title: Loups gris

text: Quelques années plus tard ils prendront le loup comme symbole, en référence à la mythologie turque et mongole, Ergenekon.


title: Loups gris

text: Au cours des années 1970, la Turquie est plongée dans la confrontation droite-gauche. Les Loups gris, qui luttent contre le communisme, décident de mieux s'organiser afin de répandre leur doctrine à toute l'Anatolie. En 1975, la première élection au poste de secrétaire général du mouvement désigne Sami Bal. Lui succéderont Ali Batman et Selahattin Sarı. Plusieurs autres petites organisations, ralliées au mouvement, verront le jour :


title: Loups gris

text: Il y a eu dans les années 1990 une scission majeure dans le mouvement, les ultranationalistes religieux créant leur propre mouvement "Alperen Ocakları" sous la houlette de leur nouveau parti de tendance plutôt islamo-nationaliste "Büyük Birlik Partisi" ou "BBP" (« Parti de la grande unité »),


title: Loups gris

text: Dans les années 1970 et 1980, les Loups gris sont en étroite relation avec la CIA et les réseaux clandestins anticommunistes « Stay Behind » mis en place par l'OTAN.


title: Loups gris

text: Aujourd'hui, le mouvement est accusé de terrorisme et d'infiltration dans la politique européenne. Très présents dans la police et les services de renseignement, les militants exécutent les basses besognes anti-kurde de l’État. Ils participent activement aux attaques contre les permanences du HDP depuis 2015.


title: Loups gris

text: Les Loups gris sont accusés d’actions violentes, notamment contre la gauche, l'extrême gauche et les minorités ethniques et religieuses dans les années 1970, avant le coup d’État de 1980, dans un contexte d'anomie sociale et politique résultant en grande partie des dynamiques externes. En effet, la Turquie a joué le rôle d'avant-garde du camp occidental durant la guerre froide ; des luttes d'influences se sont ainsi essentiellement manifestées à l'intérieur du pays durant les trois dernières décennies de la guerre froide.


title: Loups gris

text: L’organisation assassine plusieurs milliers de personnes au cours des années 1970 : militants de gauche, intellectuels et journalistes, syndicalistes, militants kurdes. Elle est aussi à l'origine du massacre de Kahramanmaraş en 1978, qui fait plus de 100 morts parmi la minorité alévie.


title: Loups gris

text: Le soir du 8 octobre 1978, une opération est menée contre des étudiants du Parti des travailleurs de Turquie (TIP) par des éléments de contre-guérilla, formés de Loups gris et dirigés par Abdullah Çatlı et Haluk Kırcı. Cinq dirigeants étudiants sont kidnappés dans leur appartement dans le quartier de Bahçelievler à Ankara. Ils sont attachés les mains dans le dos, face contre terre, endormis à l'éther, puis assassinés de différentes façons. Deux autres étudiants du TIP, venus par hasard rendre visite aux précédents, sont enlevés et exécutés par balles dans un champ à quelques kilomètres de là.


title: Loups gris

text: Le , Mehmet Ali Ağca, membre des Loups gris, tente d'assassiner le pape Jean-Paul II sur la place Saint-Pierre à Rome.


title: Loups gris

text: Les Loups gris ont des liens étroits avec la mafia turque, connue pour son engagement politique en leur faveur et la guérilla séparatiste tchétchène durant le conflit qui l'oppose au pouvoir russe à partir de 1994.


title: Loups gris

text: Le , Tassos Isaac, un réfugié chypriote grec, est battu à mort dans la zone démilitarisée par une foule d'ultranationalistes turcs affiliés aux Loups gris. À la suite de cet événement, Mehmet Mustafa Arslan, un colon turc, chef des Loups gris dans le Nord de Chypre, fait l'objet d'un mandat d'arrêt international.


title: Loups gris

text: Pendant la guerre civile syrienne, les Loups gris prennent part aux combats au côté de l'Armée syrienne libre contre les forces armées syriennes et le PYD, comme Alparslan Çelik, qui officie au sein de la division côtière et qui est suspecté du meurtre du pilote russe Oleg Peshkov pendant sa descente en parachute, après qu'un chasseur turc eut abattu un bombardier russe.


title: Loups gris

text: Les Loups gris adhèrent à une forme extrême de nationalisme turc. Le mouvement est souvent qualifié de néo-fasciste. RW Apple Jr., écrivant dans le "New York Times" en 1981, a décrit le MHP et ses groupes satellites (dont les Loups gris) comme un .


title: Loups gris

text: Selon L.S. Peters, le mouvement aspire à une nation turque «idéale», qu'il définit comme . Un Turc est défini comme quelqu'un qui vit sur le territoire turc, se sent turc et se revendique turc. Le mouvement est également hostile à pratiquement tous les éléments non turcs ou non sunnites en Turquie, y compris les Kurdes, les Alévis, les Arméniens, les Grecs, les Chrétiens et les Juifs. Ils adhèrent aux théories du complot antisémites comme celles avancées par "les Protocoles des Sages de Sion" et ont distribué la traduction turque de "Mein Kampf" d'Adolf Hitler. En 2004, à l'occasion de la sortie du film d'Atom Egoyan, "Ararat", dont le sujet principal est le génocide arménien, les Loups gris font pression pour en empêcher la diffusion dans les salles de cinéma turques.


title: Loups gris

text: Les loups gris sont aussi résolument anticommunistes et sont connus pour leurs actions violentes contre les militants et les groupes de gauche.


title: Loups gris

text: Le premier « Foyer Idéaliste » a été fondé le , sous l'égide d'Alparslan Türkeş, en Allemagne à Francfort sous le nom de « Fédérations des associations des Idéalistes turcs démocrates en Europe » ("Avrupa Demokratik Ülkücü Türk Dernekleri Federasyonu" en turc).


title: Loups gris

text: Des militants des Loups gris se sont infiltrés avec des succès divers dans la politique locale de certaines communes aux Pays-Bas, en Suède et en Belgique. Aux élections communales belges de 2006, deux dirigeants locaux de foyers idéalistes étaient candidats, Fuat Korkmazer sur la liste démocrate-chrétienne flamande à Gand et Murat Denizli sur celle du PS à Schaerbeek.


title: Loups gris

text: Occupant des postes importants au sein des services secrets turcs, les Loups Gris sont devenus une « force de projection » en Europe. Le journaliste turc Abdulah Bozkurt souligne en 2020 que « depuis des décennies, les Loups Gris sont utilisés pour les basses œuvres des services secrets turcs. Aujourd'hui, ils jouissent d'une impunité totale et de la protection politique du MHP qui apporte depuis 2016 son soutien à Erdogan et partage avec lui le pouvoir.» Une enquête parlementaire relève que les Loups gris ont organisé 11 attentats sur le sol français contre des cibles arméniennes en 1983. Ali Gedikoğlu, issu des Loups Gris, est un des fondateurs du parti politique français islamo-conservateur Parti égalité et justice en 2015 et créateur du .


title: Loups gris

text: En juillet 2020, à Vienne en Autriche, des Loups gris attaquent des manifestants prokurdes à coups de jets de pierres et de feux d'artifice.


title: Loups gris

text: Le en France, après des rixes ayant opposé communautés turque et arménienne près de Lyon, le gouvernement dissout le mouvement ultranationaliste, légalement reconnu comme groupement de fait, mais ses sympathisants restent présents. Le 5 novembre, Ahmet Cetin, Franco-Turc et activiste des Loups Gris, est condamné pour incitation à la haine raciale. Le 3 avril 2021, une vingtaine d'assaillants ont attaqué la Maison de la Mésopotamie dans le quartier de la Guillotière à Lyon, des locaux associatifs liés à la communauté kurde. Les Loups gris sont soupçonnés, malgré leur dissolution l'année précédente.


title: Loups gris

text: Un rapport du Parlement européen adopté le 19 mai 2021 recommande que les Loups gris soient placés sur la liste des organisations terroristes et que les États membres interdisent les associations qui leur sont liées. L'eurodéputé socialiste espagnol José Ignacio Sánchez Amor, auteur du rapport, considère que « pour le gouvernement turc, toute critique doit être écrasée, par tous les moyens ».


title: Loups gris

text: Les Loups Gris auraient également des liens dans des pays et des régions turcophones, surtout en Azerbaïdjan, dans les pays d'Asie centrale, et aussi avec les Turcs des Balkans et du Caucase afin de faire la propagande de l'idéologie pan-turque, mais aussi afin de montrer leur solidarité avec les mouvements nationalistes d'autres peuples qu'ils considèrent comme frères (Tchétchènes, Bosniaques, Albanais).


title: Loups gris

text: "9 Işık Doktrini" (« La doctrine des neuf lumières » en français) constitue les neuf points que devrait représenter la doctrine "ülkücü" (idéaliste), qui constitue la base idéologique des Loups gris :


title: Ritchie Blackmore

text: Ritchie Blackmore (Richard Hugh Blackmore), né le à Weston-super-Mare, est un guitariste britannique, principalement connu pour avoir appartenu autrefois aux groupes Deep Purple, Rainbow, et pour être le fondateur de Blackmore's Night, dont sa femme (Candice Night) et lui sont les seuls membres permanents.


title: Ritchie Blackmore

text: Soliste hors pair et rythmicien hargneux, réputé pour ses improvisations, capable d'enchaîner une cantate de Bach à un boogie des plus torrides, il est aujourd'hui considéré comme l'un des grands guitar heroes de l'école anglaise aux côtés d'Eric Clapton, Jeff Beck et Jimmy Page (d'après les propres propos de Jimmy Page et au regard de la concurrence Led Zeppelin/Deep Purple, Ritchie aurait donné quelques cauchemars à Jimmy). Adepte du vibrato et du feed back dans les années 1970, il a apporté la vitesse et l'élégance au rock et, malgré un caractère arrogant et agressif, il reste avec sa Fender Stratocaster, l'archétype du guitariste des années 1970. Un modèle de stratocaster porte son nom. À noter tout de même qu'à ses débuts (entre autres avec le groupe Outlaws et leur look rock'n roll Cow Boy) et jusqu'à "In Rock", il utilisait aussi une Gibson 335 (la version studio, entre autres, de "Child in Time" a été enregistrée avec ce modèle).


title: Ritchie Blackmore

text: Il a été élu guitariste de tous les temps par le magazine américain "Rolling Stone" dans le classement des 100 Meilleurs guitaristes de tous les temps (en 2003 et en 2011).


title: Ritchie Blackmore

text: Dans "Guitarist & bass magazine" de , le musicien Stéphane Boget définit bien le style du guitariste anglais : « utilisation de la pentatonique mineure, de la gamme blues et de phrases néo-classiques utilisant les cordes à vide et les gammes mineures naturelles et harmoniques ».


title: Ritchie Blackmore

text: Yngwie Malmsteen cite Blackmore comme sa principale référence. Eddie Van Halen a été aussi influencé par « "the man in black" ». Dans un numéro de "Rock'n folk" de , Blackmore cite Django Reinhardt, BB King, Jimi Hendrix et Big Jim Sullivan comme influences.


title: Ritchie Blackmore

text: Il apprend ses premiers accords à l'âge de onze ans lorsque son père lui achète sa première guitare, une Framus acoustique. Il commence à prendre des cours de guitare classique source de son jeu particulier, très reconnaissable. Après avoir joué dans quelques combos, il continue son apprentissage auprès de « Big » Jim Sullivan, un musicien de studio très recherché à l'époque.


title: Ritchie Blackmore

text: Le groupe « Roundabout » voit le jour en 1968, au terme d'auditions que Blackmore mène dans le Hertfordshire.


title: Ritchie Blackmore

text: Il recrute d'abord l'ex-batteur des Searchers, Chris Curtis (alias Christopher Crummy) au chant et trois anciens membres des Artwoods, Jon Lord aux claviers, Dave Curtis à la basse et Bobby Woodman à la batterie.


title: Ritchie Blackmore

text: En , la formation est remaniée avec l'arrivée d'Ian Paice à la batterie, de Rod Evans au chant (tous les deux, ex-membres du groupe Maze) et d'un ancien Pirate de Johnny Kidd, Nick Simper, à la basse.


title: Ritchie Blackmore

text: Ils débutent sur scène le à Tåstrup au Danemark sous le nom des « Roundabout ». Blackmore décide alors de rebaptiser d'abord le groupe « Concrete God » mais c'est sous le nom de "Deep Purple" que la formation achève sa première tournée scandinave.


title: Ritchie Blackmore

text: Leur premier single "Hush", une reprise d'une chanson signée Joe South, un hit pour Billy Joe Royal, se classa aux États-Unis le .


