title: Érosion

text: Si la vitesse de l'écoulement est plus grande que celle de dépôt, le granulat continue vers l'aval. Comme il y a toujours des diamètres différents dans le flot, les plus gros se déposent (décantation) tout en pouvant continuer à descendre par des mécanismes comme la "saltation" (collisions particules-paroi), roulant et glissant, dont les traces sont souvent conservées dans les rochers solides, et peuvent être utilisées pour estimer la vitesse du courant.


title: Érosion

text: L'érosion éolienne attaque les roches en enlevant des particules, abrasion ou en polissant la surface. Elle est d'autant plus efficace que les obstacles sont inexistants et que le vent est puissant, régulier et chargé de poussières


title: Érosion

text: Elle conduit à une dégradation environnementale sévère par l’appauvrissement des sols et le déplacement de volumes élevés de particules par le vent. L’érosion éolienne est le principal facteur physique d’épuisement des terres agricoles et, par l’ensablement, constitue une des gênes majeures dans les aires urbaines et oasiennes des écosystèmes secs.


title: Érosion

text: Dans les régions de forte amplitude thermique (climat continental, polaire, déserts, haute montagne, etc), les chocs thermiques répétés par la succession des cycles "jour/nuit", fend puis fait éclater certaines roches, à différentes échelles micro et/ou macroscopique ; c'est la thermoclastie.


title: Érosion

text: L'érosion liée à la température fait également intervenir l'eau comme agent d'érosion en présence de roches poreuses et/ou de fissures qui éclatent en cas de gel. La cryoclastie est un exemple d'érosion par thermoclastie : la roche éclate à cause de l'alternance gel-dégel de l'eau qui s’infiltre, lorsque l'eau gèle, elle occupe plus de volume et exerce une force capable de faire exploser une roche. Les morceaux libérés par le gel sont appelés gélifracts. Le cycle gel/dégel est saisonnier (en Sibérie par exemple) ou quotidien en haute montagne.


title: Érosion

text: Ce sont les processus de la gélifraction ou gélivation. En montagne, la cryoclastie produit des phénomènes de chute de bloc(s) ou parfois, collectivement, des éboulements, qui peuvent former des éboulis en pied de pente.


title: Érosion

text: Les mouvements des glaciers, principalement gravitaires provoquent d'importantes contraintes sur le substratum rocheux essentiellement causées par les blocs de roches prisonniers dans la base de la tranche de glace, contraint d'avancer avec l'écoulement du glacier. Ces blocs "grattent" donc le substrat rocheux de la vallée, lissant les reliefs et creusant des stries glaciaires et à long terme générant les morphologies des vallées glaciaires. Lors de périodes de déglaciation, des blocs de glace auparavant fixes sur le plancher océanique peuvent se déplacer avec les courants de marées et géostrophiques, imprimant sur le plancher océanique des spirale d'iceberg.


title: Érosion

text: Un processus important est la dissolution, en particulier des calcaires par la pluie plus ou moins acide, on parle alors de karst.


title: Érosion

text: La dissolution est une forme de météorisation qui affecte essentiellement les massifs calcaires. Elle donne lieu à des paysages de karst. L'eau, chargée en acides organiques et en dioxyde de carbone, s'infiltre par les fissures et modèle les roches carbonatées ; elle constitue un « complexe d'altération ». Elle libère les éléments chimiques de la roche sous forme d'ions dissous dans l'eau. En effet, contrairement au grès siliceux, les calcaires sont particulièrement vulnérables à la dissolution. Aussi, d'autres roches et minéraux sont solubles :


title: Érosion

text: Le transport des matériaux issus de la désagrégation de la roche s'effectue soit sous forme dissoute dans la circulation des eaux continentales, soit sous forme solide. Dans ce dernier cas, il peut s'agir de processus gravitaires agissant à faible distance par des processus gravitaires ou de transport à plus longue distance quand les matériaux sont pris en charge par un agent de transport : glacier, eau, vent. Les matériaux transportés peuvent éventuellement être stockés, créant des accumulations sédimentaires, avant d'être de nouveau mis en mouvement. À long terme, ils aboutissent dans les mers et les océans.


title: Érosion

text: La masse de matériaux transportés sous forme dissoute par les eaux continentales est importante. C'est le processus essentiel des régions karstiques.


title: Érosion

text: De multiples processus gravitaires (éboulement, avalanche, reptation, ruissellement, solifluxion) nourrissent un manteau d'altération à proximité immédiate de la zone source. Sur les versants ou à leur base, on trouve des cônes de déjection, des cônes d'éboulis ou des talus d'éboulis.


title: Érosion

text: Sur le long terme, la sédimentation des débris donne naissance à des roches détritiques. Le vent constitue un formidable agent de transport, en particulier dans les régions désertiques. Le vent peut aussi transporter des graviers et du sable (par saltation) et des limons (par suspension) à partir de zones de déflation. Ils emportent et déposent les lœss parfois à des milliers de kilomètres de leur lieu d'origine.


title: Érosion

text: Dans les régions anthropisées, l'érosion des sols augmente dans les bassins versants, mais les barrages artificiels peuvent aussi bloquer le transit sédimentaire normal jusqu'en mer.


title: Érosion

text: Le ravinement affecte les paysages nommés "badlands". Les précipitations, en coulant sur les pentes constituées de matériaux meubles (argile, sédiments), creusent des rigoles et des sillons.


title: Érosion

text: L’érosion des sols agricoles produit des croûtes (gypseuses ou calcaires), des cuirasses ferrugineuses et latéritiques. Cette érosion est due en grande partie à l'action de l'humain :


title: Comte Dooku

text: Le comte Dooku, alias Dark Tyranus, ou Darth Tyranus dans la version originale et québécoise, est un personnage de fiction de "Star Wars" et l'un des principaux antagonistes de la prélogie. Il apparait dans les films "" (2002) et "" (2005). Dooku est un Seigneur Sith et le commandant suprême de la Confédération des systèmes indépendants.


title: Comte Dooku

text: Dooku est issu d'une richissime famille d'aristocrates et diplomates de Serenno : à sa majorité il hérita du titre de comte et de la fortune familiale. Il a Yoda pour maître, ainsi que Qui-Gon Jinn, Komari Vosa et Rael Aveross pour padawans. Il effectue des actions d'éclat au nom de l'ordre, mettant par exemple fin à la menace mandalorienne : il épargne alors Jango Fett, seul survivant de la bataille.


title: Comte Dooku

text: Il pense que l'Ordre Jedi a tort de servir une République corrompue (il le déclare dans l'Épisode II). Une violente dispute éclate entre lui et son ami Jedi Ring-Sol Ambase. Cette dispute le rapproche peu à peu du Côté Obscur. La mort de son ancien Padawan, Qui-Gon Jinn, l'amène en outre à quitter l'Ordre.


title: Comte Dooku

text: Dooku est approché par Dark Sidious, alias le chancelier Palpatine, qui le convainc que la République est irrémédiablement corrompue et l'invite à devenir Sith (comme il le fait plus tard avec Anakin Skywalker). Dooku accepte en tuant la maîtresse Jedi Yaddle qui est présente lors de sa rencontre avec Sidious et choisit le côté obscur où il prend le nom de Dark Tyranus, une dizaine d'années avant la Guerre des clones. Dark Sidious lui confie alors deux missions extrêmement importantes pour ses plans.


title: Comte Dooku

text: Lorsque Palpatine découvre le projet du Jedi Sifo Dyas, à savoir la création d'une armée de clones par les cloneurs de Kamino pour la République (projet secret dont le Jedi n'a pas fait part au Conseil), il ordonne à son nouvel apprenti de tuer son ami et de prendre son identité pour mettre le projet à exécution, mais secrètement au profit des Sith. Dooku obéit mais conserve le corps et le sabre laser de Dyas, le sabre devenant plus tard le premier du Général Grievous.


title: Comte Dooku

text: Pour lancer l'opération, il a besoin de trouver un modèle génétique. Pensant à sa victoire douloureuse contre les Mandaloriens, il met une prime sur la tête de sa dernière apprentie Komari Vosa, partie de l'ordre Jedi puis reconvertie dans le crime organisé et la fabrication de bâtons de la mort avec son organisation "Le Bando Gora", et contacte deux Mandaloriens, Jango Fett et Montross. Le premier l'emporte et est recruté sur une des lunes de Bogden. La production peut commencer.


title: Comte Dooku

text: En parallèle, afin que l'armée clone de la République ait un ennemi à la hauteur à affronter afin de justifier son existence, Dark Sidious ordonna à Tyranus la création d'un mouvement Séparatiste. Usant de son influence et de sa fortune dans les hautes sphères, il réunit sans mal divers mécontents de la République (Quarrens de Dac, Géonosiens...) et certaines des plus grandes organisations économiques de la Galaxie :


title: Comte Dooku

text: Toutes ces entreprises ont un point en commun : elles possèdent des armées de droïdes. Dans le même temps, il entretient une constante agitation séparatiste, n'hésitant jamais à envoyer des troupes à des chefs locaux, comme dans le cas de la planète Jabiim (ce qui permet d'ailleurs de remporter là une importante victoire).


title: Comte Dooku

text: Juste avant le déclenchement de la bataille de Géonosis naît officiellement la Confédération des systèmes indépendants (CSI) durant la réunion que peut discrètement observer Obi-Wan Kenobi. Dooku se distingue durant un duel au sabre laser en réussissant à vaincre les Jedi Obi-Wan Kenobi et Anakin Skywalker sans grande difficulté, tranchant l'avant-bras de ce dernier. Il est cependant contraint de combattre son ancien maître, Yoda. Il est à son tour mis en échec lors du duel de Force contre Yoda, puis est dominé durant le duel au sabre laser. Néanmoins, il fragilise la base d'une colonne qui menaçait d'écraser les deux Jedi hors de combat. Yoda choisit de laisser Dooku s'en aller pour sauver les deux Jedi. Le Sith peut ainsi rejoindre le Seigneur Sith Dark Sidious, lui confiant les plans de l'Étoile de la Mort, créée par les Géonosiens.


title: Comte Dooku

text: Afin d'assurer sa sécurité et l'aider à rallier les divers mondes qu'il visita, il se forme une garde rapprochée avec, entre autres, l'ancienne Jedi de Dathomir ayant sombré dans le côté obscur Asajj Ventress. Il n'hésite pas à sacrifier ses disciples à la réussite de ses projets.


title: Comte Dooku

text: De même, de par le nécessaire respect de la Règle des Deux édictée par Dark Bane mille ans auparavant, il ne transmet jamais aucun savoir Sith réel à aucun de ses acolytes dotés de la Force, qui ne sont alors au mieux que des Jedi noirs. Ainsi, même si Asaji Ventress utilise deux sabres lasers recourbés (en l'honneur de son « maître » Dooku) à lame rouge et se présentait comme une Sith, elle n'en est pas une, et ne peut donc pas être considérée comme sa disciple véritable en ce qui concerne le côté obscur de la Force.


title: Comte Dooku

text: Dooku sait que sa garde rapprochée ne peut réellement le seconder dans sa tâche de direction de la CSI, plus particulièrement en ce qui concerne les aspects proprement militaires. Il recrute le Général Kaleesh Grievous peu avant le déclenchement de la Guerre des Clones, obligé de devenir mercenaire pour éponger les indemnités de guerre de son peuple. Toutefois celui-ci ne veut pas réellement rejoindre la CSI. Alors qu'il va partir en guerre à la tête de ses troupes, Dooku fait trafiquer la navette du reptiloïde, qui passe très près de la mort dans l'accident. Après avoir été « soigné » par les ingénieurs Géonosiens, l'ancien Kaleesh apprend tout des Jedi grâce à Dooku, notamment le combat au sabre laser (à cette occasion le Sith donna à son nouveau et prometteur second le sabre laser de son ancien ami Sifo Dyas).


title: Comte Dooku

text: Il tente de tuer une de ses disciples, lorsqu'il pense qu'Asajj a été éliminée dans un combat spatial. En furie contre Dooku, elle va rejoindre les sœurs de la nuit sur Dathomir et prépare un grand projet pour le tuer, où elle livre notamment Savage Opress à Dooku comme disciple. Ce que Dooku ne sait pas, c'est que Savage Opress était une machine à tuer et qu'Asajj Ventress l'a déjà formé. Savage finit par se rebeller contre ses deux maîtres et va rejoindre Dark Maul.


