title: Sporting Club bastiais

text: Le club est composé d'une association détentrice du numéro d'affiliation à la FFF et d'une société constituée sous forme de SCIC en société anonyme (SA) depuis la liquidation judiciaire de la SA Sporting Club de Bastia entérinée en . L'association gère la section amateur. La société Sporting Club bastiais, au capital social de , possède le statut inédit dans le domaine du football de société coopérative d'intérêt collectif (SCIC) en SA depuis 2019 sous l'impulsion de Luc Dayan, qui reprend le projet initié par Thomas FRITZ pour le Racing Club de Strasbourg en 2011. Cette société est constituée de 5 composantes : les membres fondateurs (les familles Ferrandi et Luiggi), les acteurs économiques, les supporters, les salariés et anciens licenciés ainsi que les collectivités territoriales. La SCIC est gouvernée par l'intermédiaire d'un conseil d'administration assurant la gestion du club au quotidien et d'une assemblée générale qui se réunit annuellement pour voter sur certains sujets concernant le club.


title: Sporting Club bastiais

text: Chaque saison, le SC Bastia publie son budget prévisionnel de fonctionnement après validation auprès de la DNCG, l'instance qui assure le contrôle administratif, juridique et financier des associations et sociétés sportives de football afin d'en garantir la pérennité. Le budget prévisionnel d'un club s'établit en amont de l'exercice à venir et correspond à une estimation de l'ensemble des recettes et des dépenses prévues par l'entité. Le tableau ci-dessous résume les différents budgets prévisionnels du club bastiais saison après saison.


title: Sporting Club bastiais

text: Au sein de la Corse, le SC Bastia est le club de football le plus largement soutenu, y compris en dehors de la région bastiaise, en raison de son statut de meilleur club de football corse. En cela, il jouit d'une plus grande popularité que l'AC Ajaccio. Le mouvement ultra s'est développé à partir de 1992 avec la création de "Testa Mora 92" à la suite de la catastrophe de Furiani. Ce groupe s'est dissout en 2004.


title: Sporting Club bastiais

text: Le : le Sporting reçoit l’OM et quelques supporters apposent une bâche, en plastique, fraîchement peinte, en tribune Est : Bastia 1905.


title: Sporting Club bastiais

text: Depuis quelques semaines et la disparition de "Testa Mora 92", l’idée avait germé parmi ces jeunes passionnés qui souhaitaient continuer à faire vivre les tribunes d’Armand Cesari.


title: Sporting Club bastiais

text: Bastia, le nom de la ville. 1905, la date de naissance du club. Bastia 1905, des valeurs simples, un retour aux sources, une ouverture et un désir d’éternité. À ce stade, la structure n’est pas formalisée mais la bâche sera le point de ralliements des occupants de la Est.


title: Sporting Club bastiais

text: La fin de la saison 2004-2005 illustrera malheureusement parfaitement la devise du groupe : "Nati Per Soffre". Une descente en L2, un stade vide, mais pour ces jeunes la volonté est la même : sauver le Sporting d'une mort annoncée.


title: Sporting Club bastiais

text: Le , "Bastia 1905" et les groupes de supporters issus du continents se déplaçaient à Reims, pour soutenir le Sporting sur le continent. Bastia s'est imposé 0-1, c'était leur première victoire de la saison à l'extérieur, lors des célébrations d'après matchs des violences entre les supporteurs corses et la Police nationale ont éclaté : Maxime Beux, jeune étudiant Corse a perdu l'usage définitif de son œil gauche après un tir de flashball par les forces de l'ordre. Une semaine plus tard une manifestation immense est organisée par le groupe de supporteurs "Bastia1905" à Bastia, les médias et la France s'attendaient à de nombreux débordements qui auraient fait suite à ceux de Corte et de Bastia, mais le cortège a décidé de ne pas jouer ce jeu : dix mille personnes marchèrent dans les rues de Bastia, réclamant la justice et la vérité pour ces jeunes, sans aucun incident. Les procès qui ont suivi cette affaire ont désigné les jeunes Corses en tant que responsables de la dégénération des événements, cependant le policier auteur du tir de flashball identifié doit être jugé aux assises prochainement bien que ses avocats se soient pourvus en cassation.


title: Sporting Club bastiais

text: Il existe aussi la "Diaspora Turchina" (fondé en 2010) groupe de supporter présent sur le continent et qui soutient principalement le Sporting Club de Bastia quand celui-ci joue à l'extérieur, mais organise également des "déplacements" pour supporter le Sporting à domicile. Répartis sur l'ensemble de France Métropolitaine, les membres sur de la.


title: Sporting Club bastiais

text: Les supporters du SC Bastia de Paris créent un groupe "Turchini 75". Ce Club de Supporters du SC Bastia à Paris a été créé en 1972. Sa principale action a toujours été d’apporter, sous les conditions strictes de la loi de 1901, un soutien inconditionnel au Sporting Club de Bastia. Durant toutes ces années, de très nombreux déplacements et autres manifestations d’appui au club bastiais ont été réalisés avec succès partout en France.


title: Sporting Club bastiais

text: En 2012, alors que le Sporting Club de Bastia est en Ligue 2 après son titre en National 1, un groupe de supporters de la ville de Bonifacio crée l'association "Turchini Bonifazinchi" regroupant de nombreux supporters de l'extrême Sud et plus particulièrement les bonifaciens. L'association existe toujours et une banderole est déployée chaque match à Furiani.


title: Sporting Club bastiais

text: Ces dernières années, les supporters bastiais ont fait l'objet de plusieurs décisions d'interdiction de déplacement et le club lui-même a dû jouer à huis clos, en raison des débordements imputés à certains supporters. Ces décisions sont à l'origine de tensions récurrentes entre la Ligue de football professionnel et les dirigeants du club voire certaines autorités politiques d'orientation nationalistes. En effet, ces dernières estiment que ces sanctions sont l'émanation de préjugés à l'encontre de la population corse voire qu'elles laissent transparaître un racisme anti-corse. Dans son ouvrage "La Corse et son football", Didier Rey estime qu'il existe à la fois une tradition de débordements parfois violents de la part du public corse mais aussi une exagération des réactions des pouvoirs publics, ces deux phénomènes tendant à se nourrir l'un l'autre : "".


title: Sporting Club bastiais

text: Le SC Bastia entretient une rivalité avec plusieurs clubs. Au niveau insulaire, il est principalement opposé à l'AC Ajaccio pour la domination sur le football corse. Plus généralement, cette opposition révèle la concurrence entre les deux principales villes de la Corse. Traditionnellement, le SC Bastia est considéré comme le principal club corse en raison de ses succès, notamment sa finale européenne en 1978 même si l'AC Ajaccio est le premier club corse à accéder à la première division. Cette rivalité reste sporadique car les deux clubs sont relativement rarement dans la même division mais, lors de la saison 2012-2013, les deux rencontres ont donné lieu à des débordements sur le terrain et dans les tribunes. Sur les 31 matchs ayant opposé les deux clubs, le SC Bastia mène avec seize victoires à dix. La rivalité avec Ajaccio se retrouve aussi dans les oppositions avec le Gazélec Ajaccio, l'autre club ajaccien. Forte dans les années 1980-1990, cette rivalité a disparu en raison de l'absence de rencontres entre les deux équipes jusqu'au bref retour du Gazélec en Ligue 1 pour la saison 2015-2016. Sur quatorze rencontres, le bilan est équilibré avec six victoires pour le SC Bastia et cinq pour le Gazélec.


title: Sporting Club bastiais

text: Par rapport aux clubs continentaux, malgré le fait que le Club et les supporters ne s'entendent avec aucun club continentaux, la principale rivalité est avec le club de l'OGC Nice en raison de sa proximité géographique. Les origines de cette opposition sont relativement anciennes mais elles remontent surtout aux années 1970, à une époque où les étudiants Corses présents à Nice sont de plus en plus influencés par le nationalisme corse et font du terrain de football un lieu d'expression de leurs convictions. En 1972, des débordements éclatent à l'occasion d'un match de Coupe de France, de même qu'en 1992. Ces dernières années, les déplacements de supporters sont régulièrement interdits sans que cela n'empêche des troubles de se produire, comme en 2014, quand des supporters niçois envahissent le terrain de l'Allianz Riviera après que le gardien bastiais Jean-Louis Leca ait brandi le drapeau corse.


title: Sporting Club bastiais

text: À noter également la rivalité avec les clubs de l'Olympique de Marseille et du Paris Saint Germain. Rivalité grandissante notamment entre 2012 (retour du SCB en Ligue 1) et 2017 (perte du statut pro et descente en N3 du SCB).


title: Sporting Club bastiais

text: Enfin, une rivalité récente avec le Club sportif Sedan Ardennes lors de la saison 2019-2020 en National 2 alors que les 2 clubs visent la montée et le titre de champion, obtenus par Bastia, des milliers de supporters Corses font le déplacement et envahissent le parcage visiteurs avec un tifo géant pour le march retour à Sedan entraînant des échauffourées dans la ville.


title: Liste des crises monétaires et financières

text: Voici, ci-dessous, un ensemble de tableaux récapitulant les crises ayant durablement atteint le monde économique ou financier. Leur nombre a explosé depuis 1971, année considérée comme le point de départ d'un ensemble d'évènements qui engendre une période d'instabilité financière mondiale. Cette instabilité est due à un nombre réduit de facteurs qui a contribué à bouleverser l'économie mondiale entre 1971 et les années 1990 :


text: Ensuite, d'autres facteurs vinrent se greffer à la fin de la reconnaissance des États-Unis comme économie-monde financière :


text: Les marchés financiers modernes apparaissent à la suite des évènements majeurs de 1971, 1973 et 1976 qui manifestent la double nécessité d'établir un marché des changes pour gérer le nouveau système des changes flottants et de financer les déficits budgétaires des États-Unis, désormais libérés de la contrainte de change.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Lhistoire des Juifs au Maroc est très ancienne et fut nourrie par diverses vagues de réfugiés à la suite des vicissitudes et persécutions dont ont été victimes les Juifs au cours de l’histoire.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: La présence juive au Maroc est attestée dès le , notamment à Volubilis à l'époque romaine, et y reste présente jusqu'au , renforcée par l'arrivée de migrants juifs d'Espagne ayant fui les persécutions wisigothes du . Avec l'arrivée de l'islam, la population juive passe sous la domination musulmane et se voit imposer le statut de dhimmis. La population juive dite tochavim du Maroc connaît des variations démographiques et politiques jusqu'à être renforcée à nouveau par l'arrivée de migrants juifs de la péninsule Ibérique, forcés de quitter les royaumes d'Espagne et du Portugal durant la Reconquista ; ce sont les megorachim.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Si la communauté juive s’est trouvée forte de plusieurs centaines de milliers d’individus jusqu’au , elle s’y est réduite pour en compter actuellement environ 800.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Cependant, la communauté juive marocaine entretient de bonnes relations avec les autorités du Royaume du Maroc, de nombreux rabbins et chefs de communautés juives à travers le monde étant invités chaque année à la célébration du trône qui a lieu le .


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Diverses suppositions d'une installation précoce ont été faites, sans apport de preuves : émigration sur les bateaux des Phéniciens (entre -1500 et -600), suites du siège de Jérusalem (587/586 av. J.-C.) (destruction du Premier Temple de Jérusalem, exil à Babylone, première diaspora), Siège de Jérusalem (70) (destruction du Second Temple de Jérusalem, deuxième diaspora).


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Le plus ancien témoignage épigraphique remonte au , s’agissant essentiellement d’inscriptions funéraires en hébreu et en grec trouvées dans les ruines de la Volubilis romaine. Des villes, comme Meknès, Salé (Sala Colonia, Chellah) près de l'actuelle Rabat et Larache (ancienne Lixus), deviennent des centres importants de négoce pour les juifs du Maroc pratiquant le commerce de l’or et du sel.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Au début de l’ère chrétienne, les Romains envahissent la région et donnent au nord du Maroc (et à une partie de l’Algérie occidentale actuelle) le nom de Maurétanie tingitane (de "Tingis", ancien nom de Tanger qui en était la capitale). Des traces archéologiques indiquent une présence juive dans cette contrée, probablement liée au commerce méditerranéen.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: À partir de l’an 429, les Vandales du roi Genséric commencent à envahir la Maurétanie, et vers 430, chassent les Romains de l’"Africa romana". Les Vandales trouvent dans les Juifs des alliés solides et ceux-ci connaissent une liberté de culte pendant un siècle.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: En 533, le général Bélisaire, envoyé en Afrique par l’empereur byzantin Justinien pour chasser les Vandales, envahit la région et y impose les lois de l’Empire byzantin. Les Juifs vont alors connaître une période très sombre, entre brimades et conversions forcées, culte restreint et persécutions. Néanmoins, cela n’empêchera pas la migration vers cette région des Juifs de la péninsule Ibérique fuyant la répression exercée par les rois wisigoths d’Espagne (devenus catholiques) dès le début du (avec le roi Sisebut).


