title: Teide

text: Dès le début de l'époque espagnole, un grand nombre d'explorateurs et scientifiques étrangers notables viennent visiter les îles Canaries et contribuent énormément à la popularité du Teide à l'échelle mondiale.


title: Teide

text: La première ascension du Teide n'est pas connue avec certitude. En 1556, le voyageur anglais George Fenner affirme que personne n'a jamais atteint le sommet. En 1590, l'ingénieur italien Leonardo Torriani effectue la première ascension certaine. En 1626, le chevalier anglais Edmund Scory décrit différents chemins pour gravir la montagne et les effets de l'altitude sur le corps. Certaines sources indiquent qu'il aurait vécu sur l'île en 1582, ce qui signifierait que son ascension est antérieure à celle de Torriani, mais il est plus probable qu'il résidait en réalité à Tenerife au début du . Certains auteurs affirment aussi que Thomas Stephens a gravi le pic en 1579, durant son escale à Tenerife en route vers les Indes. Une ascension encore plus ancienne est parfois mentionnée, qui aurait été effectuée en 1524 par le Français père Feutrée, bien qu'elle contredise l'affirmation de George Fenner.


title: Teide

text: À partir du , le volcan attire aussi l'attention des scientifiques de différents domaines. Une des questions initiales est la mesure de l'altitude du volcan, le Teide étant à une époque considéré comme la plus haute montagne du monde. Ceci était particulièrement utile pour la navigation, du fait de l'importance du Teide comme point de repère des navigateurs de l'époque. Louis Feuillée est envoyé en 1724 par l'académie française des sciences, et réalise l'ascension du pic, mais son estimation de l'altitude () est erronée et jamais publiée. Une valeur plus précise est calculée en 1776 par Jean-Charles de Borda à .


title: Teide

text: Par la suite, de nombreux naturalistes viennent étudier le volcan, et en particulier des géologues. Ainsi, du fait en partie de sa proximité avec l'Europe, mais aussi en raison de la relative simplicité du volcanisme canarien comparé aux volcans continentaux, le Teide représente un site de recherche de grande importance dans les débuts de la volcanologie comme discipline scientifique. Un des pionniers du domaine, Leopold von Buch visite l'archipel en 1815 et introduit en particulier le terme caldeira ("chaudron" en espagnol) dans le vocabulaire de géomorphologie. D'autres géologues notables, tels que Alexander von Humboldt, Charles Lyell et Georg Hartung étudient la géologie de Tenerife et contribuent fortement à l'évolution des connaissances scientifiques. Un débat important à l'époque est celui entre le neptunisme, qui suppose que toutes les roches sont issues de précipitations dans les océans, et le plutonisme qui affirme que les roches proviennent de la solidification de magma issu des couches intérieures de la terre. L'étude du Teide par von Humboldt et von Buch met fin à la théorie du neptunisme, en prouvant clairement l'origine magmatique des roches. En revanche, von Buch voit dans les îles Canaries un exemple de sa théorie des cratères de soulèvement, selon laquelle les montagnes et volcans étaient formés par soulèvement progressif de la croûte terrestre. Charles Lyell utilise sa propre étude de l'archipel pour contrer cette hypothèse en prouvant que les reliefs sont au contraire créés par accumulation de roches issues d'éruptions successives.


title: Teide

text: L'importance du site dans les progrès scientifiques s'amenuise dans les années qui suivent, en grande partie du fait de l'absence de groupe de recherche en géologie en Espagne. La création en 1912 de l'observatoire volcanologique d'Hawaï fait définitivement d'Hawaï le principal site d'étude volcanologique au monde. La recherche au Teide ne reprend sérieusement que dans les années 1960, mais depuis Madrid, ce qui ralentit encore les travaux.


title: Teide

text: Outre la géologie, la région et ses ciels particulièrement clairs attirent aussi l'intérêt d'astronomes, dont en particulier Charles Piazzi Smyth en 1856 et Jean Mascart en 1910. Cependant, ceux-ci s'installent sur les montagnes voisines, moins hautes mais non actives, et cela aboutit à la création en 1964 de l'observatoire du Teide de l'institut d'astrophysique des Canaries sur la montagne Izaña (), à l'est du Teide.


title: Teide

text: Le tourisme au Teide se développe à partir de la fin du , avec la publication de livres touristiques en Angleterre. La première infrastructure spécifiquement dédiée au tourisme est le refuge d'Altavista, construit en 1892 sur les flancs orientaux de la montagne, à d'altitude. C'est aussi à cette même époque que les premiers élans de protection de la nature apparaissent en Espagne, ce qui conduit à la création des deux premiers parcs nationaux du pays en 1918 : le parc national de la Montaña de Covadonga et le parc national d'Ordesa. En 1934, l'ingénieur en chef du district forestier de Santa Cruz fait une demande officielle pour classer le Teide comme parc national. Dans son document, il propose de développer les infrastructures touristiques, avec en particulier une longue route en lacets jusqu'au sommet du Teide. La guerre civile qui éclate en 1936 interrompt le processus. Il faut finalement attendre 1954 pour que le Teide devienne le troisième parc national espagnol et premier sur l'archipel canarien. La création du parc national met rapidement un terme à l'élevage dans la caldeira, qui est perçu comme ayant des effets négatifs sur la flore du parc.


title: Teide

text: Peu avant la création du parc, la première route bitumée permettant d'atteindre la caldeira est achevée, entre La Orotava et Vilaflor (route TF-21), ce qui permet une augmentation considérable des afflux touristiques. Les deux centres d'accueil des visiteurs, et sont construits peu de temps après sur la route, de part et d'autre du volcan, et enfin le téléphérique du Teide est inauguré en 1971.


title: Teide

text: Les dommages associés au volcanisme du Teide sont relativement modérés, avec des éruptions peu fréquentes. Ceci est en particulier dû au fait que Tenerife est dans sa phase de réjuvénation, l'activité étant supérieure dans la phase bouclier, par exemple pour les îles de El Hierro et La Palma. Durant les derniers siècles, l'essentiel de l'activité volcanique de Tenerife a eu lieu au niveau des rifts, en particulier le rift nord-ouest. Le rift nord-est est en déclin, avec une seule éruption récente notable, en 1704-1705. Les laves du Teide et des rifts ont le potentiel de couler sur les 10 à nécessaires pour rejoindre la côte, où se situent les principales densités de population. Cependant, la capitale Santa Cruz de Tenerife, les plus grandes villes, le port et l'aéroport de Tenerife-Nord sont principalement situés dans l'est de l'île, et donc peu exposés aux zones de volcanisme les plus actives. Ceci est probablement lié au fait qu'historiquement, les habitants évitaient les laves rugueuses (', les mauvais pays) que forme le volcanisme récent. Dans la seconde moitié du , la partie sud de l'île a aussi subi d'importants développements, mais cette section est elle aussi à l'abri des coulées de lave grâce aux contreforts de la caldeira. Certaines ', des brèches dans le mur de la caldeira, pourraient permettre des coulées de lave vers le sud, mais cela nécessiterait des grands volumes de lave, et c'est donc un événement peu probable. Finalement, le risque associé aux écoulements de lave est très localisé dans la section nord-ouest, à l'exception de l'extrémité nord-ouest protégée par le massif de Teno. Les éruptions felsiques du Teide lui-même peuvent être plus dangereuses, ayant le potentiel d'être explosives, comme durant l'éruption des . Selon la direction des vents, une telle éruption pourrait être dévastatrice pour les habitants de l'île, même si ce type d'évènement est relativement rare dans l'histoire du volcan. C'est en partie pour cette raison que le Teide a été placé sur la liste des volcans de la décennie par l'association internationale de volcanologie et de chimie de l'intérieur de la Terre, une liste de 16 volcans présentant des hauts risques pour les populations en cas d'éruption.


title: Teide

text: La sismicité est modérée, avec seulement un séisme de magnitude supérieure à 5 depuis le début des mesures. L'origine de la sismicité dans l'archipel est controversée, certains scientifiques avançant l'hypothèse de l'existence d'une faille allant jusqu'au continent africain, mais l'hypothèse principale l'associe simplement aux mouvements de magma. En 2004, une augmentation de l'activité sismique enregistrée a causé beaucoup d'agitation dans les médias, laissant planer le spectre d'une nouvelle éruption, mais finalement celle-ci n'a pas eu lieu. Malgré tout, la sismicité est un marqueur très utile pour anticiper une éruption volcanique, comme l'a montré l'exemple de l'éruption sous-marine près d'El Hierro en 2011, clairement enregistrée à l'avance par les sismographes.


title: Teide

text: Finalement, le dernier risque associé au volcan est le risque d'effondrement, similaire aux effondrements qui ont créé les vallées d'Orotava et de Güímar et la caldeira elle-même. Ce type d'évènement est toujours possible, la partie nord étant la principale section à risque. Cependant, les études récentes indiquent que l'édifice volcanique est actuellement stable et ne présente donc pas de risque imminent.


title: Teide

text: Depuis 2004, l'institut géographique national espagnol est chargé de la surveillance du volcanisme des Canaries, en consultation avec les équipes de recherches en volcanologie du conseil supérieur de la recherche scientifique. La surveillance du Teide a été considérablement étendue après l'activité sismique de 2004, mais elle est rendue difficile par le peu de connaissances disponibles sur le volcan du fait d'une surveillance relativement récente. En particulier, du fait du manque de données, il est difficile de savoir si l'activité actuelle est à un niveau normal de repos ou une phase d'activité.


title: Teide

text: La surveillance est permise par un grand nombre d'outils de mesure divers répartis sur le Teide et le reste de l'île. Ceci permet d'obtenir et corréler des données de sismologie, géodésie (déformations du sol), de géochimie (en particulier mesure des gaz émis), gravimétrie (mouvements de matériaux en profondeur) et de magnétométrie (fluctuations du champ magnétique terrestre).


title: Teide

text: Si la déclaration du parc national a restreint certaines activités, en particulier l'élevage, certaines activités traditionnelles sont toujours en pratique, n'étant pas perçues comme contraires aux objectifs de conservation. En particulier, l'apiculture est réglementée mais autorisée dans la caldeira, étant considérée comme positive pour la végétation de la région. Cette activité remonte au lorsqu'un décret interdit l'activité à proximité des vignes de Tenerife en été, forçant un déplacement des ruches vers les hauteurs de l'île. Cette tradition perdure au , et ainsi, tous les ans, quelque sont transportées au printemps vers la caldeira où elles restent environ avant de retourner vers les côtes en automne. L'extraction des fleurs et terres colorées pour la Fête-Dieu à La Orotava est toujours permise, étant pratiquée à petite échelle, et uniquement dans les zones autorisées par l'administration du parc. Enfin, les aquifères de la caldeira sont relativement peu utilisés pour alimenter l'île en eau, mais certaines galeries existent néanmoins, en particulier pour alimenter les zones de hautes altitudes de l'île, dont les infrastructures de la caldeira elle-même. Les règles du parc interdisent cependant toute nouvelle concession, que ce soit pour une nouvelle exploitation ou pour augmenter le volume prélevé des exploitations actuelles.


title: Teide

text: Le Teide et l'ensemble du parc national constituent une étape presque incontournable pour les touristes de Tenerife, avec plus de de visiteurs en 2018, alors que l'ensemble de l'île a reçu de touristes la même année. Il s'agit du plus important nombre de visiteurs depuis la création du parc, la fréquentation étant en augmentation constante depuis 2010. Le Teide est ainsi devenu le parc national le plus visité d'Espagne, mais aussi l'un des plus visités d'Europe. Les visites sont réparties relativement uniformément au cours de l'année, avec cependant un maximum en août avec par exemple en août 2018.


title: Teide

text: Le volcan est accessible via la route TF-21, reliant les zones touristiques du sud-ouest de Tenerife à La Orotava au nord ainsi qu'à la capitale Santa Cruz grâce à une connexion à la route TF-24. Outre la voiture, il est aussi possible de rejoindre le Teide par bus, avec un bus quotidien en provenance de Puerto de la Cruz et La Orotava au nord et un en provenance de Playa de las Américas et Los Cristianos au sud. Le Teide et son parc national comprennent deux centres d'accueil et d'informations pour les visiteurs, un à près de l'entrée nord du parc, et celui de près de l'hôtel et du site touristique des Roques de García, au sud du parc. Le premier est principalement consacré à la nature du parc, en particulier la géologie et la faune et flore, tandis que le second s'intéresse plus à l'histoire humaine. Le centre de demeure, début 2021, fermé pour rénovations.