title: Comte Dooku

text: Après trois ans de guerre continue entre les Forces Séparatistes et une République vacillante, le Comte Dooku, profitant de la Bataille de Coruscant pour simuler l'enlèvement du chancelier Palpatine, retrouve à bord du vaisseau amiral de la flotte Séparatiste la "Main Invisible", destroyer Providence personnel du Général Grievous, les Jedi Obi-Wan Kenobi et Anakin Skywalker venus dans l'intention de délivrer le chancelier, et engage le combat.


title: Comte Dooku

text: C'est lors de cet ultime affrontement que, après avoir assommé le Général Kenobi, Dooku perd ses deux mains de la lame de Skywalker. Espérant une grâce de son maître Palpatine, il est surpris quand ce dernier ordonna à Skywalker de l'exécuter. Le maître Sith avait en effet l'intention de prendre un nouvel apprenti (Anakin) que le Comte (comme il le dit au Général Grievous alors sur Utapau). Le jeune Skywalker décapite promptement Dooku avec son sabre et celui du Comte. Son corps est abandonné, laissé dans la tour d'observation reliée à la partie arrière du vaisseau, il est désintégré en même temps que cette partie du vaisseau lors de l'entrée dans l'atmosphère de Coruscant.


title: Comte Dooku

text: Le comte Dooku est interprété par Christopher Lee, lui-même comte Carandini par sa mère. En prononciation anglaise, Dooku (« doukiou ») rappelle un autre comte également incarné par Christopher Lee en 1958 : Dracula (« Drakioula »). Corey Burton lui prête sa voix dans de nombreuses œuvres, dont notamment les séries d'animation "" (2003-2005), "" (2008-2014) et "Tales of the Jedi" (2022) tandis que Christopher Lee lui prête sa voix pour le film d'animation "" (2008).


title: Yves Saint Laurent (film)

text: Yves Saint Laurent est un film biographique français coécrit et réalisé par Jalil Lespert, sorti en 2014.


title: Yves Saint Laurent (film)

text: À partir de 1957 à Oran, et durant une vingtaine d'années, le partenariat amoureux et professionnel d'Yves Saint Laurent et Pierre Bergé jusqu'à la collection « Ballets Russes » de 1976.


title: Yves Saint Laurent (film)

text: Jalil Lespert, qui a déjà lu divers ouvrages sur Yves Saint Laurent et est , contacte Pierre Bergé pour lui expliquer son projet ; le réalisateur obtient l'accord de ce dernier.


title: Yves Saint Laurent (film)

text: Début 2013, de nombreux films biographiques, appelés "biopics", sont annoncés, dont deux sur la carrière d'Yves Saint Laurent. Le premier réalisé par Jalil Lespert, centré sur les relations amoureuses entre Pierre Bergé et Yves Saint Laurent, et un second, titré "Saint Laurent", couvrant une période plus courte de la carrière du couturier, avec Gaspard Ulliel et Jérémie Renier. Il est annoncé à la presse que le film "Yves Saint Laurent" reçoit le soutien « officiel » de Pierre Bergé et l'affiche comporte le logo de l'entreprise, chose assez rare en matière de cinéma.


title: Yves Saint Laurent (film)

text: Pierre Niney visionne, pour incarner le personnage du couturier, de nombreux documentaires, dont ceux tournés par Jeanloup Sieff, lit, apprend à dessiner et se fait aider par un coach. Il s'entraine à imiter la voix aiguë du couturier. Charlotte Le Bon de son côté lit l'autobiographie de Victoire, le personnage qu'elle incarne à propos duquel elle précise qu'elle voulait


title: Yves Saint Laurent (film)

text: Le film est vendu dans de nombreux pays étrangers avant même le début du tournage. Ce tournage débute en et dure environ huit semaines, dont une semaine à Marrakech et principalement à Paris, notamment dans les locaux de la Fondation Pierre Bergé - Yves Saint Laurent , chez Prunier, un restaurant que fréquentaient Pierre Bergé et Yves Saint Laurent, ainsi qu'au Bouillon Racine.


title: Yves Saint Laurent (film)

text: La scène du premier défilé est réalisée avec de vraies robes Yves Saint Laurent, prêtées par des musées ou la Fondation Pierre Bergé – Yves Saint Laurent. Les croquis qui apparaissent dans le film sont également des originaux, tout comme certains dialogues.


title: Yves Saint Laurent (film)

text: Le film est bien accueilli par le public français avec une note moyenne sur "Allociné" de pour un peu plus de votants (au ), de même par les critiques presse avec une note moyenne de pour 22 commentaires.


title: Servage

text: Le servage (du latin "servus" « esclave ») est défini par la convention supplémentaire relative à l'abolition de l'esclavage des Nations unies concernant aussi le servage comme la « condition de quiconque est tenu par la loi, la coutume ou un accord, de vivre et de travailler sur une terre appartenant à une autre personne et de fournir à cette autre personne, contre rémunération ou gratuitement, certains services déterminés, sans pouvoir changer sa condition ».


title: Servage

text: Le « servage » désigne à partir du Moyen Âge la condition des paysans attachés à un manse servile, terre qu'ils cultivent et ne peuvent quitter.


title: Servage

text: À la fin de l'Empire romain, le statut de colon évolue. Désormais, les colons sont liés juridiquement à la terre qu'ils exploitent ou au propriétaire de la terre, dans une forme qui préfigure le servage. Les troubles sociaux et les invasions qui accompagnent le déclin de l'empire poussent les grands propriétaires à se retirer dans leurs domaines ("villa"), dont ils organisent eux-mêmes la défense. Des esclaves en fuite et des familles de paysans viennent trouver refuge sur ces domaines. Le propriétaire alloue à chaque famille un lot de terre qu'elle peut cultiver pour son compte, en échange d'une part de la récolte et de temps de travail (corvée) sur les terres du propriétaire. Les enfants des paysans héritent à leur tour du statut de dépendance de leurs parents. Progressivement ce système évolue vers le servage.


title: Servage

text: Le servage est une institution caractérisant l'organisation socio-économique du Moyen Âge et qui subsiste au Tibet jusqu'en 1959, toutefois le terme de "serfs", appliqué aux paysans tibétains, est contesté par certains tibétologues occidentaux, qui préfèrent celui de "gens du commun" ou "sujets" […].


title: Servage

text: La différence entre le servage et l'esclavage n'est pas évidente. Selon le Larousse, la différence se situe au niveau du statut juridique du serf, qui n'est pas assimilé à une chose comme l'était l'esclave et dispose d'une personnalité juridique. Il ne peut se marier sans l'autorisation de son maître ni transmettre ses biens, il ne peut quitter la seigneurie non plus mais en revanche, il ne peut être vendu. Ce n'est cependant pas vrai partout. En Russie et en Angleterre, les serfs pouvaient être vendus comme des esclaves et pouvaient être exploités et violentés sans aucun droit sur leur propre corps.


title: Servage

text: Les critères de différenciation ne font pas l'unanimité. Selon d'autres auteurs, « esclave » n'est qu'un synonyme tardif de « serf », consécutivement à la mise en servage de slaves par les peuples germaniques, du temps d'Othon le Grand et de ses successeurs.


title: Servage

text: Les serfs sont une classe de travailleurs agricoles non libres à la différence des vilains. Ils doivent résider et travailler dans un endroit, et cultiver la terre, propriété de leur seigneur, lequel peut être un noble, un dignitaire ecclésiastique ou une institution religieuse comme un monastère. De ce fait, le serf est juridiquement considéré non pas comme une « chose », un « bien meuble », mais comme une « personne », liée par un contrat (une obligation) à une autre personne. Les serfs cultivent les terres de leur seigneur (la « réserve seigneuriale »). En contrepartie, ils sont autorisés à travailler un lopin de terre (leur « tenure ») pour nourrir leur famille et subvenir à leurs besoins.


title: Servage

text: À partir du , les serfs sont soumis de plus en plus à une taxe arbitraire appelée "taille", qui devient annuelle à partir de 1439. Les seigneurs ont le droit de mainmorte, en vertu duquel les serfs ne peuvent pas transmettre leurs biens. En échange, le seigneur protège le serf des brigands et lui doit son assistance alimentaire. Ainsi, le serf n'appartient pas à son seigneur, mais est attaché à la terre (souvent un fief, dont le propriétaire ultime est plus haut dans la chaîne de vassalité), la contrepartie étant qu'il ne peut être chassé de cette terre, puisqu'il ne fait qu'un avec elle ; en outre, il possède des biens, peut exercer une action et témoigner en justice, peut contracter (mariages, contrats de vente) plus ou moins librement (le plus souvent entre serfs).


title: Servage

text: Sa condition de servage pouvait elle-même faire l'objet d'un contrat. Mais s'il n'est pas nécessairement complètement dénué de droit d'héritage, celui-ci est dans tous les cas fortement limité, en particulier par l'échute : en l'absence d'héritier direct, ses biens reviennent à son seigneur lors de son décès. Ce qui lie le serf à son seigneur se trouve à la base de la pyramide féodale. Cette fidélité, comme tout lien féodal, a une contrepartie : le seigneur lui doit protection.


title: Servage

text: L'Église chrétienne d'Occident des premiers siècles non seulement ne s'oppose ni à l’esclavage ni au servage, mais s'en sert elle-même. Saint Paul interdit aux esclaves de s’interroger sur la justice ou l’injustice de leur situation ; et à sa suite les têtes pensantes de l’Église l'approuvent sur la base tautologique suivante : « L’asservissement est une peine. Celui qui a perdu la guerre est donc puni. Il faut que cette punition ait été acceptée par Dieu puisqu'il est tout puissant. Or Dieu est juste et il ne peut pas se tromper. Il faut donc que celui qui a subi la défaite soit coupable ». Le concile de Gangres (362), puis un autre concile vers 650, interdisent formellement d'utiliser même la religion pour inciter un esclave à quitter son maître. L’Église va un pas plus loin en utilisant elle-même l’asservissement comme punition : les femmes d'hommes devenus diacres doivent être réduites à l’esclavage si leurs hommes continuent à les fréquenter ; les enfants nés d'un homme d’Église et d'une femme libre ou esclave, doivent être déshérités et asservis leur vie durant dans l’Église de ce prêtre. En 443, le pape Léon interdit que les esclaves soient ordonnés membres du clergé, en mettant l'ordination sous la condition de "dignitas natalia et morum".


title: Servage

text: Quelques Pères de l’Église d'Orient sont plus critiques. Grégoire de Nazianze (330-390) réfute le bien-fondé de l'esclavage, qu'il voit comme une tyrannie. Saint Grégoire de Nysse (335-395) est le plus virulent : soulignant l'égalité entre les humains, il renverse entièrement la position de l’Église officielle : posséder des esclaves est un péché.


title: Servage

text: Toutefois, au , saint Ambroise (†397) condamne l’asservissement des chrétiens. Léon III (795-816) et le s'opposent à ce que des chrétiens possèdent d'autres chrétiens, ce qui n'a pas empêché l'institution du servage d'exister dans les terres dominées par le christianisme. Il faut malgré tout attendre le pour que l'Église en arrive à considérer officiellement comme un homicide le fait d'enlever un chrétien ou le vendre (mais ceci ne s'applique pas aux non-chrétiens). Certains, comme Alcuin, conseiller de Charlemagne à la tête de l'Académie palatine, ou Raban Maur, autre artisan important de la « Renaissance carolingienne », considéraient l'esclavage et le servage comme légitimes ; d'autres, tels l'évêque Jonas d'Orléans ou Agobard de Lyon pensaient qu'on devait traiter un esclave de la même façon qu'un homme libre ; de façon marginale, Smaragde, l'abbé de Saint-Mihiel, réclamait jusqu'à l'abrogation de l'esclavage. Mais un abbé de Vézelay affirme de l'un de ses serfs : « Il est mien de la plante des pieds au sommet du crâne ».


title: Servage

text: Selon l'historien Paul Allard (1913) et d'autres (Marc Bloch, Bonnassié, Fossier…), le servage, d'origine romaine, a coexisté un temps avec l'esclavage, étant lié de très près avec le colonat. Au , une loi de Valentinien et Gratien aurait renforcé l'institution du colonat, en interdisant aux propriétaires de vendre des esclaves ruraux sans les terres cultivées par eux.


