title: Damian Lillard

text: Le 20 janvier 2020, il bat son record de points en carrière avec 61 points inscrits face aux Warriors de Golden State. Au-delà de son record personnel, c'est aussi le record de points marqués de sa franchise. Peu après, il réalise son premier triple-double en carrière le 29 janvier 2020 lors d'un match contre les Rockets de Houston. Il finit le match avec 36 points, 10 rebonds et 11 passes décisives. Entre fin janvier et début février, Lillard marque en moyenne 48,8 points par rencontre sur 6 rencontres avec 57 % de réussite au tir à trois points. Il est sélectionné pour le NBA All-Star Game 2020, mais ne peut participer au match en raison d'une blessure.


title: Damian Lillard

text: La saison 2019-2020 est arrêtée en mars en raison de la pandémie de Covid-19. Elle reprend en juillet dans la « "bulle d'Orlando" » et en huit rencontres Lillard marque en moyenne 37,6 points pour qualifier les Blazers pour les playoffs. Le 11 août, il inscrit 61 points, égalant son record en carrière dans une victoire 134-131 contre les Mavericks de Dallas. Il s'agit de son troisième match d'au moins 60 points de la saison, se joignant à Wilt Chamberlain comme les deux seuls joueurs de l’histoire de la ligue à avoir réalisé cette performance sur une saison. Il est alors nommé MVP de la bulle. Son équipe est néanmoins éliminée au premier tour des playoffs par les Lakers de Los Angeles, en cinq matchs.


title: Damian Lillard

text: Lors du premier tour des playoffs 2021, les Blazers affrontent les Nuggets de Denver. Lillard réalise des performances impressionnantes. Dans le cinquième match de la série, il marque 55 points et établit un nouveau record du nombre de paniers à trois points marqués en playoffs avec 12 paniers (sur 17 tentés), battant le précédent record de 11 paniers établi par Klay Thompson. Les Blazers perdent toutefois cette rencontre en prolongation, puis la série 4 manches à 2. Lillard établit aussi un record du nombre de paniers à trois points marqués pendant une série de playoffs avec 35 tirs. Il est aussi l'un des quatre joueurs à marquer plus de 200 points et faire plus de 60 passes décisives dans une série de playoffs (avec LeBron James, Jerry West et Oscar Robertson).


title: Damian Lillard

text: Lillard est opéré mi-janvier 2022 d'une pubalgie et manque le reste de la saison. Il joue au total 29 rencontres. Les Blazers réalisent une mauvaise saison et envoient C. J. McCollum aux Pelicans dans un échange.


title: Damian Lillard

text: En juillet, Lillard signe une prolongation de son contrat (qui court jusqu'en 2025) pour les saisons 2025-2026 et 2026-2027 et pour 122 millions de dollars.


title: Damian Lillard

text: Damian Lillard est un meneur scoreur prolifique qui s’exprime principalement par son jump-shot (constitue plus de 70 % de ses tirs), tant à moyenne qu’à longue distance. Très complet en la matière, il peut marquer en réception de passe, en sortie de dribble (notamment sur pick and roll) et même en un-contre-un où il parvient bien à se créer un espace suffisant pour s’ouvrir un tir grâce à des step-back ou fadeaway jumpers bien maîtrisés.


title: Damian Lillard

text: Ses excellentes qualités de tireur et dans la création de son propre tir ont toutefois un revers : Lillard a tendance à prendre des tirs forcés ce qui rend ses pourcentages de tir moyens. Il est tout de même l'un des meilleurs tireurs de la NBA notamment à trois point où il tire beaucoup.


title: Damian Lillard

text: Lillard a toujours été assez bon dans la pénétration mais c'est surtout à partir de la saison 2015-2016 qu'il devient parmi les plus adroits et meilleurs marqueurs de la ligue.


title: Damian Lillard

text: Défensivement, Lillard tire bien profit de ses atouts physiques (longueur, vitesse, puissance) même s’il est généralement plutôt inconstant, la faute à une concentration et attention irrégulière tant en défense sur l’homme (fautes évitables, postures défensives, anticipation des écrans, etc) que loin du ballon (ne garde pas toujours son vis-à-vis à l’œil, joue rarement les lignes de passes, n’essaye pas d’apporter des aides défensives).


title: Damian Lillard

text: Lillard est également un artiste hip-hop répondant sous le nom de "Dame D.O.L.L.A" (Different On the Levels the Lord Allows). Il a d'ailleurs créé une tendance appelé "Four Bar Friday" qui permet, à n'importe qui de publier une vidéo d'elle-même en train de rapper sur Instagram, avec le hashtag #4BarFriday.


title: Damian Lillard

text: En juillet 2015, il sort son premier single "Soldier in the Game", via la plateforme de musique SoundCloud. Puis le 21 octobre 2016, il sort son premier album, intitulé "The Letter O".


title: Damian Lillard

text: Le , il annonce la sortie de son second album studio via les réseaux sociaux. L'album se nomme "Confirmed" et sortira le .


title: Damian Lillard

text: Lillard porte le numéro 0, représentant la lettre "O" et son parcours dans la vie : de Oakland, à Ogden, puis l'Oregon.


title: Damian Lillard

text: Il a obtenu un diplôme de vente à l'université de Weber State en mai 2015. Sa sœur, LaNae, étudie au lycée Lakeridge, pendant que son frère, Houston est un quarterback dans une ligue de football américain indoor.


title: Damian Lillard

text: Damian Lillard a trois enfants. Un fils, Damian Jr, né le 29 mars 2018 et des jumeaux Kalii Lahem, un garçon, et Kali Emma Lee, une fille, nés le 21 janvier 2021.


title: Tacite

text: Tacite (en latin Publius Cornelius Tacitus Ca(ecina Paetus)) est un historien, philosophe et sénateur romain né en 58 et mort vers 120 ap. J.-C.


title: Tacite

text: On connaît peu de choses sur la vie de Tacite. Les débuts de sa carrière et son contexte familial sont désormais mieux connus grâce à l'identification quasi certaine d'un fragment d'inscription latine avec son épitaphe. L'historien romain est né probablement en 58, sous Néron. De ce fragment et de son contexte archéologique on peut supposer que le nom complet de Tacite était "Publius Cornelius Tacitus Caecina Paetus". D'une des "Lettres" de Pline le Jeune on déduit qu'il était vraisemblablement originaire d'Italie du Nord, ou de Gaule narbonnaise, peut-être de Vaison-la-Romaine. Il était issu d'une famille de l'ordre équestre. On sait grâce à Pline l'Ancien que son père probable, nommé aussi Cornelius Tacitus, fut procurateur de la province de Gaule belgique. En revanche, l'épouse de son père était peut-être issue d'une famille sénatoriale puisqu'elle semble avoir été une Caecina appartenant à une famille sénatoriale originaire d'Étrurie. Premier membre de sa lignée à entrer au Sénat, Tacite fut donc un "homo novus".


title: Tacite

text: Tacite a fort probablement suivi le parcours classique de l'éducation des jeunes aristocrates romains, il a fréquenté le "grammaticus", puis le "rhetor" et il est possible qu'il ait été l'élève de Quintilien. Ses études et ses origines lui ouvrent les portes du forum et c'est ainsi que commence sa carrière vers 75, date à laquelle il situe plus tard son "Dialogue des orateurs" : grâce à Vespasien il entre dans l'ordre sénatorial. Ayant reçu le laticlave, il commence sa carrière vers 76 par le vigintivirat et plus précisément le poste de "decemvir stlitibus iudicandis" avant d'accomplir, fort probablement, son tribunat militaire dans une légion. Selon Antony Birley il est possible alors que Tacite ait pu servir en Bretagne sous les ordres de son beau-père. Il a en effet épousé en 77 Julia Agricola (originaire de Fréjus, et décédée après 93), la fille du consul Cnaeus Julius Agricola, ce qui l'associe à un personnage prestigieux.


title: Tacite

text: En 81, sous Titus, il devient questeur en tant que "quaestor augusti", distinction remarquable car ces questeurs sont plus particulièrement attachés à l'empereur, signe d'une grande faveur. Tacite est alors sans doute un peu plus jeune que l'âge normal pour cette fonction. Vers 83, il est tribun de la plèbe ou édile, deux degrés du cursus considérés comme équivalents.


title: Tacite

text: Ainsi qu'il le précise lui-même dans les "Annales", il est nommé "Quindecemvir sacris faciundis" avant 88, cette prêtrise prestigieuse lui est conférée à un âge relativement jeune. Le même passage des "Annales" nous apprend qu'en 88, sous Domitien, il devient préteur sans doute à l'âge minimal, il a alors 30 ans. Tacite joue alors un rôle important lors des cérémonies des Jeux séculaires qui sont tenus cette année. De 89 à 93, il est en poste en province, sans doute en tant que légat, vraisemblablement de légion, dans un endroit indéterminé de l'empire. Le règne de Domitien vit donc Tacite avancer régulièrement dans la carrière.


title: Tacite

text: En 93, après la mort d'Agricola, Tacite retourne à Rome. Le sénat est alors secoué par des procès et de violentes attaques de Domitien contre les sénateurs, et Tacite se voit contraint d'assister et de participer à la purge. Tacite n'ayant obtenu le consulat qu'en 97, il faut lui supposer entre 94 et 97 au moins une fonction de rang prétorien, vraisemblablement un gouvernement de province, avancement normal pour une carrière comme la sienne.


title: Tacite

text: Tacite fut donc consul suffect, sous l'empereur Nerva, mais il avait peut-être été désigné par Domitien. La même année, il fut chargé de l’oraison funèbre de Lucius Verginius Rufus, personnage prestigieux qui avait tenu un rôle déterminant lors de la fin du règne de Néron. Ces circonstances, associées au climat politique du règne de Nerva, sont peut-être à l'origine de sa décision de rédiger l'Agricola et de se tourner vers l'écriture de l'histoire. L'arrivée de Trajan au pouvoir en 98 confirme le changement politique apporté par la mort de Domitien ; en écrivant "La Germanie", Tacite se consacre à une région où se trouvait Trajan lors de sa prise de pouvoir, et aborde une question d'actualité : l'éventuelle poursuite d'une politique de conquêtes. Dès lors, Tacite partage ses activités entre l'écriture de l'histoire et ses activités de sénateur, en particulier dans le rôle d'avocat.


title: Tacite

text: En 100, il se fait l’avocat de la province d’Asie contre l’ancien gouverneur Marius Priscus ; Pline le Jeune a souligné l’éloquence et la dignité de ce plaidoyer.


title: Tacite

text: De 112 à 114, il est gouverneur de la province d’Asie et accède, par là même, à la plus haute fonction politique. On ne sait rien sur le reste de sa vie. Il serait mort dans les années 120.


title: Tacite

text: Cette biographie parait en 98, cinq ans après la mort d'Agricola, beau-père de Tacite. Cette œuvre a deux motivations :


title: Tacite

text: En écrivant "La Vie d'Agricola", Tacite veut rendre hommage à un homme qu'il a aimé et estimé. Il loue en lui un bon serviteur de l'Empire, qu'il a contribué à étendre, en achevant la conquête de la Bretagne ("Britannia", la Grande-Bretagne actuelle) et en la pacifiant. Ainsi l’œuvre se présente à la fois comme un éloge funèbre et un essai historique sur la Bretagne, sur ses habitants et sa conquête. C’est aussi un manifeste contre la tyrannie de Domitien, assassiné en 96. Ce qui est frappant dans cette œuvre, c'est l’approche originale que Tacite fait du phénomène de la conquête impérialiste. Il s’intéresse en géographe et en ethnologue à ces Barbares attaqués par l’expansion romaine, en tenant compte du point de vue des conquis et pas seulement de celui des conquérants. Quelles raisons auraient-ils d’accepter passivement la servitude ? La conquête assure la force et la gloire du peuple romain, mais peut-elle prétendre assurer le bonheur des vaincus ? En voici la composition :


title: Tacite

text: En 98 paraît également "La Germanie" (ou "Sur l’origine et le pays des Germains"), petit ouvrage d’actualité , mais dont le caractère est plus nettement historique et ethnographique. C’est une description des différentes tribus vivant au nord du Rhin et du Danube. Tacite s’inspira nettement d’auteurs antérieurs comme Tite-Live ou Pline l’Ancien. L’amour de la liberté des Germains, leur vigueur, leur bravoure sont opposés à la corruption sévissant à Rome.


title: Tacite

text: On a hésité quelquefois à attribuer "Le Dialogue des orateurs" à Tacite, mais tous les manuscrits le mettent sous son nom. L’ouvrage fut sans doute composé en 80 ou 81, au moment où Tacite était encore entièrement tourné vers l’éloquence et publié vraisemblablement en 107.


