title: Pharaon de l'Exode

text: Une hypothèse suggère que est le pharaon de l'Oppression et son fils est celui de l'Exode. Ce modèle de reconstitution repose sur les données chronologiques livrée par la Bible dans le "Premier Livre des Rois" (6, v.1) et le "Livre des Juges" (11, v.26). Interprétées d'une manière littérale, ces données fixent l'Exode à l'année 1446 . Or selon une reconstitution de la chronologie historique des pharaons, cette année se situe en plein dans le règne d' (selon : 1454 à 1419 ). Cette hypothèse soulève de nombreuses difficultés, notamment du fait que la majorité des égyptologues s'accordent plutôt à assigner cette année au précédant souverain. Faute de preuve directe, les partisans de l'hypothèse misent sur des données indirectes. Ils arguent ainsi du fait que le royaume égyptien a été contraint de remplacer la main-d'œuvre en fuite ( selon Exode 12, v.37) par une masse tout aussi importantes d'autres prisonniers de guerre. Cet argument est soutenu par une mention chiffrée livrée par une stèle commémorative d'une campagne militaire égyptienne en Palestine (An 9) où le total des captifs s'est élevé à . Les monarques égyptiens sont toutefois des habitués de l'hyperbole et ce nombre est manifestement une exagération ; déclarant avoir soumis cent fois plus d'étrangers que ses prédécesseurs. La deuxième grande difficulté est que si l'on tient pour vrai toutes les affirmations de la Bible comme les données chronologiques, par honnêteté intellectuelle, il est tout aussi nécessaire d'accepter pour vrai la noyade de Pharaon. Or les momies de et ont été retrouvées à la fin du dans la nécropole thébaine. Cependant, aucune trace de noyade a été décelée sur ces deux momies. En 2003, William H. Shea élabore une explication pour résoudre cette difficulté en avançant l'existence de deux pharaons homonymes. Le premier (A) s'est noyé dans la mer en l'an 1446 tandis que le second (B) aurait continuer à régner par substitution. Selon ce même auteur, une autre preuve indirecte est le fait que , fils et successeur d' ne semble pas être son fils aîné. Le prince Oubensénou, pressenti à monter sur le trône aurait été victime de la dixième des plaies d'Égypte infligée par Dieu ; la mort des premiers-nés : « [...] l'Éternel frappa tous les premiers-nés dans le pays d’Égypte, depuis le premier-né de Pharaon assis sur son trône, jusqu'au premier-né du captif dans sa prison [...] » ("Exode" 12, v.29-36).


title: Pharaon de l'Exode

text: Proscrit par les anciens Égyptiens eux-mêmes, le pharaon Akhenaton a sombré dans l'oubli durant des millénaires. À la fin du , la redécouverte de sa réforme monothéiste - l'Atonisme - a conduit des universitaires à penser que ce pharaon a entrepris une action religieuse très similaire à celle menée par Moïse. En 1894, l'américain James Henry Breasted démontre l'importance de cette révolution religieuse quant à la compréhension du monothéisme biblique. En 1905, il met en avant le lien étroit entre le "Grand hymne à Aton" et le "Psaume 104". En 1910, il est suivi par Arthur Weigall mais ses positions, plus fantasques du point de vue philologique (Aton = Adonaï) ont été très vite sujettes à caution. Le grand partisan d'un lien entre l'Exode et Akhenaton est Sigmund Freud. Dans "Moïse et le monothéisme", paru peu avant sa mort en 1939 mais en préparation dès 1934, il reprend en effet l'idée que Moïse n'est pas un Juif, mais un Égyptien de haut rang, peut-être un prêtre ou un prince, qui a apporté aux Hébreux leur religion monothéiste, dérivée du culte d'Aton. Après la disparition d'Akhenaton, ambitieux, Moïse aurait voulu fonder son propre empire et conduisit l'exode hors d'Égypte.


title: Pharaon de l'Exode

text: Grand lecteur d'ouvrages égyptologiques, Freud s'est inspiré des publications de Breasted, Weigall, Gardiner et Carter. De plus, il a sans doute aussi été influencé par des romans historiques, notamment ceux du romancier russe Dimitri Merejkovski, auteur d'une trilogie traitant des pharaons de la période amarnienne. Déjà en 1935, Freud s'est hasardé à identifier Moïse à un personnage égyptien attesté par l'archéologie en songeant à un certain Thothmès. Si donc Freud a tenté de faire de Moïse un proche du pharaon Akhenaton mais distinct de lui ; d'autres, par la suite, n'ont pas hésité à sauter le pas en avançant une identité commune (Moïse = Akhenaton). Tel est le cas du journaliste Philippe Aziz en 1980 et de l'essayiste Ahmed Osman en 1990.


title: Pharaon de l'Exode

text: Dans le milieu égyptologique, l'idée de placer la date de l'Exode durant la période ramesside remonte aux années 1840 et à Karl Richard Lepsius, le pionnier allemand de cette science. Si ce dernier penchait plutôt pour Mérenptah, le candidat le plus fréquemment proposé est . D'après des reconstitutions de l'histoire exodique, notamment celle proposée en 1979 par l'exégète catholique Henri Cazelles, Moïse serait né sous Horemheb. Dans cette hypothèse, le « pharaon de l'oppression » est et l'Exode est à situer dans les premières années de règne de . Non sans précautions, cette possibilité est évoquée par les égyptologues français Claire Lalouette en 1985, Nicolas Grimal en 1988 et Christiane Desroches Noblecourt en 1996. Cette dernière place l'événement dans la de règne, vers 1272 à un moment où le désert du Sinaï connait une période d'insécurité (entre les années 2 et 8). En 1991, Joseph Mélèze-Modrzejewski place l'exode à partir de l'an 9, soit vers 1270 En 1982, un autre spécialiste de la période, l'historien anglais Kenneth A. Kitchen, place lui, la sortie hors d'Égypte dans les trente premières années de règne, quelque temps après l'an 15. Cependant, il n'existe pas de preuves directes, ni documentaire, ni archéologique, que ait eu affaire aux dix plaies d'Égypte et qu'il aurait pourchassé des esclaves hébreux fugitifs. Même s'il ne doute pas de la véracité de l'Exode, Kitchen admet que cet événement car . Des tentatives d'identification ont été menées. En 1998, l'américain Peter Feinman suggère de voir dans le général égyptien Méhy celui qui allait devenir Moïse après avoir été obligé de s'exiler.


title: Pharaon de l'Exode

text: Au cours du , l'identification du pharaon de l'exode à est devenu un lieu commun entretenu par les moyens de la culture de masse d'origine nord-américaine. Sans doute s'agit-il, consciemment ou non, de donner à Moïse un adversaire prestigieux et ainsi renforcer auprès du grand public sa stature prophétique. En 1923, Cecil B. DeMille réalise pour la Paramount Pictures "Les Dix Commandements", un film muet épique, où Moïse (Theodore Roberts) affronte (Charles de Rochefort). En 1956, ce même réalisateur livre un remake spectaculaire, lui aussi nommé "Les Dix Commandements" où les mêmes adversaires sont respectivement incarnés par Charlton Heston et Yul Brynner. Ce même affrontement est dépeint en 1998 dans "Le Prince d'Égypte", un long-métrage d'animation réalisé par les studios DreamWorks. En 2000-2002, une comédie musicale française écrite par Élie Chouraqui et Pascal Obispo s'inscrit dans la lignée en s'attribuant le titre des "Dix Commandements". En 2014, le film "" réalisé par Ridley Scott pérennise à son tour ce mythe moderne et l'on voit l'acteur Joel Edgerton jouer le rôle du pharaon Ramsès contre le prophète incarné par Christian Bale.


title: Pharaon de l'Exode

text: Comme l'a démontré Frédéric Servajean en 2014, à la suite de Manéthon, les historiens antiques ont considéré Mérenptah, le fils de , comme le pharaon de l'Exode. Dans l’"Histoire des Impurs" rapportée par Flavius Josèphe ("Ægyptiaca", fragment 54), Moïse-Osarseph est le contemporain du pharaon "Amenôphis". En ce dernier il ne faut pas voir mais bel et bien Mérenptah. En effet, dans les listes royales cet "Amenôphis" est dit être le fils du pharaon "Ramessès Miamoun" en qui on ne peut voir que du fait de l'indication des de règne (frag. 50 à 55). Ce fait est connu des scientifiques et biblistes du . Après la découverte de la momie de Mérenptah en 1898 dans la nécropole thébaine, en 1900, Gaston Maspero note qu'il . Cette découverte n'a pas manqué d'irriter des clercs chrétiens ; si ce pharaon a été inhumé, il ne pouvait être celui qui est mort noyé comme l'atteste la Bible. Une délégation se rendit au Caire pour demander des explications à Maspero. Ce dernier s'en tire à bon compte en rapportant la présence d'une croûte de sel sur la peau de la momie en négligeant de leur dire que le natron était très communément utilisé dans le processus de momification.


title: Pharaon de l'Exode

text: S'il est vrai que constitue un candidat satisfaisant en tant que pharaon de l'Oppression du fait de ses activités de grand bâtisseur à Pi-Ramsès, son fils Mérenptah, en revanche, soulève bien des difficultés en tant que pharaon de l'Exode. Ainsi, il faut supposer que cet Exode soit survenu très tôt dans son règne pour lui permettre de mentionner en l'an 5 la présence d'Israëlites en Canaan sur la "stèle de la Victoire". L'existence de cette stèle implique, par ailleurs, que Mérenptah n'est pas mort noyé lors de l'Exode. En 1934, cette difficulté n'empêche pas l'exégète néerlandais Paul Heinish de considérer l'an 2 de Mérenptah comme celle de la sortie. Cette idée est reprise en 1977 par l'essayiste allemand Philipp Vandenberg dans une biographie consacrée à Ramsès le Grand. Un an plus tôt, en 1976, le médecin français Maurice Bucaille s'approprie lui aussi de l'idée que Mérenptah soit le Pharaon de l'Exode. Cependant, il développe ce propos en affirmant qu'il s'est noyé dans les flots lors du passage de la mer Rouge.


title: Pharaon de l'Exode

text: En 1976, d'après le médecin français Maurice Bucaille, l'état du corps de Mérenptah suggère qu'il est mort noyé ou mort lors d'une bataille, ou les deux à la fois. Il interprète la préservation de ce corps momifié comme l'un des signes de l’authenticité divine du Coran ; la sourate 10 professant qu'Allah a épargné la dépouille de Pharaon après la submersion de l'armée égyptienne :


title: Pharaon de l'Exode

text: Après sa formulation, cette thèse concordiste a été très largement popularisée dans le monde musulman. Les ouvrages de Maurice Bucaille ont été traduits en arabe et ses assertions ont été reprises par nombre de militants islamistes à la télévision et sur internet. Cependant, cette thèse ne résiste guère à un regard critique. Les conclusions médicales formulées par Bucaille sont largement infondées et participent plus de la pseudo-science que de la science. La momie a été déroulée en 1908 et l'examen a révélé le corps d'un vieillard ayant souffert d'artériosclérose. Attaqué à la hache par les pillards durant l'Antiquité, le corps a été très dégradé au niveau du bas ventre et du bras droit. De plus, cette momie ne peut guère être considérée comme une preuve de l'exactitude du Coran. En effet, la momification des corps a été très largement pratiquée dans l'ancienne Égypte avant et après la mort de Mérenptah. Aussi, considérer cette momie comme un signe divin donné aux croyants est largement abusif. Sa découverte en 1898 n'est qu'une trouvaille archéologique parmi tant d'autres et il est vain de lui donner une importance théologique.


title: Pharaon de l'Exode

text: Durant deux siècles, les montagnes de l'actuelle Cisjordanie situées au nord de Jérusalem ont été le cœur du royaume d'Israël. Les étapes marquantes sont l'apparition de la royauté de Saül vers la fin du et le règne du roi David vers 1000 La période antérieure peut être considérée comme la protohistoire d'Israël.