title: Ritchie Blackmore

text: Les trois premiers albums de Deep Purple sont très orientés pop psyché avec des incursions de plus en plus longues dans le classique, comme dans "April" de l'album "Deep Purple". Ils sont suivis d'un Concerto for Group and Orchestra écrit par Jon Lord et interprété par le groupe au complet le au Royal Albert Hall de Londres. Ce concerto déplait à Ritchie qui fait remplacer le chanteur Rod Evans et le bassiste Nick Simper par respectivement Ian Gillan et Roger Glover, pour produire leur premier album de hard rock : "In Rock", où la guitare de Blackmore est très présente, en particulier dans les morceaux "" et "Child in Time". Les albums suivants "Fireball" et "Machine Head" confirment cette nouvelle orientation avec des titres comme "Fireball", "Demon's Eye, Space Trucking", "Smoke on the Water" ou encore "Highway Star".


title: Ritchie Blackmore

text: Pendant cette période, Ritchie Blackmore joue avec Screaming Lord Sutch, dont l'un des concerts, enregistré, sort sous le titre Hands of Jack the Ripper, dans lequel on retrouve Keith Moon à la batterie et Nick Simper à la basse.


title: Ritchie Blackmore

text: Mais des égos qui s'opposent gangrènent Deep Purple. Gillan et Blackmore ne se supportent plus. En 1972, Blackmore pense faire un groupe avec Ian Paice et Paul Rodgers. Trois morceaux seront d'ailleurs enregistrés, mais les musiciens n'en sont pas satisfaits. En 1973, le bassiste et le chanteur quittent le groupe, il semble que Roger Glover fut plutôt débarqué par Ritchie Blackmore.


title: Ritchie Blackmore

text: Celui-ci reprend les rênes du groupe, tout au moins sur le premier album avec David Coverdale et Glenn Hughes : "Burn", très bien accueilli par la critique avec un Blackmore s'épanouissant dans des morceaux comme "Mistreated", "Burn" ou encore "You Fool No One". Mais il n'aime pas les tendances funk de Hughes et soul de Coverdale et l'album suivant "Stormbringer" dans lequel ces derniers se sont fortement investis, déplaît beaucoup à Ritchie d'autant plus que les autres membres du groupe lui ont refusé un morceau "Black Sheep of The Family", une reprise du groupe Quatermass.


title: Ritchie Blackmore

text: Ritchie Blackmore pense de plus en plus à créer son propre groupe. Un groupe passant en première partie de Deep Purple, Elf, lui en donne l'occasion. Ce groupe, dans lequel chantait Ronnie James Dio, servit de support à Ritchie Blackmore pour enregistrer son premier album solo : "Ritchie Blackmore's Rainbow" en 1975.


title: Ritchie Blackmore

text: Après un dernier show au Palais des sports de Paris, Ritchie Blackmore quitte Deep Purple et s'embarque dans l'aventure Rainbow, avec lequel il va développer un style plus mélodique. Bref, il va mettre en route une machine dans laquelle des musiciens vont aller et venir, mais qui verront par la suite leur carrière accélérée : Don Airey aux claviers, futur Gary Moore, Black Sabbath et Deep Purple, Ronnie James Dio qui sera ensuite chanteur de Black Sabbath puis Dio, Joe Lynn Turner qui aura ensuite une carrière solo tout à fait intéressante.


title: Ritchie Blackmore

text: En avril 1984, l'émission "Friday Rock Show" de la BBC annonce que le deuxième "line-up" composé de Blackmore, Gillan, Glover, Lord, et Paice se reforme, et enregistre un nouvel album. Le groupe signe un contrat avec Polydor en Europe, et Mercury en Amérique du Nord.


title: Ritchie Blackmore

text: L'album "Perfect Strangers" sort en octobre 1984. Une tournée s'ensuit, démarrant à Perth (Australie), et continuant son tour du monde pour se terminer en Europe l'été suivant. Le retour en Angleterre est mitigé, le groupe ne se produisant que pour un seul festival, celui de Knebworth, très réputé. Malgré des conditions météo désavantageuses, le concert est suivi par personnes.


title: Ritchie Blackmore

text: En 1987, le groupe enregistre "The House of Blue Light", et part une nouvelle fois en tournée. Un album live en est tiré : "Nobody's Perfect", qui sort en 1988. Une nouvelle version de "Hush" est également réalisée pour fêter les vingt ans du groupe.


title: Ritchie Blackmore

text: En 1989, Ian Gillan quitte le groupe, pour cause de mauvaises relations avec Blackmore. Il est remplacé par le chanteur de Rainbow, Joe Lynn Turner. Ce nouveau line-up enregistre son seul album, "Slaves & Masters", qui sort en 1990, et qui reçoit un accueil mitigé de la part des fans. Les musiciens de Deep Purple (plus exactement Glover, Lord et Paice) le surnomment ironiquement . Pour Blackmore, cet album est au contraire .


title: Ritchie Blackmore

text: L'album et la tournée reçoivent un accueil très mitigé, tant critique que commercial. En 1992, Blackmore est invité par Laurent Voulzy comme guitar hero, pour la chanson « Guitare héraut » présente sur l'album "Caché derrière". De leur côté, Jon Lord et Ian Paice pensent que Deep Purple a besoin de Ian Gillan comme frontman. Blackmore, réticent, suit néanmoins les conseils de ses camarades et le groupe renvoie Turner. Gillan revient pour l'enregistrement de l'album "The Battle Rages On". Durant la tournée qui suit fin 1993, les tensions entre Gillan et Blackmore deviennent insupportables et Blackmore quitte définitivement le groupe, après avoir déchiré devant les quatre autres membres son passeport pour le Japon, où ils devaient terminer la tournée. Le dernier concert s'est tenu à Helsinki (Finlande) le . Joe Satriani remplace temporairement Blackmore pour la fin de la tournée. Le poste de guitariste permanent lui est proposé, mais il ne peut pas accepter car il a d'autres engagements à côté. Le remplacement sera finalement assuré par une autre légende de la guitare, Steve Morse du groupe Dixie Dregs, qui rejoint le groupe en 1994.


title: Ritchie Blackmore

text: Ritchie Blackmore reforme Rainbow après son second départ de Deep Purple, en 1993. Cette formation, qui comprend, entre autres, Doogie White, dure jusqu'en 1997, et produit un album, "Stranger in Us All", sorti en 1995 et suivi d'un album live, "Black Masquerade", enregistré la même année, et sorti en 2013.


title: Ritchie Blackmore

text: Aujourd'hui, Blackmore continue de se produire sur scène et de sortir des albums dans Blackmore's Night, groupe qu'il a fondé avec Candice Night, sa compagne.


title: Ritchie Blackmore

text: Il s'agit d'un groupe de chansons d'inspiration folk néo-médiéval, où Ritchie Blackmore mêle aux guitares des instruments acoustiques (mandoline, vielle à roue, violon, etc.). Leur premier album sort en 1997, nommé "Shadow of the Moon".


title: Ritchie Blackmore

text: En 2006, Blackmore's Night sort "The Village Lanterne". On retrouve sur cet album, en plus des compositions acoustiques propres au groupe, quelques chansons à l'esprit rock, évoquant l'époque « Rainbow » ou de « Deep Purple ». Il est suivi en , d'un DVD live tourné à l'Olympia, "Paris Moon". Puis de "Secret Voyage" sorti en .


title: Ritchie Blackmore

text: En 2012 sort "A Knight In York", CD et DVD live, enregistrés en Angleterre lors de la tournée de 2011.


title: Ritchie Blackmore

text: À la fin de 2015, Ritchie Blackmore annonce la reformation de Rainbow pour trois concerts en : aux Monsters of Rock de Lorelei (Saint-Goarshausen) et en tête d'affiche à Bietigheim-Bissingen et à Birmingham. Le groupe est composé de nouveaux membres cosmopolites dont le batteur de Blackmore's Night, David Keith, et un de ses anciens bassistes, Bob Nouveau, ainsi que de Candice Night comme choriste.


title: Ritchie Blackmore

text: Le , Deep Purple est intronisé au Rock and Roll Hall of Fame : Ritchie Blackmore est récompensé en même temps que Roger Glover, Ian Gillan, Ian Paice, Rod Evans, David Coverdale, Glenn Hughes et Jon Lord à titre posthume. Cependant, Blackmore ne se rend pas à la cérémonie.


title: Ritchie Blackmore

text: Ritchie Blackmore a un fils, Jürgen R. Blackmore, né en Allemagne en 1964 et également musicien. De son union avec Candice Night il est le père d'une fille née le , Autumn Esmerelda, et d'un deuxième fils, Rory Dartanyan, né le .


title: Ritchie Blackmore

text: Pour une interview accordée à la chaîne Arte, alors assis en compagnie de sa femme, flûtiste dans un groupe allemand de musique de style « Renaissance », le journaliste pose la question suivante à Ritchie Blackmore : Et l'intéressé de répondre : .


title: Ritchie Blackmore

text: Dans cette même interview, le journaliste demande à Ritchie Blackmore la raison de sa reconversion dans un groupe de musique « Renaissance », qui peut difficilement être diffusé sur un autre format que celui de la télévision allemande ZDF. Blackmore lui répond :


title: Jean-Marie Lustiger

text: Jean-Marie Lustiger, né le à Paris et mort le dans la même ville, est un prélat de l'Église catholique. Archevêque de Paris de 1981 à 2005, il est créé cardinal par le pape Jean-Paul II en 1983 dans l'ordre des cardinaux-prêtres. En 1995, il est élu membre de l'Académie française.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Aron Lustiger est né dans le de Paris. Il est le fils de Charles (Karl) Lustiger (né le à Żarnowiec en Pologne et mort le à Amiens) et de Gisèle (Gissel Léa) Lustiger (née Jachet-Lustig le à Będzin et morte le à Auschwitz). Ses parents sont tous les deux issus d'une famille juive ashkénaze originaire de Pologne, de Będzin en Haute-Silésie où son père était boulanger et son grand-père paternel rabbin . Ils sont arrivés en France au début du siècle pour Gisèle et en 1918 pour Charles. Ils tiennent un commerce de bonneterie rue Simart et habitent rue Delambre. Aron Lustiger grandit sur la butte Montmartre jusqu'à ce que ses parents s'installent rue Jules-Chaplain dans le quartier Notre-Dame-des-Champs ; il fait ensuite ses études au lycée Montaigne à Paris, où il apprécie l'enseignement qui lui est dispensé. Vers dix ou douze ans, il découvre une Bible protestante. Il découvre également l’antisémitisme dont il est victime : « À la porte du lycée Montaigne, je me suis fait casser la figure parce que juif. Quand je m'approchais des garçons qui discutaient entre eux, ils me disaient : « Ça ne te regarde pas, tu es un sale juif. » Il en fait aussi l'expérience à travers la littérature et à l’occasion d’un voyage en Allemagne en 1936 et 1937, dans une famille protestante, où il apprend la langue et découvre, en même temps que le national-socialisme, les premiers Allemands chrétiens anti-nazis. En 1939, sa santé fragile l'oblige à effectuer un long séjour à l'hôpital maritime de Berck.