title: Servage

text: Contrairement aux serfs, les esclaves sont la propriété privée d'un maître. En effet, les esclaves sont des outils vivants aux yeux des maîtres. Ce ne sont pas des personnes mais des biens meubles, comparables aux animaux domestiques, ils sont traités comme ceux-ci. À la ville et dans les campagnes, dans les ateliers, sur les navires, aux champs, les esclaves féminins ainsi que masculins, exclus du peuple, figuraient parmi les instruments de production. Là où le travail n'était pas imposé par la nécessité, l'esclavage n'existait pas. Les esclaves peuvent être achetés, vendus, négociés ou offerts en cadeau…


title: Servage

text: L'Église, opposée à l'esclavage et propriétaire de nombreuses terres disposant de serfs, aurait alors accordé à ces derniers, un certain nombre de droits, notamment ceux relatifs à l' et au mariage. À la fin du et au début du , un débat opposait toutefois Ernest Renan et d'un côté, et Paul Allard de l'autre, au sujet des serfs de l'Église : les premiers pensaient que les serfs de l'Église obtenaient moins facilement la liberté que les autres, tandis qu'Allard affirmait que le principe d'inaliénabilité, issu du droit canon, pouvait être assoupli, et qu'on ne pouvait déduire du concile d'Épaone (417) que les esclaves ou les serfs des monastères ne pouvaient être affranchis. Selon P. Allard (1913), le "Polyptyque d'Irminon", inventaire de biens rédigé au par l'abbé de Saint-Germain-des-Prés, montre une grande variété des statuts de serfs dans l'Église. Mais c'est, selon lui, saint Benoît d'Aniane, moine bénédictin des , qui marque une rupture, en refusant que son monastère, fondé en 807, possède des serfs.


title: Servage

text: Dans le servage personnel, c'est la personne qui a le statut de serf, indépendamment de son activité ou de sa profession. Le serf est attaché à une terre qu'il doit exploiter soit à son propre compte soit, plus rarement, au compte de son seigneur. Il est soumis à l'obligation juridique d'y rester, et doit accepter son nouveau seigneur quand cette terre est léguée ou vendue. Ce statut est héréditaire.


title: Servage

text: Pour devenir libre, le serf devait acheter sa « franchise », ou alors s'enfuir. En effet, le seigneur avait « droit de suite », lequel l’autorisait à poursuivre celui qui était en fuite de son domaine, et des accords d’« entrecours » par lesquels les seigneurs s’engageaient à se livrer mutuellement les fugitifs. Toutefois, à partir du , l'Église crée avec le roi et les comtes des terres de refuges ou sauvetés qui permettent à ceux qui s'y installent de s'affranchir des effets du "droit de suite" et les rend ainsi libres, eux et leurs familles. C'est le développement du nombre des sauvetés, des villefranches puis des bastides qui fera disparaître complètement le servage.


title: Servage

text: Dans le servage réel, le servage est un droit réel, ou plutôt une restriction des droits attachés à un domaine foncier, en particulier le droit d'aliéner. Il se transmet avec la propriété de celui-ci. Un homme libre qui acquiert une tenure "servile" devient serf. En plus de certaines servitudes, ce droit réel consiste essentiellement dans le fait de ne pas pouvoir vendre sa terre ou sa maison à un tiers, ni la léguer à son successeur. À la mort du serf, tous ses biens immeubles reviennent au seigneur qui, presque toujours, les concède à nouveau à ses enfants capables de lui succéder. Le servage réel était plus connu sous l'appellation de mainmorte ou d'aubaine. Les terres non libres, ou de mainmortes, étaient aussi appelées « précaires » et correspondaient au statut de louage qui a été généralisé après la Révolution par le Code civil de 1804. Celui qui était serf à titre réel avait exactement les mêmes droits civils et politiques qu'un homme libre.


title: Servage

text: Succédant à l'esclavage, le servage, dans l'analyse marxiste, représente l'une des trois formes d'exploitation du travail avec l'esclavage précisément et le salariat. Le concept d'exploitation désigne dans cette pensée l'inégalité entre la valeur produite par le travailleur et les rétributions qui lui sont allouées. Dans le cadre de l'esclavage et du servage, cette inégalité prend notamment la forme d'un travail sans rétribution ou travail gratuit. Toutefois, le rapport de production propre à l'esclavage est plus simple que celui du travail gratuit occasionnel qui est fait par les serfs. Au niveau du servage, le serf se voit contraint de travailler gratuitement sur les terres du seigneur et de lui donner en nature une partie de sa récolte. Pour indiquer ce travail gratuit, on dit qu'il est soumis à la taille et à la corvée seigneuriale : entretien du château, des douves ou des bois.


title: Servage

text: Les spécificités du servage ont grandement varié à travers les époques et les régions. En certains pays, le servage était mixte, fusionné avec (ou en échange) des corvées ou des taxes. En temps de guerre, il fournissait le plus fort de l'effectif militaire.


title: Servage

text: Plusieurs manuscrits découverts dans les grottes de Mogao à Dunhuang, dans le Gansu concernent l'esclavage ou le servage sous les Tang et au .


title: Servage

text: Des observateurs occidentaux comme le journaliste militaire britannique Edmund Candler, qui séjourna dans la capitale tibétaine en 1904, l'alpiniste autrichien Heinrich Harrer qui vécut à Lhassa dans la deuxième moitié des années 1940, Robert W. Ford, un Britannique employé par le gouvernement tibétain comme opérateur radio dans la ville de Chamdo, dans le Kham, à la fin des années 1940, témoignent dans leurs écrits de l'existence d'un système féodal fondé sur le servage dans ce pays. Ce système de servage a été décrit par divers tibétologues, dont l'Américain Melvyn Goldstein ou le Chinois Yuan Sha. Cependant, selon Goldstein, le système politique tibétain du ne peut être catégorisé comme étant féodal car le Tibet était alors une sorte d'État centralisé. Geoffrey Samuel, spécialiste de l'étude des religions, estime pour sa part que le Tibet, même au début du siècle, n'était pas constitué d’un seul État, mais plutôt de plusieurs districts, et que le système juridique de Lhassa, avec ses droits fiscaux et de propriété terrienne, ne s'est pas étendu à l’ensemble du pays.


title: Servage

text: Selon le sociologue chinois , avant 1959, la société tibétaine se divisait en deux grands groupes, d'une part les abbés et les nobles, d'autre part les "mi-ser", répartis en trois sous-groupes :


title: Servage

text: Selon Rong Ma, à la différence des paysans tibétains, les paysans Han étaient juridiquement libres. Même lorsqu'ils étaient très pauvres et avaient à payer un loyer élevé pour la terre qu'ils prenaient en bail au seigneur, même lorsqu'ils vivaient dans des conditions effroyables, il y avait une différence de taille entre ces derniers et leurs homologues tibétains : s'ils ne louaient pas de terre à un seigneur, ils n'étaient pas tenus de payer quoi que ce soit à ce dernier, et ils étaient libres de s'en aller. Aucun paysan Han ne souhaitait s'installer au Tibet pour se retrouver serf : il n'en existe aucun exemple dans la littérature. L'absence de migration interne d'agriculteurs Han au Tibet explique la grande homogénéité ethnique au Tibet.


title: Servage

text: Dans une conversation avec Thomas Laird, le dalaï-lama affirme que, selon des personnes ayant voyagé en Chine et au Tibet dans les années 1940, les paysans tibétains étaient bien plus riches que leurs homologues chinois et qu'ils étaient dans une certaine mesure à l'abri de la famine alors que pauvreté et disette étaient monnaie courante en Chine. Il ajoute que les rapports entre serfs et maître en Chine étaient bien pires qu'au Tibet car du fait de la lutte des classes après la révolution les serfs étaient animés d'une grande haine contre les seigneurs alors qu'au Tibet la majorité des serfs avaient essayé de protéger les propriétaires.


title: Servage

text: À partir de 1959, après avoir réprimé ce qu'il qualifie de révolte de l'ancienne classe privilégiée de l'ancien Tibet, le gouvernement communiste déclare avoir mis en place au Tibet une série de réformes, notamment l'abolition du servage. Selon l'encyclopédie Larousse en ligne, parmi les réformes sociales et économiques entreprises au Tibet ou Xizang à l'instigation de Pékin figure une réforme agraire qui dépossède les grands propriétaires et libère les serfs, encore nombreux sous le régime des lamas.


title: Servage

text: Une controverse existe sur la terminologie à employer pour définir le statut et les conditions de vie de cette partie de la population. Le débat est devenu un argument politique dans la confrontation entre la République populaire de Chine et le Gouvernement tibétain en exil ainsi qu'un sujet de discussion pour quelques universitaires sur la notion même de servage, au sens occidental, dans le cadre de l'ancien Tibet. Selon Katia Buffetrille, tibétologue et ethnologue à l'École pratique des hautes études, le terme de « serfs », appliqué aux paysans, est contesté par certains tibétologues, qui préfèrent celui de « gens du commun » ou « sujets ». Katia Buffetrile indique que les paysans étaient « héréditairement liés à la terre » et devaient des taxes essentiellement sous forme de travail dont celui de la terre. Les taxes et corvées concernaient les familles et non pas les individus.


title: Servage

text: Au Bhoutan, le roi Jigme Dorji Wangchuck abolit, en 1956, le servage et l'esclavage, décréta l'interdiction de toutes les appellations péjoratives associées aux serfs, réorganisa la propriété terrienne en distribuant les terres des grands propriétaires et des institutions monastiques.


title: Servage

text: Dans les zones tibétaines du Népal, les serfs furent émancipés dans les années 1960. Le journaliste Thomas Laird a enquêté sur les anciens serfs du Mustang, région où les seigneurs possédaient les terres, les maisons des serfs et régissaient tous les aspects de la vie de ces derniers.


title: Servage

text: En 2008, le gouvernement népalais décide d’abolir le système de servage des paysans sans-terre connus sous le nom d’haliyas.


title: Servage

text: En France, le servage a fortement diminué avec l'essor économique de la fin du Moyen Âge qui permit aux serfs de racheter leur liberté (voir aussi le rappel de l'interdiction de la servitude sous Louis X, 1315), l'esclavage de traite ayant disparu au milieu du et le servage étant progressivement remplacé par l'ordre des laboratores qui offre librement son travail en échange de garanties assurant des moyens élémentaires d'existence. Un acte d'affranchissement, appelé « lettres de manumission » leur est remis.


title: Servage

text: Le servage personnel avait disparu après la guerre de Cent Ans, car le manque de main-d'œuvre (la Grande Peste à elle seule a emporté entre 1/4 et 1/3 de la population) a favorisé la concurrence entre nobles et le débauchage des serfs. À cette époque, les nobles du voisinage proposaient aux serfs de racheter leur contrat pour venir s'installer librement sur leurs nombreuses terres en friche, ce qui obligeait le noble local à faire de même pour conserver son personnel. Plus généralement, les autorités ecclésiastiques et royales créaient des sauvetés, des villefranches et accordaient des lettres de franchises à des villes existantes, afin d'attirer et de fixer sur leur territoire toute la population servile ou mécontente de son sort. En Aquitaine, on voit les rois de France et d'Angleterre faire assaut de concurrence en créant une multitude de bastides dotées du plus grand nombre de privilèges et d'exemptions fiscales pour attirer la population.


title: Servage

text: Par l'Édit du 8 août 1779, le roi Louis XVI abolit le servage (c'est-à-dire la « servitude personnelle et réelle ») sur les domaines royaux de France. Refusant l'abolition sans distinction de la servitude personnelle, il abolit toutefois dans tout le royaume le « droit de suite », et affranchit tous les « main-mortables [les serfs] des domaines du roi », ainsi que les « hommes de corps », les « mortaillables » et les « taillables » [d'où vient l'expression « taillable et corvéable à merci »]. Cette ordonnance avait été favorisée par l'intervention de Voltaire, qui avait plaidé en 1778 la cause des serfs du Mont-Jura et de l'abbaye de Saint-Claude. L'ordonnance de Louis XVI montre qu'« excepté certains cas », les serfs étaient privés du droit d'héritage. Il autorise en outre les titulaires de domaines engagés qui se croiraient « lésés » par cette réforme à remettre au roi les domaines concernés en échange de contreparties financières. Afin de favoriser l'imitation de son acte royal d'affranchissement des serfs dans les domaines royaux, l'ordonnance précise que .


title: Servage

text: Néanmoins, l'ordonnance ne fut guère appliquée, car il aurait fallu que le roi rachète aux propriétaires supérieurs des terres en mainmorte la valeur patrimoniale de ce droit qui revenait à rendre tous les fermiers des abbayes propriétaires du domaine qu'ils exploitaient.


