement de personnes dans une ville, et pouvant être rendu par le syntagme « cité de la roselière ». "Tōllān" désignera aussi, des siècles plus tard, la capitale toltèque Tula ("Tōllān Xīcohcotitlān" en nahuatl).


title: Teotihuacan

text: Les noms originels des monuments du site étant inconnus, ce sont les Aztèques qui les ont appelés en nahuatl « pyramide du Soleil » ("Tonatiuh itzacual"), « pyramide de la Lune » ("Metztli itzacual") ou « allée des Morts » ("Miccaotli"), d'après l'idée qu'ils se faisaient de leur usage. Ils croyaient que les structures le long de l'avenue principale de la cité étaient les tombeaux des anciens seigneurs de la cité.


title: Teotihuacan

text: Le nom de "Teotihuacan" est nahuatl, car il a été donné par les Aztèques plusieurs siècles après l’abandon de la ville.


title: Teotihuacan

text: Le nom Te-ō’ti’wāka’n prononcé te.oːtiːˈwakaːn en nahuatl, avec l’accent mis sur la syllabe "wā", donnerait, si l’accent tonique était utilisé, "Teotihuácan" en graphie espagnole ou "Teotiwákan" en graphie anglaise. En nahuatl, selon les conventions orthographiques normales, aucun accent écrit n’apparaît dans cette position. Cette prononciation et la prononciation espagnole te.otiwa’kan sont toutes deux utilisées, et les deux orthographes Teotihuacan ou Teotihuacán apparaissent dans cet article.


title: Teotihuacan

text: Les sources divergent sur l’étymologie de ce nom. Sa traduction est souvent abrégée en car toutes les interprétations désignent un sanctuaire révéré et identifient le suffixe locatif "-can", généralement traduit par , ou . Cette translittération signifiant « lieu de naissance des dieux », refléterait les mythes de la création du monde des Nahuas qui en fixaient l’origine à Teotihuacan. Thelma Sullivan traduit ce nom par l’expression « cité de ceux qui contrôlent la route qui conduit aux dieux ».


title: Teotihuacan

text: Dans l’hypothèse que le radical serait composé du verbe "teotia" signifiant et de la particule passive "hua" signifiant , on pourrait traduire Teotihuacan par . Une autre traduction classique est ou (d'après l'acception de "teotia"). Si l’on découpe davantage le mot, en distinguant "teo(tl)" (dieu) de la ligature "ti", Teotihuacan peut être traduit par ou .


title: Teotihuacan

text: Une autre étymologie décompose le nom en "teo(tl)" (divinité), "chihua" ou "tchiwa" (faire, agir) et "can" ou "kan" (endroit) permettant les interprétations : ou ou encore .


title: Teotihuacan

text: Bernardino de Sahagún présente comme traduction une expression qui a fait fortune : . En effet, dans la mythologie aztèque, c’est l’endroit où les dieux se réunirent pour créer le cinquième soleil : celui de notre ère. Par ailleurs, le fait que ou se dise "teo(tl)" en nahuatl, "theos" en grec et "deus" en latin (le nahuatl n’ayant aucune parenté avec les deux autres) a donné lieu à de nombreuses spéculations pseudo-historiques sur d’éventuels contacts précolombiens, invérifiables en l’état actuel des recherches, entre les bâtisseurs de Teotihuacan et l’Europe antique. De telles ressemblances linguistiques ont donné à un groupe minoritaire de linguistes l’idée qu’il a pu exister au paléolithique une langue originelle unique de l’humanité, alors encore peu nombreuse.


title: Teotihuacan

text: Le site archéologique de Teotihuacan est situé dans la vallée du même nom, dans la partie nord-est du bassin de Mexico. A l'époque préhispanique, la vallée se trouvait sur les rives marécageuses du lac Texcoco. D'une superficie de quelque et longue de , elle s'étage entre d'altitude. Le site archéologique se situe à peu près au milieu de la vallée. Celle-ci est traversée par deux rivières : San Juan et San Lorenzo, qui se rejoignent peu au-delà du site, avant de se jeter dans le lac Texcoco. Elle est entourée de montagnes volcaniques au nord, au sud et à l'est. Le sommet le plus important pour l'histoire de la cité est un volcan éteint, le Cerro Gordo, au nord du site, dans l'axe de la chaussée des Morts.


title: Teotihuacan

text: Le sous-sol est formé d'une couche de cendre volcanique durcie appelée "tepetate". La couche de sol au-dessus du "tepetate" varie considérablement du haut vers le bas de la vallée. Dans la partie inférieure se trouvent les meilleures terres agricoles : une plaine alluviale large de dont le sol fertile est profond de . De nombreuses sources permanentes irriguent cette zone.


title: Teotihuacan

text: Le sous-sol de la vallée recèle des ressources non négligeables du point de vue économique. La plus connue est l'obsidienne, dont il existe un gisement à de la cité, près d'Otumba. De nombreux dépôts d'argile de bonne qualité sont disponibles pour les potiers.


title: Teotihuacan

text: Dès le début du , les archéologues ont entrepris de mettre en place un cadre chronologique. La périodisation la plus courante pour la Mésoamérique, la division en périodes préclassique, classique et postclassique, n'est guère adaptée à l'histoire de Teotihuacan. Les spécialistes ont progressivement élaboré une datation relative basée sur la céramique. Celle-ci, produite en grandes quantités et présente en abondance sur les sites archéologiques, est en effet un excellent marqueur chronologique et a permis d'établir pour Teotihuacan une séquence qui s'étend sur plusieurs siècles, divisée en "phases", depuis la phase Patlachique jusqu'à la phase Metepec. On entend par "phase" un laps de temps caractérisé par la prévalence d'un assemblage de poteries.


