title: Saint-Rémy-de-Provence

text: L'entreprise Aqualux, fabricant de produits et d'équipements de piscine, est le premier employeur privé de la commune depuis 1993.


title: Saint-Rémy-de-Provence

text: La gastronomie est un élément de l'industrie du tourisme : une cuisine gastronomique étoilé - "L'Auberge De Saint-Rémy-de-Provence" de Jonathan Wahid.


title: Établissement public de coopération intercommunale

text: Un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) est une structure administrative française regroupant plusieurs communes afin d'exercer certaines de leurs compétences en commun. Il s'agit de la forme la plus aboutie d'intercommunalité.


text: Les EPCI sont régis par les dispositions de la cinquième partie du Code général des collectivités territoriales.


text: Il existe deux types d'EPCI. D'une part, les EPCI à fiscalité propre, que sont les métropoles, les communautés urbaines, les communautés d'agglomération et les communautés de communes, sont des établissements dits « de projet » qui exercent des compétences obligatoires fixées par la loi et des compétences facultatives confiées par les communes, dans le cadre d'un « projet de territoire ». D'autre part, les EPCI sans fiscalité propre, généralement appelés « syndicats intercommunaux », sont créés spécifiquement dans le but d'exercer certaines compétences, et sont pour cette raison des établissements dits « techniques ».


text: Héritières des districts, des communautés de villes et des syndicats d'agglomération nouvelle, qui sont d'anciennes formes de collaboration intercommunale, les EPCI contemporains se sont particulièrement développés depuis la loi relative au renforcement et à la simplification de la coopération intercommunale, dite « loi Chevènement », de . Aujourd'hui, en principe, chaque commune doit appartenir à un EPCI à fiscalité propre, en vertu de la loi NOTRe de 2015.


text: Les EPCI peuvent eux-mêmes collaborer au sein de pôles métropolitains et de pôles d'équilibre territorial et rural, qui sont d'autres formes d'intercommunalités ayant un statut de syndicat mixte.


text: On peut distinguer deux catégories d'EPCI : celles à fiscalité propre et celles sans fiscalité propre.


text: Ces structures intercommunales disposent du droit de prélever l'impôt, sous forme de fiscalité additionnelle à celle perçue par les communes, ou, dans certains cas, à la place des communes (exemple de la taxe professionnelle unique, supprimé en 2010). En pratique, cela veut dire que les EPCI votent les taux d'imposition qu'ils veulent voir appliqués, dans le respect des dispositions légales.


text: Depuis la réforme des collectivités territoriales de 2010, les catégories d'EPCI à fiscalité propre sont, par tailles et niveaux d’intégration croissants,


text: Certaines formes d'EPCI ont été supprimées, telles que les « communautés de villes » ou les « districts ». Les structures intéressées se sont généralement transformées en communautés de communes ou d'agglomération. Depuis le , en application de la loi NOTRe, les derniers syndicats d'agglomération nouvelle ont disparu, transformés en communautés d'agglomération (ou pour Ouest Provence, en territoire de la métropole d'Aix-Marseille-Provence) ; cette catégorie d'intercommunalité n'a été cependant supprimée qu'au .


text: Un syndicat peut être fiscalisé. Dans ce cas, il percevra une fiscalité additionnelle à celle des communes pour les quatre impôts locaux. Contrairement aux diverses communautés dotées d'une fiscalité propre, un syndicat ne peut voter ses taux d'imposition ; il ne vote qu'un produit fiscal attendu, l'administration fiscale déterminant en conséquence les taux à appliquer pour obtenir ce produit.


text: Les syndicats intercommunaux (les SIVU et SIVOM), sont peu à peu dissous au sein des EPCI à fiscalité propre, afin de réaliser des économies d'échelle.


text: De nombreux syndicats intercommunaux n'existaient en fait que pour des coopérations avec entre communes non membres des mêmes EPCI à fiscalité propre, dans des domaines où leur propre EPCI ne pouvait pas assurer un service (par exemple le traitement des ordures ménagères ou le ramassage scolaire), et ces syndicats ne regroupaient pas toutes les communes des EPCI concernés. Toutes les communes du même EPCI à fiscalité propre sont aujourd'hui incitées à se montrer solidaires, et si l'EPCI ne peut pas assurer seul un service pour toutes ses communes, il adhérera à un syndicat mixte dans lequel toutes les communes de tous les EPCI membres seront solidaires. Les syndicats mixtes (et à plus grande échelle les nouveaux pôles métropolitains) vont gérer par exemple des services et infrastructures couvrant des zones beaucoup plus étendues que les seules communes d'un syndicat intercommunal ou EPCI (par exemple un parc naturel régional, un grand port ou un aéroport, un système de transport public longue distance, un parc commun de logements sociaux, une université, ou encore une usine de recyclage spécialisé), et où participent plusieurs EPCI, le département, la région ou des agences nationales.


text: Les autres syndicats intercommunaux restant au sein d'un EPCI ne servent que pour assurer des services non obligatoires qui ne concernent pas toutes les communes membres et qui ne nécessitent pas de coopération avec d'autres EPCI ou collectivités hors de l'EPCI, ni la solidarité de toutes les communes membres. Ils peuvent exister par exemple pour gérer un équipement commun partagé entre deux communes voisines mais non géré directement par l'EPCI, tel qu'un stade ou un centre culturel, une station d'épuration ou un centre de recyclage, ou encore un restaurant scolaire, ils ont alors le plus souvent une vocation unique (SIVU) lié à cet équipement : ils subsistent tant que cette vocation n'a pas été transférée à l'EPCI à fiscalité propre (après acceptation par les autres communes de la prendre en charge solidairement).


text: La création d'un EPCI se déroule en 3 étapes successives. Elle est prévue par l’article L. 5211-5 du code général des collectivités territoriales. Le préfet tenant un rôle important dans le processus.


text: Les EPCI sont administrés par un conseil délibérant dont les membres sont issus de chacune des communes membres.


text: Ils sont présidés par le président du conseil délibérant, qui, outre son rôle de préparation et d'exécution des délibérations du conseil, est doté de pouvoirs propres. Le président est assisté d'un bureau, composé essentiellement des vice-présidents, qui peut recevoir certaines délégations du conseil délibérant.


text: Le conseil de l'EPCI est appelé, selon le statut de l'organisme concerné, comité syndical, conseil communautaire ou conseil métropolitain. Chaque commune membre est nécessairement représentée dans ce conseil.


text: Depuis les élections municipales de 2014, les membres des conseils communautaires et métropolitains sont élus, en application des lois du et du 17 mai 2013, lors des élections municipales pour les communes de plus de 1000 habitants, et, pour les communes plus petites, désignés dans l'ordre du tableau. Auparavant, ils étaient élus par le conseil municipal dont ils émanaient au scrutin majoritaire, et en respectant la répartition entre les communes fixée par les statuts de l'intercommunalité.


text: Désormais, cette répartition est fixée dans les EPCI à fiscalité propre conformément aux dispositions de l'article L. 5211-6-1 III à V du Code général des collectivités territoriales, c'est-à-dire en répartissant le nombre de membres entre les communes principalement à la représentation proportionnelle à la plus forte moyenne, mais avec de nombreux correctifs destinés à assurer que chaque commune dispose au moins d'un siège, quelle que soit sa population, et que la commune la plus importante ne dispose pas de la majorité absolue des sièges.


text: Pour l'ensemble des EPCI à fiscalité propre, avant chaque renouvellement général des conseils municipaux et communautaires, le nombre de conseillers communautaires et la répartition de leurs sièges entre les communes membres est revu par arrêté préfectoral, afin de tenir compte de l'évolution de leurs populations respectives durant la mandature arrivant à terme.


text: En ce qui concerne les syndicats de communes, leur comité syndical est constitué de deux représentants par communes, élus par chaque conseil municipal, et ce quelles que soient les populations des communes membres. Il suffit d'être inscrit sur les listes électorales de la commune et de ne pas être frappé d'incompatibilité pour pouvoir être élu au comité syndical.


text: À compter des élections municipales de 2014, les conseillers des EPCI sont élus de manière différenciée.


text: Les représentants des EPCI sans fiscalité propre demeurent élus par les conseils municipaux des communes membres.


text: I. ― La liste des candidats aux sièges de conseiller communautaire figure de manière distincte sur le même bulletin que la liste des candidats au conseil municipal dont elle est issue.Sous réserve du II, la présentation de la liste des candidats au conseil municipal et à l'organe délibérant de l'établissement public de coopération intercommunale à fiscalité propre est soumise aux règles suivantes : 1° La liste des candidats aux sièges de conseiller communautaire comporte un nombre de candidats égal au nombre de sièges à pourvoir, augmenté d'un candidat supplémentaire si ce nombre est inférieur à cinq et de deux dans le cas inverse ;2° Les candidats aux sièges de conseiller communautaire figurent dans l'ordre de présentation dans lequel ils apparaissent sur la liste des candidats au conseil municipal ;3° La liste des candidats aux sièges de conseiller communautaire est composée alternativement de candidats de chaque sexe ;4° Tous les candidats présentés dans le premier quart de la liste des candidats aux sièges de conseiller communautaire doivent figurer, de la même manière et dans le même ordre, en tête de la liste des candidats au conseil municipal5° Tous les candidats aux sièges de conseiller communautaire doivent figurer au sein des trois premiers cinquièmes de la liste des candidats au conseil municipal. II. ― Lorsque le nombre de sièges de conseiller communautaire à pourvoir, augmenté en application du 1° du I, excède les trois cinquièmes du nombre de sièges de conseiller municipal à pourvoir, la liste des candidats aux sièges de conseiller communautaire reprend l'ordre de présentation de la liste des candidats au conseil municipal.


text: (…) Après le maire, prennent rang les adjoints puis les conseillers municipaux.(…) les adjoints prennent rang selon l'ordre de leur élection et, entre adjoints élus sur la même liste, selon l'ordre de présentation sur la liste.En ce qui concerne les conseillers municipaux, l'ordre du tableau est déterminé, même quand il y a des sections électorales :1° Par ancienneté de leur élection, depuis le dernier renouvellement intégral du conseil municipal ;2° Entre conseillers élus le même jour, par le plus grand nombre de suffrages obtenus ;3° Et, à égalité de voix, par priorité d'âge.


text: Dans les communautés et métropoles, les élus sont nécessairement élus également conseillers municipaux (ou d'arrondissement, pour Paris, Lyon et Marseille). Certains d'entre eux pourront être étrangers ressortissants de l'Union européenne, alors qu'ils ne peuvent être maires ou maires-adjoints.


text: De nombreuses dispositions du code électoral établissent des inéligibilités et des incompatibilités, destinées à assurer à la fois la liberté de conscience des électeurs et l'indépendance des élus. C'est ainsi, par exemple, que ne peuvent être candidats aux fonctions de conseillers municipaux certains fonctionnaires dans les communes concernées par l'exercice de leur fonction (préfets, juges, policiers, officiers de l'armée, hauts-fonctionnaires des conseils régionaux ou départementaux...), ainsi que les agents de la commune ou les responsables d'entreprises travaillant pour la commune. À compter des élections municipales de 2014, d'autres incompatibilités s'y rajoutent, concernant spécifiquement les conseillers communautaires. Ceux-ci ne peuvent être salariés de l'EPCI ou de son centre intercommunal d'action sociale, ni être salarié d'une commune membre de l'EPCI. De même, ne pourront plus être candidats aux fonctions de conseillers municipaux les cadres dirigeants et chefs de service titulaires d'une délégation de signature de l'EPCI à fiscalité propre auquel adhère la commune.


text: Le président est l'organe exécutif de l'EPCI, prépare et exécute les délibérations de l'organe délibérant, qu'il convoque. Il est le chef des services de l'établissement public, qu'il représente en justice, et peut déléguer une partie de ses fonctions aux vice-présidents, voire à d'autres membres du bureau. Il est l'« autorité territoriale », au sens du statut des fonctionnaires.


text: Il dispose de certains pouvoirs de police, de plein droit pour l'exercice des compétences de l'EPCI, ou par délégation volontaire des communes.


