title: Apostasie dans l'islam

text: Quiconque a renié Dieu après avoir cru… - sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure plein de la sérénité de la foi - mais ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une colère de Dieu et ils ont un châtiment terrible


title: Apostasie dans l'islam

text: Au début du règne du calife Al-Mahdî (775-785) apparut le premier muhtasib dont la mission consistait à traquer les apostats et autres hérétiques. Curieusement, étaient déclarés comme tels les opposants du calife comme le prouve l'impunité accordée par le calife Harun ar-Rachid (786-809) à un hérétique comme Abū al-ʿAtāhiyya tandis qu'il évinçait la puissante famille des Barmécides à l'aide de cette accusation. Autrement dit, il aurait utilisé ce prétexte à des fins politiques…


title: Apostasie dans l'islam

text: La constitution afghane appelle au respect des conventions internationales que le pays a signées comme la Déclaration universelle des droits de l'homme dont un article prévoit la liberté de religion. Mais, elle oblige toute loi à être conforme à l'islam dont l'interprétation traditionnelle réserve la peine de mort aux musulmans ayant renoncé à leur religion, comme en témoigne l’affaire Abdul Rahman.


title: Apostasie dans l'islam

text: Le droit à la liberté de religion est garanti par l’article 18 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques ratifié par l’Algérie en 1989, par l’article 36 de la Constitution algérienne qui garantit la liberté de conscience ainsi que par l’article 2 de l’ordonnance garantissant le libre exercice du culte.


title: Apostasie dans l'islam

text: L'islam est religion d'État, et une loi prévoit jusqu'à 1 million de dinars () d'amende en cas de prosélytisme, cette notion ayant une acceptation variable.


title: Apostasie dans l'islam

text: En 2012, un jeune chrétien, Mohamed Ibouène, a été condamné par le tribunal de Béchar (sud de l’Algérie) à un an de prison ferme et une amende de pour le chef d’inculpation , autrement dit pour prosélytisme. Il a fait appel de ce jugement et le verdict final a été prononcé 2013. Il échappe à la prison, mais son amende a été doublée.


title: Apostasie dans l'islam

text: En 2015, un prédicateur salafiste avait lancé une "fatwa" contre l’écrivain Kamel Daoud pour avoir « mené une guerre contre Allah, son prophète, le Coran et les valeurs sacrées de l’islam », réclamant sa mort. La justice algérienne a condamné, en première instance, le prédicateur à trois mois de prison ferme et une forte amende. Cependant, la Cour d’appel d’Oran a prononcé par la suite son incompétence territoriale concernant cette affaire rendant ainsi caduc le premier jugement prononcé.


title: Apostasie dans l'islam

text: L’Arabie saoudite n’a pas de code pénal et base entièrement sa législation sur son interprétation de la charia, dont l'application est confié à des tribunaux religieux. La jurisprudence en Arabie saoudite, et le consensus de ses juristes est que la loi islamique impose la peine de mort aux apostats.


title: Apostasie dans l'islam

text: Dans deux articles publiés en 1966, ibn Baz, le vice-président de l'université islamique de Médine, déclara que ceux qui prétendent que le soleil est statique et ne bouge pas (thābita la jāriya) sont des apostats et que par conséquent, il devient licite de les tuer et qu'il incombe à l'autorité responsable de le faire. Il réaffirma ses propos en 1982 arguant que de telles assertions vont à l'encontre de la révélation (« et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné; telle est la détermination du Tout Puissant, de l’Omniscient. » – al-Qorʾān, Sourate 36, Ya Sin, verset 38).


title: Apostasie dans l'islam

text: Le , Sadiq Malallah a été décapité publiquement à Al-Qatif dans la province orientale d’Arabie saoudite après avoir été reconnu coupable d’apostasie et de blasphème. Sadiq Malallah, musulman appartenant à la minorité chiite d’Arabie saoudite, a été arrêté en avril 1988 et accusé d’avoir lancé des pierres à une patrouille policière. Il aurait été maintenu à l’isolement pendant de longues périodes au cours de ses premiers mois de détention et torturé avant sa première comparution devant un juge en juillet 1988. Le juge lui aurait demandé explicitement de se convertir du chiisme au wahhabisme (mouvement réformiste apparu dans le Nejd au et à l'origine des différents États saoudiens, il tient les chiites duodécimains dans leur globalité pour des mécréants), et lui aurait promis une peine plus légère s’il se pliait à sa requête. Après avoir refusé de le faire, il fut conduit à la prison al-mabahith al-'Amma (appartenant au renseignements généraux) à Dammam, où il a été détenu jusqu’en avril 1990. Il fut ensuite transféré à la prison al-mabahith al-'Amma de Riyad, où il demeura jusqu’à la date de son exécution. Sadiq Malallah aurait participé aux efforts visant à améliorer les droits de la minorité chiite d’Arabie saoudite.


title: Apostasie dans l'islam

text: La loi sur l'apostasie est activement utilisée en Arabie saoudite. Par exemple, en 2012, les autorités saoudiennes ont accusé Hamza Kashgari, un écrivain saoudien, d'avoir apostasié à la suite de commentaires qu'il avait formulés sur Twitter. Il s'est enfui en Malaisie, où il a été arrêté puis extradé à la demande de l'Arabie saoudite pour faire face à ces accusations. Kashgari s'est repenti, à la suite de quoi les tribunaux ont ordonné qu'il soit placé en détention préventive. De même, deux citoyens saoudiens musulmans sunnites ont été arrêtés et accusés d'apostasie pour avoir adopté l'Ahmadisme. En , les deux accusés d'apostasie avaient purgé une peine de deux ans d'emprisonnement dans l'attente de leur procès.


title: Apostasie dans l'islam

text: En 2012, le département d'État américain a affirmé que les manuels scolaires de l'Arabie saoudite comprenaient des chapitres justifiant l'exclusion sociale et le meurtre d'apostats.


title: Apostasie dans l'islam

text: Le poète palestinien Ashraf Fayad y a été condamné à mort pour apostasie le . Début 2016, cependant, sa condamnation à mort fut commuée en 8 ans de prison et 800 coups de fouet. De même le blogueur Raif Badawi risque la mort.


title: Apostasie dans l'islam

text: En 2015, est condamné à mort pour apostasie après s'être filmé en train de déchirer une copie du Coran.


title: Apostasie dans l'islam

text: En janvier 2019, Rahaf Mohammed, âgée de 18 ans, a fui l'Arabie saoudite après avoir apostasié et subit de mauvais traitement de la part de sa famille. En route pour l'Australie, elle a été arrêtée par les autorités thaïlandaises à Bangkok alors que son père tentait de la ramener de force, mais Rahaf a réussi à utiliser les médias sociaux pour attirer l'attention sur son cas. Après une intervention diplomatique, elle obtint finalement l’asile au Canada, où elle arriva et s’installa peu de temps après.


title: Apostasie dans l'islam

text: Au Bangladesh, des blogueurs ont été tués parce que se revendiquant athées. Il n'y a pas de loi condamnant strictement l'apostasie, mais les islamistes sont puissants.


title: Apostasie dans l'islam

text: Ce pays est signataire du Pacte international relatif aux droits civils et politiques qui admet formellement le droit de changer de religion sans conséquences négatives, et l'apostasie n'est pas explicitement condamnée par la loi.


title: Apostasie dans l'islam

text: L'article 98f du code pénal réprime . Il a été occasionnellement utilisé pour condamner la conversion de musulmans à une autre religion ou pour avoir tenu des propos relevant de l'athéisme.


title: Apostasie dans l'islam

text: À la suite de l'affaire Nawal El Saadawi, la loi du réserve au Procureur de la République le droit d'engager la procédure de poursuites pour crime contre Dieu ou pour crime contre le peuple, à l'inverse de la hisba qui traditionnellement laissait ce droit à tout un chacun.


title: Apostasie dans l'islam

text: En 2005, un musulman récemment converti au christianisme, Gasir Mohammed Mahmoud, fut interné dans un asile psychiatrique et ne dut sa liberté qu'aux pressions de la communauté internationale.


title: Apostasie dans l'islam

text: L'islam est religion d'état et la "charî'a" islamique première source de législation. Les minorités chrétiennes ou hindoues ont l'interdiction d'afficher leur foi ou d'en faire part aux musulmans.


title: Apostasie dans l'islam

text: L’apostasie est un crime capital aux Émirats arabes unis. En 1978, les Émirats arabes unis ont entamé un processus d’islamisation de la loi, après que leur conseil des ministres ait voté pour la nomination d’un haut comité chargé d’identifier toutes les lois qui entraient en contradiction avec la "charî'a". Parmi les nombreux changements qui ont suivi, les Émirats arabes unis ont incorporé les "hudud" de la "Charî'a" dans leur Code Pénal - considérant que l’apostasie est l’un d’entre eux. L’article et l’article 66 du Code pénal des Émirats arabes unis exigent que les crimes relevants des "hudud" soient punis par la peine de mort, par conséquent l’apostasie est passible de la peine de mort aux Émirats arabes unis.


title: Apostasie dans l'islam

text: La loi des Émirats arabes unis considère qu’il s’agit d’un crime et sanctionne l'usage d'Internet pour prêcher contre l’islam ou pour faire du prosélytisme envers les musulmans à l’intérieur des frontières internationales de la nation. Ses lois et ses fonctionnaires ne reconnaissent pas la conversion à une autre religion que l'islam. En revanche, la conversion à l’islam est reconnue, et le gouvernement publie par les médias une liste annuelle des résidents étrangers qui se sont devenus musulmans.


title: Apostasie dans l'islam

text: Il est interdit de choisir une religion autre que l'islam, l'orthodoxie, le catholicisme ou le luthéranisme. Ceux qui choisissent le protestantisme évangélique sont persécutés.


title: Apostasie dans l'islam

text: En Indonésie, plus de 80 % des habitants sont musulmans, mais les minorités religieuses sont considérées à égalité. Du fait de l'histoire de l'Indonésie, l'athéisme, associé au communisme, est condamnable. Des milices s'organisent pour lutter contre l'apostasie et fermer les lieux de culte qui ne sont pas autorisés. On cite le cas d'Alexander Aan, élevé musulman mais qui a déclaré être athée sur le réseau social Facebook. Il a été condamné pour athéisme et blasphème en 2012 à deux ans et demi de prison et d'amende.


title: Apostasie dans l'islam

text: De tradition chiite, l'Iran a condamné à mort des musulmans ayant apostasié sur la base de la charia non codifiée. Des peines sont régulièrement prononcées, et servent souvent également à museler toute opposition politique intérieure au pouvoir des mollahs. Certains sunnites considèrent le chiisme comme une sorte d'apostasie. En , l'Iran a annoncé son intention de renoncer à inclure dans son projet de nouveau Code pénal l'apostasie comme crime, mais un pasteur chrétien d'Iran, Youcef Nadarkhani est condamné sur cette base en 2010.


title: Apostasie dans l'islam

text: Un Jordanien a quitté son pays pour échapper aux poursuites concernant son apostasie de l'islam. Un poète a été accusé d'apostasie, et condamné à une lourde peine de prison.


title: Apostasie dans l'islam

text: Après la chute de Mouammar Kadhafi, certains groupes islamistes menacent ceux qu'ils appellent les « apostats ».


title: Apostasie dans l'islam

text: L’article 11 de la constitution fédérale de Malaisie garantit à chacun le droit de choisir sa religion, mais l’article 3 dispose que l’islam est la religion officielle et qu’on ne doit pas en prêcher d’autre aux musulmans. La majeure partie des États ont adopté la "Loi de contrôle et de restriction" qui prévoit une amende de ringits ou une peine d’un an de prison pour ceux qui induisent un musulman à changer de religion. La critique de l’islam est considérée par la loi comme un acte de sédition ("Sedition Act" hérité de la période coloniale). Il est donc très difficile aux musulmans (essentiellement les Malais, considérés comme musulmans de naissance) d’abandonner leur religion car ils doivent pour cela faire entériner leur choix par un tribunal religieux musulman, seule juridiction compétente en la matière depuis 1988. La demande est presque toujours refusée, et une peine peut être imposée pouvant aller jusqu’à la prison ou l'enfermement dans un camp de « réhabilitation » jusqu'au renoncement de leur projet d'officialisation de leur apostasie. Deux cas particulièrement connus sont ceux de Lina Joy et Kamariah Ali qui bataillent depuis plusieurs années pour faire reconnaître leurs conversions respectives au catholicisme et à la « Religion du Ciel », un mouvement syncrétiste d’apparition récente. La première a vu sa demande de faire reconnaitre son changement de religion par un tribunal civil rejetée définitivement en cassation le .


