title: Charte de Munich

text: Ce syndicat, le premier chez les journalistes avec plus de 49 % des voix, a rappelé que la déontologie ne peut être dissociée du problème de la « reconnaissance juridique de l’équipe rédactionnelle », qui doit se voir reconnue la possibilité de « s’opposer collectivement à tout ce qui pourrait contrevenir aux principes déontologiques et à la conscience professionnelle des journalistes ».


title: Anthony Edwards (basket-ball)

text: Anthony Edwards, né le à Atlanta en Géorgie, est un joueur américain de basket-ball évoluant au poste d'arrière voire d'ailier pour les Timberwolves du Minnesota en National Basketball Association (NBA). Il est sélectionné en première position de la draft 2020 de la NBA.


title: Anthony Edwards (basket-ball)

text: Après une saison universitaire avec les Bulldogs de la Géorgie, il se présente en mars 2020 pour la draft de la NBA où il est attendu comme premier choix. Il est sélectionné en première position par les Timberwolves du Minnesota.


title: Anthony Edwards (basket-ball)

text: Lors de sa première saison avec les Wolves, Anthony Edwards termine deuxième de la course au NBA Rookie of the Year est nommé dans la NBA All-Rookie First Team.


title: Anthony Edwards (basket-ball)

text: Il réalise son record en carrière en avril 2022 en inscrivant 49 points face aux Spurs de San Antonio.


title: Anthony Edwards (basket-ball)

text: Les Wolves se qualifient pour les playoffs 2022 mais sont éliminés au premier tour par les Grizzlies de Memphis.


title: Printemps républicain

text: Fondé notamment par Laurent Bouvet et Gilles Clavreul, il est présidé depuis 2017 par Amine El Khatmi.


title: Printemps républicain

text: Selon son manifeste, il entend lutter contre « l'extrême droite comme l'islamisme politique » et défendre une laïcité « remise en cause de toutes parts, manipulée à des fins politiques par certains, attaquée à des fins religieuses par d'autres, ignorée de beaucoup par indifférence ». S'affirmant d'abord à gauche, il assume depuis de privilégier le clivage opposant , plutôt que le clivage gauche-droite, et s'ouvre à la droite modérée.


title: Printemps républicain

text: La première réunion du Printemps républicain se tient officiellement début . Le « manifeste pour un Printemps républicain » a été adressé via deux médias, l’un classé à gauche, "Marianne", l’autre à droite, "Causeur", par des personnalités de gauche. Selon l'un des cofondateurs Marc Cohen, alors rédacteur en chef de "Causeur", on y trouve . Le mouvement est cofondé en notamment par Laurent Bouvet, Gilles Clavreul, Marc Cohen, Denis Maillard, Jérôme-Olivier Delb, Valérie Maupas, Yael Mellul et Amine El Khatmi.


title: Printemps républicain

text: Le même mois, son manifeste est publié dans les colonnes de "Marianne" et de "Causeur". Par ce manifeste, le mouvement entend lutter contre « l'extrême droite comme l'islamisme politique », et défendre une laïcité « remise en cause de toutes parts, manipulée à des fins politiques par certains, attaquée à des fins religieuses par d'autres, ignorée de beaucoup par indifférence ». Pour "Le Monde", . Selon "Libération", lancé un an après l'attentat contre "Charlie Hebdo", le Printemps républicain entend également . Philippe Guibert, essayiste, considère qu'il s'agit du . Il s'agit également, selon lui, d'.


title: Printemps républicain

text: Le manifeste est signé par environ sept mille personnes dont une centaine de personnalités (Karim Akouche, Élisabeth Badinter, Guillaume Balas, Gérard Biard, Serge Blisko, Roland Castro, Laurent Cohen, Denis Collin, Brice Couturier, Frédéric Cuvillier, Frédéric Encel, Olivier Faure, André Gattolin, Marcel Gauchet, Jérôme Guedj, Cindy Léoni, Richard Malka, Emmanuel Maurel, François Morel, Fleur Pellerin, Marjane Satrapi, Anne Sinclair, Abderrahmane Sissako...). En 2019, "Mediapart" indique que certains des signataires de ce premier manifeste , dont Olivier Faure, Guillaume Balas et Emmanuel Maurel, ce dernier .


title: Printemps républicain

text: Le mouvement se lance lors d'une réunion publique en mars 2016 à La Bellevilloise, qui réunit huit cents participants selon les organisateurs dont Fadela Amara, Frédérique Calandra, Gilles Kepel, Patrick Kessel, Élisabeth Lévy, Richard Malka ou encore Fleur Pellerin. Plusieurs réunions publiques sont organisées dans la foulée à Marseille, à Nantes et à l’École normale supérieure de Paris.


title: Printemps républicain

text: Pour l'élection présidentielle de 2017, le Printemps républicain ne soutient aucun des candidats mais les appelle à .


title: Printemps républicain

text: Le , le Printemps républicain coorganise avec la Licra et le Comité Laïcité République, aux Folies Bergère, la journée "Toujours Charlie" pour défendre la liberté d'expression. Participent notamment la maire de Paris Anne Hidalgo, l'ancien Premier ministre Manuel Valls, le président de l'Assemblée nationale François de Rugy, la ministre de la Culture Françoise Nyssen, la présidente de la région Ile-de-France Valérie Pécresse, ainsi que le rédacteur en chef de "Charlie Hebdo" Gérard Biard.


title: Printemps républicain

text: En , le mouvement organise une réunion publique à La Bellevilloise, lors de laquelle s'expriment notamment Jean-Pierre Chevènement, Valérie Pécresse, Guillaume Lacroix, les philosophes Henri Pena Ruiz et Raphaël Enthoven, ainsi que les anciens ministres Bernard Cazeneuve et Xavier Bertrand (ces deux derniers par vidéo). Lors de sa prise de parole, Valérie Pécresse salue le Printemps républicain comme un « mouvement de résistance », estimant que « les républicains des deux rives doivent se retrouver contre les communautaristes ». En clôture de cette réunion, Amine El Khatmi déclare son intention de « quitter le champ associatif pour le champ politique ».


title: Printemps républicain

text: Lors des municipales de 2020, n'ayant pu se constituer en parti, le mouvement propose aux listes candidates, en échange de son soutien, la signature d'une charte des valeurs républicaines proposant douze engagements, allant du à en encadrant notamment : seule une petite dizaine de listes signent la charte, dont la plupart ont perdu. Europe Écologie Les Verts, par la voix de sa porte-parole Sandra Regol, refuse toute présence des cadres du Printemps républicain sur ses listes.


title: Printemps républicain

text: Après avoir apporté son soutien à Emmanuel Macron pour l'élection présidentielle de 2022, le Printemps républicain n'obtient qu'une seule circonscription pour les élections législatives qui suivent alors que le mouvement en espérait une dizaine.


title: Printemps républicain

text: Se réclamant des valeurs de la « gauche républicaine », le Printemps républicain vise à rassembler de manière élargie une majorité de citoyens autour des valeurs fondamentales de la laïcité et du pacte républicain, et entend refonder le de la République par la défense de la laïcité, la nation et l'universalisme, en combattant le racisme et toutes formes de discrimination et en affirmant l'égalité homme - femme. Le mouvement invoque notamment la figure de Georges Clemenceau.


title: Printemps républicain

text: Si le Printemps républicain revendique son ancrage à gauche à ses débuts, Laurent Bouvet et Amine El-Khatmi assument, à partir de 2019, de privilégier le clivage opposant , plutôt que le clivage gauche-droite. Lors de l'annonce de la constitution du mouvement en parti, en 2019, Amine El Khatmi explique que le mouvement soutiendra tout sur les valeurs de la République, dans un échiquier . Dans le même temps, "Le Monde" indique que le mouvement ; le journal observe également que lors d'un de ses rassemblements, .


title: Printemps républicain

text: Au lancement du mouvement en 2016, "Regards" le situe du côté d'une , et estime que . Interrogeant Gilles Clavreul en 2019, "Mediapart" indique au contraire que le seul objet de l'association .


title: Printemps républicain

text: À l'occasion du second tour des élections régionales de 2021 en Île-de-France, le président du Printemps républicain Amine El Khatmi annonce qu'il votera pour la liste de droite dirigée par Valérie Pécresse, qui affronte une liste de gauche dirigée par Julien Bayou et une liste LREM dirigée par Laurent Saint-Martin.


title: Printemps républicain

text: D'après "La Voix du Nord", lors de l'entre-deux tours de l'élection présidentielle française de 2022, des membres du Printemps républicain auraient préparé des fiches pour la campagne de Marine Le Pen.


title: Printemps républicain

text: En 2018, Manuel Valls fait part de son soutien au mouvement, estimant ne plus se sentir seul à mener le « combat de [sa] vie » et saluant Laurent Bouvet comme un . Ce dernier reconnaît entre le mouvement et Manuel Valls mais assure ne pas être . Les deux hommes sont proches à partir des attentats de 2015.


title: Printemps républicain

text: Emmanuel Macron, qui connaît de longue date Laurent Bouvet, fondateur du Printemps républicain, condamne en décembre 2017 une « radicalisation de la laïcité » en visant, sans les nommer, le Printemps républicain et Manuel Valls, avant de reprendre à son compte la ligne du mouvement en octobre 2020, lorsqu'il déclare dans un discours aux Mureaux : . Les proches du philosophe Paul Ricoeur, dont Emmanuel Macron fut proche, reprochent à ce dernier d'avoir abandonné la défense d'une pour .


title: Printemps républicain

text: "Slate" relève en 2021 que , en particulier le ministre de l’Éducation nationale Jean-Michel Blanquer et la secrétaire d'État chargée de l'Égalité entre les femmes et les hommes Marlène Schiappa. Par ailleurs, l'épouse de Laurent Bouvet, Astrid Panosyan, est cofondatrice d'En marche, devenu La République en marche, parti politique lancé en avril 2016 par Emmanuel Macron, et fut conseillère de ce dernier lorsqu'il était ministre de l'Économie.


title: Printemps républicain

text: Le Printemps républicain apporte son soutien à Emmanuel Macron pour l'élection présidentielle de 2022 : Amine El-Khatmi indique alors que le mouvement a été mais salue son . Il justifie le refus de soutenir Anne Hidalgo en raison du Parti socialiste, tout en saluant son positionnement « irréprochable ».


title: Printemps républicain

text: Le mouvement dénonce les et « le racisme qui diabolise les arabo-musulmans ». Selon l'AFP, le Printemps républicain s'oppose à . "Slate" estime que le Printemps républicain procède à des dénonciations de , et à des distributions de .


title: Printemps républicain

text: L'universitaire Philippe Corcuff considère le Printemps républicain comme , et le situe à , notion qu'il définit comme .


title: Printemps républicain

text: Le mouvement se montre hostile à l'usage du terme d'islamophobie — sous sa pression, l’université Lumière-Lyon-II annule un colloque sur l’islamophobie — ainsi qu'au port du hijab dans l'espace public. En février 2018, plusieurs membres du Printemps républicain prennent part à des attaques également menées par l'extrême droite contre Mennel, candidate de l'émission "The Voice" portant le turban et chantant en arabe. En 2019, le mouvement se mobilise contre la commercialisation d’un hijab de course par Décathlon. Le Printemps républicain prend régulièrement à partie les défenseurs du port du voile dans l'espace public, les députés Aurélien Taché et Fiona Lazaar, l'Observatoire de la laïcité , Edwy Plenel et "Mediapart" , ou encore Rokhaya Diallo, accusée de communautarisme.


title: Printemps républicain

text: "Slate" estime qu' dont le nouvel intérêt pour celles-ci , tout en se désintéressant ou en rejetant les spécialistes reconnus de la laïcité tels que Jean Baubérot, Philippe Portier, Valentine Zuber, Patrick Weil ou Jean-Marc Sauvé.


title: Printemps républicain

text: Selon Jean Baubérot, historien spécialiste de la laïcité, . Selon Sophie Guérard de Latour, maître de conférences en philosophie politique, le Printemps républicain fait partie de mouvements qui ne se contentent pas de dire qu’on ne peut pas faire société sans être une communauté politique, mais « donnent à cette communauté un contenu tellement substantiel qu’il en devient exclusif », au risque paradoxal de donner un tour communautariste, fût-il majoritaire, à leur républicanisme.