text: Ce système d'élection, sous la forme d'un troisième tour décorrélé de la logique de la campagne des élections municipales, poserait d'après plusieurs chercheurs en sciences politiques (Fabien Desage, Simon Persico) un grave problème de représentation démocratique au sein des EPCI.


text: Le bureau d'un EPCI est composé du président, d'un ou plusieurs vice-présidents et, éventuellement, d'un ou de plusieurs autres membres.


text: Il peut recevoir des délégations de pouvoir du conseil délibérant, à l'exception de certains sujets, notamment en matière budgétaire.


text: Les EPCI exercent des compétences qui leur sont déléguées par leurs communes membres, certaines compétences pouvant être obligatoires en fonction de la catégorie d'EPCI envisagée. Ces types de structures choisissent des compétences obligatoires et des compétences facultatives. À compétence identique, elles englobent les anciennes structures (par exemple les syndicats d'alimentation en eau potable). Elles peuvent notamment adopter des schémas de cohérence territoriale depuis la Loi relative à la solidarité et au renouvellement urbains ().


text: Les transferts de compétences sont décidés par délibérations concordantes de l'organisme délibérant de l'EPCI et des conseils municipaux se prononçant dans les conditions de majorité requise pour la création de l'EPCI. Le conseil municipal de chaque commune membre dispose d'un délai de trois mois, à compter de la notification au maire de la commune de la délibération de l'organe délibérant de l'établissement public de coopération intercommunale, pour se prononcer sur les transferts proposés. À défaut de délibération dans ce délai, sa décision est considérée comme favorable. Le transfert de compétences est ensuite prononcé par arrêté préfectoral.


text: D'un point de vue financier, ce transfert de compétences donne lieu à une évaluation des charges transférées des communes vers l'EPCI par le travail de la CLECT, commission locale d'évaluation des charges transférées. Cette commission calcule un montant d'attribution de compensation (qui peut être positif ou négatif) et versé chaque année de l'EPCI vers les communes membres.


text: Avant le , date de la promulgation de la loi portant nouvelle organisation territoriale de la République, les compétences obligatoires et optionnelles se répartissaient comme suit par intercommunalité.


text: Les ressources fiscales des EPCI sont assurées, jusqu'aux réformes de 2018-2020, par les quatre taxes locales : taxe d'habitation, taxes foncières sur les propriétés bâties, taxes foncières sur les propriétés non bâties et contribution économique territoriale (qui succède, en 2010, à la taxe professionnelle). Les EPCI peuvent aussi bénéficier de la TASCOM et de certaines IFER. Ils peuvent aussi bénéficier de la fiscalité éolienne unique (FEU) visant à imposer les éoliennes terrestres implantées sur leur territoire.


text: Deux régimes fiscaux leur sont autorisés : une fiscalité additionnelle à celle des communes ou une fiscalité se substituant partiellement à celle des communes (régime de la fiscalité professionnelle unique ou d'agglomération). Un régime hybride, plus ancien, est lié à la création d'une zone d'activité économique sur le territoire de l'EPCI ; il mélange la fiscalité additionnelle et la fiscalité unique.


text: Avec les réformes fiscales de 2020 (suppression de la taxe d'habitation), les ressources des EPCI sont les suivantes, en grandes masses :


title: Cormoran

text: Les Phalacrocoracidae sont une famille d'oiseaux aquatiques constituée de et de vivantes. Cette famille est celle des oiseaux de mer connus sous le nom de cormorans. Il s'agit d'un groupe très homogène, tant pour ce qui concerne la morphologie que le régime alimentaire piscivore, ou les mœurs générales. Pour cette raison, les de cormorans sont le plus souvent réunies dans un genre unique, le genre Phalacrocorax éponyme de la famille. Un cormoran peut vivre 20 ans .


title: Cormoran

text: En dépit d'études récentes préconisant la distinction de trois genres ("Microcarbo", "Phalacrocorax" et "Leucocarbo"), toutes les listes internationales actuelles — à l'exception de celle du Congrès ornithologique international qui valide cette recommandation — ne reconnaissent que le genre "Phalacrocorax". Une étude datant de 2014 a mené le COI à reconnaître un quatrième genre, "Gulosus", dont le seul représentant est le cormoran huppé.


title: Cormoran

text: Ce sont des oiseaux aquatiques, de taille moyenne à grande (de ), au corps allongé, au long cou et au bec puissant et crochu. Les cormorans arborent généralement un plumage noir et un long cou flexible. Ils pèsent de .


title: Cormoran

text: Le plumage du cormoran est partiellement perméable, du fait que les trois quarts de la surface de ses plumes (constituée par la partie la plus externe) ne comportent pas de crochets sur les barbules, rendant celles-ci libres et perméables. Cette propriété lui permet de dépenser moins d'énergie pour plonger, car moins d'air est emmagasiné dans son plumage que chez les autres oiseaux aquatiques, le rendant ainsi plus lourd.


title: Cormoran

text: La position du cormoran, dite "en étendard", ailes déployées à la sortie de l’eau lui permet entre autres de sécher ses plumes. Il s’avère que ce comportement permet également au cormoran une meilleure thermorégulation et facilite sa digestion. Il pourrait également avoir un rôle social.


title: Cormoran

text: En surface, il nage avec le corps très enfoncé, de sorte que, de loin, on ne voit dépasser que son cou. Très à l'aise sous l'eau, il peut nager en apnée jusqu'à une quarantaine de mètres de profondeur pendant plus de deux minutes, mais en général, il n'excède pas les 10 mètres pour des plongeons d'une trentaine de secondes. Quand le cormoran plonge, il peut parcourir en sans bouger les ailes, ni les pattes. Il se déplace sous l'eau avec vélocité afin de capturer ses proies : les poissons, aussi bien de mer que d'eau douce. Le cormoran pique jusqu'à et vole à . La loi autorise en France l'abattage par des personnes accréditées de . Mais cela n'influe en rien sur le nombre d'oiseaux, qui se stabilise naturellement.


title: Cormoran

text: Cosmopolites, avec la plus grande diversité en régions tropicales et tempérées, observables même en régions australes (Terre de Feu), en arctique et en antarctique, les cormorans fréquentent les étendues d'eau libre, à la fois sur les côtes et à l'intérieur des terres.


title: Cormoran

text: Les espèces les plus courantes en France sont le Grand Cormoran, une espèce marine que l'on retrouve également sur les fleuves, rivières et plans d'eau à l'intérieur des terres, et le Cormoran huppé qui est une espèce exclusivement marine. À l'exception de quelques incursions au large, le cormoran ne fréquente pas la haute mer et vit en général le long des côtes rocheuses et des falaises. On le retrouve sur presque tous les continents. Néanmoins, certaines espèces sont en voie de disparition ou protégées.


title: Cormoran

text: Sa grande diversité d'habitats l'oblige à s'adapter, mais c'est son comportement qui change et non sa physiologie (il ne baisse pas sa température corporelle). Ainsi, le Grand Cormoran vivant au Groenland mange deux fois plus en hiver que celui vivant en Normandie. Les cormorans réussissent également la prouesse de pêcher dans des eaux obscures, ce qui laisse planer des questions concernant d'éventuels moyens de détection autres que visuels.


title: Cormoran

text: Depuis plusieurs années, le Grand Cormoran s'est sédentarisé en Sologne où il est devenu invasif, pêchant d'importantes quantités de poissons. Le Grand Cormoran est souvent vu en Angleterre, par exemple à Londres, à Liverpool, sur le canal entre Leeds et Liverpool et même en West Lancashire.


title: Cormoran

text: Principalement en Asie (comme en Chine et au Japon), le cormoran est domestiqué et utilisé pour la pêche en eaux douces, et ce, depuis plusieurs siècles (depuis au Japon). Les oiseaux utilisés à cet effet possèdent un anneau autour du cou, qui les empêche d'avaler les poissons qu'ils attrapent. Une fois qu'il a attrapé un poisson, il est dressé pour revenir vers son maître, qui le lui retire. Contrairement à la Chine, où les cormorans sont libres, au Japon il est attaché par une ficelle sur laquelle le maître cormoran tire pour faire revenir son animal.


title: Cormoran

text: Alors que cette technique est toujours utilisée pour la pêche en Chine, au Japon elle n'est plus qu'une attraction touristique, comme dans la ville de Gifu dans la préfecture du même nom où elle se déroule de mai à octobre. Pendant longtemps, la pêche aux cormorans a été une activité importante au Japon, comme le soulignent les nombreuses allusions dans les idéogrammes utilisés dans les noms de familles et certaines expressions.


title: Cormoran

text: Le terme "cormoran" est attesté sous la forme "cormareng" au , puis "cormoran" fin . Il est issu de l'ancien français "corp" « corbeau » et "*marenc" (non attesté) « marin (de mer) », dérivé de "mer" avec le suffixe germanique "-ing". Historiquement, ces oiseaux ont également été connus sous le nom de "corbeaux d'eau".


title: Cormoran

text: D'après la classification de référence (version 5.1, 2015) du Congrès ornithologique international (par ordre phylogénique) :


title: Ariel Winter

text: Présente au cinéma depuis l’âge de 5 ans, elle a depuis tourné dans plusieurs films, on peut notamment citer "Kiss Kiss Bang Bang", "One Missed Call", "Horton", "Speed Racer" ou encore "Super Kids", "Kiss and Kill", "Excision" et "Mille mots".


title: Ariel Winter

text: En 2009, elle est choisie pour interpréter le rôle d’Alex Dunphy dans la série "Modern Family" jusqu’en 2020, qui connaît un succès fulgurant, parallèlement elle joue dans la série médicale "Urgences" (2009-2010). De 2012 a 2018, elle est la voix originale de la princesse Sofia dans Sofia the First.


title: Ariel Winter

text: Elle a été nommée pour plusieurs prix, ayant notamment remporté quatre Screen Actors Guild Award et un Gold Derby Awards.


title: Ariel Winter

text: Elle est la sœur de l'actrice Shanelle Workman et de l'acteur Jimmy Workman (l'interprète de Pugsley Addams dans "La Famille Addams" de 1991 et "Les Valeurs de la famille Addams" de 1993). Elle est d'origine grecque.


title: Ariel Winter

text: Depuis 2009, Winter est mieux connue pour avoir joué la deuxième fille de la famille Dunphy, Alex, dans "Modern Family", série pour laquelle elle a remporté 4 Screen Actors Guild Award pour « meilleur ensemble dans une comédie » avec le reste de la distribution de la série, en 2011, 2012, 2013 et 2014.


title: Ariel Winter

text: Winter a produit deux singles : "Fallen" (février 2010) et "Banished" (avril 2010). Elle a aussi eu des rôles dans différents films.


title: Ariel Winter

text: Ariel est apparue dans WWE Raw le . Elle a présenté la "Kiss Cam" aux côtés du Great Khali dans laquelle elle a eu un segment avec Hornswoggle. Elle eut le second rôle dans le film "Papa, ses embrouilles et Moi" aux côtés du catcheur de la WWE Triple H, dans lequel elle jouait Sally Bradstone, la fille de ce dernier.


title: Ariel Winter

text: Elle tient le rôle de Dora dans "Dora the Explorer and the Destiny Medallion", diffusé sur le site humoristique "CollegeHumor".


title: Ariel Winter

text: Durant l'été 2015 elle a confié au magazine Glamour avoir subi une opération de réduction mammaire pour des raisons de santé et d'esthétique, la faisant passer de la taille 32 F à la taille 34 D.


title: Croix (christianisme)

text: La croix est le principal symbole du christianisme. Considérée de nos jours comme l'image du gibet de la Crucifixion du Christ, elle appartient à une symbolique plus ancienne.


title: Croix (christianisme)

text: C'est à partir du que la croix s'impose comme l'emblème du christianisme : elle est adoptée, selon la tradition, par l'empereur Constantin le Grand au côté du chrisme (☧). Son culte débute à cette époque et après la diffusion de la légende de l'invention de la relique de la « Vraie Croix » par la mère de l'empereur. Au cours des , ce symbole commence à orner les édifices religieux. À partir du , la croix est régulièrement associée aux représentations du Christ.


