title: Années 1930

text: La France des années 1930 est marquée par plusieurs poids qui l'empêchent de se développer politiquement, socialement et économiquement :


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text: Toutes ces tensions, aggravées par l'arrivée de la crise mondiale en 1931, font se développer une contestation politique importante.


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text: L'Allemagne, quant à elle, met en place des mesures d'un tout autre ordre sous l'égide nazie. D'une petite organisation affaiblie pendant les années 1920, Hitler a fait du parti nazi (NSDAP) une force majeure du champ politique allemand en 1932, en s'appuyant sur le contexte difficile créé par la crise de 1929. Par ailleurs, l'organisation nouvelle du parti contribue aux échecs successifs des Chanceliers en place. Si les ouvriers rejoignent le parti communiste (KPD), une partie de la paysannerie, et surtout les petite et moyenne bourgeoisies se rallient au nazisme. Un programme simple et concret, ainsi que l'appui de plusieurs industriels et une propagande bien orchestrée, assurent le succès des campagnes d'Hitler et l'amènent à remporter plusieurs victoires électorales au Reichstag, le parlement allemand. L'année 1932 marque la perte de contrôle du pouvoir en place, faute de majorité parlementaire. Dans un climat de tension généralisée entretenu par les SA, poussé à s'engager à la tête d'un gouvernement de coalition de droite, Hitler est nommé Chancelier le par le président Hindenburg. Obtenant coup sur coup le pouvoir législatif, par la loi des pleins pouvoirs (), et la fonction de président, à la suite de la mort d'Hindenburg, Hitler entreprend en 1934 une réorganisation complète du pays par une série de lois, met en place un régime totalitaire et raciste. Il récupère le docteur Schacht comme président de la Reichsbank, puis comme ministre des Finances ; une vraie-fausse nouvelle monnaie est créé : le Mefo-Wechsel. Elle consiste en des reconnaissances de dettes échangées par les entreprises. Son rôle est d'empêcher l'inflation monétaire, mais l'échec du système à partir de 1937 conduit Schacht à démissionner. Par ailleurs, les nazis accentuent leur pression sur le peuple juif. Les lois de Nuremberg de septembre 1935 leur retirent les libertés fondamentales et plus encore ; les premiers camps de concentration sont construits et utilisés pour écarter les opposants politiques à partir de 1934. Dans le même temps, des travaux titanesques sont entrepris dans tout le pays : plan Reinhardt sur deux ans, puis plan Göring en 1936. Globalement, l'économie allemande se referme sur elle-même et entretient sa dynamique par une production massive d'armement et d'ersatz en tout genre. Sur le plan institutionnel, Hitler souhaite des structures simples et facilement contrôlables. Tous les nouveaux chefs d'entreprises sont désignés par le parti nazi, et un seul syndicat est autorisé, le Front du Travail. En janvier 1933, l'Allemagne comptait six millions de chômeurs ; il n'en est plus officiellement recensé aucun en décembre 1936. Mais cette économie plus ou moins artificielle où les salaires sont en partie remplacés par des paiements en nature est instable et endette l'État. Son horizon de moyen terme est incontestablement la guerre et l'extension territoriale. Cet état de fait est confirmé par une politique extérieure agressive : retrait de l'Allemagne de la SDN en octobre 1933, remilitarisation de la Rhénanie en violation du traité de Versailles et du pays tout entier, soutien aux franquistes ; axe Rome-Berlin d' et pacte anti-Komintern de avec le Japon ; l'Anschluss de est admis par les démocraties, mais la discrétion des premières années a manifestement laissé place à un militarisme assumé par la seconde puissance industrielle mondiale.


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text: L'Union soviétique connaît depuis 1928 une économie de plan, œuvre de Staline. Les années 1920 ont été marquées par l'application massive du taylorisme dans des entreprises d'abord nationalisées, puis dénationalisées dans le cadre de la NEP – une passe d'inspiration capitaliste jugée nécessaire avant les réformes favorables au prolétariat dans la théorie marxiste. Ayant abouti à une situation instable tant sur le plan économique (production agricole massive, production industrielle faible) que sur le plan social (émergence de classes favorisées, telles les Koulaks des campagnes), la NEP est remplacée par une planification, ce qui se traduit par la collectivisation. Sous un régime de type totalitaire, le plan évite les hésitations, mais bloque également l'initiative. La politique économique stalinienne prend le contre-pied total de l'économie libérale, et va bien au-delà de l'économie régulée, dite mixte ou encore administrée. Pour la soutenir, des structures fortes sont nécessaires. Le plan favorise la mise en place d'une bureaucratie, au sens péjoratif du terme. Lors du premier plan, l'industrie est de nouveau nationalisée, et les entreprises concentrées. Comme en Allemagne nazie, les directeurs d'entreprises sont nommés. Les investissements sont orientés vers les industries de bases, dites du secteur A : sidérurgie, mines, constructions mécaniques… Il s'agit de préparer pendant cinq ans le lancement d'un second secteur B, qui sera également soutenu cinq années durant. Toutefois, le seul vecteur de salaire est alors l'État. Si la production industrielle a bien augmentée, quoiqu'en des proportions moindres que celles annoncées par les statistiques d'État, les progrès sont réalisés au prix de salaires très faibles et d'impôts très lourds. À l'instar de l'Italie mussolinienne, le pays se tient à l'écart de la crise de 1929 et de ses principales retombées. Les échanges avec l'extérieur étant réduits au strict minimum, le peuple russe doit s'organiser replié sur lui-même. Dans le domaine de l'agriculture, la nationalisation est dans un premier temps moins franche qu'ailleurs. Les fermes d'États, les sovkhozes, sont rares : pour éviter l'expropriation des paysans, on les laisse d'abord s'organiser en kolkhozes, regroupements de villages fixant des objectifs de production. Ce système est un échec et mène à des interventions très dures de la part de l'État pour assurer la complète collectivisation des campagnes. Aussi bien dans l'industrie que dans le travail de la terre, les sacrifices humains sont importants. Le premier plan est par ailleurs l'occasion d'un réajustement entre ces deux secteurs. Victime de la théorie de Preobrajenski et de l'optimisation des normes, la production agricole chute. Son rôle est redéfini : fournir le maximum de denrées consommables aux urbains, tout en recueillant le minimum d'investissement. Cela freine fortement la mécanisation des campagnes. La collectivisation s'achève dans la désillusion en 1938 avec un deuxième plan (1933-1937). Elle est marquée par plusieurs rationnements obligatoires entre 1931 et 1935 et une famine faisant des millions de morts en 1932-1933, notamment l'Holodomor en Ukraine, par une accentuation des contraintes individuelles qui entre en conflit avec la recherche de la productivité maximale, et surtout par une propagande plus forte. Le troisième et dernier plan mène enfin le pays à la guerre : tout en dénonçant le militarisme hitlérien, le pouvoir développe les industries de guerre.


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text: Le nationalisme d'extrême-gauche touche également la Chine, qui entame la décennie dans une phase de mutation profonde. L’Empire du Milieu a laissé place à une République dirigée par le général Tchang Kaï-chek, qui a accédé au pouvoir grâce aux communistes russes — dont il se débarrasse en 1927, craignant leur influence. Les puissances démocratiques occidentales lui apportent alors un soutien financier. Un régime autoritaire basé à Nankin, organisé par le Kuomintang, entreprend de moderniser le pays (réformes industrielles, légales…). La politique expansionniste du Japon dans les territoires russes et chinois ajoute aux difficultés du gouvernement, en prise avec l'opposition communiste naissante. De 1930 à 1935, le Japon, déjà présent en Corée depuis la fin du , multiplie les protectorats (telle la Mandchourie) et approche même Pékin. Dans le même temps, le régime en place perd son crédit auprès des masses paysannes. Les communistes se rallient autour de Mao Zedong, qui fonde une « République soviétique » dans le Jiangxi, en 1931. Encerclé par les troupes de Tchang Kaï-chek, Mao Zedong entreprend avec ses partisans la mortelle Longue Marche vers le Nord-Ouest, premier mouvement vers l'accès au pouvoir qui vient en janvier 1935. En réalité, Tchang Kaï-chek accepte de former un front uni avec les communistes pour s’opposer au Japon, lesquels se lancent à l'assaut de la Chine en 1937 : ainsi débute la guerre sino-japonaise. Cette lutte se poursuivra tout au long de la décennie et pendant la Seconde Guerre mondiale, à l’avantage des communistes, qui ont la confiance du peuple résistant.


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text: En Italie, le pouvoir est accaparé depuis le par le fasciste Mussolini. Profitant du dépit du peuple après la fin de la guerre et des divisions des partis traditionnels, Mussolini s'est emparé du pays avec le Parti national fasciste en matant toute tentative de révolution sociale. La dictature fasciste a pris place dès 1926. Par une propagande habile, grâce aux accords du Latran avec l'Église en 1929, et au moyen d'un interventionnisme étatique remplaçant le libéralisme des premières années, Mussolini prend racine dans un pays de plus en plus autarcique. En 1933, la création de l'Institut pour la reconstruction industrielle est l'occasion d'une prise de contrôle plus large des structures de production. Avec une politique protectionniste nettement accentuée à partir de 1934, les fascistes s'assurent la paix sociale, indispensable à leurs projets d'extension territoriale. La politique nataliste témoigne du rêve d'un second Empire romain. L'invasion du dernier pays libre d'Afrique en , l'Éthiopie, marque la rupture avec les démocraties voisines. Par la voix de la SDN, elles décident de sanctions économiques envers l'Italie. Mussolini décide alors de se rapprocher au plus près d'Hitler, avec qui les relations avaient été jusqu'alors plutôt tendues. L'Italie fasciste prend l'Allemagne nazie en modèle. En 1939, Mussolini est un dictateur accompli soutenu par un culte de la personnalité presque caricatural, mais les oppositions se font ouvertement. L'armée, notamment, reste majoritairement fidèle au Roi ; par ailleurs, des critiques internes affaiblissent déjà le Duce.


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text: En Europe centrale et orientale, les démocraties instituées sur les ruines des empires centraux (ex-Autriche-Hongrie, ex-empire allemand, ex-Russie tsariste) doivent relever dans les années 1920 des défis trop importants pour leur jeunesse institutionnelle. Les réformes agraires, qui doivent amener paix et réorganisation de la société dans le modèle républicain sont des échecs là où les aristocraties locales s'y opposent. De meilleurs résultats sont obtenus par les pays soumis aux aristocraties étrangères, d'influences allemandes notamment. Toutefois, le manque de tradition démocratique et les difficultés socio-économiques laissent le champ libre aux premières dictatures. La crise de 1929 a de très fortes répercussions dans ces pays agricoles. Le marasme qui survient par la chute des prix assure un soutien aux fascistes et aux nationaux-socialistes. De plus, ces mouvements sont subventionnés à partir de 1933 par l'Allemagne et l'Italie. Face à ce péril, les pouvoirs en place ont des réactions autoritaires. Dans la plupart des pays, les partis d'oppositions ultra-nationalistes sont interdits ; des parlements sont dissous, comme en Autriche (par le chancelier Dolfuss) ou en Roumanie. En 1939, seule la Tchécoslovaquie, État artificiel pourtant divisé entre plusieurs ethnies, conserve un pouvoir parlementaire. Contrairement aux grandes dictatures d'Europe occidentale, ces régimes s'appuient sur des forces traditionnelles de la société, principalement l'armée et l'Église. Ils n'ont donc aucune ambition révolutionnaire.


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text: Il en va de même en Europe méridionale. Ainsi en Espagne, où le général Franco s'est opposé aux ambitions républicaines majoritaires avec le soutien de l'armée, de l'Église, et bientôt de l'Allemagne et l'Italie. Si l'URSS intervient à son tour pour soutenir les opposants à Franco, la France et le Royaume-Uni restent quant à eux inactifs. Entre février 1936 et mars 1939, la guerre civile déchire le pays, jusqu'à la pleine victoire du nouveau dictateur.