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Selon l’historien Ibn Khaldoun, à la veille de la conquête musulmane du Maghreb, plusieurs tribus berbères pratiquaient le karaïsme. Il rapporte : .


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Mais d’après Gabriel Camps, les deux tribus berbères, Djerawa et Nefzaouas, étaient de confession chrétienne avant l’arrivée de l’islam.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Au , les Arabes avaient tenté au Maghreb extrême plusieurs expéditions sans lendemain. Mais c’est au début du que le gouverneur d’Ifrikya (correspondant à la Tunisie et à l’est algérien actuels), Moussa Ibn Noçaïr occupa définitivement Tanger, poussa jusqu’à Sijilmasa (l’actuelle Rissani) et imposa l’Islam aux tribus berbères. Mais le mouvement kharidjite, va se répandre dans ces tribus et nourrir de nombreuses insurrections contre les armées arabes de Kairouan, représentantes du califat. Dans cette période agitée, des Juifs habitent dans les capitales des royaumes kharidjites, notamment Tlemcen et Sijilmasa.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Présents déjà en l’an 789 sur le premier emplacement de la cité fondée par , près des sources chaudes de Sidi Hrazem, des Juifs se retrouvent près de 20 ans plus tard dans le nouveau site définitif, promu au rang de capitale du royaume par en 808. Ils provenaient d’Andalousie ou d’Al- Qayrawan (Kairouan), comme une grande partie de la population musulmane, en dehors d’éléments autochtones venus d’autres coins du pays.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: À la fin du , un autre opposant au califat, Idris Ibn Abdallah, descendant de l’Imam Ali, est accueilli par la tribu des Awarba et fonde la ville de Fès, qui devient, par la suite, la capitale du royaume de ses successeurs, les Idrissides. À l’arrivée de Moulay Idriss, plusieurs familles juives se trouvaient déjà, dit-on, installées à Zouagha, à l’emplacement où devait naître la ville de Fès. Dès le début du , des Juifs venus d’Andalousie s’installent à Fès où ils cohabitent avec des Juifs autochtones, et paient l’impôt de capitation, la jizyah.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Après l'avènement des Fatimides à Kairouan et leur domination de la Syrie jusqu’à Fès et Sijilmasa, au Maroc central, le Maghreb connait une période de prospérité favorable au commerce, qui rejaillit sur les communautés juives urbaines et favorisent leur développement.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Mais, à ces périodes favorables succèdent des périodes de crises, de révoltes, de luttes entre tribus berbères et pouvoir central, ou de simples rivalités politiques qui émaillent l’histoire du Maghreb du . Les Juifs s’efforçaient de rester à l’écart de ces événements mais étaient souvent pris pour cible ou entrainés dans ces crises, notamment pour la communauté de Fès : déportation en 979, massacre de six mille Juifs par un cheikh berbère qui saccaga la ville en 1032-1033.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Au milieu du , des berbères nomades sahariens, les Almoravides, lancent une croisade religieuse et militaire pour imposer une orthodoxie malékite rigoureuse. Sous la direction de leur chef Youssef Ibn Tachfin, ils conquièrent Sijilmasa, fondent la ville de Marrakech (vers 1060), prennent Fès, Tlemcen, Oran, Alger. En 1086, appelés à l’aide par les musulmans d’Espagne, ils écrasent l’armée d’ de Castille. Puis ils consolident leur empire qui s’étend de Valence au Sahara et de l’Atlantique à Alger. Les Juifs sont tolérés dans leur statut de dhimmi et paient l’impôt de capitation, la "Jizia". Mais la rigueur religieuse des Almoravides n’a pas, semble-t-il, entraîné de persécutions religieuses et la diffusion de la civilisation arabo-andalouse dans le Maghreb occidental a contribué à la tolérance et à la symbiose entre les religions. Des courants d’échanges vers l’Espagne et notamment Cordoue se développent et contribuent à l’essor intellectuel des communautés. C’est l’époque de Rabbi Isaac ben Jacob Alfassi, qui quitte Fès pour Cordoue en 1088, des correspondances avec Rachi de Troyes. C’est bien un Âge d’Or qui s’épanouit.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: En 1140, la prise de Sijilmasa par les Almohades et les conquêtes qui suivirent, s’inscrivent comme une rupture tragique.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Au début du apparaît dans des tribus berbères, montagnardes et sédentaires installées dans l’Anti-Atlas marocain, un personnage charismatique qui va imposer une morale rigoureuse et puritaine ainsi qu’une théologie farouchement monothéiste privilégiant le retour aux sources primordiales de l’Islam. Utilisant la langue berbère pour diffuser ses idées et s’appuyant sur un cercle restreint de fidèles, celui qui devient le « Mahdi » Ibn Toumert va révolutionner durablement le rapport à la religion des Berbères. Après sa mort vers 1128, son plus proche fidèle, Abd al-Mumin prend le titre de Calife en référence au premier compagnon du Prophète Abou Bakr, cinq siècles auparavant.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Sous la direction d’Abd al-Mumin, les tribus Almohades vont, en une vingtaine d’années, renverser l’Empire Almoravide, étendre leur puissance sur le Maghreb entier et sur l’Espagne méridionale et imposer un Islam rigoureux, intolérant et extrémiste qui perdurera longtemps après leur chute au début du .


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: La doctrine du Mahdi ne pouvait que renforcer l’intolérance à l’égard des autres religions du Livre. Comme le note André Chouraqui, les Almohades soulignaient le fait que cinq cents ans après l’apparition de Mahomet, de toute évidence, le Messie d’Israël n’était pas encore venu et que, d’une manière non moins certaine, le Christ n’était pas revenu. Juifs et chrétiens ne pouvaient plus longtemps persévérer dans leur erreur et n’avaient plus que le choix entre l’Islam et la mort. L’application de cette politique au fur et à mesure des conquêtes marocaines installa une terreur profonde et provoqua de nombreuses conversions forcées mais aussi des exécutions : un document mentionne l’exécution de à Sijilmasa, le chef de la communauté juive de Fès, rabbi Juda Hacohen ibn Shoushan est exécuté en 1165. Certaines familles juives parviennent pourtant à s’enfuir, notamment celle de Maïmonide.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Dans d’autres régions du Maghreb, les Juifs sont autorisés à s’exiler. Après les grandes vagues de conquête, l’attitude des Almohades devient moins intransigeante. Des synagogues sont rouvertes, des familles converties reviennent à la pratique du judaïsme après deux ou trois générations. Au , un document de la Gueniza du Caire indique la présence de dix-sept communautés juives au Maroc. En 1232, on constate l’existence d’une communauté juive à Marrakech. Mais cette tolérance reste fragile : ainsi, la dynastie des Almohades impose aux Juifs le port d'un manteau bleu et large dès le ; le port d’un vêtement distinctif est encore imposé aux Juifs par le calife El Mansour au , et lorsque des émeutes éclatent, les émeutiers s’en prennent souvent aux Juifs, comme à Fès en 1276, où quatorze Juifs sont massacrés.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Entre 1391 et 1492, les communautés juives de la péninsule ibérique subissent des persécutions en Espagne, après la Reconquista. Elles commencent dès 1391, notamment en Catalogne, Aragon et à Majorque entraînant l'exil de Juifs vers l'Afrique du Nord. Avec la prise de Séville en 1391, ils s'établissent à Meknès, Debdou et Fès.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: C'est en 1492, après le décret de l'Alhambra, que se déroule la plus importante migration de Juifs séfarades vers le royaume du Maroc. Les Juifs séfarades et leurs traditions vont exercer une importante influence au Maroc. Les vagues d'immigration au Maroc touchent Tanger, Tetouan, Fès et Meknes au nord du pays puis Rabat, Salé, Mogador sur la côte atlantique. Après l'expulsion des Juifs du Portugal en 1496, des marranes portugais se joignent à ce mouvement d'émigration.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Si le souverain marocain Mohammed ach-Chaykh accueille bien les réfugiés juifs (Megorachim, de l'hébreu מגורשים « renvoyés »), leur situation est très difficile du fait du brigandage qu'ils subissent mais aussi du mauvais accueil de leurs coreligionnaires déjà établis au Maroc, appelés les Toshavim (de l'hébreu : תושבים, « résidents »). Sur fond de rivalité commerciale et de technicité supérieure des Megorachim (ils développent particulièrement le processus de fabrication du sucre de canne), les Tochavim questionnent la foi des Megorachim. Finalement, les Megorachim imposent progressivement leurs institutions et traditions religieuses aux Juifs autochtones là où ils s'implantent. Dans les communautés du nord du Maroc, à Tétouan, et à Tanger, les Megorachim assimilent complètement les Tochavim. C'est aussi là que se développe la branche occidentale du judéo-espagnol, la haketia, fondée sur l'espagnol, l'hébreu et l'arabe et différente du ladino, parlé dans l'Empire ottoman.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Une petite élite de commerçants et d'artisans se développe rapidement particulièrement dans les professions interdites aux musulmans : l'orfèvrerie et le commerce des métaux précieux, les métiers de la vigne et le commerce maritime. Il y avait même des banquiers de cour qui avaient reçu le titre de . Cependant, la vaste majorité des Juifs était très pauvre et souffrait de la sécheresse prélude aux famines et aussi aux surcroîts d'impôts. Toutefois, l'infortune qui pouvait frapper une communauté en épargnait d'autres et alors que la faim ou les persécutions frappaient Fès ou Meknès, les communautés de Debdou - les Juifs y étaient majoritaires et gouvernaient cette ville - ou de Marrakech étaient prospères.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Les masses juives du Maroc étaient religieuses et pieuses. Des milliers de juifs fréquentaient les lieux de pèlerinage, aussi vénérés par les musulmans. Dans les milieux éduqués, on trouvait une inclination vers le mysticisme et l'étude de la Kabbale, principalement du Zohar. Le faux messie, Sabbataï Tsevi, eut un succès certain au Maroc.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Des financiers et marchands juifs supportent le sultan du Maroc dans son combat contre les prétentions portugaises à la domination du Maroc et les Juifs célèbrent comme un nouveau Pourim la victoire d'Abd el-Malik contre le roi du Portugal dans la bataille des Trois Rois en 1578.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Au , des familles juives européennes principalement de Livourne et de Hollande s'établissent au Maroc et servent d'intermédiaire entre Anglais (qui occupaient Tanger) et Marocains. Inversement, des Juifs marocains choisissent alors l'émigration vers la Terre Sainte, l'Égypte, la Turquie, l'Europe du Nord ou les Amériques. Des Juifs soutiennent Moulay Rachid, le premier sultan alaouite dans sa prise du pouvoir en 1667, ainsi que dans celle de son frère et successeur Moulay Ismaïl en 1672.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Les 30 ans de troubles qui suivent la mort de Moulay Ismaïl amènent de nombreux juifs à quitter leur village pour les mellahs de Meknès et de Fès où les taudis se multiplient. Les juifs les plus dynamiques émigrent vers les villes commerçantes et Rabat, Safi et surtout Marrakech remplacent Fès et Meknès comme centres rabbiniques.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Mogador (Essaouira) est fondée en 1764 par le sultan (1757 - 1790) qui y appelle immédiatement des Juifs. Il permet aux Juifs de Mogador de prendre une place dominante dans le commerce international du Maroc tandis que la communauté d'Agadir se spécialise dans le commerce saharien.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Sous , des Juifs - dont le nombre atteint plusieurs milliers - obtiennent, particulièrement à Mogador, le statut de « protégés » qui leur donne des droits négociés sous l'égide des puissances européennes et durant tout le , des juifs seront les correspondants commerciaux des Européens au Maroc. fait venir de nombreuses familles juives à Mogador en leur octroyant un statut fiscal privilégié par rapport aux autres Juifs au point qu'il y a eu à Mogador en 1785. L'idée est de développer une nouvelle ville ouverte sur l'océan et pouvant commercer avec le monde et l'Europe en particulier. Ces marchands reçoivent le titre par décret royal ("dahir") de « "tujjar al Sultan" » (marchands du sultan) et bénéficient de privilèges particuliers : avances de fonds, logements et entrepôts dans la Casbah. Dès la fondation de la ville, une classe importante de grands marchands juifs se forme à Mogador et finit par attirer des Juifs de l'ensemble du royaume et parfois d'Algérie, d'Espagne, d'Italie ou d'Angleterre (par exemple les Sebag, Pinto ou Corcos de Marrakech, les Aflalo et Pénia d’Agadir, les Aboudarham, Hadida et Israël de Tétouan mais aussi les Lara d’Amsterdam ou les Cohen-Solal et Boujnah, d’Algérie et les Juifs berbères comme les Mellul du Souss, Levy de Demnate ou les Malka d'Imintanoute).