title: Croix (christianisme)

text: La staurologie (du grec "stauros", « croix ») est la théologie de la croix dans la littérature chrétienne.


title: Croix (christianisme)

text: L’image de la croix est antérieure de plusieurs siècles à Jésus de Nazareth. Julien Ries rappelle son caractère universel : on la retrouve entre autres dans les civilisations mésopotamiennes, élamites, amérindiennes... Elle n'a pas obligatoirement une fonction religieuse : aujourd'hui encore, la croix peut aussi servir de signature à des illettrés.


title: Croix (christianisme)

text: Le geste de tracer un signe de croix sur le front est un des rites chrétiens les plus anciens. Utilisé lors du baptême, ou tracé en symbole de protection, il se réfère à une prophétie du Livre d'Ézéchiel (9:4-6) : « Passe par le milieu de la ville, et marque d'un "tav" le front des hommes ». Les mentionnés dans l'Apocalypse portent également au front un signe marquant leur consécration à Dieu, probablement en référence au signe "tav" d’Ézéchiel.


title: Croix (christianisme)

text: Le "tav" est la dernière lettre de l'alphabet hébreu. Dans sa forme archaïque, elle équivaut à une croix en diagonale (x) ou à la verticale (+) (x). La graphie (x) est encore en usage à l'époque de Jésus de Nazareth au moins partiellement. Comme l'oméga grec, le "tav" représente Dieu ou le Nom de Dieu. Son usage comme symbole d'appartenance à la communauté messianique semble déjà présent chez les esséniens.


title: Croix (christianisme)

text: Pour les premiers chrétiens, être marqué d'un "tav" au front signifie être marqué d'une croix : quand, par exemple, l'auteur du "Pasteur d'Hermas" parle de « porter le Nom de Dieu », il veut dire « être marqué au front du "tav" », donc du signe de la croix ou, autrement dit, être baptisé. Cela laisse supposer que le "tav" était lié au nom même de Jésus-Christ, incarnation de la Parole de Dieu. Il est attesté par Tertullien comme une pratique rituelle habituelle pour les chrétiens aux alentours du début du . Les Romains le rangent parmi les pratiques magiques.


title: Croix (christianisme)

text: D'une manière générale, avant le , les premiers chrétiens usent de figures variées comme la lyre, l'ancre de marine, un bateau au vent, l'orante, le criophore (« porteur d'un bélier »), la colombe ou le poisson. Ce dernier symbole s'écrit en grec IXΘYΣ, « ichthus », acronyme de l'expression "Iêsous Christos Theou Uios Sôtêr", c’est-à-dire « Jésus Christ, Fils de Dieu Sauveur ». On trouve également l'usage de symboles issus de l'iconographie romaine, comme la palme ou le laurier.


title: Croix (christianisme)

text: On a longtemps expliqué que le symbole de la croix, parce qu'il évoquait la croix du supplice, image d'une mort humiliante, ne faisait pas partie des premiers symboles du christianisme. Cette explication est désormais battue en brèche par un examen renouvelé de l'épigraphie qui atteste de représentations multiples de croix ou de symboles cruciformes évoquant Jésus, par exemple dans les thermes de Neptune à Ostie (seconde moitié du ), dans la crypte de Lucine de la Catacombe de Sainte-Calixte à Rome (fin -début ) ou encore sur des bagues chrétiennes du , accompagnées d'autres symboles.


title: Croix (christianisme)

text: En outre, il semble que la croix soit très tôt utilisée par les adversaires des chrétiens pour les tourner en dérision : exposé au musée du Palatin, le graffiti d'Alexamenos, datant du début du , représente un âne crucifié surplombant la mention « Alexamenos adore [son] Dieu ». Il s'agit peut-être de la plus ancienne représentation de la Crucifixion connue à ce jour.


title: Croix (christianisme)

text: On identifie quelques croix dans l'iconographie chrétienne avant le règne de l'empereur Constantin Ier, notamment dans une inscription découverte à Palmyre (datée de 136) — qui pourrait constituer la première trace répertoriée de son usage — ou encore à Doura Europos (232).


title: Croix (christianisme)

text: À partir du , la croix devient l'un des emblèmes de la chrétienté, adopté par l'empereur Constantin Ier au côté du chrisme (☧), à la suite d'un épisode miraculeux notamment rapporté par Eusèbe de Césarée dans son "Histoire ecclésiastique" au cours duquel Constantin aurait, peu avant de s'engager dans la bataille du pont Milvius, eu la vision d'un signe — une croix ou un chrisme, cela reste ambigu— apparaissant dans le ciel et accompagné du message : (). La victoire de Constantin constitue ainsi un tournant dans l'histoire des symboles du christianisme, éclairant croix et chrisme d'une lumière qu'ils n'avaient jamais connue précédemment dans l'art chrétien.


title: Croix (christianisme)

text: L'adoption du symbole est encore renforcée quelques décennies plus tard lorsque commence à circuler la légende de l'invention du bois de la « vraie croix » par Hélène, mère de l'empereur, lors de son séjour à Jérusalem que la tradition situe entre 325 et 327, à l'occasion des travaux ordonnés par ce dernier pour éliminer les édifices païens du Golgotha. Suivant cette tradition, Hélène laisse un morceau de la relique sur place en la basilique du Martyrium de l'église du Saint-Sépulcre et en envoie un autre à Constantinople. L'épisode constitue bientôt un élément central de la légende constantinienne, lançant le culte de la croix — dans un parallèle liant le couple Hélène-Constantin à celui formé par la Vierge Marie et son fils Jésus — qui se développe à partir des années 340.


title: Croix (christianisme)

text: L'usage du symbole se développe dès lors sur des maisons, des sarcophages, des pièces de monnaie, des lampes, des coffrets, des vêtements, et d’autres objets ou bien comme tatouages aux vertus propitiatoires ou protectrices. Au cours des , la croix commence à orner les édifices religieux : si Constantin et sa famille ne sont pas les promoteurs d'une impulsion iconographique, ils le sont d'une architecture cultuelle qui, parmi d'autres ouvrages, voit s'édifier la basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem à Rome.


title: Croix (christianisme)

text: La plus ancienne attestation de « croix-trophée » se trouve sur un sarcophage daté de 340-350 et conservé au musée Pio Cristiano. Une des plus anciennes représentations de la croix dans une église en France est une mosaïque, datée du , transposée de Syrie du nord dans l'église d'Antony en .


title: Croix (christianisme)

text: Théodose II interdit en 427 de dessiner la croix sur le sol : elle ne doit figurer que dans les endroits les plus honorables des lieux de culte. L'interdiction est maintenue sous le règne de Valentinien III (419-455), mais elle est ignorée dans les églises de Palestine au et , où l'on retrouve des croix en mosaïque de pavement.


title: Croix (christianisme)

text: Avec l'avènement progressif de la croix comme emblème principal de la chrétienté, on assiste à une « christianisation » des effigies et des édifices liés à des cultes différents ou plus anciens par l'apposition d'une croix, comme en témoigne la statue de l'empereur Auguste transformé "a posteriori" en pénitent chrétien par l'ajout d'une croix sur son front.


title: Croix (christianisme)

text: Sur la porte en bois de l'église Sainte-Sabine de Rome (), la crucifixion à l'angle supérieur gauche serait l'exemple le plus ancien d'une telle représentation. Devant une muraille rappelant Jérusalem, un Christ athlétique, vêtu du subligaculum, est entouré des deux larrons au visage imberbe.


title: Croix (christianisme)

text: Dans la cathédrale de Narbonne, primitivement dédiée à Genès d'Arles, une peinture, probablement d'origine orientale, montre un Christ imberbe, ceint seulement du "subligaculum", pagne d'athlète typique de l'Antiquité romaine. Cette figure du crucifié quasi nu, de type hellénistique, va disparaitre au cours du . Grégoire de Tours raconte en 593 dans son "De Gloria Martyrium" que le Christ apparut en songe par trois fois à un prêtre nommé Basile, pour en dénoncer la nudité et le menacer de mort s'il ne la couvrait pas. Dans les représentations postérieures, comme celles des évangiles de Rabula, il est revêtu le plus souvent d'un "colobium" (tunique longue).


title: Croix (christianisme)

text: Au cours du Moyen Âge, il y eut débat car l'Évangile selon Jean dit que les soldats romains se partagent la tunique du Christ (Jn 19:23-24). Les artistes à partir du délaissent progressivement le "colobium" au profit du périzonium qui s'impose vers le , créant différents styles de drapés


title: Croix (christianisme)

text: Dans l'Église catholique la croix latine est aussi utilisée comme base du crucifix qui représente le supplicié sur la croix. La croix est portée en procession lors des pèlerinages, des rassemblements et des cérémonies religieuses.


title: Croix (christianisme)

text: Dans l'Église orthodoxe c'est la croix grecque qui est la plus représentée. En particulier chez les Serbes et les Russes, on ajoute une barre horizontale en bas de la barre verticale. Cette barre symbolise le lien entre les pécheurs et le Christ sauveur. Elle est penchée vers la gauche (côté du mauvais larron qui n'est pas sauvé), son côté droit étant plus haut (côté du bon larron sauvé par le Christ). La croix arménienne représentée dans les monuments a une forme fleurée, et est nommée khatchkar.


title: Croix (christianisme)

text: Dans l'Église éthiopienne, les bâtons de prière ou "maquamaya", croix en forme de tau, sont utilisés par les chantres dans les danses liturgiques.


title: Croix (christianisme)

text: Dans les Églises chrétiennes évangéliques, la croix christique est souvent utilisée sur les bâtiments ou dans la salle de rencontre .


title: Croix (christianisme)

text: Des croix monumentales se rencontrent sur des carrefours, au bord des routes, à l'entrée de propriétés et au milieu des cimetières, principalement depuis le en Italie. Des inscriptions ou des symboles permettent parfois de préciser leur finalité : ex-voto, croix de mission, croix de la Passion, chemin de croix monumental ou marques sur les chemins de Compostelle avec les croix à coquilles. Le mot calvaire est également utilisé pour décrire le lieu comprenant une croix et parfois deux autres, soit celles du mauvais Larron et du bon Larron qui ont été crucifiés avec Jésus-Christ.


title: Croix (christianisme)

text: Un crucifix est une croix avec la représentation du supplicié. Cette représentation peut être de petite taille à usage domestique, de plus grande taille dans les églises ou monumentale en extérieur. S'il est accompagné de personnages, le plus souvent Marie et Jean, le terme de calvaire est utilisé. Une poutre de gloire ou tref est une poutre placée entre le chœur et la nef au niveau de l'arc triomphal d'une église surmontée d'un grand crucifix au-dessus ou non d'un jubé ; la plus grande partie des jubés ont disparu.


title: Croix (christianisme)

text: Les crucifix sont fréquemment utilisés dans les églises catholiques, orthodoxes et certaines églises protestantes (luthériennes et anglicanes) . La majorité des églises protestantes et toutes les églises chrétiennes évangéliques utilisent uniquement la croix christique .


title: Croix (christianisme)

text: Jusqu'au , l'architecture des églises chrétiennes reste rudimentaire et ne suit pas de schéma défini. Avec l'avènement officiel du christianisme, les constructions adoptent le plan basilical rectangulaire des édifices civils de l'Empire, puis évolue de plus en plus vers la forme de la croix.


title: Croix (christianisme)

text: La forme de croix latine est fréquente dans l'architecture des églises et chapelles catholiques. L’empreinte de l’édifice au sol reprend le schéma rectangulaire du plan basilical tout en l'adaptant au tracé de la croix : la nef correspond à la poutre verticale, le transept à la traverse, le chœur à l'intersection.


title: Croix (christianisme)

text: L'église à croix inscrite est la forme architecturale qui a dominé dans l'Empire byzantin. Les premières églises à croix inscrite furent probablement construites au et la forme est toujours en utilisation dans l'Église orthodoxe.


title: Croix (christianisme)

text: Dès l'époque de Tertullien, le fait de tracer une croix sur le front, en guise de protection et en signe d'appartenance à la communauté chrétienne, a une valeur rituelle.