title: Jean-Marie Lustiger

text: La Seconde Guerre mondiale pousse ses parents à l'envoyer, avec sa sœur Arlette, se réfugier à Orléans, fin . Ils sont recueillis et hébergés par Suzanne Combes, jeune professeur de lettres classiques à l'école du Bourdon-Blanc et future directrice de cet établissement catholique d'enseignement. Aron, devenu élève du lycée Pothier (établissement public), fréquente assidûment le 14 rue Sainte-Anne, siège des Œuvres diocésaines, dirigées par Henri Feuillâtre (« le Père Feu »), également aumônier du lycée. Gisèle Lustiger, sa mère, continue à tenir son commerce de bonneterie-mercerie à Paris. Le Nouveau Testament s’impose à lui comme étant l’aboutissement de l’Ancien Testament. Pendant la Semaine sainte de 1940, au cours d'une visite de la cathédrale d'Orléans, Aron Lustiger ressent le désir de se convertir au catholicisme. « Là, témoignera-t-il, j'ai eu l'intuition que ce que je pensais de la condition juive trouvait dans la figure du Messie son sens et un certain aboutissement ». Toute sa vie, il explique que son christianisme n'a jamais signifié un renoncement à son identité juive. Le , à l'âge de , il reçoit le baptême à Orléans, en même temps que sa sœur Arlette, et malgré l'opposition de leurs parents. Aron devient chrétien sous les noms de baptême de Jean et de Marie (qui étaient au pied de la Croix) et qui, comme son prénom Aron, sont aussi des prénoms d'origine hébraïque. Il expliquera plus tard qu’il n’a jamais renoncé au prénom d’Aron et que le grand prêtre qui porte ce nom dans la Bible est aussi vénéré comme saint par l’Église catholique.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Peu de temps après, les parents Lustiger se convertissent à leur tour à Orléans pour tenter de se protéger, quelques jours après la promulgation des lois antisémites de Vichy le 31 octobre 1940. Toutefois, sa mère est arrêtée le 10 septembre 1942 pour infraction au port de l'étoile jaune (selon le biographe Henri Tincq) ou sur dénonciation de son employée de maison (selon le cousin d’Aron, l'historien allemand Arno Lustiger) : cette jeune femme, en relation intime avec un membre de la Milice, était avide de récupérer son appartement. Gisèle Lustiger est alors internée à Drancy puis déportée, par le convoi n°48, en date du , vers le camp d'extermination d’Auschwitz où elle est gazée à son arrivée le (et non le comme l'indiquent certaines sources). La famille n’aura la confirmation de son décès qu’en 1946.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Après avoir passé son baccalauréat en , Jean-Marie rejoint clandestinement son père qui travaille alors dans une usine de Decazeville dans l'Aveyron dans l'espoir d'y trouver un repli pour sa famille. Découverts, Jean-Marie est protégé par l'abbé Bezombes, haute figure de la Résistance, et son père par l'École jésuite de Purpan jusqu'à la Libération. Ce dernier n’acceptant toujours pas la conversion de son fils, essaie en vain, au lendemain de la guerre, de le persuader de renoncer au catholicisme.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Après avoir terminé ses études secondaires au lycée d'Orléans, il s'inscrit à l'université de Paris, afin de suivre des études de lettres à la Sorbonne.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Sa vocation sacerdotale le conduit à entrer au séminaire d'Issy-les-Moulineaux puis au séminaire des Carmes de l'Institut catholique de Paris en 1946, malgré l'opposition de son père. Il est ordonné prêtre le à l'âge de , dans l'église du séminaire des Carmes.


title: Jean-Marie Lustiger

text: De 1954 à 1969, il est responsable de l'aumônerie des étudiants de Paris, connue sous le nom de Centre Richelieu, rassemblant les étudiants en lettres et sciences de la Sorbonne ainsi que de quelques grandes écoles (École spéciale d'architecture, ENS de Fontenay-Saint-Cloud, École des chartes). Son charisme attire nombre d’étudiants et professeurs. Puis Mai 68 embrase l'université. Il affirme alors : . Il passe alors une année d’études aux États-Unis.


title: Jean-Marie Lustiger

text: En 1969, il est nommé curé de la paroisse Sainte-Jeanne-de-Chantal, dans le de Paris, et a comme vicaire l'abbé André Vingt-Trois, son futur successeur à la tête de l'archevêché de Paris. Il renouvelle profondément la liturgie, commandant au sculpteur Jean Touret des œuvres marquantes (une grande croix, un autel et des panneaux en bois) . On retrouve en libre accès dans l'oratoire du Collège des Bernardins une statue et un panneau de tabernacle sculptés par l'artiste et ayant appartenu au cardinal. Avec l'organiste titulaire Henry Paget, il renouvelle l'orgue en en confiant la maîtrise à Alfred Kern. Avec Henry Paget, il écrit des chants liturgiques importants qui seront enregistrés ("Veilleur où en est la nuit !"). L'enseignement paroissial est organisé. Des personnalités comme les pères Thomas Kowalski, Bernard Violle et Georges Marion animent ce qui devient un lieu où se regroupent à la fois des paroissiens et des fidèles qui avaient connu l'abbé Lustiger en son étape d'aumônier. Ses sermons sont publiés chez Fayard sous le titre "Sermons d'un curé de Paris" en 1977. En 1981, l'ouvrage allait être envoyé au pilon avant que l'éditeur ne revienne sur sa décision. Cette étape a constitué les préliminaires d'une action diocésaine plus importante.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Le , il est nommé évêque d'Orléans par le nouveau pape Jean-Paul II, et, le , il reçoit l'ordination épiscopale par l'imposition des mains du cardinal François Marty, alors archevêque de Paris. Il choisit comme devise . Il n'occupera que quinze mois le siège d’Orléans.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Il est nommé archevêque de Paris le et intronisé le , succédant au cardinal François Marty. Deux ans plus tard, le , il est créé cardinal par le pape Jean-Paul II, avec le titre de cardinal-prêtre de "Santi Marcellino e Pietro" attaché à l'église romaine du même nom. En 1994, après le décès du cardinal Marty, il reçoit le titre de "Saint-Louis des Français" traditionnellement accordé au cardinal archevêque de Paris.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Jean-Paul II et lui ont de nombreux points communs mais surtout ils ont une analyse souvent très proche de la situation ecclésiale et mondiale.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Le cardinal Lustiger fut une figure très remarquée de l'Église universelle, même si ses chances de succéder à Jean-Paul II étaient très faibles au conclave de 2005.


title: Jean-Marie Lustiger

text: L'intuition fondamentale qui a guidé l'action et la vie de Lustiger fut que la foi dans le Christ était pour l'homme la seule chance d'être vraiment libre et d'avoir une raison d'espérer. Il s'est donc engagé sur tous les fronts pour la défense de la liberté intérieure et religieuse de l'homme, face aux totalitarismes des États, des idéologies, de la pensée unique et des médias. Il était opposé aussi au cléricalisme.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Il mit en place une série de réformes au sein du diocèse de Paris : en 1984, il fonde la maison Saint-Augustin. Il s'agit d'offrir à des jeunes hommes chrétiens la possibilité de faire une année de refondation spirituelle et de discernement afin qu'ils réfléchissent dans le but de décider ou non d'entrer au séminaire. La maison Saint-Augustin est la première du genre en France ; elle a très rapidement accueilli des jeunes d'autres diocèses, dispersion des séminaristes dans de petits centres de formation au sein de Paris, de préférence à un grand séminaire unique), fondation d'une faculté de théologie indépendante au sein de l'École cathédrale de Paris, distincte de l'Institut catholique (dont l'idéologie ne lui semblait pas la bonne), en 1984. Il encouragea un renouveau des paroisses de Paris, la construction de sept nouvelles églises et la mission de communautés nouvelles au sein du diocèse (Communauté de l'Emmanuel, Communauté du Chemin Neuf). Passionné de philosophie et de sociologie, son souci de comprendre les enjeux de notre temps se traduit notamment par la création avec le Bâtonnier de Paris des cycles « Droit, liberté et foi » associant depuis 1992 le Barreau de Paris et le Diocèse de Paris. À la demande du Saint-Siège, le cardinal Lustiger fut, jusqu'en , l'évêque accompagnateur de la Communauté de l'Emmanuel sur le plan international.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Le 3 juillet 1988, peu après la consécration sans mandat pontifical d'évêques par Marcel Lefebvre , il célèbre la messe dominicale selon le rite de Saint Pie V à Notre-Dame de Paris, une première depuis 1969, année de l'application du concile Vatican II. Dans la foulée, il envoie Patrick Le Gal comme son émissaire auprès de ces derniers pour s'assurer de leur intégration.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Il réorganise des structures diocésaines de solidarité avec notamment la création de la Fondation Notre-Dame en 1992, qui soutient l’association Aux captifs la libération, la fondation et l'accompagnement de l'association Tibériade pour l’accueil des malades du SIDA et de plusieurs autres associations caritatives dont Août Secours Alimentaire, la Maison Jeanne Garnier pour les soins palliatifs, l’Association Sainte-Geneviève pour le logement, etc.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Initié en 2002 mais terminé après sa mort, c'est en 2009 que sera inauguré le Collège des Bernardins dont il fut l'instigateur de la restauration


title: Jean-Marie Lustiger

text: Jusqu'à la fin de son épiscopat, le cardinal Lustiger a pris des mesures, parfois très fermes, pour assurer la discipline de son clergé et la fidélité au magistère pontifical de l'enseignement dispensé dans le diocèse, en particulier dans les facultés de théologie.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Lustiger a, au cours de sa mission à Paris, institué des structures diocésaines qui entrent en concurrence avec les structures équivalentes existant au niveau interdiocésain ou national, comme la création d'un séminaire parisien autonome.


title: Jean-Marie Lustiger

text: La radio du diocèse de Paris, Radio Notre-Dame, participa en 1996 à la fondation de la Communauté Francophone des Radios Chrétiennes (COFRAC), indépendamment du réseau des Radios chrétiennes en France (RCF), pourtant voulu par les évêques de France. Le cardinal Lustiger fonda également la télévision KTO en 1999.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Cette liberté lui était permise par les moyens importants du diocèse de Paris. Elle s'était aussi imposée à lui comme un devoir de sa mission d'évêque, seul responsable de son diocèse. Sa lucidité et sa hauteur de vues lui avaient fait comprendre qu'il n'avait pas d'autre choix pour secouer la lourdeur des structures administratives et lutter contre la sclérose des idéologies qui étouffent le catholicisme français. Ayant à cœur de rendre à la liturgie sa dignité et sa beauté, il a soutenu la refonte de la maîtrise de Notre-Dame de Paris et la création d'une école de formation professionnelle incluant l'animation des offices à la cathédrale, permettant ainsi un nouveau déploiement de la tradition de l'Église dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. Il commanda un nouveau mobilier liturgique pour le chœur de Notre-Dame et fit créer des vêtements liturgiques nouveaux avec le souci de la beauté et de la lisibilité des signes. Fréquemment, le dimanche soir, il prêchait et célébrait la messe dans sa cathédrale. Capable de s'emparer de sujets peu consensuels, mais fondamentaux dans leur portée, il lança l'ouverture de la procédure de béatification de Jacques Fesch.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Ceux qui ont eu l'occasion de s'entretenir avec lui ont été frappés par la profondeur de sa pensée et par cette simplicité qui faisait que son interlocuteur avait d'emblée l'impression d'être considéré comme un égal, respecté dans son altérité et avec qui il y avait des choses à faire. Une conversation interrompue depuis des mois pouvait reprendre, comme si elle ne s'était jamais arrêtée.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Il publie une vingtaine d'ouvrages à partir de 1978. Il s'attelle également à lancer de nouveaux médias : Radio Notre-Dame juste après la légalisation des radios libres en 1981, la chaîne de télévision KTO en 1999, le bulletin hebdomadaire du diocèse de Paris : "Paris Notre-Dame".


title: Jean-Marie Lustiger

text: Son discernement spirituel apparaît dans ses nombreux discours, interviews, déclarations, et ses homélies. Ses prises de position sur le cinéma, l'art, les commandes d'œuvres modernes qu'il passe pour Notre-Dame ou l'archevêché font l'objet de débats non seulement dans la presse, mais aussi avec les autorités politiques.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Le cardinal Lustiger est élu à l'Académie française, le , au fauteuil 4, succédant au cardinal Decourtray. C'est son ancien conseiller, le philosophe Jean-Luc Marion, qui est élu à son fauteuil en 2009.


title: Jean-Marie Lustiger

text: De par ses ascendances juives, le cardinal Lustiger a joué un rôle pionnier dans les relations entre la communauté juive et le Saint-Siège. Conseiller de Jean-Paul II puis de Benoît XVI, il a exercé un rôle d'influence très important sous le pontificat de Jean-Paul II.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Secondé par le cardinal Decourtray, il noue les contacts les plus délicats pour tenter de régler, en 1987, l'affaire des « carmélites polonaises » installées dans le camp d'Auschwitz - où sa mère a été assassinée-, qui contribue à une tension forte entre juifs et catholiques. Les religieuses finiront par quitter le camp en 1994. De ce dénouement, le cardinal gagne la reconnaissance d’une partie du monde juif. Lustiger sera ainsi l’un des inspirateurs de la déclaration de « repentance » de l’épiscopat français en à Drancy et l'un des principaux artisans du succès de la visite du pape à Jérusalem en l’an 2000, avec les visites au mémorial de la Shoah de Yad Vashem et au mur des Lamentations qui fut un pèlerinage de la mémoire, ainsi que la reconnaissance de la dette chrétienne aux « frères aînés » juifs.


title: Jean-Marie Lustiger

text: En 2004, le cardinal Lustiger et le rabbin Israel Singer, président du Congrès juif mondial, sont à l’origine des « Rencontres internationales judéo-catholiques de New York ». Une trentaine de participants se retrouvent pour ce dialogue entre des juifs orthodoxes et les plus hautes autorités de l’Église catholique.


