title: Révolution mexicaine

text: Le , la convention commence ses travaux à Aguascalientes au théâtre Morelos. La convention se déclare souveraine. On peut "grosso modo" diviser les participants en trois groupes : les villistes, les carrancistes et les «indépendants», bien qu'aucun des trois ne soit vraiment homogène. Ce sont les « indépendants » qui émettent l'idée d'inviter à la convention des représentants zapatistes, dont le principal, Díaz Soto y Gama provoqua un très grave incident dit en refusant de signer sur le drapeau national, ce qui provoqua la colère et l'indignation de l'assistance et faillit lui coûter la vie car plusieurs centaines d'armes à feu furent braquées contre lui. Bien que Zapata ait initialement montré quelques réticences, le , il finit par envoyer à Aguascalientes un groupe d'intellectuels zapatistes, qui convainquent les autres délégués d'adopter tacitement les principaux points du plan d'Ayala. Obregón manœuvre de manière à devenir l'arbitre de la convention. Il est à l'origine, avec Felipe Ángeles, d'une proposition présentée le : démettre Carranza, retirer à Villa le commandement de la division del Norte et désigner un président par intérim. Le , Eulalio Gutiérrez est élu président provisoire par la Convention. Carranza, qui a déployé en vain des manœuvres dilatoires et entend soumettre sa démission à certaines conditions, quitte Mexico le pour la ville de Cordoba. Il finit par être déclaré rebelle par la convention le . Obregón, qui considère ceci comme un échec, se rallie à Carranza. La rupture entre les dirigeants révolutionnaires est consommée. Le mouvement est maintenant divisé en « institutionnalistes » et en « conventionnalistes. »


title: Révolution mexicaine

text: Le , les derniers soldats de Carranza quittent Mexico pour le port de Veracruz, que les Américains ont évacué la veille. Le même soir, les troupes de Zapata entrent dans la capitale. La bourgeoisie de la capitale, qui craignait les pires débordements, est stupéfaite. Les paysans-soldats de Zapata et les troupes de Villa arrivent à leur tour dans les faubourgs de la capitale le 28. Les deux leaders conviennent de se rencontrer le à Xochimilco : Zapata, en charro élégant et Villa, en uniforme bleu foncé de général de l'armée fédérale . Les entretiens débutent dans un climat de méfiance, puis les deux hommes se mettent d'accord en termes très généraux : opposition à Carranza et nécessité d'une réforme agraire.


title: Révolution mexicaine

text: Le 6, ils se rencontrent pour la deuxième et dernière fois au palais national de Mexico. C'est l'occasion d'une photo célèbre, sinon la plus célèbre de la révolution : Zapata assis, le regard sombre, à côté d'un Villa jovial installé dans un fauteuil présidentiel. Au-delà de l'anecdote, cette alliance éphémère est vouée à l'échec. Le champ d'action de Zapata, dont les troupes sont mal équipées et que Villa rechigne à approvisionner en armes et en munitions, est largement limité au Morelos et à ses environs. En cette fin d'année 1914, Villa est considéré comme le vainqueur probable de la guerre civile. Pourtant, face aux carrancistes, les forces conventionnalistes souffrent d'un défaut qui se révélera fatal : l'absence d'un commandement unique et centralisé. Par ailleurs, le climat politique est délétère : les rapports de Villa avec le président Gutiérrez se détériorent et la rupture est proche.


title: Révolution mexicaine

text: Villa menace même d'exécuter Gutiérrez mais hésite. Le , le président rassemble les troupes qui lui restent fidèles, quelque hommes, quitte la capitale et rejoint San Luis Potosi. Il publie un manifeste, écrit par José Vasconselos, dénonçant les agissements de Villa. Ses troupes sont cependant rapidement défaites par les villistes. La «troisième voie», celle des Conventionnalistes, est balayée de l'échiquier.


title: Révolution mexicaine

text: Faisant fi de l'avis de Felipe Ángeles, le meilleur stratège parmi ses lieutenants, qui lui suggère d'attaquer le port de Veracruz, où Carranza, fort affaibli, s'est réfugié, Villa prend une décision : il quitte la capitale pour réduire les poches de résistance carrancistes dans le nord et l'ouest. Obregón, qui s'est réconcilié avec Carranza, se trouve à la tête des troupes constitutionnalistes, il saisit les occasions que ses adversaires lui offrent. Comme les troupes zapatistes ont abandonné la ville de Puebla, il occupe la ville le sans rencontrer beaucoup de résistance. Ensuite, il occupe Mexico que Villa a abandonnée, séparant ainsi les villistes des zapatistes. Carranza a l'habileté de faire des concessions politiques et d'adapter son programme : le , il promulgue une loi de réforme agraire. Sa portée est limitée mais elle atteint son but : aliéner une partie de la base paysanne de Villa. Il se rapproche également des ouvriers de la "Casa del Obrero Mundial", qui concluent avec lui un pacte prévoyant notamment la création de six « Bataillons Rouges », qui participeront aux batailles contre Zapata.


title: Révolution mexicaine

text: D'avril à , les batailles les plus sanglantes de la révolution mexicaine vont se livrer au centre du Mexique, entre Querétaro et Aguascalientes. Le chemin de fer, qui permet l'acheminement en hommes et en munitions, joue un rôle déterminant. Villa manque de munitions - un fait souvent avancé pour expliquer les défaites qu'il subira - mais les lignes d'approvisionnement d'Obregón sont étirées et vulnérables. Villa n'en tirera pourtant pas parti pour les couper, ou alors trop tard.


title: Révolution mexicaine

text: Obregón, qui a étudié les batailles de la Première Guerre mondiale, qui fait rage en Europe au même moment, mettra en application les enseignements qu'il en a tirés. Villa, aveuglé par son mépris pour Obregón qu'il appelle «El Perfumado» (le Parfumé), ne prend pas la mesure de son adversaire. Il s'en tient à sa méthode habituelle, l'offensive, et disperse ses forces tandis qu'Obregón pratique la défensive et concentre ses troupes.


title: Révolution mexicaine

text: Obregón fait mouvement vers le nord et transforme la ville de Celaya en camp retranché. Lors de la première bataille de Celaya, les 6 et , ses troupes ont creusé des tranchées protégées par des barbelés et fauchent à la mitrailleuse les charges frontales de cavalerie que Villa a lancées contre les positions adverses sans attendre l'artillerie de Felipe Ángeles. Lors de la deuxième bataille de Celaya, les 14 et , Villa, qui n'a rien appris, revient à la charge avec des résultats encore plus désastreux. La lutte a pris un caractère inexpiable : au terme de la bataille, Obregón fait fusiller tous les officiers villistes qu'il a capturés. Villa se retire alors vers le nord, poursuivi par son adversaire. Lors d'une troisième bataille, à Trinidad, les adversaires s'observent et se livrent à des escarmouches du au . Villa décide finalement d'attaquer. Obregón, dont le bras droit est emporté par l'explosion d'un obus, est à deux doigts de la défaite et faillit se suicider. Mais le 5, ses troupes lancent une contre-offensive victorieuse. La dernière bataille a lieu à Aguascalientes. Elle commence dans de mauvaises conditions pour Obregón, encerclé dans le désert et manquant de munitions et de vivres. Le , il rompt pourtant l'encerclement et met les villistes en déroute.


title: Révolution mexicaine

text: Les défaites de Villa ont anéanti son aura d'invincibilité et entamé sa crédibilité financière. La valeur du papier-monnaie qu'il a émis dans les zones qu'il contrôle, s'effondre. Villa a de plus en plus de difficultés à se procurer des armes et des munitions, d'autant plus que les prix ont augmenté à cause de la guerre en Europe. Financièrement aux abois, il en est réduit à pressurer les hommes d'affaires de la zone qu'il occupe encore en les contraignant à lui accorder des prêts. Les sociétés étrangères, notamment américaines, qu'il a toujours ménagées, n'apprécient guère. De leur côté, les carrancistes ont des atouts non négligeables : ils contrôlent les ports de Veracruz et de Tampico, par où ils peuvent exporter du pétrole et du sisal, qui leur assurent d'importantes rentrées financières.


title: Révolution mexicaine

text: Villa est progressivement abandonné par ses lieutenants et ses conseillers, notamment Felipe Ángeles, qui se réfugie aux États-Unis. Il fait exécuter un de ses plus proches collaborateurs, Tomás Urbina, lorsque celui-ci veut se retirer dans son hacienda. Sous la pression des armées carrancistes, Villa se replie vers le nord, et quitte l'État de Chihuahua. En , avec les quelque hommes qui lui restent, il franchit les cols de la Sierra Madre et passe dans l'État de Sonora, où il pense pouvoir rejoindre son allié le gouverneur Maytorena et poursuivre la lutte dans de meilleures conditions. Il lance ses troupes à l'assaut de la ville-frontière d'Agua Prieta, dont la garnison carranciste est commandée par le futur président Plutarco Calles. Ce dernier a reçu des renforts que les autorités américaines ont autorisés à transiter par le territoire de l'Arizona. L'assaut est un échec sanglant, tout comme celui contre Hermosillo, la capitale du Sonora. Villa se replie à nouveau vers le Chihuahua. Au cours de la retraite, la désintégration de la division del Norte se poursuit.


title: Révolution mexicaine

text: Arrivé à Chihuahua, Villa, qui comprend que ses généraux ne le suivront plus et que la lutte organisée est devenue vaine, laisse tous ceux qui le souhaitent libres de s'en aller. Le , lui-même se retire dans les montagnes et reprend la guérilla.


title: Révolution mexicaine

text: Le , les États-Unis ont reconnu de facto Carranza, qui, malgré son anti-américanisme leur paraît représenter la solution la plus rassurante dans l'imbroglio mexicain. Ils provoquent ainsi la colère de Pancho Villa, qui organise le un raid sur la ville-frontière américaine de Columbus dans le Nouveau-Mexique. La bataille de Columbus fait quelque cent morts parmi les troupes de Villa et dix-sept Américains y perdent la vie. Le président Wilson envoie au Mexique une expédition punitive commandée par le général John Pershing.


title: Révolution mexicaine

text: Le , Pershing pénètre en territoire mexicain à la tête de hommes. Le président Wilson, qui ne souhaite pas déclencher une guerre avec le Mexique, a averti Carranza que l'expédition n'est pas le prélude à une annexion du pays. Les instructions de Pershing sont simplement de capturer Villa. L'expédition s'enfonce profondément dans l'État de Chihuahua dans un environnement difficile. Carranza, qui a officiellement rejeté la demande américaine s'abstient néanmoins de toute action armée contre les troupes américaines. Pershing se heurte par contre à l'hostilité de la population locale. Il quitte le Mexique en , sans être parvenu à capturer Villa.


title: Révolution mexicaine

text: Même si la tension a parfois été très grande et que les deux pays se sont trouvés un bref instant au bord d'une guerre en , ni le président Wilson, ni Carranza, en dépit de son intransigeance officielle et sa rhétorique anti-américaine, ne la souhaitaient. Pancho Villa, qui se pose en champion de la lutte contre l'envahisseur américain, est le principal bénéficiaire de la situation : son mouvement de guérilla connaît un regain d'activité.


title: Révolution mexicaine

text: Au début de l'année 1915, Zapata se tient à l'écart du combat sans merci entre les carrancistes et les villistes. Il contrôle l'État de Morelos et entreprend d'y mettre en œuvre le plan d'Ayala. La réforme agraire mise en œuvre par Manuel Palafox, qui est devenu secrétaire à l'agriculture dans le gouvernement conventionnaliste, ne se borne pas à la restitution des terres qui appartenaient jadis aux communautés villageoises.


title: Révolution mexicaine

text: Au Morelos, Zapata et ses partisans, faisant valoir les titres de propriété datant de la vice-royauté de la Nouvelle-Espagne et qui n'étaient plus reconnus depuis la loi dite qui ne reconnaissait pas la propriété collective toutes les terres accaparées par les grandes exploitations privées sont restituées au villageois.


title: Révolution mexicaine

text: Zapata fait appel à des agronomes pour arpenter et répartir les terres entre les villages. Ensuite, ces derniers peuvent les cultiver sous le régime communal ou les distribuer à des particuliers.


title: Révolution mexicaine

text: Le principal danger que constituait Villa étant écarté, Carranza peut se retourner contre Zapata. Il envoie le général au Morelos.


title: Révolution mexicaine

text: Les partisans de Zapata, mal armés, ne sont pas de taille à s'opposer à l'armée constitutionnaliste. Le , González prend Cuernavaca, puis occupe progressivement le reste de l'État de Morelos. Cette occupation s'accompagne d'atrocités. En juin, lors de la prise de Tlaltizapan, il fait fusiller 286 personnes, parmi lesquelles 112 femmes et 42 enfants.