title: Croix (christianisme)

text: Initialement tracé sur le front avec le pouce, ce geste a évolué au fil du temps et des schismes qui ont séparé les Églises chrétiennes.


title: Croix (christianisme)

text: Il reste le signe d'affirmation des chrétiens orthodoxes et catholiques lorsqu'ils le font sur eux. Pour les catholiques, ce geste, répété au cours de chaque messe, équivaut à une profession de foi qui symbolise leur appartenance au « corps du Christ » qu'est l'Église. Les liturgies orthodoxes sont ponctuées de nombreux signes de croix qui s'effectuent de droite à gauche et non de gauche à droite comme chez les Latins.


title: Croix (christianisme)

text: En ce qui concerne les Églises protestantes, seuls les luthériens, anglicans High Church et les méthodistes utilisent ce rite.


title: Smilodon

text: Le terme « dents de sabre », souvent utilisé pour désigner le genre "Smilodon", fait référence à une écomorphologie composée de divers groupes de synapsides prédateurs (un groupe contenant les mammifères et leurs parents éteints) aujourd'hui disparus, qui ont adopté une denture similaire au cours de leur évolution, ainsi que des adaptations au crâne et au squelette liées à leur utilisation. Cela comprend les membres des Gorgonopsia, Thylacosmilidae, Machaeroidinae, Nimravidae, Barbourofelidae et Machairodontinae.


title: Smilodon

text: Les représentants du genre "Smilodon" avaient à peu près la taille des panthérinés modernes, mais ils étaient plus robustes. Ils possédaient une région lombaire réduite, une haute omoplate, une queue courte et des membres larges avec des pieds relativement courts. Le genre "Smilodon" est surtout connu pour ses canines relativement longues, qui sont les plus longues trouvées chez les félins à dents de sabre, avec environ de long chez la plus grande espèce "S. populator". Les canines étaient minces et, un peu à la manière des requins, avaient de fines dentelures à l'avant et à l'arrière. Le crâne était solidement proportionné et le museau était court et large. Les os zygomatiques étaient profonds et largement arqués, la crête sagittale était proéminente et la région frontale était légèrement convexe. La mandibule avait une bride de chaque côté de l'avant. Les incisives supérieures étaient grandes, pointues et inclinées vers l'avant. Il y avait un diastème entre les incisives et les molaires de la mandibule. Les incisives inférieures étaient larges, recourbées et placées en ligne droite.


title: Smilodon

text: Il existe une certaine controverse quant à savoir si "Smilodon" avait un dimorphisme sexuel. Quelques études sur les fossiles de "S. fatalis" ont trouvé peu de différence entre les individus de sexes différents. À l'inverse, une étude de 2012 a révélé que, tandis que les fossiles de "S. fatalis" montrent moins de variation de taille entre les individus que les représentants actuels du genre "Panthera", ils semblent montrer la même différence entre les sexes dans certains traits.


title: Smilodon

text: "S. gracilis" était la plus petite espèce, estimée à 55 à 100 kg et de la taille d'un jaguar. Il était similaire à son prédécesseur "Megantereon" de la même taille, mais sa dentition et son crâne étaient plus avancés, approchant "S. fatalis". "S. fatalis" avait une taille intermédiaire entre "S. gracilis" et "S. populator", avec un poids allant de 160 à 280 kg et atteignant 1 mètre au garrot. Il était semblable à un lion en dimensions, mais était plus robuste et musclé, et avait donc une masse corporelle plus grande. Son crâne était également similaire à celui de "Megantereon", bien que plus massif et avec de plus grandes canines. "Smilodon populator" figure parmi les plus grands félins ayant jamais existé, avec une gamme de masses corporelles de 220 à 400 kg, et une estimation de 470 kilos a été proposée. Cette espèce mesurait 1,8 à 2,3 mètres de long, et une hauteur au garrot de 120 centimètres (1,2 mètre). Comparé à "S. fatalis", "S. populator" était plus robuste et avait un crâne plus allongé et plus étroit avec un profil supérieur plus droit, des os nasaux plus positionnés, des métapodes plus massifs et des membres antérieurs légèrement plus longs que les membres postérieurs. Des traces de pas fossilisés retrouvé en Argentine ont été attribuées à " S. populator". Elles mesurent 17,6 cm par 19,2 cm. C'est largement plus grand que les traces du Tigre du Bengale, auxquelles les empreintes ont été comparées. Traditionnellement, les félins à dents de sabre ont été artistiquement restaurés avec des caractéristiques externes similaires à celles des félins existants, par des artistes tels que Charles R. Knight en collaboration avec divers paléontologues au début du 20e siècle. En 1969, le paléontologue G. J. Miller a plutôt proposé que "Smilodon" aurait l'air très différent d'un chat typique et similaire à un bouledogue, avec une ligne de lèvre inférieure (pour permettre à sa bouche de s'ouvrir largement sans déchirer les tissus du visage), un nez plus rétracté et oreilles inférieures. Le paléoartiste Mauricio Antón et ses coauteurs ont contesté cela en 1998 et ont soutenu que les traits du visage de "Smilodon" n'étaient globalement pas très différents de ceux des autres chats. Antón a noté que des animaux modernes comme les hippopotames sont capables de réaliser un large espace sans déchirer le tissu par le pliage modéré du muscle orbiculaire, et une telle configuration musculaire existe chez les grands félins modernes. Antón a déclaré que la phylogénétique existant (où les caractéristiques des plus proches parents existants d'un taxon fossile sont utilisées comme référence) est le moyen le plus fiable de restaurer l'apparence de vie des animaux préhistoriques ce dit que les restaurations "Smilodon" par Knight sont donc toujours précises. "Smilodon" et d'autres machairodontinés ont été reconstruits à la fois avec des fourrures de couleur unie et avec des motifs tachetés (qui semble être la condition ancestrale pour féliformes), les deux qui sont considérées comme possibles. Des études sur les espèces de félins modernes ont révélé que les espèces qui vivent dans des milieux ouverts ont tendance à avoir un pelage uniforme, tandis que celles qui vivent dans des habitats forestiers ont plus de marques, à quelques exceptions près. Certaines caractéristiques du pelage, telles que la crinière des lions mâles ou les rayures du tigre, sont trop inhabituelles pour être prédites par les fossiles.


title: Smilodon

text: "Smilodon" a vécu à l'époque du Pléistocène en Amérique, il y a 2,5 millions d'années à 10 000 ans et était l'un des derniers représentants des machairodontes. Il vivait probablement dans des habitats fermés comme des forêts. L'habitat de l'Amérique du Nord comprenait des forêts subtropicales et de la savane au sud et des steppes au nord. Des fossiles de "S. fatalis" ont été trouvés au Canada. La végétation en mosaïque de bois, d'arbustes et d'herbes du sud-ouest de l'Amérique du Nord abritait de grands herbivores tels que des chevaux, des bisons, antilopes, cerfs, camélidés, mammouths, mastodontes, et des paresseux terrestres. Le continent nord-américain a également connu d'autres félins à dents de sabre, tels que "Homotherium" et "Xenosmilus", ainsi que d'autres grands carnivores, y compris des loups, des ours à face courte, et le lion américain. La concurrence de ces carnivores peut avoir empêché le "Smilodon fatalis" nord-américain d'atteindre la taille du "Smilodon populator" d'Amérique du Sud. La similitude de taille de "S. fatalis " et de "Panthera atrox" suggère un chevauchement de niche écologique et une concurrence directe entre ces espèces, et elles semblent s'être nourries de proies de taille similaire. "Smilodon gracilis" est entré en Amérique du Sud du début au Pléistocène moyen, où il a probablement donné naissance à "S. populator", qui vivait dans la partie orientale du continent. "S. fatalis" est également entré dans l'ouest de l'Amérique du Sud à la fin du Pléistocène, et les deux espèces étaient censées être divisées par les Andes. Cependant, en 2018, un crâne de "S. fatalis" trouvé en Uruguay à l'est des Andes a été signalé, ce qui remet en question l'idée que les deux espèces étaient géographiquement séparées. Le grand échange faunique interaméricain a abouti à un mélange d'espèces envahissantes partageant les prairies et les bois en Amérique du Sud; les herbivores nord-américains comprenaient les proboscidiens, les chevaux, les camélidés et les cerfs, les herbivores sud-américains comprenaient les Toxodon, les Litopterna, les paresseux et les glyptodontes. Les prédateurs métathériens (y compris les thylacosmilidés) avaient disparu au Pliocène et ont été remplacés par des carnivores nord-américains tels que les canidés, les ours et les félins.


title: Smilodon

text: "S. populator" a connu un grand succès, tandis que "Homotherium" n'a jamais été répandu en Amérique du Sud. L'extinction des thylacosmilidés a été attribuée à la compétition avec "Smilodon", mais c'est probablement incorrect, car ils semblent avoir disparu avant l'arrivée de ces félins. Les Phorusrhacidae ont pu dominer la grande niche des prédateurs en Amérique du Sud jusqu'à l'arrivée de "Smilodon". "S. populator" a peut-être pu atteindre une taille plus grande que "S. fatalis" en raison d'un manque de concurrence au Pléistocène en Amérique du Sud; l'animal est arrivé après l'extinction de "Arctotherium angustidens", l'un des plus grands carnivores de tous les temps, et pourrait donc assumer la niche des méga-carnivores. " S. populator " a préféré les grandes proies des habitats ouverts tels que les prairies et les plaines, sur la base des preuves recueillies à partir des rapports isotopiques qui ont déterminé le régime alimentaire de l'animal. De cette façon, l'espèce sud-américaine de "Smilodon " était probablement similaire au lion moderne. " S. populateur" a probablement rivalisé avec le canidé "Protocyon", mais pas avec le Guépard américain, qui se nourrissait principalement de proies plus petites.


title: Smilodon

text: Au cours des années 1830, le naturaliste danois Peter Wilhelm Lund et ses assistants ont récupéré des fossiles dans des grottes calcaires près de la petite ville de Lagoa Santa au Brésil. Parmi les milliers de fossiles trouvés, il a reconnu quelques dents jugales isolées appartenant à une hyène, qu'il a nommée "Hyaena neogaea" en 1839. Après la découverte de restes complémentaires (y compris des canines et des os du pied), Lund a conclu que les fossiles appartenaient plutôt à un genre distinct de félidés, bien que transitoire aux hyènes. Il a déclaré qu'il aurait égalé en taille les plus grands prédateurs modernes en étant même plus robuste. Lund voulait à l'origine nommer le nouveau genre "Hyaenodon", mais réalisant que ce nom avait déjà récemment été utilisé pour un autre prédateur préhistorique, il le nomma à la place "Smilodon populator" en 1842. Il a expliqué la signification du genre "Smilodon" provenait du grec ancien σμίλη ("smílê"), qui signifie en références à ses canines tranchantes, et οδόντος ("odontús"), qui signifie . Cela a également été traduit par « dent en forme de couteau à double tranchant ». Il a également indiqué que le nom d'espèce "populator" était « le destructeur », qui a également été traduit par « celui qui apporte la dévastation ». En 1846, Lund avait acquis presque toutes les parties du squelette provenant de différents individus, et d'autres spécimens ont été trouvés dans les pays voisins par d'autres collectionneurs au cours des années suivantes.


title: Smilodon

text: Bien que certains auteurs ultérieurs aient utilisé le nom d'espèce d'origine de Lund "Smilodon neogaea", au lieu de "Smilodon populator", celui-ci est maintenant considéré comme un "nomen nudum" car il n'était pas accompagné par une description appropriée et aucun spécimen type n'avait été désigné. Certains spécimens sud-américains ont été attribués à d'autres genres, sous-genres, espèces et sous-espèces, tels que "Smilodon riggii", "Smilodon" ("Prosmilodon") "ensenadensis" et " S. bonaeriensis", mais on considère maintenant que ce sont des synonymes de "S. populator".