title: Tacite

text: Tacite adresse le "Dialogue" à Lucius Fabius Iustus, qui lui a demandé les causes du déclin de l’éloquence. Il rapporte, à la manière cicéronienne, un entretien auquel il assista en 75 entre le poète Maternus et les orateurs Marcus Aper, Julius Secundus (ses deux maîtres) et Vipstanus Messala. Le "Dialogue" ne répond pas immédiatement à la question posée. Dans une première partie, Aper et Maternus discutent avec chaleur des mérites respectifs de l’éloquence et de la poésie. Dans une seconde partie, en recherchant si l’éloquence est en décadence, les interlocuteurs opposent les modernes aux anciens. On en arrive enfin aux causes du déclin de l’éloquence : relâchement moral dans l’éducation, médiocrité de l’enseignement des rhéteurs, perte de la liberté politique et nouvelles conditions sociales.


title: Tacite

text: "Les Histoires", publiées entre 106 et 109, décrivent l'Empire romain du janvier 69 à l'année 96, c’est-à-dire de l'avènement de Galba à la mort de Domitien. Saint Jérôme nous indique que l’œuvre de Tacite comptait 30 livres, on considère en général que les Histoires occupaient 12 livres de ce total. Il n'en reste néanmoins aujourd'hui que 5 : l'intégralité des quatre premiers livres et les 26 premiers chapitres du livre V. Le contenu de l'œuvre originelle couvre les règnes suivants : Galba, Othon, Vitellius, Vespasien, Titus et Domitien. La partie de l'œuvre qui nous est parvenue s'achève au début du règne de Vespasien


title: Tacite

text: Écrite en 110, cette œuvre constitue, sans doute, la grande œuvre historique de Tacite. Le titre apocryphe qu'a retenu la tradition ("Les Annales") est issu d'une interprétation abusive du passage IV, 32. On ne sait si l'auteur acheva son œuvre avant de mourir. Celle-ci devait comporter 16 livres dont le contenu s'étend du début du règne de Tibère (14 ap. J.-C.) à la fin du règne de Néron (68 ap. J.-C.). Nous avons conservé les livres I à IV, le début du livre V, une partie du livre VI ainsi que tout ce qui est compris entre la deuxième moitié du livre IX et la première moitié du livre XVI. Nous avons donc perdu la fin du règne de Tibère, entièrement celui de Caligula, le début du règne de Claude et les deux dernières années du règne de Néron.


title: Tacite

text: Tacite puisa ses sources dans les ouvrages d’autres historiens, dans les registres publics et parfois dans sa propre expérience. À la fois historien et moraliste, Tacite y dépeint avec pessimisme, comme pour "les Histoires", les mentalités, les grands événements et les mœurs des hommes de son temps : l'analyse est équilibrée et le style concis. Ainsi le portrait que trace l'historien des empereurs et de leur entourage est-il impitoyable : obsession du complot chez Tibère, faiblesse indigne d'un prince chez Claude, monstruosité de Néron. L'entourage, composé d'Agrippine, la mère de Néron, et des affranchis, exécuteurs des basses œuvres, est au diapason. L'assassinat est l'arme favorite du pouvoir. De cette œuvre, Racine tirera le sujet d'une de ses tragédies : "Britannicus". Nous retrouvons dans "les Annales" la matière littéraire des "Histoires", mais l’approche des évènements politiques est sensiblement différente. Tacite tourne essentiellement ses regards vers la politique intérieure et l’équilibre traditionnel entre « ce qui se passe à Rome » et « ce qui se passe à l’extérieur » n’est pas respecté.


title: Tacite

text: Un passage des "Annales" évoque l'incendie de Rome de 64 et la réaction de Néron qui, pour s'en dédouaner, accuse et fait exécuter « des gens détestés pour leur turpitude que la foule appelait « chrestianos » ». Le passage constitue l'une des rares attestations indépendantes sur l'existence à Rome, aux alentours des années 60, d'adeptes du christianisme — qualifié d'« exécrable superstition » — et sur l’exécution en Judée, sous Ponce Pilate, de leur fondateur désigné comme « Christos », que Tacite prend pour un nom propre. S'il condamne la cruauté de Néron à exécuter les chrétiens, l'auteur montre peu de considération pour les sectateurs d'un individu livré à une mort infamante.


title: Tacite

text: En outre, on peut lui assimiler des citations connues dans Les Annales telle celle-ci : "Major e longinquo reverentia" (l'éloignement augmente le prestige).


title: Tacite

text: Sa valeur d’historien est très contestée : Tacite n’aurait pas été objectif dans ce qu’il écrivait et on conteste la rigueur de son information. On le considère comme trop passionné. Il savait cependant nuancer son portrait laudatif par l’appréciation des erreurs de ses héros (sa haine pour Tibère et Agrippine ne l’empêche pas de leur donner une dimension exceptionnelle dans son œuvre). Les récits des historiens romains postérieurs au règne de Néron, tels Tacite, Dion Cassius et Suétone, soulèvent ainsi une multitude d'interrogations sur la fiabilité de ces témoignages de « seconde main ».


title: Tacite

text: Tacite, lorsqu’il écrivait ses œuvres, combinait plusieurs sources, les interprétait et les repensait d’une manière originale. Il bâtissait sa réflexion historique sur sa pensée philosophique. Il combinait la pensée des trois grands historiens qui l’ont précédé : Tite-Live, Salluste et Cicéron.


title: Tacite

text: De plus, il laisse dans son œuvre certaines zones d’ombre, qui rendent difficile l’interprétation de sa pensée, et qui lui permettent de ne pas s’asservir à des thèses trop tranchées. Était-il un ami ou un ennemi de l’empire ? Il était certainement un ami de l’empire, et sans aucun doute un ami de Rome. Il servait les empereurs, ce qui ne l’empêchait pas de les critiquer. En fait, son but premier n’était pas de servir les empereurs, mais Rome. Il aurait été très proche d’Hadrien et de Trajan. Comme le dit Alain Michel, « Tacite se présente un peu comme l'Alceste de l'Histoire : parce qu'il ne veut flatter personne, il dit du mal de tous ; cependant, l'on éprouve toujours un peu de gêne à se rendre semblable à Philinte et à lui donner tort ».


title: Tacite

text: Tacite accorde dans son œuvre une grande place à la philosophie, qu’il connaît sans doute grâce aux maîtres grecs qui se trouvaient à Rome à son époque. Il est le seul à parler des stoïciens dans son œuvre. Enfin, tout en écrivant, il n’a jamais cessé de penser à son temps. Les grands thèmes de l'œuvre de Tacite sont la glorification des grands administrateurs, la défense libérale de la domination romaine, la critique de la tyrannie, et l’éloge de la sagesse philosophique tempérée par la .


title: Tacite

text: Tacite, dont Racine écrit, dans la préface de "Britannicus", qu'il est le « plus grand peintre de l’Antiquité », est à la fois homme de culture et homme d’ordre. Il a été formé par Marcus Aper et Julius Secundus qu’il met en scène dans "le Dialogue des Orateurs". C’est en écoutant ses maîtres, comme lui Gaulois d’origine, que Tacite a nourri son talent. Comme son ami Pline le Jeune, il fut un orateur brillant et renommé qui admire Cicéron, mais ne l’imite pas. Il recherche non l’abondance mais la force expressive, ce que Pline appelle la "semnotès", mot grec signifiant la "gravité". Il était apprécié pour son style vif et concis.


title: Tacite

text: Tacite savait faire des portraits grandioses et sobres de ses personnages. L’histoire lui offrait d’ailleurs de beaux sujets qu’il réussit à mettre en scène. Dans son œuvre, la grandeur s’est toujours jointe à l’ironie ou à l’amertume.


title: Tacite

text: Sa production littéraire, s'inscrivant dans le cadre de son amitié pour Trajan et Pline le Jeune, était appréciée par le milieu impérial. Tacite fut l'historien officieux du régime, ce qui ne l'empêcha pas d'être aussi un historien critique.


title: Tacite

text: "Tacite, habile écrivain, mais rarement homme d'État." Nietzsche, "Fragments 1880-1882, volume 3, projet Gutenberg, p. 174."


title: Les Sentiers de la gloire

text: Les Sentiers de la gloire () est un film de guerre américain de Stanley Kubrick se déroulant pendant la Première Guerre mondiale. Le film, en noir et blanc, sorti en 1957, est inspiré du livre du même titre de Humphrey Cobb paru en 1935.


title: Les Sentiers de la gloire

text: En 1992, le film est sélectionné par le National Film Registry pour être conservé à la bibliothèque du Congrès américain, en raison de son intérêt « culturel, historique ou esthétique important ».


title: Les Sentiers de la gloire

text: L'action du film se déroule en 1916 en France, lors de la Première Guerre mondiale. À cette période de la guerre, la tactique de la guerre de tranchées n'a mené qu'à l’enlisement du conflit. Des assauts réguliers, inutiles et meurtriers, sont cependant menés par les troupes françaises et allemandes pour essayer de prendre le dessus sur l'ennemi.


title: Les Sentiers de la gloire

text: En faisant miroiter un avancement, le général de division français Broulard incite son subordonné, l’ambitieux général de brigade Mireau à lancer un de ses régiments à l'assaut d'une position allemande très solide nommée la cote 110 en version française qui se trouve au sommet d'une colline, ceci sans renforts et avec peu de préparation d'artillerie.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Lors de l'assaut des soldats français, le régiment mené par le colonel Dax est repoussé par le feu ennemi ; subissant de lourdes pertes, il doit se replier. Mais le général Mireau, observant le combat et s'apercevant qu'une partie des soldats n'a pas quitté sa tranchée, ordonne de tirer au canon sur ses propres troupes, pour les forcer à attaquer. L'ordre, oral, est adressé à l'officier d’artillerie français, qui refuse néanmoins d'obéir.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Pour détourner le blâme de l'échec de l'attaque, le général Mireau traduit le régiment du colonel Dax en conseil de guerre (cour martiale), pour « lâcheté devant l'ennemi », et ordonne qu'une centaine de soldats soient fusillés. Mais, quand Dax refuse, jugeant cette initiative révoltante et barbare, le général Broulard fait un compromis : seuls trois hommes tirés au sort, un par compagnie, seront jugés pour l'exemple.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Avocat dans le civil, le colonel Dax demande l'autorisation au général Broulard de défendre les trois hommes qui sont désignés. Mais, malgré son talent et sa motivation au cours du procès, celui-ci ne parvient pas à faire fléchir les juges, pour qui la sentence ne fait aucun doute : les soldats seront fusillés le lendemain.


title: Les Sentiers de la gloire

text: En dernier recours, le colonel Dax décide de retrouver le général Broulard pour lui apporter les preuves que le général Mireau a ordonné à son artillerie de tirer sur ses propres troupes. Cela n'empêche pas l'exécution des trois soldats, mais Broulard ordonne une enquête sur les agissements de Mireau, puis offre le commandement de la brigade à Dax, en croyant que celui-ci a agi par pure ambition. Écœuré par le cynisme de Broulard, Dax refuse cette offre d'avancement.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Retournant auprès de ses hommes, Dax est attiré par les cris et les sifflements de soldats entassés dans un bar. Une jeune Allemande en larmes, présentée sur une estrade, est moquée par les soldats français. Mais quand celle-ci se met à chanter l'air "Der treue Husar", les soldats se taisent, émus par la chanson et vont même jusqu'à l'accompagner en murmurant l'air, bien que la chanson soit en Allemand.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Dax décide de partir sans informer ses hommes qu'ils ont reçu l'ordre de retourner au front. Son visage se durcit alors qu'il retourne dans ses quartiers.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Avant d'être retranscrit au cinéma, le livre d'Humphrey Cobb fut adapté en 1935 pour Broadway par Sidney Howard, un dramaturge et scénariste connu pour ses opinions de gauche. La pièce fut un échec mais Howard déclara publiquement que le roman méritait une adaptation cinématographique.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Le titre du film reprend celui du tableau homonyme peint en 1917 par le Britannique Christopher Nevinson, qui illustrait des cadavres de soldats étalés dans le "no man's land", ce qui valut d'être censuré à l'époque.


title: Les Sentiers de la gloire

text: La chanson interprétée par la jeune Allemande à la fin du film est "Der treue Husar" (littéralement « le fidèle hussard »), adaptée en France par Francis Lemarque sous le titre "Marjolaine".