title: Révolution mexicaine

text: En 1916, plus aucun chef de faction révolutionnaire n'est en mesure de contester le pouvoir de Carranza à l'échelon national, comme en témoigne la pragmatique reconnaissance de facto de son gouvernement par les États-Unis en .


title: Révolution mexicaine

text: Le Mexique est cependant loin d'être pacifié. De grandes parties du territoire échappent aux carrancistes.


title: Révolution mexicaine

text: Non seulement ni Villa ni Zapata ne sont définitivement écrasés, mais bon nombre de leurs partisans deviennent des bandits de grand chemin. L'un des plus dangereux, sévit dans l'État de Michoacan, parvient à réunir une véritable armée de quelque deux mille hommes, capable de résister à l'armée régulière. Face à ces bandes qui font preuve d'une grande cruauté les populations s'organisent localement en groupes appelés «défenses sociales» ("Defensa Social").


title: Révolution mexicaine

text: En 1916, profitant de ce désordre, Felix Díaz revient au Mexique et constitue en 1917 une véritable menace pour Carranza. Il se propose d'unifier des groupes hétérogènes, parmi lesquels figurent bon nombre d'anciens porfiristes. Actifs dans le Sud du pays, ces groupes ont pour point commun de considérer les administrateurs carrancistes comme des intrus venus du nord.


title: Révolution mexicaine

text: Du au , Carranza réunit à Querétaro une assemblée constituante qui doit fournir un cadre légal à la révolution. Vu la situation confuse dans laquelle le pays est encore plongé, les élections chargées de désigner les députés ont un taux de participation très faible. La nouvelle constitution, qui s'inspire de celle de 1857, accroît notablement les pouvoirs du président, bien que son mandat ne soit pas renouvelable.


title: Révolution mexicaine

text: Le bilan économique de la guerre civile est contrasté selon les secteurs et la population n'en ressent les effets pleinement qu'en 1917, alors que les opérations militaires les plus importantes sont terminées.


title: Révolution mexicaine

text: Le secteur le plus touché est celui des transports. Alors que le Mexique possédait un excellent réseau ferroviaire sous Porfirio Díaz, la situation est catastrophique en 1917 : le dynamitage de trains et l'arrachage systématique de rails par les différentes factions, ainsi que les attaques de trains par des bandits, limitent le commerce intérieur et le ravitaillement des populations.


title: Révolution mexicaine

text: La situation monétaire est également très préoccupante. Toutes les factions ont émis leur propre monnaie pour financer leurs opérations et en ont rendu la circulation obligatoire dans les territoires qu'elles contrôlaient, entraînant une hyperinflation et provoquant la quasi-disparition de la monnaie métallique. Même après avoir éliminé ses rivaux, Carranza n'arrive pas à maîtriser le problème. En , il émet une nouvelle monnaie, le « peso infalsifiable », qui perd rapidement toute valeur. Cette hyperinflation accélère les bouleversements sociaux dus à la révolution : elle permet à certains entrepreneurs de s'enrichir et provoque la ruine d'une partie des classes aisées.


title: Révolution mexicaine

text: Les secteurs d'exportation souffrent peu de la guerre. La production de pétrole est en hausse : elle passe de 3 millions de barils en 1910 à 157 millions en 1920. Il en va de même du secteur commercial agricole : entre 1915 et 1918, même si la production diminue, le prix du henequen triple. Le café et le coton connaissent le même boom. Ces produits rentables sont sous le contrôle de monopoles aux mains des carrancistes, qui s'en servent pour financer leurs activités.


title: Révolution mexicaine

text: Carranza réussit à éliminer en 1919 le chef de l'armée du Sud, Emiliano Zapata, en le faisant assassiner, mettant ainsi fin à une longue guerre dans le Morelos. En , à l'approche des élections présidentielles, Álvaro Obregón, son ancien ministre de la guerre et de la marine, qui s'était retiré dans son état natal de Sonora, présente sa candidature. En , il conclut un pacte secret avec la "Confederacion Regional Obrera Mexicana" (CROM), le syndicat fondé en 1918 par Luis Morones, dont l'émanation politique, le "Partido Laborista", œuvre pour son élection. Carranza, qui ne veut pas d'un militaire à la présidence, tente de lui barrer la route. Comme la constitution ne lui permet pas de se représenter, il appuie la candidature d'un personnage inconnu de tous, Ignacio Bonillas, qu'il pourra manœuvrer. Les tracasseries auxquelles Obregón est soumis par Carranza, pendant la campagne électorale, lui attirent la sympathie. Lorsqu'il est accusé de trahison, il se réfugie au Guerrero. Le , les «Sonoriens» - Adolfo de la Huerta et Plutarco Elías Calles, tous deux natifs de l'État de Sonora, comme Obregón, auquel ils sont très liés - proclament le plan d'Agua Prieta appelant à renverser Carranza.


title: Révolution mexicaine

text: Abandonné par la plupart de ses partisans, Carranza prend le chemin de Veracruz pour y établir son gouvernement, pour la seconde fois. Il est tué avec la complicité ou par l'un de ses gardes du corps, , dans des conditions jamais vraiment établies à le après avoir abandonné son train (qui emportait une partie de l'or de la banque nationale) immobilisé.


title: Révolution mexicaine

text: En dépit de l'opposition d'Obregón, ce dernier entama des négociations avec Pancho Villa et parvint à le convaincre de déposer les armes et de licencier les dernières troupes qui lui étaient encore fidèles en lui proposant en échange une rente à vie, la reconnaissance de son grade de général de division de l'armée fédérale et la propriété de l'hacienda de Canutillo. Il en alla de même pour les chefs zapatistes, qui furent incorporés dans l'armée.


title: Révolution mexicaine

text: À l'élection présidentielle de , Álvaro Obregón fut élu avec plus d'un million de voix. Le , il accéda officiellement au poste de président. Obregón fut le dernier dirigeant révolutionnaire à avoir renversé son prédécesseur par un coup d'État et le premier à exercer son contrôle sur l'ensemble du pays. Il démontra qu'il était un politicien adroit, s'appuyant sur les syndicats (CROM).


title: Révolution mexicaine

text: Obregón voulait se faire réélire, contrairement aux dispositions de la Constitution de 1917, mais il fut assassiné en 1928 par un étudiant extrémiste catholique, . Il eut pour successeur le général Plutarco Elías Calles qui, en appliquant à la lettre la Constitution de 1917 et les lois sur la laïcité de la société qui en découlent, provoqua la réaction des conservateurs et des catholiques qui engendra la guerre des Cristeros "()" en 1926-1929.


title: Révolution mexicaine

text: En mars 1929, Calles fonda le Parti national révolutionnaire (PNR) qui deviendra en 1946 le Parti révolutionnaire institutionnel (PRI).


title: Révolution mexicaine

text: Elena Arizmendi Mejia a créé "" (« La Croix-Blanche neutre »), afin de soigner les insurgés, en réponse au refus de la Croix-Rouge de les soutenir.


title: Révolution mexicaine

text: Wenseslao Moguel soldat de la aux ordres de Francisco Villa capturé par des éléments de l'armée Constitutionnaliste (partisans de Venustiano Carranza placées sous le commandement de Álvaro Obregón serait la seule personne connue (durant la Révolution) à avoir survécu à un peloton d'exécution, en mars 1915 : il a vécu jusqu'en 1976.


title: Révolution mexicaine

text: Dès 1911 l'aviation fut employée par les partisans de Madero, puis de Pascual Orozco, le premier combat aéro-naval au monde eut lieu le 14 avril 1914 lors de l'attaque d'un navire gouvernemental.


title: Kremlin

text: Un kremlin (en , "kreml") est un ensemble de fortifications des villes de l'ancienne Russie. Les kremlins, abritant à la fois les infrastructures militaires, les centres de pouvoir et les lieux de culte, avaient une dimension défensive, spirituelle et politique.


title: Kremlin

text: Les villes anciennes ont chacune leur kremlin, comme celui de Novgorod ou celui de Kazan. Celui de Moscou est depuis plusieurs siècles le centre du pouvoir russe, y compris pendant la période soviétique.


title: Kremlin

text: Originellement, les fortifications intérieures des villes russes portaient différents noms : "grad", "krom", "kremnik"... Jusqu'au , les kremlins étaient désignés par le mot "detinets" (), qui vient du mot "enfant" (, ditia), car les guerriers au service du prince, qui vivaient là, étaient surnommé les enfants; ce mot est toujours employé dans certaines langues slaves.


title: Kremlin

text: Le mot "kremlin" n'apparaît qu'à partir de 1317, et serait dérivé du mot "kremnevka", qui désigne les arbres dont on se servait pour construire les fortifications.


title: Kremlin

text: Les kremlins sont les fortifications de certaines villes de l'ancienne Russie, comportant habituellement des tours et des murailles percées de meurtrières. Dans de nombreux cas, les villages à proximité, ou posad, se situant à l'extérieur du kremlin, étaient protégés par d'autres fortifications; le kremlin représente donc la citadelle de la ville. Dans l'ancienne Rus', seuls les foyers de peuplement dotés d'une telle fortification étaient considérées comme des villes.


title: Kremlin

text: Certaines fortifications sont parfois appelées à tort kremlin (comme la forteresse d'Oreshek , Kinguissepp, ou la forteresse d'Ivangorod ), parce qu'au moment de leur construction, elles ne constituaient pas les fortifications d'une ville mais des avant-postes militaires; certains monastères ont aussi été qualifiés de kremlin, comme Solovetski. L'appellation "kremlin" est controversée : la forteresse Alexandrov, résidence d'Ivan le Terrible est souvent appelée « kremlin », les palais fortifiés d'éparques ont parfois reçu ce nom, comme le Kremlin de Rostov ou le kremlin de Vologda.


title: Kremlin

text: Des fortifications supplémentaires ont souvent été érigées au-delà des kremlins; il ne s'agissait pas uniquement de palissades autour des "posad", mais de murailles solides. Ainsi, comme c'est le cas pour Kitaï-gorod, Bely Gorod et Zemlyanoy Gorod, il arriva que la qualité de ces enceintes surpasse celles du kremlin, au point qu'elles remplacent le rôle protecteur de ce dernier. Les enceintes extérieures de Smolensk, qui entouraient au la citadelle et ses faubourgs, ont même pris la place de l'ancien kremlin, puisqu'elles sont aujourd'hui appelées kremlin de Smolensk . De même, le grand kremlin de pierre de la ville basse de Viazma, de 1632, intègre un territoire beaucoup plus vaste que celui de la haute ville, alors entouré de fortifications de bois.


title: Kremlin

text: Dès le , les Slaves ont commencé à construire des fortifications pour protéger leurs terres de leurs ennemis, ce qui est à l'origine du mot "Garðaríki" pour désigner les royaumes slaves.


title: Kremlin

text: De nombreux kremlins ont été construits par toute la Rus' de Kiev : environ de 400 villes et villages ont ainsi été fortifiés; il ne reste de nos jours, pour la plupart d'entre eux, que des remblais de terre circulaires sur lesquels se dressaient autrefois les fortifications. Le matériau le plus utilisé à cette époque était le bois, abondant et permettant une construction rapide.


title: Kremlin

text: La forteresse de Lyubshansk près de Staraïa Ladoga, l'une des premières forteresses en pierre et en bois connues, a été construite au . Des tours, portes et pans de murs de pierres isolés, vestiges de forteresses bois-pierre, attestent de la diffusion de ce mode de construction; c'est le cas de la Porte dorée à Kiev, et de la porte du même nom à Vladimir.


title: Kremlin

text: Un type particulier de kremlin fait ensuite son apparition sous l'influence de l'architecture polonaise et hongroise à l'Ouest et au Sud-Ouest de la Rus'. La caractéristique de ces kremlins est la présence au milieu des remparts et des tours en bois d'un haut donjon de pierres appelé "vieja" (), situé habituellement à proximité des parties les plus faibles du kremlin, et qui pouvait servir de tour de guet. C'est notamment le cas à Kamianets.


title: Kremlin

text: Les structures les plus importantes de la ville, comme les églises, les dépôts d'armes, les ateliers et les bâtiments administratifs, se situaient dans le kremlin. L'emplacement typique du kremlin est une colline à proximité d'une rivière et d'autres obstacles naturels.