title: Smilodon

text: "Smilodon" aurait été un superprédateur. On estime d'après sa morphologie, sa masse musculaire et sa mâchoire qu'il chassait les grands mammifères : "Bison latifrons", "Bison antiquus" et "Bison priscus" (trois espèce du genre "Bison" qui sont les plus grands bovidés de l'histoire), des équidés et des camélidés. On sait qu'il était également charognard car beaucoup de ses fossiles ont été retrouvés autour d'autres fossiles à La Bréa. Il pouvait manger jusqu'à de viande par jour. Son absence de queue (dont les félins se servent pour équilibrer leur course) et sa morphologie laissent penser qu'il ne pouvait pas courir longtemps et devait donc approcher ses proies par surprise.


title: Smilodon

text: Sa mâchoire étudiée par des bio mécaniciens montre une capacité de pression bien inférieure à celle d'un lion actuel et équivalente à celle d'un gros chien. La longueur et la courbure de ses dents de sabre mais surtout leur grande fragilité sur des mouvements latéraux limitaient grandement sa gamme de proie et sa manière de les attaquer. Il ne pouvait ainsi pas les saisir avec la mâchoire comme les félins actuels, mais sans doute les agripper avec ses griffes, les faire tomber, et ensuite d'un coup de mâchoire à la gorge, trancher avec ses dents de sabre les artères vitales de la proie (les félins actuels étouffent le grand gibier en serrant leur mâchoire sur leur gorge).


title: Smilodon

text: "Smilodon" n'était pas le plus grand prédateur nord-américain du Pléistocène, il était contemporain de "Panthera atrox" (lion d'Amérique) et d' "Arctodus simus" (ours à face courte), les deux plus grands prédateurs de l'époque.


title: Smilodon

text: Les scientifiques se demandent si "Smilodon" était animal social. Une étude sur les prédateurs africains a révélé que les prédateurs sociaux comme le lion ou la hyène tachetée réagissent davantage aux appels de détresse des proies qu'aux espèces solitaires. Étant donné que les fossiles "S. fatalis" sont communs aux puits de goudron de La Brea et étaient probablement attirés par les appels de détresse des proies coincées, cela pourrait signifier que cette espèce était également sociale. Une étude critique affirme que cette dernière néglige d'autres facteurs, tels que la masse corporelle (les animaux plus lourds sont plus susceptibles de rester coincés que les plus légers), l'intelligence (certains animaux sociaux, comme le lion américain, ont peut-être évité le goudron parce qu'ils étaient capables de mieux reconnaître le danger), le manque de leurres visuels et olfactifs, le type de leurre audio et la durée des appels de détresse des proies. L'auteur de cette étude réfléchit à ce que les prédateurs auraient répondu si les enregistrements avaient été joués en Inde, où les tigres autrement solitaires sont connus pour s'agréger autour d'une seule carcasse. Les auteurs de l'étude originale ont répondu que même si les effets des appels dans les puits de goudron et les expériences de lecture ne seraient pas identiques, cela ne serait pas suffisant pour infirmer leurs conclusions. En outre, ils ont déclaré que le poids et l'intelligence n'affecteraient probablement pas les résultats, car les carnivores plus légers sont beaucoup plus nombreux que les herbivores lourds et que des fossiles de "Canis dirus" se trouvent également sur les sites de La Brea. La structure des os hyoïdes suggère que "Smilodon" communiquait par rugissement comme les grands félins modernes. La capacité de rugir peut avoir des implications dans la vie sociale des félins. Un autre argument pour la sociabilité est basé sur les blessures cicatrisées de plusieurs fossiles de "Smilodon", ce qui suggère que cet animal avaient besoin d'autres congénères pour lui fournir de la nourriture. Cet argument a été remis en question, car les félins actuels peuvent se remettre rapidement de dommages osseux même graves et un "Smilodon" blessé pourrait survivre s'il avait accès à l'eau. Le cerveau de "Smilodon" était relativement petit par rapport à celui d'autres espèces de félins. Certains chercheurs ont soutenu que le cerveau de "Smilodon" aurait été trop petit pour qu'il ait été un animal social. Une analyse de la taille du cerveau chez les grands félins vivants n'a permis de trouver aucune corrélation entre la taille du cerveau et la sociabilité. Un autre argument contre le fait que Smilodon ait été social est qu'être un chasseur d'embuscades dans un habitat fermé aurait probablement rendu la vie en groupe inutile, comme chez la plupart des félidés modernes. Pourtant, il a également été proposé qu'étant le plus grand prédateur dans un environnement comparable à la savane d'Afrique, "Smilodon" aurait pu avoir une structure sociale similaire à celle des lions modernes, qui vivent peut-être en groupes principalement pour défendre un territoire optimal contre d'autres lions (ces derniers sont les seuls grands félins sociaux aujourd'hui). Le fait que "Smilodon" soit sexuellement dimorphe a des implications sur son comportement reproducteur. Sur la base de leurs conclusions, selon lesquelles "Smilodon fatalis" n'avait pas de dimorphisme sexuel, Van Valkenburgh et Sacco ont suggéré en 2002 que, si les félins avaient été sociaux, ils auraient probablement vécu dans des paires monogames sans compétition intense entre les mâles pour les femelles. De même, Meachen-Samuels et Binder (2010) ont conclu que l'agression entre les mâles était moins prononcée chez "S. fatalis" que chez le lion américain. Christiansen et Harris (2012) ont constaté que, comme "S. fatalis" présentait un certain dimorphisme sexuel, il y aurait eu une sélection évolutive pour la compétition entre les mâles. Certains os montrent des signes indiquant qu'ils ont été mordus par d'autres "Smilodon", peut-être en raison de batailles territoriales, ou de la concurrence pour les droits de reproduction ou l'accès aux proies. Deux crânes de "Smilodon populator" d'Argentine montrent des blessures apparemment mortelles et non cicatrisées qui semblent avoir été causées par les canines d'un autre "Smilodon" (bien qu'il ne puisse être exclu qu'elles aient été causées par des coups de griffes). Dans le cas où ces blessures auraient été causées par des combats entre membres d'une même espèce, cela peut également indiquer que ces félins avaient un comportement social pouvant conduire à la mort, comme on le voit chez certains félins modernes (cela indique également que les canines pouvaient pénétrer dans les os). Il a été suggéré que les canines exagérées des félins à dents de sabre ont évolué pour permettre l'affichage sexuel et la compétition, mais une étude statistique de la corrélation entre la canine et la taille du corps dans "S. populator" n'a permis de trouver aucune différence dans la mise à l'échelle entre la taille du corps et celle des canines, et a conclu qu'il était plus probable que ces canines ont uniquement évolué pour une fonction prédatrice.


title: Smilodon

text: Deux hypothèses ont été émises concernant sa disparition, qui intervient en même temps que de nombreuses autres espèces animales de la mégafaune des Amériques. La première met en cause le changement climatique qui aurait entraîné la disparition de ses proies habituelles, et une inadaptation aux nouvelles proies de l'Holocène, telles que le bison des plaines. Le chasseur très spécialisé qu'était le smilodon n'aurait pu s'adapter à ce changement. La seconde hypothèse est celle d'une chasse par l'homme, ou la disparition de ses proies victimes de la surchasse par l'homme.


title: Smilodon

text: "Smilodon" est une figure emblématique de l'imaginaire préhistorique, sa morphologie le fait apparaître comme « un terrible chasseur », les artistes et créateurs jouant à partir de ces représentations collectives pour l'intégrer dans leur œuvre.


title: Tronc cérébral

text: Le tronc cérébral appartient au système nerveux central, et plus particulièrement à l'encéphale. Il est situé dans la fosse crânienne postérieure, sous le cerveau et en avant du cervelet. Il est structurellement continu avec la moelle épinière, qui commence à la première racine spinale. Le tronc cérébral est relié au cerveau, via les pédoncules cérébraux du mésencéphale, et au cervelet, via les pédoncules cérébelleux supérieurs (mésencéphale), moyens (pont) et inférieurs (moelle allongée). C'est également le lieu d'émergence de dix des douze paires de nerfs crâniens (de la III paire à la XII).


title: Tronc cérébral

text: Une partie des faces postérieures de la moelle allongée et du pont constitue le plancher du quatrième ventricule.


title: Tronc cérébral

text: Le tronc cérébral est responsable de plusieurs fonctions dont la régulation de la respiration et du rythme cardiaque, la localisation des sons, etc. C'est également un centre de passage des voies motrices et sensitives, ainsi qu'un centre de contrôle de la douleur. Au cours du sommeil paradoxal, le tronc cérébral paralyse le corps, ce qui empêche le sujet de se lever pour « vivre ses rêves ».


title: Tronc cérébral

text: Les recherches du Kevin Nelson tendent à montrer que les stimulations initiales qui déclenchent les visions dites d'expériences proches de la mort (NDE) proviennent du tronc cérébral.


title: Tronc cérébral

text: Au cours de la de développement embryonnaire, le tube neural se différencie en trois vésicules : le prosencéphale, le mésencéphale et le rhombencéphale. Lors de la , le rhombencéphale se différencie en métencéphale et myélencéphale, qui donneront respectivement le pont et le cervelet, et la moelle allongée. La vésicule mésencéphalique ne se différencie pas et constituera la partie haute du tronc cérébral.


title: Tronc cérébral

text: La moelle allongée (ou bulbe rachidien) est la partie inférieure du tronc cérébral. Elle est limitée en bas par la moelle épinière (au niveau de la première racine spinale) et en haut par le sillon ponto-médullaire.


title: Tronc cérébral

text: Le pont (ou protubérance annulaire) constitue la portion moyenne du tronc cérébral. Il est limité en bas par le sillon ponto-médullaire et en haut par le sillon ponto-pédonculaire.


title: Tronc cérébral

text: Le mésencéphale forme la région supérieure du tronc cérébral, constituant le cerveau moyen. Il est limité en bas par le sillon ponto-pédonculaire et en haut par le tractus optique. Il est constitué de trois parties principales : les deux pédoncules cérébraux, le "tegmentum mesencephali" (ou calotte du mésencéphale) et le "tectum mesencephali" (ou toit du mécencéphale).


title: Drapeau du Brésil

text: Le drapeau du Brésil est le drapeau national et le pavillon national de la république fédérative du Brésil. Il a été institué le , à l'occasion de la proclamation de la république en 1889. Un précédent drapeau national vert et or, qui ne comportait pas le globe étoilé, avait été créé par le peintre français Jean-Baptiste Debret à l'occasion de la déclaration d'indépendance du Brésil pour l'empereur , le 1822.


title: Drapeau du Brésil

text: Le premier drapeau de la República Velha est une version verte et jaune du drapeau des États-Unis, avec vingt étoiles sur un carré noir. Selon l'universitaire Joseph Jurt, . Les positivistes contestent ce drapeau en raison de cette influence et chargent le peintre Décio Villares de dessiner un modèle alternatif à proposer au gouvernement provisoire, par l’entremise du général Benjamin Constant Botelho de Magalhães.


title: Drapeau du Brésil

text: Le nouveau drapeau est adopté en 1891 par le gouvernement provisoire de la république des États-Unis du Brésil, sous l'influence de Benjamin Constant Botelho de Magalhães ; il est conçu par les animateurs de l'Apostolat positiviste du Brésil et dessiné sur leur inspiration directe, en particulier suivant les indications de Teixeira Mendes. L'universitaire Joseph Jurt relève que . Il souligne que cette influence des positivistes contraste avec le fait qu'ils , et le fait que .


title: Drapeau du Brésil

text: Il s'agit d'un rectangle vert aux proportions 07:10 au centre duquel figure un large losange jaune contenant un disque bleu marine. Ce disque est traversé par une bande blanche incurvée où est écrit en lettres vertes "" (« ordre et progrès »), devise positiviste forgée par Auguste Comte en 1848. Selon Joseph Jurt, . Cependant, . Il relève le maintien, par rapport au drapeau impérial, du fond vert, du losange jaune et de la sphère bleue centrale , mais la suppression de .


title: Drapeau du Brésil

text: Vingt-six des vingt-sept étoiles blanches de tailles diverses sont réparties sur l'espace bleu du disque qui est situé sous la bande phylactère.