title: Les Sentiers de la gloire

text: "Les Sentiers de la gloire" s'inspire de plusieurs faits réels. Pendant la Première Guerre mondiale, environ français ont été condamnés à mort par les conseils de guerre, dont un peu plus de 600 furent réellement fusillés « pour l'exemple » par l'armée pour des motifs divers (abandon de poste, mutilations volontaires, refus d'obéissance…), les autres ayant vu leur peine commuée en travaux forcés.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Le réalisateur Stanley Kubrick s'appuie principalement sur l'affaire des caporaux de Souain où le général Réveilhac aurait fait tirer sur l'un de ses propres régiments (le d'infanterie) dont les hommes refusaient de sortir des tranchées lors d'un assaut suicidaire contre une colline occupée par les Allemands, avant de faire exécuter quatre caporaux le . Ces soldats (trois originaires de la Manche : Théophile Maupas, Louis Lefoulon, Louis Girard ; et un d'Ille-et-Vilaine : Lucien Lechat) seront réhabilités en 1934 grâce à l'action de la femme de Théophile Maupas, l'institutrice Blanche Maupas. Un monument est d'ailleurs toujours visible à Sartilly (Manche) commémorant leur réhabilitation, ainsi qu'à Suippes (Marne). Au début de la guerre de 1914-1918, la justice militaire était devenue une justice d'exception depuis des décrets d'août et : le sursis, le recours en révision, les circonstances atténuantes et le droit de grâce étaient supprimés.


title: Les Sentiers de la gloire

text: L'épisode du soldat sur une civière qu'on ranime pour le fusiller s'inspire lui d'un autre cas, celui du sous-lieutenant Jean-Julien-Marius Chapelant exécuté le après une parodie de procès. Gravement blessé aux jambes depuis plusieurs jours, incapable de tenir debout, épuisé moralement et physiquement, le sous-lieutenant Chapelant avait alors été ficelé sur son brancard et celui-ci posé le long d'un arbre pour qu'on pût le fusiller. Inhumé au bois des Loges dans une fosse commune, seul son nom figure au cimetière d'Ampuis où il est né. Sa tombe (vide) a été honorée par l'Union des Mutilés et Anciens Combattants qui y ont apposé une plaque de marbre portant l'inscription : « Les anciens combattants à leur frère d'armes Jean Julien Marius Chapelant, martyr des cours martiales ». Jean Julien Marius Chapelant a été « déclaré » et reconnu « mort pour la France » par le ministre délégué aux anciens combattants Kader Arif le et ce geste a été officialisé à l’occasion des cérémonies du Jour du Souvenir () de la même année.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Le film fait scandale en France et en Belgique. Face à la pression et aux menaces de représailles d'associations d'anciens combattants français et belges, le gouvernement français, alors plongé dans les remous de la guerre d'Algérie, proteste auprès de la United Artists ; par ailleurs, le ministère des Affaires étrangères français insiste auprès de la Belgique pour que le film soit déprogrammé. La carrière européenne du film s’interrompt lors de sa projection en avant-première à Bruxelles en Belgique, où plusieurs journalistes progressistes et de nombreux représentants de l'armée française font le déplacement. Romain Gary, alors consul de France à Los Angeles, écrit une lettre outrée au gouvernement français.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Devant l'ampleur du mouvement contestataire, les producteurs du film décident, dans un acte d'auto-censure, de ne pas le distribuer en France et ne demandent pas de visa d'exploitation au ministre chargé du cinéma français.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Les autorités françaises font également pression pour que le film soit aussi censuré dans toute l'Europe. Ainsi, à la suite des pressions exercées par la France, le Conseil fédéral suisse décide de la censure du film qui sera effective jusqu'en 1970. Celui-ci est également retiré de la Berlinale et des bases de l'armée américaine en Europe.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Face à la censure, Stanley Kubrick écrit une lettre publiée dans le mensuel "L'Express" en , dans laquelle, selon le résumé de l'historien du cinéma Laurent Véray, il . Selon l'universitaire Séverine Graff : .


title: Les Sentiers de la gloire

text: "Les Sentiers de la gloire" est perçu comme une critique directe de l'armée française, par la cruauté des scènes finales et la satire violente des états-majors français.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Il reçoit plusieurs récompenses, dont le prix Chevalier de la Barre décerné lors du Festival de Cannes, ce prix étant destiné à récompenser annuellement une œuvre cinématographique qui « exaltait l’esprit de tolérance et de fraternité humaine ou dénonçait l’intolérance et l’injustice de quelque origine qu’elles soient ».


title: Les Sentiers de la gloire

text: De prime abord, "Les Sentiers de la gloire" est un film antimilitariste qui dénonce les comportements de la haute hiérarchie militaire, ainsi que l'animalisation des soldats, considérés comme de simples pions et dont l'état autant physique que psychologique est exécrable. Le film met par ailleurs en évidence la résistance désespérée d'un homme, le colonel Dax.


title: Les Sentiers de la gloire

text: À la différence du film de guerre classique, l'affrontement n'est pas entre deux camps ennemis mais entre les officiers généraux et les soldats d'un même camp, les uns jouant leur promotion, les autres leur vie. D'ailleurs, on ne voit pas d'Allemands, car le film dénonce en partie la guerre mais surtout la relation entre haut gradés et soldats.


title: Les Sentiers de la gloire

text: Ce thème sera repris dans les films "Les Hommes contre" (1970), "Un long dimanche de fiançailles" (2004), "Joyeux Noël" (2005) ou bien encore dans le téléfilm "Le Pantalon" (1997). Le film britannique "Pour l'exemple" (1964) traite du même sujet dans l'armée britannique.


title: Les Sentiers de la gloire

text: En termes de réalisation, le film innove dans la représentation de la guerre en situant la caméra, et donc les spectateurs et spectatrices, sur le "no man's land" lors de l'assaut : .


title: Les Sentiers de la gloire

text: Stanley Kubrick innove également par le fait de se servir de la Grande Guerre pour porter un discours de contestation sur le présent, ouvrant ainsi la voie à de nombreuses expressions artistiques contestataires telles que la chanson de Georges Brassens "La Guerre de 14-18" (écrite en 1961) ou les films "Pour l'exemple" de Joseph Losey (1964) ou "Johnny s'en va-t-en guerre" de Dalton Trumbo (1970).


title: Urètre

text: L'urètre (orthographié parfois urèthre) est le canal de sortie de la vessie. Il a une fonction excrétrice dans les deux sexes (sortie de l’urine) et de plus chez l’homme une fonction reproductrice (passage du sperme). Urétral (ou uréthral) est l’adjectif correspondant (noter le changement d’accent sur le "e").


title: Urètre

text: Il ne faut pas confondre l’urètre et l’uretère, qui est le conduit qui part des reins et transporte l'urine vers la vessie.


title: Urètre

text: Chez la femme, l’urètre est très court (environ ), pour un diamètre de environ, et débouche sur la vulve entre le clitoris et l’ouverture du vagin par le méat urinaire.


title: Urètre

text: Son extrémité distale est appelée ostium urétral. De part et d’autre s’abouchent les glandes para-urétrales ou glandes de Skene.


title: Urètre

text: Il est plus long que chez la femme, et il est composé de plusieurs parties ayant chacune une fonction. En raison de cette différence de taille, les femmes sont plus sujettes aux infections urinaires basses (cystites). La longueur de l’urètre masculin et le fait qu’il présente plusieurs coudes rendent le sondage et les gestes rétrogrades plus difficiles.


title: Urètre

text: Au niveau de l’urètre prostatique se réalise le mélange des différentes sécrétions (testiculaires, prostatiques) donnant le sperme ;


title: Urètre

text: Il existe une densification aux couches superficielles de cet épithélium, au niveau de la membrane cytoplasmique de la dernière couche de cellules permettant ainsi de lutter contre les phénomènes d’osmolarité car l’urine peut être hyperosmolaire.


title: Demolition Man

text: À Los Angeles en 1996, Simon Phoenix, un psychopathe traqué par la police et qui a transformé la ville en zone de guerre, s'est emparé d'une trentaine d'otages avant de se réfugier dans une planque pleine d'armes et d'explosifs. Alors que ses supérieurs hésitent quant aux méthodes à employer, le sergent de police John Spartan, surnommé "Demolition Man" (littéralement « le démolisseur ») en raison de ses méthodes expéditives, décide de passer à l'action et parvient à s'introduire dans le repaire de Phoenix. Ce dernier refuse de se rendre et déclenche une formidable explosion durant laquelle les 30 otages trouvent la mort. John Spartan est accusé d'homicide par imprudence et est condamné à une longue peine d'hibernation et de rééducation au cryo-pénitencier de Californie : il y est cryogénisé et devra subir pendant 70 ans une sorte de lavage de cerveau, au terme duquel il devrait être un citoyen qui ne représente plus aucun danger pour les autres, avant d'être sorti de son état d'hibernation. Phoenix est également condamné à une peine de détention à vie au cryo-pénitencier.


title: Demolition Man

text: En 2032, la société est désormais non violente, le dernier meurtre remontant au 25 septembre 2010. Simon Phoenix est décongelé plus tôt que prévu et, ne s'avérant nullement guéri de ses pulsions agressives, parvient à s'échapper de la cryo-prison après avoir tué plusieurs personnes. La police, ne sachant plus comment lutter contre de tels criminels, décide de recourir à un policier plus expérimenté en la matière : John Spartan. Elle sort Spartan de son hibernation trente-quatre ans plus tôt que prévu et, en échange de sa libération définitive, le charge d'arrêter son ennemi de longue date, Phoenix, avec l'aide des policiers Lenina Huxley et Alfredo Garcia. Au fil de son enquête, Spartan découvrira un monde aseptisé, où dire des gros mots est passible d'amende et où l'on fait l'amour par ordinateurs interposés.


title: Demolition Man

text: La première version du script est vendue en 1988. Le ton est alors bien plus sombre que le film sorti en salles. Peter M. Lenkov a écrit la première version alors qu'il était assistant de production. L'idée de départ est venue alors qu'il conduisait sa voiture avec une "boom box" cassée sur la banquette arrière qui jouait de manière répétitive la chanson "Demolition Man" écrite par Sting. Les paroles (« Ne plaisante pas avec le Demolition Man ») le marquent. Il s'inspire par ailleurs des émissions télévisées policières comme "COPS".


title: Demolition Man

text: Le processus d'écriture du film a été assez complexe. Plusieurs scénaristes ont été impliqués pour écrire plusieurs ébauches d'après des demandes parfois extrêmement divergentes des différents producteurs. Peter M. Lenkov, Jonathan Lemkin et Craig Sheffer voulaient tous participer et travaillaient parfois en même temps sur des versions différentes. Le producteur Joel Silver a ensuite pris les choses en main. Il a donné à tous ces scénaristes une somme importante pour qu'ils quittent le projet. Il se base alors principalement sur la version de Jonathan Lemkin qui sera retravaillée par Daniel Waters avec lequel il avait collaboré sur "Les Aventures de Ford Fairlane" (1990). Fred Dekker a également participé au script. C'est notamment lui qui suggère le prologue du film se déroulant en 1996. Jonathan Lemkin et Fred Dekker ne seront pas crédités au générique en raison des règles de la Writers Guild of America.


title: Demolition Man

text: Les premiers choix pour incarner John Spartan et Simon Phoenix étaient Steven Seagal pour Spartan et Jean-Claude Van Damme pour Phoenix, mais les deux comédiens ont refusé. Après avoir obtenu le rôle principal, Sylvester Stallone a proposé celui de Simon Phoenix à Jackie Chan, mais ce dernier ne voulait pas jouer le rôle d'un méchant. Wesley Snipes endosse donc le rôle de l'antagoniste.


title: Demolition Man

text: À l'origine, Lenina Huxley était interprétée par Lori Petty, mais elle est remplacée par Sandra Bullock après quelques jours de tournage.


title: Demolition Man

text: Dans les figurants, on retrouve Jack Black, crédité dans le générique de fin mais inconnu à l'époque. On notera aussi la présence du catcheur Jesse Ventura dans les hommes de Simon Phœnix .


title: Demolition Man

text: Wesley Snipes a tellement détesté se teindre en blond qu'il a décidé de se faire la boule à zéro, à la fin du tournage du film.


title: Demolition Man

text: Le tournage a lieu de février à juillet 1993. Alors qu'il se déroule en partie à Louisville (Kentucky), il a lieu majoritairement en Californie : Thousand Oaks, Pasadena, San Diego (Palais des congrès), West Hollywood (Pacific Design Center), Westlake Village, Irvine, Los Angeles (Hollywood Hills, 105 Freeway, Figueroa Street, Eagle Rock, Palais des congrès, ...), bâtiment d'Hughes Aircraft à El Segundo et dans les Warner Bros. Studios de Burbank.


title: Demolition Man

text: Pour les décors du film, Marco Brambilla a voulu que le film ressemble à l'intérieur des magasins Neiman Marcus.