title: Servage

text: À la veille de la Révolution, le vrai servage, c'est-à-dire le servage personnel, avait complètement disparu depuis plus de cinq siècles, sauf dans les îles d'Amérique où il existait des esclaves régis par le statut du Code noir. L'abolition des privilèges lors de la célèbre nuit du 4 août 1789 n'a donc eu aucun effet sur l'abolition du servage.


title: Servage

text: En métropole, le servage qui subsistait était un servage réel qui consistait dans la persistance de terres qui étaient détenues en mainmorte ou en précaires. Autrement dit, leur possesseur ne pouvait pas les aliéner en les vendant ou en les léguant à leurs enfants. Le plus souvent, les biens fonciers, terres ou maisons, étaient détenus en censive, c'est-à-dire comme une propriété héréditaire avec la charge de payer au seigneur une redevance fixe annuelle assez modique et inchangée depuis le . Les terres ou les maisons sous statut servile étaient l'équivalent des censives, sauf qu'elles étaient inaliénables, comme actuellement pour un locataire qui ne peut pas revendre son titre d'occupation ou sous-louer.


title: Servage

text: Lors de la vente des biens nationaux, c'est l'ancien statut de servage réel, rebaptisé « louage d'ouvrage » puis fermage, qui a été préféré et généralisé en 1801 par le Code civil des Français : l'ancien seigneur ayant été remplacé par un bourgeois propriétaire et l'ancien censitaire par un locataire libre, c'est-à-dire précaire.


title: Servage

text: Le "Polyptyque d'Irminon", inventaire des domaines de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés effectué au , aurait compté 600 esclaves selon Bathild Bouniol (1872), et aucun selon Paul Allard (1913). Bouniol affirme que , « hommes libres, colons, lides (demi-serfs), serfs et esclaves » y vivaient. Allard compte, quant à lui, et à partir du même document, 120 ménages tenus en servitude sur environ.


title: Servage

text: En Pologne-Lituanie, existait le statut de "serf-paysan". Ainsi, sur les domaines seigneuriaux, le nombre de jours de servage dans la semaine était limité et variable avec les époques, allant d'un jour ou moins d'un jour à six jours. Le reste du temps, le cultivateur pouvait s'occuper de son lopin personnel. Or, le temps seigneurial eut toujours tendance à s'alourdir : par exemple, si au , ce temps n'était que de quelques jours dans l'année, au d'un jour par semaine, il était de quatre jours par semaine au et de six au . En principe, le septième jour étant consacré au repos, le serf-paysan ne pouvait plus cultiver son lopin personnel.


title: Servage

text: Le Parlement d'Angleterre adopta en 1259 les Provisions de Westminster, qui comprennent les premières dispositions légales relatives à la mainmorte. En 1381, la Révolte des paysans, lors de la guerre de Cent Ans, qui voit les serfs s'emparer de Londres afin de réclamer l'abolition du servage, est écrasée. Celui-ci perdura, et n'a été définitivement aboli en Angleterre en 1574, par Élisabeth, et en Écosse par George III, à la fin du .


title: Servage

text: Le droit allemand distinguait, le « serf passif » et le « serf réel ». Mais seul le « serf réel » possédait des droits sociaux et/ou politiques à l'instar des hommes libres.


title: Servage

text: Ainsi, le « serf passif » travaillait sur la réserve d’un seigneur, et était donc obligé de payer, outre les charges au seigneur, un impôt public, "la Bede" ou "le Schatzung" ; alors que le « serf réel » ne travaillait pas sur la réserve d’un seigneur, mais exploitait les terres de la ferme sous toutes sortes de baux (louage, métayage, fermage, etc.). Le grand juriste allemand Justus Möser (Osnabrück, 1720 – 1794) s'est constamment attaché dans ses écrits, non littéraires, à définir, et si possible développer, les capacités politiques et sociales liées à ces deux formes de servage.


title: Servage

text: Le servage est étroitement lié au féodalisme. Dans la péninsule scandinave (Norvège et Suède) et en Finlande, contrées où le féodalisme ne fut jamais vraiment établi, le servage n'a guère existé, sauf en période d'hégémonie danoise sur une partie du territoire de ses voisins du nord. Car au Danemark la noblesse toute puissante a réduit ses paysans au servage.


title: Servage

text: De plus, en Suède, une forme de contrat proche du servage a existé entre le et jusqu'en 1945, le statare.


title: Servage

text: Dans l'Empire russe, le servage généralisé, touchant des millions de personnes (les « âmes »), a duré du début du jusqu'en 1861. Lors de son abolition par Alexandre II le , on estimait à 40 % de la population le nombre de serfs.


title: Kateb Yacine

text: Yacine Kateb, dit Kateb Yacine, est un écrivain algérien, né le à Zighoud Youcef commune de la willaya de Constantine et mort le à Grenoble.


title: Kateb Yacine

text: Il a écrit des romans, poèmes, pièces de théâtre, essais, également été journaliste — notamment pour le quotidien "Alger républicain" de 1949 à 1951 — et metteur en scène de théâtre.


title: Kateb Yacine

text: Yacine Kateb naît vraisemblablement le (ou le selon d'autres sources) à Constantine, en Algérie française. Issu d'une famille chaouie — originaire des Aurès, une région du Nord-Est de l'Algérie —, famille lettrée de Hammam N'Bail (actuellement dans la wilaya de Guelma, appelée Kbeltiya ou Keblout. Son grand-père maternel est "bach-adel", juge suppléant du cadi, à Condé Smendou, son père est avocat et sa famille le suit dans ses mutations successives. Le jeune Kateb (nom qui signifie « écrivain» en arabe) entre en 1934 à l'école coranique de Sedrata, en 1935 à l'école française à Lafayette (aujourd'hui Bougaa en Petite Kabylie, actuelle wilaya de Sétif), où sa famille s'est installée, puis en 1941, comme interne, au lycée de Sétif : le lycée Albertini, devenu lycée Mohamed Kerouani après l'indépendance.


title: Kateb Yacine

text: Kateb Yacine se trouve en classe de troisième quand éclatent les manifestations du auxquelles il participe et qui s'achèvent sur le massacre de plusieurs dizaines de milliers d'Algériens par la police, l'armée françaises et des milices. Quatorze membres de sa famille sont tués au cours du massacre. Trois jours plus tard, il est arrêté et détenu durant deux mois. Il est définitivement acquis à la cause nationale, tandis qu'il voit sa mère « devenir folle ». Il dira «Je suis né quand j’avais seize ans, le 8 mai 1945. Puis, je fus tué fictivement, les yeux ouverts, auprès de vrais cadavres et loin de ma mère qui s’est enfuie pour se cacher, sans retour, dans une cellule d’hôpital psychiatrique. Elle vivait dans une parenthèse, qui, jamais plus, ne s’ouvrira. Ma mère, lumière voilée, perdue dans l’infini de son silence».


title: Kateb Yacine

text: Exclu du lycée, traversant une période d'abattement, plongé dans Baudelaire et Lautréamont, son père l'envoie au lycée de Bône. Il y rencontre "Nedjma" (l'étoile), « cousine déjà mariée », avec qui il vit « peut-être huit mois », confiera - t-il, et y publie en 1946 son premier recueil de poèmes.


title: Kateb Yacine

text: Il se politise et commence à faire des conférences sous l'égide du Parti du peuple algérien, le parti nationaliste de masse de l'époque.


title: Kateb Yacine

text: En 1947, Kateb arrive à Paris, « dans la gueule du loup ». Il prononce en mai, à la Salle des Sociétés savantes, une conférence sur l'émir Abdelkader et adhère au Parti communiste algérien. Au cours d'un deuxième voyage en France métropolitaine, il publie l'année suivante "Nedjma ou le Poème ou le Couteau" (« embryon de ce qui allait suivre ») dans la revue "Le Mercure de France". Journaliste au quotidien "Alger républicain" entre 1949 et 1951, son premier grand reportage a lieu en Arabie saoudite et au Soudan (Khartoum). À son retour, il publie notamment, sous le pseudonyme de Saïd Lamri, un article dénonçant l'« escroquerie » du lieu saint de La Mecque. Après la mort de son père, survenue en 1950, Kateb devient docker à Alger, en 1952. Puis il s'installe à Paris jusqu'en 1959, où il travaille avec Malek Haddad, se lie avec M'hamed Issiakhem, Armand Gatti et, en 1954, s'entretient longuement avec Bertolt Brecht. En 1954, la revue "Esprit" publie « Le Cadavre encerclé » qui est mis en scène par Jean-Marie Serreau, mais interdit en France.


title: Kateb Yacine

text: "Nedjma" paraît en 1956 (et Kateb se souviendra de la réflexion d'un lecteur : « C'est trop compliqué, ça. En Algérie vous avez de si jolis moutons, pourquoi vous ne parlez pas de moutons ? »). Durant la guerre d'Algérie, Kateb, harcelé par la Direction de la surveillance du territoire, connaît une longue errance, invité comme écrivain ou subsistant à l'aide d'éventuels petits métiers, en France, Belgique, Allemagne, Italie, Yougoslavie et Union soviétique.


title: Kateb Yacine

text: En 1962, après un séjour au Caire, Kateb est de retour en Algérie peu après les fêtes de l'Indépendance. Il reprend sa collaboration à "Alger républicain", mais effectue entre 1963 et 1967 de nombreux séjours à Moscou, en Allemagne et en France tandis que "La Femme sauvage", qu'il écrit entre 1954 et 1959, est représentée à Paris en 1963. "Les Ancêtres redoublent de férocité" et "La Poudre d'intelligence" sont représentés à Paris en 1967 (en arabe dialectal à Alger en 1969). Il publie en 1964 dans "Alger républicain" six textes sur "Nos frères les Indiens" et raconte dans "Jeune Afrique" sa rencontre avec Jean-Paul Sartre, tandis que sa mère est internée à l'hôpital psychiatrique de Blida (« La Rose de Blida », dans "Révolution Africaine", ). En 1967, il part pour le Viêt Nam, abandonne complètement la forme romanesque et écrit "L'Homme aux sandales de caoutchouc", pièce publiée, représentée et traduite en arabe en 1970.


title: Kateb Yacine

text: La même année, s'établissant plus durablement en Algérie et se refusant à écrire en français, Kateb commence, « grand tournant », à travailler à l'élaboration d'un théâtre populaire, épique et satirique, joué en arabe dialectal. Débutant avec la troupe du Théâtre de la Mer, fondé et dirigé par Kadour Naimi à Kouba en 1971, prise en charge par le ministère du Travail et des Affaires sociales, Kateb parcourt avec elle pendant cinq ans toute l'Algérie devant un public d'ouvriers, de paysans et d'étudiants. Ses principaux spectacles ont pour titres "Mohamed prends ta valise" (1971), "La Voix des femmes" (1972), "La Guerre de deux mille ans" (1974) (où réapparaît l'héroïne ancestrale Kahena) (1974), "Le Roi de l'Ouest" (1975) [contre Hassan II], "Palestine trahie" (1977). Entre 1972 et 1975, Kateb accompagne les tournées de "Mohamed prends ta valise" et de "La Guerre de deux mille ans" en France et en RDA. Au retour de la tournée en France, le groupe est délocalisé de Kouba à Bab el-Oued. Kateb est par la suite « exilé » en 1978 par le pouvoir algérien à Sidi-Bel-Abbès pour diriger le théâtre régional de la ville. Interdit d'antenne à la télévision, il donne ses pièces dans les établissements scolaires ou les entreprises. Ses évocations de la souche berbère et de la langue tamazight, ses positions libertaires, notamment en faveur de l'égalité de la femme et de l'homme, contre le retour au port du voile, lui valent de nombreuses critiques.


title: Kateb Yacine

text: Kateb avait définitivement opté pour un théâtre d'expression populaire. Dès le départ, la langue utilisée dans ses pièces était l'arabe maghrébin. Mais cela ne lui suffisait pas : il rêvait de pouvoir faire jouer ses pièces en kabyle dans les régions kabylophones. C'est ce qu'il expliqua à Mustapha Benkhemou qu'il avait fait contacter par Benmohammed (le parolier du chanteur Idir notamment) pour donner des cours de langue amazighe aux éléments de la troupe théâtrale. Aussitôt dit, aussitôt fait : l'Internationale fut bientôt entonnée en arabe algérien et au début de chaque représentation.