title: Kremlin

text: Pendant l'invasion mongole de la Rus', beaucoup de kremlins de bois ou de bois et de pierres furent pris et brûlés par les Mongols (c'est le cas de Kozelsk et de Riazan). Le joug tatar a alors figé le développement architectural des kremlins pendant un siècle et demi.


title: Kremlin

text: La tradition de construction de kremlins n'a été préservée que sur les territoires de Novgorod et de Pskov, qui n'avaient pas subi l'invasion mongole. S'y construisirent non seulement des kremlins (notamment à Porkhov et Izborsk), mais également, fait nouveau en Rus', des forteresses, qui ne constituaient plus les défenses de villes, mais des postes militaires (comme à Koporie, Oreshek, Kinguissepp et Korela). La forteresse la plus sure de Rus' était le Krom de Pskov, qui avait résisté à un nombre inégalé de sièges.


title: Kremlin

text: Le terme "kremlin" (ou "kremnik") est évoqué pour la première fois dans les annales en 1317 pour désigner le kremlin en bois de Tver.


title: Kremlin

text: Des kremlins ont été construits par tout le tsarat de Russie, de l'extrême-orient aux frontières de la Suède. Une grande partie d'entre eux se trouvaient dans le Sud, où ils renforçaient la ligne de défense contre les Tatars de Crimée. Les kremlins sont érigés en bois, ce qui contribue à la rapidité de leur apparition : en 1638, les murs de l"'ostrog" et de la ville de Mtsensk, d'une longueur totale de plus de 3 km flanqués de 13 tours, et comprenant un pont d'une centaine de mètres sur la rivière Zousha , ont été édifiés en 20 jours. De même, au cours d'une expédition contre Kazan au printemps 1551, les principaux bâtiments et les murailles (totalisant une longueur de 2,5 km) de la ville de Sviajsk ont été construites en moins d'un mois.


title: Kremlin

text: Un symbole de la renaissance des kremlins est la reconstruction du kremlin de Moscou en 1367 sous le règne de Dimitri Ier Donskoï. Par la suite, de nombreux kremlins ont été reconstruits ou renforcés, comme celui de Nijni Novgorod en 1374, auquel la tour de pierres « Dmitrovskaya » a été ajoutée pour renforcer les fortifications de bois. Sous le règne d'Ivan III, le kremlin de Moscou a été reconstruit en briques.


title: Kremlin

text: Aux et , 30 forteresses de pierres ont été construites dans le tsarat de Russie, et ce développement se poursuit jusqu'au ; le dernier kremlin de pierres à avoir été construit est celui de Tobolsk de 1699 à 1717 ; c'est également le kremlin le plus à l'Est de Russie.


title: Kremlin

text: Du au , les kremlins perdirent leur importance militaire, et beaucoup d'entre eux furent démantelés, en particulier les kremlins en bois (à l'exception de certains ostrogs au-delà de l'Oural).


title: Kremlin

text: Certains kremlins de pierres ont presque été entièrement démantelés, comme le kremlin de Mojaïsk, de Viazma, de Iaroslavl, et de Serpoukhov (la destruction de ce dernier est en partie due à l'utilisation de ses matériaux pour la construction du métro de Moscou en 1934). Le kremlin de Smolensk a été en partie détruit par les Français en 1812 et par les Allemands en 1940.


title: Kremlin

text: Certains kremlins ont été en partie restaurés au (quelques tours du kremlin de Moscou et de celui de Smolensk.


title: Kremlin

text: Le kremlin de Moscou, celui de Kazan, celui de Souzdal et le detinets de Novgorod ont été inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO.


title: Kremlin

text: On retrouve des kremlins sur le territoire de l'ancienne Rus', en Biélorussie, en Ukraine et en , mais les kremlins sont une spécificité russe.


title: Kremlin

text: Il ne reste rien de la majeure partie des kremlins en bois ; quelquefois, des traces subsistent, comme des remblais. Pour d'autres, de nouvelles structures ont remplacé les anciennes fortifications. Parmi ces dernières, on peut citer :


title: X-Men Origins: Wolverine

text: , ou X-Men les origines : Wolverine au Québec et au Nouveau-Brunswick, est un film de super-héros américain réalisé par Gavin Hood, sorti en 2009.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Il s'agit du premier film dérivé de la franchise "X-Men" et le premier centré sur le personnage de Marvel, Wolverine. Il met en scène les origines du mutant griffu qui pour la quatrième fois est interprété par l'acteur Hugh Jackman.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Le film est d’abord sorti en avant-première le à Sydney en Australie, le à Buenos Aires et le à Mar del Plata en Argentine, avant la sortie mondiale qui eut lieu entre le et le . En France, sa sortie dans les salles eut lieu le avec entrées cumulées en une semaine.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Wolverine est un super-héros disposant d'une férocité accrue, de griffes rétractiles et du pouvoir de régénération. Après avoir intégré le programme militaire Weapon X, Wolverine est transformé en arme vivante par une opération lui injectant de l’adamantium liquide (un alliage ultra-résistant) dans le corps. Il ne va avoir alors de cesse de retrouver les responsables de la mort de Kayla, la femme qu’il a aimée.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: En 1845, au Canada, John Howlett est tué par son domestique, Thomas Logan. Le jeune fils Howlett, nommé James, va alors découvrir en même temps sa nature de mutant et sa véritable filiation : sous le coup de la douleur d’avoir perdu son père, des griffes d’os surgissent entre ses phalanges, dont il se sert pour éventrer le meurtrier. Dans un dernier soupir, ce dernier lui confie être son véritable père. Épouvanté par toutes ces révélations, accablé par le regard de sa mère, James Howlett s’enfuit à travers les bois enneigés. Il est rejoint par son frère d'armes Victor, mutant lui aussi, qui lui garantit son soutien dans toutes les épreuves à venir.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Protégés des blessures et du vieillissement par leur pouvoir d’autorégénération, les deux frères combattent côte à côte dans le camp nordiste au cours de la guerre de Sécession, dans les rangs américains pendant la Première et la Seconde Guerre mondiale, puis pendant la guerre du Viêt Nam. Là, leur invulnérabilité devient flagrante après qu’ils ont survécu au peloton d’exécution pour acte de rébellion. Le commandant William Stryker leur offre l’amnistie s’ils rejoignent l’équipe de mutants qu’il a constituée, l'Unité X. En font également partie l’Agent Zéro (David North), Deadpool (Wade Wilson), Bolt (Chris Bradley), le Colosse (Frederick J. Dukes) et Kestrel (Johnny Wraith). James finit par quitter l'équipe, dont il désapprouve les méthodes.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Six ans plus tard, dans les Rocheuses canadiennes, James vit une vie paisible de bûcheron et un amour passionné avec Kayla. Sa compagne l’aide à réfréner l’instinct bestial qui le submerge parfois. Lorsque le colonel Stryker vient le prévenir que ses anciens coéquipiers sont tués les uns après les autres et qu’il pourrait être la prochaine cible, il ne prend pas la menace au sérieux. Peu après, Kayla est sauvagement assassinée par Victor, qui n’a pas pardonné à son frère de l’avoir abandonné. James le poursuit pour le tuer, mais sort vaincu du combat.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: William Stryker lui offre alors de le rendre encore plus puissant (le programme Weapon X) en recouvrant son squelette d’adamantium, un alliage de métaux quasi-indestructible provenant d’une météorite. L’opération réussit, au prix d’une incroyable souffrance pour le cobaye. Désormais doté de griffes indestructibles et tranchantes comme des rasoirs, celui qui a adopté le nom de Wolverine, en souvenir d'une histoire indienne racontée par Kayla, est plus que jamais déterminé à se venger, quitte à laisser triompher l’animal en lui. Toutefois, entendant son supérieur parler de le priver de sa vengeance, Wolverine s'enfuit. Peu après, le Général Munson prévient le colonel Stryker que l'Armée a fini par découvrir que son fils était un mutant et qu'il avait tué sa mère, en conséquence de quoi, le projet Weapon X est annulé. Stryker, prenant cet arrêt comme une trahison assassine le général.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Wolverine arrive dans une ferme dont les propriétaires acceptent de l'héberger pour la nuit. Mais au matin, ils sont assassinés par l'Agent Zéro, qui est appuyé par un hélicoptère et deux Humvees. Après une course-poursuite effrénée, Logan élimine finalement toute l'équipe, non sans avoir d'abord obtenu quelques réponses de la part de l'Agent. Il rejoint Kestrel, qui dirige un club de boxe. Il apprend qu'après son départ, l'Unité X s'est mise à chasser des mutants, et que Kestrel n'en pouvait plus. Ce dernier lui explique que Fred (le Colosse) était assez pote avec Zéro, et qu'il sait des choses ; de plus, Fred vient régulièrement chez Kestrel pour s'entrainer et garder la forme. À la suite d'un malentendu, un duel s'engage entre Wolverine et le Colosse, et après la victoire du premier, le Colosse lui révèle que Victor n'a jamais cessé de travailler pour Stryker, et que les mutants qu'ils chassaient finissaient dans d'atroces expériences. Fred ignore où est la base de Stryker, mais connait quelqu'un qui s'en est échappé : Gambit (Rémy Lebeau). Logan part à la recherche de Gambit avec l'aide de Kestrel ; mais alors qu'il le retrouve et se voit contraint de l'affronter à la suite d'un autre malentendu, Kestrel est assassiné par Victor.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Aidé de Gambit, Logan se rend jusqu’à la centrale nucléaire de Three Mile Island, où sont emprisonnés plusieurs jeunes mutants, dont Stryker a synthétisé les pouvoirs pour créer un mutant artificiel : l’Arme . Il s’agit en fait de Deadpool (Wade Wilson), remodelé après quelques opérations. Il retrouve également Kayla vivante : elle avait seulement été plongée en léthargie par une substance administrée par Dents-de-sabre (Victor Creed). Il apparaît également que Kayla est une mutante capable de persuader n'importe qui par simple contact. William Stryker s'est ainsi servi de la détresse de James après son décès présumé pour lui faire accepter l'idée de devenir son cobaye dans le projet Arme X. Wolverine finit par comprendre que Kayla a été contrainte à ce subterfuge pour sauver sa sœur détenue par Stryker, mais qu'elle l'aime toujours. Malheureusement, elle est blessée lors de sa fuite avec un ensemble de jeune mutants dont Cyclope (Scott Summers) et finira par succomber à ses blessures.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Wolverine réussit à vaincre Deadpool grâce à l'aide inattendue de Victor, mais William Stryker lui tire deux balles en adamantium dans le cerveau, ce qui lui efface la mémoire, avant de quitter les lieux, persuadé par Kayla, proche de la mort, de marcher pendant une longue distance. Le Professeur X, arrivé entretemps sur les lieux, évacue les jeunes mutants. Quant à Wolverine, il commence à errer sans sa mémoire, oubliant Kayla et son nom, adoptant celui de Logan, conforme à l'inscription sur la plaque militaire autour de son cou.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Après la sortie de "", il est prévu de sortir toutes une série de spin-off nommé "X-Men Origins". En effet, l'histoire des mutants terminée, la dernière chose à explorer étant le passé. Si le premier film était consacré à Wolverine, un deuxième film devait quant à lui se centrer sur Magnéto. Mais à la suite de l'échec du premier, le projet est abandonné avec la série "X-Men Origins." Toutefois, l'idée de ce deuxième film est intégrée à "."


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Le tournage a eu lieu en Louisiane (La Nouvelle-Orléans, Shreveport), en Nouvelle-Zélande (Dunedin, Queenstown, lac Wakatipu), en Australie (Auburn, Sydney, île Cockatoo, lac Macquarie, Camden, Fox Studios Australia, Newcastle) et au Canada (Vancouver Film Studios, Colwood, Université de la Colombie-Britannique).


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Le tournage a été difficile pour Gavin Hood, dont c'était le premier film à gros budget. Il révélera en 2013 qu'il avait commencé à travailler sur ce film alors que le scénario était encore en cours d'écriture. Hood précise aussi qu'il avait eu l'intention de faire de Wolverine un homme traumatisé par la guerre du Vietnam mais que les studios auraient rejeté cette idée, argumentant que, de toute façon, le public ne comprendrait pas cet aspect du film.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: La musique du film "X-Men Origins: Wolverine" est entièrement composée par Harry Gregson-Williams en compagnie de Halli Cauthery et Christopher Willis pour la musique additionnelle. En revanche, elle a été mixée par Malcolm Luker, tramée par l’ingénieur en musique technique Costa Kotselas avec la participation de Martin Tillman sur le violoncelle électrique.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Le film a reçu un accueil critique mitigé, recueillant 37 % de critiques positives, avec une note moyenne de et sur la base de 260 critiques collectées, sur le site agrégateur de critiques Rotten Tomatoes. Sur Metacritic, il obtient un score de sur la base de 39 critiques collectées.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: En France, le site Allociné propose une note moyenne de à partir de l'interprétation de critiques provenant de de presse.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Les critiques ultérieures le font souvent considérer comme le plus mauvais film de la saga "X-Men". La suite, "", fut souvent interprétée comme un "reboot" par rapport à "X-Men Origins".