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Le court règne de Moulay Yazid (1790 - 1792) est catastrophique pour les Juifs et particulièrement les notables juifs ou musulmans : pillages et meurtres par des soldats frappent de nombreuses communautés à Tétouan, Larache, Taza, Fès, Meknès et ailleurs. Les conseillers juifs du précédent sultan furent tués. Le règne de son successeur Moulay Slimane (1792 - 1822) apporte un certain répit aux Juifs mais sous son règne, le système des mellahs est étendu aux communautés de Tétouan, Rabat, Salé et Mogador, même si quelques familles notables de Mogador furent autorisées à vivre hors des mellahs.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: En 1845, il y a quelque au Maroc qui se dévouent à l'étude et à la méditation des livres sacrés mais qui, en tant que dhimmis perclus d'impôts, subissent depuis longtemps oppressions, injures et humiliations de la part des musulmans : sortis du "mellah", les Juifs se doivent de marcher constamment nu-pieds hiver comme été ; ils doivent porter des vêtements d'une couleur discriminatoire même au bain public, leur monture ne peut être le noble cheval, ils ne peuvent se défendre contre les musulmans qui les agressent ou les accusent arbitrairement d'avoir insulté l'islam, ce qui est passible de mort… Il s'interdisent ainsi toute réaction aux outrages (allant jusqu'aux émeutes, violences, viols, rapts d'enfants pour les convertir) pour protéger leur communauté contre laquelle la répression serait féroce : « Dans leurs relations avec les musulmans, les Juifs n’étaient pas égaux devant la loi », d'autant que le témoignage d'un dhimmi n'est pas recevable. D’une manière générale, les différentes sources montrent que « leur condition était partout mauvaise avec des degrés de gravité… selon le contexte politique, la conjoncture économique et la localisation géographique ; nulle part, elle n’était bonne ou acceptable ».


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Les « marchands du sultan » connaissent un nouvel essor avec le règne de Moulay Abderrahmane (1822 - 1859). Cette communauté, en plus d’être un pont entre l’intérieur du Maroc et l'Europe, développe de grandes relations avec l'Angleterre en particulier. Des Juifs locaux deviennent consuls au Maroc pour différents pays européens. La conséquence en est que les Marocains accusent les Juifs d'être des agents de l'influence européenne au Maroc et lors de la guerre hispano-marocaine de 1859 - 1860, la communauté juive de Tétouan subit un pogrom et de nombreux Juifs fuient à Gibraltar. En 1868, les rabbins Yitzchak Nahon et Yitzchak ben Walid écrivent une lettre à Montefiore lui demandant de l'aide face à la violence contre les juifs au Maroc, à l'occasion du meurtre brutal de deux femmes juives à Tétouan.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Les conversions à l'islam sont légion : une publication de 1901 rappelle l'existence à Rabat du "mellah" reconstruit vers 1811, où se trouvent de nombreux marchands juifs et seize synagogues au début du . Elle indique également que peuple de Salé se moque des Rabatais en les accusant de descendre de Juifs qui ont dû embrasser la foi de Mahomet ; ainsi, les familles aristocratiques se marient rarement avec « les Maures de Rabat ».


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: La condition des juifs était pire dans l'intérieur du pays ("bled es siba") que dans les villes côtières. Aussi Moïse Montefiore vient-il plaider la cause des Juifs auprès du sultan (1859-1873) qui publie en un "dahir" (décret) accordant aux Juifs l'égalité des droits avec tous les Marocains - décret qui ne fut pas respecté par les caïds et les pachas, ce qui amena une protestation du consul général des États-Unis et le renforcement des protections consulaires par la France et les autres puissances européennes. Malgré ces mesures, l'explorateur Charles de Foucauld , pourtant peu philosémite dans sa description des Juifs marocains et qui s'était fait passer lui-même pour un juif lors de son exploration du Maroc, alors interdit aux chrétiens, accompagné du rabbin et explorateur Mardochée Aby Serour, peut encore écrire en 1884 que . Il précise plus loin cette situation fortement apparentée à l'esclavage :


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Le règne de (1873 - 1894) et la régence de Ba Ahmed (1894 - 1900), au moins jusqu'à 1900, apportent un peu de tranquillité aux Juifs marocains. Des notables juifs marocains, certains religieux comme le rabbin tétouanais , avaient favorisé la création des écoles de l'Alliance israélite universelle (AIU), à partir de 1862 et avec une première école de garçons à Tétouan.


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text: Avant le protectorat français, des services postaux privés furent créés par des Juifs dans des villes côtières, d'abord par Isaac Brudo à Mazagan, puis à Tanger, Tetouan, Mogador et autres. Ce sont les "Postes locales" du Maroc, très recherchées des collectionneurs, qui ont fonctionné entre 1890 et 1910. Elles avaient leurs propres timbres, leurs oblitérations, leurs recommandations et leurs assurance, et plis et colis étaient acheminés vers l'intérieur du pays par des coureurs à pied, les "rekkas", réputés infatigables et incorruptibles.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: En 1900, après la mort de Ba Ahmed, une épidémie de peste frappe le Maroc et l'anarchie se développe au Maroc. meurent dans le "mellah" de Fès, surpeuplé comme la plupart des autres "mellahs" des grandes villes, à la suite de l'émigration vers les centres urbains des Juifs de la campagne.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: À la fin du , les Juifs commencent de plus en plus à délaisser le "mellah" (le quartier juif) pour s'établir dans les quartiers européens et vers Casablanca. La plupart des Juifs citadins se dirigent vers les villes coloniales européennes en expansion alors que la communauté juive de Tetouan connaît une forte migration vers l'Algérie française, l'Espagne et l'Amérique latine.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Durant la période pré-coloniale, les rapports sociaux de sexe dans la communauté juive au Maroc comme dans le reste du Maghreb, influencés par les modes de vie musulmane, sont régis dans un strict partage des rôles entre hommes et femmes, les uns dévolus aux affaires extérieures au domicile, les autres aux tâches de nutrition de la famille, de ménage et de soin, garde et éducation des enfants dans la sphère domestique. L’autorité du père et du fils aîné dans les familles traditionnelles est inconditionnelle et incontestée, même si le réel pouvoir des femmes dans les expériences quotidiennes de la maison peut sembler différent. Les femmes asservies, passant de la subordination au père à celle au mari, intègrent et propagent dans leur foyer ce modèle culturel de domination patriarcale et masculine, renforcé par un ensemble de règles religieuses et rituelles qui les excluent de la sphère publique ou décisionnelle. À Fès, les filles sont mariées à l’âge de 12-13 ans pour ne pas devenir objets de mépris.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: L'arrivée des Français au Maghreb exporte parmi les élites nord-africaines son modèle dominant conservateur. Même si de nombreuses femmes juives du peuple restent attachées à un judaïsme et une situation encore pétris d'archaïsme, ne désirant qu'une évolution matérielle, les efforts de scolarisation du Protectorat et de l'AIU, et l'adhésion à la culture française ouvrent la voie de l'émancipation aux femmes ; la première école de l’AIU pour filles s'ouvre à Tanger en 1865, trois ans après celle pour garçons. . Dans ces domaines, la femme juive évolue plus rapidement que la femme musulmane mais il faut attendre l’exil en France métropolitaine pour voir une véritable émancipation des élites de la communauté juive du Maroc ; les femmes dans leur ensemble goûtent à la liberté sociale et l’espoir dans l’avenir.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: En 1907, lors du sac du mellah de Casablanca où la population exerce sa violence contre les Juifs, « les hommes sont égorgés, les filles violées, les garçons emmenés comme esclaves…».


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Quand le Protectorat français est établi au Maroc en 1912, un pogrom (connu sous le nom de "Tritl") éclate à Fès les 18 et , qui fait une soixantaine de victimes. Selon Yossi Chetrit, professeur à l'Université de Haïfa, à tort ou à raison, la communauté juive était perçue comme liée à la culture française et à l'occupant étranger. Selon l'historien David Littman, - analyse qui ne fait pas consensus, cependant.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Bien que les Juifs n'obtiennent pas le statut de citoyens français, comme leurs coreligionnaires algériens, de nombreux Juifs d'Algérie, de Tunisie, du Moyen-Orient ou d'Europe viennent s'établir au Maroc entre 1912 et la Seconde Guerre mondiale, si bien que la population juive du Maroc est estimée à en 1939. Le sionisme ne suscitait alors au Maroc qu'un écho symbolique.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Au , les Juifs marocains représentent la plus grande communauté juive du monde arabe et musulman avec près de en 1948. Ils sont principalement répartis en communautés urbaines, dont les plus anciennes habitent Tanger, Tetouan, Fès, Meknes, Debdou, Rabat, Salé, Mogador et Marrakech.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Il existe également de nombreuses communautés rurales, essentiellement réparties dans les zones berbèrophones (à travers les montagnes de l'Atlas, la vallée du Draa et l'Anti-Atlas) où elles vivent sous la « protection » des tribus.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: L'histoire juive marocaine au est également marquée par le développement de l'Alliance Israélite Universelle (AIU) - témoin depuis le des maltraitances qu'ils subissent - qui permet à une part grandissante des enfants juifs marocains d'accéder à une éducation française de qualité et s'émanciper. En effet, dans certaines villes comme Agadir, il n'y a pas d'école juive au début du siècle et école européenne n'accepte pas les juifs.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Le statut des Juifs est publié en France le . Son article 9 précise que le décret est applicable dans les pays de protectorat. Un "dahir" s'ensuit qui est publié le pour une mise en application à partir du . Le second statut des Juifs est publié le et deux nouveaux "dahirs" sont publiés le traitant l'un des Juifs marocains, l'autre des Juifs européens. Les fonctionnaires juifs perdent leur emploi, et beaucoup se recyclent dans le commerce. De nombreuses professions étaient interdites (l'immobilier, le prêt, la banque, le journalisme) aux Juifs qui étaient encouragés à pratiquer l'artisanat ou le commerce de gros. Un numerus clausus de 2 % est appliqué aux Juifs dans les professions d'avocats et de médecins. Le roi n'est pas perçu comme étant responsable de ces mesures imposées par Vichy. Un télégramme diplomatique de 1941 présenté à l'Académie du royaume du Maroc en 1985, mentionne des « tensions » entre le roi et le Résident général Charles Noguès à propos du statut des Juifs. Parfois des musulmans ou des chrétiens apportent leur aide pour limiter l'impact des mesures de confiscation des biens des Juifs.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: La loi du concernant l'aryanisation de l'économie ne fut pas reproduite au Maroc et les lois de Vichy ne s'appliquèrent pas au Maroc espagnol. Malgré le débarquement américain au Maroc, le , il faut attendre la prise de contrôle de l'Afrique du nord par le général de Gaulle aux dépens du général Giraud durant l'été 1943 pour que les lois de Vichy soient abolies .


