title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Les tests génétiques effectués sur les Aïnous montrent qu'ils font partie de l'Haplogroupe D du chromosome Y. Or cet haplogroupe est rare et n'est retrouvé en quantité significative qu'au Tibet et dans les îles Andaman ce qui suggère une parenté avec certains peuples tibétains, mais également australoïdes. L'haplogroupe D serait apparu en Afrique de l'Est il y a . Les premiers porteurs de l'haplogroupe D, originaires d'Afrique de l'Est, auraient migré le long des côtes de l'océan Indien pour s'installer dans les îles Andaman, en Indonésie, dans l'archipel japonais, en Sibérie, en Asie centrale et finalement au Tibet. Alors que les Andamanais appartiennent à l'haplogroupe D*, c'est l'haplogroupe D2 qui est le plus répandu chez les Japonais et les Aïnous, et les haplogroupes D1 et D3 chez les peuples tibétains.


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text: D'après ces mêmes tests génétiques, une part non négligeable (environ 35 %) des Japonais auraient une origine aïnoue, ce qui signifie que des populations aïnoues (ou génétiquement apparentées à ces dernières), ont été assimilées au sein du peuple japonais.


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text: L'analyse génétique des gènes HLA I et HLA II et des fréquences des gènes HLA-A, -B et -DRB1 relie également les Aïnous aux peuples autochtones des Amériques, en particulier à la population du nord-est du Pacifique comme les Tlingits. Les scientifiques suggèrent que les principaux ancêtres des groupes aïnous et des Amérindiens remontent aux groupes paléolithiques du sud de la Sibérie.


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text: Un Aïnou sur huit possède aussi les caractères de l'haplogroupe C3 qui est le plus commun parmi les populations de l'extrême est de la Russie et parmi les populations de Mongolie. Certains ont avancé que cet haplogroupe serait le résultat d'un brassage génétique unidirectionnel avec les Nivkhes avec qui les Aïnous ont d'ailleurs des points communs sur le plan culturel (sculpture sur bois, festival de l'ours, motifs des habits). Cette hypothèse de brassage avec les Nivkhes est encore soutenue par la similarité des langues des deux peuples (Université de Sapporo). Entre autres, le professeur Hidetoshi Shiraishi travaille sur cette hypothèse et publie ses conférences sur l'Auditorium de la Linguistique.


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text: En ce qui concerne l'ADN mitochondrial, une grande partie des Aïnous appartiennent à des haplogroupes que l'on rencontre également en Sibérie (haplogroupes D4, N9a, G), ce qui laisse supposer des lignages maternels d'origine sibérienne. Mais une partie des Aïnous appartiennent également à l'haplogroupe M7 que l'on retrouve également en Asie de l'Est et du Sud-Est ainsi que dans les îles du Pacifique.


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text: Une analyse complète du génome utilisant des SNP de haute confiance et des évaluations SNP fonctionnelles pour attribuer les caractéristiques phénotypiques possibles ainsi que les polymorphismes des chromosomes Y, a analysé un échantillon Jomon masculin et féminin. Le est situé sur un banc de sable séparant le lac Kushu de la baie de Funadomari sur la côte nord de l'île Rebun, une petite île au large de la pointe nord-ouest de Hokkaidō. Les résultats de l'étude suggèrent que les Jōmon sont une population distincte et ne sont pas liés aux populations de l'Asie de l'Est ou de l'Océanie. Les Jōmon sont plus proches des populations eurasiennes. Les Japonais modernes partagent environ 9% à 13% de leur génome avec les Jōmon. Le génome spécifique de Jōmon se trouve également en pourcentage mineur dans les populations d'Asie du Nord-Est, ce qui suggère un flux génétique provenant de groupes apparentés à Jōmon. De plus, les Jōmon partagent des allèles spécifiques avec les populations des régions arctiques d'Eurasie et d'Amérique du Nord.


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text: Une autre analyse complète du génome d'une femme Jōmon de montre que cet échantillon partageait des variantes génétiques qui ne se trouvent que dans les populations arctiques de l'Eurasie, mais sont absentes ailleurs. Selon les auteurs, cela prouve que les Jomon sont d'origine nordique. L'échantillon a également montré une tolérance à l'alcool plus élevée que les autres populations d'Eurasie orientale. Une analyse plus approfondie suggère que l'échantillon Jōmon courait un risque élevé de développer des taches hépatiques si elle passait trop de temps au soleil. L'échantillon Jōmon avait du cérumen humide, ce qui est plus fréquent dans les populations européennes et du Moyen-Orient.


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text: On ne sait pas grand-chose de l'histoire préjaponaise des Aïnous. Au début, les premiers contacts avec les Japonais étaient amicaux et les deux peuples nouèrent des relations commerciales. Au fil du temps, le Japon commença à dominer la relation et à établir de grandes colonies sur le territoire aïnou. Les Aïnous sont pour la première fois mentionnés par les Japonais dans le Kojiki, en 712, comme étant les descendants d'un peuple ancien ; les « Emishi » (littéralement, les « barbares qui ne sont pas sous l'autorité politique du Japon »).


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text: Les Japonais avancent progressivement vers le Nord en prenant le contrôle des terres des Aïnous, abandonnées généralement sans résistance. On connaît cependant des guerres toutes perdues par les Aïnous : 1268 (première révolte connue), 1457 ("bataille de Koshamain"), 1669 (Rébellion de Shakushain, bataille entre les Aïnous et le clan Matsumae) et 1789. En 1799, les Aïnous de l'est d'Hokkaido sont soumis au contrôle du shogun et en 1807, c'est au tour de ceux de l'ouest de l'île. On peut expliquer cette quasi-absence de résistance par leurs croyances selon lesquelles la terre n'appartient à personne.


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text: À la suite de la création du sur la en 1590, est créé le au gré duquel les vassaux du fief de Matsumae se voient attribuer des droits de commerce exclusif avec les Aïnous, conférant au fief une position avantageuse qui le légitime aux yeux du shogunat.


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text: L'importance stratégique grandissante de l'île d'Ezo (ancien nom de Hokkaidō) au cours du fut à l'origine de sa colonisation par le pouvoir impérial japonais. Si l'île passe sous administration shogunale en 1799, c'est seulement à partir de l'ère Meiji, après son annexion officielle à l'empire en 1869 et à la suite de l'arrivée d'une stratégie de construction d'un État-nation japonais, que débute sa colonisation active. Sont ainsi mises en pratique une Mission au défrichement et des mesures agraires qui donnèrent parfois lieu à des déplacements forcés de populations Aïnous par des colons organisés en « soldats-paysans », dans l'objectif de libérer les terres. Les populations indigènes furent également employées comme main-d'œuvre peu coûteuse dans le cadre de la Mission au défrichement.


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text: Rapidement, le processus de construction d'une nation japonaise unifiée nécessita la mise en place d'une politique d'assimilation à l'égard des populations Aïnous, qui furent intégrées administrativement à l'empire sous l'effet de la dès 1871 : les Aïnous deviennent officiellement des sujets de l'empereur. Sans toutefois être qualifiés de , ils seront longtemps désignés dans les documents officiels sous le terme de . Le processus de japonisation de l'état-civil se poursuit avec l'attribution de patronymes japonisés.


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text: Certaines coutumes furent ensuite interdites pour différents motifs, allant de la visibilité trop forte de certains attributs (tatouages, boucles d'oreilles), ou parce qu'elles avaient trait à la « sécurité » (interdiction d'incendier les maisons, mesures touchant à l'armement des chasseurs).


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text: L'assimilation des populations Aïnous est aussi passée par l'éducation. Dès 1872, trente-cinq individus sont séparés de leurs familles et envoyés à Tōkyō, à l’. Les matières enseignées que sont la lecture, l’écriture, les idéogrammes de base, le jardinage, l’agriculture et l’élevage, attestent de l'intention des autorités japonaises de faire des Aïnous des agriculteurs, utiles à l’exploitation de Hokkaidō. Mais de nombreux sujets de l’expérience fuguent ou tombent malades, et la mission est avortée au bout de trois ans. Sans renoncer, la Mission au défrichement ouvrira en 1877 des écoles spéciales pour enfants, les , sur le territoire de Hokkaidō, et l’éducation redeviendra un des axes prioritaires de l’assimilation.


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text: Entre le et le milieu du , les Japonais exercent « l'assimilation forcée », entre autres sur les Aïnous : l'habillement, la religion et l'éducation de toutes les populations du territoire japonais doivent être japonais. Puis, les règles japonaises durant l'ère Meiji ( - début du ) s'attachent à « réformer » le mode de vie aïnou dans son quotidien, interdisant leur langue et les cantonnant à l'agriculture sur des parcelles fournies par le gouvernement. Les Aïnous sont aussi employés dans des conditions proches de l'esclavage par l'industrie de la pêche. Ils ont aussi été forcés (par le clan Matsumae) à servir de entre les Japonais et les Russes.


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text: Il en fut de même en Russie où ils furent convertis à la religion orthodoxe. Après 1945, beaucoup d'Aïnous de Russie rejoignirent le Japon. La présence des Aïnous en Russie fut d'ailleurs cachée. La guerre russo-japonaise eut aussi une influence sur la disparition des Aïnous de Russie. Ainsi lorsque l'île Sakhaline a été rattachée au Japon (prenant le nom de Karafuto (樺太)), les Aïnous furent envoyés sur l'île d'Hokkaidō.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: L'aïnou est un isolat, les spécialistes n'ont pas réussi à établir sa parenté linguistique avec d'autres langues. D'un point de vue typologique, il est plutôt proche des langues dites paléo-sibériennes. On constate un certain nombre de mots communs entre l'aïnou et le nivkhe ainsi qu'entre l'aïnou et le japonais, mais il s'agit d'emprunts (travaux des universités de Sapporo et de Cambridge).


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: De nombreux toponymes ont pour origine la langue aïnou en dépit des efforts japonais pour éviter ce fait. Par exemple, Shiretoko vient de l'aïnou « "sir-etok "» qui signifie « l'extrémité de la terre »


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text: La langue aïnoue est encore pratiquée par quelques familles aïnoues sur l'île de Hokkaido, cependant tous parlent aussi japonais.


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text: Shigeru Kayano a aussi permis (avec entre autres Kanō Oki) la création de la radio FM Pipaushi, qui diffuse exclusivement en langue aïnoue. Shirō Kayano, son fils, continue à faire exister Pipaushi depuis Biratori.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: À l’origine, le territoire japonais était couvert de forêts. Dans les dures conditions de l’environnement nordique, les Aïnous subvenaient à leurs besoins par la pratique de la chasse, de la pêche, de la cueillette de fruits et de plantes. Ils concevaient et construisaient les outils utiles et nécessaires à ces pratiques avec un savoir-faire unique et spécifique, par exemple cette sangle pour attacher les paquets sur la tête.