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Le film a connu un important succès commercial, rapportant environ au box-office mondial, dont en Amérique du Nord, pour un budget de . En France, il a réalisé .


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Entre 2009 et 2010, le film "X-Men Origins: Wolverine" a été sélectionné dans diverses catégories et a remporté récompenses.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Dans la séquence pré-générique, le scénario est inspiré du premier numéro de "Wolverine Origins" (par Paul Jenkins et Andy Kubert) sur la jeunesse du mutant canadien. Dans le film Victor Creed apparaît comme le demi-frère de Wolverine. Cependant, dans le comics, Creed et le demi-frère de Wolverine sont deux personnages différents. Wolverine perd la mémoire, il ne le saura jamais dans la trilogie des films "X-Men". Ce lien fraternel est uniquement valable pour ce film.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Concernant l’acquisition de son squelette d’adamantium, le film suit la trame de "Weapon X" (par Barry Windsor-Smith) mais fait intervenir la perte de mémoire de Wolverine bien après l’implantation du métal. Dans "X-Men" et "X-Men 2", l'effacement de la mémoire de Wolverine était dû à l'opération d'injection.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Deadpool, en particulier, possède, dans le film, des pouvoirs très différents de sa version de l’univers Marvel (reçus par l'injection de l'ADN de mutants capturés par Stryker) et son costume n'est pas le même que dans le comics, qui fait plus fantastique et même s'il est doté de réflexes et d'une rapidité surhumains (en tant que capacités et non en tant que pouvoirs). Il est à noter que, dans le film, ses capacités sont supérieures à sa version comics. Il n'a jamais fait équipe avec Wolverine au sein d'une équipe de l'Arme X. Même l’origine de son nom change. Par ailleurs, sa pansexualité n'a pas non plus été reprise. Il conserve cependant ses bavardages exaspérants et est conscient d’être un personnage de fiction comme dans les comics.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: L'Agent Zero est d'origine asiatique dans le film alors qu'il est présenté comme caucasien dans les comics et n'est pas pourvu d'une rapidité et de réflexes surhumains à l'origine. Gambit n'a pas connu Wolverine à cette époque, "idem" pour Cyclope qui, en plus, n'a jamais été prisonnier de l'Arme X.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Lorsque la plaque d’identité de Wolverine est gravée, la forme et le ont été modifiés par rapport à "X-Men" : 45825243 T78 A. Dans le premier film, seule la première série de chiffres était visible.


title: X-Men Origins: Wolverine

text: Lors de la promotion du film "Deadpool", Ryan Reynolds évoqua, durant une interview du magazine People, l'expérience frustrante que fut pour lui le tournage de "X-Men Origins: Wolverine". Reynolds était déjà lié à l'époque à un futur film sur l'antihéros de Marvel, mais il devait accepter de jouer sous la direction de Gavin Hood afin de rester en tête de liste : . Par la suite et toujours selon lui, il a dû écrire lui-même ses scènes de dialogues, à cause de la grève des scénaristes américains de 2007-2008, il s'est également plaint du non-respect du personnage par rapport à la personnalité de celui-ci dans le film et au traitement qu'il lui a été accordé : .


title: Motherland: Fort Salem

text: En France, en Belgique et en Suisse, les deux premières saisons sont disponibles sur Prime Video et au Canada sur Disney+. (En France, les trois saisons sont disponibles sur Disney+).


title: Motherland: Fort Salem

text: La série se déroule dans un monde alternatif où les États-Unis ont mis fin aux procès et persécutions contre les sorcières de Salem, grâce à un accord signé en 1692 entre le gouvernement américain et les sorcières. Depuis, les sorcières s'entrainent à Fort Salem, en collaboration avec le gouvernement pour combattre une organisation terroriste, le Spree. Laquelle lutte contre la conscription des sorcières aux États-Unis.


title: Œdème de Quincke

text: L’angioœdème ou angio-œdème, connu aussi sous le nom d’œdème de Quincke et l’ancien terme œdème angioneurotique (en réalité angio-œdème héréditaire), est le gonflement (œdème) rapide de la peau, des muqueuses et des tissus sous-muqueux. En dehors de la forme courante, due à une allergie, il a été observé parmi les effets indésirables de certains médicaments, et notamment les IECA (Inhibiteur de l'enzyme de conversion de l'angiotensine).


title: Œdème de Quincke

text: Par ailleurs, il existe une forme héréditaire, due au déficit en C1-Inhibiteur de la protéine sanguine. Cette forme est appelée « angio-œdème héréditaire » (« AOH »), qui est due au déficit en inhibiteur de la C1-estérase.


title: Œdème de Quincke

text: Les cas où l’angiœdème progresse rapidement doivent être traités comme des urgences médicales étant donné qu’une obstruction des voies aériennes et une suffocation peuvent se produire. Un traitement rapide par l’adrénaline auto-injectable peut sauver la vie.


title: Œdème de Quincke

text: Le a décrit pour la première fois le tableau clinique de l’angio-œdème en 1882. Sir William Osler a remarqué en 1888 que certains cas pouvaient avoir une base héréditaire ; il a donc inventé le terme « œdème angio-neurotique héréditaire ».


title: Œdème de Quincke

text: La peau du visage, normalement autour de la bouche et la muqueuse buccale et / ou la gorge, ainsi que la langue enflent pendant quelques minutes ou plusieurs heures. Le gonflement peut aussi se produire ailleurs, généralement sur les mains. Parfois, le patient a été exposé récemment à un allergène ( cacahuètes), et une urticaire se développe simultanément ; mais bien souvent, l’origine est idiopathique (inconnue). Le gonflement peut provoquer un prurit (démangeaisons de la peau). Il peut aussi y avoir une paresthésie (diminution de la sensibilité dans les zones touchées), en raison de la compression des nerfs.


title: Œdème de Quincke

text: Dans les cas graves, un bronchospasme peut se produire, avec des halètements à l’inspiration et une baisse de la saturation en oxygène. Une intubation trachéale et un traitement rapide par adrénaline et antihistaminiques est nécessaire dans ces cas-là.


title: Œdème de Quincke

text: Le diagnostic est établi sur la base du tableau clinique. Lorsque le patient a été stabilisé, les taux du complément, et notamment "C1-Inhibiteur" et déplétion des facteurs du complément 2 et 4, peuvent indiquer la présence d’un angio-œdème héréditaire.


title: Œdème de Quincke

text: La voie courante finale pour le développement de l'angiœdème semble être l'activation de la voie de la bradykinine. Ce peptide est un puissant vasodilatateur, entraînant une accumulation rapide de fluide dans l’"". Ceci est le plus évident sur le visage, où la peau a relativement peu de tissu conjonctif de soutien et l'œdème se développe facilement. La bradykinine est libérée par différents types de cellules, en réponse à de nombreux stimuli différents ; c'est aussi un médiateur de la douleur.


title: Œdème de Quincke

text: Divers mécanismes interférant avec la production ou la dégradation de la bradykinine peuvent induire un angio-œdème. Les IEC bloquent la fonction de la , l'enzyme qui dégrade la bradykinine.


title: Œdème de Quincke

text: L'angio-œdème peut être dû à la formation d'anticorps contre C1INH ; c'est ce que l'on appelle une affection auto-immune. Cet « angiœdème acquis » est associé au développement d'un lymphome.


title: Œdème de Quincke

text: La consommation d'aliments qui sont eux-mêmes des vasodilatateurs tels que les boissons alcoolisées ou la cannelle peut accroître la probabilité d'un épisode d'angiœdème chez les patients prédisposés. Si la crise se produit après la consommation de ces aliments, son apparition peut être retardée du jour au lendemain ou de quelques heures, rendant la corrélation avec leur consommation plus difficile.


title: Œdème de Quincke

text: L'utilisation d'ibuprofène ou d'aspirine peut accroître la probabilité de crise chez certains patients. L'utilisation de paracétamol entraîne une augmentation certes plus réduite mais réelle de la probabilité de crise.


title: Œdème de Quincke

text: L'œdème de Quincke peut être grave car il peut évoluer rapidement vers une obstruction des voies respiratoires due à l'œdème laryngé et vers un état de choc anaphylactique.


title: Œdème de Quincke

text: Le traitement de la crise est urgent et nécessite l'association d'adrénaline (en intramusculaire ou perlinguale) et de corticoïde en intramusculaire ou intraveineux. L'administration d'une dose d'adrénaline en sous cutané est recommandée : en concentration , (dose maximale de ) ; ré-administration si nécessaire après . Un transport médicalisé pour une surveillance hospitalière est nécessaire même en cas de franche amélioration car une réaggravation est possible. En l'absence de signe de gravité, le traitement consiste en l'administration d'antihistaminiques et de corticoïdes.


title: Œdème de Quincke

text: Dans le cas de l’angioœdème allergique, l’absence d’exposition à l’allergène et l’utilisation d’antihistaminiques sont susceptibles de prévenir les crises futures. La cétirizine, commercialisée sous le nom de Zyrtec ou Reactine, est un antihistaminique couramment prescrit en cas d’angiœdème. Les cas d’angiœdème sévères peuvent nécessiter une désensibilisation à l’allergène putatif, compte tenu du risque de mortalité. Les cas chroniques nécessitent une thérapie par stéroïdes, entraînant généralement une bonne réponse.


title: Œdème de Quincke

text: En cas d’utilisation d’un inhibiteur de l’ECA, le médicament doit être arrêté et tous les médicaments similaires doivent être évités. Un débat controversé traite du fait de savoir si les antagonistes des récepteurs de l’ peuvent être utilisés en toute sécurité chez les patients ayant eu des crises antérieures d’angio-œdème.


title: Œdème de Quincke

text: Dans les et d’angio-œdème acquis, et d’angio-œdème non histaminergique, les antifibrinolytiques tels que l’acide tranexamique ou l’acide ε-aminocaproïque peuvent être efficaces.


title: Œdème de Quincke

text: Diverses complications peuvent être induite par une anoxie trop longue, quand le choc se prolonge ou que le bronchospasme ne cède pas aux premiers traitements :


title: Œdème de Quincke

text: L'œdème de Quincke associé à un choc anaphylactique, ou des angio-œdèmes répétés peuvent laisser des séquelles respiratoires invalidantes pour quelques mois ou années (toux sanguinolente à l'effort, fibrose pulmonaire, ou séquelles cardiaques ou rénales (induites par l'anoxie) sont possibles dans les cas graves ou chez des sujets déjà fragilisés, surinfections, bronchites chroniques…).


title: Œdème de Quincke

text: S'il n'a pas été désensibilisé, le patient doit dans un premier temps éviter les efforts intenses, toujours conserver à sa portée les médicaments nécessaires à un traitement d'urgence (préparations auto-injectables de type Anakit ou Anahelp, avec éventuelle trousse d’urgence (adrénaline auto-injectable + glucocorticoïdes et antihistaminiques si le médecin la juge utile pour le patient). Ce dernier doit se tenir à l'écart de l'allergène qui a provoqué l'œdème (si on le connaît).Des tests spirométriques, et un permettent de suivre l'évolution des capacités pulmonaires.


title: Ferrari SF90 Stradale

text: La SF90 Stradale ("Stradale", routière, en italien) est une supercar de grand tourisme hybride rechargeable du constructeur automobile italien Ferrari. Présentée en 2019 chez Ferrari à Maranello, son nom fait référence aux de la Scuderia Ferrari (SF) fondée en 1929, et à la Formule 1 Ferrari SF90 de 2019.


title: Ferrari SF90 Stradale

text: La Ferrari SF90 Stradale est présentée le sur le circuit de Fiorano de l'usine Ferrari de Maranello et de la Scuderia Ferrari, entre autres par Piero Ferrari et John Elkann. Hasard du calendrier, la SF90 Stradale est présentée au moment de l'enterrement à Vienne (Autriche) de Niki Lauda, triple Champion du Monde de Formule 1 dont 2 fois avec la Scuderia Ferrari, décédé le .


