title: Paracelse

text: Chargé de cours de médecine en juin-, Théophraste élabore un plan de cours audacieux, dont les notes sont connues. Il commence par un virulent manifeste, "Intimatio", qui rejette sans appel le galénisme qui a pourtant servi depuis le à refonder une médecine savante européenne. Il soutient avec aplomb que la nouvelle médecine qu'il enseigne s'appuie sur « des manuels que j'ai moi-même rédigés sur la base de ma propre expérience » ("Intimatio"), manuels non publiés bien sûr, mais peut être même pas encore écrits, selon Andrew Weeks.


title: Paracelse

text: La provocation est calculée. Déjà Théophraste enseignait en dialecte alémanique ("Schweizerdeutsch") et non en latin comme il est d'usage dans les universités, et il se permet d'employer un vocabulaire totalement nouveau dans la profession, autant de choses qui choquent profondément ses professeurs d'esprit traditionaliste. Mais encore, il se dispute avec ses collègues, avec la municipalité, les pharmaciens, et il intente même un procès contre un important chanoine de la cathédrale qui ne règle pas les émoluments promis. Car, s'il se veut être un médecin des pauvres, il fait payer les riches au prix fort. Il est notoire qu'il aime le bon vin et en abuse souvent.


title: Paracelse

text: Toutes ces extravagances comportementales choquent beaucoup de monde mais, avec cette critique radicale de l"'auctoritas", il met complètement le feu aux poudres. L'apprentissage de la médecine par l'étude des maîtres anciens ne produit pas des médecins soucieux de guérir, mais des « médecins-maîtres d'école », pense-il. S'en prendre ainsi directement à Avicenne et Galien est sacrilège, dans ce haut lieu de l'humanisme rhénan.


title: Paracelse

text: Paracelse entend probablement faire dans son domaine ce que Martin Luther a fait dans le sien quand il défie l'autorité bien établie de l'Église romaine, en prônant un retour aux sources véritables de toute autorité théologique. Pour donner suite à la bulle pontificale de 1520 menaçant le réformateur de l’Église d'excommunication et à l'autodafé de ses livres, Luther a réagi en brûlant à la fois la bulle papale et le droit canonique (autodafé de à Wittemberg).


title: Paracelse

text: Peut-être inspiré par ce modèle, Paracelse fait brûler un manuel de médecine scolastique sur la place du marché de Bâle, la nuit de la Saint Jean, le . Toutefois, à la différence de Luther, Paracelse ne bénéficie pas d'importants appuis politiques et populaires.


title: Paracelse

text: La tension monte jusqu'à ce qu'un pamphlet d'une violence inouïe soit placardé sur la porte d'églises de Bâle, en vers latins durant l'hiver 1527-28 :


title: Paracelse

text: Publiquement humilié et craignant des complications, voire une arrestation, Paracelse doit quitter la ville.


title: Paracelse

text: La blessure est profonde pour le médecin iconoclaste, conscient de sa valeur mais se complaisant à agir seul contre tous, avec toute la brutalité de l'époque. Il voit ces événements comme profondément injustes et il en gardera une rancœur tenace qui s'exprimera sans détour, et avec la même violence que ses adversaires, dans son traité "Paragranum" (1530).


title: Paracelse

text: Cet événement est fondateur pour Paracelse, mais il faut se garder d'utiliser les cadres d'interprétation psycho-sociologique des révoltes anti-autoritaires de la jeunesse moderne pour essayer de le comprendre. Paracelse est profondément croyant, et son comportement ne prend sens qu'à l'intérieur de sa quête spirituelle. Pour lui, si le savoir ne vient pas des livres des maîtres humains c'est qu'il émane du livre primordial, le livre de Dieu. Peut-être était-il réfractaire à toute autorité ou bien fait-il partie de ces « écorchés vifs » toujours prêts à s'enflammer mais son comportement semble venir d'un ressort intime plus profond, puisqu'il est une des manifestations d'une cohérence interne solide et constante. Sa belle assurance semble lui venir de sa foi en la nature qui l'a fait médecin et qui n'a cessé de l'instruire. Le médecin enseigné par la nature possède une science qui est intrinsèquement vraie.


title: Paracelse

text: Toute sa vie témoigne d'un profond engagement spirituel, et il a pu se sentir parfois investi, non seulement de la mission de soigner les hommes, mais « également d'un rôle religieux, rôle de prédicateur ou d'apôtre en quelque sorte, sa mission chrétienne générale se conjuguant avec un service apostolique » (Kurt Goldammer). Pour lui, l'ère des maîtres humains porteurs d'une autorité démesurée est close. L'apprenti véritable doit donc lire, non les livres de ces maîtres mais le livre de Dieu, dans le monde et dans la Bible, à l'extérieur de lui, de ses propres yeux. Il y a pour lui une extrême proximité de la figure de l'apôtre et celle du médecin. La mission apostolique inclut la charge de guérison des corps et des âmes.


title: Paracelse

text: Dans son traité "Paragranum", iI donne aussi une réponse théorique aux galénistes en élaborant les quatre fondements de la médecine (voir la section ci-dessous "Les quatre piliers de la médecine paracelsienne"). Dans les œuvres du cycle des "Paramiran" qui suivront, il cherche à établir les bases théoriques de sa nouvelle médecine.


title: Paracelse

text: Incapable d'avoir un emploi stable, la carrière d'écrivain indépendant s'offre à lui comme une possibilité viable. C'est à ce moment qu'il décide d'écrire des traités fondamentaux pour répondre à ses opposants (ouvrages commençant par le préfixe "Para-") et qu'il signe du nom de Paracelse (à partir de Celse, un médecin important du ).


title: Paracelse

text: Dépourvu de tout bien, seul, souvent rejeté, il ne se fixe jamais longtemps quelque part et reprend toujours la route, en fulminant contre les faux médecins, ce qui lui vaudra le surnom de « savant vagabond », ou de « vagabond génial » (Alexandre Koyré, 1997) ou de « médecin maudit », pour reprendre la figure romantique du poète maudit, l'éternel incompris.


title: Paracelse

text: Paracelse s'est lui-même expliqué de sa vie d'errance de ville en ville. Il a dit, à maintes reprises, que c'est sur le tas, par l'expérience directe qu'on apprend le plus.


title: Paracelse

text: Il s'agit aussi pour lui d'un projet intellectuel et éthique, de chercher les signes que Dieu laisse dans le monde, de placer ses pas dans ceux du Christ, de suivre les injonctions de Jésus aux douze apôtres de l'Évangile selon Matthieu (Mt 10, 14 et 10, 9), à qui il est commandé de partir sur les chemins, de guérir les malades, de « secouer la poussière de vos pieds » et de vivre dans la pauvreté. Certes, il n'est pas un saint, mais un apôtre au niveau de la nature.


title: Paracelse

text: Paracelse ne s'est jamais marié et diverses hypothèses ont été imaginées pour expliquer son manque d'intérêt pour les femmes. Ces conjectures étant incertaines mieux vaut ne rien dire, que broder des récits risquant d'induire en erreur.


title: Paracelse

text: Il meurt trois jours après avoir rédigé son testament, à . Son corps est inhumé, conformément à ses dernières volontés, au cimetière de l’église Saint-Sébastien de Salzbourg. Sa dépouille se trouve aujourd’hui dans une tombe située sous le porche de l’église, avec ces mots : "Pax vivis - requies aeterna sepultis" (« Paix aux vivants - repos éternel aux défunts »). Malgré toutes ses opinions souvent hétérodoxes en faveur d'une église évangélique, très pure et sans clergé, il est resté fidèle à l'Église catholique.


title: Paracelse

text: Paracelse, incompris de son vivant, suscita une fois mort, un vif attrait et une forte répulsion. Le vaste mouvement éditorial qui commença une trentaine d'années après sa mort, fut accompagné d'un violent mouvement antiparacelsien. Le courant de pensée, prenant sa source dans les écrits de Paracelse, a pris le nom de paracelsisme. À l'extérieur du domaine culturel allemand, le paracelsisme repose essentiellement sur la philosophie de la nature, la médecine, l'alchimie, la magie et l'astrologie. La pensée théologique et socio-politique du médecin, extrêmement subversive, est restée presque entièrement inédite jusqu'au .


title: Paracelse

text: Paracelse écrivit beaucoup mais publia peu de son vivant : le texte le plus important est la "Grande chirurgie (Grosse Wundarznei)", publié en 1536. Malgré sa réputation de grand thérapeute, rares furent ceux qui consultèrent l'énorme quantité de manuscrits qu'il laissa dans les nombreuses cités où il résida.


title: Paracelse

text: Après plusieurs tentatives, la publication des œuvres complètes en allemand, ne fut achevée qu'à la toute fin du . Une part infime a été traduite en français.


title: Paracelse

text: La pensée de Paracelse est demeurée une nébuleuse peu accessible car écrite dans un allemand du , un dialecte alémanique. Paracelse n'était pas très savant en littérature grecque ou latine, il est un homme de métier et de pratique et non d'études. Selon Alexandre Koyré, s'il abandonne le latin, ce n'est pas par patriotisme ou souci de modernité, mais par obligation : ceux qui, de son vivant, l'écoutaient et le suivaient ne savaient pas assez de latin.


title: Paracelse

text: La langue de Paracelse, déjà difficile, est rendue encore plus difficile par de nombreux néologismes et des concepts métaphoriques, peu explicités, issus du folklore allemand. Il oppose à la terminologie livresque et savante de ses critiques et rivaux, une autre terminologie « plus abracadabrante encore » mais qui reflète la vie, la nature, et la réalité de terrain de son temps.


title: Paracelse

text: Il n'avait pas le souci de la forme, écrivait vite, dans des conditions précaires. Il n'est d'ailleurs pas toujours cohérent, car sa pensée évoluait et il laissait derrière lui, dans son errance, ses nombreux manuscrits. Prit-il le temps de se relire, d'ajuster sa pensée? Tout incline à croire que non, pense Charles Le Brun. Il n'eut probablement pas le temps et rien dans son tempérament bouillonnant ne l'y incitait.


title: Paracelse

text: Selon Bernard Gorceix, son style est tortueux et lourd, beaucoup plus que celui des autres alchimistes de son temps. Sa phrase ne se dégage pas, elle ignore la ponctuation, elle s'encombre de mots de liaison et de conjonction double de coordination. Pour convaincre, Paracelse peut répéter, et des pages durant, la même accusation ou la même démonstration :« Paracelse parle un idiome encore jeune, confus à loisir, ouvert à tous les souffles linguistiques. Il n'a pas le génie linguistique de Rabelais, mais il aime comme lui puiser à toutes les sources (...) Il parle une langue toute différente de la nôtre. Il est de son temps au moment même où il dépasse son temps (...) Sa médecine mûrit lentement en brisant l'écorce, elle sort de terre et est encore en germe (...) Il déborde parfois de mépris parce qu'il sait qu'il renouvelle sa science. Il doit, comme il le dit lui-même, être le séparateur, " comme s'il séparait les ténèbres et la lumière, le jour et la nuit, comme Dieu qui accomplit, créant le monde, l'œuvre de séparation " ».


title: Paracelse

text: Au , la philosophie de la nature n’est pas autonome. C'est particulièrement le cas chez Paracelse dont la vision des phénomènes de la nature (physique, astronomique) est conçue incluse dans la théologie. Dieu est au centre de sa vision du monde.


title: Paracelse

text: Sa vision du monde est en cela très différente de la philosophie naturelle d'Hippocrate et Galien, qui reposait sur une forte exigence de rationalité et qui ne laissait aucune place aux divinités, au surnaturel et aux forces secrètes magiques. Tout l'effort théorique de Paracelse va être de contrer la médecine galénique rationaliste de l'Antiquité païenne en élaborant un fondement chrétien et alchimique de la médecine.


title: Paracelse

text: La pensée de Paracelse est dominée par l’idée que le monde ne prend sens que par la notion de salut par le Christ. L’homme possède une prédestination supérieure orientée vers le monde de la résurrection, du « limbe éternel ».


title: Paracelse

text: Paracelse voyait l’homme comme un composé, à la fois céleste et terrestre. , nous dit-il dans "La Grande Astronomie", . L'interrelation entre les deux mondes se fait par l'intermédiaire d"'émanations astrales" (Debus, 1977).