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text: De nombreux outils sont utilisés en fonction de la tâche : arcs et flèches, pièges complexes (trappes et autres), crochets ("marek"), harpons ("kite"), filets de chasse, systèmes de creusage, pioches pour les plantes, métiers à tisser ("karepinki"), couteaux ("makiri")


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Outre les ressources obtenues par les activités traditionnelles, les Aïnous conservaient certains articles dans le but de les échanger avec les populations voisines. La fourrure et les peaux (, zibelines, plumes de faucon…) étaient réservés à cet effet. Les Aïnous étaient de grands commerçants. Les témoins de leurs échanges avec les Wajin (倭人), toutes les populations minoritaires limitrophes, mais aussi avec les Chinois et même les Européens, sont souvent exposés dans les musées de culture aïnoue (verres soufflés, tissus en soie, outils en métal, etc.). Les Aïnous ont construit leurs vies en contact avec les autres populations, partageant et échangeant leurs marchandises autant que leurs savoirs.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Les hommes ont pour habitude après un certain âge de ne plus se raser et de laisser pousser leurs cheveux librement. Les femmes, elles, se tatouent dès la puberté. Les parties alors tatouées sont les bras, la bouche, la lèvre supérieure, la vulve et parfois, le front. Un motif fréquent de tatouage sur la lèvre supérieure est celui de deux grandes moustache stylisées. Elles utilisent aussi de la suie pour donner de la couleur à leur visage. Les femmes, tout comme les hommes, portent des boucles d'oreilles (en aïnou : "ninkari"). Les bijoux ne sont portés par les Aïnous que depuis le , date où le métal fut introduit chez eux.


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text: L'enquête anthropologique du Révérend John Bachelor permet de reconstituer les mœurs et croyances observables jusqu'en 1892.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Le système politique traditionnel était basé sur un système de chefs héréditaires, trois dans chaque village. Administrativement, leur pays était divisé en trois comtés : Saru, Usu et Ishikari. Les relations entre ces différents comtés étaient éloignées et les mariages entre des habitants de différents comtés évités. Les fonctions de juges n'étaient pas attachées aux chefs du village; à la place un nombre indéterminé de membres de la communauté s'asseyaient pour juger les criminels. L'emprisonnement n'existait pas et était remplacé par des coups qui étaient considérés comme suffisants. Dans le cas des meurtres toutefois, le nez et les oreilles de l'assassin étaient coupés ou bien les tendons de ses pieds tranchés.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Les Aïnous présentent des éléments de droit maternel : la filiation est matrilinéaire. L'oncle maternel exerce une certaine autorité dans un système où la famille maternelle est plus importante que celle paternelle. Pour autant, cette configuration ne permet pas de décrire un système dit "matriarcal".


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Les Aïnous s’établissent aux bords des rivières ou des mers, dans des zones où ils s’estiment protégés des désastres naturels. Ils vivent en communauté, regroupés en villages appelés "kotan", où chaque famille a sa "cise" (maison). En moyenne, un "kotan" se compose d’une dizaine de "cises".


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Les Aïnous disposent de nombreuses constructions en dehors des "cise" : garde-mangers ("pu", où ils font notamment sécher le poisson), séchoirs à linge, appentis On trouve aussi des cages pour les ours et de nombreux « autels » verticaux protégeant le "kotan".


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: L'entrée des maisons aïnous se trouve à l'ouest. Elles n'ont qu'une seule pièce. Le centre de la maison est occupé par un foyer. Les maisons n'ont pas de cheminée. L'évacuation des fumées se fait par des orifices laissés à l'angle du toit.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Les habitations des Aïnous ont toujours trois fenêtres (on peut d'ailleurs le constater sur l'image de droite). Deux d'entre elles sont toujours dans la même direction. Il n'y a jamais de fenêtre au nord.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Le Révérend John Batchelor décrit l'aménagement intérieur des cases en détail et dessine un plan minutieux avec la répartition des espaces intérieurs. L'élément le plus important est le foyer central au-dessus duquel est suspendue une sorte de broche pour faire griller la viande ou le poisson. Les outils ou objets importants sont installés sur les poutres. Les hommes et les femmes dorment dans deux espaces séparés, sur des bancs protégés par des nattes suspendues. La maîtresse de maison a un petit coffre avec ses bijoux. Les visiteurs s'assoient sur des nattes en roseaux posées sur le sol et non des tabourets.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Tout d'abord, la broderie des Aïnous est un art unique et spécifique, d'une complexité telle qu'elle ne saurait être expliquée en quelques lignes. Les textiles aïnous, tissés selon les traditions culturelles des Aïnous, sont couverts de motifs brodés.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Ces motifs, représentés à la base pour protéger les propriétaires de l'intrusion de mauvais esprits (maladies, moisissures, blessures), sont sujets à de nombreuses études. Ils varient d'un "kotan" (village) à l'autre et sont tissés sur des métiers à tisser (appelés "karepinki") tout aussi uniques en leur genre, les Aïnous possèdent un puissant savoir-faire en matière de textile.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: La Pérouse avait déjà remarqué l'intérêt des indigènes de l'île de Tchoka pour les étoffes que les Français leur offraient, cherchant à découvrir par quel moyen elles avaient été fabriquées. « Ils connaissent la navette et font avec leurs métiers des toiles absolument semblables aux nôtres avec du fil d'écorce de saule ». La Pérouse avait fait d'ailleurs l'acquisition d'un de ces métiers à tisser. Le révérend John Batchelor a décrit et dessiné l'outillage nécessaire.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Les techniques culinaires et les plats aïnous font partie des arts gastronomiques autant que des biens culturels intangibles, ils sont donc sans contestation possible l’un des témoins de la culture aïnoue.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Depuis 1993, l'association Rera veut faire goûter à cette gastronomie dans des établissements respectant l'environnement culturel aïnou (décoration, modes de cuisson, etc) et les traditions (cérémonies rituelles). Les Rera Cise () ont dû fermer mais ils ont ouvert en 2011 un nouveau restaurant à Tokyo, Shinjuku : HaruKor ().


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Les Aïnous ont conservé, développé et enrichi de nombreuses traditions au cours des siècles, se forgeant une grande diversité de savoir-faire et d'expressions artistiques. Encore aujourd'hui, ces arts sont exercés.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: On raconte que les garçons Aïnous ne devenaient hommes que lorsqu’ils étaient habiles dans les arts de la chasse, de la pêche, et de la gravure sur bois. Cet art est donc considéré comme un rite de passage à l’âge adulte. Les outils et les meubles aïnous sont toujours gravés. En plus d’être fonctionnels, ces articles revêtaient donc une caractéristique esthétique.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Le seul outil du graveur aïnou est son makiri (マキリ) (couteau). Cette technique, aussi bien que son esthétique, sont uniques au monde. De nombreux musées et centres culturels aïnous exposent fièrement toutes ces œuvres-là. Aujourd’hui, des artistes aïnous modernes travaillent encore cet art, vivant de la technique qu’ils ont héritée de leurs ancêtres. Les œuvres sont vendues aux galeristes, et aux touristes.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Le sculpteur Bikki (6 mars 1931 – 25 janvier 1989) a acquis ainsi une renommée internationale, permis le début des collaborations entre Aïnous et Canadiens, élaboré plusieurs monuments municipaux, etc. Deux astronomes japonais, Kin Endate et Kazurō Watanabe, ont donné son nom à l'astéroïde .


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: La littérature aïnoue est une littérature orale, constituée d'une longue et riche tradition de sagas, les yukar. Ces récits sont traditionnellement contés par les hommes et les femmes.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, les Aïnous sont contraints de « devenir Japonais », de renier leurs rites, leurs arts, leur mode de vie, leur religion (abandon des cérémonies de mariage, d'enterrement, des esprits animaux). En 1899, le Parlement japonais promulgue la Loi sur la protection des anciens aborigènes d'Hokkaido, destinée a assimiler de la population aïnou du nord du Japon. En 1927, Kaizawa Hiranosuke réclame au gouvernement le droit des Aïnous et d'autres peuples indigènes d’être représentés au Congrès des peuples asiatiques à Nagasaki. Dans les années 1930, l'Association aïnou de Hokkaido se bat pour une révision à la Loi, dont certaines sections seront abrogées par la suite. Cependant, celle-ci continue à être au sein de mesures d'assimilation oppressives et de la discrimination à l'égard des Aïnous au Japon.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: À partir de 1960, les Aïnous commencent à se rassembler pour acquérir « le droit à la différence ». Leurs demandes régulières, menées par l'Association Utari et , n'ont aucun aboutissement, mais ils poursuivent leurs efforts et soutiennent leur projet de lois pour faire valoir leur « droit à la différence ». Mais ce n'est qu'en 1994, grâce à la pression exercée par l'ONU en faveur des peuples autochtones, qu'ils parviennent à faire entrer un des leurs, Shigeru Kayano, à la Kokkai (Parlement japonais).


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Dévoué à son peuple depuis toujours, Shigeru Kayano n'a cessé de se battre pour obtenir sa reconnaissance. En 1997, est promulguée la Loi pour la promotion de la culture aïnou et pour la diffusion et le soutien des traditions aïnous et de la culture des Aïnous. La même année, un tribunal reconnaît que le gouvernement japonais n'avait pas respecté le patrimoine culturel et les sites sacrés des Aïnous lors de l’expropriation de terres pour la construction d'un barrage dans le village de Nibutani.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: À la suite du passage de la nouvelle Loi, les Aïnous ont le droit et le devoir de promouvoir leur culture, leur différence. Plusieurs dizaines de musées et de centres culturels consacrés à la culture aïnou sont les réceptacles de leur savoir, de leurs traditions. Mais la discrimination existe toujours. Selon un sondage du gouvernement de Hokkaidō en 1999, un Aïnou sur deux seulement n'a pas été témoin de discrimination envers des Aïnous (qu'il soit lui-même victime ou non) et les Aïnous espèrent aujourd'hui obtenir davantage que le « droit à montrer leur culture » : le « droit à vivre selon leur culture ».


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Aujourd'hui, un journal en langue aïnou est publié : l’"Ainu Times". Comme les Aïnous ne connaissaient pas l'écriture, un syllabaire proche du katakana a été mis au point et est utilisé par ce journal.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: La culture aïnou figure à présent au sein des manuels scolaires : elle doit représenter au moins deux pages dans les livres d'histoire-géographie.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: La culture aïnou était censée être représentée lors de la cérémonie d'ouverture des Jeux olympiques d'été de 2020. En , les organisateurs des Jeux ont abandonné la participation des danseurs aïnou en raison de « contraintes logistiques ».


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Actuellement, à l'instar des Amérindiens, ceux qui n'ont pas été assimilés par la communauté japonaise se retrouvent confinés dans des réserves. Les Aïnous assimilés souffrent de la discrimination (près de la moitié d'entre eux en ont souffert) et ils vivent dans des conditions inférieures à la moyenne japonaise. Ils font aussi moins d'études.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: De nos jours, nombre d'entre eux rejettent le terme "Aïnou" et lui préfère celui d"Utari" (« camarade » en langue des Aïnous). Dans les documents officiels les deux termes sont utilisés. Au Japon, les Aïnous sont également appelés , "Emishi" ou .


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Les revendications actuelles des Aïnous portent sur l'exigence d'une représentation légale des populations minoritaires japonaises dans les couloirs du pouvoir (chambres constitutionnelles). En effet, à part Shigeru Kayano, aucun représentant de minorité nippone n'a eu la parole dans les hauts lieux du pouvoir japonais. Les Aïnous vont jusqu'à demander la création d'un État fédéral dans lequel leur voix portera autant que celle du gouvernement japonais, exigence excessive pour les Japonais.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Un projet, dont l’élaboration a commencé avec la promulgation de la loi pour la promotion de la culture des Aïnous en 1997, tend à rendre possibles les revendications des Aïnous : le parc Iwor (アイヌイオル構想). Ce projet, dit de « parc historique », permettrait de « reproduire les espaces de vie traditionnelle » et d’agir pour la « préservation de l’environnement ». Un espace appartenant aux Aïnous, géré par les Aïnous, dans lequel pourraient être conservés et transmis les traditions et mode de vie des Aïnous. Mais au début du , pour les raisons politiques mentionnées au paragraphe précédent, le parc Iwor ne peut toujours pas être construit.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: L'espoir porte à présent sur l'ONU et son instance des Peuples autochtones qui doit préparer une déclaration des droits des peuples aborigènes, laquelle pourrait aider à débloquer la situation.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: L'ethnie des Aïnous réclame aussi un dédommagement s'élevant à de yens auprès des autorités japonaises pour avoir subi la colonisation japonaise.