title: Kateb Yacine

text: En 1986, Kateb livre un extrait d'une pièce sur Nelson Mandela, et reçoit en 1987 en France le Grand prix national des Lettres. En 1988, le festival d'Avignon crée "Le Bourgeois sans culotte ou le spectre du parc Monceau" écrit à la demande du Centre culturel d'Arras pour le bicentenaire de la Révolution française (sur Robespierre). Kateb s'installe à Vercheny (Drôme) et fait un voyage aux États-Unis, mais continue à faire de fréquents séjours en Algérie. Sa mort laisse inachevée une pièce sur les émeutes algériennes d'. En 2003, son œuvre est inscrite au programme de la Comédie-Française.


title: Kateb Yacine

text: Instruit dans la langue du colonisateur, Kateb considérait la langue française comme le « butin de guerre » des Algériens. « La francophonie est une machine politique néocoloniale, qui ne fait que perpétuer notre aliénation, mais l'usage de la langue française ne signifie pas qu'on soit l'agent d'une puissance étrangère, et j'écris en français pour dire aux Français que je ne suis pas français », déclarait-il en 1966.


title: Kateb Yacine

text: Ainsi, il crée une poétique propre au Maghreb qu'il exprime grâce à l'usage qu'il fait de la langue française. Il dira plus tard : "Une langue appartient à celui qui la viole, pas à celui qui la caresse".


title: Kateb Yacine

text: Son œuvre traduit la quête d'identité d'un pays aux multiples cultures et les aspirations d'un peuple.


title: Kateb Yacine

text: Il meurt le à Grenoble, à l'âge de 60 ans d'une leucémie, le même jour que son cousin Mustapha Kateb. Il est enterré au cimetière d'El Alia, à Alger. Ses obsèques ont fait l'objet d'un récit de Djaffar Benmesbah .


title: Kateb Yacine

text: La présence très politique des officiels donna lieu à des incidents et les ministres durent quitter précipitamment la cérémonie .


title: Kateb Yacine

text: "Dans le cimetière El Alia, les membres du gouvernement à leur tête Messaadia, l’ancien chef du Parti FLN, sont surpris par l’arrivée de cette foule désordonnée chantant à tue-tête l’Internationale . . . . Les membres du gouvernement se dispersent tels des reflets séniles, usés et souffrant de paraphasie"


title: Kateb Yacine

text: Il comparera également l'auteur à Faulkner sur la question de l'absence de personnages algériens dans ses romans. Sur cette question, il reproche à Albert Camus de se borner à décrire les paysages algériens.


title: Kateb Yacine

text: Il est le père de Nadia Akkache, Hans Jordan et Amazigh Kateb, leader et chanteur du groupe Gnawa Diffusion. Il est également l'oncle du plasticien Yazid Oulab et le grand-oncle de l'acteur français Reda Kateb.


title: Kateb Yacine

text: En le comparant à Gogol, Abdelatif Lââbi, auteur marocain cristallise l'impact qu'a eu Nedjma sur la littérature maghrébine. Il dira : "Nous descendons tous du manteau de Nedjma."


title: Les Noces funèbres

text: Les Noces funèbres ou La Mariée cadavérique au Québec ("Corpse Bride") est un film d'animation en volume américain réalisé par Tim Burton et , sorti en 2005 et inspiré de la légende de "La Mariée morte". Le scénario du film est co-signé par Pamela Pattler, John August et Caroline Thompson. Le film est également dédié à Joe Ranft, décédé dans un accident de voiture en 2005. En plus d’avoir été le producteur exécutif du film, il est à l’origine de l’histoire.


title: Les Noces funèbres

text: Au , dans un petit village, Victor Van Dort, fils de nouveaux riches, et Victoria Everglot, fille de petite noblesse dont les parents sont ruinés, sont promis l'un à l'autre. Le coup de foudre est immédiat entre ces deux personnages touchants de gaucherie pour lui et de douceur pour elle.


title: Les Noces funèbres

text: Par mégarde et dans des conditions fantasmagoriques, Victor se retrouve marié au cadavre d'Emily, une mystérieuse mariée morte, qui l'entraîne de force dans le monde des morts. Même si la « vie » dans ce monde paraît bien plus joyeuse que dans celui des vivants, Victor ne peut oublier Victoria.


title: Les Noces funèbres

text: Victor Van Dort, le fils de marchands de poisson nouveaux riches, et Victoria Everglot, la fille négligée d'aristocrates appauvris, se préparent à leur mariage arrangé, qui permettra simultanément d'élever la classe sociale des parents de Victor et de restaurer la richesse de la famille de Victoria ("According to Plan"). Bien qu'ils tombent instantanément amoureux, Victor, nerveux, gâche la répétition de leur mariage en oubliant ses vœux et en mettant maladroitement le feu à la robe de Lady Everglot. S'enfuyant dans une forêt voisine, il répète ses vœux avec un arbre et place son alliance sur une racine. Cependant, la racine s'avère être le doigt d'une femme morte nommée Emily, qui sort de sa tombe en affirmant qu'elle est désormais l'épouse de Victor, et l'emmène en esprit au pays des morts.


title: Les Noces funèbres

text: Pendant son séjour avec elle, Victor apprend qu'Emily a été assassinée il y a des années, la nuit de sa fugue, par un inconnu qui a volé les bijoux de famille qu'elle avait apportés ("Remains of the Day"). Emily permet à Victor de retrouver son chien Scraps, décédé depuis longtemps, et ils se lient d'amitié. Désespérant de retourner à Victoria, Victor convainc Emily de les ramener au Pays des vivants en prétendant qu'il veut qu'elle rencontre ses parents. Emily emmène Victor voir l'Ancien Gutknecht, le gentil dirigeant du monde souterrain, qui leur accorde un passage temporaire. Victor, se sentant coupable d'avoir trompé Emily, demande à la mariée d'attendre dans la forêt. Il réussit à retrouver Victoria et lui avoue son désir de l'épouser au plus vite. Avant qu'ils ne puissent s'embrasser, Emily les découvre et, se sentant trahie et blessée, ramène Victor au royaume des morts ("Tears to Shed"). Victoria essaie rapidement d'informer ses parents de la situation de Victor, mais ils ne la croient pas et supposent qu'il l'a quittée. Contre sa volonté, ils décident de la marier à un visiteur présumé riche, Lord Barkis Bittern, qui est apparu lors de la répétition du mariage.


title: Les Noces funèbres

text: Après s'être réconcilié avec Emily, Victor apprend le mariage imminent de Victoria avec Barkis par le cocher de sa famille, récemment décédé. Bouleversé par cette nouvelle, Victor décide d'épouser Emily, apprenant qu'il devra pour cela répéter ses vœux de mariage au pays des vivants et boire un poison mortel afin de la rejoindre dans la mort. Les morts se préparent rapidement à la cérémonie et se rendent "là-haut" ("The Wedding Song"), où la ville est prise d'une panique passagère à leur arrivée, jusqu'à ce que chacun reconnaisse ses proches disparus et se réunisse joyeusement. Dans ce chaos, Barkis, paniqué, expose sa propre situation financière et son intention d'épouser Victoria uniquement pour sa richesse supposée, ce qui l'amène à le rejeter.


title: Les Noces funèbres

text: Victoria suit tout le monde au mariage de Victor et Emily, alors que Victor prononce ses vœux et s'apprête à boire le poison, mais Emily l'arrête lorsqu'elle réalise qu'elle prive Victoria de sa chance de vivre heureuse avec lui. Au moment où Emily réunit Victor et Victoria, Barkis arrive pour kidnapper Victoria. Emily le reconnaît comme son ancien fiancé et lui révèle qu'il est aussi son meurtrier. Victor se bat en duel avec Barkis pour protéger Victoria, et Emily intervient pour sauver la vie de Victor. Barkis se moque d'Emily parce qu'elle est morte sans être mariée et boit involontairement le poison que Victor a failli prendre, ce qui le fait mourir et permet aux morts - qui ne peuvent pas interférer dans les affaires des vivants - de se venger de ses crimes. Emily, désormais libérée de ses tourments, libère Victor de son vœu de mariage et lui rend sa bague, lui permettant d'épouser Victoria, à qui elle lance son bouquet de mariage. Au clair de lune, elle se transforme en centaines de papillons et s'envole dans le ciel, trouvant la paix, sous le regard de Victor et Victoria qui s'embrassent.


title: Les Noces funèbres

text: La bande originale du film, écrite et produite par Danny Elfman, est sortie le aux États-Unis sous le titre "Tim Burton's Corpse Bride - Original Motion".


title: Les Noces funèbres

text: Il a reçu un accueil critique favorable, recueillant 84 % de critiques positives, avec une note moyenne de 7,2/10 et sur la base de 194 critiques collectées, sur le site agrégateur de critiques Rotten Tomatoes. Sur Metacritic, il obtient un score de 83/100 sur la base de 35 critiques collectées.


title: Les Noces funèbres

text: En France, le site Allociné propose une note moyenne de à partir de l'interprétation de critiques provenant de de presse.


title: Les Noces funèbres

text: Le film a connu un certain succès commercial, rapportant environ au box-office mondial, dont en Amérique du Nord, pour un budget de . En France, il a réalisé .


title: Vitesse angulaire

text: La vitesse angulaire (ou vitesse de rotation) est une grandeur qui représente le rapport d'un angle de rotation au temps. C'est l'analogue, pour un mouvement de rotation, de la vitesse pour un mouvement de translation.


title: Vitesse angulaire

text: L'unité de vitesse angulaire du Système international est le radian par seconde (rad/s ou ). On ne doit pas l'exprimer en hertz (Hz) auquel le radian par seconde n'est pas réductible.


title: Vitesse angulaire

text: Dans les domaines de la mécanique industrielle et de la vie courante, on l'exprime souvent en tours par minute (tr/min).


title: Vitesse angulaire

text: Une révolution complète, accomplie en une "T", est égale à 2π radians. Un radian est donc parcouru en formula_1. La vitesse angulaire, qui décrit le nombre d'unités d'angle parcourues par unités de temps, en est l'inverse formula_2 puisque la fréquence "f" est l'inverse de la période. En d'autres termes :


title: Vitesse angulaire

text: On en tire l'équivalence entre la vitesse de rotation en tours par minute et la vitesse angulaire en radians par seconde. Un tour par minute équivaut à formula_4, soit environ.


title: Vitesse angulaire

text: Comme les angles sont des grandeurs sans dimension, on pourrait la communiquer simplement en s, mais cette pratique est à éviter, à moins que l'unité d'angle soit parfaitement claire.


title: Vitesse angulaire

text: Le vecteur vitesse angulaire définit ainsi à la fois l'axe autour duquel tourne l'objet et sa vitesse de rotation. Il ne s'agit pas exactement d'un vecteur mais d'un pseudovecteur, puisque le symétrique dans un miroir est inversé.


title: Vitesse angulaire

text: L'usage du vecteur vitesse angulaire permet l'application de méthodes du calcul vectoriel à des objets en rotation les uns par rapport aux autres.


title: Vitesse angulaire

text: Il permet la composition des vitesses angulaires par addition vectorielle et le calcul des vitesses linéaires à partir des vitesses angulaires.


title: Supercopter

text: Supercopter ("Airwolf") est une série télévisée américaine créée par Donald P. Bellisario, diffusée entre le et le sur le réseau CBS puis, entre le et le , sur USA Network.


title: Supercopter

text: En France, la série a été diffusée à partir du dans "À fond la caisse" sur La Cinq. Rediffusions sur M6, Série Club, TF6, RTL9, 13e rue, Virgin 17 et depuis le sur Paris Première.


title: Supercopter

text: Springfellow Hawke (), un ancien pilote de chasse de l'US Air Force et vétéran de la Guerre du Viêt Nam, est un solitaire qui vit dans une cabane au milieu des montagnes, avec pour seule compagnie son chien Ted. Il possède une collection de tableaux de maîtres d'une valeur inestimable, héritage de sa famille ainsi qu'un violoncelle fabriqué par le célèbre facteur d'instrument Stradivarius, dont il joue de temps à autre. Son seul ami est Dominic Santini, le patron d'une compagnie d'hélicoptères, la « Santini Air », spécialisée dans les cascades de films hollywoodiens. Santini, lui aussi un ancien de l'US Air Force (vétéran de la Seconde Guerre mondiale, qu'il a faite aux côtés du père de Hawke), a appris le pilotage à Springfellow.


title: Supercopter

text: Hawke participe comme pilote d'essai au projet "Supercopter", un prototype unique d'hélicoptère militaire capable d'atteindre des vitesses supersoniques. Construit par la « F.I.R.M. » (ou « l'Agence » en VF), une société proche de la CIA, l'appareil est volé par son créateur, le docteur Charles Henry Moffet, qui veut le revendre à la Libye. Hawke est alors appelé par un dénommé Archangel qui dirige l'Agence, pour retrouver Supercopter.