title: Paracelse

text: L'objectivation de la correspondance macrocosme-microcosme, est poussée à l'extrême puisque pour lui, des éléments du cosmos vivent "dans" l’homme lui-même. L’influence des astres sur l’homme se fait directement, ce qu'il exprime par


title: Paracelse

text: Les planètes se trouvent liées aux principaux organes du corps et agissent donc à l'intérieur de l'organisme. Cette vue est à l'origine d'une nouvelle interprétation de l'astrologie qui se retrouve partout dans son œuvre.


title: Paracelse

text: Le corps physique, saisissable, fait de chair et de sang, représente l'animal. Le corps invisible, insaisissable est son esprit. C'est le propre de l'homme. Il est dirigé par les astres. À ces deux corps périssables, Paracelse rajoute un troisième corps impérissable. Il s'agit de la ressemblance avec Dieu, de l'image "biltnus", c'est-à-dire la notion paracelsienne de l'âme. C'est l'âme qui rend l'homme semblable à Dieu.


title: Paracelse

text: Dans cette conception de l'homme à trois niveaux, les deux premiers sont de l'ordre de la nature et de la création, le troisième de la surnature. Tous les niveaux sont rattachés à Dieu mais à une personne divine différente : la nature est rattachée au Père, la surnature au Fils et à l'Esprit Saint. Dieu le Père est le Dieu du monde selon la première création, le Dieu de l'homme selon sa première naissance et pour sa vie de mortel. Dieu le Père est donc le dieu de tous les païens et non-baptisés. Bien sûr, il est aussi le Dieu des enfants du Christ mais seulement dans leur dimension mortelle. Leur surnature est par contre l'apanage de Dieu le Fils (voir ci-dessous le schéma de correspondance microcosme-macrocosme).


title: Paracelse

text: À chacun des trois degrés de l'échelle humaine, sont attachées à la fois un corps et un esprit. L'esprit du corps physique anime la nutrition, la procréation. L'esprit du corps sidéral agit au niveau de la pensée et de l'imagination. Le troisième esprit s'identifie au corps glorieux engendré par l'Esprit Saint. Ces trois esprits sont généralement appelés "lumières" par Paracelse.


title: Paracelse

text: Dans son œuvre, Paracelse analyse l'homme de deux manières : un schéma trichotomique, traditionnellement nommé corps-esprit-âme (comme nous venons de le résumer) mais aussi parfois suivant un schéma dichotomique corps-âme (voir l'analyse précise de Kämmerer, 1980).


title: Paracelse

text: Paracelse propose donc "une philosophie de la nature chrétienne" sur laquelle fonder une médecine vraiment chrétienne qui soit une alternative à la médecine galénique fondée sur une philosophie de la nature naturaliste (écartant toute forme de transcendance) et rationaliste de l'Antiquité païenne. Paracelse tente aussi de donner sur cette même base, à la magie et à l'astrologie, une interprétation scientifique et « rationnelle ». Il s'agit, en quelque sorte, de la création d'une nouvelle "représentation magique du monde" à l'aide d'un (pseudo-)naturalisme ou rationalisme magique.


title: Paracelse

text: La dimension plus particulièrement alchimique de sa philosophie de la nature est développée dans l'idée que toute substance peut être décomposée en trois principes par un processus alchimique.


title: Paracelse

text: Paracelse adopte l'ancien fondement ontologique grec de la matière, provenant des philosophes grecs présocratique, basée sur les Quatre éléments : la terre, l'eau, l'air et le feu, et utilisée par Galien. À la Renaissance, cette théorie avait déjà près de deux mille ans d'âge. Il faudra encore attendre la fin du pour que les travaux d'Antoine Lavoisier consacrent définitivement l'abandon de cette théorie avec l'avènement d'une chimie indépendante, émancipée de ses racines vitalistes.


title: Paracelse

text: Ces Éléments permettent d'expliquer l'existence et les propriétés des corps composés qui résultent de leur mélange. Paracelse divise les Quatre Éléments en deux couples : d'une part, le feu et l'air, d'autre part l'eau et la terre. Le premier couple (feu, air) forme le ciel et possède un statut supérieur au second couple qu'il ramène à la terre. Donc le ciel régit la terre.


title: Paracelse

text: Le plus souvent Paracelse ne parle que de la terre et de l'eau, des éléments qu'il qualifie de "corporels", qui sont symbole de la matérialité grossière. Le feu devient une entité universelle qui habite les quatre éléments. Ce feu universel c'est l' "astrum" sorte d'âme du monde, ou de réalité invisible des astres. Car il faut distinguer le ciel visible, formé des astres (au pluriel), du ciel invisible, l' "astrum" (au singulier).


title: Paracelse

text: Paracelse rajoute à ces Éléments des substances venant de l'alchimie. Au Moyen Âge, l'alchimie de langue arabe et latine avait développé une théorie suivant laquelle les métaux étaient formés de Soufre et de Mercure. Pseudo-Geber dans la "Summa perfectionis" (), explique un certain nombre d'opérations chimiques au moyen de particules de mercure et de soufre. Paracelse y ajoute un troisième principe le Sel. Cette adjonction correspond probablement chez lui à un besoin profond d'accorder tout schéma explicatif au modèle trinitaire. Il dispose ainsi sur le modèle de la Trinité chrétienne (le Père, le Fils et le Saint Esprit), de trois corps de l'homme (les corps physique, sidéral et glorieux), de trois étages de l'univers (l'univers matériel, l'univers astral et Dieu) et de la triade des principes alchimiques, la Tria prima ou Tria principia (Mercure, Soufre et Sel).


title: Paracelse

text: L'idée que "toute chose au monde puisse se composer de soufre, mercure et sel" peut sembler saugrenue à un lecteur moderne. Il faut seulement se rappeler qu'à l'époque, le Sel, le Soufre, et le Mercure des alchimistes ne sont pas identiques aux éléments chimiques homonymes des chimistes modernes (Principe, 2013, ). D'autre part, on ne savait pas que les métaux (comme le fer, l'argent, l'or etc.) étaient des corps simples et ne pouvaient donc être décomposés dans des entités chimiques plus simples, à la différence des corps purs composés ou des mélanges (comme les substances organiques).


title: Paracelse

text: Enfin, l'idée de la Triade a été développée par les alchimistes qui essayaient de distiller toutes les choses. Lorsqu'on distille une plante aromatique, en la chauffant dans une cucurbite, on produit une vapeur qui est condensée par refroidissement en un liquide aqueux comportant en surface une huile essentielle, volatile et inflammable. Par généralisation (hâtive), toute chose distillée, se décompose en trois types de substances : la première à apparaître sous l'action du feu est une humidité (un liquide le mercure), la seconde est une substance grasse, inflammable (le soufre) et la troisième est le résidu de cendre dans la cucurbite (le sel). On peut rajouter que le grillage du cinabre (HgS) donnant du mercure et du soufre, a pu constituer un modèle de toute opération chimique.


title: Paracelse

text: Paracelse propose donc de décomposer chaque substance par "un processus alchimique de séparation" qui met en lumière sa composition en Mercure, Soufre et Sel. Ce processus rend visible l'invisible. Grâce au feu, les composants cachés peuvent être révélés, la composition en Sel, Soufre et Mercure des différentes parties d'un organisme (sang, chair, os) sont rendus visibles. Conçue comme une "scientia separationis", une technique pour briser les substances et un œil pour voir sous leur surface, l'alchimie devint la voie principale de la connaissance des substances naturelles. Dans "Opus paramirum", Paracelse introduit le terme d'art Spagyrique ou "art de Vulcain" pour désigner la technique alchimique de décomposition des substances « en rétrogradant à la première de toute chose ».


title: Paracelse

text: Si pour Paracelse les quatre éléments existent toujours, ils sont parfois privés des qualités élémentaires traditionnelles (sec, humide, chaud et froid). Ils sont par contre les matrices des trois substances principielles, le Sel, le Soufre et le Mercure. Et Paracelse se plait à souligner que contrairement à ce que prétend la médecine galénique, les éléments ne jouent pas de rôle dans la détermination des maladies.


title: Paracelse

text: Plusieurs principes explicatifs sont utilisés pour déterminer l'origine des maladies. La théorie de l'origine des maladies basée sur la triade a une certaine proéminence. Suivant l' "Opus paramirum", la maladie apparaît quand une composante de la triade s'exalte excessivement. En se séparant des autres, elle détruit le composé: le Soufre en s'enflammant fait fondre le corps comme neige au soleil, en devenant insoluble le Sel corrode les parties du corps dans lequel il se trouve et provoque des ulcérations, le Mercure en raison de sa nature furtive, se précipite à travers les parties du corps et l’imprègne de fluides subtils. Cette doctrine des causes des maladies doit cependant être complétée par l'influence des astres (comme nous verrons plus bas). Car Paracelse, comme les hommes de son temps, croyait fermement à l'influence des astres; c'était d'ailleurs le seul moyen d'expliquer raisonnablement la production et la propagation des maladies épidémiques.


title: Paracelse

text: En proposant une alternative à la théorie des quatre humeurs et des quatre qualités élémentaires (chaud, froid, sec, humide) de Galien, Paracelse travaille à saper l'édifice galénique et corrélativement l'édifice aristotélicien.


title: Paracelse

text: La pensée analogique de Paracelse se fonde sur l'idée néoplatonicienne de l'unité et de la sympathie de toutes choses. Son système explicatif recourt aux grandes figures de l'affinité de l'époque, comme "la correspondance microcosme-macrocosme", la "théorie de la signature" et les "métaphores alchimiques". Quand Paracelse cherche à comprendre quelque chose, il est toujours fasciné par une vision globale des choses, il vise une science universelle, une théorie du tout, englobant l'homme, le cosmos, la médecine, l'astrologie, la magie, l'alchimie et la religion


title: Paracelse

text: L'idée de la correspondance entre le microcosme et le macrocosme a constitué dans les civilisations de la Méditerranée orientale et de l'Inde, l'une des grandes représentations de l'être humain face au cosmos. Elle a perduré dans les écoles de pensées de l'Antiquité gréco-égyptienne et via Plotin, elle a abouti à Rome, puis à Florence avec Marsile Ficin, à l'époque de la Renaissance. En Chine aussi, durant la période des Zhou (-1045, -256), s'est mis en place un système conceptuel de "Correspondance systématique" basé sur les Cinq phases (bois, feu, terre, métal, eau) et la doctrine du Yinyang (Unschuld, ), reliant un très grand nombre de notions, situées sur des niveaux différents.


title: Paracelse

text: Paracelse met à l'honneur la notion de "sympathie universelle" que tous les hermétismes ont emprunté à la physique stoïcienne (Deghaye). Le semblable s'unit au semblable, suivant un antique adage. Les semblables s'attirent mutuellement entre le macrocosme et le microcosme. Le semblable guérit le semblable.


title: Paracelse

text: Pour Paracelse, l'homme est un abrégé de la création. Le dernier jour de la création, Dieu dit « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance » ("Genèse" 1:26). Suivant l'interprétation de Paracelse, l'homme, selon la nature, est à l'image du macrocosme. On retrouve dans l'homme, la terre, figurée par son corps visible fait de chair et de sang, le ciel (l"'astrum"), qui est sa partie sidérale et au troisième degré, l'Esprit Saint qui engendre le corps glorieux, fait de la chair et du sang du Christ. Les planètes sont les organes du corps humain: la lune est le cerveau, le soleil le cœur, etc. L'homme, microcosme, est le fils du macrocosme; suivant sa première naissance, l'homme est la créature du Père et selon une seconde naissance, il est l'enfant du Christ. L'homme dans ses trois niveaux (physique, sidéral et glorieux de l'âme) correspond aux trois mondes de l'univers (terrestre, céleste et le monde supraterrestre des anges, le royaume de Dieu).


title: Paracelse

text: Pour Paracelse, l'homme en tant que microcosme, vit et subit l'univers en lui-même, il est cet univers, les caractères propres de l'univers sont en lui (1/I, 26). Toutefois il est associé à une historicité particulière et forme donc un monde en soi. L'unité du monde se fait par une référence à Dieu qui rassemble les microcosmes pour former le grand tout du macrocosme.


title: Paracelse

text: D'une manière assez semblable à la Kabbale, l'homme est associé à la totalité du cosmos. « Car l'homme s'apprend à partir du grand univers, et non à partir de l'homme » (1/IX, 45), c'est-à-dire le monde ne peut être conçu ni compris sans l'homme, ni l'homme sans le monde.