title: Printemps républicain

text: Le philosophe Jean-Yves Pranchère évoque . Le chercheur Haoues Heniguer estime que . Samuel Laurent, responsable des "Décodeurs" au quotidien "Le Monde", estime qu'. Dans le magazine "Slate", la journaliste Aude Lorriaux estime que le Printemps républicain relève de la .


title: Printemps républicain

text: Pour le politologue Stéphane Rozès, le Printemps républicain a le mérite , ; le mouvement occupe selon lui .


title: Printemps républicain

text: Lors de leur réunion publique à La Bellevilloise en novembre 2019, les chefs de file du mouvement déclarent vouloir développer d’autres thématiques que celle de l’islam et de la laïcité, intégrant notamment , en particulier . Le mois suivant, leur président Amine El Khatmi déclare dans une interview à "La Dépêche du Midi" qu'il propose une « mise sous tutelle des villes dans lesquelles les élus locaux ont failli, où les taux de pauvreté et de délinquance sont importants ». Cette mesure concernerait un échantillon de « 80 à 100 quartiers », principalement en banlieue parisienne mais aussi notamment la Reynerie à Toulouse, dans lesquels les moyens seraient augmentés pour améliorer les conditions de vie des populations, les services publics notamment l'éducation, et lutter contre la délinquance.


title: Printemps républicain

text: Laurent Bouvet indique que le Printemps républicain a sur l'affaire Mehdi Meklat et la controverse entre "Mediapart" et "Charlie Hebdo" autour de l'affaire Tariq Ramadan. "Le Monde" relève en 2021 que le mouvement a salué le et le de Mathieu Bock-Côté, essayiste québécois proche d'Éric Zemmour, qui .


title: Printemps républicain

text: Denis Maillard est le premier président du Printemps républicain. Amine El Khatmi lui succède en juillet 2017. Selon le musicien et dramaturge Benjamin Sire, membre du conseil d'administration, le Printemps républicain était un mouvement informel lors de sa création et a commencé à se structurer après l'élection d'Amine El Khatmi. Il peut depuis lors être considéré autant comme une association, un think-tank et un parti politique.


title: Printemps républicain

text: En 2019, Gilles Clavreul évoque et indique que l'association n'a ni locaux, ni permanents, ni moyens financiers. La même année, "Libération" indique que le mouvement . Des groupes locaux se créent (par exemple dans le Haut-Rhin). En 2021, "Slate" évalue le nombre d'adhérents entre 700 et et indique que . La même année, le mouvement déclare compter environ membres, tous bénévoles, et 22 antennes régionales.


title: Printemps républicain

text: Selon "Slate", , mais . Il est composé quasi exclusivement de cadres, de déçus ou de sympathisants du Parti socialiste, ayant pour la plupart soutenu Manuel Valls, ainsi que de quelques intellectuels.


title: Printemps républicain

text: En , le Printemps républicain annonce qu'il souhaite devenir un parti politique après les élections municipales françaises de 2020. Les dirigeants entendent attirer des personnalités telles que Valérie Pécresse, Xavier Bertrand, François Baroin ou Aurore Bergé.


title: Printemps républicain

text: Laurent Bouvet est considéré comme l'intellectuel principal du mouvement. Selon "Slate", Marcel Gauchet et Jean-Claude Michéa sont les . Selon le chercheur Haoues Seniguer, Gilles Clavreul est « le véritable idéologue » du Printemps républicain.


title: Printemps républicain

text: Selon l'AFP, . Le Conseil supérieur de l'audiovisuel indique concernant le Printemps républicain que .


title: Printemps républicain

text: En 2018, "Regards" indique que les membres actifs au nom de l'association sur les réseaux sociaux sont rares et se limitent à Amine El Khatmi, Laurent Bouvet, Gilles Clavreul et Nassim Seddiki (membre du PS parisien). Selon "Orient XXI", . Pour "Politis", le Printemps républicain a . Selon "Le Monde", les réseaux sociaux constituent le du Printemps républicain, où le mouvement s'emploie à .


title: Printemps républicain

text: Au lancement du mouvement, les initiateurs du Printemps républicain sont pris pour cible par les sites d'extrême droite Riposte laïque et Fdesouche, qui les accusent d’être de faux laïques, ainsi que par le site communautaire Al-kanz.org, qui les accuse d’islamophobie.


title: Printemps républicain

text: En février 2021, le magazine "Slate" publie une enquête en plusieurs volets, dénonçant principalement la stratégie de communication d'influence du Printemps républicain, qui , notamment . Mais aussi selon "Slate", . En outre, "Slate" reproche aux membres du Printemps républicain leur agressivité et leur trolling sur les réseaux sociaux à l'égard de personnalités ciblées en raison d'un « laxisme envers l'islamisme », passant par des insultes, des citations tronquées, la divulgation de données personnelles, ou encore des dénonciations à l'employeur. L'universitaire Jean Baubérot déplore la démarche « maccarthyste » du Printemps républicain, estimant qu'« ils tendent à créer des réactions identitaires virulentes ».


title: Printemps républicain

text: En janvier 2022, à l’occasion d'un hommage à "Charlie Hebdo" organisé par le Parti communiste français, la députée Elsa Faucillon met en cause la présence de proches du Printemps républicain comme la journaliste Caroline Fourest ou le dessinateur Xavier Gorce. Un proche de Fabien Roussel, secrétaire national du parti et candidat à l'élection présidentielle, dénonce en réaction le « sectarisme » d'Elsa Faucillon.


title: Alexandre Arcady

text: Alexandre Arcady Egry est le fils d'Alexandre Egry, légionnaire d'origine hongroise, né à Arad (actuelle Roumanie), et de Driffa Hadjedj, juive d'Algérie, originaire de Bordj Bou Arreridj. Il poursuit ses études au lycée Bugeaud d'Alger. En 1961, vers la fin de la guerre d'Algérie, il s'exile avec sa famille en métropole, faisant partie des premiers arrivants de la "Cité Balzac" de Vitry-sur-Seine. Dans sa jeunesse, il milite au sein du mouvement de jeunesse sioniste . En 1966-1967, il part vivre en Israël dans un kibboutz près de la frontière libanaise.


title: Alexandre Arcady

text: De retour en France, il commence en 1968 une carrière de comédien en apparaissant dans une série intitulée "La Cravache d'or", puis dans des films comme "Avoir vingt ans dans les Aurès" (1972), "Quatre journées d'un partisan" d'Alain Aubert (Festival de Cannes, 1975). Parallèlement, il s'essaye à la mise en scène de théâtre (la première est "Haute surveillance" de Jean Genet en 1970 au théâtre Récamier), est assistant à la direction de plateau au Théâtre de la Ville puis directeur du Théâtre Jean-Vilar de 1972 à 1975. Il réalise quelques courts métrages, des téléfilms et des émissions pour et à partir de 1974. Il enregistre en 1978 une captation du "Dom Juan" de Molière.


title: Alexandre Arcady

text: En 1977, il crée avec Diane Kurys une société de production, Alexandre Films. Il coproduit les premiers films de son associée, "Diabolo menthe" (1977) et "Cocktail Molotov" (1980).


title: Alexandre Arcady

text: En 1979, il réalise son premier long métrage, "Le Coup de sirocco", film largement autobiographique, et qui raconte l'histoire d'une famille de Pieds-noirs rapatriés en métropole. Jouant sur la chronique nostalgique de l'exil des Pieds-noirs et le souvenir du « pays perdu », ce film remporte un succès inattendu ; il révèle en outre le jeune acteur Patrick Bruel et permet à Arcady d'entamer une collaboration avec Roger Hanin. En 1982, le réalisateur remporte son plus grand succès commercial avec le film de gangsters "Le Grand Pardon", dont Roger Hanin joue à nouveau le rôle principal.


title: Alexandre Arcady

text: En 1995, il sort le film "Dis-moi oui" qui romantise l'histoire entre un pédiatre de et une enfant de .


title: Alexandre Arcady

text: Il a deux enfants avec Marie-Jo Jouan, journaliste à : une fille prénommée Lisa et un fils réalisateur ("La colline a des yeux", "") connu sous le nom d'Alexandre Aja. Il a également eu avec Diane Kurys un fils, qui devient le jeune écrivain connu sous le nom de Sacha Sperling.


title: Alexandre Arcady

text: Le , à l’occasion du du CRIF, Roger Cukierman lui remet le prix du Conseil représentatif des institutions juives de France (Crif) pour son film "". En outre, film est projeté à l’Élysée en présence de François Hollande. "24 jours" a été primé dans de nombreux festivals à travers le monde, et notoirement récompensé au festival du film de Jérusalem.


title: Alexandre Arcady

text: Après avoir réalisé deux documentaires, l’un sur la saga Darty (France 3), le second sur Alain Afflelou (France 3), ainsi qu’une carte blanche, pour Arte, intitulée "Sarah et les autres", Alexandre Arcady vient d’achever le tournage de son nouveau film "Le petit blond de la casbah", adapté de son livre autobiographique sur son enfance à Alger.


title: Mike Marshall

text: Michael Marshall, dit Mike Marshall, né le à Los Angeles, en Californie, aux États-Unis, et mort le à Caen, dans le Calvados, est un acteur franco-américain.


title: Mike Marshall

text: Né au centre médical Cedars-Sinai de Los Angeles, Mike Marshall est le fils de l'acteur, réalisateur et producteur américain Bill Marshall et de l'actrice française Michèle Morgan. Il est le demi-frère de l'actrice, scénariste et réalisatrice Tonie Marshall, fille de l'actrice Micheline Presle, deuxième épouse de son père.


title: Mike Marshall

text: Au divorce de ses parents, il est confié au père qui veille à ce qu'il reçoive une éducation américaine. Il entame des études de droit, mais rêve aux techniques du cinéma. Pensionnaire (Sablonneux) de 1956 à 1958 à l'École des Roches à Verneuil-sur-Avre, en Normandie, il rejoint sa mère à Paris en 1961 et obtient la nationalité française.


title: Mike Marshall

text: Il suit les cours d'art dramatique de Raymond Girard et tourne son premier film en France, "Patate", adapté de la pièce du même nom de Marcel Achard, sous la direction de Robert Thomas. Il a déjà figuré dans deux films d'outre-Atlantique : le premier, un film de science-fiction, est réalisé par son père, le second par Vincente Minnelli. Gérard Oury, alors compagnon de Michèle Morgan, lui offre dans "La Grande Vadrouille" le rôle d'un jeune aviateur britannique tombé sur le toit de l'opéra de Paris et caché dans sa loge par Louis de Funès, et le rôle du docteur dans la comédie "Le Coup du parapluie", avec Pierre Richard et Valérie Mairesse.


title: Mike Marshall

text: Au théâtre, il fait partie de la distribution de "Croque-monsieur", un grand succès de Marcel Mithois créé au théâtre Saint-Georges, et joué plus de 600 fois par Jacqueline Maillan, Henri Virlogeux, Hubert Deschamps et Jacques Dynam.


title: Mike Marshall

text: En 1986, mère et fils tournent ensemble, pour la première et unique fois, dans "Le Tiroir secret", feuilleton télévisé écrit par Danièle Thompson, fille de Gérard Oury, et réalisé par Édouard Molinaro, Nadine Trintignant, Michel Boisrond et Roger Gillioz. Tonie Marshall y tient aussi le rôle de sa sœur.


title: Mike Marshall

text: Mike Marshall est le père de six enfants issus de plusieurs mariages, dont Samantha pour fille aînée et Sarah qui a été la compagne d'Alexandre, le fils du chanteur Richard Anthony, il meurt d'un cancer, le à l'hôpital de Caen à l'âge de 60 ans.


title: Mike Marshall

text: Mike Marshall participa à de nombreuses séries étrangères et films en version française et anglaise tant en comédien de doublage, adaptateur ou directeur artistique.


title: Olivier Sitruk

text: Né au sein d'une famille juive tunisienne, Olivier Sitruk est le neveu du grand rabbin de France Joseph Sitruk (1944-2016) , ainsi que le cousin éloigné du comédien Jules Sitruk (né en 1990).


title: Olivier Sitruk

text: Il est très ami avec l'acteur François Vincentelli avec lequel il possède une galerie d'art à Montmartre.


title: Olivier Sitruk

text: À 16 ans, il entre au conservatoire de Nice, puis au Studio 34 en 1988-1990. Il est diplômé du Conservatoire national supérieur d'art dramatique en 1997.


title: Marc-Vivien Foé

text: Marc-Vivien Foé, né dans le quartier Nkolo ll de Yaoundé (Cameroun) le et mort à Lyon (France) le à l'âge de , est un footballeur international camerounais. Il obtient la naturalisation française en décembre 1998.


