title: Téléologie

text: Bien qu’"a priori" la cybernétique permette des systèmes plus facilement testables que leurs expressions téléologiques associées, ceci peut se transformer en limite. Pour conserver la logique et le sens de l’assertion traduite, il faut que les deux expressions soient intersubstituables ("salva veritate"), c’est-à-dire que deux théories équivalentes doivent admettre les mêmes conséquences observables. Dès lors la cybernétique se trouverait dans une impasse : le caractère intertraduisible des assertions équivalentes entre les deux systèmes légitime-t-il, par la caution du langage, l’explication téléologique?


title: Téléologie

text: Le finalisme est une théorie qui estime plausible l'existence d'une cause finale de l'univers, de la nature ou de l'humanité. Elle présuppose un dessein, un but, une signification, immanents ou transcendants, présents dès leur origine. Le finalisme se retrouve souvent dans l'évocation de processus d'évolution biologique, dont le but serait par exemple l'apparition de l'espèce humaine.


title: Téléologie

text: En raison du principe de l'antériorité (au moins logique, sinon chronologique) de la cause par rapport à ses effets, la question des causes finales à l'œuvre dans la nature touche de près à celle de l'existence de Dieu ; c'est pourquoi elle est si débattue.


title: Téléologie

text: Le problème du finalisme et du déterminisme se pose dès l'Antiquité, dans les mêmes termes à peu près où il se pose encore aujourd'hui. Aristote a présenté les deux options possibles dans sa "Physique". D'abord la position mécaniste, pour laquelle tout s'explique par les causes efficientes ou, si l'on préfère, par les lois aveugles de la nature. Leur combinaison aboutit accidentellement au monde naturel tel que nous le voyons :


title: Téléologie

text: Les êtres naturels s'expliquent ainsi par le hasard et la nécessité, plus précisément par la naissance aléatoire des formes naturelles et la sélection des seules qui sont viables :


title: Téléologie

text: Pourtant, Aristote critique ce point de vue aussitôt après l'avoir exposé, et adopte une position finaliste. L'idée de finalité lui semble s'imposer du fait de la régularité des phénomènes naturels. En effet, leur répétition suppose un ordre des natures, tandis que le hasard ne produit que des coïncidences fortuites : le hasard peut faire tomber un dé plusieurs fois successivement sur le six, mais si ce chiffre sort systématiquement, on en conclura nécessairement que le dé est pipé, c'est-à-dire « étudié pour » aboutir à ce résultat. De même dans la nature, où l'intelligence peut distinguer entre les coïncidences fortuites et les phénomènes qui se produisent systématiquement :


title: Téléologie

text: Le finalisme d'Aristote est une application de sa théorie des quatre causes de la substance : Pour lui, il n'y a pas lieu d'opposer causes efficientes et cause finale : celles-là sont subordonnées à celle-ci, comme des moyens mis en œuvre pour arriver à un but. La fin qu'on observe dans la nature en dernière analyse, c'est la conservation des formes naturelles : « La forme étant une fin, et tout le reste s'ordonnant en vue de la fin et du but, on peut dire que la forme est le pourquoi des choses et leur cause finale. » ("Ibid.") Il s'agit donc d'une finalité immanente à la nature, laquelle œuvre ainsi à sa propre conservation. Il n'y a pas de créateur, mais seulement un « Premier moteur » qui meut l'univers tout entier en tant que cause finale ultime.


title: Téléologie

text: La position d'Aristote est donc en retrait sur celle de Socrate et de Platon (cf. le "Timée"), car il n'attribue pas la finalité à un Démiurge auteur, ni même organisateur de la nature. Son finalisme n'est pas intentionnel mais immanent.


title: Téléologie

text: Le finalisme a été critiqué avant et après Aristote par les matérialistes tels qu'Empédocle, Démocrite, Épicure ou Lucrèce : expliquer les phénomènes par leur fin paraît en effet contraire au bon sens, puisqu'une cause précède ses effets. Ainsi pour Lucrèce, ce n'est pas la fonction qui crée l'organe, mais l'organe qui crée la fonction ; ce n'est pas la vue qui fait que l'on a des yeux, mais les yeux qui permettent la vue :


title: Téléologie

text: Aux mécanistes, l'explication par les fins paraît donc une faute logique, une inversion de l'effet et de la cause qu'on peut illustrer par cette boutade attribuée à Henry Monnier : « La nature est prévoyante : elle a fait pousser la pomme en Normandie sachant que c'est la région où l'on boit le plus de cidre. ».


title: Téléologie

text: Nourrie d'Aristote, la philosophie scolastique, représentée notamment par Thomas d'Aquin, répond à l'objection mécaniste par le moyen de la formule « "Finis est prima in intentione, ultima in executione" », qui concilie déterminisme et finalisme : la fin est première dans l'intention, ultime dans l'exécution. Ultime dans l'exécution : c'est bien parce que les éléments qui forment l'œil sont disposés de manière adéquate qu'il y a vue (déterminisme). Première dans l'intention : la structure de l'œil et son adéquation à la nature de la lumière supposent une intention ordonnatrice, et donc une Pensée préalable (finalisme), car ce n'est qu'en tant que conçue que la fin peut être une cause antérieure à ses effets.


title: Téléologie

text: C'est donc sur le finalisme que repose l'argument classique en faveur de l'existence de Dieu fondé sur l'ordre du monde, qui met pour une fois Bossuet et Voltaire d'accord. Le premier écrivait :


title: Téléologie

text: L'ordre, c'est-à-dire la convenance réciproque des différents éléments d'un ensemble, peut être défini en effet comme une finalité interne à ce qui est ordonné. L'horloger qui fabrique deux engrenages A et B destinés à fonctionner ensemble les fabrique l'un pour l'autre. L'engrenage B est présent à sa pensée pendant qu'il fabrique le A, comme cause finale de la forme de ce dernier. Donc le bon fonctionnement commun des engrenages A et B suppose la pensée d'un horloger. De même, puisque l'ordonnancement des différents éléments naturels présente une apparence « d'art », il suggère l'idée d'un artisan, d'où les vers de Voltaire :


title: Téléologie

text: Toutefois, Spinoza a critiqué le finalisme au s. notamment dans l'appendice à la première partie de l'Éthique, par un argument propre à sa philosophie selon laquelle le monde et l'être suprême ne se distinguent pas : si l'être suprême poursuivait des finalités, alors il ne serait pas suprême. En effet, l'être suprême est absolument infini or seul un être fini ne se suffit pas à lui-même et doit donc chercher hors de son état initial ce qui serait susceptible de le compléter.


title: Téléologie

text: Par ailleurs, ce philosophe se propose aussi d'expliquer les causes de la croyance selon laquelle des finalités qui nous dépassent seraient à l'œuvre dans la nature : c'est par ignorance des causes réelles qui déterminent les phénomènes naturels et parce qu'ils se connaissent uniquement comme cherchant ce qui leur est utile, que les hommes croient connaître quelque chose quand ils en ont imaginé une cause finale. Le finalisme repose sur l'idée qu'il existerait une volonté comparable à celle de l'homme ayant organisé toutes choses dans la nature pour son utilité. Or tout ce qui existe dans la nature n'existe qu'en tant que façon d'être de Dieu, autrement dit mode de la substance absolument infinie. Rien ne peut donc être déterminé par des causes finales. Autrement ce serait considérer Dieu comme imparfait, manquant de quelque chose puisqu'il aurait besoin de la réalisation de ces fins pour son utilité.


title: Téléologie

text: Donc, le finalisme est incompatible avec le panthéisme : si le fonctionnement et le développement de l'univers s'expliquent par une pensée suprême recherchant des effets, il faut qu'elle soit transcendante (et non immanente) à celui-ci, visant des fins pour l'univers et non pour elle-même.


title: Téléologie

text: Pour Kant (notamment dans la "Critique de la faculté de juger", § 75) nous ne pouvons considérer l'ordre du monde sans y associer l'idée d'une finalité objective et donc d'une cause intelligente, qu'on appelle communément Dieu. C'est vrai de tout esprit humain. Mais justement, ce n'est vrai "que" de l'esprit humain, car cette conception tient aux conditions propres à la connaissance humaine. On ne sait pas ce qu'il en est en soi, du point de vue de la réalité nouménale. Ce point de vue s'inscrit dans le cadre général du criticisme kantien, et l'on peut lui opposer les objections classiquement faites à ce dernier ; notamment le fait que Kant soit obligé de faire un usage transcendant de l'entendement humain pour nier qu'un tel usage soit possible.


title: Téléologie

text: Dans le film L'Odyssée de l'Espace de Stanley Kubrick, on fait explicitement référence au finalisme. En effet, le monolithe noir présent tout au long du film est une signification transcendante et symbolise plus précisément l'existence d'un Dieu qui déciderait de l'évolution humaine de son début jusqu'à sa fin. Ainsi, l'humanité disposerait d'un début et d'une fin bien définie. En fait, la finalité de l'Homme serait précisément dans ce film la création d'une Intelligence artificielle et la transformation de l'humain en Post-humain.


title: Téléologie

text: On distingue classiquement, avec Kant ("Critique de la faculté de juger", 1790) finalité interne et externe, ou extrinsèque et intrinsèque.


title: Téléologie

text: La finalité extrinsèque vise à rendre compte de l'adéquation des êtres naturels entre eux. Elle peut aboutir à un finalisme simpliste, que Bernardin de Saint-Pierre a exprimé de la manière la plus naïve et caricaturale :


title: Téléologie

text: En 1759, Voltaire se moque de ce type de finalisme et en particulier de Leibniz (dont la vision des choses est évidemment plus subtile) dans Candide (chapitre I) :


title: Téléologie

text: Pierre Teilhard de Chardin, par exemple, est en quelque manière l'héritier de cette conception. Son finalisme religieux conçoit l'évolution de l'univers comme un mouvement ascendant et convergent de la nature vers Dieu en passant par l'homme. Dans sa théorie, contrairement à l'option mécaniste, l'humanité n'est pas issue du hasard, mais d'un dessein intelligent à l'œuvre dans l'évolution. La fin selon Teilhard est l'avènement du « Christ Cosmique » au « Point Oméga ». Teilhard de Chardin n'est pas pour autant un adversaire de l'évolutionnisme (dont il est en fait inspiré, tout comme Bergson), mais seulement de l'idée d'après laquelle ses résultats sont purement accidentels.


title: Téléologie

text: Le principe anthropique repose aussi sur la considération de la finalité extrinsèque, en ce sens que l'apparition de la vie et, plus tard, celle de l'homme, suppose un ajustement fin des constantes universelles.


title: Téléologie

text: Il est quasi universellement admis que le finalisme est étranger aux préoccupations scientifiques de notre temps. La science ne recherche pas les causes finales. Son domaine est le déterminisme, non le finalisme. Ainsi, la sélection naturelle (surtout complétée par les acquis de la génétique) décrit et explique au niveau scientifique le processus d'évolution. Mais la science n'étant pas le seul mode légitime de connaissance, la question de la finalité est encore débattue sur le plan philosophique. Le fait que la science ne s'intéresse pas aux causes finales ne prouve ni l'existence ni l'inexistence d'une cause finale ; la science ne répond pas à cette question car elle ne se la pose pas.


title: Téléologie

text: La confusion entre les deux niveaux - aussi légitimes l'un que l'autre mais qui doivent être distingués ; voir par exemple la distinction célèbre de Dilthey entre sciences de la nature (explicatives) et sciences de l'esprit (compréhensives) - est à l'origine de bien des errements, entre autres dans le débat sur l'intelligent design, théorie dont la scientificité est douteuse. Mais la science n'a pas vocation à répondre aux questions ultimes, dont celle de la finalité fait partie ; c'est du moins le point de vue de Kant dans la Critique de la raison pure, lorsqu'il affirme une séparation complète de la métaphysique et des sciences empiriques.


title: Rimac Automobili

text: Rimac Automobili est un constructeur automobile croate fondé en 2009 et spécialisé dans les voitures électriques. La société est installée à Sveta Nedelja, près de Zagreb, elle porte le nom de son fondateur, Mate Rimac.


title: Rimac Automobili

text: L'histoire débute en 2007 dans le garage de son fondateur, Mate Rimac, étudiant croate originaire de Livno (Bosnie-Herzégovine). À l'âge de 19 ans, durant son temps libre, il convertit dans son garage sa BMW Série 3 type E30 pour intégrer un groupe propulseur électrique.


title: Rimac Automobili

text: En , le constructeur allemand Porsche annonce entrer au capital du constructeur croate avec une participation minoritaire de 10 %. Il augmente cette participation à 15 % en septembre 2019.