title: Ferrari SF90 Stradale

text: La SF90 Stradale (code interne F173) est le premier modèle hybride rechargeable de série du constructeur au cheval cabré, si l'on excepte la supercar Ferrari LaFerrari qu'elle remplace, équipée d'un système électrique de récupération de l'énergie cinétique qui n'a qu'une fonction de et non de moteur de traction hybride. La SF90 Stradale est produite en série à Maranello à partir de et livrée à partir du premier semestre 2020.


title: Ferrari SF90 Stradale

text: La SF90 Spider, version cabriolet de la SF90 Stradale, devait être présentée au salon international de l'automobile de Genève 2020 mais celui-ci a été annulé à cause de l'épidémie de coronavirus COVID-19. Elle est présentée le . La SF90 Spider pèse , soit de plus que le coupé. Elle reçoit un toit rigide à ouverture et fermeture électrique dont la manœuvre demande .


title: Ferrari SF90 Stradale

text: Conçue par l'équipe design Ferrari du chef designer Flavio Manzoni, son design est inspiré des Ferrari 488 GTB, et des derniers projets du département spécial « One-Off » de la marque, à savoir les Ferrari J50 et Ferrari SP38. Elle adopte une nouvelle forme stylistique de feux arrière de forme carrée, et ses sorties d'échappement sont relevées au-dessus du diffuseur arrière.


title: Ferrari SF90 Stradale

text: Cette Ferrari hybride est bâtie sur un nouveau châssis constitué d'aluminium et de fibre de carbone. Sa boîte de vitesses automatique à double embrayage comprend huit rapports mais pas de marche arrière, celle-ci est exécutée par les moteurs électriques avant. À bord, l'instrumentation est entièrement numérique avec un écran de incurvé comprenant la navigation combinée à un affichage tête haute sur le pare-brise.


title: Ferrari SF90 Stradale

text: Les trois moteurs électriques fournissent de puissance pour une puissance cumulée avec le MCI de , soit 1000ch.


title: Ferrari SF90 Stradale

text: L'ensemble moto-propulseur électrique est alimenté par une batterie Lithium-ion, produite en Corée du Sud par SK Innovation, d'une capacité de lui permettant d'effectuer en traction électrique. L'ensemble moteurs électriques et batterie pèse , dont pour la batterie.


title: Ferrari SF90 Stradale

text: La déclinaison Assetto Fiorano de la SF90 Stradale est une version configurable en option à la demande et orienté pour la piste.


title: Ferrari SF90 Stradale

text: Elle est équipée d'amortisseurs Multimatic spécifiques dérivés des courses de série GT, d'un aileron arrière en fibre de carbone, de pneus semi-slicks Michelin Pilot Sport Cup2, de panneaux en carbone (soubassement et contre-portes) et d'un échappement en titane, pour un poids inférieur de à la version de série. Une livrée bicolore dédiée est disponible en option.


title: Pessa'h

text: Pessa’h (en hébreu : , "Pessa’ḥ" ; , « Pâque ») est l’une des trois fêtes de pèlerinage du judaïsme prescrites par la Bible hébraïque, au cours de laquelle on célèbre l’Exode hors d'Égypte et le début de la saison de la moisson de l’orge qui inaugure le cycle agricole annuel.


title: Pessa'h

text: Elle commence le à la tombée de la nuit (qui correspond, selon les années, à la fin du mois de mars ou au mois d’avril dans le calendrier grégorien) et dure sept jours (huit en diaspora selon le judaïsme orthodoxe) dont seuls les premiers et les derniers sont totalement fériés. Elle inaugure en outre la période de l’"omer" au terme de laquelle est célébrée la fête de "Chavouot".


title: Pessa'h

text: Particulièrement riche en rites et coutumes, la fête se distinguait originellement par l’offrande pascale que les Juifs ne peuvent réaliser depuis la destruction du Temple (les Samaritains continuent à l’offrir sur le mont Garizim). L’obligation de manger des "matzot" (aliments azymes) et de bannir le "hametz" (aliments à base de pâte levée et/ou fermentée) tout au long de la fête demeure en application.


title: Pessa'h

text: Cette fête puise ses origines dans le rite agricole des azymes et le rite nomade du sang de l'agneau répandu sur les piquets de la tente pour écarter les épidémies.


title: Pessa'h

text: L'étymologie habituellement donnée au nom de la fête est qu'il vient du verbe Pessa'h qui signifie "sauter au-dessus" ou "passer au-dessus" en hébreu. Ceci rappelle que lors de la dixième plaie d'Égypte, la mort « saute » au-dessus des maisons des Hébreux, pour ne frapper que les premiers-nés égyptiens.


title: Pessa'h

text: La première est l'offrande pascale ("korban pessa'h" en hébreu), le sacrifice d’un agneau âgé d’un an et sans défaut réalisée selon certaines règles par les chefs de famille au soir du quatorzième jour du mois de l’"aviv". Prescrite pour la première fois avant la dixième plaie d’Égypte, la mort des premiers nés de chaque foyer, elle a pour but d’en protéger ceux qui l’auront observée : tandis qu’ils mangeront l’offrande rôtie avec des pains azymes ("matzot") et des herbes amères, le sang de l’agneau mis sur les linteaux de leur demeure servira de signe car « je reconnaîtrai ce sang et "je passerai au-dessus de vous" (hébreu : וּפָסַחְתִּי עֲלֵכֶם "oufassa'hti alekhem") ; le fléau n'aura pas prise sur vous ».


title: Pessa'h

text: La seconde est la fête des azymes ("hag hamatzot"). Prescrite conjointement pour commémorer la sortie d’Égypte, elle dure une semaine pendant laquelle on ne peut consommer que des azymes, où le levain ("hametz") doit être éliminé du foyer sous peine de retranchement du sein du peuple et dont les premier et septième jours sont des convocations saintes.


title: Pessa'h

text: Associées à la hâte avec laquelle les Israélites sortent de l’Égypte, la pâque et la fête des azymes sont cependant présentées comme distinctes, tant dans le temps et le rite que dans la signification : la première, réalisée au soir du quatorzième jour du premier mois, célèbre la délivrance d’Égypte (une seconde pâque est prévue pour ceux qui auraient été dans l’impossibilité de réaliser la première) tandis que la seconde, observée pendant sept jours à compter du quinzième jour, est liée à la germination de l’orge et au cycle agraire annuel ; s'y rattachent l’offrande de l’"omer" prélevée sur les prémices de la nouvelle récolte et le décompte de sept semaines entières à dater de cette offrande, au terme desquelles on célèbre une nouvelle convocation sainte, la fête de la Moisson (ou des Prémices).


title: Pessa'h

text: La pâque, célébrée après la victoire de Josué à Guilgal, n’est plus mentionnée jusqu’aux règnes d’Ézéchias et de Josias, dans un climat de ferveur populaire (bien qu’elle ait, selon le chroniste, été observée au temps de Samuel et de Salomon ; les intervalles s’expliqueraient par la désunion nationale au temps des Juges et par l’idolâtrie introduite par Jéroboam). Une autre célébration a lieu lors du retour à Sion, en conformité avec la Loi et dans un esprit joyeux.


title: Pessa'h

text: La fête de "Pessa'h" est, à l’époque du second Temple, fortement suivie : Flavius Josèphe estime le nombre de pèlerins venus au Temple en 65 EC à « pas moins de trois millions » et, selon le Talmud, lorsque le roi Agrippa veut réaliser un recensement en prélevant un rein par offrande pascale, il trouve « paires de reins, deux fois autant que ceux qui avaient quitté l’Égypte, outre ceux qui étaient impurs ou trop éloignés ; il n’y avait pas un seul agneau pascal pour lequel plus de dix personnes s’étaient inscrites (afin de l’offrir en commun) ».


title: Pessa'h

text: Outre les lois générales sur les jours fériés, mi-fériés et le pèlerinage, couvertes dans les traités "Beitza", "Moëd katan" et "Haguiga" respectivement, les lois propres à la fête de "Pessa'h" sont détaillées dans le traité "Pessa'him", troisième de l’ordre Moëd (à l’exception des lois de l’"omer", traitées dans le dixième chapitre du traité "Menahot").


title: Pessa'h

text: Les quatre premiers chapitres de "Pessa'him" couvrent les lois relatives au "hametz". Les Sages définissent comme "hametz" tout ce qui provient ou dérive de la fermentation des cinq espèces céréalières (blé, orge, seigle, avoine, épeautre) par adjonction de ferments, réchauffement ou contact avec l’humidité.


title: Pessa'h

text: Il est interdit d’en consommer, d’en posséder, d’en tirer profit ou d’en voir. Bien que les rabbins du Talmud se montrent déjà fort précautionneux à ce sujet, de nouvelles mesures s’ajoutent avec le temps.


title: Pessa'h

text: Ainsi, le nettoyage du foyer pour en chasser le "hametz" débute généralement après la fête de "Pourim", ce qui n’empêche pas une recherche minutieuse du "hametz" à la veille de la fête, soit le 13 "nissan" au soir (cet engouement sera expliqué dans la littérature hassidique par la volonté de chasser le « "hametz" spirituel », c’est-à-dire le « mauvais penchant », au travers du matériel). Le "hametz" doit être ensuite recherché dans toute la maison à la lueur d’une bougie, dès la tombée de la nuit qui précède la fête. Le "hametz" qui a été trouvé durant cette recherche doit être brûlé dans la matinée de la veille de Pessa'h. Les ustensiles de cuisine doivent également en être débarrassés, par ébouillantage ou chauffage à blanc ; tous les ustensiles ne pouvant subir de tels procédés, il est de coutume de posséder un service de vaisselle réservé à la semaine de "Pessa'h". Alternativement, certains vendent leur "hametz" à un non-Juif, en prévoyant éventuellement de le racheter après la semaine de fête.


title: Pessa'h

text: La confection des "matzot" pour la fête fait l’objet d’une surveillance si stricte pour éviter tout risque de fermentation qu’elles deviennent, chez les ashkénazes, dures, sèches et craquantes (elles sont plus hydratées chez les séfarades mais se conservent moins bien pour cette raison). Les plus zélés s’abstiennent même, depuis le , de manger du pain ou de la farine azyme trempés alors que cela n’avait posé aucun problème aux rabbins du Tamud ou à Rachi et que le Gaon de Vilna considère qu’observer cette coutume nuit à la joie de la fête.


title: Pessa'h

text: Par ailleurs, bien que l’opinion de Yohanan ben Nouri, qui considérait le riz comme "hametz", soit rejetée sans équivoque dans la "Guemara", les ashkénazes ainsi que certains séfarades s’en abstiennent par précaution et étendent l’interdiction aux légumineuses, en dépit de l’opposition de décisionnaires influents comme Jacob ben Asher. Ces lois déterminent grandement le menu de Pessa'h, lors de la fête et de la semaine qui s’ensuit.


title: Pessa'h

text: Les cinq chapitres suivants traitent des offrandes pascales ; leurs ordonnances avaient quelque peu changé depuis la « pâque d’Égypte », elles n’étaient plus offertes à domicile mais dans l’enceinte de Jérusalem et sans aspersion de sang sur les linteaux. Les célébrations de "Pessa'h" à l’époque du Temple sont relatées avec nostalgie :


title: Pessa'h

text: Outre l’immolation de l’agneau, les pèlerins réalisaient leurs offrandes de pèlerinage, qu’ils consommaient en même temps que l’offrande pascale. Il ne convenait cependant pas de sacrifier l’agneau avec l’intention de l’offrir pour le pèlerinage et réciproquement ; cette faute était l’une de celles qui rendaient l’individu passible d’apporter une seconde offrande pascale le mois suivant.


title: Pessa'h

text: Ce rituel prit fin après la destruction du second Temple. Des groupes isolés pourraient cependant avoir continué à le réaliser sous une forme modifiée pendant un certain temps.


title: Pessa'h

text: Le dixième et dernier chapitre de "Pessa'him" est consacré à l’ordonnancement du "séder", un rituel élaboré sous l’influence formelle du "symposion" hellénique, à observer la nuit du 14 "nissan" en souvenir de l’offrande pascale après la destruction du second Temple.