title: Pharaon de l'Exode

text: Dans les années 1980-1990, après constatations archéologiques, un consensus s'est dégagé pour situer les origines d'Israël à la fin du Bronze récent et au Fer, soit vers les Côté égyptien, les nombreuses "Lettres d'Amarna" ne mentionnent pas les Israélites tandis que la "Stèle de Mérenptah" atteste pour la première fois de leur présence en Canaan. Il est ainsi logique de penser que ce groupe humain a émergé, environ, entre les années 1330 et 1210 À la suite des travaux de George Mendenhall et Norman K. Gottwald, cette émergence est présentée comme un phénomène interne à la Palestine sans influence ou apport extérieurs. Dans la population autochtone, les Israélites se seraient séparés des Cananéens après une révolte contre la pression fiscale des cités-états du littoral. Quittant la plaine, les Israélites se seraient installés dans les montagnes pour mener une vie rurale et pastorale. Une autre hypothèse est de présenter cette émergence comme la sédentarisation d'une population de nomades. L'archéologie montre en effet des cycles d'occupation des Hautes terres de Canaan où s'enchaînent vagues et crises d'habitat entre l'Âge du Bronze ancien et l'Âge du Fer II. Ce fait est illustré jusqu'à l'époque contemporaine. Par des études anthropologiques, aux , les peuples du Moyen-Orient ont démontré leur capacité d'assurer une transition rapide entre l'élevage nomade et l'agriculture sédentaire, et "vice versa", selon leur intérêt immédiat.


title: Pharaon de l'Exode

text: Selon André Lemaire, professeur à l'EPHE, le récit de l'Exode ne peut être totalement rejeté et présenté comme simple légende anhistorique. L'émergence des Israélites comme un phénomène interne au pays de Canaan est une thèse qui a pour principal défaut d'être en contradiction avec les récits bibliques ; notamment avec l'idée d'un exode depuis le royaume égyptien. Or, le récit de l'Exode s'explique mal sans une origine israélite extérieure. Une telle tradition historiographique a surtout pour but de justifier les droits d'occupation d'un peuple sur un territoire ; droits justifiés par l'ancienneté de l'occupation. Dans la Bible, les noms des douze fils de Jacob sont les noms des douze tribus constitutives d'Israël. Ces noms, apparemment personnels sont d'abord des noms de groupes sociaux et politiques. Aussi, les aventures des héros bibliques sont à interpréter comme les légendes historiques de groupes tribaux. La Maison de Joseph est liée à la région de Sichem et apparaît dans le "Livre d'Amos" (5, v.6-15 et 6, v.6) comme le symbole du royaume de Samarie. Selon toute probabilité, le récit de l'Exode des Enfants d'Israël a d'abord été propagé par ce groupe tribal ainsi que par les tribus d'Éphraïm et de Manassé qui s'en réclament.


title: Pharaon de l'Exode

text: Depuis le "Livre de l'Exode" (1, v.1) et jusqu'au "Livre du Deutéronome" (34, v.12), le récit biblique se structure autour de la sortie d'Égypte et l'arrivée des Israélites en vue de Canaan, au mont Nébo, sous la direction de Moïse. Au sujet de l'Exode mosaïque, la Bible amalgame beaucoup de récits littéraires et il est difficile de dégager la tradition la plus ancienne. Un exode massif de plusieurs centaines de milliers de personnes semble invraisemblable. Cependant, un fond historique paraît pouvoir se dégager. Un groupe d'Hébreux installé dans le delta du Nil semble être à l'origine d'un groupe d'israélites installé en Cisjordanie. À ce groupe, est aussi liée l'apparition du culte de Yahweh en cette dernière région. La figure de Moïse et son nom d'origine égyptienne, peuvent difficilement avoir été inventés de toutes pièces. Il paraît très réaliste que le chef (ou l'un des chefs) de ce groupe ait été Moïse et que le souvenir de ce personnage ait été entretenu et transmis par l'entremise des prêtres du temple de Silo situé dans les montagnes d'Éphraïm. L'itinéraire de ce groupe de migrants ne peut plus être reconstitué avec précision. Depuis le nord-est égyptien, il est sans doute entré en Cisjordanie en faisant un détour par la Transjordanie ; le littoral et le sud-ouest cananéen étant fermement contrôlé par les forces militaires pharaoniques. Les oasis de Qadesh Barnéa, de par leur situation géographique, ont surement joué un rôle important lors de cet exode. La tradition atteste aussi de l'ancienneté de l'installation par les Israélites sur le territoire situé au nord de la rivière Arnon. Le nombre des migrants ayant quitté l'Égypte est difficile à évaluer mais il devait s'élever, compte tenu de l'aridité du désert du Sinaï, à quelques centaines de personnes, un millier tout au plus. Ce nombre a éventuellement grossi par le ralliement d'autres groupes, dont peut-être les Madianites, pour arriver à une population de tout au plus quelque à l'entrée en Canaan.


title: Pharaon de l'Exode

text: La vie de Moïse, telle qu'elle est racontée par le Pentateuque, a été mise par écrit pour la première fois durant les , soit durant la domination de l'Assyrie sur le Proche-Orient ancien. Le récit n'a pas été écrit en un seul trait mais est le résultat de la mise en commun de plusieurs influences et interprétations. La naissance de Moïse et son abandon dans une corbeille lancée sur le Nil s'inspire de la naissance légendaire du roi Sargon d'Akkad. La fuite de Moïse vers le pays de Madian n'est pas sans rappeler le "Conte de Sinouhé" où le héros fuit l'Égypte vers le Redjenou. Selon l'exégète suisse Thomas Römer, la sortie d'Égypte, telle qu'elle est narrée dans la Bible, n'a aucun fondement historique. Ce qui importait à ses rédacteurs ce n'est pas tant le contexte historique que les messages théologiques qu'ils voulaient transmettre. Selon l'égyptologue Jan Assmann, résultat d'une "mnémohistoire", le récit a été élaboré à partir de plusieurs traces de mémoires. Parmi ces traces figure le vieux souvenir de l'expulsion des sémites Hyksôs (vers 1540 av. J.-C.) et la présence de nomades sémites - entre autres Hapirou et Shasou - en Canaan et en Basse-Égypte durant le Nouvel Empire. Des indications égyptiennes datées d' et mentionnent le « pays des Shasou-Yahweh » ou « Yahweh dans le pays Shasou ». Le terme Yhweh semble être une dénomination géographique, peut-être une montagne ou le nom du dieu adoré en ce lieu. On peut donc imaginer qu'un groupe de Shasou en conflit avec l'Égypte ait introduit le culte de Yahweh en Canaan. On peut aussi imaginer l'élaboration du récit de l'Exode par le transfert vers l'Égypte de la situation en Canaan. Durant plusieurs siècles, les pharaons du Nouvel Empire ont exploité la Syrie-Palestine en exigeant le paiement de tributs et en déportant des prisonniers. se vante ainsi d'avoir amené en Égypte des milliers de Cananéens. Le retrait des Égyptiens du Levant à partir de (vers 1140 ), a pu être vécu comme la libération d'une oppression. Il se peut que l'histoire de l'Exode ait été mise par écrit pour la première fois sous le roi Josias (639 à 609 ). Or, ce moment est celui où l'Égypte du pharaon reprend pied dans le Levant durant quelques décennies et en faisant probablement du royaume de Juda l'un de ses États vassaux.


title: Pharaon de l'Exode

text: Dans les religions monothéistes, la distinction entre le vrai et le faux est à l'origine de distinctions plus spécifiques ; entre Juifs et gentils ("goyim"), entre Chrétiens et païens, entre Musulmans et incrédules, etc. L'égyptologue Jan Assmann donne à ce phénomène le nom de « distinction mosaïque » parce que la tradition attribue ses origines à Moïse. Durant l'Antiquité, chez les polythéistes, l'idée qu'il puisse exister une religion fausse n'a pas cours. Il est ainsi très courant que le nom d'une divinité soit traduit dans une autre langue ; Hermès pour Thot, Adonis ou Dionysos pour Osiris, par exemple, dans l'interprétation grecque de la religion égyptienne. La religion juive innove en introduisant dans le monde culturel la séparation radicale entre vérité et erreur, entre l'intérieur et l'extérieur. Selon le deuxième commandement, polythéisme et idolâtrie sont assimilés et considérés comme une erreur à ne pas commettre : . Cette séparation entre vérité et mensonge trouve son expression dans l'Exode tel que formulée dans le premier commandement : . L'Égypte est clairement le symbole de ce qui doit être rejeté car considéré comme faux. Le grand récit de l'Exode marque géographiquement la séparation d'Israël avec l'Égypte, ses pratiques polythéistes et son culte des images. Au cours de l'histoire juive, le mépris envers les idolâtres n'a cessé de se renforcer ; pour preuves un long chapitre du "Livre de la Sagesse" au et certains traités de Philon d'Alexandrie ("De Decalogo", "De legibus specialibus") au . Cette haine est cependant réciproque et plusieurs auteurs, Égyptiens pour la plupart, ont mené une contre-offensive littéraire contre les Juifs. Ce courant antijudaïque est, par exemple, représenté par Manéthon pour qui Moïse est un prêtre égyptien révolté, chef d'un groupe de lépreux (lire plus haut : "Pharaon contre les impurs").


title: Pharaon de l'Exode

text: L'élaboration de ces récits égyptiens, alternatifs à celui de l'Exode biblique, résulte d'un processus mémoriel complexe. Ils ne sont pas le reflet d'une vérité historique mais sont l'assemblage de plusieurs souvenirs traumatiques de l'Histoire pharaonique transposés sur la personne de Moïse. Parmi ces souvenirs figure l'expérience amarnienne d'Akhenaton () qui s'est manifestée par l'antagonisme entre les croyances d'Amon et Aton et la fermeture des temples du premier, le déclenchement d'une pandémie en Égypte et au Levant à la même époque, mais aussi l'occupation Hyksôs () qui a influencé le thème de l'« ennemi religieux » ; cadre dans lequel les auteurs égyptiens du premier millénaire avant notre ère ont successivement inscrit les Assyriens, les Perses, les Grecs et enfin les Juifs.


title: Pharaon de l'Exode

text: Depuis le , le Pentateuque est soumis à une lecture critique de la part de nombreux exégètes. Selon les tenants de l’hypothèse documentaire, dont Jean Astruc (1684-1766) et Julius Wellhausen (1844-1918), les cinq premiers livres de l'Ancien Testament, (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome), ont pour origine des documents provenant de quatre sources différentes : le document jahviste (source J), le document élohiste (source E), le document deutéronomiste (source D) et le document sacerdotal (source P pour "prêtre"). Chacune de ces quatre sources avait sa visée et sa structure propres. À différentes époques, elles ont été fusionnées pour former le texte unique que nous connaissons. Cependant, il est encore possible de déceler les structures et les agencements primitifs.


title: Pharaon de l'Exode

text: D'après Henri Cazelles, s'il est généralement admis que l'épisode du Passage de la mer Rouge est issu de trois versions primitives différentes, l'unanimité entre biblistes cesse quand il s'agit de se pencher, en détail, sur la répartition des versets. Dans le récit élohiste, les Israélites passent directement de l'Égypte au désert. Le passage de la mer Rouge n'est aucunement mentionné. Une colonne de nuée cache les Israélites aux yeux des Égyptiens qui sont à leur poursuite. Dans le récit jahviste, les Israélites traversent la mer à pied sec, les eaux refoulées par un vent d'est. D'une manière pittoresque, l'armée de Pharaon est mise en déroute par Dieu après qu'Il eut mystérieusement immobilisé les roues des 600 chars qui la transportaient. Lorsque les eaux reprennent leur place, tous les Égyptiens sont précipités dans la mer et noyés. Dans le récit sacerdotal, l'Exode est présenté comme une révolte et les Israélites quittent fièrement l'Égypte les armes à la main. Dieu crée un passage dans la mer entre deux murs d'eau verticaux et sauve son peuple en le faisant ainsi traverser. Là aussi, quand les eaux reprennent leur place, les Égyptiens sont noyés.