title: Apostasie dans l'islam

text: La question de l’apostasie fait l’objet de débats animés entre les musulmans libéraux qui estiment qu’il n’y a aucun avantage à maintenir de force un non-croyant dans l’islam et une forte et active minorité de fondamentalistes désireux d’imposer encore plus de restrictions, comme des peines de prison obligatoires, voire la peine de mort. Selon Zainah Anwar, directrice de "Sisters in Islam", la concurrence pour les voix des Malais musulmans entre le parti malais UMNO et le PAS islamiste se traduit par une surenchère identitaire, dont l’islamisation progressive du système judiciaire entamée dans les années 1980 est un des résultats. Le développement simultané de deux tendances contradictoires (renforcement du pouvoir des tribunaux islamiques et soutien de la société pour la liberté de religion) est source de conflits.


title: Apostasie dans l'islam

text: Par ailleurs, si l’apostasie était facilitée, l’apostat devrait en contrepartie perdre sa qualité de Malais, et donc le bénéfice des quotas que l’article 153 de la constitution fédérale leur réserve dans l’administration, le commerce et l’éducation. Mais il est vrai que ces dispositions avantageuses sont déjà menacées par le désir d’élever la compétitivité économique nationale.


title: Apostasie dans l'islam

text: Au niveau fédéral, les lois traitant sur le sujet de l'apostasie varient de l'application de la peine de mort dans les États du Kelantan et du Terengganu à des risques de peine de prison particulièrement sévère dans les États de Malacca, Sabah, Pahang et de Perak dans le cas ou la conversion de l'islam est refusée par les tribunaux de la charia. Les condamnés peuvent également être soumis à des détentions forcées dans des camps de « réhabilitation à la religion musulmane » pour les dissuader de quitter leurs religions natales, de nombreux témoignages affirment que les personnes emprisonnées y subiraient régulièrement des humiliations collectives tels que l'isolation ou la bastonnade de la part de leurs geôliers. Néanmoins l'apostasie semble toutefois légale uniquement dans l'État du Negeri Sembilan mais au prix d'une procédure extrêmement difficile qui implique entre autres de suivre des cours d'études coraniques en présence d'un imam étalés sur de nombreux mois dans l'espoir d'en dissuader la conversion. Le gouvernement malaisien n'aurait officiellement autorisé entre 2000 et 2010 que 135 demandes d'apostasies sur 863.


title: Apostasie dans l'islam

text: Renoncer à l'islam revient à renoncer à sa citoyenneté. Il est interdit de quitter l'islam ou d'émettre de l'incrédulité. À partir de l'âge de 7 ans, la peine encourue pour apostasie est la mort.


title: Apostasie dans l'islam

text: Jamaâ Aït Bakrim (musulman devenu chrétien) a été condamné fin 2003 à quinze ans de prison pour prosélytisme (article 220 du Code pénal marocain, entre six mois et trois ans) et pour destruction des biens d'autrui (article 581 du Code pénal marocain, entre dix et vingt ans). Dans l'acte de jugement, il est écrit que .


title: Apostasie dans l'islam

text: Certaines sources avancent le nombre de apostats pour ces dix dernières années, au profit du christianisme. En 2007, marocains seraient devenus chrétiens.


title: Apostasie dans l'islam

text: En effet, le Maroc a signé le Pacte international relatif aux droits civils et politiques dont l'article 18 affirme la liberté de conscience.


title: Apostasie dans l'islam

text: Toutefois, en 2013, le quotidien "Akhbar Al Youm" annonce que le Conseil supérieur des Oulémas a émis une fatwa affirmant que le musulman qui apostasie mérite la peine de mort. Rédigée en en réponse à une demande du ministère des Habous, la fatwa est reprise dans un recueil publié en 2013.


title: Apostasie dans l'islam

text: En , le ministre de la justice Mustapha Ramid demande la libération d'un détenu pour apostasie, et déclare « Il n’y a aucune loi qui punit les apostats ».


title: Apostasie dans l'islam

text: La Mauritanie a condamné à mort Mohamed Ould Cheikh M'Kheitir pour apostasie fin 2014, alors que les écrits qui l'incriminent n'attaquent en rien l'intégrité du prophète ou sa foi en la religion. Il est actuellement en prison en attente d'un appel. Son avocat ayant reçu des menaces de mort, il a refusé de le défendre. Il semble que la condamnation soit poussée par des motifs politiques liés aux partis salafistes.


title: Apostasie dans l'islam

text: Certains états du nord appliquent la charia, mais la plupart des décisions en ce sens ont été cassées par les tribunaux fédéraux. Cependant, en raison des pressions communautaires et familiales, un apostat risque la mort et doit quitter la région.


title: Apostasie dans l'islam

text: Un apostat voit son mariage annulé, encourt une peine comprise entre dix jours et trois ans de prison, et entre 5 et Omanis d'amende.


title: Apostasie dans l'islam

text: En Ouganda les chrétiens anciennement musulmans sont victimes de violences de la part des islamistes.


title: Apostasie dans l'islam

text: La législation anti-blasphème au Pakistan est très dure, et permet notamment de condamner les apostats.


title: Apostasie dans l'islam

text: Le , Mekki Kuku (Al Faki Kuku, dit), un nuba, est emprisonné à Khartoum et attend son jugement pour l'acte d'apostasie de l'islam vers le christianisme.


title: Apostasie dans l'islam

text: , ancienne militante musulmane soudanaise et défenseuse des droits de l'homme, a estimé qu'entre 120 et 170 citoyens soudanais ont été condamnés pour apostasie au cours des années 2010, 2011 et 2012, et que la plupart se sont repentis pour éviter la peine de mort.


title: Apostasie dans l'islam

text: Le , Meriam Ibrahim, une femme chrétienne dont le géniteur était musulman, a été condamné à mort pour apostasie, ainsi qu'à être fouetté à cent reprises pour « adultère » car elle avait contracté un mariage d'associateurs, non reconnu par la loi soudanaise. À la suite d'importantes pressions internationales, elle fut finalement autorisée à quitter le pays le .


title: Apostasie dans l'islam

text: Le , le ministre de la Justice du Soudan, Nasredeen Abdulbari, annonce que le gouvernement met fin à la peine de mort pour apostasie, dans l'objectif de se détacher de la charia.


title: Apostasie dans l'islam

text: L'apostasie est punie de mort. Le , Farhan Haji Mose, a été décapité publiquement par des shebabs pour s'être converti au christianisme après un voyage d'affaires au Kenya en 2010.


title: Apostasie dans l'islam

text: En 1999, Jean-Pierre Chevènement a soumis un engagement qu'il qualifiait de « non négociable » aux autorités musulmanes, mais sur demande de l'UOIF, un article garantissant le droit de changer de religion a été retiré.


title: Apostasie dans l'islam

text: Selon le recensement de 2011, environ 172 millions de musulmans vivaient en Inde, représentant environ 14,2 % de la population totale du pays.


title: Apostasie dans l'islam

text: Au début du , un mouvement apostat non organisé a commencé à émerger en Inde, généralement parmi les jeunes femmes et hommes musulmans (dans la vingtaine ou la trentaine) bien éduqués des zones urbaines. Ils sont souvent troublés par les enseignements et les pratiques religieuses (tels que l’abandon, l’intolérance et la violence à l’égard des non-musulmans), doutant de leur véracité et de leur moralité, et ont commencé à les interroger. Sentant que leurs proches et les autorités islamiques ne leur fournissaient pas de réponses satisfaisantes, et ne disposant pas d'interprétations et d'informations alternatives sur l’islam sur Internet, ni de la capacité à communiquer entre eux sur les médias sociaux, ces personnes ont décidé d'apostasier.


title: Apostasie dans l'islam

text: Le est la section britannique du Conseil central des ex-musulmans, qui représente les apostats qui craignent pour leur vie parce qu’ils ont renoncé à l’islam. Il a été lancé à Westminster le . Le Conseil proteste contre les États islamiques qui punissent encore les apostats musulmans par la mort en vertu de la charia. Le Conseil est dirigé par Maryam Namazie, qui a reçu le titre de laïciste de l’année en 2005 et a fait face à des menaces de mort. La British Humanist Association et la National Secular Society ont parrainé le lancement de l’organisation et ont soutenu ses activités jusqu'à maintenant. Un sondage réalisé en par le groupe de réflexion Policy Exchange a révélé que 31 % des musulmans britanniques estimaient que le fait de quitter la religion musulmane devrait être passible de la peine de mort.


title: Apostasie dans l'islam

text: Le Conseil central des ex-musulmans de Grande-Bretagne « aide » environ 350 apostats par an, dont la majorité ont été menacés de mort par des islamistes ou des membres de leur famille. Le nombre d'apostats est inconnu en raison d'un manque d'études sociologiques sur les problèmes et de la réticence des apostats à discuter ouvertement de leur statut. Dans son article pour "The Observer", Andrew Anthony a fait valoir que les apostats n'avaient pas réussi à obtenir le soutien d'autres groupes progressistes, en raison de la prudence avec laquelle ils étaient catalogués comme islamophobes ou racistes par d'autres mouvements progressistes.


title: Apostasie dans l'islam

text: En , le Conseil central des ex-musulmans de Grande-Bretagne a lancé la campagne sur les médias sociaux #ExMuslimBecause, encourageant les apostats à publiciser leur apostasie et à expliquer pourquoi ils ont quitté l’islam. En deux semaines, le mot-clic avait été utilisé plus de fois. Les partisans ont soutenu qu’il devrait être possible de questionner et de critiquer librement l’islam, les opposants ont affirmé que la campagne était, entre autres choses, haineuse et ont déclaré que les excroissances extrémistes de l’islam étaient injustement assimilées à la religion dans son ensemble.