title: Paracelse

text: En fait ces correspondances sont élargies à l'univers entier, car « Ce qui est en bas, est comme ce qui est en haut ; et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas » suivant l'ancienne doctrine de la Table d'émeraude. Pour Paracelse, les forces et éléments que nous trouvons à un degré inférieur, nous les trouvons aussi au degré supérieur, et inversement. Ce qui est "eau" sur terre est "aquaster" dans la région supérieure. L' "aquaster", c'est l'essence de l'eau, ce qui correspond à l'eau sur le plan astral, la puissance dynamique qui la fonde et la crée.


title: Paracelse

text: Paracelse a trouvé son inspiration dans la pensée de hermétisme de son temps. Suivant Pagel, ses nombreux textes « évoquent dans leur totalité, un monde de "magia naturalis" [magie naturelle] très loin de l'esprit moderne d'enquête indépendante. Paracelse, tenait globalement autant (ou occasionnellement plus) du voyant, [...], et du métaphysicien religieux que du naturaliste ou du scientifique ».


title: Paracelse

text: Chaque chose et chaque être exprime par sa configuration extérieure (couleur, forme etc.) sa réalité invisible. De là chaque chose porte en son extérieur, la « signature » par laquelle nous pouvons juger des forces et des qualités qu'elle recèle, ce qui nous permet, en examinant une plante ou un cristal, de savoir d'avance, ses propriétés médicinales. La théorie des signatures était connue depuis Aristote, sous le nom de "physiognomonie".


title: Paracelse

text: La vertu d'une plante apparaît grâce à une figure (ou "signature") apparente que le naturaliste doit interpréter. L'orchis possède une paire de tubercules (un jeune en formation et un ancien, flétri), ressemblant aux testicules de l'homme. D'ailleurs, son nom "orchis" est emprunté au grec ορχις «testicule» et pour le médecin philosophe, c'est là son vrai nom, le seul qui lui convienne. La plante-testicule va par son lien de "sympathie" soigner l'insuffisance testiculaire.


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text: La signature révèle non seulement la vertu des plantes, des pierres et des métaux mais aussi le cœur de l'homme. Paracelse justifie ainsi


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text: Cette notion de signature domine toute la philosophie de la Renaissance, et on la trouve longuement exploitée par Giambattista della Porta (1535-1615) qui toute sa vie s'est attelé à justifier les croyances les plus bizarres en les rapportant aux signes universels qui tissent la Création.


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text: La Vie et la Nature sont les grands thèmes de la philosophie paracelsienne. La nature est vie et la vie est l'essence la plus profonde de la nature. Le monde est vivant, vivant dans toutes ses parties, il n'y a rien en lui qui ne le soit: les pierres et les astres, les métaux, l'air et le feu.


title: Paracelse

text: La nature n'est pas achevée: elle est devenir. Le rôle de l'Alchimiste (ou "Vulcanus"), est « de conduire à son terme ce qui n'est pas encore parvenu »(XI, 186).


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text: Le "Vulcanus" est "l'Alchimiste" qui opère les transformations idoines. Paracelse décrit toujours le Vulcanus comme un opérateur impersonnel, qu'il soit un humain ou un processus naturel. C'est toute la difficulté de compréhension de la langue métaphorique de Paracelse qui personnalise des processus naturels.


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text: Dieu a créé toutes choses comme des semences. Toutes choses doivent être achevées, la nature est en devenir. "Tout le travail de la nature est une alchimie universelle qui a pour fin d'achever la création commencée par Dieu" ("Sämtliche Werke" éd. Suddhoff, VIII 181).


title: Paracelse

text: Le processus de la Création est essentiellement vu comme un processus « chimique » de séparation, qui tel un chimiste, part de la "prima materia" et qui sépare une chose de l'autre.


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text: Dans l'homme, la vie du corps terrestre a besoin de recevoir de la force vitale de matières particulières. Le corps élémentaire tire des quatre éléments, la nourriture nécessaire pour la chair et le sang; le corps sidéral reçoit des astres la sagesse indispensable à l'esprit.


title: Paracelse

text: La force qui dans le corps humain sépare et "transforme" la nourriture, a reçu divers noms : elle est tantôt appelée « maître Vulcain », tantôt qualifiée d'« Alchimiste » ou encore d'« Archée ».


title: Paracelse

text: Parlant du pain, Paracelse évoque deux transformations alchimiques : d'abord du blé en farine puis de celle-ci en pain, effectuées par un "Vulcanus externe" ; ensuite la métamorphose du pain en sang et chair, effectuée dans l'estomac par le "Vulcanus interne". L'Archée de l'estomac sépare les bons ingrédients pour en faire de la chair et du sang, des mauvais qui sont ensuite expulsés sous forme de déchets.


title: Paracelse

text: L'image de « l'alchimiste interne » peut fournir pour nous, une métaphore, pour comprendre la digestion. Pour Paracelse, les alchimistes internes et externes sont des réalités de même nature: ce sont donc des réactions (al)chimiques.


title: Paracelse

text: Le processus alchimique de "séparation" est mis en œuvre quand il faut séparer le bon grain de l'ivraie, le métal des scories. Dans toute bonne chose, il y a aussi du poison (VIII, 197). On peut l'éliminer par l'alchimie. C'est ce que doit faire l'apothicaire, pour enlever d'un médicament ce qu'il a de nocif. Cette idée avait déjà été longuement développée par l'apothicaire strasbourgeois Hieronymus Brunschwig (1450-1512) qui concevait la distillation comme une technique de purification des substances permettant d'en extraire la partie pure, thérapeutiquement efficace, de la partie impure, toxique.


title: Paracelse

text: Enfin le processus de "purification" s'obtient aussi par l'opération alchimique par excellence qu'est la distillation. Distiller c'est séparer, certes, mais c'est avant tout, tirer d'un corps l'esprit. L'agent purificateur est le feu. C'est par sa vertu que le "soleil" mûrit le fruit. C'est par la conduite du feu que l'alchimiste pénètre, libère, révèle et purifie.


title: Paracelse

text: Paracelse pense les phénomènes naturels comme des processus alchimiques de transformation, de séparation et de purification (de distillation par le feu). Sur ce modèle, il utilise l'alchimie pour préparer les remèdes. La transmutation des métaux pour produire de l'or, ne l'intéresse pas.


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text: À cette époque les termes « alchimie » et « chimie » étaient interchangeables mais « alchimie » avait souvent une connotation péjorative. Car on parlait « d'or alchimique » pour désigner de l'or faux ou falsifié, produit par des faussaires par l'alchimie. La chimie commencera à être distinguée de l'alchimie à partir de la seconde moitié du . Paracelse lui-même emploie cependant le terme alchimie. Pour contourner le problème, Didier Kahn propose de mettre entre parenthèses le préfixe "al-", de façon à montrer qu'on se situe à la frontière, difficile à déterminer, entre ce qui à nos yeux, relève de l'un et de l'autre domaine.


title: Paracelse

text: Paracelse ouvre ainsi la voie à une notion parfaitement étrangère aux conceptions aristotéliciennes : l'analyse (al)chimique de la matière. Selon Aristote, toute chose se composait de matière et de forme. La matière était un principe indifférencié qui sans la forme n'avait d'existence que virtuelle.


title: Paracelse

text: La théorie paracelsienne des trois Principes offrait une alternative opératoire aux spéculations aristotéliciennes. Au laboratoire, l'alchimiste pouvait déterminer la composition de la matière. Et dans la nature, il voyait les transformations comme des processus (al)chimiques.


title: Paracelse

text: Paracelse offre ainsi la première version de ce que les historiens des sciences appellent « philosophie chimique »: une théorie selon laquelle la transformation chimique sert d'analogie à l'ensemble des processus.


title: Paracelse

text: Le fait de décrire toutes les transformations de la matière comme des processus alchimiques, ne peut être vu "par nous", que comme une spéculation "a priori" d'un médecin philosophe, indiquant seulement un fonctionnement semblable à ce que la science moderne nous apprendra beaucoup plus tard. Cependant pour les savants des s, ces conceptions en intégrant l’analyse chimique de la matière à une véritable philosophie naturelle, libérèrent les penseurs du carcan de la pensée aristotélicienne, et ouvrirent la voie à l’émergence progressive de la chimie.


title: Paracelse

text: Le paradoxe c'est qu'une philosophie naturelle basée sur les spéculations théologiques d'un médecin profondément chrétien de la Renaissance allait l'emporter sur celle des philosophes rationalistes de l'Antiquité pour fournir un cadre intellectuel fructueux à l'émergence de la pensée scientifique moderne. Mais le paradoxe n'est peut-être qu'apparent car si on considère l'impact de la pensée de Paracelse sur les sciences des siècles suivants, ce n'est pas toute la pensée de Paracelse qui sera retenue mais seulement quelques éléments innovants comme les médicaments chimiques en usage interne.


title: Paracelse

text: Après l'affront que les médecins galénistes de Bâle lui infligèrent, Paracelse expose en 1530, dans un texte fondateur de sa pensée, le "Paragranum", les thèmes doctrinaux principaux qu'il développera dans ses écrits ultérieurs. Nous reprenons ici rapidement son exposé de 1530, car il fournit une présentation synthétique des grandes idées qui ont guidé son œuvre (et que nous avons présentées un peu différemment ci-dessus). La médecine repose donc sur quatre piliers : la philosophie, l'astrologie, l'alchimie, la vertu.


title: Paracelse

text: Un certain nombre de pages semblent avoir été écrites sous le coup d'une colère irrépressible. Il lance de longues bordées d'invectives haineuses et de menaces vengeresses aux médecins galénistes qui l'ont humilié puis livre les idées phares « pour expliquer les fondations sur lesquelles mes écrits sont établis ».


title: Paracelse

text: Comment ne pas s'interroger avec Alexandre Koyré, sur l'image paradoxale qu’a laissé le savant errant :


title: Paracelse

text: Paracelse était un homme de son temps et croyait comme la plupart des hommes de la Renaissance, que pour percer l'insaisissable mystère du monde, on pouvait s'en remettre à la magie, à la divination, à l'influence des astres sur les objets sublunaires, à la puissance des arcanes et de surcroît en tant qu'homme de foi, il attribuait un rôle central à l'influence des forces surnaturelles et divines sur les hommes.


title: Paracelse

text: Pourtant au milieu de cette constellation d'idées très marquées par l'époque et qui n'allaient pas survivre dans la pensée médicale moderne, brillaient quelques idées médicales fortes et innovantes qui allaient infléchir le cours de l'histoire de la médecine.


title: Paracelse

text: Paracelse sut tirer les leçons de sa pratique médicale. Il fut probablement le premier à identifier la silicose et la tuberculose comme des maladies professionnelles des mineurs. Il établit la connexion entre crétinisme et goitre. Il proposa une relation entre le goitre et certains minéraux (en particulier le plomb) dans l'eau de boisson mais pas l'iode puisqu'elle n'a été découverte qu'en 1811.


title: Paracelse

text: Paracelse avait bien sûr raison d'affirmer le primat de l'expérience sur un savoir livresque figé. Mais l'expérience ("Erfahrung") n'a rien à voir avec l'expérimentation scientifique et c'est bien plus que le savoir acquis par l'exercice de la médecine.


title: Paracelse

text: Dans un grand nombre de ses ouvrages, Paracelse s'est interrogé sur les sources de la connaissance. Pour lui, il y en a deux sources: la "lumière de la nature" et la "lumière de la révélation". Le fondement de la connaissance dans les deux cas est le même: Dieu, l'Esprit Saint ou la Trinité entière. « Dieu est la racine de la vérité...personne ne peut l'extirper »


title: Paracelse

text: La lumière de la nature est un soleil qui pénètre toute chose, qui donne à toute chose la transparence du cristal. Ce soleil est aussi un œil grâce auquel la nature scrute ses propres profondeurs. La science que la nature communique au médecin, est préformée en elle.


title: Paracelse

text: Cette conception de la connaissance sera très critiquée par les opposants au paracelcisme à la fin du . Une figure de proue du mouvement antiparacelsien, le médecin impérial allemand, (1519-1585), traitera les paracelsiens de fanatiques, qui soutiennent que la science médicale ne peut provenir que de l'illumination divine.