title: Demolition Man

text: La musique du film est composée par Elliot Goldenthal, qui livre une partition très influencée de modernisme. Le compositeur remporte le prix de la meilleure bande originale, décerné par l'American Society of Composers, Authors, and Publishers en 1994.


title: Demolition Man

text: ' est un EP de 6 chansons de Sting sorti en parallèle du film. La chanson du générique de fin, ', y est présente. C'est un remix-reprise d'une chanson écrite par Sting et interprétée par Grace Jones dans les années 1980. Les autres chansons présentes sur le maxi sont des versions "live" de titres de Sting.


title: Demolition Man

text: Le film reçoit des critiques mitigées à sa sortie. Sur l'agrégateur américain Rotten Tomatoes, il récolte 60% d'opinions favorables pour 43 critiques et une note moyenne de . Le consensus suivant résume les critiques compilées par le site : . Sur Metacritic, il obtient une note moyenne de pour 9 critiques.


title: Demolition Man

text: Kenneth Turan du "Los Angeles Times" a écrit que le film ne donnait pas aux fans d'action ce qu'ils désiraient, mais remplaçait le commentaire satirique déplacé. Vincent Canby, du "New York Times", le qualifiait "d'artefact important de notre époque, ou au moins de cette semaine". Richard Schickel, de "Time", a écrit: "Une satire sociale aiguë est presque minée par des explosions excessives et des casting imprudents".


title: Demolition Man

text: Aux États-Unis, le film prend la tête du box-office pour sa première semaine d'exploitation en octobre 1993. En France, le film ne sort qu'en 1994, totalise et se classe au box-office annuel. C'est le plus grand succès de Wesley Snipes de sa carrière sorti en France.


title: Demolition Man

text: Une novélisation est écrite par (sous le pseudonyme de Richard Osborne) et publiée en novembre 1993. Elle précise notamment que Bob l'assistant est eunuque, castré à la demande du Raymond Cocteau pour freiner ses ambitions.


title: Demolition Man

text: En avril 1994, Williams Electronics Games sort un flipper "Demolition Man", réalisé par Dennis Nordman. Le jeu reprend des sons du film et les voix de Sylvester Stallone et Wesley Snipes.


title: Demolition Man

text: Un jeu vidéo d'action multiplateforme "Demolition Man" est sorti en 1995 sur Mega Drive, Mega-CD, Super NES tandis que la version 3DO est sortie quant à elle en 1994.


title: Demolition Man

text: Dans "Tekken 5", le look d'un personnage nommé Raven ressemble énormément à celui du personnage de Wesley Snipes. Raven prononce par ailleurs la même réplique ( en VO).


title: MP 14

text: Le MP 14 (Métro Pneu appel d'offres 2014) est un matériel roulant sur pneumatiques commandé en 2015 par la Régie autonome des transports parisiens (RATP), le Syndicat des transports d'Île-de-France (STIF) et la Société du Grand Paris, (SGP) pour le métro de Paris.


title: MP 14

text: En version automatique (CA), il équipe la ligne 14 depuis 2020 et la ligne 4 depuis 2022 et est en cours de déploiement sur ces deux lignes. Également prévu en version avec loge de conduite pour conducteur (CC), il équipera à terme aussi la ligne 11. La première rame est inaugurée le sur la ligne 14.


title: MP 14

text: La loi relative à l'organisation et à la régulation des transports ferroviaires (dite loi ORTF) du change les rôles et les responsabilités dans la gestion du parc de matériel roulant des transports en Île-de-France. Le matériel roulant est ainsi devenu propriété du Syndicat des transports d'Île-de-France (STIF, devenu Île-de-France Mobilités) qui est désormais amené à financer le renouvellement du matériel roulant à hauteur de 50 %, ainsi que l'achat de matériel roulant dans le cadre de prolongements ou de nouvelles lignes à hauteur de 100 %.


title: MP 14

text: À ce titre, le STIF engage une analyse visant à identifier les besoins en renouvellements ou acquisitions de métros sur pneu afin de faire face aux besoins d'augmentation de capacité de certaines lignes, remplacer les matériels les plus anciens et accompagner le prolongement des lignes existantes et la création de nouvelles lignes. L'analyse prend la forme d'un « schéma directeur du matériel métro pneu », qui identifie le besoin de définir et commander un nouveau matériel pneu : le MP NG ou matériel sur pneumatiques de nouvelle génération.


title: MP 14

text: Fabriqué sur le site d'Alstom à Petite-Forêt, le matériel doté de larges baies vitrées dispose d'une accessibilité renforcée pour les personnes à mobilité réduite, de la vidéosurveillance, d'un éclairage par led et d'une nouvelle motorisation induisant une consommation d'énergie inférieure de 20 % aux . La ventilation doit s'adapter aux conditions météorologiques, en produisant aussi bien de l'air chaud que réfrigéré. Les rames bénéficieront également d'un nouveau système d'informations-voyageurs embarqué.


title: MP 14

text: En 2011, l'âge moyen du parc de matériel métro pneu est de 32 ans. Il est alors notamment composé des MP 59 de la ligne 4, les plus vieux matériels du réseau, introduits au milieu des années 1960 sur la ligne 1. Les matériels font l'objet d'une rénovation au début des années 1990 et sont réformés entre 2011 et 2012 grâce au transfert des MP 89 CC de la ligne 1, eux-mêmes remplacés par des trains automatiques MP 05.


title: MP 14

text: Les MP 59 de la ligne 11, originellement affectés à la ligne 4, sont ensuite les matériels les plus anciens. Les MP 59 sont arrivés en fin de vie, la ligne 4 étant une ligne très contraignante pour le matériel roulant.


title: MP 14

text: Le , le STIF confirme le processus d'achat de 35 rames dénommées MP 14 pour les besoins de la ligne 14 prolongée jusqu'à Mairie de Saint-Ouen et jusqu'à 72 en option pour les besoins de prolongement de la ligne 14 dans le cadre du Grand Paris Express jusqu'à Saint-Denis Pleyel au nord et Aéroport d'Orly au sud.


title: MP 14

text: Trois parties étant en jeu dans les décisions et les responsabilités autour de ce matériel, la RATP en tant que futur exploitant de ce matériel, le STIF en tant que décideur et acheteur du matériel pour les prolongements dont il a la responsabilité (ligne 14 à Mairie de Saint-Ouen, ligne 11 à Rosny, ligne 4 jusqu'à Bagneux - Lucie Aubrac et ligne 1 à Val de Fontenay) et la Société du Grand Paris en tant que décideur et acheteur pour les prolongements dont elle a la responsabilité (ligne 14 à Saint-Denis au nord et Orly au sud et ligne 11 à Noisy-Champs), la RATP est mandatée pour gérer l'appel d'offre pour les trois entités et contracter avec le fournisseur choisi.


title: MP 14

text: Le , la RATP, le STIF et la SGP annoncent le choix d'Alstom pour la commande d'un maximum de 217 rames MP 14 pour équiper les lignes 1, 4, 11 et 14, voire la ligne 6. Les premiers trains, qui équiperont la ligne 14 prolongée jusqu'à Mairie de Saint-Ouen, seront livrés en 2018 avec une première tranche ferme de d'euros, pour l'achat de de huit voitures.


title: MP 14

text: Les autres prolongements de lignes font l'objet de tranches optionnelles qui pourront faire l'objet de commandes ultérieures. En , à l'occasion de la visite d'Élisabeth Borne, présidente-directrice générale de la Régie autonome des transports parisiens (RATP) à l'usine d'Alstom, la presse fait état de l'équipement futur de la ligne 6 également avec des rames MP 14, sans plus de précision.


title: MP 14

text: Le , le design des rames MP 14 est dévoilé par Alstom. Elles offriront notamment pour les personnes à mobilité réduite et huit emplacements pour celles en fauteuil roulant. Le , le STIF commande rames, devant être livrées entre 2021 et 2022, qui viendront s’ajouter aux ( et ) adaptées et transférées de la vers la . Le , Île-de-France Mobilités (ex-STIF) commande à nouveau pour la , qui doivent être livrées à partir de 2022. Une commande de  supplémentaires sera nécessaire pour permettre l’exploitation de la ligne qui sera prolongée jusqu'à Rosny Bois-Perrier. La validation du financement de cette commande de 19 rames est annoncée par voie de tweet lors du Conseil d'Île-de-France Mobilités du .


title: MP 14

text: La première rame, livrée en , est en phase de test sur la ligne 1 pour vérifier ses performances (freinage, traction, confort acoustique et climatique) jusqu'à l'été 2019. Elle basculera par la suite sur la ligne 14 pour des tests sur le pilotage automatique..


title: MP 14

text: L'ensemble des rames MP 14 qui équiperont les lignes 4, 11 et 14 seront habillées avec la livrée bleue d’Île-de-France Mobilités. Le , la première rame MP 14 de huit voitures, après ses premiers essais de nuit sur la et destinée à la , est présentée aux ateliers de Fontenay.


title: MP 14

text: Sauf incidents lors de derniers essais, la première rame MP 14 devait circuler à partir du mois de sur la , dans sa partie en exploitation commerciale à ce moment-là, d’"Olympiades" à "Saint-Lazare".


title: MP 14

text: La marche à blanc de la première rame en version à huit voitures débute le sur la ligne et est inaugurée le en présence de Valérie Pécresse, présidente d’Île-de-France Mobilités. Après un unique trajet entre "Olympiades" et "Saint-Lazare", la rame n'a plus circulé depuis son inauguration. Elle serait retournée au centre de maintenance de Saint-Ouen pour avant sa mise en service commerciale. Celle-ci se fera avec une ou deux nouvelles rames, qui seront les seules à circuler avec cette configuration jusqu'au prolongement de la ligne au nord à la mi-. Depuis le , la première rame circule de nouveau.


title: MP 14

text: En octobre 2020, la RATP indique que 72 rames seront livrées entre 2020 et 2024 pour la ligne 14, pour un marché d’un montant maximum de 217 rames (pour les lignes 4, 11 et 14).


title: MP 14

text: La livraison des rames à conduite conducteur (CC) débute en avec l'arrivée d'une première rame au nouvel atelier de maintenance de Rosny-sous-Bois. Il s'agit de la première rame sur les trente-neuf devant équiper la ligne 11 avec des livraisons étalées jusqu'en 2024.


title: MP 14

text: En septembre 2022, lors d’un conseil d’administration d’Île-de-France Mobilités, il apparait qu'à l’ouverture des prolongements au nord et au sud de la , en juin 2024, que seuls au lieu de 72 auront été livrées.


title: MP 14

text: La convention entre Île-de-France Mobilités, la Société du Grand Paris et la RATP précise que ce matériel devra être disponible en trois versions :


title: MP 14

text: Trois tranches fermes ont été confirmées jusqu'à présent : la première de concerne la version à conduite automatique de huit voitures, la seconde de concerne la version à conduite automatique de six voitures et la troisième de concerne la version à conduite conducteur de cinq voitures.


title: Califat omeyyade

text: Le Califat omeyyade (en ) est un califat fondé par la dynastie arabe des Omeyyades, qui gouverne le monde musulman de 661 à 750. Les Omeyyades sont originaires de la tribu de Qurayš, qui domine la Mecque au temps du prophète Mahomet.


title: Califat omeyyade

text: À la suite de la guerre civile ayant opposé principalement Muʿāwiyah ibn ʾAbī Sufyān, gouverneur de Syrie, au calife ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib, et après l'assassinat de ce dernier, Muʿāwiyah fonde le Califat omeyyade en prenant Damas comme capitale, faisant de la Syrie la base d'un Califat qui fait suite au Califat bien guidé et qui devient, au fil des conquêtes, le plus grand État musulman de l'Histoire. Ainsi, les successeurs de étendent les frontières du Califat de l'Indus jusqu'à la péninsule Ibérique, entrant en guerre à plusieurs reprises notamment avec l'Empire romain d'Orient et l'Empire khazar, et faisant disparaître le Royaume wisigoth. Le Califat omeyyade s'étend même au-delà des Pyrénées avant d'être arrêté par Charles Martel à la bataille de Poitiers.


title: Califat omeyyade

text: Devant une expansion aussi importante et l'incorporation de populations non musulmanes toujours de plus en plus nombreuses, des problèmes d'assimilation, mais aussi de financement, ne tardent pas à se manifester. Les non musulmans (chrétiens, juifs, zoroastriens) jouissent d'une liberté de culte et d'une large autonomie judiciaire, mais ils sont soumis à l'impôt de la "" en compensation de leur exemption du service militaire. Étant donné l'expansion rapide, la plupart des fonctionnaires romains sont reconduits à leur poste après l'incorporation au Califat. Cette relative tolérance religieuse permet d'assurer une stabilité dans la Syrie, majoritairement chrétienne et fief des Omeyyades, mais d'autres provinces connaissent des troubles récurrents qui poussent à bout les finances de l'État afin de pacifier des régions souvent éloignées, mettant en danger une stabilité politique difficile sur un aussi vaste territoire. Ces troubles sont souvent dus à une inégalité sociale entre les musulmans arabes et les populations conquises, mais également entre tribus arabes rivales.