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Le , le Parlement japonais a reconnu l'existence du peuple indigène Aïnou et a promis d'améliorer ses conditions de vie. La résolution, votée à l'unanimité par les élus des partis au pouvoir et de l'opposition, affirme pour la première fois que les Aïnous « sont un peuple indigène avec sa propre langue, religion et culture ».


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: La ségrégation subie par les Aïnous apparaît dans un film de Mikio Naruse, Kotan no kuchibue ("Le sifflement de Kotan", "Whistling in Kotan") sorti en 1959. On y voit justement des Aïnous se faisant payer par les touristes japonais pour s'exhiber en costume traditionnel et danser leurs danses folkloriques, et un écolier Aïnou affublé d'une inscription collée dans son dos, « quand je serai grand, je serai une attraction touristique ».


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: En , la Loi pour la promotion de la culture aïnoue et pour la dissémination et le soutien des traditions aïnoues et de la culture aïnoue est remplacée par une


title: Aïnous (ethnie du Japon et de Russie)

text: Golden Kamui est une série de manga commencé en 2014 dans le "Weekly Young Jump", elle met en scène des Aïnous qui ont leur importance dans l'intrigue, dont Asirpa, une compagne du héros. Une adaptation en anime est sortie en 2018 et est encore en cours.


title: Abou Diaby

text: Vassiriki Abou Diaby, dit Abou Diaby, né le à Aubervilliers, est un footballeur international français évoluant au poste de milieu de terrain entre 2004 et 2019.


title: Abou Diaby

text: Sa carrière est parsemée de nombreuses blessures l'empêchant de réaliser des saisons complètes. Il a ainsi manqué plus de 300 matches en raison de ses blessures tout au long de ses passages à Arsenal et à l'Olympique de Marseille.


title: Abou Diaby

text: D'origine ivoirienne, le jeune Vassiriki Abou Diaby débute dans le club de sa ville natale, le CM Aubervilliers, en septembre 1996 avant de rejoindre le Red Star puis le centre de formation du Paris Saint-Germain.


title: Abou Diaby

text: Il intègre par la suite l'INF Clairefontaine en 1999 aux côtés d'espoirs comme Hatem Ben Arfa. Cette "génération 86" est notamment rendue célèbre par le documentaire "À la Clairefontaine", réalisé par Bruno Sevaistre et diffusé sur Canal+ ; on y découvre la vie d'un groupe de jeunes espoirs en formation sur trois années, dès leur arrivée au centre à douze ans jusqu'à leur départ trois ans plus tard, pour la plupart dans le centre de formation d'un club professionnel.


title: Abou Diaby

text: Parallèlement à sa préformation à Clairefontaine, Abou Diaby joue avec les équipes de jeunes du PSG en 2001-2002. Le service des ressources humaines du club parisien tarde trop à envoyer à ses parents une lettre d’engagement. Sans ce courrier au , Diaby se retrouve donc libre et est amené à rejoindre l'AJ Auxerre avec l'aide de son agent.


title: Abou Diaby

text: Il poursuit donc sa formation à l'AJ Auxerre puis débute en Ligue 1 le lors de la de la saison 2004-2005 face au Stade rennais (victoire 3-1). Il inscrit son premier but en championnat contre le même Stade rennais la saison suivante (défaite 3-1) mais il n'a pas encore la confiance du nouvel entraîneur Jacques Santini et préfère rejoindre Arsenal en cours de saison après deux saisons professionnelles à l'AJA.


title: Abou Diaby

text: En janvier 2006, Abou Diaby signe donc un contrat de quatre ans et demi à Arsenal. Il débute en Premier League le par une défaite face à Everton et marque son premier but le avril suivant lors du match face à Aston Villa à Highbury (5-0). Le , il est victime d'un sévère tacle à la cheville du joueur de Sunderland Dan Smith qui l'éloigne des terrains pendant huit mois et le prive de la finale de la Ligue des champions face au FC Barcelone et de l'Euro espoirs 2006 au Portugal. Il est souvent comparé à Patrick Vieira du fait de son gabarit et de son style de jeu. Ses trois premières saisons sont marquées par des blessures à répétition qui l'empêchent de s'imposer pleinement au sein de l'effectif d'Arsenal.


title: Abou Diaby

text: La première partie de la saison 2009-2010 permet à Abou Diaby de gagner enfin une place de titulaire. Arsène Wenger en fait l'un de ses cadres au milieu de terrain et le joueur se révèle très précieux, inscrivant six buts dans le championnat d'Angleterre. Le , Diaby signe un nouveau contrat avec les "Gunners". Il s'agit de la saison la plus aboutie du milieu de terrain français en termes de temps de jeu. Diaby dispute 29 matches de Premier League, et prend part à dix matches de Ligue des champions, où Arsenal s'arrêta en quarts de finale (élimination face au FC Barcelone).


title: Abou Diaby

text: Longtemps en course pour le titre de champion d'Angleterre en 2010-2011, Arsenal termine finalement quatrième de Premier League. Abou Diaby voit de nouveau sa saison largement amputée par de nombreuses blessures : blessure à la cheville à la suite d'un mauvais tacle de Paul Robinson en septembre 2010, élongation au mollet en décembre, lésion aux adducteurs en mars 2011 et rechute au mollet le mois suivant. Abou Diaby ne joue finalement que 20 matchs toutes compétitions confondues.


title: Abou Diaby

text: Opéré de la cheville durant l'été 2011, Diaby est indisponible plusieurs mois avant de faire deux courtes apparitions en équipe première fin novembre. Il se blesse aux ischio-jambiers début décembre et est de nouveau éloigné des terrains pendant trois mois. Le , il effectue son retour lors du match comptant pour la face à Liverpool (victoire 1-2) en remplaçant Mikel Arteta à l'heure de jeu. Cependant, le milieu français ressent de nouvelles douleurs aux muscles ischio-jambiers et demande à être remplacé moins d'une demi-heure après son entrée en jeu. Le , il entre pour la dernière demi-heure de jeu face à Chelsea (0-0).


title: Abou Diaby

text: Les nombreuses blessures contractées sont le principal frein à la progression de sa carrière. Il ne joue, par conséquent, que 17 matchs de championnat d'Angleterre en moyenne sur les saisons 2006-2007 à 2011-2012. Le , il est une nouvelle fois victime d'une blessure à l'entraînement, se rompant les ligaments croisés cette fois. Son opération doit l'éloigner des terrains entre 8 et 9 mois.


title: Abou Diaby

text: Lors de ces deux dernières saisons, Abou Diaby ne participe qu'à un seul match de Premier League face à Norwich City (0-2), le , lors de la dernière journée de la saison 2013-2014 ; et la saison suivante, uniquement 67 minutes, lors du troisième tour de la coupe de la Ligue, le , où il est titulaire contre Southampton (défaite 2-1). Le , à la suite de ses blessures à répétition, il est libéré par Arsenal après neuf ans passés au club. Son départ est confirmé le sur le compte "Twitter" des "Gunners" qui annoncent ne pas avoir prolongé le Français.


title: Abou Diaby

text: Ces blessures à répétition ont souvent fait l'objet d'articles et d'infographie de la part des médias britanniques. Au total, entre 2006 et 2015 avec Arsenal, Abou Diaby s'est blessé 42 fois cumulant 1554 jours d'absence, soit 222 semaines selon le "Daily Mail". Ce qui représente environ quatre années sans jouer, soit près de la moitié de la durée de sa carrière avec le club anglais.


title: Abou Diaby

text: Alors qu'il n'a plus joué depuis septembre 2014, il retrouve les terrains lors d'un match de CFA avec l'équipe réserve le , puis fait son retour avec l'équipe professionnelle la semaine suivante lors de la de Ligue 1 contre le Stade rennais. Le , il est titulaire pour la première fois en Ligue 1 lors d'un déplacement chez le SC Bastia.


title: Abou Diaby

text: Le , plus d'un an et demi après avoir quitté l'Olympique de Marseille, il annonce qu'il met fin à sa carrière de joueur professionnel, lassé de toutes ses blessures à répétitions.


title: Abou Diaby

text: Lors de l'émission annonçant la fin de sa carrière sur RMC, Farman Bhatti (kinésithérapeute avec lequel il a travaillé régulièrement) confirme que ses blessures sont sûrement la conséquence du tacle infligé par Dan Smith. « Avant, il n'avait pas de problème. Et à partir de là, il va les enchaîner » témoigne-t-il.


title: Abou Diaby

text: Retenu dans toutes les sélections de jeunes, il honore sa première sélection en équipe de France espoirs en février 2006.


title: Abou Diaby

text: Le , il est convoqué pour la première fois par Raymond Domenech en A. Il débute en équipe de France le suivant contre la Lituanie en match qualificatif de l'Euro 2008, en remplaçant Florent Malouda en fin de match. Quelques jours plus tard, il est titulaire lors du match amical face à l'Autriche.


title: Abou Diaby

text: Le , il fait partie des 23 joueurs convoqués par Raymond Domenech pour disputer la Coupe du monde 2010 en Afrique du Sud. Auteur de prestations convaincantes lors des trois matchs de préparation, le sélectionneur décide de le titulariser pour le premier match contre l'Uruguay (0-0). Il en sera de même face au Mexique et l'Afrique du Sud. Alors que l'équipe de France est éliminée au premier tour et subit une crise interne, Abou Diaby est l'une des rares satisfactions de ce Mondial côté français. À la rentrée, il est rappelé par le nouveau sélectionneur Laurent Blanc et débute la campagne de qualification pour l'Euro 2012 avec les "Bleus". Cependant, ces nombreuses blessures lui font manquer la fin des éliminatoires et le championnat d'Europe disputé en Pologne et en Ukraine.


title: Abou Diaby

text: Plus appelé en sélection depuis , Diaby fait partie de la liste des joueurs convoqués par Didier Deschamps pour disputer les deux premiers matchs des face à la Finlande et la Biélorussie les 7 et . Il marque d'ailleurs son premier but en "Bleu" face à la Finlande (0-1) sur une passe de Karim Benzema. Premier buteur de l'ère Deschamps, il n'est pas rappelé par la suite, gêné notamment par ses blessures et l'émergence de Paul Pogba.


title: Abou Diaby

text: En 2007, il est finaliste de la League Cup mais défait par Chelsea. Il ne joue pas la finale de la FA Cup 2014 remporté 3-2 face à Hull City ni la finale 2015 remporté 4-0 face à Aston Villa ni le Community Shield en 2014 remporté par Arsenal face à Manchester City.


title: Abou Diaby

text: Avec l'équipe de France -19 ans, il est champion d'Europe en 2005 en battant l'Angleterre en finale 1-3.


title: Pierre Woodman

text: Pierre Woodman, né à Clermont-Ferrand en Auvergne le , est réalisateur de films pornographiques et photographe français.


title: Pierre Woodman

text: Il commence dans la vie active à 16 ans en effectuant toutes sortes de métiers (barman, vendeur, magasinier…). Il s'engage dans l'armée à 17 ans, puis devient policier en 1983. Il travaille dans le arrondissement de Paris en Brigade J3 et dans le . En 1986, il quitte la police pour devenir photographe de mode au sein du groupe de presse Bauer et aussi TV à la SFP pour des émissions comme "Sacré Soirée", "Ciel mon mardi", etc.