title: Apostasie dans l'islam

text: Outre le Conseil central des ex-musulmans de Grande-Bretagne, une nouvelle initiative pour les apostats britanniques, , a été lancée par Imtiaz Shams et au début de l'année 2015.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Après un premier apprentissage à Montauban, sa ville natale, il devient à Paris élève de Jacques-Louis David. Gagnant du prix de Rome en 1801, il se rend en Italie en 1806 et y reste jusqu'en 1824. À son retour à Paris, il connaît une reconnaissance officielle, apparaissant comme le champion de la doctrine du beau et de la primauté du dessin sur la couleur, en opposition successive aux courants romantiques et réalistes. Nommé directeur de l'Académie de France à Rome, il y retourne de 1835 à 1842.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Ingres a d'abord et à plusieurs étapes de sa carrière vécu de ses portraits, peints ou dessinés. Réputé peu sociable, il fut souvent mal traité par la critique. Les tenants d'un style plus libre et d'une exécution plus rapide condamnaient sa manière tout comme les académiques, qui lui reprochaient notamment les déformations expressives qu'il faisait subir aux corps dans ses nus.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Jean-Auguste-Dominique Ingres est né à Montauban le . Son père, le peintre et sculpteur Jean-Marie-Joseph Ingres, a favorisé ses penchants artistiques. Il entre en 1791 à l’Académie de Toulouse où il est formé par Jean Suau, puis se rend à Paris, en 1796, pour étudier sous la direction de Jacques-Louis David. Il s’éloigne de son néo-classicisme par son dévouement à un idéal de beauté fondé sur de difficiles harmonies de lignes et de couleurs. Il peint le portrait d'amis ainsi que de Pierre-François Bernier, qu'il connaît de Montauban. Deuxième finaliste du prix de Rome en 1800 grâce à son œuvre "Antiochus envoie à Scipion malade son fils fait prisonnier", Ingres remporte le prix de Rome en peinture d'histoire à sa seconde tentative en 1801 avec "Les Ambassadeurs d'Agamemnon", mais il ne peut s'y rendre immédiatement, faute d’argent. Il s'installe avec d'autres élèves de David à l'ancien couvent des Capucines où il peint principalement des portraits, entre autres celui de son père, aujourd'hui au musée Ingres-Bourdelle.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: En , il se fiance avec l'artiste peintre française Marie-Anne-Julie Forestier, mais sa relation ne résiste pas à son absence après son départ pour Rome en septembre.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: En 1806, Ingres découvre à Rome, Raphaël et le "Quattrocento", qui marquent définitivement son style. Ces années de travail sont les plus fécondes avec les nus, parmi lesquels "La Baigneuse", les paysages, les dessins, les portraits et les compositions historiques. Il est en pleine possession de son art et son séjour à Rome est aussi l'occasion de tisser des liens amicaux avec les grands commis de l'administration impériale : le comte de Tournon et sa mère, Edme Bochet et sa sœur Cécile Bochet madame Henry Panckoucke, Hippolyte-François Devillers, le baron de Montbreton de Norvins. En France, cependant, ses toiles peintes en Italie ne plaisent pas. L’artiste décide alors de rester à Rome. Il se marie en 1813 avec Madeleine Chapelle (1782-1849), une jeune modiste habitant Guéret. En 1814, Madeleine tombe enceinte mais l'enfant, un garçon, meurt à la naissance. Au total, Ingres réalisa dix portraits de sa femme. Mais le plus célèbre tableau sur lequel elle apparait est "Le Bain turc". Madeleine pose pour l'odalisque aux bras levés qui s'étire au premier plan. Le tableau a été réalisé en 1862, après la mort de Madeleine. Elle fut peinte d'après un croquis qu'Ingres avait réalisé en 1818. En 1850, il va à Châlons chez sa belle-mère pour connaître les lieux où sa femme a vécu, et y rencontre le notaire Louis Changy. Il semble y être retourné l'année suivante.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: À la chute de Napoléon, des difficultés économiques et familiales l’entraînent dans une période financièrement difficile pendant laquelle il peint, avec acharnement, tout ce qu’on lui commande. Il sollicite ses amitiés romaines et ses bonnes relations avec les Panckoucke et les Bochet lui présentent Charles Marcotte d'Argenteuil, ami de Jacques-Édouard Gatteaux, ami proche d'Ingres. Très vite, Charles Marcotte d'Argenteuil devient un proche du peintre, jusqu'à devenir un de ses principaux mécènes jusqu'à son décès en 1864. Après la mort de Madeleine, ce dernier ira même jusqu'à lui présenter sa nièce, Delphine Ramel, qu'Ingres épousera le . De ce mariage, viendra la décision d'acheter la maison de Meung-sur-Loire avec son nouveau beau-frère, Jean-François Guille, notaire et conseiller général du Loiret, où il se retirera tous les étés pour bénéficier de la douceur et de la lumière de la Loire.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Nombre de membres de la famille Marcotte seront de fidèles acheteurs, comme Philippe Marcotte de Quivières et ses frères Marcotte de Sainte-Marie et Marcotte de Genlis, le baron Charles Athanase Walckenaer, Alexandre Legentil et le baron Hubert Rohault de Fleury (tous deux initiateurs du projet de la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre), Cécile Bochet, devenue madame Henry Panckoucke et baronne Morande-Forgeot, et le clan Ramel.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Il trouve finalement le succès en France avec son "Vœu de Louis XIII" exposé au Salon de 1824, destiné à la cathédrale de Montauban. Il devient directeur de l’Académie de France à Rome de 1835 à 1840. Appelé, le , à faire partie du Sénat impérial, il y vota jusqu'à sa mort conformément aux vœux du pouvoir. Il avait été élevé au grade de grand officier de la Légion d'honneur le .


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Ingres attache au dessin une grande importance et déclarait à ce sujet : La galerie de portraits réalistes qu’il laisse, constitue un miroir de la société bourgeoise de son temps, de l’esprit et des mœurs d’une classe à laquelle il appartient et dont il trace les vertus et les limites. Ingres s’intéresse beaucoup à la texture des vêtements et des étoffes (velours, soie, satin, cachemire…) qu’il intègre dans ses œuvres afin de noter la classe sociale du personnage. Il s’inspire, à ses débuts, de l'esthétique de l’art grec, avant de se tourner vers une approche plus souple des courbes et des drapés. Ingres n'hésitait pas à accentuer l'anatomie de ses modèles pour atteindre son idéal de beauté ; ainsi, il rajouta trois vertèbres à sa "Grande Odalisque" .


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Ingres reçoit à partir de 1824 honneurs et commandes officielles. Il n'abandonne cependant pas le portrait dont celui de "Monsieur Bertin", de 1832, est un sommet.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Le rejet par la critique et par le public, de sa dernière peinture d'histoire "Le Martyre de Saint Symphorien" exposée au Salon de 1834, le détermine à accepter la direction de l'Académie de France à Rome, où il reste jusqu'en 1845. De retour à Paris, il peint à nouveau des portraits et reçoit à nouveau des commandes de grandes œuvres décoratives .


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Il se détache du néo-classicisme par la subordination de la forme à l'expression, simplifiant ou déformant l'anatomie pour se rapprocher de l'expression du caractère individuel . Il s'oppose aussi à l'enseignement officiel sur la nature du beau idéal. Pour l'Académie, celui-ci se traduit par un jeu de proportions canoniques, et la profondeur du savoir du peintre s'obtient par la connaissance de l'anatomie artistique, tandis qu'Ingres réprouve l'étude de l'intérieur du corps humain au profit de l'observation fine de la morphologie, qui aboutit à représenter non pas un idéal générique, mais celui correspondant à l'individualité du modèle, et pratique la simplification des formes, condamnant la représentation du détail à l'intérieur du modelé .


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Dominique Ingres est aussi violoniste et devient, durant un temps, deuxième violon à l’Orchestre du Capitole de Toulouse. De ce loisir est née l’expression « violon d’Ingres ».


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Il meurt le au 11, quai Voltaire dans le de Paris, où une plaque lui rend hommage. Il est enterré à Paris au cimetière du Père-Lachaise ().


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Conformément à la volonté de l'artiste de léguer à sa ville natale une grande partie de ses dessins () ainsi que certains objets personnels, le musée Ingres ouvre ses portes au milieu du dans l'enceinte de l'ancien palais épiscopal de Montauban ; Armand Cambon, Montalbanais élève d'Ingres, fut son exécuteur testamentaire et le premier conservateur du musée.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Henry Lapauze (1867-1925), historien d'art spécialiste d'Ingres, conservateur du Petit Palais à Paris, mais surtout président du comité Ingres, organise en avec la municipalité de Montauban les festivités en hommage à Ingres et de l'inauguration du musée Ingres : de nombreuses célébrités littéraires et artistiques entouraient Alfred Roll, président de la Société nationale des beaux-arts, et Léon Bérard, sous-secrétaire d'État aux beaux-arts. Un poème de Daniel Lesueur intitulé "Ingres de Montauban" sera dit par Louis Brémont.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Son œuvre recouvre essentiellement trois genres, la peinture d’histoire, principalement exécutées lors de son séjour italien, les portraits et les nus féminins.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Eugène Delacroix a d'abord applaudi Ingres ; il s'est montré, dans ses écrits, respectueux, voire admirateur de son ainé. Son "Journal", publié après sa mort, le montre parfois satisfait de lui, mais après quarante ans de concurrence dans les Salons et les commandes publiques, plus polémique, lui reprochant son , auquel il dit préférer encore celui de l'École de David entendant sans doute par là que Ingres commet l’erreur de .


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Charles Baudelaire , grand admirateur de Delacroix, a plusieurs fois formulé le reproche que : Lorsque Ingres entreprend de peindre , il tombe , à Il reconnait il aussi ses réussites : le primat du dessin et l'art du portrait, "un genre dans lequel il a trouvé ses plus grands et légitimes succès.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Edmond de Goncourt, volontiers cinglant, dénigrera le tableau "Bain antique" vu à l’exposition Khalil-Bey de 1867 en évoquant : Quelque vingt ans plus tard, son avis n’a pas changé :


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: En revanche, Édouard Manet affirmait que et vouait une grande admiration à "La Source", tableau de 1856.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Des courants hostiles aux principes qu'Ingres défendait marquent la génération qui le suit. Peu de ses peintures sont exposées. Celles qui sont au musée du Louvre y sont entrées après sa mort. Son influence croît à la fin du alors que les jeunes peintres tentent de se dégager de l'influence de leurs prédécesseurs impressionnistes.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Son influence se ressent cependant dans la peinture académique et jusque chez les impressionnistes comme Auguste Renoir, lequel qualifie de « période ingresque » la manière de ses œuvres de 1881 à 1889.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Edgar Degas, élève de Louis Lamothe, élève d'Hippolyte Flandrin, disciple d'Ingres, ne cache pas son admiration pour le maître. Il a possédé près de vingt tableaux du peintre.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Au , Pablo Picasso fait plusieurs fois référence à son œuvre avec, en particulier, une "Grande odalisque d’après Ingres" peinte en 1907 et déclare : . Il trouve dans Ingres .


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Dans un autre genre, Man Ray lui rend hommage sur le thème des nus féminins de dos dans son célèbre "Violon d’Ingres" (vers 1920), photographie d’une modèle dénudée sur laquelle il a dessiné les ouïes de l’instrument de musique. D’autres artistes contemporains, dont Martial Raysse, font référence à ses peintures les plus célèbres. On peut aussi citer Gérard Collin-Thiébaut et son œuvre "Ingres, La Grande Odalisque, Transcription", un puzzle en carton de , de , réalisé en 2008.


title: Jean-Auguste-Dominique Ingres

text: Ingres est l'un des artistes les plus cités dans les compositions interpicturales du peintre péruvien Herman Braun-Vega. Ce dernier lui consacre d'ailleurs une exposition tout entière en 2006 à l'occasion de l'année Ingres.


title: Florent Mothe

text: Il a fait partie de la troupe de "Mozart, l'opéra rock" de Dove Attia et Albert Cohen de 2009 à 2014 dans laquelle il jouait le rôle d'Antonio Salieri. Il y a chanté plusieurs singles dont "L'Assasymphonie", "Victime de ma Victoire", "Vivre à en crever" (en duo avec Mikelangelo Loconte), "Le Bien qui fait mal" et "C'est bientôt la fin" (avec toute la troupe).


title: Florent Mothe

text: En 2014, il est choisi pour interpréter le célèbre roi breton dans "La Légende du roi Arthur" (2015-2016), aux côtés de Camille Lou, Charlie Boisseau, Fabien Incardona, David Alexis et Zaho, qui deviendra son épouse.


title: Florent Mothe

text: Florent commence la musique à l’âge de sept ans à l'école municipale de Montigny-lès-Cormeilles. Il apprend le solfège et maîtrise rapidement plusieurs instruments : la flûte traversière, le piano, la basse, le synthétiseur et la guitare. Mais le chant a toujours été son domaine de prédilection.


title: Florent Mothe

text: Il fonde son premier groupe en 1996, "Lost Smile" avec lequel il effectue une tournée d'environ 6 ans entre la France et l'Allemagne. En même temps, il joue le savant dans la comédie musicale "l'Alphoméga" sur album et sur scène pour une seule représentation. Ensuite avec son deuxième groupe "Ouija", il chante au Hard Rock Cafe, puis il va à Toronto au Canada où il commence une carrière en solo. Il fait des mini-concerts dans des bars au Canada, à New York au "Mod Club".