title: Teotihuacan

text: George L. Cowill souligne que l'établissement d'une chronologie absolue, qui accompagne les phases céramiques est bien plus hasardeuse et indicative. La datation au radiocarbone qui s'est développée au souffre encore d'un manque de précision : nombre réduit de dates disponibles ou encore écarts qui affectent ces dates. Pour Teotihuacan ces dates ont fait l'objet de révisions au , par exemple la destruction par le feu, accompagnée d'actes de violence et de vandalisme, du centre civico-cérémoniel. Ces événements jadis situés vers 750 sont maintenant datés de 600-650 ou même de 550.


title: Teotihuacan

text: Faute de documents écrits anciens, les origines de Teotihuacan sont mystérieuses et l'origine de ses habitants est débattue. Se fondant sur des textes de la période coloniale, comme le codex de Florence, les archéologues ont longtemps pensé qu'elle avait été construite par les Toltèques. Toutefois, le mot nahuatl « toltèque » signifie généralement « artisan du plus haut niveau » et ne peut pas se référer uniquement à la civilisation toltèque centrée sur Tula. De plus, la civilisation toltèque s’est épanouie des siècles après celle de Teotihuacan : ce peuple, tel qu'il était à l'époque de Tula, n'aurait donc pas pu être le fondateur de Teotihuacan dont les premiers bâtiments ont été datés des environs de 200 La plus grande pyramide, la pyramide du Soleil, a été terminée vers l’an 100 .


title: Teotihuacan

text: La question a continué à préoccuper les spécialistes pendant plusieurs dizaines d'années. Les Otomis, les Nahuas, les Totonaques, les Mazatèques ou les Popoloques ont été proposés comme principale ethnie, sans qu'aucune hypothèse emporte une adhésion totale. Assez ironiquement, le seul habitant de la cité dont nous connaissons l'origine, est un Zapotèque, dont le nom nous a été conservé en glyphes zapotèques. George L. Cowgill pense que, plutôt que de poser la question « Qui ? », il faut se demander « Pourquoi ? » et « Comment ? ».


title: Teotihuacan

text: Traditionnellement, la réponse était que le bassin de Mexico comptait originellement un centre important : Cuicuilco (20-30 ha) au sud-ouest du lac Texcoco, alors que Teotihuacan, au nord-est du lac, ne comportait que deux gros villages, couvrant une superficie de au début de la phase Patlachique. Lorsque, vers 50 , le volcan Xitle ensevelit Cuicuilco, permettant à la vallée de Teotihuacan, peu ou pas touchée, de se développer et de devenir le seul centre dominant du bassin, s'accroissant probablement de la population déplacée par l'éruption. Ces émigrants pourraient avoir accéléré la croissance de Teotihuacan. Cette théorie a été mise à mal par le vulcanologue Claus Siebe, qui a établi que l'éruption qui engloutit le site de Cuicuilco, avait eu lieu entre 200 et 400, c'est-à-dire longtemps après son abandon. Siebe a par contre noté une éruption du volcan Popocatepetl vers 200-201 av. J.-C., qui pourrait avoir contribué à la dépopulation du sud-est du bassin de Mexico et à la croissance explosive de Teotihuacan au cours de la phase Tzacualli. .


title: Teotihuacan

text: Ce qui est certain, c'est que la croissance de Teotihuacan s'explique par une multiplicité de facteurs : présence de sources, une surface arable plus importante que dans la vallée de Mexico, sans compter le contrôle des importants gisements d'obsidienne d'Otumba et Sierra de las Navajas. La vallée de Teotihuacan occupait en outre une position privilégiée sur la route qui reliait le bassin de Mexico à la côte du Golfe.


title: Teotihuacan

text: Au cours de la phase Patlachique s'amorce la croissance d'une véritable agglomération urbaine. Le "Teotihuacan Mapping Project" a révélé une concentration importante de tessons dans deux zones du nord-est du site. Des trois monuments religieux emblématiques de Teotihuacan seule la première phase de la pyramide de la Lune, de taille modeste ( de côté), a été réalisée. L'orientation de ce premier édifice diffère de quatre degrés de ce qui deviendra plus tard l'orientation canonique de Teotihuacan (une déviation de 15° 30' à l'est du nord astronomique). À la fin de cette phase, la ville comptait sans doute déjà quelque .


title: Teotihuacan

text: Au cours de la phase Tzacualli (1-100 apr. J.-C.), la croissance démographique continue. On estime que la cité compte 60 à 80 000 habitants et occupe une superficie de à la fin de cette époque. De la phase Tzacualli date la construction de la pyramide du Soleil (la deuxième plus importante pyramide du Nouveau Monde après la grande pyramide de Cholula). Construit d'un seul jet en briques crues couvertes du fameux "béton" de Teotihuacan, cet édifice d' devient l'épicentre de la cité. Il témoigne avec éclat de la capacité des gouvernants de la cité à mobiliser une énorme main-d'œuvre. La pyramide de la Lune reçoit deux agrandissements mineurs. Ces deux édifices sont édifiés selon l'orientation de 15° 30' à l'est du nord astronomique, qui deviendra la "marque" de Teotihuacan.