title: Rimac Automobili

text: En , Hyundai Motor et Kia Motors annoncent un investissement de 80 millions d'euros dans Rimac Automobili. Ce partenariat prévoit de développer une version électrique de la sportive à moteur central de la gamme Hyundai N et un véhicule à hydrogène haute performance.


title: Rimac Automobili

text: Début mars 2021, Porsche augmente sa participation dans le capital, passant de 15 à 24 % en injectant 70 millions d'euros dans la firme croate.


title: Rimac Automobili

text: En juillet 2021, Bugatti est cédé à Rimac Automobili. Par la même occasion, le constructeur Volkswagen augmente sa participation à 45 % via sa filiale Porsche.


title: Rimac Automobili

text: L'entreprise est fondée en 2009 et une usine est installée à Sveta Nedelja, près de Zagreb. Les performances du premier prototype ont attiré l'attention de la presse et des investisseurs dès 2014.


title: Mjöllnir

text: Dans la mythologie nordique, Mjöllnir (en vieux norrois, "Mjǫllnir") est le marteau à manche court de Thor, le dieu de la foudre et du tonnerre.


title: Mjöllnir

text: Le marteau de Thor est l'arme la plus puissante des dieux, et symbolise alors la protection de l'univers face aux forces du chaos, notamment les géants, plus grands ennemis des dieux, qui sont régulièrement abattus par Thor grâce à son marteau. Si le manche du marteau fut forgé trop court, c'est parce que, pendant sa forge, le dieu farceur Loki se métamorphosa en mouche et vint distraire le nain qui forgeait l'arme.


title: Mjöllnir

text: Des pendentifs représentant le marteau de Thor ont été utilisés pendant l'époque Viking comme symbole de foi aux dieux germaniques, et par opposition aux crucifix portés par les chrétiens. Les pendentifs Mjöllnir sont populaires actuellement dans certains milieux, dont les mouvements néopaïens.


title: Mjöllnir

text: L'objet en lui-même est relativement célèbre, et se retrouve sous forme de symbole dans l'héraldique, et est régulièrement une inspiration ou référence de la culture populaire, dans la littérature et la bande dessinée, les jeux vidéo et la télévision ou le cinéma.


title: Mjöllnir

text: Mjöllnir, du vieil islandais "Mjǫllnir", d'un proto-norrois hypothétique *ᛗᛖᛚᛚᚢᚾᛁᚨᛉ ("*melluniaʀ"), lui-même d'une forme du germanique commun hypothétique "*meldunjaz", de la racine indo-européenne allongée "*meldʰ-n-" « éclair ». Une théorie alternative suggère que "meldunjaz" est basé sur la racine de moudre, "*melwą" (cf. vieux haut allemand "malan" « moudre »), d'où vieil islandais "meldr" « concassage, écrasage » et "mjǫl" « fleur de farine, farine », dans ce cas il remonte à la racine indo-européenne "*melh₂-" (cf. français "moudre", "meule", "moulin") qui est précisément la base de la précédente "*meld-", "*meldʰ-". Mjöllnir serait donc à proprement parler « celui qui concasse ou qui écrase en produisant des éclairs ». Entre autres racines indo-européennes, il se rapproche du nom slave qui désigne l'éclair, vieux slave "mlūnūji". On a relevé d'autres significations du mot : « destructeur », « arme foudroyante de couleur blanche ».


title: Mjöllnir

text: Dans les textes en vieil islandais, Mjölnir est identifié comme "hamarr", c'est-à-dire « marteau », mais aussi « pierre, roc, rocher ». Ce mot reposant sur le nom indo-européen "h₂éḱmō" qui désigne la pierre ou l'outil de pierre. Cela renvoie également à l'idée de produire des étincelles → des éclairs, la pierre étant à l'origine aussi utilisée pour allumer le feu.


title: Mjöllnir

text: Cette arme fabuleuse forgée par des nains est capable de revenir à la main de son lanceur. En symbolique chamanique, le forgeron étant l'être le plus proche du chaman, cela signifie que les puissances utilisées peuvent être à double tranchant, autrement dit se retourner contre vous. Sa puissance est si grande qu'il est impossible de la manipuler sans utiliser des gants de fer ("Járngreipr", « poigne de fer »). Cette arme permet à Thor de vaincre les géants. Mjöllnir est présenté au chapitre 21 de la partie "Gylfaginning" de l"'Edda de Snorri", comme l'un des trois objets fabuleux de Thor :


title: Mjöllnir

text: Thor utilise régulièrement son marteau pour tuer ou menacer des géants et autres ennemis. Dans le chapitre 42 du "Gylfaginning" de l"'Edda de Snorri", lorsque les Ases comprennent que le maître ouvrier bâtisseur est un géant, ils appellent Thor pour l'abattre avec son marteau ; « au premier coup qu'il lui assena, il lui mit le crâne en miettes et l'envoya tout en bas, au-dessous de Niflhel ». Dans l'épisode où Thor rencontre le géant Skrymir, décrit aux chapitres 45 à 47 du Gylfaginning, son marteau semble inefficace face au géant. On apprend ensuite qu'il a été piégé par des illusions, et ses coups de marteau ayant raté le géant ont créé d'immenses vallées dans le paysage.


title: Mjöllnir

text: Thor possède un char tiré par deux boucs, Tanngrisnir et Tanngnjóstr, qu'il peut abattre et manger, puis ressusciter en brandissant son marteau et en bénissant les peaux et os des boucs. On retrouve ce conte au chapitre 44 du "Gylfaginning". Également, à l'enterrement du dieu Baldr tel qu'il est raconté au chapitre 49 du "Gylfaginning", Thor « consacre » le bûcher avec Mjöllnir.


title: Mjöllnir

text: On apprend comment le marteau de Thor a été forgé dans le chapitre 5 du "Skáldskaparmál" de l"'Edda de Snorri". Le dieu farceur Loki a coupé la chevelure de la déesse Sif, épouse de Thor. Lorsque Thor menace Loki de le broyer, ce dernier propose de récupérer chez les nains une chevelure d'or. Les nains fils d'Ivaldi fabriquent donc pour les dieux la chevelure de Sif ainsi que le bateau Skidbladnir et la lance d'Odin, Gungnir. Le dieu malin parie alors sa tête avec les nains Brokk et son frère Eitri qu'ils ne pourraient fabriquer des objets aussi précieux. À la forge, Eitri demande à Brokk d'actionner le soufflet sans s'arrêter avant qu'il n'ait retiré l'objet qu'il a fabriqué. Afin de gagner son pari, Loki métamorphosé en mouche vient piquer Brokk pour le distraire mais ce dernier continue à actionner le soufflet jusqu'au bout, et le forgeron retire du fourneau un verrat aux soies d'or. Pour le second objet il se passe la même chose, Eitri place de l'or dans le fourneau et Brokk ne cède pas aux piqures avant qu'Eitri ne retire du fourneau un anneau d'or appelé Draupnir. Ensuite Eitri place du fer dans le fourneau en reprécisant à Brokk de ne pas arrêter d'actionner le soufflet sinon tout serait gâché. Loki en mouche le pique entre les paupières jusqu'au sang, alors Brokk s'arrête un court instant, et il en a fallu de peu pour que tout soit gâché. Ils sortent du fourneau le marteau Mjöllnir. Alors Brokk et Loki emportent les objets aux Ases pour qu'ils décident quels objets sont les plus fabuleux. Brokk offre le marteau à Thor, qui est alors décrit ainsi :


title: Mjöllnir

text: Les Ases décident que le marteau est l'objet le plus fabuleux, la plus grande protection possible contre les géants du givre. Ainsi le nain a gagné le pari pour la tête de Loki. Ce dernier essaye alors de s'échapper, mais Thor le rattrape pour qu'il soit décapité. Pour sauver sa peau Loki déclare qu'il avait mis sa tête en gage et non pas son cou. Finalement, le nain Brokk lui coud les lèvres.


title: Mjöllnir

text: Le mythe burlesque du vol du marteau de Thor est raconté dans le poème eddique "Þrymskviða". Thor se réveille et constate la disparition de son marteau. Il en informe le dieu malin Loki et la déesse Freyja, qui accepte de prêter son habit de plumes à Loki pour qu'il le cherche. Ce dernier vole alors vers le monde des géants, et rencontre le géant Thrymr qui déclare l'avoir volé, et ne le rendrait qu'en échange de la main de Freyja. Loki retourne alors en informer Thor, et Freyja furieuse refuse de se donner au géant. Le dieu Heimdall propose de travestir Thor en mariée pour tromper le géant, ce qu'il fit non sans réticence. Loki l'accompagne déguisé en servante. Les deux dieux sont accueillis à un banquet du géant qui est trompé par le subterfuge. Thrymr ordonne qu'on lui apporte le marteau pour consacrer la fiancée, alors Thor s'en empare et tue Thrymr avant de massacrer toute sa famille.


title: Mjöllnir

text: Le Ragnarök est une fin du monde prophétique principalement décrite dans le poème eddique "Völuspá" et la partie "Gylfaginning" de l"'Edda de Snorri", aux chapitres 51 à 53. Il met en scène une grande bataille opposant les dieux aux géants et autres forces du chaos. La majorité des dieux et des hommes périront. Thor tuera le serpent-monde Jörmungand, et mourra à son tour de son venin. Au chapitre 53 du "Gylfaginning" qui explique les étapes de renouveau de l'univers après la fin du monde, on apprend que les fils de Thor, Modi et Magni, hériteront de son marteau :


title: Mjöllnir

text: Ce chapitre cite également la strophe 51 du poème eddique "Vafþrúðnismál" qui explique également que Modi et Magni possèderont Mjöllnir après la mort de leur père Thor au Ragnarök.


title: Mjöllnir

text: Deux marteaux de Thor en argent ont été trouvés respectivement à Saint-Pierre-de-Varengeville (Seine-Maritime), non loin de Duclair sur les pentes dominant la Seine et un autre dans un champ à Sahurs (Seine-Maritime). Ils ne sont probablement pas à mettre en rapport avec les raids vikings du , mais bien plutôt à l'établissement de colons anglo-scandinaves dans la région à partir du . En effet, Jens Christian Moesgaard, conservateur au musée national du Danemark estime que les marteaux de Thor sont plus nombreux à partir de la seconde moitié du , dans les derniers temps du paganisme, sans doute en réaction au développement du christianisme. Le lieu Hectot sur la même commune est un indice de cette implantation nordique (cf. les nombreux Ectot, ex : Ectot-l'Auber, la Haye-d'Ectot, etc.), car il remonte au vieux norrois "Eski-topt" ou "Eski-toft" « ferme des frênes ». Yggdrasil, l'arbre-monde de la mythologie scandinave est généralement un frêne. De même le lieu Sahurs ("Salhus" jusqu'au ) est comparable à Salhus en Norvège, ils sont probablement tous deux issus de l'ancien scandinave "Sál(a)hús" ou "Saluhús" qui désigne à l'époque chrétienne une « auberge pour les voyageurs ».


title: Mjöllnir

text: Aujourd'hui, le Mjöllnir est devenu un symbole important de la religion Ásatrú et de l'Odinisme ; des mouvements religieux néopaïens visant à reconstruire la religion et le culte germanique ancien. Des pendentifs Mjöllnir portés autour du cou, reproductions de pendentifs d'époque Viking ou avec un design moderne, constituent un symbole de reconnaissance entre odinistes et païens en général. Des groupes de heavy metal, notamment de Viking metal et pagan metal, ont popularisé le port de ces pendentifs dans leur milieu. Il est à noter toutefois que porter un Mjöllnir aujourd'hui n'est pas forcément une preuve de foi païenne, il pourrait s'agir d'un choix esthétique, idéologique ou de mode. Des groupes ou gangs de bikers ou néo-nazis utilisent parfois ce symbole sans pourtant adhérer sérieusement au culte religieux. Le Mjöllnir est également populaire dans tous ces milieux sous forme de tatouages.


title: Mjöllnir

text: Mjöllnir a servi de source d'inspiration pour de très nombreux éléments de la culture moderne, de la musique à la télévision, en passant par la littérature et les jeux vidéo.


title: Mjöllnir

text: Dans la littérature fantastique ou de fantasy, Mjöllnir est souvent un objet précieux. Il apparaît notamment dans les séries littéraires "Amos Daragon", "Arielle Queen" et la saga "Everworld".


title: Mjöllnir

text: En bande dessinée, le marteau de Thor Mjolnir est notamment l'arme du dieu et super-héros Thor, un personnage évoluant dans l'univers Marvel de la maison d'édition Marvel Comics et apparu pour la première fois dans le comic book "Journey into Mystery" #83 en .