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text: Entre 1933 et 1935, les nazis se dressent donc seuls face à l'Europe, mais les années 1936 et 1937 voient les grandes dictatures se rallier face aux démocraties isolées et repliées sur elles-mêmes. Jusqu'aux déclarations de guerre de septembre 1939, les esprits militaires modèlent le contexte international.


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text: De 1933 à 1939, le réarmement caractérise la politique intérieure de nombreux pays, Allemagne en tête. En effet, deux grandes tendances politiques modèlent ou influencent les politiques nationales à la suite de la crise de 1929 : les régimes d'extrême droite et le communisme. Des organisations totalitaires exercent dans ce cadre une influence considérable sur la restructuration politique et sociale des pays, mais également sur l'économie, et ce jusqu'à l'échelle mondiale. Globalement, le maître mot des années 1930 est « modernisation », un mécanisme nécessaire au moment où les États doivent s'adapter pour survivre à des crises multiples. Cependant, il y a une pluralité de processus à travers le monde, processus qui aboutissent à des organisations largement différentes quoi que fortement interdépendantes. Alors que les gouvernants choisissent le repli national, les mécanismes d'une interdépendance nouvelle des États se mettent en place. Pour mener à bien les nécessaires réformes, mais également pour s'affronter, aussi bien sur les terrains économiques que militaires, les puissances établies et certains pays émergents sont amenés à coopérer et à constituer des groupes d'influences internationaux de plusieurs natures. Les coalitions ouvertes et les ententes implicites musellent la SDN.


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text: Les puissances européennes, qu'elles soient de natures démocratiques ou dictatoriales, s'appuient sur leurs plus ou moins larges colonies pour affronter la crise, dans une atmosphère de relations internationales soudainement plus tendue. Pendant les années 1920 se sont développées dans les pays colonisés bourgeoisies locales et prolétariats, signe d'une emprise forte des métropoles. Les sociétés traditionnelles colonisées sont en effet mises en concurrence avec les puissances gouvernantes. Essor démographique et urbanisation sont également importants. Avec la crise de 1929 survient un reflux massif de la demande des métropoles, ce qui entraîne effondrements des prix et faillites locales. Précurseur, le Royaume-Uni suspend le libre-échange et cherche du soutien dans son large empire colonial en instaurant des voies commerciales préférentielles par les Accords d'Ottawa de 1932. La recherche de débouchés minimaux est engagée par toutes les puissances colonisatrices. Par ailleurs, la colonisation ne rencontre qu'une faible opposition en métropole. L'Exposition coloniale de Paris en 1931 est un succès, élément rassurant d'un pays en crise intérieure.


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text: Pourtant, dans les colonies, les thèses progressistes de Wilson font leur chemin ; les premières oppositions apparaissent au grand jour. 1929 est l'année de radicalisation des mouvements nationalistes jusqu'alors modérés, surtout au Moyen-Orient, en Indochine et en Inde. Le Mahatma Gandhi est un guide et un médiateur du mouvement indépendantiste en Inde. Le Royaume-Uni poursuit sur sa lancée pragmatique en accordant les premières indépendances totales ou partielles : Irak en 1930, Égypte en 1936, "India Act" de 1935… Mais les principales forces coloniales sont regroupées sous l'égide de la Couronne par la création du Commonwealth dès 1931, ce qui assure au pouvoir britannique un contrôle distant mais efficace de ses territoires désormais autonomes et souverains. Dans une logique inverse, la France se montre très ferme et refuse la plupart des avancées proposées par les nationalistes dans ses territoires colonisés. Figée dans ses structures d'administration directe, la métropole joue la carte de la répression pour maintenir l'unité de ses territoires.


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text: Finalement, en 1939, les liens entre métropoles et colonies sont plus forts que jamais, mais le mouvement de décolonisation est déjà lancé. Cette situation toute nouvelle tranche avec celle de 1914. La crise de 1929 a également participé à l'accélération de certains bouleversements dans l'autorité régionale : ainsi, les pays littoraux d'Amérique du Sud sont « mis à contribution » de façon active dans l'effort de production rapide qui se produit en Europe, à partir du milieu des années 1930. Les États-Unis occupent plusieurs pays en Mer des Caraïbes (Haïti, Nicaragua…) jusqu'en 1933, fin de la politique du Big Stick souhaitée par Roosevelt. À l'autre bout de la planète, la Chine connaît des bouleversements nombreux quant à ses frontières, ce qui l'amène à la guerre civile et à la guerre avec le Japon.


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text: Les années 1920 ont été favorables à un épanouissement culturel de l'Europe. Malgré les difficultés, ce mouvement se poursuit dans les démocraties au cours des années 1930. L'entre-deux-guerres n'est pas l'occasion du développement d'une importante culture populaire. Par rejet des valeurs bourgeoises, les classes populaires et prolétaires ont bien importé leurs propres traditions et folklore, mais ces éléments d'identité sociale ne résistent guère à la vie urbaine et à l'industrialisation. À la place, c'est une culture « de masse » qui fait son apparition, à la faveur des nouveaux médias et loisirs. Dans un élan consommateur, les grands vecteurs de culture commencent à toucher toutes les classes sociales. Le sport se modernise en gagnant ses galons populaires, avec l'apparition, et de la compétition, et du sport-spectacle. Dans le domaine de la presse écrite, on cherche à toucher des cibles spécifiques comme les jeunes et les femmes, et on lance la mode de la bande dessinée fantastique après la crise bien réelle de 1929. La radio permet de diffuser informations et musique, notamment le jazz américain et la vogue des crooners. Le cinéma connaît sans doute le succès le plus fulgurant, encore une fois soutenu par les États-Unis (Charlie Chaplin…). À l'aube des années 1930, le film se dote d'ailleurs de la parole et les œuvres se diversifient rapidement pour satisfaire tous les goûts. Les comédies musicales et les mélodrames romanesques se multiplient, mais les œuvres qui traitent directement de la crise économique ne rencontrent pas le même succès. Le plus souvent, les difficultés du moment sont traitées de manières allusives et légères, comme dans les comédies de Frank Capra. La mode, largement inspirée des modèles parisiens est réinterprétée par le glamour hollywoodien. La lingerie fine, qui était jusque-là réservée à une élite, se démocratise grâce à l'essor des textiles synthétiques comme la rayonne ou le nylon qui remplacent progressivement la soie. Les magazines féminins prolifèrent et diffusent la mode. Le pantalon féminin, jusque-là excentrique, devient un élément classique du vêtement sportif et le tailleur est l'alter ego du complet masculin, diffusant dans la société l'image de la femme d'affaires. Le glamour hollywoodien participe aussi de la démocratisation des cosmétiques. Le maquillage n'est plus considéré comme un obstacle à l'émancipation féminine ou un signe de mœurs légères.


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text: La tendance est toute autre dans les nouvelles dictatures. C'est à l'élaboration de totalitarismes culturels qu'on assiste dans l'Allemagne nazie, l'Italie fasciste et la Russie de Staline. Le fascisme est le premier mouvement idéologique à utiliser massivement les nouveaux médias d'information à son avantage. Il s'agit dans le même temps d'éduquer, par la propagande, et de distraire. Ainsi en Italie la radio est nationalisée et transformée en vecteur d'une sous-culture récréative. Elle est associée au sport, qui prend des allures militaires, et la compétition sportive devient parfois l'enjeu de la politique, comme aux Jeux olympiques de Berlin, véritable vitrine du nazisme. Le cinéma devient rapidement l'arme absolue de la propagande d'État. Il est difficile pour les esprits contestataires de diffuser leurs productions ailleurs que dans des journaux et des lieux de spectacles clandestins, la création étant globalement figée. Tous les moyens sont bons pour assurer l'embrigadement des esprits, de l'architecture imposante du régime nazi aux chansons niaises célébrant le regretté Empire romain.


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text: Empêtrées dans des sorties de crises plus ou moins réussies, les démocraties privilégient la paix sociale et restent relativement neutres face aux provocations successives des dictatures européennes et orientales. D'abord opposées, celles-là s’allient par des pactes et des ententes divers à partir de 1935. La prédilection pour le pacifisme n'empêche pas certaines initiatives courageuses dans les démocraties que sont la France et le Royaume-Uni. Louis Barthou engage en 1934 un rapprochement avec l'Italie, pour tenter d'encercler le Reich, et essaye également de faire s'entendre Allemagne et Russie. Pierre Laval lui succède dans cette tâche, mais privilégie l'Italie à l'URSS. La stratégie est cependant fragile et les Britanniques ne la soutiennent pas.


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text: Mussolini s'engage dans la conquête de l'Éthiopie fort d'une entente officieuse : il s'est engagé à aider les démocraties contre le régime nazi, en contrepartie de compensations à définir. L’imbroglio diplomatique du partage de l'Éthiopie achève de jeter le discrédit sur la SDN, principal instrument de règlement des conflits du bloc occidental démocratique. L'organisation avait en effet déjà déçu les opinions publiques par de faibles déclarations de désapprobation adressée à l'Allemagne en 1934, au moment de la remilitarisation de la Rhénanie. Avec les problèmes de politique intérieure et la victoire de la gauche en 1936, la France s'efface un peu plus ; c'est pourtant cette même année qu'une « répétition générale » de la Seconde Guerre mondiale se joue en Espagne. L'Italie contente Hitler en concentrant ses forces sur la péninsule hispanique, ce qui laisse le champ libre à un Anschluss déjà organisé. Mussolini prépare quant à lui les bases d'un nouvel Empire méditerranéen. La guerre civile espagnole est également l'occasion d'essayer tactiques et armement lourds. Le rapprochement entre le fascisme et le nazisme contraste alors avec l'effacement des démocraties, qui prônent une politique d'apaisement au moment du tournant vers la guerre.


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text: 1937 est une fausse détente. Pour les démocrates anglais, c'est la victoire du non-interventionnisme pacifique ; pour Hitler, c'est le calme avant la tempête et le temps des derniers accords. En prenant le contrôle direct de la Wehrmacht, le dictateur coordonne de près l'Anschluss. Peu après, et dans une relative indifférence, Hitler s'intéresse aux Sudètes et au rattachement d'une population « aryenne » ainsi qu'à des territoires riches sur le plan industriel. Cette ambition, moins violente dans sa manifestation que l'Anschluss, est paradoxalement l'évènement déclencheur d'une prise de conscience collective en France et au Royaume-Uni, qui rappellent leurs réservistes, tout comme en Italie et en URSS. Le , Hitler, Mussolini, Daladier et l'Anglais Chamberlain se mettent pourtant d'accord sur une victoire sans guerre de l'Allemagne, qui obtient tous les territoires revendiqués. L'illusion de la paix n'est cependant plus partagée par tout le monde. En fait, Hitler souhaite envahir la Tchécoslovaquie tout entière, tant pour ses ressources que pour supprimer un allié potentiel des démocraties. Le coup de force du achève la Tchécoslovaquie. L'hésitation des démocraties dure ; Staline se méfie et décide de traiter avec l'Allemagne pour éviter tout affrontement avec son voisin direct. Le , l'Allemagne envahit la Pologne : les démocraties décident enfin de déclarer la guerre le , emportées par le Royaume-Uni : ça sera la drôle de guerre.


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text: La vie culturelle des années 1930 est marquée par une certaine dichotomie. Alors que les années 1930 sont marquées par la crise économique et la montée des totalitarismes, la culture de masse principalement venue des États-Unis semble se détourner de ces sombres auspices et chercher dans le glamour hollywoodien, les crooners, le swing et les comédies musicales de Broadway un antidote à la grande dépression. Mais à côté de cette culture de masse, marquée par la légèreté et le divertissement diffusés par le cinéma et la radio, la culture savante européenne ne peut rester insensible aux phénomènes inquiétants qui mettent la sécurité du monde en péril, quand elle n'en est pas elle-même la victime. La pression des régimes totalitaires entraîne la recomposition du paysage culturel et la fuite de nombreux artistes et intellectuels en Amérique prépare l'essor culturel des États-Unis après la Seconde guerre mondiale.


