title: Philippe de Dieuleveult

text: En 1994, "Antenne 2" présente les révélations de l'ancien officier zairois, Okito Bene-Bene qui affirme que Philippe de Dieuleveult ne serait pas mort dans un accident sur le fleuve Zaire mais aurait été exécuté par les services secrets zairois.


title: Philippe de Dieuleveult

text: En 2006, Jérôme Pin et Tugdual de Dieuleveult, 25 ans, fils de Philippe, réalisent une enquête qui fait l'objet d'un documentaire diffusé par Canal+ révélant .


title: Philippe de Dieuleveult

text: En 2020, l'Institut national de l'audiovisuel présente une rétrospective des reportages consacrés à la disparition et à ses différentes analyses.


title: Philippe de Dieuleveult

text: La même année, Alexis de Dieuleveult, neveu de Philippe, prenant la suite des recherches de son père Jean décédé, publie aux éditions Balland, "Noyade d'État", un ouvrage exposant des . Le paraît chez le même éditeur une réédition de l'ouvrage sous titrée « Je ne veux pas me taire », augmentée d'une centaine de pages présentant de nouveaux éléments que l'auteur détaille le sur RTL.


title: Philippe de Dieuleveult

text: Les conditions de la mort de Philippe de Dieuleveult restent encore peu claires : accident par noyade, assassinat ou bavure militaire, même si des éléments tardifs ont relancé cette dernière thèse.


title: Philippe de Dieuleveult

text: L'hypothèse de son assassinat a été évoquée en 1994 par Okito Bene-Bene, un ex-officier des services secrets zaïrois qui affirme, dans un livre intitulé "J’ai vu mourir Philippe de Dieuleveult" chez Michel Lafon, que Dieuleveult a été assassiné. Il affirme que les autorités zaïroises le pensent alors proche du régime libyen.


title: Philippe de Dieuleveult

text: Dans ce livre, Okito Bene-Bene, réfugié en Belgique en 1990 et aujourd'hui décédé, dit avoir assisté à l'exécution de Philippe de Dieuleveult. Il décrit en détail ses dernières heures. Après avoir été mis au cachot et avoir subi des heures d'interrogatoire dans un camp militaire, il aurait été exécuté avec quatre de ses compagnons dans la nuit du . À la suite de ces révélations, la famille de Dieuleveult a rouvert une instruction. La brigade criminelle de la PJ parisienne lance une enquête auprès de français alors en poste au Zaïre et affirme que la thèse de l'assassinat ne tient pas. De plus, un des corps de l'équipe retrouvé a été exhumé et n'affichait aucun impact de balle. À cette époque (1999), les services français retiennent la thèse de l'accident comme la plus plausible à 99 %.


title: Philippe de Dieuleveult

text: Cette hypothèse, qui ne s'appuie que sur la parole d'un homme, est cependant confortée dans une enquête publiée par le journal "XXI" en et intitulée « Les crocodiles du Zaïre ». La journaliste Anna Miquel, à la suite de plusieurs séjours au Zaïre (République démocratique du Congo), a rapporté des éléments visant à prouver que Philippe de Dieuleveult a été exécuté. Elle affirme que, le (deux jours après la disparition officielle des sept membres de l'expédition « Africa Raft » dans les chutes d'Inga), Philippe de Dieuleveult a été interrogé à Kinshasa par un officier de la « Division spéciale présidentielle » (DSP), la garde personnelle de l'ex-président Mobutu Sese Seko.


title: Philippe de Dieuleveult

text: Le procès-verbal de cet interrogatoire, que la journaliste affirme avoir retrouvé, débute selon elle par . Ce document n'a pas été authentifié, mais porte selon la journaliste l'en-tête de la DSP et la mention « pro-Justicia ». Toujours selon elle, il est estampillé « République du Zaïre » et porte deux signatures : celle du « major K. », « chef d'opérations » et celle du « comparant » Philippe de Dieuleveult, authentifiée par son frère Jean de Dieuleveult. Ce dernier a donc saisi le procureur de la République pour ouvrir à nouveau le dossier et porter plainte pour complicité d'assassinat contre un service français ou une officine de renseignement française, précisant qu'il y a eu une manipulation de l'État français, dont Roland Dumas est alors le ministre des Affaires étrangères.


title: Philippe de Dieuleveult

text: Toutefois, selon les enquêteurs de la brigade criminelle française, le procès-verbal, pièce principale sur laquelle repose l'hypothèse de l'assassinat, serait un faux sur lequel la signature de Philippe de Dieuleveult aurait été scannée, puis rehaussée à l'encre.


title: Philippe de Dieuleveult

text: En 2006, une enquête réalisée par Tugdual de Dieuleveult et Jérôme Pin pour "Lundi Investigation", diffusée le 13 décembre 2006 sur Canal+, présente en effet un autre point de vue.


title: Philippe de Dieuleveult

text: Selon ce reportage, la version la plus crédible est celle soutenue par Jean-Louis Amblard, à savoir une bavure de l'armée zaïroise sur trois des participants (Philippe de Dieuleveult, Angelo Angelini et Lucien Blockmans) à bord du raft nommé « Françoise » et d'une noyade pour les quatre autres (André Hérault, Richard Janelle, Guy Colette et Nelson Bastos) sur le « Godelieve » dont l'épave est retrouvée disloquée alors que le « Françoise » est récupéré intact, accosté le long d'une petite crique. Cette version est aussi soutenue par l'amiral Pierre Lacoste, chef de la Direction générale de la Sécurité extérieure (DGSE) à l'époque, et Gérard d'Aboville dans le reportage de Tugdual, mais l'absence d'indices sur la bavure laisse planer le doute.


title: Philippe de Dieuleveult

text: Le journal relève que plusieurs employés des barrages d'Inga ont regardé les radeaux pneumatiques dévaler les rapides. Ken Selman, un conseiller américain, raconte que le raft de Philippe de Dieuleveult a dérivé sur le fleuve avant le virage en tête d’épingle (voir l'image ci-contre), puis a été happé par les courants vers l’ouest devant le barrage. Il a vu plonger l’embarcation cinq secondes, sauter en l’air en se retournant et sombrer de nouveau avant de réapparaître. Selman et son collègue n’ont vu personne à bord. Ils ont aperçu une pagaie, qui a effectivement été retrouvée sur le bateau échoué. Selman ne croit pas qu’un équipage non attaché comme celui de Philippe de Dieuleveult ait pu se maintenir sur le radeau au moment du looping. Le second raft aurait sans doute chaviré dès les premiers mètres des terribles rapides.


title: Philippe de Dieuleveult

text: Néanmoins, certains éléments sèment le doute : un pot de café, une bouteille d’huile et une grande partie de l’équipement du radeau de Philippe de Dieuleveult semblent avoir été cachés ou rangés sous un rocher d’une crique de sable à côté du bateau. Le bateau a été retrouvé dans une crique située à un kilomètre et demi en aval de l’aérodrome, sans trace de choc (contrairement à l’autre embarcation de l’expédition, retrouvée déchiquetée en amont, plus près du barrage), l’antenne radio intacte et le piquet d’amarrage dans l’eau au bout d’une corde.


title: Philippe de Dieuleveult

text: De plus, le , un ingénieur zaïrois, Tunasi Atanga et un ami affirment au journal "Le Soir" avoir vu, le lendemain de la tragédie, le mercredi 7 août vers , depuis un escarpement près du bout de l’aéroport trois hommes blancs aller et venir autour du bateau intact. Ils . Les sacs de l’expédition sont en effet jaune vif. Il précise avoir allumé un feu et fait des signes avec une chemise blanche, mais, affirme-t-il, . Vers , ces trois hommes blancs auraient disparu (partis dans la montagne ?).


title: Philippe de Dieuleveult

text: Une semaine plus tard, Atanga n’est plus aussi formel sur la couleur de la peau des trois hommes, estimant qu’à cette distance d’environ un kilomètre et demi, à la jumelle, . Son ami affirme encore avoir vu trois hommes blancs. Ce témoignage est capital et constituait, à l’époque de la disparition de Philippe de Dieuleveult et selon le journal "Le Soir", .


title: Philippe de Dieuleveult

text: S’il peut sembler curieux qu’un seul des corps des sept membres de l’expédition ait été récupéré (celui de Guy Collette), cela pourrait s’expliquer par les tourbillons qui peuvent entraîner un corps vers le fond, le plaquer sous un rocher et par la présence de prédateurs (crocodiles et poissons carnivores mbenga).


title: Philippe de Dieuleveult

text: Le reportage intitulé "Descente du fleuve Zaïre en raft en 86", dirigé par Renaud Lavergne, précise à la les multiples éléments non pris en compte par l’expédition Africa-Raft qui, selon le commentateur, . Ce témoignage, associé au témoignage de Ken Selman, accrédite néanmoins la thèse de l'accident pour les deux bateaux. Le scénario probable est que le deuxième raft ait dérivé jusqu'en aval des chutes, et qu'il ait été amarré par des populations locales qui, dénuées de tout, voulaient vendre la cargaison au plus offrant. Ceci expliquerait les objets cachés sous des pierres non loin du bateau. Cette hypothèse n'exclut pas non plus la possibilité que trois membres de l’expédition aient pu se retrouver rescapés sur la mauvaise rive après avoir chavirés - c'est-à-dire involontairement sur la zone interdite. Dès lors, ils auraient été pris par les gardes zaïrois de l'époque. Dans ce cas on en revient aux hypothèses mentionnées plus haut.


title: Humoriste

text: Un humoriste est un auteur dont la production intellectuelle, écrite ou visuelle, contient et manifeste de l'humour, c'est-à-dire une certaine forme d'esprit, à la fois joyeux et satirique, caractérisée par un aspect vivace et piquant, voire sombre.


title: Humoriste

text: Parmi les humoristes on trouve : des écrivains, des auteurs de théâtre, des journalistes, des chansonniers, des dessinateurs, des caricaturistes, des auteurs de cinéma et des artistes du spectacle.


title: Humoriste

text: L'esprit humoristique, la satire, le mordant, l'insolence ne doivent pas être confondus avec le comique (facétie, farce, gag, etc.), qui est l'aptitude à déclencher le rire.


title: Humoriste

text: Selon diverses sources lexicographiques francophones, le mot humoriste fait son apparition dans son acception moderne à la fin du : une personne humoriste est dite « enjouée, ayant de la bonne humeur », et cet esprit est contagieux. Les effets drolatiques passent par l'insolence mais non par l'agression et la méchanceté, jugées faciles surtout quand elles sont gratuites : on parle d'un « bel esprit », on dit « avoir de l'esprit » et le sens du comique n'est jamais très éloigné du ridicule, la frontière étant ténue.


title: Humoriste

text: Vers 1830-1840, des sociétés artistiques qualifiées parfois de fantasques font leur apparition en Europe : en Italie ("Accademia degli Umoristi"), en Angleterre, en France. Elles ciblent les institutions et bien entendu le pouvoir établi. La caricature (et surtout le portrait charge) reste leur apanage et la presse journalistique illustrée leur champ d'expression. Ses sociétés pratiquent aussi la performance à travers des fêtes, des expositions, des manifestations carnavalesques, etc. Cependant, la censure n'est jamais loin : entre 1820 et 1914 en Europe, il existe de rares moments de liberté totale durant lesquels l'humoriste peut pratiquer son art en toute tranquillité.


title: Humoriste

text: En France, aux , les figures tutélaires sont Rabelais, Paul Scarron et Molière. Après 1870, on trouve Les Hydropathes (1878) rejoint par les Arts incohérents (1882). Viennent ensuite de fortes personnalités comme Jules Renard, Alphonse Allais ou Alfred Jarry.


title: Humoriste

text: En Grande-Bretagne, Ben Jonson invente des situations décalées, entre humour et comique, dès le début du , suivi au début du par Alexander Pope ou Jonathan Swift, tous deux membres du Scriblerus Club ; au milieu du , apparaît une nouvelle forme d'humour, le "nonsense", avec Edward Lear, également dessinateur, ou Lewis Carroll, qui exploite au maximum le sens de la logique au point de faire paraître absurde certains aspects du monde.


title: Humoriste

text: Lorsqu'il est acteur, les spectacles de l'humoriste sont fréquemment des successions de sketches ou d'imitations, souvent en seul-en-scène (""). Lorsqu'il est auteur, ses écrits sont souvent des pamphlets ou des satires.


title: Humoriste

text: Certains pays, notamment en Amérique latine, dédient une journée particulière dans l'année aux humoristes ("). En Colombie, c'est le 13 août.