title: Pessa'h

text: Son rituel liturgique n’est certes pas définitivement fixé avant le au moins mais les éléments principaux sont déjà établis dix siècles plus tôt : même le plus pauvre doit manger accoudé (à la manière des patriciens romains) et trouver quatre coupes de vin à sa table car l’accession à la liberté doit être célébrée avec faste. Après qu’il a réalisé la sanctification du jour, on lui apporte ensuite non du pain comme il serait de coutume mais du "hazeret" (raifort) qu’il trempe pour le ramollir ; le pain azyme vient ensuite avec le "hazeret" et le "harosset" (une pâte de fruits et de noix). Des noix sont distribuées à l’enfant afin d’exciter sa curiosité. Après le deuxième verre, l’enfant interroge son père et s’il n’en est pas capable, son père lui pose et répond à quatre questions, glosant ensuite sur le passage "arami obed avi" ; sa leçon doit rappeler trois éléments : l’offrande pascale pour rappeler que Dieu « est passé au-dessus » ("passa'h") des maisons des Israélites en Égypte lors de la dixième plaie, le pain azyme qui symbolise la rédemption, les herbes amères en souvenir des conditions de vie des Hébreux en Égypte. Puis, comme chacun doit joindre le passé au présent, et se considérer libéré d’Égypte en cette nuit, il commence le "Hallel" (qui constitue sans doute la couche la plus ancienne du "séder"). Il ne l’achève cependant qu’après avoir béni son repas sur la troisième coupe et boit la dernière coupe après l’avoir conclu. On n’ajoute pas, après le repas, d’"afikomane" (au sens originel, « de fête après le repas » comme il était d’usage chez les Grecs mais les rabbins babyloniens l’ont compris comme un « dessert » et c’est la coutume actuellement suivie), et on l’achève avant la mi-nuit.


title: Pessa'h

text: Le "séder" est si favorablement accueilli qu’il en fait oublier la dénomination biblique de "’Hag hamatzot" pour celle de "Pessa'h" et que sa dimension agricole est fortement occultée par son motif historico-théologique. D’aucuns veulent voir une évocation du printemps dans la coutume de lire le Cantique des Cantiques pendant la semaine de la fête (il s’agissait originellement des deux derniers jours de la diaspora) mais on l’associe plus souvent à la sortie d’Égypte. Par ailleurs, le septième jour de la fête des azymes, appelé « clôture » dans la Bible, devient la fête du passage de la mer des Joncs (encore est-elle incomplète car la rédemption des Hébreux qui se produit en ce jour, se fait au détriment de la vie des Égyptiens) tandis que la fête de "Chavouot" devient, dans la pensée rabbinique, la « véritable » clôture de "Pessa'h", parachevant au niveau spirituel ce que "Pessa'h" représente au niveau matériel. Diverses mesures sont donc prises pour que tous puissent participer au "séder" et s’y réjouir avec, notamment, l’adjonction d’un paragraphe intitulé "ha lahma anya" précédant la narration de la sortie d’Égypte et annonçant à d’éventuels pauvres et affamés qu’ils sont bienvenus à la table de fête.


title: Pessa'h

text: Dans le rituel de la "Haggada" formalisé entre les , les passages bibliques, talmudiques et midrashiques ne mentionnent Moïse qu’une fois tandis que l’un de ces textes insiste sur le fait que « ce n’est ni par un ange, ni par un séraphin, ni par un émissaire » mais par Dieu seul que les Hébreux ont été sauvés ; les chants de Pessa'h, également composés vers le , disent en substance la même chose. Les quatre coupes (ainsi que les quatre questions et, plus tard, les quatre fils) font allusion aux quatre termes de la rédemption d’Exode 6:6-7 — « Je vous ferai sortir », « Je vous sauverai », « Je vous rachèterai » et « Je vous prendrai » ; comme ces quatre termes sont suivis d’un cinquième, « Je vous amènerai », et que les rabbins n’ont pu décider s’il faut verser quatre verres ou cinq, une coupe dite d’Élie trône intouchée à chaque "séder" jusqu’à ce qu’il arrive à la fin des temps, et résolve la question. Beaucoup de communautés ont « oublié » cette dernière clause et invitent le prophète à boire la coupe qui lui revient, sachant que le jour où il le fera sera celui de la rédemption future.


title: Pessa'h

text: Ces coupes, ainsi que les plateaux du "séder" où sont déposés de diverses façons selon les communautés, les "matzot", "hazeret", "harosset" et autres mets symboliques, et les "haggadot", donnent lieu au cours des siècles à diverses formes d’art en vue d’embellir la soirée (les communautés yéménites ne se servent pas de ces plats).


title: Pessa'h

text: La fête de "Pessa'h" est célébrée en terre d’Israël pendant sept jours à partir du 14 "nissan" au soir, le 21 "nissan" étant lui aussi totalement férié ; les jours intermédiaires ont, quant à eux, un statut mi-férié en vertu duquel les tâches incompatibles avec la fête ou son esprit sont interdites. En diaspora, chaque jour férié est célébré pendant deux jours du fait de la coutume (non observée dans le judaïsme réformé) d’ajouter un second jour aux fêtes bibliques.


title: Pessa'h

text: Les rites sont donnés ici lorsque "Pessa'h" tombe en semaine. Ils diffèrent légèrement lorsque "Pessa'h" a lieu à "chabbat" ou dimanche.


title: Pessa'h

text: Il est de coutume depuis les temps talmudiques de lire entre les mois d’"adar" et "nissan" quatre sections bibliques particulières dont les thèmes peuvent être considérés comme une préparation spirituelle à la fête.


title: Pessa'h

text: Le 14 "adar", à "Pourim", on commence à étudier les lois de la fête. Dès l’entrée du mois de "nissan", le deuil n’est plus de mise et le "tahanoun" ainsi que divers passages austères ou sévères sont retirés de la liturgie. On lève une quête afin de permettre aux pauvres de s’acheter de la farine pour les "matzot" et, lors du "chabbat" précédant "Pessa'h", le rabbin délivre, un sermon synagogal pour enseigner les lois principales. On lit aussi, après l’office de l’après-midi de ce jour, une partie de la haggada.


title: Pessa'h

text: La recherche du "hametz" est réalisée la veille du 14 "nissan" ; l’interdiction de posséder du "hametz" entre en vigueur dans le premier tiers de la journée. Au-delà, on ne mange plus de "hametz" mais pas non plus de "matza", afin d’en réserver la primeur au soir. Certains ont coutume de se lever tôt pour manger ou vendre le "hametz" avant ce délai. La plupart mettent cependant la dernière nuit avant "Pessa'h" à profit pour être frais et dispos le lendemain soir et certains vont jusqu’à manger lacté afin de mieux dormir.


title: Pessa'h

text: Selon une coutume médiévale, les aînés jeûnent en ce jour (leurs parents les en acquittent s’ils sont mineurs) ou concluent une étude afin de casser ce jeûne. D’aucuns ont également l’habitude de ne pas manger afin de goûter à la "matza" avec plus d’appétit lors du "séder".


title: Pessa'h

text: Après la mi-journée, on s’abstient d’effectuer toute tâche rémunératoire mais on réalise les derniers préparatifs pour le "séder" (c’est le moment que choisissent les pieux pour confectionner les "matzot" du "séder") et l’on a, pour cette raison, l’habitude de s’acquitter de la prière de "min'ha" au début de l’après-midi plutôt que le soir. Certains récitent à ce moment les passages bibliques relatifs à l’offrande pascale tandis que d’autres le font plus tard.


title: Pessa'h

text: Les femmes allument les bougies en l’honneur de "yom tov" (de préférence avant la tombée de la nuit ; si ce n’est pas le cas, elles peuvent cependant le faire après, contrairement au "chabbat", à condition d’allumer la bougie à partir d’une flamme existante et non d’une flamme nouvellement allumée) et récitent la bénédiction appropriée. Elles peuvent réciter la bénédiction "shehehiyanou" à ce moment ou attendre que leur mari le fasse lors du "kiddoush" et répondre "amen" mais en tous les cas, elles ne peuvent le faire qu’une fois.


title: Pessa'h

text: Divers usages existent en ce qui concerne l’office du soir, chaque communauté possédant son propre rite liturgique (les ashkénazes introduisent par exemple la prière centrale par Lévitique 23:44 alors que certains séfarades la font précéder par Lévitique 23:4 et d’autres par ces deux versets). La récitation du "Hallel" dans son entièreté (du psaume 113 au psaume 118), avec ou sans bénédiction, semble cependant être commun à beaucoup d’entre elles. Comme tous les orants, y compris les pauvres et les vagabonds, prendront leur repas chez eux, il n’y a pas lieu de faire le "kiddoush" à la synagogue.


title: Pessa'h

text: On se presse ensuite de rentrer chez soi ou chez ses hôtes pour prendre part au "séder" mais il ne commence qu’à la tombée de la nuit.


title: Pessa'h

text: Le "séder" est célébré un soir en terre d’Israël, deux en dehors de celle-ci en raison du second jour férié des communautés diasporiques (qui n'est pas observé dans le judaïsme réformé).


title: Pessa'h

text: Selon le rituel établi, trois "matzot" sont posées sur un plateau (ou sur la table) qui comprend une série d’aliments symboliques. L’officiant, qui est le plus souvent le père de famille, bénit le jour sur la première coupe, se lave les mains, trempe un légume, coupe la "matza" mitoyenne (qui représente l’offrande pascale) et réserve l’une des moitiés à l’"afikomane". L’un des enfants, généralement le plus jeune, pose les quatre questions ; l’officiant répond par la "Haggada" où les versets relatifs à l’Exode sont entremêlés de discussions rabbiniques visant à les rendre plus édifiants et marquants. On se lave les mains pour manger la "matza" ainsi que la Pâque (c’est-à-dire la "matza" mitoyenne) et les herbes amères, séparément d’abord puis en « sandwich », à la mode de Hillel (chaque Juif doit veiller à manger environ trente-cinq grammes de chaque mets dans un délai de deux à quatre minutes). Un repas de fête dont le menu varie selon les communautés est servi, suivi d’une action de grâce et du "Hallel".


title: Pessa'h

text: Diverses coutumes ont été instaurées dans la plupart des communautés pour relever davantage encore l’atmosphère de la ou des soirées : tenue « exotique » de l’officiant (un linge blanc à l’image du grand-prêtre à "Yom Kippour" chez les ashkénazes, une djellaba dans certaines communautés séfarades, des « habits de liberté » etc.), recherche plus ou moins sérieuse, après le repas, de l’"afikomane" que l’enfant (ou, parfois, l’officiant) a subtilisé et ne restitue qu’après marchandage pour une promesse de cadeau, invitation solennelle du prophète Élie à boire son verre en laissant la porte grande ouverte car l’on ne craint rien en cette « nuit des vigiles » et chants du "séder", entonnés au cours ou en conclusion de celui-ci, sur un rythme conçu pour amuser et captiver l’auditoire.


title: Pessa'h

text: Le "séder" s’achève sur l'espérance que Dieu l’a agréé et que « l’an prochain à Jérusalem (variante moderne : Jérusalem reconstruite) ! » D’aucuns ont pour coutume de passer la nuit à étudier.


title: Pessa'h

text: "Hag Hamatzot" était à l’époque des premier et second temples de Jérusalem, une fête de pèlerinage, au cours duquel les Juifs étaient tenus de se rendre à Jérusalem pendant sept jours et d’y faire des offrandes à Dieu selon les ordonnances bibliques. Bien que de nombreux Juifs se rendent de nos jours en pèlerinage au Mur occidental, la liturgie se concentre principalement, en l’absence d’un Temple reconstruit, sur le souvenir des anciens rites et offrandes, comme à "Souccot" et "Chavouot". L’accent est mis sur l’accès à la liberté.


title: Pessa'h

text: Le rituel liturgique du premier jour (ou des deux premiers jours, en diaspora) de "Pessa'h" comprend :


title: Pessa'h

text: Le soir du 15 "nissan", lendemain de "Pessa'h" (ou de son premier jour, en diaspora), marque le début du décompte de l’"omer", en terre d’Israël comme en diaspora ; ce décompte se poursuit lors de l’office du soir des cinquante jours qui séparent "Pessa'h" de "Chavouot".


title: Pessa'h

text: Lors du "chabbat" de "hol hamoëd", on lit Exode 33:12-34:26 (le dialogue entre Dieu et Moïse, suivi du pardon envers Israël et de la prescription de tailler de nouvelles tables pour y recevoir la Loi) et Nombres 28:19-25 en "maftir". La "haftara" est lue dans Ézéchiel 37:1-14 (la prophétie des ossements desséchés).


title: Pessa'h

text: La lecture du Cantique des Cantiques est universellement réalisée lors de "Pessa'h" mais les usages divergent entre communautés.


title: Pessa'h

text: Les ashkénazes la réalisent lors du "chabbat" de "hol hamoëd" (ou lors du dernier jour de "Pessa'h" si celui-ci a lieu à "chabbat") avant celle de la Torah. Certains décisionnaires recommandent de lire le Cantique selon la cantilation et dans un rouleau manuscrit dont les lettres sont toutes lisibles ; le Gaon de Vilna prescrit pour cette raison de réciter les bénédictions "al mikra meguila" (sur la lecture du rouleau) et "shehehiyanou" avant la lecture. Cet usage n’est cependant pas universel.


