title: Équipe du Canada de soccer

text: Ils ont évolué au de Saint-Jean de Terre-Neuve, enceinte inaugurée en 1925. C'est dans ce stade qu'ils se qualifient pour la Coupe du monde de 1986 en battant le Honduras. Depuis 2007, la sélection dispute la plupart de leurs rencontres au BMO Field, situé à Toronto d'une capacité de places. Ils évoluent aussi au BC Place de Vancouver, d'une capacité de places. Entre 2008 et 2010, la sélection disputait des rencontres au stade Saputo de Montréal d'une capacité de places.


title: Hadîth

text: Alors que le nombre de versets normatifs dans le Coran est relativement concis, les hadiths apportent non seulement des éclaircissements sur Dieu ("Allâh"), le Coran, Mahomet et la vie "post-mortem", mais donne également des directives sur tout ce qui organise la vie des fidèles, allant des détails des obligations religieuses (ablutions, prière, jeûne, pèlerinage) aux exhortations au bon comportement (devoirs et interdits, vertus et vices, règles de bienséance, nourriture, habillement, etc.). Ainsi, la majeure partie des règles de la loi dite islamique (charia) est dérivée des hadiths, plutôt que du Coran. La discipline cherchant à étudier les traditions attribuées à Mahomet pour les distinguer de celles qui lui seraient faussement attribuées est dite science du hadith.


title: Hadîth

text: Les hadiths peuvent être considérés comme l'« épine dorsale » de la civilisation islamique et leur autorité comme source de la loi religieuse et de l'orientation morale occupe le deuxième rang après le Coran (considéré comme la parole de Dieu). Il y eut une pluralité particulièrement importante dans les approches théologiques et juridiques du hadith dans l'histoire de l'islam, les différentes écoles et courants de pensées ne considérant pas les hadiths de la même façon et certaines les rejetant. Leur importance dans la définition du dogme et dans la définition des lois différait et continue de varier en fonction des orientations religieuses au sein même de l'islam.


title: Hadîth

text: Les hadiths ont fait, depuis le , l'objet de recherches par des islamologues, qui ont permis de démontrer l'existence de constructions et d'inventions autant parmi les hadiths que dans leurs chaînes de transmission. Pour l'islamologue Stephen Shoemaker, les récits biographiques et les hadiths ne fournissent pas de renseignements fiables sur les débuts de l'islam.


title: Hadîth

text: Étymologiquement, le mot hadith signifie ce qui est « transmis ». La référence à ce qui est « dit » est secondaire. Lorsque le terme "hadith" ("propos") est utilisé sans complément d'attribution, il désigne celui de Mahomet. Les hadiths sont classés en : hadith qoudousi « sacrés » qui sont considérés comme étant les paroles de Dieu adressées directement à Mahomet, les hadiths contenant des paroles et des actions attribuées au prophète de l'islam


title: Hadîth

text: ensuin il y les hadiths des faits et paroles des compagnons du Prophète. Certaines traditions, néanmoins, utilisent le terme "Qu'ran" pour désigner toutes les paroles dites par Mahomet. Par extension, les hadiths intègrent des paroles mais aussi des actes ou des silences de Mahomet.


title: Hadîth

text: Le terme « hadith » peut ainsi inclure non seulement les paroles, les conseils, les pratiques, etc. de Mahomet, mais aussi ceux de ses compagnons. Cela concerne surtout les trois premièrs siècles de l'Hégire, la distinction entre les traditions attribuées aux "sahabas" et celles attribuées à Mahomet n'est pas établie systématiquement. Dans l'islam chiite spécifiquement, les hadiths concernent à la fois les paroles et les actions de Mahomet, ceux de sa famille ("Ahl al-bayt)," mais aussi ceux des imams considérés comme saints par les différents courants chiites.


title: Hadîth

text: Les hadiths ont fait l'objet de nombreux débats entre chercheurs, en particulier autour de leur authenticité. Un des premiers à avoir soulevé la question de la présence de falsifications est Aloys Sprenger en 1869. Celui-ci rejeta l'efficacité de la critique traditionnelle. Il comprit que les variantes permettraient d'étudier les datations des hadiths mais resta « conservateur » en acceptant les "isnad" comme source. Les premières recherches restent concentrées sur le texte "matn" et non sur la chaîne "isnad", considérée comme secondaire.


title: Hadîth

text: Néanmoins, le premier nom important est celui d'Ignaz Goldziher, qui, en 1888, publie un travail important sur le sujet. Sans rejeter l'ensemble des hadiths, il démontre que beaucoup de traditions sont le reflet de la pensée des deux premiers siècles et demi de l'islam. Son étude change le paradigme des recherches sur les hadiths et a marqué un véritable tournant dans les recherches sur le sujet. Jusqu'alors, les chercheurs considéraient que les "hadiths" contenaient un noyau historique qu'il était possible de distinguer par un "bon tamisage". Les recherches de Goldziher ont permis de montrer que les traditions étaient tardives et qu'elles étaient, souvent, plus légendaires qu'historiques. En cela, elles illustrent plutôt la société musulmane du milieu du . Ces travaux ont été confirmés par ceux de Leone Caetani et de Henri Lammens. Ce point de vue fut finalement accepté par Theodor Nöldeke et Joseph Schacht. Dans la pratique, un certain nombre de chercheurs (Watt, Rodinson...) ont ignoré les recherches de Goldziher, puisque cela réduisait fortement ce qui devenait possible de dire sur Mahomet. Néanmoins, les recherches de Goldziher ont permis de montrer que la littérature hadithique était peu utile pour étudier le . Les recherches postérieures sur les hadiths chercheront donc à combler le vide de notre connaissance sur les débuts de l'islam.


title: Hadîth

text: En 1950, le travail de J. Schacht intégrait l'étude des chaînes de transmission. Celui-ci a démontré la non-fiabilité des parties anciennes des "isnads." D'autres auteurs comme Fuat Sezgin ou Motzki ont suivi. Une méthode de "critique de l'isnad" a ainsi été relancée par certains savants, en se basant sur des "modèles de transmission supposée". En 1989, un des premiers chercheurs à utiliser cette méthode dite "Isnad-cum-matn" est Iftikhar Zaman qui a fait remonter, en étudiant plus de 100 versions différentes, une tradition à al-Zuhri et al-Thawri et donc à la fin du 1er siècle ou au début du second siècle de l'Hégire. L'étude de cette tradition a été reprise et les auteurs concluent qu'"au milieu du troisième siècle AH, le texte de la tradition dite "Sa'd-will" a été stabilisé et de développement textuel ont pris fin". Un des buts de cette méthode est de repérer le chaînon par lequel la chaîne de transmission passe du légendaire au souvenir grâce à l'étude de la même tradition dans des sources différentes. Lorsque tous les isnads différents convergent vers un "lien commun", il est possible de supposer que cet auteur est le premier à avoir mis en circulation la tradition. Cette méthode peut faire l'objet d'erreurs en cas d'altération de l"'isnad" au cours du processus de transmission. Cette méthode a été utilisée par Juynboll et Motzki qui parviennent à remonter au début de l'Hégire. Juynboll, à la différence de Schacht ne considère pas le "lien commun" comme un faussaire mais juste comme l'auteur du texte et Motzki comme un collecteur. Cette méthode pourrait remonter à la fin du 1er siècle de l'Hégire pour certaines tradition sur les expériences visuelles et auditives de Mahomet ou sur l'accusation d'adultère portée contre Aisha. Schoeler accepte néanmoins l'existence de forgeries, la construction tardive de la chronologie de la vie de Mahomet, la dimension exégétique de certaines traditions...


title: Hadîth

text: Entre l'optimisme de Motzki ou le scepticisme bien plus courant de Cook, Berg et Shoemaker, tous les auteurs sont d'accord sur le fait que les hadiths renseignent davantage le développement de l'islam que ses origines, "à moins que nous ne redéfinissions aussi ce que nous signifions par origine".


title: Hadîth

text: L'origine orale, ou écrite, des hadiths a fait débat parmi les islamologues. Pour Schoeler, le terme "oral" est à utiliser avec précaution, celui-ci n'excluant pas l'usage de l'écrit. Des hadiths contradictoires remontent à Mahomet sur la question de la mise par écrit de ses paroles. La transmission était effectuée de maître à élèves. Après leur apprentissage, les meilleurs étaient envoyés chercher de nouvelles traditions prophétiques. Il semblerait que la mémorisation des hadiths a parfois pu être accompagnée de notes écrites, que certains maîtres demandaient d'effacer leurs notes écrites une fois mémorisées. Néanmoins, la mise par écrits des traditions a connu de nombreux opposants, possiblement sous l'influence du judaïsme qui tenait à conserver une distinction entre Écriture et Tradition. Pour Marie-Thérése Urvoy, s'il a été longtemps cru que le hadith appartenant au monde de la pure oralité, cette approche n'est plus juste.


title: Hadîth

text: Si "hadiths" et "Qur'an" sont des paroles énoncées par Mahomet, la distinction entre les deux a été progressive et s'est faite selon des critères, avant tout formels. Pour A. de Prémare, "en ce sens originel, le Coran est un ensemble de "hadiths" sélectionnés pour la récitation publique, et qui est destiné à représenter le Livre de Dieu. La constitution du Coran semble avoir consisté pour une grande part en cette composition sélective". Le lien entre les deux se retrouve dans les hadiths et dans le Coran qui précisent de manière presque identique que "le Livre de Dieu est le plus beau des "hadiths"". La sélection entre ce qui a intégré le corpus des hadiths et celui du Coran a été menée par les scribes mais "la frontière entre les deux reste floue", comme atteste l'existence de hadiths réputés être des paroles divines.


title: Hadîth

text: Les penseurs musulmans ont, très tôt, eu conscience de l'existence de faux hadiths, chaque groupe politico-religieux créant ses propres hadiths. Ainsi, un hadith attribuant à Mahomet une critique des qadarites -mouvement n'existant pas du vivant de celui-ci- a pourtant été intégré aux recueils de traditions dites « authentiques ». Hilali remarque que même les hadiths considérés comme « forgés » ont continué à être transmis et utilisés... La première compilation écrite date seulement de 735, est celle de Zayd Bn 'Ali. À partir du apparaissent des recueils qui se veulent critiques, comme celui d'al-Bukhari ou de Muslim.


title: Hadîth

text: Selon certains auteurs, l'usage de l"'isnad" existait, dans certaines mesures, dans la transmission de la poésie arabe préislamique. Son importance ne culminera néanmoins qu'avec la littérature des hadiths. Ce procédé est utilisé dans le monde juif. Selon une tradition, en partie anachronique, attribuée à Ibn Sirin , la mise en place des chaînes de transmission date de la "Fitna." Si l'existence de certaines chaînes à la fin du 1er siècle de l'islam est vraisemblable, le système n'est alors pas généralisé. Nabia Abbott cite l'exemple de Makhoul (mort en 112 de l’Hégire) qui aurait constaté que les Irakiens étaient plus stricts que les Syriens dans l'usage de l'isnad, alors que le Médinois Zuhri (mort en 124) reprochait souvent à ses interlocuteurs de ne pas en donner. Si des traditions font remonter la critique du Hadith à l'époque des Compagnons, l'existence d'un examen critique formalisé est plus tardif. L'examen critique des transmetteurs, lui, n'apparaît qu'à la fin du . La distinction entre les transmetteurs « fiables » et « faibles » est alors principalement basée sur des critères moraux et doctrinaux (ou d'utilité) et non sur des critères objectifs. L'exigence d'un "isnad" complet est exigé à partir d'al-Shafi'i (m. 820).


title: Hadîth

text: Les hadiths ont été mis à l'écrit à partir de la fin du 1er siècle après Mahomet. À la fin du , une chaîne de transmission devient un élément essentiel du hadith. Au 4ème siècle de l'Islam, un corpus officiel prend forme. La plupart des sources traditionnelles et les biographies n'apparaissent qu'à partir du . Cette différence temporelle rend difficile une critique historique. Plusieurs chercheurs ont démontré que certains hadiths sont composés d'éléments plus récents que Mahomet et qui lui ont été attribués postérieurement. Joseph Schacht considère que, de manière générale, plus une chaîne de transmission paraît « parfaite », plus le hadith est tardif. En particulier, les transmissions familiales sont des « indications positives que la tradition en question n'est pas authentique ».