title: Paracelse

text: À la même époque, en contre-pied, l'anatomiste André Vésale (1514-1564), soutint que le médecin devait pratiquer lui-même les dissections et que l'observation anatomique devait avoir une valeur probatoire, indépendamment de la tradition livresque. Le cas échéant, "la connaissance livresque pouvait être invalidée par l'observation". Cette "révolution épistémologique" vésalienne eut une portée durable. La "lumière de la nature" paracelsienne ne continua à séduire que quelques philosophes sous le charme des métaphores paracelsiennes, à la recherche de « l'insaisissable mystère que notre science triomphante s'acharne à repousser » (Le Brun, préface).


title: Paracelse

text: Fin du , quand l'œuvre de Paracelse a commencé à être publiée et connue, de nombreuses polémiques éclatèrent entre médecins humanistes et paracelsiens. Le choc entre les Trois Principes de Paracelse et les théories traditionnelles des quatre éléments des Galénistes a provoqué des querelles qui ont déchiré le monde médical pendant près d'un siècle. Mais il a aussi stimulé des réflexions fructueuses sur la nature de la matière.


title: Paracelse

text: En dépit de leur opposition à Paracelse, un certain nombre de médecins humanistes, reconnaissaient l'intérêt de nombreux remèdes paracelsiens venant du monde minéral, à condition d'être préparés par des procédures (al)chimiques. L’année 1567 voit la publication de treize ouvrages concernant l’alchimie et le paracelsisme, à Anvers, Paris, Strasbourg, Lyon, Cologne et Zurich. Elle marque le début de ce qui a été appelé le renouveau paracelsien (par Lynn Thorndike en 1941). Un des auteurs les plus importants à avoir marqué cette renaissance est sans doute Pierre Séverin (1546-1609), le Danois.


title: Paracelse

text: Au , la philosophie naturelle scolastique fut de plus en plus contestée. La figure du médecin flamand Jean-Baptiste van Helmont (1579-1644) laissa une influence déterminante sur l'évolution de l'(al)chimie paracelsienne. Il rejeta la correspondance macrocosme-microcosme et remplaça les trois Principes par une nouvelle théorie de la matière. Dans toute l'Europe, l'iatrochimie de Van Helmont supplanta la doctrine de Paracelse dans le rôle de concurrent de la médecine académique traditionnelle. Elle eut une influence particulièrement forte en Angleterre où elle exerça un rôle déterminant sur George Starkey (1628-1665).


title: Paracelse

text: Une première chaire de iatrochimie (ou "chymiatra") fut créée en Allemagne à l'université de Marburg en 1609. Andreas Libavius libéra l'héritage paracelsien de ses excès et de ses confusions et contribua à la fondation d'une d'alchimie raisonnée.


title: Paracelse

text: En France, les premiers cours de chimie semblent avoir été ceux de l'apothicaire Jean Béguin à la fin du . Ils furent publiés en latin sous le nom de "Tyrocinium chymicum" à Paris en 1612. Une traduction en français parut en 1615, sous le titre des "Éléments de chymie". En ce début de , une série de vives querelles enflammèrent le monde médical opposant les tenants de la médecine galéniste de la Faculté de médecine de Paris et les médecins protestants de la cour d'Henri IV, ouverts à la nouvelle médecine chimique. Dans le camp des paracelsiens, Joseph du Chesne a défendu une voie moyenne de conciliation entre la tradition hippocrato-galéniste et les innovations les plus intéressantes du paracelsisme.


title: Paracelse

text: Un lent processus de séparation entre alchimie et chimie s'était mis en place. Guy de La Brosse oppose dans son traité de 1628, la chimie procédant par la raison et l'expérience et l'alchimie, procédant par analogie, « par figures inexplicables, par métaphores ».


title: Paracelse

text: La chimie n'est pas l'aboutissement logique ni de la pensée de Paracelse ni de l'évolution de l'alchimie. Elle est issue indirectement de cette histoire, par confrontation et débats avec les philosophes mécanistes. Il faudra attendre la révolution chimique de Lavoisier pour la consacrer définitivement.


title: Paracelse

text: L'œuvre volumineuse de Paracelse n'a donné lieu qu'à très peu de publications de son vivant (16 écrits divers). À Bâle, l'imprimeur Pietro Perna tenta, en 1575, une édition complète qui aboutit en définitive à la publication de 26 ouvrages, puis en 1581 à l"'Opus Chirurgicum".


title: Paracelse

text: Dans les années 1589-1591, le médecin paracelsien Johannes Huser (c. 1545-c. 1600) reprend l'initiative d'une publication des œuvres complètes. Pour recueillir les documents d'origine, il effectue plusieurs voyages en Bavière. Il en trouve un certain nombre à la bibliothèque du comte palatin, située à Neuburg sur le Danube. Il publie dix tomes (chez Conrad Waldkirch, à Bâle de 1589 à 1591) dont trois à contenu philosophique et sept à contenu médical, laissant de côté les ouvrages théologiques. Il fit preuve d'un véritable zèle de philologue à détecter les meilleurs manuscrits, se fondant de préférences sur les autographes, discutant, voire rejetant les attributions douteuses. Actuellement, ses textes sont toujours considérés comme fiables.


title: Paracelse

text: Vers 1603-1605, Lazare Zetzner fit paraître à Strasbourg pour la première fois une édition complète des œuvres de Paracelse. Il reprend les œuvres éditées par Huser chez Conrad Waldkirch en 1589-91 à Bâle, auxquelles il ajoute les textes chirurgicaux que Waldkirch n'avait pas voulu publier pour des raisons commerciales.


title: Paracelse

text: Ce n'est que trois siècles plus tard, qu'une nouvelle tentative de publication des œuvres complètes allait voir le jour. Elle est due au professeur d'histoire de la médecine de Leipzig, Karl Sudhoff (1835-1938). Une première série de tomes, publiés en 1922-1933, contenait les ouvrages de médecine et de philosophie naturelle. Une seconde série qui devait contenir les écrits portant sur la théologie et la philosophie religieuse, n'eut finalement qu'un seul tome. Sudhoff s'appuya en grande partie sur l'édition de Huser, y ajoutant seulement quelques écrits mineurs. Ce fut Wilhelm Matthiessen qui assura la publication du premier volume des écrits théologiques, auprès de l'éditeur Otto Wilhem Barth à Munich (1923).


title: Paracelse

text: Puis un théologien, Kurt Goldammer, présenta les volumes suivants, du numéro 2 à 7, de 1955 à 1986, chez Franz Steiner Verlag, suivi d'un index en 1995.


title: Paracelse

text: En français, aucune traduction intégrale n'existe encore à ce jour malgré de nombreuses tentatives, notamment, en 1913, de Émile-Jules Grillot de Givry, (interrompue par la mort du traducteur), en 1941 d'Armel Guerne (subvention refusée par le ministre Jérôme Carcopino), et, depuis 2012 des Éditions Beya (en cours mais très loin d'être achevée).


title: Paracelse

text: Les éditions allemandes de Huser sont disponibles en 10 volumes en ligne, au "Zurich Paracelsus Project" HUSER. Ce site héberge en outre la base de données THEO, qui offre l'édition Huser en mode texte et est appelée à s'enrichir continuellement. Les éditions de Sudhoff se trouvent en partie là en mode texte, et en mode image à SUDHOFF ainsi que d'autres textes.


title: Paracelse

text: Dans la saga Harry Potter, il est le sujet d’une carte de chocogrenouilles. On lui attribue également la découverte du fourchelang, la langue des serpents, utilisée principalement par des mages noirs et donc stigmatisée comme un symbole démoniaque.


title: Paracelse

text: Il inspire le personnage de Van Hohenheim dans le manga et l’anime "Fullmetal Alchemist". On retrouve l’analogie avec Paracelse dans l’époque de naissance, et dans le nom que l’homonculus a voulu lui donner, Theophrastus Bombastus, avant de finir par l’appeler Van Hohenheim.


title: Paracelse

text: Dans le manga Les Mémoires de Vanitas de Jun Mochizuki, Paracelse est l'alchimiste qui tenta de modifier la structure du monde et fût à l'origine d'une catastrophe, "Babel", ayant provoqué l'apparition des vampires.


title: Paracelse

text: Il inspire le personnage de Bombastus, savant fou aussi inventif qu’agaçant apparaissant dans la série de bandes dessinées De cape et de crocs.


title: Paracelse

text: Il apparaît dans la série "Warehouse 13" comme un savant fou souhaitant s'octroyer l'immortalité et prêt à tout pour atteindre ses fins : faire de la science et des expérimentations scientifiques — sans bornes parfois — le fondement de ce monde.


title: Paracelse

text: Il est cité, ainsi que ses œuvres, "Philosophia sagax" et "Archidoxes", par Corto Maltese et le Jeremiah Steiner, au début des Helvétiques d’Hugo Pratt, durant leur voyage vers Montagnola (Tessin, Suisse) pour rendre visite à Hermann Hesse.


title: Paracelse

text: Il est cité dans la série française de 1965 "Belphégor ou le Fantôme du Louvre" au sujet du "métal de Paracelse".


title: Paracelse

text: « Paracelse » est le titre d'une chanson du groupe de speed metal français ADX, sortie sur l'album "Ultimatum".


title: Émile Loubet

text: Émile Loubet, né le à Marsanne (Drôme) et mort le à Montélimar (Drôme), est un homme d'État français. Il est président de la République française du au .


title: Émile Loubet

text: Avocat de profession, il est élu député de la Drôme en 1876. Après avoir été ministre des Travaux publics, il est président du Conseil de à . Il est en parallèle ministre de l'Intérieur, fonction qu'il conserve dans le premier gouvernement Ribot. En 1896, il accède à la présidence du Sénat.


title: Émile Loubet

text: En 1899, seul candidat en lice, il est élu président de la République après la mort soudaine de Félix Faure. Son mandat est notamment marqué par la fin de l'affaire Dreyfus, par l’affaire des fiches, et par le vote de la loi de séparation des Églises et de l'État à l'initiative d’Aristide Briand. À l'issue de son septennat, il se retire de la vie politique dans la Drôme.


title: Émile Loubet

text: Né le , Émile François Loubet est le fils cadet d'Augustin Loubet (1808-1882) et de Marie-Marguerite Nicolet (1812-1905), d'une famille de cultivateurs et d'édiles de la Drôme. Le père du futur président est maire de Marsanne pendant .


title: Émile Loubet

text: Le , à Montélimar, il épouse Marie-Louise Picard (1843-1925) qui lui donnera quatre enfants : Marguerite, Denis, Paul et Philibert-Émile. Seule la postérité de Marguerite, les Soubeyran de Saint-Prix, subsiste.


title: Émile Loubet

text: Émile Loubet n'est ni issu de la grande bourgeoisie ni des couches défavorisées de la population. Les revenus de l'exploitation agricole familiale permettent néanmoins aux deux garçons d'aller étudier d'abord à Valence puis à Paris. Alors que son frère s'inscrit à la faculté de médecine, Émile y étudie le droit jusqu'à obtenir le son doctorat. Il s'inscrit au barreau de Montélimar en .


title: Émile Loubet

text: Républicain modéré, il fait la connaissance de Léon Gambetta pendant ses études de droit. Il entre en politique en intégrant le conseil municipal de Grignan en décembre 1868.


title: Émile Loubet

text: Après avoir été élu conseiller général de Montélimar le puis maire le (mandat qu'il garde jusqu'à son élection de Président de la République), il est élu député de la Drôme le . Il siège à gauche de l'hémicycle de la Chambre des députés à partir du .


title: Émile Loubet

text: Le , il fait partie des qui votent la défiance au gouvernement d'ordre moral du duc de Broglie. La Chambre est alors dissoute par le président de la République, le maréchal de Mac Mahon. Loubet, comme ses confrères, est sanctionné et perd (momentanément) sa charge de maire. Il demeure député jusqu’en , date à laquelle il est élu sénateur de la Drôme.


title: Émile Loubet

text: Émile Loubet fait la plus grande part de sa longue carrière politique au Sénat. Il y est élu en et devient rapidement un acteur majeur de la gauche républicaine. À la Chambre haute, il s’inscrit au groupe de la gauche républicaine. Élu secrétaire en , il est rapporteur général du budget, à la commission des finances, lorsque, dans le premier ministère constitué après l’élection du président de la République Sadi Carnot, dans le cabinet de Pierre Tirard, il est chargé du portefeuille des Travaux publics.