title: Humoriste

text: Chez les humoristes francophones, certains manifestant une forme de poésie (Jules Renard, Jacques Tati, Raymond Devos) ou un sens de l'absurde (Alexandre Vialatte, Pierre Dac), tandis que d'autres exercent un esprit ironique (Sacha Guitry) ou satirique (Desproges, Coluche) qui peut aller jusqu'au mordant (Guy Bedos) voire à une provocation se servant de l'humour et du mauvais goût pour dépasser les limites de la légalité (Dieudonné).


title: Jean-Marie Vianney

text: Jean-Marie Vianney, dit le Curé d'Ars ou le saint Curé d'Ars, né le à Dardilly (près de Lyon), et mort le à Ars-sur-Formans (Ain), est un prêtre catholique français vénéré par l'Église.


title: Jean-Marie Vianney

text: Il semble que "Vianney" – accessoirement "Vianey" – soit une orthographe inappropriée empruntée par les biographes et les historiens au registre des décès de la commune d'Ars-sur-Formans (Ain) et qu'elle résulte d'une erreur commise lors de la rédaction de l'acte au détriment de l'orthographe "Viannay" qui est celle qui fut utilisée du vivant du prêtre.


title: Jean-Marie Vianney

text: Il fut le curé de la paroisse d'Ars (alors « Ars-en-Dombes », aujourd'hui « Ars-sur-Formans ») pendant .


title: Jean-Marie Vianney

text: Il est nommé patron de tous les curés de l'Univers par le pape Pie XI en 1929. Il avait été annoncé en 2009 qu'il serait nommé « patron de tous les prêtres du monde » par Benoît XVI, mais en 2010, un communiqué indiqua que le pape avait changé d'avis.


title: Jean-Marie Vianney

text: Jean-Marie Vianney est né dans une famille de cultivateurs originaire de Dardilly, dans la région lyonnaise. Le nom sur son acte de naissance est Vianey. Sa maison natale conservée en l'état, avec le mobilier d'origine, se visite. Elle est située au 2, rue du Curé-d'Ars à Dardilly.


title: Jean-Marie Vianney

text: Sous la Révolution, l'abbé Jacques Rey, curé de Dardilly, prête serment à la Constitution civile du clergé en 1790. Cependant, le pape Pie VI désavoue la constitution en .


title: Jean-Marie Vianney

text: Tout comme la plupart des fidèles, les Vianney gardent leur confiance en leur curé et c'est donc en assistant à la messe d'un « prêtre jureur » que Jean-Marie fait ses premiers progrès en piété.


title: Jean-Marie Vianney

text: Bientôt, toutefois, la famille Vianney apprend le caractère schismatique de l'abbé Rey et entre en relations avec un prêtre réfractaire à la Constitution civile du clergé, que le vicaire général de Lyon a envoyé comme missionnaire clandestin à Écully, village voisin de Dardilly. C'est ce prêtre réfractaire qui fait faire à Jean-Marie, âgé de treize ans, sa première communion (1799).


title: Jean-Marie Vianney

text: Les missionnaires interrompent en 1801 leur présence à Écully et il est donc à supposer que Jean-Marie, qui ne fréquentait plus l'église du curé de Dardilly, resta plusieurs années sans entendre la messe.


title: Jean-Marie Vianney

text: En 1802, le premier consul Napoléon Bonaparte, désirant rétablir la paix religieuse en France, signe un concordat avec le pape Pie VII, récemment élu. L'abbé Rey adhère au concordat et redevient le curé légitime de Dardilly. Le schisme des uns, la clandestinité des autres appartiennent au passé.


title: Jean-Marie Vianney

text: La commune de Dardilly était restée sans instituteur depuis le début de la Révolution française et la majorité des enfants ne savaient ni lire ni écrire. Fin 1803, la municipalité désigne un nouvel instituteur et la jeunesse, dont Jean-Marie Vianney, alors âgé de 17 ans, peut à nouveau fréquenter l'école.


title: Jean-Marie Vianney

text: L'abbé Charles Balley, curé « concordataire » d'Écully depuis 1803 et voué, selon la tradition génovéfaine, à la formation des prêtres (il prépare ses quelques élèves au grand séminaire de Lyon, rouvert depuis peu), accueille le très peu instruit mais ardent Jean-Marie, avec toute sa bienveillance, durant l'hiver 1806-1807, dans la petite école presbytérale qu'il a fondée. C’est un élève médiocre, surtout parce qu'il a commencé à étudier très tard. Il éprouve de grandes difficultés, et ses connaissances se limitent à un peu d’arithmétique, un peu d’histoire et un peu de géographie.


title: Jean-Marie Vianney

text: L’étude du latin est pour lui un supplice bien qu’il soit aidé par son condisciple Mathias Loras, futur premier évêque missionnaire de Dubuque, qui lui donne quelques leçons. L'abbé Balley, cependant, connaissant sa piété et les mortifications qu'il s'inflige, ne doute pas de sa vocation.


title: Jean-Marie Vianney

text: La guerre d’Espagne réclame alors beaucoup de soldats et Jean-Marie est enrôlé en 1809. Il a 23 ans. Les étudiants ecclésiastiques étaient exemptés du service militaire, mais il est possible que les vicaires généraux aient pensé que, vu la grande ignorance de Jean-Marie Vianney, le présenter comme étudiant aurait pu sembler frauduleux.


title: Jean-Marie Vianney

text: Jean-Marie déserte. Il existe de cette désertion deux versions, dont chacune a pour elle plusieurs témoins. Selon l'une, Jean-Marie Vianney, qui avait été malade et était encore convalescent, éprouva des difficultés à rejoindre son régiment, s'égara et, pour ne pas être puni comme déserteur, accepta la proposition d'un paysan de le cacher sous un faux nom, comme instituteur dans son village. Selon l'autre version, la désertion fut délibérée.


title: Jean-Marie Vianney

text: Même les témoins qui présentent la désertion comme quasi involontaire font état de la répugnance que la guerre d'Espagne inspirait au jeune Vianney, qui, comme la plupart des catholiques, croyait cette guerre contraire à la volonté de Dieu.


title: Jean-Marie Vianney

text: Il s'installe sous un faux nom aux Noës, village d'un peu plus de 500 habitants, et y donne des leçons aux enfants dans diverses familles. Le maire et le curé sont au courant de sa situation irrégulière mais ne craignent rien des habitants du village, la plus grande partie de la population paysanne de la région étant encline à protéger les réfractaires.


title: Jean-Marie Vianney

text: Quand, le , Napoléon signe un décret amnistiant les insoumis à condition qu'ils se mettent à la disposition des autorités départementales, Jean-Marie Vianney, par une décision dont le caractère délibéré ne fait cette fois aucun doute, décide de rester déserteur.


title: Jean-Marie Vianney

text: Les autorités impériales, qui refusent de croire que le père de Jean-Marie ignore la cachette de son fils, lui infligent de lourdes amendes pour faire pression sur lui, si bien que le jeune frère de Jean-Marie accepte de servir à sa place contre une indemnité payée par le père. Il semble que le père n'ait pardonné à Jean-Marie Vianney sa conduite en cette affaire.


title: Jean-Marie Vianney

text: N'étant plus considéré comme déserteur, Jean-Marie peut regagner l'école presbytérale d'Écully. En 1812, l'abbé Balley le présente au petit séminaire de Verrières, qui avait été ouvert clandestinement, un décret de Napoléon ayant limité à un par département le nombre des petits séminaires.


title: Jean-Marie Vianney

text: Il est très mauvais en philosophie, bien qu'on lui donne des leçons particulières en français, alors qu'elle s'enseigne normalement en latin. Comme tous ses condisciples peu doués, il est dispensé de l'année de physique et envoyé directement faire sa théologie au grand séminaire Saint-Irénée de Lyon. Il est à la charge de l'établissement, son père ayant refusé de participer aux frais de pension.


title: Jean-Marie Vianney

text: Se capacités étant jugées insuffisantes, il est renvoyé chez son curé. Toutefois, l'abbé Balley persuade les vicaires généraux que la piété de Vianney est assez grande pour suppléer à son ignorance et le séminariste est ordonné prêtre par Simon le au grand Séminaire de Grenoble, installé alors rue du Vieux Temple, dans l'ancien couvent des Minimes de Grenoble.


title: Jean-Marie Vianney

text: Il est alors envoyé à Écully comme vicaire de M. Balley. Après la mort de celui-ci, il est nommé en 1818 chapelain d'Ars, village d'environ deux cents habitants de la Dombes, dans le département de l'Ain.


title: Jean-Marie Vianney

text: Ses fidèles l'appellent "curé", bien qu'il n'en ait pas le titre officiellement, car Ars, qui n'est encore qu'une simple chapellenie rattachée à la paroisse de Misérieux, ne deviendra une paroisse qu'en 1821. Ils apprécient beaucoup sa gaieté, son affabilité, sa bonté et sa charité.


title: Jean-Marie Vianney

text: Les habitants d'Ars savent bientôt que leur « curé » mène une vie austère, mangeant peu et donnant tout ce qu'il a, et ils le voient passer de nombreuses heures en prière à l'église, avec une expression qui leur fait penser qu'il voit le Christ. Ils en concluent que c'est un saint. Sa réputation s'étend très vite aux villages alentour.


title: Jean-Marie Vianney

text: À l'arrivée de l'abbé Vianney, l'école d'Ars, qui n'a lieu qu'en hiver dans une pièce très mal entretenue, est tenue par un instituteur étranger au village. L'enseignement y est médiocre, la formation morale et religieuse négligée et, chose qui déplaît beaucoup à l'abbé Vianney, les garçons et les filles sont ensemble. Afin de remédier à cette situation, il décide de fonder une école de filles. Pour enseignantes, il ne veut pas de religieuses, qui « sont trop dames », mais des filles de la campagne qu'il aura formées lui-même. Il distingue deux jeunes filles, Catherine Lassagne et Benoîte Lardet, et les envoie à Fareins dans un pensionnat de sœurs où elles acquièrent en quelques mois de maigres connaissances.


title: Jean-Marie Vianney

text: Leur formation d'institutrices est incomplète, mais l'abbé Vianney est surtout soucieux de l'instruction morale et religieuse des enfants. Avec l'aide de bienfaiteurs, suppose-t-on, il achète une petite maison et, en 1824, y ouvre son école de filles sous le nom de « Maison de la Providence ». Il en nomme « directrices » Catherine Lassagne, Benoîte Lardet et Jeanne-Marie Chanay. Cette dernière, n'ayant pas de formation d'institutrice, sera vouée aux travaux manuels.


title: Jean-Marie Vianney

text: L'école étant gratuite, des familles des paroisses voisines y envoient leurs enfants. On accepte bientôt des pensionnaires (que l'école ne nourrit pas). Des bienfaiteurs fortunés fournissent des revenus réguliers à l'œuvre, ce qui permet d'agrandir la maison et d'accueillir des filles pauvres ou orphelines, même âgées de vingt ans, qui sont nourries, instruites et entretenues gratuitement.


title: Jean-Marie Vianney

text: À la « Providence », le curé d'Ars prend sa part des plus humbles besognes, notamment la vidange des fosses d'aisance, tantôt comme spectateur et tantôt comme acteur.


title: Jean-Marie Vianney

text: Vers 1827, la paroisse d'Ars – dont l'état religieux à l'arrivée de l'abbé Vianney est décrit dans la section La pastorale du curé d'Ars – est « convertie » : de nombreux pécheurs sont revenus à Dieu et la pratique religieuse est devenue plus régulière. Ces résultats ne sont pas dus uniquement à l'action du curé d'Ars : les missions, à Ars comme dans les environs, ont produit une importante recrudescence de la ferveur religieuse. Ars, toutefois, va prendre une place exceptionnelle.


title: Jean-Marie Vianney

text: Très tôt, en effet, la réputation d'extrême austérité du curé, les diableries dont on le dit victime et les miracles qu'on lui attribue attirent vers Ars un nombre de plus en plus grand de personnes désireuses de se confesser au saint. Ce mouvement, qu'on appelle le pèlerinage d'Ars, s'amplifie surtout de 1830 à 1835 et se maintiendra jusqu'à la mort du curé.


title: Jean-Marie Vianney

text: Pour détourner de sa personne la vénération des pèlerins, l'abbé Vianney crée dans son église une chapelle de sainte Philomène et c'est à cette sainte qu'il attribue désormais les grâces accordées aux visiteurs. Cette mise du pèlerinage sous la protection d'une sainte qui allait être rayée du calendrier en 1961 est, selon l'abbé Laurentin, un trait d'« humour de Dieu ».


