text: En 1987, le gouvernement accepte de financer TSMC à hauteur d'un peu moins de la moitié des de dollars nécessaires à la condition qu'une multinationale du secteur des semiconducteurs soit parmi les autres investisseurs. Des discussions sont engagées avec Texas Instruments, Intel, Matsushita et Philips qui avaient des usines de fabrication à Taïwan. C'est finalement Philips qui s'engage à hauteur de de dollars et des transferts de technologies. Le reste de l'apport initial est fourni par un groupement de sociétés taïwanaises. La répartition des parts est la suivante : 48 % pour le gouvernement taiwanais, 28 % pour Philips et 24 % pour le groupement de sociétés.


title: Taiwan Semiconductor Manufacturing Company

text: TSMC est localisée au sein du parc scientifique de Hsinchu. L'usine s'installe dans des locaux loués à l'ITRI et permet de produire des puces sur une technologie de et déjà développées au sein de l'ITRI et le avec l'aide de Philips. En 1988, TSMC sort la technologie toujours avec l'aide de Philips. Puis les améliorations du processus s'enchaînent avec le en 1989 puis le en 1990, date à laquelle la seconde usine est ouverte. Les différentes améliorations continuent à être développées mais TSMC ne fait que combler son retard. À partir de 1999 et de l'arrivée du , TSMC fait désormais partie des précurseurs comme Intel ou IBM.


text: Lors de la création de la société, un accord de coopération a été signé avec Philips sur des techniques de fabrication ainsi que de non-concurrence. Cet accord prévoit le paiement de royalties en fonction du chiffre d'affaires pour les technologies inférieures à sur lesquelles Philips apporterait son aide technique. L'accord a été renouvelé et modifié en 1997 et 2002.


text: Un second accord a été signé en 1992 portant sur la possibilité pour Philips de réserver jusqu'à 30 % des capacités de production de TSMC tant que Philips détient plus de 24,8 % des actions. En 1995, Philips a représenté 10 % des ventes de TSMC, 7 % en 1996, 3 % en 2000, 2,1 % en 2004 et 1,3 % en 2006. Cet accord pris fin en 2006 avec la création de NXP (Philips Semiconductors). Philips s'est ensuite progressivement désengagé de sa participation dans TSMC au cours des années suivantes .


text: Les autres sites sont situés en Chine, aux États-Unis et à Singapour via des filiales ou des partenariats :


text: La première usine, Fab 1, ouverte en 1987 comme laboratoire de recherche à Hsinchu, a été fermée en 2002.


text: À compter de 2020, TSMC devrait investir de dollars pour installer une usine de puces aux États-Unis.


text: Les règles de reporting financier aux États-Unis sont utilisées puis les règles IFRS à partir de 2013 :


text: TSMC s'interdit de créer ses propres puces et se voit donc comme un partenaire des sociétés de semiconducteurs plutôt qu'un concurrent. Malgré un partenariat initial avec Philips, TSMC a su diversifier sa clientèle rapidement et possédaient déjà une centaine de clients en 1994. L'autre point notable de sa politique commerciale est de ne pas se reposer sur un ou deux clients principaux, sauf exception les clients représentent chacun moins de 10% du chiffre d'affaires.


text: En 1995, Cirrus et Philips ne représentaient chacun qu'environ 10% des ventes. En 2001 et 2002 Nvidia était le premier client et représentait 17% et 20% des ventes respectivement. Depuis 2014 Apple représente le client le plus important de TSMC avec un peu plus de 20% des ventes ces dernières années.


text: Au fil des années, environ 50% à 80% du chiffre d'affaires est réalisé avec les dix plus gros clients. En 2021, ces dix plus gros clients étaient : Apple, MediaTek, AMD, Qualcomm, Nvidia, Sony, Marvell, STMicroelectronics et Analog Devices. Sauf Apple, tous les autres clients représentent moins de 10% des ventes.


text: TSMC est un acteur majeur de la prestation de fonderie depuis une trentaine d'années et domine le marché depuis une vingtaine d'années, en 2000 sa part de marché était d'environ 35%. En ce qui concerne le chiffre d'affaires, TSMC a atteint une part de marché d'environ 50 % en 2005 et avait déjà 35% en 2000. Depuis, TSMC oscille entre 45% et 55% de part de marché selon les trimestres et les années.


text: Il est difficile d'établir un classement de TSMC par rapport à des concurrents. En effet TSMC est un "pure player" tandis que des sociétés comme Samsung, Intel ou Micron sont des IDM ("Integrated Device Manufacturer") : ils fabriquent des composants avec leur propres usines mais peuvent aussi proposer de la sous-traitance (Samsung, Intel depuis 2021). D'autre part la fabrication de puces mémoires est généralement comptée à part.


text: En 2020, le président américain, Donald Trump, fait pression sur TSMC pour qu’elle localise massivement aux États-Unis sa fabrication de semi-conducteurs.


text: Au printemps 2021, Taïwan subit une sécheresse historique, le gouvernement préfère privilégier l'alimentation en eau des usines de fabrication de puces au détriment de l'agriculture et de la population locale. Des coupures d'eau courante ont eu lieu, à raison de deux jours par semaine, et l'irrigation de champs de riz a été coupée.


text: TSMC consomme environ d'eau par jour, recyclée à environ 87%. Pour maintenir la production malgré les restrictions, la société a fait appel à des camions citernes pour ses usines.


title: Moonraker (film)

text: Il s'agit du onzième opus de la série des films de James Bond produite par EON Productions, où Roger Moore incarne James Bond pour la quatrième fois, et de l'adaptation cinématographique du roman "Moonraker" d'Ian Fleming, paru en 1955.


title: Moonraker (film)

text: La navette spatiale américaine « Moonraker » est volée en plein ciel lors d'un transfert vers l'Angleterre, entrainant la destruction du Boeing 747 porteur. Peu après, le MI6, prévenu, attend l'agent secret britannique James Bond qui est sur le retour de sa mission en Afrique.


title: Moonraker (film)

text: Mais à bord de l'avion du retour, l'espion est mis en joue par l'hôtesse, puis par le pilote, ce dernier détruisant le poste de pilotage avant de sauter en parachute après un combat rapide. James est poussé hors de l'avion par Requin qui saute également. Bond réussit à voler son parachute au pilote et le déclenche pour esquiver Requin, lequel n'arrive pas à ouvrir son parachute et finit dans les filets de trapézistes d'un cirque.


title: Moonraker (film)

text: M charge James Bond de l'enquête sur la disparition de la navette « Moonraker », confiée au gouvernement britannique. 007 se rend aux États-Unis pour interroger le responsable de la construction de la navette, Sir Hugo Drax. Guidé par la pilote de Drax, Corinne Dufour, Bond rencontre ce dernier, qui semble d’abord collaborer afin de retrouver la navette, mais une fois Bond parti, il ordonne à Chang, son complice, de tuer Bond.


title: Moonraker (film)

text: Bond rencontre ensuite le docteur Holly Goodhead, chargée de lui faire visiter les lieux. Chang tente une première fois de tuer Bond en utilisant une centrifugeuse, mais son plan échoue. La nuit, Bond se rend dans la chambre de Corinne pour obtenir des renseignements. Mais la brune tombe sous son charme et laisse Bond lui faire l'amour. Ensuite, aidé par une Corinne gênée de trahir son patron, il parvient à trouver le coffre fort de Drax et prend alors des clichés de plans trouvés dedans. Mais en sortant, lui et Corinne se font repérer par Chang.


title: Moonraker (film)

text: Le lendemain, Drax invite Bond à une partie de chasse, espérant le tuer, il ordonne à un tireur de l'abattre au loin. Bond parvient cependant à le repérer et manque exprès sa cible afin d'abattre le tueur. Plus tard, Corinne, inquiète, arrive à son tour. Drax, ayant appris sa trahison, licencie la jeune femme qui essaie vainement de nier les faits. Il décide de la punir encore bien plus cruellement et l’exécute en lâchant ses chiens sur elle. Corinne essaie de s'enfuir mais les beaucerons la rattrapent et la malheureuse meurt dévorée vivante.


title: Moonraker (film)

text: Bond se rend ensuite à Venise, afin d'enquêter sur un magasin de verrerie, dont il a vu le logo sur les papiers de Drax. Il découvre Holly, également présente, et décide de la suivre. Il se rend alors compte qu'il s'agit, non pas d'un docteur au service de Drax mais d'une espionne de la CIA qui enquête sur ce dernier. Bond infiltre la nuit le magasin, et découvre alors un laboratoire secret. Il parvient à dérober un produit, puis assiste à la mort des scientifiques à la suite de la chute d'une fiole remplie d'un gaz mortel. Alors qu'il s'apprête à sortir, Chang réapparaît et l'attaque. À la suite du combat, Bond parvient à tuer Chang en le jetant du haut d'une tour.


title: Moonraker (film)

text: Le lendemain, Bond, M et le ministre de la Défense britannique se rendent au laboratoire, mais Drax l'a déjà déménagé et il n'y a plus rien. Furieux d'avoir été humilié par Drax, le ministre ordonne la mise à pied de Bond. Ce dernier, décide de prendre congé à Rio de Janeiro, pour continuer d'enquêter sur Drax. Ce dernier, à la suite de la mort de Chang, engage un nouvel homme de main, qui se trouve être Requin, un vieil ennemi de Bond.


title: Moonraker (film)

text: À Rio, Bond, accompagné de son contact Manuela, se rend dans l'entrepôt de Drax, vidé, le soir du carnaval de Rio. Manuela qui faisait le guet est faillie tuée par Requin, avant que les fêtards n'emmènent ce dernier avec eux. Bond comprend que Drax fait également déménager son entrepôt en observant une série d'avions de Drax décoller de l'aéroport. C'est pendant cette surveillance qu'il retrouve de nouveau Holly.


title: Moonraker (film)

text: Tous deux redescendent de la colline d'où ils se trouvent en prenant le téléphérique. Mais à bord ils se font alors attaquer par Requin qui s'introduit à bord avec l'aide d'un complice qui a pris la place du machiniste. Bond et Holly réussissent à s'échapper de peu à ce dernier, qui participe à la collision du téléphérique avec la station d'en bas. Le tueur rencontre alors une femme prénommée Dolly et tombe amoureux d'elle. D'autres hommes de Drax parviennent cependant à capturer Bond et Holly. Bond parvient à s'échapper mais pas Holly, qui est alors introuvable.


title: Moonraker (film)

text: Le lendemain, James Bond se rend dans la savane brésilienne retrouver Q dans un village. Celui-ci a terminé d'analyser le produit venant du laboratoire de Venise, qui se trouve être un puissant poison, seulement pour les humains. Il provient d'une variété d'orchidée que l'on ne trouve que le long d'une rivière située dans la forêt vierge amazonienne.


title: Moonraker (film)

text: Bond se rend le long de la rivière, et se retrouve à nouveau poursuivi par Requin. Grâce au bateau suréquipé de Q, Bond échappe à nouveau à Requin dans une cascade et l'espion arrive plus loin dans la jungle. Pendant son exploration, il est invité à suivre une jolie femme vers un lieu mystérieux où se trouve la base de Drax, là où poussent les orchidées. Une fois arrivé, Bond échappe à une nouvelle tentative de meurtre de Drax qui voulait le mettre en pâture à son python. Drax, déçu, emmène l'espion dans le reste de sa base, où se trouve le Moonraker volé, ainsi que 5 autres navettes. Drax projette d'utiliser le poison pour éliminer l'espèce humaine de la Terre, et la repeupler d'une nouvelle race avec des couples sélectionnés selon ses critères. Drax tente de tuer Bond et Holly, qui était prisonnière dans la base, en les mettant au pied d'une fusée qui décolle. Ils parviennent de justesse à s'enfuir et prendre la place de pilotes d'une navette.


title: Moonraker (film)

text: En orbite, les 6 navettes s'amarrent à une base spatiale, indétectable depuis la Terre grâce à un brouilleur. Alors que Drax commence à éjecter son poison mortel depuis sa base, Bond et Holly désactivent le brouilleur afin que la Terre puisse localiser la base, mais ils se font ensuite prendre par Requin, également présent avec Dolly (son amie).