title: Drapeau du Brésil

text: Le vert correspond à l'époque à la deuxième maison de Bragance, une des plus grandes familles royales portugaises, montée sur le trône en 1640. Le jaune, symbolise la couleur or des Habsbourg (fameuse dynastie d'origine autrichienne, qui gouverna le Brésil lors de l'Union ibérique, entre l'Espagne et le Portugal, c'est-à-dire entre 1580 et 1640). Ces couleurs représentent alors l'union parmi la famille Bragance et la branche autrichienne de la maison de Habsburg, par le mariage du roi Pierre, deuxième roi du Brésil et fils de Marie-Léopoldine d'Autriche.


title: Drapeau du Brésil

text: Le bleu représente le ciel bleu de Rio de Janeiro, la capitale du Brésil entre 1763 et 1960. Les étoiles disposées sur le fond bleu représentent à la fois (les 20 États à l'origine), et la disposition des principales étoiles du ciel de Rio de Janeiro le à 8h30, jour de la proclamation de la République. Selon l'historienne Armelle Enders, cette figuration des États sur le drapeau souligne que . Joseph Jurt relève que . Alpha Crucis, Beta Crucis, Gamma Crucis, Delta Crucis et Epsilon Crucis représentent par exemple respectivement les États de São Paulo, Rio, Bahia, Minas Gerais et Espírito Santo. La disposition des constellations autour de la Croix du Sud respecte quasiment l'aspect réel de la voûte céleste (Petit Chien, Grand Chien, Hydre femelle, Carène, Octant, Vierge, Triangle austral, Scorpion).


title: Drapeau du Brésil

text: Durant une majeure partie de l'empire colonial portugais, le Brésil n'avait pas de drapeau car la création de drapeaux pour les territoires d'outremer n'était pas inscrite dans la tradition vexillologique lusitanienne. On trouvait sur ces territoires le drapeau du royaume ou bien des représentants directs du monarque. Bien que l'on ne puisse le considérer comme le premier drapeau "brésilien" en raison du fait qu'il était réservé aux héritiers du trône portugais, le pavillon des princes du Brésil apparaît comme la première représentation du Brésil sur un drapeau. Sur un fond blanc qui représente la monarchie s'inscrit une sphère armillaire qui deviendra durant une longue période le symbole du Brésil. Cet objet apparaît déjà sur le de .


title: Allan Kardec

text: Allan Kardec"," pseudonyme d'Hippolyte Léon Denizard Rivail, né le à Lyon et mort le à Paris, est un pédagogue français, fondateur de la philosophie spirite. Son œuvre influence aujourd'hui la culture et la vie publique brésilienne.


title: Allan Kardec

text: Hippolyte Léon Denizard Rivail naît à Lyon en 1804, troisième d'une fratrie de quatre enfants. Son père, Jean Baptiste Antoine Rivail (1759-1834), est avocat. Celui-ci épouse en 1793 Jeanne Louise Duhamel, dont le père est également avocat et notaire royal. Le couple a trois autres enfants, les deux aînés morts en bas âge, Auguste (1796-1802) et Marie (1799-1801), puis une sœur puînée, Isaure, née en 1806 et dont on ignore le devenir. Le couple semble se séparer en 1807, sans toutefois divorcer.


title: Allan Kardec

text: Le jeune Rivail va à l'école primaire locale jusqu'à ses dix ans, mais sa famille l'envoie terminer ses études à l'étranger, à l'abri des troubles de la fin du Premier Empire.


title: Allan Kardec

text: Il devient interne au château d'Yverdon, au bord du lac de Neuchâtel, dans l'institut créé par le pédagogue Johann Heinrich Pestalozzi, qui met alors en pratique les principes de l’"Émile" de Rousseau. Dans cette école mutuelle, il apprend avec d'autres jeunes gens de la bonne société européenne. Il parle plusieurs langues vivantes, comme l'anglais, l'allemand et le néerlandais.


title: Allan Kardec

text: Vers 1850, il est régisseur de spectacles d'illusion au carré Marigny, sous la direction du physicien-prestidigitateur Henri Lacaze. Il est également administrateur et contrôleur du théâtre des Funambules et du théâtre des Délassements-Comiques . En 1853, il dirige, à Paris, un grand magasin d’articles de contre-marques, sous l'enseigne « Bazar des Bons Marchés », au capital de deux millions. Entre 1854 et 1857, il est employé aux livres de comptes dans l'établissement Pélagaud, éditeur-libraire de Livres de dévotion catholique et dans le journal "L'Univers" du polémiste catholique Louis Veuillot.


title: Allan Kardec

text: Les influences de Pestalozzi sont très fortes sur Léon Rivail, et certains principes de la pédagogie se retrouvent dans la doctrine spirite : la fraternité universelle et l'égalité des femmes avec les hommes.


title: Allan Kardec

text: Il est au début de sa vie un pédagogue disciple de Johann Heinrich Pestalozzi. Il fait venir en France ses idées et son type d'école. En 1820, il s'installe à Paris et ouvre en 1824, au 35 de la rue de Sèvres, un cours privé fondé sur les méthodes de Pestalozzi. Il publie de nombreux ouvrages de pédagogie, dont l'ouvrage "Plan proposé pour l'amélioration de l'éducation publique", soutenu par Ampère, son compatriote lyonnais, qui reçoit un prix de l'Académie royale d'Arras en 1828.


title: Allan Kardec

text: En 1832, il épouse Amélie Boudet, une institutrice qui travaille avec lui dans son école et dans la poursuite de son œuvre pédagogique. Lorsque l'école doit fermer pour des raisons financières, Léon Rivail traduit des textes allemands et publie des manuels pour gagner sa vie. Il continue à donner des cours, gratuitement, de chimie, physique, anatomie et astronomie.


title: Allan Kardec

text: C'est en pédagogue positiviste qu'il est sollicité pour superviser des séances de tables tournantes. Et c'est exclusivement sous son vrai nom qu'il publie ses manuels de pédagogie.


title: Allan Kardec

text: Il découvre ainsi les tables tournantes (pratique venue des États-Unis) en , à l'occasion d'une séance à laquelle un magnétiseur du nom de Fortier l'a fait assister. Il renouvelle l'expérience dans des cercles parisiens aux côtés de Victorien Sardou. Plus tard, il lui est demandé de mettre de l'ordre dans les communications reçues de divers esprits lors de séances. En outre, il converse, par le biais de différents médiums, avec toutes sortes d'esprits ; et il en définit une philosophie, qu'il intitule spiristisme, qu'il diffuse par écrit dans "Le Livre des Esprits" (1857), "Le Livre des médiums" (1861) et "L'Évangile selon le spiritisme". C'est à cette époque qu'il publie sous le pseudonyme d'Allan Kardec, nom qui viendrait d'une vie antérieure durant laquelle il était druide.


title: Allan Kardec

text: Kardec produit ainsi les cinq livres fondamentaux du spiritisme, continuellement réédités jusqu'à nos jours. Il fonde également "La Revue spirite", encore publiée aujourd'hui, dans plusieurs langues.


title: Allan Kardec

text: Allan Kardec meurt d'un anévrisme en 1869 en laissant des textes en cours d'écriture. Un sixième livre, dont le titre provisoire était "Les Prévisions concernant le spiritisme", est également retrouvé. Tous ces travaux inachevés sont regroupés par l'éditeur Pierre-Gaëtan Leymarie quelques années plus tard et édités sous le titre .


title: Allan Kardec

text: Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise ( division), à Paris ; son épouse, morte en 1883, y est également inhumée. Sur le frontispice au-dessus de sa tombe en forme de dolmen (certains de ses disciples la prennent comme modèle pour leur propre tombe) et de son buste en bronze poli sculpté par Paul-Gabriel Capellaro, est gravé le postulat de la doctrine : . Sur la stèle soutenant le buste, on lit : . C'est Camille Flammarion qui prononce son éloge funèbre et affirme, comme Kardec, que .


title: Allan Kardec

text: Le 2 juillet 1989, vers quatre heures du matin, sa tombe fait l'objet d'un attentat à l'explosif revendiqué par le « mouvement pour la suprématie de la raison ». Sa tombe au cimetière du Père-Lachaise reste un lieu de recueillement, elle est l'une des plus fleuries et des plus visitées du cimetière. Des médiums et des adeptes de divers courants spirituels viennent régulièrement chercher l'inspiration sur le buste d'Allan Kardec réputé pouvoir exaucer tous types de vœux.


title: Allan Kardec

text: De nombreuses personnalités, telles que Victor Hugo, Théophile Gautier, Victorien Sardou, Jean-Baptiste André Godin, Camille Flammarion ou Arthur Conan Doyle, ont été séduites par le spiritisme, pour lesquelles il peut apporter la preuve scientifique de la vie après la mort.


title: Allan Kardec

text: Après sa mort, son œuvre a été poursuivie par Léon Denis (1846-1926) et Gabriel Delanne (1857-1926) Serge Girard (auteur) (1949-2020) en France, Chico Xavier (1910-2002) et Divaldo Pereira Franco (1927-) au Brésil et à travers le monde.


title: Allan Kardec

text: Au niveau mondial, le Conseil spirite international fédère les organisations nationales. Il est propriétaire des droits sur "La Revue spirite", celle-là même fondée par Kardec, qui est son organe officiel. Diverses webradios portent son nom, comme Radio Kardec en Belgique.


title: Allan Kardec

text: À travers le monde, plusieurs centaines de centres spirites et d'association portent aujourd'hui le nom d'Allan Kardec, ou de spirites lui ayant succédé (comme Gabriel Delanne, Léon Denis, Chico Xavier), et perpétuent son enseignement, principalement au Brésil et plus largement en Amérique latine, mais aussi en France, pays historique du spiritisme.


title: Allan Kardec

text: Par ailleurs, le culte antoiniste et le caodaïsme sont d'autres mouvements religieux inspirés ou proches de la philosophie spirite d'Allan Kardec.


title: Allan Kardec

text: En 1924, un orphelinat lyonnais « Allan Kardec » ouvre ses portes. À la suite d'une donation de Jean Meyer, l'orphelinat quitte la rue Calas pour le domaine de Caraguilhes (Saint-Laurent-de-la-Cabrerisse).


title: Allan Kardec

text: Ayant été traduit en langue portugaise par Casimir Lieutaud, aide à implanter durablement le nom d'Allan Kardec au Brésil.


title: Allan Kardec

text: De nos jours, il est l'un des auteurs français les plus lus dans ce pays, notamment en raison du caractère religieux du spiritisme dans le pays.


title: Allan Kardec

text: En 2000, six millions de personnes s'y déclarent spirites pour 3,8 millions d'adhérents et 20 millions de syncrétistes. Ainsi, en 2015, un spirite sur trois dans le monde était brésilien, affirme le Pew Research Center. Depuis 2008, une web TV spirite, TVCEI (devenue ), diffuse des programmes promouvant le spiritisme en portugais.


title: Allan Kardec

text: Aujourd'hui, des rues, des places et même des écoles sont baptisées du nom d'Allan Kardec . Son nom est aussi utilisé pour nommer des centres spirites, de même que son portrait est utilisé lors d'évènements à caractères spirites.


title: Allan Kardec

text: Des députés brésiliens ont voulu lui dédier une des séances de l'Assemblée nationale pour commémorer les deux cents ans de sa naissance.


title: Allan Kardec

text: En raison de la popularité de ses ouvrages au Brésil, quatre timbres commémoratifs ont été successivement édités par la .


title: Allan Kardec

text: Sa vie influence également la culture au Brésil. En 2007 une pièce de théâtre traitant de sa vie est créée. À l'occasion du 150 anniversaire de sa mort en 2019, le biopic brésilien "KARDEC" sort dans les salles brésiliennes et sur Netflix, avec Leonardo Medeiros dans le rôle d'Allan Kardec.


title: Martin Weill

text: Il est notamment reporter globe-trotter (à tel point qu'il est surnommé "Tintin" par les médias) dans les émissions "Le Petit Journal" sur Canal+ (2013-2016) et, par la suite dans "Quotidien" sur TMC (2016-2018). Depuis 2018, il présente sa propre émission de reportages sur TMC, "Les Reportages de Martin Weill".