title: Pierre Woodman

text: En 1989, il participe au lancement du magazine "Hot Vidéo" comme reporter dans le milieu du X international. À partir de 1992, il travaille pour "Private Media Group" pour qui il réalise de nombreux films à gros budget tels que "Pyramides" (3 parties), "Tatiana" (3 parties) ou "Riviera" (3 parties). En 1997, il lance sa série "Casting X".


title: Pierre Woodman

text: En 1999, il commence à produire des scènes vidéos pour sa série "Superfuckers". En fin d'année, il reçoit une invitation de Larry Flynt, patron millionnaire de LFP et éditeur du magazine "Hustler", deuxième plus gros magazine de charme aux États-Unis, après "Playboy" depuis que "Penthouse" est au bord de la faillite.


title: Pierre Woodman

text: En 2005, il apparaît dans le film espagnol ' de María Lidón, documentaire-fiction sur l'univers du sexe, aux côtés de Daryl Hannah, Denise Richards et Joaquim de Almeida. Pierre Woodman lance un programme d'affiliation sur Internet nommé ' afin de distribuer ses films sous forme de séquences vidéo lorsque Berth Milton, le patron de "Private", lui demande de revenir travailler pour lui. Il abandonne ses projets internet et réalise "la trilogie de " dont le premier volet sort en .


title: Pierre Woodman

text: Pierre Woodman a annoncé officiellement, le , son départ (pour la seconde fois) de chez Private Media Group. De même, il officialise la constitution de sa propre maison de production et distribution, "Woodman Entertainment", basée à Barcelone, pour laquelle il réalise en un remake du film "Excalibur". Ce film dont le titre est "Xcalibur" draine une distribution exceptionnelle de 40 actrices, 35 acteurs et 250 figurants pour un budget de .


title: Pierre Woodman

text: Le salon Venus fair 2006 de Berlin fait découvrir son premier stand "Woodman Entertainment" où il présente les huit grandes héroïnes de son dernier film "Xcalibur".


title: Pierre Woodman

text: En 2007, il réalise ', une trilogie qui sera son dernier tournage à gros budget puisqu'il renoncera finalement à terminer la production de ' en 2010.


title: Pierre Woodman

text: En 2008, face à la chute du marché de la vente de DVD pornographiques, Pierre Woodman décide de fermer sa société ".


title: Pierre Woodman

text: En , il met en ligne ses castings vidéos en ouvrant le site Web « Woodman Casting X ». Cette même année, la filiale hongroise de la chaîne HBO a réalisé un documentaire de 52 minutes à son sujet intitulé : ".


title: Pierre Woodman

text: En 2015, farouche adversaire du piratage, Pierre Woodman s'engage contre la mise à disposition gratuite de la pornographie et de la violence sur le net ayant des effets dévastateurs sur les mineurs, principaux spectateurs des sites gratuits à contenu pour adultes. En août, il tient une conférence aux côtés de membres de l'Unicef lors du congrès international sur la jeunesse qui se tient à l'hôtel Ramada de Balatonfüred en Hongrie, afin d'interpeller les médias sur ce sujet sensible.


title: Pierre Woodman

text: Il a produit 170 DVD de sa série Casting X en employant des actrices du monde entier mais principalement de l'Europe de l'Est.


title: Pierre Woodman

text: Les castings de Woodman sont sujets à de multiples controverses, ses détracteurs lui reprochent de faire de la pression psychologique et de la manipulation sur les modèles afin de les amener à faire du contenu. En 2013, à la suite de la diffusion d'un documentaire sur Woodman, le magazine "Le Tag Parfait" publie un article où Woodman est accusé d'user de méthodes peu recommandables auprès de certaines interprètes pour qu'elles se livrent à des actes sexuels initialement non planifiés.


title: Pierre Woodman

text: Marié trois fois, père de quatre enfants, divorcé de Tania Russof, Pierre Woodman est en couple depuis 2002 avec Sophie Paris.


title: Charles Oliveira

text: Charles Oliveira, né le à Guarujá (Brésil), est un pratiquant brésilien d'arts martiaux mixtes (MMA). Il combat actuellement dans la catégorie des poids légers de l'Ultimate Fighting Championship (UFC). Charles Oliveira détient plusieurs records de l'UFC, notamment le plus grand nombre de victoires par soumission (16) et le plus grand nombre de victoires par finition (19) dans l'histoire de l'organisation.


title: Charles Oliveira

text: Charles Oliveira naît le à Guarujá, dans l'État de São Paulo, au Brésil. Élevé dans une famille pauvre de la favela de Vicente de Carvalho, il commence à jouer au football, rêvant de devenir un joueur professionnel. À l'âge de 7 ans, il commence à se sentir mal à cause des douleurs régulières dans le corps. Il avait des problèmes pour marcher, et dans certains cas, il ne pouvait pas bouger ses jambes. On lui diagnostique alors un rhumatisme articulaire aigu et un souffle cardiaque qui affecte sa cheville gravement. Le médecin annonce à sa famille qu'il pourrait devenir paraplégique. Malgré tous ces défis, Charles Oliveira est initié au jiu-jitsu brésilien par un voisin nommé Paulo. Alors que sa famille a des revenus très faibles, l'entraîneur de la salle de jiu-jitsu lui offre des cours gratuits dans le cadre d'un programme social. Sa famille aide à financer son entraînement en vendant des snacks de rue et des cartons jetés. Paulo, l'homme ayant initié Charles Oliveira au jiu-jitsu, meurt plus tard, pris dans les feux croisés d'une fusillade à Vicente de Carvalho, lorsque Charles Oliveira avait 14 ans.


title: Charles Oliveira

text: Charles Oliveira commence à s'entraîner au jiu-jitsu brésilien sous la direction de Roger Coelho à l'âge de 12 ans. Il remporte son premier titre majeur en tant que ceinture blanche en 2003. Il obtient sa ceinture noire de jiu-jitsu brésilien sous la direction d'Ericson Cardoso et de Jorge "Macaco" Patino en 2010.


title: Charles Oliveira

text: Son surnom « do Bronx » vient de l'arrondissement du Bronx, à New York, signifiant littéralement « du Bronx », car « Bronx » est un argot utilisé pour les favelas et les quartiers pauvres du Brésil. Dans une interview, il annonce :


title: Charles Oliveira

text: Le , il affronte le Brésilien Jackson Pontes à São Paulo, au Brésil, et remporte le combat par soumission. Pour son deuxième combat de la soirée, il affronte le Brésilien Viscardi Andrade et remporte le combat par KO technique. Pour son troisième combat de la soirée, il affronte le Brésilien Diego Braga et remporte le combat par KO technique. Le , il affronte le Français Mehdi Baghdad à São Paulo, au Brésil, et remporte le combat par KO technique. Le , il affronte le Brésilien Daniel Fernandes à São Paulo, au Brésil, et remporte le combat par KO. Pour son deuxième combat de la soirée, il affronte le Brésilien Elieni Silva et remporte le combat par KO technique.


title: Charles Oliveira

text: Le , il affronte le Brésilien Carlos Soares à Rio de Janeiro, au Brésil, et remporte le combat par soumission. Le , il affronte l'Américain Dom Stanco à Atlantic City, dans le New Jersey, et remporte le combat par soumission. Le , il affronte le Brésilien Alexandre Bezerra à São Paulo, au Brésil, et remporte le combat par soumission. Le , il affronte le Brésilien Eduardo Pachu à São Paulo, au Brésil, et remporte le combat par décision partagée. Le , il affronte le Brésilien Rosenildo Rocha à Porto Belo, au Brésil, et remporte le combat par soumission. Pour son deuxième combat de la soirée, il affronte le Brésilien Diego Battaglia et remporte le combat par KO.


title: Charles Oliveira

text: Le , il affronte l'Américain Darren Elkins à San Diego, en Californie, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Soumission de la soirée". Le , il affronte le Mexicain Efrain Escudero à Austin, au Texas, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Soumission de la soirée". Le , il affronte l'Américain Jim Miller à Montréal, au Québec, et perd le combat par soumission. Le , il affronte l'Américain Nik Lentz à Pittsburgh, en Pennsylvanie, et remporte le combat par soumission. Mais à la suite d'un genou illégal de Charles Oliveira, le combat est sans décision. Sa prestation est désignée "Combat de la soirée". Le , il affronte l'Américain Donald Cerrone à Milwaukee, dans le Wisconsin, et perd le combat par KO technique. Le , il affronte l'Américain Eric Wisely à Chicago, dans l'Illinois, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Soumission de la soirée". Le , il affronte l'Américain Jonathan Brookins à Las Vegas, dans le Nevada, et remporte le combat par soumission. Le , il affronte l'Américain Cub Swanson à Toronto, au Canada, et perd le combat par KO. Le , il affronte l'Américain Frankie Edgar à Las Vegas, dans le Nevada, et perd le combat par décision unanime. Sa prestation est désignée "Combat de la soirée".


title: Charles Oliveira

text: Le , il affronte l'Anglais Andy Ogle à Jaraguá do Sul, au Brésil, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée". Le , il affronte le Japonais Hatsu Hioki à Auckland, en Nouvelle-Zélande, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée". Le , il affronte l'Américain Jeremy Stephens à Las Vegas, dans le Nevada, et remporte le combat par décision unanime. Le , il affronte pour la deuxième fois l'Américain Nik Lentz à Goiânia, au Brésil, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée" et "Combat de la soirée". Le , il affronte l'Américain Max Holloway à Saskatoon, au Canada, et perd le combat par KO technique. Le , il affronte l'Américain Myles Jury à Orlando, en Floride, et remporte le combat par soumission. Le , il affronte l'Américain Anthony Pettis à Vancouver, au Canada, et perd le combat par soumission. Le , il affronte l'Américain Ricardo Lamas à Mexico, au Mexique, et perd le combat par soumission. Le , il affronte l'Américain Will Brooks à Buffalo, dans l'État de New York, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée". Le , il affronte l'Américain Paul Felder à Détroit, dans le Michigan, et perd le combat par KO technique.


title: Charles Oliveira

text: Le , il affronte l'Américain Clay Guida à Chicago, dans l'Illinois, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée". Le , il affronte l'Américain Christos Giagos à São Paulo, au Brésil, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée". À cette occasion, il bat le record de l'Ultimate Fighting Championship (UFC) pour le plus grand nombre de victoires par soumission (11). Le , il affronte pour la deuxième fois l'Américain Jim Miller à Milwaukee, dans le Wisconsin, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée". Le , il affronte le Suédois David Teymur à Fortaleza, au Brésil, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée". Le , il affronte pour la troisième fois l'Américain Nik Lentz à Rochester, dans l'État de New York, et remporte le combat par KO technique. Le , il affronte l'Américain Jared Gordon à São Paulo, au Brésil, et remporte le combat KO. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée". Le , il affronte l'Américain Kevin Lee à Brasília, au Brésil, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée". Le , il affronte l'Américain Tony Ferguson à Las Vegas, dans le Nevada et remporte le combat par décision unanime. Le , il affronte l'Américain Michael Chandler à Houston, au Texas, et remporte le combat par KO technique. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée". À cette occasion, il remporte le titre vacant des poids légers et bat le record de l'UFC pour le plus grand nombre de victoires par finition (17). Le , il affronte l'Américain Dustin Poirier à Las Vegas, dans le Nevada, et remporte le combat par soumission. Sa prestation est désignée "Performance de la soirée".