title: Supercopter

text: Hawke, aidé de Santini, récupère finalement l'appareil mais refuse de le rendre, le cachant dans un volcan éteint de la vallée des Dieux. Les deux compères accomplissent alors des missions ponctuelles pour l'Agence. En échange, cette dernière doit aider Hawke à retrouver son frère, Saint John, disparu lors de la Guerre du Viêt Nam. Hawke et Santini sont ensuite rejoints par Caitlin O'Shannessy, qui travaille pour Santini Air et sert de pilote de remplacement pour Supercopter.


title: Supercopter

text: Au bout de plusieurs années, Hawke finit par retrouver son frère Saint John. Ce dernier prend la place de Dominic lorsque celui-ci est tué dans l'explosion d'un hélicoptère de la Santini Air, au cours d'un attentat perpétré contre Springfellow, qui décide alors de laisser Supercopter à son frère.


title: Supercopter

text: L'hélicoptère utilisé dans la série est en fait un véritable Bell 222 civil, construit par la société Bell Helicopter, modifié pour les besoins de la série en hélicoptère de combat par JetCopters Inc, société spécialisée dans les tournages aériens et située sur l'aéroport de Van Nuys en Californie. Il est peint en noir sur le dessus et blanc en dessous, de façon à présenter une apparence agressive d'orque.


title: Supercopter

text: Inspiré par la technologie militaire américaine de l'époque (AH-1 Cobra, AH-64 Apache), "Supercopter" en reprend certaines caractéristiques techniques (blindage, radars, contre-mesures) et armements existants (AGM-65 Maverick, AGM-114 Hellfire, AIM-9 Sidewinder) mais une très grande partie de ses moyens extraordinaires sont de la pure fiction, en particulier sa capacité à voler à vitesse supersonique grâce à la post-combustion de deux turboréacteurs placés sur le côté de l'hélicoptère. De plus, il réalise des manœuvres impossibles pour un Bell 222 comme des loopings et tonneaux.


title: Supercopter

text: Les modifications extérieures furent faites à base d'éléments rapportés en plastique, aluminium et fibre de verre. Le but était de permettre à l'hélicoptère de conserver au mieux les caractéristiques de vol originales (poids) pour les scènes en extérieur. Tous les gros plans sur l'armement en action furent filmés en studio, sur plusieurs reproductions à différentes échelles. Les scènes avec les acteurs à l'intérieur du cockpit l'ont été sur une maquette à l'échelle 1, l'original n'ayant qu'une très lointaine ressemblance avec celui imaginé pour "Supercopter". C'est justement pour camoufler le vrai cockpit à la vue des téléspectateurs que les vitres du Bell 222 utilisé pour le tournage furent teintées en noir.


title: Supercopter

text: À la fin de la quatrième saison (1987), l'hélicoptère utilisé dans la série est revendu comme hélicoptère médicalisé à un exploitant ouest-allemand, la «  », après une remise en état complète de la machine (démontage des modifications de cinéma, nouvelle peinture). Pris dans un orage alors qu'il revenait d'une évacuation médicale à proximité de Berlin, il s'écrase le , tuant ses trois occupants (pilote, médecin et assistante).


title: Supercopter

text: La série s'inscrit dans une mode de l'époque à Hollywood, qui voyait des justiciers utiliser des véhicules dotés d'une technologie futuriste ("Tonnerre mécanique", "K2000", "Police 2000", "Automan").


title: Supercopter

text: La série pouvait être inspirée par le succès du film "Tonnerre de feu" ("Blue Thunder"). Celui-ci a aussi fait l'objet d'une série dérivée propre, mais moins populaire puisqu'elle n'a même pas duré une saison. Donald P. Bellisario déclara à l'époque que l'idée de la série lui était venue sur le tournage d'une autre série, "Magnum, P.I.", avec Tom Selleck. C'est durant un vol au ras de vagues dans l'hélicoptère de l'ami de Magnum, Terry, (un Hugues 500 noir, jaune et orange) qu'il eut l'idée d'une série dont l'hélicoptère serait le personnage principal.


title: Supercopter

text: Les producteurs n'ayant pas reçu d'autorisation de survoler des villes, la série avait un look dépaysant de « campagne et de fin du monde » avec le tournage se déroulant dans des zones désertiques de Californie, d'Arizona et du Nevada.


title: Supercopter

text: "Supercopter" est souvent identifié à tort comme ayant été filmé dans la vallée des Dieux (en raison d'une mention dans un épisode), mais en fait a été filmé à Monument Valley.


title: Supercopter

text: Lorsque Supercopter devait affronter des avions de combat « ennemis », les réalisateurs utilisaient des incrustations à base d'images d'archives de l'US Air Force et de l'US Navy des années 1960 et 1970, car la série n'avait aucun soutien matériel de la part du Département de la Défense des États-Unis. Les défauts de qualité d'images étaient alors particulièrement visibles et souvent anachroniques.


title: Supercopter

text: Durant le tournage de la série, un hélicoptère s'est écrasée et la doublure de Hawke a été tuée. Un hommage lui a été rendu à la fin de l'épisode "Natural Born".


title: Supercopter

text: Le créateur Donald P. Bellisario et Deborah Pratt (qui joue l'assistante d'Archangel) se sont rencontrés sur la série et se sont mariés. Lorsque Bellisario a quitté la série au début de la troisième saison, mécontent de la tournure qu'elle prenait, il a emmené Pratt avec lui. Voilà pourquoi, dès la troisième saison, Archangel a une multitude d'assistantes différentes, toutes habillées en blanc.


title: Supercopter

text: La série est aussi connue pour les déboires rencontrés, lors de son tournage, par l'acteur principal Jan-Michael Vincent. En effet, alors que la série marche plutôt bien, celui-ci est rongé par des problèmes d'alcoolisme qui prennent de plus en plus le pas sur sa carrière d'acteur, le rendant finalement insupportable, de là même à se rendre sur les plateaux de tournages totalement ivre. Dès lors, les producteurs de "Supercopter" se voient dans l'obligation de l'évincer de la série à la quatrième saison. Un stratagème est alors mis en place au niveau du scénario afin de permettre à la série de continuer : il s'agit de l'attentat mortel perpétré contre Springfellow Hawke et Dominic Santini, qui disparaissent de l'écran au début du premier épisode de la quatrième saison. Dominic Santini n'apparaîtra d'ailleurs que quelques secondes au début du premier épisode de la quatrième saison, il ne s'agira pas d'Ernest Borgnine mais d'une doublure peu ressemblante. C'est le frère retrouvé de Springfellow qui prend alors sa place de pilote. Mais la série n'y survit guère, le public n'adhérant pas au scénario et au nouvel acteur qui joue le rôle de son frère, les audiences baissent. "Supercopter" s'arrête donc à la fin de sa saison.


title: Supercopter

text: Le doublage français a changé le nom de « Stringfellow » en « Springfellow » (sauf dans les épisodes doublés par Patrick Poivey, qui conservent par ailleurs le nom "Airwolf" au lieu de "Supercopter").


title: Supercopter

text: L'hélicoptère utilisé dans "Supercopter" apparaît dans un des épisodes de la série l’"Agence tous risques" ("Le Jugement dernier" - partie).


title: Supercopter

text: La marque américaine de modèle réduit AMT/ERTL a produit au début des années 1990 une maquette à assembler de "Airwolf" à l'échelle (proportion) 1/.


title: Supercopter

text: Des kits pour hélicoptère radiocommandé (RC) de Supercopter existent également, créés par des sociétés ou des amateurs.


title: Supercopter

text: En 2015, la marque Aoshima sort une reproduction au 1/, en métal injecté ("diecast") de l'Airwolf de la série avec des accessoires interchangeables et une multitude de détails.


title: Antoine François Prévost

text: L’abbé Antoine François Prévost d'Exiles [], dit l'abbé Prévost, né le à Hesdin (France) et décédé le à Courteuil (France), est un romancier, historien, journaliste, traducteur et homme d'Église français.


title: Antoine François Prévost

text: Fils de Liévin Prevost (1666-1739), avocat au parlement, conseiller et procureur du roi au bailliage d’Hesdin, lui-même fils d’un maître brasseur, Prévost fait des études au collège d’Hesdin où il est remarqué par les jésuites qui l’envoient, avec son frère Liévin-Norbert, au noviciat du collège d'Harcourt à Paris, peut-être dès 1712 ou 1713. Cependant les Pères, l’ayant surpris à travailler à un ouvrage profane, l’auraient congédié en 1714. Sur le chemin de Rome pour demander au pape de le réintégrer dans l’Ordre, il aurait rencontré un officier qui l’aurait persuadé de s’engager. Bientôt déserteur, il s’enfuit en Hollande où il tient un café. Il aurait profité de l’amnistie générale proclamée par le duc d’Orléans en 1716 pour entrer en France et entamer, le , un second noviciat chez les jésuites à Paris, avant d’être envoyé terminer sa philosophie au collège de La Flèche avant de s’enfuir de nouveau, après avoir été surpris à composer les "Mémoires d’un homme de qualité", avant la fin de son noviciat, à la fin de 1718 ou au début de 1719, pour s’engager à nouveau dans l’armée, cette fois comme officier dans la campagne de Catalogne. En , la guerre finie, il disparaît de nouveau, peut-être en Hollande.


title: Antoine François Prévost

text: Au cours de l’été 1720, il entre chez les bénédictins de l’abbaye de Jumièges, avant de prononcer ses vœux le selon la stricte règle réformée de Saint-Maur et d’être envoyé, un an, à l’abbaye de Saint-Ouen se former aux méthodes de l’édition savante sous Dom Charles de La Rue. En 1721, il donne le manuscrit des "Aventures de Pomponius, chevalier romain", roman à clé et satire anti-jésuite sous couvert de récit antiquisant, à un éditeur rouennais avant de le reprendre. Envoyé en 1722 à l’abbaye du Bec-Hellouin faire ses trois ans de théologie suivis d’une année d’exercices spirituels, on le retrouve, l’année suivante, à l’abbaye de Fécamp, avant de passer, une année plus tard à l’abbaye de Sées, où il commence à retravailler une traduction de l’"Historia mei temporis" du président de Thou. En 1724, l’éditeur Valat d’Amsterdam publie "les Aventures de Pomponius, chevalier romain", dont on lui a envoyé le manuscrit de Paris. En 1726, il est ordonné prêtre par Pierre Sabatier et part enseigner les humanités au collège Saint-Germer d’où il alla prêcher un an à Évreux. Rallié, bon gré mal gré, à la bulle Unigenitus, en 1727, il participe officiellement à la rédaction de la "Gallia Christiana", un monumental ouvrage collectif des bénédictins, à l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés, mais travaille en réalité aux "Mémoires et aventures d’un homme de qualité" dont il dépose le manuscrit des deux premiers tomes à la censure le . En 1728, il obtient une approbation pour les deux premiers tomes des "Mémoires et aventures d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde". Dans le courant de la même année, il entreprend de demander son transfert dans une branche moins stricte de l’ordre de Saint-Benoît mais échouant à l’obtenir, il quitte son monastère sans autorisation. Frappé d’une lettre de cachet, il s’enfuit à Londres. Il devient précepteur de Francis Eyles, fils d'un sous-gouverneur de la South Sea Company ; il visite avec lui le sud de l'Angleterre. Ayant séduit et tenté d'épouser la fille de J. Eyles, il est obligé de quitter Londres à la fin de 1730.


title: Antoine François Prévost

text: Il se rend alors à Amsterdam, en Hollande où il se lie avec une aventurière du nom d’Hélène Eckhardt, dite Lenki, et publie à Utrecht en 1731 et 1732 les tomes I à IV du "Philosophe anglais ou Histoire de monsieur Cleveland, fils naturel de Cromwell", écrite et traduite de l’anglais par lui même. Entre-temps, ayant pris le nom de Prévost « d’Exiles » par allusion à ses propres périples, il se plonge dans la traduction de la "Historia sui temporis" du président de Thou et publie la suite en trois volumes des "Mémoires et aventures d’un homme de qualité" dont le dernier relate l’"Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut", peut-être inspirée d’une de ses propres aventures et que le parlement de Paris condamnera au feu. Prévost ayant interrompu la composition du "Philosophe anglais", son éditeur hollandais commissionne un cinquième volume apocryphe (Utrecht, 1734) qui compromet son prétendu auteur par ses attaques contre les jésuites.