title: Pharaon de l'Exode

text: D'après Thomas Römer, le Pharaon de l'Exode est anonyme et rien n'empêchait les auteurs bibliques de lui donner un nom. Ce fait montre que les auteurs juifs ont voulu se placer sur le plan mythique et non pas historique. Il est donc vain d'identifier ce personnage à un pharaon ayant vécu. D'autant plus que certains passages bibliques, parmi les plus anciens, mentionnent l'exode sans faire allusion à Moïse comme dans le "Livre du Deutéronome" (6, v.21-25 et 21, v.7-8) et le "Livre d'Amos" (2, v.10). Le Pharaon de l'Exode est une figure archétypale ; le représentant arrogant d'un mode de vie égyptien basé sur le polythéisme mais qui doit finalement s'incliner devant la puissance du Dieu unique des Enfants d'Israël. La sortie d'Égypte est l'événement constitutif de la foi d'Israël. Le personnage de Pharaon y joue un rôle de premier plan ; pour preuve, le mot « Pharaon » est mentionné plus de cent fois dans le seul "Livre de l'Exode" et pratiquement plus par la suite sauf pour évoquer cette sortie. Il représente l'autorité politique d'un grand peuple ; une autorité peu encline à subir une autre volonté que la sienne. Les aspects négatifs et excessifs prédominent (esclavage, mis à mort des enfants, entêtement) car il s'agit de montrer au lecteur jusqu'où peut aller un souverain lorsqu'il n'accepte aucune instance divine supérieure. Tout au contraire, Moïse est le médiateur par excellence. Il est celui qui accepte Dieu et qui fait passer son peuple de l'oppression à la liberté, de l'arbitraire à la justice. Moïse transmet trois grands codes législatifs qui ont des visées différentes et qui, parfois, se trouvent en concurrence entre eux. Cette diversité est le reflet des différents courants qui ont traversé le judaïsme des origines et qui ont trouvé leur unité dans le personnage de Moïse. Quel qu'ait été le Moïse de l'Histoire, sa vie, son époque, ceci importe peu. Ce qui compte, c'est le Moïse biblique, tel qu'il apparaît dans les textes.


title: Pharaon de l'Exode

text: Dans la Bible, le même miracle se reproduit lorsque Josué, successeur de Moïse, ordonne le passage du fleuve Jourdain ; les eaux se coupent devant les porteurs de l'Arche d'Alliance et tous traversent à pied sec ("Livre de Josué" ). Les eaux se retirent miraculeusement devant Alexandre le Grand lorsqu'il se présente devant la mer de Pamphylie (ancien nom de la baie d'Antalya). Après un sacrifice humain, l'impénétrable marécage du Sudd s'ouvre devant le roi africain Nyikang dans sa migration vers un nouveau royaume (légende du peuple Shilluk). Selon l'égyptologue Sydney Hervé Aufrère, la noyade de Pharaon et de son armée est une amplification d'un thème égyptien qui apparaît de-ci, de-là dans la littérature égyptienne. Dans le "Conte des deux frères" (), lorsque Anubis veut tuer son frère Bata, un berger destiné à devenir pharaon, Rê intervient et sépare les deux rivaux en faisant apparaître une grande étendue d'eau. Dans l'un des contes du "Papyrus Westcar" (Moyen Empire), lorsqu'une concubine du pharaon Snéfrou fait tomber une pendeloque dans un lac, un magicien pose une moitié des eaux sur l'autre moitié afin de pouvoir aller à pied sec chercher le bijou et le rendre à sa propriétaire. Finalement, le magicien remet les eaux en leur premier état. Dans le "Conte de Setné-Khâemouaset", daté de l'époque ptolémaïque, un magicien jette du sable dans le Nil et les flots s'ouvrent afin de laisser voir un écrit magique. Selon une légende égyptienne rapportée par Hérodote, la pharaonne Nitocris se serait vengée du meurtre de son frère en noyant ses ennemis dans des flots d'eau au cours d'un banquet. En fin de compte, l'engloutissement de la charrerie de Pharaon dans la mer Rouge est le retournement de l'un des motifs favoris de la propagande pharaonique, celui qui fait voir Pharaon debout sur son char et terrassant seul contre tous une armée entière. Selon Thomas Römer, dans la version deutéronomiste, le passage de la mer est présenté comme la guerre du seul Yahvé contre les Égyptiens. Cette intervention directe de Dieu en faveur de son peuple trouverait son origine dans l'iconographie et les récits guerriers assyriens. Il pense notamment à un relief du palais de Sennachérib où des guerriers assyriens parcourent un marécage à la recherche de Babyloniens.


title: Pharaon de l'Exode

text: Selon l'égyptologue allemand Rolf Krauss, le récit de l'Exode est non-historique. Il s'agit d'une fiction religieuse rédigée à l'époque perse par un ou plusieurs auteurs anonymes (les Jahvistes). Son postulat de base est que le personnage de Moïse a été inspirée par un personnage historique réel ; un prince égyptien qui n'aurait été qu'un modèle.


title: Pharaon de l'Exode

text: Le nom de l'usurpateur Amenmes a parfois été évoqué comme pharaon de l'Exode, le fait que l'on n'ait pas retrouvé sa momie laissant planer le doute sur les conditions de sa disparition subite, sa tombe dans la vallée des Rois ayant en outre été laissée inachevée. Contrairement aux autres pharaons de la période dont on a retrouvé les corps, et dont le culte funéraire a été assuré par la suite, le cas d'Amenmes pourrait ainsi correspondre à l'interprétation de l'Exode qui voudrait que « Pharaon » ait péri englouti dans les eaux de la mer Rouge avec son armée.


title: Pharaon de l'Exode

text: Mais de nombreux éléments s'opposent à ce qu'il le soit, comme en premier lieu, le fait que son court règne est beaucoup trop tardif pour qu'il soit plausible de l'identifier comme le pharaon de l'Exode, comme pour tous les pharaons de la . De plus, il s'agit d'un usurpateur dont les monuments et traces seront systématiquement effacés par ses successeurs, à commencer par Siptah, descendant de la branche légitime de la dynastie.


title: Démence

text: La démence (du latin signifiant « folie ») ou trouble neurocognitif majeur est une sérieuse perte ou réduction des capacités cognitives suffisamment importante pour retentir sur la vie d'un individu et entraîner une perte d'autonomie. Les fonctions cérébrales particulièrement atteintes peuvent être la mémoire, l'attention, et le langage. Elle peut être temporaire, à la suite d'une lésion cérébrale majeure ou d'un déclin psychologique à long terme.


title: Démence

text: Le terme de démence, en médecine, est un terme technique qui ne doit pas être confondu avec la signification commune de ce terme dans le langage courant (folie furieuse). Les démences sont synonymes de neurodégénérescences. Elle est classiquement définie comme un affaiblissement psychique profond, global et progressif qui altère les fonctions intellectuelles fondamentales et désintègre les conduites sociales. Elle atteint la personnalité en ce qui concerne le fait d'« être raisonnable », c'est-à-dire dans le système de ses valeurs logiques, de connaissances, de jugement et d'adaptation au milieu social. La démence a d'abord été définie par son caractère de déchéance progressive, incurable. Les progrès thérapeutiques depuis le début du (par exemple avec traitement de la paralysie générale) ont permis de relativiser cette image. Il n'en reste pas moins que « spontanément » la démence évolue vers une aggravation progressive et la déchéance psychique terminale (Henri Ey, 1970).


title: Démence

text: À la fin du , la démence était un concept clinique plus étendu, qui impliquait maladie mentale et plusieurs incapacités psychosociales incluant les cas qui peuvent être réversibles. La démence se réfère à un individu ayant perdu la « raison », et s'applique également à certaines maladies mentales, des maladies « organiques » comme la syphilis qui peuvent causer de graves séquelles cérébrales et la démence associée à l'âge gériatrique.


title: Démence

text: La démence chez les aînés, souvent appelée à tort démence sénile ou sénilité, reflète l'idée répandue mais fausse, que le grave déclin des facultés mentales serait liées au processus normal de vieillissement. En 1907, une maladie organique connue sous le nom de maladie d'Alzheimer a été décrite. Elle a été associée à des changements cérébraux microscopiques.


title: Démence

text: Durant les périodes 1913-1920, la schizophrénie est définie, et le terme de démence précoce a été suggéré pour qualifier le développement de la démence de type sénile dès le plus jeune âge.


title: Démence

text: En 1976, le neurologue Robert Katzmann pense qu'il y aurait une connexion entre la « démence sénile » et la maladie d'Alzheimer. Katzmann pense que la plupart des démences séniles qui surviennent (par définition) après , sont pathologiquement identiques à la maladie d'Alzheimer avant l'âge de et ne devraient néanmoins pas être traitées différemment. Il note le fait que la « démence sénile » n'était pas considérée comme une maladie, mais qu'elle fait plutôt partie de la vieillesse. Katzmann croit ainsi que la maladie d'Alzheimer, si celle-ci survient à l'âge de , est répandue, et non rare, et la quatrième, voire cinquième, cause principale de mortalité.


title: Démence

text: Au , un nombre d'autres types de démence ont été différenciés de la maladie d'Alzheimer et des démences vasculaires (les deux formes les plus communes). Cette différence est basée sur l'examen anatomopathologique des tissus cérébraux et notamment de leur symptomatologie. Les différentes formes de démence ont un pronostic différent, et diffèrent également par leurs facteurs de risques épidémiologiques. Les causes étiologiques, incluant celles de la maladie d'Alzheimer, restent cependant inconnues.


title: Démence

text: Selon les recommandations de l'HAS, en 2018, le terme démence est remplacé par trouble neurocognitif majeur.


title: Démence

text: La démence n'est pas seulement un problème de mémoire, mais aussi de désorientation, de perte de capacité à apprendre, à retenir ou à se rappeler les expériences passées. Elle cause également un trouble des pensées, des sensations et activités (Gelder 2005). Ces problèmes mentaux et comportementaux peuvent gravement diminuer la qualité de vie des patients, et de l'entourage. Quand la démence empire, les individus peuvent se négliger eux-mêmes, crier, se lamenter, mettre leur santé en péril, devenir incontinents (Gelder 2005).


title: Démence

text: La dépression affecte 20–30 % des individus souffrant de démence, et environ 20 % d'entre eux souffrent d'anxiété. La psychose (souvent, sentiments de persécution) et l'agitation/humeur agressive accompagnent souvent la démence. Ces troubles de l'humeur peuvent être traités indépendamment.


title: Démence

text: Dans les stades évolués de la démence, les individus sont généralement désorientés dans le temps (ignorant le jour, la semaine, le mois ou l'année) et dans l'espace (ignorant où ils se trouvent), ne reconnaissent plus des personnes familières, et ont des difficultés croissantes à communiquer, souvent avec des troubles du comportement. Certains troubles du comportement (rire sans raison apparente, parler tout seul, agitations, râles, cris et lamentations notamment) semblent combler un besoin, communiquer un besoin et/ou résulter d'une frustration ou d'autres affects négatifs tels qu'une intense douleur morale.


title: Démence

text: Les symptômes sont réversibles ou irréversibles, selon l'étiologie de la maladie. Moins de 10 % des cas ont des causes pouvant être soignées par traitement. Les formes les plus communes de démence incluent : maladie d'Alzheimer, leucoaraiose, dégénérescence lobaire frontotemporale, démence sémantique et démence à corps de Lewy. Il est également possible qu'un patient puisse montrer d'autres caractéristiques de démence.


title: Démence

text: Une étude de 2005 estime la prévalence globale de la démence à , avec de nouveaux cas de démence par an. Le nombre d'individus affecté pourrait doubler à d'ici 2040. La plupart se trouvent dans les pays développés. Par ailleurs, 60-70 % des individus atteints de démences souffriraient de la maladie d'Alzheimer.


title: Démence

text: Les troubles cognitifs modérés atteindraient un peu moins du quart des personnes âgées de plus de aux États-Unis. L'évolution vers un tableau démentiel concernerait 10 % de ces personnes par an.


title: Démence

text: Le diagnostic repose sur les critères de démence du Manuel diagnostique et statistique des troubles mentaux (DSM-). La recherche de ces critères impose une évaluation de plusieurs fonctions cognitives. Des outils simples pouvant être utilisés en médecine non spécialisée ont été mis au point pour aider le diagnostic de démence.