title: Moonraker (film)

text: Alors que Drax ordonne à Requin d'éliminer Bond et Holly, Bond fait alors comprendre à Requin que seuls les êtres parfaits ont été sélectionnés par Drax pour repeupler la Terre et qu'il éliminera ceux qui ne correspondent pas à ses critères. Conscient alors que lui et Dolly ne remplissent par les critères, Requin se retourne contre Drax et aide Bond à neutraliser les gardes. Au même moment, une navette américaine parvient à arriver à la base, et les soldats neutralisent également les gardes. Drax s'enfuit alors, Bond le rattrape, et parvient à lui tirer une fléchette empoisonnée. Neutralisé, Drax est alors éjecté par Bond dans l'espace.


title: Moonraker (film)

text: Aidés par Requin qui est toujours dans la base, Bond et Holly parviennent à s'enfuir via une navette. La base explose, mais la partie dans laquelle se trouvent Requin et Dolly est détachée du reste juste avant. Bond et Holly parviennent alors à rattraper les capsules de gaz et à les détruire avec un laser avant qu'elles n'empoisonnent la Terre.


title: Moonraker (film)

text: Pour finir, les ébats en apesanteur de Bond et Holly en orbite autour de la terre sont retransmis en vidéo en simultané à la Maison Blanche et à Buckingham Palace.


title: Moonraker (film)

text: Le générique de fin du précédent film "L'Espion qui m'aimait" disait que James Bond reviendrait dans "Rien que pour vos yeux". À la suite du succès de "" en 1977, les producteurs décident cependant d'adapter le roman "Moonraker" (d'abord édité en France sous le titre "Entourloupe dans l'azimut"). Ce roman, publié par Ian Fleming en 1955, avait déjà été acheté par l'acteur John Payne, avant d'être revendu quelques années après à Harry Saltzman, producteur historique de la saga avec Albert R. Broccoli.


title: Moonraker (film)

text: Pour coller davantage à la science-fiction, l'intrigue du roman est fortement modifiée, ne conservant que quelques éléments, comme le personnage de Hugo Drax. Le scénariste de "Vivre et laisser mourir" et "L'Homme au pistolet d'or" Tom Mankiewicz écrit alors un traitement, finalement rejeté. C'est finalement l'écrivain Christopher Wood, déjà scénariste de "L'Espion qui m'aimait", qui est engagé.


title: Moonraker (film)

text: Le film étant une coproduction française, on y retrouve plusieurs acteurs français dont Michael Lonsdale, Corinne Cléry, Blanche Ravalec ou encore Jean-Pierre Castaldi, Guy Delorme, Georges Beller et Nicaise Jean-Louis.


title: Moonraker (film)

text: L'actrice Lois Chiles, qui joue le rôle de l'agent de la "" Holly Goodhead, a failli interpréter le rôle d'Anya Amasova dans "L'Espion qui m'aimait". C'est en voyageant ensuite par hasard avec le réalisateur Lewis Gilbert qu'elle se verra offrir le rôle de Holly Goodhead.


title: Moonraker (film)

text: Richard Kiel reprend le rôle de Requin, cette fois-ci aux services de Drax en remplacement de Chang, à la demande du fils du producteur Michael G. Wilson. Admiratif envers le personnage, il a même souhaité que l'on fasse de celui-ci quelqu'un de gentil.


title: Moonraker (film)

text: L'une des « élues » de Drax est jouée par Melinda Maxwell, âgée de 22 ans à l'époque, la fille de Lois Maxwell (qui joue le rôle de Miss Moneypenny).


title: Moonraker (film)

text: Claude Carliez, en plus d'être le coordinateur des combats à mains nues de ce film, incarne brièvement un personnage.


title: Moonraker (film)

text: Le tournage débute le et s'achève le . Le tournage habituellement situé sur le plateau "007" des Pinewood Studios est finalement délocalisé en France, en raison de taxes trop contraignantes au Royaume-Uni à cette époque. Seuls quelques intérieurs et tous les plans à effets spéciaux (vues spatiales, miniatures…) sont tournés à Pinewood en Angleterre.


title: Moonraker (film)

text: Un plateau gigantesque est construit par Ken Adam en France. Le tournage alterne à partir d' entre les studios d'Épinay-sur-Seine et ceux de Boulogne-Billancourt. Des tonnes de métal sont utilisées pour créer la station spatiale. La construction de l'intérieur de la station spatiale coûta 650 000 $ à la production.


title: Moonraker (film)

text: Les extérieurs et le Grand Salon du manoir de Drax, situé en Californie dans l'histoire, ont en réalité été tournés en France au Château de Vaux-le-Vicomte près de Melun en Seine-et-Marne (). Les scènes d'intérieurs ont, quant à elles, été tournées au Château de Guermantes dans le même département. La rencontre entre James Bond et Holly Goodhead a été tournée en France au 5ème étage du Centre national d'art et de culture Georges-Pompidou à Paris.


title: Moonraker (film)

text: Alors que les intérieurs du QG de la Pyramide de Drax ont été tournés en studio et dans une carrière de gypse en Île-de-France, les extérieurs l'ont été sur le site maya des Pyramides de Tikal au Guatemala.


title: Moonraker (film)

text: La scène en extérieur où Bond, poursuivi par Requin, s'échappe à bord d'un deltaplane a pour cadre les Chutes d'Iguazú situées à la frontière entre l'Argentine et le Brésil.


title: Moonraker (film)

text: Après avoir été remplacé par Marvin Hamlisch pour "L'Espion qui m'aimait", John Barry revient pour sa bande originale d'un film de James Bond.


title: Moonraker (film)

text: Frank Sinatra devait interpréter la chanson-titre du film, avant que Johnny Mathis ne soit engagé. Non satisfait par le titre, il quitte finalement le projet. Kate Bush refuse quant à elle d'y participer. C'est finalement Shirley Bassey, déjà interprète de ""Goldfinger"" et ""Diamonds are Forever"", qui est choisie quelques semaines à peine avant la sortie du film. ""Moonraker"" est écrite par Hal David, notamment auteur de ""We Have All the Time in the World"" sur la B.O. de "Au service secret de Sa Majesté". Le film contient deux versions de la chanson, la ballade entendue dans le générique d'entrée et une version plus disco dans le générique de fin. Dans la confusion, United Artists commercialise en single la version disco sous le titre ""Moonraker (Main Title)"" et vice-versa. Contrairement à d'autres chansons de la saga, ""Moonraker"" n'est pas un succès dans les "charts", en raison notamment du manque de promotion dû à la rapidité de l'enregistrement.


title: Moonraker (film)

text: Cette bande originale marque un tournant dans le style musical que John Barry a voulu donner à la saga, abandonnant les cuivres au profit des cordes.


title: Moonraker (film)

text: Comme évoqué précédemment, "Moonraker" étant une coproduction franco-britannique, les enregistrements de la bande originale sont effectués en France, au studio Davout en . Une grande partie des enregistrements multipistes de l'époque auraient été détruits ou perdus. Un nouvel enregistrement intégral fut envisagé durant le début des années 2010 grâce à un financement participatif, mais sans succès, pour des questions d'ordre juridique .


title: Moonraker (film)

text: Les éditions sur disque compact, cassette et 33 tours ne contiennent pas l'intégralité des morceaux composés, dont le "James Bond Theme" entendu au début du métrage, la musique illustrant le détournement de la navette spatiale, ou celle accompagnant la poursuite des sphères à gaz. Environ 15 minutes sont restées inédites.


title: Moonraker (film)

text: Outre les compositions de Barry, on peut entendre des musiques empruntés à d'autres films. La mélodie composée sur le digicode du laboratoire à Venise est celle du film "Rencontres du troisième type" (1977). Albert R. Broccoli demanda directement l'autorisation à Steven Spielberg. Quelques années plus tard les rôles seront inversés avec le "James Bond Theme" dans "Les Goonies". Lors de la scène de chasse dans le château de Drax, les notes qui sortent de la trompe de chasse sont celles du début du film "2001, l'Odyssée de l'espace" (1968), elles-mêmes extraites de "Ainsi parlait Zarathoustra", poème symphonique de Richard Strauss. La mélodie jouée lors de la chevauchée de James Bond pour rejoindre le couvent où l'attendent Moneypenny, « Q » et « M » est celle du film "Les Sept Mercenaires" (1960).


title: Moonraker (film)

text: "Moonraker" a fait l'objet d'une novélisation par Christopher Wood, dont l'histoire reprend le scénario du film écrit par lui-même. Elle a été publiée en 1979, au Royaume-Uni sous le titre de "James Bond and Moonraker," et la même année en France, avec une traduction de André Gard chez Fleuve noir, sous le titre de "James Bond 007 et le Moonraker".


title: Moonraker (film)

text: Contrairement à la précédente novélisation de Christopher Wood pour "L'Espion qui m'aimait", qui présentait des différences significatives entre le livre et le film, celle de "Moonraker" est presque identique au film. On peut toutefois relever quelques différences.


title: Moonraker (film)

text: Le personnage de Corinne Dufour est renommé Trudi Parker et, contrairement à la plupart des romans de James Bond, Q est bien appelé Q et non « major Boothroyd ». La raison pour laquelle le Moonraker est envoyé en Angleterre est expliquée : il doit y recevoir une technologie anti-missile d'interception. La description physique de Drax est proche de celle que Fleming fait dans "le roman" (cheveux roux, visage défiguré...), on trouve également une trace germanique dans sa voix. La scène de la partie de chasse n'est pas présente dans la novélisation, mais Corinne / Trudi trouve la mort de la même façon. Chez Drax, 007 trouve un micro dans sa chambre. La course-poursuite en gondole est plus courte et son dénouement est différent : il n'y a pas de coussin gonflable.


title: Moonraker (film)

text: Le personnage de Requin (nommé « Dents d'acier » dans la version française du roman) n'apparait pas dans la scène en parachute, ni dans la course-poursuite en bateau en Amérique du Sud ; sa petite amie Dolly n'apparait pas dans la novélisation. Sur le téléphérique, Holly utilise l'un de ses gadgets pour contrer Requin. Un satellite russe est envoyé à la station spatiale de Drax avant l'arrivée des Américains. Les hommes de Drax possèdent des véhicules lors du combat spatial, c'est d’ailleurs grâce à l'un d'eux que Requin désarrime le Moonraker 5 ; au cours du même combat, la priorité de Bond est de neutraliser une tourelle défensive. Les motivations de Drax sont approfondies : il justifie son investissement dans le programme spatial américain pour ne pas laisser aux Russes le contrôle de l'espace ; le but de son plan est entre autres de régler les futurs problèmes de surpopulation dont la conséquence serait la famine, plus la pollution et les guerres (qui feraient disparaitre l'héritage des civilisations et des arts).


title: Dhimmi

text: Le mot "dhimmi "(en arabe : ) est un terme historique du droit musulman qui désigne les sujets non musulmans d'un État sous gouvernance musulmane. Ces sujets ont à la fois un statut discriminatoire et protecteur qui leur impose principalement de payer un impôt particulier appelé "djizîa" et une loyauté envers l'État musulman. En échange, l'État offrait essentiellement la protection de leur vie, leurs biens et la liberté de conserver leur propre religion. Les Dhimmī sont des non-musulmans vivant sous la protection d'un État islamique. Les Dhimmī étaient exonérés de certaines fonctions spécifiquement attribuées aux musulmans s'ils payaient la taxe de vote (jizya) mais étaient par ailleurs égaux en vertu des lois sur les biens, les contrats et les obligations. Les juifs et les chrétiens étaient tenus de payer la " jizyah" tandis que les païens, selon les différentes décisions des quatre Madhhabs, pouvaient être tenus d'accepter l'islam, de payer la jizya, d'être exilés ou d'être tués


title: Dhimmi

text: La tradition attribue la paternité du statut de "dhimmi" au deuxième calife Omar. Ce statut a codifié pendant des siècles la place des personnes de religion monothéiste principalement les minorités juives et chrétiennes à l'origine majoritaires dans les pays soumis aux autorités musulmanes.


title: Dhimmi

text: L'ensemble de règles ou le régime juridique auquel étaient soumis les "dhimmis" était appliqué avec plus ou moins de négligence ou de sévérité selon les périodes et les régimes. La distance était parfois considérable entre le discours rigoriste des théologiens, et l'attitude des juristes, plus laxistes et pragmatiques, qui l'ont souvent emporté dans la réalité. Des juifs et des chrétiens furent ainsi nommés vizirs (Premiers ministres), et gouvernèrent les musulmans, malgré leur statut de dhimmis.