title: Hadîth

text: Pour Jacqueline Chabbi, « les chaînes de transmissions de ces propos […] sont surtout un alibi pour croire ». Certains hadiths anachroniques ont pour autant été insérés dans des ouvrages de hadiths soi-disant « authentiques ». En 1991, l'universitaire allemand Harald Motzki notait que rejeter la littérature hadithique comme sources historique fiables pour la connaissance du 1er siècle de l'islam prive l'étude des débuts de l'islam de sources utiles. Néanmoins, elle ne doit pas être . Pour Shoemaker, l'altération des isnad à grande échelle "ne fait pas de doute". Pour l'auteur, "toute trace de transmission remontant au premier siècle de l'islam est très probablement artificielle et mythifiée". Pour Amir-Moezzi, « afin de justifier ces exactions, le pouvoir califal mit au point un système complexe de propagande, de censure et de falsification historique. Il altéra tout d'abord le texte coranique et forgea tout un corpus de traditions attribuées faussement au prophète ». En cela, les traditions doivent être étudiées, comme sources anciennes, « mais elle[s] ne di[sen]t pas nécessairement le réel des faits qu’elle[s] invoque[nt] ».


title: Hadîth

text: Ainsi, à propos des "isnad" et des identifications de "transmetteur", ces arguments d'autorité, qui ont recours à des experts anciens, sont cependant notoirement douteux. Les isnad-s et les hadiths (les traditions prophétiques) qu'ils prétendent légitimer ont été en effet massivement forgés dans l'islam des premiers temps ainsi que dans l'islam médiéval. Les transmetteurs du 1er siècle de l'Hégire -les "compagnons du Prophète" et leurs "Successeurs"- qui sont mentionnés dans les chaînes de traditions les plus anciennes constituent l'un des éléments les plus suspects et artificiels de ce système de légitimation". Ainsi, Shoemaker conclut que "les traditions biographiques et autres hadiths ne sont donc pas des sources d'informations fiables sur les débuts de l'islam".


title: Hadîth

text: Pour l'historienne Jacqueline Chabbi, « la fidélité présumée, tant revendiquée aujourd’hui par beaucoup, à une période de pureté initiale, à Mahomet et au Coran, s’adosse à un déni radical de l’histoire ». Chabbi considère qu’il peut « être rassurant de se situer dans l’illusion d’une littéralité qui affirmait que le savoir musulman se référait toujours une base textuelle et reconnue, qui remontait à la période fondatrice de l’islam ».


title: Hadîth

text: Les premières tentatives d'organisation de corpus de hadiths apparaissent au 2ème siècle de l'Hégire. La sélection des hadiths qui se développe pendant cette période est liée à la multiplication du nombre de traditions en circulation dans les centres intellectuels du monde musulman, principalement en Irak et dans le Hijaz et à la multiplication des versions de ces traditions.


title: Hadîth

text: Les "musanaf" sont les premiers ouvrages de collecte de hadiths, ils sont divisés par sections thématiques. Zuhri est réputé être le premier à utiliser cette méthode. Souvent, les "musanafs" intègrent également des traditions non-prophétiques, rapportant aussi les paroles et décisions des Compagnons et des Successeurs. Le célèbre "Muwatṭa" de Malik ibn Anas en est une illustration.


title: Hadîth

text: Parmi les sujets les plus abordés, figure celui de l'excellence du comportement, du "zuhd". Dans ce type particulier de recueils, sont rassemblés toutes les traditions prophétiques relatives à la piété et à l'ascèse ainsi que des histoires sur les musulmans au comportement exemplaire aux premiers temps de l'islam ou encore celles des prophètes mentionnées dans le Coran.


title: Hadîth

text: Un nouveau genre apparaît avec les "musnad". Les traditions attribuées à Mahomet y sont répertoriées en fonction de leur rapporteur. Chaque chapitre correspond à un des transmetteurs connus des chaînes de transmission où lui sont associés tous les hadiths qu'il a transmis. Les anciens "musanaf" continuent d'être utilisés par les savants et du droit et les savants du hadith. Les premiers pouvaient les consulter pour s'informer des décisions prises par tel ou tel Compagnon par rapport à une question légale. Quant aux seconds, ils pouvaient vérifier si telle parole prêtée à Mahomet n'était pas plutôt prononcée par un de ses proches.


title: Hadîth

text: Les hadiths vont connaître un processus de canonisation, similaire à celui du Coran. Celle-ci prend principalement place au , "période de canonisation intensive". Gilliot remarque que ce siècle est une période de « codification dans pratiquement tous les domaines : grammaire, poésie, littérature, critères pour accepter les traditions prophétiques, exégèse, jurisprudence, théologie, etc. ». Les hadiths ont acquis une dimension normative, désignée sous le terme de "sunna", ce qui a été à l'origine de hadiths permettant d'interpréter le Coran "en fonction des besoins du moment". Les réflexions musulmanes sur les dits de Mahomet et sur la Sunna ont eu lieu dans un contexte de réflexions théologiques (comme sur la nature du message divin) et la critique des hadiths a dû être balancée entre la rigueur des historiens et les besoins et attentes de la communauté.


title: Hadîth

text: Les penseurs musulmans sunnites se sont mis d'accord sur un petit nombre de livres (six ou neuf) qui vont devenir canoniques. Ceux de Bukhârî et Muslim sont très fortement estimés par les sunnites, « à telle enseigne qu'[ils] ont acquis au fil des siècles une aura similaire à celle du Coran. ». Ces compilations étaient, pour leur époque, un « acte révolutionnaire », voire une « innovation douteuse », par le rejet des traditions que ces auteurs ne considéraient pas comme authentiques. Traditionnellement, comme chez Ibn Hanbal, les traditions faibles étaient conservées « en raison de leur utilité ou de l'absence de traditions authentiques pouvant leur être substituées. ». La canonisation s'est donc accompagnée d'une réflexion sur l'authenticité de ces traditions, en particulier par ‘Abd al-Raḥmân al-Râmahurmuzî (m. 360/971).


title: Hadîth

text: Ces révolutions ont participé à faire évoluer l'autorité des hadiths écrits, au détriment de la « transmission vivante », traditionnellement considérée comme plus légitime. C'est pour cette raison que ces compilateurs ont fait l'objet de résistances, leur travail étant rejeté par les « grandes autorités de leur époque ». Ainsi, « si l'originalité de leurs ouvrages a été immédiatement perçue, elle a été reçue non comme un « progrès » mais comme le signe de leur vanité ». Ces résistances ont occasionné un intérêt pour ces compilations et ont paradoxalement participé à leur canonisation. Elles vont être à l'origine d'ouvrages compilant des listes de transmission, ce qui aura pour motivation de ne pas se séparer d'une forme de transmission et d'établir un lien direct entre le fidèle et Mahomet.


title: Hadîth

text: Au , le principe de l'autorité au sein de l'islam évolue vers l'idée de consensus de la communauté, ce qui conduit à une unification des croyances au sujet des hadiths. Cela n’empêcha pas les critiques d'exister, les auteurs anciens reconnaissant des défauts dans ces deux compilations. C'est ainsi, au cours du 3ème siècle de l'Hégire, qu'apparaissent les mythes de l'islam naissant et les traditions permettant de créer des figures de « Pères fondateurs ». « La majeure partie de la tradition dite musulmane est née de cette période de représentation et d'interprétation d'un passé dont on est dorénavant séparé ».


title: Hadîth

text: Il y a six principaux recueils de hadiths considérés comme références chez les sunnites ; on les appelle les « six livres » ("kutûb al-sitta"). Les "six livres" sont le sahîh de al-Bukhârî (810-870), le sahîh de Muslim ibn al-Hajjaj (819-875), le recueil d'An-Nassa'i (830-916), le recueil de Abû Dâwud al-Sijistānī (817-889), "Kitâb as-Sunnan", le recueil d'At-Tirmidhi (824-893), "Sunan At-Tirmidhi", et le recueil d'Ibn Majah (824-887), "Sunan Ibn Majah."


title: Hadîth

text: Ces six livres ont été rédigés entre environ 840 et 912. Néanmoins, Muḥammad ibn Ṭāhir al‐Maqdisı () est le premier auteur à considérer ces six ouvrages comme formant une unité. Voir dans ces livre un groupe et utiliser leurs critères de sélection des hadiths reflètent donc davantage des considérations du 5ème siècle de l'islam. Au , Al‐Mayyānishı considérait que les hadiths les plus fiables étaient ceux présents chez Bukhari et chez Muslim. Un second degré est formé par les hadiths présents uniquement chez l'un des deux.


title: Hadîth

text: Au 5ème siècle de l'islam, l'extension des critères de Bukhari et de Muslim ont permis d'inclure les quatre autres livres. Si les discussions des experts étaient plus nuancées, classer un livre comme « fiable » a permis une approche de l'ouvrage comme sur un "terrain de chasse", le lecteur cherchant des hadiths en ignorant le livre, son auteur ou le sens même des textes.


title: Hadîth

text: Ces ouvrages du ont pour caractéristique de réunir les attentes des experts des hadiths et de la jurisprudence. Un développement de cette période est la mise en avant de "hadiths prophétiques", devant les paroles attribuées aux compagnons. "Les six livres restent à étudier d'une manière qui placerait leur composition dans un cadre de préoccupations contemporains à leurs auteurs. Trop souvent, ces livres sont considérés dans le contexte qui s'est développé à partir de la manière dont ces livres ont été reçus dans les siècles après leurs composition".


title: Hadîth

text: En raison du fait que certains hadiths contiennent des déclarations douteuses et même contradictoires, l'authentification des hadiths est devenue un domaine d'étude majeur dans l'islam. Dans sa forme classique, un hadith comprend deux parties : la chaîne des narrateurs qui ont transmis le récit ("isnad") et le texte principal du récit ("matn"). Les hadiths individuels sont classés par les savants musulmans en catégories telles que "sahih" (« authentique »), "hasan" (« bon ») ou "da'if" (« faible »). Cependant, différents groupes et différents savants peuvent classer un hadith différemment.


title: Hadîth

text: Les spécialistes musulmans de la science du hadith ont mis en place plusieurs types de classifications : selon la fiabilité, selon la référence d'une autorité particulière, ou selon « l'étendue » de la chaîne de transmission (c'est-à-dire le nombre de transmetteurs distincts connus). Celles-ci ne sont pas applicables dans le cadre d'une critique historique. En effet, pour l'islamologue Claude Gilliot, la distinction entre hadiths dits « authentiques » et hadiths dits « faibles » relève plus souvent d'une interprétation doctrinale et juridique, que d'une approche objective ou scientifique.


title: Hadîth

text: Cette classification religieuse pose des problèmes méthodologiques. Ainsi, al-Warraq () s'interrogeait sur le fait d'étudier la fiabilité des transmetteurs sans interroger celle du "témoin" au début de la chaîne. En effet, pour les musulmans, tous ceux ayant "reçu du Prophète" sont considérés comme des compagnons et sont, en cela, dignes de respect et de confiance absolue. Il existe deux principaux classements, le premier en fonction des chaînes, le second en fonction des sujets. La seconde s'imposera progressivement.


title: Hadîth

text: Le terme « hadīth » est le mot arabe pour désigner des choses comme un discours, une transmission ou un récit. Contrairement au Coran, tous les musulmans ne croient pas que les récits des hadiths (ou du moins pas tous) soient une révélation divine. Ils n'ont pas été mis à l'écrit par les disciples de Mahomet de son vivant ni immédiatement après sa mort, mais plusieurs générations plus tard lorsqu'ils ont été collectés, rassemblés puis compilés dans des corpus . Différents recueils de hadiths viendraient différencier les différentes branches de la foi islamique. Il existe de nombreux musulmans modernes (la plupart coranistes ou "submitters") qui croient que la plupart des hadiths sont en réalité des fabrications (pseudépigraphe) créées aux 8e et 9e siècles de notre ère, et faussement attribuées à Mahomet.