title: Charles Oliveira

text: Le , il affronte l'Américain Justin Gaethje à Phoenix, dans l'Arizona, et remporte le combat par soumission.


title: Charles Oliveira

text: Lors de la pesée d'avant-combat, Charles Oliveira se présente avec 200 grammes de plus que la limite autorisé concernant un combat pour le titre. Il pèse en effet au lieu de . En conséquence, il est déchu du titre de champion et seul son adversaire peut alors prétendre au titre.


title: Charles Oliveira

text: Ayant remporté le combat, il est déclaré prétendant numéro un au titre de champion de la catégorie. La décision de retirer le titre à Charles Oliveira s'est avérée controversée dans ce qui a été surnommé rapidement l'. D'autres combattants de l' ont par ailleurs allégué des problèmes similaires avec les balances. Marc Ratner, vice-président des affaires réglementaires de l'UFC, a déclaré que les autres combattants faisaient référence à la balance d'entraînement de l'UFC installée la veille, et non à celle utilisée par l'Arizona State Athletic Commission pour la pesée officielle : .


title: Charles Oliveira

text: La nuit précédente, Charles Oliveira a déclaré qu'il avait pris du poids en utilisant la balance d'entraînement.


title: Charles Oliveira

text: À la suite de ces allégations, le président de l'UFC, Dana White, a déclaré que l'UFC engagerait un agent de sécurité pour surveiller la balance d'entraînement à l'avenir.


title: Charles Oliveira

text: Le , il affronte le Russe Islam Makhachev, cousin de l'ancien champion Khabib Nurmagomedov à Abou Dabi, aux Émirats arabes unis, et perd le combat par soumission au second round.


title: Charles Oliveira

text: Charles Oliveira et sa femme ont une fille, Tayla, qui est née en 2017. Il réside à Guarujá, près de son ancien quartier de Vincente de Carvalho, et aide régulièrement ce dernier par des actions caritatives. Il est également chrétien. Auparavant, Charles Oliveira était myope et portait des lunettes en permanence. Au sujet de l'obligation de les enlever pour se battre, il a déclaré : , . En , Charles Oliveira a déclaré que ses yeux étaient après avoir subi une chirurgie réfractive.


title: Charles Oliveira

text: Jigorō Kanō → Mitsuya Maéda → Jacynto Ferro → Carlos Gracie → Hélio Gracie → Rickson Gracie → Marcelo Behring → Waldomiro Perez → Jorge Patino → Charles Oliveira.


title: Simone Inzaghi

text: Simone Inzaghi, né le à Plaisance (Italie), est un footballeur italien évoluant au poste d'attaquant durant les années 1990 et 2000. Il est le frère du footballeur italien Filippo Inzaghi. Plus jeune que lui, il décide de mettre un terme à sa carrière en 2010, à la suite d'une accumulation de blessures.


title: Simone Inzaghi

text: Formé au sein du club de sa ville natale, le Plaisance FC, il est prêté à 18 ans au club de l'AC Carpi en Serie C1 où il dispute 9 rencontre sans marquer le moindre but. Lors des deux saisons qui suivent, il est de nouveau prêté en Série C2 au club de Novare Calcio pour la saison 1995-1996 et à l'AC Lumezzane pour la saison 1996-1997. Il totalisera 10 buts pour 46 rencontres.


title: Simone Inzaghi

text: Lors de la saison 1997-1998, il est de nouveau envoyé en prêt à Brescello, en Série C1, où il totalisera 10 buts pour 21 rencontres. il retournera à l'été 1998 au Plaisance FC où l'opportunité d'être titulaire en Serie A lui est offerte. Il marquera son premier but lors du premier match du championnat contre la Lazio Rome. Il totalisera 15 buts et permettra à son club de se maintenir à la fin de la saison. À l'été 1998, il est recruté par la Lazio pour un montant de 30 milliards de lires.


title: Simone Inzaghi

text: Simone Inzaghi connait sa première sélection le , sous le commandement de Dino Zoff, lors du match amical contre l'Espagne. Il entre à la de jeu et forme avec son frère, Filippo Inzaghi, le duo d'attaque. Il sera ensuite appelé à deux reprises par Giovanni Trapattoni.


title: Simone Inzaghi

text: Après plusieurs années au club à entrainer les équipes de jeunes, il est nommé entraîneur de l'équipe première de la Lazio le , en remplacement de Stefano Pioli à la suite de la lourde défaite 4 buts à 1 subie à domicile contre l'AS Rome lors du "derby di Roma".


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: La cathédrale Sainte-Cécile d'Albi est le siège de l'archidiocèse d'Albi, dans le département du Tarn en France. Elle est construite sur un piton rocheux qui domine le Tarn. Deux siècles auront été nécessaires pour son édification, de 1282 à 1480.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: L'édifice surprend par le contraste entre son allure extérieure austère de forteresse militaire et la richesse picturale et sculpturale de son intérieur. Monument sans égal, elle affirme sa puissance à travers un style typique du midi languedocien, le gothique méridional. Son style, unique, est renforcé par sa décoration intérieure.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: La cathédrale Sainte-Cécile, classée avec la cité épiscopale d'Albi depuis le sur la liste du patrimoine mondial de l'Unesco, est aujourd'hui l'une des cathédrales les plus visitées de France. Le siège archiépiscopal (d'Albi, Castres et Lavaur) est occupé par Jean Legrez. Le curé-archiprêtre de la cathédrale est le père Paul de Cassagnac.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: En plus de son statut d'église archiépiscopale, elle a été élevée au titre de basilique mineure, dignité donnée par le pape le . Les célébrations ont été présidées par Roncalli, nonce apostolique à Paris, futur pape .


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Le premier est daté du et est détruit en 666 ou 667 par un incendie. Un second apparaît dans les textes en 920 sous le nom de Sainte Cécile, la patronne des musiciens. Un ensemble épiscopal regroupe à cette époque, la cathédrale, mais aussi un baptistère et une chapelle dédiée à Saint-Pierre. De cette époque subsistent quelques arches de l'ancien cloître, plusieurs fois déplacées après être restées longtemps dans le parc Rochegude et placé dans les années 2010 entre la cathédrale et le quartier du Castelviel. D'autres éléments d'architecture romane sont situés entre les bâtiments actuels de la cathédrale et du palais de la Berbie, non visibles des lieux publics.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Au cours du , la cathédrale est profondément modifiée par des travaux de grande ampleur entre 1245 et 1260. À cette époque, l'évêque Durand de Beaucaire accorde des indulgences aux donateurs et récupère la dîme détenue par des laïcs pour financer le chantier. Une ouverture permet la communication entre la cathédrale et le palais de la Berbie tout proche en construction. Il semble que les voûtes aient été refaites, mais les écrits restant manquent de précision. La construction de ses éléments se fait en grand appareil de pierre. Cette église perdure à côté de la nouvelle cathédrale pendant environ deux siècles sous le nom d'église vieille.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Elle est finalement ruinée par le conflit entre deux évêques concurrents, , élu par le chapitre de chanoines et Robert Dauphin d'Auvergne nommé par le pape . Leur querelle dure de 1435 à 1462 et l'église disparaît des textes après 1437. Au siècle suivant, les ruines sont aplanies pour aménager une esplanade destinée à recevoir de l'artillerie durant les guerres de religion.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Quelques éléments architecturaux existent toujours, inclus dans les murs de constructions plus récentes, vestiges de cet édifice de grande taille : éléments d'un portail suspendu en hauteur au nord, parties d'un portail sud pour les fidèles, pilier à colonne à base polygonale.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Durant un siècle, l'Albigeois, aux confins des terres des vicomtes Trencavel et des comtes de Toulouse, a subi des conflits importants. L'opposition des deux grandes familles nuit à l'économie, d'autant que la guerre s'étend aux puissants voisins qui lorgnent vers ce riche territoire : puis . En parallèle, les excès du haut-clergé occitan détournent de nombreux croyants de l'Église catholique. Certains sont attirés par la simplicité de l'hérésie cathare.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: En 1167, le concile de Lombers est une tentative de réconciliation qui se tint en Albigeois. Ce lieu donnera son nom à la croisade des Albigeois à la guerre de conquête des armées venues du nord de la France à l'appel du pape . Entre 1209 et 1229, les combats ravagent les terres occitanes. L'économie est exsangue et le commerce inexistant. En 1229, lors du traité de Paris, la paix est signée. La lutte contre les cathares est confiée à l'inquisition dont le travail montrera une bien meilleure efficacité pour extirper l'hérésie.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Sous l'impulsion de la maison Alaman, gestionnaire des biens des derniers comtes de Toulouse, des bastides sont fondées pour abriter la population dépossédée par les combats, répondre à l'accroissement démographique et attirer des artisans. Le commerce le long du Tarn et de la Garonne se développe et le redressement économique est spectaculaire. Le développement des villes entraîne une demande accrue en matériaux de construction et la redécouverte de la brique de terre cuite, tant prisée des Romains, porte ici le nom de brique foraine. Facile à fabriquer sur place et aisée à mettre en œuvre par des maçons moins qualifiés que pour la pierre, elle permet une avancée plus rapide des chantiers.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Elle marque le milieu du . La première cathédrale gothique est bâtie en pierre, matériaux jugé plus noble pour un édifice religieux. Toutefois, pour la cathédrale actuelle, le chantier utilise la brique à dessein : il faut bâtir vite et pas cher. Le but est de montrer la puissance de l'église catholique, de protéger son sanctuaire par des murs épais et de montrer le sentiment de pauvreté en réponse au catharisme qui prône ce mode de vie. Un temps restée parent pauvre de l'architecture destinée aux maisons, la brique conquiert sa noblesse dans un premier temps avec l'érection du palais de la Berbie et la nouvelle cathédrale assurera son triomphe.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Alors même que le chantier de reconstruction ou rénovation de l'ancienne cathédrale de pierre vient de s'achever, un projet prend forme pour qu'Albi suive le mouvement de reconstruction des cathédrales dans tout le Midi toulousain. Ce projet est traditionnellement attribué à Bernard de Castanet nommé évêque en 1276 et entré en fonction en 1277. Toutefois, un élément laisse à penser que l'initiative pourrait lui être antérieure : Sicard Alaman, gestionnaire des comtes de Toulouse, lègue une forte somme en 1275. Vu la rapidité de démarrage du chantier, il ne fait pas de doute que la décision a été étudiée et réfléchie, soit avant l'arrivée de Bernard de Castanet, soit que ce dernier ait étudié l'affaire avant sa nomination. La décision de bâtir en brique rompt avec l'ancienne cathédrale de pierre, mais le chantier de la collégiale Saint-Salvi avait déjà amorcé le changement.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Bernard de Castanet assure le projet par la mise à disposition du vingtième des revenus de l'évêché durant vingt ans et par la rentrée de la dîme. À son époque, Albi est au des plus riches sur les que compte la France d'alors, reflet de la prospérité économique qui suit la fin de la croisade des Albigeois.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Selon Jean-Louis Biget, l'hypothèse la plus probable du nom de l'architecte de Sainte-Cécile serait celui de Pons Descoyl. Il accumule plusieurs preuves pour appuyer son hypothèse.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: En 1308, lors d'un jugement sur une affaire de 1293, un témoin signale la présence de « », maître Pons en français. Ce titre de maître révèle le rôle du responsable du chantier. Or, parmi les architectes connus, seul Pons Descoyl possède ce nom dans le midi du .