title: Dhimmi

text: Le mot arabe "dhimma" (arabe : "ḏimma", , « engagement », « pacte », « obligation ») est un terme technique du droit musulman qui désigne le régime juridique auquel sont soumis en terre d'islam les non-musulmans appelés "dhimmis" (en arabe : , habituellement traduit en français par « pactisants », « alliés », « protégés » ou « tributaires »). Le terme renvoie à la fois à l'obligation qui lie le débiteur au créancier et à la capacité de jouissance.


title: Dhimmi

text: L'expression "Ahl adh-dhimma "(arabe : ahl aḏ-ḏimma , « les gens de la "dhimma" »), ou parfois plus simplement "dhimma," désigne la communauté des "dhimmis".


title: Dhimmi

text: Dans le Coran, on trouve une seule occurrence du terme "dhimma", dans la sourate 9, en ses huitième et dixième versets, qui vilipendent les « polythéistes » qui ne respectent pas l' « engagement » pris sur le plan familial et contractuel. Il n'a donc pas dans le Coran le sens qu'il aura par la suite. Dans quelques hadiths, on rencontre les expressions « "dhimma" de Dieu », « "dhimma" de Dieu et de son Prophète » ou encore « "dhimma" de tous les musulmans » qui soulignent également cet aspect contractuel qui implique à la fois protection et obligations.


title: Dhimmi

text: La situation des "dhimmis" en terre d'islam est souvent l'objet de stéréotypes de création relativement récente et occidentale, qui s'opposent dans des excès contradictoires : à l'image utopique d'un islam tolérant pratiquant l'égalité des droits dans une relative concorde religieuse s'oppose la caricature d'un islam intolérant, bigot et tyrannique, dans une conceptualisation qui, appliquée à « une société pré-moderne dont les cadres ne pouvaient être définis en dehors de la référence religieuse » est de ce fait anachronique.


title: Dhimmi

text: La réalité est plus complexe, à mi-chemin entre ces positions simplistes, des aspects négatifs coexistant avec des aspects positifs. Si le statut de "dhimmi" est obligatoirement inférieur à celui du groupe religieux dominant que constitue celui des musulmans, à la fois marqué de restrictions sociales et fiscales parfois lourdes ou dégradantes, il reste cependant un statut légal de citoyenneté reconnu : les relations sont régies dans un cadre « contractuel », partie des lois sacrées de l'islam que les croyants musulmans se doivent de respecter et défendre.


title: Dhimmi

text: Le statut des non-musulmans monothéistes trouve son fondement d'une part dans le comportement de Mahomet tel que rapporté par la tradition et, d'autre part, dans les conditions de la conquête musulmane. Ainsi, le comportement de Mahomet vis à vis des groupes juifs a ainsi varié entre une tentative d'intégration, un rejet puis l'imposition d'un statut de « soumission et de protection ».


title: Dhimmi

text: Le statut des non-musulmans en terre d'islam trouve son fondement d'une part sur le comportement de Mahomet rapporté par la tradition et, d'autre part, sur les conditions de la conquête musulmane.


title: Dhimmi

text: Dans les dernières années de sa vie, après avoir soumis l'Arabie, Mahomet a conclu des accords de soumission avec les « gens du Livre » — les monothéistes juifs de Khaybar et chrétiens de Najran — qui, distingués des polythéistes, ne doivent plus être combattus s'ils se soumettent en payant un tribut. C'est ce que relate, dans le Coran, la sourate 9 « Le repentir » ("At-Tawbah"), verset 29 : « Combattez (...) également ceux parmi les gens du Livre qui ne professent pas la religion de la vérité, à moins qu'ils ne versent la capitation directement et en toute humilité ».


title: Dhimmi

text: L'apparition et la mise en place du système de "dhimma" sont encore mal connues. Une des plus anciennes traces d'apparition du terme est un papyrus trouvé à Nessana en Palestine, daté de 680. Il a le sens, dans ce papyrus, de promesse de protection pour un village chrétien mais peut encore concerner, à cette époque, aussi des musulmans. Les mesures discriminatoires semblent apparaître dès l'époque marwanide avec le port de sceaux métalliques pour les "dhimmi" ayant payé la capitation.


title: Dhimmi

text: La capitation imposée connait un précédent dans les institutions perses, découvertes lors conquêtes arabes, après la mort de Mahomet. On retrouve également certaines dispositions comparables au statut de "dhimmi" dans le système législatif de l'Empire byzantin (chrétien) qui codifiait les relations entre les chrétiens et les sujets juifs de l'empire — soumis à de nombreuses interdictions —, et dont la transgression était punie avec la même sévérité.


title: Dhimmi

text: La conquête rapide entreprise après la mort de Mahomet a placé de vastes territoires — de l'Atlantique ouest aux confins de la Chine — et de nombreuses populations autochtones sous l'autorité musulmane. Mais les conquérants s'y retrouvent souvent minoritaires et doivent faire preuve de souplesse et de créativité législative, se gardant apparemment d'imposer des conversions forcées — ce qu'interdit le Coran — tout en assurant leur autorité et en l'inscrivant dans la loi : c'est à ce moment qu'apparaissent les premières restrictions qui semblent être d'origine militaire, afin de sécuriser les groupes de musulmans qui occupent et gouvernent ces régions. Progressivement incorporés dans les textes sacrés, ces usages, de sécuritaires qu'ils sont initialement, vont petit à petit devenir des interdits sociaux et légaux.


title: Dhimmi

text: Au fil des époques et des conquêtes, le statut de "dhimmi" s'étendra parfois aux sujets samaritains, sabéens, zoroastriens mais aussi hindous sous l'autorité musulmane. Il ne sera jamais étendu aux manichéens. L'application de ces lois sera aléatoire suivant les lieux et les périodes, en fonction des crises ou des périodes plus calmes qui traverseront l'aire à domination musulmane.


title: Dhimmi

text: Lors des premières conquêtes, la nature exacte des relations entre les musulmans et les habitants des territoires conquis semble avoir varié en fonction des cas. Il est ainsi difficile de le connaître « puisque les textes pertinents ont souvent été modifiés, et parfois fabriqués [...], en raison des préoccupations divergentes des musulmans et des non-musulmans aux périodes ultérieures », ces récits postérieurs servant souvent à « légitimer un état de fait ».


title: Dhimmi

text: Le pacte dit « d'Umar » est devenu la référence en termes de définition normative des clauses de la "dhimma". La tradition musulmane attribue au pacte d'Umar — du nom du calife Omar ibn al-Khattâb (634-644), un des plus proches compagnons de Mahomet — la définition des clauses de la "dhimma" dont les obligations sont précisément codifiées dans la jurisprudence musulmane ("fiqh"). Il s'agit d'une lettre adressée au calife par des chrétiens de Syrie, conditionnant leur soumission et proposant les sanctions auxquelles ils s'exposent en cas de non-respect de l'accord. La plus ancienne version conservée de ce pacte ne date que du . La réalité de l'authenticité d'un « pacte d'Umar » original en tant que tel reste ainsi douteuse. Cahen compare ce document à une autre fraude pieuse, l'ashtiname, protégeant le statut des chrétiens.


title: Dhimmi

text: Comme pour beaucoup d'autres aspects de l'histoire administrative musulmane précoce, il doit être apparu plus tardivement, plus vraisemblablement à partir du règne du calife omeyyade (717-720) auquel la tradition pieuse a préféré son prédécesseur moins controversé. À cette époque, la fiscalité des non-musulmans est essentielle pour assurer le fonctionnement de l'État et de l'armée. De ce fait, les non-musulmans lourdement taxés quittent les campagnes pour tenter de devenir "mawla", clients convertis avec une situation fiscale plus favorable : du mécontentement de ces populations est notamment née la nécessité de légiférer. Les « premières dispositions discriminatoires » apparaissent alors. Une politique hostile aux dhimmi se développe pourtant principalement sous les califats d'Harun al-Rashid, et d'al-Mutawakkil. C'est sous le califat de ce dernier que pourrait dater le pacte de Umar qui devient le « référence normative ». De nombreuses variantes de ce texte ont circulé.


title: Dhimmi

text: Des éléments relatifs à l'impôt foncier apparaissent déjà vers la fin du dans le "Kitâb al Kharâj" ("Le Livre de l'impôt foncier") du juriste Abou Yoûsouf. Mais la fixation à proprement parler de cet ensemble juridique semble remonter au à l'époque du calife Jafar al-Mutawakkil (de 847 à 861), lors d'une période d'application stricte de la discrimination envers les non-musulmans, après plus d'un siècle de débats entre juristes d'opinions divergentes, des plus libérales aux plus restrictives. À savoir que contrairement à ce qu'affirme Tabari, le "Kharaj" fut probablement institué bien plus tard qu'il ne le rapporte ; en 760, date à laquelle ce mot apparaît pour la première fois sur les papyrus arabes.


title: Dhimmi

text: Le statut des "dhimmis" et les obligations qui en découlent commencent à être codifiés par Abu Yusuf, sous le califat d'Hârûn al-Rashîd avec le port de signes distinctifs et s'est accompagnée de destructions d'églises. Le statut ne sera pourtant codifié qu'au par le juriste al-Mawedi.


title: Dhimmi

text: Le statut de "dhimmi" imposait des devoirs particuliers et ceux-ci bénéficiaient de droits « à condition de reconnaître la domination de l'islam ». À l'origine, le statut de "dhimmi" ne concerne que les gens du Livre, juifs et chrétiens mais par la suite seront rajoutées d'autres minorités religieuses comme les zoroastriens et les hindous.


title: Dhimmi

text: Si les "dhimmis" sont indéniablement des citoyens de seconde classe, tant sur le plan fiscal que social — voire, à quelques occasions, victimes de persécutions —, leur situation est, selon l'historien Bernard Lewis infiniment meilleure que celle des communautés non chrétiennes d'Europe occidentale dans les mêmes périodes.


title: Dhimmi

text: Si le statut de "dhimmi" est obligatoirement inférieur à celui du groupe religieux dominant que constitue celui des musulmans, à la fois marqué de restrictions sociales et fiscales parfois lourdes ou dégradantes, il reste cependant un statut légal de citoyenneté reconnu : les relations sont régies dans un cadre « contractuel », partie des lois sacrées de l'islam que les croyants musulmans se doivent de respecter et défendre.


title: Dhimmi

text: Plusieurs interdictions et obligations sont imposées aux "dhimmis". Ainsi, ils devaient « reconnaitre la souveraineté politique de l'islam, respecter l'islam et les musulmans, s'abstenir de manifestations religieuses ostentatoires, porter des marques vestimentaires distinctives et, enfin, s'acquitter d'un impôt de capitation appelé "djizîa" »"." D'autres obligations ont pour but de valoriser l'islam et les musulmans au détriment des "dhimmis". C'est le cas de l'interdiction de construire des habitations qui ne dépassent pas en hauteur celles des voisins musulmans, de monter à cheval ou de posséder un esclave musulman"". De même, il était interdit de construire de nouveaux lieux de culte. Bien que cela n'est pas été appliqué de manière généralisée, une exclusion de l'armée et de l'administration était, en principe, imposée"".


title: Dhimmi

text: Le statut de dhimmi maintenait un statut non égalitaire entre les "dhimmis" et les musulmans. Ainsi, un musulman pouvait épouser une femme "dhimmi" mais pas l'inverse. Enfreindre certaines de ces règles pouvait valoir la mort ou la saisie des biens tandis que d'autres n'exposait qu'à des amendes ou des sanctions mineures. En outre, certaines règles comme l'interdiction du port de vêtements fins a pu varier dans les détails.


title: Dhimmi

text: La principale obligation du "dhimmi" est le paiement d'une taxe particulière. Il est entendu par « impôt de soumission » une taxe de capitation (par tête), la "djizîa," et une taxe foncière, le "kharâj".