title: Teide

text: Le volcanisme, et la géomorphologie particulière qu'il a engendrée dans la caldeira, constitue le principal motif de visite dans la zone. Ainsi, les visites dans le parc national se répartissent principalement entre les Roques de García et le volcan Teide lui-même. Il existe plusieurs sentiers de randonnée pour accéder au sommet. Le plus populaire est l'accès par l'est, débutant à Montaña Blanca, rejoignant le refuge d'altitude d'Altavista et s'achevant à La Rambleta, juste en dessous du cratère sommital. Ce sentier a une longueur de pour un dénivelé de . Alternativement, il est possible de monter depuis l'ouest, via Pico Viejo, lui-même accessible par trois différents sentiers depuis la route TF-38 ou les Roques de García. Enfin, il est aussi possible d'accéder à La Rambleta à d'altitude à l'aide du téléphérique du Teide directement depuis la route. La dernière centaine de mètres entre La Rambleta et le sommet doit être effectuée à pied, mais l'accès au sommet après 9h du matin nécessite une autorisation payante à réserver à l'avance. En effet, afin de protéger ce site fragile, mais aussi pour des raisons de sécurité, seules peuvent faire l'ascension durant la journée. Ce problème peut être évité en passant la nuit au refuge d'Altavista et en visitant le sommet avant 9h.


title: Teide

text: Le Teide et sa caldeira sont inclus depuis 1954 dans le parc national du Teide. Les limites du parc ont évolué depuis sa création, initialement de , auxquels s'ajoute en 1981 une zone périphérique lorsque le statut légal du parc est changé en un régime spécial, il est finalement étendu à en 2002. Le parc a été récompensé en 1989 par le diplôme européen des espaces protégés du conseil de l'Europe, et ce diplôme a été renouvelé à plusieurs reprises depuis lors. En plus du parc national, le volcan lui-même est classé en 1994 comme monument naturel.


title: Teide

text: En 2002, en plus de l'extension, les autorités commencent le processus pour enregistrer le parc national sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Il est inscrit sur la liste indicative espagnole en 2005, puis candidate officiellement en 2006, et le processus est couronné de succès avec une inscription sur la liste du patrimoine mondial l'année suivante. Au parc national s'ajoute une zone tampon de , correspondant à la zone périphérique de 1981 et le parc naturel de la Corona Forestal. Enfin, le parc national fait aussi partie du réseau Natura 2000 à la fois comme zone de protection spéciale et comme zone spéciale de conservation.


title: Teide

text: Depuis l'Antiquité, le Teide a inspiré ceux qui le découvrent. Il a par exemple suscité les légendes des Guanches, premiers habitants de l'île avant l'arrivée des Espagnols au , selon lesquels ce volcan est habité par le diable Guayota. Les Guanches n'ayant pas laissé de récits écrits, leurs croyances ont été rapportées par les conquérants espagnols. Les Européens de leur côté associent parfois les îles au royaume perdu d'Atlantide, et le Teide serait le mont Atlas de la légende.


title: Teide

text: Au , le Teide continue encore d'inspirer les artistes. Michel Verne consacre une partie de l'action du roman "L'Agence Thompson and Co", qu'il attribue à son père Jules Verne, à l'ascension du sommet par les principaux héros de l'histoire. André Breton consacre au Teide plus du quart de son récit poétique "L'Amour fou", publié en 1937. Mike Oldfield compose un morceau instrumental de quatre minutes nommé "Mount Teide" qui fait partie de son septième album "Five Miles Out" enregistré en studio en 1982. Enfin, les décors du volcan et de sa caldeira sont utilisés comme trame de fond dans plusieurs films, tels que "Un million d'années avant J.C." (1966), "La Chevauchée terrible" (1975), "Intacto" (2001) et "Le Choc des Titans" (2010).


title: John le Carré

text: David John Moore Cornwell, dit John le Carré, est un romancier britannique, né le à Poole et mort le à Truro en Cornouailles avec la nationalité irlandaise.


title: John le Carré

text: Durant les années 1950 et 1960, Cornwell a travaillé pour le MI5 et le MI6 et a commencé à écrire des romans sous le pseudonyme de « John le Carré ». Son troisième roman, "L'Espion qui venait du froid" (1963), est devenu un "best-seller" international et demeure l'une de ses œuvres les plus connues.


title: John le Carré

text: John le Carré dit qu'il n'a pas connu sa mère, qui l'a abandonné quand il avait 5 ans, jusqu'à ce qu’il la retrouve à 21 ans. Sa relation avec un père tyrannique dont il fera le portrait dans "Un pur espion" (1986) a été difficile. L'homme, qui avait été emprisonné pour fraude à l'assurance, avait été un associé des jumeaux Kray (faisant partie des criminels les plus en vue à Londres dans les années 1950-1960) et était continuellement endetté. Son père l'envoya dans des écoles privées pour le sortir de ce milieu.


title: John le Carré

text: Il quitte son foyer pour suivre des cours à la Sherborne School avant d'aller étudier l'allemand et le français à l'université de Berne en Suisse de 1948 à 1949. Il rejoint ensuite l'université d'Oxford au Royaume-Uni avant d'enseigner quelque temps au collège d'Eton puis de rejoindre le Foreign Office pendant cinq ans. Il est recruté par le Secret Intelligence Service alors qu'il est en poste à Hambourg. C'est en service actif qu'il écrit son premier roman ("L'Appel du mort") en 1961. Sa carrière au sein du service de renseignement britannique prend fin après que sa couverture a été compromise par un membre du MI5, Kim Philby, agent double au service du KGB.


title: John le Carré

text: John le Carré est l'auteur de nombreux romans d'espionnage se déroulant dans le contexte de la guerre froide, en particulier ceux mettant en scène George Smiley dans la « Trilogie de Karla » ("La Taupe", "Comme un collégien", "Les Gens de Smiley") et dans d'autres romans. Son œuvre est à l'opposé de la mythologie de l'espion à la James Bond : ses héros sont bien plus complexes et beaucoup plus discrets. La structure de ses romans est très élaborée et l'action n'y tient qu'une place réduite. Le Carré a cherché, après la fin de la guerre froide, à élargir son inspiration vers des sujets plus contemporains.


title: John le Carré

text: En , il publie un nouveau roman, "L'Héritage des espions". Cet ouvrage, suite de "L’Espion qui venait du froid", revient sur l'opération « Windfall » : au moment où ses personnages Smiley et Guillam coulent une retraite tranquille, elle les rattrape ; car si « Windfall » a été pour l’Occident « une manne de renseignements en or », elle s’est aussi soldée par de lourds « dommages collatéraux »


title: John le Carré

text: Peu de temps avant sa mort, David John Moore Cornwell (John le Carré) prend la nationalité irlandaise pour parer à l'incertitude que constituait selon lui le Brexit, mais aussi par désillusion face à ses concitoyens ayant préféré faire ce choix.


title: John le Carré

text: John le Carré meurt des suites d’une pneumonie au Royal Cornwall Hospital à Truro dans les Cornouailles, le , à l’âge de .


title: John le Carré

text: Son fils Nicholas Cornwell est un écrivain de science-fiction et de fantasy, connu sous le pseudonyme de Nick Harkaway.


title: John le Carré

text: En , "The Times" publie un article de John le Carré, intitulé « Les États-Unis sont devenus fous », qui condamne la guerre à venir en Irak. L'écrivain juge ainsi que


title: John le Carré

text: En 2006, il contribue avec un article à un volume d'essais politiques intitulé "Pas une mort de plus". Le livre est très critique envers la guerre d'Irak. Il reviendra par la suite sur le rôle des services secrets américains et britanniques dans le déclenchement de cette guerre.


title: John le Carré

text: Depuis la fin de la guerre froide, John le Carré s'est exprimé à plusieurs reprises de manière critique envers l'OTAN : Il condamne de manière générale l'inféodation du Royaume-Uni aux États-Unis :


title: John le Carré

text: En 2009, John le Carré quitte Hodder & Stoughton, son éditeur anglais depuis trente-huit ans, pour le groupe Penguin et Viking Press.


title: John le Carré

text: Deux des romans de la « Trilogie de Karla », "La Taupe" et "Les Gens de Smiley", ont été adaptés par la BBC en séries télévisées. Le rôle de Smiley est tenu par Alec Guinness.


title: Miracle du soleil

text: Le Miracle du soleil, ou la danse du soleil, (en ) est un phénomène céleste qui aurait été observé le à Fátima à midi (heure solaire, ou heure légale), dans le cadre des apparitions mariales de Fátima par à , (certaines estimations donnent ) pendant environ à Cova da Iria, près de Fátima, au Portugal. La survenue d'un « miracle » (sans préciser lequel) sur ce lieu aurait été annoncé par les pastoureaux de Fátima plus d'un mois à l'avance. Cependant, seuls des articles de presse postérieurs au attestent de cette prédiction. Ces témoignages, couverts par la presse, ont donné lieu à de multiples articles de journaux durant les semaines suivantes.


title: Miracle du soleil

text: Les participants décrivent plusieurs phases successives durant lesquelles ils auraient observé le soleil sous forme , tournant dans le ciel et projetant des couleurs, (bleu, vert, orange et toutes les couleurs de l'arc-en-ciel) tant sur les nuages que sur le paysage et la foule rassemblée. Puis le soleil se serait mis à avant de reprendre normalement sa place dans le ciel. Cette dernière phase aurait grandement impressionné voire terrorisé la population. Pour sa part, Lucie dos Santos, présente sur les lieux, a déclaré ne pas avoir vu cette « danse du soleil ». En revanche, elle dit avoir vu la Sainte Famille à proximité du « soleil immobile ».


title: Miracle du soleil

text: Dans une période de tension politique au Portugal, cet événement a entraîné une avalanche d'articles de presse (enthousiastes ou critiques) ainsi qu'un nombreux qui ont été publiés durant plusieurs mois. L'Église catholique a ouvert une enquête sur les apparitions mariales à Fatima, mais, si elle a reconnu les apparitions mariales, elle n'a pas tiré de conclusion définitive sur la réalité du phénomène solaire ni sur le caractère miraculeux ou non de l'événement.


title: Miracle du soleil

text: Il a fallu attendre près de pour que des chercheurs se penchent sur la question. L'hypothèse retenue par plusieurs scientifiques est celle d'un phénomène météorologique complexe. D'autres chercheurs ont émis différentes hypothèses : phénomènes solaires, hallucination collective, problème rétinien (dont rétinopathie), jusqu'à l'apparition d'un objet volant non identifié. Quoi qu'il en soit, aucune activité inhabituelle de l'astre solaire n'a été relevée par des scientifiques, et la plupart des scientifiques s'accordent sur le fait qu'il ne peut s'agir d'un phénomène astronomique.


title: Miracle du soleil

text: Si la du est la première à avoir été signalée par des témoins, depuis cette date, de nombreuses personnes, seules ou en groupe, ont déclaré avoir vu (ou revu) un phénomène solaire semblable, sur ce même lieu, ou non.


title: Miracle du soleil

text: Les termes utilisés pour décrire ce phénomène trouvent leur origine dans la presse et dans les mots utilisés par la foule pour . Le mot de a été utilisé dès avant l'événement, car les auraient annoncé un qui prouverait la véracité des apparitions qu'ils disaient avoir vues, et du . Un article du journal O Século du 23 juillet mentionne que la foule s'était rendu le 13 juillet sur ce lieu dans l'espoir d'un miracle (ndlr: la date de la survenue du miracle ne semble pas clairement établit et sujet à spéculations : a quelle date le miracle a été annoncé, et pour quelle date. Voir les notes.). Pour Stanley Jaky, ce terme de est le plus adapté pour parler de ce phénomène, même si certains rationalistes refusent de l'utiliser. Sur le plan religieux, ce terme est car l’Église catholique ne s'est jamais prononcée officiellement sur le caractère ou non du phénomène.