title: Teotihuacan

text: La phase Miccaotli et le début de la phase Tlamimilolpa (100-250 apr. J.-C.) voient un ralentissement de l'accroissement démographique. Le centre civico-cérémoniel de la cité prend peu à peu la configuration que nous lui connaissons. La principale avenue centrale de la cité, appelée l'« allée des morts » ("Miccaotli" en nahuatl) mais dont on ignore le nom originel, est aujourd'hui encore bordée d'une architecture cérémoniale impressionnante, comprenant les trois structures principales : l'immense pyramide du Soleil, la pyramide de la Lune, la ou "temple de Quetzalcoatl" et de nombreux palais et temples de moindre importance. À noter l'absence de toute fortification et structure militaire dans la ville.


title: Teotihuacan

text: La pyramide de la Lune est spectaculairement agrandie : sa superficie est multipliée par neuf. La construction de la pyramide du Serpent à plumes et de la Citadelle s'est déroulée à la même époque. Cette période voit encore la construction du Grand ensemble.


title: Teotihuacan

text: À son apogée, au cours des phases Tlamilolpa et Xolalpan (250-550), la ville avait atteint son extension maximum et couvrait plus de . Certains édifices commencent à être superposés à des bâtiments précédents. Selon certains auteurs, la cité abritait une population de plus de , peut-être même . Il est à noter que les estimations de population varient souvent entre les auteurs suivant la manière d’interpréter les données, en prenant par exemple comme point de départ le nombre de complexes résidentiels. George L. Cowgill, qui souligne à quel point il est difficile d'estimer une population préhistorique, avance le chiffre de .


title: Teotihuacan

text: Au , la pyramide du serpent à plumes fut incendiée. Nous ne savons rien de cet événement, sinon que, comme en témoignent les fouilles archéologiques, l'intention était de profaner l'édifice. On se perd en conjectures sur les circonstances de cette destruction. Elle a été interprétée comme le témoignage du passage d'un régime autocratique à un gouvernement collectif. Il pourrait également s'agir d'un bouleversement politico-religieux dirigé contre le culte du serpent à Plumes. À l'appui de cette hypothèse, on invoque la peinture murale dite « des animaux mythologiques ». Celle-ci représente le combat entre des serpents à plumes et d'autres animaux emblématiques et serait une allégorie politique de cette lutte entre factions.


title: Teotihuacan

text: Cette période voit la généralisation des « ensembles résidentiels » aux murs de pierre, dont la construction avait débuté à la fin de l'époque précédente. Vers 450, l'immense majorité de la population vit dans ce type d'habitations occupées par plusieurs familles. À la périphérie de la cité, une minorité (peut-être 15 %) a continué à vivre dans des habitations en matériaux périssables (adobe).


title: Teotihuacan

text: La ville était multiethnique et comprenait des populations venues de toute la région placée sous l'influence de Teotihuacan. Certains quartiers ("barrios" en espagnol) en périphérie de la ville hébergeaient des groupes venus de régions plus lointaines : Oaxaca, Michoacan, côte du golfe ou région maya. On a identifié un "quartier zapotèque", également connu sous le nom de Tlailotlacan, à l'ouest de la cité, qui comprenait la Structure 19, occupée par des gens originaires du Michoacan. Ces Zapotèques se sont progressivement intégrés à la société teotihuacane, tout en conservant certaines particularités culturelles : écriture, coutumes mortuaires, habitudes alimentaires. Le quartier dit "des commerçants", d'une étendue de , se situait à l'est de la cité. Comme son nom l'indique, ses occupants, venus du Veracruz, s'occupaient de commerce à longue distance. Ils occupaient des édifices de plan circulaire, très différents des autres structures de Teotihuacan.


title: Teotihuacan

text: Teotihuacan était devenue la plaque tournante de l'économie d'une grande partie de la Mésoamérique. Elle était un lieu d'échanges avec les autres entités politiques de Mésoamérique, notamment pour le commerce du jade, du copal, du mica en provenance d'Oaxaca, de l'onyx, de la résine aromatique de la côte du golfe du Mexique ou des plumes caudales du quetzal venues du pays maya. Parmi les produits manufacturés qu'elle exportait à des centaines de kilomètres figuraient les objets d'obsidienne que ses artisans façonnaient, un large éventail de poterie, à usage domestique ou rituel, comme les vases tripodes fort appréciés.


title: Teotihuacan

text: On croyait initialement qu'aux alentours des , la ville avait été mise à sac et brûlée par des envahisseurs, peut-être Chichimèques. La datation de ces événements dramatiques a été revue mais divise encore les archéologues. Selon certains, l'incendie aurait eu lieu vers 550. D'autres penchent pour une date plus tardive, entre 600 et 650. Par ailleurs, les fouilles les plus récentes semblent indiquer que l'incendie de la cité s'est limité aux structures et habitations associées avant tout au centre civico-cérémoniel et à la classe dirigeante, tandis que les districts pauvres ne furent presque pas touchés, ce qui peut s'expliquer par une émeute à l'intérieur de la ville. En effet, comme les premiers travaux archéologiques se sont focalisés sur les palais et les temples, lieux fréquentés par les élites, et que tous ces sites montraient des traces d'incendie, les archéologues en ont conclu, un peu hâtivement semble-t-il, que l'ensemble de la cité avait brûlé. Cependant, il apparaît à présent que la destruction de la cité s'est limitée aux symboles du pouvoir : certaines statues ont même été méthodiquement détruites et leurs fragments dispersés : dans le complexe de Xalla, on a découvert à plusieurs mètres de son socle plus de 160 fragments d'une statue méthodiquement fracassée au moyen de divers outils, qui gisaient au milieu des restes calcinés d'un sanctuaire.