title: Pessa'h

text: Les séfarades et les orientaux la lisent après la "Haggada". Les communautés yéménites réalisent les deux lectures, ainsi qu’une dernière lors du dernier jour de la fête. Lors de la lecture synagogale, chacun lit un verset ; l’assemblée reprend le verset en chœur et y adjoint son "targoum" (traduction paraphrasée en judéo-araméen).


title: Pessa'h

text: Le septième jour de la fête des azymes est également férié selon la Bible, donnant lieu aux mêmes restrictions d’activité que le premier jour de "Pessa'h". On y lit le "Hallel" en abrégé et le même "maftir" qu’à "hol hamoëd". Bien qu’il ne soit pas, contrairement à "Chemini Atseret", considéré comme une fête indépendante, il a acquis un caractère propre, car c’est en ce jour que les Israélites auraient traversé la mer des Joncs et de nombreuses communautés organisent une veillée pendant laquelle elles étudient ou chantent le cantique de la mer.


title: Pessa'h

text: Il est, à l’instar des autres fêtes bibliques, prolongé d’un jour en dehors de la terre d’Israël. La nuit concluant le dernier jour de "Pessa'h" donne lieu à la "Rumpelnacht" (« nuit du remue-ménage ») dans les communautés ashkénazes et à la "Mimouna", une célébration plus élaborée propre aux Juifs d’Afrique du Nord. Les communautés kurdes fêtaient en ce jour la "Seharane" par des promenades dans la nature (une coutume similaire était observée par les Juifs du Maroc) mais celle-ci a depuis été déplacée à la fête de "Souccot".


title: Pessa'h

text: Comme les jours de création du récit de la Genèse, dans l’Israël antique les jours calendaires commençaient le soir. Le chapitre 12 du livre de l’Exode établit que la libération des Israélites de l’esclavage d’Égypte s’est déroulée le quatorzième jour du premier mois, après qu’ils ont célébré la première Pâque dans la nuit, et après que l’ange de Dieu est passé au-dessus de l’Égypte et a tué à minuit les premiers-nés égyptiens. Les premiers-nés des Israélites étaient protégés par le sang du sacrifice pascal badigeonné avant minuit sur les linteaux et les montants des portes où ils résidaient. Exode 12 : 17 dit « c’est en ce jour même [le 14] que j’aurai fait sortir vos armées du pays d’Égypte ».


title: Pessa'h

text: La première Pâque fut donc célébrée dans la nuit de la pleine lune, au début du 14 jour du mois aviv en 1513 av. n. è. Et les Israélites sortirent d’Égypte après cette nuit-là dans la même journée calendaire du 14 aviv. Le mois aviv fut nommé nissan après le retour d’exil de Babylone.


title: Pessa'h

text: Deutéronome 16:6 et Lévitique 23:5 renouvèlent l’obligation de célébrer la pâque au début du 14 aviv ou nissan.


title: Pessa'h

text: En Exode 12:5,6 il est dit : « Ce sera un agneau sans défaut, mâle, âgé d’un an ; vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau. Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois ; et toute l’assemblée d’Israël l’immolera entre les deux soirs ».


title: Pessa'h

text: À propos de l’expression « entre les deux soirs » les professeurs C. Keil et F. Delitzsch déclarent : « Différents points de vue ont eu cours très tôt chez les Juifs quant au moment exact qui était sous-entendu. Aben Ezra est d’accord avec les Caraïtes et les Samaritains pour désigner le moment où le soleil disparaît à l’horizon comme étant le premier soir, et le moment où l’obscurité totale est installée comme étant le deuxième soir ; dans ce cas-là, ‘entre les deux soirs’ se situe entre 18 heures et 19 h 20 […]. Selon l’avis rabbinique, le moment où le soleil commençait à décliner, c’est-à-dire entre 15 heures et 17 heures, correspondait au premier soir, et le coucher du soleil au deuxième ; ‘entre les deux soirs’ signifiait donc entre 15 heures et 18 heures. Les commentateurs modernes ont fort justement opté en faveur du point de vue d’Aben Ezra et de la coutume suivie par les Caraïtes et les Samaritains ».


title: Pessa'h

text: La thèse du rabbin espagnol Aben Ezra (1092-1167 de notre ère) est partagée par les érudits Michaelis, Rosenmueller, Gesenius, Maurer, Kalisch et Knobel.


title: Pessa'h

text: Avec le temps les Israélites amenèrent leurs agneaux (ou leurs chevreaux) au temple de Jérusalem pour qu’ils y soient sacrifiés par un prêtre. Mais, comme ces nombreux sacrifices prenaient des heures, certains Juifs en vinrent à interpréter l’expression « entre les deux soirs » comme s’agissant de la fin du 14 nissan quand le soleil décline de 15h00 à la tombée de la nuit. La Pâque en vint alors à être célébrée au début du 15 nissan.


title: Pessa'h

text: Le professeur Jonathan Klawans, spécialiste du judaïsme antique, explique : « Le jour nouveau commence au coucher du soleil. Le sacrifice est donc fait le 14, mais le début de la Pâque et le repas pascal ont en fait lieu le 15, même si cette succession d’évènements n’est pas précisée dans l’Exode (…). Les écrits rabbiniques (…) ne prétendent même pas nous donner des informations sur la façon dont se déroulait le Séder [le repas pascal] avant la destruction du Temple ».


title: Pessa'h

text: Mais quant à lui, Marcus Kalisch (1828-1885), un commentateur juif, a écrit : « Cette même opinion a été clairement exprimée par Ebn Ezra [un rabbin espagnol respecté, 1092-1167] : “Nous avons deux soirs ; le premier, c’est le coucher du soleil […] et le second, le moment où la lumière cesse d’être réfléchie par les nuages ; entre les deux, il y a un intervalle d’environ une heure et vingt minutes” ; et cette explication, qui semble être l’interprétation la plus rationnelle, est aussi celle des Karaïtes et des Samaritains, et a été adoptée par de nombreux autres ».


title: Pessa'h

text: Cette interprétation rejoint le texte de Deutéronome 16:6 qui indique que la Pâque devait être sacrifiée le jour même de la sortie d’Egypte qui était intervenue le 14 aviv ou nissan (cf. aussi Nomb 9:3-5).


title: Pessa'h

text: Le karaïsme, un mouvement scripturaliste du judaïsme opposé à la tradition rabbinique, tend pourtant à adopter des positions relativement proches : il considère également "Pessa'h" comme le « jour de l’indépendance » du peuple hébreu, autorise la cuisine pendant la fête, considère que seules les cinq espèces peuvent fermenter, préconise un nettoyage rigoureux du domicile ainsi qu’une préparation scrupuleuse des "matzot" (Anan ben David considérait que seule l’orge convenait au « pain de pauvreté » mais ce n’est pas l’avis de Jacob al-Qirqissani) et condamne l’abstention des légumineuses (bien que ce fût la coutume de la communauté cairote).


title: Pessa'h

text: Il effectue cependant la distinction entre "Pessa'h" et "Hag hamatzot" et commence le décompte de l’"omer" au lendemain du chabbat suivant "Pessa'h".


title: Pessa'h

text: Les Samaritains, adeptes d’un mosaïsme non-juif, ont perpétué la pratique de l’offrande pascale ("Korban Pessah") sur le mont Garizim.


title: Pessa'h

text: Ils marquent la période des deux semaines séparant la néoménie du jour de l’offrande par des prières le matin et le soir. L’agneau est acheté le dixième jour du mois, comme le prescrit la Bible. Le foyer est nettoyé le douzième jour au plus tard et les "matzot" sont confectionnées le lendemain ; elles ne sont pas consommées avant la mi-nuit de l’offrande, au premier jour de la fête des "massot" ("matzot" dans la prononciation samaritaine).


title: Pessa'h

text: L’agneau, surveillé par les Lévites samaritains au cours des deux semaines précédentes (appelées pour cette raison "Mishmeret", « surveillance »), est immolé au soir du quatorzième jour, appelé "Zeva'h Pessa'h". Les Samaritains attendent au moins une heure et demie avant la tombée de la nuit pour la réaliser sauf si l’offrande doit avoir lieu le vendredi car ils estiment, contrairement aux Juifs, que le chabbat a préséance sur l’offrande. En ce jour, tous les Samaritains sont vêtus de blanc, à l’exception du prêtre et des anciens ; les Samaritains de Holon ont rejoint la communauté de Garizim afin de participer aux célébrations pendant les jours suivants.


title: Pessa'h

text: Lors de la fête des "massot", aucune activité n’est autorisée, y compris la cuisine. Au matin, un office a lieu au cours duquel le rouleau d’Abisha (écrit, selon la tradition samaritaine, par Abishoua le petit-fils d’Aaron) est exhibé. Au cours des sept jours suivants, les Samaritains ne consomment que des plats préparés par leurs soins ou des fruits ; ils abattent aussi des bêtes pour les repas de fête, en réservant une portion de choix aux prêtres. Le décompte de l’"omer" a lieu au lendemain du "chabbat" suivant la Pâque. Au septième jour de la fête, se tient le premier pèlerinage de l’année sur le mont Garizim.


title: Pessa'h

text: Les "Beta Israël" d’Éthiopie sont les dépositaires d’un judaïsme pré-rabbinique principalement fondé sur la Bible, en voie de disparition depuis leur émigration massive en Israël et leur adoption du judaïsme orthodoxe.


title: Pessa'h

text: Les trois jours précédant "Pessa'h", ils ne mangeaient que des grains rôtis et un pain spécial appelé "shimbera" « en souvenir des trois jours de mauvaises vivres dans le désert avant de trouver la manne ». La veille de la fête, un « jeûne de Pessa'h » ("soma fasikha") était observé. La pâque était offerte par les prêtres sur l’autel du sanctuaire (c’est-à-dire le "masjid", équivalent de la synagogue) au coucher de soleil du quatorzième jour ; elle n’était pas suivie d’un "seder". On mangeait pendant la fête des "matzot" faites de "shimbera" et d’orge et le décompte de l’"omer" était commencé au septième jour de la fête.


title: Pessa'h

text: "Pessa'h" est la première fête réinstaurée dans sa dimension agricole par le mouvement pionnier du "kibboutz" qui en diminue, voire nie la portée théologique (mais non historique), à l’instar des tenants de l’hypothèse documentaire (ceux-ci affirment que la fête des azymes seraient un festival agricole païen emprunté aux Cananéens et que la Pâque serait une cérémonie pastorale conjuratoire d’origine non-israélite, visant à assurer le salut des bêtes quittant le désert pour les champs cultivés au printemps. Ces deux fêtes auraient été artificiellement réunies et dotées de leur caractère historique après l’exil de Babylone).


title: Pessa'h

text: Le mouvement du "kibboutz" est aussi le premier à composer une "haggada" adaptée à sa sensibilité socialiste et athée ; l’aspect social du "séder", les chants et la musique y jouent un grand rôle. L’une des compositions de cette époque est devenue la « mélodie traditionnelle » des quatre questions mais d’autres comme "Avati'him", composé par Matityahou Shelem pour Brakha Tzfira, étaient exclusivement centrées sur la vie du "kibboutz". Le "kibboutz" reviendra par la suite à un contenu et une "haggada" plus traditionnels mais son influence sur le "zemer ivri" a perduré et nombre de nouveaux chants de "Pessa'h" ont été composés parmi lesquels "Sim'ha Rabba" de Bilha Yaffe et Yedidia Admon, "Zemer LaPessa'h" de Levin Kipnis et d’autres.


title: Pessa'h

text: "Pessa'h" est actuellement l’une des fêtes les plus populaires en Israël tous courants confondus, 94 % des Juifs israéliens déclarant en 2003 assister au "séder", à domicile ou dans un hôtel. Toutefois, à la suite d'une décision de la Cour suprême d’Israël, la vente de "hametz" n’est interdite qu’en public, ce qui représente un écart considérable vis-à-vis de la Loi juive.


title: Pessa'h

text: "Pessa'h" est également populaire aux États-Unis, tant dans les communautés orthodoxes que libérales. Ces dernières ont, à l’instar du "kibboutz", ajouté au "séder" de nouvelles interprétations et pratiques au cours du , plus ou moins suivies par différents groupes.


title: Pessa'h

text: Sans cesse remis au goût du jour, "Pessa'h" devient dans les années 1960 l’occasion de manifester le soutien juif au mouvement afro-américain des droits civiques, au mouvement de libération de la femme dans les années 1970, aux Juifs russes interdits d’émigration dans les années 1980, etc.