title: Dhimmi

text: En contrepartie des droits octroyés, les "dhimmis" doivent avant tout reconnaître la souveraineté politique du pouvoir musulman et s’acquitter d'un impôt particulier de capitation — hérité à la fois de la Perse et de l'Empire byzantin — appelé "djizîa", dû par les adultes mâles et qui est normalement perçu en numéraire, ainsi que d'un impôt foncier appelé "kharâj" qui, dans les premiers temps, était supprimé en cas de conversion. Toutefois, devant la multiplication des conversions, occasionnant un déficit d'imposition, cet impôt lié à la terre, le "kharâj", sera dissocié, sous Umar II, de la confession du propriétaire. Avec le « Pacte d'Umar », il apparait clairement que les "dhimmis" convertis à l'islam sont totalement dispensés de l'imposition par capitation et rejoignent le régime d'imposition par "zakât", la dime de leurs coreligionnaires.


title: Dhimmi

text: Si certains califes prônent une relative modération notamment dans la perception des taxes, il a été estimé qu'au , ; ce qui n'aurait pas été plus élevé que sous la domination romaine. On ne peut donner une vue d'ensemble sur de telles étendues durant de telles périodes, et les historiens sont partagés sur le poids de la "jizya". Certaines traces documentaires, comme le Guéniza du Caire, laissent supposer pour le , dans cette région, que la charge était pesante pour les classes les plus pauvres.


title: Dhimmi

text: En contrepartie des obligations imposées au dhimmi, ceux-ci bénéficient de droits tels que ceux de commercer, de propriété foncière, mobilière et immobilière, etc., presque normaux. Libres de pratiquer leur culte, ils conservent leur organisation, leur clergé, leurs propres tribunaux pour les affaires de leurs communautés, leurs établissements d'enseignement et leurs édifices religieux même si, concernant ces derniers, à certaines exceptions près, ils ne peuvent en bâtir de nouveaux.


title: Dhimmi

text: Ils sont des citoyens libres et, à ce titre, à l'instar des musulmans, ils ne peuvent être réduits en esclavage - sauf quand ils le sont - ils peuvent demeurer et se déplacer en terre d'islam — à l'exclusion de La Mecque et de Médine — et bénéficient d'une protection contre toute menace intérieure ou extérieure. À ce sujet, Al-Bukhârî rapporte dans son "Sahîh" des paroles attribuées à Mahomet : « Celui qui tue un pactisant ne sentira point le parfum du paradis, alors que son parfum se sent à une distance de quarante ans de marche ».


title: Dhimmi

text: Bien qu'ils en soient en principe exclus, ils sont régulièrement employés par l'administration — et quelquefois dans des charges élevées — et dans certains métiers, ils peuvent parfois être majoritaires. D'une manière plus générale, les "dhimmis" ont très rarement subi des persécutions pour leurs croyances.


title: Dhimmi

text: Par ailleurs, pour certains auteurs, il semble que le passage de l'Empire byzantin à la domination arabe a été favorablement perçue par certains peuples, notamment les populations chrétiennes de Syrie et d'Égypte, qui ont trouvé le nouveau pouvoir moins oppressant que l'ancien, en particulier en matière fiscale. Si certains auteurs anciens comme Michel le Syrien décrivent la domination arabe comme avantageuse par rapport à celle de Byzance, "la majorité des textes dépeignent plutôt la conquête en des termes hostiles ou apocalyptiques".


title: Dhimmi

text: L'histoire des pays musulmans montre des variations dans l'application des règles de ce statut "selon les périodes, le caractère des sultans ou les humeurs du makhzen". Ainsi, l'application du statut peut être très différente d'une période à l'autre ou d'un espace à un autre. Ainsi, les contraintes étaient principalement appliquées dans les villes. En outre, elles ont principalement été appliquée par des gouvernants qui utilisait ce statut pour asseoir leur légitimité.


title: Dhimmi

text: Le Coran indique qu'un musulman ne peut être l'allié d'un juif ou d'un chrétien. Mais dès les débuts de l'islam, il existe de nombreuses traces de telles amitiés et les échanges —- notamment entre érudits —- se prolongent jusqu'à la fin du Moyen Âge quand alors apparaissent les premières tendances à une ségrégation plus marquée. De même, les "dhimmis" sont en principe exclus de l'armée car ils ne peuvent porter d'arme, et de l'administration, mais on trouve au cours de l'histoire de très nombreux exemples de Chrétiens ou de Juifs occupant des postes de fonctionnaires, parfois à des niveaux élevés, mais ils restaient l'exception. Aux dhimmis, il leur est interdit de communiquer des secrets liés à la sécurité, comme la localisation des zones des territoires musulmans mal défendues, guider ou donner asile aux agents ennemis. Mais les commentateurs divergent sur le sort à réserver au "dhimmi" coupable d'intelligence avec l'ennemi, certains considérant qu'il y a rupture du pacte et d'autres non.


title: Dhimmi

text: L'application des dispositions contraignantes de la "dhimma" a régulièrement été sévèrement observée dans des périodes de crise propices à l'influence de religieux rigoristes, par exemple et notoirement à la fin du Moyen Âge dans les espaces seldjoukide, almoravide et almohade : il s'agit alors de raidissements temporaires, souvent motivés par la recherche de légitimité de dirigeants fraîchement convertis qui affichent un zèle particulier dans l'application des prescriptions musulmanes. Ainsi, à l'instar des seljoukides qui en 1058 et 1085 imposent par décrets des signes distinctifs aux "dhimmis", interdisent les expressions publiques de leurs cultes, ferment les tavernes vendant de l'alcool. la domination des mamelouks — du — multiplie également les humiliations qui poussent notamment les juifs à quitter massivement les régions sous leur contrôle.


title: Dhimmi

text: Néanmoins, la nécessité de rétablir ou durcir les interdictions en ces périodes montre en creux qu'elles n'étaient pas appliquées de manière constante. Il semble toutefois que ces lois dégradantes attachées à la condition de "dhimmi", combinées au poids de l'impôt discriminatoire, ont probablement poussé de nombreux non-musulmans à se convertir à l'islam même si les historiens n'ont pas de moyens fiables de mesurer l'ampleur de ces mouvements.


title: Dhimmi

text: Les juristes distinguent deux catégories de non-musulmans, les "kafir" (les incroyants et les polythéistes) et les "Ahl al-kitâb" (« gens du Livre »). Cette expression ne désignait à l'origine que les juifs, les chrétiens et les sabéens, en tant que fils d'Abraham et monothéistes, mais s'étend progressivement à d'autres croyances monothéistes telles que les adeptes du zoroastrisme et de l'hindouisme. C'est donc aux « gens du Livre » que s'applique la "dhimma", le régime juridique auquel est soumis le non-musulman en terre d'islam. Il porte le nom de "dhimmi" que l'on peut traduire par « hôte protégé » ou « pactisant ».


title: Dhimmi

text: Pour autant, la "djizia" est dans la pratique exigée à tout non-musulman, qu'il appartienne ou pas aux « gens du Livre », tous les membres des "millets" (communautés religieuses) non musulmans de l'Empire ottoman par exemple, en sont tributaires.


title: Dhimmi

text: Les conceptions des champs d'application de la "dhimma" varient beaucoup selon les écoles juridiques et selon les époques. Les obligations des "dhimmis" sont réglementées dans les traités de droit musulman ou "fiqh".


title: Dhimmi

text: Si les différentes écoles juridiques musulmanes s'accordent sur le fait que l'octroi de la "dhimma" aux non-musulmans sur les territoires conquis est l'apanage de l'autorité musulmane suprême, elles se distinguent sensiblement lorsqu'il s'agit d'identifier précisément les populations éligibles à ce statut :


title: Dhimmi

text: Cependant, dans la pratique, la "dhimma" a inclus tous les non-musulmans. L'application du « Pacte d'Omar » et l'interprétation de la "dhimma" ont largement varié dans les sociétés sous domination musulmane, selon les lieux et les époques. On observe par exemple vis-à-vis des "dhimmis" une plus grande sévérité chez les chiites qui — probablement influencés par le zoroastrisme — sont particulièrement attentifs aux rituels de purification et considèrent les "dhimmis" comme impurs : il existait encore dans l'Iran du des prescriptions strictes pour éviter les contacts avec ces derniers et ce qu'ils ont porté ou touché.


title: Dhimmi

text: Les communautés dhimmis jouissent d'une autonomie totale dans la gestion de leurs affaires dans les domaines familiaux, personnels ou religieux, bénéficiant de leurs propres juges qui appliquent les lois spécifiques de la communauté. Selon Muhammad Hamidullah, qui cite le Coran (), l'Islam a décentralisé et communautarisé la loi et la justice. Pour les juristes, le dhimmi appartient "pleinement à la société" et il peut demander à être jugé par un juge musulman.


title: Dhimmi

text: Dans les tribunaux islamiques, les preuves de "dhimmis" ne sont pas admissibles et pour la plupart des écoles juridiques, à l'exception des hanafites, les réparations pour blessures ou meurtre sont de moindre importance pour un "dhimmi" que pour un musulman. Les juristes musulmans se sont beaucoup penché sur le sort à réserver aux "dhimmis" qui se montrent injurieux ("sabb") envers l'islam, ce qui est là encore puni avec sévérité : chez les chiites et, parmi les sunnites, au sein des écoles malékites et hanbalites, c'est la peine de mort qui est préconisée


title: Dhimmi

text: Au , l'école chaféiste, d'Al-Mawardi définit la condition du "dhimmi", pour les charias qui suivent cette école : « Un "dhimmi" fait l'objet d'un statut particulier tout en se prévalant des mêmes droits régaliens qu'un musulman. Il n'est pas soumis aux tribunaux de droit commun mais la charia islamique leur permet d'avoir leurs propres tribunaux en fonction de leur culte. Néanmoins il n'est pas permis à un "dhimmi" de se porter témoin dans un différend concernant un musulman, ce qui ne lui permet pas de se défendre en cas de crime, vol, saccage, viol commis par un musulman ».


title: Dhimmi

text: Seule l’école hanafite restreint l'application de la charia aux musulmans, aux gens du Livre ou aux dhimmis mais pas aux étrangers de passage qui ne peuvent être condamnés pour certaines infractions contre les particuliers ou contre le droit divin musulman.


title: Dhimmi

text: Bernard Lewis note que le courant islamique chiite est souvent concerné par un rituel de pureté. En effet, pour les chiites les plus stricts, les non-musulmans ne sont pas purs, ce qui a eu pour conséquence que, durant la dynastie des saffavides, les autorités étaient très strictes au point d'imposer à partir de 1501 et ce jusqu'au , une règle qui interdit aux juifs de sortir pendant la neige ou la pluie, de crainte que ces éléments importent l'impureté des juifs aux musulmans. Le courant dominant sunnite n'est pas concernė par ces pratiques.


title: Dhimmi

text: À la suite de la conquête musulmane, les juifs adoptent le style vestimentaire des conquérants dont ils ne sont dès lors pas particulièrement distinguables. Mais il existe bientôt des dispositions — suivant le Pacte d'Umar — permettant la « différenciation » ("ghiyar" ou "shakla" au Maghreb) des dhimmis, en imposant aux chrétiens le port d'une ceinture, le "zunnar", ou des signes distinctifs à arborer sur leur couvre-chef ou leur monture. Selon Tritton, la pratique des "zunnar" était .


title: Dhimmi

text: En 850, le calife Jafar al-Mutawakkil impose également le "zunnar" aux Juifs, accompagné du port du "taylasin", un châle servant à couvrir la tête. Au Maroc, la dynastie des Almohades impose aux Juifs le port d'un manteau bleu et large... Un calife de Bagdad au impose aux juifs un insigne jaune qui se répandra plus tard en Occident. Ibn Tâlib (mort en 888), le cadi de Kairouan oblige déjà ses habitants non musulmans à porter une tenue distinctive sous peine de coups, de promenade ignominieuse dans les quartiers juifs et chrétiens et de prison, oublie l'interdit de la représentation et impose le port sur ces dits vêtements d'une image d'un porc pour les chrétiens et de celle d'un singe pour les Juifs. Au , al-Mâzarî (mort en 1141) rappelle aux Juifs l'obligation du port d'un turban à bout teinté.


title: Dhimmi

text: Pour Cahen, cette obligation vestimentaire trouverait son origine dans les règles nécessaires au moment des conquêtes pour éviter l'espionnage, puisque, de facto, les populations locales portaient alors un vêtement différents. Les rigoristes ultérieurs ont tenu à cette prohibition. Si ces règles n'ont pas été appliquées dans tout le monde musulman, ces distinctions vestimentaires ont acquis une dimension humiliante.