title: Miracle du soleil

text: Le terme de a été utilisé par tous les témoins pour décrire l'objet céleste vu. Or certains témoins mettront en doute qu'il s'agisse réellement du soleil, estimant que sa ne correspondait pas à celle de l'astre solaire. Et Stanley Jaki reconnaît que s'il s'était réellement agi du soleil , . La communauté scientifique s'accorde sur le fait que . L'utilisation de ce terme de est donc lui aussi un .


title: Miracle du soleil

text: Le terme de a été utilisé par Avelino de Almeida, dans le titre de son article publié le , dans le journal "O Seculo". Il l'a tiré (d'après lui), de la réaction de la foule, lors de l'événement, foule qui essayait d'exprimer par des mots ce qu'elle avait vu.


title: Miracle du soleil

text: Le terme de (en français) sera utilisé dans un article (en portugais) d'Avelino de Almeida, deux semaines après l'événement pour décrire la . Cette expression ne semble pas avoir été reprise par la suite.


title: Miracle du soleil

text: En 1910 une révolution a renversé la monarchie portugaise et mis en place un gouvernement républicain radical . Le parti radical a déclaré parvenir, par les mesures anti-religieuses qu'il a prises (laïcisation de l'université, interdiction de l'enseignement religieux, saisie des églises...) à . À titre d'exemple, Sebastião de Magalhães Lima, grand maître du Grand Orient lusitanien, avait déclaré que dans le pays, et le ministre de la Justice, Alfoso Costa avait déclaré au Parlement qu'avec .


title: Miracle du soleil

text: Deux tentatives de coup d'État ont lieu entre 1910 et 1917, avec pour objectif de restaurer la monarchie, accentuant les tensions entre les partis radicaux de gauche et les partis de droite (mais aussi l’Église catholique). En 1917, il y a dans le pays, doublé d'un effondrement de l'économie.


title: Miracle du soleil

text: Signe de cette tension politique générale, et sur en particulier, différents ont lieu à Fatima avant et après la date du :


title: Miracle du soleil

text: Sur le plan religieux, la hiérarchie catholique (les évêques du pays et bon nombre de prêtres), voient d'un œil très négatif les apparitions de Fatima, et le (ils ne croient pas à la véracité des témoignages et considèrent qu'il s'agit d'une supercherie), et le sont encore en 1920. Une bonne partie du clergé (les prêtres) est relativement critique elle aussi. Très peu seront présents sur site le .


title: Miracle du soleil

text: Enfin, la déclaration d'apparitions mariales dans le pays (la première depuis plusieurs siècles), alors que la Vierge Marie avait, trois siècles plus tôt, été déclarée par le roi João IV pouvait être considéré comme au gouvernement qui avait démis et expulsé le dernier roi du Portugal sept ans plus tôt.


title: Miracle du soleil

text: Le phénomène du survient dans le cadre des apparitions mariales de Fátima en 1917. Trois jeunes bergers (de sept à dix ans), Lúcia de Jesus dos Santos, Francisco Marto et Jacinta Marto, disent avoir vu le . La nouvelle se répand rapidement et est très vite associée à la Vierge Marie. Si de nombreuses personnes se montrent sceptiques, très vite des curieux viennent assister aux qui se répètent tous les mois, même si personne , et que seuls les enfants disent . Lors de la (le ), Lucia demande à pour que les gens croient à ces apparitions. La promet un miracle pour le mois d'octobre et demande de revenir chaque mois, le 13 du mois, sur ce même lieu.


title: Miracle du soleil

text: Le matin du , Avelino de Almeida, rédacteur en chef du journal "O Século", publie un article ironique sur les apparitions de Fátima où il ne voit que superstition et supercherie. Il se rend néanmoins sur place pour assister au miracle annoncé. Au petit matin, une foule très importante se dirige vers la "Cova da Iria", le lieu des apparitions. Les estimations du nombre de spectateurs varient de pour Avelino de Almeida jusqu'à pour le Joseph Garrett, ancien professeur de mathématiques à l'Université de Coimbra, également présent ce jour-là.


title: Miracle du soleil

text: Dans la foule, avec les se trouvent aussi des nobles, des ingénieurs, des médecins, des notaires ainsi que des journalistes et un photographe. Le ciel est complètement couvert par les nuages et il tombe une pluie incessante. La pluie a transformé le lieu en un vaste bourbier et les pèlerins ou curieux sont trempés jusqu’aux os et transis de froid. Les enfants arrivent avec leur famille et commencent à réciter le chapelet. À midi, bien que la pluie continue toujours de tomber, Lucie demande de fermer les parapluies, retirer les chapeaux, et s’agenouiller sur le sol. La foule lui obéit, malgré la pluie qui se poursuit. Peu de temps après, les enfants voient leur apparaître. L'apparition se présente alors à Lucie comme étant Notre-Dame du Rosaire et lui demande de faire bâtir une chapelle en son honneur. Elle annonce la fin proche de la guerre et demande également la conversion des pécheurs.


title: Miracle du soleil

text: Dès le , Le journal "O Século" qui titre relate la venue de foules dans un lieu retiré de la autour de trois enfants qui disent voir la Vierge. L'article, très critique, émet des doutes sur les motifs de l'événement et ose la comparaison avec Lourdes (en émettant l'hypothèse d'une tentative d'escroquerie). Le journaliste ajoute que les fidèles rassemblés attendent la survenue d'un miracle. Les 18 et , un autre journal, "O Mundo" publie deux articles intitulés et qui racontent que . Les articles évoquent aussi l'arrestation et la séquestration (durant quelques jours) des trois enfants par le gouverneur de la ville de Ourém. Stanley Jaki écrit que les voyant ont annoncé la survenue d'un miracle pour le 13 octobre, et que l'attente du augmente avec le temps après les annonces répétées de Lucie en juillet, en août puis enfin le .


title: Miracle du soleil

text: Le mensuel "Buletino" du mois d'août raconte l'apparition du qui déclare que . L'article ajoute que lors de cette il y avait une foule de 800 à . De plus, l'observation et l'annonce, par des témoins en août et septembre, de premiers phénomènes atmosphériques inexpliqués, se répand dans tout le pays (même si la presse ne s'en fait pas l'écho). À la suite du de l'opération menée par le clan républicain en août pour mettre fin aux mouvements des foules à Fatima, les journaux (qui leur sont proches) décident de garder le silence pour éviter de faire de la publicité . De son côté, la presse catholique, peut-être par prudence, par manque d'intérêt ou par peur d'un fiasco qui discréditerait l’Église, garde elle aussi le silence, n'évoquant plus le sujet jusqu'à la mi-octobre.


title: Miracle du soleil

text: Le dernier article publié dans la presse (avant l'événement), est celui d'Avelino de Almeida, journaliste et rédacteur en chef du quotidien de Lisbonne "O Século", le samedi matin du . Il rédige son article la veille et l'envoie pour édition avant de partir pour Fatima. Dans cet article, s'il relate les apparitions depuis le mois de mai, et la du clergé local sur ces événements, le journaliste n'hésite pas à utiliser l'ironie pour railler , ou la , mais il ajoute avec ironie, que pour l'instant, . Finalement, il y déclare, avec assurance, qu'il ne s'y passera rien à midi (contrairement à ce qui a été annoncé depuis des mois) : le n'aura pas lieu.


title: Miracle du soleil

text: La foule de pèlerins et de curieux présente les 13 du mois pour assister aux au côté des enfants était déjà en croissance régulière (70 en juin, 2000 en juillet, en août, en septembre). Déjà en août et septembre, les témoins présents avaient observé des durant la période supposée de l'apparition mariale (petit nuage blanc se déplaçant à faible altitude et venant se positionner sur le , apparition d'un , coloration du paysage, de la foule et des visages avec des teintes roses, rouges, bleues, etc.). Ces nouvelles se sont répandues dans le pays . Le 23 juillet, un journaliste d'O Século dépêché sur place affirme qu'une rumeure circule comme quoi la vierge devait apparaitre le 13 juillet. Ce 13 octobre, c'est une foule nombreuse qui se met en route vers un petit coin perdu de la montagne : la Cova da Iria située à , soit plus de 2h de marche, d'Ourém, le gros bourg le plus proche. La météo annoncée pour le week-end est sèche (mais il pleuvra malgré les prévisions météo contraires). Malgré l'absence de route (seul un chemin en terre conduit à ce secteur désertique), les curieux et les pèlerins se rendent dans ce lieu isolé par tous les moyens de transport existants (voiture automobile, bicyclette, voiture à traction animale et à pied). Certains feront une journée de marche pour se rendre sur place. Le bus de la ville de Torres Novas est lui aussi mobilisé pour l'occasion. Un décompte précis des véhicules rangés le long de la piste a été réalisé par certains participants (plus de 100 automobiles, 135 bicyclettes, 240 voitures (à traction animale).


title: Miracle du soleil

text: Les foules viennent des quatre coins du pays. Plusieurs témoins citent des habitants des zones frontalières nord et sud du pays, distantes de (en ligne directe). La ville d'Ourém étant trop petite pour fournir un hébergement à tous les , un grand nombre d'entre eux se rend directement sur le lieu d'apparition, et y passe la nuit, dormant sur place à même le sol, malgré le froid (et leur mauvais équipement). Le matin du samedi, les personnes déjà présentes peuvent choisir . Tôt le matin, la chaleur est forte, mais très vite les nuages noirs d'un [orage] se rassemblent et à 8h30 (heure solaire), le ciel couvert de nuages se met à déverser une , sous un vent violent poussant certaines personnes (en marche vers Fatima), à s'abriter sous des arbres ou contre des murs. Le gros de la foule poursuit néanmoins sa marche obstinément, malgré la route transformée en . Le vent et la pluie sont tellement forts qu'un témoin indique que certaines femmes ont leur robe collée à leur corps, semblant sortir de sous la douche (toute habillée).


title: Miracle du soleil

text: La foule rassemblée est évaluée entre et , certains auteurs donnent le chiffre de . Un participant l'évalue à une valeur maximale de , valeur reprise dans certaines publications. Cette foule rassemble toutes les classes de la société, des gens pauvres aux personnes de la bourgeoisie et de la noblesse, des personnes peu instruites aux professeurs d'université, avocats ou juristes. Toutes les tranches d'âge sont également représentées,et il y a des catholiques fervents comme des personnes athées ou agnostiques.


title: Miracle du soleil

text: La foule est regroupée par blocs compacts, parfois éloignés du lieu d'apparition. D'autres restent sur la route, en surplomb, certains sont éloignés de plusieurs dizaines de mètres de la foule, parfois par peur d'un attentat.


title: Miracle du soleil

text: Sur l'ensemble des personnes présentes, il est rapporté par divers témoins que si quelques-uns ont déclaré ne rien avoir vu, et quelques autres qu'ils ont vu , mais . La voyante Lucie dit ne pas avoir vu la danse solaire, mais , puis Notre-Dame des Douleurs et Notre-Dame du Mont-Carmel.


title: Miracle du soleil

text: La pluie tombe sans discontinuer depuis le matin (heure solaire, soit légale), à midi (heure solaire), la pluie diminue. Quelques minutes plus tard, (ou heure légale), la pluie s'arrête brutalement de tomber et le soleil sort des nuages, éclairant le paysage. Les témoins rapportent qu'il est alors possible de regarder le soleil directement, sans difficulté, sans douleur, sans en être aveuglé. Plusieurs témoins ayant déjà assisté à une éclipse totale de soleil indiquent qu'il ne s'agit pas d'un phénomène comparable. D'après les , la pluie s'est arrêtée lorsque .


title: Miracle du soleil

text: Les témoins ont également déclaré que leurs vêtements précédemment mouillés sont devenus (les flaques d'eau ont même été asséchées).


title: Miracle du soleil

text: À noter, qu'à l'occasion de ce phénomène céleste, certains témoins (peu nombreux au regard des présents), ont indiqué avoir également vu la Vierge Marie, seule ou avec l'Enfant Jésus, voire saint Joseph.


title: Miracle du soleil

text: Le phénomène solaire a également été observé par des témoins à plusieurs dizaines de kilomètres à la ronde. Pourtant l'observatoire astronomique (situé dans la capitale) n'a rien relevé de particulier à ce moment-là.