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text: Alors que, dans les années 1920, le modernisme se diffuse dans la société grâce aux grands courants comme l'art déco ou le Bauhaus, et en Russie grâce au constructivisme, dans les années 1930, le dynamisme de la création concerne surtout le design industriel et en architecture, la diffusion du style international. La généralisation des processus de standardisation de la production industrielle, entraîne un développement rapide de l'art commercial, du marketing publicitaire et du design industriel. Des designers comme Raymond Loewy prennent conscience que les produits standardisés ayant souvent des qualités égales et des prix comparables, c'est l'apparence qui détermine l'acheteur et fait la différence. Le design industriel s'associe donc avec le marketing pour créer un monde d'objets quotidiens aux formes modernes et abstraites, aux lignes dynamiques et épurées qui participent à l'émergence d'une société de masse basée sur la consommation et le renouvellement rapide des lignes de produit.


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text: L'architecture et l'urbanisme se plient eux aussi aux exigences de la standardisation industrielle et les principes de construction du style international, établis à la fin des années 1920, sont définitivement fixés par la Charte d'Athènes, en 1933. En Allemagne, en Italie et en URSS, les régimes totalitaires encouragent l'architecture monumentale, mélange de principes modernistes et de classicisme dépouillé où des formes géométriques simples sont encadrées par des arches, des portiques ou des colonnades.


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text: Pendant la crise des années 1930 qui sévit aux États-Unis, les programmes culturels du New Deal, ont tendance à encadrer les arts, le théâtre et la littérature. Le New Deal n'interdit toutefois aucune forme d'art précise, même si les expressions sociales sont encouragées. La photographie documentaire et la peinture murale sont en pleine expansion, mais l'art abstrait bénéficie aussi du soutien de l’État, et des artistes qui occuperont, après la guerre, le devant de la scène internationale, comme De Kooning, Pollock ou Mark Rothko sont activement soutenus par l’État. À Paris, les tenants de l'art abstrait se regroupent au sein du collectif d'artistes Abstraction-Création (1931), afin de contrer l'influence grandissante des surréalistes. Le mouvement absorbe les principaux tenants du constructivisme russe et du Bauhaus, exilés à cause du stalinisme et du nazisme. Les expositions internationales du surréalisme de 1936 et 1938 contribuent au rayonnement du mouvement, notamment en Grande-Bretagne. Dali rejoint le groupe en 1929. Avec Magritte et Tanguy, il contribue puissamment à l'élaboration de l'iconographie surréaliste à partir des années 1930. Wolfgang Paalen et Roberto Matta rejoignent le groupe en 1938 et développent, ainsi que Max Ernst et Masson, les procédés de création semi-automatiques qui influenceront l'expressionnisme abstrait après la guerre. Deux autres courants importants apparus comme le surréalisme, dans les années 1920, continuent de se développer et de s'internationaliser dans les années 1930, la Nouvelle Objectivité et le Réalisme magique.


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text: Sous les régimes totalitaires, les arts sont enrôlés par l’État et mis au service de la propagande. Sous les nazis, les courants de l'avant-garde européenne sont réunis sous le vocable d'art dégénéré. Symbole de cette décadence supposée, le Bauhaus, fer de lance du modernisme, est fermé par les nazis en 1933. Un grand nombre d'artistes comme Kandinsky, Klee ou Schwitters quittent l'Allemagne dès l'arrivée des nazis. Sous Staline, un mouvement comparable se produit. Le constructivisme n'est bientôt plus à l'ordre du jour et se trouve remplacé par le réalisme socialiste. De nombreux artistes allemands et russes se réfugient donc en Amérique où ils contribuent à élargir les bases de l'art américain qui dominera la scène artistique internationale après la guerre. En Italie, le futurisme est au contraire, l'un des rares mouvements d'avant-garde à être enrôlé par l’État. Il coexiste avec d'autres courants plus conservateurs comme Novecento. En Espagne, les horreurs de la guerre civile espagnole inspirent de grands artistes comme Picasso (Guernica) et Miro.


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text: Pendant les années 1930, la littérature s'intéresse de près aux problèmes économiques, sociaux et géopolitiques qui mettent en péril la sécurité du monde.


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text: Les années 1920-1930 sont un véritable âge d'or pour la littérature américaine. Rassemblés sous le vocable de Génération perdue, elle désigne un ensemble d'écrivains désabusés, vétérans de la Première Guerre mondiale, expatriés, le plus souvent à Paris. Scott Fitzgerald ("Tendre est la nuit", 1934), Steinbeck ("Des souris et des hommes", 1937, "Les Raisins de la colère", 1939), Hemingway et Dos Passos ("La grosse galette", 1936) en sont les principaux protagonistes. D'autres écrivains comme Faulkner ("Le Bruit et la Fureur" (1929), "Sanctuaire" (1931)), Henry Miller ("Tropique du Capricorne", 1939) ou Erskine Caldwell ("La Route au tabac", 1932) s'interrogent sur les problèmes sociaux de l'Amérique profonde, celle des déçus du rêve américain, immigrants, chômeurs, travailleurs itinérants, déclassés et marginaux de toutes sortes, atteignant dans leurs œuvres une résonance universelle.


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text: En France, Emmanuel Mounier fonde la revue "Esprit", en 1931, puis le courant personnaliste. Avec l'aide de Jacques Maritain il rénove la pensée catholique en offrant une critique simultanée de l'individualisme libéral et du collectivisme. Une partie des membres de l'Action française, condamnée par le Vatican, rejoint alors la « Jeune Droite ». Le sociologue Lucien Lévy-Bruhl publie ses recherches sur la pensée primitive et dirige jusqu'en 1939 la "Revue Philosophique". La phénoménologie de Husserl et Heidegger d'un côté, le marxisme de l'autre, commencent à faire sentir leur influence dans les cercles philosophiques et littéraires. L'existentialisme des années 1930 et 1940 est défendu par des écrivains comme Jean-Paul Sartre ("La Nausée" 1938, "L'Être et le Néant", 1943), Simone de Beauvoir et Albert Camus ("L'Envers et l'Endroit", 1937, "L'Étranger", 1942). L'existentialisme se développe aussi en Espagne (Miguel de Unamuno), en URSS (Nicolas Berdiaev) et en Allemagne (Karl Jaspers).


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text: En Allemagne, Heidegger, qui a publié "Être et Temps", son ouvrage fondamental, en 1927, est titulaire de la chaire de philosophie à l'Université de Fribourg-en-Brisgau pendant toute la période nazie, ce qui lui sera reproché après la guerre. L'Institut de Recherche Sociale (noyau de la future École de Francfort), dirigé par Max Horkheimer à partir de 1930, mêle philosophie et sciences sociales dans une optique critique qui garde ses distances avec le marxisme. Dans les années 1930, la conception scientifique du néo-positivisme s'affirme sur la scène internationale, à partir du VII Congrès de philosophie d'Oxford (1930), tandis que les principaux membres du Cercle de Vienne (Carnap, Godel, Reichenbach) émigrent aux États-Unis à cause du nazisme et entrent en rapport avec le jeune Willard Quine, contribuant à vivifier la philosophie analytique anglo-saxonne. Moritz Schlick, resté à Vienne, y meurt assassiné en 1936.


title: Années 1930

text: En Union soviétique, la relative liberté dont les écrivains jouissent encore dans les années 1920, s'interrompt en 1929 lorsque Staline décide de placer l'intelligentsia sous le contrôle du Parti Communiste. L"'Association russe des écrivains prolétaires" (RAPP) est l'instrument de sa mise en œuvre. Les pressions exercées sur Maïakovski précèdent de peu son suicide en 1930, deux mois après son adhésion. Persécuté à son tour, Zamiatine choisit l'exil. La RAPP est remplacée en 1932 par l'Union des écrivains soviétiques. Andreï Jdanov proclame en 1934, lors du premier congrès de l'Union, la mise en place du réalisme socialiste et d'une littérature résolument prolétarienne. "Le Don paisible" de Cholokhov, publié entre 1928 et 1940 est considéré comme le modèle du réalisme socialiste. La littérature prolétarienne aura divers prolongements ou variantes en France, en G.B., aux États-Unis et en Scandinavie. Pendant les Grandes Purges de 1936 à 1938, des centaines d'écrivains sont emprisonnés, exécutés ou exilés. Parmi les victimes figurent Ossip Mandelstam et Isaac Babel. "Le Maître et Marguerite", chef-d'œuvre que Mikhaïl Boulgakov écrit dans les années 1930, est interdit jusqu'en 1966-1967. Les œuvres avant-gardistes de Andreï Platonov et Anna Akhmatova, ne seront publiées qu'après la mort de Staline.


title: Années 1930

text: Pendant la guerre civile espagnole, de nombreux écrivains de toutes les nationalités s'engagent dans les Brigades internationales. Les poètes anglais Stephen Spender, W. H. Auden et Cecil Day-Lewis qui succèdent aux figures tutélaires de T.S. Eliot et W. B. Yeats, soutiennent les Républicains. "Pour qui sonne le glas", publié par Ernest Hemingway en 1940, et "L'Espoir" de Malraux (1937) comptent parmi les œuvres emblématiques de l'époque. D'autres œuvres comme "Les grands cimetières sous la lune" de Georges Bernanos (1938), l"'Espagne au cœur" de Pablo Neruda (1937), alors ambassadeur auprès de la République, "La Catalogne libre" (1938) de George Orwell témoignent de l'engagement intellectuel et militaire des écrivains dans ce conflit. La guerre civile espagnole marque aussi la disparition du groupe littéraire Génération de 27, composé d'auteurs espagnols tels que Pedro Salinas, Garcia Lorca, Vicente Aleixandre et Rafael Alberti.


title: Années 1930

text: "Autant en emporte le vent", film paru en 1939, demeure, en 2014, l'un des plus gros succès de l'histoire du cinéma.


title: Diplomatie

text: La diplomatie est la conduite de négociations et de reconnaissances diplomatiques entre les personnes, les groupes ou les nations en vue de définir un accord, par exemple pour résoudre un conflit sans violence. Utilisée formellement, elle se rapporte habituellement à la diplomatie internationale, la conduite des relations internationales par l’entremise (habituellement) de diplomates professionnels.


title: Diplomatie

text: Une distinction importante existe entre la diplomatie et la politique étrangère, même si elles sont étroitement liées, complémentaires et indispensables l’une à l’autre.


title: Diplomatie

text: La politique étrangère correspond aux choix stratégiques et politiques des plus hautes autorités de l’État. En France, elle relève du chef de l’État, du Premier ministre et du ministre des Affaires étrangères et européennes.


title: Diplomatie

text: La diplomatie du Saint-Siège est l’un des plus anciens services diplomatiques au monde, opérant depuis le , et le plus ancien en Europe.


title: Diplomatie

text: Les plus anciens se retrouvent en Orient, on observait en effet en Asie très tôt déjà, le développement de missions expéditionnaires et diplomatiques, en particulier avec l’expansion de la Chine impériale.


title: Diplomatie

text: Dans leur "Introduction à l'histoire des relations internationales", Pierre Renouvin et Jean-Baptiste Duroselle mettent en évidence que .


title: Diplomatie

text: À ce titre les relations internationales sont indissociables de la guerre, ou, plus exactement d'une tension constante entre la guerre et la paix. Thucydide, déjà, fondait son récit historique sur une alternance constante entre le repos et le mouvement. Dans une optique assez proche, Raymond Aron établit que les deux principaux acteurs des relations inter-étatiques sont l'ambassadeur et le soldat : l'un comme l'autre ont de fait pour fonction de représenter leur pays à l'étranger. Il existe ainsi une relation de continuité entre la diplomatie et la guerre. Toutes deux visent également à garantir les intérêts d'un pays donné : la première par la négociation, la seconde par la violence.