title: Jean-Marie Lustiger

text: En , il représente le pape Jean-Paul II, lors des cérémonies du de la libération du camp d'Auschwitz. Puis, en , il est présent à celui de Birkenau aux côtés du pape Benoît XVI.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Après sa mort, le Congrès juif mondial a tenu à rendre hommage à sa « très grande figure morale » et son action positive en faveur des relations entre judaïsme et christianisme.


title: Jean-Marie Lustiger

text: "Sens", la revue de l’Amitié judéo-chrétienne de France, a publié plusieurs numéros sur le cardinal Lustiger


title: Jean-Marie Lustiger

text: Pour le cardinal Lustiger, l’évêque doit faire en sorte d’être un interlocuteur crédible du monde politique, en tant que représentant des croyants de sa confession et de la force sociale qu’ils constituent. Sans avoir de fonction politique, il joue un rôle dans l'espace politique, et, dans cette optique, il discute avec les présidents François Mitterrand et Jacques Chirac. En 1984, il mène la contestation contre la volonté du président Mitterrand de supprimer l’indépendance de l’école privée catholique. Un million de défenseurs de l’école libre sont dans les rues, contribuant au retrait du projet de loi Savary. De même, Lustiger prendra des positions de défense de l’embryon, contre l’euthanasie et le clonage.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Ses engagements au service des chômeurs et des immigrés marquent, sur les grandes questions de société, un dépassement courageux de la timidité de l’Église de France, encore emprisonnée dans une lecture étroite du principe de laïcité de l’État. Cela ne l’empêche pas de défendre la loi de séparation de l’Église et de l’État dès 1989, lors de la crise causée par le port du voile islamique dans les établissements publics, notamment scolaires.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Fidèle en cela à l’attitude de l’Église catholique à l'égard de la Révolution française, il refuse de s'associer à l’hommage rendu par les autorités françaises à l’abbé Grégoire en 1989, au moment du transfert des cendres de ce dernier au Panthéon, décidé par François Mitterrand.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Avant la présidentielle de 1995, il écarte le très médiatique abbé de La Morandais, , du poste qu’il s’attribuait d'« aumônier des politiques ». Il crée alors le SPEP (Service pastoral d’études politiques) à la tête duquel il nomme le recteur de Sainte-Clotilde, Antoine de Vial.


title: Jean-Marie Lustiger

text: En 2003, il critique la volonté de Nicolas Sarkozy de revenir sur la loi de séparation des Églises et de l'État et d’organiser l’Islam de France comme s’il s’agissait d’une religion d’État. Interrogé par la « commission Stasi » sur la laïcité, il demande de ne pas toucher au « compromis à la française » et se prononce contre une loi interdisant le port du voile à l’école : « Il ne faut pas prendre des mesures législatives qui ne peuvent être appliquées.».


title: Jean-Marie Lustiger

text: Le jeudi sur RTL, le cardinal Lustiger annonce son soutien au projet de loi relative au développement et à la promotion du commerce et de l'artisanat, visant à l’abrogation du chômage du lundi de Pentecôte : « En ce qui concerne le lundi de Pentecôte, de fait, ça ne pose pas de problème théologique ni religieux », soulignant toutefois qu'une consultation des autorités religieuses était nécessaire, « étant donné que ça repose sur des usages légalement et historiquement fixés ».


title: Jean-Marie Lustiger

text: Lorsqu'il atteignit l'âge de 75 ans, selon le code de droit canon, Lustiger présenta sa renonciation à son office d'archevêque de Paris au pape Jean-Paul II, mais c'est seulement en , alors que l'archevêque avait atteint l'âge de 78 ans, que la démission fut acceptée, et André Vingt-Trois nommé nouvel archevêque de Paris. Selon la coutume, le cardinal Lustiger portait depuis lors le titre d'archevêque émérite de Paris. Il s'installe dans la Maison de retraite Marie-Thérèse destinée aux prêtres des diocèses de Paris et alentour.


title: Jean-Marie Lustiger

text: En , il annonça aux prêtres et diacres de Paris qu'il était atteint d'« une maladie grave dont le traitement a commencé ». Le , il fit une brève apparition à l'Académie française pour adresser ses adieux aux « Immortels ». « Vous ne me reverrez pas », leur déclara-t-il. Sa dernière apparition en public remontait au , quand il avait concélébré la messe d'obsèques de l'abbé Pierre à Notre-Dame de Paris. Il meurt à l'âge de 80 ans, le dimanche à , à la maison médicale Jeanne-Garnier (de Paris), un établissement de soins palliatifs dépendant de la fondation des Dames du Calvaire, qu'il avait lui-même créé en son temps, où il avait été admis le afin de soigner le et du poumon dont il souffrait depuis plusieurs années.


title: Jean-Marie Lustiger

text: L'annonce de sa mort a suscité les hommages de nombreuses personnalités du monde politique et religieux, parmi lesquelles on note le pape Benoît XVI, le Congrès juif mondial, le président de la République française Nicolas Sarkozy, le Parti communiste français ou encore d'autres figures de gauche comme Bertrand Delanoë, Jean Glavany ou Jack Lang.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Ses obsèques furent célébrées le en la cathédrale Notre-Dame de Paris par l'archevêque André Vingt-Trois, en présence de nombreuses personnalités, parmi lesquelles le représentant du pape le cardinal Paul Poupard, le président Nicolas Sarkozy, le Premier ministre François Fillon, les ministres Michèle Alliot-Marie, Jean-Louis Borloo, Nathalie Kosciusko-Morizet et Roger Karoutchi, les présidents de l'Assemblée nationale, Bernard Accoyer, et du Sénat, Christian Poncelet, le président de la région Île-de-France, Jean-Paul Huchon, Bernadette Chirac représentant l'ancien président Jacques Chirac, l'ancien président polonais Lech Wałęsa, plusieurs membres de l'Académie française (dont Hélène Carrère d'Encausse, secrétaire perpétuel, et Maurice Druon, secrétaire honoraire), mais aussi , , et plusieurs prélats, représentants des Églises catholiques d'Orient. La foule rassemblée fut estimée à environ .


title: Jean-Marie Lustiger

text: Dans son discours d'hommage, l'écrivain Maurice Druon a qualifié le cardinal Lustiger de « fils, non pas du hasard, mais de l'exception » et salué en lui « notre frère supérieur ».


title: Jean-Marie Lustiger

text: De ses obsèques il disait par avance, avec le franc-parler dont il était capable dans l'intimité comme en public : « Je m'en fous, ils feront ce qu'ils voudront. » Il lui importait davantage d'obtenir du Ciel la permission de regarder sur la Terre « comment les choses auront évolué… .» Cela ne l'a pas empêché de prévoir par la suite, quelque temps avant sa mort, certains gestes hautement symboliques pour ses funérailles. Lors de la levée du corps, avant l'entrée dans la cathédrale et la liturgie catholique, de la terre recueillie en Israël fut déposée sur son cercueil ; son cousin Arno Lustiger et son arrière-petit cousin Jonas Moses-Lustiger, toujours de confession juive, récitèrent le Psaume 113 (112) en hébreu, et le Kaddish, prière juive notamment des endeuillés. Ainsi était symbolisée son espérance de voir judaïsme et christianisme engagés « du même côté », comme il le disait, dans le combat pour l'homme, enraciné dans la même foi au Dieu unique et la même espérance dans les promesses du Messie.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Cependant, dans son livre "Une vie", Simone Veil révèle que le cardinal Lustiger lui avait demandé « de prendre la parole, le jour de ses obsèques, sur le parvis de la cathédrale, pour rappeler sa judéité ». Elle précise que « sans doute pensait-il à sa mère, disparue à Auschwitz. ». Simone Veil s'est déclarée « meurtrie » de devoir renoncer à exaucer ce vœu « sacré » pour elle. Simone Veil précise que la « hiérarchie » lui avait fait savoir que c'était « inopportun ». Simone Veil a perçu dans cette circonstance « comme une hésitation dans la dialogue judéo-chrétien ». Ainsi se pose la question de savoir si cette hésitation provient de « l'Église catholique, ou de l'intégrisme juif , qui considère que l'on ne peut se référer à la judéité lorsqu'on a embrassé une autre religion ».


title: Jean-Marie Lustiger

text: Le cardinal Lustiger est inhumé dans la crypte de Notre-Dame de Paris, dans le caveau des archevêques de Paris.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Une plaque commémorative a été apposée dans la Cathédrale Notre-Dame de Paris à la demande du cardinal Lustiger avec le texte suivant :


title: Jean-Marie Lustiger

text: Le , le Conseil de Paris décide de donner au Petit-Pont, près de la cathédrale Notre-Dame, le nouveau nom de Petit-Pont-Cardinal-Lustiger.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Le , dans les jardins de l'abbaye Sainte-Marie de la Résurrection d'Abu Gosh, en Israël, est inauguré le mémorial du cardinal Jean-Marie Lustiger, dû à l'initiative du Conseil représentatif des institutions juives de France, en présence de son président Richard Prasquier, qui exprime la « volonté des juifs d’honorer le cardinal », et de 150 personnes dont le grand-rabbin René-Samuel Sirat et le cardinal André Vingt-Trois.


title: Jean-Marie Lustiger

text: Lors du jubilé des 850 ans de la cathédrale Notre-Dame de Paris, une des neuf nouvelles cloches est baptisée "Jean-Marie" en son honneur. Elle se situe actuellement dans la tour nord de l'édifice.


title: Ce que le jour doit à la nuit

text: Ce que le jour doit à la nuit est un roman de Yasmina Khadra écrit en 2008. L'action se déroule principalement en Algérie de 1930 à 1962.


title: Ce que le jour doit à la nuit

text: Younes, un petit Algérien de dix ans, vit avec ses parents et sa sœur. Après l'incendie criminel de leur récolte, ils sont ruinés et doivent quitter leurs terres pour trouver du travail en ville à Oran. Son père, ne pouvant subvenir à ses besoins, décide de confier son fils à son frère, pharmacien, marié à une Française. Younes devient Jonas et intègre une communauté de roumis c'est-à-dire des Français vivant en Algérie, les futurs « pieds-noirs ». Avec ses beaux yeux bleus et son physique avantageux, Younes est vite accepté par sa nouvelle communauté aisée.


title: Ce que le jour doit à la nuit

text: Au fil des années, il va découvrir son pays et apprendre à l'aimer, l'amitié entre quatre amis, de jeunes colons, et l'amour nommé Émilie. Mais il va aussi découvrir la misère des siens, la guerre et l'injustice.


title: Cépage

text: Un cépage est une variété (ou cultivar) de la vigne cultivée ("Vitis vinifera"), caractérisée par un génome particulier et par des particularités phénotypiques et biologiques.


title: Cépage

text: L'étude des cépages et leur description est l'ampélographie (du grec , « vigne »), qui analyse la forme des feuilles, des grappes, des baies, leur couleur et leur apparence, afin de déterminer les différents cépages.


title: Cépage

text: Un cépage correspond au produit d'un pépin, celui-ci étant issu d'un événement de fécondation. Le cépage se multipliant par voie végétative, des variations génétiques et épigénétiques peuvent survenir au cours des cycles. Un cépage regroupe donc un ensemble de plants apparentés car tous issus du même pépin mais pouvant différer les uns des autres. Lorsqu'un sous-ensemble de plants d'un même cépage diffère des autres de manière qualitative et stable, notamment concernant les caractères évidents, remarquables et d'intérêt technologique, on le distingue comme étant une variété. En viticulture, c'est ce niveau de variété qui est cultivé, et qui correspond donc au terme anglophone cultivar (à ne pas confondre avec le terme variété au sens botanique). Dans certains cas, le cépage se confond avec la variété, comme pour la syrah, mais dans d'autres cas, comme le grenache, le cépage a plusieurs variétés : grenache noir, grenache gris et grenache blanc.


title: Cépage

text: Parmi les différents cépages on distingue les cépages de cuve, destinés à la production de vin, et les cépages de table, destinés à la production de raisin de table. Il arrive cependant que l'on produise du vin à partir de raisin de table et inversement que l'on mange le raisin de cuve, par exemple le chasselas est un raisin de table à Moissac mais est utilisé pour produire du vin en Suisse dans le canton de Vaud et du Valais.


title: Cépage

text: Le terme « cépage » est francophone, sans équivalent en anglais, et ne s'utilise historiquement qu'au sein de "Vitis vinifera" L..