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Cet architecte catalan apparaît dans des textes de chantiers à Perpignan en 1277, 1282 et 1283. Il disparaît jusqu'en 1303. Il a contribué, entre autres, aux plans de l'abside de la Cathédrale de Palma de Majorque et à des édifices militaires.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: L'évêque Bernard de Castanet, issu de Montpellier, connaissait certainement des personnages catalans importants qui auraient pu lui conseiller un architecte de talent. Ensuite, le style architectural d'Albi rappelle par ses choix techniques, des éléments d'autres chantiers où Pons a œuvré. Enfin, les dates coïncident : il est matériellement possible que sa disparition des textes catalans soit due à sa présence à Albi et il réapparaît dans les chantiers du royaume de Majorque en 1303, au moment où le chantier d'Albi subit un coup d'arrêt.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Josep Carrasco i Hortal, un architecte catalan qui a étudié les proportions d'édifices de sa région, a remarqué que les proportions de la cathédrale d'Albi correspondent à des mesures faites avec la canne catalane de de long et n'a pas de correspondance avec les mesures locales, ni d'Albi, ni de Toulouse.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Après 1270, le roi de France, déjà souverain des terres Trencavel, devient héritier de son oncle, le dernier comte de Toulouse. Nombre de villes méridionales adoptent alors l'architecture gothique, née dans le nord de la France, pour plaire au roi. À Albi, le contexte particulier conduit Bernard de Castanet à choisir une architecture bien différente. Sa fidélité au pape est sans faille et il ne dépend que de lui, ne recevant pas d'ordres du roi. Ensuite, la ville d'Albi reste un foyer important d'hérésie qui cherche à s'émanciper de la tutelle épiscopale sur le plan politique et économique, comme sur le plan religieux.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Dans ce contexte, il adopte le gothique méridional, mieux adapté à la pauvreté prônée par les cathares. Le dépouillement de l'église encourage à l'écoute de la Parole. (les premières peintures de la voûte se feront à la fin du chantier, un siècle plus tard). Sur cet aspect, le catharisme a forcé les édiles religieuses à modifier leur train de vie : l'évêché d'Albi est devenu plus riche qu'il ne l'a jamais été, mais cet afflux pécuniaire ne sert plus à l'évêque lui-même, mais aux bâtiments qu'il a entrepris. Si quelque luxe il y a, il reste caché derrière les murs du palais épiscopal.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: L'architecture s'inspire des dernières constructions du Midi « indépendant », tels le couvent des Jacobins de Toulouse. Le lien entre Albi et Toulouse est étroit depuis que Sicard Alaman, gestionnaire des comtes de Toulouse a bâti la capitale de son fief à Castelnau-de-Lévis, à quelques kilomètres d'Albi sur l'autre rive du Tarn. De plus, Bernard de Castanet entretient un lien étroit avec les ordres monastiques, principalement les Dominicains qui ont mission inquisitoriale. Ce lien provient aussi de son action en Italie, avant son épiscopat albigeois.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Les écrits sont très succincts concernant l'avancée du chantier. Les traces les plus précises sont finalement les dates des sépultures de chanoines dans les chapelles latérales : on n'enterre pas dans les parties inachevées, donc ces dates signalent une partie finie.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Commencée par la façade orientale, comme cela se pratique en architecture religieuse, la construction débute par la pose de la première brique le par Bernard de Castanet et se poursuit vers l'ouest, chaque génération de bâtisseurs ajoutant son apport à l'ensemble. Une étude archéologique du site permet toutefois de discerner des éléments permettant de dater les étapes, en particulier les éléments en pierre : clés de voûte et encadrement des fenêtres hautes. Les parties en brique, plus homogènes, révèlent beaucoup moins de différences.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Entre 1282 et 1303, les murs goutterots de l'abside et des quatre premières travées droites sont érigés ; cette avancée semble relativement lente pour de la brique où le travail est beaucoup plus rapide qu'avec la pierre : probablement est-ce la concurrence avec la fin du chantier du palais de la Berbie. Entre 1301 et 1308, des différends apparaissent entre le roi de France et Bernard de Castanet et les officiers royaux perçoivent les revenus du diocèse à la place de l'évêque. C'est cette interruption des travaux qui aurait pu contraindre Pons Descoyl à rentrer en Catalogne, les plans étant établis. En 1310, le chantier reprend par l'établissement de voûtes sur la partie construite précédemment et la construction des murs de trois nouvelles travées jusqu'en 1340. Entre 1340 et 1370, les murs sont achevés et la base du clocher s'amorce. Entre 1370 et 1390, les voûtes sont terminées.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Des fragments détachés de l'actuel enduit ont révélé qu'il recouvre un autre enduit moins fin sur chaux et sable réalisé sous l'épiscopat de Guillaume de la Voulte entre 1383 et 1392. Ce travail concernait probablement l'ensemble de l'édifice dès l'achèvement des voûtes.


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text: Dominique de Florence fait construire l'escalier d'accès à l'édifice côté sud pour les fidèles. Le bas est doté d'une porte fortifiée dite porte de Dominique de Florence, plus décorative que réellement défensive. Elle est constituée d'une entrée en pierre avec un tympan ajouré. Cet ouvrage s'appuie sur le mur de la cathédrale et sur une tour ronde en brique. Cette dernière abritera le trésor des chanoines au . La statuaire du portail a disparu mais il reste une clé de voûte de la Vierge de l'Assomption et à la retombée des arcs, des anges musiciens. Jean-Louis Biget lui attribue un rôle d'arc de triomphe. Un dessin ancien de Dauzats en 1833 montre que cette porte s'ouvrait dans un couloir sombre entre la cathédrale et la ville qui venait quasi au pied de l'édifice.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Après 1400, une période sombre de soixante dix ans voit le chantier stagner : les épidémies de peste et la guerre de Cent Ans ont affaibli l'économie locale et le conflit entre évêques concurrents détourne les maigres subsides au profit de la rétribution des combattants. La reprise du chantier se produit sous la responsabilité de . C'est lui qui consacre la nouvelle cathédrale le . Ce nouvel évêque issu d'une grande famille proche du roi , veut faire d'Albi une ville à la hauteur de son origine de grande famille. Sa nomination coïncide avec un essor économique considérable basé sur la culture et le commerce du pastel et du safran de l'Albigeois.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Ce sursaut économique entraîne une hausse des revenus de l'évêché ; cette abondance transparaît dans la qualité des décorations que la cathédrale reçoit. L’austérité, prônée jadis, n'a plus lieu d'être, le dernier cathare a été brûlé vif en 1321. À l'intérieur de l'église, un jubé de pierre finement sculptée ceint le chœur. Ces éléments de pierre semblent rappeler l'origine géographique de l'évêque avec sa ressemblance avec les cathédrales gothiques du nord de la France. Le massif clocher carré gagne deux étages octogonaux à baies closes de volets qui masquent les cloches.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Une galerie intérieure est ajoutée pour ceinturer la cathédrale au niveau du bas des baies. Cette tribune est assise sur des voûtes s'appuyant sur les contreforts et des ouvertures ont été percées dans la masse de ces derniers pour assurer la continuité du cheminement. À peu près à la même époque, des baies sont grossièrement ouvertes dans les absides, au marteau dans la brique. Jean-Louis Biget pose la question de l'ordre chronologique de ces aménagements : la ceinture de tribune sert-elle a renforcer les murs dans les absides, avant le percement des baies puis d'étendre le projet à toute la cathédrale, ou la tribune a-t-elle assombri le chœur au point de nécessiter des ouvertures supplémentaires ? Il n'est pas possible de trancher avec les éléments actuellement disponibles pour les historiens.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Un jubé de pierre a été ajouté à l'intérieur du chœur de la cathédrale. Cette construction de pierre constitue presque une église dans l'autre. Les éléments sont totalement séparés du reste de l'édifice en brique. La dentelle de pierre constitue une séparation entre les fidèles et le chapitre de chanoines. Aucun document ne permet de le dater, mais la présence, en plusieurs endroits, de blasons des Amboise situait l'érection de cet ensemble sous l'épiscopat de ou de son successeur de neveu, entre 1474 et 1517. Au début des années 1980, Jean-Louis Biget a relu les textes datant de cette époque et trouvé des traces de cérémonies mentionnant tel ou tel élément. À sa relecture, il en a déduit que les travaux devaient être achevés en 1484 et suggère, au vu de l'ampleur de la tâche, qu'ils aient été débutés en 1474, à l'arrivée de . Certains historiens ont vu au sommet de la clôture du chœur une alternance de fleur de lys et d'hermine, signe de l'accession au trône de France d'Anne de Bretagne en 1491. Mais pour Biget, les hermines stylisées sont des croix. L'alternance de croix et de lys honore le roi et l'évêque.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: La vaste surface du mur occidental aveugle est utilisée pour représenter un "Jugement dernier" de , la plus grande fresque médiévale de la France méridionale. L'enduit léger n'efface pas le relief des briques, conférant un aspect particulier à la peinture. Sa datation est d'abord située dans les premières années de l'épiscopat de , entre 1474 et 1480. Une étude attentive des peintures par Marcel Durliat montre que l'artiste s'est inspiré des illustrations d'un recueil d'Antoine Vérard publié en 1492. Ce recul de datation permet mieux d'expliquer l'évolution de style dans la représentation des vêtements par rapport aux années 1470.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: , neveu de son prédécesseur, est un familier de la cour du roi qu'il accompagne durant les guerres d'Italie en 1502. L'année suivante, il est nommé évêque d'Albi et fait venir des artistes peintres d'Italie. Outre sa connaissance de ce pays, son frère, est grand découvreur d'artistes italiens ; c'est par son entremise que Léonard de Vinci aurait rencontré le roi . Louis a découvert, dans la région frontalière entre Lombardie et Émilie, un foisonnement d'ateliers de maîtres décorateurs. Plusieurs d'entre eux sont séduits par le projet du nouvel évêque et installent leur atelier à Albi.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Le début des décorations se situe autour de l'année 1509 et l'achèvement des voûtes date de 1512. La rapidité d'exécution s'explique par le nombre d'artistes : neuf signatures ont été répertoriées dans des recoins de la cathédrale et chacune concernait le chef d'un atelier.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Le haut de chaque mur latéral est orné des armes de France ou de Bretagne, en hommage à Louis XII et son épouse Anne de Bretagne, monarques de l’époque. Le haut des murs du chœur Est sont ornés des armes de mariage de France et de Bretagne.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Un baldaquin de pierre, au-dessus de l'entrée, tranche sur la brique omniprésente. Cette entrée généralement attribuée à l'épiscopat de , laisse toutefois, des interrogations : la finesse des sculptures du jubé est ici moins flagrante. Elles semblent avoir été faites par une autre équipe. De plus, les blasons d'Amboise, abondants à l'intérieur sont ici absents. Jean-Louis Biget pense que cet ouvrage serait postérieur au grand évêque de la fin du Moyen Âge.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: À l'origine, le baldaquin était prolongé vers l'ouest par une chapelle de même architecture destinée à recueillir les sépultures des chanoines. Elle comportait une nef de trois travées et une abside à cinq pans. Elle a disparu au début du .


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Sur les piliers du baldaquin figurent deux cadrans solaires datant du et restaurés en 2008. L'un regarde vers l'est et indique les heures du matin, l'autre regarde vers l'ouest et indique les heures de l'après-midi. Ils sont accompagnés de décorations et de devises en latin. Celle sous le cadran de l'ouest indique, après traduction: , celle sous le cadran de l'est : .