title: Diplomatie

text: Toute relation inter-étatique rend en effet le conflit ou la discorde possibles. Aussi, maintenir un État en paix impliquerait de l'exclure du reste du monde politique. Cette volonté d'exclusion est en particulier formulée dans "Les Lois" de Platon. Pour préserver la cité idéale, il convient de limiter considérablement les échanges extérieurs : .


title: Diplomatie

text: L'établissement d'un empire universel part d'un prérequis inverse de celui de la communauté isolée, mais ses conséquences sont identiques. Il s'agit ici non pas de couper un groupe humain du reste de l'humanité, mais, bien au contraire, de fédérer l'ensemble des groupes humains et de les fédérer sous la même autorité. Dans son traité "De Monarchia", Dante met en évidence la nécessité et la naturalité d'un tel établissement : . Cette perspective se heurte toutefois à la question de sa réalisation : .


title: Diplomatie

text: Un diplomate est une personne impliquée dans la diplomatie ; on parle de mission diplomatique dès lors que l’on fait référence à un groupe de diplomates originaires d’un même pays qui résident dans un autre pays. Le rang d’ambassadeur est le plus élevé des rangs diplomatiques ; une mission diplomatique à la tête de laquelle se trouve un ambassadeur s'appelle une ambassade. L’ensemble de tous les diplomates d’un pays donné s'appelle le corps diplomatique. La mission diplomatique est un ensemble de personnes nommées par un État dit « État accréditant » pour exercer, sous l’autorité d’un chef de mission, des fonctions de caractère diplomatiques sur le territoire d’un État étranger dit « État accréditaire ».


title: Diplomatie

text: Les articles 45 et 46 de la Convention de Vienne établissent des fonctions exceptionnelles. Selon ces articles, un État peut charger sa mission diplomatique de la protection des intérêts d’un État tiers qui aurait rompu ses relations diplomatiques avec l’État accréditaire. De plus, en principe, la mission diplomatique n’exerce pas de fonctions consulaires mais elle peut être amenée à exercer de telles fonctions : selon l’article 3 de la Convention de Vienne, aucune des dispositions de cette Convention ne saurait être interprétée comme interdisant l’exercice de fonctions consulaires par une mission diplomatique.


title: Diplomatie

text: La Convention de Vienne a dû établir des règles qui déterminent le classement des chefs de mission et cela afin de mettre un terme aux problèmes de préséance entre agents diplomatiques. Les problèmes de préséance sont le fait que (préséance = prendre place avant quelqu’un d’autre) chaque État accréditaire ayant un chef de mission, lequel précède l’autre dans le cas d'une cérémonie officielle. Initialement, les ambassadeurs estimaient que la place qu’ils occupaient dans une cérémonie officielle devait correspondre à l’importance de leur souverain, en d’autres termes à la considération qu’ils pensaient lui être due. C’était pour résoudre ce type de problème que le Congrès de 1815 fut réuni. Mais le problème de préséance s’est poursuivi, c’est pourquoi l’article 14 de la Convention de Vienne aborde cette question : selon cet article, la catégorie chef de mission se divise en trois classes :


title: Diplomatie

text: Dans une même classe, l’ancienneté de la nomination dans le pays accréditaire est déterminante. Les États décident entre eux de la classe à laquelle doivent appartenir les chefs de mission. Les États accréditaires ne font aucune différence entre les chefs de mission en raison de leur classe sauf en ce qui concerne la préséance et l’étiquette. Ces questions de préséance envisagées à l’article 14 ne concernent que les chefs de mission. L’article 17 précise que l’ordre de préséance du personnel diplomatique de chaque mission est établi par l’État accréditant lui-même et notifié au ministère des affaires étrangères de l’État accréditaire. Un chef de mission ne peut entrer en fonction que s’il a l’accord préalable du gouvernement qui le reçoit et cet accord s’appelle l’agrément. Au moment où un chef de mission prend ses fonctions, il doit présenter ses lettres de créance par lesquelles son propre État l’accrédite auprès de l’État accréditaire. La Convention de Vienne confirme une pratique internationale ayant débuté vers les années 1920, qui permettait la représentation de plusieurs États par un seul chef de mission. Cette hypothèse est reprise aux articles 5 et 6 de la Convention de Vienne qui précisent que l’État accréditaire doit donner son accord pour qu’une même personne soit accréditée par/auprès de plusieurs États. En adoptant cette formule, certains États évitent les difficultés financières que provoque la création de très nombreuses missions diplomatiques tout en étant représentés auprès de différents États.


title: Diplomatie

text: La mission diplomatique comprend tout le personnel nécessaire pour remplir les fonctions diplomatiques et ce personnel se divise en plusieurs catégories : il y a les agents diplomatiques agréés par l’État d’accueil dont le chef de mission puis le personnel administratif et technique employé dans les services administratifs de la mission et enfin le personnel de service employé au service domestique de la mission. Les effectifs sont toujours fixés par un accord entre l’État accréditant et l’État accréditaire. Selon l’article 11 de la Convention de Vienne, l’État accréditaire « peut exiger que cet effectif soit maintenu dans les limites de ce qu’il considère comme raisonnable et normal ». Les membres de la mission diplomatique sont choisis unilatéralement par le gouvernement d’envoi qui doit simplement notifier cette désignation au gouvernement de l’État accréditaire. L’État accréditaire peut à tout moment déclarer qu’un membre du personnel diplomatique est considéré comme "persona non grata" et donc demander son rappel à l’État accréditant. En général, une telle pratique est le signe d’une tension politique entre les deux États et cela concerne majoritairement les chefs de mission.


title: Diplomatie

text: Les diplomates avec un passeport diplomatique (catégories A et B) bénéficient d’une immunité diplomatique c'est-à-dire que les agents diplomatiques et les membres de leur famille ne peuvent être poursuivis devant les juridictions de l’État accréditaire pour les infractions, quelle qu'en soit la nature, qu'ils commettent sur le territoire de ce pays accréditaire (l'immunité consulaire, elle, ne profite aux consuls et au personnel consulaire que pour les infractions commises dans le cadre de leur fonction). L’immunité diplomatique ne doit en aucun cas être confondue avec la protection diplomatique.


title: Diplomatie

text: En France, le chef l'État, le Premier ministre et le ministre des Affaires étrangères en sont chargés. Dans d'autres pays, d'autres titres peuvent être utilisés, comme Secrétaire d'État aux États-Unis.


title: Diplomatie

text: La capacité à exercer une diplomatie est l'un des éléments déterminants des États, la diplomatie se pratiquant probablement depuis le début de la civilisation.


title: Diplomatie

text: Les premières attestations de la diplomatie se retrouvent dans l'échange de cadeaux somptueux. Ce lien entre diplomatie et commerce remonte à l'Âge du bronze comme le montrent les cadeaux en signe d'amitié dans les épopées homériques.


title: Diplomatie

text: En 1455, le duc de Milan Francesco Sforza établit pour la première fois dans l'histoire de la diplomatie une mission diplomatique permanente auprès de la République de Gênes. Au cours des années qui suivent il est imité par la majorité des souverains d'Italie et finalement d'Europe.


title: Diplomatie

text: La codification du métier de diplomate (et plus précisément d'ambassadeur) a lieu au début du , notamment grâce à "le parfait ambassadeur" de Jean Antoine de Vera et à "l'ambassadeur et ses fonctions" d'Abraham de Wicquefort.


title: Diplomatie

text: Les échanges culturels et économiques entre l'Europe et le Maghreb existent au moins depuis l'antiquité carthaginoise, la diplomatie en faisait déjà partie. La tradition date le premier traité entre Rome et Carthage de 509 avant Jésus-Christ.


title: Diplomatie

text: Après la découverte de l’Amérique, les colons s'approprient et occupent les territoires en formulant l'argument que ceux-ci sont "sans maîtres" ; on les désigne par Terra nullius. Les Français, Anglais et Néerlandais font de même aux Antilles, qu'ils qualifient "d'îles inutiles". La réalité est bien entendu tout à fait autre puisque les territoires sont effectivement occupés. Cet argument des colons est dénoncé déjà au par Francisco de Vitoria notamment.


title: Diplomatie

text: On invoque également la nudité des Amérindiens, le besoin de les christianiser, ainsi que le fait que ceux-ci refusent de commercer avec les colons pour justifier une guerre juste et le fait qu'on ne traite pas avec eux d'égal à égal.


title: Diplomatie

text: Le droit des gens n'est donc pas transmis aux populations amérindiennes et c'est la force qui fait le droit dans cette région. Cela prévaut jusqu'à la seconde moitié du où l'on va partiellement étendre le droit européen pour mettre hors-la-loi les flibustiers des Caraïbes.


title: Diplomatie

text: Au Québec, les Français, sous la direction de Samuel de Champlain, commencent cependant à s'allier avec des nations indigènes d'Amérique et en deviennent dépendants pour le commerce des fourrures qui est un enjeu essentiel de la colonisation du Canada. D'autres nations, comme les iroquois, s'allient avec les Anglais et les Hollandais et des rivalités naissent. C'est dans ce contexte qu'en 1701 va avoir lieu la signature d’un traité de paix entre la Nouvelle-France et les Nations amérindiennes. Ce traité historique marque une forme de diplomatie sans précédent avec les Amérindiens et est largement glorifié à l'époque ; il porte le nom de Grande paix de Montréal.


title: Diplomatie

text: Dès le IIe millénaire av. J.-C., un réseau diplomatique important se développe en Mésopotamie entre les Cités-Etats, puis entre les empires du Moyen-Orient, et même avec les régions avoisinantes : Anatolie, Égypte, Perse. Les lettres d'Amarna en sont un exemple, en tant que correspondance entre les dirigeants des grandes puissances notamment le pharaon, le roi des Hittites, le roi de Babylone et le roi d'Assyrie. Certaines tablettes cunéiformes nous informent aussi sur la présence de véritables ambassadeurs dans les cours impériales de Mésopotamie, souvent proches de la famille royale.


title: Diplomatie

text: En Europe, la diplomatie commence avec les premières cités-États dans la Grèce antique. Les diplomates étaient alors envoyés pour des négociations spécifiques et revenaient immédiatement une fois leur mission conclue. Les diplomates étaient généralement proches de la famille régnante (les souverains avaient davantage confiance dans les membres de leur famille) ou de très haut rang, afin de leur donner une légitimité à négocier avec d'autres États. Le déclin des cités-États dans l'Europe féodale réduit cette activité, sauf en Andalousie, qui exerce des relations diplomatiques avec les différents empires et royaumes d'Europe, du Maghreb et du Moyen-Orient. Cette activité renaît au avec les républiques maritimes de Venise et Gênes et les villes de la Hanse.


title: Diplomatie

text: La structuration des États voit le développement du corps diplomatique qui se hiérarchise (ambassadeur extraordinaire et ordinaire, envoyé ou résident authentifié par des lettres de créance). François de Callières publie en 1716 "De la manière de négocier avec les souverains, de l'utilité des négociations, du choix des ambassadeurs et des envoyés, et des qualités nécessaires pour réussir dans ces emplois".


title: Diplomatie

text: Colbert de Torcy a l'idée de créer une académie politique en 1712 pour former des secrétaires d'ambassade. Traditionnellement, on pensait que le terme "diplomatie" avait été employé en tant que métier pour la première fois dans les discours de Simon-Nicolas-Henri Linguet en 1791 et Robespierre en 1792, mais il existe des occurrences plus anciennes :


title: Diplomatie

text: Plusieurs éléments rendent aujourd'hui complexe le recours aux négociations et à la diplomatie. Parmi ces éléments, Pierre Grosser identifie le « discours de l'urgence ». Les diplomates sont confrontés à un temps médiatique qui tend à supprimer le temps nécessaire à la diplomatie. Or, la diplomatie demande du temps, car la résolution de certains problèmes peut prendre plusieurs décennies, comme on le voit avec le réchauffement climatique.