title: Mjöllnir

text: Dans de nombreux jeux vidéo, Mjöllnir est un objet, un artefact, une arme ou un sort puissant, sous des orthographes variées.


title: Mjöllnir

text: Le marteau de Thor apparaît ou est mentionné également dans divers autres jeux : "Freespace 2", "DotA" 2, "PlanetSide 2", "Ragnarök Online", "Eve Online", "", "Magicka", "Final Fantasy", "Nethack", "Tales of Symphonia", "" et "", "Breath of Fire III", "Diablo 2", "" et les opus 9 et 10 de la série "Fire Emblem".


title: Athletic Club

text: L'Athletic Club, couramment appelé Athletic (ou Athletic de Bilbao), est un club de football espagnol de Bilbao fondé en 1898. Il a pour spécificité de ne compter dans son effectif que des joueurs nés au Pays basque (communauté autonome du Pays basque, Navarre ou Pays basque français), ou ayant une ascendance basque ou formés dans un club basque.


title: Athletic Club

text: Le club a une origine anglaise, comme l'illustre le terme de son appellation. Il est présidé depuis juin 2022 par Jon Uriarte, était résident du stade San Mamés depuis son inauguration en 1913. D'une capacité de , il a été remplacé par le nouveau stade, San Mamés Barria, plus grand, dont l'inauguration s'est effectuée en 2013.


title: Athletic Club

text: L'Athletic Club évolue en Primera División (dont il a remporté huit éditions) depuis sa création en 1929, il est aussi le seul club avec le Real Madrid et le FC Barcelone à n'avoir jamais été relégué en 2e division. Le club a remporté la Coupe d'Espagne à vingt-trois reprises, et est resté détenteur du record de victoires de 1910 à 2009, année au cours de laquelle il a été dépassé par le FC Barcelone.


title: Athletic Club

text: Comme dans de nombreux ports d'Europe, Bilbao doit l'apparition du football aux anglais ; en l'occurrence, à deux groupes distincts : les travailleurs anglais des chantiers navals basques et les étudiants revenant de l'école en Grande-Bretagne.


title: Athletic Club

text: À la fin du , Bilbao est un port industriel important, qui attire notamment des travailleurs du nord-est de l'Angleterre, et particulièrement de Sunderland. Ces ouvriers fondent au début des années 1890 le "Bilbao Football Club". Ils affrontent alors régulièrement des jeunes gens issus de la bourgeoisie basque, ayant découvert le football au Royaume-Uni au cours de leurs études. En 1898, ces derniers fondent l’"Athletic Club".


title: Athletic Club

text: En 1902, les deux clubs de Bilbao créent une équipe unique, dénommée "Club Vizcaya", pour participer à la première coupe d'Espagne (la "copa del Rey"). Ils remportent la compétition en disposant du FC Barcelone en finale. À la même période, des étudiants basques fondent l’"Athletic Club de Madrid", nommé en hommage à l'équipe de leur enfance, l’"Athletic Club" de Bilbao.


title: Athletic Club

text: L’"Athletic Club" est fondé en 1903 par la fusion du Bilbao Football Club et de l'Athletic Club. Le nouveau club remporte de nouveau la coupe d'Espagne en 1903, puis en 1904, à la suite du forfait du Club Español de Madrid. En 1905 et 1906, les Basques s'inclinent en finale face au Real Madrid, avant de fusionner avec l’"Union Vizcaino" en tant que "Club Vizcaya" le temps d'une compétition sans plus de succès.


title: Athletic Club

text: En 1910, deux coupes d'Espagne sont organisées du fait de désaccords entre l"Unión Española de Clubs de Fútbol" et la fédération espagnole de football. L’Athetic remporte la coupe organisée par l'UECF.


title: Athletic Club

text: En 1911, puis entre 1914 et 1916 et enfin en 1921, les Basques remportent de nouveau la compétition. La "star" de cette équipe est le buteur Rafael Moreno Aranzadi, dont le surnom "Pichichi" a été repris pour nommer le trophée décerné chaque année au meilleur buteur du championnat d'Espagne.


title: Athletic Club

text: En 1921, l'entraîneur anglais du Racing Santander Fred Pentland est recruté. Il révolutionne le jeu de l'équipe, en favorisant les passes courtes, et la mène à une nouvelle victoire en coupe en 1923. Il quitte le club en 1927.


title: Athletic Club

text: En 1928, le championnat d'Espagne est créé. Il compte dix équipes, dont quatre clubs basques : le Real Unión, l'Arenas Club de Getxo, la Real Sociedad et l'Athletic Club. En 1929, l'entraîneur Pentland est de retour et mène l'Athletic au doublé coupe-championnat en 1930 et 1931. Le club remporte encore la coupe en 1932 et 1933, tout en terminant à la deuxième place en championnat, derrière le Real Madrid.


title: Athletic Club

text: En 1941, le club devient "Atlético Bilbao", en application d'un décret du général Francisco Franco bannissant l'usage d'autres langues que le castillan en Espagne. Sur le terrain, le club réalise en 1943 un nouveau doublé coupe-championnat (son cinquième titre de champion), puis remporte la coupe, devenue "Copa del Generalisimo", en 1944 et 1945.


title: Athletic Club

text: À cette époque, le club aligne une attaque réputée, composée de Telmo Zarraonaindía (auteur de 294 buts en 13 saisons, dont 38 buts lors de la saison 1950-1951, record qui ne sera battu que 60 ans plus tard par l'argentin Lionel Messi et le portugais Cristiano Ronaldo), José Luis Panizo, Rafa Iriondo, Venancio et Agustín Gaínza. Une nouvelle coupe d'Espagne est gagnée en 1950.


title: Athletic Club

text: En 1954, l'entraîneur slovaque du FC Barcelone Ferdinand Daučík est recruté. Il mène le club à une nouvelle victoire en coupe dès sa première saison, puis à un quatrième doublé coupe-championnat la saison suivante, avant de remporter une nouvelle coupe d'Espagne en 1958. En 1956, l'Atlético découvre la coupe d'Europe, élimine le FC Porto et le Budapest Honvéd de Ferenc Puskás et Sándor Kocsis avant d'être éliminé par Manchester United en quart de finale.


title: Athletic Club

text: Alors que les autres grands clubs espagnols font appel à des stars étrangères, parfois naturalisées (Alfredo Di Stéfano, Ferenc Puskás, José Santamaría, Ladislao Kubala), l’Athletic poursuit sa politique sportive basée avant tout sur son centre de formation (ou ""). Le club s'applique alors la règle des grands-parents, qui lui permet de recruter des descendants de Basques, comme .


title: Athletic Club

text: Le club basque remporte une vingtième coupe d'Espagne en 1969, puis une nouvelle en 1973, mais n'affiche alors plus la domination d'antan. En décembre 1975, le drapeau basque ("Ikurriña") est déployé par les capitaines José Ángel Iribar et Ignacio Kortabarria au centre du terrain avant le match opposant Bilbao à la Real Sociedad, pour ce qui est sa première apparition depuis la mort de Franco quelques jours plus tôt.


title: Athletic Club

text: En 1977 le club atteint la finale de la coupe UEFA mais s'y incline, à la différence de buts, face à la Juventus. Le club retrouve par la suite son nom original : "Athletic Club".


title: Athletic Club

text: En 1981, le club confie son équipe première à un ancien joueur, devenu entraîneur de la réserve : Javier Clemente. Grâce aux anciens Dani et Andoni Goikoetxea et à la jeune génération des Santiago Urkiaga, Miguel de Andrés, Ismael Urtubi, Estanislao Argote et Andoni Zubizarreta, Clemente permet au club de retrouver pendant plusieurs saisons le haut du tableau, et surtout de remporter le championnat en 1983 et le doublé coupe-championnat en 1984.


title: Athletic Club

text: C'est le dernier titre de champion du club. Clemente part en 1986, et ses successeurs (José Ángel Iribar, Howard Kendall, Jupp Heynckes et Javier Irureta) ne parviennent pas à réitérer l'exploit.


title: Athletic Club

text: Au cours des années 1990, le club décide d'un certain assouplissement des règles de la "cantera". L'Athletic accepte dorénavant des joueurs basques, c'est-à-dire ayant au moins un des deux parents pur basque, à condition qu'ils aient une partie de leurs origines dans la province de Bilbao ainsi que les joueurs (espagnol ou non) formés dans cette région. Cette règle permet ainsi de recruter dans les "canteras" des autres clubs basques. En 1995 notamment, l'Athletic fait signer le jeune de la Real Sociedad Joseba Etxeberria, ce qui tend considérablement les relations entre les deux clubs.


title: Athletic Club

text: L'entraîneur français Luis Fernandez est recruté en 1996. Il fait appel à Bixente Lizarazu, premier joueur français à joindre le club, Ismael Urzáiz ou José Mari. En 1998, il mène le club à la deuxième place en championnat et à la Ligue des champions. Rafael Alkorta, Julen Guerrero et Patxi Ferreira brillent au sein de cette équipe.


title: Athletic Club

text: Depuis le début des années 2000, l'équipe basque était vouée au milieu de tableau ou à lutter pour son maintien comme lors des saisons 2005-2006 et 2006-2007. Ainsi en 2007, l'Athletic assure sa place en Liga lors de la dernière journée en battant Levante UD 2 à 0 à San Mamés. Malgré les mauvais résultats, les supporters continuent d'appuyer les dirigeants et la politique de recrutement particulière au club. Ainsi, un sondage commandé par le journal El Mundo et paru au cours des années 1990 montre que 76 % des fans du club accepteraient mieux une relégation de leur équipe plutôt que de voir des joueurs "étrangers au Pays basque" porter le maillot rouge et blanc.


title: Athletic Club

text: Depuis l'arrivée de Joaquín Caparrós (en 2007) puis de Marcelo Bielsa (en 2011) au poste d'entraîneur, l'Athletic a haussé son niveau de jeu et fait partie des concurrents réguliers à la Ligue Europa, tant grâce à la Coupe du Roi (finale contre le FC Barcelone durant les saisons 2008-2009, 2011-2012 et 2014-2015) que par son classement dans la Liga BBVA espagnole ( æquo avec le FC Séville et l'Atlético Madrid en 2010-2011) et renoue avec la partie haute du tableau grâce à une nouvelle génération très prometteuse de joueurs issus de la "Cantera" et une tactique plus offensive que celle voulue par les précédents entraîneurs.


title: Athletic Club

text: Ces dernières années, l'Athletic a intégré dans son effectif le premier joueur non-blanc de son histoire, Jonás Ramalho. Né à Barakaldo, dans la banlieue de Bilbao, ce joueur de père angolais a fait ses classes au centre de formation, et devient à l'âge de 14 ans et 8 mois le joueur le plus jeune à porter le maillot de l'équipe première du club basque lors d'un match amical contre le SD Amorebieta. Puis un autre joueur non blanc intègre l'équipe première, Iñaki Williams, joueur d'origine ghanéenne né au Pays Basque. Il deviendra même le premier joueur noir à marquer dans un match officiel face au Torino FC en février 2015 lors des 16èmes de finale aller de la Ligue Europa. Lors de la saison 2011-2012 de la Ligue Europa, les "Rojiblancos" réussissent à accéder en finale après avoir éliminé Manchester United 3-2 à l'aller et 2-1 au retour, Schalke 04 et le Sporting Portugal, mais ils perdront la finale 3-0 face à l'Atlético de Madrid de Radamel Falcao.


title: Athletic Club

text: Le 4 mars 2020, à l'issue d'une défaite 2-1 contre le Granada CF en demi-finale retour de Coupe du Roi, l'Athletic atteint la finale grâce à sa victoire 1-0 lors de l'aller à San Mamés, le 12 février, en raison de leur but à l'extérieur lors du retour, qui prime dans la double confrontation. À Séville, où l'ultime match du tournoi s'est déroulé, les "Leones" retrouvent leur rival de la Real Sociedad, pour une rencontre historique et inédite à ce stade de la compétition. Ils finissent par s'incliner au bout de 90 minutes de suspense, par 1 à 0.


title: Athletic Club

text: Le "Bilbao Athletic" est le nom de l'équipe réserve de l'Athletic Club. Elle évolue en Segunda División B, ce qui correspond à la troisième division dans la hiérarchie espagnole.


title: Athletic Club

text: Alors que les premiers maillots du club sont rayés de bleu et blanc, le club opte en 1910 pour des rayures verticales rouges et blanches. Plusieurs raisons sont citées pour expliquer ce changement, la plus courante étant un hommage rendu aux clubs anglais de Sunderland AFC et Southampton FC, d'où venaient les fondateurs du club, ouvriers anglais de l'industrie navale.