title: Martin Weill

text: Fils de Pierre-Alain Weill, publicitaire, et de Christine Weill, une attachée de presse, Martin Weill commence à s'intéresser au journalisme au lycée : il réalise des stages au "Nouvel Obs" et à RTL entre autres. Il étudie d'abord l'histoire et la science politique dans la bi-licence de l'université Paris I, puis part étudier à l'Institut d'études politiques de Bordeaux après avoir réussi le concours d'entrée. Il suit alors un double cursus avec l'université de Cardiff. Il est également diplômé de l'École supérieure de journalisme de Lille, dont il sort pour rejoindre TF1.


title: Martin Weill

text: À partir du , il est reporter au sein de l'émission "Petit Journal" sur Canal+, présenté par Yann Barthès.


title: Martin Weill

text: Avec parcourus lors de ses reportages avec "Le Petit Journal", il a indiqué en qu'il avait déjà effectué l'équivalent de six tours du monde. En , c'est plus de parcourus, soit quatorze fois le tour du monde.


title: Martin Weill

text: Le , il présente aux côtés de Yann Barthès un "spin-off" du "Petit Journal" : « L'envoyé Spécial ». Cette émission est un retour sur ses deux ans et demi de reportages et donne des nouvelles d'individus croisés lors de ceux-ci.


title: Martin Weill

text: En 2016, il suit Yann Barthès qui quitte le "Petit Journal" pour aller sur TMC dans l'émission "Quotidien". De à , il s'installe aux États-Unis afin de couvrir quotidiennement la campagne présidentielle américaine.


title: Martin Weill

text: Au cours de l'élection présidentielle de 2017, il interroge les candidats sur leurs programmes en matière de politique internationale dans une rubrique intitulée « Le monde selon ».


title: Martin Weill

text: Le , il est aux commandes d'une émission de première partie de soirée spéciale diffusé de à sur TMC. Intitulée "Trump : saison 1", cette émission spéciale revient sur la campagne, l'élection et les débuts de Donald Trump à la tête des États-Unis. Gilles Bouleau est l'invité exceptionnel de cette soirée, durant laquelle il commente les divers reportages réalisés par Martin Weill et les débuts controversés du 45 président des États-Unis.


title: Martin Weill

text: Il présente un nouveau "prime" le mercredi à 21 h : « Trump : 1 an jour pour jour », pour faire un bilan, un an après l'élection de Trump.


title: Martin Weill

text: À la rentrée 2018, est annoncé qu'il aura sa propre émission sur TMC, nommée "Martin Weill". Ses apparitions dans "Quotidien" sont prévues pour être limitées à quelques émissions spéciales. L'émission change de nom en et devient "Les Reportages de Martin Weill".


title: Martin Weill

text: Martin Weill réintègre temporairement l'équipe de "Quotidien" pendant les mois de mars et avril 2020, n'ayant pu repartir en tournage pour son émission en raison de la pandémie de Covid-19. Il anime alors une chronique donnant la parole aux personnels de santé.


title: Martin Weill

text: L'association Acrimed a vivement critiqué les reportages internationaux du "Petit Journal", considérant qu'il n'y avait pas vraiment matière à tirer un titre de gloire du nombre de kilomètres parcourus ni du nombre de pays visités, et que n'était pas tellement compatible avec la délivrance d'une information internationale de qualité.


title: Martin Weill

text: Début , la journaliste Nassira El Moaddem accuse Hugo Clément et Martin Weill de harcèlement, à l'époque où ils étaient étudiants ensemble, en 2012.


title: Massacres de Septembre

text: Les massacres de Septembre sont une suite d’exécutions sommaires qui se sont déroulées du 2 au 6 ou au à Paris. Des massacres semblables ont également eu lieu dans le reste de la France (à Orléans, Meaux, Reims, Versailles...), mais avec moins de victimes et sur une plus longue durée.


title: Massacres de Septembre

text: Ces exécutions s'inscrivent dans un contexte de panique des révolutionnaires, provoquée par l’invasion austro-prussienne, puis par des rumeurs de complots internes ainsi que de l'éventualité d’une répression et de massacres perpétrés par des royalistes, ou leurs alliés éventuels, s'ils étaient libérés.


title: Massacres de Septembre

text: Les massacreurs (les « septembriseurs ») vont dans les prisons de Paris et tuent un grand nombre de leurs occupants, prisonniers royalistes ou de droit commun. Les chiffres sont plus ou moins connus : à la prison de la « Grande Force », 168 tués pour 406 détenus ; à la « Petite Force », une victime pour 110 détenues : la princesse de Lamballe. Le , 116 religieux réfractaires sont massacrés à la prison des Carmes, sur les 160 qui y étaient tenus sous surveillance.


title: Massacres de Septembre

text: Cet épisode de la Révolution française fait probablement plus de à Paris et 150 morts dans le reste de la France. Ces massacres sont un des sommets de la violence révolutionnaire, au moins dans la capitale (en d'autres temps, il y aura, par exemple, la Guerre de Vendée, les noyades de Nantes…) : ils installent un climat oppressant, lequel joue sur les élections des députés à la Convention qui se déroulent à la même période, avec une participation limitée, d'environ 10 % des inscrits ; on dénote dans la capitale une forte progression des Montagnards, due surtout à la pression qu'exerce la Commune insurrectionnelle sur les candidats qui ne font pas partie de ses fervents partisans.


title: Massacres de Septembre

text: Dans les semaines qui suivent ces événements, les différentes tendances politiques dominantes à la Convention se rejettent la responsabilité des massacres.


title: Massacres de Septembre

text: La Gironde, après avoir cru à la spontanéité de nouvelles journées révolutionnaires, dénonce l'œuvre de quelques brigands payés par la Commune de Paris, le comité de surveillance et les Montagnards, mais ces accusations disparaissent lors du procès du roi, en .


title: Massacres de Septembre

text: La Montagne souhaite d'abord « tirer un voile religieux sur ces événements », qu'elle considère comme un prolongement de l'insurrection du 10 Août, ces deux épisodes révolutionnaires constituant un tout qui permet l'avènement de la République. Puis, après l'élimination des Girondins lors des journées d’émeute des et, elle accuse la Gironde de complicité par sa passivité pendant les massacres. Durant le procès des Girondins, en , ceux-ci sont accusés d’avoir provoqué les massacres.


title: Massacres de Septembre

text: Après la chute de Robespierre, le 9 thermidor, les massacres de septembre sont exclus de l'amnistie concernant les violences consécutives au . Des poursuites sont engagées, mais seules trois condamnations à vingt ans de fers sont prononcées ; le jury déclarant les autres prévenus « non convaincus de crime ».


title: Massacres de Septembre

text: Par la suite, les différents camps s'opposent sur la question de ces massacres. Les démocrates nient en général la préméditation et l'organisation préalable des massacres, les imputant à un phénomène de colère populaire spontané. Les contre-révolutionnaires invoquent successivement un châtiment divin, venant punir une longue suite d'atteintes à la morale, à la chose publique et à la religion ; ils défendent en général la thèse de la préméditation des massacres. Ils s’appuient sur les très nombreux mémoires des survivants des massacres (par exemple, les "Mémoires sur les jours de ", par Saint-Albin Berville et Jean-François Barrière).


title: Massacres de Septembre

text: Sauf pour quelques rares historiens, comme George Rudé, l'hypothèse générale est celle d'un mouvement de masse populaire et spontané, ne serait-ce que parce que, en dépit des nombreuses recherches effectuées, il n'a jamais été découvert de trace écrite indiquant que ces massacres furent préalablement organisés par le gouvernement ou par une organisation révolutionnaire.


title: Massacres de Septembre

text: Au milieu du , Louis Mortimer-Ternaux et Granier de Cassagnac publient à quelques années d’écart des ouvrages consacrés aux massacres. Ils fournissent les premiers bilans chiffrés fiables, basés sur les registres des prisons parisiennes (voir plus bas la partie "Bilans"), registres qui ont brûlé dans les incendies allumés par la Commune de Paris en 1871. Par la suite, les historiens basent leurs propres décomptes sur ces deux ouvrages.


title: Massacres de Septembre

text: Mortimer-Ternaux conclut à un mouvement populaire de masse et spontané, insiste sur les rôles de Marat — jugé principal responsable —, du comité de surveillance et de la Commune de Paris, à l’origine du déclenchement des massacres. Il reproche à Danton et à Roland leur inaction. Par la suite, l’absence de responsabilité majeure de Marat est démontrée par Gottschalk ("Jean-Paul Marat, l’Ami du peuple", 1929) et Walter ("Marat", 1933).


title: Massacres de Septembre

text: Au , deux monographies sont consacrées à ces massacres. La première, de Pierre Caron, interprète les massacres comme un acte de masse et spontané, qu’il justifie, le peuple s’étant substitué au souverain et ayant fait usage de son droit de justice retenue. Il précise les bilans de Mortimer-Ternaux et de Cassagnac, en les croisant avec d’autres archives. C’est encore l’auteur qui est le plus suivi, à la fois pour ses bilans chiffrés et son explication des massacres.


title: Massacres de Septembre

text: Albert Soboul pense aussi que ce fut une insurrection spontanée non préméditée, en partie justifiée par les événements : . Pour François Furet et Denis Richet : .


title: Massacres de Septembre

text: La seconde monographie consacrée aux massacres de septembre au , celle de Frédéric Bluche, parue en 1986, l’insère dans une logique révolutionnaire. Sans juger qu’ils sont préparés, et sans nommer de responsable, son ouvrage " - Logiques d’un massacre", constate que ces massacres, même en ayant horrifié les responsables politiques, entrent dans une logique révolutionnaire de surenchère et d’élimination de l’adversaire, et donc ne peuvent pas aller foncièrement contre la volonté des élus du peuple.


title: Massacres de Septembre

text: Sophie Wahnich insiste sur le fait que les massacreurs accueillent sans hostilité les représentants des autorités, assemblée législative, Commune de Paris, le maire de Versailles, mais ne tiennent visiblement pas compte de leurs mises en garde.


title: Massacres de Septembre

text: La France avait déclaré la guerre au roi de Bohême et de Hongrie – allié à la Prusse par un accord du  – le . Après une campagne de printemps calamiteuse pour les armées françaises, une trêve de trois mois est obtenue le . Mais, les opérations reprennent après le 10 août. Le 19, les armées de Clerfayt () et de Brunswick (), suivies de , ayant fait leur jonction, pénètrent en France. Les places de la frontière sont rapidement menacées par l'avancée prussienne : Longwy capitule sans résister le et Verdun est assiégée, alors que Thionville se trouve encerclée et bombardée. Sur le front nord, la situation n'est pas meilleure : Lille est soumise aux intenses bombardements de l'armée autrichienne.


title: Massacres de Septembre

text: Les nouveaux généraux Kellermann et Dumouriez sont donc jugés tout aussi inefficaces que Luckner. Dumouriez, commandant l'armée du Nord, projetait d'envahir la Belgique, ce qui lui aurait permis de couper la route de Paris au généralissime des armées austro-prussiennes. Mais, le , la prise de Verdun – après la capitulation de Longwy le  – l'oblige à abandonner ce plan.


title: Massacres de Septembre

text: La Commune insurrectionnelle, qui, après la journée du 10 août 1792, représente un pouvoir parallèle à l'Assemblée, décide de lever une armée de , en région parisienne et dans les départements limitrophes, pour combattre les armées austro-prussiennes, de les armer de piques et de creuser des retranchements pour défendre Paris.


title: Massacres de Septembre

text: Le manifeste de Brunswick, daté du , est publié à Paris par le "Moniteur" le août. Signé par le duc Charles de Brunswick, il est rédigé à la demande de la reine de France Marie-Antoinette, afin, pense-t-elle, d’intimider ses ennemis. Extrêmement menaçant pour les révolutionnaires, il portait en substance que, faute d’une reddition et d’un retour à l’ordre royal, les armées prussiennes livreraient Paris à « une exécution militaire et une subversion totale ». Ce manifeste déclenche un formidable sursaut révolutionnaire dès sa parution à Paris, qui aboutit à la journée du .