title: Antoine François Prévost

text: En 1733, criblé de dettes, Prévost retourne à Londres où il fonde "Le Pour et Contre", journal principalement consacré à la connaissance de la littérature et de la culture anglaise. Il en est le principal auteur et poursuit son édition de façon presque ininterrompue jusqu'en 1740. Il ne rétablit pas pour autant ses affaires ; il fait un faux chèque qui le mène en prison en et rentre en France au début de 1734.


title: Antoine François Prévost

text: En 1734, il négocie son retour chez les bénédictins et effectue un second noviciat de quelques mois à l’abbaye de la Croix-Saint-Leufroy, près d'Évreux, avant de devenir, au début de 1736, l’aumônier du prince de Conti, qui le protège. Les trois derniers tomes du "Philosophe anglais" paraissent enfin clandestinement, à Paris, en 1738-1739.


title: Antoine François Prévost

text: Il publiera d'autres romans, dont "Le Doyen de Killerine" (1735-1740) et "Histoire d’une Grecque moderne" (1740), et des traductions de l'anglais, dont la monumentale encyclopédie "Histoire générale des voyages" (15 vol., 1746-1759) du libraire qui introduit à l'ensemble des relations de voyage publiées depuis le ; il contribue à diffuser Samuel Richardson en France, notamment par deux traductions de ses romans : "Lettres anglaises ou Histoire de miss Clarisse Harlowe" (1751) et "Nouvelles Lettres anglaises ou Histoire du chevalier Grandisson" (1755).


title: Antoine François Prévost

text: Il passe ses dernières années à Paris au de la rue Saint-Séverin et à Saint-Firmin, à côté de Chantilly, où il avait récemment acquis une « solitaire habitation ».


title: Antoine François Prévost

text: Une légende tenace raconte que l'abbé aurait subi une crise d’apoplexie au retour d’une visite aux bénédictins de Saint-Nicolas-d’Acy, sur l'actuelle commune de Courteuil, qu'il aurait été transporté au presbytère à la suite de son accident, que le bailli de l'abbaye aurait fait quérir le chirurgien de l'abbaye pour ouvrir le corps afin qu'il puisse procéder au procès-verbal d'autopsie, et que Prévost n'était pas encore mort mais aurait expiré sous le scalpel du chirurgien. Jean Sgard a démontré que le dernier épisode de cette histoire a été inventé en 1782, presque 20 ans après sa mort, survenue le . L'abbé Prévost est mort d'une rupture d'anévrisme. Il a bien été autopsié, mais était déjà définitivement mort.


title: Antoine François Prévost

text: À Courteuil, un calvaire mentionne sa mort ; son décès est également attesté dans le registre paroissial de Courteuil, dans la vallée de la Nonette.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Jacques-Bénigne Bossuet, surnommé l'« Aigle de Meaux », né le à Dijon et décédé le à Paris, est un homme d'Église, évêque, prédicateur et écrivain français.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Prédicateur tôt renommé, il prononce des sermons et des oraisons funèbres qui demeurent célèbres. Il est l'auteur d'une abondante œuvre écrite qui porte sur la spiritualité, l'instruction du dauphin, la controverse antiprotestante ou encore diverses polémiques dont celle qui l'oppose à Fénelon à propos du quiétisme. Il est élu à l'Académie française en 1671.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Jacques-Bénigne Bossuet est le fils de Bénigne Bossuet (1592-1667), avocat puis substitut du procureur général du Parlement de Bourgogne, nommé en 1638 conseiller au Parlement de Metz. Sa mère est Marguerite Mochet (1595-1660), également issue d'une famille de magistrats.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Jacques-Bénigne Bossuet fait ses études secondaires au collège des jésuites de Dijon, qui lui donnent une éducation classique et un goût pour les langues anciennes (apprentissage du grec et du latin). Son goût pour l'étude lui vaut le surnom de "" (« bœuf accoutumé à la charrue »).


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: À , il vient à Paris pour y poursuivre ses études au collège de Navarre, où il a pour maître Nicolas Cornet. Il y étudie en profondeur la philosophie et la théologie. Bien que destiné au sacerdoce, il côtoie pour quelque temps un milieu mondain : il apprécie Corneille, il s'adonne à l'écriture de vers précieux et fréquente l'Hôtel de Rambouillet.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Ordonné sous-diacre à Langres par M Sébastien Zamet en 1648, il fait l'expérience d'une conversion religieuse et abandonne sa vie mondaine. C'est l'époque de sa "Méditation sur la Brièveté de la Vie", qui porte les traces de ses futurs ouvrages. La même année, il expose l'essentiel de ses idées sur le rôle de la Providence, dans sa "Méditation sur la félicité des saints".


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: En 1652, il est reçu docteur en théologie, puis ordonné prêtre et devient l'archidiacre de Sarrebourg dans le même temps, puis, en 1654, celui de Metz, où il s'installe.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Le , Charles-Maurice Le Tellier devenu archevêque de Reims, consacre, avec l'assentiment du pape, Jacques Bénigne Bossuet comme évêque de Condom, en l’église du couvent des Cordeliers à Pontoise ; mais l'année suivante il renonce à ce poste et devient le précepteur du dauphin, fils de . Le roi lui donne le Prieuré du Plessis-Grimoult.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Il devient précepteur du dauphin Louis de France, le fils du roi et de Marie-Thérèse d' Autriche en . Mais l'éloquence du prélat est peu faite pour un enfant de et le dauphin avouera plus tard que ses durs et austères éducateurs lui ont donné une aversion extrême . Bossuet terminera cette mission en , date du mariage de son élève avec Marie-Anne de Bavière.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: En 1681, Bossuet écrit son "Discours sur l'histoire universelle" dans lequel, après avoir exposé sa vision de l'histoire du monde (depuis la Création jusqu'au triomphe de l’Église catholique en passant par la chute des empires antiques), il en cherche la raison dans les desseins de Dieu sur son Église. Il y mêle Providence et références à des sources (aussi bien la Bible et les docteurs de l’Église que les auteurs gréco-latins, comme Hérodote). « On fut étonné, dit Voltaire, de cette force majestueuse avec laquelle il a décrit les mœurs, le gouvernement, l'accroissement et la chute des grands empires, et de ces traits rapides d'une vérité énergique, dont il peint et juge les nations. » Pour le Dauphin, il écrit aussi le "Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même", dans lequel il suit en général la doctrine de René Descartes, et se montre aussi profond philosophe qu'écrivain.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Bossuet se réserve l'enseignement de l'histoire, qu'il considère comme fondamental pour la formation du prince. Pendant près de dix ans, il raconte au dauphin l'histoire des rois qui se sont succédé à la tête du royaume, en tirant de ce récit des enseignements politiques, psychologiques et moraux ; le récit est mené jusqu'au règne de . Le dauphin doit résumer oralement la leçon, puis la rédiger en français et la mettre en latin sur des cahiers qui ont été conservés. Il écrit lui-même les livres de classe pour son royal élève.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Bossuet a une conception très littéraliste de la vérité de la Bible. En 1678, il fait brûler l'ouvrage de Richard Simon "Histoire critique du vieux testament".


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: En 1681, lorsque l'éducation du dauphin est achevée, il est nommé évêque de Meaux (d'où la périphrase « l'Aigle de Meaux », souvent utilisée pour le désigner) et se livre dès lors aux soins de l'épiscopat, fait de fréquentes prédications, rédige le célèbre "Catéchisme de Meaux" (1687) et compose pour des religieuses de son diocèse les "Méditations sur l'Évangile" et les "Élévations sur les Mystères".


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: À cette activité épiscopale il joint une œuvre de théologien et ne dédaigne pas les controverses avec les protestants. Il publie notamment l"'Histoire des variations des Églises protestantes" (1688). Le ministre protestant Pierre Jurieu ayant répondu à cet ouvrage, Bossuet publie les "Avertissements aux protestants sur les lettres du ministre Jurieu contre l'Histoire des variations" (1689–1691). Dans le cinquième de ces "Avertissements" (1690), il nie la thèse du contrat explicite ou implicite entre le prince et ses sujets, que soutient Jurieu, et formule la phrase célèbre : « De condamner cet état [= l'esclavage], ce serait non seulement condamner le droit des gens, où la servitude est admise, comme il paraît par toutes les lois ; mais ce serait condamner le Saint-Esprit, qui ordonne aux esclaves, par la bouche de saint Paul, de demeurer en leur état, et n'oblige point leurs maîtres à les affranchir », phrase que Flaubert fera figurer dans son "Sottisier".


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Selon le narrateur des "Travailleurs de la mer" de Victor Hugo (, , ), il fut l'auteur de graves persécutions : « Quelques pauvres diocésains de cet aigle, persécutés par lui lors de la révocation de l'édit de Nantes, et abrités à Guernesey, avaient accroché ce cadre à ce mur pour y porter témoignage. On y lisait, si l'on parvenait à y déchiffrer une écriture lourde et encore jaunie, les faits peu connus que voici : — "Le , démolition des temples de Morcef et de Nanteuil, demandée au Roy par M. l'évêque de Meaux." — "Le , arrestation de Cochard père et fils pour religion à la prière de M. l'évêque de Meaux. Relâchés ; les Cochard ayant abjuré." — "Le , M. l'évêque de Meaux envoie à M. de Pontchartrain un mémoire remontrant qu'il serait nécessaire de mettre les demoiselles de Chalandes et de Neuville, qui sont de la religion réformée, dans la maison des Nouvelles-Catholiques de Paris." — "Le , est exécuté l'ordre demandé au Roy par M. l'évêque de Meaux de faire enfermer à l'hôpital le nommé Baudoin et sa femme, "mauvais catholiques" de Fublaines." »