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Mais surtout, aucun Juif marocain n'a été déporté depuis le Maroc. En revanche, près d'une centaine ont été déportés depuis la France, par les convois 52 et 53 de Drancy vers Sobibor après les rafles effectuées dans la région marseillaise et le midi.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Le Maroc abrite également des réfugiés juifs européens fuyant le régime nazi, aidés notamment par Hélène Cazès-Benatar.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: La population marocaine juive était numériquement importante (environ dans le protectorat français, dans le protectorat espagnol et dans la zone internationale de Tanger) soit 3 % de la population marocaine en 1948.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Il y a déjà des vagues d’émigration vers la terre d'Israël dès la fin du et le début du . Les Marocains juifs, même pendant la colonisation, sont restés des sujets de nationalité marocaine, comme les Tunisiens juifs, le décret Crémieux n’étant d’application qu’en Algérie alors française.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: À la suite de la proclamation de l'État d'Israël, le , des émeutes anti-juives éclatent les 7 et suivants à Oujda et Jérada, suscitées par la sympathie avec les Arabes de Palestine et par l'hostilité à l'émigration des Juifs vers le nouvel État, facilitée dans ces villes par la proximité de la frontière avec l'Algérie française d'alors. Le bilan en est de 40 morts.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Il y avait également des Juifs tunisiens et algériens qui vivaient au Maroc sous le protectorat. Dans un ouvrage paru en 1980, une enseignante française issue d’une famille tunisienne juive, qui a passé sa jeunesse à Casablanca relate : , . Certains d’entre eux, comme le banquier Félix Nataf, ont joué un rôle important au sein des « Amitiés marocaines » comme intermédiaires entre les nationalistes marocains musulmans et les autorités politiques françaises, au Maroc et à Paris, pendant le processus qui a abouti à l’indépendance du Maroc.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: En 1960, le Premier Ministre marocain, Abdallah Ibrahim dont le gouvernement pourtant dit modéré et à gauche vise la ligne politique de la Ligue arabe, interdit tout échange de courrier entre Israël et le Maroc, et la jeune radiodiffusion marocaine emploie un ton d'une extrême virulence contre les Juifs. Le , le journal "Akhbar Ad-Dounia" écrit que et le journal "El Alam" que .


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: En , le naufrage du navire "Le Pisces" qui avait - grâce à l'organisation "Misgueret" du Mossad - quitté en secret Tanger, avec à son bord 44 Juifs dont 24 enfants donne la preuve à l'opinion publique que les Juifs marocains ne peuvent jouir de la liberté de circulation car des milliers de demandes de passeport sont refusées. U"n numerus clausus" est introduit dans le recrutement des fonctionnaires et l'association des Oulémas exige l'épuration de l'Administration . Des cortèges funèbres juifs sont lapidés, des dizaines de jeunes sont arrêtés sans raison, emprisonnés et violés ; des jeunes filles juives disparaissent qui sont converties à l'islam par la volonté du chef "néo-salafiste" de l'Istiqlal et du ministère des Affaires islamiques, Allal El Fassi et sa politique anti-juive. Des ultra nationalistes publient le faux antisémite des "Protocoles des Sages de Sion".


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Dans les années 1950 et 1960, sous l'action des mouvements sionistes, la pression marocaine et l'effet de la pauvreté, une très grande partie de la communauté juive quitte le Maroc pour l'Amérique latine, les États-Unis, le Canada (et particulièrement le Québec) et la France. Mais l'émigration vers Israël est prépondérante et légale entre 1948 et 1955, avec , même après le discours du du roi , dans lequel il espère un prochain régime de démocratie sans distinction raciale, devant calmer l'inquiétude après le massacre de cinq Juifs de Meknès par la population musulmane à Petit-Jean. L'émigration devient interdite et clandestine entre 1955 et 1961 avec (voir Opération Mural) puis, après le naufrage du navire "Pisces" et ses quarante-trois passagers en 1961, à nouveau autorisée par (opération Yakhin).


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: De environ en 1948, la communauté juive passe à moins de lors de la guerre des Six Jours en 1967. Cette guerre suscite des troubles anti-juifs au Maroc provoquant une recrudescence d'émigration, plus vers le Canada, l'Espagne et la France que vers Israël.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: En 1989, la communauté juive marocaine ne dépasse pas les . Selon le magazine "La Vie éco", c'est finalement, entre 1961 et 1974, plus de 90 % de la communauté juive qui a émigré en Israël, avec une minorité installée au Canada et en France.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Le , des attentats à Casablanca frappent le Maroc et en particulier la communauté juive dont un centre social, un cimetière et une pizzeria casher sont visés. Si ces attentats font 41 morts parmi la population marocaine, aucun Juif n'est touché car les cibles juives étaient fermées en raison du chabbat.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Les Marocains juifs ( environ en 2013, et environ en 2017) sont des citoyens à part entière, électeurs et éligibles. L’État marocain leur a établi un espace juridique conforme aux préceptes du judaïsme. Sur le plan du statut personnel, ils sont régis par la loi mosaïque, ce qui signifie qu’ils sont justiciables des chambres rabbiniques près des tribunaux réguliers pour tout ce qui touche au mariage, à l’héritage et au droit des mineurs.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: L’essentiel de la communauté juive marocaine se concentre à Casablanca (90 %), Meknès et à Rabat. Essaouira (Mogador) - une des villes du Maroc dont le nombre d’habitants de confession juive dépassait les 60 %, n’en compte plus que très peu. Plusieurs villages du Haut et Moyen Atlas, qui comptaient une majorité de Juifs, ont vu également leur population juive disparaître après l’avènement de l’État d’Israël.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Le 13 juillet 2022, le roi Mohammed VI entérine une réorganisation de la communauté juive au Maroc : le communiqué du palais royal annonce la création d'un Conseil national de la communauté juive marocaine, chargé de « la gestion des affaires de la communauté et la sauvegarde du patrimoine et du rayonnement culturel et cultuel du judaïsme et de ses valeurs marocaines authentiques » ainsi que d'une Commission des juifs marocains de l’étranger qui « œuvre à consolider les liens des juifs marocains établis à l’étranger avec leur pays d’origine, à renforcer leur rayonnement cultuel et culturel et à défendre les intérêts suprêmes du royaume ». Ces mesures « viennent consacrer l’affluent hébraïque en tant que composante de la culture marocaine riche de ses multiples affluents », selon le communiqué officiel.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Depuis 1997, Casablanca abrite le musée du Judaïsme marocain. Méconnu du grand public, probablement le seul musée juif dans un pays arabe avec son annexe le musée "El Mellah" aussi à Casablanca inauguré en 2016 ; le musée est consacré à la composante juive de la culture marocaine. On peut y visiter des expositions itinéraires et autres permanentes. Sur plus de , le visiteur peut admirer des caftans marocains ornés de l’Étoile de David, des costumes, des lampes de "Hanouka" et divers objets du patrimoine culturel marocain. On peut aussi y découvrir des synagogues de style marocain. Par ailleurs, le musée contient une bibliothèque, une vidéothèque et une photothèque. En , le nouveau musée "El Mellah" et la synagogue Ettedgui après rénovation sont inaugurés à Casablanca par le roi .


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Le , le roi donne des instructions pour rebaptiser un quartier de Marrakech, Essalam, de son nom juif d’origine le "Mellah" et de leur nom d’origine les ruelles et places de ce quartier.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Chaque année, les expatriés venus du monde entier se retrouvent autour de tombeaux de saints situés à Ouezzane, Safi, Essaouira ou Taroudant pour fêter la "hiloula", version juive du "moussem", qui rappelle les fastes du passé et commémore l’attachement à la terre des ancêtres.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: À Montréal, l'arrivée des juifs du Maroc a modifié les relations entre nationalistes québécois et juifs, alors dans leur quasi-totalité anglophones (ou yiddishophones) et pro-fédéralistes, en créant une nouvelle communauté culturelle juive francophone rapidement dotée de structures communautaires spécifiques.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: En Israël, dès les années 1950, il y a eu des émeutes parmi les juifs marocains parqués dans les villes de développement. Dans les années 1970 furent même créées des Panthères noires ("HaPanterim HaSh'horim") sur le modèle afro-américain du mais, dans le dernier quart du , leur poids politique s’est considérablement accru, devenant plus conforme à leur importance démographique, principalement "via" des partis ethniques comme Tami, Gesher et surtout Shass. Ils font partie des juifs dits séfarades ou mizrahim (orientaux).


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: L'humoriste marocain Gad Elmaleh, possédant également aujourd'hui la nationalité canadienne, est un exemple de juif marocain célèbre. Joël Mergui est devenu en 2008 président du Consistoire central israélite de France.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Parmi les 35 membres du CCME (Conseil de la communauté marocaine à l'étranger) figurent - au - 3 juifs :


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Des récentes études génétiques ont été effectuées sur les différentes populations juives mondiales, mais les historiens ne se sont pas encore prononcés pour en tirer des conclusions sur l’origine de ces populations.


title: Histoire des Juifs au Maroc

text: Une étude génétique encore plus récente de 2012, a démontré que les Juifs du Maroc sont très proches des autres populations juives et plus particulièrement des Juifs algériens et sépharades, cette dernière proximité indiquerait une origine commune remontant à l'expulsion des Juifs d'Espagne et plus ancienne encore avec le reste de la diaspora juive.


title: Ragnar Jónasson

text: Ragnar Jónasson, né en 1976 à Reykjavik, en Islande, est un écrivain islandais, auteur de romans policiers.


title: Ragnar Jónasson

text: Il est avocat et enseigne le droit d'auteur à l'université de Reykjavik. Il a traduit quatorze romans d'Agatha Christie de l'anglais vers l'islandais.


title: Ragnar Jónasson

text: Il se lance dans l'écriture avec la publication d'un roman policier intitulé "Fölsk nóta" (2009), premier volet de la série policière "Dark Iceland" dont le personnage récurrent est le jeune policier Ari Thór. Dans "Snjór" ("Snjóblinda", 2010), le jeune homme, qui vient tout juste de sortir de l'école de la police de Reykjavik, est envoyé à Siglufjördur, le village islandais le plus septentrional, pour enquêter sur un double meurtre. Dans "Mörk" ("Náttblinda", 2014), il est chargé de faire toute la lumière sur la mort de son collègue, l'inspecteur Herjólfur, assassiné alors qu'il se livrait à une enquête près d'une vieille maison abandonnée.


title: Ragnar Jónasson

text: Quelque temps après la crise financière de 2008 en Islande, vers 2011, alors que les Islandais exilés commencent à rentrer au pays, sur la côte nord, à Siglufjörður, on tire au fusil sur un policier, Herjolfur, en patrouille, de nuit, devant une maison abandonnée. Son collègue, Ari Thor Arason, encore malade, le découvre sur place, et fait le nécessaire. Tomas, l'ancien titulaire, est chargé de l'enquête. Il pourrait s'agir de trafic de drogue, une affaire sensible... Les premiers interrogés sont Addi Gunna, un petit cousin de Tomas, puis le nouveau maire, Gunnar Gunnarsson, puis son adjointe, Elin, séparée d'un certain Valberg. Un homme vient déclarer qu'on a volé son fusil. Ari Thor interroge une vieiile dame, Jodis, sœur de Jonmundur, présent lors de la chute mortelle, à l'automne 1961, d'un des deux jumeaux, Börkur et Baldur, du balcon de cette maison désormais délaissée. Et un entrepreneur vient conseiller au policier de faire attention... Les familles sont tout sauf paisibles. Et, pendant ce temps, un jeune homme, maintenu en hôpital psychiatrique, pour suicide, s'énerve, selon un carnet de 1982...


title: Clotaire Ier

text: Clotaire devient roi de Soissons en 511, roi d'Orléans en 524, roi des Burgondes en 534, roi des Francs de l'Est en 555, roi de Paris en 558 ; entre 558 et 561, il est seul à la tête du royaume des Francs réunifié comme sous le règne de Clovis.


title: Clotaire Ier

text: Les Francs, comme les autres peuples germains, pratiquent l'endogamie au sein de la "Sippe" ou clan (groupe de parenté étendu). Le mariage y prend plusieurs formes. Le père est le chef de la famille et exerce son autorité ("mundium" ou "munduburdium") sur ses femmes, ses enfants, ses esclaves. Il a le pouvoir d’accepter ou de refuser les mariages de chaque membre de sa "familia". Les jeunes nobles francs pratiquent une éducation sentimentale auprès des esclaves de leur "familia" ou des filles de leurs proches. Il en résulte souvent plusieurs mariages avec ces épouses de jeunesse ("friedelfrau"), qualifiées d’épouses de second rang ou d’épouses morganatiques. Ce type de mariage, la "friedelehe", est généralement hypergamique et est conclu de façon privée entre le mari et la femme.