title: Athletic Club

text: Le club a changé relativement souvent de logo au cours de son histoire, notamment lors de ses premières années.


title: Athletic Club

text: L'Athletic Club a longtemps fait office d'exception dans la sphère du football européen, en étant une des dernières formations professionnelles à ne pas afficher de sponsor sur son maillot.


title: Athletic Club

text: Lors de la saison 2004-2005, le club affiche en coupe d'Europe et coupe d'Espagne le mot "", dans une action de "sponsoring" du gouvernement basque. En 2008, le président du club Fernando Garcia Macua conclut un contrat de sponsoring maillot de trois ans avec la compagnie pétrolière basque Petronor. Mais depuis le début de la saison 2015-2016, le club basque a conclu un accord de sponsoring maillot de trois ans avec le groupe bancaire Kutxabank.


title: Athletic Club

text: D'une capacité de , il est régulièrement complet et affiche au cours des années 2000 une moyenne de plus de .


title: Athletic Club

text: Un projet de construction d'un nouveau stade, le San Mamés Barria, doté de et classé 5 étoiles UEFA, a été lancé à la fin des années 2000.


title: Athletic Club

text: La mise en service est effectuée au début de la saison 2013-2014. Les coûts des travaux se montent à 160 millions d'euros.


title: Athletic Club

text: Le complexe de Lezama est le centre d'entraînement des différentes équipes du club depuis son ouverture en 1971. Il compte notamment cinq terrains et le centre de formation du club.


title: Athletic Club

text: Le premier tableau liste l'effectif professionnel de l'Athletic Club pour la saison 2020-2021. Le second recense les prêts effectués par le club lors de cette même saison.


title: Anne-Gaëlle Daval

text: Elle est notamment connue en tant que réalisatrice du film "De plus belle", sorti en 2017, et pour avoir été la costumière en chef de la sérié télévisée "Kaamelott" et du court-métrage "Dies iræ". Elle a été la compagne du comédien et réalisateur Alexandre Astier, avec qui elle a eu cinq enfants : Jeanne, Ariane, Neil, Ethan et James.


title: James Ellroy

text: James Ellroy, de son vrai nom Lee Earle Ellroy, né le à Los Angeles, en Californie, est un écrivain et scénariste américain, spécialisé dans le roman noir et le roman policier historique.


title: James Ellroy

text: S'affirmant comme « conservateur » et « réactionnaire », il dépeint au travers de son œuvre un monde particulièrement pessimiste et corrompu, dans lequel perce néanmoins la notion de rédemption, fil conducteur de nombre de ses ouvrages. On peut citer parmi eux la série de quatre livres sur Los Angeles dont font partie "Le Dahlia noir" et "L.A. Confidential", sa trilogie "Underworld USA" qui retrace son histoire des États-Unis de 1958 à 1973, ainsi que son récit autobiographique "Ma part d'ombre".


title: James Ellroy

text: James Ellroy est né à l'hôpital du Bon Samaritain de Los Angeles le d'un père comptable (Armand Ellroy) de 50 ans et d'une mère infirmière, originaire du Wisconsin. Ses parents divorcent six ans plus tard. Sa mère obtient la garde de l'enfant et celui-ci a dix ans lorsqu'elle emménage dans un quartier populaire de Los Angeles, El Monte. James est déjà un fervent lecteur de littérature policière. À ce propos, il dira : « J'étais un lecteur vorace ».


title: James Ellroy

text: Geneva Hilliker Ellroy (1915-1958), sa mère, est assassinée le et retrouvée par une bande de jeunes près du lycée Arroyo. L'assassin ne sera jamais arrêté. James est confié à son père et il est livré à lui-même. Il sombre peu à peu dans la délinquance. C'est à cette époque qu'il commet ses premiers cambriolages. Il fait la connaissance de Randy Rice en 1961, à qui est d'ailleurs dédié "Brown's Requiem". Ils sont deux petits voyous qui font les quatre cents coups, partageant leur goût pour les romans noirs.


title: James Ellroy

text: James Ellroy est renvoyé du collège à 17 ans, sans diplôme. Alors que la santé de son père se dégrade, Ellroy s'engage dans l'armée en 1965 et fait ses armes en Louisiane. Le père succombe rapidement d'une crise cardiaque. Sa mort marque le début d'une lente descente aux enfers. Ellroy se fait réformer de l'armée, il retrouve son ami Randy et sombre avec lui dans la consommation d'alcool et de drogue.


title: James Ellroy

text: Ellroy vit plus de dix ans sans domicile, parfois dans de petites chambres d'hôtel miteuses, de boulots sporadiques, de larcins, dormant dans les parcs, s'introduisant chez les gens, moins pour cambrioler (il vole des sous-vêtements féminins, de l'alcool, de l'herbe, des cartes de crédit), que pour ressentir le grand frisson, déclarera-t-il plus tard.


title: James Ellroy

text: Il prend des amphétamines jusqu'en 1977, avant d'arrêter définitivement toutes substances toxiques et briser ainsi le cercle infernal dans lequel il était enfermé. Il devient caddie de golf à Los Angeles et commence une vie plus « rangée ». En 1978, il s'inspire de son expérience de caddie et, porté par son amour de la musique classique, invente la trame d'un premier roman : "Brown's Requiem", qu'il écrit, comme il le dira plus tard, et qui est publié en 1981. Il poursuit avec "Clandestin" (1982), puis tente de donner forme à une autre de ses obsessions, le gangstérisme juif des années 1930 et 1940, dans "Confessions of Bugsy Siegel" ; mais le livre ne verra jamais le jour.


title: James Ellroy

text: Ses agents de l'époque, Otto Penzler de Mysterious Press et Nat Sobel, le convainquent de réécrire "American Death Trip", qui donnera finalement le livre "Lune sanglante". C'est à ce moment que débute la série des "Lloyd Hopkins" (1984-1986), et que commence véritablement sa carrière littéraire. Le journaliste et critique Pierre Monastier écrit à ce sujet : « Cette trilogie, passionnante pour ce qu’elle nous dit de la trajectoire de James Ellroy, mérite d’être lue et relue, parce qu’elle forme un tournant dans le genre si américain du roman noir, en raison non seulement de l’approche privilégiée (psychique, donc), mais également du fait d’un style brutal, qui donne à entendre la violence des rapports sociaux de l’époque, le racisme institutionnel, la misère humaine, la gouaille des petites frappes sans envergure… Autant de dimensions qui trouveront leur pleine ampleur au fil des ouvrages suivants. »


title: James Ellroy

text: Cette série n'est pas menée à terme (cinq opus étaient initialement prévus), James Ellroy ayant décidé d'abandonner le personnage de Lloyd Hopkins, trop encombrant à ses yeux. En réalité les motivations de l'écrivain étaient ailleurs. Il s'agissait notamment d'écrire un livre sur l'affaire du Dahlia noir avant que d'autres ne s'en emparent.


title: James Ellroy

text: Il publie ensuite "Un tueur sur la route", récit à la première personne du parcours d'un tueur en série. Cet ouvrage est devenu une des références majeures des écoles de formation de policiers tant il décrit avec précision la psychologie de la plupart des tueurs en série.


title: James Ellroy

text: Il se lance ensuite dans l'écriture du livre qui lui fera connaître la célébrité : "Le Dahlia noir". Ce livre est une œuvre de fiction basée sur un fait historique du Los Angeles des années 1940, à savoir l'un des meurtres les plus sadiques et médiatisés qu'ait connu la ville, celui d'une jeune starlette, Elizabeth Short. Celle-ci avait été surnommée Le Dahlia noir par un journaliste, en référence à un film de série B de l'époque : "Le Dahlia bleu". Ce film, interprété notamment par Veronica Lake, avait particulièrement marqué les esprits. L'affaire du Dahlia Noir n'a, à proprement parler, jamais été résolue. James Ellroy semble avoir utilisé ce fait divers pour commencer à exorciser le souvenir du meurtre de sa propre mère, commis environ 11 ans et 5 mois après celui du dahlia (Elizabeth Short a été assassinée en ). En réalité, James Ellroy a découvert cette histoire dans un livre que son père lui avait offert pour ses dix ans, quelques mois avant le meurtre de sa mère ; d'où la « providence », le livre intitulé "The Badge" de Jack Webb, préfacé quarante ans plus tard par Ellroy lui-même. Dans "L.A. Confidential", Jack Vincennes est inspiré de Jack Webb, flic vertueux et de droite du LAPD.


title: James Ellroy

text: James Ellroy écrit ensuite trois autres romans ayant pour cadre la ville de Los Angeles dans les années 1940 et 1950 et pour thème le crime et la corruption. Il s'agit de : "Le Grand Nulle part", "L.A. Confidential" et "White Jazz" (certains des personnages du "Quatuor" apparaissent déjà dans "Clandestin", comme Dudley L. Smith).


title: James Ellroy

text: Toujours obsédé par l'histoire de sa mère, 40 ans après les faits Elroy va tenter de résoudre son meurtre avec l'aide d'un policier de L.A. à la retraite, Bill Stoner. Ce sera pour lui l'occasion de retracer le parcours de sa mère et de se réconcilier avec elle, soit avec une part de lui-même. Il en écrira le récit dans un livre autobiographique : "Ma part d'ombre".


title: James Ellroy

text: Ellroy se présente comme un ermite vivant en vase clos pour éviter que l'univers de ses romans, qui se situent dans les années 1940 à 1970, soit perturbé par le monde contemporain.


title: James Ellroy

text: Après avoir fui son Los Angeles natal et vécu à New York et Kansas City, il revient y vivre à partir de 2006. Il se sépare à cette époque d'Helen Knode, journaliste et écrivaine, à qui est d'ailleurs dédié "White Jazz".


title: James Ellroy

text: James Ellroy est à présent l'un des auteurs de roman noir américains les plus populaires. Il a publié plus de quinze romans en trente ans, mais n'a commencé à vivre de sa plume qu'à partir du "Dahlia noir". Il parle sans concession de ses années difficiles dans "Destination morgue".


title: James Ellroy

text: James Ellroy entreprend l'écriture d'une nouvelle trilogie, qui lui prend près de quinze ans à terminer : "American Tabloid" paraît en 1995, "American Death Trip suit" en 2001, et enfin "Underworld USA" huit ans plus tard. Le titre du dernier volume n'est finalement pas "American Madness", comme annoncé à l'origine, mais "Underworld USA".


title: James Ellroy

text: Les Éditions Payot & Rivages publient parallèlement, en , deux ouvrages : un essai réactualisé sur Ellroy, "Revue Polar Spécial James Ellroy" (déjà publiée en 1992) et "Tijuana mon amour", qui contient la nouvelle "Tijuana mon amour", deux nouvelles publiées dans la version américaine de "Destination:morgue!" ainsi que des articles publiés par le magazine américain GQ entre et .


title: James Ellroy

text: Bien qu'il ait annoncé de ne plus écrire sur Los Angeles, James Ellroy s'attaque à un nouveau Quatuor se déroulant dans la Cité des Anges. Ces romans ont lieu pendant la Seconde Guerre mondiale, époque qu'il connaît peu, selon ses termes, et traitent entre autres thèmes des prisons secrètes où les Japonais furent internés. Plusieurs personnages apparus dans le précédent Quatuor et dans la trilogie "Underworld USA" sont présents. Le premier roman sort en 2014 aux États-Unis, sous le titre "Perfidia", chez William Heinemann, qui a acquis les droits pour les quatre romans. La suite, "This Storm" (dont le titre français est "La tempête qui vient") est publiée en 2019.


title: James Ellroy

text: En 2008, James Ellroy est au scénario de "Au bout de la nuit", film de David Ayer sorti aux États-Unis en , avec notamment Keanu Reeves dans le rôle principal. Il avait déjà, en 2002, écrit le scénario de "Dark Blue", de Ron Shelton, avec Kurt Russell.


title: James Ellroy

text: En 2011, il écrit le scénario de "Rampart", film réalisé par Oren Moverman en 2011 sur le fameux scandale du même nom au sein de la police de Los Angeles.


title: James Ellroy

text: Le style d'Ellroy s'affirme par une inventivité verbale crue et acide, dépeignant avec rudesse les recoins sombres de la société américaine. La littérature noire est un espace critique mis à profit par les auteurs pour développer des mondes ambivalents, des personnages complexes aux moralités floues. Ellroy ne déroge pas à la règle.