title: Hadîth

text: Au milieu du deuxième siècle de l'islam, les savants musulmans doivent maîtriser plusieurs disciplines pour étudier les hadiths. Un siècle plus tard, la figure du savant s'est spécialisée, certains étudiant l"'isnad", d'autres les narrateurs. Ce n'est qu'au que les principes de la critique des hadiths apparaissent comme un genre distinct, mais qui reste hasardeux jusqu'au travail du chaféite (v. 1181-1245). Ces travaux sont approfondis par les théologiens et juristes chaféites al-Dhahabī (1274–1348) et Ibn Ḥajar (1372–1449). Les principes de ces trois auteurs restent majoritairement utilisés par les musulmans. Après Ibn Ḥajar, l'étude sunnite des hadiths se concentre sur leur interprétation. Pour les auteurs musulmans, Ibn Hajar et ses contemporains ont suffisamment questionné la question de la fiabilité des hadiths pour pouvoir établir des règles : il reste donc à les étudier pour les interpréter « d'une manière qui aurait du sens dans le cadre des décisions de leurs écoles ».


title: Hadîth

text: C'est le théologien et militant salafiste Nāṣir al‐Dīn al‐Albānī (1914-1999) qui fait évoluer, à partir des années 1980, les études autour des hadiths. S'appuyant sur les principes du salafisme, il encourage à s'éloigner des traditions coutumières pour retrouver un islam dit "originel", celui du Coran et des hadiths. Sa pensée fait qu'il devient interdit de citer un hadith sans l'évaluer selon les principes critiques : « le résultat le plus important a été qu'une génération d'étudiants universitaires a essayé d'évaluer tous les hadiths qu'ils utiliseraient dans leurs thèses ». Cependant, cette exigence de réévaluation des hadiths par chacun est rejetée par certains musulmans et des savants contemporains réinterrogent les principes de critique des hadiths.


title: Hadîth

text: Le chiisme considère également le corpus des hadiths comme deuxième source de la loi, intégrant leur étude dans l'enseignement religieux. Sunnites et chiites partagent l'idée que le Coran doit être interprété à la lumière des hadiths. Cependant, au VIII siècle, les chi'ites ont commencé par ne reconnaître que les hadiths qui remontent à Mahomet par l'intermédiaire d'Ali, de sorte que ʿAïcha n'est pas considérée comme une source. Un hadith « est cité par les érudits chiites non seulement pour donner une autorité parallèle aux hadiths aux côtés du Coran, mais aussi d'accorder l'autorité aux hadiths de la maison du Prophète comme un moyen de bien comprendre le Coran ». Les chiites élargissent le champ des hadiths aux paroles de Mahomet et à celles des douze imams. Les hadiths reçus des imams sont parfois appelés "khabar" ("akhbâr" au pluriel).


title: Hadîth

text: Les chiites distinguent la critique des hadiths qui provient du monde chiite de celle qui en est extérieure. Ils ne reconnaissent pas les hadiths provenant des "six livres" dont ils doutent de l'authenticité. Certains sont néanmoins parfois utilisés. Un accent est mis dans le monde chiite sur le risque de perte de contexte des hadiths.


title: Hadîth

text: Les compilations de hadiths par les chiites durant les premiers siècles ont mené à la création des "Quatre livres" formant un ensemble de référence. Néanmoins, à l'inverse du monde sunnite, il reste possible de critiquer les hadiths qui sont contenus dedans. Le premier de ces ouvrages est "al‐Kāfı", de Muh ̄ ̣ammad ibn Yaʿqūb Kulaynı, dont l'importance peut être comparée à celle de Bukhari.


title: Hadîth

text: Le coranisme rejette en bloc tous les hadiths et ne reconnait que le Coran comme source religieuse unique car Dieu le déclare à l'intérieur comme complet, parfait et pleinement détaillé.


title: Hadîth

text: Les coranistes ne voient cependant rien de mal à utiliser les hadiths pour se faire une idée des événements historiques. Ils soutiennent que la plupart des sources utilisées sur l'histoire ne sont pas fiables, tout comme les hadiths, et donc il n'y a aucun mal à les utiliser comme référence historique, sans prendre les récits pour des faits. Selon eux, un fait historique dans un hadith peut être vrai ou faux, mais un hadith ajoutant des règles à la religion est toujours complètement faux. Ils croient que la fiabilité du narrateur n'est pas suffisante pour donner de la crédibilité au hadith, car il est indiqué dans le Coran que Mahomet lui-même ne pouvait pas reconnaître qui était un vrai croyant et qui était hypocrite dans leur esprit.


title: Hadîth

text: Le hadith est une parole ou un fait en lien avec Mahomet. Il lui est intrinsèquement relié et semble nous permettre de mieux connaître la figure de Mahomet. Du point de vue de la tradition musulmane, les hadiths nous informent implicitement ou explicitement sur Mahomet et sur sa pensée. Certains hadiths, presque accidentellement, fournissent des données sur Mahomet lui-même. Ainsi, on y trouve des descriptions physiques (qui en font un idéal de beauté), des traits de caractères, des miracles qu'il aurait effectués. Cela contraste avec la faiblesse des descriptions coraniques. "Les traditions qui ont été transmises et recueillies par les savants des hadiths différaient dans une certaine mesure de ce que les savants de la biographie du Prophète jugeaient pertinents pour leurs études, et des observations similaires peuvent être faite à l'égard des commentateurs du Coran".


title: Hadîth

text: Néanmoins, les sources datent de après Mahomet et d'importantes réserves existent quant à la fiabilité de celles-ci. L’intérêt pour les descriptions de Mahomet n'a émergé qu'avec le temps et devient important lorsque Mahomet devient le "beau modèle". Si l'existence de déclarations authentiques n'est pas improbable dans les hadiths, divers intérêts (juridiques, théologique...) ont été à l'origine d'inventions ou de transformations de traditions. Il est néanmoins très difficile d'extraire le noyau historique des hadiths.


title: Hadîth

text: Malgré des incohérences, les hadiths présentent une image idéale de Mahomet, ce qui contredit l'image de Mahomet qui pourrait être tirée du Coran ou des Sira. Néanmoins, par l'autorité supérieure des hadiths à celle des sira, cette image qui apparaît dans les hadiths est importante pour l'histoire de l'islam puisqu'elle a servi dans les écrits des savants musulmans et dans l'imitation de Mahomet comme modèle.


title: Hadîth

text: Le "kalam" est un courant de pensée dont les partisans cherchent à partir de moyens rationnels et à partir d'éléments révélés comme les hadiths, à étudier les questions théologiques. Néanmoins, les savants du "kalam" et ceux des hadiths se sont fortement opposés, les seconds considérant le "kalam" comme une innovation, tandis que les premiers diminuaient l'importance des hadiths et accusaient les seconds de ne pas comprendre le sens réel de la religion.


title: Hadîth

text: Le "kalam" apparaît "vers la fin de la période des compagnons du Prophète", à la suite de conflits politiques, de guerres civiles et, dans ce contexte, l'apparition de nouvelles questions religieuses. Les premiers savants se sont limités au Coran et à la Sunna mais des tendances anthropomorphiques sont apparues. L'emploi de la Raison a alors été intégré à ces réflexions. Les Muʿtazilistes ont ainsi défendu une interprétation métaphorique de ces passages coraniques. Le Muʿtazilisme a été interdit au 4ème siècle del'Hégire et celui-ci a été remplacé par les vues d'al-Ash'ari, proches de celles des savants du hadith (qui n’approuvèrent pour autant pas la méthode d'al-Ash'ari).


title: Hadîth

text: Les oppositions d'approches entre les érudits du kalām et ceux des hadiths ont compromis l'usage et la valeur probante des hadiths dans la théologie musulmane.


title: Hadîth

text: Le Coran est un texte qui a fait l'objet d'interprétations ("tafsir)" et une grande partie de celles-ci se sont faites sous la forme de hadiths et d'éléments remontants, "via" un isnad, à Mahomet ou à ses compagnons. À la différence des hadiths construisant la "Sira", la plupart des hadiths exégétiques sont censés remonter aux compagnons et montrent une diversité dans l'interprétation.


title: Hadîth

text: Si la méthode de Motzki a pu être utilisée pour dater des hadiths législatifs, les hadiths exégétiques se prêtent moins en raison d'un moins grand nombre de variations. Pour l'auteur, les autorités à l'origine des hadiths exégétiques sont Abū Ẓabyān, Saʿıd ibn Jubayr, al‐D ̄ ̣aḥḥāk, Mujāhid, Qatāda, et Muḥammad ibn Abı Muh ̄ ̣ammad, et non Ibn ʿAbbās. Cela implique qu'une partie de l"'isnad" ait été inventée.


title: Hadîth

text: La loi est au cœur de la pensée religieuse musulmane. La première littérature sur la loi musulmane apparaît au . En raison des contradictions entre hadiths, chaque école a eu tendance à utiliser son propre corpus de hadiths pour soutenir ses lois. Ainsi, les malikites acceptent le témoignage d'un seul Compagnon de Mahomet. Les chaféites ne le considèrent pas comme valable. Ces derniers sont plus exigeants quant à la continuité de l'isnad : il ne doit manquer aucun intermédiaire dans la chaîne des transmetteurs ; tandis que Malik et Hanifa acceptent une lacune si le témoin est réputé. Le hadith est davantage discuté dans la littérature sur la jurisprudence que dans les livres de règles.


title: Hadîth

text: Si les débats sur la loi islamique sont datés, par les chercheurs, du début du , la question de l'authenticité des hadiths interroge. Si certains considèrent que la loi a découlé des hadiths, d'autres considèrent, à l'inverse, que les hadiths ont été forgés pour consolider la loi. Hervé Bleuchot incline dans ce second sens : les juristes ont cherché, dans la Tradition, de quoi justifier les pratiques déjà en vigueur, et par la même occasion, leur propre ascendant. Son argument, c'est que la naissance du fiqh a précédé celle des hadiths. Déjà Ibn al-Muqaffa, au VIII siècle, exprimait ce soupçon : « Le cadi qui prétend respecter la Sunna baptise sunna des dispositions qui n’en sont point » (cité par H. Bleuchot).


title: Rossignol philomèle

text: Le Rossignol philomèle (Luscinia megarhynchos) est une espèce d’oiseaux de la famille des Muscicapidae.


title: Rossignol philomèle

text: Il est connu pour son chant, qui est un des plus mélodieux mais aussi des plus complexes, on dit qu'il chante, gringotte, quiritte ou trille, de jour comme de nuit. Il a fasciné les chercheurs qui ont dénombré entre 120 et 260 séquences différentes, elles durent en général de 2 à 4 secondes. Le jeune mâle apprend à chanter en écoutant les plus expérimentés et marque ainsi son territoire, ou tente de séduire les femelles. Dès qu'ils sont appariés, les mâles s'arrêtent généralement de chanter la nuit. Ceci laisse supposer que le célèbre chant nocturne sert avant tout à attirer les femelles. Les trilles du rossignol étaient jadis réputés calmer la douleur, accélérer les guérisons et adoucir la mort comme l'évoque le conte de Hans Christian Andersen "Le Rossignol et l'Empereur de Chine".


title: Rossignol philomèle

text: Le rossignol est un passereau de taille moyenne avec un plumage principalement marron et blanc. Ses parties supérieures sont marron avec des teintes rougeâtres, complétées par une queue rousse distinctive. Ses parties inférieures sont grises-blanches, avec une gorge blanc cassé et marron sur les côtés. Sa poitrine est brun-grise, sans tâches. Il possède des pattes assez longues, de couleur rose-brun plutôt terne. Son bec est marron avec une base légèrement plus pâle, et mesure entre .


title: Rossignol philomèle

text: Le mâle et la femelle arborent le même plumage. Les juvéniles possèdent des tâches pâles sur le dessus et des pointes noires sur les plumes de ses parties inférieures.


title: Rossignol philomèle

text: Le rossignol philomèle est particulièrement connu pour son chant mélodieux, puissant et très varié. Il est consituté d'une succession de phrases durant entre 2 et 4 secondes entrecoupées de pauses de même durée.


title: Rossignol philomèle

text: Il chante principalement la nuit, pour attirer un partenaire, mais également le jour (mais généralement de manière moins variée). Il chante également durant son hivernage pour défendre son territoire, mais son chant est là aussi moins varié.


title: Rossignol philomèle

text: Le rossignol se nourrit majoritairement d'invertébrés, en particulier de scarabées et de fourmis, durant toute l'année ; il complémente son alimentation de fruits, faux-fruits et de baies (notamment les fraises, des fruits du cerisier à grappes ou encore de cassis) et de graines à la fin de l'été et en automne.


title: Rossignol philomèle

text: Il trouve sa nourriture au sol parmi les feuilles, mais aussi sur les basses branches et les feuilles, volant occasionnellement pour attraper une proie.