title: Jean-Marie Vianney

text: L'afflux des étrangers rend bientôt impossible à l'abbé Vianney d'exercer pleinement à la fois ses tâches de curé et celles de confesseur et prédicateur des pèlerins. Il désire être délivré de la charge paroissiale et propose qu'on lui adjoigne l'abbé Raymond, dont il a naguère favorisé l'entrée au séminaire et pour qui il a de la sympathie.


title: Jean-Marie Vianney

text: L'évêché de Belley donne satisfaction au curé d'Ars. Aux termes d'une convention conclue en entre l'abbé Vianney, le maire d'Ars et un représentant de l'évêché, l'abbé Vianney conserve le titre et les droits de curé d'Ars mais l'administration spirituelle de la paroisse est placée sous la responsabilité personnelle de l'abbé Raymond. Les habitants d'Ars acceptent mal que le curé n'ait plus la pleine direction de la paroisse, d'autant plus qu'on sait que l'abbé Raymond n'est pas très aimé dans la paroisse d'où il vient. Le curé « se laisse aller » à exprimer de l'inquiétude sur ce que vont devenir ses paroissiens privés de sa sollicitude et laisse entendre qu'il revient sur son désistement. C'est dans cette situation équivoque que l'abbé Raymond s'installe comme coadjuteur du curé d'Ars le .


title: Jean-Marie Vianney

text: Aux dires de la plupart des témoins, l'abbé Raymond est un ecclésiastique excellent, mais autoritaire et dépourvu de tact. Il a été chargé par l'évêque de mettre un peu d'ordre et d'organisation dans les affaires d'Ars, et notamment de veiller à ce que les sommes d'argent recueillies auprès des pèlerins ne soient pas données sans discernement, comme le curé d'Ars avait tendance à le faire, à des gens qui n'en avaient pas besoin. L'évêque aurait même demandé à l'abbé Raymond de surveiller l'emploi des honoraires de messes. Les honoraires de messes versés par les pèlerins étaient en effet importants. Dans les six dernières années de la vie du curé d'Ars, il y en avait pour trente-six mille messes par an, soit une moyenne annuelle d'une centaine de messes par jour, et il arrivait au curé d'Ars de faire des emprunts aux honoraires de messes et de prier des bienfaiteurs de l'aider à rembourser.


title: Jean-Marie Vianney

text: L'abbé Raymond exécute ses missions d'une façon qui lui vaut la désapprobation des proches du curé. On l'accuse de multiplier les scènes pénibles en contrariant sans cesse le curé, qui en est parfois réduit à lui cacher les bonnes œuvres auxquelles il consacre l'argent donné par les pèlerins. Ainsi, le frère Athanase, directeur de l'école des garçons d'Ars, écrira en 1851 à son supérieur que le curé lui donne parfois des honoraires de messes à l'insu de l'abbé Raymond, qui, lui, porte les honoraires de messes à l'évêché. Néanmoins, tant que l'abbé Raymond sera en fonction à Ars, l'abbé Vianney lui témoignera de l'affection et refusera qu'on se plaigne de lui auprès de l'évêque. Il menace même l'évêque de se retirer chez ses parents si l'abbé Raymond est remplacé.


title: Jean-Marie Vianney

text: Outre son autoritarisme et son manque de tact, nous verrons que l'abbé Raymond avait un autre trait de caractère qui pouvait le rendre impopulaire : il était très critique envers les allégations de faits surnaturels.


title: Jean-Marie Vianney

text: La « Providence » prête le flanc à bien des critiques : l'école n'a qu'une salle de classe pour les grandes, moyennes et petites élèves, les maîtresses ne sont pas très instruites elles-mêmes, l'ordre et la propreté laissent à désirer. La comparaison avec les écoles tenues par des congrégations enseignantes est cruelle pour la « Providence », qui n'est d'ailleurs pas très bien vue des autorités académiques. Toutes ces raisons, jointes au fait que l'œuvre ne survivrait sûrement pas au curé d'Ars, qui la tient à bout de bras, font que l'évêque désire que la « Providence » soit cédée à des religieuses.


title: Jean-Marie Vianney

text: Le curé d'Ars fait longtemps traîner les choses mais l'évêché finit par lui envoyer le vicaire général et la supérieure générale de la Congrégation de Saint-Joseph et, le , le curé d'Ars cède à la supérieure générale les bâtiments, les terres et les rentes de la « Providence », avec effet le .


title: Jean-Marie Vianney

text: En 1849, il fait une fondation permettant de confier l'école des garçons aux Frères de la Sainte Famille de Belley pour qu'ils y enseignent gratuitement. En ayant recours aux bienfaiteurs et en vendant tout ce qu'il possède, il constitue un capital qui atteint finalement et que l'évêché place à 4 %. Les intérêts de la somme placée, joints au traitement que les Frères recevront du gouvernement, leur permettront d'enseigner gratuitement. Les Frères et l'évêché seront un certain temps en conflit à qui détiendrait le capital. Finalement, ce sont les Frères qui auront gain de cause.


title: Jean-Marie Vianney

text: Le , Maximin Giraud, qui avait été quatre ans auparavant un des deux enfants témoins de l'apparition de la Vierge à La Salette, est amené à Ars par des partisans du « baron de Richemont », qui cherchent à faire cautionner ce prétendu Louis XVII par Maximin, et Maximin par le curé d'Ars. Le motif qu'ils donnent de leur visite est le désir de voir le saint homme confirmer la vocation de Maximin. Le curé d'Ars s'était montré jusque-là très confiant dans l'apparition, non encore reconnue, de La Salette mais, après son entretien avec Maximin, il change d'attitude. de Bruillard, évêque de Grenoble, qui s'apprête à reconnaître l'apparition, lui écrit :


title: Jean-Marie Vianney

text: « Vous ne pouvez vous mettre en une sorte d'opposition publique avec moi, sans avoir la bonté de me donner connaissance de vos raisons ». Le curé d'Ars répond par une lettre qui contient ces mots : « Le petit m'ayant dit qu'il n'avait pas vu la Sainte Vierge, j'en ai été fatigué un couple de jours». de Bruillard reconnaît néanmoins l'apparition en 1851, ce qui mécontente de Bonald, archevêque de Lyon, qui a visité en personne le curé d'Ars et tient de lui que Maximin a déclaré « n'avoir rien vu ».


title: Jean-Marie Vianney

text: En 1854, Ginoulhiac, successeur de de Bruillard à l'évêché de Grenoble, publie un mandement où il donne de l'incident d'Ars une explication favorable à l'authenticité de l'apparition de La Salette. Un prêtre lit ce passage du mandement au curé d'Ars, qui interrompt la lecture et dit : « Ce n'est pas cela. » Néanmoins, sa position de négateur d'une apparition reconnue l'angoisse. En 1858, souffrant d'une peine intérieure depuis plusieurs jours, il demande à la Vierge de l'en délivrer à titre de preuve de la vérité de l'apparition de La Salette. La peine intérieure disparaît et, dans son action de grâces, il demande une seconde preuve : le tirer d'un embarras financier. Il trouve l'argent nécessaire et il conclut que l'apparition de La Salette est authentique.


title: Jean-Marie Vianney

text: En 1852, l'évêque de Belley vient à Ars pour donner au curé le camail de chanoine honoraire. Le curé, qui s'estime indigne de cette distinction, n'a pas l'intention de porter le camail et le vend pour cinquante francs. Ayant appris que cette vente a peiné l'évêque, il lui envoie francs et lui explique que s'il a vendu le camail, c'est parce qu'il avait besoin de cinquante francs pour compléter une fondation. (Au sujet des sommes importantes qui passaient par les mains du curé, voir la section .)


title: Jean-Marie Vianney

text: En 1855, sur proposition du marquis de Castellane, sous-préfet de Trévoux, du comte de Coëtlogon, préfet de l'Ain, et d'Hippolyte Fortoul, ministre de l'Instruction publique et des Cultes, Napoléon III nomme l'abbé Vianney chevalier de la Légion d'honneur. Comme aucune rente n'est associée à cette décoration, le curé répond au maire d'Ars qui lui annonce la nouvelle : « Dites à l'empereur qu'il garde sa croix, puisque les pauvres n'auront rien à y gagner » et il ne paie pas les droits de douze francs nécessaires à la réception de la croix. Son vicaire les paie à sa place sans le lui dire et le curé a la surprise de recevoir tout de même la croix.


title: Jean-Marie Vianney

text: Durant toute sa vie de prêtre, le curé d'Ars est hanté par la crainte d'être indigne de son ministère, notamment à cause de son ignorance. Il est d'ailleurs persuadé que le péché d'ignorance enverra en enfer plus de gens que tous les autres péchés ensemble. Craignant d'être cause que des paroissiens ne se damnent et d'être pour cela damné avec eux, il aspire à n'être plus curé et à se retirer dans la solitude afin de prier pour les pécheurs.


title: Jean-Marie Vianney

text: Il sait que des prêtres estiment qu'il n'a pas assez de science pour exercer le ministère correctement. Son désir de quitter Ars, qui se fait déjà précis à partir de 1827 ou 1828, s'avive quand, en 1831, certains habitants l'accusent d'être le père de l'enfant d'une fille-mère qui a accouché dans une maison attenante à la cure. Cette mère célibataire, Catherine Chaffangeon, était la fille de Louis Chaffangeon, un paroissien que le curé d'Ars avait en haute estime et dont il a rendu célèbres les mots décrivant sa prière dans l'église : « Je L'avise et Il m'avise ». La fille-mère ne semble pas avoir confirmé l'accusation portée contre le curé.


title: Jean-Marie Vianney

text: Deux fois au moins, l'abbé Vianney tente de fuir Ars. Lors d'une tentative faite en 1843, on constate que la brève absence du curé provoque un tarissement de l'afflux des pèlerins qui met la « Providence » en difficultés financières. La dernière tentative de fuite a lieu en 1853. Le curé d'Ars a soixante-sept ans et est tourmenté par la maladie. L'évêque a procédé au remplacement de son auxiliaire, l'abbé Raymond, nommé dans une autre paroisse.


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text: Le départ de l'abbé Raymond décide le curé d'Ars à fuir chez son beau-frère, à Lyon, dans l'espoir d'arracher ainsi à l'évêque de Belley sa mise à la retraite. Cependant, le nouveau vicaire, les Frères, les paroissiens et les pèlerins font échec à sa tentative et le décident à rester. Quelques semaines après la fuite manquée, l'évêque de Belley, Chalandon, vient à Ars notifier au curé que la permission de se retirer lui est refusée.


title: Jean-Marie Vianney

text: En 1857, de Langalerie succède à Chalandon à l'évêché de Belley. Le curé d'Ars écrit au nouvel évêque : « Monseigneur, je deviens toujours plus infirme, il faut que je passe une partie de la nuit sur une chaise ou bien me lever trois ou quatre fois dans une heure. Je prends des étourdissements dans mon confessionnal, où je me perds deux ou trois minutes. Les médecins ne voient d'autre remède que le repos. Je pense que Votre Grandeur trouvera bon que j'aille passer quelque temps chez mes parents. Vu mes infirmités et mon âge, je veux dire adieu à Ars pour toujours. »


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text: Si bon qu'il fût, l'évêque ne se laissa pas attendrir. Il fallait, fût-ce la mort dans l'âme, que le Curé acceptât de rester jusqu'au bout à Ars. »


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text: Souvent tenté de désespoir mais toujours enivré de l'amour divin, l'abbé Vianney reste donc à Ars, où il meurt le . La veille de sa mort, son auxiliaire, le missionnaire Toccanier, lui a fait faire un testament aux termes duquel tout son avoir est légué au supérieur des missionnaires.


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text: Quand l'abbé Vianney y arrive en 1818, Ars a le niveau de piété courant dans la Dombes à cette époque : on va à la messe le dimanche mais on communie rarement et certains hommes ne font même pas leurs Pâques ; parfois, on se permet de travailler le dimanche et les jours défendus. Il y a cependant des familles ferventes. Au point de vue moral, deux choses attirent la réprobation de l'abbé Vianney : les danses et les cabarets. Le nouveau chapelain va s'attacher à « convertir sa paroisse ». Il cherchera notamment à développer la piété de ses paroissiens envers l'Eucharistie et envers la Vierge Marie.


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text: Il amène un petit noyau de femmes pieuses à communier tous les dimanches, ce qui n'était pas la coutume, même chez les personnes pieuses. Il gagne de l'influence sur quelques jeunes filles, qu'il invite à manger des fruits dans le jardin du presbytère et avec lesquelles il fonde la Confrérie du Rosaire. Il attache d'ailleurs beaucoup d'importance aux confréries, car il est persuadé qu'un pécheur membre d'une confrérie peut être racheté par les prières des autres membres. Il instituera ou restaurera donc plusieurs confréries. Au nombre de celles-ci se trouve la Confrérie du Saint-Esclavage. Quand, vers 1852, il apprendra que cette confrérie avait été supprimée et condamnée par le pape Benoît XIV en 1758, il éprouvera une grande peine mais se conformera à la décision de l'Église.