title: Démence

text: Les recommandations de la Haute Autorité de santé (France) préconisent la réalisation du MMS pour évaluer l'état cognitif sans que cela ne préjuge du diagnostic. Toute personne présentant un trouble neurocognitif identifié par un médecin généraliste doit consulter un médecin spécialiste de la mémoire (consultation mémoire), celui-ci posera un diagnostic étiologique.


title: Démence

text: D'autres tests de repérage, simples, peuvent être réalisés en pratique quotidienne : Le test est un test simple et rapide, réalisable en trois minutes qui permet d'approcher avec une très bonne fiabilité le diagnostic de démence. Sa sensibilité est de 92 % et sa spécificité de 85 % par rapport aux critères de référence du DSM-.


title: Démence

text: Le MoCA (« Montreal Cognitive Assessment ») est une batterie de tests rapide (10 minutes) qui explore différentes fonctions cognitives et qui a l'avantage d'être validé dans de nombreuses langues.


title: Démence

text: Une évaluation neuropsychologique approfondie peut être réalisée par des psychologues spécialisés (neuropsychologues) permettant de caractériser précisément les fonctions psychologiques altérées et préservées (cognitions, affects, émotions, personnalité).


title: Démence

text: Il n'y a aucun examen complémentaire qui puisse aider au diagnostic de démence, qui reste un diagnostic posé sur la clinique. En particulier, ni la biologie, ni l'imagerie cérébrale n'apportent de contribution au diagnostic positif de démence.


title: Démence

text: Une dépression de la personne âgée peut mimer un syndrome démentiel (on parle alors de « pseudo-démence du sujet âgé »), ou l'accompagner. Le taux de suicide est, au Danemark, trois à dix fois plus élevé chez les personnes âgées atteintes de démence, après que cette maladie a été diagnostiquée chez elles, probablement parce qu'elles connaissent l'évolution de la maladie. Ces sujets ne veulent pas devenir un poids pour leurs proches à la suite de la perte de leurs capacités cognitives. Celui qui passe à l'acte laisse généralement préalablement entendre qu'il pense qu'il serait meilleur pour ses proches qu'il soit mort, notent les chercheurs.


title: Démence

text: Même sans diagnostic médical de démence préalable, le déclin lent des fonctions cognitives (d'origine démentielle ou non) d'un patient peut entraîner une dépression.


title: Démence

text: Elles sont potentiellement nombreuses et souvent encore mal comprises, mais toujours au moins en partie liées à une dégradation du système nerveux central dans un contexte de pathologies systémiques (lupus, maladie de Gougerot-Sjögren), de syndromes bien définis (maladies d'Alzheimer, démence frontotemporale, maladie de Parkinson, démence striatale ou maladie de Creutzfeldt-Jakob/maladie de la vache folle le plus souvent) ; 10 % des cas était des « démences vasculaires » ( cause de démence après la maladie d’Alzheimer). Les symptômes peuvent cacher divers types de problème sous-jacent, génétiques, neuronaux, microbiens, alimentaires, sociopsychologiques (douleur, dépression, anxiété, ennui/isolement social, personnalité instable ou prémorbide, stress post-traumatique, déshydratation) dont certaines peuvent trouver des solutions non-pharmacologiques... Les causes peuvent être explorées via des marqueurs biologiques (comme les marqueurs du LCR), ou par l'imagerie cérébrale (IRM ou imagerie métabolique). Les causes sont parfois infectieuses (ex : Neurosyphilis), notamment chez le sujet jeune Selon Paulin & Pasquier (2012) .


title: Démence

text: Une étude a récemment confirmé que vivre longtemps dans un environnement bruyant (souvent également pollué, le bruit étant souvent généré par la circulation ou un environnement industriel) est associé à un risque accru de développer une démence de type maladie d'Alzheimer récente (2020) de l'Université du Michigan qui confirme de précédents travaux. Une hausse du bruit ambiant moyen de 10 décibels augmenterait de 36% le risque de déficience cognitive légère, et de 30 % le risque de maladie d'Alzheimer. C'est alors surtout la vitesse de perception, mais pas toujours un déclin cognitif.


title: Démence

text: Une vie saine, caractérisée par une alimentation saine, l'absence de tabagisme et d'alcoolisme, la pratique d'activités physiques, avec absence de diabète, d'isolement social et de dépression diminue le risque de démence, mais une étude publiée en 2019, basée sur l'incidence de la démence chez de 55 ans et plus, a montré que ce bénéfice disparaît .


title: Démence

text: Une consommation modérée d'alcool (bière, vin, ou autres boissons alcoolisées) pourrait peut-être réduire les risques de démence mais alors avec un risque accru de cancer.


title: Démence

text: Une alimentation humaine de type régime méditerranéen peut possiblement réduire les risques, notamment dans le déclin cognitif lié à l'âge chez des Espagnols à forts risques cardiovasculaires où le régime méditerranéen non seulement aboutit à de meilleurs résultats cognitifs comparé à un simple régime pauvre en graisse mais aussi améliore les performances cognitives après de régime riche en huile d'olive et noix. L'effet semble être dû à la richesse en antioxydants qui réduisent les radicaux oxydatifs et contreraient ainsi le stress oxydatif qui est toxique pour le cerveau, que ce soit pour les vaisseaux nourriciers des neurones ou pour les neurones directement.


title: Démence

text: Une étude a démontré un lien entre la pression artérielle sanguine élevée et le développement de la démence. L'étude, publiée dans le journal de juillet 2008, affirme que les médicaments baissant la pression du sang réduisaient la démence de 13 %.


title: Démence

text: Des activités cognitives pratiquées régulièrement peuvent réduire le risque de démence vasculaire ou d'Alzheimer : apprentissage d'une nouvelle langue, pratique de jeux de société ou d'un instrument de musique. En 2012, une étude a montré que les personnes âgées utilisant des ordinateurs semblent avoir un risque réduit de démence.


title: Démence

text: La « démence sénile », terme désormais peu employé par les professionnels et rejeté par certains d'entre eux, désigne toute forme de démence survenant chez une personne âgée, quelle qu'en soit la cause.


title: Démence

text: Certaines démences sont évitables ("démence alcoolique" par exemple). Hélas, peu de démences sont curables une fois installées (1,5 % environ à ce jour) ;


title: Démence

text: La guérison n'est cependant pas toujours complète ou durables du malade. Il est parfois au moins possible de traiter des affections concomitantes réversibles (qui selon Michel & Sellal en 2011, aggraverait la démence dans près d’un quart des cas).


title: Démence

text: Depuis juillet 2007, dans le cadre du Plan national Maladies rares (PNMR), un centre de référence a été labellisé pour la prise en charge des personnes atteintes des démences rares suivantes : démence ou dégénérescence fronto-temporale (DFT), paralysie supranucléaire progressive (PSP), dégénérescence cortico-basale (DCB) et aphasie primaire progressive (APP). Ce centre de référence des Démences Rares, est localisé à l'hôpital de la Salpêtrière à Paris et travaille en collaboration avec de compétence régionaux, pour améliorer la prise en charge des patients et des familles sur toute la France.


title: Miranda Kerr

text: En 2007, elle est la première mannequin australienne à rejoindre les Anges de Victoria's Secret. Connue pour ses fossettes, Kerr est l’un des mannequins les plus célèbres de la fin des années 2000.


title: Miranda Kerr

text: Miranda May Kerr naît le à Sydney et grandit dans la petite ville de Gunnedah en Nouvelle-Galles du Sud. Elle est la fille de Therese et John Kerr, et a un frère cadet, Matthew. Elle a des origines anglaises, écossaises et françaises. Ses parents s'installent à Brisbane quand elle est en âge d'aller à l'école, où elle étudie à la "", une école catholique réservée aux jeunes filles.


title: Miranda Kerr

text: À l'âge de treize ans, elle remporte le concours de mannequinat "Dolly Magazine/Impulse". En raison de son jeune âge, des photos où elle apparaît notamment en maillot de bain déclenchent une polémique relayée par les médias locaux, qui sont choqués par l'utilisation des jeunes filles dans la mode.


title: Miranda Kerr

text: En 2000, elle obtient son diplôme de fin d'études. Elle a étudié la nutrition et la psychologie de la santé avant de poursuivre une carrière dans le mannequinat.


title: Miranda Kerr

text: Miranda Kerr signe avec l'agence Chic Management à Sydney et devient très jeune exposée au grand public en prêtant son image à la marque de surf "Billabong".


title: Miranda Kerr

text: En 2003, elle signe chez "Madison Models" à Paris et réalise en tant que mannequin sa première campagne publicitaire en Europe : une publicité pour la marque française Ober Jeans avec le photographe de mode Erick Seban-Meyer. Cette campagne lui vaudra sa première parution dans la Créative Revue du Book Paris (l'index citant les plus prestigieuses campagnes publicitaires réalisées dans le monde).


title: Miranda Kerr

text: En 2004, elle s'installe à New York et signe avec l'agence NEXT Model Management. Elle commence alors à défiler pour de nombreuses maisons : Levi's, Bettina Liano, Nicola Finetti, L.A.M.B, Heatherette, Betsey Johnson, Trelise Cooper, Jets, John Richmond, Blumarine Swimwear, Neiman Marcus, Seafolly Swimwear, Anna Molinari, Rock and Republic et Roberto Cavalli. Elle pose également pour les magazines "Elle", "Cosmopolitan", "Vogue" et "Harper's Bazaar". Puis, elle apparaît dans des publicités télévisées pour des marques comme Portmans, dont elle est l'égérie, Bonds ou Veet.


title: Miranda Kerr

text: En 2006, elle débute sur le marché américain en signant un contrat avec la marque de cosmétiques Maybelline. Par la suite, elle commence à travailler avec Victoria's Secret en posant pour la collection PINK de cette marque de lingerie.


title: Miranda Kerr

text: En 2007, elle est le premier mannequin australien à rejoindre les Anges de Victoria's Secret. La même année, elle devient l'égérie des produits cosmétiques "Clinique" et de la marque du créateur australien . Elle apparaît également dans les magazines "FHM", "GQ", "Harper's Bazaar", "V Magazine" ou "Madison Magazine".


title: Miranda Kerr

text: Depuis 2009, Miranda Kerr pose en couverture des magazines "Rolling Stone" (Australie), "Ralph", "Sunday magazine" et "GQ" (Allemagne, États-Unis).


title: Miranda Kerr

text: Elle est également photographiée par Terry Richardson à Bahia au Brésil pour le calendrier Pirelli de 2010.


title: Miranda Kerr

text: En 2010, selon le magazine "Forbes", elle est le neuvième mannequin le mieux payé au monde avec un salaire annuel estimé à 4 millions de dollars. La même année, elle défile pour Balenciaga, Prada, Chanel, Dior, Loewe et Lanvin et figure en couverture du "Vogue Italia" de septembre, puis pose enceinte pour le magazine "W" et pour le "Vogue" Australie.


title: Miranda Kerr

text: Entre et , d'après le magazine "Forbes", elle est le septième mannequin le mieux payé au monde avec un salaire estimé à 4 millions de dollars.


title: Miranda Kerr

text: En , Miranda Kerr est élue "Femme la plus sexy du monde" par le magazine "Esquire". Elle devient également la nouvelle égérie publicitaire de la marque espagnole Mango pour la collection printemps-été 2013. Elle possède sa statue de cire au musée Madame Tussauds à Sydney depuis 2012.


title: Miranda Kerr

text: Égérie de la marque David Jones de 2007 à 2012, Miranda ne renouvelle cependant pas son contrat en 2013. Elle met également fin la même année à son contrat avec Victoria's Secret.


title: Miranda Kerr

text: En 2013, Miranda Kerr se place à la deuxième place du classement "Forbes" des mannequins les mieux payés au monde, derrière Gisele Bündchen, grâce à un revenu annuel estimé à 7,2 millions de dollars.


title: Miranda Kerr

text: En 2014, elle devient égérie des marques H&M et Wonderbra. Elle pose nue en couverture du "GQ" anglais, photographiée par Mario Testino.