title: Miracle du soleil

text: Après l'événement, la foule se disperse et rentre chez elle, par la piste jusqu'aux villages proches, puis par la route. La majorité des personnes rentrent à pied, mais le nombre de véhicules est important. Ce qui surprend plusieurs témoins c'est , malgré les centaines de véhicules de tous types, les milliers de piétons, et l'absence totale de forces de police pour régler la circulation ! En une heure, pratiquement tout le monde a quitté le secteur. Un témoin situé dans un village à de distance indique deux heures après la fin du phénomène.


title: Miracle du soleil

text: Si le phénomène de la danse du soleil n'a jamais été décrit avant cette date, à compter de ce jour, de multiples observations vont être rapportées. Le professeur Garett déclare même que . La répétition de ce phénomène l'interrogeait sur une cause possiblement physique (météorologique) du phénomène observé. De même, Coelho cherchait à par de multiples observations, le caractère possiblement (météorologique, lié à la végétation ou à la géologie), d'un tel phénomène.


title: Miracle du soleil

text: Le premier récit d'une seconde observation est donné par l'article de Coelho qui indique avoir observé une répétition le lendemain du , sur le même lieu. Domingos Frutuoso, évêque de Portalegre, indique avoir vu une récurrence du miracle du soleil (de moindre intensité) dans le ciel de la ville de Leiria une semaine plus tard (en compagnie de quelques témoins). Jacinto de Almeida Lopes, présent le à Fatima, a déclaré avoir revu le même phénomène le , toujours à Fatima (à l'occasion d'une célébration religieuse), à . De nombreuses personnes, ainsi que le prêtre, célébrant une messe en plein air à Fatima le ont rapporté avoir vu mais . Le , un témoin rapporte avoir vu, durant une demi-heure, un phénomène semblable près de Cortes. Le ce sont une douzaine de pèlerins, près de Salamanque qui déclarent avoir vu durant 1/4 d'heure une .


title: Miracle du soleil

text: Par la suite, sur de multiples lieux , des témoins plus ou moins nombreux (de quelques personnes à un millier d'individus), ont déclaré avoir vu une , plus ou moins proche du phénomène (et de son amplitude) observé à Fatima. Philippe Boutry et Joachim Bouflet écrivent que, dans certains cas, . Nous pouvons citer comme lieux de répétitions (déclarées) du phénomène, et associées à une :


title: Miracle du soleil

text: Le pape Pie XII a affirmé avoir observé une reproduction de ce phénomène le , à Rome, puis à nouveau le lendemain. Le phénomène céleste que Pie XII décrit est semblable par certains points, mais diffère par d'autres. Le pape écrit .


title: Miracle du soleil

text: Joe Nickell écrit que , d'autres sources indiquent également Kibeho (Rwanda) en 2003, ou Benin City (Nigeria) en 2017.


title: Miracle du soleil

text: Avelino de Almeida, est venu sur place, avec un photographe professionnel (Judah Ruah) pour rapporter les faits, certain qu'il ne se passera rien. Impressionné par ce qu'il voit, il rédige un article qu'il fait publier le lundi matin dans son journal, en première page, article intitulé , et en sous-titre . Dans son article, il interroge les et leur demande de considérer uniquement . Stanley Jaki écrit que cet article, factuel, .


title: Miracle du soleil

text: Cet article, publié en première page du journal, fait l'effet d'une véritable dans le pays, d'autant que son journal est connu pour être proche des mouvements de la libre pensée et de l'athéisme. Le journaliste y annonce, en même temps, les apparitions de la Vierge à Fátima, le déroulement d'un vu par des dizaines de milliers de témoins, et la fin de la guerre avec le retour des soldats à la maison. Stanley Jaki écrit que son article et les suivants ont été très honnêtes. Le journaliste fait le compte rendu : . Il ajoute dans son article : .


title: Miracle du soleil

text: Le Avelino de Almeida fait publier dans le journal national "Ilustração Portugueza" un long article de 4 pages (353-356) sur le miracle du soleil survenu le , accompagné de 10 photos prise par Judah Ruah, son photographe venu sur place. Ces photos montrent la foule compacte observant le soleil et tombant à genoux, étant témoin d'un . Dans cet article, Almeida décrit peu le phénomène observé (qu'il a déjà largement décrit dans l'article précédent), mais interpelle l’Église catholique, la communauté scientifique et les libres-penseurs pour étudier le phénomène céleste observé par les foules, et critiquant l'attitude de certains journalistes qui préfèrent polémiquer sur les articles des autres, plutôt que de s'intéresser aux faits bruts.


title: Miracle du soleil

text: S. Jaki, après avoir examiné les tirages photo de grande taille disponibles dans le sanctuaire de Fatima, estime que . Il ajoute que si le photographe n'a pas c'est que le matériel nécessaire pour ce type de photographie (photo du soleil de face) n'était pas disponible pour un photographe de terrain à l'époque.


title: Miracle du soleil

text: Une polémique est survenue, des dizaines d'années après la mort du journaliste Almeida, lorsqu'une personne ayant travaillé au journal "O seculo", Martins de Carvalho, a déclaré que, lors d'une discussion privée avec le journaliste, celui-ci lui aurait déclaré qu'il n'avait pas , mais qu'il s'était contenté d'en rapporter (dans ses articles) les déclarations des autres témoins. Stanley Jaki, après avoir étudié les articles du journaliste, ainsi que sa correspondance privée, écrit pour sa part qu'Almeida, dans ses écrits, , et que , d'écrire dans un journal (et encore plus dans son journal clairement anti-catholique), de tels articles.


title: Miracle du soleil

text: S. Jaki écrit que, malheureusement, beaucoup de journaux qui vont publier des articles parlant de Fatima, seront . Ainsi les journaux expliqueront , et les journaux catholiques cherchant quant à eux à défendre , S. Jaki déplore que n'ont pas attiré l'attention des catholiques eux-mêmes. Le débat s'est alors très vite tourné sur la question négligeant de décrire avec précision et rigueur les . Après une entre différents quotidiens et hebdomadaires, différents journaux vont publier durant plusieurs semaines des qui racontent ce qu'ils ont vu, ce jour mémorable, à Fatima. Malgré ces nombreux articles, la masse des témoignages collectés dans la presse (et leur précision) reste faible au regard du nombre de témoins sur place et des besoins d'une étude scientifique précise.


title: Miracle du soleil

text: Le quotidien "Diario de Noticias", publie le lundi au matin un article de son correspondant qui s'était rendu sur place. Dans cet article, celui-ci raconte la présence des milliers de personnes présentes à Fatima, sous la pluie, de toutes les classes sociales, des apparitions de la Vierge et le survenu dans le ciel qu'il décrit sobrement, ainsi que la prophétie sur la fin de la guerre prochaine et le retour des soldats le journaliste évoque très vite, dans son article, l'hypothèse d'une hallucination collective, et utilise quelques expression littéraires . S. Jaki estime en publiant un article , préférant faire référence à des présentes, et s'abstenant d'affirmer qu'il s'agissait d'un .


title: Miracle du soleil

text: En réaction aux premiers articles parus le matin, le soir même du , le journal "O Portugal", qui n'a pas envoyé de correspondant sur place, réagit dans un article . Reprenant les informations publiées le matin, il ironise sur les donnés par la Vierge aux trois enfants, et sur . Pour S. Jaky, cet article a .


title: Miracle du soleil

text: Le lendemain, le grand quotidien "O Dia" republie une partie de l'article du journal "O Século" de la veille racontant les événements du 13, entraînant la réaction du journal "O Portugal" qui titre un article , appelant . Pour S. Jaki, ce nouvel article, qui se veut sage et prudent sur la forme, vise à discréditer les deux journaux ayant rapporté des témoignages du . Le journal "A Capital" réagit lui aussi en ironisant sur les de milliers de personnes, et sur . Dans sa courte brève, le journaliste ne cite pas le lieu de ce phénomène (ni Fatima ni la "Cova da Iria" ne sont cités dans son article).


title: Miracle du soleil

text: Le mardi , le quotidien "A Ordem", présente un article sur deux colonnes, intitulé , où Domingo Pintos Coelho présente les faits survenus à Fatima plus sous la forme d'un que d'un rapport journalistique. Le soir même, le quotidien du soir "O Portugal", dans un article intitulé "Prudence", contre-attaque, en accusant la étrangement silencieuse, quand elle n'utilise pas comme dans l'article de Coelho qu'il cite abondamment.


title: Miracle du soleil

text: Peut-être interpellé par des catholiques présents à Fatima et qui n'ont pas apprécié son article , Coelho rédige un nouvel article le lendemain, publié en première page du journal "A Ordem", où il explique la doctrine de l’Église sur la définition d'un miracle et rappelle sa d'observer à nouveau le céleste le lendemain sur le même lieu. Il insiste sur le besoin de (sur l'annonce prématurée d'un miracle) car en cas d'explication scientifique postérieure, . Dans le même temps, le grand journal de la ville de Porto, "O Primeiro de Janeiro", rappelle sobrement les faits survenus le samedi à Fatima, en utilisant le terme de tout en insistant sur la situation entre les milieux catholiques et le pouvoir politique qui a annoncé la .


title: Miracle du soleil

text: Le jeudi , un journaliste (qui n'est pas Almeida) du journal "O Século" publie en page 2 un article où il interroge le responsable de l'observatoire d'astronomie de Lisbonne, Frederico Oom qui déclare que . L'astronome proposant plus tôt l'hypothèse d'une . Le même jour, le journal "A Lucta" de Lisbonne, publie un long article sur deux colonnes sur l'apparition et la danse du soleil, insistant sur l'impact sur qu'entraîne cet événement. À Leiria, le journal "O Mensagerio", publie une lettre d'un lecteur présent à Fatima le 13, et racontant longuement les événements de la journée, et .


title: Miracle du soleil

text: Le vendredi 19, le journal "O Dia" publie la lettre de Maria Magdalena de Martel Patrico qui rapporte dans un long courrier qu'elle . Son article décrit longuement le phénomène observé (ainsi que les villages traversés pour se rendre sur place, et pratiquement vidés de leurs habitants, eux aussi partis pour Fatima). Son article est largement repris, le lendemain, dans le journal "O Liberal".


title: Miracle du soleil

text: Le samedi 20 voit un grand nombre de publications reprenant et évoquant les événements de Fatima. Le journal "O Mundo" publie un article sarcastique reprenant ses accusations contre les trois voyants publiées deux mois plus tôt. Le journal "Republica" tente de discréditer les apparitions et les témoins du phénomène céleste en les associant à un (et escroc célèbre) de Lisbonne. Le dimanche ne met pas fin à la guerre éditoriale, "O Defensor" et "Democracia do Sul" (journaux liés au parti au pouvoir) publiant d'autres piques contre Fatima.


title: Miracle du soleil

text: La semaine suivante est plus calme, elle voit la publication de plusieurs témoignages de citoyens présents le ("A Liberdade" le , le courrier du Garrett dans le journal "Ordem", la lettre de P. da Cruz Curado dans le journal "A Liberdade" de Porto...). Le , le journal "O Mundo" ironise sur la division entre les catholiques et ceux , et s'amuse de cette dispute fratricide. Le journal "A Ordem" publie deux lettres de prêtres dont l'un , et l'autre n'hésite pas à déclarer que . Le soir même, le journal "O Portugal" rebondit sur l'article de ce dernier (prêtre) en une de ces citations (un peu ambiguë) en déclarant qu'à Fatima il y avait . À noter l'article du Journal "Republica" du week-end, publié comme un , qui ridiculise les apparitions de Fatima (le miracle du soleil), en les associant au dans un style pseudo-mystique.


title: Miracle du soleil

text: Le 27, plusieurs hebdomadaires régionaux republient tout ou partie de témoignages déjà publiés dans la presse. Les journaux "O Mundo" et "Correiro de Beira" (hostiles à Fatima), produisent un nouvel article affirmant que quelques . À cette date, ces journaux n'ont toujours pas donné de description factuelle du phénomène observé. Le lundi paraît un article qui fait date : le troisième article d'Avelino de Almeida (le second décrivant le phénomène). Illustré de 10 photographies et publié dans le journal "Ilustração Portuguesa", il donne une portée nouvelle à la diffusion de l'information de l'événement. Mais dans ce même journal, et dans ce même numéro 610 de l"'Ilustração Portugesa", en fin de journal, un article sur le est publié dans les pages intitulées . Le même jour, "O Portugal" sur les qui n'avaient pas réussi à transformer leur crédulité en vote (en allusion aux élections ayant eu lieu le lendemain du ).