title: Marc-Vivien Foé

text: Ce milieu de terrain défensif, sélectionné à 64 reprises en équipe du Cameroun, est mort des suites d'un malaise cardiaque survenu au cours d'un match de son équipe nationale face à la Colombie lors de la Coupe des confédérations 2003.


title: Marc-Vivien Foé

text: Fils de Martin Foe et de Micheline Engene, Marc-Vivien Foé fait ses études primaires et secondaires à Yaoundé et Garoua et y commence sa carrière de footballeur sous les couleurs de l'Union Garoua, avant d'être remarqué grâce au Canon Yaoundé.


title: Marc-Vivien Foé

text: Après la Coupe du monde 1994, Foé s'envole pour l'Europe. On l'attend à Auxerre, mais c'est le RC Lens qui lui fait signer son premier contrat professionnel. Il débute le en première division française par une victoire 2-1 à Montpellier et fait rapidement l'unanimité du côté du stade Bollaert.


title: Marc-Vivien Foé

text: Lors de la saison 1997-1998, Foé joue son premier match à l'occasion de la douzième journée et la réception de l'AS Monaco qui se solde par une victoire lensoise un but à zéro. Avec un nouvel entraîneur, Daniel Leclercq, qui succède à Roger Lemerre à l'intersaison, le RC Lens est cinquième du classement au moment de la trêve hivernale, à cinq points du premier, le FC Metz. La deuxième partie de saison voit Lens continuer son ascension et prendre la tête du championnat à l'issue de la trentième journée et une victoire à Metz, leader avant la rencontre. Après trois victoires consécutives, le RC Lens obtient un match nul lors de la dernière journée à Auxerre et devient champion de France au bénéfice d'une meilleure différence de buts comparativement au FC Metz. Foé joue dix-huit rencontres de championnat dont le dernier match à Auxerre. En parallèle du championnat, Foé et le RC Lens sont dominés par le Paris Saint-Germain en demi-finale de la Coupe de la Ligue puis en finale de la Coupe de France, ce dernier match se disputant une semaine avant le dernier match du championnat.


title: Marc-Vivien Foé

text: Après cette saison 1997-1998, Foé qui est devenu la star des Lions indomptables du Cameroun, est notamment pisté par Manchester United, prêt à offrir 3 ou de livres, et est très attendu pour la Coupe du monde 1998 en France. Cependant, pendant un stage de préparation avec sa sélection, il se fracture le péroné gauche durant un entraînement, ce qui l'empêche de participer à cette Coupe du monde et lui fait perdre le contact avec Manchester United.


title: Marc-Vivien Foé

text: Foé rejoint West Ham en cours de saison 1998-1999, le transfert s'élevant à de livres. Il quitte donc la France pour jouer en Angleterre, un rêve pour lui selon la BBC. Avec le club londonien, Foé retrouve son meilleur niveau. Il gagne notamment la Coupe intertoto en 1999.


title: Marc-Vivien Foé

text: Foé revient en France sous les couleurs de l'Olympique lyonnais, avec lequel il remporte la Coupe de la Ligue en 2001 puis le Championnat de France en 2002. Le transfert vers le club rhodanien, de de livres, s'effectue après l'échec d'un transfert à Liverpool.


title: Marc-Vivien Foé

text: Après ce deuxième titre de champion de France, Foé retourne en Angleterre par le biais d'un prêt d'un an à Manchester City, pour livres, avec une option d'achat de d'euros. À Manchester, il est régulièrement présent dans le onze de départ de Kevin Keegan et marque neuf buts en trente-huit matchs sur les 41 joués par le club anglais. Son deuxième but lors d'une victoire 3-0 face à Sunderland le correspond au dernier but du club dans le stade de Maine Road.


title: Marc-Vivien Foé

text: En 2022, le magazine "So Foot" le classe dans le top 1000 des meilleurs joueurs du championnat de France, à la place.


title: Marc-Vivien Foé

text: Très attendu pour la Coupe du monde 1998 en France, Foé se fracture le péroné gauche durant un entraînement pendant un stage de préparation avec sa sélection, ce qui l'empêche de participer à la compétition.


title: Marc-Vivien Foé

text: En 2002, il est sélectionné pour jouer la Coupe du monde avec le Cameroun. Comme en 1994, il participe à tous les matchs de son équipe nationale. Malgré de bonnes performances, les "Lions Indomptables" sont à nouveau éliminés. Durant la phase de groupe, ils battent l'Arabie saoudite, font match nul contre l'Irlande et perdent face à l'Allemagne.


title: Marc-Vivien Foé

text: Double vainqueur de la CAN (2000 et 2002), Foé forme avec son ami Rigobert Song le renouveau camerounais. Après l'échec à la Coupe du monde 2002, il veut rapporter la Coupe des confédérations 2003 sur son continent.


title: Marc-Vivien Foé

text: Le à 19h36, Marc-Vivien Foé s'écroule à la de la demi-finale Cameroun-Colombie de la Coupe des confédérations 2003 sur le terrain du stade de Gerland de Lyon. Il est alors loin de l'action, dans le rond central alors qu'il se replaçait, après une longue chevauchée côté gauche. Victime d'un malaise, inanimé, les yeux révulsés, les premiers à son chevet sont les Colombiens Yepes et Patiño après de longues secondes. Foé est ensuite évacué maladroitement vers l'antenne médicale du stade, d'où le médecin de la FIFA annonce l’effroyable nouvelle après de tentatives pour le réanimer. Guy Roux, en direct, déplore que le match ne se soit pas arrêté pour qu'on puisse s'occuper du joueur dont l'état semblait être grave, ainsi que la négligence des soigneurs qui le font tomber en le transportant hors du terrain. Une autopsie détermine que la mort a pour origine une crise cardiaque consécutive à une malformation congénitale (hypertrophie cardiaque).


title: Marc-Vivien Foé

text: Foé avait annoncé à son coéquipier Éric Djemba-Djemba qu'il ne se sentait pas bien, celui-ci lui conseilla d'attendre que son gardien dégage le ballon pour demander à son entraîneur de sortir, Foé alla au duel avec Mario Yepes avant de s'écrouler lors de son replacement.


title: Marc-Vivien Foé

text: C'est Roger Milla qui apprendra la triste nouvelle aux joueurs encore sous l'émotion de leur qualification pour la finale.


title: Marc-Vivien Foé

text: Les joueurs ne voulaient pas jouer la finale mais sous l'impulsion de la femme de Marc-Vivien, ils la jouèrent pour lui, car c'est ce qu'il aurait voulu selon elle.


title: Marc-Vivien Foé

text: Cette mort subite provoque beaucoup d'émotion chez les Camerounais mais également chez leurs adversaires en finale, la France, dont de nombreux joueurs connaissent et apprécient « Marco ». D'ailleurs, lors de la seconde demi-finale opposant la Turquie à la France, Grégory Coupet entrera sur le terrain en larmes, encore sous le choc de la nouvelle tout comme Thierry Henry qui lèvera son doigt au ciel après son but en mémoire du Lion mort.


title: Marc-Vivien Foé

text: Lors de la finale perdue contre la France (1-0), ses coéquipiers se sont échauffés avec le numéro 17, qui était celui du joueur, et à la fin du match, ont fait un tour d'honneur avec une photo géante de Foé.


title: Marc-Vivien Foé

text: Le , Basile Boli a organisé un match opposant les Lions indomptables à certains coéquipiers des anciens clubs de Marc-Vivien Foé (Lens, Manchester City et Lyon) au stade de Gerland de Lyon.


title: Marc-Vivien Foé

text: Plusieurs hommages ont été rendus à Foé. Le club anglais Manchester City a retiré son numéro 23, l'Olympique lyonnais ainsi que le RC Lens ont retiré quant à eux le numéro 17 de leurs effectifs respectifs (le , l'Olympique Lyonnais a remis le numéro 17 au bénéfice de Jean II Makoun, lui-même camerounais). D'autres hommages incluent le baptême d'une partie du stade "City of Manchester Stadium" à son nom.


title: Marc-Vivien Foé

text: La ville de Lyon a inauguré un Stade Marc-Vivien Foé dans le qui est utilisé par l'AS Monchat. Au stade Félix-Bollaert, une avenue porte son nom, et un mur peint le représente lui et l'Afrique (lion, arbre...). Il y est inscrit « Un lion ne meurt jamais, il dort. ».


title: Marc-Vivien Foé

text: Sous l'impulsion du président de l'OL Jean-Michel Aulas, une réunion des plus grandes instances du football mondial est organisée avant la fin de la Coupe des confédérations 2009 afin de renommer l'épreuve la Coupe Marc-Vivien Foé. Un hommage lui est rendu le , lors de la finale de la Coupe des confédérations opposant le Brésil aux États-Unis. À Johannesbourg, lieu de la rencontre, le fils aîné de Marc-Vivien Foé lit un texte en hommage à son père, quelques secondes avant le coup d'envoi. La même année est créée par RFI le Prix Marc-Vivien-Foé récompensant annuellement le meilleur footballeur africain évoluant dans le championnat de France.


title: Marc-Vivien Foé

text: Le , pour le de sa mort, en demi-finale de la Coupe des confédérations 2013 au stade Mineirão, à Belo Horizonte, au Brésil, un hommage a été rendu à Marc-Vivien Foé un peu avant le début du match Brésil-Uruguay. Une minute de silence lui a été accordée en son hommage.