title: Teotihuacan

text: Des indices de déclin démographique au début du tendent à confirmer l'hypothèse de troubles internes. Le déclin de Teotihuacan a pu être mis en corrélation avec de longues périodes de sécheresse liées au refroidissement brutal provoqué par le changement climatique de 535-536. Cette théorie du déclin écologique s'appuie sur le fait que les couches du présentent d'une part les traces d'une éruption massive du volcan Ilopango en 535 ou 536 et d'autre part une augmentation du pourcentage des squelettes d'adolescents porteurs d'indices de malnutrition, ce qui semble indiquer une famine consécutive à la destruction des ressources par les cendres volcaniques. La violence et les troubles internes peuvent découler de ces conditions, les élites étant tenues pour responsables puisque leur rôle, à la fois religieux et politique, était de maintenir l'équilibre du monde et la prospérité de la cité.


title: Teotihuacan

text: Les défenseurs de la théorie de l'invasion s'appuient sur des peintures murales de Cacaxtla, parmi lesquelles on a trouvé une peinture de bataille représentant le glyphe de Teotihuacan sur une pyramide en flammes, symbole d'une cité conquise en Mésoamérique. Cela voudrait dire qu'il y eut une attaque contre Teotihuacan menée par les habitants de Cacaxtla. Cependant, il n'était pas rare à l'époque que des potentats s'attribuent faussement une victoire. Les deux théories ne sont pas exclusives l'une de l'autre : il est possible que d'autres cités situées à proximité comme Cholula, Xochicalco et Cacaxtla aient profité des difficultés de Teotihuacan pour réduire son influence et son pouvoir, et se soient affrontées pour combler le vide laissé par le déclin de cette dernière. L'art et l'architecture de ces sites imitent le style de Teotihuacan, mais démontrent également un mélange éclectique de motifs et d'iconographies provenant d'autres parties de la Mésoamérique, en particulier de la région maya.


title: Teotihuacan

text: La nature des interactions politiques et culturelles entre Teotihuacan et les cités de la région maya (comme ailleurs en Mésoamérique) a été un sujet de débats importants depuis la découverte à Uaxactun en 1933 de céramiques provenant de Teotihuacan. L'essentiel des échanges et des interactions se sont produits au cours des siècles écoulés depuis la période préclassique tardive jusqu’au milieu de la période classique. Les « idéologies inspirées par Teotihuacan » et sa culture ont persisté dans les centres Maya au cours de la période classique tardive, longtemps après le déclin de la ville de Teotihuacan elle-même. Cependant, les chercheurs débattent encore entre eux de l’importance de l'influence de Teotihuacan et de son étendue. Certains pensent que la cité a exercé une domination directe et militaire, d'autres que l'adoption de traits « étrangers » faisait partie d'une diffusion culturelle sélective, consciente et agissant dans les deux sens. De nouvelles découvertes suggèrent que Teotihuacan n'était pas très différente dans ses interactions avec d'autres capitales des empires plus tardifs, comme ceux des Toltèques et des Aztèques. On estime que Teotihuacan a eu une influence majeure sur la civilisation maya préclassique et classique, très probablement par la conquête de plusieurs centres et régions Mayas, y compris Tikal et la région de Petén, et par son influence sur la culture maya.


title: Teotihuacan

text: Les styles architecturaux prédominant à Teotihuacan se retrouvent dans un certain nombre de sites mésoaméricains éloignés, ce que certains chercheurs ont interprété comme une preuve d'interactions profondes avec Teotihuacan ou d’une domination politique et militaire. Un style particulier associé à Teotihuacan, connu sous le nom de "talud-tablero", est un module dans lequel un soubassement en talus sur le côté extérieur d'une structure ("talud") est surmonté par un panneau vertical rectangulaire en saillie ("tablero"). Les variantes de ce style générique se rencontrent dans un certain nombre de sites de la zone maya, parmi lesquels Tikal, Kaminaljuyu, Copan, Becan et Oxkintok, en particulier dans le bassin de Petén et les hautes terres du centre du Guatemala. Le style "talud-tablero" a fait sa première apparition à Teotihuacan au début de l'époque classique et il semble avoir son origine dans la région de Tlaxcala-Puebla au cours de la période préclassique. Des analyses ont retracé le développement des variantes locales du style "talud-tablero" sur des sites comme Tikal, où son utilisation précède l'apparition au de motifs iconographiques partagés par Teotihuacan. Le style "talud-tablero" s’est diffusé dans toute la Mésoamérique, à partir de la fin de la période préclassique, et non pas spécifiquement, ou seulement, par le biais de l’influence de Teotihuacan. On ne sait pas comment, ni à partir d'où, le style s’est propagé dans la région maya.


title: Teotihuacan

text: La ville était un centre d'industrie qui abritait de nombreux potiers, bijoutiers et artisans. Teotihuacan est connue pour avoir produit un grand nombre d’artefacts en obsidienne. On ne connaît aucun texte non idéographique de cette ville existant ou ayant existé. La cité est toutefois mentionnée sur certains monuments mayas, montrant que la noblesse de Teotihuacan voyageait et contractait des alliances matrimoniales avec les potentats locaux jusqu'à Copán dans l'État actuel du Honduras. Des inscriptions mayas font référence à un individu surnommé par les archéologues anglophones « "Spearthrower" (= propulseur, "atlatl", arme caractéristique de Teotihuacan) "Owl" (= hibou) », qui serait un dirigeant de Teotihuacan ayant régné près de 60 ans et qui aurait imposé son fils Yax Nuun Ayiin I comme roi de Tikal et Uaxactun (dans l'État actuel du Guatemala). Ce dernier est représenté en tenue de guerrier de Teotihuacan sur la stèle 31 de Tikal. Ces relations étaient réciproques : on a retrouvé à Teotihuacan des objets provenant de la zone maya. Plus éclairant encore : l'analyse isotopique de trois squelettes retrouvés récemment dans une tombe de la Pyramide de la Lune a permis de déterminer qu'ils étaient originaires des Hautes-Terres mayas.