title: Clotaire Ier

text: Le chef de famille peut décider d’établir pour les jeunes Francs arrivés à maturité, des mariages avec des épouses prestigieuses dites de premier rang. Ce type de mariage, célébré en public, permet le rapprochement des familles, assurant une alliance diplomatique. Cette polygynie entraîne la confusion chez les chrétiens traditionnellement monogames, qui appliquent naturellement le droit matrimonial romain et qualifient à tort ces épouses de concubines ou de maîtresses, croyant leurs enfants illégitimes. Or, les enfants issus des différents mariages sont tous égaux en matière de succession. Le père garde cependant le droit d’écarter de sa succession les enfants de son choix.


title: Clotaire Ier

text: Afin d'étendre son influence et d'agrandir son domaine, Clotaire pratique une politique de famille large, nommée parentèle dans les lois germaniques. Le but recherché est de maintenir la paix et d'assurer la conservation du patrimoine que constitue le royaume et les territoires conquis, considéré comme propriété personnelle suivant la pratique de la patrimonialité, pour sa descendance. En multipliant les unions avec différentes épouses, le roi renforce le lien avec ses « ventres de souveraineté » qui sont au centre du système matrilinéaire germanique. Le mélange de leur sang les lie en un groupe uni à vie, garantissant ainsi que ses enfants à naître héritent du patrimoine parental, ceci à la condition que les différentes épouses n'aient pas eu d'enfants lors de mariages antérieurs. Le roi pouvait toujours se débarrasser des enfants non issus « de sa propre semence ».


title: Clotaire Ier

text: Dans la tradition germanique, le mode de succession des rois sur le trône, la "tanistry" (nom celtique désignant la succession par le cadet et non par le fils), se fait entre frères, de l'aîné au benjamin, puis aux oncles et aux neveux. Mais depuis le règne de , la loi salique impose le partage du royaume entre les fils du roi.


title: Clotaire Ier

text: Contrairement au mode de succession par primogéniture qui régit la succession au trône du père au fils aîné, comme sous la dynastie capétienne, le royaume est divisé entre autant de fils que le roi a, afin que chacun puisse régner. La division du "Regnum Francorum" engendre des sous-royaumes (états séparés) distincts, permettant à chaque prince d'exercer une royauté complète dans le sous-royaume attribué, plutôt que de diviser l'exercice du pouvoir avec les autres princes sur l'ensemble du territoire.


title: Clotaire Ier

text: Clotaire est le cinquième fils de Clovis et le quatrième de la reine Clotilde. Son nom signifie « Armée de gloire » en vieux haut-allemand.


title: Clotaire Ier

text: Après la mort de Clovis survenue le 27 novembre 511, le royaume des Francs est partagé entre Clotaire et ses trois frères : , Clodomir et .


title: Clotaire Ier

text: En raison du droit de la mère ("Mutterrecht"), il est attribué aux différentes reines, pour leurs fils, une portion de royaume en tenant « la balance égale ». Clovis ayant eu deux épouses, le royaume est d'abord divisé en deux. L'aîné, Thierry, fils de la première épouse, est largement avantagé en recevant le royaume de Reims.


title: Clotaire Ier

text: Clotaire partage la deuxième moitié avec ses deux autres frères. Clotaire reçoit la partie nord, Childebert la partie centrale (royaume de Paris) et Clodomir la partie sud (royaume d'Orléans).


title: Clotaire Ier

text: Le royaume de Clotaire se compose de deux parties, l'une en Gaule belgique, correspondant au royaume des Francs saliens, où il établit sa capitale à Soissons et qui comprend les diocèses d'Amiens, d'Arras, de Saint-Quentin et de Tournai, l'autre en Gaule aquitaine comprenant les diocèses d'Agen, Bazas et Périgueux.


title: Clotaire Ier

text: En 516, la mort de Gondebaud amène sur le trône burgonde son fils Sigismond, converti au catholicisme. Sa politique antiarienne, en particulier l'exécution de son fils Sigéric (petit-fils de l'Ostrogoth Théodoric), le met en position de faiblesse, ce qui incite les rois francs à lancer une offensive, sauf Thierry, marié à une fille de Sigismond.


title: Clotaire Ier

text: En 523, quand la jeunesse les tenait tranquille, Thierry, Clodomir, Childebert et Clotaire attaquèrent Sigismond, roi de Bourgogne, fils de Gondebaud leur grand oncle, comme détenteur injuste du bien de leur mère. Clodomir fut celui des frères qui eut la plus grande part à cette guerre ; il prit Sigismond, et le fit mourir avec sa femme et ses enfants. Mais son frère Godomar le remplace sur le trône avec le soutien de l'aristocratie et les Francs sont obligés de repartir.


title: Clotaire Ier

text: Une nouvelle campagne a lieu en 524, incluant cette fois Thierry. Les Francs s'avancent jusqu'à la vallée de l'Isère, mais, le , subissent une défaite grave lors de la bataille de Vézeronce (ou de Voirons), au cours de laquelle Clodomir meurt mais que ses soldats remportèrent. Néanmoins, les Francs quittent le royaume burgonde et Godomar reprend le pouvoir, qu'il conservera jusqu'en 534.


title: Clotaire Ier

text: Clotaire épouse alors Gondioque, la veuve de Clodomir, ce qui lui assure la possession du trésor de Clodomir et lui assure les droits que détient Gondioque en tant que seule héritière du roi Godégisile ; la loi gombette permet à une fille d'hériter des terres en l'absence de fils. Mais cela ne suffit pas pour obtenir le territoire de son défunt frère : la loi salique impose normalement le partage du royaume entre les fils de Clodomir.


title: Clotaire Ier

text: Ingonde lui ayant demandé de trouver un mari digne de sa haute lignée à sa sœur Arnegonde, le roi ne trouve finalement pas meilleur prétendant que lui-même, et décide d'épouser Arnégonde. Elles devront vivre ensemble jusqu'au décès d'Ingonde vers 546.


title: Clotaire Ier

text: En 531, Hermanfred, roi des Thuringiens, a promis à Thierry une partie du royaume de Thuringe s'il l'aide à se débarrasser de son frère Baderic. Thierry accepte, mais se trouvant lésé après la victoire, il fait appel à Clotaire pour se venger de Hermanfred.


title: Clotaire Ier

text: Leur alliance leur permet de conquérir la Thuringe qui se retrouve annexée au royaume des Francs. Lors du partage du butin, les deux rois se disputent âprement la princesse Radegonde, mais finalement, Clotaire la récupère, du fait qu'elle a été capturée par ses hommes.


title: Clotaire Ier

text: Il la fait conduire dans la "villa" royale d’Athies en Vermandois. Lorsque Clotaire veut la recevoir à Vitry-en-Artois, elle profite de la nuit pour s’enfuir avec des compagnons.


title: Clotaire Ier

text: En 538, elle est amenée à Soissons pour épouser le roi, en tant que « reine non illégitime mais légitime », qui voit se conforter sa domination sur la Thuringe. Néanmoins, elle évite la pompe royale et tente de rester proche de Dieu. Alors que le statut de reine rendait nécessaire le maintien de son rang par une apparence vestimentaire illustrant la prospérité et la puissance du mari qui utilisait ce « trésor animé » comme une vitrine, durant les banquets, Radegonde reste en vêtements simples, afin d'affirmer son humilité chrétienne. Elle refuse de succomber au faste alimentaire, un serviteur dut prendre le pain pour le donner aux pauvres. Elle trouve également des prétextes pour se retirer et aller chanter des psaumes et se lève la nuit pour s'étendre en prière jusqu'à en geler. Une fois revenue dans sa chambre, elle évite le roi en se gardant de retourner dans le lit ou de se réchauffer auprès du foyer. Cette attitude irrite Clotaire qui s'entend dire avoir épousé une moniale plutôt qu'une reine, provoquant des disputes que Radegonde tente de calmer. La vocation spirituelle de Radegonde faisant passer prioritairement Dieu par rapport au roi, finit par rendre Clotaire insultant lorsque, se sentant négligé, il réclame son épouse à sa table, ce qui l'oblige à racheter ses paroles par des cadeaux. Elle arrive cependant à jouer un rôle en influençant, par l'intermédiaire des flatteurs, la justice du roi en faisant appel à sa clémence vis-à-vis des condamnés à mort. La mort de son frère Hermanfred, assassiné sur ordre du roi, la pousse à quitter Clotaire, qui la laisse rencontrer saint Médard à Noyon. L'évêque Médard, invoquant l'union sacrée entre les époux mais aussi à cause de violences perpétrées par les Grands, lui oppose un refus pour une consécration moniale. Radegonde finit par l'emporter sur Médard en lui faisant craindre les foudres du Seigneur, celui-ci la consacre alors diaconesse. . Au bout d'un an, des rumeurs viennent aux oreilles de la reine disant que Clotaire souhaite la ramener à Soissons. Elle demande alors à un ermite nommé Jean qui s'est emmuré pour vivre reclus, de prier pour elle et pour « ce qui la terrifiait, car, si le roi persistait en son dessein, la reine préférait mourir plutôt que d'être réunie à un roi de la terre après avoir connu les embrassements du Roi du Ciel ». . Elle préfère se retirer dans un couvent, plutôt que de vivre à ses côtés. Elle fonde à Poitiers l'abbaye Sainte-Croix, premier monastère de femmes d'Europe. Elle est ensuite canonisée sainte Radegonde.


title: Clotaire Ier

text: Pour éviter que le royaume d'Orléans ne revienne à ses neveux, Clotaire s'allie à en 532 pour organiser l'assassinat des trois jeunes héritiers.


title: Clotaire Ier

text: Ils envoient Arcadius, petit-fils de Sidoine Apollinaire, auprès de Clotilde avec une paire de forces (ciseaux) et une épée nue. Il demanda alors à la reine ce que devaient faire ses fils avec leurs neveux : les laisser vivre comme moines ou les étrangler. La coutume germanique non-écrite reconnaissait une autorité de chef de la lignée à la reine, le "mutterrecht" (droit de la mère). Or dans la tradition germanique, le mode de succession des rois sur le trône, la tanistrie (nom celtique désignant la succession par le cadet et non par le fils), se faisait entre frère, de l'aîné au benjamin, puis aux oncles et aux neveux. Le risque de la tonte pouvait engendrer une guerre civile, les cheveux longs, symbole de royauté chez les Francs, finissant toujours par repousser, Thibaut, Gunthar et Clodoald auraient pu revendiquer le trône un jour ou l'autre. Aussi il était de son devoir de laisser s'appliquer la "tanistry". Écœurée, Clotilde répondit que s'ils ne devaient pas régner, alors elle préférait les voir morts que tondus.


title: Clotaire Ier

text: Les deux oncles massacrèrent les enfants de Clodomir : Clotaire assassina Thibaut d'un coup de couteau dans l'aisselle. Gunthar se jeta aux pieds de Childebert qui se mettait à pleurer et faillit céder aux suppliques de son neveu. Mais Clotaire lui fit remarquer qu'il était à l'initiative de l'entreprise. Childebert rejeta alors Gunthar contre son frère qui le poignarda et l'étrangla. Thibaut et Gonthaire avaient respectivement dix et sept ans. Le dernier, Clodoald resta en vie en parvenant à s'enfuir, caché par des partisans fidèles. Il renonce à sa part, et choisit la vie monastique. Clotaire et Childebert peuvent alors librement se partager le territoire de leur frère. , quant à lui s'empare d'une partie de l'héritage constitué de l'Auxerrois, du Berry et du Sénonais.


title: Clotaire Ier

text: Dès 532, Childebert et Clotaire s'emparent d'Autun et en chassent , frère de Sigismond. En 534, la mort d'Athalaric engendre une crise de succession dans le royaume Ostrogoth, allié des Burgondes. Clotaire, Childebert et leur neveu Théodebert en profitent cette fois pour envahir le royaume Burgonde, dénué de protecteur. Le royaume Burgonde est alors partagé entre les couronnes franques mais cette situation ne dura pas car il fut progressivement reconstitué par et, à sa mort, transmis tel quel à son fils Gontran.