title: Marc-Vivien Foé

text: Milieu athlétique, derrière le colosse se cache un homme généreux et attachant mais aussi discret et curieux de tout. Foé est reconnu pour sa gentillesse et sa simplicité. Les supporters lensois considèrent Foé comme un joueur important pendant sa période au club. Ainsi, en 2004, selon un sondage du magazine du club "Sang et Or", Foé arrive en cinquième position pour la période 1980-2004 derrière Éric Sikora, Daniel Moreira, Roger Boli et Jean-Guy Wallemme.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Jean Frédéric Joliot, dit Frédéric Joliot-Curie, né le à Paris et mort le dans la même ville, est un physicien et chimiste français. Il a obtenu le prix Nobel de chimie en 1935 avec son épouse Irène Joliot-Curie. Il a été professeur au Collège de France, directeur de l'Institut du radium et membre de l'Académie des sciences. Il a joué un rôle majeur comme haut-commissaire dans les débuts de l'exploitation de l'énergie atomique en France dans l'immédiat de l'après Seconde Guerre mondiale.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Né le , Frédéric Joliot est le plus jeune d'une fratrie de six enfants. Son père, Henri Joliot, commerçant, a fait la guerre de 1870 puis, après la défaite, a combattu dans les rangs de la Commune de Paris. Sa mère, Émilie Roederer, est protestante d’origine alsacienne.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Il entre au lycée Lakanal à Sceaux en 1908. Il y reste neuf ans, puis continue à l'école Lavoisier. En 1918, il est mobilisé quelque temps avant l'armistice. À dix-neuf ans, il entre à École municipale de physique et de chimie industrielles (), où il se lie d'amitié avec Pierre Biquard. Il sort premier de l'école en 1923, avec le titre d'ingénieur. Il a eu comme professeur Paul Langevin.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Un stage sur le site des hauts-fourneaux de l'Arbed, au Luxembourg, en 1922, le prépare au métier d'ingénieur de l'industrie, mais, sous l'influence de son professeur Paul Langevin, il se passionne pour la physique. En 1924, il effectue son service militaire à l'École d'artillerie de Poitiers, d'où il sort sous-lieutenant. En 1926, il épouse Irène Curie, fille aînée de Pierre et Marie Curie. Ensemble ils ont deux enfants : Hélène, en 1927, et Pierre, en 1932.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Sur les recommandations de Paul Langevin, Frédéric Joliot entre, titulaire d'une bourse Rothschild, en novembre 1924 à l'Institut du radium comme préparateur particulier de Marie Curie. Il passe alors sa seconde partie du baccalauréat ainsi que sa licence ès-sciences. Frédéric Joliot obtient son doctorat de sciences en 1930 avec une thèse portant sur l’étude électrochimique des radioéléments. Il publie à cette occasion divers travaux sur les propriétés électriques des métaux en couches minces. Sa carrière se développe alors en parallèle à la faculté des sciences de l'université de Paris et à la Caisse nationale des sciences (puis Caisse nationale de la recherche scientifique) : assistant à l'Institut du radium et chargé de recherche en 1932, maître de recherche en 1933, maître de conférences en 1935, directeur de recherche en 1936.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Frédéric Joliot-Curie et sa femme Irène commencent à travailler ensemble à partir de 1929 à l'Institut du radium. Ils réalisent ensemble une expérience majeure sur un mystérieux rayonnement pénétrant excité par les rayons alpha dans les atomes légers. L’effet de projection de protons qu’ils mettent en évidence au début de 1932 est une étape majeure vers la découverte du neutron par James Chadwick en février 1932.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Au cours des deux années suivantes, Frédéric Joliot et Irène Curie s'intéressent aux rayons gamma et aux neutrons produits dans plusieurs réactions nucléaires. Après la découverte de l'électron positif par Carl David Anderson, ils publient sur un nouveau processus d’absorption des rayons gamma par effet de paires d’électrons. Frédéric Joliot donne une preuve de l’annihilation des électrons positifs prévue par le théoricien Paul Dirac. Les résultats de Frédéric Joliot et Irène Curie sur l’existence de possibles « électrons positifs de transmutation » sont contestés au conseil de physique Solvay d’octobre 1933. Reprenant leurs expériences, ils découvrent que ces électrons sont produits par un nouveau type de radioactivité, par émission d’électrons positifs. Ils donnent quinze jours plus tard une preuve chimique de l’existence du premier radioélément artificiel, le , ainsi que d’un second, l'.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: En 1935, ils obtiennent le prix Nobel de chimie . En janvier 1937, une chaire de chimie nucléaire est créée pour lui au Collège de France. Joliot se consacre à la construction du premier cyclotron français. En 1937, le site d’une ancienne propriété de la Compagnie générale d'électro-céramique à Ivry-sur-Seine est acquis par la Caisse nationale de la recherche scientifique pour la construction du Laboratoire de synthèse atomique. Dirigé par Frédéric Joliot, le laboratoire est spécialisé pour la production des nouveaux radioéléments et de leurs applications biologiques et physico-chimiques. Frédéric Joliot s’implique personnellement dans des recherches biologiques utilisant des traceurs radioactifs.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Le , Otto Hahn et Fritz Strassmann apportent à la communauté scientifique la preuve de la fission de l'uranium par bombardement de neutrons. Cette nouvelle fait sensation et provoque une émulation auprès des scientifiques de l'atome. Il publie dès le 30 janvier dans les Comptes rendus hebdomadaires de l'Académie des sciences une preuve physique de la fission, indépendamment de celle donnée par Otto Frisch et met sur pied une équipe avec Hans Halban et Lew Kowarski, pour étudier les conditions pouvant rendre possible une réaction en chaîne.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: D'autres équipes de physiciens, en particulier celle de Fermi et Szilard aux États-Unis, s’engagent dans des recherches analogues. Durant le mois de février 1939 à Paris, Joliot, Halban et Kowarski réussissent à démontrer expérimentalement que la réaction en chaîne peut se produire. En mars, Joliot charge Halban d'aller déposer par le premier avion au départ pour Londres, un article sur leur découverte pour la revue "Nature". L'article de la découverte de la réaction en chaîne parut dans le de la revue, établissant l’émission de neutrons lors de la fission, suivi de deux autres en avril et mai sur le nombre et l’énergie des neutrons libérés. L'équipe de Joliot dépose le 30 octobre un pli cacheté à l’Académie des sciences sur la possibilité de produire des réactions nucléaires en chaîne illimitée.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Fin avril 1939, Francis Perrin se joint à l'équipe afin de résoudre le calcul complexe de la masse critique. Perrin y parvient et conclut que la masse critique pour l'uranium doit être de , voire , si enfermée dans un réflecteur de neutrons.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Le calcul de criticité est déposé à l'Académie des sciences le . Le Joliot, Halban et Kowarski déposent via la Caisse nationale de la recherche scientifique trois brevets. Les deux premiers sont en vue de production d'énergie nucléaire, dits « cas » et « cas » ou encore « cas A » et « cas B ». Le dernier brevet, et le plus important, « cas » ou encore « cas C », a pour titre "Perfectionnement aux charges explosives". Ce brevet est le dépôt intellectuel de la bombe atomique et il est déposé sous le numéro provisoire .


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Daladier, alors président du Conseil et ministre de la Défense, voyant la nature de ce « cas » portant clairement sur l'armement, décide, alors que la France est en guerre contre l'Allemagne, d'apposer le sceau du secret défense sur cette invention et la réserve à l'État, mettant Joliot et son équipe au service du ministère de l'Armement de Raoul Dautry en novembre 1939. Joliot fait jouer ses relations pour pouvoir acquérir l'ensemble mondial du stock d'eau lourde produit par la "Norsk Hydro-Elektrisk Kvaelstofaktieselskbab" en Norvège, soit répartis en 26 bidons. Il passe un accord avec la STR (Société des terres rares) pour acquérir le maximum de matière radioactive. Il organise pour l'État français un contrat d'approvisionnement en uranium avec l'Union minière du Haut Katanga via les actionnaires majoritairement belges. Par ces différents actes, Joliot fait de la France le premier pays au monde à s'assurer un approvisionnement en uranium, et à comprendre l'importance de l'énergie nucléaire civile et militaire.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Hans Halban et Lew Kowarski, ses deux proches collaborateurs, dont une partie des ascendants sont juifs, sont de ce fait menacés par l'invasion allemande. Le , Joliot les envoie en Angleterre pour mettre les découvertes de l'équipe hors de portée des Allemands. Cette exfiltration se fait via le navire charbonnier anglais "Broompark", emportant à son bord d'eau lourde, les documents, les brevets et le plus important : les hommes ayant travaillé avec Joliot et les seuls avec lui à comprendre la portée de leur savoir. Lui-même préfère rester en France.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Selon son biographe Michel Pinault, les raisons familiales, en particulier l'isolement de ses jeunes enfants à l'Arcouest, en Bretagne, ne sont pas essentielles dans cette décision. Il aurait exprimé à plusieurs personnes de son entourage son refus par la conviction que la guerre allait continuer et qu'une occupation longue commençait à laquelle il convenait de faire face en étant là ; la défaite était le résultat d'un affaiblissement national, et que l'entreprise de redressement commençait aussitôt. Joliot voulait donc préserver la science française et mettre sur pied les éléments d'un redémarrage rapide à la fin de la guerre. Pendant ce temps, les nazis visitent les laboratoires scientifiques français à Paris et s'installent : le physicien Kurt Diebner et le général Schumann enquêtent sur l'avancement du projet atomique français. Ils envisagent de réquisitionner les laboratoires d'Ivry et du Collège de France.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Début , un courrier d'Edmond Faral, administrateur du Collège de France, lui demande ainsi qu'aux autres professeurs du Collège de rentrer sans plus tarder à Paris. Rentré, Joliot refuse auprès du général Enrich Schumann de signer l'ordre de reprise du travail. Afin de faciliter le dialogue, les Allemands font appel à un physicien francophone, bien connu de Joliot, Wolfgang Gentner.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Gentner est venu en France, en 1933, étudier la physique à l'Institut du radium de Paris, grâce à une bourse de l'université de Francfort. Mais avec l'arrivée de Hitler au pouvoir, cette bourse a été supprimée. Marie Curie, qui a accepté Gentner dans ses locaux, réussit à lui obtenir une nouvelle bourse pour qu'il puisse rester à Paris. Gentner a pu ainsi, à ce moment, rencontrer Joliot, le connaître et nouer une relation sincère.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Au terme des discussions, un accord se fait pour la remise en route du laboratoire avec des chercheurs allemands sous le contrôle de Gentner travaillant à la mise en fonctionnement du cyclotron et sur des recherches de physique nucléaire générales sans visée militaire.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Selon Pierre Biquard, scientifique et ami de Joliot et sympathisant communiste, Joliot figurait dans le comité du Front national universitaire fondé à l'appel du PC clandestin en et au printemps 1942, il aurait remis à Pierre Villon, responsable du Front national, son adhésion au PCF, adhésion qui ne fut rendue publique qu'à la fin . Mais selon Pierre Villon, ce dernier n'aurait reçu l'adhésion de Joliot qu'en , au moment où celui-ci passait dans la clandestinité. En , Villon avait proposé à Joliot la présidence d'un comité directeur du Front national, organisation créée par le PCF.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Joliot prend part en à l'insurrection de Paris contre l'occupation allemande. Il est l'inventeur du cocktail « Joliot-Curie », qui fit des ravages contre les chars allemands à la libération de Paris puisque ces « cocktails », composés de trois éléments faciles à trouver à l'époque (une bouteille d'acide sulfurique et d'essence qui explosait au contact de chlorate de potassium), n'avaient pas besoin d'être enflammés pour neutraliser les véhicules visés. Le Front national le délègue à l'Assemblée consultative provisoire. Il y siège jusqu'à sa démission en en raison de ses autres activités.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Il est directeur du CNRS du au . En 1945, il participe à la fondation du Commissariat à l'énergie atomique (CEA), dont il est nommé haut-commissaire par le général de Gaulle. En 1948, il supervise la construction à Fontenay-aux-Roses du premier réacteur nucléaire français, la pile Zoé.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Le , Joliot-Curie est révoqué de son poste de haut-commissaire du CEA par le président du Conseil Georges Bidault sans explications, mais probablement d'une part, en raison de sa forte implication dans la diffusion de « l’appel de Stockholm » et d'autre part ses sympathies envers le PCF, qui lui valent d'être mal vu par les Américains, en plein contexte de guerre froide. Il avait déclaré au cours d'un meeting d'avril 1950 : .


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Joliot est remplacé par le physicien Francis Perrin, et l'année suivante Pierre Guillaumat est nommé administrateur général du CEA.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: À la mort de sa femme Irène en 1956, il reprend la charge de sa chaire de physique nucléaire à la faculté des sciences de Paris ainsi que la direction de l'Institut du radium, tout en conservant son poste au Collège de France. C'est à cette époque que sa santé commence à décliner et il meurt le d'une maladie du foie qui, comme la cause de la mort de sa femme, est imputée à une surexposition aux radiations. Des obsèques nationales, comme deux ans auparavant pour Irène, sont décrétées par le général de Gaulle ; son corps repose auprès de celui de sa femme au cimetière de Sceaux. Jean Teillac lui succède à la chaire de physique et à la direction de l'Institut du radium.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Au cinéma, Frédéric Joliot a joué son propre rôle dans le film de Jean Dréville "La Bataille de l'eau lourde "(1948).


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Frédéric Joliot était membre du Parti communiste français depuis 1942, membre du Comité central en 1956. En 1949, il témoigne au procès Kravtchenko contre celui-ci. Il fut par ailleurs président du Conseil mondial de la paix de 1949 à 1958. Dans ce cadre, il lance en 1950 l'appel de Stockholm visant à l'interdiction de la bombe atomique. À ce titre, il reçoit le prix Staline international pour la paix (nommé prix Lénine depuis 1956 lors de la déstalinisation) et il est relevé de ses fonctions de haut-commissaire du CEA la même année. En 1955, il est l'un des onze signataires du manifeste Russell-Einstein qui met en lumière les dangers créés par les armes nucléaires et appelle les principaux dirigeants du monde à rechercher des solutions pacifiques aux conflits internationaux.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: De 1946 à 1955, il a assumé aussi la présidence de l'Union rationaliste et de 1946 à 1956, celle de France-URSS de 1947 à 1954, et celle de la Fédération mondiale des travailleurs scientifiques.


title: Frédéric Joliot-Curie

text: Le Service hospitalier Frédéric-Joliot est implanté dans l'hôpital d'Orsay (Essonne). Dépendant du centre CEA de Saclay, il a été créé pour développer les applications du nucléaire dans le domaine médical : scintigraphies classiques et aussi tomographie par émission de positons (TEP) grâce à l'usage d'un cyclotron sur place.


title: Micmacs

text: Les Micmacs ou Mi'kmaq ou Mi'gmaq (Mi'kmaw au singulier et Mi’kmaq au pluriel/ Mi’gmaq et Mig’mawag, en micmac) ou L'nuk (L'nu au singulier) sont un peuple autochtone de la côte nord-est d'Amérique, faisant partie des peuples algonquiens. Il y a aujourd'hui vingt-huit groupes distincts de cette ethnie au Canada, et une seule bande, la « (bande de Micmacs d’Aroostoock) », aux États-Unis.