title: Diplomatie

text: Pour le grand public, les représentations habituelles de la diplomatie associent aussi à ce domaine l'usage d’une langue codée, stéréotypée ou formelle, une variante du langage politique qui accorde une importance particulière aux formes afin de respecter la face de l'interlocuteur pour prolonger la discussion nécessaire aux relations internationales qui se jouent sur un temps long. Cette langue qui a été pendant des siècles la "lingua franca", distingue par exemple la note libre de la prise de position officielle.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: L'Effondrement est une série télévisée française inspirée par les thèses de la collapsologie, créée, écrite et réalisée par le collectif Les Parasites : Guillaume Desjardins, Jérémy Bernard et Bastien Ughetto.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Cette série suit les trajectoires d’individus, de groupes et de familles, à différents moments et en différents lieux, alors qu'ils cherchent par différents moyens à survivre dans un monde et un contexte qu’ils ne maîtrisent plus, en situation d'effondrement.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Tout au long des épisodes, le public reste dans l'ignorance des causes précises du début de l'effondrement sociétal mis en scène. Mais des points d'étapes sont montrés, ainsi que des processus de réponses et réactions de la part des personnages et de leurs communautés. Ces comportement sont toujours marqués par des événements déclencheurs, apparemment anodins (coupure d'électricité, manque d'un produit au supermarché, pénurie de carburants, exil des plus fortunés, etc.) qui débouchent sur des événements plus graves (vol, usage d'arme à feu par exemple) susceptibles de faire dégénérer une situation déjà très tendue.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Selon l'un des membres du collectif Les Parasites (réalisateurs) cité par Anne-Sophie Novel ("Le Monde"), .


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Certains aspects des épisodes montrent la compétition pour la survie, en traitant d'un aspect survivaliste, alors que d'autres présentent des modes d'organisation de l'entraide.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: La série est dotée d'un budget de deux millions d'euros. Les Parasites filment un épisode pilote se déroulant dans une station-service, et réussissent à convaincre acteurs et producteurs, avant de se lancer dans la production des huit épisodes.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Chaque épisode, d'une vingtaine de minutes, a été réalisé avec un montage minimal, en un seul ou plusieurs plans-séquences. L'histoire est ainsi racontée sans interruption, en suivant les différents protagonistes filmés de près, caméra à l'épaule. L'objectif recherché est d'. La contrainte du plan séquence oblige à concevoir l'épisode pour qu'il soit possible de le filmer d'une seule traite, et de nombreuses répétitions ont été nécessaires avant de pouvoir filmer la version définitive. D'après les réalisateurs, le rythme de tournage est intense.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Plusieurs communications ont été faites sur le côté écoresponsable du tournage, pour le transport, l'alimentation de l'équipe (repas végétariens) et la partie technique (récupération de décors), en lien avec le message de la série. Pour l'occasion, un poste de chargée d'écoproduction a été créé, assuré par Pauline Gil.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Plusieurs acteurs connus participent à la série, notamment Thibault de Montalembert, Audrey Fleurot, Philippe Rebbot ou Bertrand Usclat.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: La série comporte huit épisodes. Le titre de chaque épisode fait référence à un lieu spécifique ainsi qu'au temps écoulé depuis le jour J correspondant au premier jour de l'effondrement. Chaque épisode représente une avancée chronologique par rapport au précédent, allant jusqu'au jour 170 pour l’épisode 7. Seul l’épisode final (épisode 8) fait un retour de 5 jours en arrière par rapport au jour J, mettant en scène des militants tentant d'avertir des risques susceptibles de provoquer les conséquences observées dans les épisodes précédents, en s'introduisant sur le plateau d'une émission à forte audience.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Alors que les pénuries de produits, notamment de denrées alimentaires et biens de première nécessité, se font ressentir de plus en plus fortement, plusieurs jeunes gens prévoient de quitter la ville en emportant un maximum de nourriture avec eux. Le gérant du magasin profite de la pénurie pour augmenter les prix. Omar, un des membres du groupe et qui travaille au supermarché, se retrouve en difficulté quand son supérieur le surprend à vouloir voler dans le magasin et appelle la sécurité. Après une altercation, il reste retenu par les agents de sécurité tandis que sa copine Julia et ses amis doivent fuir.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Le pays connaît une pénurie d'essence généralisée. Christophe et Marianne, gérants d'une station-service, rationnent le carburant et n'acceptent plus que des dons en nourriture, l'argent ne valant plus rien. La situation, déjà tendue, devient explosive quand un policier exige de faire le plein, sous la menace de son arme. Bientôt, les cuves sont vides ; le policier est attaqué et riposte d'un coup de feu, tuant Thierry, le frère de Marianne. Une violente émeute éclate alors et la foule se livre au pillage de la station. Alors que Christophe, Marianne et leurs enfants tentent de fuir, leur véhicule est braqué au dernier moment par un père de famille.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Laurent Desmarest, riche chef d'entreprise, se réveille avec sa maîtresse Lucie dans sa villa. Il reçoit un appel d'une compagnie d'assurances l'informant qu'il doit être dans quinze minute à un aérodrome pour être évacué vers une île destinée aux ultra-riches. Il quitte les lieux en précipitation avec un tableau de Van Gogh, découvrant la famille de sa femme de ménage qui est venue chercher de la nourriture dans ses placards : il n'y a plus rien à manger et l'électricité ne fonctionne plus. Il repousse une dernière fois Lucie qui veut partir avec lui tandis que son chauffeur Pascal l'emmène en voiture. Les informations à la radio annoncent un état d'urgence, la loi martiale et de nombreuses désertions dans les services publics. Des réfugiés se trouvent sur la route de l'aérodrome et lui demandent de l'aide, il ordonne à Pascal de forcer le passage quitte à en renverser quelques-uns. Critique envers son choix de fuir le pays vers une île dorée, son chauffeur l'abandonne au dernier moment et Laurent rate son avion. Pour prendre le prochain vol une heure plus tard dans un autre aérodrome à 100 km de là, Laurent Desmarest vole alors un petit avion de tourisme et décolle pour faire la correspondance, sans que l'on sache s'il arrive à destination dans les temps.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Forcés à la migration par l'effondrement, des déplacés cherchent à se rendre dans un hameau regroupant des gens organisés en petite collectivité autonome. Une fois arrivés, les habitants du hameau hésitent à les accepter au vu de leur nombre et des ressources déjà limitées à leur disposition. On demande aux nouveaux arrivants de lister leurs compétences pouvant être utiles et on fait l'inventaire des provisions qu'ils apportent. N'ayant pas de garantie d'être autorisés à rester, certains arrivants se montrent méfiants et hésitent à donner le peu de denrées en leur possession. Les habitants du collectif s'interrogent sur la capacité du lieu à nourrir les nouveaux arrivants et à les intégrer. Trois arrivants espionnent la réunion qui décidera de leur sort. Non satisfaits par ce qu'ils entendent, ils décident de voler de la nourriture et des médicaments mais sont surpris et tuent deux personnes risquant de les compromettre. Au même moment, la réunion vient de finir : les habitants du hameau acceptent finalement d'accueillir tous les nouveaux dans le groupe.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: D'anciens employés d'une centrale nucléaire ainsi que des volontaires se relaient avec des seaux d'eau pour refroidir des combustibles nucléaires en attendant de pouvoir réparer le barrage hydroélectrique alimentant la pompe à eau qui refroidit la centrale. Leur débit manuel étant insuffisant, l'équipe de nuit décide de réveiller celle de jour afin de tenir le temps que l'équipe de réparation du barrage finisse. Mal protégés, ils ressentent déjà les effets des radiations. Le barrage se révèle définitivement irréparable faute de matériel mais des désaccords surgissent concernant la suite : évacuer ou s'obstiner avec un relais manuel. La centrale explose. L'évacuation est ordonnée mais les blessés et morts s'accumulent déjà.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Un jeune infirmier continue de prendre en charge seul les résidents d'une maison de retraite alors que tous les autres employés les ont abandonnés et malgré le manque d'électricité, de médicaments et de nourriture. Un groupe de déplacés - comprenant les gérants de la station-service de l'épisode 2 - volent une partie de ses maigres réserves. Il se décide à tuer les personnes âgées encore en vie pour abréger leurs souffrances, puis rejoint le groupe de voleurs croisés plus tôt afin de survivre avec eux.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Six mois après avoir nié en direct à la télévision l'imminence d'un effondrement de la société, l'ancienne ministre de l'écologie française cherche à rejoindre par ses propres moyens l'île résiliente prévue justement pour ce cas de figure sur laquelle elle a une place réservée auprès de son mari, après avoir raté la prise en charge organisée par l'entreprise gérant cette île pour ultra-riches. Elle manque de se faire voler son voilier alors qu'elle cherche de la nourriture sur une plage. Repartie, elle arrive en vue de l'île, mais découvre que toutes les personnes détectées à proximité sont exécutées par des drones afin de protéger ses installation et ses nouveaux habitants. Confondue avec une « intruse » illégitime, elle est à son tour prise pour cible. Brandissant une carte l'identifiant comme cliente de l'entreprise, elle est épargnée et autorisée à accéder à l'île.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Un groupe de militants comprenant un collapsologue s'introduit sur le plateau d'une émission populaire afin d'interpeller l'opinion publique sur l'imminence d'un profond bouleversement de la société et la nécessité de l'anticiper au mieux. Tournés en dérision par le ministre de l'Écologie présent à cette émission, ils sont arrêtés par la police. L'effondrement a lieu 5 jours plus tard.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Certains personnages apparaissent dans plusieurs épisodes ou sont évoqués dans un épisode pour apparaître dans un autre.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Les critiques ont été plutôt positives : Thomas Desroches sur le site Allociné parle ainsi d'et plusieurs critiques soulignent l'originalité de cette série parmi les fictions françaises.


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: En mars 2020, durant la pandémie de Covid-19, "Le Point" juge que la série est et souligne que le message de la série . Plusieurs médias soulignent le réalisme de la série et la mettent en parallèle avec les comportements observés lors de la pandémie et des différents confinements : .


title: L'Effondrement (série télévisée)

text: Pour Virginie Martin, interviewée sur le média "Blast", la série est et parle des questions écologiques mais aussi de lutte des classes et de possibilités de solidarité.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Le statut d'as de l'aviation s'obtient en principe au bout de cinq victoires en combat aérien et ce en référence au nombre de signes sur la carte à jouer « As ». Mais ce comptage ne prend pas en compte les victoires « probables » (la victoire n'a pas été confirmée par d'autres observateurs que le pilote), ou bien les enregistre comme une demi-victoire.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Il est difficile de comparer les scores d'un pays à l'autre car les critères d'homologation sont différents (voir l'article « victoire aérienne »). C'est vrai aussi d'une guerre à l'autre : ainsi, les critères d'homologation en France ont considérablement changé entre la Première et la Seconde Guerre mondiale. En ce qui concerne les listes suivantes, seuls sont pris en compte les cinq meilleurs As par nation et conflit. Des listes plus complètes et plus étoffées sont données dans des articles inscrits, en bas de page, comme Articles connexes.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Trois cent quatre-vingt-treize aviateurs allemands ont revendiqué au moins cinq victoires pendant la Grande Guerre. Le système d'homologation des victoires de l'armée allemande est, avec le système français, l'un des plus rigoureux de tous les belligérants, comme le prouvent les recherches récentes entreprises en vérifiant les pertes correspondantes dans les aviations ennemies.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Quarante-neuf pilotes ressortissants de l'empire austro-hongrois ont atteint le rang d'as pendant la Grande Guerre.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Aucun pilote de ces nations entrées en guerre du côté des empires centraux n'a pu obtenir le rang d'as.