title: Miracle du soleil

text: Le , le "Jornal da Beira" publie une longue lettre de Dona Maria José Lemos Queiros qui décrit le phénomène observé de façon assez factuelle. Sa lettre sera republiée le dans le même journal, puis le dans la "Revista Catholica". Le 30, le journal des Açores "A Verdade" publie en première page un résumé des événements complété de différents articles et témoignages publiés dans d'autres journaux (article des journaux "O Ordem" et "O Dia" et l'article d'Almeida). Le dimanche sont publiés un article dans "O Regional" qui reprend l'article du d'Avelino de Almeida (en omettant celui du ), mais surtout un article dans le journal de la capitale "Trafaria" qui compare les phénomènes de Fatima avec la mythologie (le dieu Apollon), et un article du "Mundo" qui . S. Jaki écrit : .


title: Miracle du soleil

text: Le , le quotidien de Porto "A Aurora" publie un long article sur deux colonnes sur les faisant référence à des météorologues et des psychologues pour examiner les éléments rapportés par les témoins. Dans son analyse, le journaliste écrit que . Il conclut que la vision de la est la conséquence de superstition, de l'ignorance, de la misère matérielle et morale des foules. Le "O Ordem", publie trois lettres de catholiques donnant leur avis sur les apparitions, dont celle d'un prêtre critiquant les journalistes (Coelho en tête) ayant publié des articles dans les journaux catholiques, car selon lui, sur ce sujet, il . Dans les mois de novembre et décembre, les articles se font plus rares (mais toujours présents) dans les journaux, avec généralement des reprises de témoignages déjà édités dans d'autres publications. De nombreux articles, sur la même période, relatent les réunions des libres-penseurs qui font .


title: Miracle du soleil

text: Le , le "Jornal de Mulher" publie cinq témoignages sur le miracle du soleil. Parmi ces témoignages, celui de Gonçalo Xavier de Almeida Garrett, ancien professeur à la prestigieuse université de Coimbra, qui va donner un long récit détaillé de ses observations. Son statut de scientifique et le nom illustre de sa famille font de son témoignage un élément marquant parmi les autres récits.


title: Miracle du soleil

text: À partir de 1919, les articles de presse publiés autour de Fatima s'intéressent plus aux guérisons miraculeuses déclarées à Fatima, que sur le phénomène céleste de 1917. Et concernant les événements du , c'est sur le lieu de l'apparition qui attire l'intérêt des scientifiques curieux, plus que le phénomène céleste. Dans les années 1920, quelques journaux hostiles à l’Église ("O Mundo", "O Rebate", "Batalha") orientent leurs attaques contre les et le réalisés à Fatima. Le quitte progressivement le domaine des journaux, pour rejoindre celui du livre.


title: Miracle du soleil

text: Des brochures de quelques dizaines de pages, puis des livres dédiés à Fatima et à ses événements vont rapidement être imprimés et diffusés. Mais durant des années, la description ou l'étude du phénomène céleste reste anecdotique, voire ignorée ; seules les apparitions mariales et le message spirituel intéressera les auteurs.


title: Miracle du soleil

text: Le premier ouvrage est une brochure de 20 pages intitulée , et publiée en . L'auteur, anonyme, évoque de nombreuses pistes pour expliquer le phénomène, de l'autosuggestion collective à l'occultisme.


title: Miracle du soleil

text: Les années 1920 ne montrent que très peu de publications évoquant le . Le premier livre à être publié sur est "Les épisodes merveilleux de Fatima" en 1922, qui n'accorde que quelques pages au . L'ouvrage est traduit en français en 1931. Le paraît le premier numéro d'un nouveau mensuel ("La voix de Fatima"), qui ne parlera que très rarement du , publiant de temps en temps un témoignage, mais préférant se concentrer sur , ou des rapportées en ce lieu. À noter deux articles de l'historien Jean Ameal (sur les apparitions) publiées dans la revue en et en (et n'abordant que très peu le phénomène céleste). En 1929, le père Ludwig Fischer publie un livre en Allemagne qui connaît plusieurs rééditions, mais ne dit pas un seul mot du miracle du soleil.


title: Miracle du soleil

text: Les deux décennies suivantes voient sortir plusieurs livres au Portugal, ou à l'étranger, sur l'ensemble des apparitions de Fatima, et évoquant bien sûr le fameux , mais toujours en n'y consacrant que peu de pages. Ainsi, le livre d', qui sera une référence et connaîtra un énorme succès, ne consacre qu'une seule ligne au .


title: Miracle du soleil

text: En 1937, c'est au Brésil qu'est publié un nouvel ouvrage "A Virgem de Fátima" par José Marques da Cruz, membre de l'Académie des sciences brésilienne. Son ouvrage reproduit cinq témoignages sur le miracle du soleil, mais essentiellement en notes. Il faut attendre 1946, et l'ouvrage de De Marchi () pour voir un chapitre entier rassembler des témoignages de personnes, dont un certain nombre collectés directement par l'auteur. Cet ouvrage connaît plusieurs rééditions et traductions. L'année suivante, c'est le dominicain Thomas Mc Glynn qui parcourt le pays et collecte des récits de témoins pour publier son ouvrage "Vision of Fatima" et il arrive à la conclusion qu'il , puis son confrère Jean-Dominique Rambaud qui fait de même et publie "La Dame toute belle". Les publications se multipliant, des études voient le jour. Quarante ans après les événements, le entre dans l'imposant ouvrage "Catholicisme", qui le cite et y fait référence (en publiant un témoignage) dans son article "Fatima".


title: Miracle du soleil

text: Après la Seconde Guerre mondiale (soit après les faits), des universitaires se penchent sur le sujet et tentent d'étudier les témoignages et le phénomène. Le premier ouvrage est celui du jésuite Pio Scatizzi, "Fatima à la lumière de la foi et de la science", en 1947, qui est le premier à analyser les témoignages et à essayer de les mettre en corrélation avec une explication scientifique. Son travail est repris dans plusieurs ouvrages ultérieurs (et traductions). Son étude élimine l'hypothèse d'une aurore boréale et privilégie l'hypothèse d'un phénomène météorologique complexe et (mais non totalement élucidé). Cependant, d'après S. Jaki, son travail souffre .


title: Miracle du soleil

text: L'historien Costa Brochado, en 1948, dans son livre "Fatima à la lumière de l'histoire", ouvre une étude historico-critique des sources et des événements de Fatima. Il consacre 1/5 de son livre (traitant des apparitions mariales à Fatima) à la journée du , et au "miracle du soleil". Mais sur les deux longs chapitres qu'il consacre à cet événement céleste, il ne trace aucune tentative d'explication scientifique.


title: Miracle du soleil

text: Il y a l'ouvrage du jésuite Cyril Charlie Martindale historien et théologien, qui publie une étude en 1950, où il aborde le phénomène solaire. Après avoir consulté un astronome, il indique que . Constatant des dans les témoignages sur le phénomène observé, il répond en théologien que .


title: Miracle du soleil

text: Le docteur en mathématiques "Diogo Pacheco de Amorin", rédige pour le "Congrès marial international" de 1958 à Lourdes une étude qu'il présente à cette occasion, et qui sera rééditée dans différentes publications. Se basant sur des ouvrages de météorologie faisant référence à l'époque, en déduit que le est lié aux nuages, expliquant que les cristaux de glace dans la haute atmosphère peuvent décomposer la lumière en différentes couleurs (comme dans le cas d'un arc-en-ciel). S'appuyant sur les travaux de Donald Menzel, Amorin estime que des (de composition ou température différentes) pourraient avoir perturbé la diffusion de la lumière et modifié la perception du diamètre apparent du soleil (quand les témoins l'ont vu grossir), ou même expliquer des changements de couleurs. Amorin reconnaît néanmoins que .


title: Miracle du soleil

text: En 1977, Gérard Cordonnier rédige un article . En 1999, c'est Stanley Jaki qui reprend toutes les publications passées sur le , analyse et critique les témoignages, récits et études de ces prédécesseurs pour faire une synthèse de la connaissance scientifique sur cet événement céleste.


title: Miracle du soleil

text: Au-delà de ces études faites par des universitaires, le , et plus généralement le thème des apparitions de Fatima reste un sujet continuel de rééditions d'ouvrages, de traductions et de nouvelles publications.


title: Miracle du soleil

text: Cet événement n'a jamais été qualifié de par l'Église catholique, ni scientifiquement étudié : une première enquête canonique est ouverte dans la paroisse de Fatima à la fin de l'année 1918. Elle vise à recueillir des témoignages.


title: Miracle du soleil

text: Le l'Église catholique ouvre une enquête canonique sur les apparitions de Fatima, incluant ce phénomène solaire. Mais sept ans plus tard, le rapport de la commission ne rapporte aucune discussion sur la . De même, le long rapport publié par cette même commission en 1930 ne dira pas un mot sur le phénomène céleste.


title: Miracle du soleil

text: La première visite d'un évêque sur le lieu se fait le . Il s'agit du nouvel évêque de Fatima, nommé un an plus tôt. Le , se rendent sur les lieux, le , ils sont et le un demi-million. En , l'Osservatore Romano publie une chronique sur Fatima et le , le nonce apostolique fait une visite surprise en compagnie de l'évêque du lieu. Début 1929, le pape Pie XI distribue des images de Notre-Dame de Fátima aux membres du collège pontifical portugais de Rome.


title: Miracle du soleil

text: Le , l'évêque de Leiria (dont dépend Fatima), dans sa lettre pastorale reconnaît officiellement des apparitions de Fátima et autorise le culte de Notre-Dame de Fátima. Si l'évêque ne qualifie pas le phénomène céleste de , il reconnaît simplement son existence et le qualifie de . Les apparitions et le culte marial sont reconnus et promus, mais le phénomène solaire reste non étudié et non qualifié.


title: Miracle du soleil

text: Stanley Jaki, dans sa publication sur le miracle de Fatima (), rappelle à de multiples reprises qu'il est indispensable, pour pouvoir établir une analyse et explication scientifique des faits observés ce à Fatima, de disposer d'un grand nombre de témoignages écrits par les témoins, dans les premiers jours suivant le phénomène afin qu'ils puissent donner tous les détails, sans subir eux-mêmes (involontairement), les influences liées à leurs discussions avec d'autres témoins, ou aux écrits parus dans la presse. Compte tenu du nombre de témoins présents ce jour-là, il aurait été facile, pour les scientifiques, de collecter quelques milliers de témoignages de première main. S. Jaki, regrette, que les différentes communautés ou groupes qui auraient eu les moyens et l'intérêt pour faire ce travail (que ce soit l’Église catholique ou les scientifiques et universitaires portugais dont certains étaient présents, ou même uniquement des hommes de science catholique) n'aient pas initié et mené à bien ce mouvement. Même les premiers articles parus dans la presse, et les premiers , parus dans les premières semaines et mois suivant l'événement n'ont pas réussi à être le déclencheur de ce vaste mouvement de collecte. S. Jaki regrette que la tentative du Garrett de n'ait pas été menée à terme et n'ait pas permis de publier un rapport qui .


title: Miracle du soleil

text: Stanley Jaki, universitaire lui-même, rappelle que les différences entre les témoignages des uns et des autres, voire les contradictions possibles sur certains points ne sont pas une preuve , ou que , mais que lors d'un événement violent, différents témoins sont sensibles à des points différents de ce qu'ils observent, et que les tribunaux de justice savent très bien gérer et résoudre ces divergences dans les affaires criminelles. Pour lui, il en est de même dans le cas de la science, et il devrait en être de même dans le cas de ce phénomène céleste. Il cite également l'étude des météorites qui a débuté au par l'étude de récits de témoins (et d'échantillons), contre l'avis de la communauté scientifique de l'époque (qui n'imaginait pas qu'il soit possible que .