title: Micmacs

text: Arrivés il y a plus de dix mille ans, ces « premiers humains », comme ils se nommaient, venus de l'Ouest via le détroit de Béring, étaient déjà présents dans cette partie du monde bien avant l'arrivée des Vikings puis des Européens.


title: Micmacs

text: Les Micmacs se sont progressivement installés dans la péninsule de la Gaspésie au Québec. Puis, ils conquirent plusieurs régions du Canada, à savoir : la Nouvelle-Écosse, l’Île-du-Prince-Édouard, une partie du Nouveau-Brunswick et l'île de Terre-Neuve.


title: Micmacs

text: Les Micmacs sont arrivés dans la région de la Gaspésie il y a environ . Ceux-ci vivaient, à l’époque, de chasse et de pêche la majorité de l’année, ainsi que de cueillette de crustacés et de fruits. Lors de l’hiver, les Micmacs, étant nomades, se déplaçaient dans la forêt et vivaient surtout de chasse de différents animaux, dont l’orignal et le castor.


title: Micmacs

text: « Micmac » signifie « mes frères » ou « mes amis » ; c'est le nom que se donne une nation de la Gaspésie, mot dérivé du micmac signifiant « fin de la terre ». Parmi les variantes du nom, on trouve « "Migmagi" », « "Mickmaki" » et « "Mikmakique" ». Il y a plusieurs sous-groupes parmi les Micmacs, comme les "Gaspésiens" de Le Clercq (au Québec oriental), les "Souriquois" de la tradition jésuite (au centre et au sud de la Nouvelle-Écosse). Le qualificatif de « "Tarrantine" » fut introduit par les Britanniques au .


title: Micmacs

text: Le mot "micmac", d'une toute autre origine, fait son apparition en français dans les années 1640. On trouve en français au début du micquemacque « intrigue, agissements suspects » que l'on retracerait au latin "migma, migmatis" ou bien à "mutemaque". Quand les Français ont entendu le micmac parlé en Gaspésie, ils ont immédiatement songé à leur acception du mot, qui prit le sens au Canada de langage incompréhensible.


title: Micmacs

text: Le mot micmac en français pour représenter le peuple micmac découlerait du terme "Nigmach", noté par Marc Lescarbot.


title: Micmacs

text: Le nom recommandé et consacré en français est « Micmac », bien que la graphie « "Mi'kmaq" » soit plus près de la graphie micmaque . L'Office québécois de la langue française et le Bureau de la traduction du Canada recommandent le féminin « Micmaque » ; on retrouve aussi au féminin « Micmacque » et parfois « Micmac ». On recommande également l'ajout d'un « s » pour le pluriel.


title: Micmacs

text: Par contre, lorsque le texte fait référence à un organisme ou une communauté autochtone, cette graphie doit être respectée :


title: Micmacs

text: La langue enseignée à l'école est la langue micmaque. Cette langue est l'épine dorsale de leur culture, c'est pourquoi les Micmacs sont soucieux de la préserver. En 1980, la langue micmaque est toujours la langue d'usage dans certaines réserves.


title: Micmacs

text: Il y a environ , les Micmacs utilisaient une écriture logographique inventée par des missionnaires français.


title: Micmacs

text: Cette écriture devint très populaire : le père Pacifique de Valigny la perfectionna pour traduire la Bible, rédiger des manuels scolaires et publier un journal destiné aux Amérindiens, "", qui parut tout au long du .


title: Micmacs

text: Au , les Micmacs occupaient l'ensemble du pays au sud et à l'est de l’embouchure du fleuve Saint-Laurent, qui comprend les provinces maritimes du Canada et la Gaspésie. Ces terres de plaine étaient alors densément boisées, parsemées de nombreux lacs et de rivières qui se déversaient dans de profonds golfes tout le long de la côte. Les hivers y sont rigoureux et les étés courts se prêtent peu aux cultures de légumes et de céréales, mais le réseau des rivières permettait de traverser rapidement le pays en canoë. En rapprochant les habitants, il contribua à la formation d'une identité ethnique forte, regroupant environ dix mille individus.


title: Micmacs

text: Le peuple s'appelait lui-même « "Elnou" », ce qui signifie « Hommes », et devait défendre son territoire contre d'autres tribus. Ainsi, les Micmacs disputèrent-ils la possession de la presqu'île de Gaspé aux Mohawks, tandis qu'ils devaient surveiller les marches méridionales de leur territoire, en particulier la vallée du fleuve Saint-Jean au Nouveau-Brunswick, des incursions des Wolastoqiyik et des Pentagouets. Les chasseurs micmacs occupèrent occasionnellement l’île d'Anticosti et touchèrent même les côtes du Labrador, où ils affrontèrent les Inuits. La colonisation de Terre-Neuve marqua le début de l'extinction des tribus Béothuks, dans laquelle les Micmacs jouèrent un rôle décisif.


title: Micmacs

text: Aujourd’hui, les Micmacs peuplent le territoire québécois, néo-brunswickois, néo-écossais, prince-édouardien et terre-neuvien. Au Québec, leur territoire est surtout situé en Gaspésie, à la hauteur de la Baie des Chaleurs. Ils vivent dans trois communautés, soit Listuguj (), Gesgapegiag () et celle de Gaspé (). Des trois communautés, seule celle de Gespeg n'a pas de territoire de réserve. Le groupe () se trouvant sur le territoire américain se situe dans le comté d'Aroostook (État du Maine) à Presque Isle sur le site de Bon Aire.


title: Micmacs

text: Le pays des Micmacs était divisé en sept territoires, qui correspondaient à des zones de chasse exclusives où chaque tribu campait et chassait le printemps et l'été. Certaines tribus possédaient un insigne caractéristique : ainsi le saumon était l'emblème des Micmacs "Listuguj" dans la vallée de la Ristigouche et autour de la baie des Chaleurs, tandis qu'une silhouette de guerrier armé d'une lance et d'un arc était l'emblème des Micmacs "Miramichi".


title: Micmacs

text: L’île du Cap-Breton s'appelait alors Onamag et faisait fonction de capitale. Elle était et est toujours aujourd'hui le siège du "Grand sachem". Le grand sachem jouait naguère un rôle considérable sur les décisions du peuple micmac en matière de guerre mais à partir du milieu du , il n'eut plus que des fonctions cérémonielles. Les territoires limitrophes de Pigtogeoag et d’Esgigeoag dépendaient directement d’Onamag et n'avaient même parfois pas de chef propre.


title: Micmacs

text: Les Micmacs formaient l’ethnie dominante dans les provinces maritimes du Canada, et l'on présume qu'ils ont pu s'aventurer plus au Nord avant le . Le climat ne leur permettant pas d'y entreprendre des cultures, ils vivaient de chasse et de pêche, complétées par la récolte d'herbes et de racines sauvages. L'écotourisme est un nouveau terreau d'emploi pour les Micmacs.


title: Micmacs

text: Chaque foyer s'étendait fréquemment au-delà de la cellule familiale : la pratique de la polygynie et le régime des fiançailles, par lequel le fiancé se mettait pour deux ou trois années au service de son futur beau-père, contribuaient à cette situation. Les récits qui nous ont été transmis évoquent des groupes de chasseurs de deux à trois hommes, car certaines techniques de chasse et de pêche requéraient un travail d’équipe. On demandait parfois aux femmes de transporter le gibier au camp après qu'il eut été chargé sur un gros traîneau. Elles pouvaient également aider au pagayage des canoës pour la pêche. Un ou deux auxiliaires munis de bottes de fourrures et de lances ou javelots à pointes de silex étaient parfois nécessaires pour débusquer un gros animal. Cela valait aussi bien pour le harponnage des caribous que pour débusquer des castors de leur propre terrier.


title: Micmacs

text: Les Micmacs étaient de grands constructeurs de canoës. Leurs embarcations, longues de 2,50 à , étaient composées d'écorce de bouleau, et étaient suffisamment larges pour pouvoir embarquer tout un foyer de cinq à six individus, avec les chiens, les sacs, les fourrures, un chaudron et d'autres ustensiles parfois encombrants. Les Micmacs s'aventuraient parfois même en mer avec un canoë qu'ils munissaient d'une voile.


title: Micmacs

text: Comme la plupart des autres nations amérindiennes des forêts du nord-est, la culture des Micmacs s'est plus ou moins adaptée après l'arrivée des Européens, tant par l'influence des missionnaires, que par le développement du commerce des peaux ou les tensions nées du conflit franco-britannique.


title: Micmacs

text: Outre le poisson et la viande, les Micmacs se nourrissaient de toutes sortes de fruits secs, de légumes et de baies sauvages qu'ils pilaient puis faisaient sécher pour en faire des galettes rondes. Il reste que l'essentiel de leur alimentation reposait sur la chair animale, consommée crue ou fumée. Le gras était soigneusement récupéré en le faisant fondre ou en le séparant à l'aide d'une pierre suffisamment chauffée, puis on le transvasait dans une enveloppe faite d'écorce de bouleau ou on le mélangeait de bile animale pour sa conservation. Le poisson et les anguilles étaient rôtis à la broche. Le poisson était servi en plat ou en tourte dans de grands bacs de bois qu'on découpait dans le tronc d'arbres morts.


title: Micmacs

text: Le pain était inconnu des Micmacs. Lorsque les colons français leur en montrèrent la préparation, ils adoptèrent la pratique de le cuire dans le sable sous le foyer. Ils échangeaient volontiers leurs fourrures contre des ustensiles métalliques, des pois secs, des fèves et des prunes. Aussi, ils ont mangé du blé et du maïs.


title: Micmacs

text: Pour la chasse, les Micmacs se servaient de javelots, de lances et d’arcs, mais aussi de pièges et de frondes. Ils se servaient de chiens pour pister le gibier. Le camouflage permettait de s’approcher des orignaux, qu’on attirait en période de rut en imitant le brâme des femelles.


title: Micmacs

text: Les Micmacs pêchaient le saumon à l'aide de harpons munis de pointes recourbées. Les autres espèces, comme la morue, la truite et l’éperlan étaient harponnées ou attrapées au filet. Une autre technique consistait à retenir les poissons par des barrages, qui piégeaient les prises à la base des digues.


title: Micmacs

text: Avant le contact avec les Européens, les matières premières pour la fabrication des outils étaient le bois, la pierre, les os, coques et ligaments d’animaux ou de coquillages, matériaux qui disparurent bientôt au profit des métaux, tout comme les javelots et les arcs furent remplacés par des mousquets. Les pots et vases que les femmes micmaques fabriquaient avec de l’écorce de bouleau et du bois étaient décorés avec beaucoup de soin et ornés d’épines de porc-épic. Les femmes de la tribu étaient tout aussi habiles pour tresser des corbeilles avec des branches d’épinette.


title: Micmacs

text: Le "wigwam" conique des Micmacs était constitué d'un treillis de bois couvert d'écorces de bouleau, de peaux, de draps cousus et de branches de sapins. Il pouvait abriter dix à douze personnes et était utilisé surtout l'hiver. L'été, on montait un wigwam plus vaste, fait pour recevoir de vingt à vingt-quatre individus. Le centre était toujours destiné au foyer, surplombé d'une ouverture pour l'évacuation des fumées et le tirage, et à l'extérieur on suspendait outils et ustensiles. Le sol était couvert de feuillages, sur lesquels on étalait des peaux d'animaux pour coucher. Les campements d'hiver comprenaient un ou plusieurs wigwams implantés sur le domaine de chasse de la tribu, le plus souvent près d'un point d'eau utilisable. En cas d'extrême nécessité, un simple canoë retourné procurait un abri suffisant aux chasseurs pour allumer un feu. Les missionnaires français engagèrent les Micmacs à édifier des chapelles, des églises et des maisons où ils pourraient vivre en permanence ; cependant, beaucoup d'entre eux devaient conserver leur mode de vie nomade jusqu'au .


title: Micmacs

text: Hommes et femmes se couvraient d'habits à franges en peau de caribou. Les hommes portaient un pagne de cuir sous leurs braies, tandis que les femmes maintenaient leur tunique par une double ceinture. "Braies" et mocassins étaient confectionnés à partir de peau d'orignal ou de caribou et comportaient des lacets de cuir ou de fil. Les cheveux se portaient longs chez les deux sexes. On trouvait deux types de raquettes pour marcher dans la neige : les plus grandes étaient utilisées pour la neige poudreuse, les plus petites pour la neige compacte et durcie. Lors des premiers contacts avec les Européens, les individus des deux sexes allaient nu-tête, mais bientôt ils adoptèrent le bonnet, fait de fourrure ou d'écorce, qui permettait d'établir une distinction selon le sexe et le rang social. Le chapeau bleu foncé haut et pointu des femmes, couvert de perles et orné de tissus, n'apparut que plus tard encore.