title: Émile Loubet

text: Il est de retour au palais du Luxembourg en . Après avoir été un peu moins d’un an président du Conseil et ministre de l’Intérieur, Émile Loubet reprend son siège au Sénat et redevient président de la commission des Finances.


title: Émile Loubet

text: Le , Émile Loubet devient le président du Sénat après la démission de Paul-Amand Challemel-Lacour. À ce titre, c'est lui qui annonce le la mort du président Félix Faure.


title: Émile Loubet

text: Il est appelé par le président Carnot à la présidence du Conseil, responsabilité qu’il exerce de à . Reconduit comme ministre de l’Intérieur dans le cabinet Ribot, le scandale de Panama dont il a tenté de freiner l'enquête en faisant pression sur le procureur général, conduit à son remplacement en .


title: Émile Loubet

text: La mort subite de Félix Faure conduit à l’organisation d'une élection présidentielle anticipée opposant le camp des antidreyfusards aux dreyfusards. Jusqu'ici, Félix Faure aurait appuyé les adversaires de la révision du procès de Dreyfus. Deux candidats se dégagent rapidement : Émile Loubet et Jules Méline, ce dernier étant antidreyfusard (il a notamment déclaré en 1897 qu’).


title: Émile Loubet

text: Loubet, qui n’a jamais exprimé d’avis sur l’affaire, s'impose comme le favori, alors qu’il a déjà été pressenti pour succéder à Sadi Carnot en 1894. Sa non-compromission avec les antidreyfusards en fait le candidat des dreyfusards, notamment de Georges Clemenceau. De nombreux républicains sont en outre hostiles à un candidat issu des rangs radicaux.


title: Émile Loubet

text: En apprenant la candidature du président du Sénat, Jules Méline retire la sienne. Émile Loubet est élu président de la République par le Congrès réuni à Versailles le , par (soit 59,48 %), contre notamment 279 à Jules Méline (qui, malgré le retrait de sa candidature, obtient donc des voix).


title: Émile Loubet

text: L'élection a deux répercussions immédiates : Paul Déroulède tente sans succès de faire un coup d'État pour renverser la Troisième République et Loubet est agressé à coups de canne par le baron Christiani à la tribune de l'hippodrome d'Auteuil. Le baron est écroué et condamné à quatre ans de prison ferme.


title: Émile Loubet

text: Dans un contexte d'oppositions virulentes à la République (de la part des nationalistes et des royalistes) et de polémiques anti-religieuses (de la part des radicaux et des socialistes), Émile Loubet tente l'apaisement en s'en tenant à ses pouvoirs constitutionnels limités. La présidence Loubet est l'une des plus stables de la Troisième République, avec seulement quatre présidents du Conseil nommés en sept ans : Charles Dupuy, Pierre Waldeck-Rousseau, Émile Combes et Maurice Rouvier.


title: Émile Loubet

text: Du point de vue des prérogatives présidentielles, le septennat d'Émile Loubet se passe dans le strict respect de la tradition de la Troisième République. Le président a un rôle de représentation officielle. Son autorité, réduite au minimum, ne s'exerce sur la politique intérieure de l'État que par influence, par persuasion et par conseil.


title: Émile Loubet

text: Le septennat d'Émile Loubet est le théâtre de décisions marquantes dans l'histoire de la République française : grâce du capitaine Dreyfus, promulgation de la loi sur les associations et, surtout, de la loi du 9 sur la séparation des Églises et de l'État, définissant le cadre général de la laïcité en France et imposée au Président par la majorité radicale et socialiste.


title: Émile Loubet

text: L’affaire des fiches, une importante opération de fichage réalisée dans un contexte d’accusations d'anti-républicanisme portées par la gauche à l'encontre des officiers, conduit en à la démission du ministre de la Guerre, le général André, puis à la chute du gouvernement Combes deux mois plus tard.


title: Émile Loubet

text: C'est à son sujet que "Le Figaro" écrit un article le , décrivant le dépôt d'une gerbe de chrysanthèmes lors de l'inauguration d'un monument. Cet épisode, peut-être lu par le jeune Charles de Gaulle ou commenté par son père, est déformé par le Général pour créer l'expression « inaugurer les chrysanthèmes » soulignant l'absence de pouvoirs réels du président des et Républiques.


title: Émile Loubet

text: À l'occasion de l'exposition universelle de 1900 organisée à Paris, Émile Loubet convie l'ensemble des maires de France à un banquet de dans le jardin des Tuileries. Ce banquet est l'occasion de la manifestation d'un large soutien des élus locaux à la République.


title: Émile Loubet

text: C'est dans le cadre de la politique étrangère que le président Loubet est le plus impliqué. Il conseille le gouvernement et orientait, dans ses grandes lignes, cette politique.


title: Émile Loubet

text: Son septennat est aussi marqué par une intense activité diplomatique avec d'une part l'alliance franco-russe et d'autre part le Royaume-Uni.


title: Émile Loubet

text: Loubet améliore aussi les rapports tendus avec l'Italie, avec laquelle il signe en 1900 un accord reconnaissant les intérêts italiens en Libye en échange de la reconnaissance du protectorat français sur le Maroc. En 1901, il reçoit la plus haute décoration italienne, l'ordre de l'Annonciade. En 1904, à la suite de la visite du roi Victor-Emmanuel III à Paris, il effectue une visite d’État à Rome : il s’agit de la première visite officielle en Italie d'un chef d’État catholique sans se rendre en premier au Vatican. En outre, cela revient à reconnaître Rome comme capitale de l’Italie, ce qui conduit le pape Pie X à émettre des critiques sur sa venue. Cette visite joue un rôle dans la rupture des relations diplomatiques entre la France et le Saint-Siège quelques mois plus tard.


title: Émile Loubet

text: Le , il échappe à un attentat visant le roi d'Espagne Alphonse XIII, en visite à Paris. Deux bombes à main sont lancées sur le cortège à l'angle de la rue de Rohan et la rue de Rivoli. Dix-sept personnes sont blessés, mais l'auteur ne fut jamais identifié.


title: Émile Loubet

text: À la fin de son septennat, en 1906, il est le premier président de la à quitter l'Élysée après avoir accompli un mandat complet (avant lui, Jules Grévy a déjà terminé un premier septennat mais, réélu, il n'a pas été au bout du second, devant démissionner à la suite du scandale des décorations).


title: Émile Loubet

text: Le , il meurt à et . Il reste le président français ayant vécu le plus longtemps jusqu’en 2017, lorsqu’il est dépassé par Valéry Giscard d'Estaing. Il est aussi le deuxième président à avoir survécu le plus longtemps après la fin de son mandat, là aussi derrière Valéry Giscard d'Estaing.


title: Émile Loubet

text: Suivant le vœu qu'il a exprimé, ses enfants refusent des obsèques nationales. Il est enterré au cimetière Saint-Lazare de Montélimar.


title: Émile Loubet

text: Aujourd'hui, c'est l'association Emile Loubet qui participe à la promotion de la mémoire et du patrimoine qui lui est liée.


title: Anabaptisme

text: L'anabaptisme est le nom donné à un ensemble de courants chrétiens apparus au début du , issus de la Réforme radicale et apparus concomitamment à différents endroits de Suisse, des Pays-Bas et du Saint-Empire germanique, sous le nom de "Täufer" ("baptistes") ou "Wiedertäufer" ("re-baptisants/-seurs). Ces courants mettent l'accent sur les communautés de convertis et le baptême du croyant adulte."


title: Anabaptisme

text: Le terme, issu du grec ecclésiastique , signifiant « baptiser à nouveau » est un sobriquet donné par leurs détracteurs à ces « re-baptiseurs ». Les principaux groupes anabaptistes historiques sont les huttérites, les mennonites et les « ». Le mouvement se perpétue également au travers des mouvements Amish et Quaker.


title: Anabaptisme

text: Provenant à l'origine des adversaires de ce courant de pensée, l'anabaptisme est le nom donné à différents courants issus de la Réforme radicale et apparus concomitamment à différents endroits de Suisse, des Pays-Bas et du Saint-Empire germanique.


title: Anabaptisme

text: Ces courants ont généralement en commun de mettre l'accent sur les communautés de convertis et de pratiquer le baptême des croyants adultes après leur profession de foi, se distinguant ainsi de la Réforme luthérienne et calviniste par le refus du baptême des enfants, qu’ils ne reconnaissent pas. Leur proposition d'être à nouveau baptisés adulte à ceux qui avaient été baptisés enfants par d’autres confessions, leur vaut le sobriquet d’« anabaptiste », c’est-à-dire « rebaptiseur »


title: Anabaptisme

text: Le mouvement des "Schweizer Brüder" (ou « Frères suisses ») commence le 21 janvier 1525 dans la maison de Felix Manz à Zollikon en Suisse, quand Conrad Grebel a réuni un groupe de chrétiens convaincus de l'importance du baptême du croyant, rejetant ainsi le baptême des enfants. Grebel a ainsi exercé le premier baptême du croyant. Cette date est considérée par certains comme celle de la fondation de l'anabaptisme moderne, alors que d'autres anabaptistes soutiennent qu'il n'a jamais été refondé et qu'il n'est que la continuation des groupes anabaptistes primitifs cités plus haut.


title: Anabaptisme

text: La Confession de Schleitheim est publiée en 1527 par les Frères suisses, un groupe d’anabaptistes, dont Michael Sattler à Schleitheim qui résume la foi chrétienne en 7 points.


title: Anabaptisme

text: Dans les faits, de petites communautés de croyants sont réunies dans des conventicules, le plus souvent clandestins, afin de lire la Bible. Les chefs des communautés sont des laïcs qui officient en habit civil. La discipline est importante pour maintenir une pureté éthique et doctrinale.


title: Anabaptisme

text: La progression de l'anabaptisme en Europe centrale est un véritable problème pour les autorités religieuses catholiques ou protestantes en place, puisqu'il incite les personnes à ne pas faire baptiser leur enfant avant leur prise de conscience, ce qui risque de les priver du salut selon la doctrine catholique ou protestante traditionnelle. Par ailleurs, sur le plan politico-religieux, les anabaptistes refusent la soumission de la religion au prince. Ils ne s'engagent pas dans l'armée.


title: Anabaptisme

text: Les sociétés anabaptistes sont surtout urbaines et pacifistes. Face à l’opposition qu'inspire l’absence de baptême chez les autres chrétiens, les anabaptistes se déplacent dans les campagnes. Entre 1525 et 1529, il y a 29 sociétés anabaptistes à Zurich et 10 à Schaffhouse. Les anabaptistes ont été très violemment persécutés dans les cantons de Zurich et de Berne. Certains émigrent aux États-Unis. D'autres se réfugient dans les hauteurs du Jura.


title: Anabaptisme

text: L'huttérisme a ses origines dans la fondation d'une communauté anabaptiste en 1528 à Austerlitz (Moravie) par Jacob Hutter.


title: Anabaptisme

text: En 1521, Thomas Müntzer, alors pasteur luthérien, rompt avec Luther alors qu'il réside à Prague. Avec Nicholas Storch, ils prêchent les idées anabaptistes en Bohême et en Silésie, tout en prônant une réforme plus radicale des institutions sociales. Les idées de Müntzer et de Storch remettent en cause la propriété privée du sol, rencontrant beaucoup de succès parmi les paysans. Müntzer rêve de fonder une sorte de en Allemagne. Il est fait prisonnier au cours d'une déroute de son armée et est exécuté. La guerre des Paysans allemands ou « guerre des gueux » s'éteint en 1525, noyée dans le sang.


title: Anabaptisme

text: L'anabaptisme n'en est pas mort pour autant. Le rêve caressé par Müntzer subsiste dans le cœur de certains. Ainsi Jan Matthijs et Jean de Leyde prennent la tête d'une insurrection pour établir une théocratie dans la ville de Münster. L'armée coalisée des princes ne tarde pas à mettre le siège devant la ville révoltée. Les assiégés, fanatisés par leur propre résistance, donnent libre cours à leur imagination religieuse : Jean de Leyde, par exemple, comme d'ailleurs David Joris (un autre chef anabaptiste pacifiste quant à lui), va jusqu'à se proclamer successeur de David et, à l'instar de ce roi, s'unit à plusieurs femmes.