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text: Dans les premiers temps de son ministère à Ars, le petit nombre des ouailles et le peu de fréquence des confessions lui laissent beaucoup de loisirs. Il les consacre à embellir l'église, car il estime qu'« on doit offrir à Notre-Seigneur Jésus-Christ tout ce qu'il y a de plus beau et de plus précieux ». Il achète, à l'aide de son propre argent et de dons de personnes pieuses, un nouveau maître-autel riche en dorures. Prenant lui-même le pinceau, il décore les bancs « avec ce goût d'ornements variés qui plaît aux gens de la campagne ». Aux frais du vicomte des Garets, frère de la châtelaine d'Ars, il achète pour l'église des ornements somptueux, répétant souvent aux marchands « Pas assez beau, il faut plus beau que cela. »


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text: À propos du mot « beau », Trochu fait cette remarque : « En fait, tous les ornements acquis ou reçus à cette époque par M. Vianney étaient des objets de prix ; aucun cependant n'avait de valeur vraiment artistique ; seul le dais, très riche, était brodé avec un bon goût réel. » Les présents offerts par le vicomte à la paroisse contribuent, par la curiosité qu'ils provoquent, à l'attirance qu'Ars commence à exercer sur les populations voisines.


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text: L'église d'Ars, vieille de sept siècles, était une église romane qui, en certaines parties au moins, ne manquait pas de caractère, mais « M. Vianney, lui, ne s'embarrassait pas de soucis d'art. » Il agrandit une chapelle qui existait déjà et en fait construire d'autres, ce qui ne laisse pas subsister grand-chose des murs anciens.


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text: Pour composer ses sermons, le curé d'Ars utilise des sermonnaires, qu'il ne copie pas littéralement mais « transposait d'une plume maladroite, les raccordant comme il pouvait, les entrecoupant d'allusions locales, de remarques personnelles, de développements imagés, d'exclamations pieuses ou indignées ». Effrayé lui-même par le sort des damnés, il a tendance, dans les premières années de son ministère, à choisir dans les sermonnaires les passages les plus effrayants et même à les aggraver. Il enseigne par exemple que le plus grand nombre des gens mariés seront damnés, ou encore que si des enfants se damnent en étant chez leurs parents, les parents seront damnés eux aussi.


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text: Son rigorisme prend la forme du tutiorisme quand il professe qu'« il faut toujours choisir le plus parfait », sans se douter, comme le relève Fourrey, que cette formule avait été condamnée par la bulle "Unigenitus".


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text: Toutefois, l'affection que la plupart des gens d'Ars lui vouaient, les témoignages qu'ils rendaient à son affabilité, à sa gaieté et à sa bonté, ses succès comme confesseur, la promptitude avec laquelle il admit un petit groupe de dévotes à la communion hebdomadaire, tout cela suggère que le rigorisme du curé d'Ars, où il faut d'ailleurs faire la part des temps et des lieux, ne correspondait pas à sa nature profonde. Il atténuera plus tard ce rigorisme, sous l'influence, semble-t-il, d'un ecclésiastique, l'abbé Tailhades, qui passa quelques mois à Ars en 1839-1840 et qui, suppose-t-on, attira son attention sur des directives épiscopales condamnant la trop grande sévérité chez les prêtres.


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text: Le curé d'Ars, qui avait le don des larmes, pleurait quand, dans ses sermons, il évoquait le péché. Selon Fourrey, c'était le catéchiste plus que le catéchisme lui-même qui provoquait l'admiration. Il arrive même que des auditeurs bien intentionnés soient déçus de ne trouver dans sa prédication « qu'une extrême affectivité religieuse mise au service des plus élémentaires vérités ». En 1846, des jeunes maristes, revenant d'un pèlerinage à Ars, confient une telle déception à leur supérieur, le père Colin, qui, après avoir reconnu que lui aussi, il a trouvé les sermons du curé d'Ars vides de doctrine, ajoute : « Mais voilà : c'est un Saint. »


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text: En cette même année 1846, les libraires Guyot font imprimer et s'apprêtent à publier les sermons du curé d'Ars, avec l'accord de celui-ci. L'évêque de Belley examine l'ouvrage et en trouve la publication regrettable. Il consulte un théologien qui lui répond : « je suis tout à fait de l'avis de Votre Grandeur au sujet des erreurs, des obscurités, des longueurs inutiles, sans compter les fautes de français. »


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text: L'évêque maintient donc sa décision et fait signer au curé d'Ars une renonciation à la publication. Dans sa biographie du curé d'Ars, Fourrey fait ce commentaire : « Le fond doctrinal avait beau être emprunté à des sermonnaires autorisés, il avait suffi que sa plume le transposât en phrases maladroites, pour que tout fût gâté. » Il s'étonne cependant que ces « pieuses banalités », évidemment empruntées à des livres de dévotion de l'époque, aient pu inquiéter à ce point l'évêque du curé d'Ars.


title: Jean-Marie Vianney

text: À l'époque où Jean-Marie Vianney fut nommé chapelain d'Ars, on y avait l'habitude de danser sur la place. Le pamphlétaire anticlérical Paul-Louis Courier a raillé les offensives que, lors de la Restauration, des prêtres catholiques, surtout parmi les frais émoulus du séminaire, menaient contre les danses villageoises avec l'appui du bras séculier. À leur zèle, il opposait la conduite d'un vieux curé « voyant très volontiers danser filles et garçons, et principalement sur la place ; car il l'approuvait là bien plus qu'en quelqu'autre lieu que ce fût, et disait que le mal rarement se fait en public.


title: Jean-Marie Vianney

text: Aussi trouvait-il à merveille que le rendez-vous des jeunes filles et de leurs prétendants fût sur cette place plutôt qu'ailleurs, plutôt qu'au bosquet ou aux champs, quelque part loin des regards, comme il arrivera quand nos fêtes seront tout à fait supprimées. Il n'avait garde de demander cette suppression, ni de mettre la danse au rang des péchés mortels, ou de recourir aux puissances pour troubler d'innocents plaisirs.


title: Jean-Marie Vianney

text: Car, enfin, ces jeunes gens, disait-il, doivent se voir, se connaître avant de s'épouser ; et où se pourraient-ils jamais rencontrer plus convenablement que là, sous les yeux de leurs amis, de leurs parents et du public, souverain juge en fait de convenance et d'honnêteté ? »


title: Jean-Marie Vianney

text: Le curé d'Ars est un de ces prêtres qui font la guerre aux danses. « Voyez, mes frères, s'écriait-il, voyez ! les personnes qui entrent dans un bal laissent leur ange gardien à la porte. Et c'est un démon qui le remplace ; en sorte qu'il y a bientôt dans la salle autant de démons que de danseurs ». Après plusieurs années de prédication et de prières, il obtient ce résultat que seuls quelques jeunes hommes et jeunes filles de familles peu chrétiennes osent encore danser à Ars, et seulement loin de l'église. Toutefois, quelques jeunes filles et grand nombre de jeunes hommes d'Ars vont danser dans les villages voisins.


title: Jean-Marie Vianney

text: Quand l'abbé Vianney arrive à Ars, en 1818, le village compte quatre cabarets. Le curé d'Ars mène une campagne contre ces établissements, qui font concurrence à l'église le dimanche. Il obtiendra qu'il n'y ait plus de cabarets aux abords de l'église. Ses prédications eurent pendant un certain temps l'effet de réduire les affaires des taverniers, mais l'afflux du pèlerinage d'Ars leur rendra des clients.


title: Jean-Marie Vianney

text: Il reçut la visite de Lacordaire : « La plus célèbre visite qu'ait reçue le curé d'Ars est sans doute celle du père Lacordaire. Venant à Lyon en simple pèlerin, l'illustre dominicain arrive incognito dans une modeste voiture. Or, sous les plis de son manteau noir, quelqu'un aperçoit une robe blanche, et très vite les pèlerins d'Ars apprennent qui est le visiteur. Remous profond. Le lendemain, on voit le père Lacordaire écouter dans un humble recueillement le sermon du curé […] Il ne le quitte qu'avec déchirement et va même, s'agenouillant devant lui, jusqu'à lui demander sa bénédiction. Après quoi, J.M. Vianney le prie de le bénir à son tour : et c'est bien une scène étrange et pathétique, éclairée d'un jour du Moyen Âge, digne de saint François d'Assise et de saint Dominique ». Michel de Saint Pierre, "La Vie prodigieuse du curé d'Ars".


title: Jean-Marie Vianney

text: Un de ses amis, Claude Laporte, lui fit un jour don d'une montre, que le curé d'Ars s'empressa de donner à plus pauvre que lui. Claude Laporte renouvela l'opération trois ou quatre fois. Mais le curé d'Ars la donnait toujours, ou vendait la montre pour en donner l'argent aux pauvres. Ce que voyant, Claude Laporte lui dit un jour en lui mettant une nouvelle montre entre les mains « Monsieur le Curé, je vous prête la montre que voici ». C'était une belle montre. Le curé d'Ars la conserva toute sa vie ; à sa mort, elle fut restituée à la famille Laporte-Dupré la Tour.


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text: Saint Jean-Marie Vianney fut nommé curé d'Ars en 1818. Il a été canonisé en 1925 et proclamé « patron de tous les curés de l'univers ».


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text: Le curé d'Ars, dans sa jeunesse surtout, pratiqua de sévères mortifications, qu'il laissait savoir à ses proches aux fins d'édification.


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text: Les gens d'Ars se répétèrent bien vite que leur curé ne mangeait presque rien. Un ecclésiastique déclara un jour : « Un temps viendra, je pense, où le Curé d'Ars ne vivra plus que de l'Eucharistie. »


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text: La veuve Renard, qui tint le ménage du curé d'Ars dans les premières années qui suivirent son installation, a raconté là-dessus à sa fille des souvenirs que celle-ci a rapportés comme suit : « Habituellement, il ne buvait pas de vin à l'époque où elle le servait. Il faisait cuire des pommes de terre, les mettait dans un panier et les mangeait toutes froides, pendant que la provision durait. Il achetait le pain des pauvres pour en faire sa nourriture. Ma mère croyait qu'il restait quelquefois plusieurs jours sans manger. Quand il était fatigué, il venait chez ma mère, elle lui faisait quelques matefaims et les lui portait dans sa chambre. Quand il en avait besoin, il prenait quelquefois un peu de lait le matin. »


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text: Sur ce que fut le régime alimentaire du curé d'Ars dans ses dernières années, les dépositions sont « sensiblement discordantes ». Comme souvent, c'est l'abbé Raymond qui se montre le moins enclin à affirmer des choses extraordinaires : « À l'époque où j'ai exercé le ministère avec lui, il faisait régulièrement deux repas : le matin, il prenait une tasse de chocolat au lait avec quelques morceaux de pain ; à midi, il achevait son chocolat dans lequel on mettait un peu de café. Il y ajoutait un peu de viande ou de légumes. À l'époque du pèlerinage, il lui fut impossible de se mortifier comme il le faisait au début de son ministère ; il ne pouvait plus observer les jeûnes avec la rigueur habituelle en France. […] Il se vit même obligé de prendre quelques légers adoucissements entre ses repas, tels qu'un peu de vin vieux, quelques pastilles, quelques légères pâtisseries ou quelques fruits ; ces adoucissements étaient nécessaires pour soutenir sa frêle existence. »


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text: Le curé d'Ars a aussi la réputation de ne quasiment pas dormir. « On apercevait presque constamment sa fenêtre éclairée », dit un témoin. Mais Trochu, rapportant cette déclaration, ajoute que le curé laissait la lumière allumée quand il dormait.


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text: Vers la fin de sa vie, il prend un léger repos l'après-midi et il entrecoupe les séances de confession de moments d'assoupissement.


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text: On savait aussi que le curé portait un cilice et s'ensanglantait à coups de discipline. « Il doit s'être évanoui plus d'une fois et avoir saigné contre la muraille ; dans un coin de sa chambre, caché par le rideau qui tombe du ciel-de-lit, des gouttes de sang encore bien visibles ont éclaboussé le crépissage jaune. Trois grandes taches représentent assez bien l'empreinte d'une épaule, et de ces plaques brunes des filets ont coulé jusqu'au pavage. D'autres taches sont des traces de doigts ou de paumes ; le saint les a laissées au mur en s'y appuyant pour se relever. »


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text: Plusieurs témoins ont affirmé que la vie du curé d'Ars fut accompagnée de faits surnaturels (miracles) et préternaturels (infestations diaboliques).