title: Micmacs

text: L'année s'ouvrait traditionnellement sur le gel des fleuves. Les hivers, très froids, s'accompagnaient de gel et de neige, provoquant l'hivernation. Les Micmacs se regroupaient alors en petits groupes de chasseurs répartis à travers le territoire, réduisant les échanges à l'intérieur de la nation au minimum. Au cœur de l'hiver, les chasseurs finissaient par se regrouper en petits villages. Au printemps on confectionnait le sirop d'érable et l'été donnait l'occasion d'entreprendre d'éphémères cultures, mais l'essentiel de la subsistance en cette saison était assuré par la pêche et la récolte des fruits de mer. La chasse de l’orignal et du caribou ne reprenait qu'à l'automne, et avec l'apparition des premières neiges, ces ruminants étaient plus faciles à traquer. Les Micmacs se servaient de leur peau pour confectionner bottes de neige, traîneaux et luges. Les Micmacs suivaient les saisons pour chasser.


title: Micmacs

text: Selon le missionnaire Pierre Biard, chaque mois correspondait à la chasse d'une espèce particulière :


title: Micmacs

text: Pour accoucher, les femmes micmaques quittaient le wigwam et se tenaient en position agenouillée, assistées seulement de quelques vieilles femmes servant de sages-femmes. On lavait le nouveau-né dans un écoulement d’eau froide, on lui faisait manger de la graisse d'ours ou de phoque, et on l'enveloppait de langes pour pouvoir le transporter. La mère allaitait l'enfant jusqu'à l'âge de trois ans, et les premiers aliments solides étaient mâchés par les parents. Jusqu'au sevrage, la mère évitait toute nouvelle grossesse, voire l'interrompait.


title: Micmacs

text: On inculquait de bonne heure aux enfants le respect des parents et des personnes âgées. L'éducation se faisait par l'exemple. Lorsqu'un enfant commettait une faute, il était réprimandé mais jamais battu. Les enfants faisaient l'objet de nombreuses attentions : ainsi on organisait de petites fêtes lors de la venue des premières dents, ou lorsque l'enfant commençait à marcher, ou qu'il abattait son premier gibier. Le passage à l'âge adulte intervenait lorsque l'adolescent tuait son premier orignal. Les filles aidaient leur mère dans les affaires domestiques, comme à la construction du wigwam, le ramassage du bois, la cuisine et la confection des vêtements.


title: Micmacs

text: Pour épouser une femme, un jeune homme devait d'abord se mettre au service de son futur beau-père pendant environ deux ans : au cours de cette période de fiançailles, il travaillait et chassait selon les ordres du beau-père, et devait faire la preuve de ses capacités. Les rapports avec sa future femme étaient strictement interdits. À la fin de cette période probatoire, il lui fallait encore se procurer suffisamment de victuailles pour fêter les noces. Au cours de la cérémonie de mariage, les chamans et les anciens de la famille prononçaient longuement l'éloge des époux, et la fête se concluait par des danses.


title: Micmacs

text: Les mariages arrangés, c'est-à-dire négociés par les parents des deux fiancés, étaient encore de règle au . Les missionnaires catholiques insistent sur la pudeur passée des femmes micmaques pour l'opposer à la corruption des mœurs liée à la consommation d'eau-de-vie, et déplorent l'indifférence des Amérindiens vis-à-vis du divorce. Les naissances hors-mariages, loin d'être dénoncées comme une faute, étaient considérées comme un signe de fertilité. Le plus souvent, la collectivité prenait en charge les orphelins. Le chef en confiait d'ordinaire la garde à la famille d'un bon chasseur. Le second mariage d'un homme ou d'une femme donnait rarement lieu à des festivités collectives.


title: Micmacs

text: Les vieillards bénéficiaient d'une profonde considération, et lors des conseils collectifs, leurs avis étaient très écoutés. Si certaines sources font état de soins particuliers donnés aux personnes âgées, on doit déduire d'autres récits que les vieillards étaient abandonnés à leur sort dès qu'ils n'étaient plus en état d'accompagner leur famille dans ses pérégrinations nomades. On sait également qu'on ne s'embarrassait guère de précautions lorsqu'une personne était mourante. Certains anciens se consacraient même volontiers à la préparation de leurs propres obsèques. Lorsqu'un chaman diagnostiquait une maladie mortelle, le malade n'était plus alimenté, et l'on versait de l'eau froide sur son nombril pour accélérer son trépas.


title: Micmacs

text: Lorsqu'une famille était endeuillée, les proches se noircissaient le visage et les obsèques duraient trois jours. On dépêchait des messagers pour prévenir les parents et les amis des autres villages. Au troisième jour de deuil se tenait un banquet de funérailles, puis venait l'inhumation et chaque convive participait aux offrandes mortuaires. Les Micmacs enterraient leurs morts sur des îles désertes ; le cadavre était déposé en position assise dans une enveloppe en écorce de bouleau, et inhumé avec toutes ses armes, ses chiens et ses biens personnels. Les proches portaient le deuil une année en coupant leurs cheveux courts, et il était interdit à la veuve de se remarier tout ce temps. À l'expiration de la période de deuil, les familiers pouvaient oublier complètement leur chagrin.


title: Micmacs

text: Sur le plan politique, les Micmacs formaient une confédération lâche de tribus isolées, ligue de clans à filiation patrilinéaire et de chefferies locales. Le plus souvent, les membres d'une tribu se partageaient le territoire et ne se retrouvaient que lors des rassemblements estivaux ou pour partir sur le sentier de la guerre.


title: Micmacs

text: Jusqu'à ce qu'il soit marié, aucun homme ne pouvait avoir de chien et il devait abandonner entièrement le produit de sa chasse au sachem ou au chef de famille. Lorsqu'ils quittaient leur tribu pour une durée un tant soit peu importante, ils ne pouvaient la rejoindre qu'avec des présents. Un individu, voire une famille, pouvait fort bien (parfois avec une certaine mauvaise conscience) rejoindre une autre tribu.


title: Micmacs

text: Les sachems devaient éprouver leur autorité par des performances particulières. À la fin du , les colons français ont observé que les chefs assignaient aux familles leur territoire de chasse respectif, et déterminaient leur part dans le revenu tiré des peaux et fourrures. Plusieurs sachems surent tirer parti de leur connaissance du français pour intercéder auprès des colons et en tirer certains avantages.


title: Micmacs

text: Les activités économiques des tribus micmaques changent lors des années 1980.  La pêche au saumon étant une activité traditionnelle, ceux-ci l’utilisent comme tremplin économique.  Le commerce de la pêche, ainsi que la protection de la faune permettent de créer plusieurs emplois pour les Micmacs dans les communautés Listuguj et Gesgapegiag.


title: Micmacs

text: Les Micmacs de la communauté de Listuguj ont aussi commencé à se concentrer sur le tourisme de la région, créant sur place un centre permettant d’en apprendre plus sur leur culture. Ceux habitant dans la communauté de Gespeg reconstruisent même un village traditionnel à ces fins. Les Micmacs, tout comme les Inuits, utilisent aussi l’artisanat comme autre source de revenus et comme moyen de transmission de culture.  On peut notamment mentionner comme exemples de sculptures, des paniers tressés ou du foin d’odeur.


title: Micmacs

text: L’industrie forestière était une autre source d’emplois lors des années 1980 pour les Micmacs.  Cependant, ceux-ci n’étaient pas d’accord avec les pratiques des compagnies forestières, qui rasaient la forêt complètement sans penser à comment celle-ci pourrait se reboiser.  Aujourd’hui, les coupes forestières sont beaucoup moins présentes dans cette région.


title: Micmacs

text: La religion ainsi que le système de valeurs morales des Micmacs n'étaient pas différents de celui des autres Autochtones d'Amérique du Nord. Le dieu suprême s'appelait chez eux « Glouscap », et menait un panthéon nombreux de divinités mineures, dont certaines avaient figure humaine. Si les Micmacs n'observaient aucun tabou strictement, ils évitaient toutefois de consommer la viande de certains animaux, comme celle des serpents, des amphibiens et des putois. Les tabous menstruels interdisaient par exemple qu'une femme enjambe un guerrier ou ses armes. Les trophées de chasse faisaient l'objet d'un profond respect : ainsi, les os de castors n'étaient jamais abandonnés aux chiens ni rejetés à la rivière. Les ours abattus faisaient également l'objet d'une certaine vénération. Les Micmacs attribuaient à certains animaux la capacité de changer d'espèce. On disait des orignaux adultes qu'ils pouvaient se changer en baleine en rejoignant la mer.


title: Micmacs

text: Au cours de ses voyages, Glouscap a façonné le paysage. Il a donné aux animaux leur aspect actuel, par exemple une longue queue au castor et son coassement au crapaud. Glouscap était un puissant guerrier, qui a enseigné aux Micmacs plusieurs stratagèmes et qui prédisait l'avenir. Il s'est éloigné des Micmacs mais reviendra vers eux un jour pour les assister à l'heure du cataclysme. Bien que dans la mythologie son rôle principal soit celui d'un "magicien vagabond", il est associé dans plusieurs récits à des éléments narratifs d'origine européenne ou chrétienne.


title: Micmacs

text: Kinap disposait de dons surnaturels et a accompli des miracles merveilleux pour la plus grande confusion des tribus qui l'ont renié. Mais Kinap n'utilise jamais ses pouvoirs qu'en vue du Bien, ou au pire pour jouer des tours.


title: Micmacs

text: Pouwowin, un sorcier confectionnant sorts et breuvages magiques, est autrement plus inquiétant. Rejeton légendaire d'un chaman du du nom de "Bohinne", il est toujours craint de certains amérindiens. Comme le sorcier du mythe, le Pouwowin moderne est capable de prédire l'avenir, de marcher sur les eaux et de préserver les individus et les communautés des maléfices. Il y a d'ailleurs une foule de croyances sur les pouvoirs de Pouwowin : ainsi dit-on qu'il est capable de lancer un sort à une personne même très éloignée, comme de déchaîner sur elle la maladie, un accident ou le malheur. On peut discerner des apports européens dans beaucoup de contes sur Pouwowin, mais toujours arrangés de façon traditionnelle.


title: Micmacs

text: Les Micmacs redoutaient le Sketekemouc, un fantôme dont l'apparition annonçait une mort prochaine. À la même catégorie d'êtres surnaturels se rattachent les "Mikemouwesou" et les "Poukeletemouc", des nains qui s'habillent et vivent à la manière des "Indiens des temps anciens", ne mangent que de la viande de bêtes sauvages, profitent des hommes ou leur nuisent. Récemment, on leur a attribué quelques forfaits propres aux fripons, comme de faire du bruit autour des wigwam et des granges, ou de voler des chevaux qu'ils abandonnent après leur avoir fait des nœuds à la crinière et à la queue. On conjure ces esprits en aspergeant de l'eau bénite ou en coupant des rameaux au dimanche des Rameaux.


title: Micmacs

text: Les Micmacs croyaient en un Grand Esprit démiurgique que l'on retrouve dans les traditions de la plupart des peuples algonquiens. Les missionnaires Jésuites français n'hésitèrent pas à se servir du nom du "Mentou", le Grand Esprit micmac, pour désigner le diable, préférant qualifier le dieu chrétien de « "Niskam" », qu'on peut rendre par « Seigneur tout-puissant ». Les Micmacs se démarquaient toutefois des autres groupes de langues algonquiennes par leur culte solaire. Plusieurs sources confirment qu'il se pratiquait deux fois par jour une adoration du soleil, où par exemple on brûlait des offrandes de fourrures et d'animaux. Il est aujourd'hui pratiquement impossible de reconstituer la cosmogonie générale des Micmacs, mais il subsiste quelques indications générales qui préservent le patrimoine culturel de ce peuple.


title: Micmacs

text: Si ces préceptes ne sont certainement pas l'apanage de la culture des Micmacs, ils jouent chez ce peuple un rôle important dans l'attitude vis-à-vis des événements.