title: Anabaptisme

text: Dans les années 1530, Melchior Hoffman fait des aller-retours réguliers entre Strasbourg et la Frise. Pensant que la fin du monde est proche en 1538, il s'empresse de (re)baptiser plus de trois cents personnes à Frise. Ses disciples vont jusqu'à Münster où Jean de Leyde gagne les élections et fonde un règne eschatologique du Christ.


title: Anabaptisme

text: Quand, en 1535, après une année de siège et de résistance opiniâtre, la ville est prise d'assaut, Jean de Leyde et ses lieutenants succombent sous la torture. Les anabaptistes dits « conquérants » sont traqués et poursuivis dans toute l'Allemagne et jusqu'en Suisse. Ceux d'entre eux qui en réchappent se rallient aux anabaptistes dits « pacifiques », communion strictement religieuse, mettant l'accent sur le baptême des adultes et sur l'inspiration personnelle dans l'interprétation de la Bible.


title: Anabaptisme

text: Le mennonisme a ses origines dans un groupe d’anabaptistes des Pays-Bas . En 1537, Menno Simons, un ancien prêtre catholique de la Frise, est ordonné ancien par l’ancien Obbe Philips et devient dirigeant de la communauté. En 1540, la publication de "Fondation de la doctrine chrétienne", un livre théologique sur les croyances et pratiques anabaptistes, par Menno Simons aux Pays-Bas a donné naissance au mennonisme. Cette publication et d'autres ont contribué à la formation du mennonisme, dont certaines doctrines inspireront plus tard aussi le christianisme évangélique. En 1544, le terme « mennonite » est employé pour la première fois par un pasteur et servira à désigner les anabaptistes des Pays-Bas. La Conférence mennonite mondiale est fondée lors de la première Conférence mennonite mondiale à Bâle, en Suisse, en 1925 pour célébrer les 400 ans de l'anabaptisme. Selon un recensement de la dénomination publié en 2022, elle aurait 109 dénominations membres dans 59 pays, et 1,47 million de membres baptisés dans 10,300 églises .


title: Anabaptisme

text: Le mouvement Amish se formalise avec le pasteur anabaptiste de Sainte-Marie-aux-Mines Jakob Amman en 1693 avec des communautés de régions reculées de l'Oberland bernois et de la vallée de l'Emmental . Il a plusieurs inquiétudes sur le relâchement doctrinal et le manque de rigueur dans la discipline qu'il croit notamment observer dans les communautés suisses. Faute d'accord, le schisme divise la communauté anabaptiste. Sur , 27 furent en faveur de Jakob Amman dont 20 en provenance d'Alsace et cinq du Palatinat. La grande majorité des anabaptistes alsaciens deviennent donc amish.


title: Anabaptisme

text: Les "Brethren" (les Frères) de Schwarzenau apparaissent dans le Palatinat allemand vers 1708, où Alexander Mack et ses partisans se baptisent dans la rivière Eder. Appelés d'abord « Frères baptistes allemands », ils émigrent en Amérique du Nord où ils fondent différentes Églises, dont la principale est l’Église des Frères.


title: Anabaptisme

text: Parmi les groupes anabaptistes originaux encore présents, on retrouve principalement les amish, les , les huttérites et les mennonites . En 2018, il y aurait 2,13 millions d'anabaptistes baptisés dans 86 pays , en nette augmentation depuis 1990, où l'on dénombrait alors 860 000 membres baptisés.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: Le syndrome de "tako-tsubo" ou "takotsubo", appelé également syndrome des cœurs brisés ou ballonisation apicale, est une cardiomyopathie consistant en une sidération myocardique survenant après un stress émotionnel.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: Cette affection a été initialement décrite par des internistes et cardiologues japonais en 1977. Sa dénomination provient de la forme que prend la silhouette cardiaque dans cette pathologie, une forme d'amphore .


title: Syndrome de tako-tsubo

text: On a remarqué une augmentation de l'incidence de ce syndrome, pourtant rare, lors de l'épidémie au coronavirus de 2019-2021. Selon certaines études, sa survenue aurait été multipliée par 4 en 2020.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: Mal compris, le syndrome de tako-tsubo semble être provoqué par une décharge intense et brutale de catécholamines (hormones du stress produites par les glandes surrénales — comme l'adrénaline) au cours d'un stress intense ; l'hypothèse a été confirmée par la description d'un cas de crise de takotsubo après l'injection de catécholamines exogènes. Dans un tiers des cas, cependant, le stress causal n'est pas identifié.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: Le mécanisme de l'altération de la fonction cardiaque n'est pas clair. Il pourrait s'agir d'un trouble réversible de la microcirculation coronaire, non visible par la coronarographie. La concentration en récepteurs béta-adrénergiques est supérieure au niveau de la pointe du ventricule, ce qui pourrait contribuer à une réponse différentielle selon les parties du cœur après stimulation adrénergique.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: L'incidence semble être de 15 à 30 cas pour , mais elle est probablement sous-évaluée, seules les formes graves, hospitalisées, étant comptabilisées.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: Le syndrome de tako-tsubo atteint essentiellement la femme âgée. 1 à 2 % des patients se présentant pour un infarctus du myocarde reçoivent un diagnostic final de tako-tsubo. Le stress causal peut être autant physique que psychique, mais il n'est pas retrouvé dans un tiers des cas. Le stress causal est le plus souvent « négatif » (deuil, rupture, altercation) et, parfois, « positif » (joie intense). Dans près de la moitié des cas, il existe un terrain neurologique ou psychiatrique.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: Dans le tako-tsubo, l'électrocardiogramme montre des signes d'infarctus, mais l'échocardiographie évoque un aspect de ballonisation (forme d'amphore ou de piège à poulpe) typique du ventricule gauche. Le dosage sanguin de troponine est augmenté habituellement de manière peu importante. Plusieurs micro-ARN peuvent être détectés dans le sang des patients, alors que leur taux est bas lors d'un infarctus. La coronarographie montre des artères saines. L'IRM cardiaque montre des images très évocatrices : forme du ventricule gauche, œdème myocardique sans nécrose ni fibrose.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: L'atteinte concerne les deux ventricules dans un tiers des cas. Plus rarement l'akinésie (immobilité de la paroi myocardique durant la contraction) est atypique, ne concernant plus seulement la pointe du ventricule mais d'autres parois.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: La scintigraphie myocardique au MIBI-Tc99m synchronisée à l'électrocardiogramme montre typiquement une dysfonction ventriculaire gauche sans ischémie myocardique segmentaire. La réalisation d'une scintigraphie myocardique au MIBG-I123, radiotraceur permettant l'étude des terminaisons catécholaminergiques, montre une hypocaptation globale par le cœur, signant la saturation transitoire des récepteurs catécholaminergiques, caractéristique de la maladie.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: Le traitement du syndrome de tako-tsubo reprend celui de l'insuffisance cardiaque secondaire à l'altération de la fonction systolique (fraction d'éjection) : inhibiteurs de l'enzyme de conversion ou antagonistes des récepteurs de l'angiotensine, bêta-bloquants (l'efficacité de ces derniers est toutefois plus discutée), inhibiteurs de l'aldostérone et éventuellement diurétiques. En cas de thrombose (caillot) intraventriculaire, un traitement anticoagulant est mis en route.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: Il existe parfois un obstacle à l'éjection () contre-indiquant dans ce cas l'emploi d'inotropes positifs.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: Passé le cap aigu, la fonction systolique se normalise, ce qui est caractéristique de cette affection. Il peut exister toutefois des complications neurologiques.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: Les formes survenant chez les sujets de moins de 50 ans ou chez les hommes sont généralement plus graves.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: La maladie peut récidiver, même si cela est rare. Aucun traitement n'a démontré d'efficacité pour limiter ce risque mais certains experts tendent à recommander l'utilisation de bêta-bloquants.


title: Syndrome de tako-tsubo

text: Le syndrome de tako-tsubo est évoqué dans de nombreuses fictions, japonaises (le manga ""), américaines (les séries "", "Code Black", "9-1-1", "Grey's Anatomy", "Blacklist", " The Resident", "Scrubs", "Dr House") ou européennes ("Balthazar", "Astrid et Raphaëlle").


title: Robert Capa

text: Robert Capa, pseudonyme dEndre Ernő Friedmann, né le à Budapest et mort le en Indochine, est un photographe et correspondant de guerre hongrois.


title: Robert Capa

text: Il a couvert les plus grands conflits de son époque et est l'un des fondateurs de la coopérative photographique Magnum, première de ce genre à voir le jour.


title: Robert Capa

text: Il entretint une relation amoureuse avec Ingrid Bergman et une longue amitié avec Ernest Hemingway, qui s’est inspiré des photos de Capa pour écrire le livre "Pour qui sonne le glas".


title: Robert Capa

text: Né le à Budapest dans une famille de la bourgeoisie juive hongroise non pratiquante, il est le second fils de Dezsö Friedmann et Julianna (ou Julia) Berkovits, propriétaires d'un atelier de couture à Pest. Il est atteint de polydactylie (petit doigt supplémentaire à l'une des mains), et sa mère y voit l'annonce d'un destin hors normes. Très vite, il apprend à capter le regard des riches clientes de la maison de couture familiale, jusqu'à avoir la certitude que le véritable pouvoir est celui de la séduction.


title: Robert Capa

text: Il fait de bonnes études mais a une adolescence agitée, fréquentant les milieux communistes révolutionnaires qu'inspire son maître à penser, l'écrivain Lajos Kassák. À l’âge de dix-sept ans, il est arrêté pour avoir participé aux activités antifascistes d’étudiants de gauche. Le régime autoritaire hongrois de l’amiral Horthy le libère à la condition qu’il quitte la Hongrie. Il part en juillet 1931 pour Berlin où il se donne pour objectif de faire carrière dans le journalisme. Grâce à son amie d’enfance exilée Eva Besnyő, il trouve un premier travail comme apprenti développeur dans une agence photographique berlinoise. Bien qu'il ne soit pas passionné par la photographie, il se lance dans cette voie car c'est le métier qui ressemble le plus au journalisme pour le jeune homme qui ne parle pas encore allemand. Parallèlement, il s'inscrit à l'Université allemande de politique pour suivre des études de sciences politiques de 1931 à 1933. Il s'y ennuie, manque d'argent (ses parents ont été ruinés par la Grande Dépression de 1929), au point de voler les côtelettes de veau du chien de sa propriétaire.


title: Robert Capa

text: Il fait la connaissance de Simon Guttmann, patron de l’agence Dephot (""). L'agence lui fournit un appareil Leica pour travailler comme assistant et réaliser des reportages sur le quotidien de Berlin, puis lui donne l’occasion de couvrir son premier sujet, Léon Trotski venu donner un meeting sur la révolution russe. Il part en novembre 1932 pour Copenhague afin d'y photographier Trotski qui a été invité par l'association des étudiants sociaux-démocrates pour une conférence (qui sera la dernière) devant , et qui est alors pourchassé par des assassins aux ordres de Staline. Le magazine Der Welt Spiegel publie ses clichés.


title: Robert Capa

text: Il quitte l’Allemagne en 1933 à l'arrivée d'Hitler au pouvoir, gagne Vienne mais le chancelier chrétien-social Engelbert Dollfuss y établit une dictature cléricalo-fasciste, aussi émigre-t-il finalement à Paris à l’automne 1934.


title: Robert Capa

text: Il rencontre Henri Cartier-Bresson dans les cafés de Montparnasse, ainsi que d'autres Juifs émigrés comme lui, tels que « Chim » (David Seymour), André Kertész, Pierre Gassmann, etc. Il décide de franciser son prénom et se fait désormais appeler « André Friedmann ». Épais sourcils, yeux et cheveux noirs, lèvres charnues, son charme est immense. Il travaille fin 1933 comme figurant dans un roman-feuilleton du magazine "VU" "Le tueur au boomerang".


title: Robert Capa

text: Au café "A Capoulade" dans le quartier latin, il fait en la connaissance de Gerda Taro, une étudiante allemande antifasciste d'origine galicienne, qui d’assistante, devient photographe. Ils deviennent amants en 1935. Il fréquente l'Association des écrivains et artistes révolutionnaires où elle est inscrite, comme ses principaux amis ou collègues photographes.


title: Robert Capa

text: Le magazine de Lucien Vogel "VU" lui offre l'occasion de réaliser un reportage sur la Sarre, lieu de tensions grandissantes entre la France et l'Allemagne, et ainsi d'obtenir sa première carte de presse.