title: Cépage

text: Il existe de par le monde des cultivars de vigne issus d'autres espèces. Par exemple, en 2004 au Brésil, "Vitis vinifera" L. ne représentait que 30 % de l'encépagement. Mais c'est "Vitis vinifera" L. qui fournit les cépages les plus utilisés en viticulture du fait de la qualité des vins qu'ils permettent de produire.


title: Cépage

text: En leur qualité de cultivar, les cépages n'entrent pas dans la classification botanique. Cependant, selon la classification de Cronquist, le cépage d'une vigne donnée pourrait être inséré comme dans l'exemple ci-dessous pour le sauvignon blanc :


title: Cépage

text: Néanmoins, certains cépages hybrides inter-espèces, aussi appelés hybrides producteurs directs, n'entreraient pas dans cette classification car l'un des parents au moins provient d'une autre espèce de "Vitis". C'est le cas par exemple des cépages datant du tels que le noah ("Vitis riparia x Vitis labrusca") ou le jacquez ("Vitis aestivalis x Vitis vinifera").


title: Cépage

text: Peuvent aussi être considérés comme des hybrides les « nouveaux cépages résistants » ayant un ancêtre appartenant à une espèce de "Vitis" autre que "Vitis vinifera". C'est le cas en France des quatre cépages possédant deux gènes de résistance contre le mildiou et deux contre l'oïdium, obtenus par l'Inra, qui ont été inscrits au catalogue en 2018. Par exemple, l'Artaban est issu d'un croisement entre l'obtention Mtp3082-1-42 dont les gènes de résistance proviennent de "Vitis rotundifolia", et le cépage Regent dont les gènes de résistance sont issus de "Vitis rupestris" et "Vitis aestivalis". C'est aussi le cas en Italie des cinq cépages ayant un gène de résistance au mildiou et un gène de résistance à l'oïdium qui ont été inscrits au catalogue en 2015. Par exemple, le cabernet eidos est issu d'un croisement réalisé en 2002 entre le cabernet sauvignon et l'obtention 20-3, elle-même issue d'un croisement entre le cépage Bianca et l'obtention SK77-4/5, elle-même obtenue en croisant le cépage Traminer et l'obtention Kumbarát issue d'un croisement de "Vitis vinifera" avec "Vitis amurensis".


title: Cépage

text: Les ampélographes ont cherché à élaborer des classifications de cépages, soit en fonction des caractéristiques morphologiques, soit en fonction des origines géographiques réelles ou supposées, soit au sein de groupes ayant des similitudes morphologiques.


title: Cépage

text: Au , le comte Odart puis Levadoux au ont cherché à regrouper les cépages « français » par familles à partir des caractéristiques morphologiques.


title: Cépage

text: La recherche génétique avec notamment le séquençage du génome de la vigne permet aujourd'hui de mieux comprendre les origines et les groupes de cépages. Ces découvertes récentes mettent parfois en cause les classifications précédentes. Par exemple, il a été prouvé en 1997 que le cabernet sauvignon était issu d'un croisement entre sauvignon blanc et cabernet franc.


title: Cépage

text: Le nombre de cépages cultivés, qui sont souvent connus sous des noms multiples, est difficile à estimer avec justesse. L'apparition de techniques d'analyses génétiques a permis récemment de préciser les recherches, que l'ampélographie seule peine a résoudre. L'estimation actuelle dénombre , mais une très faible proportion seulement est réellement utilisée dans les vignobles du monde entier. L'évolution constante, disparition d'ancien cépages et création de nouveaux, ne permet pas de définir un nombre exact.


title: Cépage

text: Les experts en ampélographie imaginent que depuis que l'homme fait du vin il a sélectionné et reproduit la vigne de deux façons différentes : en faisant germer des pépins ou par multiplication végétative. L'origine et la diversité des cépages viendraient donc des croisements et des variations naturelles que l'homme a pu observer. En effet, la vigne est une plante qui mute facilement. Il arrive qu'un même plant produise des rameaux avec des raisins différents. C'est ainsi, que le pinot gris et le pinot blanc sont des mutations du pinot noir.


title: Cépage

text: Au sein même de chaque cépage on trouve une diversité génétique naturelle. En France, une grande partie de cette diversité est maintenue dans des conservatoires de clones gérés par le réseau CTNSP (Commission Technique Nationale de la Sélection et de la Participation). Cette diversité a conduit la recherche agronomique à sélectionner des clones afin de rationaliser les productions. Un clone étant la descendance par voie végétative d'une souche homogène. Il existe donc pour un cépage donné des vignes issues de sélection clonale et d'autres, qui ne proviennent pas d'un seul pied-mère identifié, issues de sélection massale.


title: Cépage

text: Le cépage ne peut être multiplié que par voie végétative (bouture, micro-bouture, marcottage ou greffe).


title: Cépage

text: Un vin de cépage est un vin qui revendique sur son étiquette sa composition en termes de cépage. Ce sont des vins de mono-cépage ou parfois bi- voire tri-cépage.


title: Cépage

text: Les cépages sont avec le terroir viticole les facteurs primordiaux influant sur la typicité des vins. Leur diversité génétique, jointe à la variété des pratiques culturales et vinicoles, a conduit à l’exceptionnelle diversité des vins français et au système des AOC (appellation d’origine contrôlée).


title: Cépage

text: Le concept de vin de cépage est à l'opposé de la conception européenne traditionnelle du vin qui trouve son aboutissement dans le concept d'AOC ou d'AOP où la mention du cépage n'est généralement pas un axe de communication. Cependant depuis les années 1980 les pays européens traditionnellement producteurs ont permis la production de vins de ce type.


title: Cépage

text: La proportion finale du ou des cépages mentionnés ne doit pas être inférieure à un certain pourcentage. Par exemple pour le vin charentais ce pourcentage est de 85 %.


title: Cépage

text: Le cep est un pied de vigne d'un cépage donné, le terme vient du latin "cippus" (« poteau », « borne », « pieu »).


title: Cépage

text: Depuis la crise phylloxérique qui a trouvé une résolution dans le greffage de la vigne, il est généralement formé de deux parties : le porte-greffe (vigne choisie pour l’intérêt de son système racinaire) et la partie aérienne ou greffon (vigne ayant un intérêt pour la production de raisins).


title: Cépage

text: En France, et dans l'Union européenne la plantation de la vigne à des fins de vinification est illégale sans la détention de droits de plantation.


title: Cépage

text: Concernant le choix des cépages, il n'existe pas d'interdiction de planter le cépage de son choix (le vigneron a depuis le retrouvé la liberté de choix du cépage en vin de pays), cependant les droits de plantation sont réduits lorsque le viticulteur plante un cépage autorisé en lieu d'un cépage recommandé.


title: Cépage

text: Pour la production de vin AOC, le viticulteur doit planter les variétés autorisées dans le décret d'appellation de l'INAOQ. Dans le cas d'appellations autorisant plusieurs cépages une certaine proportion de chaque cépage devra parfois être respectée.


title: Cépage

text: Il est à noter que l'Union européenne a voté un règlement mettant fin aux droits de plantation à partir de 2016 mais il semblerait que les syndicats professionnels de certains pays (notamment France, Espagne, Italie et Allemagne) cherchent à maintenir les droits de plantations au-delà de cette date.


title: Cépage

text: Les porte-greffes ne sont cultivés que pour servir de racine aux autres. Ils sont sélectionnés sur leur résistance au phylloxéra et leur adaptation à de multiples terroirs.


title: Cépage

text: Les raisins de cuve sont cultivés pour être mis en cuve. Leur destination prioritaire et majoritaire consiste à donner du vin, mais ils sont aussi aptes à donner des eaux-de-vie, du jus de raisin ou du vinaigre.


title: Cépage

text: Les raisins de table sont cultivés pour être consommés en fruits frais. Certains d'entre eux appartiennent aussi à la catégorie des raisins de cuve, comme le chasselas ou le muscat à petits grains.


title: Cépage

text: Les raisins d'agrément sont une dernière catégorie créée récemment à la suite des travaux de sélection et d'hybridation de l'INRA. Ce sont des cépages hybrides résistants au mildiou et à l'oïdium, ne nécessitant pas ou peu de traitements. En dépit de l'interdiction de culture des hybrides, la réglementation en a autorisé la culture pour les particuliers. Ces cépages sont vendus en jardinerie pour orner les jardins particuliers, mais le produit de leur récolte ne peut être commercialisé.


title: Cépage

text: Entre 1865 et 1885, les vignes européennes ou "Vitis vinifera", ont été victimes de l’invasion d’un insecte, le phylloxéra. Les vignes européennes étaient très vulnérables contrairement à leurs cousines américaines, les espèces "Vitis labrusca" ou "Vitis riparia" ; les viticulteurs ont donc croisé les deux types de vignes afin de pouvoir continuer à cultiver leurs cépages européens de qualité sans avoir à craindre le phylloxéra. Ces nouveaux cépages, issus de croisements, sont aussi appelés hybrides producteurs directs.


title: Cépage

text: Si les nuisibles n'étaient plus un problème, ces cépages étaient beaucoup plus productifs ; en 1930, la France était en situation de surproduction. Tous ces vins furent classés comme impropres à la consommation. En 1935, l’interdiction d’offrir, de vendre, de transporter ou de planter les six cépages mentionnés plus loin (et non pas tous les HPD) fut prononcée.


title: Cépage

text: Aujourd’hui, l'interdiction a disparu de la loi française mais a été introduite dans la loi européenne qui régit les plantations professionnelles depuis 2016 , mais leur réputation, ternie par la crainte fondée ou non de provoquer des problèmes de santé graves ou une qualité gustative inférieure, ne cadre pas avec la réputation de qualité que veut promouvoir le vin français.


title: Cépage

text: Il est possible de consulter l'ancien Code du vin, officiellement abrogé en 2003 (Décret , article 4, 2°), en particulier l'article 96 qui liste ces cépages qui furent longtemps interdits en France. Au niveau européen, les six cépages de la liste restent interdits par la législation communautaire. Des voix s'élèvent pour que cette interdiction soit levée.


title: Cépage

text: La vigne et le vin sont des symboles très présents dans le christianisme lors notamment de l’eucharistie ou en ornement des édifices religieux. La croix de la Grappe est aussi utilisée par sainte Nino.


title: Cépage

text: En français, le genre grammatical des cépages varie en fonction de leur couleur, on trouve pour les cépages blancs un genre féminin aussi bien que masculin, alors que les cépages noirs sont presque exclusivement masculins (exceptions pour la syrah ou la mérille par exemple).


title: Ex-voto

text: Un ex-voto est une offrande votive faite à un dieu en demande d'une grâce ou en remerciement d'une grâce obtenue à l'issue d'un vœu ("votum") formulé en ce sens.


title: Ex-voto

text: Ces objets peuvent prendre de multiples formes et être réalisés dans de nombreux matériaux. Dans l'Antiquité romaine, il s'agit majoritairement de petites statuettes ou de plaques anatomiques, d'inscriptions sur tôles de bronze commémorant le vœu contracté et rappelant l'identité du contractant ; dans la religion chrétienne, il s'agit principalement de crucifix, de plaquettes de métal estampé, de tableaux, de petites inscriptions sur plaques de marbre, mais aussi, selon les régions et les sujets des prières, d'objets en lien avec la grâce accordée : maquettes de bateaux, t-shirts de sportifs, volants d'automobiles, médailles militaires, etc.


title: Ex-voto

text: Locution latine, "ex voto" signifie (« conformément à ce qui a été souhaité »). Se dit aussi, par dénigrement, d'un mauvais tableau dont le sujet est pieux.


title: Ex-voto

text: Étymologiquement, "ex-voto" est un emprunt à la langue latine attesté pour la première fois en 1643 chez Saint-Amant (Saint-Amant, "Poésies").


title: Ex-voto

text: Le terme est composé du latin "ex" (« à la suite de », « selon ») et de "voto" (venant de "votum," « vœu »), dérivé de "vovere votum" (« faire un vœu ») et il est issu de l’expression "ex voto suscepto" signifiant « en conséquence d’un vœu souscrit ».


title: Ex-voto

text: Les dictionnaires en proposent tous une définition similaire, à quelques variantes près : « objet placé dans un lieu vénéré en accomplissement d’un vœu ou en signe de reconnaissance ».


title: Ex-voto

text: Les encyclopédies liturgiques (tel le "Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie" dans les articles « "ex-voto" » et « "donarium" ») renvoient aux termes officiels de la législation canonique : "Donarium, donaria, donaria votiva et tabellæ votivæ".


title: Ex-voto

text: Ces différents gestes traduisent la principale nature de l’"ex-voto" : celle qui fait de lui l'objet d'un contrat, au cours duquel il y a échange, don et contre-don, entre la divinité et le fidèle contractant.