title: Califat omeyyade

text: Vers 746 sort du silence au Khorassan un mouvement assez hétéroclite, dirigé par les Abbassides, qui finit par faire chuter et remplacer le Califat omeyyade après la bataille du Grand Zab, en 750. À la suite de cette bataille, la plupart des membres de la dynastie omeyyade sont tués, mais l'un de leurs survivants s’installe en al-ʾAndalus et fonde un nouvel État à Cordoue, cinq ans plus tard.


title: Califat omeyyade

text: Sous le Califat omeyyade, l'aire de répartition de l'arabe se voit multipliée. De célèbres bâtiments, comme le dôme du Rocher ou la Grande Mosquée des Omeyyades, sont construits pendant cette période. Cependant, les califes omeyyades, à l'exception notable de , souffrent d'une mauvaise réputation dans l'historiographie musulmane, principalement chiite. Les adversaires des Omeyyades leur reprochent principalement d'avoir transformé le califat d'une institution religieuse en une institution dynastique et héréditaire, mais aussi d'avoir versé le sang de la famille du Prophète. Le nationalisme arabe considère la période omeyyade comme une partie de l'âge d'or arabe, qu'il aspire à restaurer. Cette nostalgie de la période omeyyade est surtout vive en Syrie, noyau du Califat omeyyade.


title: Califat omeyyade

text: Les Omeyyades sont issus de la tribu arabe de Qurayš. Vers la deuxième moitié du , ʿAbd Manāf ibn Quṣayy des Qurayš est chargé de la maintenance et de la protection de la Kaaba et de ses pèlerins à la Mecque. Cette responsabilité est héritée par ses fils ʿAbd Šams, Hāšim (à l'origine du clan des Banū Hāšim dont est issu le prophète Mahomet) et d'autres. ʾUmayyah, à l'origine du clan des Banū ʾUmayyah, ou Omeyyades, est le fils de ʿAbd Šams. Il succède à son père en tant que commandant de la Mecque en temps de guerre, ce qui s'avère instructif plus tard pour les Banū ʾUmayyah, qui acquièrent des compétences organisationnelles politiques et militaires importantes. Ainsi, vers la fin du , le clan des Banū ʾUmayyah domine le commerce prospère de Qurayš en tissant un réseau de routes commerciales, notamment avec la Syrie, et en nouant des alliances économiques et militaires avec les tribus arabes nomades qui contrôlent le désert d'Arabie, augmentant encore plus sa puissance politique.


title: Califat omeyyade

text: Avec à leur tête ʾAbū Sufyān ibn Ḥarb, les Banū ʾUmayyah font partie des principaux opposants de Mahomet lorsqu'il commence à prêcher l'islam, mais ils finissent par se convertir après la conquête de la Mecque par les musulmans en 630. Afin de s'assurer la loyauté des Banū ʾUmayyah, le Prophète leur accorde des postes importants dans l'État naissant. Médine devenant le centre politique des musulmans, ʾAbū Sufyān et de nombreux Banū ʾUmayyah s'y installent afin de maintenir leur influence croissante.


title: Califat omeyyade

text: Après la mort du Prophète en 632 surgit une crise de succession. ʾAbū Bakr aṣ-Ṣiddīq, un des tout premiers compagnons du Prophète, finit par faire consensus et est élu calife, ayant la confiance aussi bien des premiers musulmans que des nouveaux convertis. Il accorde aux Banū ʾUmayyah un rôle important dans la conquête musulmane de la Syrie : il nomme d'abord Ḫālid ibn Saʿīd en tant que commandant de l'expédition, avant de le remplacer par quatre commandants, dont Yazīd, fils de ʾAbū Sufyān qui a des propriétés en Syrie et maintient un réseau commercial.


title: Califat omeyyade

text: Le successeur de ʾAbū Bakr, ʿUmar ibn al-Ḫaṭṭāb (634-644), même s'il diminue l'influence de l'élite de Qurayš en faveur des premiers compagnons du Prophète sur les plans politique et militaire, n'affecte pas l'ancrage grandissant des fils de ʾAbū Sufyān en Syrie, qui était déjà en grande partie conquise en 638. Après la mort du gouverneur de Syrie ʾAbū ʿUbaydah ibn al-Ǧarrāḥ en 639, Yazīd est nommé à sa place (districts de Damas, de Palestine et du Jourdain). Il meurt peu après et ʿUmar nomme alors son frère Muʿāwiyah ibn ʾAbī Sufyān gouverneur de Syrie. Le traitement de faveur de ʿUmar envers les fils de ʾAbū Sufyān pourrait venir de son respect envers cette famille, leur alliance bourgeonnante avec les puissants Banū Kalb pour contrebalancer l'influence des tribus himyarites, déjà entrées dans le district de Homs pendant la conquête, ou simplement par manque de candidat convenable, la peste d'Emmaüs ayant déjà emporté de nombreux hommes, dont ʾAbū ʿUbaydah et Yazīd. Sous l'administration de Muʿāwiyah, la Syrie demeure pacifiée, organisée et bien défendue face à ses puissants voisins et anciens dirigeants, les Romains.


title: Califat omeyyade

text: À la mort du deuxième calife bien guidé ʿUmar en 644, ʿUṯmān ibn ʿAffān, un des tout premiers compagnons du Prophète et membre des Banū ʾUmayyah, lui succède. Initialement, il maintient les différents gouverneurs nommés par son prédécesseur à leur poste, mais, progressivement, commence à les remplacer par des Banū ʾUmayyah ou des membres du clan plus large des Banū ʿAbd Šams. Ainsi, Muʿāwiyah reste gouverneur de Syrie et d'autres membres du clan sont nommés gouverneurs de territoires conquis en Irak et en Iran. Marwān ibn al-Ḥakam, cousin de ʿUṯmān, devient son conseiller principal. En 645-646, ʿUṯmān ajoute la Djézireh aux territoires gouvernés par Muʿāwiyah et accède favorablement à sa demande de prendre possession de toutes les terres romaines en Syrie afin de financer ses troupes. Même s'il est un membre important du clan des Banū ʾUmayyah, ʿUṯmān n'est généralement pas considéré comme faisant partie de la dynastie omeyyade car élu par consensus parmi le cercle restreint des dirigeants musulmans ; d'ailleurs, il n'essaie jamais de nommer un membre de son clan à sa succession. Néanmoins, à la suite de sa politique, les Banū ʾUmayyah retrouvent la puissance qu'ils avaient perdue après la conquête de la Mecque. Cette politique finit par provoquer l'ire de l'élite musulmane ne faisant pas partie des Banū ʾUmayyah. ʿUṯmān est assassiné à la suite de protestations en 656, déclenchant la Grande discorde ou Première Fitnah. Selon l'historien Hugh N. Kennedy, l'assassinat de ʿUṯmān est expliqué par sa détermination à centraliser le pouvoir de l'État entre les mains de l'élite de Qurayš, particulièrement son clan qu'il estime avoir la compétence et l'expérience nécessaires pour gouverner, aux dépens de nombreux premiers musulmans.


title: Califat omeyyade

text: ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib, cousin et gendre de Mahomet, est élu pour succéder à ʿUṯmān, mais une partie de l'élite de Qurayš s'oppose à cette succession, vu les circonstances de la mort de ʿUṯmān, sans tenir ʿAlī pour responsable de son assassinat pour autant. Parmi les principaux opposants à l'élection de ʿAlī figurent les compagnons du Prophète Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allāh et az-Zubayr ibn al-ʿAwwām, qui, après avoir été réfractaires à la politique de ʿUṯmān en faveur des Banū ʾUmayyah, craignent de voir avec ʿAlī le pouvoir échapper des mains de Qurayš. Cette opposition finit par dégénérer en guerre civile. Après la défaite des opposants de ʿAlī à la bataille du Chameau, qui voit la mort de leurs principaux chefs Ṭalḥah et az-Zubayr, tous deux potentiels candidats au califat, Muʿāwiyah se voit propulsé à la tête de l'opposition. ʿAlī est désormais largement reconnu en Irak (où il établit sa capitale à Koufa) et en Égypte. S'il arrive à remplacer les gouverneurs de ces régions sans mal, il en va autrement pour la Syrie, que Muʿāwiyah gouverne depuis plus de seize ans et qui constitue une base politique et militaire (grâce aux tribus arabes syriennes aguerries par les combats contre les Romains) puissante. Initialement, Muʿāwiyah se garde de revendiquer le califat, préférant plutôt saper l'autorité de ʿAlī et consolider sa position en Syrie, le tout au nom de la vengeance de l'assassinat de ʿUṯmān, dont il accuse ʿAlī. Les deux camps, avec le gros de leurs partisans respectivement d'Irak et de Syrie, finissent par se rencontrer à la bataille de Ṣiffīn au début de 657. L'issue de la bataille est indécise et les deux partis décident de recourir à un arbitrage. Cette décision finit par affaiblir l'autorité de ʿAlī sur ses partisans, contraint de négocier avec Muʿāwiyah d'égal à égal. Ceux qui sont contre l'arbitrage, arguant que ʿAlī est choisi par Dieu pour être calife et qu'il ne doit pas lui désobéir, se séparent de son camp et deviennent les kharidjites. La coalition de ʿAlī se désagrège progressivement, de nombreux chefs de tribus d'Irak rejoignant secrètement le camp de Muʿāwiyah, dont l'allié ʿAmr ibn al-ʿĀṣ finit par chasser en le gouverneur que ʿAlī avait nommé en Égypte. Pendant que ʿAlī est embourbé dans sa lutte contre les kharidjites, Muʿāwiyah est acclamé par ses partisans en Syrie, dont le noyau dur, les tribus arabes syriennes, le reconnaît comme calife en 659 ou 660. ʿAlī est assassiné par un kharidjite en . Muʿāwiyah saisit alors l'opportunité pour marcher sur Koufa, contraint al-Ḥasan, fils de ʿAlī, à lui céder l'autorité califale et obtient la reconnaissance de la noblesse tribale arabe de la région. Désormais, Muʿāwiyah est largement accepté comme calife, marquant ainsi le début du Califat omeyyade, bien que l'opposition des kharidjites et de quelques loyalistes de ʿAlī persiste à un degré moindre.


title: Califat omeyyade

text: transfère la capitale de Koufa à Damas. L'émergence de la Syrie en tant que centre politique du monde musulman est due à vingt années de retranchement de Muʿāwiyah dans cette région, à la présence d'une population arabe relativement importante répartie à travers toute la Syrie, contrastant avec d'autres provinces où la présence arabe est isolée dans des villes de garnison, ainsi qu'à la domination d'une seule confédération tribale, Quḍāʿah, menée par les Banū Kalb, contrairement au large éventail de tribus en compétition en Irak. Selon le théologien Julius Wellhausen, ces tribus arabes longuement établies en Syrie, anciennent chrétiennes et incorporées dans les armées romaines et ghassanides, que leurs homologues irakiennes. s'appuie sur le puissant chef kalbite Ibn Baḥdal, ainsi que sur le noble kindite Šuraḥbīl ibn as-Simṭ et les commandants originaires de Qurayš et ʿAbd ar-Raḥmān, fils du général Ḫālid ibn al-Walīd, afin de garantir la loyauté des composantes clé des troupes syriennes. Ces dernières sont occupées par le nouveau calife à lancer des raids annuels ou bi-annuels sur l'Empire romain, ce qui leur permet d'acquérir une expérience sur le champ de bataille et des butins importants, mais sans gain territorial permanent. L'île de Rhodes est ainsi conquise pendant quelques années. Vers la fin de son règne, entre en trêve avec l'empereur romain d'Orient pour une durée de trente ans, obligeant les Omeyyades à payer un tribut annuel d'or, de chevaux et d'esclaves.