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text: Vers la fin de 1823, le curé d'Ars commence à entendre des bruits anormaux dans le presbytère. Pensant qu'il s'agit de voleurs, il demande à un jeune homme, André Verchère, de monter la garde une nuit. Vers une heure du matin, celui-ci, se trouvant dans la chambre mise à sa disposition, entend secouer avec violence la poignée et le loquet de la porte de la cour et donner comme des coups de massue sur cette même porte. Il regarde par la fenêtre mais ne voit personne à l'extérieur près de la porte. Puis le bruit continue dans une autre partie du presbytère et toute la maison tremble. Le curé d'Ars vient trouver Verchère dans sa chambre et lui demande « Avez-vous entendu du bruit ? »


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text: La question est au passé, ce qui suggère que le bruit a cessé quand Verchère a le curé sous les yeux. Verchère répond qu'il a entendu du bruit mais n'a rien vu à l'extérieur. Le curé d'Ars dit à Verchère de se recoucher et Verchère n'entendra plus rien de la nuit. Le curé d'Ars lui demande de revenir le soir suivant, mais, trop effrayé, il refuse. Pendant trois semaines, d'autres hommes montent la garde. Le curé d'Ars dit toujours entendre les bruits anormaux, mais ceux qui lui tiennent compagnie n'entendent jamais rien. Le curé d'Ars se persuade que les bruits sont d'origine satanique. Jusqu'à la fin de sa vie, il dira être tourmenté par le diable, qu'il surnomme « le grappin ».


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text: L'abbé Raymond, sceptique en cela comme en beaucoup de choses, pensait que la plupart des diableries d'Ars étaient « des effets naturels d'un cerveau fatigué ». Il admettait cependant que certains faits produits au presbytère de Saint-Trivier ne pouvaient s'expliquer de cette façon. Les faits de Saint-Trivier sont les suivants : pendant l'hiver 1826-1827, une mission est prêchée à Saint-Trivier-sur-Moignans et plusieurs prêtres, parmi lesquels le curé d'Ars, logent au presbytère ; une nuit, on entend un grand bruit et la cure tremble ; on accourt à la chambre du curé d'Ars et on le trouve dans son lit, qui a été amené au milieu de la chambre ; le curé d'Ars déclare que c'est le diable qui a déplacé le lit.


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text: Il arrivait même que des bruits diaboliques fussent entendus au presbytère d'Ars en l'absence du curé, si on en croit l'abbé Denis Chaland qui, devenu adulte, raconte qu'avec d'autres enfants, chez qui la curiosité l'emportait sur la crainte, il alla souvent se mettre à l'écoute aux abords du presbytère à la nuit tombée et qu'il entendit une voix paraissant sortir de la cure qui criait « Vianney ! Vianney ! », ce qui se serait passé plus de vingt fois, aussi bien en l'absence qu'en la présence du curé. Fourrey fait cependant ce commentaire : « Évidemment, l'imagination des enfants pouvait aller bon train. »


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text: Le même Denis Chaland, contrairement aux autres témoins de ces sortes de faits, dit avoir perçu les phénomènes diaboliques alors même qu'il avait le curé d'Ars sous les yeux. En effet, lors d'une confession au cours de laquelle le curé d'Ars lui confirma qu'il avait la vocation religieuse, le diable fit trembler la pièce.


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text: On a vu que l'abbé Raymond considérait la plupart des phénomènes diaboliques qui tourmentaient le curé d'Ars comme les effets naturels d'un cerveau fatigué. Cette explication est rejetée par le Saunier, qui fut le médecin du curé d'Ars, en raison du parfait équilibre psychologique du curé et de la sûreté de son jugement. Toutefois, un autre médecin qui examina le curé d'Ars mentionne dans son ordonnance « les affections nerveuses auxquelles il est sujet ». De même, la châtelaine d'Ars, grande admiratrice du curé, parle de « cette fièvre qui l'agitait sur son pauvre grabat ».


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text: Les assauts nocturnes que le curé d'Ars subissait de la part du diable lui permettaient de complaire à la curiosité de Catherine Lassagne, qui « aimait les nouveautés ». Il lui racontait par exemple que, la nuit, sa discipline s'était mise à marcher comme un serpent, ou encore que le diable avait essayé de le tuer et chantait dans la cheminée comme un rossignol. Catherine Lassagne notait fidèlement ces confidences, mais Fourrey se demande si, quand le curé d'Ars faisait de tels récits, « l'accent plaisant du pasteur ne donnait pas à certaines de ses paroles une signification où l'humour avait sa place ».


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text: Le plus célèbre des miracles dont fut favorisé le curé d'Ars est sans doute le miracle du blé, qui se produisit deux fois. La première fois date des années 1828-1830. On mettait alors dans le grenier du presbytère le blé qui devait servir à faire le pain pour la « Providence ». Selon une déposition faite au procès de l'Ordinaire :


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text: Au procès apostolique "in genere", un ecclésiastique déclara : Fourrey, qui cite cette déclaration, estime que l'hypothèse d'une supercherie du maire Mandy est insoutenable, la meilleure preuve en étant, selon lui, que le curé d'Ars crut toujours à l'authenticité du miracle du blé. Fourrey reconnaît toutefois que les miracles qui ont pu se produire à la cure n'ont jamais été contrôlés rigoureusement. Il reproduit à ce sujet un témoignage fait au procès de l'Ordinaire :


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text: Quant au second miracle du blé, on ne le connaît que par un témoin indirect. Celle qui est censée l'avoir constaté le passa sous silence quand elle fut interrogée au procès de canonisation.


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text: La « Providence » fut aussi le théâtre d'un « miracle du pétrin » : trois directrices attestent qu'une grande fournée de pain put être obtenue à partir d'une quantité de farine tout à fait insuffisante.


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text: Catherine Lassagne a affirmé en outre un miracle de multiplication du vin. D'après l'abbé Raymond, toujours très critique envers les allégations de faits surnaturels, le curé d'Ars lui-même ne croyait pas à ce miracle et en donnait une explication naturelle.


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text: De nombreux pèlerins ont attesté que le curé d'Ars avait sur leur compte des connaissances qui ne pouvaient pas lui avoir été communiquées naturellement. Cette clairvoyance surnaturelle est un don que la théologie mystique appelle « intuition ». Un pénitent pouvait être tellement persuadé de ce don de clairvoyance qu'il se fiait à l'intuition du curé d'Ars plutôt qu'à ses propres souvenirs :


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text: Toutefois, les proches du curé d'Ars qui se sont exprimés à ce sujet ont tous dit que, quant à eux, ils n'avaient jamais constaté ce don d'intuition affirmé par les pèlerins. L'abbé Raymond, toujours critique, a déclaré lors d'un des procès apostoliques :


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text: En , il est atteint d'une pneumonie et son état est jugé critique par les médecins. Il implore sa guérison en promettant cent messes à sainte Philomène et, au moment où s'achève la première de ces messes, la fièvre tombe. Le curé d'Ars attribue la guérison à sainte Philomène, et l'opinion générale en fait autant. En 1959, toutefois, le Alain Assailly écrivait :


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text: Parmi les affections dont les prières du curé d'Ars auraient obtenu la guérison miraculeuse, on cite des maladies qui semblent avoir été surtout des maladies fonctionnelles ou des séquelles fonctionnelles de maladies organiques – extinction de voix, paralysie, douleurs… On cite aussi une guérison organique : loupe sur le visage qui disparut au moment même où le curé d'Ars la toucha, mais les témoignages sont tardifs et divergents, et l'identité du miraculé est inconnue.


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text: Le curé d'Ars parlait volontiers des tourments que lui infligeait le diable, mais il était plus discret sur les consolations qu'il recevait du Ciel. Par exemple, il fait en chaire de vagues allusions qui intriguent ses paroissiens : « Mes frères, si vous saviez ce qui s'est passé dans cette chapelle de saint Jean, vous n'oseriez pas y entrer [...] Mais je ne vous en dis pas davantage. » D'après un ecclésiastique qui se trouvait alors à Ars, l'abbé Renard, il s'agit là d'apparitions de la Vierge et de saint Jean : « il les a communiquées à peu de personnes et il nous les a comme avouées ». Parlant de ses premières années à Ars, il confiera à un autre ecclésiastique, l'abbé Tailhades : « le bon Dieu me faisait des grâces extraordinaires. Au saint autel, j'avais les consolations les plus singulières. Je voyais le bon Dieu, je ne vous dirai pas que ce fût d'une manière sensible, mais le bon Dieu me faisait bien des grâces. » À une autre confidente, il ne dit pas qu'il voit lui-même le bon Dieu, mais qu'il connaît quelqu'un qui Le voit et converse avec Lui, et la confidente conclut que cet interlocuteur du bon Dieu est le curé d'Ars lui-même.


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text: Dans les premiers temps de sa prêtrise, alors qu'il était vicaire à Écully, l'abbé Vianney eut l'occasion de recevoir un legs de fait à son nom, mais il refusa. Devenu curé d'Ars, il faisait à ce sujet ce commentaire : « Si c'était maintenant, je ne refuserais pas. »


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text: Et, en effet, le curé d'Ars recevait d'immenses ressources. Quand on lui demandait, raconte l'abbé Raymond, comment il faisait pour avoir tant d'argent, il répondait : « Mon secret est tout simple, c'est de ne jamais rien garder et de n'avoir jamais rien. » Il reconnaissait d'ailleurs aussi qu'il était « avare pour le bon Dieu ».


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text: Au service de cette « avarice », il mettait des habiletés dont l'abbé Raymond a donné l'exemple qui suit. Une riche veuve lui demande un jour s'il a reçu la lettre par laquelle elle l'invitait à faire retirer 50 francs chez elle pour ses bonnes œuvres. Il répond : « Oui, Madame, je l'ai reçue, mais alors un homme charitable versait dans mes mains une somme de francs pour contribuer à mon œuvre récemment entreprise, et cette grosse somme m'a fait oublier la vôtre. » Cette œuvre consistait en fondations devant financer des missions décennales dans diverses paroisses.


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text: La riche veuve demande quelle somme est nécessaire pour fonder une mission et le curé d'Ars répond qu'il faut . La riche veuve annonce qu'elle va donner . « Madame, je connais votre générosité ; vous voudrez bien compléter la somme de francs pour fonder deux missions. » Le total des fondations de missions du curé d'Ars atteindra , somme que Fourrey qualifie d'énorme pour l'époque.


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text: S'il sait amener les donateurs à lui faire des offrandes plus conformes à ses besoins, le curé d'Ars, en revanche, n'aime pas, selon les termes du directeur de l'école des Frères, « être taxé, surtout à temps fixe et pour telle somme ». Son ancien auxiliaire l'abbé Raymond étant venu lui demander pour une bonne œuvre à verser dans tel délai, le curé d'Ars ne lui donne pas satisfaction et, racontant la chose, déclare « Je ne lui donnerai plus jamais rien. »


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text: En 1929, il a été déclaré « patron de tous les curés de l’univers » par Pie XI (dit aussi saint patron ou saint directeur de tous les prêtres de l'Église catholique romaine ayant la charge d'une paroisse).


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text: En 1959, à l'occasion du centenaire de la mort de Jean-Marie Vianney, le pape Jean XXIII publie l'encyclique "Sacerdotii nostri primordia".