title: Rossignol philomèle

text: La période de reproduction a lieu de fin avril à la mi-juillet en Europe ; légèrement plus tard en Afghanistan et plus tôt au Maroc et en Algérie. Son nid est peu ordonné et bas (rarement au-dessus de ), voire à même le sol. Il est en forme de bol, et constitué de feuilles mortes et d'herbes, doublées d'herbes fines, de plumes et de poils.


title: Rossignol philomèle

text: La femelle pond 4 ou 5 œufs qui sont bleutés ou verdâtres, légèrement parsemés de tâches marron ou rouges. L'incubation dure entre 13 et 14 jours. L'émancipation dure 10 à 12 jours et le vol suit quelques jours plus tard. Les petits deviennent totalement indépendants 15 à 30 jours après leur envol. La première nidification se passe au printemps suivant et les rossignols philomèles vivent jusqu'à 6 ans.


title: Rossignol philomèle

text: Le rossignol niche généralement au même endroit chaque année, en particulier pour les mâles. Il réalise souvent deux nichées par an, la femelle commençant parfois l'incubation de la seconde alors que le mâle termine de s'occuper de la première.


title: Rossignol philomèle

text: Cet oiseau est répandu à travers l'écozone paléarctique occidentale et de manière plus disparate vers l'est (notamment les régions élevées de l'Asie centrale). On le retrouve dans les régions de basse altitude de l'Europe, son aire étant limitée au nord par le sud de l'Angleterre et le nord de l'Allemagne, et au nord-est par le centre de la Pologne et le sud de l'Ukraine. On le retrouve aussi sur une partie de la côte nord-africaine, au Maroc, en Algérie et en Tunisie. Il est également présent plus à l'est, en Turquie, au Moyen-Orient et dans plusieurs pays d'Asie centrale, jusqu'à l'ouest de la Mongolie.


title: Rossignol philomèle

text: La sous-espèce principale s'étend globalement jusqu'à la Turquie, les territoires plus à l'est étant occupés par les sous-espèces "africana" et "golzii".


title: Rossignol philomèle

text: Début septembre, il migre vers l'Afrique subsaharienne en passant par le détroit de Gibraltar ou par des endroits où l'étendue maritime est limitée. Il arrive dans ses quartiers d'hiver entre octobre et début décembre. Il ne repart vers le nord qu'à partir de la mi-mars, jusqu'au début avril.


title: Rossignol philomèle

text: Les sous-espèces "africana" et "golzii" passent par l'Arabie pour migrer en Afrique de l'Est, également aux alentours de septembre pour une arrivée au Kenya en novembre ou début décembre, et un retour entre fin mars et début avril.


title: Rossignol philomèle

text: En Europe, il vit principalement dans deux types d'habitats : les boisements ouverts comportant des fourrés, proches de l'eau ; et la lisère ou les clairières des forêts de feuillus ou de pins. Il peut aussi fréquenter les jardins et les terres cultivées. On le trouve plutôt à basse altitude, typiquement jusqu'à 500 m dans le nord et l'ouest et 1400 m dans le sud de l'Europe.


title: Rossignol philomèle

text: Dans sa zone d'hivernage en Afrique, on le trouve en lisère des forêts denses, les fourrés, la savane, les prairies près des cours d'eau, les clairières et d'autres environnements aux herbes suffisamment denses. On peut le retrouver jusqu'à 1600 m d'altitude.


title: Rossignol philomèle

text: Dans les traditions populaires, le rossignol annonce le printemps, c'est l'oiseau du mois de mai, mais il est aussi et surtout le symbole de l'amour. Le comté de Nice a conservé son "Rossignol qui vole" dans les chants traditionnels et les rondes de mai, dont le thème a inspiré Tchaïkovski pour son "Humoresque" opus 10-2. "Ode à un rossignol" est un poème où John Keats se fond dans le chant du rossignol et l'émotion qu'il procure, meurt en lui puis comprend l'éternité de ce chant sans jamais pouvoir l'atteindre.


title: Rossignol philomèle

text: Admirable chanteur, que l'on entend mais que l'on ne voit que rarement, le rossignol est à l'origine d'un grand nombre de récits mythologiques, de légendes et de récits populaires qui tentent de donner une explication à ce que l'on observe dans la nature, ou ce que l'on sait ou l'on croit savoir sur la vie de cet oiseau. On a retrouvé un caractère triste, peut-être majoré par le fait qu’il est entendu principalement pendant la nuit, au chant du rossignol, et on a identifié une espèce de ce dernier à un personnage mythologique, Philomèle, qui, violée par son beau-frère Térée, se venge d'une manière terrible et sera transformée en rossignol, condamnée à chanter ses lamentations pour toujours. C'est un mythe très ancien, repris entre autres dans les "Métamorphoses" d’Ovide. Le rossignol a inspiré d’innombrables écrivains et artistes : Pétrarque aussi était attiré par la tristesse qu’il percevait dans le chant du « rossignol [qui] si suavement pleure [...] Qu'il emplit de douceur le ciel et les campagnes Par tant d'accords si pitoyables et savants. »


title: Rossignol philomèle

text: Cependant, l’identification du rossignol avec la nostalgie et la tristesse n’est pas universelle, et elle interprète d’une manière fausse ce que nous apprend l’observation du comportement animal : en effet, le chant du rossignol est un appel du mâle pendant la saison des amours et la fréquence et l'intensité diminueront dès que son instinct sera satisfait. Ainsi, certaines traditions littéraires ou populaires considèrent que cet oiseau produit plutôt un chant d’amour et de réjouissance, comme le troubadour Gaucelm Faidit (env. 1150–1205) : « le rossignolet sauvage, j'ai entendu se réjouir... Dans le feuillage il donne l’amour, il réclame il le reçoit, il meut son chant joui jouissant (Laissiei mon joi a jauzir) » . Rossignol amoureux, rossignol poète, c’est une image que différentes cultures ont propagée. "Les Oiseaux" d'Aristophane évoquent le chant du rossignol comme une forme de poésie : c’est l’oiseau « aux doux chants, dont la voix égale celle des Muses [...] qui module sur la flûte harmonieuse des accents printaniers ». Depuis le de notre ère, la peinture et la littérature persanes, entre autres, ont célébré le thème du rossignol poète, amoureux de la rose : « O rossignol de l'aube, que ton cœur jouisse de l'union à la rose, car dans les allées tout est clameur amoureuse de toi », comme a écrit Hafez de Chiraz (env. 1315–1390). Le poème de Marceline Desbordes-Valmore « Le rossignol aveugle » ("Les Pleurs", 1833) reprend la tradition nostalgique, tandis que dans la nouvelle "Une partie de campagne" de Guy de Maupassant, le chant du rossignol exprime à la fois l'érotisme de la situation et le sentiment de perte de la jeune fille séduite par un canotier alors qu'elle s'apprêtait à épouser son fiancé.


title: Rossignol philomèle

text: L'espèce "Luscinia megarhynchos" a été décrite par l'ornithologue allemand Christian Ludwig Brehm en 1831.


title: Franc suisse

text: Le franc, précisé franc suisse lorsqu'il peut y avoir ambiguïté, est la monnaie utilisée en Suisse et au Liechtenstein. Il est composé de 100 centimes. Son code ISO 4217, utilisé par les banques et les institutions financières est CHF : « CH » pour Suisse selon la norme ISO 3166 (« CH » provient de Confoederatio Helvetica en latin) et la lettre F pour franc.


title: Franc suisse

text: Les trois abréviations admises pour l'affichage des prix en Suisse sont « CHF », « Fr. » et « fr. ». D'autres abréviations ont été ou sont utilisées comme « SFr. », « Sfr. », « FrS. » mais elles ne sont pas officiellement admises comme indications correctes des prix par le Secrétariat d'État à l'économie.


title: Franc suisse

text: C'est la Loi fédérale sur l'unité monétaire et les moyens de paiement (LUMPP) du qui définit le franc comme unité monétaire de la Suisse (Art. 1) et qui définit les moyens ayant cours légal (Art. 2), soit :


title: Franc suisse

text: La Suisse se compose progressivement à partir de la fin du par agrégation de villes, cantons, territoires voisins qui conservent souvent leur statut initial longtemps après leur adhésion. Jusqu'à la fin du , il n'y a aucune véritable unité financière. De ce fait, le chacun pour soi en matière monétaire règne jusqu'à la République helvétique en 1798, qui impose le franc de Suisse à l'ensemble du territoire d'alors.


title: Franc suisse

text: Après l'Acte de médiation de 1803, le système monétaire redevient éclaté, chaque canton suisse disposant de nouveau de sa propre monnaie.


title: Franc suisse

text: En 1825, plusieurs cantons (Argovie, Bâle, Berne, Fribourg, Soleure et Vaud) forment un concordat monétaire pour unifier les types et la valeur des pièces dans ces cantons.


title: Franc suisse

text: En 1848, après la guerre du Sonderbund, la nouvelle constitution, qui fonde la Confédération suisse, attribue au seul État fédéral la responsabilité de la frappe de la monnaie. Les premières pièces en franc suisse sont frappées dès 1850, remplaçant toutes les différentes monnaies cantonales alors en circulation. Sa valeur initiale est à parité avec le franc français (franc germinal). L'ordonnance du précise que les pièces française, italiennes et belges sont équivalentes aux pièces suisses. Les cantons germanophones cessent d'accepter les monnaies des États allemands.


title: Franc suisse

text: Entre 1865 et 1926 (dans les faits jusqu'à la Première Guerre mondiale), l'Union monétaire latine lie la lire italienne, le franc belge, la drachme grecque (dès 1868), le franc français et le franc suisse, qui peuvent être officiellement utilisés dans chacun de ces cinq pays. À l'abolition de l'union douanière et monétaire avec l'Autriche, en 1919, le Liechtenstein adopte le franc suisse comme monnaie officielle.


title: Franc suisse

text: Les billets de banque sont dans un premier temps émis par des banques cantonales, dès 1825. En 1907, la Banque nationale suisse obtient le monopole pour la fabrication des billets. À la fin des années soixante, la Banque nationale suisse repense complètement sa politique en matière de conception et de fabrication des billets de banque. Pour la première fois, elle assume à elle seule la direction du projet, de la planification à la réalisation, en collaboration avec des graphistes, des imprimeurs, des fabricants de papier et des producteurs d'encre et de machines.


title: Franc suisse

text: À la suite de la votation populaire du portant sur une nouvelle Constitution, la couverture or du franc suisse, jusqu’alors de 40 % au prix officiel de 4595 Fr./kg, est abandonnée. Ce changement entre en vigueur le .


title: Franc suisse

text: Début octobre 2014, il est annoncé que la mise en circulation de nouveaux billets de banque ne devrait pas intervenir avant 2016.


title: Franc suisse

text: La neuvième série de billets, dont le graphisme a été conçu par Manuela Pfrunder commence sa mise en circulation le avec la distribution du billet de . Cette série sera mise en circulation par étapes. Le deuxième billet à prendre court légal est celui de , qui entre en vigueur le , suivi par celui de le , le , le , le .


title: Franc suisse

text: Le franc suisse est appelé dans les autres langues nationales suisses : "Schweizer Franken" en allemand, "Franco svizzero" en italien et "Franc svizzer" en romanche. Les centimes sont appelés "Rappen" (RP.) en allemand, "centesimi" (c.) en italien + et rap (rp.) en romanche.


title: Franc suisse

text: Les pièces de 5, 10 et portent le texte latin « CONFŒDERATIO HELVETICA » et la valeur « 5 », « 10 » et « 20 » respectivement. Les pièces de 50 centimes, 1 franc et 2 francs portent le texte latin « HELVETIA » et la valeur « ½ Fr. »,


title: Franc suisse

text: « 1 Fr. » et « 2 Fr. » respectivement. La pièce de 5 francs porte les textes latins « CONFOEDERATIO HELVETICA » et « DOMINUS PROVIDEBIT » et la valeur « 5 FR. »


title: Franc suisse

text: Le marché de l'union européenne joue un rôle très important pour l'économie suisse et l'introduction de l'euro conduit la Banque nationale suisse (BNS) à adapter sa politique en fonction de l'évolution de l'euro pour soutenir l'économie suisse.


title: Franc suisse

text: Au moment de l'introduction de la monnaie européenne, le taux de change est de . Ce taux reste stable jusqu'en où l'euro baisse fortement pour atteindre le taux record d'alors à .