title: Pessa'h

text: La réinterprétation féministe juive du "séder" a continué au cours des dernières décennies du , avec la rédaction de rituels féministes ainsi que la coutume de la coupe de Miryam, au côté de celle d’Élie, emplie d’eau en raison du puits de Miryam qui fournit l’eau aux Hébreux au cours de leur traversée du désert. De nouveaux symboles apparaissent sur le plat du "séder", parmi lesquels une orange ou un pamplemousse, une cinquième coupe est bue à la mémoire des Juifs disparus pendant la "Shoah" ou à la santé de l’État d’Israël et de nouvelles prières et bénédictions, pour remercier Dieu d’avoir donné aux gens l’opportunité de partager les repas pascaux ou pour le prier de préserver l’héritage culturel et liturgique du judaïsme.


title: Pessa'h

text: Des manifestations plus traditionnelles continuent cependant à être observées, y compris dans les hautes-sphères du pouvoir : la Maison-Blanche tient en effet un "séder" annuel depuis 2009, Barack Obama ayant voulu remercier de la sorte ses supporters juifs.


title: Pessa'h

text: En 2007, un groupe de rabbins mené par Adin Steinsalz veut réinstaurer l’offrande pascale, en s’appuyant sur le maintien de ce rite chez les Samaritains en l’absence de sanctuaire (les Juifs de Tunisie réalisaient également une manière d’offrande à la mode biblique jusqu’à leur émigration ; les Juifs de Djerba observent cette coutume jusqu’à ce jour).


title: Pessa'h

text: Ils identifient un "cohen" (descendant de la classe sacerdotale) qui est également abatteur rituel, élaborent une procédure et soumettent leur projet à l’approbation de la Cour suprême d’Israël. Celle-ci s’aligne cependant sur le gouvernement et rejette leur requête.


title: Pessa'h

text: Du point de vue de l'exégèse biblique, le récit de la Pâque instaurée en Égypte est un texte législatif de la tradition sacerdotale. Le rédacteur biblique a repris un ancien rituel et l'a historicisé en l'intégrant dans le contexte de la narration de la sortie d'Égypte.


title: Pessa'h

text: Les Évangiles indiquent que, pour les apôtres, "Pessa'h" désignait, comme pour les Pharisiens, la Pâque et la fête des azymes ainsi que l’offrande pascale.


title: Pessa'h

text: Selon les Évangiles synoptiques, Jésus de Nazareth est crucifié le 15 "nissan", au premier jour de la fête et la Cène a lieu le 14 "nissan" ; ce moment-clé du christianisme est donc un repas pascal au cours duquel Jésus fait un sermon discutant de la signification rédemptrice de sa mort. Cependant, selon Jean, Jésus est crucifié le 14 "nissan", à l’heure où l’on offre la Pâque et la Cène a lieu le 13 "nissan". Cette divergence n’est pas d’ordre astronomique mais théologique car, contrairement aux Évangiles synoptiques, Jean fait de Jésus l’agneau pascal.


title: Pessa'h

text: À la suite de la montée de l’antagonisme entre juifs et chrétiens, il est décidé lors du premier concile de Nicée de distinguer les Pâques chrétienne et juive, en assignant à la première une date au dimanche suivant le quatorzième jour du premier mois lunaire du printemps. Cette décision n’est pas appliquée par toutes les Églises.


title: Pessa'h

text: Avec le développement de l’antijudaïsme chrétien médiéval, une croyance en un « crime rituel juif » se développe parmi les chrétiens, que les Juifs, « peuple déicide », commémoreraient l’assassinat du « divin enfant » ou auraient besoin d'ingrédients particuliers à "Pessa'h" et immoleraient à cette période un enfant chrétien afin d'utiliser son sang à la confection des "matzot -" alors que dans le judaïsme, même la consommation de sang animal est interdite aux Juifs. Parfois, ces accusations ont même émané de Juifs convertis au christianisme.


title: Pessa'h

text: Ces allégations antisémites étaient généralement suivies d’explosions de violence contre les communautés juives dont les membres étaient à travers les siècles, suspectés, torturés et souvent mis à mort et ce, dans plusieurs pays (Angleterre, Allemagne, Autriche, Pologne, Hongrie, Roumanie, Ukraine, Italie, Espagne, Syrie…). À la fin du et au début du , ces accusations perdurent et proviennent essentiellement d'accusateurs de pays musulmans en s'appuyant encore en 2016 ou en 2019 sur un récent ouvrage diffamatoire, "Blood for the Matzos of Zion" de Najib Al-Kilani qui donne du grain à moudre aux fantasmes.


title: Pessa'h

text: Pour tenter de couper court à toute suspicion, certains décisionnaires ashkénazes ont recommandé de boire du vin blanc. Les décisionnaires séfarades n’autorisent toutefois que le rouge.


title: Coréen

text: Le coréen est une langue parlée en Corée, dans les districts frontaliers de la République populaire de Chine (Yanbian) et dans les communautés émigrées (notamment au Japon, en Chine (Pékin, Shandong), en Russie, en Australie, aux États-Unis, en France, etc.), et est la langue officielle de la Corée du Nord et de la Corée du Sud.


title: Coréen

text: Si le coréen était anciennement considéré comme un isolat, les études les plus récentes considèrent qu'il fait partie des langues coréaniques, dont il est le seul survivant. Aucun lien de parenté avec d'autres familles de langues n'a été confirmé et leur classification est controversée. L'hypothétique famille altaïque, dont les langues coréaniques font parfois partie, est très controversée. Quelques similitudes avec le japonais ont été relevées.


title: Coréen

text: L’alphabet qui sert à écrire le coréen est le hangeul, créé au et devenu officiel au ; les "hanja" (sinogrammes employés dans cette langue) sont également utilisés, une assez grande partie du lexique étant d’origine chinoise (du moins hors du vocabulaire courant).


title: Coréen

text: La langue s'étend sur un territoire comparable à celui de l'Italie, environ , dont environ pour les deux Corées réunies, environ pour la préfecture chinoise de Yanbian (province de Jilin) et le reste en partie sur trois autres provinces chinoises.


title: Coréen

text: Le coréen utilisait les « hanja » (prononciation coréenne du mot chinois hanzi désignant les caractères chinois han — souvent nommés « sinogrammes » en français — très proches de ceux utilisés sous la Chine impériale, en République de Chine (Taïwan) et République populaire de Chine, au Japon, à Singapour, ou encore autrefois au Vietnam) du au début du . Depuis le début du l'écriture chinoise est remplacée par une écriture propre à la Corée et appelée hangeul. Il s'agit d'un alphabet créé vers 1443 sous Sejong le Grand, puis interdit à partir de 1504 par son successeur, Yeonsangun ; ces caractères seront donc interdits pour la majeure partie de la période Joseon (1392 – 1910), avant d'être réhabilités en 1894 et officialisés à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Néanmoins, en Corée du Sud, les milieux universitaires continuent d’employer la graphie combinant les deux systèmes d’écriture, en utilisant les hanja pour la notation des mots d’origine chinoise. Contrairement aux caractères chinois, le hangeul est une écriture phonétique à démarcation syllabique, chaque caractère hangeul représente donc une syllabe, elle-même composée de deux à quatre lettres, qui représentent chacune un phonème.


title: Coréen

text: L’alphabet hangeul comprend : ( et ). Il est utilisé en regroupant les lettres par syllabes occupant des blocs carrés, à raison de 2 à par syllabe. La forme des consonnes correspond à la morphologie des organes de phonation, celle des voyelles utilise trois symboles d’origine taoïste (c'est-à-dire le point ou trait court, le trait vertical et le trait horizontal, qui représentent respectivement le Soleil, l’Homme et la Terre).


title: Coréen

text: Le coréen moderne s’écrit avec des espaces entre les mots, contrairement à d’autres langues comme le chinois ou le japonais. La ponctuation coréenne a recours aux signes de la ponctuation occidentale, utilisés toutefois de façon beaucoup plus parcimonieuse qu’en Occident. Traditionnellement, le coréen s’écrivait en colonnes de haut en bas, disposées de droite à gauche (comme le chinois traditionnel), mais il est désormais écrit en rangées de gauche à droite, disposées de haut en bas (sauf en poésie où le format traditionnel est parfois conservé).


title: Coréen

text: La langue suit la typologie SOV c’est-à-dire « Sujet Objet Verbe ». De plus le déterminant se place avant le mot qu’il détermine. Il n’y a ni article, ni genre, ni nombre ; les verbes ne se conjuguent pas selon les personnes (je, tu, il…) mais ils intègrent de nombreuses déterminations, comme l’aspect, le temps, ou le degré de politesse ; des particules invariables indiquent la fonction du mot dans la phrase. Les connecteurs entre deux propositions sont intégrés au verbe de la première proposition à connecter.


title: Coréen

text: Les degrés de politesse sont souvent exprimés en coréen par les suffixes ajoutés au verbe ; ils expriment différentiellement le respect et l’humilité.


title: Coréen

text: Le vocabulaire de base du coréen lui est propre, cependant une grande partie des termes plus spécifiques est d’origine chinoise, on parle alors de mot sino-coréen. Les estimations vont de 60 % à 70 % de termes sino-coréens.


title: Coréen

text: Certains mots ont aussi une origine mongole en raison de la proximité linguistique et historique des deux langues (langues altaïques) et des invasions de la Corée par les Mongols (), d’autres ont une origine sanskrite à la suite de l’introduction du bouddhisme en Corée par les moines chinois (quatrième siècle).


title: Coréen

text: Plus récemment, des mots d’origine japonaise ou provenant de langues occidentales (principalement l'anglais depuis la guerre de Corée), mais également, à moindre mesure, l'allemand, le français ou d'autres langues européennes) sont apparus. En Corée du Nord, l’influence de ces langues est beaucoup moins importante.


title: Coréen

text: Un certain nombre de mots français sont entrés dans le vocabulaire coréen, avec généralement des évolutions liées aux contraintes de la phonétique coréenne, fortement liées à son système d'écriture.


title: Coréen

text: Il s’agit aussi de mots du domaine culturel qui sont passés du français au coréen par l'intermédiaire de l'anglais : (angkoreu) ("encore", avec le sens de "bis", au théâtre), (debwi) ("début", s’agissant du premier concert d’un chanteur ou de la première apparition sur scène ou à l’écran d’une actrice ou d’un acteur), (sinema) (cinéma), (nubel bageu) (nouvelle vague), (abang-gareudeu) (avant-garde).


title: Coréen

text: Des termes politiques français sont également entrés dans le vocabulaire coréen par l'intermédiaire de la langue anglaise, tels que (kudeta) (coup d’État), (nobeulriseu obeulije) (noblesse oblige), ("peuroletaria") (prolétariat), et (rejiseutangseu) (résistance).


title: Coréen

text: Enfin, des mots exprimant les sentiments sont également entrés dans le vocabulaire coréen, tels que (melangkkoli) (mélancolie) () et (rangde bu) (rendez-vous) (ce dernier terme est exclusivement employé, comme en anglais, pour désigner un rendez-vous amoureux).


title: Coréen

text: Le français a emprunté directement des termes culinaires des plats coréens, comme "kimchi" (plat à base de piments et de légumes lacto-fermentés, notamment du chou chinois), "bibimbap" (d’un mot coréen signifiant « mélange », de « riz cuit » "pap", de viande et de légumes) et "bulgogi" (dont le sens littéral est « viande » "kogi" (grillée sur le) « feu » "bul", comme pour les grillades que nous faisons sur un barbecue). Cependant certains plats coréens connus par leur version turco-mongole, comme le tartare de bœuf ont conservé le nom donné par les occidentaux aux turco-mongols.


title: Coréen

text: Le français a également adopté le terme "chaebol" en référence aux conglomérats industriels sud-coréens ; on conserve généralement l'appellation coréenne des entreprises de ce pays.


title: Coréen

text: Les pratiquants du sport coréen taekwondo sont également au contact d'expressions coréennes, aussi bien pour décrire les techniques que lors du combat. Par exemple, le combat commence lorsque l'arbitre déclare "shijak" (signifiant « départ, début, commencement » en coréen).


title: Coréen

text: De nombreux mots sont empruntés à la langue anglaise tels que ; sweater : (seuweteo), coat : (koteu), coffee : (keopi), computer : (keompyuteo) et des expressions tel que "Thank you" ou "Alright" car ils décrivent principalement des objets ou des habitudes d'origine non asiatique.