title: Dhimmi

text: Au début du , le calife fatimide Al-Hakim bi-Amr Allah, connu pour son fanatisme, exige que les chrétiens portent une grande croix en fer en collier et que les Juifs s'équipent de cloches ou d'une statuette de veau en bois en référence au veau d'or. Néanmoins, ces ordonnances ne sont pas appliquées strictement et semblent avoir été vite abandonnées.


title: Dhimmi

text: Au à Bagdad, il est prescrit pour la première fois le port d'une marque de couleur pour les non-musulmans — un tissu rouge, bleu ou jaune porté sur l'épaule —, une marque qui se répand par la suite dans l'Occident médiéval pour distinguer les Juifs.


title: Dhimmi

text: En Tunisie, le turban des Juifs devait avoir ses extrémités teintées d'une autre couleur au et leur "chéchia" ne pouvait être que noire (quand celle des musulmans était rouge) aux .


title: Dhimmi

text: Les Juifs n'ont pas le droit de posséder ou monter un cheval (monture noble) ou un chameau (monture haute) mais seulement un âne. Il leur est imposé en outre de le monter en amazone, à la manière des femmes à partir du au Maroc particulièrement. Sous les Mamelouks, les non-musulmans ne sont même pas autorisés à monter un âne. En Iran au , un Juif n'a pas le droit de marcher devant un musulman. À certains moments de l’histoire du Maroc, on exige des Juifs de se déchausser chaque fois qu’ils passent devant une mosquée.


title: Dhimmi

text: Au Maroc, à partir du des sultans ont imposé une certaine ségrégation religieuse, en reléguant les dhimmis dans plusieurs quartiers en ville basse, appelés "mellah afin de séparer populations musulmanes et juives." .


title: Dhimmi

text: La plupart de ces interdictions revêtent cependant un caractère symbolique, ponctuel ou local car la distinction entre musulmans et dhimmis se marque moins dans l'espace tribal qu'en ville, un peu moins aussi dans le monde ottoman que dans les régences du Maghreb. La discrimination réelle et régulière imposée aux dhimmis était principalement de nature fiscale et plutôt que « protégés », les dhimmis étaient des sujets « tributaires ». Il s'agit d'un statut discriminant pour ces populations, marquant une "infériorité par rapport aux musulmans".


title: Dhimmi

text: La diminution progressive des populations de dhimmi ont rendu ce statut inexistant dans certaines régions du monde musulman. "De 1839 à 1856, l'Empire ottoman abroge le statut de dhimmi. En 1856, l'impôt spécial ("djeziya") est aboli" dans les nombreux pays gouvernés par les Ottomans comme la Turquie, l'Irak, le Yémen, la Syrie, le Liban, la Tunisie etc.


title: Dhimmi

text: En Égypte, Méhémet Ali, vice-roi de 1804 à 1849, avait pris ses distances avec l'Empire ottoman et fondé sa propre dynastie ; il abolit le statut de dhimmi un peu plus tôt que cela ne fut le cas dans le reste de l'Empire. L'impôt spécial, "la "jizya" fut supprimée par le khédive Sa’îd en 1855, ouvrant la voie à partir de 1856 à un recrutement plus général des coptes dans l'armée", ces chrétiens égyptiens ayant commencé à servir comme soldats sous Méhémet Ali (en tant que dhimmi, ils n'avaient pas le droit de porter des armes).


title: Dhimmi

text: Au Maroc, qui n'est pas sous contrôle ottoman, le statut de "dhimmi" est officiellement aboli en 1912 par la France dans le cadre du Protectorat qui dans cette veine, limitera aussi l'esclavage (qui sera totalement aboli par les Français en 1922, même s'il perdure dans les faits).


title: Dhimmi

text: De nombreux musulmans rejettent le système de dhimma, et le considèrent comme étant inapproprié à l'âge des États-nations et des démocraties. Le statut de "dhimmi" subsiste encore dans quelques pays comme l'Iran, où vivent toujours, en 2006, plus de juifs, et 400 chrétiens.


title: Dhimmi

text: Malgré le fait que le statut de dhimmi ou la taxe de "jizya" ne sont majoritairement plus imposés dans les pays musulmans au , certains endroits montrent des occurrences liées à l'actualité, aux zones de conflits ou portant sur quelques minorités. En 1994, en Iran, quand deux musulmans kidnappent et tuent un Ba'haï, le tribunal islamique déclare que les Bahaïs sont« des infidèles non protégés ». En 2009, des talibans pakistanais imposent la "jizya" à la minorité sikh. En 2013, la "jizya" est exigée par les Frères musulmans aux chrétiens coptes du village de Dalga en Egypte.


title: Dhimmi

text: En février 2014, l'organisation État islamique a annoncé que la "jizya" sera réclamée aux chrétiens de la ville de Raqqa en Syrie. Ceux qui refusent de s'y soumettre seraient soit convertis, soit tués. Quelques mois plus tard, l'Institut américain pour l'étude de la guerre () rapporte que l'État islamique prétend avoir bien prélevé les taxes soumises aux dhimmis. En juillet de la même année, Daesh ordonne aux chrétiens irakiens de la ville de Mossoul d'accepter la "dhimma" et de payer la "jizya" ou de se convertir à l'islam, sous peine d'être tués. L'Etat islamique se base sur le pacte d'Umar qu'il considère "comme une référence authentique, remontant effectivement au calife ‘Umar".


title: Dhimmi

text: De nombreux érudits musulmans contemporains se sont exprimés récemment au sujet du statut de dhimmi et certains d'entre eux sont favorables à son maintien (tel l'Iranien Khomeini), à son adaptation sur les terres d'Islam (tels l'Égyptien Yusuf al-Qaradawi, l'Iranien Naser Makarem Shirazi), ou à sa réforme (tels le Pakistanais Javed Ahmad Ghamidi ou le Suisse Tariq Ramadan).


title: Dhimmi

text: Pour Assaraf qui décrit ce statut qui distingue les musulmans des dhimmis et infériorise les seconds, « Porter aujourd'hui un jugement moral sur la condition de Dhimmi serait un parfait non-sens historique […] comme en Europe à la même époque, le concept de citoyen n'existait pas. ». En effet, les auteurs qui attribuent des caractères de tolérance ou d'oppression à ce statut utilisent des concepts nés à l'époque des Lumières. "Le droit musulman a été discriminatoire envers les "dhimmî", à des époques où les idées d’égalité devant la loi ou de liberté de conscience ne traversaient l’esprit de personne, et dans des sociétés foncièrement inégalitaires, qui multipliaient les distinctions, pas seulement entre musulmans et non-musulmans" .


title: Dhimmi

text: Depuis le XIXe siècle, la question des dhimmi a fait l'objet d'un "regard souvent réprobateur des Occidentaux", ce qui a occasionné une réaction de l'islam réformiste. Ce courant a cherché à rétablir les normes et "simultanément de démontrer qu’à condition qu’elles soient « correctement » interprétées et appliquées, elles sont compatibles avec le principe égalitaire". En raison des évolutions des concepts de nationalisme et de citoyenneté, certains groupes, comme les Frères musulmans, reconnaissent une égalité entre les musulmans et les non-musulmans.


title: Dhimmi

text: Selon l'essayiste Bat Ye'or, qui a développé le concept de « dhimmitude » (néologisme inventé par le président chrétien libanais Bachir Gemayel), la « dhimmitude » est « un système juridique et religieux de discriminations envers les non-musulmans qui les réduisit, sauf dans certaines régions d'Europe centrale, à l'état de minorités fossiles, quand ils ne furent pas entièrement éliminés », « enracinée dans le Coran, la Sunna et les biographies du prophète Mahomet [soit] dans le cœur même de l'islam ». Bat Ye'or se spécialise dans l'évocation exclusive des brimades dont les dhimmis auraient été victimes au cours des siècles. Développant également la notion d'« Eurabia », elle estime ainsi que l'Europe « post-judéo-chrétienne » a « abandonné la résistance pour [cette] dhimmitude »


title: Dhimmi

text: Ses ouvrages polémiques et clivants sur le sujet sont fermement critiqués par un certain nombre de chercheurs pour leur manque de rigueur scientifique et leur côté partisan. Ses positions rencontrent davantage d'échos auprès de polémistes et d'éditorialistes comme David Frum que chez les historiens et spécialistes de l'histoire de l'islam. Mark R. Cohen, un éminent spécialiste de l'histoire des Juifs dans le monde musulman au Moyen Âge, a critiqué ce terme pour son caractère trompeur et islamophobe.


title: Dhimmi

text: Le travail de Bat Ye'or concentre un type d'arguments polémiques. En ce sens, certains pensent que ses travaux incarnent de manière paradigmatique l'un des deux pôles extrêmes du sujet, celui d'une mythique oppression systématique (l'autre étant celui tout aussi mythique d'une harmonie interconfessionnelle), argumentée notamment par une lecture de textes pré-modernes abordés anachroniquement avec des concepts modernes, ou une assimilation abusive des différentes écoles juridiques islamiques, sans rapport avec la réalité historique.


title: Tablier de sapeur

text: Le tablier de sapeur est une spécialité culinaire de la région lyonnaise à base de gras-double (ou « bonnet nid d'abeille »).


title: Tablier de sapeur

text: De nombreuses spécialités lyonnaises sont à base de viande de porc ou de bœuf. Parmi celles-ci, le nom « tablier de sapeur », originellement appelée « tablier de Gnafron », proviendrait du maréchal de Castellane, gouverneur militaire de Lyon sous Napoléon III. Ce fin gourmet et amateur de tripes est un ancien sapeur du Génie. Ces sapeurs portent un tablier de cuir pour protéger leur tenue pendant les travaux de force. Le rapprochement entre le maréchal, son tablier et son goût immodéré pour les tripes serait ainsi à l'origine du nom.


title: Tablier de sapeur

text: Certaines recettes font état de panse cuite au bouillon, de « bonnet nid d'abeille » ou parfois simplement de gras-double, de fraise de veau ou de bonnet. La viande doit avoir été cuite au bouillon puis marinée dans du vin blanc avant toute préparation. Elle doit être coupée en triangles.


title: Tablier de sapeur

text: Tablier de sapeur pané : le rectangle de gras-double, qui a mariné dans du vin blanc et qui est ensuite pané et frit, coupé en tranches et servi avec une sauce gribiche (plus spécifiquement parfumée à la ciboulette), souvent accompagné de pommes de terre cuites à la vapeur.


title: Tablier de sapeur

text: Le tablier de sapeur est à la carte de nombreux bouchons lyonnais, et était originellement considéré comme une entrée.


title: Peau

text: La peau (, provenant du ) est un organe composé de plusieurs couches de tissus. Elle est la première barrière de protection de l'organisme chez les Chordés.


title: Peau

text: C'est l'organe le plus étendu et le plus lourd du corps humain ; chez l'adulte sa surface est d'environ , l'épaisseur varie de . Sa surface d'échange est cependant bien plus petite que celle de l'intestin (, environ deux terrains de tennis) et le poumon ().


title: Peau

text: Un traitement médical basé sur une substance active qui doit être administrée en lui faisant traverser la peau est dit « percutané ».


title: Peau

text: Selon l'espèce considérée la peau est plus ou moins épaisse, souple, innervée et riche en vaisseaux sanguins, et plus ou moins liée aux muscles, fascias et organes sous-jacents. La peau est souvent protégée par des écailles et/ou un mucus, des poils, des pics (hérisson, porc-épic) ou des plumes.


title: Peau

text: Certains animaux ont une peau très lâche qui leur permet par exemple de se comprimer pour passer dans un petit orifice (si la tête passe, le reste du corps peut suivre). Un des cas les plus spectaculaires est celui des myxines qui peuvent faire des nœuds complexes, s'enfouir dans le sédiment ou s'introduire dans un cadavre immergé, et passer comme les poulpes et certains rongeurs dans des trous de faible diamètre. On a récemment montré que cette peau très souple, indépendante des organes sous-jacents et entourant une cavité très élastique emplie de fluide vital (sang) leur permet même de survivre indemnes à une morsure de requin.