title: Teotihuacan

text: Des preuves archéologiques suggèrent que Teotihuacan était une ville multi-ethnique, avec des quartiers distincts occupés par les Otomi, les Zapotèques, les Mixtèques, les Mayas et des peuples nahuas. Selon les Aztèques, les Totonaques affirmaient que c'étaient eux qui l'avaient construite, mais cette version n'a pas été corroborée par les découvertes archéologiques. En revanche, en 2001, a présenté des travaux linguistiques suggérant qu'un important groupe ethnique de Teotihuacan était apparenté sur le plan linguistique à la famille des langues totonaques et /ou mixe-zoque. Selon Terrence Kaufman, cela pourrait expliquer l'influence générale des langues totonaques et mixe-zoques sur beaucoup d'autres . C'est cependant la langue otomi qui était la "lingua franca" dans la région de Teotihuacan, à la fois avant et après la période classique. Il n'est donc pas possible, en l'état actuel des recherches, de préciser quel groupe culturel et ethnique était dominant à Teotihuacan et de plus, il est possible d'une part que cette prédominance (s'il y en avait une) a pu passer d'un groupe à l'autre au fil des phases, et d'autre part que tel groupe a pu prédominer dans le domaine artisanal, tel autre dans le domaine commercial, tel autre encore dans le domaine religieux et ainsi de suite.


title: Teotihuacan

text: En l'absence de textes, les spécialistes ne peuvent s'appuyer que sur les fouilles archéologiques et les analogies ethnohistoriques pour émettre des hypothèses sur la religion de Teotihuacan. Celle-ci fait partie des religions mésoaméricaines qui présentent beaucoup de similarités avérées. Il s'agit de religions polythéistes, dotées d'un panthéon, et immanentes, c'est-à-dire que les forces surnaturelles imprègnent le monde naturel. Les arts plastiques constituent notre principale source d'information. Les artefacts sont notoirement difficiles à interpréter de façon fiable et objective. La recherche est donc en constante évolution et les débats nombreux, comme celui à propos de la "grande déesse de Teotihuacan".


title: Teotihuacan

text: Au , les similarités avec les représentations des divinités aztèques au Postclassique, ont conduit les spécialistes à attribuer à certaines divinités de Teotihuacan des noms nahuatl (langue des Aztèques) comme Tlaloc, Chalchiutlicue, Huehueteotl ou Quetzalcoatl. De nombreux chercheurs sont d'avis qu'il faut faire preuve de prudence, même lorsque la continuité ne semble pas faire de doute, et employer des dénominations descriptives plus neutres. Ils parlent donc du "dieu de l'orage" ("storm god" en anglais) plutôt que de Tlaloc.


title: Teotihuacan

text: Le dieu de l'orage est souvent considéré comme un prototype du dieu aztèque Tlaloc. Si certains auteurs continuent à l'appeler par son nom aztèque, depuis la fin des années 1980 de nombreux autres préfèrent l'expression "dieu de l'orage".


title: Teotihuacan

text: Il est présent dans l'art de Teotihuacan sous la forme des "vases Tlaloc", de peintures ou de sculptures. Il est doté d'attributs caractéristiques : des yeux cerclés (le mot "lunettes" est fréquemment employé), des crocs proéminents et une lèvre supérieure retroussée. Il tient dans une de ses mains un éclair ondulant. Esther Pazstory a distingué deux formes de cette divinité : "Tlaloc A", aux canines de jaguar proéminentes, tenant un lis d'eau dans la gueule, et "Tlaloc B", doté d'une langue bifide


title: Teotihuacan

text: Le dieu de l'orage est une divinité complexe. Associé à la pluie bienfaisante et aux moissons, dans une région où la saison humide est toujours attendue, il est représenté sur certaines peintures en porteur de maïs. Compte tenu de cette association avec l'eau, il n'est donc pas étonnant qu'il soit également associé aux montagnes, considérées comme les lieux d'origine de l'eau.


title: Teotihuacan

text: Il est aussi associé au jaguar, dont le rugissement fait penser au grondement du tonnerre. Le tonnerre est associé à l'arrivée de la pluie et à la fertilité, mais également à la guerre, comme on peut le voir dans la lointaine cité maya de Tikal, dont le roi, originaire de Teotihuacan, est représenté sur le côté de la stèle 31, tenant un bouclier portant l'effigie du dieu de l'orage.


title: Teotihuacan

text: En 1917, Manuel Gamio mit au jour les éléments architecturaux cachés de la pyramide au centre de la cité, parmi lesquels une frise de serpents couverts de plumes ondulant sur les talus et des têtes de serpents jaillissant d'une collerette de plumes sur les panneaux. Ces éléments donnèrent leur nom au bâtiment : le temple du Serpent à plumes. C'est la première apparition de cette créature au Mexique central. Ce nom fut rapidement associé dans la littérature archéologique à celui de Quetzalcoatl, (combinaison du nom de l'oiseau quetzal et du mot "serpent" en nahuatl), une des principales divinités de l'époque postclassique. Le corps du serpent de Teotihuacan est couvert de plumes de la queue de quetzal, un oiseau qui ne vit pas au Mexique central, mais dans les forêts des hautes-terres mayas. Cette divinité n'est connue à Teotihuacan que sous cet aspect zoomorphe, très exactement celui d'un serpent à sonnettes, alors que dans le panthéon aztèque, elle est également représentée sous forme humaine. Sur la façade du temple du Serpent à plumes, elle nage au milieu de coquillages ou d'escargots.