title: Miracle du soleil

text: Localement, certains individus, ont tenté dans leur secteur, une , comme le prêtre de la paroisse de "Porto de Moz", qui le , interroge de différents villages et enregistre leurs dépositions devant notaire. À partir des années 1940, différents auteurs d'ouvrage sur Fatima sont revenus interroger des témoins pour collecter leur récits et les publier dans leurs ouvrages.


title: Miracle du soleil

text: L'auteur Kevin McClure a essayé de compiler des témoignages pour son ouvrage , il affirme qu’il n’avait jamais vu une collection aussi contradictoire de témoignages parmi toutes les recherches qu’il a effectuées durant les dix années précédentes. Il affirme également qu'une grande partie des témoins n'ont rien vu d'inhabituel ce jour là.


title: Miracle du soleil

text: Compte tenu de la grande tension politiquo-religieuse dans le pays, la reconnaissance et l'étude même du phénomène céleste se retrouvent soumises à une pression car :


title: Miracle du soleil

text: Cette situation complexe et intriquée explique probablement les réactions mesurées et prudentes (voire proche du déni) de certains catholiques. Quant aux athées et libres-penseurs, qui auraient dû être les premiers à défendre la thèse d'un phénomène , ils se sont contentés de garder le silence ou de nier les témoignages relayés par la presse.


title: Miracle du soleil

text: De plus, les opinions religieuses des analystes et commentateurs du phénomène les amènent, parfois, à orienter leurs études et résultats : les libres penseurs et les athées pourraient alors que le phénomène solaire et les apparitions sont des , et à l'inverse, les pourraient être que le phénomène solaire est . La des citations des témoins, que ce soit en (à la thèse de l'auteur), ou en donnant trop peu de précision sur l'auteur du témoignage (rendant tout contrôle postérieur impossible) sont les outils généralement mis en œuvre dans ces .


title: Miracle du soleil

text: Sur ce sujet, Stanley Jaki épingle Gérard de Sède dans son enquête sur Fatima, lui reprochant mais aussi de donner une citation inédite d'un homme, déjà décédé au moment où lui-même a fait son enquête sur les apparitions de Fatima, et dont le journaliste ne donne aucune information sur la façon où lui-même a pu obtenir ce . S. Jaki épingle également le Frère Michel de la Sainte Trinité et son ouvrage "Toute la vérité sur Fatima" qui, contrairement au titre, rejette une série de témoignages, les estimant , car (et donc qu'il s'agit d'un ). D'après S. Jaki, ce problème de se retrouve dans de multiples ouvrages.


title: Miracle du soleil

text: L'explication par un phénomène astronomique tel qu'une éclipse de soleil semble exclue car celle-ci aurait été observée par l'observatoire solaire situé dans la capitale et elle aurait été prévue par les astronomes qui maîtrisent bien ce phénomène.


title: Miracle du soleil

text: De nombreux témoins avaient déjà assisté à l'éclipse de 1900 et ont bien précisé que ce phénomène du ne lui ressemblait en rien.


title: Miracle du soleil

text: Autre point, lors d'une éclipse solaire, la température baisse brutalement sur la zone affectée. Or dans les témoignages rapportés, aucun témoin ne rapporte ce type d'information, c'est même le contraire, plusieurs témoins indiquent plutôt une hausse de la température durant le phénomène.


title: Miracle du soleil

text: Les scientifiques universitaires qui ont étudié le phénomène (que ce soit Pio Scatizzi, C. Martindale, D. Amorin ou S. Jaki) ont rejeté toute explication astronomique au phénomène observé par la foule. Pour résumer les objections, Stanley Jaki écrit que si le soleil avait , .


title: Miracle du soleil

text: Plusieurs témoins, dont le professeur Garrett, se sont interrogés sur le lien de ce phénomène avec des paramètres météorologiques ou atmosphériques , ou Coelho qui indique avoir revu le même phénomène . Plusieurs scientifiques, après avoir étudié et recoupé les différents témoignages de personnes présentes, arrivent à la conclusion que ce phénomène s'expliquerait par un phénomène complexe d'origine météorologique. C. Martindale propose une hypothèse liée à qui auraient perturbé la perception du soleil, donné l'illusion de mouvement, et une diffraction en différentes couleurs. D. Amorin évoque la possibilité que les nuages et les ont pu diffracter la lumière et entraîner les phénomènes observés. À cela se seraient ajoutés des effets liés à des lentilles d'air dans la haute atmosphère. S. Jaki, après avoir analysé et recoupé les différents témoignages des personnes ayant observé le phénomène, (et lu les études publiées par les chercheurs avant lui) écrit que .


title: Miracle du soleil

text: Joe Nickell a proposé la possibilité d'un parhélie : parfois appelé , , ou , un parhélie est un phénomène optique atmosphérique relativement commun associé à la réflexion et la réfraction de la lumière solaire par les nombreux petits cristaux de glace qui composent les cirrus ou les cirrostratus.


title: Miracle du soleil

text: Steuart Campbell, dans le" Journal of Meteorology "en 1989, émet l'hypothèse qu'un nuage de poussière stratosphérique a changé l'apparence du soleil le , le rendant facile à regarder, et l'amenant à "apparaître" jaune, bleu et violet, ainsi qu'à tourner. À l'appui de son hypothèse, M. Campbell a indiqué qu'un soleil bleu et rougi a été signalé en Chine comme cela a été documenté en 1983. Cette hypothèse du nuage de poussière est reprise par Paul Simons qui, dans un article intitulé , a estimé possible que certains des effets optiques à Fátima aient pu être causés par un nuage de poussière du Sahara.


title: Miracle du soleil

text: Auguste Meessen a déclaré que les miracles du soleil ne peuvent pas être pris à leur valeur nominale et que les observations rapportées étaient liées à des effets d'optique provoqués par l'observation prolongée du soleil. Meessen soutient que la persistance rétinienne des images produites après de brèves périodes d'observation directe du soleil sont une cause probable des effets de observés ce jour-là. De même Meessen affirme que les changements de couleurs observés ont été très probablement causés par le blanchiment des cellules rétiniennes photosensibles. Meessen observe que des ont été observés dans de nombreux endroits où les pèlerins ont été encouragés à regarder le soleil directement. Il cite les apparitions à Heroldsbach en Allemagne (1949), par exemple, où de nombreuses personnes au sein d'une foule de plus de ont témoigné être témoins d'observations semblables à celles de Fátima. Meessen cite également un article du "British Journal of Ophthalmology" qui traite de quelques exemples modernes de miracles du soleil.


title: Miracle du soleil

text: Des ophtalmologues indiquent que regarder fixement le soleil développe une rétinopathie dont les altérations visuelles pourraient donner l'impression d'une et de colorations du ciel. Mais les médecins soulignent également que cela entraîne une perte de vision (immédiate) qui peut être récupérée au bout de six mois, tout en présentant des risques graves de dégradation irrémédiable de la rétine. L'hypothèse d'une distorsion temporaire de la rétine causée par le regard direct d'une telle lumière intense, entraînant des effets optiques pour le sujet, est également une piste que suggère Joe Nickell pour expliquer observée par les témoins de Fátima, sans pour autant que l'auteur ne rapporte aucune altération de la vision parmi les témoins du "miracle" du 13 octobre 1917.


title: Miracle du soleil

text: Cependant, de nombreux témoins (conscients des dangers pour la rétine de regarder le soleil sans protection adéquate) ont rapporté leur étonnement de pouvoir fixer le soleil de longues minutes sans douleur ni dommage aux yeux. De plus, tous les témoins ont rapporté qu'ils n'ont pas eu la moindre irritation des yeux après le phénomène.


title: Miracle du soleil

text: Les premiers articles décrivant les faits évoquent l'idée . D'autres articles, plus tardifs et critiques sur l'événement, affirment que c'est l'explication face aux divers témoignages.


title: Miracle du soleil

text: Cette thèse d'hallucination collective reste cependant défendue par différents auteurs postérieurs aux faits. Nous pouvons citer :


title: Miracle du soleil

text: Plusieurs personnes contestent cette explication, comme De Marchi qui indique que l'hypothèse d'une hallucination de masse est peu probable pour les raisons suivantes :


title: Miracle du soleil

text: D'après Stanley Jaki, le premier article paru dans la presse 36h après les faits n'indique rien qui puisse laisser penser qu'il s'agisse d'un phénomène d'hallucination collective, de plus, dans les photos réalisées sur site, lors de l'événement, et publiées deux semaines plus tard. Enfin, le fait que le phénomène ait été observé au même moment par des populations à plusieurs kilomètres de distance du lieu , contredit, selon S. Jaki, toute hypothèse d'hallucination collective. Le fait que l'événement attendu concerne le soleil est une pour S. Jaky, qui écrit dans son ouvrage : . Certains témoins feront une déclaration similaire dans leur déposition.


title: Miracle du soleil

text: Certains, sans remettre en cause la réalité de l'évènement, proposent une autre hypothèse : l'apparition d'un OVNI. Ainsi, certains estiment qu'il y a parfois une ressemblance de certains éléments de la description du avec des témoignages d'apparitions d'OVNI tels que les a rapportés Jacques Vallée dans son livre "Passport to Magonia".


title: Miracle du soleil

text: Aucune hypothèse ne semble avoir été avancée pour le problème de l'évaporation de l'eau sur les témoins et sur le sol. Selon De Marchi, .


title: Miracle du soleil

text: Ce phénomène a influencé les auteurs de films qui ont repris tout ou partie de cet événement pour l'intégrer dans leur trame dramatique :


title: Héctor Bellerín

text: Héctor Bellerín, né le à Calella en Espagne, est un footballeur international espagnol qui évolue au poste d'arrière droit au FC Barcelone.


title: Héctor Bellerín

text: Né à Barcelone, en Catalogne, Bellerín commence sa carrière avec l'équipe jeunes de Barcelone. Il quitte la "Masia" et s'installe à Arsenal FC à l'été 2011 et signe son premier contrat professionnel l'année suivante.


title: Héctor Bellerín

text: Bellerín fait ses débuts en compétition face à West Bromwich Albion au troisième tour de la League Cup le 25 septembre 2013, à la 95e minute en remplacement de Mikel Arteta lors d'une victoire en tirs au but après un match nul (1-1).


title: Héctor Bellerín

text: Deux mois plus tard, Bellerín a rejoint Watford sur un contrat de prêt de deux mois et a fait ses débuts contre Yeovil Town huit jours après sa signature. Le prêt à Watford a été prolongé jusqu'à la fin de la saison mais il est vite rappelé par Arsenal en février 2014.


title: Héctor Bellerín

text: Après les blessures de Mathieu Debuchy, Calum Chambers et Nacho Monreal, Bellerín fait ses débuts en Ligue des champions le 16 septembre 2014 lors d'une défaite 2-0 contre le Borussia Dortmund. Le , il fait ses débuts en Premier League en étant titularisé face à Hull City (2-2). Il inscrit son premier but le 1er février 2015 face à Aston Villa Football Club (victoire 5-0). Le 4 avril, il ouvre le score lors du choc face Liverpool (victoire 4-1). Le 30 mai, Bellerín débute en finale de la Coupe d'Angleterre au Stade de Wembley face à Aston Villa Football Club et remporte ainsi le premier trophée de sa carrière (victoire 4-0).


title: Héctor Bellerín

text: Il signe un nouveau contrat à long terme avant la saison 2015-2016. Il devient un titulaire indiscutable au sein du onze titulaire d'Arsène Wenger. Il commence la saison en remportant le Community Shield face à ses rivaux Chelsea (victoire 1-0). Il est le seul joueur d'Arsenal à intégrer l'équipe-type de Premier League de la saison et termine troisième meilleur joueur de la saison à Arsenal.


title: Héctor Bellerín

text: Le 21 novembre 2016, il signe un nouveau contrat qui le lie au club jusqu'en 2022. Le 27 mai 2017, il dispute la finale de la FA Cup remportée 2-1 par son club face au rival londonien de Chelsea. Malgré cela, la saison 2016/17 fut une des pires de Bellerin et des gunners qui se feront éliminer en huitièmes de finale de la Ligue des Champions sur le score total de 10 à 2 face au Bayern Munich (défaite 5-1 lors des deux matchs). De plus, le club ne parvient même plus à se qualifier pour la Ligue des Champions, une première depuis 20 ans.