title: Peau

text: L'épiderme est composé principalement de kératinocytes, qui sont segmentées dans la couche cornée, ainsi que les mélanocytes, donnant la pigmentation de la peau et sont juste au-dessus de la strate germinative. Dans les coupes histologiques on peut observer les cellules de Langerhans et des lymphocytes qui sont responsables d'assurer la protection immunitaire, en plus de trouver la ou les cellules mécanoréceptrices de Merkel.


title: Peau

text: La peau humaine est naturellement couverte d'une population de micro-organismes, spécialisés ou opportunistes, que l'on nomme flore cutanée ou microbiote cutané : bactéries, acariens, micro-nématodes, micro-champignons.


title: Peau

text: Ce micro-écosystème est organisé en biofilm et s'alimente à la fois de molécules et de composés excrétés par la peau elle-même, et de composés sécrétés par ces communautés de micro-organismes plus ou moins symbiotes.


title: Peau

text: La composition de cette « flore cutanée » varie selon les individus, leur âge, leur sexe, leurs activités, leur comportement et l'environnement. Elle varie selon les parties du corps : mains, cuir chevelu, visage, dos, aisselles<br>


title: Peau

text: La peau selon son épaisseur, sa texture et sa couleur absorbe et/ou émet plus ou moins bien le rayonnement visible, ultraviolet ou infrarouge ; la présence de poils, plumes, écailles modifient également les caractéristiques d'absorption et d'émission de rayonnements.


title: Peau

text: L'organisme peut modifier - dans une certaine mesure - ces caractéristiques en changeant la couleur de la peau (bronzage, rougeur) ou à court terme par la sécrétion de sueur qui joue un rôle majeur dans la régulation de la température corporelle (la production de sueur augmente avec la température extérieure ou avec celle de l'intérieur de l'organisme, en situation d'effort par exemple), et provoque un rafraîchissement de la peau grâce à son évaporation en surface par effet de refroidissement éolien. Elle diminue lorsque la température s'affaiblit.


title: Peau

text: Presque tous les mammifères ont une peau recouverte de poils. Ceux-ci interviennent dans la régulation thermique par leur rôle isolant contre le froid ou le chaud, ce en créant une couche d'air isolante entre la peau et les poils. Le fonctionnement est identique à celui des plumes.


title: Peau

text: La peau, caractérisée par une grande capacité de régénération et de cicatrisation, constitue - en continuité avec les muqueuses - une barrière physique souple qui protège les tissus et les organes de la plupart des agressions extérieures. La peau est résistante à la plupart des infections tant que son intégrité physique et fonctionnelle est assurée.


title: Peau

text: La peau permet de maintenir le milieu corporel intérieur isolé et limite les pertes d'eau, tout en contenant les fluides corporels (sang, lymphe…) bien qu'étant semi-perméable face aux liquides extérieurs.


title: Peau

text: Par ailleurs, elle joue un rôle de protection contre les rayons solaires, en particulier les ultraviolets, notamment grâce à la présence de mélanocytes.


title: Peau

text: La peau joue un rôle dans la nociception. Les terminaisons nerveuses contenues dans la peau, et notamment au bout des doigts, permettent à l'homme d'explorer son environnement par le toucher. La peau permet ainsi une sensibilité à la pression, à la température, et à la douleur. Elle possède quatre types de récepteurs, qui réagissent en fonction de stimuli différents, et qui retournent des informations interprétables par le cerveau. Ces informations parcourent la colonne vertébrale, jusqu’au thalamus via deux types de canaux : l’un pour les informations concernant la douleur et la température, l’autre pour le toucher à proprement parler (texture, dureté).


title: Peau

text: Certaines cellules épidermiques jouent un rôle important dans la protection immunitaire du corps humain. On y trouve des cellules dendritiques, autrement appelées cellules de Langerhans.


title: Peau

text: Le derme contient un réseau de vaisseaux sanguins représentant environ 10 % du sang chez l'adulte. Durant l'exercice physique, les vaisseaux sanguins de la peau se contractent pour favoriser l'apport sanguin aux muscles (vasoconstriction).


title: Peau

text: Lorsqu'elle est exposée aux rayons ultraviolets, la peau participe à la synthèse de la vitamine D (à partir de dérivés du cholestérol) nécessaire à la croissance et à l'équilibre calcique et phosphorique du corps humain.


title: Peau

text: Une « peau saine » présente des caractéristiques mécaniques (souplesse, élasticité), biologiques (cellules et biofilm de microflore en bon état, de même que les systèmes lymphatiques, nerveux et sanguins qui irriguent la peau), d'intégrité (barrière) et d'épaisseur. Ces caractéristiques varient selon l'âge et les conditions environnementales. Il existe de nombreux moyens, non-invasifs, d'étudier et mesurer les qualités de la peau.


title: Peau

text: Les affections sont ou bien isolées et plus ou moins systématiquement localisées sur le corps (morphées), ou bien elles constituent une atteinte dite "systémique", c'est-à-dire touchant toute la surface de la peau. <br>Les causes sont souvent multifactorielles et liées à un déséquilibre du biofilm cutané. L'intégrité de la peau peut être mise en jeu par des agents externes, comme une colonisation par des micro-organismes pathogènes, des insectes ou parasites, des altérations provoquées par des piqûres, brûlures, ou un traumatisme ou encore par une affection systémique.


title: Peau

text: Le pH « naturel » de la surface de la peau de l'homme est en moyenne de 4,7. D'après une étude de la Sara Lee Corporation, le simple usage d'eau du robinet augmenterait le pH de la peau humaine jusqu’à après l'application de l'eau, notamment en Europe, où le pH de l'eau du robinet est autour de 8,0. Une peau au pH en dessous de 5,0 serait en meilleure condition qu'une peau au pH au-dessus de 5,0. L'utilisation de produits cosmétiques, spécialement les savons, aurait une influence néfaste sur ce pH, le rendant plus basique.


title: Peau

text: Localement, la peau salie, érodée ou blessée peut être source de développement d'organismes pathogènes.


title: Peau

text: Certains de ces micro-organismes, composant la flore cutanée, peuvent par ailleurs devenir pathogènes s’ils se développent en excès en raison d'un déséquilibre du milieu cutané. Le déséquilibre peut être induit par un excès de souillures ou à contrario, une trop forte détersion. Une rupture ou perturbation de cet équilibre peut conduire à la prolifération d’un ou plusieurs organismes et à une infection (par voie externe ou interne) de l’organisme. L'érosion excessive par exfoliateurs ou produits nettoyants attaquant les sébums et organismes protecteurs, comme un biocide, un antibiotique ou autre produit cosmétique, tue les organismes protecteurs de la peau ou de la muqueuse. Il peut en résulter une brutale prolifération de champignons, conduisant à une mycose.


title: Peau

text: Les cellules mortes qui s’accumulent sur l’épiderme, mélangées avec des sécrétions sébacées et à la sueur ainsi qu’à la poussière, la terre ou à diverses substances (dont maquillages, crèmes…) peuvent former une couche de surface supportant le développement de nombreux micro-organismes, spécialisés ou opportunistes, en particulier par une flore bactérienne susceptible de produire une odeur caractéristique.


title: Peau

text: Par ailleurs, les agents externes, qu'ils soient chimiques ou organiques, peuvent contribuer à des réactions allergiques.


title: Peau

text: Des perturbations (hormonales ou autres) impliquant une suractivité des glandes sébacées (produisant le sébum, lubrifiant naturel de la peau saine) conduisent à une peau plus grasse et épaisse. La peau grasse est moins sujette à l’apparition de rides ou d'autres symptômes de vieillissement, l'huile du sébum contribuant à la maintenir humide et mieux protégée sous l’épiderme. La peau grasse est davantage susceptible de produire des boutons d’acné, au niveau des pores visibles (sauf autour des yeux et du cou sur la tête), ou des pores obstrués (phénomène dit de « points noirs »). Par ailleurs, une tentative sévère de dégraissage peut favoriser une aggravation de la sécrétion de sébum, ce pourquoi les détergents doux sans alcool et au pH adapté sont recommandés aux peaux grasses.


title: Peau

text: La peau a été le support de peintures, tatouages, incisions, perçages, stigmates et marques traditionnelles d'asservissement (esclaves marqués) ou d'appartenance à un groupe ethnique, religieux ou culturel…


title: Peau

text: La couleur ou pâleur de la peau, son épaisseur ou sa finesse, ou le bronzage ont des valeurs et évocations qui changent selon les civilisations et les époques, de même que les cicatrices de blessures ou de maladies (par exemple, les signes révélateurs d'une variole guérie étaient au associée à une immunité acquise pouvant aider à obtenir un emploi et étaient considérés comme un facteur de beauté pour les femmes, notion qui a même alimenté des controverses quand l'éradication de la variole est devenue possible grâce à la vaccination). Selon les époques, les civilisations et les classes sociales ou l'âge, elle est plus ou moins cachée ou exposée. Catarina Pigorini-Berri estimait en 1891 que les tatouages que se faisaient faire les pèlerins de Notre-Dame de Lorette étaient originellement une figuration de la stigmatisation de Saint François d'Assise, et que les tatouages amoureux des marins, paysans et pêcheurs des marches italiennes en dériveraient aussi (cité dans Archives d'Anthropologies criminelle). Les Planche () ayant servi à illustrer son article sur « "Le tatouage religieux et amoureux au pèlerinage de Notre-Dame de Lorette" » (publié dans les Archives de l’Anthropologie criminelle (1891, ). 1891 sont archivées dans le Fonds Lacassagne.


title: Peau

text: La peau est le support de l'acuponcture ou de techniques de massages, moxa Elle fait l'objet de soins particulier, est traitée par des onguents devenus des produits cosmétiques. Des anomalies (locales ou générales) de sa couleur peut renseigner sur la santé de la personne (peau jaune, grise, rouge, bleutée, ecchymoses), et on a prétendu pouvoir lire l'avenir de chacun dans les lignes de sa main. Charcot et Ducamp ont vu dans la dermographie une marque de l'hystérie.


title: Peau

text: La greffe de peau est une opération chirurgicale assez facile et courante (en autogreffe). Des cellules de peau peuvent être cultivées " afin de réaliser des greffes. Le cas de l'autogreffe permet d'éviter le risque de rejet immunologique inhérent aux greffes. Une culture de peau peut être utilisée pour tester le caractère toxique de certains produits chimiques, ou d'irradiations sur la peau humaine.


title: Peau

text: L'entreprise américaine Organovo a élaboré une technique d'impression permettant de créer de la peau synthétique à partir de cellules humaines et d'une matrice en hydrogel.


title: Peau

text: On appelle cuir la peau épaisse de certains animaux (bovins). Le cuir est aussi la peau tannée de certains animaux (bœuf, chèvre, chevreau, agneau…).


title: Droits fondamentaux

text: Les (parfois libertés fondamentales) sont un ensemble de droits et libertés ayant un caractère essentiel pour l'individu ; ils sont en principe assurés dans un État de droit et une démocratie. Ils comprennent .


title: Droits fondamentaux

text: Dans la doctrine juridique, le concept est relativement récent et il existe plusieurs façons d'appréhender la « fondamentalité » d'un droit ou d'une liberté. L'idée même de fondamentalité revient à prioriser et hiérarchiser les droits ou les libertés en fonction de leur "essentialité".


title: Droits fondamentaux

text: Les libertés fondamentales ou droits fondamentaux représentent juridiquement l'ensemble des droits primordiaux pour l'individu, assurés dans un État de droit et une démocratie. Elles recouvrent en partie les droits de l'homme au sens large.


title: Droits fondamentaux

text: Une première lecture, dite "normativiste", consiste à considérer que sont fondamentaux les droits et libertés qui ont reçu une consécration normative à un niveau juridique supra-légal. Ceux qui, dans la pyramide des normes, sont supérieurs aux simples lois.


title: Droits fondamentaux

text: Il s'agit par exemple, au rang constitutionnel, de ceux qui sont contenus dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, dans le préambule de la Constitution de la, dans la Constitution de la ou, finalement, dans la Charte de l'environnement, c'est-à-dire, le bloc de constitutionnalité français. Ensuite, au rang conventionnel, ceux qui sont affirmés dans des conventions internationales contraignantes telles que la Convention européenne des droits de l'homme et des libertés fondamentales de 1950. Et finalement, les droits proclamés par les simples déclarations internationales comme la Déclaration universelle de 1948 et les pactes de 1966 : celui relatif aux droits civils et politiques et celui relatif aux droits économiques sociaux et culturels.