title: Miranda Kerr

text: En 2006, elle apparaît avec Rosie Huntington-Whiteley et Selita Ebanks dans le clip musical "", premier single de l'album solo de Pharrell Williams ("In My Mind").


title: Miranda Kerr

text: Le , elle apparaît en "guest star" dans un épisode de la série télévisée " avec les mannequins Alessandra Ambrosio, Selita Ebanks, Marisa Miller, Adriana Lima et Heidi Klum.


title: Miranda Kerr

text: En 2014, elle enregistre un titre, ", en duo avec Bobby Fox. Il s'agit d'une reprise d'un single d'Elvis Presley et Ann-Margret dans le film "L'Amour en quatrième vitesse" ("Viva Las Vegas"). Le clip est diffusé le de la même année.


title: Miranda Kerr

text: En 1998, alors agée de 15 ans, Miranda Kerr perd son premier petit ami, Christopher Middlebrook, dans un accident de voiture. Son premier fils, Flynn Christopher Bloom né en 2011, porte son prénom comme deuxième prénom, en hommage.


title: Miranda Kerr

text: En 2003, elle a fréquenté pendant six mois le banquier australien Adrian Camilleri - arrêté en 2009 pour fraude. D' à , elle a été en couple avec le mannequin et musicien australien Jay Lyon.


title: Miranda Kerr

text: En , elle devient la compagne de l'acteur britannique Orlando Bloom. Ils se fiancent en , puis se marient le mois suivant. Ensemble ils ont un fils né en . En , le couple annonce être séparé depuis plusieurs mois, et avoir demandé le divorce au bout de trois ans de mariage et six ans de vie commune. Leur divorce est prononcé en 2014.


title: Miranda Kerr

text: En fin d'année 2013, elle a brièvement fréquenté l'homme d'affaires australien multimillionnaire James Packer.


title: Miranda Kerr

text: Au début de l'année 2014, elle fréquente l'homme d'affaires malaisien , impliqué dans le scandale financier 1MDB.


title: Miranda Kerr

text: Depuis , elle partage la vie de l'entrepreneur américain Evan Spiegel, l'un des fondateurs de l'application Snapchat. Ils se fiancent en , puis se marient en . Ensemble, ils ont deux fils, nés en et en .


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: L'Histoire de la philosophie est l'histoire des théories et des doctrines qui ont été formulées par les philosophes à travers les époques. Les premières traces historiques de ce qu'on appelle la philosophie apparaissent, en Occident, dans l'Antiquité grecque, avec les penseurs présocratiques, puis avec Socrate, qu'on considère comme le véritable père de cette discipline, et ceux qui ont suivi son sillage (Platon, Aristote, les écoles socratiques). La discipline poursuit son développement à l'époque hellénistique, en particulier avec le stoïcisme, l'épicurisme, le cynisme et le scepticisme, qui se prolongent dans l'Antiquité romaine. Dès l'Antiquité tardive et le haut Moyen Âge, le néoplatonisme et la philosophie chrétienne établissent un pont entre la philosophie et la religion, et c'est en lien étroit avec la théologie et la philosophie gréco-arabe que se développe la philosophie médiévale, comme en témoigne l'importance de la scolastique à cette époque.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: À l'époque moderne, l'humanisme de la Renaissance et la redécouverte des Anciens signent le début de l'ère moderne, où les philosophes tiennent compte du développement de la science moderne pour proposer une nouvelle approche des problèmes épistémologiques et politiques en particulier. De nombreuses branches traditionnelles de la philosophie prennent à cette époque leur autonomie pour devenir des sciences à part entière. Le siècle des Lumières, où apparaissent de nouveaux courants philosophiques qui font de la lutte contre l'« obscurantisme » et la « tyrannie » leur cheval de bataille (encyclopédistes, libéralisme, républicanisme), marque la fin de la période moderne.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Du à nos jours, période que l'on considère en France comme l'époque contemporaine, des courants de pensée très critiques à l'égard de la tradition, et axés sur une approche économique et sociale des problèmes humains, font leur apparition (utilitarisme, socialisme, marxisme). Le se partage entre deux grandes approches des questions philosophiques : la philosophie continentale (phénoménologie, philosophie postmoderne, etc.) et la philosophie analytique (positivisme logique, philosophie du langage ordinaire, etc.).


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: L’histoire de la philosophie commence, en Occident, dans le monde de l'Antiquité grecque, vers le Avant même que le mot « philosophie » soit en usage, et qu'il désigne par la suite une discipline à part entière, on considère que la démarche intellectuelle des générations de penseurs dits « présocratiques », étudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours mythologiques, religieux et poétiques qui existaient jusqu'alors, et forme à ce titre l'acte de naissance de la philosophie occidentale.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Dans la démocratie athénienne, au , Socrate va révolutionner cette approche et introduire les méthodes qui resteront celles de la philosophie, en centrant ses réflexions sur les questions humaines, et non plus sur la physique, et en répandant l'usage de la dialectique et l'étude des définitions. C'est à Platon, dans ses célèbres dialogues, que l'on doit d'avoir transmis l'héritage de Socrate et popularisé le mot « philosophie », conçue comme une recherche de la vérité. Socrate est présenté comme opposé aux discours trompeurs des sophistes, habiles orateurs et maîtres dans l'art de persuader les foules, bien que des sophismes soient énoncés dans certains dialogues sans que Socrate ne s'en offusque.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: La philosophie se développe alors suivant plusieurs domaines d'étude, comme une méditation sur la nature, l'âme humaine, l'éthique, la politique, et la connaissance. Aristote, élève de Platon, poursuivra et contredira parfois ces recherches et jettera les bases de plusieurs sciences, comme la logique (science du raisonnement) et la zoologie (étude des espèces animales). Dès son origine grecque, la philosophie a donc partie liée avec différentes sciences, qui deviendront ensuite autonomes au fil de l'histoire, ce qui a valu le nom de "mère des sciences". Elle propose aussi une réflexion sur la nature de la réalité ou encore de l'être lui-même (ontologie), qui deviendra une branche importante de la philosophie, la métaphysique. Les réflexions éthiques des anciens, poursuivies à l'époque hellénistique par les écoles épicurienne et stoïcienne, qui se prolongeront dans l'Antiquité romaine, mettent majoritairement l'accent sur la maîtrise des désirs et des passions, proposant un idéal de sagesse en vue de mener une vie heureuse.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: À l'issue de l'Antiquité, les thèses de Platon, et surtout celles d'Aristote, domineront la pensée philosophique, qui cherchera souvent à les concilier avec le christianisme, l'islam ou le judaïsme : ainsi Augustin d'Hippone et les néoplatoniciens, dans l'Antiquité tardive ; ou les philosophes arabes comme Averroès, Al-Kindi ou Al-Fârâbî entreprendront de concilier doctrine religieuse et philosophie hellénistique. Au Moyen Âge, c'est principalement dans les monastères et en lien étroit avec la théologie que se déploie le discours philosophique, à travers la traduction et la discussion des écrits des Anciens, dans le monde chrétien et le monde arabe. C'est ainsi la scolastique, application de l'aristotélisme au christianisme, introduit par Thomas d'Aquin, qui constitue l'approche philosophique dominante dans l'Europe médiévale. Il assure par ailleurs la vivacité de la dialectique et des travaux sur la logique, comme en témoignent par la célèbre querelle des universaux, ou celle entre nominalistes et réaliste. Jean-François Revel suggère qu'elle aurait créé la spécificité de la mentalité occidentale.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Les philosophes européens redécouvrent les Anciens lors du vaste courant humaniste de la Renaissance, en partie grâce aux réfugiés lettrés de Byzance. Une philosophie politique nouvelle, réaliste ou cynique selon le point de vue de chacun, fait son apparition avec Machiavel (« Le Prince a toujours raison tant qu'il réussit »), et Hobbes, qui reprend le célèbre « L'homme est un loup pour l'homme ». Les penseurs s'inspirent, à partir du , des méthodes de la science moderne en train d'apparaître (avec Copernic, Galilée et Newton), pour développer une philosophie davantage centrée sur la subjectivité de l'individu, placé désormais au centre de la construction des connaissances (Descartes, Locke, Kant). Les philosophes sont souvent de grands scientifiques (Pascal, Leibniz, Descartes), qui ne conçoivent pas la philosophie séparément de la science, ni des réflexions sur la religion. Différents courants s'opposent concernant la nature des idées et des connaissances humaines, tels que l'innéisme et le rationalisme (Leibniz, Malebranche) contre l'empirisme (Locke, Berkeley, Hume).


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: C'est aussi l'époque où la métaphysique, l'Église et la monarchie vont subir les critiques de la philosophie des Lumières (), Kant ruinant la prétention scientifique de la première par ses études sur les limites de la raison humaine, et d'autres philosophes s'attelant à combattre l'obscurantisme et la tyrannie par le projet de l"Encyclopédie" (Diderot, d'Alembert) d'une part, et des traités politiques recommandant le libéralisme, la tolérance (Locke, Voltaire) et le républicanisme (Rousseau) d'autre part. Par ailleurs, à partir du , la philosophie se détache peu à peu des sciences positives, plusieurs de ses branches devenant des disciplines autonomes (ainsi la science politique, la logique mathématique et la biologie).


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: À l'époque romantique, l'idéalisme allemand (Hegel, Fichte, Schelling) approfondit la pensée de Kant, en proposant une philosophie systématique réconciliant la philosophie de la nature et la philosophie morale. Toutefois, à une époque de plus en plus marquée par les avancées scientifiques et par l'idée du progrès chère aux Lumières, le positivisme (Comte) va faire son apparition, condamnant la métaphysique au bénéfice des sciences ; Comte invente d'ailleurs une science nouvelle : la sociologie. Les progrès de la méthode expérimentale permettent en outre qu'une branche importante de la philosophie prenne à son tour son autonomie : la psychologie. Avec la révolution industrielle du , c'est un ensemble de courants d'idées davantage axés sur l'économie et la politique qui font leur apparition, tels l'utilitarisme (Bentham, Mill), le pragmatisme (Peirce, James) et le socialisme (Proudhon, Marx). La fin du est marquée par des penseurs qui bouleversent radicalement les anciennes doctrines (Nietzsche, Marx, Freud).


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Au , un courant de pensée majeur fait son apparition : la phénoménologie (Husserl). Ce courant de pensée, qui influence le structuralisme (Cercle de Prague, Lévi-Strauss), les entreprises de déconstruction (Heidegger, Derrida), la tradition herméneutique (Ricœur, Foucault) et l'existentialisme (Sartre), forme avec eux ce qu'on appelle aujourd'hui la « philosophie continentale ». On oppose habituellement cette dernière à l'autre grand courant de pensée du , plutôt issu du monde anglo-saxon : la « philosophie analytique » (Russell, Wittgenstein, Quine), fondée sur la tradition logique et l'analyse du langage.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: La philosophie antique grecque se répartit sur trois grands domaines d'études : la physique, l'éthique et la logique.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Dans l'Antiquité romaine, la philosophie dominante est le stoïcisme, hérité des Grecs. Aux deux premiers siècles de notre ère, Épictète et Marc Aurèle ont ainsi écrit de célèbres traités de philosophie stoïcienne (en langue grecque), de même que Sénèque (en langue latine). C'est Cicéron qui, avant eux, est considéré comme l'auteur romain qui a fait connaître la philosophie grecque à Rome, exposant en latin les doctrines des Grecs dès le L'épicurisme se prolonge également dans le monde romain, et c'est Lucrèce qui nous en a laissé le plus important témoignage, dans son long et fameux poème .