title: Clotaire Ier

text: L'empereur (518-527) propose aux Francs de s'emparer de la Provence ostrogothique en échange d'un soutien dans sa reconquête de l'Italie. Après la mort de Théodoric en 526 les rois ostrogoths notamment Vitigès leur font la même offre en échange de leur neutralité. En 537, les rois Francs Childebert et Théodebert acceptent l'offre des Ostrogoths et s'emparent de la Provence en commençant par Arles sa capitale puis Marseille, porte ouverte sur le grand commerce méditerranéen ainsi que le nord des Alpes par l'accaparement de la haute vallée du Rhin, le Main et le haut Danube avec une souveraineté sur les Alamans. De l'ancienne Gaule romaine, il ne restait aux Francs qu'à conquérir la Septimanie wisigothique mais les campagnes successives notamment celle de 531 et de 541 ne connurent de succès durables.


title: Clotaire Ier

text: Au printemps 542, Childebert et Clotaire, accompagné de trois de ses fils dont Chilpéric, conduisent une armée jusqu’en Hispanie wisigothique. Ils s’emparent de Pampelune et assiègent Saragosse, qu’ils sont finalement obligés d’abandonner après avoir conquis la plus grande partie du pays à cause de l’armée du roi Theudis qui les poursuit au-delà des Pyrénées.


title: Clotaire Ier

text: Les Francs voulant récupérer les conquêtes de Clovis que les Goths avaient reprises, Théodebert et Gonthier, fils aîné de Clotaire, sont envoyés pour réclamer les terres. Mais parvenu à Rodez, Gonthier retourne sur ses pas pour une cause inexpliquée, pendant que Théodebert s'empare des places fortes de Dio-et-Valquières et Cabrières.


title: Clotaire Ier

text: Clotaire profite de l'agonie de Thierry, gravement malade, pour tenter de récupérer son royaume, avec l'aide de Childebert. Mais Théodebert, alors occupé à assujettir Arles, retourne précipitamment auprès de son père Thierry qui décède quelques jours après son arrivée. Soutenu par ses leudes, Théodebert réussit à conserver son royaume et réfrène l'avidité de ses oncles en les comblant de dons.


title: Clotaire Ier

text: Clotaire se voit contraint de se réfugier dans une forêt pour se protéger d'une alliance que Childebert et Théodebert ont conclue contre lui. Tandis qu'ils assiègent Clotaire, une tempête ravage le matériel, met en fuite les chevaux, et désorganise l'armée. Ils abandonnent alors le siège et concluent la paix avec Clotaire.


title: Clotaire Ier

text: La mort de la fille de Théodoric le Grand et d'une sœur de , qui a été assassinée par le roi des Ostrogoths Théodat, pour venger le crime que cette « prostituée » avait perpétré contre sa propre mère, fait l'objet d'un chantage diplomatique de la part des rois Francs. Ceux-ci exigent le versement d'une rançon en guise de compensation. Théodat leur envoie donc d'or que Childebert et Thibert interceptent et se partagent entre eux de sorte que Clotaire n'ait rien. Mais ce dernier ayant fait main basse sur le trésor de Clodomir, il leur avait volé beaucoup plus d'argent qu'eux ne purent voler.


title: Clotaire Ier

text: Le 3 juin 548, Clotilde meurt dans la ville de Tours. Childebert et Clotaire la font transporter par un cortège funèbre dans la basilique des Saint-Apôtres pour y être ensevelie aux côtés de son époux, le roi , et de sainte Geneviève.


title: Clotaire Ier

text: Thibaut (fils de Thibert et petit-fils de ) meurt sans descendance en 555. Clotaire se rend immédiatement sur place pour prendre possession du royaume de son défunt petit-neveu, cela au mépris du partage prévu par la loi salique avec son frère. Il épouse alors Vuldetrade, veuve de Théodebald et fille du roi Lombard Waccho. Il s’assure ainsi de la succession en douceur auprès des Grands du royaume, ainsi que d’une alliance avec les Lombards établie depuis le règne de Thibert. Mais les évêques condamnent ce mariage incestueux et Clotaire accepte de délaisser Vuldetrade pour la donner en mariage au duc Bavarois Garibald, lui permettant ainsi de renforcer l’entente avec ce peuple. L’âge avancé de Clotaire expliquerait sa sensibilité face aux hommes de Dieu. Pour compenser la rupture du mariage avec Vuldetrade, Clotaire donne à marier au prince Alboïn, futur roi des Lombards, sa fille Clodoswinthe. Condat, le "domesticus" (grand administrateur du palais) du roi Thibaut conserve ses fonctions après le rattachement du royaume.


title: Clotaire Ier

text: En 555, il affronte et anéantit les Saxons révoltés, peuples situés dans la haute vallée de la Weser, l'Elbe, et le littoral de la mer du Nord. En guise de soumission, Clotaire leur impose de verser au fisc (terre, forêt ou mine appartenant à la couronne) un tribut annuel de cinq cents vaches. Il effectue à la suite une expédition punitive contre la Thuringe qui a aidé les Saxons.


title: Clotaire Ier

text: Entre 555 et 556, les Saxons, peut-être à l'incitation de Childebert, se révoltent à nouveau. Face aux Saxons, Clotaire préfère parlementer et éviter un massacre, car ceux-ci acceptent de continuer le versement d'un tribut malgré un refus antérieur. Mais ses hommes, pleins d'intentions belliqueuses et désireux d'en découdre, contestent sa décision. Les pourparlers cessent lorsque les soldats de sa troupe le forcent, par injures et menaces de mort, à se jeter sur les Saxons. Après un carnage abominable, les Saxons et les Francs font la paix, qui est peut-être le fruit d'une sanglante défaite.


title: Clotaire Ier

text: L’Auvergne, autrefois province romaine prospère, qui avait résisté aux Wisigoths et avait espéré des Francs qu’ils seraient de meilleurs maîtres, s’était opposée à Thierry qui, en représailles, la ravagea. Thibert l’avait ensuite pacifiée en la faisant gouverner par des sénateurs Auvergnats et en épousant une gallo-romaine de Cabrières. Afin d’anticiper un possible soulèvement, à la suite du décès de Thibaut, Clotaire envoie son fils Chramn prendre possession de l’Auvergne pour surveiller cette région ainsi que l’Aquitaine première. Ce dernier a pour consigne de résider à Clermont de mater les turbulences de la région, et de régler une question épiscopale. Il s’agit peut-être du premier vice-royaume ("Unterkönigtum") d’Aquitaine. Grégoire de Tours nomme Chramn "rex", une monnaie a été retrouvée à Bordeaux avec l’inscription "Chramnus" et Chramn émet lui-même des préceptes. Son vice-royaume est composé des cités de Poitiers, Tours, Limoges et Clermont qu’il occupe l’une après l’autre. Mal conseillé et entraîné par le désir d’indépendance aquitain, il se laisse porter par le désir d’établir un royaume indépendant de celui de Clotaire. Pour y parvenir, il s’allie à Childebert qui l’encourage dans son dessein. Les cités de l'Aquitaine première lui ont probablement été accordées, c’est-à-dire Bourges, Le Puy, Javols, Rodez, Cahors, Albi et même Toulouse.


title: Clotaire Ier

text: Clotaire, alors contraint de guerroyer contre les Saxons, envoie ses fils Charibert et Gontran mener une armée à la rencontre de Chramn. Ils se rendent alors en Auvergne, puis à Limoges, et enfin retrouvent Chramn à Saint-Georges-Nigremont, dans le canton de Crocq de l'actuel département de la Creuse. Leurs armées se font face au pied d'une « montagne noire » où ils incitent Chramn à rendre les terres appartenant à leur père. Il refuse et une tempête empêche la bataille. Chramn envoie un messager à ses demi-frères, les informant de la mort de Clotaire, qui se bat contre les Saxons. Charibert et Gontran se rendent aussitôt en Burgondie. La rumeur disant que Clotaire est mort en Saxe se répand dans toute la Gaule, y compris aux oreilles de Childebert qui se laisse abuser. Il se peut que cette rumeur ne soit donc pas une ruse de Chramn, avec qui Childebert est en relation. Chramn en profite alors pour étendre son influence jusqu’à Chalon-sur-Saône. Il assiège la ville et la conquiert. Il rencontre ensuite Childebert dans la place forte de Dijon mais se voit refuser l'accès à la ville.


title: Clotaire Ier

text: Chramn se marie à Chalda, fille du comte d’Orléans Wiliachaire ("Willacharius") qui est subordonné à Childebert.


title: Clotaire Ier

text: Le 558, Childebert meurt sans descendance d’une longue maladie, ce qui permet à Clotaire de réunifier à nouveau le "Regnum Francorum" de son père Clovis et de s'emparer du trésor de son frère. Il n'est cependant pas encore tout à fait seul maître du royaume puisqu'il doit triompher de son fils Chramn qui, depuis l'Auvergne, complote contre lui, cherchant l'alliance de Childebert. Ce dernier meurt et Chramn fait donc appel aux Bretons, avec lesquels il a dû s'entendre , son beau-père. Ce dernier, poursuivi par Clotaire, se refugie avec sa femme dans la basilique Saint-Martin de Tours qu'il incendia.


title: Clotaire Ier

text: Dénué de soutien, Chramn est obligé de se soumettre à l’autorité de son père qui lui accorde son pardon. Mais Chramn récidive en 560. Il s’enfuit avec sa femme et ses filles dans le Poher, auprès du comte de Bretagne Conomor, , qu’il a dû rencontrer à la cour de son oncle.


title: Clotaire Ier

text: Entre le et le , avec l’aide des Bretons, Chramn pille et détruit un grand nombre de lieux appartenant à son père. Clotaire, accompagné de son fils Chilpéric, s’avance vers la Domnonée dans laquelle il arrive en 560. Lors de la bataille, localisée dans le territoire de Vannes près de la côte, que le duc Willachaire aurait dû disputer aux Bretons, Conomor est vaincu et tué alors qu’il tourne le dos à l’ennemi. Conomor possédait des terres des deux côtés de la Manche et Chramn avait peut-être l’intention, pour fuir Clotaire, de se réfugier en Grande-Bretagne avec le soutien de Conomor. Il s’enfuit pour prendre la mer mais tente d'abord de secourir sa femme et ses filles. Il est alors capturé et aussitôt condamné à mort. Enfermé dans une masure avec son épouse et ses filles, il y est étranglé avant que le feu ne soit mis à l'édifice. Clotaire est dès lors seul maître du "regnum francorum".


title: Clotaire Ier

text: , Clotaire tente d'augmenter les impôts des églises malgré l'exemption accordée par le droit romain dont elles bénéficient et qui est confirmé régulièrement par les édits royaux. En effet, accorda des immunités aux églises. L'évêque Injuriosus de Tours s'y refuse et Clotaire abandonne son dessein. À la mort de l'évêque, le roi le fera remplacer par un membre de sa domesticité nommé Baudin. De même, il exile l'évêque Nizier de Trèves .


title: Clotaire Ier

text: Ingonde et Clotaire accordent une décoration au tombeau de Saint-Germain d'Auxerre, la basilique y conserve un calice donné par la reine. Clotaire épouse encore Chunsine, puis Vulderade (555), veuve de Thibaut, son petit-neveu.


title: Clotaire Ier

text: À la fin de son règne, le royaume franc est à son apogée, couvrant toute la Gaule (à l'exception de la Septimanie) et une partie de l'Allemagne actuelle.


title: Clotaire Ier

text: Il meurt à la fin de l'année 561 d'une pneumonie aiguë à , laissant son royaume à ses quatre fils qui allèrent l'enterrer à Soissons, dans la basilique Sainte-Marie qu'il avait commencé à faire construire sur le tombeau de saint Médard. Devenue abbaye Saint-Médard, victime d’un incendie qui la ravagea lors des invasions normandes au , détruite par les Huguenots en 1567 lors des guerres de Religion et démantelée jusqu’à la crypte à la Révolution, le tombeau de Clotaire a disparu.


title: Clotaire Ier

text: Clotaire finance la construction du monastère Sainte-Croix de Poitiers dans lequel se replie Radegonde et fait transférer les reliquaires que la reine a accumulés lors de son séjour auprès du roi jusqu'au monastère de Sainte-Croix.