title: James Ellroy

text: Ellroy emploie dans certains de ses romans (notamment dans les deux premiers de la trilogie "Underworld U.S.A" : "American Tabloïd" et de façon encore plus prononcée dans "American Death Trip") un style dépouillé à l'extrême, délibérément télégraphique, type : « Sujet verbe complément. Sujet verbe complément. » Du point de vue de l'auteur, ce style est employé « pour une raison : redéfinir le langage. Redéfinir le langage car c'est la seule façon de décrire l'extrême violence de la narration, c'est-à-dire la violence de l'Histoire, et de la même façon, la violence de la vie intérieure et extérieure des trois personnages principaux. » (interview d'Ellroy au sujet du livre "American Death Trip").


title: James Ellroy

text: À l'instar d'un Melville retranscrivant le vocabulaire des marins de son époque et l'utilisant dans son "Moby Dick", Ellroy reprend avec une précision étonnante l'argot ("slang" en anglais) et les expressions des policiers et de la pègre des années 1950 et 1960. Sont également présents dans les livres de la trilogie "Underworld USA" l'argot des "Klansmen" (Ku-Klux-Klan) des états du sud des États-Unis, et le jargon employé par les militants du mouvement nationaliste noir américain des années 1960 (dans "Blood's a Rover", littéralement : « Le sang circule »). Cette trilogie représente un travail titanesque, enrichi de références scrupuleuses, qui revêt une dimension historique. Ellroy mêle personnages réels et personnages fictifs, sur une trame de faits historiques avérés, interprétés à sa façon. Il s'intéresse aux coulisses du pouvoir des administrations Kennedy, Johnson, puis Nixon, ainsi qu'au fonctionnement des pratiques policières du F.B.I. notamment, à travers le personnage omnipotent et diabolique que représente J. Edgar Hoover dans ces trois romans.


title: James Ellroy

text: James Ellroy, au cours de sa carrière, s'est inspiré des pionniers du roman noir tel Raymond Chandler, auteur du "Big Sleep", auquel fait écho son "Big Nowhere".


title: James Ellroy

text: Le fait de choisir des policiers comme personnages principaux de plusieurs de ses romans provient de la lecture des œuvres de Joseph Wambaugh.


title: James Ellroy

text: En 2000, un e-book, "Breakneck Pace", a été publié en anglais, comportant quatre articles et une nouvelle, tous repris dans un des quatre premiers livres publiés en français. En 2012, Ellroy publie un autre e-book contenant uniquement la nouvelle "Shakedown".


title: Istari

text: Les Istari (en quenya ; au singulier Istar), littéralement « les Sages », sont des personnages de fiction issus du légendaire ("legendarium") de l'écrivain J. R. R. Tolkien, apparaissant notamment dans le roman "Le Seigneur des Anneaux".


title: Istari

text: Ordre de « magiciens » auquel appartiennent notamment Gandalf et Saroumane, ils sont également appelés Ithryn (en sindarin ; au singulier Ithron).


title: Istari

text: De cet ordre on ne connaît que peu de choses, si ce n'est son nom Heren Istarion, littéralement « Ordre des Mages ». On ignore le nombre de ses membres ; cependant on connaît au moins cinq de leurs chefs :


title: Istari

text: Les Istari apparurent subitement en Terre du Milieu aux alentours de l'an 1000 du Troisième Âge. Pendant longtemps seul Círdan sut qui ils étaient et d'où ils venaient. Ils apparaissaient aux Hommes comme des hommes d'âge avancé ayant goût pour les voyages et errant de par le monde. Mais avec la réapparition de Sauron, ils prirent une plus grande part dans l'histoire en s'efforçant de rallier les Elfes et les Hommes. Dans ces conditions, les Hommes prirent conscience que les Istari n'étaient pas des leurs et commencèrent à les considérer comme de nature elfique.


title: Istari

text: Ce n'est que bien plus tard que le monde apprit leur vraie nature. Il s'avéra qu'ils étaient des Maiar envoyés par les Valar afin de rallier les Hommes et les Elfes contre Sauron, mais sans jamais se révéler d'eux-mêmes.


title: Istari

text: Chaque Istar est associé à un Vala : Curumo à Aulë, Alatar à Oromë, Pallando à Oromë (ou Mandos et Nienna), Aiwendil à Yavanna et Olórin à Lórien, ainsi qu'à Manwë et Varda.


title: Papauté d'Avignon

text: Cette résidence, qui déroge à la résidence historique de Rome (Italie) depuis saint Pierre, se divise en deux grandes périodes consécutives :


title: Papauté d'Avignon

text: Au , l'empire carolingien se délite. L'autorité du roi s'effondre d'autant plus vite que l'armée carolingienne est taillée pour une stratégie offensive, avec l'organisation de campagnes annuelles qui forcent les voisins au respect (ils finissent d'ailleurs par payer un tribut). Cette logistique lourde ne peut répondre aux raids rapides et incessants des Sarrasins, des Vikings ou des Magyars dont le principal atout est la mobilité. Dès lors la défense doit être prise en charge localement. Au , les châteaux forts prolifèrent, parfois au mépris de toute légalité, leurs propriétaires exerçant protection et domination sur les territoires alentour. Dans ces temps incertains d'invasions et de guerres privées continuelles, les habitants viennent se regrouper à proximité du château, ce qui légitime l'exercice du ban seigneurial par le châtelain. Celui-ci peut imposer taxes, péages, corvées, banalités (utilisation payante imposée des équipements seigneuriaux : fours, moulins…), levés par ses sergents. En échange, les vivres stockés au château pourvoient à la survie des manants (vient du latin « résider ») réfugiés entre ses murs en cas de pillage. Enfin, les amendes prélevées en rendant justice selon le principe du "Wergeld" de la loi salique sont une autre source appréciable de revenus seigneuriaux. Avec l'affaiblissement de l'autorité royale et comtale, les ambitions personnelles se dévoilent, engendrant convoitises et contestations. Les tentatives d'imposer le droit de ban aux marges du territoire contrôlé et les conflits de succession dus à l'instauration récente du droit d'aînesse, dégénèrent régulièrement en guerres privées. Le meilleur moyen pour s'assurer une clientèle sans disperser ses possessions est d'avoir des religieux pour vassaux (leurs charges n'étant pas transmissibles héréditairement sont récupérées à leur mort). Les charges ecclésiastiques, abbatiales ou paroissiales sont donc souvent données à des proches des princes souvent laïcs. La moralité de l'Église s'effondre et les cas de nicolaïsme ou de simonie deviennent monnaie courante.


title: Papauté d'Avignon

text: du Saint-Empire vainqueur des Magyars à la bataille du Lechfeld, nomme des évêques comme vassaux et, fort de sa puissante clientèle, peut mettre au pas les autres princes germaniques. Il reconstitue ainsi l'empire ; sa puissance est sans équivalent en Occident et il peut imposer sa prééminence au pape .


title: Papauté d'Avignon

text: Le , il est couronné empereur des Romains à Rome par le pape . souhaite contrôler l’élection pontificale, pour cela il promulgue le le "Privilegium Ottonianum" qui, reprenant un diplôme de , oblige tout nouveau pape à prêter serment auprès de l’empereur ou de son envoyé avant de recevoir la consécration. La collaboration étroite entre les deux pouvoirs se fait dès lors à l’avantage de l’empereur : tout en donnant des privilèges au Saint-Siège, le "Privilegium Ottonianum" place donc la papauté sous tutelle impériale. n’hésite pas à faire déposer par un concile le pape qui intriguait contre lui dès 963. Il exige ensuite des Romains un serment où ceux-ci s’engagent à : « n’élire ni ordonner aucun pape en dehors du consentement du seigneur Otton ou de son fils ». L’empereur contrôle alors totalement l’élection du pape. Les avantages en sont considérables : l’autorité impériale sur les Églises locales du Saint-Empire est garantie par la collaboration du pontife. L’empereur utilise en effet les évêques pour diriger l’empire.


title: Papauté d'Avignon

text: L'Église n'est pas épargnée par les désordres des . Des charges d'abbés, paroissiales ou ecclésiastiques, sont données à des laïcs pour se former des clientèles et la discipline monastique se relâche, le niveau culturel des prêtres chute. En contrepoint, les rares monastères qui ont conservé une conduite irréprochable acquièrent une grande autorité morale.


title: Papauté d'Avignon

text: À l'approche de l'an mille, un renouveau de ferveur religieuse apparaît. Un soin particulier est mis à se laver de ses péchés. En particulier, les monastères intègres reçoivent de nombreuses donations pour obtenir des prières d'absolution "post mortem". Le choix des abbés s'oriente de plus en plus vers des hommes d'une grande intégrité et certains tels Guillaume d'Aquitaine vont jusqu'à donner l'autonomie et l'immunité à des monastères qui élisent leur abbé. Ce fut le cas de Gorze, Brogne ou Cluny. D'autres monastères utilisent de faux certificats d'immunité pour acquérir l'autonomie.


title: Papauté d'Avignon

text: De tous ceux-ci, Cluny connaît le développement et l'influence les plus remarquables. Sous la férule d'abbés dynamiques tels qu'Odon, Maïeul ou Odilon, l'abbaye entraîne d'autres monastères qui lui sont rattachés et constitue bientôt un ordre très puissant (en 994, l'ordre de Cluny compte déjà 34 couvents). L'une des grandes forces de Cluny est de recruter une bonne partie de ses membres et particulièrement ses abbés dans la haute aristocratie.


title: Papauté d'Avignon

text: L'ordre soutient activement le mouvement de la Paix de Dieu qui, utilisant la mobilisation populaire et le soutien des puissants, moralise la conduite des chevaliers souvent responsables d'exactions dans leur imposition du droit de ban. Ce faisant, l'Église impose l'image d'une société divisée en trois ordres.


title: Papauté d'Avignon

text: L'autorité de l'empereur est faible sur ses vassaux et pendant le règne d', comte de Tusculum, une puissante famille romaine est maîtresse de la ville. Habituée à faire élire le pape, elle tente de reprendre ses prérogatives. Critiquant la faible moralité des papes désignés par l'empereur, elle fait élire un pape concurrent, obligeant l'empereur à intervenir militairement et à réunir un grand concile le pour démettre les papes concurrents. Mais cela ne suffit pas : coup sur coup, deux papes désignés par l'empereur sont assassinés ( et ). Le nouveau candidat envoyé par l'empereur a la finesse de demander aux Romains de l'élire, ce qui leur convient : il est sacré sous le nom de en 1049. Élevé dans l'esprit de la réforme monastique, il conclut que c'est l'indignité des papes précédents qui leur a valu leur désaveu par les romains et leur déchéance. Il nomme un clunisien, Hildebrand (le futur ), sous-diacre et le charge de l'administration des revenus du Saint-Siège, proche de la faillite. Hildebrand, agissant en véritable éminence grise, est à l'origine des actes les plus importants de son pontificat et de ceux de ses successeurs ( (1055-1057), (1057-1058), (1058-1061), (1061-1073)). De fait, Hildebrand lance la réforme grégorienne vingt-cinq ans avant de devenir pape lui-même. Il émancipe progressivement l'Église de la tutelle de l'empereur.


title: Papauté d'Avignon

text: Laissant le pouvoir temporel et militaire à la noblesse, l'Église devient le garant moral de l'équilibre social. Concentrant toutes les connaissances depuis la fin de l'antiquité et étant le principal promoteur de l'enseignement et des progrès scientifiques et techniques (principalement au sein des abbayes), le clergé se positionne comme l'élément central et indispensable de la société médiévale. Les clercs, sachant lire et compter, gèrent les institutions ; les religieux font fonctionner les œuvres caritatives et les écoles. Par le biais des fêtes religieuses, le nombre des jours chômés atteint 140 par an. Maîtrisant les échanges culturels et bénéficiant des meilleures connaissances techniques, les abbayes se taillent vite la part du lion dans le tissu économique encore majoritairement agricole. L'Église connaît l'apogée de sa puissance économique, culturelle, politique et même militaire (grâce aux ordres militaires qui sont pour les papes des réserves permanentes de forces armées auto-financées) pendant les croisades.


title: Papauté d'Avignon

text: La querelle des Investitures est l’occasion d’une lutte sans merci entre le pape et l’empereur allemand. Dans les "Dictatus papae", affirme que la plénitude de pouvoir, en latin "plenitudo potestatis", appartient au souverain pontife. Le concordat de Worms de 1122 sonne définitivement le glas du césaropapisme en Occident. Bien plus, dans la seconde moitié du , la plénitude de pouvoir spirituel est devenue une "notion totalitaire". L’Église ne peut tolérer un autre pouvoir que celui du pape. Selon la "théorie des deux glaives", le pape détient aussi bien le glaive spirituel que le glaive temporel. Il donne le second au prince pour qu’il en fasse l’usage que le pape lui indique. L’Église catholique romaine tente ainsi d’instaurer une théocratie pontificale en faisant du pape le représentant de Dieu sur terre.