title: Franc suisse

text: À la suite de cette évaluation massive du franc suisse par rapport à l'euro et aux principales monnaies mondiales, la BNS fixe le un taux plancher de , ceci afin de protéger l'économie suisse des effets du franc fort. Ce taux de change est défendu par la BNS à plusieurs reprises jusqu'au où cette dernière annonce que le cours plancher EUR/CHF est aboli. D'après le think tank Avenir Suisse : « l’abandon du taux plancher était inévitable dans le contexte européen volatil – c’était la seule option économiquement sensée pour la banque centrale ».


title: Franc suisse

text: Peu après l'annonce, le franc se retrouve alors à quasi parité avec l'euro, mais le taux de change remonte rapidement puis oscille entre 1,05 et 1,10 entre 2015 et mi 2017.


title: Franc suisse

text: Les efforts de la BNS pour stabiliser les taux de change donnent lieu à une importante inflation monétaire. Ainsi, la quantité de francs physiquement imprimés sous forme de billets fait plus que doubler entre et ; la « monnaie centrale » (billets et comptes de virement) est quant à elle multipliée par 12,9 sur la même période.


title: Assembleur

text: Un langage d'assemblage ou langage assembleur est, en programmation informatique, le langage de plus bas niveau qui représente le langage machine sous une forme lisible par un humain. Les combinaisons de bits du langage machine sont représentées par des symboles dits « mnémoniques », c'est-à-dire faciles à retenir. Le programme assembleur convertit ces mnémoniques en langage machine, ainsi que les valeurs (écrites en décimal) en binaire et les libellés d'emplacements en adresses, en vue de créer par exemple un fichier objet ou un fichier exécutable.


title: Assembleur

text: Dans la pratique courante, le même terme "assembleur" est utilisé à la fois pour désigner le langage d'assemblage et le programme assembleur qui le traduit. On parle ainsi de « programmation en assembleur ».


title: Assembleur

text: La traduction une fois pour toutes par beaucoup d'interpréteurs de chaque nom de variable rencontré dans une instruction (évoluée) par la position mémoire associée et de chaque constante (écrite par l'utilisateur en décimal) en binaire est typique d'une opération d'assemblage, bien que le nom d'assembleur ne soit pas couramment utilisé dans ce cas précis.


title: Assembleur

text: Les programmes de l'EDSAC (1949), premier calculateur à programmes enregistrés, étaient rédigés en utilisant des mnémoniques alphabétiques d'une lettre pour chaque instruction. La traduction était alors faite à la main par les programmeurs, une opération longue, fastidieuse et entachée d'erreurs.


title: Assembleur

text: Le premier programme assembleur a été écrit par pour l'IBM 701 (le premier ordinateur commercialisé par IBM) en 1954.


title: Assembleur

text: Les langages d'assemblages ont éliminé une grande partie des erreurs commises par les programmeurs de la première génération d'ordinateurs, en les dispensant de mémoriser les codes numériques des instructions et de faire des calculs d'adresses. La programmation en assembleur était alors utilisée pour écrire toutes sortes de programmes.


title: Assembleur

text: Dans les années 1970-1980, l'utilisation de l'assembleur pour écrire des applications a été très largement supplantée par l'emploi de langages de programmation de haut niveau : Fortran, COBOL, PL/I, etc. : la puissance des machines le permettait et consacrer quelques minutes de temps machine à une compilation pour économiser quelques heures de temps de programmeur était une opération rentable, même si les compilateurs de l'époque fournissaient un code moins performant (plus volumineux et souvent plus lent). Par ailleurs, ces langages de haut niveau permettaient de s'affranchir de la dépendance à une architecture matérielle unique. De plus, le code est nettement plus facile à lire, même pour son propre auteur, et réduit le risque d'un bug.


title: Assembleur

text: Les systèmes d'exploitation ont été écrits en langage d'assemblage jusqu'à l'introduction de MCP de Burroughs, en 1961, qui était écrit en ESPOL, dialecte d'Algol.


title: Assembleur

text: L'assembleur est revenu quelque peu en faveur sur les premiers micro-ordinateurs, où les caractéristiques techniques (taille mémoire réduite, puissance de calcul faible, architecture spécifique de la mémoire, etc.) imposaient de fortes contraintes, auxquelles s'ajoute un facteur psychologique important, l'attitude « hobbyiste » des premiers utilisateurs de micro-ordinateurs, qui ne se satisfaisaient pas de la lenteur des programmes écrits avec le BASIC interprété généralement fourni avec l'ordinateur. De plus, un programme peut être écrit en BASIC ou un autre langage (plus lisibles) avec des appels à du code écrit en assembleur pour les parties du programme qui prennent le plus de temps.


title: Assembleur

text: De gros programmes ont été écrits entièrement en assembleur pour les micro-ordinateurs, comme le système d'exploitation DOS de l'IBM PC (environ 4000 lignes de code) et le tableur Lotus 1-2-3 (son rival Multiplan, qui existait déjà sous CP/M, était écrit en C). Dans les années 1990, c'était aussi le cas pour la plupart des jeux pour consoles vidéo (par exemple pour la Mega Drive ou la Super Nintendo).


title: Assembleur

text: Le langage machine est le seul langage qu'un processeur puisse exécuter. Or chaque famille de processeurs utilise un jeu d'instructions différent.


title: Assembleur

text: En langage assembleur, cette instruction est représentée par un équivalent plus facile à comprendre pour le programmeur :


title: Assembleur

text: Ce qui signifie : « écrire le nombre 97 (la valeur est donnée en hexadécimal : 61 = 97) dans le registre AL ».


title: Assembleur

text: Ainsi, le langage assembleur, représentation exacte du langage machine, est spécifique de chaque architecture de processeur. De plus, plusieurs groupes de mnémoniques ou de syntaxes de langage assembleur peuvent exister pour un seul ensemble d'instructions, créant ainsi des macro-instructions.


title: Assembleur

text: La transformation du "code assembleur" en langage machine est accomplie par un programme nommé programme assembleur. L'opération inverse, à savoir retrouver l'assembleur équivalent à un morceau de code machine, porte un nom : il s'agit de "désassemblage".


title: Assembleur

text: Contrairement à ce que l'on pourrait penser, il n'y a pas toujours de correspondance un à un (une bijection) entre le code assembleur et le langage machine. Sur certains processeurs, le désassemblage peut donc donner un code dont la compréhension est très difficile pour un humain tout en restant parfaitement compilable par un ordinateur. L'impossibilité d'un désassemblage peut avoir diverses raisons : usage de code auto-modifiant, instructions de taille variable, impossibilité de faire la différence entre code et données, etc. (code impénétrable)


title: Assembleur

text: Qui plus est, de nombreux éléments présents dans un code assembleur sont perdus lors de sa traduction en langage machine. Lors de la création du code en assembleur, le programmeur peut affecter des noms aux positions en mémoire, commenter son code, utiliser des macro-instructions ou utiliser du code généré sous conditions au moment de l'assemblage. Tous ces éléments sont réduits lors de l’assemblage à ce qui est strictement nécessaire pour la machine et n'apparaissent donc pas clairement lors du désassemblage : par exemple, une position en mémoire n’est repérée que par son adresse numérique ou par un offset.


title: Assembleur

text: Et on trouve des instructions spécifiques avec une ou quelques instructions pour des opérations qui auraient dû en prendre beaucoup. Exemples :


title: Assembleur

text: En plus de coder les instructions machine, les langages assembleur ont des directives supplémentaires pour assembler des blocs de données et affecter des adresses aux instructions en définissant des étiquettes ou labels.


title: Assembleur

text: Ils sont capables de définir des expressions symboliques qui sont évaluées à chaque assemblage, rendant le code encore plus facile à lire et à comprendre.


title: Assembleur

text: Ils ont habituellement un langage macro intégré pour faciliter la génération de codes ou de blocs de données complexes.


title: Assembleur

text: Il y a des débats sur l'utilité du langage assembleur. Dans beaucoup de cas, des compilateurs-optimiseurs peuvent transformer du langage de haut niveau en un code qui tourne aussi efficacement qu'un code assembleur écrit à la main par un très bon programmeur, tout en restant beaucoup plus facile, rapide (et donc moins coûteux) à écrire, à lire et à maintenir. Et réduisant les risques d'un bug (parce que lisible, parce que les compilateurs détectent automatiquement de plus en plus d'erreurs ou de warnings). Il y a aussi des programmes spéciaux qui font des suggestions pour écrire mieux le code ou signaler quelque chose non repéré par le compilateur.


title: Assembleur

text: Le débat sur l'efficacité du code assembleur produit par un humain et celui produit par un compilateur avait déjà lieu dans les années 1950, comme l'atteste le manuel du langage Fortran (publié en 1956) pour l'ordinateur IBM 704 : "."


title: Assembleur

text: Les compilateurs ayant entre-temps fait d'énormes progrès, il est donc évident que l'immense majorité des programmes sont maintenant écrits en langages de haut niveau pour des raisons économiques, le surcoût de programmation l'emportant très largement sur le gain résultant de l'amélioration espérée des performances.


title: Assembleur

text: Cependant, il reste quelques cas très spécifiques où l'utilisation de l'assembleur se justifie encore :


title: Assembleur

text: Certains compilateurs transforment, "lorsque leur option d'optimisation la plus haute n'est pas activée", des programmes écrits en langage de haut niveau en code assembleur, chaque instruction de haut niveau se traduisant en une série d'instructions assembleur rigoureusement équivalentes et utilisant les mêmes symboles ; cela permet de voir le code dans une optique de débogage et de "profilage", ce qui permet de gagner parfois beaucoup plus de temps en remaniant un algorithme. En aucun cas ces techniques ne peuvent être conservées pour l'optimisation finale.


title: Assembleur

text: La programmation des systèmes embarqués, souvent à base de microcontrôleurs, est une « niche » traditionnelle pour la programmation en assembleur. En effet ces systèmes sont souvent très limités en ressources (par exemple un microcontrôleur PIC 16F84 est limité à de 14 bits et sa mémoire vive contient ) et requièrent donc une programmation de bas niveau très optimisée pour en exploiter les possibilités. Toutefois, l'évolution du matériel fait que les composants de ces systèmes deviennent de plus en plus puissants à un coût et à une consommation électrique constants, l'investissement dans une programmation « tout assembleur » beaucoup plus coûteuse en heures de travail devient alors un non-sens en termes d'efforts. Typiquement, la programmation en assembleur est beaucoup plus longue, plus délicate (car le programmeur doit prendre en compte tous les micro-détails du développement dont il s'abstient en langage évolué) et donc considérablement plus coûteuse que la programmation en langage de haut niveau. Il ne faut donc la réserver qu'aux situations pour lesquelles on ne peut pas faire autrement.


title: Assembleur

text: Beaucoup d'assembleurs gèrent un langage de macros. Il s'agit de regrouper plusieurs instructions afin d'avoir un enchaînement plus logique et moins fastidieux.Par exemple (en assembleur Microsoft MASM) :


title: Assembleur

text: Une pseudo-instruction est un type particulier de macro-instruction. Elle est prédéfinie par l'éditeur du logiciel assembleur et sa fonction est d'émuler une instruction manquante du processeur ou de faciliter l'usage d'une instruction existante. Comme la pseudo-instruction a un nom très ressemblant à celui d'une vraie instruction du processeur, il est possible à première vue de la confondre avec une de ces dernières. Par exemple, un processeur RISC peut ne pas posséder d'instruction JMP, instruction permettant de sauter à un point particulier du programme et de continuer son exécution en séquence. L'éditeur du logiciel aura dans ce cas créé à l'intention du programmeur une pseudo-instruction « JMP <paramètre> », qui sera remplacée à l'assemblage par une instruction « mov "pc", <paramètre> », "pc" étant le pointeur de l'instruction sur le point d'être exécutée. Autre exemple, une pseudo-instruction « PUSH <paramètre> » sera remplacée par un stockage de <paramètre> à l'adresse pointée par "sp" avec pré-décrémentation de celui-ci, "sp" étant le pointeur de pile du processeur.


title: Assembleur

text: Sur des microprocesseurs ou microcontrôleurs RISC tels que ceux de la famille ARM, il n'existe pas d'instruction assembleur permettant de charger n'importe quelle constante immédiate dans un registre, quelle que soit sa valeur. La plupart des assembleurs disposent d'une pseudo-instruction permettant un tel chargement de la façon la plus efficace possible en termes de temps d'exécution, épargnant cette tâche au programmeur.