title: Liste d'as de l'aviation

text: L'aviation française a compté 175 as de nationalité française dans ses rangs pendant la Grande Guerre, plus quelques pilotes américains (six) et russes (deux) ainsi qu'un Suisse ayant servi dans ses escadrilles et atteint le rang d'as. Sur les cent-soixante-quinze as français, trente-trois sont morts au combat pendant la guerre et sept autres par accident de vol. Vingt-trois autres ont été tués après la guerre dans des accidents d'avion ainsi qu'un autre tué en combat aérien durant la Seconde Guerre mondiale. Ces hommes, qui représentent moins de 3 % des pilotes de chasse formés en France, ont totalisé près de la moitié des victoires homologuées, plus précisément homologuées sur un total général revendiqué de .


title: Liste d'as de l'aviation

text: Le système d'homologation de victoire français était le plus strict de tous les belligérants, il nécessitait soit que l'appareil abattu tombe du côté allié de la ligne de front soit qu'il tombe dans les lignes ennemies mais confirmé par au minimum deux témoins au sol. Ceci explique la différence importante entre les victoires homologuées et les victoires probables, notamment chez les pilotes comme Fonck, Guynemer, Madon ou Dorme.


title: Liste d'as de l'aviation

text: de l'empire britannique ont revendiqué au moins cinq victoires, soit plus que toute autre nation. Néanmoins, le système d'homologation des victoires en cours dans l'armée britannique était beaucoup plus laxiste que celui des autres belligérants. Ainsi un avion ennemi laissé en vrille ou tout simplement mis en fuite était considéré comme une victoire (« "Out of control" »), contrairement aux systèmes en vigueur chez les Allemands, Français ou Italiens qui exigeaient des preuves de la destruction de l'appareil ennemi (restes de l'appareil abattu retrouvés, témoignages multiples de sa chute exigés…)


title: Liste d'as de l'aviation

text: américains atteignirent le rang d'as pendant la Première Guerre mondiale. Des citoyens américains se battirent au sein du Royal Flying Corps britannique ou de l'Aéronautique militaire française, avant de rejoindre l'United States Army Air Service. Le palmarès des pilotes ayant servi dans les unités britanniques est soumis aux mêmes remarques que les pilotes du Commonwealth.


title: Liste d'as de l'aviation

text: quarante-quatre pilotes italiens ont remporté le titre d'as pendant la Première Guerre mondiale. Toutes les revendications de victoires des aviateurs italiens ont été vérifiées après la guerre par les autorités militaires italiennes qui ont examiné les archives autrichiennes : certains palmarès ont été revus à la baisse. Il en résulte une très grande précision des victoires des aviateurs italiens. Une recherche effectuée récemment a même démontré un tableau de chasse inférieur à la réalité (34 au lieu de 36) en ce qui concerne le premier d'entre eux, Francesco Baracca.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Dix-neuf pilotes russes ont revendiqué au moins cinq victoires, dont deux alors qu'ils servaient dans des unités françaises.


title: Liste d'as de l'aviation

text: La liste ci-dessus est exhaustive, la petite force aérienne belge ayant compté cinq as dans ses rangs. Adolphe du Bois d'Aische, parfois cité comme un as belge, était de nationalité française pendant la Grande Guerre.


title: Liste d'as de l'aviation

text: L'aviation grecque comportait quatre escadrilles sous les ordres des forces françaises, engagées en Macédoine, ainsi que d'autres unités dépendant de l'aviation britannique et faisant face à la Turquie. C'est dans l'une de ces unités que servit le commandant Moraitinis.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Aucun pilote de ces nations n'atteint le rang d'as, bien que plusieurs d'entre eux aient remporté quelques victoires aériennes pendant la Grande Guerre. Beaucoup furent néanmoins considérés comme des héros de guerre comme par exemple l'aviateur portugais Oscar Monteiro Torres.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Forgé pendant la Première Guerre mondiale, le terme d'as connaît une postérité importante dans la culture populaire comme dans les armées mondiales après 1919.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Les as allemands atteignent des scores très élevés pour des raisons de tactique. Les avions de chasse volaient en solo ou en escadrilles peu nombreuses, surtout sur le front de l'Est, et recherchaient en priorité le combat contre des appareils adverses. De plus, contrairement aux Alliés dont le nombre de missions était limité et prédéfini, les pilotes allemands volèrent pendant plusieurs années consécutives, accumulant expérience et combats.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Les Alliés envoyaient les pilotes expérimentés au repos après un « "tour d'opération" ». Il consistait le plus souvent à revenir dans les écoles et former une nouvelle promotion. La méthode économisait les hommes et diminuait les pertes globales, mais limitait le score des meilleurs. La méthode de l'Axe privilégiait le maintien au front des meilleurs pilotes, leur permettant d'atteindre des scores élevés, mais au prix de la vie de l'immense majorité des pilotes.


title: Liste d'as de l'aviation

text: D'autre part, beaucoup de ces victoires ont été obtenues sur le front de l'Est avant que l'Armée rouge ne se dote d'appareils récents et de pilotes bien mieux formés que les Allemands. La différence de victoires était telle qu'un pilote allemand pouvait obtenir en un jour un nombre de victoires équivalant à ce que pouvait obtenir un pilote allié durant toute la guerre. Par vingt-cinq fois au moins, quinze as de la Luftwaffe revendiquèrent entre dix et dix-huit succès en une seule journée.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Les cinq plus grands as allemands de la Seconde Guerre mondiale sont les cinq premiers noms de la liste ci-dessous. Les autres noms sont notés pour les remarques mais ne sont pas à la suite immédiate. Il y a en effet 105 as allemands ayant plus de 100 victoires à leur actif. Ces 105 totalisent plus de victoires.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Les pilotes américains sont issus de trois corps d'armée : US Army Air Force, United States Navy, US Marine Corps. Certains pilotes américains ont volé dans des unités de la Royal Air Force. Les deux premiers as américains le sont devenus sur P-38, alors que tous les chasseurs bimoteurs de la guerre ont été considérés comme nettement inférieurs aux monomoteurs pour le combat aérien proprement dit.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Les pilotes français ont servi dans plusieurs unités : RAF (Royal Air Force) en Grande-Bretagne, Normandie-Niemen (Régiment Normandie-Niémen : régiment mixte franco-russe) en Russie et les Forces aériennes françaises libres (FAFL) en Afrique du Nord puis en Europe.


title: Liste d'as de l'aviation

text: Les as soviétiques sont surnommés les « Faucons ». Ils atteignent des scores moins élevés que leurs adversaires allemands notamment pour des raisons de tactique, l'armée de l'air soviétique escortant des convois, ou faisant de l'appui au sol. Les pilotes de chasse n'avaient pas pour mission de rechercher le combat à tout prix. De plus, l'aviation de chasse soviétique était beaucoup plus nombreuse que l'aviation allemande (donc beaucoup de chasseurs pour peu de cibles). Sur la durée cependant, les scores russes de la seconde guerre furent les plus hauts des forces alliées (en moyenne deux fois plus élevés).


title: Liste d'as de l'aviation

text: Les as belges ont obtenu la majorité de leurs victoires en servant dans la RAF britannique, l'aviation belge de 1940 n'ayant pu opposer qu'une résistance dérisoire face à la Luftwaffe.


title: Liste des villes de Russie par nombre d'habitants

text: Ci-après la liste des villes de Russie dont la population était supérieure à habitants au recensement de 2010. La capitale administrative des différents sujets fédéraux est indiquée en gras.


title: Haredim

text: Les haredim ou « craignant-Dieu » (en ), souvent appelés juifs ultra-orthodoxes ou simplement ultra-orthodoxes, sont des juifs orthodoxes ayant une pratique religieuse particulièrement forte. Ils ne constituent pas un ensemble uniforme et comprennent en leur sein des "hassidim", des "mitnagdim", des séfarades, des "mizrahim", etc. Les communautés "haredi" respectent les mêmes principes, chacune y apportant ses quelques variantes.


title: Haredim

text: Depuis la fin du , ils rejettent partiellement la modernité, que ce soit dans le domaine des mœurs ou des idéologies. Du fait de leur méfiance vis-à-vis des innovations sociales, les "haredim" vivent généralement en marge des sociétés laïques environnantes, même juives, dans leurs quartiers et sous la direction de leurs rabbins, seule source de pouvoir pleinement légitime à leurs yeux. C’est aussi le plus important groupe juif actuel affichant ses réticences face au sionisme, et même parfois son hostilité.


title: Haredim

text: Ils sont aujourd’hui fortement implantés en Israël, où ils ont leurs quartiers (et même leurs villes), leurs partis politiques, leurs magasins et leurs écoles. Ils sont également présents dans beaucoup de communautés juives de la diaspora, en particulier en Amérique du Nord et en Europe occidentale.


title: Haredim

text: Les sociologues israéliens font souvent une distinction entre les laïcs (peu intéressés par la religion, mais pas forcément anti-religieux), les traditionalistes (pratique religieuse partielle), les orthodoxes (pratique religieuse stricte, mais immersion dans le monde moderne) et les ultra-orthodoxes, ou "haredim" (pratique religieuse stricte, refus de certaines formes de la modernité, volonté de séparatisme social fort : vêtements spécifiques, quartiers spécifiques, institutions religieuses spécifiques).


title: Haredim

text: Les "haredim" ne se définissent pas eux-mêmes comme des ultra-orthodoxes, mais comme des juifs orthodoxes "haredim" (les « craignant-Dieu »). La racine du mot "haredi" est "harada", le mot le plus fort en hébreu pour la peur. Le "haredi" est, étymologiquement, celui qui est « terrifié » à l’idée de violer une des "613 mitzvot".


title: Haredim

text: Les orthodoxes « modernes » et les ultra-orthodoxes ("haredim") ne diffèrent pas d’un point de vue théologique, mais dans leur mode de vie et leurs orientations politiques.


title: Haredim

text: Pendant des siècles, la notion de « juifs orthodoxes » n'existait pas : il aurait fallu pour cela qu'il existe des « juifs hétérodoxes ». Il y en avait pourtant quelques-uns : les karaïtes par exemple, mais pas suffisamment pour qu'une dénomination spécifique leur soit attribuée.


title: Haredim

text: Au , la modernité occidentale a entraîné des évolutions fortes dans le judaïsme, d’abord en Allemagne, puis dans toute l’Europe. On a vu en particulier apparaître dans la première moitié du en Allemagne un « judaïsme réformé », qui entendait réviser la place du Talmud. Le judaïsme orthodoxe a donc dû se définir comme gardien de la tradition religieuse.


title: Haredim

text: Mais la question de la « modernisation » de la religion juive n’a pas été la seule posée. C’est la question de la modernisation des sociétés juives dans leur ensemble (structures sociales, structures de pouvoir, rapport à l’État) qui a aussi été posée. Et sur ces différents points, les réponses entre orthodoxes ont divergé.


title: Haredim

text: Dès la seconde moitié du , le courant dit de la néo-orthodoxie allemande, derrière le rabbin Samson Raphael Hirsch (1808-1888), théorise une approche prudemment ouverte à la modernité technique et sociale. Les Juifs doivent rester proches de leurs valeurs, mais ils peuvent participer à la vie sociale de la société dans laquelle ils évoluent. Contrairement aux réformés (et aux assimilationnistes), qui considèrent que le fait religieux juif doit rester purement privé, la néo-orthodoxie considère que les Juifs doivent aussi exister en tant que collectivité organisée. Et ils doivent refuser les aspects du monde moderne contraires aux 613 "mitzvot" (commandements) recensées par la tradition.