title: Papauté d'Avignon

text: À partir de la fin du , l'équilibre entre les trois ordres se rompt. D'une part la bourgeoisie détient une puissance économique qui, progressivement, la rend politiquement indispensable (princes et ecclésiastiques lui empruntent des fonds).


title: Papauté d'Avignon

text: D'autre part, pour les besoins du commerce puis pour assurer sa propre ascension sociale, elle a pris en charge une partie de la culture, créant des écoles laïques et finançant un mécénat culturel ainsi que nombre d'œuvres sociales. La plupart des innovations techniques sont alors le fait de laïcs, ingénieurs, architectes (tels Villard de Honnecourt), artisans (tels Jacopo Dondi et son fils Giovanni, concepteurs de l'horloge à échappement)… La place de choix accordée à l'Église dans la société pour son rôle culturel et social, se justifie de moins en moins.


title: Papauté d'Avignon

text: Alors que le clergé était à la pointe du progrès scientifique et philosophique avec des universitaires comme Roger Bacon, Robert Grossetête, Pierre de Maricourt, Pierre Abélard ou Thomas d'Aquin, certains de ses membres craignent d'être dépassés par des évolutions qui remettent en cause sa place. Un tournant est pris le , lorsque l'évêque de Paris, Étienne Tempier, condamne les averroïstes (Siger de Brabant) et certaines thèses de Thomas d'Aquin. L'Église devient une force conservatrice tout en laissant se développer des positions mystiques, laissant la bourgeoisie prendre un rôle croissant dans le progrès scientifique et philosophique.


title: Papauté d'Avignon

text: Confrontée à une perte d'influence spirituelle, elle tente d'accaparer le pouvoir temporel. Philippe le Bel y réagit très violemment, s'appuyant en particulier sur les universitaires et la bourgeoisie auxquels il donne une place politique plus importante par l'intermédiaire de la création des États généraux. Les sont marqués par la lutte entre deux conceptions de la société, une lutte qui sous-tend la guerre de Cent Ans où l'ordre féodal est menacé par la demande de reconnaissance politique des villes (Étienne Marcel, ordonnance cabochienne…).


title: Papauté d'Avignon

text: Philippe le Bel a besoin de ressources pour entretenir une armée et une marine capables de maîtriser les velléités d'autonomie des riches villes flamandes. Il décide de lever, en 1295, un impôt exceptionnel sur le clergé, la « décime ». Le pape , qui tire d'abondants revenus de France, répond par la bulle de 1296, "Clericis laicos". Visant les souverains, il y affirme que le clergé ne peut être soumis à aucun impôt sans l'accord du Saint-Siège. Les évêques sont tenus de suivre les recommandations du Saint-Siège sous peine d'excommunication.


title: Papauté d'Avignon

text: En rétorsion, Philippe Le Bel interdit toute exportation de valeurs hors du royaume de France, ce qui a pour effet de priver le pape d'une part importante de ses ressources. Les rapports avec Rome se tendent ; en 1302, par la bulle "Unam Sanctam", affirme la supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel et, de ce fait, la supériorité du pape sur les rois, ces derniers étant responsables devant le chef de l'Église. C'en est trop pour Philippe le Bel, qui réunit un concile des évêques de France pour condamner le pape. Il convoque aussi des assemblées de nobles et de bourgeois à Paris, cherchant l'appui de tous ses sujets pour légitimer sa lutte contre le pape. Ce dernier menace d'excommunier et de jeter l'interdit sur le royaume de France.


title: Papauté d'Avignon

text: Fort du soutien de la population et des ecclésiastiques, le roi envoie son garde des sceaux, le chevalier Guillaume de Nogaret avec une petite escorte armée vers l'Italie afin d'arrêter le pape et de le faire juger par un concile. Nogaret est bientôt rejoint par un ennemi personnel de , Sciarra Colonna, qui lui fait savoir que le pape s'est réfugié à Anagni. Le , lors d'un entretien tumultueux, le pape est menacé par Guillaume de Nogaret. Il meurt quelques semaines plus tard.


title: Papauté d'Avignon

text: Son successeur est élu le dans une atmosphère des plus tendue. Il annule la plupart des mesures de nature à vexer le puissant roi de France avant de mourir lui-même le .


title: Papauté d'Avignon

text: Pendant onze mois de pénibles tractations se déroulent entre le parti français conduit par la famille romaine des Colonna, et le parti du défunt mené par les Caetani. On décide finalement de choisir le pape à l'extérieur du Sacré Collège des cardinaux et l'unanimité ou presque se fait sur le nom de Bertrand de Got, prélat diplomate et juriste éminent, resté neutre dans la querelle entre Philippe le Bel et . Le les cardinaux, réunis en conclave à Pérouse, portent à la tête de l'Église Bertrand de Got qui choisit le nom de . C'est le dixième pape français. Il monte sur le trône de saint Pierre à l'âge de quarante ans, alors que l'Église traverse une grave crise politique.


title: Papauté d'Avignon

text: Le nouveau pape renonce à se rendre à Rome par crainte des intrigues locales et des risques liés au conflit des guelfes et des gibelins: Il choisit en définitive de se faire couronner à Lyon, en terre d'Empire, le novembre.


title: Papauté d'Avignon

text: Après son élection à Pérouse, le et son couronnement à Lyon, le 15 novembre, le pape entreprit une longue errance dans le royaume de France et la Guyenne anglaise. L'ancien archevêque de Bordeaux avait été élu grâce au soutien du roi de France, dont il était le sujet mais non le vassal, en échange duquel soutien il lui devenait redevable.


title: Papauté d'Avignon

text: Le concile de Vienne convoqué par Clément V pour juger l'ordre du Temple, nécessitait qu'il se rapprochât de cette ville. Il rejoignit donc le Comtat Venaissin, terre pontificale. Si son choix se porta sur la ville d'Avignon, possession du comte de Provence (roi de Naples et à ce titre vassal du Saint-siège), c'était que sa situation sur la rive gauche du fleuve la mettait en relation avec le nord de l'Europe, par l'axe Rhône/Saône. Par ailleurs dans cette vallée du Rhône, frontière commune entre la France et le Saint-Empire romain germanique, seules des villes desservies par un pont pouvaient postuler à un rôle de capitales internationales. C'était le cas d'Avignon avec le pont Saint-Bénézet, lieu de passage obligé entre l'Espagne et le Languedoc, la Provence et l'Italie.


title: Papauté d'Avignon

text: De plus, l'importance des foires de Champagne jusqu'à la fin du et la pérennité de la foire de Beaucaire avaient fait d'Avignon et de son rocher une étape commerciale obligée. La présence pontificale allait lui redonner un lustre qu'elle était en passe de perdre et le conflit entre l'Angleterre et la France une importance politique que n'aurait pu avoir Rome trop excentrée vis-à-vis de ces deux royaumes.


title: Papauté d'Avignon

text: Si Rome, dès l'Antiquité, avait dû sa puissance et sa grandeur à sa position centrale dans le bassin méditerranéen, elle avait perdu de l'importance et, dans cette fin du Moyen Âge, le centre de gravité du monde chrétien s'était déplacé. La situation d'Avignon était bien plus favorable géographiquement et politiquement.


title: Papauté d'Avignon

text: Les sept papes qui siégèrent à Avignon de 1305 à 1377 sont tous français selon le territoire actuel. En réalité, ce sont des papes de langue d'oc dont la région d'origine dépendait, soit directement du roi de France, soit du roi d'Angleterre (pour ses terres relevant du roi de France), soit du comté de Provence (qui relevait du Saint-Empire romain germanique).


title: Papauté d'Avignon

text: En 1305 Bertrand de Got devint à l'âge de quarante ans le second pape d'origine française et le premier pape d'Avignon. Il n'arriva à Avignon que le et logea au couvent dominicain des frères prêcheurs. En 1314, sans doute atteint d'un cancer des intestins, ses « physiciens » (médecins) tentent d’apaiser ses douleurs en lui faisant ingurgiter des émeraudes pilées. Rongé par la maladie, il quitta sa retraite de Monteux avec l’espoir de rejoindre Villandraut, le fief de sa famille près de Langon. Le pape s'éteignit le , à Roquemaure.


title: Papauté d'Avignon

text: Sous son pontificat, Avignon devint, sous la haute surveillance du roi de France Philippe le Bel, la résidence officielle d'une partie du Sacré Collège des cardinaux, tandis que le pape préféra résider à Carpentras, Malaucène ou Monteux, cités comtadines. Personne ne pensait qu'Avignon allait devenir la résidence papale pour neuf d'entre eux.


title: Papauté d'Avignon

text: À la mort de , et à la suite d'une élection difficile, Jacques Duèze fut élu au conclave de Lyon le sous le nom de . À 72 ans, son âge avancé le fit considérer par les cardinaux comme un pape de transition, et pourtant il présida l'église catholique pendant dix-huit ans. N'étant ni italien ni gascon, il n'avait eu qu'un rôle politique effacé jusqu'alors. Or, dès le 9 août, il fit part de son intention de rouvrir l'Audience de la Contredite à Avignon, le suivant. Il signifiait ainsi sa volonté de fixer la papauté dans la ville dont il avait été l'évêque depuis le . La logique aurait voulu que Carpentras fût le séjour transalpin de la papauté. Mais la plus grande ville du Comtat Venaissin restait entachée par le coup de force des Gascons lors du conclave qui avait suivi la mort de . De plus, l'ancien évêque d'Avignon préférait, à l'évidence, sa cité épiscopale qui lui était familière et qui avait l'avantage de se situer au carrefour des grandes routes du monde occidental grâce à son fleuve et à son pont.


title: Papauté d'Avignon

text: Couronné le 5 septembre, il choisit le nom de et descendit à Avignon par la voie fluviale. Arrivé sur place, il se réserva la disposition du couvent des frères prêcheurs avant de se réinstaller dans le palais épiscopal qu’il avait occupé.


title: Papauté d'Avignon

text: Toute la chrétienté était secouée par un profond débat sur la pauvreté de l'Église, initié par les franciscains. fit face à ce débat avec des concessions ou des condamnations, composant avec les franciscains, ou les excommuniant comme pour son général Michel de Césène ; il est vrai que ce dernier s'était allié à l'empereur de Bavière pour nommer un nouveau pape. Il parvint à rééquilibrer les rapports de forces, en levant les cités guelfes d'Italie et le Roi de Naples contre l'empereur Louis de Bavière. De plus il dut gérer la croisade des Pastoureaux, vaste mouvement populaire initié par les prêches enflammés d’un bénédictin apostat et d’un prêtre interdit, ayant convaincu le peuple de l’urgence du « Saint Voyage » pour aller combattre les infidèles ; par bandes entières, ces Pastoureaux (terme désignant à l'époque les jeunes bergers, et ici plus généralement les paysans insurgés) pillent et massacrent tout sur leur passage. lance l’excommunication contre tous ceux qui se croisent sans l’autorisation pontificale.


title: Papauté d'Avignon

text: D'un point de vue artistique le pape, d'abord en désaccord avec les innovations musicales de Philippe de Vitry ayant publié vers 1320 à Paris son fameux traité "Ars Nova" qui modifiait la Notation musicale, finit par lui témoigner son estime en le comblant de bénéfices et en l'invitant à Avignon.


title: Papauté d'Avignon

text: En matière d'économie il suit l'exemple du roi de France de France, expulsant et spoliant les juifs du Comtat Venaissin et d'Avignon afin de rétablir les finances pontificales. Pour parfaire l’expulsion, le pape juge utile et nécessaire de faire jeter à bas les synagogues de Bédarrides, Bollène, Carpentras, Le Thor, Malaucène, Monteux et Pernes. Mais au-delà de ces spoliations, a été avant tout le grand organisateur de l'administration pontificale et de la structuration du fonctionnement ordinaire de l'Église. Il a étendu la réserve des collations, mis en place une fiscalité sur les bénéfices, créé les rouages d'un gouvernement central. Il se montra un excellent gestionnaire et laissa une trésorerie importante à son successeur.


title: Papauté d'Avignon

text: Le , à l'aube, mourut à . Ce fut Jacques Fournier, dit le cardinal blanc, qui lui succéda. Il est bien connu par son épiscopat à Pamiers pour le zèle extrême avec lequel il poursuivit les Cathares, réfugiés dans les lieux retirés du haut pays ariégeois. Après avoir choisi le nom de Benoît XII en l’honneur du patron de l’Ordre des cisterciens dont il était issu, le nouveau pape fut couronné à l’église des dominicains d’Avignon le par le cardinal Napoléon Orsini, qui avait déjà couronné les deux papes précédents.