title: Assembleur

text: Support pour programmation structurée : quelques éléments de programmation structurée ont été intégrés pour encoder le flux d'exécution par le docteur H. D. Mills (), et mis en œuvre par Marvin Kessler qui a étendu l'assembleur S/360 macro avec if / else / endif et même des blocs de contrôle de flux. Cela a été un moyen de réduire ou d'éliminer l'utilisation des opérations de sauts dans le code assembleur.


title: Baie de goji

text: Le goji, baie de goji ou baie de Goya ( ; API : ) est le nom commercial de la baie du lyciet commun ("Lycium barbarum") et du lyciet de Chine ("Lycium chinense"). C'est un produit originaire et principalement produit dans la région autonome du Ningxia, en Chine.


title: Baie de goji

text: Il se présente sous la forme d'une petite baie rouge, allongée, de saveur légèrement sucrée ; il est souvent commercialisé sous forme séchée ou sous forme de jus (généralement mélangé à d'autres jus de fruits). On lui accorde en Asie des vertus médicinales exceptionnelles liées à la quête d'immortalité taoïste.


title: Baie de goji

text: Le nom « goji » a été fabriqué en 1973 par un ethnobotaniste nord-américain, Bradley Dobos, à partir des parlers locaux himalayens, de 枸杞, "gǒuqǐ", le nom chinois ; la baie, elle, s'appelle 枸杞子, "gǒuqǐzǐ" en chinois.


title: Baie de goji

text: Les lyciets poussent abondamment dans le nord-ouest de la Chine : Gansu, Ningxia, Qinghai (nord du Tibet) et Mongolie-Intérieure.


title: Baie de goji

text: Ils sont cultivés surtout en altitude, du nord-ouest de la Chine à la Mongolie. La région autonome hui du Ningxia, en Chine, est célèbre pour sa production de goji.


title: Baie de goji

text: Le lyciet est une plante rustique auto-fertile de plein soleil se satisfaisant de tous types de sols, qui résiste à des températures allant jusqu'à -20°C, très facile à cultiver en pot ou en pleine terre, avec des cultivars récents, planté en début d'automne, le plant fleurira dès l'année suivante en juin et fructifiera durant les mois d'août à octobre. La plante étant résistante à la chaleur, elle peut toutefois être plantée également durant le printemps et l'été, tant qu'on lui offre suffisamment d'eau pour l'aider à développer ses racines, au moins cette première saison.


title: Baie de goji

text: On peut le multiplier très facilement par bouturage toute l'année, et par marcottage en enterrant quelques branches souples sous terre quand ils sont jeunes, il est ainsi très simple de se constituer des haies à moindre coût.


title: Baie de goji

text: Le succès commercial du Goji et l'absence d'IGP, a entraîné une invasion sur le marché de plants sans traçabilité variétale, peu productives, longues à produire et inintéressantes du point de vue organoleptique, mais des pépiniéristes et collectionneurs passionnés s'affairent à rendre à la culture amateur et professionnelle ses lettres de noblesses.


title: Baie de goji

text: Ainsi, quelques cultivars très productifs dès la première année, résistants aux maladies, et intéressants gustativement se démarquent, comme le Sebtan Select libre de droits, tandis que d'autres plus tardifs apportent des nuances en termes de calibre plus élevés comme la New Big ou même l'Amber Sweet de couleur jaune.


title: Baie de goji

text: Depuis des millénaires, les baies de goji sont consommées en Asie et sont réputées pour leurs vertus médicinales. En Chine, le Classique de la matière médicale, le "Shennong bencao jing", compilé au début de notre ère, indique dans une courte notice que le "gouqi" 枸杞 est « Amer, froid... fortifie les tendons et les os et freine le vieillissement ». Ils sont censés stimuler le "jing" (精) et revigorer le "qi" (气) (énergie vitale).


title: Baie de goji

text: Relativement riche en vitamines, en minéraux et en oligoéléments, la baie est souvent présentée comme un « superfruit ». C'est aussi une très importante source d'antioxydants avec une très grande proportion de caroténoïdes mais aussi avec quatre polysaccharides (sucres) considérés comme les composés actifs responsables des effets bénéfiques.


title: Baie de goji

text: Le goji permettrait de renforcer les défenses immunitaires (propriétés anti-inflammatoires), de faire baisser la tension artérielle, le taux de cholestérol et de sucres dans le sang, d'améliorer l'assimilation du calcium, et de soulager le foie.


title: Baie de goji

text: Le goji est présenté comme pouvant être utile dans les cas de fatigue, de faiblesse immunitaire, d'hypertension, d'infection urinaire, d'excès de cholestérol, de prévention des troubles oculaires. Certains chercheurs chinois supposent que cette baie fait partie des aliments qui pourraient retarder le vieillissement cellulaire.


title: Baie de goji

text: Les baies de goji contiennent également des dérivés coumariniques pouvant être dangereux s'ils sont pris en même temps qu'un traitement médical.


title: Baie de goji

text: Des analyses métabolomiques ont prouvé que la baie de goji a des qualités nutritionnelles comparables à la myrtille.


title: Baie de goji

text: De nombreux scientifiques qualifient de « surévalués » les bienfaits attribués aux baies de goji sur la santé ; le récent engouement pour ce produit serait plus lié au marketing qu'à la science. Selon eux, ce fruit ne contient pas plus de vitamines que l'orange ou la pomme, et moins que les baies d'argousier.


title: Baie de goji

text: De plus, des traces de pesticides, supérieures aux normes européennes, ont été relevées dans de nombreuses importations de baies de goji vendues sous la forme de baies séchées. Il s'agit essentiellement de l'Acetamiprid, un insecticide utilisé dans la lutte contre les pucerons.


title: Baie de goji

text: Elle est commercialisée principalement sous forme de jus, généralement pasteurisés ou ionisés et souvent mélangés avec d'autres jus de fruits, ou de fruits déshydratés ou encore réduits en poudre.


title: Baie de goji

text: Certains commerçants, surtout en Asie, sont spécialisés en transformation des gojis. Ils proposent ce produit en gélules, teintures, vins, etc.


title: Baie de goji

text: On peut maintenant se procurer ce fruit en Asie, en Europe, en Amérique et un peu partout dans le monde.


title: Baie de goji

text: Dans la région autonome du Ningxia, en Chine du Nord-Ouest, le goji sert également à produire du vinaigre et un élixir, l'« alcoolature de gouqi » ou 枸杞酒 ("gouqi jiu"), obtenu par macération des fruits dans de l'alcool blanc ou dans du riz gluant fermenté.


title: Baie de goji

text: Les baies les plus agréables en goût doivent être séchées au soleil et au vent et viennent des hauts plateaux du Zinghai au Tibet.


title: Baie de goji

text: Le goji entre aussi dans la composition de nombreux plats chinois, dont des soupes ou des poissons cuits à la vapeur.


title: Michelle Phillips

text: Michelle Phillips, née Holly Michelle Gilliam est une actrice et anciennement chanteuse compositrice, lorsqu'elle était membre du groupe The Mamas and the Papas américaine née à Long Beach, en Californie, le .


title: Michelle Phillips

text: Michelle, née Holly Michelle Gilliam à Long Beach, en Californie, est la fille de Joyce Leon (née Poole), comptable, et de Gardner Burnett Gilliam, qui travaille pour la marine marchande. Elle grandit en partie à Mexico, où son père allait à l'université (voir G.I. Bill).


title: Michelle Phillips

text: Elle rencontre John Phillips, en tournée en Californie avec son groupe "The Journeymen", qui divorce de sa femme pour épouser, le , Michelle tout juste âgée de . En 1968, elle donne naissance à leur fille, Chynna Phillips.


title: Michelle Phillips

text: De 1965 à 1968, elle et John font partie du groupe rock The Mamas and the Papas. Michelle participe à l'écriture de leurs plus célèbres tubes, "California Dreamin'" et "Monday Monday". Après son aventure avec l'autre « Papas », Denny Doherty, elle est exclue momentanément du groupe et remplacée par Jil Gibson.


title: Michelle Phillips

text: En 1970, elle divorce de John et se marie avec l'acteur Dennis Hopper sur les lieux du tournage de "The Last Movie" que dirige Dennis.


title: Michelle Phillips

text: Le mariage ne tient que huit jours qui demeurent « la plus belle semaine de sa vie ». En 1971, elle se met en couple avec l'acteur Jack Nicholson rencontré lors du tournage du film "Vas-y, fonce", mais la relation se termine l'année suivante.


title: Michelle Phillips

text: Elle épouse ensuite l'acteur Grainger Hines, dont elle a deux enfants, Austin Hines, et Aron Wilson et dont elle divorce.


title: Michelle Phillips

text: Depuis les années 1970, elle tourne pour des séries télévisées et des téléfilms aux États-Unis. On a pu la voir dans des séries aussi diverses que "La croisière s'amuse", "Arabesques", "Matt Houston", "Beverly Hills 90210", "Sept à la maison" et "Les Sept Mercenaires". Michelle Phillips intègre la distribution de la série "Côte Ouest" au milieu des années 1980, pour interpréter le rôle d'Anne W. Matheson Sumner, la mère d'une des futures "Desperate Housewives", Nicollette Sheridan. Michelle reprend ce rôle, lors du TV film de réunion de la série, en 1997 et participe en 2005 à une émission de souvenirs sur la série, "Knots Landing Reunion : Together Again".


title: Michelle Phillips

text: Michelle est la mère de Chynna Phillips, chanteuse du groupe Wilson Phillips et la belle-mère de Mackenzie Phillips et Bijou Phillips, toutes deux actrices et chanteuses.


title: Michelle Phillips

text: Elle est un personnage du film "Once Upon a Time… in Hollywood" (2019) de Quentin Tarantino. Son rôle est interprété par Rebecca Rittenhouse.


title: Dee Nasty

text: Dee Nasty est un disc jockey français de hip-hop. En 1984, Dee Nasty publie son premier album "", aux labels Funkzilla Records et Cabana Music.


title: Dee Nasty

text: Il est le « Grand Master » de la Zulu Nation en France. Il est également reconnu par la presse spécialisée et par le public comme l'un des pionniers majeurs du hip-hop dans le pays.


title: Dee Nasty

text: De son vrai nom Daniel Bigeault, il est originaire de la cité de la Pierre-Plate, à Bagneux, dans les Hauts-de-Seine, en banlieue sud de Paris.


title: Dee Nasty

text: Lors d'un entretien avec Down With This, il confie avoir quitté ses parents à 16 ans, après être Il explique également qu' En 1978, durant un séjour à San Francisco, aux États-Unis, Dee Nasty découvre les débuts du hip-hop, avec le graffiti, la breakdance et le funk scandé comme celui de Sugarhill Gang. Il est l'un des premiers à avoir importé ce style en France.


title: Dee Nasty

text: Son nom de scène vient d'un quiproquo. Alors qu'il dit passer un disque de GrandMixer D.ST à sa compagne, celle-ci pense qu'il parle de la série télévisée "Dynastie". Le DJ apprécie la confusion pour en faire son nom. Il le transforme en D. Nasty (D étant la première lettre de son prénom Daniel). Un jour qu'il demande à Afrika Bambaataa en personne de lui dédicacer son désormais mythique album ", ce dernier orthographie le nom du DJ Dee Nasty. Le français décide alors de garder cette orthographe en hommage à Afrika Bambaataa.


title: Dee Nasty

text: Dee Nasty se fait connaître en 1982 pour avoir travaillé sur la radio pirate Ark en ciel avec l'émission Funkabilly, sur Radio FG, Radio Carbone 14 et Radio Diffusion Handicapé.


title: Dee Nasty

text: En 1984, Dee Nasty publie son premier album ', aux labels Funkzilla Records et Cabana Music. Il enregistre le disque à la campagne, chez Michel Eskenazi, un ami ingénieur du son rencontré quelques années plus tôt au Guatemala. Pressé à , l'album, introuvable hormis sur internet, est le premier du genre hip-hop auto-produit en France. Alors qu'il le vend dans la rue pendant la Fête de la musique, il rencontre ainsi Lionel D. Au dos de la pochette, Dee Nasty laisse son numéro de téléphone personnel montrant le confinement du hip-hop en France. Premier album de rap français et pratiquement unique représentant du hip-hop old-school en France avec, entre autres, le titre ', qui est une bonne description des débuts de la culture hip-hop française, uniquement représentée jusque-là par le graffiti et la breakdance.