title: Haredim

text: Un autre courant a en revanche rejeté en bloc l’entrée dans les sociétés occidentales, considérées comme antinomiques dans leurs valeurs avec la tradition juive, et à ce titre « exige une stricte séparation du monde moderne ». Ce courant s’est surtout exprimé en Europe centrale et orientale. Il accepte certains aspects de la modernité technique, mais réfute presque tous les aspects de la « modernité » sociale ou politique : nationalisme, démocratie, sortie du Ghetto, etc…


title: Haredim

text: Dans un premier temps, les orthodoxes sont restés assez unis. Ainsi, la néo-orthodoxie allemande et les conservateurs est-européens ont fondé ensemble le parti Agoudat Israël en 1912 en Pologne. Ils sont à l’époque pénétrés des risques courus par les Juifs religieux en général, et se rassemblent donc. Ils rejettent ensemble le sionisme, l’assimilation, le socialisme, l’athéisme, etc.. . Mais dans l’entre-deux-guerres, les divergences entre orthodoxes « modernes », plus ou moins influencés par les thèses du rabbin Samson Raphael Hirsch, et conservateurs se sont accentuées. On peut alors parler de l’existence pleinement assumée d’une branche spécifique : l’ultra-orthodoxie. Les orthodoxes « modernes » ont d’ailleurs quitté l’Agoudat Israël à cette époque.


title: Haredim

text: Le monde "haredi" a aujourd’hui des spécificités nombreuses, tant vis-à-vis des non-juifs que des juifs laïcs et des juifs religieux orthodoxes « modernes ».


title: Haredim

text: Deux principes fondamentaux sont appliqués dans le monde "haredi" : "Daat Torah" : « ce que dit la Torah », et "Emounat Hakhamim" : « la foi dans les sages ». « Il faut entendre par-là un système […] dans lequel toute pensée, toute action est gouvernée par les textes sacrés. Il n’y a pas de combinaison possible avec une autre source d’inspiration, une autre philosophie. Et la loi religieuse n’est pas censée régir un domaine spécifique de la vie, mais la vie dans son intégralité ». Ces deux principes absolus ont plusieurs conséquences.


title: Haredim

text: D’une part, la Torah doit être la source de toute législation, et le refus de l’État juif d’accepter ce principe lui retire sa légitimité (voir le chapitre sur le rapport au sionisme). Pour la même raison, il ne doit pas y avoir de constitution en Israël. De fait, le mouvement sioniste a accepté ce principe et a seulement mis en place des « lois fondamentales ». La distinction est symbolique, mais les "haredim" y tiennent.


title: Haredim

text: La démocratie est un principe de fonctionnement qui met l’avis de la majorité au-dessus de Dieu. La démocratie ne gêne pas les "haredim" chez les non-juifs (qui sont libres de faire comme bon leur semble). Mais chez les juifs, elle est une remise en cause manifeste de "Daat Torah" et de "Emounat Hakhamim".


title: Haredim

text: "Emounat Hakhamim" (« la foi dans les sages »), implique que chaque juif pieux doit se donner un rabbin, qui guidera sa vie, dans les moindres détails. De même, tout rabbin réfère lui-même à son propre rabbin. En haut de la pyramide, on trouve les sommités, communément dénommées les « sages », ou « grands de la Torah ». Ils peuvent se distinguer par leur extrême érudition, qui fait d'eux les plus grands décisionnaires du droit rabbinique, ou bien par leur extrême piété, leur valant le titre de "Tsadik" (littéralement « juste », mais voulant ici dire « saints »). Ils sont souvent l’objet de ce qui ressemble à un culte de la personnalité, car « ils ont accès à la “connaissance suprême”, ils voient ce qui va se passer dans le long terme, à un niveau supérieur ».


title: Haredim

text: En pratique, les communautés "hassidim" (un des deux courants principaux du judaïsme "haredi") ont un référent suprême, leur "Admor", ou "Rebbe" héréditaire, descendant de dynasties remontant aux .


title: Haredim

text: Les rabbins "haredim" du courant "Mitnagdim", ou « lituanien », réfèrent eux à leur chef de "yechiva" (généralement celle où ils ont suivi leurs études). Ces mêmes chefs de "yeshiva" peuvent eux-mêmes rendre compte à un chef de "yechiva" plus prestigieux.


title: Haredim

text: "Admor" ou chef de "yechiva", les « grands » sont souvent âgés, et vivent en général isolés, ne lisant pas les journaux ni ne regardant la télévision. Les plus grands « sages » vivent en Israël et aux États-Unis. Compte tenu de leur influence sur les partis religieux israéliens (bon nombre de "haredim" israéliens dépendent d’un « sage » américain, ou l’inverse, ils sont évidemment courtisés par les politiciens israéliens.


title: Haredim

text: Personne ne coiffe les « grands » eux-mêmes, à part, dans une certaine mesure, le « conseil des grands » des trois partis religieux (quand ils y adhèrent, ce qui n’est pas toujours le cas). Le grand rabbinat israélien n’a aucune véritable influence sur eux. Cette situation sans instance décisionnaire suprême peut mener à des affrontements parfois virulents, voire physiquement violents, entre partisans de tel ou tel « luminaire », chacun étant persuadé de la supériorité absolue du point de vue de son « sage ».


title: Haredim

text: "Daat Torah" et "Emounat Hakhamim" existent aussi chez les orthodoxes « modernes », mais le pouvoir du rabbin référant se limite surtout au domaine religieux, pas aux autres domaines (pour les "haredim", tout est religieux). En Israël, les orthodoxes « modernes » reconnaissent en général l’autorité du grand rabbinat israélien.


title: Haredim

text: Pendant des décennies, les "haredim" sont restés très indépendants du grand rabbinat, considéré comme trop sioniste et pas assez strict en matière religieuse. Depuis les années 1990, les "haredim" ont pris une influence grandissante sur le grand rabbinat, mais ce sont les « sages » extérieurs à celui-ci qui conservent l'autorité suprême du monde "haredi".


title: Haredim

text: L’idéal des "haredim" reste une vie juive regroupée autour des rabbins, refusant beaucoup d’aspects du monde moderne (la télévision est particulièrement rejetée), avec des quartiers séparés des non-Juifs et des Juifs laïcs. Physiquement, leurs vêtements noirs (les « hommes en noir » selon l’expression israélienne) les font remarquer facilement. On n’est cependant pas en présence d’une attitude de rejet de la modernité aussi radicale que celle des Amish : l’électricité, la voiture, l’ordinateur, l’avion, sont acceptés.


title: Haredim

text: La vision fondamentale des "haredim" est que le monde qui les entoure est une source permanente de perversion. La télévision ou la publicité y sont une source d’images débauchées ou violentes. Les valeurs d’indépendance de l’individu, de relativisme idéologique, d’égalité des sexes ou des religions sont rejetées. Il est illusoire de croire, comme les orthodoxes, qu’on peut vivre dans ce monde tout en respectant strictement les 613 "mitzvot". La menace est permanente. Pour ne pas y succomber, il faut vivre en groupe, dans des quartiers à part, sous la stricte direction des rabbins.


title: Haredim

text: La sexualité est particulièrement centrale dans le rejet par les "haredim" du monde moderne. La crainte de la tentation sexuelle est permanente. Non seulement la femme "haredi" doit avoir une tenue « pudique » (qui implique par exemple de cacher ses cheveux), mais toutes les femmes qui rentrent dans les quartiers "haredi" doivent en théorie en faire de même. Cette volonté de contrôle social est une des raisons du choix des "haredim" de vivre dans des quartiers à part (souvent appelés ghettos en souvenir des anciens ghettos d’Europe orientale). Ils ont développé dans ces quartiers une société à part, avec ses magasins, ses écoles, ses institutions, ses journaux.


title: Haredim

text: Les populations "haredim" sont beaucoup plus concentrées que la population juive en général, conséquence de la volonté de vivre séparément des sociétés modernes. Les "haredim" sont aujourd’hui surtout nombreux en Israël et aux États-Unis. On en trouve aussi des communautés relativement importantes en Grande-Bretagne et en Belgique principalement à Anvers, à Londres, mais aussi à Paris ou Zurich.


title: Haredim

text: Aux États-Unis, c’est surtout dans l’agglomération de New York (en particulier à Brooklyn) que se concentrent les "haredim". Certaines communautés ont érigé de véritables municipalités juives dans ce pays, c'est le cas des hassidim de Satmar dont certains se sont regroupés au sein de Kiryas Joel dans le comté d'Orange (État de New York).


title: Haredim

text: En France les communautés "haredi" se regroupent autour de yeshivot ; elles sont présentes essentiellement à Paris (et dans des communes de sa banlieue comme Brunoy, Épinay-sur-Seine, Sarcelles et Créteil), Strasbourg, Marseille et Aix-les-Bains. En particulier, des îlots dans les , (autour de la rue Petit) et arrondissements ou encore certains endroits du Marais sont considérés comme les épicentres de la communauté haredi de Paris.


title: Haredim

text: Les "haredim" rejettent originellement assez largement le sionisme, encore que ce rejet ait connu des évolutions. Selon une thèse historiquement dominante (mais pas exclusive) chez les religieux, Dieu a détruit le royaume d’Israël pour punir les Juifs, et seul son messie peut le recréer. La vie en terre sainte est possible, mais toute tentative autonome de créer un État est une révolte contre Dieu. Ainsi le Talmud de Babylone ("Massekhet Ketoubot" 111a), dans son commentaire du Cantique des cantiques déclare :


title: Haredim

text: Cette vision, connue sous le nom des « trois serments, […] a joué un rôle considérable dans la pensée religieuse antisioniste, et […] est encore évoquée aujourd'hui par […] les "Netourei Karta" et les "hassidim" de Satmar ».


title: Haredim

text: "Massekhet Ketoubot" indique que Dieu promet que les nations n'essaieront pas de détruire le peuple d'Israël. La Shoah a donc été interprétée par certains "haredim" comme la conséquence inévitable de la violation par les sionistes des deux premières promesses.


title: Haredim

text: Avec le temps, les "haredim" ont fini (majoritairement du moins) par accepter l’État d’Israël. Les partis qui les représentent ont même des ministres. Mais le « culte » de l’État propre aux sionistes (même aux sionistes religieux) leur semble être une idolâtrie condamnée par la Bible. D’où une attitude actuelle très ambiguë, faite d’acceptation et de réticence. Ainsi lors du retrait des colonies israéliennes de la bande de Gaza, en 2005, certains "haredim" sont restés neutres, certains ont approuvé, d’autres se sont opposés. L’attitude majoritaire fut cependant très réservée.


title: Haredim

text: Le parti Shass, émanation des "haredim" séfarades, a évolué de façon plus affirmée que les partis "haredim" d'origine européenne. Marquant la fin de cette évolution déjà ancienne, le parti a annoncé en 2010 sa volonté d'adhérer à l'Organisation sioniste mondiale. À cette occasion, un représentant du Shass, Yaakov Margi, a déclaré « nous nous définissons comme un parti sioniste, en tant que Juifs pratiquants qui aiment Israël ».


title: Haredim

text: À l'inverse, certains groupes, comme les "Neturei Karta", la "Edah Haredit" ou les "hassidim" de Satmar sont toujours très fortement antisionistes : « nous sommes des Juifs orthodoxes anti-sionistes. Et nous sommes opposés au sionisme pour plusieurs raisons. Tout d’abord, l’établissement d’un État en Palestine est une chose qui viole la Torah, la loi religieuse juive. Il contredit les dispositions s’agissant des punitions et de l’exil décrétés par "Di-u" à l’époque du Temple. L’établissement de l’État sioniste contredit la volonté de "Di-u" en cherchant un remède matériel à une condition spirituelle. En plus, le mouvement sioniste depuis des décennies se dévoue à extirper la foi traditionnelle de la Torah ».