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Dans l'Antiquité tardive, l'essor du christianisme donne naissance à une philosophie chrétienne qui influencera tout le Moyen Âge, notamment avec les pères de l'Église, dont le plus célèbre représentant est saint Augustin, qui reçoit encore l'influence de Platon. Par ailleurs, le néoplatonisme, apparu au , est un mouvement qui tente de concilier la philosophie de Platon avec certains courants de la spiritualité orientale ; ses plus célèbres représentants sont Plotin, Porphyre et Proclus.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Souvent caricaturée et décriée, la philosophie médiévale s'étend sur la vaste période qui sépare la philosophie antique tardive de la philosophie moderne. La scolastique a eu longtemps une image négative. Depuis les recherches d'Étienne Gilson, Martin Grabmann ou plus récemment Alain de Libera, la scolastique a été l'objet d'une large réévaluation.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: La philosophie médiévale, en Occident, est très liée à l'Église catholique romaine, et les réflexions philosophiques ont souvent un fond religieux plus ou moins prégnant. Les philosophes du Moyen Âge, qui avaient tous reçu une formation en théologie, se basaient sur les textes bibliques et tentaient souvent de concilier les enseignements de la Bible avec les écrits des philosophes antiques.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: En effet, la répartition des rôles et la structuration en trois ordres des sociétés médiévales en Europe fait qu'il n'était quasiment pas possible, dans la pratique, de faire « profession de débattre des idées » sans être au minimum clerc, chanoine, voire évêque ou archevêque (même si certains d'entre eux ont développé des thèses qui se sont révélées incompatibles avec la doxa de la hiérarchie catholique de leur époque).


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Ainsi, par exemple, Adélard de Bath était un moine dominicain anglais, qui n'en opposa pas moins la « raison » face à l'« autorité » des maîtres en théologie. Boèce de Dacie, un chanoine de Linköping (Suède), enseigna en Sorbonne la thèse d'une « vérité philosophique », « différente » de la vérité religieuse…


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Par ailleurs, le Moyen Âge est une des périodes les plus intenses en ce qui concerne la recherche logique. Certaines lois logiques ont été connues dès le Moyen Âge (par exemple Pierre d'Espagne connaissait déjà ce qu'on appellera plus tard la loi de De Morgan) avant d'être ensuite oubliées. C'est surtout la philosophie de la logique qui connut un développement important. Les penseurs médiévaux se concentrèrent plus particulièrement sur la célèbre Querelles des universaux, dont le point de départ fut une remise en cause de la théorie des Idées platoniciennes. Elle fut animée entre autres par Abélard, Albert le Grand et Guillaume d'Ockham.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Mais le Moyen Âge fut aussi un âge de « redécouverte de la philosophie de l'Antiquité » à partir du La traduction en latin du corpus aristotélicien modifiera ensuite grandement la donne, et contribuera à réaffirmer Aristote comme l'un des philosophes les plus influents de l'histoire.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Cette redécouverte se fera à la fois par des traductions directes du grec vers le latin (notamment Jacques de Venise traduit la "Métaphysique" et le "De Anima" d'Aristote qui ont été deux ouvrages clés pour la réconciliation de la philosophie d'Aristote avec le christianisme par Thomas d'Aquin au ), et parfois aussi par l'intermédiaire des philosophes arabes et des traductions indirectes du grec vers l'arabe et de l'arabe vers le latin, ou de traductions d'ouvrages écrits seulement en arabe (commentaires d'Aristote par Avicenne et Averroès). La tradition de commentaire des textes est aussi très présente : le commentaire des "Sentences" de Pierre Lombard sera pour longtemps un exercice canonique de l'époque. Ainsi, les commentaires (critiques) d'Aristote par saint Thomas d'Aquin, feront longtemps autorité auprès de la hiérarchie catholique, et constitueront un modèle du genre.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: On entend par « philosophie moderne » celle qui s'étend sur ce que les historiens appellent l'époque moderne (1492-1789). Cette philosophie est, d'une part, l´héritière de la pensée antique en bien des points. Les auteurs modernes sont loin d'avoir rompu tout lien avec la philosophie des Anciens ; ils les connaissaient au contraire parfaitement, et leur ont parfois emprunté leur vocabulaire. Mais d'autre part, les Modernes ont souvent conçu leur propre travail comme une amélioration de ce que les philosophes de l'Antiquité avaient déjà accompli, ce qui les conduisit parfois à s'opposer à ces derniers.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Cette volonté de reprendre la philosophie des Anciens pour l'améliorer apparaît dès la Renaissance, à travers le mouvement humaniste. Elle se poursuit au , où la science moderne fait son apparition, et où les grands philosophes sont aussi souvent des savants dans le domaine scientifique (Descartes, Pascal, Leibniz) ; ce sont alors les grandes approches de la connaissance qui distinguent les deux courants majeurs que forment le rationalisme (Descartes, Leibniz) et l'empirisme (Hume, Locke). Pendant la même période, la philosophie politique moderne se développe, en partant de l'homme tel qu'il est, plutôt que de ce qu'il devrait être (Machiavel, Hobbes, Spinoza).


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Mais la philosophie moderne comprend aussi, dès la fin du , la philosophie des Lumières, attachée à dissiper les ténèbres de l'obscurantisme et de l'ignorance pour faire triompher la raison et éduquer les peuples, notamment à travers le projet encyclopédiste (D'Alembert, Diderot), mais aussi en dessinant une philosophie politique qui privilégie la démocratie, la tolérance et la souveraineté du peuple (Spinoza, Locke, Rousseau, Voltaire). Cette philosophie politique donnera naissance au républicanisme et au libéralisme.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: La Renaissance, qui s'étend en Europe du au , est une période marquée par d'importantes nouveautés scientifiques, techniques et politiques (grandes découvertes, invention de l'imprimerie, réformes religieuses, etc.), qui vont changer les conditions de vie mais aussi les modes de transmission des connaissances. C'est en partie ce qui explique que cette époque se caractérise d'abord, sur le plan littéraire et philosophique, par un vaste courant de réappropriation des auteurs anciens, qui place au centre de ses préoccupations l'acquisition du savoir pour que l'être humain développe pleinement ses facultés : il s'agit de ce qu'on appelle l'humanisme.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Ainsi, la connaissance et l'étude des auteurs grecs et latins se répand et imprègne fortement les philosophes de l'époque, en Italie d'abord (Pétrarque, Érasme, Pic de la Mirandole), puis dans le reste de l'Europe (Francis Bacon en Angleterre, Rabelais, Budé puis Montaigne en France). C'est l'occasion d'un renouveau des réflexions sur la culture, l'éducation et la politique. On assiste parallèlement à un renouveau du néoplatonisme, parfois influencé par l’ésotérisme, avec Nicolas de Cuse et Jacob Boehme en Allemagne, Marsile Ficin, Pic de la Mirandole et Giordano Bruno en Italie (voir néoplatonisme médicéen).


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Montaigne, dans ses "Essais", qui auront une grande influence sur la postérité, se réclame du scepticisme des Anciens, et professe un relativisme culturel nourri à la fois par l'observation de son époque et par la lecture des auteurs grecs et latins ; en outre, sa pensée est marquée par un pessimisme en matière de possibilité, pour l'humanité, de parvenir à des connaissances certaines. Sur cette question, Francis Bacon montrera, dans son "Novum Organum", l'importance fondamentale de l'expérience pour établir des connaissances solides, ce qui en fait un précurseur du mouvement empiriste qui prendra une importance majeure au


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: La philosophie politique de Machiavel (particulièrement dans "Le Prince") inaugure l'époque moderne en proposant des réflexions réalistes, sans illusion sur la nature humaine, et parfois considérées comme représentatives du républicanisme qui animera les penseurs des Lumières. La philosophie juridique de Grotius a également jeté les bases du droit international à travers son étude du droit naturel.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: En ce qui concerne la théorie de la connaissance, il est d'usage depuis Kant d'opposer deux grands courants : le rationalisme (avec Descartes, Leibniz et Spinoza) et l'empirisme (Locke, Berkeley, Hume). De façon très schématique, les « rationalistes » affirment l'existence d´une connaissance indépendante de l'expérience, purement intellectuelle, universellement valable et indubitable, dont le modèle se trouve dans les mathématiques. Les empiristes, eux, mettent l'accent sur le rôle de l'induction et de l'expérience sensible : ils insistent ainsi sur la manière dont nos idées dérivent de l'expérience, ou doivent y être rapportées. Ce sont parfois aussi des sceptiques (comme Hume) qui affirment qu'il n'existe aucune connaissance universellement valable, mais seulement des jugements nés de l'induction, que l'expérience pourra réfuter.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: La philosophie du se divise en différentes directions. Elle comprend en effet la philosophie romantique, l'Idéalisme allemand, le positivisme, la pensée socialiste et matérialiste (de Marx, Feuerbach ou Proudhon), l'utilitarisme et le pragmatisme, ainsi que des penseurs chrétiens comme Kierkegaard.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Une partie de la philosophie, allemande en particulier, se comprend comme un dialogue critique mais aussi constructif avec la pensée kantienne : ce fut le cas de l'idéalisme allemand, de Schopenhauer et de Nietzsche. Le but avoué étant de reprendre ce qui semblait le plus intéressant dans la philosophie de Kant et de la débarrasser de ce qui semblait être les restes d'une métaphysique dépassée. Schopenhauer mettait en avant la puissance et la domination de la volonté sur la raison en se basant sur la philosophie indienne ; sa vision du monde pessimiste, marquée par l'expérience de la souffrance, s'inspire des idées bouddhistes. Nietzsche, qui accordait une grande importance aux arts, se désignait lui-même comme un immoraliste : selon lui, les valeurs de la morale chrétienne traditionnelle étaient l'expression de la faiblesse et d'une pensée décadente ; il analysa les idées de nihilisme, du surhomme et de l'éternel retour de la répétition sans fin de l'histoire.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Les courants philosophiques marqués par l'empirisme ont pris une autre direction, comme le positivisme d'Auguste Comte, qui voulait dépasser la métaphysique au moyen des seules sciences empiriques. En Angleterre, Bentham et Mill développèrent l'utilitarisme, qui soumettait l'économie et l'éthique à un principe de comparaison des avantages et des inconvénients et qui, avec l'idée d'un bien-être social (le principe du « plus grand bonheur du plus grand nombre »), eut une grande influence en Occident. L'économie et la philosophie politique furent aussi marquées par Marx, Engels et Proudhon : les deux premiers voulaient modifier profondément les conditions de vie des ouvriers par un bouleversement des structures économiques et politiques de leur époque, que ces philosophes se donnaient pour tâche d'analyser (voir "Le Capital").


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Kierkegaard était en bien des points un précurseur de l'existentialisme. Il défendait une philosophie imprégnée de religion et représentant un individualisme radical qui dit comment l'on doit se comporter en tant qu'individu singulier dans les différentes situations concrètes.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: La philosophie contemporaine, héritière de traditions multiples et contradictoires, se présente sous des formes variées. Schématiquement, on oppose souvent d'un côté la philosophie analytique (Russell, Wittgenstein, Quine), née dans les pays anglophones et postulant que c'est en ayant une meilleure compréhension et un usage logique du langage que l'on peut résoudre les problèmes philosophiques, et d'un autre côté la philosophie continentale, regroupant des approches diverses, ayant dans l'ensemble poursuivi le rejet de la métaphysique, vers une « fin de l'Idéologie », comme la tradition herméneutique (Ricœur, Foucault) et postkantienne, la tradition phénoménologique (Husserl), l'existentialisme (Sartre), le marxisme, la déconstruction de Derrida et de Heidegger, le structuralisme, et la philosophie féministe.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Chacun de ces courants interroge les présupposés de la tradition philosophique, la remettant plus ou moins en cause. La philosophie est donc plurielle, aucune méthode n'ayant réussi à s’imposer parmi les philosophes (comme la méthode expérimentale s'est imposée en physique et en chimie par exemple). Il ne faut cependant pas voir l'instabilité des méthodes philosophiques comme une faiblesse de la discipline, mais plutôt comme un de ses traits caractéristiques.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: Le est aussi celui de l'essor des théories psychanalytiques, qui ont fortement marqué les philosophes, avec leur initiateur Sigmund Freud, et son plus important continuateur en France, Jacques Lacan.


title: Histoire de la philosophie en Occident

text: En philosophie politique, Hannah Arendt a fourni, après l'échec des totalitarismes du , une analyse de ces systèmes, et s'est interrogée sur la condition moderne et la crise de la culture en Occident. John Rawls, quant à lui, se situe dans l'héritage des théories du contrat social avec sa "Théorie de la justice", qui réfléchit aux conditions d'une société juste dans le contexte du libéralisme politique.