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Charles Le Goux de La Berchère décide d'adapter sa cathédrale au mouvement général consistant à replacer les fidèles au cœur de la messe en supprimant la séparation entre les religieux et les laïcs, afin que l'assemblée puisse voir l'autel lors des messes. Il prend le parti de conserver le jubé, contrairement à de nombreuses autres églises, mais pour le sauver, il sacrifie la partie centrale du jugement dernier en faisant ouvrir une porte pour aménager une chapelle sous le clocher derrière l'autel installé dans la partie occidentale. La peinture devait être illisible à l'époque, enlevant tout scrupule à cet aménagement.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Par la suite, la cathédrale ne reçoit que peu de modification, les prélats préférant aménager des appartements plus confortables au palais de la Berbie, ou, comme Daillon du Lude, construire une résidence d'été hors des murs près de la route de Castres, nommée château du petit Lude.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Seul apport de taille, le grand orgue est construit entre 1734 et 1736 par le grand facteur d'orgue, Christophe Moucherel. Ces travaux sont exécutés sous le pontificat de Armand Pierre de La Croix de Castries.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Les excès de la Révolution sont fatals aux statues du portail du jubé : elles sont démontées et disparaissent, probablement détruites puisque aucune trace n'en a été retrouvée depuis. Le , l'évêque constitutionnel Jean-Joachim de Gausserand demande la démolition de la clôture du chœur et du jubé de la cathédrale. Le Directoire du département du Tarn avait par ailleurs décidé la destruction de tout l'édifice. Ému par cette décision, Jean-François Mariès, un ingénieur et architecte local, écrit une lettre le à Roland, alors ministre de l'Intérieur :


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: En 1830, la toiture fuit et l'eau de pluie traverse la voûte et des traces apparaissent au niveau des fresques. Les travaux sont confiés à César Daly, architecte diocésain. Lors de la restauration, il décide d'étanchéifier les voûtes et de surélever le toit pour créer un vide sanitaire : avant les travaux, la charpente reposait directement sur les extrados de voûte. Daly doit aussi rehausser les murs de pour masquer la modification de toiture ; ces murs sont munis d'arcatures supportant une balustrade de pierre, renforçant l'aspect défensif de l'ouvrage. Il décide également de doter les contreforts avec des tourelles à clocheton de de haut.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: L'aspect très transformé correspond à la vision de l'époque partagée par Eugène Viollet-le-Duc que la cathédrale était inachevée ; leur avis montre qu'ils n'ont pas compris l'esprit qui prélude le développement du gothique méridional. Ces travaux choquent les habitants d'Albi et le chantier est interrompu en 1866. Les travaux sont repris après la mort de César Daly en 1896: les clochetons sont démontés sauf un sur la façade orientale et la balustrade remplacée par un mur de brique. Les travaux du sont visibles à la couleur plus claire des briques.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Les abords de la cathédrale sont dégagés suivant un plan établi par Jean-François Mariès. L'ancienne place de la Pile, cœur économique de la ville avec ses mesures à grain, est devenue trop petite pour la ville ; elle est démolie pour créer un grand parvis devant la cathédrale et ménager des accès vers l'est, axe de développement de la ville depuis que la route royale Toulouse-Lyon a remplacé les remparts. Les façades des immeubles qui l'entourent constituent un ensemble homogène d'architecture néoclassique. Ces aménagements ne plaisent pas à tout le monde. Jean Laran note que la création du parvis a produit un « grand plateau, précédé d'une place carrée trop grande et sans caractère. [] On regrettera notamment le caractère pittoresque que formaient à l'église les vieilles maisons de la place de la Pile ». Il est vrai que ces travaux couplés au sur-élèvement des murs de la cathédrale en augmentent le caractère massif et austère.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: En 1929, les ouvertures de l'abside sont reprises. Mal faites au , elles avaient été simplement découpées dans la masse de briques. La restauration consiste à munir les fenêtres d'un entourage bâti dans les règles de l'art.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Les autres restaurations du sont menées dans un esprit de préservation et d'entretien, à l'opposé du siècle précédent dont les travaux sont qualifiés de « reprises hasardeuses et réparations créatrices » par Jean-Louis Biget.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: En 1988, un couple de faucons pèlerins y élit domicile, la présence de nombreux pigeons n'y étant pas étrangère. Dès 1989, il bénéficie d'un nid ajouté à son usage. Si la première couvaison échoue en 1994, depuis 2001, chaque année voit s'envoler de nouveaux jeunes. En 2008, des ornithologues peuvent installer des équipements vidéo pour étudier l'élevage de la progéniture.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: D'importants travaux de rénovation et de réaménagement du parvis piétonnier ont été menés à la fin du . Ils constituent une partie du chantier du cœur historique d'Albi qui a abouti au classement au patrimoine mondial de l'UNESCO pour la cité épiscopale d'Albi en 2010.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Un programme de rénovation du chœur de Sainte-Cécile est lancé par la "World monument fund" en 2012 et s'étend jusqu'à fin 2013.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: La cathédrale d'Albi est fermée comme un navire de haut bord, presque totalement en brique foraine. Ses murs sont régulièrement renforcés de contreforts semi cylindriques. Le bas des murs est taluté, englobant les contreforts.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: C’est d’ailleurs la plus grande cathédrale en briques du monde, on estime qu’il a fallu environ de briques pour l’édifier. C’est aussi la plus grande cathédrale peinte d’Europe.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Le clocher occupe le côté occidental, remplaçant le portail monumental à vocation pédagogique que l'on trouve dans les cathédrales gothiques du nord de la France. Initialement construit à hauteur de la toiture, il a été rehaussé à la fin du . La différence de style est visible au niveau des deux derniers étages qui adoptent une forme polygonale plus conforme à la mode en vigueur à cette époque.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Il abrite les cinq cloches. Elles portent des noms familiers. « Notre-Dame du mont Carmel » est la plus ancienne. Elle a été fondue en 1773. « Tiburce » date du et « Émilie-Carissime » a été fondue grâce à une souscription dans les années 2010 . « Cécile » (fondue en 1929) et le bourdon « Valérien » (date du ). Les deux anciennes ont été restaurées : chauffées à huit cents degrés, elles ont reçu une recharge de métal pour compenser leur usure naturelle. Les trois cloches ont été hissées en 2010 pour rejoindre les deux autres.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Sainte-Cécile possède le plus grand ensemble français de fresques de la Renaissance. Avec environ , elle est aussi la seule cathédrale d'Europe aux murs et voûtes entièrement peints.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Un tel chantier ne pouvait s'envisager sans un financement adapté. Si les comptes sont perdus, une analyse technique met en évidence le caractère exceptionnel des moyens déployés. Outre une surface considérable, la hauteur posait un défi : les artistes ont dû travailler juchés sur des échafaudages atteignant .


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Les maîtres devaient tracer des scènes visibles depuis le sol ; la précision était donc requise pour les visages ou les draperies. D'autres peintres ont dessiné, de manière répétitive, les frises et les bordures. Enfin, des aides moins expérimentés, employés à broyer les couleurs et à monter les matériaux, ont étalé les aplats sur de larges espaces, tel le ciel.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: La fresque se réalise sur un enduit frais (« » signifie « frais » en italien). Le chantier doit s'organiser avec précision : aussitôt gâché, le mortier est monté sur les échafaudages puis appliqué aux murs, avant que les peintres entament leur travail.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: À l'évidence, les pigments furent coûteux. Couleur bleue issue d'un composé de carbonate de cuivre, l'azurite provient de Chessy dans le Lyonnais, à quelque . La malachite, un pigment vert, est plus rare encore. On a aussi employé des feuilles d'or.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: La peinture située sous le grand orgue représente le Jugement dernier. L'ensemble est remarquable par sa surface, sa qualité et sa disposition en miroir où, à la "Création du monde", répond le "Jugement dernier". Exécutée entre 1474 et 1484, cette gigantesque composition à la détrempe recouvrait à l'origine . On y distingue trois registres : le ciel, la terre et l'enfer, où gesticulent des impies incarnant les sept péchés capitaux. L'œuvre fut mutilée au : au centre de la paroi, on ouvrit l'accès à une chapelle située sous le clocher. L'endroit servit de chœur jusqu'en 1885. Cette disposition permit de sauvegarder le jubé, quand beaucoup furent détruits pour mieux associer les fidèles à la célébration eucharistique.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Exécutées de 1509 à 1512, les fresques de la voûte offrent une riche polychromie. Leurs dimensions exceptionnelles ( de long sur de large) en font l'ensemble peint de la Renaissance italienne le plus vaste et le plus ancien de France. Un bleu profond - le « bleu de France » aussi appelé « bleu de roi » - surplombe le chœur.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Dans le triforium sud, des peintures en trompe-l’œil imitent de multiples losanges veinés de marbre. On y devine un étonnant ensemble d'anamorphoses érotiques, invisible depuis la nef.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Le jubé est une clôture de pierre qui isole le chapitre de chanoines du reste des fidèles lors des offices. Celui d'Albi, de style gothique flamboyant présente une façade de de longueur, de de haut, et de de profondeur (sous tribune). La tribune de la façade externe comporte trois registres. Le registre inférieur est décoré à chaque travée de deux arcs jumelés en accolade dont la pointe en fleuron affleure dans le registre médian. Les retombées pendantes des trois arcades à polylobes redentés, ouvertes sur le porche logé sous la tribune, se terminent par des sculptures en forme de gros cabochons. Le registre supérieur comporte des arcs jumelés en plein cintre et, dans les travées intermédiaires, une balustrade ajourée ornée de blasons. Le battant de chaque porte comporte au registre inférieur une grande arcade à claire-voie et en accolade, surmontée d'un tympan à soufflets et mouchettes, et au registre supérieur une suite de petites arcades, groupées deux à deux.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Sa présence dans le remarquable état de conservation où il se trouve est d'autant plus précieuse que la plupart des jubés ont été détruits ; il n'en reste qu'une dizaine en France.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Dans les niches des qui divisent la clôture de chœur haute de , sont placées de courtes statues en pierre polychromée des Prophètes de l'Ancien Testament à l'extérieur, et à l'intérieur figurant l'Église (, la Vierge Marie, saint Jean-Baptiste et saint Paul, et d'anges groupées autour de sainte Cécile, puis enfin Charlemagne et Constantin dominant les portes). Le jubé clôt cet ensemble avec des arches gothiques ajourées. Le pourtour de cette clôture est orné sur deux rangées de surmontées de dais délicatement sculptés, et ses d'anges aux figures symboliques


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Le portail ouest est la seule partie voûtée avec la stalle de l'évêque surmontée d'un baldaquin ouvragé. La fine découpe des pierres du jubé et le foisonnement de sculptures l'ont fait appeler « dentelle de pierre ».


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text: Thierry Cabayé, responsable de la sécurité de la cathédrale, a été attiré par les graffitis gravés sur les murs. Il en a répertorié plus de . Le plus ancien date de 1515. Hébrard, un enfant de chœur, laisse une trace en 1728, puis d'autres jusqu'en 1780. Un graffiti de la période 1830-1848 mentionne également "À bas ".


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Un orgue a été construit vers le sous les ordres de , mais - en mauvais état au - il dut être remplacé.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: L'ancien orgue, trop abîmé, ne peut être réparé. Il est remplacé par un magnifique instrument, œuvre du facteur d’orgues Christophe Moucherel, venu de Toul en Lorraine ; durant son séjour à Albi, il réalise aussi un orgue pour la collégiale Saint-Salvi. C’est avec lui que l’archevêque d’Albi, Armand Pierre de La Croix de Castries passe commande en 1734 d’un grand orgue neuf. Après seulement deux ans de travaux, le grand orgue est achevé. Il comporte alors trois claviers, un pédalier et . Il devient très célèbre (notamment en raison des dimensions exceptionnelles de son buffet : de large pour de hauteur).