title: Dee Nasty

text: Dee Nasty abandonne le MCing (partie vocale du hip-hop, scansion de texte) dès 1984 après son premier album, il se consacre ensuite exclusivement au DJing (partie musicale du rap, reposant principalement sur le maniement de vinyles). Il est l'un des tout premiers DJ français à maîtriser l'art du scratch. Dee Nasty, Bad Benny et Webo réalisent la même année, en 1984, un lettrage (un graffiti "), "Joyeux Noël" et un personnage de Père Noël sur une voiture d'une rame de la ligne 8 du métro de Paris.


title: Dee Nasty

text: Fin 1984, le hip-hop est en déclin en France, l'émission H.I.P. H.O.P. de Sidney est arrêtée et le courant devient "ringard" car alors considéré par les médias comme une simple mode. Dee Nasty rencontre alors de nombreuses difficultés pour animer des soirées hip-hop ou des émissions de radio. Désireux de relancer l'engouement du hip-hop, il part aux États-Unis pour en ramener les dernières nouveautés.


title: Dee Nasty

text: En 1986, il se fait connaitre d'un public plus large en organisant des "free jams" au terrain vague de La Chapelle, en insérant des flyers faits à la main dans les pochettes des disques funk et hip-hop américains. C'est lors des sessions de ce terrain vague que les futurs NTM et Assassin découvrent des rappeurs français comme Lionel D, Jhony Go ou Destroy Man. Membre de la Universal Zulu Nation, il a fait la première partie de la tournée française d'Afrika Bambaataa, l'un des pères du hip-hop musical avec Grandmaster Flash et DJ Kool Herc. Vainqueur du championnat de France DMC des DJ en 1986, 1987 et 1988, il anime les premières soirées hip-hop à Paris comme celles de "Chez Roger Boite Funk" au Globo organisées par le magazine Actuel et Radio Nova. Sur les ondes de Radio Nova de 1988 à 1989, il invite ses fans les plus virulents à se tester derrière le micro pendant le "Deenastyle", animé par le rappeur Lionel D : ce sont alors les débuts live de NTM, MC Solaar, Assassin, Ministère A.M.E.R et de beaucoup d’autres qui y font tourner sur cassette leurs débuts. Avant la fin des années 1980, alors qu’il n’existe pas encore d’autres albums de rap français, des artistes font appel à ses dons de mixeur arrangeur et scratcheur comme Cheb Khaled, les Rita Mitsouko, Beastie Boys, Arthur H, et Rufus Thomas.


title: Dee Nasty

text: Au début des années 1990, il participe aux Discomobiles aux côtés de groupe de funk parisiens tels que Malka Family et Human Spirit. À sa discographie personnelle s’ajoute un double album en 1991 et Le Deenastyle en 1993, avec en invités Cut Killer, DJ Abdel, les Princes du Swing (« À nos amis »). En parallèle, il assure les premières parties de concerts parisiens pour, notamment, Public Enemy, The Last Poets, Trouble Funk, Ice-T, Spoonie G., Cash Money, George Clinton et Maceo Parker. Avec ce dernier (transfuge des JB's de James Brown), Dee Nasty inaugure une série de collaborations sur scène, qu’il poursuit avec un autre saxophoniste, le japonais Shimizu.


title: Dee Nasty

text: Il tourne pendant deux ans dans le monde entier avec Cachaito Lopez, contrebassiste du Buena Vista Social Club, aux côtés du percussionniste cubain Anga Díaz, qui l’avait fait venir à Cuba pour enregistrer sur son premier album solo "Echu Mingua" (World Circuit, 2005). Musicien éclectique, il collabore avec Elephant System et compose avec Manu le Malin, entre autres.


title: Dee Nasty

text: Huit ans après la sortie de ' au label Alki en 2001, son sixième album ' est publié le chez Tradvibe, en même temps que la compilation "En mode funk" chez Wagram Music, avec DJ Bronco, à laquelle succède "En mode soul funk" en 2010. Son dernier album ""Classique"" est sorti en 2015 sur le label Celluloid.


title: Nate Dogg

text: Nate Dogg, de son vrai nom Nathaniel Dwayne Hale, né le à Clarksdale (Mississippi) et mort le à Long Beach (Californie), est un chanteur, rappeur, producteur, réalisateur et acteur américain.


title: Nate Dogg

text: Connu pour ses très nombreux "hooks" et "featurings", son "flow" chanté, ou mi-chanté mi-rappé, est très influencé par le rap, le funk, le RnB, la musique soul et le gospel. Cousin des rappeurs Butch Cassidy, Lil' ½ Dead, Daz Dillinger et Snoop Dogg, il reste une des figures majeures du rap West Coast et a lancé une vague d'artistes, comme Butch Cassidy, Big Moe, Devin the Dude, Mo B. Dick, T-Pain ou Ron Browz.


title: Nate Dogg

text: Dans sa jeunesse, il a chanté à l'église baptiste Long Beach's New Hope Baptist Church, à Long Beach, en Californie, où son père était pasteur . C'est dans cette ville qu'il a fait la connaissance de Warren Griffin (Warren G), ainsi que de Calvin Broadus (Snoop Dogg), son cousin, qui, après un déménagement dans le Mississippi, arrivera dans le même lycée que lui. Il a également chanté à l’église baptiste Life Line de Clarksdale.


title: Nate Dogg

text: Une très forte amitié et un amour commun pour le rap conduisent Warren G, Nate et Snoop Dogg à former le groupe Three The Hard Way rebaptisé plus tard 2-1-3, l'ancien indicatif téléphonique de Long Beach. Ils font leurs premières armes dans la boutique de disques VIP Records, Snoop y tournera plus tard des scènes du clip de ", son premier succès. Après avoir obtenu ses diplômes, Nathaniel décide d'entrer dans la marine mais se fait renvoyer au bout de quelques mois. Il choisit donc de revenir à Long Beach pour devenir chanteur. Il rejoint ainsi le gang des Rollin' 20's Crips où il retrouve Snoop Dogg, Warren G et Goldie Loc. Après quelques démêlés avec la justice, Nate rejoint ses amis d’enfance Snoop et Warren pour effectuer des enregistrements de cassettes.


title: Nate Dogg

text: En 1991, Nate enregistre de nombreux titres avec son groupe et devient très populaire à Long Beach. Warren G décide alors de faire écouter une cassette de son groupe à son demi-frère, le célèbre Dr. Dre qui, ayant quitté la maison de disques Ruthless Records et le groupe N.W.A, a l'intention de s'associer avec l'ancien footballeur professionnel Marion Knight. Après une écoute attentive, Dre décide de les faire participer tous les trois à son premier album solo ", en 1992.


title: Nate Dogg

text: Nate prépare ensuite son premier album, mais la plupart des titres qu'il avait enregistrés avaient été placés sur d'autres albums. Ainsi la chanson ', dont le premier couplet de Nate Dogg est remarquable, est sur le fameux ' de Snoop Dogg. En 1994, Warren G sort le cinglant ' en duo avec Nate Dogg extrait de l'album '. La chanson atteint la deuxième place des classements et lance leurs carrières. Nate signe donc sur Death Row Records et contribue à plusieurs albums des artistes de la maison de disques, parmi lesquels ' de 2Pac ou encore la bande originale du court métrage ' de Dr. Dre.


title: Nate Dogg

text: En 1996, Nate Dogg est soupçonné de vol à main armée, mais la police retire les accusations portées à son égard. Nate sort à cette même époque son premier single intitulé ' sur lequel figure Snoop Dogg. L'album l'accompagnant sort le après son départ de Death Row. Il attaque alors sa maison de disques en justice pour récupérer les droits d'auteurs sur son premier album ', cet album ayant rencontré un vif succès. En 1998, Nate Dogg achève son second album "" qui sort le avec notamment les contributions de Snoop Dogg, Warren G, Tha Dogg Pound, Butch Cassidy, Lady of Rage, Tray Deee et 2Pac.


title: Nate Dogg

text: Le arrive le troisième album de Nate Dogg intitulé '. Il présente de grands producteurs et des artistes comme Snoop Dogg, Lil' Mo, Xzibit, Kurupt et Dr. Dre. Le sortira son dernier album solo, ', où on trouvera en feat Snoop Dogg, Warren G, DJ Quik, Timbaland, Redman, Eve, Xzibit et Fabolous (entre autres). En , Nate Dogg sort un album avec les 2-1-3 intitulé "The Hard Way".


title: Nate Dogg

text: En 2007, Nate Dogg est hospitalisé, des suites d'une attaque cérébrale survenue le . À la suite de ce problème médical, il devient hémiplégique : le côté gauche de son corps est paralysé. Cela dit, sa voix n'a pas été endommagée. Son manager ne peut alors pas prédire dans combien de temps le chanteur pourra se remettre sur pied : une rééducation de plusieurs mois, voire quelques années, est en général nécessaire. En 2008, il participe néanmoins à une chanson du groupe marseillais Psy 4 De La Rime, "À l'ancienne", figurant sur leur album "Les Cités d'or". Il collabore également avec le rappeur Nelly sur le morceau ' figurant sur l'album ', de même que Snoop Dogg. Le , Nate Dogg subit une seconde attaque cérébrale, dix mois après celle survenue fin 2007. Quelque temps après celle-ci, il parvient à respirer sans assistance mais son alimentation se fait toujours par tube.


title: Nate Dogg

text: Nate Dogg meurt le , à l'âge de 41 ans, des suites des séquelles des deux attaques cérébrales. Son décès émeut profondément la communauté hip-hop, notamment son ami Snoop Dogg, ainsi qu'Eminem. Snoop Dogg explique : Pour Eminem, Ludacris, qui avait collaboré avec lui en 2001 pour le titre ', extrait de l'album ' ajoute :


title: Nate Dogg

text: Snoop Dogg s'est fait tatouer Nate Dogg sur l'avant-bras gauche. Warren G a enregistré le morceau ' en featuring avec Latoiya Williams et le rappeur The Game rend hommage au chanteur avec le titre ', qui reprend "" de Dr. Dre sur lequel Nate Dogg chantait la « conclusion ».


title: Nate Dogg

text: En 2015, son ami Warren G utilise des couplets inédits de Nate Dogg pour son EP "Regulate... G Funk Era, Pt. II".


title: Nate Dogg

text: Le « hook man » du hip-hop avait ce don étrange d’enrober les vulgarités et de rendre les menaces plaisantes à l’oreille. Aussi agressif et cru que le reste de son équipe, Nate faisait avec le chant ce qu’ils faisaient avec le rap. Les exemples sont nombreux, comme dans "" de Dr. Dre :


title: Nate Dogg

text: "Hold up, wait for my niggaz who be thinkin we soft/We don't play / [...] Smoke weed everyday." (« Tenez le coup, pour les négros qui nous prennent pour des mous / On ne joue pas / [...] Fumez de l'herbe tous les jours. » ),


title: Nate Dogg

text: ou dans "Ain't No Fun (If the Homies Can't Have None)" de Snoop Dogg : "When I met you last night baby… I had respect for ya lady / but now I take it all back." (« Quand je t’ai rencontrée hier soir bébé, j’te respectais Mademoiselle, mais aujourd’hui plus du tout. »), ou encore dans "Regulate" de Warren G : "I laid all them busters down / I let my gat explode / Now I'm switching my mind back into freak mode." (« J’ai fait se coucher ces bâtards / je les ai flingués grave / maintenant je retourne en mode flippé »).


title: Sermons de minuit

text: Sermons de minuit (", littéralement « Messe de minuit ») est une mini-série d'horreur américaine en sept épisodes d'environ , créée par Mike Flanagan et mise en ligne le sur Netflix.