title: Califat omeyyade

text: Le principal défi de est de rétablir l'unité de la communauté musulmane et d'affirmer la crédibilité des institutions, ainsi que son propre pouvoir, à travers les provinces du Califat après la désintégration politique et sociale de la Grande discorde. Les principales voix d'opposition viennent d'Irak : Koufa et Bassorah, villes de garnison, peuplées d'Arabes arrivés avec la conquête musulmane durant les années 630-640, sont irritées par le transfert du pouvoir en Syrie, et sont réfractaires à tout pouvoir centralisé puissant, en général. Les deux villes restent cependant divisées et en compétition pour l'hégémonie en Irak, et la population irakienne elle-même est globalement divisée en noblesse arabe tribale et en premiers convertis, eux-mêmes divisés en pro-Alides et en kharidjites, qui suivent leur propre interprétation stricte de l'islam. décide d'adopter une approche décentralisée en Irak en forgeant des alliances avec la noblesse tribale locale, tel al-ʾAšʿaṯ ibn Qays, et en confiant l'administration de Koufa et Bassorah à des membres hautement expérimentés de la tribu de Ṯaqīf, respectivement al-Muġīrah ibn Šuʿbah et son protégé Ziyād ibn ʾAbīh, que le calife adopte comme son demi-frère. En échange de la reconnaissance de sa suzeraineté, du maintien de l'ordre et de l'envoi d'une portion relativement symbolique des recettes fiscales provinciales à Damas, le calife laisse ses gouverneurs gérer leur province avec une grande autonomie. Après la mort d'al-Muġīrah en 670, rattache Koufa et ses dépendances à Bassorah, faisant de Ziyād pratiquement un de la moitié orientale du Califat. Par la suite, Ziyād lance une campagne concertée pour établir fermement la domination du Califat dans la vaste région du Khorassan, dans l'Est de l'Iran, et relancer les conquêtes musulmanes dans les régions environnantes (Kaboul, Boukhara, Samarcande). Peu après sa mort, son fils ʿUbayd Allāh lui succède.


title: Califat omeyyade

text: À l'ouest, ʿAmr ibn al-ʿĀṣ gouverne l'Égypte depuis sa capitale provinciale de Fostat en tant que partenaire virtuel de jusqu'à sa mort en 663, après quoi, des gouverneurs loyalistes sont nommés en Égypte, qui devient pratiquement un appendice de la Syrie. Sous la direction de est lancée la conquête d'Ifriqiya, menée en 670 par ʿUqbah ibn Nāfiʿ al-Fihriyy, qui y fonde la ville de Kairouan.


title: Califat omeyyade

text: Contrairement à ʿUṯmān, restreint l'influence de ses parents omeyyades au gouvernorat de Médine, où l'élite musulmane dépossédée, y compris les Omeyyades, est méfiante ou hostile à son gouvernement. Cependant, dans un acte sans précédent dans l'Histoire musulmane, il nomme son fils Yazīd à sa succession en 676, introduisant la règle héréditaire dans la succession califale et, en pratique, transformant l'office de califat en royauté. Cette nomination est reçue par une large désapprobation et une opposition vive des Irakiens et des membres de Qurayš (Omeyyades inclus), basés au Hedjaz, mais la plupart finissent par être soudoyés ou contraints à accepter. devient ainsi le deuxième calife omeyyade après la mort de son père en 680. Dès son accession au pouvoir, il doit faire face à une révolte et un défi à son pouvoir par les pro-Alides de Koufa, qui invitent al-Ḥusayn, second fils de ʿAlī et petit-fils de Mahomet, à organiser depuis l'Irak une révolte contre le pouvoir omeyyade. La Deuxième Fitnah éclate. Une armée mobilisée par le gouverneur d'Irak ʿUbayd Allāh intercepte et tue al-Ḥusayn et un groupe de ses partisans hors de Koufa, à la bataille de Kerbala. Bien qu'il contrecarre une opposition active à en Irak, le meurtre du petit-fils du Prophète indigne de nombreux musulmans et accroît considérablement l'hostilité de Koufa envers les Omeyyades et la sympathie pour la famille de ʿAlī. La rupture entre sunnites et chiites (partisans de ʿAlī) est désormais définitive.


title: Califat omeyyade

text: Le deuxième défi majeur à l'autorité de émane d'Arabie, où ʿAbd Allāh ibn az-Zubayr, fils d'az-Zubayr ibn al-ʿAwwām (protagoniste de la Grande discorde et compagnon du Prophète) et petit-fils du premier calife bien guidé ʾAbū Bakr aṣ-Ṣiddīq, plaide pour un conseil de Qurayš afin d'élire un calife et rallie à sa cause une importante opposition aux Omeyyades depuis son quartier général dans le sanctuaire le plus sacré de l'islam, la Kaaba à la Mecque. Médine prend également fait et cause pour Ibn az-Zubayr et expulse les Omeyyades de la ville en 683. L'armée syrienne envoyée par met en déroute Médine à la bataille d'al-Ḥarrah puis la pille avant d'assiéger Ibn az-Zubayr à la Mecque.


title: Califat omeyyade

text: L'armée syrienne lève le lorsqu'elle apprend la mort de en 683. Ibn az-Zubayr saisit alors l'occasion et se proclame calife, obtenant l'allégeance de la plupart des provinces du Califat, Irak et Égypte inclus. En Syrie, sécurise la succession de avec l'accession au pouvoir de son fils , dont l'autorité est probablement limitée à Damas et aux districts méridionaux de la Syrie. est malade depuis son accession au pouvoir et c'est qui assure les devoirs pratiques du calife, qui meurt au début de 684 après quarante jours de règne, sans désigner de successeur. La mort de marque ainsi la fin du règne de la branche soufyanide des Omeyyades (nommée d'après ʾAbū Sufyān ibn Ḥarb, père de ). En effet, le soufyanide le plus âgé, al-Walīd ibn ʿUtbah, neveu de , meurt peu après , tandis qu'un autre oncle paternel de ce dernier, ʿUṯmān ibn ʿAnbasah, qui a le soutien des Banū Kalb du district du Jourdain, reconnaît le califat d'Ibn az-Zubayr, qui est son oncle maternel. Ibn Baḥdal favorise alors Ḫālid et ʿAbd Allāh, frères de , pour lui succéder, mais ils sont vus comme trop jeunes et inexpérimentés par la majorité de la noblesse tribale pro-omeyyade en Syrie.


title: Califat omeyyade

text: Le pouvoir omeyyade au Cham est au bord de l'effondrement après la mort de . , qui contrôle Damas, les Banū Qays ʿAylān ou Qaysites, qui dominent le district militaire de Qinnasrīn et la Djézireh, les Banou Joudham, qui dominent le district militaire de Palestine, ainsi que les ʾAnṣār et les tribus d'Arabes du sud, qui dominent collectivement le district militaire de Homs, choisissent tous de reconnaître Abd Allah ibn az-Zubayr en tant que calife. Marwān ibn al-Ḥakam, ancien conseiller du calife bien guidé ʿUṯman et chef des Omeyyades chassés de Médine, se prépare également à prêter serment d'allégeance ("bay'a") à Ibn az-Zubayr, mais il en est dissuadé par Ubayd Allah ben Ziyad, qui vient d'être chassé d'Irak et se réfugie au Cham où il essaie de maintenir la domination omeyyade. ʿUbayd Allāh persuade Marwān de présenter sa propre candidature au califat. Lors d'un sommet de tribus syriennes pro-omeyyades organisé par à Jabiyah, l'ancienne capitale des Ghassanides, Marwān est élu calife en échange de privilèges économiques accordés aux tribus loyales. Par la suite, en , obtient une victoire décisive à la sur une bien plus grande armée qaysite menée par Ad-Dahhak, qui trouve la mort. Peu après, les tribus d'Arabes du sud à Homs et les Banou Joudham rejoignent les Quḍāʿah menés par les Banou Kalb pour former la confédération tribale de Yaman. La querelle bourgeonnant entre les deux coalitions de Yaman et des Qaysites évolue en un conflit sur le long cours, les Qaysites se regroupant dans la forteresse de Circesium, sur l'Euphrate, menés par Zufar ibn al-Ḥāriṯ al-Kilābiyy et décidés à venger leurs pertes à Marǧ Rāhiṭ. Bien que ait repris le contrôle total du Cham dans les mois qui suivent la bataille, les conflits intertribaux sapent les fondements du pouvoir omeyyade, à savoir l'armée syrienne. En 685, et Ibn Bahdal chassent le gouverneur mis en place par Ibn az-Zubayr et le remplacent par le fils du calife, ʿAbd al-ʿAzīz, qui gouverne la province jusqu'à sa mort en 704 ou 705. Un autre de ses fils, Muḥammad, est chargé de mater la rébellion de Zufar en Djézireh.


title: Califat omeyyade

text: Un autre événement majeur du règne de ʿAbd al-Malik est la construction du dôme du Rocher à Jérusalem. La chronologie de sa construction est incertaine, mais il semble que le monument est achevé en 692, ce qui signifie qu'il est déjà en construction pendant la guerre civile avec Ibn az-Zubayr. Certains historiens voient dans cette construction une tentative d'instaurer un pèlerinage rivalisant avec celui de la Kaaba, alors sous le contrôle d'Ibn az-Zubayr. Le règne de ʿAbd Al-Malik est aussi marqué par la centralisation de l'administration du Califat, l'établissement de l'arabe en tant que langue officielle et l'utilisation d'une monnaie unique, le dinar, marqué par sa décoration aniconique, qui remplace la drachme sassanide et le solidus byzantin. ʿAbd al-Malik reprend également l'offensive contre l'Empire romain d'Orient, qu'il vainc à la bataille de Sébastopolis, et reprend le contrôle de l'Arménie et d'une partie du Caucase.


title: Califat omeyyade

text: Al-Ḥaǧǧāǧ, gouverneur d'Irak, est une figure marquante du règne d' et de son prédécesseur. À la tête de troupes importées de Syrie, il maintient régulièrement l'ordre en Irak, pays réfractaire à l'autorité omeyyade, en créant la ville de Wasit, qui sert de garnison à ses troupes. Ces troupes s'avèrent cruciales pour mater une rébellion déclenchée par le général Ibn al-ʾAšʿaṯ, qui avait auparavant servi le Califat, au début du .


title: Califat omeyyade

text: Le règne de Sulaymān, frère et successeur d', est marqué par l'échec du siège de Constantinople, qui met un terme aux vues omeyyades sur la capitale byzantine ; mais il est aussi marqué par la continuation de l'expansion territoriale, en Transoxiane, sous Qutaybah, et en Inde notamment. Cependant, les Omeyyades et leurs alliés Türgesh et Tibétains sont sévèrement défaits par la Chine et les Göktürk à la bataille d'Aksou. Après quoi, les Türgesh s'allient aux Chinois et comment à lancer des raids en Transoxiane contre le Califat.


title: Califat omeyyade

text: , fils du gouverneur d'Égypte ʿAbd al-ʿAzīz ibn Marwān, succède à son cousin Sulaymān en 717. C'est un calife à la position particulière dans la dynastie. Réputé sage et très pieux, il est parfois le seul à être reconnu calife par la tradition ultérieure. est notamment honoré pour sa lutte contre les problèmes fiscaux concernant la conversion à l'islam. En effet, à cette époque, le Califat omeyyade est peuplé majoritairement de chrétiens, juifs, zoroastriens Leur conversion n'est pas forcée, mais ils sont sujets à une taxe, la capitation ("). D'un point de vue financier, la conversion massive diminuerait les revenus de l'État, et certains gouverneurs découragent les conversions à l'islam, mais tente de résoudre le problème, insistant sur l'égalité de traitement entre musulmans arabes et non arabes, et enlevant les obstacles à la conversion des non Arabes à l'islam.


title: Califat omeyyade

text: Après la mort de en 720, , un autre fils de ʿAbd al-Malik, lui succède. Une nouvelle révolte majeure, menée par Yazīd ibn al-Muhallab, éclate alors en Irak et est arrêtée par Maslamah ibn ʿAbd al-Malik, demi-frère du calife. prône une politique iconoclaste en ordonnant la destruction des images chrétiennes à travers le Califat. C'est durant son règne et celui de son successeur que le Califat omeyyade atteint son extension maximale. Le politologue Rein Taagepera estime que vers les , la superficie du Califat omeyyade est d'environ , pour une population d'environ . L'historien Khalid Yahya Blankinship estime pour sa part la population du Califat vers les années 720 à .