title: Clotaire Ier

text: Selon Grégoire de Tours, « Le roi Clotaire a eu sept fils de diverses femmes, à savoir : d’Ingonde il eut Gonthier, Childéric, Charibert, Gontran, Sigebert, et une fille, nommé Closinde ; d'Arnegonde, sœur d'Ingonde, il eut Chilpéric ; et de Chunsine, il eut Chramn. »


title: Clotaire Ier

text: Vers 516, à environ vingt ans, il épouse Ingonde qui doit être une esclave du domaine royal. Elle lui donne pour fils Gonthier vers 517, Childéric vers 518, Caribert vers 519, Gontran vers 528 et Sigebert en 535. Ils ont également une fille nommée Clodoswinthe. Sa mort survient bien au-delà de l'année 536.


title: Clotaire Ier

text: Clotaire se marie également avec Chunsine, probablement sa deuxième reine avec qui il a un fils nommé Chramn entre 520 et 540.


title: Clotaire Ier

text: En 555 enfin, il épouse la princesse lombarde Vuldetrade, veuve de son petit-neveu Thibaut. Elle est ensuite répudiée.


title: Clotaire Ier

text: Une femme, qui était d'un rang plutôt aisé, présente son fils nommé Gondovald, né à la fin des années 540 ou au début des années 550, comme un fils de Clotaire. Clotaire « ayant semé des enfants dans toute la Gaule », il s'agit là d'une « affirmation aussi plausible qu'invérifiable » car si la mère le certifie, Clotaire lui-même doute de cet enfant. Il reçoit une éducation littéraire et se laisse pousser les cheveux, signe de son appartenance royale. Sa mère l'amène à la cour du roi à qui elle certifie qu'il s'agit de son neveu. Childebert, n'ayant pas de descendant mâle, accepte de le garder à ses côtés mais Clotaire le réclame. Il refuse cependant de le reconnaître comme son fils et le fait tondre préférant le garder en vie au cas où Gondovald serait vraiment son fils.


title: Clotaire Ier

text: Une fausse généalogie trouvée dans les trophées de Brabant, réalisée au durant le règne de Charles le Chauve, invente une fille de Clotaire nommée Blithilde qui se serait unie à Ansbert de Rouen, fils de . De ce mariage, serait né le duc Arnoald, père d'Arnoul de Metz, rattachant ainsi les dynasties mérovingienne et carolingienne, faisant ainsi croire que les Carolingiens régnaient par droit d'hérédité, mais aussi en les rattachant aux populations romaines par leur filiation avec la famille sénatoriale des Ferreoli.


title: Équipe du Danemark de football

text: L'équipe du Danemark de football est constituée par une sélection des meilleurs joueurs danois sous l'égide de la Fédération du Danemark de football. Elle compte un titre majeur à son palmarès remporté de façon surprenante à l'Euro 1992, lors d'une compétition continentale où elle ne s'était pas qualifiée, récupérant une place à la suite du forfait de la Yougoslavie avant d'écarter durant le tournoi les trois derniers champions d'Europe, la France, les Pays-Bas et l'Allemagne, battue 2-0 en finale.


title: Équipe du Danemark de football

text: La Fédération du Danemark de football est fondée en 1889. Lors des Jeux olympiques d'Athènes en 1896, le Danemark remporte le tournoi officieux disputé en parallèle au tournoi olympique proprement dit, ainsi que 10 ans plus tard, les Petites Olympiades d'Athènes en 1906 (tournoi grec de la célébration officieuse des 10 premières années de l'olympie). Elle est membre fondateur de la FIFA en 1904. Les deux premiers matchs officiels des Danois sont restés dans l’histoire car le premier à Londres le , dans le cadre des JO de Londres, le Danemark humilie la France sur le score de 9 buts à 0. Trois jours plus tard, la même rencontre a lieu à Londres et voit la France se faire atomiser par un score sans appel de 17-1, ce qui constitue la plus large victoire de l’équipe du Danemark de football et la plus large défaite de l'équipe de France. Le Danemark a remporté trois médailles d'argent aux Jeux olympiques de Londres en 1908, à ceux de Stockholm en 1912, et ceux de Rome en 1960, une médaille de bronze aux Jeux de Londres en 1948. Le à Breslau (actuelle Wrocław en Pologne), l’Allemagne inflige une large défaite au Danemark sur le score de 8 buts à 0. La Fédération du Danemark est membre de l'UEFA depuis sa création en 1954. Elle n’a participé à aucune Coupe du monde de football jusqu’en 1986.


title: Équipe du Danemark de football

text: La première expérience du Danemark fut le Championnat d’Europe 1964, en Espagne. Durant le tour préliminaire, il bat Malte (6-1 ; 3-1), puis l’Albanie (4-0 ; 0-1) et bat difficilement le Luxembourg (2-2 ; 3-3 ; 1-0), puis en demi, il s’incline au Camp Nou contre l’URSS sur le score de 3-0. Pour le match pour la troisième place, l’équipe du Danemark échoue contre la Hongrie malgré le but de Carl Bertelsen sur le score de 3-1 ap. Le long passage à vide (1964-1984) voit le Danemark ne participer à aucune compétition durant cette période.


title: Équipe du Danemark de football

text: À l'Euro 1984 en France, l’équipe du Danemark fait enfin parler d'elle avec des joueurs comme Preben Elkjær Larsen, Morten Olsen, Sören Lerby et le tout jeune Michael Laudrup, en terminant deuxième de son groupe avec une défaite contre la France (0-1), deux victoires contre la Yougoslavie (5-0, buts de Klaus Berggreen, doublé de Frank Arnesen, buts de John Lauridsen et de Preben Elkjær Larsen) et sur la Belgique (3-2, buts de Kenneth Brylle Larsen, de Frank Arnesen et de Preben Elkjær Larsen) en atteignant les demi-finales où elle est éliminée par l'Espagne aux tirs au but malgré le but de Søren Lerby.


title: Équipe du Danemark de football

text: Confirmant la prestation de l'Euro 1984 à la coupe du monde 1986 au Mexique, le Danemark termine premier de son groupe avec trois victoires contre l’Écosse (1-0, but de Preben Elkjær Larsen), l’Uruguay (6-1, buts de Michael Laudrup, de Søren Lerby, de Jesper Olsen et un coup du chapeau de Preben Elkjær Larsen) et la RFA (2-0, buts de Jesper Olsen et de John Eriksen). Au deuxième tour de la compétition, il est battu par l'Espagne sur le score de 5-1 malgré l’ouverture du score de Jesper Olsen. À l’Euro 1988, il repart avec trois défaites. Il ne se qualifia pas pour la Coupe du monde 1990.


title: Équipe du Danemark de football

text: Lors des éliminatoires de l'Euro 1992, le Danemark tombe dans le groupe 4, composé de l’Autriche, de l’Irlande du Nord, des Îles Féroé et de la Yougoslavie. Il termine deuxième du groupe, derrière la Yougoslavie avec 13 points (six victoires, un match nul et une défaite, 18 buts marqués pour 7 buts encaissés). La Yougoslavie se qualifie donc pour l’Euro 1992. Mais une chose imprévue arrive : la Yougoslavie est en pleine guerre (Guerre de Yougoslavie) et est exclue des compétitions européennes du fait des sanctions de l’ONU. Ayant terminé seconds de leur poule de qualification derrière la Yougoslavie, les Danois s'apprêtaient à regarder la phase finale disputée en Suède devant leur poste de télévision. Mais l’équipe du Danemark fut donc repêchée "in extremis". Elle tombe dans le groupe A, composé de la France, de l’Angleterre et du pays organisateur, la Suède. À noter l'absence chez les Danois du plus célèbre d'entre eux : fâché avec son sélectionneur Richard Møller Nielsen, Michael Laudrup avait en effet décliné la sélection. Jouant de manière totalement décomplexée, bénéficiant également d'une certaine dose de réussite, les Danois remportent l'Euro après avoir fait au premier tour un match nul contre l’Angleterre (0-0), puis perdu contre la Suède (0-1) et battu la France sur le score de 2-1 (buts de Henrik Larsen et de Lars Elstrup). Ils terminèrent deuxièmes et durent affronter les Pays-Bas, tenants du titre en demi-finale. Grâce au doublé de Henrik Larsen, le match se solde par un score de 2-2 ap et doit aller aux tirs au but, qui voit s’imposer le Danemark grâce au tir manqué de Marco van Basten arrêté par Peter Schmeichel.


title: Équipe du Danemark de football

text: En finale, les Danois, qui sont la surprise de la compétition, affrontent la redoutable Allemagne, championne du monde en titre. À la , John Jensen ouvre la marque, puis à la , Kim Vilfort aggrave le score et permet au Danemark de gagner le seul titre qui figure actuellement à leur palmarès.


title: Équipe du Danemark de football

text: Les Danois emmenés par l'entraîneur Richard Møller Nielsen, le gardien Peter Schmeichel et l'attaquant Brian Laudrup ramènent le trophée à Copenhague. Cela leur permet de se qualifier pour la Coupe des confédérations 1995, en Arabie saoudite.


title: Équipe du Danemark de football

text: À cet Euro 1992, le Danemark a ainsi éliminé les trois grands favoris de la compétition (Allemagne, France et Pays-Bas) qui en étaient également les trois derniers vainqueurs.


title: Équipe du Danemark de football

text: De 1992 à 2000, l’équipe du Danemark a participé à deux championnats d’Europe des Nations et à une Coupe du monde, celle de 1998.


title: Équipe du Danemark de football

text: Elle ne participa pas à la Coupe du monde 1994. Ayant terminé, dans son groupe de qualification, troisième à égalité avec le deuxième, l’Irlande, le nombre de buts marqués fut défavorable aux Danois.


title: Équipe du Danemark de football

text: La Coupe des confédérations 1995 voit le Danemark gagner le tournoi. Il bat l’Arabie saoudite 2-0 (buts de Brian Laudrup et de Morten Wieghorst), puis fait 1-1 (but de Peter Rasmussen) contre le Mexique. Étant donné que le Mexique et le Danemark étaient à égalité parfaite, ils ont dû aller aux tirs au but. C'est le Danemark qui gagne 4-2, termine premier du groupe et accède à la finale, contre l’Argentine. Grâce à Michael Laudrup et à Peter Rasmussen, le Danemark remporte la Coupe des confédérations.


title: Équipe du Danemark de football

text: Le Danemark participa à l’Euro 1996 pour défendre son titre. Il fait match nul contre le Portugal (1-1, but de Brian Laudrup), s’incline contre la Croatie (0-3) et bat la Turquie (3-0, doublé de Brian Laudrup et but d'Allan Nielsen). Cela n’est pas suffisant pour se qualifier pour les quarts.


title: Équipe du Danemark de football

text: À la Coupe du monde 1998, les Danois battent les Saoudiens (1-0, but de Marc Rieper), puis font match nul contre l’Afrique du Sud (1-1, but de Allan Nielsen) et perdent contre la France (1-2) malgré le penalty de Michael Laudrup. Ils terminent deuxièmes, affrontent en huitièmes le Nigeria et s’imposent 4-1 grâce à des buts de Peter Møller, de Brian Laudrup, de Ebbe Sand et de Thomas Helveg. Mais en quarts, le Brésil inflige une défaite honorable au Danemark au Stade de la Beaujoire à Nantes sur le score de 3-2 (buts de Martin Jørgensen et de Brian Laudrup). Cela constitue la meilleure performance du Danemark en Coupe du monde.


title: Équipe du Danemark de football

text: À l'Euro 2000, le Danemark ne confirma pas sa performance de 1998, avec trois défaites contre la France (0-3), les Pays-Bas (0-3), et la République tchèque (0-2) sans avoir marqué un seul but.


title: Équipe du Danemark de football

text: Après un Euro 2000 très décevant, le Danemark réussit à se qualifier pour la Coupe du monde 2002, en terminant premier de son groupe composé de la République tchèque, de la Bulgarie, de l’Islande, de l’Irlande du Nord et de Malte.


title: Équipe du Danemark de football

text: Dans le groupe A, il bat l’Uruguay sur le score de 2-1 (doublé de Jon Dahl Tomasson), puis fait match nul contre le Sénégal (1-1, but de Jon Dahl Tomasson) et bat la France (2-0, but de Jon Dahl Tomasson et de Dennis Rommedahl).