title: Ex-voto

text: Mais le dépôt de ces objets est caractérisé par la création d’un lien sacralisé entre le dédicant et la divinité tutélaire ainsi que par l’engagement spirituel ou la gratitude du dédicant.


title: Ex-voto

text: Qu’il soit une fine sculpture de marbre ou un simple tesson, il n’est jamais que symbole et n’a d’autre singularité que celle qui tient à sa fonction ; la qualité, les performances artisanales et techniques n’interviennent pas dans son statut exclusivement sociologique.


title: Ex-voto

text: Il est constitutif de l’être humain d’échanger, et en matière de vœux, tout peut être offert, de ce fait, l’ex-voto est difficilement saisissable typologiquement et sociologiquement puisqu’il est l’universalité du processus social de l’échange ; qu’il soit propitiatoire, gratulatoire, ou encore surérogatoire.


title: Ex-voto

text: Il serait ainsi possible d’en faire remonter la notion dès les ères néolithiques ou dans les civilisations égyptienne et mésopotamienne.


title: Ex-voto

text: En droite filiation, semble-t-il, de l’usage qu’en firent les Grecs, les Étrusques et le monde romain usèrent abondamment de l’ex-voto dans son acception théurgicale.


title: Ex-voto

text: S’il paraît attesté que l’ex-voto n’a pas pris part aux rites religieux gaulois, il sera "a contrario" parfaitement assimilé en Gaule romaine, particulièrement dans le cadre du culte de l’eau et des divinités guérisseuses.


title: Ex-voto

text: Représenté parfois par l'objet même du vœu, une jambe, un sexe, une oreille, l'ex-voto romain et gallo-romain est parfois revêtu de la formule latine abrégée V.S.L.M. "Votum Solvit Libens Merito" (« Il s'est acquitté de son vœu, de bon gré, comme il se doit »).


title: Ex-voto

text: Les ex-voto anatomiques romains constituent des découvertes fréquentes dans les sanctuaires médicaux liés aux divinités de la médecine : Apollon, Asclépios, sanctuaires de source.


title: Ex-voto

text: Héritées du paganisme, ces coutumes, très développées chez les Étrusques, perdureront au sein du haut christianisme.


title: Ex-voto

text: Dans un premier temps combattu par l’Église durant le Haut Moyen Âge, le dépôt d’ex-voto sera normalisé sans être toutefois rattaché à aucun exercice liturgique officialisé.


title: Ex-voto

text: Dans toute la Chrétienté, le fait votif sera intégré aux manifestations cultuelles et aux pèlerinages.


title: Ex-voto

text: En aparté des cultes officiels, la religion populaire usera des ex-voto parfois aux frontières de la superstition, voire parfois de la profanation.


title: Ex-voto

text: Le christianisme occidental aura alors un effet catalyseur sur leur usage qui se diffusera dans les colonies (spécifiquement en Amérique latine) ; la religion orthodoxe en étendra, elle, l’usage jusqu’en Asie mineure.


title: Ex-voto

text: Une transmission directe du paganisme au christianisme, si elle n'est pas à exclure dans certains aspects particuliers, est impossible à démontrer dans tous les usages votifs.


title: Ex-voto

text: En ce qui concerne les ex-voto anthropomorphes, cela pourrait cependant relèver d'un constat visuel manifeste qui se dégage de nombreuses collections étrusques ou corinthiennes où des mêmes représentations en terre cuite se retrouvent réalisées en métal dans nombre d’églises notamment italiennes plus d’un millénaire plus tard.


title: Ex-voto

text: Au XX siècle, l'église fait état d'une pratique votive conséquente, et tout particulièrement en Italie, où les ex-voto peuvent être réalisés avec très peu de moyens.


title: Ex-voto

text: Dans de nombreux pays ayant une façade maritime et des communautés de marins importantes, on rencontre des ex-voto à caractère maritime, sous forme de modèles réduits de navires, de dioramas ou de tableaux, qu'on peut classer suivant trois grandes familles :Bateaux votifs destinés aux processions, il s'agit souvent de maquettes de grande taille, installées sur un brancard spécial, porté à l'épaule, destinées aux fêtes religieuses (telles les pardons bretons et les fêtes de saints considérés comme les protecteurs des gens de mer) ;


title: Ex-voto

text: Navires votifs offerts par les communautés de marins pour se placer sous la protection divine : ces maquettes, souvent de facture très fidèle à l'original sont suspendues de façon bien visible au centre de la nef de l'église. Elles sont particulièrement nombreuses au Danemark et en Scandinavie sous le nom de "Kirkskibet" (navires d'église ou "Church ships" en Grande-Bretagne). Il s'agit d'offrandes propitiatoires, parfois faites avant d'entreprendre une expédition maritime, mais sans lien avec une épreuve, un danger ou une « fortune de mer » précise.


title: Ex-voto

text: Ex-voto gratulatoires à proprement parler : ils peuvent prendre la forme de modèles réduits de navires (plus fréquents en France sur la façade Manche/Atlantique que sur la façade méditerranéenne), de tableaux, en général légendés de façon précise, ce qui suscite l'intérêt des plongeurs archéologues (fréquents en Italie, en Provence et en Languedoc) ou encore de dioramas et de bateaux en bouteille. Ils sont liés à des vœux faits par des marins (ou parfois des passagers de navires) à l'occasion de périls encourus en mer : tempête, incendie à bord, danger d'échouage, accident personnel lié au métier de marin (chute depuis la mâture, homme à la mer, accidents liés aux machines et chaudières) ou encore fait de guerre, tel que torpillage ou combat naval.


title: Ex-voto

text: Les maquettes réalisées par les matelots sont souvent de facture précise, et constituent autant de documents intéressants pour l'archéologue naval, mais comme noté par le commandant Hayet dans ses livres, les créateurs ont parfois eu tendance à « flatter le modèle » en gratifiant la maquette d'une voilure ou d'une batterie de canons proportionnellement plus importante que sur le navire réel.


title: Ex-voto

text: Il en va de même pour les tableaux, de facture souvent naïve lorsque réalisée à bord, sur de la toile à voile et avec de la peinture tirée des réserves du navire.


title: Ex-voto

text: D'autres tableaux plus académiques étaient souvent réalisés de retour au port d'attache par des peintres professionnels spécialisés.


title: Ex-voto

text: Le commandant Hayet, ancien officier au long cours et mémorialiste de la dernière période de la marine à voile ironise gentiment, dans son livre "Us et coutumes à bord des grands voiliers, "sur les vœux des matelots et les ex-voto promis qui subissaient de « subtiles adaptations » une fois le péril terminé.


title: Ex-voto

text: Tel matelot qui avait promis une maquette de trois-mâts réalisait en effet un trois mâts, mais gréé en goélette, donc d'une exécution infiniment plus simple qu'un modèle gréé avec de complexes voiles carrées, tel autre qui avait promis un cierge gros comme le grand mât ou la vergue de misaine faisait confectionner un cierge du même diamètre, mais long seulement d'une trentaine de centimètres.


title: Ex-voto

text: Trois expositions relatives aux ex-voto marins ont eu lieu au musée national de la Marine, la première intitulée "Ex-voto marins du Ponant" en 1975, la deuxième "Ex-voto de Méditerranée" en 1978 et la troisième, consacrée aux "Ex-voto marins dans le monde", s'est déroulée du 11 juin au 18 octobre 1981.


title: Ex-voto

text: Des trois navires du premier voyage de Christophe Colomb, le navire amiral, la "Santa Maria", avait fait naufrage à Hispaniola le 25 décembre 1492, ne laissant que "La Niña" et "La Pinta" pour faire le voyage de retour.


title: Ex-voto

text: 39 hommes sont restés en arrière, les premiers colons espagnols dans les Amériques. Colomb prend le commandement de "La Niña" ; Martin Alonso Pinzón conserve le commandement de la Pinta.


title: Ex-voto

text: Le 14 février 1493, dans l’océan Atlantique à l’est des Açores, ils rencontrent une tempête qui menace de renverser les deux caravelles. Dans la tempête, les bateaux ont perdu le contact les uns avec les autres et l’équipage de la Niña a craint le pire. C’est à ce moment que l’amiral Colombo a proposé une série d'offrande.


title: Cosette

text: Cosette, surnom dEuphrasie, est l'un des personnages du roman de Victor Hugo, "Les Misérables" (1862).


title: Cosette

text: Son nom est devenu synonyme d'enfant maltraitée, exploitée par des adultes, notamment pour les tâches domestiques.


title: Cosette

text: De son vrai nom Euphrasie, Cosette est la fille naturelle que Fantine eut après sa romance en 1815 avec Félix Tholomyès, , issu d'une famille provinciale. Fantine est abandonnée par Tholomyès à Paris en alors que . Pour subvenir aux besoins de son enfant, elle doit travailler et, pour cela, décide de regagner sa ville natale, Montreuil-sur-Mer, en . Mais, pour trouver du travail, elle doit se séparer de Cosette, car, à l'époque, une mère célibataire était rejetée par la société. Sur son chemin en direction de Montreuil, et dans l'urgence, elle confie naïvement Cosette à un couple d'aubergistes du village de Montfermeil, les Thénardier, qui s’avèrent être des individus de la pire espèce. Ils vont être odieux avec l'enfant, qu'ils traitent comme leur domestique, tout en exigeant toujours plus d'argent de Fantine qui a été embauchée comme ouvrière dans la fabrique de verroterie créée par Monsieur Madeleine (alias Jean Valjean) à Montreuil en 1816.


title: Cosette

text: Devant le lit où Fantine expire en , Jean Valjean, devenu maire de Montreuil, fait la promesse à la morte de s'occuper de Cosette : . Mais, après avoir été emprisonné le même mois pour s'être dénoncé afin de disculper un innocent en lequel le policier Javert croit reconnaître Jean Valjean, il s'évade en et n'arrive chez les Thénardier à Montfermeil que dans la soirée du . Il ne peut soustraire Cosette à leurs griffes qu'en la leur achetant. La vie de la fillette se trouve transformée et elle passe paisiblement le reste de son enfance dans un couvent de Paris où Jean Valjean devient jardinier au début de l'.


title: Cosette

text: Cosette et Jean Valjean quittent le couvent en et emménagent dans l'une des trois maisons que Jean Valjean a louées dans Paris, celle située rue de l'Ouest, près du Jardin du Luxembourg. Cosette, âgée de quinze ans en 1831, est devenue très jolie : .


title: Cosette

text: Lors de ses promenades quotidiennes avec Jean Valjean au Jardin du Luxembourg, Cosette remarque un beau jeune homme d'une vingtaine d'années, Marius, et ils tombent amoureux un beau jour de sans s'être dit un mot et sans rien connaître l'un de l'autre. Alors Marius s'enhardit jusqu'à les suivre à leur domicile pour découvrir l'identité de sa belle inconnue qu'il présume se nommer « Ursule » après avoir récupéré, un jour, sur le banc du jardin qu'elle venait de quitter, un mouchoir oublié , comportant les initiales « U. F. ». Ce qui n'échappe pas à Jean Valjean qui déménage pour aller s'installer dans sa maison de la rue Plumet dans le quartier des Invalides, ce qui fait que Marius perd la trace de Cosette.


title: Cosette

text: C'est grâce à Éponine, la fille aînée des Thénardier, à laquelle il demande en de chercher l'adresse de Cosette que Marius retrouve enfin celle-ci à la mi-avril 1832 dans le jardin de la maison de la rue Plumet.


title: Cosette

text: Ce n'est qu'après de nombreuses péripéties (notamment celles, très mouvementées, de ), que Cosette et Marius se marient en au prix du sacrifice de Valjean. Cosette ne découvre la véritable identité de Jean Valjean ainsi que le nom de sa mère que dans les ultimes pages du roman, juste avant que Jean Valjean expire en .


title: Cosette

text: Selon Gauthier Langlois le personnage de Cosette pourrait avoir été inspiré par la figure de la proscrite républicaine Louise Julien, décédée à Jersey et dont Victor Hugo prononça l'éloge funèbre en 1853. Les deux femmes, de la même génération, sont le fruit d’une relation adultère entre une pauvre ouvrière et un homme riche plus âgé. Orphelines ou abandonnées, elles ont toutes les deux connu la misère, devant travailler durement pour survivre.


title: Dollar canadien

text: Le dollar canadien (symbole monétaire : $ ; code ISO 4217 : CAD ; localement, CAN, $ CA et $ C sont utilisés) est la devise officielle du Canada depuis 1858. Il est subdivisé en (¢).