title: Marseille (série télévisée)

text: Marseille est une série télévisée française en seize épisodes de 52 minutes créée par Dan Franck et diffusée entre le et le sur Netflix.


title: Marseille (série télévisée)

text: Cette série est le premier programme français produit par Netflix. Elle a pour théâtre la mairie de Marseille. Les deux premiers épisodes sont diffusés gratuitement sur TF1 le en raison d'un partenariat inédit entre Netflix et TF1. Les autres épisodes de cette saison seront diffusés à partir du sur la chaîne gratuite TF1 Séries Films.


title: Marseille (série télévisée)

text: Le scénario est écrit par Dan Franck. Pour la réalisation, Pascal Breton s'est entouré du réalisateur Florent Emilio-Siri.


title: Marseille (série télévisée)

text: La seconde saison de la série a été annoncée officiellement par Netflix en ; elle est diffusée depuis le en exclusivité sur Netflix.


title: Marseille (série télévisée)

text: Robert Taro est le maire emblématique de Marseille depuis 20 ans. Après une trahison politique il décide de se représenter et d'affronter Lucas Barres, qu'il avait pourtant choisi comme successeur. Les deux candidats vont se livrer un combat sans merci au terme duquel un seul sortira vainqueur. "Marseille" met en scène une lutte au couteau entre les politiciens, les syndicats et les acteurs de l'ombre de la ville sur fond de trafic de drogues.


title: Marseille (série télévisée)

text: Plusieurs journalistes jouent leur propre rôle, comme Noémie Dahan, Patrick Cohen, David Pujadas, Olivier Truchot ou Michaël Darmon.


title: Marseille (série télévisée)

text: La deuxième saison a été tournée au printemps 2017, elle contient 8 épisodes et est diffusée à partir du sur Netflix uniquement.


title: Marseille (série télévisée)

text: Joris Evers, directeur de la Communication Europe de Netflix, a donné en mars 2015 lors du MWC de Barcelone des informations sur le planning de "Marseille" : .


title: Marseille (série télévisée)

text: Dans le cadre de la promotion de la série, la ville de Marseille en partenariat avec Netflix, propose la diffusion en avant-première des deux premiers épisodes de la série dans l'auditorium du Palais du Pharo.


title: Marseille (série télévisée)

text: La municipalité a également fait installer les lettres de la ville stylisées selon le logotype de la série sur les hauteurs de la ville, dans le quartier de La Viste, à la façon du célèbre panneau Hollywood.


title: Marseille (série télévisée)

text: Dans le cadre d'une élection municipale, les deux partis politiques principaux mis en scènes dans la série sont l'UPM et le Parti de Gauche. Ils évoquent les deux grands partis politiques français l'UMP et le PS. Dans la deuxième saison figure le Parti français, évoquant le Front national. Les sondages d'opinion en vue des élections sont mis en scène de façon la plus réaliste possible, ainsi que le débat télévisé du second tour entre les deux candidats de « l'UPM », Taro et Barrès, à l'image de la tradition du débat télévisé du second tour de l'élection présidentielle française. Gravitent autour de cette mise en scène qui se veut réaliste des radios, des chaînes de TV, des journaux et des présentateurs puisés dans la réalité: David Pujadas présentant le journal de TF1, Patrick Cohen interviewant le personnage de Robert Taro, BFM TV, France 2, France 3, iTELE, l'émission radiophonique des Grandes Gueules mentionnée par le personnage de Lucas Barrès, France Info, le journal "La Provence" Le sport est aussi évoqué avec le club de foot local, le Sporting Marseillais, évoquant l'OM et les problèmes de paiement du stade rénové.


title: Marseille (série télévisée)

text: Les tactiques électorales controversées mises en scène dans la série sont elles aussi puisées dans le monde réel. C'est le cas des alliances entre deux partis politiques ayant pour but de remporter des élections. À l'image du personnage de Robert Taro s'alliant avec le personnage de Duprez, tête de liste socialiste, afin de remporter les élections municipales de la ville de Marseille, il est fréquent que les candidats politiques français procèdent à des alliances bipartisanes afin de remporter des élections, notamment à l'issue du premier tour d'une élection. Les tactiques électorales illégales mises en scène dans la série sont elles aussi inspirées de la réalité. C'est le cas de la fraude électorale dont use le personnage de Lucas Barrès. Celui-ci, avec le support du mafieux Ange Cosini, fait murer les portes de certains bureaux de vote la veille des élections. Il diffuse aussi des bulletins de vote non conformes dans les secteurs votant majoritairement pour Taro, invalidant ainsi leurs votes. L'usage de tactiques électorales illégales a en effet été observé dans la réalité, comme en témoigne la jurisprudence du Conseil constitutionnel. C'est aussi le cas des manipulations illégales de votes, observées dans la réalité, et toujours orchestrés par Barrès, lorsque celui-ci, à l'aide de Cosini, influence illégalement des votes dans les cités marseillaises. S'il n'use pas de tactiques illégales, le personnage de Robert Taro, quant à lui, recourt à des vices de procédure lorsqu'il évince un candidat tête de liste la veille des élections.


title: Marseille (série télévisée)

text: L'accueil de la série par la presse française est extrêmement négatif. Pierre Langlais pour "Télérama" juge que cette première série française produite par Netflix est un « ratage tellement énorme qu'il en deviendrait presque fascinant » et qu'au lieu du thriller attendu, le public se retrouve devant un « soap maladroit ». Le jugement est tout aussi sévère pour "Le Monde", qui évoque un « accident industriel », une « bouse », qui « ressemble à une série des années 1990 » et dans laquelle les acteurs ne sont pas dirigés, les dialogues ne fonctionnent pas et qui prend « les spectateurs pour des imbéciles ». L'AFP écrit que « le casting prestigieux peine à installer une intrigue, desservie par ses dialogues ». Pour "Ouest-France", la campagne promotionnelle de la série ne propose que « du vent et un malaise palpable », flairant « l'ambition manquée et un projet bancal ». Le journaliste de "Télé 2 semaines", Alain Carrazé, parle d'une « catastrophe », comparant la série à un « gros épisode de "Plus belle la vie" » ou à une « vieille saga de l'été des années 1990 ». Même critique pour "L'Express", qui compare également la série à « une saga de l'été des années 1990 », plombé par son propos « très mélodramatique », une caractérisation des personnages trop chargée, un déséquilibre entre l'intrigue politique et l'intrigue familiale ainsi qu'une tendance « à multiplier les rebondissements plutôt que de creuser les émotions ». "Les Inrockuptibles" évoque une « catastrophe accumulant les clichés ». L'hebdomadaire décrit une série « aussi surfilmée que vide de sens et de capacité à émouvoir », mâtiné d'« un soupçon d’accent local raté, une dose de soleil brûlant, le tout arrosé d'un sexisme de base parfaitement vulgaire ». "Le Figaro" parle également de « ratage » et d'un « vulgaire mélo », comparant la série à une sorte de « "Dallas" phocéen érotico-démodé ». La faute à une « narration linéaire, formatée, dans la veine des sagas d’été des années 1990 », à la « vulgarité assommante des dialogues », des acteurs en roue libre et une mise en scène dans laquelle la ville « reste abstraite malgré de sublimes vues aériennes ». Beaucoup de ces mêmes critiques font références à des dialogues graveleux et vulgaires, compilés sur un tumblr. Le site AlloCiné, ayant recensé dix critiques presse, attribue à la série une moyenne de .


title: Marseille (série télévisée)

text: La presse étrangère ne se montre guère plus enthousiaste. Pour "The Hollywood Reporter", "Marseille" « est très américain, mais dans le mauvais sens du terme », ajoutant que le produit est « calamiteux sur de nombreux points ». Le magazine américain incrimine des dialogues « mal assemblés » et « des fioritures musicales rappelant les telenovelas espagnoles ». Le journal allemand "Die Zeit" pointe les clichés véhiculés par la série et écrit que « les intrigues secondaires n'apportent pas plus de réalisme que l’histoire principale mais consolident les stéréotypes ». Le personnage joué par Benoît Magimel y est décrit comme « fatigant » et « finalement assez transparent ». La version italienne de "Vanity Fair" note que la série « ne tient pas la comparaison avec "House of Cards", tant dans la qualité de sa production que par l'originalité de l'histoire » tandis que le journal anglais "The Times" parle d'un « thriller politique graveleux ». Le quotidien suisse "Le Temps" compare la série à « du TF1, millésime 1990 », ajoutant que « "Marseille" ne sent pas le large, ni le Sud, mais la poussière et la crème grasse, comme chez les vieux sous la pendule d'argent. Une odeur sèche et douce à la fois, rassurante, ennuyeuse ». Pour "La Libre Belgique", la série « semble errer sans but ». Le journal note : « les dialogues sont répétitifs et parfois terriblement rabâchés. Boursouflée comme la grenouille de la fable, aussi digeste qu’une pièce montée pour mariage mégalomane, "Marseille" manque à la fois de fond et de conviction. Une chose reste incompréhensible : cette propension à inscrire au cœur de chaque épisode des résumés de ce qui vient de se dire entre deux personnages. Comme si le public avait le QI d'un bulot… ». Le journal néerlandais "NRC Handelsblad", s'il souligne la crédibilité des acteurs et de leurs personnages, incrimine un récit qui ne parvient pas créer d'excitation et pointe la fadeur des dialogues.


title: Marseille (série télévisée)

text: De son côté, le scénariste Dan Franck a dénoncé les libertés des réalisateur et producteur vis-à-vis de son scénario de la saison 1, dont il dit s'être senti « dépossédé », et il a exigé de n'être mentionné au générique que comme « créateur », renonçant à être crédité pour la direction artistique, le scénario et les dialogues.


title: Marseille (série télévisée)

text: Les critiques de la saison 2 sont légèrement meilleures, déclarant que l'aspect nanardesque est gommé, de même que les scènes de sexe complaisantes et l'accent de Magimel, mais pointent l'insipidité de la réalisation et du récit, certains journalistes en regrettent même les aspects involontairement comiques.


title: Marseille (série télévisée)

text: La série reçoit un meilleur accueil des internautes votants puisqu'elle obtient la note de 7,1 sur 10 sur IMDb, 3,2 sur 5 sur Allociné, et 3,3 sur 5 par des utilisateurs votants de Netflix et les premiers spectateurs lors de la projection en avant-première au palais du Pharo ont plutôt apprécié.


title: Marseille (série télévisée)

text: Le premier épisode, diffusé en clair sur TF1 le , a rassemblé 4,4 millions de téléspectateurs (soit 19,8 % de part d’audience), ce qui classe TF1 leader de la soirée, malgré le mauvais accueil critique. Le second épisode rassemble lui 3,94 millions (soit 18,8 % de part d'audience).


title: Émeutes de Stonewall

text: Les émeutes de Stonewall sont une série de manifestations spontanées et violentes contre un raid de la police qui a eu lieu dans la nuit du à New York, au Stonewall Inn, dans le quartier de Greenwich Village, dans l'État de New York. Ces événements sont souvent considérés comme la première lutte des personnes gays, lesbiennes, bisexuelles et transgenres contre un système oppressant, soutenu par les autorités. Ces émeutes marquent l'émergence du mouvement LGBTQ+, aux États-Unis et dans le monde.


title: Émeutes de Stonewall

text: Dans les années 1950 et 1960, les personnes homosexuelles et transgenres américaines font face à un système juridique homophobe, lesbophobe et transphobe. Des collectifs américains soutenant la communauté prouvent que les personnes homosexuelles peuvent être intégrées dans la société et favorisent la cohabitation entre les homosexuels et les hétérosexuels (Mattachine Society et Daughters of Bilitis). À la fin des années 1960, de nombreux mouvements sociaux sont actifs : le mouvement afro-américain des droits civiques contre la ségrégation raciale aux États-Unis (Black Panther Party), la contre-culture des années 1960, les manifestations pacifistes contre la Guerre du Viêt Nam. Ces influences combinées à l'environnement libéral de Greenwich Village sont les catalyseurs des émeutes de Stonewall.