title: Équipe du Danemark de football

text: À la suite de l'Euro 1984, de l'Euro 1992, de la coupe du monde 1998 et de l'Euro 2000, on peut remarquer que lorsque le Danemark et la France s'affrontent lors des matchs de poules du premier tour, le vainqueur du match finit par remporter le tournoi. Cette tradition ne fut cependant pas respectée lors de la coupe du monde 2002 puisque les Danois furent éliminés en 1/8 de finale par l'Angleterre, sur le score de 3 buts à 0. Jon Dahl Tomasson est le meilleur buteur danois avec 4 buts, à égalité avec Preben Elkjær Larsen.


title: Équipe du Danemark de football

text: À l’Euro 2004, l’équipe du Danemark a réussi à se qualifier pour les quarts en faisant match nul contre l’Italie (0-0), battant la Bulgarie (2-0, but de Jon Dahl Tomasson et de Jesper Grønkjær) et faisant match nul contre la Suède (2-2, doublé de Jon Dahl Tomasson). La différence de buts favorise la Suède et le Danemark et élimine l’Italie. Mais en quarts la République tchèque ruine les espoirs d’un deuxième titre européen pour le Danemark sur le score de 3-0.


title: Équipe du Danemark de football

text: Troisièmes de leur groupe de qualification, derrière l’Ukraine et la Turquie, le Danemark ne se qualifie pas pour la Coupe du monde 2006.


title: Équipe du Danemark de football

text: Quatrièmes de leur groupe de qualification derrière l’Espagne, la Suède et l’Irlande du Nord, les Danois ne participent pas non plus à l’Euro 2008.


title: Équipe du Danemark de football

text: Il n'en est pas de même pour la Coupe du monde 2010. Premiers de leur groupe de qualification devant le Portugal et leur rival suédois qu'ils ont battu deux fois sur le score de 1-0, ils se qualifient directement pour la compétition où ils figurent dans le groupe E en compagnie des Pays-Bas, du Japon et du Cameroun. Malheureusement pour eux, cette quatrième Coupe du monde est assez désastreuse, avec une seule victoire contre le Cameroun, et deux défaites contre les Pays-Bas, et surtout contre un surprenant Japon au meilleur de sa forme. C'est la première fois que le Danemark échoue en phase de poules d'un Mondial.


title: Équipe du Danemark de football

text: Le Danemark réussit à finir leader de son groupe en éliminatoires pour l'Euro 2012 devant le Portugal. Il fera un Euro 2012 exemplaire en battant les Pays-Bas (1-0), en remontant deux buts avant de s'incliner en fin de match face au Portugal (2-3) et en s'inclinant légèrement face à l'Allemagne (1-2).


title: Équipe du Danemark de football

text: Il ne se qualifie pas pour la Coupe du Monde 2014, puisqu'il a terminé comme moins bon deuxième de groupe lors des ; ni pour l'Euro 2016, éliminé en barrages par la Suède (défaite 1-2 à l'extérieur à l'aller, match nul 2-2 à domicile au retour).


title: Équipe du Danemark de football

text: Mais le Danemark fera meilleure impression lors des éliminatoires pour la Coupe du Monde 2018, au cours desquels il termine de son groupe, derrière la Pologne qu'il a battu sèchement à domicile durant les rencontres de poule (4-0). Il fait cette fois partie des huit meilleurs et dispute un barrage face à l'Irlande. Le Danemark est tenu en échec à domicile lors du match aller (0-0) mais il domine largement son adversaire lors du match retour à Dublin (5-1) et se qualifie pour la Coupe du Monde 2018, les Danois disputeront donc la phase finale d'un Mondial de leur histoire. Le Danemark a hérité de la France, le Pérou et l'Australie en phase de groupe. Les Danois terminent à la deuxième place du groupe derrière la France puis s'incline en de finale face à la Croatie après une séance de tirs au but.


title: Équipe du Danemark de football

text: Juste après cette Coupe du monde, des tensions apparaissent entre les joueurs et la Fédération danoise de football concernant le nouveau contrat de sponsoring. La fédération souhaitant imposer ses conditions aux joueurs qui n'auraient ainsi pas le droit d’afficher leur propre sponsor sur leurs chaussures. Les internationaux partent alors en bras de fer avec la fédération et décident de boycotter le match amical face à la Slovaquie le puis le premier match de la Ligue des nations face au Pays de Galles. Pour éviter un forfait entraînant une forte amende et une possible suspension de sa sélection, la fédération a donc été dans l’obligation de faire appel à des joueurs amateurs évoluant principalement en troisième division et à des joueurs de futsal. Cette sélection d'amateurs s'incline 3-0 en Slovaquie. Finalement, les joueurs professionnels décident de revenir en sélection pour le match de Ligue des Nations et ils s'imposent 2-0 face au Pays de Galles. Le Danemark terminera en tête de son groupe 4 de Ligue des nations, à la faveur d'un autre succès à l'extérieur contre les Gallois (2-1) et deux matchs nuls et vierge contre l'Irlande, synonyme de promotion en Ligue A pour l'édition 2020-2021.


title: Équipe du Danemark de football

text: Lors des éliminatoires pour l'Euro 2020, le Danemark se qualifie pour la phase finale de la compétition en terminant du groupe D derrière la Suisse sans perdre de match et en prenant 4 points sur 6 contre cette dernière (3-3 à l'extérieur à l'aller, victoire 1-0 à domicile au retour) mais est devancée par les Helvètes du fait de points perdus à l'extérieur contre la Géorgie (0-0) et face à l'Irlande contre qui elle concède le nul 1-1 à l'aller comme au retour. Les Scandinaves se trouveront dans le groupe B en compagnie de la Belgique, la Russie et la Finlande et auront l'avantage de disputer leurs trois rencontres à domicile, Copenhague et Saint-Pétersbourg étant les villes hôtes de cette poule. Enfin, les Danois terminent du groupe 2 de Ligue des nations derrière la Belgique contre laquelle ils concèdent deux revers (0-2 à domicile à l'aller, 2-4 à l'extérieur au retour) mais devant l'Angleterre (0-0 à domicile à l'aller, victoire 1-0 à l'extérieur au retour) et l'Islande (succès 3-0 à l'extérieur à l'aller et 2-1 à domicile au retour), assurant leur maintien en Ligue A à défaut de se qualifier pour le "Final 4".


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text: Lors de l'Euro 2021, le Danemark est battu d'entrée contre la Finlande (0-1), pour qui il s'agissait de sa toute première participation à une grande compétition internationale, sur un but de Joel Pohjanpalo à l'heure de jeu tandis que le penalty de Pierre-Emile Højbjerg a été stoppé par le gardien finlandais Lukáš Hrádecký près d'un quart d'heure après l'ouverture du score adverse ; dans une rencontre marquée par le malaise cardiaque de Christian Eriksen à la minute de jeu ayant entraîné la suspension de la rencontre pendant plus de deux heures. Lors de la journée suivante, le Danemark affiche un jeu collectif séduisant face à la Belgique, symbolisé par l'ouverture du score précoce de Yussuf Poulsen à la minute de jeu. Cependant les "Dynamites danoises" ne parviennent pas à concrétiser leur opportunités suivantes en première période et paient leur manque de réalisme offensif en deuxième mi-temps ; puisque Kevin De Bruyne, entré en début de seconde période, fait basculer la rencontre en étant passeur décisif sur l'égalisation belge puis buteur un quart d'heure après cette égalisation (1-2). Dos au mur avant la dernière journée, le Danemark réalise une prestation aboutie et écrase la Russie (4-1), ce qui lui permet de terminer du groupe avec le même nombre de points que les Finlandais et les Russes mais une différence de buts particulière supérieure. En outre, les coéquipiers de Simon Kjær deviennent la première équipe à parvenir à se qualifier pour la phase à élimination directe d'un Championnat d'Europe malgré deux défaites inaugurales. Opposé en 1/8e de finale au Pays de Galles, le Danemark l'emporte largement (4-0) et défie la Tchéquie pour une place dans le dernier carré de la compétition. Il remporte ce duel d'outsiders (2-1), bien que l'ouverture du score danoise au bout de 5 minutes de jeu découle d'une erreur d'arbitrage due à un corner inexistant. Son épopée s'arrête en demi-finale face à l'Angleterre (défaite 1-2 en prolongations) malgré l'ouverture du score de Mikkel Damsgaard sur un sublime coup franc à la demi-heure de jeu ; au cours d'une rencontre marquée par une nouvelle polémique liée à l'arbitrage, cette fois-ci avec un penalty généreux accordé à l'Angleterre à la minute alors que le score était de 1 partout, sentence convertie par Harry Kane en deux temps après un arrêt initial du portier danois Kasper Schmeichel. Malgré la déception de l'élimination aux portes de la finale, le parcours et le jeu affiché par la sélection scandinave a été largement salué par la presse sportive, notamment pour l'état d'esprit de résilience de l'équipe qui a su surmonter le contexte difficile du malaise cardiaque d'Eriksen lors du premier match de poule ainsi qu'un jeu collectif et offensif de grande qualité.


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text: Le Danemark survole ensuite son groupe de qualification pour la Coupe du monde 2022, en terminant leader avec un bilan presque parfait de 9 victoires et une seule défaite en 10 rencontres ; ce revers est survenu lors de la dernière journée en Écosse (0-2) alors que les "Dynamites danoises", déjà assurées de la qualification avant le coup d'envoi, avaient aligné une équipe majoritairement remaniée. Les coéquipiers de Simon Kjær participent ainsi à leur Coupe du monde de l'histoire. Toutefois la Coupe du monde 2022 est un échec sur le plan comptable pour le Danemark, qui était attendu comme un outsider potentiel du fait de sa performance lors du dernier Championnat d'Europe et qui a au contraire été l'une des principales déceptions de la compétition. En effet, les coéquipiers d'Eriksen sont éliminés dès le tour alors qu'ils avaient hérité d'un groupe abordable avec comme adversaires la France (que les Danois avaient battu à deux reprises lors de la dernière Ligue des nations), la Tunisie et l'Australie (qualifiée de justesse au Mondial) ; finissant dernier de leur groupe avec un match nul contre la Tunisie (0-0) pour 2 défaites contre les "Bleus" (1-2) et les "Soocceroos" lors de l'ultime rencontre décisive (0-1).


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text: L'équipe nationale du Danemark de football dispute son premier match à domicile de le , lors d'une victoire en amicale 2-1 contre l'Angleterre devant 5 à au stade "KBs baner", il s'agit du seul match de l'histoire du Danemark disputé sur ce terrain. Comme les installations étaient considérées comme trop petites, un nouveau stade à Copenhague a été construit le Idrætsparken est inauguré le , pour accueilli tous les matchs à domicile du club de football KB ainsi que la majorité des matchs à domicile de l'équipe nationale. Au cours des 82 premières années de l'équipe nationale, d'octobre 1908 à novembre 1990, le Danemark a joué un total de 254 matches à domicile, dont 232 ont été disputés à Idrætsparken. Parmi tous les matches joués à domicile à Idrætsparken, le Danemark a réalisé 125 victoires (54%), 41 nuls (18%) et 66 défaites (28%). Le stade a atteint un record de pour le match 1-2 contre la Suède en .


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text: Seul le stade Idrætsparken a été utilisé pour accueillir les matches des grands tournois , comme les qualifications des Championnats d'Europe de l'UEFA, les qualification des Coupe du Monde de la FIFA ou encore le championnat nordique. De 1908 à 1990, seulement 22 matches à domicile ont été joués dans d'autres stades que Idrætsparken, dont 11 à NRGi Park (alors connu sous le nom Atletion) à Århus, suivi par Aalborg Stadion à Aalborg avec six matches, et les cinq matches restants accueillis par quatre autres stades. Lorsque le stade d'Idrætsparken a été démoli en pour permettre la construction du Parken Stadium, les deux matches de qualification pour l'Euro 1992 disputés à domicile pendant les travaux ont été déplacés au Odense Stadium à Odense.


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text: Le , le nouveau Parken Stadium, ultérieurement rebaptisé Telia Parken est inauguré par un match amical disputé contre l'Allemagne, match au cours duquel le Danemark s'incline 2 buts à 1, ce stade reconstruit sur les ruines du Idrætsparken devint le plus grand site du Danemark avec une capacité de 42.358 spectateurs. Ce premier match au Parken Stadium s'est joué devant , alors que le record actuel de a été établi le pour un match de à la Coupe du monde contre la Grèce.