title: Dollar canadien

text: En français canadien, le dollar est populairement appelé « piastre » (prononcé « piasse »). La représentation du huard sur les pièces de donne à la devise son nom populaire, le « huard » (en anglais : « "the loonie" », du mot « "loon" »). La pièce de se fait appeler en anglais un « "Toonie" ». Le cent est couramment appelé une « cenne » ou un « sou » tout comme la pièce de est souvent appelée un « trente sous » ; cette appellation de « sou » ou « trente sous » remonte à avant 1858.


title: Dollar canadien

text: Il y a alors deux devises en circulation, le « penny » britannique et le « sou » utilisé par les francophones. Pour faciliter les échanges avec les populations d'origine française, les autorités britanniques décidèrent qu'un demi-penny équivaudrait désormais à un sou (exemple : la pièce de monnaie de 1837 « Province du Bas-Canada » : sur un côté de la pièce il est inscrit « 1/2 penny » et sur l'autre côté « un sou »). La monnaie canadienne était sous le régime anglais, divisée comme suit :


title: Dollar canadien

text: Ainsi, un dollar vaut une couronne et valent trente sous. En 1858, le nouveau gouvernement canadien décide d'adopter le dollar, subdivisé en comme celui des États-Unis, la population canadienne francophone a continué à appeler familièrement la pièce de un « trente sous ». On entend aussi souvent dire .


title: Dollar canadien

text: Les billets canadiens sont émis depuis 1935 par la Banque du Canada et les pièces de monnaie relèvent de la Monnaie royale canadienne (MRC). La série actuelle de billets canadiens, "La série polymère", lancée en 2011 est la septième série émise par la Banque du Canada, cinq coupures sont disponibles : , , , et . Les billets ont tous la même dimension, mais ils possèdent leur couleur propre : bleu pour le , violet pour le , vert pour le , rouge pour le et finalement brun pour le . La sixième série, nommée "L'épopée canadienne" date de 2001. Une ancienne série, la , datant de 1986 et nommée « Les Oiseaux du Canada », représentait différents oiseaux canadiens. Elle n'est plus en circulation. Celle-ci comprenait un billet de qui a été remplacé en 1996 par une pièce de monnaie et un billet de qui n'est plus en circulation. Pour leur part, les billets de ont été remplacés en 1987 par une pièce de monnaie ("Le Huard").


title: Dollar canadien

text: En octobre 2011, ce fut le lancement de la nouvelle série de billets en polymère avec le . En mars 2012, le a été émis, le a été émis le et les et ont finalement été émis le .


title: Dollar canadien

text: La figure de la reine Élisabeth II, la souveraine du Canada, est présente sur l'avers de toutes les pièces canadiennes ainsi que sur les billets de .


title: Dollar canadien

text: Le 29 mars 2012, Ottawa a invoqué dans son budget que dans les mois à venir la pièce de sera retirée progressivement de la circulation pour des raisons économiques et écologiques. La production des pièces de fut définitivement arrêtée en mai 2012, la distribution aux institutions financières s'est achevée le . Dorénavant, les transactions ne se terminant pas par un multiple de 5 cents sont arrondies, soit à la hausse ou à la baisse. Cependant, le cent demeure toujours en vigueur en monnaie scripturale.


title: Dollar canadien

text: Le 8 mars 2018, à la suite d'un concours pancanadien visant à savoir qui serait la femme emblématique que les Canadiens aimeraient le plus voir représentée sur un nouveau billet de banque, la Banque du Canada annonce la création d'un nouveau billet de représentant Viola Desmond. Ce billet est le premier imprimé à la verticale au Canada. Il sera émis vers la fin de l'année 2018. Ils ont aussi annoncé qu'un billet de arborant une autre personnalité canadienne serait émis lors des années à venir. Les billets de et seront ornés des premiers ministres Sir John A. Macdonald et Sir Wilfrid Laurier. Sir Robert Borden et William Lyon Mackenzie King ne figureront pas sur les billets de cette prochaine série.


title: Dollar canadien

text: Le dollar canadien fait partie de ce que l'on appelle les « monnaies matières premières » (en anglais : « »), c'est-à-dire des monnaies de pays dont les exportations de matières premières représentent une très grosse partie de l'économie. Le dollar australien, le rouble russe ou la couronne norvégienne sont également des monnaies matières premières. Le dollar canadien est notamment lié aux importantes quantités de pétrole que le pays exporte vers les États-Unis. Si le prix du baril augmente, le dollar canadien va s'apprécier contre le dollar américain.


title: Sphinx tête de mort

text: Le Sphinx tête de mort (Acherontia atropos) est une espèce de lépidoptères de la famille des Sphingidae. Principalement présent en Europe, en Afrique et au Moyen-Orient, ce grand papillon migrateur est connu pour le motif de son thorax qui évoque une tête de mort.


title: Sphinx tête de mort

text: Comme tous les Sphingidae, l'imago du Sphinx tête de mort est un papillon au corps massif fusiforme, aux antennes plumeuses et aux ailes repliées à plat en "toit" sur l'abdomen selon un angle caractéristique. L'adulte présente une marque caractéristique rappelant la forme d'une tête de mort sur la partie dorsale du thorax densément couvert de poils, alors que les segments de son abdomen, tout aussi poilus, sont noirs et jaunes à la manière d'un gros frelon.


title: Sphinx tête de mort

text: C'est le lépidoptère européen le plus lourd ( pour une femelle adulte) et le plus grand que l'on puisse rencontrer en Europe après le Grand Paon de nuit. Son corps mesure environ pour une envergure moyenne de .


title: Sphinx tête de mort

text: Les chenilles se distinguent par leurs V bleus dorsaux. Elles possèdent une corne (scolus) à l'extrémité de l'abdomen, sur le huitième segment. Elles peuvent être de trois variétés chromatiques :


title: Sphinx tête de mort

text: Très grosses, elles atteignent de longueur, et consomment de juillet à octobre diverses Solanacées, principalement le feuillage de la pomme de terre, où de grosses crottes signent leur présence. Elles s'enterrent, comme beaucoup de chenilles de la famille des sphingidés, pour se transformer en chrysalides dans le sol.


title: Sphinx tête de mort

text: Après leur arrivée en juin-juillet, les adultes migrateurs déposent leurs œufs à l'envers des feuilles de la plante choisie. , , la chenille s'enterre, se transforme en chrysalide dans une chambre souterraine et ressort sous la forme d'adulte .


title: Sphinx tête de mort

text: Ce papillon, ainsi que plusieurs espèces voisines d'origine asiatique, est capable de produire un cri provenant du pharynx. Lorsqu'il est dérangé, excité ou stressé il produit un son, couinement, ou grincement, grâce à une petite lame située à l'entrée du pharynx de l'adulte et de la chenille. Cette lame vibre lorsque, saisi, l'animal expulse violemment de l'air. Le cri produit ressemble à un couinement de souris et peut être audible jusqu'à une quarantaine de mètres.


title: Sphinx tête de mort

text: Remarque : un autre papillon sud-européen peut émettre des sons, mais pas par le pharynx : l'écaille pudique ou écaille tesselée, ("Cymbalophora pudica" Esper) : le mâle « cymbalise » en volant : il émet un bruit de crécelle produit par un appareil thoracique.


title: Sphinx tête de mort

text: Le sphinx tête de mort est extrêmement friand de miel. Il détecte les ruches et pénètre à l'intérieur par le trou d'envol. Bien protégé par son pelage et ses écailles, insensible au venin, il est capable, en faisant vrombir ses ailes, de se débarrasser des abeilles qui défendent leur ruche. N'étant que peu inquiété par elles, d'aucuns supposent que le Sphinx tête de mort dispose d'une immunité olfactive vis-à-vis des abeilles. Ayant atteint les rayons de miel, il perce sans difficulté les opercules des alvéoles pleines à l'aide de sa trompe courte et solide. Cependant, gorgé de miel, il lui arrive parfois d'être incapable de ressortir de la ruche et de finir étouffé par une grappe compacte d'abeilles. Le cadavre est alors recouvert de propolis pour éviter la décomposition.


title: Sphinx tête de mort

text: Ses plantes hôtes sont principalement des "Solanacées" tels que "Solanum tuberosum", "Solanum dulcamara", "Atropa belladonna", "Nicotiana", "Datura", "Lycium", et diverses autres tels que "Cannabis", "Philadelphus", "Nerium", "Olea", "Ligustrum", une cinquantaine d'espèces.


title: Sphinx tête de mort

text: Il est résident en Afrique, Asie Mineure et migrateur en Europe. Cette espèce vit et hiberne dans le sud du bassin méditerranéen et en Afrique et dans une partie de l'Asie. Elle migre au début de l'été en Europe et peut remonter jusqu'au sud de la Scandinavie ou en Islande, mais ce papillon est devenu très rare dans les zones urbanisées ou d'agriculture intensive.


title: Sphinx tête de mort

text: Les adultes émergent en septembre-octobre avant de prendre leur envol pour migrer vers le Sud. Cette espèce est présente mais en régression sur l'île de La Réunion. En 2003, pendant la canicule en France, on en trouvait dans des jardins, dans toutes les régions, inadaptés dans leur milieu.


title: Sphinx tête de mort

text: En France métropolitaine, il peut être observé en tant que migrateur dans presque tous les départements.


title: Sphinx tête de mort

text: L'espèce "Acherontia atropos" a été décrite pour la première fois par le naturaliste suédois Carl von Linné en 1758, sous le nom initial de "Sphinx atropos" Le terme "Acherontia" fait référence à l'Achéron de la mythologie grecque, l'un des fleuves de l'enfer qu'il fallait traverser pour atteindre le séjour des morts. "Atropos" est le nom d'une des trois Parques, celle chargée de couper le fil de la vie.


title: Sphinx tête de mort

text: Le Sphinx tête de mort se nomme "Death's Head Hawk-moth" en anglais, "Totenkopfschwärmer" en allemand et "Calavera", "Cabeza de Muerto" ou "Mariposa de la Muerta" en espagnol.


title: Sphinx tête de mort

text: Le terme « sphinx » fait référence au fait que la chenille, capable de relever la tête, a alors une posture présentant une faible ressemblance avec celle du sphinx grec ou égyptien.


title: Sphinx tête de mort

text: L'expression « tête de mort » est une allusion directe au dessin porté par la face supérieure du thorax de l'insecte.


title: Sphinx tête de mort

text: Cette espèce est présente sur l'affiche du film américain Le Silence des agneaux (avec Anthony Hopkins et Jodie Foster), ayant un sens particulier dans l'enquête sur la série de meurtres, de par son lien avec le suspect.


title: Sphinx tête de mort

text: Dans la série de livres "A comme Association" de Pierre Bottero et Erik L'homme, le personnage de Sphinx est nommé ainsi à cause de sa passion pour ces insectes.


title: Sphinx tête de mort

text: Dans le roman "Les intermittences de la mort", de José Saramago, il apparaît un peu avant la "lettre rose" envoyée par la poste - par la mort en personne - à ceux qu'elle a choisis.


title: Sphinx tête de mort

text: On le retrouve dans la nouvelle "Le Sphinx" d'Edgar Allan Poe et dans la nouvelle "Le Papillon de la mort" de Maurice Renard.


title: Sphinx tête de mort

text: Le groupe de thrash metal Death Angel a utilisé une version stylisée d'un sphinx à tête de mort pour illustrer la pochette de son album "The Evil Divide" (2016).


title: Sphinx tête de mort

text: Il est cité comme une récompense, une apparition offerte par le comte, désirée être ingérée par R. M. Renfield dans le roman épistolaire Dracula de Bram Stoker.


title: Affaire Elisa Lam

text: L'affaire Elisa Lam (2013) désigne la mort accidentelle par noyade d'une jeune Canadienne d'origine hongkongaise au Cecil Hotel à Los Angeles. L'étrangeté de ce décès ainsi que le passé de l'hôtel ont contribué à la médiatisation de l'affaire aux États-Unis, au Canada et dans le monde asiatique.


title: Affaire Elisa Lam

text: Elisa Lam ( - ), également connue sous son nom cantonais de Lam Ho Yi, Canadienne de 21 ans étudiante à l’université de la Colombie-Britannique à Vancouver, voyageait alors seule aux États-Unis. Elle maintenait un contact quotidien avec ses parents restés en Colombie Britannique, mais le , jour où elle était censée quitter l'hôtel Cecil de Los Angeles pour Santa Cruz, ils n'eurent plus de nouvelles d'elle. Ils contactèrent la police de Los Angeles. Le , des clients s’étant plaint de la faible pression de l'eau, le fait qu'elle soit trouble et de son mauvais goût, le service de maintenance monta sur le toit de l’hôtel inspecter un réservoir et y découvrit son corps nu, avec la majorité de ses vêtements et effets personnels dans l'eau.