title: Sermons de minuit

text: Après avoir passé quatre ans en prison pour conduite en état d'ivresse, ce qui a coûté la vie à une jeune fille, Riley Flynn retourne à la maison familiale dans son île de Crockett Island. Sa mère, qui est très pieuse et qui lui a pardonné, l'attend au port. Lui-même a perdu sa foi durant son incarcération et a du mal à se réintégrer à la communauté catholique fervente de l'île. Son père, Ed, a du mal à l'accueillir et son jeune frère, Warren, passe son temps avec ses amis. Son arrivée est suivie du regard attentionné d'Erin, son amour de jeunesse devenue enseignante, depuis la fenêtre du cabinet de la docteure Sarah Gunning, amie proche d'Erin, qui attend un enfant. Entre-temps, devant le ferry, Bev Keane, paroissienne entreprenante et autoritaire de l'église Saint-Patrick, attend le prêtre, John Pruitt qui, suivant l'annonce du capitaine du navire, n'arrivera que dans l'après-midi. Plus tard, dans une classe d'école, se réunissent Erin, Bev, le maire Wade Scarborough, son épouse Dolly et le shérif musulman Hassan pour parler de la tempête qui se profile en mer. Le soir même, pendant que la tempête bat son plein, Riley semble voir une silhouette ressemblant à Pruitt depuis la fenêtre de sa chambre. Le lendemain matin, la famille Flynn sort de sa maison et Riley découvre, tout au long de la plage, des chats sans vie. Intrigué, le shérif fait évacuer les curieux de la plage ; le maire Wade lui précisant que ce n'est pas la première fois que cela arrive sur l'île.


title: Sermons de minuit

text: Tout le monde, surtout les chrétiens, se réunissent dans l'église et sont surpris de l'apparition du nouveau prêtre. Il se présente comme le père Paul Hill, remplaçant temporaire de John Pruitt qui serait malade et bloqué sur le continent jusqu'à son rétablissement.


title: Sermons de minuit

text: En , Netflix annonce une mini-série d'horreur de sept épisodes, avec Mike Flanagan en tant que scénariste, producteur exécutif et réalisateur.


title: Sermons de minuit

text: En , Zach Gilford, Kate Siegel et Hamish Linklater sont engagés pour interpréter leur rôle principale.


title: Sermons de minuit

text: Le tournage devait commencer en , annulé en raison de la pandémie de COVID-19. Il débute finalement le , à Vancouver au Canada, et s'achève le . La production a construit la ville située à Garry Point Park, à Richmond (Colombie-Britannique), un endroit public en bord de mer en dehors de Vancouver, pour en faire Crockett Island.


title: Sermons de minuit

text: La musique de la mini-série est composée par The Newton Brothers, dont la bande originale sort en même temps que la diffusion de la série sur Netflix, le . L'album comprend :


title: Sermons de minuit

text: On entend également des chansons dans quelques épisodes, qui ne figurent pas dans la bande originale :


title: Sermons de minuit

text: L'agrégateur de critiques "Rotten Tomatoes" rapporte un taux d'approbation de avec une note moyenne de 8,5/10, basée sur . Son consensus des critiques se lit comme suit : . "Metacritic" note pondérément basé sur , mentionnant des .


title: Disquette

text: Une disquette est un support de stockage de données informatiques amovible. La disquette est aussi appelée disque souple ("" en anglais) en raison de la souplesse des premières générations () et par opposition au disque dur.


title: Disquette

text: Une disquette est composée d'un fin disque de plastique souple renforcé en son centre sur lequel est apposé un substrat magnétique. Ce disque est enveloppé d'une coque de protection en matière plastique comprenant une couche interne ouatée améliorant la rotation du disque et son nettoyage et une couche externe rigide ou semi-rigide. Cette dernière couche comprenant des dispositifs physiques à destination du lecteur permettant notamment la protection contre l'écriture et des détrompeurs divers. Les formats de disquettes sont les plus courants. La mesure correspond au diamètre du disque magnétique.


title: Disquette

text: Dès le début des , plusieurs expériences ont été lancées pour inventer des supports de mémoire numérique plus légers et plus économiques que les tambours magnétiques ou les disques durs. Ainsi, en 1963 à Paris, la Société d'électronique et d'automatisme a expérimenté un "tambour papier" fait d'un disque souple de plastique magnétisé ; son maintien était assuré non par une enveloppe, mais par un flux d'air comprimé.


title: Disquette

text: La disquette a été lancée par IBM en 1967 (dans sa version ) . Cette première disquette pouvait stocker , soit environ une journée de frappe d’une opératrice de saisie. Pour cette raison, des matériels de saisie sur disquette commencèrent à remplacer les encombrantes et bruyantes perforatrices de cartes utilisées jusque-là.


title: Disquette

text: La "deuxième génération" de disquettes était au format de cinq pouces un quart, et utilisée entre autres sur l’ et l'Olivetti P6060. C’est elle qui, formatée en équipa l’IBM PC en 1981, puis en (soit environ ) le PC/AT en 1984.


title: Disquette

text: La "troisième génération" possédait une enveloppe au format trois pouces et demi qui n’était plus de carton souple, mais de matière plastique rigide. Utilisée par le Macintosh en version (1984), elle fut introduite dans le monde PC en 1987 pour la série IBM PS/2 en versions et (soit environ ) ; cette dernière a commencé à être détrônée au début des par les clés USB, principalement à cause de sa relative fragilité et de sa capacité limitée à alors que les fichiers manipulés commençaient à dépasser largement cette taille (pour les usages multimédias notamment). Il exista une version qui ne s’imposa pas. Une autre disquette de troisième génération est également apparue sur les ordinateurs personnels. Celle-ci est de format et permet de stocker par face. Les lecteurs pour ce type de disquette n’étant pas double face, il est nécessaire de retourner le disque pour utiliser toute sa capacité. Cette disquette a été principalement utilisée sur Amstrad CPC (1790FF en 1984), Amstrad PCW, Sinclair (après rachat par Amstrad), Timex Sinclair et Oric (3600FF en 1984, pour l'Oric Atmos). On trouvait aussi ces disquettes de 3" sur quelques machines à écrire électronique et synthétiseur. Les fabricants pouvaient se procurer des lecteurs à très bon marché (Sony faisait payer cher en royalties pour son format 3.5"), mais en raison de l'échec commercial de ce standard, il y eut une pénurie de disquettes qui posa problème. Nintendo a aussi eu son propre format de disquette similaire, une à forme légèrement non-carrée, lancée en 1986 sous le nom FDS et qui est resté exclusif au Japon ; les versions originales des jeux et Metroid étaient sur des disquettes de ce type et le progrès du joueur était écrit sur le disque plutôt que par RAM à pile ou par mot de passe comme dans les versions de ces jeux pour autres pays. Sinclair, avant son rachat par Amstrad qui lui imposa les disquette de 3", utilisa son propre format, le ZX Microdrive, un échec. En France, Thomson utilisa pour sa gamme Thomson MO5 un "QDD" (Quick Disk Drive), sorte de disquette 2.8" créé par Mitsumi, utilisé aussi par d'autres constructeurs dont quelques MSX ; un échec aussi.


title: Disquette

text: La "quatrième génération" introduisit des disquettes de tailles relativement similaires à celles de la troisième génération mais de capacités beaucoup plus élevées, à partir des . Par exemple, les disquettes ZIP et de Iomega avaient une capacité de , pour une taille physique d'environ . En revanche, l'enveloppe était encore plus rigide que celle d'une disquette et leur volet de protection était verrouillé de telle sorte qu'on ne puisse pas facilement toucher le disque magnétique lui-même. Une disquette ZIP ou Jaz était trois fois plus épaisse qu'une disquette , bien que les disques magnétiques eux-mêmes fussent d'épaisseurs similaires.


title: Disquette

text: À la fin des , les disques compacts et Internet commencent à remplacer certains usages des disquettes. Au courant des , les clés USB et les cartes mémoires remplacent progressivement les autres usages des disquettes sur les nouveaux ordinateurs personnels.


title: Disquette

text: En , Sony cesse la fabrication de disquettes . C'était le dernier format de disquettes encore existant, créé auparavant.


title: Disquette

text: Du centre jusqu'au bas de la disquette se trouve une ouverture. Sur les disquettes de troisième ou quatrième génération (sauf les Nintendo) celle-ci est protégée par un volet métallique coulissant qui est poussé sur le côté quand on insère les disquettes dans un lecteur de disquettes. Les données sont stockées magnétiquement sur la couche de la disquette.


title: Disquette

text: Les disquettes de première et deuxième génération disposaient d'un second trou servant à la synchronisation des angles et permettant de voir un trou de référence dans la partie souple (« ») ou une suite de trous de référence (« "" »).


title: Disquette

text: Un lecteur de disquettes permet d'écrire et de lire des données sur le disque magnétique. L'écriture est interdite lorsque l'entaille d'un disque est couverte (pour les et seconde générations) ou lorsqu'un carré de plastique est déplacé dans le coin de l'enveloppe comme un interrupteur (pour la ).


title: Disquette

text: Une disquette en double densité dans un lecteur haute densité est lue avec un taux de transfert de au lieu de , car le lecteur haute densité tourne à une vitesse de par minute au lieu de 300 pour les autres types de lecteur et .


title: Disquette

text: Une idée répandue (mais incorrecte) est qu'il existe des disquettes de capacité standard de ou , alors que la capacité exacte est de (2×80×18×512), c'est-à-dire :


title: Disquette

text: Pour pouvoir utiliser une disquette, il faut qu'elle soit formatée. Le formatage « bas niveau » consiste à découper chaque piste en secteurs en écrivant une marque avant chaque secteur permettant à la tête de lecture de repérer le début de chaque secteur, de l'identifier (numéro de cylindre, numéro de secteur et numéro de côté), de connaître sa taille ( en général sur les disquettes) et de vérifier les données à l'aide de CRC.


title: Disquette

text: Le formatage réduit donc la capacité d'une disquette, cependant, la plupart des disquettes vierges vendues étaient déjà formatées et la capacité donnée est en général celle après formatage.


title: Disquette

text: Certains programmes de formatage permettaient d'augmenter la capacité disponible après formatage en ajustant certains paramètres (tel l'espacement entre les secteurs) afin d'augmenter le nombre de secteurs par piste, ou bien en formatant des pistes supplémentaires ( au lieu de 80). Cependant, les réglages dépendent des possibilités du lecteur de disquette.


title: Disquette

text: Le formatage « haut niveau » (ou rapide) consiste pour le système d'exploitation à organiser de façon logique la disquette. Certains secteurs sont donc réservés à la liste de fichiers, et la table d'occupation des secteurs de données. Ce formatage « haut niveau » réduit donc également la capacité utilisable de la disquette.


title: Disquette

text: L’organisation d’une disquette compatible PC contient quatre parties (pour plus d'information on pourra consulter l'article FAT12) :


title: Disquette

text: La tête de lecture/écriture est composée de deux bobines égales placées en sens inverse ce qui permet la lecture et l’écriture de bit, la disquette étant recouverte d’une couche d’oxyde magnétique sur les deux faces.


title: Disquette

text: Un bit est positionné ou pas suivant le sens de l’orientation des micro-particules d’oxyde magnétique, dans un sens, le bit est lu comme un « 0 » logique, et dans l’autre sens comme un « 1 » logique. Pour l’écriture, la tête impose un sens aux micro-particules grâce à un champ magnétique crée avec une bobine ou l’autre suivant le sens que l’on veut donner au bit écrit.


title: Disquette

text: Sur une disquette neuve, les micro-particules sont orientées aléatoirement, elle est donc illisible. Pour écrire sur une disquette, il faut au préalable la formater pour lui donner un format de données : créer le secteur BOOT, les FAT et le répertoire ROOT dans le cas d’une disquette FAT.


title: Disquette

text: Le formatage peut aussi rendre une disquette amorçable (elle permettra de démarrer l’ordinateur) en copiant une partie du système d’exploitation et en créant un programme de lancement au niveau du BOOT, c’est là que l’on peut trouver les virus les plus dangereux car ce programme est le premier lancé par l’ordinateur avant le système.


title: Disquette

text: En 1967, le centre de développement des dispositifs de stockage d’IBM à San José en Californie reçut une nouvelle tâche : développer un système simple et peu coûteux pour charger du microcode dans les mainframes System/370. Les 370 étaient les premières machines d’IBM à utiliser de la mémoire à semi-conducteurs. Cette mémoire étant volatile, tout le microcode devait être rechargé à chaque fois que l’alimentation était coupée. Normalement cette tâche incombait à divers lecteurs de bande magnétique qui étaient fournis presque systématiquement avec les 370. Cependant, les bandes étaient longues, et donc leur chargement était lent. IBM désirait mettre en place un système plus rapide et adapté, et qui de surcroît pourrait également permettre d’envoyer des mises à jour aux clients pour un coût modique (de l’ordre de ).