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Souvent appelé à Paris, il commence à s'y faire une grande réputation pour ses sermons et ses panégyriques de saints. Il prêche un Avent et un Carême devant la reine-mère et devant le roi, et opère parmi les protestants un grand nombre de conversions, parmi lesquelles on cite celles de Turenne et de sa nièce Mademoiselle de Duras, de Dangeau. C'est pour aider ces nouveaux catholiques qu'il rédige son "Exposition de la doctrine de l'Église". Bossuet subit plusieurs influences : celles du jésuite Claude de Lingendes, des jansénistes Saint-Cyran et Singlin, et celle plus remarquable de saint Vincent de Paul. Ce dernier tient, à l'église Saint-Lazare, des conférences sur la prédication, auxquelles Bossuet assiste. Son éloquence en est marquée, elle se fait plus proche et plus simple.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: La plupart de ses discours improvisés sont perdus. Quelques heures avant de monter en chaire, il médite son texte, jette sur le papier quelques notes et paroles du Christ, quelques passages des Pères de l'Église pour guider sa marche. Quelquefois il dicte rapidement de plus longs morceaux, puis se livre à l'inspiration du moment, et s'étonne de l'impression qu'il produit sur ses auditeurs.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Il ne nous est parvenu que deux cents des quelque cinq ou six cents sermons prononcés, car Bossuet ne les considérait pas comme des œuvres littéraires dignes d'être imprimées. C'est à la fin du que certains sermons furent conservés, grâce au travail de Dom Deforis. Ce ne sont toutefois que des brouillons, alourdis par les ratures et les variantes, et qui ne nous offrent qu'une idée approximative de sa prédication.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Il prononce plusieurs "Oraisons funèbres" dans lesquelles il fait sentir avec ampleur et musicalité le néant des grandeurs humaines. Il prononce en 1669 l'oraison funèbre de Henriette-Marie de France, reine d'Angleterre puis le celle de sa fille « Madame », Henriette-Anne d'Angleterre, duchesse d'Orléans, belle-sœur du roi, décédée subitement à l'âge de , et dont la phrase est restée fameuse, en 1683 celle de la reine Marie-Thérèse d'Autriche et en 1687 celle du Grand Condé, . Au nombre de dix, les oraisons funèbres de Bossuet sont réputées comme des chefs-d'œuvre d'éloquence, sans modèle depuis l'Antiquité.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Dans l'assemblée du clergé de 1682, à l'occasion des démêlés entre le roi et le pape, il est le moteur principal de la déclaration sur les libertés de l'Église en France en 1682, qui en accord avec la politique gallicane de fixe les limites du pouvoir du pape, et rédige les Quatre articles de 1682 qui sont demeurés une loi de l'État et qui ont donné lieu à de vives discussions. Le pape en est très irrité et les fait brûler.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Cette déclaration du clergé de France, plus communément appelée « Déclaration des Quatre articles », fixe jusqu’à la fin de l’Ancien Régime la doctrine des libertés de l’Église gallicane. Elle aura une énorme influence sur l’histoire de l’Église de France, prédisposant aux futures réformes religieuses des Constituants dans la Constitution civile du clergé de 1790.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Monseigneur François de Caulet est l'un des deux évêques, avec celui d’Alet, qui s'opposent à cette politique gallicane de dont la culmination est atteinte avec la Déclaration des Quatre articles. Ces deux évêques semblent d’obédience janséniste, mais dans ce contexte précis, il y a eu convergence d'intérêt avec Rome, ce qui fait de Caulet et, après la mort de celui-ci en 1680, de son vicaire Antoine Charlas, des « ultramontains » avant la lettre.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Bossuet se trouve par là en lutte avec Fénelon, disciple de Madame Guyon accusée de quiétisme. Il poursuit son adversaire à la fois auprès du roi, qui disgracie et exile l'archevêque de Cambrai, et auprès du pape qui, pour faire plaisir à , condamne les "Maximes des Saints" où Fénelon soutient la doctrine de l'amour de Dieu pour lui-même, sans aucun mélange de cette crainte que les théologiens appellent servile. Bossuet utilise tous les moyens possibles pour discréditer à la fois Fénelon et Madame Guyon, enfermée à la Bastille pendant cinq années. Il soutient que la dévotion, toujours raisonnable, doit passer par l'autorité temporelle, alors que Madame Guyon enseigne un chemin direct de cœur à cœur. Les accusations de quiétisme étaient sans fondement, Madame Guyon ne connaissant pas Molinos ni son œuvre. Le quiétisme a été un prétexte dont les ressorts étaient bien plutôt des luttes d'influence et le fait que Fénelon était le précepteur du duc de Bourgogne.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Après une lente et douloureuse agonie, Bossuet meurt dans une demeure actuellement située au 46 rue Bossuet à Paris le de la maladie de la pierre. L'autopsie a lieu le lendemain. « On trouva dans sa vessie qui était toute gâtée, une pierre grosse comme un œuf » écrit l'abbé François Ledieu, son secrétaire.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Dans "Politique tirée des propres paroles de l’Écriture sainte", Bossuet rappelle que les rois sont les  ministres de Dieu, voire qu’ils « sont des dieux ». Le roi est à l’image de son royaume ce qu’est Dieu à l’égard de la création, aussi « le trône royal n’est pas le trône d’un homme, mais le trône de Dieu même » et vouloir donc y attenter est un crime contre l’ordre divin. L’exigence de maintenir la concorde dans le peuple de Dieu et du roi peut amener ce dernier à la plus grande sévérité, y compris et plus encore envers les grands dont la désobéissance entraîne les plus graves désordres que le royaume puisse connaître.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Bossuet a eu dans certains de ses sermons des paroles très dures vis-à-vis des juifs, mais qui sont communes aux personnes de son temps, comme en témoigne ce bref passage, souvent cité :


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Selon Jules Isaac, qui cite cet extrait, « Notons que, par les soins d'Alfred Rébelliau, membre de l'Institut, ces textes ont été choisis pour figurer dans la collection des classiques français la plus répandue dans nos lycées et collèges ». Menahem Macina estime que Jules Isaac fait sans doute allusion au "Bossuet" d'Alfred Rébelliau (Hachette, Paris, 1919, ouvrage publié dans la collection « Les grands écrivains français »). Ce texte faisait partie des auteurs du programme.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Bossuet, comme plusieurs de ses contemporains, s’opposait au théâtre. Une polémique l’opposa en 1694 au Père Caffaro, qui avait affirmé que l’on pouvait innocemment, sans conséquences pour la morale, écrire et représenter des œuvres dramatiques. Bossuet reprendra les arguments de cette polémique dans les "Maximes et réflexions sur la comédie""."


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: De nombreuses représentations du visage de Bossuet nous sont conservées, réalisées de son temps, comme après sa mort avec de nombreuses réinterprétations. Pour connaître ses traits véritables, il faut se concentrer sur les représentations de son vivant, au cours du XVIIe siècle. Le musée de Meaux conserve plusieurs portraits de Bossuet, dans l'ancienne bibliothèque du prélat, au palais épiscopal de Meaux.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Les portraits les plus fidèles connus à ce jour sont les deux tableaux de Hyacinthe Rigaud, peints en 1698 (que le visage) et 1702 (le grand tableau en pied du musée du Louvre).


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Des diverses représentations connues, on peut déduire que Bossuet a plutôt le visage fin dans sa jeunesse. Il a tendance à prendre de l'embonpoint au cours des années 1680-1690. Puis son visage s'affine de nouveau à la fin de sa vie. Possédant des cheveux longs noirs et fins dans sa jeunesse, ceux-ci blanchissent vers 1680.


title: Jacques-Bénigne Bossuet

text: Charles Perrault a rédigé un poème au sujet du portrait de Bossuet peint par Rigaud pour Cosme Médicis, le portrait des Offices peint en 1698.


title: Appareil urinaire

text: L’appareil urinaire du système excréteur est l’appareil permettant l’évacuation des produits du catabolisme d'un vertébré sous une forme liquide, l'urine, et assure par conséquent l'épuration du sang ainsi que le maintien de l'homéostasie au sein de l'organisme. Aussi, il maintient l'équilibre sanguin, soit le volume et la composition chimique du sang. Pour ce faire il élimine entre autres les surplus de certains minéraux, nommés électrolytes, et renvoie dans le sang les substances utiles au bon fonctionnement de l'organisme. Chaque jour, un être humain produit 800 à 2000 millilitres d'urine. L'appareil urinaire fait partie du système excréteur.


title: Appareil urinaire

text: Le système excréteur est constitué des organes excréteurs (néphridies, tubes de Malpighi chez les invertébrés, reins chez les vertébrés, cellules à chlorures des branchies des téléostéens, glandes à sel des oiseaux, et les canaux excréteurs associés).


title: Appareil urinaire

text: Le système urinaire ou appareil urinaire est un ensemble d'organes dont le rôle est de filtrer puis d'évacuer les déchets de l'organisme sous forme liquide. Il comprend chez les vertébrés une succession d'organes rétro- puis sous-péritonéaux : les reins, qui fabriquent l'urine, et les voies excrétrices urinaires extrarénales constituées par les deux uretères qui transportent l'urine, la vessie qui la stocke et l'urètre qui permet de l'évacuer (phénomène de miction qui aboutit à l'évacuation périodique, complète et contrôlée des urines)


title: Appareil urinaire

text: L'appareil urinaire se compose des reins, des uretères, de la vessie, de l'urètre et du méat urinaire. Il se forme et commence à fonctionner avant la naissance. Quand la vessie contient 250 mL d'urine, l'envie d'uriner se fait sentir.


title: Appareil urinaire

text: Le rôle de cet appareil est de former l'urine qui sera évacuée. L'urée est excrétée par les reins qui fabriquent l'urine ; cette urine est acheminée par l'uretère jusqu'à la vessie, une poche retenant l'urine, ensuite rejetée à l'extérieur de l'organisme lors de la miction par l'urètre s'abouchant au méat urinaire.


title: Appareil urinaire

text: Le corps humain possède deux reins. Toutefois, un seul rein peut suffire à l'accomplissement des fonctions d'épuration et d'élimination.


title: Appareil urinaire

text: Ils ont la taille d'un poing, la forme d'un haricot et sont de couleur bordeaux. Les reins sont fixés sous les côtes de part et d'autre de la colonne vertébrale, ils sont en liaison avec l'artère rénale, par laquelle arrive le sang à filtrer.


title: Appareil urinaire

text: Le rein possède une fonction sécrétoire (filtration du sang au niveau des glomérules) puis excrétoire à partir du pyelon (triangle à base issue du hile rénal) origine de l'uretère. On parle de jonction pyelo-urétérale. Chaque rein contient environ 1 million de néphrons. Sur chaque rein, on retrouve des glandes surrénales. Elles sécrètent des hormones qui modifient la quantité des urines produites. Le sang est épuré au niveau du néphron, dans lequel certains éléments sont réabsorbés (ions minéraux, glucose, eau, acides aminés) et retourneront à la circulation sanguine par la veine rénale.


title: Appareil urinaire

text: Les déchets récupérés constituent une urine primitive qui sera déversée dans le bassinet, puis dans l'uretère attenant au rein dont elle est issue.


title: Appareil urinaire

text: Ils sont le prolongement des reins. Leur rôle est de collecter l'urine au niveau du bassinet. Ils se présentent comme des "tubes" dont l'extrémité supérieure prend une forme d'entonnoir, composée de fibres musculaires lisses évitant les reflux d'urine. L'uretère se dirige vers le bas, en avant et dedans pour rejoindre la partie postéro-supérieure de la vessie. On distingue ainsi à l'uretère quatre parties :


title: Appareil urinaire

text: La vessie se présente sous la forme d'une poche dont les parois sont faites de muscles lisses (le détrusor) et de tissu épithélial et voit s'aboucher à sa partie inférieure l'urètre : on parle de col vésico-urétral.


title: Appareil urinaire

text: Elle recueille l'urine qui lui parvient par les uretères. Sa capacité est d'environ 300 à 600 ml. L'urine est évacuée au niveau de l'urètre lors de la miction.


title: Appareil urinaire

text: Le contrôle de la miction est réalisé par un sphincter lisse à commande involontaire et par un sphincter strié volontaire utilisé en cas de retenue forcée (ou en période post-opératoire).


title: Appareil urinaire

text: Constituée en majeure partie d'eau 95 %, de sels minéraux 2 % (chlorures, phosphates, sulfates, sels ammoniacaux) et des matières organiques 3 % (urée, créatine, acide urique, acide hippurique).


title: Appareil urinaire

text: Son nom vient d'une molécule issue de la dégradation des protéines : l'urée. Celle-ci est en partie responsable de la couleur jaunâtre de l'urine.


title: Appareil urinaire

text: La couleur de l'urine provient de deux pigments : l'urochrome et l'urobiline. La couleur de l'urine peut beaucoup varier sur 24 heures, car le taux d'urobiline varie énormément en fonction de la sécrétion biliaire.


title: Appareil urinaire

text: La cystite, la néphrite, la pyélonéphrite ainsi que l'urétrite sont des inflammations des organes de l'appareil urinaire.


title: Appareil urinaire

text: Le glucose est en principe filtré et réabsorbé par le rein. Au-delà d'une certaine glycémie (taux de glucose sanguin), les capacités de réabsorption du rein, qui sont d'environ 9mmol/L, sont saturées : l'excédant est donc évacué par l'urine.


title: Appareil urinaire

text: La rétention aiguë d'urine est l'incapacité d'uriner malgré le remplissage de la vessie. Elle peut avoir plusieurs origines.


title: Gypse

text: Le même mot, "gypse", désigne aussi une roche évaporite majeure, constituée principalement du minéral gypse.


title: Gypse

text: Le neutre gréco-latin "gypsum", emprunté au grec γύψος ("gypsos"), désigne la pierre à plâtre, le gypse, voire la craie et le ciment en général, mais surtout le plâtre jusqu'à ses applications antiques, statue ou portrait en plâtre dès l'époque de Juvénal.


title: Gypse

text: Une fausse étymologie hellénique prétend décomposer le grec "gupsos" en gê (la terre) et "ipson" (brûler). Ce serait ainsi la « Terre (pierre, élément terrestre) qui est grillée au feu ». Mais la racine du mot est probablement sémitique car la connaissance du gypse et l'art d'en obtenir des plâtres de diverses qualités est attestée en Égypte antique. Des plâtres mélangés avec du sable fin constituent la base du mortier employé pour la construction des pyramides et des tombeaux.


title: Gypse

text: L'ancien français du début du connaît les termes "gip", "gif" ou "gist" qui désignent autant le gypse que le plâtre. Le latin médiéval a influencé la graphie "gips", attestée en 1464 avant la réécriture humaniste qui a donné "gypse" en français. L'anglais a gardé l'écriture savante gréco-latine "gypsum". En allemand, "der Gips" ou le dialecte alsacien "Gips" entretiennent la même confusion que l'ancien français ou l'anglais entre plâtre (forme cuite réhumidifiée ou non) et le minéral ou la roche initiale. L'adjectif "gypseux" n'est attesté en français moderne qu'à partir de 1560.