title: Florent Mothe

text: Il écrit quelques chansons en solo. "Joachim", "Alone", "Goodbye", "Here We Go Again", "Home Sweet Home", "Song For A Lunatic", "You" et "Your eyes" verront le jour sans jamais être mises sur un album. Il enregistre aussi une reprise de "Bohemian Rhapsody" de Queen.


title: Florent Mothe

text: Ensemble depuis 2015, il est marié avec la chanteuse algéro-canadienne Zaho avec laquelle il a eu un fils Naïm, né le 8 juin 2018.


title: Florent Mothe

text: Grâce à ses performances sur scène et sur son Myspace où il chante principalement du jazz, il se fait remarquer par les producteurs du spectacle de "Mozart, l'opéra rock", Dove Attia et Albert Cohen, qui l'invitent à passer les castings. Florent est sélectionné pour le rôle d'Antonio Salieri. Le spectacle remporte trois NRJ Music Awards 2010 dont la révélation francophone de l'année pour Florent Mothe et la chanson qu'il interprète "L'Assasymphonie" est élue chanson francophone de l’année.


title: Florent Mothe

text: Le 13 juillet 2012, il poste sur sa page Facebook une vidéo des coulisses de l'enregistrement de son premier album avec le présentateur Nikos Aliagas. À la suite de cette première vidéo, il crée une web série intitulée Florent Mothe TV / Mothe d'Emploi de 12 épisodes dans laquelle il montre les différentes étapes de création de son premier album "Rock in Chair" en distillant les épisodes un à un tous les 15 jours jusqu'à la sortie de l'album.


title: Florent Mothe

text: En novembre 2012, il participe à l'album qui rend hommage à Jean-Jacques Goldman dans "Génération Goldman" où il chante "On ira" en duo avec Judith et "Famille" avec d'autres artistes (Corneille, M. Pokora, Shy'm, Zaz, Emmanuel Moire…).


title: Florent Mothe

text: Son premier album solo "Rock in chair" sort le , dont le premier single "Je ne sais pas" est disponible depuis le 21 janvier 2013. Le deuxième single "Les blessures qui ne se voient pas" sort quelques mois après et le texte est écrit par Michel Jourdan. Ce titre est une reprise de Sébastien Agius, gagnant de l'émission "X Factor" et interprète de Robespierre dans le spectacle musical "".


title: Florent Mothe

text: Son premier concert solo se déroule à Boule Noire à Paris le 9 avril 2013 pour son premier album "Rock in Chair".


title: Florent Mothe

text: En 2013, il participe à l'émission "Un air de star" diffusé sur M6, où il représente l'association SOSpréma. Il finira finaliste de l'émission, Valérie Bègue remportant la compétition.


title: Florent Mothe

text: En juillet 2013, il participe au single "Pour une vie, pour un rêve" qui soutient l’organisation Unitaid en compagnie entre autres de Louis Delort, Mickael Miro et Emmanuel Moire.


title: Florent Mothe

text: À partir d’octobre 2015, et après plusieurs mois de répétitions, Florent incarne le Roi Arthur dans la nouvelle comédie musicale de Dove Attia : "La Légende du roi Arthur". Plus de tickets vendus et 70 représentations au palais des congrès de Paris, suivies de plus de 50 dates en province en 2016, "La légende du Roi Arthur" est le succès musical de la fin d’année 2015. Plusieurs singles en sont extraits : "Mon combat (Tir Nam Beo)" en duo avec Zaho. Le second single : "Quelque chose de magique" en duo avec Camille Lou et un solo "Auprès d'un autre".


title: Florent Mothe

text: À l'automne 2016, il participe à la septième saison de l'émission "Danse avec les stars" sur TF1, aux côtés de la danseuse Candice Pascal, et termine cinquième de la compétition. Camille Lou participe aussi à l'émission.


title: Florent Mothe

text: Florent Mothe sort son second album "Danser sous la pluie" le . Les singles sont "Quoi de neuf ?" et "J'attends encore".


title: Florent Mothe

text: Le , Florent Mothe annonce sur ses réseaux son nouveau projet "Billy Romance". Le premier single, "Drama Queen", sort le .


title: Ulcère

text: Un ulcère (du latin "ulcus") est une plaie de la peau, des yeux ou d'une muqueuse, accompagnée d'une désintégration du tissu. Plus précisément, il s’agit d’une érosion (discontinuité macroscopique) de l'épithélium normal. Les causes d'un ulcère peuvent être endogènes (stress, cancer, insuffisance veineuse…) et/ou exogènes (actions bactériologique, mécanique, chimique…).


title: Ulcère

text: La plaie d'un ulcère est généralement entretenue dans le temps par une inflammation, une infection, et/ou des conditions de santé qui entravent la cicatrisation. Elle est souvent douloureuse, mais il existe des ulcères asymptomatiques dits « ulcères silencieux » pouvant provoquer des hémorragies ou une perforation ulcéreuse, ou évoluer vers un ulcère symptomatique.


title: Ulcère

text: Les ulcères peuvent entraîner une perte complète de portions plus ou moins importantes d'épiderme et de derme et même souvent de graisse sous-cutanée.


title: Ulcère

text: La peau ne jouant plus son rôle protecteur, les ulcères s'infectent facilement, avec alors apparition de pus. En milieu hospitalier, un risque nosocomial existe.


title: Ulcère

text: Dans les deux dernières étapes, la plaie peut être assez profonde pour entamer la couche de graisse et une nécrose du muscle. Dans les cas graves, elle peut atteindre l'os (notamment en présence de mycobactéries comme dans l'ulcère de Buruli, dû à "Mycobacterium ulcerans", ), dont la destruction peut commencer, avec un risque de septicémie.


title: Ulcère

text: De nombreuses causes d'ulcération existent. Elles sont physiques, environnementales, socio-psychiques et incluent :


title: Ulcère

text: Dans le cas de mycobactéries, certaines atteintes osseuses (ostéomyélites, ostéites) peuvent survenir après la cicatrisation de l'ulcère, dans un délai médian d’un an (entre et après et dans environ 60 % des cas dans la première année), avec des (lors d'une étude faite au Bénin).


title: Ulcère

text: Les ulcères qui cicatrisent en ou moins sont généralement classés comme « "actifs" », et ceux qui cicatrisent plus lentement sont dits « "chroniques" ». Sur la peau noire, la cicatrisation des ulcères de grande taille peut laisser des taches claires.


title: Ulcère

text: Ils sont plus fréquents sur la peau des membres inférieurs et dans le tractus gastro-intestinal, mais peuvent aussi apparaître sur les joues, le nez, le palais mou, la langue, et à l'intérieur de la lèvre inférieure. Ces petits ulcères de la bouche durent habituellement de 7 à 14 jours et peuvent être douloureux.


title: Ulcère

text: Le traitement vise notamment à éviter l'infection de l'ulcère, limiter la perte de tissus par nécrose, contrôler l'œdème et soulager la douleur induite par les lésions des tissus et nerfs, tout en conservant un environnement sain et assez humide autour de la plaie. Le traitement peut être très long avant guérison. Parfois il faut aider le patient à retrouver le sommeil, des matelas anti-escarre peuvent être utilisés.


title: Pare-feu (informatique)

text: Un pare-feu (de l'anglais ") est un logiciel et/ou un matériel permettant de faire respecter la politique de sécurité du réseau, celle-ci définissant quels sont les types de communications autorisés sur ce réseau informatique. Il surveille et contrôle les applications et les flux de données (paquets).


title: Pare-feu (informatique)

text: Un pare-feu est parfois appelé coupe-feu, garde-barrière, barrière de sécurité, ou encore ". Traduction littérale : pare-feu.


title: Pare-feu (informatique)

text: Le pare-feu est jusqu'à ces dernières années considéré comme une des pierres angulaires de la sécurité d'un réseau informatique (il perd en importance au fur et à mesure que les communications basculent vers le HTTP sur TLS, court-circuitant tout filtrage). Il permet d'appliquer une politique d'accès aux ressources réseau (serveurs).


title: Pare-feu (informatique)

text: Il a pour principale tâche de contrôler le trafic entre différentes zones de confiance, en filtrant les flux de données qui y transitent. Généralement, les zones de confiance incluent Internet (une zone dont la confiance est nulle) et au moins un réseau interne (une zone dont la confiance est plus importante).


title: Pare-feu (informatique)

text: Le but est de fournir une connectivité contrôlée et maîtrisée entre des zones de différents niveaux de confiance, grâce à l'application de la politique de sécurité et d'un modèle de connexion basé sur le principe du moindre privilège.


title: Pare-feu (informatique)

text: Un pare-feu fait souvent office de routeur et permet ainsi d'isoler le réseau en plusieurs zones de sécurité appelées zones démilitarisées ou DMZ. Ces zones sont séparées suivant le niveau de confiance qu'on leur porte.


title: Pare-feu (informatique)

text: Enfin, le pare-feu est également souvent situé à l'extrémité de tunnel IPsec ou TLS. L'intégration du filtrage de flux et de la gestion du tunnel est en effet nécessaire pour pouvoir à la fois protéger le trafic en confidentialité et intégrité et filtrer ce qui passe dans le tunnel. C'est le cas notamment de plusieurs produits du commerce nommés dans la liste ci-dessous.


title: Pare-feu (informatique)

text: Les pare-feux sont un des plus vieux équipements de sécurité informatique et, en tant que tel, ont subi de nombreuses évolutions. Suivant la génération du pare-feu ou son rôle précis, on peut les classer en différentes catégories.


title: Pare-feu (informatique)

text: C'est le plus vieux dispositif de filtrage réseau, introduit sur les routeurs. Il regarde chaque paquet indépendamment des autres et le compare à une liste de règles préconfigurées.


title: Pare-feu (informatique)

text: La configuration de ces dispositifs est souvent complexe et l'absence de prise en compte des machines à états des protocoles réseaux ne permet pas d'obtenir une finesse du filtrage très évoluée. Ces pare-feux ont donc tendance à tomber en désuétude mais restent présents sur certains routeurs ou systèmes d'exploitation.


title: Pare-feu (informatique)

text: Certains protocoles dits « à états » comme TCP introduisent une notion de connexion. Les pare-feux à états vérifient la conformité des paquets à une connexion en cours. C’est-à-dire qu'ils vérifient que chaque paquet d'une connexion est bien la suite du précédent paquet et la réponse à un paquet dans l'autre sens. Ils savent aussi filtrer intelligemment les paquets ICMP qui servent à la signalisation des flux IP.


title: Pare-feu (informatique)

text: Enfin, si les ACL autorisent un paquet UDP caractérisé par un quadruplet (ip_src, port_src, ip_dst, port_dst) à passer, un tel pare-feu autorisera la réponse caractérisée par un quadruplet inversé, sans avoir à écrire une ACL inverse. Ceci est fondamental pour le bon fonctionnement de tous les protocoles fondés sur l'UDP, comme DNS par exemple. Ce mécanisme apporte en fiabilité puisqu'il est plus sélectif quant à la nature du trafic autorisé. Cependant dans le cas d'UDP, cette caractéristique peut être utilisée pour établir des connexions directes (P2P) entre deux machines (comme le fait Skype par exemple).


title: Pare-feu (informatique)

text: Dernière génération de pare-feux, ils vérifient la complète conformité du paquet à un protocole attendu. Par exemple, ce type de pare-feu permet de vérifier que seul le protocole HTTP passe par le port TCP 80. Ce traitement est très gourmand en temps de calcul dès que le débit devient très important. Il est justifié par le fait que de plus en plus de protocoles réseaux utilisent un tunnel TCP afin de contourner le filtrage par ports.


title: Pare-feu (informatique)

text: Une autre raison de l'inspection applicative est l'ouverture de ports dynamique. Certains protocoles comme FTP, en mode passif, échangent entre le client et le serveur des adresses IP ou des ports TCP/UDP. Ces protocoles sont dits « à contenu sale » ou passant difficilement les pare-feux, car ils échangent au niveau applicatif (FTP) des informations du niveau IP (échange d'adresses) ou du niveau TCP (échange de ports). Ce qui transgresse le principe de la séparation des couches réseaux.