title: Teotihuacan

text: Parmi les divinités relativement bien cernées par les chercheurs figure un dieu du feu antérieur à Teotihuacan. On le trouve déjà à Cuicuilco et on l'appelle « vieux dieu », l'équivalent de son nom aztèque, Huehueteotl. Ses représentations en ronde-bosse sont immédiatement identifiables : un vieillard courbé et ridé, à la bouche édentée, assis en position du lotus, les deux mains appuyées sur les genoux, mais dans une position différente. Sa tête soutient un brasero dont les bords sont entourés de losanges avec un disque au milieu.


title: Teotihuacan

text: De nombreuses statues du « vieux dieu » ont été intentionnellement brisées et leurs fragments dispersés. Dans un certain nombre de cas, on peut légitimement soupçonner qu'il s'agit de manifestations d'iconoclasme qui visaient une divinité liée au pouvoir à Teotihuacan. En 2012, on a exhumé au sommet de la pyramide du Soleil la plus grande statue du dieu jamais découverte


title: Teotihuacan

text: On a retrouvé à Teotihuacan des figurines dont l'identité est controversée. Ces figurines, portant un masque, ont été identifiées par certains chercheurs comme des représentations du dieu postclassique Xipe Totec, ou en tout cas son prototype. Les Aztèques écorchaient une victime, dont un prêtre revêtait la peau. À Teotihuacan, trois trous indiquent les yeux et la bouche du porteur. Le masque servait apparemment plus à cacher le visage qu'à le protéger. L'absence de nez semble montrer qu'il ne s'agit pas d'un véritable visage écorché. Il pourrait s'agir d'un morceau de peau prélevé sur une autre partie du corps, puis perforé. Selon certains auteurs, il ne s'agirait pas de représentations d'une divinité, mais de guerriers portant une protection en cuir.


title: Teotihuacan

text: La Grande Déesse est un concept fort débattu. Elle serait reconnaissable à sa grande coiffe comportant une tête d'oiseau, des mains jaunes qui esquissent un geste de don ou encore un ornement nasal muni de crocs. Dans les années 1970, cette entité a été popularisée dans la littérature scientifique par Esther Pasztory, bien que par la suite, celle-ci se soit montrée plus prudente. Partant de peintures murales de Tepantitla et de Tetitla, elle l'appelle simplement « la Déesse ». En 1987, Hasso von Winning fut le premier à l'appeler « Grande Déesse ». Il fut également le premier à inclure dans ses représentations les grands monolithes de Teotihuacan. Elle aurait été la principale divinité de Teotihuacan. Le principal détracteur du concept de « grande déesse » est Zoltan Paulinyi, dans un article souvent cité, « The “Great Goddess” of Teotihuacan. Fiction or Reality? ». Il doute de l'existence de la Grande Déesse, qui serait selon lui un amalgame de plusieurs divinités féminines ou même masculines. Ce point de vue rencontre de plus en plus d'adhésion.


title: Teotihuacan

text: Le papillon est une image récurrente dans l'iconographie de Teotihuacan. On le retrouve dans les peintures murales et comme "adornos" sur les encensoirs-théâtre. Il n'est représenté en entier que dans les peintures. Sur les encensoirs, il n'est représenté que par un de ses parties, les ailes, la trompe, les antennes... Il semble lié à la guerre, sous une forme stylisée comme plaque nasale portée par les membres de la classe des guerriers. Plusieurs auteurs ont remarqué que le "talud-tablero" si typique de l'architecture de Teotihuacan a fondamentalement la même forme que le papillon stylisé d'une plaque nasale .


title: Teotihuacan

text: Dans les ensembles résidentiels, on entrevoit différentes divinités tutélaires selon le niveau socioéconomique des familles. A Oztoyahcualco, les archéologues ont découvert que la famille la plus riche rendait un culte au dieu de l'orage, d'autres à des sculptures du dieu du feu, alors qu'une figure de lapin a été retrouvée sur un autel domestique dans le patio de la famille la plus pauvre. Dans d'autres ensembles, de petites sculptures d'animaux tels que des singes, des chiens, des chauves-souris, retrouvées sur les autels domestiques, pourraient avoir été des divinités tutélaires.


title: Teotihuacan

text: Les habitants de Teotihuacan partageaient avec les autres peuples mésoaméricains la notion que l'univers se compose de trois niveaux : le ciel, la terre et l'inframonde (ou monde souterrain). À chaque niveau l'univers est structuré par les quatre directions cardinales (nord, est, sud et ouest) et un point central, l’"axis mundi" (ou axe du monde en latin). Cette structure symbolique, appelée quinconce, est omniprésente à Teotihuacan. La disposition de la cité elle-même reproduisait l'univers dont la Citadelle marquait l’axis mundi au croisement de l'Allée des Morts et de l'avenue Est-Ouest.