title: Massacres de Septembre

text: Les sectionnaires, poussés par les menaces du manifeste, la menace contre-révolutionnaire, et considérant comme un traître, prennent le palais des Tuileries lors de la journée du 10 août 1792, suivie de la suspension du roi. Le mouvement d’émigration des royalistes s’accélère alors, certains rejoignant l’armée des émigrés afin de mettre fin à la Révolution les armes à la main. Ils sont rejoints par des constitutionnels comme Talleyrand.


title: Massacres de Septembre

text: Dans le reste de la France, l'agitation contre-révolutionnaire répondit à l'insurrection parisienne. Le , lors d'un tirage au sort de volontaires près de Laval, des hommes proclamèrent leur attachement au roi. Jean Cottereau réunit une petite troupe qui attaqua les gendarmes. Le , des mouvements insurrectionnels éclatèrent en Vendée, en Bretagne et dans le Dauphiné, parfois poussés par des nobles comme le marquis de La Rouërie.


title: Massacres de Septembre

text: Les patriotes (c’est-à-dire les partisans de la Révolution) se prirent également à douter de la fidélité de l’armée, considérablement affaiblie par le départ des officiers nobles partis rejoindre les émigrés. Ainsi, depuis l’ouverture des hostilités contre l’Autriche, l’armée française n’avait subi que des revers ; lors des affrontements du printemps, elle n’avait pas tenu le choc contre l’ennemi ; les soldats avaient rompu les rangs et, pris de panique, s’étaient débandés, laissant la frontière ouverte. Le général La Fayette, après avoir tenté de retourner son armée contre Paris, déserte le et est aussitôt décrété d’accusation.


title: Massacres de Septembre

text: À la suite de la prise des Tuileries, une nouvelle assemblée est convoquée, la Convention nationale, élue au suffrage universel indirect. En attendant, l’Assemblée législative, en place selon une constitution honnie, assure la gestion des affaires courantes. Il apparaît certain que le nouveau régime ne sera pas une monarchie : on se trouve donc dans un moment de vide politique, qui dure quarante-deux jours. Le gouvernement est remplacé par un Conseil exécutif provisoire élu par l’Assemblée législative.


title: Massacres de Septembre

text: La Commune insurrectionnelle est la grande bénéficiaire de la journée du : proche des sections de sans-culottes, elle représente une légalité nouvelle et dispose d’une grande influence à Paris, et peut faire pression sur l’Assemblée législative. C’est elle qui lui impose la création le d’un tribunal criminel, pour juger les royalistes ayant défendu le roi lors de la prise des Tuileries. La volonté de vengeance était si forte chez les sans-culottes (qui ont eu environ 200 morts lors de cette journée révolutionnaire) qu’elle avait pu s’appuyer sur la menace du massacre des royalistes si le tribunal n’était pas créé rapidement. Danton est nommé ministre de la Justice. Pourtant, les révolutionnaires redoutaient toujours un retournement de situation en faveur des royalistes, pensant que ceux-ci ne les épargneraient pas. Selon François Furet, c’est davantage la partie populaire des sans-culottes que ceux qui les mènent qui prit peur : peur de la trahison, et peur chez les volontaires qui allaient partir que leurs femmes et leurs enfants subissent des représailles en leur absence.


title: Massacres de Septembre

text: Les patriotes s’exaspèrent également de la lenteur du tribunal du , qui, jusqu'au , ne prononce que trois condamnations à mort et libère certains suspects faute de preuves. La tension monta encore d’un cran le , lors de l’énorme cérémonie funèbre organisée aux Tuileries en mémoire des morts du . C’est alors que les municipalités furent autorisées à effectuer des visites domiciliaires, ce qui conduisit à de nombreuses arrestations de suspects qui remplirent les prisons. À Paris notamment, les portes de la ville furent fermées le au soir à 22 heures, et les visites se succédèrent jusqu’au soir du 31.


title: Massacres de Septembre

text: Sur la proposition des militaires, le ministre de l’Intérieur Roland, ainsi que quelques girondins, voulurent déplacer le gouvernement sur les bords de la Loire et évacuer la capitale, le gouvernement et l’Assemblée se trouvant à l’abri des Prussiens, mais aussi de la Commune et des clubs. Danton, ministre de la Justice, s’opposa énergiquement à cette solution, le , dans un discours célèbre, où il dit : et qu’il termine par le célèbre « de l’audace, encore de l’audace, toujours de l’audace ». Le bruit se met à courir que les royalistes arrêtés le méditent un complot, du fond des prisons où ils sont détenus, prêts à s’appuyer sur les prisonniers de droits communs qu’ils côtoient pour égorger les patriotes. Ce thème du complot des prisons contribue fortement à l’excitation des esprits et à l’amplification de la peur chez les révolutionnaires. Dans ce contexte, l’annonce simultanée du siège de Verdun, de l’acquittement de Montmorin, la publication d’une lettre d’un espion des émigrés indiquant les activités royalistes à l’intérieur même de Paris poussent les angoisses des sectionnaires à leur paroxysme. La section Poissonnière est la première à adopter une motion exigeant le jugement rapide des prisonniers, suivie par quatre autres le même jour. D’autres sections s’insurgent contre les atermoiements et les déficiences du tribunal du en demandant une justice plus rapide.


title: Massacres de Septembre

text: C'est dans ce contexte que la Gironde réclame, le , la dissolution de la Commune insurrectionnelle, décision maladroite de l'avis de Jean-Paul Bertaud, laquelle contribue à renforcer un sentiment d’abandon parmi les sans-culottes qui se sentent ainsi lâchés par une partie importante des hommes dominant l’Assemblée et participant au gouvernement. Dès lors ils ne voient leur salut qu’entre leurs mains .


title: Massacres de Septembre

text: Outre la peur devant les menaces contre-révolutionnaires intérieure et extérieure, les sectionnaires et les fédérés sont animés, après les combats du , qui ont vu nombre des leurs tomber sous les balles des gardes suisses et des aristocrates, par une volonté de vengeance inassouvie. Cet état d'esprit fut avivé par la cérémonie du , orchestrée par Sergent-Marceau, au cours de laquelle on pouvait contempler une grande pyramide de serge noire recouvrant le grand bassin devant les Tuileries sur laquelle étaient inscrits les noms de tous les massacres commis par les aristocrates depuis le début de la Révolution : à Nîmes, à Nancy, au Champ-de-Mars, en Provence ou à Marseille. Une procession fut également organisée : les veuves et les orphelines l'ouvraient, en robe blanche et ceinture noire mêlée de tricolore, suivies par des sarcophages représentant les victimes du accompagnés par des fédérés sabre au poing et des bannières sur lesquelles étaient tracées des inscriptions vengeresses. Puis venaient les statues de la Loi et de la Liberté, les membres du tribunal criminel du , les de la Commune de Paris, enfin les députés de l'Assemblée, des couronnes civiques à la main. Une musique de Gossec accompagnait des vers funèbres de Marie-Joseph Chénier, tandis qu'une guillotine avait été dressée en face, sur la place du Carrousel, pour signifier le sort qui attendait ceux qui s'opposaient à la marche de la Révolution.


title: Massacres de Septembre

text: Plus largement, les massacres de septembre s’inscrivent dans un contexte de montée de la violence meurtrière contre les supposés ennemis de la Nation. Celle-ci, pendant tout l’été 1792, connaît trois pics : après le avec la déclaration de la Patrie en danger, après le avec la prise des Tuileries et après les massacres de septembre. À chaque fois, les auteurs des massacres sont des volontaires, des fédérés, des troupes de gendarmes en déplacement. Les victimes privilégiées sont des prêtres insermentés, des aristocrates et parfois même des prisonniers de droit commun suspectés de vouloir affamer le peuple (comme les fabricants de faux assignats), et donc de la contre-révolution, ou des criminels qui, côtoyant les aristocrates emprisonnés, pouvaient tomber sous leur influence et devenir leurs complices dans leurs menées contre-révolutionnaires. En dehors des massacres de début septembre, on compte de juillet à , près de cinquante massacres, faisant plus de cent victimes, sur toute la France.


title: Massacres de Septembre

text: Les historiens actuels ne considèrent plus que la presse ait joué un rôle déclencheur dans les massacres. Elle est jugée comme secondaire par des historiens comme François Furet et Denis Richet. Au maximum, F. Bluche considère son rôle comme non négligeable mais guère plus. Journalistes, polémistes ou pamphlétaires, dans cette période perturbée, reflètent une image fidèle de l’opinion patriote de Paris, mais aussi de certaines régions de France. De ce fait, la presse ayant prophétisé les massacres, ne se trouva pas prise au dépourvu lors de leur exécution. Car, les journaux, seuls moyens de communication de masse à cette époque, jouent un rôle essentiel dans la propagation et l’entretien de diverses rumeurs ; contre l’ennemi de l’extérieur d’abord, qui a franchi la frontière et est soupçonné de se livrer aux pires cruautés. Ces horreurs supposées accentuant les sentiments de peur, de colère, ou de haine. Puis, contre l’ennemi de l’intérieur, en contribuant à pousser le peuple à se faire justice lui-même. Cet ennemi de l’intérieur n’attendant que l’arrivée des coalisés pour mettre le pays à feu et à sang. « Vaincre ou périr » peut sembler devenir pour les Français de 1792 la seule alternative restante. La presse préconisa le choix de la première solution.


title: Massacres de Septembre

text: Parmi les publications contre l’envahisseur, il y a la lettre venue d’Allemagne, le "Plan des forces coalisées contre la France", dont le "Moniteur", le journal officiel, qui la publie le septembre, assure qu’il l’avait reçue d’Allemagne et qui est diffusée les 2 et suivants par les divers journaux parisiens. Cette lettre, décrit les sévices que ferait subir l’armée des coalisés aux patriotes : « …les révolutionnaires seraient suppliciés… », et se terminait par : « …Car des déserts sont préférables à des peuples de révoltés ». "Les Révolutions de Paris" dans leur numéro des et septembre décrit avec complaisance ce qu’aurait été la contre-révolution sans le ; cette publication est relayée par le numéro du du "Journal universel". Dans son numéro suivant, le même journal publie un article visiblement destiné à faire peur ; décrivant les horreurs commises dans les territoires occupés par l’envahisseur et appelant à des représailles.


title: Massacres de Septembre

text: D’autres publications incitent directement le peuple à agir par lui-même contre l’ennemi de l’intérieur. Marat a toujours appelé à l’élimination des adversaires de la Révolution dans son journal "L’Ami du peuple", et continue d’écrire ses formules sanguinaires. Sa feuille est interrompue le , pour trois semaines, après un article publié le , dans lequel il appelle comme à son habitude au massacre des ennemis de la Révolution. Mais habituellement, il est seul à tenir ce langage : fin , ses appels sont repris et amplifiés par le reste de la presse. Des journalistes et pamphlétaires poussent le peuple à la « purge des prisons », comme Fréron qui, dans une série d’articles dans "L'Orateur du peuple", se fait beaucoup plus impitoyable que Marat lui-même. En souscrivant aux solutions les plus radicales, ce polémiste encourage incontestablement l’esprit meurtrier chez ses lecteurs.


title: Massacres de Septembre

text: Les feuilles girondines ne sont pas en reste ; quatre sur cinq s’accommodent des massacres, tels Louvet, dans son journal "La sentinelle", lequel dépeint « …Les dangers que font courir les aristocrates et les traîtres… », suivi par son collègue Carra qui, dès le , dans ses "Annales patriotiques et littéraires", se déchaîne « …contre les perfides qui sont au sein de la France… » Mais le journaliste Gorsas, dans son "Courrier des 83 départements" va plus loin en applaudissant aux massacres : « …Tous les scélérats ont vécu, les innocents sont sauvés ». Il persiste dans cette apologie jusqu’au . Vingt journaux abordent ces hécatombes dans la période où elles se déroulent. Seul "Le Patriote français" de Brissot s’oppose à la thèse du complot puis condamne les massacres.


title: Massacres de Septembre

text: La presse royaliste est muselée après le : elle ne peut être imprimée, ses presses ayant été confisquées au profit des patriotes.


title: Massacres de Septembre

text: Les affiches (on disait placards à l’époque) sont nombreuses également et diffusent le même message ou invitant les patriotes à « purger la nation des conspirateurs avant de courir aux frontières ».