title: Affaire Elisa Lam

text: Les employés de l'hôtel qui l'avaient vue ce jour-là affirmèrent qu'elle était seule. En dehors de l'hôtel, Katie Orphan, gérante d'une librairie voisine, est la seule personne à se souvenir d'avoir vu Elisa Lam ce jour-là.


title: Affaire Elisa Lam

text: L’affaire fut largement médiatisée, l'intérêt la concernant ayant augmenté cinq jours avant la découverte de son corps, quand la police avait rendu publique la vidéo de sa dernière apparition connue. Enregistrée le jour de sa disparition par une caméra de surveillance des ascenseurs, on y voit Elisa rentrer et sortir plusieurs fois de l'ascenseur - qui semble étrangement mal fonctionner - parler avec un interlocuteur invisible et gesticuler dans le couloir, ayant parfois l'air de se cacher de quelque chose qui n'apparaît pas sur la vidéo. Elle se met ensuite à appuyer sur tous les boutons pour enfin sortir de l’ascenseur.


title: Affaire Elisa Lam

text: Le fait que d'autres morts et assassinats aient eu le Cecil Hotel pour cadre renforça la curiosité du public et de la presse vis-à-vis de l'affaire.


title: Affaire Elisa Lam

text: Après quatre mois du fait de nombreux retards, l'institut médico-légal de Los Angeles rendit son rapport d'autopsie. En l'absence de preuves de violence physique, il concluait que le décès était .


title: Affaire Elisa Lam

text: Les clients du Cecil Hotel ont intenté un procès à l'établissement à cause de cet accident. Les parents d'Elisa Lam ont également déposé une plainte qui a été rejetée en 2015.


title: Affaire Elisa Lam

text: Elisa Lam, fille d'immigrants hongkongais qui tiennent un restaurant à Burnaby, banlieue de Vancouver, était une étudiante de l’université de la Colombie-Britannique. Néanmoins, c'est sans avoir accompli ses formalités d'inscription qu'elle part en pour un voyage en Californie du Sud. Sur son Tumblr, elle dit qu'elle a prévu de s'arrêter à San Diego, Los Angeles, Santa Cruz, San Francisco, et peut-être San Luis Obispo. Elle voyage seule en train et bus inter-cités et arrive à Los Angeles le . Deux jours plus tard, elle s'enregistre au Cecil Hotel, qui se situe près du quartier d'affaires de Downtown Los Angeles. On lui donne initialement une chambre partagée au cinquième étage, mais son colocataire se plaignant de ce que les avocats de l'hôtel appelleront "un étrange comportement", elle est déplacée dans une chambre simple deux jours après.


title: Affaire Elisa Lam

text: Elisa Lam avait été diagnostiquée comme bipolaire et dépressive et était sous traitement (Wellbutrin, Lamictal, Seroquel, Effexor). Selon sa famille, elle n'avait pas d'antécédents ni d'idées suicidaires, mais un rapport déclare qu'elle avait été portée disparue plusieurs fois auparavant. Elle avait mentionné dans un blog la souffrance due à ses troubles mentaux. Dans un article de intitulé « Tu es toujours hanté par l'idée que tu gâches ta vie » d'après une citation de l'écrivain Chuck Palahniuk, elle s'était plainte d'une « rechute » au début de l'année scolaire qui l'avait obligée à laisser tomber certains cours, la laissant « complètement perdue et sans aucun but ». Elle craignait que son avenir universitaire ne soit compromis de ce fait.


title: Affaire Elisa Lam

text: Construit pour être un hôtel d'affaires dans les années 1920, le Cecil hotel traversa une période difficile pendant la Grande Dépression des années 1930 et ne retrouva jamais son marché originel à cause du déclin urbain survenu à la fin du . Plusieurs des meurtres les plus notables de Los Angeles sont survenus à l'hôtel ou ont un rapport avec lui. Ainsi, on estime qu'il fut le dernier arrêt d'Elizabeth Short, victime de l'affaire non résolue la plus connue de la ville, celle du Dahlia noir. Autre crime non résolu, en 1964, Goldie Osgood, la "femme au pigeon de Pershing Square", fut violée et assassinée dans une chambre de l'hôtel. Les tueurs en série Jack Unterweger et Richard Ramirez, le "Traqueur de la nuit", résidaient tous les deux au Cecil lors de leurs crimes. Il y a eu également des suicides, l'un d'eux tuant un piéton qui passait devant l'hôtel. Après de récentes rénovations, l'hôtel a tenté de se vendre comme un hôtel-boutique.


title: Affaire Elisa Lam

text: Après sa publication sur internet le , la dernière vidéo d’Elisa Lam devient virale, intriguant certains internautes qui cherchent alors à résoudre l'énigme de ses derniers instants. Son comportement étrange est ainsi sujet à de nombreuses interprétations, allant des troubles bipolaires dont elle aurait souffert à l'implication de phénomènes paranormaux. Certains soupçonnent la vidéo d’avoir été falsifiée. D’autres soulignent la ressemblance avec des scènes du film "Dark Water" sorti en 2005 (remake d'un film japonais du même nom sorti en 2002).


title: Affaire Elisa Lam

text: L’affaire a d'ailleurs inspiré des cinéastes. Le 13 mai 2013, soit quelques mois après les faits, l'épisode de la saison 5, épisode 24 de la série "Castle", intitulé "Jeu de dupes", en est inspiré. Il relate l'histoire d'une jeune étudiante retrouvée morte dans un réservoir d'eau sur le toit d'un hôtel lugubre : le "Cedric Hotel". Moins d'un an après, "Hungry Ghost Ritual", un film d'horreur hongkongais, incluait une scène apparemment inspirée par la vidéo de l'ascenseur et le réalisateur chinois Liu Hao a annoncé qu'il prévoyait un film basé sur sa vie et sa mort, en espérant Gao Yuanyuan pour le rôle de Lam. Et un film d'horreur dont le scénario est inspiré de l’affaire, "The Bringing", est en développement chez Sony Pictures Entertainment.


title: Affaire Elisa Lam

text: En , le groupe de pop rock canadien a rendu hommage à Elisa Lam dans la vidéo musicale de leur chanson sur l'album .


title: Affaire Elisa Lam

text: En 2017, le chanteur Mark Kozelek, sous son pseudonyme Sun Kil Moon, nie la mort d'Élisa Lam et même sa présence au Cecil dans "Stranger Than Paradise" sur l'album "Common As Light And Love Are Red Valleys Of Blood".


title: Affaire Elisa Lam

text: En 2018, le groupe de rock industriel canadien SKYND publie une chanson sur Elisa Lam, portant son nom.


title: Affaire Elisa Lam

text: En 2021, Netflix sort la série documentaire « Scène de crime : la disparue du Cecil Hôtel », faisant le récit de la disparition d’Elisa Lam.


title: Affaire Elisa Lam

text: L'émission documentaire Ghost Adventures a enquêté sur la mort d'Elisa Lam dans une émission spéciale de deux heures diffusée le 4 janvier 2021 sur la chaine Discovery Channel.


title: Univers observable

text: L'Univers observable est, en cosmologie, la partie visible de notre Univers. Il est donc une boule dont la limite est située à l'horizon cosmologique et dont la Terre constitue le centre. C'est ainsi une notion relative, d'autres observateurs situés ailleurs dans l'Univers n'ont pas la même boule observable, mais une similaire de même rayon.


title: Univers observable

text: Du fait que notre Univers a un âge fini, de d'années, la lumière des objets célestes situés au-delà de l'horizon n'a pas eu le temps de parvenir jusqu'à nous et ces objets sont donc encore invisibles ; néanmoins, l'Univers observable s'agrandit par nature au cours du temps : le rayon de l'Univers visible est ainsi une seconde-lumière plus grand chaque seconde ou de manière équivalente une année-lumière plus grand chaque année, et ce indépendamment de l'expansion de l'Univers.


title: Univers observable

text: Les objets les plus éloignés de l'Univers observable sont également ceux qui peuvent être observés dans leur état le plus primordial, le plus proche du Big Bang, car ce sont ceux dont la lumière a mis le plus de temps à parvenir à l'observateur. Ils sont également perçus avec un décalage vers le rouge d'autant plus grand qu'ils sont éloignés.


title: Univers observable

text: L'Univers observable est défini comme tout ce qui est observable et mesurable, et la vitesse de la lumière étant la vitesse limite, tout ce qui est situé au-delà de l'horizon cosmologique ne peut être observé ni ne peut influencer ce qui peut être observé. Le principe cosmologique, ainsi désigné à la suite d'Edward A. Milne (1896-1950), énonce que l'Univers observable est, à grande échelle, homogène et isotrope. L'Univers étant globalement identique dans toutes les directions, les rayons lumineux provenant de toutes les directions parcourent a priori la même distance dans le même temps. L'Univers observable à un instant donné est donc une boule dont l'observateur est le centre et dont le rayon est la distance parcourue par un signal lumineux pendant le temps d'existence de l'Univers à cet instant.


title: Univers observable

text: En pratique, l'Univers observable s'est longtemps réduit à l'univers visible à l'œil nu. Il est aujourd'hui limité par la surface de dernière diffusion qui peut être définie, en première approximation, comme la région de l'espace d'où a été émis, environ après le Big Bang, le rayonnement électromagnétique observé aujourd'hui, le fond diffus cosmologique. Son anisotropie a été cartographiée par COBE, WMAP puis "Planck". Le fond cosmologique de neutrinos, prédit dès 1953 par Ralph Alpher, James Follin et Robert Herman, n'a pas été détecté. Quant au fond cosmologique d'ondes gravitationnelles, sa détection par la collaboration BICEP2, annoncée le , est contestée. D'autre part, certaines régions de l'Univers observable ne sont pas visibles. Il s'agit des régions situées au-delà de l'horizon des trous noirs astrophysiques tels que les trous noirs stellaires, résultant de l'effondrement gravitationnel d'étoiles massives, ou les trous noirs supermassifs, situés au centre de galaxies.


title: Univers observable

text: Ce que l'on peut observer et mesurer de l'Univers en est une image, et non l'Univers tel qu'il existe au moment où il est observé. Cette image est sensiblement différente du présent, du fait que la lumière se propage à vitesse finie, et de surcroît dans un Univers en expansion, ce qui s'accompagne de certains effets :


title: Univers observable

text: En tant que boule de rayon fini, l'Univers observable occupe un volume fini dans le temps et dans l'espace. Sa finitude résulte de ce que l'Univers a un âge fini et que la lumière se propage dans le vide à une vitesse finie. Ce volume ne représente qu'une fraction de l'Univers dans son ensemble, qui est potentiellement infini si sa courbure est nulle ou négative. Les mesures du fond diffus cosmologique montrent que la courbure spatiale de l'Univers est très faible ou nulle et suggèrent que l'Univers observable ne représente qu'au plus 2 % de l'Univers.


title: Univers observable

text: Le rayon de l'Univers observable s'agrandit continûment, du fait conjugué de l'expansion de l'Univers et de la vitesse de la lumière. Mais les distances aux objets s'accroissent également du fait de l'expansion. Le taux d'accroissement du rayon de l'horizon cosmologique est de:


title: Univers observable

text: avec formula_2 la distance de l'horizon cosmologique (ou horizon des particules, d'où formula_3) au temps de regard vers le passé défini par le décalage vers le rouge formula_4, formula_5 la constante de Hubble à ce même temps, et formula_6 la vitesse de la lumière. La formule est une fonction de formula_4 et non de formula_8 étant donné les difficultés à connaître le temps de regard vers le passé en fonction de formula_4.


title: Univers observable

text: formula_10 étant la vitesse de récession des objets situés sur l'horizon cosmologique, on déduit de cette formule que chaque seconde de temps qui s'écoule nous fait découvrir une profondeur d'espace nouvelle de au-delà des objets s'éloignant le plus rapidement, et de nouveaux objets entrent donc constamment dans l'Univers observable pour ne plus jamais en sortir. Aujourd'hui, les objets les plus lointains s'éloignent à une vitesse de formula_11 et le rayon de l'Univers observable de formula_12, et à la fin des temps les objets les plus lointains s'éloigneront à une vitesse tendant vers l'infini, mais le rayon de l'Univers observable les devancera toujours avec une vitesse formula_6.