title: Micmacs

text: Au tout début du les navigateurs Vikings atteignent les côtes de l'Amérique du Nord. Les sagas nordiques, notamment la Saga d'Erik le Rouge, indiquent que les Vikings explorent des territoires qu'ils nomment Helluland (Terre de Baffin), Markland (Labrador et Québec) et Vinland (Terre-Neuve, Nouvelle-Écosse et Nouvelle-Angleterre). Les Vikings installent des camps de base notamment celui de Terre-Neuve situé à L'Anse aux Meadows, mais également le long du fleuve Saint-Laurent et le long des côtes de la Nouvelle-Écosse et de la Nouvelle-Angleterre. Les contacts avec les Amérindiens qu'ils appellent Skrælings sont tout d'abord cordiaux avant de devenir hostiles. Les historiens avancent l'hypothèse que ces Skraelings étaient peut-être les Béothuks.


title: Micmacs

text: Au cours du Moyen Âge apparaissent sur les cartes marines, bien avant le voyage de Christophe Colomb, les noms de deux lieux situés en Amérique du Nord, Estotiland localisé selon les cartes sur l'actuel Labrador et Québec, et Drogeo situé plus au sud, sur l'actuelle Nouvelle-Écosse, Nouveau-Brunswick et Nouvelle-Angleterre. Drogeo attire l'attention en raison de son étymologie qui s'apparente à celle de la terminologie micmac [-geo-] dans (Drogeo), ainsi qu'aux autres terminaisons des lieux Micmacs. Dans la mythologie celtique irlandaise, des navigateurs et des moines irlandais auraient abordé le continent américain au cours du suivant en cela le voyage de Saint Brendan effectué au .


title: Micmacs

text: Ces voyages deviennent un mythe dans l'exploration de l'Amérique. Jean Cabot et Jacques Cartier chercheront en vain le territoire de Norembergue, lieu supposé des Hommes du Nord européens venus coloniser l'Amérique au cours de la période médiévale.


title: Micmacs

text: Les Micmacs furent vraisemblablement, avec les Béothuks, les premiers indigènes d'Amérique du Nord à entrer en contact avec des Européens.


title: Micmacs

text: Lorsque l’explorateur Jacques Cartier mit au mouillage le dans la baie des Chaleurs, son navire se trouva promptement encerclé d'une multitude de canoës micmacs dont les occupants brandissaient des peaux de castor. Vers 1578 on comptait chaque été près de 400 bateaux de pêche le long de la côte orientale du Canada. Bien qu'il n'y eût à ce moment toujours pas de comptoir permanent, en 1564, 1570 puis 1586 les Micmacs furent contaminés par des maladies contre lesquelles ils n'étaient pas immunisés. Les premières tentatives de colonisation européennes se soldèrent par des échecs à cause du froid glacial et des disettes. Mais entretemps l'arrivée des fourrures vendues par les Micmacs lança une nouvelle mode en France. Ceux qui étaient suffisamment fortunés pouvaient se procurer un bonnet en fourrure de castor : la mode gagna bientôt toute l’Europe, provoquant une hausse du prix des peaux de castor et procurant aux armateurs français une nouvelle source de profit. La défaite de l’Invincible Armada en 1588 joua un rôle considérable dans l’accélération de la colonisation, car en faisant sauter le verrou institué par l'Espagne à travers l'océan Atlantique, elle ouvrait la voie aux autres nations européennes pour l'expansion de leurs colonies au Nouveau Monde.


title: Micmacs

text: En 1604, les Français dirigés par Pierre Dugua de Mons et ayant sous ses ordres le cartographe Samuel de Champlain parvinrent finalement à établir à l'embouchure du fleuve Sainte-Croix la première colonie française en Acadie. Les missionnaires et autres représentants religieux réussirent même à baptiser le chef des Souriquois (première dénomination des Micmacs) Henri Membertou et les membres de sa famille. Ainsi huit décennies après que Verrazzano reconnaisse les côtes canadiennes et américaines et utilise le premier le terme de Nouvelle-France, celle-ci commençait à se pérenniser après les « vaines tentatives » du . La Nouvelle-France devenait une réalité jusqu'au Traité de Paris (1763). La culture des Micmacs fut profondément influencée au cours de cette période française, marquée surtout par l'importance croissante du commerce des fourrures et une implication militaire presque totale aux côtés des Français contre les Britanniques.


title: Micmacs

text: En 1607, une guerre tribale éclata entre les Pentagouets, menés par leur sachem Bessabez, et les Micmacs. Cela faisait déjà longtemps qu'une rivalité opposait ces deux peuples pour la primauté du commerce des fourrures avec les Français à Port Royal. Le conflit armé, qualifié par les auteurs anglais de guerre des Tarrantins, dura huit ans et s'acheva en 1615 par la mort du chef Bessabez ; mais au cours des années qui suivirent, les Micmacs furent décimés par une épidémie faisant passer leur population d'un effectif estimé en 1620 à à environ . Au cours des suivantes, les Micmacs prirent part à une série de guerres entre la France et l'Angleterre, au cours desquelles ils prirent systématiquement le parti de la France.


title: Micmacs

text: L'abbé Jean-Louis Le Loutre fut affecté en 1737 en Acadie ; prêtre de choc, il s'employa à évangéliser les Micmacs, dont il apprit la langue. Il soutint activement la lutte armée des Acadiens contre les Anglais. Il fut fait prisonnier alors qu'il tentait de regagner la France.


title: Micmacs

text: Une première guerre anglo-micmac eut lieu de 1749 à 1753. La « Lettre sur les missions micmaques » de l’abbé Pierre Maillard permet de supposer qu'Étienne Bâtard y participa, en , quand les Français tentent d’empêcher l’érection du fort Lawrence, près d’Amherst et du site de Beaubassin, tout en construisant le fort Beauséjour. Les Micmacs se réunirent autour de Beauséjour et effectuent des coups de main contre les Anglais.


title: Micmacs

text: À la défaite des Français dans la Guerre de la Conquête (1756-1763), les Micmacs connurent une paix éphémère, car bientôt la pression des colons britanniques les contraignit à reprendre les armes ; et en effet, toutes les tribus micmaques n'avaient pas fait la paix avec les Britanniques en 1761, et les affrontements se poursuivirent jusqu’en 1779. Au cours de la Guerre d'Indépendance, les Micmacs prirent parti pour les insurgents dans l'espoir que leurs alliés français pourraient ainsi reprendre pied au Canada. Mais vers la fin de la guerre, les loyalistes britanniques, dont la vie en Nouvelle-Angleterre devenait intenable, obtinrent de la Couronne d'Angleterre des terres dans les Provinces maritimes et en 1783, loyalistes britanniques quittèrent les jeunes États-Unis pour s'établir dans ce qui devint le Nouveau-Brunswick.


title: Micmacs

text: Les gouverneurs britanniques instituèrent des réserves indiennes. Les chefs furent désormais élus à vie, mais leur élection était influencée par les prêtres et devait être approuvée par des . Les terres, qu'on avait "réservées pour l'usage et le bien-être d'un groupe d'Indiens", furent souvent amputées par la suite au bénéfice des colons blancs qui cherchaient à accaparer les sources et à s'assurer le monopole de l'eau. Il reste beaucoup de recherches à mener sur cette période dans les archives coloniales et provinciales. Les menées des colons n'avaient qu'un seul but, contrôler le commerce des peaux, dont les Français avaient détenu si longtemps le monopole.


title: Micmacs

text: À mesure que le territoire des Amérindiens se rétrécissait et que les animaux à fourrure se faisaient plus rares, les Micmacs devinrent semi-sédentaires : les femmes et les enfants ne quittaient plus guère leur camp, et les hommes, quand ils ne travaillaient pas « à l'extérieur » de manière saisonnière, demeuraient dans la réserve où ils pouvaient trouver l’aide des autorités coloniales et se tournaient vers l'artisanat du bois et la vannerie traditionnelle. Quelques hommes se faisaient trappeurs, mais la plupart pratiquaient le travail du bois, devenaient guide chasse ou pratiquaient la pêche, où au moins ils pouvaient mettre en valeur leur adresse et leur expérience traditionnelle.


title: Micmacs

text: Vers le milieu du , l'activité des Maritimes se tourna essentiellement vers la construction navale (voiliers et clippers), les grands travaux routiers et l'industrie du bois. Les Micmacs pouvaient y trouver du travail. Néanmoins, ils étaient le plus souvent confinés aux tâches les plus pénibles de terrassement et de découpe du bois. On les employait comme exécutants dans des emplois saisonniers ou occasionnels qu'aucun blanc n'aurait accepté, vu les salaires, si bien qu'ils s'abaissèrent bientôt à la condition de prolétariat rural. Depuis des générations les Micmacs chassaient le dauphin du détroit de Canso à la baie de Fundy. Mais lorsque le pétrole remplaça l'huile de cétacé dans la production industrielle, cette activité traditionnelle prit fin elle aussi. Ils s'improvisèrent marchands ambulants de pommes de terre entre Maine et Nouveau-Brunswick. Quelques-uns travaillaient même jusqu'en Nouvelle-Angleterre dans des camps de bûcheron, dans la construction ou l'industrie, mais la plupart retombaient vite dans le chômage et ne trouvaient de salut qu'en retournant dans leur réserve.


title: Micmacs

text: Au début du , la plupart des Micmacs étaient éparpillés à travers soixante réserves, certaines concentrant à elles seules plusieurs centaines d'individus tandis que d'autres ne comptaient guère plus d'une douzaine d'habitants. La plus importante était la réserve de la rivière Ristigouche, avec 506 Indiens selon le recensement de 1910. Les Frères mineurs capucins y avaient établi un monastère où vécut et œuvra le père Pacifique de Valigny. Le séminaire des Sœurs du Saint-Rosaire enseignait la langue micmaque.


title: Micmacs

text: Vers 1920, plusieurs évolutions politiques, économiques et éducatives se firent jour dans les réserves ; les autorités améliorèrent graduellement en outre les conditions sanitaires, amenant une croissance rapide de la population micmaque qui en 1970 avait pratiquement doublé. De la fin de la Première Guerre mondiale jusqu'en 1942, l'Agent indien de la réserve de la rivière Ristigouche était un médecin. Mais l'influence des chefs et conseillers élus pour deux (respectivement trois) ans selon les dispositions de l’Indian Reorganization Act était marginale, laissant en réalité l'administration des réserves aux mains des « agents indiens » et du Bureau des affaires indiennes (BAI).


title: Micmacs

text: Si les écoles que l'on venait d'ouvrir dans les réserves ne connurent qu'une fréquentation irrégulière, elles permirent peu à peu d'inculquer aux enfants les rudiments de la lecture et du calcul.


title: Micmacs

text: Plusieurs Micmacs furent incorporés dans l'armée canadienne au cours de la Première Guerre mondiale et par là purent entrer en contact avec des Amérindiens d'autres provinces du Canada. Au Canada même, l'économie de guerre était une grande pourvoyeuse d'emplois tout en favorisant la pratique du sport chez les jeunes hommes : c'est à cette époque que le hockey sur glace et le baseball devinrent les sports nationaux de ce peuple. Mais la Grande Dépression dans les années 1930 mit un terme aux espoirs d'émancipation économique, avec un chômage de masse qui frappa particulièrement les Micmacs. Les aides publiques étaient indispensables pour empêcher la disette.


title: Micmacs

text: La Seconde Guerre mondiale restaura un bien-être éphémère et l'on offrit aux anciens combattants micmacs des aides pour reconstruire ou rénover leurs maisons. Puis, avec l'électrification, la radio et la télévision gagnèrent les réserves indiennes. On mit sur pied des programmes d'investissement public pour moderniser et améliorer l'aspect des réserves. De nouvelles écoles et des transports publics permettaient aux jeunes Micmacs de se préparer à la vie active ou à des études supérieures. Malgré le poids du chômage chez les Amérindiens, la population des Micmacs a continué de s'accroître et du fait de la discrimination, ce n'est que par des programmes gouvernementaux qu'il a été possible de procurer du travail aux populations indigènes. Conséquemment, les taux de criminalité et d'alcoolisme sont très élevés dans cette population.


title: Micmacs

text: À la fin des années 1940, un programme de centralisation obligea les Micmacs à abandonner les réserves les plus petites pour se regrouper dans la grande réserve de "Shubenacadie" (au centre de la province de Nouvelle-Écosse) et d’"Eskasoni" sur l’Île du Cap-Breton. On leur proposait en contrepartie de nouvelles maisons et de meilleures perspectives d'éducation et de salaire : mais il apparut bientôt que ces régions n'offraient pas suffisamment de travail. En 1951, , qui permettait d'élargir les conseils élus et étendait leurs prérogatives. C'était une composante d'une politique plus générale visant à préparer l'autonomie des réserves.