title: Papauté d'Avignon

text: L'idée première de ce pontife était de remettre de l'ordre dans l'Église et de ramener le Saint-Siège à Rome. À peine élu, il avait fait annuler les commandites de son prédécesseur et renvoyé dans leur diocèse ou abbaye tous les prélats et abbés de la cour.


title: Papauté d'Avignon

text: Le , quand arrivèrent à Avignon des envoyés de Rome, il leur fit la promesse de revenir sur les bords du Tibre mais sans préciser de date. La révolte de la cité de Bologne et les protestations des cardinaux mirent un terme à ses désirs et le convainquirent de rester sur les rives du Rhône. En attendant, il passa les quatre mois d’été installé dans le palais de Pont-de-Sorgues construit par son prédécesseur.


title: Papauté d'Avignon

text: Pourtant, installé dans le palais épiscopal qu'avait totalement transformé son prédécesseur, le nouveau pape décida très vite de le modifier et de l'agrandir. Dès le , le pontife adressa une lettre au Dauphin du Viennois lui recommandant un frère convers de l'abbaye de Fontfroide chargé d'acheter du bois en Dauphiné pour un nouveau palais.


title: Papauté d'Avignon

text: Il fit démolir tout ce que son prédécesseur avait fait construire et fit bâtir, d'après les plans de l'architecte Pierre Obreri, la partie septentrionale du palais apostolique qu'il termina par les assises de la tour du Trouillas. La Révérende Chambre apostolique – le « ministère des Finances » pontificales – acheta le palais qu'avait fait bâtir Armand de Via pour servir d'habitation aux évêques d'Avignon.


title: Papauté d'Avignon

text: Pour diriger les travaux de son palais, il fit venir au printemps 1335 Pierre Peysson, un architecte qu’il avait employé à Mirepoix, le chargeant de réaménager la tour des Anges et la chapelle pontificale nord. Malgré son austérité, envisagea même, sur les conseils de Robert d’Anjou, d’engager Giotto pour faire décorer la chapelle pontificale. Seule sa mort en 1336 empêcha ce projet. Ces nouveaux bâtiments furent consacrés, le , par le camérier Gaspard (ou Gasbert) de Laval. Le 5 du même mois, le pape justifia sa décision auprès du cardinal Pierre des Prés :


title: Papauté d'Avignon

text: Le , la guerre de Cent Ans débutait. En Flandre, les Anglais prirent pied sur l’île de Cadsan, tandis que la flotte française offrit bataille à celle du roi d’Angleterre à Southampton. , par ses légats, sollicita une trêve qui fut acceptée par les deux parties. Ce ne fut pourtant pas ce conflit franco-anglais qui incita le pape à se faire édifier un palais fortifié mais, dès son élection, la crainte de l’empereur Louis de Bavière. Les relations entre la papauté et l'Empire étaient extrêmement tendues depuis que le , avait déclaré en plein consistoire que le Bavarois était un usurpateur et un ennemi de l'Église. Convoqué à Avignon pour se justifier de son soutien aux Visconti, il ne s'était pas présenté et avait été excommunié le . En représailles de Bavière était descendu en Italie avec son armée pour se faire couronner à Rome et avait même fait élire un antipape en la personne de qui avait destitué rebaptisé "Jean de Cahors". Même si se montra plus conciliant, Avignon, qui était en terre d'Empire, restait sous la menace tout en étant infiniment plus sûre que tout autre ville d'Italie.


title: Papauté d'Avignon

text: C'est cet édifice fortifié qui est connu de nos jours sous le nom de « palais vieux ». Dans celui-ci, la Bibliothèque pontificale fut installée à l'intérieur de la tour du Pape avec le trésor pontifical. Sous le pontificat du troisième pape d’Avignon, elle comprenait quatre sections : théologie, droit canon, droit civil et médecine.


title: Papauté d'Avignon

text: En 1342 Pierre Roger, cardinal au titre "Santi Nereo e Achilleo" auprès de devient pape sous le nom de . Il considère que le palais de n'est pas en rapport avec la grandeur d'un souverain pontife. Il demande à Jean du Louvres, dit de Loubières, d’édifier un palais neuf digne de lui. Au début de l’été 1342, on ouvrit un nouveau chantier et le pape s'installa dans l'ancienne salle d'Audience de , au milieu de ce qui allait devenir la Cour d'honneur, jusqu'à sa démolition en 1347.


title: Papauté d'Avignon

text: Les travaux attaqués le ainsi que la création de la nouvelle façade transformèrent le palais dans un aspect proche de celui que nous lui connaissons aujourd’hui. Et , dit Le Magnifique, n’oublia pas de faire placer les armoiries des Roger sur l’entrée principale, au-dessus du nouveau portail des Champeaux. L’héraldique décrit ainsi ce blason : « d’argent à la bande d’azur accompagné de six roses de gueules, trois en chef en orle, trois en pointe de bande ».


title: Papauté d'Avignon

text: Mais surtout le pape fit couvrir les murs de fresques. Matteo Giovanetti, un prêtre de Viterbe, élève du grand Simone Martini qui se mourait à Avignon, dirigea d'importantes équipes de peintres venus de toute l'Europe.


title: Papauté d'Avignon

text: Matteo Giovanetti commença le la décoration de la chapelle Saint-Martial qui s’ouvre dans le Grand Tinel. Elle fut achevée le . Du 9 janvier au , il décora l’oratoire Saint-Michel. En novembre 1345, il débuta les fresques du Grand Tinel qu’il termina en avril 1346. Puis en 1347, du 12 juillet au 26 octobre, il œuvra dans la salle du Consistoire, puis dans la chapelle Saint-Jean.


title: Papauté d'Avignon

text: Durant la grande peste noire (1347-1352), pour protéger les juifs de la colère populaire, qui les rendait responsable de ce fléau, il publia deux bulles papales en 1348 prenant sous sa protection les juifs et menaçant d’excommunication ceux qui les maltraiteraient.


title: Papauté d'Avignon

text: Comme tout grand dans ce monde féodal, le Magnifique plaça des éléments de sa famille à de brillantes responsabilités. Ainsi le , malgré quelques réticences du Collège des cardinaux, il n’hésita pas à nommer un nouveau prince de l’Église. Il faut dire que l’impétrant n’avait que dix-huit ans, qu’il était le seul de sa promotion et que le pape était son oncle et parrain. Pierre Roger de Beaufort reçut donc le chapeau de cardinal au titre de Sainte-Marie-la-Neuve. Jusqu’alors les seuls titres de gloire du futur avaient été d’être chanoine à onze ans puis prieur de Mesvres, près d’Autun. Pour éviter tout problème, le cardinal-neveu fut expédié à Pérouse pour apprendre son droit.


title: Papauté d'Avignon

text: Le , acheta Avignon à la reine Jeanne pour florins, la ville devint alors indépendante de la Provence et propriété pontificale comme le Comtat Venaissin. De plus, dès 1349, il chargea Juan Fernandez de Heredia, le sauveur du roi à Crécy, de diriger la construction des nouveaux remparts devant ceindre Avignon. Pour les financer, les Avignonnais furent taxés et les membres de la Curie envoyés aux quatre coins de l’Europe pour trouver des subsides.


title: Papauté d'Avignon

text: Lorsqu'en 1352 décéda, les réserves financières du Siège apostolique étaient au plus bas. mène une politique d'économie après les fastes de son prédécesseur et de la cour pontificale. Entre autres réformes, il ordonne à tous les prélats et autres bénéficiers de se retirer chacun dans leurs bénéfices et d'y résider sous peine d'excommunication. Il essaye de lever des décimes en France et en Allemagne sans réel succès.


title: Papauté d'Avignon

text: En cette période d'incertitude et de guerre de Cent Ans et pour éviter les exactions des grandes compagnies dans le Sud du royaume, et plus particulièrement en Languedoc, on lui doit la poursuite des fortifications d'Avignon en 1355. Comme en 1359, les travaux n'étaient pas finis, le pape fit réparer les anciens remparts pour former une deuxième ligne défensive. Ainsi les bandes de pillards épargnent la ville après avoir reçu de très dissuasives compensations financières. Puis les saints pères s'en retournent à Rome, les siècles passent… Et Avignon conserve sa muraille. Une muraille pas bien haute, finalement, que l'on pourrait presque enjamber et qu'un certain missionnaire, le père Labat, raillait ainsi en 1731 : « Si les boulets de canon n'étaient remplis que de vent, [les remparts] pourraient résister quelque temps. » Il a même été question un moment de les démolir. On les avait déjà percés : ils comptaient en effet 7 portes à l'origine, fermées la nuit et réduites à 4 vers le . On en compte aujourd'hui 29, étroites poternes et brèches incluses. Les murs actuels ( de longueur) datent de 1355. Au , l'architecte Viollet-le-Duc redessina l'ensemble. Parfaitement conservée, cette muraille basse à mâchicoulis enserre le cœur administratif et culturel de la ville.


title: Papauté d'Avignon

text: Comme beaucoup de papes avignonnais, tente de ramener la papauté à Rome, et pour cela, il envoie le cardinal Gil Álvarez Carrillo de Albornoz, archevêque de Tolède, en Italie, afin de pacifier les États pontificaux. Il essaie de recouvrer le patrimoine de l'Église en Italie, mais malgré les efforts de son légat le cardinal Albornoz, il échoue en partie.


title: Papauté d'Avignon

text: C'est un grand réformateur plutôt brutal : il rappelle les ordres religieux à l'observation de leurs règles, brise les résistances en recourant à la force, emprisonne et condamne au bûcher pour venir à bout des fidèles observants des préceptes du "Poverello d'Assise" et des Béguins qui vénèrent la mémoire de leur inspirateur, Pierre de Jean Olivi.


title: Papauté d'Avignon

text: Il vit en assez bon accord avec les puissances temporelles. Et il est pour beaucoup dans la signature du traité de Brétigny (près de Chartres), le , entre d'Angleterre et le Bon. Cet accord permet une trêve de neuf ans dans la guerre de Cent Ans.


title: Papauté d'Avignon

text: Après quelques tentatives du clan Roger de Beaufort (clan de ) de faire élire un des leurs lors du conclave d'Avignon du , le choix d'un prélat étranger au Sacré Collège s'imposa, et le 28 septembre Guillaume de Grimoard fut élu. Cet abbé de Saint-Victor (Marseille) rentra de sa mission de Naples et rejoignit seul Avignon, où il arriva alors que la Durance et le Rhône étaient en crue. Il fut d'abord consacré évêque car il n'était que prêtre, puis couronné pape le 6 novembre sous le nom d' dans la chapelle du Palais Vieux.


title: Papauté d'Avignon

text: Il déclara à son arrivée au palais : . Ce fut pourquoi il entreprit durant son pontificat de coûteux travaux d'extension des jardins. Celui qui jouxte le palais des Papes sur sa façade orientale est toujours dénommé « Verger d' ».


title: Papauté d'Avignon

text: Durant cette même année 1362, le roi de France le Bon arriva à Villeneuve-lès-Avignon à la tête d’un fort détachement armé sous le commandement du Maréchal Boucicaut. Le roi Jean était venu d’abord solliciter le Souverain Pontife pour une aide financière (payer sa rançon) et ensuite l’entretenir de son désir d’unir son fils Philippe le Hardi à la reine Jeanne. Le pape lui fit savoir que la souveraine de Naples était déjà promise mais qu’il allait plaider en faveur du jeune duc de Bourgogne. Le roi de France décida alors de séjourner jusqu’au printemps sur les bords du Rhône. Il passa son temps entre Villeneuve-lès-Avignon, où il fit commencer la construction du fort Saint-André, son château de Roquemaure et la cité des papes.


title: Papauté d'Avignon

text: Le pape eut à régler un conflit entre Gaston Fébus, comte de Foix, et , comte d’Armagnac, qui se disputaient la suprématie féodale dans le sud de la France. Après la victoire de Gaston de Foix, le pape chargea son légat Pierre de Clermont de demander à Gaston Fébus de ne pas abuser de sa victoire. Et le comte de Foix, avec les rançons obtenues, devint dès lors le feudataire le plus riche du midi de la France et allait pouvoir continuer à tenir la balance égale entre les rois d’Angleterre et de France pour sa vicomté de Béarn.


title: Papauté d'Avignon

text: Le vendredi saint 1363, lançait un appel solennel pour la croisade d'Alexandrie à tous les rois et princes chrétiens, expédition plus économique que religieuse. de Lusignan réalisa cette croisade deux ans plus tard, en 1365, au cours de laquelle il pilla Alexandrie pendant trois jours. En cette même année 1365, les terres d'Avignon furent menacées par les désordres des Routiers, et fut obligé de traiter et de payer rançon à Bertrand Du Guesclin pour se débarrasser des massacreurs faisant route vers l'Espagne.