title: Robert Capa

text: Au printemps 1935, il effectue un premier séjour en Espagne pour une série de reportages (match de boxe de Paolo Uzcudun, projet aéronautique du lieutenant-colonel Emilio Herrera qui veut battre le record du monde d'ascension en aéronef, fête religieuse et processions à Séville)


title: Robert Capa

text: Alors que ses parents se séparent, son jeune frère Cornell Capa vient le rejoindre à Paris. Son père Dezsö se suicide.


title: Robert Capa

text: En 1936, Taro invente un photographe américain dont André ne serait que l'assistant. Ses photos se vendant très mal, elle lui fait prendre un pseudonyme : « Robert Capa », qui sonne plus américain et est plus facile à prononcer. Avec ce pseudonyme de Robert « Bob » Capa, il crée un personnage, un photographe américain, chic, riche, mondain et séducteur, vendant ses photos le double.


title: Robert Capa

text: Plusieurs versions ont été données sur l'origine de ce pseudonyme. Selon André, le prénom aurait été choisi en référence à l'acteur américain en vogue Robert Taylor et le nom « Capa » choisi pour sa ressemblance avec celui du réalisateur américain Frank Capra. Mais "" signifie aussi « requin » en hongrois, et ce surnom semble avoir été donné au jeune Friedmann.


title: Robert Capa

text: La même année, il participe à la création de l’agence Alliance-Photo aux côtés de Pierre Boucher et de Maria Eisner. Il immortalise notamment le Front populaire par sa photo du . Il photographie Léon Blum brandissant la lampe offerte par les mineurs de Carmaux, mais aussi des anonymes en grève ou les manifestations populaires. Les magazines "VU" et "Regards" publient les photos. Le numéro de "VU" du lui accorde même la couverture.


title: Robert Capa

text: En août 1936, il part avec Gerda Taro comme envoyé spécial pour couvrir la guerre civile espagnole sur le front républicain, pour les magazines "Vu" de Lucien Vogel et "Regards". Il photographie les miliciennes à l'entrainement, la presse apprécie les images de femmes armées. Lors de leur premier séjour en , il ne photographie pas de combats, il s'attache surtout à réaliser des portraits de combattants républicains à l'équipement rudimentaire, mais animés par une grande ferveur politique.


title: Robert Capa

text: En Espagne, il devient un fervent antifasciste qui va même jusqu'à monter certaines photos de toutes pièces, notamment une improbable victoire des forces républicaines.


title: Robert Capa

text: Lors de ses séjours ultérieurs, il couvre les combats, notamment à Madrid en novembre et . Le magazine Regards consacre un tiers de sa surface rédactionnelle à la guerre civile. Robert Capa, Gerda Taro, mais aussi David Seymour alimentent les numéros. Capa photographie les populations qui subissent les bombardements et les Brigades internationales, son reportage intitulé "La Capitale crucifiée" le fait entrer dans l'histoire du photojournalisme. Il est aussi publié dans "The Illustrated London News" le . A Paris, L'Exposition universelle de 1937 utilise ses clichés aux côtés des œuvres de Joan Miro, Picasso, Luis Bunuel ou Alexander Calder.


title: Robert Capa

text: En , Robert Capa publie un reportage dans "Ce soir" sur la bataille de Teruel et la reddition des franquistes sans photographies. En écrivant "La ville était à nous", Capa manifeste ouvertement qu'il a choisi son camp. Les photographies de Robert Capa sont régulièrement publiées dans "Ce soir". Ce sera le tout premier emploi salarié de Capa qui est payé au mois et non plus à la photo.


title: Robert Capa

text: C'est pendant ce séjour en Espagne qu'il prend la photographie qui lui vaudra sa grande renommée et qui sera à l’origine du mythe Capa. Intitulée "Mort d'un soldat républicain", elle représente un milicien des forces républicaines, en chemise blanche, s’effondrant après avoir été touché par une balle. Cette photo symbolise la guerre d’Espagne et reste gravée dans la mémoire collective. Néanmoins, une polémique sur l’authenticité de la photo commence en 1975. Ayant mené leur enquête, les partisans de l'authenticité ont identifié le milicien au militant anarchiste Federico Borrell García, lequel a bien été tué le à Cerro Muriano, le jour où Capa dit avoir pris la photo.


title: Robert Capa

text: La polémique s'arrête un temps mais elle reprend plus tard à la suite des recherches de l'universitaire basque José Manuel Susperregui, spécialiste des technologies de l'image. Résumant ses conclusions, le journal affirme en , clichés comparatifs à l’appui, que la photo n’a pas été prise près de Cerro Muriano, mais près de la localité d’Espejo à 50 km (tous les deux dans la province de Cordoue), endroit où il n’y avait pas de combats à la date de la prise de vue. Un argument supplémentaire à l'appui de la thèse de la fraude vient du fait que Capa a pris deux photos de miliciens républicains tombés à cet endroit (la première étant bien plus célèbre que l'autre) : aux yeux de certains critiques, la chute de deux miliciens au même endroit devant un appareil se trouvant dans la même position serait une coïncidence peu crédible, d'autant que le corps du premier n'apparaît pas sur le deuxième cliché. Pour André Gunthert, la totalité des photos prises à Espejo par Capa correspond à une scène d'attaque jouée par les miliciens, sans adversaire.


title: Robert Capa

text: Alors que Robert Capa est de retour à Paris, Gerda Taro restée en Espagne meurt le , écrasée accidentellement par un char d'assaut républicain lors des combats de la bataille de Brunete. Jusqu’à la fin de sa vie, Capa aimera à dire que Gerda et lui étaient unis par le mariage. La photographie de Robert Capa représentant Gerda Taro se reposant sur une borne kilométrique aux initiales PC illustre l'article consacré à sa mort dans "Ce soir". La famille de Taro accusera le photographe d'avoir envoyé la jeune femme à la mort. Lors de son enterrement au cimetière du Père-Lachaise le , Capa reçoit même des coups. Ce drame marque « une césure radicale » dans sa vie, écrit son biographe . Henri Cartier-Bresson retrouve un homme « cynique, encore plus opportuniste, profondément nihiliste, réfractaire à tout attachement, [son] cœur semble brisé pour toujours ».


title: Robert Capa

text: En 1938, il est envoyé par le magazine pour suivre la Seconde Guerre sino-japonaise (1937-1945). Avec le documentariste néerlandais Joris Ivens, il couvre notamment les raids aériens japonais contre Hankou et la bataille de Taierzhuang.


title: Robert Capa

text: Il prend une photo qui fait la couverture de , celle d’un enfant chinois, habillé en militaire. apposa alors la légende : "Un défenseur de la Chine". Le , la revue de photographie britannique "Picture Post" le proclame .


title: Robert Capa

text: Confronté aux lois françaises contre les « étrangers indésirables », il quitte Paris en et émigre à New York où il rejoint sa mère et son frère, Cornell, mais son passeport d'apatride fait de lui un ennemi de l'Amérique destiné à être renvoyé en Hongrie, son pays natal. En 1940, voué à être expulsé à l'expiration de son visa, il obtient un statut légal en séduisant une jeune mannequin Toni Sorel qui accepte de se marier, en échange d'un an de leçons de danse que le photographe lui offre.


title: Robert Capa

text: À New York, il est chargé par le magazine "Collier's" de couvrir le front d’Afrique du Nord en 1942. Il continue ensuite en Sicile, afin de suivre le débarquement des troupes alliées, pour le magazine . Ses photos sont empreintes de souffrance et montrent le courage de la population sicilienne dans le conflit. En accompagnant les soldats américains, il prend des clichés partout, même dans les plus petits villages. En effet, la photo symbole du débarquement en Sicile, où l'on voit un soldat américain accroupi et un berger sicilien qui lui indique la route, a été prise près de Sperlinga.


title: Robert Capa

text: De mars à , il accompagne le 2e corps d'armée du général Patton et assiste notamment à la victoire d'El Guettar en Tunisie. Mais ses photographies arrivent avec plus de trois mois de retard à la rédaction de Collier's, et Capa perd son contrat.


title: Robert Capa

text: En , à Londres, il séduit Pamela Churchill, entretient une relation avec Elaine Justin, alors mariée à un pilote de la RAF. Cette dernière mettra fin à leur liaison en se remariant en 1945 avec un ami d'enfance.


title: Robert Capa

text: Le , toujours pour , il fait partie des rares photographes présents lors du débarquement allié en Normandie, sur la plage d’, dans le secteur désigné « "Easy Red" » face à Colleville-sur-Mer. Pendant une heure trente<ref name="telerama_3/8/2015">.</ref>, sous les obus et entre les balles, il photographie la guerre au plus près, avec ses deux Contax 24x36 et un Rolleiflex 6x6. Aux côtés des soldats, il prend cent dix neuf photos. Cependant, un laborantin de , pressé par le temps (les photos sont arrivées juste avant le bouclage), ferme dans sa hâte la porte de l’appareil de séchage. L’émulsion des pellicules fond. Finalement, il ne reste que onze photos à peu près acceptables, mais plutôt floues. Cette série de photographies est connue sous le titre de "Magnificent Eleven".


title: Robert Capa

text: Cette version est cependant remise en cause en 2014-2015<ref name="lemonde.fr_10/8/2015">.</ref> par le critique new-yorkais A. D. Coleman et le rédacteur en chef de "Life" John G. Morris qui relèvent plusieurs incohérences. Selon eux, les onze photos connues aujourd'hui sont les seules que Capa ait prises durant le débarquement et l'histoire du laborantin maladroit est une invention destinée à construire la légende d'un Capa héroïque auteur d'une centaine de clichés durant les six heures de la bataille, alors qu'il n'y serait resté qu'entre trente minutes et une heure et demie.


title: Robert Capa

text: L’une des photos les plus marquantes prises par Capa, le jour J, est celle d’un soldat allié qui, à peine sorti de sa barge de débarquement, tente par tous les moyens de rester hors de l’eau alors que le poids de son arme le gêne, à moins, ce qui est plus plausible, que le GI n'ait choisi de rester au ras de l'eau pour s'exposer le moins possible aux tirs ennemis, la plage d'Omaha, la plus meurtrière du jour J, ayant ensuite été surnommée « Omaha la sanglante » (« "Bloody Omaha" »). La photo, assez floue pour les raisons évoquées précédemment, mais bien cadrée, est légendée par , (« Un peu floue »), titre que Capa reprendra en 1947 pour son autobiographie.


title: Robert Capa

text: À la Libération, Capa prend des clichés de femmes tondues à Chartres, dont le célèbre "La Tondue de Chartres" qui sera publié par "Life" et d'autres journaux et offre ainsi un témoignage sur l’épuration en France.


title: Robert Capa

text: Lors de la Libération de Paris, Leclerc avait interdit aux correspondants de guerre de suivre les troupes de la . Robert Capa avait pu le faire grâce aux hommes de "La Nueve", du régiment de marche du Tchad, composée en majorité d'Espagnols anti-franquistes qui le prennent sur un de leurs halftracks M3A1 baptisé "Teruel" du nom de la bataille entre les républicains et les nationalistes que Capa avait couverte pendant la guerre d'Espagne.


title: Robert Capa

text: Robert Capa veut couvrir la libération de Leipzig, ville natalede Gerda Taro (qui est portant née à Stuttgart et n’est arrivée à Leipzig qu’à l’âge de 18 ans et en est partie à 23 ans). Convaincu que la guerre est sur le point de se terminer, il confie lors d'une interview à la radio avoir voulu photographier un dernier combattant — le fantassin Raymond J. Bowman — mais celui-ci trouve la mort devant son objectif. Il apprend la mort de son ami Ernest Pyle.


title: Robert Capa

text: Après la guerre, il a une liaison d'une année avec Ingrid Bergman, révélée bien plus tard lorsqu’elle publie son autobiographie. Il la rencontre au Ritz le . En , il la suit à Hollywood, où il travaille comme photographe de mode et photographe de plateau pour l'American International Pictures, notamment sur le film d’Alfred Hitchcock "Les Enchaînés", le cinéaste britannique s'inspirant de l’idylle du couple pour écrire le scénario de "Fenêtre sur cour". S'ennuyant à mourir, il , estime Alex Kershaw. Leur relation prend fin à l'été 1946, Capa dans son refus de se fixer (il n'aura jamais de maison et vivra toujours à l'hôtel) s'étant rendu en Turquie.