title: Émeutes de Stonewall

text: Très peu d'établissements accueillent ouvertement les personnes homosexuelles dans les années 1950 et 1960. Ceux qui le font sont souvent des bars tenus ou gérés par des personnes homosexuelles. Le Stonewall Inn est la propriété de la mafia. Il s’adresse à tous types de clients mais est célèbre pour sa popularité auprès des plus marginalisés dans la communauté LGBTQIA+ : les personnes transgenres, les travestis, les jeunes hommes efféminés, les prostitués et les jeunes sans-abri par exemple.


title: Émeutes de Stonewall

text: Les descentes de police sont fréquentes à l’époque mais, le , les policiers perdent rapidement le contrôle de la situation au Stonewall Inn en raison d’une foule révoltée. Les tensions entre police de New York et résidents gays de Greenwich Village prennent plus d’ampleur le lendemain soir et les jours suivants. En quelques semaines, les résidents du quartier s'organisent en groupes militants, mettent en place des lieux où les gays, les lesbiennes et les personnes transgenres peuvent se retrouver sans crainte d'être arrêtés.


title: Émeutes de Stonewall

text: Après les émeutes de Stonewall, les gays et lesbiennes de New York ont franchi les fossés de genre, de générations et de classe pour former une communauté unifiée. En l'espace de six mois, deux organisations de soutien aux homosexuels sont créées à New York pour organiser des actions militantes. Trois journaux sont fondés dans le but de promouvoir les droits des gays et des lesbiennes. En quelques années, des organisations de défense des droits des personnes homosexuelles et lesbiennes font leur apparition aux États-Unis et dans le monde. Le , les premières marches des fiertés ("") ont lieu à Los Angeles et à New York pour marquer l'anniversaire des émeutes de Stonewall. Des marches similaires sont organisées dans d'autres villes et, aujourd'hui, des marches de fierté sont organisées chaque année au niveau mondial, pendant le mois de juin, pour commémorer ces émeutes.


title: Émeutes de Stonewall

text: À New York, dans les années 1960, il est interdit de servir des boissons alcoolisées aux homosexuels, de danser entre hommes ou de se travestir. Les descentes de police dans les bars suspectés d'être fréquentés par les homosexuels étaient monnaie courante aux États-Unis. Il était banal pour la police, avant 1965, de relever les identités des personnes présentes dans ces bars. Les forces de l'ordre justifiaient ces mesures par l'attentat à la pudeur en cas de baiser, le port de vêtements traditionnellement réservés au sexe opposé, ou simplement la vente prohibée d'alcool aux homosexuels.


title: Émeutes de Stonewall

text: L'un des rares mouvements homosexuels de l'époque est la Mattachine Society, qui œuvre discrètement pour donner plus de droits aux homosexuels. Après l'élection en 1965 de John Lindsay comme maire de New York, un républicain qui présentait un programme de réformes, et celle de comme président de la Mattachine Society à New York, la police évita de multiplier ses descentes entre 1965 à 1969.


title: Émeutes de Stonewall

text: Cependant, le ton se durcit en 1969 durant les élections municipales. John Lindsay venait de perdre les primaires de son parti et souhaitait « faire le ménage » dans les bars illégaux.


title: Émeutes de Stonewall

text: Les quartiers New Yorkais de Greenwich Village et de Harlem ont accueilli une importante population homosexuelle lorsque, après la Première Guerre mondiale, de nombreux hommes ayant servi dans l'armée ont profité de la possibilité de s'installer dans les grandes villes. Les quartiers de gays et de lesbiennes ont développé une culture alternative lors des deux décennies suivantes. La prohibition des années 1920 a involontairement profité aux établissements gays dans la mesure où la consommation d’alcool se trouvait marginalisée au même titre que d’autres comportements jugés immoraux. La ville de New York avait adopté des lois contre l'homosexualité dans les entreprises publiques et privées mais les autorités ne pouvaient pas contrôler tous les établissements, en raison de la hausse de la demande d’alcool et des nombreux débits de boissons illégaux qui proliféraient. Néanmoins, le NYPD effectuait de nombreuses descentes, conduisant à la fermeture de lieux aussi emblématiques que le Eve's Hangout en 1926, pour .


title: Émeutes de Stonewall

text: La répression sociale des années 1950 a entraîné une révolution culturelle dans Greenwich Village. Une cohorte de poètes (baptisés ensuite les « Beat poets ») écrivait sur l'anarchie, les drogues et les plaisirs hédonistes. Parmi eux, Allen Ginsberg et William S. Burroughs (tous deux résidents de Greenwich Village) ont également écrit sur l'homosexualité. Leurs écrits ont attiré à la fois des libéraux ouverts d’esprit et des homosexuels à la recherche d'une communauté.


title: Émeutes de Stonewall

text: Au début des années 1960, une campagne visant à débarrasser la ville des bars gays a débouché sur un arrêté du maire Robert F. Wagner Jr. qui était préoccupé par l'image de la ville à l’approche de la Foire internationale de New York 1964-1965. La ville a interdit l'alcool dans tous les bars et des policiers en civil se sont employés à piéger le plus grand nombre d'homosexuels possible. L’incitation policière consistait à ce qu’un agent infiltré engage une conversation avec un homme dans un bar ou un parc public : s’il ressortait de la conversation que les deux hommes auraient pu sortir ensemble ou que le policier aurait pu se faire payer un verre, l’homme était arrêté pour sollicitation. Une histoire publiée dans le "New York Post" parle d’un agent qui, dans les vestiaires d’une salle de gym, s’est touché l’entrejambe en gémissant et a arrêté un homme parce qu’il lui demandait si tout allait bien. Peu d'avocats acceptaient de défendre des cas aussi indésirables.


title: Émeutes de Stonewall

text: Au 53 Christopher Street, au cœur de Greenwich Village, le Stonewall Inn est l'un des seuls bars où les gays peuvent se retrouver, malgré les fréquentes descentes de police. Tenu par la mafia (son patron Tony « Fat Tony » Lauria reverse les recettes du soir à Matty the Horse), le Stonewall cible volontairement la clientèle gay, car elle rapporte gros. Le bar est notamment fréquenté par des personnes transgenres afro-américaines et portoricaines.


title: Émeutes de Stonewall

text: Le bar, qui accueille plusieurs centaines de personnes chaque week-end, ne possède néanmoins pas de licence et le patron est obligé de graisser la patte des officiers de police du pour ne pas voir son établissement fermer. Ainsi, bien que plusieurs descentes aient déjà eu lieu auparavant, le bar accueille toujours des homosexuels le soir des émeutes.


title: Émeutes de Stonewall

text: Le raid qui eut lieu le était différent des interventions précédentes. Habituellement, les propriétaires du « Stonewall Inn » étaient prévenus par une taupe de l'arrivée de la police, et ces descentes avaient souvent lieu assez tôt dans la soirée pour permettre une réouverture rapide du bar. Aux alentours de 1 heure 30 du matin, plus tard que d’habitude, huit policiers en civil pénétrèrent dans le bar. La plupart des clients purent partir sans être inquiétés, puisque les seules personnes interpellées étaient celles sans carte d’identité ou portant des vêtements habituellement réservés aux personnes du sexe opposé, ainsi que les employés du bar.


title: Émeutes de Stonewall

text: Les émeutes commencent après l'évacuation brutale d'une femme butch menottée, que la police tente de faire sortir du Stonewall Inn pour l'emmener vers un fourgon. Pendant une dizaine de minutes, elle se débat contre au moins quatre policiers, criant et jurant. Un témoin la décrit comme une « butch typique de New York » et « une gouine stone butch ». Un policier la matraque et la blesse à la tête, après qu'elle a protesté que ses menottes sont trop serrées. Sa blessure saigne tandis qu'elle continue de se débattre. Des passants mentionnent que cette femme encourage la foule à se révolter aux cris de : « Mais pourquoi vous faites pas quelque chose, les gars », après qu'un officier de police l'a soulevée et jetée à l'arrière du fourgon. Dès lors, la foule se met en mouvement avec une sorte de fureur : « C'est à ce moment-là que la scène devint explosive ». Certaines personnes ont qualifié cette femme de « Rosa Parks de la communauté gay ». Son identité reste incertaine : la version la plus communément admise veut qu'il s'agisse de Stormé DeLarverie, mais l'historien David Carter estime que sa description physique ne correspond pas à celle de la femme arrêtée.


title: Émeutes de Stonewall

text: Étonnés et en sous-effectif, les policiers se réfugièrent dans le bar. Le chanteur de folk hétérosexuel Dave Van Ronk, qui passait par là, fut emmené de force par les policiers dans le bar et battu. La foule continuait ses attaques. Certains essayèrent, sans succès, de mettre le feu au bar. D’autres se saisirent d’un parcmètre et bloquèrent les policiers à l’intérieur. Les résidents du quartier et les clients des bars alentour commencèrent à affluer. Marsha P. Johnson, une femme trans noire, s'est notablement illustrée par des jets de briques sur les pare-brise des voitures de police.


title: Émeutes de Stonewall

text: Pendant la nuit, de nombreuses femmes transgenres et des hommes jugés trop « efféminés » furent pris à partie par les forces de police et battus. La première nuit, treize personnes furent arrêtées et quatre policiers ainsi qu’un nombre inconnu de manifestants blessés. La foule, estimée à , lançait des bouteilles et des pierres aux 400 policiers arrivés sur place.


title: Émeutes de Stonewall

text: La police finit par envoyer la Tactical Patrol Force, une unité de police anti-émeutes, alors habituée à lutter contre les opposants à la guerre du Viêt Nam. Cependant, ces hommes ne parvinrent pas à disperser la foule qui continuait à leur jeter des pierres et toutes sortes de projectiles.


title: Émeutes de Stonewall

text: Craig Rodwell, qui avait créé en 1967 dans la Christopher Street la première librairie d'auteurs gays au monde, la "Oscar Wilde Memorial Bookshop", ameuta la presse. Les journalistes assistent à plusieurs jours de combats, qui se poursuivent dans la rue. En effet, le , l’émeute se calma, mais la foule revint les jours suivants. Les échauffourées durèrent cinq jours, toutes les brimades dont les homosexuels avaient été victimes précédemment refaisant surface.


title: Émeutes de Stonewall

text: Le 4 juillet, après une nuit très agitée, Craig Rodwell participe devant le Capitole à Washington au traditionnel défilé de l’Independance Day organisé depuis quelques années par la Mattachine Society. Constatant qu’au cours de cette manifestation les leaders du Mattachine séparent les couples de femmes ou d’homosexuels trop « voyants », Craig Rodwell décide qu’il organisera dès l’année suivante une manifestation en l’honneur des événements de la Christopher Street.


title: Émeutes de Stonewall

text: Il participe avec Brenda Howard à New York à la création du Gay Liberation Front (GLF), puis en de la (GAA), et fonde le comité d'organisation du Christopher Street Liberation Day.


title: Émeutes de Stonewall

text: Après une bataille juridique pour obtenir le droit de manifester, la première manifestation de quelques centaines de gays et de lesbiennes a lieu sous les slogans « "Come Out" », « "Gay Pride" », « "Gay is Good" » et en chantant le « "Gay Power" ».


title: Émeutes de Stonewall

text: Les émeutes de Stonewall et la manifestation déclenchée par Craig Rodwell marquent une étape importante de l'émancipation des homosexuels. Elles sont les précurseurs de ce qui deviendra la gay pride (fierté gay).


title: Émeutes de Stonewall

text: C’est en hommage à cette émeute de Stonewall que de nombreuses marches des fiertés dans le monde ont lieu le dernier week-end de juin.


title: Émeutes de Stonewall

text: Le film "Stonewall" de Roland Emmerich (2015) se déroule durant les émeutes, ainsi que le film "Stonewall" de (1995).


title: Def Leppard

text: Def Leppard est un groupe de rock et de hard-pop britannique, originaire de Sheffield, en Angleterre, particulièrement populaire dans les années 1980. Le groupe est associé à la nouvelle vague du heavy metal britannique (NWOBHM). Le groupe recense plus de 100 millions d'albums vendus dans le monde.