title: Califat omeyyade

text: Le dernier fils de ʿAbd al-Malik à devenir calife est Hišām, qui succède à en 724. Son assez long règne marque l'apogée militaire et territorial du Califat omeyyade. Après l'échec du siège de Constantinople en 718, qui avait donné un coup d'arrêt à l'expansion omeyyade, Hišām reprend la guerre contre l'Empire romain d'Orient en pénétrant en Anatolie. Après plusieurs victoires, l'avancée des armées omeyyades est freinée à la bataille d'Akroinon. Le règne de Hišām voit aussi les limites de l'expansion en Europe après la défaite omeyyade à la bataille de Poitiers en 732, face au Royaume franc et à l'Aquitaine. Le Califat reste néanmoins maître de la péninsule Ibérique. En 739 se déclenche la Grande révolte berbère au Maghreb, qui est probablement le plus grand revers militaire du règne de Hišām. De cette révolte naissent les premiers États musulmans indépendants du Califat : Émirats de Nekor, de Tlemcen et de Berghouata. Le Maghreb Extrême devient complètement indépendant et ne sera plus jamais gouverné par un calife de l'Est. Peu après, les Omeyyades perdent également le contrôle d'al-ʾAndalus. En Inde, les Omeyyades sont défaits par les Chalukya et les Pratihâra, arrêtant pour un temps l'expansion vers l'est. Dans le Caucase, la confrontation avec l'Empire khazar atteint son paroxysme sous Hišām. Les Omeyyades font de Derbent une base militaire majeure à partir de laquelle ils lancent des attaques au nord du Caucase, mais ils échouent à soumettre les Khazars et essuient une défaite sévère à la bataille de Marǧ ʾArdabīl. Des révoltes majeures éclatent aussi en Bactriane et en Transoxiane, qui restent difficiles à gouverner, notamment à cause du problème des droits des musulmans non arabes, problème qui continue à déstabiliser le Califat et ses territoires périphériques nouvellement conquis.


title: Califat omeyyade

text: En 743, (fils de ) succède à Hišām. est plus connu pour son attirance pour les plaisirs que pour la religion. Il s'attire très vite de nombreux ennemis en tuant ceux qui se sont opposés à son accession au pouvoir. Son règne est également marqué par la lutte contre les qadarites, adeptes d'un mouvement religieux qui s'oppose aux Omeyyades.


title: Califat omeyyade

text: En 744, , proclamé calife à Damas et fils d', attaque avec son armée et le tue. Il tient son surnom du fait de sa réduction des rentes militaires de 10 %. Réputé pieux et sympathisant avec les qadarites, il meurt six mois après son accession au pouvoir.


title: Califat omeyyade

text: En 747, au moment où prévoit de rétablir l'ordre en Irak, un mouvement bien plus important commence à menacer le Califat omeyyade : le mouvement hachimite, du nom de ʾAbū Hāšim, fils de Muḥammad ibn al-Ḥanafiyyah et petit-fils de ʿAlī ibn ʾAbī Ṭalib. C'est une branche des chiites kaysanites, menée par les Abbassides, du clan des Banū Hāšim (duquel est issu le Prophète), rival des Banū ʾUmayyah. Le mouvement hachimite est actif au Khorassan et mène une campagne de prosélytisme et de recrutement depuis 719 environ. Les Abbassides rallient également à leur cause les anciens partisans de la révolte d'al-Muḫtār, qui étaient partisans de Muḥammad ibn al-Ḥanafiyyah vers la fin des , lors de la Deuxième Fitnah. La croissance soutenue du mouvement hachimite vient notamment du fait de sa popularité aussi bien auprès des Arabes que des non Arabes ("), ce qui joue un rôle crucial.


title: Califat omeyyade

text: Vers 746, ʾAbū Muslim al-Ḫurāsāniyy prend la tête du mouvement et initie une insurrection ouverte contre le pouvoir omeyyade un an plus tard, ralliant de plus en plus de partisans sous le signe de l'étendard noir des Abbassides. Ces derniers prennent très vite le contrôle de tout le Khorassan, chassant le gouverneur omeyyade Naṣr ibn Sayyār al-Kināniyy, et se dirigent vers l'ouest. Koufa est prise en 749 et Wasit, dernier bastion omeyyade en Irak, est assiégée. , à la tête de l'armée omeyyade, se dirige alors vers l'est pour arrêter les Abbassides. Les deux armées se rencontrent à la bataille du Grand Zab au début de 750 et les Omeyyades sont défaits. ʾAbū al-ʿAbbās as-Saffāḥ, chef des Abbassides, est proclamé calife à Koufa. La même année, Damas est prise en et fuit en Égypte, où il est tué en août. C'est la fin du Califat omeyyade et le début du Califat abbasside.


title: Califat omeyyade

text: Les Abbassides détruisent la plupart des tombeaux omeyyades, n'épargnant que celui de , et presque tous les membres de la famille sont traqués et tués, mais le prince ʿAbd ar-Raḥmān ibn Muʿāwiyah, petit-fils de Hišām, réussit à s'enfuir, à gagner al-ʾAndalus "via" le Maghreb et à y établir un émirat à Cordoue. En 929, l'émir prend le titre de calife.


title: Califat omeyyade

text: L'administration du Califat omeyyade s'inspire en partie de celle de l'Empire romain d'Orient. Globalement, elle est organisée en quatre grandes branches qui traitent les différentes affaires du Califat : les affaires religieuses, les affaires politiques, les affaires militaires et les affaires fiscales. Chacune de ces trois branches est subdivisée à son tour en bureaux et départements. Avec l'expansion rapide du Califat, le nombre d'Arabes qualifiés pour les différentes tâches administratives devient insuffisant, si bien qu'il est accordé aux employés locaux des différentes provinces conquises de conserver leur poste sous le gouvernement omeyyade. Ainsi, le travail des administrations provinciales est en grande partie enregistré en pehlevi, en copte, ou encore en grec. Ce n'est que sous ʿAbd al-Malik que l'arabe finit par s'imposer dans les différentes administrations provinciales en tant que langue officielle unique.


title: Califat omeyyade

text: Le Califat omeyyade est géré par six bureaux centraux : ' (bureau des revenus), ' (bureau de la correspondance), ' (bureau du sceau), ' (bureau de la poste), ' (bureau de la justice) et ' (bureau de l'armée).


title: Califat omeyyade

text: C'est le bureau chargé d'administrer les finances du Califat. Il impose et collecte également les taxes et les impôts, notamment l'impôt foncier.


title: Califat omeyyade

text: C'est le bureau chargé de la correspondance d'État. Il fait circuler les missives et les communiqués officiels à travers tout le Califat, et vers les officiers centraux et provinciaux. Il coordonne également l'action des autres bureaux.


title: Califat omeyyade

text: Ce bureau est chargé de lutter contre les actes de contrefaçon, notamment des documents officiels, qu'il copie et conserve avant de les sceller et de les envoyer à leur destination, si bien qu'au fil du temps, de véritables archives d'État se développent à Damas. Ce bureau est conservé par les Abbassides, lorsqu'ils prennent le pouvoir.


title: Califat omeyyade

text: Introduit par , ce bureau gère la poste à travers le Califat. Sous , plusieurs caravansérails voient le jour le long des routes, notamment au Khorassan. Des relais de chevaux permettent la liaison entre le calife, ses agents et les officiers provinciaux. Les routes principales sont subdivisées en tronçons d'environ , chaque tronçon ayant ses montures qui transportent le courrier et assurent la liaison avec le tronçon suivant. Initialement prévu pour les besoins du gouvernement, ce système profite également aux particuliers et à l'armée. Sous le gouverneur Yūsuf ibn ʿUmar, le bureau de poste d'Irak coûte environ par an.


title: Califat omeyyade

text: La justice est gérée par un bureau indépendant. Les juges principaux, à partir de 661, siègent en Égypte. Les plus grandes villes du Califat ont chacune un juge musulman ou cadi, généralement nommé par le gouverneur de la province. Le cadi reçoit les plaideurs chez lui ou, plus souvent, à la mosquée, lors d'audiences publiques.


title: Califat omeyyade

text: C'est le bureau chargé de l'administration militaire. L'armée est divisée en cinq corps : le centre, les deux ailes, l'avant-garde et l'arrière-garde, en marche ou au champ de bataille. abandonne ce système et introduit la cohorte ("kurdus"), petite formation compacte. L'armée omeyyade se compose de trois divisions : la cavalerie, l'infanterie et l'artillerie. La cavalerie utilise des selles pleines et rondes, l'infanterie est d'inspiration romaine et l'artillerie est formée de mangonneaux, béliers et balistes. Initialement, des pensions et indemnités de subsistance sont accordées même aux militaires qui ne sont pas en service actif, cependant, Hišām instaure une réforme et seuls les participants aux combats sont payés.


title: Califat omeyyade

text: Le Califat omeyyade est divisé en plusieurs provinces, dont les frontières changent au fil du temps à plusieurs reprises. Chaque province est dirigée par un gouverneur nommé par le calife. Le gouverneur a autorité sur les officiers religieux et militaires, la police et l'administration civile de sa province. Le budget provient directement des taxes prélevées dans la province, et le surplus est envoyé à Damas. Vers les dernières années du Califat, avec l'effritement du pouvoir central, certains gouverneurs n'envoient pas ce surplus et se constituent une grande fortune personnelle.


title: Califat omeyyade

text: Le commerce après la conquête omeyyade utilise au départ des pièces préexistantes, romaines ou sassanides, sur lesquelles sont parfois frappés des versets du Coran. Vers 697, le Califat omeyyade commence à frapper sa propre monnaie à Damas, la première monnaie musulmane de l'Histoire. La pièce d'or est appelée le dinar, la pièce d'argent, le dirham et la pièce de cuivre, le fals.


title: Califat omeyyade

text: Les musulmans arabes sont au sommet de la société, et une grande partie de cette classe sociale voit le fait de régner sur les territoires conquis comme un devoir. Malgré le fait que l'islam prône l'égalité entre tous les musulmans, quelle que soit leur ethnie, la majorité des musulmans arabes se tient en haute estime par rapport aux musulmans non arabes, et les mariages inter-ethniques sont assez rares. Cette inégalité sociale est à l'origine de tensions, les musulmans non arabes devenant de plus en plus nombreux au sein du Califat, au fur et à mesure des conquêtes. C'est l'une des principales causes de la révolte abbasside.


title: Califat omeyyade

text: Les groupes non musulmans sont principalement constitués de chrétiens, juifs, zoroastriens et Berbères polythéistes. Ils ont un statut qui les protège, en tant que deuxième classe sociale du Califat, du moment qu'ils reconnaissent et acceptent la suprématie politique des musulmans. Ils sont soumis à l'impôt de la ' en compensation de leur exemption du service militaire et de la ' (aumône des musulmans). Ils sont autorisés à avoir leurs propres tribunaux, et sont libres de pratiquer leurs religions respectives. Bien qu'ils ne puissent occuper les plus hautes fonctions de l'État, ils ont de nombreux postes administratifs.


title: Califat omeyyade

text: Les chrétiens et les juifs continuent à produire de grands théologiens au sein de leurs communautés, mais au fil du temps, la plupart des intellectuels se convertissent à l'islam, ce qui conduit à un manque de grands penseurs dans les communautés non musulmanes. Parmi les théologiens et écrivains chrétiens les plus importants de l'époque omeyyade figurent Jean Damascène et Côme de Maïouma. Sarǧūn ibn Manṣūr, père de Jean Damascène, est un exemple notable des chrétiens ayant atteint les plus hautes sphères du Califat. Fils d'un important personnage de Damas qui est officier de l'administration fiscale sous l'empereur romain d'Orient Maurice, puis sous l'occupation iranienne et même à la restauration romaine en 630, Sarǧūn, de rite melchite, suit les pas de son père et est placé à la tête de l'administration fiscale de la Syrie de la moitié du jusqu'à 700, année où il est démis de ses fonctions par ʿAbd al-Malik et remplacé par Sulaymān ibn Saʿd al-Ḫūshāniyy, un Arabe chrétien, dans le cadre de la politique d'arabisation de l'administration menée par le calife. Un autre exemple notable est celui de Maysūn bint Baḥdal, femme de et mère de . Le mariage de avec Maysūn est politiquement motivé par le fait qu'elle est la fille du chef des Banū Kalb, grande tribu arabe syriaque orthodoxe étant restée neutre lors de la conquête musulmane de la Syrie. Après les ravages de la peste d'Emmaüs dans les rangs musulmans, ce mariage permet à de s'appuyer massivement sur les chrétiens syriaques orthodoxes dans la lutte contre l'Empire romaine d'Orient. Chrétiens, juifs, samaritains et manichéens sont tous bien traités par , qui restaure par exemple la cathédrale d'Édesse à la suite de sa détérioration lors d'un séisme.


title: Califat omeyyade

text: Bien que les Omeyyades aient été sévères dans les conquêtes en Iran, ils offrent une protection et une relative tolérance religieuse aux zoroastriens qui acceptent leur autorité. Il est ainsi rapporté que , dans une de ses lettres, ordonne de . L'historien Fred McGraw Donner souligne que les zoroastriens dans le Nord de l'Iran sont très peu pénétrés par l'islam et jouissent d'une large autonomie en échange du paiement de la ". En fait, ils continuent à être présents en grand nombre en Iran et ailleurs pendant des siècles après la conquête musulmane, une grande partie du canon des textes religieux zoroastriens étant d'ailleurs élaborée et écrite pendant la période musulmane.