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text: En 1986, visite à Ars du pape Jean-Paul II à l'occasion du bicentenaire de la naissance de saint Jean-Marie Vianney.


title: Jean-Marie Vianney

text: En 2010, le Saint-Siège renonce à le proclamer patron de tous les prêtres de l'univers. Cette reconnaissance semble plus avoir été une attente des prêtres ou des fidèles catholiques, voire de la Curie romaine, qu'une volonté annoncée dans ses discours par le pape Benoît XVI.


title: Jean-Marie Vianney

text: À la fin du , dans la province canadienne du Québec, près de Saguenay, fut créé un village dénommé Saint-Jean-Vianney, en l'honneur du saint curé. Il comptait alors quelques centaines d'âmes, mais le , en fin de journée, un glissement de terrain majeur entraîna la presque totalité du village, et de nombreux habitants périrent engloutis. Les rescapés furent délocalisés et relogés par les autorités provinciales. Depuis cet événement, Saint-Jean-Vianney a le statut de Village Disparu. Il est à remarquer que la dénomination ne comportait qu'une partie du prénom du saint (« Jean », et non « Jean-Marie »).


title: Jean-Marie Vianney

text: Un autre village du Québec, au Bas-Saint-Laurent, est nommé Saint-Vianney en son honneur. D'ailleurs, la paroisse de ce village se nomme Saint-Jean-Baptiste-Vianney.


title: Jean-Marie Vianney

text: Plusieurs églises catholiques en France et à l'étranger (Australie, États-Unis, Pologne, etc.) portent le nom de Saint-Jean-Marie-Vianney.


title: Jean-Marie Vianney

text: Une première exhumation du corps du vénérable curé d'Ars eut lieu le lundi . Elle est relatée dans Le "Messager du dimanche", de Belley. Dès huit heures du matin, trois médecins chargés de constater l'état du corps, et les ouvriers nécessaires à l'exhumation, prêtèrent serment. Le tribunal se rendit à l'endroit du tombeau indiqué par deux témoins et firent ouvrir le caveau :


title: Jean-Marie Vianney

text: La reconnaissance du corps effectuée, les fidèles défilèrent devant le cercueil ouvert, exposé dans l'église. Ensuite, le cercueil de plomb renfermant les restes du vénérable fut placé dans un cercueil de chêne et redescendu dans son caveau. On envisageait d'exhumer à nouveau le corps « non plus pour le replacer dans l'ombre d'un caveau, mais pour le faire monter sur les autels. »


title: Jean-Marie Vianney

text: Le double cercueil enfermant le corps du curé d'Ars fut exhumé en 1904. Selon le procès-verbal de l'exhumation, « [le corps] présentait une coloration noirâtre sur toute sa surface, mais moins accentuée sur la face. […] Tous les membres étaient entiers et dans leur position naturelle. Sous l'influence du mouvement les différentes articulations des membres jouaient avec assez de facilité. À la tête, on pouvait voir des cheveux sur la partie latérale. Les paupières étaient réduites à deux membranes minces et un peu parcheminées. À l'intérieur de la bouche une petite saillie noire représentait probablement ce qui restait de la langue […] La poitrine se présentait à l'état ordinaire avec saillie très marquée de toutes les côtes et les espaces intercostaux remplis par la peau seulement. La cage thoracique a été ouverte pour extraire le cœur que nous avons trouvé collé contre la colonne vertébrale avec des dimensions réduites, mais parfaitement reconnaissable… »


title: Jean-Marie Vianney

text: La Basilique d'Ars fut construite fin à partir de l'ancienne église. Les travaux furent financés notamment par une loterie dont les deux gros lots étaient le prie-Dieu et la montre du curé d'Ars, et qui rapporta . La basilique abrite les reliques du saint curé. Le corps embaumé est exposé dans une châsse, le visage notamment recomposé à la cire. Grâce à cet artifice, le corps présente un aspect acceptable aux yeux de tous ceux qui viennent le prier.


title: Jean-Marie Vianney

text: Le pape Jean-Paul II, lors de sa visite apostolique en 1986 en France visita Ars-sur-Formans en hommage à son ancien curé. "Jean-Paul II nous parle du curé d'Ars" est un ouvrage paru fin 2004 qui rassemble l'ensemble des interventions de Jean-Paul II au sujet du curé d'Ars.


title: Jean-Marie Vianney

text: En 1988, le diocèse de Belley (correspondant au département de l'Ain) prend le nom de Diocèse de Belley-Ars.


title: Jean-Marie Vianney

text: La commune d'Ars-sur-Formans est aujourd'hui un lieu de pèlerinage qui accueille plus de par an (en 2010). L'accueil du sanctuaire est assuré par la congrégation des Bénédictines du Sacré-Cœur de Montmartre.


title: Fleur Pellerin

text: Fleur Pellerin, née Kim Jong-sook le à Séoul (Corée du Sud), est une femme d'affaires et ancienne femme politique et haute fonctionnaire française.


title: Fleur Pellerin

text: Conseillère référendaire à la Cour des comptes de 2003 à 2016 et présidente du Club de 2010 à 2012, ministre déléguée aux PME, à l'Innovation et à l'Économie numérique dans les deux du 16 mai 2012 au 2 avril 2014, elle est nommée secrétaire d'État chargée du Commerce extérieur, du Développement du tourisme et des Français de l'étranger dans le premier gouvernement Manuel Valls, le 9 avril 2014.


title: Fleur Pellerin

text: Elle est ministre de la Culture et de la Communication dans le deuxième gouvernement de Manuel Valls du 26 août 2014 au 11 février 2016. Quelques mois après son départ du gouvernement, elle quitte la haute fonction publique pour rejoindre le secteur privé en prenant la tête d'un fonds d'investissement.


title: Fleur Pellerin

text: Fleur Pellerin est la première personnalité d'origine asiatique à être ministre dans un gouvernement français.


title: Fleur Pellerin

text: Kim Jong-sook () naît le à Séoul, en Corée du Sud. Abandonnée dans les rues de Séoul trois ou quatre jours après sa naissance, puis envoyée dans un orphelinat, elle est ensuite adoptée, en , à l'âge de six mois, par une famille française et devient « Fleur Pellerin ».


title: Fleur Pellerin

text: Élève au lycée franco-allemand de Buc (académie de Versailles), elle est titulaire du baccalauréat scientifique et de l'Abitur obtenus à l'âge de seize ans. Elle intègre les classes préparatoires commerciales d'Ipesup.


title: Fleur Pellerin

text: Admise à l'École supérieure des sciences économiques et commerciales (ESSEC), elle en sort diplômée à vingt et un ans. Elle poursuit ses études à l'Institut d'études politiques de Paris, où elle choisit alors la section Service public. À vingt-quatre ans, elle réussit le concours externe d'entrée à l'École nationale d'administration (ENA), et devient alors élève de la promotion Averroès (1998-2000) aux côtés d'Alexis Kohler, Audrey Azoulay, Julien Bargeton ou Nicolas Kazadi.


title: Fleur Pellerin

text: Fleur Pellerin maîtrise l’anglais, l’allemand, possède quelques notions de japonais et apprend le coréen — , selon ses propres termes.


title: Fleur Pellerin

text: Fleur Pellerin vit à Montreuil et est mariée à Laurent Olléon, rapporteur public au Conseil d'État puis directeur de cabinet adjoint de la ministre de la Fonction publique, de la Décentralisation et de la Réforme de l'État Marylise Lebranchu. Elle a un enfant, né en 2004 d'une première relation.


title: Fleur Pellerin

text: Fleur Pellerin rejoint en 2007 le Club et devient également administratrice des Entretiens de l'excellence et de la Fondation Royaumont. Elle est présidente du Club de 2010 à 2012, date à laquelle elle quitte ses fonctions pour se consacrer à la campagne présidentielle de François Hollande. En parallèle, elle est administratrice nationale d'Unis-Cité et de Solidarité Sida à partir de 2010.


title: Fleur Pellerin

text: Son rang de sortie à l'ENA lui ayant permis de devenir magistrate à la Cour des comptes à l'âge de vingt-six ans, Fleur Pellerin commence sa carrière comme auditrice de . L'année suivante, elle devient auditrice de et rapporteur à la Cour de discipline budgétaire et financière. Elle devient conseillère référendaire de 2003 à 2016, date à laquelle elle présente sa démission.


title: Fleur Pellerin

text: Elle était affectée à la troisième chambre, chargée notamment de l'éducation, de la culture et de la recherche, ainsi que de l'audiovisuel. À ce titre, elle a été rapporteur auprès de la Commission de contrôle des sociétés de perception des droits d'auteurs et droits voisins (Société de gestion des droits d'auteur) (SPRD) de 2001 à 2005.


title: Fleur Pellerin

text: Parallèlement, de 2001 à 2006, elle a été auditeur externe pour l'ONU en Irak, à New York et à Genève. De la même manière, elle a été nommée en 2007 rapporteur de la Commission de déontologie de la fonction publique.


title: Fleur Pellerin

text: Fleur Pellerin est conférencière-intervenante à l'ENA. En 2006, elle est corédactrice du Bulletin annoté des Lois et Décrets aux publications Paul Dupont. Durant son passage dans le secteur privé de 2008 à 2009, elle exerce la fonction de directrice associée du cabinet Tilder, un cabinet de conseil en communication, relations media et communication de crise. Dans le cadre de sa fonction de présidente du Club, elle devient membre du Comité permanent diversité du groupe France Télévisions.


title: Fleur Pellerin

text: En 2011, elle devient administratrice de la chaîne Public Sénat et membre du comité des sanctions de l'Autorité de régulation des jeux en ligne (ARJEL).


title: Fleur Pellerin

text: Fleur Pellerin rejoint l'équipe de campagne de Lionel Jospin en 2002, sous l'autorité de Pierre Moscovici, dans l'équipe des « plumes ». Ségolène Royal lui confie en 2007 la cellule chargée des relations avec la presse spécialisée. Elle est responsable du pôle « Société et Économie numériques », lors de la campagne de François Hollande, à l'élection présidentielle de 2012.


title: Fleur Pellerin

text: Le , Fleur Pellerin est nommée au gouvernement Jean-Marc Ayrault en tant que ministre déléguée chargée des PME, de l'Innovation et de l'Économie numérique, rattachée au ministère du Redressement productif. Reconduite le mois suivant dans le deuxième gouvernement Ayrault, elle est confrontée à une mobilisation des entrepreneurs d'Internet contre une hausse des taxes sur la cession de leurs entreprises, le « mouvement dit des « Pigeons » ». En réponse, elle s'appuie sur les assises de l’entrepreneuriat pour faciliter le financement participatif, l'innovation en entreprise, et encadrer la fiscalité des entrepreneurs. Elle cherche également à promouvoir le secteur numérique français à l'étranger en lançant le , le label « French Tech » pour distinguer les métropoles françaises investissant dans le numérique. Il est accompagné d'une enveloppe de d'euros pour promouvoir cette marque et soutenir les jeunes entrepreneurs.


title: Fleur Pellerin

text: En opposition régulière avec son ministre de tutelle Arnaud Montebourg, notamment quant au rachat de Dailymotion par Yahoo!, au lancement de l'offre 4G par Free, et à la vente de SFR par Vivendi, elle perd son portefeuille le au profit de celui-ci qui hérite d'un ministère regroupant économie, redressement productif et numérique, ce que regrettent de nombreux entrepreneurs de l'Internet.


title: Fleur Pellerin

text: Le , Fleur Pellerin est nommée secrétaire d'État chargée du Commerce extérieur, de la promotion du Tourisme et des Français de l'étranger, dans le premier gouvernement Valls.


title: Fleur Pellerin

text: Le , Fleur Pellerin est nommée ministre de la Culture et de la Communication dans le gouvernement Valls II.


title: Fleur Pellerin

text: Le , le ministère de la Culture et de la Communication amorce le projet de loi relatif à la liberté de la création, à l'architecture et au patrimoine (comprenant une meilleure répartition des droits entre les artistes interprètes et les maisons de disque, la transparence des recettes dans la filière du cinéma, la reconnaissance du statut des marionnettistes et des artistes de cirque, des dispositions sur les pratiques artistiques amateurs, l'accès des élèves boursiers aux écoles d'art ainsi qu'un volet sur l'architecture) ; le gouvernement saisit alors le Conseil économique, social et environnemental pour avis. Contrairement à Aurélie Filippetti, qui l'a précédée au poste de ministre de la Culture, Fleur Pellerin ne veut pas de définition positive du domaine public.


title: Fleur Pellerin

text: En , elle signe un décret qui harmonise les statuts des établissements publics relevant du ministère de la Culture : la nouvelle règle pour le poste de dirigeant est désormais un mandat de trois ans renouvelable deux fois, à l'exception des plus grands établissements (le Louvre, le Musée d'Orsay, le Centre Pompidou, le Château de Versailles et le Grand Palais), pour lesquels la durée maximum est de onze ans (premier mandat de cinq ans, puis deux mandats de trois ans maximum).


title: Fleur Pellerin

text: En , elle propose un décret visant à étendre les aides à la presse à une cinquantaine de titres supplémentaires. Elle pose pour condition que la publication n'ait pas été condamnée pour racisme, antisémitisme ou incitation à la haine ou à la violence au cours des cinq dernières années, ce qui exclut automatiquement certains titres de presse tels "Valeurs actuelles", "Minute" ou "Rivarol". Pour Yves de Kerdrel, directeur de la publication de "Valeurs actuelles", . Le journal "Minute" avance que le décret est écrit en méconnaissance du droit de la presse et contiendrait plusieurs .


title: Fleur Pellerin

text: Fleur Pellerin n'est pas reconduite dans ses fonctions lors du remaniement ministériel du , contre l'avis de Manuel Valls dont elle est proche . Lors de sa passation de pouvoir avec Audrey Azoulay, elle exprime sa envers le Premier ministre. On la retrouve quelques jours plus tard parmi les premiers signataires du manifeste du Printemps républicain.