title: Pare-feu (informatique)

text: Pour cette raison, les protocoles à contenu sale passent difficilement, voire pas du tout, les règles de NAT dynamiques, à moins qu'une inspection applicative ne soit faite sur ce protocole.


title: Pare-feu (informatique)

text: Chaque type de pare-feu sait inspecter un nombre limité d'applications. Chaque application est gérée par un module différent pour pouvoir les activer ou les désactiver. La terminologie pour le concept de module est différente pour chaque type de pare-feu :


title: Pare-feu (informatique)

text: Le protocole HTTP permet d'accéder en lecture sur un serveur par une commande GET, et en écriture par une commande PUT. Un pare-feu applicatif va être en mesure d'analyser une connexion HTTP et de n'autoriser les commandes PUT qu'à un nombre restreint de machines.


title: Pare-feu (informatique)

text: Un pare-feu réalise l’identification des connexions passant à travers le filtre IP. L'administrateur peut ainsi définir les règles de filtrage par utilisateur et non plus par adresse IP ou adresse MAC, et ainsi suivre l'activité réseau par utilisateur.


title: Pare-feu (informatique)

text: Plusieurs méthodes différentes existent qui reposent sur des associations entre IP et utilisateurs réalisées par des moyens variés. On peut par exemple citer authpf (sous OpenBSD) qui utilise ssh pour faire l'association. Une autre méthode est l'identification connexion par connexion (sans avoir cette association IP = utilisateur et donc sans compromis sur la sécurité), réalisée par exemple par la suite NuFW, qui permet d'identifier également sur des machines multi-utilisateurs.


title: Pare-feu (informatique)

text: On pourra également citer Cyberoam qui fournit un pare-feu entièrement basé sur l'identité (en réalité en réalisant des associations adresse MAC = utilisateur) ou Check Point avec l'option NAC Blade qui permet de créer des règles dynamiques basée sur l'authentification Kerberos d'un utilisateur, l'identité de son poste ainsi que son niveau de sécurité (présence d'antivirus, de patchs particuliers).


title: Pare-feu (informatique)

text: Les pare-feux personnels, généralement installés sur une machine de travail, agissent comme un pare-feu à états. Bien souvent, ils vérifient aussi quel programme est à l'origine des données. Le but est de lutter contre les virus informatiques et les logiciels espions.


title: Pare-feu (informatique)

text: Les portails captifs sont des pare-feux dont le but est d'intercepter les usagers d'un réseau de consultation afin de leur présenter une page web spéciale (par exemple : avertissement, charte d'utilisation, demande d'authentification, etc.) avant de les laisser accéder à Internet. Ils sont utilisés pour assurer la traçabilité des connexions et/ou limiter l'utilisation abusive des moyens d'accès. On les déploie essentiellement dans le cadre de réseaux de consultation Internet mutualisés filaires ou Wi-Fi.


title: Pare-feu (informatique)

text: Un pare-feu virtuel (de l'anglais virtual firewall) est un service de pare-feu réseau ou appareil (de l'anglais appliance) fonctionnant complètement en environnement virtuel et qui fournit les fonctions de filtrage de paquet et de surveillance (monitoring en anglais) habituellement apportées par les pare-feu réseau physique. Le pare-feu virtuel peut être vu comme un logiciel de pare-feu traditionnel installé sur une machine virtuelle, un appareil virtuel de sécurité conçu spécifiquement pour la sécurité des réseaux virtuels, un commutateur virtuel avec des capacités de sécurité additionnelles ou encore un processus contrôlé à distance du noyau qui tourne sur l’hyperviseur hôte.


title: Pare-feu (informatique)

text: Les pare-feux récents embarquent de plus en plus de fonctionnalités, parmi lesquelles on peut citer :


title: Ugo Bernalicis

text: Ugo Bernalicis , né le à Arras (Pas-de-Calais), est un homme politique français. Membre de La France insoumise, il est élu député dans la deuxième circonscription du Nord lors des élections législatives de 2017, et réélu en 2022.


title: Ugo Bernalicis

text: Ugo Bernalicis naît le à Arras dans une famille d'enseignants et d'ingénieurs proches de la mouvance communiste, avec une mère et un père militants, un grand-père élu municipal à Lievin et un arrière-grand-père mort déporté au camp de concentration de Dachau en raison de ses convictions politiques. Il grandit dans la campagne à proximité d'Arras. Mis en contact par ses parents avec Jean-Luc Melenchon, il devient co-secrétaire départemental du Parti de gauche dans le Nord, après être passé au Mouvement des jeunes socialistes et au Parti socialiste durant ses études.


title: Ugo Bernalicis

text: Étudiant d'abord à l'université Lille-III, Ugo Bernalicis s'engage à l'Union nationale des étudiants de France et est élu au conseil de l'UFR d'histoire puis au conseil d'administration de l'université en 2008. Il est par ailleurs élu au conseil d'administration du CROUS. En 2010, à la suite d'une démission en cours de mandat du vice-président étudiant, il est élu vice-président étudiant au conseil d'administration du CROUS. Il milite alors avec l'Union des étudiants communistes et la CGT-CROUS pour l'amélioration des conditions de vie des étudiants et organise une grève des loyers pour lutter contre l'insalubrité des résidences étudiantes lilloises. Pendant ce mouvement, il fonde la Fédération des étudiants en résidence universitaire de Lille.


title: Ugo Bernalicis

text: Après l'obtention d'une licence d'histoire à l'Université Lille-III, Ugo Bernalicis entre en master de science politique à l'université Lille-II sans pour autant le terminer, du fait de ses engagements politiques et syndicaux.


title: Ugo Bernalicis

text: En 2007, il adhère au Parti socialiste et se rapproche de Marie-Noëlle Lienemann et Jean-Luc Mélenchon. Il co-anime le courant au sein du Mouvement des jeunes socialistes. En parallèle, il rejoint l'association Pour la République sociale au sein de laquelle il participe à plusieurs conseils nationaux.


title: Ugo Bernalicis

text: Il quitte le PS en fin d'année 2008 avec Jean-Luc Mélenchon pour poursuivre son engagement politique dans sa nouvelle organisation, le Parti de gauche. En , il est candidat aux élections régionales sur la liste du Front de gauche , avec Alain Bocquet comme tête de liste. En , à la suite d'un accord avec le Parti communiste français, il est candidat du Front de gauche aux élections cantonales dans le canton de Lille-Sud-Est et obtient 9,07 % des suffrages exprimés.


title: Ugo Bernalicis

text: Il se présente ensuite aux élections législatives de 2012 dans la deuxième circonscription du Nord, soutenu par le Parti communiste français, la Coordination communiste, la Gauche unitaire et le Parti de gauche, où il arrive en quatrième position au premier tour avec 8,87 % des voix. Il se présente également aux élections régionales de 2015 dans le Nord-Pas-de-Calais-Picardie en sur la liste menée par Sandrine Rousseau (Europe Écologie Les Verts, Parti de gauche, Nouvelle Donne et Nouvelle Gauche socialiste), arrivée en cinquième position avec 4,83 % des voix.


title: Ugo Bernalicis

text: Il rejoint le mouvement La France insoumise en 2016, pour laquelle il rédige le deuxième ouvrage de la collection « Livrets de la France insoumise » : "Sécurité : retour à la raison", complément du programme "L'Avenir en commun" et devient son spécialiste sur ces questions. En 2012, il lance sa propre chaîne YouTube, où, outre les rediffusions de ses passages dans les médias, il propose depuis 2017 une émission intitulée "Le Topo d'Ugo", sur le modèle de "La Revue de la semaine" de Jean-Luc Mélenchon.


title: Ugo Bernalicis

text: Il est élu député dans la deuxième circonscription du Nord lors des élections législatives de 2017 : après avoir éliminé la députée socialiste sortante Audrey Linkenheld au premier tour, il devance au second tour Houmria Berrada, candidate de La République en marche, obtenant 64,15 % des suffrages exprimés. Il bénéficie probablement des révélations sur son adversaire, qui a caché avoir été condamnée en 2011 pour « faux et usage de faux diplôme », et qui a été lâchée par la plupart de ses soutiens.


title: Ugo Bernalicis

text: Il est membre de la commission des Lois à l'Assemblée nationale. Il se présente au poste de questeur mais n'obtient que 35 voix contre 186 à Éric Ciotti (janvier 2018). Âgé de 27 ans au moment de son élection, il est l’un des plus jeunes élus de l’Hémicycle.


title: Ugo Bernalicis

text: En décembre 2019, dans un contexte où l'intégrité de la justice est régulièrement mise en doute par des responsables politiques, des médias et des citoyens, il porte avec son groupe la création d'une commission d’enquête parlementaire sur les "obstacles à l’indépendance du pouvoir judiciaire", qu’il préside. Le rapport comportant 68 propositions est remis l'année suivante après 70 auditions publiques .


title: Ugo Bernalicis

text: Il est décrit par "La Voix du Nord" au terme de la mandature comme l'un des députés les plus assidus de l'Assemblée nationale, se spécialisant sur les questions de sécurité et de justice.


title: Ugo Bernalicis

text: En juin 2022, juste avant le second tour des élections législatives de 2022, il lance "Ugo à Beauvau", un clip de rap parodique. Il est réélu député au second tour avec 58% des voix, après avoir rassemblé 43,5 % des voix au premier tour, parmi les meilleurs scores de son parti.


title: Ugo Bernalicis

text: En 2021, l'association de lutte contre la corruption Anticor lui remet un Prix Éthique pour son travail pour la commission d’enquête parlementaire sur les obstacles à l’indépendance du pouvoir judiciaire.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Les unités de mesure anglo-saxonnes sont des unités de mesure originaires d'Angleterre et encore utilisées, dans certains cas, dans divers pays anglo-saxons ou ayant un héritage commun avec le Royaume-Uni.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Le pied anglais entretient avec le pied romain le 36:35, conséquence de la définition du champ anglais de référence, l'oxgang, qui vaut 15 acres. Si l'on prend comme référence la définition moderne du pied anglais de 304,8 millimètres, le pied romain historique devait mesurer (35 × 304,8 ÷ 36 =) 296⅓ mm. .


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: . Néanmoins, ce pied d'environ n'est attesté en Angleterre qu'après la bataille d'Hastings en 1066. Il fut donc probablement introduit par Guillaume le Conquérant. Le simple ratio de 28:30 entre le pied anglais et le pied français ancien plaide également en faveur de l'hypothèse des intermédiaires normands. Ce système anglais est attesté depuis l'époque d'Henri, fils de Guillaume (le prétendu « yard » du nez au doigt d'Henri est toutefois une légende créée intentionnellement). Il fut confirmé par la Magna Carta en 1215 et plus tard en 1496, 1588 et 1758.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Le « système impérial d’unités » date de 1824. Il était destiné à l’usage de l’ensemble de l’Empire britannique. Ce système a redéfini les valeurs des unités traditionnelles sans en créer de nouvelles (le dernier "" en bronze date de 1845). En 1959, le Royaume-Uni, les États-Unis et le Commonwealth, devant la nécessité d'avoir une définition précise et commune, ont mis en place un compromis d'une verge de exactement. Aujourd'hui, la plupart des unités anglo-saxonnes sont légalement définies par rapport aux unités SI.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: La métrologie internationale concorde dans l'avis que les unités anglaises de longueur furent exceptionnellement bien préservées tout au cours de leur histoire.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Depuis sa création, le système métrique a remplacé le système traditionnel d'unités de mesure dans de nombreux pays. Dans les années 1960, un programme de métrification a été lancé dans la plupart des pays anglophones, ce qui a entraîné un remplacement total ou partiel des anciennes mesures. Comme le résume le "National Institute of Standards and Technology", « le système métrique est maintenant le système officiel d'unités au Royaume-Uni, alors que les unités traditionnelles sont encore utilisées de façon dominante aux États-Unis ».