title: Haredim

text: La science n’a aucune valeur particulière. À la vérité scientifique tributaire, de ses axiomes et de sa méthode, ils opposent la « vérité absolue » à laquelle seule l’étude des textes sacrés permet d'accéder. On note une certaine hostilité, ou au moins un certain mépris, à l’égard de la science. Le journal "haredi Yated neeman" rappelle ainsi de nombreuses erreurs scientifiques, et conclut « pourquoi devrions-nous passer notre temps à étudier des « faits » dont la moitié seront regardés dans dix ans comme faux » ? Mais les productions de la science, comme les machines ou les traitements médicaux, ne sont pas forcément rejetées.


title: Haredim

text: Les inventions ou les concepts qui sont susceptibles de violer la loi religieuse juive sont par contre refusés : Internet ou télévision (à cause de leurs images « indécentes »), théorie de l'évolution (qui s'oppose au créationnisme religieux). Ainsi, pour un des dirigeants du Shass (parti "haredi" séfarade) « une femme séfarade qui embrasse avec dévotion un rouleau de la Torah vaut mieux que cinquante professeurs qui enseignent que l’Homme descend du singe ».


title: Haredim

text: Mais le degré de rejet varie d’une communauté à une autre. Par exemple, le septième Rabbi de Loubavitch enseignait que l'avancée technologique était l'œuvre de la Providence divine, dans le but que les Juifs servent Dieu avec encore plus d'efficacité et dans des domaines jusqu'alors inaccessibles. De fait, il fut le premier instigateur de cours de Torah à la radio, à la télévision et même par multiplex satellite, dès les années 1980.


title: Haredim

text: Les milieux "haredim" sont relativement perméables aux craintes de malédictions. Ainsi « des rabbins ont organisé une prière collective dans les locaux de la Sécurité sociale israélienne à Tel-Aviv pour conjurer une malédiction prétendument jetée sur ses employés par des personnes privées d’allocations ». En 1985, le ministre de l’intérieur (du parti "haredi" Shass) a « expliqué un terrible accident dans lequel un train est entré en collision avec un autobus d’enfants par la vengeance de Dieu en raison de la désacralisation du chabbat avec l’ouverture des cinémas le vendredi soir ». Après la mort brutale en de Zion Garmi, directeur adjoint du ministère des Cultes, « une rumeur persistante dit qu’il aurait été maudit par trois fonctionnaires du ministère, et que même Itshak Kaddouri, le célèbre cabbaliste […] n’a pas réussi avec ses incantations à effacer la malédiction ».


title: Haredim

text: L’étude des textes religieux dans une "yechiva" est l’objectif premier de tout homme "haredi". On voit même des cursus d’études religieuses pour femmes se développer. Là où cela est possible, l’homme "haredi" va donc essayer de consacrer tout son temps à l’étude, en évitant la perte de temps ("Bitoul Torah") d'un travail laïque. Là où cela ne l’est pas, il essaiera de cumuler les deux activités.


title: Haredim

text: Les études séculières, par contre, sont assez dévalorisées. Elles sont une perte de temps, puisqu’elles gênent l’étude religieuse. Pas ou peu de médecins, avocats, ingénieurs ou plombiers chez les "haredim" israéliens. Il y en a plus en diaspora.


title: Haredim

text: En Israël, les "haredim" ont obtenu des financements d’État considérables pour leurs activités, ce qui permet à une forte proportion d’hommes adultes de consacrer tout leur temps à l’étude. En pratique, en particulier du fait d'une tendance à la diminution des aides étatiques, les statistiques montrent que la situation socio-économique contraint quand même bon nombre de "haredim" à travailler dans le secteur marchand. Néanmoins, « plus de 70 % des ultra-orthodoxes hommes et environ 50 % des femmes ne sont pas employés ». En diaspora, ces financements sont absents ou limités, et le temps passé à l’étude doit être rogné pour permettre un travail rémunérateur.


title: Haredim

text: Fin 2005, Yissachar Dov Rokeach II, "rebbe" de la dynastie hassidique de Belz, a surpris en appelant ses partisans israéliens à suivre des formations professionnelles et non plus seulement des études religieuses, et ce afin d’améliorer leur statut socio-économique. Il a annoncé que les "yeshivot" de Belz réserveraient « quelques heures par semaine en soirée » à ces formations. Cette évolution limitée est révélatrice des problèmes économiques rencontrés par des "haredim" israéliens centrés sur l’étude et très dépendants des subventions d’État.


title: Haredim

text: Les mariages se font jeunes, en général par l'entremise d'un marieur ("Shadkhan"), chargé de trouver et de proposer le meilleur parti. Avoir un maximum d’enfants est pour les "haredim" un commandement religieux important : « croissez et multipliez » (Genèse 1:28, 9:1,7). Sauf cas médicaux, les familles ont de 5 à 10 enfants (7 enfants par famille en moyenne en Israël en 2005).


title: Haredim

text: La femme est sous l'autorité de son père jusqu’au mariage, puis celle de son mari. Ainsi, quand des conflits surviennent entre communautés "haredim", ou lors des élections en Israël (voir plus bas), la femme doit suivre la communauté et le parti de son mari, non celui de son père.


title: Haredim

text: « La chasteté de la femme préoccupe énormément la société ultra-orthodoxe. Elle doit non seulement cacher ses cheveux, ses bras et ses jambes jusqu’à ses chevilles, mais même en présence de tiers, le moindre contact physique avec un homme qui n’est pas son mari lui est interdit ». Selon la loi juive (codifiée dans le "Choulhan Aroukh"), elle ne doit d’ailleurs jamais se retrouver seule avec un homme autre que son mari (ou son père, grand-père, frère, fils, petit-fils, etc). Il est également interdit à l'homme de se retrouver seul avec une femme autre que la sienne (ou l'une de ses proches parentes). Dans les années 1980, des passages piétons séparés pour les hommes et les femmes ont ainsi été créés dans certaines zones "haredim", afin d’éviter les frôlements involontaires entre hommes et femmes sur les passages les plus fréquentés.


title: Haredim

text: Fin 2007, à Jérusalem, ville avec une forte proportion de "haredim", une trentaine de bus sont organisés autour d'une séparation des sexes, les hommes ayant des places réservées à l'avant, et les femmes à l'arrière, tout mélange étant prohibé.


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text: Ces contraintes limitent fortement les capacités de sorties de la femme "haredi", que ce soit pour les loisirs ou le travail.


title: Haredim

text: Dans la majorité des groupes "haredim", on a noté depuis les années 1970-1980 une tendance au développement du travail des femmes (plus important en 2007 et en Israël que le travail des hommes). Les familles nombreuses ont en effet des besoins financiers importants, surtout là où le mari ne travaille pas, mais se consacre à l’étude des textes sacrés (essentiellement en Israël). En 2007, une « enquête montre que les hommes de la communauté ultra-orthodoxe consacrent la plupart de leur temps à l'étude religieuse et ne travaillent pas, la charge de gagner un revenu retombant sur les femmes ». Ce travail est un facteur limité mais réel de renforcement du poids de la femme "haredi". Le travail des femmes est limité par deux facteurs :


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text: Certains "haredim" ("Edah Haredit") considèrent une telle évolution vers le travail des femmes comme un grave péché.


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text: Les enfants doivent être élevés si possible dans des écoles religieuses spécifiques : c’est assez simple en Israël, parfois plus difficile en diaspora, surtout dans les groupes les plus petits. Ce qui encourage d’ailleurs les regroupements en communautés compactes, dotées de leurs propres écoles.


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text: On a vu que les "haredim" avaient des familles nombreuses, faisaient peu d’études « modernes » susceptibles de déboucher sur des emplois bien rémunérés, essayaient (surtout chez les hommes et en Israël) d’éviter un travail rémunéré pour se consacrer à l’étude religieuse. Ces trois phénomènes impliquent un niveau socio-économique assez défavorisé, surtout en Israël. En 2005, les chiffres officiels y indiquent que 21,3 % des "haredim" vivent en dessous du seuil de pauvreté. Les communautés israéliennes sont donc assez dépendantes des fonds éducatifs d’État, ainsi que des aides sociales de l’État Providence, ce qui renforce le rôle des partis politiques "haredim" (qui en répartissent certaines ou font pression pour les obtenir), et l’acceptation de fait de l’État sioniste, pourvoyeur de fonds.


title: Haredim

text: La croissance démographique rapide des "haredim" rend de plus en plus difficile le fait de ne compter que sur des fonds d’État qui ne sont pas extensibles à l’infini. On note donc une proportion croissante de "haredim" israéliens de sexe masculin qui occupent un emploi rémunéré (30 % en 2007). En diaspora, le travail rémunéré est beaucoup plus répandu (faute de subventions), et les "haredim" y ont donc généralement un statut socio-économique plus favorable qu’en Israël. Néanmoins, le recensement national américain de 2008 place l'enclave "haredi" de Kiryas Joel, dans le comté d'Orange (État de New York), en tête du pays pour le taux de pauvreté : avec un revenu moyen par foyer de $, les deux tiers des habitants vivent sous la limite de pauvreté et le pourcentage de résidents recevant une aide alimentaire de l'État est de 40 %.


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text: Un secteur économique connu pour sa forte présence "haredi" est celui de la taille des diamants, à Anvers, à New York ou encore à Ramat Gan.


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text: La société "haredi" n’est pas fondamentalement intéressée par la politique, car la priorité doit aller au religieux. Cependant, pour préserver ses intérêts, elle a été amenée à créer des partis religieux (Agoudat Israël, à l’origine, puis le Shass et Degel HaTorah). Agoudat Israël fut d’abord actif en diaspora, mais lui et ses scissions le sont aujourd’hui essentiellement en Israël. Ces partis spécifiques, qui épousent les divisions internes au monde "haredi" israélien, ont une double fonction. D’un point de vue idéologique, il s’agit de pousser des lois contraignantes sur le respect des commandements et en général de défendre une vision religieuse du monde dans la sphère des institutions politiques. D’un point de vue pragmatique, il s’agit de défendre des intérêts des "haredim", en particulier la collecte de fonds d’État pour le financement des familles nombreuses et des institutions religieuses. En dernière analyse, il s’agit de permettre à autant d’hommes que possible d’étudier au maximum, en perdant un minimum de temps dans des activités annexes, comme le travail rémunéré. La politique de réduction des aides sociales menée par le gouvernement israélien depuis 2001 a donc suscité de fortes oppositions : « On ne peut dégager Sharon et Netaniahou de leurs responsabilités face à ce désastre social, mais ils n’auraient pas pu concevoir ce programme d’appauvrissement de masse […] sans l’impulsion et l’appui du parti capitaliste et profiteur de Lapid. Lapid et ses camarades n’ont visé qu’un seul but : réduire le public orthodoxe à l’indigence, ses écoles à la pauvreté, et ses enfants à la famine ».


title: Haredim

text: Conformément à "Emounat Khakhamim" (la foi dans les sages), un des principes fondamentaux du judaïsme orthodoxe, chaque parti est gouverné par un « conseil des sages de la Torah » coopté (et en aucun cas élu). Le premier fut celui de l’Agoudat, et fut créé à Katowice en 1918. Un conseil ne se mêle pas de la politique au quotidien, mais définit les grandes orientations de son parti.


title: Haredim

text: En Israël, Agoudat Israël représente surtout les hassidim d’origine européenne. Degel HaTorah représente surtout le courant « Lituanien » ("mitnagdim") d’origine européenne (à l’exception des "hassidim" de Belz, qui soutiennent Degel HaTorah). Enfin, le Shas représente surtout les "haredim" d’origine orientale (séfarades). Contrairement aux deux premiers partis, il attire aussi un électorat non "haredim" : des orthodoxes et des traditionalistes séfarades. Mais le parti est sous le strict contrôle des "haredim".


title: Haredim

text: Agoudat et Degel sont en général regroupés au sein d’un cartel électoral très souple le « Judaïsme unifié de la Torah » (Yahadut Hatorah). Celui-ci a cependant connu quelques crises, et a alors temporairement cessé d’être actif.