title: Héctor Bellerín

text: Le 6 août 2017, Arsenal remporte la finale du Community Shield aux tirs au but face au Chelsea FC. Le club londonien ne s'étant pas qualifié pour la Ligue des Champions, ils sont tout de même qualifiés pour disputer la Ligue Europa. L'international espagnol joue son premier match de C3 le 14 septembre 2017 lors du premier match de la phase de poules de son club (victoire 3-1 face aux allemands de Cologne. Lors de ce match, il joue au poste inhabituel de milieu droit et inscrit son premier but dans cette compétition qu'il découvre à la 82ème minute. Le 25 janvier 2018, Bellerín et ses coéquipiers perdent la finale de la Coupe de la Ligue anglaise 3-0 face à Manchester City. Arsenal se fera éliminer en demi-finale de la Ligue Europa face à l'Atlético de Madrid, futur vainqueur de l'épreuve.


title: Héctor Bellerín

text: La saison 2018-2019 est une année assez difficile pour le latéral droit, victime d'une rupture du ligament croisé lors du dernier match de championnat du mois de janvier de son équipe face à Chelsea. Blessé lors de ce match, il cède sa place à Mohamed Elneny à la 72ème minute. Le vétéran Stephan Lichtsteiner et le jeune Ainsley Maitland-Niles (repositionné au poste de latéral) assureront donc le poste pour la suite de la saison. Arsenal arrivera lors de cette saison jusqu'en finale de la Ligue Europa mais s'inclinera lourdement en finale face à Chelsea (4-1) lors d'un match qui sera le dernier de la carrière du légendaire Petr Čech.


title: Héctor Bellerín

text: Bellerin commence la saison 2019/2020 le 20 septembre 2019 lors d'un match avec l'équipe réserve d'Arsenal où il portera le brassard de capitaine. Il effectue son retour sur les pelouses pro le 24 septembre 2019 lors d'une victoire 5-0 en coupe de la Ligue face à Nottingham Forest. Entré en jeu à 13 minutes de la fin du match, il délivrera une passe décisive. Il signe son retour en Premier League le 9 novembre 2019, titulaire 90 minutes face à Leicester. En octobre, il effectue son retour en Europe en étant titularisé lors des matchs de Ligue Europa du club londonien. Le brassard de capitaine lui est même confié lors des deux premiers matchs de son retour européen. Le 21 janvier 2020, alors qu'il revient d'un claquage tendineux, il est titularisé et nommé capitaine pour le derby qui oppose son club à Chelsea. Il y inscrit alors le but de l'égalisation à la 87ème minute. Interrompu par la pandémie de Covid-19, le championnat reprendra lors du mois de juin avec une défaite 3-0 des gunners face à Manchester City.


title: Héctor Bellerín

text: Après s'être libéré de son contrat avec Arsenal, il revient dans son club formateur du FC Barcelone et s'engage jusqu'en juin 2023.


title: Héctor Bellerín

text: Il participe au championnat d'Europe des moins de 19 ans 2013 avec l'équipe d'Espagne. Son équipe atteint le stade des demi-finales, en se faisant éliminer par la France (2-1 après prolongation).


title: Héctor Bellerín

text: Vicente del Bosque le fait débuter en équipe d'Espagne le lors d'un match amical face à la Bosnie-Herzégovine (victoire 3-1).


title: Héctor Bellerín

text: Initialement absent d'une liste provisoire de vingt-cinq joueurs espagnols sélectionnés pour disputer l'Euro 2016 mais retenu parmi une liste de onze réservistes, Bellerín fait partie de la liste définitive de 23 joueurs annoncée le . Il intègre la "Roja" à la place de Dani Carvajal, blessé au muscle ilio-psoas droit lors de la finale de la Ligue des champions et qui ne peut être rétabli pour la compétition continentale.


title: Héctor Bellerín

text: En octobre 2020, après plus de quatre ans d'absence, il est rappelé en sélection et joue un match amical, le , contre les Pays-Bas. Il est titularisé alors que les deux équipes se neutralisent (1-1).


title: Portia de Rossi

text: Amanda Lee Rogers (puis Portia Lee James DeGeneres depuis son mariage), dite Portia de Rossi, est une actrice australo-américaine, née le à Geelong (État de Victoria).


title: Portia de Rossi

text: Elle est révélée au grand public à la fin des années 1990 par le rôle de Nelle Porter dans la série judiciaire "Ally McBeal", puis elle confirme durant les années 2000 auprès de la critique en incarnant l'héritière Lindsay Bluth Fünke dans la sitcom récompensée "Arrested Development".


title: Portia de Rossi

text: Durant les années 2010, elle participe aux nouvelles saisons de la série, mais se distingue surtout dans un registre dramatique en incarnant Elizabeth North dans la populaire série politique "Scandal".


title: Portia de Rossi

text: Portia de Rossi (née Amanda Lee Rogers, elle change de nom à quinze ans) étudie à la Melbourne Girls Grammar puis le droit à l’université de Melbourne dans l’espoir de devenir avocate. En même temps, elle pose comme mannequin et décide de changer son nom, trop banal à ses yeux, en Portia de Rossi. En , elle change à nouveau son nom pour prendre celui de son épouse Ellen DeGeneres et devient Portia Lee James DeGeneres.


title: Portia de Rossi

text: Elle est repérée en 1994 par un directeur de casting qui lui propose le rôle de Giddy dans le film "Sirènes", avec Hugh Grant. Mais c'est à la télévision qu'elle parvient à percer et à s'installer durablement.


title: Portia de Rossi

text: Entre 1995 et 1996, elle tient l'un des rôles principaux d'une sitcom, "Too Something", cependant arrêtée au bout d'une saison de 22 épisodes. Elle rebondit aussi vers une autre nouvelle sitcom, "Nick Freno: Licensed Teacher", centré sur les aventures d'un acteur au chômage devenant professeur remplaçant dans un lycée. Elle quitte cependant la série au bout de la première saison, en 1997.


title: Portia de Rossi

text: Après une petite apparition au cinéma dans "Scream 2", elle est recrutée pour rejoindre le casting de la saison 2 d'une nouvelle série judiciaire très populaire et acclamée par la critique, "Ally McBeal". Son rôle de la belle et ambitieuse avocate Nelle Porter dans la série détestée par ses collègues féminines qui la jalousent, la lance et la révèle au monde entier. Si son personnage devait initialement être récurrent, il intègre le casting principal.


title: Portia de Rossi

text: Si la série connaît de nombreux changements de casting, elle reste présente jusqu'à la fin, en 2002, au bout de cinq saisons. Elle apparait même dans les treize épisodes de l'éphémère série dérivée "Ally"', diffusée en 1999.


title: Portia de Rossi

text: En 2003, elle intègre le casting d'une nouvelle série, une comédie intitulée "Arrested Development". La série est un large succès critique, mais peine dans les audiences. Elle est donc arrêtée au bout de trois saisons, en 2006.


title: Portia de Rossi

text: Parallèlement, elle tente une carrière au cinéma, peu convaincante : en 2004, elle est par exemple à l’affiche du film d'horreur "Cursed" de Wes Craven, le père de la série de films "Scream", aux côtés de Christina Ricci et Joshua Jackson. C'est à la télévision qu'elle réussit à rester au premier plan.


title: Portia de Rossi

text: Ainsi, en 2007, elle rejoint la série médicale à succès à l'humour noir, "Nip/Tuck", où elle incarne Olivia Lord pour dix épisodes de la . Son dernier épisode est diffusé en 2009, alors qu'elle revient à la comédie légère. Elle tient en effet le premier rôle féminin de la nouvelle sitcom "Better Off Ted", où elle incarne comme dans "Ally McBeal", une femme d'affaires froide et glaciale. Les critiques sont bonnes, mais la série se conclut au bout de deux saisons et 26 épisodes.


title: Portia de Rossi

text: En 2013, elle redevient Lindsay Bluth Fünke quand une quatrième saison de "Arrested Development" est commandée par la plateforme Netflix. Ce retour très médiatisée la voit enchaîner avec un rôle récurrent dans la populaire série politique "Scandal".


title: Portia de Rossi

text: Elle y incarne Elizabeth North, la chef du parti républicain. Son personnage, très populaire, lui permet de rejoindre le casting principal pour la saison 5, diffusée de 2015 à 2016. Elle devient cette fois Chief of Staff de la Maison Blanche. Son personnage est cependant viré à mi-parcours, devenant la chef de campagne d'un autre candidat à la présidence des États-Unis. Elle revient pour la sixième saison en tant qu'actrice régulière, mais n'apparait finalement que dans trois épisodes et quitte la série officiellement au onzième épisode, fin 2017.


title: Portia de Rossi

text: En 2018, elle accepte d'apparaître dans 5 des 16 épisodes composant la cinquième saison de "Arrested Development". Elle décide cependant de prendre sa retraite après ce baroud d'honneur.


title: Portia de Rossi

text: Après avoir révélé publiquement son homosexualité en 2005, elle vit en couple avec la présentatrice, humoriste et comédienne américaine Ellen DeGeneres. Celle-ci a annoncé publiquement leur mariage le dans son grand sur la chaîne NBC ; l'union a été célébrée en Californie, le . Le Portia a déposé une requête pour changer son nom et devenir Portia Lee James DeGeneres. En , elle obtient la citoyenneté américaine.


title: Portia de Rossi

text: En 2010, Portia de Rossi publie son autobiographie "Unbearable Lightness" ("Insoutenable Légèreté") qui parle de son expérience personnelle, elle a notamment souffert d'anorexie mentale et a aussi été faussement diagnostiquée d'un lupus. Pour promouvoir son livre, elle est apparue sur "The Oprah Winfrey Show" et "The Ellen DeGeneres Show".


title: Vaisseau sanguin

text: En anatomie, les vaisseaux sanguins sont des conduits qui transportent le sang dans l'organisme. Les cinq grands types de vaisseaux sanguins sont les artères (qui transportent le sang du cœur vers les organes), les artérioles, les capillaires (qui permettent la diffusion des gaz et des nutriments entre le sang et les tissus), les veinules et les veines (qui transportent le sang des organes vers le cœur). L'ensemble de ces vaisseaux sanguins forme le système ou réseau vasculaire sanguin. Les vaisseaux lymphatiques composant le système lymphatique et les vaisseaux sanguins forment le système vasculaire qui, avec le cœur, constituent l'appareil cardiovasculaire.


title: Vaisseau sanguin

text: La science des vaisseaux sanguins s'appelle l'angiologie, pratiquée par des angiologues. Pour tester la résistance ou la fragilité d'un vaisseau sanguin, on a recours au test du tourniquet.


title: Vaisseau sanguin

text: Les vaisseaux sanguins existent en divers calibres ; leur diamètre peut changer selon le milieu intérieur, une propriété nommée vasomotricité.


title: Vaisseau sanguin

text: Les artères sont les vaisseaux sanguins transportant le sang du cœur aux poumons et aux autres organes. Leur paroi élastique amortit les élévations de la pression.


title: Vaisseau sanguin

text: En coupe transversale, les trois couches présentes des parois des artères sont, de l'extérieur vers l'intérieur :


title: Vaisseau sanguin

text: Les artères élastiques possèdent beaucoup de fibres d'élastine et de collagène dans la média. Il y a aussi une couche de tissu conjonctif entre la média et l'intima (limitante élastique interne mais très peu visible du fait que l'environnement soit très élastique). Elle ne possède pas de limitante élastique externe.


title: Vaisseau sanguin

text: Le but de l'élastine est d'avoir beaucoup d'élasticité pour que la paroi varie selon la pression (hausse de pression lors de la systole ⇒ étirement passif de la paroi), le collagène a pour rôle de s'opposer à une trop forte variation du rayon, il va permettre de réduire l'extensibilité de la paroi.


title: Vaisseau sanguin

text: Les artères musculaires contiennent en majorité des fibres musculaires lisses dans leur média et possède une limitante élastique interne et externe très visible.


title: Vaisseau sanguin

text: Donc pour un rayon supérieur au rayon d'équilibre seule la dilatation du vaisseau permettra de compenser la pression.


title: Vaisseau sanguin

text: Pour un rayon inférieur au rayon d'équilibre il se passe le phénomène inverse, le vaisseau tend vers sa fermeture.