title: Teotihuacan

text: Le quinconce se retrouve dans l'architecture du singulier "édifice des Autels", au pied de la pyramide de la Lune. Celui-ci a attiré l'attention des chercheurs. À l'intérieur sont disposées symétriquement dix structures (les "autels") : une au centre, quatre (si l'on considère que les deux structures plus petites situées de part et d'autre de l'entrée du côté est n'en constituent qu'une) aux points cardinaux et quatre, disposés en oblique, aux points intercardinaux. Dans un article qui lui valut les éloges d'Eduardo Matos Moctezuma, l'archéologue Otto Schöndube a souligné la ressemblance entre cette disposition spatiale et le Codex Fejérváry-Mayer. La première page de ce codex postclassique représente un cosmogramme extrêmement élaboré intégrant temps et espace sacrés. Dans leur état actuel, les murs de l'édifice des Autels ne présentent plus que quelques traces de stuc, mais certains se sont demandé si à l'origine n'y figuraient pas les quatre couleurs cardinales et les 260 points correspondant aux 260 jours du calendrier sacré mésoaméricain, cette question relevant de la spéculation . Ce cosmogramme fondamental se retrouve probablement aussi dans une peinture murale de la structure 1B' de la Citadelle.


title: Teotihuacan

text: Par leur disposition, les dépôts-offrandes de la pyramide de la Lune reflètent également la géographie cosmique : aux quatre coins et au centre du dépôt 2 les archéologues ont retrouvé un vase Tlaloc placé de façon à le structurer en cosmogramme. De la même manière, dans le dépôt 6 neuf aigles ont été placés au centre et aux directions cardinales et intercardinales.


title: Teotihuacan

text: Le quinconce cosmique peut être reproduit sous les formes les plus diverses et les plus inattendues, comme ce groupe de cinq jarres ayant contenu des pigments


title: Teotihuacan

text: Dans la géographie sacrée mésoaméricaine chaque élément du paysage se voit attribuer une signification. Dans l'iconographie de Teotihuacan, un motif revient très fréquemment : trois montagnes en forme de U renversé disposées en triangle, qui correspondent sans doute au mythe des trois pierres de la création chez les Mayas. La pyramide de la Lune a été construite de façon à se détacher sur le fond formé par le cratère volcanique du Cerro Gordo, symbole de la montagne dispensatrice d'eau, si importante pour les agriculteurs. De la même manière, pour un spectateur qui observe la pyramide du Soleil depuis le nord, l'édifice reproduit la forme du Cerro Patlachique au sud, le troisième sommet montagneux de la triade étant le Cerro Malinalco, à l'ouest. Cette structure triadique est également récurrente ailleurs dans l'architecture de la cité, où les ensembles de trois temples sont nombreux. Les montagnes jouent également un rôle important dans la cosmogonie mésoaméricaine. À Teotihuacan la pyramide du Serpent à plumes incarne littéralement la montagne qui émerge des eaux primordiales au début des temps, puisque la gigantesque place qui occupe une grande partie de sa superficie pouvait être inondée et l'est encore actuellement lors de violentes pluies d'orage.


title: Teotihuacan

text: Les rituels ont pour objet d'assurer la cohésion sociale de la cité multiethnique. Ils concernent des matières variées, qu'il s'agisse, au niveau de la cité, de s'assurer de bonnes moissons, des succès militaires, de veiller à l'ordre cosmique, ou, au niveau de la famille, de s'assurer la guérison de quelqu'un ou la prospérité de la maison.


title: Teotihuacan

text: Des processions sont très fréquemment représentées sur des emplacements muraux sous forme de figures de profil, en particulier des figures multiples, souvent représentées tenant un petit sac d'une main et de l'autre en train de répandre des offrandes. De leur bouche sortent des volutes symbolisant des chants (ou des cœurs saignants) ; des empreintes de pas suggèrent des processions et des chorégraphies. Les participants sont des humains, des animaux et des hybrides.


title: Teotihuacan

text: Teotihuacan semble avoir partagé avec d'autres cultures un rite précurseur de la cérémonie du feu nouveau, bien attestée chez les Aztèques, qui célébraient le début de cycles calendaires de 52 ans. A Teotihuacan ce rituel est évoqué par des sculptures de pierre représentant un faisceau de branches liées qui paraissent brûler et appelées "ligatures des années".


title: Teotihuacan

text: Des rituels domestiques sont célébrés autour des autels dans les ensembles d'habitation. Ils sont archéologiquement associés à des brûleurs d'encens (copal), qu'il s'agisse d'encensoirs-théâtre ou des effigies de Huehueteotl.


title: Teotihuacan

text: Les Teotihuacans pratiquaient des sacrifices : des os humains et animaux des victimes, associés à des artefacts d'une grande richesse, ont été découverts lors des fouilles des pyramides de Teotihuacan, principalement la pyramide de la Lune et la pyramide du Serpent à plumes. La question des sacrifices humains a pendant très longtemps fasciné le public et suscité des débats au sein de la communauté scientifique. Dans le contexte du , chercheurs et archéologues véhiculèrent d'une part l'image d'une théocratie pacifique à l'époque classique, d'autre part celle d'un impérialisme sanguinaire à l'époque postclassique chez les Aztèques. Si la vision embellie de Teotihuacan perdura pendant la première moitié du siècle, au cours des années 1982-1984, ensuite en 1988-1989 et enfin en 1992-1994, des fouilles mirent en lumière des pratiques sacrificielles sur des êtres humains, dont l'ampleur et la violence étaient incontestables : au total 137 squelettes d'hommes et femmes dont la mort est associée à l'édification de la pyramide du serpent à plumes.. Entre 1998 et 2004, ces pratiques furent confirmées par les fouilles menées dans la pyramide de la Lune.