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: En pratique, la situation peut être plus complexe que cette présentation résumée. Aux États-Unis, par exemple, le système métrique est le système de mesure prédominant dans certains domaines tels que la fabrication d'automobiles, même si les unités traditionnelles restent utilisées dans la fabrication d'aéronefs, et les affichages mixtes (mesures américaines et métriques) sont fréquents.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Au Royaume-Uni, les unités métriques sont nécessaires pour presque tous les domaines réglementés par le "règlement des unités de mesure de 2009", soit . L'usage du système métrique ne souffre d'exceptions que dans quelques domaines comme la signalisation routière et les mesures de vitesse, ou la bière sous pression.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Dans les anciennes colonies britanniques, la métrification est très avancée, mais certaines utilisations des mesures traditionnelles subsistent, en particulier au Canada, entre autres du fait de l'influence étasunienne.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Depuis juin 2013, les systèmes de mesure impériaux et américains sont reliés au système métrique par un système de conversion officiel défini par le Système international d'unités.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: La perche (") est l'unité principale des arpenteurs, ses multiple et sous-multiple sont la chaîne et le chaînon.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Le mille marin (") international est de mètres exactement depuis 1970. Il correspond à une minute d'arc et devrait ainsi mesurer quelque mètres, mais a été arrondi à .


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Le tableau suivant présente plusieurs unités anciennes ou propres à certaines professions, et de ce fait rarement utilisées (exceptions : le point typographique anglais ("pica"), omniprésent dans l'informatique, et le "fathom" marin, c'est-à-dire la brasse).


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Il existe aussi quelques unités de l’industrie du tissage, variant parfois suivant la nature des fils utilisés. Néanmoins, 1 ' est égal à 4 ' standards ou 48 "", soit yards.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Les termes anglais doivent être traduits avec prudence, car ceux-ci peuvent correspondre aux unités impériales (anglaises) ou aux unités utilisées aux États-Unis, qui désignent des quantités inférieures (environ 80 % de la valeur anglaise pour le gallon). De plus, au Canada, où les unités impériales font encore partie de la vie courante, l'usage varie encore : par exemple, les anglophones parleront d'un ' pour désigner ce que les francophones appellent une pinte, l'anglais ' se traduit par chopine, et le demiard vaut une moitié de chopine.


title: Unités de mesure anglo-saxonnes

text: Les Américains ont défini leurs unités dans des conditions identiques à celles utilisées pour le litre (température, pureté d'eau, etc.), mais pas les Anglais. Officiellement et légalement, le gallon anglais équivaut donc à , soit exactement 3,595 859 2 ml supplémentaires (c.-à-d. : plus 0,079 %). Le tableau suivant retient la valeur scientifique obtenue avec de l'eau pure à 3,984 °C.


title: Automutilation

text: L’automutilation se caractérise par des blessures et dommages physiques directs, avec ou sans intention suicidaire. Ce terme est utilisé dans le manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM--TR). Son usage est discutable pour ce qui concerne les lésions cutanées auto-infligées, car le renvoie à la section irréversible d'un membre ou d'un organe (exemple : se crever un œil ou se couper un doigt). La forme la plus répandue d'automutilation est la dégradation cutanée, mais l'automutilation couvre un vaste éventail comportemental, ce qui inclut (mais ne se limite pas à) brûlures, abrasions, griffures, cognement de certaines parties du corps, réouverture d'anciennes plaies cutanées, arrachage de cheveux (trichotillomanie) et ingestion de substances ou objets toxiques. Les comportements associés à un abus substantiel et aux troubles des conduites alimentaires ne sont généralement pas considérés comme automutilation car les dommages infligés à l'organisme ne sont pas intentionnels. Bien que le suicide ne soit pas directement lié à l'automutilation, la relation entre automutilation et suicide est complexe car les blessures intentionnelles peuvent constituer une menace pour l'individu. Il existe également un risque élevé de suicide chez les individus qui se mutilent, dont environ 40–60 % d'entre eux meurent. Cependant, les individus qui s'automutilent sont perçus comme étant suicidaires, ce qui est, pour la majeure partie des cas, inexact.


title: Automutilation

text: L'automutilation chez l'enfant est rare mais le nombre augmente depuis les années 1980. L'automutilation est listée dans le DSM--TR en tant que symptôme du trouble de la personnalité. Cependant, d'autres patients diagnostiqués peuvent également s'automutiler, en particulier ceux atteints de dépression, de troubles anxieux, d'addiction substantielle, de troubles des conduites alimentaires, de trouble de stress post-traumatique, de schizophrénie et autres troubles de la personnalité. Les motivations varient et l'automutilation est faite pour combler un nombre de différentes fonctions. Ces fonctions incluent l'automutilation comme aide à de différents troubles tels que l'anxiété, la dépression, le stress intense, le manque affectif et une grande remise en question de soi. L'automutilation est souvent associée à des traumatismes et abus, soit violence psychologique, agression sexuelle, toxicomanie, trouble des conduites alimentaires ou autres traits mentaux tels que l'estime de soi ou le perfectionnisme. Elle est très répandue chez les adolescents et jeunes adultes, et apparaît habituellement entre 12 et . Cependant, elle peut survenir à tout âge même durant la vieillesse. Le risque de suicide et de profondes blessures est élevé chez les personnes âgées qui se mutilent. L'automutilation ne se limite pas aux humains. Les primates et les oiseaux, par exemple, sont également connus pour la pratiquer lorsqu'ils sont en captivité.


title: Automutilation

text: Les méthodes utilisées pour traiter l'automutilation se concentrent principalement sur les causes plutôt que sur le comportement en lui-même. Lorsque l'automutilation est associée à la dépression, les antidépresseurs et autres traitements médicamenteux peuvent être efficaces. D'autres approches consistent à occuper le patient grâce à d'autres activités, ou à remplacer l'automutilation par des comportements plus sécurisés qui ne provoquent pas des blessures permanentes.


title: Automutilation

text: Le terme d'« automutilation » est sujet à débat dans la mesure où il définit une multitude de comportements à la gravité et à la finalité variables, certains impliquant une mutilation irréversible et d’autres une blessure corporelle qui persiste pendant plusieurs dizaines de minutes. Dans tous les cas, les blessures sont infligées seul, sans l’intervention d’un tiers. L’automutilation est listée par le manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM-) comme un symptôme du trouble de la personnalité et elle est parfois associée à d’autres troubles psychopathologiques tels que la dépression ou les troubles du comportement alimentaire.


title: Automutilation

text: Bien qu’elle soit la plus courante, la pratique la plus utilisée est la coupure. La définition inclut aussi les coups, les brûlures, les éraflures, les morsures, et autres atteintes corporelles infligées à soi-même. Il n'est pas question d’automutilation si l'individu se blesse dans un but esthétique, sexuel (masochisme), social (rituels d’acceptation dans certaines sociétés, mode), religieux ou spirituel.


title: Automutilation

text: Quatre-vingt pour cent (80 %) des cas d'automutilation impliquent des objets coupants et vise à couper ou arracher la peau. Cependant, le nombre de méthodes n’est délimité que par l'imagination de l’individu seul et sa détermination à se blesser intentionnellement. Cela inclut (mais ne se limite pas) aux brûlures, à l’auto-empoisonnement, l’alcoolisme, la pénétration d'objets et autres types d'auto-mutilation liés à l'anorexie et la boulimie. Les parties du corps les plus atteintes sont principalement cachées et dissimulées aux yeux des autres. Bien que l'automutilation soit liée au physique, elle peut également définir la sévérité de la détresse émotionnelle ressentie chez l'individu. Aucun critère diagnostique n'est défini dans le DSM--TR et ou le CIM-10. Elle est souvent perçue comme étant le symptôme de troubles spécifiques. Une proposition a été effectuée en 2010 pour inclure « Automutilation non-suicidaire » en tant que diagnostic distinct dans la cinquième édition du manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM-5).


title: Automutilation

text: Même si tous ceux s'automutilant ne souffrent pas d'un trouble mental reconnu, beaucoup de ceux en souffrant sont hautement exposés à l'automutilation. Ces principaux troubles incluent le stress post-traumatique, le trouble de la personnalité, le trouble bipolaire, la dépression, la phobies, et les troubles des conduites. La schizophrénie peut également conduire à l'automutilation. Les personnes schizophrènes ont un plus haut risque de suicide, particulièrement les jeunes patients, qui peut aggraver leur état psychologique déjà instable. Un abus de substances est également un facteur de risque élevé.


title: Automutilation

text: Un environnement dans lequel les parents privent leurs enfants de leurs émotions, telles que l'expression de la tristesse ou de la douleur, peut contribuer à une difficulté d'exprimer certaines émotions et s'exposent à des risques élevés d'automutilation. Tout type d'abus ou de traumatisme durant l'enfance (voir maltraitance sur mineur) ou à l'adolescence est considéré comme facteur de risque élevé, incluant le deuil et certains troubles des relations parentales ou avec un partenaire. Avoir vécu des violences sexuelles peut être un pourcentage augmentant le risque de développer ce trouble. D'autres facteurs tels que la guerre, la pauvreté et le chômage peuvent contribuer. L'automutilation est habituellement décrite comme un état dissociatif ou de dépersonnalisation. Il est estimé que 30 % des individus atteints de troubles du spectre autistique engagent une automutilation à un certain point dont , griffures, morsures aux mains et blessures à la tête.


title: Automutilation

text: Les dépendances à l'alcool et à une variété de drogues, illicites ou non, peuvent contribuer à l'automutilation. La dépendance aux benzodiazépines est associée au comportement d'automutilation chez les jeunes individus. L'alcool est un facteur à haut risque. Une étude dans des hôpitaux d'Irlande du Nord montre que l'alcool est à l'origine de 63,8 % d'automutilation chez les patients. Une étude faite en Norvège et en Angleterre et publiée en 2009 démontre qu'en général le cannabis n'est pas un facteur d'automutilation délibérée chez les jeunes adolescents.


title: Automutilation

text: L'auto-mutilation n'est pas un comportement suicidaire, bien que la plupart des dégâts causés au corps peuvent être un danger mortel. Certains individus peuvent ne pas en prendre conscience et l'automutilation devient alors souvent la réponse à une souffrance émotionnelle profonde et écrasante.


title: Automutilation

text: Les motivations varient et remplissent un nombre de fonctions. Ces fonctions impliquent l'automutilation en tant que mécanisme de survie permettant ainsi de soulager temporairement d'intenses émotions telles que l'anxiété, la déprime, le stress et le sentiment d'échec/de déception. Il existe également une corrélation positive statistique entre l'automutilation et les mauvais traitements émotionnels. L'automutilation permettrait à l'individu de contrôler sa propre douleur, en contraste à celle qu'il avait subie auparavant dans sa vie et sur laquelle il n'avait aucun contrôle.


title: Automutilation

text: Une étude de l’" (ONS) britannique rapporte seulement deux motivations : le et la . Chez certains individus qui se mutilent eux-mêmes, cela signifie qu'ils cherchent et demandent indirectement le besoin d'être écouté. Cela peut également être une tentative pour rendre leur entourage attentif et, quelque part, de les manipuler émotionnellement. Cependant, d'autres de ces patients qui se mutilent d'une manière répétitive et chronique ne demandent aucune attention et cachent leurs cicatrices.


title: Automutilation

text: D'une manière alternative, l'automutilation peut permette à certains de ressentir « quelque chose », même si la sensation en est désagréable et douloureuse. Ceux qui s'automutilent décrivent quelquefois un sentiment de vide ou un manque d'émotions positives (anhédonie), et une douleur physique peut soulager ces sentiments. En tant que mécanisme de survie, l'automutilation peut devenir psychologiquement addictive car, pour ceux qui en souffrent, elle fonctionne ; elle leur permet de se libérer d'un stress intense. En cas de stress post-traumatique, certaines personnes utilisent l'automutilation pour arrêter des flashbacks ou se reconnecter au présent/réel lors de ces derniers.