title: Vaisseau sanguin

text: Les artères musculo-élastiques contiennent à la fois des fibres musculaires capables de se contracter, et de l'élastine.


title: Vaisseau sanguin

text: La tension exercés sur les parois vasculaires est la somme d'une composante musculaire (dépend de la vasomotricité), et d'une composante élastique (dépend du rayon de la paroi).


title: Vaisseau sanguin

text: L'aorte est la plus large des artères systémiques. Elle quitte le cœur au niveau de l'orifice de sortie du ventricule gauche (orifice aortique). Son élasticité naturelle lui permet d'amortir les importantes élévations de pression lors de la période de contraction cardiaque (systole ventriculaire) puis le retour élastique de cette même paroi pendant la période de repos cardiaque (diastole ventriculaire) permet de conserver dans le réseau artériel une pression minimale (ou pression diastolique).


title: Vaisseau sanguin

text: L'aorte se « ramifie » en : tronc brachio-céphalique qui donnera une artère carotide commune droite et une artère subclavière droite, artère carotide commune gauche, artère subclavière gauche, artères intercostales, artère cœliaque (tronc cœliaque : artère gastrique gauche, artère hépatique commune et artère splénique), artère mésentérique supérieure, artères rénales droite et gauche, artère mésentérique inférieure et artères iliaques communes.


title: Vaisseau sanguin

text: Il est à noter que les artères élastiques comme l'aorte ont comme point commun un intima d'aspect dentelé. Les noyaux des cellules de cette couche au contact du flux sanguin sont quasiment dans la lumière du vaisseau. Une autre particularité des cellules de la média des artères élastiques, est que ses cellules ont un noyau en « tire-bouchon ».


title: Vaisseau sanguin

text: Concernant intimement l'aorte, la limitante élastique interne donne un aspect en zigzag très caractéristique. De plus, l'adventice de l'aorte est constituée d'une cinquantaine de lames élastiques parallèles, ce qui aide à amener de gros volumes sanguins. Enfin dans cet adventice, ces lames élastiques sont sous-tendues par des cellules musculaires lisses particulières : les cellules rameuses.


title: Vaisseau sanguin

text: L'artère pulmonaire est issue du ventricule droit et, par ses branches, délivre un sang pauvre en oxygène aux deux poumons. Sa paroi est considérablement plus fine et fragile que celle de l'aorte.


title: Vaisseau sanguin

text: Les artérioles sont les artères de petit calibre (diamètre de moins de ) amenant le sang dans les capillaires.


title: Vaisseau sanguin

text: Leur paroi est innervée par le système nerveux sympathique et peut ainsi se contracter, entraînant à la fois une réduction du flux sanguin tissulaire et une augmentation de la résistance à l'écoulement sanguin. Cette augmentation des résistances dites périphériques induit directement une élévation de la pression artérielle.


title: Vaisseau sanguin

text: Les plus grosses artérioles sont faites des trois couches habituelles, les plus petites n'ont qu'une seule couche endothéliale formant l'intima simplement entourée par des cellules musculaires lisses organisées en spirale discontinue. Si l'on s'aperçoit qu'une artériole est faite de trois couches de cellules musculaires, alors il s'agit d'une artère.


title: Vaisseau sanguin

text: Les capillaires sont les plus petits vaisseaux sanguins et le siège des échanges entre le milieu vasculaire et les organes qu'ils traversent. Les capillaires communiquent entre eux et forment un réseau d'anastomoses. Ces réseaux sont en constante réorganisation.


title: Vaisseau sanguin

text: La vitesse très faible d'écoulement du sang dans les capillaires assure un temps suffisant à la réalisation des échanges.


title: Vaisseau sanguin

text: Bordés par une simple rangée de cellules endothéliales et une lame basale, ils assurent les échanges entre tissu sanguin et tissus périphériques. En effet, leur paroi est perméable à l'eau, aux électrolytes, aux gaz et aux nutriments (acides aminés, glucose, lipides, vitamines…), ce qui permet la nutrition des cellules et d'autre part l'évacuation des déchets du métabolisme cellulaire.


title: Vaisseau sanguin

text: Les veines sont les vaisseaux drainant le sang depuis les organes jusqu'au cœur. Chez l'humain, les veines des membres inférieurs présentent des valvules anti-reflux facilitant la progression à sens unique du sang.


title: Vaisseau sanguin

text: En proportion, la lumière d'une veine est notablement plus grande que pour une artère du même calibre et donc son calibre moindre.


title: Vaisseau sanguin

text: L'appareil cardiovasculaire assure la circulation du sang entre tous les organes. Il est composé du cœur, pompe qui fait circuler le sang à l'intérieur du réseau vasculaire sanguin qui comporte les artères, les artérioles, les capillaires, les veinules et les veines. La longueur cumulée des vaisseaux sanguins est de environ.


title: Vaisseau sanguin

text: Des sphincters (muscles lisses permettent de réguler le calibre d'un vaisseau) permettent de réguler l'apport sanguin d'un organe donné selon son activité (effort, digestion, sommeil…), la position du corps (assis, couché, debout…). Lorsque les muscles sont relâchés, on parle de vasodilatation ; la vasodilatation facilite l'irrigation de l'organe, mais diminue la pression du sang. Lorsque les muscles sont contractés, on parle de vasoconstriction.


title: Vaisseau sanguin

text: Ces variations de calibre artériel sont régulées par le système nerveux autonome, une stimulation sympathique entraîne une constriction alors que le relâchement de ce tonus entraîne une dilatation.


title: Hassan Iquioussen

text: Hassan Iquioussen (en ), né le à Denain (France), est un imam et conférencier d’obédience frériste, membre de Musulmans de France (ex-UOIF), organisation réputée proche des Frères musulmans. Il est un des fondateurs des Jeunes musulmans de France (JMF) et fut surnommé le « prêcheur des cités ».


title: Hassan Iquioussen

text: Il est notamment controversé pour avoir tenu des propos antisémites en 2003 et misogynes. Cependant ses prises de positions publiques ultérieures sur ces sujets (notamment sur sa chaîne Youtube à partir de 2014) témoignent de sa volonté à corriger ses propos polémiques passés.


title: Hassan Iquioussen

text: Le , Gérald Darmanin annonce son expulsion du territoire français pour des propos . L'arrêté d'expulsion est suspendu par le tribunal administratif de Paris statuant en référé, au motif qu'il porte au de .


title: Hassan Iquioussen

text: Le , le Conseil d'État annule l'ordonnance du tribunal et ouvre la voie à l'expulsion de l'imam. Celui-ci ayant pris la fuite, les policiers venus le placer en centre de rétention ne le trouvent pas à son domicile. Le , il est arrêté par la police belge près de Mons. Incarcéré à la prison de Tournai, il est libéré le , et assigné à résidence sous bracelet électronique.


title: Hassan Iquioussen

text: Originaire du Souss, son père fait partie de la première vague d'immigration marocaine qui s'installe en France pour travailler dans le bassin minier en 1936. Il se marie en 1958 et donne naissance à neuf enfants.


title: Hassan Iquioussen

text: Hassan Iquioussen, cinquième enfant de cette fratrie, naît à Denain, commune du Nord proche de Valenciennes. Voué à acquérir automatiquement la nationalité française à sa majorité, il s'est, selon lui, heurté à l’opposition de son père, qui y a renoncé en son nom à son adolescence. À l'âge de 20 ans, il se marie avec Zaina, une Marocaine née à Casablanca. 5 fils naissent de leur union. Après un baccalauréat général littéraire, il obtient une licence d'arabe, une maîtrise en histoire sur Usman dan Fodio, puis abandonne ses études alors qu'il poursuit un DEA (d'histoire pour se consacrer à l'acquisition et la transmission du savoir religieux islamique).


title: Hassan Iquioussen

text: Il affirme avoir demandé la nationalité française à deux reprises en 1984 et 1990, sans succès, alors que ses frères et sœurs ont pu l'obtenir.


title: Hassan Iquioussen

text: Il est un des fondateurs des Jeunes musulmans de France (JMF) et fut surnommé le « prêcheur des cités ». Accusant l'Union des organisations islamiques en France (UOIF) d'être récupérée par la branche marocaine des Frères musulmans, Al Adl Wal Ihsane, la JMF décide de rompre organiquement avec celle-ci. En , il fait qui incitent plusieurs jeunes femmes maghrébines à garder leur voile au lycée Faidherbe de Lille alors que l'établissement veut leur en interdire le port en application d'une circulaire du ministre de l'Éducation nationale François Bayrou.


title: Hassan Iquioussen

text: Le , Hassan et Zaina Iquioussen achètent à la société Darmanin Père & Fils (dirigée par Claude Darmanin, oncle paternel du futur ministre de l'Intérieur Gérald Darmanin) une propriété de 3,5 hectares à Lourches, que le prédicateur ne tarde pas à transformer en . S'y adonnant à des activités d'élevage (de bovins, d'ovins et de caprins), elle est couramment surnommée par les locaux.


title: Hassan Iquioussen

text: À la fin des années 2000, Hassan Iquioussen fait la « deuxième partie » des conférences de Tariq Ramadan, dont il est proche. Il est aussi un invité récurrent du salon du Bourget, organisé tous les ans par l'UOIF d’orientation et d’identité frériste, et qualifiée de branche française des Frères musulmans.


title: Hassan Iquioussen

text: Caroline Fourest le dépeint dans un entretien publié dans "Hérodote" en 2010, comme « un jeune Français formé par l'Union des organisations islamiques en France, très représentatif de cette génération d'imams improvisés ».


title: Hassan Iquioussen

text: Depuis , Hassan Iquioussen diffuse via sa chaîne YouTube des cours de religion ainsi que des conférences qu'il mène sur des sujets variés comme l'histoire ou la politique. La chaîne compte en près de 34 millions de vues toutes vidéos confondues.


title: Hassan Iquioussen

text: Début 2014, il participe avec son fils à un dîner pré-électoral dans un domicile privé du quartier Gambetta à Tourcoing. Cette réunion, organisée en présence d'une dizaine d'autres personnalités influentes au sein de la communauté musulmane locale ainsi que du candidat à la mairie Gérald Darmanin (UMP), a pour but de ramener dans de ce dernier, avec qui Iquioussen déclare par ailleurs être .


title: Hassan Iquioussen

text: Dans son rapport sur « la fabrique de l'islamisme » (2018) pour l'Institut Montaigne, Hakim El Karoui le décrit comme un représentant de « la tendance la plus dure et la plus virulente des Frères musulmans en France sur des sujets comme le statut des femmes ou le rapport aux juifs ».


title: Hassan Iquioussen

text: Selon Bernard Rougier, Hassan Iquioussen "se veut le défenseur inconditionnel du frère musulman égypto-qatari Youssef al-Qaradâwî, connu dans tout le monde arabe grâce à l’émission « La Charia et la Vie »", longtemps diffusée sur la chaîne qatarie Al Jazeera.


title: Hassan Iquioussen

text: Le , son domicile de Lourches est perquisitionné par la brigade de gendarmerie de Valenciennes. Cette perquisition fait suite à la volonté du gouvernement français de après l'assassinat de Samuel Paty, mais aussi à une audition de son fils aîné Soufiane, le , dans le cadre d'une enquête sur des malversations autour d'une entreprise (Garage Solidaire du Hainaut).


title: Hassan Iquioussen

text: À partir de , il fait l'objet d'une fiche S. Quelques mois plus tard, il est condamné à 3 mois de prison avec sursis pour dans sa propriété de Lourches.


title: Hassan Iquioussen

text: Fin , un témoin déclare au "Figaro" que Hassan Iquioussen prêchait le et le combat contre la France dans le cadre de conférences organisées dans les locaux de l’AAIR (Ambitions et initiatives pour la réussite), une association roubaisienne controversée.


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text: En 2022, la préfecture du Nord refuse de renouveler le titre de séjour de Hassan Iquioussen à qui elle reproche des discours et ainsi que le développement de thèses et .


title: Hassan Iquioussen

text: Le , il reçoit à son domicile un bulletin de notification d'engagement d'une procédure d'expulsion à son encontre. Le , la commission départementale des expulsions donne un avis favorable à la sienne après que le préfet Georges-François Leclerc ait plaidé en sa faveur.