title: Micmacs

text: Dans les années 1960, les réformes éducatives débouchèrent finalement sur une réinsertion effective des Micmacs. Plusieurs ressortissants micmacs trouvèrent un travail bien rémunéré et pour lequel on recherchait leurs compétences. Ils prirent part à la construction de gratte-ciels, comme l'avaient fait les Mohawks dans les années 1930 : ainsi vers 1970, au moins un tiers des ouvriers de Restigouche avaient participé à la construction de gratte-ciels à Boston. Ce travail dangereux, accompli à grande hauteur, était fort apprécié parce qu'il rejoignait leur idée d'accomplissement personnel tout en étant bien payé. Les femmes trouvèrent elles aussi de nouveaux débouchés. Grâce à la formation professionnelle subventionnée par le gouvernement, elles purent obtenir les qualifications d’infirmière, d’institutrice, de secrétaires ou d’assistante sociale.


title: Micmacs

text: S'il est vrai qu'aucune réserve micmaque ne se distingue pour l'instant (en 2009) par une prospérité particulière, du moins n'y a-t-il plus de différence de niveau de vie avec les agglomérations canadiennes voisines. Les maisons des Micmacs sont toutes semblables, les jardins peu soignés. On a conservé ici et là quelques vieilles huttes, et avec l'exode rural vers les grandes villes canadiennes, plusieurs maisons sont désormais sans occupants. Toutes les grandes réserves sont alimentées en électricité, bien que quelques foyers continuent à privilégier l'usage de la lampe à pétrole traditionnelle. Il y a pourtant encore peu de bonnes routes, car le gouvernement provincial ne veut pas avoir à en assurer l'entretien et la bureaucratie fédérale ne réagit aux réclamations qu'avec beaucoup d'inertie.


title: Micmacs

text: La réserve micmaque typique est bâtie autour d'une grand-rue, avec une église, une école, une salle polyvalente, les bureaux de l'agence aux affaires indiennes ou celui du gouvernement élu, une salle des anciens, un marché ; elle possède l'eau courante et un réseau d'égout. On constate dans les réserves une grande hétérogénéité dans les parlers, la culture et la pratique religieuse. Jusqu'au , la langue micmaque formait un lien communautaire solide, mais le nombre de locuteurs exclusifs de cette langue est aujourd'hui très faible tandis que le nombre de ceux qui ne la connaissent pas du tout croît régulièrement. La nation micmaque compte toujours une population de , dont approximativement le tiers a conservé l'usage de la langue micmaque. Celui-ci représente davantage la portion de la population vieillissante. Outre cela, les individus ayant le statut d'indien micmac parlent plus spécifiquement l'anglais. Dans certaines réserves, tous les jeunes de moins de vingt ans apprennent l'anglais comme première langue. Si à Restigouche le parler algonquien reste majoritairement la langue maternelle des jeunes, les émissions télévisées et les cours scolaires en anglais limiteront à terme la transmission du micmac aux nouvelles générations.


title: Micmacs

text: Avec la construction dans les années 1960 de nouvelles écoles dans les réserves par le gouvernement canadien, on pouvait voir dans l'école de Restigouche, tenue par des religieuses catholiques et des instituteurs laïcs, des classes ouvertes aussi aux enfants blancs des municipalités voisines, qui ne parlaient que le français. La plupart des Micmacs sont toujours catholiques et les grandes fêtes religieuses continuent de faire l'objet de processions très attendues, comme la Sainte Anne le . Pourtant la sécularisation et le tourisme affectent même ces « festivités micmaques », et plusieurs jeunes prennent aujourd'hui leurs distances avec la religion.


title: Micmacs

text: En Nouvelle-Écosse, octobre est appelé le « mois de l'histoire micmaque » ; les Micmacs célèbrent chaque année la Fête du traité le .


title: Micmacs

text: Il existe une communauté de Micmacs dans le comté d'Aroostook (Maine), dont le siège se trouve à Presque Isle. Selon leur site officiel, ils sont au nombre de . Ils possèdent une terre située sur le territoire de la ville de Limestone. Les Micmacs d'Aroostook ont obtenu la reconnaissance fédérale le 26 novembre 1991. Ils renouvellent leur conseil tribal tous les deux ans. La tribu a son drapeau et son emblème composé d'un cercle noir qui représente l'unité de leur peuple, dans lequel s'inscrivent un "Thunderbird" (non figuré), symbole de force et de sagesse, les empreintes d'un ours, symbole de force et d'assistance et un cerf qui représente la ressource en vêtements et nourriture des Micmacs. La bande centrale verticale du cercle noir est ornée de quatre cercles jaunes qui représentent quatre mères micmaques ayant soutenu la tribu et la promotion de leur peuple. Dans la partie inférieure du cercle figure un "teepee" (stylisé) avec trois cercles jaunes représentant les trois "sachems" de la tribu à être des femmes. La bande centrale horizontale du cercle évoque le premier conseil tribal d'Aroostook, composé de cinq femmes et de quatre hommes. Et enfin les sept plumes accrochées au cercle représentent les sept districts de la Nation des Micmacs.


title: Micmacs

text: Ayant la particularité de ne pas avoir de réserve sur le territoire du comté, les Micmacs d'Aroostoock ont développé une politique d'acquisition foncière ("Micmac Tribe Land Holdings)" et en , ils détenaient de terrains sur les différentes localités de Presque Isle, Stockholm, Caribou, Littleton, Bridgewater et Limestone (sur l'ancienne Loring Air Force Base). Ces acquisitions leur permettent de développer une politique de logement garantissant des conditions de vie décentes aux membres de la communauté ayant de faibles revenus. Le Département du Logement veille à procurer un logement au loyer abordable aux membres les plus âgés ou ayant des besoins spécifiques. Il propose toute une gamme d'habitations allant des chambrées pour les célibataires aux duplex ou maisons individuelles pour les familles, répondant aux besoins des différents types de ménages et à leur niveau de revenus, tout en garantissant leur conformité avec les normes de sécurité et d'hygiène.


title: Micmacs

text: Les Micmacs d'Aroostoock ont un établissement de soins à Presque Isle, la Clinique familiale des Micmacs, qui regroupe plusieurs unités de soins ainsi qu'un centre de remise en forme et qui accueille le Département de la santé de la tribu. Les personnels de ce département se sont fixé pour objectif de .


title: Micmacs

text: Perpétuant leurs traditions artisanales, les Micmacs d'Aroostook produisent, entre autres, toute une variété de paniers et corbeilles en bois de frêne, de cèdre et en écorce de bouleau. Les Micmacs sont reconnus comme d'excellents confectionneurs de boîtes ornées de piquants de porc-épic et de fleurs en bois composées de lanières d'érable, de cèdre et de bouleau blanc. Ils disposent dans leur ville siège d'un Centre culturel d’éducation communautaire (depuis ) et ont ouvert à la visite une aire d’interprétation qui présente une exposition sur l'histoire et la culture des Micmacs. Ils organisent tous les ans, la troisième fin de semaine du mois d'août, un rassemblement "(Mawiomi") des tribus pour célébrer leurs valeurs et leur culture .


title: Micmacs

text: En 1616, le père Biard estimait la population micmaque à plus de . Il note par ailleurs que la population avait fortement diminué au cours du . Les pêcheurs avaient contaminé les Micmacs avec des maladies européennes, contre lesquelles ils n'avaient pas encore développé d'anticorps. La pleurésie, les angines et la dysenterie ont probablement décimé les trois-quarts du peuple micmac. Puis la variole, les guerres et l’alcoolisme ont continué à affecter la population, qui a probablement atteint un minimum historique au . Tout au long du , on observe une pause du déclin démographique et la population semble s'être maintenue. Le a vu une reprise surprenante de la démographie. Ainsi la croissance moyenne entre 1965 et 1970 s'établissait à 2,5 % par an.


title: Micmacs

text: Pour la Nouvelle-Écosse on observe en moyenne une légère augmentation du nombre de locuteurs utilisant la langue à la maison. Cependant il y a d'importantes disparités d'usage selon les communautés considérées.


title: Philosophie antique

text: Le terme de philosophie antique désigne en général la philosophie qui naît au , et qui se développe avec Socrate et Platon, ainsi que la philosophie hellénistique, et ses successeurs dans l'Empire romain. Il s'applique ainsi à une philosophie dite « occidentale », qui correspond "grosso modo" à l'Antiquité gréco-romaine — les sagesses ou philosophies d'autres civilisations (Chine, Inde, etc.) ne sont en général pas comprises sous ce terme. On inclut aussi sous ce terme ce qu'une partie importante de l'histoire de la philosophie considère comme les origines de la philosophie, à savoir les penseurs présocratiques, dont les premiers datent du milieu du avant notre ère.


title: Philosophie antique

text: Comprise en ce sens, les berceaux de la philosophie antique se situent en Ionie (la Grèce d'Asie) au niveau de la côte méditerranéenne de l'actuelle Turquie, et dans ce que l'on nomme la Grande-Grèce, le sud de l'Italie.


title: Philosophie antique

text: Le "Dictionnaire des philosophes antiques", dirigé en particulier par Richard Goulet, compte philosophes antiques, sur une période s'étendant du avant notre ère au après, s'exprimant en grec, latin, arabe, hébreu, syriaque, arménien, géorgien, etc., et nés dans des cités allant du Péloponnèse à l'Asie mineure ou de Rome à l'Égypte. Mais il ne subsiste en général que très peu de traces de ces philosophes. La philosophie antique est aussi caractérisée par l'existence d'écoles, ou de courants, dont les principaux sont le néo-platonisme, le cynisme ou scepticisme, l'épicurisme et le stoïcisme. 529 marque par exemple la fermeture de l'école néoplatonicienne d'Athènes par l'empereur byzantin Justinien qui interdit, par édit, d'« enseigner la philosophie ».


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text: En Europe, la diffusion du christianisme au travers de la Rome antique marque la fin de la période dite hellénistique, et nous amène au commencement de la philosophie médiévale — laquelle est marquée de façon majeure par une re-découverte, et conséquemment une ré-interprétation, de la philosophie antique, notamment à travers ce qu'on a appelé la "translatio studiorum".


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text: Les présocratiques sont des philosophes qui ont vécu du milieu du jusqu'à l'époque de Socrate. Ils ont de fait participé aux origines de la philosophie.


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text: D'autres personnages sont contemporains des philosophes présocratiques, mais n'appartiennent à aucune école proprement dite, et sont considérés eux aussi comme des philosophes présocratiques :


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text: Socrate (en grec ancien ) est considéré comme le père de la philosophie occidentale parce qu'il a centré sa philosophie uniquement sur l'être humain, se démarquant ainsi des études des penseurs présocratiques sur la nature. Il a également été l'initiateur des méthodes qui resteront celles de la philosophie, en questionnant la définition de certaines notions, et en développant des examens dialectiques.


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text: Né en -470 près d'Athènes d'une mère sage-femme, Phénarète, et d'un père tailleur de pierre, Sophronisque, Socrate a cela d'étonnant qu'il n'a laissé absolument aucun écrit ; Platon, son principal disciple, est le philosophe par qui nous connaissons le mieux son enseignement et ses méthodes. Sur sa vie, cependant, le témoignage le plus fiable se trouve dans les "Mémorables" de Xénophon, un autre disciple de Socrate.


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text: Un événement l'aurait plongé définitivement dans la philosophie : la visite d'un de ses amis à l'oracle de Delphes. Cet ami ayant demandé à l'oracle qui était le plus sage des hommes, celui-ci répondit que c'était Socrate lui-même, ce qui bouleversa profondément ce dernier et décida de sa « conversion ».


title: Philosophie antique

text: Il fréquentait les sophistes (Hippias, Protagoras…) et discutait souvent avec eux dans le but de démasquer leur pseudo-science. Il prend pour sienne la sentence écrite sur le fronton du temple d'Apollon à Delphes « Connais-toi toi-même » (Γνῶθι σεαυτόν : "gnōthi seautón"), qu'il ne faut pas comprendre au sens de l'introspection moderne, mais plutôt au sens où il convient de savoir quelle est sa place dans la cité, et aussi dans la nature, en se souvenant que les hommes sont de simples mortels. Sa véritable devise est toutefois la suivante : « Je ne sais qu'une chose, c'est que je ne sais rien » ().