title: Automutilation

text: Des recherches aux États-Unis indiquent qu'environ 4 % des adultes pratiquent l'automutilation et environ 1 % de la population générale de manière chronique. Un certain nombre de facteurs sociaux ou psychologiques sont en corrélation avec l’automutilation.


title: Automutilation

text: Les diagnostics qui lui sont généralement associés comprennent la dépression et le trouble de la personnalité. Les individus souffrant de troubles du comportement alimentaire, de troubles obsessionnels compulsifs, de phobies, de toxicomanie et les suicidaires ont un risque élevé de recourir à l’automutilation. Des formes particulières de l'automutilation, souvent plus graves, sont associées à l'autisme et à certaines psychoses. Les situations de guerre ou d’emprisonnement sont aussi des facteurs de risques majeurs. Les causes de l’automutilation sont difficiles à déterminer et varient grandement selon les individus. Deux facteurs principaux sont notés, mais loin d’être systématiques : les abus sexuels et des souffrances psychologiques/physiques (être critiqué ouvertement, ne pas avoir été encouragé, avoir été souffre-douleur ou tout autre comportement qui ont un impact direct sur l’estime de soi).


title: Automutilation

text: Les individus touchés sont principalement adolescents ou jeunes adultes. Malgré le nombre relativement élevé d'individus concernés, peu d’informations francophones pertinentes sont disponibles sur ce sujet.


title: Automutilation

text: Les dernières recherches ne montrent généralement aucune différence factorielle d'automutilation entre les hommes et les femmes. Celles-ci sont en contraste avec d'anciennes recherches qui indiquaient que les femmes étaient quatre fois plus exposées que les hommes à l'automutilation. Cependant, il est difficile de percevoir l'automutilation chez les femmes, alors que les hommes engagent une automutilation plus directe (par exemple, se cogner le visage), et peut être plus facilement expliqué ou caché dans de différentes circonstances.


title: Automutilation

text: Le réseau européen de l'OMS sur la prévention du suicide, établi en 1989, démontre que, pour chaque tranche d'âge, les risques sont les plus élevés chez les femmes, avec un très haut risque chez les 13–, tandis que, parmi les hommes, les risques sont les plus élevés chez les 12–.


title: Automutilation

text: Les automutilations délibérées sont spécifiquement faites en prison. Les prisons sont souvent des lieux à haut risque de violence, et les prisonniers peuvent utiliser l'automutilation comme une ruse pour éviter toute confrontation physique, aussi bien que pour convaincre les autres prisonniers qu'ils sont dangereusement fous et insensibles à la douleur ou pour obtenir la protection des gardes.


title: Automutilation

text: Ce comportement, comme le comportement suicidaire indique une certaine témérité de l'individu. Par ces gestes il démontre aussi qu'il a un potentiel dangereux pour lui autant que pour les autres. Cet état des fait est vrai dans un milieu tel que celui-ci mais également pour toute personne procédant à l'auto-mutilation. Par son caractère non approprié socialement, la personne méprise en quelque sorte le conformisme et la conduite raisonnée. Cela peut être une marque d'une tendance anti-sociale, notamment chez l'adulte.


title: Automutilation

text: Il existe une grande incertitude concernant les types de traitements psychosociaux et physiologiques sur des patients qui s'automutilent et de nombreuses études sont requises. Les troubles psychiatriques et de la personnalité sont particulièrement perçus chez les individus qui s'automutilent et l'automutilation peut être un indicateur de dépression et/ou d'autres problèmes psychologiques. Certains individus qui s'automutilent souffrent de dépression clinique modérée ou sévère et des traitements par antidépresseurs peuvent être administrés. Une thérapie cognitive comportementale peut aider les patients atteints de symptômes d', comme la dépression, la schizophrénie et le trouble bipolaire. Une thérapie comportementale dialectique (TDB) peut considérablement aider les individus atteints de troubles de la personnalité, et peut aider les individus qui s'automutilent atteints d'un autre trouble mental. Le diagnostic et le traitement des causes de l'automutilation sont la meilleure approche. Mais dans certains cas, particulièrement chez les patients atteints de trouble de la personnalité, ce n'est pas très efficace, et la plupart des cliniciens préfèrent donc faire une approche par TDB pour minimiser le comportement en lui-même. Les individus s'automutilant avec sévérité sont psychiatriquement hospitalisés, à la suite de leur instabilité et leur incapacité à trouver une quelconque aide.


title: Automutilation

text: L'automutilation peut se développer chez les individus en raison de leur situation environnementale, comme un besoin d'attention ou autres. Tandis que ces individus ont un mal-être social, l'automutilation peut être un moyen pour eux d'obtenir quelque chose qu'ils sont incapables d'obtenir par eux-mêmes (comme le fait de simplement demander). Ainsi, une approche dans le traitement est d'enseigner une réponse alternative qui obtienne le même résultat que l'automutilation.


title: Automutilation

text: Aider un patient à adopter un comportement alternatif pour éviter toute automutilation à l'aide de techniques est une méthode efficace. Ces techniques, qui occupent principalement l'esprit, peuvent inclure la lecture, la marche, pratiquer un sport ou être entouré d'amis ou de proches lorsque les patients tentent de s'automutiler à nouveau. Le retrait d'objets qui peuvent principalement aider à l'automutilation est utile pour résister aux besoins de s'automutiler. Des méthodes sécurisées et alternatives d'automutilation qui ne conduisent pas à des dommages physiologiques permanents peuvent également aider.


title: Automutilation

text: L'automutilation est connue pour avoir été pratiquée rituellement dans certaines cultures, telles que les civilisations mésoaméricaines, où il était fréquent de s'automultiler pendant le rituel de l'autosacrifice, notamment en faisant couler le sang de sa langue ou de son sexe.


title: Automutilation

text: Dans le film "Dans ma peau" de 2002, Marina de Van montre la quête d'Esther qui tente de se réapproprier son corps par l'automutilation. Selon Nicolas Azalbert, critique aux "Cahiers du Cinéma", .


title: Automutilation

text: Pour sa part, dans "La Secrétaire", Steven Shainberg utilise comme trame de fond une jeune femme qui se mutile pour oublier les douleurs que lui inflige la vie. .


title: Automutilation

text: Dans le livre "Sur ma peau" de Gillian Flynn paru en 2007, l'auteur utilise comme trame de fond de son thriller le fait que le personnage principal s'est scarifié dans son adolescence. Au cours du roman, elle découvre les motivations qui l'ont poussé à s'inscrire des mots sur les bras.


title: Automutilation

text: Dans le film "Fight Club", de David Fincher, paru en 1999, le personnage principal se passe à tabac lui-même à plusieurs reprises dans le film, notamment, ce qui pourra être assimilé à de l'automutilation, en guise de catharsis, ou pour obtenir quelque chose d'un autre personnage.


title: Automutilation

text: Le manga "Life", de Keiko Suenobu, l'héroine se sert de l'automutilation pour évacuer son anxiété et son sentiment de culpabilité. Ce fait sera utilisé contre elle lorsqu'elle sera victime de harcèlement sexuel, le harceleur menaçant alors de le révéler à ses amies et à sa famille.


title: Automutilation

text: L'automutilation ne se limite pas aux humains. Les oiseaux et les singes, par exemple, sont également connus pour pratiquer l'automutilation en captivité. Les cages de zoo ou laboratoires, et l'isolement, sont des facteurs aggravants conduisant à une susceptibilité d'automutilation chez les plus grands mammifères, comme les macaques. Les petits mammifères s'automutilent sous conditions expérimentales après l'administration de substances. Chez les chiens, un trouble obsessionnel-compulsif (TOC) peut entraîner des blessures auto-infligées, par exemple le granulome de léchage. Les oiseaux en captivité sont souvent engagés dans un picage chronique, causant ainsi le retrait de leur plumage et pratiquent également la mutilation de leur peau et des tissus musculaires.


title: Ming-Na

text: Révélée auprès du grand public avec le rôle du docteur Jing-Mei Chen dans la série médicale "Urgences", l'actrice confirme cette percée avec son rôle de Camille Wray dans la série de science-fiction "Stargate Universe", celui de l'agent Melinda May dans la série de super-héros "," ainsi que celui de la maître-assassin Fennec Shand dans l'univers de science-fiction "Star Wars."


title: Ming-Na

text: Également active dans l'animation, elle a notamment assuré la voix de l'héroïne du film d'animation "Mulan".


title: Ming-Na

text: La mère de Ming-Na, Lin Chan Wen, divorce alors qu'elle n'est qu'un nourrisson. La famille quitte la péninsule de Macao pour Hong Kong. Sa mère devient infirmière et rencontre Soo Lim Yee, un homme d'affaires américano-chinois, qu'elle épouse. La famille recomposée émigre à New York alors que Ming-Na n'a que quatre ans, puis s'installe à Pittsburgh. Elle apprend l'anglais et s’intéresse rapidement à la comédie. Elle a un frère aîné, Jonathan.


title: Ming-Na

text: Au lycée, elle commence à jouer dans divers pièces de théâtre. Elle suit des études à la Lebanon High School et finit par obtenir, avec les honneurs, son diplôme de théâtre à l'Université Carnegie-Mellon.


title: Ming-Na

text: En 1985, Ming-Na obtient son premier rôle, à la télévision, dans la série pour enfants "Mister Roger's Neighborhood", puis, son premier rôle récurrent, de 1988 à 1991, dans le soap opera américain "As the World Turns".


title: Ming-Na

text: Deux ans plus tard, sa participation au film "Le Club de la chance", un drame réalisé par Wayne Wang qui lui permet de négocier des cachets plus importants et de se faire repérer par Michael Crichton. Elle devient une habituée des plateaux télé en apparaissant dans quelques séries télévisées et en jouant dans des téléfilms d'action.


title: Ming-Na

text: Elle se fait aussi remarquer en 1994, en dépit de très mauvaises critiques, dans le film "Street Fighter" avec Jean-Claude Van Damme, où elle interprète Chun-Li. Elle fait ensuite partie de la distribution de la sitcom oubliée, "The Single Guy" portée par Jonathan Silverman sur NBC, entre 1995 et 1997.


title: Ming-Na

text: C'est avec le rôle du docteur Jing-Mei Chen, que lui propose Michael Crichton pour la série dramatique et médicale à succès "Urgences", que l'actrice accède à la renommée internationale. Elle devient par la même occasion le premier personnage d'origine asiatique à apparaître sur le petit écran américain en "prime-time". Introduit au cours de la première saison en tant que personnage récurrent, elle est finalement promue personnage régulier à partir de la saison 6.


title: Ming-Na

text: En parallèle, elle se lance dans le doublage de dessins animés à la suite du succès de "Mulan", le « Classique d'animation » des studios Disney qui s'inspire de la légende de Hua Mulan et pour lequel elle prête sa voix à l'héroïne principale. Elle donne aussi de la voix pour des séries d'animation comme "Spawn", "Disney's tous en boite", "Jimmy Neutron", "Batman" et beaucoup d'autres.


title: Ming-Na

text: En 1997, elle donne la réplique à Wesley Snipes et Nastassja Kinski dans le drame "Pour une nuit" de Mike Figgis mais le film n'enthousiasme pas la critique et est un échec commercial. Bilingue anglais et cantonais, elle double également des jeux vidéos et des courts métrages d'animation dans cette langue.


title: Ming-Na

text: En 2005, elle rejoint la distribution principale de la série télévisée "Inconceivable" avec Jonathan Cake. Mais celle ci est rapidement annulée après deux épisodes, du fait de mauvaises audiences. L'année suivante, l'actrice n'a pas plus de chance en jouant dans la série "Vanished", diffusée sur la FOX mais dont la programmation est interrompue après neuf épisodes.


title: Ming-Na

text: Elle se tourne vers des participations en tant que guest-star dans des séries installées comme "Private Practice", "Boston Justice" et un petit rôle récurrent dans "Mon oncle Charlie".