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text: C'est sous les Omeyyades que naît réellement l'architecture religieuse musulmane, à partir du dôme du Rocher. Ce monument très particulier, construit sur l'emplacement du Temple de Salomon, est, selon l'archéologue Oleg Grabar, . C'est aussi sous les Omeyyades que se met en place le type de la mosquée de plan arabe. L'archétype et le chef-d’œuvre en est la Grande Mosquée des Omeyyades à Damas, réalisée sous le règne d', entre 705 et 715. D'autres exemples incluent la Grande Mosquée de Kairouan et la Grande Mosquée d'Alep. Certains de ces bâtiments reflètent la diversité culturelle et ethnique du Califat, telle la Grande Mosquée des Omeyyades, à la construction de laquelle participent des centaines d'artisans grecs, persans, coptes ou encore indiens.


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text: L'architecture civile se développe également, au travers des châteaux du désert. Ils sont nombreux à s'élever dans des plaines syriennes arides, mais auparavant extrêmement verdoyantes et fertiles. Remplissant des fonctions différentes (caravansérails, résidences princières ou de gouverneurs), ils présentent des plans variés, mais des caractéristiques communes.


title: Califat omeyyade

text: Le décor architectural dépend encore beaucoup de l'art byzantin, comme en témoignent le fréquent remploi de colonnes antiques ou les mosaïques à fond d'or réalisées parfois par des artistes romains, parfois par des artisans locaux qui les imitent. La peinture murale est également très développée, comme à Qusair Amra, et on connaît des sculptures en stuc, quasiment les seules rondes-bosses de tout l'art musulman.


title: Califat omeyyade

text: Les premiers objets omeyyades sont très difficiles à distinguer des objets antérieurs à la période, utilisant les mêmes techniques et les mêmes motifs.


title: Califat omeyyade

text: On connaît notamment une abondante production de céramique non-glaçurée. Les motifs végétaux sont alors sans doute les plus importants. Il existe aussi des pièces recouvertes de glaçures monochromes vertes ou jaunes.


title: Califat omeyyade

text: Les artisans travaillent déjà le métal en virtuoses, créant toutes sortes de vaisselles. L'aiguière de , au musée islamique du Caire, en est un des plus impressionnants exemples. Composée d'une panse globulaire, d'un haut col finement ajouré, d'une embouchure en forme de coq, elle est un des chefs-d’œuvre de la période omeyyade. Elle est d'ailleurs créée pour l'un des souverains de cette dynastie.


title: Califat omeyyade

text: Avec le Califat omeyyade, l'aire de répartition de l'arabe se voit multipliée au fil des conquêtes. De célèbres bâtiments, comme le dôme du Rocher ou la Grande Mosquée des Omeyyades, sont construits pendant cette époque. Cependant, les califes omeyyades souffrent d'une mauvaise réputation dans l'historiographie musulmane, principalement parmi les érudits chiites, et le titre de calife leur est parfois refusé, pour le titre plus séculier de ", roi. Les adversaires des Omeyyades leur reprochent principalement d'usurper le califat et d'avoir versé le sang de la famille du Prophète, ainsi qu'une certaine indifférence à l'égard de l'islam et ses règles, notamment en négligeant de convertir les populations conquises.


title: Califat omeyyade

text: Le Califat omeyyade est aussi bien marqué par son expansion territoriale que par les problèmes administratifs et culturels dus à cette expansion. Hormis quelques exceptions notables, les Omeyyades tendent à favoriser les droits des vieilles familles arabes, particulièrement la leur, aux dépens des nouveaux convertis, conduisant à une vision moins universelle de l'islam, considéré comme le privilège de l'aristocratie conquérante omeyyade, une vision qui s'oppose à celle de la majorité de leurs rivaux. Certains historiens considèrent que les Omeyyades transforment le califat d'une institution religieuse en une institution dynastique et héréditaire. Les califes omeyyades se voient pour la plupart comme les représentants de Dieu sur Terre, au sommet de la communauté des musulmans, et n'éprouvent pas le besoin de partager leur pouvoir religieux avec la classe émergente des érudits religieux. C'est en grande partie cette classe d'érudits, bien basée en Irak, qui est responsable de l'écriture et de la collecte des traditions qui forment les sources primaires de l'histoire omeyyade.


title: Califat omeyyade

text: Le nationalisme arabe considère la période omeyyade comme une partie de l'âge d'or arabe, qu'il aspire à restaurer. Cette nostalgie de la période omeyyade est surtout vive dans l'actuelle Syrie, auparavant noyau du Califat omeyyade. Le blanc, une des quatre couleurs panarabes, symbolise d'ailleurs la dynastie omeyyade.


title: Kanak

text: Le peuple kanak (parfois nommé canaque en français) est un peuple autochtone mélanésien français de Nouvelle-Calédonie dans le Pacifique Sud. Il constitue la population majoritaire de la province Nord (72,2 %) et de la province des îles Loyauté (94,6 %).


title: Kanak

text: Le terme de « kanak » vient de l'hawaïen "kanaka" signifiant « homme », « être humain » ou « homme libre ». Le terme se généralisa au , à l'initiative des premiers navigateurs et marchands européens, sous la graphie « canaque » en français ("Kanaka" en anglais) à l'ensemble de l'océan Pacifique, pour désigner plus particulièrement les populations autochtones de ce qu'on appelle traditionnellement la Mélanésie, bien que certains récits du l'utilisent également à propos des Marquisiens ou des Pascuans. Toujours est-il que le terme, lié dans cette graphie à l'imagerie coloniale, prit peu à peu un sens plus ou moins péjoratif pour ne désigner que les populations autochtones de Nouvelle-Calédonie. À partir des années 1970, les autochtones se le réapproprièrent en le « re-océanisant » sous la graphie « kanak ». Le terme, aujourd'hui empreint d'une forte charge identitaire, est devenu l'un des symboles des revendications culturelles et politiques des Néo-Calédoniens autochtones.


title: Kanak

text: Le chef historique de la revendication nationaliste et indépendantiste Jean-Marie Tjibaou, à travers sa pièce "Kanaké" écrite pour le festival Mélanésia 2000 en 1975, a joué sur l'homonymie de ce terme avec le nom du héros d'un mythe régional de l'aire "paicî", « Tein Kanaké », afin, selon Mounira Chatti, maître de conférences en littérature comparée à l'université de la Nouvelle-Calédonie, « de réaliser le glissement de Kanaké, code onomastique donné au héros dans les différentes versions du récit originel, vers un nouveau Kanaké, héros national qui parle au nom de la nation kanak. L'obsession de l'unité kanak amène le futur chef de file du mouvement indépendantiste à purger le mythe d'origine de son caractère régionaliste pour « le hisser au rang d'épopée nationale » (Bensa, 1987 : 428) ». En citant Alban Bensa, Mounira Chatti souligne que « le mot « kanak » n'a rien à voir, « ni étymologiquement ni historiquement » (Bensa, 1987 : 428), avec le nom du héros Kanaké dont il est presque l'homonyme ».


title: Kanak

text: L'adjectif comme le nom « kanak » sont souvent utilisés sous une forme invariable en nombre et en genre. Cela étant, l'orthographe de ce mot est récente et a fortement évolué depuis les années 1970 :


title: Kanak

text: Il est intégré à la langue française en lui appliquant les règles usuelles d'accord en genre et en nombre mais est également souvent utilisé de manière invariable. L'emploi de "canaque" reste toutefois correct et parfois utilisé dans la presse.


title: Kanak

text: Lors du recensement de 2019, se déclaraient comme Kanak, soit 41,21 % du total des habitants du territoire (en 2009 et 40.34 %, pour 39,05 % en 2014). Cette proportion monte à 47,2 % (environ , soit 4,2 points de plus qu'en 2014) en incluant ceux ayant indiqué appartenir à plusieurs communautés dont celle des Kanaks (près de kanaks-européens et , par exemple). À quoi on peut ajouter certains des qui ont préféré se définir comme « Autres » ou « Non déclarés » et surtout comme « Calédoniens ».


title: Kanak

text: Les deux cinquièmes d'entre les Kanaks, (soit 42,98 % de l'ensemble de la communauté, pour 40,08 % en 2014, 39,02 % en 2009 et contre 29,51 % en 1996) vivaient en 2019 dans le Grand Nouméa en province Sud. Cet accroissement est essentiellement venu du fait de l'important exode rural né ces vingt dernières années qui a fait venir vers la ville de nombreux jeunes Kanaks dans le but de trouver un emploi ou pour y scolariser leurs enfants. Ils intègrent notamment des habitats spontanés toutefois différents, selon de nombreux sociologues et anthropologues dont Dorothée Dussy, des bidonvilles du Tiers-Monde (les « squats » de zones non bâties), où ils reproduisent souvent le mode de vie de la tribu d'organisation sociale traditionnelle autarcique (ou bien aussi un habitat en solution individuelle avec de petites cultures horticoles vivrières personnelles). Les Mélanésiens constituaient en 2006 ainsi 63 % des (environ ), et 64 % des de squat en 2008 (environ ).


title: Kanak

text: Toutefois, si la proportion d'urbains kanaks ne cesse d'augmenter, ceux-ci restent minoritaires comparativement à la population totale de l'agglomération nouméenne (26,36 % en 2019, 23,43 % en 2014, 23,6 % en 2009, une proportion qui apparaît stable en raison du grand nombre d'urbains mélanésiens s'étant définis comme « Métis », « Autres » ou « Calédoniens » par rapport à l'ensemble de leur communauté kanak, la part par exemple des « Autres » étant passé par exemple dans le Grand Nouméa de 6.9 % à 10.03 % entre 2009 et 2019, et celle de ceux se reconnaissant dans plusieurs communautés de 10,08 % en 2014 à 12,59 % en 2019). Cette proportion à Nouméa a donc légèrement augmenté.


title: Kanak

text: En dehors du Grand Nouméa, sur la Grande Terre, la côte Est est la plus peuplée de Kanaks, avec (23,66 % de l'ensemble des Mélanésiens, contre 29,74 % en 1996, 25,68 % en 2009 et 24,63 % en 2014).


title: Kanak

text: Le nombre de ceux qui habitent en Provinces Nord est de soit 32,2 % de la communauté (contre 37,15 % des Kanaks en 1996 puis seulement 33,62 % en 2009 pour remonter légèrement à 33,9 % en 2014). Dans les îles Loyauté, il est de ce qui représente 15,53 % des Kanaks (alors qu'ils étaient soit 23,35 % en 1996, diminuant à et 17 % en 2009 puis remontant à mais une proportion toujours en baisse à 16,38 % en 2014). Dans ces deux dernières provinces, les Kanaks restent largement majoritaires par rapport aux autres communautés (72,16 %, soit plus des 2/3 mais 6 points de moins qu'en 1996 et 2 points de moins qu'en 2009 mais presque 2 points de plus qu'en 2014, dans le Nord, et 94,63 % aux Îles). La chute démographique par la migration semble avoir été diminuée en Province Nord par l'évolution de la zone VKP (Voh-Koné-Pouembout) et de l'usine du Nord.


title: Kanak

text: La population mélanésienne est restée particulièrement jeune, même si un phénomène de vieillissement peut être observé. En 2009, un peu moins d'1/3 (32,41 %) a moins de , alors que cette tranche d'âge touchait près de la moitié (47,2 %) de la population kanak en 1996 et presque 2/5 (38,72 %) en 2009. Cette proportion reste toutefois la plus forte parmi toutes les communautés (en comparaison, seulement un cinquième, ou 21,9 %, des Européens sont dans la même classe d'âge). Et, plus précisément, moins d'1/6 des Mélanésiens (15,63 %) ont moins de , contre près d'un quart d'entre eux (24,7 %) en 1996 et encore presque 1/5 (18,07 %) en 2009. Les Kanaks de moins de représentent toujours 44,31 % de la jeunesse néo-calédonienne (52,52 % en 1996 et 45,42 % en 2009), mais cette proportion baisse légèrement en raison du fait que de plus en plus de jeunes se définissent comme « métis » ou appartenant à plusieurs communautés (cette proportion passant de 12,97 % en 2009 à 17,22 % en 2019). Et les plus de ont vu au contraire leur part augmenter : ils représentent en 2019 11,08 % des Mélanésiens pour seulement 6 % en 1996 et 8 % en 2009 (mais ils sont, comparativement, plus d'un cinquième, ou 21,8 %, chez les Européens). L'âge moyen des Mélanésiens s'établit alors à (contre auparavant et en 2009), et la pyramide des âges reste essentiellement triangulaire avec une base qui se rétrécit toutefois et un sommet s'élargissant.