title: Teotihuacan

text: Il existe plusieurs hypothèses à propos du sens exact de ces sacrifices humains et animaux. Ils ont pu avoir lieu dans le cadre d'une consécration, lorsque des bâtiments étaient construits ou agrandis ou bien ils constituent le remboursement de la dette des hommes envers les dieux pour les bienfaits dont ces derniers les comblent. Selon l'archéologue Saburo Sugiyama, dans le cas de la pyramide du Serpent à plumes, on ne peut pas exclure que ces sacrifices soient associés à la tombe d'un haut dignitaire, qu'on a cherchée en vain jusqu'à présent. Comme à d'autres endroits du monde, par exemple les Tombes royales d'Ur, les victimes seraient alors des serviteurs accompagnant leur maître dans la mort.


title: Teotihuacan

text: L'immense majorité des squelettes avaient les mains croisées dans le dos comme s'ils avaient été ligotés. Leur statut et leur traitement étaient très variables : ceux de la pyramide du Serpent à plumes étaient tous richement parés, contrairement par exemple au dépôt-offrande 6 de la pyramide de la Lune, où les archéologues ont retrouvé deux victimes soigneusement disposées en position fléchie et accompagnées d'ornements somptueux, alors que dix autres avaient simplement été jetées pêle-mêle dans la fosse. Contrairement aux deux premières, elles n'étaient pas accompagnées d'ornements, une information qui prend tout son sens lorsqu'on sait qu'en Mésoamérique, la nudité faisait partie des traitements dégradants réservés aux prisonniers de guerre. On ignore l'identité des victimes, mais il y a tout lieu de supposer qu'il pouvait s'agir soit d'un tribut versé par des communautés soumises, soit de guerriers ennemis capturés au combat. Cette hypothèse est confortée par les analyses ostéologiques effectuées sur les corps : la plupart de ces individus avaient vécu ailleurs qu'à Teotihuacan.


title: Teotihuacan

text: Les victimes animales appartenaient à des espèces prestigieuses et hautement symboliques, présentes dans les peintures murales : puma, loup, aigle, faucon, hibou et serpent à sonnettes, associées à la guerre et aux ordres militaires. Certains animaux avaient été enfermés dans des cages et enterrés vivants. Ces rituels de mise à mort avaient probablement aussi un sens lié à ce que l'on attendait de la divinité.


title: Teotihuacan

text: Des rituels "perimortem" ont également été attestés par des études d'archéo-anthropologie funéraire sur les défunts, permettant d'établir des pratiques de démembrement des cadavres, de découpe ou de crémation, mais aucune preuve de cannibalisme, aucune trace de cuisson n'ayant été retrouvée .


title: Teotihuacan

text: Le jeu de balle est une des activités rituelles les plus généralement pratiquées dans le monde mésoaméricain. Son existence à Teotihuacan a donné lieu à de nombreux débats. Comme on n'y avait jusqu'à présent pas trouvé de traces archéologiques du terrain en H très caractéristique du jeu qui nous est familier, on a supposé que celui-ci se pratiquait sur certaines sections de l'Allée des Morts. Les fouilles les plus récentes de la Citadelle ont cependant mis au jour des restes de structures antérieures à cet ensemble (dites « pré-Citadelle »), parmi lesquelles un possible jeu de balle.


title: Teotihuacan

text: En 1963, la découverte dans le quartier de La Ventilla d'une stèle composite de de hauteur a fait sensation. Cette sculpture exceptionnelle est formée de quatre éléments qui s'emboitent l'un dans l'autre : un fût cylindrique, un élément tronconique, un globe et un disque. On peut ensuite l'insérer dans une plate-forme. Ce type de sculpture a très vite été rapproché d'une peinture murale, dite "du Tlalocan" à Tepantitla et a donné lieu à de nombreuses discussions. L'interprétation la plus courante est que deux équipes de six joueurs y disputent une partie de jeu de balle. Les joueurs frappent la balle avec une batte sur un terrain délimité à chaque extrémité par un but ou "marqueur". La ressemblance de ces "marqueurs" avec la stèle de La Ventilla ne laisse guère de place au doute. Un "marqueur" du même type a été retrouvé sur le site de Tikal dans le complexe dit "du Monde Perdu", une preuve de plus de l'influence qu'a exercé Teotihuacan sur cette cité maya.


title: Teotihuacan

text: Parmi les peintures murales de Tepantitla, il existe des représentations de deux autres types de jeu de balle. L'une évoque la forme du jeu connue sous le nom de "tlachtli" par les Aztèques à l'Époque postclassique ; l'autre représente un individu qui semble frapper une balle du pied.


title: Teotihuacan

text: Les fouilles de Teotihuacan n'ont rien révélé qui ressemble à une nécropole. Tous les dépôts funéraires retrouvés l'ont été dans un contexte d'habitat, sous le sol des maisons ou des patios, une pratique attestée ailleurs en Mésoamérique. On a retrouvé quelque inhumations, isolément ou par petits groupes. Les défunts ont été placés dans une fosse circulaire, en position fléchie ou assise, De nombreux archéologues ont émis l'hypothèse controversée qu'ils avaient été inhumés sous forme d'un paquet funéraire. Cependant, des restes de tissu pourraient en effet aussi bien être des lambeaux de vêtement que d'un paquet mortuaire. Une pièce célèbre représentant possiblement un paquet funéraire surmonté d'un masque a été fréquemment utilisée comme argument en faveur de l'usage. Des exemples d'incinération ont également été retrouvés.