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: En 1747, les facteurs d’orgues toulousains François et Jean-François Lépine (père et fils) interviennent sur le grand orgue. Ils y ajoutent quatre registres. Durant l’année 1778-1779, le Provençal Joseph Isnard réalise un important travail sur l’instrument en y ajoutant huit registres et surtout un clavier supplémentaire (essentiellement composé de jeux éclatants).


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: En 1824, le facteur d’orgues toulousain Antoine Peyroulous, qui entretient l’instrument depuis 1810, effectue une restauration, avec divers aménagements de la composition et quelques ajouts de registres. Le grand orgue se retrouve avec cinq claviers, un pédalier et ; c’est alors qu’il devient le chef-d’œuvre de la facture d’orgues méridionale et aussi l’un des plus grands instruments de France.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: En 1838, l’orgue est en très mauvais état. Une opération de restauration est confiée aux frères Claude, originaires de Mirecourt (Vosges). L’instrument sort fortement transformé. Durant la deuxième moitié du , plusieurs interventions seront menées sur l’instrument, pour le mettre au goût du jour, en particulier par Frédéric Junck en 1856 et Thiébaut Maucourt en 1865.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Cinquante ans plus tard, l’instrument se trouve encore dans un état très préoccupant et se pose la question d’une restauration. Un premier projet, porté par Kurt Schwenkedel, voit le jour en 1971. Il s’agit de reconstruire le grand-orgue Puget et de le transformer en un instrument de type « classico-romantique » qui aurait , cinq claviers et un pédalier. Les travaux sont entrepris, l’orgue Puget est démonté, mais la société Schwenkedel cesse brutalement son activité.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Dans les années 1900, le grand orgue est à nouveau en très mauvais état et nécessite de gros travaux. Le Toulousain Jean-Baptiste Puget (dit Théodore) propose un projet de reconstruction complète de l’instrument. C’est en 1903 que le marché est passé. L’instrument est inauguré le à l’occasion des fêtes de Sainte-Cécile. C’est maintenant un orgue symphonique, bien loin de l’esprit de l’orgue de Christophe Moucherel. L’instrument possède désormais cinq claviers, un pédalier et . Les derniers perfectionnements en matière de facture instrumentale sont présents (par exemple, un système permet d’appeler tous les registres de l’orgue en même temps par une simple pression sur une pédale et de les repousser aussi facilement par un mouvement inverse).


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Alors on fait appel au facteur franco-italien Bartolomeo Formentelli, spécialiste de la facture d’orgues traditionnelle française, pour reprendre les travaux commencés. À la suite d'un inventaire très précis de la tuyauterie de l’orgue, on s’aperçoit que les trois-quarts des tuyaux sont anciens (les tuyaux avaient été réemployés lors des reconstructions successives). Constatant la présence de tant de tuyaux anciens, on décide de reconstituer l’orgue classique (avec des procédés et techniques anciens) après les travaux d’Antoine Peyroulous en 1824. C’est-à-dire l’orgue de Christophe Moucherel, revu et augmenté par Lépine, Isnard et Peyroulous.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Cette restauration, achevée en 1981, sera une réussite et l’orgue sonne aujourd’hui comme il pouvait sonner à la fin du . La mécanique, elle aussi reconstituée avec les mêmes matériaux qu’au , fonctionne comme pouvait fonctionner celle de Christophe Moucherel en 1736. Aucun système « moderne » n’existe dans cet orgue. Seul un ventilateur électrique (à la place des souffleurs) et un éclairage électrique à la console sont les signes du temps présent.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Chaque année, en novembre, les fêtes de Sainte-Cécile sont l'occasion de découvrir les grandes orgues lors de concerts à entrée libre. Ces concerts sont organisés par l’association Christophe Moucherel. Le Grand Orgue se fait aussi entendre chaque dimanche lors des messes de et ainsi qu'à tous les offices des grandes fêtes (Noël, Pâques, Ascension, Pentecôte, , Toussaint et bien sûr la solennité de sainte Cécile en novembre).


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: La cathédrale d'Albi est l'une des rares églises et l'unique cathédrale française placée sous l'invocation de Cécile de Rome. Les cathédrales successives de la ville, depuis le , ont été dédiées à Cécile de Rome, dont on pense que la ville possédait des reliques. En 1466, l’évêque d'Albi, Jean Jouffroy, a rapporté de Rome un coffret de reliques de la sainte. La châsse est exposée tous les .


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Chaque année les fêtes de sainte Cécile sont célébrées par des concerts et la célébration de la messe solennelle (généralement le dimanche précédent la fête calendaire), entrée en procession des reliques portées par les chevaliers du saint Sépulcre et accompagnées par les dames de saint Sernin, séminaristes, diacres, prêtres, l'archevêque d'Albi et souvent présidée par un évêque invité. Cette célébration est souvent animée par le chœur diocésain accompagné par une chorale invitée. Les concerts gratuits ont lieu sur deux dimanches après-midi.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: La cathédrale est décorée de plusieurs tableaux : parmi les plus intéressants, on remarque un polyptyque italien du (1345) représentant des "Scènes de la vie de Jésus" ainsi que la première peinture connue de Jacques Blanchard : "Jésus remettant les clés à Saint Pierre" (1628).


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: À la fin du , vers 1690, la chapelle du chœur de la cathédrale abritait une importante série de douze portraits d'apôtres et le christ bénissant peints par Georges de La Tour. Don du chanoine Jean-Baptiste Nualard, cette série des apôtres d'Albi fut ensuite dispersée après 1795 et n'ont été localisés que cinq des apôtres, dont deux se trouvent désormais au musée Toulouse-Lautrec accompagnés de copies des autres portraits disparus.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Dans la chapelle St Dominique une toile : "Sainte Martianne recevant la bénédiction du Père dans un lieu architecturé" est inscrite au monuments historiques.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Le maître verrier Maurice Tastemain (1878-1944), y a réalisé certaines pièces. Les deux baies de la nef devront privilégier la lumière et le monochrome afin de ne pas nuire à la perception des scènes figurées des peintures murales.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Les deux baies des transepts pourront proposer des effets de lumière, de couleur et de matière adaptés à l’orientation nord et sud.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Ce vaisseau de brique reconnaissable entre tous est l'élément marquant de la ville d'Albi. Très souvent dessinée ou peinte, elle a inspiré autant de grands artistes que de moins connus. Eugène Viollet-le-Duc a croqué des détails, plus inspiré par les parties en pierre que par la brique.


title: Cathédrale Sainte-Cécile d'Albi

text: Le logo de l'office de tourisme d'Albi, par exemple, est représenté par une signature évoquant les formes de la cathédrale et du clocher. La couleur orange évoque la brique.


title: G-Eazy

text: G-Eazy, de son vrai nom Gerald Earl Gillum, né le à Oakland en Californie, est un rappeur, auteur-compositeur-interprète et producteur américain. G-Eazy a réalisé de nombreux projets (mixtapes et EP) avant de donner naissance à son premier album studio. Il décrit sa musique comme un rap contemporain enrichi du style de la culture des années 1950.


title: G-Eazy

text: G-Eazy s'identifie beaucoup au style de vie de Johnny Cash, un rebelle vêtu de noir et anticonformiste. Il a aussi toujours eu beaucoup de respect pour Elvis Presley et Tupac et vise également à leur ressembler.


title: G-Eazy

text: En juillet 2014, G-Eazy est élu artiste à suivre par MTV. Son titre "I Mean It" (featuring avec Remo) accroît encore sa notoriété la même année. Il connaît un succès mondial l'année suivante grâce à son tube "Me, Myself and I" en feat. avec Bebe Rexha. En 2017 il publie l'album "The Beautiful And Damned" qui accueille de nombreuses collaborations.


title: G-Eazy

text: Gerald naît et grandit à Oakland, en Californie, de l'union entre Edward Gillum et Suzanne Olmsted. Son père est professeur d'art à l'université d'État de Californie à Fresno. Sa mère est artiste et professeur.


title: G-Eazy

text: Gerald est élevé avec son petit frère James. Leur mère quitte son père pour une femme l'année où Gerald entre à l'école de Berkeley. Dépressive, la femme de sa mère meurt d'une overdose de drogues. Cet événement tragique affecte profondément le jeune Gerald Earl Gillum. Il évoquera dans la chanson "Everything Will Be Ok" cette période de sa vie.


title: G-Eazy

text: La famille déménage à North Oakland mais Gerald continue à fréquenter l'école californienne. Ce n'est pas un élève modèle, dans son "book year", on lit qu'il n'est intéressé que par le vélo et les filles.


title: G-Eazy

text: Modeste, la famille rencontre de nombreuses difficultés. Suzanne Olmsted élève ses deux fils seule. C'est elle qui initie le futur G-Eazy aux rêves de la musique et de la gloire. Elle est à l'époque fan des Beatles.


title: G-Eazy

text: À 17 ans, Gerald sort sa première mixtape : "The Tipping Point" (2007). Son frère devient également musicien.


title: G-Eazy

text: À force d'efforts, il se popularise en se joignant à des artistes et groupes comme Lil B et The Cataracs. G-Eazy devient membre d'un groupe local ; "Bay Boyz" qui se fera connaître sur MySpace. Gerald s'inscrit à l'université Loyola de La Nouvelle-Orléans pour un programme en industrie de la musique. En parallèle à ses études, il compose des chansons dans sa chambre pour une série de mixtapes qui vont générer un buzz certain. Il obtient un Bachelor of Arts en industrie musicale en 2011.


title: G-Eazy

text: Avec le succès de ses premières mixtapes, Gerald continue dans sa lancée et publie des chansons notables comme ' et '.


title: G-Eazy

text: Fin 2010, il participe à des tournées de Drake. Il joue par la suite aux côtés de Lil Wayne et Snoop Dogg.


title: G-Eazy

text: En août 2011, le jeune rappeur publie la mixtape "" sur son site officiel et commence à attirer l'attention du public. Diplôme en poche, G-Eazy a produit, écrit et enregistré sa première réussite.


title: G-Eazy

text: Il devient un véritable "self-made man" en alliant compositions élégantes, débit rusé, habile et lisse. L'album, bien qu'indépendant, se classe à la troisième place du classement iTunes Hip Hop. En novembre 2011, Gerald participe à une tournée nationale avec Shwayze. Pendant l'été 2012, G-Eazy se produit lors du Vans Warped Tour. L'année 2013 permet à G-Eazy de réaliser sa première grande tournée à New York, Milwaukee, Salt Lake City, Seattle, San Francisco et Los Angeles. Ressemblant plus à un héros de Tarantino qu'à un MC standard, il provoque beaucoup de frénésie auprès du public féminin. Le magazine "Paste" déclare que G-Eazy est un des meilleurs artistes de 2013, "High Times" le nomme « meilleur artiste underground » lors des Doobie Awards 2013 et Lil Wayne lui propose de rejoindre le Most Wanted Festival pour une tournée nationale aux États-Unis.


title: G-Eazy

text: Le , G-Eazy publie son premier album studio, ', qui se classe directement à la première place du Top R&B/Hip-Hop Albums, du Top Rap Albums et du Top Independent Albums, à la troisième du ' 200 et est certifié disque d'or en 2016.. Les critiques sont en accord avec les fans de G-Eazy ; ' considère, dans un reportage, le rappeur comme et le ' affirme que G-Eazy est dans '. De son côté, le magazine ' ajoute que On le surnomme le « James Dean du rap ». Ce succès immédiat le propulse sur la scène internationale.