title: Droits fondamentaux

text: Une seconde lecture, dite "réaliste", revient, en partie, à rechercher la fondamentalité non seulement dans les textes et la jurisprudence (comme le fait la précédente) mais également de la déduire de la protection effective dont jouit la valeur qui est objet de protection (la vie pour le droit à la vie par exemple). On se rend alors vite compte de la relativité tant spatiale que temporelle de la fondamentalité, puisque les libertés et droits fondamentaux ne seront pas les mêmes (tant du point de vue des droits et libertés eux-mêmes que de leurs contenus) selon les juridictions, législateurs ou constituants.


title: Droits fondamentaux

text: Une troisième lecture reviendrait à rechercher un agencement "logique" en considérant comme fondamental un droit ou liberté qui permet la réalisation des autres. Ainsi, serait par exemple fondamental le droit à la vie puisque sans vie, pas de droits.


title: Droits fondamentaux

text: Une dernière lecture, dite "jusnaturaliste", revient à rechercher la fondamentalité dans la philosophie de l'être, rattachant les droits et libertés fondamentales aux droits de l'homme et les faisant dépendre de leur consubstantialité avec la dignité humaine.


title: Droits fondamentaux

text: Il est possible de classer les droits fondamentaux via deux approches : la première prend en compte l'effet de protection, c'est-à-dire les prérogatives que peut faire valoir le titulaire du droit contre l'État (image du anglo-saxonne), ainsi :


title: Droits fondamentaux

text: Il est également possible de classer les droits fondamentaux en fonction de leur but de protection, comme développé dans les sections suivantes.


title: Droits fondamentaux

text: Les libertés ou libertés publiques, historiquement les tout premiers droits fondamentaux, ont pour but de garantir une certaine sphère d'autonomie aux particuliers, en imposant à l'État de s'abstenir de toute interférence dans leur vie. Elles limitent, et ainsi protègent, l'exercice de la puissance publique. On trouve ainsi :


title: Droits fondamentaux

text: Les garanties de l'État de droit assurent un certain mode de comportement de l'État, fondé et limité par le droit. L'exercice de la puissance publique est conditionné par le respect de règles comme l'égalité de traitement, l'interdiction de l'arbitraire (fait du prince) ou des garanties de procédure. Ainsi on retrouve :


title: Droits fondamentaux

text: Les droits sociaux assurent un certain bien-être ou certains avantages matériels aux particuliers. Il s'agit donc de droits que les particuliers peuvent faire valoir contre l'État pour obtenir des prestations. On y trouve notamment :


title: Droits fondamentaux

text: Les droits politiques assurent aux membres du corps politique la participation au processus de formation de la volonté politique. Ils imposent notamment l’organisation de scrutins (et leur respect) ainsi que des garanties matérielles qui visent l'expression sûre et fidèle de la volonté populaire. En font partie :


title: Droits fondamentaux

text: Certains systèmes traditionnels protégeant des libertés déjà affirmées dans des textes de nature juridique diverse ( Royaume-Uni). D'autres privilégient des listes de droits affirmées et protégés dès la Constitution (Espagne et Allemagne). La France adopte une attitude intermédiaire en ayant une jurisprudence « créatrice » de protection, à partir de textes à l'origine purement déclaratifs.


title: Droits fondamentaux

text: Bien garanties constitutionnellement, certains droits fondamentaux peuvent faire l'objet de restrictions en période de crise.


title: Droits fondamentaux

text: Mais que ce soit le droit interne ou le droit international (Art. 4 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques des Nations unies du 16 décembre 1966, "PICDP"), certaines restrictions sont admises. Dans l'ordre interne, le Conseil constitutionnel s’appuie sur l’article 34 de la Constitution (consacrant une liberté ou un droit déterminé), ou encore les articles 4 et 5 de la Déclaration de 1789, pour concilier l’ordre public et les libertés. De la même manière, l'article 52 de la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne prévoit les conditions dans lesquelles des limités ou restrictions peuvent être apportées à ces droits.


title: Droits fondamentaux

text: Pour autant, ces dérogations ne peuvent intervenir qu’ « en cas de danger public exceptionnel » (art. 4 PIDCP), lorsque l’existence même de la nation est en cause et « dans la stricte mesure où la situation l’exige » (art. 4 PIDCP). Ce danger exceptionnel peut être lié à un conflit armé, une catastrophe, une menace terroriste ou une pandémie. Selon le droit international, deux conditions doivent être réunies pour admettre des restrictions aux libertés fondamentales : la menace doit d'une part viser la "totalité" de la population et tout ou partie du territoire ; et d’autre part, l’indépendance politique de l’État, son intégrité territoriale, les fonctions essentielles de ses institutions ou, comme dans le cas d’une crise sanitaire, l’intégrité physique de sa population doivent être menacés. Ce n'est qu'à ses deux conditions que des restrictions sont possibles. Même s'il revient à chaque État d'apprécier la situation.


title: Droits fondamentaux

text: La crise de la Covid 19 a été l'occasion de limites posées à certains droits fondamentaux comme la liberté de réunion, la liberté de circulation, les libertés individuelles, certaines libertés médicales, la liberté du commerce et de l'industrie, les libertés culturelles, la liberté de culte, certains droits de la défense comme le droit à un procès équitable.


title: Droits fondamentaux

text: Au-delà de la crise sanitaire, certaines libertés sont aussi restreintes, comme la liberté de l'enseignement, la liberté d'association, la liberté d'expression (loi AVIA), le respect de la vie privée (avec les décrets , 2020-1511 et 2020-1512 du 2 décembre 2020, autorisant l’extension de trois fichiers de police, les Enquêtes administratives liées à la sécurité publique, la Prévention des atteintes à la sécurité publique (PASP) et la Gestion de l’information et prévention des atteintes à la sécurité publique (GISAP)).


title: Droits fondamentaux

text: La Convention européenne des droits de l'homme (CEDH), signée dans le cadre du Conseil de l'Europe institue une protection de base des droits fondamentaux, commune à ses 47 membres. La Cour européenne des droits de l'homme assure la mise en œuvre de la Convention.


title: Droits fondamentaux

text: La charte des droits fondamentaux de l'Union européenne est une déclaration des droits adoptée le par l'Union européenne qui n'avait, à l'origine, pas de valeur contraignante d'un point de vue juridique, puisqu'elle n'avait été signée que par les institutions européennes sans avoir été formellement ratifiée par les États membres. Cela a cependant changé le avec l'entrée en vigueur du Traité de Lisbonne, qui a rendu la charte juridiquement contraignante.


title: Droits fondamentaux

text: L'Agence européenne de garde-frontières et de garde-côtes (Frontex) est accusée de mettre à distance les migrants, tenus à l’écart du sol européen et empêchés de faire valoir leurs droits fondamentaux.


title: Droits fondamentaux

text: La Constitution des États-Unis et ses amendements définit les droits fondamentaux énumérés garantis par l'État. Après la décision de Marbury v. Madison, La Cour suprême fédérale est la principale entité qui défend la Constitution. Il traite les différends lorsque le gouvernement (qui comprend des administrations publiques individuelles) est accusé d'avoir violé la Constitution, y compris d'abréger les droits fondamentaux des citoyens. Alors, les libertés fondamentales sont contenues dans les arrêts de la Cour Suprême aussi.


title: Droits fondamentaux

text: En France, la protection des libertés fondamentales est d'origine prétorienne. C'est le juge administratif qui s'est le premier imposé en tant que garant de la protection des droits de l'homme. Par la suite, le juge constitutionnel a amplifié ce mouvement en lui apportant une garantie plus forte : le statut constitutionnel par une décision de 1971.


title: Droits fondamentaux

text: La notion de liberté comme nous la connaissons trouve son essence dans l'application de concepts de la Révolution française. L'exécutif (le Roi) était mis en doute en raison de sa toute-puissance envers les individus ( lettres de cachet). Par conséquent, la doctrine voulait que seule une loi impersonnelle et générale puisse protéger les individus. Dans cette théorie, la liberté est donc protégée autant par le contrôle de l'exécutif que par la liberté du législatif.


title: Droits fondamentaux

text: La vision française de la loi protectrice des libertés a longtemps empêché le contrôle de la loi ( Histoire du Conseil Constitutionnel).


title: Droits fondamentaux

text: La première étape vers la protection des libertés a donc été la soumission de l'État au droit. Ensuite, la nouveauté du concept de liberté fondamentale a été de rendre ces droits effectifs et revendicables. Par conséquent, il a fallu instaurer une procédure de protection des libertés contre l'ingérence des autres citoyens.


title: Droits fondamentaux

text: Les libertés fondamentales sont originairement issues de l'application des principes généraux du droit visés par le juge administratif, puis de l'application des principes fondamentaux reconnus par les lois de la République (PFRLR).


title: Droits fondamentaux

text: Les principaux textes sont : Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, le préambule de la Constitution de la, le préambule de la Constitution de la, la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales (CESDH) et la Charte de l'environnement (incluse dans la Constitution depuis 2005).


title: Droits fondamentaux

text: On peut également préciser que la DDHC fait référence à des droits dits de première génération. Ce sont tant des droits individuels (liberté, propriété, sûreté, égalité des droits…) que des principes d'organisation constitutionnelle (souveraineté nationale, séparation des pouvoirs…) ; le préambule de 1946 fait lui référence à des droits dits de seconde génération, relatifs à l'homme dans la société (droits concernant la famille, la santé, le travail, les syndicats…) ; la Charte de l'environnement enfin fait référence à des droits de troisième génération.


title: Droits fondamentaux

text: En France, le Conseil constitutionnel liste les droits fondamentaux à travers une jurisprudence étoffée.


title: Droits fondamentaux

text: Le Royaume-Uni et surtout l'Angleterre sont précurseurs au niveau de l'affirmation des droits fondamentaux. En effet, il émerge très tôt une idée de nécessité de limiter le pouvoir du souverain et ce par et pour la protection des droits et libertés de l'individu. Cette limitation est faite par le renforcement du pouvoir du Parlement et donc avec une ébauche de modèle parlementaire. Montesquieu sera d'ailleurs très impressionné par ce système et ramènera en France les structures anglaises.


title: Droits fondamentaux

text: Plusieurs textes ont une importance évidente au niveau de l'affirmation des droits de l'homme et par conséquent des libertés fondamentales :


title: Droits fondamentaux

text: Pour conclure, on peut souligner une singularité anglaise qui est le pragmatisme de tous ces textes ayant trait aux droits fondamentaux. En effet, contrairement à ce que l'on pourra observer en France, les lois anglaises laissent une place extrêmement ténue aux notions abstraites.


title: Droits fondamentaux

text: En Suisse, les droits fondamentaux sont exprimés et garantis par les articles 7 à 36 de la Constitution fédérale. Il existe également des compléments dans les constitutions des cantons, les traités internationaux et la jurisprudence.


title: Droits fondamentaux

text: Toute restriction des droits fondamentaux doit remplir trois conditions : être fondée sur une base légale, justifiée par un intérêt public prépondérant et être proportionnée au but visé (article 36 de la Constitution).


title: Leptospirose

text: Les leptospiroses sont des maladies infectieuses, de gravité variable, dues à des bactéries du genre "Leptospira", ordre des spirochètes.


title: Leptospirose

text: Ce sont des anthropozoonoses, maladies communes aux humains et aux animaux (mammifères). Les réservoirs principaux sont les rongeurs sauvages (porteurs sains), puis les chiens et les animaux de rente (porc, chevaux, bovins...). Ces animaux excrètent les bactéries pathogènes dans leur urine, qui contamine le sol et les eaux, source directe ou indirecte des infections humaines (activités en eaux douces ou usées). Il n'existe pas de transmission interhumaine.


title: Leptospirose

text: La maladie se retrouve partout dans le monde, plus souvent en zone tropicale humide. En France métropolitaine, elle est relativement peu fréquente chez les humains (autour de 0,5 cas par cent mille habitants et par an), alors qu'en France d'outre-mer elle est beaucoup plus fréquente (jusqu'à 150 cas par cent mille habitants Nouvelle-Calédonie).