title: Papauté d'Avignon

text: Outre les jardins, fit construire par l'architecte Bertrand Nogayrol, la "Roma", une longue galerie à un étage, perpendiculairement à la tour des Anges. Elle fut achevée en 1363, et cette date marque la fin des travaux architecturaux du palais neuf. Le pape fit décorer la "Roma" par Matteo Giovanetti. Ses peintures sur toile de la vie de saint Benoît débutèrent le pour s’achever en avril 1367. Cette galerie n'existe plus de nos jours car elle a été rasée par le génie militaire en 1837.


title: Papauté d'Avignon

text: Pour stopper les exactions des Routiers, il monnaya une trêve. Elle fut signée le , mais le jour même de la signature de la trêve, le pape, tourmenté par la maladie de la pierre, s’éteignit à Avignon. Il fut d'abord inhumé à Notre-Dame des Doms à Avignon. Ayant souhaité que son corps soit enseveli à la manière des pauvres à même la terre, puis réduit en cendres et que ses ossements soient portés à l'église abbatiale de Marseille, le , ses restes furent exhumés du tombeau de la cathédrale avignonnaise et transférés à Saint-Victor.


title: Papauté d'Avignon

text: Comme nous l'avons vu Pierre Roger de Beaufort reçut le chapeau de cardinal à dix-huit ans de son oncle et parrain . Et à la mort d', les cardinaux se réunissent en conclave à Avignon le et, dès le lendemain matin l'élisent pape à l'unanimité des voix. Il faut l'ordonner prêtre le pour l'ordonner évêque, et le couronner comme pape, le jour suivant. Il choisit le nom de . Il poursuit les réformes de l'Église et apporte tous ses soins à ramener les Hospitaliers dans la discipline et l'observation de leurs règles, à entreprendre la réforme de l'ordre des Dominicains. Et devant la recrudescence des hérésies, il relance l'Inquisition et fait poursuivre les pauvres de Lyon (Vaudois), les béguins et les flagellants en Allemagne.


title: Papauté d'Avignon

text: Il essaye sans succès de réconcilier les rois de France et d’Angleterre, mais la guerre de Cent Ans n'est pas encore terminée. Il réussit cependant à pacifier la Castille, l’Aragon, la Navarre, la Sicile et Naples. Il déploie également beaucoup d’efforts pour réunir les églises grecque et romaine, pour entreprendre une nouvelle croisade, et pour réformer le clergé.


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text: À la suite des turbulences italiennes rencontrées par son prédécesseur, est très attentif aux agissements de Bernabo Visconti


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text: susceptible d'agrandir son domaine au détriment des terres pontificales. Avec une politique d'alliance avec l’Empereur, la reine de Naples et du roi de Hongrie, les armées de la Ligue aidé du "condottiere" anglais John Hawkwood contraignent Bernabo à pencher pour la paix. En subornant certains des conseillers papaux, ce dernier obtient même une trêve favorable le . Et ses victoires dans le Piémont incitent le pape à annoncer en son départ prochain pour Rome.


title: Papauté d'Avignon

text: Les choses auraient pu s’arrêter là, mais, comme ses prédécesseurs d’Avignon, commet l’erreur fatale de nommer des Français comme légats et gouverneurs des provinces ecclésiastiques d’Italie. Or les Français ne sont pas familiers des affaires italiennes et les Italiens les détestent. Une nouvelle trêve signée avec Bernabo Visconti pousse Florence à l'action, car elle craint le retour du Saint-Siège à Rome et le relèvement de cette ville à son détriment. Les Florentins voient ainsi échapper des charges ecclésiastiques qui sont traditionnellement leurs (et de plus fort lucratives). Craignant qu’un renforcement de la puissance papale dans la péninsule n’altère leur propre influence en Italie centrale, ils s’allient avec Bernabo, en juillet 1375. Bernabo et les Florentins tentent de faire éclater des insurrections dans le territoire pontifical, spécialement chez ceux (et ils sont nombreux) qui sont exaspérés par l’attitude des légats du Pape en Italie. Ils réussissent si bien qu’en peu de temps le Pape est dépossédé de la totalité de son patrimoine. Ce mécontentement général est accentué, pour ce qui concerne les États pontificaux, par l'arrêt des préparatifs du retour du pape à Rome.


title: Papauté d'Avignon

text: Florence entre donc en rébellion ouverte d'où la guerre dite des Huit Saints ainsi dénommée par allusion aux huit chefs que Florence s'était donnés à cette occasion. Le pape réagit avec une vigueur extrême en mettant la ville de Florence au ban de la chrétienté (), et place Florence sous interdit, excommuniant tous ses habitants. Cette implacable condamnation s'explique par le risque de voir le retour du pape impossible. Outre l'interdit prononcé contre la ville, invite les monarques européens à expulser de leurs terres les marchands florentins et à confisquer leurs biens.


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text: Pourtant , dès le , avait déjà annoncé son intention de rejoindre Rome, volonté qu'il avait à nouveau confirmée lors du consistoire de février 1374.


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text: Le voyage de retour est bien connu, grâce à un fidèle compte rendu établi par Pierre Amiel de Brénac, évêque de Sinigaglia, qui accompagne durant tout le voyage. Le départ d'Avignon, via le palais des papes de Sorgues, a lieu le à destination de Marseille pour s'y embarquer le . La flotte pontificale fit de nombreuses escales (Port-Miou, Sanary, Saint-Tropez, Antibes, Nice, Villefranche) pour arriver à Gênes le . Après des arrêts à Porto Fino, Livourne, Piombino, l'arrivée à Corneto a lieu le . Le , il quitta Corneto, débarqua à Ostie le jour suivant, et remonta le Tibre vers le monastère San Paolo. Le , descend de sa galère amarrée sur les berges du Tibre et pénètre dans Rome entouré des soldats de son neveu Raymond de Turenne et des grands seigneurs provençaux et napolitains.


title: Papauté d'Avignon

text: Dès son arrivée il travaille à la soumission définitive de Florence et des États pontificaux. Il doit faire face à la résistance des uns, ainsi qu'à l'indiscipline et aux excès des troupes pontificales, comme le massacre de la population de Césène près de Rimini où environ furent tuées le par les compagnies bretonnes commandées par le cardinal Robert de Genève, qui va devenir l'antipape , avec l'appui de celles de Hawkwood. Les émeutes romaines quasi-continues induisent le pape à se retirer à Agnani vers la fin du mois de . Cependant la Romagne se soumet, Bologne signe un traité, et Florence accepte la médiation de Bernabo Visconti pour aboutir à la paix. Progressivement remis de ses émotions, il revient à Rome le . Mais, se sentant menacé, il envisage de rentrer à Avignon.


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text: Un véritable congrès européen se réunit à Sarzana en présence des mandataires de Rome et de Florence, des représentants de l'empereur, des rois de France, de Hongrie, d'Espagne et de Naples. Au cours de ce congrès on apprend que le pape vient de mourir dans la nuit du 26 au .


title: Papauté d'Avignon

text: Comme son oncle , avait souhaité une sépulture dans l'église de l'abbaye de la Chaise-Dieu, mais les Romains n'acceptèrent pas de laisser emporter le corps, et il fut enterré à Rome. Les clefs de voûte de l'abbaye de La Chaise-Dieu portent les armes de aux premières travées et de aux dernières.


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text: À la mort de , l'élection du nouveau pape le par un Sacré Collège restreint et une foule romaine en ébullition a une légitimité contestable.


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text: De plus, le nouveau pape se brouille avec une partie des cardinaux restés à Avignon : il veut revenir à une vie conforme à l'idéal évangélique, demandant aux cardinaux de renoncer à leurs pensions et d'investir dans la restauration de l'Église.


title: Papauté d'Avignon

text: Les cardinaux en dissidence rappelant la non-canonicité de l'élection, le somment d'abdiquer le . Le à Rome, nomme 29 nouveaux cardinaux dont vingt Italiens. Les cardinaux français obtiennent le soutien de Jeanne reine de Naples, opposée aux Visconti, puis font jouer leurs réseau d'influence (le Saint-Siège est l'épicentre diplomatique de l'Occident) et convainquent les conseillers de , puis le roi lui-même, de la non-validité de l'élection d'. Et le , lors d'un conclave à Fondi dans la région de Rome, le Sacré Collège élit l'un des siens, le cardinal Robert de Genève, qui prend le titre de .


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text: L'Occident chrétien se divise alors. Comme le remarque Hélène Millet, « du fait de la guerre de Cent Ans, le partage en deux camps était pour ainsi dire déjà effectif et la reconnaissance de tel ou tel pontife par les princes devint un élément comme un autre du jeu politique ».


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text: Dans le camp clémentiste, le royaume de Naples et la France sont rejoints par les alliés de : la Castille, l'Écosse et les duchés de Lorraine, d'Autriche et du Luxembourg. Rejoignent donc l'obédience romaine, les ennemis du royaume de Naples (l'Italie du Nord, les royaumes angevins de Hongrie et de Pologne) et ceux du royaume de France (l'Angleterre, les Flandres).


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text: Nous avons alors deux papes : l'un à Rome ; que l'Église reconnaîtra comme légitime et l'autre à Avignon qui sera considéré comme un antipape.


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text: Il ne faut pas confondre ce pape d'Avignon, considéré par l'Église comme un antipape et le de la Famille de Médicis (Jules de Médicis), pape de 1523 à 1534.


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text: Robert de Genève, évêque à 19 ans et cardinal à 29, est un homme d'action. Il mate la rébellion contre par le terrible massacre de Césène. Ses pairs, essentiellement français, l'élisent comme pape le sous le nom de . Il s'installe à Avignon avec sa cour, alors qu’ reste à Rome.


title: Papauté d'Avignon

text: En Avignon, Clément entreprend de lutter contre . Ce dernier perd peu à peu ses alliés, devenant un tyran paranoïaque, allant jusqu'à faire torturer et mettre à mort les cardinaux qui l'avaient élu mais qui songeaient à le remplacer.


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text: Mais essuie un échec dans le royaume de Naples où la reine Jeanne est assassinée par Charles de Duras, un partisan d'. Le manque d'initiative et d'opportunisme de ses alliés ne lui permet pas de renverser . À la mort de ce dernier le , ses cardinaux lui élisent un successeur, , perpétuant ainsi le schisme.


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text: À , succède, toujours à Avignon, l’Aragonais . Comme pour , il ne faut pas confondre cet antipape avec le pape reconnu par l'Église . Élu le , il promit de se démettre, s'il le fallait, pour mettre un terme au Grand Schisme. Son acharnement à ne point tenir sa parole lui valut un premier retrait d'obédience de la part de la France et de ses alliés le . Le pontife avignonnais s'enferma alors dans son palais où il est assiégé en septembre.


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text: Le concile de Pise échoue en 1409 à résoudre le schisme. Il élit un troisième pape (dit « pape de Pise » bien qu’il ne réside pas à Pise), en la personne d’, très vite remplacé par . Cependant, le pape de Pise reçoit de nombreux soutiens d’États jusqu’ici fidèles à l’un ou l’autre pape.


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text: Le pape , assiégé à Avignon, doit s’exiler à Peñíscola, en Aragon, dernier pays à le soutenir. Il y reste jusqu’à sa mort. Toutefois, il a des successeurs, peu connus du fait de la restauration de l'autorité papale après le Concile de Constance, à savoir Clément VIII, archiprêtre à Peñíscola, qui abdiquera finalement en faveur de Rome, et Benoït XIV, prêtre à Rodez, qui aurait perpétré une lignée d'antipapes imaginaires. Mais le départ de marque la fin définitive de la papauté d’Avignon.


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text: Lorsque s'enferma dans son palais, Geoffroy le Meingre, dit Boucicaut vint l'assiéger en . La cuisine du Grand Tinel fut, lors de ce premier siège, le théâtre d'une intrusion de la part des hommes de Boucicaut et de Raymond de Turenne, le neveu de . Martin Alpartils, un chroniqueur catalan contemporain, narre leur coup de force. Ayant réussi à pénétrer sous l'enceinte du palais en remontant la Durançole et les égouts des cuisines, ils empruntèrent un escalier à vis qui les mena dans la cuisine haute. Alertées, les troupes fidèles à les repoussèrent en leur jetant des pierres détachées de la hotte et des fascines enflammées.


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text: Ce récit est corroboré par le facteur avignonnais de Francesco di Marco Datini, le grand marchand de Prato auquel il écrivit :


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text: Questionné, l'acquéreur indiqua que lui et les siens allaient pénétrer dans le palais par les égouts.