title: Fleur Pellerin

text: En 2016, après un avis favorable de la Haute autorité de la transparence de la vie publique, Fleur Pellerin crée un fonds d'investissement, Korelya Capital, destiné à accompagner les investissements coréens en France dans le domaine des nouvelles technologies et à financer les start-ups françaises en leur donnant accès aux marchés asiatiques. Le 25 juillet, elle démissionne de la Cour des comptes, quittant ainsi la haute fonction publique : elle explique agir ainsi par et ne pas vouloir faire payer à la collectivité .


title: Fleur Pellerin

text: En 2018, elle est soupçonnée de prise illégale d'intérêts par la Haute Autorité pour la transparence de la vie publique. Un rapport spécial est publié le . Le parquet national financier (PNF) décide, le , de classer la procédure sans suite.


title: Fleur Pellerin

text: En septembre 2016, elle effectue une levée de fonds de 100 millions d'euros auprès du groupe Naver, entreprise sud-coréenne d'informatique, pour financer les activités de Korelya Capital. En , elle devient membre du bureau de France digitale. Toujours en novembre, son fonds Korelya Capital réalise un investissement au sein de Devialet, dont Fleur Pellerin devient membre du conseil d'administration . Le fonds Korelya vise notamment à investir dans des secteurs comme . Fleur Pellerin devient par ailleurs membre du conseil d'administration de KissKissBankBank.


title: Fleur Pellerin

text: En octobre 2019, Fleur Pellerin entre par cooptation au conseil d'administration du groupe Reworld Media, propriétaire de plusieurs titres de presse comme Auto plus ou Télé Star. Elle siège également aux conseils d'administration de plusieurs autres entreprises parmi lesquelles Schneider Electric et KLM.


title: Fleur Pellerin

text: En janvier 2022, elle est nommée présidente du Comité de mission de Crédit Mutuel Alliance Fédérale, chargé de suivre la mise en œuvre des engagements sociétaux du Groupe bancaire, devenu entreprise à mission fin 2020.


title: Fleur Pellerin

text: En 2015, Fleur Pellerin interprète la voix du personnage de Lémurienne Grimaud dans la série d'animation "Silex and the City", de Jul.


title: Fleur Pellerin

text: La même année, le metteur en scène Thibaud Croisy a créé une pièce inspirée de ses propres rêves érotiques autour de Fleur Pellerin, alors Ministre de la Culture et de la Communication. Intitulée "4 rêves non-censurés en présence de Fleur Pellerin", la pièce met en scène les « délires lubriques » de Thibaud Croisy avec sa ministre de tutelle. Le spectacle a été créé au Théâtre de Gennevilliers puis présenté en tournée à Bordeaux, au Théâtre Paris-Villette et à l’hôtel de ville de Vanves. Fleur Pellerin ayant entretemps cessé d'être ministre, les dernières représentations étaient précédées d’une oraison funèbre intitulée "Une Tombe, une Fleur" .


title: Seinfeld

text: Seinfeld est une série télévisée humoristique américaine en de créée par Jerry Seinfeld et Larry David et diffusée du au sur le réseau NBC.


title: Seinfeld

text: En France, la série est diffusée sur Canal Jimmy, puis Canal+. En Belgique et en Suisse la série a été diffusée respectivement sur Be Séries et la TSR. Depuis le , "Seinfeld" est disponible sur Netflix.


title: Seinfeld

text: Située principalement à New York, dans un quartier de l'Upper West Side, au nord-ouest de l'arrondissement de Manhattan, la série met en scène le quotidien de Jerry Seinfeld, artiste de stand-up new-yorkais, trentenaire et de ses trois amis, George Costanza, son ami d'enfance névrosé et malchanceux, Elaine Benes, son ancienne petite amie et éternelle insatisfaite et enfin Kramer, son voisin de palier, loufoque mais sympathique. La série est considérée comme car les épisodes sont basés sur la vie quotidienne et ses tracas.


title: Seinfeld

text: "Seinfeld" est considéré comme la meilleure sitcom de tous les temps par le magazine "Vanity Fair". La série a été classée parmi les meilleures émissions de télévision de tous les temps dans des publications telles que "Entertainment Weekly", "Rolling Stone" et "TV Guide". Les épisodes les plus renommés de la série sont "" ('), "" ('), et "" (""). En 2013, la Writers Guild of America a établi un classement des séries les mieux écrites de tous les temps et l'a classée au deuxième rang derrière "Les Soprano".


title: Seinfeld

text: La série est la sitcom la plus lucrative de la télévision américaine. Elle a généré de dollars de revenus entre la fin de la diffusion des épisodes inédits en 1998 et 2010. Les revenus du câble représentent près de de dollars. Elle totalise la troisième plus grande audience pour un épisode final avec de téléspectateurs.


title: Seinfeld

text: Jerry Seinfeld, artiste new-yorkais de stand-up, trentenaire, vivant dans un quartier de l'Upper West Side, passe son temps entre ses shows et ses trois amis : George Costanza, son ami d'enfance névrosé et malchanceux, Elaine Benes, son ancienne petite amie et éternelle insatisfaite et enfin Kramer, son voisin de palier, loufoque mais sympathique.


title: Seinfeld

text: Quand l'appartement de Jerry n'est le lieu de rendez-vous des personnages principaux, ils se retrouvent au Monk's Café pour parler de tout et de rien. Jerry est un maniaque de la propreté, bavard et immature, incapable de garder une petite amie plus d'une semaine. Issu d'une famille juive, il excelle néanmoins dans l'art de se moquer de sa propre religion. Ses centres d’intérêt sont le héros de bande dessinée Superman, l'équipe de baseball des Mets de New York et les céréales, qu'il mange à toute heure.


title: Seinfeld

text: Jerry se retrouve souvent avec ses amis dans des situations embarrassantes. Il est aussi en conflit avec Newman, son voisin du dessus, employé de la poste et meilleur ami de Kramer. Son milieu familial est également très présent, avec ses parents Morty et Helen Seinfeld ainsi que son oncle Léo.


title: Seinfeld

text: Larry David et Jerry Seinfeld se rencontrent en 1976 dans le bar "" à New York. Seinfeld débute alors dans le monde du stand-up, et la paire se trouve une passion commune pour les , qu'ils exploitent autant dans leurs routines que dans les conversations qu'ils ont ensemble. Autres points communs, David et Seinfeld ont tous deux grandi à New York, dans des familles juives, et ils pratiquent l'humour d'observation. Les deux ont cependant une relation avec le public totalement différente : pendant que Seinfeld devient de plus en plus connu dans le milieu grâce à son approche inoffensive, Larry David est peu sûr de lui et se met facilement son public à dos.


title: Seinfeld

text: En 1988, la (NBC) approche Jerry Seinfeld pour la création d'une série, mais il n'a pas d'idée précise et n'a jamais écrit pour la télévision. Un soir, alors qu'ils se sont les deux produits au ', Seinfeld demande de l'aide à Larry David, le seul scénariste qu'il connaisse, qui a notamment écrit pour '. Au courant de la soirée, ils se rendent dans une épicerie coréenne et se retrouvent à se moquer de ce qu'ils y trouvent, David déclarant .


title: Seinfeld

text: Le lendemain, après avoir donné un spectacle chacun au ', David et Seinfeld se revoient au ' afin de travailler l'idée. Ils y trouvent le principe fondamental de la série : voir un comédien trouver de nouvelles blagues à travers son quotidien, puis voir ces blagues à la fin de l'épisode. Cela plaît particulièrement à Seinfeld, qui souhaite jouer un personnage inspiré de lui-même depuis que la NBC l'a approché.


title: Seinfeld

text: L'idée convient à la NBC, qui propose aux deux d'écrire un "special" de nommé "". Jerry Seinfeld ne se sent cependant pas capable d'écrire un script aussi long. Seinfeld et David se concentrent alors sur un scénario de , qu'ils terminent en . Ils se rendent alors compte qu'ils ont suffisamment d'idées pour écrire une sitcom. Ils se préparent dès lors à demander à la NBC de transformer le "special" en série, ce qui requiert aux deux de trouver un studio finançant leur projet ; pour ce faire, l'agent de Seinfeld George Shapiro contacte , une société co-fondée par son cousin Rob Reiner, qui accepte de financer la série puisque David et Seinfeld ont déjà un accord avec la NBC.


title: Seinfeld

text: Le projet de sitcom plaît à la NBC, qui le découvre lors d'une présentation de Jerry Seinfeld et Larry David. Les dirigeants de la NBC proposent cependant un ajustement : ils souhaitent que la série soit filmée avec plusieurs caméras et devant une audience, comme la plupart des comédies télévisées depuis les années 1950, plutôt que comme un film, avec une seule caméra, comme l'ont imaginé Seinfeld et David. Ce dernier proteste d'abord grandement le changement ; il accepte finalement après s'être rappelé le salaire qu'il recevrait pour le pilote, . Le pilote, alors appelé ", est dès lors en production.


title: Seinfeld

text: Bien que Jerry Seinfeld écrive et joue dans la série, Larry David se sent incapable d'assurer les deux rôles. C'est pour cette raison que la paire crée George Costanza, un personnage voulu similaire à Larry David mais qui offre un certain contraste par rapport au personnage de Jerry. En écoutant une plainte de , qui trouve initialement George et Jerry trop similaires, le directeur de casting Marc Hirschfeld auditionne des dizaines d'acteurs, parmi lesquels Nathan Lane, Danny DeVito, Steve Buscemi, David Alan Grier, , Anthony Edwards et Larry Miller. C'est finalement Jason Alexander, au physique inverse de celui de Seinfeld , qui est retenu. Celui-ci est repéré par Rob Reiner dans la pièce ', et il a déjà travaillé avec Hirschfeld pour le casting de la série '. Alexander auditionne d'abord par vidéo depuis New York, où il vit, avant d'être retenu pour une séance à Los Angeles. Il retourne directement après son audition à New York ; avant même d'avoir atterri à l'aéroport John F. Kennedy, il reçoit une offre pour le rôle.


title: Seinfeld

text: Le rôle du voisin Kramer est très tôt associé à Michael Richards, qui a joué avec Larry David dans la série " au début des années 1980. Richards a alors l'habitude de voler la vedette grâce à son explosivité, ses membres allongés et son visage très expressif. Il est en compétition notamment avec Tony Shalhoub et Larry Hankin, mais dès sa rencontre avec Jerry Seinfeld, avec qui il sent immédiatement une symbiose, il sait qu'il va avoir le rôle. Lors de la dernière audition devant les dirigeants de la NBC et les producteurs de la série, Richards donne toute son énergie. Une fois sorti, Brandon Tartikoff, responsable du divertissement de la NBC déclare , Richards n'ayant plus laissé aucun doute.


title: Seinfeld

text: Le dernier rôle principal à être choisi est celui de Claire, une serveuse au ', un "diner" où George et Jerry ont leurs nombreuses discussions. La candidate la plus crédible est Lee Garlington, une rousse au style similaire à Stockard Channing. Son audition est inhabituelle pour elle : elle doit dire son texte devant Seinfeld et un autre acteur assis à une table de restaurant installée dans la salle de casting. Seinfeld est immédiatement convaincu et elle décroche le rôle. Claire pose cependant un problème à Warren Littlefield, le responsable du développement de la NBC : un personnage qui travaille comme serveuse aurait du mal à quitter son lieu de travail pour s'impliquer dans les aventures des autres personnages. De plus, selon Jason Alexander, durant le tournage du pilote, Garlington aurait énervé Larry David en proposant plusieurs ajustements à son personnage, ce que David aurait interprété comme une critique de son travail. Lorsqu'une complète est finalement annoncée, son contrat n'est pas renouvelé. Alors qu'il ne reste plus que Jerry, George et Kramer, la NBC insiste pour qu'un personnage féminin égal aux autres soit inclus dans la série. Les actrices Patricia Heaton, Megan Mullally et Rosie O'Donnell sont alors considérées, mais Larry David, qui a travaillé avec Julia Louis-Dreyfus lors de son passage à ', propose son nom dès qu'il apprend qu'elle est libre de tout contrat. Lors de son audition avec David et Seinfeld, ce dernier trouve immédiatement qu'elle complèterait bien George et Kramer. Elle est initialement hésitante, car le projet n'est pas très attrayant pour sa carrière et elle pense que la série , mais elle finit par accepter le rôle d'Elaine Benes car elle n'a pas vraiment de projet comparable à sa disposition à ce moment-là.