title: Ming-Na

text: En 2008, elle est un rôle secondaire du film d'horreur "Le Bal de l'horreur", un remake du film du même nom sorti en 1980. Le film, un succès, génère près de 60 millions de dollars de recettes en fin d'exploitation, mais a contrario est démoli par la critique, qualifié d'un .


title: Ming-Na

text: En 2009, elle joue dans le thriller "Push" de Paul McGuigan dans un rôle secondaire aux côtés de Chris Evans, Dakota Fanning, Camilla Belle et Djimon Hounsou.


title: Ming-Na

text: En 2009, Ming-Na intègre la série "Stargate Universe" dans le rôle de Camille Wray. La série est dérivée de "Stargate SG-1" et la quatrième série de la franchise "Stargate". Prévue pour durer cinq saisons, la série est finalement arrêtée à l'issue de la seconde. Un téléfilm est alors envisagé afin de clore convenablement la série mais l'exploitation de l'ensemble de la franchise "" est brutalement interrompue.


title: Ming-Na

text: L'actrice rebondit en rejoignant brièvement la série de science-fiction "Eureka", qui en est alors à sa quatrième saison.


title: Ming-Na

text: En 2012, elle est la vedette du film en direct-to-video "Super Cyclone", aux côtés de Nicholas Turturro.


title: Ming-Na

text: À partir de 2013, elle incarne l'agent Melinda May dans la série "", une série dérivée du film "Avengers" qui fait partie de l'univers cinématographique Marvel.


title: Ming-Na

text: En 2016, elle joue aux côtés de Kevin Bacon et Jennifer Morrison ainsi que du jeune David Mazouz dans le thriller horrifique "The Darkness" de Greg McLean, production très mal reçue par la critique.


title: Ming-Na

text: En 2018, elle prête sa voix au personnage de Hala, l'antagoniste, dans la série d'animation "Marvel Rising" ainsi que dans le téléfilm d'animation "Marvel Rising: Secret Warriors".


title: Ming-Na

text: En 2019, elle rejoint la série "The Mandalorian" et prête ses traits à l'assassin Fennec Shand, un personnage récurrent.


title: Ming-Na

text: En 2020, elle prête sa voix à une version animée de Fennec Shand dans la série "," série dérivée de la série "."


title: Ming-Na

text: En 1990, Ming-Na Wen épouse Kirk Aanes, dont elle divorce en 1993. En 1995, elle épouse l'acteur Eric Michael Zee. Ils ont deux enfants : une fille, Michaela, (née en 2000) et un fils, Cooper Dominic Zee, (né en 2005). Depuis 2007, ils vivent à Calabasas, une ville du comté de Los Angeles.


title: Ming-Na

text: En France, Ming-na est principalement doublée par Yumi Fujimori. Ainsi, cette dernière est notamment sa voix dans les séries "Urgences", "Vanished", "Mon oncle Charlie", "Stargate Universe" ou encore "".


title: Ming-Na

text: À titre exceptionnel, elle est doublée par Anne Rondeleux dans "Le Club de la chance", Brigitte Virtudes dans "Street Fighter", Céline Monsarrat dans "Un monde trop parfait", Claire Beaudouin dans "The Darkness" et Diane Dassigny dans "The Mandalorian".


title: Révolution

text: Une révolution est un renversement brusque d’un régime politique par la force. Elle est aussi définie par le Larousse comme un « changement brusque et violent dans la structure politique et sociale d'un État, qui se produit quand un groupe se révoltant contre les autorités en place, prend le pouvoir et réussit à le garder ».


title: Révolution

text: Le mot « révolution » n'apparaît dans le langage courant qu'à la fin du , lors de la Glorieuse Révolution anglaise de 1688, qui est une prise du pouvoir exécutif par une oligarchie ploutocratique. La Révolution française de 1789 a au départ la même intention, mais y échoue, et constitue un fait historique plus composite. On rebaptise "a posteriori" de « première révolution » la Guerre civile anglaise qui vit le renversement de la monarchie catholique par une république calviniste dictatoriale.


title: Révolution

text: Le mot prend ensuite des significations variées, certains se réclamant du mouvement libéral anglais du , d'autres du mouvement socialiste anglais du et de Marx, qui développe la notion de « révolution prolétaire », par opposition aux « révolutions bourgeoises » précédentes.


title: Révolution

text: Au , le Français Tocqueville est le premier intellectuel à porter un regard critique sur le « mouvement révolutionnaire » du siècle précédent, qu'il ne dissocie pas d'une tendance des nations à s'instituer en États (centralisés ou fédérés, mais aux pouvoirs sans cesse étendus), tandis que, face aux inégalités croissantes que génère le capitalisme, l'Allemand Karl Marx développe les premières approches théoriques d'une « révolution prolétaire », visant à mettre fin aux inégalités sociales provoquées par le capitalisme dans les pays industrialisés.


title: Révolution

text: Au , se réclamant de Marx, le marxisme-léninisme (en URSS), le maoïsme (en Chine) et les révolutions du tiers monde (essentiellement en Afrique et en Amérique latine) constituent les principales tentatives pour renverser le capitalisme et lui opposer d'autres modèles. Mais ces expériences se soldent par la perpétuation de conflits de classe et surtout de graves atteintes aux libertés individuelles, que les « intellectuels de gauche », en Occident, ne reconnaîtront que tardivement. En 1989, la chute du Mur de Berlin précipite, en Europe de l'Est puis en URSS, le renversement des dictatures communistes tandis qu'à l'Ouest, les politiques de dérégulation menées par Ronald Reagan aux États-Unis et Margaret Thatcher en Grande-Bretagne marquent le déclin du socialisme en tant que modèle alternatif au capitalisme et l'hégémonie de ce dernier dans le monde entier : les « lois du marché » s'imposent de plus en plus comme « naturelles » aux populations. Celles-ci, malgré la montée en puissance de la pauvreté, du chômage, de la précarité et des inégalités sociales, cèdent au goût du confort matériel et de la consommation de masse. L'esprit individualiste prend ainsi nettement l'ascendant sur l'esprit révolutionnaire et les idéaux de justice.


title: Révolution

text: Le mot « révolution » est issu du bas latin et latin chrétien "revolutio" « révolution, retour (du temps) ; cycle, retour (des âmes par la métempsychose) » ; latin médiéval « révolution (astronomique) », dérivé du latin "revolvere" « rouler (quelque chose) en arrière ; imprimer un mouvement circulaire à, faire revenir (quelque chose) à un point de son cycle ». C'est en 1660, lors de la restauration de la monarchie anglaise, qu'il a été utilisé pour la première fois dans son sens actuel, celui d'un mouvement politique amenant, ou tentant d'amener un changement brusque et en profondeur dans la structure politique et sociale d'un État.


title: Révolution

text: La difficulté à définir le terme vient d'un usage répandu qui tend à le confondre avec celui de « révolte », lequel désigne la contestation par des groupes sociaux de mesures prises par les autorités en place, "sans que cette contestation s'accompagne nécessairement d'une volonté de prendre le pouvoir et de se substituer à ces autorités". On parle donc habituellement de révolution "a posteriori", une fois que le soulèvement a débouché sur une prise de pouvoir, laquelle s'exprime ensuite par d'importants changements institutionnels. À la différence de la révolte, qui est un mouvement de "rébellion" spontané se manifestant très tôt dans l'histoire (ex. la révolte de Spartacus), la révolution est généralement considérée comme un phénomène "moderne" et, sinon prémédité, du moins précédé de signes annonciateurs. Le mot désigne alors une succession d'événements résultant d'un programme (ou projet), voire d'une idéologie. Ce qui distingue donc la révolution de la simple révolte, c'est qu'il est possible de la "théoriser".


title: Révolution

text: Selon l'historien américain Martin Malia, c'est quand la sociologie émerge comme science humaine, distincte de l'histoire, que l'on peut analyser le phénomène révolutionnaire. Crane Brinton est le premier à s'engager dans cette voie en 1938 avec "The Anatomy of Revolution". Il entend mettre en valeur différents motifs qu'elles ont en commun, notamment la fièvre qui s'empare d'un peuple quand le pouvoir ne répond plus à ses attentes. Mais Malia note que bien qu'il ait remanié son ouvrage en 1965, Brinton (au départ spécialiste de la Révolution française) applique aux révolutions anglaise, américaine et russe des facteurs caractéristiques du cas français. Faisant mention des travaux d'autres penseurs américains ayant essayé de formuler une typologie (Barrington Moore, Charles Tilly…), il estime qu'aucune conceptualisation n'est convaincante ni même envisageable.


title: Révolution

text: En Europe également, des efforts sont déployés pour définir exactement le mot « révolution ». Analysant les tentatives d'Henri Janne, Jules Monnerot, Jean Baechler et Pierre Lepape, Jacques Ellul relève lui aussi des carences et des incohérences et il estime que les contextes historiques sont beaucoup trop différents pour que l'on puisse se risquer à fixer un concept universel. Tout au plus peut-on se livrer à des analyses comparées, ce qu'il fait lui-même. En revanche, Ellul distingue nettement la « révolte » de la « révolution », considérant que l'on ne peut parler de révolution sans traiter des rapports que les individus établissent avec l'État. Thèse que reprend plus tard la sociologue américaine Theda Skocpol, s'appuyant sur sa formule « "bringing the state back in" » (« ramener l'État au cœur du débat »).


title: Révolution

text: La « révolution », comme le « réformisme » vise à une transformation de l'organisation de la société, mais elle s'en distingue du fait qu'elle se présente comme une "crise", un rapport de force se manifestant généralement par la violence. Elle entre ouvertement en conflit avec l'État et elle l'attaque de l'extérieur quand le réformisme entend modifier celui-ci en douceur, étape par étape et en général de l'intérieur. Pour autant, la révolution ne peut pas s'assimiler strictement à une posture anarchiste. En 1902, Paul Eltzbacher considère en effet que bien que les fondateurs de l'anarchisme aient en commun de rejeter l'autorité de l’État, il convient de distinguer ceux qui, comme Godwin et Proudhon, prévoient la transition de la société actuelle à la société préconisée "sans violation du droit", de ceux qui ne l'envisagent que par coup de force. Eltzbacher qualifie ces derniers de "révolutionnaires". Un siècle plus tard, Xavier Bekaert adopte lui aussi cette typologie. Selon cette approche, ce que l'on appelle aujourd'hui désobéissance civile peut donc être compris comme un acte « pré-révolutionnaire ». Mais pour être qualifié pleinement de « révolutionnaire », un acte doit viser à renverser un gouvernement et lui en substituer un autre. Ellul souligne qu'il y a dans la révolution un véritable "projet", une volonté de bâtir de nouvelles institutions, dimension qui manque à la simple révolte, laquelle relève de l'acte désespéré quand bien même elle peut s'en prendre à l'État.


title: Révolution

text: Si la majorité des théoriciens s'accordent à dire que la révolution vise à substituer un gouvernement à un autre, une autre difficulté à poser le concept de « révolution » vient du fait que la notion de gouvernement « évolue » sensiblement avec le temps depuis le . Avant les grands événements révolutionnaires, en effet, la fonction d'un gouvernement était simplement d'instituer des lois garantissant le maintien d'un certain ordre dans la vie quotidienne et de protéger les populations des attaques des peuples étrangers. Or, la révolution américaine puis la Révolution française ont considérablement étendu le champ de ses compétences : celles-ci concernent désormais également l'éducation, la santé, la sécurité sociale, etc. À tel point que la notion d'État est devenue extrêmement "concrète". Si dès le , les intellectuels s'efforcent non seulement de la théoriser mais d'en faire l'apologie (Hegel en particulier), c'est que les individus ont de plus en plus tendance à s'en remettre à lui, comme en s'en remettait autrefois à l'autorité divine, afin qu'il prenne soin de leur condition (au , on parlera même d'État-providence). Dans le sillage de la pensée de Tocqueville, Ellul pense que les révolutions ne font finalement que renforcer le pouvoir étatique au détriment de la responsabilité des individus.