title: Leptospirose

text: La grande variété des signes cliniques, la diversité des organes touchés, l'absence ou la lenteur de biologie spécifique rendent le diagnostic difficile. Il existe un traitement antibiotique efficace, y compris sur les formes graves. La vaccination des humains n'est recommandée que pour des risques professionnels, au cas par cas. Chez le chien, la vaccination contre la leptospirose fait en revanche partie des principales recommandées.


title: Leptospirose

text: La forme grave et humaine de la maladie a été décrite par le médecin allemand Adolf Weil en 1886 comme « une forme bruyante d'ictère flamboyant » (jaunisse intense), dans un article médical intitulé "", d'où son ancien nom de "maladie de Weil."


title: Leptospirose

text: Rétrospectivement, on peut penser à une infection par le sérovar "icterohaemorragiae", qui donne les formes graves et complètes de la maladie. Toutefois, au , on ne considère plus qu'une forme clinique particulière corresponde à une forme type du leptospire en cause. N'importe quelle forme clinique peut être due à n'importe quel sérovar ou sérotype, et tout type de sérovar peut être responsable d'une forme bénigne, sévère ou mortelle.


title: Leptospirose

text: Le premier agent causal "L. icterohaemorragiae" a été découvert au Japon par Inada et Ido en 1914, qui reproduisent aussi l'atteinte hépatique chez le cobaye. Presque simultanément, cette découverte est confirmée durant la Première Guerre mondiale sur les fronts de guerre par les Allemands, les Français (Auguste Pettit isole la souche "Verdun"), et les Britanniques (dans les Flandres).


title: Leptospirose

text: En 1916, Costa et Troisier montrent que la maladie peut évoluer en atteinte méningée où l'ictère est absent (formes non ictériques). En 1918, Martin et Pettit mettent au point un séro-diagnostic dont le principe est toujours utilisé de nos jours.


title: Leptospirose

text: Par la suite, de nombreuses autres bactéries proches, également responsables de troubles analogues, ont été découvertes. Durant la première moitié du , chaque auteur a cru possible d'attribuer une forme clinique particulière à chaque découverte. Ces variétés cliniques et bactériologiques, sans parallélisme strict et constant entre les deux, et selon les zones géographiques et les circonstances, expliquent la multitude de dénominations historiques des leptospiroses.


title: Leptospirose

text: Par exemple, Nicolas Petrovitch Wassilieff ou Vassiliev (1852-1891), médecin-chef à Saint-Pétersbourg, traita également du sujet, d'où le nom de "maladie de Vassiliev". Près d'une centaine de dénominations ont été utilisées, parmi les plus connues : leptospirose canicolaire ("L. canicola"), fièvre des marais ("L. grippo-typhosa"), fièvre de 7 jours du Japon ("L. hebdomadis"), maladie des porchers ou des fruitières ("L. pomona"), fièvre de la canne à sucre ("L. australis"), fièvre automnale du Japon ("L. autumnalis"), fièvre de la ferme laitière (" L. Hardjobovis"), etc.


title: Leptospirose

text: La biologiste française Berthe Kolochine-Erber, chef de laboratoire à l'Institut Pasteur, a mené pendant plus de 50 ans d'inlassables recherches sur les leptospires.


title: Leptospirose

text: Ces bactéries survivent très bien dans les milieux tels que la boue (la leptospirose comme cause possible des fièvres, ictères et néphrites dites "des tranchées" de la première guerre mondiale). Selon Noguchi (1918) ce sont des parasites, qui ne peuvent pas se multiplier dans l'eau, elles meurent en 7 jours dans de l'eau distillée. Buchanan (1927) en trouve en quantité considérable dans un biofilm boueux formé sur le plafond de galeries de mines ; Alston (1935) dans la vase des égouts.


title: Leptospirose

text: Dans les années 1940, la question de l'unification ou de la dissociation des leptospiroses se pose. En effet, un même germe peut provoquer chez l'homme deux affections différentes (ictère infectieux à rechute et une méningite aigüe) ; par ailleurs une même forme clinique peut être provoquée par deux leptospires différents. Enfin sont répertoriés dans la nature des leptospires non pathogènes, tandis qu'on découvre que la leptospirose du chien due à L. "canicola" peut aussi toucher l'homme. Une réponse sera de distinguer entre la leptospirose dite majeure (forme classique) et toutes les autres dites mineures. À partir des années 1980 cet usage se perd. La question se pose désormais en termes de génétique moléculaire (recherches toujours en cours).


title: Leptospirose

text: En 1915, le japonais Miyajima retrouve le leptospire d'Inada et Ido chez le rat, qui est alors considéré comme le réservoir des leptospires. Après la Première Guerre mondiale, en Europe, 40 % des reins du rat gris "Rattus norvegicus" sont porteurs de leptospires virulents pour l'homme, seuls 8 % du rat noir "Rattus rattus" en portaient. Les petits rongeurs apparaissent comme des porteurs sains. Des études montrent qu'ils représentent 30 à 40 % de la population des rongeurs des villes ou des champs : au Japon, 39,5 % des campagnols "Microtus montebelli" , en Grande-Bretagne jusqu'à 41 % des rats, de même en Australie, avec le rat indigène "Rattus culmorum".


title: Leptospirose

text: En 1931, Klarenbeek découvre L. "canicola" chez le chien. De proche en proche, en étudiant des cas humains, on découvre de nouvelles contaminations par de nouveaux variants de leptospire et de nouveaux réservoirs : porc, bœuf, renard.., et on a d'abord cru que chaque leptospire avait son propre réservoir. En fait, certains leptospires sont plus fréquemment associés à une espèce animale particulière, mais toutes les espèces de mammifères peuvent être infectées par tout leptospire pathogène.


title: Leptospirose

text: Le genre "Leptospira ("ordre des "Spirochætales) "comprend des espèces saprophytes, non pathogènes, qui vivent dans le sol et l'eau douce, et qui n'infestent pas les animaux (comme "L. biflexa"). Au cours de l'évolution, des espèces ont divergé pour s'adapter aux tubules rénaux des mammifères, d'abord sans provoquer de maladies (micromammifères), puis en provoquant des leptospiroses (homme et animaux domestiques).


title: Leptospirose

text: L'agent pathogène responsable de la leptospirose est la "Leptospira interrogans". En 2017, le genre Leptospira comprend 22 espèces, dont 10 pathogènes, et plus de 300 sérovars selon leurs antigènes de surface, répartis en 24 sérogroupes. Les plus importants sérogroupes sont : "icterohaemorragiae", "canicola", "pomona", "australis, grippotyphosa, hyos, sejroe.." Cette diversité rend plus difficile la conception de vaccins efficaces contre l'ensemble des leptospiroses"."


title: Leptospirose

text: La bactérie "Leptospira" mesure de 6 à 20 micromètres de long et 0,1 de diamètre. Elle est aérobie et se cultive lentement à 27-30° sur des milieux spéciaux. Elle se présente comme un filament spiralé, flexible, mobile, avec des extrémités en crochet, et un endoflagelle terminal fait d'une paire de flagelles périplasmatiques. Cette structure lui assure mobilité et rapidité expliquant sa large diffusion tissulaire et à sa capacité d'échapper à certains mécanismes de défenses immunitaires comme la phagocytose.


title: Leptospirose

text: Depuis le début du , une nouvelle classification basée sur le génome tend à se surajouter à la classification basée sur les antigènes.


title: Leptospirose

text: Le réservoir des "Leptospira" est principalement le rat et les rongeurs sauvages, puis le chien et le porc. De nombreux autres mammifères peuvent être porteurs : ragondins, furets, renards, chevaux, bovins, porcins, chats. Les rats sont le réservoir préférentiel de "L. Icterohaemorrhagiae", les souris (Mus musculus) de "L. Ballum", les campagnols de "L. Grippotyphosa"... Les chauve-souris de "L. Cynopteri" et "L. wollfi". Généralement, les animaux infectés sont des porteurs sains qui hébergent des leptospires dans leurs tubules rénaux. Durant leur vie entière, ces animaux éliminent des leptospires dans leurs urines en contaminant le sol et l'eau.


title: Leptospirose

text: Chez les animaux domestiques, le chien et le porc sont les plus sensibles, ils peuvent être porteurs ou malades, et transmettre indirectement la maladie à l'homme, comme la fièvre des porchers ("L. Pomona)".


title: Leptospirose

text: L'homme et ses animaux domestiques apparaissent comme des hôtes accidentels, venant s'interposer dans un cycle sauvage naturel leptospires-micromammifères-sols humides.


title: Leptospirose

text: Outre la transmission environnementale comme chez l'homme, il existe chez l'animal d'autres modes de transmission possibles : "in utero" (de la mère au fœtus), sexuelle, allaitement maternel.


title: Leptospirose

text: Elle est due classiquement à "Leptospira canicola", mais aussi à "L. interrogans icterohæemorrhagiæ, L. Australis, L. pomona, L. grippotyphosa"... Les chiens s'infectent par voie cutanée ou muqueuse à partir de l'urine fraîchement émise par un autre chien.


title: Leptospirose

text: Le chien malade présente rapidement une fièvre accompagnée de violents vomissements, sous deux formes :


title: Leptospirose

text: Chez les chiens survivants, la maladie évolue vers des formes subaiguës ou chroniques (atteintes hépatiques ou rénales). Il existe aussi des formes moins fréquentes (atteintes pulmonaires, oculaires, nerveuses, musculaires...). Ces chiens, guéris ou pas, peuvent continuer d'excréter des leptospires dans les urines de façon prolongée (des mois à des années).


title: Leptospirose

text: Il existe un vaccin vétérinaire, très utilisé pour les chiens, dirigé contre "L. canicola" et "L. icterohæmorrhagiæ". Toutefois cette vaccination n'empêche pas l'état de porteur sain, et ne protège pas forcément contre les autres leptospiroses. Elle se fait annuellement chez le chien, voire tous les 6 mois chez les chiens exposés. Ce vaccin peut être associé à d'autres : du bivalent (leptospirose et rage) jusqu'à l'hexavalent (contre 6 maladies du chien). De nouveaux vaccins protègent contre jusqu'à quatre sérogroupes : "L. interrogans canicola", "L. interrogans icterohaemorrhagiae", "L. interrogans australis" et "L. kirscheneri grippotyphosa".


title: Leptospirose

text: Chez les bovins et les ovins la leptospirose peut entrainer des pertes économiques pour l'éleveur (troubles de la reproduction du bétail, baisse de production de lait...). En France, une étude de 2014 montre que les sérovars les plus fréquents à cette date, chez les chiens et les bovins, sont L. "Australis" et L. "Grippotyphosa". Les moutons sont le réservoir préférentiel de "L. hardjo" et "L. Pomona".


title: Leptospirose

text: C'est la plus répandue des anthropozoonoses, car elle est présente partout dans le monde (sauf en Antarctique). Elle est plus fréquente en zone tropicale et subtropicale, en climat chaud et humide, les bactéries survivant plus longtemps dans l'eau boueuse tiède. L'Asie est particulièrement touchée (Japon, Viet-Nam, Indonésie, Inde, Thaïlande). En Afrique (Zaïre, Sénégal, Cameroun, Gabon...) cette maladie semble beaucoup plus répandue que diagnostiquée, et enfin en Amérique latine (Nicaragua, Salvador, Brésil...). L'OMS estime le nombre mondial de cas annuels à plus de , dont en 2013.


title: Leptospirose

text: En Europe occidentale, la France est le pays le plus touché. L'incidence diagnostiquée en France métropolitaine est de l'ordre de 0,5 cas/. Les régions Nouvelle-Aquitaine et Île-de-France sont sur-représentées (50 % des cas), ce qui serait lié à leurs réseaux hydrographiques. En 2014, 628 cas ont été recensés en métropole, soit 0,98 / 100 000, soit la plus forte incidence enregistrée. Cette augmentation se retrouve dans d'autres pays européens.


title: Leptospirose

text: La maladie est plus fréquente dans les DOM-TOM : 12,5/ dans le cas de La Réunion, et, respectivement, 9,12 et 13 pour ce qui est de la Guyane, de la Martinique et de la Guadeloupe La Nouvelle-Calédonie accuse une incidence de 150/, et la Polynésie, de 40/. En 2014, ont été recensés outre-mer.