title: Seinfeld

text: De nombreux épisodes de Seinfeld sont basés sur les expériences réelles des scénaristes, ces expériences étant réinterprétées pour les intrigues des personnages. Par exemple, dans l'épisode "Vengeance" ('), l'histoire de Georges est basée sur l'expérience de Larry David. L'épisode "Le Pari" (') est également basé sur les expériences de Larry David. Le scénario de "La Petite Odeur" (') est basé sur l'ami de l'avocat de Peter Mehlman, qui ne pouvait pas sentir l'odeur de sa voiture. L'épisode "Dans la soupe" (') est basé sur le père de Dan O'Keefe, qui a créé ses propres vacances (Festivus).


title: Seinfeld

text: Le personnage de Kramer est inspiré par une personne réelle, Kenny Kramer, le plus proche voisin de Larry David. Comme dans Seinfeld, Larry David et Kenny Kramer ne fermaient pas à clefs leurs appartements pour leur permettre d'aller et venir à leur guise. Initialement, Jerry Seinfeld et Larry David avaient voulu appeler leur personnage Kessler. Cependant, ils finirent par le nommer Kramer, malgré le risque que Kenny Kramer veuille tirer profit de l'utilisation de son nom. Kenny Kramer s'est contenté de demander à Jerry Seinfeld et Larry David de lui payer pour l'utilisation de son image. Bien que cela ne semble pas beaucoup, Kenny Kramer a pu profiter de son association avec la série pour finalement créer le "", un trajet en bus autour de New York centré sur "Seinfeld". Kenny Kramer a intenté un procès contre Fred Stoller. Ce dernier avait écrit un livre sur le Kramer Reality Tour en y mettant des commentaires désobligeants. La Cour suprême de New York a donné raison à Kenny Kramer et ce dernier a obtenu 1 million de dollars.


title: Seinfeld

text: Larry David a longtemps été considéré comme l'inspiration du personnage de George Costanza. Cependant, le personnage porte le nom d’une autre personne réelle, Mike Costanza, un ami de Jerry Seinfeld. Mike Costanza n'était pas très content de ça. Il a non seulement écrit un livre intitulé "The Real Seinfeld", tel que raconté par le vrai Costanza, mais a également lancé un procès de de dollars contre Seinfeld et les producteurs de la série pour avoir porté atteinte à sa vie privée, ruiné sa réputation et provoqué une détresse émotionnelle. Mike Costanza a déclaré à ABC News toutes les ressemblances entre son jumeau télévisuel : « George est chauve. Je suis chauve ». « George est trapu. Je suis trapu ». « George et moi sommes allés au Queens College avec Jerry ». « George Costanza avait un faible pour les salles de bain et les parkings. Moi aussi ». L'affaire a finalement été classée, le juge ayant expliqué que le délai de prescription était épuisé à l'issue d'une action en justice, arguant que cela aurait dû être signifié lors de la première diffusion de l'épisode en 1989.


title: Seinfeld

text: Dans l'épisode "Le Cuistot nazi" (""), le vendeur de soupe, appelé "The Soup nazi", est basé sur une personne réelle, Al Yeganeh, un vendeur de soupe réputé pour sa méchanceté, son manque de sympathie et connu pour ses règles strictes avec ses clients. Ce n’était pas la première fois qu’une version fictive de Yeganeh était créée, un personnage similaire est repris dans le film "Quand Harry rencontre Sally". Au cours d'une interview avec CNN, Al Yeganeh a qualifié Seinfeld de clown, trouvant l'utilisation de « nazi » scandaleuse. Lorsque l'intervieweur a répondu qu'il était célèbre grâce à Jerry Seinfeld, Al Yeganeh a répondu que c'était l'inverse : . Seinfeld a ensuite été banni à vie de son restaurant de soupe. Toute personne mentionnant le mot « nazi » encourt également une interdiction.


title: Seinfeld

text: L'originalité de la série repose sur la façon dont les quatre personnages transforment le quotidien, "a priori" banal et sans grand intérêt, en situations loufoques. Ils s'attaquent à tous les sujets sans aucun tabou, offrant aux téléspectateurs des dialogues acérés, parfois cruels, mais toujours brillants. Contrairement à la plupart des sitcoms, le sujet de chaque épisode tourne autour d'un petit détail de la vie quotidienne comme attendre dans la queue d'un cinéma, sortir pour dîner ou acheter un costume.


title: Seinfeld

text: La série se distingue aussi des autres sitcoms par le fait qu'elle n'est pas centrée autour de leçons morales. En effet, les personnages sont souvent immoraux et durs, mais néanmoins drôles. Par exemple, dans l'épisode "L'Éponge" (""), Jerry s'inquiète car la fille avec laquelle il sort est très belle. "Seinfeld" ne s'intéresse jamais au côté dramatique des thèmes dans ses épisodes, malgré certains évènements tragiques comme la mort de certains personnages. Jason Alexander a dit qu'il trouvait que Seinfeld était une série très sombre avec des personnages très sombres aussi, mais réalisée avec un casting aussi parfait, cela rend le spectacle presque léger.


title: Seinfeld

text: Plusieurs scénaristes ont participé tout au long de la série comme Larry Charles, Peter Mehlman, Gregg Kavet, Carol Leifer, David Mandel, Jeff Schaffer, Steve Koren, Jennifer Crittenden, Tom Gammill, Max Pross, Dan O'Keefe, Charlie Rubin, Marjorie Gross, Alec Berg, Elaine Pope et Spike Feresten.


title: Seinfeld

text: "Seinfeld" est une sitcom, c’est-à-dire une série humoristique dont l'action se déroule presque exclusivement dans les mêmes décors, plus proche de la pièce de théâtre filmée que du long métrage.


title: Seinfeld

text: Les épisodes commencent avec un court générique puis Jerry Seinfeld apparait faisant du stand-up dans un club. Le thème du sketch est aussi celui de l'épisode qui suit. La suite de l'épisode nous révèle comment l'idée du sketch est venue à Jerry. Jusqu'à la cinquième saison, un sketch finissait aussi l'épisode mais dans les dernières saisons, les introductions de stand-up de Jerry Seinfeld disparaissent.


title: Seinfeld

text: L'épisode pilote fut filmé au plateau numéro 8, au studio de Desilu Cahuenga, le même où fut tourné The Dick Van Dyke Show et fut enregistré au Studio Ren-Mar à Hollywood. Un plateau de tournage servait pour plusieurs scènes comme le plateau du restaurant Monk's Café qui servait pour les scènes de stand-up au début de chaque épisode. Plusieurs endroits de Manhattan apparaissent dans la série.


title: Seinfeld

text: Les studios de Seinfeld étaient proches des studios de la série "Roseanne" notamment et les acteurs de Seinfeld se sont retrouvés mêlés à une inimitié avec leurs camarades de la sitcom Roseanne. Tout a commencé après que Julia Louis-Dreyfus s’est garée par mégarde sur la place de parking réservée à Tom Arnold. Tom Arnold, qui était marié à Roseanne Barr et qui avait un rôle dans "Roseanne", a riposté en laissant sur le pare-brise de Louis-Dreyfus un mot qui disait de bouger sa voiture, dans un langage grossier. Larry David et Jason Alexander ont décidé d’affronter Roseanne Barr et Tom Arnold à propos de ce mot, ce qui n'a fait qu'empirer les choses. Après avoir mal réagi lors de cette confrontation, Roseanne Barr a ensuite ajouté un second mot, tout aussi grossier, sur le pare-brise de Julia Louis-Dreyfus. Selon le "New York Post", le mot incluait entre autres un polaroïd des fesses d'une personne à côté d'un pain de savon sur lequel était écrit le mot C. L'équipe de "Seinfeld" a choisi de laisser tomber plutôt que de se venger.


title: Seinfeld

text: Jonathan Wolff est le compositeur du générique de "Seinfeld". Jerry Seinfeld a rencontré Wolff grâce à un ami en commun, George Wallace. Ce dernier demande alors une faveur à Wolff, qui s'occupe déjà de simultanément et ne cherche pas nécessairement plus de travail. Par amitié, Wolff décide d'accepter. "Seinfeld" lui pose alors un problème singulier : la musique du générique doit tourner autour de la voix de Jerry, puisque l'ouverture et la fermeture de chaque épisode consiste en une scène de stand-up.


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text: Alors que Wolff a composé des musiques pour télévisées, telle que "Will et Grace", le thème musical de "Seinfeld" est probablement sa pièce la plus particulière. En effet, les génériques de séries des années 1980 sont généralement créés à partir d'une même formule, que Jim Ryan de "Forbes" décrit comme de . En contraste total avec ce qui se faisait dans ces années-là, le générique de "Seinfeld" se compose d'un riff de basse en solo, accompagné de beatboxing réalisé par Wolff. Larry David adore le générique dès sa première écoute, mais celui-ci ne plaît pas particulièrement à la NBC. Wolff essaie alors de convaincre David de le changer pour plaire aux dirigeants, mais ce dernier finit par convaincre tout le monde de garder la version de Wolff.


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text: Le générique connaît des variations pour chaque épisode. Le rythme s'adapte à la routine de Jerry : il baisse lors des ' et tente de mimer les gestes de Seinfeld. À chaque fin d'enregistrement, Wolff reçoit des cassettes de la série et travaille sur les '. Dès la saison 7, Wolff décrit le générique comme étant devenu avec une basse plus nerveuse et une portion vocale plus nasale.


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text: En plus du générique, Wolff a composé et joué plusieurs musiques entendues au cours de la série. Il participe ainsi activement à la création de l'ambiance de la série. Wolff a déclaré : . Un album contenant les musiques de la série, "", est sorti en 2021.


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text: Alison Armitage, Candice Bergen, Corbin Bernsen, Richard Burgi, Tobin Bell, Kristin Bauer, Courteney Cox, Marcia Cross, Jennifer Coolidge, Melinda Clarke, Michael Chiklis, Melanie Chartoff, Debbie Lee Carrington, Daniel Dae Kim, Kevin Dunn, Michael Des Barres, Peter Dinklage Bruce Davison, David James Elliott, Lisa Edelstein, Jon Favreau, Michelle Forbes, Michael Fishman, Neil Flynn, Anna Gunn, Brad Garrett, Janeane Garofalo, Kathy Griffin, Lauren Graham, Jon Gries, Jami Gertz, David Graf, Jennifer Guthrie, Phil Hartman, Teri Hatcher, Mariska Hargitay, James Hong, Toby Huss, Kathryn Joosten, Peter Krause, Catherine Keener, Lori Loughlin, Jon Lovitz, Sam Lloyd, Charlotte Lewis, Mark Christopher Lawrence, Marlee Matlin, Debra Messing, Larry Miller, Megan Mullally, Bette Midler, Wendie Malick, Jerry Maren, Bob Odenkirk, Patton Oswalt, Rick Overton, Amanda Peet, Brian Posehn, Andrea Parker, Denise Richards, Al Ruscio, Debra Jo Rupp, Judge Reinhold, Brenda Strong, James Spader, Fred Savage, Timothy Stack, Helen Slater, Glenn Shadix, Rob Schneider, Armin Shimerman, Rena Sofer, Jill St John, Sarah Silverman, Stephen Tobolowsky, Marisa Tomei, Mel Tormé, Shaun Toub, Jon Voight, Robert Wagner, Raquel Welch, George Wendt, Maggie Wheeler, George Wallace, Gedde Watanabe et Constance Zimmer.


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text: D'autres personnalités y ont fait des apparitions, comme le maire de New York, Rudy Giuliani, le manager des Orioles de Baltimore, Buck Showalter, l'annonceur sportif Bob Sheppard, les joueurs de baseball, Roger McDowell, Keith Hernandez, Bernie Williams, Danny Tartabull, Paul O'Neill et Derek Jeter, les journalistes Al Roker, Bryant Gumbel, Keith Morrison et Geraldo Rivera, les présentateurs Regis Philbin, Kathie Lee Gifford, Keith Morrisonn, Alex Trebek, Jay Leno et David Letterman et la troupe des The Flying Karamazov Brothers.


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text: Seinfeld se répartit en 9 saisons de 22 ou , à l'exception de la première qui n'en comporte que 5 et la deuxième qui en compte 13. Cela constitue un total de .


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text: "Seinfeld" totalise la troisième plus grande audience pour un épisode final derrière "MASH" et "Cheers" avec de téléspectateurs. Selon le New York Times, le , les rues de Los Angeles aurait été vides durant la diffusion du dernier épisode de la série. Ce jour-même, Nancy Sinatra a prévu de rendre visite à son père, Frank Sinatra, alors âgé de , mais elle décide de rester chez elle pour regarder "Seinfeld". Au milieu de l’épisode, Frank Sinatra subit une crise cardiaque. L'ambulance serait alors arrivée sur les lieux en quelques minutes, mais Sinatra décède à l'hôpital plus tard dans la journée. Nancy Sinatra aurait alors reçu un appel qu'après le décès de son père.