title: Robert Capa

text: En 1947, il fonde avec David Seymour, Henri Cartier-Bresson, William Vandivert et George Rodger la coopérative photographique Magnum. Magnum regroupe certainement les plus célèbres photographes et photojournalistes du monde.


title: Robert Capa

text: Capa et ses amis décident de créer une coopérative et non une agence pour permettre aux photographes de garder l’intégralité des droits sur leurs photos, ce qui jusque-là n’était pas le cas dans les agences traditionnelles.


title: Robert Capa

text: La collection de Magnum comprend une grande diversité de sujets comme : la famille, la drogue, la religion, la guerre, la pauvreté, la famine, le crime, le gouvernement et les célébrités.


title: Robert Capa

text: Il entretient à cette époque une grande amitié avec l’écrivain américain John Steinbeck. Ils partent ensemble en URSS en 1947. De ce voyage naît le livre , illustré par Capa. À cette époque, il poursuit en parallèle ses activités de photographe de mode.


title: Robert Capa

text: En 1948, il choisit de partir à ses frais, sans contrat, pour assister à la naissance de l’État d’Israël. Il développe un lien étroit avec le jeune État, où il se rend à plusieurs reprises entre 1948 et 1950. Le , il est atteint d'une balle dans la cuisse, lors de l'attaque du navire Altalena par l'armée régulière israélienne. Les photos prises au cours de ces séjours font l’objet du livre , publié en 1950 (avec un texte d’Irwin Shaw). Il réalise un film propagandiste, , pour l'organisation juive de New York et participe par ses photos à la Hasbara pour promouvoir l'image d'Israël dans les médias américains et rejouer les mythes fondateurs de la légitimation de l'État juif.


title: Robert Capa

text: En 1954, le magazine a besoin d’un photographe pour couvrir la guerre d’Indochine. Se trouvant alors au Japon pour une exposition de Magnum, Robert Capa se porte volontaire. Ainsi, c’est aux côtés des troupes françaises qu’il parcourt le Viêt Nam, une partie de l'Indochine française de l'époque.


title: Robert Capa

text: Le , au Tonkin, dans la province de Thái Bình (Nord du Viêt-Nam actuel, où se trouve la capitale Hanoï), voulant prendre une photo d'ensemble d'un groupe de soldats français, il s’écarte du chemin où progresse la troupe et met le pied sur une mine antipersonnel. Il succombe à ses blessures. À titre posthume, la France lui décerne la Croix de guerre des Théâtres d'opérations extérieurs.


title: Robert Capa

text: En , trois boîtes de négatifs (nommées « la valise mexicaine ») contenant quatre mille cinq cents négatifs de Robert Capa, Gerda Taro et David Seymour pris pendant la guerre civile espagnole, supposés détruits et dont la présence était soupçonnée à Mexico depuis 1995, ont été remis au "Centre international de la Photographie" de New York fondé par Cornell Capa (1918-2008), frère de Robert.


title: Robert Capa

text: Plusieurs odonymes portent son nom : une allée à Vannes (Morbihan) ainsi que des rues à Acigné (Ille-et-Vilaine), Cormeilles-en-Parisis (Val-d'Oise), Plouaret (Côtes-d'Armor), Montpellier (Hérault), Madrid (Espagne), Piossasco (Italie) et Louvigny (Calvados).


title: Robert Capa

text: La série de romans feuilletons écrite par Dan Franck et Jean Vautrin, intitulée "Les Aventures de Boro, reporter photographe", s’inspire de la vie et l’œuvre de Capa. Blèmia Borowicz est un jeune Hongrois juif par son père, émigrant à Paris pour devenir photographe et choisissant Boro comme pseudonyme. Il est en Allemagne lors de la montée du Nazisme, suit de près le Front populaire en France, puis part en Espagne au moment de la guerre civile… Il connaît aussi une liaison avec une grande actrice fictive.


title: Robert Capa

text: Le , paraît aux Éditions Héloïse d'Ormesson, le roman de Susana Fortes, "En attendant Robert Capa" (paru en 2009 en Espagne et récompensé par le prix Fernando Lara). Ce roman retrace l'histoire d'amour entre Capa et Taro : débutant en 1935, année de leur rencontre, il a été traduit en douze langues.


title: Robert Capa

text: En 2012, le groupe britannique Alt-J (∆) transcrit en musique le récit de la mort de Robert Capa en 1954 au Viêt Nam sur la chanson intitulée "Taro", tirée de l'album "An Awesome Wave".


title: Robert Capa

text: En 2014, Dominique Bertail, Jean-David Morvan et Séverine Tréfouël publient la bande dessinée documentaire "Omaha Beach, " (Dupuis et agence Magnum Photos), afin de raconter l'histoire des photos de Robert Capa au débarquement allié le . L'album comporte un . L'ouvrage remporte le prix NR lors du BD Boum de Blois cinq mois plus tard.


title: Robert Capa

text: En mai 2018, est publié aux Éditions du Sonneur, le roman de Pierre-François Moreau "Après Gerda". Le titre fait référence à la photographe Gerda Taro. Le roman se situe lors du premier voyage de Robert Capa à New York, à l'automne 1937, il a alors 23 ans. Au cours de ce séjour, Robert Capa réalise, en hommage à Gerda Taro décédée le près de Madrid, un livre de photos, intitulé "Death in the making" dont le photographe hongrois André Kertész fait la maquette. Cet album publié en par l'éditeur Covici rassemble une sélection des reportages que le couple Capa & Taro fait ensemble, ou séparément, entre et sur la Guerre civile espagnole pour différents titres de presse. À travers la sélection de ces images, le roman plonge Robert Capa dans une instrospection sur sa relation professionnelle et sentimentale avec Gerda Taro.


title: Bases aériennes de l'Armée de l'air et de l'espace française

text: Primitivement sous la forme de « champs d'aviation »<ref name="Temis-0069268/PM_9_7.pdf">http://temis.documentation.developpement-durable.gouv.fr/docs/Temis/0069/Temis-0069268/PM_9_7.pdf</ref>, les bases aériennes françaises existent depuis le début du (la section d'entraînement militaire de la future base aérienne 122 Chartres-Champhol est créée en 1909). Dénommées ainsi depuis la création officielle de l'Armée de l'air en 1934, en expansion jusqu'aux années 1950, elles connaissent depuis une politique drastique de réduction, en nombre comme en moyens.


text: Le réseau national des bases aériennes soit abrite différents types d'avions et d'autres engins aériens (hélicoptères, drones, etc.) en métropole ou dans les territoires d'outre mer, et sont complétées par les porte-avions ou porte-hélicoptères, soit réunit des services spécialisés dans l'usage et dans la gestion de ces moyens.


text: Elles dérogent à certains aspects de la législation courante (droit de l'environnement, code de l'aviation civile, code de l'urbanisme…) en raison des activités particulières qu'elles accueillent, et répondent alors à leurs règlements intérieurs et aux autorités militaires et/ou maritimes. Les aérodromes militaires peuvent par exemple bénéficier d'adaptations des modalités d’élaboration des plans d’exposition au bruit.


text: Tout comme leur actualité, leur histoire illustre richement celle de la politique militaire et de l'armée française.


text: La base aérienne est définie comme une formation administrative relevant de l'Armée de l'air, regroupant des unités relevant soit des commandements organiques et opérationnels, soit de l'administration centrale, ainsi que les moyens qui leur sont associés (Instruction 21/DEF/EMAA/MGAA fixant l'organisation des bases aériennes, du 24 août 2015, remplaçant l'organisation en place depuis le 12 mai 1998).


text: La base aérienne est soutenue par une base de Défense depuis la création de ces dernières entre 2009 et 2011. Elle dispose d'une organisation standardisée, comportant, depuis le 2015 :


text: L'aviation nait en 1890, mais se développe par étapes. Le 9 octobre 1890 Clément Ader fait voler l'Éole. Le 17 décembre 1903, les frères Wright pilotent leur "flyer". L'Armée s'intéresse à ces nouveaux moyens, certains militaires devinant leur potentiel militaire. Il faut trouver des terrains pour les essais. Puis, il convient de fixer des terrains d'aviation à vocation purement militaire, les camps d'aviation, qui deviendront les bases aériennes, en 1933.


text: La liste exhaustive des terrains, par départements, est présentée sur le document du Service Historique de l'Armée de l'Air.


text: L'histoire des installations immobilières de l'Armée de l'air ne se confond pas avec celle de l'Armée de l'air ni davantage encore, avec celle de ses unités, navigantes ou non.


text: Aux temps de l'aviation militaire, naissante, celle-ci s'organise et éprouve ses premiers besoins d'infrastructures aériennes, notamment, de piste d'envol, d'équipement de navigation ou d'approche, de bâtiments techniques et des zones-vie nécessaires. La Première Guerre mondiale tranche définitivement la question de l'utilité de l'avion et en révèle pratiquement tous les usages. Les premières bases aériennes se développent et s'étoffent grâce, en premier lieu, au besoin d'écoles d'aviation -ou de pilotage- indispensables pour fournir des pilotes aux appareils produits à une cadence accélérée.


text: Le 12 octobre 1897, Clément Ader fait voler un avion au camp militaire de Satory, sur la commune de Versailles. Pourtant, tous ses vols sont, encore de nos jours, controversés.


text: Le 14 juillet 1908, l'officier Ferdinand Ferber organise la démonstration du vol d'un aéroplane, à Issy-les-Moulineaux.


text: Le 9 juin 1910, un raid aérien militaire part du camp militaire de Châlons-sur-Marne, pour le fort de Vincennes.


text: Puis, les terrains opérationnels formeront le maillage géographique permettant le déploiement des forces aériennes.


text: La Base aérienne 112 Reims-Champagne qui reprenait la station d'aérostiers de Reims et le terrain de Bétheny où eu lieu en 1909 la Grande Semaine d’Aviation de la Champagne et 1er octobre 1911 le premier concours militaire organisé par la général Roques.


text: Ainsi, la future base aérienne 122 Chartres-Champhol prend la forme d'un camp d'aviation, dès 1909. Très vite, elle deviendra l'une des plus importantes écoles de formation au pilotage militaire.


text: En 1909 la camps de Châlons avec son école de pilotage Farman, également, la future base aérienne 119 Pau voit l'installation, sur son emprise, de Wilbur Wright et de son appareil. Le ciel y est plus clément que sur le terrain initial, au Mans. L'école d'aviation militaire y sera active en 1912 et cette base aérienne fermera en 1972.


text: En mai 1910 est fondée la base aérienne d'Ambérieu-en-Bugey, qui deviendra, également, une école active de formation au pilotage élémentaire.


text: En 1911, tout juste avant le protectorat de 1912, des avions militaires français sont positionnés au Maroc (1911-1961).


text: Le 23 juillet 1912, le capitaine Georges Bellanger installe hommes et appareils fondant la future base aérienne 702 Avord. Passant le centenaire, encore opérationnelle, celle-ci détient sans doute le record de longévité des bases aériennes françaises.


text: En mai 1917, la future base aérienne 125 Istres-Le Tubé vient encore renforcer les écoles de pilotage ; en juillet 1917, la base aérienne de Marrakech est opérationnelle.


text: En 1919, les infrastructures aériennes militaires maillent l'Algérie. Le 36 régiment d'aviation d'afrique est composé de trois Groupes d'Aviation d'Afrique (GAA). Le 1 GAA (Escadrilles 546 et 547) est basé à Alger (Hussein-Dey, puis Maison-Blanche). Le 2 GAA, depuis Oran-La Sénia, réunit les Escadrilles 543 et 548. Le 3 GAA est basé au terrain d'aviation de Sétif, avec les Escadrilles 544 et 549.


text: En 1920, le mandat donné à la France par la Société des Nations entraîne l'implantation, au « Levant » (Syrie et Liban) de terrains d'aviation (1923-1946).


text: Thiès est la première base aérienne française déployée en Afrique-Occidentale française (AOF), dans les années 1920.


text: En février 1929, la base aérienne d'Ivato marque l'implantation de l'Armée de l'air française à Madagascar (1929-1961).


text: C'est en 1933 que le réseau des bases aériennes s'étend à Djibouti, puis à Noceto (1935). La première de ces implantations perdure après l'indépendance (1977).


text: Cette phase historique se caractérise par le déploiement autonome de l'Armée de l'air et de ses bases, en coexistence avec l'aviation civile, puis par la préparation de la Seconde Guerre mondiale.